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Titolo: Il gulag e i fratelli Cervi

Il gulag e i fratelli Cervi
di Furio Colombo
[ ] I lettori di questo giornale ricorderanno che martedì 10 dicembre ho
risposto al prof. Ernesto Galli della Loggia che si chiedeva, in un articolo
di fondo del Corriere della Sera, come mai «il popolo della sinistra»
(espressione sua) non si fosse ancora pentito, solennemente e in pubblico,
della colpa dei gulag sovietici.
I lettori sanno che nella mia vita non ho fatto parte del «popolo di
sinistra» che Galli della Loggia ha in mente (la sua descrizione, però,
evoca più il mondo di Peppone e Don Camillo che la grande evoluzione storica
della sinistra italiana, che va dall’antifascismo alla Resistenza, alla
Costituzione, alla lotta contro il terrorismo, alla costruzione di un grande
partito socialdemocratico) e che non sono stato fra quegli intellettuali
militanti di un tempo, molti dei quali appaiono oggi, con ostentazione
ante-marcia, nelle file di Forza Italia. Per questo potevo affrontare la
domanda di Galli della Loggia. Ho risposto che altri, nella Storia, devono e
dovranno rispondere di orrendi crimini sovietici. Mi sono permesso di
indicare, fra essi, Vladimir Putin, che da alto esponente del Kgb ha certo
avuto ruoli di primo piano nella malefica organizzazione dei gulag, e nella
scelta delle persone da perseguitare (usa anche adesso la prigione come
strumento di controllo della opposizione) e che si trova spesso in vacanza
in Italia.
Che senso ha andare in casa dei fratelli Cervi (Agostino, Gelindo, Aldo,
Antenore, Ettore, Ovidio, Ferdinando, fucilati dai fascisti il 28 dicembre
1923) a esigere un atto di contrizione sui gulag, un atroce delitto
sovietico, quando la vita italiana è stata segnata casa per casa, villaggio
per villaggio, famiglia per famiglia, da un atroce delitto italiano, detto
fascismo?
Ma vediamo le reazioni curiose, tutte con la testa rivolta altrove, che
l’articolo dell’Unità ha provocato su pubblicazioni diverse ma altrettanto
sensibili al fermo desiderio di Berlusconi che esige: solo di comunismo si
deve parlare, dei mali del comunismo, del pericolo del comunismo, della
minaccia imminente del comunismo, qui, adesso, oggi, nell’Italia di Arcore.
Scrive «Il Riformista» (editoriale, pag. 2) dell’11 dicembre: «Per questo ci
chiediamo perché mai la sinistra non dovrebbe discutere dei gulag proprio
mentre Fini visita lo Yad Vashem». Eppure la risposta è semplice. Fini ha
visitato il Museo della Shoah a Gerusalemme per non stare al gioco un po’
ignobile di Berlusconi che parla bene di Mussolini allo scopo di coltivare i
peggiori sentimenti della parte arretrata del Paese. Fini evidentemente
intende essere in futuro un leader credibile per la normale e non
indottrinata opinione pubblica europea e del mondo. Lo ha fatto - credo -
perché sa che sarebbe bizzarro andare a fare convegni su spaventosi delitti
altrui quando sono accaduti intorno a noi, qui, in questo Paese, spaventosi
delitti italiani che adesso dovremmo ignorare per sempre. Fini non deve
avere dimenticato quel giorno triste e ridicolo in cui Berlusconi,
finalmente informato del destino dei fratelli Cervi, ha detto senza prestare
attenzione: «Va bene, va bene, li vado subito a trovare». Fini ha voluto far
sapere che conosce la storia italiana, con tutto il suo peso di sangue.
Sangue di queste strade. Sangue generato da quella fiamma di cui si tesse
ancora l’elogio, qui, adesso, in questi giorni.
Poi «Il Riformista» dello stesso giorno (pag. 8) dedica una esclusiva
occasione di replica a Galli Della Loggia. Il professore mi fa notare che,
citando Primo Levi, ho scritto: «Salvati e sommersi» invece di «Sommersi e
salvati». Osservazione giusta, ma l’unica. Per il resto ripete con fermezza
la parola d’ordine tassativa ed esclusiva del leader di Arcore: nell’anno
2003 si deve parlare di comunismo, solo di comunismo, il suo orrore (benché
si sia compiuto lontano) e il suo pericolo, benché non esista più. Fate
finta che esista ancora, fate finta che il pericolo sia incombente e
imminente. Avete tutti i grandi giornali a disposizione, avete tutte le reti
TV, avete Socci ed «Excalibur», avete «Porta a Porta» tutte le notti che Dio
ci manda. Se occorre, si fa finta che sia comunista la Cina, il solo Paese
del mondo che abbia un rapporto commerciale privilegiato con gli Stati
Uniti, quello che ospita il numero più alto di filiali e di succursali di
tutto il capitalismo internazionale, il Paese a cui nessun Berlusconi,
nessun Bush, quando si recano in visite festose con fini esclusivamente
commerciali chiedono mai un minimo di decente rispetto per i diritti umani.
