Datasets:

yiyic

/

oscar_ta_train

like 0

‘ஹிப் ஹாப் தமிழா’ என்ற ஆல்பம் மூலம் youtube-ல் கலக்கியவர் ஆதி. இவர் ‘மீசைய முறுக்கு’ படம் மூலம் நடிகராகவும், இயக்குநராகவும் அறிமுகமானார். பரபரப்பாக பேசப்பட்டு மாபெரும் வெற்றிப் பெற்ற இப்படத்தை அவ்னி மூவிஸ் சார்பில் சுந்தர்.சி தயாரித்திருந்தார். இவர் கதாநாயகனாக நடிக்கும் இரண்டாவது படத்தையும் சுந்தர்.சி-யே தயாரிக்கிறார். இவருக்கு ஜோடியாக புதுமுகம் அனகா அறிமுகமாகிறார். இப்படத்திற்கு இன்னும் பெயர் சூட்டப்படவில்லை. இப்படத்தை இயக்கும் பொறுப்பை D.பார்த்திபன் தேசிங்கு ஏற்றிருக்கிறார். ‘மான் கராத்தே’, ‘ரெமோ’ படங்களில் இணை இயக்குநராக பணிபுரிந்த இவர், இப்படத்திற்கு கதை, திரைக்கதை, வசனம் எழுதி இயக்குநராக அறிமுகமாகிறார். இப்படம் ஹாக்கி விளையாட்டு சம்பந்தப்பட்ட படம் என்பதால் பல ஊர்களுக்கும் சென்று படமாக்கியுள்ளார்கள். இறுதிக்கட்ட காட்சிகள் மட்டும் 20 நாட்கள் படமாக்கப்பட்டது. நமது தேசிய விளையாட்டு ஹாக்கி என்பதால் ஹாக்கிக்கான பிரதான மைதானத்தில் படமாக்கப்பட்டுள்ளது. ஹாக்கி விளையாட்டு தவிர இப்படத்தில் நட்பு, காதல், குடும்பம் என அனைத்து சிறப்பம்சங்களோடு, குடும்பத்தில் 6 வயது முதல் 60 வயது வரை அனைவரையும் திருப்திபடுத்தும் படமாகவும் இருக்கும். காரைக்கால், தரங்கம்பாடி, பாண்டிச்சேரி மற்றும் சென்னை போன்ற இடங்களில் படப்பிடிப்பு நடைபெற்று முடிவடைந்த நிலையில், அடுத்த வருட ஆரம்பத்தில் திரைக்கு வருவதற்கான பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. இப்படத்தின் முதல்கட்டமாக படத்தின் தலைப்பு இன்னும் சில தினங்களில் அறிவிக்கப்படவுள்ளது. ‘ஹிப் ஹாப் தமிழா’ ஆதியின் இசையில் 8 பாடல்கள் உருவாகியுள்ளது. அனைத்து பாடல்களும் ரசிகர்களை கவரும் வண்ணம் அமையும். ‘இரவுக்கு ஆயிரம் கண்கள்’, ‘டிமாண்டி காலணி’ போன்ற படங்களில் ஒளிப்பதிவு செய்து அசத்திய அரவிந்த் சிங், இப்படத்தையும் ஒளிப்பதிவு செய்கிறார். நல்ல கதையம்சம் கொண்ட படம் என்பதால் இயக்குநர் சுந்தர்.சி மிகப் பெரிய பொருட்செலவில் தயாரிக்கிறார். அதுமட்டுமல்லாமல் மிகப் பெரிய நடிகர் பட்டாளங்களும் நடிக்கின்றனர். இதில் கரு.பழனியப்பன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கிறார். இவருடன் விக்னேஷ்காந்த்,பாண்டியராஜன், கௌசல்யா, ‘எரும சாணி’ விஜய், ஹரிஷ் உத்தமன், ஷாரா, ‘பழைய ஜோக்’ தங்கதுரை, அஜய் கோஷ்,சுட்டி அரவிந்த்,வினோத்,குகன், ‘Put Chutney’ ராஜ் மோகன், பிஜிலி ரமேஷ், அஷ்வின் ஜெரோமி ஆகியோர் நடிக்கிறார்கள். இயக்குநர் – D.பார்த்திபன் தேசிங்கு, இசை -‘ஹிப் ஹாப் தமிழா, ஒளிப்பதிவாளர் – அரவிந்த் சிங் , படத்தொகுப்பு – பென்னி ஆலிவர், கலை இயக்குநர் – பொன்ராஜ் , நடன இயக்குனர்கள் – சந்தோஷ் & சிவராக் ஷங்கர், சண்டை பயிற்சி – ப்ரதீப் தினேஷ், நிர்வாக தயாரிப்பாளர் – அன்பு ராஜ், தயாரிப்பு – சுந்தர்.சி. 0 SHARES ShareTweet Related posts: சுந்தர்.சி தயாரிப்பில் ‘ஹிப் ஹாப் தமிழா’ ஆதி நடிக்கும் ‘நட்பே துணை’ உலகமயமாக்கல் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும் தமிழ்ப் படம் ‘குச்சி ஐஸ்’ சித்தார்த் – ஜி.வி.பிரகாஷ் குமார் நடிக்கும் புதிய படம் “சிவப்பு மஞ்சள் பச்சை” கார்த்தி நடிக்கும் புதிய படம் – ட்ரீம் வாரியர் பிக்சர்ஸ் தயாரிக்கிறார்கள். ‘ஹிப்ஹாப் தமிழா’ ஆதியின் நட்பே துணை ட்ரைலர் நாளை முதல்… நிதின்சத்யா தயாரிப்பில் முதன்முறையாக இயக்குனர் வெங்கட்பிரபு வில்லன் வேடத்தில் நடிக்கும் புதிய படம் ஒய்நாட் ஸ்டுடியோஸ் தயாரிப்பில், இயக்குனர் கார்த்திக் சுப்பாராஜ் இயக்கத்தில் நாயகனாக தனுஷ் நடிக்கும் புதிய படம் ட்ரைடென்ட் ரவி தயாரிப்பில் விஷால் – சுந்தர் .சி இணையும் முழு நீள “ஆக்ஷ்ன்“ படம் ! வயாகம்18 ஸ்டூடியோஸ்’ , ‘பேரலல் மைண்ட்ஸ்’ இணைந்து தயாரிக்கும் புதிய படத்தில் கார்த்தி அக்காவாக ஜோதிகா நடிக்கும் புதிய படம் ட்ரீம் வாரியர் பிக்சர்ஸ் 18வது படம். சர்வானந்த் நடிக்கும் புதிய படம் படப்பிடிப்புடன் ஆரம்பம்

மனிதநேயங்கள் ஒன்று சேர வேண்டும். மருத்துவ உலகம் தலையோங்கி நிற்க வேண்டும் என்று கூறி நடிகர் வடிவேலு வீடியோ ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளார். கொரோனா பிடியில் மக்கள் தங்களை காத்துக்கொள்ள அரசையும் தாண்டி பல்வேறு பிரபலங்கள் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தி வருகின்றனர். ஏற்கனவே கொரோனா தொடர்பாக இரண்டு முறை வீடியோ வெளியிட்டு மக்களிடம் நடிகர் வடிவேலு பேசியுள்ளார். இந்நிலையில் தற்போது அவர் வீடியோ ஒன்று வெளியிட்டு உருக்கமான முறையில் பேசியுள்ளார். அந்த வீடியோவில் அவர் கூறியிருப்பதாவது, “போர் தான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. யார் பார்த்த வேலையோ, என்னவோ இப்படி ஒரு வேலை பார்ப்பாய்ங்களா? உயிர்களெல்லாம் சாக வேண்டும். கார், கட்டடம், வீடு வாசல் எல்லாம் இருக்க வேண்டும். அப்படி ஒரு சட்டம் செய்திருக்கிறார்கள். இதிலிருந்து நாம் தப்பிக்க வேண்டும். உலக நாடுகள் எல்லாம் அணு குண்டுகளை புதைத்துவிட வேண்டும். அதெல்லாம் தேவையில்லை. மனிதநேயங்கள் ஒன்று சேர வேண்டும். மருத்துவ உலகம் தலையோங்கி நிற்க வேண்டும். மருத்துவ உலகம் திணறுகிறது. அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டால் போதும். மருத்துவர்கள் எல்லாம் நமக்கு கடவுள்கள். இப்ப இந்த வீட்டத் தாண்டி நீயும் வரக்கூடாது. நானும் வரமாட்டேன் என்கிறார்கள். அது கோடு. இது வீடு( வின்னர் பட காமெடியை நினைவு கூர்கிறார்) கோடு, வீடு, ரோடு எதையும் தாண்டி வரக்கூடாது என்கிறார்கள். என்னா ஒரு சேட்டை. கேட்க மாட்டேங்குதுங்க இந்த பயபுள்ளைக. மனிதநேயங்கள் ஒன்று சேரனும் மருத்துவ உலகம் தலையோங்கி நிக்கணும் 🙏 pic.twitter.com/nmlFqoyltr — Actor Vadivelu (@VadiveluOffl) April 23, 2020 பிள்ளைகளுக்கு இப்போது நாம் கொடுக்கும் பாடம் காலங்காலத்துக்கும் அவர்கள் மனதில் நிற்கும். நமக்கு பிள்ளைகளை வளர்ப்பதற்கு இது நல்ல ஒரு சந்தர்ப்பம். கைகளை சுத்தம் செய்வது உள்ளிட்டவற்றை சொல்லிக் கொடுத்தால் பிற்காலத்தில் அக்குழந்தைகள் மருத்துவர்களாக வந்தாலும் சரி, நாட்டையே ஆள்பவராக இருந்தாலும் சரி இது குழந்தைகளுக்கு ஒரு பாடம் தானே. இந்தப் பாடத்தை குழந்தைகளுக்கு நடத்திவிட்டால் வேறு என்ன இருக்கு இந்த உலகத்தில். சரியான சந்தர்ப்பத்தை கடவுள் கொடுத்திருக்கிறார். இதைவைத்து குழந்தைகளை வளர்த்துவிட வேண்டும்” இவ்வாறு நடிகர் வடிவேலு வீடியோவில் கூறியுள்ளார்.

நெல்லி இலையால் அர்ச்சனை செய்தாலும்,நெல்லிக்கனியை படைத்தாலும் மஹா விஷ்ணு மகிழ்வார்.நெல்லி உள்ள இடத்தில் திருமால் திருமகளுடன் வாசம் செய்கிறார்.நெல்லிக்கனி வீட்டில் இருக்கக்கூடிய கஷ்டத்தை போக்க வல்லது. மகாலட்சுமி அம்சம் பொருந்தியது. நம் வீட்டில் விளக்கேற்றி வழிபட்டால் தெய்வீக சக்தி அதிகரிக்கும். தீப ஒளி தீய சிந்தனைகள் ஏற்படா வண்ணம் தடுக்கின்றன. வீட்டில் தீபம் ஏற்றுவது மகாலட்சுமியை அழைப்பதன் வெளிப்பாடு. வீட்டில் இருக்கும் இருளான எதிர்மறையை அக்னியின் வெளிச்சம் கொண்டு போக்குவதற்காகத்தான் விளக்கு அன்றாடம் காலை மாலை ஏற்ற வேண்டும்.எதிர்மறை மறைந்து நல்லவை நடக்கும்.இதனால் தான் விக்ஷே நாட்களில் மாவிளக்கு,எலுமிச்சை மற்றும் அகல் தீபம் கூட ஏற்றுவதுண்டு. அது போல நெல்லிக்கனி விளக்கு ஏற்றுவது நன்மை என சொல்லப்படுகிறது.நெல்லிக்கனியில் விளக்கு ஏற்றுவதால் " நம் துன்பங்கள் நீங்கி இழந்த அனைத்தும் மீண்டு வரும்" என்பது ஐதீகம் .இந்த தீபத்தை செவ்வாய்கிழமை, வெள்ளிக்கிழமை, பெளர்ணமி தினம் இப்படி இந்த பிரபஞ்ச சக்தியை அதிகமாக நமக்கு ஈர்த்து கொடுக்கக்கூடிய தினங்களில் தீபத்தை ஏற்றி வழிபாடு செய்வது சிறப்பான ஒன்று.ஆன்மிக ரீதியாக இழந்ததை மீட்டெடுப்பதற்காக பரிகாரங்களில் இதுவும் ஒன்று. தீபம் ஏற்றும் முறை நெல்லிக்கனியில் 2 பெரிய அளவிலான நெல்லியை வாங்கி அதன் காம்பு பக்கத்தை நீக்கி விட்டு .அந்த காம்பு பக்கத்தில் உள்ள நெல்லிக்காய்களையும் நீக்கி விட்டு சிறிய துளை ஒன்றை போட்டுக் கொள்ள வேண்டும். கொஞ்சம் ஆழமாக இருந்தால் போதும்.அடிபாகத்தில் தட்டையாக வெட்டி கொள்ள வேண்டும்.பிறகு அதில் நெய் ஊற்றி தீபத்தை பூஜை அறையில் ஏற்ற வேண்டும்.பின்பு மகாலட்சுமி மந்திரத்தை 21 முறை கூற வேண்டும்.இந்த தீபத்தை வீ்ட்டில் உள்ள துளசி செடிக்கும் ஏற்றலாம் அத்தகைய சிறப்பான ஒன்று. உங்களுடைய வீட்டின் அருகே மஹாலட்சுமி சன்னிதானம் கொண்ட கோவில் இருந்தால் இந்த தீபத்தை அங்கு ஏற்றலாம் கொடி மரத்தின் அருகிலும் ஏற்றலாம்.இப்படி செய்வதினால் மிகவும் சிறப்பான அற்புதமான பலனை அடைய முடியும்.இப்படி விளக்கு ஏற்றுவதனால் குடும்பத்தில் உள்ள கஷ்டங்களும் ,சங்கடங்களும் நீங்கி அனைத்து சகல செளபாக்கியங்களும் கிடைக்கும். விஜய் சுவாமிஜி, செல் :+91 9443351497 , 9842499006. www.bairavafoundation.org Disclaimer: We are publishing videos and other information on good faith and for sharing general information purpose only.

இந்துக்களின் பூஜைகளில் அருகம்புல் அவசியம் இடம் பெறும். ஆனால் பலருக்கும் தெரியாத விஷயம் அதில் பல மருத்துவ தன்மைகள் இருப்பது. அருகம்புல்லை போன்ற அற்புதமான ஊட்டச்சத்து பானம் வேறில்லை என்றே கூறலாம். புலி பசித்தாலும் புல்லை தின்னாது என்பது பழமொழி...ஆனால் புலி புல்லை தின்னும் அதற்கு வயிறு சரியில்லாத போது. மிருகங்கள் அறிந்து வைத்திருகின்றன இப்புல்லின் சிறப்பு பற்றி...! பயன்படுத்தும் முறைகளும், பலன்களும்: * நல்ல இளந் தளிர் அருகம்புல்லை சேகரித்து நீரில் நன்கு கழுவி அரைத்து பசும்பாலுடன் கலந்து சுண்டக்காய்ச்சி நாள்தோறும் இரவில் படுக்கச் செல்லும்முன் சாப்பிட்டு வந்தால் பலவீனமடைந்த உடல் தேறி நல்ல பலம் பெற்றுவிடும். வளரும் குழந்தைகள் எளிதாக ஊட்டச்சத்து பெற இந்த முறையை கையாளலாம். * அருகம் புல்லை நீரிலிட்டு நன்கு காய்ச்சி அந்த நீரை பதமான சூட்டில் குடித்து வந்தால் இதய நோய்க்கு இதமளிக்கும். * அடிபட்டு ஏற்படும் வெட்டு காயத்திற்குஅரிவாள் மூக்கு என்று சொல்லப்படும் பச்சிலையையும் அருகம்புல்லையும் சம அளவாக எடுத்து அரைத்துக்கட்டினால் ரத்தப்பெருக்கு உடனடியாக நின்றுவிடும். காயமும் வெகு விரைவில் ஆறிவிடும். * அருகம்புல்லை அரைத்து தேங்காய் எண்ணையையும் சம அளவு எடுத்துக் கொண்டு அதை உடலில் தேய்த்து அரைமணி நேரம் ஊறவைத்து குளித்தால் சருமம் பளபளக்கும். அருகம்புல்லை பொடியாக்கி கடலை மாவுடன் தேய்த்துக் குளித்தாலும் இதே பலன் கிடைக்கும். * நரம்புத் தளர்ச்சி, மாதவிடாய்க் காலத்தில் பெண்களுக்கு உண்டாகும் பிரச்னைகளுக்கு அருகம்புல்சாறு சிறந்த தீர்வாக உள்ளது. * வாயுத் தொல்லை உள்ளவர்கள் அருகம்புல் சாறு அருந்தி வர, குணம் கிடைக்கும் . உடல் சூட்டையும் இது தணிக்கிறது. * உடல் ரத்த சுத்திகரிப்புக்கு அருகம்புல் சாறு பேருதவியாக உள்ளது. ரத்தத்தில் உள்ள சிவப்பணுக்களை அதிகரிப்பதுடன், ரத்தச் சோகை, ரத்த அழுத்தத்தையும் அது சீராக்குகிறது. * அருகம்புல் சாற்றில் வைட்டமின் ‘ஏ’ சத்து உள்ளது. யுனானி மருத்துவத்தில் அருகம்புல் மருந்தாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதை முறையாக பதப்படுத்தி கிட்னி ஃபெயிலியர், ஆஸ்துமா போன்ற நோய்களுக்கு மருந்தாகத் தரப்படுகிறது.

tamil ool kathai – அந்த நிகழ்ச்சியின் பின் சென்னையில் இருக்கப்பிடிக்கவில்லை. இந்த நேரத்தில் நான் ஒரு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டபோது என்னைப் பார்த்த தெலுங்கு நடிகர் வெங்கட் தன் ‘மகாலட்சுமி’ படத்தில் நடிக்க வர்றியாம்மா என்று கேட்டார். எனக்கு பயமாக இருந்தது. தெலுங்கு கொஞ்சம் பேச வரும், அவ்வளவுதான். நான் பயத்தை அவரிடம் சொல்ல முதலில் அப்படி இப்படி தான் இருக்கும் அப்புறமா சரியாகிடும் வா பார்க்கலாம் என்றார். எனக்கும் வம்பரசனால் ஏற்பட்ட மனத்தாக்கம் குறைய ஒரு மாற்றம் தேவையாய் இருந்தது. அவர் சொல்படி அப்படத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். இதில் இரண்டு ஹீரோயின்கள். இன்னொருவர் சார்மினி. இருவருக்கும் இப்படத்தில் சமமான பாத்திரங்கள்தான். இருந்தாலும் யார் பெரியவர், யாருக்கு முக்கியத்துவம் என்பதில் இருவருக்கும் இடையே ஷூட்டிங் ஆரம்பித்த நாளிலிருந்தே போட்டி. போட்டியில் வெல்ல இருவரும் எடுத்த ஆயுதம் கிளாமர். நான் முந்தி, நீ முந்தி என்று இருவரும் கிளாமர் கோதாவில் குதிக்க நான் கொஞ்சம் அதிக கிளாமராகவும் நடித்தேன். அதில் எனக்கு தயக்கமே இல்லை. இந்தப் படம் கிடைத்த நேரமோ என்னவோ தெலுங்கில் மேலும் சில பட வாய்ப்புகள் வந்தது. இதனாலோ என்னவோ மகாலட்சுமி ஷூட்டிங் நாட்களை என்னால் மறக்கவே முடியாது. படம் ரொம்ப நன்றாக வந்துகொண்டிருந்தது. ரசிகர்கள் உன்னை என்ஜாய் பண்ணிப் பார்ப்பார்கள் என்று வெங்கட் என்னை உற்சாகப்படுத்தினார். மகாலட்சுமி ஷூட்டிங் ஏறத்தாழ முடிந்து படம் ரொம்ப நன்றாக வந்திருந்ததால் அன்று அப்படத்தில் நடித்த அனைவருக்கும் நாங்கள் தங்கியிருந்த ஹொட்டலில் பார்ட்டி ஒன்று ஏற்பாடாகியிருந்தது. பார்ட்டியில் ஏறத்தாழ எல்லாருமே மது அருந்திகொண்டு சாப்பிட்டு கொண்டிருந்தார்கள், சாப்பாடு முடித்த பின் விளக்குகள் அனைத்து மெல்லிய வெளிச்ச விளக்குகள் மட்டும் ஒளிர, இசை விருந்து ஆரம்பமானது. அனைவரும் உற்சாகத்துடன் நடனமாட, என் அருகில் வந்த வெங்கட், ”சரி வாயேன் கொஞ்ச நேரம் நாங்களும் நடனமாடலாம்” என அழைக்க, நானும் அவரோடு நடனமாட எழுந்தேன். இசைக்கேற்ப என்னை அருகே இழுத்து தன் ஒரு கையை என் தோளிலும் மறுகையால் என் இடுப்பை பிடித்து ஆட தொடங்கினார். அவரின் மெல்லிய அணைப்பு என்னை அவருடைய அகண்ட மார்புடன் சேர்க்க, என் கூறான முலைகள் நெஞ்சில் அவ்வப்போது லேசாக அவரை குத்தியது. சிறிது நேரம் கழித்து, ஆடிகொண்டே மெல்ல என் சேலைக்குள் கையை நுழைத்து என் இடுப்பு மடிப்பை மெல்ல தடவினார். தடுக்கலாமா என ஒரு கணம் எண்ணிய நான் எங்களை சுற்றி அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக ஆடிக்கொண்டுருப்பதை பார்த்ததும், தானாக மனம்மாறி அமைதியானேன். எந்தவித எதிர்ப்பும் வராததை கவனித்த அவர் மெல்ல என் மார்பு பகுதி சேலையை விலக்கி, குத்திட்டு நின்ற என் முலைகளின் மேல் கை வைத்து கசக்க ஆரம்பித்தவர் மறுகையால் என் பின்புறங்களை கசக்கினார். ஏற்கனவே வம்பரசினால் பட்ட வலி மனதை உருத்த உணர்ச்சி புயலில் இருந்து விடுபட்ட நான் “ சே ஏன் இப்படி எல்லா ஆண்களும்” நினைத்தவாறு வலுக்கட்டாயமாய் அவரிடமிருந்து விடுபட்டு அருகில் இருந்த சேயாரில் போய் அமர்ந்தேன். என்னை பின் தொடர்ந்து வந்த வெங்கட் “ ஐஅம் சாரி நாவதாரணி” என்றார். “ இட்ஸ் ஓகே வெங்கட். உங்க மேல தவறுமில்ல. எனக்கு தான் என்ஜோய் பண்ணுற மூடில் இல்லை” என்றேன். “டூ யூ வோண்ட் எனி கெல்ப்” என்றவரை பார்த்து வேண்டாம் என்பது போல் தலையாட்டிவிட்டு, “இட்ஸ் ஓகே நான் மேல என் ரூமுல போய் ரெஸ்ட் எடுக்கிறன். ஐ கோள் யூ லேட்டர்” என்றவாறு லிfட்டை நோக்கி நகர்ந்தேன். ரூமுக்குள் வந்த பின் தான் மனதுக்குள் உருத்தலாய் இருந்தது. வம்பரசன் மீதிருந்த கோபத்தை இந்த நல்ல மனிதர் வெங்கட்டிடம் காட்டிவிட்டோமே. காலையில் மன்னிப்பு கேட்கவேண்டும் என எண்ணியவாறே, என் சேலையை கலைந்து நைட்டிக்கு மாறினேன். உடலும் மனமும் சோர்வாக இருக்கவே, மெத்தையில் படுத்து சிறிது நேரத்திலேயே உறங்கிபோனேன். திடீரென பலமாக கதவை தட்டும் சத்தம் தூக்கம் கலைந்தேன். யாராக இருக்கும்….. ஒரு வேளை வெங்கட் தான் என்னை தேடி வந்துள்ளாறோ என யோசித்தவாறே கதவை திறந்த எனக்கு அதிர்ச்சி. இடி விழுந்தது போல் இருந்தது. வெளியே வம்பரசனும் அவன் நண்பர்களும் தள்ளாடியவாறு நின்றிருந்தார்கள். அவன் வாயில் இருந்து வந்த மணம் அவன் நல்ல குடிபோதை என பறைசாற்றியது. என்னை பார்த்தவன், “என்டீ வேச, இந்த ஹொட்டல்ல என்னடீ செய்யிறா? செல்போனுக்கு கோள் பண்ணுனா ஆன்சறே பன்னிறாயில்ல. நீ என்ன உலகழகின்னு நினைப்பாடீ. வேசமகளே என் சுண்ணி போதாதுன்னு இங்க தெலுங்குகாரன் சுண்ணிய ஊம்ப வந்துட்டியாடீ….” என வாய்க்குவந்தபடி பேசினான். இதற்குமேல் காதுகுடுக்க விரும்பாமல் ரூம் கதவை சாத்த எத்தனித்தேன். அவன் விடுவதாக இல்லை. கதவுக்கு வெளியே நின்றபடி அவன் போட்ட கூச்சலில் ஹோட்டல் ஊழியர்களே ஓடி வந்திருக்கிறார்கள். ஹோட்டல் ஊழியர்கள் பாவம் அவர்களும் என்னசெய்வார்கள் பெரிய இடத்து பையன் என்ற பயத்தில் வாய்பொத்தி நின்றனர். யாரும் வந்து காப்பாற்ற மாட்டார்களா என்று மனம் நொடிந்தவேளையில் சத்தம் கேட்டு மேலே வந்த வெங்கட், பொலிஸ் கமிசனரை கூப்பிட்டு அவர்களை வோன் பண்ணிய பின்னே அவர்கள் ஹொட்டலைவிட்டு வெளியேறினார்கள். எல்லா ஆரவாரமும் அடங்கிய பின் உள்ளேவந்த வெங்கட், “ஆ யூ ஓகே நவதாரணி” என்னை பார்த்து பரிவாக கேட்டார். கண்களில் வந்த கண்ணீரை துடைத்தவாறே , “ ம்.. ரொம்ப தாங்ஸ் வெங்கட். உங்களுக்கு எப்படி நன்றி சொல்றன்னே தெரியல்ல. நீங்க மட்டும் இப்போ வரல்லைன்னா என் நிலைமை… “ அவரை நன்றியுடன் பார்த்தேன். “ இட்ஸ் ஓகே நவதாரணி. நீ ரெஸ்ட் எடு. நான் காலையில மீட்பண்ணுறேன். டேக்கெயார். “ என்றவாறு என்னை பார்த்தார். மனதளவில் பாதிக்கப்பட்ட எனக்கு ஒரு ஆறுதல் தேவையாய் இருந்தது. “ பிலீஸ் வெங்கட் என்ன தனிய விட்டுட்டு போகாதைங்க. நீங்க எனக்கு இப்ப வேணும்” என்றவாறே அவர் தோள்களில் சாய்ந்தேன். அவரும் தன் கைகளை என் கழுத்துக்கு பின்னால் போட்டு முதுகை ஆதரவாக வருடிக் கொடுத்தார். என்னை தழுவியவாறு மெல்ல நடந்து அருகிலிருந்த சோfபாவில் அமர்ந்தவர் என்னையும் பக்கத்தில் இருத்தி, மெதுவாக என் நைட்டியின் மேலேயே என் முலைகளை பிசைந்துக் கொடுத்தார். மேலும் என் அருகில் ஒட்டி அமர்ந்து காதருகே ” உன் நைட்டிய அவிழ்த்துவிடவா நவதாரணி…” என்றார். நான் ஒன்றும் பேசாமல் “ம்” என்றேன். ‘ம்’ என்ற வார்த்தையை சம்மதமாக எடுத்தவர், நைட்டியை உறுவி, தலை வழியே அவிழ்த்தார். வெறும் பேன்ட்டீஸூம் ப்ராவும் மாத்திரம் என் உடலில் இருந்தது. “அதையும் அவிழ்க்கவா” என்றவர் என் பதிலை எதிர்பார்க்காமலே பேன்ட்டீஸை இடுப்பில் இருந்து உறுவி தொடைகளின் வழியே கால்களில் இறக்கியவர், ப்ரா கொக்கியையும் விடுவித்து என்னை முழு நிர்வாணமாக்கினார். அவரும் தன் உடைகளையும் தன் உடலை விட்டு கழற்றி எறிந்தார். அவரின் விறைத்திருந்த சுண்ணியை பார்த்ததும் என்னை அறியாமல் வாயை பிளந்தேன். நான் இதுவரை பார்த்த சுண்ணிகளை காட்டிலும் நீளமாகவும், தடியாகவும் இருந்தது. நான் அவரது சுண்ணியை வாய் பிளந்து பார்ப்பதை உணர்ந்த அவர் கையைபிடித்து அவர் சுண்ணிமேல் வைத்தார். என் முகத்தை இரு கைகளாலும் தாங்கியவர், “நவதாரணி நான் ஒன்னு கேட்டா கோவிக்கமாட்டியா?” என்று என்னை பார்த்தார். என்ன என்பது அவரை பார்க்க, சிறிது தயங்கியவர் பின் “ என் ரூமுல என் மச்சான் அர்ஷுனா இருக்கான். உனக்குகூட தெரியுமே… உன்னோட அடுத்தபடம் ‘பொஸ்’ ட ஹீரோ. அவனுக்கும் உன்னபோடனும் ஆசை. இப்ப நான் மட்டும் இங்க இருக்கிற தெரிஞ்சா என்னை கோவிப்பான். நீ ஓகே என்னு சொன்னின்னா அவனையும் இந்த ஆட்டத்தில சேத்திடலாம்.” என்று என்னை ஏக்கத்துடன் பார்த்தார். நான் இருந்த நிலையில் மறுப்புச்சொல்ல முடியவில்லை. என்னை ஒரு இக்கட்டில் இருந்து காப்பாற்றிய வெங்கட்டுக்காக ஏற்றுக்கொள்வதை தவிர வேறு வழி தெரியவில்லை. “எல்லாம் உங்க இஷ்டம்” என்றவாறு சம்மதத்துக்கு தலையாட்டினேன். என் பதிலால் சந்தோஷமான வெங்கட் உடனே இண்டகொம்மில் போன் பண்ணி அர்ஷுனாவை என் ரூமுக்கு வரசொன்னார். போன் பண்ணிவிட்டு மீண்டும் சோfபாவில் அமர்ந்தவர், “நவதாரணி ப்லீஸ் இத ஊம்பி விடுறியா” என்றவாறே சுண்ணியை கையில் எடுத்து காட்டினார். அவர் சுண்ணியை மெதுவாக உறுவிக்கொடுத்த நான், மேலும் நேரத்தை வீணாக்காமல் அவர் கால்களுக்கு இடையில் குனிந்து விரைத்த சுண்ணியை மெதுவாக வாயில் இட்டு சப்பத்தொடங்கினேன். எனது நாக்கால் அவரின் சுண்ணியின் முனைப்பகுதியை சுழற்றி சுழற்றி நக்கினேன். அவரின் சுண்ணி என் வாயில் மேலும் விறைக்கத் தொடங்கியது. அவர் சுண்ணியை வாயால் உள்ளே வெளியே என ஊம்பிய வண்ணமே அவரது கொட்டைகள் இரண்டையும் விரல்களால் மெதுவாக தடவிகொடுத்தேன். அதே சமயம் ரூம் கதவை திறந்தவாறு அர்ஷுனா வந்தார். வந்தவர் வந்த வேகத்திலே உடைகளை கழற்றி எறிந்தவர் “குட்டி சூப்பராதான் இருக்குது மச்சான்” என்றவாறு பின்புறமாக கட்டியணைத்து என் முலைகளை கசக்கினார். நானும் வெங்கட்டின் சுண்ணியை சப்பியவாறு அர்ஷுனாவின் ஆட்டத்தை ரசிக்கத்தொடங்கினேன். என் இடுப்பை பிடித்திருந்த அவரது கைகள் மெதுவாக இறங்கி என் தொடைகளை வருடிக் கொடுத்தன. பின் புண்டையின் முடிகளை வருடிக்கொடுத்து தடித்த அவரது விரலைகளை என் புண்டையில் விட்டு ஆட்ட விட நானோ இன்பம் தாங்காமல் வெங்கட்டின் சுண்ணியை சப்பியவாறு “ம்ம்ம்ம்” என்று முனங்கினேன். அர்ஷுனாவின் விரல்கள் செய்யும் சேட்டையால் சூடேறி புழுவாகத் தவித்தேன். அவரோ ஒருகையால் விரல் வித்தையை தொடர்ந்துகொண்டே மறுகையால் வாஞ்சையாக என் குண்டியை தடவி பிசைந்தார். தனது இதழ்களால் என் வெள்ளை குண்டியை மாறிமாறி முத்தமிட்டவர் அதை நன்றாக விரித்து, சின்னதாக விரிந்த என் குண்டி ஓட்டையில் தன் நாக்கை நுழைத்து துளாவினார் . கொஞ்சநேரம் நக்கிக்கொண்டு இருந்தவர் பின் ஒரு விரலை நுழைத்தார். விரலை உள்ளே நுழைத்தபோது சிறிது வலியாக இருந்தாலும் இதுவரை அனுபவிக்காத இன்பமாக இருந்ததால் அதனை மிகவும் ரசித்தேன். என் குண்டியை மேலும் விரித்து, சூத்து ஓட்டையில் தன் சுண்ணியை வைத்து அழுத்தினார். என்னால் வலி தாங்கமுடியவில்லை. வாய்விட்டு கத்தவேண்டும் போல் இருந்தது. ஆனால் ஏற்கனவே வாயிலில் செருகியிருந்த வெங்கட்டின் சுண்ணி என்னை மெல்லிய முனகலை மட்டுமே வெளியிட விட்டது. ஆனால் அர்ஷுனாவோ செருகலை நிறுத்தியதாக இல்லை. எனது விரிந்த சூத்தில் மெல்ல தன் சுண்ணியை உள்ளே ஏற்றினார். முதலில் அது வலியாக இருந்தாலும் உள்ளே செல்லச்செல்ல புதுவித இன்பதை உருவாக்கியது. சிறிது நேரம் சுண்ணியை சூதில் அப்படியே வைத்திருந்தவர் பின் மெல்லமெல்ல சூத்தினுள் சுண்ணியை ஆட்டத்தொடங்கினார். என் இடுப்பை கைகளால் கெட்டியாக பிடித்தபடி தன் சுண்ணியை உள்ளே வெளியே என சூத்துக்குள் இடித்தார். அர்ஷுனா சூத்தில் அடித்த அடிக்கேற்ப என் வாயினுள் வெங்கட்டின் சுண்ணி உள்ளே வெளியே ஆட்டம் ஆடியது. “என்ன மச்சான் வந்தவன் அவ புண்டைக்குள் ஓப்பானுபார்த்தா நீ என்னடான்னா முதல் ஆட்டமே சூத்துக்குள விடுறா” என வெங்கட் அர்ஷுனாவை கேலி பன்னியபடி என் சுண்ணி ஊம்பலை ரசித்துக்கொண்டிருந்தார். “டேய் அதெல்லாம் செய்தவனுக்கு தான் தெரியும். நீ ஒருக்கா போட்டு பாரு அப்பதெரியும் அதில் உள்ள சுகம்.” என்றவாறே என் சூத்தில் இருந்து சுண்ணியை எடுத்தவன் “டியர் வெங்கட்டுக்கு சூத்தடி சுகம் என்னனு தெரியல்ல. அவனுக்கு அந்த சுகத்தை காட்டுவமா” என்று என்னை பார்த்து கண்ணடித்தான். எனது முகமோ வெட்க்கத்தால் சிவந்தது. “அட புதுபொண்ணுக்கு வெட்க்கத்த பாரு” என என்னை கேலி பன்னியவர் “அவன் சுண்ணிய உன் சூத்தில் சொறுகிக்கொள்” என்றான். சோfபாவில் கால்களை விரித்து கிடந்த வெங்கட்டின் மேல் நோக்கி நின்ற சுண்ணி மேல் என் சூத்தை வைத்து அமர்ந்தேன். ஏற்கன்வே அர்ஷுனாவிடம் அடிவாங்கியிருந்த என் சூத்தோட்டை வெங்கட்டின் சுண்ணியை இலகுவாக வாங்கிகொண்டது. அவனும் என் முலைகளை கசக்கியவாறு சுண்ணியை மேலும் கீழும் ஆட்ட என்னை இன்பவேதனை ஆட்கொண்டது. இதையெல்லாம் பார்த்துகொண்டிருந்த அர்ஷுனாவுக்கு சுண்ணி மேலும் விறைக்க என்னை நெருங்கிவந்து, தன் விறைத்த சுண்ணியை என் புண்டைக்குள் வைத்து அழுத்தினார். முன்பக்கம் என் இதழோடு இதழ் சேர்த்து முத்தம் கொடுத்தவாறே அர்ஷுனா என் புண்டைக்குள் சுண்ணியால் விளையாட, பின்புறம் என் முலைகளை பிசைந்தவாறு சூத்தோட்டையில் வெங்கட்டின் சுண்ணி விளையாட, இருபக்கத்தாக்குதலால் இன்ப உணர்ச்சியின் உச்சம் அடைந்தேன். சிறிது சிறிதாக வேகம் கூட்டியவர்கள் ஒரு நிலையில் இருவரும் போட்டி போட்டுக்கொண்டு என் சூத்திலும் புண்டையிலும் குத்த, ஒரே நேரத்தில் கஞ்சி கக்கி உச்சமடைந்தனர். இருவரிடமும் வாங்கிய சுண்ணியடியால் எழ சக்தியில்லாமல் வெங்கட்டின் மார்பில் சாய, அர்ஷுனா என் முலைகளுக்கிடையே முகத்தை புதைத்துகொண்டார். சிறிதுநேர ஓய்வின் பின் குழந்தை போல் என்னை தூக்கியவர்கள் அருகில் இருந்த கட்டில் மெத்தையில் கிடத்தி என் இருபுறமும் என்னை கட்டியணைத்து படுத்தவாறு என் இதழ்களில் மாறி மாறி முத்தமிட்டனர். அவர்கள் தந்த இந்த இன்பம் வம்பரசனால் ஏற்பட்ட மனவேதனை மறக்கடித்து புத்துணர்ச்சி தந்தது. அதன் பின் பல நடிகர்களுடனும் அரசியல்வாதிகளுடனும் எற்பட்ட சுகத்தால் அடிமனதில் அழுத்தமாக இருந்த வம்பரசன் பற்றிய பயம் நீங்கியிருந்தது. ஏற்கெனவே கெட்டுப் போயாயிற்று. ஒவ்வொரு முறையும் ஒருவரோடு படுக்கும்போதும் தூரத்தில் தெரியும் நம்பர் வன் ஹீரோயின் என்ற சினிமாக் கனவு மட்டும் வந்துபோகும். இப்போது அரசியல்வாதி தொழிலதிபர்கள்ன்னு எல்லா இடத்துலேயும் எனக்கு தொடர்பு உண்டு. சினிமாவில் நடிக்கவரும் போது ஓரளவு ஒழுக்கத்தோட வாழ்க்கைய ஓட்டணும்னு எதிர்பார்த்து வந்தேன். அதற்கு அந்த வம்பரசன் விடல. இங்கு என்ன நான் மட்டுமா ஒழுக்கம் கெட்டவள். சில நடிகர்கள் தன் மகள் வயதுள்ள நடிகைகளை எல்லாம், ஏன் மகளாக நடித்த நடிகையை கூட இரவுபகல் பாராமல் அவள் புண்டையில் சுண்ணிவைத்து ஆட்டிவிட்டு, வெளியே ஆன்மீகம் பேசிறதும் பெரிய சாமியார் வேசம் போடுறதும் பார்த்தா எனக்கு வேடிக்கையாக இருக்கும். இவ்வளவு ஏன் கண்ட கண்ட நடிகர்கள், அரசியல்வாதிகளுடன் படுத்த நடிகை இப்போது மக்கள் சமூக சேவகியாகவும் பெரிய சிந்தனைவாதியாகவும் மக்கள் முன் தான் கன்னிகழியா பத்தினி என வேசம் போடுகிறாள். அகப்பட்டா விபச்சாரி,அகப்படாதவ பத்தினிகள். அதுதான் இந்த உலகம். இங்கு நான் மட்டுமல்ல பெரும்பாலான நடிகைகள் என்னை போல் பாதிக்கப்பட்டிருப்பார்கள். அதற்காக சினிமாவை விட்டு விலகினாள், இங்கே கிடைக்கும் பணமும் புகழும் எங்கு கிடக்கும். தமிழில் நம்பர் வன் ஹீரோயின் ஆகனும் என்னும் வெறி எனக்கு மீண்டும் வந்துவிட்டது. இதோ அதற்கான பயணம் மீண்டும் தொடங்கிவிட்டது. ஒல்லிபிச்சானுடன் ‘தேவதை நீ யாரடீ’ ஆசைநாயகனுடன் ‘வல்லா’ என படங்கள் வந்து குவிந்துவிட்டன. அவர்களும் என்னை தங்கள் சுண்ணியால் போட்டுத் தள்ளத்தான் போகிறார்கள். இனி நான் எத்தனை பேருடனும் படுக்கத்தயார். ஆனால் யாரையும் காதலித்து ஏமாற தயாரில்லை. காதல் தவறில்லை காதல் தெய்வீகமானது ஆனால் காதலுடன் இன்னொருவனுடன் படுக்காதவரை.. ஆகவே என் போன்ற நடிகைக்கு காதல் வெகுதூரம். பணமும் புகழும் மட்டுமே உண்மை. எனக்கு நம்பிக்கையிருக்கிறது. தமிழன் தன்னை நம்பி வந்த எவரையும் தான் கெட்டாலும் கைவிடுவதில்லை ( இழிச்சவாயன் என்பதை இப்படி மரியாதையாய் சொல்லலாமோ?) . சரி அப்படித்தான் அவன் கைவிட்டாலும் ஒரு இழிச்சவாய் அமெரிக்க தமிழ் தொழிலதிபரோ சப்ட்வெயார் எஞ்சினியரோ கிடைக்காமலா போய்விடுவான் எனக்கு மனைவி என்ற கெளரவம் தர. ஒகே பிரண்ட்ஸ், இப்போ நான் மீண்டும் சூட்டிங்கில் (எந்த சுண்ணியிடமோ புண்டை காட்ட?) பிஸி. ஆகவே உங்களிடம் இருந்து தற்போதைக்கு விடைபெறுகிறேன். மீண்டும் ஒய்வுகிடைத்தால் உங்களுக்கு என் அனுபவங்களை சொல்கிறேன். அதுவரை உங்களிடம் இருந்து விடைபெறுவது, உங்களிடமும் ஓழ் வாங்க துடிக்கும், Tags: tamil kamakathaikal in tamil, tamil kamakathaikal new, Tamil Mobile Sex Stories, tamil Sex story, Tamil sex video watch online, TamilKamakathaikal, tamilsex, tamilsex stories, tamilsex stories in tamil, tamilsexstories, tamilsexstory, www.tamilsex.com

நீங்கள் உலகிற்கு புதியவராக இருந்தால் Chaturbate (அல்லது அனைத்து வம்புகளும் எதைப் பற்றியது என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால்), Xtina__ இன் நிர்வாண கேமராக்கள், இலவச அரட்டை மற்றும் வெளிப்படையான வீடியோக்களுக்கான உங்களின் இறுதி வழிகாட்டி இதோ. அவரது ஹாட்டஸ்ட் ஷோக்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்தத் தொகுப்பு, கவர்ச்சியான கேம் மாடலைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தை உங்களுக்குத் தரும், மேலும் அவர் உங்களுக்குச் சரியானவரா என்பதைத் தீர்மானிக்க உதவும்! எனவே Xtina__ உடன் தனிப்பட்ட அரட்டைகளைத் தொடங்க தயாராகுங்கள்! அவளுடைய XXX அறைக்குள் நுழையவும்! மற்றும் அவரது நேரடி நிகழ்ச்சியை அனுபவிக்கவும்! Xtina__ நிர்வாண கேமராக்களில் சிறந்தவை! ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணை நிர்வாணமாகப் பார்க்க விரும்புவோருக்கு, Xtina__ வெப்கேம் நிகழ்ச்சியைப் போல் எதுவும் இல்லை. நேரலை வீடியோ அரட்டை மூலம் நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் அவளைப் பார்க்க முடியும் என்பதே சிறந்த அம்சமாகும். அவள் நிர்வாணமாக வருவதற்கு நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை - வியாபாரத்தில் இறங்குவதற்கு முன் உள்ளாடைகள் மற்றும் குறைவான ஆடைகளை கிண்டல் செய்வதை அவள் விரும்புகிறாள். Xtina__ ஆபாச வீடியோக்களை வழங்கும் பிற தளங்களிலும் அவரது நடிப்பைப் பார்க்கலாம். உங்களுக்குப் பிடித்த கேம் மாடலைக் கண்டுபிடிக்கும் போது பல விருப்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் Xtina__ இடம்பெறும் இலவச நிர்வாண கேமராக்களை நீங்கள் விரும்பினால், Chaturbate நிச்சயமாக நீங்கள் இருக்க வேண்டிய இடம்! Xtina__ நிர்வாண கேமராக்கள், அரட்டைகள் மற்றும் பல! ஒரு நல்ல நிர்வாண கேம் கலைஞர் புத்திசாலியாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும் - Xtina__ இரண்டுமே. அவர் தனது பிரீமியம் உறுப்பினர்களுக்காக ஒரு நிகழ்ச்சியை நடத்துகிறாரா அல்லது இலவச அரட்டையில் மற்ற உரையாடல்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அவரிடமிருந்து எல்லா வகையான வகைகளையும் நீங்கள் காணலாம். அவரது நிகழ்ச்சிகள் தீவிரமானவை - உங்களால் உதவ முடிந்தால், அவற்றைத் தவறவிடாதீர்கள்! சிறந்த அம்சம் என்னவென்றால், அவர் தனிப்பட்ட கேம் அமர்வுகளையும் செய்கிறார், எனவே உங்களுக்கு பிடித்த நிர்வாண கேம் மாடலை நீங்கள் நெருக்கமாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் பெறலாம். நீங்கள் எந்த வகையான பாலுறவை விரும்புகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல - Xtina__ அனைவருக்கும் ஏதாவது இருக்கிறது.

Home » World » ஐக்கிய அரபு எமிரேட் மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு இடையில் அறியப்பட்ட முதல் விமானத்தில் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு உதவி பறக்க எட்டிஹாட் ஏர்வேஸ் – உலக செய்தி World ஐக்கிய அரபு எமிரேட் மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு இடையில் அறியப்பட்ட முதல் விமானத்தில் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு உதவி பறக்க எட்டிஹாட் ஏர்வேஸ் – உலக செய்தி மே 19, 2020 0 SaveSavedRemoved 0 இஸ்ரேலில் கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய்க்கு மத்தியில் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு உதவி வழங்கப்படும் என்று எட்டிஹாட் ஏர்வேஸ் செவ்வாய்க்கிழமை கூறியது, இது நாடுகளுக்கு இடையே அறியப்பட்ட முதல் நேரடி வணிக விமானத்தை குறிக்கிறது. அரேபிய தீபகற்பத்தில் அபுதாபி மற்றும் துபாயின் சொந்த இடமான ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், எதிர்கால அரசுக்கு பாலஸ்தீனியர்கள் விரும்பிய நிலங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளதால் இஸ்ரேலுடன் முறையான இராஜதந்திர உறவுகள் இல்லாதபோது இந்த விமானம் ஏற்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், ஈரானின் பரஸ்பர பகை குறித்து நாடுகளுக்கிடையில் பல ஆண்டுகளாக நடந்த வதந்திகளுக்குப் பின்னர், இது நாடுகளுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பின் திறந்த தருணத்தைக் குறிக்கிறது. டெல் அவிவ் நகரில் உள்ள பென் குரியன் விமான நிலையத்திற்கு செவ்வாய்க்கிழமை விமானம் வைத்திருப்பதை அரசுக்கு சொந்தமான நீண்ட தூர கேரியரான எட்டிஹாட் உறுதிப்படுத்தியது. “பாலஸ்தீனிய மருத்துவப் பொருட்களை வழங்குவதற்காக மே 19 அன்று அபுதாபியில் இருந்து டெல் அவிவ் வரை ஒரு மனிதாபிமான சரக்கு விமானத்தை எட்டிஹாட் ஏர்வேஸ் இயக்கியது” என்று விமான நிறுவனம் அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸிடம் தெரிவித்துள்ளது. “விமானத்தில் பயணிகள் யாரும் இல்லை.” கருத்து தெரிவிக்க பல கோரிக்கைகளுக்கு எமிராட்டி அரசு அதிகாரிகள் பதிலளிக்கவில்லை. சரக்கு விமானம் செவ்வாய்க்கிழமை இரவு பென் குரியனில் தரையிறங்கும் என்பதை இஸ்ரேல் விமான நிலைய ஆணையம் உறுதிப்படுத்தியது. உலக உணவு திட்டத்தின் மூலம் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் வழங்கிய மனிதாபிமான உதவிகளை இந்த விமானம் வழங்கும் என்றும், சரக்கு விமானம் இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதாகவும் இஸ்ரேலிய அதிகாரி ஒருவர் தெரிவித்தார். பணியாளர் பொருளின் உணர்திறன் காரணமாக பெயர் தெரியாத நிலையில் பேசினார். இஸ்ரேலுடனான அரபு வளைகுடா உறவுகளின் அளவு இன்னும் இரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. சவூதி அரேபியாவும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸும் இஸ்ரேலிய ஸ்பைவேரைப் பயன்படுத்தி அரசாங்க விமர்சகர்களைத் துன்புறுத்தின. ஈரானுடனான உறவுகளைக் கொண்ட ஓமான், 2018 ல் ஒரு ஆச்சரியமான விஜயத்தில் இஸ்ரேலிய பிரதமரை வரவேற்றது, இது பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான ஒரு சேனலாக வாஷிங்டனின் தனித்துவமான திறனை நினைவுபடுத்த உதவியது. ஆனால் இந்த உறவுகள் அரபு பொதுமக்களிடையே மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருக்கின்றன, முக்கியமாக பாலஸ்தீனியர்கள் பல தசாப்தங்களாக பேச்சுவார்த்தைகளை மேற்கொண்ட போதிலும், அவர்களுடைய சொந்த நிலை இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். இஸ்ரேலும் பாலஸ்தீனிய ஆணையமும் மார்ச் நடுப்பகுதியில் விரிவான முற்றுகைகளை விதித்தன, வைரஸைக் கட்டுப்படுத்துதல், பயண மற்றும் பொதுக் கூட்டங்களைக் கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் அத்தியாவசியமற்ற ஒப்பந்தங்களை மூடுவதற்கு கட்டாயப்படுத்துதல். புதிய தொற்றுநோய்களின் வீதம் குறைந்துவிட்டதால் கடந்த சில வாரங்களில் பல கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டன. READ சீனா விமான சண்டை: முதல் வகுப்பு கழிப்பறை தொடர்பாக சீனா டோங்காய் ஏர்லைன்ஸ் சண்டை விமான உதவியாளரை உடைந்த கை மற்றும் பைலட் காணாமல் போனது இஸ்ரேலில் 16,600 க்கும் மேற்பட்ட வழக்குகள் மற்றும் சுமார் 270 இறப்புகள் பதிவாகியுள்ளன, 13,000 க்கும் மேற்பட்ட நோயாளிகள் குணமடைந்துள்ளனர். பாலஸ்தீனிய ஆணையம் சுமார் 390 வழக்குகளையும் இரண்டு இறப்புகளையும் பதிவு செய்தது, சுமார் 340 பேர் மீண்டு வருகின்றனர். இந்த வைரஸ் பெரும்பாலான நோயாளிகளுக்கு லேசான மற்றும் மிதமான அறிகுறிகளை ஏற்படுத்துகிறது, அவர்கள் சில வாரங்களில் குணமடைவார்கள். ஆனால் இது மிகவும் தொற்றுநோயானது மற்றும் கடுமையான நோய் அல்லது மரணத்தை ஏற்படுத்தும், குறிப்பாக வயதான நோயாளிகள் அல்லது அடிப்படை நோய்கள் உள்ளவர்களுக்கு. இஸ்லாத்தின் மூன்றாவது புனிதமான தளமான ஜெருசலேமில் உள்ள அல்-அக்ஸா மசூதி, ரமலான் நோன்பு மாதத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கியமான விடுமுறை முடிந்ததும் அடுத்த வாரம் மீண்டும் திறக்கப்படும். பல வாரங்கள் மூடப்பட்ட பிறகு, கொரோனா வைரஸ் பரவாமல் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. வைரஸ் காரணமாக மார்ச் முதல் இது மூடப்பட்டது. Ganesh krishna “நுட்பமான அழகான தொலைக்காட்சி வெறி. உள்முக சிந்தனையாளர், ஆல்கஹால் மேவன். நட்பு எக்ஸ்ப்ளோரர். சான்றளிக்கப்பட்ட காபி காதலன்.” SaveSavedRemoved 0 Previous கொரோனா வைரஸ் காலநிலை பிரச்சினைகள் - உலகச் செய்திகளில் 'பல ஆண்டு முன்னேற்றத்தை' அச்சுறுத்துகிறது Next 'வனவிலங்கு வர்த்தகத்திலிருந்து வெளியேறி பணம் சம்பாதிக்கவும்': தொற்று அழுத்தங்களுக்கு மத்தியில் விவசாயிகளுக்கான சீன மாகாணங்கள் - உலக செய்தி Related Articles Added to wishlistRemoved from wishlist 0 அமெரிக்காவிற்கு ஆப்கானிஸ்தான் போர் எவ்வளவு விலை உயர்ந்தது? Added to wishlistRemoved from wishlist 0 ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான் மீது அமெரிக்கா: பாராளுமன்றத்தில் செனட்டர் ஜாக் ரீட் பாகிஸ்தான் காரணமாக ஆப்கானிஸ்தானில் தலிபான்களுடன் யுத்தத்தை இழந்தார்

tamil sex stories வணக்கம். என் பெயர் கார்த்திக். நான் வேலூர் மாவட்டத்தை சார்ந்தவன் இப்போது சென்னையில் வேலை செய்கிறேன். இது என்னுடைய உண்மையும், கற்பனையும் கழந்த கதை. யாமினி எனது சித்தப்பா வீட்டுக்கு எதிர் வீட்டில் இருப்பவள். நான் அவளை ரசிப்பதற்க்காகவே சித்தப்பா வீட்டிற்கு அடிக்கடி செல்வேன். அவள் அனைவரிடமும் சகஜமாக பேசுவாள். நானோ அவளிடம் இருந்து கொஞ்சம் விளகியே இருந்தேன். அவள் பார்ப்பதற்கு நடிகை கீர்த்தி சுரேஷ் மாதிரி இருப்பாள். அவளை ஓக்க துடிக்கும் சுன்னிகள் அந்த பகுதியில் அதிகம். அப்படியோரு நாட்டுக்கட்டை. Read More அய்யோயோய் அப்படி ஒரு அழகு அன்பு கட்டளை என் அக்கா பார்க்க திரிஷா மாதிரி இருப்பா எனக்கு சென்னையில் வேலை கிடைத்தவுடன் அவளை பார்க்க செல்வதே இல்லை. சிறிது நாட்கள் கழித்து எனது அக்காவின் (சித்தப்பா மகள்) திருமணத்திற்கு சென்றேன். இத்தனை நாட்கள் கழித்து அவளை அன்று தான் பார்த்தேன். அனைவரிடமும் சகஜமாக பேசிக்கொண்டு இருந்தாள். சற்று நேரம் கழித்து என்னிடம் வந்து ஏன் இத்தனை நாட்கள் இந்த பக்கம் உங்கள பாக்கமுடியல என்றால். நான் சென்னையில் வேளை செய்கிறேன் அதனால் தான் வர முடியவில்லை என்றேன். சரி சரி என்று சிறிது நேரம் எனது வேளையை பத்தி பேசுவோம். பிறகு சரி அப்பரம் பாக்கலாம் என அவள் கிளம்பிவிட்டாள். சரி நானும் அவள் நடந்து போகும் போது அவளது பின்னழகை ரசித்துக்கொண்டே இருந்தேன். அது என்னை இப்பவே வந்து ஓத்து தள்ளுடா என்று அழைப்பது போலவே இருந்தது. நானோ எனது சுண்ணியை கட்டுபடுத்த முடியாமல் பாத்ரூம் சென்று கை அடித்தேன். அன்று இரவு அனைவரும் கல்யாண மண்டபத்திற்கு சென்றோம். அங்கு இரவு உணவை முடித்துவிட்டு அவர் அவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட ரூமுக்கு சென்றோம். நான் எனது உடைய கழட்டிவிட்டு கைலியை கட்டிக்கொண்டு ஒரு தம் அடிக்கலாம் என ரூமையை விட்டு வெளியே வந்தேன். எனக்கு பக்கத்து ரூமில் இருந்து அவளும் வெளியே வந்தால். அவளை பார்த்ததும் என் சுண்ணி துடிக்க ஆரம்பித்தது. அவள் உடல் அங்கங்கள் தெரியும்படி ஒரு நைட்டியை அணிந்து இருந்தாள். என் அருகில் வந்து மெதுவாக பாத்ரூம் எங்க இருக்குது என கேட்டாள். நான் ரூமுக்கு பின்னால என்றேன். கொஞ்சம் கூட வந்து காமிக்க முடியுமா என்றால். கொஞ்சம் நேரம் யோசித்து விட்டு சரி என்றேன். இருவரும் பாத்ரூம் நோக்கி நடந்தோம். அவள் என்னிடம் இங்கேயே காத்திட்டு இருக்கிறிங்களா எனக்கு கொஞ்சம் பயமா இருக்கு என்றாள். சரி என்றேன். அவள் பாத்ரூமுக்குள் சென்றாள் நானும் சுற்றி முற்றி பார்த்துவிட்டு எதேனும் வாய்ப்பு கிடைத்தால் அவளை இன்று ஓத்துவிட வேண்டும் என மனதூக்குள் தைரியத்தை வரவழைத்துக்கொண்டு உள்ளே சென்றேன். அவள் சென்ற பாத்ரூம் கதவில் சிறிய ஓட்டை ஒன்று இருந்தது அதில் நான் அவளை பார்க்க முயற்சி செய்தேன் அவள் தனது நைட்டியை முட்டிக்கு மேல் தூக்கி கொண்டு மூத்திரம் பெய்து கொண்டு இருந்தாள். அவள் ஜட்டியும் போடவில்லை என்பதை தெரிந்துக்கொண்டேன்.சற்றும் எதிர்பாராத விதமாக என் கால்கள் அங்கிருந்த தண்ணிரில் வழுக்கி நான் கதவின் மீது மோதினேன். மற்றும் ஒரு அதிர்ச்சி அவள் கதவை சரியாக லாக் செய்யவில்லை. நான் கதவை திறந்தது கொண்டு அவள் கூதிக்கு நேராக போய் விழுந்தேன். நான் கண்ட காட்சி சொர்க தரிசனம் சுத்தமாக சேவ் செய்த கூதி. என்னை பார்த்தும் சட்டு என்று எழுந்து நைட்டியை சரி செய்துகொண்டு வேகமாக ரூமுக்கு சென்றுவிட்டாள். நானும் மெதுவாக யாராவது இருக்கிறார்களா என பார்த்துவிட்டு ரூமுக்கு சென்று படுத்து விட்டேன். ஆனால் எனக்கு தூக்கமே வரவில்லை. கண்ணை மூடினாலே அவள் கூதி தான் கண் முன்னே வருகிறது. என்னால் என் சுண்ணியை கட்டுப்படுத்த முடியாமல் கை அடிக்கலாம் என பாத்ரூம் செல்ல ரூமையை விட்டு வெளியே வந்தேன். அனைத்து விளக்குகளும் அனைக்கப்பட்டு இருந்தது. நான் எனது அறைக்கு முன்னாள் இருந்த ஒரு சிறு லைட்டை மட்டும் போட்டேன். அதில் பெரிய அளவிற்கு வெளிச்சம் எதுவும் வரவில்லை. சுற்றி முற்றி பார்த்தேன். சற்று தொலைவில் யாரோ நிற்பது போல் தெரிந்தது. சரி என்று பாத்ரூம் நோக்கி சென்றேன் யாரோ பின்தொடர்ந்து வருவது போலவே தோன்றியது சரி என்று நான் பாத்ரூமுக்குள் சென்று கதவை சிறிது மூடிவிட்டு என்னுடைய காம தேவதை யாமினியோட சொர்க வாசல் கூதிய நினைச்சிக்கிட்டு யாமினி யாமினி அப்படினு சொல்லிக்கிட்டே கைடி அச்சேன். யாரோ வெளியே நிக்கிற மாதிரியே நிழல் தெரிஞ்சது. யாரா இருக்கும் ஒரு வேல அந்த இருட்டுல தெரிஞ்ச உருவமா அப்படினு யோசிக்கிட்டே கதவுக்கு கிழ பார்த்தேன். ஊதா கலர் நைட்டி. எனக்கு ஒடனே யாமினி நியாபகம் வந்துச்சு ஒரு வேல அவளதான் இருக்குமோனு என் சுண்ணிய சாட்ஸ்க்குள்ள கூட போடாமா டக்குனு கதவ திறந்தேன். சட்டுனு ஒரு பொண்ணு உள்ள வந்து விளுந்தா எனக்கு பக்குனு ஆயிடுச்சி நான் அப்படியே கொஞ்சம் பின்னாடி நகர்ந்து நின்னேன். அவ மெதுவா எழுந்தா அது என்னோட காம தேவதை யாமினி தான். எனக்கு டக்குனு நியாபகம் வர நான் என் சுண்ணிய சாட்ஸ்க்குள்ள போட முயற்சி பன்றேன். அதுக்குள்ள அவ எழுந்து என்னோட சுண்ணிய புடிச்சுட்டா எனக்கோ முதல் முறை ஒரு பொண்ணு என் சுண்ணிய புடிச்சதும் போதை தலைக்கு ஏறிடுச்சி. அவ என் சுண்ணிய அப்படியே இரண்டு தடவ ஆட்டி விட்டுட்டு அப்படியே வாயில வச்சு ஊம்ப ஆரம்பிச்சுட்டா எனக்கோ தாங்க முடியாத அளவுக்கு சுகம் தலைக்கு ஏற நான் முனக ஆரம்பிச்சுட்டேன். நல்லா ஊம்புடி தேவுடியா நல்லா ஊம்பி தள்ளுடி அப்படி னு பொளம்ப ஆரம்பிச்சுட்டேன். கால் மணி நேர ஊம்பலுக்கு பிறகு எனக்கு கஞ்சி வர மாதிரி இருந்துச்சி அத அவ வாயிலயே பீச்சி அடிச்சேன். முதல் தடவைங்கிறதுனால சீக்கிரம் வந்துடுச்சி. அவ அத கொஞ்சம் கூட துப்பாம முழுசா முழுங்கிட்டா. பிறகு மேல எழுந்தா அவள அப்படியே இழுத்து லிப்லாக் அடிக்க ஆரம்பிச்சேன். பத்து நிமிஷம் விடமா லிப்லாக் அடிச்சுனு இருந்தோம். அதனால்தான் முச்சுவிட கஷ்டமா இருக்க நான் அப்படியே அவ முலையில் கை வச்சு கசக்க ஆரம்பிச்சேன். அவ அப்படியே அத ரசிக்க ஆரம்பிச்சா. நான் அப்படியே அவ நைட்டியை கழட்டி போட்டு அவ ஒரு முலைய சப்பிக்கிட்டே இன்னோரு முலையை கசக்க ஆரம்பிச்சேன். மாத்தி மாத்தி கால் மணிநேரம் முலைய கசக்கி விளையாடிட்டு அப்படியே அவ தொப்புளுக்கு போனேன் என்ன தொப்புளு தெரியுமா அதுலையே சுண்ணிய எடுத்து ஓக்கலாமானு தோனுச்சு. அந்த மாதிரி தொப்புளு அப்படியே அவ இடுப்பை இழுத்து புடிச்சு தொப்புளுல ஒரு கிஸ் பண்ணேன் அவ அப்படியே என்ன இழுத்து அவ வயித்தோட சேர்ந்த புடிச்சுக்கிட்டா நான் அவ தொப்புள நாக்கு போட ஆரம்பிச்சேன். ஐந்து நிமிசம் நாக்கு போட்ட என்னால இதுக்கு மேல முடியாதுனு என்னோட சொர்க வாசல பாக்க கீழ போனேன். எப்படா என்ன ஓத்து கிழிக்க போற அப்படின்னு கேக்கற மாதிரியே இருந்துச்சு. அவ கூதிய ரெண்டு கையால விரிச்சு நாக்கு போட ஆரம்பிச்சேன். அவ உணர்ச்சிய கட்டுப்படுத்த முடியாம முனக ஆரம்பிச்சா ஸ்ஸ் ஆஆஆ ஸ்ஆஆ ஸ்ஆஸ் …. என்னோட தலைய அப்படியே அழுத்தி புடிச்சுக்கிட்டு நல்லா பண்ணுடானு பொலம்பிக்கிட்டே இருந்தாள். அரை மணி நேரத்துக்கு மேல என்னால முடியல சீக்கிரம் என் கூதிய கிழிடானு கிழ படுத்துக்கிட்டா நான் என்னோட சாட்ஸ் கழட்ட எழும்பொழுது தான் பார்த்தேன் கதவு தொரந்து இருந்தத அத மூடி லாக் பன்னிட்டு நான் என் ஏழு இன்சு சுண்ணிய அவ கூதி மேல வச்சு தேச்சேன். அவ என்னால முடியல டா சீக்கிரம் ஏறக்குறைய டா அப்படின்னு கத்த ஆரம்பிச்சுட்டா. நானும் மெதுவா ஏறக்க ஆரம்பிச்சேன். உள்ள போகவே இல்ல. இன்னும் அழுத்தி தள்ளுன கொஞ்சம் உள்ள போச்சு இன்னும் வேகமா அழுத்தி தள்ளுனேன். முதல் தடவை அப்படிங்கிறது நால என்னால வலிய தாங்க முடியல கொஞ்சம் நேரத்துக்கு பிறகு வழி கொரைஞ்சு சுகம் ஆரம்பிச்சு நான் என்னோட முழு சக்தியையும் பயன்படுத்தி அவள் ஓக்க ஆரம்பிச்சேன் அவளோ காம மயக்கத்தில ஸ்ஸ்ஸ் ஆஆஆஆ ஸ்ஸ்ஆஆஆ ஸ்ஆஆஆஸ் கத்த ஆரம்பிச்சிட்டா அப்படியே அவ மேல படுத்து லிப்லாக் அடிச்சுக்கிட்டே அவள ஓத்தேன். ஒரு மணி நேர ஓலுக்கு பிறகு எனக்கு கஞ்சி வர மாதிரி இருக்குனு சொன்னேன். அவ உள்ளயே விடுனு சொன்னா நான் சும்மா சல்லு சல்லுனு பிச்சி அடிச்சேன். கொஞ்சம் நேரம் அப்படியே அவ மேல படுத்துனு இருந்தேன். கொஞ்சம் நேரம் கழிச்சு அவ கிட்ட நான் கேட்டேன் நீ தான் அங்க நின்னுட்டு இருந்ததா அப்படினு அதுக்கு அவ ஆமா நீ என் கூதிய பாத்ததுல இருந்து எனக்கு தூக்கமே வரல என்னன்னவோ தோனுச்சு சரி எப்படியாவது உன்கிட்ட ஓலு வாங்கிடனும் அப்படினு யோசிட்டு இருக்கும் போதுதான் நீ பாத்ரூம் போகுறத பார்த்தேன். அதுதான் எப்படியாவது இன்னைக்கு முடிச்சிடனும் அப்படினு பின்னாடியே வந்தேன் அப்படினு சொன்னா. நான் ஒடனே அவள் இழுத்து ஒரு லிப்லாக் அடிச்சேன். திரும்ப எனக்கு மூடு ஏற நான் என் பூல சப்ப சொன்னேன். அவ வாயில எடுத்து வச்சு சப்ப ஆரம்பிச்சா ஒரு அரை மணி சப்பனத்துக்கு பிறகு அவள அப்படியே எழுப்பி பின்னாடி திருப்பி அவ குண்டிய கடிச்சு கொஞ்சம் நேரம் விளையாடிட்டு அவள குனிய வெச்சுட்டு அவ குண்டி ஓட்டையில என் பூல வச்சு மெதுவா அழுத்துன அவ வழியில துடிச்சா அப்படியே ஒரு அரை மணி நேரம் அவள குண்டி அடிச்சேன். எனக்கு கஞ்சி வந்துடுச்சு அப்படியே அவ குண்டிக்குள்ளயே விட்டேன். அப்படியே கொஞ்சம் நேரம் அவள் கட்டிப்புடிச்சுனு படுத்துனு இருந்தோம். அப்பரம் எழுந்து எல்லாம் கழுவிக்கிட்டு துணி எல்லாம் போட்டுக்கிட்டு அவுங்க அவுங்க ரூம்முக்கு போயி தூங்கிட்டோம். காலையில கல்யாணம் ஒன்பது மணிக்கு அப்படிங்கிறது நால நான் எட்டு மணிக்கு எழுந்து குளிச்சி ரெடியாட்டு கிளம்பி போனேன். என் தேவதையே தேடினேன். கல்யாண மேடையில இருந்தா சிகப்பு கலர் புடவையில அப்படியே அங்க வச்சே ஓத்துடலாமானு தோனுச்சு. நான் அவ கிட்ட மேதுவா போயி நின்னேன். சும்மா அந்த வெள்ளி இடுப்பு என சுன்டி இழுத்துச்சு நான் மெதுவா யாருக்கும் தெரியாம அவ இடுப்பு கிள்ளுன ஸ்ஆ.. னு கத்திட்டா அவ என்ன பார்த்துட்டு காலையிலே வா வேனாம் இன்னைக்கு உங்க அக்காக்கு மட்டும் இல்ல உனக்கு முதல் இரவு தான் சொல்லி ஒரு சிரிப்பு சிரிச்சாப்பாருங்க எப்படா நைட்டாகுனு காத்துக்கிட்டு இருந்தேன். அன்னைக்கு நைட் அவளுக்காக காத்துக்கிட்டு இருந்தேன். அவ வரல எங்க போனானு யாருக்கும் தெரியல போன் பன்னா சுவிட்ச் ஆஃப் னு வருதுனு அக்கா சொன்னா.நான் கவலையோடவே இருந்தேன். ஒரு வாரம் கழிச்சு நான் சென்னையில இருக்கும் போது ஒரு புது நம்பர்ல இருந்து கால் வந்துச்சி எடுத்து பேசுனேன். நான் யாமினி பேசுரேன் சொன்னாங்க. எனக்காக ஒன்னும் புரியல ஓக்க வரேனு சொன்னவ ஒரு வாரம் கழிச்சு போன் பன்றாலே அப்படினு நினைச்சுக்கிட்டு எங்க போன என்ன ஆச்சுனு கேட்டேன். அதுக்கு அவ திடிருனு அப்பாக்கு அட்டேக் வந்ததா கால் பன்னி சொன்னாங்க என்ன பன்றதுனு தெரியாமா கிளம்பி வந்துட்டேன். நான் சாகுறத்துக்குள்ள உனக்கு ஒரு கல்யாணம் பண்ணிவச்சிடனும் அப்படிங்கிறதுதாமா என்னுடைய கடைசி ஆசைனு சொன்னாங்க என்னோட மாமா பையனுக்கே என்ன கல்யாணம் பண்ணிவிச்சிட்டாங்க டா அப்படினு சொன்னா. எனக்கோ என்ன சொல்றதுனே தெரியல ஒடனே அவ என் புருஷன் வரான் டா நான் அப்பறம் பேசுறேன் சொல்லிட்டு போன வச்சிட்டா. அதுக்கு அப்புறம் அவ கிட்ட இருந்து எந்த போனும் வரல. ஒரு வருசம் கழிச்சு அவளுக்கு ஒரு பெண் குழந்தை பொறந்து இருக்குன்னு கேள்விப்பட்டேன். இது வரைக்கும் திரும்ப அவள சந்திக்கவே இல்லை. Related Posts என்னுடைய இலக்கு எனக்கு ஒரு தீராத ஆசை அதாவது ஒரு பெண்ணை ஒக்க வேண்டும் ஆசை தம்பிக்கு வப்பாட்டியா இதே வீட்ல ஒரு ஓரமா வாழ்ந்துகிறேன்டா பிளீஸ்டா! நான் ஒரு திருடன் 1 Categories Tamil kama kathaikal Tags sex stories in tamil, sexstorytamil, Tamil Kamakathaikal, tamil Sex

நாட்டின் தலைநகரம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மத வெறுப்பின் நெருப்பில் எரிந்து கொண்டு இருக்கின்றது. கும்பல் வன்முறையாளர்களும், காவல் துறையும் ஒருங்கிணைப்போடு மனிதப் படுகொலைகளை அரங்கேற்றி வருகின்றனர். இதுவரை 20க்கும் மேற்பட்ட மனித உயிர்கள் துடிதுடிக்க கொன்று சாய்க்கப் பட்டிருக்கின்றன. 200க்கும் மேற்பட்டவர்கள் படுகாயம் அடைந்து இருக்கின்றார்கள். இறந்தவர்களில் 15க்கும் மேற்பட்டவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் என்பதில் இருந்தும், காயம்பட்டவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் என்பதில் இருந்தும் இந்தக் கலவரத்திற்கான நோக்கத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். கலவரம் திட்டமிட்டு தோற்றுவிக்கப்பட்டு இருக்கின்றது. கலவரத்தில் ஈடுபடும் கும்பல்கள் குறிப்பாக சங் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த குண்டர்கள் முன்தயாரிப்போடு நன்கு பயிற்சி பெற்ற தாக்குதலை மேற்கொண்டு வருகின்றார்கள். அவர்கள் முஸ்லிம்களின் கடைகளையும், வழிபாட்டுத் தலங்களையும் குறி வைத்துத் தாக்குதல் தொடுக்கின்றனர். பார்ப்பனிய இந்து சமூகத்தின் கூட்டு மனசாட்சியை திருப்திபடுத்த மட்டும் இந்தக் கலவரம் நடைபெறவில்லை. மேலாக, இந்தியாவுக்கு வருகை தந்துள்ள உலக நாட்டாமையை மகிழ்விக்கவும்தான் இந்தக் கலவரம் நடைபெற்றுக் கொண்டு இருக்கின்றது. இஸ்லாமிய வெறுப்பில் ஊறிப்போன அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் ஆன்மாவை குளிர்விக்க மோடி-அமித்ஷா கும்பலால் இதைவிட வேறு என்ன செய்துவிட முடியும்? ஜனவரி 10- ஆம் தேதி குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் அமல்படுத்தப் பட்டதில் இருந்தே அதற்கு எதிரான போராட்டமும் தொடங்கி விட்டன. டெல்லியில் ஷாஹீன் பாக் பகுதியில் கடந்த 70 நாட்களுக்கும் மேலாக அமைதியான முறையில் போராட்டங்கள் நடைபெற்று வருகிறது. பிஜேபி ஆளும் மாநிலங்களில் குடியுரிமை திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராகப் போராடுபவர்கள் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றார்கள். டெல்லியில் கலவரம் நடக்கும் பகுதிகள் அனைத்துமே பிஜேபி வெற்றி பெற்ற தொகுதிகள் என்கின்றார்கள். வடகிழக்கு டெல்லியில் உள்ள ஜாப்ராபாத், மஜுபூர், சாந்த்பாக், குரேஜ்காஸ், பாஜன்புரா ஆகிய பகுதிகளில் ஏற்பட்ட கலவரம் தற்போது டெல்லியின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் பரவிக் கொண்டுள்ளது. கடந்த சனிக்கிழமை, வடகிழக்கு டெல்லியில் உள்ள ஜாப்ராபாத் பகுதியில் குடியுரிமை சட்டத் திருத்தத்துக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், அங்குள்ள மெட்ரோ நிலையத்துக்கு அருகில் கூடி போராட்டம் நடத்தினர். இதைக் கண்டித்த கபில் மிஸ்ரா, 'ஷாகின் பாக் போல டெல்லியின் மற்றொரு சாலையும் மறைக்கப்பட்டு விட்டது. இப்படியே போனால், பொதுமக்கள் சாலையில் செல்ல முடியாது’ என தன் ட்விட்டர் பக்கத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார். அடுத்த சில நிமிடங்களில், 'ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் குடியுரிமை சட்டத்துக்கு ஆதரவு தெரிவித்து, அதே ஜாப்ராபாத் பகுதியில் ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெறவுள்ளது. இதில், அனைவரும் கலந்து கொள்ள வேண்டும்’ என ட்விட்டரிலேயே கபில் மிஸ்ரா அழைப்பு விடுத்திருந்தார். (இந்த கபில் மிஸ்ரா கடந்த முறை காரவால் நகர் தொகுதியில் ஆம் ஆத்மி கட்சியின் சார்பாகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார். பிறகு பாஜகவில் இணைந்த இவர், நடந்து முடிந்த டெல்லித் தேர்தலில் மாடல் டவுன் தொகுதியில் போட்டியிட்டு தோல்வி அடைந்தவர் ஆவார்.) இதை அடுத்து அங்கு திட்டமிட்டு சங்கிகள் சி.ஏ.ஏ ஆதரவாளர்கள் என்ற போர்வையில் களத்தில் இறக்கி விடப்பட்டு முஸ்லிகள் மீது தாக்குதல் தொடுத்து இருக்கின்றார்கள். கலவரத்தில் ஈடுபட்ட பலர் மூவர்ணக் கொடிகளை ஏந்தியிருந்தனர் என்றும், ஒன்றிரண்டு காவிக் கொடிகள் இருந்தன என்றும், அவர்கள் 'ஜெய் ஸ்ரீராம்', 'பாரத் மாதாவுக்கு ஜே', 'வந்தே மாதரம்', ’அவர்கள் தேசத்தின் துரோகிகள்; அவர்களைச் சுடுங்கள்’ என்று கோஷங்கள் எழுப்பியபடி சென்றனர் என்றும் கலவரத்தை நேரில் ஆய்வு செய்த பிபிசி செய்தியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இப்படி கலவரம் செய்ய குவிக்கப்பட்ட தொழில்முறை கும்பல் வன்முறையாளர்கள் மத்தியில் பேசிய மிஸ்ரா "என் ஆதரவாளர்கள் அமெரிக்க அதிபரின் வருகைக்காக மட்டுமே அமைதி காக்கிறார்கள்; இல்லை என்றால், டெல்லி போலீஸ் உட்பட யாருடைய பேச்சையும் நாங்கள் கேட்க மாட்டோம். சி.ஏ.ஏ எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டக் காரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அனைத்து சாலைகளையும் நாங்கள் விடுவிப்போம்” என்று பேசி இருக்கின்றார். ஆர்.எஸ்.எஸ் பாஜக தலைமைக்குத் தெரியாமல் கபில் மிஸ்ரா போன்றவர்களால் நிச்சயம் இப்படி வெளிப்படையாக பேசி இருக்க முடியாது. இவை அனைத்தும் பாஜக கும்பலால் திட்டமிட்டு நடத்தப்பட்டுக் கொண்டிருகின்றது. ஏற்கெனவே குஜராத்தில் ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்களின் உயிரைக் கொன்று அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை சூறையாடிய அயோக்கியர்கள், இப்போது டெல்லிலும் அதே போல இனப்படுகொலையை நடத்தி முடிக்க களத்தில் இறக்கி விடப்பட்டு இருக்கின்றார்கள். கலவரத்தை தூண்டி விடுவதும், மறுபக்கம் கலவரத்துக்கும் தனக்கும் சம்மந்தமே இல்லை என்பது போல நாடகமாடுவதும் ஆர்.எஸ்.எஸ் பிஜேபி கும்பலின் வழக்கமாகும். தற்போது, டெல்லியில் கலவரத்தைத் தூண்டிவிட்டு உலகமே பார்த்து காறித் துப்பும் அளவுக்கு வன்முறை வெறியாட்டத்தை நிகழ்த்திவிட்டு கொலைவெறியன் மிஸ்ரா சொல்கின்றான், "எதற்கும் வன்முறை தீர்வாகாது, மக்கள் வன்முறையில் ஈடுபடுவதை நிறுத்த வேண்டும். சி.ஏ.ஏ ஆதரவாளர்களும், எதிர்ப்பாளர்களும் முதலில் அமைதி காக்க வேண்டும். டெல்லியில் சகோதரத்துவத்துக்கு எந்தக் களங்கமும் வந்துவிடக் கூடாது” என்று. டெல்லியில் நடக்கும் கலவரமானது நாடு முழுவதும் குடியுரிமை திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராகப் போராடும் ஒட்டுமொத்த இஸ்லாமிய மக்களுக்கும், ஜனநாயக சக்திகளுக்கும் விடப்பட்ட எச்சரிக்கை ஆகும். தங்களால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை அவர்கள் அப்பட்டமாக ஊடகங்களின் முன்னாலேயே காட்டுகின்றார்கள். இந்த நாட்டில் இஸ்லாமியர்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் தங்களின் கலவரங்களின் மூலம் உணர்த்துகின்றார்கள். ஆம் ஆத்மிக்கு பெரும்பான்மையாக வாக்களித்து தேர்ந்தெடுத்த மக்களை இன்று அந்த அரசு அம்போவென விட்டிருக்கின்றது. கலவரத்துக்கு எதிராக எந்தவித உருப்படியான செயல்பாட்டையும் ஆம் ஆத்மியிடம் இதுவரை காண முடியவில்லை. கெஜ்ரிவால் போன்ற முதலாளித்துவ அடிவருடிகள் எப்போதும் பாசிசத்துடன் கைகோர்த்து விடுவார்கள் என்பதைத்தான் இது காட்டுகின்றது. முப்படைகளையும் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கும் ஓர் அரசு இந்தக் கலவரத்தை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை என்பதை நாம் எப்படி பார்க்க வேண்டும் என்றால், இன்று நாட்டில் முப்படைகளும் கும்பல் வன்முறையாளர்களுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது, அவை பாசிசத்தை காவல் காக்கும் பெரும் பணியை ஏற்றிருக்கின்றது என்றுதான். கண்டு கொள்ளாமல் விடுதல் என்பதைத்தான் இப்போது டெல்லியில் காவல் துறையும், அரசு உறுப்புகளும் கடைப்பிடித்து வருகின்றன. முடிந்தவரை கொன்று குவிப்போம், அதற்குப் பின்னால் ஜனநாயகத்தின் விழுமியங்களைப் பற்றி வாய்கிழியப் பேசி மக்களை நம்ப வைப்போம் என்பதுதான் கலவரத்தை நடத்தும் பாசிஸ்ட்டுகளும், அவர்களை அனுமதிக்கும் அரசும் வழக்கமாக செய்து வருவது. நடக்கும் கலவரத்தை ஒரு பார்வையாளராய் நின்று பார்ப்பது எவ்வளவு பெரிய வலி என்பதை நாட்டில் இருக்கும் அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளும் உணர்ந்திருக்கின்றார்கள். ஆனால் ஆர்.எஸ்.எஸ். போன்ற சித்தாந்த ரீதியாக பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ரவுடிக் கும்பலிடம் இருந்து நாம் எப்படி இஸ்லாமிய மக்களையும், ஜனநாயக சக்திகளையும் காப்பாற்றப் போகின்றோம்?. இந்தியப் புரட்சி பற்றி பேசும் மாவோயிஸ்டுகள் காடுகளைத் தாண்டி நடக்கும் எந்த ஒரு பிரச்சினைக்காகவும் குரல் கொடுப்பது போல் தெரியவில்லை. சமவெளிப் பகுதியில் பாசிசத்தை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்றால், நாமும் பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட ஒரு படையை கட்டி அமைப்பது மிக முக்கியமானதாகும். இந்தியாவில் இருக்கும் அனைத்து முற்போக்கு சக்திகளும் ஒரணியில் இணைந்தாலே இதைச் சாத்தியப்படுத்திவிட முடியும். நாம் தாமதிக்கும் ஒவ்வொரு கணமும் பாசிசத்தின் எல்லை விரிவாகிக் கொண்டே போகின்றது என்பதை உணர வேண்டும். இன்று டெல்லியில் நடக்கும் கலவரங்கள் நாளை நாடு முழுவதும் நடக்காது என்பதற்கு எந்த உத்திரவாதமும் இல்லை.

தற்போது முன்னெடுக்கப்பட்டு வரும் QR முறையுடன் கூடிய தேசிய எரிபொருள் விநியோக அட்டை தொடர்பான கோட்டா முறை இன்று (07) நள்ளிரவு புதுப்பிக்கப்படும் எனவும், ஒவ்வொரு வாகனத்திற்கும் இவ்வாரம் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட அளவு எதிர்வரும் வாரமும் அமுல்ப்படுத்தப்படும் என அமைச்சர் கஞ்சன விஜேசேகர தெரிவித்தார். ட்விட்டர் பதிவொன்றில் அமைச்சர் இதனை தெரிவித்துள்ளார். இந்த வாரம் தரவுகளை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை முடிந்தவரை தேவையான மாற்றங்கள் செய்யப்படும் என அமைச்சர் மேலும் தெரிவித்தார். தேசிய எரிபொருள் விநியோக அட்டை QR முறை நாடளாவிய ரீதியில் உள்ள அனைத்து எரிபொருள் நிரப்பு நிலையங்களிலும் கடந்த முதலாம் திகதி முதல் அமுல்ப்படுத்தப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது. Share Previous News Next News யாழ் நியூஸ் இணையத்தில் வெளியாகும் அனைத்து ஆக்கங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை அவற்றை எழுதியவர்களும், செய்திகளுக்கு அவற்றை அனுப்பியவர்களும், விளம்பரங்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு அந்த விளம்பர நிறுவனங்களும், பேஸ்புக் மற்றும் இத்தலத்தில் தெரிவிக்கும் கருத்துக்களுக்கு அவற்றை பதிவிட்டவர்களுமே பொறுப்பு என தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

கழுதையின் நிழல் மெள்ளமாய் ஊர்ந்து பாறை முகடுகளில் துணிகளைப் பொறுக்கியெடுத்துக் கொண்டிருக்கும் மாகாளியப்பனின் முதுகில் விழுவதற்கும் பள்ளிக் கூட மணியோசை ஓலிப்பதற்கும் சரியாக இருக்கும். அவனது அம்மா கண்களை இடுக்கிக்கொண்டே ஆடைகளைக் குமித்து வைப்பாள். துணிகளை அடையாளக் குறி பார்த்து இனவாரியாகப் பிரித்து அடுக்கும் வேலையை குதியாட்டமிடும் எல்லையற்ற உற்சாகத்துடன் ஏற்றுக் கொள்வான் அவன். தனக்கு மிகவும் பிடித்த ஓளி விளையாட்டின் சாகசம் நிரம்பிய தேடுகையில் விரியும் வினோதப் பரப்பு. குமித்து வைத்திருந்த ஆடைகளின் நீல வண்ணக் குறிகளில், இனம் பிரித்துக் காணும் வெப்பம் அவனது உடம்பெங்கும் சூட்டைக் கிளப்பி விட்டதில் கிளைவெட்டி வெட்டிச் சுழல்கின்றன வண்ணாங்குறிகள். குறியீடுகளில் அடைபட்ட ஜனங்களின் துணிகளைப் பிரித்தெடுக்கும் புதிர் விளையாட்டின் சிக்கலான முடிச்சுக்கள் அவிழும் கணங்களில் பீறிடுகின்ற பரவச நிலையை உணரும் போதெல்லாம், அவனுக்குள் பொங்கியெழும்பும் பழுப்பு மணம் வீசும் மச்சு வீட்டின் புதிர்வழிச் சுழல்வுகளும், அந்தச் சிறுமியும். அந்த மச்சு வீட்டிற்கு முதன் முதலாக அம்மாவோடு வந்தபோது பழமையான கம்பீரத்தின் நெடி முகத்தில் அறைய பிரமித்துப் போனான். கோழி முட்டையின் நெகு நெகுப்புடன் கூடிய அவர்களின் அரண் வளைந்து வளைந்து செல்லும் பிரம்மாண்டத்தில் கன்னத்தை அழுந்தினால் உரம் பிதுங்கியது. தன் வீட்டின் ஓலைச் சாளரங்களின் வழிபாயும் வெயில் கிரணங்களின் விம்மலை திரண்ட தூண்களின் ஆகிருதியில் உணர்ந்தான். வெள்ளாவிப் புகை மண்டிய அவனது குடிசைகளை சரேலென நெட்டித் தள்ளித் திறந்த கதவின் வழியே நான்கைந்து சிறுவர் சிறுமியர் ஓடிவந்த மாடிப்படிகளில் கவனம் திரும்பியது. அவர்கள் இவனைப் பார்த்ததும் திடுக்கிடலுடனான பால்ய சந்தோஷம் வழிந்தது. ஓரு கணம் தயங்கி மெதுவாக ஸ்நேக பூர்வமாய் புன்னகைக்க, அவனும் முறுவலித்தான். அவர்கள் உற்சாகத்துடன் குரலெழுப்பி தங்கள் விளையாட்டில் கலந்து கொள்ள அவனைக் கையசைக்க, அழுக்குத் துணிகளைப் பரப்பிக் கொண்டு கவுண்டச்சியுடன் கதைத்துக் கொண்டிருந்த அம்மாவின் சாவகாசத்தில் தாவினான் மாடிப்படிகளில். “புதுசாச் சேர்ந்தவன்தான் கண்ணாம்பூச்சி” என்றாள் சற்றே பெரியவளாக இருந்த அந்தச் சிறுமி. சுற்றிலும் நின்றிருந்த விளையாட்டுத் தோழர்கள் ஹோவென்று கூச்சலிட அப்படியே முடிவானது ஓளி விளையாட்டு. எல்லோரும் அவனை விட்டு விலகி இருட்டான நீண்ட வராந்தாவின் மேடுகளில் தாவி ஓடினார்கள். பாதம் வரை உரசும் பூப்போட்ட பாவாடை சரசரக்க அவனது முகத்தை நிமிண்டிக் கொண்டு ஓடினாள் அந்தச் சிறுமி. கொலுசின் ஒசை மெதுவாகத் தேய்ந்து ஓய, வராந்தாவை ஓட்டிய கைப்பிடிச் சுவரின் கீழ் நெளிந்தோடிய பாதைகளில் மறைந்து கொண்டிருந்தனர் சிறுவர்கள். சற்றைக்கெல்லாம் ‘வரலாம்’ என்பதற்கு அடையாளமாக கீச்சொலி எழும்பியதும் பரபரப்பானான் மாகாளியப்பன். வராந்தாவின் நீள்பாதையில் இருபுறமும் கண்களைக் சுழட்டிக் கொண்டு தாவ, அந்த வீட்டில் மறைந்திருந்த பிரம்மாண்டம் சுழல ஆரம்பித்தது. வளைந்து சுளித்து இறங்கும் மாடிப்படிகளில் சுழன்று ஏதிர்ப்பட்ட அறையினுள் தேடி, மேஜை கட்டில் பீரோவின் இண்டு இடுக்குகளில் நுழைந்து இறங்கியதில் அரை வட்டமாய் எதிர்ப்பட்டது குறுகியவழி. ஓருக்களித்துச் சரிந்த அதன் இடதுபக்கம் நுழைந்து வலப்புறமாய்த் திரும்பியதில் வளைந்து படுத்திருந்தது மங்கலான வெளிச்சம். பழுப்பு மணம் அண்டிய அந்தப் பகுதியின் கடைக்கோடியில் ஓருக்களித்து மூடியிருந்த கதவின் வழியே தூவானமாய்ச் சிதறிய ஓளியை நோக்கி மெதுவாய் நடந்து, தலைசுற்றலுடன் கதவைத் திறந்ததில், கிறீச்சிட்டு எழும்பிய ஓலியில் வெளவால்கள் படபடத்தெழும்பி இருளில் மோதி விழுந்தன. புழுக்கை வாசனை குபீரென்று கவ்வ, அலங்கோலமாய் சரிந்து கிடக்கும் பாழடைந்த அறையில் தான் நின்று கொண்டிருப்பதை உணர்ந்தான். பயத்தின் நெடி உடம்பெங்கும் ஊர்ந்திறுக, சட்டென கால்களைப் பின்னுக்கு இழுத்து நடந்த வேகத்தில் கால் கொலுசின் ஜதி மெல்லியதாய் அசைந்து கொடுத்தது. பயமும் பழுப்பு வாசனையும் சடுதியில் கரைந்து போக, காதுகளை விரைத்துக்கொண்ட அந்தக் கிடங்கினுள் தவ்வினான். காலொடிந்த மேஜை நாற்காலிகள் கலப்பை நுகத்தடித் துண்டுகள் விவசாயப் பொருட்கள் ஓடுங்கிய பித்தளைப் பாத்திரங்களென பொருட்கள் சுழன்றடிக்க, வெளிச்சம் மங்கி இருண்டிருந்த பகுதியின் மூலையில் ஓரு ஜோடி விழிகளின் கூர்மை ஓளிர்ந்தது. கண்டு பிடித்து விட்ட உற்சாகத்தில் ஓரே தாவாகத் தாவிப் பிடிக்க, அவனை அப்படியே சேர்த்து கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டாள் அந்தச் சிறுமி. முகத்தில் குபீரென வீசியது செண்பக வாசனை. ஒரிரு நிமிஷங்களுக்கு அவனுக்கு ஏதுவுமே புரியவில்லை. ‘பயந்துட்டியா?’ என்று கிசுகிசுத்தவாறே அவனது உடலெங்கும் அளைந்தாள். முகத்தை அவன் முகத்தோடு சேர்த்து அழுந்தியதில் கமழ்ந்த உரம் கிறக்கத்திலாழ்த்தியது. ‘தினமும் வெளையாட வரியா?’ என்றாள். அவன் திக் பிரமையுடன் தலையை அசைக்கவே, அவள் அவனது உடலெங்கும் புதுவிதமான விளையாட்டை விளையாடினாள். ‘நண்டூறுது நரியூறுது’ ஞாபகம் வந்தது. அவனுக்கு அந்த விளையாட்டு பிடித்திருந்தது என்றும் சொல்ல முடியவில்லை, பிடிக்காமலும் போகவில்லை. ஆனால், இனம் புரியாத பயம் உடலெங்கும் விறைத்து நிற்க, செண்பகப் பூவின் வாசனையும் வெள்ளாவியின் மணமும் குளத்துத் துறையில் அலர்ந்திருந்த தாழம் பட்டைகளின் நறுமணமும் பாழடைந்த அறையின் புழுக்கை வாசனையும் கலந்து கலந்து அவனை ஓரு வாசனைப் பந்தாக மாற்றி அந்தரத்தில் வீசியிருந்தது. அவனது அய்யா சலவைக்குறியை வீசுகிறார். அவன் பல்வேறு குறிகளாக மாறி மிதக்கிறான். பூக்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் நீலம்பட்டு அவனை விழுங்க இரம்பித்தது. அச்சத்தின் நரம்புகள் தெறிக்க அவளது இரைச்சலை விலக்கியோடி, சிதறியிருந்த பொருட்களில் மோதிச் சரிந்து எழுந்தோடினான். “டேய்...இருடா...இருடா....” என்ற அந்தச் சிறுமியின் கீச்சுக் குரலை விடவும் வெளவால்களின் பதற்றமும் இரைச்சல் பாழ் சுவர்களில் மோதி விழுந்தது..... 2. வெள்ளாவி மணத்தினூடே குவியலாய் குமித்திருக்கும் துணிகளைப் பொறுக்கியெடுக்கும் போதெல்லாம் ஓளிந்து விளையாடும் உற்சாகமான விளையாட்டின் உச்சநிலையை அடைவான் மாகாளியப்பன். தன் சகாக்களுடன் சேர்ந்துகொண்டு ஓளி விளையாட்டில் கலந்து கொள்ளும்போது, கிளை வெட்டிப் பிரியும் குறுகிய சந்துகளிலும் இருளண்டிய குடிசைகளின் ஓடுங்கிய திண்ணைகளிலும் எருக்கு வெளியே அடர்ந்திருந்த கருத்த சோங்கிலும் உள்ள மறைவிடங்களில் ஓளிந்து கொள்ளும் சகாக்களைத் தேடிப் போகும் போதெல்லாம் இடைகளில் இடும் நீல வண்ணக் குறிகளின் பரப்பு அவன் காலடியில் சுழன்றோடும். அவனது அய்யா இறந்த பிறகு அவனுக்கு விளையாடக்கூட நேரமில்லாது போகவே, தனது வேலையையே ஓரு அற்புதமான விளையாட்டாக மாற்றிக் கொண்டான். அவனது குடிசையின் கூரை முழுக்க ஓழுக ஆரம்பித்த மழைநாட்களில், ஓழுகும் மழைத் துளிகளைப் பிடித்து வைக்க பாத்திரங்கள் ஏடுத்து வைப்பாள் அம்மா. பல்வேறு விதமான பாத்திரங்களில் விழும் மழைத்துளியின் லயம் அவனுக்குள் அற்புதமான ஸ்வரங்களை மீட்டும். நீலவண்ணக் குறிகளின் ரத்த ஓட்டத்தில் உடையாத ஓரு குமிழியாக மழைத்துளியின் ஸ்வரம் சுருதி கூட்டுவதை மெல்ல மெல்ல உணர்ந்து கொண்டான். அவனது அய்யா உயிரோடிருந்த காலங்களில் துணிக்குவியலில் ஓவ்வொரு குறியாக இனம் பிரித்து எடுக்கச் சொல்லுவார். பிரியும் ஓவ்வொரு கோட்டுக்கும் அர்த்தம் சொல்லி மனித முகங்களை - முகங்களுக்குப் பின்னே திரைந்திருக்கும் படிமங்களை - னங்காட்டுவார். புதிர் மொழியாய் உருக்கொள்ளும் அபூர்வதரிசனம். அப்பொழுது தான் அவனுக்குள் கிளர்ந்தெழுந்தது அற்புதங்கள் நிரம்பிய அந்த உலகம். அதன் புதிர் விளையாட்டின் சவால்களை எதிர்கொள்வதே தனது வாழ்வு ரகசியமென உள்முகமாய் சுழன்றிழுத்துக் கொண்டிருந்தது அந்த வினோத வெளி. மெள்ளவே சகாக்களுடனான விளையாட்டிலிருந்து ஓதுங்கி, குறுக்கு வெட்டுக் கோடுகளாய்ச் சுழன்றோடும் குறிகளின் விட்டங்களிலும் சதுரங்களிலும் கால்கள் பதியப் பதிய நடந்து திரிந்தான். மனித இனத்தின் பாரம்பரியமும் கலாச்சாரமும் குறிக்கோடுகளின் நெளிப்பரப்பில் சுருள்கின்ற அபூர்வ சுழற்சியை, அய்யா கோடி காட்டிய கணங்களில் அவனது கண் குவடுகள் கிழிபட்டன. இந்தக் குறுக்குவெட்டுக் கோடுகளில்தான் பிரபஞ்ச இயக்கமே பதுங்கியிருக்கிறதென்பது போல கோடுகளுக்கு மேல் வைத்த குத்துப் புள்ளிகளும், கோடுகளுக்குக் கீழான குத்துப்புள்ளிகளும் உறைந்திருந்தன. மறைந்து திரியும் விளையாட்டின் ஆனந்தத்தைத் தனக்குள் வைத்திருக்கும் இந்த வினோத எழுத்துக்களில் உள்ள புதிர்த்தன்மையும் நுட்பமும் அபரிமிதமான உற்சாகத்தைத் தந்த அதே சமயம், பள்ளிக் கூடத்தின் கரும்பலகையில் வழிந்த எழுத்துக்களின் சவத்தன்மை ஈறுக்கியது. “அணில், ஆடு இலையை வேறுவிதமாய் எழுதினால் என்ன சார்?” ஆசிரியர் ஆச்சரியத்துடன் நோக்கினார். புருவங்கள் கேலியாய் உயர்ந்தன. சதா அணில், ஆடு, இலை சொல்லிக் கொண்டிருந்த வாத்தியாரின் சலித்துப் போன முகத்தில் நீலக் கோடுகளைப் பூசினான் மாகாளியப்பன். மாணவர்களின் விழிப்படலங்கள் அலையலையாய் நெளிந்தன. அவன் எழுந்து சாக்கட்டியை ஏழுத்துக் கொண்டு கரும்பலகையை நோக்கி நடந்தான். வேட்டைக்காரப் புலியனின் கவைக்கோல் விசையில் துள்ளி விழும் அணிலின் ரத்தக் கறை படிந்த தலைவேட்டியின் சுங்கில் சிதறியிருந்த நீலக்கோடுகள் கிளைவெட்டிப் பாய்ந்தன. ஆட்டுப்பட்டி வைத்திருக்கும் செம்புலி நாய்க்கனின் புழுக்கை வாசனை வீசும் வேட்டி முந்தியில் கீறியிருந்த கொம்புகளின் நெளிவிலும், இலை வியாபாரம் செய்யும் ஆறுமுகப் பண்டாரத்தின் கறை படிந்த தலைத்துண்டில் பதித்த கீற்றுகளிலும் கால்கள் பதியப் பதிய நடந்தான். கரும்பலகையை குறுக்குவெட்டாய்க் கிழித்துப் போட்ட கோடுகளின் புதிரில் மறைந்துபோனது வகுப்பறை. மாணவர்களை வளைத்து நின்ற சுவர்கள் மறைந்தன. கிளிப்பிள்ளைகளாய் ஏற்றுக் கொள்ளும் ‘மெக்காலே’யின் யந்திரத் தன்மை மறைந்தது. ஓற்றை வழியாய் உருப்போடும் எழுத்துக்களின் தட்டையான வடிவம் மறைந்து மறைந்து கிளை வெட்டிப்பாயும் பல்வேறு பரிமாணங்களின் புதிர்ப்பரப்பும் சவால்களும் மாணவர்களின் அக்குளில் சிறகு பொருத்தியது. ரெக்கைகளைக் கடைந்து கடைந்து வெளியெங்கும் சுற்றித்திரியும் அற்புத கணங்கள் வகுப்பறை முழுக்க சிறகுகளின் தூவிகள் சுழன்றடித்தன. திடுமென வெடித்தது ஆசிரியரின் கோபம், “டேய், நீ முட்டுச்சீலை வெளுக்கத் தாண்டா லாயக்கு...” படபடப்புடன் ஓங்கி வீசினார் பிரம்பை. ஆசிரியர்மீது, வகுப்பறை மீது, தட்டையான அந்த எழுத்துக்கள் மீது கோபமாய் வந்தது அவனுக்கு. உடம்பெங்கும் நரம்புகள் புடைத்தெழுந்த அந்தக் கணத்தில், ‘இந்தப் புதிர் எழுத்துக்கள்தான் இனி படிக்கப்படவேண்டும்’ என்று கண்ணீர்ஆவேசமாய்த் துளும்பியது. இனிமேல் தன்னால் பள்ளிக்கூடம் போக முடியாதென்று கழுதையை ஓட்டிக்கொண்டு படித்துறைக்கு வந்து சேர்ந்த அந்த நாளின் பூரணத்துவமான சந்தோஷத்தை கெக்கலி கொட்டிய சிரிப்புடன் அவன் அய்யாவும் பகிர்ந்து கொண்டார். அய்யா அவனைக் கண்டிக்க வில்லையென்ற கோபத்தில் சுர வரிசை தவறிய வீச்சுடன் துணிகளைத் துவைத்துக் கொண்டிருந்தாள் அம்மா. லயம் பிசகும் நேர்த்தியற்ற வீச்சில் குறிப்புணர்ந்து கொண்ட அய்யா மெல்லிய குரலெடுத்துப்பாடினார், வண்ணாங்குழியில் ஓளிஞ்சி நிக்கற சின்னாச்சாமிக் கவண்டா அழுக்கு வெளுத்து அழுக்கு வெளுத்து வானம் வெளுத்துப் போச்சு வெள்ளாவிப் புகை மூட்டம் போட்டு கூரை கறுத்துப் போச்சு.... சற்றைக்கெல்லாம் பாட்டுவரிகளின் ரிதத்தில் ‘சோ’ வென்ற அடிமூச்சின் இரைச்சலுடன் இணைந்தது அம்மாவின் பின்குரலும், கைவிசையும். உடலின் கவிச்சைகளை வெளுக்கும் உழைப்பின் அடிநாதமாய் மூச்செழுப்பும் இசை லயம் பாறை முகடுகளில் அலையடித்தது. வேப்பமரநிழலில் சாய்ந்திருந்த மாகாளியப்பனின் கவனத்தை ஈர்த்த துணிகளின் அசைவு அவனது கண்களில் பட்டுப் பட்டுத் தாழ்கின்றது. பார்வையின் தொலைவில் மல்லாந்து சரிந்திருந்த கிணற்றுத் தொளாக் கட்டையின் நிழல், அவைகளின் லாவகமான வீச்சில் அலைவுபட்டு மறைவதும் தோன்றுவதுமாக. பாட்டின் விசை வேகமேறும்போது மறைந்து மறைந்து பிரம்மாண்டமான வண்ணாங் குறியாக மாறுகிறது தொளாக்கட்டை. குறிக்கோடுகளின் நுட்பமான அழகியலை சமூகம் சார்ந்த மொழியாக உருமாற்றுகின்ற மகனின் உள்ளங்கை வீச்சில் பூரித்தப் போனார் அய்யா. பிரிவுகளாய்ப் பிரியும் கோடுகளுக்கு மேலான / கோடுகளுக்குக் கீழான குத்துப் புள்ளிகளின் அமைப்பை வேரோடு மாற்றியதைக் காண அவனது அய்யா இல்லை. ஓயாமல் துருத்தி சுற்றும் மொட்டையனாசாரியின் வேட்டி முந்தியில் சுழல்கின்றன ஆரக் கால்களும் அவரது வாழ்வும். மானம் பொய்க்காதென மண்ணைக் கீறியெடுத்துப் போடும் ஏர்க்காலும் மாடுகளும் நஞ்சப்ப கவண்டனின் உறுமலில் லாடமாய்ப் பதிகின்றன. ஆகாசத்தைத் துழாவும் தென்னை மரங்களின் நீட்சியில் அநாயசமாய்த் தாவி பதநீர் இறைத்துவரும் மாரிமுத்து மூப்பனின் சாணை தீட்டிய அரிவாள் இடுப்பு வேட்டியின் கங்கில் பிறைச்சந்திரனாய் மின்னுகிறது. வண்ணாங்குறிக்கும் மனிதனுக்குமான ஆத்மார்த்தமான உறவு புதிர் எழுத்துக்களின் நளினத்துடன் ஆடைகளில் பதிந்தன. ஓருநாளும் சலிக்காத இந்தப் புதிர் விளையாட்டின் சுவாரஸ்யம் ஓவ்வொருமுறை துணிகளைப் பிரித்தெடுக்கும் போதும் வலைப்பின்னல்களாய் முடைந்து முடைந்து முற்றிலும் புதிய பரிமாணங்களில் தாவும். அவ்வப்போது, வெண்ணிற எழுத்துக்கள் உறைந்து நிற்கும் கரும்பலகையின் இருட்டு குரூரமாய் உறுத்தும் போதெல்லாம், புதிர் எழுத்துக்களின் ஆற்றல் ரத்தமும் சதையுமான உடல் மீது எழுதிச் செல்லும் எல்லையற்ற மொழிக்குறிப்பை. தான் உருவாக்கிய இந்தப் புதிர்மொழியை சுப்பிரமணிக்குக் காட்டினான். குறிகளின் வழியே திறந்து கொள்ளும் சொற்களின் மறுமலர்ச்சி. நீலவண்ணத்தில் அடுக்குகளாய்ப் பிரியும் எழுத்துக்களின் மொழித் திறப்பு. வீரமா முனிவர் வைத்த குத்துப் புள்ளிகளில் உருவான ஓற்றெழுத்துக்களின் ஓளிச் சேர்க்கை, அவன் கோடுகளில் வைத்த குத்துப் புள்ளிகளில் காட்சி பூர்வமாக மாறியது. அந்த மொழி வடிவத்தின் அழகியல் சுப்பிரமணிக்கு எல்லையில்லாத ஆனந்தத்தை அளித்ததோடல்லாமல், தினமும் பள்ளிக்கூடம் விடுவதற்கு முன்பே மாகாளியப் பனிடம் அழைத்து வந்தது. அவர்களிருவரும் குறிகளின் நிறம் மங்கும்வரை அந்த மொழியிலேயே உறவாடித் திரிவார்கள. நாளடைவில் குறியீட்டுக் கோடுகள் மெல்ல மெல்ல ஓளிச் சமிக்ஞையாக மாறி மௌனத்திற்கும் பேச்சிற்குமான இடைவெளியில் புதிய பரிமாணமடைந்தன. சுப்பிரமணி கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் வேறு பையன்களையும் அழைத்து வந்து அறிமுகப்படுத்தினான். அப்படி வந்து சேர்ந்தவன்தான் சாமிநாதன், “இதென்ன பெரிய பிரமாதம், அந்த பாண்டியங் கோட்டைக்குப் போயிட்டு வர முடியுமா?” அவனது அலட்சியமான பார்வையின் சுழட்டலில் சுருண்டு போனான் மாகாளியப்பன். எத்தனை நாள் பாடுபட்டுத் தான் கட்டிய புதிர் ஏழுத்துக்களை ஓரு பொருட்டாகவே மதிக்காமல் புறங்கையில் ஓதுக்கிய சாமிநாதனின் நகைப்பு வண்ணாம்பாறையின் இடுக்குகளெங்கும் எதிரொலிக்கிறது. அவனது குளத்துத் துறைக்கு எதிரேயுள்ள பாழடைந்த கோட்டை சரேலென இவனது கண்கள் முழுக்க ரத்தம் பாய்ச்சியது. அழுகல் வாசனை மண்டிய புராதன அரண்மனையின் பழுப்பேறிய நெடி அவனது குடலில் புகுந்து அலையலையாய்ச் சுருண்டது. அந்த பிராந்தியத்திலேயே நீல ஊமத்தம் பூ அங்குதான் கிடைக்கும். மருத்துவத்திற்காக அதைப் பறித்து வரச்சென்ற பால் மனம் பேதலித்து பைத்தியமாய் சுற்றும் கதைகள் அவனது ஊரெங்கும் அடர்ந்திருக்கின்றன. அவனையொத்த இளஞ் சிறுவர்களின் சுவாசக்காற்றில் கலந்து எப்பொழுதும் எச்சரித்துக் கொண்டேயிருக்கும். மேலும் மேலும் அவனைத் தழுவிய காற்றின் அலைவுகளில் பாழ் மண்டபத்தின் கவிச்சை நாசியில் ஏகிறியது. “அங்கே போய் நீல ஊமத்தம் பூவை பறித்து வரவேண்டும் முடியுமா?” சாமிநாதன் தனது சுட்டு விரலை உயர்த்தி அசைத்த போது, மாகாளியப்பனின் கண்கள் கிழிபட்டன. அவனது சுட்டுவிரல் மறைந்து ஓளிர்ந்த குறியீட்டுக் கோடு சாணை தீட்டிய அரிவாளாய் மின்னியது. 3. அது மனித அத்துக்குக் கட்டுப்படாத பிராந்தியமாயிருந்தது. ஓரு பாங்காட்டின் நீட்சியில் உறைந்திருந்த அந்த அத்துவான வெளியினூடே இடிந்தும் சிதறியும் சிறு சிறு குன்றுகளாக உருமாறியிருந்தன கோட்டையின் சிதிலங்கள். கட்டாந்தரையில் முளைத்திருந்த கரம்பைப் புற்களின் ஜிமிக்கிகள் கண் சிமிட்டி அசைய அவனது காலடியில் சருகுகள் சப்தித்தன. சூரியன் மங்கும் மஞ்சள் கிரணங்களின் ஓளியில் குளித்துக் கிடந்த அந்தத் தோற்றத்தினுள் போகப்போக மரங்களும் புல் புதர்களும் மண்டியிருந்த செழுமை யினூடே கலவரத்துடன் பறவைகள் கீச்சொலி எழுப்பி ரெக்கைகளை அடித்த வண்ணம் எவ்வின. நிழல்களின் அசைவு பதட்டமாய் பாழ் மண்டப மெங்கும் ஏதிரொலித்தது. வினோதமான மனநிலையின் எல்லையற்ற நிழல்கள் அவன் மேலெங்கும் சிதறி வீழ, முன்பு ஓளி விளையாட்டு விளையாடிய மச்சு வீட்டின் வாசனை சுழன்றடித்தது. பயம் சடுதியில் கரைந்து இர்வம் கலந்த பரபரப்பு தொற்றிக் கொள்ள, அவனுள் திறந்து கொண்டது புதிர் விளையாட்டின் கதவு. பிரதான வாசலைத் தாண்டி உள்ளே நுழைந்ததும் புத்தகங்களின் பழுப்பு வாசனை சலேலென முகத்தில் அடித்தது. கண்களைக் கப்பியது இருள். தலையில் ஏற்படும் கும்மென்ற பாரத்தைக் கலைத்து உணர்வு பெற்றவனாய் கண்களைச் சுழட்டிச் சுழட்டி இருளுக்குள் துளைத்தான். ஆகண்ட மண்டபமும் பிரம்மாண்டமான தூண்களும் சுழன்றன. வெறிச் சிட்டுக் கிடந்த உட்கூடத்தின் நிழலாட்டம். இடிபாடுகளில் ஓழுகி வழிந்த வெளிச்சக் கதிர்களில் கண்களை நாலாபுறமும் துழாவினான். ஓளி விளையாட்டின் நுட்பத்தில் விழிகள் சுழன்றேகின. எதிரிலிருந்த திரண்ட தூண்களைத் தடவிக் கொண்டே மெதுவாக நடந்தான். காலடியில் மிகப் பெரிய பாச்சைகளும், கரப்பான் பூச்சிகளும் மிதிபட்டு விலகியோடின. கால்களில் வழிந்த பிசு பிசுப்புடன் நடக்க நடக்க வெளிச்சமும் இருளும் கலந்த ஓளி உட்கூடமெங்கும் வியாபித்துக் கொண்டே வந்தது. திட்டுத்திட்டாய் சிதறிக் கிடக்கும் இருட்டுகளில் ஏதோ அசைவது தெரிந்தது. ‘கண்டுபிடித்து விட்டேனென்ற’ எக்களிப்பில் அவன் அந்த அசைவை நோக்கிப் பாய்ந்தோட, அடுத்த சில நிமிஷங்கள் என்ன நிகழ்கிறதென்றே அவனுக்குப் புரியவில்லை. அவனது முகத்துக்கு நேரே திடீர் திடீரென மனிதர்கள் தோன்றித் தோன்றி மறைகிற அதிசயம். சட்டென பய ரேகைகள் அவனுள் ஓடி அடர்ந்தாலும், சுதாரித்துக்கொண்டு சடுதியில் உஷாரானான் ஆவன், ‘ஓளி விளையாட்டில் ஐமாற்றி மறையும் வித்தை’ அவனுக்குள் ஞாபகம் வந்தது. ஓரே பாய்ச்சலாய் அமுக்கி விடலாமெனத் தீர்மானித்தான். பம்மியவாறே தவ்விக்கொண்டு கிட்டத்தில் போகப்போகத்தான் புலனாகிறது அந்த அதிசயம். ஹோ ! வியப்பும் ஆச்சரியமும் தனது உடலெங்கும் இடுக்க, இதயத்தின் துடிப்பு வேகமேறியது. அவனுக்கு எதிரிலிருந்த மனிதர்கள் நேராக நிற்கும் போது உருவம் தென்படுகிறது. திரும்பினால், மறைந்து விடுகிறது. இந்த அதிசயத்தைக் காணக் காண உற்சாகம் பீறிட்டடித்தது. அவர்களின் ஓரு பக்கத் தோற்றம் மட்டுமே புலனாகும் தட்டையான ரூபத்தையும், பின்பக்கமோ பக்கவாட்டிலோ திரும்புகையில் ஓற்றைப் பரிமாணத்தில் மெதுவே கரைந்து மறையும் அரூபத்தையும் கவனித்தான். ஓரு பக்கம் தான் அவர்கள் மனிதர்களாக இருந்தார்கள். மறுபக்கம் வெற்றுவெளி. ஓற்றைப் பரிமாணத்தில் அசையும் ரூபமற்ற ரூபம். விசித்திரத்தின் அலைவுகள் பாழ் மண்டபமெங்கும் புரண்டெழுந்தன. அவனுக்கு எல்லாமே வினோதமாக இருந்தது. அவர்கள் அவனைச் சுற்றிச் சுற்றி வந்த அலையடிப்பில் அந்த இடமே ஊற்சாகத்தில் மினுங்கியது. சந்தோஷத்தின் ஆரவாரக்களிப்பில் மிதந்து கொண்டிருந்தன அவர்களது முகங்களின் சுதி மலர்ச்சி. அவர்களுக்குள் கூடிக் கூடிப் பிரிந்தார்கள். ஓரு லய அசைவில் சுழலும் நடையின் அபிநயத்தில் திரள்கிறது சமிக்ஞை. அவர்களுக்குள் மெதுவாக பயம் தலை தூக்கினாலும் அந் நிகழ்வின் சாவகாசத்தில் சுவாரஸ்யமேற்பட்டு விட்டது. அந்த இடத்தில் அவர்கள் எத்தனைபேர் இருக்கிறார்களென்று அவனால் அணுமானிக்க முடியவில்லை. ஓருசில முகங்களைப் பார்க்கும் கணந்தோறும், அவை தனக்கு ஏற்கனவே பரிச்சயமானவைகளாகத் தோன்றும் உணர்வு ரேகைகள் உள்ளோடிக் கிளைத்தன. அவர்கள் அவனிடம் சைகையால் தொடர்பு கொள்ளும் அசைவில், அவனுக்கு அவர்களிடம் பேச வேண்டுமென்ற தஹிப்பு உடலெங்கும் பரவியது. அவனது எண்ண ஓட்டத்தைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் அவனைச் சைகை செய்து அழைத்து மண்டபத்தின் வெளிச்சம் கசிந்த சுவரின் மீது கரித்துண்டால் சுழித்துக் காட்டினர். ஆர்வமாய் எதிர் நோக்கிய அவனது முகத்தின் புதிரில், அது, தான் பள்ளியில் படித்த எழுத்து வடிவமாகவோ தன்னுடைய குறிக்கோடுகளைப் போலவோ இல்லை. மாறாக அவர்களும் ஓரு புதிர்மொழியோடு உறவாடுகிறார்களோ என்று அந்த நினைப்பே எல்லையற்ற சந்தோஷத்தைத் தந்தது. அவனது மௌனம் கண்டு மீண்டும் பல்வேறு விதமாய் சுழித்துக் காட்டினர். ஆரவாரித்தெழும்பியது அவனுக்குள் உறைந்திருந்த குறிக்கோடுகளின் எழுத்து வடிவங்கள். சுவரின்மீது கீறியிருந்த சுழிப்புகளின் வடிவம் அவன் முன்னே பல்கிப் பெருகியது. அதன் ஓயாத திகிரியில் சுழன்று சுழன்று அந்த சங்கேதத்தை உணர்ந்து கொள்ளத் தலைப்பட்டான். படிமமாய் ஓன்று திரண்டு புரிகிற கணத்தில் சட்டென உடைந்து காணாமல் போகும் விந்தை. அவனுக்குள் எழுந்த விடாமுயற்சியின் வைராக்கியத்தில் தென்பட்டது அச்சொல் அமைப்பின் ஓரிழை அவர்களது சுழிப்புகளில் சுழன்றோடிய மொழி வடிவத்தின் அடுக்குகளும், அவனது குறியீட்டுக் கோடுகளில் பதுங்கியிருந்த புதிர் மொழியின் அழகியலும் வெட்டியும் ஓட்டியும் சுழன்று கொண்டிருந்தன. தானும் பதிலுக்கு எழுதிக் காட்ட வேண்டுமென்ற பரபரப்பில் கரித்துண்டைக் கேட்டுச் சைகை செய்தான். அவர்கள் அதை இரு கைகளாலும் சிலுப்பிக் கொண்டே நீட்டினார்கள். அதை வாங்கும் ஸ்பரிசத்தில் அவர்கள் மேலெங்கும் பச்சை வாசனையடித்தது. அந்தக் கணத்தில் மேலும் உணர்ந்தான். அவர்களை தனது சரித்திரப் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் ஏற்கனவே பார்த்திருப்பதையும். அவனுக்குள் மின்னல் வெட்டுகள் ஓயாது ஓளிர்ந்து திகைத்தன. சிரசுக்குள் ஓளிர்ந்த ஞாபகார்த்தங்களில் அடையாளக் குறிகளின் நீலம் பாய, கூத்தில் ராசா வேஷம் கட்டும் தொப்புளானின் சில்க் ஜிப்பாவில் பதித்த சூரியக் கோடுகளாய் சுவரில் கிறுக்கித் தள்ளியது அவன் கை. அவன் கோடுகளைத் தீட்டத்தீட்ட அவர்கள் சந்தோஷத்தில் துள்ளிக் குதித்து நடனமாடினார்கள். லயம் பிசகாத கால் ஜதியின் சம்பாஷணையில் குறியீட்டுக் கோடுகள் சப்தித்தன. அவர்களும் பதிலுக்கு நெளி நெளியாய்ச் சுழித்தார்கள். மொழி மரபின் ரகசியமே அந்தச் சுழிவுகளின் ஏற்ற இறக்கங்களில்தான் பொதிந்திருப்பதாய் எண்ணியவன், அந்தச் சுழிப்புகளை உணர்ந்து கொள்ளும் வழியாக அவைகளோடு கரைந்து கரைந்து தானும் ஓரு சுழியாய் மாறிப்போக ஆரம்பித்தான். தனது நீல வண்ணக் குறிக்கோடுகளின் மொழி வடிவம், நேர்கோடுகளாகவும், கிடைமட்டக் கோடுகளாகவும், வெட்டுக் கோடுகளாகவும் மாறி மொழியின் வீச்சை சச்சதுரமான புதிர்க்கட்டங்களில் புதிரிடும் ஓளிவிளையாட்டு. அவர்களது சுழிப்புகளின் அழகியல், ஓரு விஷயத்தை மையமாக வைத்து அதன் வேர்களிலிருந்து கிளைக்கும் சங்கேத மொழியின் சுழற்சியென உருவாகும் எண்ணிலடங்கா தேனடைகளின் அடுக்குத் தொடர் என்பதை மெல்ல மெல்ல உணர்ந்தான். கோடுகளும் சுழிப்புகளும் ஓயாது முட்டிமோதி உரையாடலின் எல்லாப் பரிமாணங்களிலும் அலைந்தன. அவர்களது சமிக்ஞை மொழியின் ஆழமான வீச்சில் கடைந்து கடைந்து எம்பியதில் விஷயங்களை ஓரளவு அனுமானிக்கும் தன்மை உருப்பெற்றது. அவனுக்குப் புரிபடாத விஷயங்கள் குறித்த உரையாடற் சிக்கலில் குழப்பமடையும் சமயம், உத்தேசமான கணிப்பில் தெளிவு பெற்றான். யூகத்தின் அடிப்படையில் விஷயங்களின் வேர்களைத் தேடிப்போனால், உள்ளங்கைக்குள் அகப்படுகிறது புராதனச் சொல் அமைப்பு. ‘தாங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் அழிந்து கொண்டிருப்பதாக’ அவர்கள் தெரிவித்த சூட்சுமத்தில், ‘அதற்கு யார் காரணம்? அல்லது என்ன காரணம்?’ எனக் கோடுகளைக் கீறினான் அவன். பதிலாக அவர்களது சங்கேதச் சுழிப்புகள் எல்லையற்ற நெளிவு சுளிவுகளின் நீட்சியில் சுழன்றேகின. ‘பிரம்புகள் கயிறாய் திரிக்கும் கடைசலில் பாச்சையின் மீசைகள் சுருக்கிடுவதான, புத்தகத்தின் பக்கங்களில் சூன்யம் கவிகிறதான, சூரியப் பிரபைகளை சின்னா பின்னப்படுத்துவதான’ படிமங்கள் குமிழ்ந்து வெடிக்கும் லாவகத்தில், உடையாத ஓரு குமிழி திரள்கிறது. ‘சரித்திரப் புத்தகங்கள்தான் தங்களைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழித்துக் கொண்டிருப்பதாகத்’ தெரிவித்தனர். அந்த விஷயத்தின் தீவிரத் தன்மையும், சங்கேத மொழியின் உச்சரிப்பும், புதிர்ச் சுழலினூடாடும் எண்ண ஓட்டங்களும் ஓன்றையொன்று பின்னின. சரித்திரத்தின் குறுக்கும் நெடுக்கும் அலைவுபட்ட அவனது நீலக் குறிக்கோடுகள் சற்றைக்கெல்லாம் சங்கேதக் கண்ணிகளில் கோர்த்துக் கொண்டன. தங்களைப் பற்றிய வரலாற்றைத் திரித்து தங்களைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் வரலாற்றாசிரியர்கள் என்றும் எஞ்சிய பகுதியையாவது இந்தத் திரிபிலிருந்து காப்பாற்றினால்தான் மனிதவாழ்வின் சுயம் ஆளுமையுடன் இருக்கும் என்றும் தெரிவிக்கும் தீவிரமான உரையாடலின் தீர்க்கத்தில் புத்தகங்கள் பொசுங்கின. உரையாடல் பல்கிப் பெருகும் நீட்சியில் காலம் திகைத்த ஓரு கணம், கையிலிருந்த கரித்துண்டு நழுவி விழுந்து உடைந்தது. மறுகணம், அவர்களின் முகங்கள் பரபரப்பாகின. சட்டென்று அனைவரும் நடன அசைவுடன் ஓன்றிணைந்தனர். சற்றைக்கெல்லாம், அதன் உச்சபட்சத்தில் எழும் தாண்டவகதியில் அவர்கள் தேய்ந்து மறையும் காட்சிகள் நடந்தேறின. எல்லோரும் மறைந்துபோய் வெற்று மண்டபம் மட்டும் மீந்து நின்றது. சுற்றிலும் கண்களைச் சுழட்டினான். மண்டபத்தில் கசிந்த வெளிச்சக் கதிர்கள் நிறம் மாறியிருந்தன. சுவரின் தீராத பக்கங்களில் இறுக்கியிருந்த சுழிப்புகளில் தனது முகத்தை அழுந்தியதில் முகமெங்கும் எண்ணற்ற சுழிகள் பதிந்தன. கன்னத்தை நீவிக் கொண்டே மெல்லமாய் மண்டபத்திலிருந்து வெளியே வந்தான். எதிரே, இடிபாடுகளில் மண்டியிருந்த புதர்ச் செடிகளின் நடுவில் தன் மகரந்தக் காம்புகளை ஆட்டி மாகாளியப்பனை அழைத்தது நீல ஊமத்தம் பூ.

