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Titolo: uccidere in nome di Dio

Uccidere in nome
di un Dio
LE IDEE
di JOSÈ SARAMAGO
IN UN luogo dell'India. Una fila di pezzi d'artiglieria in posizione. Legato
alla bocca di ciascuno di essi c'è un uomo. In primo piano nella fotografia
un ufficiale britannico erge la spada e sta per dare l'ordine di fare fuoco.
Non disponiamo di immagini dell'effetto degli spari, ma anche la più ottusa
delle immaginazioni potrà "vedere" teste e tronchi dispersi nel campo di
tiro, resti sanguinolenti, viscere, membra amputate. Gli uomini erano
ribelli.
In un luogo dell'Angola. Due soldati portoghesi sollevano per le braccia un
nero che forse non è morto, un altro soldato impugna un machete e si prepara
a separargli la testa dal corpo. Questa è la prima fotografia.
Nella seconda, stavolta c'è una seconda fotografia, la testa è già stata
tagliata, è infilzata in un palo, e i soldati ridono. Il nero era un
guerrigliero. In un luogo di Israele. Mentre due soldati israeliani
immobilizzano un palestinese, un altro militare gli rompe a martellate le
ossa della mano destra. Il palestinese aveva lanciato dei sassi.
Stati Uniti dell'America del Nord, città di New York. Due aerei passeggeri
nordamericani, sequestrati da terroristi legati all'integralismo islamico,
si lanciano contro le torri del World Trade Center e le distruggono. Allo
stesso modo, un terzo aereo provoca enormi danni all'edificio del Pentagono,
sede del potere bellico degli States. I morti, sepolti tra le macerie,
ridotti in briciole, volatilizzati, si contano a migliaia. Le fotografie
dell'India, dell'Angola e di Israele ci esplodono con orrore in faccia, le
vittime ci vengono mostrate nell'istante stesso della tortura, dell'attesa
agonica, dell'ignobile morte.
A New York, tutto è sembrato irreale al principio, un episodio ripetuto e
poco diverso da tante catastrofi cinematografiche, veramente avvincente per
il grado di illusione raggiunto dal creatore degli effetti speciali, ma
privo di rantoli, di fiotti di sangue, di carni schiacciate, di ossa
triturate, di merda. L'orrore, nascosto come un animale immondo, ha
aspettato che uscissimo dallo stupore per saltarci alla gola. L'orrore dice
per la prima volta «eccomi» quando quelle persone si lanciano nel vuoto come
se avessero deciso di scegliere una morte che gli appartenga. Adesso
l'orrore apparirà ad ogni istante nello spostare una pietra, un pezzo di
parete, una lastra di alluminio contorta, e sarà una testa irriconoscibile,
un braccio, una gamba, un addome aperto, un torace schiacciato. Ma perfino
questo è ripetitivo e monotono, è in qualche modo già noto per le immagini
che ci sono giunte di quel Ruanda di un milione di morti, di quel Vietnam
cotto al napalm, di quelle esecuzioni in stadi pieni di gente, di quei
linciaggi e di quei pestaggi, di quei soldati iracheni sepolti vivi sotto
tonnellate di sabbia, di quelle bombe atomiche che rasero al suolo e
calcinarono Hiroshima e Nagasaki, di quei crematori nazisti che vomitavano
cenere, di quei camion per sgomberare cadaveri come se di immondizia si
trattasse.
Di qualcosa dovremo sempre morire, ma si è ormai perso il conto degli esseri
umani morti nei peggiori modi che degli esseri umani potessero inventare.
