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Titolo: Di questi tempi, un parroco coraggioso

Ri-posto da ICC. C'e' chi si ricorda di quella frase del vangelo che
dice: 'E quando avevo fame, mi avete dato da mangiare..."
Di questi tempi, poi!
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Dal quotidiano "Il Giornale" domenica 8 settembre 2002
Finto sacerdote e confessa i fedeli
L'abito non fa il monaco, il clandestino si
Cristiano Gatti
Ricorda, uomo: non e' l'abito che fa il monaco. Don Michele portava il
clergyman, collarino bianco, la croce al petto e tutto quanto il
resto. Aveva molta fede e sapeva trovare qualche parola di
consolazione per le anime afflitte. A occhio e croce, aveva tutto per
essere un buon prete. Gli mancava solo un requisito: non era prete.
Romeno, venticinque anni, clandestino, in cerca di occupazione:
questa, dietro la recita magistrale, la sua vera identita'. A
Borgoforte, nelle campagne lungo il Po mantovano, lo stanno cercando
col randello: va bene tutto, va bene lo stato di necessita' e la
disperazione dell'esilio, ma quello se e' confessato pure due
ragazzine.
Mentre don Michele risulta evaporato, senza neanche bisogno del
miracolo di Nostro Signore, adesso i tumulti del paese sono tutti
rivolti al parroco, don Ernesto. Lui e il suo vizio di nascondere in
canonica gli immigrati bisognosi. Gia' in giugno un blitz dei
carabinieri aveva scoperto una decina di clandestini. Ma col giovane
romeno si e' fatto prendere la mano. Siamo nel solco della tradizione:
alle volte, i generosi parroci di campagna si rivelano impiastri
impareggiabili. Si fanno tradire dall'ingenuita', o dalla loro stessa
astuzia, credendo che con l'assistenza della Provvidenza ogni
cosa si sistemera'. Il problema e' che la Provvidenza sta sempre dalla
parte della verita', e quando e' chiamata a scegliere sa subito da
quale parte andare.
Vittima di se stesso e delle sue leggerezza, don Ernesto si trova
tutto il paese sull'uscio di casa. La gente gli chiede conto di quella
volta, alla festa dell'Avis. Fu proprio quella sera che si presento'
accompagnato dal giovane prete: alto e magro, biondo, come il prete
bello di Goffredo Parise. "Si trova qui per motivi di studio, mi aiuta
un po'", aveva raccontato il prevosto ai parrocchiani. E pazienza se
quello, alla domanda di un sacerdote venuto da fuori, si era lasciato
sfuggire che si stava "consacrando per corrispondenza": nella
confusione il dettaglio s'era perso nell'assurdita' del cosmo.
Tenero, don Ernesto: tra i tanti modi di nascondere un disperato,
aveva scelto il piu' ardito e inattaccabile. Il resto la fatto poi il
suo assistito, l'ineffabile don Michele: trovandosi decisamente a suo
agio nel costume da pastore, non si e' tirato indietro neppure nel
momento piu' alto e piu' estremo, quando si e' trattato di
somministrare il sacramento della confessione. "Sono andata in chiesa
-racconta una ragazzina, cui ne seguira' poi una seconda- e parroco ne
ha chiesto con chi volevo confessarmi. Io ho risposto che per me era
lo stesso, cosi' ho raggiunto don Michele in un banco. Abbiamo parlato
a lungo, piu' di venti minuti...".
Sudando molto, evitando di guardare il Crocefisso come un don Camillo
che abbia appena stretto il collo a un comunista, don Ernesto
all'improvviso non regge piu': vedendo ormai prossimo il disastro,
cede miseramente. "Appena terminata la confessione -ricorda la
ragazzina- il parroco mi e' venuto vicino e mi ha detto di non far la
comunione, perche' don Michele non e' un prete...".
Fine della storica messinscena. La ragazzina torna a casa e racconta
tutto, la mamma vuole vederci piu' chiaro, la vicenda finisce sul
tavolo dei carabinieri. Ma quando i militari si recano in canonica,
don Michele e' gia' una leggenda da raccontare. Inseguito da una
denuncia per sostituzione di persona e usurpazione di titolo, nessuno
sa piu' nulla di lui: attualmente potrebbe essere un venditore di
cocco a Fregene o un consulente finanziario a Reggio Emilia.
Quanto a suo disinvolto superiore, la cronaca non lo mette al riparo
da una analoga denuncia per concorso. E soprattutto non lo mette al
riparo dalle sue pecore, per l'occasione imbestialite come pantere.
"E' solo un grosso equivoco", dice disarmato alla Gazzetta di Mantova
che gli concede l'autodifesa. "Quel giovane e' comunque un fervente
cattolico: mi ha confessato che voleva mettere da parte i soldi per
entrare in seminario...". Ma perche' farsi chiamare don Michele?
"Quello e' tutto uno scherzo...". E la confessione delle ragazzine?
"Un altro equivoco: con loro ha soltanto parlato. E comunque non aveva
la mia approvazione...".
Un equivoco, uno scherzo. Non e' -come si dice- una versione a tenuta
stagna. Don Ernesto fara' una certa fatica a uscire da questa storia.
Ma le grane giudiziarie e gli schiamazzi del gregge, in fondo, sono
nulla in confronto a quello che gli tocchera' nel silenzio della sua
chiesa, quando si inginocchiera' la davanti al Crocefisso, forse
raccontera' al principale che voleva soltanto risolvere due problemi
con una mossa sola: la disperazione di un miserabile e l'annosa crisi
delle vocazioni. Ovviamente non sara' creduto. Ma solo allora, se Dio
vuole, la smettera' di pasticciare e si chiudera' finalmente in un
doveroso silenzio. Gli restera' la semplice speranza del perdono. Non
sta messo neppure tanto male: come giudice, gli e' toccato il piu'
clemente.
© Il Giornale
La libertà è libertà di dire che due più due fa quattro.
Concessa questa libertà, tutte le altre ne seguono.
George Orwell, 1984