சீனாவின் படைகளை கண்காணி க்கும் வகையில் இந்தியாவின் இராணுவம் மொத்தம் 6 தனி செய்மதிகளை மத்திய அரசிடம் கேட்க உள்ளது.இந்தியா_ சீனா இடையிலான லடாக் மோதல் முடியாமல் நீண்டு கொண்டே இருக்கிறது. அங்கு இன்னும் சீனாவின் படைகள் உள்ளன. எல்லையில் படைகளை வாபஸ் வாங்குவதாக கூறிய சீனா இன்னும் படைகளை வாபஸ் வாங்கவில்லையென இந்தியா குற்றம் சுமத்துகிறது. அந்த இடங்களில் பதற்றம் நிலவி வருகிறது. இதனால் எல்லையில் முழு கவனத்துடன் இந்திய இராணுவம் செயற்பட்டு வருகிறது.இந்த நிலையில் சீனாவின் படைகளை கண்காணிக்கும் வகையில் இந்திய இராணுவம் மொத்தம் 6 தனி செய்மதிகளை மத்திய அரசிடம் அவசரமாக கேட்டுள்ளது. சீனாவின் படைகள் எங்கே செல்கின்றன, எங்கே குவிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் கண்காணிக்கும் பொருட்டு இந்த ெசய்மதிகளை இராணுவம் கேட்கவுள்ளது. கடந்த மே மாதம் இறுதியில் லடாக் எல்லையில் திடீரென்று 40000 வீரர்களை சீனா களமிறக்கிறது. இந்தியா எதிர்பார்க்காத நேர்தத்தில் 4000 கி.மீ எல்லைப் பகுதியில் பல்வேறு இடங்களில் சீனா தனது படைகளை களமிறங்கியது. இதை இந்தியாவால் சரியாக கணிக்க முடியவில்லை. போதுமான செய்மதி தகவல்கள் இல்லாத காரணத்தால் கடைசி நேரத்தில்தான் சீனாவின் படைக் குவிப்பை கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இராணுவத்திற்கு என்று தனியாக நிறைய செய்மதிகள் இருந்தால் இப்படி நடந்திருக்காது. முறையான செய்மதி இருந்தால் சீனாவின் படை குவிப்பை முன்பே இந்திய இராணுவம் கணித்து இருக்கும். இந்த நிலையில் இதற்காகவே தற்போது இந்திய பாதுகாப்புப் படை 6 செய்மதிகள் கேட்கிறது. வீரர்களை கண்காணிக்கும் வகையில் துல்லியமான கமராக்கள் கொண்ட, இராணுவத்திற்கு மட்டும் என்று பயன்படும் வகையில் நவீன தொழில்நுட்பம் கொண்ட செய்மதிகளை கேட்டுள்ளது. அதிக சக்தி வாய்ந்த ‘சென்சர்கள்’ இதில் இடம்பெற்று இருக்க வேண்டும் என்றும் இந்திய பாதுகாப்புத்துறை சார்பாக கேட்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவிடம் ஏற்கனவே இராணுவ பயன்பாட்டிற்கான செய்மதிகள் உள்ளன. ஆனால் இந்த செய்மதிகளால் சீனாவின் ஆக்கிரமிப்பை முழுவதாகக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இதனால் இந்திய பாதுகாப்பு துறை புதிய செய்மதிகளை கேட்டு இருக்கிறது. விரைவில் இது தொடர்பான அறிவிப்பு வெளியாகும் எனக் கூறப்படுகிறது. இதுஇவ்விதமிருக்க, இரு நாட்டு எல்லையில் உள்ள பாங்​ெகாங் திசோ பகுதியில் இருந்து மேலும் படைகளை வாபஸ் வாங்க முடியாது, தற்போது அங்கிருக்கும் ரோந்து பகுதிகளில் இருந்து பின்வாங்க முடியாது என்று இந்தியா அதிரடியாக தெரிவித்துள்ளது. பாங்​ெகாங் திசோ பகுதியில் தொடர்ந்து பதற்றம் நிலவி வருகிறது. அங்கு சீனா படைகளை குவித்து உள்ளதாக இந்தியா குற்றம் சாட்டியுள்ளது. அதேபோல் இந்தியாவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு கீழ் வரும் கட்டுப்பாட்டு பகுதி 4இல் கூட சீனாவின் வாகனங்கள் இருக்கின்றன. ‘இந்தியா அங்கிருந்து பின்வாங்குவது மட்டுமே ஒரே தீர்வாக இருக்கும். பாங்காங் திசோவில் குறிப்பிட்ட சில இடங்களில் இருந்து இந்தியா பின்வாங்கினால் மொத்தமாக பிரச்சினை சரியாகி விடும் என்று சீனா கூறியிருந்தது. ஆனால் எல்லையில் முழுமையாக அமைதி திரும்பும் வரை எந்த இடத்தில் இருந்தும் ஒரு அங்குலம் கூட படைகளை வாபஸ் வாங்க முடியாது என்று இந்தியா வெளிப்படையாக தனது நிலைப்பாட்டை கூறியுள்ளது. சீனா மொத்தமாக அங்கிருந்து படைகளை வாபஸ் வாங்கும் வரை, இந்தியா தனது படைகளை வாபஸ் வாங்கும் எண்ணத்தில் இல்லை என்று இந்தியா அதிரடியாக கூறி விட்டது.

டிரென்டன் சண்டை (Battle of Trenton) என்பது, ஒரு சிறிய, ஆனால் அமெரிக்கப் புரட்சிப் போரில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சண்டை ஆகும். இது 1776 டிசம்பர் 26 ஆம் தேதி நியூ செர்சியில் உள்ள டிரென்டனில் இடம்பெற்றது. டிரென்டனுக்கு வடக்கில் உள்ள டெலவேர் ஆற்றை முதல்நாள் இரவு ஜார்ஜ் வாசிங்டன் கடந்த பின்னர், அவர் அமெரிக்க விடுதலை இராணுவத்தின் முக்கிய பிரிவை, டிரென்டனில் முகாமிட்டிருந்த "எசிய"ப் (Hessian) படைகளுக்கு எதிராக வழிநடத்திச் சென்றார். குறுகிய நேரச் சண்டைக்குப் பின்னர் ஏறத்தாழ எல்லா எசியப் படைவீரர்களும் பிடிபட்டனர். அமெரிக்கர்களுக்கு புறக்கணிக்கத்தக்க சேதமே ஏற்பட்டது. இது அமெரிக்க விடுதலைப் படை வீரரின் மன உறுதியை அதிகரித்தது. அமெரிக்க விடுதலைப் படை, முன்னர் நியூயார்க்கில் பல தோல்விகளைச் சந்தித்ததுடன், அங்கிருந்து நியூசெர்சி ஊடாகப் பென்சில்வேனியாவுக்குப் பின்வாங்கவும் நேரிட்டது. படையினர் மத்தியில் மன உறுதி மிகவும் குறைவாக இருந்தது. அந்த ஆண்டை ஒரு சாதகமான நிகழ்வுடன் முடிக்க விரும்பிய, விடுதலைப் படையின் தலைமைத் தளபதியான ஜார்ஜ் வாசிங்டன், 25-26 இரவு டெலவேர் ஆற்றைக் கடந்து எசியப் படை முகாமைச் சுற்றிவளைக்கத் திட்டமிட்டார். ஆற்றைப் பனி மூடியிருந்ததுடன், காலநிலையும் கடுமையாகக் காணப்பட்டது. ஆற்றைக் கடப்பது ஆபத்தானதாக இருந்தது. இரண்டு படைப் பிரிவுகள் ஆற்றைக் கடக்க முடியவில்லை. இதனால், தாக்குதலை நடத்துவதற்கு, திட்டமிட்டதிலும் 3,000 பேர் குறைவாக 2,500 பேர் மட்டுமே ஜார்ஜ் வாசிங்டனுடன் இருந்தனர். படை ஒன்பது மைல்கள் நடந்து டிரென்டனை அடைந்தது. அமெரிக்க விடுகலைப் படையிடம் இருந்து ஆபத்து இல்லை என்று எண்ணி, எசியப் படையினர் காவலைச் சற்றுக் குறைத்திருந்ததுடன், தொலை தூர வெளி அரண்களையோ அல்லது ரோந்துப் படைகளையோ வைத்திருக்கவில்லை. பாதுகாப்புக் குறைவாக இருந்த நேரத்தில் எசியப் படைகளை வாசிங்டனின் படைகள் சுற்றிவளைத்தன. குறுகிய ஆனால் கடுமையான எதிர்த் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து பெரும்பாலான எசியப் படையினர் சரணடைந்தனர். 1,500 பேரைக் கொண்டிருந்த முகாமின் மூன்றில் இரண்டு பங்கினர் பிடிபட்டனர். சிலர் மட்டும் அசுன்பிங்க் சிறுகுடாவைக் கடந்து தப்பினர். சண்டையில் குறைந்த எண்ணிக்கையே தொடர்புபட்டிருந்தாலும், அமெரிக்க வெற்றி, குடியேற்றங்களில் இருந்த கலகக்காரருக்கு ஊக்கம் கொடுத்தது. ஒரு கிழமைக்கு முன்னர் புரட்சியின் வெற்றி சந்தேகத்துக்கு இடமானதாக இருந்ததுடன், விடுதலைப்படை சீர்குலைவின் விளிம்பில் இருப்பதாகவே தெரிந்தது. ஆனால் இந்த வெற்றி படையினருக்கு ஊக்கம் கொடுத்து மேலும் சேவைபுரியத் தூண்டியதுடன், புதியவர்களையும் படைக்குக் கவர்ந்திழுத்தது. பின்னணிதொகு 1776 டிசம்பர் தொடக்கத்தில் அமெரிக்கப் படையின் மனவுறுதி மிகவும் கீழான நிலையில் இருந்தது. பிரித்தானியப் படையும், அவர்கள் சார்பான எசியத் துணைப்படையும், அமெரிக்கப் படைகளை நியூயார்க்கிலிருந்து வெளியேற்றியிருந்தன. லோங் தீவுகளில் சேவையில் இருந்த அமெரிக்கப் படையினரில் தொண்ணூறு வீதமானோர் சென்றுவிட்டனர். விடுதலைக்கான முயற்சிகள் தோற்றுவிட்டன எனப் பல விடுதலைப் படையைச் சேர்ந்தோர் படையில் இருந்து விலகலாயினர். விடுதலைப் படைகளின் தலைமைத் தளபதியான வாசிங்டனும், வெற்றி குறித்து ஐயம் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது.[6] அப்போது, நியூசெர்சியில் இருந்த சிறிய நகரான டிரென்டனில் எசியப் படைகளின் நான்கு பிரிவுகள் (1,400 பேர்) இருந்தன. இப்படைகளின் தளபதியாக சொகான் ரால் (Johann Rall) இருந்தார். வாசிங்டனின் படையில் 2,400 வீரர்கள் இருந்தனர். இப்படையின் காலாட்படைப் பிரிவுகள் மேஜர் ஜெனரல்களான நத்தானியேல் கிரீன், ஜோன் சலிவன் ஆகியோரின் தலைமையிலும், கனரக ஆயுதப் படைப் பிரிவு பிரிகேடியர் ஜெனரல் என்றி நாக்சு (Henry Knox) என்பவரின் தலைமையிலும் இருந்தன.[7] மேற்கோள்கள்தொகு ↑ Wood p. 72 ↑ Fischer p.391-393 ↑ Fischer p.396 ↑ Fischer p. 406 ↑ Fischer p. 254—Casualty numbers vary slightly with the Hessian forces, usually between 21–23 killed, 80–95 wounded and 890–920 captured (including the wounded), but it is generally agreed that the casualties were in this area. ↑ Ketchum p. 235 ↑ Stanhope p. 129 உசாத்துணைகள்தொகு David Hackett Fischer (2006). Washington's Crossing. Oxford University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:0-19-517034-2. Ketchum, Richard (1999). The Winter Soldiers: The Battles for Trenton and Princeton (1st Owl books ). Holt Paperbacks. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:0-8050-6098-7. https://archive.org/details/wintersoldiersba0000ketc. Stanhope, Phillip Henry (1854). History of England: From the Peace of Utrecht to the Peace of Versailles. GB, Murray. Wood, W.J. Henry (2003). Battles of the Revolutionary War. Da Capo Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:0-306-81329-7. https://books.google.com/books?id=WnJr_IpqunoC&dq=Battles+Of+The+Revolutionary+War+henry+wood.

“காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரை மண்ணுக்குள்தான் தேடவேண்டும் எனத் திமிர்த்தனமாகச் சொன்ன விமல் வீரவன்ச, அப்படிக் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் எங்கு புதைக்கப்பட்டனர் என்பதையும், யாரால் புதைக்கப்பட்டனர் என்பதையும் நன்கு அறிந்திருப்பார். எனவே காணாமல் ஆக்கப்பட்டோருக்கு ராஜபக்சக்கள் மட்டுமல்ல,விமல் வீரவன்சவும் பொறுப்புக்கூற வேண்டும்.” – இவ்வாறு சபையில் நேற்றுப் புதன்கிழமை வலியுறுத்தினார் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் யாழ்.மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஈ.சரவணபவன். இதன்போது அவர் மேலும் தெரிவித்ததாவது:- “வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவுகள், காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரைத் தேடித் தரும்படி கோரி நடத்தும் போராட்டம் ஆயிரம் நாட்களைத் தாண்டி மேலும் மாதங்களால் விரிவடைந்து செல்லும் இக்காலப்பகுதியில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் என எவரும் இல்லை எனவும், அப்படி யாராவது காணாமல் ஆக்கப்பட்டிருந்தால் அவர்கள் புலிகளால் கடத்திச் செல்லப்பட்டவர்களாக இருக்கக்கூடும் எனவும், அவர்கள் இறந்திருக்கலாம் எனவும் ஜனாதிபதியால் கருத்து வெளியிடப்பட்டிருந்தது. அதையடுத்து சில நாட்களில் அமைச்சர் விமல் வீரவன்ச அவர்கள் காணாமல்போனோர் என எவரும் இல்லை எனவும், காணாமல்போனோர் தொடர்பாகப் பொறுப்புக்கூற வேண்டிய தேவை ராஜபக்சக்களுக்கு இல்லை எனவும், தேவையானால் காணாமல்போனோரை மண்ணுக்குள் போய் தேடும்படியும் திமிர்த்தனமான முறையில் கருத்து வெளியிட்டுள்ளார். காணாமல்போனோர் இறந்துவிட்டார்கள் எனவும், மண்ணுக்குள்தான் அவர்களைத் தேட வேண்டும் எனவும் திட்டவட்டமாக விமலா வீரவன்ச கூறும் நிலையில் காணாமல்போனவர்கள் கொல்லப்பட்டு மண்ணுக்குள் புதைக்கப்பட்டுவிட்டனர் என்ற கருத்து வெளிப்படுத்தப்படுகின்றது. எனவே, காணாமல்போனவர்களைக் கொலைசெய்து புதைத்தவர்கள் யார் என்பது நிச்சயமாக விமல் வீரவன்சவுக்குத் தெரிந்திருக்க வேண்டும் அல்லது கொன்று புதைத்தவர்களில் அவரும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும். எனவே, காணாமல்போனோர் தொடர்பாக பதில் சொல்ல வேண்டியவர்கள் ராஜபக்சக்கள் மட்டுமல்ல விமல் வீரவன்சவும்கூடத்தான் என்பதை வலியுறுத்த விரும்புகின்றோம். இலங்கைக்கான ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் வதிவிடப் பிரதிநிதி ஹனா சிங்கர் இலங்கையில் இடம்பெற்ற இறுதிப்போரின்போது காணாமல்போனோர் தொடர்பாகக் கருத்துவெளியிடும்போது, காணாமல்போனோருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கடப்பாடு இலங்கை அரசுக்கு உண்டு எனவும், அது தொடர்பாக விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் எனவும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையும் உலக நாடுகளும் எதிர்பார்க்கின்றன எனத் தெரிவித்திருந்தார். அவர் அண்மையில் காணாமல்போனோர் தொடர்பான விசாரணைகளை நடத்தும் அலுவலக அதிகாரிகளுடன சந்திப்பை நடத்திய பின்பே இந்தக் கருத்தை வெளியிட்டிருந்தார். கடந்த வாரம் ஜனாதிபதியாலும் அண்மையில் அமைச்சர் விமல் வீரவன்சவாலும் வெளியிடப்பட்ட கருத்துகளுக்கு ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் வதிவிடப் பிரதிநிதியால் வழங்கப்பட்ட பதிலடியே இது எனக் கருத வேண்டியுள்ளது. இவ்வாறு ஜனாதிபதியின் கருத்துக்கு சர்வதேச மட்டத்தில் வலிமையான மறைமுக கண்டனம் முன்வைக்கப்பட்டபோதிலும் அமைச்சர் வீரவன்ச காணாமல்போனோரை மண்ணுக்குள் தேடும்படி கூறிய விடயம் முழு சர்வதேசத்தையும் உதாசீனம் செய்வதும் மனிதகுல மனச்சாட்சியைக் குழிதோண்டி புதைப்பதுமான ஈனமான செயல் என்றே நாம் கருதுகின்றோம். இவை வெறும் கிணற்றுத்தவளையின் கூச்சலாக இருந்த போதிலும் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவுகளின் இதயங்களைக் கீறிக்கிழிக்கும் கொடூரமான செயல் என்றே அடித்துக் கூறுகின்றோம். அமைச்சர் விமல் வீரவன்ச எந்த நாட்டின் தீவிர பற்றாளர் எனக் கூறுகின்றாரோ அந்த நாட்டின் சட்ட திட்டங்களுக்கு விரோதமாகச் செயற்படும் போலித் தேசியவாதி என்பதை பலமுறை நிரூபித்துள்ளார். அண்மையில் மன்னாரில் ஒரு நிறுவனத்தின் பெயர்ப்பலகையில் தமிழுக்கு முதலிடம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தமைக்காக அதைத் திரை நீக்கம் செய்ய மறுத்து பின்பு சிங்களத்தில் முதலிடம் கொடுத்து எழுதப்பட்ட பெயர்ப் பலகையை அந்த இடத்தில் நிறுவி அதைத் திறந்து வைத்தார். இலங்கை அரசமைப்பின்படி இலங்கையில் சிங்களமும் தமிழும் அரசகரும மொழிகள் என்பதும் வடக்கு, கிழக்கில் தமிழ் நிர்வாக மொழி என்பதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விடயங்கள் ஆகும். எனவே, வடக்கில் ஒரு நிறுவனத்தின் பெயர்ப்பலகையில் தமிழுக்கு முதலிடம் கொடுத்தமைக்காக பெயர்ப்பலகையை நீக்குவது அப்பட்டமாக அரசமைப்பை அவமதிக்கும் செயலாகும். விமல் வீரவன்ச ஏற்கனவே போலியான கடவுச்சீட்டைப் பயன்படுத்தினார் என்ற குற்றச்சாட்டில் நீதிமன்றத்தால் கைவிலங்கிடப்பட்டு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டதை மறந்துவிட முடியாது. இந்தப் போலித்தேசியவாதி இலங்கையின் சட்ட திட்டங்களைப் பகிரங்கமாகவே இரு முறை மீறியுள்ளார். இவ்வாறு தனது தாய்நாட்டின் சட்ட திட்டங்களை மதிக்காத இவர் தமிழ் மக்களுக்கு விரோதமான இனவெறி நடவடிக்கைகளை முன்னெடுப்பதன் மூலம் தன்னை சிங்கள மக்களின் வீரநாயகனாகக் காட்ட முயன்று வருகின்றார். ஆனால், காணாமல்போனோர் விவகாரம் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் தீர்மானத்திற்கு உட்பட்டது என்பதும், அதற்கு இலங்கை அரசு அனுசரணை வழங்கியுள்ளது என்பதும் முக்கியமான விடயங்களாகும். அதை மறுதலிப்பதென்பது சர்வதேசத்துக்குச் சவால்விடும் ஒரு முட்டாள்தனமான நடவடிக்கையாகும். அதிகாரபீடங்களுக்கு அடிவருடுவதன் மூலம் உள்ளூர் சட்டதிட்டங்களை மீறிவிட்டு தப்பிவிடலாம். ஆனால், சர்வதேச மட்டத்தில் என்றோ ஒரு நாள் பதில் சொல்லியே ஆகவேண்டும். காணாமல்போன தனது பிள்ளைகளுக்காக ஏங்கும் தாயின் வேதனையை – காணாமல்போன தனது மகனுக்காகத் துடிக்கும் தந்தையின் ஏக்கத்தை – காணாமல்போன தனது கணவனுக்காக வாழ்வையே இழந்து தவிக்கும் மனைவியின் துயரத்தை உணர முடியாதவர்கள் அரசியல் அதிகாரத்தில் வீற்றிருக்கும் வரை நீதியைத் தேடுவது அவ்வளவு இலகுவான காரியம் அல்ல. ஆனால், இவர்களினதும், இவர்களை வழிநடத்தும் மத வெறியர்களினதும், இவர்களின் அடிவருடும் இனவெறியர்களினதும் வீரநாயக வேடம் அம்பலப்படும்போது இவர்கள் சிங்கள மக்களாலேயே விரட்டியடிக்கப்படுவார்கள். ‘ஏழை அழுத கண்ணீர் கூறிய வாளை ஒக்கும்’ எனத் தமிழில் ஒரு பழமொழி உண்டு. வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவுகள் வடிக்கும் கண்ணீர் ஒரு நாள் வாளாக மாறும்போது இவர்கள் அனைவரும் பதில் சொல்லியே ஆகவேண்டும்” – என்றார்.

உலகின் முன்னணி பணக்காரர்களின் ஒருவர் வாரன் பஃபெட். 91 வயதான வாரன் பஃபெட் பங்குச்சந்தையின் தந்தையாகக் கருதப்படுபவர். ஆண்டுதோறும் ஒருமுறை இவருடன் ஒருவேளை உணவு அருந்த ஏலம் நடைபெறுவது வழக்கம். இதற்கு பவர் லனச்(Power Lunch) என்று பெயர். இதில் கலந்துகொள்ள விரும்பும் நபர்கள் அதிக தொகை செலுத்தி ஏலத்தில் வெற்றி பெறுவார். இந்த தொகையை அமெரிக்காவின் சான் பிரான்ஸ்கோவைச் சேர்ந்த தொண்டு அமைப்புக்கு வழங்கிவிடுவார் வாரன் பெஃபெட். இந்தாண்டுக்கான ஒரு வேளை உணவு 19 மில்லியன் அமெரிக்க டாலருக்கு ஏலம் விடப்பட்டுள்ளது. இதன் இந்திய மதிப்பு ரூ.148 கோடி. இந்த ஏலத்தை எடுத்த நபர் தனது அடையாளத்தை வெளியிடவில்லை. சான் பிரான்ஸ்சிஸ்கோவின் கிளைட் என்ற தொண்டு நிறுவனத்திற்கு இந்த ஏலத் தொகை வழங்கப்படுகிறது. ஆதரவற்றவர்கள், நலிவடைந்தவர்களின் வாழ்வுக்காக இந்த தொகை செலவிடப்படவுள்ளது.நலிந்த மக்களின் உணவு, இருப்பிடம், வேலைத் திறன் போன்றவற்றுக்கு இந்த ஏலத்தொகையை பயன்படுத்தவுள்ளனர். இந்தாண்டு ஏலத்தில் வெற்றி பெற்றவர் வாரன் பஃப்பெட்டுன் சேர்த்து 7 முன்னணி தொழிலதிபர்களுடன் உணவு அருந்தவுள்ளார். 2000ஆம் ஆண்டு முதல் இந்த ஏல நிகழ்ச்சி நடைபெற்று வருகிறது. இந்நிலையில், இந்தாண்டு தான் வாரன் பஃபெட் பங்கேற்கும் கடைசி உணவு ஏலமாகும். இதுவரை இல்லாத அளவிற்கு இந்தாண்டு 19 மில்லியன் டாலர் தொகைக்கு ஏலம் சென்று சாதனை படைத்துள்ளது. கடந்த ஏலம் 4.57 மில்லியன் டாலருக்கு சென்றது. இதுவரை நடைபெற்ற 21 ஏலங்களில் சுமார் 53.2 மில்லியன் டாலர் திரட்டியுள்ளார் வாரன் பஃபெட். இதையும் படிங்க: நோபல் பரிசை ரூ.808 கோடிக்கு ஏலமிட்டு உக்ரைன் குழந்தைகளுக்கு உதவும் ரஷ்ய ஊடகவியாளர் இந்தாண்டு ஏலம் குறித்து வாரன் பஃபெட் கூறுகையில், இது மகிழ்ச்சியை தருகிறது. இது போன்ற பரந்த குணம் கொண்ட மனிதர்களை உலகம் முழுவதும் கண்டுள்ளேன். பணத்தை நல்ல செயலுக்காக வழங்க வேண்டும் என்பதே இந்த மக்களின் பொதுவான குணம் என்றுள்ளார். Published by:Kannan V First published: June 22, 2022, 16:21 IST உலகம் முதல் உள்ளூர் வரை இன்றைய முக்கிய செய்திகள் (Top Tamil News, Breaking News), அண்மைச் செய்திகள் (Latest Tamil News), அனைத்தையும் நியூஸ்18 தமிழ் (News18Tamil.com) இணையதளத்தில் உடனுக்குடன் அறியலாம். நியூஸ்18 தமிழ்நாடு தொலைக்காட்சியை, ARASU CABLE - 50, TCCL - 57, SCV - 28, VK Digital - 30, SUN DIRECT DTH: 71, TATA PLAY: 1562, D2H: 2977, AIRTEL: 782, DISH TV:2977 ஆகிய அலைவரிசைகளில் காணலாம். Tags: Businessman, Lunch Latest Story Links Trending Tag Latest Story Parvathy NairJobsTamil Nadu Government JobsCuddaloreElectricityRamanathapuramCoimbatoreISROChennaiActor VadiveluTiruppurActress PriyamaniActor VijayArmy jobsgang rape

மதுரை : மதுரை அவனியாபுரம் போலீஸ் விசாரணையில் டிரைவர் மரணமடைந்தது தொடர்பான வழக்கில் டிச.,31க்குள் சி.பி.சி.ஐ.டி., போலீசார் இறுதி அறிக்கை தாக்கல் செய்ய உயர்நீதிமன்ற மதுரை கிளை உத்தரவிட்டது. சோலையழகுபுரம் முத்து கருப்பன்,'என் மகன் டிரைவர் பாலமுருகன். அவரை ஒரு கடத்தல் வழக்கு தொடர்பாக அவனியாபுரம் போலீசார் 2019 ல் சட்டவிரோதமாக காவலில் வைத்து தாக்கினர். காயமடைந்த பாலமுருகன் அரசு மருத்துவமனையில் இறந்தார். சி.பி.ஐ., விசாரணைக்கு உத்தரவிட வேண்டும்' என மனு செய்தார். மனுதாரர் தரப்பில் வாபஸ் பெற்றதால், தனி நீதிபதி தள்ளுபடி செய்தார். 'சம்பந்தப்பட்ட போலீசாரின் மிரட்டலால் மனுதாரர் வழக்கை வாபஸ் பெற்றார். தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்' என உயர்நீதிமன்ற கிளை பதிவாளருக்கு கடிதம் வந்தது. இதனடிப்படையில் பதிவாளர்,'சம்பவம் தொடர்பாக வழக்கு பதிய வேண்டும். அதை சி.பி.ஐ., விசாரணைக்கு மாற்றி உத்தரவிட வேண்டும்' என மனு செய்தார். இதை தானாக முன்வந்து நீதிபதிகள் அமர்வு விசாரித்தது. இவ்விவகாரத்தில் சிலருக்கு இடையே நடந்த உரையாடல் குறித்த ஆடியோ பதிவின் ரகசிய அறிக்கையை உயர்நீதிமன்ற கிளை கூடுதல் பதிவாளர் ஜெனரல் தரப்பு தாக்கல் செய்தது. இதை படித்து பார்த்த நீதிபதிகள் உத்தரவின்படி ஆதிநாராயணன் (மருது சேனை கட்சி தலைவர், அ.ம.மு.க.,கூட்டணியில் திருமங்கலம் தொகுதியில் போட்டியிட்டவர்), மதுரை அகிம்சாபுரம் கதிர்வேல், சோலையழகுபுரம் ரமேஷ்குமார், வண்டியூர் யோகநாதன் வழக்கில் எதிர்மனுதாரர்களாக சேர்க்கப்பட்டனர். ஏற்கனவே விசாரணையில் முத்துக்கருப்பன் தரப்பு,'போலீசார் தாக்கியதில் பாலமுருகன் இறக்கவில்லை. விபத்தில் காயமடைந்து இறந்தார்,' என தெரிவித்தது.பொறுப்பு தலைமை நீதிபதி முனீஸ்வர் நாத் பண்டாரி, நீதிபதி புஷ்பா சத்தியநாராயணா அமர்வு நேற்று விசாரித்தது. அரசு தரப்பு: வழக்கு விசாரணை ஜூனில் சி.பி.சி.ஐ.டி., போலீசாருக்கு மாற்றப்பட்டது. ஆடியோ பதிவிலுள்ள குரல் மாதிரியை பரிசோதிக்க தடய அறிவியல் ஆய்வகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளது. அறிக்கை கிடைக்கவில்லை. ஜன.,31 வரை கால அவகாசம் தேவை எனக்கூறி, விசாரணையின் தற்போதைய நிலை குறித்த அறிக்கையை 'சீல்' இட்ட உறையில் வைத்து தாக்கல் செய்தது. நீதிபதிகள்: இதுவரை எத்தனை பேரை கைது செய்துள்ளீர்கள் என கேள்வி எழுப்பி விசாரணை குறித்து அதிருப்தி தெரிவித்தனர். விசாரணை 2 ஆண்டுகளாகியும் முழுமையடையவில்லை. தாமதமின்றி விசாரணையை முடித்து டிச.,31 க்குள் இறுதி அறிக்கை தாக்கல் செய்ய வேண்டும். மேல் விசாரணையின்போது தேவையெனில் துணை இறுதி அறிக்கையை தாக்கல் செய்யலாம். சம்பந்தப்பட்டவர்களை கைது செய்ய வேண்டும் என்றனர்.

இலங்கை தொடர்பான ஐ.நா பிரேரணை தொடர்பாக (புளொட்) அமைப்பின் (D.P.L.F ) அரசியற் கட்சியினால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பரிந்துரை. தமிழ் மக்கள் பேரவையின் அரசியல் தீர்வு வரைவு- லண்டனில் புளொட் தலைவர் பா.உ த.சித்தார்த்தன் அவர்களுடனான கலந்துரையாடல்-(படங்கள் இணைப்பு)- பாடல்கள் Sep 21 16 வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவுகளது ஊடக அறிக்கை! Posted by plotenewseditor on 16 September 2021 Posted in செய்திகள் வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்டமையும் திட்டமிட்ட இன அழிப்பின் ஓர் அங்கம். வெளிநாட்டு அமைச்சர் பீரிஸ் அதன் கனதியை நீர்த்துப்போகச் செய்யவே எண்ணிக்கையைக் குறைக்கும் விசமத் திட்டத்தில் ஈடுபடுகிறார். இதை மனித உரிமை உயர்ஸ்தானிகர் ஆமோதிப்பதா? கூடாது என பச்சலற் அம்மையாருக்குக் காட்டமான திறந்த மடல். கடந்த 2000-2021 வரையான இருபது வருட காலப்பகுதியில் ஏறத்தாழ ஆறாயிரம் காணாமலாக்கப்பட்டோர் பற்றிய விபரக் கோவையைத் தற்போது ஒப்புநோக்கி உறுதிப்படுத்தி வெளியிட இருப்பதாக இலங்கை அரசின் வெளிநாட்டு அமைச்சர் பேராசிரியர் ஜி. எல். பீரிஸ் ஜெனீவா ஐ.நா. மனித உரிமை உயர்ஸ்தானிகரின் வாய்மூல அறிக்கைக்கு முன்பதாகத் தகவல் வழங்கியிருக்கிறார். அதுவே குறைந்த ஒரு எண்ணிக்கை. அதைக்கூட நான்காயிரத்துக்கும் அல்லது அதற்கும் குறைவாகக் காட்ட முனையும் ஒரு கண்துடைப்பு நாடகத்தை அவர் ஆரம்பித்திருப்பதை எவ்வாறு மனித உரிமை உயர்ஸ்தானிகர் ஆமோதிக்க முடியும் என்று 2021 செப்ரம்பர் 15 ஆம் திகதி புதன்கிழமை காட்டமான திறந்த மடல் ஒன்றை வலிந்து காணமால் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்களின் அமைப்பு உயர்ஸ்தானிருக்கு அனுப்பிவைத்துள்ளது. ஆங்கில மொழியில் இரண்டு பக்கங்களில் வரையப்பட்ட அந்த மடலில் மேலும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டவையும், கோரிக்கையாக முன்வைக்கப்பட்டவையுமான விபரங்களின் சுருக்கம் வருமாறு: இலங்கை அரசு திட்டமிட்ட இன அழிப்பையே வடக்கு – கிழக்கில் தமிழ் மக்களுக்கு எதிராகப் புரிந்துள்ளது. அதன் ஒரு அங்கமாகவே கடந்த இருபது வருடங்களுக்குள் மாத்திரம் குறைந்தது 15,000 தமிழர்கள் அரச படைகளினாலும் அவர்களால் இயக்கப்பட்டவர்களாலும் வலிந்து காணாமலாக்கப்பட்டனர். இவர்களில் பெரும்பாலானோர் அப்பாவிகள் என்பது மட்டுமல்ல 95 வீதமானோர் 16 வயதுக்கும் 35 வயதுக்கும் இடைப்பட்ட ஆண்கள் ஆவர். இது ஒரு திட்டமிட்ட இன அழிப்புச் செயல். இந்தத் தொகையைக் குறைத்துவிட இலங்கை அரசு முயற்சிக்கிறது. இதை எவ்வாறு ஐ.நா. மனித உரிமை உயர்ஸ்தானிகர் பீரிஸை ஆமோதிப்பதன் மூலமும் காணாமல் போனோர் ஆட்கள் பற்றிய அலுவலகப் பொறி முறையை வரவேற்பதன் மூலமும் அங்கீகரிக்க முடியும்? இதற்கும் அப்பால், ஆறு மாதங்களுக்கு முன்னர் உள்ளகப் பொறிமுறை படுதோல்வி கண்டுவிட்டது, எனவே ஐ.நா. உறுப்புரிமை நாடுகள் குற்றவாளிகளை சர்வதேசக் குற்றவியல் நீதிமன்று போன்ற சர்வதேச விசாரணைப் பொறிமுறைகள் ஊடாக விசாரிக்க ஆவன செய்யவேண்டும் என்று கடுமையாகப் பிரேரித்து விட்டு அடுத்த சில மாதங்களுக்குள் தீவில் மனித உரிமைகள் சீரழிந்து செல்லும் நிலையிலும் கொழும்பு அரசாங்கத்தின் உள்ளகப் பொறிமுறையை ஆமோதிக்கும் நிலையை உயர்ஸ்தானிகர் எவ்வாறு கைக்கொள்ளலாம்? இலங்கை அரசிடம் ஐ.நா. தன்னிடமிருக்கும் காணாமலாக்கப்பட்டோர் தொடர்பான முறையீடுகளை ஏன் ஒப்படைத்தது? இது உறவினர்களுக்கு ஆபத்தானது. இலங்கையின் வடக்கு-கிழக்கில் இருந்து இராணுவத்தை முற்றாக அகற்றவைத்து, ஐ.நா. மேற்பார்வையில் இங்கு பாதுகாப்பை உறுதி செய்தால் மாத்திரமே காணாமலாக்கப்பட்டோரின் விபரங்களை முழுமையாகத் திரட்டமுடியும். காணாமலாக்கப்பட்டோருக்கான நீதி சர்வதேச மட்டத்திலான சுயாதீன விசாரணை மூலம், அதுவும் இன அழிப்புக் குறித்த பார்வையுடனான விசாரணைக்கு உள்ளடக்கப்பட்டதாக, மியான்மார் மற்றும் சிரியா போன்ற நாடுகளுக்குக் கையாண்ட அதியுச்ச நிகழ்ச்சி நிரலுக்குள் வைத்து அணுகப்பட வேண்டும். எனவே, மனித உரிமைப் பேரவையின் அதியுச்ச நிகழ்ச்சிநிரல் நான்குக்குள் இலங்கையைக் கொண்டுவந்து அடுத்தகட்ட நடவடிக்கை முன்னெடுக்கப்படவேண்டும் என்று தீர்க்கமாகக் கோருகிறோம். இன அழிப்புக் குறித்த உண்மையைக் கண்டறியும் பணிக்குழு ஒன்றை நியமிக்கவேண்டும் என்றும் கோருகிறோம் என குறித்த மடலில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மன்னார் மறைமாவட்ட திருவிவிலியம், மறைக்கல்வி, கல்வி அருட்பணிகளுக்கான மையமான புனித வளன் அருட்பணி மையம் மன்னார் மறைமாவட்டத்திலுள்ள பங்குகளிலிருந்து தெரிந்தெடுக்கப்பட்ட புதிய மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர்களுக்கான மூன்றுமாத வதிவிடப் பயிற்சியை ( 16.06.2019 – 20.09.2019) வழங்கியது. மன்னார் மறைமாவட்ட திருவிவிலியம், மறைக்கல்வி, கல்வி அருட்பணிகளுக்கான மையமான புனித வளன் அருட்பணி மையம் மன்னார் மறைமாவட்டத்திலுள்ள பங்குகளிலிருந்து தெரிந்தெடுக்கப்பட்ட புதிய மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர்களுக்கான மூன்றுமாத வதிவிடப் பயிற்சியை ( 16.06.2019 – 20.09.2019) வழங்கியது. இப் பயிற்சியில் பங்குபற்றி, பயிற்சியினை முழுமையாக நிறைவு செய்த மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர்களுக்கான சீருடையும், சான்றிதழும் வழங்கும் நிகழ்வு 14.10.2019 மன்னார் புனித வளன் அருட்பணிமையத்தில் நடைபெற்றது. புதிய மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர்களினால் நடாத்தப்பட்ட மாலைத் திருப்புகழோடு நிகழ்வுகள் ஆரம்பமாகின. புதிய மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர்களின் பணி அர்ப்பண வாக்குறுதியை மன்னார் மறைமாவட்டக் குருமுதல்வர் அருட்பணி அ.விக்ரர் சோசை அவர்கள் பெற்றுக் கொண்ட பின்னர் அவர்களுக்கான பணிச் சீருடையை வழங்கினார். அதனைத் தொடர்ந்து மன்னார் மறைமாவட்ட ஆயர் பேரருட்கலாநிதி பி.ல.இம்மானுவேல் பெனாண்டோ ஆண்டகை அவர்கள் அவர்களுக்கான பயிற்சி நெறிக்கான சான்றிதழை வழங்கி ஆசீர்வதித்தார். இந் நிகழ்வில் இவ் வதிவிடப் பயிற்சியில் பங்குபற்றியோருக்கான பயிற்சிகளை வழங்கியோரும், கற்பித்தோரும், பயிற்சி பெற்றவர்களின் பெற்றோரும், அருட்பணியாளர்களும், துறவிகளும், மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர்களும் கலந்து சிறப்பித்தனர். அனைத்து நிகழ்வுகளையும் மன்னார் மறைமாவட்ட மறைவாழ்வுக் கல்விப் பணியாளர் ஒன்றியத் தலைவர் திரு.ஜோசவ் கிறிஸ்ரி றெவல் தொகுத்து வழங்கினார். Post navigation Previous Postதிருவிவிலியப் போட்டியில் மன்னார் மறைமாவட்டத்திலிருந்து 65 மாணவர்கள் பரிசு பெற்றனர்.Next Postஅருட்சகோதரி பவுஸ்தினாவின் திருப்பண்டம் மன்னார் மறைமாவட்டத்திற்கு

சென்னை: விரைவில் அனைத்து தொழில்நுட்ப, நவீன வசதிகள் கொண்ட ஒரு கடற்கரையாக சென்னை மெரினா கடற்கரையை மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன் ஒரு பகுதியாக முதல்கட்டமாக இலவச வைபை சேவையை விரைவில் அறிமுகப்படுத்த சென்னை மாநகராட்சி திட்டமிட்டுள்ளது. சென்னையில் அமைந்துள்ள மெரினா கடற்கரை உலகின் 2வது பெரிய கடற்கரையாகும். சென்னைக்கு வருபவர்கள் கட்டாயம் மெரினா கடற்கரையை பார்க்காமல் செல்ல மாட்டார்கள். அந்த அளவிற்கு பிரபலமான சுற்றுலா தலமாக மெரினா உள்ளது. இங்கு தினம்தோறும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வந்த வண்ணம் உள்ளனர். குறிப்பாக, வார இறுதி நாட்களில் மக்கள் கூட்டம் அலையோதும். இந்த நிலையில் மெரினா கடற்கரை பகுதியை மேம்படுத்தும் வகையில் சென்னை மாவட்ட நிர்வாகம் பல்வேறு பணிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது. அந்த வகையில், சென்னை மெரினா கடற்கரையில் சுற்றுச் சூழலை பாதுகாக்கும் வகையில், பிளாஸ்டிக் பொருட்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தடையை மீறி பிளாஸ்டிக் பயன்படுத்தும் கடைக்கார்கள் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது. இதுதொடர்பாக, சுகாதார ஆய்வாளர்கள் தினசரி காலை, மாலை என இரு வேளைகளில் ஆய்வு நடத்தி வருகின்றனர். இதேபோல், சென்னை மாநகரை சிங்கார சென்னையாக மாற்றும் வகையில் பூங்கா, செயற்கை நீரூற்று உள்ளிட்ட பல்வேறு பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. வெளி நாட்டு பயணிகள் மட்டுமின்றி பிற மாநில சுற்றுலாவாசிகளை கவரும் வகையில் இந்த பணி நடக்கிறது. அதன் ஒரு பகுதியாக மெரினா கடற்கரையும் அழகுபடுத்தப்பட்டு வருகிறது. அங்குள்ள கடைகள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு வருகிறது. வியாபாரிகளுக்கு மாநகராட்சி சார்பில் விரைவில் ஸ்மார்ட் கடைகள் வழங்கப்பட உள்ளது. தினமும் மெரினாவிற்கு வரும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு தேவையான அடிப்படையான வசதிகள் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. குறிப்பாக, பூங்கா, நவீன இருக்கைகள், கழிவறை வசதி உள்ளிட்டவை அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதன்ஒரு பகுதியாக மெரினா கடற்கரையில் இலவச வைபை வசதி வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், பெசன்ட் நகர் எலியட்ஸ் கடற்கரை உள்ளிட்ட பகுதிகளிலும் வைபை வசதி கொண்டு வர திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இதுகுறித்து மாநகராட்சி நிர்வாகம் சுற்றுலாத் துறை அதிகாரிகளுடன் ஆலோசனை நடத்தி உள்ளது. அதனை தொடர்ந்து வைபை சேவை வழங்கும் நிறுவன அதிகாரிகளுடன் கடந்த 27ம் தேதி இணைய சேவை வழங்குவதற்கான சாத்திய கூறுகள் குறித்து ஆலோசனை நடைபெற்றது. இந்த ஆலோசனையில், வைபை வழங்கும் நிறுவனம் உபகரணங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு வசதிகளை மாநகராட்சி வழங்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டுள்ளது. மேலும், ஸ்வதேஷ் தர்ஷன் திட்டத்தில் மெரினா மற்றும் பெசன்ட் நகர் எலியட்ஸ் கடற்கரைகளை மேம்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருகிறது. இதுகுறித்து சென்னை மாநகராட்சி அதிகாரிகள் கூறியதாவது: மெரினா கடற்கரைக்கு வரும் சுற்றுலா பயணிகளுக்கு இலவசமாக வைபை வசதி அளிக்க சென்னை மாநகராட்சி திட்டமிட்டுள்ளது. மெரினாவிற்கு வரும் பார்வையாளர்களிடம் இருந்து பெறப்பட்ட கோரிக்கையின் அடிப்படையில் இவ்வசதியை வழங்குவதற்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டு வருகிறது. இதுதொடர்பாக கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு மேயர் பிரியா, துணை மேயர் மகேஷ்குமார் ஆகியோருடன் அதிகாரிகள் ஆலோசனை நடத்தினர். ஒருமுறை பாஸ்வேர்டு மூலம் 45 நிமிடங்கள் இலவசமாக வைபை வசதி வழங்குவது குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது. இத்திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அதிகாரிகள் ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். ஆசியாவிலேயே 2வது பெரிய கடற்கரையாக மெரினா இருப்பதால் சுற்றுலா பயணிகளை கவரும் வகையில் இலவச வைபை திட்டத்தை குறைந்த செலவில் செயல்படுத்துவதற்கான கள ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. சுற்றுலா துறையுடன் இணைந்து பொதுமக்களுக்கு இலவச இணையதள சேவை வழங்க சென்னை மாநகராட்சி திட்டமிட்டுள்ளது. முதல் கட்டமாக மெரினாவில் 5 இடங்களில் இலவச வைபை வசதி நிறுவப்படவுள்ளது. வைபை வழங்கும் நிறுவனம் அதற்கான உபகரணங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு வசதிகளை மாநகராட்சி வழங்க வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டுள்ளது. மேலும் ஸ்வதேஷ் தர்ஷன் திட்டத்தின் கீழ் மெரினா மற்றும் பெசன்ட் நகர் எலியட்ஸ் கடற்கரைகளை மேம்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு வருகிறது. இவ்வாறு அவர்கள் கூறினர். *என்னென்ன வசதிகள்? மெரினா கடற்கரைக்கு வருகை தரும் பார்வையாளர்கள் அனைவருக்கும் இணைய வசதி வழங்கும் வைபை சேவை, கடல் காட்சி அறை, முதல் உதவி செய்யும் வகையிலான பிரத்யேக இட வசதி, மின் கழிப்பறைகள் மற்றும் கண்காணிப்பு கேமராக்கள் போன்ற நவீன வசதிகளைச் செய்து தரத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. ஒன்றிய சுற்றுலாத்துறை அமைச்சகத்துடன் இணைந்து இந்த திட்டங்களை சென்னை மாநகராட்சி செயல்படுத்த இருக்கிறது. ஒன்றிய அரசின் ஸ்வதேஷ் தர்ஷன் திட்டத்தின் கீழ் இந்த வசதிகள் செய்து தரப்பட இருக்கின்றன. *பல்வேறு பகுதிகளில்... ஸ்வதேஷ் தர்ஷன் திட்டத்தின் கீழ் சென்னை மெரினா, பெசன்ட் நகர், மாமல்லபுரம், ராமேஸ்வரம், மணப்பாடு, கன்னியாகுமரி, மணிகுடி மற்றும் தெக்குறிச்சி ஆகிய கடற்கரைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன. மெரினாவை தொடர்ந்து மற்ற கடற்கரைகளில் இந்தத் திட்டம் செயல் வடிவம் கொள்ளவிருக்கிறது. Tags: பார்வையாளர்களை ஈர்க்க நடவடிக்கை மெரினா கடற்கரையில் நவீன வசதிகள் விரைவில் இலவச வைபை சேவை மேலும் செய்திகள் 100 யூனிட் இலவச மின்சாரம் தொடரும்; மின் இணைப்புடன் ஆதார் எண்ணை இணைக்க சிறப்பு முகாம்: அமைச்சர் செந்தில் பாலாஜி அறிவிப்பு ஆவடி அருகே பரபரப்பு; எல்இடி டிவி வெடித்து சிதறியதில் பயங்கர தீ தாம்பரம் அருகே கவுரிவாக்கத்தில் நகைகடையை உடைத்து ஒரு கோடி ரூபாய் நகை கொள்ளை: 2 மணி நேரத்தில் 3 குற்றவாளிகளும் கைது; நகைகள் முழுமையாக பறிமுதல் திருவொற்றியூரில் சேதமான சாலையால் மக்கள் அவதி உதயநிதி ஸ்டாலின் பிறந்தநாள் விழா; 45 கிலோ கேக் வெட்டி கொண்டாட்டம்: க.சுந்தர் எம்எல்ஏ பங்கேற்பு மாநகர பஸ்களில் ஜிபிஎஸ் உதவியுடன் நிறுத்தங்களை அறிவிக்கும் வசதி: அமைச்சர்கள் தொடங்கி வைத்தனர் தொடங்கிய இடத்தில் மீண்டும் ஆட்டம் காட்டும் கொரோனா!: சீனாவில் ஒரே நாளில் 31,000க்கும் அதிகமானோருக்கு பாதிப்பு..!! நாம் ஒன்றாக நடக்கும்போது அடிகள் வலுவாக இருக்கும்; இந்திய ஒற்றுமை பயணத்தில் இணைந்த அண்ணன் - தங்கை..!! இருளில் தவிக்கும் உக்ரைன் மக்கள்: மின் உற்பத்தி நிலையங்களை குறி வைத்து ரஷ்யா தாக்குதல்..! சென்னை கொளத்தூரில் 1.27 கோடியில் இறகுப்பந்து விளையாட்டு அரங்கை திறந்து வைத்து வீரர்களுடன் உற்சாகமாக விளையாடிய முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலின்..!!

மாற்றங்கள், தைரியம், உந்துதல், மாற்றம், சுதந்திரம், டெலிபதி, புத்தி, சுதந்திரத்தை விரும்பும், செயல்பாடு, செல்வாக்கு, சாகசக்காரர், சிற்றின்பம், ஊக்குவிப்பவர், இயற்கையான திறமை, துடிப்பான, தைரியமான, ஆரோக்கியமான, அனுதாபம், ஊக்கம், மாற்றம், இலட்சியவாத, வழக்கத்திற்கு மாறான, ஆர்வம் காந்த, அறிவார்ந்த, அனுபவம், இன்பம்-அன்பு, உயிர், தொலைநோக்கு, விரிவாக்கம், வாய்ப்பு, கதை சொல்லுதல், கற்பனை, தனித்துவம், சிகிச்சைமுறை, தேர்வு, கருணை, இரக்கம், கண்டுபிடிப்பு, வளம், காந்த, போட்டி, சுய-விடுதலை, உடல், மனக்கிளர்ச்சி ஆற்றல், வளம், பயணம், ஆர்வம், உற்சாகம். எண் 5 என்பது பெருக்கம், முன்னேற்றம் மற்றும் பேரார்வம் ஆகியவற்றின் கொள்கையைக் குறிக்கிறது. 5 மாற்றம், பல்வேறு மற்றும் புதிய வளர்ச்சியின் அவசியத்தை குறிக்கிறது மற்றும் மாற்றம், மாற்றம், மாற்றம் மற்றும் ரசவாதத்துடன் தொடர்புடையது. 5கள் தொடர்ந்து தோன்றும் போது, உங்கள் வாழ்க்கையில் நல்ல மாற்றங்கள் வருவதை இது குறிக்கிறது. மாற்றத்தை கட்டாயப்படுத்துவதற்கான ஆற்றல்கள் இப்போது உருவாகின்றன. இந்த மாற்றங்கள் எதிர்பாராத அவசரத்தில் நடக்கலாம். இருப்பினும், அவை நேர்மறை ஆற்றலைப் பெற்று, உங்கள் பாதையில் உங்களைத் தூண்டும். 555 குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை மாற்றங்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கின்றன - அருமையான முறையில்! குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களும் மாற்றங்களும் உங்களுக்காக உள்ளன என்று 555 எங்களிடம் கூறுகிறது, மேலும் கிரிசாலிஸிலிருந்து வெளியேறி, ஆன்மீக உயிரினமாக நீங்கள் உண்மையிலேயே தகுதியான அற்புதமான வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்த உங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. உனது உண்மையான வாழ்க்கை நோக்கமும் பாதையும் உனக்காக காத்திருக்கின்றன... 5555 எண் வரிசை என்பது உங்கள் வாழ்க்கை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகப் போகிறது என்று பிரபஞ்சத்திலிருந்து ஒரு செய்தி.

உயர் நீதிமன்றத்தில் சுப்பிரமணிய சுவாமி விவகாரத்தில் வழக்கறிஞர்களைக் கைது செய்ய வந்த காவல் துறையினருடன், வழக்கறிஞர்கள் மோதியதால் இரு தரப்பினரும் பலத்த காயமடைந்தனர். நீதிபதி ஆறுமுகப் பெருமாள் ஆதித்தன் பலத்த காயமடைந்தார். ஒரு பத்திரிக்கையாளரின் கார் தீக்கிரையாக்கப் பட்டது. Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 8:47 PM 6 கருத்துக்கள் Labels: நீதிபதி காயம், போலீஸ், வழக்கறிஞர்கள், வன்முறை ஐயகோ! ஒன்னு கூடிட்டாங்களே!! - மக்கள் பாவம்டா!!! கொடைக்கானல் பிளசண்ட் ஸ்டே ஹோட்டலுக்கு விதிகளை மீறி அனுமதி வழங்கிய வழக்கில் சென்னை உயர் நீதிமன்றம் ஜெயலலிதாவை விடுதலை செய்ததை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் தொடர்ந்த மேல்முறையீட்டு மனுவை திமுக திடீரென வாபஸ் பெற்றுக் கொண்டுள்ளது. இந்த வழக்கில் ஜெயலலிதாவோடு சேர்த்து குற்றம் சாட்டப்பட்ட அப்போதைய உள்ளாட்சித்துறை அமைச்சர் செல்வகணபதி திமுகவில் இணைந்துவிட்ட நிலையில், அவரைக் காப்பாற்றவே இந்த வழக்கை திமுக வாபஸ் பெற்றுள்ளதாகத் தெரிகிறது. முதல் முறையாக ஜெயலலிதா முதல்வரானவோது ஏகப்பட்ட ஊழல் வழக்குகளில சிக்கினார் ஜெயலலிதா. கூடவே அவரது அமைச்சர்களும் சிக்கினர். அதில் பிளசண்ட் ஸ்டே ஹோட்டலுக்கு விதிகளை மீறி அனுமதி வழங்கிய வழக்கில் கடந்த 2000ம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் ஜெயலலிதாவுக்கு ஓராண்டு சிறை தண்டனை விதித்து சிறப்பு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இந்த வழக்கில் செல்வகணபதிக்கும் சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இதையடுத்து அதிமுகவினர் தமிழகம் முழுவதும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தில் ஈடுபட்டனர். அப்போது தான் கோவை விவசாயக் கல்லூரி மாணவிகளின் பஸ் தர்மபுரி அருகே அதிமுகவினரால் எரிக்கப்பட்டது. இதில் அப்பாவி மாணவிகள் எரிந்து சாம்பலாயினர். இதில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட படுபாவிகளைக் காக்க அதிமுக தீவிரமாக முயன்றது. ஆனால், இந்த வழக்கில் உயர் நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்து ஜெயலலிதாவும் செல்வகணபதியும் விடுதலையாயினர். கடந்த 2001ம் ஆண்டு டிசம்பர் 4ம் தேதி ஜெயலலிதாவை உயர் நீதிமன்றம் விடுதலை செய்தது. ஜெயலலிதா, செல்கணபதியின் இந்த விடுதலையை எதிர்த்து திமுகவைச் சேர்ந்த ஆர்.எஸ். பாரதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் கடந்த 2002ம் ஆண்டு ஏப்ரலில் மேல்முறையீடு செய்தார். இந்த வழக்கு விசாரணையில் இருந்து வருகிறது. இந் நிலையில் சமீபத்தில் செல்வகணபதி திமுகவில் இணைந்துவிட்டார். இந் நிலையில் இந்த மேல்முறையீட்டு மனுவை வாபஸ் பெறுவதாக திமுக உச்ச நீதிமன்றத்தில் தெரிவித்துள்ளது. நீதிபதி அரிஜித் பசாயத், நீதிபதி பாண்டா அடங்கிய டிவிசன் பெஞ்ச் முன் நேற்று இந்த வழக்கு விசாரணைக்கு வந்தபோது திமுக சார்பில் ஆஜரான சண்முகசுந்தரம், இந்த மனுவை வாபஸ் பெற அனுமதிக்குமாறு கோரினார். இதையடுத்து மனுவை வாபஸ் பெற நீதிபதிகள் அனுமதித்தனர். இதன்மூலம் இந்த வழக்கிலிருந்து ஜெயலலிதா தப்பியுள்ளார். ஊர அடிச்சு ஒலையில போட்டு திங்கறதவிட நீங்க பிச்சை எடுத்து திங்கலாம்டா! பாவண்டா அந்த பச்சை மண்ணுவ! உங்க சோத்துலையா மண்ணள்ளி போட்டுச்சு! படுபாவியளா! நீங்க திருந்தவே மாட்டியளா! Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 2:29 PM 24 கருத்துக்கள் Labels: ஊழல், கருணாநிதி, செல்வகணபதி, பிளசன்ட் ஸ்டே, மாணவிகள் எரிப்பு Wednesday, February 18, 2009 கலைஞரால் மட்டுமே முடியும் - ரஜினியால் முடியாது 2009-10ம் ஆண்டிற்கான தமிழக அரசின் நிதி நிலை அறிக்கை நேற்றைய தினம் நிதி அமைச்சர் அன்பழகனால் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளது. அதைப் பற்றி பல அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்களும், வணிகர்களும் பொதுமக்கள் பிரதிநிதிகளும் தங்களுடைய கருத்துக்களைத் தெரிவித்திருக்கிறார்கள். பிரதான எதிர்க்கட்சியான அதிமுகவினர் நிதி நிலை அறிக்கை படிக்கப்பட்டபோது சட்டமன்றத்தையே புறக்கணித்திருக்கிறார்கள். அப்போது அவர்கள் அதற்கான காரணத்தை விளக்கி ஒரு அறிக்கையும் கொடுத்துள்ளார்கள். அந்த அறிக்கையில் "மைனாரிட்டி திமுக அரசால்'' என்று மூன்றாண்டு காலமாக தொடர்ந்து பாடி வரும் பல்லவியையே இதிலும் பாடியிருக்கிறார்கள். மூன்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து நடைபெற்று வரும் ஒரு அரசை, அதிமுக இவ்வாறு மைனாரிட்டி திமுக அரசு என்று சொல்லுகின்ற வரையில் கழகத்தின் சார்பில் அதிமுகவைப் பற்றி குறிப்பிடும் போது ''ஊழல் சாம்ராஜ்யம் நடத்திய அதிமுக'' என்றே சொல்லலாம். ''ஊழல் சாம்ராஜ்யம் நடத்திய அதிமுக'' சார்பில் தரப்பட்டுள்ள அறிக்கையில் குறிப்பாக இலங்கை ராணுவத்தால் இலங்கை தமிழர்கள் கொன்று குவிக்கப்படுவதை திமுக அரசு வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது என்றும், போர் நிறுத்தம் ஏற்பட எந்த விதமான உருப்படியான நடவடிக்கைகளையும் எடுக்காமல் கண் துடைப்பு நாடகம் நடத்தி வருகிறது என்றும் சொல்லியிருக்கிறார்கள். ஆனால் ''ஊழல் சாம்ராஜ்யம் நடத்திய அதிமுக'' தலைவி ஜெயலலிதா கடந்த மாதம் 17ம் தேதியன்று சென்னையில் செய்தியாளர்களுக்கு அளித்த பேட்டியில் "இலங்கைத் தமிழர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்று இலங்கை ராணுவம் எண்ணவில்லை. ஒரு யுத்தம், போர் நடைபெறும் போது அப்பாவி மக்கள் கொல்லப்படுவார்கள். இதில் எந்த நாடும் விதி விலக்கல்ல. எங்கே போர் நடந்தாலும் அப்பாவி மக்கள் கொல்லப்படுவார்கள்'' என்று இலங்கை ராணுவத்திற்கு ஆதரவாகப் பேசியது, அனைத்து ஏடுகளிலும் வெளிவந்துள்ளது. ஜெயலலிதாவின் இந்தக் குற்றச்சாட்டு சரியல்ல என்று அவர்கள் அணியிலே உள்ள தோழர் தா.பாண்டியனே மறுநாள் அறிக்கை விடுத்தார். இப்படியெல்லாம் இலங்கை ராணுவத்திற்கு ஆதரவாகப் பேசிய ஜெயலலிதாவின் கட்சியினர் தான் இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தைக் கூட்டி பிரமாண்டமான மனிதச் சங்கிலியை நடத்தி, சட்டமன்றத்திலே 3 முறை தீர்மானம் தீட்டி, டெல்லி சென்று அனைத்துக் கட்சியினரும் பிரதமரைச் சந்தித்து போரை நிறுத்த கோரிக்கை வைத்து, மத்திய அமைச்சர் பிரணாப் முகர்ஜியை இலங்கைக்கு அனுப்பச் செய்ய, இலங்கை அரசையே 48 மணி நேரத்திற்கு போர் நிறுத்தம் செய்யச் செய்து, இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக நிவாரண நிதி திரட்டி, அந்த நிதியிலிருந்து உணவுப் பண்டங்களையும், உடைகளையும், மருந்துகளையும் வாங்கி செஞ்சிலுவை சங்கம் மூலமாக இலங்கைக்கு அனுப்பி, அவை அங்கே முறையாக அவர்களுக்குக் கிடைக்கச் செய்து, இலங்கைத் தமிழர் நல உரிமைப் பேரவை என்றதொரு அமைப்பையும், நீதியரசர்களைக் கொண்ட அதன் துணை அமைப்பையும் ஏற்படுத்தி இன்றளவும் பாடுபட்டுக் கொண்டிருக்கின்ற நாம் நாடகம் நடத்துகிறோமாம். அம்மையார் 3 மாத காலமாக ஓய்வெடுத்து விட்டு, அரசு சார்பிலே நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிகளிலே மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடைய அணியிலே இருக்கின்ற கட்சியினர் நடத்திய உண்ணாவிரதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகளிலே கூட கலந்து கொள்ளாமல் புறக்கணித்துவிட்டு, இன்று தமிழர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக தன்னை கைவிட்டு விடுவார்களோ என்பதற்காக திடீரென்று போர் நிறுத்தம் செய்வதற்காக மத்திய, மாநில அரசுகள் குரல் கொடுக்காமல் நாடகமாடுவதாக அறிக்கை விடுத்து விட்டு நிதிநிலை அறிக்கையை புறக்கணிக்கச் செய்துள்ளார். அதிமுக ஆட்சியிலே ஒவ்வொரு திட்டத்திலும் ஊழல் என்று சிரிப்பாய் சிரித்த நிலை மறந்து போய், தற்போது எதையும் குறிப்பிட்டுச் சொல்லாமல் பொத்தாம் பொதுவாக ஊழல் தலை விரித்து ஆடுகிறது என்று அறிக்கையிலே கூறியிருக்கிறார்கள். ஒருவேளை அந்த அறிக்கையைத் தயாரித்தவர் கிண்டலாக "ஊழல் சாம்ராஜ்யம் நடத்திய அதிமுக இப்போது அறிக்கை என்ற பெயரால் தலை விரித்து ஆடுகிறது'' என்று எழுதியிருக்கிறாரோ என்னவோ?. மக்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட அனைத்து வாக்குறுதிகளும் காற்றில் பறக்க விடப்பட்டுள்ளன என்றும் அந்த அறிக்கை கூறுகிறது. கழக அரசின் சாதனைகளை அன்றாடம் அனுபவித்து வரும் தமிழ்நாட்டு மக்கள் வாக்குறுதிகள் காற்றில் பறக்க விடப்பட்டு விட்டனவா என்பதை தெளிவாக அறிவார்கள். ஒரேயொரு உதாரணம் மட்டும் கூற வேண்டும யானால் 2 ரூபாய்க்கு ஒரு கிலோ அரிசி என்று வாக்குறுதி அளித்தோம். ஆனால் தற்போது ஒரு ரூபாய்க்கு ஒரு கிலோ அரிசி என்று வழங்கி வருகிறோம். நாட்டு மக்களுக்கு இது தெரியாதா? என்று கூறியுள்ளார் கருணாநிதி. கலைஞர் அவர்களைக் குறை சொல்வதை விட்டுவிட்டு உங்கள் வேலையைப் பாருங்கள். இப்போதையை உடனடித் தேவை, இலங்கை தமிழ் மக்களுக்கு உரிமை. அதுக்காக கலைஞர் தமிழகத்தில் பேரவை அமைத்து போராடி, கூட்டம் போட்டு பேசுவதை கொச்சைப் படுத்தாதீர்கள். ஈழமக்களின் கண்ணீரும், இரத்தமும் மயிலை மாங்கொல்லை மற்றும் திலகர் திடல் கூட்டங்களால் துடைக்கப்படும். அதுவரையில் ஈழத்தில் தமிழினம் துடைக்கப் படாமல் இருக்க வேண்டுமே? Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 9:11 PM 15 கருத்துக்கள் Labels: அரசியல், ஈழம், கருணாநிதி, கலைஞர், சமூகம், தமிழீழம், ரஜினி Sunday, February 15, 2009 ஈழம்!,அம்மா!,அன்னை! மற்றும் வெண்ணை! அம்மாவும்,அன்னையும்! தமிழ் மக்களுக்குத் தாளிக்கப் பயன்படுத்தப் படும் வெண்ணையும்! ஈழம்! - அம்மா! - அன்னை! - வெண்ணை! Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 2:10 PM 17 கருத்துக்கள் Labels: அம்மா, அன்னை, ஈழம், வெண்ணை Saturday, February 14, 2009 தேடிப் பிடி(த்)தேன் தமிழை! - வழக்கொழிந்த சொற்கள் தேடிப் பிடி(த்)தேன் தமிழை! - வழக்கொழிந்த சொற்கள் வழக்கொழிந்த சொற்கள் என்னும் தொடர் பதிவில் ஐக்கியப்படுத்தி என்னையும் அந்த ஜோதியில் கலக்க வைத்தது வேறு யாரும் அல்ல, ஒரு வண்ணத்துப் பூச்சி. இந்த வண்ணத்துப் பூச்சிக்குப் பல பரிணாமங்கள் இருக்கும் என்று கருதுகிறேன். இதுவரை இது போன்ற வண்ணத்துப் பூச்சியை நான் பாத்ததில்லை. ஆம், இந்த வண்ணத்துப் பூச்சியைக் கூட நான் பார்த்ததில்லை. சிங்கப்பூரில் இருக்கும் இந்த வண்ணத்துப் பூச்சியின் வலைப்பூக்களை அவ்வப்போது மேய்ந்த பாவத்திற்காக இங்கு பரிகாரம் தேட வந்திருக்கிறேன். பெரிய தாமரைப் பூவில் தடுக்கி விழாமல், சிறு தும்பைப் பூவில் கூட துயரத்தையோ, துள்ளலையோ, துடிப்பையோ அடுக்கி வைக்கும் பாங்குடைய வண்ணத்துப் பூச்சி இது. தனக்குத் தரிக்கின்ற சிந்தனையை வலி உணர்ந்து அழகாகப் பிரசவிக்கும் தாய் போன்றது. இந்த வண்ணத்துப் பூச்சி புகழுடன் திகழ்வதில் மகிழ்வே! மிளிர்வது ஒன்றும் வியப்பல்ல. வண்ணத்துப் பூச்சிக்கு பெயர் சூட்டப் பட்டிருந்தாலும், மீண்டும் பெயர் சூட்டுகிறேன் திகழ்மிளிர்! இந்த வண்ணத்துப் பூச்சி தனி ஆளு இல்ல. இவரின் வலைப்பூக்களை கண்டு களியுங்கள். இவரோடு வண்ணத்துப் பூச்சிகள் ஏராளம். ஐயகோ! இது அரசியல் வாதிகள் மட்டும் பயன்படுத்தக் கூடிய மொழி அல்லது வார்த்தை அல்ல. ஒரு தடங்கலை ஏற்படுத்தும் வார்த்தையாக இருந்தாலும். இப்போதைய தமிழ் பேச்சு வழக்கு மற்றும் வட்டார வழக்குகளை உற்று கவனித்தால், பல்வேறு மொழிகளை உள்ளிருத்தி நம் தாய்த்தமிழை விரட்டிக் கொண்டிருப்பது அப்பட்டமாகத் தெரியும். பிரதான ஊடகமாகிய தொலைக் காட்சி தமிழைப் பிய்த்து தின்று கொண்டிருப்பது அனைவருக்கும் தெரியும். தற்போது அந்தப் பணியை செவ்வனே செய்ய ஒரு சில பண்பலை வானொலிகளும், தமிழை விட்டேனா பார் என்று எழுந்திருக்கிறார்கள். கிடக்கட்டும் அவர்களின் பணி. மெல்லத் தமிழினி சாகும் என்று தமிழ் ஆர்வலர்களும், உணர்வாளர்களும் வெந்து தணிந்து கொண்டிருக்கும் போது வலைப்பூக்கள் தமிழுக்கு சாமரம் வீசத் தொடங்கியது, இதனால் அனைவரும் தமிழைப் பயன்படுத்தி எழுத, அதனை மற்றவர்கள் படித்து பாராட்ட, வாசிப்பு பெருக, சிறந்த படைப்புகளைக் கொடுக்க வேண்டும் என்கிற மனநிலை உருவாக இந்த வகையில் வலை தளங்களில் தமிழ் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. திரட்டிகளை நடத்தும் தமிழ் அன்பர்களின் பணி அனைவராலும் பாராட்டத்தக்க ஒன்று என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறோம். இந்த சூழல் மெல்லத் தமிழினி சாகும் என்ற சாபத்தில் இருந்து மெல்லத் தமிழினிதாகும் என்று நமக்கு நாமே முரசு கொட்ட வைக்கிறது என்றால் அது மிகையாகது. எனினும் பேச்சு வழக்குகளில் நாம் இன்னும் கலவி தான் செய்துகொண்டிருக்கிறோம் என்பது நிதர்சன உண்மை. ஒரு திரைப்படத்தில் தொடக்கத்தில் ஒவ்வொரு பங்களிப்பாளர்களின் பெயர்களையும் போட்டு விட்டு இறுதியாக கதை,வசனம்,டைரக்ஷன் என்று போட்டு ஒருவருடைய பெயரைப் குறிப்பிடுவார்கள். அதில் கதை என்பது மட்டும் தான் தமிழ், வசனம் என்பது வடமொழி, டைரக்ஷன் என்பது ஆங்கிலம். வசனம் என்பதற்கு சரியான தமிழ்ச் சொல் உரையாடல். கலைஞரை வசனகர்த்தா என்று சொல்வோரை நாமெல்லாம் வன்மையாகக் கண்டிக்க வேண்டாமா? டைரக்ஷன் என்பதற்கு சரியான தமிழ்ச் சொல் இயக்கம். பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இயக்கம் என்றுதான் பயன் படுத்துகிறார்கள். நாயகன் என்பதற்கு தலைவன் என்று தமிழிலும், ஹீரோ என்று ஆங்கிலத்திலும் பயன்படுத்தலாம். நாயகன் என்பது வடமொழி. வில்லன் என்பதை ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் வில்லன் என்றே கொள்ளலாம். விரும்பினால் தீயோன் என்று கூட சொல்லலாம். தொலைக்காட்சியில் வரும் தொடர் நாடகங்களை, மெகா தொடர் என்று சொல்கிறோம், இதை நெடுந்தொடர் என்று தமிழில் சொல்லலாம். அடுத்தபடியாக சாப்பாட்டுக்கு வருவோம், (நாம் எப்பவும் நெடுந்தொடர் எல்லாம் முடிந்தவுடன் தான் சாப்பாட்டுக்கு வருவோம்). சாப்பாடு வைக்கும் பொழுது சாதம் போதுமா இன்னும் கொஞ்சம் வைக்கவா? என்று கேட்போம் அல்லவா? சாதம் என்ற சொல்லை எதோ மரியாதையாகச் சொல்வதாக எடுத்துக் கொள்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். அது இல்லை! அது சோறு என்னும் தமிழ்ச் சொல்லை மரிக்க வைத்துக் கொணர்ந்த மாற்றுச் சொல். சோறு என்று பயன்படுத்தினால் ஒன்றும் குடி முழுகிப் போய் விடாது. சோற்றுக்குப் பக்கத்தில் வைக்கப் படுவதை சைடு டிஷ் என்று இப்போதெல்லாம் ஆங்கில மோகத்தில் சொல்வது உண்டு. சிலர் தொட்டுக்க என்று சொல்வார்கள், சிலர் கூட்டு என்பார்கள், சிலர் கூட்டுக்கறி என்பார்கள், தமிழில் மேங்கறி என்று சொன்னால் இன்னும் நன்றாக இருக்கும். எங்கள் இல்லத்தில் கூட இதைதான் பயன் படுத்துகிறோம். உணவு வகைகளில் மற்ற சொற்கள் எல்லாம் பெரும்பாலும் தமிழில் தான் பயன் படுத்துகிறோம் என்று நினைக்கிறேன், காலை உணவை சிற்றுண்டி என்று சொல்பவர்கள் எத்தனை பேர்? காலையில் குறைவான உணவையே உட்கொள்ள வேண்டும் என்கிற அறிவியல் நுட்பத்தை தாங்கிவருகிற சொல்லாக இருப்பதால் இதையே பயன்படுத்தலாம். சிற்றுண்டி என்பது குறைவான அளவு உணவு உண்பது. செவிக்குணவில்லாத போது சிறிது வயிற்றுக்கும் ஈயப்படும் என்று வள்ளுவர் சொன்னது சிற்றுண்டியாகத் தான் இருக்கும். நாஸ்தா, பிரேக் பாஸ்ட் போன்ற சொற்களுக்கு நிரந்தர விடுப்பு கொடுத்தால் நன்றாக இருக்கும். மாலை நான்கு மணிக்கு சிறிய அளவில் வடை போன்ற உணவு எடுத்துக் கொண்டாலும் சிற்றுண்டி என்றே சொல்லலாம். ஆங்கில சொற்களை ஆங்கிலத்தில் பேசுகிறவர்களிடம் புலமையோடு பேசினால் நன்றாக இருக்கும், பாராட்டப் படுவோம். சர்க்கார் என்னும் வட சொல்லுக்கு அரசாங்கம் என்னும் தமிழ்ச் சொல் இருக்கும் போது சில தமிழ் அரசியல்வாதிகளே சர்க்கார் என்று பயன்படுத்துவதைப் பார்த்துத் திகைக்க வேண்டியுள்ளது. சிங்கையில் வசிப்பதால் சிங்கப்பூர் வட்டார வழக்குகளில் சிலவற்றை கொஞ்சம் தொட்டுச் செல்லலாம் என்று நினைக்கிறேன். காப்பி என்ற ஆங்கில சொல்லை பயன்படுத்துவதற்கு பதிலாக குளம்பி என்ற தமிழ்ச் சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம். கொட்டை வடிநீர், கோப்பி என்று பயமுறுத்த வேண்டியதில்லை. எளிதான சொற்கள் தமிழில் மலிந்து கிடக்கும் போது அதையே பயன்படுத்தலாம். டீ என்பதை தேநீர் என்ற அழகானத் தமிழ்ச் சொல் இருக்கிறது அதையே பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். தே, தே தண்ணி, சா, சாயி போன்ற சொற்களை பயன் படுத்த வேண்டியதில்லை. இன்னொரு செய்தி தேநீருக்கு சீன மொழியான மாண்டரினில் சா என்று சொல்லுவார்கள். கார் என்பதற்கு மகிழுந்து என்னும் தமிழ்ச் சொல்லைப் பயன்படுத்திப் பார்க்கலாம். ஆங்கிலத்தில் பிளசர் கார் என்று சொல்வது வழக்கம். இங்கு பயன்படுத்தப் படும் சொல் காடி. காடி என்பது இந்தி சொல், அது மலாய் மொழியிலும் அவ்வாறே வழங்கப்படுகிறது. நமக்கென்று தமிழ்ச் சொல் இருக்கும் போது அதைப் பயன் படுத்துவானேன். இந்த வேலையைச் சின்னாங்கா செய்யலாம் என்று சொல்வார்கள். எளிதாக செய்யலாம் என்று எளிதாக தமிழில் சொல்வதை விட்டுவிட்டு....! இந்த வேலையை சீலாப்பா செஞ்சுட்டேன் லா! என்று சொல்லுவார்கள். லா என்பது சிவில் லாவோ, கிரிமினல் லாவோ, கம்பெனி லாவோ அல்லது ஷகிலாவோ அல்ல. சிங்கப்பூர் மலேசியாவில் பேசும் போது இறுதியில் சார் அல்லது ஐயாவிற்கு பதிலாக சேர்க்கப்படும் வட்டார வழக்கு. சீலாப்பா என்பதற்கு பதிலாக தவறாக என்ற தமிழ்ச் சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த சாமானைப் கொஞ்ச நேரம் பிஞ்சான் பண்ணிக்கிறேன் லா! என்பார்கள். அதற்குப் பதிலாக இந்தப் பொருளை கொஞ்ச நேரம் இரவல் பெற்றுக்கொள்கிறேன் என்று சொல்லலாம். சாமான் என்பது வட சொல், பிஞ்சான் என்பது மலாய் சொல். உங்களுக்கு பதவி உயர்வு கிடைச்சதுக்கு எனக்கு பிலாஞ்சா பண்ணுங்க லா என்பார்கள். பிலாஞ்சா என்னும் மலாய் சொல்லுக்குப் பதில் விருந்து என்னும் தமிழ்ச் சொல்லைப் பயன் படுத்தலாம். இன்னும் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம். வேறொரு வாய்ப்பில் மற்ற சொற்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம். வழக்கொழிந்த சொற்கள் என்ற தலைப்பில் அழகிய தமிழ் இடுகைகளை இடுவதற்கு நான் அழைக்கும் உறவுகள், 1) நட்புடன் ஜமால் 2) கோவி.கண்ணன் 3) தூயா 4) வெண்பூ 5) முகவை மைந்தன் 6) டொன் லீ 7) பாரி அரசு 8) எம்.எம்.அப்துல்லா(புதுகை அப்துல்லா) 9) நீதிபதி பாண்டித்துரை 10) ஜோசப் பால்ராஜ் 11) சுரேஷ் குமார் 12) டி.வி.இராதாகிருஷ்ணன் 13) ஜோ 14) கிஷோர் 15) ஜெகதீசன் 16) இறக்குவானை நிர்ஷன் 17) கிரி 18) வால்ப்பையன் 19) இளையமதி 20) விக்னேசுவரன் அனைவருக்கும் நன்றி! Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 12:03 AM 71 கருத்துக்கள் Labels: தமிழ், தாய்த்தமிழ், வட்டார வழக்கு, வழகொழிந்த சொற்கள், வழக்கு Wednesday, February 11, 2009 கலைஞரின் வேதனை நமக்குப் புரிகிறது...! திமுக ஆட்சியிலே இருந்த போது இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக எதையும் செய்யவில்லை என்று கூறுவோர், ஆட்சியில் இருந்தபோது இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக திமுக என்ன செய்தது என்பதை எண்ணிப் பார்த்து விளக்க வேண்டும். இதை மறந்து விட்டு எதிர்க்கட்சி என்றால் போராட்டம் - ஆட்சி என்றால் அடங்கிப் போவது என்று தி.மு.க. செயல்படுவதாகக் கூறுவது நியாயமா என்று முதல்வர் கருணாநிதி கேட்டுள்ளார். கேள்வி: இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினையில் ஒருவருக்கொருவர் மோதிக் கொண்டிருப்பதை தவிர்த்து ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வே என்று நீங்கள் எழுதிய பிறகும் உங்களைத் தாக்குவதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டு சிலர் செயல்பட்டும், பேராசிரியருடன் தாங்களும் சட்டமன்ற உறுப்பினர் பதவியிலிருந்து விலகியதால் என்ன விளைவு ஏற்பட்டுவிட்டது, ஒட்டுமொத்தமாக விலகினால்தான் ஏற்படும் என்பதைப் போல ஒரு தலைவர் அறிக்கை விடுத்திருக்கிறாரே? பதில்: அவர் ஒரு முடிவுக்கு வந்து பேசுகிறார். நாம் என்ன செய்ய முடியும்? சட்டசபையில் தீர்மானத்திற்கு பதில் அளித்து நான் பேசும்போதே, கழகம் ஆட்சியை விட்டு விலகினால், தமிழ் ஈழம் மலரும் என்றால், அதற்கும் நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம் என்றுதான் கூறியுள்ளேன். இப்போதும் அனைவரும் ஒட்டுமொத்தமாக பதவி விலகினால் இலங்கை பிரச்சினைக்கு தீர்வு ஏற்படும் என்பதற்கு என்ன உத்தரவாதம்? வெளிநாட்டில் வாழும் இலங்கைத் தமிழர்களின் பிரதிநிதிகள், ஏன் ஈழத் தந்தை செல்வாவின் திருமகன் சந்திரஹாசன் உள்பட "பதவியை விட்டு விலகி விடாதீர்கள்'' என்று சொல்கிறார்களே, அவர்கள் எல்லாம் இலங்கைத் தமிழர்கள் மீது பற்று இல்லாதவர்களா? கேள்வி: தி.மு.க. எப்போதெல்லாம் ஆட்சியில் இருந்திருக்கிறதோ, அப்போதெல்லாம் இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக எதுவும் செய்யவில்லை என்றும், இலங்கைத் தமிழர் நலனைப் புறக்கணித்து வந்திருக்கிறது என்றும் ஒருவர் குற்றஞ்சாட்டியிருக்கிறாரே? பதில்: தி.மு.க. இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக என்ன செய்தது என்று கேட்ட கேள்விக்குத்தான் நான் நினைவில் இருந்தவரையில் பட்டியல் கொடுத்திருந்தேன். அப்போது ஆட்சியில் இருந்தகாலம், எதிர்கட்சியாக இருந்த காலம் என்றெல்லாம் பிரித்துப்பார்க்கவில்லை. ஆனால் ஆட்சியில் இருந்த போது தி.மு.க. எதையும் செய்யவில்லை என்று அவர் கூறியிருக்கிறார். - 1976-ம் ஆண்டு கழக ஆட்சி கலைக்கப்பட்டதற்கு இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு ஆதரவாக தி.மு.க. அரசு செயல்பட்டதும் ஒரு காரணம் என்று இந்திராகாந்தியே 15.2.1976 கடற்கரை கூட்டத்தில் பேசியிருக்கிறார். - 1991-ம் ஆண்டு கழக ஆட்சி கலைக்கப்பட்ட போதும், கழக அரசு இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டது என்றே காரணம் கூறப்பட்டது. - 1989-ம் ஆண்டு நான் டெல்லியில் பிரதமர் ராஜீவ்காந்தியை சந்தித்த போது, தமிழ்நாடு இல்லத்திற்கு வெளிவிவகாரத்துறை நட்வர்சிங்கை அனுப்பி இலங்கை பிரச்சினை குறித்து பல்வேறு விளக்கங்களை அளிக்க செய்தார். தொடர்ந்து பிரதமர் ராஜீவ்காந்தியிடம் பேசிய போது இலங்கைக்கு என்னுடன், மாறனையும், வைகோவையும் அனுப்பி வைப்பதாக கூறியதும் கழகம் ஆட்சிப் பொறுப்பிலே இருந்த போதுதான். - 11.6.89 அன்றும் 29.6.89 அன்றும் திருச்சியில் நிருபர்களிடம் பேசும் போது, ஈழத் தமிழர்களுக்கு நல்வாழ்வு ஏற்பட முறையான பேச்சுவார்த்தை மூலம்தான் தீர்வு காண முடியும் என்றும், அதற்கான முயற்சிகளில் இருந்து நான் பின்வாங்க மாட்டேன் என்றும் நான் கூறியதும், தி.மு.க. ஆட்சியிலே இருந்த போதுதான். - 5.11.1989 அன்று திருச்சியில் பிரதமர் ராஜீவ்காந்தி பேசிய தேர்தல் பிரசாரக் கூட்டத்தில், "இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண்பதில் கடந்த பல மாதங்களாக ஒத்துழைப்பு வழங்கி வரும் தி.மு.க. அரசுக்கும், முதல்-அமைச்சர் கருணாநிதிக்கும் நன்றி தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்'' என்று கூறியதும் கழகம் ஆட்சிப் பொறுப்பிலே இருந்த போதுதான். - 1989-ம் ஆண்டு டிசம்பர் திங்களில் இலங்கை பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண விரும்பி, பிரதமராக இருந்த வி.பி.சிங்கோடு பேசி, அவரது யோசனையின் பேரில் சென்னையில் துறைமுகம் விருந்தினர் விடுதியில், பல நாட்கள் பல்வேறு போராளிக் குழுவினரை நான் சந்தித்து பேசியது கழகம் ஆட்சியிலே இருந்த போதுதான். - அதே டிசம்பர் திங்கள் இறுதியில் இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினை குறித்து வழக்கறிஞர் சந்திரஹாசன், க.சச்சிதானந்தன், ஈழவேந்தன், வெ.பேரம்பலம், எஸ்.சிவசுப்ரமணியம், எஸ்.சிவானந்தம், க.சிவநாயகன், ர.பத்மநாபன், த.அருணாசலம், ஞானகணேசன், பி.ஆனந்தராஜா, நீதுவான் சிவானந்தன் ஆகியோர் என்னை என் இல்லத்தில் சந்தித்து நீண்ட நேரம் விவாதித்ததும் கழகம் ஆட்சியிலே இருந்த போதுதான். - 7.1.90 அன்று ஈராஸ் பிரிவை சேர்ந்த பாலகுமார், சங்கர், முகிலன் ஆகியோரும் அதற்கு மறுநாள் இலங்கையில் உள்ள இந்திய தூதர் மல்ஹோத்ராவும், அதற்கடுத்த நாள் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப். பிரிவை சேர்ந்த வரதராசபெருமாள், யோக சங்கரி, சந்தன் ஆகியோரும் என்னைச் சந்தித்து இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினை குறித்து விவாதித்தது, கழகம் ஆட்சிப் பொறுப்பிலே இருந்த போதுதான். - இதைத் தொடர்ந்து பிப்ரவரி மாதம் முழுவதும் தனித்தனியாக போராளிகளின் பல்வேறு குழுக்களை நான் சந்தித்து பேசி, அந்த விவரங்களையெல்லாம் அப்போது பிரதமர் வி.பி.சிங்கிடம் எடுத்து விளக்கியதெல்லாம் தி.மு.க. ஆட்சிப் பொறுப்பிலே இருந்தபோதுதான். - இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினையில் நான் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் பற்றி "இந்து'' பத்திரிகையாளர் டி.எஸ்.சுப்பிரமணியம் 3.3.90 அன்று எழுதும்போது, கருணாநிதி மேற்கொண்ட முயற்சிகள் வீண் போகவில்லை என்றும், பேச்சுவார்த்தைகளை தொடங்கிய போது போராளிகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையே இருந்த பகைமை உணர்வு தற்போது இல்லை என்றும் தமிழ் போராளி இளைஞர்கள் பலியாவது தவிர்க்கப்பட்டிருக்கிறது என்றும் கருணாநிதி கடைபிடித்த வெட்ட வெளிச்சமான ராஜதந்திர அணுகுமுறையே காரணம் என்றும் குறிப்பிட்டிருந்தார். - இந்திய அமைதிப்படை திரும்பிய போது முதல்-அமைச்சர் என்ற முறையில் நான் வரவேற்கச் செல்லாதது குறித்து பேரவையில் 30.3.1990 அன்று கேள்வியெழுப்பப்பட்டபோது, இலங்கையில் இந்திய ராணுவத்தினரும், தமிழர்களும் பலியாகக் காரணமாக இருந்த இந்திய அரசின் செயலைக் கண்டித்தே நான் வரவேற்கச் செல்லவில்லை என்று பதில் அளித்தது, கழகம் ஆட்சிப் பொறுப்பிலே இருந்த போதுதான். - இலங்கைப் பிரச்சினை குறித்து 90-ம் ஆண்டு ஜுன் திங்கள் 18, 19 ஆகிய நாட்களில் பிரதமர் வி.பி. சிங்கிடம் நான் பேசியதைத் தொடர்ந்து 19-ம் தேதி மாலையில் பிரதமர் இல்லத்தில் அவசரக் கூட்டம் ஒன்றைக் கூட்டினார். அந்தக் கூட்டத்தில் மற்ற மாநில முதல் மந்திரிகளான ஜோதிபாசு, நாயனார், பிஜு பட்நாயக், மகந்தா, சாந்தகுமார், பண்டாரி, டி. ராமச்சந்திரன், மத்திய மந்திரிகளான அருண் நேரு, முப்தி மகமது சயீத், முரசொலிமாறன், குருபாதசாமி, தினேஷ் கோசுவாமி, உபேந்திரா, உன்னிகிருஷ்ணா, மற்றும் அத்வானி, ஈ.எம்.எஸ்., வாஜ்பாய், சிட்டபாசு, சாமர் முகர்ஜி, இந்திரஜித் குப்தா, பரூக்கி ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். நீண்ட நேரம் இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினை குறித்து அவர்களிடம் நான் விளக்கியது, கழகம் ஆட்சியிலே இருந்த போதுதான். - இவையெல்லாம் தி.மு.கழக அரசின் செயல்பாடுகள்தானே, போராட்டம் நடத்தவில்லையே என்று கேட்கலாம். ஆனால் அந்தக் காலக் கட்டத்தில் போராளிகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தைகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்ததால் போராட வேண்டிய அளவிற்கு நிலைமைகள் இல்லை. இருந்தாலும் 90-ம் ஆண்டு ஜுலை திங்களில் அப்பாவித் தமிழர்கள் இலங்கை ராணுவத்தால் வேட்டையாடப்படுகின்றனர் என்ற செய்தி வந்ததும் தி.மு.கழகம் போராடாமல் இருந்து விடவில்லை என்பதற்குச் சான்று, 12.7.1990 அன்று நடைபெற்ற கழக நிர்வாகக் குழு கூட்டத்தில் 20.7.1990 அன்று ஈழத் தமிழர்களுக்காக ஒரு நாள் முழு அடைப்பும், பொது வேலை நிறுத்தமும் நடத்துவதென்று முடிவெடுத்து, அவ்வாறே நடத்தப்பட்டது. - தொடர்ந்து 23.8.1990 அன்று முரசொலி மாறன் தலைமையில் வைகோ, தா. கிருட்டிணன், மிசா கணேசன், ஜே.எஸ்.ராஜு, முகமது சகி, ஜி.வெங்கட்ராமன், நாமக்கல் வீரப்பன் ஆகிய கழக உறுப்பினர்கள் பிரதமர் வி.பி.சிங்கை சந்தித்து இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண வேண்டுமென்று கோரிக்கை வைத்தனர். - 3.12.1990 அன்று பிரதமர் சந்திரசேகரை சந்தித்து இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினை குறித்து நீண்ட நேரம் விளக்கிக் கூறினேன். - ஆனாலும் தமிழகத்தில் விடுதலைப் புலிகள் செல்வாக்கு அதிகரிக்க கழக ஆட்சி அனுமதித்து விட்டதாக அபாண்டமாகக் காரணம் கூறி, 142 சட்டமன்ற உறுப்பினர்களை தி.மு.கழகம் கொண்டிருந்த நிலையிலும் - ஆளுநர் பர்னாலா அவர்களை டெல்லிக்கே அழைத்து, மத்திய உள் துறை இணை மந்திரியாக இருந்த சுபோத் காந்த் சகாய் போன்றவர்கள் தமிழக அரசுக்கு எதிராக அறிக்கை கொடுக்க வலியுறுத்தியும் அவர் ஏற்றுக் கொள்ளாத நிலையில் பிரதமர் சந்திரசேகர், குடியரசுத் தலைவராக இருந்த ஆர். வெங்கட்ராமன் மூலம் "அதர்வைஸ்'' என்ற விதியை முதன் முதலாகப் பயன்படுத்தி கழக ஆட்சியே கலைக்கப்பட்டது. - இப்போதும் கூட, அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்கள் கூட்டம் என்றும் மனிதச் சங்கிலி என்றும், பேரவையிலே தீர்மானம் என்றும், பிரதமருடன் டெல்லி சென்று சந்திப்பு என்றும் கழகம் மேற்கொண்டு வருகின்ற நடவடிக்கைகள் எல்லாம் தற்போது ஆட்சியிலே இருக்கின்ற நிலையிலேதான் என்பதையும் அரசியல் செறிவுடையார் யாரும் மறுக்க முடியாது. இவையெல்லாம் கழகம் ஆட்சியிலே இருந்த போது இலங்கைத் தமிழர்களுக்காக எதையும் செய்யவில்லை என்பதற்கான அடையாளங்களா என்பதை அவர்கள்தான் எண்ணிப்பார்த்து விளக்க வேண்டும். ஆனால் இதை அவர்கள் மறந்து விட்டு எதிர்க்கட்சி என்றால் போராட்டம் - ஆட்சி என்றால் அடங்கிப் போவது என்று தி.மு.க. செயல்படுவதாகக் கூறியிருப்பது நியாயமா? கேள்வி: இலங்கைத் தமிழர் பாதுகாப்புக்காக அனைவரும் ஒன்றுபட வேண்டுமென்று நீங்கள் வேண்டுகோள் விடுத்தீர்கள். ஆனால் இலங்கைத் தமிழர் பாதுகாப்பு என்ற பெயரால் இங்குள்ள தமிழர்கள், குறிப்பாக காங்கிரஸ் போன்ற கட்சிக்காரர்கள் தாக்கப்படுவதும், அந்தக் கட்சியினரின் அலுவலகங்கள் சூறையாடப் படுவதும் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கிறதே? பதில்: இலங்கைத் தமிழர் பாதுகாப்பு என்று கூறிக் கொண்டு இங்குள்ள தமிழர்களைத் தாக்குபவர்களை - உங்களைப் போன்றவர்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டால் போதும். அப்படிப்பட்ட செயல்களை நான் கண்டிக்கிறேன். தயவு செய்து நீங்கள் இதற்காக சட்டத்தை கையில் எடுக்காமல், காவல் துறையினரிடம் புகார் செய்வதே நல்லது. கேள்வி: தி.மு.கழக செயற்குழு தீர்மானத்தில் இலங்கையில் போர் நிறுத்தப்பட வேண்டும்மென்பதில் உறுதியாக இல்லை என்று சொல்வதைப் பற்றி? பதில்: செயற்குழுவில் நிறைவேற்றப்பட்ட இரண்டாவது தீர்மானத்தின் முன் பகுதியிலேயே போர் நிறுத்தம் பற்றியெல்லாம் சொல்லப்பட்டிருந்தாலும் - இறுதியாக முடிக்கும் போது - "அந்த நாட்டில் போர் நிறுத்தம் ஏற்பட்டு, அமைதியான நிலை தோன்றவும்'' என்ற வாசகங்கள் இடம் பெற்றிருப்பதைக் காணலாம். ஆனால் தீர்மானத்தில் "போர் நிறுத்தம்'' பற்றியே வாசகங்கள் இல்லை என்பதைப் போல பேசுகிறார்கள். பொய்யைத்தான் பேசுவோம் என்று கங்கணம் கட்டிக் கொண்டு பேசுபவர்களிடம் நாம் என்ன செய்ய முடியும்? என்று தெரிவித்துள்ளார். கலைஞரின் வேதனை நமக்குப் புரிகிறது...! நம்ம வேதனை தான்...! Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 12:12 PM 15 கருத்துக்கள் Labels: அய்யகோ, அரசியல், உருக்கம், கருணாநிதி, கலைஞர், கவலை, சமூகம், வேதனை Monday, February 9, 2009 பள்ளம்-உள்ளம்,எகனை-மொகனை, கலைஞர் உருக்கம் பள்ளம்-உள்ளம்,எகனை-மொகனை, கலைஞர் உருக்கம் தாங்கொணா வலியுடன் வேதனைப்பட்டு கொண்டிருக்கும் நான் தொலைக்காட்சி செய்திகளில் இலங்கை தமிழர் உரிமைப் போர் குறித்து; நமது தமிழகத்தில் கட்சிகள் இரு பிரிவாக நின்று குரல் கொடுப்பதை கேட்டுக்கொண்டுதான் இருக்கிறேன் என்று கூறியுள்ளார் முதல்வர் கருணாநிதி. பத்துக்கு மேற்பட்ட டாக்டர்களின் மேற்பார்வையுடன், மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றுக்கொண்டு, தாங்கொணா வலியுடன் வேதனைப்பட்டு கொண்டிருக்கும் நான் தொலைக்காட்சி செய்திகளில் இலங்கை தமிழர் உரிமைப் போர் குறித்து; நமது தமிழகத்தில் கட்சிகள் இரு பிரிவாக நின்று குரல் கொடுப்பதை கேட்டுக்கொண்டுதான் இருக்கிறேன். அந்த பேரணிகளிலும், கூட்டங்களிலும் நானும் கலந்துகொள்ள முடியாமல் உடல் நலிவுக்கு ஆளாகியிருக்கிறேனே என்ற கவலை என்னை வாட்டுவதை விட; நான் 2 நாளைக்கு முன்பு; ``ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வே!'' என்ற தலைப்பில் எல்லா கட்சிகளிலும் உள்ள உடன்பிறப்புகளுக்கும் விடுவித்த வேண்டுகோளை அலட்சியப்படுத்தியது மட்டுமல்ல; பிறிதோர் அணியின் கூட்டங்களில் பேசியோரும், பேட்டி கொடுத்தோரும் என்னை மிக இழிவுபடுத்தித் தூற்றியிருக்கிறார்கள்.அதனால் எனக்கு அணுவளவு வருத்தமும் இல்லை. அவர்கள் பேசுவது அவர்கள் மனச்சாட்சிக்கே சரியென்று பட்டால் அதில் எனக்கு மகிழ்ச்சி தான்.என்னையும், இலங்கை தமிழர் நல உரிமைப் பேரவையில் உள்ள பல்வேறு கட்சிகளின் முன்னணியினரையும்; இப்படி ஒரு சிலர் தூற்றுகிறார்கள், மேடையில் நின்று நமது அணுகுமுறையை அசிங்கப்படுத்துகிறார்கள் என்பதற்காக, இந்தப் பேரவையில் உள்ள யாரும் அவர்களுக்கு பதில் சொல்லத் தேவையில்லை; பதில் சொல்ல வேண்டாம் என்றும் மன்றாடிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.எதையும் தாங்கும் இதயம் வேண்டும் - அண்ணாவின் அறிவுரை இது! இன்றைய நிலையில் என் உடல் தாங்குகிறதோ - இல்லையோ; உள்ளம் தாங்கித் தானே ஆக வேண்டும் - இலங்கை தமிழர் வாழ்வில் பள்ளம் ஏற்படாமலிருக்க என்று கூறியுள்ளார் கருணாநிதி. இதற்கிடையே திமுக அமைத்த பேரவையில் சட்டசபை காங்கிரஸ் தலைவர் சுதர்சனம் கலந்து கொண்டார். இந்தப் பேரவையில் காங்கிரசும் இடம்பெறும் என்று தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் தங்கபாலு அறிவித்திருக்கிறார். பேரவையின் தலைவர் மானமிகு கி.வீரமணி என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 3:51 PM 4 கருத்துக்கள் Labels: அரசியல், ஈழம், கருணாநிதி, காங்கிரஸ், சமூகம், திமுக இந்தியாவின் முதுகெலும்பு, பரிணாமமும்.......! இந்தியாவின் முதுகெலும்பு, பரிணாமமும்.......! தமிழினத்துக்கு இடப்படும் நாமமும்! Posted by அத்திவெட்டி ஜோதிபாரதி at 10:34 AM 6 கருத்துக்கள் Labels: அரசியல், இந்தியா, இனப்படுகொலை, ஈழம், சமூகம், தமிழினம், தமிழீழம், முதுகெலும்பு Sunday, February 8, 2009 சிங்கப்பூரில் தைப்பூசம் -படங்கள் சிங்கப்பூரில் தைப்பூசம் -படங்கள் சிங்கப்பூரில் பல இடங்களில் முருகன் கோவில்கள் இருந்தாலும், டேங்க் சாலை முருகன் கோயில் தைப்பூசத்திற்கு புகழ் பெற்றது. தமிழகத்தில் பழனி முருகன் கோவில், இலங்கையில் கண்டி கதிர்காமர் ஆலயம், மலேசியாவில் பத்துமலை முருகன் கோவில் போற்ற இடங்களில் தைப்பூசம் கொண்டாடப் படுவது போல் இங்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப் படுகிறது. இந்த ஆலயம் 1859 -ம் ஆண்டு புலம்பெயந்த தமிழர்களால் இங்கு நிறுவப்பட்டது. குறிப்பாக நாட்டுக் கோட்டை செட்டியார் குமுகாயத்தால் நிறுவப்பட்டதாக அறிகிறோம். சமய நிகழ்வுகள் மட்டுமல்லாமல் இலக்கியம்,சமூகம் சார்ந்த நிகழ்வுகளும் இங்கு நடைபெறுவது உண்டு. தைப்பூசத்தன்று குட்டி இந்தியா எனப்படும் சிராங்கூன் சாலை சீனிவாச பெருமாள் கோயிலில் இருந்து காவடிகள்,பால் குடங்கள் புறப்பட்டு டேங்க் சாலை முருகன் கோவிலுக்கு வருவது வழக்கம். சிங்கை அரசாங்கம் சாலையின் ஒரு பகுதியை காவடி,பால்குடம் மற்றும் பக்தர்கள் செல்வதற்காக தடுத்துவைத்து அழகாகவும் அமைதியாகவும், தைப்பூச நிகழ்வை பலத்த பாதுகாப்புகளோடு சிறப்பாக நடத்துகிறது. காவல் துறையினரும், தன்னார்வத் தொண்டர்களும் சிறப்பாக தங்கள் பணிகளைச் செய்து எந்தவித அசம்பாவிதமும் ஏற்பட்டுவிடாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள் சிங்கையில் இந்தியர்கள், தமிழர்களுக்கு தீபாவளிக்கு ஒரு நாள் விடுமுறை. தமிழர் திருநாள் மற்றும் தமிழ்ப் புத்தாண்டாகிய பொங்கல் திருநாளுக்கு விடுமுறை கிடையாது. இங்குள்ள மற்ற இனத்தவர்களுக்கு பொங்கலைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியாது. குட்டி இந்தியாவான தேக்காவில் மட்டும் பொங்கல் கலை கட்டி இருக்கும். இளைய தலைமுறையினர்(தமிழர்கள்) அவ்வளவாக பொங்கல் கொண்டாடுவதில்லை. சிலர் அம்மா வீட்டுக்குச் செல்வதாகக் கூறுவார்கள். அப்போது நமக்கு அடுத்த தலைமுறை பற்றிய சிந்தனைதான் வரும். மற்ற இனத்தவர்களுக்கு(சீனர்,மலாய்) தீபாவளியும், தைப்பூசம் மட்டுமே தெரியும். கட்டுமானத்துறை மற்றும் கப்பல் பட்டறைகளில் பணிபுரியும் தமிழர்களில் பெருபாலானவர்களுக்கு அவர்களின் முதலாளிகளே இன்று விடுமுறை எடுத்துக் கொள்ளச் சொல்வார்கள். சிலர் இதற்கு விதிவிலக்கு. கோவிலில் உள்ள மண்டபத்தில் பத்தாயிரம் பேருக்கு மத்திய உணவு ஏற்பாடு செய்திருப்பதாக அறிந்தேன். இந்த வருடம் தைப்பூசம் ஞாயிறு அன்று வந்திருப்பதால் அதிக கூட்டம் கூடும் என்று எதிர் பார்ப்பதாக விழாக் குழுவினர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள். சிங்கை போன்ற நாடுகளில் பொங்கலுக்கு விடுமுறை மற்றும் பெரிய கொண்டாட்டங்கள் இல்லாத பட்சத்தில் தைப்பூசத்தை சிறப்பாகக் கொண்டாடுவது தமிழர்களின் அடையாளத்தையும், முகவரியையும் எப்போதும் தன்னகத்தே வைத்திருக்க உதவும் என்று கருதுகிறேன்.