Uno di questi, il più criminoso, il più assurdo, quello che più offende la
semplice ragione, è quello che, dal principio dei tempi e delle civiltà, ha
il mandato di uccidere in nome di Dio. È stato già detto che le religioni,
tutte, senza eccezione, non serviranno mai per avvicinare e riconciliare gli
uomini, e che, al contrario, sono state e continuano a essere causa di
sofferenze inenarrabili, di stragi, di mostruose violenze fisiche e
spirituali che costituiscono uno dei più tenebrosi capitoli della misera
storia umana. Almeno come segno di rispetto per la vita, dovremmo avere il
coraggio di proclamare in tutte le circostanze questa verità evidente e
dimostrabile, ma la maggioranza dei credenti di qualsiasi religione non solo
finge di ignorarla, ma si leva iraconda e intollerante contro coloro per i
quali Dio non è altro che un nome, nient'altro che un nome, il nome che, per
paura di morire, un giorno gli abbiamo messo e che sarebbe venuto a
sbarrarci il passo per un'umanizzazione reale. In cambio, ci hanno promesso
paradisi e ci hanno minacciato con inferni, tanto falsi gli uni come gli
altri, insulti sfacciati a un'intelligenza e a un senso comune che ci è
costato tanto far crescere. Dice Nietzsche che tutto sarebbe permesso se Dio
non esistesse, e io rispondo che precisamente per causa e in nome di Dio si
permette e si giustifica tutto, principalmente il peggio, principalmente ciò
che è più orrendo e crudele. Durante secoli l'Inquisizione fu anch'essa,
come oggi i Taliban, un'organizzazione terrorista che si dedicò a
interpretare perversamente testi sacri che avrebbero dovuto meritare il
rispetto di quelli che dicevano di crederci, un mostruoso connubio stabilito
tra la Religione e lo Stato contro la libertà di coscienza e contro il più
umano dei diritti: il diritto a dire di no, il diritto all'eresia, il
diritto a scegliere una cosa, che solo questo significa la parola eresia.
Eppure, nonostante tutto, Dio è innocente. Innocente come qualcosa che non
esiste, che non è esistito né esisterà mai, innocente di aver creato un
universo intero per collocarvi degli esseri capaci di commettere i più
grandi crimini per poi venire a giustificarsi dicendo che sono celebrazioni
del suo potere e della sua gloria, mentre i morti si vanno accumulando,
questi delle torri gemelle di New York e tutti gli altri che, in nome di un
Dio divenuto assassino per volontà e per azione degli uomini, coprono e
continueranno a coprire di terrore e di sangue le pagine della Storia. Gli
dèi, secondo me, esistono solo nel cervello umano, prosperano o si consumano
nello stesso universo che li ha inventati, ma il «fattore Dio», questo sì, è
presente nella vita come se ne fosse effettivamente il padrone e signore.
Non è un dio, ma il «fattore Dio» quello che si esibisce nei dollari e che
si mostra nei cartelli che chiedono per l'America (quella degli Stati Uniti,
non l'altra.) la benedizione divina. Ed è il «fattore Dio» in cui il dio
islamico si è trasformato che ha scagliato contro le torri del World Trade
Center gli aerei della rivolta contro i disprezzi e della vendetta contro le
umiliazioni. Si potrebbe dire che un dio è andato a seminare venti e che un
altro dio risponde ora con tempeste. È possibile, anzi è sicuro. Ma non sono
stati loro, poveri dèi senza colpa, è stato il «fattore Dio», quello che è
terribilmente uguale in tutti gli esseri umani dovunque siano e qualunque
sia la religione che professano, quello che mantiene intossicato il pensiero
e aperte le porte alle intolleranze più sordide, quello che non rispetta se
non ciò in cui comanda di credere, quello che dopo essersi vantato di aver
fatto della bestia un uomo ha finito col fare dell'uomo una bestia.
Il lettore credente (di qualsiasi credenza) che sia riuscito a sopportare la
ripugnanza che probabilmente gli avranno ispirato queste parole, non credo
che passerà all'ateismo di chi le ha scritte. Lo prego soltanto di capire,
per mezzo del sentimento se non può essere per mezzo della ragione, che, se
c'è Dio, c'è solo un Dio, e che, nel suo rapporto con lui, la cosa meno
importante è il nome che gli hanno insegnato a dargli. E che diffidi del
«fattore Dio». Non mancano allo spirito umano i nemici, ma questo è uno dei
più pertinaci e corrosivi. Come è stato dimostrato e purtroppo si continuerà
a dimostrare.
Copyright El Pais
(traduzione di Luis Enrique Moriones)

 Copyright El Pais
Avrei giurato si trattasse del manifesto o de l'unità.
bel ciclostile elpais...