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Titolo: La guerra e l'europa

Credo che sia di sinistra, ma mi ha emozionato lo stesso:
Sette giorni all'alba. Mettere le strisce di carta sui vetri (i frammenti
sono molto pericolosi), trovare i soldi per mandare fuori città i bambini,
comprare (ma con che soldi?) ancora un po' di scatolette, riempire i secchi
di sabbia per gli spezzoni (la radio non raccomanda altro), non fare la
faccia spaventata davanti ai bambini, chiedere al capofabbricato se la
cantina è sicura. Puoi essere il signor Smith di Londra, ai tempi della
Luftwaffe. O il signor Abdul a Bagdad. Oppure mia nonna a Palermo, nel
quarantatré. Per quelli che comandano, fa lo stesso.
* * *
Noi, qui, siamo lontani. Possiamo concederci il lusso di ragionare.
Possiamo - e dobbiamo - ricordare, in questo feroce momento, che non sono
gli americani a bombardare, ma i loro capi, non trasparentemente eletti e
votati comunque da non più d'un quarto della popolazione. Pensiamo a
Humphrey, a Marilyn, a Mohammed Alì. A tutti gli americani che rifiutarono -
unico esempio storico, da ricordare con umiltà e con affetto - di vincere
una guerra coloniale. Ai parenti d'America, al rock, ai G.I. Joe che
sorridevano, il giorno che i tedeschi scapparono, per le vie di Roma.
Dobbiamo pensare anche a loro *ora*, perché il momento è terribile e
dobbiamo essere moralmente all'altezza. Ma solo noi, qui, possiamo farlo. A
Bagdad, a Londra, a Palermo, possono solo chiedersi se sarà il loro figlio
quello che fra sette giorni sarà colpito dalla scheggia. Quello che adesso
li guarda con grandi occhi interrogativi e non sa che gli scienziati del
mondo, nelle loro stanze lontanissime e strane, con tutta la loro scienza si
stanno occupando proprio di lui.
Che ci si dia la forza di essere giusti e di non odiare, perché odiare è
peccato e la giustizia deve muovere il mondo. Ma chiedetelo a noi, questo
non-odio. Non chiedetelo a quelli di cui di state per fare olocausto, di cui
state per massacrare i bambini.
* * *
Noi abbiamo fatto il possibile - quello che a noi sembrava il possibile -
perché questo orrore non ci fosse. Scusateci se abbiamo gridato troppo
forte, se abbiamo dato fastidio alla regolarità dei trasporti, alla vita
normale. Noi, non siamo diversi: privilegiati come voi, domani mangeremo
ancora e ancora saremo vivi. Ma, a differenza di voi, ce ne vergognamo. Non
sappiamo perché: e mascheriamo questo non-sapere con delle parole
"politiche", che a voi giustamente danno fastidio. Ma in realtà è molto
semplice: "Non ammazzare".
* * *
Dolorosamente e solennemente, in queste settimane, il popolo italiano è
cresciuto. Tutti sono contro la guerra, tranne i più giovani. A questi, gli
obersturmbannfuhrer della propaganda sono riusciti a instillare il senso
della razza eletta, per cui tutto il resto del mondo è un videogame. Ma con
gli anziani e con gli uomini, con le donne, coi ragazzi più pensosi o più
maturi - con chi ha una vita insomma - tutta la loro propaganda non è
servita a niente. Ammazzare degli uomini fa paura. Il popolo italiano,
popolo "qualunquista", popolo senza legge, popolo di famiglie e non di
stato, che ride degli ideali e sghignazza alle grandi parole, è tuttavia
sempre quello che era prima. Acclama Mussolini ma fa scappare gli ebrei,
mugugna un signorsì e ubbidisce ai signori; ma dalla Russia, alla fine,
torna da partigiano. In questo popolo antico, così facile da ingannare ma
così difficile da fare atroce, la sinistra deve contare - ma la parola
"sinistra", oggi, è inadeguata - per resistere senza timidezze alla politica
dell'orrore: pronta a mobilitare le piazze ma anche, se sarà necessario, a
andare oltre.
* * *
Si è ormai definitivamente saldata - il principale fatto politico di questi
mesi - la fusione fra la sinistra e i cattolici di questo Paese. Il sogno
che fu di Togliatti e dei "comunisti cattolici" degli anni Quaranta (che
furono i maestri di Berlinguer) è oggi una realtà. Fallì, allora, perché
coloro che lo promuovevano erano uomini di potere, cardinali rossi o neri.
Fallì a loro, ma riesce adesso alle persone comuni: umili preti e onesti
militanti di base, uniti dagli ideali umanistici e non divisi
dall'inseguimento del potere. Il partito dei "comunisti"-cattolici, in
questo preciso momento, è il cuore e il nucleo forte della sinistra; non è
macchiato di stalinismo, né d'integralismo vaticano; attorno vi si può
rapidamente rapprendere, ed è già probabile che così avvenga, tutto il
resto. Quali lezioni, a chi ha il cuore d'intenderle, dà la storia.
* * *
Moltissimi lettori hanno scritto (e circa un terzo di essi erano "di
destra") per intervenire - quasi tutti a favore - sulla questione della
ristrutturazione in chiave europea delle attuali basi americane in Europa.
Sappiamo benissimo che non è un obiettivo facile né indolore. Ma mi ha
colpito il fatto che, nel nostro piccolo mondo (che però è abbastanza