Hot Double Roleplay of my beloved sister – அக்கா சுகன்யா என்னை விட இரண்டு வயது மூத்தவள் தான். இரண்டு பேரும் சகோதரிகள் என்று சொல்வதை விட எலியும் பூனையுமாக சண்டை போட்டுக் கொண்டு வீட்டை ரணகளம் ஆக்குபவர்கள். எங்களை சமாதானப்படுத்துவது தினமும் அம்மாவின் முக்கிய வேலையாக இருக்கும். அம்மா இல்லாத போது அதிரடி ஆக்சன் ஹீரோயின்களைப் போல் அடித்துக் கொண்டாலும் அம்மாவை கண்டு விட்டால் அழுது சீன் போட்டு என் மேல தப்பே இல்லைம்மா என்கிற ரேஞ்சுக்கு ஆஸ்கார் நாயகிகள் ஆக மாறி விடுவோம். குணத்தில் அக்காவுக்கு நான் நேர் எதிரி வெளியில் அவள் ரொம்பவே ரிசர்வ்ட் நான் வீட்டில் எப்படியோ அப்படித் தான் வெளியிலும். அக்கா பாடத்தில் சுட்டி நான் விளையாட்டில் ஆர்வம் கொண்டவள். அவளுக்கு தோழிகளே கிடையாது. அப்படியே இருந்தாலும் பள்ளியோடு நிறுத்திக் கொள்வாள். என்னைத் தேடி தோழிகள் தினமும் வீட்டிற்கு வந்து அரட்டை அடிப்பார்கள். விடுமுறை என்றால் என் வீட்டில் கூடுவோம் அல்லது தோழிகள் வீட்டிற்கு நான் சென்று விடுவேன். என்னைப் போலவே என் தோழிகளுக்கு என் அக்காவை கண்டால் பயம் தான் அடிக்கடி பாடங்களை பற்றியே கேள்வி கேட்டு டார்ச்சர் செய்வாள். அதனால் அவள் வீட்டில் இருந்தால் வரவே பயப்படுவார்கள். ஆனால் அக்காவோடு படிக்கும் பல தோழிகளை எனக்கு தெரியும். அவர்கள் கூட எங்களைப் போல் இயல்பாக ஜாலியாக பேசி, என்ஜாய் செய்வார்கள். அக்கா வீட்டில் எப்போதும் புத்தகம் கையுமாக இருப்பாள். அதற்கு பலன் இல்லாமல் எப்படி, பிளஸ்டூவில் நல்ல மார்க் எடுத்து ஐஐடியில் என்ஜினியரிங் முடித்து இப்போது ஒரு மல்டிநேஷனல் கம்பெனியில் மிகப் பெரிய பதவியில் செட்டில் ஆகி விட்டாள். ஆனால் அதற்கு பிறகு அக்காவின் குணம் மாறவே இல்லை. என்னிடம் அதே கண்டிப்பு, திட்டு என்று சிடு சிடு என்று தான் இருப்பாள். ஒரே நிம்மதி அக்கா சிட்டியில் வேலை பார்த்ததால் விடுமுறைக்கு தான் ஊருக்கு வருவாள். அதனால் அக்கா இல்லாத போது அவளை நினைத்து ஏங்கினாலும் விடுமுறைக்கு ஊருக்கு வந்த ரெண்டாவது நாளே எப்போ போவாள் என்று தோன்றும். அந்த அளவுக்கு என் படிப்பு, எதிர்காலம் பற்றி அட்வைஸ் பண்ணி அறுப்பாள். அக்கா பக்கத்தில் இருந்தாலே போர் தான். அக்காவுக்கு வீட்டில் மாப்பிள்ளை பார்க்க ஆரம்பித்த போது தான் அம்மா, அப்பா அவளை வெறுக்க ஆரம்பித்தார்கள். காரணம் அக்கா எனக்கு மாப்பிள்ளை பார்க்காதீர்கள். கல்யாணத்தில் விருப்பம் இல்லை. என்னை கம்பெல் செய்தால் வீட்டிற்கே வர மாட்டேன் என்றாள். வீட்டில் அக்காவின் பதிலை கேட்டு அதிர்ந்து போய் அம்மா, அப்பா சண்டை போட்டும், அமைதியாக பேசியும் பயன் இல்லை. கடைசியில் அவளைப் விட்டுப் பிடிக்க மனம் போன போக்கில் விட்டார்கள். அந்த நிலையில் என் படிப்பும் முடிந்தது. நான் அக்காவைப்போல் பெரிய லெவலில் போக முடியவில்லை என்றாலும் நானும் கல்லூரி கேம்பஸில் செலக்ட் ஆகி சிட்டில் வேலைக்கு சேர்ந்தேன். அக்காவோடு நானும் தங்கி கொண்டேன். சிட்டியும், வாழ்க்கையும் பிடி படவே எனக்கு பல மாதங்கள் ஆனது. பிஸியாக போய் கொண்டு இருந்த வாழ்க்கையில் ஒரே வீட்டில் அக்காவோடு தங்கி இருந்தாலும் அக்காவோடு பொழுதை போக்குவதே பெரிய விஷயமாக இருந்தது. வார விடுமுறையில் நான் தனியாக வீட்டில் தூங்கி பொழுதை கழிப்பேன். அக்கா பெரும்பாலும் அப்போது கூட அலுவலக வேலை என்று சொல்லி கிளம்பி விடுவாள். நானும் சரி இவ திருந்த மாட்டா. நாமளும் இவளே மாதிரி இருந்து விடக் கூடாது என்று கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தோழிகளோடு பேசி பழகினேன். சில தோழர்களும் கிடைத்தார்கள். சிட்டி பொண்ணுங்க ரொம்பவே செல்ஃபிஷ். ஊர் கார பொண்ணுகளை இளக்காரமாக பார்ப்பார்கள். இத்தனைக்கும் அவங்க அப்பா காலத்தில் தான் வேலைக்காக சிட்டியில் செட்டில் ஆகி இருப்பார்கள். ஆனா ஏதோ பரம்பரையே நகர வாசிகள் போல் பீத்திக் கொள்வார்கள் மற்ற ஊர் பொண்ணுகள் தான் கொஞ்சம் அக்கறை கலந்த பாசத்தோடு பேசி பழகுவார்கள். அதனால் சிட்டி பொண்ணுகளிடம் பழகவே கொஞ்சம் பயம் தான். சில ஊர் பெண்களிடமும், பசங்களிடம் பட்டும் பாசத்தோடு பேசி பழகுவேன். அவர்களோடு வார விடுமுறையில் சென்னையை சுற்றிப் பார்ப்பேன். பிடித்த படங்களுக்கு போல் பிடித்த ஹோட்டலில் சாப்பிட்டு விட்ட வீக் எண்டை சந்தோஷமாக நகர்த்தி கொண்டு இருந்தேன். அப்படி இருக்கும் போது தான் ஒரு நாள் இரவு என் அக்காவை அழைத்து கொண்டு அவள் தோழி வந்தாள். அக்காவை அவள் கைத்தாங்கலாக அழைத்து கொண்டு வந்து அவள் பெட்டில் படுக்க வைத்தாள். என்னிடம், “டோன்ட் வொரி டியர் கொஞ்சம் ஓவராகிடுச்சு. எப்பவும் உங்க அக்கா லிமிட்டோட தான் இருப்பா. இன்னைக்கு ஓவர் எக்ஸைட்மென்ட்ல கொஞ்சம் லிமிட்டை தாண்டிட்டா. சரி நீ போய் படு. நான் அவளை பாத்துக்கிறேன். மார்னிங் மீட் பண்ணுவோம்“ என்று சொல்லி அக்காவின் பெட்ரூமுக்குள் சென்று கதவை சாத்தி விட, நான் வீட்டு கதவு, லைட்ஸை செக் செய்து விட்டு, என் ரூமுக்கு சென்று படுத்து விட்டேன். நான் அந்த அதிர்ச்சியில் இருந்து மீளவே இல்லை. தூக்கமும் வரவில்லை. அக்காவா இது!. எப்படி இப்படி? புரியலியே. ரொம்ப ஸ்டபர்ன் பொண்ணாச்சே நான் கூட யாராவது ஊத்தி கொடுத்தா, டேஸ்ட் பார்ப்போமேனு குடிப்பேன். அட்லீஸ்ட் மத்தவங்க சந்தோஷத்துக்கு சிப் பண்ணி கம்பெனி கொடுத்து இருப்பேன். பட் அக்கா ரொம்ப டாமினேட் ஆச்சே எப்படி தோழிகளோடு டேஸ்ட்டுக்கு இப்படி மாறினாள். நல்ல வேளை அப்பா, அம்மா இல்ல. இருந்தா இதை விட ஷாக்கா ஆகி இருப்பாங்க என்று யோசித்து கொண்டே கண்ணை மூட மூயன்ற போது, அக்கா ரூமில் ஏதோ சத்தம் கேட்டது. எழுந்து மெதுவாக கதவு அருகே வந்த போது முனகல் சத்தம் கேட்டது. நான் கொஞ்சம் பதட்டத்தோடு கதவு இடுக்கு வழியே பார்த்த போது அக்கா அவள் தோழியின் மேலே ஏறி அம்மணமாக ஆடிக் கொண்டு இருந்தாள். இருவருமே கட்டிலில் நியூடாக அணைத்துக் கொண்டு படுத்து இருந்தார்கள். எனக்கு ரொம்பவே ஒரு மாதிரி, உடம்பு எல்லாம் நடுங்க ஆரம்பித்து தலை சுற்றுவது போல் ஆகிவிட்டது. அக்கா தானா இது என்று மறு படியும் உற்று பார்த்தபோது மேலும் அதிர்ச்சி. அக்கா மது போதையில் தள்ளாடிக் கொண்டே ஏதோ ஒரு ரப்பர் ஆண் உறுப்பை பெல்ட் போல் கட்டி அதை பிடித்த கொண்டு தோழியோடு யோனிக்குள் செலுத்தி கொண்டு ஒரு ஆண் புணர்வதை போல் அக்கா, அவள் தோழி மேல் ஏறி ஆடு ஓத்து கொண்டு இருந்தாள். என் கண்களை என்னால் நம்ப முடியவில்லை என்றாளலும் ஒன்று தெளிவாக புரிந்தது. அக்காவுக்கு ஆம்பள வாடை தான் பிடிக்க வில்லை. பொம்பளை வாடை பிடித்து இருக்கிறது. அதனால் அப்படி பெண்களோடு தேடிப் பிடித்து உறவாடி இன்புறுகிறாள். ஆனால் எனக்கு தெரிந்து பள்ளி, கல்லூரியில் அவள் லெஸ்பியனாக இருந்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை. சிட்டிக்கு வந்த பிறகு தனக்கு நெருக்கமான தோழிகளோடு சேர்ந்து இப்படி லெஸ்பியனாக மாறி இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். ஆனாலும் அக்காவின் இந்த அதிரடி மாற்றம் எனக்கு ஆறுதலைத் தான் தந்தது. இப்படி என்ஜாய்மென்டை நோக்கி அக்கா சென்றது ஒரு விதத்தில் அவளுக்கு மென்டல் ரிலாக்ஸ் என்றே நினைத்தேன். வீட்டில் அப்பா, அம்மா ஏன் நானே கூட அக்கா சாமியார் ஆகி விடுவாளோ என்கிற பயம் இருந்தது. ஆனால் அக்காவின் இந்த லெஸ்பி லீலைகள் எதையும் தெரியாதது போல் இருந்து விட வேண்டும். எக்காரணத்தை கொண்டு அக்காவிடம் நேற்று வந்து சூழ்நிலை பற்றி பேசக்கூடாது. அக்கா பாவம் வாழ்க்கையில் இலக்கே இல்லாமல் ஓடி இப்போதாவது ரிலாக்ஸ் பண்ணுகிறாளே. அவளுக்கு பூரண இன்பம் கிடைக்கட்டும் என்று பிராத்தித்து கொண்டு பெட்டுக்கு போய் படுத்து தூங்கி விட்டேன். மறு நாள் விடுமுறை என்பதால் நான் வழக்கம் போல் 11 மணிக்கு எழுந்த போது அக்காவும், தோழியும் எழுந்து பரபரப்போடு சமைத்து கொண்டு இருந்தார்கள். கிச்சனுக்குள் போன போது, அக்கா சீரியஸாக சமைத்த கொண்டிருந்தாள். என்னைப் பார்த்த அக்காவின் தோழி, “என்னடி நைட் எங்களைப் பார்த்து பயந்திட்டியா. வீக் எண்ட்ல எங்களுக்கும் இது சகஜம் தான். வாரா வாரம் நீ இங்கே இருக்கியேனு ஃப்ரெண்ட் வீட்ல தங்கிடுவோம். இந்த டைம் அவ வேற ரூமை பூட்டிக்கு ஊருக்கு போயிட்டா. வேற வழி இல்லாம தான் வீட்டுக்கு வந்தோம். நீ பார்த்திட்டியா, என்ன கேட்டேனு உங்க அக்கா புலம்பி கிட்டே தூங்காம புரண்டு கிட்டு இருந்தா. கடைசியில நம்ப ட்ரீட்மென்ட்டை கொடுத்து தூங்க வச்சேன். நீ தூங்குனியா டி” என்று கேட்க நான் கொஞ்சம் கூச்சத்தோடு ஆமா என்பது போல் தலையை ஆட்டினேன். அக்காவின் தோழி ட்ரீட்மென்ட் என்று சொல்லும் போது அழுத்தமாக கண் அடித்து என்னை உள்ளுக்கள் சிரிக்க வைத்தாள். லெஸ்பியன் ஃபன் யைத் தான் ஹாட் ட்ரீட்மென்ட் என்று சொல்வதை அவர்கள் இரவி ஆட்டத்தை வைத்து நானும் புரிந்து கொண்டேன். அக்கா என் முகத்தை கூட திரும்பி பார்க்காமல் அமைதியாக சமைத்துக் கொண்டு இருந்தாள். அன்று மதியம் அவர்கள் சமைத்த சிக்கன் பிரியாணி சமைத்து, ஒரு பிடி பிடித்த விட்டு, ஹாலில் கொஞ்ச நேரம் டிவி பார்த்த கொண்டு, என் பெட்ரூமுக்குள் தூங்க போனேன். அதுவரை என்னோடு டிவி பார்த்து கொண்டிருந்த அக்காவும், எழுந்த போய் ரூமில் படுக்க போனாள். கொஞ்ச நேரத்தில் அக்காவின் தோழி என் ரூமுக்குள் வந்தாள். என் அருகில் படுத்து அன்பாக பேசி கொஞ்சிக் கொண்டு இருந்தவள் கொஞ்ச நேரத்தில் என்னை கட்டி அணைத்து கிஸ் அடித்த நைட்டியோடு என் முலை, குண்டிகளை உருட்டி பிசைந்து என்னை கிறங்க வைத்தாள். என் நைட்டியை தூக்கி விட்ட உள்ளே புண்டைக்குள் விட்டு அவள் விரலை விட்டு ஆட்டிய போது நான் கண்ணை மூடிக் கொண்டு சொக்கி கிடந்தேன். அது வரை கேள்வி பட்ட லெஸ்பியன் சுகத்தை முந்தின நாள் அக்காவும் தோழியும் ஆடிய ஆட்டத்தை பார்த்த பிறகு நானும் முதல் முறையாக அக்காவின் தோழியோடு லெஸ்பியன் சுகத்தை அனுபவித்தேன். அக்காவுக்கு தெரியுமோ, தெரியாதோ ஆனால் எனக்கு அக்காவோடு இப்படி இருக்க ஆசையாக இருக்கிறது. மெதுவாக அக்காவின் தோழியிடம் என் ஆசையை சொல்லி அக்காவோடு லெஸ்பியன் சுகத்தை அனுபவித்து, அக்காவிடம் டில்டோ ஓழ் வாங்க ஆசைப்படுகிறேன். நடக்கும் போது உங்களோடு பகிர்கிறேன். Tags: Aunty Pundai Okkum Tamil Kamakathikal, Chennai Aunties Koothi Photos, Chinna Paiyan Tamil Aunty Kamakathaikal, Hot Double Roleplay of my beloved sister, Mami Molai Images, Mami Okkum Padangal, Mami Ool Kathaigal, Mami Pundai Padangal, Mami xxx Kamakathaikal, Pundaikkul Sunni Okkum Kamaveri Pengal Kathaigal, Pundaikul Sunni

இந்தக் கட்டுரையில் மேற்கோள்கள் அல்லது உசாத்துணைகள் எதுவும் இல்லை. நடுநிலையான மேற்கோள்கள் அல்லது உசாத்துணைகளைக் கொடுத்து இந்தக் கட்டுரையை மேம்படுத்த நீங்களும் உதவலாம். உசாத்துணைகள் இல்லாத கட்டுரைகள் விக்கிப்பீடியாவிலிருந்து நீக்கப்படலாம். இயற்பியலில், அணுவடித்துகள் (அல்லது துணை அணுத்துகள் அல்லது அணுவகத்துகள்) என்பது அணுவைவிடவும் சிறியதான துகளாகும். அணுவைக் கட்டமைக்கும் துகள்களும் இதில் அடங்கும் (அணுவடித்துகள்களில் சில ஐதரசன் போன்ற மிகச் சிறிய அணுவை விடப் பெரியதாகவும் இருக்கும்!) அணுவடித்துகள்கள் இரண்டு வகையானவை: அடிப்படைத் துகள்கள் - இற்றைய கணிப்புகளின்படி இவை மேலும் சிறிய துகள்கள் எதனாலும் கட்டமைக்கப்படாதவை; கூட்டுத் துகள்கள் சீர்மரபு ஒப்புரு கையாளும் அணுவடித்துகள்கள் துகள் இயற்பியல் மற்றும் அணுக்கரு இயற்பியல் ஆகியன இத்துகள்களைப் பற்றியும் இவற்றிற்கு இடையிலான வினைகள் பற்றியும் ஆயும் அறிவியல் துறைகளாகும். நவீன இயற்பியலின் (சீர்மரபு ஒப்புரு) அணுவடித்துகள்கள் கீழ்க்கண்டவாறு: குவார்க்குகளின் ஆறு வகை (இவ்வகைகள் மணம் என்று குறிக்கப்பெறுகின்றது): மேல், கீழ், ஏதிலி, கவர்ச்சி, அடி, உச்சி; ஆறுவகை லெப்டான்கள் (மென்மிகள்): எலக்ட்ரான், எலக்ட்ரான் நுண்நொதுமி, மியூவான், மியூவான் நுண்நொதுமி, டௌவான், டௌவான் நுண்நொதுமி; பன்னிரண்டு அளவி போசான்கள் (விசைக் கடத்திகள்): (மின்காந்தப் புலத்தின்) ஒளித்துகள், (வலிக்குறை விசைப்புலத்தின்) W மற்றும் Z போசான்கள் மற்றும் (வலிய விசைப்புலத்தின்) எட்டுப் பசைத்துகள்கள்; ஹிக்ஸ் போசான் இவை தவிர ஈர்ப்பு விசைக்கான கடத்தியாக கிராவிட்டான் என்ற துகள் ஒன்று இருப்பதற்கான சாத்தியங்களையும் பல கோட்பாடுகள் முன்வைக்கின்றன. இன்னும் பல வகையான அணுவடித்துகள்களும் இப்பேரண்டத்தில் இருப்பதற்கான சாத்தியங்களும் உள்ளன. கூட்டுத் துகள்கள் (நேர்மின்னி அல்லது அணுக்கரு போன்றவை) இரண்டு அல்லது பல அடிப்படைத் துகள்களின் கட்டுற்ற நிலைகள் ஆவன. எடுத்துக்காட்டாய் ஒரு நேர்மின்னி என்பது இரண்டு மேல் குவார்க்குகள், ஒரு கீழ் குவார்க்கு ஆகியவற்றின் கூட்டு ஆகும். அதே போல ஹீலியம்-4 அணுவின் கருவானது இரண்டு நேர்மின்னிகள் மற்றும் இரண்டு நொதுமிகளினால் ஆனதாகும். கூட்டுத் துகள் என்பதில் அனைத்து ஹாட்ரான்களும் அடங்கும்: இவையாவன (நேர்மின்னிகள் மற்றும் நொதுமிகள் போன்ற) பேரியான்களும், (பையான்கள் மற்றும் கேயான்கள் போன்ற) மீசான்களும் ஆகும். பொருளடக்கம் 1 துகள்கள் 2 ஆற்றல் 3 ஓர் அணுவைப் பகுத்தல் 4 வரலாறு 5 வெளியிணைப்புகள் துகள்கள்தொகு துகள் இயற்பியலில், துகள் பற்றிய கருத்தாக்கமானது செவ்வியல் இயற்பியலில் இருந்து பெறப்பட்ட பல கருத்தாங்களுள் ஒன்றாகும். இது குவாண்டம் விசையியலுக்கு உட்பட்ட அளவுகோல்களில், மூலக்கூறு போன்றவை, பருப்பொருளும் ஆற்றலும் எவ்வாறு திகழ்கின்றன என்பதை விளக்குகிறது. குவாண்டம் அளவுகோல்களில் துகள் என்பவற்றின் இயக்கங்களும் பண்புகளும் பொதுவாய் (பெரிய அளவில் அறியப்படும் தூசி போன்ற) துகள் என்பவற்றிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்டவை என்ற நவீன இயற்பியலின் புரிதல் காரணமாய் இயற்பியலாளர்களுக்கு ‘துகள்’ என்ற சொல் அதன் பொதுவான பொருளில் இருந்து மாறுபட்ட ஒரு பொருளை உணர்த்தும் ஒன்றாகும். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிகழ்த்தப்பட்ட சில ஆய்வுகளின் விளைவாய் ஒளியானது அலைப்பண்போடு திகழ்வதைப் போல (போட்டான் எனப்படும்) துகள்களின் வெள்ளமாயும் திகழும் என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் துகள் என்பதன் கருத்தாக்கம் முனைப்பாக மறுபரிசீலனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. இதன் பயனாய் அலை-துகள் ஈரியல்பு பண்பு அணுவடித்துகள்களுக்கும் பொருந்தும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டு ”துகள்களும்” துகளைப் போலவும் அலையைப் போலவும் திகழும் என்று கொள்ளப்படுகிறது. மேலும் ஒரு நவீன கருத்தாக்கமான ஐயப்பாட்டுக் கொள்கையானது இவ்வளவிலான துகள்களைப் பற்றி அலச ஒரு புள்ளியியல் அணுகுமுறை தேவை என்கிறது. அண்மைக் காலங்களில், அலை-துகள் ஈரியல்பானது போட்டான்களுக்கு மட்டுமல்லாது மேன்மேலும் எடையில் பெரியதான துகள்களுக்கும் பொருந்தும் என்று நிறுவப்படுகிறது. இக்கருத்தாக்கங்கள் அனைத்தின் உச்சகட்ட விளைவாய் தனிப்பட்டதான “துகள்கள்” என்ற கருத்தாக்கத்தின் இடத்தைத் தெளிவில்லாத வரையறை கொண்ட “அலைக் கட்டுகள்” பிடித்துக்கொள்கின்றன - இவற்றின் பண்பளவுகள் புள்ளியியல் அளவில் மட்டுமே அறியப்படுவன, பிற “துகள்கள்” உடனான இவற்றின் இடைவினைகள் இன்றளவும் பெரும்பான்மையும் ஒரு புதிராகவே உள்ளது, குவாண்டம் இயக்கவியல் நிறுவப்பட்டு 80 ஆண்டுகள் ஆன நிலையிலும். ஆற்றல்தொகு ஐன்ஸ்டீனின் கொள்கையின்படி ஆற்றலும் நிறையும் ஒத்தவை: ஒரு துகளின் ஆற்றல் அதன் நிறை மற்றும் ஒளியின் வேகத்தின் வர்க்கத்தின் பெருக்கமாகும் (E = m c2). அதாவது நிறையை ஆற்றல் அடிப்படையிலும் ஆற்றலை நிறை அடிப்படையிலும் குறிக்கலாம். இதன் விளைவாய், ஆற்றலை இடம்பெயர்த்த இரண்டே இரண்டு இயக்க முறைகளே அறியப்படுகின்றன, அவை துகள்களும் அலைகளும் ஆகும். எடுத்துக்காட்டாய், ஒளியைத் துகள்களாக மற்றும் ஆற்றலாக என இரண்டு வகைகளிலுமே அலசலாம். இதுவே அலை-துகள் ஈரியல்பு முரண்தோற்றம் என்று அறியப்படுகிறது. ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், லூயி டி பிராகிலி மற்றும் பலரின் ஆய்வுகளின் பயனாய் இற்றைய அறிவியல் துகள்கள் அனைத்திற்குமே ஒரு அலைப் பண்பும் உண்டு என்று கொள்கிறது. இக்கொள்கை அடிப்படைத் துகள்களுக்கே மட்டுமன்றி கூட்டுத் துகள்களான அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளுக்கே கூட பொருந்தும். உண்மையில், மரபார்ந்த சார்பியல் சாரா குவாண்டம் இயக்கவியலின் கருதுகோள்களின்படி பார்த்தால் அலை-துகள் ஈரியல்பு அனைத்து பொருள்களுக்கும் உரியதாகும், எத்தனை பெரிய பொருளாக இருந்தாலும்; ஆனால் பொருளின் எடை கூடக் கூட அதனோடு தொடர்புடைய அலையின் அலைநீளம் சிறியதாகிவிடுவதால் அவற்றை கண்டறிவது இயலாததாகிறது. துகள்களுக்கு இடையிலான வினைகள் பல நூற்றாண்டுகளாய் ஆராயப்பட்டு வருகிறது, துகள்கள் மோதல் வினைகளிலும் இடைவினைகளிலும் எவ்வாறு நடந்துகொள்ளும் என்பதனை முடிவுசெய்யும் சில எளிய விதிகள் உள்ளன. இவ்விதிகளில் மிகவும் அடிப்படையானவை ஆற்றல் அழிவின்மை மற்றும் உந்தம் அழிவின்மை ஆகிய விதிகளாகும், இவ்விதிகளைக்கொண்டு விண்மீன் முதல் குவார்க்கு வரை எவ்வளவிலான துகள்களின் இடைவினைகளையும் கணிக்கலாம். ஓர் அணுவைப் பகுத்தல்தொகு ஒரு ஐதரசன் அணு ஒரு எதிர்மின்னி ஒரு நேர்மின்னி ஆகியவற்றின் கூட்டாகும். அதன் எதிர்மின்னூட்டம் பெற்ற எலக்ட்ரானின் நிறையானது ஒரு ஐதரசன் அணுவின் நிறையில் 1/1836 பங்கே ஆகும். ஐதரசன் அணுவின் மீத நிறை அதன் நேர்மின்னூட்டம் பெற்ற புரோட்டானால் வருவதாகும். ஒரு தனிமத்தின் அணுவெண் ஆவது அதன் கருவில் உள்ள புரோட்டான்களின் எண்ணிக்கை ஆகும். நொதிமிகள் என்பன மின்னூட்டம் இல்லாத, புரோட்டானைவிட சற்றே கூடுதலான நிறைகொண்ட துகள்களாகும். ஒரே தனிமத்தின் வெவ்வேறு ஓரிடத்தான்கள் ஒரே எண்ணிக்கையில் புரோட்டான்களையும் ஆனால் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான நொதுமிகளையும் கொண்டிருக்கும். ஒரு ஓரிடத்தானின் நிறையெண் ஆவது அதிலுள்ள அணுக்கருத் துகள்களின் (புரோட்டான் மற்றும் நொதிமி) கூட்டெண் ஆகும். மூலக்கூறுகள் மற்றும் படிமங்கள் போன்ற வடிவமைப்புகளில், எதிர்மின்னிகளைப் பகிர்ந்துகொள்ளல் மூலம் எவ்வாறு அணுக்கள் பிணைகின்றன என்பதைப் அலசுவது வேதியியலின் வேலை. ஒரு அணுக்கருவில் நேர்மின்னிகளும் நொதுமிகளும் எவ்வாறு தங்களை அமைத்துக்கொள்கின்றன என்பதைப் பற்றி அணுக்கரு இயற்பியல் அலசுகிறது. அணுவடித்துகள்கள், அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள், அவற்றின் அமைப்புகள் மற்றும் இடைவினைகள் ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஆய்விற்கு குவாண்டம் இயக்கவியல் தேவை. துகள்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வகைகளையே மாற்றக்கூடிய இயக்கவினைகளை அலச குவாண்டம் புலவிசைக் கோட்பாடு தேவைப்படும். அணுவடித்துகள்களைத் தனிப்பட்ட நிலையில் ஆராயும் துறைக்கு துகள் இயற்பியல் என்று பெயர். பொதுவாய் அதிக வகையிலான துகள்கள் அண்டக் கதிர்களின் விளைவாகவோ அல்லது துகள் முடுக்கிகளிலோதான் வருகின்றன என்ற காரணத்தைக் கருதி துகள் இயற்பியலானது உயர்-ஆற்றல் இயற்பியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

எலும்பு சூப்பில் பல முக்கியமான ஊட்டச்சத்துக்கள் உள்ளன. இதில் தாதுக்கள், அமினோ அமிலங்கள் போன்ற ஏராளமான ஊட்டச்சத்துக்கள் உள்ளன. இவை ஆரோக்கியத்திற்கு பெரிதும் உதவியாக இருக்கின்றது. அந்தவகையில் எலும்பு சூப் குடிப்பதனால் கிடைக்கும் நன்மைகள் என்னென்ன என்பதை பார்ப்போம். எலும்பு சூப் எடை இழப்பை ஊக்குவிக்கிறது. ஏனெனில் இந்த எலும்புசூப்பில் புரதம் அதிகளவு காணப்படுகிறது. இதன் மூலம் நீங்கள் நீண்ட நேரம் முழுமையான உணர்வை பெற முடியும். இது கலோரி கட்டுப்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது. இது உடலில் ஏற்படும் அழற்சி மற்றும் வீக்கத்தை குறைக்க உதவுகிறது. இது குடலை குணப்படுத்த உதவுகிறது. இது செரிமானத்தை மேம்படுத்துகிறது. குடல் அழற்சி இருப்பவர்கள் இந்த எலும்பு குழம்பை எடுத்துக் கொண்டு வந்தால் நீண்ட கால குறைபாட்டை போக்க உதவுகிறது. எலும்பு சூப் ஆனது கீல் வாதத்திற்கு உதவுகிறது. இது மூட்டுகளில் ஏற்படும் வலியை குறைத்து மூட்டுகளை பாதுகாக்கிறது. எலும்பு சூப்பில் காணப்படும் கிளைசின் என்ற அமினோ அமிலம் உங்களை ரிலாக்ஸாக வைக்க உதவுகிறது. இது உங்களுக்கு நல்ல தூக்கத்தை தரும். மூளையின் செயல்பாட்டை மேம்படுத்தவும் உதவுகிறது.

கடந்த பிப்ரவரி 15, 2012 அன்று இத்தாலியைச் சேர்ந்த இரண்டு மாலுமிகள் கேரளம் மற்றும் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த இரு மீனவர்களை சுட்டுக் கொன்று விட்டனர். இதனைத் தொடர்ந்து அந்த இத்தாலியர் இருவரும் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். சிறையில் அடைக்கப்பட்ட இத்தாலிய கொலைக் குற்றவாளிகள் மாஸ்ஸிமிலோனா, சால்வோடர் கிரோன் ஆகிய இருவரும் வாக்களிப்பதற்காகத் தங்கள் நாடு சென்று வருவதற்கு கேரள உயர்நீதிமன்றத்தில் ஜாமீன் கோரி மனு தாக்கல் செய்தனர். இதை விசாரித்த உயர்நீதிமன்றம், இந்தியாவுக்கான இத்தாலிய தூதரகம் அளிக்கும் உத்தரவாதத்தின் பேரில் மத்திய அரசு அவர்களை இத்தாலிக்கு அனுப்பலாம் என்றும், அவ்விருவரும் ஜனவரி 10, 2013 தேதிக்குள் இந்தியா திரும்ப வேண்டும் என்றும் குறிப்பிட்டு ஜாமீன் வழங்கியது. ஆனால் சென்றவர்கள் சென்றவர்கள் தான். இத்தாலி அரசு அவ்விருவரையும் திருப்பியனுப்ப மறுத்தது. ஏன்? தன்னுடைய நாடு, தன்னுடைய மொழி, தனது இனம் தான் உயர்ந்தது; மற்ற நாடு, மொழி, இனம் மட்டமானது என்ற எண்ணம் தான். அவ்விருவரும் வராத வரை இத்தாலி தூதர் இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறக் கூடாது என்று உச்ச நீதிமன்றம் விதித்த கடும் நிபந்தனை மற்றும் அவ்விரு குற்றவாளிகளுக்கும் மரண தண்டனை விதிக்க மாட்டோம் என்ற இந்திய அரசின் உத்தரவாதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவர்களைத் திருப்பியனுப்ப இத்தாலி சம்மதித்துள்ளது வேறு விஷயம். இங்கு நாம் இதைக் குறிப்பிடக் காரணம், தன் இனத்தவன் அடுத்த இனத்தவனைக் கொலை செய்தால் கூட அவன் தண்டிக்கப்படக் கூடாது என்ற இத்தாலி அரசின் சிந்தனையைச் சுட்டிக் காட்டுவதற்காகத் தான். முல்லைப் பெரியாறு அணையின் நீர்மட்டத்தை உயர்த்தக் கூடாது என்று கேரளா கூறுவது மலையாள இனவெறி! தமிழகத்திற்குக் காவிரி நீரை கர்நாடகா தர மறுக்கின்றது. இதற்குக் காரணம் கன்னட மொழிவெறி! இத்தனைக்கும் கர்நாடகம், கேரளம், தமிழ்நாடு ஆகியவை இந்தியாவிற்கு வெளியேயுள்ள தனித்தனி நாடுகள் அல்ல! இந்தியாவில் உள்ள மாநிலங்கள் தான். இந்த மாநிலங்கள் மத்திய அரசுக்குக் கட்டுப்படுவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உச்ச நீதிமன்றத்திற்குக் கூட கட்டுப்படுவதில்லை. அந்த அளவிற்கு மொழி வெறி தலையில் ஏறியுள்ளது. இந்த மொழிவெறியின் உச்சக்கட்டம் இப்போது தமிழ்நாட்டை உலுக்கிக் கொண்டிருக்கின்றது. இலங்கை ஒரு தனி நாடு! ஆனால் தமிழ் பேசும் மக்கள் அங்கு வாழ்வதால் மொழியால் தமிழகத்துடன் ஒன்றுபடுகின்றது. அண்மையில் விடுதலைப்புலி இயக்கத்தின் தலைவர் பிரபாகரனின் மகன் பாலச்சந்திரன் இலங்கை ராணுவத்தால் கொல்லப்பட்ட புகைப்படத்தை சேனல் 4 என்ற தொலைக்காட்சி வெளியிட்டது. அவ்வளவு தான். தமிழகத்தில் அது பெரும் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அனைத்துக் கட்சிகளும் தமிழினப் பற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஈழப் பிரச்சனையில் தமது கட்சியை மிஞ்சி எதுவுமில்லை என்று ஒவ்வொரு கட்சியும் தம்பட்டம் அடிக்க ஆரம்பித்து விட்டன. இதன் ஒரு பகுதியாக மத்திய அரசுக்கு இதுவரை அளித்து வந்த ஆதரவை திமுக விலக்கிக் கொண்டு விட்டது. இதன் உச்சக்கட்டம், படிப்பில் – பரீட்சையில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய மாணவர்கள் இந்தப் பிரச்சனையைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டு பேராட்டம், உண்ணாவிரதம் என்று களத்தில் குதித்திருப்பதாகும். அவர்களை மீண்டும் படிப்பை நோக்கித் திரும்பச் செய்வதற்குப் பதிலாக மேலும் மேலும் அவர்களை அரசியல்வாதிகள் தூண்டிவிட்டு வேடிக்கை பார்க்கின்றனர். இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் அரசியல் கட்சிகளின் இலங்கை எதிர்ப்புப் போராட்டம் தேர்தலில் எந்தப் பயனையும் அளிக்கப் போவதில்லை என்பது தான். பொதுவாக எந்த அரசியல் கட்சியும் தான் செய்கின்ற எந்தவொரு காரியத்திற்கும் தேர்தல் ஆதாயத்தைத் தான் கவனத்தில் கொள்ளும். தமிழக மக்களைப் பொறுத்தவரை, முன்னாள் பிரதமர் ராஜிவ்காந்தியை விடுதலைப் புலிகள் படுகொலை செய்ததற்குப் பின்னர் இலங்கைப் பிரச்சனையை அறவே மறந்து விட்டனர். தமிழக மக்களிடம் விடுதலைப் புலிகள் விவகாரம் எந்தவொரு அனுதாபத்தையும் தேர்தல் ஆதாயத்தையும் பெற்றுத் தராது என்பது தான் உண்மை. அண்மையில் திமுக தலைமையிலான டெசோ அமைப்பு நடத்திய பொது வேலை நிறுத்தம் பிசுபிசுத்துப் போனது இதற்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். இருந்தாலும் மொழிவெறி, இனவெறியைத் தூண்டி விட்டு அதில் ஆதாயம் அடையும் வேலையில் தமிழக அரசியல் கட்சிகள் இறங்கியுள்ளன. தமிழகத்திற்கு வருகையளித்த புத்த பிட்சுவின் மீது தாக்குதல் நடத்தியிருப்பது அவர்களின் இனவெறிக்கு எடுத்துக்காட்டு! இலங்கைத் தமிழருக்காகப் போராடுகின்ற இவர்களின் கோரிக்கை தான் என்ன? இலங்கையின் போர்க் குற்றங்கள் குறித்து தன்னிச்சையான சர்வதேச விசாரணை நடத்தும் வகையில் ஜெனிவாவில் உள்ள ஐ.நா. மனித உரிமை கவுன்சிலில் இந்தியா தீர்மானம் கொண்டு வர வேண்டும். இலங்கைக்கு எதிராக இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் தீர்மானம் நிறைவேற்ற வேண்டும். இதல்லாமல் இலங்கை அதிபர் மஹிந்த ராஜபக்ஷேவை சர்வதேச போர் குற்றவாளியாக அறிவிக்க வேண்டும்; தனி ஈழம் அமைய வாக்கெடுப்பு நடத்த வேண்டும் என்றெல்லாம் குரல் கொடுக்கின்றனர். ஐ.நா. மனித உரிமைக் கவுன்சிலில் தீர்மானம் நிறைவேற்றினாலும் அது ராஜபக்ஷேவை கடுகளவு கூடப் பாதிக்காது. கடந்த மார்ச் 21 அன்று ஜெனிவாவில் இலங்கைக்கு எதிரான அமெரிக்க தீர்மானம் நிறைவேறி விட்டது. இதில் இந்தியாவும் தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாக வாக்களித்தது. இந்தத் தீர்மானம் இலங்கையில் எள்ளளவும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தவில்லை. இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் தீர்மானம் நிறைவேற்றுவது பற்றி மார்ச் 20 அன்று கூடிய அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தில் பாரதீய ஜனதா, சமாஜ்வாடி கட்சி, ஐக்கிய ஜனதா தளம் உள்ளிட்ட பெரிய கட்சிகள் இலங்கைக்கு எதிராகத் தீர்மானம் நிறைவேற்றக் கூடாது என்று மறுத்து விட்டன. எனவே இவர்களின் இரண்டாவது கோரிக்கையும் பயனற்றதாகி விட்டது. தமிழக அரசியலின் கட்டுக்கடங்காத எதிர்ப்பு, இலங்கையிலிருந்து வந்த சிங்களர்கள் மீது கண்மூடித்தனமான தாக்குதல் போன்றவை இலங்கைத் தமிழர்களின் வாழ்வைக் கேள்விக்குறியாக்கி விடும். இப்படியொரு எதிர்விளைவை இந்த மொழிவெறியர்கள் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை. இதற்கு ஒரே தீர்வு இணக்கமான அணுகுமுறை தான். இந்தப் பாதையை தமிழ்நாட்டிலுள்ள அரசியல்வாதிகள் அடைத்துக் கொண்டிருக்கின்றார்கள். இதில் வேதனை என்னவெனில் இந்த மொழிவெறிக்கு சில முஸ்லிம் அமைப்புகளும் துணை போவது தான். இத்தகையவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை நினைவுபடுத்தக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஆட்சித் தலைமைக்குக்) கட்டுப்படாமல், (ஓர் ஆட்சித் தலைமையின் கீழ் ஒன்றுபட்ட) கட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து, அதே நிலையில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அறியாமைக் கால மரணத்தையே அவர் சந்திப்பார். ஒருவர் (கொள்கையோ இலக்கோ இல்லாத) மௌடீகத்தின் கொடிக்குக் கீழே நின்று போரிடுகிறார்; இன மாச்சரியத்திற்காகக் கோபப்படுகிறார். அல்லது இன மாச்சரியத்துக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். அல்லது இன மாச்சரியத்திற்கு உதவி செய்கிறார். இந்நிலையில் அவர் கொல்லப்பட்டுவிட்டால், அவரது மரணம் அறியாமைக் கால மரணமே ஆகும். யார் என் சமுதாயத்தாருக்கெதிராகப் புறப்பட்டு, அவர்களில் இறை நம்பிக்கை யாளர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களில் நல்லவர்களையும் கெட்டவர்களையும் கொன்று, ஒப்பந்தம் செய்துள்ளவர்களின் ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றத் தவறுகிறாரோ அவர் என்னைச் சேர்ந்தவருமில்லை. நான் அவரைச் சேர்ந்தவனுமில்லை. அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 3437 பொதுவாக போர்க்களத்தில் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்திருக்கின்றார்கள். அந்த அடிப்படையில் பிரபாகரனின் மகன் பாலச்சந்திரன் கொல்லப்பட்டது கண்டனத்திற்குரியது தான். ஆனால் அதைக் கண்டிக்கும் அதே வேளையில் பிரபாகரனை ஹீரோவாக்கிப் பார்க்கும் அநியாயம் இங்கே அரங்கேறிக் கொண்டிருப்பது தான் வேதனைக்குறிய விஷயம். ஆகஸ்ட் 03, 1990 அன்று காத்தான்குடியில் பள்ளிவாசலில் தொழுது கொண்டிருந்தவர்கள் மீது விடுதலைப்புலிகள் நடத்திய துப்பாக்கிச் சூட்டில் 103 பேர் கொல்லப்பட்டனர். 325 பேர் காயமடைந்தனர். இதில் பாலச்சந்திரனைப் போன்று எத்தனை குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர்? இன்னும் பிரபாகரன் நடத்திய தாக்குதல்களில் கொல்லப்பட்ட அப்பாவி பொதுமக்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் எத்தனை பேர்? சிங்கள ராணுவத்தினரை மட்டுமல்ல! அப்பாவி பொதுமக்களை, தமிழர்களை குறிப்பாக முஸ்லிம்களைக் கொன்றொழித்த பிரபாகரன் ஒரு மனித குல விரோதி என்பதை யாரும் மறந்து விடக் கூடாது. அவருடைய தலைமையில் விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பு ஏராளமான மனித உரிமை மீறல்களை அரங்கேற்றியுள்ளது. இலங்கை ராணுவமும் மனித உரிமை மீறல்களை அரங்கேற்றியுள்ளது. இரண்டு தரப்புமே கண்டனத்திற்குரியவர்கள். இதில் ராஜபக்ஷேவை கொடுங்கோலனாகவும் பிரபாகரனை பரிதாபத்திற்குரியவராகவும் சித்தரிப்பதற்குக் காரணம் மொழிவெறி, இனவெறி தான். இந்தப் பார்வை நீதிப் பார்வையல்ல. சாதிப் பார்வை தான். இத்தகைய பார்வையை திருக்குர்ஆன் வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றது. நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்பட்டு, நீதிக்குச் சாட்சிகளாக ஆகி விடுங்கள்! ஒரு சமுதாயத்தின் மீதுள்ள பகை நீங்கள் நீதியாக நடக்காமலிருக்க, உங்களைத் தூண்ட வேண்டாம். நீதியாக நடங்கள்! அதுவே இறையச்சத்திற்கு நெருக்கமானது. அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்! நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன். அல்குர்ஆன் 5:8 இந்த நீதியற்ற சாதிப் பார்வைகள் தான் இலங்கைப் பிரச்சனைக்கும் இதர பிரச்சனைகளுக்கும் ஒரு முட்டுக்கட்டையாக வந்து நிற்கின்றது. இலங்கையில் தனி ஈழத்தை ஆதரிப்பவர்கள், இந்தியாவில் காஷ்மீர் விடுதலையை ஆதரிக்க மாட்டார்கள். இங்கு நடக்கும் மனித உரிமை மீறல்களை, இனப் படுகொலைகளை, கற்பழிப்புகளைக் கண்டிக்க மாட்டார்கள். காரணம், என் இனம், என் மொழி, என் நாடு என்ற பாகுபாடு தான். மனிதர்களே! உங்களை ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணிலிருந்தே நாம் படைத்தோம். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்து கொள்வதற்காக உங்களைக் கிளைகளாகவும், கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம். உங்களில் (இறைவனை) அதிகம் அஞ்சுவோரே அல்லாஹ்விடம் அதிகம் சிறந்தவர். அல்லாஹ் அறிந்தவன்; நன்கறிபவன். அல்குர்ஆன் 49:13 மனிதர்கள் அனைவரையுமே ஒரு தந்தை, தாயின் வழித்தோன்றலில் கொண்டு வந்து, அவர்களை நாடு, மொழி, இனம், குலம் எல்லாவற்றையும் கடந்து இஸ்லாம் என்ற ஒரு கயிற்றில் இணைத்து வைத்திருக்கின்றது. இந்த ஒரு கொள்கையை ஏற்றுக் கொண்டால் மட்டுமே இதுபோன்ற பிரச்சனைகளுக்குத் தீர்வு கிடைக்கும். இங்குள்ளவர்கள் சிந்திப்பார்களா?

அப்துல் கலாமின் இலங்கை பயணத்திற்காக அவர் பலவாறு திட்டபட்டார். அந்த கோபத்தில் நியாயம் இருந்தது. இப்போது அவர் மீனவர் பிரச்சனைக்கு தீர்வாக ஒன்றை சொல்கிறார். அப்படி ஒன்றும் சிக்கலாக யோசித்து, நுண்ணறிவு கொண்டு வந்தடைந்த யோசனை அல்ல; சாதாரண பொது அறிவுக்கு தோன்றும் ஒரு யோசனைதான். ஆனால் அதில் தவறான உள்நோக்கமோ, சதித் திட்டமோ எதுவும் இருப்பதாக தெரியவில்லை. தமிழ்நாடு மற்றும் ஈழத்து மீனவர்களிடையே இருக்கும் தீவீரமான பிரச்சனையில் தீர்வை நோக்கி நகர்வதற்கு இந்த யோசனை உதவும். காலாமின் யோசனை சிங்களப்படை தமிழ் மீனவர்கள் மீது நடத்தும் இனவெறி கலந்த தாக்குதலுக்கு எந்த தீர்வையும் தரப்போவதில்லை. அந்த பிரச்சனைக்கு இந்தியா மனது வைத்து தீவிர கறாரான நடவடிக்கைகள் எடுத்தால்தான் உண்டு. ஆனால் மீனவர் பிரச்சனையின் இன்னொரு பரிமாணமாக இருப்பது தமிழ்நாட்டு மீனவர்களுக்கும் ஈழத்து மீனவர்களுக்கும் இடையிலான மீன்பிடி பிரச்சனை. இந்த பிரச்சனையின் ஆதாரமே தமிழ் நாட்டு மீனவர்களின் மீன்பிடி முறையால் கடல் வளம் நாசமாவதுடன், ஈழத்து மீனவர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தையும் இழப்பதுதான். இந்த பிரச்சனைக்கான தீர்வை இருதரப்பும் பேசித்தான் நெருங்க முடியும். ஆனால் பேசத்தயாராக இல்லாத தமிழ்நாட்டு தரப்பு, பேசுவது -குறைந்த பட்சமாக பிரச்சனையை எழுப்புவது கூட- ஏதோ துரோகம் என்பது போல் பேசும் தமிழ் தேசிய தரப்பு இதற்கான சாத்தியங்களை உருவாக்கப் போவதில்லை. கலாம் முன்வைப்பது போல், மூன்று நாட்கள் தமிழ்நாட்டு மீனவர்கள் மீன்பிடிப்பதும், மூன்று நாட்கள் ஈழத்து மீனவர்கள் மீன்பிடிப்பதும் இப்போதைக்கு சமரச தீர்வாக ஒப்புகொண்டு தொடங்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. இந்த யோசனையும் தமிழ்நாட்டு மீனவர்களுக்கு சாதகமானதே. தமிழக மீனவர்களின் கடல்சொத்தை மொத்தமாக அறுவடை செய்யும் மீன்பிடி முறையால், இது தங்களுக்கு சாதகமானது அல்ல என்றே ஈழத்து மீனவர்களின் தரப்பு நினைக்கிறது. ஆனால் இப்போதைக்கு இதைவிட மேலான தீர்வுக்கான யோசனை இருப்பதாக தெரியவில்லை. தமிழ்நாட்டு மீனவர்களின் எண்ணிக்கையையும், ஈழத்து மீனவர்களின் எண்ணிக்கையையும் மனதில் கொண்டு இந்த யோசனையை ஈழத்தவர்கள் ஏற்க வேண்டும். உரையாடல், பிரச்சனைக்கான தீர்வு நோக்கி நகர்தல் ஒருதரப்பை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளுதல் என்பதற்கு எந்த அறிகுறிகளும் இல்லாத இன்றய நிலையில் இங்கே தொடங்குவது சரியாக இருக்கும். கலாம் போன்ற அதிகாரத்துடன் தொடர்புடையவர் இதை முன்வைப்பது இந்த யோசனையை நடைமுறையில் சாத்தியப்படுத்தும் வாய்ப்பு உள்ளது. மீனவர்களின் வாழ்வாதாரம் குறித்த கவலையுடன் தீர்வுகளை பற்றி கவலைப்படாதவர்கள், இந்த முறையும் வழக்கம் போல கலாமை திட்டி அரசியல் சார்ந்து மனநிறைவடையலாம். அதனால் மீனவர்களுக்கு எந்த லாபமும் இல்லை. இந்த அரசியல் ஆவேசப் பிடிவாதத்தை மீறி, மீனவர்கள் நலன் பற்றி கவலைப்படுபவர்கள் யோசிக்க வேண்டும். கலாமின் யோசனையை ஏற்பதால் சிங்களப்படை தமிழ்நாட்டு மீனவர்கள் மீது நடத்தும் தாக்குதலை நிறுத்த முடியாது. அதற்கான போராட்டங்களும், எதிர்ப்பும், அரசியலும் தொடரத்தான் வேண்டும். ஆனால் தமிழ்நாட்டு மீன்பிடி முறையால் ஈழத்தவர்கள் பாதிப்பதால்தான் அவர்கள் இலங்கை கடற்படையால் தாக்கப்படுகிறார்கள் என்கிற பொய்பிரச்சரத்தை, இந்த இருதரப்பிற் கிடையிலான மீன்பிடிப் பிரச்சனையை தீர்ப்பதன் மூலம் முறியடிக்க முடியும். எப்படி இருந்தாலும் இது காலப்போக்கில் இரு தரப்பின் நியாயத்தையும் கணக்கில் கொண்டு ஏற்று தீர்க்கப்படவேண்டிய ஒரு பிரச்சனைதானே.

பொதுமக்களின் இயல்பு வாழ்க்கைக்கு இடையூறு ஏற்படாத வகையில் மின்சார நெருக்கடிக்குத் தீர்வு காண நடவடிக்கை எடுக்குமாறு ஜனாதிபதி கோட்டாபய ராஜபக்ஷ வலியுறுத்தினார். மின்வெட்டு விவகாரம் தொடர்பில், மின்சாரம் மற்றும் வலுச்சக்தி துறைகளின் தலைவர்களுடன் இன்று (10) முற்பகல் ஜனாதிபதி அலுவலகத்தில் இடம்பெற்ற கலந்துரையாடலின் போதே ஜனாதிபதி இவ்வாறு குறிப்பிட்டார். நிலக்கரி மற்றும் புதைபடிவ எரிபொருளைப் பயன்படுத்தி மின்சாரம் உற்பத்தி செய்வதில் ஏற்பட்டுள்ள பல்வேறு பிரச்சினைகள் காரணமாக இந்த நிலைமை ஏற்பட்டுள்ளதாக அதிகாரிகள் சுட்டிக்காட்டினர். இலங்கையின் நிலக்கரி கையிருப்பானது, மின்சார நெருக்கடியை ஏற்படுத்தாமல் நிர்வகிக்கப் போதுமானதாக உள்ளது. எரிபொருளில் இயங்கும் மின் உற்பத்தியை முகாமைத்துவம் செய்வதன் மூலம் மின்வெட்டைத் தடுக்க முடியும் என்றும் அதிகாரிகள் கூறினர். ஏற்பட்டுள்ள நிலைமையைச் சீர்செய்து, மக்களின் இயல்பு வாழ்க்கையைப் பேணுவதற்கு அனைத்து நடவடிக்கைகளும் எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக மின்சக்தி மற்றும் வலுச் சக்தி அமைச்சர்கள் தெரிவித்தனர். அமைச்சர் காமினி லொக்குகே, உதய கம்மன்பில, மத்திய வங்கியின் ஆளுநர் அஜித் நிவாட் கப்ரால், இராஜாங்க அமைச்சர் துமிந்த திஸாநாயக்க, ஜனாதிபதியின் செயலாளர் பி.பீ.ஜயசுந்தர, நிதி அமைச்சின் செயலாளர் எஸ்.ஆர்.ஆட்டிகல, மின்சக்தி மற்றும் எரிசக்தி அமைச்சுக்களின் செயலாளர்கள் உள்ளிட்ட துறைசார் நிறுவனங்களின் தலைவர்களும் இந்நிகழ்வில் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.

வாவ்.. செம கியூட்.! வெளிநாட்டில் மனைவி ஷாலினியுடன் ரொமான்டிக்காக நடிகர் அஜித்.! இணையத்தை கலக்கும் புகைப்படம்!! பிரம்மாண்டமாக நடந்த கெளதம் கார்த்திக் - மஞ்சிமா மோகன் திருமணம்.. நேரில் வாழ்த்திய பிரபலங்கள்., குவியும் வாழ்த்துக்கள்.! அட.. காமெடி நடிகர் சாம்ஸின் மகனா இது.! ஹீரோ மாதிரி சூப்பரா இருக்காரே.! தீயாய் பரவும் புகைப்படம்!! கோடை விடுமுறையை கணக்கில் வைத்து ரிலீசாகும் படங்கள்... அசத்தல் லிஸ்ட் இதோ.. மக்களே ரெடியா?..! ஒரே கும்மாளம்தான்.! வெளிநாட்டில் தோழிகளுடன் செம ஆட்டம் போட்ட ஹன்சிகா.! வைரல் வீடியோ.!! 18 வயது பட்டாம்பூச்சியான அனிகா.! ப்பா.. பார்ட்டியில் செம ஹாட்டாக எப்படி ஜொலிக்கிறார் பார்த்தீங்களா!! வைரலாகும் கிளிக்ஸ்!! 23 ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் கடனை திருப்பி கொடுத்த நடிகை மும்தாஜ்.. யாரிடம் எவ்வுளவு வாங்கினார் தெரியுமா?..! #PandianStores: எம்பொண்ணு கழுத்துல நகை எங்கே?.. வில்லத்தனத்தில் வச்சி செய்யும் முல்லையின் அம்மா.. வைரல் ப்ரோமோ..! வெற்றிலையின் பயன்பாடு மனிதன் தோன்றிய காலத்தில் இருந்து இருந்து வருகிறது. பல்லாயிரம் வருடமாக மனிதரால் பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் தாவரத்தில் வெற்றிலையும் ஒன்றாகும். வெற்றிலை பயன்பாடு குறித்து கி.மு 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னதாகவே இலங்கையில் மகா வம்சம் என்ற நூலில் எழுதப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. இதில் உள்ள கால்சியம், இரும்புசத்து உடலுக்கு நன்மையை அளிக்கிறது. மேலும், செயற்திறன் மிக வேதிப்பொருளான கெடினின், சாவிகால், பைரோ கெடிசால், யூஜினால், ஆக்ஸாலிக் அமிலம் போன்றவையும் உள்ளன. வெற்றிலை எண்ணெய் மூச்சுக்குழல் நோய்களுக்கு மருந்தாக உதவுகிறது. வெற்றிலைச்சாறு ஜீரணத்திற்கு உதவுகிறது. வெற்றிலையின் வேர் பெண்களின் மலட்டுத்தன்மை பிரச்சனையை சரிசெய்கிறது. சொறி சிரங்கு சரியாக அரை டம்ப்ளர் தேங்காய் எண்ணெயில் 5 வெற்றிலையை போட்டு கொதிக்க வைத்து தடவினால் சொறி, சிரங்கு, படை பிரச்சனை சரியாகும். தலைவலி சரியாக வெற்றிலையை கசக்கி சாறுஎடுத்து, சிறிதளவு கற்பூரத்தினை சேர்த்து குழப்பி தடவினால் தலைவலி பிரச்சனை சரியாகும். தேள் விஷம் முறிவதற்கு இரண்டு வெற்றிலையில் 9 மிளகை சேர்த்து தேங்காய் துண்டுடன் மென்று முழுங்க, தேள் விஷம் உடனடியாக முறியும். இரண்டு வெற்றிலையோடு வேப்பிலை, அருகம்புல்லை 500 மிலி தண்ணீரில் கொதிக்கவிட்டு, தண்ணீர் 150 மில்லியாக வந்ததும் ஆறவைத்து மூன்று வேலை உணவுக்கு முன்னர் குடித்து வந்தால் சர்க்கரை வியாதி பிரச்சனை சரியாகும். அல்சர் பிரச்சனை சரியாக இரண்டு வெற்றிலையுடன் கைப்பிடி வேப்பிலை, அத்தி இலை சேர்த்து கொதிக்க வைத்து குடிக்கலாம். நமது உடலில் சுரக்கும் 24 வகையான அமினோ அமிலம் வெற்றிலையில் உள்ளது. இது செரிமானத்திற்கு உதவி செய்கிறது. இதனால் வெற்றிலை சாப்பிட்டால் ஜீரணம் எளிதாகும். இதனாலேயே முன்னோர்கள் உணவுக்கு பின்னர் தாம்பூலம் தரிக்கும் வழக்கத்தை வைத்திருந்தனர். தாம்பூலத்தில் வைக்கப்படும் வெற்றிலை, பாக்கு மற்றும் சுண்ணாம்புக்கு நோய்தடுப்பு ஆற்றல் உள்ளன. Follow @ Google News: செய்திகளை உடனுக்குடன் பெற கூகுள் செய்திகள் பக்கத்தில் Tamil Spark இணையதளத்தை இங்கே கிளிக் செய்து ஃபாலோ செய்யுங்கள். Click Here Tags: #benefits #health tips #Health and Wealth #marriage #Tamil Medicine #Tamil Spark #Betel Plant #Vetrilai #Betel Plant Tamil Copy Link தற்போதைய செய்திகள் பெங்களூரில் தமிழனுக்கு புளிப்பு மிட்டாய் கொடுத்த ஆட்டோ ஓட்டுநர்.. ரூ.20 க்கு இணங்கி 400 லாஸ்.. குமுறலோ குமுறல்..! என்ன ஓவியா பாதியா வந்துருக்கா.! பூமர் அங்கிளாக கலக்கும் யோகிபாபு! ரசிகர்களை கவர்ந்த ட்ரைலர் இதோ !! ஏன் இப்படி?? அந்த உடையில் பாத் டப்பில் படுத்து பிரியா பவானி ஷங்கர் கொடுத்த போஸ்! வைரல் புகைப்படம்!! வாவ்.. செம கியூட்.! வெளிநாட்டில் மனைவி ஷாலினியுடன் ரொமான்டிக்காக நடிகர் அஜித்.! இணையத்தை கலக்கும் புகைப்படம்!!

இயக்குனர் லோகேஷ் கனகராஜ் இயக்கத்தில் உலகநாயகன் கமல்ஹாசன் நடிக்க உருவாகி வெளிவந்திருக்கும் திரைப்படம் தான் “விக்ரம்”. கடந்த வெள்ளியன்று வெளியான இப்படம், வெளியான நாள் முதலே அரங்குகள் நிறைந்த காட்சிகளாக ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது. உலகம் முழுவதும் வெறும் நாட்களில் மட்டும் இதுவரை சுமார் 175 கோடி வரை வசூல் செய்துள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது. இதனால், மிகுந்த உற்சாகத்தில் இருக்கும் உலகநாயகன், தனது இயக்குனர் லோகேஷை அழைத்து பரிசு ஒன்றை கொடுத்து இன்ப அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியுள்ளார். கோடி மதிப்புடைய லெக்ஸாஸ் கார் ஒன்றை லோகேஷ் கனகராஜ்ஜிற்கு அன்பளிப்பாக கொடுத்திருக்கிறார் கமல்ஹாசன். அதுமட்டுமல்லாமல், உதவி இயக்குனராக பணியாற்றிய சுமார் 13 பேருக்கு TVS Apache RTR 160 பைக்கை அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளார். இதனால், படக்குழுவினர் அனைவரும் மிகுந்த உற்சாகத்தில் இருக்கின்றனர். ரசிகர்கள் இந்நிகழ்வை இணையத்தில் கொண்டாடி வருகின்றனர்.

ஒருவேளை பரிசுத்தமில்லாத நிலையில் பரலோகத்திற்குள் நீங்கள் சிறிது நேரம் அனுமதிக்கப்பட்டீர்களானால் என்ன செய்வீர்கள்? அங்கு என்னவிதமான சந்தோஷத்தை நீங்கள் உணரக்கூடும்? எந்த பரிசுத்தவான்களின் கூட்டத்தில் நீங்கள் சேருவீர்கள்? யாருடைய பக்கத்தில் அமர விரும்புவீர்கள்? அவர்களுக்கு சந்தோஷமாக இருப்பது உங்களுக்கு சந்தோஷமாக இல்லையே, அவர்களுடைய இரசனை உங்களுடைய இரசனை அல்லவே. அவர்களுடைய குணாதிசயம் உங்களுடைய குணாதிசயம் இல்லையே. நீங்கள் பூலோகத்திலே பரிசுத்தமாக இருக்கவில்லையென்றால், நீங்கள் அங்கே எப்படி சந்தோஷமாக இருக்க முடியும்? ஒருவேளை இப்போது நீங்கள் உல்லாசமாகவும், அஜாக்கிரதையாகவும், உலகப்பிரகாரமாகவும், இச்சிக்கிறவர்களாகவும், கேளிக்கை களியாட்டங்களில் ஈடுபடுபவர்களாகவும், தேவபயமில்லாதவர்களாகவும், கடவுளை அவமதிப்பவர்களாகவும் இருப்பவர்களின் சகவாசத்தை விரும்புபவர்களாக இருக்கலாம். ஆனால், அப்படிப்பட்டவர்கள் யாரும் பரலோகத்தில் இருக்க மாட்டார்கள். இப்போது ஒருவேளை நீங்கள் நினைக்கலாம், கடவுளின் பரிசுத்தர்கள் மிகவும் கண்டிப்பானவர்களாகவும் பிரத்தியேகமானவர்களாகவும், கறாரானவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று. அப்படிப்பட்டவர்களை தவிர்க்கப் பார்ப்பீர்கள். அவர்கள் மத்தியில் இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இல்லை. ஆனால், பரலோகத்தில் அப்படிப்பட்டவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்கப் போவதில்லை. ஜெபிப்பதும், வேதவசனத்தை வாசிப்பதும், பாடல்களைப் பாடுவதும் உற்சாகமற்றதாகவும், கஷ்டமானதாகவும், முட்டாள்தனமானதாகவும் இருப்பதாக ஒருவேளை நீங்கள் எண்ணிக் கொண்டிருக்கலாம். எப்போதாவது அவைகளை சகித்துக் கொள்ளாலாமே தவிர, அவைகளை சந்தோஷத்தோடு அனுபவிப்பது உங்களுக்கு இயலாத காரியமாகத் தென்படலாம். ஓய்வுநாள் உங்களுக்கு பாரமானதாகவும், அலுப்பைத் தருவதாகவும் நீங்கள் எண்ணிக் கொண்டிருக்கலாம். கடவுளைத் தொழுவதற்கு அந்நாளில் சிறிதளவு நேரத்திற்கு மேல் செலவிட விருப்பமில்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் பரலோகத்திலோ முடிவேயில்லாத ஓய்வுநாளாக இருக்கப் போகிறது என்பதை நினைவில் வையுங்கள். அதன் குடிமக்கள், இரவும் பகலும் ஓய்வின்றி, “பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், கர்த்தராகிய தேவன் சர்வவல்லவர்” என்று கூறுவதோடு, ஆட்டுக்குட்டியானவரைப் போற்றிப் புகழ்ந்து பாடிக் கொண்டேயும் இருப்பார்கள். பரிசுத்தமில்லாத ஒருவன் இப்படிப்பட்ட காரியங்களில் எப்படி சந்தோஷம் காண்பான்? தாவீதும், பவுலும், யோவானும் கூறியிருப்பவைகளுக்கு விரோதமாக இவ்வுலகில் வாழ்ந்தவன் அவர்களை அங்கே சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவானா என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். அவர்களோடு அளவளாவினால், அவனுக்கும் அவர்களுக்குமிடையில் ஏதாவது பொதுவான விஷயம் இருப்பதாக உணர்வானா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுக்கிறிஸ்துவை முகமுகமாக சந்திக்கும்போது அவனுக்கு சந்தோஷமாக இருக்குமா? எந்த பாவங்களுக்காக அவர் சிலுவையில் மரித்தாரோ அவைகளையே பற்றிக் கொண்டிருந்துவிட்டு, அவருடைய விரோதிகளை சிநேகித்திருந்து, அவருடைய நண்பர்களை அலட்சியப்படுத்தி வாழ்ந்தவனுக்கு இயேசுவை சந்திக்கும்போது எப்படியிருக்கும்? “இதோ, இவரே நம் தேவன். இவருக்காகக் காத்திருந்தோம் . . இவருடைய இரட்சிப்பினால் களிகூர்ந்து மகிழுவோம்” (ஏசா 25:9) என்று கூறுகிற கூட்டத்தாரோடே சேர்ந்து தைரியத்தோடே அவர் முன் நிற்பானா? பரிசுத்தமில்லாதவனின் நாவானது, வெட்கத்தினால் அவன் வாயின் மேற்புறத்தில் பேசமாட்டாமல் ஒட்டிக் கொண்டு, தன்னை அவ்விடத்திலிருந்து வெளியேற்றிவிட மாட்டார்களா என வாஞ்சிப்பான் என நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? தனக்கு பழக்கமில்லாத இடத்திலிருக்கும் அந்நியனைப் போன்றும், கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மந்தையில் நுழைந்துவிட்ட கயவனைப் போன்றும் உணருவான். கேருபீன் சேராபீம்களின் சத்தமும், தேவதூதர் பிரதான தூதர்களின் பாடலும், பரலோகத்தின் கூட்டமும் அவனுக்கு விளங்காததாயிருக்கும். பரலோகத்தின் சூழ்நிலையிலே அவன் மூச்சுத் திணறிப்போவான். மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்களோ எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் என்னைப் பொறுத்த அளவில் பரிசுத்தமில்லாதவனுக்கு பரலோகமானது துக்கத்தைத் தரும் இடமாகத்தான் இருக்கும். வேறுவிதமாக இருக்கவே இயலாது. “பரலோகத்திற்கு செல்வோம்” என்று ஜனங்கள் கூறிக் கொண்டாலும், தாங்கள் என்ன சொல்லுகிறோம் என்பதை அறியாதவர்களாகத்தான் அவர்கள் இருக்கிறார்கள். இந்த உலகத்தில் வசிக்கும்போதே நாம் பரலோக சிந்தையுள்ளவர்களாகவும், பரலோக ருசியை உணர்ந்தவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அப்படியில்லையென்றால், இனி வரப்போகின்றதான பரலோக வாழ்க்கையில் நமக்கு இடமிருக்காது. இதைக் குறித்து இன்னும் சொல்வதற்கு முன்பாக, நான் நடைமுறைக்கு உதவும் விதமாக சில வார்த்தைகளைக் கூறுகிறேன். 1) முதலாவதாக, இதை வாசிக்கிற உங்களைக் கேட்கிறேன், நீங்கள் பரிசுத்தமாக இருக்கிறீர்களா? நான் கேட்கிற கேள்வியை கவனமாக கேளுங்கள். நான் எந்தவிதமான பரிசுத்தத்தைக் குறித்துக் கூறிக் கொண்டிருக்கிறேன் என்பதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா? நீங்கள் ஒழுங்காக சபைக்குப் போய்க் கொண்டிருக்கிறீர்களா, நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறீர்களா, கர்த்தருடைய பந்தியில் கலந்து கொள்கிறீர்களா, கிறிஸ்தவ பெயரை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்களா என்றெல்லாம் நான் கேட்கவில்லை. இவை எல்லாவற்றையும்விட பெரிதான ஒன்றைக் கேட்கிறேன்: நீங்கள் பரிசுத்தமாக இருக்கிறீர்களா, இல்லையா? மற்றவர்களிடம் இருக்கும் பரிசுத்தத்தை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா, பரிசுத்தவான்களின் வாழ்க்கை சரித்திரத்தைப் படிக்கிறீர்களா, பரிசுத்தமானவைகளைக் குறித்துப் பேசுகிறீர்களா, உங்கள் மேஜையின் மீது பரிசுத்த புத்தகங்களை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்களா, பரிசுத்தமாக நடக்க வேண்டுமென எண்ணம் கொண்டிருக்கிறீர்களா, என்றாவது ஒரு நாளிலே பரிசுத்தமாக ஆகிவிடுவோம் என நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறீர்களா என்றெல்லாம் நான் உங்களைக் கேட்கவில்லை. அதைவிட அதிகமானதைக் கேட்கிறேன்: இந்த நாளிலே நீங்கள் பரிசுத்தவான்களாக இருக்கிறீர்களா இல்லையா? ஏன் இந்த கேள்வியை நான் கறாராகவும், உறுதியோடும் கேட்கிறேன் தெரியுமா? ஏனென்றால், வேதவசனம் கூறுகிறது, “பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரை தரிசிப்பதில்லையே”. இது என்னுடைய சொந்தக் கற்பனையல்ல, இது எழுதப்பட்டிருக்கிறது. இது வேதாகமம், எனது சொந்தக் கருத்தல்ல. இது தேவனுடைய வார்த்தை, மனுஷனுடையதல்ல: “பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரை தரிசிப்பதில்லையே” (எபி 12: 14). ஐயோ, என்னவிதமான பரிசோதிக்கிற, சலித்தெடுக்கிற வார்த்தைகள் இவை! இவைகளை நான் எழுதிக் கொண்டிருக்கும்போது என் மனதில் என்னவிதமான சிந்தனைகள் தோன்றுகிறது! நான் உலகத்தைப் பார்க்கிறேன், அதில் பெரும்பாலான பகுதி பொல்லாங்கில் மூழ்கிக் கிடக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக் கொள்கிறவர்களை கவனிக்கிறேன். அவர்களுடைய பெயரில்தான் கிறிஸ்தவம் இருக்கிறதேயொழிய, பெரும்பாலானவர்களிடம் கிறிஸ்தவத் தன்மையே இல்லை. வேதாகமத்தைத் திரும்பிப் பார்க்கிறேன். பரிசுத்தஆவி கூறுவதைக் கேட்கிறேன், “பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரைத் தரிசிப்பதில்லை”. நமது வழிகளை கவனித்துப் பார்க்கவும், நமது இருதயத்தை ஆராய்ந்து பார்க்கவும் வைக்கிறதான வசனம் இது. இவ்வசனம் நமக்குள் புனிதமான சிந்தனைகளை உருவாக்கி, நம்மை ஜெபத்திற்கு வழிநடத்த வேண்டும். இதைக் குறித்து எல்லாரைக் காட்டிலும் அளவுக்கு அதிகமாக சிந்தித்து உணர்ச்சிவசப்படுகிறீர்கள் என்று கூறி, நீங்கள் என்னை மேற்கொண்டு பேசவிடாமல் செய்யலாம். அதற்கு எனது பதில்: “அப்படியல்ல, நரகத்திலுள்ள ஆத்துமாக்களும் இந்த அளவுக்கு முயற்சி பண்ணியிருக்கும். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், நீங்கள் என்ன உணருகிறீர்கள் என்பதல்ல கேள்வி. நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதே கேள்வி.” நீங்கள் கூறுவதுபோல எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் அந்த அளவுக்கு பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, அது பெரிய பரிசுத்தவான்களுக்கும், விசேஷித்த வரங்களைப் பெற்றவர்களுக்கும் மாத்திரமே சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று ஒருவேளை நீங்கள் கூறலாம். அதற்கு எனது பதில், “வேதத்தில் நான் அப்படியொன்றும் பார்க்கவில்லையே. கிறிஸ்து மேல் இப்படிப்பட்ட நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறவனெவனும் தன்னை சுத்திகரித்துக் கொள்ளுகிறான்” (1யோவா 3:3). “பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரை தரிசிப்பதில்லை.” இந்த உலக கடமைகளையும் நிறைவேற்றிக் கொண்டு அதே சமயத்தில் இவ்வளவு பரிசுத்தமாக நடப்பதென்பது இயலாத காரியம் என்று ஒருவேளை நீங்கள் கூறலாம். நான் சொல்லுகிறேன், “நீங்கள் தவறாக கருதுகிறீர்கள்”. அது நடக்கக் கூடிய காரியம்தான். கிறிஸ்து உங்கள் பக்கத்தில் இருந்தாரென்றால் இயலாத காரியம் என்று எதுவுமே இல்லை. பலர் அப்படி நடந்து காண்பித்திருக்கிறார்கள். தாவீது, ஒபதியா, தானியேல், நீரோவின் வீட்டு வேலையாட்கள் என்று பல உதாரணங்கள் அதை நிருபித்துக் காண்பிக்கிறது. அவ்வளவு பரிசுத்தமாக நடந்தோமானால் நாம் மற்றவர்களிலிருந்து வித்தியாசமாகக் காணப்படுவோமே என்பீர்கள். இதற்கு நான் கூறும் பதில், “அது எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். நீங்கள் இருக்க வேண்டிய விதம் அதுதானே. கிறிஸ்துவின் உண்மையான வேலையாட்கள் தங்களை சுற்றிலுமுள்ள உலகத்திற்கு நேர்மாறானவர்களாகவே எப்போதும் இருப்பார்கள் – பிரித்தெடுக்கப்பட்ட ஜாதி, விசேஷித்த ஜனம், நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமானால் நீங்களும் அப்படித்தானே இருக்க வேண்டும்!” அப்படியானால் கொஞ்சம்பேர் மாத்திரந்தான் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்று கூறுவீர்கள். எனது பதில், “ஆம் எனக்கு அது தெரியும். மலைப்பிரசங்கத்தில் அதுதான் தெளிவாகக் கூறப்பட்டிருக்கிறது.” 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாகவே கர்த்தராகிய இயேசு இதைக் கூறிவிட்டார். “ஜீவனுக்குப் போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி நெருக்கமுமாயிருக்கிறது. அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர்” (மத் 7:14). கொஞ்சம் பேர்தான் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். ஏனென்றால் இரட்சிப்பைக் கண்டடைய சிலபேர்தான் பிரயாசைப்படுவார்கள். மனிதர்கள் தங்களுடைய பாவ சந்தோஷங்களையும் தங்கள் வழிகளையும் கொஞ்சமாவது வெறுத்து விலக மாட்டார்கள். இதெல்லாம் மிகவும் கடினமானவை. மிகவும் நெருக்கமான வழி என்று கூறுவீர்கள். அதற்கு என்னுடைய பதில், “ஆம் எனக்குத் தெரியும். மலைப் பிரசங்கமும் அதைத்தான் கூறுகிறது.” கர்த்தராகிய இயேசு 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இதையும் கூறினார். தனக்கு சீஷர்களாக இருக்க வேண்டுமானால், மனிதர்கள் அனுதினமும் தங்கள் சிலுவையை சுமக்க வேண்டுமென்றும், கையோ காலோ வெட்டி எறியப்படவும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் எப்போதும் வலியுறுத்தினார். கஷ்டப்படாமல் லாபம் சம்பாதிக்க முடியாது என்பது உலகவாழ்க்கைக்கு மாத்திரமல்ல, ஆவிக்குரிய வகையிலும் பொருந்தும். விலையில்லாத பண்டத்திற்கு மதிப்பில்லை. – ஜெ.சி. ரைல் சுலபமான விசுவாசத்திற்கு வழிவகுக்கிற இந்த நவீன காலத்தில், சபைகளும் சுவிசேஷகர்களும் கூறுவது – நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களாவதற்கு ஒன்றும் செய்ய வேண்டியதில்லை. நீங்கள் “இயேசுக்கிறிஸ்துவை உங்கள் சொந்த இரட்சகராக” ஏற்றுக் கொண்டுவிட்டால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். அதற்கு பின் நீங்கள் எப்படி வாழ்ந்தாலும் பரவாயில்லை என்கிறார்கள். “பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரை தரிசிப்பதில்லை” என்கிற வசனத்தை சற்று சிந்தித்துப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? “மாமிசப்பிரகாரமான கிறிஸ்தவன்” என்கிற நவீன சிந்தனைக்கே இது இடம் கொடுக்கவில்லை. தான் விசுவாசிப்பவன் என்று ஒருவன் சொல்லிக் கொண்டாலும், மாமிசப்பிரகாரமாக வாழ்கிறவன் நரகத்திற்குத்தான் போவான். நீங்கள் பரிசுத்தமாய் இருக்கிறீர்களா? – JSW

ஓரினச் சேர்க்கை குறித்தும், அதனை ஒரு குற்றச் செயலாக அறிவித்த காலம் குறித்தும் ஏற்கனவே பார்த்தோம். ஓரினச் சேர்க்கை குறித்து இந்தியாவில் எந்தவிதமான கண்ணோட்டம் நிலவியது என்பது பற்றிப் பார்ப்போம். கிழக்கிந்திய கம்பெனி என்ற வர்த்தகப் போர்வையில் ஆங்கிலேயர்கள் இங்கு வந்து அடிமைப்படுத்துவதற்கு முன்பு வரை, ஓரினச் சேர்க்கையை ஆட்சேபனைக்குரிய உறவாகவோ, பாவகரமான குற்றமாகவோ இந்தியாவில் யாரும் பார்க்கவில்லை. பழங்கால நூல்களில் ஓரினச் சேர்க்கை பற்றி நிறைய சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இதனை மனுதர்ம சாஸ்திரத்தில் கூட தண்டிக்கப்பட வேண்டிய இழிவான செயலாக சொல்லவில்லை. ஓரினச் சேர்க்கையில் ஈடுபட்டவர்கள் குளித்து விட்டால் போதும் என்றுதான் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. என்றாலும், வாத்ஸாயனர் காலத்தில் கூறப்பட்டுள்ள திருமணங்களில் காந்தர்வ திருமணம் குறித்தும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. காந்தர்வ திருமணம் என்றால் காதல் திருமணம் என்று பொருள். அதன்படி ஆணும், பெண்ணும் காதலித்து திருமணம் செய்து கொள்வதுபோல், ஆணும், ஆணுமோ அல்லது பெண்ணும், பெண்ணுமோ திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலேயர்கள் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் ஓரினச் சேர்க்கை மிகப்பெரிய பிரச்சினையாக்கப்பட்டது. சரி, ஓரினச் சேர்க்கையில் ஈடுபடுவோருக்கு எப்படி அந்தத் தூண்டுதல் ஏற்படுகிறது? என்றால், பல மருத்துவ கருத்துகள் நிலவுகின்றன. மரபணுக் கோளாறினால் ஓரினச் சேர்க்கையில் ஈடுபடுவதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டாலும், அதனை மருத்துவ உலகம் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. கர்ப்பத்தின் போது தாயின் ஹார்மோன் கோளாறினால் குழந்தைக்கு ஓரினச் சேர்க்கை விருப்பம் வருகிறது என்று கூறப்பட்டது. ஆனால் குழந்தையின் ஹார்மோனை பரிசோதித்த போது, அதற்கான எந்த நிரூபணமும் இல்லை என்று மறுத்து விட்டது.குழந்தைப் பருவத்தின் போது நெருக்கடியான சூழலில் வளர்வதால், மனப் பாதிப்பின் காரணமாக ஓரினச் சேர்க்கையில் நாட்டம் ஏற்படுவதாக சொல்லப்படுகிறது. ஆனால் இதனையும் ஆய்வு செய்த மருத்துவ உலகினர் மறுத்துள்ளனர். வேறு தகவலின்படி, குழுவாக இருக்கும் பெரும்பாலானோருக்கு ஓரினச் சேர்க்கை ஈடுபாடு இருந்தால், அவர்களுடன் இருப்பவர்களுக்கும் அந்த ஈடுபாடு உருவாகும் என்று ஒரு கருத்து நிலவுகிறது. இவையெல்லாமே யூகத்தின் அடிப்படையிலும், கற்பனையின் அடிப்படையிலுமே கூறப்படுபவை என்று மருத்துவத் துறையினர் நிரூபித்து விட்டனர். எனவே பிறவியிலேயே ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் அதில் விருப்பம் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை. பல நேரங்களில் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் ஏன் அதுமாதிரி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்கே புரியாத புதிராக உள்ளது.

தமிழ் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தவர்கள் தமிழை முறையாகப் பேசத்தெரியாத- ஆங்கிலத்தில் நாடாளுமன்ற அரசியல் விவாதம் நடாத்திக் கொண்டிருந்த தமிழ் தலைவர்கள். அதனால் சிங்களம் கற்க மறுத்து உத்தியோகத்தையும்- உத்தியோக உயர்வையும் இழந்தவர்கள் சாதாரண மக்களே. தமிழரசுக் கொடியைத் தூக்கியவர்கள் கொழும்பில் மூலதனங்களைக் கொண்டிருந்த மூத்த தமிழ் தலைவர்களே. அதனால் நிலங்கள் பறிபோயின-குடியேற்றங்கள் முடுக்கிவிடப்பட்டன- அபிவிருத்திகள் முடக்கப்பட்டன. தமிழீழம் கோரியவர்கள் மேலை நாடுகளில் தங்களது இரண்டாந்தரப் பிரஜை உணர்வினால் உந்தப்பட்ட கோடீஸ்வரத் தமிழர்களே. அதனால் நாட்டிலும் நாட்டுக்கு வெளியிலும் அகதிகளானதும் யுத்தத்தில் மடிந்ததும் யுத்தத்தின் வடுக்களைச் சுமந்து இன்று வாழ்வதும் சாதாரண மக்களே. இவைகள் தமிழ் பேசும் மக்களின் கடந்த 67வருடகால வரலாறு. கடந்த இந்த வரலாற்றின் முடிவில் நாம் பெற்றுக்கொண்டது கைதடியில் ஒரு மாகாணசபையும் அதற்கொரு கொடியும் மட்டுமே! ஆனால் நீண்ட பெரும் பாரம்பரிய வரலாறு கொண்ட தமிழரசுக் கட்சியின் ஆட்சியில் அமைந்த வட மாகாண சபையின் இன்றைய முதலமைச்சர் கொழும்பைத் தளமாகக் கொண்டவர் என்பது ஒரு முரண்நகையே. மேலும் தமிழர் தாயகத்தின் மூளைப் பகுதியான யாழ்ப்பாணத்தில் தமிழ் மக்களால் தமிழ் மக்களுக்காக தமிழ் மக்களைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட சபையில் தீர்மானம் ஒன்றை ஆங்கில மொழியில் தயாரித்து நிறைவேற்றி விட்டு பின்னாடி வந்த சிங்கள ஜனாதிபதியிடம் தமிழில் பேச வேண்டும் என்று கேட்பதும் இலங்கையின் ஜனாதிபதி முன்னிலையில் யாழ்ப்பாணத்தின் முதலமைச்சர் ஆங்கிலத்தில் உரை ஆற்றுவதும் முன்னுக்குப் பின்னான பெரும் முரண்நகையாகும். மொழியும் இனமும் அல்ல பிரச்சனை. அதனைத் தூக்கிப் பிடிப்பவர்களால்தான் பிரச்சனை. அவர்களை நம்பி எமக்கான அரசியலை வழி நடத்த அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கி விட்டு தங்கள் வீட்டு வேலிகளுக்குள் இருந்து கொண்டு கிணற்றுத் தவளைகளைப் போல் இருந்து நடப்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த மக்கள்தான் பிரச்சனை. முன்பொரு காலம் படித்தவர்கள் பார்த்துக் கொள்வார்கள் என்றிருந்தோம். பின்பு ஆயுதம் பிடித்தவர்கள் ஆக்கி முடிப்பார்கள் என்று ஆரவாரப்பட்டோம். எப்போதும் பார்வையாளர்களாக இருந்தோமேயொழிய நாங்கள் எதிலும் பங்காளிகளாக இருக்கவில்லை. இருக்க விரும்பவும் இல்லை. பங்காளிகளாக இருந்திருப்போமேயானால் பல வரலாற்றுத் தவறுகளைத் தவிர்த்திருப்போம். பல்லாயிரக் கணக்கான உயிர்களைக் காப்பாற்றி இருப்போம். பல கோடிப் பெறுமதியான உடைமைகளைப் பாதுகாத்திருந்திருப்போம். ஒரு மனிதன் தனது தாயின் வயிற்றில் உருவாகும் போதே அவனது அரசியலும் கூடவே பிறக்கிறது. பிறப்புச் சான்றிதழ் முதல் இறப்புச் சான்றிதழ் வரை அவனை அரசியல்தான் வழிநடத்துகிறது- வாழவைக்கிறது. இனிமேலாவது இதனை நாம் உணராவிட்டால்- உணர்ந்து செயற்படவிட்டால் எமக்கும் எமது சந்ததிகளுக்கும் விடுதலையே கிடையாது. நாம் நாலு பக்கமும் வேலி போட்டு நம்ம வீடு- நமது குடும்பம் என வாழப் பழகியவர்கள். வீட்டுக்குள் நடக்கும் அடக்குமுறைகளை- அநியாயங்களை குடும்பம் என்ற போர்வைக்குள் போட்டு மூடிமறைத்து வைப்பவர்கள். கண்மூடித்தனமான- காலாவதியாகப் போன சம்பிரதாயங்களை சாதி-சமய-ஊர் என்ற கோதாவில் வைத்துக் கொண்டு நமக்குள்ளேயே முட்டிமோதிக் கொண்டு நிற்பவர்கள். ஊரில் ஒரு பிரச்சனை என்றால் உடனே ஆளுக்கொரு கண்ணாடி போட்டுக் கொண்டே நாம் அதனை அணுகுவோம். நீதி நியாயங்கள் அக் கண்ணாடிகள் ஊடாகவே அளவிடப்படும். நாம் சாதி அடிப்படையில் ஒன்றுபடுவோம். சமய வடிவில் ஒன்றுபடுவோம். ஆனால் ஒரு மனித சமூகமாக ஒன்றுபட்டு எமக்குப் பழக்கமில்லை. ஒரு சமூகமாக நின்று நாம் பிரச்சனைகளை அணுகவில்லை. அதற்குப் நாம் பழக்கப்படவில்லை. அத்தகைய கல்வி எமக்கு கற்றுத்தரப்படவில்லை. குதிரைக்கு முன்னால் கொள்ளைக் கட்டித் தொங்க விட்டு குதிரையை நடக்க வைப்பதுபோல்- பொய் முயலைக் காட்டி நாய்களைப் போட்டியில் ஓட வைப்பதுபோல் பணத்தை மட்டும் குறியாகக் கொண்டதே எமது கல்வி முறையாகும். நாம் பெற்ற கல்வியால் நமது சமூகம் பயன் பெறவில்லை. நமது நாடும் முன்னேறவில்லை. ஊரில் காரில் அடிபட்டு நடு றோட்டில் செத்தும் கிடக்கும் நாய் நாள் பூரா கிடந்து நாறும் வரை அதை எடுத்துப் புதைப்பது என் வேலையில்லை என்று மூக்கைப் பிடித்தபடி பார்த்துக் கொண்டு செல்லும் மனேபாவம் படைத்தவர்கள் நாம். எமது பலவீனங்களை மற்றவர்களின் தவறாகவும்- மற்றவர்களின் பலவீனங்களை எமது பலமாகவும் கருதிச் செயற்பட்டு மாண்டு மடிந்து போனவர்கள் நாம். எமது வீரம் செறிந்த விடுதலைப் போராட்டம் தோல்வியடைவில்லை. சுயநலம் கொண்ட எமது மனப்பாங்கினால்-பணத்தைக் குறியாகக் கொண்ட எமது முதலாளித்துவத் தலைமைகளால் விலை பேசி அது விற்கப்பட்டுள்ளது. உலகத்தின் விடுதலைப் போராட்ட வரலாற்றில் முதன் முதலாக முப்படைகளையும் உருவாக்கிப் போராடியது எனப் புகழ் பெற்ற ஒரு விடுதலை அமைப்பை கொண்டிருந்த நாம் எமது தாகமான தாயக இலக்கை அடைய முடியாமற் போனதற்கான காரணங்கள் யாவை? அதேவேளை இந்தப் போராட்டம் பல லட்சம் மக்களை ஒட்டாண்டியாக்கி சில பத்துப் பேர்வழிகளைக் கோடீஸ்வரர்கள் ஆக்கியது எப்படி? உலகில் அதிகமான வீரம் படைத்த பெண் போராளிகளை பெற்றெடுத்துத் தந்த எமது சமூகத்தில் இன்று காணப்படும் பெண்களின் பாதுகாப்பற்ற வாழ்வுக்கான காரணங்கள் யாது? எமது தமிழ்த் தேசிய அடையாளம் மலையகத் தமிழ் மக்களைப் புறந்தள்ளி வைத்துக் கதையாடல் செய்யப்பட்டது ஏன்? காலப்போக்கில் அது முஸ்லீம் தமிழர்களை அதிலிருந்து அப்புறப்படுத்தியது எதனால்? இன்றைய சுயநிர்ணய உரிமைக் கோரிக்கைகளில் கிழக்கு ஓரங்கட்டப்படுவது ஏன்? மக்கள் தங்களது ஆதங்கங்களை வெளிக்காட்டும் முகமாகத் தங்கள் வாக்குகளைப் போட்டு வென்றெடுத்துக் கொடுத்த வட மாகாண சபையின் உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குள் பிளவுபட்டு எட்டுத்திசையில் mநின்று அரச விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ததன் தாற்பரியம் என்ன? இவற்றிற்கான விடைகளை நாம் கண்டுபிடிக்காவிட்டால் நமக்கு விடிவு இல்லை. இதுவரை எமக்குத் தலைமை தாங்கியவர்கள் எமது பகுத்தறிவின் பயன்பாட்டைத் தடைசெய்து வைத்திருந்த காரணத்தினால் இன்று நாம் எமது உயிருக்குயிரான உறவுகளை- உடைமைகளை- உரிமைகளை இழந்து எல்லோரிடமும் கையேந்தி நிற்கிறோம். இன்று எமது பட்டறிவைப் பயன்படுத்தி நமது உரிமைகளை நாமே மீட்டெடுக்கும் காலம் கனிந்துள்ளது. அதற்காக தோழமைக் கரங்கள் நீட்டப்படுகின்றன. அவற்றுடன் நமது கரங்களும் இணையட்டும். அதன் மூலம் எமது மண்ணில் நாம் சுதந்திரமாக வாழும் உரிமையைப் பாதுகாப்போம்.

'ஏன் பா... 5 விக்கெட் போதுமா?.. என்ன பவுலிங் இது?.. வரலாற்றையே மாத்திட்டாரு'!.. மிரண்டுபோன கோலி!.. ஆர்சிபி-ல இப்படி ஒரு ப்ளேயரா!? முகப்பு > செய்திகள் > விளையாட்டு By Manishankar | Apr 09, 2021 11:40 PM ஐபிஎல் 2021 கிரிக்கெட் போட்டித் தொடர் இன்று சென்னையில் தொடங்கியுள்ளது. மும்பை அணிக்கு எதிரான முதல் டி20 போட்டியில் பெங்களூர் அணி வீரர் ஹர்ஷல் பட்டேல் மிகவும் சிறப்பாக பவுலிங் செய்து உள்ளார். முதலில் மிகவும் சிறப்பாக ஆடிய மும்பை அணி கடைசி கட்டத்தில் கடுமையாக திணறியது. பெங்களூருக்கு எதிரான முதல் ஐபிஎல் போட்டியில் மும்பை அணி 20 ஓவருக்கு 8 விக்கெட்டை இழந்து 159 ரன்கள் எடுத்துள்ளது. இதில் டாஸ் வென்ற பெங்களூர் அணி பவுலிங் தேர்வு செய்தது. முதலில் பேட்டிங் இறங்கிய மும்பை அணி பெங்களூருக்கு 160 ரன்கள் இலக்கு நிர்ணயித்தது. முதல் 10 ஓவரிலேயே மும்பை அணி 90 ரன்கள் எடுத்தது. மும்பை எப்படியும் 180-200 ரன்கள் வரை எடுக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிலையில், அடுத்த 10 ஓவரில் பெங்களூர் அணி சிறப்பாக பவுலிங் செய்தது. அதிலும் பெங்களூர் அணிக்காக புதிதாக களமிறங்கி இருக்கும் ஹர்ஷல் பட்டேல் தொடக்கத்தில் இருந்து பிரமாதமாக பவுலிங் செய்தார். இவரின் முதல் 2 ஓவர் கொஞ்சம் சுமாராக இருந்தாலும், அடுத்த 2 ஓவர்கள் மிகவும் சிறப்பாக பவுலிங் செய்தார். அதிலும் கடைசி ஓவரில் இவர் மும்பை அணியை மொத்தமாக காலி செய்தார். முதல் 2 ஓவரில் 2 விக்கெட் எடுத்த ஹர்ஷல் பட்டேல், கடைசி ஓவரில் 3 விக்கெட் எடுத்தார். அதிலும் மும்பையின் முக்கியமான வீரர்களான இஷான் கிஷான், ஹர்திக் பாண்டியா, பொல்லார்ட், குர்ணால் பாண்டியா என்று வரிசையாக விக்கெட் எடுத்து, இவர் வெறும் 27 ரன்கள் மட்டுமே விட்டுக்கொடுத்தார். இதன் மூலம், பெங்களூர் அணியின் புதிய டெத் ஓவர் ஸ்பெஷலிஸ்ட்டாக ஹர்ஷல் உருவெடுத்துள்ளார். மும்பை வசம் இருந்த போட்டியை மொத்தமாக புரட்டி போட்டுள்ளார். 30 வயதான இவர் முதல் தர போட்டிகளில் சிறப்பாக ஆடி உள்ளார். டெல்லிக்காக சில போட்டிகளில் நன்றாக ஆடி இருக்கிறார். பெங்களூர் அணிக்காக பயிற்சி ஆட்டங்களில் நன்றாக ஆடினார். பயிற்சி ஆட்டங்களில் நன்றாக பவுலிங் செய்ததோடு, பேட்டிங் செய்து ஃபினிஷிங்கும் செய்தார். இதுவரை 49 ஐபிஎல் போட்டிகளில் ஆடி 51 விக்கெட்டுகளை எடுத்துள்ளார். பெங்களூருக்காக ஆடிய முதல் போட்டியிலேயே 5 விக்கெட் எடுத்து கோலியின் புதிய நம்பிக்கை நட்சத்திரமாக உருவெடுத்துள்ளார். மேலும், மிகவும் விறுவிறுப்பாக செல்லும் போட்டிகளில், பவுலிங்கோ பேட்டிங்கோ எதுவாக இருந்தாலும் இறுதியில் அணிக்காக நின்று வெற்றியை பெற்றுத்தரக்கூடிய வீரராக ஆர்சிபிக்கு அமைந்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. Click Here for All New Titles Releasing Directly on OTT (List Updates Daily) Tags : #CRICKET #IPL #RCB #VIRATKOHLI #MIVSRCB #HARSHAL மற்ற செய்திகள் ‘நீங்க வேணும்னா பாருங்க...’ ‘அவங்க தான் நெறைய விக்கெட் எடுக்க போறாங்க...’ - கிரவுண்ட்-ஐ வைத்து கணிக்கும் ஆகாஷ் சோப்ரா...! "அவரு நல்ல 'பிளேயர்' தான்.. அதுல டவுட்டு இல்ல.. ஆனா, ஐபிஎல் அவருக்கு செட் ஆகுமா??.." 'சிஎஸ்கே' முன்பு பிரெட் லீ வைத்த 'கேள்வி'.. 'பரபரப்பு' சம்பவம்!! அன்னைக்கி 'தோனி' சொன்ன விஷயத்த.. என் 'வாழ்நாள்' முழுக்க மறக்க மாட்டேன்.." நெகிழ்ந்த 'இளம்' வீரர்.. "பையன் வெறித்தமான 'தோனி' ஃபேன் போல!!" பாத்துகோங்க...! அவ்ளோ தான் சொல்ல முடியும்...' 'அவங்க பாதுகாப்புக்கு நீங்க தான் பொறுப்பு...' - நியுசிலாந்து பிரதமர் கருத்து...! 'கழுகு மாதிரி காத்திருந்து... சட்டுனு தூக்கிட்டோம்'!.. 'பல நாள் ஸ்கெட்ச்'!.. கோலியின் கண்ணை உறுத்திக் கொண்டிருந்த வீரர்!.. RCB-யின் கேம் ப்ளான் இதோ! "இதுனால தான்யா 'மும்பை' எப்பவும் மாஸா இருக்காங்க!.." 'ரோஹித்' போட்ட 'மாஸ்டர்' பிளான்.. முதல் 'மேட்ச்'லயே கொடுத்த வேற லெவல் 'ட்விஸ்ட்'!! மேலும் செய்திகளுக்கு தொடர்புடைய செய்திகள் 'ஒரு ப்ளேயர் எப்படிங்க பேட்டிங், பவுலிங், ஃபீல்டிங்னு... எல்லா நேரத்திலயும் சூப்பரா ஆட முடியும்?.. இவர் அசால்ட்டா அடிச்சு நொறுக்குறாரு'!.. த்ரில் பின்னணி! 'சிவனேன்னு இருந்த அந்த மனுஷனை கடுப்பேத்தி' ... 'ராகுல் பாயின் மறுபக்கம்'... 'கோலி பகிர்ந்த வீடியோ'... இணையத்தைத் தெறிக்கவிடும் வீடியோ! 'தார தப்பட்டை கிழியப்போகுது'!.. IPL-ஐயே தலைகீழாக புரட்டிப்போடும் சூழ்நிலை!.. RCB-க்கு கிடைத்த வரப்பிரசாதம்!.. வசமாக சிக்கிய CSK!.. அதிர்ச்சியில் ரசிகர்கள்! ‘இந்த தடவை கப் வின் பண்ண அவங்களுக்குதான் அதிக வாய்ப்பு இருக்கு’!.. ‘சும்மா சொல்லல, செம ஸ்ட்ராங்கா இருக்காங்க’.. அஸ்வின் கணித்த அணி எது..? ‘போன வருசம் நடந்த சர்ச்சை’!.. எல்லாத்துக்கும் ‘முற்றுப்புள்ளி’ வச்ச சிஎஸ்கே சிஇஓ.. ரசிகர்களை உருக வைத்த ‘அந்த’ வார்த்தை..! 'அவர பார்த்து மிரண்டுட்டேன்!.. இப்போ என் கண்ணுக்கு வேற மாதிரி தெரியுராரு'!.. தினேஷ் கார்த்திக்-ஐ மிரளவைத்த சீனியர் வீரர்!.. KKR-ன் சூப்பர் ஹீரோ!? 'அஷ்வின்ணா உட்றாதீங்க ணா'!.. இந்த IPL-க்கு அப்புறம் அவரோட ரேஞ்சே வேற!.. ஒரே கல்லுல 3 மாங்கா!.. பரபரப்பு பின்னணி! இது என்னடா RCB-க்கு வந்த புது சோதனை!.. நல்ல ப்ளேயர்ஸ் எடுத்தது ஒரு குத்தமா?.. சட்டு புட்டுனு செட்டில் ஆகுங்க... என்ன செய்யப் போகிறார் கோலி? ஆர்சிபி திரும்ப திரும்ப செய்யும் '3 தவறுகள்'!.. இந்த முறையாவது சீக்கிரம் மாத்துங்க!.. என்ன முடிவு எடுக்கப் போகிறார் கோலி?.. ரசிகர்கள் ஏக்கம்!! காயத்தால் அவதிப்பட்ட ஷ்ரேயாஸ் ஐயர்.. இப்போ எப்படி இருக்காரு??.. ஆபரேஷன் முடிஞ்சதும் அவரே போட்ட முதல் 'ட்வீட்'.. உருகிய நெட்டிசன்கள்...! 'இந்த IPL-ல வாய்ப்பு கிடைக்குமா? கிடைக்காதா'?.. சிஎஸ்கே அணியின் முக்கிய வீரர்!.. இந்த நிலைமைக்கு காரணம் என்ன?.. பரபரப்பு பின்னணி! இதுதான் ‘தல’-யோட கடைசி ஐபிஎல் சீசனா..? சிஎஸ்கே CEO ‘சூசகமாக’ சொன்ன பதில்..! "இப்டி தான் நடக்கும்ன்னு எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும்... இதுனால நான் ஒன்னும் பெருசா 'ஷாக்' ஆகல.. 'ஐபிஎல்' ரகசியம் உடைக்கும் 'மேக்ஸ்வெல்'!! ‘ஏன் மச்சி இவ்ளோ சீரியஸ்ஸா இருக்க?’.. பிரபல வீரரின் இன்ஸ்டாகிராம் போஸ்ட்டுக்கு அஸ்வினின் கலக்கல் கமெண்ட்..! இந்திய அணிக்கு மிகப்பெரிய சிக்கல்!.. 'இத' சரி பண்ணிட்டா போதும்... டி20 உலக கோப்பை நமக்கு தான்!.. கோலி - பிசிசிஐ எடுக்கப் போகும் முடிவு என்ன? ‘ஆத்தீ எவ்வளவு பெருசு..!’.. கிரிக்கெட் விளையாடிய இடத்தில் கிடந்த வெடிகுண்டு.. திருவள்ளூர் அருகே அதிர்ச்சி..! 'ஹலோ சென்னை, நாங்க வரோம், தட்டி தூக்குறோம்'... 'RCB ஜெர்சியை போட்டு இன்ஸ்டாவில் சர்ப்ரைஸ் கொடுத்த பிரபல வீரர்'... உற்சாகத்தில் கோலி! 'அடேய்... நான் எல்லாம் எங்க ஊருல எவ்ளோ பெரிய டான் தெரியுமா?.. இங்க வாய்ப்பு கிடைக்குமானு கூட தெரியல'!.. ஸ்மித்துக்கு வந்த சோதனைய பாருங்க! போன ஐபிஎல் சீசன்ல பட்டைய கிளப்பிட்டாரு... இந்த முறை நடராஜனின் திட்டம் 'இது' தான்!.. செம்ம குஷியில் சன்ரைசர்ஸ் அணி! RCB பேன்ஸ்-க்கு மேலும் ஒரு 'sad' நியூஸ்...! 'அந்த 2 டீம்-க்கும் பிரச்சனை தான்...' ப்ளான் பண்ண மாதிரி மேட்ச் நடக்குமா...? - கலக்கத்தில் ரசிகர்கள்...! மேலும் செய்திகளுக்கு ABOUT THIS PAGE This page contains news relating to various facts and events. The views are generally about current affiars and general topics in diversified areas such as political, international, national, and regional issues, sports, health, travel, lifestyle, technology and business. People having similar interets on the above topics will find this page useful. Ipl rcb harshal patel five wicket haul creates history mi | Sports News.