On Tue, 10 Sep 2002 12:43:54 GMT, 
div...@ari.ansaldo.it
 (Orwell)
wrote:
Insomma, si deve diffidare dei preti veri, non di quelli falsi.

Si, ma qual'è il senso di questo post?
Cosa vuoi dire?

 clemente.
Già, se poi il verdetto gli andasse male, potrà sempre ricusare il giudice
facendo uso della legge Cirami ... :-)
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 resto.
La croce al petto possono portarla solo i vescovi o certi canonici.
Caino

Cosa vuoi dire?
Mah, io la vedo così. C'e' una legge che di fatto ostacola la
regolarizzazione degli extracomunitari di regolarizzarsi. C'e un prete
che offre ad un extracomunitario la possibilità di vivere da regolare
e non da braccato.
...carità cristiana?



Compresa l'ospitalità a delinquenti, truffatori, ecc...

 ...carità cristiana?
Che di fatto la legge impedisca la regolarizzazione degli extracomunitari, 
lo dici tu. I vari Fassino, Rutelli & Co. dicevano che era inattuabile, 
lunghe file agli sportelli, i commissariati non sono strutturati per una 
mole di persone del genere ecc. ecc. 
Risultato: esattamente l'opposto, le regolarizzazioni procedono a gonfie 
vele, nessun ritardo o blocco.
Continuo a non capire cosa vuoi dire e continui a girare intorno al nocciolo 
della questione.
Cala il velo di ipocrisia e di chiaramente cosa intendi!



La legge vincola, se ho capito bene, la concessione del permesso di
soggiorno all'esistenza di un regolare contratto di lavoro. Non basta
più, cioè, che ci sia un italiano a garantire che per
l'extracomunitario.
Siccome la maggioranza degli extracomunitari un regolare contratto di
lavoro se lo sognano (come del resto anche molti italiani), la legge
di fatto rende più difficile la regolarizzazione degli extracomunitari
rispetto alla normativa precedente.
In sostanza, l'extracomunitario che resta senza contratto o resta in
Italia da clandestino o torna a casa. 
Dubito che chi ha fatto di tutto per entrare accetti di buon grado i
andarsene, perciò affermo che con questa legge aumenterà il numero di
clandestini. 
Nè credo che Carabinieri e Polizia non abbiano niente di meglio da
fare che ributtar fuori i clandestini: tra l'altro, non hanno un
organico sufficiente alla bisogna.
Questo sarebbe vero anche se non vi fosse alcun problema pratico
nell'applicazione nella legge. Che poi non vi siano tali problemi,
l'assalto agli uffici postali di questi giorni sembrerebbe smentirlo:
ma staremo a vedere.
Quello che ha fatto il prete di cui parlo nel mio post mi sembra un
incoraggiante atto di disobbedienza civile a una legge che giudico
negativamente, perchè mi sembra finalizzata ad ostacolare
l'integrazione degli immigrati extracomunitari.
Tanto per evitare l'accusa di ipocrisia e per parlar chiaro, mi sembra
si tratti di una legge che discrimina le persone in base alla loro
provenienza e non in base al loro comportamento. L'ideale sarebbe che
non ci fossero lavoratori in nero, ma la realtà è che lavori in nero
ci sono e ci saranno anche in futuro. Però un tunisino che lavora in
nero in Italia dovrebbe aver gli stessi diritti e doveri di un
italiano che lavora in nero.
Spero di essere stato più chiaro.


 italiano che lavora in nero.
No. Semplicemente non è cittadino europeo, quindi non può, così come non 
può in Germania, in Francia, in Inghilterra, in Grecia, in Portogallo, in 
Spagna, in Danimarca, in Svezia, in Belgio, in Austria, in 
Olanda, in Irlanda, in Finlandia, in Lussemburgo.
Anzi, noi almeno ci stiamo provando seriamente a far rimanere i 
clandestini: basta regolarizzarli permettendogli di vivere una vita 
dignitosa e di usufruire di tutti i diritti a cui i lavoratori hanno 
diritto.
ivan

diritto.
Il guaio è che i criteri di regolarizzazione sembrano fatti apposta
per rendere difficile o impossibile laregolarizzazione stessa. Vedi ad
esempio la limitazione agli extracom. con contratto di lavoro. Chi
perde il lavoro torna a casa? Dopo tutta la fatica che ha fatto per
entrare? Mah...
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OK, quando non entreranno più in italia, tutti a casa di Orwell.