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Titolo: Il Papa, l'impresa, il lavoro, l'uomo

Se è vero che anche la banca si può considerare una "impresa", allora 
forse questo post non è OT.
E' solo un modo per ricordare un uomo straordinario (per credenti e 
non), anche per ciò che ha scritto.
Quello che segue ne è un minimale esempio.
Da:
"Ioannes Paulus PP. II
Centesimus annus
nel centenario della "Rerum novarum"
1991.05.01
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_01051991_centesimus-annus_it.html
"... La moderna economia d'impresa comporta aspetti positivi, la cui 
radice è la libertà della persona, che si esprime in campo economico 
come in tanti altri campi. L'economia, infatti, è un settore della 
multiforme attività umana, ed in essa, come in ogni altro campo, vale 
il diritto alla libertà, come il dovere di fare un uso responsabile di 
essa. Ma è importante notare che ci sono differenze specifiche tra 
queste tendenze della moderna società e quelle del passato anche 
recente. Se un tempo il fattore decisivo della produzione era la terra 
e più tardi il capitale, inteso come massa di macchinari e di beni 
strumentali, oggi il fattore decisivo è sempre più l'uomo stesso, e 
cioè la sua capacità di conoscenza che viene in luce mediante il 
sapere scientifico, la sua capacità di organizzazione solidale, la sua 
capacità di intuire e soddisfare il bisogno dell'altro...."
"... Sembra che, tanto a livello delle singole Nazioni quanto a quello 
dei rapporti internazionali, il libero mercato sia lo strumento più 
efficace per collocare le risorse e rispondere efficacemente ai 
bisogni. Ciò, tuttavia, vale solo per quei bisogni che sono 
«solvibili», che dispongono di un potere d'acquisto, e per quelle 
risorse che sono «vendibili», in grado di ottenere un prezzo adeguato. 
Ma esistono numerosi bisogni umani che non hanno accesso al mercato. È 
stretto dovere di giustizia e di verità impedire che i bisogni umani 
fondamentali rimangano insoddisfatti e che gli uomini che ne sono 
oppressi periscano. È, inoltre, necessario che questi uomini bisognosi 
siano aiutati ad acquisire le conoscenze, ad entrare nel circolo delle 
interconnessioni, a sviluppare le loro attitudini per valorizzare al 
meglio capacità e risorse.
Prima ancora della logica dello scambio degli equivalenti e delle 
forme di giustizia, che le son proprie,
esiste un qualcosa che è dovuto all'uomo perché è uomo, in forza della 
sua eminente dignità.
Questo *qualcosa* dovuto comporta inseparabilmente la possibilità di 
sopravvivere e di dare un contributo attivo al bene comune 
dell'umanità.
Si apre qui un grande e fecondo campo di impegno e di lotta, nel nome 
della giustizia, per i sindacati e per le altre organizzazioni dei 
lavoratori, che ne difendono i diritti e ne tutelano la soggettività, 
svolgendo al tempo stesso una funzione essenziale di carattere 
culturale, per farli partecipare in modo più pieno e degno alla vita 
della Nazione ed aiutarli lungo il cammino dello sviluppo.
In questo senso si può giustamente parlare di lotta contro un sistema 
economico, inteso come metodo che assicura l'assoluta prevalenza del 
capitale, del possesso degli strumenti di produzione e della terra 
rispetto alla libera soggettività del lavoro dell'uomo.
A questa lotta contro un tale sistema non si pone, come modello 
alternativo, il sistema socialista, che di fatto risulta essere un 
capitalismo di stato, ma una società del lavoro libero, dell'impresa e 
della partecipazione.
Essa non si oppone al mercato, ma chiede che sia opportunamente 
controllato dalle forze sociali e dallo Stato, in modo da garantire la 
soddisfazione delle esigenze fondamentali di tutta la società.
La Chiesa riconosce la giusta funzione del profitto, come indicatore 
del buon andamento dell'azienda: quando un'azienda produce profitto, 
ciò significa che i fattori produttivi sono stati adeguatamente 
impiegati ed i corrispettivi bisogni umani debitamente soddisfatti.
Tuttavia, il profitto non è l'unico indice delle condizioni 
dell'azienda.
È possibile che i conti economici siano in ordine ed insieme che gli 
uomini, che costituiscono il patrimonio più prezioso dell'azienda, 
siano umiliati e offesi nella loro dignità.
Oltre ad essere moralmente inammissibile, ciò non può non avere in 
prospettiva riflessi negativi anche per l'efficienza economica 
dell'azienda.
Scopo dell'impresa, infatti, non è semplicemente la produzione del 
profitto, bensì l'esistenza stessa dell'impresa come comunità di 
uomini che, in diverso modo, perseguono il soddisfacimento dei loro 
fondamentali bisogni e costituiscono un particolare gruppo al servizio 
dell'intera società.
Il profitto è un regolatore della vita dell'azienda, ma non è l'unico; 
ad esso va aggiunta la considerazione di altri fattori umani e morali 
che, a lungo periodo, sono almeno egualmente essenziali per la vita 
dell'impresa...."
:'-(
-- 
Saluti. Fred®

 "... La moderna economia d'impresa comporta aspetti positivi....
.......
Standing ovation
-- 
"Non muoio nemmeno se m'ammazzano"
G.Guareschi - da Don Camillo
per rispondermi cancella IL DEBITO

 1991.05.01
Grazie Fred per aver scelto questo bellissimo tributo a Giovanni Paolo II.
Ora non è il momento di commentare oltre; ma hai ragione non è di certo OT.
Ciao.