حَدَّثَنَا ‏ ‏هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏التَّيْمِيِّ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَاه ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏ح ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏بِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ ‏ ‏التَّيْمِيِّ ‏ ‏وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏وَهِشَامٍ ‏ ‏لِثَمَانَ عَشْرَةَ خَلَتْ ‏ ‏وَفِي حَدِيثِ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ‏ ‏وَشُعْبَةَ ‏ ‏لِسَبْعَ عَشْرَةَ ‏ ‏أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ நாங்கள் ரமளான் மாதம் பதினாறாவது நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து போர் புரிந்தோம். அப்போது எங்களில் சிலர் நோன்பு நோற்றிருந்தனர். வேறு சிலர் நோன்பு நோற்காமலிருந்தனர். அப்போது நோன்பு நோற்றிருந்தவர் நோன்பு நோற்காதவரையோ, நோன்பு நோற்காதவர் நோன்பு நோற்றவரையோ குறை சொல்லவில்லை. அறிவிப்பாளர் : அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) குறிப்பு : ஸுலைமான் பின் தர்கான் அத்தைமீ, உமர் பின் ஆமிர், ஹிஷாம் பின் அபீஅப்தில்லாஹ் (ரஹ்) ஆகியோரது அறிவிப்பில் “(ரமளான் மாதம்) பதினெட்டாவது நாளில்” என்றும், ஸஈத் பின் அபீஅரூபா (ரஹ்) அறிவிப்பில் “பன்னிரண்டாவது நாளில்” என்றும், ஷுஅபா (ரஹ்) அறிவிப்பில் “பதினேழாவது நாளில், அல்லது பத்தொன்பதாவது நாளில்” என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது. ← முந்தைய ஹதீஸ்அத்தியாயம்: 13, பாடம்: 15, ஹதீஸ் எண்: 1879 அடுத்த ஹதீஸ் →அத்தியாயம்: 13, பாடம்: 15, ஹதீஸ் எண்: 1881 abdrahuman ↓ விரும்பும் பாடம் செல்ல… ↓ விரும்பும் பாடம் செல்ல… Select Category 43.37 நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதும் … (8) 43.36 நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டியது (முஸ்லிம்களின்) கட்டாயக் கடமையாகும் (1) 43.35 நபி (ஸல்) அவர்களின் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவும் அவனைப் பற்றிய கடுமையான அச்சமும் (2) 43.34 நபி (ஸல்) அவர்களின் பெயர்கள் (3) 43.33 நபி (ஸல்) மக்காவிலும் மதீனாவிலும் எத்தனை ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள்? (8) 43.32 நபி (ஸல்) இறந்தபோது அவர்களுக்கு வயது எத்தனை? (2) 43.31 நபி (ஸல்) அவர்களின் உடலமைப்பு; நபியாக அனுப்பப்பெற்றது; அவர்களின் வயது (1) 43.30 நபி (ஸல்) உடலில் நபித்துவ முத்திரை … (3) 43.29 நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைநரைமுடி (10) 43.28 நபி (ஸல்) அவர்களின் வெண்ணிறமும் களையான முகமும் (2) 43.27 நபி (ஸல்) அவர்களின் வாய், கண்கள், குதிகால்கள் ஆகியவை (1) 43.26 நபி (ஸல்) அவர்களது தலைமுடியின் தன்மை (3) 43.25 நபி (ஸல்) அவர்களின் உருவத் தோற்றம் … (3) 43.24 நபி (ஸல்) தமது தலைமுடியை … (1) 43.23 நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வேத அறிவிப்பு வரும்போது … (4) 43.22 நபி (ஸல்) அவர்களது வியர்வையின் நறுமணமும் அதன்மூலம் வளம் ஏற்பட்டதும் (3) 43.21 நபி (ஸல்) அவர்களின் மேனியில் கமழ்ந்த நறுமணம் … (3) 43.20 நபி (ஸல்) பாவங்களை விட்டு வெகு தொலைவில் விலகியிருந்தது … (3) 43.19 நபி (ஸல்), மக்களுடன் நெருங்கிப் பழகியதும் அவர்களிடமிருந்து மக்கள் வளம் பெற்றதும் (3) 43.18 மனைவியர்மீது நபி (ஸல்) காட்டிய அன்பும் … (4) 43.17 நபி (ஸல்) அவர்களின் புன்னகையும் அழகிய உறவாடலும் (1) 43.16 நபி (ஸல்) அவர்களின் நாண மிகுதி (2) 43.15 நபி (ஸல்) குழந்தைகள் மீதும் குடும்பத்தார் மீதும் காட்டிய அன்பு … (5) 43.14 அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வேண்டப்பட்ட எந்த ஒன்றுக்கும் அவர்கள் “இல்லை” என்று சொன்னதேயில்லை … (5) 43.13 அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), மக்களிலேயே மிகவும் அழகான … (5) 43.12 மக்களிலேயே நபி (ஸல்), தொடர்ந்து வீசும் (மழைக்) காற்றைவிட … (1) 43.11 நபி (ஸல்) அவர்களின் வீரமும் அறப்போருக்காக அவர்கள் முன்னே சென்றதும் (2) 43.10 உஹுதுப் போர் நாளில் நபி (ஸல்) … (2) 43.9 நம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (மறுமையில் ‘அல்கவ்ஸர்’) தடாகம் உண்டு … (20) 43.8 உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் ஒரு சமுதாயத்தின்மீது அருள் புரிய நாடினால் … (1) 43.7 நபி (ஸல்), இறுதி இறைத் தூதர் என்பது பற்றிய குறிப்பு (4) 43.6 நபி (ஸல்), தம் சமுதாயத்தார் மீது கொண்டிருந்த பரிவும் … (4) 43.5 நபி (ஸல்), நேர்வழியுடனும் ஞானத்துடனும் அனுப்பப் பெற்றதற்கான உவமை (1) 43.4 அல்லாஹ்வையே முழுமையாக நபி (ஸல்) சார்ந்திருந்ததும் … (1) 43.3 நபி (ஸல்) அவர்களின் அற்புதங்கள் (7) 43.2 எல்லாப் படைப்புகளையும்விட நம் நபி (ஸல்) அவர்களின் சிறப்பு (1) 43.1 நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுறையின் சிறப்பும் … (2) 42.4 நபி (ஸல்) கண்ட கனவு (6) 42.3 கனவுக்கு விளக்கமளித்தல் (1) 42.2 ஷைத்தான் கனவில் விளையாடியது குறித்து … (3) 42.1 கனவில் என்னைக் கண்டவர் … (4) 42.01 கனவுகள் (11) 41.2 பகடை விளையாட்டு, தடை செய்யப்பட்டதாகும் (1) 41.1 கவிதைகள் (9) 40.5 நறுமணப் பொருட்களில் மிகவும் சிறந்த கஸ்தூரியைப் பயன்படுத்துவது … (4) 40.4 ஒருவர், ‘கபுஸத் நஃப்ஸீ’ (என் மனம் அசுத்தமாகிவிட்டது) எனும் சொல்லை … (2) 40.3 ‘அப்து’ (அடிமை ஆண்), ‘அமத்து’ (அடிமைப் பெண்), ‘மவ்லா’/’ஸய்யித்’ (அடிமையின் உரிமையாளர்) ஆகிய சொற்களின் சட்டம் (3) 40.2 திராட்சையை, “கர்மு / கண்ணியம்” என்று பெயரிட்டழைப்பது … (7) 40.1 காலத்தை ஏசுவதற்குத் தடை (5) 39.41 விலங்குகளுக்கு நீர் புகட்டுவதின், உணவளிப்பதின் சிறப்பு (3) 39.40 பூனைகளைக் கொல்வதற்குத் தடை (2) 39.39 எறும்புகளைக் கொல்லத் தடை (3) 39.38 பல்லியைக் கொல்வது நல்லது (5) 39.37 பாம்பு போன்ற விஷ ஜந்துகளைக் கொல்வது (13) 39.36 தொழுநோயாளிகள் போன்றோரிடம் நெருக்கம் தவிர்ப்பது (1) 39.35 சோதிடர்களிடம் செல்வதும் சோதிடம் பார்ப்பதும் (5) 39.34 பறவை சகுனம், நற்குறி, துர்குறி பற்றிய பாடம் (11) 39.33 இல்லாத சகுனங்களும் தொற்றுநோய்களும் (6) 39.32 கொள்ளைநோய், பறவை சகுனம், சோதிடம் போன்றவை (8) 39.31 தேனூட்டு மருத்துவம் (1) 39.30 ‘தல்பீனா‘, நோயாளியின் மனத்துக்கு(ம் உடலுக்கும்) தெம்பு அளிக்கக்கூடியதாகும் (1) 39.29 கருஞ்சீரக மருத்துவம் (2) 39.28 இந்தியக் கோஷ்டக் குச்சியால் சிகிச்சையளிப்பது (2) 39.27 நோயாளிக்கு வற்புறுத்தி சிகிச்சையளிப்பது … (1) 39.26 ஒவ்வொரு நோய்க்கும் மருந்து உண்டு; (நோய்க்கு) மருத்துவம் செய்துகொள்வது விரும்பத் தக்கது (17) 39.25 தொழுகையில் மனம் அலைபாயச் செய்யும் ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்புக் கோரல் (1) 39.24 பிரார்த்திக்கும்போது வலியுள்ள இடத்தில் கையை வைப்பது (1) 39.23 குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கும் சொற்களால் ஓதிப்பார்ப்பதற்கு ஊதியம் பெறலாம் (2) 39.22 இறைவனுக்கு இணை கற்பிதம் இல்லாத சொற்களால் ஓதிப்பார்பது தவறில்லை (1) 39.21 கண்ணேறு, சின்னம்மை, விஷக்கடி, (தீய)பார்வை ஆகியவற்றுக்காக ஓதிப்பார்ப்பது விரும்பத் தக்கதாகும் (12) 39.20 பாதுகாப்புக் கோரும் அத்தியாயங்களால் நோயாளிக்கு ஓதிப்பார்ப்பது … (2) 39.19 நோயாளிக்கு ஓதிப்பார்ப்பது விரும்பத் தக்கதாகும் (4) 39.18 விஷம் (1) 39.17 சூனியம் (1) 39.16 நோயும் மருத்துவமும் ஓதிப்பார்த்தலும் (4) 39.15 மூன்றாமவரின் ஒப்புதலின்றி இருவர் மட்டும் இரகசியம் பேசிக்கொள்வது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (3) 39.14 … அந்நியப் பெண்ணை, வழிசெல்லும் ஒருவர் வாகனத்தில் அமர்த்திக்கொள்ளலாம் (2) 39.13 பெண்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு அலிகள் செல்லத் தடை (2) 39.12 அமர்ந்திருந்த இடத்திற்கு உரியவர் (1) 39.11 அமர்ந்திருக்கும் ஒருவரை எழுப்பிவிடுவது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (4) 39.10 அவைக்கு வருபவர், அமரும் ஒழுங்கு (1) 39.9 … கெட்ட எண்ணத்தை அகற்றுவது விரும்பத் தக்கதாகும் (2) 39.8 அந்நியப் பெண்ணிடம் … தனிமையில் இருப்பது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (3) 39.7 … பெண்கள் வெளியே செல்லலாம் (2) 39.6 உள்ளே செல்ல அனுமதியாகக் கருதுவதற்கு … (1) 39.5 சிறாருக்கு(ப் பெரியவர்கள்) முகமன் கூறுவது விரும்பத் தக்கதாகும் (2) 39.4 வேதக்காரர்களுக்கு முந்திக்கொண்டு ஸலாம் கூறுவதற்குத் தடை (7) 39.3 ஸலாத்துக்குப் பதிலுரைப்பது முஸ்லிமுக்குக் கடமை (2) 39.2 நடைபாதைகளில் அமர்வதன் ஒழுங்குகளில் … (2) 39.1 முந்தி ஸலாம் சொல்ல வேண்டியவர்கள் (1) 38.10 இயல்பான பார்வை (1) 38.9 பிறர் வீட்டில் எட்டிப் பார்ப்பது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (5) 38.8 “யார்?“ என்று கேட்டால் … (2) 38.7 அனுமதி கோருதல் (5) 38.6 “என் அருமை மகனே!“ (2) 38.5 குழந்தை பிறந்தவுடன் இனிப்பான பொருளை மென்று அதன் வாயிலிடுவதும் … (9) 38.4 மன்னாதி மன்னன் எனப் பெயர் சூட்டிக்கொள்வது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (2) 38.3 அருவருப்பான பெயரை அழகான பெயராக மாற்றியமைப்பது … (6) 38.2 அருவருப்பான பெயர்கள் … (4) 38.1 … விரும்பத் தகுந்த பெயர்கள் (8) 37.35 வெறும் பெருமை (2) 37.34 மெல்லிய உடையணிந்து, பிறரைத் தன்பால் ஈர்க்கும் வண்ணம் தோள்களைச் சாய்த்து ஒயிலாக நடக்கும் பெண்கள் (1) 37.33 பெண்களின் பொய் அலங்காரங்காரங்களுக்குத் தடை (10) 37.32 நடைபாதைகளில் அமர்வதற்குத் தடையும் பாதைகளுக்குரிய உரிமைகளைப் பேணுவதும் (1) 37.31 தலை முடியில் பகுதி மழித்துவிட்டு, பகுதி மழிக்காமல் விட்டுவிடுவது வெறுக்கத் தக்கதாகும் (1) 37.30 ஸகாத் / ஜிஸ்யாவுக்கான கால்நடைகளில் சூடிட்டு அடை யாளமிடலாம் (4) 37.29 விலங்குகளின் முகத்தில் அடிப்பதும் அடையாளச் சூடிடுவதும் தடை செய்யப்பட்டவை ஆகும் (3) 37.28 ஒட்டகத்தின் கழுத்தில் (திருஷ்டிக்) கயிற்று மாலை அணிவிப்பது வெறுக்கத் தக்கதாகும் (1) 37.27 பயணத்தின்போது நாயும் (ஒலியெழுப்பும்) மணியும் வெறுக்கத் தக்கவை (2) 37.26 உயிரினங்களின் உருவப் படங்களை வரைவதும் … தடை செய்யப்பட்டவை ஆகும் (21) 37.25 (நரைமுடிக்கு) சாயமிட்டுக்கொள்வது யூதர்களுக்கு மாறு செய்வதாகும் (1) 37.24 நரைமுடியில் கருப்பு நிறச் சாயமிடுவது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (2) 37.23 ஆண்கள் (மேனியில்) குங்குமப்பூச் சாயமிட்டுக்கொள்வதற்குத் தடை (1) 37.22 மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு கால்மீது காலைப் போட்டுக் கொள்வதற்கு அனுமதி (1) 37.21 மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு கால்மீது காலைப் போட்டுக் கொள்வதற்குத் தடை (3) 37.20 தடை செய்யப்பட்ட இரு நிலைகள் (2) 37.19 காலணிகளை அணிந்து கழற்றும் முறைகள் (3) 37.18 காலணி அல்லது அது போன்றதை அணிந்துகொள்வது விரும்பத் தக்கதாகும் (1) 37.17 மோதிரம் அணிவதற்குத் தடை செய்யப்பட்ட விரல்கள் (2) 37.16 கைச் சுண்டுவிரலில் மோதிரம் அணிவது (1) 37.15 அபிசீனியக் வெள்ளிக் குமிழ் மோதிரம் (2) 37.14 மோதிரங்களை(க் கழற்றி) எறிந்த நிகழ்வு (2) 37.13 நபி (ஸல்) அவர்களின் (முத்திரை) மோதிரம் (3) 37.12 ‘முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ்’ எனும் இலச்சினை பொறிக்கப்பட்ட வெள்ளி மோதிரம் (2) 37.11 ஆண்கள் தங்க மோதிரம் அணிவதற்குத் தடை (3) 37.10 ஆடைகளை எண்ணிப் பெருமை கொண்டு, கர்வத்தோடு நடப்பதற்குத் தடை (2) 37.9 பெருமைக்காக ஆடையைத் தரையில் படும்படி இழுத்துச் செல்வதற்குத் தடை (7) 37.8 தேவைக்கு அதிகமான விரிப்புகளும் ஆடைகளும் இருப்பது விரும்பத் தக்கதன்று (1) 37.7 படுக்கை விரிப்புகளைப் பயன்படுத்த அனுமதி (2) 37.6 ஆடையில் (எளிமை,) பணிவு காட்டுவது … (5) 37.5 பருத்தி ஆடை அணிவதன் சிறப்பு (2) 37.4 ஆண்கள் செம்மஞ்சள் நிறச் சாயமிடப்பட்ட ஆடை அணிவதற்குத் தடை (5) 37.3 தோல் உபாதைகள் இருந்தால் ஆண்கள் பட்டாடை அணியலாம் (3) 37.2 பொன் மோதிரம் மற்றும் பட்டாடை அணிவது ஆண்களுக்குத் தடை; பெண்களுக்கு அனுமதி (20) 37.1 பொன் / வெள்ளிப் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தடை (2) 36.35 உணவைக் குறை சொல்லவேண்டாம் (2) 36.34 இறைநம்பிக்கையாளர் ஒரே குடலில் உண்பார்; இறைமறுப்பாளன் ஏழு குடல்களில் உண்பான் (5) 36.33 உணவு குறைவாக இருக்கும்போது … (4) 36.32 விருந்தினரை உபசரிப்பதும் முன்னுரிமை வழங்குவதன் சிறப்பும் (6) 36.31 வெள்ளைப் பூண்டு சாப்பிடக்கூடியதே … (2) 36.30 உணவுக் காடியின் சிறப்பும் … (4) 36.29 ‘அல்கபாஸ்’ பழங்களில் கருப்பு நிறப் பழத்தின் சிறப்பு (1) 36.28 உணவுக் காளானின் சிறப்பும் … (6) 36.27 மதீனத்துப் பேரீச்சம் பழங்களின் சிறப்பு (3) 36.26 குடும்பத்தாருக்காக … உணவுகளைச் சேமித்துவைத்தல் (2) 36.25 பலருடன் சேர்ந்து உண்பவர் … (2) 36.24 உணவு உண்பவர் அமரும் முறை; பணிவோடு அமர்வது விரும்பத் தக்கது (2) 36.23 பேரீச்சை செங்காய்களுடன் வெள்ளரிக்காயையும் சேர்த்து உண்பது (1) 36.22 விருந்தளிப்பவருக்காக விருந்தாளி பிரார்த்திப்பது … (1) 36.21 சுரைக் குழம்பு உண்ண அனுமதி … (2) 36.20 வீட்டு உரிமையாளரின் சம்மதம் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தால் … (4) 36.19 விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவரைத் தொடர்ந்து அழைக்கப்படாதவரும் வந்துவிட்டால் … (2) 36.18 உண்டு முடித்ததும் விரல்களைச் சூப்புவதும் உணவுத் தட்டை வழித்து உண்பதும் … (9) 36.17 வலப் பக்கத்திலிருந்து பரிமாறுதல் விரும்பத் தக்கதாகும் (4) 36.16 பாத்திரத்தினுள் (பருகும்போது) வெளியே மூன்று முறை மூச்சு விட்டுப் பருகுவது விரும்பத் தக்கதாகும் (3) 36.15 ஸம்ஸம் நீரை நின்றுகொண்டு அருந்துவது (4) 36.14 நின்றுகொண்டு அருந்துவது வெறுக்கத் தக்கதாகும் (4) 36.13 உண்பது, அருந்துவது ஆகியவற்றின் ஒழுங்குகளும் விதிமுறைகளும் (10) 36.12 இரவு நேர முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் (6) 36.11 பழச்சாறுகளைப் பருகுவதும் பாத்திரங்களை மூடிவைப்பதும் (3) 36.10 (ஆட்டுப்) பால் அருந்த அனுமதி (3) 36.9 பழச்சாறுகள் (புளித்துக்) கெட்டியாகி, போதையேறாதவரை அனுமதிக்கப்பட்டவையாகும் (10) 36.8 குடிகாரன் பாவமன்னிப்புக் கோரி திருந்தாவிட்டால் … (3) 36.7 போதை தரும் ஒவ்வொரு பானமும் தடை செய்யப்பட்ட மதுவாகும் (9) 36.6 பானங்கள்-பாத்திரங்கள், தடை-தடை நீக்கம் (36) 36.5 பேரீச்சம் பழம், உலர் திராட்சைக் கலவை ஊறல் வெறுக்கத் தக்கதாகும் (14) 36.4 ‘மதுபானம்’ என்று சொல்லப்படுபவை (4) 36.3 மதுவை மருந்தாகப் பயன்படுத்துவதற்குத் தடை (1) 36.2 மதுபானத்தை (சமையல்) காடியாக மாற்றிப் பயன்படுத்துவதற்குத் தடை (1) 36.1 போதையூட்டும் ஒவ்வொன்றும் மதுவாகும் (9) 35.8 அல்லாஹ் அல்லாதவரின் பெயர் கூறிப் பிராணிகளை அறுப்பதற்குத் தடை (3) 35.7 தலைமுடியை, நகங்களைக் களைவதற்குத் தடை (5) 35.6 அல் ஃபரஉ வல் அத்தீரா (1) 35.5 பலி இறைச்சியை எவ்வளவு காலம் சேமித்து வைக்கலாம்? (14) 35.4 பல், நகம், எலும்பு ஆகியவை தவிர எந்தப் பொருளாலும் பிராணியை அறுக்க அனுமதி (1) 35.3 தாமே அறுப்பதும் அல்லாஹ்வின் பெயரோடு தக்பீர் கூறுவதும் விரும்பத் தக்கவை ஆகும் (3) 35.2 பலிப் பிராணியின் வயது (4) 35.1 பலி கொடுக்கப்படும் நேரம் (10) 34.12 விலங்குகளைக் கட்டிவைத்து அம்பெய்து கொல்வதற்குத் தடை (5) 34.11 … கத்தியைக் கூர்மையாகத் தீட்டிக் கொண்டு வதையற்ற முறையைக் கையாளக் கட்டளை (1) 34.10 … பயிற்சிகளை மேற்கொள்வது அனுமதிக்கப் பட்டதாகும். கல்சுண்டு விளையாட்டு வெறுக்கப்பட்டதாகும் (2) 34.9 முயல் கறி உண்ணத் தக்கது (1) 34.8 வெட்டுக்கிளி உண்ணத் தக்கது (1) 34.7 உடும்புக் கறி உண்ணத் தக்கது (13) 34.6 குதிரைகளின் இறைச்சியை உண்பது கூடுமா? (3) 34.5 நாட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியை உண்பதற்குத் தடை (14) 34.4 கடல்வாழ் உயிரினங்களில் செத்தவற்றை உண்பதற்கு அனுமதி (5) 34.3 உண்பதற்குத் தடை செய்யப்பட்ட விலங்குகளும் பறவைகளும் (6) 34.2 வேட்டையாடிய பிராணி மறைந்து, பிறகு கிடைத்தால் … (2) 34.1 பயிற்சியளிக்கப்பட்ட நாய்கள் மூலம் வேட்டையாடுதல் (8) 33.56 பயணத்திலிருந்து திரும்புகின்றவர் … (5) 33.55 பயணம் என்பது துன்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும் … (1) 33.54 பயணத்தில் கால்நடைகளின் நலன் காப்பதும் … (2) 33.53 “என் சமுதாயத்தாரில் ஒரு குழுவினர் எப்போதுமே உண்மைக்கு ஆதரவாளர்களாக இருப்பார்கள் … (8) 33.52 அம்பெய்வதன் சிறப்பும் … (3) 33.51 உயிர்த் தியாகிகள் பற்றிய விளக்கம் (3) 33.50 அல்லாஹ்வின் பாதையில் எல்லைக் காவல் புரிவதன் சிறப்பு (1) 33.49 கடல்வழிப் போரின் சிறப்பு (2) 33.48 போரில் கலந்துகொள்ள முடியாமல் போனவருக்கும் நன்மை … (1) 33.47 அறப்போரில் கலந்துகொள்ளாமல் இறந்துபோனவர் … (1) 33.46 அல்லாஹ்வின் பாதையில் வீரமரணத்தை வேண்டுவது விரும்பத் தக்கதாகும் (2) 33.45 “எண்ணங்களைப் பொருத்தே செயல்கள் அமைகின்றன” எனும் நபிமொழி … (1) 33.44 … போர்ச் செல்வங்களைப் பெற்றோரும் பெறாதோரும் … (2) 33.43 பிறர் பார்ப்பதற்காகவும் விளம்பரத்திற்காகவும் போரிட்டவர் … (1) 33.42 அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டவர் … (3) 33.41 உயிர்த் தியாகிக்குச் சொர்க்கம் நிச்சயம் (6) 33.40 தகுந்த காரணம் உள்ளவர்களுக்கு அறப்போரில் கலந்து கொள்வது கடமை இல்லை (2) 33.39 அறப்போர் வீரர்களின் துணைவியருடைய கண்ணியம் … (1) 33.38 அறப்போர் வீரருக்கு வாகனம் மற்றும் பிற உதவிகள் … (6) 33.37 அல்லாஹ்வின் பாதையில் தர்மம் செய்வதன் சிறப்பும் அதற்குக் கிடைக்கும் பன்மடங்கு நன்மைகளும் (1) 33.36 இறைமறுப்பாளனை (போரில்) கொன்ற பின்னர் (மார்க்கத்தில்) உறுதியோடு இருத்தல் (2) 33.35 இரு போராளிகளில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்று, பின் அவ்விருவருமே சொர்க்கத்தில் … (2) 33.34 அறப்போர் மற்றும் எல்லைக் காவலின் சிறப்பு (3) 33.33 வீரமணம் அடைந்தவர்களின் உயிர்கள் … (1) 33.32 அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவரின் கடனைத் தவிர அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன (3) 33.31 அல்லாஹ் (தனது பாதையில்) அறப்போர் புரிந்தவர்களுக்காகச் சொர்க்கத்தில் வைத்துள்ள உயர்நிலைகள் (1) 33.30 அல்லாஹ்வின் பாதையில் காலையாயினும் மாலையாயினும் (போரிடச்) செல்வதன் சிறப்பு (5) 33.29 அல்லாஹ்வின் பாதையில் வீரமரணம் அடைவதன் சிறப்பு (4) 33.28 அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படுதலின், அறப்போரில் ஈடுபடுதலின் சிறப்பு (4) 33.27 குதிரையின் தன்மைகளில் விரும்பத் தகாதவை (1) 33.26 மறுமை நாள்வரை நெற்றிகளில் நன்மை பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் குதிரைகள் (5) 33.25 குதிரைப் பந்தயமும் அதற்காகக் குதிரையை மெலிய வைப்பதும் (1) 33.24 குர்ஆன் பிரதிகளை இறைமறுப்பாளர்களின் நாட்டுக்கு எடுத்துச் செல்வது … (3) 33.23 பருவ வயது பற்றிய விளக்கம் (1) 33.22 இயன்றவரை கட்டுப்பட்டு நடப்பதாக உறுதிமொழி அளித்தல் (1) 33.21 பெண்களிடம் உறுதிப் பிரமாணம் (பைஅத்) வாங்கும் முறை (2) 33.20 மக்கா வெற்றிக்குப் பின் ஹிஜ்ரத் கிடையாது (5) 33.19 நாடு துறந்து (ஹிஜ்ரத்) சென்றவர் மீண்டும் தமது தாயகத்தில் குடியேறுவதற்குத் தடை (1) 33.18 ஆட்சித் தலைவர் படையினரிடம் உறுதி மொழி பெற்றுக்கொள்வது … (13) 33.17 ஆட்சித் தலைவர்களில் நல்லவர்களும் தீயவர்களும் (2) 33.16 ஆட்சித் தலைவர்கள் மார்க்கத்திற்கு முரணாகச் செயல்படும்போது … (2) 33.15 இரு ஆட்சியாளர்களுக்கு வாக்களிப்புப் பிரமாண நெருக்கடி ஏற்பட்டால் … (1) 33.14 முஸ்லிம்கள் (ஒரே தலைமையின் கீழ்) ஒன்றுபட்டிருக்கும்போது … (2) 33.13 குழப்பங்கள் தோன்றும்போது கூட்டமைப்போடு சேர்ந்திருப்பது கடமையாகும் … (8) 33.12 உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டாலும் தலைமைக்குக் கட்டுப்படுதல் (1) 33.11 அதிகாரத்திலிருப்போர் அநீதியிழைக்கும்போதும் தகுதியற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும்போதும் … (1) 33.10 கலீஃபாக்களில் முதலாமவருக்கு உறுதிப் பிரமாணம் (பைஅத்) அளிப்பது கடமையாகும் (3) 33.9 ஆட்சித் தலைவர் கேடயம் போன்றவர் … (1) 33.8 பாவமற்றவற்றில் தலைவர்களுக்குக் கட்டுப்படுவது கடமையாகும். பாவமானவற்றில் கட்டுப்படுவதற்குத் தடை (11) 33.7 அதிகாரிகளுக்கு அன்பளிப்புகள் வழங்குவதற்குத் தடை (3) 33.6 பொதுச் சொத்துகளில் மோசடி செய்வது வன்மையாகத் தடை செய்யப்பட்டது (1) 33.5 நேர்மையான ஆட்சியாளரின் சிறப்பும் … (6) 33.4 தேவையின்றி ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்பது விரும்பத் தக்கதன்று (2) 33.3 ஆட்சியதிகாரத்தைத் தேடி அலைவதற்கும் அதன் மீது ஆசை கொள்வதற்கும் தடை (3) 33.2 ஆட்சித் தலைவரை நியமிக்கலாம்; நியமிக்காமல் விடலாம் (2) 33.1 ஆட்சியதிகாரம் குறைஷியரிடையேதான் இருக்கும் (10) 32.51 அறப்போர்களில் இறைமறுப்பாளரிடம் உதவி கோருவது … (1) 32.50 ‘தாத்துர் ரிக்காஉ’ (ஒட்டுத் துணிப்) போர் (1) 32.49 நபி (ஸல்) கலந்துகொண்ட அறப்போர்களின் எண்ணிக்கை (6) 32.48 அறப்போரில் கலந்துகொண்ட பெண்களுக்கு … (4) 32.47 அறப்போரில் ஆண்களுடன் பெண்களும் கலந்துகொள்வது (2) 32.46 “அவனே உங்களைத் தாக்காமல் அவர்கள் கைகளை தடுத்(து வைத்)தான்” எனும் (48:24) வசனம் (2) 32.45 ‘தூ கரத்’ போரும் பிற போர்களும் (2) 32.44 அஹ்ஸாப் போர் (அ) அகழ்ப் போர் (6) 32.43 கைபர் போர் (5) 32.42 கஅப் பின் அல்அஷ்ரஃப் கொல்லப்படுதல் (1) 32.41 அபூஜஹ்லு கொல்லப்படுதல் (1) 32.40 நபி (ஸல்) (மக்களை) இறைவன்பால் அழைத்து, துன்பங்களைப் பொறுத்துக் கொண்டது (2) 32.39 நபி (ஸல்) எதிர்கொண்ட துன்பங்கள் (7) 32.38 இறைதூதரால் கொல்லப்பட்டவன் மீது இறைவனின் கோபம் (1) 32.37 உஹுதுப் போர் (3) 32.36 கூட்டுப் படையினருக்கு எதிரான அகழ்ப் போர் (2) 32.35 வாக்குறுதியை(ப் போரிலும்) நிறைவேற்றுவது (1) 32.34 ஹுதைபிய்யா சமாதான உடன்படிக்கை’ (7) 32.33 மக்கா வெற்றிக்குப் பின் … (1) 32.32 கஅபாவைச் சுற்றிலும் இருந்த சிலைகளை அப்புறப்படுத்தியது (1) 32.31 மக்கா வெற்றி (2) 32.30 பத்ருப் போர் (1) 32.29 தாயிஃப் போர் (1) 32.28 ஹுனைன் போரில் … (5) 32.27 இறைமறுப்பு அரசர்களுக்கு நபி (ஸல்) எழுதிய கடிதங்கள் (1) 32.26 அழைப்பு விடுத்து ஹெராக்ளியஸ் மன்னருக்கு நபி (ஸல்) எழுதிய கடிதம் (1) 32.25 போரில் கிடைத்த உணவை, பகை நாட்டில் இருக்கும் போதே உண்ணலாம் (2) 32.24 முஹாஜிர்கள் தன்னிறைவு அடைந்தபோது … (2) 32.23 செயல்களுள் முன்னுரிமை அளிக்கத் தக்கது (1) 32.22 ஒப்பந்தத்தை முறித்துவிட்ட (பகை)வர்களுடன் போர் செய்யலாம் (3) 32.21 யூத கிறித்தவர்கள் அரபிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது (1) 32.20 யூதர்களை ஹிஜாஸ் பகுதியிலிருந்து நாடு கடத்தியது (2) 32.19 கைதியை என்னென்னவெல்லாம் செய்யலாம் (1) 32.18 பத்ருப் போரில் வானவர்களின் உதவியும் … (1) 32.17 போர் வெற்றிச் செல்வத்தைப் பங்கிடும் முறை (1) 32.16 இறைத்தூதர்களுக்கு யாரும் (சொத்தில்) வாரிசாக முடியாது (5) 32.15 போர் செய்யாமல் கிடைத்த செல்வங்களின் சட்டம் (3) 32.14 … போர்க் கைதிகளைப் பரிமாறிக்கொள்வது (1) 32.13 போரில் கொல்லப்பட்ட எதிரியின் உடைமைகள் (4) 32.12 போர் வெற்றிச் செல்வங்கள் (7) 32.11 போர் வெற்றிச் செல்வங்கள் யாருக்குச் சொந்தம்? (1) 32.10 போரில் மரங்களை வெட்டுவதும் எரிப்பதும் அனுமதிக்கப்பட்டதாகும் (3) 32.9 பெண்களையும் குழந்தைகளையும் அறியாமல் கொன்றுவிட்டால் … (3) 32.8 போரில் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதற்குத் தடை (2) 32.7 எதிரிகளை(ப் போரில்) எதிர்கொள்ளும்போது பிரார்த்திப்பது (2) 32.6 எதிரியை(ப் போர்க் களத்தில்) சந்திக்க ஆசைப்படுவது வெறுக்கத் தக்கது … (2) 32.5 போரில் தந்திரம் அனுமதிக்கப்பட்டது (2) 32.4 மோசடி செய்வது தடை செய்யப்பட்டதாகும் (8) 32.3 மக்களிடம் இலகுவாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்; வெறுப்பைக் கைவிட வேண்டும் (3) 32.2 படைத் தலைவர், போர் நெறிகள் குறித்து அறிவுறுத்துவது (1) 32.1 முன்னறிவிப்பின்றித் தாக்குதல் தொடுக்கலாமா? (1) 31.5 பயணத்தில் உணவைப் பகிர்ந்துண்ணல் (1) 31.4 செல்வத்தால் பிறருக்கு உதவுவது விரும்பத் தக்கது (1) 31.3 விருந்தோம்பல் சார்ந்தவை (3) 31.2 உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி கால் நடையில் பால் கறப்பதற்குத் தடை (1) 31.1 ஹாஜிகள் தவறவிட்டவை (2) 31.0 கண்டெடுக்கப்பட்டவை (5) 30.11 நீதிபதி சமரசம் செய்துவைப்பது விரும்பத் தக்கதாகும் (1) 30.10 ஆய்வாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு (1) 30.9 சாட்சிகளில் சிறந்தவர் (1) 30.8 தவறான தீர்ப்புகளைத் தள்ளுபடி செய்வதும் (மார்க்கத்தில் இல்லாத) புதுமைகளை நிராகரிப்பதும் (2) 30.7 கோபமாக இருக்கும் நீதிபதி, தீர்ப்பளிப்பது விரும்பத் தக்கதன்று (1) 30.6 நீதிபதியின் ஆய்வுக்கு நன்மை உண்டு (1) 30.5 தடைகள் மூன்று (4) 30.4 ஹிந்த் (ரலி) வழக்கு (3) 30.3 வாதங்களின் அடிப்படையில் தீர்ப்பு அமைந்துவிடுதல் (2) 30.2 சத்தியத்தின் / சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளித்தல் (1) 30.1 சத்தியம் செய்து நிரூபிப்பது பிரதிவாதிமீது கடமையாகும் (2) 29.11 இழப்பீடு இல்லாத விபத்துகள் (2) 29.10 தண்டனைகள், குற்றங்களுக்கான பரிகாரமாகும் (3) 29.9 சீர்திருத்திற்காக வழங்கப்படும் சாட்டையடிகளின் (அதிகபட்ச) அளவு (1) 29.8 மது அருந்திய குற்றத்திற்கான தண்டனை (4) 29.7 மகப்பேறான பெண்ணின் தண்டனையைத் தள்ளிவைத்தல் (1) 29.6 இஸ்லாமிய அரசின் கீழ் வாழும் யூதர்கள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டாலும் கல்லெறி தண்டனை (6) 29.5 விபச்சாரம் செய்தவரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (9) 29.4 மணமானவர்கள் விபச்சாரம் செய்தால் கல்லெறி தண்டனை (1) 29.3 விபச்சாரக் குற்றத்திற்கான தண்டனை (2) 29.2 தண்டனையிலிருந்து விலக்கு அளிக்குமாறு பரிந்துரைப்பதற்குத் தடை (3) 29.1 தண்டனைக்குரிய திருட்டின் அளவுகோலும் தண்டனையும் (7) 28.11 சிசுக் கொலைக்கான இழப்பீடும் … (6) 28.10 கொலையாளி, தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதும் … (2) 28.9 மனிதர்களின் உயிர், தன்மானம், செல்வம் ஆகியவற்றுக்கு ஊறு விளைவிப்பது … (2) 28.8 மறுமையில் வழங்கப்படும் தீர்ப்பும் தண்டனையும் … (1) 28.7 கொலையை (உலகுக்கு) அறிமுகப்படுத்தியவர் மீதான பாவம் (1) 28.6 முஸ்லிமின் மரண தண்டனைக்கான காரணங்கள் (2) 28.5 பற்கள் போன்ற(உறுப்புகளான)வற்றில் பழிக்குப்பழி உண்டு (1) 28.4 தாக்க வந்தவனிடமிருந்து தற்காத்துக் கொள்வதற்காக … (6) 28.3 கல் மற்றும் கூராயுதங்களால் கொலை செய்தால், பழிக்குப்பழி உண்டு … (3) 28.2 வன்முறையாளர்களுக்கும் மதம் மாறியோருக்குமான தண்டனை (4) 28.1 அல்கஸாமா (4) 27.13 விடுதலைக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட அடிமையை விற்கலாம் (2) 27.12 அடிமையில் தமது பங்கை மட்டும் விடுதலை செய்தல் (8) 27.11 ‏தன் உரிமையாளருக்கு விசுவாசமாகவும் … (4) 27.10 அடிமைக்கு எஜமானர் உண்பதிலிருந்து உணவளிப்பதும் … (4) 27.9 விபசாரம் செய்துவிட்டதாக அவதூறு கூறுவதற்கான கண்டனம் (1) 27.8 அடிமைகளுடனான நல்லுறவும் கன்னத்தில் அறைந்ததற்கான பரிகாரமும் (8) 27.7 இறைமறுப்பாளராக இருந்தபோது செய்த நேர்ச்சை… (2) 27.6 ஆகுமாக்கப்பட்டதற்கான சத்தியமாக இருந்தாலும் … (1) 27.5 இன்ஷா அல்லாஹ் என்பதை (சத்தியத்தின்போது) சேர்த்துக் கூறுதல் (4) 27.4 சொல்பவரின் எண்ணப்படியே ஒருவருடைய சத்தியம் அமையும் (2) 27.3 சத்தியம் செய்தவர், அதைவிடச் சிறந்ததாக மற்றொன்றைக் காணும்போது … (12) 27.2 ‘லாத்’ மற்றும் ‘உஸ்ஸா’வின் மீது சத்தியம் செய்துவிட்டவர் … (2) 27.1 அல்லாஹ்வைத் தவிர எவர்/எதன் மீதும் சத்தியம் செய்யத் தடை (3) 26.5 நேர்ச்சை முறிவுக்கான பரிகாரம் (1) 26.4 கஅபாவரை நடைப்பயணம் செல்வதாக நேர்ந்துகொண்டவர் (3) 26.3 இறைவனுக்கு மாறு செய்வதிலோ உரிமை இல்லாததிலோ நேர்ச்சை. (1) 26.2 நேர்ச்சை செய்வதற்குத் தடை; அது (விதியில்) எதையும் மாற்றிவிடாது (6) 26.1 நேர்ச்சையை நிறைவேற்றக் கட்டளை (1) 25.5 வசதியற்றவர் மரண சாஸனம் செய்ய முடியாது (6) 25.4 அறக்கொடை (1) 25.3 மனிதன் இறந்த பின்பும் தொடரும் நன்மைகள் (1) 25.2 இறந்துவிட்டவருக்காகச் செய்யப்படும் தர்மங்களின் நன்மை … (3) 25.1 மரண சாஸனம் 1/3 மட்டுமே (5) 25.0 மரண சாஸனம் (2) 24.4 ஆயுட்கால அன்பளிப்பு (11) 24.3 அன்பளிப்பு வழங்குவதில் பிள்ளைகளிடையே பாகுபாடு காட்டுவது … (10) 24.2 தானமும் அன்பளிப்பும் வழங்கப்பட்ட பின், திரும்பப் பெறுவதற்குத் தடை … (4) 24.1 தானமாகக் கொடுத்ததை விலைக்கு வாங்குவது விரும்பத் தக்கதல்ல (4) 23.4 ஒருவர் விட்டுச்செல்லும் செல்வம் அவருடைய வாரிசுகளுக்கு உரியதாகும் (4) 23.3 இறுதியாக அருளப்பெற்றது கலாலா வசனமாகும் (4) 23.2 ‘கலாலா’ சொத்துரிமை (5) 23.1 உரியவர்களுக்கும் உறவினருக்கும் பிரிக்கப்பட்ட பாகங்கள் (3) 23.0 ஒரு முஸ்லிம், இறைமறுப்பாளருக்கு வாரிசாகமாட்டார் (1) 22.31 பாதைக்கு நிலம் ஒதுக்குவதில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால் அதற்கான தீர்வு (1) 22.30 பிறர் நிலத்தை அபகரித்தல் போன்ற அநீதி இழைத்தல்களுக்குத் தடை (6) 22.29 அண்டை வீட்டாரின் சுவரில் (சாரம் கட்டுவதற்கு) மரக்கட்டை பதிப்பது (1) 22.28 பங்காளியின் இசைவு (3) 22.27 வியாபாரத்தில் (வீண்)சத்தியம் செய்வது விலக்கப்பட்டுள்ளது (2) 22.26 உணவுப் பொருட்களைப் பதுக்குவதற்குத் தடை (2) 22.25 முன்பணம் செலுத்தும் வணிகம் (2) 22.24 அடமானம் உள்ளூரிலும் பயணத்திலும் செல்லும் (3) 22.23 ஓர் உயிரினத்தை அதே இனத்திற்குப் பதிலாக ஏற்றத்தாழ்வோடு விற்கலாம் (1) 22.22 உங்களில் சிறந்தவர் கடனை அழகிய முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவரே (4) 22.21 ஒட்டகத்தை விற்றவர் அதில் பயணிக்க நிபந்தனை விதிப்பது (5) 22.20 அனுமதிக்கப்பட்டவற்றையும் ஐயத்திற்குரியவற்றையும் கையாளுதல் (1) 22.19 வட்டி வாங்குபவருக்கும் வட்டி கொடுப்பவருக்கும் சாபம் (2) 22.18 உணவுப் பொருளை, சரிக்குச் சரியாக விற்றல் (12) 22.17 பொன்னும் மணியும் பதித்த மாலையை விற்பது (4) 22.16 தங்கத்திற்கு வெள்ளியைக் கடனாக விற்பதற்குத் தடை (3) 22.15 நாணயமாற்று வியாபாரம்; வெள்ளிக்குத் தங்கத்தை ரொக்கத்துக்கு விற்பது (7) 22.14 வட்டி (4) 22.13 மது, செத்தவை, பன்றி, சிலைகள் ஆகியவற்றை விற்பதற்குத் தடை (4) 22.12 மதுபான வியாபாரத்திற்குத் தடை (4) 22.11 குருதி உறிஞ்சி எடுப்பதற்காகக் கூலி பெறுவது கூடும் (4) 22.10 வேட்டை, காவல், பாதுகாப்புக்காக நாய் வளர்க்கலாம் (18) 22.9 நாய் விற்ற காசு, சோதிடரின் தட்சணை, விபச்சாரியின் வருமானம் (4) 22.8 தேவைக்குப் போக மீதம் உள்ள நீரை விற்பதற்குத் தடை (5) 22.7 வசதியுள்ளவர் கடனைச் செலுத்த தாமதம் செய்யக் கூடாது (1) 22.6 கடனை அடைக்க சிரமப்படுபவருக்கு அவகாசம் அளிப்பதன் சிறப்பு (7) 22.5 திவாலானவரிடம் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளும் உரிமை (4) 22.4 கடனில் தள்ளுபடி செய்வது விரும்பத் தக்கதாகும் (3) 22.3 சேதமடைந்த பழங்களுக்கான தொகைக்குத் தள்ளுபடி (5) 22.2 மரம் நடுதலின், பயிர் செய்தலின் சிறப்பு (5) 22.1 நிபந்தனையின் பேரில் தோப்பைக் குத்தகைக்கு விடுவது (4) 21.21 நிலத்தை (விளைவித்துக்கொள்ள) இரவலாக வழங்குவது (4) 21.20 ‘முஸார’ஆவும் ‘முஆஜரா’வும் (2) 21.19 பொன், வெள்ளி(நாயணங்களு)க்கு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது (3) 21.18 தானியத்திற்கு நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது (2) 21.17 நிலக் குத்தகை (24) 21.16 தடை செய்யப்பட்ட வியாபார வகைகள் (6) 21.15 கனிகள் நிறைந்த பேரீச்ச மரத்தை விற்பது (4) 21.14 (மரத்திலுள்ள) செங்கனிகளை மாற்றிக் கொள்வதற்குத் தடை (14) 21.13 மரத்திலுள்ள பழங்களை முற்றுவதற்கு முன் விற்பதற்குத் தடை (10) 21.12 வியாபாரத்தில் ஏமாற்றப்படுபவர் (1) 21.11 வியாபாரத்தில் உண்மை பேசுவதும் குறைகளைத் தெளிவுபடுத்துவதும் (1) 21.10 விற்பவருக்கும் வாங்குபவருக்கும் வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும் உரிமை (4) 21.9 அளவு தெரியாத பேரீச்சம் பழக் குவியலை விற்பதற்குத் தடை (1) 21.8 வாங்கப்பட்ட பொருள் கைக்கு வருமுன் (பிறருக்கு) விற்பது கூடாது (13) 21.7 மடி கனக்கச் செய்யப்பட்ட கால்நடைகளை விற்பனை செய்வது பற்றிய சட்டம் (5) 21.6: கிராமவாசிக்காக, நகரவாசி விற்றுக் கொடுக்கத் தடை (5) 21.5: விற்பனைக்கு வரும் சரக்குகளை இடைமறித்து வாங்கத் தடை (4) 21.4: வியாபாரத்தில் தடை செய்யப்பட்டவை (7) 21.3: ஒட்டகக் கன்று (அது பிறக்குமுன்) விற்பதற்கு தடை! (2) 21.2: கல்லெறி வியாபாரம் மற்றும் மோசடி வியாபாரம் ஆகியவை செல்லாது (1) 21.1: ‘முலாமஸா’ மற்றும் ‘முனாபதா’ ஆகிய வியாபாரங்கள் செல்லாது (3) 20.7: அடிமையான தந்தையை விடுதலை செய்வதன் சிறப்பு (1) 20.6: அடிமைகளை விடுதலை செய்வதன் சிறப்பு (4) 20.5: விடுதலை செய்த உரிமையாளரை மாற்றிக் கூறத் தடை (4) 20.4: வாரிசாகும் உரிமையை விற்பதற்கும் அன்பளிப்பாக வழங்குவதற்கும் தடை (1) 20.3: விடுதலை செய்தவருக்கே வாரிசுரிமை உரியது (9) 20.2: அடிமை (தனது முழு விடுதலைக்காக) உழைத்துப் பொருளீட்டுவது (2) 20.1: ஓர் அடிமையி(ன் விலையி)ல், ஒருவர் தமக்கான பங்கை விடுவிப்பது (1) 19.1: சுய சாபம் வேண்டுதல் (17) 18.9: கணவன் இறந்து ‘இத்தா’விலிருக்கும் பெண் துக்கம் கடைப்பிடிப்பது (11) 18.8: கர்ப்பமுற்றிருக்கும் பெண்ணின் ‘இத்தா’க் காலம், பிரசவத்துடன் முடிந்துவிடும் (2) 18.7: ‘இத்தா’விலிருக்கும் பெண் தன் தேவைக்காக வெளியே செல்லலாம் (1) 18.6: மூன்று தலாக் சொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கு ஜீவனாம்சம் பற்றி… (18) 18.5: ஈலாச் செய்வது, மனைவியிடமிருந்து விலகுவது, விருப்ப உரிமை அளிப்பது (5) 18.4: மனைவிக்கு (த் தம்மைப் பிரிந்துவிட) உரிமை அளிப்பது மணவிலக்கு ஆகாது (8) 18.3: மணவிலக்குச் செய்யும் நோக்கமின்றி கூறினால், அது மணவிலக்கு ஆகாது (4) 18.2: மூன்று தலாக்குகள் (3) 18.1: மாதவிடாயான மனைவியை அவளது சம்மதமின்றி மணவிலக்குச் செய்வதற்குத் தடை (14) 17.19: ஹவ்வா-வும், பெண்கள் கணவரை ஏமாற்றுதலும் (2) 17.18: மனைவியரின் நலம் நாடுதல் (4) 17.17: பயன் தரும் இவ்வுலகச் செல்வங்களுள் மிகச் சிறந்த செல்வம், நற்குணமுள்ள மனைவியே (1) 17.16: கன்னிப் பெண்ணை மணப்பது விரும்பத் தக்கதாகும் (5) 17.15: மார்க்கப் பற்றுள்ள பெண்ணை மணப்பது விரும்பத் தக்கதாகும் (2) 17.14: மனைவியருள் ஒருவர், தனது முறைநாளை மற்றவருக்கு விட்டுக்கொடுக்கலாம் (4) 17.13: மனைவியருக்கு (இரவுகளை) ஒதுக்கீடு செய்வது (1) 17.12: கன்னி கழிந்த பெண்ணுக்கும், கன்னிப் பெண்ணுக்கும் கணவன் ஒதுக்க வேண்டிய நாட்கள் (6) 17.11: சாயல் அறியும் நிபுணரின் கூற்றுப்படி, குழந்தைக்கு உரியவரைக் கண்டறிவது (3) 17.10: எஜமானரின் கீழ் வாழும் பெண்ணின் குழந்தை, அவருக்கே உரியது (2) 17.9: பெண் போர்க் கைதியுடன் உடலுறவு கொள்ளலாம் (2) 17.8: பசிக்காகத் தாய்ப்பால் அருந்தினால்தான் பால்குடி உறவு ஏற்படும் (1) 17.7: பருவ வயதை அடைந்தவருக்குப் பாலூட்டுவது (6) 17.6: ஐந்து தடவை அருந்தினால்தான் பால்குடி உறவு உண்டாகும் (2) 17.5: ஓரிரு தடவை (பெண்ணின் மார்பில்) பால் குடிப்பது பற்றிய சட்டம் (6) 17.4: மனைவியின் மகளையும் மனைவியின் சகோதரியையும் மணப்பதற்குத் தடை (2) 17.3: பால்குடிச் சகோதரரின் மகளை மணப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது (3) 17.2: பால்குடித் தந்தையின் (இரத்த பந்த) உறவினரும் மணமுடிக்கத் தகாதவரே! (6) 17.1: பிறப்பால் ஏற்படும் உறவும் பால்குடி உறவும் (2) 16.24: பாலூட்டும் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளும்போது அஸ்லுச் செய்வது வெறுக்கத் தக்கது (3) 16.23: கருவுற்றிருக்கும் பெண் போர்க் கைதியுடன் உடலுறவு கொள்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது (1) 16.22: உடலுறவின்போது இடைமுறிப்பு – ‘அஸ்லு’ச் சட்டம் (12) 16.21: மனைவியுடன் நடைபெறும் உடலுறவு இரகசியங்களை வெளியே சொல்வது தடுக்கப்பட்டது (2) 16.20: ஒரு பெண், தன் கணவனின் படுக்கைக்குச் செல்ல மறுப்பதற்குத் தடை (3) 16.19: உடலுறவின் ஒழுங்குகள் (2) 16.18: உடலுறவின்போது ஓத வேண்டிய விரும்பத் தகுந்த பிரார்த்தனை (1) 16.17: மூன்று முறை மணவிலக்கு அளிக்கப்பட்ட பெண்ணின் மறுவிருப்பம் (4) 16.16: விருந்துக்கான அழைப்பை ஏற்பது பற்றிய கட்டளை (13) 16.15: ஸைனப் பின்த்து ஜஹ்ஷு (ரலி) திருமணம்; ஹிஜாப் பற்றிய வசனம்; மணவிருந்து (7) 16.14: அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்து, பின்னர் அவளை மணமுடித்துக்கொள்வதன் சிறப்பு (6) 16.13: மணக்கொடை (மஹ்ரு) என்பது … (7) 16.12: ஒருவர் தாம் மணமுடிக்க விரும்பும் பெண்ணின் முகத்தையும் இரு முன் கைகளையும் பார்ப்பது (2) 16.11 ஷவ்வால் மாதத்தில் மணமும் தாம்பத்திய உறவும் (1) 16.10: இளவயதுக் கன்னிக்கு அவளுடைய தந்தை மணமுடித்துவைத்தல் (4) 16.9: மணப் பெண்ணின் வாய் வழிச் சம்மதமும் மௌனச் சம்மதமும் (4) 16.8: திருமண (முன்) நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றல் (1) 16.7: மணக்கொடையில்லா திருமணம் செல்லாது (5) 16.6: தம் (முஸ்லிம்) சகோதரன் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்ணை, மற்றவர் கேட்கலாகாது (7) 16.5: இஹ்ராம் புனைந்தவர் திருமணம் செய்வதற்குத் தடை; அவர் பெண் கேட்பது வெறுக்கத் தக்கது (8) 16.4: மனைவியின் அத்தையை, சின்னம்மாவை மணக்கத் தடை (8) 16.3: இடைக்காலத் திருமணம், (முத்ஆ) காலாவதியானது (21) 16.2: இச்சை தூண்டப்பட்டவர், தமது இச்சையைத் தணித்துக் கொள்ளட்டும் (2) 16.1: வசதி இருந்தால் மணமுடிப்பதும் இல்லாதவர் நோன்பு நோற்பதும் (6) 15.97: குபாப் பள்ளிவாசல், அதில் தொழுவது, அதைத் தரிசிப்பது ஆகிய சிறப்புகள் (7) 15.96: இறையச்சத்தின் மீது நிறுவப்பட்ட பள்ளிவாசல் (1) 15.95: மூன்று பள்ளிவாசல்களைத் தவிர வேறெதற்கும் (புனிதப்) பயணம் கிடையாது (2) 15.94: மக்கா, மதீனாப் பள்ளிவாசல்களில் தொழுவதன் சிறப்பு (6) 15.93: ‘உஹுத்’ மலை நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் அதை நேசிக்கின்றோம் (3) 15.92: சொர்க்கப் பூஞ்சோலைகளுள் ஒன்று (3) 15.91: மதீனாவாசிகள் மதீனாவை விட்டு அகலும்போது அதன் நிலை (2) 15.90: மதீனாவிலேயே தங்கியிருப்பதற்கு ஆர்வமூட்டல் (2) 15.89: மதீனாவாசிகளுக்குக் கேடு நினைப்பவர்களை, அல்லாஹ் உருக்குலைத்துவிடுவான் (3) 15.88: தன்னிலுள்ள தீயவர்களை மதீனா அகற்றிவிடும் (5) 15.87: கொள்ளை நோயும் தஜ்ஜாலும் நுழைய முடியாமல் மதீனா பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது (2) 15.86: மதீனாவில் ஏற்படும் நெருக்கடிகளைச் சகித்துக்கொண்டு, அங்குக் குடியிருக்க ஆர்வ மூட்டல் (10) 15.85: மதீனாவின் சிறப்பு; பிரார்த்தித்ததும் புனிதமானவையும் (17) 15.84: இஹ்ராமின்றி மக்காவிற்குள் நுழைய அனுமதி (5) 15.83: அவசியத் தேவையின்றி மக்காவிற்குள் ஆயுதம் எடுததுச் செல்வதற்குத் தடை (1) 15.82: மக்காவும், அதன் புனிதமானவைகளும் (4) 15.81: முஹாஜிருக்கு மக்காவில் தக்குவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்ட நாட்கள் (4) 15.80: ஹாஜிகள் மக்காவில் தங்குவதும் அங்குள்ள வீடுகளை வாரிசுரிமையாகப் பெறுவதும் (3) 15.79: ஹஜ், உம்ரா, அரஃபா நாள் ஆகியவற்றின் சிறப்பு (3) 15.78: இணைவைப்பவருக்கான ஹஜ் சட்டங்கள் (1) 15-77: ஹஜ் அல்லது உம்ராவிலிருந்து திரும்பும்போது துல்ஹுலைஃபாவில் தங்கித் தொழுவது (5) 15.76: பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது ஓத வேண்டியவை (2) 15.75: பயணங்களில் வாகனத்தில் ஏறியதும் ஓத வேண்டிய துஆ (2) 15.74: மஹ்ரமான ஆணுடன் மட்டுமே பெண்ணின் ஹஜ் முதலான பயணம் (11) 15.73: ஹஜ் கடமை, ஆயுளில் ஒரு முறைதான் (1) 15.72: குழந்தையின் ஹஜ் செல்லும்; அதை ஹஜ்ஜுக்கு அழைத்துச் சென்றவருக்கும் நற்பலன் உண்டு (3) 15.71: இயலாதவருக்காகவோ, இறந்தவருக்காகவோ பிறர் ஹஜ் செய்தல் (2) 15.70: கஅபாவின் வளைந்த சுவரும் அதன் தலைவாயிலும் (1) 15.69: இறையில்லம் கஅபாவை இடித்துக் கட்டுதல் (7) 15.68: கஅபாவின் உள்ளே நுழைவதும் அதனுள் தொழுவதும் (9) 15.67: விடைபெறும் தவாஃப் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்ணுக்குக் கடமையில்லை (8) 15.66: செல்லும் வழியில் பலிப் பிராணி பாதிப்புக்குள்ளாகிவிட்டால் … (2) 15.65: பலியிடக் கொண்டுசெல்லும் ஒட்டகத்தில், பயணம் செய்ய அனுமதி (6) 15-64: ஹரம் எல்லைக்குச் செல்லாதவர், பலிப் பிராணியை அனுப்பிவைக்கும் முறை (11) 15.63: ஒட்டகத்தை அறுக்கும் முறை (1) 15.62: பலிப் பிராணிகளுள் மாட்டிலும் ஒட்டகத்திலும் கூட்டுச் சேர்வது (8) 15.61: பலிப் பிராணிகளின் இறைச்சி, தோல், சேணம் ஆகியவை தர்மத்துக்குரியன (2) 15.60: ‘தஷ்ரீக்’ நாட்களின் இரவுகளில் மினாவில் தங்குவது கட்டாயமாகும் (2) 15.59: ‘நஃப்ரு’டைய நாளில் ‘அல்முஹஸ்ஸபி’ல் தங்குவதும் அங்குத் தொழுவதும் (9) 15.58: துல்ஹஜ் பத்தாவது நாளில் ‘தவாஃபுல் இஃபாளா’ செய்வது (2) 15.57: ஹஜ் சடங்குகளில் முன் – பின் ஆகிவிட்டால் … (6) 15.56: துல்ஹஜ் பத்தாம் நாளின் சடங்குகள் (3) 15.55: தலைமுடியை மழிப்பதும் குறைப்பதும் (6) 15.54: கற்களின் எண்ணிக்கை (1) 15.53: கல்லெறியும் நேரம் (1) 15.52: பொடிக் கற்கள் போதும் (1) 15.51: துல்ஹஜ் பிறை பத்தில் ஜம்ரத்துல் அகபாவுக்குக் கல்லெறிதல் (3) 15.50: ‘ஜம்ரத்துல் அகபா’வின் மீது கல் எறியும்போது தக்பீர் கூறுவது (4) 15.49: முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து மினாவிற்குப் புறப்படச் செய்வது (11) 15.48: முஸ்தலிஃபாவில் ஸுப்ஹுத் தொழுகையை ஆரம்ப நேரத்தில் தொழுவது (1) 15.47: மஃக்ரிப், இஷா வை அடுத்தடுத்துத் தொழுவது (14) 15.46: அரஃபா நாளில் மினாவிலிருந்து அரஃபாவிற்குப் போகும்போது தல்பியாவும் தக்பீரும் கூறுதல் (4) 15.45: துல்ஹஜ் பத்தாவது நாளன்று கல்லெறியத் துவங்கும்வரை தல்பியாச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பது (7) 15.44: ஸஃபா-மர்வாவுக்கிடையே ஸயீ (ஓட்டம்) ஒரே தடவைதான் (1) 15.43: ஸஃபா-மர்வாவுக்கிடையே ஸயீச் செய்வது முக்கியக் கடமையாகும் (5) 15.42: வாகனங்கள் மீதமர்ந்து தவாஃப் செய்யலாம் (6) 15.41: தவாஃபின்போது ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிடுவது (5) 15.40: இறையில்லத்தில் முத்தமிடப்படும் இரு மூலைகள் (6) 15.39: தவாஃபில் விரைந்து நடப்பது விரும்பத்தக்கது (12) 15.38: மக்காவினுள் நுழையும் முன்… (4) 15.37 மக்காவினுள் நுழைவதும் வெளியேறுவதும் (3) 15.36 ரமளான் மாதத்தில் உம்ராச் செய்வதன் சிறப்பு (2) 15.35: நபியவர்களின் உம்ரா எண்ணிக்கையும் காலமும் (4) 15.34 நபியவர்களின் தல்பியாவும் பலியும் (4) 15.33: உம்ராவில் தலைமுடி குறைத்தல் (5) 15.32: இஹ்ராமின்போது பலிப் பிராணி (4) 15.31: ஹஜ்ஜுப் பருவங்களில் உம்ராச் செய்ய அனுமதி (6) 15.30: தமத்துஉ ஹஜ் (2) 15.29: இஹ்ராம் ஹாஜிக்குக் கட்டாயம் (3) 15.28: தவாஃபும் ஸயீயும் கட்டாயம் (3) 15.27: ஹஜ் உம்ரா சேர்த்தும் தனித்தும் செய்வது (3) 15.26: ஒரே இஹ்ராமில் உம்ரா ஹஜ் (3) 15.25: இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுதல் (3) 15.24: பலிப் பிராணியும் ஹஜ் கடமையும் (2) 15.23: தமத்துஉ ஹஜ் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும் (13) 15.22: ஒருவர் வேறொருவரின் இஹ்ராமை அச்சொட்டி பூணுதல் (3) 15.21: அரஃபா பெருவெளியில் தங்கி திரும்புதல் தொடர்பான இறை கூற்று (3) 15.20: அரஃபாப் பெருவெளி முழுவதும் தங்குமிடம் (2) 15.19: நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ் (1) 15.18: உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் தனித் தனியாக நிறைவேற்றி பயனடைதல் (2) 15.17: இஹ்ராமின் முறைகள் (27) 15.16: இரத்தப்போக்குடைய பெண் இஹ்ராமில் குளித்தல் (2) 15.15: இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட முன் நிபந்தனையிட அனுமதி (5) 15.14: முஹ்ரிம் இறந்துவிட்டால் செய்ய வேண்டியவை (9) 15.13: இஹ்ராம் பூண்ட முஹ்ரிம், தம் உடலைக் கழுவிக்கொள்ள அனுமதி (1) 15.12: இஹ்ராம் பூண்ட முஹ்ரிம், தம் கண்களுக்கு மருந்திட அனுமதி (2) 15.11: இஹ்ராம் பூண்ட முஹ்ரிம், ஹிஜாமா செய்ய அனுமதி (2) 15.10: முஹ்ரிமுக்குத் தலைமுடி மழிக்க அனுமதியும் பரிகாரமும் (7) 15.09: ஹரம் எல்லைக்குள் கொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டவைகள் (12) 15.08: இஹ்ராம் பூண்ட முஹ்ரிம் வேட்டையாடுவது குறித்து.. (9) 15.07: இஹ்ராமின்போது நறுமணம் பூசுதல் (19) 15.06: துல்ஹுலைஃபா பள்ளியில் தொழுதல் (1) 15.05: வாகனம் புறப்படுவதற்கு ஆயத்தமானவுடன் தல்பியா கூறுவது (4) 15.04: மதீனாவாசிகள் இஹ்ராம் பூண வேண்டிய இடம் (2) 15.03: தல்பியாவின் பண்பும் அதன் நேரமும் (4) 15.02: ஹஜ்/உம்ராவிற்கான இஹ்ராம் எல்லைகள் (7) 15.01: ஹஜ்/உம்ராவில் அனுமதிக்கப்பட்டவை.. (10) 14.04: துல்ஹஜ் மாதத்தின் பத்து நோன்புகள் (2) 14.02: இஃதிகாஃப் இருக்குமிடத்தினுள் நுழையும் நேரம் (1) 14.03: இறுதிப் பத்தில் வழிபாடுகளில் ஈடுபடுவது (2) 14.01: இறுதிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருத்தல் (5) 13.40: லைலத்துல் கத்ர் இரவு குறித்து.. (17) 13.39: ஷவ்வால் ஆறு நோன்பு (1) 13.37: ஷஅபான் மாத இறுதியில் நோன்பு நோற்றல் (3) 13.38: முஹர்ரம் நோன்பின் சிறப்பு (2) 13.36: சுன்னத்தான நோன்புகள் (5) 13.35: ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு (12) 13.34: நோன்பில்லாமல் எந்த மாதத்தையும் கடக்க விடாமலிருப்பது விரும்பத் தக்கது (9) 13.33: மறதியால் (நோன்பாளி) நோன்பு முறியாது (1) 13.32: கூடுதலான நோன்பு முடிவு செய்வதற்கும் விடுவதற்கும் அனுமதி (2) 13.31: அல்லாஹ்வின் பாதையில் செல்லும்போது சக்தி பெற்றிருப்பவர் நோன்பு நோற்பதன் சிறப்பு (2) 13.30: நோன்பின் மாண்பு (6) 13.29: நோன்பாளி, நாவைக் காப்பது (1) 13.28: நோன்பாளி விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால் “நான் நோன்பாளி” என்று சொல்லிவிட வேண்டும் (1) 13.27: இறந்துபோனவரின் விடுபட்ட நோன்பை நோற்பது (5) 13.26: ரமளானில் விடுபட்ட நோன்பை ஷஅபான் மாதத்தில் ‘களா’ச் செய்தல் (2) 13.25: இறைவசனம் வேறொரு வசனத்தின் மூலம் மாற்றம் (2) 13.24: வெள்ளிக்கிழமை மட்டும் நோன்பு நோற்பது விரும்பத் தக்கதன்று (3) 13.23: அய்யாமுத் தஷ்ரீக் நாட்களில் நோன்பு நோற்பதற்குத் தடை (2) 13.22: நோன்புப் பெருநாளிலும் ஹஜ்ஜுப் பெருநாளிலும் நோன்பு நோற்பதற்குத் தடை (6) 13.20: ஆஷூரா நோன்பை எந்த நாளில் நோற்க வேண்டும்? (4) 13.19: ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்றல் (17) 13.18: அரஃபா நாளில் அரஃபாவில் தங்கும் ஹாஜிகளின் நோன்பு (4) 13.17: பயணத்தில் நோன்பு நோற்பதையோ விட்டுவிடுவதையோ தேர்ந்துகொள்ளலாம் (5) 13.16: பயணத்தில் நோன்பைக் கைவிட்டவர், பொதுப் பணியாற்றினால் கிடைக்கும் நன்மை (3) 13.15: பயணத்தில் இருப்பவர் மீதான கடமையான ரமளான் நோன்பு (11) 13.14: ரமளான் பகலில் உடலுறவில் ஈடுபடுவதற்குத் தடையும் அதன் பரிகாரமும் (5) 13.13: பெருந்துடக்குடன் வைகறைப் பொழுதை அடைந்தவரின் நோன்பு செல்லும் (6) 13.12: கட்டுப்படுத்தும் நோன்பாளிக்கு (தம் மனைவியை) முத்தமிடத் தடையில்லை (13) 13.11: தொடர்நோன்பு நோற்பதற்குத் தடை (7) 13.10: பகற் பொழுது வெளியேறி நோன்பு நிறைவடையும் நேரம் (3) 13.09: ஸஹரைத் தாமதிப்பதும் நோன்பு துறப்பதை விரைந்து செய்வதும் (6) 13.08: ஃபஜ்ரு நேரம் வந்தவுடன் நோன்பு ஆரம்பமாகிவிடும் (11) 13.07: ‘இரு பெருநாட்களின் இரு மாதங்களும் குறைவுபடாது’ நபிகளாரின் விளக்கம் (2) 13.06: (வானை) மேகம் மூடிக்கொண்டால் (மாதத்தின் நாட்கள்) முப்பதாக முழுமையாக்கப்படும் (2) 13.05: ஒவ்வோர் ஊர்க்காரர்களுக்கும் அவரவர் பார்க்கும் பிறையே பொருந்தும் (1) 13.04: மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும் இருக்கும் (6) 13.03: ரமளானுக்கு முந்தைய இரு நாள்களில் நோன்பு நோற்கக் கூடாது (1) 13.02: ரமளான் நோன்பு தொடக்கமும் முடிவும் (17) 13.01: ரமளான் மாதத்தின் சிறப்பு (2) 12.55: ஸகாத் வசூலிப்பவர், தடை செய்யப்பட்டதைக் கோராதவரை அவரைத் திருப்திபடுத்த வேண்டும் (1) 12.54: தர்மப் பொருள் கொண்டுவந்தவருக்காகப் பிரார்த்தித்தல் (1) 12.53: நபி (ஸல்) அன்பளிப்பை ஏற்றதும் தர்மத்தை மறுத்ததும் (1) 12.52: தர்மப் பொருள், அதன் பண்பு நீங்கி விடுதல் (5) 2.27: நாய் நக்கிய பாத்திரம் பற்றிய சட்டம் (6) 2.28: தேங்கிக் கிடக்கும் தண்ணீரில் சிறுநீர் கழிப்பதற்குத் தடை (3) 2.29: பெருந்துடக்குடையவர் தேங்கிய நீரில் இறங்கிக் குளிக்கத் தடை (1) 2.30: பள்ளிவாசலில் சிறுநீர் கழித்தால்… (3) 2.31: தாய்பால் குடிக்கும் குழந்தையின் சிறுநீரைக் கழுவும் சட்டம் (4) 2.32: விந்து பற்றிய சட்டம் (4) 2.33: மாதவிடாய் இரத்தம் கழுவும் முறை (1) 2.34: சிறுநீரைச் சுத்தம் செய்வது கட்டாயம் (1) 3.01: மாதவிடாயான மனைவியைக் கீழாடைக்கு மேல் அணைத்துக் கொள்வது. (3) 3.02: மாதவிடாயான மனைவியுடன் ஒரே போர்வைக்குள் படுத்துக் கொள்வது. (2) 3.03: மாதவிடாயான பெண் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டவை (11) 3.04: இச்சை நீர் (3) 3.05: உறங்கி எழுந்ததும் முகத்தையும் கையையும் கழுவுதல் (1) 3.06: பெருந்துடக்காளி செய்ய வேண்டியவை (8) 3.07: மதன நீர் வெளிப்பட்ட பெண்ணுக்குக் குளியல் கடமை. (5) 3.08: ஆண்/பெண் (விந்து-மதன)நீரிலிருந்துதான் குழந்தை உருவாகிறது. (1) 3.09: பெருந்துடக்கிற்கான குளியல் முறை (5) 3.10: பெருந்துடக்கு குளியல் தொடர்பானவை (14) 3.11: குளிக்கும் போது மூன்றுமுறை தண்ணீர் ஊற்றுதல் (4) 3.12: குளிக்கும் பெண்களின் சடைமுடி பற்றிய சட்டம் (2) 3.13: மாதவிடாய் குளியலின் போது கஸ்தூரி பயன்படுத்துதல் (2) 3.14: தொடர் உதிரப் போக்குடைய பெண்களின் தொழுகை மற்றும் குளியல் (5) 3.15: மாதவிடாய் நாட்களில் விடுபட்ட கடமைகள் (3) 3.16: குளிப்பவர் திரையிட்டுக் கொள்தல் (3) 3.17: பிறரின் மறையுறுப்பைப் பார்த்தல் (1) 3.18: தனித்துக் குளிக்கும் போது ஆடையின்றி குளித்தல் (1) 3.19: மறையுறுப்பை மறைத்துக் கொள்வதில் கவனம் (3) 3.21: (விந்து)நீர் வெளிப்பட்டாலே (குளியல்)நீர் கடமையாகும் (9) 3.22: ஆண்-பெண் குறிகள் இணைந்து விட்டால் குளியல் கடமையாகும் (3) 3.23: சமைக்கப்படவற்றை உண்டால் மீண்டும் உளூ செய்தல் (3) 3.24: சமைக்கப் பட்டவற்றை உண்டால் உளூச் செய்யும் கட்டாயம் மாற்றப் பட்டது (8) 3.25: ஒட்டக இறைச்சி உண்டால் உளூச் செய்ய வேண்டும் (1) 3.26: வாயு பிரிந்த சந்தேகம் ஏற்பட்டாலும் தொழலாம் (2) 3.27: பதனிடப்படுவதால் செத்த பிராணியின் தோல் தூய்மை ஆகும் (7) 3.28: தயம்மும் (6) 3.29: ஒரு முஸ்லிம் (பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டதால்) அசுத்தமாகிவிட மாட்டார். (2) 3.30: பெருந்துடக்கு போன்ற நிலைகளிலும் அல்லாஹ்வைத் துதித்தல். (1) 3.31: சிறுதுடக்காளி (உளூச் செய்யாமல்) உண்ணலாம் (4) 3.32: கழிப்பிடத்திற்குச் செல்லும்போதான பிரார்த்தனை (1) 3.33: உட்கார்ந்து கொண்டு உறங்குவது உளூவை முறிக்காது. (4) 4.01: தொழுகை அழைப்பின் தொடக்கம் (1) 4.02: தொழுகை அறிவிப்பு தொடர் அமையும் விதம் (3) 4.03: தொழுகை அழைப்பு முறை (1) 4.04: ஒரு பள்ளிவாசலுக்கு இரு தொழுகை அழைப்பாளர்கள் (1) 4.05: பார்வையற்றவர் தொழுகை அழைப்பு விட நிபந்தனை (1) 4.06: போரின் போது இணைவைப்பாளர் நாட்டில் தொழுகை அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால் (1) 4.07: தொழுகை அழைப்பைச் செவியுறுபவர் செய்ய வேண்டியவை (4) 4.08: தொழுகை அழைப்பின் சிறப்பும் ஷைத்தான் வெருண்டோடுவதும் (6) 4.09: இரு கைகளையும் தோள் புஜத்துக்கு உயர்த்துதல் (4) 4.10: அல்லாஹு அக்பர், ஸமி அல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் கூறும் இடங்கள் (5) 4.11: தொழுகையில் அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயம் ஓதுதல் (8) 4.12: இமாமைப் பின்பற்றித் தொழுபவர் உரத்து ஓதலாகாது (2) 4.13: பிஸ்மில்லாஹ்வை(த் தொழுகையில்) உரத்து ஓதாலாகாது என்போரின் வாதம் (2) 4.14: அத்தியாயங்களின் துவக்கம் “பிஸ்மில்லாஹ்” குறித்த வாதம் (1) 4.15: தக்பீருக்குப் பின்னும் சஜ்தாவிலும் கைகளை வைக்கும் முறை (1) 4.16: தொழுகையில் அத்தஹிய்யாத் ஓதுவது (4) 4.17: இறுதி அத்தஹியாத்திற்குப் பின் ஸலவாத் கூறுதல் (4) 4.18: ஸமி அல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா ல(க்)கல் ஹம்து, ஆமீன் ஆகியவை கூறுவது (5) 4.19: இமாமை மஃமூம் பின்தொடர்வது (5) 4.20: இமாமை முந்துவதற்குத் தடை (4) 4.21: இமாமைப் பின்பற்றுவதில் சட்ட மாற்றம் (10) 4.22: இமாம் வருவதற்குத் தாமதமானால்… (2) 4.23: தொழுகையில் இமாமுக்கு ஏதாவது உணர்த்த விரும்பினால்… (1) 4.24: தொழுகையை முழுமையாக உள்ளச்சத்துடன் தொழல் (4) 4.25: தொழுகையில் இமாமை முந்தாமல் இருத்தல் (7) 4.26: தொழும்போது வானத்தை அண்ணாந்து பார்ப்பதற்குத் தடை (2) 4.27: தொழுகையில் ஒழுங்குகள் (3) 4.28: தொழுகையில் வரிசைகளைப் பேணுதல் (11) 4.29: ஆண்களுக்குப் பின்னால் தொழும் பெண்கள் தலை உயர்த்தும் முறை (1) 4.30: பெண்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்தல், நறுமணம் பூசுதல் (11) 4.31: தொழுகையில் அச்சநிலையில் குர்ஆன் ஓதும் முறை (2) 4.32: குர்ஆன் ஓதப்படும்போது செவிதாழ்த்திக் கேட்க வேண்டும். (2) 4.33: ஸுப்ஹுத் தொழுகையில் உரத்துக் குர்ஆன் ஓதுதல் (4) 4.34: லுஹ்ரு, அஸ்ருத் தொழுகைகளில் குர்ஆன் ஓதுதல் (8) 4.35: ஸுப்ஹுத் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதுதல் (13) 4.36: இஷாத் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதுவது (8) 4.37: தொழுகையைச் சுருக்கி, நிறைவுறத் தொழுவிப்பதற்கான கட்டளை (11) 4.38: தொழுகையின் நிலைகளை நிதானமாக, சுருக்கி, நிறைவாகச் செய்வது (4) 4.39: தொழுகையில் இமாமை முந்தி விடாமலிருத்தல் (5) 4.40: ருகூஉவிலிருந்து தலையை உயர்த்திய பின் ஓத வேண்டியவை (5) 4.41: ருகூஉவிலும் ஸஜ்தாவிலும் குர்ஆன் ஓதுவதற்குத் தடை (6) 4.42: ருகூஉவிலும் ஸஜ்தாவிலும் ஓத வேண்டியவை (9) 4.44: ஸஜ்தாவின் போது தரையில் படவேண்டிய உறுப்புகள் (7) 4.45: சீராக ஸஜ்தா செய்தல் (2) 4.46: தொழுகை முறைத் தொகுப்பு (5) 4.47: தனித்துத் தொழுபவர் தடுப்பு ஒன்றை வைத்துக் கொள்வது (13) 4.48: தொழுகையில் குறுக்கே செல்பவரைத் தடுப்பது (4) 4.49: தொழுபவர், தடுப்புக்கு நெருக்கமாக நிற்க வேண்டும் (3) 4.50: தொழுபவருக்கான குறுக்குத் தடுப்பின் அளவு (2) 4.51: தொழுபவருக்குக் குறுக்கே படுத்திருப்பது (8) 4.52: ஒரே ஆடை அணிந்து தொழும் முறை (9) 5.01: பூமியில் எழுப்பப்பட்ட முதலாவது இறையாலயம் (8) 5.02: மஸ்ஜிதுந் நபவீ கட்டப்பட்ட வரலாறு (2) 5.03: தொழுகைத் திசை(கிப்லா) கஅபாப் பள்ளிக்கு மாற்றம் (4) 5.04: மண்ணறைகளில் செய்யக்கூடாதவை (6) 5.05: மஸ்ஜிதுகள் கட்டுவதன் சிறப்பும் அதற்கான ஆர்வமூட்டலும் (2) 5.06: ருகூஉவில் உள்ளங்கைகளை வைப்பதற்கான சட்டத் திருத்தம் (5) 5.07: இரு குதிகால்கள்மீது (தொழுகை அமர்வில்) அமர அனுமதி (1) 5.08: தொழுகையில் பேசிக் கொள்ள இருந்த அனுமதி நீக்கம் (6) 5.09: தொழுகைக்கு இடையில் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டவை (2) 5.10: குழந்தைகளைச் சுமந்துகொண்டு தொழுவதற்கு அனுமதி (3) 5.11: தொழுகையின்போது ஓரிரு அடிகள் நடக்க அனுமதி (1) 5.12: இடுப்பில் கையூன்றிக் கொண்டு தொழுவது வெறுக்கத் தக்கது (1) 5.13: தொழும்போது மண்ணைச் சமப்படுத்துதல் வெறுக்கத் தக்கது (3) 5.14: பள்ளிவாசலில் எச்சில் துப்பத் தடை (10) 5.15: காலணி அணிந்து கொண்டு தொழுவதற்கு அனுமதி (1) 5.16: கவனத்தை ஈர்க்கும் ஆடை அணிந்து தொழுதல் வெறுக்கப்பட்டது (3) 5.17: சிறுநீர்/மலம் அடக்குதல், உணவு காக்க வைத்தல் நிலையில் தொழுதல் (4) 5.18: துர்நாற்றத்துடன் பள்ளிச்செல்லுதலும் அவரை வெளியேற்றலும் (10) 5.19: பள்ளிவாசலினுள் காணாமற்போன பொருளைத் தேடத் தடை (3) 5.20: தொழுகையில் ஏற்படும் மறதிக்குப் பரிகாரம் (17) 5.21: ஸஜ்தா திலாவத் (9) 5.22: அத்தஹிய்யாத்தில் அமரும் முறை (5) 5.23: தொழுகையை நிறைவு செய்யும்போது ஸலாம் கூறும் முறை (3) 5.24: தொழுத பின்னர் திக்ரு (3) 5.25: மண்ணறை வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோருதல் (3) 5.26: தொழுகையில் பாதுகாப்புக் கோரப்பட வேண்டியவை (8) 5.27: தொழுகைக்குப்பின் திக்ரு செய்தல் (9) 5.28: தொடக்கத் தக்பீருக்குப் பின் கூறவேண்டியவை (4) 5.29: தொழுகையில் கலந்துகொள்ள செல்லும் முறை (5) 5.30: தொழுகைக்காக மக்கள் எப்போது எழுந்து நிற்க வேண்டும்? (5) 5.31: கூட்டுத்தொழுகையை அடைந்துகொள்ள நிபந்தனை (5) 5.32: ஐவேளைத் தொழுகை நேரங்கள் (13) 5.33: கடுங்கோடையில் ஜமாஅத் தொழுகை (8) 5.34: கடுங்கோடையில்லா சமயத்தில் ஜமாஅத் தொழுகை (4) 5.35: அஸ்ருத் தொழுகையின் நேரம் (7) 5.36: அஸ்ருத் தொழுகையைத் தவறவிட்டால்.. (3) 5.37: அஸ்ரு நடுத்தொழுகை என்போரின் சான்று (6) 5.38: ஸுப்ஹு, அஸ்ருத் தொழுகைகளின் சிறப்புகள் (6) 5.39: மஃக்ரிபுத் தொழுகையின் ஆரம்ப நேரம் (2) 5.40: இஷாத் தொழுகையின் நேரமும் அதைத் தாமதமாகத் தொழுவதும் (12) 5.41: ஸுப்ஹுத் தொழுகையின் நேரம் மற்றும் ஓதப்படும் (குர்ஆன் வசனங்களின்) அளவு (7) 5.42: தொழுகைக்கு உரிய நேரத்தைத் தாமதப்படுத்துதல் (7) 5.43: கூட்டுத் தொழுகையின் சிறப்பும் அதைத் தவற விடுவது பற்றிய கண்டனமும் (10) 5.44: தொழுகை அழைப்பைச் செவியுறுபவர் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வது கட்டாயமாகும் (1) 5.45: கூட்டுத் தொழுகை என்பது நேர்வழியைச் சார்ந்தது (2) 5.46: பாங்கு கூறிய பின்னர் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேறத் தடை (2) 5.47: இஷா மற்றும் ஸுப்ஹு கூட்டாகத் தொழுவதன் சிறப்பு (4) 5.48: கூட்டுத் தொழுகையைத் தவிர்ப்பதற்கான அனுமதி (1) 5.49: நஃபில் தொழுகைகளை ஜமாஅத்தாகத் தொழுதல் (6) 5.50: கூட்டுத் தொழுகைக்காகக் காத்திருப்பதன் சிறப்பு (5) 5.51: பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வதன் சிறப்பு (6) 5.52: தொழுகைக்கு நடந்து செல்பவருக்குக் கிடைக்கும் பலன்கள் (4) 5.53: உதயம்வரை தொழுத இடத்தில் அமர்ந்திருப்பதன் சிறப்பு (3) 5.54: தொழுகைக்குத் தலைமையேற்க அதிகத் தகுதியுடையவர் (5) 5.55: எல்லாத் தொழுகைகளிலும் குனூத் ஓதும் காலகட்டம் (15) 5.56: விட்டுப்போனத் தொழுகைகளைத் தொழுதல் (8) 6.01: பயணிகளின் தொழுகை; சுருக்கித் தொழுதல் (20) 6.02: மழையின்போது இருப்பிடங்களில் தொழுதுகொள்ளலாம் (4) 6.03: நஃபில் தொழுகைகளை வாகனத்தில் செல்பவர் தொழலாம் (10) 6.04: பயணத்தில் இரு தொழுகைகளைச் சேர்த்து தொழலாம் (7) 6.05: உள்ளூரில் இருக்கும்போது இரு தொழுகைகளை இணைத்து தொழுதல் (10) 6.06: தொழுது முடித்தபின் வலம், இடம் திரும்பி அமர்தல் (3) 6.07: இமாமுக்கு வலப்பக்க வரிசையில் நிற்பது விரும்பத்தக்கது (1) 6.08: இகாமத் கூறத் தொடங்கி விட்டால் நஃபில் தொழுவது வெறுக்கத்தக்கது (5) 6.09: பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது கூறவேண்டிய துஆ (1) 6.10: பள்ளிக் காணிக்கை தொழுகை தொடர்பாக (4) 6.11: பயணத்திலிருந்து திரும்பியவர் இரண்டு ரக்அத் தொழுதல் (3) 6.12: முற்பகல் (ளுஹா) தொழுகை எண்ணிக்கை (11) 6.13: ஃபஜ்ருடைய இரு ரக்அத் சுன்னத் தொழுகை (15) 6.14: சுன்னத் தொழுகைகளின் சிறப்பும் எண்ணிக்கைகளும்! (3) 6.15: நஃபில் தொழுகைகளைத் தொழும் முறைகள் (14) 6.16: இரவுத் தொழுகை (18) 6.17: இரவுத் தொழுகையின் ஒருங்கிணைந்த விபரங்கள் (4) 6.18: அவ்வாபீன் தொழுகை (2) 6.19: இரவுத் தொழுகை, வித்ருத் தொழுகை ரக்அத்கள் (16) 6.20: வித்ருத் தொழுகை நேரம் (2) 6.21: தொழுகையில் மிகச் சிறந்தது (2) 6.22: இரவில் பிரார்த்தனை ஏற்கப்படும் நேரம் (2) 6.23: இரவின் இறுதி நேரத்தில் பிரார்த்தனை (5) 6.24: ‘கியாமு ரமளான்(தராவீஹ்) தொழ ஆர்வமூட்டல் (8) 6.25: இரவுத் தொழுகையில் பிரார்த்திப்பதும் நின்று வணங்குவதும் (17) 6.26: இரவுத் தொழுகையில் நீண்ட நேரம் (நின்று) குர்ஆன் ஓதுவது (2) 6.27: தொழாமல் விடியும்வரை உறங்குபவர் (3) 6.28: கூடுதலான நஃபில் தொழுகைகள் (6) 6.29: நற்செயல்களை வழக்கமாகச் செய்வதன் சிறப்பு. (4) 6.30: இபாதத் தூக்கத்தால் தடைப்பட்டால்… (5) 6.31: குர்ஆனின் தொடர்பைப் பற்றிப் பிடித்துக்கொள்ளக் கட்டளை (7) 6.32: குர்ஆனை இனிய குரலில் ஓதுவது விரும்பத் தக்கதாகும் (5) 6.33: மக்கத்து வெற்றி நாளில்… (2) 6.34: குர்ஆனை ஓதுவதால் இறங்கும் அமைதி (3) 6.35: குர்ஆனை மனனமிட்டவரின் சிறப்பு (1) 6.36: குர்ஆனை ஓதுகின்ற இருவகையினரின் தனிச் சிறப்புகள் (1) 6.37: குர்ஆனில் தேர்ந்த மேன்மக்கள் முன்னிலையில் குர்ஆன் ஓதுவது (2) 6.38: குர்ஆனைச் செவியேற்பதன் சிறப்பு (3) 6.39: குர்ஆனைக் கற்பது மற்றும் ஓதுவதன் சிறப்பு (2) 6.40: குர்ஆன் ஓதுவதன் சிறப்பும் அல்பகரா அத்தியாயத்தின் சிறப்பும் (2) 6.41: ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹா, அல்பகரா அத்தியாயத்தின் இறுதி வசனங்களின் சிறப்பு (2) 6.42: ஸூரத்துல் கஹ்ஃப் மற்றும் ஆயத்துல் குர்ஸீ ஆகியவற்றின் சிறப்பு (3) 6.43: குல் ஹுவல்லாஹு அஹது (அத்தியாயத்தை) ஓதுவதன் சிறப்பு (4) 6.44: அல்முஅவ்விதத்தைன் (பாதுகாவல்) அத்தியாயங்களை ஓதுவதன் சிறப்பு (2) 6.45: குர்ஆனின்படி தாமும் செயல்பட்டுப் பிறருக்கும் அதைக் கற்பிப்பவரின் சிறப்பு (4) 6.46: குர்ஆன் ஏழு (வட்டார) மொழிநடையில் அருளப்பெற்றுள்ளது என்பதன் விளக்கம் (4) 6.47: குர்ஆனை வேகமாக ஓதுவதைத் தவிர்த்தல் (4) 6.48: குர்ஆன் ஓதும் முறைகளுள் சில (4) 6.49: தொழத் தடுக்கப்பட்ட நேரங்கள். (8) 6.50: அம்ரு பின் அபஸா (ரலி) இஸ்லாத்தை ஏற்றமை (1) 6.51: சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தையும் மறையும் நேரத்தையும் தேர்ந்தெடுத்துத் தொழாதீர்கள்! (2) 6.52: நபி (ஸல்) அஸ்ருக்குப் பிறகு தொழுதுவந்த இரண்டு ரக்அத்கள் எவை? (5) 6.53: மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவது விரும்பத் தக்கது (2) 6.54: பாங்குக்கும் இகாமத்துக்கும் இடையிலுள்ள தொழுகை (1) 6.55: அச்சச் சூழல் தொழுகை (8) 7.01: வெள்ளிக்கிழமையில் குளிப்பது வயதுவந்த ஒவ்வோர் ஆண் மீதும் கடமை (7) 7.02: வெள்ளிக்கிழமையில் பல் துலக்குவதும் நறுமணம் பூசுவதும் (4) 7.03: வெள்ளிக்கிழமை சொற்பொழிவின்போது அமைதி காத்தல் (2) 7.04: வெள்ளிக்கிழமையில் (பிரார்த்தனை ஏற்கப்படுவதற்கு) உள்ள ஒரு நேரம் (4) 7.05: வெள்ளிக்கிழமையின் சிறப்பு (2) 7.06: இந்தச் சமுதாயத்தின் (சிறப்பு வழிபாட்டு) நாள் வெள்ளிக்கிழமை (4) 7.07: வெள்ளிக்கிழமை (தொழுகைக்கு) முன்னதாகச் செல்வதன் சிறப்பு (2) 7.08: மௌனமாக (வெள்ளிக்கிழமை) உரையைச் செவியேற்பவரின் சிறப்பு (2) 7.09: சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாயும்போது ஜும்ஆத் தொழுவது (5) 7.10: தொழுகையின் உரைகளும் இடையே (இமாம்) அமர்வதும் (3) 7.11: வியாபாரத்தையோ வேடிக்கையையோ கண்டால் (62:11ஆவது) இறைவசனம் (4) 7.12: ஜும்ஆத் தொழுகையை(த் தொழாமல்) கைவிடுவதற்குக் கண்டனம் (1) 7.13: (ஜும்ஆத்) தொழுகையையும் (குத்பா) உரையையும் சுருக்கமாக அமைத்தல் (11) 7.14: இமாம் (ஜும்ஆ) உரை நிகழ்த்தும்போது காணிக்கை தொழுகை (6) 7.15: பொது போதனைக்கு நடுவில் தனி போதனை (1) 7.16: ஜும்ஆத் தொழுகையில் ஓத வேண்டியவை (3) 7.17: வெள்ளிக்கிழமை (ஃபஜ்ருத் தொழுகையில்) ஓத வேண்டியவை (3) 7.18: ஜும்ஆவுக்குப் பின் தொழ வேண்டியவை (16) 8.01: பெருநாள் திடலில் பெண்கள் பங்கேற்பது (3) 8.02: பெருநாள் திடலில் தொழுகைக்கு முன்போ பின்போ தொழக் கூடாது (1) 8.03: இரு பெருநாள் தொழுகைகளில் ஓதக் கூடியவை (2) 8.04: பெருநாட்களில் பாவமில்லா விளையாட்டுகளில் ஈடுபட அனுமதி (7) 9.00: இமாம் (மழைத் தொழுகையில்) மேல்துண்டை மாற்றிப் போட்டுக் கொள்வது (4) 9.01: மழைவேண்டிப் பிரார்த்திக்கும்போது இருகைகளை உயர்த்துதல் (3) 9.02: மழைவேண்டிப் பிரார்த்தித்தல் (2) 9.03: கடும் காற்றையும் மேகத்தையும் காணும்போதும்.. மழை பெய்யும்போதும்.. (3) 9.04: கீழைக் காற்று (’ஸபா’) மற்றும் மேலைக் காற்று (’தபூர்’) பற்றிய குறிப்புகள் (1) 10.01: சூரிய கிரகணத் தொழுகை (7) 10.02: கிரகணத் தொழுகையின்போது மண்ணறை வேதனை பற்றி நினைவு கூர்வது (1) 10.03: கிரகணத் தொழுகையின்போது சொர்க்கமும் நரகமும் (6) 10.04: கிரகணத் தொழுகையில் எட்டு ருகூஉகளும் நான்கு ஸஜ்தாக்களும்.. (2) 10.05: கிரகணத் தொழுகைக்காக, “அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ” அறிவிப்பு.. (8) 11.01: மரணத் தருவாயில் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (எனும் கலிமா)வை நினைவூட்டுதல் (2) 11.02: துன்பம் நேரும்போது வேண்டக்கூடிய பிரார்த்தனை (2) 11.03: நோயாளியிடமும் மரணத் தருவாயில் இருப்பவரிடமும் சொல்ல வேண்டியவை (1) 11.04: உயிர் பிரிந்தவுடன் இறந்தவருக்குச் செய்ய வேண்டியவை (1) 11.05: இறப்பவரின் பார்வை தனது உயிரை நோக்கி நிலைகுத்தி நிற்றல் (1) 11.06: இறந்தவருக்காக அழுவது (3) 11.07: நோயாளிகளைச் சந்தித்து உடல்நலம் விசாரித்தல் (1) 11.08: பொறுமை என்பது துன்பத்தின் முதல் நிலையில் கடைப்பிடிப்பதாகும் (2) 11.09: இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைத்து அழுதால்.. (14) 11.10: ஒப்பாரிக்குக் கடுமையான கண்டனம் (5) 11.11: ஜனாஸாவின் இறுதி ஊர்வலத்தைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதற்குப் பெண்களுக்குத் தடை (2) 11.12: மையித்தைக் குளிப்பாட்டுதல் (4) 11.13: மய்யித்திற்கு ‘கஃபன்’ உடை அணிவித்தல் (4) 11.14: மய்யித்தை மூடிவைத்தல் (1) 11.15: மய்யித்திற்கு அழகிய முறையில் கஃபன் அணிவித்தல் (1) 11.16: இறந்தவர் உடலைத் துரிதமாக அடக்கம் செய்தல் (2) 11.17: ஜனாஸாத் தொழுகையின் மற்றும் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வதன் சிறப்பு (6) 11.18: மய்யித்துக்காக நூறு பேர் தொழுது செய்யும் பரிந்துரை ஏற்கப்படும் (1) 11.19: மய்யித்துக்காக நாற்பது பேர் பரிந்துரை (1) 11.20: இறந்தவர் குறித்துப் புகழ்ந்து, அல்லது இகழ்ந்து பேசப்படுதல் (1) 11.21: ஓய்வு பெற்றவரும் ஓய்வளித்தவரும் (1) 11.22: ஜனாஸாத் தொழுகையில் சொல்ல வேண்டிய தக்பீர்கள் (6) 11.23: மண்ணறை அருகில் (ஜனாஸாத் தொழுகை) தொழுவது (4) 11.24: ஜனாஸாவுக்காக எழுந்து நிற்பது (7) 11.25: ஜனாஸாவுக்காக எழுந்து நிற்கும் வழக்கம் மாற்றப்பட்டது (3) 11.26: இறந்தவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையில் செய்யும் பிரார்த்தனை (2) 11.27: ஜனாஸாத் தொழுகையின்போது இமாம் எந்த இடத்தில் நிற்க வேண்டும்? (2) 11.28: ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதுவிட்டு வாகனத்தில் ஏறித் திரும்பிச் செல்லலாம் (2) 11.29: உட்குழியும் மையித்தின் மேல் செங்கற்களை அடுக்குவதும் (1) 11.30: கப்றுக் குழியினுள் போர்வையை விரித்து (மையித்தை) வைப்பது (1) 11.31: கப்றைத் தரை மட்டமாக்க உத்தரவு (2) 11.32: கப்றுகளைக் காரையால் பூசுவதோ அதன் மீது கட்டடம் எழுப்புவதோ கூடாது (2) 11.33: கப்றின்மீது அமர்வதும் அதன் மீது தொழுவதும் தடுக்கப்பட்டவை (3) 11.34: பள்ளிவாசலில் ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துவது (3) 11.35: மையவாடிக்குள் கூற வேண்டியதும் பிரார்த்திப்பதும் (3) 11.36: நபி (ஸல்), தம் தாயாரின் கப்றைக் காண்பதற்கு இறைவனிடம் அனுமதி கோரியது (3) 11.37: தற்கொலை செய்தவருக்கு, (ஜனாஸா) தொழுகையைக் கைவிட்டது (1) 12.00: பல வகை வள வரிகள் (5) 12.01: பத்து சதவீத ஸகாத்; அல்லது ஐந்து சதவீத ஸகாத் (1) 12.02: ஒரு முஸ்லிம் மீது அவர்தம் அடிமைக்காகவும் குதிரைக்காகவும் ஸகாத் கடமை இல்லை (3) 12.03: ஸகாத்தைச் சமர்ப்பிப்பதும் ஸகாத் கொடுக்க மறுப்பதும் (1) 12.04: பெருநாள் தர்மமாகப் பேரீச்சம் பழம், பார்லி (10) 12.05: பெருநாள் தொழுகைக்கு முன்பே பெருநாள் தர்மத்தை வழங்க கட்டளை (2) 12.06: ஸகாத் வழங்க மறுப்பது குற்றமாகும் (4) 12.07: ஸகாத் வசூலிப்பவர்களிடம் கனிவுடன் நடந்துகொள்வது (1) 12.08: ஸகாத் வழங்காதவருக்கான கடும் தண்டனை (2) 12.09: தர்மம் செய்வதற்கு ஆர்வமூட்டல் (2) 12.10: செல்வத்தைச் சேமித்தோர் பற்றிய கண்டனம் (2) 12.11: தர்மம்: ஆர்வமூட்டலும் நற்கூலி உண்டு என்ற நற்செய்தியும் (2) 12.12: செலவழிப்பதன் சிறப்பும் வழங்காதவனின் பாவமும் (4) 12.13: தமக்கும், குடும்பத்தாருக்கும், உறவினர்களுக்குமாக செலவிடுதல் (1) 12.14: இணை வைக்கும் உறவுகளுக்குச் செலவழிப்பதன் சிறப்பு (8) 12.15: இறந்தவருக்காகத் தர்மம் செய்தல் (1) 12.16: எல்லா நல்லறமும் ஸதகா எனப்படும் (5) 12.17: அறவழியில் செலவு செய்பவரும் செய்யாதவரும் (1) 12.18: தர்மம் செய்வதற்கு ஆர்வமூட்டல் (5) 12.19: தர்மம் (இறைவனிடம்) ஏற்கப்படுவதும் வளர்வதும் (3) 12.20: இன் சொல்லையேனும் தர்மம் செய்து நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்பு பெறல் (5) 12.21: தர்மத்தின் அளவில் குறை காண தடை (1) 12.22: பாலுக்காக இரவல் வழங்கப்படும் கால்நடைகளின் சிறப்பு (2) 12.23: வள்ளலுக்கும் கஞ்சனுக்குமான உதாரணம் (3) 12.24: உரியவருக்குத் தர்மம் சேரவில்லையேனும் பலன் (1) 12.25: உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் தர்மம் செய்தவருக்கும் பலன் (3) 12.26: ஓர் அடிமை தன் உரிமையாளரின் செல்வத்திலிருந்து (அறவழியில்) செலவழித்தல் (3) 12.27: தர்மத்தையும் இதர நற்செயல்களையும் இணைத்துச் செய்தவர் (3) 12.28: அறவழியில் தாராளமாக செலவிடலும் கணக்கு பார்ப்பது விரும்பத்தக்கதல்ல என்பதும் (3) 12.29: சிறிய அளவு தர்மம் (1) 12.30: இரகசியமாகத் தர்மம் செய்வதன் சிறப்பு (1) 12.31: மிகச் சிறந்த தர்மம் (2) 12.32: சிறந்த கை (4) 12.33: யாசிப்பதற்குத் தடை (3) 12.34: ஏழை என்பவன், அடிப்படைத் தேவைகளுக்குப் போதிய பொருளாதாரம் இல்லாதவன் (2) 12.35: மக்களிடம் யாசிப்பது வெறுக்கப்பட்டதாகும் (6) 12.36: யாருக்கு யாசிக்க அனுமதி? (1) 12.37: எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல், யாசிக்காமல் வாழ்பவருக்கு வழங்கப்பட்டால் பெற்றுக்கொள்ளலாம் (4) 12.38: உலகாதாயத்தின் மீது பேராசை கொள்வது விரும்பத் தக்கதன்று (2) 12.39: இரு ஓடைகள் இருந்தாலும் மூன்றாவது ஓடையை எதிர்பார்த்தல் (4) 12.40: வாழ்க்கை வசதிகள் அதிகமாக இருப்பது செல்வமன்று (1) 12.41: இவ்வுலகத்தின் கவர்ச்சி குறித்து அஞ்சுதல் (3) 12.42: சுயமரியாதை மற்றும் பொறுமையின் சிறப்பு (1) 12.43: போதுமான வாழ்வாதாரமும் போதுமென்ற மனமும் (4) 12.44: அருவருப்பாகப் பேசி, கடுஞ் சொற்களால் கேட்டவருக்கும் தானம் வழங்குவது (4) 12.45: இறைநம்பிக்கை, (வறுமையால்) கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுபவருக்கு உதவுதல் (1) 12.46: இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களுக்கு வழங்கலும் இறை நம்பிக்கை வலுவானவர் பொறுமை கொள்ளலும் (8) 12.47: காரிஜிய்யாக்களும் அவர்களின் தன்மைகளும் (10) 12.48: காரிஜிய்யாக்களைக் கொல்லுவதற்கு ஊக்கப்படுத்துதல் (4) 12.49: காரிஜிய்யாக்கள் படைப்பினங்களிலேயே தீயவர்கள் ஆவர் (3) 12.50: தூதரின் குடும்பத்தார் ஸகாத் பெறுவதற்குத் தடை (6) 12.51: நபி (ஸல்) குடும்பத்தாரைத் தர்மப் பொருட்கள் வசூலிக்கப் பயன்படுத்தலாகாது (1) 2.26: அசுத்தமான கையைப் பாத்திரத்தில் நுழைத்தல் (2) 2.25: ஒருநாள் தொழுகைகளை ஒரு உளூவில் தொழ அனுமதி (1) 2.24: காலுறையில் மஸஹு செய்து தொழுவதற்கான வரம்பு (1) 2.23: முன் தலை மற்றும் தலைப்பாகை மீது மஸஹு செய்தல் (4) 2.22: காலுறையில் மஸஹு செய்தல் (9) 2.21: தண்ணீரால் கழுவித் துப்புரவு செய்தல் (3) 2.20: மலம் கழிப்பதற்குத் தடையுள்ள இடங்கள் (1) 2.19: செயல்களை வலப் புறமிருந்து தொடங்குதல். (2) 2.18: வலக் கரத்தால் கழுவத் தடையானவை (3) 2.17: கழிப்பிடத்தில் துப்புரவு செய்தல் (7) 2.16: இயற்கை மரபுகள் (8) 2.15: பல் துலக்குதல் (7) 2.14: சிரமகாலங்களிலும் முழுமையாக ஒளு செய்வதன் சிறப்பு (1) 2.13: உளூவில் தண்ணீர் படும் இடங்களில் ஒளி படர்தல் (1) 2.12: உளூவில் உறுப்புகளை அதிகப்படுத்திக் கழுவுதல் (6) 2.11: உளூ செய்த நீரோடு வெளியேறும் பாவங்கள் (2) 2.10: உளூவில் உறுப்புகள் முழுவதும் கழுவுதல் (1) 2.09: இரு கால்களையும் முழுமையாகக் கழுவுதல் கட்டாயம் (6) 2.08: சுத்தம் செய்யும் போது ஒற்றைப்படையாக செய்தல் (5) 2.07: நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்த அங்கத் தூய்மை (உளூ) (2) 2.06: அங்கத் தூய்மை (உளூ) செய்தபிறகு ஓதப்படும் பிரார்த்தனை (1) 2.05: சிறு பாவங்களுக்கான பரிகாரங்கள் (3) 2.04: அங்கத்தூய்மையின் சிறப்பும் அதன் பின் தொழுவதன் சிறப்பும் (9) 2.03: அங்கத் தூய்மை (உளூ) செய்முறையும் அதை நிறைவாகச் செய்வதும் (2) 2.02: தொழுகைக்குக் கட்டாயமான (அங்கத்) தூய்மை (2) 2.01: அங்கத்தூய்மை(உளூ)யின் சிறப்பு (1) 1.96: மறுமையில் ஆதம்(அலை) அவர்களுக்கு இடப்படும் கட்டளை (1) 1.95: சொர்க்கவாசிகளில் பாதிபேர் (3) 1.94: விசாரணையோ வேதனையோ இன்றி சொர்க்கம் செல்வோர் (7) 1.93: நட்பு கொள்ளத் தக்கவர்களும் தகாதவர்களும் (1) 1.92: இறைமறுப்பாளரின் நற்செயல்கள் பலனளிக்காது (1) 1.91: நரகவாசிகளிலேயே மிகக்குறைவான வேதனை அனுபவிப்பவர். (4) 1.90: அபூதாலிபுக்காக நபி(ஸல்) அவர்களின் பரிந்துரை (3) 1.89: நெருங்கிய உறவினருக்கு எச்சரிக்கை செய்தல் (5) 1.88: இறைமறுப்பாளருக்கு எந்தப் பரிந்துரையும் பலனளிக்காது (1) 1.87: தம் சமுதாயத்தார் மீது நபி(ஸல்) அவர்களுக்குள்ள பரிவு (1) 1.86: நபி(ஸல்) அவர்களின் பரிந்துரைப் பிரார்த்தனை! (8) 1.85: சொர்க்கத்திற்காகப் பரிந்துரைக்கும் முதல் மனிதர் (4) 1.84: சொர்க்கவாசிகளுள் ஆகக் குறைந்த பதவி (14) 1.83: இறுதியானவராக வெளியேறும் நரகவாசி. (3) 1.82: ஷஃபாஅத்(பரிந்துரை) செய்யப்படுபவர்கள் (2) 1.81: இறைவனைக் காணும் வழிமுறை (3) 1.80: இறைவனைக் காண்பதற்கான சான்று (2) 1.79: அல்லாஹ்வின் பார்வை பற்றிய விளக்கம் (2) 1.78: மிஃராஜின் போது நபி(ஸல்) கண்டது பற்றிய விளக்கம் (2) 1.77: நபி(ஸல்) அவர்கள் இறைவனைப் பார்த்தார்களா? என்பது பற்றிய விளக்கம் (5) 1.76: சித்ரத்துல் முந்தஹா(இலந்தை மரம்) பற்றிய குறிப்பு! (4) 1.75: ஈஸா(அலை) மற்றும் தஜ்ஜால் பற்றிய குறிப்புகள் (6) 1.74: விண்ணுலகப் பயணமும் தொழுகை கடமையாக்கப்படலும் (12) 1.73: வேத வெளிப்பாடு (வஹீ) தொடங்குதல் (3) 1.72: இறை நம்பிக்கை ஏற்கப்படாத காலகட்டம் (5) 1.71: ஈசா(அலை) இஸ்லாமிய நெறிப்படி நீதி வழங்குதல் (6) 1.70: தூதுத்துவம் உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது (3) 1.69: இறைச்சான்றுகள் மூலம் மன அமைதி (1) 1.68: ஒருவரை இறைநம்பிக்கையாளர் என்று முடிவு செய்தல் (2) 1.67: அச்சநேரத்தில் இறைநம்பிக்கையாளர் நிலை (1) 1.66: இறுதிக் காலத்தில் இறை நம்பிக்கை (அற்றுப்) போய் விடுவது. (2) 1.65: இஸ்லாத்தின் மீளெழுச்சி. (3) 1.64: உள்ளங்களில் குழப்பங்கள் தோன்றுவது. (2) 1.63: குடிமக்களைச் சுரண்டும் ஆட்சியாளன் நரகத்திற்குரியவன் ஆவான். (3) 1.62: செல்வத்தைக் காக்கப் போராடியவர் மற்றும் பிறர் செல்வத்தைப் பறிக்க முனைந்தவர் (2) 1.61: மாற்றாரின் பொருளைக் கைப்பற்றுபவர் நிலை. (5) 1.60: இறைநம்பிக்கையில் தடுமாற்றம் ஏற்பட்டால்.. (8) 1.59: நல்ல-தீய எண்ணங்களுக்கான கூலி (5) 1.58: தீய எண்ணங்களைச் செயல்படுத்தாமல் இருத்தல் (2) 1.57: தாங்க முடியாத சுமை? (2) 1.56: இறை நம்பிக்கையின் வாய்மையும் தூய்மையும் (1) 1.55: இறைமறுப்பாளராக இருந்தபோது செய்த நல்லறங்கள் (3) 1.54: முன் செய்த பாவங்கள் (2) 1.53: அறியாமை காலத்தில் செய்த தீமைகள் (2) 1.52: இறைநம்பிக்கையாளரின் அச்சம் (1) 1.51: குழப்பங்கள் தோன்றுவதற்கு முன் நற்செயல் புரிய விரைதல் (1) 1.50: மறுமை நெருங்கும் வேளையில் வீசும் காற்று (1) 1.49: ஹிஜ்ரத்தில் தற்கொலை செய்து கொண்டவரின் நிலை (1) 1.48: கையாடல் செய்பவரும் இறைநம்பிக்கையாளரும் (2) 1.47: தற்கொலை செய்பவரும் கட்டுப்பட்டு வாழ்பவரும் (7) 1.46: மூன்று பெரும் தவறான செயல்கள் (4) 1.45: புறங்கூறுவது வன்மையாகத் தடை செய்யப் பட்டது (3) 1.44: துக்க வேளைகளில் தடை செய்யப்பட்ட செய்கைகள்! (3) 1.43: முஸ்லிம்களை வஞ்சித்தவர் நிலை! (2) 1.42: முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தியவர் நிலை! (3) 1.41: “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” கூறியவரைக் கொல்லத்தடை! (4) 1.40: இணைவைத்தலின் விளைவுகள் (5) 1.39: தற்பெருமை (3) 1.38: பெரும் பாவங்கள் (5) 1.37: பாவங்களில் மிகவும் அருவருப்பானது (2) 1.36: நற்செயல்களில் சிறந்தது (6) 1.35: தொழுகையை விடுதலும் குஃப்ரும் (3) 1.34: இறைநம்பிக்கை குறைவும் குஃப்ர் எனும் சொல்லும் (1) 1.33: அன்ஸாரிகளையும் அலி(ரலி)யையும் நேசித்தல் (6) 1.32: மழையும் இறைமறுப்பும் (4) 1.31: ஓடிப்போன அடிமை (3) 1.30: இறைமறுப்பின் அடையாளங்கள் (1) 1.29: இறைமறுப்பாளர்களாய் மாறுதல் (2) 1.28: முஸ்லிமோடு போரிடுதல் (1) 1.27: தந்தையை வெறுப்பவன் நிலை (4) 1.26: முஸ்லிமை நோக்கி காஃபிர் என அழைத்தல் (2) 1.25: நயவஞ்சகனின் குணங்கள். (3) 1.24: இறைநம்பிக்கையில் குறைவு ஏற்படல் (2) 1.23: மார்க்கம் என்பதே நலன் நாடுவதுதான். (4) 1.22: இறைநம்பிக்கையாளர்களை நேசித்தல் (1) 1.21: இறைநம்பிக்கையில் ஏற்படும் ஏற்றத் தாழ்வு (9) 1.20: நன்மையை ஏவுதல், தீமையைத் தடுத்தல் (2) 1.19: நல்லவற்றிற்கு ஆர்வமூட்டுதல் (3) 1.18: அண்டை வீட்டாருக்குத் தொல்லை தரக் கூடாது (1) 1.17: தமக்கு விரும்வுவதைச் சகோதரனுக்கும் விரும்புதல் (2) 1.16: தூதரை நேசிப்பது கடமை (2) 1.15: இறைநம்பிக்கையின் இனிமை (2) 1.14: இஸ்லாம் கூறும் நல்லறங்களில் சிறந்தது (4) 1.13: இஸ்லாத்தின் அனைத்துப் பண்புகளின் கலவை (1) 1.12: இறைநம்பிக்கையின் கிளைகள் (5) 1.11: இறைநம்பிக்கையைச் சுவைப்பவர் (1) 1.10: ஓரிறை கோட்பாட்டில் மரணித்தவர் நிலை (11) 1.09: இணை வைத்த நிலையில் மரணித்தவர் நிலை (3) 1.08: ஜிஸ்யா செலுத்தாதவர் மீது போர் புரிதல் (6) 1.07: இஸ்லாத்தை ஏற்க அழைப்பு விடுத்தல் (2) 1.06: அறியாதவர்களுக்கு அறிவித்தல் (4) 1.05: இஸ்லாமியக் கடமைகள் (4) 1.04: சொர்க்கம் செல்பவர் (7) 1.03: இஸ்லாத்தின் தூண்கள் (2) 1.02: தொழுகை பற்றிய விளக்கம் (2) 1.01: இறைநம்பிக்கை குறித்த விளக்கம் (7)

எத்தகைய பெருமையை உடையதாக இருந்த போதிலும், செயல்வகையால் சிறப்பு இல்லாதவரரிடத்தில் அரண் பயனில்லாததாகும். பொருள் செயல்வகை. சாலமன் பாப்பையா உரை: எத்தனை சிறப்புகளை உடையது என்றாலும் வெல்லும் பகை அறிந்து செயல்படும் திறம் இல்லாதவர் இருந்தால், அரண் இருந்தும் இல்லாததே ஆகும். கலைஞர் உரை: கோட்டைக்குத் தேவையான எல்லாவித சிறப்புகளும் இருந்தாலும்கூட உள்ளிருந்து செயல்படுவோர் திறமையற்றவர்களாக இருந்தால் எந்தப் பயனும் கிடையாது.

ஜெர்மனியில் இசைக்கருவியை மீட்ட மேற்கு வங்க முதலமைச்சர் மம்தா பானர்ஜியின் செயலால் சர்ச்சை எழுந்துள்ளது. வெளிநாடுகளில் வாழும் வங்காள வணிகர்களின் மாநாட்டிற்காக, 10 நாட்கள் சுற்றுப்பயணமாக ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளுக்கு மேற்கு வங்க முதலமைச்சர் மம்தா பானார்ஜி சென்றுள்ளார். அப்போது ஜெர்மனி நாட்டிலுள்ள ஃப்ரங்ஃபர்ட் நகரத்திற்குச் சென்ற மம்தா பானார்ஜி, தெருவோரத்தில் மிக்கி மவுஸ் உருவத்தில் இசைக்கருவி வைத்தவரிடம் சென்று, இசைக்கருவியை மீட்ட ஆரம்பித்தார். இது நெட்டிசன்களின் மத்தியில் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இதுகுறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ள வங்காளிகள், மேற்கு வங்காளத்தில் இருக்கும் பிரச்சனைகளைக் களையாமல், முதலமைச்சர் மம்தா, வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று சுற்றிப்பார்ப்பதாக எதிர்மறையாகக் கருத்து தெரிவித்து வருகின்றனர். முன்னதாக, வெளிநாட்டுக்காரர்களின் முதலீட்டை, மேற்கு வங்கத்தில் அதிகரிக்கச் செய்வதற்காக, இந்தச் சுற்றுப்பயணத்தை மம்தா பானர்ஜி செய்திருப்பதாக, அம்மாநில அரசு தெரிவித்த நிலையில், மம்தாவின் பயணம் தற்போது புதிய சர்ச்சை ஏற்படுத்தி உள்ளது.

வாவ்.. செம கியூட்.! வெளிநாட்டில் மனைவி ஷாலினியுடன் ரொமான்டிக்காக நடிகர் அஜித்.! இணையத்தை கலக்கும் புகைப்படம்!! பிரம்மாண்டமாக நடந்த கெளதம் கார்த்திக் - மஞ்சிமா மோகன் திருமணம்.. நேரில் வாழ்த்திய பிரபலங்கள்., குவியும் வாழ்த்துக்கள்.! அட.. காமெடி நடிகர் சாம்ஸின் மகனா இது.! ஹீரோ மாதிரி சூப்பரா இருக்காரே.! தீயாய் பரவும் புகைப்படம்!! கோடை விடுமுறையை கணக்கில் வைத்து ரிலீசாகும் படங்கள்... அசத்தல் லிஸ்ட் இதோ.. மக்களே ரெடியா?..! ஒரே கும்மாளம்தான்.! வெளிநாட்டில் தோழிகளுடன் செம ஆட்டம் போட்ட ஹன்சிகா.! வைரல் வீடியோ.!! 18 வயது பட்டாம்பூச்சியான அனிகா.! ப்பா.. பார்ட்டியில் செம ஹாட்டாக எப்படி ஜொலிக்கிறார் பார்த்தீங்களா!! வைரலாகும் கிளிக்ஸ்!! 23 ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் கடனை திருப்பி கொடுத்த நடிகை மும்தாஜ்.. யாரிடம் எவ்வுளவு வாங்கினார் தெரியுமா?..! #PandianStores: எம்பொண்ணு கழுத்துல நகை எங்கே?.. வில்லத்தனத்தில் வச்சி செய்யும் முல்லையின் அம்மா.. வைரல் ப்ரோமோ..! பிரபல பாலிவுட் நடிகை பிரியங்கா சோப்ரா, தனது கணவருடன் தனிமையில் இருக்கும் புகைப்படத்தை இணையத்தில் வெளியிட்டுள்ளார். பாலிவுட் சினிமாவில் முன்னணி நடிகையாக இருப்பவர் பிரியங்கா சோப்ரா. தமிழ் சினிமாவில் தமிழன் படத்தில் விஜய்க்கு ஜோடியாக நடித்து பிரபலமானவர் பிரியங்கா சோப்ரா. சமீபத்தில் இவருக்கும் வெளிநாட்டைச் சேர்ந்த நிக் ஜோனஸ் என்பவருக்கும் திருமணம் நடைபெற்றது. தற்போது தன்னுடைய கணவருடன் படுக்கையறையில் இருக்கும் புகைப்படத்தை சமூக வலைத்தளத்தில் பதிவிட்டு உள்ளார். அந்த புகைப்படம் இணையத்தில் வைரலாகி வருகிறது. Home 😍 pic.twitter.com/icQb1FCiPy — PRIYANKA (@priyankachopra) 4 February 2019 Follow @ Google News: செய்திகளை உடனுக்குடன் பெற கூகுள் செய்திகள் பக்கத்தில் Tamil Spark இணையதளத்தை இங்கே கிளிக் செய்து ஃபாலோ செய்யுங்கள். Click Here Tags: #priyanka chopra #bedroom #photo Copy Link தற்போதைய செய்திகள் பெங்களூரில் தமிழனுக்கு புளிப்பு மிட்டாய் கொடுத்த ஆட்டோ ஓட்டுநர்.. ரூ.20 க்கு இணங்கி 400 லாஸ்.. குமுறலோ குமுறல்..! என்ன ஓவியா பாதியா வந்துருக்கா.! பூமர் அங்கிளாக கலக்கும் யோகிபாபு! ரசிகர்களை கவர்ந்த ட்ரைலர் இதோ !! ஏன் இப்படி?? அந்த உடையில் பாத் டப்பில் படுத்து பிரியா பவானி ஷங்கர் கொடுத்த போஸ்! வைரல் புகைப்படம்!! வாவ்.. செம கியூட்.! வெளிநாட்டில் மனைவி ஷாலினியுடன் ரொமான்டிக்காக நடிகர் அஜித்.! இணையத்தை கலக்கும் புகைப்படம்!!

விஷேட நிவாரன நிதியினையே தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்.மத்திய மாகாண முன்னால் உறுப்பினர் சோ.ஸ்ரீதரன் தெரிவிப்பு. பெருந்தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு கோதுமை மா நிவாரனம் என்பது தேவையற்ற ஒரு நிவாரனமாகும் தற்போது மலையக பெருந்தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு இந்த அரசாங்கம் பெருந்தோட்ட நிருவனங்களோடு பேச்சிவார்த்தை ஒன்றை மேற்கொண்டு விஷேட நிவாரன நிதியினை வழங்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டுமென தொழிலாளர் தேசிய சங்கத்தின் பிரதி நிதிசெயலாளரும் முன்னால் மத்திய மாகாணசபை உறுப்பினருமான சோ.ஸ்ரீதரன் தெரிவித்தார். 05.01.2022. புதன்கிழழை ஹட்டனில் உள்ள தலமை காரியாலயத்தில் ஏற்பாடு செய்திருந்து ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்து கொண்டு கருத்து தெரிவித்த போதே அவர் இதனை தெரிவித்தார். இதன் போது மேலும் கருத்து தெரிவித்த முன்னால் மத்திய மாகாணசபை உறுப்பினர் சோ.ஸ்ரீதரன். இந்த அரசாங்கம் அரச உழியர்களுக்கு நிவாரனம் வழங்கப்போவதாக அறிவித்துள்ள போதிலும் மலையக பெருந்தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு உரிய நிவாரனம் தொடர்பில் இதுவரை அறிவிக்கவில்லை. அரசஉழியர்களுக்கு இந்த மாதத்தில் இருந்து மாதாந்த வேதனத்தை விட 5000ருபா வழங்கபட போவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தோட்ட தொழிலாளர்கள் தொடர்ந்தம் உழைத்து கொண்டே இருக்கிறார் இதேவேலை அந்நிய செலவானியையும் பெற்றுகொடுக்கிறார்கள். ஆயிரம் ருபா சம்பளம் என வர்த்தமானியில் அறிவித்துள்ள போதும் இதுவரை ஆயிரம் ருபாய் முலுமையாக கிடைக்கவில்லை தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு கோது மா நிவாரனம் வழங்கப்போவதாக அரசாங்கம் அறிவித்துள்ளது 80ருபா படி 15கிலோ கோதுமை மா வழங்கப்போவதாக அரசாங்கம் கூறியிருக்கிறது. அதனை வழங்கும் பொருப்பை வீடமைப்பு மற்றும் தோட்ட உட்கட்டமைப்புஇராஜாங்க அமைச்சருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. கோதுமை மா என்பது சுகாதாரம் மற்றும் போசனை பிரிவின் கூற்றுபடி கோதுமை மா சத்தற்ற ஒரு உணவு பொருளாகும் கோதுமை மாவினால் தயாரிக்கப்படும் எந்த உணவினையும் உட்கொள்ளும் போது மனிதனுக்கு எந்த ஒரு சக்தியும் கிடைப்பதில்லை. அந்தவகையில் தோட்ட தொழிலாளர்கள் கோதுமை மாவிற்கு அடிமைபட்ட சமுகம் என்பதை இந்த அரசாங்கமும் மலையக தலமைகளும் ஒப்புவிக்க பார்கிறார்கள். இந்த அரசாங்கத்தில் உள்ளவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு குரல் கொடுத்து வருகிறார்கள். இந்த நிவாரன திட்டத்தை கூட மக்களை திருப்தி படுத்துவதற்காவே அறிமுகபடுத்திஇருக்கிறார்கள். விவசாயிகளை பொருத்தவரையில் இருபது பேச்சர்ஸ் குறைந்தவர்களுக்கு 5000ருபாவும் இருபது பேச்சர்ஸ்சுக்கு அதிகமாக இருப்பவர்களுக்கு 10,000ருபாவும் நிவாரனம் வழங்கபடுமென நிதி அமைச்சர் அறிவித்திருந்தார். இந்த திட்டத்தில் கூட தோட்ட தொழிலாளர்கள் உள்வாங்கபட மாட்டார்கள் . தற்போதய உள்ள கூட்டு ஒப்பந்தம் என்பது ஒரு சாத்தியபடாத விடயமாகும். மலையகத்தில் உள்ள தொழிற்சங்க கட்டமைப்பு மாற்றமடைந்துள்ளது. இலங்கை தொழிலாளர் காங்ரசுக்கு எதிரான அமைப்பு எதிராக உள்ள தொழிற்சங்கங்களுக்கே அங்கத்துவ பலம் அதிகரித்துள்ளது கூட்டு ஒப்பந்தத்தின் ஊடாக தோட்ட தொழிலாளர்கள் அடிமையாகவும் குறைந்த சம்பளத்தை பெருகின்றவர்கலாக இருக்கிறார்கள் எமது தலைவர் கூறுவது எல்லாம் தோட்ட தொழிலாளர்கள் நில உடமையாளர்கலாக இருக்கவேண்டும். தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு இந்த கூட்டு ஒப்பந்தத்தின் ஊடாக எந்த ஒரு நன்மையும் கிடைக்கபோவதில்லை. எமது கூட்டனியில் கடந்த அரசாங்கத்தின் போது எமது அமைச்சர்கள் ஒன்றினைந்து பிரதேசசபைகளை அதிகரித்து கொடுத்தார்கள். அதேபோல் பிரதேச செயலகங்களை அதிகரிப்பதற்கான வர்த்மானியையும் ஏற்படுத்தி கொடுத்தார்கள் அதனை முன்னெடுக்க சில இனவாத சக்திகள் தடையாக இருந்தார்கள். ஆனால் இன்று அமைச்சரவையில் மலையகத்துக்கென்று ஒரு அமைச்சர் இல்லை இராஜாங்க அமைச்சர் ஒருவர் மாத்திரமே உள்ளார். அவருடைய தகுதிக்கு ஏற்றவாறு பிரதேசசெயலகங்கலாக வரவேண்டியதை உபபிரதேசசெலகங்கலாக திற்ந்து வைக்கிறார்கள். என குறிப்பிட்டார்.

வீட்டின் முன் காய்ந்த இளம் பெண்ணின் உள்ளாடை.. பைக்கில் வந்த வாலிபர்கள் செய்த காரியம்.. வைரல் வீடியோ.. ரயில் பின்னோக்கி ஓடி பாத்துருக்கீங்களா..? 35 கி.மீ பின்னோக்கி ஓடிய சதாப்தி ரயில்.. அதிர்ஷ்டவசமாக உயிர் தப்பிய பயணிகள்.. நெஞ்சை பதறவைக்கும் வீடியோ.. ஓடும் காரில் இருந்து சாலையில் தவறி விழுந்த குழந்தை.. வெளியான சிசிடிவி காட்சி எடுடா வண்டிய..! குடிமகன் கண்ணாடியை பிடித்தபடி நகர்ந்த பேருந்து.. வைரல் வீடியோ காட்சி.. மணமேடையில் அரைவாங்கிய போட்டோகிராபர்.. ஆனால்... அதற்கு பின்னாடி இப்படி ஒரு உண்மை கதை இருக்கா..! என்னப்பா நடக்குது.? வீட்டை இப்படி கூட காலி செய்ய முடியுமா..? வைரலாகும் வீடியோ காட்சி.. அட பாவி.. தூண்டிலில் சிக்கிய மீனை டபக்கென வாயில் கவ்விய இளைஞர்.. அடுத்த நொடியே காத்திருந்த அதிர்ச்சி.. நள்ளிரவு.. தானாக நகர்ந்த அரசுப் பேருந்து.. திக் திக் நிமிடங்கள்.. வைரலாகும் திகில் CCTV காட்சி.. உயிருடன் இருக்கும் விஷப்பாம்பை ரசித்து ருசித்து உண்ணும் தவளை.. வைரல் வீடியோ காட்சி தோட்டத்தில் இருந்து திடீரென கேட்ட நாய்க்குட்டியின் அலறல் சத்தம்.. ஓடிச்சென்று பார்த்த பெண்ணிற்கு காத்திருந்த அதிர்ச்சி.. 8 மாத காதல்.. ஆடம்பரமாக நடந்த திருமணம்.. ஆனால் ஒரு ட்விஸ்ட்.. உண்மை தெரிந்தால் நீங்களே ஆச்சரியப்படுவீங்க.. வைரல் வீடியோ: முதலையிடம் சண்டையிட்டு அதன் வாயில் இருந்து நாய்க்குட்டியை காப்பாற்றிய உரிமையாளர்.. வீடியோ பாருங்க கதை நிஜமானது.. பாட்டிலில் கல்லைப் போட்டு தண்ணீரைப் மேலே வரவைத்து பருகிய காகம் - இணையத்தில் வைரலாகும் வீடியோ பாவம்பா அந்த டிரைவர்.. மனுஷனுக்கு அல்லுவிட்டுப்போச்சு.. பஸ்ஸை மறித்து யானை செய்த சிறப்பான சம்பவம் அட கொடுமையே! 2.4 கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள புது சொகுசு காரை பெட்ரோல் ஊற்றி கொளுத்திய உரிமையாளர்! என்ன காரணம் தெரியுமா? அழகுத்தமிழில் கொஞ்சி பேசும் அற்புதமான கிளி..! லட்சம்பேர் ரசித்த காட்சி..! வைரலாகும் வீடியோ.! பலருக்கு உதாரணமாக மாறிய ஆடு..! மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் குட்டி வைரல் வீடியோ..! தற்போதைய செய்திகள் ரூ.2 கோடி இன்சூரன்ஸ் பணத்திற்காக இப்படியா.! பக்கவாக ப்ளான் போட்டு கணவர் செய்த காரியம்.! அம்பலமான நாடகம்!! மீண்டும் மக்களிடையே அச்சத்தை ஏற்படுத்திய துயரச் சம்பவம்... தவறான சிகிச்சையால் காலினை இழந்து தவிக்கும் இளைஞர்... சொத்தை பல் வலி குறைக்க அலுமினியம் பாஸ்பேட் வைத்த பெண் மயங்கி விழுந்து மரணம்.. அலட்சியம் வேண்டாம் மக்களே.! தமிழ் சங்கத்திற்கு தமிழ் நாட்டிலேயே எதிர்ப்பு!.. ரயில் மறியலில் ஈடுபட்ட SFI அமைப்பினர் அதிரடி கைது..! பரவி வரும் கஞ்சா கலாச்சாரம்... கல்லூரி மாணவர்களிடம் கஞ்சா விற்ற 2 பேர் கைது...! அடக்கொடுமையே... பிறந்து ஒரு நாளே ஆன பிஞ்சுக் குழந்தையை ஏரியில் வீசி சென்ற மர்ம நபர்கள்... போலீசார் தீவிர விசாரணை!! திருமணம் செய்யாமலேயே பிரபல நடிகை கர்ப்பமா?... கோபத்தில் கொதித்தெழுந்து உண்மையை போட்டுடைத்த நடிகர்.! 18 ஆண்டுகளுக்கு முன் இறந்த தாய்...அம்மா கூப்பிடறாங்க என இன்ஸ்டாகிராமில் பதிவிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்ட மகன்..!! தடை அதை உடை... புது சரித்திரம் படை.! வரலாற்றில் முதல் முறையாக பெண் நடுவர்கள்.! மெரினாவில் நெருக்கமாக இருக்கும் காதல் ஜோடிகளை குறிவைத்த போலி போலீஸ்காரர்.! விசாரணையில் வெளியான அதிர்ச்சி தகவல்.!

இலங்கை –சீன உறவுகள் சாதகமான நிலையில் ஆரோக்கியமான முறையில் வளர்ச்சியடைந்து வருவதாகவும், தலைமுறைகளைக் கடந்து நிற்கும் இலங்கையுடனான பாரம்பரிய நட்புறவை முன்ன கர்த்துவதற்கு சீனா பணியாற்றும் என்று சீன பிரதமர் குறிப்பிட்டுள்ளார். இருநாடுகளும் உயர்மட்ட தொடர்புகள் மற்றும் அரசியல் தொடர்பாடல்களை பேணி வருவதாகவும், பரஸ்பரம் கரிசனைக்குரிய விவகாரங்களில் இருநாடுகளும் ஒன்றுக்கொன்று ஆதரவு அளித்து வருவதாகவும் சீன அதிபர் கூறினார். அணை மற்றும் சாலை கட்டுமானத் திட்டத்துக்கு இலங்கை ஆதரவளிப்பதற்கு சீனாவின் சார்பில் அவர் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொண்டார். வர்த்தகம், துறைமுக இயக்கம், உட்கட்டமைப்பு கட்டுமானங்கள். துறைமுகங்களை அண்டிய கைத்தொழில் பூங்காக்கள், உற்பத்தி ஆற்றல் மற்றும் வாழ்வாதார துறைகளில் இருநாடுகளுக்கும் இடையில் ஆழமான உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கும் சீன அதிபர் அழைப்பு விடுத்துள்ளார். கொழும்பு துறைமுக நகரம் மற்றும் அம்பாந்தோட்டை துறைமுகம் போன்ற பாரிய கூட்டுத் திட்டங்களை இருதரப்புகளும் தொடர்ந்து முன்னெடுக்க வேண்டும் என்றும் சீன அதிபர் ஷி ஜின்பிங் தெரிவித்துள்ளார். சுற்றுலா, சமுத்திரம், பாதுகாப்பு, மற்றும் அனர்த்த தயார் நிலை, மற்றும் குடிவரவு ஆகிய துறைகளிலும் இருதரப்பு ஒத்துழைப்பை மேலும் விரிவாக்குவதற்கும் அவர் பரிந்துரைத்துள்ளார். அத்துடன் அனைத்துலக மற்றும் பிராந்திய விவகாரங்களில் இரு நாடுகளும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்ந்து ஆதரவு அளிக்க வேண்டும் என்றும் சீன அதிபர் கோரிக்கை விடுத்தார். இந்தச் சந்திப்பின் போது, கருத்து வெளியிட்ட ஜனாதிபதி, மைத்திரிபால சிறிசேன, இலங்கையின் அபிவிருத்திக்கும், அனைத்துலக அரங்கிலும் இலங்கைக்கு சீனா அளித்து வரும் ஆதரவுக்கும் நன்றி தெரிவித்தார். பாரிய திட்டங்கள் உள்ளிட்ட சீனாவுடன் செய்து கொள்ளப்பட்ட பொருளாதார மற்றும் வர்த்தக உடன்பாடுகளை துரிதமாக நடை முறைப்படுத்துவதற்கும் ஜனாதிபதி விருப்பம் வெளியிட்டார்.இலங்கையில் சீன தொழிற்துறையினரின் முதலீடுகளையும் அவர் வரவேற்றுள்ளார். கோவாவில் நடைபெறும் எட்டாவது பிரிக்ஸ் மாநாட்டில் பங்கேற்கும் சீன அதிபர் ஷி ஜின்பிங்கிற்கும், இலங்கை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்கும் இடையில் நேற்றிரவு இருதரப்புப் பேச்சுக்கள் நடத்தப்பட்டன. இந்தியா கோவாவில் பிரிக்ஸ் மாநாடு துவக்கம் கோவாவில் இன்று நடைபெறும் பிரிக்ஸ் உச்சிமாநாட்டில் பங்கேற்க வரும் சீன அதிபர் ஜி ஜின்பிங்கிடம், பிரதமர் மோடி, தீவிரவாதம் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த உள்ளார். பிரிக்ஸ் நாடுகளின் 2 நாள் மாநாடு இன்று பனாஜி நகரில் தொடங்குகிறது. இதில் பயங்கரவாதிகளுக்கு ஆதரவாக செயல்படும் பாகிஸ்தானை தனிமைப்படுத்தும் விதமாக ரஷிய, சீன அதிபர்களுடன் பிரதமர் மோடி பேச்சுவார்த்தை நடத்துவார் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பிரேசில், ரஷியா, இந்தியா, சீனா, தென் ஆப்பிரிக்கா ஆகிய 5 நாடுகளைக் கொண்ட அமைப்பு 'பிரிக்ஸ்' ஆகும். இதன் உச்சி மாநாடு ஆண்டுதோறும் ஒவ்வொரு நாட்டில் நடந்து வருகிறது. கடந்த ஆண்டு மாநாடு ரஷியாவின் உபா நகரில் நடந்தது. இந்த ஆண்டு பிரிக்ஸ் மாநாடு இந்தியாவின் கோவா மாநிலத் தலைநகரான பனாஜி நகரில் இன்றும், நாளையும் நடக்கிறது. முதல் நாளில் பிரிக்ஸ் மற்றும் இந்தியா, வங்காளதேசம், பூடான், மியான்மர், நேபாளம், இலங்கை, தாய்லாந்து ஆகிய நாடுகள் அடங்கிய வங்கக் கடல் பகுதியில் பல்துறை தொழில் நுட்பம் மற்றும் பொருளாதார ஒத்துழைப்புக்கான 'பிம்ஸ்டெக்' அமைப்பு மாநாடு நடக்கிறது. இதில் இந்த நாடுகளின் தலைவர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இதைத்தொடர்ந்து பிரிக்ஸ் நாடுகளின் தலைவர்கள் பங்கேற்கும் உச்சி மாநாடு நாளை(ஞாயிற்றுக்கிழமை) நடக்கிறது. இந்தியத் தலைமையின் கீழ் நடைபெறும் இந்த மாநாட்டில் பிரதமர் மோடி, ரஷிய அதிபர் விளாடிமீர் புதின், சீன அதிபர் ஜின்பிங், பிரேசில் ஜனாதிபதி மைக்கேல் தெமர், தென் ஆப்பிரிக்க ஜனாதிபதி ஜேக்கப் ஜூமா ஆகியோர் பங்கேற்கின்றனர். பிரிக்ஸ் மாநாட்டின் இடையே புதின், ஷின்பிங் ஆகியோரை மோடி சந்தித்து இருநாடுகள் உறவுகள் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். அப்போது காஷ்மீரின் உரி ராணுவ முகாமில் பாகிஸ்தான் ஆதரவு பயங்கரவாதிகள் தாக்குதல் நடத்தியது பற்றி மோடி எடுத்துக் கூறி பாகிஸ்தானை தனிமைப்படுத்துவதற்கும் முயற்சி மேற்கொள்கிறார். மேலும் பயங்கரவாதத்தை ஆதரிக்கும் மற்றும் பயங்கரவாதிகளுக்கு புகலிடம் அளிக்கும் நாடுகள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுப்பது தொடர்பாகவும் அவர் வற்புறுத்துவார். பாகிஸ்தான் சேட்டைகள் செய்தால், இந்தியா பார்த்துக்கொண்டு சும்மா இருக்காது, பதிலடி கொடுத்தே தீரும் என்று ஜின்பிங்கிடம், மோடி தெரிவிக்க உள்ளார். இவ்விரு தலைவர்களும் மாலை 5.40 மணியளவில் சந்திக்க உள்ளதாகவும், சீன அதிபர் மதியம் 1.10 மணிக்கு இந்தியா வர உள்ளதாகவும் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.

