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Titolo: "De Infinito Universo et Mondi"

<<Uno dunque è il cielo, il spacio immenso, il seno, il continente
 universale, l'eterea regione per la quale il tutto discorre e si muove.
Ivi
 innumerabili stelle, astri, globi, soli e terre sensibilmente si veggono,
ed
 infiniti raggionevolmente si argumentano. L'universo immenso ed infinito è
 il composto che resulta da tal spacio e tanti compresi corpi>>.
 Queste parole, scritte da Giordano Bruno nella sua opera ""De l'Infinito
 Universo et mondi" (1584) ci parlano di una cosmologia che solo oggi la
 scienza sta rivelandoci essere la più plausibile forma di pensiero con cui
 avvicinarci al concetto di "universo".
 E ne "La Cena delle Ceneri" (1584), Bruno scrisse:
 <<....siamo promossi a a scuoprire l'infinito effetto dell'infinita causa,
 il vero e vivo vestigio de l'infinito vigore.>>.
 E più sotto:
 <<Ed abbiamo dottrina di non cercar la divinità rimossa da noi, se
l'abbiamo
 appresso, anzi di dentro, più che noi medesimi siamo dentro a noi.>>
 Per questi motivi, altri abitatori di altri mondi non dovranno cercare in
 noi la divinità ma in essi stessi, poiché, se prendiamo per esempio degli
 ipotetici "seleniti",
 <<non più la Luna è in cielo a noi, che noi alla Luna>>.
 Quando, nel 1632, Galileo Galilei scrisse il "Dialogo dei massimi
istemi",
 egli non fece che parafrasare Bruno., almeno in questi concetti. Galileo,
 infatti, leggeva il filosofo nolano ma, per ovvi motivi di prudenza che
 Galileo volle sempre assicurata e privo dell'arditezza bruniana, il grande
 astronomo si guardò bene dal citare lo stesso Bruno.
 Ma per altri aspetti possiamo considerare Giordano Bruno quasi "veggente"
 nella sua speculazione. Prendiamo, ad esempio, l'argomento del "concetto
 antropico", per cui l'universo deve intendersi sulla base di costrutti che
 partono dall'uomo in quanto essere fondamentale e centrale nei vari
istemi
 cosmici. Noi non siamo affatto al centro del cosmo, e questo Bruno lo
 affermerà più volte in vari scritti. Le stesse distanze fra i vari corpi
celesti, che sono misurabili e pertanto "finite", sono, in un certo
senso,
 la garanzia dell'esistenza di esseri in grado di interrogarsi sulla natura
 infinita dell'universo.
 Giulio Giorello, docente di filosofia della scienza presso l'Università
 degli Studi di Milano, descrive così, su "Scienze Dossier", n. 8, alcuni
 concetti bruniani :
 "Agli occhi del viaggiatore che si allontana dalla terra per prendere
 (provvisoria) posizione sulla superficie lunare diventano sempre più
fumati
 i dettagli del paesaggio terrestre: fiumi, foreste, campagne, città tutte
i
 confondono. Forse, le uniche differenze sensibili restano allora quelle
 dovute al diverso modo in cui grandi montagne e grandi pianure della Terra
 riflettono la luce del Sole, sicchè per chi guarda dalla Luna la Terra
 appare a macchie come noi dalla Terra scorgiamo il disco lunare. Bruno
 fornisce una spiegazione delle macchie lunari come fenomeni ottici, in
linea
 con i punti di vista alternativi a quelli della concezione peripatetica.
Una
 spiegazione, questa, cui idealmente si affiancheranno all'inizio del XVII
 secolo quelle di Keplero e di Galileo."
 Interessante notare come grandi nomi, fondamentali pilastri del sapere
 scientifico, abbiano in fondo soltanto "elaborato" concetti filosofici a
cui
è in grado di giungere lo spirito speculante.
 C'è un passo memorabile del "De l'Infinito universo et mondi", giustamente
 ricordato dal Giorello nell'articolo suddetto, in cui Giordano Bruno
precisa
 che
 <<Piccolissimo errore nel principio causa massima differenza e discrime de
 errore in fine; uno e semplice inconveniente a poco a poco se moltiplica
 ramificandosi in infiniti altri, come da piccola radice machine grandi e
 rami innumerabili>>.
 La scienza, oggi, sa di cosa parlava Bruno. Parlava di "sistemi" e di
 "condizioni iniziali", di quei "dettagli" in cui si potrebbe nascondere
 Dio. Resta, è vero, il grande interrogativo della ragione ultima del "fiat
 Lux" originario, che potrebbe essere inteso come un'emanazione
 epistemologica del soggetto conoscente ed indefinibile oppure una>
manifestazione deontologica supernaturale. Ma, per citare ancora Giorello,
 "se anche si assume quest'ultimo punto di vista e contemporaneamente si
 ammette non solo una pluralità di mondi, ma una vera e propria pluralità
di
 universi (tanti quanti ogni variazione concepibile, dunque infiniti), si
 scopre che non si dà alcun privilegio al fatto che noi, osservatori
 intelligenti, compaiamo a un certo punto dell'evoluzione di un particolare
 universo. Come dice il cosmologo Dennis Sciama, <<non abbiamo una
 particolare importanza nello schema delle cose, ed è solo la nostra
identità
 personale che agisce come effetto di selezione>>.
 "Resta un bel compito per il filosofo: lavorare pazientemente su questa
 "identità". Ben lo sapeva Giordano Bruno: il suo universo senza limite e
 orizzonte, senza le "fantastiche muraglie" delle sfere celesti, sembrava
 solo caos e confusione per chi credeva che la Provvidenza divina avesse
 collocato ogni cosa al proprio posto - ma <<quel bell'ordine e scala di
 natura è un gentil sogno ed una baia di vecchie rimbambite>>."
 Tanti universi quanti ogni variazione concepibile...Un pensiero, una
 speculazione personale che scopro essere parte di ben più autorevoli
spiriti
 pensanti. Ne ho parlato in un articolo di qualche anno fa ("Perché credo in
Babbo
 Natale") ed ora pare che filosofia e scienza possano convergere anche in
 questo ardito sogno. Non sarà un "eroico furore", certo; ma forse, per
 qualcuno ancora oggi, degno dei roghi della più marcata derisione.
 Fonte: "L'infinito in Giordano Bruno" di Giulio Giorello- "Le
 scienze-dossier", N° 8- estate 2001
Antonio Bruno
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"quando il maestro indica il cielo con un dito, il saggio guarda il
cielo, lo sciocco guarda il dito"
(anonimo saggio orientale)
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  pensanti.
[cut]
Finalmente una buona lettura, di un autore che ti ho consigliato
personalmente qualche giorno fa' (non che abbia l'esclusiva, si intende)
Ora, noti la vicinanza di questa tua affermazione che quoto con quanto
dicevo riguardo alle infinite ipotesi possibili sui crop circles? Com'e' che
quella non ti e' andata bene e l'hai stravolta ed irrisa?
Saluti.
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Da #misteri:
 - perchè son sempre incazzati i "paranormalisti" ?
 - gli cascano i tavolini sui piedi
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                                 ^^SpAwN^^