File size: 3,845 Bytes
c5b6280 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 |
Book,Page,LineNumber,Text
49,0048,001,ติดกันไป
49,0048,002,คำว่า กาม นั้น ท่านจัดเป็น ๒ อย่าง คือ วัตถุกาม พัสดุ
49,0048,003,เป็นที่ใคร่ ๑ กิเลสกาม กิเลสเป็นเหตุให้ใคร่ ๑ บรรดาวัตถุกาม
49,0048,004,ทั้งหลายรวมเป็น ๕ จำพวก คือ รูปสวยงาม เป็นที่เจริญตา จับใจ
49,0048,005,อย่างหนึ่ง เสียงไพเราะอ่อนหวานชวนสดับ เป็นที่จับใจอย่างหนึ่ง
49,0048,006,กลิ่นที่หอมชื่น ชวนดม เป็นที่จับใจอย่างหนึ่ง รสที่อร่อยชวนให้
49,0048,007,บริโภค เป็นที่จับใจอย่างหนึ่ง เครื่องสัมผัสกายที่นุ่มนิ่มละมุนละไม
49,0048,008,เป็นที่จับใจอย่างหนึ่ง เครื่องจับใจทั้ง ๕ นี้ จัดเป็นวัตถุกาม ฯ จิต
49,0048,009,ที่กำหนัดยินดีรักใคร่ในวัตถุกามนั้น ๆ จัดเป็นกิเลสกาม ฯ วัตถุกาม
49,0048,010,นั้น ๆ เป็นที่อร่อยของบุคคลผู้มีจิตประกอบด้วยกิเลสกาม ไม่
49,0048,011,รู้จักอิ่มเหมือนการบริโภคอาหาร สมด้วยพุทธภาษิตใน ม.ม. ว่า
49,0048,012,<B>กาเมหิ โลกมฺหิ น อตฺถิ ติตฺติ </B> ความอิ่มด้วยกามทั้งหลาย
49,0048,013,ย่อมไม่มีในโลก กามนั้น ถ้าจะร่วงตกลงมาจากอากาศดังห่าฝน
49,0048,014,ก็ไม่มีอิ่มมีพอแก่บุคคลผู้ต้องการกาม ความไม่อิ่มนั้น โดยความ
49,0048,015,ก็คือตัณหา ความปรารถนาทะเยอทะยานอยากได้ ไม่มีที่สุดลงว่า
49,0048,016,เพียงไหน มีหนึ่งแล้วปรารถนาสอง สาม สี่ ห้า จนนับไม่ถ้วน ยิ่ง
49,0048,017,กว่าแม่น้ำชลาลัย มีพระพุทธภาษิตในธรรมบท ขุททกนิกาย แสดง
49,0048,018,ไว้ว่า นตฺถิ ตณฺหาสมา นที แม่น้ำเสมอด้วยตัณหาไม่มี ดังนี้ ฯ
49,0048,019,แท้จริง แม้น้ำอาจเต็มเปี่ยมได้ด้วยน้ำทะเลขึ้น หรือน้ำฝนตกมาก
49,0048,020,หลากไหลท่วมจนล้นตลิ่ง ส่วนตัณหาไม่เป็นเช่นนั้น พร่องอยู่เสมอ
49,0048,021,ไม่มีเวลาเต็มเลย สมด้วยธรรมเทศนาพุทธภาษิตในธัมมุทเทส ว่า
|