கிழக்கில் வரலாற்று பிரசித்தி பெற்ற சின்னக்கதிர்காமம் என அழைக்கப்படும் மண்டூர் கந்தசுவாமி ஆலய வருடாந்த உற்சவத்தின் தீர்த்தோற்சவம் எதிர்வரும் 10 ஆம் திகதி இடம்பெறவுள்ளது. இதனையிட்டு பக்தர்கள் பாதயாத்திரையில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். - Advertisement - இன்று காரைதீவு மாவடி ஶ்ரீ கந்தசுவாமி ஆலயத்தில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பாதயாத்திரை பயணத்தை ஆரம்பித்தனர். காரைதீவில் ஆரம்பித்த பாதயாத்திரை கல்முனை நகர், கிட்டங்கி, நாவிதன்வெளி, வேப்பையடி ஊடாக மண்டூர் கந்தசுவாமி ஆலயத்தை சென்றடையவுள்ளது. இப் பாத யாத்திரை நற்பிட்டிமுனை அருள்மிகு ஶ்ரீ அம்பலத்தடி பிள்ளையார் ஆலயத்தை வந்தடைந்ததும் விசேட பூசை வழிபாடுகள் நடைபெற்றதுடன் அடியார்களுக்கான காலை உணவும் வழங்கப்பட்டது.

இரண்டாயிரம் சூரியக் குடும்பங்களில் ஒதுங்கிய (கழிவு) தூசி மண்டலங்களை “வால் நட்சத்திரம்…” (COMET) என்று சொல்வார்கள். வால் நட்சத்திரம் என்பது கடும் விஷத் தன்மை கொண்டது. அது போகும் பாதைக்கு நேராக எந்தச் சூரியக் குடும்பம் வருகின்றதோ அதற்குள் அது கவரப்படுகின்றது. சூரியன் அதைக் கவர்ந்தால் பரிசுத்தப்படுத்தி பிரபஞ்சத்திற்குக் கொடுக்கின்றது. ஆனால் பிரபஞ்சத்தில் அதைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்கு முன் கோள்கள் ஊடுருவினால் பூமிக்குள் வந்து விடுகின்றது. மற்ற கோள்களில் ஊடுருவினால் அந்தக் கோள்களில் திசை மாற்றம் ஆகின்றது. கோள்களுக்குள்ளும் மாற்றங்கள் ஆகின்றது. விஷத் தன்மைகள் பரவி விட்டால் அதன் ஓட்டத்தின் திசையும் மாறுகின்றது. உதாரணமாக செவ்வாய்க் கோள் நாதகாரகன் என்றால் அதிலே இந்த விஷத் தன்மைகள் கவரப்பட்டால் அதே விஷத் தன்மைகளை அதுவும் கலந்து வெளிப்படுத்துகின்றது. செவ்வாய்க் கோளிலிருந்து வருவதைச் சூரியன் கவர்ந்து பிரபஞ்சத்திற்குள் அனுப்பப்டும் பொழுது அதனின் உணர்வு நம் பூமியின் ஈர்ப்பிற்குள்ளும் வருகிறது. 1.செவ்வாய்க் கோளில் உருவான விஷத்தன்மை கலந்த அந்த நாதம் நம் பூமிக்குள் கவரப்படும் பொழுது 2.தீமையின் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் நிலையாகப் பரவுகிறது. 3.செவ்வாய்க் கோளில் மாற்றம் ஆவதைத் தாவர இனங்கள் எடுத்துக் கொண்ட பின் எதிர் நிலையான உணர்வின் நாதங்களாக மாறி 4.தாவர இனங்கள் கடும் நோயாகி அது விளையும் தன்மையும் மாறுகிறது. இதையெல்லாம் குருநாதர் தெளிவாகக் காட்டுகின்றார். சாப்பாடு ஞாபகத்திற்குப் போகாதபடி இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் இயக்கத்தை முழுமையாக யாம் தெரிந்து கொள்ளும் வரையில் பட்டினியாக இருக்கச் செய்தார். எதை…? பட்டினி என்றால் 1.இந்த உடலில் இருக்கக்கூடிய மனித உணர்வு கொண்ட நிலைகளைப் பட்டினியாகப் போட்டு 2.அந்த அருள் ஞானி அகஸ்தியன் கண்ட உணர்வினை நீ பெறு என்றார். 3.அகஸ்தியன் தெரிந்து கொண்ட உணர்வினை நீ உணவாக உட்கொண்டால் 4.இருளை நீக்கும் அந்த அருள் சக்தி கிடைக்கும் என்ற நிலையை இப்படிக் கொண்டு வந்தார். சிவன் இராத்திரி என்று விரதம் இருக்கிறீர்கள் என்றால் நீங்கள் “நல்ல அணுக்களுக்குச் சாப்பாடு கொடுப்பதில்லை…!” கஷ்டம் துன்பம் துயரம் என்ற தீமையான உணர்வுகளை உனக்குள் எடுக்காதபடி அந்த ஞானி கண்ட அருள் உணர்வை உனக்குள் எடுத்து வளர்த்துக் கொள்…! என்று குருநாதர் தெளிவாக்கினார். ஒரு கம்ப்யூட்டரை எலக்ட்ரிக் வைத்து இயக்கப்படும் போது உணர்வின் அதிர்வுகளை வைத்து நமக்கு வேண்டியதை எல்லாம் அதிலே பதிவாக்கித் தெரிந்து கொள்கிறோம். அதே போல நமது உயிரும் எலக்ட்ரிக்கை உருவாக்கிக் கொண்டுள்ளது. 1.இங்கே யாம் உபதேசிக்கும் போது கூர்ந்து கவனித்தால் உங்கள் கண்… 2.எலும்புக்குள் உள்ள ஊன்களில் அதைப் பதிவாக்கி அதன் உணர்வை இணைத்துக் கொண்டே உள்ளது. உங்கள் கவனங்கள் யாம் உபதேசிப்பதைப் பெற வேண்டும் என்ற ஏக்க உணர்வுடன் இருந்தால் அது பதிவாகின்றது. மீண்டும் நீங்கள் நினைவாக்கப்படும் பொழுது அந்த மாமகரிஷி அகஸ்தியன் கண்டறிந்த உண்மையின் உணர்வுகளை… காற்றிலிருப்பதைக் கவரும் சக்தியாக உங்களுக்குள் வரும். எமது குருநாதர் எனக்கு (ஞானகுரு) எப்படிப் பதிவு செய்தாரோ அதைப் போல உங்களுக்குள்ளும் பதிவாக்குகின்றேன். மீண்டும் நினைவுக்குக் கொண்டு வரும் போது நீங்கள் எளிதில் அதைப் பெற முடியும்… நிச்சயம் பெறுவீர்கள். இன்று… இந்தக் காற்று மண்டலத்தில் நச்சுத் தன்மைகள் பரவி மனிதனின் சிந்தனை இழந்து… மனிதனுக்கு மனிதனே கொன்று குவித்து அதை ரசிக்கும் தன்மையாக வந்து விட்டது.

"லஞ்சம் கொடுப்பதோ பெறுவதோ சட்ட விரோதமானது. லஞ்சம் தொடர்பான புகார்களை நேரிலோ அல்லது தொலைபேசி வாயிலாகவோ தெரிவிக்க வேண்டிய முகவரி: இயக்குனர், விழிப்பு மற்றும் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை, எண். 293, M.K.N சாலை, ஆலந்தூர், சென்னை - 16 அல்லது உள்ளூர் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை அலுவலர் இணையதளம்: www.dvac.tn.gov.in தொலைபேசி எண்கள்:(044) 22310989/22321090/22321085/22342142;தொலை நகலி: 044-22321005. இத்தளத்தில் தவறான தகவல்கள் இடம்பெற்றிருந்தால் அது குறித்த விவரங்கள் மற்றும் உங்களது கருத்துக்களை dtpwebportal@gmail.com என்ற EmailIDக்கு அனுப்பவும்) Terms and Conditions இவ்வலைத்தளம் சென்னை பேரூராட்சிகளின் இயக்குநரகம் மூலம் பராமரிக்கபட்டு வருகிறது. இத்தளத்தின் உள்ளடக்கமானது, துல்லியமாகவும், நம்பத்தகுந்த வகையிலும் இருப்பதற்கு, அனைத்து வகை முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இவற்றை, சட்டம் சார்ந்த அறிக்கையாக அமைக்கவோ அல்லது எந்த ஒரு சட்டம் சார்ந்த நோக்கங்களுக்கோ பயன்படுத்தக்கூடாது. இத்தளம் குறித்து, தெளிவின்மை அல்லது ஐயம் இருப்பின், பயனாளர்கள் தொடர்புள்ள துறை(கள்)/இதர மூலங்கள் வழியாக சரிபார்க்கவும் மற்றும் தேவையான ஆலோசனைகள் பெறவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. எந்த சூழ்நிலையிலும் இத்தளத்திலுள்ள தரவுகளைப் பயன்படுத்துவதால் எழும் எந்தவொரு செலவு, அளவற்ற இழப்பு அல்லது சிதைவு, மறைமுகமான அல்லது அதன் காரணமாக ஏற்படும் இழப்பு அல்லது சிதைவுகள் ஆகியவற்றுக்கு இத்துறை கட்டுப்பட்டதல்ல. This website is maintained by Directorate of Town Panchayat. Though all efforts have been made to ensure the accuracy and currency of the content on this website, the same should not be construed as a statement of law or used for any legal purposes. In case of any ambiguity or doubts, users are advised to verify/check with the Department(s) and/or other source(s), and to obtain appropriate professional advice. Under no circumstances will this Department be liable for any expense, loss or damage including, without limitation, indirect or consequential loss or damage, or any expense, loss or damage whatsoever arising from use, or loss of use, of data, arising out of or in connection with the use of this website.

சன் டி.வி-யில் ஒளிபரப்பாகிற விகடன் டெலிவிஸ்டாஸின் 'தெய்வ மகள்’ சீரியல்ல, ஹீரோயினோட தங்கையா 'தாரணி’ கேரக்டர்ல வந்து, உங்களையெல்லாம் அசத்துற ஷப்னம் பொண்ணு, நேரிலும் செம குறுகுறு, துறுதுறு! ''நேத்து ஃப்ரெண்ட்ஸ்கூட ஷாப்பிங் போனப்போ, 'உன்னை மாதிரியேதாம்மா என் பொண்ணும். எந்நேரமும் எங்கள வம்புக்கு இழுத்துக்கிட்டே இருப்பா!’னு சொல்லி ஒரு ஆன்ட்டி என் கன்னத்தோட கன்னம் ஒட்டி அன்போட அணைச்சுக்கிட்டாங்க. அடுத்த ஷெட்யூல் ஷூட் போறப்போ இதை டைரக்டர் குமரன் சார்கிட்ட மறக்காம சொல்லணும்!'' - அப்படி ஒரு குஷி ஷப்னம் முகத்தில். ''சன் டி.வி 'கல்லூரிக் காலம்’ சீரியல்தான் என்னோட சின்னத்திரை என்ட்ரி ரீட்டா. அப்போ பத்தாவது படிச்சுட்டிருந்தேன். அடுத்து வசந்த் டி.வி 'டாப் ஸ்டார் சிங்கர் ஜூனியர்’ நிகழ்ச்சி ஆங்கரா தாவினேன். தொடர்ந்து விஜய் டி.வி 'மீரா’, கலைஞர் டி.வி 'உறவுக்கு கை கொடுப்போம்’, கே.டி.வி 'ஆல் இன் ஆல் அலமேலு’, ஜீ தமிழ் சேனல் 'மை நேம் இஸ் மங்கம்மா’, சன் டி.வி 'முத்தாரம்’, 'மருதாணி’, 'தெய்வ மகள்’னு பரபரப்பா போயிட்டிருக்கு''னு சந்தோஷமா சொன்னவங்களுக்கு, ஒரு வருத்தமும் இருக்கு. அது... ''ஷூட்டிங் ஷெட்யூல்களுக்கு நடுவுல என் ஃப்ரெண்ட்ஸை ரொம்பவே மிஸ் பண்றேன். சென்னை, எம்.ஜி.ஆர் யுனிவர்ஸிட்டியில் ரெண்டாம் வருஷம் பி.டெக் படிச்சுட்டிருக்கிற பொண்ணு நான். 'ஏய் ஷப்னா... அடுத்த வாரம் ஒரு ஜாலி அவுட்டிங்’னு தோழிங்க ஸ்கெட்ச் போடுவாங்க. அன்னிக்குனு பார்த்து ஷூட் வந்துடும். மறுநாள் முகத்தை தூக்கி வெச்சுப்பாளுங்க. அவங்களை கூல் பண்றதுக்குள்ள நான் டரியல் ஆகிடுவேன். இட்ஸ் ஆல் இன் த கேம்!''னு சொல்ற ஷப்னத்தோட குடும்பம், அம்மா, அப்பா, தம்பினு குட்டிக் குடும்பம். ''எது கேட்டாலும் வாங்கிக் கொடுக்கும் பாசப் பெற்றோர். தம்பி ஆஷிக், பயங்கர வாலு. ஒருமுறை அவன் ஸ்கூல்ல ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு என்னை விருந்தினரா வரக் கேட்டிருந்தாங்க. அன்னிக்கு வீட்டுக்கு வந்தவன், 'உன்னைப் போய் எங்க ஸ்கூல்ல கூப்பிட்டாங்களே... இனிமே ஸ்கூல் பக்கமே போகமாட்டேன்!’னு என்னை ஓட்டி எடுத்துட்டான். வீட்டுல எல்லாரும் சேர்ந்து என் சீரியல்களை ஆர்வமா பார்த்துட்டு இருக்கப்போ... ஸ்கிரீன்ல என்னைப் பார்த்ததும், 'ப்ப்ப்பா... யார்டா இந்தப் பொண்ணு? இவ்ளோ மேக்கப்... பேய் மாதிரி!’னு 'என்கேபிகே' பட ஸ்டைல்ல சொல்லி கடுப்பேத்துறதுல சாருக்கு ஈடில்லா மகிழ்ச்சி. அவன்கூட சண்டை போடுறதுல எனக்கு அளவில்லா சந்தோஷம்!'' - குறும்பா சிரிச்சாங்க ஷப்னம். ''சென்னை, எத்திராஜ் காலேஜ்ல பி.பி.ஏ கோர்ஸுக்கு விண்ணப்பம் வாங்கப் போயிருந்தப்போ, தவறுதலா விஸ்காம் விண்ணப்பம் கையில் கிடைச்சுடுச்சு. சரி, இதையே முயற்சிப்போமேனு விண்ணப்பிச்சேன். கிளாஸ் டாப்பரா வந்து, கோர்ஸை முடிச்சேன்!'' - ஃப்ரெண்ட்லி அண்ட் பப்ளி பொண்ணு பிரியங்கா, சன் டி.வி, 'சூரிய வணக்கம்’ நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்கள்ல ஒருத்தர். ''விஸ்காம் முடிச்ச கையோட ஜீ தமிழ் சேனல்ல 'அழகிய பெண்ணே’, 'இசை அன்பிளக்டு’ நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்து வழங்கும் வாய்ப்பு கிடைச்சுது. அந்த நேரம் மா.கா.பா ஆனந்த்தோட நட்பு கிடைக்க, விஜய் டி.வி-யில 'சினிமா... காரம்... காபி’ நிகழ்ச்சிக்கு மாறினேன். அந்த வாய்ப்புதான் 'சூரிய வணக்கம்’ நிகழ்ச்சிக்கு பாலமா அமைஞ்சுது. இந்த நிகழ்ச்சியில நிறைய பிரபலங்களை பேட்டி எடுக்கற த்ரில்லே தனி ரீட்டா. சமீபத்துல 'குட்டிப்புலி’ புரமோ ஈவன்ட்ல பார்த்த சசிகுமார் சார், எங்க டீம்தான் தொகுத்து வழங்க இருக்கோம்னு தெரிஞ்சவொடன, 'அப்போ நிகழ்ச்சியை ஜாலியா கொண்டு போயிடுவாங்க!’னு பாராட்டிச் சொன்னப்போ, சந்தோஷமா இருந்துச்சு.'' - சமர்த்தா பேசினாங்க பிரியங்கா! விஜய் டி.வி 'ஆபீஸ்’ சீரியல்ல ஹீரோவா வர்ற கார்த்திக், இப்போ பலருக்கும் டியர். ''என்ன கார்த்திக்... எங்கயோ போயிட்டீங்க?!''னு கை கொடுத்தா, ''ஹாய் ரீட்டா! 'கனா காணும் காலங்கள்’ ஷூட் அப்போ மீட் பண்ணினது. வொர்க் எல்லாம் எப்படி போகுது?'' விசாரிப்போட பேசத் தொடங்கினார். ''நானே எதிர்பார்க்கல ரீட்டா. ரெண்டு வருஷத்துக்கு முன் 'கனா காணும் காலங்கள்’ சீரியல்ல 22 பசங்கள்ல ஒருத்தனா ஸ்க்ரீன்ல முகம் காட்டினேன். இவ்ளோ சீக்கிரமாவே இன்னிக்கு ஹீரோ. 'நல்லா பண்ற’னு நிறைய பாராட்டுகள். என்னைத் தேர்ந்தெடுத்த விஜய் டி.வி. ரமணன் சாருக்குதான் நன்றி சொல்லணும்''னு சொல்ற கார்த்திக், சினிமா குடும்பத்துப் பையன்தான். ''அப்பா சினிமாவில் 35 வருஷத்துக்கும் மேல புரொடக்ஷன் துறையில் வேலை பார்த்துக்கிட்டு இருக்காங்க. அதுதான் சின்ன வயசுல இருந்தே மீடியா மேல எனக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்திச்சு. ஸ்கூல் முடிச்ச கையோட அனிமேஷன் கோர்ஸ் சேர்ந்தேன். 2 வருஷம்தான் போச்சு... கடைசி செமஸ்டர் இன்னும் முடிக்கவே இல்லை. ராதிகா மேடத்தோட பிரதர் மோகன் ராதா சார்கிட்ட புரொடக்ஷன் துறையில அசிஸ்டன்ட்டா வேலைக்குச் சேர்ந்து, மீடியா பாடம் படிச்சேன். அந்த அனுபவத்தோட விஜய் டி.வி-யில புரொடக்ஷன் துறையில சேர்ந்த எனக்கு... எதிர்பாராத சான்ஸ்தான் சீரியல் ஆக்டர். இப்போ சினிமா வாய்ப்பும் வரத் தொடங்கிடுச்சு!''னு அளவா சிரிச்ச கார்த்திக், ''சீரியலுக்கு அழகான கலர் கிடைக்க காரணமான எங்க டைரக்டர் பிரம்மா ஜி தேவ் சாருக்கு, டீமே நன்றி சொல்லக் கடமைப்பட்டிருக்கோம்''னு ஃபீல் ஆனவர்கிட்ட, ''சரி சரி... சீரியல்ல சூப்பரா ரொமான்ஸ் பண்றீங்களே..? ரியல் லைஃப்ல ஏதாச்சும் லவ் டிராக் ஓடுதோ..?''னு கேட்டா, கண்கள் சுருங்கச் சிரிக்கிறார். ''கண்டுபிடிச்சுட்டியே ரீட்டா! அது ஓர் அழகான காதல் கதை. இப்ப சொன்னா நான் மாட்டிப்பேன். கொஞ்ச நாள் ஆகட்டும். ரீட்டாவை கூப்பிட்டு டூயட் பேட்டி கொடுக்குறேன்!''னு எஸ்கேப் ஆனார் கார்த்திக்! ஓ... ஹோ...! படங்கள்: ச.இரா.ஸ்ரீதர் வாசகிகள் விமர்சனம் ஒவ்வொன்றுக்கும் பரிசு: 150 சரக்கு காட்சி அவசியமா? ''விஜய் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பாகும் 'ஆபீஸ்' தொடரில், ஒரு பெண் (காதலி) சரக்கு அடித்துவிட்டு, தன் காதலனிடம், 'டேய், உன்னை ரொம்ப பிடிச்சிருக்குடா... என்னை கூட்டிக்கிட்டு போயிடுடா' என்று உளறுகிறார்... அதை அந்தக் காதலன் ரசிக்கிறார். இப்படியெல்லாம் கூட நடக்குமா என்று தெரியவில்லை. அப்படியே இருந்தாலும், இதுபோன்ற காட்சிகள் எல்லாம் அவசியமா?'' என்று ஆவேசப்படுகிறார் வடபழனியில் இருந்து ஜி.குப்புசுவாமி. அண்ணாச்சி வார்த்தைகள் அருமை! ''சன் டி.வி-யில் கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன் 'குட்டிச் சுட்டீஸ்' நிகழ்ச்சியில் ஒரு சிறுவன், 'என்கவுன்ட்டரில் போட்டு தள்ளிடுவேன்' என்று நிகழ்ச்சியை நடத்தும் இமான் அண்ணாச்சியிடம் பேசியதைக் கேட்டு அதிர்ந்தே போனேன். அருகில் இருந்த சிறுமி, 'பெரியவர்களை அப்படியெல்லாம் பேசக்கூடாது' என்று சொன்னது ஆறுதலாக இருந்தது. நிகழ்ச்சி நிறைவுற்றபோது, ''சின்னக் குழந்தைகள் எது பேசினாலும் அழகுதான். ஆனால், தகாத வார்த்தைகள் பேசும்போது... திருத்த வேண்டும். நல்லது, கெட்டதை எடுத்துச் சொன்னால்தான், எதிர்காலத்தில் நல்லதொரு பிரஜையாக திகழ்வார்கள்'' என்று அண்ணாச்சி சொன்னது, அந்தக் குழந்தையின் பெற்றோர் மட்டுமல்ல... அனைத்து பெற்றோரும் புரிந்து கொள்ளவேண்டிய ஒன்று'' என்று வேண்டுகோள் விடுக்கிறார் அஸ்தினாபுரத்தில் இருந்து கலாவதி. நல்லதொரு விளம்பரம்! ''அது ஒரு சத்து பான விளம்பரம். அதில்... 'என் மகன், தானாகவே என்னை எப்போது தோற்கடித்த நினைக்கிறானோ அப்போதுதான் அவனுக்கு ஜெயிக்கிற பழக்கம் வரும். என்னை எப்போது அவன் தோற்கடிக்கிறானோ அன்று எனக்கு வெற்றி கிடைத்த மாதிரி. எந்த ஒரு பழக்க வழக்கமும் ஒரே நாளில் வந்துவிடாது. வேண்டுமென்றே விட்டுக் கொடுப்பதாலும், ஒரு பாடமாக சொல்லித் தருவதாலும் வந்துவிடாது' என்று சொல்கிறார். விளம்பரமாக இருந்தாலும், அந்த வார்த்தைகள் உற்சாகப்படுத்துவதாகவும் சிந்திக்க வைப்பதாகவும் இருப்பது சிறப்பு'' என்று பெருமிதப்படுகிறார் திருநின்றவூரில் இருந்து காயத்ரி வெங்கடேஸ்வரன்.

1980 ல் வெளி வந்த ‘அவன் அவள் அது’ என்ற படம் வாடகத் தாய் பற்றிய பிரச்சனையை மையமாகக் கொண்டது. எழுத்தாளர் சிவசங்கரியின் ஒரு சிங்கம் முயலாகிறது என்ற நாவலைத் தழுவி எடுக்கப்பட்ட இந்தப் படத்தில் ‘செயற்கைக் கருத் தரித்தல்’ பற்றி பேசியிருப்பார்கள் - தமிழ்க் கலாச்சார சீரழிவு, திருமணம், குழந்தை பிறப்பு பற்றி இளைய தலைமுறைக்குத் தவறான வழிகாட்டல் என்றெல்லாம் அன்றைய நாளில் விமர்சனம் செய்யப்பட்ட வெற்றிப்படம் இது! அப்போது சென்னையில் ஒன்றோ இரண்டோ செயற்கைக் கருத்தரிப்பு நிலையங்கள்தான் இயங்கி வந்தன. இன்று நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கருத்தரிப்பு நிலையங்கள், பெரிய வண்ண வண்ண நியான் குழல் விளக்குகள் ஒளிர, திருமணமாகி ஒரு வருடம் முடிந்த (சிலர் 10 மாதம் முடிந்தவுடனே!) தம்பதிகளைக் கவர்ந்திழுக்கின்றன! வீட்டில் இருக்கும் பெரிசுகளையும் சொல்ல வேண்டும் - திருமணமான ஆறாவது மாதத்திலிருந்தே தாயத்து, ஜோசியம், கர்பரட்சாம்பிகை வேண்டுதல் என இளைய தலைமுறையினரை விரட்டத் தொடங்கி விடுகிறார்கள்! சமீபத்தில் ஊடகங்களின் கவனத்தை அதிகம் பெற்ற செய்தி, வாடகைத் தாய் குறித்தது. குடும்பம், செண்டிமெண்ட்ஸ், சட்டம் என ஏராளமான சர்ச்சைகள்! அதிலும் பிரபலங்கள் சம்மந்தப் பட்டிருந்தால், செய்தி கூடுதல் கவனம் பெற்று வலம் வருவது ஒன்றும் புதிதல்ல. சட்டம் அதன் கடமையைச் செய்யும் என்ற பொதுவான நினைப்பிருந்தாலும், சட்டத்தை வளைப்பதும் சாத்தியமே என்பது நாம் பல நேரங்களில் கண்டதுதான். ஊடகங்கள் வித விதமாக வாடகைத் தாய் பற்றி வெளியிடும் செய்திகள் பிரமிக்க வைக்கின்றன. ஊர்க்கோடியில் ஒரு சுப்பனும், சுப்பியும் இப்படிச் செய்திருந்தாலோ அல்லது தங்கள் விருப்பப்படி ஒரு குழந்தையை தத்து எடுத்து வளர்த்திருந்தாலோ இவ்வளவு ஆர்பாட்டம் இருந்திருக்குமா? வாடகை வீடு, வடகைக் கார் போலத்தான், வாடகைக்கு விடப்பட்ட கருப்பையும், அதில் வளரும் குழந்தைக்குச் சொந்தம் கொண்டாட முடியாது! இயற்கையான முறையில் கருத்தரிக்க முடியாத தம்பதிகள் - கணவனுக்கோ, மனைவிக்கோ ஏதேனும் குறைகள் இருக்கலாம் - செயற்கை முறையில் தங்கள் குழந்தையை வேறொரு பெண்ணின் கருப்பையில் வளர்த்து, வாங்கிக் கொள்வது இப்போது சாத்தியமாகிவிட்டது. அறிவியல் வளர்ச்சியும், ஆராய்ச்சியாளர்களின் விடா முயற்சியும் இந்த ‘டெஸ்ட் டியூப்’ பேபிகளை அறிமுகம் செய்துவிட்டன! நவீன அறிவியல் முன்னேற்றங்கள், மனிதக் கருமுட்டைகள் விந்தணுவுடன் சேர்ந்து, இரண்டு செல் முதல் பல செல்களாகப் பிளந்து, குழந்தையாக மாறும் வரை நிகழும் மாற்றங்களைத் தெளிவாக அறிவிக்கின்றன! மனைவிக்கு கருப்பை பலஹீனமாக இருந்தாலும், கருப்பைக்கும், ஓவரிக்கும் இடையே உள்ள ‘ஃப்பெலோப்பியன் குழாய்’ அடைபட்டுப் போயிருந்தாலும் கருமுட்டை எனப்படும் egg சரியான நேரத்தில், கருப்பைக்குள் வந்து, அங்கு நீந்திக்கொண்டிருக்கும் ‘ஸ்பெர்ம்’ எனப்படும் விந்தணுவுடன் சேர முடியாது! கணவனுக்கு விந்துக்களின் எண்ணிக்கைக் குறைவாக இருந்தாலும், வேறு சில இயலாமைகளினாலும் இந்த சேர்க்கை நிகழ முடியாது. இவர்கள், சரியான மருத்துவப் பரிசோதனைகளுக்குப் பிறகு, செயற்கை முறையில் கருத்தரிக்க வாடகைத் தாயை அணுகலாம்!திருமணமாகி, ஐந்து வருடங்கள் முயற்சிக்குப் பிறகும் எல்லா விதத்திலும் நார்மலாக இருக்கும் தம்பதிகளுக்கு கருத்தரிப்பு ஏற்படவில்லை என்றாலும், அவர்கள் செயற்கை முறையில் முயற்சிக்கலாம். 1970 களில் தத்து எடுப்பதில் இருந்த சட்டரீதியான குழப்பங்கள், செயற்கை முறை கருத்தரிப்புக்கு வித்திட்டன! வாடகைத் தாய்களில் இரண்டு வகை உண்டு. முதல் வகையில் - Traditional surrogacy - வாடகைத்தாயின் கருப்பைக்குள், கணவனின் விந்துக்களை சேர்ப்பது (Artificial insemination). இது ஒருவகையில் உடலுறவு தவிர்த்த கருத்தரிப்பு. இவ்வகையில் சட்டச் சிக்கல்களும், உணர்வுபூர்வமான குழப்பங்களும் அதிகம்! இரண்டாம் வகையில் - Gestational surrogacy - மனைவியின் கருமுட்டையும், கணவனின் விந்தும் தனியே உடலுக்கு வெளியே ஒரு ‘கல்சர் மீடியத்தில்’ - டெஸ்ட் டியூப் - சேர்க்கப்பட்டு, கரு உருவாகிறது. நவீன முறைகளில், தயாராக இருக்கின்ற முட்டைக் கருவின் சுவற்றைத் துளைத்து, விந்தினை மைக்ரோ ஊசியின் மூலம் செலுத்துவதும் இன்று சாத்தியமாகி இருக்கின்றது! இப்படி உருவான ‘கரு’ (Embryo), வாடகைத் தாயின், கருவை ஏற்றுக்கொள்ள தயார் நிலையில் உள்ள கருப்பையில் செலுத்துகிறார்கள். மூன்று முதல் நான்கரை நாட்கள் வரையில் கருப்பையில் மிதந்து, பின்னர் அதன் உட்பக்க சுவற்றில் தன்னைப் பதித்துக் கொள்கிறது. வாடகைத் தாயின் கருப்பையில் வளரத் தொடங்குகிறது. கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்குரிய அத்தனை மாற்றங்களையும் வாடகைத் தாய் ஏற்று, முழு பிரசவ காலமும் சுமந்து, குழந்தையைப் பெற்று, அதன் பெற்றோரிடம் கொடுத்துவிட வேண்டும்! (சில நேரங்களில், மனைவியின் கருப்பை வலுவாக இருக்கும் பட்சத்தில், கருவை மனைவியின் கருப்பைக்குள்ளேயே செலுத்தி, கர்ப்பத்தைத் தொடரமுடியும்!). இரண்டு வகையிலும், வாடகைத் தாய், குழந்தை(கள்) மீது எந்தவிதமான உரிமையும் கொண்டாட முடியாது. சட்டப்படி செல்லாது. ஒரு வகையில் இது ஒரு வியாபாரம் - தன் கருப்பையை வாடகைக்கு விடும் தொழில். யாருக்கு, எப்போது, எந்த நிலைகளில், ஒரு பெண் வாடகைத் தாயாக இருக்கமுடியும் என்பதெல்லாம் சட்டரீதியாகத் தெளிவு படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஐவிஎஃப் (IVF) (டெஸ்ட் டியூப் கருத்தரிப்பு) : 1978ல், பிரிட்டிஷ் மகப்பேறு மருத்துவர் Patrick Steptoe வும், மருத்துவ ஆராய்ச்சியாளர் Robert Edwards ம் தான் முதன்முதலில் டெஸ்ட் டியூபில் மனிதக் குழந்தையை உருவாக்கினார்கள்! இன்று, வெளியிலே கருத்தரித்த கருவுக்கு (embryo) ஏதேனும் மரபணு சார்ந்த வியாதிகள் இருக்கின்றனவா என்று பரிசோதனை செய்யும் அளவுக்கு (PGD - Pre implantaation genetic diagnoosis) அறிவியல் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளோம்! வாடகைத் தாய், பிறந்த குழந்தைக்கு உறவா? ‘பயலாஜிகல்’ அம்மாவா? மரபணு ரீதியாக குழந்தைக்கும் வாடகைத் தாய்க்கும் சம்பந்தம் இருக்கிறதா? Traditional surrogacy - வகையில், ‘இருக்கிறது’ என்பதே விடை! வாடகைத் தாய் தன் கருமுட்டையைத் தானம் செய்வதால் மரபணு சார்ந்து அவள் சம்பந்தம் இருக்கிறது. குழந்தை அம்மாவைப் போல இருக்குமானால், வாடகைத் தாயின் முக சாயல் இருக்கும் வாய்ப்பு அதிகம் - குடும்பத்தில் குழப்பங்களும்! இந்த முறை இப்போது பழக்கத்தில் இல்லை என்றே சொல்லலாம். Gestational surrogacy - வகையில் உருவாகும் கருவில் கணவன், மனைவியின் மரபணுக்களே இருப்பதால், வாடகைத் தாய்க்கு எந்தவித சம்பந்தமும் இருப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை. பிறர் குழந்தையைத் தன் கருப்பையில் பார்த்துக்கொள்ளும் ஒரு செவிலித் தாயாக - ‘Babysitter’ - மட்டும் இருக்கிறார்! கணவனின் ஸ்பெர்ம் டிஎன்ஏ, மனைவியின் கருமுட்டை டிஎன்ஏ சேர்ந்து குழந்தை வந்திருப்பதால், வாடகைத் தாயின் சாயல் எந்த வகையிலும் வருவதற்கு வாய்ப்பில்லை. எந்த ஒரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்கும், மறுபக்கம் ஒன்று உண்டு. நல்லவை நடக்க வேண்டும் என்று உருவாக்கப்பட்டவை, அதற்கு எதிர்மறையான விளைவுகளை உருவாக்குவதும் உண்டு. இன்று பரவலாகப் பேசப்படும் சட்ட ரீதியான சிக்கல்கள், தவறான வகையில் செயற்கைக் கருதரித்தல், அது ஒரு வியாபார வழி போன்றவை வருந்தத் தக்கவை. ஒரு குழந்தையை உருவாக்குவதில் இவ்வளவு சிக்கலா? கொஞ்சம் பின்னோக்கி, நம் மூதாதையர்களை நினைத்துக்கொள்கிறேன் - 12 - 13 குழந்தைகள் (இது இரண்டு மூன்று அபார்ஷன்கள் போக மீதி!) பெற்றுக் கூட்டுக்குடும்பமாக அவர்களை வளர்த்து ஆளாக்கி…… அறிவியலைத் தாண்டி ஏதோ ஒன்று நம்மை நடத்திச் செல்கிறது என்பதை எப்படி நம்பாமல் இருப்பது?

ஒன்ராறியோ மாகாண அரசாங்கத்திற்கான வரி அறவீட்டில் இருந்து, குறைந்த வருமானம் பெறும் பணியாளர்களுக்கான வரி நீக்கப்படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. குறித்த அறிவிப்பு தொடர்பாக, முதல்வர் டக் ஃபோர்ட் தலைமையிலான ஒன்ராறியோ அரசாங்கம் இந்த ஆண்டுக்கான வரவு செலவு திட்ட அறிக்கையை அவையில் நேற்று முன் தினம் தாக்கல் செய்தது. அதன் படி, புதிய ஒன்ராறியோ அரசின் இந்த முதலாவது நிதி அறிக்கை சட்டமன்ற வெளியீட்டின் பேரில் பின்பற்ற படும் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளது. இருப்பினும், தனது முதலாவது நிதிநிலை அறிக்கையை சபையில் முன்வைத்துள்ள டக் போர்ட் அரசு, அதில் 14.5 பில்லியன் டொலர்கள் பற்றாக்குறை காணப்படுவதையும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. மேலும், இதற்கு முன்னர் மாநிலத்திற்கான நிதிப் பற்றாக்குறையின் அளவு இதனை விடவும் அதிகமான காணப்பட்ட நிலையில், தாங்கள் பதவிக்கு வந்து சில வார காலங்களிலேயே அதனை 500 மில்லியன் டொலர்களால் குறைத்துள்ளதாகவும் டக் போர்ட் அரசு தகவல் தெரிவித்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.

‘டான்’ படத்தை தொடர்ந்து சிவகார்த்திகேயன் இயக்குனர் அனுதீப் இயக்கத்தில் உருவாகும் பிரின்ஸ் படத்தின் படப்பிடிப்பு விறுவிறுப்பாக நடைபெற்று வருகிறது. இந்த படத்தில் ஜோடியாக நடிகை மரியா எனும் உக்ரைன் நாட்டு நடிகை நடித்து வருகிறார்.தமன் இப்படத்திற்கு இசையமைக்கிறார். தமிழ் ,தெலுங்கு என இரு மொழிகளில் ஒரே நேரத்தில் உருவாகும் படம் தான் பிரின்ஸ்.இப்படத்தில் முக்கிய வேடத்தில் சத்யராஜ் நடித்துள்ளார். இந்த படத்தின் கதைக்களம் படத்தில் சிவகார்த்திகேயன் ஒரு டூரிஸ்ட் கைடு , நடிகை மரியா வெளிநாட்டில் இருந்து வர அவருக்கு ஊரை சுற்றி காடடிப்பவராக நடித்துள்ளார்,சமீபத்தில் இந்த படத்தின் 1st சிங்கள் செப்டம்பர் மாதம் 1-ஆம் தேதி வெளியானது. இந்த படத்தில் இடம்பெற்ற ‘பிம்பிலிக்கி பிலாபி’ என்ற பாடலை தென்னிந்தியாவின் மிகப்பெரிய மியூசிக் லேபலான ஆதித்யா மியூசிக் யூடூப்பில் படக்குழுவினர் வெளியிட்டது .இந்த பாடலை கிட்டத்தட்ட 5.5 மில்லியன் அதிகமானோரால் பார்க்கப்பட்டுள்ளது. ஜெஸிக்கா என்ற இரண்டாவது பாடல் சமீபத்தில் படக்குழு வெளியிட்டது. துணிவு படத்தில் இணைந்த பிக்பாஸ் பிரபலங்கள்! அஜித்துடன் எடுத்துக்கொண்ட மாஸான செல்ஃபி! சமீபத்தில் இந்த படத்தின் ரிலீஸ் போஸ்டர் வெளியாகியுள்ளது, அதில் சிவகார்த்திகேயன் மாஸ்டர் படத்தில் விஜயை போல சிவகார்த்திகேயன் பள்ளி ஆசிரியராக மாணவருக்கு நடுவில் போஸ் கொடுத்துள்ளார். ரசிகர்களை வேட்டையாட அழைக்கும் கமல்! வைரலாகும் பிக்பாஸ் வீடியோ! இந்நிலையில் படத்தின் ட்ரைலர் குறித்த மாஸான அறிவிப்பை சிவாகார்த்திகேயன் வெளியிட்டுள்ளார். அதில் தமிழ் ,தெலுங்கு என இரு மொழிகளில் ஒரே நேரத்தில் உருவாகும் படம் என்பதால் இரு மொழிகளில் பேசியுள்ளார். https://www.youtube.com/watch?v=Tg4jVoL2WqI Follow @ Google: புத்தம் புதிய மற்றும் சுவரசியமான செய்திகளை உடனுக்குடன் பெற கூகுள் நியூஸில் பின் தொடருங்கள். Categories பொழுதுபோக்கு Tags ஃபிரின்ஸ் படத்தின் ஓடிடி, சிவகார்த்திகேயனின் ‘பிரின்ஸ்’, பிரின்ஸ் -ஜெஸிக்கா, பிரின்ஸ் movie, பிரின்ஸ் ட்ரைலர்

 மைக்கேல் மியர்ஸ் மற்றும் ‘ஹாலோவீன்’ படங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள உண்மையான கதை என்ன? | உண்மையான குற்றச் செய்தி - உண்மையான குற்றம் BUZZ வலைப்பதிவு இடுகை முக்கிய முக்கிய குற்றச் செய்தி வலைப்பதிவு இடுகைகுற்றச் செய்தி வலைப்பதிவு இடுகை மிகவும் உண்மையான வலைப்பதிவு இடுகைமிகவும் உண்மையான வலைப்பதிவு இடுகை உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகைஉண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை வகைகள்வகைகள் குற்றச் செய்தி வலைப்பதிவு இடுகை மிகவும் உண்மையான வலைப்பதிவு இடுகை உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை இடுகையைக் காட்டு தொடர் கில்லர் வாரம் வலைப்பதிவு இடுகை A முதல் Z வலைப்பதிவு இடுகைக்கு கொலைகள் மார்டினிஸ் Mur U0026 கொலை பாட்காஸ்ட் வலைப்பதிவு இடுகை வலைதளப்பதிவு வழிபாட்டு வாரம் வலைப்பதிவு இடுகை வலைப்பதிவு இடுகையைத் தேடுகிறது தனியுரிமைக் கொள்கை குற்றச் செய்திகள் வலைப்பதிவு அனைத்து செய்திகளையும் பார்க்கவும் குற்றச் செய்திகள் வலைப்பதிவு இடுகை உண்மையான கிரைம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை மிகவும் உண்மையான வலைப்பதிவு இடுகை Unsung Heroes Blog Post உண்மைகள் - மற்றும் புனைகதை - ‘ஹாலோவீன்’ படங்களுக்குப் பின்னால் 1978 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகமான முதல் “ஹாலோவீன்” படம், திகில் வகையின் மீதான அதன் தாக்கம் மறுக்க முடியாதது. ஜான் கார்பெண்டரின் கிளாசிக் ஸ்லாஷர் படம் மைக்கேல் மியர்ஸின் முகமூடியையும் அதன் வெளிர், உணர்ச்சியற்ற வெளிப்பாட்டையும் நம் மனதில் நிரந்தரமாக பதித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் ஜேமி லீ கர்டிஸின் வடிவத்தில் வளர்ந்து வரும் நட்சத்திரத்திற்கு அமெரிக்காவை அறிமுகப்படுத்துகிறது. இப்போது, ​​கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கர்டிஸ் உரிமையின் சமீபத்திய அத்தியாயத்தில் உறுதியான லாரி ஸ்ட்ரோட்டின் பாத்திரத்தை மறுபரிசீலனை செய்வார் - இது 1978 ஆம் ஆண்டின் அசல் தொடர்ச்சியாகும். அசல் “ஹாலோவீன்” மறுக்கமுடியாத அளவிற்கு செல்வாக்கு செலுத்தியிருந்தாலும், அதன் மைய கருப்பொருள்கள் - இதற்காக ஸ்லாஷர் வகையினுள் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பெருமைக்குரியது - உண்மையில் கார்பெண்டரின் படத்திற்கு முன்னதாக. ஒரு மோசமான தப்பித்த மன நோயாளியால் தாக்கப்பட்ட ஒரு ஆயாவின் படம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அமெரிக்க கற்பனையை வேட்டையாடியுள்ளது. ஜோ எக்சோடிக்ஸ் காலுக்கு என்ன நடந்தது 'குழந்தை பராமரிப்பாளரும் மேடையில் உள்ள மனிதனும்' நகர்ப்புற புராணக்கதை 1960 களில் பரவத் தொடங்கியது, ஸ்னோப்ஸ் விசாரணையின் படி . ஒரு நடுத்தர வர்க்க புறநகர் குடும்பத்திற்காக குழந்தைகளைப் பார்ப்பதற்காக ஒரு இளம் பெண் பணியமர்த்தப்பட்டதாக தெரியாத ஒரு மூலத்திலிருந்து பலமுறை தொலைபேசி அழைப்புகள் வந்தன, தூங்கும் குழந்தைகளைச் சரிபார்க்கும்படி கெஞ்சினாள். இறுதியில், காவல்துறையினரை எச்சரித்தபின், வீட்டிற்குள் இருந்து அழைப்பு வருவதாக அவளுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது, சட்ட அமலாக்கத்தின் கைகளில் ஓடத் தூண்டுகிறது, கடைசி நொடியில் ஒரு ஜன்னல் வழியாக பதுங்கியிருந்த கொடூரமான கொலையாளியிடமிருந்து அவளைக் காப்பாற்றியது. அவள் வார்டுகளைக் கொன்றாள். கதையின் சில பதிப்புகளில், கசாப்புக் கத்தியைக் கொல்லும் கொலையாளி சமீபத்தில் குறிப்பிடப்படாத மனநல மருத்துவமனை அல்லது சுகாதார நிலையத்திலிருந்து தப்பினார். இந்த நாட்டுப்புறக் கணக்கு 'வென் எ ஸ்ட்ரேஞ்சர் கால்ஸ்' (1979) மற்றும் 'அர்பன் லெஜண்ட்' (1998) உள்ளிட்ட பல திகில் படங்களில் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. 1974 ஆம் ஆண்டு வெளியான 'பிளாக் கிறிஸ்மஸ்' (பெரும்பாலும் ஸ்லாஷர் படத்தின் ஆரம்ப உதாரணங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது) 'ஹாலோவீன்' படத்திற்கும் உத்வேகமாக இருந்திருக்கலாம், அதேபோல் அதன் கதையை புராணக்கதையிலிருந்து பெறலாம். அது ஊக்கமளித்த மற்றும் உள்வாங்கப்பட்ட கோப்பைகளைத் தவிர, உண்மையான குற்றக் கதைகள் மைக்கேல் மியர்ஸின் புராணக்கதையையும் பாதித்தன. பாதிக்கப்படக்கூடிய இளம் பெண்கள், தாய்மை மற்றும் தொலைதொடர்பு ஆபத்துகள் பற்றிய நீண்டகால கலாச்சார அச்சங்களிலிருந்து 'குழந்தை பராமரிப்பாளரும் மனிதனும்' புனையப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் புராணம் ஒத்திருக்கிறது மற்றும் ஜேனட் கிறிஸ்ட்மேனின் விஷயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1950 மார்ச்சில், 13 வயதான கிறிஸ்ட்மேன் மிச ou ரியின் கொலம்பியாவில் உள்ள தனது வீட்டில் 3 வயது கிரிகோரி ரோமாக் குழந்தை காப்பகத்திற்கு பணியமர்த்தப்பட்டார். இரவு 10:35 மணியளவில், யாரோ ஒருவரிடமிருந்து பொலிஸுக்கு அழைப்பு வந்தது, 'விரைவாக வாருங்கள்!' ஆனால் இணைப்பு கைவிடப்படுவதற்கு முன்பு வரியின் மறுமுனையில் உள்ள சிறுமியிடமிருந்து கூடுதல் தகவல்களைப் பெற முடியவில்லை, அல்லது அழைப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, கொலம்பியா ட்ரிப்யூன் படி , கொலம்பியா, மிச ou ரியை தளமாகக் கொண்ட செய்தி அமைப்பு. ரோமாக் பெற்றோர் வீடு திரும்பியபோது, ​​அவர்கள் கதவுகள் திறக்கப்பட்டதையும், கிறிஸ்ட்மேன் இரத்தக் குளத்தில் இறந்து கிடப்பதையும் கண்டனர். கொலை தொடர்பான விசாரணையில், கிறிஸ்ட்மேன் அவளைத் தாக்கியவனை எதிர்த்தார், அவர் கழுத்தை நெரித்து கொலை செய்வதற்கு முன்பு பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். கிறிஸ்ட்மேனின் வழக்கு ஒருபோதும் தீர்க்கப்படவில்லை. முதன்மை சந்தேகநபர், ராபர்ட் முல்லர் (ட்ரம்ப் பிரச்சாரத்தின் ரஷ்யாவுடன் இணைந்ததாகக் கூறப்படும் சிறப்பு ஆலோசகர் விசாரணையின் தற்போதைய தலைவருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை), ஆதாரங்கள் இல்லாததால் எந்தவொரு குற்றச்சாட்டையும் ஒருபோதும் எதிர்கொள்ளவில்லை. கிறிஸ்ட்மேன் இறப்பதற்கு முன்னர் முல்லரின் குறிப்பிடத்தக்க பாலியல் முன்னேற்றங்கள் பொலிஸின் நலன்களைத் தூண்டிவிட்டன, ஆனால் ஒரு பாலிகிராஃப் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது அவர் அளித்த சாட்சியங்கள் அவர் குற்றத்தில் ஈடுபடவில்லை என்று தெரிவித்தன. பின்னர் அவர் சட்டவிரோதமாக வைத்திருந்ததாக காவல் துறை மீது வழக்கு தொடர்ந்தார் நீதிமன்ற ஆவணங்களின்படி . கிறிஸ்ட்மேனின் கதை கற்பனையான லாரி ஸ்ட்ரோடோடு சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, அவர் ஒரு பயங்கரமான முகமூடி அணிந்த தாக்குதலிலிருந்து தனது தாக்குதலில் இருந்து தப்பினார். இருப்பினும், இந்த வழக்கில் இருந்து உருவான கதை கார்பெண்டரைப் பாதித்ததாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக அசல் திரைப்படத்தின் ஒரு முக்கிய காட்சியில், ஸ்ட்ரோட் ஒரு நண்பரிடமிருந்து ஒரு குழப்பமான அழைப்பை ஆபாசமான அல்லது அச்சுறுத்தும் சைகை என்று தவறாகக் கருதுகிறார். மியர்ஸின் புராணத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம், மனநல வசதிகளை மீறுவதற்கான அவரது நிகரற்ற திறன்: டேவிட் கார்டன் கிரீன் இயக்கிய வரவிருக்கும் 2018 தவணையில், மியர்ஸ் மீண்டும் சிறையில் இருந்து தப்பி ஸ்ட்ரோட்டை வேட்டையாடுகிறார். கடந்தகால சானிடேரியம் பாதுகாப்பை நழுவவிட்ட கொலைகார மனநோயாளிகளின் கதைகள் கூட்டு அமெரிக்க ஆன்மாவை வேட்டையாடுகின்றன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு பலரிடையே உள்ளது. பட்டுச் சாலை இன்னும் செயலில் உள்ளது ஆண்ட்ரே ராண்டின் வழக்கு, 2009 ஆவணப்படத்தில் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டது ' க்ராப்ஸி , 'மைக்கேல் மியர்ஸ் புராணங்களுடன் ஒத்திருக்கும் நகர்ப்புற புனைவுகளையும் உருவாக்கியது. ராண்ட், குற்றவாளி எனக் கருதப்படும் தொடர் கடத்தல்காரன் பிராங்க் ருஷான் (மற்றும், ஆண்ட்ரே ராஷன், சில ஆதாரங்கள் ), தனது முதல் அறியப்பட்ட குற்றங்களை 1969 ஆம் ஆண்டில் 9 வயது சிறுமியை பாலியல் வன்கொடுமைக்கு முன்னர் பிடிபட்டபோது, ​​1987 ஆம் ஆண்டின் ஒரு அறிக்கையின்படி தி நியூயார்க் டைம்ஸ் . 1983 ஆம் ஆண்டில், ராண்ட் குழந்தைகளின் பஸ்ஸைக் கடத்தி, பெற்றோரின் அனுமதியின்றி உள்ளூர் வெள்ளை கோட்டைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அதற்காக அவர் பத்து மாதங்கள் அடைத்து வைக்கப்பட்டார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1988 ஆம் ஆண்டில், டவுண்ட்ஸ் நோய்க்குறி கொண்ட 12 வயது ஜெனிபர் ஸ்வீகர் என்ற சிறுமியைக் கடத்தியதற்காக (ஆனால் கொலை அல்ல) ராண்ட் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்படுவார், அவரது உடல் வில்லோபுரூக் மாநில மனநல வசதி, ஒரு சிகிச்சை மையத்தின் அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அது பின்னர் அவமானத்தில் விழுந்தது ஜெரால்டோ ரிவேராவின் வெளிப்பாடு பல மனித உரிமை மீறல்களை வெளிப்படுத்தியது. காணாமல் போன குழந்தைகள் தொடர்பான தீர்க்கப்படாத பல வழக்குகளுடன் ருஷான் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளார், மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில் ஹோலி ஆன் ஹியூஸைக் கடத்தியதற்காக குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்டது, 23 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அவரது உடல் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. தி நியூயார்க் டெய்லி நியூஸ் படி . இறுதியில், ருஷனின் குற்றங்கள் நகர்ப்புற புராணக்கதைகளில் உருவானன. உள்ளூர் ஸ்டேட்டன் தீவின் குழந்தைகளின் கற்பனைகளுக்குள் சாத்தானுக்கு குழந்தைகளை தியாகம் செய்த ஒரு கொக்கி வீசும் வெகுஜன கொலைகாரனாக அவர் எப்படி மாற்றினார் என்பதை 'க்ராப்ஸி' ஆராய்கிறது. ருஷான் ஒருபோதும் சிறையில் இருந்து தப்பவில்லை என்றாலும், அவர் செய்த குற்றங்களை உள்ளூர் மனநல சுகாதார வசதிகளுடனான தொடர்பும், தீர்க்கப்படாத பல்வேறு வழக்குகளுடனான தொடர்பும் அவரை நியூயார்க்கில் புராண விகிதாச்சாரத்தின் ஒரு நபராக மாற்றிவிட்டன, இன்னும் குழந்தைகள் காணாமல் போயுள்ளதாக பலர் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர் ( அவர் தற்போது சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவரின் சிதைந்த பதிப்பு). க்ராப்ஸியின் புராணக்கதை உருவாகத் தொடங்கியதால் மியர்ஸ் பாத்திரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. liam neeson மனைவி மரணத்திற்கு காரணம் க்ராப்ஸியைப் போலவே, மியர்ஸும் தனது 11-திரைப்பட பயணத்தின் போது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட குணங்களைக் கொண்டிருந்தார், அதில் அவர் பேய் வலிமை கொண்டவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயங்கள் மற்றும் பிற ஆபத்தான தாக்குதல்களிலிருந்து தப்பிக்க முடிகிறது. 'ஹாலோவீன்: தி சாபம் ஆஃப் மைக்கேல் மியர்ஸ்' (1995) இல், ஹாலோவீனின் பேகன் பதிப்பான சம்ஹைனின் விடுமுறையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய ட்ரூயிடிக் சாபத்தின் விளைவாக மைக்கேலின் அசாதாரண திறன்கள் கூட விளக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்கிடையில், தப்பித்த ஆபத்தான மன நோயாளிகளின் பல நிஜ வாழ்க்கைக் கதைகள் ருஷனைப் பற்றிய வதந்திகளைத் தூண்டியிருக்கலாம், மேலும் மியர்ஸின் கதையின் தொடர்ச்சியைத் தூண்டியது. உதாரணமாக, 1983 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கில் உள்ள வார்ட்ஸ் தீவில் உள்ள ஒரு மனநல நிலையத்திலிருந்து இரண்டு ஆபத்தான நோயாளிகள் தப்பினர், தி நியூயார்க் டைம்ஸ் கருத்துப்படி . மிக சமீபத்தில், 2017 ஆம் ஆண்டில், 'வன்முறை மனநோயாளி' என்று வர்ணிக்கப்பட்ட ஒருவர் ஹவாயில் உள்ள ஒரு மனநல மருத்துவரிடம் இருந்து தப்பித்து விரைவாக மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார், யுஎஸ்ஏ டுடே படி . 'ஹாலோவீன்' படங்களில் ஏதேனும் ஒன்று அல்லது பல உண்மையான குற்றங்களால் ஈர்க்கப்பட்டவை என்று சொல்வது, பின்னர், கொஞ்சம் நீட்டிக்கப்படலாம். ஆனால் கார்பெண்டரின் கதாபாத்திரத்தின் மேதை என்னவென்றால், மியர்ஸ் பல புராணக்கதைகளை ஈர்க்கிறார், அவை உண்மையான நிகழ்வுகளுடன் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கு மெம்பிஸ் மூன்று குற்ற காட்சி புகைப்படங்கள் மதிப்பெண்களைக் கடிக்கின்றன மியர்ஸின் பிரபலமற்ற முகமற்ற வெள்ளை முகமூடியைப் போலவே, 'ஹாலோவீன்' இன் உண்மையான பயங்கரவாதமும் கொலையாளி அல்ல, ஆனால் நாம் அவரிடம் முன்வைக்கும் அச்சங்கள். அந்த அச்சங்கள் எந்த வகையான யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன என்பது உண்மையிலேயே பார்வையாளர்களிடமே உள்ளது. [புகைப்பட கடன்: மைக்கேல் மியர்ஸ் காஸ்ப்ளேயர் ஆல்பர்ட் எல். ஒர்டேகா / கெட்டி] வகை குற்றச் செய்தி வலைப்பதிவு இடுகை மிகவும் உண்மையான வலைப்பதிவு இடுகை உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை இடுகையைக் காட்டு தொடர் கில்லர் வாரம் வலைப்பதிவு இடுகை A முதல் Z வலைப்பதிவு இடுகைக்கு கொலைகள் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது காதலனின் டீன் ஏஜ் மகனை அவனது மரணத்திற்குக் கவரும் வகையில் கலைப் பள்ளிக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பிய பெண் குற்றச் செய்திகள் ஃபெட்டி வாப் மற்றும் 5 பேர் பல மில்லியன் டாலர் போதைப்பொருள் கடத்தல் வளையத்தை இயக்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர் குற்றச் செய்திகள் க்ளென் க்ளோஸ், ஜோவாகின் பீனிக்ஸ் மற்றும் ரூனி மாரா இப்போது கரோல் பாஸ்கின் பெரிய பூனை பாதுகாப்புச் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக தள்ளப்படுகிறார்கள் உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை 'நான் அவர்களை நம்புகிறேன்': எப்படி ஒரு பெண் வூட்ஸ்டாக் '99 பாலியல் வன்கொடுமையில் இருந்து தப்பியவர்களைத் தேடினார் குற்றச் செய்திகள் நியூயார்க்கில் ஒரு புலியுடன் செல்ஃபி எடுக்க வேண்டாம், மற்ற 49 புத்தகங்களில் மிகவும் வினோதமான மாநில சட்டங்கள் உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை NXIVM இணை நிறுவனர் நான்சி சால்ஸ்மேன் கூறுகையில், 3.5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு தான் 'திகிலடைந்ததாகவும், வெட்கப்பட்டதாகவும்' கூறியுள்ளார். குற்றச் செய்திகள் ஃப்ளோரிடா மருத்துவமனை ஊழியர், பெரிய டிக்டாக்கைத் தொடர்ந்து ஹிட் அண்ட் ரன் விபத்தில் இறந்தார் குற்றச் செய்திகள் திருடர்களின் கூட்டம் ஒரு வங்கியைத் தாக்கி பணயக்கைதிகளை எடுத்தது, ஆனால் இது ஒரு பெரிய கொள்ளைக்கான திசைதிருப்பல் வலைப்பதிவு பிரபல பதிவுகள் 2020 ஆம் ஆண்டின் 10வது மரணதண்டனையைக் குறிக்கும் வகையில், தனது 2 வயது மகளைக் கொன்றதற்காக டிரக் டிரைவருக்கு அமெரிக்கா மரண தண்டனை விதித்தது குற்றச் செய்திகள் கலிபோர்னியா தம்பதியினர் 'காதல் முக்கோணத்தில்' சிக்கி 3 மாத குழந்தையை கடத்துவதற்கு போட்டி இல்லை அனைத்து செய்திகளையும் பார்க்கவும் 'இறுதியாக தனது மகிழ்ச்சியான இடத்தை அடைந்த' தாயும் பேஷன் மாடலும் நண்பரின் ஓட்டுச் சாலையில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர் குற்றச் செய்திகள் சகோதரர்கள் தங்கள் அம்மாவின் இரட்டை காணாமல் போனதைப் பற்றி பிரிந்த அப்பாவை எதிர்கொள்கிறார்கள், சகோதரி குற்றச் செய்தி வலைப்பதிவு இடுகை ஹூஸ்டன் அம்மா மற்றும் காதலன் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அவரது எட்டு வயது மகனின் மரணம் குற்றச் செய்திகள் வலி ‘ஒருபோதும் போகாது’: 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிக்கோல் பிரவுன் சிம்ப்சன், ரான் கோல்ட்மேன் ஆகியோரின் கொலைகளை குடும்பங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன குற்றச் செய்தி வலைப்பதிவு இடுகை கிரீன் ரிவர் கில்லர் கேரி ரிட்க்வே கொரோனா வைரஸ் கவலைகளுக்கு மத்தியில் விடுதலையை மறுத்தார் குற்றச் செய்திகள் 'டைகர் கிங்' ஜோ எக்ஸோடிக் கணவர் தில்லன் பத்தியில் 'கையாள மிகவும் சூடாக' நட்சத்திரத்துடன் படகில் விருந்து பார்த்தது உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை கிளீவ்லேண்ட் கடத்தலில் உயிர் பிழைத்தவர் ஜினா டிஜீசஸ் உளவியல் கையாளுதலில் கேப்டரின் முயற்சியைப் புரட்டுவதைப் பற்றி பேசுகிறார் குற்றச் செய்திகள் 'அவர்கள் என்னை வரலாற்றிலிருந்து அழிக்க விரும்புகிறார்கள்:' மார்க் ஆய்வாளர் டாக்டர் மைக்கேல் வெஸ்ட் ப்ரிஸ்டில்ஸைப் பற்றியும் அவரது பணியையும் விமர்சிப்பதில் உண்மையான குற்றம் Buzz வலைப்பதிவு இடுகை எங்களை பற்றி "லைவ் மூன்று நாட்கள்" "வெட்டு", "தம்பதி கொலையாளிகள்" உட்பட இந்த குற்றம் நிகழ்ச்சிகள் முழு தொடர் பார்., வருகை குற்ற நேரம், சமீபத்திய குற்றம் செய்தி பற்றி அறிய மற்றும் Martinis & Amp கேட்க; கொலைகள் பற்றி பாட்காஸ்ட். இந்த குற்றவியல் நெட்வொர்க்.

வருசநாடு: தேனி மாவட்டம் கடமலை-மயிலை ஒன்றியத்திற்குட்பட்ட தங்கம்மாள்புரம், பழமுதிர்பண்ணை, அய்யனார்கோவில் கடமலைக்குண்டு, கரட்டுப்பட்டி பொன்நகர் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் பழமை வாய்ந்த மதுரை வீரன், பொம்மியம்மாள் கற்சிலைகள் கிடைத்துள்ளதாக கிராம பொதுமக்கள் வரலாற்று ஆய்வாளர்களுக்கு தகவல் தெரிவித்தனர். இதனையடுத்து போடிநாயக்கனூர் விவசாய சங்க கல்லூரியைச் சார்ந்த வரலாற்று பிரிவு ஆசிரியர் குழுவினர் ஆய்வு செய்தனர். அப்போது, இந்த கற்கள் 16ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என அவர்கள் தெரிவித்தனர். இதுகுறித்து தங்கம்மாள்புரம் கிராமவாசிகள் கூறுகையில், கடந்த 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மூல வைகை ஆற்றில் ஏற்பட்ட கடும் வெள்ளத்தில் இச்சிலைகள் இழுத்து வரப்பட்டன. அதை கண்டுபிடித்து நாங்கள் தெய்வ வழிபாடு செய்து வருகிறோம். இந்த கற்சிலைகள் அனைத்தும் பாண்டிய மன்னர் காலத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டு இருக்கலாம் என்றனர். இத்தகவல் அறிந்ததும் அப்பகுதிகளில் ஏராளமான பொதுமக்களும், தொல்லியல் துறை ஆய்வாளர்களும் சிலைகளை பார்வையிட்டு வருகின்றனர். ஆய்வின் போது, ஏல விவசாய சங்க கல்லூரி பேராசிரியர் மாணிக்கராஜ், கடமலைக்குண்டு அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி தமிழ் ஆசிரியர் செல்வம் மற்றும் கிராம மக்கள் உள்ளிட்டோர் உடனிருந்தனர். Tags: வருசநாடு கற்சிலைகள் மேலும் செய்திகள் 721வது ஆண்டு பெரிய கந்தூரி விழா முத்துப்பேட்டை தர்காவில் சந்தனக்கூடு ஊர்வலம் கோலாகலம்: கொட்டும் மழையில் ஆயிரக்கணக்கானோர் பங்கேற்பு தமிழகம், புதுச்சேரியில் ஜி-20 மாநாடு நடைபெறும்: ஒன்றிய இணை அமைச்சர் எல்.முருகன் தகவல் காந்தி கிராம பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தர் பரிந்துரை குழுவில் தகுதியில்லாத நபர்களை நீக்க வழக்கு: யுஜிசி பதிலளிக்க ஐகோர்ட் கிளை உத்தரவு 2,668 அடி உயர மலை மீது கொப்பரை கொண்டு செல்லப்பட்டது அண்ணாமலையாரின் ‘மகா தீபம்’ இன்று மாலை ஏற்றப்படுகிறது: தரிசனத்துக்கு திரண்ட லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள்; திருவண்ணாமலையில் பலத்த போலீஸ் பாதுகாப்பு பண்ருட்டி அருகே தண்டவாளத்தில் விரிசல் ரயில் விபத்து தவிர்ப்பு: தகவல் கொடுத்த பெண்ணுக்கு பாராட்டு காங்கயம் அருகே விபத்து ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்த 3 பேர், லாரி மோதி பலி திருப்பதி ஏழுமலையான் கோவிலில் குடியரசு தலைவர் திரௌபதி முர்மு சுவாமி தரிசனம்..!! தொடர் மழையால் அதிரும் பிரேசில்!: நீரில் அடித்து செல்லப்பட்ட வாகனங்கள்.. நிலச்சரிவில் சிக்கி 2 பேர் பலி..!! குஜராத் மாநிலம் சட்டசபை தேர்தலில் வாக்களிக்க ஆப்பிரிக்க மக்களுக்கென பிரத்யேக பூத்: உணவு, ஆட்டம் பாட்டத்துடன் கொண்டாடிய மக்கள்..! புதுச்சேரியை அதிரவைக்கும் மக்களின் அழுகுரல்.. மணக்குள விநாயகர் கோயில் யானை உயிரிழப்புக்காக கதறும் பக்தர்கள்..!! சிற்பி திட்டத்தின் கீழ் மாணவ, மாணவியர்களுக்கான தேசப்பற்று குறித்த விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சி: அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் பங்கேற்பு

ஐ.நா மனிதஉரிமைகள் சபையில் இலங்கை இராணுவத்தினருக்கு எதிராக சுமத்தப்பட்டுள்ள போர்க்குற்ற விவகாரங்களை தொடர்ந்தும் முன்னெடுக்க கனடா, ஜேர்மன் நாடுகள் திட்டமிட்டுள்ளதாக சிங்கள ஊடகம் ஒன்று தகவல் வெளியிட்டுள்ளது. ஐ.நா மனித உரிமைகள் சபையில் இருந்து அமெரிக்கா விலகியுள்ள நிலையில், இராணுவத்தினருக்கு எதிராக சுமத்தப்பட்டுள்ள ஜெனீவா யோசனையை முன்னோக்கி கொண்டு செல்ல கனடா மற்றும் ஜேர்மன் முன் வந்துள்ளது. இந்தத் தகவலை ஐ.நா மனித உரிமை ஆணையாளரிடம் இரகசியமான முறையில் பிரித்தானியா தெரிவித்துள்ளதாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இதேவேளை திட்டமிடப்பட்டுள்ள அரசியலமைப்பு திருத்தச்சட்டத்தை செயற்படுத்த வேண்டும் என வலியுறுத்தும் யோசனை ஒன்று எதிர்வரும் 25ஆம் திகதி ஜெனீவாவில் ஆரம்பிக்கும் மனித உரிமை மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்கப்படவுள்ளது. அதற்காக தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் செயற்பாட்டாளர்கள் மேற்குலக நாடுகளின் தூதரக அதிகாரிகளுடன் பல இரகசிய கலந்துரையாடல்களை நடத்தியுள்ளதாக குறித்த ஊடகம் மேலும் தகவல் வெளியிட்டுள்ளது.

நடன இயக்குனர் சாண்டி பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சி மூலம் பல தரப்பு ரசிகர்களின் ஆதரவைப் பெற்றார். பிக்பாஸ் நிகழ்ச்சியின் மூன்றாவது பாகம் பெரும்பாலும் இவருக்காகவே பார்க்கப்பட்டது என்று சொன்னால். மிகையாகாது. சாண்டி கடந்த 2008 ஆம் ஆண்டு பிரபல நடிகை காஜல் பசுபதி என்பவரை காதலித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். நான்கு வருடங்களில் அவர் திருமணம் முடிவடைந்து இருவரும் விவாகரத்து பெற்று பிரிந்துவிட்டனர். தற்போது சாண்டி வேறொரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டு சந்தோஷமாக வாழ்ந்து வருகிறார். அவருடன் அவ்வப்போது புகைப்படம் வெளியிடுவது, டான்ஸ் ஆடுவது போன்றவற்றை சமூக வலைதளங்களில் பகிர்ந்து வருகிறார். இதனை பார்த்த ரசிகர்களில் சிலர் சாண்டியை முதல் மனைவியை தவிக்க விட்டு இரண்டாவது மனைவியுடன் கூத்தடிகிறீர்களே இது நியாயமா என கேட்டுள்ளார்கள். அதேபோல் 7 கல்யாணம் பண்ணிக்கொண்டு எதுக்கு இவ்வளவு சீனு எனவும் திட்டி வருகின்றனர். அதற்கு சாண்டியின் முன்னாள் மனைவி காஜல் பசுபதி தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில், தப்பு முழுவதும் தன்னுடையது தான் என்றும், நான்தான் சாண்டியை பிரிவதற்கு காரணம் என்றும் தெரிவித்துள்ளார். மேலும் சாண்டியை யாரும் திட்ட வேண்டாம் எனவும் ரசிகர்களிடம் கோரிக்கை வைத்துள்ளார். இதற்கு பலரிடமும் பாராட்டுகள் குவிந்த வண்ணம் உள்ளன.

ஊர்காவற்றுறை – சுருவில் பகுதியில் இளம் கர்ப்பிணி தாய் ஒருவர் விசமிகளால்கடுமையாக தாக்கப்பட்டு உயிரிழந்துள்ளார். இந்நிலையில் குறித்த தாக்குதலை மேற்கொண்டவர்களில் இருவர் பொதுமக்களால் மடக்கி பிடிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் ஊர்காவற்றுறையில் பதற்றமான சூழல் நிலவி வருகின்றது. நெடுந்தீவை சொந்த இடமாக கொண்ட ந.கம்சிகா(வயது27) என்ற இளம் கர்ப்பிணி பெண் ஊர்காவற்றுறை சுருவில் பகுதியில் வசித்துவந்த நிலையில் இன்றைய தினம் மதியம் அவருடைய வீட்டுக்கு சென்ற விசமிகள் குழு ஒன்று குறித்த கர்ப்பிணி பெண்ணை மூர்க்கத்தனமாக தாக்கியுள்ளது. இதனால் குறித்த கர்ப்பிணி பெண் சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்துள்ளார். இந்நிலையில் மேற்படி சம்பவத்தை அவதானித்த மக்கள் அந்த இடத்தை சூழ்ந்ததுடன் தாக்குதலில் ஈடுபட்டவர்களை மடக்கி பிடிக்க முனைந்துள்ளனர். இதன்போது இருவர் பொதுமக்களிடம் சிக்கியுள்ளதுடன் மேலும் சிலர் தப்பி சென்றிருக்கின்றனர். இந்நிலையில் ஊர்காவற்றுறை பொலிஸார் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து பொதுமக்களால் மடக்கிபிடிக்கப்பட்டவர்களை தமது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் எடுத்து சென்றிருக்கின்றனர். Related posts: மொத்த தேசிய உற்பத்தியில் 5 சதவீதம் சுகாதாரத் துறைக்கு! மீண்டும் பொது போக்குவரத்து சேவை ஆரம்பம் - இராஜாங்க அமைச்சர் திலும் அமுனுகம தெரிவிப்பு! எக்ஸ்ப்ரஸ் பேர்ள் கப்பலினால் ஏற்பட்ட பாதிப்புகள் குறித்த அறிக்கை நவம்பர் 30 ஆம் திகதி சமர்ப்பிப்பிக்... Tweet சட்டத்திலுள்ள குறைபாடுகளால் சிறந்ததோர் சமூகத்தை கட்டியெழுப்ப முடியாதுள்ளது – ஜனாதிபதி! புதிய சுகாதார வழிகாட்டல் இன்றுமுதல் நடைமுறையில் – தொடர்ந்தும் ஒன்றுகூடுல்கள், கூட்டங்களுக்கு அனுமதி... பெற்றோலியக் கூட்டுத்தாபனத்திற்கு சொந்தமான எரிபொருள் நிரப்பு நிலையங்களை வேறு நிறுவனங்களுக்கு வழங்க தீ...

நாட்டில் கடந்த ஜூன் 1ஆம் தேதி முதல் 18ஆம் தேதி வரையில் பெய்த மழை அளவு 108.3 மில்லி மீட்டர் எனப் பதிவாகியுள்ளது. இது கடந்த ஆண்டை விட அதிகமாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில் பொதுவாக 82.4 மி.மீ. அளவே மழைப் பதிவாகும். இதனால், பயிர்களுக்கு காரீப் பருவத்தில் விதைப்பதும் அதிகரித்துள்ளது. அரிசி, சணல் ஆகியவை நீங்கலாக மற்ற விதைப்பதற்கான பரப்பு அதிகரித்துள்ளது. விவரம்: • அரிசி: 10.05 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகிறது. கடந்த ஆண்டு 10.28 லட்சம் ஹெக்டேரில் விதைக்கப்பட்டது. • பருப்பு வகைகள்: பருப்பு வகைகள் 4.58 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகின்றன. கடந்த ஆண்டு 2.22 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்பட்டன. • எள், கம்பு போன்ற தானியங்கள்: 19.16 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படும். கடந்த ஆண்டு இதே காலத்தில் 7.83 லட்சம் ஹெக்டேரில் விதைக்கப்பட்டன. • எண்ணெய் வித்துக்கள்: 14.36 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் இந்த ஆண்டு விதைக்கப்படுகின்றன. கடந்த ஆண்டு 1.63 ஹெக்டேர் பரப்பில்தான் விதைக்கப்பட்டன. • கரும்பு: கரும்பு 48.63 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகிறது. கடந்த ஆண்டு 48.01ஹெக்டரில்தான் விதைக்கப்பட்டது. • சணல் மற்றும் கீரை: 5.78 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகின்றன. கடந்த ஆண்டு 6.08 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்பட்டது. • பருத்தி: இந்த ஆண்டு 28.77 ஹெக்டேர் பரப்பில் பருத்திப் பயிர் விதைகள் விதைக்கப்படுகின்றன. இதே கால கட்டத்தில் கடந்த ஆண்டு 18.18 ஹெக்டேர் பரப்பில்தான் விதைக்கப்பட்டன. (Release ID: 1633105) Visitor Counter : 86 Read this release in: English , Urdu , Marathi , Hindi , Bengali , Manipuri , Punjabi , Telugu விவசாயத்துறை அமைச்சகம் முக்கிய பயிர்கள் கடந்த ஆண்டை விட அதிக அளவில் விதைப்பு. Posted On: 19 JUN 2020 8:25PM by PIB Chennai நாட்டில் கடந்த ஜூன் 1ஆம் தேதி முதல் 18ஆம் தேதி வரையில் பெய்த மழை அளவு 108.3 மில்லி மீட்டர் எனப் பதிவாகியுள்ளது. இது கடந்த ஆண்டை விட அதிகமாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில் பொதுவாக 82.4 மி.மீ. அளவே மழைப் பதிவாகும். இதனால், பயிர்களுக்கு காரீப் பருவத்தில் விதைப்பதும் அதிகரித்துள்ளது. அரிசி, சணல் ஆகியவை நீங்கலாக மற்ற விதைப்பதற்கான பரப்பு அதிகரித்துள்ளது. விவரம்: • அரிசி: 10.05 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகிறது. கடந்த ஆண்டு 10.28 லட்சம் ஹெக்டேரில் விதைக்கப்பட்டது. • பருப்பு வகைகள்: பருப்பு வகைகள் 4.58 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகின்றன. கடந்த ஆண்டு 2.22 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்பட்டன. • எள், கம்பு போன்ற தானியங்கள்: 19.16 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படும். கடந்த ஆண்டு இதே காலத்தில் 7.83 லட்சம் ஹெக்டேரில் விதைக்கப்பட்டன. • எண்ணெய் வித்துக்கள்: 14.36 லட்சம் ஹெக்டேர் பரப்பில் இந்த ஆண்டு விதைக்கப்படுகின்றன. கடந்த ஆண்டு 1.63 ஹெக்டேர் பரப்பில்தான் விதைக்கப்பட்டன. • கரும்பு: கரும்பு 48.63 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகிறது. கடந்த ஆண்டு 48.01ஹெக்டரில்தான் விதைக்கப்பட்டது. • சணல் மற்றும் கீரை: 5.78 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்படுகின்றன. கடந்த ஆண்டு 6.08 ஹெக்டேர் பரப்பில் விதைக்கப்பட்டது. • பருத்தி: இந்த ஆண்டு 28.77 ஹெக்டேர் பரப்பில் பருத்திப் பயிர் விதைகள் விதைக்கப்படுகின்றன. இதே கால கட்டத்தில் கடந்த ஆண்டு 18.18 ஹெக்டேர் பரப்பில்தான் விதைக்கப்பட்டன.

புதிய அரசியலமைப்பை தயாரிக்கும் செயற்பாடுகளை இனிமேலும் தாமதிக்கக்கூடாது என தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன், ஜனாதிபதி கோட்டாபய ராஜபக்ஷவிற்கு தெரிவித்துள்ளார். ஜனாதிபதிக்கு அனுப்பியுள்ள கடிதத்திலேயே அவர் இதனை குறிப்பிட்டுள்ளார். கடந்த ஜூன் 16 ஆம் திகதி ஜனாதிபதி செயலகத்தில் பிரதமர் மற்றும் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு இடையில் பேச்சுவார்த்தை நடைபெறும் என அறிவிக்கப்பட்டு, பின்னர் அது ஒத்திவைக்கப்பட்டதாகவும் பிறிதொரு தினத்தில் அந்த சந்திப்பு இடம்பெறும் எனவும் அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது. குறித்த சந்திப்பை நடத்துவதற்கான திகதி, மீள நிர்ணயிக்கப்படும் என அறிவித்து இரண்டு கடிதங்கள் அதன் பின்னர் தமக்கு கிடைத்ததாக இரா.சம்பந்தன் தெரிவித்துள்ளார். எனினும் அதற்கு பின்னர் எவ்வித தகவல்களும் கிடைக்கவில்லை எனவும் தாங்கள் விரும்புகின்ற போது சந்திப்பதற்கு தயாராகவுள்ளதாகவும் இரா.சம்பந்தன், ஜனாதிபதி கோட்டாபய ராஜபக்ஷவுக்கு தெரிவித்துள்ளார். அரசியலமைப்பின் 13 ஆவது திருத்தம் நிறைவேற்றப்பட்டதன் பின்னர், அது போதாதென கருதி 1988 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆட்சிக்கு வந்த ஒவ்வொரு அரசாங்கமும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுள்ளதோடு, காத்திரமான அதிகார பரவலாக்கலை ஏற்படுத்துவதற்காக 13 ஆவது திருத்தத்தை மேலும் பலப்படுத்த இணங்கியதுடன் அதற்காக பெருமளவு கருத்தொருமைப்பாடு ஏற்பட்டுள்ளதாக இரா.சம்பந்தன் நினைவுபடுத்தியுள்ளார். 1972 மற்றும் 1978 ஆம் ஆண்டு அரசியலமைப்பு தயாரிப்பிற்கு முறையே 2 வருடங்களும் ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவான காலத்தை எடுத்தபோதிலும், தற்போதைய நடைமுறை கடந்த 32 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நடைபெற்று வருவாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். எனவே, இந்த நடைமுறை இனிமேலும் தாமதிக்கப்படாது என உறுதிப்படுத்துமாறு தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தன், ஜனாதிபதி கோட்டாபய ராஜபக்ஷவிடம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.

நாட்டின் இராணுவத்தினர் மீது கைவைக்க எவருக்கும் இடமளிக்கப்போவதில்லை என்று ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்துள்ளார். பொரளை கம்ப்பெல் மைதானத்தில் நேற்று நடைபெற்ற, ஸ்ரீ லங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் 66ஆவது ஆண்டு விழாவில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும்போதே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்துள்ளார். தொடர்ந்து கருத்துத் தெரிவித்த அவர், இனங்களுக்கிடையிலான நல்லிணக்கம், மீள்கட்டுமானம், புனர்வாழ்வு ஆகியவற்றுக்கான சூழலொன்றை உருவாக்குவதற்கு, மஹிந்த ராஜபக்‌ஷவின் அரசாங்கம் தவறியமை காரணமாக, போர்க்குற்ற விசாரணைகள், பொருளாதாரத் தடைகள், இலங்கை மீதான அச்சுறுத்தும் வகையிலான பூகோள நாடுகளின் செயற்பாடுகள் ஆகியன ஏற்பட்டன எனவும் தெரிவித்தார். நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளையும் சேர்ந்த கட்சியின் ஆதரவாளர்கள், கம்ப்பெல் மைதானத்தை நிறைத்திருக்க, கட்சியின் தலைவராகவும் நாட்டின் தலைவராகவும், இரண்டு வெவ்வேறு தொப்பிகளை அணிந்துகொண்டு, ஜனாதிபதி அங்கு உரையாற்றினார். வழக்கத்தை விட முன்பதாகவே, ஜனாதிபதித் தேர்தல் ஒன்றுக்குச் செல்ல வேண்டாமென முன்னைய ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்‌ஷவுக்கு, 2014ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில், எழுத்துமூலமாகத் தெரிவித்ததாகக் குறிப்பிட்ட ஜனாதிபதி, அதற்காக 6 அம்சக் காரணங்களையும் வெளிப்படுத்தியதாகக் குறிப்பிட்டார். குறிப்பாக, நல்லிணக்க விடயத்திலும் சீர்திருத்த விடயத்திலும், தங்களுடைய அரசாங்கம் தவறு விட்டிருந்தமையால், முன்கூட்டிய தேர்தல் வேண்டாமெனக் கூறியதாக அவர் குறிப்பிட்டார். ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பின் கட்சித் தலைவர்கள் அனைவரும், முழுமையான ஆட்சிக் காலத்தைப் பூர்த்திசெய்த பின்னரே, தேர்தலை எதிர்கொள்ள வேண்டுமென்ற நிலைப்பாட்டில் காணப்பட்டனர் என்றும் குறிப்பிட்ட அவர், எனினும், பொருளாதார வீழ்ச்சியொன்று ஏற்படக் போகிறது எனவும், அதை எதிர்கொள்ள முடியாது என்றும் தெரிவித்து, முன்கூட்டிய தேர்தலுக்கு, அப்போதைய ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்‌ஷ, அழைப்பு விடுத்தார் என்றும் குறிப்பிட்டார். இவ்வாறான நிலைமையில், பூகோள ரீதியாகவும் உள்ளூர் மட்டத்திலும், சாதகமற்ற நிலைமை காணப்பட்ட நிலையில், அரசாங்கத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டிருக்காவிட்டாலும், ஜனாதிபதியாக தான் தெரிவு செய்யப்பட்டிருக்காவிட்டாலும், என்ன நடந்திருக்கும் என்றும், அவர் கேள்வியெழுப்பினார். தற்போதைய அரசாங்கம் உருவாக்கிய சிறந்த சூழல் காரணமாக, சர்வதேச சமூகத்திடையே நற்பெயர் ஏற்பட்டதாகவும், ஜி.எஸ்.பி பிளஸ் சலுகையைப் பெற முடிந்ததோடு, மீன்பிடி ஏற்றுமதிக்கு விதித்திருந்த தடையை, ஐரோப்பா விலக்கியது எனவும் குறிப்பிட்டதோடு, செப்டெம்பர் 2019ஆம் ஆண்டுவரை, ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையால் இலங்கைக்கு மேலதிக காலம் வழங்கப்பட்டிருப்பதையும் சுட்டிக்காட்டினார். தேசிய அரசாங்கம் கடந்த 2 ஆண்டுகளில் நாட்டுக்கு ஏராளமானவற்றைச் செய்துள்ளது என்று தெரிவித்த அவர், 2015ஆம் ஆண்டு ஜனாதிபதித் தேர்தல் வெற்றிக்குப் பின்னர், ஐக்கிய தேசியக் கட்சியோ அல்லது ஸ்ரீ லங்கா சுதந்திரக் கட்சியோ, தனித்துத் தேர்தலுக்குச் சென்றிருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று கேள்வியெழுப்பினார். “சில தவறுகள் இருக்கின்றன என்பதை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன். ஆனால், ‘நல்லாட்சி அரசாங்கம்’ மீதான நியாயமற்ற விமர்சனங்களை நான் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. ஏனெனில், கடந்த 2 ஆண்டுகளில், ஏராளமானவற்றை நாங்கள் செய்துள்ளோம் என்பதுடன், பெரிய அனர்த்தத்திலிருந்து, நாட்டைப் பாதுகாத்துள்ளோம்” என்று குறிப்பிட்டார். புதிதாகவும் தடையின்றியும் கிடைத்துள்ள சுதந்திரத்தைச் சிலர் பயன்படுத்துவது, ஓரளவுக்கு விநோதமானது என்று குறிப்பிட்ட அவர், அவமானப்படுத்தல்; சேறுபூசுதல்; புரளி கிளப்புதல்; பேஸ்புக், இணையத்தளங்கள், ஏனைய இலத்திரனியல், பத்திரிகை ஊடகங்கள் மூலமாக பொய்யான தகவல்களை, தனக்கெதிராகவும் ‘நல்லாட்சி அரசாங்கத்துக்கு’ எதிராகவும் பரப்புதல் என, இச்செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன என்று குறிப்பிட்டார்.

*வாழைப்பழத்தை மசித்து பால் கலந்து முகத்தில் பூசி, சில நிமிடங்கள் கழித்து தண்ணீரால் கழுவினால், முகம் பொலிவுடன் காணப்படும். * பாதாம் பருப்பு, தேன் மற்றும் தயிர்ஆகியவற்றை சம அளவு எடுத்து முகத்தில் தடவி சிறிது நேரம் கழித்து கழுவினால், முகத்தின் பொலிவு அதிகரிக்கும். * தேன் மற்றும் பால் கலந்து முகத்தில் பூசி சிறிது நேரம் கழித்து கழுவினாலும், முகம் பொலிவுடன் காணப்படும். * கோதுமை தவிடுடன் பால் கலந்து கரும்புள்ளிகள் உள்ள இடத்தில் தடவி வர சிறிது நாட்களில் கரும்புள்ளிகள் மறைந்து விடும். * தேன் மூன்று மேசைக்கரண்டி எடுத்துக் கொண்டு அத்துடன், ஒரு தேக்கரண்டி இலவங்கப்பட்டை( கறுவா) தூள் கலந்து கரும்புள்ளிகள் உள்ள இடத்தில் தேய்த்து, சிறிது நேரம் கழித்து வெதுவெதுப்பான நீரால் கழுவினால் கரும்புள்ளிகள் மறையும். * முருங்கை இலைச்சாறு, எலுமிச்சை சாறு மற்றும் தேன் கலந்து தடவினால், கரும்புள்ளிகள் நீங்கும். அதேபோல் பப்பாளி பழத்தை மசித்து தேன் கலந்து முகத்தில் தடவினாலும், நல்ல பலன் கிடைக்கும். * முல்தானி மட்டியுடன் வெள்ளரிச் சாறு கலந்து கரும்புள்ளிகள் உள்ள இடங்களில் தடவி காய்ந்த பின் கழுவ வேண்டும். இவ்வாறு வாரம் ஒரு முறை செய்து வர நாளடைவில் கரும்புள்ளிகள் மறையும். * ரோஜா இதழ் மற்றும் பாதாம் பருப்பை அரைத்து முகத்தில் தேய்த்து, சிறிது நேரம் கழித்து கழுவி வர, கரும்புள்ளிகள் மறையும். * கடலை எண்ணெய் மற்றும் எலுமிச்சம் பழச்சாறு சம அளவு கலந்து அவற்றை கரும்புள்ளிகள் உள்ள இடத்தில் தேய்த்து 15 நிமிடங்கள் கழித்து கழுவலாம். * உருளைக்கிழங்கு சாறை தடவி சிறிது நேரம் கழித்து கழுவினால் கரும்புள்ளிகள் மறையும். * எலுமிச்சை சாறு மற்றும் கிளிசரின் கலந்து கரும்புள்ளிகள் மீது தடவி வர அவை நாளடைவில் மறைந்து விடும். * வெள்ளரிச்சாறு, புதினா சாறு, எலுமிச்சை பழச்சாறு ஆகியவைகளை சம அளவில் கலந்து முகத்திலுள்ள கரும்புள்ளிகள் மீது தேய்த்து வந்தால் கரும்புள்ளிகள் போய்விடும். * முட்டையின் வெள்ளைக் கருவை நன்றாக அடித்து, முகத்தில் தேய்த்து காய்ந்ததும், அவற்றின் மீது தண்ணீர் தடவி தேய்த்தால் கரும்புள்ளிகள் நீங்கும். * முட்டைகோசுடன் பன்னீர் ரோஜாவை மசித்து அதில் பால் மற்றும் தேனை கலந்து முகத்தில் தேய்த்து சில நிமிடங்கள் கழித்து கழுவ வேண்டும். இவ்வாறு வாரம் ஒரு முறை செய்தால், கரும்புள்ளிகள் நீங்கும். * வெந்தயக்கீரையை அரைத்து முகத்தில் பூசி, 15 நிமிடங்கள் கழித்து வெதுவெதுப்பான நீரால் கழுவ வேண்டும். இவ்வாறு செய்து வந்தால் நாளடைவில் கரும்புள்ளிகள் நீங்கும். * சந்தனத் தூள் மற்றும் மஞ்சள் தூள் சம அளவுடன், பால் கலந்து பேஸ்ட் போல் குழைத்து கரும்புள்ளிகள் உள்ள பகுதிகளில் தடவி, காய்ந்த பின் தண்ணீரால் கழுவ வேண்டும். * தக்காளி மற்றும் வெள்ளரிக்காயை நன்கு நைசாக அரைத்து முகத்தில் பூசி சிறிது நேரம் கழித்து கழுவ வேண்டும். இவ்வாறு அடிக்கடி செய்து வந்தால், கரும்புள்ளிகள் ஏற்படுவது தடுக்கப்படும். * முகப் பருவைக் கிள்ளுவதால் ஏற்படும் கரும்புள்ளியைப் போக்க ஜாதிக்காய் ஒன்றை எடுத்து தேங்காய்ப்பால் சிறிது விட்டு அரைத்து இரவில் கரும்புள்ளியின் மேல் போட்டு வரவும். தினமும் இது போல் செய்து வர சில நாட்களில் கரும்புள்ளி மறைந்து விடும். கோபி சந்தனம் – ஒரு தேக்கரண்டி, பாதாம் பருப்பு – மூன்று(நீரில் ஊற வைத்தது), தயிர்- 2 தேக்கரண்டி, எலுமிச்சை சாறு – 2 தேக்கரண்டி. இவைகளை அரைத்து எடுத்து முகம்,கழுத்து பகுதிகளில் பூசி ஒருமணி நேரம் கழித்து கழுவவும். இரண்டு நாட்களுக்கு ஒரு முறை செய்து வர முகப்பரு, கரும்புள்ளி, தழும்புகள் நீங்கி முகம் அழகுபெரும். முகத்தில் தழும்புகள் – தீப்புண் தழும்புகள் மறைய: அரச மர பழுப்பு இலைகளை சேகரித்து எரித்து கரியாக்கி தூள் செய்து தேங்கா எண்ணையில் விட்டு குழப்பி வைத்துக் கொள்ளவும். இதனை இரவில் தழும்பு உள்ள இடங்களில் தடவிவர தழும்புகள் படிப்படியாக மறையும்.

இந்தியாவில் மூத்த மார்க்சிஸ்ட் முன்னோடிகளில் ஒருவரும், கேரள முன்னாள் முதல்வருமான அச்சுதானந்தன் இன்று 100 வயதைத் தொடுகிறார். கேரளம் முழுவதிலும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியினர் அவர் குறித்த நெகிழ்ச்சியை பகிர்ந்து வருகின்றனர். தன் 97-ம் வயதுவரையிலும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் நடவடிக்கைகளிலும் தீவிரமாகச் செயல்பட்ட அச்சுதானந்தன், கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாகத்தான் வயோதிகத்தின் காரணமாக அரசியலில் இருந்து ஒதுங்கினார். 1994-ம் ஆண்டில் முன்னாள் முதல்வர் கருணாகரன் மீதான பாமாயில் இறக்குமதி வழக்கு, முன்னாள் மின்துறை அமைச்சர் பாலகிருஷ்ணன் பிள்ளை மீதான ஊழல் வழக்குகள், 1990களில் ஐஸ்க்ரீம் பார்லர் பாலியல் வழக்கு, முன்னாள் அமைச்சர் கே.எம்.மாணிக்கு எதிரான பார் லஞ்ச வழக்கு ஆகிய விசயங்களில் எதிர்க்கட்சியாக இருக்கும்போது தீவிர போராட்டங்களை முன்னெடுத்தவர் அச்சுதானந்தன். தன் மனதுக்குபட்ட நியாயத்தை செய்வதிலும் வி.எஸ்.அச்சுதானந்தன் தனித்தன்மை மிக்கவர். மூத்த இடதுசாரி தலைவராக இருந்த கெளரியம்மாவே அதனால்தான், ‘ஒருவேளை அச்சுதானந்தன் இடத்தில் நான் இருந்திருந்தால் கட்சி என்னை நூறுமுறையேனும் வெளியேற்றி இருக்கும்” எனத் தெரிவித்திருந்தார். ஆளும்கட்சியாகவும், ஏன் முதல்வராக இருக்கும்போதும் எதிர்க்கட்சி போன்று ஜனநாயகவாதியாக செயல்பட்டவர் அச்சுதானந்தன். 2004-ம் ஆண்டு மலப்புரத்தில் நடந்த மார்க்சிஸ்ட் மாநில மாநாட்டில் வி.எஸ்.அச்சுதானந்தன் பரிந்துரைத்தவர்களை வீழ்த்தி கவனிக்க வைத்தார் பினராயி விஜயன்! கடந்த 2006-ம் ஆண்டு கேரள முதல்வர் ஆனார் வி.எஸ்.அச்சுதானந்தன். அப்போது, கட்சியின் மாநில செயலாளராக பினராயி விஜயன் நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால் அப்போதே இருவருக்கும் வார்த்தைப்போர் வெடிக்க, தலைமையே தலையிடும் சூழல் வந்தது. கடந்த 2015-ம் ஆண்டு வி.எஸ்.அச்சுதானந்தன் தன் வயதைக் காரணம் காட்டி மத்திய குழுவில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். ஆனால் 2016 கேரள சட்டப்பேரவைத் தேர்தலில் அச்சுதானந்தனின் பிரச்சாரத்தையே தலைமை நம்பியது. அவரை சுற்றுப்பயணத்திற்கும் அனுப்பியது. அதன் பலனாகவே 2016-ல் பினராயி விஜயன் அரசு அமைந்தது. அது இரண்டாவது முறையும் தொடர்கிறது. ஆட்சிக்கு வந்த கையோடு வி.எஸ்.அச்சுதானந்தனுக்கு கேரள நிர்வாக சீர்திருத்த ஆணையத்தின் தலைவர் பதவியும் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அதையும் வயோதிகத்தைக் காரணம்காட்டி 2019-ம் ஆண்டில் விலகிக்கொண்டார் அச்சுதானந்தன். இன்று திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள தன் மகன் வீட்டில் நூறாவது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் அச்சுதானந்தன், “இயற்கையோடு இணைந்த வாழ்க்கை வாழ்கிறேன். ரசாயனக் கலப்பற்ற இயற்கை விளைபொருள்களையே உணவாக எடுத்துக்கொள்கிறேன். இதுதான் என் நூறு வயதை நான் தொட்ட ரகசியம்!” என்கிறார்.

நம்மைச் சுற்றி என்னென்னவோ நடக்கிறது. ஆனால், நாம் எல்லா விஷயங்களுக்கும் கோபம்கொள்வதில்லை; எல்லாப் பிரச்னைகளுக்கும் எதிர்வினை ஆற்றுவதில்லை. ஏன், நாம் சில அத்துமீறல்களுக்கு மட்டும் கொதிக்கிறோம்; மற்ற விஷயங்களில் மௌனமாகக் கடக்கிறோம். மார்க்கெட்டிங் ரெப்பாக இருக்கிற ராஜேஷின் முகத்தில் நிலையான புன்னகை எப்போதும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். சில தினங்களாக எப்போதும் தயக்கமும் சோகமும் மௌனமுமாக இருந்தார்; கூட்டத்திலும் தனித்திருந்தார். இது, மன அழுத்தத்தில் இருப்பவர்களுக்கான அறிகுறிகளில் ஒன்று. ‘`தம்மடிக்கறதா இருந்தா என்னைக் கிஸ் பண்ணக் கூடாது’’ என அவருடைய காதலி கண்டிஷன் போட்டபோது, சிகரெட்டைப் பிடித்துக்கொண்டு... ‘காதலியை விட்டுவிட்டேன்’ எனப் பெருமையாகப் பேசுபவர், தன்னுடைய புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தையும் விட்டிருந்தார். ராஜேஷுக்கு பைக் ஓட்டும்போதும் சிகரெட் பிடிக்கும் பழக்கம் உண்டு. அப்படித்தான் ஒருநாள் புகைபிடித்ததபடி தன் பைக்கில் சென்றுகொண்டு இருந்திருக்கிறார். கோயம்பேடு அருகே பாலத்தில் ஏறிக்கொண்டிருந்தபோது புகைத்து முடித்த சிகரெட்டைத் தீக்கங்குகளோடு விட்டெறிந்திருக்கிறார். அது காற்றின் சுழற்சியில் வேகமாகத் திரும்பிப் பின்னால் வந்து கொண்டிருந்த ஒரு பைக் ஓட்டியின் ஹெல்மெட்டுக்குள் சென்றுவிட அந்த நபர் நிலைதடுமாறி விழுந்து விபத்துக்குள்ளாகி அந்த இடத்திலேயே இறந்துபோய்விட்டார். இதைச் சொல்லச்சொல்ல ராஜேஷ் அழத்தொடங்கிவிட்டார். ‘`நான் பண்ணினது ஒரு கொலை... ஒரு மனுஷனை என் கையால கொன்னுருக்கேன். எனக்கு சிகரெட்டைப் பார்த்தாலே பயமா இருக்கு...’’ என்று தவித்தார். என்றைக்குமே சிகரெட் ஒரு கொலைக்கருவியாக மாறி அவரை அச்சுறுத்தும் என எங்களில் யாருமே நினைத்துக்கூடப் பார்த்ததில்லை. அதனாலேயே, ‘இனி எப்போதும் சிகரெட் பிடிப்பதில்லை’ என முடிவெடுத்திருப்பதாகச் சொன்னார். ஆளுயரச் சிகரெட்டாகவே வாழ்ந்துகொண்டிருந்தான் பிரபாகர். எந்நேரமும் அவன் தலை புகைந்துகொண்டே இருக்கும். அவன், சமீபத்தில் சிகரெட்டை விட்டுவிட்டான். அந்தப் பழக்கத்தைக் கைவிட்டதோடு அவன் நீண்ட தாடியையும் வளர்க்கத் தொடங்கியிருந்தான். ஆன்மிக நாட்டமெல்லாம் இல்லாத அவன், ஏதாவது சாமியாரின் பிடியில் சிக்கியிருப்பானோ என நாங்கள் சந்தேகித்தோம். அவனுடைய இந்தத் திடீர் மாற்றம் என்னை ரொம்பவே துணுக்குறச் செய்தது. ‘`நான் என்னுடைய நாள்களை எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறேன்’’ என்றான் அமைதியாக. நாம் கேட்க விரும்பாத சொற்களைக் கேட்க நேர்கையில் அது நமக்குப் புரிந்தாலும், புரியாமல் போய்விடவே எத்தனிப்போம். நானும் அதையே முயன்றேன். ‘`என்னடா சொல்ற’’ என்றேன். ‘`டாக்டர் எனக்கு கேன்சர்னு சொன்னார்டா...’’ என இறுக்கத்தோடு வந்தன வார்த்தைகள். அவனுடைய மாற்றத்துக்கான காரணம் அதுதான். இன்னும் சில நாள்களில், தான் இறந்துவிடுவேன் என்று உறுதியாக நம்பினான். வாழ்க்கையில் சேமிப்பைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்கவே செய்திடாதவன், இப்போது எந்தச் சிகிச்சையும் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்கிற பணத்தையெல்லாம் குடும்பத்துக்காகச் சேமிக்கத் தொடங்கி யிருந்தான். பத்தாண்டு வருமானத்துக்கான வழிகளை உருவாக்கத் தொடங்கியிருந்தான். அவனுக்கு சிகிச்சைகளில் நம்பிக்கையே இல்லை. ‘`நான் சாகப்போறேன். வீணா என்மேல காசு கட்டி வீணாக்காதீங்க. அந்தக் காசு என் குடும்பத்துக்கு வேணும்’’ என்று திரும்பத்திரும்பச் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தான். ‘`எனக்காகச் செலவழிக்கிற காசைச் சேர்த்து வெச்சுக்கிட்டு, நான் செத்தப்பறம் என் குடும்பத்துக்கு ஏதாவது வேணும்னா கூட இருந்து பண்ணிக் குடுங்கடா’’ என்று திரும்பத்திரும்பச் சொன்னான். உண்மையில் அவனுடைய சொற்கள் எங்களுக்கான அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. நவீன இளைஞர்கள் மத்தியில், ஆணோ பெண்ணோ ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்கிற விபரீத எண்ணங்களில் ஒன்றுதான் இது. தன்னையே மறக்கடிக்கிற எதிர்காலம் குறித்த அக்கறை. செத்துப்போனாலும் குடும்பத்தின் எதிர்காலம் சிறப்பாக இருக்கவேண்டும் என்கிற நல்லெண்ணம். அந்த எண்ணம் அச்சமாக மாறி பிரபாகரை மரணத்திலும் கவ்விப் பிடித்திருந்தது. நாமும்கூடப் பிரபாகருடைய நிலையில் இருந்தால் அப்படித்தான் சிந்திப்போம்... அவனுக்கான சிகிச்சைகளைத் தொடங்கத் தீர்மானித்தோம். ஆனால், முதல் சில பரிசோதனைகளிலேயே அவனுக்கு கேன்சர் எல்லாம் இல்லை என்பது தெரியவந்தது. சாதாரண தொண்டைவலிதான். முதலில் சந்தித்த டாக்டர், பிரபாகரிடம் காசு பிடுங்க, எதையோ சொல்லிப் பயமுறுத்தி இருக்கிறார் என்பது தெரியவந்தது. அடுத்த நாளே பிரபாகர் தாடியை எல்லாம் மழித்துவிட்டு, ‘பளீச்’ எனத் திரும்பி வந்தான். பழைய உற்சாகம் அவனுக்குத் திரும்பிவிட்டது. எங்களுக்கெல்லாம் அவ்வளவு மகிழ்ச்சி. அவனே நினைத்துநினைத்து சிரித்துக்கொண்டே இருந்தான். பழையபடி மாறத்தொடங்கினான். ஆனால், சில வாரங்களிலேயே அத்தனை மாதங்களும் விட்டுவைத்திருந்த சிகரெட்டை மீண்டும் புகைக்கத் தொடங்கிவிட்டான். எல்லோர் முகத்திலும் நிகோடின் அபிஷேகம் செய்யத்தொடங்கினான். இங்கே, ‘சிகரெட் பிடித்தால் கேன்சர் வரும்’ என்று அதன் பாக்கெட்டிலேயே போட்டுவைத்திருக்கிறோம்; இருந்தாலும் நாம் காத்திருக்கிறோம். ‘`கேன்சர் வந்தா பாத்துக்கலாம்’’ என்கிற அலட்சியம் வெறும் சிகரெட் விஷயத்தில் மட்டுமல்ல... சமூகத்தின் ஆதி முதல் அந்தம்வரை விரவிக்கிடக்கிறது. அதனால்தான் ராஜேஷ், சிகரெட் பழக்கத்தைவிட யாரோ ஒரு மனிதன் உயிரைவிட வேண்டியிருக்கிறது. சிகரெட் பிடித்தால் பேஸிவ் ஸ்மோக்கிங்கால் நமக்கு அருகில் இருப்பவர்கள் செத்துப்போவார்கள் என சிகரெட் பிடிக்கிற எல்லோருக்குமே தெரியும். இருந்தும், ஏன் அந்தப் பழக்கத்தைக் கைவிட மறுக்கிறோம். நாம், ஒரு பழக்கத்தைக் கைவிடவே நமக்கு வேண்டிய யாராவது சாகவேண்டும் அல்லது நாமாவது சாகவேண்டும். தோழி ராதிகா சில நாட்களுக்கு முன்பு போனில் அழைத்து, ‘`எனக்கு திடீர்னு தொப்பை பெருசாகிட்டே போகுது; வெயிட் கூடிட்டே போகுது. என்ன பண்ணலாம்’’ என்று அறிவுரை கேட்டார். அவருக்குச் சில உடற்பயிற்சிகளைச் சொல்லி எடை குறைப்புக்கான டயட் முதலானவற்றையும் அதற்குரிய நூல்கள், ஆன்லைன் தகவல் அனைத்தையும் பகிர்ந்துகொண்டேன். சில மாதங்களிலேயே அவருக்கு நல்ல ரிசல்ட் வந்துவிட்டது; ஓரளவு எடை குறைந்துவிட்டது. ரொம்பவே குஷியாகி விட்டார். ஏராளமாக நன்றி சொன்னார். சமீபத்தில் அவரை மீண்டும் சந்தித்தபோது அவருக்குத் தொப்பை வந்துவிட்டிருந்தது... நன்றாகவே குண்டாகி இருந்தார். விசாரித்தால், ‘`வெயிட்தான் குறைஞ்சிடுச்சேனு, எதுவுமே பண்றதில்லப்பா, டைம் வேற இல்ல... மறுபடியும் ஸ்டார்ட் பண்ணணும்’’ என்றார். மீண்டும் ஒருமுறை நன்றாகக் குண்டாகி நான்கு பேர் விசாரித்தால்தான் ராதிகா பழைய உடற்பயிற்சிகளுக்குள் செல்வார். நமக்கு எப்போது அவசரமோ, அப்போது எப்படியோ நமக்கான நேரமும் கிடைத்துவிடுகிறது. ராதிகா மட்டும் அல்ல... நாம் எல்லோருமே அப்படித்தான். தன்னுடைய வாழ்வின் 50 ஆண்டுகளில் நடைப்பயிற்சியே செய்திராத ராகவன் ஒருநாள் திடீரென்று நடைப்பயிற்சிக்கு வர ஆரம்பித்தார். அதிர்ச்சியாகி விசாரித்தபோது, ‘`சர்க்கரை நோய்’’ என்றார். தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல, இந்தியாவின் எந்த நடைப்பயிற்சி செய்கிற இடங்களுக்குச் சென்று கொஞ்சம் கவனித்துப் பார்த்தாலும், ஓர் உண்மை தெரியும். குண்டாக இருப்பவர்கள் மற்றும் சர்க்கரை, ரத்த அழுத்தம் உள்ள நோயாளிகள் என நம்முடைய நடைப்பயிற்சிப் பகுதிகள் இவ்வகை நோயாளிகளால் நிறைந்து இருக்கும். தினமும் உடற்பயிற்சி மற்றும் நடைப்பயிற்சி செய்கிற ஆரோக்கியமான மனிதர்கள் இங்கே சிறுபான்மையினர்தான். ‘`ஏன் பாஸ், டெய்லி வாக்கிங் போறீங்க... சுகரா, பீபியா’’ என்று சகஜமாகக் கேட்கிற மனிதர்களை எப்போதும் கடக்கிறேன். ஏன் நாம் எப்போதும் ஆபத்து, வாசலுக்கு வந்து கதவைத் தட்டும்வரை காத்திருக்கிறோம்? அது, செ.மீ கேப்பில் வரும்போதுதான் தீர்வுகளை நோக்கி அவசரமாக ஓடுகிறோம். ஏன்? பத்து வாரங்களாகப் பல்வலி இருந்தாலும் பதினொன்றாவது வாரம் அது மூளைவரை தாக்க ஆரம்பிக்கும்போதுதான் போய்க் காட்டுவோம். பல் வலி தொடங்கி கேன்சர் வரைக்குமே நம்முடைய சிகிச்சைகள் எல்லாமே அப்படித்தான். ஆனால், பள்ளிகளில் `ப்ரிகாஷன் இஸ் பெட்டர் தேன் க்யூர்' என்பதை மட்டையடி அடித்து மனப்பாடம் செய்துவைத்திருக்கிறோம். கண்கெட்ட பின்னே சூரிய நமஸ்காரம் என நம் பிள்ளைகளுக்கும் சொல்லிக்கொடுக்கிறோம். ஆனால், தன்னளவில் மட்டுமல்ல... குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும்கூட இதே `வரும்போது பாத்துக்கலாம்' பாணியைத்தான் கடைப்பிடிக்கிறோம். பெண்களின் பாதுகாப்பு குறித்து எப்போதும் நமக்குக் கவலைகள் உண்டுதான். இரவுப் பணிக்கு மகளை அனுப்பிவிட்டு இரவெல்லாம் தூங்காமல் விழித்திருக்கும் பெற்றோர்களை எங்கும் காணலாம். பத்து நிமிடம் வீட்டுக்கு வரத் தாமதமானாலும் நம் வீட்டுப் பெண்களை நினைத்து அஞ்சி நடுங்காதவர்கள் நம்மில் யார்? பெண்கள் மட்டுமல்ல... குழந்தைகள் விஷயத்திலும் அது பொருந்தும். ஆனால், அதற்காக ஒரு துரும்பையும்கூட அசைக்க மாட்டோம். சுவாதி மாதிரியான ஒரு பெண் பட்டப்பகலில் நாம் தினமும் பயணப்படுகிற ஒரு ரயில் நிலையத்தில் வைத்து வெட்டிச் சாய்க்கப்படும்போதுதான் அலறித் துடிப்போம்; நிர்பயா மாதிரி ஒரு பெண் இறந்துபோகும்போதுதான் பெண்களின் பாதுகாப்புக் குறித்து சிந்திக்கவே தொடங்குகிறோம்; ஆளாளுக்கு ஆண்ட்ராய்டில் ஆப்ஸ் தொடங்கி, சி.சி.டி.வி கேமராவரை சகல பாதுகாப்பு அம்சங்களைப் பற்றியும் விவாதிப்போம்; பள்ளிகளில் பாலியல் கல்வியைப் புகுத்த வேண்டும் எனப் புயலாக புறப்படுகிறோம். மற்ற நேரங்களில் எல்லாம் அதைப்பற்றி ஏன் நாம் சிந்திப்பதே இல்லை? பெண்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய நிர்பயாக்களும் சுவாதிகளும் நகரங்களில் மடியவேண்டுமா? ஒவ்வொரு நாளும் தினச்செய்திகளில் எத்தனையோ பெண்கள் பாலியல் வல்லுறவுக்கு ஆளாகி மடிந்தாலும், நகரத்தில் நாம் அன்றாடம் பயன்படுத்துகிற ஓர் இடத்தில் அந்தக் கொலை நிகழவேண்டும்; நம்மைப்போன்ற ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண் மடியவேண்டும். அப்போதுதான், நமக்குக் கொஞ்சமாவது சுரணைவந்து எதிர்ப்புக் குரலை வெளிப்படுத்துவோம். எங்கோ மதுரை - தேனிப் பக்கம் முட்புதர்களுக்கு நடுவே கொல்லப்பட்டு மரித்துப்போகும் மாரியம்மாள்களைப் பற்றி பிரக்ஞையே இன்றிக் கடந்துசெல்வோம்... இல்லையா? நம் குழந்தைகள் படிக்கிற பள்ளிகள் பாதுகாப்பானவையா, அங்கே எந்த இயற்கைப் பேரிடர்களையும் எதிர்கொள்கிற வசதிகள் உண்டா, அங்கே மைதானம் இருக்கிறதா, பள்ளிக்கு அருகே டாஸ்மாக்குகள் இயங்குகின்றனவா, அந்த டாஸ்மாக்குகளில் பள்ளிச் சிறுவர்கள் குடிக்கிறார்களா என எப்போதாவது நேரில் சென்று ஆய்வுசெய்ய நமக்குத் தோன்றியிருக்கிறதா, அல்லது நம்மை ஆளும் அரசுகளுக்காவது? நமக்கெல்லாம் அப்படி ஒரு மனநிலை வர கும்பகோணத்தில் 94 குழந்தைகள் தீயில் மடிந்து சாகவேண்டும். அப்போதுதான் அய்யோ... நம் பிள்ளைகள் படிக்கிற பள்ளிகள் எல்லாம் எப்படி இயங்குகின்றன, நம் குழந்தைகள் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றனரா என்று பதறுவோம். அரசும்கூட மீண்டும் ஒருமுறை இத்தகைய விபத்து நிகழாமல் தடுக்க நடவடிக்கை மேற்கொள்வோம் என அறிக்கை மட்டும் விடுவார்கள். ஆனால், இன்றுவரை பள்ளிகளின் பாதுகாப்பின்மை அவலங்கள் தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன? வீட்டுக்கோ... வகுப்பறைக்கோ ஒரு மாணவன் குடித்துவிட்டுப் போதையில் வந்து புரளும்வரை நாம், பள்ளிகளுக்கு அருகில் இருக்கிற டாஸ்மாக்குகள் பற்றி நினைத்துக்கூடப் பார்க்க மாட்டோம். நமக்கு அதைப் பற்றியெல்லாம் எந்த அக்கறையும் இருப்பதில்லையே, ஏன்? நாம் எதற்காகக் காத்திருக்கிறோம்? நம் பிள்ளைகள் பயணிக்கும் பேருந்துகள் நல்ல நிலையில்தான் இருக்கின்றனவா என்பதை அறிந்துகொள்ள பேருந்தில் இருந்த துளை வழியாக விழுந்து ஒரு குழந்தையாவது மடிந்து போகவேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் ஆட்டோக்களில் குழந்தைகளை மந்தை ஆடுகளைப்போல அமுக்கிப் பிதுக்கிப் பள்ளிக்கு அனுப்புகிற பெற்றோர்கள், அதில் இருக்கிற ஆபத்தை ஏன் உணர்வதேயில்லை? காரணம் நாம் காத்திருக்கிறோம்... பெரிதாக ஏதாவது நிகழட்டும் பார்த்துக்கொள்ளலாம் என்கிற அலட்சியம். சென்னையே வெள்ளத்தில் சிக்கிச் சீரழிந்தது. இளைஞர்கள் எல்லாம் வீதிக்கு வந்து மீட்புப் பணிகளில் ஈடுபட்டனர். ஆனால், அதற்குப் பிறகு என்ன செய்தோம்? இதுமாதிரியான வெள்ளம் வரும்போது கடலில் கலக்கும் நீரைச் சேமிக்கிற திட்டங்கள் நம்மிடம் உருவாகி இருக்கவேண்டும் இல்லையா? குப்பைமேடாகும் நீர்நிலைகளைத் தூர்வாரி மீட்கிற நடவடிக்கைகளில் இறங்கி இருக்க வேண்டும் இல்லையா... நாம் என்ன செய்தோம்? காத்திருந்தோம். இதோ, இப்போது சென்னைப் புறநகர் எங்கும் நிலத்தடிநீர் வற்றிவிட்டது. எங்கும் தண்ணீர்ப் பஞ்சம். குவாரிகளில் தேங்கி இருக்கிற நீரையெல்லாம் எடுத்து மக்களுக்கு விநியோகிக்கிறோம். பல கோடி ரூபாய் செலவழித்து கடல் நீரைக் குடிநீராக மாற்றச் செயல்படுகிறோம். கையில் குடத்தோடு தண்ணீருக்காக நாலு தெரு அலையும்வரை நமக்குத் தண்ணீர் குறித்த அக்கறையே வராது. அதுவரை நாம் ஏரிகளை ஆக்கிரமித்து ஃப்ளாட் போட்டு விற்றால், ஆவலோடு ஆம்னி பஸ்ஸில் போய் அட்வான்ஸ் புக்கிங்தான் பண்ணிக்கொண்டிருப்போம். ஏரிகளைக் குப்பைத்தொட்டிகளாக மாற்றினால் நாமும் நம் பங்குக்கு இரண்டு மூட்டை குப்பைகளைக் கொண்டுபோய்ச் சேர்ப்போம்.இதையெல்லாம் எதிர்த்து எப்போது குரல் கொடுக்கப்போகிறோம்? கடைசித் துளி நீரும் வற்றியபிறகா? காசு இருக்கு... தண்ணீரை வாங்கிக் கொள்ள லாம். பணம் இருக்கு... பார்த்துக்கொள்ளலாம் என்கிற அலட்சியம்தான் நம்மை எதுவுமே பெரிதாக நடக்கும்வரை காத்திருக்கவைக்கிறதா? நமக்கு நடக்கட்டும், நாம் பாதிக்கப்பட்டபின் பார்த்துக்கொள்ளலாம் என்கிற அலட்சியம்தான், நம்மைச் சுற்றி நிகழும் எல்லா அநியாயங்களையும் ஊழல்களையும் அத்துமீறல்களையும் கண்டும்காணாமல் நம்மைக் கடக்கவைப்பதன் வேர்க்குணம். நாம் இயல்பிலேயே எது வசதியானதோ, எது நமக்குப் பாதுகாப்பானதோ, எது நம்மைத் தொந்தரவு செய்யாதோ, எதற்காக நாம் கொஞ்சம்கூட மெனக்கெடத் தேவையில்லையோ அதற்குள்ளேயே வாழப் பழகியிருக்கிறோம். அதனாலேயே ஒரு சின்ன மாற்றம் நிகழவேண்டும் என்றாலும், அது நேரடியாக நம் வீட்டு வரவேற்பறையில் ரத்தமும் சதையுமாக நிகழும் வரைக்கும் காத்திருக்கிறோம். தன்னளவில் தொடங்குகிற இந்த அலட்சிய மனோபாவம்தான் சமூகத்திலும் எதிரொலிக்கிறது. நம் ஆட்சியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்கி நாம் எதற்கெல்லாம் போராடவேண்டும் என்பதுவரை அது நீள்கிறது.

