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Titolo: Le donne nell' Ebraismo

Fatevi un po' di cultura
"Ben Gurion era solo un'anima del risorto Stato d' Israele, l'altra,
altrettanto palpitante, era Golda Meir. Una donna eccezionale, che è rimasta
il simbolo della donna ebraica, energica, attiva, emancipata, colta, ma
perno della famiglia.
Molte cose errate ed un'infinità di pregiudizi hanno detto, i cattolici e i
cristiani, delle donne ebree, addirittura che erano considerate nullità
dagli ebrei, solo perché nelle sinagoghe c'è il gineceo, ovvero la parte a
loro riservata e sono perfino arrivati all'impudicizia di dire che solo la
religione cristo-cattolica ha emancipato la donna. Sì, e come? Rendendola un
'immagine-copia della Vergine Maria, la Madonna che loro si sono inventati,
facendo della castità una virtù essenziale? Non mi pare proprio, da donna
quale sono, che questo voglia dire rendere un bel servizio alle donne.
La donna nell'Ebraismo è un tema che ha affascinato da sempre gli uomini
colti e non ottusi di mente e di donne ebree, per questo loro modo di
essere, si sono innamorati alla follia Sultani,Emiri,Ministri e Industriali
di tutto il mondo.
Fin dai tempi dell' antico Israele, le donne sono protagoniste della storia
del loro popolo, eroine vere e proprie. E non dimenticate, cristo-cattolici,
che nella Storia d'Israele, quando Dio vuole punire le sue figlie, le priva
degli uomini e la verginità non è affatto quel mito che voi avete predicato
per secoli. Sara non è l'unica ad introdurre la serva Agar nel letto di
Abramo, ma tutte le mogli sterili lo fanno, perché l'Ebraismo è una
religione biofila e quindi l' albero della vita deve andare avanti. Nell'
ebraismo la castità non solo non è un valore, ma è considerata una scelta
contro la morale e contro Dio, il concetto repressivo del sesso fra un uomo
ed una donna è completamente inesistente.
Debora è un Giudice dell' antico Israele ed è la donna che uccise Sisara, il
generale del Re cananeo Jabin, oppressore del popolo israelitico. Fu lei a
far sollevare gli ebrei contro Jabin e vincere il suo esercito. Sisara, dopo
 la sconfitta, fuggì e si rifugiò in una tenda, ma Debora lo uccise nel
sonno, conficcandogli un chiodo nella tempia.
Ruth, la moabita, la prima convertita all'ebraismo della storia, è
considerata con massimo rispetto dagli Ebrei, tanto è vero che la progenie,
la stirpe di David, è lei ad originarla. Questo perché tutti devono
comprendere la tolleranza ed il profondo ossequio che Israele porta anche a
chi non è israelita, ma è persona buona, mite e giusta, come lo fu Ruth,
che, per affetto e devozione profondi verso la suocera, per desiderio di
pace, abbracciò la religione del marito, onesto e generoso agricoltore
ebreo, che l'amo profondamente, ricambiato da Ruth.
Ester, la cui forza morale fu enorme, il cui valore è scritto in un brano
della Torah ancora letto, ai nostri giorni, durante la "festa ebraica di
Purìm" è l'eroina israelita della fiducia in Dio che, anche nei momenti più
tragici dell' esistenza,aiuta chi in Lui confida.
La donna ha una potenza notevole: non solo nell'ebraico antico. in cui la
parola madre indica il clan, ma la discendenza per via maschile non aveva, e
non ha tuttora, nessun valore.
Il maschio è ufficialmente l'elemento a cui si conferisce maggior
importanza, ma in realtà soltanto perché è depositario, avendo il pene,
tramite la circoncisione, del Berith, il Patto di Alleanza fra Dio ed
Abramo.
Nel Medioevo, quando il mondo cristiano-cattolico combatte contro la
stregoneria e raffigura il male e l'orrore magico con la donna, fra gli
Ebrei mai nessuno ha riservato alle donne della Comunità trattamenti simili
all'interno di essa, o creduto che le donne ebree fossero demoniache. Solo i
racconti Yddish, di cui il più noto scrittore è Isaac Singer, ebreo polacco
di nascita, insignito del Premio Nobel per la letteratura, racconta il mondo
fantastico popolato di diavoli e di diavolesse, streghe e maghe, ma è un
mondo pervaso di ironia e perfino di bontà, un mondo allegro, niente di
oscuro e lugubre né delle tradizioni del nord Europa, meno che meno di
quella follia ossessiva appartenente ai cristiani e ai cattolici.
Inoltre le donne, nell' Ebraismo, sono l'elemento fondamentale della
famiglia.
Per permettere loro di dedicarsi al loro ruolo, la Torah le dispensa da un
certo numero di obblighi rituali, ma la candela dello Shabbath è la donna ad
accenderla, è lei a pronunciare le parole di benedizione: Benedetto sii tu,
Signore, Dio Nostro e Re dell' Universo, che ci hai santificato con i Tuoi
precetti ed ordinato di accendere il lume dello Shabbath.
Inoltre la donna ebrea ha sempre coltivato la sua predisposizione a far
valere, anche nella società, la propria identità. Nel Trecento esercita
pubblicamente la professione di banchiera, è medico nel Rinascimento,
esploratrice nell'Ottocento. Si interessa di arte e tiene salotti letterari
e culturali durante il Risorgimento, è a fianco dei carbonari e, nella
seconda guerra mondiale, a fianco dei partigiani, sulle montagne. E' una
madre affettuosissima, fin troppo, spesso, quasi possessiva, ed il teatro e
la letteratura ci hanno regalato stupende immagini di questa "yddisher
mutter".
Se è vero che la donna ebrea, sposata con rito ebraico, non poteva chiedere
il divorzio al Tribunale Rabbinico, è altrettanto vero che lo stesso
Tribunale era ed è inflessibile nel condannare al divorzio quell'uomo con
lei non affettuoso e riluttante a dare giustificazioni dell'infelicità
matrimoniale della propria consorte.
A differenza di tutte le altre civiltà, nell'Ebraismo non esiste l'idea
della "donna come oggetto di piacere", né vendibile come fosse un cuscino o
un animale. Al contrario, la tradizione biblica le assicura diritti di
proprietà e posizione, sia in ambito familiare, che societario a volte anche
superiori di quelli di un uomo.
L' educazione morale dei figli è affidata alla madre ed inoltre,
lasciatemelo scrivere, unico al mondo, l' Ebraismo relega alla procreazione
l' uomo, ma l'iniziativa dei rapporti fisici è soggetta alla volontà della
donna e non ai "bisogni" del marito. Insomma la soddisfazione degli stimoli
sessuali della donna ebrea vanno soddisfatti e costituiscono, se l'uomo non
può soddisfarli, motivo validissimo di rottura di rapporto.
Questo ha dato origine al pregiudizio ignobilissimo che le donne ebree siano
lascive e lussuriose, per invidia femminile delle cattoliche,
sessuofobizzate ed inibite dalla predicazione di Sant' Agostino e teologi
simili.
Da " Il conosciuto, sconosciuto Israele"
di Luciana Cencioni

 Da " Il conosciuto, sconosciuto Israele"
Molto interessante.
Finalmente la proposta di un modello intelligente e non la solita sequela di 
menzogne o piagnistei femministi.