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Titolo: Eutanasia Europa. Quali i secondi fini?

Eutanasia Europa, quali i secondi fini?
Un bel giorno molti europei si sono svegliati con irrefrenabili sensi di
colpa. Si sono resi conto all’improvviso di aver sfruttato e di stare
sfruttando i paesi sottosviluppati e hanno deciso, anche per conto dei
propri comunitari che di questo non si ritengono responsabili, di auto
punirsi auto distruggendosi.
E’ nata così una “moda” sotto la bandiera della solidarietà che vede
invitare indiscriminatamente l’esodo delle masse povere verso il
 “continente” Europa. In questo intento si è imposto fra i tanti motti il
rispetto delle culture multi etniche ma lo si è fatto in modo totalmente
irrispettoso e distruttivo verso l’etnia europea.
Chiunque si lamenti di essere OBBLIGATO a rispettare culture altrui
sopprimendo la propria viene sistematicamente accusato di razzismo venendo
inserito nel calderone dei veri razzisti e categorie infamanti varie. Ma la
tendenza ha raggiunto livelli tali da aver chiaramente emerso (per i più
imparziali e realisti) la presenza di innumerevoli secondi fini che non
hanno certo motivo in azioni umanitarie ma economico e umano speculative.
Motivi e operatori precisi sono ancora difficili da individuare con
precisione ma certo è che essi si trovino nei ceti medio-alti e che agiscano
con organizzazione a livello europeo e mondiale, il tutto allo scopo o a
costo di sfruttare anche la propria gente e le stesse masse
extra-comunitarie che si intende sfruttare in modo ancor più deplorevole di
prima perché con la falsità di una cortesia truffaldino-democratica.
Si è fatto in modo che i popoli extra-comunitari vengano sfruttati sia nella
loro terra che nella terra degli stessi sfruttatori ottenendo anche il
risultato di poter sfruttare anche le proprie classi comunitarie
medio-basse.
Sembra di leggere chiari progetti che vogliono sfruttare il lavoro umano
iniettando masse di disperati in europa allo scopo di mescolarli e metterli
in competizione con le masse di disperati locali. Questo permette di
ricattare i locali che in competizione con soggetti che sono disposti a
lavorare per un pezzo di pane e di calpestare i diritti conquistati
localmente sono obbligati ad adeguarsi regredendo paurosamente le proprie
conquiste sociali conquistate e difese con sudore e sangue.
Tutto questo è reso lampante anche da logiche che hanno tutto il sapore di
ritornelli incisi nella mente di adepti che ostentano a priori progetti di
standardizzazione sociale.
Le razze che gli estremisti-buonisti vorrebbero negare perseguendo
favolistici progetti di globalizzazione, esistono e non sono solo il
risultato delirante di menti che hanno deciso un bel giorno di dichiararsi
superiori o inferiori sulla base delle proprie caratteristiche fisiche, ma
sono il risultato di una lunga selezione genetica NATURALE che ha
selezionato e mutato le caratteristiche fisiche delle popolazioni per
adeguarle e farle sopravvivere alle diverse condizioni del territorio
mondiale. Le diverse condizioni climatiche e territoriali hanno influito
sulle caratteristiche fisiche e culturali permettendo la più adeguata
convivenza con l’ambiente. Che un norvegese resista più al freddo e a
malattie marittime di un africano e che un africano resista più al sole
cocente e alle malattie selvagge non si può certo negare per non essere
razzisti. Come non si può neppure negare, purtroppo, che possano essere
portatori sani di malattie con le quali il metabolismo è riuscito a
difendersi solo convivendoci ma che possano essere reciprocamente letali.
Come non si può negare, infine, che se invertiti nei loro ambienti possano
entrambi soccombere.
Non si segue nessuna logica se si vuole negare questo rendendo immorale la
sua constatazione oggettiva e chi lo fa usa non si rende conto di ragionare
con l’input d’altri. Il problema non è la diversificazione fisica o
culturale dei popoli ma come essi la affrontano e non è certo mescolandoli
forzatamente che si può pensare di risolvere i motivi che rendono i rapporti
fra loro difficili ma anzi si peggiora la situazione per tutti.
