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Titolo: Falsità quotidiane: combattiamole con l'informazione corretta.

Fondamentalismo e terrorismo islamici nascono dalla povertà di paesi
arretrati?
E’ un luogo comune. Ad eccezione dei talebani dell’Afganistan, piccolo
fenomeno circoscritto, con scarsa base popolare, assurto al potere solo per
intervento del Pakistan, i movimenti di massa fondamentalisti, a partire da
quello iraniano, si sono affermati nei paesi del Terzo mondo a più alto
reddito. Algeria e Iran, dove il fondamentalismo ha più attecchito, godono
di un reddito medio per abitante molto superiore a quello di gran parte dei
paesi dell’Asia, Africa e anche dell’America Latina. La base sociale del
fondamentalismo è, nelle linee generali, di tipo iraniano: alleanza tra il
vecchio ceto commerciante del bazar, i più occidentalizzati per cultura tra
i ceti abbienti e le masse di contadini affluite recentemente nelle grandi
metropoli.
Il tutto garantito da un budget statale composto da consistenti proventi
petroliferi. I "bazaris" e i ceti abbienti locali entrano in crisi quando
non riescono più a mantenere alti livelli di consumo a cui la prima fase,
quella della nazionalizzazione del petrolio, li ha abituati. Convinti di
avere consolidato modelli di vita, reddito e consumi occidentali, scoprono
la debolezza dell’economia monotipo da reddito petrolifero. Privi di
riferimenti ideologici "riscoprono" un’ideologia nazionale in un Islam di
tipo khomeinista, una religione che ha la carica populista e dogmatica
sopravvissuta nell’Islam delle campagne.
L’Islam del "periodo d’oro", ideologia sincretista quale mai ve ne fu una,
mercantile, urbana e cosmopolita, è un ricordo. Da secoli si è ruralizzato,
simbolo stesso dell’eterna immobilità culturale contadina. Ma oggi l’Iran, l
’Egitto, l’Algeria, il Pakistan, la Turchia, vivono quella fine del mondo
contadino (i fellahin) che l’Europa ha conosciuto nel Settecento.
La grande forza di Khomeini, il suo disegno lungimirante che inizia nel ’53,
quando gli ayatollah di Teheran danno una non piccola mano nel far
naufragare Muammhad Hadayat Mossadeq, è quello di capitalizzare
politicamente l’organizzazione delle moschee e dei mullah di campagna.
Mullah che accompagnano milioni di contadini che si sono inurbati, nella
miseria più nera, nelle periferie di metropoli come Teheran, dove la
popolazione la si calcola a ettari, perchè non ci sono le condizioni per un
censimento.
La grande intuizione di Khomeini è di costruire un alleanza tra questa
enorme forza d’urto di contadini inurbati, i bazarìs e gli intellettuali in
crisi di valori. Quelli che entrano in rotta col conservatorismo dello scià,
dai liberali del Fronte nazionale ai comunisti post staliniani del Tudeh, si
mettono al servizio di Khomeini. Quando questi nomina Banisadr presidente
della repubblica islamica, Bazargan primo ministro e Gothbzadeh Sadegh
ministro degli Esteri, pare seguire la strada illuminata del rapporto aperto
con l’Occidente.
Ma subito dopo l’occupazione dell’ambasciata americana e la guerra con l’
Iraq gli permettono il golpe interno: decapita la dirigenza filo
occidentale, e mette i bazaris, gli intellettuali e chi non sceglie la
strada dell’esilio, sotto il dominio culturale dei mostafazin, i diseredati.
I proventi del petrolio vengono gestiti da Fondazioni che li distribuiscono
a pioggia: una sorta di enorme welfare islamico, populismo peronista più
leggi della moschea. Un fenomeno non dissimile si ripete in Algeria. Ma
mentre in Iran fallisce clamorosamente il più articolato tentativo di
esportare in un paese del Terzo mondo l’american way of life (la
"rivoluzione verde dello scià" che spopola le campagne dagli anni 60 è stata
concepita da esperti americani e benedetta da J.F. Kennedy) in Algeria
fallisce il modello di sviluppo socialista. Dall’indipendenza in poi gli
enormi proventi petroliferi vengono impiegati per sviluppare un Piano di
"Industrialisation industrialisante", secondo i dettami di economisti della
gauche parigina. Schema classico soviettista: industrializzazione di base
(acciaierie, centrali energetiche, cementifici) che preparano le fondamenta
per l’industria dei consumi.
Manca il mercato e in una quindicina d’anni, alla fine degli anni Settanta,
è il caos. Ma intanto milioni di fellahin si sono inurbati e centinaia di
migliaia di quadri scolarizzati per svolgere ruoli dirigenti in un’
industrializzazione che non è mai decollata restano soli con la loro
frustrazione e costruiscono la spina dorsale del Fis islamico. Alle soglie
del tracollo l’unico argine a quest’onda montante è l’azione dell’esercito,
una guerra civile strisciante, ai confini dell’Europa. Altrove, in Egitto,
Marocco, Pakistan e Turchia la dinamica sociale è simile. La differenza con
l’Iran sta solo nella tenuta, a differenze dello scià, dei regimi
nazionalisti centrati sull’esercito.
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Stampare e diffondere.
E magari sbatterlo sul muso (attenzione agli skizzi di letame...) di kuel
koglione col maglioncino di cashmere...
GZ

 intervento del Pakistan.....
....e l'aiuto e l'addestramento degli USA......
Stefano


...E compratene uno anche tu, visto che il problema principale sembra essere
proprio il maglioncino!QU


Esatto, aggiungo solo che godono del loro benessere senza praticamente
lavorare, a differenza del resto dell'umanità
Ad'I

 lavorare, a differenza del resto dell'umanità
E' vero, ma non matematico. I gruppi neo-nazisti presenti negli USA,
sicuramente non sono in queste condizioni, ma sono anche loro terroristi
(sospettati di molte nefandezze)
Stefano


Quello di poter fare a meno di lavorare, è un previlegio, che togliendo un
occupazione quotidiana, può favorire scelte terroristiche. Ma naturalmente,
i terroristi ed i nazisti, possono sorgere ovunque.
Ad'I