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Titolo: Un garofano ad Hammamet

Un garofano ad Hammamet 
di Giampiero Cazzato 
20 gennaio 2006 
«E’ ora, quindi, di andare a vedere le cose con i nostri occhi, è ora di
compromettersi, di osare, di andare a capire come muore un italiano che ci
ha creduto e che in parte, se volete, ha pure commesso degli errori». 
 
No, non si parla di Fabrizio Quattrocchi, il mercenario, verniciato da
eroe, morto in Iraq e che in questi giorni ha occupato le pagine dei
giornali con proposte di intitolazioni di piazze, di cippi, di medaglie e
chi più ne ha più ne metta. Si parla di Bettino Craxi nel sesto
anniversario della morte. Ma il parallelo tra l’ex segretario del garofano
e il body gard ucciso in terra irachena è forte ed è curioso. Entrambi
sarebbero stati dileggiati dai soliti disfattisti di sinistra, entrambi
sono oggi riabilitati e promossi a numi tutelari di questa Italia sbilenca
e opportunista che, nella notte scura della Repubblica vede tutte le
vacche nere. E tutte le manda assolte. 
Strano paese quello che vuole sapere come muoiono alcuni suoi cittadini.
Tanto più strano se si pensa, solo per fare pochi esempi, che sui morti di
piazza Fontana e di Ustica la verità giudiziaria si è impantanata per
decenni. E senza scomodare la strategia della tensione sarebbe doveroso
chiedersi come si muore sui luoghi di lavoro. Una mattanza che, invece,
non interessa nessuno. Ma tant’è. 
A fare di Craxi il Quattrocchi degli anni Novanta, l’eroe vittima di
magistrati «sedotti dalla moda professionale del momento», provvede
Pierluigi Diaco. In un appello pubblicato su Il Foglio, dal titolo “Craxi
è vivo, un garofano ad Hammamet”, l’eterno enfant prodige (siamo in attesa
dei prodigi) del giornalismo italiano, propone ai suoi «coetani flessibili
o precari che vorrebbero una società più meritocratica ed aperta» di
«ritrovarsi tutti insieme ad Hammamet davanti alla tomba di Bettino Craxi»
nel nome di una Italia «più liberale, meno moralista, e più
vantaggiosamente socialista». Dove la parola chiave è quel
“vantaggiosamente”. 
Lo confessiamo, nutriamo seri dubbi sul fatto che un giovane lavoratore di
 call center – tanto per citare un flessibile precario – smani dal
desiderio di una gitarella tunisina in compagnia del ben pagato Diaco. Lo
ammettiamo, pensiamo malignamente che allo sfigato di cui sopra di «capire
come muore un italiano» possa importare di meno, che quel che gli preme
davvero è che qualcuno si decida a capire (e, se ha il tempo, a
raccontare) come vivono gli italiani come lui, quelli che a 30 anni
suonati ancora vivono a casa di mamma e papà perché non si possono
permettere nemmeno il lusso di un affitto in periferia. 
Sia come sia prendiamo atto, da una nota di agenzia di giovedì 19 gennaio
che «è partito alle 11,05 il volo Tunisair con destinazione Tunisi a bordo
del quale vi sono il conduttore tv e giornalista Pierluigi Diaco, e una
“simbolica delegazione di undici giovani”». Davanti alla tomba di Craxi
l’ispirato Diaco ha il colpo di genio (anche se in verità il concetto lo
prende a prestito da Cossiga): perché i Ds, partito di «persone per bene
che si sono prese perfino la responsabilità di aver militato nella nobile
storia del comunismo italiano», oltre ai soliti Gramsci, Togliatti e
Berlinguer non mettono anche Craxi tra i padri fondatori? Il problema è
che dall’album di famiglia i primi tre sono stati già tolti da un pezzo.
Altro che finanza rossa e caso Unipol! E’ questo cambio della ragione
sociale la colpa grave dei Ds. Craxi non è vivo, ma il craxismo conosce
una seconda “vantaggiosa” giovinezza. Pericolosamente trasversale. 
da 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
-- 
 
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 ha creduto e che in parte, se volete, ha pure commesso degli errori».
IN PARTE?