காதல், கதையின் மையக்கருவாக இல்லாத படங்கள் தமிழில் குறைவு. அதிலும் ஃபீல் குட் வகை படங்கள் என்றால் விரல் விட்டு எண்ணிவிடலாம். புத்தகங்கள் படிக்கும் பழக்கம் குறைந்து காட்சி ஊடகங்களில் நேரத்தை அதிகம் செலவிடும் காலகட்டத்தில் ஒரு சினிமா, அதுவும் ஒரு தமிழ் சினிமாவில் மிஞ்சி மிஞ்சிப் போனால் ஒவ்வொரு படத்திலும் எப்படி ஒரு குற்றத்தை கிரியேட்டிவ்வாக புதிய முறையில் செய்யலாம் என்பதையே நாம் கற்க முடியும். ஒரு ஹீரோ, ரெண்டு ஹீரோயின், வில்லன் அப்புறம் கிளைமாக்ஸ் இடையிடையே பாடல்கள் என்கிற உருப்படாத திரை இலக்கணத்தை மீறி தமிழில் படங்கள் வருவது அரிது. அதிலும் அப்படம் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஹிட் ஆவது அதனினும் அரிது. இவ்வாறான நிலையில் வெற்று இலக்கணங்களை உடைத்து புதிய பரிமாணத்தில் ஒரு படத்தை கொடுக்க முதன்முறையாக ஷங்கரும், மாஸ் ஹீரோவான விஜய்யும் முன்வந்திருப்பது தமிழ் சினிமா ரசிகர்களின் எதிர்காலத்திற்கு ரொம்பவும் நல்லது. தற்போதைய கல்வி கற்பிக்கப்படும் முறை குறித்தும் அது மாணவர்களின் பால் உண்டாக்கும் தாக்கத்தையும், இதற்கான மாற்று வழிகளையும் மையமாக வைத்து இன்னபிற பொழுபோக்கு சமாச்சாரங்களை சேர்த்துக்கொண்டு ஹிந்தியில் வெளியான 3 இடியட்ஸ், கெட்ட ஹிட் ஆகி பட்டையை கிளப்பிய படம். இன்று சீனாவில் கூட பல கல்லூரிகள் 3 இடியட்ஸ் படத்தை பார்க்குமாறு மாணவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கின்றன என்றால் அக்கதையின் வலு குறித்து அறிந்துக்கொள்ளலாம். அப்படியாகப்பட்ட டபுள் ஸ்டராங் கருத்துள்ள, படு சுவாரஸ்யமான நடையில் செல்லும் மெகா ஹிட்டான படத்தை தமிழில் எடுக்க வேண்டும் என நினைத்ததற்கே ஷங்கர் மற்றும் ஜெமினி பிக்சர்ஸ் பாராட்டுக்குரியவர்களாகிறார்கள். தமிழக மக்கள் தொகையில் 3 இடியட்ஸ் பார்த்தவர்கள் சொற்ப சதவிகதத்திலேயே இருப்பார்கள் என்பதால், ஷங்கர் எடுப்பதன் மூலமும், விஜய் நடிப்பதன் மூலமும் படத்தின் அற்புதமான கருத்துக்கள் பெரும்பாலான தமிழ் மக்களுக்கு போய் சேரப் போகிறது குறித்து மகிழ்ச்சியே. ஆகவே குரங்கை நினைக்காமல் மாத்திரையை சாப்பிட வேண்டும் என்கிற கதையைப் போல் ஏற்கனவே 3 இடியட்ஸ் பார்த்தவர்கள் அமீர் - விஜய், சத்யராஜ் - இரானி, மாதவன் - ஸ்ரீகாந்த் என ஒப்பீட்டு பார்வை இல்லாமல் பார்க்க முடிந்தால் நண்பனை ரசிக்கலாம். 3 இடியட்ஸ் பார்க்காதவர்களுக்கு அந்தப் பிரச்சினை கூட இல்லை. இந்த படம் சுவையாகவும், நல்ல பல விஷயங்களை அறியத்தரும் புத்தகமாகவும் இருக்கும். இடையிடையே இலியான இடுப்பை ரசித்துக்கொள்ளும் வசதியும் உண்டு. முதல் நாள் காட்சி - சென்னை ஏ.ஜி.எஸ் திரையரங்கம். ￭ காதலுக்கு மரியாதை, பூவே உனக்காக சமயங்களில் விஜய்யை இவ்வளவு க்யூட்டாக அமைதியாக பார்த்ததாக ஞாபகம். அப்பாடா.... ஷங்கர் யாருடனாவது இணைந்தால் ரசிகர்களின் எதிர்ப்பார்ப்பிற்கு ஏற்றவாறு சம்மந்தப்பட்ட நடிகரை வைத்து பிரமிப்பினை படத்தில் காட்டுவார். பல வருடங்கள் கழித்து அமைதியாக வரும் விஜய்யை பார்த்து நண்பனிலும் அதே பிரமிப்பு நமக்கு ஏற்படுகிறது. ஒரு ஸ்டூடன்ட்டாக மட்டும் விஜய் கொஞ்சம் இடறுகிறார். டொக்கோமா விளம்பரத்தில் கூட செம யூத்தாக இருந்தாரே...? எது எப்படியோ... விஜய் இதுபோன்ற படங்களில் நடிக்க ஆரம்பித்தால், தமிழ்நாட்டில் எஸ்.எம்.எஸ் ஜோக்குகளே அழிந்து விடும் ஆபத்தும் உள்ளது. ￭ இப்படி ஒரு வாய்ப்புக்காகத்தான் காத்திருந்தேன் என்பது போல படத்தில் வெறித்தனமாக விளாசி இருப்பவர் சத்யன் ஒருவர் மட்டுமே. படத்தை தூக்கி நிறுத்துகிறார். சத்யராஜும் தன் பங்கிற்கு சிறப்பாகவே செய்திருக்கிறார். ￭ மாணவ தோற்றத்திற்கு மூவரில் சூப்பராக ஃபிட் ஆகிறவர் ஜீவா மட்டுமே. அனுபவித்து நடித்திருக்கிறார் மனிதர். ஸ்ரீகாந்திற்கு இது டூ ஆர் டை மேட்ச் மாதிரி. திரையுலகில் அவரது இரண்டாம் இன்னிங்ஸ் இந்த படத்தையே நம்பி உள்ளதால், கிடைத்த பந்துகளில் சிக்ஸர் அடிக்காவிட்டாலும் சொதப்பாமல் இயன்ற அளவு சிறப்பாகவே செய்திருக்கிறார். ￭ நடிப்புக்கு ஆள் எடுங்கன்னா, இடுப்புக்கு ஆள் எடுத்த வகையில் இலியானாவும் இருக்கிறார். பாவம் நெஞ்செலும்புகள் தெரிகிறது. சிவாஜியில் ஸ்ரேயாவை பார்த்துவிட்டு இப்படி ஒரு ஷங்கர் ஹீரோயினை மனசு ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறது. அவரது அக்காவாக வந்த அனுஹ்யாவே அவரை விட எனக்கு அழகாகத்தான் தெரிந்தார். சரி ஒவ்வொரு மனுசனுக்கும் ஒவ்வொரு ஃபீலிங்ஸ் லூஸ்ல விடுங்க. உலக அளவில் மெகா ஹிட் ஆன (சன் டிவியில அப்படித்தான் சொல்றாங்க) எந்திரன் படத்திற்கு பின்னர் ஷங்கர் ஒரு ரீமேக் படம் செய்திருக்கிறார். அதுவும் கொஞ்சம் கூட மாற்றாமல் அதே கதை, அதே திரைக்கதை, அதே காட்சியமைப்புகள். தன்னை பாதித்த ஒரு பாசிட்டிவ், ஃபீல் குட் படத்தை தமிழக மக்கள் அனைவருக்கும் அறியத் தர வேண்டும் என தனது அத்தனை இமேஜுகளையும் மறந்து விட்டு நண்பன் தந்திருக்கும் இயக்குனர் ஷங்கரை எவ்வளவு பாராட்டினாலும் தகும்.

இளம் நட்சத்திர நடிகர் தேஜா சஜ்ஜா கதையின் நாயகனாக சூப்பர் ஹீரோ கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருக்கும் ‘ஹனு-மேன்’ படத்தில் டீசர் வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது. ‘ஜோம்பி ரெட்டி’ எனும் திரைப்படத்தை இயக்கிய தெலுங்கு இயக்குநர் பிரசாந்த் வர்மா இயக்கத்தில், திறமையான இளம் நட்சத்திர நாயகன் தேஜா சஜ்ஜா நடிப்பில் ‘ஹனு-மேன்’ எனும் பான் இந்திய அளவிலான சூப்பர் ஹீரோ திரைப்படம் தயாராகியிருக்கிறது. இயக்குநர் பிரசாந்த் வர்மா அண்மையில் வெளியிட்ட ‘ஹனு-மேன்’ படத்தின் காட்சி துணுக்குகளில் நாயகன் தேஜா சஜ்ஜாவின் கதாபாத்திரத்தை பிரத்யேக பார்வை மூலம் அறிமுகப்படுத்தியிருந்தார். இதற்கு பார்வையாளர்களிடத்தில் பெரும் தாக்கத்தையும், எதிர்பார்ப்பையும் ஏற்படுத்தியது. தற்போது இப்படத்தின் டீசர் வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது. இந்த டீசர், பார்வையாளர்கள் தங்களின் கற்பனையில் கூட நினைத்துப் பார்த்திராத வகையில் அமைந்திருக்கிறது. நீர்வீழ்ச்சியின் மாறுபட்ட கோணத்தில் தொடங்கும் டீசரின் பின்னணியில், ஹனுமான் என்ற புராண கதாபாத்திரத்திற்கு ஏற்ற வகையில் ‘ராம்’ எனும் மந்திரம் ஒலிக்கிறது. இதனைத் தொடர்ந்து ஹனுமான் எனும் அவதாரத்தின் தோற்றப் பின்னணி குறித்த சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் ஒலிக்க.. ‘பண்டையோர்கள் மீண்டும் எழுவார்கள்’ என்ற மேற்கோள் வாசகம் இடம்பெறுகிறது. பிறகு கடற்கரையில் அலைகளால் தழுவப்படும் நிலையில் கதாநாயகனின் கம்பீரமான அறிமுகம் காண்பிக்கப்படுகிறது. உடன் பயந்த சுபாவத்துடன் கூடிய கதாநாயகி அமிர்தா ஐயரின் அறிமுகமும் காணப்படுகிறது. இதனைத் தொடர்ந்து வித்தியாசமான வேடத்தில் வில்லனாக வினய் ராயும், சூரிய கிரகணமும், நாயகன் தேஜா சஜ்ஜாவின் ஆக்ரோஷமான அவதாரமும், வரலட்சுமி சரத்குமாரின் வீராவேசமான சண்டைக் காட்சிகளும், நாயகனின் பிரமிக்கத்தக்க வகையிலான ஆக்சன் காட்சிகளும் இடம்பெற்று ரசிகர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துகிறது. இதைத்தொடர்ந்து நாயகன் தேஜா சஜ்ஜாவின் வித்தியாசமான ஆக்சன் காட்சிகளும் இடம் பெறுவது ரசிகர்களை பரவசமூட்டுகிறது. அதன் பிறகு நாயகன் சூப்பர் ஹீரோவாக மாறி, ஒரு குகையினுள் உள்ள பனி லிங்கத்தின் ஊடாக கடுந்தவம் இருக்கும் காட்சியை காண்பித்து, ரசிகர்களின் எதிர்பார்ப்பை எகிற வைத்திருக்கிறார்கள். வி எஃப் எக்ஸ் பணிகளும், கிராபிக்ஸ் காட்சிகளும் படத்தின் தரத்தை உயர்த்தி உள்ளது. சிவேந்திரா ஒளிப்பதிவு செய்திருக்கும் இந்த திரைப்படத்திற்கு கௌரஹரி இசையமைத்திருக்கிறார். ஸ்ரீ நாகேந்திர தாங்கலா தயாரிப்பு வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றி அற்புதமான மாய உலகத்தை உருவாக்கி இருக்கிறார். தேஜா சஜ்ஜா, சூப்பர் ஹீரோவாக மாற்றம் பெற்று தோன்றுவது ரசிகர்களை பெரிதாக கவர்ந்திருக்கிறது. அவரது தோற்றம், உடல் மொழி, செயல்பாடு.. என அனைத்தும் ரசிகர்களை பெரிதாக ஈர்த்திருக்கிறது. நாயகி அமிர்தா ஐயர் தேவதை போல் தோன்றுகிறார். இவர்களுடன் வரலட்சுமி சரத்குமார், வினய் ராய், கெட்டப் சீனு, சத்யா, ராஜ் தீபக், ஷெட்டி உள்ளிட்ட பலர் நடித்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய பிரம்மாண்டமான படைப்பை ப்ரைம் ஷோ என்டர்டெய்ன்மென்ட் எனும் பட நிறுவனம் சார்பில் தயாரிப்பாளர் கே. நிரஞ்சன் ரெட்டி தயாரித்திருக்கிறார். இதனை திருமதி சைதன்யா வழங்குகிறார். ஹனு-மேன் படத்தின் இறுதி கட்டப் பணிகள் விறுவிறுப்பாக நடைபெற்று வருகிறது. இந்நிலையில் படத்தின் டீசர் கன்னடம், தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம், இந்தி ஆகிய மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டு, பெரும் வரவேற்பை பெற்று வருகிறது. விரைவில் இப்படத்தின் வெளியீட்டு தேதி அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்படும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 0 SHARES ShareTweet Related posts: ஹனு-மான் படத்திலிருந்து ‘மேன் ஆஃப் டூம்’ மைக்கேல் பாத்திரமாக வரும், வினய் ராய் கதாப்பாத்திரத்தின் லுக்கை வெளியிட்டார்!! பிரசாந்த் வர்மா, தேஜா சஜ்ஜா, பிரைம் ஷோ என்டர்டெயின்மென்ட்டின் ஹனு-மான் முதல் பார்வை போஸ்டரை துல்கர் சல்மான் வெளியிட்டார் நடிகர் அருண் விஜய் மற்றும் இயக்குநர் ஹரி கூட்டணியில் உருவாகும் “யானை” படத்தின் டீசர் 2 மில்லியன் பார்வைகளை கடந்து சாதனை ! (It’s Just a beginning ) இப்படத்தின் டீசர் மற்றும் இசை வெளியீடு . மெகா ஸ்டார்’ சிரஞ்சீவியின் ‘வால்டேர் வீரய்யா’ படத்தின் டைட்டில் டீசர் வெளியீடு!! நேச்சுரல் ஸ்டார்’ நானி நடிக்கும் அடடே சுந்தரா’ டீசர் வெளியீடு.! காப்பான்’ படத்தின் டீசர் வெளியீடு குறித்த அதிகாரப்பூர்வ தகவல் நடிகர் தனுஷ் வெளியிட்ட சந்தீப் கிஷனின் ‘மைக்கேல்’ பட டீசர்!! டேக் டைவர்ஷன் திரைப்படத்தின் படக்குழுவினரை பாராட்டிய கேஜிஎஃப்’ இயக்குநர் பிரசாந்த் நீல்.! இயக்குநர் ராம் கோபால் வர்மாவின் காதல் காதல்தான் திரைப்பட பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பு !

Thennakam Admin 30th April 2019 Current Affairs – 30 April 20192019-04-30T08:38:45+05:30 நடப்பு நிகழ்வுகள் தமிழகம் 1. உழைப்பாளர் தினத்தையொட்டி, விழுப்புரத்தில் 12 அடி நீள தூரிகையால் ஓவியங்கள் வரைந்து மாணவ, மாணவிகள் உலக சாதனை படைத்தனர். இந்தியா 1.மக்களவைக்கு 4-ஆவது கட்டமாக, மகாராஷ்டிரம், உத்தரப் பிரதேசம், ராஜஸ்தான், மேற்கு வங்கம் உள்பட 9 மாநிலங்களில் உள்ள 72 தொகுதிகளில் திங்கள்கிழமை வாக்குப்பதிவு நடைபெற்றது. இதில், மொத்தம் 64 சதவீத வாக்குகள் பதிவாகின. வர்த்தகம் 1.ஒரு வங்கியில் கடன் பெற்ற நிறுவனம், அவ்வங்கிக்கு தெரியாமல் வேறொரு வங்கி கணக்கு மூலம், நிதி பரிவர்த்தனையில் ஈடுபடுவதை தடுக்க, நடப்பு கணக்கு தொடர்பான விதிமுறைகளை, ரிசர்வ் வங்கி கடுமையாக்க உள்ளது. உலகம் 1.ஸ்பெயின் நாடாளுமன்றத்துக்கு நடைபெற்ற தேர்தலில், பிரதமர் பெட்ரோ சான்ஷெஸ் தலைமையிலான சோஷலிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சி அதிக தொகுதிகளைக் கைப்பற்றி வெற்றி பெற்றுள்ளது. 2.கிர்கிஸ்தானில் நடைபெற்ற ஷாங்காய் ஒத்துழைப்பு அமைப்பின் பாதுகாப்புத் துறை அமைச்சர்கள் மாநாட்டில் இந்தியா சார்பில் அத்துறை அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன் பங்கேற்றார். விளையாட்டு 1.ராஜீவ் கேல் ரத்னா, அர்ஜுனா விருதுகளுக்கு வீரர்களின் பெயர்களை பல்வேறு விளையாட்டு சம்மேளனங்கள் பரிந்துரைத்துள்ளன. இந்திய மல்யுத்த சம்மேளனம் சார்பில் ஆசிய சாம்பியன் பஜ்ரங் புனியா, ஆசிய போட்டி சாம்பியன் வினேஷ் போகட் ஆகியோரது பெயர்கள் ராஜீவ் கேல் ரத்னா விருதுக்கும், ராகுல் அவாரே, ஹர்ப்ரீத் சிங், திவ்யா காகரன், பூஜா திண்டா ஆகியோரது பெயர்கள் அர்ஜுனா விருதுகளுக்கும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.

இஸ்லாம் மதம் அல்ல, ஒரு முழுமையான வாழ்க்கைச் சட்டம் என்று அறிந்து இருப்பீர்கள்... அதே போல் தான் ஒவ்வரு மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களும் சொல்கின்றனர்...இது எந்த அளவிற்கு சரியானது என்பதை ஆராய இந்த பதிவு ஒரு அளவுகோல். இஸ்லாத்தைப் பொருத்தவரை, ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்துச் சட்ட திட்டங்களையும் தெளிவாக தந்து விடுகின்றது... வேறு எந்த ஒரு சட்டமும் தேவையில்லாத அளவிற்கு ஒரு முஸ்லிம் எந்தக் காலத்திலும், சூழலிலும் வாழ முடியும், வாழ வேண்டும். இதன் ஒரு பகுதியாக, "தும்மல்" எப்படி மக்களால் எதிர்கொள்ளப்படுகின்றது என்பதை ஆராயுங்கள். அமெரிக்காவில் ஒருவன் தும்மினால், தும்மியவன் எதுவும் சொல்லாவிட்டாலும், அதைக் கேட்பவர்கள் "God Bless You" (இறைவன் அருள் புரியட்டும்) என்று சொல்வான். தும்மல் ஏற்பாட்டால் உலகில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் மதத்தின் அடிப்படையில் இல்லாமல் மொழி, கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் அணுகுகின்றனர். முஸ்லிம்கள் மட்டும் தான், உலகம் முழுவதிலும் ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறை. முஸ்லிம் தும்மினால், "எல்லா புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே" (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) என்று சொல்வான்..அதைக் கேட்பவன், "உனக்கு இறைவன் அருள்புரியட்டும்" என்று சொல்வான். இது தான் ஆண்டிப்பட்டியில் உள்ள முஸ்லிமும், அமெரிக்காவில் உள்ள முஸ்லிமும் செய்கின்றான். அதுவும் இன்று நேற்றல்ல...1400 வருடங்களுக்கும் மேல், இன்னும் கடைசி முஸ்லிம் இருக்கும் வரை. இது எப்படி சாத்தியம்? உலகில் எவ்வளவு மிகப் பெரிய தலைவராக இருந்தாலும் (அ) அரசாக இருந்தாலும் இது போன்ற காலத்தால் அழியாத, உலக மக்கள் அனைவருக்கம் ஏற்ற ஒரு பழக்கத்தை கொண்டு வரவே முடியாது. தும்மல் ஒரு சிறிய உதாரணம் மட்டுமே....இஸ்லாத்தின் எந்த சட்டத்தை வேண்டுமென்றாலும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்... universal principal.. சமூகத்தில் உயர்ந்த்தவனுக்கு ஒரு கலாச்சாரம், தாழ்ந்தவனுக்கு ஒன்று அல்ல என்று நிரூபிக்கும் நெறி முறைகள்.. இறைவனால் மட்டுமே முடியும்... இஸ்லாம் சான்று பகிகின்றது. எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே! குறிப்பு:"ரிதர்ந்கு" என்ற மொழி பேசும் மக்கள் மட்டும், தும்மியவனைப் பார்த்து, " நீ மூக்குத் தண்ணீரை வெளியாக்கிவிட்டாய்" என்று சொல்வார்களாம்.

தமிழ்நட்டில் மூலை முடுக்கெல்லாம் டாஸ்மாக் கடைகளைத் திறந்து வைத்து ஒரு பொற்கால ஆட்சியைத் தமிழ் மக்களுக்கு வழங்கிக் கொண்டிருந்த செல்வி ஜெயலலிதா அவர்கள் ஜீவாத்மாவில் இருந்து பரமாத்மாவாக மாறியபின், யார் வைத்த செய்வினையாலோ, இல்லை பில்லி சூனியத்தாலோ அதிமுக என்ற கட்சி அக்கக்காக உடைந்து அரசியலில் ‘அ’னா போடத் தெரியாதவர்கள் எல்லாம் அதிகார மையங்களாக மாறினார்கள். நம்ம ஊரில் சாராய போதை அதிகமான குடிமகன்கள் சுடுகாட்டு சமாதியில் மயங்கிப் படுத்துக் கிடப்பதைப் பார்த்திருக்கின்றோம். போதை தெளிந்தவுடன் பேய்க்குப் பயப்படும் அதே குடிமகன், அடுத்த நாள் போதைத் தலைக்கேறியவுடன் மீண்டும் அதே சமாதியில் ஆழ்நிலைத் தியானத்தில் மூழ்குவான். போதை அனைத்துப் பயங்களையும் போக்கி விடுகின்றது. ஒரு தன்னெழுச்சியான தூண்டுதலை அது வழங்கி விடுகின்றது. சாராய போதை மட்டும் அல்லாமல் அதிகார போதையும் கூட அப்படியான அசட்டுத்தனமான உற்சாகத்தையும், உத்வேகத்தையும் கொடுக்கக் கூடியதுதான் என்பதை ஜெயலலிதாவின் சமாதியில், படுத்து, உருண்டு பஜனைபாடி, அழுது, அரற்றி இன்னும் என்ன என்ன செய்ய முடியுமோ அதை எல்லாம் செய்துகாட்டி, அதிகார போதையின் உச்சபட்ச அழிச்சாட்டியங்களைத் தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு ஊடகங்கள் முன்னே காட்சிப்படுத்தினார்கள் அதிகார போதைத் தலைக்கேறிய அரசியல் தற்குறிகள். ஓ. பன்னீர்செல்வம் நான்தான் உண்மையான அதிமுக என்றார். சசிகலா, ஜெயலலிதாவின் சமாதியை ஓங்கி அடித்து உள்ளே இருந்த ஜெயலலிதாவின் பிணத்தை ஒரு உலுக்கு உலுக்கி, 'நான் தான் உண்மையான அதிமுக' என்றார். இந்தக் கொடுமைகள் நடந்து கொண்டிருக்கும் போதே ஜெயலலிதாவின் அண்ணன் மகள் தீபா , 'நீங்கள் எல்லாம் ஜெயலிதாவுக்கு அரசியல் சொந்தம். ஆனால் நான் மட்டும் தான் ஜெயலலிதாவின் ரத்த சொந்தம். எனவே எனக்குத்தான் தமிழ்நாட்டின் முதலமைச்சராக ஆக அனைத்து உரிமையும் உள்ளது' எனச் சொல்லி எம்ஜிஆர் அம்மா தீபா பேரவை என்ற அமைப்பை ஆரம்பித்தார். பின்னர் அது அதிமுக ஜெ.தீபா அணி என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்படது. அதற்கும் சில அடிமைகள் தமிழ்நாட்டில் கிடைத்தார்கள். இந்தக் கொடுமையை எல்லாம் எப்படி ஜீரணிப்பது என்று தெரியாமல் கட்டிங் போட்டுவிட்டு தமிழக குடிமகன்கள் புலம்பிக் கொண்டிருக்கும் போதே, அந்த மிகப்பெரிய அவலம் அரங்கேறியது. தீபாவின் புருஷன் மாதவன் தனக்கும் தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சராக வருவதற்கு உரிமை உள்ளது என உரிமைக் குரல் எழுப்பினார், தனிக்கட்சியும் ஆரம்பித்தார். இப்படி ஒரு அட்டூழியம் அழிச்சாட்டியத்தை இதற்கு முன் தமிழக மக்கள் பார்த்திருக்க மாட்டார்கள், அப்படி ஒரு அட்டூழியம் அழிச்சாட்டியம். தமிழக மக்கள் தங்களைச் சுற்றியும் பல சாக்கடைகள் சூழ்ந்து விட்டதை எண்ணி மனம் கலங்கி நின்றார்கள். ஜெயலலிதாவின் மறைவிற்குப் பின் எப்படியாவது தமிழ்நாட்டில் ஏற்பட்டிருக்கும் அரசியல் வெற்றிடத்தைப் பிடித்துவிட வேண்டும் என்று களம் இறங்கிய பிஜேபி அதற்குத் தோதாக ஒரு நல்ல அடிமைக்கு உரிய எல்லாவகைப் பொருத்தங்களும் பொருந்திய ஓபிஎஸ் மூலம் காய்களை நகர்த்தியது. ஏற்கெனவே பிஜேபியை விட இந்துத்துவா கொள்கைகளையே கட்சியின் போராட்ட வடிவமாக வளர்த்தெடுத்து வைத்திருக்கும் அதிமுகவை கபாளீகரம் செய்வது என்பது நிச்சயம் பிஜேபிக்கு ஒரு எளிய வழிதான். தமிழ்நாட்டில் பிஜேபி தன்னை வலுவாக நிலை நிறுத்திக்கொள்ள உள்ள ஒரே சிறந்த வழியும் அதுவாகத்தான் இருந்தது. ஊர்ப் பணத்தை எல்லாம் கொள்ளையடித்து, தமிழ்நாட்டையே மொட்டை அடித்துக் கொண்டிருந்த கொள்ளைக் கும்பலின் உச்சிக்குடுமியை வருமானவரித் துறை, அமலாக்கத் துறை, சிபிஐ என அனைத்தையும் பயன்படுத்தி ஆட்டிப் பார்த்தது பிஜேபி. கடைசியில் ஓபிஎஸ் மட்டும் அல்லாமல் ஈபிஎஸ்சும் ‘நான் வாழ வேண்டும் ஐயா’ என்று மோடியின் காலில் விழ வைத்தது. மன்னார்குடி மாஃபியா கும்பலின் பிடியில் அதிமுக இருக்கும் வரை முழுமையாக அதிமுகவை கபாளீகரம் செய்வது என்பது பிரச்சினை என்பதை உணர்ந்துதான் தற்போது தனது புதிய அடிமைகள் மூலம் மாஃபியா கும்பலுக்கு எதிராக காய்கள் நகர்த்தப்பட்டிருக்கின்றன. தினகரன் சங்காரச்சாரியைப் பார்த்து ஆசி வாங்கினாலும், மூக்குபொடி சித்தரைப் பார்த்து ஆசி வாங்கினாலும் எல்லாவற்றுக்கும் மேலே பிரம்மமாக உட்கார்ந்துகொண்டு ஆட்டிப் படைத்துக் கொண்டிருக்கும் மோடி சித்தரின் ஆசியை மட்டும் முழுவதுமாகப் பெற முடியவில்லை. அதற்குத் தமிழ்நாட்டில் இருந்த ஆடிட்டர் குருமூர்த்தி, எச்சிக்கலை ராஜா, இல.கணேசன் போன்ற பார்ப்பனக் கும்பல் கொடுத்த நம்பகமான தகவலாக இருக்கலாம். மன்னார்குடி மாஃபியா கும்பலை நம்புவது என்பது தற்கொலைக்குச் சமமானது என மோடிக்குப் புரிய வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. அதன் அடிப்படையில் தான் தற்போது முழுவதுமாக மன்னார்குடி மாஃபியா கும்பலை கட்சியில் இருந்து ஒதுக்கி வைக்கும் பணிகள் நடந்து வருகின்றன. ஓபிஎஸ், ஈபிஎஸ் அணிகளின் இணைப்பானது ஏற்கெனவே அழுகி நாறிக் கிடக்கும் தமிழக அரசியல் சூழ்நிலையை எந்த வகையிலும் மாற்றப் போவதில்லை என்றாலும், அது மேலும் இன்னும் சீரழிவிற்கு இட்டுச் செல்லும் என்பதை தமிழ்நாட்டு மக்கள் பார்க்கத்தான் போகின்றார்கள். அதற்கு முன்னோட்டமாக நீட் தேர்வில் இருந்து தமிழகத்திற்கு விலக்கு அளிக்க முடியாது என்று மத்திய அரசு தற்போது அறிவித்து இருக்கின்றது. காவிரி ஆற்றின் குறுக்கே கர்நாடகம் மேகதாதுவில் அணை கட்டிக்கொள்ள எந்தப் பிரச்சினையும் தங்களுக்குக் கிடையாது என தமிழக அரசு உச்சநீதி மன்றத்தில் அறிவித்து இருக்கின்றது. அதனால் அதிமுக இரு அணிகளின் இணைப்பு என்பதை நாம் பிஜேபியின் புதிய பிறப்பு என்றுதான் பார்க்க வேண்டும். இது ஒரு நிலைமாற்றம் என்றுதான் பார்க்க வேண்டும். அதனால் இனியும் அதிமுகவை நாம் அதிமுக என்று அழைப்பது தேவையில்லாதது. இப்போது அது நிலைமாற்றம் அடைந்த பிஜேபி. இனி தமிழ்நாட்டில் என்ன நடக்கும் என்றால் மத்திய அரசின் அனைத்து நாசகாரத் திட்டங்களும் எந்தவித எதிர்ப்பும் இன்றி நிறைவேற்றப்படும். ஹைட்ரோகார்பன் திட்டம், பெட்ரோ கெமிக்கல் மண்டலம், கூடங்குளத்தில் கூடுதல் அணுவுலைகள், இந்தி திணிப்பு, சமஸ்கிருதத் திணிப்பு, இன்னும் என்ன என்ன நாசகாரத் திட்டங்களை எல்லாம் தமிழகத்தை அழிக்க மோடி அரசு திட்டம் தீட்டி வைத்திருக்கின்றதோ அது எல்லாம் நிறைவேற்றப்படும். தமிழ்நாட்டு மக்கள் இந்தக் கொள்ளையர்களுக்கு ஓட்டுப் போட்ட பாவத்திற்கு இனி இதை எல்லாம் அனுபவிக்க வேண்டிய சூழ்நிலை வரலாம். ஒரு நிமிடம் கூட நீடிக்கத் தகுதியிழந்து இந்த ஆட்சி நடந்து கொண்டிருக்கின்றது. ஆனால் மானமற்ற கூட்டம் என்ன நடந்தாலும் ஆட்சியைக் கலைப்பதில்லை என்ற முடிவில் தெளிவாக இருக்கின்றது. ஓபிஎஸ், ஈபிஎஸ் முகத்தில் காறித் துப்பினாலும், ஈபிஎஸ், தினகரன் முகத்தில் காறித் துப்பினாலும், இல்லை தினகரன் ஓபிஎஸ் மற்றும் ஈபிஎஸ் இரண்டு பேரின் முகத்திலும் காறித்துப்பினாலும் அனைவருமே துடைத்துக்கொண்டு 'அம்மாவால் உருவாக்கப்பட்ட அரசை கவிழ்க்க விடமாட்டோம்' என சூடு சுரணையற்று, வெட்கமானமற்று இந்த அரசை காப்பாற்றி நடத்தி வருகின்றார்கள். எங்கே ஆட்சி களைந்து மீண்டும் தேர்தல் வந்தால் டெபாசிட் கூட வாங்க முடியாத நிலை வருமோ என்ற அச்சமும், முடிந்தவரை ஆட்சியைப் பயன்படுத்தி கொள்ளையடித்துச் செட்டில் ஆகிவிட வேண்டியதுதான் என்ற பிழைப்புவாதமும் தான் இந்த மானங்கெட்ட ஆட்சியை நிலைக்க வைத்திருக்கின்றது. எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ஸ்டாலின் அவர்கள் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பை கொண்டு வரச்சொல்லி ஆளுநருக்குக் கடிதம் எழுதி இருக்கின்றார். ஏற்கெனவே நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு சட்டசபையில் கொண்டுவந்த போது என்ன நடந்ததோ அது இம்முறையும் நடக்காது என்பதற்கு எந்த உத்திரவாதமும் கிடையாது. இருக்கும் மூன்று ஆண்டுகளையும் முழுமையாகப் பூர்த்தி செய்துவிட்டு தமிழ்நாட்டை துடைத்து அழித்துவிட்டுத்தான் போவார்கள். மூக்குப்பொடி சித்தரைவிட மோடி சித்தரின் ஆசி தற்போதைய ஆட்சிக்கு முழுமையாக இருப்பதால் ஆட்சிக்கு அச்சுறுத்தல் கொடுக்கும் சில அல்லக்கை எம்எல்ஏக்களை வளைத்துப் போடுவது ஒன்றும் அவ்வளவு பெரிய வேலையில்லை. அதனால் தமிழ்நாட்டு மக்கள் ஜெயலலிதாவிற்கு இன்னொரு முறை வாய்ப்பை வழங்கி தாங்கள் செய்த வரலாற்றுப் பிழைக்கான மிக மோசமான தண்டனைகளை அனுபவிக்க தற்போது நிர்பந்திக்கப்பட்டிருக்கின்றார்கள். எவ்வளவு கீழ்த்தரமான ஊழல் பேர்வழிகளுக்கும் நிபந்தனை இன்றி ஓட்டுப் போடும் மக்களின் பிழைப்புவாதமும், காரியவாதமும், அரசியலற்ற தனமும் என எல்லாம் சேர்ந்து தற்போது தமிழ்நாட்டில் பிஜேபிக்கு கதவு திறந்து விட்டிருக்கின்றது. இதில் இருந்து மீள வேண்டுமா, இல்லை அடிமை நுகத்தடியை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ வேண்டுமா என்பதை அதிமுகவிற்கு ஓட்டு போட்ட மகா ஜனங்கள் தான் முடிவு செய்ய வேண்டும்.

முன்னணி இசையமைப்பாளரான தேவி ஸ்ரீபிரசாத், பாலிவுட் நடிகர் மற்றும் பாடகரான ஃபர்ஹான் அக்தரை முதன்முதலில் தென்னிந்திய மொழிகளில் பின்னணி பாட வைத்திருக்கிறார். பாலிவுட்டின் முன்னணி இயக்குநர், தயாரிப்பாளர், திரைக்கதையாசிரியர், பாடகர், இசையமைப்பாளர், நடிகர் என பன்முகத்திறமைக் கொண்டவர் ஃபர்ஹான் அக்தர். இவர் முதன் முதலில் தென்னிந்திய மொழியில் தயாரான ‘பரத் அனே நேனு’ என்ற திரைப்படத்தில் பின்னணி பாடியிருக்கிறார். இவரை பாடவைத்து அனுபவம் குறித்து இசையமைப்பாளர் தேவி ஸ்ரீபிரசாத்திடம் கேட்டபோது, ‘ஃபர்ஹான் அக்தரை மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன் ஒரு விருது வழங்கும் விழாவில் சந்தித்தேன். அப்போது அவர் என்னுடைய இசையில் வெளியான ஹிந்தி பாடல்களைப் பற்றி பேசினார். அதே போல் நானும் ‘ராக் ஆன் ’ என்ற படத்தில் அவர் பாடிய பாடல் என்னை மிகவும் கவர்ந்த பாடல் என்றும், உங்களது குரல் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும் என்று சொன்னேன். அத்துடன் நீங்கள் ஏன் தென்னிந்திய மொழிகளில் பாடக்கூடாது? என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் எனக்கு விருப்பம் இருந்தாலும் எனக்கு தென்னிந்திய மொழிகளான தெலுங்கோ, தமிழோ சுத்தமாக தெரியாதே..? என்று பதிலளித்தார். அத்துடன் உங்களுக்கு என்னுடைய குரலினிமை மீது நம்பிக்கை இருந்தால் நான் முயற்சி செய்கிறேன். நன்றாக இருந்தால் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இல்லையென்றால் நீக்கிவிடுங்கள் என்றார். அப்போது நான் அவருக்கு மொழி உச்சரிப்பு ஆகியவற்றை நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன். உங்களுடைய குரலுக்கு ஏற்ற வகையில் பாடல்கள் அமைந்தால் நீங்கள் தான் பாடவேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டேன். அதற்கு சரியென்று ஒப்புக்கொண்டார். முதலில் சுகுமார் இயக்கத்தில் மகேஷ் பாபு நடிப்பில் தயாரான ‘1 நேநோக்கடுனே’ ( 1 Nenokkadine) என்ற படத்தில் இடம்பெற்ற ‘Who are you..’ என்ற பாடலைத்தான் ஃபர்ஹான் அக்தர் பாடுவதாகயிருந்தது. ஆனால் போதிய கால அவகாசம் இல்லாததால் அவரால் பாட இயலவில்லை. அதனையடுத்து தற்போது மகேஷ் பாபு நடிப்பில் ‘பாரத் அனே நேனு ’ என்ற படத்தில் இடம்பெற்ற ‘I Dont Know…’ எனத் தொடங்கும் பாடலை ஃபர்ஹான் பாடினால் நன்றாக இருக்கும் என்று எண்ணி, அவரைத் தொடர்பு கொண்டேன். இந்த பாடலுக்கான மெட்டை நான் உருவாக்கும் போதே இந்த பாடலை ஃபர்ஹான் பாடினால் நன்றாக இருக்கும் என்று உறுதியாக நம்பினேன். அவரைத் தொடர்பு கொண்ட போது, மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொண்டு பாடுகிறேன் என்றார். இருந்தாலும் அவர் தெலுங்கு மொழி உச்சரிப்பைப் பற்றி கவலைப்பட்டுக்கொண்டேயிருந்தார். ஆனால் மும்பையில் இந்த பாடலை பதிவு செய்யும் போது அற்புதமாக பாடிக் கொடுத்தார். இந்த பாடலை கேட்டவர்கள் அனைவருக்கும் இன்ப அதிர்ச்சி. ஃபர்ஹான் அக்தர் எப்படி தெலுங்கு மொழியை கச்சிதமாக உச்சரித்து இனிமையாக பாடியிருக்கிறார் என்று ஆச்சரியப்பட்டனர். இதுவே இந்த பாடலுக்கு மிகப்பெரிய வெற்றியைக் கொடுத்திருக்கிறது. கடந்த வாரம் இந்த பாடல் இணையத்தில் வெளியானது. வெளியான சில மணி நேரங்களிலேயே மில்லியன் கணக்கில் வரவேற்பையும் பெற்றிருக்கிறது. இந்த பாடலின் வெற்றிக்கு உதவிய நாயகன் மகேஷ் பாபு, இயக்குநர் கொரட்லா சிவா, தயாரிப்பாளர் என அனைத்து தரப்பினருக்கும் நான் நன்றித் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். ஃபர்ஹான் அக்தருடனான இந்த இசைப்பயணம் மேலும் தொடரும்’ என்றார். இதனிடையே பிரபலமான பாலிவுட் பாடகர்களான மில்கா சிங், அப்பச்சே இந்தியன், அட்னன் ஷமி, பாபா செகல்உள்ளிட்ட பல இசை கலைஞர்களை தென்னிந்திய மொழிகளில் பாட வைத்து, இங்கு அறிமுகப்படுத்திய பெருமையை தேவி ஸ்ரீபிரசாத்தையே சேரும் என்பதுகுறிப்பிடத்தக்கது.

திருச்சி : திருச்சி மண்டலத்திற்கு உட்பட்ட விழுப்புரம் ரயில் நிலையத்திற்கு நேற்று ஹவுரா- புதுச்சேரி எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் விழுப்புரம் ரயில் நிலையம் வந்தது. அப்போது ரயிலில் விழுப்புரம் ரயில்வே போலீஸ் சப்இன்ஸ்பெக்டர் அசோகன் மற்றும் போலீசார் வினோத்குமார், சிவராமன், விஜய் மற்றும் கிருஷ்ணராஜ் ஆகியோர் கொண்ட குழுவினர் சோதனை செய்தனர். அப்போது ரயிலில் சந்தேகத்திற்கிடமான முறையில் நின்ற ஒரு வாலிபரை பிடித்து போலீசார் விசாரித்தனர். மேலும் அவர் வைத்திருந்த பையை சோதனை செய்தனர். அந்த பையில் சுமார் 2 கிலோ 50 கிராம் கஞ்சாவும், 900 கிராம் எடை கொண்ட கஞ்சா எணணெய்யும் இருந்தது. இதையடுத்து அந்த வாலிபரிடம் தொடர்ந்து விசாரணை நடத்தினர். இதில் அவர், ஓரிசா மாநிலம் முகிர்வன் மாவட்டம் உமிர்தார் பகுதியை சேர்ந்த ரமேஷ்கிரி சிலிம்பாபிசி என்று தெரிய வந்தது. இதையடுத்து கஞ்சா, மற்றும் கஞ்சா எண்ணெயை போலீசார் பறிமுதல் செய்தனர். இதன் மதிப்பு ரூ.2 லட்சம் ஆகும். இதையடுத்து கைதான வாலிபர் மற்றும் கஞ்சாவை நுண்ணறிவு தடுப்பு பிரிவு இன்ஸ்பெக்டர் பத்தமயிடம் ஒப்படைத்தனர். Related Stories: தாம்பரத்தில் பரபரப்பு; பல ஆண்களை ஏமாற்றி திருமணம் செய்த தில்லாலங்கடி பெண் கைது: நகை, பணத்துடன் உல்லாச வாழ்க்கை ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அருகே கடந்த 2020-ம் ஆண்டு சிறுமிக்கு பாலியல் தொந்தரவு கொடுத்தவருக்கு 20 ஆண்டு சிறை 9ம் வகுப்பு மாணவிக்கு பாலியல் தொல்லை: போக்சோவில் வாலிபர் கைது மாணவிக்கு செல்போனில் குறுஞ்செய்திகள் அனுப்பி பாலியல் தொந்தரவு: நந்தனம் ஒய்எம்சிஏ உடற்கல்வியியல் கல்லூரி முதல்வர் மீது பாலியல் வழக்கு பதிவு குழந்தை சாவில் திருப்பம்: க.காதலனுடன் உல்லாசமாக இருக்க சென்ற இளம்பெண் கைது பண மோசடி வழக்கில் சிக்கிய பொன்னேரி ஆசாமி சர்வதேச குற்றவாளி: விசாரணையில் பகீர் தகவல்கள் தூத்துக்குடி அருகே பெண்ணிடம் செல்போன் பறித்த 2 பேர் கைது; போலீசார் விசாரணை..!! ரூ.30 லட்சம் மதிப்புடைய தங்க பசை, அமெரிக்க டாலர் சென்னை விமான நிலையத்தில் பறிமுதல்: 2 பேர் கைது ராஜிவ் காந்தி அரசு மருத்துவமனையில் நோயாளி போல் நடித்து டாக்டரிடம் ஐபோன் திருட்டு; பிரபல கொள்ளையன் கைது ரூ.2 கோடி இன்சூரன்ஸ் பணம் பெற கூலிப்படை ஏவி மனைவி கொலை; விபத்து நாடகம் ஆடிய கணவன் கைது காட்டில் மாடுமேய்க்க சென்ற சிறுமி கூட்டு பலாத்காரம்; 5 இளைஞர்கள் சிக்கினர்: உதவி கேட்டு வீடியோவில் உருக்கம் பூ வியாபார தகராறில் ஒருவருக்கு வெட்டு, வாலிபர்களுக்கு 5 ஆண்டு சிறை; சென்னை அமர்வு நீதிமன்றம் தீர்ப்பு பாதுகாப்பு பிரிவு போலீஸ் என்று பொய் சொல்லி முதல்வரை பார்க்க சபாரி டிரஸ்சில் சென்ற சிறை காவலர் கைது: அண்ணா அறிவாலயத்தில் பரபரப்பு குழந்தைகளின் ஆபாச வீடியோக்களை வெளிநாடுகளுக்கு விற்பனை செய்த திருச்சி வியாபாரி வீட்டில் சிபிஐ ரெய்டு: கோடிக்கணக்கில் சம்பாதித்ததாக திடுக் தகவல் கிணற்றில் விழுந்து குழந்தை பலி கள்ளக்காதலனுடன் தாய் கைது: உல்லாசமாக இருக்கச் சென்றது அம்பலம் ரியல் எஸ்டேட்காரரிடம் ரூ. 1 லட்சம் லஞ்சம் வாங்கிய சார்-பதிவாளர் கைது ரேஷன் பொருட்களை கடத்த முயன்ற 191 பேர் கைது பேஸ்புக் மூலம் ஏற்பட்ட பழக்கத்தில் காதலியுடன் குடும்பம் நடத்திவிட்டு மற்றொரு பெண்ணுடன் திருமணம்: வாலிபர் சிறையில் அடைப்பு விற்பனைக்கு கடத்த முயன்ற ரூ.11.73 லட்சம் மதிப்புள்ள ரேசன் அரிசி பறிமுதல் காட்டில் மாடு மேய்க்க சென்றபோது 17 வயது சிறுமியை கூட்டு பலாத்காரம் செய்த இளைஞர்கள் 5 பேர் சிக்கினர்: உதவி கேட்டு வீடியோவில் உருக்கம்

[உ.வே. சாமிநாதையரின் சீவகசிந்தாமணிப் பதிப்பிற்குப் பொருளுதவி அளித்து ஊக்குவித்த பூண்டி அரங்கநாத முதலியாரும் சிலப்பதிகாரப் பதிப்பு வரவேண்டுமென்று தூண்டிப் பொருளுதவி செய்த கொழும்பு பொ. குமாரசாமி முதலியாரும்; பட உதவி: என் சரித்திர முதல் பதிப்பு - 1950] உ.வே. சாமிநாதையர் தாம் பதிப்பித்து வெளியிட்ட ஒவ்வொரு நூலின் முகவுரையிலும் நூலின் வரலாறு, உரையாசிரியர் வரலாற்றுடன் ஏட்டுச் சுவடிகளின் அமைப்பைப் பற்றி எழுதிய பின்னர், பொருளுதவி செய்தவர்களைப் பற்றியும், பதிப்பிக்கும் காலத்தில் உடனிருந்து உழைத்தவர்களில் முக்கியமானவர்களைப் பற்றியும், இறுதியாகச்சுவடிகளின் விவரம் பற்றியும் எழுதி அமைப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். இந்த அமைப்பு முறையினை அவரின் முகவுரைக் குறிப்பொன்றின் வழியாக அறிந்துகொள்ளலாம். ...பழைய பிரதிகளுட்பல, இனி வழுப்படவேண்டுமென்பதற்கிடமில்லாமற் பிழைபொதிந்து, அநேகவருடங்களாகத் தம்மைப் படிப்போரும் படிப்பிப்போருமில்லை யென்பதையும் நூல்களைப் பெயர்த்தெழுதித் தொகுத்து வைத்தலையே விரதமாகக் கொண்ட சில புண்ணியசாலிகளாலேயே தாம் உருக்கொண்டிருத்தலையும் நன்கு புலப்படுத்தின. ஒன்றோடொன்று ஒவ்வாது பிறழ்ந்து குறைவுற்றுப் பழுதுபட்டுப் பொருட்டொடர்பின்றிக்கிடந்த இப்பிரதிகளைப் பரிசோதித்த துன்பத்தை உள்ளுங்கால் உள்ளம் உருகும்... இந்தக் கையெழுத்துப் பிரதிகளையுதவியவர்கள்பால் மிக்க நன்றி பாராட்டுகிறேன்.... இதனைப் பதிப்பிக்குங்காலத்து எனக்குச் சிறிதும் கவலையுண்டாகாதபடி, சென்னை இராசதாணிக்கலாசாலைத் தமிழ்ப்பண்டிதர் ம-m--m-ஸ்ரீ இ. வை. அனந்தராமையரவர்களும், மயிலாப்பூர் பி. எஸ். ஹைஸ்கூல் முதல் தமிழ்ப்பண்டிதர் சிரஞ்சீவி, ம.வே. துரைசாமி ஐயரும், முதற்பதிப்பிற்கு உடனிருந்து உதவிய திருமானூர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணையரவர்கள் குமாரர் சிரஞ்சீவி, கே. அருணாசல ஐயரும், சென்னை இராசதானிக் கையெழுத்துப் புத்தகசாலைத் தமிழ்ப் பண்டிதர் சிரஞ்சீவி, ஜி. சேஷாத்திரி ஐயரும் ஆராய்தல் ஒப்புநோக்குதல் முதலிய பேருதவிகளை உள்ளன்புடன் செய்து வந்தார்கள்... இந்நூல் மூலமும் உரைகளும் கணேச அச்சுக்கூடத்திற் பதிப்பிக்கப் பெற்றன; அதற்குவேண்டிய அனுகூலங்களைச் செய்துகொடுத்த ம-m--m---ஸ்ரீ முருகேச முதலியாரவர்கள்பால் நன்றியறிவுடையேன்... தொழிலாளிகளுடைய முட்டுப்பாடு மிகுதியாகவுள்ள இக்காலத்தில் இப்புத்தகத்தின் ஏனைப்பகுதிகளைத் திருத்தமாக மிக்க விரைவில் நிறைவேறும்படி செய்வித்து உதவிய கமர்ஷியல் அச்சுக்கூடத்தாருடைய அன்புடைமை மிகவும் பாராட்டத்தக்கது... இம்முயற்சியிற் புகுத்தி நடத்தி ஊக்கமளித்து என்னைப் பாதுகாக்கும் தமிழ்த் தெய்வத்தை அனவரதமும் வந்திக்கின்றேன் (முகவுரை, புறநானூறு மூலமும் உரையும், இரண்டாம் பதிப்பு, 1920). சாமிநாதையர் பதிப்பித்து வெளியிட்ட அச்சுநூல்கள் அனைத்திலும் இந்த முறைமை மாறாமல் இடம்பெற்றிருக்கும். பழைய நூலொன்று அச்சுருவாகி வெளிவருவதற்கு அந்நூலிற்குரிய சுவடிகள், அச்சுவடியைப் பெயர்த்தெழுத, ஒப்புநோக்க வேண்டிய புலமையுடைய அன்பர்கள், பெயர்த்தெழுதிய பின்னர் அச்சிட்டு வெளியிடுவதற்கு வேண்டிய பொருளுதவிகள் ஆகியன மிகத் தேவையானதாகும். இவைகளன்றி ஒரு பழம்நூலைப் பதிப்பித்து வெளியிட்டுவிட முடியாது. இந்தத் தேவையை நன்குணர்ந்த சாமிநாதையர் இவற்றிற்குத் துணைநின்றவர்களின் பெயர்களைச் சுட்டி நன்றி சொல்லி எழுதும் வழக்கத்தை முகவுரைகளின் வழியாகத் தொடர்ந்து மேற்கொண்டு வந்துள்ளார். சிலபோழ்து சுவடிகள், உடனிருந்து உதவி செய்ய வேண்டிய அன்பர்கள் கிடைத்துவிட்ட நிலையில் நூலை அச்சிட்டு வெளியிட வேண்டிய பொருளுதவி இல்லாமல் குறித்த நேரத்தில் வெளியிடக் கருதிய நூலைக் காலதாமதமாக வெளியிட வேண்டிய சூழலையும் சாமிநாதையர் எதிர்கொண்டிருக்கிறார். பொருளின் தேவையையும் அதைப் பெறுவதற்குரிய வழியையும் இளமை முதலே சாமிநாதையர் அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்தறிந்தவர் என்பதால் சில நேரங்களில் மட்டுமே இத்தகைய சூழலைச் சந்தித்திருக்கிறார் என்பதையும் அறிந்துகொள்ள முடிகிறது. சாமிநாதையர் நூற்பதிப்புத்துறையில் ஈடுபடத் தொடங்கிய காலத்தில் பதிப்பித்து வெளியிடக் கருதிய நூலின் விவரத்தை விளம்பரமாக அச்சிட்டு, வேண்டிய கனவான்களுக்கு அனுப்பிவைத்து முன்பணம் பெறும் வழக்கமொன்று பதிப்பாசிரியர்களிடம் இருந்தது. பதிப்பாசிரியர் அச்சிட்டு அனுப்பிய விளம்பர விவரத்தைப் பார்த்துவிட்டு இத்தனை பிரதிகள் வேண்டுமென்ற கருத்துடன் கனவான்கள் கையொப்பமிட்டு உரியவருக்குப் பணத்தை அனுப்பி வைப்பர்; பதிப்பாசிரியர்களே நேரில் சென்று விளம்பரச் செய்தியைக் காட்டிவிட்டுப் பணத்தைப் பெற்றுக்கொள்வதும் உண்டு. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு பதிப்பாசிரியர்கள் நிதித் தேவையைப் பூர்த்திசெய்துகொள்ளும் பொருட்டு மேற்கொண்ட முயற்சிகளுள் இந்தக் கையப்பமுறை முக்கியமானதாக இருந்தது. சாமிநாதையர் சீவகசிந்தாமணியைப் பதிப்பிக்கும் காலத்தில் இந்தக் கையொப்ப வழக்கத்தை மேற்கொண்டிருக்கிறார். சீவகசிந்தாமணியை ஆராய்ந்து அச்சிட்டு வெளியிடக் கருதிய காலத்தில்‘பதிப்பிக்கப் பணம் வேண்டுமே; அதற்கு என்ன செய்வது!’ என்ற கவலை சாமிநாதையருக்கு ஏற்பட்டிருந்தபோது அவருடைய நண்பர்கள் “தமிழன்புடைய தக்க கனவான்களிடத்தில் சென்று சிந்தாமணியைப் பதிப்பிக்கும் செய்தியைக் கூறிக் கையப்பம் பெற்று முன்பணம் வாங்கிக்கொண்டு பதிப்பிக்கத் தொடங்கலாம்” என்ற வழியைச் சொல்லியிருக்கிறார்கள். இது நல்ல வழியென்று உணர்ந்த சாமிநாதையர் அதன் பொருட்டு ஒரு விளம்பரம் அச்சிட்டு அன்பர்களுக்கெல்லாம் அனுப்பியிருந்தார். அதன்வழி வேண்டிய நிதியும் அவருக்குக் கிடைக்கப்பெற்றது. சாமிநாதையர் திருவாவடுதுறைக்குச் சென்று ஆதினகர்த்தரவர்களிடம் இந்தக் கருத்தைத் தெரிவித்து அவரிடம் முதற்கையொப்பம் பெற்றுச் சில பிரதிகளுக்குரிய பணத்தைப் பெற்றுவந்திருக்கிறார். அப்போது, கும்கோணத்தில் மட்டும் சற்றேறக்குறைய எழுபது அன்பர்களிடம் கையொப்பம் வாங்கியிருக்கிறார் சாமிநாதையர். தஞ்சைக்கும், திருச்சிராப்பள்ளிக்கும் சென்று அன்பர்கள் பலருடைய உதவியைப் பெற்றிருக்கிறார். திருச்சிராப்பள்ளியில் தியாகராச செட்டியாருடைய உதவியினால் இருபத்தைந்து பேர்களிடம் கையொப்பம் பெற்றிருக்கிறார். சாமிநாதையர், சீவகசிந்தாமணிக்குப் பூண்டி அரங்கநாத முதலியாரிடம் கையொப்பம் வாங்கலாமென்ற எண்ணத்தோடு சென்னையிலிருந்த அவர் வீட்டிற்குச் சென்று, “நந்தாத வான்பொ ருளைப்புல வோர்க்கு நயந்தளிக்கும் சிந்தா மணியைப் பலரு மெளிதுறச் செய்திடுவாய் மந்தாரத் தோடெழிற்சந்தானம் போலிரு வான்பொருளை வந்தார்க் களித்திடு மால்ரங்க நாத மகிபதியே” என்ற கட்டளைக் கலித்துறைப் பாடலைப் பாடிக்காட்டி நூறு ரூபாய்க்கான கையொப்பத்தைப் பெற்றுவந்திருக்கிறார். அதுமட்டுமில்லாமல் கையொப்பப் புத்தகத்தைச் சாமிநாதையரிடமிருந்து வாங்கிவைத்துக்கொண்டு பம்மல் விஜயரங்க முதலியார், ராஜா ஸர் சவலை ராமசாமி முதலியார், சூளை சிங்கார முதலியார் முதலிய கனவான்களிடமும் கையொப்பங்களை வாங்கித் தந்து உதவியிருக்கிறார் அரங்கநாத முதலியார். சீவகசிந்தாமணி அச்சிடும் பொருட்டுப் பலரும் முன் பணம் கொடுப்பதாகக் கையொப்பமிட்டிருந்த போதிலும் சிலர் மட்டுமே உரிய காலத்தில் பணம் அனுப்பியிருந்தனர். கையொப்பமிட்ட கனவான்களுக்கு மீண்டும் கடிதம் எழுதிக் கேட்டுப் பணத்தைப் பெற்றிருக்கிறார் சாமிநாதையர். ஒருவழியாகச் சீவகசிந்தாமணி அச்சுருவாகி (1887) வந்த பின்னர் கையொப்பமிட்ட கனவான்களுக்கும் பிறருக்கும் சீவகசிந்தாமணி நூலை அனுப்பிவைத்திருக்கிறார். சாமிநாதையர் இந்தக் கையொப்ப வழக்கத்தை நெடுங்காலம் பின்பற்றவில்லை. சிந்தாமணிக்குப் பின்னர் பத்துப்பாட்டைப் பதிப்பிக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டிருந்த காலத்தில் “காலேஜ் பண்டிதர் சாமிநாதையர் பத்துப்பாட்டை அச்சிடுவதாகச் சொல்லிக் கையப்பம் வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். இது பணம் சம்பாதிக்கும் வழியென்று தோற்றுகிறது” என்ற வீண் வதந்தி பரவுவதைக் கண்ட சாமிநாதையர் அதுமுதல் கையொப்பம் மூலமாக முன்பணம் பெறுவதை நிறுத்திக் கொண்டார்; நூற்பதிப்புப் பணிக்குத் தேவையான நிதியுதவிப் பெறுவதற்கான வேறுவழிகளைக் கண்டடைந்தார். தமிழின் தலைசிறந்த நூல்களாக விளங்கிய சீவகசிந்தாமணியையும் (1887), பத்துப்பாட்டையும் (1889) சிறந்த முறையில் அச்சிட்டு வெளியிட்டுப் புகழடைந்த சாமிநாதையருக்கு ஜமீன்தார்களும், கனவான்களும் தாமாக முன்வந்து நிதியுதவி அளிக்கத்தொடங்கினர். சாமிநாதையரும் அவர்களின் உதவிக்குத் தக்க உழைப்பைச் செலுத்திப் பழந்தமிழ் நூல்களை அச்சிட்டு வெளியிட்டுத் தமிழுக்குத் தொண்டாற்றினார். அந்தவகையில் சாமிநாதையரின் பதிப்புப் பணிக்கு உதவிய அன்பர்களின் பெயர்கள் நூற்பதிப்பு வாரியாக இங்குத் தரப்படுகிறது. சங்க இலக்கியங்கள் 1. திருப்பாதிரிப்புலியூர் ம-m--m---ஸ்ரீ ஸாது - சேஷையர் 2. திருவாவடுதுறையாதீனத்து ஸ்ரீலஸ்ரீ அம்பலவாணதேசிகர் 3. மதுரை (டிப்டி கலெக்டர்) ம-m--m---ஸ்ரீ ம. தில்லைநாயகம்பிள்ளை 4. தஞ்சாவூர் (ஜில்லா கோர்ட்டு வக்கீல்) ம-m--m---ஸ்ரீ கீ. சி. சீநிவாசபிள்ளை 5. சிவகங்கை (ஸப்டிவிஷன் சிறுவயல் ஜமீன்தார்) ம-m--m---ஸ்ரீ முத்துராமலிங்கத் தேவர் 6. சோழன்மாளிகை (மிராசு) ம-m--m---ஸ்ரீ இரத்தினம் பிள்ளை (பத்துப்பாட்டு, முதல் பதிப்பு, 1889) 7. ஸ்ரீஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துத் தலைவர்களும், சென்னைச் சட்ட நிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய ம-m--m---ஸ்ரீ, பா. இராஜராஜேசுவர சேதுபதி மகாராஜா (பத்துப்பாட்டு, இரண்டாம் பதிப்பு, 1918) 8. திருவாவடுதுறை யாதீனத்துத் தலைவர் ஸ்ரீலஸ்ரீ வைத்தியலிங்க தேசிகர் 9. திருப்பனந்தாள் ஸ்ரீ காசிமடத்துத் தலைவர் ஸ்ரீலஸ்ரீ ஸ்வாமிநாத ஸ்வாமிகள் 10. ஸ்ரீஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளாகிய கௌரவம் பொருந்திய மகாராஜராஜஸ்ரீ ஷண்முக ராஜேசுவர நாகநாத சேதுபதி மகாராஜா 11. கொழும்பு, ஸ்ரீமான் டாக்டர் கு. ஸ்ரீகாந்த முதலியார் 12. பெரும்பன்றியூர் ஸ்ரீமான் கி. வி. பெரியசாமி முத்தைய உடையார் (பத்துப்பாட்டு, மூன்றாம் பதிப்பு, 1931) 13. ம-m--m---ஸ்ரீ கே. சுந்தரராம ஐயர் 14. சிறுவயல் ஜமீந்தார் ம-m--m---ஸ்ரீ முத்துராமலிங்கத்தேவர் 15. ம-m--m---ஸ்ரீ அ. இராமநாதசெட்டியார் (புறநானூறு, முதல் பதிப்பு, 1894) 16. ஸ்ரீஸேதுஸமஸ்தானத் தலைவர்களும், மதுரைத்தமிழ்ச் சங்கத்து அக்கிராசனாதிபதிகளும், சென்னைச் சட்ட நிரூபணசபை யங்கத்தினர்களுமாகிய இரணியகர்ப்பயாஜி ரவிகுலதிலக முத்துவிஜயரகுநாதராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (புறநானூறு, இரண்டாம் பதிப்பு, 1923) 17. கும்பகோணம் கவர்ன்மெண்ட் காலேஜ் தமிழ்ப் பண்டிதர் திரிசிரபுரம் வித்துவான் ஸ்ரீ தியாகராச செட்டியார் 18. கும்பகோணம் காலேஜ், சரித்திர உபந்யாஸகர் ம-m--m---ஸ்ரீ கே. சுந்தரராமையர் (ஐங்குறுநூறு, முதல் பதிப்பு, 1903) 19. ஸ்ரீஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர்களும் சென்னைச் சட்ட நிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய ம-m--m---ஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (ஐங்குறுநூறு, இரண்டாம் பதிப்பு, 1920) 20. ஸ்ரீஸேது ஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தலைவர்களும், சட்ட நிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய ம-m--m---ஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (பதிற்றுப்பத்து, இரண்டாம் பதிப்பு,1920) 21. திருப்பனந்தாள் காசிமடத் தலைவர் ஸ்ரீலஸ்ரீ காசிவாசி சாமிநாத ஸ்வாமிகள் (பதிற்றுப்பத்து, மூன்றாம் பதிப்பு, 1941) 22. கொழும்பு நகரத்துப் பிரபுசிகாமணி, கௌரவம் பொருந்திய ஸ்ரீமான், பொ. குமாரசாமி முதலியார் 23. ஸ்ரீ ஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும் மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத் தலைவர்களும் சென்னை சட்ட நிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய மஹாராஜஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (பரிபாடல், முதல் பதிப்பு, 1918) 24. சென்னை சர்வகலாசாலையின் பொருளுதவியைப் பெற்றுத் தந்தவர், தமிழ்ப்பாடபுத்தக சபையின் தலைவர் ஸ்ரீமான் டி. சிவராம சேதுப்பிள்ளை (குறுந்தொகை, முதல் பதிப்பு, 1937) காப்பியம் 25. சென்னை, நியூயிங்க்டன் ஸ்கூல் மதபோதகாசிரியர் ம-m--m---ஸ்ரீ தி. அ. கிருஷ்ணையர் 26. கும்பகோணம், தஞ்சை, கோட்டூர், திரிசிரபுரம், யாழ்ப்பாணம், சென்னபட்டணம், திருநெல்வேலி, ஊற்றுமலை, சோழன் மாளிகை முதலிய இடங்களிலுள்ள செல்வப்பொருளோடு கல்விப் பொருளும் ஒருங்குடை கனவான்கள் பலர் (சீவகசிந்தாமணி, முதல் பதிப்பு, 1887) 27. சென்னை, நியூயிங்க்டன் ஸ்கூல் மதபோதகாசிரியர் ம-m--m---ஸ்ரீ தி. அ. கிருஷ்ணையர் (சீவகசிந்தாமணி, இரண்டாம் பதிப்பு, 1907) 28. ஸ்ரீ ஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர்களும், சென்னைச் சட்டநிரூபணசபையங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய மஹாராஜராஜஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (சீவகசிந்தாமணி, மூன்றாம் பதிப்பு, 1922) 29. கொழும்பு நகரத்துப் பிரபுசிகாமணி ம-m--m---ஸ்ரீ பொ. குமாரசாமி முதலியார் 30. திருப்பாதிரிப்புலியூர் ம-m--m---ஸ்ரீ ஸாதுசேஷையர் 31. சிறுவயல் ஜமீந்தார் ம-m--m---ஸ்ரீ முத்துராமலிங்கத்தேவர் 32. திருவாவடுதுறையாதீனம் ஸ்ரீலஸ்ரீ அம்பலவாணதேசிர் 33. திருவண்ணாமலையாதீனம் ஸ்ரீலஸ்ரீ ஆறுமுகதேசிகர் 34. திருப்பனந்தாட் காசிமடாதிபதி ஸ்ரீமத் சாமிநாத தம்பிரான் 35. கொழும்பு, ம-m--m---ஸ்ரீ பொ. குமாரசாமி முதலியார் 36. தஞ்சை, ம-m--m---ஸ்ரீ கே. கல்யாணசுந்தர ஐயர் 37. புதுக்கோட்டை சின்ன அரண்மனைத் துரையவர்களாகிய ம-m--m---ஸ்ரீ பாலசுப்பிரமணியரகுநாத தொண்டைமான் 38. பாலைக்காடு, ம-m--m---ஸ்ரீ ப. ஐ. சின்னஸாமி-பிள்ளை 39. தேவிக்கோட்டை, ம-m--m---ஸ்ரீ வீர. லெ. இராமநாதசெட்டியார் 40. தேவிக்கோட்டை, ம-m--m---ஸ்ரீ வீர. லெ. சிந்நயச்செட்டியார் 41. தேவிக்கோட்டை, ம-m--m---ஸ்ரீ அழ. அரு. இராமசாமிச் செட்டியார் 42. தேவிக்கோட்டை, ம-m--m---ஸ்ரீ அழ. சுப. சு. சுப்பிரமணியச்செட்டியார் 43. வீடூர், ம-m--m---ஸ்ரீ உலோ. சந்திரநாதசெட்டியார் (சிலப்பதிகாரம், முதல் பதிப்பு, 1892) 44. ஸ்ரீசேது ஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துத் தலைவர்களும், சென்னைச் சட்டநிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம்பொருந்திய மகாராஜராஜஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர சேதுபதி மகாராஜா (சிலப்பதிகாரம், இரண்டாம் பதிப்பு, 1920) 45. ஸ்ரீசேது ஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துத் தலைவர்களும், சென்னைச் சட்டநிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம்பொருந்திய மகாராஜராஜஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர சேதுபதி மகாராஜா (சிலப்பதிகாரம், மூன்றாம் பதிப்பு, 1927) 46. பாலவநத்தம் ஜமீந்தார், இராமநாதபுர ம-m--m---ஸ்ரீ பொ. பாண்டித்துரைத் தேவர் 47. ஹைகோர்ட்டு வக்கீல், எழும்பூர், ஸ்ரீமத். உ. வே. K. இராஜகோபாலாசாரியர் 48. சிவகங்கை, சிறுவயல் ஜமீந்தார் ம-m--m---ஸ்ரீ முத்துராமலிங்கத் தேவர் (மணிமேகலை, முதல் பதிப்பு, 1898) 49. ஸ்ரீ ஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும், மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துத் தலைவர்களும், சென்னைச் சட்ட நிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய மஹாராஜராஜஸ்ரீ, பா. இராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (மணிமேகலை, இரண்டாம் பதிப்பு, 1921) 50. திருப்பனந்தாளாதீனகர்த்தர் ஸ்ரீலஸ்ரீ காசிவாசி சொக்கலிங்கத் தம்பிரான் 51. ஸ்ரீலஸ்ரீ காசிவாசி சாமிநாதத் தம்பிரான் 52. ஸ்ரீஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதியும், மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத் தலைவர்களும், சென்னைச் சட்டநிரூபணசபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய மஹாராஜராஜஸ்ரீ பா. ராஜராஜேசுவர சேதுபதி மஹாராஜா 53. கொழும்பு, ஸ்ரீமான் டாக்டர் கு. ஸ்ரீகாந்த முதலியார் 54. பெரும்பன்றியூர், ஸ்ரீமான் கி.வி.பெரியசாமிமுத்தைய உடையார் (பெருங்கதை, முதல் பதிப்பு, 1924) இலக்கணம் 55. பாலவநத்தம் ஜமீந்தார் இராமநாதபுரம் ம-m--m---ஸ்ரீ பாண்டித்துரைத் தேவர் (புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, முதல் பதிப்பு, 1895) 56. ஸ்ரீஸேது ஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும் மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துத் தலைவர்களும் சென்னைச் சட்ட நிரூபண சபை அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய ம-m--m---ஸ்ரீ பா. இராஜராஜேசுவர ஸேதுபதி மஹாராஜா (நன்னூல் மயிலைநாதர் உரை, முதல் பதிப்பு, 1918) 57. ஸ்ரீஸேதுஸம்ஸ்தானாதிபதிகளும் மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துத் தலைவர்களும் சென்னைச் சட்டநிரூபண சபையின் அங்கத்தினர்களுமான கௌரவம் பொருந்திய மகாராஜராஜ ஸ்ரீ. பா. ராஜராஜேஸ்வர சேதுபதி மஹாராஜா 58. மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்துக் கௌரவ காரியதரிசியும் மதுரை ஹைகோர்ட்டு வக்கீலுமான ஸ்ரீமத். டி. ஸி. ஸ்ரீநிவாஸையங்கார் (மதுரையில் 8 - 6 - 25 - ல் நடந்து தமிழ்ச்சங்கவிழாவில் உ.வே.சா. விற்குப் பொருளுதவி செய்தோர் விவரங்கள், நன்னூல் பதிப்பு முகவுரையில் கீழ்வருமாறு உள்ளன)

மகாராணி போல மாற மேக்கப் வேணாங்க. இந்த மைசூர் டால் குளியல் பொடியே போதும். சோப்பு போட்டு குளிக்காமலேயே நீங்க பேரழகியா மாறிடுவீங்க!! ஒரு மாதம் முழுவதும் இந்த குளியல் பொடியை போட்டு குளித்து வாருங்கள். திரும்பவும் சோப்பு போட்டு குளிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை உங்களுக்கு வராது. கொஞ்சம் நேரம் அதிகம் எடுத்தாலும், சிரமப்பட்டு இந்த பொடியை போட்டு குளிக்க தொடங்கி விடுவீர்கள். ஏனென்றால் உங்களுடைய சருமம் அப்படியே மகாராணிகளின் சருமம் போல பொலிவாக மின்னத் தொடங்கிவிடும். மிக மிக சுலபமான முறையில் ஒரு சில பொருட்களை வைத்தே இயற்கையான குளியல் பொடி தயாரிப்பது எப்படி என்பதை பற்றி தான் இந்த பதிவின் மூலம் நாம் தெரிந்து கொள்ள போகின்றோம். இந்த குளியல் பொடி தயார் செய்ய மைசூர் பருப்பு பொடி – 1 கப், அதிமதுர பொடி – 1/4 கப், கஸ்தூரி மஞ்சள் தூள் – 1/4 கப், இந்த மூன்று பொருட்கள் தேவை. அதிமதுரம் பொடியாக நாட்டு மருந்து கடைகளில் விற்கின்றது. அதை வாங்கிக் கொள்ளலாம். அப்படி இல்லை என்றால் அதிமதுர கட்டைகளாக கிடைத்தால் அதை வாங்கி இடித்து நைசாக பொடி செய்து பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். கஸ்தூரி மஞ்சளும் அதே போல் தான் பொடியாகவும் பயன்படுத்தி கொள்ளலாம். கஸ்தூரி மஞ்சள் சக்கையை வாங்கி நீங்களே பொடித்தும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். கொஞ்சம் நிறைய அளவில் மைசூர் டால் வாங்கி ரைஸ் மில்லில் கொடுத்தால் பொடியாக அரைத்துக் கொடுத்து விடுவார்கள். அதையும் பொடி செய்து தயார் செய்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள். எல்லா பொடியும் நைசாக இருக்க வேண்டும். கொரகொரப்பாக இருக்கக் கூடாது. ஒரு சிறிய கிண்ணத்தில் மைசூர் டால், அதிமதுரம், கஸ்தூரி மஞ்சள் இந்த மூன்று பொடியையும் மேலே சொன்ன அளவுகளில் போட்டு நன்றாக கலந்து ஒரு காற்று புகாத டப்பியில் ஸ்டோர் செய்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள். நமக்கு தேவையான குளியல் பொடி தயார். இந்தக் குளியல் பொடியை தேவையான அளவு ஒரு சிறிய கிண்ணத்தில் போட்டு லெமன் ஜூஸ் 1 ஸ்பூன் ஊற்றி, பால் அல்லது ரோஸ் வாட்டர் ஊற்றி, இதை பேஸ்ட் ஆக கலந்து உடல் முழுவதும் தேய்த்து குளித்துக் கொள்ளலாம். இதை முகத்திற்கும் பயன்படுத்தலாம் தவறு கிடையாது. முகத்திற்கு பயன்படுத்தும் போது லெமன் ஜூஸ் சேர்க்காதீங்க. சில பேருக்கு லெமன் ஜூஸ் அலர்ஜியை கொடுக்கும். அதே போல ரொம்பவும் நைசாக இருக்கக்கூடிய பொடியாக இருந்தால் முகத்தில் போட்டு தேய்த்து குளிக்கலாம். இந்த குளியல் பொடி கொரகொரப்பாக இருந்தால் முகத்திற்கு பயன்படுத்துவதை தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். தினமும் இரண்டு நிமிடம் போல இந்த குளியல் பொடியை உடல் முழுவதும் மசாஜ் செய்து விட்டு ஐந்து நிமிடங்கள் அப்படியே விட்டுவிட்டு, சோப்பு போடாமல் வெறும் தண்ணீரை ஊற்றி குளித்து வாருங்கள். பிறகு உங்களுடைய சருமத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தை நீங்களே உணர்வீர்கள். இந்த பொடியை கலக்க பால் தயிர் ரோஸ் வாட்டர் தவிர அரிசி கழுவிய தண்ணீர் அல்லது அரிசி வடித்த கஞ்சி தண்ணீரை கூட பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். எதுவுமே இல்லை என்றால் வெறும் தண்ணீரில் கலந்து கூட இந்த பொடியை உடம்புக்கு தேய்த்து பயன்படுத்தலாம். நல்ல ரிசல்ட் கிடைக்கும். உங்களுக்கு இந்த குறிப்பு பிடிச்சிருந்தா மிஸ் பண்ணாம ட்ரை பண்ணி பாருங்க. சோப்பு பயன்படுத்துவதை விட இந்த குளியல் பொடியின் மூலம் கிடைக்கக்கூடிய அழகு பேரழக இருக்கும்.

இந்திய கிரிக்கெட் அணியின் ஆல்-ரவுண்டர் ஹர்திக் பாண்ட்யா. இவருக்கும் செர்பியாவில் பிறந்த மாடல் அழகி நடாஷா ஸ்டான்கோவிச்சிற்கும் இடையே நீண்ட நாட்களாக காதல் இருந்து வந்தது. கடந்த ஜனவரி மாதம் இவர்களுக்கு நிச்சய தார்த்தம் நடந்தது. கொரோனா தொற்று பரவலை தடுக்க நாடு முழுவதும் ஊரடங்கு அமலில் இருந்தபோது, ஹர்திங் பாண்ட்யா- நடாஷா ஜோடி மும்பையில் உள்ள வீட்டில் இருந்தனர். அப்போது அவர்களுக்கு திருமணம் நடந்ததாக கூறப்படுகிறது. இந்த நிலையில் நடாஷா கர்ப்பமாக இருப்பதால், ஹர்திக் பாண்ட்யா விரைவில் தந்தையாகிறார். இதை அவர் இன்ஸ்டாகிராம் சமூக வலைத்தளத்தில் தெரிவித்துள்ளார். ஹர்திக் பாண்ட்யாவும், நடாஷாவும் இருக்கும் புகைப்படத்தையும் அவர் பதிவிட்டுள்ளார். இது தொடர்பாக அவர் கூறியதாவது:- நானும், நடா‌ஷவும் ஒரு சிறந்த பயணத்தை மேற்கொண்டுள்ளோம். அது தற்போது இன்னும் சிறப்பாக அமையவுள்ளது. எங்கள் வாழ்வில் புது உறவை வரவேற்க தயாராக இருக்கிறோம். உங்களின் ஆசி மற்றும் வாழ்த்துக்களுடன் புதிய பரிணாமத்திற்கு செல்ல காத்திருக்கிறோம். இவ்வாறு ஹர்திக் பாண்ட்யா கூறியுள்ளார். விரைவில் தந்தையாக இருக்கும் ஹர்திக் பாண்ட்யாவுக்கு இந்திய அணி கேப்டன் விராட் கோலி, முகமது ‌ஷமி, சாஹல், மயங்க் அகர்வால், இந்திய அணியின் பயிற்சியாளர் ரவி சாஸ்திரி மற்றும் பாலிவுட் பிரபலங்கள் வாழ்த்து தெரிவித்துள்ளனர்.

நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மலேசியா கோலாலம்பூர் விமான நிலையத்தில் நடைபெற்ற வடகொரியா அரசியல் தலைவரின் வாரிசான கிம் ஜாங் நம்மின் கொலை வழக்கு உலகையே உலுக்கியது. இந்த நிலையில், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிம் ஜாங் நம்மின் கொலை தொடர்பாக ஆவணப்படம் ஒன்று வெளியாகி பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தற்போதைய வடகொரிய அதிபர் கிம் ஜாங் உன்னின் மூத்த சகோதரர் கிம் ஜாங் நம். வாரிசுப்படி வடகொரியாவின் முக்கிய தலைவராக வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டவர் ஆவார். ஆனால், யாரும் எதிர்பாராத வகையில் கடந்த 2003 ம் ஆண்டு வடகொரியாவை விட்டு கிம் ஜாங் நம் வெளியேறினார். அதற்குப் பிறகு, 2010 ம் ஆண்டு இவரது இளைய சகோதரர் கிம் ஜாங் உன் அரசியல் வாரிசாக அறிவிக்கப்பட்டார். இந்த நிலையில், கிம் ஜாங் நம், கடந்த 2017 ம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் மலேசியாவின், கோலாலம்பூர் விமான நிலையத்தில், அவர் அருகே வந்த இரு பெண்கள் ‘வி.எக்ஸ்’ எனும் கொடுமையான ரசாயன விஷத்தை ஸ்பிரே செய்துவிட்டு சென்றனர். அடுத்த சில நிமிடங்களில் கிம் ஜாங் நம் உயிரிழந்தார். ஸ்பிரே செய்தவர்கள் வியட்நாம் மற்றும் இந்தோனேஷியாவைச் சேர்ந்த இரு பெண்கள் என்று விசாரணையில் தெரிய வந்தது. அவர்களிடம் நடத்தப்பட்ட விசாரணையில், ‘‘டி.வி காமெடி நிகழ்ச்சிக்கு இது போல் நடிக்கும்படி சிலர் கூறியதால் செய்தோம்’’ என்று தெரிவித்தனர். இந்தக் கொலை வழக்கு தொடர்புடைய வட கொரியர்கள் மலேசியாவிலிருந்து தப்பிச் சென்றனர். கோலாலம்பூர் விமான நிலையத்தில் நடைபெற்ற கொலை சம்பவத்தின் சிசிடிவி காட்சி உலகம் முழுவதும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது. இந்தக் கொலை சம்பவத்துக்கு வட கொரியா தான் காரணம் என்று தென்கொரியா குற்றம் சாட்டியது. அடுத்தடுத்து நடைபெற்ற விசாரணையில் கிம் ஜாங் நம் கொலை வழக்கில் கைது செய்யப்பட்ட வியட்னாம் மற்றும் இந்தோனேசியாவைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்களும் அப்பாவிகள் என்று தெரியவர அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். இந்த நிலையில், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது ‘அஸ்ஸாசின்’ திரைப்படம். அமெரிக்க இயக்குனர் ரையன் வைட் இரண்டரை ஆண்டுகள் இந்த வழக்கை ஆய்வு செய்து அசாசின்ஸ் திரைப்படத்தை இயக்கியுள்ளார். கிம் ஜாங் நம்மின் கொலை மற்றும் அதன் பின்னணியில் இருந்த இரண்டு இளம் பெண்கள் குறித்த மர்மத்தை விலக்குவதாக இந்தத் திரைப்படம் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் திரைப்படம் குறித்து இயக்குனர் ரையன் வைட், “மரண தண்டனையை எதிர்நோக்கியிருந்த அவர்கள் இருவரும் வழக்கிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுவிட்டனர். ஆனாலும், உலகம் மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் குற்றச்சாட்டுகளை அவர்கள் அனுபவித்தனர்” என்று தெரிவித்துள்ளார்.

பட்டுப் புடவைகளில் இருக்கும் மூலப்பொருட்களைப் பொறுத்து, அவை பியூர் சில்க் மற்றும் மிக்ஸ்டு சில்க் என இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. அதேபோல அவை நெய்யும் முறையைப் பொறுத்து கைத்தறி, விசைத்தறி என இரண்டு வகைகள் உள்ளன. தூய பட்டு (Pure Silk) என்பது தூய பட்டு இழைகளால் மட்டுமே தயாரிக்கப்படும் பட்டு. காலங்கள் மாறினாலும் அதன் பொலிவு அப்படியே இருக்கும் என்பதால் விலையும் அதிகம். மிக்ஸ்டு சில்க் ரகங்களை மூலப்பொருள் பற்றாக்குறையை நிவர்த்தி செய்யவே நெய்கிறார்கள். அதனால் தூய பட்டைவிட இதன் விலையும் பொலிவும் சற்று குறைவாகவே இருக்கும். கைநெசவு புடவைகள் அதிக கனமாகவும், நீடித்து உழைக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். பட்டுப் புடவை மற்றும் வேஷ்டி ஆகியவற்றின் சரிகைகளை பியூர் சரிகை, செம்பு சரிகை என்று பொதுவாக அழைக்கின்றனர். பியூர் சரிகை என்பது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட/வெண்மையான தூய வெள்ளி சரிகை. ஒரு பழைய பட்டுப் புடவை கூட அதில் உள்ள சுத்தமான வெள்ளி ஜரிகைக்காக தான் தேடித் தேடி வாங்கப்படுகிறது. பட்டுச் சேலைகளை நீரில் துவைக்கக் கூடாது, டிரை வாஷ் மட்டுமே செய்ய வேண்டும். கட்டியிருந்த சேலையை கழற்றிய உடனே மடித்து வைக்கக் கூடாது. அப்படி செய்தால் வியர்வை பட்டு புடவையை சீக்கிரம் பழையதாக்கி விடும்.

ரொம்ப மொக்கை போட்டாகி விட்டது. கொஞ்சம் சீரியசாக எழுதினால் யாரும் கழுவிலேற்ற மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். நம்மால் "ஆயிரத்தில் ஒருவன்," படத்துக்கு இரண்டாயிரமாவது விமர்சனம் எழுத முடியாது. ஒரு பிராட் பேண்டும் வாசிக்க பத்து பேரும் இருக்கிறார்கள் என்பதால் தினவெடுத்து சாருவுக்கோ, ஜெயமோகனுக்கோ திறந்த மடல்கள் எழுத முடியாது; ஏழு கோடி ரூபாய்களைக் கோட்டை விட்ட ஒரு நகைச்சுவை நடிகருக்கு ஏற்படக்கூடிய மனவேதனையை ஏளனப்படுத்தி நகைச்சுவை என்ற பெயரில் எதையெதையோ எழுதி நமது மனதின் முகவரியை பகீரங்கப்படுத்த முடியாது. இப்படிச்செய்பவர்களுக்கு சம்பந்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் பதிவுகளைப் படிக்க மாட்டார்கள்; படித்தாலும் கவலைப்படமாட்டார்கள் என்பது புரியாமல் இல்லை. ஆனாலும், இருக்கிற சவுகரியத்தைப் பயன்படுத்தி சில விஷயங்களை எழுதுவதால் கிடைக்கிற சில சில்லறை மகிழ்ச்சிகளைத் தியாகம் செய்கிற பெரியமனது எத்தனை பேருக்கு வரும்? எனக்கும் இல்லையென்பதை ஊர்ஜிதப்படுத்தவே இந்தப் பதிவு. பிப்ருவரி 14 நெருங்கியிருப்பதை நாட்காட்டிகளை முந்திக்கொண்டு வலைப்பதிவுகள் சொல்லி விட்டன. புனித வேலன்டைன் என்பவர் ரோமாபுரியில் மூன்றாவது நூற்றாண்டில் மதகுருவாக இருந்தாராம். அப்போது ரோமாபுரியின் மன்னராக இருந்த இரண்டாம் க்ளாடியஸ் இளைஞர்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளக் கூடாது என்று தடையுத்தரவு பிறப்பித்தாராம். காரணம், திருமணமான இளைஞர்களைக் காட்டிலும் கட்டை பிரம்மச்சாரிகளே சிறந்த போர்வீரர்களாகத் திகழ்வார்கள் என்பது அவரது நம்பிக்கை. மன்னரின் எதேச்சாதிகாரமான இந்த சட்டத்தை எதிர்த்து புனித வேலன்டைன் தனது தேவாலயத்திலேயே இளைஞர்களுக்கு ரகசியமாகத் திருமணங்களை நடத்தி வைத்தாராம். இது குறித்து அறியவந்த மன்னர், புனித வேலன்டைனுக்கு மரண தண்டனை விதித்தாராம். இது காதலர் தினம் என்று ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிற வேலன்டைன்ஸ் டே குறித்து உலவுகிற பல கதைகளில் ஒன்று. இன்னொரு கதைப்படி, வேலன்டைன் தான் முதல் முதலாக வேலன்டைன் வாழ்த்தையே அனுப்பினாராம். சிறையில் அடைபட்டிருந்த வேலன்டைனுக்கும் சிறையதிகாரியின் மகளுக்கும் காதல் மலர்ந்ததாம். மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்னர், அவளுக்கு கடைசியாக அவர் எழுதிய கடிதத்தில் "இப்படிக்கு, உனது வேலன்டைன்," என்று ஒப்பமிட்டிருந்தாராம். வேலன்டைன் குறித்த சர்ச்சைகளுக்கும் பஞ்சமில்லை. ஆனால், அது குறித்து இந்தியர்களாகிய நாம் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? அவரே ஒரு இந்தியராக இருந்திருந்தால், அவரது வரலாற்றின் இருட்டான பக்கங்களைப் பற்றிப் பேசி, எழுதி பரபரப்பை ஏற்படுத்த நிறைய பேர் முயன்றிருப்பார்கள். வேலன்டைன் ஐரோப்பியர் என்பதால்....வடை போச்சே! புனித வேலன்டைன் செய்தது வரலாறு இதுவரை பார்த்திருக்கக்கூடிய எந்தப் புரட்சியிலும் சளைத்ததல்ல. ஒரு சர்வாதிகாரியின் கருப்புச்சட்டத்தை எதிர்த்து ஒரு தனிநபர் போர்க்கொடி தூக்கியிருப்பதற்கு உலக சரித்திரத்திலும், இந்திய சரித்திரத்திலும் எண்ணிலடங்கா உதாரணங்கள் இருக்கின்றன. அந்தப் போராட்டம் மரணத்தில் முடிவடைகிறபோது, அவரைத் தெய்வத்துக்கு ஒப்பாகக் கருதுகிற மனப்பான்மைக்கும் குறைச்சலில்லை. புனித வேலன்டைன் இந்தியாவில் பிறந்திருந்தால் இன்று காக்கை குருவிகளின் எச்சத்தால் நிறம்மாறிய பல நூற்றுக்கணக்கான சிலைகளாகி, முச்சந்திக்கு முச்சந்தி நின்று கொண்டிருந்திருப்பாரோ என்று எண்ணத்தோன்றுகிறது. ஆனால், எதார்த்தம் நம் தலையில் குட்டி, "அப்படியெல்லாம் நடந்திருக்காது," என்று உறைக்குமாறு சொல்லுகிறது. இந்தியாவில் இளைஞர்களுக்கும், பெண்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் வழிகாட்டுதலுக்குரிய பல நல்ல விஷயங்களுக்காக முன்னுதாரணம் ஏற்படுத்தியவர்களுக்குப் பஞ்சமில்லை. ஆனால், புத்திசாலிகள் அவர்களை ஒதுக்க, மதம், இனம், மொழி என்ற அளவுகோல்களைக் கண்டுபிடித்து தள்ளி வைத்து விட்டார்கள். "ஆதலினால் காதல் செய்வீர் உலகத்தீரே....," என்று பாரதியார் சொன்னாலென்ன? அவர் எட்டயபுரத்தின் பொட்டல் காட்டில் பிறந்தவராயிற்றே? இப்படி காந்தி தொடங்கி ஒரு நீண்ட பட்டியல் எழுதினாலும் கூட, "சே..சே! அவரைப் பத்தி உனக்கு என்ன தெரியும்?" என்று சொல்லி அந்த யுகபுருஷர்களை மட்டம் தட்ட சுயபட்டாபிஷேகம் செய்து கொண்ட சில சிந்தனைச்சிற்பிகள் காளான்களைப் போலத் தலைதூக்குவர். இவர்களின் பலிபீடத்திற்கு நமது மாமனிதர்களின் இரத்தத்தைக் கொடுப்பதை விட, அவர்களைப் பற்றிப் பேசாமலிருப்பதே இறந்தவர்களுக்குச் செய்கிற மரியாதை என்ற கோழைத்தனமான சமாதானத்தோடு தான் பலர் உலவிக்கொண்டிருக்கிறோம். இல்லையா? சில விஷயங்களை நாம் நமக்கோ, நம்மைச் சுற்றியிருப்பவர்களுக்கோ நினைவூட்டுவதை விடவும் வெட்கத்தக்க காரியம் எதுவும் இருக்க முடியாது. ஜனவரி 30-ம் தேதி ஒரு பள்ளிச்சிறுவனோடு பயணம் செய்ய நேர்ந்தது. தனது பள்ளிக்கூட டைரியில் யாரிடமே வாங்கிய ஒரு கையெழுத்தை என்னிடம் காட்டினான். "இவர் பேர் கல்யாணம். தமிழ்நாட்டில் பிறந்தவர் அல்ல்; ஆனால் தமிழ்நாட்டிலே வசிக்கிறவர். மகாத்மா காந்தியின் இறுதி ஐந்து ஆண்டுகளில் அவருடைய காரியதரிசியாகப் பணியாற்றியவர். எங்கள் பள்ளிக்கு இன்று வந்திருந்தார். அவரிடம் வாங்கிய கையெழுத்து இது." அந்தச் சிறுவனின் முகத்தில் தான் அப்படியொரு பெருமை. காந்தியைப் பற்றி அவன் அறிந்து கொண்ட சில விஷயங்களை என்னிடம் கேட்டான். "காந்திக்கு மொத்தம் எத்தனை பசங்க?" எனக்குத் தெரியவில்லை. "காந்தி கடைசியாக எத்தனை ரூபாய்க்கு செக் எழுதினார்?" தெரியாது. "காந்தி இறக்கும்போது உண்மையிலேயே "ஹே ராம்," என்று சொன்னாரா?" தெரியாது. "காந்தியின் நினைவு நாளை இந்தியா எந்தப் பெயரில் அனுஷ்டிக்கிறது?" தெரியாது. சரி, எனக்கு என்ன தெரியும்? வேலன்டைன்ஸ் டே குறித்துத் தெரியும். அன்றைய தினம் காதலர்கள் தெருக்களிலும், பொதுவிடங்களிலும் அவிழ்த்துவிடப்பட்ட கன்றுக்குட்டிகள் போலத் துள்ளித்திரிவது தெரியும். ஆற்றாமையோ, ஆத்திரமோ மேற்கத்திய கலாச்சாரம் பரவுகிறதே என்று ஆதங்கப்படுகிறவர்கள் போல சட்டத்தைக் கையில் எடுத்துக்கொள்ளுகிற தண்டல்காரர்களைப் பற்றித்தெரியும். ஆனால், எனது சொந்தக்கணங்களை மட்டும் சுருங்கிவிட்ட துணிமணிகளை எங்கு,எப்போது என்றும் நினைவுகூராத அளவுக்கு குப்பைத்தொட்டியில் வீசியெறிந்து விட்டது போல, தலைமுழுகி விட்டிருக்கிறேன். ஒரு பள்ளிச்சிறுவன் என்னிடம் "சுட்டபழம் வேண்டுமா? சுடாத பழம் வேண்டுமா?" என்று கேட்டு விட்டதுபோல அகந்தையைத் தொலைத்து தலைகவிழ்ந்து நிற்கிறேன். "காதலர் தினம்," பற்றித் தெரியாத லட்சக்கணக்கான அறிவுசூனியங்களில் ஒருவனாக நானும் ஏன் இருந்து தொலைத்திருக்கக் கூடாது என்று தோன்றுகிறது. மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்கிய கணங்களை ஊதாரித்தனமாகச் செலவழிப்பது எனக்கு ஏன் உறுத்தவில்லை என்ற கேள்வி மட்டும் என்னை விட உயரமாக எழும்பி நிற்கிறது.

அமெரிக்காவின் சான் அன்டோனியோவில் (San Antonio) வீதியோரம் நிறுத்தப்பட்டிருந்த கண்டெய்னர் லொறியிலிலுந்து 46 சடலங்கள் மீட்கப்பட்டுள்ளன. உயிருக்குப் போராடிக்கொண்டிருந்த 16 பேர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அமெரிக்க நேரப்படி, திங்கள் மாலை 6 மணியளவில் சாலையோரம் நிறுத்தப்பட்டிருந்த கண்டெய்னர் லொறியிலிருந்து அழுகுரல் கேட்டு, பொதுமக்கள் பொலிஸாருக்கு தகவல் வழங்கியுள்ளனர். பொலிஸார் கண்டெய்னர் லொறியை திறந்து பார்த்தபோது, அங்கே 46 பேர் சடலங்களாகக் கிடந்தனர். 16 பேர் உயிருக்குப் போராடிக் கொண்டிருந்தனர். உடனடியாக மீட்புப் பணிகள் நடைபெற்றன. மீட்கப்பட்ட 16 பேரில் 4 பேர் குழந்தைகள் என பொலிஸ் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 18 சக்கரம் கொண்ட அந்த கண்டெய்னர் லொறி மூலம், வெளிநாடு தப்ப நினைத்த 100-க்கும் மேற்பட்ட புகலிடக் ​கோரிக்கையாளர்கள், கண்டெய்னருக்குள் காற்று இல்லாமை மற்றும் கூடுதல் வெப்பம் காரணமாக உயிரிழந்திருக்கக்கூடும் என்று கூறப்படுகிறது.

விமான நிலையத்திலிருந்து புறப்படும் போதே குணா, அஷ்வினிடம் தனிமையில் பேசவேண்டும் என்று முடிவு செய்துவிட்டான். ஒரு வாரமாகப் பூட்டியிருக்கும் வீட்டில் படர்ந்திருக்கும் தூசும் தும்பும் மதுமிதாவிற்கு ஆகாது என்று கட்டுக்கதைக் கட்டி அம்மாவையும், குழந்தையையும் அஷ்வின் வீட்டிலேயே இருக்கச் சொல்லி, நண்பனை மட்டும் தன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தான். நந்தினியிடம் இந்தக் காரணமெல்லாம் செல்லுபடியாகாது என்று அறிந்த நண்பர்கள், அவர்களை வாசலோடு இறக்கிவிட்டுப் புறப்பட்டனர். இன்று தப்பித்தாலும், நாளை அவள் முகத்தில் தானே முழிக்க வேண்டும் என்ற நிதர்சனத்தை உணர்ந்த அஷ்வின், மனைவிக்குக் கைபேசியில் சமாதான தூது தட்டிக் கொண்டிருந்தான். “தப்பு செஞ்சிட்டேன் டா! நான் பெரிய தப்பு செஞ்சிட்டேன்!” எப்போது அஷ்வினிடம் மனம்விட்டுப் பேசலாம் என்று காத்திருந்தவன் வீட்டிற்குள் நுழைந்த மறுகணமே புலம்பத் தொடங்கினான். “நீ தப்பு செய்யலேன்னாதான் டா ஆச்சரியம்!” அலட்டலே இல்லாமல் உரைத்தவன், நேரடியாக விஷயத்தைக் கூறும்படி சொன்னான். “இன்னைக்கு விமான நிலையத்தில் பல்லவின்னு, அம்மா அறிமுகம் செய்தாங்களே…அந்தப் பெண்ணை எனக்கு ஏற்கனவே தெரியும்…” என்றவன், சென்னையில் அவளைப் பார்த்தது முதல், விமானத்தில் பேசியது வரை அனைத்தையும் கொட்டித்தீர்த்தான். இவன் உண்மையிலேயே சிந்தித்துத் தான் செயல்படுகிறானா என்று தோன்றியது அஷ்வினுக்கு. “ஒருமுறை கூட ஊருக்குப் போயிட்டு அமைதியாவே திரும்ப மாட்டியா டா! மூணு வருஷமா புதுசு புதுசா வம்ப இழுத்துட்டு வர!” குணாவின் அவசரபுத்தியைச் சுட்டிக்காட்டவே செய்தான் அஷ்வின். “அம்மா மதுமிதாவை ஊருக்கு அழைச்சிட்டு போயிடுவேன்னு தீர்மானமா சொன்னாங்க டா…” சாவித்ரியின் நிபந்தனைகளை விளக்கி, அதில் குழம்பியதாக வருந்தினான். அதுவுமே அஷ்வினுக்குப் பழகிப்போன ஒன்றுதான். மதுமிதா விஷயத்தில், குணா தேவைக்கு மீறி பயப்படுவதும், உணர்ச்சிவசப்படுவதும் பல சந்தர்ப்பங்களில் கண்கூடாகப் பார்த்திருக்கிறான். “அம்மா சொன்னா என்னடா குணா; நாளைக்கே வா மதுமிதாவை ஊருக்கு அழைச்சிட்டு போயிடுவாங்க. அமெரிக்காவுலேந்து அவங்களால, உன் உதவி இல்லாமல் குழந்தையை எப்படி அழைச்சிட்டுப் போகமுடியும்?” நிதானமாகச் சிந்தித்துப் பார்க்கச் சொல்லி அறிவுறுத்தினான். “யோசிக்காம செஞ்சிட்டேன் டா!” தலைகுனிந்தவன், முகத்துக்கு நேரே சவால் விட்ட பல்லவியின் திட்டம் அறியாது தவித்தான். அச்சமயம் குணாவின் கைபேசி ஒலித்தது. புதிய எண் என்பதால் அழைப்பைத் துண்டித்தான். அதைத் தொடர்ந்து வந்த குரலஞ்சலை(VoiceMail) கேட்ட நண்பர்களின் முகம் வெளிறிப்போனது. “மிஸ்டர் குணா! போன் வந்தா எடுத்துப் பேசமாட்டீங்களா. பத்து நிமிடத்தில் மறுபடியும் போன் செய்வேன். எடுத்துப் பேசலேன்னா, நாளைக்குக் கல்லூரியில் நேரில் சந்தித்துப் பேச வேண்டியதாக இருக்கும்!” மிரட்டியிருந்தாள் பல்லவி. எல்லாம் கைமீறி போய்விட்டது என்று நண்பர்கள் அமைதி காக்க, அங்கு நிலவிய மௌனத்தைக் கலைத்தது, மீண்டும் ஒலித்த அழைப்புமணி. அஷ்வின் அழைப்பை ஏற்கச் சொல்லி நண்பனுக்குக் கண்ஜாடை காட்டினான். பயத்தில் உதறிய விரல்களுக்கு இடுக்கே அகப்பட்ட கைபேசி அவ்வசைவுக்கு நடனமாட, ஹெலோ சொன்னவனின் குரலிலும் நடுக்கம் தாண்டவமாடியது. “என்ன உதவி வேணும்னாலும் கேளுன்னு சொல்லிட்டு, அழைப்பை ஏற்காமல் இருந்தால் என்ன அர்த்தம் மிஸ்டர்.குணா!” அதே அதிகாரத் தோரணை. “அது…அது…புது நம்பர்…யாருன்னு தெரியல!” குணா தடுமாற, “அது சரி! தெரியாத நம்பர் வந்தா எடுத்துப் பேச மாட்டீங்க. ஆனால் பெயர்கூடச் சரியா தெரியாத பொண்ணுக்கு ப்ரபோஸ் மட்டும் பண்ணுவீங்க…ரொம்ப ஒழுக்கமானவர் தான் நீங்க!” கேலி செய்தவள் இதழோரம் ஒரு நமுட்டு சிரிப்பு. பாவம்! அவனுக்குத் தான் அதைப் பார்க்க கொடுத்து வைக்கவில்லை. “ப்ளீஸ் பல்லவி! மன்னிச்சிருங்க! நான் ஏதோ தெரியாம பேசிட்டேன்!” காலில் விழாத குறையாகக் குணா கெஞ்ச, அதை இன்னும் அதிகமாக ரசிக்கவே செய்தாள் பெண். “டூ லேட் டு ரிக்ரெட் மிஸ்டர்.குணா.” வெளிப்பட்ட சிரிப்பை அடக்கி, தீவிரக்குரலில் பதிலளித்தவள், சனிக்கிழமை மாலை குடும்பத்துடன் ஒரு இடத்திற்கு நேரில் வரும்படி ஆணையிட்டு விலாசம் ஒன்றையும் படபடவென்று ஒப்பித்தாள். “பல்லவி ப்ளீஸ், நான் சொல்றத கேளுங்க!” விடாமல் கெஞ்சினான் குணா. “நான் சொல்றத நீங்க கேளுங்க குணா!” இன்னும் அழுத்தமாகச் சொல்லி மறுத்தாள். வேறுவழியில்லை என்று உணர்ந்தவன், “சரி! நான் மட்டும் வரேன். அம்மா வேண்டாமே ப்ளீஸ்!” மன்றாடினான். “உங்க அம்மாகிட்ட தான் முக்கியமா பேசணும் குணா! பெயருக்கு ஏற்றா மாதிரியே மகனை நற்குணத்தின் சின்னமாக வளர்த்த உங்க அம்மாவை நேரில் சந்திச்சு பாராட்ட வேண்டாமா, மி…ஸ்…ட…ர்…கு…ணா!” நக்கல் செய்தவள் அவன் வராத பட்சத்தில் கல்லூரிக்கு வந்துவிடுவேன் என்று நாசுக்காக எச்சரித்து அழைப்பைத் துண்டித்தாள். தன் சூழ்நிலையை ஒளிவு மறைவின்றி சொல்ல நினைத்தவன், அவளைத் தொடர்புகொள்ள முயன்றான். அவன் துரதிர்ஷ்டவசம், அவள் அழைத்தது ஒரு டோல் ஃப்ரி நம்பரிலிருந்து. “இப்படி அவகிட்ட கெஞ்சறதுக்குப் பதிலா, அம்மாகிட்ட உண்மையை சொல்லிடு குணா; அவங்க உன்ன புரிஞ்சுப்பாங்க!” அஷ்வின் யோசனை சொன்னான். திருமணம் செய்துகொள்ளும் நல்லெண்ணத்திலேயே இருந்தாலும், ஒரு பெண்ணிடம் இங்கிதம் இல்லாமல் பேசியதை அம்மாவிடம் சொல்வது முடியாத காரியம் என்று மறுத்தான். நடப்பது நடக்கட்டும் என்று பெருமூச்சுவிட்டவன், அவளைச் சந்திக்கத் துணிந்தான். சனிக்கிழமை அன்று அஷ்வினையும் விடாப்பிடியாக வற்புறுத்தி அழைத்துச் சென்றான். ஆருயிர் நண்பன் அருகில் இருந்தால் பக்கபலமாக இருக்கும் என்று குணா நினைக்க, அஷ்வின் மனதிலோ இருவரும் சிட்டாகச் சிறைச்சாலைக்குப் பறக்கப்போவதாகத் தோன்றியது. நீயூயோர்க் நகரத்தின் விலைவாசிக்கு, வாடகை வீட்டில் வசிப்பதே சவால் என்றால், பல்லவி சொன்ன விலாசத்தில் இருந்த அந்த தனி வீடு ஆடம்பரத்தின் மொத்த உருவமாக இருந்தது. “சொத்து மதிப்பு எல்லாம் அளந்துதான் ப்ரபோஸ் செஞ்சியா டா!” நண்பன் காதில் கிசுகிசுத்தான் அஷ்வின். குணா அவனை ஆழமாகப் பார்த்து முறைக்க, “மன்னிச்சிரு நண்பா! இந்த விஷயத்தில் உன்னை நம்ப முடியாது டா!” மேலும் கிண்டல் செய்து கடுப்பேத்தினான். அச்சமயம் வாசற்கதவைத் திறந்த பல்லவி, மலர்ந்த முகத்துடன் சாவித்ரியை மட்டும் அன்பாக அழைத்து, மதுமிதாவைத் தூக்கிக்கொண்டாள். மதுமிதாவும் அவள் அன்பில் உருகி இளிக்க, குழந்தையின் கன்னத்தில் முத்தமிட்டவள், திருதிருவென்று முழிக்கும் நண்பர்களைப் பார்த்து ஏளனமாக சிரித்து நகர்ந்தாள். குணா விமானத்தில் பேசியது எதுவும் பல்லவிக்குப் பிடிக்கவில்லை தான். ஆனால் அவன் மதுமிதா மீது கொண்ட பாசத்தைக் கண்டதும் பேதையின் மனம் இளகியது. தொடக்கத்திலிருந்து அவன் தன்னை ஒரு விவாகரத்தான பெண்ணாகப் பாவித்துப் பேசியதில், அவன் மனநிலை உணர்ந்தாள். அதுவும் தான் மணமாகதவள் என்று அறிந்த அடுத்த நொடி, அவன் முகத்தில் பரவிய குற்றவுணர்ச்சியும் கவனிக்கவே செய்தாள். தான் விடுத்த மிரட்டலில் ஆடிப்போனவனுடன் இன்னும் கொஞ்சம் விளையாட விழைந்தது அவள் குறும்புள்ளம். வீட்டிற்கு வந்தவர்களை அனைவரும் அன்புடன் அழைத்து உபசரித்தார்கள். “உண்மையை சொல்லுடா குணா. இரண்டு நாள் இடைவெளியில், பல்லவிய சந்திச்சு கல்யாணத்துக்குச் சம்மதிக்க வெச்சுட்டியா!” நடப்பதை எல்லாம் பார்த்தால், அவள் தண்டிக்க அழைத்ததுப் போல இல்லை என்று நண்பனை வம்பிழுத்தான் அஷ்வின். நேரம் காலம் அறியாமல் கிண்டல் செய்கிறானே என்று நண்பனை கூர்மையாகப் பார்த்தான் குணா. நலன்விசாரிப்பில் தொடங்கிய பேச்சு, அப்படியே குடும்பம், படிப்பு, பணி என்று நீண்டுகொண்டேப் போனது. சரணும், மஞ்சரியும் தன்னைப்போலவே மருத்துவர்கள் என்று அறிந்த அஷ்வின், அவர்களுடன் மருத்துவத்துறை சார்ந்த விஷயங்களை அளவளாவினான். பல்லவி பிறந்தவுடனே அவளின் அன்னை இறந்துவிட்டதாக நீலாவதி குறிப்பிட்டதும், சாவித்ரிக்கு யமுனாவின் நினைவு வந்து வாட்டியெடுத்தது. கள்ளம் கபடமில்லா மதுமிதாவின் முகத்தை ஏக்கமாகப் பார்த்து மீண்டது அவள் விழிகள். சரணும், மஞ்சரியும் வேலை, மேற்படிப்பு சம்பந்தமான விஷயங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்ததால், குழந்தையை வளர்க்கும் பொறுப்பு, பல்லவி தலையில் விழுந்தது என்று புலம்பத் தொடங்கினாள் நீலாவதி. பல்லவி வழக்கம் போல கண்களை உருட்ட, அதற்குப் பிறகு நீலாவதி புலம்பவில்லை என்றாலும் ஓயாமல் பேசிக்கொண்டே இருந்தாள். பாசமலர் அண்ணன் தங்கை கதையில் தொடங்கியவள், பல்லவிக்கும் மஞ்சரிக்கும் உள்ள பரஸ்பர புரிதல் வரை பெருமிதத்தோடு விளக்கினாள். அமைதியாக தலையாட்டி கொண்டிருந்த சாவித்ரிக்கு புரிந்ததோ இல்லையோ, குணாவிற்குப் பல்லவியை பற்றி நன்கு புரிந்தது. வீட்டின் செல்லப் பிள்ளையாக வளர்ந்த இவள் பேச்சுக்கு மறுப்பேச்சே இல்லை என்று உணர்ந்தான். அவளுடன் தனியாகப் பேச இரண்டு நிமிடம் கிடைத்தாலும் போதும், நிலமையை சமாளித்துவிடலாம் என்று நம்பியவனின் விழிகள் அவ்வப்போது பல்லவி இருக்கும் திசையில் வலம் வர, அவளோ அமைதியாகப் பதார்த்தங்களை உணவுமேஜையில் அடுக்கிக் கொண்டிருந்தாள். அவளுக்கு அவன் மேல் ஏற்கனவே நல்லபிப்பிராயம் வந்துவிட்டது என்று யார் அவனிடம் சொல்வது… மதுமிதா, விஷ்ணு காட்டும் கார் பொம்மைகளுடன் விளையாட மறுத்துத் தலையைத் திருப்பிக்கொள்ள, “உனக்கு பார்பி டால்(Barbie_Doll) தான் பிடிக்குமா மதுகுட்டி!” குழந்தையிடம் கொஞ்சிப்பேசிய மஞ்சரி, “என்கிட்ட பெண் குழந்தைகள் விளையாடுறா மாதிரி பொம்மை எதுவும் இல்லை குணா!” என்றாள். மதுமிதா அருகில் வந்து அமர்ந்தவன், “அவளுக்குப் புதிர் சார்ந்த விளையாட்டுகள் மட்டும்தான் பிடிக்கும்!” என்றதும், அதுவும் தன்னிடம் கைவசமில்லை என்று கூறினாள் மஞ்சரி. “சீட்டுக்கட்டு இருந்தால் கொடுங்க!” என்றான் குணா. ஆம் என்று தலையசைத்தவள் உடனே கொண்டுவந்தாள். ஒரே மாதிரியான எண்களை எடுத்து, அதில் பத்து ஜோடிகளை சேகரித்தான். எண்கள் இருக்கும் பக்கத்தை உள்புறம் திருப்பி, இங்கும் அங்குமாக தரையில் பரப்பி ஒரு மெமரி கேம்(Memory_Game) உருவாக்கினான். “மதுகுட்டி! அப்பாவுக்கு மாட்சிங்க் கார்ட்ஸ்(Matching_Cards) எடுத்துக்கொடு பார்க்கலாம்!” அவன் சொன்னது தான் தாமதம். ஒரு நிமிடத்திற்கும் குறைவான நேரத்தில் அனைத்தையும் ஜோடி சேர்த்துவிட்டாள். அனைவரும் அவளைப் பார்த்துப் பிரமித்தனர். “மதுமிதா அப்படியே அவளுடைய அப்பா மாதிரி! கணக்குச் சார்ந்த விளையாட்டு எல்லாம் துல்லியமா விளையாடுவா. புத்திசாலி குழந்தை!” பெருமையடித்துக் கொண்ட சாவித்ரி, “ஆனால் அவளுக்கு ஏதோ மூளை சம்பந்தமான பிரச்சனை இருக்குன்னு சொல்றாங்க!” வருந்தவும் செய்தாள். “மனஇறுக்கம்!” குணா தெளிவுப்படுத்தினான். “அதெல்லாம் ஒண்ணும் பிரச்சனையே இல்லை ஆன்ட்டி; எங்க விஷ்ணு கூட ஏ.டி.ஹெச்.டி(A.D.H.D) குழந்தை” மஞ்சரி சொல்ல, அதே சமயம் குணா விஷ்ணுவிற்கு மெமரி கேம் விளையாட கற்றுக்கொடுத்துக் கொண்டிருந்தான். விஷ்ணு குறும்பாக அட்டைகளை வீசி எறிய, அவன் செயலைச் சுட்டிக்காட்டி விஷ்ணுவின் பிரச்சனையை விளக்கினாள் மஞ்சரி. “இப்படித்தான் ஆன்ட்டி! எதையும் பொறுமையா விளையாட மாட்டான்; ரெண்டு நிமிஷத்துக்கு மேல எந்த ஒரு விஷயத்திலும் கவனம் செலுத்த மாட்டான்.” அறிகுறிகளை அடுக்கினாள். “இதெல்லாம் குழந்தைகளுக்கே உண்டான இயல்பான குணம் மா!” எடுத்துச்சொன்னாள் சாவித்ரி. “சரியா சொன்னீங்க சாவித்ரி!” ஒத்தூதிய நீலாவதி, இன்றைய தலைமுறையினர், குழந்தைகளின் இயல்பான சுட்டித்தனத்தைக் குறைகூறி, அதற்கு மருத்துவரீதியாகப் புதிது புதிதாகப் பெயர்சூட்டி மிகைப்படுத்துகிறார்கள் என்று தன் ஆதங்கத்தைக் கொட்டினாள். இதற்கிடையில் குணா, விஷ்ணு முன் அவனுக்குப் பிடித்தமான கார்களை வரிசைப்படுத்தி, வண்ணங்களின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தக் கற்றுக்கொடுத்தான். விஷ்ணுவும் ஆர்வத்துடன் விளையாட, குழந்தையை கண்கொட்டாமல் பார்த்து வியந்தவர்களுக்கு மத்தியில் பல்லவி மட்டும் குணாவின் குணாதிசயத்தை அளந்தவள், “அப்படியில்ல ஆன்ட்டி! இதெல்லாம் நம்ம உட்கொள்ளும் உணவில் கலந்திருக்கும் இரசாயனங்களாலும், பெண்களுக்குப் பிரசவகாலத்தில் வரும் மனவுளைச்சல்களாலும், சில சமயம் மரபியல் சார்ந்தப் பிரச்சனைகளாலும் ஏற்படும் குறைபாடு!” என்று எளிமையான நடையில் விளக்கினாள். அன்றும் இதைப்போலத்தான் மதுமிதாவிற்காகப் பேசினாள் என்று நினைவுகூர்ந்த சாவித்ரி, அவளும் மருத்தவரா என்று வினவினாள். “அய்யோ ஆன்ட்டி! ஏற்கனவே வீட்டுல ரெண்டு டாக்டர் இருக்கறது போதாதா!” என்று இருபுறத்திலும் அண்ணன் அண்ணி தோளினை வளைத்து ஊஞ்சலாடியவள், “இதெல்லாம், இவங்கப் பேசிக் கேட்டு வளர்த்துக்கிட்ட கேள்வி ஞானம்” என்று சொல்லிச் சிரித்தாள். ‘புத்திசாலி பெண்தான்’ குணா மனதில் அசைப்போட, “நான் சட்டம் படிச்சிருக்கேன் ஆன்ட்டி; சமீபத்தில்தான் சென்னையில் ஒரு பிரபலமான வழக்கறிஞர் கிட்ட ஜூனியரா சேர்ந்திருக்கேன்!” என்றாள் பல்லவி. ‘வக்கீலா!’ அதிர்ந்தான் குணா. அவன் பயத்தை சொல்லாமலேயே உணர்ந்த அஷ்வினின் கண்கள், நண்பனை கவலையுடன் நோக்கியது. அனைவரிடமும் சகஜமாகப் சிரித்துப் பேசும் பெண் தன்னிடம் எப்போது சீறிப்பாயப் போகிறாளோ என்று மனதளவில் பயந்தான். “ரொம்பப் புத்திசாலி பொண்ணுமா நீ!” சகலமும் அறிந்திருக்கிறாள் என்று சாவித்ரி பறைசாற்ற, “புத்திசாலித்தனம் இருந்து என்ன பிரயஜோனம்! அவளுக்கு ஜாதகத்தில் பெரிய கண்டம்! அவளுடைய முதல் திருமண வாழ்க்கை கண்டிப்பா விவாகரத்துல தான் முடியும்னு ஜோசியர் சொல்லிட்டாரு. பரிகாரம் செய்யச் சொன்னாலும் கேட்க மாட்டேன்றா.” நீலாவதி புலம்ப, “பாட்டி! அதெல்லாம் வெறும் மூடநம்பிக்கை!” கண்டித்தாள் பல்லவி. “ஜோசியம், பரிகாரம் எல்லாம் அலட்சியம் செய்யக்கூடாது பல்லவி.” மென்மையாக அறிவுறுத்தியச் சாவித்ரி, மகனை பரிதாபமாகப் பார்த்தாள். “ஜாதகம் பொருந்தலேன்னு தெரிஞ்சும், இவனும் என்னோட அண்ணன் பொண்ணும் ஒருத்தரை ஒருத்தர் விரும்பி கல்யாணம் செய்துகிட்டாங்க; பரிகாரத்தையாவது செய்யுங்கன்னு சொன்னோம்; அதுவும் செய்யாம…இதோ… அவளைக் கொரோனாவுக்குப் பலிகொடுத்துட்டு, தாயில்லா குழந்தையோடத் தனியா கஷ்டப்படறான்!” தன் பங்குக்கு புலம்பியவள், “மதுமிதாவுக்கு ஆகவாது இன்னொரு கல்யாணம் செய்துக்கணும்னு சொல்லிருக்கேன்”, சாவித்ரி தன் ஆதங்கத்தைக் கொட்டினாள். இதைப்பற்றி பேசியாதால் தானே, பிரச்சனை இவ்வளவு தூரம் வளர்ந்திருக்கிறது என்று கோபாவேசம் கொண்டவன், “அம்மா! எனக்கும் மதுமிதாவுக்கும் நடுவில் யாரும் வர வேண்டாம்னு எத்தனை முறை சொல்றது!” கர்ஜித்து வாசலை நோக்கி நடந்தான். எதற்காக வந்தோம்; எங்கு இருக்கிறோம் என்பதையே உணராமல் நண்பன் தன்னிலை மறக்கிறானே என்று நொந்த அஷ்வின், “குணா நில்லுடா!” என்று அழைத்தப்படி அவனை பின்தொடர்ந்தான். அம்மாவின் கட்டாயத்தால்தான், குணா தன்னிடம் அப்படிப் பேசியிருப்பான் என்று தெள்ளத்தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டாள் பல்லவி. “எல்லாம் உன்னாலதான் பாட்டி! புலம்பாதன்னு சொன்னா கேக்குறியா!” கழுத்தை நொடித்தவள், அவர்களை அழைத்து வருகிறேன் என்று நண்பர்களை பின்தொடர்ந்தாள். “மிஸ்டர்.குணா! இதுதான் சாக்குன்னு தப்பிக்கப் பாக்குறீங்களா!” ஆளுமை அவள் குரலில் எதிரொலித்தது. குணா நல்லவன் என்று தெரிந்தப் பின்னும், ஏனோ அவனை சீண்டிக்கொண்டே இருக்கவேண்டும் என்று பித்தம் கொண்டது பேதை மனது. ஒதுங்கியும் போகாமல், முகத்துக்கு நேரே சண்டையும் போடாமல் பொறுமையை சோதிக்கிறாளே என்று எரிச்சல் கொண்டவன் அவள் ஆட்டதிற்கு முடிவுகட்ட நினைத்தான். அவள் பக்கம் வேகமாகத் திரும்பியவன், “இங்க பாருங்க பல்லவி! இன்னொரு கல்யாணம் செய்துக்கலேன்னா அம்மா மதிமிதாவை ஊருக்கு அழைச்சிட்டு போயிடுவேன்னு பயமுறுத்தினதால தான் உங்ககிட்ட அப்படிப் பேசிட்டேன்… அதுவும் நீங்க விவாகரத்தான பெண் நெனச்சுதான்!” அன்று அவனிருந்த மனநிலையை விளக்க, அவளோ கைகளைக் குறுக்கே கட்டியபடி, சிலையாக நின்றாள். எதற்கெடுத்தாலும் முறைக்கிறாளே என்று குணாவிற்குக் கோபம் தலைக்கேறியது தான் மிச்சம். “மன்னிப்பு கேட்டும் முறைச்சா என்ன அர்த்தம்?” குரலை உயர்த்தியவன், “நீங்க விவாகரத்தான பெண்ணான்னு கேட்டப்பவே, இல்லன்னு வாய்திறந்து சொல்லிருந்தா, நான் இவ்வளவு தூரம் உங்ககிட்ட பேசிருக்கவே மாட்டேன்!” தவறு அவளுடையதும் என்று சுட்டிக்காட்டினான். அப்போதும் அவள் அசரவில்லை. அம்மாவிடம் சொல்லிவிடுவேன் என்று பூச்சாண்டி காட்டும் இவளிடம் இனி என்ன பேசுவதென்று வெறுத்துப்போய் நகர்ந்தான். “மதுமிதாவைப் பிரியக்கூடாதூன்னு நெனச்சுதான் எனக்கு ப்ரபோஸ் பண்ணதா சொன்னீங்க; இப்போ அவளையே மறந்துட்டு கிளம்புறீங்களே! இதுதான் உங்க தந்தை பாசமா?” பல்லவி நறுக்கென்று கேட்க, அப்போதுதான் குணாவிற்கு தான் இருக்கும் இடம், செய்யும் முட்டாள்தனம் எல்லாம் உரைத்தது. இவளிடம் பேச்சுகேட்பதே தனக்கு வாடிக்கையாகிப் போய்விட்டது என்று அவன் மனதிற்குள் புழுங்க, தான் சொல்ல நினைத்ததை பல்லவி சொல்லிவிட்டாள் என்று பெருமூச்சுவிட்டு அமைதியாக நின்றான் அஷ்வின். பதில் கூறாமல், மதுமிதாவை தேடி நகர்ந்தவனை கைநீட்டி தடுத்தாள் பல்லவி. “பயப்படாதீங்க குணா! உங்க நிலைமை எனக்குப் புரியுது. மதுமிதா மேல எவ்வளவு பாசமா இருக்கீங்கன்னு அன்னைக்கு விமான நிலையத்துலேயே புரிஞ்சுகிட்டேன். இன்னைக்கு இன்னும் அதிகமாகவே அதை உணர்ந்தேன்.” மென்மையாகப் பேசியவள், “எல்லாத்தையும் மறந்துட்டு, நண்பர்களாகப் பழகலாமே!” என்றவள், மீண்டும் அவன்முன் கரங்களை நீட்டினாள்; இம்முறை அவன் கைகுலுக்குவான் என்று எதிர்பார்த்து! மூன்று நாட்களாக தூங்கவிடாமல் வாட்டியெடுத்த பிரச்சனை சுமூகமாய் முடிந்ததை எண்ணி நெகிழ்ந்தவன், இதழோர புன்னகையுடன் பதிலுக்கு கைகுலுக்கி நன்றிகளைத் தெரிவித்தான். அஷ்வின் முகத்திலும் நிம்மதி பிறந்தது. “சரி! நாங்க கிளம்பறோம்!” அம்மாவை அழைப்பதற்காக குணா வீட்டிற்குள் நகர, “நில்லுங்க குணா! விஷ்ணுவோட அத்தை பல்லவி, மதுமிதாவோட அப்பா குணசேகரனை மன்னிச்சிட்டா! ‘மிஸ்.பல்லவி’ கிட்ட பேசின பேச்சுக்கு ‘மிஸ்டர்.குணசேகரன்’ அனுபவிக்க வேண்டிய தண்டனை நிறைய இருக்கு!” குறும்புத்தனம் மீண்டும் அவளிடம் ஒட்டிக்கொள்ள, அவள் ஜாடைப்பேச்சு புரியாமல் நண்பர்கள் குழம்பி நின்றார்கள். “முதல் தண்டனை, இந்தப் பல்லவி சமைச்சு வெச்சிருக்க உணவை சாப்பிடணும்!” என்றதும், நண்பர்கள் பக்கென்று சிரித்தனர். “அப்புறம்….” குணாவும் நமுட்டு சிரிப்புடன் கேட்க, “அடுத்த ஒரு மாதத்திற்கு, நீங்கதான் எனக்கு நியூயோர்க் சுத்திக் காட்டணும்!” அலட்டலே இல்லாமல் தன் விருப்பத்தைச் சொன்னாள். “அது சரி! உங்களோட ஊர் சுத்தினா, என் கல்லுரி வேலையெல்லாம் யார் பாக்குறது!” புருவங்களை மேலும் கீழுமாக அசைத்து அவன் கேட்க, “மிஸ்டர்.குணா! மாலை நேரத்தில் தான் நியூயோர்க் சுத்திப் பார்க்க அழகா இருக்கும். ப்ரொஃபஸருக்கு மதுமிதா, கணக்குப்பாடம் தாண்டி வேறெதுவும் தெரியாதுபோல!” பதிலுக்கு வம்பிழுத்தாள் பல்லவி. “நாங்க சுத்தாத இடமா! எங்க போகணும்னு மட்டும் சொல்லுங்க!” எதற்கும் தயார் என்றான். “ஓ அப்படியா! அப்போ இன்னைக்கே டைம்ஸ் ஸ்குவேர் அழைச்சிட்டுப் போங்க. விடிய விடிய சுத்திட்டு வரலாம்!” என்றவளின் முகத்தில் சிறிதும் தயக்கமில்லை. கடிகாரத்தில் இரவு எட்டு மணியாகிவிட்டது என்று பார்த்தவன், “இதுக்கு மேலையா!” பதறினான். “தி சிட்டி நெவெர் ஸ்லீப்ஸ் மிஸ்டர்.குணா!” நியுயோர்க் நகரத்தின் தனித்துவத்தை நினைவூட்டி கண்சிமிட்டியவள், துள்ளிகுதித்து வீட்டிற்குள் ஓடினாள்.

