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Titolo: La guerra dei tuberi

La guerra dei tuberi
La diatriba sulle cosiddette "radici" (cristiane) forse merita di essere
ripresa non certo per il merito specifico della questione (già rifritto),
quanto per la metafora che ne informa lo spirito (oltre che la lettera).
E se vogliamo prendere le cose per l'appunto alla lettera, è sicuro che la
passione per il radicamento non porta letteralmente da nessuna parte poiché
pone la questione dell'origine in termini immaginari: dal luogo e dalla
dimensione dell'origine si trarrebbero indefinitamente i mezzi di
sostentamento per i progetti culturali presenti e futuri.
E dove mai? In un mondo del quale si flauta il dinamismo, del quale si
esalta il perpetuo, turbolento mutamento? Nel quale occorre sapersi in ogni
circostanza decentrare, smagare, reinventare?
Trarre la linfa è una metafora per una strategia della sopravvivenza, non
per un progetto politico-culturale.
Con l'ominazione l'uomo ha conquistato la stazione eretta e ciò facendo s'è
inventato le mani, ha lasciato perdere gli odori per occuparsi dei simboli,
ha cominciato a rivolgere lo sguardo al cielo e dunque all'infinito: perché
mai ora dovrebbe, come i vegetali, cercare sottoterra l'ubi consistam,
ovvero nel proprio passato una sorta di garanzia per il futuro?
Insomma a me pare che la passione per le radici tradisca in ultima istanza
una grande insicurezza intorno all'efficacia degli strumenti culturali di
cui disponiamo per affrontare le sfide del mondo di oggi.
Ciò che conta per il mondo moderno, per il mondo cosiddetto occidentale, non
è forse il "dove andiamo", piuttosto che il "da dove veniamo"? Non è forse
la destinazione, piuttosto che l'origine? Non è forse l'innovazione, invece
che la tradizione e la conservazione? Non è forse ciò che ciascuno sa fare
piuttosto che la "casata", come accadeva nell'ancien regime?
Non è peraltro indifferente che una tale immaginaria garanzia venga
concepita non affatto in termini di ascendenze culturali, antropologiche, di
civiltà, bensì in termini di fondazione religiosa, e ciò accade precisamente
in una circostanza storica in cui viene solennemente ribadito il carattere
laico dello stato moderno ma, soprattutto, in cui risuona minacciosa la voce
del corno contro le nequizie dei fondamentalismi religiosi. E' paradossale
che si tenti di combattere il fondamentalismo musulmano invocando le radici
cristiane nella costituzione europea: ciò pone le premesse per una
radicalizzazione del conflitto. Appunto, per una guerra per le radici. Di
retroguardia. Di retroterra. Di sottoterra.
Calcante

 retroguardia. Di retroterra. Di sottoterra.
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Si' Si, intanto ancor stamane (anzi: ieri mattina) Franco Monaco 
ammetteva coram populo che la manfrina antibuttiglione era preordinata e 
che si era stabilito di votarne la sfiducia non per le opinioni (per 
altro personali e comunque travisata dai media) quanto in odio al Berlusca.
E tutto questo alla faccia dei vari fondamentalismi di destra o di 
sinistra, veri o presunti che siano.
Merlin

 sinistra, veri o presunti che siano.
Come mai allora Frattini, che sempre "un rappresentante" del berlusca è,
non e' stato sfiduciato?
Vogliamo ricordare anche che non c'era solo il problema Buttiglione, ma
anche di altri 4 euro-ministri?
ciao FM
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 anche di altri 4 euro-ministri?
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MI pare che a questa domanda si sia gia' risposto diversi post fa.
Quanto ai *veri* motivi, credo di aver gia' detto che bisognerebbe 
interrogare i vari alchimisti (n)euro(s)connessi.
Merlin