rappresentativo, coi suoi sette-ottomila lettori, dell'opinione di sinistra
e della parte migliore di quella di destra) una proposta del genere sia
stata vista come naturale, non traumatica e in un certo senso abbastanza
scontata. Secondo me, i dirigenti dell'Ulivo farebbero bene a riflettere un
attimo su un sintomo come questo. La sinistra ha bisogno, prima o poi, di
avere una sua politica estera. Che oggi come oggi, fra nostalgie e
rassegnazione, non ha.
* * *
Quasi tutte le grandi città europee - con l'eccezione di Milano e Mosca -
sono governate oggi dalla sinistra. Una sinistra "strana", di luogo in
luogo: il sindaco di Parigi è un attivista gay, quello di Londra un
laburista dissidente, quello di Roma un ex-comunista con simpatie
terzomondiste, quello di Barcelona è più europeo che spagnuolo. Nessuno di
essi è un estremista, nessuno un isolato: gareggiano in popolarità e
buonsenso, diversi in tutto tranne che in "morbidezza". In tutte le grandi
metropoli europee è cresciuta - verrebbe da dire - una nuova classe.
Edonista ma non cinica, giovane ma matura; immersa nel mercato ma non nella
giungla americana. Una bourjeoisie, insomma; la seconda. Carinzia e Nordest
s'imbarbariscono, ma Berlino e Parigi seguono i lumi. E' questa "borghesia",
per la pace, che è scesa in piazza. E' impossibile che prima o poi non si
unisca, e non faccia l'Europa.
* * *
L'Europa serve subito, in emergenza, per fermare la deriva dell'impero.
Nessun impero, non bilanciato, l'ha mai evitata. Gli imperi, un tempo,
venivano corretti (i romani, gl'inglesi) dal fatto che il resto del mondo,
non fosse che perché sconosciuto, restava fuori da loro; ma ogni impero in
sé, di propria dinamica interna, è sempre morto di patologia. Adesso che per
la prima volta il pianeta è uno, l'impero coinciderebbe col tutto; le
patologie - e i collassi di civiltà - che un tempo colpivano una
macro-regione, adesso colpirebbero il pianeta. Per questo bisogna stringere
i tempi, guardare la realtà, bilanciare. E già da solo ciò chiederebbe una
crescita prepotente e cosciente dell'Europa.
C'è poi un che di più profondo, quasi un'utopia. Noi Europa abbiamo un
debito grandissimo col resto del mondo; grandi crediti anche, ma un debito
sanguinoso. Noi abbiamo dato i filosofi, ma anche le legioni organizzate;
abbiamo civilizzato con i ginnasi, ma anche con le distese sterminate delle
croci. Mozart e Hitler, Auschwitz e le Sinfonie, la parola "polis" e la
parola "ghetto": tutto è uscito dall'Europa, nel bene e nell'inenarrabile
male.
Ed ora è arrivato il momento in cui una nuova classe cittadinesca spunta in
Europa, disincantata e umana; in cui le tecnologie (di cui il modello è
l'internet) permettono un potere umano illimitato. E' l'ora in cui una
generazione cosciente e forte - quella che sarà al potere in Europa fra
vent'anni - potrebbe veramente cambiare il mondo. Un'uscita dal Neolitico,
una ripulsa definitiva del cannibalismo, un piano Marshall mondiale che
elimini veramente e per sempre - ora che si può - la fame, la sperequazione
e la miseria.
* * *
Se una generazione si renderà conto, in una zona ristretta e dunque
possibile del pianeta, di una simile prospettiva; se elaborerà culture e
tecniche in tal senso, se farà - ma su scala più gigantesca, lei che può -
come Lula ("basta comprare aerei: sosteniamo la produzione"), chi potrà mai
fermarla, alla fine? Quanto potranno durare ancora i fanatismi disperati e
le velleità d'impero? Gli Dei sono di moda, in questi anni disperati e
feroci. Esigono sacrifici di sangue, come nel mondo primordiale appena
uscito dalla clava. Crociati e saraceni, ebrei e filistei, mogul e indù
continuano all'infinito - in nome degli dei ancestrali - la loro nera
partita. Dovunque i bambini si rannicchiano, timorosi del cielo. Ma noi
possiamo farci dio di noi stessi, salvare il mondo.
Da CLARENCE (Riccardo Orioles)
Ciao
Stefano

CUT
Bellissimo! Copiato e incollato sull'hard disk.
OT: Credo tu sia di destra. E mi ha davvero emozionato, credimi, il
fatto che un testo simile abbia emozionato te. Perchè io, di sinistra,
ho spesso creduto che 'quelli di destra' non si emozionassero per
queste cose. Oggi ho imparato qualcosa.
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La libertà è libertà di dire che due più due fa quattro.
Concessa questa libertà, tutte le altre ne seguono.
George Orwell, 1984

 queste cose. Oggi ho imparato qualcosa.
Non so da cosa tu abbia capito che sono di destra, dato che nemmeno io so
cosa sono. Ho votato, nella mia "breve" vita politica di tutto: Fini, Bossi,
Prodi e anche radicale. Ho sempre seguito la persona, piů che il partito.
Alcune volte mi sono amaramente pentito, altre no.
C'č da dire, perň, che Berlusconi non mi piace assolutamente. Ma nemmeno
questa sinistra. E neppure gli sgherri (chiamiamoli cosě) di Silvio. Pure
Cofferati mica mi č simpatico...
C'ho un casino...
Ciao
Stefano