Eppure il Prof. Della Loggia, più di altri, dovrebbe sapere che il suo
argomento - secondo cui l’Italia di sinistra, dai tempi delle galere
antifasciste ai giorni nostri, è responsabile dei gulag sovietici - non è
esportabile. Si può agitare e presentare e ripetere come se fosse logico e
sensato, solo in un Paese ad informazione bloccata, fra presentatori di
libri e dibattiti che stanno tutti - disciplinatamente - allo stesso gioco,
e si prestano a ripetere, a scapito della propria reputazione, le frasi
dettate da Arcore. Immaginate che il prof. Della Loggia sia invitato in una
università americana per parlare, in base alla sua competenza, di storia
italiana contemporanea. Immaginate la reazione, lo stupore, la perplessità
della folta platea che lo studioso italiano è certo in grado di richiamare,
nel momento in cui, invece di parlare dell’Italia del fascismo, dell’Italia
della Resistenza, dell’Italia della riscostruzione, dell’Italia delle lotte
del lavoro, dell’Italia del boom, dell’Italia di Mani Pulite, dell’Italia di
Berlusconi, lanciasse un appello affinché la sinistra italiana - quella di
Marzabotto, Nonantola e Portella della Ginestra - si riconoscesse
pubblicamente responsabile dei gulag sovietici.
Ma, a quanto pare, più della reputazione conta il mandato. Il mandato è di
cancellare la memoria italiana dell’antifascismo da cui nascono i diritti
che adesso si tenta di negare. Non saprei dire perché «Il Riformista»
partecipa, accaldato, a un simile gioco. Ma partecipa, e bisogna prenderne
atto.
Accanto al «Riformista», entra in campo «Il Secolo d’Italia». Un certo
Girolamo Fragalà scrive che «la verità brucia sulla pelle di Furio Colombo».
Non sa bene di che cosa lo hanno incaricato di parlare, ed è evidentemente
disorientato sulla materia. Elenca i nomi di ragazzi uccisi negli anni di
piombo da altri ragazzi che poi sarebbero stati uccisi in quegli stessi
anni, cercando di buttare morti addosso a morti. Accenna a una rabbia che
metterebbe nell’angolo Pansa e Macaluso (ma Pansa non ha ancora scritto il
libro-rivelazione sui gulag, e Macaluso ha parlato dei suoi anni, dei suoi
ricordi, di esperienze che gli appartengono, e ha tutto il diritto di
farlo). Ma «Il Secolo d’Italia», come «Il Riformista» sta attento a non
ripetere la sola argomentazione che era stata sollevata dall’Unità: noi non
stiamo al gioco di Berlusconi la cui consegna è parlare esclusivamente e
ossessivamente di comunismo.
Noi parliamo dello spaventoso delitto italiano che ha avuto venticinque anni
di tempo per consumarsi, fra galere e persecuzioni, fra i delitti di
Gramsci, Gobetti, Matteotti, Rosselli, Don Minzoni, ha avuto in Fossoli e
nella Risiera di San Saba, qui, in Italia, accanto a noi, i suoi gulag, e
nella polizia e nella burocrazia italiana i suoi aguzzini. Verificate, vi
prego, nel “Libro della Memoria” di Liliana Picciotto Fargion, verificate,
nome per nome, quanti ebrei italiani sono stati arrestati da italiani e
consegnati da italiani agli esecutori nazisti per la «soluzione finale»,
cioè lo sterminio.
Noi siamo fra coloro che da bambini hanno visto e temuto la polizia
fascista, i suoi sicari e i suoi spioni, non gli uomini che hanno preparato
e spianato la strada a Putin, e ancora oggi lo scortano sulla Costa
Smeralda. Noi, che non abbiamo alcuna soggezione delle parole d’ordine di
Forza Italia, pensiamo che sia una importante iniziativa storica studiare,
orrore fra gli orrori del mondo, i gulag sovietici. Ma perché chiederne
conto al popolo dei fratelli Cervi? Noterete che, nelle nervose risposte
ricevute, di tutto ciò non si fa alcun cenno. Non una parola su Boves,
Marzabotto, Sant’Anna di Stazzema, Montesole, Via Tasso, Ardeatine. Pensate:
ci sono in giro deputati che vogliono mandare a casa con onore il capitano
Priebke, quello delle Fosse Ardeatine, quello delle esecuzioni sopranumero
(un colpo alla nuca) qui, a Roma, esemplare vivente della storia
contemporanea che abbiamo appena vissuto. E loro si riuniscono per intimare
alle famiglie delle vittime e dei sopravvissuti della Resistenza: pentitevi.
Non vi sembra un po’ troppo?
Agli storici in vena di correzioni con matite rossa e blu vorrei dedicare
una citazione. È dello storico Thomas Charlyle: «Un atto di coraggio non
comincia fuggendo lontano. Comincia con qualcosa che è vicino a noi, che è
parte della nostra vita» («Gli eroi», 1841).
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 1923)
Nel 1923?

 Nel 1923?
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