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Titolo: Vangeli apocrifi (era Albion)

 e pubblicati a partire dagli anni Ottanta.
(Albion)
Questo è falso. I vangeli apocrif sono noti da sempre è sono sempre stati
ritenuti la fonte della vita della Madonna e della vita di Gesu da bambino.
Molti quadri rinascimentali prendono spunto dai vangeli apocrifi. I vangeli
apocrifi contengono semplicemente delle interpretazioni o dei fatti che non
conciliano con la dottrina ufficiale dela Chiesa.
Ciao Albion, cosa è falso, scusa? Ti stai confondendo. I vangeli apocrifi
circolarono ampiamente sino al terzo secolo dopo Cristo; poi, quando il
cristianesimo divenne religione di stato, ci penso' la Chiesa a metterli
all'indice e a farli sparire. Ma in effetti non sparirono del tutto (a parte le
copie custodite in Vaticano e quelle occultate in biblioteche ecclesiastiche e
monasteri, e non certo disponibili al pubblico, assieme ai testi della
filosofia aristotelica). Queste narrazioni peraltro rimasero, ma come
"leggende cristiane", che venivano spacciate senza convinzione nei catechismi.
Io stesso ricordo di avere avuto, negli anni Settanta, un libro illustrato, per
bambini, che presentava i miracoli "apocrifi" di Gesù.  Ti dicevano che erano
solo leggende, nessuno ti diceva che la base di quei racconti erano i vangeli
sconfessati dalla Chiesa (del resto, sta
accadendo la stessa cosa con i "vangeli apocrifi" ebraici. La Mondadori ha
pubblicato nel luglio del 1991 il volume "Fiabe ebraiche" nella collana "Fiabe
e leggende di tutto il mondo". Ma all'occhio esperto non sfugge che una parte
di quelle "fiabe", riscritte, altro non è che i testi rabbinici e midrashitici
sulla creazione dei - e non del - mondi!). Poi, negli anni Quaranta, vennero
scoperti - o riscoperti - diversi testi a Qumran e Nag Hammadi; le traduzioni e
la divulgazione di alcuni di questi testi fu possibile, nonostante
l'istruzionismo rabbinico e vaticano, solo negli anni '80, ed all'inizio le
traduzioni italiane, ad esempio, furono disponibili solo ine dizioni
costosissime della UTET (centomila lire a volume), solo in seguito la Adelphi
rilevò i diritti e prese a pubblicare in economica. Da allora tutti si
accodarono. Rifletti: prima di quella data, hai mai visto in giro, in edizione
economica per il grosso pubblico, vangeli apocrifi (mi riferisco a quelli
stampati da case editrici serie, non ai libercoli didascalici cattolici per
bambini o ai falsi vangeli apocrifi spacciati da case editrici New Age, come
quella truffa terrificante che è la "lettera di Publio lentulo" su Gesù...)?
Qualche anno dopo spie mandate dall'americana Huntington Library fotografarono
illegalmente 12 frammenti di papiro scoperti nel 1947 in una grotta a Khirbet
Qumran vicino Gerusalemme. Le foto ricavate dai microfilm vennero esposte nel
gennaio del 1994 alla New York Public Library. Da quel momento vi fu la gara a
chi trafugava e traduceva copie dei vangeli apocrifi. Adesso se ne trovano
molti, pubblicati anche da Piemme (è noto che i Paolini, in seno alla Chiesa,
rappresentano l'ala dissidente), ma è meno noto che le traduzioni, come pure
l'importanza storica ad essi attribuita, è continuamente sconfessata dalla
Chiesa. Come in
"Dammi un frammento di papiro...", in Famiglia Cristiana 19-6-96.
Non è poi casuale che molte traduzioni provengano dall'America o dalla Gran
Bretagna (Paesi protestanti), ove il Vaticano non ha potuto porre un veto. Es:
J. Allegro - The Dead Sea scrolls, Penguin.
W. Barnstone - The other Bible, Harper, New York, 1984.
The Book of Enoch, traduzione di Richard Laurence, 1882; Reprint: Sales, 1980.
Guarda questi, all'estero, da quanto tempo erano noti...
E. Kautzsch - Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments,
Tuebingen 1900.
R. Charles - The apocrypha and pseudepigrapha of the Old Testament, Clarendon,
Oxford, 1912.
R. Charles - The book of Enoch, Clarendon, Oxford, 1912.
J. Danielou - The Dead Sea scrolls and primitive Christianity, NAL, New York,
1958.
P. Davies - The meaning of the Dead Sea scrolls, NAL, New York,1956.
In Italia, noterai, molti di questi testi son stati tradotti assai tardi, anni
'80 e '90:
L'Apocalisse di Baruc, a cura di F. Fonte Basso, Meb, Padova 1997.
Le apocalissi gnostiche, Adelphi, Milano 1987.
Apocrifi del Nuovo Testamento, Tea, 1991.
Apocrifo di Giovanni, ne La gnosi e il mondo, Utet, Milano 1988.
H. Bloom - D. Rosemberg - Il libro di J, Leonardo, Milano 1992.
E. Bordeaux Szekely - Il Vangelo essendo della pace, Naturni, Genova 1994.
J. Charlesworth - Gesù e la comunità di Qumran, Piemme, Casale 1997.
La gnosi e il mondo, a cura di L. Moraldi, Utet, Milano 1988.
Natività di Maria, in Apocrifi del Nuovo Testamento, Tea, Milano 1989.
A. Soggin - I manoscritti del Mar Morto, Melita (Pessima casa ed.), Roma 1987.
I vangeli gnostici, Adelphi, Milano 1991. 
Saluti
Alfredo Lissoni
-- 
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 [62.11.53.139] 
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azzarola Alfredo! Ti ringrazio per avermi dedicato tutto questo tempo.
Appena ho un'attimo (ri)leggo il post con moooolta attenzione e ti rispondo.
--
         con rispetto
ALBION OF AVALON

