| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 33,0042,001,"<B>""ไฟเสมอด้วยราคะ ไม่มี, ผู้จับเสมอด้วย " | |
| 33,0042,002,"โทสะไม่มี, ข่ายเสมอด้วยโมหะ ไม่มี, แม่น้ำ" | |
| 33,0042,003,"เสมอด้วยตัณหา ไม่มี.""</B>" | |
| 33,0042,004,[แก้อรรถ] | |
| 33,0042,005,บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า<B> ราคสโม <B> ความว่า ชื่อว่าไฟเสมอ | |
| 33,0042,006,ด้วยราคะ ย่อมไม่มี ด้วยสามารถแห่งอันไม่แสดงอะไร บรรดาควัน | |
| 33,0042,007,เป็นต้น ตั้งขึ้นเผาภายในนั่นเอง. บทว่า<B> โทสสโม <B> ความว่า ผู้จับ | |
| 33,0042,008,ทั้งหลาย มีผู้จับคือยักษ์ ผู้จับคืองูเหลือม และผู้จับคือจระเข้เป็นต้น | |
| 33,0042,009,"ย่อมสามารถจับได้ในอัตภาพเดียวเท่านั้น, แต่ผู้จับคือโทสะ ย่อมจับโดย" | |
| 33,0042,010,ส่วนเดียวทีเดียว เพราะฉะนั้น ชื่อว่าผู้จับเสมอด้วยโทสะย่อมไม่มี. | |
| 33,0042,011,สองบทว่า <B>โมหสมํ ชาลํ</B> ความว่า ก็ชื่อว่าข่ายเสมอด้วย | |
| 33,0042,012,โมหะย่อมไม่มี เพราะอรรถว่ารึงรัดและรวบรัดได้. | |
| 33,0042,013,บทว่า <B>ตณฺหาสมา</B> ความว่า เวลาเต็มก็ดี เวลาพร่องก็ดี | |
| 33,0042,014,เวลาแห้งก็ดี ของแม่น้ำทั้งหลาย มีแม่น้ำคงคาเป็นต้น ย่อมปรากฏ | |
| 33,0042,015,"แต่เวลาเต็มหรือเวลาแห้งแห่งตัณหา ย่อมไม่มี, ความพร่องอย่างเดียว" | |
| 33,0042,016,ย่อมปรากฏเป็นนิตย์ เพราะฉะนั้น ชื่อว่าแม่น้ำเสมอด้วยตัณหา | |
| 33,0042,017,ชื่อว่าย่อมไม่มี เพราะอรรถว่าให้เต็มได้โดยยาก. | |
| 33,0042,018,ในกาลจบเทศนา อุบาสกผู้ฟังธรรมอยู่โดยเคารพนั้น ตั้งอยู่ | |
| 33,0042,019,ในโสดาปัตติผลแล้ว. พระธรรมเทศนา ได้มีประโยชน์แม้แก่ชนผู้ | |
| 33,0042,020,ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล. | |
| 33,0042,021,เรื่องอุบาสกห้าคน จบ. | |