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Titolo: Il Duce buono, un mito che a destra resiste

Il Duce buono, un mito che a destra resiste
di Bruno Gravagnuolo
In fondo l&#8217;esternazione storiografica di Berlusconi sullo Spectator
inglese - quella su Mussolini «che mandava la gente a fare vacanze al
confino e che non ha mai ammazzato nessuno» - non è solo l&#8217;ennesima
prova di incultura storica e politica da parte del premier. Ma
«personifica» l&#8217;esistenza di un senso comune qualunquista e
conservatore di lunga durata nel nostro paese. Non da oggi in Italia quel
senso comune recita la favola del Mussolini bonaccione. Strapaesano e un
po&#8217; matto, ma in definitiva mite. Un matto castigamatti. Che - se
non avesse fatto quella sciagurata guerra accanto a Hitler - avrebbe
concluso in attivo la sua carriera. Ripristinando l&#8217;ordine interno e
il prestigio della nazione. Un matto che dopotutto non fu crudele, ma
alquanto tollerante, e persino un po&#8217; illuso e idealista. Visto che
voleva mutare la natura «indolente» degli italiani. Popolo di cui si
racconta che Amilcare Benito dicesse: «Governarli non è impossibile, è
inutile». Si mescolano così ancora - e l&#8217;esternazione di Berlusconi
lo ribadisce - la lezione «arcitaliana» e disillusa del fascista
Malaparte, con la leggenda del Mussolini statista europeo, accreditata
anche da Churchill e rivendicata da neofascisti e post-fascisti sino a
Fini. Il tutto poi è confluito nell&#8217;umore popolare di destra del
dopoguerra. Di quella destra che, all&#8217;ombra del centrismo, ha sempre
tentato di presentare la Resistenza come un&#8217;escrescenza. Come un che
di imposto dagli Alleati. E utilizzato dalla sinistra per mascherare una
disfatta, sulle cui ceneri furono edificate la «partitocrazia» e
«l&#8217;egemonia catto-social-comunista», artefici di quella che sempre
secondo Berlusconi è una «Costituzione sovietica». Insomma, la leggenda
buonista del Mussolini mite e tollerante è parte integrante
dell&#8217;ideologia italiana di destra, vecchia e nuova. Di quella
vecchia e liberal-conservatrice. Volta a presentare il fascismo come
necessità dettata dall&#8217;attacco soversivo, realtà politica che certo
aveva tralignato, ma (guerra a parte) non era poi stata una tragedia. E di
quella nuova, post-bellica. Mirante a svuotare di senso la rottura
rappresentata dall&#8217;antifascismo, elemento estraneo e parassitario
nel corpo della nazione. Purtroppo a questa vulgata tenace ha dato una
mano anche la storiografia dei «piani alti», che discendendo per li rami
da Renzo De Felice, ha finito per rafforzare certi luoghi comuni: la
guerra fascista non inevitabile, il consenso spontaneo e ben meritato,
l&#8217;8 settembre come disfatta irreparabile. Ecco Berlusconi,
istintivamente e senza tante letture, incarna perfettamente «l&#8217;alto
e il basso» della destra in Italia. Specie sul piano della memoria
storica. Esprime cioè un «resoconto» della memoria esso sì davvero
«egemone» nell&#8217;Italia del dopoguerra. Un&#8217;Italia nella quale,
fino a metà degli anni settanta, la Resistenza, era solo fatto minore e
gracilmente ufficiale. Bandito dalla comunicazione pubblica e dai libri di
testo. Altro che «vulgata della Resistenza», come gridano Sergio Romano e
Galli Della Loggia! La vulgata è stata un&#8217;altra, e l&#8217;abbiam
visto: Resistenza inessenziale e Mussolini «buono».
E veniamo di nuovo al Mussolini che «mandava la gente in vacanza al
confino e non ammazzava nessuno». Quanto «confino» e carceri fossero una
«vacanza», lo seppero bene Vittorio Foa, che se la cavò con «soli» 7 anni.
E Antonio Gramsci, stritolato tra Milano e Turi e liberato solo dopo quasi
dieci anni di infame prigionia. Che lo condusse a morte per grave malattia
polmonare. Mussolini voleva «impedire a quel cervello di pensare» e la sua
ferocia si vide allorché impedì ogni trattativa con l&#8217;Urss per
liberare il prigioniero. Intimando a un certo punto al direttore del
carcere di Turi di chiudere «qualsiasi rapporto con l&#8217;esterno». Non
poté impedire a quel cervello di pensare, ma a poco a poco impedì al
prigioniero di vivere. Tanto che lo liberò solo quando era ormai
distrutto. E quanto dolci fossero quelle carceri lo seppe ad esempio
l&#8217;anarchico Romolo Tranquilli, ingiustamente accusato di aver
attentato alla vita del Re a Milano. E massacrato di botte proprio mentre
la polizia politica lo adoperava come esca per tentare di piegare il
fratello Silone alla delazione. 
Mussolini non ammazzò nessuno? Certo che sì. Benché non con le sue mani.
Fece ammazzare Don Minzoni, per interposto Balbo. Fece ammazzare
Matteotti, per interposto Dumini e altri sicari. Fece ammazzare Gobetti e
Giovanni Amendola, per interposti mazzieri e con posologia ritardata. Fece
ammazzare i fratelli Rosselli in Francia, e nello stesso anno della morte
annunciata di Gramsci: 1937. E li fece pugnalare dalla «Cagoule», senza
pietà e indugi. Anche per vendicare la beffa eroica di quel Rosselli che
nel 1927 era fuggito da Lipari su un motoscafo, addirittura caricandosi
sulla spalle il vecchio Turati. 
Lasciamo da parte la vera guerra civile italiana, ovvero
l&#8217;illegalismo vigliacco all&#8217;ombra dei prefetti, scatenato dal
Duce dopo il 1919. E veniamo alle guerre successive. Una su tutte: la
guerra d&#8217;Etiopia. Nel corso di essa - assecondato
dall&#8217;aviazione - fece scaricare gas sugli abissini, in spregio a
tutte le convenzioni internazionali. Infamia accompagnata l&#8217;anno
dopo dai massacri del maresciallo Graziani contro popolazione e ribelli.
Seguita dalla legislazione contro il «meticciato». Razzista ante-litteram
ben prima delle leggi razziali antisemite.
Ebbene quella guerra e quelle pratiche furono la prova generale del modo
stesso in cui il fascismo avrebbe voluto in guerra gli italiani: stile
etnico. Sì, perché durante l&#8217;occupazione del Montenegro, ecco quel
che Mussolini scriveva agli ufficiali: «Dimenticatevi di essere padri di
famiglia, siatelo solo in patria...». Appello non sempre raccolto, e che
nondimeno incoraggiò il massacro di decine di migliaia di civili, rei di
aiutare i partigiani. Mentre lo stesso avveniva metodicamente - imitando i
tedeschi - con i lager fascisti anti-slavi in Croazia. Già, in quei lager
non si andava in «vacanza», per riprendere la sobria espressione
storiografica del Premier. 
Né a Fossoli, Sansabba ed altri lager (previsti dal Pnf fin dal 1942) gli
ebrei ci andavano in vacanza. Erano, nella migliore delle ipotesi,
soggiorni passaggio. Verso altre stazioni di non ritorno. Ma il
capostazione e il bigliettaio italiano si chiamava Mussolini. 
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