Mi permetto di consigliare, riguardo a questi argomenti, di dare un'occhiata
a questo sito
http://www.nostraterra.it
e anche di leggere il libro "La Chiave di Hiram"

 --
OK, Albion.
Rileggendo il mio precedente messaggio, mi sono accorto di un punto che
potrebbe sembrare oscuro, in quanto
cito un episodio che magari non è noto. Mi riferisco alle smentite vaticane
alla validità dei vangeli apocrifi. Il caso più clamoroso riguarda i celebri
tre frammenti di Matteo (che mi pare siano stati citati sul ng), meglio noti
come
“papiro Thiede”, che rappresenterebbero - secondo un libro “pompato” proprio
dalla cattolica Piemme - una documentazione storica attendibile dell’epoca di
Gesù, da parte di un “testimone oculare”. Questa è la tesi del berlinese
Carsten Peter Thiede, storico delle religioni ed autore della scoperta (alla
quale ha dato il proprio nome, come d’uso),
che ha retrodatato i frammenti (ritenuti sino ad allora del 200 a.C.) al 70
d.C. Tale interpretazione è stata però contestata dalla scienza ortodossa,
nello specifico dal dott. Aristide Malnati dell’Istituto di papirologia
dell’Un. Statale di Milano che, oltre ad aver bollato Thiede come
“pseudo-papirologo” (ed averlo stroncato nettamente su Il Giorno del 30-5-96),
ha fatto rilevare come costui NON sia affatto un papirologo o un paleografo (la
paleografia è quella disciplina che si propone di datare un testo partendo
dalle sue caratteristiche grafiche”. “E’ la prima volta che si occupa di
papirologia e visti i risultati discutibili farebbe bene a non insistere”, ha
sentenziato.
Ciao
Alfredo
-- 
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 [62.11.53.241] 
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 Bretagna (Paesi protestanti), ove il Vaticano non ha potuto porre un veto.
Veramente i motivi sono altri. IMHO ovviamente.
In Inghilterra e America esiste un'amore diffuso per la storia. In questi
paesi si trasmettono tranquillamente in prima serata documentari di storia
ed hanno un'ottimo ascolto. Inoltre sono i paesi che hanno al loro attivo il
maggior numero di spedizioni archeologiche. In Italia le cose, purtroppo,
sono messe molto male. Togliendo qualche pessimo documentario di Angela non
rimane niente. Tolgiendo Pettinato di archeolghi c'è ne sono pochini. I
reparti di storia sono un pò sullo sguarnito. Non c'è da meravigliarsi se
l'Italia non è all'avanguardia in materia.
Poi ovvimente c'è la fortissima influenza cattolica che, per certi versi,
blocca un pò tutto.
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Poi ovviamente c'è la fortissima influenza cattolica che, per certi versi,
blocca un pò tutto.
E dunque, siamo arrivati alla stessa conclusione...
(si pensi al documentario super- eretico "E Mosè accese il computer", sui
"codici segreti" della Genesi  Rabbah - poi malamente scopiazzati da Drosnin -
trasmesso dalla tv...svizzera!).
Ciao
Alf
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 [62.11.54.15] 
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E' stato necessario aspettare il 1995...
ESPOSTI I ROTOLI DEL MAR MORTO
Gerusalemme, 7 febbraio 1995.
I celebri rotoli del Mar Morto, scoperti dagli archeologi nelle grotte di
Qumran, sono stati infine esposti al pubblico.
Questi insoliti vangeli apocrifi, non riconosciuti dalla Chiesa, narrano
episodi inediti e controversi - per non dire eretici - della vita di Gesů.
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 [62.11.62.193] 
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