Si continua a fare gli stessi errori del passato. L’America avrebbe dovuto
essere un esempio lampante di come i ceti medio-bassi di popoli e culture
diverse tendano man mano che la povertà aumenta, a isolarsi cercandosi e
raggruppandosi etnicamente creando delle proprie isole dalle quali sferrare
feroci attacchi alle isole delle culture limitrofe diffondendo il disastro
sociale a macchia d’olio. Questo stimola sia l’odio dei locali che si vedono
provocati dall’atteggiamento dannoso e dall’irriconoscenza degli ospiti sia
degli ospiti che vedono negli ospitanti dei nemici da sfruttare e da punire
alla prima occasione.
Il risultato non può essere altro che una recrudescenza dei rapporti che
innesca un escalation di estremismi sempre più gravi e irrazionali.
In europa è già avvenuto e sta avvenendo in maniera socialmente sempre più
pericolosa proprio grazie all’invito all’immigrazione selvaggia. Le culture
extra-comunitarie tendono sistematicamente a non volersi integrare,
finiscono con l’essere proprio loro a volersi considerare dei visitatori con
scopi puramente opportunistici o speculativi. La stragrande maggioranza ha
il solo scopo di sfruttare l’occasione datagli per ottenere il maggior
vantaggio possibile abusando il più possibile dell’ospitalità finendo spesso
con l’essere totalmente incuranti che ciò avvenga a discapito degli
indigenti locali (anche se ex-connazionali). In un certo qual senso non
fanno niente di diverso da quello che gli “sfruttatori” europei si auto
accusano di fare, ovvero non fanno altro che sfruttare l’occasione cercando
di avere tutto quello che gli è permesso o non gli è impedito di avere.
Questo viene permesso e aggravato dall’eccesso dello stesso buonismo che li
ha invitati e che tende a privilegiarli dando motivo ai locali di ritenerli
degli invasori che vogliono calpestarli.
Ecco che spuntano assistenzialismi inequi che vedono i locali calpestati in
diritti e assistenze mentre vengono regalati diritti e assistenze rese
possibili paradossalmente proprio da quegli stessi locali che se li vedono
negare. I locali indigenti vengono puniti e perseguiti per cose che gli
extra-comunitari fanno quotidianamente alla luce del sole come nel caso
delle vendite ambulanti illecite, la prostituzione, lo spaccio e la
clandestinità. Anche quando le punizioni giungono avvengono comunque in modo
inferiore e spesso le punizioni che a un locale verrebbero immediatamente
inflitte ad un extra comunitario vengono risolte con ammonizioni o semplici
rimpatri immediatamente elusi.
Tutte situazioni insomma che creano una forma di discriminazione inversa a
sfavore del locale che finisce con il ritenersi un perseguito sia dall’
invasore” che dai propri connazionali che lo obbligano a questa concorrenza
inequa. Trasformare questa rabbia inpotente in razzismo non ci vuole molto.
Resta il fatto che il rimescolamento forzato e irrazionale crei un totale
dissesto sociale che stravolge anche le più elementari regole sociali che
hanno permesso lo sviluppo dei paesi ritenuti ricchi. Se l’intenzione è
quella di redistribuire le condizioni sociali mondiali creando guerre anche
nei paesi ricchi rendendoli poveri come gli altri, allora le attuali
tendenze vanno nel verso giusto ma se si vuole far travasare ricchezza
economica e sociale nei paesi che non ne hanno o ne hanno poca allora non è
questo il modo.
La convivenza dei popoli non si misura in base alle percentuali di immigrati
accolti o insediati nelle altre nazioni ma nella capacità dei popoli di
collaborare aiutandosi a risolvere i propri problemi locali.
Non serve a nulla accogliere masse di disperati promettendo loro diritti e
ricchezze che non vengono garantiti e date neppure ai propri comunitari ma è
molto più utile insegnare e aiutare loro come creare sviluppo sfruttando la
propria terra incolta magari imparando ad usare proprio quelle ricchezze che
si dice rubare loro ma che in realtà spesso a loro si compra a basso prezzo
semplicemente perché incapaci di utilizzarle o di contrattare.
Quel che è certo è che chi profetizza l’ospitalità a spese economiche e
sociali degli altri incurante della loro opinione se non è un complice
incosciente delle occulte manovre ha comunque un qualche secondo fine.
Marco R.