buddhist-theology / 46 /460009.csv
uisp's picture
initial upload
6bd72a3
Book,Page,LineNumber,Text
46,0009,001,"ว่า ""เพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์คือจักษุใด"" แล้วกล่าวอีกว่า "
46,0009,002,"""เพื่อประโยชน์แก่การปิดอินทรีย์คือจักษุนั้น ด้วยบานประตูคือสติ"""
46,0009,003,"ไม่กล่าวว่า ""เพื่อประโยชน์แก่การปิดอสังวร."" คำว่า เพื่อประโยชน์"
46,0009,004,แก่การปิดอินทรีย์คือจักษุนั้นด้วยบานประตูคือสตินี้นั้น ท่านกล่าวไว้
46,0009,005,"ก็เพราะทำอธิบายว่า ""ความซ่านไปแห่งอภิชฌาเป็นต้น ที่พระผู้มี"
46,0009,006,พระภาค ทรงแสดงเพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์คือจักษุ ทรง
46,0009,007,แสดงว่า เป็นไปเพราะเหตุแห่งอินทรีย์คือจักษุอันภิกษุไม่สำรวมแล้ว
46,0009,008,"เท่านั้น."" ด้วยว่า อินทรีย์คือจักษุ เป็นเหตุแห่งความซ่านไปแห่งอภิชฌา"
46,0009,009,เป็นต้น อันเป็นไปในจักษุทวาร เหมือนอินทรีย์คือจักษุที่เป็นเหตุแห่ง
46,0009,010,วิญญาณอันอาศัยทวารนั้นฉะนั้น. เมื่อความที่อินทรีย์คือจักษุอันภิกษุ
46,0009,011,"ไม่สำรวมแล้ว มีอยู่, อกุศลเจตสิกธรรมมีอภิชฌาเป็นต้นเหล่านั้น"
46,0009,012,ย่อมซ่านไป เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาค จึงตรัสอสังวรโดยประ -
46,0009,013,"การนั้น ซึ่งเป็นเหตุแห่งอินทรีย์คือจักษุอันไม่สำรวมอยู่แล, นัยหนึ่ง<SUP>๑</SUP>"
46,0009,014,บทว่า <B>ยตฺวาธิกรณํ</B> ความว่า เพราะเหตุแห่งอินทรีย์คือจักษุใด. ใน
46,0009,015,"บทว่า <B>ยตฺวาธิกรณํ</B> นี้ มีโยชนาดังนี้ว่า ""ถามว่า เพราะเหตุแห่งอินทรีย์"
46,0009,016,"คือจักษุเช่นไร ? แก้ว่า แห่งอินทรีย์คือจักษุที่ภิกษุไม่สำรวมแล้ว, ถาม"
46,0009,017,ว่า ก็อินทรีย์คือจักษุเช่นไร ที่ภิกษุไม่สำรวมแล้ว แก้ว่า อกุศลเจตสิก-
46,0009,018,ธรรมมีอภิชฌาเป็นต้น ย่อมซ่านไปเพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์
46,0009,019,"คือจักษุใด, จักขุนทรีย์นั้นอันบัณฑิตกำหนดแล้วว่าซ่านไปตาม. ภิกษุ"
46,0009,020,"ย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมอินทรีย์คือจักษุนั้น."""
46,0009,021,[ ๔๗๖ ] อรรถกถา<SUP>๒</SUP>สัพพาสวสูตร และปกรณ์วิเสสชื่อวิสุทธิ-
46,0009,022,
46,0009,023,๑.หิ ศัพท์ ลงในอปรนอัตถ. ๒. ป. ส. ๑/๑๐๔.