அறிவியல் பயில்வுகள் (Science studies) ஒரு பலதுறை ஆராய்ச்சிப் புலமாகும். இப்புலம் அறிவியல் புலமையை அகன்ற சமூகவியல் வரலாற்றியல்,மெய்யியல் சூழல்களில் ஆய்வு செய்கிறது. இது இது அறிவியல் அறிவின் உருவாக்கம், உருவகப்படுத்தல், வரவேற்பு, அதன் அறிதலியல் குறியியல் பாத்திரம் ஆகியவற்றைப் பயில பல்வேறு முறைகளைப் பயன்கொள்கிறது. பண்பாட்டுப் பயில்வுகளைப் போலவே, அறிவியல் பயில்வுகள் தன் ஆராய்ச்சிக் கருப்பொருளை வரையறுப்பதோடு அகல்விரிவானதும் பல்வேறுபட்ட்துமான கோட்பாடு, முறையியல்சார் கண்ணோட்டங்களையும் நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்குகிறது. இதன் துறையிடை அணுகுமுறை மாந்த வாழ்வியல், இயற்கை, முறைசார் அறிவியல் புலங்கள், அறிவியல்சார் அளவையியல், இனக்குழு முறையியல், அறிதல் அறிவியல் ஆகிய புலங்களை உள்ளடக்குவதோடு அவற்றின் முறைகளையும் தன்மயப் படுத்திக்கொள்கிறது. அறிவியல் பயில்வுகள் மதிப்பீட்டுக்கும் அறிவியல் கொள்கை வகுப்புக்கும் இன்றியமையாத்தாகும் அறிவியல், தொழில்நுட்பம், சமூகப் புலத்தோடு உறவுள்ள நிலையில் இத்துறையைப் பயில்வோரும் நடைமுறயாளர்களும் அறிவியலுக்கும் தொழில்நுட்பத்துக்கும் இடையில் அமையும் உறவையும் வல்லுனர் அறிவுக்கும் பொதுமக்கள் அறிவுக்கும் உள்ள உறவையும் இடைவினையையும் ஆய்வு செய்கின்றனர். பொருளடக்கம் 1 புலமைப் பரப்பு 2 புல வரலாறு 3 மேற்கோள்கள் 4 நூல்தொகை 5 வெளி இணைப்புகள் புலமைப் பரப்புதொகு இந்தப் புலம் முதலில் மணிபூரகம் நோக்குதல் எனப்படும் (தொப்புள் நோட்டமிடும் போக்கு) யோகமுறையில் இருந்து தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகிறது: இது தன் தோற்றத்திலும் பயன்பட்டிலும் முழு நனவுடனே செயல்பட்ட புலமாகும். தொடக்கத்தில் அறிவியலின் நடையில் கவனம் செலுத்தியது. பின் இதன் நடைமுறையாளர்கள் அறிவியல் அறிவுக்கும் வல்லமைக்கும் அரசியலுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் உள்ள உறவை ஆய்வதில் கவனம் செலுத்தலாயினர். நடைமுறை எடுத்துகாட்டுகளாக, உயிர் அறவியல், மாட்டு பஞ்சன்ன மூளைநோய், மாசுறல், கோளக வெதுவெதுப்பாக்கம் [1][2]உயிர்மருத்துவ அறிவியல்கள், புறநிலை (உறழ்திணை) அறிவியல்கள், இயற்கைப் பேரிடர் முன்கணிப்புகள், செர்நோபிள் பேரிடரின் ஐக்கிய இராச்சிய விளைவுகள், அறிவியல் கொள்கை உருவாக்கமும் மீள்பார்வையும் இடர் ஆளுகையும் அதன் புவிசார், வரலாற்றுச் சூழலும் போப்றதாறிவியல் புலங்களைக் கூறலாம். இப்புலம் பல புலக் கலப்பில் உருவானதானாலும், இப்புலத்தின் பங்களிப்பும் அடிப்படையான அக்கறையும் , வல்லுனர்கள் அரசுக்கும் கள உள்ளூர் ஆட்சியமைப்புக்கும் முடிவெடுப்பதற்கான மிகச் சரியான தகவல்களை அளிப்பதிலேயே அமைகிறது. இந்த அணுகுமுறை வல்லுனர் என்றால் எவர்?, வல்லுனருக்கும் அதிகார அமைப்புக்கும் பொதுமக்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு என்ன?, வல்லுனர் எப்படி விழுமியங்களோடும் கொள்கை வகுப்பதிலும் இடைவினை புரிகிறார்? எனப் பல கேள்விகளை அல்லது உசாவல்களைத் தாராளவாத சமுகத்தில் தொடுக்கிறது. அறிவியல் அறிஞர்கள் ஆய்வு மேற்கொள்ளும் பின்வரும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்தி நடைமுறையாளர்கள் தங்கள் பணிகளுக்குப் பயன்கொள்ள முயல்கின்றனர் தொழில்நுட்ப வகைகள், அறிதலுக்கான கருவிகள், அறிதல்சார் பண்பாடுகள், ஆய்வக வாழ்க்கை ( காரின் நோர்-செட்டினல், புரூனோ இலதூர்ரேன்சு-யோர்கு இரெய்ன்பெர்கர் பொன்றோர் ஆய்வுகள்) அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் ( வியெபே பிய்க்கர், திரெவோர் பிஞ்சு, தாமசு பி. அகுசு) அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் சமூகமும் ( பீட்டர் வெய்ஙார்ட்டு, உல்ரைக் ஃபெல்ட்டு, எல்கா நோவோத்னி, இரெய்னர் கிரந்துமன்) மொழியும் கவிதையியலும் ( சார்லசு பாசர்மன், ஆலன் ஜி. குரோசு, கிரெகு மையர்சு) அழகியல் அறிவியலின் அழகியல், அறிவியலில் காட்சிப் பண்பாடு ( பீட்டர் கெய்மர்), அறிவியல் நடைமுறையில் அழகியல் வரன்முறைகளின் பங்களிப்பு, ( கணிதவியல் வனப்பு, அறிவியல் வளர்ச்சியில் உணர்ச்சி, அறிதல், பகுத்தறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையில் உள்ள உறவு)[3] கண்டுபிடிப்பு, எண்ணக்கருக்களின் உருவாக்கம், கருத்துப் படிமங்களின் உருவாக்கம் போன்ற ஆக்கவியல் செயல்முறைகளில் குறியியல் ஆய்வுகள், [4] அல்லது கூட்டுறவுமுறை ஆராய்ச்சியில் பல்வேறு அறிவு வடிவங்களின் ஊடாட்டமும் மேலாண்மையும்[5] பேரளவான ஆராய்ச்சியும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள், எ.கா. துகல் மொத்திகள் ( சாரான் திரவீக்)[6] ஆராய்ச்சிசார் அறவியல், அறிவியல் கொள்கை, பல்கலைக்கழகங்களின் பாத்திரம்.[7][8] புல வரலாறுதொகு மரியா ஓசோவுசுகாவும் சுட்டானிசுலாவ் ஓசோவுசுகியும் 1930 களில் அறிவியல் பயில்வுகள் எனும் கருத்துப் படிமத்தை அறிமுகப்படுத்தினர்.[9] தாமசு குஃனின் நூல் அறிவியல் புரட்சியின் கட்டமைப்பு (1962) அறிவியலின் வரலாற்றில் மட்டுமன்றி, அறிவியல் வரலற்ரு மெய்யியலிலும் மட்டற்ற ஆர்வத்தைத் தூண்டி வளர்த்தது. குஃன்னின் ஆய்வு அறிவியல் புரட்சி என்பது கண்டுபிடிப்புகளின் நேரியல் தொகுப்பல்ல, அறிவியல்சார் மெய்யியலின் சட்டக மாற்றம் ஆகும் என நிறுவியது. சட்டக மாற்றங்கள் அகல்விரிவான சமூக அறிதிறன் ஆக்கங்கள் ஆகும். இவை எவ்வகையான உண்மைக் கோறல் ஏற்புடையது என்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன. அறிவியல் பயில்வுகள் அறிவியல்-தொழில்நுட்பம், இயற்கை-செயற்கை, கோட்பாடுகள்-செய்முறைகள், அறிவியல்-கலைகள் போன்ற இணையெதிர்வுகளை இன்ங்காண முயல்கிறது. இதன்வழியக, இது பல்வேறு அறிவியல் புலங்களையும் நடைமுறைகளையும் பிரிக்கிறது. எடின்பர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் டேவிடு புளூரும் அவரது கூட்டாளிகளும் அறிவியல் அறிவின் சமூகவியல் எனும் புலத்தை உருவாக்கினர். இதன்வழி அவர்கள் வன்செயல்நிரல் எனும் புதிய வழிமுறையை உருவாக்கியுள்ளனர். இந்த வழிமுறை உண்மை, பொய்மை அறிவியல் கோட்பாடுகள் அனைத்தையுமே சமநிலையில் வைக்கவேண்டுமென பரிந்துரைக்கிறது. [10] இவை இரண்டுமே பண்பாட்டுச் சூழல், தன்னார்வம் சார்ந்த சமூக்க் காரனிகளால் அல்லது நிலைமைகளால் உருவானவையே.[11] மாந்த அறிதல் வழி ஏற்பட்ட அனைத்துவகை மாந்த அறிவும் தன் உருவாக்கச் செயல்முறையின்போது நிலவிய சில சமூக உறுப்புகளை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும்.[12] மேற்கோள்கள்தொகு ↑ Martello M (2004) Global change science and the Arctic citizen.Sci Public Policy 31(2):107–115 ↑ Jasanoff S (ed) (2004) States of knowledge: the co-production of science and social order. Routledge, Abingdon ↑ International Studies in the Philosophy of Science Volume 16, Issue 1, 2002, Recent work on aesthetics of science DOI:10.1080/02698590120118783 James W. McAllister pages 7-11, 21 Jul 2010 ↑ Zeichen für Kunst: Zur Organisierbarkeit von Kreativität Detlev Nothnagel, ZfS, Band 29, Heft 4/2007 ZfS, Band 29, Heft 4/2007 ISBN 978-3-86057-887-2 ↑ Organisierte Kreativität: Die vielen Gesichter der Innovation, Rene J.Jorna, in Zeichen für Kunst: Zur Organisierbarkeit von Kreativität Detlev Nothnagel, ZfS, Band 29, Heft 4/2007 ZfS, Band 29, Heft 4/2007 ISBN 978-3-86057-887-2 ↑ Sharon Traweek (1992). Beamtimes and lifetimes: the world of high energy physicists. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண்:9780674044449. ↑ Mario Biagioli: The science studies reader. Routledge, New York 1999, ISBN 0-415-91867-7 ↑ Derek de Solla Price: Little Science, Big Science. Von der Studierstube zur Großforschung. Suhrkamp, 1982, ISBN 978-3518076484. ↑ Matthias Kölbel: Wissensmanagement in der Wissenschaft பரணிடப்பட்டது 2020-07-15 at the வந்தவழி இயந்திரம், Berlin: Gesellschaft für Wissenschaftsforschung e.V. c/o Inst. f. Bibliotheks- und Informationswissenschaft der Humboldt-Universität zu Berlin, 2002, elektronische Bereitstellung 2011. ↑ David Bloor, "The strengths of the strong programme." Scientific rationality: The sociological turn (Springer Netherlands, 1984) pp. 75-94. ↑ Wiebe E. Bijker, et al. The social construction of technological systems: New directions in the sociology and history of technology (MIT press, 2012) ↑ Harry M. Collins, "Introduction: Stages in the empirical programme of relativism." Social studies of science (1981): 3-10. in JSTOR நூல்தொகைதொகு அறிவியல் பயில்வுகள், பொது Bauchspies, W., Jennifer Croissant and Sal Restivo: Science, Technology, and Society: A Sociological Perspective (Oxford: Blackwell, 2005). Biagioli, Mario, ed. The Science Studies Reader (New York: Routledge, 1999). Bloor, David; Barnes, Barry & Henry, John, Scientific knowledge: a sociological analysis (Chicago: University Press, 1996). Gross, Alan. Starring the Text: The Place of Rhetoric in Science Studies. Carbondale: SIU Press, 2006. Fuller, Steve, The Philosophy of Science and Technology Studies (New York: Routledge, 2006). Hess, David J. Science Studies: An Advanced Introduction (New York: NYU Press, 1997). Jasanoff, Sheila, ed. Handbook of science and technology studies (Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications, 1995). Latour, Bruno, "The Last Critique," Harper's Magazine (April 2004): 15-20. Latour, Bruno. Science in Action. Cambridge. 1987. Latour, Bruno, "Do You Believe in Reality: News from the Trenches of the Science Wars," in Pandora's Hope (Cambridge: Harvard University Press, 1999) Vinck, Dominique. The Sociology of Scientific Work. The Fundamental Relationship between Science and Society (Cheltenham: Edward Elgar, 2010). Wyer, Mary; Donna Cookmeyer; Mary Barbercheck, eds. Women, Science and Technology: A Reader in Feminist Science Studies, Routledge 2001 புறநிலையும் உண்மையும் Haraway, Donna J. "Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective," in Simians, Cyborgs, and Women: the Reinvention of Nature (New York: Routledge, 1991), 183-201. Originally published in Feminist Studies, Vol. 14, No. 3 (Autumn, 1988), pp. 575–599. (available online பரணிடப்பட்டது 2017-08-29 at the வந்தவழி இயந்திரம்) Foucault, Michel, "Truth and Power," in Power/Knowledge (New York: Pantheon Books, 1997), 109-133. Porter, Theodore M. Trust in Numbers: The Pursuit of Objectivity in Science and Public Life (Princeton: Princeton University Press, 1995). Restivo, Sal: "Science, Society, and Values: Toward a Sociology of Objectivity" (Lehigh PA: Lehigh University Press, 1994). உயிரியலும் மருத்துவமும் Dumit, Joseph (2003). Picturing Personhood: Brain Scans and Biomedical Identity. Princeton: Princeton University Press. http://press.princeton.edu/titles/7674.html. Anne Fadiman (1997). The Spirit Catches You and You Fall Down. New York: Farrar, Straus and Giroux. Emily Martin (anthropologist) (1999). "Toward an Anthropology of Immunology: The Body as Nation State". in Biagioli, Mario. The Science Studies Reader. New York: Routledge. பக். 358–71. ஊடகம், பண்பாடு, சமூகம், தொழில்நுட்பம் Hancock, Jeff. Deception and design: the impact of communication technology on lying behavior Lessig, Lawrence. Free Culture. Penguin USA, 2004. ISBN 1-59420-006-8 MacKenzie, Donald. The Social Shaping of Technology Open University Press: 2nd ed. 1999. ISBN 0-335-19913-5 Mitchell, William J. Rethinking Media Change Thorburn and Jennings eds. Cambridge, Massachusetts : MIT Press, 2003. Postman, Neil. Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business. Penguin USA, 1985. ISBN 0-670-80454-1 Rheingold, Howard. Smart Mobs: The Next Social Revolution. Cambridge: Mass., Perseus Publishing. 2002. வெளி இணைப்புகள்தொகு விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில், Science studies என்பதின் ஊடகங்கள் உள்ளன. STS Wiki பரணிடப்பட்டது 2009-03-25 at the வந்தவழி இயந்திரம் Sociology of Science, an introductory article by Joseph Ben-David & Teresa A. Sullivan, Annual Review of Sociology, 1975 The Incommensurability of Scientific and Poetic Knowledge பரணிடப்பட்டது 2021-02-13 at the வந்தவழி இயந்திரம் University of Washington Science Studies Network "https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=அறிவியல்_பயில்வுகள்&oldid=3409777" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது

நாட்டின் தயாரிப்புத் துறை செயல்பாடுகள், கடந்த அக்டோபரில் அதிகரித்து, தொடர்ந்து வலுவான நிலையில் உள்ளதாக செய்திகள் வெளியாகியுள்ளது. எஸ் & பி குளோபல் இந்தியா எனும் நிறுவனம், உலோகம், ரசாயனம், காகிதம், உணவு, ஜவுளி என பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த நிறுவனங்களின், அக்டோபர் மாத தயாரிப்பு நிலவரம் குறித்து ஆய்வு நடத்தி, அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளது. அந்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது: நடப்பாண்டு அக்டோபர் மாதத்தில், தயாரிப்பு துறையின் உற்பத்தி வளர்ச்சி அடிப்படையிலான, பிஎம்ஐ குறியீடு, 55.3 புள்ளிகளாக உயர்ந்துள்ளது. இது, செப்டம்பர் மாதத்தில் 55.1 புள்ளிகளாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இக்குறியீடு, 50 புள்ளிகளுக்கு அதிகமாக இருந்தால், அது வளர்ச்சியை குறிக்கும். 50 புள்ளிகளுக்கு கீழே இருந்தால், சரிவை குறிக்கும். அக்டோபர் மாதத்தில், இக்குறியீடு, 55.3 புள்ளிகளுக்கு உயர்ந்ததன் வாயிலாக, வலுவான முன்னேற்றத்தை உணர்த்தியுள்ளது. கடந்த 16 மாதங்களாக தயாரிப்பு துறை தொடர்ந்து முன்னேற்றம் கண்டு வருகிறது. நிறுவனங்கள் அக்டோபரில் கூடுதல் வேலையை பெற்றுள்ளன. இந்திய உற்பத்தியாளர்கள், வணிகம் குறித்து நம்பிக்கையுடன் உள்ளனர். இவ்வாறு அதில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. Spread the love Continue Reading Previous பிற்படுத்தப்பட்டோர், சிறுபான்மையினர் நலத்துறை சார்பில் ரூ.13.64 கோடி செலவில் கட்டப்பட்டுள்ள கட்டடங்கள் முதல்வர் திறந்து வைத்தார்

ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்தினை நிறுத்தாவிட்டால் வரலாறு காணாத மக்கள் கிளர்ச்சி வெடிக்கும் என மதிமுக பொதுச்செயலாளர் வைகோ தெரிவித்துள்ளார்! இதுகுறித்து அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது… “தமிழகத்தின் காவிரி பாசனப் பகுதி மாவட்டங்களைப் பாலை மணல்வெளி ஆக்கும் மோடி அரசின் சதித்திட்டத்திற்கு நேற்று டெல்லியில் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தாகி உள்ளது என்ற தகவல், வெந்த புண்ணில் வேல் பாய்ச்சுகின்றது. புதுச்சேரி மாநிலம் காரைக்காலில் தொடங்கி, தமிழகத்தில் விழுப்புரம், கடலூர், நாகப்பட்டினம் ஆகிய மாவட்டங்களில் மூன்று இடங்களில் ஹைட்ரோ கார்பன் எடுக்க நேற்று டெல்லியில் மத்திய பெட்ரோலிய அமைச்சர் தர்மேந்திர பிரதான் முன்னிலையில் ஒப்பந்தம் போடப்பட்டு இருக்கின்றது. தூத்துக்குடியில் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை நிறுவி, இருபத்தி இரண்டு ஆண்டு காலமாக அந்தப் பகுதி மக்களின் உடல் நலத்தையும் வாழ்வாதாரத்தையும் அழித்து வருகின்ற வேதாந்தா குழுமத்திற்கு, தமிழ்நாட்டில் இரு இடங்களில் ஹைட்ரோ கார்பன் எடுக்க மத்திய அரசு அனுமதி அளித்து இருக்கின்றது. தமிழகத்தின் நெற்களஞ்சியமான காவிரி டெல்டா மாவட்டங்களை பாதுகாக்கப்பட்ட வேளாண் மண்டலமாக அறிவிக்க வேண்டும் என்று கோரி விவசாயிகளும் தமிழக மக்களும் தொடர்ந்து போராடி வருகின்ற நிலையில், ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்தை வலிந்து செயல்படுத்த மத்திய பாஜக அரசு முனைந்து இருப்பது தமிழ் நாட்டின் மீது உள்ள மோடி அரசின் வன்மத்தைப் பறை சாற்றுகின்றது. 2018 ஜூலை 24, இல் மத்திய அரசு மீத்தேன், ஹைட்ரோ கார்பன், பாறை படிம எரிவாயு உள்ளிட்ட அனைத்துக்கும் சேர்த்து ஒற்றை அனுமதி வழங்குவதற்காக திரவ மற்றும் வாயு வடிவிலான அனைத்து எரி பொருட்களையும் பெட்ரோலியம் என்றே அழைக்கலாம் என்று அரசு ஆணை வெளியிட்டது. அப்போதே வேதாந்தா நிறுவனம், தமிழகத்தில் காவிரி டெல்டாவில் இரு இடங்களில் ஹைட்ரோ கார்பன் ஆய்வைத் தொடங்க இருப்பதாக வெளிப்படையாகக் கூறியது. மீத்தேன் எரிவாயு, ஹைட்ரோகார்பன், ஷெல் கேஸ் எனப்படும் பாறை படிம எரிவாய்வு உள்ளிட்ட திட்டங்களை எதிர்த்து கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாகக் காவிரி தீரத்தில் விவசாயிகளும் பொதுமக்களும் போராடி வருகின்றனர். நெடுவாசல், கதிராமங்கலம் உள்ளிட்ட இடங்களில் மக்கள் தன்னெழுச்சியாக போராட்டக்களத்தில் இறங்கினர். ஆனால் மத்திய அரசு தமிழக மக்களின் கொந்தளிப்பை அலட்சியப்படுத்திவிட்டு ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்தை செயல்படுத்தியே தீருவோம் என்று கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு நிற்கிறது. காவிரி பாயும் மாவட்டங்களான நாகப்பட்டினம், திருவாரூர், தஞ்சை, திருச்சி, புதுக்கோட்டை, அரியலூர் மற்றும் கடலூர் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் சுமார் 12000 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட சமவெளிதான் காவிரிப் படுகை ஆகும். இதுபோன்ற சமவெளிப் பகுதி ஆசியாக் கண்டத்திலேயே வேறு எங்கும் காண முடியாது. காவிரி டெல்டாவில் 28 லட்சம் ஏக்கர் விளைநிலங்கள் மூலம் பயிர் சாகுபடி நடக்கின்றது. கர்நாடக மாநிலம் காவிரியில் தண்ணீர் திறப்பதில் தொடர்ந்து அடாவடியாக இருப்பதால் முன்பு 28 லட்சம் ஏக்கராக இருந்த விவசாய பரப்பு தற்போது 15 லட்சம் ஏக்கராக சுருங்கி விட்டது. தண்ணீர் பற்றாக்குறை, இயற்கை இடர்பாடுகள், இடுபொருள்கள் விலை உயர்வு, ரசாயன உரங்கள் விலை அதிகரிப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு சோதனைகளையும் தாண்டி காவிரி டெல்டா விவசாயிகள் தமிழக மக்களுக்குத் தேவையான உணவு விளைச்சலுக்காகப் பாடுபட்டு வருகின்றார்கள். இந்நிலையில் ஹைட்ரோ கார்பன் உள்ளிட்ட நாசகாரத் திட்டங்களை கொண்டு வந்து காவேரி பாசனப் பகுதி மக்களை பஞ்சத்தில் தள்ளி வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி சொந்த மண்ணை விட்டு ஏதிலிகளாக இடம்பெயரச் செய்ய மத்திய பாஜக அரசு சதிச்செயலில் ஈடுபட்டு வருகின்றது. மோடி அரசின் இத்தகைய தமிழ்நாட்டு விரோத அநீதியான நடவடிக்கைகளுக்குத் துணை போய்க் கொண்டிருக்கும் எடப்பாடி பழனிசாமி அரசு, ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்தை உறுதியாக எதிர்க்கும் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. ஏனெனில், தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலையை எதிர்த்து 2018 மே 22 ஆம் தேதி பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் அமைதி வழியில் திரண்டு அரசின் கவனத்தை ஈர்க்க பேரணி நடத்திய போது துப்பாக்கி சூடு நடத்தி, 13 பேரின் உயிர்களை பலி வாங்கியது இந்த அரசு என்பதை தமிழக மக்கள் மறந்து விடவில்லை. வேதாந்தா நிறுவனம் காவிரி டெல்டாவில் ஹைட்ரோ கார்பன் திட்டத்தை மேற்கொள்ள அனுமதி வழங்கப்பட்டால் அதை எதிர்க்க மக்களுக்கு துணிவு வரக்கூடாது என்பதற்காகத்தான் தூத்துக்குடியில் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை எதிர்த்து போராடிய அப்பாவி மக்கள் மீது அரச பயங்கரவாதம் ஏவப்பட்டதோ? என்ற ஐயம் எழுகின்றது. தமிழ் நாட்டைத் தொடர்ந்து வஞ்சிக்கும் மோடி அரசுக்கு எதிராக தமிழக மக்கள் கிளர்ந்து எழுவதை எந்தச் சக்தியாலும் தடுத்து விட முடியாது. அடிமைச் சேவகம் புரியும் தமிழக அரசைத் துணைக்கு வைத்துக் கொண்டு, அடக்குமுறையை ஏவி, மக்கள் போராட்டத்தை முறியடிக்கலாம் என்று மத்திய அரசு கருதுகின்றது. அது பகல் கனவாகவே முடியும். மத்திய பாஜக அரசு தமிழ்நாடு மற்றும் புதுச்சேரியில் ஹைட்ரோ கார்பன் எடுக்கும் திட்டத்திற்குப் போடப்பட்டுள்ள ஒப்பந்தத்தைத் திரும்பப்பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றேன். இல்லையேல் வரலாறு காணாத மக்கள் கிளர்ச்சியைச் சந்திக்க வேண்டியது வரும் என்று எச்சரிக்கின்றேன்.” என குறிப்பிட்டுள்ளார். Share this page Search for: Categories Categories Select Category cinema (1) entertainment (2) General (516) International (129) News (48) Politics (271) sports (19) Tamil (441) TamilNadu (11) Uncategorized (11) Archives Archives Select Month June 2022 (12) July 2021 (4) September 2020 (58) August 2020 (159) July 2020 (5) April 2020 (13) January 2020 (9) November 2019 (16) October 2019 (39) September 2019 (85) August 2019 (103) July 2019 (111) June 2019 (4) May 2019 (10) April 2019 (28) March 2019 (17) February 2019 (28) January 2019 (54) December 2018 (106) November 2018 (113) October 2018 (137) September 2018 (188) August 2018 (129) July 2018 (1)

நடிகர் விஜய் தேவரகொண்டா, ’லைகர்’ என்ற பான் இந்தியா படத்தில் நடித்து முடித்துள்ளார். இதை புரி ஜெகநாத் இயக்குகிறார். இந்தி நடிகை அனன்யா பாண்டே நாயகி. மைக் டைசன் முக்கிய வேடத்தில் நடிக்கிறார். தெலுங்கு, இந்தியில் உருவாகியுள்ள இந்தப் படம், தமிழ், மலையாளம் உள்ளிட்ட மொழிகளில் டப் செய்யப்பட்டு ஆகஸ்ட் மாதம் வெளியாக இருக்கிறது. இந்நிலையில், புரி ஜெகநாத்தும், விஜய் தேவரகொண்டாவும் மீண்டும் புதிய படம் ஒன்றில் இணைந்துள்ளனர். பான் இந்தியா முறையில் உருவாகும் இந்தப் படத்துக்கு ’ஜனகனமண’ என்று டைட்டில் வைக்க முடிவு செய்திருந்தனர். மலையாளத்தில் இதே தலைப்பில் படம் வெளியானதால், தலைப்பை ஜேஜிஎம் (JGM) என்று வைத்துள்ளனர். இதை நடிகை சார்மி, இயக்குநர் வம்சி பைடிபள்ளி, புரி ஜெகநாத் இணைந்து தயாரிக்கின்றனர். இந்தப் படத்தில் ஹீரோயினாக, பூஜா ஹெக்டே ஒப்பந்தமாகி உள்ளார். இதில் பூஜாவுக்கு ஆக்‌ஷன் காட்சிகளும் இருக்கின்றன. இந்தப் படத்துக்காக அவருக்குப் பேசப்பட்டுள்ள சம்பளம் பற்றிய தகவல் வெளியாகி இருக்கிறது. முந்தையை படங்களுக்கு இரண்டு கோடி வரை வாங்கிய பூஜா, இந்தப் படத்துக்கு ரூ.5 கோடி சம்பளமாக வாங்கி இருக்கிறார் என்கிறார்கள். இதில் ரூ.4 கோடி அவருக்கும் ஒரு கோடி அவர் உதவியாளர்கள் மற்றும் அவர் டீமுக்குமான சம்பளமாம். பூஜாவுக்குப் பேசப்பட்டுள்ள இந்தச் சம்பளம் மற்ற ஹீரோயின்களுக்கு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளதாக தெலுங்கு சினிமா வட்டாரத்தில் கூறப்படுகிறது.

இளையான்குடி வட்டாட்சியர் அலுவலகத்தில் குவித்து வைக்கப்பட்டிருந்த மணல் மாயமான நிலையில், மீண்டும் அங்கு மணல் கொட்டப்பட்டுள்ளது குறித்து விசாரித்து உரிய நடவடிக்கை எடுக்க போலிஸாருக்கு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது. சிவகங்கை மாவட்டம், இளையான்குடி, சாலைக்கிராமம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலீஸார் பறிமுதல் செய்த, 35 யூனிட் திருட்டு மணலை இளையான்குடி வட்டாட்சியர் அலுவலகத்தில் ஒப்படைத்தனர். பின்னர் அந்த மணலை யாரோ எடுத்துச் சென்றுவிட்டனர். இந்நிலையில் சாலைக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த சமூக ஆர்வலர் ராதாகிருஷ்ணன், “வட்டாட்சியர் அலுவலகத்தில் போலீஸார் ஒப்படைத்த மணலை காணவில்லை” என இளையான்குடி காவல் நிலையத் திலும், சிவகங்கை மாவட்ட எஸ்பி அலுவலகத்திலம் புகார் தெரிவித்தார். ஆனால் நடவடிக்கை எடுக்கப்படவில்லை. இது தொடர்பாக இளையான்குடியில் உள்ள மாவட்டம் உரிமையியல் நீதிமன்றத்தில் ராதா கிருஷ்ணன் வழக்குத் தொடர்ந்தார். மணல் காணாமல் போனது குறித்து வழக்குப் பதிந்து விசாரணை நடத்த கடந்த மார்ச் 31-ம் தேதி போலிஸாருக்கு நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இதையடுத்து இளையான்குடி போலீஸார் வழக்குப் பதிந்து விசாரித்து வந்தனர். இதனிடையே மாயமான மணலில் குறிப்பிட்ட அளவு திடீரென இளையான்குடி வட்டாட்சியர் அலுவலகத்தில் கொட்டப்பட்டுள்ளது. வழக்கை திசை திருப்புவதற்காக மீண்டும் மணலை கொட்டிய வர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வலியுறுத்தி ராதாகிருஷ்ணன் இளையான்குடி காவல்நிலையம், மாவட்ட எஸ்பியிடம் புகார் கொடுத்தார். அது தொடர்பாக நடவடிக்கை எடுக்கப்படாததால், உரிமையியல் நீதி மன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார். இந்த மனுவை விசாரித்த நிதி மன்றம், மாயமான மணலை மீண்டும் கொட்டியது தொடர்பாக விசாரித்து உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என இளையான்குடி போலீஸாருக்கு உத்தரவிட்டது.

பாலியல் விவகாரத்தில் இளம்பெண் கொலைசெய்யப்பட்ட வழக்கில் பசித்த பூனைகளின் முன் பச்சைப் பாலை வைத்த தந்தைதான் மிகப் பெரிய குற்றவாளி என்று Rss தலைவர் கூறியுள்ளது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. Praveen Updated on : 30 September 2022, 09:30 AM உத்தரகாண்ட் மாநிலம் ரஷிகேஷில் பா.ஜ.க தலைவரும் முன்னாள் அமைச்சராகவும் இருந்த வினோத் ஆர்யாவின் ரிசார்ட்டில் 19 வயது இளம் பெண் ஒருவர் வரவேற்பாளராக சேர்ந்துள்ளார். இதனிடையே கடந்த வாரம் அப்பெண் திடீரென மாயமாகியுள்ளார். இதனையடுத்து போலிஸார் நடத்திய விசாரணையில், அந்த பெண்ணிடம், அதிக பணம் தருவதாகவும், விடுதிக்கு வரும் நபர்களை கவனித்துக்கொண்டால் கூடுதல் பணம் தருவதாக வினோத் ஆர்யாவின் மகன் புல்கித் ஆர்யா கூறியுள்ளார். ஆனால் அதற்கு அந்த பெண் மறுப்புத் தெரிவித்துள்ளார். இதனால் ஆத்திரத்தில் இருந்த புல்கித் ஆர்யா மற்றும் ரிசார்ட் மேலாளர் சவுரப் பாஸ்கர், ஊழியர் அங்கித் குப்தா ஆகியோர் குடிபோதையில் ரிசார்ட்டுக்குச் சென்று அந்த பெண்ணை பாலியல் உறவுக்கு ஒப்புக்கொள்ளும்படி மிரட்டியுள்ளனர்.இதனால் அந்த பெண் மறுப்புத் தெரிவித்து கூச்சலிட்டுள்ளார் இதனால் ஆத்திரத்தில் அந்த பெண்ணை மூன்று பெரும் அடித்து கொலை செய்துவிட்டு உடலை அருகில் இருந்த கால்வாயில் தூக்கிப்போட்டுவிட்டு எதுவும் தெரியாததுபோல் நடித்துள்ளனர். இதனையடுத்து போலிஸார் 3 பேரையும் கைது செய்து சிறையில் அடைத்தனர். மேலும் அப்பகுதியைச் சேர்ந்த மக்கள் ரிசார்ட்டை அடித்து நொறுக்கி தீ வைத்து எரித்த சம்பவமும் அரங்கேறியது. இந்த தகவல் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இதனிடையே இந்த கொலை தொடர்பாக, ராய்ப்பூரைச் சேர்ந்த ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் விபின் கர்ன்வால், அந்த பெண்ணின் தந்தைதான் குற்றவாளி என்று ஃபேஸ்புக்கில் கருத்து தெரிவித்துள்ளது பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளது, அவரின் பதிவில்" பசித்த பூனைகளின் முன் பச்சைப் பாலை வைத்த தந்தைதான் மிகப் பெரிய குற்றவாளி" என்று கூறியிருந்தார். அதைத் தொடர்ந்து டேராடூனிலுள்ள ரைவாலா காவல் நிலையத்தில் விபின் கர்ன்வால் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. Also Read வகுப்பறையில் பூட்டி கடுமையாக தாக்கப்பட்ட பள்ளி சிறுவர்கள்.. DANCE ஆடவில்லை என்பதால் ஆசிரியர் வெறிச்செயல்! RSS leader sexual harrasement women murder case Trending சோமாலியாவில் விழுந்த விண்கல்:உடைத்துப்பார்த்த விஞ்ஞானிகளுக்கு காத்திருந்த அதிர்ச்சி..உள்ளே இருந்தது என்ன? ஆளுநருக்கு இத்தனைகோடி செலவா ? வேலையே செய்யாதவர்களுக்கு இத்தனை செலவு ஏன் என இணையவாசிகள் ஆவேசம் ! பயணிகள் கவனத்திற்கு.. ரயிலில் ஜன்னலோரம் அமர்ந்த நபரின் கழுத்தில் பாய்ந்த இரும்பு ராட்: திக் திக் சம்பவம்! கேரளாவை உலுக்கிய 6 வயது சிறுமி பாலியல் வன்கொடுமை வழக்கு.. ஆசிரியருக்கு 62 ஆண்டு சிறை தண்டனை ! Latest Stories சோமாலியாவில் விழுந்த விண்கல்:உடைத்துப்பார்த்த விஞ்ஞானிகளுக்கு காத்திருந்த அதிர்ச்சி..உள்ளே இருந்தது என்ன? உலகக்கோப்பையில் ஈரான் அணி தோல்வி.. கொண்டாடிய நபரை சுட்டுக்கொன்ற ஈரான் ராணுவம்.. அதிர்ச்சியில் உலகநாடுகள்! அரளி சித்தராக மாற்றப்பட்ட மனநலம் பாதித்த முதியவர்: உண்டியல் வைத்து பணம் வசூலித்த கும்பலிடமிருந்து மீட்பு!

“சார்… நான் வேலையை விட்டுடலாம்ன்னு இருக்கேன்.” சரிதா சொல்ல, இதை சற்றும் எதிர்பாராதவன் சட்டென ப்ரேக்கில் காலை அழுத்திவிட்டான். வண்டி சற்றே குலுங்க, மனைவி கீழே விழுந்துவிடுவாளோ என அதே வேகத்தில் திரும்பியவன் தன் கையை அவளருகே அணைவாய் வைத்துக்கொண்டான். கண்கள் மனையாளை காபந்து செய்து கொண்டிருந்தாலும் உதடுகள் சரிதாவிடம், “ஏன் இந்த முடிவு?” என கேட்கத் தான் செய்தன. “நான் தான் சொன்னேனே… தம்பிக்கு வேலை கிடைச்சுடுச்சு. அதனால என்னை வேலையை விட்டு நிற்க சொல்றான். தவிர பாட்டிக்கு இப்போவெல்லாம் அடிக்கடி உடம்புக்கு முடியாம போறதால சொந்த ஊருக்கே போய் அவங்க கூட இருக்கலாம்னு பார்க்கிறோம். நானும் வாழ்க்கைப் பாடம் நிறைய கத்துக்க வேண்டியிருக்கே, அதான் இந்த முடிவு.” உணர்ச்சியற்ற குரலில் சொல்ல, “நீ ரொம்ப புத்திசாலி, யதார்த்தவாதி, உன்னால் எதையும் சுலபமா கத்துக்க முடியும்…” மெச்சுதலாய் சொன்னான். “காதல்ல நான் மக்கு தான், பயங்கர மோசமா தோற்றுப் போயிட்டேன்…” சொல்லும் போதே அவள் குரல் நடுங்கியது. விழிகள் கலங்கினாலும் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாள். “சரிதா…! நீ தோற்றுப் போகலை… நான் தான் அந்த பாதையில் இருந்து விலகிட்டேன். இதுல உன் தப்பு எதுவுமே இல்லை. நீ இதை சீக்கிரமா கடந்து போயிடனும்னு தான் நான் ஆசைப்படுறேன்.” “கொஞ்சம்… இல்ல ரொம்ப கஷ்டமா இருந்தாலும் நிச்சயம் கடந்துடுவேன்.” என்றவளிடம் பெரும் வேதனை இருந்தது. ‘கடக்கத் தானே வேணும். நீயும் உனக்கான வாழ்க்கையை அமைச்சுக்கத் தான் வேணும்!’ என எண்ணியவன் அமைதியாக இருக்க, “நீங்க அதை கடந்து காண முடியாத தூரம் போயிட்டீங்க…” மரத்த குரலில் சொன்னாள். “ஆமா, உண்மை தான். ஆரம்பத்தில் என்னால என் மனைவியை காதலிக்க முடியுமான்னு தெரியாமத் தான் இந்த பந்தத்தில் இணைஞ்சேன். இருந்தும் அவளை கடைசி வரை நல்லபடியா, பத்திரமா பார்த்துக்கணும்னுகிற எண்ணம் என் மனசில் இருந்துச்சு.” “நீங்க உங்க சுமியை காதலிக்க ஆரம்பிக்கலைன்னா நினைக்கிறீங்க…!? எனக்கு காதலை வெளிப்படுத்த தெரியாமல் இருக்கலாம்…. ஆனா என்னால காதலை உணர முடியும், அப்படி பார்த்தா உங்க ரெண்டு பேருக்கும் இடையில் கெமிஸ்ட்ரி கண்ணாபின்னான்னு வேலை செய்யுது.” என்றவளிடம் தன்னையும் மீறி சிறு பொறாமை எட்டிப் பார்த்தது. “கெமிஸ்ட்ரியா? நீ வேற, இவ எங்கிட்ட எப்பவுமே இப்படி தான், இது இவளோட இயல்பு. மரியாதை மருந்து அளவு கூட தரமாட்டா… தினமும் என்னோட சண்டை போடலைன்னா இவளுக்கு நாளே முடியாது…” ரசனைச் சிரிப்புடன் சொன்னவனுக்கு மனையாளிடம் தான் காதல் கொண்டுவிட்டதை முன்னாள் காதலிடம் சொல்ல தயக்கமாக இருந்தது. “காதலுக்கு தேவை நம்பிக்கை தான், சுமி உங்களை நம்புறதால தான் நான் ஆபிசில் இருக்கேன்னு தெரிஞ்சும் உங்களை அங்கே வேலை செய்ய விடுறா. வாங்க, போங்கன்னு பேசுறது தான் மரியாதைன்னு நினைச்சீங்கன்னா அது தப்பு, உங்க மேல மதிப்பு இருந்தாலே மரியாதை தானா வந்துடும். ஒவ்வொரு முடிவு எடுக்கும் போதும் உங்களை மனசில் வச்சு, உங்ககிட்ட கலந்துக்கிட்டு முடிவு எடுத்தால் அது தான் உங்களுக்கான மரியாதை. உண்மையை சொல்லனும்னா உங்க மேல இருக்கும் மரியாதைக்காகத் தான் என்கிட்ட இத்தனை நல்லா பேசுறா. உங்க பக்கத்துல உட்கார்ந்துகிட்டு உங்களை என்கிட்ட பேசவேவிடாம கண்காணிச்சுட்டே வந்தா நம்மால என்ன செஞ்சிருக்க முடியும்? ஆனா அவ என் பக்கத்தில் உட்கார்ந்து, என் கூட சுமூகமா பழகுறது உங்க மனசு கஷ்டப்படக் கூடாதுங்கிறதுக்காக தான். இதை விட காதல்ல வேறென்ன எதிர்பார்க்குறீங்க? நீங்க மட்டும் என்ன…?! நான் இங்கே தான் இருக்கேன்னு தெரிஞ்சாலும் உங்க கண்கள் சுமியை தான் சுத்தி சுத்தி வருது. அவகிட்ட பேசுறது குறைவா இருந்தாலும் அவள் செய்யும் அத்தனை அலும்புகளையும் சின்ன சிரிப்போடு ரசிக்கிறீங்க, அதுல நீங்களும் கலந்துக்கறீங்க… அவள் ஆசைப்பட்டதை அவள் கேட்காமலேயே செஞ்சு முடிக்கிறீங்க… இதுக்கு பேரு காதல் இல்லாம வேற என்ன?” சரிதா தான் உணர்ந்தவைகளை ஒவ்வொன்றாய் சொல்லச் சொல்ல, ‘நாம் சொல்லாவிட்டாலும் கண்டுகொண்டாளே!’ விழி விரித்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தான் சக்திவேல். “நீங்களே திரும்பி பாருங்க, வண்டி நின்னு அஞ்சு நிமிஷமாச்சு. உங்க மனைவி நல்லா தூங்கிட்டு இருக்காங்க, ஆனாலும் அவங்க உருண்டு விழுந்துடக் கூடாதுன்னு வச்ச கையை இன்னும் நீங்க எடுக்கவேயில்லை. இது காதல் இல்லாம வேற என்ன?” கேலிச் சிரிப்புடன். சொல்ல, சக்தி சட்டென தன் கையை இழுத்துக் கொள்ளப் பார்க்க, அவனது சுண்டுவிரலை பிடித்துக் கொண்டு தூக்கத்தை தொடர்ந்து கொண்டிருப்பவளைக் கண்டவனின் முகம் கனிந்தது. “சுமியை எப்போ… எப்படி… எதுக்காக விரும்ப ஆரம்பிச்சேன்னு தெரியல… ஆனா இப்போ என் மனசு முழுக்க அவ தான் இருக்கா. இதை உங்கிட்ட சொல்லி சங்கடப்படுத்தக் கூடாதுன்னு தான் சமாளிச்சேன். ஆனா நீயே கண்டுபிடிச்சுட்ட.” “இதில் சங்கடப்படுறதுக்கு என்ன இருக்கு? இது தான் வாழக்கைன்னு முடிவானதுக்கு அப்புறம் ஒட்டாம வாழவோ, விலகி நிற்கவோ வேண்டிய அவசியமென்ன? கிடைச்சிருக்க வாழ்க்கையை ரசிச்சு வாழ வேண்டிது தான். அது தான் எல்லோருக்குமே நல்லது.” அன்பான புரிதல் தான் காதல் என்பதை வெகு அழகாய் சொன்னாள். “நீங்க இப்படி சந்தோஷமா வாழணும்ன்னு தான் நானும் ஆசைப்படறேன். ஆனால் நீங்க சுமிகிட்ட இவ்வளவு காதலோடு இருக்கிறதை பார்க்கும் போது, நிறைய ஏக்கம், கொஞ்சம் பொறாமைன்னு மனசு தடுமாறுது. என்னோட இந்த எதிர்மறை எண்ணங்கள் உங்க ரெண்டு பேர் சந்தோஷத்தை அழிச்சிடுமோன்னு பயமா இருக்கு. முக்கியமா அதனால தான் வேலையை விட்டு போக முடிவெடுத்தேன். இத்தனை நாளும் உங்க ரெண்டு பேரையும் சேர்த்து பார்க்காததால இயல்பா இருக்க முடிஞ்சுச்சு. இனி அது முடியாதுன்னு தோணுது. எந்த ஒரு விஷயமும் காட்சியில் இருந்து மறைஞ்சுட்டா, கருத்தில் இருந்தும் மறைஞ்சுடும்ன்னு சொல்வாங்க. உங்க நினைவில் இருந்து நான் முற்றிலுமா வெளிய வரணும்னா வேலையை விட்டே ஆகணும். தம்பி என் கல்யாணத்தை முடிச்சுட்டு தான் தங்கச்சிக்கு கல்யாணம் பண்ணனும்ன்னு சொல்றான். அதுக்கு நானும் என்னை தயார்படுத்திக்கத் தானே வேணும்?” என்றவளிடம் எதார்த்தத்தின் சாயல் நிறைந்திருந்தது. மனைவிக்கு இடது கையை கொடுத்திருந்தவன், தன் வலக்கையால் சரிதாவின் உள்ளங்கையை அழுத்தி, “நிதர்சனத்தை ஏத்துக்கிட்டதுக்கு ரொம்ப நன்றி சரிதா. கூடவே உன் புரிதலுக்கும் நன்றி. ஒருவேளை நீ சரியா புரிஞ்சுக்கலைன்னா அதுவேற எனக்கு குற்ற உணர்ச்சியை உண்டாக்கி இருக்கும்.” மனமார நன்றி சொல்ல, மிகச்சரியாய் அந்நேரம் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்தாள் சுமித்ரா. தன் கண் முன்னே கணவனின் கரமும், சரிதாவின் கரமும் ஒன்றாய் இணைந்திருந்ததை கண்டவள், திடுக்கிடலுடன், ‘இங்க என்ன நடக்குது…? இவள் எப்பொழுது முன்னே சென்றாள்? இருவரும் கையை பிடித்துக் கொண்டு என்ன செய்கிறார்கள்? இது எதுவும் தெரியாமல் நான் எப்படி தூங்கிப் போனேன்?’ பெரும் குழப்பம் சூழ வேகமாய் எழ எத்தனித்தவள் அப்பொழுது தான் கணவனின் மறுகரம் தன்னிடம் சிக்கியிருப்பதை கண்டாள். ‘இதென்ன இருவர் கரத்தையும் தன் கரத்தில் அடக்கியிருக்கிறான்? அப்படியென்றால் இருவரோடும் வாழ எண்ணுகிறானா?’ மனம் தன் போக்கில் கண்டதையும் கற்பனை செய்ய அதை ஏற்க முடியாமல் வெடுக்கென தன் கரம் உருவிக் கொள்ள, “அம்மு! எழுந்துட்டியா?” மென் முறுவலுடன் கணவன் கேட்க, “நீங்க இங்க வாங்க சுமி…” சரிதா முன்னிருக்கையில் இருந்து எழப் போக, “வேண்டாம். நான் இப்படியே இருக்கேன்.” என்றவளின் குரலும், முகமும் மாறுபட்டிருப்பதை கண்டுகொண்ட சக்தி, “இன்னும் பத்து நிமிஷம் தானே? இப்படியே கண்டினியூ பண்ணுங்க.” என்றவாறு காரை கிளப்பிவிட்டான். பத்திரப்பதிவு அலுவலகத்தின் முன் காரை நிறுத்தியவன், “அம்மு! நீ காரிலேயே இரு. இங்க நமக்கு தெரிஞ்சவர் இருக்கார். அவரை சரிதாவுக்கு அறிமுகப்படுத்திட்டு ஐந்து நிமிஷத்தில் வந்திடுவேன்.” என்றபடி இறங்க அவனுக்கு முன்னதாக இறங்கியவள் வேகமாய் அவனருகே வந்து அவன் கரம் பற்றிக் கொண்டாள். ‘என்ன?’ என்பது போல் புருவத்தை ஏற்றி இறங்கினாலும் மறுப்பின்றி அவளையும் அழைத்துக் கொண்டே அலுவலகத்திற்குள் சென்றான். அதிகாரிக்கு சரிதாவை அறிமுகப்படுத்தி செய்ய வேண்டிய வேலைகளை பட்டியலிட்டு, அனைத்தும் முடிந்ததும் தனக்கு அழைக்கும் படி சரிதாவிடம் சொல்லிவிட்டு காரில் வந்து ஏறும் வரை சுமி அவன் கரத்தை விடவே இல்லை. சிறு முறுவலுடன் அதை ரசித்தவன், உணவகத்திற்கு அழைத்து வந்து அவளுக்கு மிகவும் பிடித்தமான சிக்கன் பிரியாணி வாங்கிக் கொடுத்தான். ஆனால் அவளால் தான் அதை ரசித்து ருசித்தென்ன நிம்மதியாகக் கூட உண்ண முடியவில்லை. சக்தி யதார்த்தமாய் செய்வது கூட அவளுக்கு வித்தியாசமாக தெரிந்து தொலைத்தது. பாதியைக் கூட உண்ணாமல் எழுந்துகொள்ள, “பிடிக்கலையா? வேற ஏதாவது ஆர்டர் பண்ணவா அம்மு?” என்றவனிடம் அத்தனை வாஞ்சை. மறுப்பாக தலையசைத்தவள் எங்கே அவன் முன் அழுதுவிடுவோமோ என பயந்து வேகமாய் கடந்து சென்றுவிட்டாள். ‘இவளுக்கு என்ன பிரச்சனை? ஏன் என்னவோ போல இருக்கா?’ தனக்குள்ளாகவே கேட்டுக் கொண்டவன் சுமியை கவனிக்கத் துவங்கினான். துணிக்கடைக்கு அழைத்து சென்றவன், “உனக்கு வேண்டியதை வாங்கிக்கோ அம்மு…” என பட்டுப்புடவைகள் இருக்கும் பகுதிக்கு கூட்டி போக, அங்கிருக்கும் புடவைகளில் அவள் கவனம் பதியாமல் போக கணவனும், கடைக்காரரும் காட்டுவதை எல்லாம் மறுத்துக் கொண்டே இருக்க, டிசைனர் புடவைகளுக்கான பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்றான். அங்கேயும் இதே கதை தொடர, அவனாகவே தனக்கு பிடித்த புடவை ஒன்றை வாங்கினான். அடுத்ததாக நகை கடைக்கு அழைத்து சென்றவன், “மூணு பவுன்ல உனக்கு பிடிச்ச நகை வாங்கிக்கோ அம்மு. இப்போதைக்கு அவ்வளவுக்கு தான் காசு இருக்கு. கொஞ்ச நாள் போனதும் கூட பவுனுக்கு வாங்கி தரேன்.” என சொல்ல, “எனக்கு எதுவும் வேண்டாம்.” எங்கோ பார்த்தபடி சொல்ல, “எதை காட்டினாலும் வேண்டாம் வேண்டாம்னா என்ன அர்த்தம்?” என்றவனுக்கு மூக்கின் மேல் நின்றது கோபம். “எங்கிட்ட எல்லாமே இருக்கு. எனக்கு எதுவும் வேண்டாம்.” சுள்ளென சொல்ல, அவனுக்கு முகம் சுருங்கிப் போனது. ஆழ்ந்த மூச்சின் மூலம் தன்னை சமன் செய்து கொண்டவன், “பெரும் பணக்காரரின் செல்ல மககிட்ட இல்லாததுன்னு எதுவும் இருக்குமா என்ன? இருந்தாலும் பிறந்தநாள் பரிசா ஆசை ஆசையா வாங்கித் தரேன் அதை ஏன்டி வேண்டாம்ன்னு சொல்ற? எனக்காக எதாவது வாங்கிக்கோடீ.” இதமாகவே சொன்னான். “எனக்கு நீங்க தான் வேணும்! உங்களை தவிர வேறெதுவும் வேணாம் மாமா! மொத்தமா எனக்கு மட்டுமே உங்களை கொடுக்க முடியுமா? முடியாது தானே… வாங்க போகலாம்!” என்றவள் அவன் பதிலுக்கெல்லாம் காத்திருக்கவில்லை வேகமாய் வெளியே சென்றுவிட்டாள். ‘என்ன உளறல் இது? சில நேரம் இப்படித் தான் என்னை குழப்பியடிப்பா…’ எரிச்சலுற்றாலும், தனக்கு பிடித்தமான கொலுசு ஒன்றை வாங்கிய பிறகு தான் வந்தான். அவளோ முகத்தை மூன்று முழத்திற்கு தூக்கி வைத்துக் கொண்டு காரின் அருகே நின்றிருந்தாள். மனையாளோடு தனித்து பேச வேண்டியிருந்ததால் நேராக பிரபலமான ஹோட்டல் ஒன்றிற்கு சென்றவன் சூட் ரூம் புக் செய்தான். அதுவரை இருவரும் பேசிக்கொள்ளவே இல்லை. அறைக்குள் வந்ததும் வராததுமாக, “அம்மு! உனக்கென்ன பிரச்சனை? ஏன் இப்படி ஒட்டாம நடந்துக்கற?” நேரடியாக கேட்க, “பிரச்சனை எனக்கில்லை… உங்களுக்கு தான்.” என்றவள் கட்டிலில் குப்புற படுத்துக் கொண்டாள். “ஹேய்! எழுந்து உட்காருடி! நானும் பார்த்துக்கிட்டே இருக்கேன், குதர்க்கமாவே பேசிட்டுருக்க, நகைக் கடையில என்னவோ உளறினியே… என்ன?” சுள்ளென கேட்க, வேகமாய் எழுந்து அமர்ந்தவள், “ஹாங்! இப்போ நான் பேசுறதெல்லாம் உங்களுக்கு உளறலாத் தான் தெரியும்… அந்த சரிதா பேசுறது மட்டும் தேன் வந்து பாயிற மாதிரி இருக்குமே…” என்றவளுக்கு குரல் உடைந்து அழுகை வந்தது. மனையாளின் மாற்றத்திற்கான காரணம் புரிபட சக்திக்கு சிரிப்பு தான் வந்தது. “அம்மு! அம்மு! இது தான் உன் பிரச்சனையா? அரைகுறையா எதையாவது பார்த்துட்டோ, கேட்டுட்டோ எந்த முடிவுக்கும் வரக் கூடாதுன்னு சும்மாவா சொன்னாங்க? என் லூசு பொண்டாட்டி! சரிதா என்ன பேசினான்னு தெரிஞ்சா உன் காதுல தேன் அருவியே பாயும்…” கண்ணோரம் சுருங்கச் சிரித்தபடி சொன்னான். “அப்படி என்ன சொன்னாங்க?” என்றவள் முகம் இன்னுமும் சிரிப்பை களவு கொடுத்திருந்தது. “அவ சொன்னதை அப்புறம் தெரிஞ்சுக்கலாம், முதல்ல உனக்கு என்னை பத்தின நினைப்பு தான் என்ன? கையை விட்டா அவ கூடவே காணாம போயிருவேங்கிற மாதிரியே சுத்தினியே ஏன்? எனக்கு மட்டுமே உங்களை தர முடியுமான்னு மட்டும் கேட்டா அது சரியான கேள்வி. கூடவே முடியாதுல்லன்னு நீயே பதிலையும் சொன்னியே… அது எப்படி? என்னை பார்த்தா ஒரே சமயத்தில் பல பெண்களோட தொடர்பில் இருக்க மூன்றாம் தர பொறுக்கி மாதிரியா தெரியுது?” என்றவனிடம் பெரும் கோபமும், இயலாமையும் போட்டி போட்டது. “இல்ல… வந்து… நீங்க சரிதா கையை பிடிச்சுக்கிட்டு… கூடவே என் கையையும்…” என்றதும் உக்கிர பார்வை ஒன்றை அவள் மீது வீச, சுமிக்கு தன் தவறு புரிய, “சாரி! சாரி… சாரி மாமா.” கெஞ்ச துவங்கிவிட்டாள். “பேசாத அம்மு! செம கோவத்தில் இருக்கேன். பிறந்தநாளும் அதுவுமா அடிச்சு அழ வச்சுடக் கூடாதேன்னு கையை கட்டிக்கிட்டு இருக்கேன்.” என சொல்லிக் கொண்டிருக்க, சரிதாவிடமிருந்து அழைப்பு வந்தது. அதை உயிர்ப்பித்து காதுக்கு கடன் கொடுத்தவன், “சொல்லுங்க சரிதா, வேலையெல்லாம் முடிஞ்சுடுச்சா?” என கேட்க, “எல்லாம் முடிஞ்சுடுச்சு. நாளைக்கு ரெஜிஸ்டர் பண்றதுக்கான டாகுமெண்ட் டைப் பண்ணியாச்சு. அதை நீங்க வந்து வாங்கிக்கிறீங்களா இல்ல நான் கொண்டு வந்து கொடுக்கட்டுமா?” என கேட்க, “நானே வரேன்.” இணைப்பை துண்டித்தவன் கார் சாவியை எடுத்துக் கொண்டு கிளம்ப, “மாமா! நானும் வரேன்.” சுமி வேகமாய் வர, “அவசியமில்லை. இந்த ஜென்மத்தில் என் மனசையும், உடம்பையும் உன்னை தவிர வேற யாருக்கும் பங்கிட்டு கொடுக்கும் எண்ணம் எனக்கில்லை! என்னை நம்பினா இங்கயே இரு. இன்னும் சந்தேகமா இருந்தா ஆட்டோ பிடிச்சுக்கிட்டு என் பின்னாடியே என்னை வேவு பார்க்க வா!” எனறவன் அவள் பதிலுக்கெல்லாம் காத்திருக்கவில்லை. “லூசு! லூசு! மாமா சொல்ற மாதிரி நீ சரியா லூசு தான் சுமி! எதையும் முழுசா தெரிஞ்சுக்காம கண்டதையும் கற்பனை பண்ணி வாங்கிக் கட்டிக்கிறியே உன்னை என்ன பண்றது? வேதாளம் முருங்கை மரம் ஏறிடுச்சே… இப்போ எப்படி இறக்குறது? வேற வழி இல்லை! பேய்க்கு வாக்கப்பட்டா முருங்கை மரம் ஏறித்தான் ஆகணும். ஏறுவோம்!” என்றவள் மனதில் பெரும் திட்டம் உருவாக, நேராக ஹோட்டல் ரிசப்ஷனுக்கு தான் சென்றாள். சரிதாவோ, சக்தி மட்டும் தனியாக வருவதைக் கண்டு, “சுமி எங்க?” தேடலுடன் கேட்க, “அவளுக்கு தலைவலி அதான் ரூம்ல ரெஸ்ட் பண்றா.” எனச் சொல்ல, “அவங்க தலைவலிக்கு காரணம் நான் தான் இல்லையா?” என்றதும் மறுப்பாக தலையசைத்தவன், “நான் தான்!” என்றான். “சுமி போன் நம்பர் கிடைக்குமா?” என்றதும் தயங்கமால் மனையாளின் எண்ணை பகிர்ந்தவன், காபி ஷாப்பிற்கு அழைத்துச் சென்றான். அங்கே இருவரும் காபியும், ஹனி கேக்கும் உண்டு முடித்து வெளியே வர வாசலில் நின்ற பூக்கார பெண்மணி சரிதாவிடம், “பூ வாங்கிக்கோ பாப்பா…” என மல்லிகை சரத்தை நீட்ட, மறுப்பின்றி வாங்கிக் கொண்டவள், “இதை நான் கொடுத்ததா சுமிகிட்ட கொடுத்துடுங்க. கிளம்பறேன்.” மென்முறுவலுடன் சக்தியின் வாழ்வை விட்டு ஒரேயடியாக கிளம்பியும் விட்டாள். ‘ராங்கி! என்ன பண்றான்னு தெரியல, இன்றைக்கு முழுக்க சரியாவே சாப்பிடலை. பசி வேற தாங்கமாட்டா…’ என்றெண்ணியபடி பார்வையை சுழலவிட, புகழ் பெற்ற இருட்டுக்கடை அல்வா அவனை பார்த்து கண் சிமிட்ட, கால்கள் தானாகவே அங்கு சென்றுவிட்டன. அல்வாவை வாங்கிக் கொண்டு ஹோட்டல் அறைக்கு வந்தவன், அழைப்புமணியை அழுத்திக் கொண்டிருக்க, சுமி கதவை திறந்தபாடாய் இல்லை. ‘என்ன தான் பண்ணித் தொலைக்கிறான்னு தெரியல…’ எனும் முனுமுனுப்புடன், கைபேசிக்கு அழைக்க, “சொல்லுங்க மாமா…” துள்ளலுடன் கேட்க, “எங்கடி இருக்க?” என்றவனிடம் கோபம் எட்டிப்பார்த்தது. “ரூம் நம்பர் 503 வாங்க மாமா.” “அங்க என்ன பண்ற?” “வந்து பாருங்க.” என்றவள் படக்கென வைத்துவிட்டாள். அடுத்த சில நொடிகளில் அங்கு வந்த சக்தி கதவை திறந்த சுமியை பார்த்து திகைத்துப் போய் நின்றுவிட்டான். அவன் வாங்கியிருந்த டிசைனர் புடவை உடுத்தி, சென்டர் கிளிப்போடு கூந்தலை விரியவிட்டு, லேசான ஒப்பனையுடன் தேவதை போல் நின்றவள், “வாங்க மாமா!” கணவனின் கரம் பற்றி உள்ளே இழுக்க, “இப்போ எதுக்கு ரூமை மாற்றின? மகாராணிக்கு சூட் ரூம் பத்தாதோ?” சிடுசிடுக்க, “ஆமா! பத்தாது. அதான் ஹனிமூன் சூட்டுக்கு மாறிட்டேன்.” மிதப்பாய் சொல்ல, தன்னிடம் ஒருவார்த்தை கூட கலந்தாலோசிக்காமல் தன் போக்கில் செயல்பட்டிருப்பவளின் மீது எரிச்சலும், கோபமும் ஒருங்கே தோன்ற, “நல்லது! நீயே இரு!” வேகமாய் வெளிநடப்பு செய்ய எத்தனிக்க, கதவின் முன் கரங்களை விரித்து நின்றவள், “ஹனிமூன் நம்ம ரெண்டு பேருக்கும் பொதுவான விஷயம்! நீங்க கிளம்பி போயிட்டா, நான் மட்டும் என்ன செய்ய?” என்றதும் தான் அவனுக்கு அவளது நோக்கம் புரிய, அறை முழுவதும் தன் பார்வையை சுழலவிட, மெத்தையில் பூ அலங்காரம் செய்யப்பட்டிருக்க ஆங்காங்கே வாசனை தரும் மெழுகுவர்த்திகள் கண்சிமிட்டிக் கொண்டிருந்தன. கதவோடு மனையாளை சிறை செய்தவன், மூச்சுக் காற்று முகத்தில் விரவும் நெருக்கத்தில் நின்று, “இதுக்கு என்ன அர்த்தம்?” கண்கள் பார்த்துக் கேட்க, “யாருக்குத் தெரியும்? சினிமால பார்த்ததை ரீகிரியேட் பண்ணியிருக்கேன்.” கள்ள சிரிப்புடன் தோள்களை குலுக்கினாள். “நம்பிட்டேன்! நம்பிட்டேன்! காலையில இருந்து சரியா சாப்பிடாம இருக்கியேன்னு அல்வா வாங்கிட்டு வந்தேன், கொட்டிக்கோ. அப்புறம் இதை சரிதா உங்கிட்ட கொடுக்க சொன்னா.” என மல்லிகை பூவையும், அல்வாவையும் கொடுக்க, ‘பார் டா! சாரே வாங்கிட்டு வருவாராம், ஆனால் சரிதா வாங்கிக் கொடுத்தான்னு கதை விடுவாராம். நாங்களும் நம்பிட்டோம், நம்பிட்டோம்!’ என எண்ணியவள், “அட! நானே உங்களை பூ வாங்கிட்டு வர சொல்லணும்ன்னு நினைச்சேன். கோபமா போனீங்களா அதான் சொல்லலை. சரிதாவோட போன் நம்பர் கொடுங்க தேங்க்ஸ் சொல்லிடறேன். சமயமறிஞ்சு உதவி பண்ணியிருக்காங்க.” மிதப்பாக கேட்க, “சரிதா உன் நம்பர் கேட்டா, கொடுத்திருக்கேன். அவளே போன் பண்ணுவா அப்போ சொல்லு… இப்போ தள்ளு!” என்றவன் குளியறைக்குள் புகுந்து கொண்டான். ‘நிஜமாவே சரிதா தான் வாங்கிக் கொடுத்திருப்பாங்களோ?!’ எண்ணிய சமயம் அவள் கைபேசிக்கு சரிதாவிடமிருந்து குறுஞ்செய்தி ஒன்று வந்தது. “சுமித்ரா! நான் சரிதா. தெரிஞ்சோ தெரியாமலோ இன்றைக்கு உங்க மனசு சங்கடப்பட நானும் ஒரு காரணமாயிட்டேன். மன்னிச்சுடுங்க! என் சக்தி உங்க மாமாவாகலாம்! ஆனால் என்றைக்குமே உங்க மாமா என் சக்தியாக முடியாது! இந்த ஜென்மத்தில் எனக்கும் சக்திக்குமான உறவு உங்களால முடிவுக்கு வந்துடுச்சு. அடுத்த ஜென்மத்திலாவது எங்களுக்கு குறுக்க வராதீங்க. குட் பை!” என்ற செய்தியில், கொஞ்சம் கடுப்பும், நிறைய ஏக்கமும் இருப்பது புரிய, “அடுத்த ஜென்மத்தில் இல்ல இன்னும் ஏழேழு ஜென்மத்துக்கும் மாமாவுக்கும், எனக்கும் நடுவில் நீங்க வராதீங்க! குட் பை!” என்றவளிடம் கோபம் இல்லை குறும்பு தான் மிளிர்ந்தது. இப்படித் தான் சிறுபிள்ளைத்தனமாக எதாவது பதில் கொடுப்பாள் என சரிதா கணித்து வைத்திருந்ததாள் அவளிடமும் இப்பொழுது கோபத்திற்கு பதில் குறுநகை தான் குடிகொண்டது. குளித்து முடித்து இடையில் பூந்துவாலையும், மேனியெங்கும் நீர்திவலையுமாய் வந்தவனை கண்டவளுக்கு வெட்கம் வர, வேறு புறம் திரும்பிக் கொண்டாள். “கொட்டிக்கிட்டியாடி குட்டிபிசாசே!” என்றபடி வேஷ்டியும், கையில்லா வெள்ளை பணியனுமாய் அவளருகே வர, ‘அம்மாடி! இந்த உடுப்பில் கூட அநியாயத்துக்கு அழகா இருக்கானே…!’ அவள் வாய் பிளந்து நிற்க, ‘புது புடவை, தலை நிறைய மல்லிகை பூ, முகமெல்லாம் வெட்கச் சிரிப்புன்னு ஒரு மார்க்கமாத் தான் இருக்க… எத்தனை நாள் என்னை கதறடிச்சிருப்ப, கொஞ்ச நேரம் நீயும் அதை அனுபவி, அப்புறம் வச்சுக்கறேன் கச்சேரியை!’ மனம் மந்தகாசமாய் மலர்ந்தாலும், “அம்மு! எனக்கு ஆபீஸ் ஒர்க் இருக்கு. ரூம் சர்விசுக்கு கால் பண்ணி உனக்கு வேணும்கிற சாப்பாட்டை ஆடர் செய்து சாப்பிட்டு தூங்கு.” என்றவன் மடிக்கணினியோடு சோஃபாவில் அமர, “என்னது சாப்பிட்டு தூங்கவா? யோவ் மாமா! உனக்கெல்லாம் அறுபதாம் கல்யாணமே நடந்தாலும் ஃபஸ்ட் நைட் மட்டும் நடக்கவே நடக்காது! கட்ட பிரம்மச்சாரியாவே கைலாயம் போகப்போற பாரு!” என்றவளது ஏக்கம் புரிய, ‘வாடி வா! நானும் இப்படித் தானே ஏங்கியிருப்பேன்… யார்கிட்ட?’ உள்ளூர கெக்கெலி கொட்டி சிரித்தவன், “உன்னை மாதிரி குட்டிபிசாசோட குடும்பம் நடத்துறதுக்கு சிங்கிளா இருந்து செத்து போறதே கெத்து தான் டீ!” சிரிக்காமல் சொல்ல… (மேய்கிறது எருமை! இதில் என்ன பெருமை? அதென்னவோ நாங்க சூழலை உருவாக்கி கொடுத்தாலும் இந்த பையன் பிரம்மச்சரிய விரதம் தான் இருப்பேன்னு அடம்பிடிக்கிறான். இதுக்கும் எங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்ல மக்களே!) சத்தியமா இதோட நிறுத்தணும்ன்னு நினைக்கல! ஆனா என்ன செய்ய? 24 பக்கம் வந்துடுச்சே அதான் நிறுத்திட்டோம். இப்போ நம்ம சுமி என்ன செய்திருப்பான்னு நினைக்கிறீங்க? பகிர்ந்துக்கோங்க. சரியா சொன்னா அடுத்த பதிவு விரைவில் பரிசாய் வரும்.

உலகின் பெரும் பணக்காரர்களில் ஒருவரும் மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனருமான பில் கேட்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி மெலிண்டா தம்பதியரின் 30 ஆண்டுகால மண வாழ்வில் விரிசல் ஏற்பட்டு, அது சென்ற ஆண்டு முடிவுக்கு வந்தது. கடந்த ஆண்டு மே மாதம் இருவரும் விவாகரத்து செய்து கொண்டனர். அவர்களுக்கு ஜென்னர், ரோரி மற்றும் போப் ஆகிய 3 பிள்ளைகள் உள்ளனர். - Advertisement - இந்தநிலையில் லண்டன் சண்டே டைம்ஸ் பத்திரிகைக்கு பில்கேட்ஸ் அளித்துள்ள பேட்டியில் மெலிண்டாவை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக கூறியுள்ளார். இதுகுறித்து அவர் மேலும் கூறுகையில், ”கடந்த இரண்டாண்டுகள் மிகவும் முக்கியமான காலகட்டமாகி போனது. இதற்கு காரணம் கொரோனா பெருந்தொற்று. எனக்கு இது வித்தியாசமான காலம்; சிலவற்றை உணர்த்திய காலம் இது. - Advertisement - குழந்தைகள் வளர்ந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு ஒவ்வொரு திருமணமும் மாற்றத்தை நோக்கி செல்கிறது. விவாகரத்து ஆனாலும் எங்கள் திருமணம் சிறந்த திருமணம். நாங்கள் ஒன்றாக அறக்கட்டளையை உருவாக்கினோம். முன்னாள் மனைவியுடன் இன்னும் அறக்கட்டளையில் பணியாற்றுவதை அதிர்ஷ்டமாக உணர்கிறேன். எங்கள் அறக்கட்டளையின் வருடாந்திர ஊழியர் கூட்டம் ஜூன் மாதத்தில் நடைபெறுகிறது. மெலிண்டாவும் நானும் ஒன்றாக நடத்தும் வருடாந்திர கூட்டமும் இதுவாகும். மெலிண்டாவுடன் இன்னும் நட்புடன் இருப்பதாக நம்புகிறேன். அவருடன் எனக்கு மிக முக்கியமான, நெருக்கமான அதேசமயம் சிக்கலான உறவு இருந்தது. இருப்பினும் நாங்கள் ஒன்றாக வேலை செய்ய முடிவு செய்தோம். எங்களின் திருமணம் ஏன் முதலில் முடிவுக்கு வந்தது என்பதைப் பொறுத்தவரை திருமணங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை, அதை ஆராய்வது வீணானது. விவாகரத்தின் தாக்கத்தில் இருந்து இருவரும் மீண்டு வருகிறோம். நான் வேறொரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன். ஆனால் நான் மெலிண்டாவை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன். எனது எதிர்காலத்தைப் பொறுத்தவரை, என்னிடம் எந்த திட்டமும் இல்லை, ஆனால் நான் திருமணத்தை பரிந்துரைக்கிறேன். மெலிண்டா கேட்ஸ் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்வாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது” என்று பில்கேட்ஸ் கூறினார். Tamil Cinema News App: உடனுக்குடன் சினிமா செய்திகளை உங்களது தமிழ் சினிமா ஆப்பில் நொடியில் பார்க்கலாம். Follow @ Google News: கூகுள் செய்திகள் பக்கத்தில் மலைஒளி இணையதளத்தை இங்கே கிளிக்செய்து ஃபாலோ செய்யுங்கள்.செய்திகளை உடனுக்குடன் பெறுங்கள்.

வேலைவாய்ப்பிற்காக அவசரமாக வெளிநாடு செல்ல எதிர்பார்க்கும் இலங்கையர்களுக்கு கடவுச்சீட்டை வழங்குவதற்காக திங்கட்கிழமை (22) முதல் குடிவரவு மற்றும் குடியகல்வு திணைக்களத்தில் விசேட கவுன்டர் அறிமுகப்படுத்தப்படவுள்ளது. அதிக தேவை காரணமாக, வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்புக்கான புதிய கடவுச்சீட்டைப் பெறுவதற்கு பத்தரமுல்லையில் உள்ள திணைக்கள அலுவலகத்தில் நியமனம் செய்வதற்கு குறைந்தது இரண்டு மாதங்களாவது காத்திருக்க வேண்டிய நிலைக்கு மக்கள் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். இதனால் தொழில் நிமித்தம் அவசரமாக வெளிநாடு செல்ல வேண்டிய இலங்கையர்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு அமைச்சர் மனுஷ நாணயக்கார தெரிவித்துள்ளார். இதனால், குடிவரவு மற்றும் குடியகல்வு திணைக்களத்தின் கோரிக்கைக்கு அமைய, இந்த பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண்பதற்காக புதிய கவுன்டர் ஒன்றை அறிமுகப்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக அவர் கூறினார். (யாழ் நியூஸ்) Share Previous News Next News யாழ் நியூஸ் இணையத்தில் வெளியாகும் அனைத்து ஆக்கங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை அவற்றை எழுதியவர்களும், செய்திகளுக்கு அவற்றை அனுப்பியவர்களும், விளம்பரங்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு அந்த விளம்பர நிறுவனங்களும், பேஸ்புக் மற்றும் இத்தலத்தில் தெரிவிக்கும் கருத்துக்களுக்கு அவற்றை பதிவிட்டவர்களுமே பொறுப்பு என தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

பிரபல பாடகர் எஸ்.பி. பாலசுப்ரமணியத்திற்கு கடந்த ஆகஸ்ட் 5ம் தேதி கொரோனா தொற்று உறுதி செய்யப்பட்டது. இதையடுத்து சென்னையில் உள்ள தனியார் ஆஸ்பத்திரியில் கடந்த 50 நாட்களாக அனுமதிக்கப்பட்டார். சிகிச்சைக்கு நல்லபடியாக ஒத்துழைத்து வந்த அவருடைய உடல்நிலை ஆகஸ்ட் 14ம் தேதி மோசமடைந்தது. பின்னர் வென்டிலேட்டர் மற்றும் எக்மோ கருவிகள் மூலம் எஸ்பிபிக்குத் தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வந்தது. சில நாட்களில் கொரோனாவில் இருந்து மீண்டார்உடல் நிலையில் முன்னேற்றம் இருப்பதாக அவரதுமகன்சிலதினங்களுக்குமுன்புகூறினார்ஆனால், பாடகர் எஸ்.பி.பாலசுப்பிரமணியம் பண்ணை சமடைந்ததுஉடல்நிலையில்திடீர்பின்னடைவுஏற்பட்டுள்ளது என்றும், அவர் மிகவும் கவலைக்கிடமாக இருப்பதாகவும் மருத்துவமனை இன்று அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளது. இந்தநிலையில் இன்று பிற்பகல் 1.04 மணியளவில் எஸ்பிபி காலமானார் என வெங்கட்பிரவு டுவிட்டர் பக்கத்தில் அறிவித்துள்ளார்.கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்டு கடந்த ஆக., 5 முதல், சென்னை எம்.ஜி.எம்., ஹெல்த் கேர் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்று வந்தார எக்மோ உள்ளிட்ட உயிர்காக்கும் கருவிகளுடன், லண்டன் டாக்டர்கள் குழுவின் ஆலோசனையுடன் அவருக்கு சிகிச்சை நடந்து வந்தது. தொடர்ந்து அவரது உடல் மெல்ல மெல்ல முன்னேற்றம் அடைந்தது. கொரோனா நெகட்டிவ் என வந்தபோதும், நுரையீரல் தொற்று முழுவதையும் குணப்படுத்தும் சிகிச்சைகள் தீவிரப்படுத்தப்பட்டன. உணவு எடுத்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு அவரது உடல்நிலை தேறி வந்த நிலையில் நேற்று முன்தினம்(செப்.,23) இரவு முதல் அவரது உடல்நிலை திடீரென மிகவும் மோசமானது. மிகவும் மோசமானதுதொடர்ந்து தொடர்ந்து தீவிர கண்காணிப்பில் இருந்த நிலையில் சிகிச்சை பலனின்றி இன்று (செப்.,25) நண்பகல் 1:04 மணிக்கு எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம் (75), காலமானார்இந்த தகவல் அவரது மகன் சரண் உறுதிப்படுத்தினார். உயிர்காக்கும் கருவி மூலம் தொடர்ந்து சிகிச்சை பெற்றுவந்த நிலையில் இன்று ஏற்பட்ட திடீர் மாரடைப்பு காரணமாக உயிர்பிரிந்தது' என எம்ஜிஎம் மருத்துவமனை சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது உடல் இன்று மாலை நுங்கம்பாக்கம்காம்தார் நகரில் உள்ள வீட்டிற்கு எடுத்து செல்லப்பட்டுநாளை காலை வரை அஞ்சலிக்காக வைக்கப்படுகிறது. அவரது உடல், செங்குன்றம் தாமரைபாக்கத்தில் உள்ள பண்ணை வீட்டில் நாளை நல்லடக்கம் செய்யப்படுகிறது. எஸ்பிபியின் கடைசி எஸ்பிபியின் கடைசி வீடியோ.. பாடகர் எஸ்பிபி பாலசுப்ரமணியன் கொரோனாவால் இன்று சிகிச்சை பலனின்றி காலமானார். அவருக்கு கொரோனா உறுதியானதும் ஆஸ்பத்திரிக்கு செல்வதற்கு முன்பு வீடியோ ஒன்றை வெளியிட்டார். இதுகுறித்து சமூக வலைதளத்தில் அவர் வெளியிட்டுள்ள வீடியோவில் கூறியிருப்பது: எனக்கு கடந்த சில நாட்களாக லேசான காய்ச்சல் விட்டு விட்டு வந்தது, அதேபோல் சளியும் இருந்ததால், நான் கொரோனாடெஸ்ட் மேற்கொண்டேன். டெஸ்டின் முடிவில் கொரோனா பாசிடிவ்எனவந்தது. இருப்பினும் அது பயப்படும் படியாக இல்லை, டாக்டர்கள் என்னை வீட்டிலேயே தனிமை படுத்திக்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினர். ஆனால் நான் தான் ஆஸ்பத்திரியிலேயே சிகிச்சை பெற்று கொள்வதாக கூறி இங்கு வந்தேன். பாக்டர்கள் என்னை நல்ல முறையில் கவனிக்கிறார்கள். சில நாட்கள் ஓய்வு எடுத்துவிட்டு வீட்டுக்கு சென்றுவிடுவேன். எனக்கு யாரும் தொலைபேசியில் அழைக்க வேண்டாம். நான் ஓய்வில் இருப்பதால் அழைப்புகளை ஏற்பதில்லை என கூறியுள்ளார். மெட்ராஸ் மாகாணம் இருந்தது. இந்திய ”பாடும் நிலா” அஸ்தமானது ஸ்ரீபதி பண்டிதாரத்யுல பாலசுப்ர மணியம் என்கிற எஸ்பிபி 1946 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 4ம் தேதி பிறந்தார். நெல்லூர் மாவட்டம் அப்போது மெட்ராஸ் மாகாணம் இருந்தது. தற்போது ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ளது) புகழ்பெற்ற இந்தியத் திரைப்பட இசைப் பாடகர் விளங்கிய எஸ். பி. பி. என்ற மூன்றெழுத்துகளால் ரசிகர்களால் அன்போடு அழைக் கப்பட்டவர். 1966இல் ஒரு தெலுங்குத் திரைப்படத்தில் பாடிய தில் இருந்து திரைப்படங்களில் பாடத் தொடங்கினார். 1966 முதல் பத்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாடல் களைப் பாடியுள்ளார். உலக அளவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பாடல் களைப் பாடியதற்காக கின்னஸ் உலக சாதனைகள் புத்தகத்தில் எஸ்பிபி இடம் பிடித்துள்ளார். திரைப்பட பாடகர் மட்டுமல்லாது இவர் திரைப்பட இசை அமைப்பாளர், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர், திரைப்பட நடிகர், திரைப்பட பின்னணிக் குரல் தருபவர் எனப் பன்முக வித்தகராக திகழ்ந்தார். இந்திய அரசு இவருக்கு 2001 ஆம் ஆண்டில் பத்மஸ்ரீ விருதும், 2011 ஆம் ஆண்டில் பத்மபூஷண் விருதும் வழங்கியது. இவருக்கு 2016 ஆம் ஆண்டு 47வது இந்திய சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் இந்திய திரைப்பட பிரமுகர் விருது வழங்கப்பட்டது. 74வயதாகும் எஸ்பிபி கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காக அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தார். இந்நிலை யில் அவர் சிகிச்சை பலனின்றி உயிரிழந்தார். இயற்கை எனும் இளைய கன்னி, ஆயிரம் நிலவே வா, நந்தா நிலா நிலா நிலா, காதலின் தீபம் ஒன்று என இவரின் நெஞ்சில நிறைந்த ஆயிரக்கணக்கான பாடல்களை அடுக்கி கொண்டே போகலாம். அரை நூற்றாண்டுக்கு மேல் இந்திய யில் அவர் சிகிச்சை பலனின்றி உயிரிழந்தார். இயற்கை எனும் இளைய கன்னி, ஆயிரம் நிலவே வா, நந்தா நிலா நிலா நிலா, காதலின் தீபம் ஒன்று என இவரின் நெஞ்சில நிறைந்த ஆயிரக்கணக்கான பாடல்களை அடுக்கி கொண்டே போகலாம். அரை நூற்றாண்டுக்கு மேல் இந்திய ரசிகர்களை தனது குரலாம் மயக்கி வைத்திருந்த இந்திய பாடும் நிலா அஸ்தமனமானது. அவரின் மறைவுக்கு பள்ளிவாசல் முரசு கண்ணீருடன் ஆழ்ந்த இரங்களை தெரிவித்துக்கொள்கிறது. மாநில செய்திகள் Get link Facebook Twitter Pinterest Email Other Apps Popular posts from this blog பஞ்சாயத்து தலைவருக்கு எவ்வளவு சம்பளம் தெரியுமாகோடிகள், புரளும் (ஊராட்சிகளில் ஊழல் நடப்பது எப்படி.... By M.Divan Mydeen - January 14, 2020 இந்தியாவின் ஆணிவேராக கிராமங்களும், கிராம பஞ்சாயத்துகளும் கருதப்படுகிறது. கிராமங்களுக்கு அரசியல் அதிகாரமளித்தல் என்பது மிகவும் தவிர்க்க முடியாத ஒன்று. ஆனால் அந்த அதிகாரம் ஆபத்தானதாக சென்று கொண்டிருப்பது தான் உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் பிரச்சனையாக கருதப்படுகிறது . தமிழ்நாட்டில் தற்போது பரபரப்பாக உள்ளாட்சித்தேர்தல் நடந்து முடிந்து வெற்றி, தோல்வி முடிவுகள் வெளியாகி வருகிறது. இந்திய பிரதமர் ஆனது போல சிலர் வெற்றி பெற்ற வேட்பாளர்களின் புகைப்படத்தை பேஸ்புக் உள்ளிட்ட சமூக வலைதளங்களில் பகிர்ந்து ஆரவாரம் செய்வதை காணமுடிகின்றது. ஏன் அவர்களுக்கு இந்த வெற்றி இவ்வளவு பெரிதாக இருக்கிறது என்பதை பொதுமக்களும், வாக்காளார்களும் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு சாதாரண கிராம ஊராட்சி மன்றத்தலைவர் பதவிக்கு வருவதால் சம்பந்தப்பட்ட நபருக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும் என்பதை எனது இந்த பதிவில் காணலாம். உங்களுக்கு ஒன்று தெரியுமா ஊராட்சி மன்றத்தலைவர் பதவிக்கு வரும் நபருக்கு மாதச்சம்பளம் போல சம்பளம் எதுவுமே கிடையாது. இது உங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கும்.. ஆனால் இது தான் உண்மை . சம்பளமே இல்லாத ஒரு பதவிக்கு ஏன் அவர்கள் இந்த போ Read more முன்பதிவில்லாத ரயில் டிக்கெட்டுகள், செல்போன் மூலம் எடுக்கும் வசதி அறிமுகம் - எப்படி டிக்கெட் எடுப்பது ? தெற்கு ரயில்வே விளக்கம் By M.Divan Mydeen - June 13, 2022 தெற்கு ரயில்வே வெளியிட்டுள்ள செய்தி குறிப்பில் கூறியுள்ளதாவது,தற்போது செல்போன் மூலம் வங்கி பண பரிமாற்றம், முன்பதிவு ரயில் டிக்கெட்டுகள் பதிவு செய்வது போன்ற பல்வேறு பணிகள் விரைவாகவும், எளிதாகவும் நடைபெற்று வருகிறது. முன்பதிவில்லாத ரயில் டிக்கெட்டுகளையும் செல்போன் மூலம் பதிவு செய்யும் வசதி ஏற்கனவே நடப்பில் உள்ளது. இருந்தாலும் செல்போன் வைத்திருக்கும் பயணிகள் இந்த வசதியை பயன்படுத்த ஆர்வம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். இந்த வசதியை பயன்படுத்தினால் நீண்ட நேரம் பயணச்சீட்டு பதிவு மையங்கள் முன் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. உரிய நேரத்தில் ரயில்களில் ஏறி பயணம் செய்யலாம். பெரும்பாலும் முன்பதிவில்லாத பயணிகள் பயணச்சீட்டுகள் பெற கடைசி நேரத்தில் வரும் சூழல் உள்ளது. எனவே இருக்கின்ற தொழில்நுட்பத்தை பயன்படுத்தி கால நேர விரயத்தை தவிர்க்கலாம். செல்போனில் உள்ள ப்ளே ஸ்டோரில் யூடிஎஸ் ஆப் என்ற செயலியை எளிதாக தரவிறக்கம் செய்து கொள்ளலாம். பின்பு அதில் செல்போன் எண், பெயர், பாஸ்வேர்டு, பாலினம், பிறந்த தேதி ஆகியவற்றை பதிவு செய்ய வேண்டும். அதை சமர்ப்பிக்கும் போது நமது தகவல்களை சரிபார்க்க ஒரு ஓடிபி வரும். அதையும் செல்போ Read more நெல்லை : எஸ்.ஐ மார்க்கெட் தெரசா தாக்கப்பட்டாரா ........ அறுக்கப்பட்டாரா By M.Divan Mydeen - April 23, 2022 பெண் காவல் உதவி ஆய்வாளரை கத்தியால் சரமாரியாக வெட்டிய நபர் கைது செய்யப்பட்டார்.அபராதம் விதித்த ஆத்திரத்தில், நெல்லை சுத்தமல்லி அருகே கோயில் பாதுகாப்பு பணியில் இருந்த பெண் காவல் உதவி ஆய்வாளரை கத்தியால் சரமாரியாக வெட்டிய நபர் கைது செய்யப்பட்டார். நெல்லை மாவட்டம் சுத்தமல்லி காவல் நிலையத்தில் உதவி ஆய்வாளராக பணிபுரிபவர் மார்க்ரெட் திரேஷா. இவர் நேற்றிரவு சுத்தமல்லி அடுத்த பழவூரில் கோயில் திருவிழா பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டு இருந்தார். அப்போது அந்த பகுதியை சேர்ந்த ஆறுமுகம் என்பவர் திடீரென உதவி ஆய்வாளர் மார்க்ரெட் திரேஷாவை அரிவாளால் சரமாரியாக வெட்டியுள்ளார்இதில் உதவி ஆய்வாளருக்கு இடது கன்னம் இடது கழுத்து மற்றும் வலது மார்பு ஆகிய பகுதியில் காயம் ஏற்பட்டது. உடனடியாக சக போலீசார் அவரை மீட்டு நெல்லை அரசு மருத்துவக்கல்லூரி மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்கு அனுமதித்தனர். நெல்லையில் கோயில் பாதுகாப்பு பணியில் இருந்த காவல் உதவி பெண் ஆய்வாளர் தாக்கப்பட்ட சம்பவம் பெரும் பரபரப்பையும் பதட்டத்தையும் ஏற்படுத்தியது. இதுகுறித்து போலீசார் நடத்திய விசாரணையில், சில தினங்களுக்கு முன்பு வாகன தணிக்கையில் உதவி ஆய்வாளர் மா

இணையத்தின் வல்லரசாக விளங்கும் கூகுளின் திட்டங்கள் ஒவ்வொன்றும் காலத்தின் தேவையை உணர்த்துவதாகவும் எதிர்காலத்தினை இன்றே அனுபவிப்பதாகவும் அமையும். அந்த வரிசையில் கூகுள் மேற்கொண்டு வரும் புதிய முயற்சியொன்று விரைவில் அனைவரும் வியப்பில் ஆழ்த்தவுள்ளது. அதாவது அதிகரித்து வரும் வாகன நெரிசல், விபத்துக்கள் மற்றும் குறைந்து வரும் பார்க்கிங் (தரிப்­பிட) வசதிகளை கருத்திற்கொண்டு சாரதியற்ற ரொபடிக் காரினை உருவாக்கும் திட்டத்தினை கடந்த 2005ஆம் ஆண்டு முதல் முன்னெடுத்துவருகின்றது. சாரதியற்ற கார் என்ற விடயம் ஒன்றும் நமக்கு புதிதல்ல. என்றாலும் அவை விஞ்ஞான புனைக்கதைகளாக மட்டும் நமக்கு காட்சியளித்தது. அந்த கற்பனை உலகத்தில் பயணித்த ரொபடிக் கார்கள் விரைவில் வீதிகளில் பய­ணிக்­கப்போகின்றது. அந்த கற்பனைக் காரில் எம்மையும் பயணம் செய்ய வைக்கவுள்ளது கூகுள் நிறுவனம். கூகுள் “ஸ்ட்ரீட் வீவ்” காரின், இணை கண்டுபிடிப்பாளரும் ஸ்டேன்போர்ட் செயற்கை அறிவு ஆய்வுகூடத்தின் இயக்குநருமான பொறியியலாளர் ஸெபாஸ்டியன் த்ரன் தலைமையில் கிறிஸ் அர்ம்ஸன், மைக் மொன்டெமெர்லோ மற்றும் அந்தனி உள்ளிட்ட 15 பொறியியலாளர்கள் இத்திட்டத்தில் பங்கெடுத்துள்ளனர். இவர்களின் திட்டத்துக்கு ஒத்துழைக்கும் வகையில் 2011ஆம் ஆண்டு ஜுன் மாதம் 29ஆம் திகதியன்று சாரதியற்ற ரொபட்டிக் கார் சோதனைகளுக்கு அமெரிக்காவின் நிவேடா மாநிலம் அனுமதியளித்தது. இதனைத் தொடர்ந்து சாரதியற்ற காரின் ஓட்டம் மெல்ல மெல்ல வேகமெடுக்க ஆரம்பித்தது. இதன் வளர்ச்சியாக அண்மையில் அமெரிக்காவின் சான் பிரான்ஸிஸ்கோவில் பரீட்சார்த்தமாக கூகுளின் சாரதியற்ற கார் ஓடிச் சென்று தரிப்­பி­டத்­திற்­கு தானாக சென்றுள்ளது. இது சாரதியற்ற ரோபோட்டிக் காரின் அடுத்­த­கட்ட வளர்ச்­சி­யா­க அமைந்துள்ளது. இருப்பினும் சாரதிகளற்ற கார் எனும் திட்டத்தினை கூகுள் நிறுவனம் மட்டுமே முன்னெடுக்கவில்லை. ஏற்கெனவே ஏ.எம்.டபள்யூ, ஓடி, மெர்ஸிடெஸ் போன்ற கார் நிறுவனங்களும் சாரதியற்ற ரோபோட்டிக் கார்களை வடிவமைப்பதில் முனைப்புடன் செயற்பட்டு வருகின்றது. இணையத்துடன் கார்களை இணைத்து சாரதியற்ற தன்னியக்க கார்களை உருவாக்க எண்ணியிருப்பதாக ஓடி மற்றும் டொயோட்டோ நிறுவனங்கள் இவ்வருட ஆரம்பத்தில் கருத்து தெரிவித்திருந்தது. பல பில்லியன் டொலர்கள் முதலீட்டில் எதிர்காலத்திற்கான மோட்டார் கார்களை உருவாக்குவதே இந்நிறுவனங்களில் திட்டமாகும். இதற்காக ஸ்மார்ட் போன்களில் பயன்படுத்தப்படும் தொழில்நுட்பம் பயன்படுத்தப்படவுள்ளது. இதன் மூலம் வாகனங்களை செலுத்தும் போதே வாகன ஓட்டுனரின் ஒலிக்கேற்ப இயங்கும் இணைய வசதியினையும் இக்காரில் பெற்றுக்கொள்ளமுடியும். மேலும் பாதைகளுக்கான வழிகாட்டி, பார்கிங் வழிகாட்டி, ரெஸ்டூரன்ட் விமர்சனங்கள், சமூக வலைத்தளங்கள் என இணைய வசதியினை வாகனம் செலுத்தும் போதே தொடுகைகள் எதுவுமின்றி குரள் கட்டளையில் இயங்கும் வண்ணம் அனுபவிக்கலாம். இந்த இணைய வசதியுடைய கார்களை அடுத்த ஆண்டிலேயே வெற்றிகரமாக உருவாக்கிவிடலாம் என எதிர்பார்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் சாரதியற்ற ரொபோடிக் கார் எப்போது மோட்டார் நிறுவனங்களுக்கு சாத்தியப்படும் எனத் தெரியவில்லை. இருப்பினும் சாரதியற்ற ரொபோடிக் கார்களை 2017ஆம் ஆண்டளவில் சந்தைப்படுத்த முடியும் என கூகுள் நிறுவனம் எதிர்பார்த்துள்ளதாக கூறப்படுகின்றது. தற்போது கூகுளின் காரில் பொருத்தப்பட்டுள்ள மென்பொருள் அக்காரை அதிகூடுதலாக மணிக்கு 25 கி.மீற்றர் தூரத்திற்கு செல்லும் விதமாக மட்டுப்படுத்தியுள்ளது. இதன் மூலம் விபத்துக்களை குறைப்பது திட்டம் என இணையத்தளங்களில் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன. வியாபார நகரங்களில் 30 சதவீதமானோர் தரிப்பிட வசதிகள் இன்றி வருடத்திற்கு சுமார் ஒரு பில்லியன் மைல்கள் வீணாக கார்களில் பயணிக்க வேண்டி ஏற்படுகிறது என அமெரிக்காவின் தேசிய நெடுஞ்சாலை போக்குவரத்து பாதுகாப்பு நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது. இதனை இந்த சாரதியற்ற ரோபோடிக் கார்களால் தவிர்க்க முடியும் என கூறுகிறார்கள். இந்த கார் குறித்து ஸ்டென்போர்ட் தன்னியக்க வாகன ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் உறுப்பினர் பிரையன் வோக்கர் ஸ்மித் கூறுகையில், “சாரதியற்ற கார் என்பது தவிர்க்க முடியாதவொன்றாக மாறும். அதுவொரு வித்தியாசமான அனுபவமாக இருக்கும். காரில் தூங்கலாம், உடற்பயிற்சி மேற்கொள்ளலாம். எமக்குத் தேவையானவற்றையும் அந்த ரொபோடிக் கார்கள் விநியோகிக்கும் எனத் தெரிவித்துள்ளார். அண்மைக்காலமாகவே விஞ்ஞானக் கற்பனைக் கதைகள் பல நிஜமாகி வருகையில் சாத்தியமிக்க கூகுளின் சாரதியற்ற ரொபோடிக் காரும் விரைவில் சாத்தியமாகும். அதில் நாமும் ஏறிப் பயணம் செய்யப்போகும் நாளும் நெருங்கிக்கொண்டே இருக்கிறது. எனவே சாரதிகளின் உதவியின்றி விரைவில் எம்மை ஏற்றிச்செல்லவுள்ள கார்களின் வருகையை எதிர்பார்த்து காத்திருப்போம். If you liked this post please share it with your friends. Thanks! & Follow Us: Facebook | Twitter | YouTube | Instagram Filed under: அதிசய உலகம், உலகம், கொறிக்க... Tags: top, கார், கூகுள், புதுமை Related Posts அதிக நிறை கொண்ட குழந்தையை பிரசவித்த ஜேர்மனியப் பெண் ஜேர்­ம­னியில் பெண் ஒருவர் 6.1 கிலோ கிராம் எடை… உண்மைய சொன்னேன் 1. ஒரு நாளைக்கு ஐந்து ட்ரெஸ் மாற்றவேண்டுமென்றால், பணக்காரனாக… கொடுத்தால்தான் கிடைக்கும்! கிருபானந்த வாரியார் சுவாமிகள், சொற்பொழிவின் போது, தோளில் மாலை… Leave a Reply Cancel reply You must be logged in to post a comment. ← அதிக நிறை கொண்ட குழந்தையை பிரசவித்த ஜேர்மனியப் பெண் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் அதிகளவு பால் குடிக்கலாமா? →

பிரெஞ்சு மொழியில் நடைபெறும் இந்த விவாதத்தில் நான்கு கட்சிகளின் தலைவர்கள் மாத்திரம் கலந்து கொள்கிறார்கள். Liberal கட்சி தலைவர் Justin Trudeau, Conservative கட்சி தலைவர் Erin O’Toole, Bloc Quebecois கட்சி தலைவர் Yves-Francois Blanchet, NDP கட்சி தலைவர் Jagmeet Singh ஆகியோர் இந்த விவாதத்தில் பங்கேற்கின்றனர். பசுமைக் கட்சியின் தலைவி Annamie Paul, மக்கள் கட்சியின் தலைவர் Maxime Bernier ஆகியோர் இந்த விவாதத்தில் பங்கேற்க அழைக்கப்படவில்லை. Quebec மாகாணத்தின் அதிகம் பார்வையாளர்களை கொண்ட TVA தொலைகாட்சியில் இந்த விவாதம் ஒளிபரப்பாகவுள்ளது. TVA விவாதம் 2019 தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது. TVA விவாதம் தலைவர்களின் விவாத ஆணையத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ விவாதங்களை விட கூடுதலான விவாதமாகும். பொது தேர்தல் அதிகாரப்பூர்வ விவாதங்கள் அடுத்த வாரம் நடைபெற உள்ளது.அந்த விவாதங்கள் ஐந்து முக்கிய கட்சிகளின் தலைவர்களை உள்ளடக்கும். ஆங்கிலத்தில் விவாதம் September 9 இரவு 9 மணி முதல் ஒளிபரப்பாகிறது .பிரெஞ்சு மொழி விவாதம் முந்தைய நாள் – September 8 இரவு 8 மணி முதல் – ஒளிபரப்பப்படும்.

இலங்கையில் உள்ள சுமார் 56,000 குழந்தைகள், கடுமையான போஷாக்கு குறைபாட்டால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும் 5 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு அவசர சிகிச்சை தேவைப்படுவதாகவும் யுனிசெப் தெரிவித்துள்ளது. நாட்டிலுள்ள 22 இலட்சம் குழந்தைகளுக்கு மனிதாபிமான உதவி தேவைப்படுவதாகவும் 4.8 மில்லியன் குழந்தைகளுக்கு கல்விக்கான அணுகல் கிடைக்க வேண்டும் எனவும் யுனிசெப் அண்மையில் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. 6.2 மில்லியன் மக்கள் மிதமான உணவுப் பற்றாக்குறையாலும், 66,000 பேர் கடுமையான உணவுப் பாதுகாப்பின்மையாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் எனவும் அடுத்த வருடம் பெப்ரவரி மாதம் வரை உணவுப் பாதுகாப்பின்மை மோசமடையும் எனவும் அறிக்கை தெரிவிக்கிறது. இலங்கையில் உள்ள ஒவ்வொரு 5 குடும்பங்களிலும் 2 குடும்பங்கள் தமது மாதாந்த சம்பளத்தில் 75 வீதத்தை தமது உணவுத் தேவையை பூர்த்தி செய்ய செலவிடுவதாகவும் அந்தக் குடும்பங்கள் கல்வி மற்றும் சுகாதாரத்துக்காக மிகக் குறைந்தளவு நிதியையே செலவிடுவதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பணவீக்கம் காரணமாக பெரும்பாலான குடும்பங்கள் தங்களது சேமிப்பில் பெரும்பகுதியை செலவழித்துள்ளதாக சுட்டிக்காட்டும் அறிக்கை, அந்த குடும்பங்கள் தங்களது அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாமல் கடும் சிக்கலை எதிர்கொள்வதாகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நெருக்கடி காரணமாக 2022ஆம் ஆண்டில் வெளிநாட்டு வேலைகளுக்கு செல்லும் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை 286 சதவீதத்தால் அதிகரித்துள்ளதாக அந்த அறிக்கை மேலும் தெரிவிக்கிறது.

தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் தேசிய அமைப்பாளராக இருந்த சட்டத்தரணி வி.மணிவண்ணன் தலைமையில் அமைப்பொன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் உறுப்புரிமையில் இருந்து சட்டத்தரணி வி.மணிவண்ணன் நீக்கப்பட்டுள்ளதாக கட்சியின் தலைவரும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் நேற்று (சனிக்கிழமை) அறிவித்து இருந்தார். இந்நிலையிலேயே மணிவண்ணனைத் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளராகக் கொண்டு தமிழ்த் தேசிய இளைஞர் பேரவை என்ற அமைப்பு ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் இளைஞர் அமைப்பாகச் செயற்படும் என்று விளக்கம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. குறித்த அமைப்பில் யாழ்.மாநகர சபை உறுப்பினர் பார்த்தீபன் உட்பட பல மாநகர, நகர, பிரதேச சபை உறுப்பினர்களும் தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் இளைஞர்களும் இணைந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.

செஸ் ஒலிம்பியாட் நிகழ்வுக்கு பிறகு தமிழக பாஜக தலைவர் அண்ணாமலை பிரதமர் மோடியை சந்தித்தார். இதைத்தொடர்ந்து அவர் செய்தியாளர்களை சந்தித்தார். ” தற்போதைய சூழலில் அரசியல் பேச நாங்கள் விரும்பவில்லை” என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார். Written by WebDesk July 29, 2022 8:28:36 am Follow Us செஸ் ஒலிம்பியாட் நிகழ்வுக்கு பிறகு தமிழக பாஜக தலைவர் அண்ணாமலை பிரதமர் மோடியை சந்தித்தார். இதைத்தொடர்ந்து அவர் செய்தியாளர்களை சந்தித்தார். ” தற்போதைய சூழலில் அரசியல் பேச நாங்கள் விரும்பவில்லை” என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார். இந்நிலையில் செய்தியாளர்கள் சந்திப்பில் அவர் கூறியதவது “தமிழகத்திற்கு இன்றொரு சரித்திர நாள். பிரதமர் நரேந்திர மோடி சென்னைக்கு வருகை தந்து 44 வது செஸ் ஒலிம்பியாட் நிகழ்வை துவக்கி வைத்தார். பிரதமர் மோடி முக்கியமான விஷயங்களை பேசினார். தமிழக கலாச்சாரத்தை சரியாக காட்டும் வகையில் மிக அற்புதமான காட்சியை வடிவமைத்திருந்தார் முதல்வர். கிட்டதட்ட 5 ஆயிரம் வருட பாரம்பரியம் கொண்ட தமிழ் பெருமையை உலகம் முழுவதும் முதல்வர் ஸ்டாலின் எடுத்துச் சென்றுள்ளார். பாஜக நிச்சயம் இதை அரசியலாக பார்க்க விரும்பவில்லை. இன்று பிரதான படுத்தப்பட வேண்டியது நமது நாடு, இந்தியா, தமிழகத்தை பிரதான படுத்த வேண்டும். இது நடந்திருக்கிறது. குறிப்பாக முதல்வர் பேசியபோதும், பிரதமர் பேசியபோதும் நமது நாட்டை பிரதானபடுத்தியுள்ளனர். தொடக்க விழாவை அற்புதமாக நடத்திக்காடியதற்கு தமிழக பாஜக சார்பில் தமிழக அரசுக்கு வாழ்த்து தெரிவித்திருந்தோம். சென்னை மாநகரம் முழுவதிலும் பிரதமருக்கு உற்சாக வரவேற்பு வழங்கப்பட்டது. ஒரு கட்சியின் தொண்டனாக எனக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது. மேலும் ராஜ்பவனில் பாஜகவில் புதிதாக இணைந்தவர்களை பிரதமர் சந்திதார். அரசியல் தொடர்பாக எதுவும் பேசபடவில்லை. பிரதமருக்கு தமிழக கலச் சூழல் தெரியும். அவருக்கு தெரியாத ஒன்றையும் நான் சொல்லப்போவதில்லை. அரசியல் பேசும் சூழல் இப்போது இல்லை. பிரதமர் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தார். பாஜக என்பது கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட கட்சி. அதனால் கட்சியின் கொள்கையில் சமரசம் ஏற்படாது. மேலும் இன்றைய நிகழ்வில் முதல்வரின் நடவடிக்கை மற்றும் பேச்சு சரியாக இருந்தது. சென்ற முறை பேசியதுபோல் அவர் பேசவில்லை. கூட்டணி என்ற பேச்சுக்கு இடம் இல்லை. ஒரு நிகழ்ச்சியை நன்றாக செய்திருக்கிறார்கள் என்று பாராட்டுகிறோம். மதுரை கிளை உயர்நீதிமன்றத்தில் வந்திருக்கும் தீர்ப்பு சரியானது. நேற்று இரவு முதல் பிரதமர் படம் இடம் பெறும்படியாக சில நடவடிக்கைகளை மாநில அரசு எடுத்துள்ளது. எதிர்காலத்தில் வரும் நிகழ்வுக்கு இந்த தீர்ப்பு முன்மாதிரியாக இருக்கும்.” என்று அவர் தெரிவித்தார். Stay updated with the latest news headlines and all the latest Tamilnadu news download Indian Express Tamil App.

அரியாலை மணியந்தோட்டம் பகுதியில் சட்டவிரோதமாக மணல் ஏற்றிச் சென்றவர்கள் மீது இனம் தெரியாதவர்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியுள்ளனர். இச் சம்பவம் நேற்று மாலை 5.30 மணியளவில் இடம்பெற்றுள்ளது. அரியாலையில் சட்டவிரோத மண் கடத்தல் வரையறையின்றி சென்று கொண்டிருக்கும் நிலையில், அதனை தடுக்க வேண்டுமென பொதுமக்கள் தொடர்ந்து வேண்டுகோள் விடுத்து வருகின்றனர். இந்த நிலைமையில் நேற்று சட்டவிரோத மண் கடத்தல்காரர்கள் மீது துப்பாக்கிச்சூடு நடத்தப்பட்டுள்ளது. சிவில் உடையில் வந்த இருவர், உழவு இயந்திரங்களை நிறுத்துமாறு கட்டளையிட்ட போதும், உழவியந்திரங்கள் வேகமாக தப்பிச் செல்ல முனைந்தது. இதன்போது முதலில் வானத்தை நோக்கி துப்பாக்கிச்சூடு நடத்தப்பட்டுள்ளது. பின்னர் உழவு இயந்திரத்தை நோக்கியும் துப்பாக்கி சூடு நடத்தப்பட்டதாக அப் பிரதேசத்தில் உள்ளவர்கள் தெரிவித்தனர்.

