File size: 3,056 Bytes
c5b6280 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 |
Book,Page,LineNumber,Text
50,0030,001,แปลว่าสิ้นกำหนัด ดังนี้.
50,0030,002,๑๖/๙/๗๐
50,0030,003,ถ. วฏฺฏูปจิเฉโท ความเข้าไปตัดเสียซึ่งวัฏฏะ อันเป็นไวพจน์
50,0030,004,ของวิราคะ เป็นประเสริฐแห่งธรรมทั้งหลาย วัฏฏะนั้น คือกรรม
50,0030,005,กิเลสและวิบาก ถ้าจะว่ากรรมเป็นเครื่องตัดวัฏฏะได้หรือไม่ ? จะพึง
50,0030,006,เฉลยให้ได้ความอย่างไร ?
50,0030,007,ต. กรรมเป็นเครื่องวัฏฏะไม่ได้ แม้ครุกรรมฝ่ายกุศล ท่าน
50,0030,008,ก็หมายตั้งแต่มหัคคตญาณ ซึ่งเป็นอัปปนาอันไม่กำเริบ ขึ้นไปถึง
50,0030,009,อริยมรรคเบื้องต่ำ จะถึงอนาคามิมรรคเท่านั้น.
50,0030,010,๑๘/๘/๗๑
50,0030,011,ถ. ตัณหักขยธรรม เป็นผลสืบเนื่องมาจากไหน ? จงอ้างหลัก
50,0030,012,มาตอบประกอบคำอธิบาย ?
50,0030,013,ต. เป็นผลสืบเนื่องมาจากนิพพิทา คือความหน่าย อ้างบาลี
50,0030,014,อุเทสอันมาในอนัตตลักขณสูตรว่า นิพฺพินฺทํ วิรชฺชติ เมื่อหน่าย
50,0030,015,ย่อมสิ้นกำหนัด อธิบายว่า ตัณหักขยธรรม คือธรรมเป็นที่สิ้นไป
50,0030,016,แห่งตัณหา เป็นไวพจน์คือคำสำหรับเรียกแทนวิราคธรรม หรือจะว่า
50,0030,017,เป็นอันเดียวกันต่างกันแต่พยัญชนะ เหมือนกันโดยอรรถรส เพราะ
50,0030,018,พระบาลีมีอยู่ว่า เมื่อหน่ายย่อมสิ้นกำหนัด คำว่าหน่ายคือนิพพิทา
50,0030,019,เป็นเหตุแห่งความสิ้นกำหนัด วิราคธรรมก็ต้องนับว่าเป็นผล.
50,0030,020,ส. ป.
50,0030,021,ถ. วิราคะอันเป็นอาการของปัญจขันธ์ เช่นคำว่า วิราคธมฺมา
|