வட மாகாண முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் சிறிலங்கா அதிபர் மகிந்த ராஜபக்சவின் முன்னிலையில் பதவிப்பிரமாணம் செய்து கொண்டதன் மூலம் தமிழ் மக்களின அதிருப்பதியை தேடிக்கொண்டார். இந்நிகழ்வை தமிழ் அரசியலில் ஏற்பட்ட சுனாமிப் பேரவலம் என தமிழ் அரசியலில் மிகுந்த ஈடுபாடுடைய செயற்பாட்டாளர் ஒருவர் தெரிவித்தார். இனப்படுகொலையாளன் என தமிழ்த்தரப்பால் அழைக்கப்படும் மகிந்த இராஜபக்சவினை ஏற்றுக்கொண்டு அவருக்கு மதிப்பளிக்க தமிழ் மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு அரசியல் கட்சி முன்வந்தமை தமிழ்த் தேசியஅரசியலில் பின்னடைவினை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதனை கூட்டமைப்பின் ஆதரவாளர்கள் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரியவில்லை. குறிப்பாக குறியீட்டு அரசியலின் (symbolic politics) அடிப்படையில் பார்த்தால், சிறுபான்மையினரான தமிழர்கள், பெரும்பான்மையினாரன சிங்களவர்களின் மேலாண்மையை ஏற்றுக் கொள்வதனை வெளிப்படையாக அறிவிக்கும் நிகழ்வாகவே இதனைப் பார்க்க முடியும். தவிரவும், திட்டமிட்ட இந்நகர்வின் மூலம் தமிழ்த் தேசிய அரசியலில், `இனப்படுகொலை’, `சுயநிர்ண்ய உரிமை’ போன்றசொற்கள் வலுவிழந்தவையாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்விடயத்தில் தமிழ் மிதவாதிகளிடமிருந்தும், தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பின் தீவிரஆதரவாளர்களிடமிருந்தும் வரும் கருத்துகளையும் நாம் கிரகிக்க வேண்டியுள்ளது. இக்கருத்துகள் இரண்டுவகையானவை. ஒரு சாரார், மாகாண சபை முதலமைச்சர்கள் ஜனாதிபதியின் முன் பதவிப் பிரமாணம் எடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லைஎனினும், இந்நடைமுறை வழமையாக்கப்பட்டுள்ளதால், அதனையே விக்கினேஸ்வரன் பின்பற்றியிருக்கிறார் என வாதிடுகிறார்கள். அவ்வாறான நடைமுறையை பின்பற்றபடாதவிடத்து, வட மாகாண சபை கலைக்கப்படும் நிலை ஏற்பட்டுவிடும் என அவர்கள் அச்சப்படுகிறார்கள். அதாவது நிர்ப்பந்தத்தின் அடிப்படையில், தவிர்க்கமுடியாத நிலையில், வேறு வழியின்றி கூட்டமைப்பு இவ்வாறுநடந்துகொள்வதாக அவர்கள் இந்நடவடிக்கையைநியாயப்படுத்துகிறார்கள்.இன்னொரு சாராரோசர்வதேச நாடுகளின் இராசதந்திரிகளின் ஆலோசனைக்கு அமையவே இந்த முடிவு எடுக்ப்பட்டதனால் இதனை ஒரு `இராச தந்திர` நகர்வு எனஆறுதலடைகிறார்கள். அத்துடன் நின்று விடாதுசர்வதேசம் இப்போது `எங்கள்` பக்கம் இருப்பதால் இது தொலை நோக்கில் பல சாதகமான விளைவுகளைக் கொண்டுவரும் என எதிர்பார்க்கிறார்கள். பதவிப்பிரமாண நிகழ்வில் விக்னேஸ்வரன் தனது முழுக்குடும்பத்துடன், திருமணவழி சம்பந்திகள் சமேதம் வந்து சிறப்பித்தன் மூலம், முதலாவது கருத்திற்கு விளக்கம் சொல்வதற்கு அவசியமில்லாமல் செய்து விட்டார். விக்கினேஸ்வரனும் அவரது குடும்பத்தினரும் வழங்கிய நிழல்ப்பட அனுசரணைக்கு சிறிலங்கா தவகல் திணைக்களத்தினர் அவருக்கு என்றென்றும் நன்றியுடைவர்களாக இருப்பார்கள் என எதிர்பார்க்கலாம். இலங்கைத்தீவில் இனரீதியான ஒடுக்குமுறைகள் இல்லை என பரப்புரை செய்வதற்கு இதை விட வேறு ஆதாரங்கள் தேவையில்லை. ஆகவே அதனைத் தவிர்த்து, இரண்டாவது கருத்துக்கு வருவோம். இது மேற்குலகத்தின் இலங்கைத் தீவுதொடர்பான அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது என்பதனால் இவ்விடயத்தில் மாத்திரம் இக்கட்டுரை கவனம் செலுத்தியுள்ளது. சிறிலங்கா அரசாங்கம் மீதான நல்லெண்ணத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் சிங்கள மக்கள் மத்தியில் தமிழர்கள் பற்றிய சந்தேகங்களை அகற்றிக் கொள்ள முடியும் எனவும், அதற்குஇப்பதவியேற்பு வைபவத்தினை வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுமாறும், கொழும்பில் உள்ள இந்திய, அமெரிக்க இராஜதந்திரிகள் தமக்கு அறிவுறுத்தியதாக கூட்டமைப்பின் தலைவர் சம்பந்தன் கூறியதாக புளொட் அமைப்பின் தலைவர் சித்தார்த்தன் பி.பி.சி தமிழ்ச்சேவைக்கு வழங்கிய செவ்வியில் தெரிவித்திருந்தார். சித்தார்த்தனின் தகவல் இரகசியமான ஒன்றல்ல. ஏனெனில்புலம்பெயர் தமிழ் அமைப்புகளுடனான சந்திப்புகளில், மேற்குலக சிந்தனை மையங்களின பிரதிநிதிகளும், இராஜதந்திரிகளும் இதனையே தொடர்ச்சியாகத் வலியுறுத்தி வருகிறார்கள். சர்வதேச முரண்பாடுகளுக்கான மையத்தின் (ஐஙூஞ்க்சுஙூஹஞ்கூச்ஙூஹஙீ இசுகூசூகூசூ எசுச்ஞிசி) அண்மைய அறிக்கையிலும் இது தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது. இவ்விடத்தில் இளம் கல்வியாளர் ஒருவர் சமூகவலைத்தளம் ஒன்றில் எழுப்பிய கேள்வியினை அதன் பொருத்தப்பாடுகருதி இங்கு குறிப்பிடுகிறேன். “திரு. சம்பந்தன் சிங்கக் கொடியை பிடித்தார்,சி.வி. விக்கினேஸ்வரன் மகிந்தவின் முன் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து கொண்டார். இவர்கள் ஐக்கிய இலங்கைக்குள் ஒரு தீர்வை வேண்டுகிறார்கள் என்பதனை உறுதிப்ப்படுத்த இன்னும் வேறென்னவெல்லாம் செய்ய வேண்டும்? சி.வி. விக்கினேஸ்வரன் குறிப்பிடுவதுபோன்று (சிங்கள மக்கள் மத்தியிலுள்ள) `ஐயப்பாட்டையும் தவறான விளக்கத்தினையும்’ அகற்றுவதற்கு இன்னும் எவ்வளவு காலம் இதனைச் செய்ய வேண்டும்’ இவ்வாறு அவரது கேள்வி இருந்தது. இவ்வருட முற்பகுதியில் பிரித்தானிய பாராளுமன்ற வளாகத்தில் நடைபெற்ற உலகத்தமிழர் பேரவையின் மாநாட்டில்,சம்பந்தன், சுமந்திரன் ஆகியோர் முன்னிலையில்எரிக் சொல்கெய்ம் ஐ நோக்கி இவ்வாறான ஒரு கேள்வியை இக்கட்டுரையாளர் கேட்டிருந்தார். ஆனால் அதற்கான பதில் சரியாக வழங்கப்படவில்லை. இலங்கைத் தீவில் பேணத்தக்க வகையிலான அமைதியை ஏற்படுத்துவதற்கு இனங்களுக்குஇடையில் நல்லிணக்கம் நிலவவேண்டும என்றஒற்றை இலக்கை நோக்கியே மேற்குலகமும், இந்தியாவும் தமது நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுவருகின்றன. இதற்கு குந்தகம் விளைவிக்கக்கூடியவை எனக் கருதும் எச்செயலினையும் அவர்கள் ஊக்கப்படுத்துவதில்லை. `இனங்களுக்குஇடையிலான நல்லிணக்கம்’ என்பது ஒன்றும் தகாதவார்த்தைகள் கிடையாது என்பதனை ஏற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் அது உலக நீதியின்பாற்பட்டு இனங்களுக்கான தனித்துவம் பேணப்படும் வகையில் அமையுமா, நெருக்குவாரத்தின் அடிப்படையில் ஏற்பட்ட இணைப்பாடாக என்பதுதான் இங்குள்ள பிரச்சனை. வெளித்தரப்பிரைப் பொறுத்தவரை சம்பந்தப்பட்ட தரப்புகளின் மீதுஅழுத்தங்களைப் பாவித்து, அல்லது அவர்களைஏமாற்றி நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்த முயல்கின்றன. ஆதலால் அவர்கள் பரிந்துரைக்கும் தீர்வுநீதியின் பாற்பட்டதாக அமைய வேண்டும் என்பது அவசியமில்லை. மேற்குலக சிந்தனை மையங்கள் குறிப்பிடுவதிலிருந்து பார்த்தால், இப்போதைக்கு, தமிழர்கள் தங்களிடம் ஒரு சுயாட்சி அலகு இருப்பதாக உணரவேண்டும் என அவர்கள் எதிர்பார்ப்பது தெரிகிறது.இருப்பதை வைத்து முன்னேறுதல் என்ற அடிப்படையில் கோறையான ஒரு அதிகாரப்பரவலாக்க அலகினை தமிழர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே அவர்கள் தமிழர்களுக்கு வழங்கும் ஆலோசனை அல்லது கட்டளை. இவ்வாறான கோறையான `சுயாட்சி’ அலகானது சிறிலங்காவின் ஓற்றையாட்சிக்குள் அமைந்துள்ளது அல்லது தங்களின் மேலாண்மைக்குட்பட்டது என்பதனை சிங்களத் தரப்பு நம்பவேண்டும் என்றும், மற்றயசிறுபான்மை இனங்கள் தங்களுக்கும் இவ்விடயங்களில் வகிபாகம் இருப்பதாக உணரவேண்டும என்றும் எதிர்பார்க்கிறார்கள். எத்தகைய தீர்வு முயற்சியும் சிங்கள மக்களுக்கு ஏற்புடையதாக இருக்கவேண்டும் எனக்குறிப்பிடுவதன் விளக்கம் இதுதான். கூட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, அது முற்று முழுதாகவே வெளித்தரப்பின் இழுப்பிற்கு ஏற்ப செயற்படத்தயாராக இருக்கிறது. அதனிடம் வேறெந்தத் தெரிவுகளும் இல்லை என்பது வேறுவிடயம். பொதுவில் வெளித்தரப்பு கீறும் வட்டத்திற்குள் நின்று செயற்படும் கூட்டமைப்பு தேர்தல்காலங்களில் மாத்திரம் விதிவிலக்காக `சுயநிர்ண்ய உரிமை’, `இறைமை’, `தனித்துமான தேசியம்’ போன்றசொல்லாடல்களை பயன்படுத்துகிறது. பிரச்சார மேடைகளில் அதி தீவிர தேசியவாதம் பேசுகிறது. வாக்கு வங்கியினை திருப்திப்படுத்த மேற்கொள்ளப்படும் இப்பிரச்சாரங்களை சம்பந்தப்பட்டவர்கள் சகிப்புடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். கூட்டமைப்பினரைப்போல், சிறிலங்கா அரசாங்கத்தினால் வெளித்தரப்பின் நெறிப்படுத்தலுக்கு முழுவதுமாக இணங்க முடியாவிட்டாலும், தன்னால் முடிந்தவரை ஒத்துழைத்து வருகிறது. ஆனால் சிங்கள பௌத்த பேரினவாத வாக்கு வங்கியை நம்பியிருக்கும் சிறிலங்கா அரசாங்கம் எப்போதுமே இவ்வாறு நடந்து கொள்ள முடியாதுமுரண்படும் நிலை ஏற்படலாம். அந்நிலையில் வெளித்தரப்பினர் தங்கள் பக்க நியாயங்களை புரிந்து கொண்டு தங்களது சமஸ்டிக் கோரிக்கையை சாதகமாக அணுகி, தமக்கு உதவுவர் எனக்கூட்டமைப்பும் அதன் நீட்சியாகச் செயற்படும் சிலபுலம்பெயர் அமைப்புகளும் முழுமையாக நம்புகின்றன. சுருக்கமாகச் சொன்னால் இதுதான் இவர்களிடம் உள்ள ஒரேயொரு மூலோபாயம். இறுதியாக மட்டக்களப்பில் நடைபெற்ற தமிழரசுக்கட்சியின் மாநாட்டில் சம்பந்தன் இதனை வெளிப்படையாகவே குறிப்பிட்டார். தாங்கள் இரகசியமாகப் பேணிவந்த `மூலோபாயம்’ பற்றிய விபரங்களைத் தங்களது தலைவர் போட்டுடைத்துவிட்டார் என கூட்டமைப்பின் புலம்பெயர் ஆதரவாயளர்கள் குறைப்பட்டுக் கொண்டனர் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் மேற்படி மூலோபாயத்தை நன்கு அறிந்து வைத்துள்ள சிறிலங்கா ஆட்சிமையம் தனது இராஜதந்திர வலிமையை பாவித்து அதனைமுறியடிக்கும் என எதிர்பார்க்கலாம். அவ்வாறான நிலையில், தமிழ் மக்கள் எவ்வித அதிகாரமுமற்ற `பதின்மூன்று மைனஸ்’ஐ ஏற்று அதனுடன் வாழப்பழகிக் கொள்ள வேண்டும்.

இந்தியாவில் அதிக அளவு தங்கம் இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது. இந்தியாவில் கடந்த மே மாதத்தில் மட்டும் 107 டன் தங்கம் இறக்குமதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நிகரான அளவில் கடந்த ஜூன் மாதத்திலும் இறக்குமதி செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று நிதி அமைச்சகம் கூறியுள்ளது. அதன்படி, கடந்த மே மாதத்தில் 600 கோடி டாலர் மதிப்புக்கு தங்கம் இறக்குமதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்நிலையில், தங்கம் இறக்குமதியைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக அதன் மீதான சுங்க வரி 10.75 சதவீதத்திலிருந்து 15 சதவீதமாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. வரி உயர்த்தப்பட்டதால் கடந்த சில நாட்களாக இந்தியாவிலும் தங்கம் விலை உயர்ந்து வந்தது. அதன்படி இந்த மாதத்தின் (ஜூலை) முதல் நாளில் தங்கம் விலை சவரனுக்கு ரூ.856 அதிரடியாக அதிகரித்தது. ஒரு சவரன் ஆபரண தங்கம், 38,280 ரூபாய்க்கு விற்பனையானது. ஒருகிராம் 4,785 ரூபாய்க்கு விற்பனை செய்யப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து விலை அதிகரித்து வந்தது. கடந்த திங்கட்கிழமை ஆபரணத் தங்கத்தின் விலை கிராமுக்கு 18 ரூபாய் உயர்ந்து ரூ.4,810க்கு விற்பனை செய்யப்பட்டது. சவரனுக்கு144 ரூபாய் உயர்ந்து 38,480 ரூபாய்க்கு விற்பனையானது. அதனைத் தொடர்ந்து நேற்று, சென்னையில் 22 கேரட் ஆபரணத் தங்கத்தின் விலை சவரனுக்கு 56 ரூபாய் உயர்ந்து 38,440 ரூபாய்க்கு விற்பனை செய்யப்பட்டது. அதன்படி கிராமுக்கு 7 ரூபாய் உயர்ந்து ரூ.4,805க்கு விற்பனையானது. இந்நிலையில், தங்கம் விலை இன்று சவரனுக்கு 520 ரூபாய் அதிரடியாகக் குறைந்துள்ளது. அதன்படி, ஆபரணத் தங்கம் ஒரு சவரன் 38 ஆயிரம் ரூபாய்க்கும் கீழ் சரிவடைந்து 37,920 ரூபாய்க்கு விற்பனை செய்யப்படுகிறது. ஒரு கிராம் தங்கம் 65 ரூபாய் குறைந்து ரூ. 4,740க்கு விற்பனை செய்யப்படுகிறது. இதேபோல வெள்ளியின் விலையும் குறைந்து கிராம் 62.5 ரூபாக்கும், கிலோ 62,500 ரூபாக்கும் விற்பனையாகிறது. Gold, Gold Price, Gold rate கூகுள் செய்திகள் பக்கத்தில் மலைஒளி இணையதளத்தை இங்கே கிளிக் செய்து ஃபாலோ செய்யுங்கள்.. செய்திகளை உடனுக்குடன் பெறுங்கள்.

"வேதம் கொடுக்கப்பட்டோர்'' என்ற சொல் யாரைக் குறிக்கும் என்பதில் பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. இந்தச் சொல் வேதங்களை நம்பும் அனைவரையும் குறிக்கும் என்றாலும் திருக்குர்ஆனில் வேதக்காரர்கள் எனக் கூறும் வசனங்கள் யூதர்கள் மற்றும் கிறித்தவர்கள் பற்றியதாகவே உள்ளன. யூதர்களையும், கிறித்தவர்களையும் வேதக்காரர்கள் என்று குறிப்பிடுவதை அனைத்து யூதர்களையும், அனைத்து கிறித்தவர்களையும் குறிப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது. அனைத்து யூதர்களும், கிறித்தவர்களும் வேதக்காரர்கள் ஆக மாட்டார்கள். ஏனெனில் ஈஸா நபியவர்களும், யூதர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட மூஸா நபி உள்ளிட்ட எல்லா நபிமார்களும் இஸ்ரவேல் சமுதாயத்துக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள். தவ்ராத், இஞ்ஜீல் ஆகிய வேதங்கள் இஸ்ரவேலர்களுக்காகவே வழங்கப்பட்டன. இதை 3:49, 5:72, 7:105, 7:134, 7:138, 10:90, 17:2, 17:101, 20:47, 20:94, 26:17, 32:23, 40:53, 43:59, 61:6 ஆகிய வசனங்களில் காணலாம். இஸ்ரவேலர்களுக்குத்தான் நான் அனுப்பப்பட்டேன் என்று ஈஸா நபி கூறியதாக 3:49, 5:72, 43:59, 61:6 ஆகிய வசனங்கள் கூறுகின்றன. இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்கள் கிறித்தவர்களாக மாறியிருந்தாலும் அவர்கள் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களாக முடியாது. ஏனெனில் இஞ்ஜீல் அவர்களுக்காகக் கொடுக்கப்படவில்லை. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உலக மக்கள் அனைவருக்கும் தூதராக அனுப்பப்பட்டார்கள். இன்னும் சிலர் அவ்வாறு அனுப்பப்பட்டு இருக்கலாம். மற்ற நபிமார்கள் குறிப்பிட்ட மக்களுக்கும், குறிப்பிட்ட சமுதாயத்துக்கும் மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள். மூஸா நபியவர்கள் ஃபிர்அவ்னுக்கும் தூதராக அனுப்பப்பட்டார்களே? அவன் இஸ்ரவேல் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவனல்லவே என்ற சந்தேகம் ஏற்படலாம். மூஸா நபியவர்கள் ஆரம்பத்தில் இஸ்ரவேலர்களுக்கு மட்டுமின்றி ஃபிர்அவ்னுடைய கூட்டத்தாருக்கும் தூதராக அனுப்பப்பட்டார்கள் என்பது உண்மையே! ஆனால் ஃபிர்அவ்னும், அவனது கூட்டத்தினரும் அழிக்கப்படும் வரை மூஸா நபியவர்களுக்கு தவ்ராத் வேதம் அருளப்படவில்லை. ஃபிர்அவ்ன் அழிக்கப்பட்ட பின்பே தவ்ராத் வேதத்தை அல்லாஹ் அருளினான். அவ்வாறு அருளும்போது, தவ்ராத் இஸ்ரவேலர்களுக்கு உரியது என்று கூறியே அருளினான். இதைச் சற்று விரிவாகப் பார்ப்போம். மூஸா நபியையும், ஹாரூன் நபியையும் அல்லாஹ் ஃபிர்அவ்னிடம் அனுப்பும்போது எந்த வேதத்தையும் அவர்களுக்குக் கொடுத்து அனுப்பவில்லை. சில அற்புதங்களைக் கொடுத்து பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ளுமாறு அனுப்பி வைத்தான். மூஸா நபியும், ஹாரூன் நபியும் ஃபிர்அவ்னிடமும் அவனது சமுதாயத்தினரிடமும் பிரச்சாரம் செய்கின்றார்கள். மூஸா நபிக்கும், மந்திரவாதிகளுக்கும் போட்டி நடத்தப்படுகிறது. அப்போது தவ்ராத் வேதம் அருளப்பட்டிருக்கவில்லை. இஸ்ரவேல் சமுதாயத்தை ஃபிர்அவ்ன் கொடுமைப்படுத்துகின்றான். மூஸா நபியும் அவர்களின் சமுதாயமும் அதைத் தாங்கிக் கொள்கின்றனர். ஃபிர்அவ்னுடைய கூட்டத்தினர் பஞ்சம், கன மழை, வெட்டுக்கிளி, பேன், தவளை, இரத்தம் போன்றவற்றால் பல விதமான சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். அப்போதும் தவ்ராத் வேதம் அருளப்பட்டிருக்கவில்லை. பின்னர் மூஸா நபியும், அவர்களின் சமுதாயமும் ஊரை விட்டே ஓடுகின்றனர். ஃபிர்அவ்ன் விரட்டி வருகின்றான். முடிவில் மூஸா நபியும், அவர்களின் சமூகத்தினரும் காப்பாற்றப்படுகின்றார்கள். ஃபிர்அவ்ன் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்டான். அப்போதும் தவ்ராத் வேதம் அருளப்பட்டிருக்கவில்லை. இவ்வளவு நிகழ்ச்சிகளும் நடந்த பிறகு தான் மூஸா நபிக்கு அல்லாஹ் வேதத்தை வழங்கினான். ஏழாவது அத்தியாயம் 103 முதல் 150 வரையுள்ள வசனங்களைச் சிந்தித்தால் இந்த உண்மையை விளங்கலாம். 103வது வசனம் முதல் 141வது வரை உள்ள வசனங்களில் மூஸா நபியின் பிரச்சாரம், சோதனை, ஃபிர்அவ்னுடைய அழிவு போன்றவற்றைக் கூறிவிட்டு 142 முதல் 145 வரை உள்ள வசனங்களில் அவருக்கு வேதம் வழங்கப்பட்டதை அல்லாஹ் கூறுகின்றான். எவ்வித வேதமும் இல்லாமல் நீண்ட நெடுங்காலம் மூஸா நபியும், ஹாரூன் நபியும் பிரச்சாரம் செய்து வந்தனர். மூஸா நபிக்கு வழங்கப்பட்ட தவ்ராத் இஸ்ரவேலர்களுக்காக மட்டுமே வழங்கப்பட்டது என்பதை 3:93, 5:43,44, 61:6 ஆகிய வசனங்களைச் சிந்திக்கும் போது அறியலாம்.. இதே போன்று ஈஸா நபிக்கு அருளப்பட்ட இஞ்சீல் வேதமும் இஸ்ரவேலர்களுக்காகவே அருளப்பட்டது என்பதை 3:49, 5:72, 7:105, 7:134, 7:138, 10:90, 17:2, 17:101, 20:47, 20:94, 26:17 32:23, 40:53, 43:59, 61:6 ஆகிய வசனங்களில் காணலாம். இஸ்ரவேல் அல்லாத கிறித்தவர்களுக்காக அந்த வேதங்கள் அருளப்படாததால் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் வேதக்காரர்களாக முடியாது. எனவே "வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களைத் திருமணம் செய்யலாம்; அவர்கள் அறுத்ததை உண்ணலாம்'' என்ற சட்டம் இஸ்ரவேலர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். இஸ்ரவேலர்கள் அல்லாத யூத, கிறித்தவர்கள் வேதம் கொடுக்கப்பட்டோர் என்ற பட்டியலில் இடம் பெற மாட்டார்கள்.

Pinkthehawk சமீபத்தில் பிரபலமான கேம் மாடலாக மாறியுள்ளது Stripchat, ஏன் என்று பார்ப்பது எளிது! அவளிடம் பிரமிக்க வைக்கும் உடல் அம்சங்கள் மற்றும் அபிமான ஆளுமை இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவளிடம் ஒரு நம்பமுடியாத கதையும் உள்ளது, அதைப் பற்றி மேலும் தெரிந்துகொள்ள நீங்கள் விரும்புவீர்கள்! Pinkthehawk ஐச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு உங்களுக்கு இன்னும் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவருடைய சுயவிவரத்திற்குச் சென்று, விரைவில் அவரது அரட்டை அறைக்குச் செல்லுமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம் - இந்த அரட்டையில் உள்ள ஹாட்டஸ்ட் கேம் மாடல்களில் ஒன்றை நீங்கள் தவறவிட விரும்பவில்லை! Pinkthehawk பின்னால் இருக்கும் பெண்ணை சந்திக்கவும் நீங்கள் இன்னும் அவளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை என்றால், விரைவில் நீங்கள்: Pinkthehawk ஒரு பெண் ஆபாச நட்சத்திரம் மற்றும் கேம் மாடல் ஆவார். Stripchat. அவர் பல சமூக ஊடக கணக்குகளில் செயலில் இருந்தபோதிலும், பல பயனர்கள் அவருடன் ஒரு நேர்காணலுக்கு கூச்சலிட்டுள்ளனர்-அவர் பதிவேற்றும் ஒவ்வொரு வீடியோவிலும் பலரை மாற்றியமைக்கும் அவளைப் பற்றியது என்ன என்பதைக் கண்டறிய. அதைச் செய்வதற்கு நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள். வெப்கேம் மாடல்களாக மாற ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கான அவரது அறிவுரை இதோ உங்கள் பாலுணர்வுடன் நீங்கள் வசதியாக இருப்பதையும் உங்கள் சொந்த வரம்புகளை அறிந்திருப்பதையும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மேலும், நீங்கள் செய்யும் மற்றும் நினைக்கும் அனைத்தையும் மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வெப்கேம் மாதிரியானது கேமராவின் முன் இருக்கும் ஆபாச நட்சத்திரத்தை விட வேறுபட்டதல்ல...அவர்கள் மட்டுமே பணம் பெறுவார்கள். அவரது அனைத்து ஞானமும்-மற்றும் கேமில் (NSFW) எவ்வளவு வேடிக்கையாக உள்ளது என்பதைப் பற்றி அடிக்கடி ட்வீட் செய்வதன் மூலம், ஆன்லைன் ஆதிக்கத்திற்கு வரும்போது மட்டுமல்ல, ஆன்லைன் வழிகாட்டியாகவும் கல்வியாளராகவும் Pinkthehawk ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த ஒரு பெண் தொழில்துறைக்கு அதன் சொந்த XXX இணையதளம் உள்ளது. நீங்கள் இன்னும் என்ன கேட்க முடியும்? மேலும் தகவல் அல்லது ஆலோசனையை நீங்கள் தேடுகிறீர்களானால், ட்விட்டரில் @PinkTheHawk இல் அவளைப் பின்தொடரவும் அல்லது Snapchatக்கான ஆபாச நட்சத்திர வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்!

காணா­மல் ஆக்­கப்­பட்­டோ­ரைத் தேடும் உற­வி­னர்­க­ளு­டன் இரு சட்­டத்­த­ர­ணி­கள் மற்­றும் இரு அருட்­தந்­தை­யர்­க­ளும் இணைந்தே அரச தலை­வர் மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சே­ன­வைச் சந்­திக்­க­வுள்­ள­னர். இந்­தச் சந்­திப்பு இன்று மாலை 4 மணிக்கு, வடக்கு மாகாண ஆளு­நர் அலு­வ­ல­கத்­தில் நடை­பெ­றும் என்று தெரி­விக்­கப்­பட்­டது. இந்­தச் சந்­திப்பு இன்று பிற்­ப­கல் 2 மணிக்­கு நடை­பெ­றும் என்று முன்­னர் அறி­விக்­கப்­பட்டி ருந்­த­போ­தும், திடீ­ரென அது மாலை 4 மணிக்கு பிற்­போ­டப்­பட்­டுள்­ளது. யாழ்ப்பா­ணத்­துக்கு திடீர்ப் பய­ண­மாக இன்று வருகை தரும் அரச தலைவர் மைத்திரிபால சிறிசேன, காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரைத் தேடும் உறவினர்களுடன் சந்திப்பு நடத்தவுள்ளார். இந்தச் சந்திப்புக்கு வடக்கு - கிழக்கின் 8 மாவட்டங்களையும் சார்ந்த பிரதிநிதிகள் கலந்து கொள்ளவுள்ளனர். வவுனியா மாவட்டத்தின் சார்பில் பாலேஸ்வரி, கிளிநொச்சி மாவட்டத்தின் சார்பில் கனகரஞ்சினி, லீலாதேவி, யசோதரன், முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் சார்பில் ஈஸ்வரி, யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தின் சார்பில் சித்திராதேவி, மன்னார் மாவட்டத்தின் சார்பில் உதயசந்திரா, மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் சார்பில் அமலி, திருகோணமலை மாவட்டத்தின் சார்பில் ஜெயலக்சுமிபிள்ளை, அம்பாறை மாவட்டத்தின் சார்பில் செல்வராணி ஆகியோர் கலந்து கொள்ளவுள்ளனர். இவர்களுடன் சட்டத்தரணியான இரத்தினவேல், அருட்தந்தை செபமாலை ஆகியோரும் மேலும் மூவரும் இந்தச் சந்திப்பில் பங்கேற்கவுள்ளனர் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.

எந்திரன் படம் குறித்து யாருமே என்னிடம் பேசவில்லை என்பதே உண்மை, என்கிறார் பாலிவுட்டின் கனவுக் கன்னி தீபிகா படுகோன். ஏற்கெனவே "தைனிக் பாஸ்கர்" நாளிதழில் அவர் இதுகுறித்து விரிவாகப் பேட்டி அளித்திருந்தார். அதில். ரஜினியை தான் நேரில் சந்திக்கவில்லை என்றாலும், அவரைப் பற்றி வரும் செய்திகள் மற்றும் அவரது நல்ல பண்புகளை அறிந்த்திலிருந்து அவர் மீது தனி மரியாதையும் அன்பும் வந்துவிட்டதாகவும், அவருடன் எப்படியாவது ஒரு படத்தில் நடிக்கும் விருப்பம் உள்ளதாகவும் அவர் கூறியிருந்தார். "இந்த அளவு மீடியாவை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒருவரை நான் வேறு எந்த நாட்டிலும் கேள்விப்பட்டது கூட இல்லை. அவருடன் நடிக்க ஒரு வாய்ப்புக் கிடைத்தால் சந்தோஷப்படுவேன்... ரோபோ (எந்திரன்) படத்துக்காக என் பெயர் பேசப்பட்டதே பெரிய விஷயம்தான்..." என்று தீபிகா கூறியது நினைவிருக்கலாம். இந்நிலையில் அவரை சில தமிழ்பட தயாரிப்பாளர்கள் அணுகியுள்ளனர். ஆனால தமிழில் நடிக்கும் எண்ணமே இப்போது இல்லை என்று கூறி திருப்பி அனுப்பியுள்ளார். ரஜினியின் படத்தில் வாய்ப்புக் கிடைத்தால் நடிப்பேன் என்றும் வேறு தென்னிந்திய மொழிப் படங்களில் நடிக்கும் எண்ணம் இல்லை என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். ரோபோ படத்தில் நடிக்க வாய்ப்பு வந்ததா என ஒரு நிருபர் அவரிடம் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார். அதற்கு அவர் கூறிய பதில்: தமிழ், இந்தி, தெலுங்கில் உருவாகும் ரஜினியின் "எந்திரன் - தி ரோபோ" படத்தில் நான் நடிக்க மறுத்ததாகக் கூறப்படுவது தவறு. அதில் கொஞ்சமும் உண்மையில்லை. இந்தப் படம் குறித்து யாருமே என்னிடம் பேசவில்லை. வாய்ப்பு வந்திருந்தால் கண்டிப்பாக நடித்திருப்பேன். மற்றபடி ரஜினி படத்தில் எப்போது வாய்ப்பு வந்தாலும் நடிக்க தயாராக உள்ளேன். ஆனால் வேறு எந்த தமிழ்ப் படத்திலும் நடிக்கும் எண்ணம் இப்போதைக்கு இல்லை (இதை வேறு மாதிரி திரித்துக் எழுதியுள்ளது ஒரு தமிழ்ப் பத்திரிகை. அதனுடன் ஒப்பிட்டு இந்தச் செய்தியை ஒப்பிட்டுக் கொண்டிருக்க வேண்டாம்.)

நாட்டில், நேற்றைய தினம் கொரோனா தொற்றாளர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட 177 பேரில் 31 பேர் கம்பஹா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என கொவிட்-19 தடுப்பிற்கான தேசிய செயற்பாட்டு மையம் தெரிவித்துள்ளது. கொழும்பு மாவட்டத்தில் 29 பேர், இரத்தினபுரி மாவட்டத்தில் 28 பேர், யாழ்ப்பாணம் மாவட்டத்தில் 22 பேர், குருணாகல் மாவட்டத்தில் 12 பேர் மற்றும் கண்டி மாவட்டத்தில் 08 பேர் நேற்றைய தினம் தொற்றாளர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். களுத்துறை மாவட்டத்தில் 05 பேர் , நுவரெலியா மாவட்டத்தில் 05 பேர் , மொனராகலை மாவட்டத்தில் 04 பேர் , காலி, முல்லைத்தீவு மற்றும் கிளிநொச்சி ஆகிய மாவட்டங்களில் தலா 02 பேர் அடிப்படையில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். கேகாலை, பதுளை, புத்தளம், அனுராதபுரம், மட்டக்களப்பு, திருகோணமலை, வவுனியா மற்றும் பொலன்னறுவை ஆகிய மாவட்டங்களில் தலா ஒருவர் என்ற அடிப்படையில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். வெளிநாட்டிலிருந்து வருகை தந்த 19 பேர் அடங்கலாக நேற்றைய தினம் கொரோனா தொற்றாளர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர் என கொவிட்-19 தடுப்பிற்கான தேசிய செயற்பாட்டு மையம் தெரிவித்துள்ளது.

எஸ்சிஓ, வரையறையின்படி, கூகிள் போன்ற தேடுபொறிகளின் உயர் பதவிகளில் ஒரு வலைத்தளத்தை மேம்படுத்தும் மற்றும் நிலைப்படுத்தும் பணி அல்லது வேலை. எவ்வாறாயினும், ஒரு எஸ்சிஓ திட்டத்தை நடத்துவதும், உங்கள் வலைத்தளம், வலைப்பதிவு அல்லது ஆன்லைன் ஸ்டோரை வெற்றிகரமாக நிலைநிறுத்துவதோ அதற்கு பல விற்பனைகள் இருக்கும் அல்லது ஆரம்பத்தில் இருந்தே நீங்கள் வரையறுத்துள்ள அம்சங்களை மேம்படுத்தும் என்று அர்த்தமல்ல. முக்கிய சிக்கல் என்னவென்றால், ஒரு எஸ்சிஓ திட்டத்தை தரவரிசைக்காக மட்டுமே வடிவமைப்பது மற்றும் எஸ்சிஓ பணமாக்குவது அல்லது சில இலக்குகளை அடைவது அல்ல. உங்கள் திட்டங்களுக்கு வலை பொருத்துதலுக்காக, நீங்கள் தொடரவும் அடையவும் தெளிவான குறிக்கோள்களை அமைக்க வேண்டும் என்பதில் நீங்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், அதாவது பணமாக்குதலுக்கான எஸ்சிஓ மீது கவனம் செலுத்துங்கள் அல்லது பிற வகையான குறிக்கோள்கள் அல்லது குறிக்கோள்களை அடையலாம். உங்கள் ஆன்லைன் சேவைகளை பணமாக்குவதை நோக்கி செல்ல, தி டி.எஸ்.டி கருவி செயல்படுத்த வேண்டிய அடிப்படைகள் மற்றும் கொள்கைகளை தெளிவாக வரையறுக்க உதவும். கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய முதல் புள்ளியுடன் ஆரம்பிக்கலாம். market „–1 முந்தைய சந்தை ஆராய்ச்சி ஒரு திட்டத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று, நீங்கள் அதை ஒருங்கிணைக்கும் கருப்பொருளை தெளிவாக வரையறுப்பது. பெரும்பாலும், நீங்கள் அதிகமான உள்ளடக்கத்தைச் சேர்க்க விரும்புவதால், அதிகப்படியான தரை அல்லது பல தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு திட்டத்தைச் செய்து முடிக்கிறீர்கள், இறுதியில் உங்களுக்கு மிகப் பெரியது. எல்லாவற்றையும் நீங்கள் ஒரு திட்டத்துடன் முடிக்கிறீர்கள், ஆனால் அதன் உள்ளடக்கத்தின் தரத்தைப் பொறுத்தவரை மிகவும் மோசமானது. அதனால்தான் நீங்கள் நன்றாக வேலை செய்ய விரும்பும் தலைப்பை வரையறுக்க வேண்டும், அதை நன்கு அறிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் உண்மையிலேயே பயனுள்ள உள்ளடக்கத்தை வழங்க முடியும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இதைச் செய்ய பல கருவிகள் உங்களுக்கு உதவும். இருப்பினும், நீங்கள் சிறந்த தகவல்களைப் பெற விரும்பினால், தழுவுங்கள் எஸ்சிஓ தனிப்பட்ட டாஷ்போர்டு. ஆரம்ப இலக்குகள் கருப்பொருளை வரையறுப்பதைத் தவிர, வலைத்தளம், வலைப்பதிவு அல்லது ஆன்லைன் ஸ்டோருடன் நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் செல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தெளிவான ஆரம்ப இலக்குகளை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு நிறுவனத்திற்கான தெரிவுநிலையைப் பெறுவதற்கும் அதன் பிராண்டைப் பெறுவதற்கும் பல வலைத்தளங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் அவற்றை 100% பணமாக்குவதற்காக உருவாக்கப்படுகின்றன, மற்றவை வாடிக்கையாளர் கையகப்படுத்தல் பிரச்சாரங்களாக அல்லது பிற நிறுவனங்களுக்கான பொது கையகப்படுத்தல் மற்றும் பலவற்றால் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதனால்தான் தளத்தை அபிவிருத்தி செய்வதற்கும் நேர்மறையான பரிணாமத்தை அடைவதற்கும் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட ஆரம்ப நோக்கங்களை அமைப்பது அவசியம், இது வாய்ப்பையோ மேம்பாட்டையோ விட்டுவிடாது. மைக்ரோ அல்லது மேக்ரோ முக்கிய ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன் ஒரு மிக முக்கியமான தேர்வு என்னவென்றால், நாம் விரும்புவது மைக்ரோ-முக்கிய அல்லது ஒரு மேக்ரோ-முக்கிய இடத்தில் வேலை செய்ய வேண்டுமா என்பதை தெளிவாக அறிந்து கொள்வது. நாம் ஒரு மைக்ரோ-முக்கிய இடத்தைத் தேர்வுசெய்தால், நாங்கள் மிகவும் துல்லியமான விஷயத்தில் பணிபுரிவோம், எனவே வேலை செய்வது மிகவும் எளிதானது. எவ்வாறாயினும், மேக்ரோ-முக்கிய இடத்தைப் போன்ற பார்வையாளர்களையும் போக்குவரத்து சாத்தியங்களையும் நாங்கள் கொண்டிருக்க மாட்டோம், ஏனெனில் இவை அதிகம் உள்ளடங்குகின்றன, மேலும் எதிர்கால நீட்டிப்புகளை உருவாக்குவது மிகவும் எளிதானது. SE „–2 எஸ்சிஓ திட்டத்தின் வரம்புகளை வரையறுக்கவும் ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் தொடங்கவிருக்கும் திட்டத்தின் வரம்புகள் குறித்து நீங்கள் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். ஏன்? இரண்டு காரணங்களுக்காக, முதலாவதாக, நீங்கள் தேடும் நோக்கங்களுக்காக இந்த திட்டத்தைச் செய்ய நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆர்வம் காட்டுகிறீர்களா இல்லையா என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், இரண்டாவதாக, நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் செல்லலாம் அல்லது இல்லையா என்பது குறித்து நீங்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். பல திட்டங்கள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன, 1 அல்லது 2 ஆண்டுகள் கடக்கும்போது, ​​உரிமையாளர்கள் தாங்கள் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு திட்டத்தில் இறங்கியுள்ளோம் என்பதையும் அவர்கள் அதை வித்தியாசமாக திட்டமிட்டிருந்தால், இப்போது இந்த திட்டம் மிகவும் அளவிடக்கூடியதாக இருக்கக்கூடும் என்பதையும் அது அவ்வளவு தேக்கமடையாது என்பதையும் உணர்கிறார்கள். மற்றும் மாற்றத்திற்கான சாத்தியமில்லை. விரிவாக்க சாத்தியங்கள் திட்டத்தின் வரம்புகளையும், அதன் விரிவாக்கத்தின் சாத்தியங்களையும் அறிந்து கொள்வது சமமாக முக்கியம். ஒரு கட்டத்தில் விரிவாக்கத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இல்லாத திட்டங்கள் உள்ளன, அதாவது, நீங்கள் தொடர்ந்து வளர முடியாது. இருப்பினும், பிற திட்டங்கள் உண்மையில் இதுபோன்ற பரந்த அளவிலான சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத வரம்புகளுக்கு விரிவுபடுத்தலாம். எனவே, உங்களுக்கு தேவைப்படும் போது உங்கள் திட்டம் உண்மையிலேயே விரிவாக்க முடியுமா, அல்லது இது ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டமாக இருந்தால் உங்களுக்கு எந்த வகையான விரிவாக்கமும் தேவையில்லை என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். SE „–3 எஸ்சிஓ திட்டத்தின் லாபம் மற்றும் பணமாக்குதல் எந்தவொரு திட்டத்தின் குறிக்கோளும் லாபம் ஈட்டுவதாகும். ஆகையால், ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் அதை எவ்வாறு லாபம் ஈட்டப் போகிறீர்கள் என்பது குறித்து நீங்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில், நீங்கள் ஒரு நல்ல திட்டத்துடன் முடிவடையும், பல வருகைகள் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டவை, ஆனால் அதை எவ்வாறு பெறுவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. உண்மையில், விளம்பரம், சந்தாக்கள், தகவல் தயாரிப்புகள் மற்றும் பலவற்றோடு நேரடியாக ஒரு திட்டத்தை பணமாக்குவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன. நீங்கள் வேலை செய்யப் போகும் திட்டத்தின் வகையைப் பொறுத்து எந்த வழி மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை நீங்கள் காண வேண்டும். உங்கள் எஸ்சிஓ திட்டத்தின் லாபத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அதைக் கண்டறிய நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம் செமால்ட் கூட்டாளர் திட்டம் : எளிதில் பணம் சம்பாதிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு திட்டம். குறுகிய, நடுத்தர மற்றும் நீண்ட கால லாபம் விரக்தியடையாமல் இருக்க, குறுகிய, நடுத்தர மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு அது பெறும் லாபத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம். ஏனென்றால், பல திட்டங்கள், குறுகிய காலத்தில், பணத்தை உருவாக்கத் தொடங்கலாம், இருப்பினும், குறுகிய காலத்தில் எந்தவொரு லாபத்தையும் ஈட்டாது, மேலும் லாபம் ஈட்ட அதிக நேரம் எடுக்கும். இதை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், குறுகிய அல்லது நடுத்தர கால முடிவுகளை காணாத விரக்தி உங்களை நம்பிக்கையை இழந்து முயற்சி செய்வதை கைவிடக்கூடும். இந்த காரணத்திற்காக, குறுகிய, நடுத்தர மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு உங்கள் திட்டத்திற்கு என்ன வகையான லாபம் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் நன்றாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கருப்பொருளின் ஆய்வு உங்கள் வலைத் திட்டம் கையாளும் விஷயத்தைப் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வை மேற்கொள்வது நல்லது. ஆராய்ச்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன், எந்தவொரு ஆய்வின் அல்லது புலத்தின் விசாரணையின் மிக முக்கியமான புள்ளிகளை நான் உங்களிடம் விட்டு விடுகிறேன்: இலக்கு பார்வையாளர்கள்: எல்லா திட்டங்களுக்கும் ஒரே இலக்கு பார்வையாளர்கள் இல்லை. சிலருக்கு மிக இளம் இலக்கு பார்வையாளர்கள் இருக்கலாம் (சில காரணங்களால் பள்ளி வயது சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டவை) மற்றும் மற்றவர்கள் ஓய்வு பெற்ற இலக்கு பார்வையாளர்களுக்காக இருக்கலாம். அதோடு, உங்கள் திட்டம் இலக்காகக் கொண்ட நாடு அல்லது இன்னும் உள்ளூர் திட்டமாக இருந்தால் நகரம் போன்ற பல காரணிகளை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். உங்கள் இலக்கு பார்வையாளர்கள் என்ன, எங்கு இருக்கிறார்கள் என்பதை முடிந்தவரை விரிவாக அறிந்து கொள்வது முக்கியம், இதன் மூலம் இந்த வகை பார்வையாளர்களுடன் மிகவும் தொடர்புடைய முக்கிய வார்த்தைகளில் நீங்கள் பணியாற்ற முடியும். இதன் மூலம், நீங்கள் செயல்திறனில் பணியாற்ற முடியும், ஏனென்றால் ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்கள் உங்கள் வலைத்தளத்தை அணுகுவது பயனற்றது, அதே நேரத்தில் நீங்கள் முன்மொழிவது வயதானவர்களை நோக்கமாகக் கொண்டது. உள்ளடக்கத்தின் தேர்வு: உள்ளடக்கம் உங்கள் திட்டங்களின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது பயனர்கள் பணிபுரியும், பார்க்கும் மற்றும் உணவளிக்கும் தளமாக இருக்கும். உங்களிடம் மோசமான உள்ளடக்கத் தளம் இருந்தால், பயனர்கள் உங்கள் வலைத்தளத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள், அவர்கள் அதை அணுகியவுடன் அவர்கள் வெளியேறுவார்கள், இது பயனர் அளவீடுகள் மற்றும் சி.டி.ஆர் மோசமடைவதால், இது லாபத்திற்கும் எஸ்சிஓவிற்கும் மோசமானது. ஒருபுறம், ஒரு மொழி மிகவும் தொழில்நுட்பமாக இருக்கும் ஒரு விஞ்ஞான தளம் நகைச்சுவையான தளத்திற்கு சமமானதல்ல, அதன் மொழி மிகவும் மோசமானதாக இருப்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அதே வழியில், உள்ளடக்கத்தை கருப்பொருளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்க வேண்டும். மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் தரமான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்க ஒரு நிபுணர் தேவைப்படும் மிகவும் குறிப்பிட்ட பாடங்கள் உள்ளன. முக்கிய ஆய்வு: உங்கள் திட்டத்தை நிலைநிறுத்த சரியான சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். உங்கள் வலைத்தளத்தை தேடுபொறிகளில் நிலைநிறுத்த விரும்பும்போது நீங்கள் செய்ய வேண்டியது இதுதான், ஏனெனில் அவற்றின் தேடல் அளவு, அவர்களிடம் உள்ள போட்டி, அவர்கள் கொண்டு வரக்கூடிய வருகைகளின் எண்ணிக்கை, லாபம் போன்றவற்றை நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியிருக்கும். , போக்குவரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய சொற்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான பயனர்களை உள்ளடக்கும் முக்கிய சொற்கள் (இவை முக்கிய சொற்கள், உங்கள் வலைத்தளத்திற்கு மற்ற முக்கிய வார்த்தைகளை விட அதிக போக்குவரத்தை உருவாக்கக்கூடியவை. ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த வருகைகள் மிகவும் பொதுவானவை அவை குறைந்த மாற்று விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளன). மறுபுறம், லாபத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய சொற்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் குறைவான பொதுவான சொற்கள் மற்றும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பயனர்களை உள்ளடக்கும். அவற்றில் பல மிகவும் குறிப்பிட்டவையாக இருப்பதால், மிகக் குறைந்த அளவிலான வருகைகளுடன் நீங்கள் மிகவும் இலாபகரமான சில முக்கிய வார்த்தைகளைச் செம்மைப்படுத்தலாம் (இவை உங்கள் தயாரிப்பு அல்லது சேவையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய சொற்கள்). உங்கள் ஒவ்வொரு உள்ளடக்கத்திற்கும் உண்மையில் மதிப்பு சேர்க்கும் சரியான சொற்களைக் குறிவைக்க, போன்ற சிறந்த எஸ்சிஓ கருவியைப் பயன்படுத்தவும் எஸ்சிஓ தனிப்பட்ட டாஷ்போர்டு. „–4 ஆன்-பேஜ் எஸ்சிஓ மதிப்பாய்வு மற்றும் செயல்படுத்தல் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வலைத்தள கட்டமைப்பை வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம். நன்கு வரையறுக்கப்பட்டதன் மூலம், நான் இரண்டு அம்சங்களைக் குறிக்கிறேன். ஒருபுறம், URL களின் அமைப்பு மற்றும் மறுபுறம், வலையின் பணிச்சூழலியல். இந்த மர கட்டமைப்பை ஒரு கலவையான கட்டமைப்பாக மாற்றுவதற்கு ஒரு நல்ல உள் இணைப்பைக் கொண்டிருப்பதோடு, சில பகுதிகளை மற்றவர்களுடன் இணைக்கும் ஒரு நல்ல உள் இணைப்பைக் கொண்டிருப்பதோடு கூடுதலாக, நீங்கள் மிகவும் படிநிலை அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு வலைத்தளம் இருக்க வேண்டும் (ஒரு மர அமைப்பைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்). வலையில். ஆனால் அது மட்டுமல்ல. பயனருக்கான நல்ல பயன்பாட்டினை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். அதாவது, ஒரு நல்ல கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பது பயனுள்ளதாக இருக்காது, ஆனால் பயனர் தனது வழியை எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியும். பயனருக்கு நீங்கள் கடினமாக இருந்தால், உங்கள் வலைத்தளத்தை கைவிடுவதற்கான நிலை மிக அதிகமாக இருக்கும். நீண்ட வால் முக்கிய வார்த்தைகளின் லாபம் நீண்ட வால் முக்கிய சொற்கள் நீண்ட மற்றும் குறிப்பிட்ட முக்கிய சொற்கள். இந்தச் சொற்கள் பெரும்பாலும் மிக நீளமாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை குறைந்த தேடல் அளவைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இந்த தேடல்கள் மிக நீண்ட மற்றும் குறிப்பிட்டவையாகும், அவற்றைத் தேடும் சில பயனர்கள் இந்த தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளை வாங்குவதில் அல்லது பணம் செலுத்துவதில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர், எனவே அவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, நீண்ட வால் சொற்களின் ஒரு நல்ல தொகுப்பில் பணிபுரிவது நிதி ரீதியாக மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஒன்றில் பணிபுரிவது மிகக் குறைந்த பணத்தை குறிக்கும், ஆனால் 100 இல் பணிபுரிவது ஏற்கனவே ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும். இறங்கும் பக்க தேர்வுமுறை ஒரு இறங்கும் பக்கம் என்பது தேடுபொறிகளிலிருந்து பயனருக்கு தகவல்களைப் பெறும் ஒரு பக்கம். உங்கள் தயாரிப்புகள் அல்லது சேவைகளை அவர்கள் பார்க்கும் பக்கங்கள் இவை. எனவே, நீங்கள் அவற்றை நன்றாக மேம்படுத்த வேண்டும். இந்த பக்கங்களில், "ஆன்-பேஜ்" எஸ்சிஓ தேர்வுமுறைக்கும் (அவை கூகிளில் சிறந்த இடத்தைப் பெறுகின்றன) மற்றும் விற்பனை அல்லது பயனர் செயல்களை அதிகரிப்பதற்கான தேர்வுமுறைக்கும் இடையில் சமநிலை இருக்க வேண்டும். தேடுபொறி பதிவிறக்கங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவது ஒரு தவறு, ஏனெனில் இறுதியில் நீங்கள் மாற்றங்களில் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள். 5 „–5 இனிய-பக்க எஸ்சிஓ மதிப்பாய்வு மற்றும் செயல்படுத்தல் இணைப்பு கட்டிடம் மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் நீங்கள் பொதுவான சொற்களில் பணிபுரியும் போது இது மட்டுமல்ல, குறிப்பிட்ட அல்லது நீண்ட வால் முக்கிய வார்த்தைகளுக்கு தரவரிசைப்படுத்த விரும்பும்போது இது முக்கியம். இணைப்பு கட்டமைப்பை செய்ய நீங்கள் மறந்துவிடுகிறீர்கள், இது ஒரு பெரிய தவறு. இந்த காரணத்திற்காக, நீங்கள் URL களின் இணைப்பு கட்டமைப்பிலும், மறுபுறம் நீண்ட வால் முக்கிய சொற்கள் பணிபுரியும் உள்ளடக்கத்துடன் பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய வகைகளிலும் பணியாற்றுவது முக்கியம். experience - 6 பயனர் அனுபவத்தை மதிப்பாய்வு செய்து மேம்படுத்தவும் எஸ்சிஓவில் மேலும் மேலும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்ற அளவீடுகளில் பயனர் அனுபவம் ஒன்றாகும். இதனால்தான் உங்கள் பயனர் அளவீடுகளை மேம்படுத்த நீங்கள் கடுமையாக உழைக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் அடைய விரும்பும் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப வலைத்தளத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலமும் பயனர்களுக்கு அவர்கள் தேடுவதை வழங்குவதன் மூலமும் இது செய்யப்படுகிறது. பயனர் உங்கள் தளத்திற்கு வந்து மலிவான தளபாடங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், "மலிவான தளபாடங்கள்" போன்ற தேடலால் உங்கள் தளம் நிலைநிறுத்தப்பட்டால் அது உங்களுக்கு எந்த நன்மையும் செய்யாது. இந்த விஷயத்தில், அவர்கள் உங்கள் வலைத்தளத்துடன் மோசமான பயனர் அனுபவத்தைப் பெறுவார்கள், மேலும் உலாவியின் பின் பொத்தானைக் கிளிக் செய்வதன் மூலம் தேடுபொறிக்குத் திரும்பி, அணுக மற்றொரு Google முடிவைத் தேடுவார்கள். உங்கள் CTR மற்றும் பயனர் அளவீடுகளை ஏற்ற இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். மேம்படுத்தப்பட்ட வலை எஸ்சிஓ முந்தைய புள்ளியைப் போலவே இதற்கு நேர்மாறாக நீங்கள் நிர்வகிக்கிறீர்கள் என்றால், அந்த பயனர் உங்கள் வலைத்தளத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார். மேலும், அவர் மீண்டும் வருவார் அல்லது உங்கள் தளத்தை கூகிளில் நேரடியாக தேடுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிக அதிகம். எனவே, நீங்கள் சி.டி.ஆர் மற்றும் பயனர் அனுபவத்தைப் பெறுவீர்கள், இது உங்கள் எஸ்சிஓவை நடுத்தர மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு மேம்படுத்த சரியானதாக இருக்கும். அதிகரித்த லாபம் உங்கள் வலை நிலைப்பாட்டை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒரு நல்ல பயனர் அனுபவம் உங்கள் லாபத்தை மேம்படுத்தும், ஏனென்றால் பயனர் அவர் தேடுவதைக் கண்டறிந்தால், நீங்கள் விரும்பும் செயலை அவர் வாங்குவார் அல்லது செய்வார் என்பதற்கான வாய்ப்புகள் மிக அதிகம். முடிவு: மேலே சென்று உள்ளடக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம் பணம் சம்பாதிக்கத் தொடங்குங்கள் எஸ்சிஓ செய்வது எளிதானது அல்ல என்பது நாம் அனைவரும் அறிந்த ஒன்று. மேலும், இது அனைவருக்கும் செய்யத் தெரியாத ஒரு பணி. உண்மையில், இதற்கு நிறைய அறிவு தேவைப்படுகிறது மற்றும் குறிப்பாக தேடுபொறிகளுடன் பல ஆண்டு பயிற்சி மற்றும் சோதனை தேவைப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், தேடுபொறிகளில் எஸ்சிஓ மற்றும் முக்கிய சொற்களை எவ்வாறு செய்வது என்று தெரிந்த அனைவருக்கும் பணமாக்குதல் அல்லது அவர்களின் திட்டங்களின் இலக்குகளை அடைவதில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு நல்ல எஸ்சிஓ செய்வது எப்படி என்று தெரியாது. இது கூடுதல் திட்டமிடல், திட்டங்களைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வு மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு திட்டமும் மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பதை அறிந்து கொள்ளும் ஒரு செயல்முறையாகும். சிறியதாகத் தொடங்குவதும், உங்கள் வழியில் செயல்படுவதும் சிறந்தது, ஆனால் எப்போதும் நம்பிக்கையுடன். மறுபுறம், ஆல் இன் ஒன் கருவியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் டி.எஸ்.டி கருவி, இறுதியில், அது தோன்றுவதை விட எளிதானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

தமிழ் சினிமாவில் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை இந்த குடும்ப படங்களுக்கும், சென்டிமன்ட் படங்களுக்கும் மவுசு அதிகம் தான். கடந்த நூறு வாருட சினிமாவில் முக்காவாசி படங்கள் இந்த முறையில் வந்தவைகள்தான். இதனையும் ரசிகர்ககள் இன்றுவரை கொண்டடி வருகிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை. இன்று ஆயிரம் படங்கள் வந்தாலும் எதாவது ஒரு குசும்ப சென்டிமன்ட் திரைபபடம் மக்களிடையே மிகுந்த வரவேற்ப்பை பெறுகிறது. இப்படி அம்மா சென்டிமன்ட், அப்பா சென்டிமன்ட், தங்கச்சி சென்டிமன்ட் என அணைத்து படங்களும் வெற்றியை பெறுகின்றன. இபப்டி கடந்த 2003ஆம் ஆண்டு தெலுங்கில் வெளியான அம்மா நானா ஒ தமிழா அம்மாயி என்ற திரைப்படம் மிகப்பெரிய வெற்றியடைந்ததை தொடர்ந்து தமிழில் நடிகர் ஜெயம் ரவியை வைத்து ரீமகே செய்யப்பட்டது. இந்த திரைபப்டத்தில் பல் நடிகர்களும் முக்கிய கதாபதிரத்தில் நடித்திருந்தனர், குறிப்பாக நடிகை நதியா ஜெயம் ரவிக்கு அம்மாவாக நடித்திருந்தார். அதற்கு முன்பு பல படங்களில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் ஹீரோயினாக நடித்திருந்தாலும் அதான் பின்பு வெகுநாட்களுக்கு பிறகு இவர் நடித்த திரைப்படம் இதுதான். தனது அண்ணன் மோகன் ராஜா இயக்கத்தில் வெளியான ஜெயம் படத்தின் மூலம் கதாநாயகனாக அறிமுகமானவர் நடிகர் ஜெயம் ரவி.இயக்குனர் மோகன் ராஜா மற்றும் ஜெயம் ரவி இருவருமே தயாரிப்பாளர் மோகன் அவர்களின் மகன்கள் என்பதை திரையுலமே அறியும். ஆனால் இதுவரை நடிகர் ஜெயம் ரவி மற்றும் மோகன் ராஜாவின் அம்மாவை திரையுலக ரசிகர்கள் பலரும் பார்த்ததில்லை.இந்நிலையில் முதல் முறையாக நடிகர் ஜெயம் ரவியின் அம்மா வரலட்சுமி மோகன் அவர்களின் புகைப்படம் வெளியாகியுள்ளது. இதோ அந்த புகைப்படம்.. Post navigation Previous Post:நடிகர் சூரியின் மகன், மகளா இவர்கள், நன்றாக வளர்ந்துவிட்டார்களே..? பலரும் பார்த்திராத போட்டோ Next Post:மகனை தூக்கி வைத்துக் கொண்டு மனைவியுடன் விஜய் சேதுபதி- இதுவரை யாரும் பார்த்திராத இளம் வயது புகைப்படம் Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name Email Website Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Search for: Search Recent Posts க்யூட்டான உடையில் தேவதை போல ஜொலிக்கும் ஸ்ரீதேவியின் இளைய மகள்…. போட்டோவை பார்த்து வாயைப் பிளந்த ரசிகர்கள்….!!!! கொட்டும் மழையில் மொட்டை மாடியில்…. அப்படி ஒரு போஸ் கொடுத்த ரவீந்தர் மனைவி மகாலட்சுமி…. லேட்டஸ்ட் கிளிக்ஸ்…..!!!! கருப்பு உடையில் ஓவர் கிளாமர் காட்டி ரசிகர்களை மயக்கும் நடிகை மௌனி ராய்…. வைரலாகும் ஹாட் கிளிக்ஸ்…..!!!! நம்ம நயன்தாராவா இது?… தோல் சுருங்கி வயசானவங்க போல இப்படி மாறிட்டாங்களே!… புகைப்படத்தை பார்த்து ஷாக் ஆன ரசிகர்கள்…. இந்த புகைப்படத்தில் பள்ளி பருவத்தில் இருக்கும் மாணவன் யார் தெரியுமா?… என்னது! இவர் ஒரு பிரபல நட்சத்திரமா?… Archives Archives Select Month December 2022 (177) November 2022 (525) October 2022 (581) September 2022 (366) August 2022 (139) July 2022 (127) June 2022 (98) May 2022 (84) April 2022 (53) March 2022 (168) February 2022 (341) January 2022 (333) December 2021 (241) November 2021 (207) October 2021 (250) September 2021 (226) August 2021 (211) July 2021 (350) June 2021 (533) May 2021 (411) April 2021 (403) March 2021 (52)

கவிஞர் வைரமுத்து தமிழாற்றுப்படை என்கிற தலைப்பில் தமிழுக்குத் தொண்டு செய்தோரை ஆவணப்படுத்தி வருகிறார். அந்த வகையில் 19 ஆவது கட்டுரையாக கால்டுவெல் பற்றி எழுதியிருந்தார். அக்கட்டுரையில் உள்ள தவறுகளைச் சுட்டி பெ.மணியரசன் எழுதியுள்ள கட்டுரை…. பாவலர் வைரமுத்து அவர்களின் படைப்பாற்றல் வலிமை நாடறிந்தது! சமகாலத் தமிழ் வளர்ச்சிக்கு வைர முத்துவின் பங்களிப்பு போற்றத்தக்கது. அவருடைய அரசியல் சார்பு என்பது அவருடைய உரிமை என்ற அளவில் அது குறித்து நான் விமர்சிக்கவில்லை. ஆனால் அவரது தமிழாற்றுப் படையின் 19 ஆவது கட்டுரையாக “திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் – கால்டுவெல்” பற்றி திருநெல்வேலி பாளையங்கோட்டை நூற்றாண்டு மண்டபத்தில் 25.08.2018 அன்று அவர் படித்த கட்டுரையின் சில பகுதிகள் விமர்சனத்திற்குரியவை. சமற்கிருதத் துணையின்றி தமிழ் இயங்கும் என்று கண்டறிந்த கால்டுவெல் பாரட்டப்பட வேண்டியவர். அதே வேளை அவரின் பிழைகளை சுட்டிக்காட்டி திறனாயவும் வேண்டும். வைரமுத்து அவர்களின் கால்டுவெல் உரையில் ஒரு பகுதி 26.08.2018 “தினத்தந்தி” நாளேட்டில் வந்துள்ளது. “தமிழ் என்பது ஒரு மொழி மட்டுமல்ல; ஒரு மொழிக் குடும்பத்தின் தாய் என்றும் திராவிடம் என்பது வெறும் சொல் அல்ல மறுக்க முடியாத மானுடக் கலாச்சாரம் என்றும் அறிவுலகத்துக்கு அறிவித்தவர் கால்டுவெல். கால்டுவெல் மட்டும் திராவிடம் என்ற இனக்குறியீட்டைக் கண்டறியாது இருந்திருந்தால் நமக்கு அடையாளமில்லை. வீழ்த்தப்பட்ட தமிழர்கள் இன்று அடைந்திருக்கும் வெற்றியும் இல்லை. மனோன்மணியம் சுந்தரம் பிள்ளை, மறைமலையடிகள், பெரியார், அண்ணா, கருணாநிதி ஆகிய திராவிடச் சிங்கங்கள் இல்லை.” (தினத்தந்தி) “திராவிடம்” என்ற இனக் குறியீட்டைக் கால்டுவெல் கண்டறியாது இருந்தால் தமிழர்களுக்கு அடையாள மில்லை, ஆதாரமில்லை, கிரீடமில்லை, கீர்த்தியில்லை என்று வைரமுத்து வர்ணித்திருப்பது – அவருடைய பாணியில் கூறுவதென்றால் கவிதைக்குப் பொய்யழகு என்பது போல் கட்டுரைக்கும் பொய்யழகோ? கால்டு வெல்லைப் பெருமைபடுத்துவதற்காகத் தமிழையும் தமிழர் பெருமிதங்களையும் சிறுமைப்படுத்த வேண்டுமா? கால்டுவெல் ஒப்பிலக்கணம் எழுதாமல் போயி ருந்தாலும், தமிழ் வளர்ச்சியும் தமிழர் வளர்ச்சியும் தடைப்பட்டிருக்காது; மனோன்மணியம் சுந்தரம் பிள்ளையும், மறைமலை அடிகளாரும் தமிழறிஞர்களாக சிறந்திருப்பார்கள். அண்ணா மக்கள் தலைவராக வளர்ந்திருப்பார். அவர் சங்கத்தமிழில் – திருக்குறளில் – காப்பியத் தமிழில் காலூன்றி நின்றவர்! வைரமுத்து தமது கட்டுரையில் வரிசைப்படுத்தி யிருப்பது போல் கால்டுவெல் வருவதற்கு முன்பாக சமயப் பரப்புரைக்காக தமிழ்நாடு வந்த ஐரோப்பியச் சான்றோர்கள் இத்தாலியின் இராபர்ட் நொபிலி (1577 – 1656), இத்தாலியின் வீரமா முனிவர் என்ற கான்ஸ் டன்டின் ஜோசப் பெஸ்கி (1680 – 1742), செர்மனி யிலிருந்து வந்த சீகன் பால்கு (1682 – 1719) இங்கிலாந் திலிருந்து வந்த பிரான்சிஸ் ஒயிட் எல்லீசு (1777 – 1819), இங்கிலாந்திலிருந்து வந்த ஜி.யு. போப் (1820 – 1908) போன்றோர் தமிழின் சீர்மை, தூய்மை, ஆழம், அகலம் அனைத்தையும் கண்டு வியந்து போற்றினர். தங்கள் படைப்புகளையும் தமிழில் வழங்கினர். வீரமாமுனிவர் தமிழுக்குச் சதுர அகராதி தந்தார். எழுத்துச் சீர்திருத்தம் கொணர்ந்தார். ஜி.யு. போப் திருக்குறளை ஆங்கிலத்தில் மொழியாக்கம் செய்தார். கிறித்தவ சமயம் பரப்ப வந்த சான்றோராக இருந்தும் மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகத்தில் மனம் பறிகொடுத் தார். “தமிழ் மாணவன்” என்று தம்மைச் சொல்லிக் கொள்வதில் பெருமை கண்டார் போப்! தமிழின் தனித்தன்மையை ஐரோப்பியர் ஏற்றுக் கொண்டால்தான் தமிழ் வாழும்; தமிழர் வாழ்வர் என்று கருதுவது அடிமை மனப்பான்மையில்லையா? கால்டுவெல்லுக்கு முன் ஒப்பிலக்கண ஆய்வு செய்தவர் பிரான்சிஸ் ஒயிட் எல்லீசு. அவர் ஆங்கிலேயர்! அதே வேளை சமற்கிருதம், தமிழ், தெலுங்கு மொழிகள் கற்றவர். சென்னையில் நாணய அச்சடிப்பு நிலைய அதிகாரியாக இருந்தபோது திருவள்ளுவர் படம் பொறித்து நாணயம் வெளியிட்டார். திருக்குறளின் சில அதிகாரங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழியாக்கம் செய்தார். சென்னை மாகாணத்தில் நிர்வாகப் பணிபுரிய வரும் இளம் வெள்ளை அதிகாரிகள் இம்மாகாணத்தில் உள்ள தமிழ் உள்ளிட்ட மொழிகளைக் கற்பதற்காக சென்னை புனித ஜார்ஜ் கோட்டையில் 1812இல் கல்லூரி நிறுவினார் எல்லீசு! தம் பெயரைத் தமிழ்மரபுப்படி “எல்லீசன்” என்று அழைக்கச் சொன்னார். மேற்படி சென்னை புனித ஜார்ஜ் கோட்டை கல்லூரியில் கண்காணிப்புக் குழு செயலாளராகப் பணியாற்றிய அலெக்சாண்டர் டங்கன் காம்பெல் 1816இல் தெலுங்கு மொழி இலக்கணம் குறித்து எழுதிய நூலுக்கு எல்லீசு தந்த முன்னுரை சிறந்த மொழியியல் ஆய்வுரை என்று அறிஞர்களால் போற்றப்படுகிறது. அதில்தான் எல்லீசு அவர்கள், தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலை யாளம் உள்ளிட்ட தென்னிந்திய மொழிகள் சமற்கிருத மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை அல்ல; இவை தனிமொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்றார். இவற்றைத் தென்னிந்திய மொழிகள் என்றாரே தவிர திராவிட மொழிகள் என்று கூறவில்லை! அப்போதும் “திராவிட” என்ற சொல்லாட்சி சமற்கிருத நூல்களில் இருந்தது. பிராமண அறிவாளிகள் “திராவிட” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தி வந்தனர். ஆனால் எல்லீசன் “திராவிட மொழிக் குடும்பம்” என்ற திரிபு வேலையைச் செய்யவில்லை. தென்னிந்திய மொழிகள் தனிக்குடும்பம் என்ற எல்லீசு இவற்றின் தாய் தமிழ் என்றார். இவ்வாறு எல்லீசு கூறியது 1816இல்! நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பின் 1856 இல், இந்தத் தென்னிந்தியத் தனி மொழிக் குடும்பத்திற்கு “திராவிட மொழிக் குடும்பம்” என்று கால்டுவெல் புனைவுப் பட்டம் சூட்டினார். எது முந்திய ஆய்வு என்று இப்போது தெரிகிறதா? கவிஞர் வைரமுத்து கூறுவது போல் கால்டுவெல் இல்லையென்றால் தமிழ் மொழிக்கு – தமிழர்களுக்கு அடையாளமில்லை; ஆதாரமில்லை; கிரீடமில்லை, கீர்த்தியில்லை என்ற அவலம் வரலாற்றில் என்றுமே இல்லை! கால்டுவெல்லே – வைரமுத்துவின் கூற்றை ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். அவர் தமது ஒப்பிலக்கண நூலில் பின் வருமாறு குறிப்பிடுகிறார். “இவ்வின மொழிகள் (தென்னிந்திய மொழிகள் – பெ.ம.) ஐரோப்பிய ஆசிரியர்களால், ஒரு காலத்தில் “தமுலியன்” அல்லது “தமுலிக்” என்று பெயரிடப் பட்டிருந்தன. ஆனால் இவ்வின மொழிகளுள் தமிழ் நனி மிகப் பழைமையுடைய, பெரிதும் நாகரிகமடைந்த மொழியாதலாலும், தன் இன (மொழி வகையினம்) உடைமைகளாய்ச் சொல்லுருவங்கள், சொல் மூலங்கள் ஆகியவற்றின் பெரும் பகுதியைப் பெற்றுள்ளதாலும், தமில், தமிலன் என்ற சொற்களை முறையே தமிழ் மொழியையும் அதை வழங்கும் மக்களையும் குறிக்க மேற்கொள்வதே விரும்பத்தக்கதாம்.” – திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம், டாக்டர் கால்டுவெல் அய்யர், தமிழில் – புலவர் கா. கோவிந்தன் எம்.ஏ., சு. ரத்னம் எம்.ஏ., பக்கம் – 7. ஐரோப்பிய நூலாசிரியர்கள் தமிழ்மொழியையும் தமிழ் இனத்தையும் தமக்கு முன்பாகவே அறிந்து வைத்துள்ளார்கள் என்பதைக் கால்டுவெல்லே கூறுகிறார். ஆரியம் வெட்டிய திராவிடப் படுகுழிக்குள் வீழ்ந்தார் கால்டுவெல் —————————————– தமிழ் என்பது ஒரு மொழி மட்டுமல்ல; ஒரு மொழிக் குடும்பத்தின் தாய் என்று கால்டுவெல் கூறியதாக வைரமுத்து எழுதியுள்ளார். அது உண்மையன்று; திராவிட மொழிக் குடும்பத்தில் மூத்த மொழி தமிழ் என்ற கால்டுவெல், திராவிடம் என்ற மூலமொழிதான் (Proto Language) தமிழ் உள்ளிட்ட தென்னிந்திய மொழி களுக்குத் தாய் என்கிறார். இந்தத் திராவிட மொழி இருந்ததற்கான மூலச் சான்றை தமிழ் மொழியிலிருந்தோ அல்லது தெலுங்கு மொழியிலிருந்தோ கால்டுவெல் எடுக்கவில்லை. ஏன் எனில் இவற்றில் பழங்காலத்தில் திராவிட மொழி என்ற பெயரில் ஒரு மொழி கூறப்படவில்லை. பிறகு எங்கிருந்து எடுத்தாராம் கால்டுவெல்? ஆரிய மொழியான சமற் கிருதத்திலிருந்து திராவிட மொழிக்கான – திராவிட இனத் திற்கான சான்றை எடுத்தேன் என்கிறார். அதிலும் மனு ஸ்மிருதியிலிருந்து எடுத்தேன் என்கிறார். இதோ கால்டுவெல் கூற்று : “மனு கூறுகிறார் (x43, 44) : சத்திரியர்களைச் சேர்ந்த கீழ்வரும் பழங்குடிகள் மெல்ல மெல்ல விரிசாலா (புறச்சாதியினர் – Out caste) ஆனார்கள். அவ்வாறு கீழ்நிலை அடைந்ததற்கு அவர்கள் புனிதச்சடங்குகளைச் செய்யாததும், பிராமணர் தொடர்புகளைக் கைவிட்டதும் காரணம் ஆகும். அப்படி (புறச்சாதிகள்) ஆனவர்கள் பௌந்தரர்கள், ஒட்ரர்கள், திராவிடர்கள், கம்போ ஜர்கள், யவனர்கள், சாகர்கள், பரதாஸ், பகலவாஸ், சீனாஸ், கிராதஸ், தாததாஸ், கசாஸ்”. “மனு குறிப்பிடும் இப்பழங்குடிகளுள் திராவிடர்கள் மட்டுமே தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்கள். தென்னிந்தியப் பழங்குடிகள் அனைத்துமே திராவிடர்கள் என்று கருதலாம். இப்பழங்குடிகளுள் யாராவது தாங்கள் திராவிடர்கள் அல்ல என்று கருதினால், அவர்கள் ஆந்தி ரர்கள் – உட்பகுதிகளில் உள்ள தெலுங்கர்கள்; அவர்கள் ஏற்கெனவே ஐத்தரேயா பிராமணாவில் பெயர் குறிக்கப் பட்டவர்கள்; விசுவாமித்தரர் வம்சத்திலிருந்து இழி வடைந்த புஞ்ரஸ், சபரஸ், புலிந்தஸ்.” – இராபர்ட் கால்டுவெல், A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian family of languages, 2008, ஆங்கிலம் – Kavithasaran Pathipagam, Chennai – 600019, பக்கம் – 5,6. மேற்படி மனுநூல் திராவிடர் என்பவர் விரிசாலா என்ற இழி பிறப்பாளர் என்று கூறுகிறது. விரிசாலா என்ற சொல் தான் பின்னர் சூத்திரர் என்று விளக்கப்பட்டது என்கிறார் பேராசிரியர் த. செயராமன் (இனவியல் : ஆரியர் – திராவிடம் – தமிழர் தொடர் கட்டுரை). மனுதர்ம எதிர்ப்பு பேசும் பெரியாரியர்கள் கொண்டாடும் ‘திராவிடரின்’ பிறப்பு இவ்வாறு உள்ளது. தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், துளு போன்ற மொழிகளுக்குத் தாய்மொழி அல்லது மூலமொழி தமிழ்தான் என்பதை – மாற்றி அமைப்பதற்காகத்தான் ஆரியச் சான்றுகளைத் தேடி அலைகிறார் கால்டுவெல். அந்தத் தேடலில் ஏழாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த குமாரிலபட்டர் என்ற ஆரியர் எழுதிய சமற்கிருத நூலான தந்திர வார்த்திகாவில் வரும் “ஆந்திர – திராவிட பாஷா” என்பதைக் கண்டறிகிறார். இதில் உள்ள ஆந்திரம் தெலுங்கைக் குறிக்கிறது. “திராவிட பாஷா” என்பது மூலமொழியைக் குறிக்கிறது என்று தன்விருப்பப்படி – சான்றேதும் இல்லாமல் முடிவுக்கு வருகிறார். அதே ஏழாம் நூற்றாண்டில், குமாரிலபட்டர் படித்த அதே காஞ்சிபுரத்தில் தர்க்கங்கள் பல நடத்திய திருநாவுக்கரசர் “ஆரியன் கண்டாய் தமிழன் கண்டாய்” என்று தெளிவாக இரு இனங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அதைக் கால்டு வெல் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை! கால்டுவெல் சமற்கிருதம் படித்து ஆரிய இலக்கியங்களில் ஆரியக்கதைகளில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டவர். “பரதகண்ட புராதனம்” என்றொரு நூலைக் கால்டுவெல் தமிழில் எழுதியுள்ளார். இதன் மறுபதிப்பை என்.சி.பி.எச். பதிப்பகம் 2012 மே மாதம் வெளியிட் டுள்ளது. இந்நூலின் பதிப்பாளர் திரு. பொ. வேல்சாமி அவர்கள். இந்தியா முழுமையையும் “பரதகண்டம்” – “பாரதம்” என்று சொல்லிக் கொள்ளும் ஆரியக் கருத்தியலை அடி யொற்றி, அந்த “பரத” கண்டத்தின் அடியொற்றி, அந்த பரத கண்டத்தின் புராதன வரலாற்றைத் திறனாய்வுடன் சொல்லும் பாங்கில் எழுதியுள்ளார் கால்டுவெல். சதுர்வேதங்கள் தொடங்கி இராமாயணம், மகாபாரதம், வாயுபுராணம் உள்ளிட்ட புராணங்கள் முதலியவை பற்றிய விளக்கங்கள்தாம் இந்நூலில் உள்ளன. பரதகண்ட புராதனம் என்பதற்கு ஆங்கிலத்தில் – “Indian Antiquities By the Late Bishop Caldwell” என்று தாம் கண்ட மூலநூலில் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டிருந்ததாக திரு பொ. வேல்சாமி குறிப்பிடுகிறார். இந்நூல் 1893 இல் வெளி யிடப்பட்டதாகக் குறிப்பு இருந்தது என்கிறார். திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் எழுதப்பட்டது 1856இல்! சமற்கிருத இலக்கியங்களில் மூழ்கிப் போயிருந்த கால்டுவெல், தமது ஒப்பிலக்கண நூலில் தமிழர்களைப் பழங்குடியினர் (Tribe) என்றும் தமிழை – பழங்குடிகளின் கிளை மொழி (Dialect) என்றும் பல இடங்களில் குறிப்பி டுகிறார். சமற்கிருதத்தை ஒரு பழங்குடிக் கிளைமொழியாக(Dialect)ப் பார்க்கும் ஆய்வுமுறை அவரிடம் இல்லை. எனவே சமற்கிருத நூல்களான மனுதர்மம், மகாபாரதம், இராமாயணம், தந்திரவார்த்திகா மற்றும் புராணங்கள் போன்றவற்றில் கூறப்படும், ஆரியச் சத்திரியர்களில் இழிவடைந்து போன சூத்திரப் பிரிவினரான திராவிடர் களைத் தமிழர்களின் மூலவர்கள் – மூதாதையர் என்று குறிப்பிடுகிறார். புறநானூறு, அகநானூறு, பரிபாடல், சிலப்பதிகாரம், தேவாரம், பூதத்தாழ்வார் பாடல், கம்பராமாயணம், பெரியபுராணம், இளம்பூரணரின் தொல்காப்பிய உரை போன்ற தமிழ் நூல்கள் தமிழர் – தமிழகம் – தமிழ்நாடு ஆகியவற்றைக் கூறுகின்றன. இவற்றில் எதுவுமே கால்டுவெல்லுக்குக் கிடைக்கவில்லையா? அதுமட்டுமன்று மானிடவியல் ஆய்வு, மரபு இனவியல் ஆய்வு போன்றவற்றில் எதையும் தமது இன ஆய்வுக்கு அடிப்படையாய் கால்டுவெல் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஆரிய சமற்கிருத வர்ணாசிரம தர்ம மனு நூல், இராமாயண, மகாபாரத இதிகாசங்கள், புராணங்கள் போன்றவை தான் தமிழர்களுக்கான இன அடையாளம் குறிக்க கால்டுவெல் கையாண்ட “சமூக அறிவியல்” நூல்கள்! இப்படியாக வருவிக்கப்பட்ட ஆரிய அடையாள திராவிட இனத்தைத்தான் பகுத்தறிவுச் சிந்தனையாளர் பெரியார் தலையில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டாடினார். தமிழர்களின் தனித்த அடையாளத்தை – மறைத்து அல்லது அதை நீர்த்துப் போகச் செய்து கலப்பட இனப்பெயராகக் காணப்பட்ட “திராவிட இன” அடையாளத்தைத் திட்டமிட்டுத் திணித்தார் பெரியார். அதில் அவர்க்கான நோக்கம் இருந்தது. அதுபற்றி “திராவிடம் : தமிழர் மறுமலர்ச்சியை வளர்த்ததா, வழி மாற்றியதா” என்ற எனது நூலில் எழுதியுள்ளேன். கவிப்பேரரசு வைரமுத்து கலப்படத் தயாரிப்பான திராவிட இனப்பெயரை ஏன் தூக்கிச் சுமந்து கொண் டாட்டம் போட வேண்டும்? “திராவிடம் என்ற சொற்சுட்டு கால்டுவெல்லால் உண்டாக்கப்பட்டதன்று. அது ஓர் ஆதிச்சொல்” என்கிறார் வைரமுத்து. ஒரே ஒரு திருத்தம், ஆதிச்சொல் அன்று – ஆரியச்சொல்! கி.பி. 13ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டியரும், சோழரும் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டு வீழ்ந்த பின்னர் தமிழ் நாட்டில் அயலார் ஆதிக்கம் தொடங்கியது. நீண்டகாலம் தமிழர்கள் அடிமை வாழ்வு வாழ நேரிட்டது. அப்போது ஆரியர்கள் தமிழர்களுக்குச் சூட்டிய இழி பெயரான – “சூத்திரர்” என்ற சொல்லையே தாங்களும் தங்களைக் குறிக்க பயன்படுத்திய நிகழ்வுகள் உண்டு! தமிழர்களில் “உயர் சாதி” பிரிவைச் சேர்ந்தோரில் கற்றவர்கள் ஒரு சாரார், தங்களை “சற்சூத்திரர்கள்” என்று சொல்லிக் கொண்டது உண்டு! அதே அடிமை மனநிலையில்தான் தமிழர்கள் தங்களைக் குறிக்க இக்காலகட்டத்தில் ஆரியம் திணித்த “திராவிடர்கள்” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்கள். சமற்கிருதத்தினின்றும் தனித்து இயக்கக் கூடிய மொழி தமிழ் என்பதை 1816-ஆம் ஆண்டே எல்லீசு நிறுவி விட்டார். அதை 1856இல் விளக்கமாக – விரிவாக மெய்ப் பித்துள்ளார் கால்டுவெல். அதற்காக அவரைப் பாராட்டு வோம்! அதே வேளை அவர் தென்னிந்திய மொழிகளின் மூலமொழி தமிழ் என்பதை மாற்றி, “திராவிடம் மூலமொழி” என்று திணித்த ஆய்வியல் அநீதியை வரலாறு மன்னிக்காது! தமக்கு முன்னோடியாய் தென்னிந்திய மொழிகள் ஆய்வில் விளங்கிய எல்லீசு பற்றி கால்டுவெல் தமது ஒப்பிலக்கண நூலில் எதுவும் குறிப்பிடாதது வியப்பாய் உள்ளது. “மொழி ஞாயிறு” தேவநேயப் பாவாணர் – தமது தமிழ் மொழி வரலாறு நூலில் கால்டுவெல் பங்களிப்பைப் பாராட்டும் அதேவேளை – அவரது தவறுகளைப் பட்டியலிட்டுள்ளார். அப்பட்டியலின் தலைப்பு : “கால்டுவெல் கண்காணியாரின் கடுஞ்சறுக்கல்கள்”. அதில் முதல் தவறு, “திராவிடம்” என்ற பெயரில் மூலமொழி இருந்ததாகக் குறித்தது. அந்த மூலமொழி தமிழே! தமிழர்களை உயர் நாகரிகர்களாக மேம்படுத்திய வர்கள் ஆரியர்கள் என்று கால்டுவெல் கூறியிருப்பது தவறு. ஆரியர் தொடர்புக்கு முன் தமிழர்களுக்கு மோட்சம், நரகம், ஆன்மா, பாவம் முதலியவை பற்றி தெரிந்திருக்கவில்லை என்று கூறுவது அடுத்த தவறு. அடுத்த தவறு, தமிழர்களுக்கு ஆயிரத்திற்கு மேல் எண்ணத் தெரியாது என்று கூறியிருப்பது. தமிழ் நெடுங்கணக்கு (அகரவரிசை) சமற்கிருத நெடுங்கணக்கைத் தழுவியமைந்தது என்று கால்டுவெல் கூறுகிறார். ஆரிய எழுத்துகளுள் வேண்டியவற்றை எடுத்துக் கொண்டு வேண்டாதவற்றைத் தமிழர்கள் விட்டு விட்டனர் என்று கூறுகிறார். இது தவறு! அரசன், ஆயிரம், உலகம், கணியம், சேரன், சோழன், பாண்டியன், திரு, நாழி, மனம், மாதம் என்பன வடசொற்கள் என்று கால்டுவெல் கூறுவது தவறு! மேலும் இலக்கண அடிப்படையில் கால்டுவெல் செய்த தவறுகளையும் பாவாணர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார் (தமிழ் வரலாறு – பாவாணர், பக்கம் 26 – 28). கால்டுவெல் இல்லையென்றால் – மனோன்மணியம் சுந்தரம்பிள்ளை இல்லை, மறைமலையடிகள் இல்லை, அண்ணா இல்லை என்று வைரமுத்து கூறுவது, உணர்ச்சி ஆரவாரம் தவிர உண்மையில்லை! தொல்காப்பியம், புறம், அகம், காப்பியங்கள், ஆன் மிக இலக்கியங்கள் – தமிழர்களின் அறிவுத்துறை சாதனைகள்! இமயத்தில் வெற்றிக்கொடி ஏற்றி வாழ்ந்த இனம் – தமிழினம்! ஆரியப்படை கடந்த நெடுஞ்செழியப் பாண்டியன், ஆரிய மன்னர்களான கனகன் விசயன் ஆகியோரை அடக்கி அவர்கள் தலையில் இமயக் கல்லை ஏற்றி வந்து, கண்ணகிக்குச் சிலை எடுத்த சேரன் செங்குட்டுவன் போன்றோர் தமிழ்ப் பேரரசர்கள்! “பேர் கொண்ட பார்ப்பான் பிரான்தன்னை அர்ச்சித்தால் – போர் கொண்ட மன்னர்க்குப் பொல்லாத நோயாம் – பார் கொண்ட மக்களுக்குப் பஞ்சமும் பிணியு மாம்” என்று எச்சரித்தவர் திருமூலர். “வேத ஆகமங்கள் என்று வீண் வாதம் ஆடாதீர்; சூதாகச் சொன்னதல்லால் உண்மை நிலை தோன்ற உரைக்கவில்லை” என்றார் வள்ளலார். தமிழர் மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளி – வள்ளலார்! அவர் தொடங்கிய சாதி, சமய வேறுபாடற்ற சமத்துவ சங்கம் ஒருவகை நிகரமை (சோசலிச)க் கொள்கைக்கு முன்னோடித் திட்டம்! மறைமலை அடிகளார் 1916இல் தொடங்கிய தனித்தமிழ் இயக்கம் – தமிழில் சமற்கிருத சொற்களை நீக்கி எழுத வேண்டும்; தமிழர் கோயில் மற்றும் குடும்பச் சடங்குகளை பிராமணப் புரோகிதர்களை நீக்கி தமிழ் அறவோரைக் கொண்டு செய்ய வேண்டும் என்ற இலட்சியங்களை முன்வைத்தது. 1930களில் எழுந்த இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்பு எழுச்சி “தமிழ்நாடு தமிழர்க்கே” என்று முழக்கம் கொடுத்தது. தமிழர் என்பதைக் கைவிட்டு, பின்னர் திராவிடர் என்று மாற்றிக் கொண்டவர் பெரியார். திராவிடர் என்பதில் கால்டுவெல்லுக்கே கடைசி வரை ஐயுறவு இருந்ததால், தமது ஒப்பிலக்கண நூலுக்கு “திராவிட அல்லது தென்னிந்திய மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்” (A Comparative Grammar of the Dravidian or South Indian Languages) என்று இரு பெயர் சூட்டினார். திராவிடம் என்ற பெயரில் மொழியும் இல்லை; இனமும் இல்லை; நாடும் இல்லை! அப்பெயர் ஆரியம் சூட்டிய திரிபுப் பெயர்! தமிழே நமக்கு மூலமொழி (Proto Language); தமிழே நமக்கு வளர்ந்த பொது மொழி (Standard Language). தமிழர் என்பதே நமது மரபு இனம் (Race), தமிழர் என்பதே நமது தேசிய இனம் (Nationality). கவிப்பேரரசு அவர்களே, மல்லாந்து படுத்துக் கொண்டு எச்சில் துப்பினால் அது நம் மார்பில்தான் விழும்; அருள்கூர்ந்து மறுவாசிப்பு செய்யுங்கள்!

ஏஸா யேயீ பா. சாயீ திகம்பரா. அக்ஷ்யரூப அவதாரா. ஸர்வஹி வ்யாபக து. ஷ்ருதிஸாகரா. அனுஸயா அத்ரிகுமாரா. ஏஸா யேயீ பா………. ஹே பாபா, சாயீ திகம்பரா. நாங்கள் உமது தெய்வீக, எங்கும் பரவிய, கேட்ட விஷயங்களின் தத்துவத்தை ஆத்ரி - அனுசுயா திருமகனுக்கு தத்த தோற்றத்தில் நான் வரவேற்க்கிரேன். ஹே பாபா, காஷீ ஸ்நான் ஜப், ப்ரதிதிவஷீ. கோல்ஹாபுர் பிக்ஷேஸீ. நிர்மல் நதி துங்கா, ஜல் ப்ராஷீ. நித்ரா மாஹூர தேஷீ. ஏஸா பேயீ பா……. காசியின் புனித நீரில் தினமும் நீராடி ஜபம் செய்பவர்கள், கோல்ஹாபூரம் சென்று பிக்க்ஷை எடுத்து, துங்கபத்ரா நதி நீரை குடித்து மாஹூர் (விஷ) புனிதலத்தில் ஓய்வேடுக்கின்றனர். ஹே பாபா சாயி திகம்பரா, நீங்கள் இந்த தோற்றத்தில் வாருங்கள். ஹே பாபா. ஜோளீ லோம்பதஸே வாம கரீ. த்ரிஷூல் - டமரூதாரீ. பக்தன் வரத ஸதா சுகாரீ. தேஷீல முக்தீ சாரீ. ஏஸா பேயீ பா ….. இடது தோளில் பிக்க்ஷை துணிப்பை, த்ரிஷூலம் மற்றும் உடுக்கை தோற்றத்தில் பக்தர்களுக்கு எப்போதும் சுகத்தை அருளிக்கொண்டே, அவர்களுக்கு நான்கு வகை (ஸாரூப், ஸாமீப்ய, ஸாநித்ய, ஸாயூஜ்ய) மூக்தியின் அனுபவத்தை கொடுக்கும், ஹே பாபா சாயீ திகம்பரா, நீங்கள் அது போன்ற தோற்றதில் வாருங்கள். ஹே பாபா. பாயீ பாதுகா ஜப்மாலா கமண்டலு ம்ருகாசாயா தாரண் கரிஷீ பா. நாகஜடா முகுட் ஸோபதோ மாதா. ஏஸா பேயீ பா……. பாதத்தில் பாதுகை அணிந்து, கையில் ஜபமாலை மற்றும் கமணடலத்துடன் மிருக தோற்றத்தில், தலையில் நாக உருவ ஜடை கிரீடத்தில் எழில்மிகு தோற்றத்துடன், ஹே பாபா, சாயீ திகம்பரா, நீங்கள் அந்த தோற்றத்தில் வாருங்கள். ஹே பாபா. தத்பர துஜ்யா யா ஜே த்யானீ. அக்க்ஷய த்யாம்சே ஸதநீ. லக்ஷ்மி வாஸ் கரீ தினரஜனீ. ரக்க்ஷிஸி சங்கட் வாருநி. ஏஸா பேயீ பா …… அவர்கள் எந்தவித விழிப்புணர்வோடு உங்கள் தோற்றத்தை தியானிக்கின்ரின் வீட்டில் எப்போதும் லக்ஷ்மி வசிப்பாள், மற்றும் அவரது ஆனைத்து இன்னலிருந்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு கிடைக்கும். ஹே பாபா, சாயீ திகம்பரா, நீங்கள் அந்த தோற்றத்தில் வாருங்கள். ஹே பாபா. யா பரீ த்யான் துஜே குருராயா த்ரிஷ்ய கரீ நயனான் யா. பூர்ணானந்தஸுகே ஹி காயா. லாவிஸி ஹரிகுண் காயா. ஏஸா பேயீ பா …… என் தேகத்தில் நிறைந்த ஆனந்தமான (அடர்த்தியான மற்றும் நுட்பமான) சுகத்தின் அனுபவம் நிறைகிறது மற்றும் ஹரி புகழ் பாட தூண்டுகிறது. ஹே பாபா, சாயீ திகம்பரா, நீங்கள் அந்த தோற்றத்தில் வாருங்கள். ஹே பாபா. ஸ்ரீ சாயிநாத் மஹீம்ந ஸ்தோத்ரம் ஸ்ரீ உபாஸனீ மஹராஜ். சதா ஸத்ஸ்வரூப் சிதானந்தகம்தம், ஜகத்ஸம்பவஸ்தான் ஸம்ஹாரஹேதுமம். ஸ்பக்தேச்சயா மாநுஷம் தர்ஸயந்தம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். எப்போதும் சத்ய இயல்பான, சித்த மற்றும் ஆனந்தத்தில், இந்த உலகத்தின் பிறப்பு, போஷிப்பு மற்றும் அழிவின் காரணம். அவர் தன்னுடைய பக்தர்களின் துயரக்கூக்குரல் கேட்டு மனித தோற்றம் எடுத்தவர், அந்த ஈஷ்வரன்,சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். பவத்வாம்த்வித்வம்ஸ மார்தன்டமீடயம், மநோவாதீதம் முனீத்யார்னகம்யம். ஜகத்வ்யாபகம் நிர்மலம் நிர்குணம் த்வம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். உலகத்தின் அறியாமை இருளை போக்கும் சூரியனுக்கு இணையானவர், மனம் வாக்குக்கும் மேலான மற்றும் முனிவர்களின் தியானத்தின் குறிக்கோளாக இருப்பவர். இந்த உலகம் முழுவதும் நிறைந்த புனித நற்குணங்களுடய முழுமையானவரே, அந்த ஈஷ்வரன், சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். பவாம்போதிமார்கதிர்தாநாம் ஜனாநாம், ஸ்வபாதாஷிதாநாம் ஸ்வபக்திபியாணாம். சமுத்தாரணாத்ரம் கலௌ சம்பவம்தம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். இந்த உலக சம்பந்தப்பட்ட மோகக்கடலில் மூழ்கி வேதனைப்படுவோறின், அவர்களுக்கு அடைக்கலம் புகலிட மற்றும் அவரில் பக்தி மேல் அன்பு அதிகமோ, அவர்களை காப்பாற்ற, இந்த கலியுகத்தில் வந்த, அந்த ஈஷ்வரன்,சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். ஸதா நிபம்வ்ரூக்ஷ்ஸ்ய முலாதிவாஸாத்சுதாஸ்ரவிணம் திக்தமப்யாப்ரியம் தம். தரூந் கல்பவிருக்ஷாதிக் ஸாதயந்தம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். அவரின் வேப்பமரம் கீழ் உட்கார்தால், அந்த வேப்ப ரசம் இயற்கையினால் கசந்து மற்றும் வெறுப்புண்டாக்கும் சுவைத்தாலும் அமிர்தம் போல் இனிப்பானது. எந்த வேப்பமரத்தை கல்பவிருக்ஷதைவிட அதிக மஹிமை கிடைக்க செய்த, அந்த ஈஷ்வரன், சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். ஸதா கல்பவிருக்ஷ்ஸ்ய தருயாதிமுலே பவேத்பாவபுத்யா ஸபர்யாதிஸேவாம். ந்ருணாம் கூவர்தாம் பக்திமுக்திப்ரதம் தம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். எப்போதும் (கல்பமவிருக்ஷ்) வேப்பமரம் கழ் அமர்திருப்பவர், அங்கு எல்லோரும் அவரிடம் பக்திபாவத்துடன் வருகின்றனர், சேவை செய்கின்றனர். அவர்களுக்கு சுகமும் முக்தியும் அருளும் கொடையாளர், அந்த ஈஷ்வரன்,சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். அநெகாஷ்ருதாதக்யர்லீலாவிலாஸைஹ சமாவிஷ்குருதேஸான்பாஸ்வத்ப்ரபாவம். அஹம்பாவஹீநம் ப்ரசன்னாத்மபாவம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். வியப்புக்குரிய செயல்கள் பல, அவை பற்றி கேட்ததுமில்லை அவை பற்றி நினைத்துமில்லை, அப்படிப்பட்ட தெய்வீக திறன் பரந்தது. எவர் கர்வத்தை கைவிட்டு மற்றும் ஆனந்தத்தில் மூழ்கி மன நிறைவோடு உள்ளவர், அந்த ஈஷ்வரன், சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். சந்தாம் விஷ்ராமாராமமேவபிராமம் ஸதா ஸஜ்ஜைனஹா ஸன்ஸுதுதம் ஸந்னமதிஹா, ஜந்மோததம், பக்தபத்ரபதம் தம், நாமாமீஷ்வரம் சத்குரு சாயீநாதம். எப்போதும் கனவாகளுக்கு அமைதியான அடைக்கலம் தரும் மனங்கவர்தவர். நல்ல மற்றும் உன்மையான பணிவுடன் அவரின் துதி பாடுபவர், அவர்களுக்கு இன்பதை மற்றும் பக்தர்களுக்கு மங்களம் அருள்புரியும், அந்த ஈஷ்வரன், சத்குரு சாயீ நாதா உம்மை நான் வணங்குகிறேன். ஸ்ரீ சாயிஷ க்ருபாநிதேக்கிலநுரணாம் ஸர்வார்த்தஸிதித்ப்ரத. யூஷ்மத்பாதரஜஹா ப்ரபாவமதுலம் தாதாபிவக்தாஷமஹா. ஸத்பக்த்யா ஷரணம் க்ருதாம்ஜலிபூடஹா ஸம்ப்ராபிதோஸ்வாமி ப்ரபோ. ஸ்ரீமத்ஸாயிபரேஷ பாதகமலாந்நான்யச்சரண்யம் மம. ஹே சாயி, நீங்கள் கருணையுள்ளவர், மக்களின் எல்லா இலட்சியப்பயன்-கடமை, பயன், வருப்பம், மேக்ஷ்மனைத்திலும் முழுமைபெறச்செய்பவர். ப்ரம்மனும் உங்கள் பாத தூசியின் எல்லையற்ற திறனை சொல்ல முடியாதவர். ஹே ப்ரபு நான் கைகள் குவித்து எனை நானே உன்மையான பக்திபாவத்துடன் உங்கள் பாதங்களில் சமர்ப்பிக்ரேன். ஸ்ரீ மத் சாயிநாதா உன்தன் பாதகமலத்தை விட்டு வேறோரு புகலிடம் இல்லை. சாயிருபதரராகவோத்தமம் பக்தகாமவிபூதத்ரமம் ப்ரபூம்.மாயயோபஹதசித்தஷுத்தயே, சிந்தயாம்யமஹநிர்ஷம்பூதா. மோகம் மயக்கத்தில் முழ்கியிருக்கும் என் மனம் மற்றும் புத்தியின் தூய்மையாக, நான் ஆனந்த நிலையில் இரவுபகல் எப்போதும் அந்த சாயி நாமத்தை ஜபிக்கிரேன், அந்த மிக சிறந்த தோற்றம் ஸ்ரீ ராமனதே மற்றும் பக்தர்களின் வேண்டுதலை முழுதாக நிறைவு செய்யும் கருணாநிதி. ஸரத்ஸுதாமஷுப்ரதிமப்ரகாஷம் க்ருபாதபத்தரம் தவ சாயிநாத். த்வதீயபாதாப்ஜஸமாஷ்ரிதாநாம் ஸ்வச்சயயா. தாபமபாகரோது. ஹே சாயிநாதா, உங்களின் கிருபாகர தோற்ற குடை நிழல் குளிர் கால சந்திரனின் இணையற்ற ப்ரகாஷத்தை போலாகும். ஆகையால் உங்கள் பாதத்தில் அண்டியிருப்பவர்களின் பலவித வெப்பத்தை தங்கள் குளிர்ந்த நிழலால் போக்கிடுவீர். உபாஸனாதைவதசாயிநாத, ஸ்தவைமர்யோபாஸநினா. ரமேந்மநோ மே தவ பாதயூக்மே, ப்ருகோ, யதாப்ஜே மகரந்தலுப்தஹா. ஹே சாயிநாதா, நீர்தான் என் இஷ்ட தெய்வம், நான் வழிபட்டும் துதி பாடியும் வருகிறேன். ஒரு வண்டு தாமரையில் உள்ள தேனை விரும்பி வட்டமிடுவது போல, என் மனம் உங்கள் பாதகமலத்தை சுற்றித் திறிகிறது. அநெகஜந்மாஜிர்தபாபஸம்ஷயோ, பவேத்தபவத்பாதஸரோஜதர்க்ஷ்னம். க்ஷமஸ்வ ஸர்வானபராதபுந்ஜகாந்ப்ரஸீத் சாயிஷ குரோ தயாநிதே. என்னோ ஜன்மத்திலிருந்து சேர்ந்த என் அனைத்து பாவங்கள் உங்கள் பாதகமல தரிசனம் செய்தும் போய்விட செய்வீர். ஹே சாயீ, என் சத்குருவே, தயாநிதியே, என் அனைத்து தவறுகளை மன்னித்து, மகிழ்ச்சியுடன் என்மீது கருணை காட்டுவீர். ஸ்ரீ சாயிநாத் சரணாம்ருதபுதசித்தாஸ்தத்பாத ஸேவன்ரதாஹ்ஸததந் ச பக்த்யா. ஸந்ஸாரஜன்யூதூரிதௌதவிநிகர்தாஸ்தே கைவல்யதாம் பரம் ஸமவாப்நுவந்தி. ஸ்ரீ சாயிநாதினின் பாதாம்ருதத்தால் ஒருவரின் மனம் தூயமாய் மற்றும் பக்தி நெசத்துடன் எப்போதும் அவரை வழிபாட்டில் இருக்கிறாறோ, உலகத்தில் காணப்படும் பாவங்களிருந்து விலகி, முழு தூய்மையும் மற்றும் முழு முக்தியும் பெருவார். ஸ்தோத்ரமேதத்படேத்பக்த்யா யோ நரஸ்தன்மானாஹ ஸதா. சத்குரு சாயிநாதஸ்ய க்ருபாபாத்ரம் பவேத் த்ருவமம். எவரோருவர் எப்போதும் இந்த ஸ்லோகத்தை பக்தியுடனும் மற்றும் மன ஆழ்ச்சியுடன் செல்கிறாறோ, அவர் சத்குரு சாயிநாதனின் உறுதியான க்ரிபயை பெருவர். சாயிநாத் க்ருபாஸ்வர்துர்ஸத்பதகுஸுமாவலிஹ. ஷேரயஸே சமனஹ ஷுத்தை ப்ரேமஸுத்ரேண கும்பிதா. ஸ்ரீ சாயிநாதனின் க்ருபாம்ருதரஸம் சேர்ந்த இந்த கமலதோற்ற பூமாலை பக்தர்களுக்கு நன்மைக்கு மற்றும் மன தூயமைக்காக ஆசையுடன் நூலால் கோர்த்தது. கோவிந்தஸுரிபுத்ரேண காஸீநாதபிதாயினா. உபாஸநீத்யுபாக்யேன ஸ்ரீ சாயீ குருதேவர்பிதா. காஷீநாத என்ற பெயரால் அறிமுகமான, ஸ்ரீ கோவிந்த ஸாஸ்த்ரியின் மகன், அவனின் புனை பெயர் ‘உபாஸநீ’, இந்த ஸ்தோத்திரம் ஸ்ரீ சத்குரு சாயிக்கு சமர்ப்பிக்ரேன். இதி ஸ்ரீ சாயீநாத மஹிமந்ஸ்தோத்தரம் சம்பூர்ணம். இத்துடன் ஸ்ரீ சாயிநாத மஹிமா தோத்திரம் நிறைவுற்றது. ஸ்ரீ குருப்ரஸாத யாசனா ஸ்ரீ பா. வீ. தேவ் - ‘பாபாந்சே பாள’. ருஸோ மம ப்ரியாம்பிகா, மஜவரீ பிதாவஹீ ருஸோ. ருஸோ மம ப்ரியாங்கனா, ப்ரியஸுதாத்மஜாஹீ ருஸோ. ருஸோ பகிநி பந்துஹீ, ஸ்வஷுரஸாஸுபாயி ருஸோ. ந தத்குரூ சாயீ மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என் அன்பு தாய் என்னை வெறுத்தாலும், என் தந்தையும் வெறுத்தாலும். என் அன்பு மனைவியும் அல்லது என் அன்பு மகனும் மகளும் வெறுத்தாலும், என் சகோதரி, ககோதரன், மாயியார், மாமனார் வெறுத்தாலும். ஆனால், ஹே தத்தகுரு, என் சாயி அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். புஸோ ந ஸுன்பாயீ த்யா, மஜா ந ப்ராத்ருஜாவா புஸோ. புஸோ ந ப்ரிய ஸோயரே, ப்ரிய ஸகே ந ஞயாதீ புஸோ. புஸோ ஸுஹ்ருத நா சகா, ஸ்வஜன் நாபத்பந்தூ புஸோ. பரி ந குரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என் மருமகளும், என் சகோதரனின் மனைவியும் என்னை ஒதுக்கலாம், என் உற்றார் உறவினர்கள் ஒதுக்கலாம். என் நன்றறிந்த தேழனோ அல்லது அறிந்தவர்கள் ஒதுக்கினாலும், ஆனாலும், ஹே குரு சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். புஸோ நா அபலா முலே, தருண விருத்ஹீ நா புஸோ. புஸோ ந குரு தாகுடே, மஜ ந தோர ஸாநே புஸோ. புஸோ நச் பலேபுரே, ஸுஜன் ஸாதுஹீ ந புஸோ. பரி ந குரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என்னை பெண்களோ - குழந்தைகளோ, முதியோர்களோ - இளைஞர்கள் வெறுத்தாலும். என்னை பேறியோர் - சிறியோர், மஹான் அல்லது அற்பமானவன் வெறுத்தாலும். அப்படியே என்னை நல்லவன் - கெட்டவன், கனவான் - துறவி வெறுத்தாலும், ஆனாலும், ஹே குரு சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். ருஸோ சதுர் தத்தவவித், விபூத ப்ராஞ ஞானி ருஸோ. ருஸோஹீ விதூஷீ ஸ்த்ரியா. குஷல பந்டிதாஹீ ருஸோ. ருஸோ மஹிபதீ யதீ, பஜக தாபஸீஹீ ருஸோ. ந தத்தகுரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என்னை சாமர்த்தியமானவர்கள், வேத, பஞ்சபூத ஞானமுள்ளவர், விதிமுறைகள் அறிந்தவர்கள் (ஞானிகள்) வெறுத்தாலும். என்னை ஞானிகள் மற்றும் புத்திசாலியான பெண்கள் அல்லது தறமைசாலியான பண்டதர் வெறுத்தாலும். என்னை ராஜா, சந்யாசி, பக்தர்கள் அல்லது துறவிகள் வெறுத்தால். ஆனால் ஹே தத்தகுரு, என் சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். ருஸோ கவி ருஷீ முனீ, அந்த ஸித் யோகி ருஸோ. ருஸோ ஹி க்ருஸதேவதா, நி குலக்ராமாதேவீ ருஸோ. ருஸோ கல பிஷாச்சஹீ, மலின் டாகிநீஹீ ருஸோ. ந தத்தகுரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என்னை கவிஞர்கள், ரிஷிகள், முனிவர்கள், புண்ய சித்த யோகி வெறுத்தாலும். என்னை குலதெய்வம், பரம்பரை தெய்வம் வெறுத்தாலும், என்னை துஷ்ட பிசாசுகள், கேட்ட ஆன்மாக்கள் வெறுத்தால். ஆனாலும் ஹே தத்தகுரு, என் சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். ருஸோ ம்ருக கக க்ருமீ, அகில ஜீவஜந்தூ ருஸோ. ருஸோ பிடப ப்ரஸ்தரா, அசல ஆபகாப்தீ ருஸோ. ருஸோ க பாவகாகநி, வார அவநி பந்சதத்வே ருஸோ. ந தத்தகுரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என்னை மிருகங்கள், பறவைகள் அனைத்து பிராணிகள் வெருத்தாலும். மரம், கற்கள், மலைகள், நதிகள், கடல்கள் என்னை வெருத்தாலும். ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, தண்ணீர், பூமி-அனைத்து பஞ்ச தத்துவம்கள் என்னை வெருருத்தாலும். ஆனாலும் ஹே தத்தகுரு, என் சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். ருஸோ விமல கிந்நரா, அமல யக்ஷிணீஹீ ருஸோ. ருஸோ ஷஷி கதாதிஹீ, ககநி தாரகாஹீ ருஸோ. ருஸோ அமரராஜஹீ, அதய தர்மராஜா ருஸோ. ந தத்தகுரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. தேவலோகத்தில் ஆடி பாடும் தூய கின்னர்கள் என்னை வெறுத்தாலும் அல்லது அழகிய யக்ஷணிகள் வெறுத்தாலும். சந்திரன், சூரியன் அல்லது ஆனைத்து நக்ஷத்திரகள் என்னை வெருத்தாலும். அமரர் இந்திரன், அன்பு, இரக்கம் மற்றும் பாசமற்ற யமதர்மராஜன் என்னை வெறுத்தாலும், ஆனாலும் ஹே தத்தகுரு, என் சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். ருஸோ மன் ஸரஸ்வதி, சபலசித்த தேஹீ ருஸோ. ருஸோ வபூ திஷாகிலா, கடிண் கால தோஹீ ருஸோ. ருஸோ ஸகல விஷ்வஹீ, மயி து ப்ரஹமகோல ருஸோ. ந தத்தகுரு சாயி மா, மஜவரீ கதீஹீ ருஸோ. என் மனம் மற்றும் வார்தைகள் என்னை வெருத்தாலும் அல்லது நிலையற்ற மனம் என்னை வெருத்தாலும். என் உடல், பத்து திசைகளலும் என்னை வெருத்தாலும். நிகழ்காலமே என்னை வெருத்தாலும். இவ்வுலகமும் ப்ரம்மாண்டமும் வெருத்தாலும். ஆனாலும் ஹே தத்தகுரு, என் சாயீ அன்னையே, நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வெறுக்காதீர்கள். விமுட ம்ஹணுநி ஹஸோ, மஜ ந மத்ஸராஹீ டஸோ. பதாபிருசி உல்ஹஸோ, ஜனனகதர்மீ நா பஸோ. ந துர்க த்ருதிசா தஸோ, அஷிவபாவ மாகே கஸோ. ப்ரபந்சி மன் ஹே ருஸோ, த்ருட் விரக்தி சிதீ டஸோ. மக்கள் என்னை மூடன் என நினைத்து பரிகாசம் செய்திடலாம், ஆனாலும் பொறாமை என்னை தீண்ட வேண்டாம். கடவுளின் பாதம் மேல் அன்பு செலுத்த வேண்டும், என் மனம் ஜனன மரண கட்டுதலில் சிக்கலில் மாட்ட வேண்டாம். என் மனோதிட மலை என்றும் விழ வேண்டாம், என்னில் பிறர் மேல் கேட்ட எண்ணம் வர வேண்டாம். இந்த உலகை விட்டு தூர சென்றாலும், விரக்தி பாவம் என் மனதில் திடமாக இருக்க வேண்டும். குணாசிஹீ குருணா நஸோ, ந ச ஸ்புருஹா கஷாசீ அஸோ. ஸதைவ ஹிருதயீ வஸோ, மனஸி த்யாநி சாயீ வஸோ. பதீ ப்ரணய வோரஸோ, நிகில த்ருஷ்ய பாபா திஸோ. ந தத்தகுரு சாயீ மா, உபரி யாசநெலா ருஸோ. என்னில் மற்றவர்கள் மேல் வெறுப்பு தன்மை எழ வேண்டாம், என் மனதில் எந்த விதமான விருப்பங்கள் எழ வேண்டாம். என் இதயத்தில், மனதில் மற்றும் நினைப்பில் சாயி, நீங்கள் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். உங்கள் பாதங்கள் மேல் என் அன்பு பேருக வேண்டும், என் எங்கு பார்த்தாலும் பாபா நீங்கள் தான் தெரிய வேண்டும். ஹே தத்தகுரு, என் சாயி அன்னையே, இந்த மேல் கூறிய என் வேண்டுதலை என்றும் மருக்க வேண்டாம். புஷ்பாஞ்ஜலீ - மந்த்ர புஷ்பம். ஹரி ஓம். யக்ஞேன் யக்ஞமஜயம்ந்த தேவாஸ்தானி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸன். தே ஹ நாக்கம் மஹிமானஹ, ஸச்சந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யா ஸந்தி தேவாஹ. ஹரி ஓம். தேவர்கள் ஹோம தன்னுருவத்திற்க்கு (ஸ்ரீ விஷ்ணு) ஹோமம் செய்து புகழ் பாடினார். இந்த சமயச்சடங்கு மதப்பற்று செயல்களில் எல்லாம் முதன்மையானது. இந்த செயல்களின் சக்தியை எவறொறுவர் அறிந்து கொண்டனரோ அவர்களுக்கு பரலோகத்தில் மேம்பட்ட தகுதி கிட்டியது, அங்கு முன்கால ரிஷிகள் - முனிவர்கள் தேவரகளை போல வாழ்கின்றனர். ஓம் ராஜாதிராஜ ப்ரஸயஹஸாஹினே நமோ வயம் வைஷ்ரவனாய க்ருமர்ஹே. ஸ மே காமான்காமகாமாய மஹ்யம் காமேஷ்வரோ வைஷ்ரவணே ததாது குபேராய வைஷ்ரவணாய மராஜாய நமஹா. ஓம் நாங்கள் ராஜாக்களுக்கு ராஜா, வைஷ்ரவனுக்கு வணக்கம் செய்வோம், அவருக்கு ஆதரவு கொடுக்க மதிக்க வேண்டியவர். அவர் காமேஷ்வர் விரும்புவதையெல்லாம் பூர்த்தி செய்யும் சிவன், வைஷ்ரவன் என் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்வாரே. அப்படிப்பட்ட குபேர வைஷ்ரவன் மஹாராஜனுக்கு வணக்கம் செய்கின்றேன். ஓம் ஸ்வஸ்தி. ஸாம்ராஜ்யம் பொய்ஜ்யம் ஸ்வாராஜ்யம் வைராஜ்யம் பாரமேஷ்டயம் ராஜயம். மஹாராஜ்யமாதிபத்யமயம் ஸமந்தபர்யாயீ ஸ்யாத்ஸாவர்பொய்மஹா. ஸர்வாயுஷ்ய ஆந்தாதாபராதர்து ப்ருத்திவ்யை ஸமுத்ரபயர்தாயா ராளிதி. ஓம் மங்களமாகட்டும். அவனுக்கு பேரரசு, மாட்சிமை, சுயாட்சி, பற்றற்ற தன்மை, பரம்பொருள், ராஜ்யம், மஹாராஜ்யம், மற்றும் முழு ஆதிக்கம் கிடைக்க, அவன் இந்த முழு சிருஷ்டியில் நிலவி மற்றும் வாழ்க்கை வரைக்கும் பூமியின் மாஹாராஜா இருக்க வேண்டும், வாழ்க்கை மற்றும் நிறைவு கிடைத்து இந்த பூமியின், அவனின் கடலோரம் வரை தனியரசானாக இருக்க வேண்டும். தத்ப்யேஷ் ஸ்லோகோபி கீதோ மருதஹா பரிவேஷ்டாரோ பருத்தஸ்யாவஸந்குஹே ஆவிஷிதஸ்ய காமப்ரேர்விஷ்வேதேவாஹா ஸபாஸத இதி. அதன் பிறகும் இந்த ஸ்லோகம் பாடுவார்கள் - எநத உயிரிலெல்லாம் வாசம் கொள்ள எல்லா வாயுக்கள் பணியாளர்க இருந்தார்களோ, அவர் ஆவிக்ஷிதின் பிள்ளை, அவர் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றியதால், அவர் வாசத்தில் எல்லா தேவர்களும் அவையோர்கள். ஸ்ரீ நாராயண வாஸுதேவ ஸச்சிதாநந்த சத்குரு சாயிநாத் மஹாராஜ் கீ ஜெய். ப்ரார்த்தனா - ப்ராத்னை. கரசரணக்ருதம் வாக்காயஜம் கர்மஜம் வா ஷரவணநயநஜம் வா மாநஸம் வாபராதம். விதிதமவிதிதம் வா ஸர்வமேதத்க்ஷமாஸ்வ ஜய ஜய கருணாப்தே ஸ்ரீ பரபோ சாயீநாத. ஹே சாயீநாதா, இந்த கை கால்களின் கடமையினாலோ இல்லை குரல் உடம்பினாலோ இல்லை கேட்டதும் பார்ததினாலோ இல்லை மனத்தாலோ, இல்லை ஏதோவொரு பிழை தேரிந்தும் தேரியாமல் ஆனதோ, அவ்வனைத்தையும் மன்னித்து விடுங்கள். ஜய ஜய கருணாநிதியே ஸ்ரீ சாயிநாதப் பரபோ.