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Titolo: Perche Haider deve andare al governo

Sono per meta' Russo ebreo, quindi raccolgo
dentro di me non una ma due "minoranze" (slavi
ed ebrei) meta delle ire dell'estrema destra.
Non sono leale a nessun partito e sono
abbastanza orgoglioso di avere idee mie, ma
politicamente ed economicamente ritengo di
appartenere alla sinistra, per certi aspetti
"estrema".  Eppure, trovo la preoccupazione
suscitata dall'ascesa di Haider superflua, le
pressioni dell'UE sull'Austria preoccupanti, e
mi dissocio vigorosamente da ogni tentativo di
farlo rimanere fuori dal governo.  Perche?
Innanzitutto, c'e da dire che, con tutta la
probabilita', per gli immigrati ,i profughi e
le minoranze etniche in Austria cambiera' assai
poco con l'ascesa al potere di Jorg Haider:  I
"normali" partiti austriaci, quelli
antifascisti e considerati rispettabili da
Prodi & co, hanno adottato da anni tutte le
politiche anti-immigrati proposte da Haider o
quasi.  La retorica xenofoba di Haider ha fatto
gola a centinaia di migliaia di elettori, e gli
altri politici Austriaci non hanno esitato ad
agire di conseguenza al momento di passare le
leggi.  Del resto, considerando i nostri lager
di accoglienza e la politica anti immigrati in
vigore un po' in tutta Europa, i leader
politici europei non sono certo stati piu'
refrattari degli Austriaci ad abbandonare il
loro spirito universalista e antirazzista,
salvo poi recuperarlo miracolosamente quando si
tratta di lanciare frecciate contro un politico
fuori dall'estabilishment.
Va detto che il partito di Haider ha delle
proposte che sono completamente contrarie alle
leggi europee, tipo incentivare economicamente
la nascita di bambini "etnicamente austriaci".
Tuttavia, dovrebbe essere chiaro anche ai sassi
che queste proposte NON entreranno nel
programma di governo, neanche se quello di
Haider sara' il partito di maggioranza.  Se ci
entrassero, la corte europea dei diritti umani
li boccerebbe immediatamente, come e' giusto ,
democratico e auspicabile.  L'ingiustizia nasce
quando i governi vengono osteggiati non perche
quello che fanno sia illegale, ma perche i loro
leader non sono considerati abbastanza
"rispettabili".
Poi, ovviamente, c'e il passato scomodo di
Haider.  Il fatto che suo padre sia stato un
fanatico nazista.  Le sue dichiarazioni sui
"campi di lavoro nazisti" e sui "rispettabili"
veterani SS.  Qui, viene in mente un passaggio
dal libro di Hanna Arendt, "la banalita' del
male", che secondo me dovrebbe essere scolpito
nel marmo.  Hannah Arendt commentava il "senso
di colpa" delle giovani generazioni tedesche
nate dopo l'olocausto accusandole di ipocrisia:
Ovviamente, e' assurdo sentirsi in colpa per
qualcosa che non hai mai partecipato nel fare.
Tuttavia, in Germania (e in Austria.  Anzi,
ancora di piu' in Austria.  E, se e per questo
pure da noi in Italia) cosi' tanta gente non
solo e' uscita dalla guerra con litri di sangue
sulle mani facendola franca, ma continua ancora
a far parte dell'estabilishment e a trarre
enormi vantaggi materiali dalla loro
complicita' col regime nazista.
I giovani nati dopo l'olocausto non hanno
nessuna colpa per quello che fece Hitler, ma
sono sicuramente colpevoli di non aver fatto di
piu' perche' quelli che colpevoli lo sono
VERAMENTE siano puniti o perlomeno rimossi dal
potere, politico ed economico.  Harendt giunge
alla conclusione che i sensi di colpa
collettivi non sono altro che un modo per
assolvere chi li porta da questa
responsabilita', per mezzo di un "rimorso" che
in realta' non sara' mai un vero peso morale.
E questo ci riporta a Haider e all'Austria.  In
un paese dove praticamente tutto
l'estabilishment economico, gran parte
dell'estabilishment militare e una parte
consistente dell'estabilishment politico sono
discendenti diretti del sistema nazista,
castigare un populista da 4 soldi ,figlio di un
nazistello "proletario" senza importanza, e' il
massimo del cinismo.  Appoggiare e incoraggiare
a livello europeo una simile azione ,piu' che
di antifascismo, e' indice di ipocrisia e di
mancanza di volonta' di fare VERAMENTE i conti
col passato della maggiorparte dei paesi
Europei.  E, ovviamente ,di enorme arroganza
verso quelle centinaia di migliaia di Austriaci
dalle classi povere e operaie che
,disgraziatamente, hanno dato il voto a Haider.
Bisogna anche dire che, se veramente l'Austria
fosse costretta a non dare il governo a Haider
da organizzazioni internazionali, questo
sarebbe un precedente PAUROSO per la
democrazia.  E' un assunto fondamentale della
democrazia che i governi devono essere scelti
dagli elettori.  Poi, la politica di quel
governo deve essere in linea con i principi
fondamentali dei diritti umani, ma come ho
scritto , procedure per assicurarsi questo, in
Europa, ce ne sono gia' a iosa.
In un mondo in cui governi democratici sono
sempre piu' controllati da organizzazioni
internazionali aldifuori del controllo
dell'elettorato, vietare agli austriaci di
scegliersi il governo e' un notevole passo
indietro.  Io non voterei mai per Haider, ma
difendo il suo diritto di andare al governo
perche' domani ,usando il precedente di oggi,
si potrebbe impedire di governare a qualcuno
che piace a me.  E su questo la sinistra
dovrebbe pensarci veramente sopra, dopo 40 anni
di esclusione artificiale del PCI dal governo e
a 20 e qualcosa anni di distanza dalla
deposizione di Allende.
Infine, deporre Haider combatte il sintomo di
un male piu' che un male stesso.  Molta gente,
sia nei paesi avanzati che nei paesi poveri, si
sente parte di processi e dinamiche (tipo la
famosa "globalizzazione") che non riesce a
controllare e che minacciano direttamente la
loro vita e indipendenza economica.  Inoltre,
le idee universaliste e reformiste della
sinistra sono considerate "fallimentari", e la
sinistra non e' riuscita ne' a revitalizzarle
ne' a trovare alternative nuove.
In questo clima, il richiamo a gente come
Haider per gli economicamente svantaggiati e
l'impulso di addossare tutta la colpa per le
difficolta' economiche a bersagli facili come
gli immigrati sono fortissimi.  Questi impulsi
e richiami non saranno eliminati tenendo Haider
a distanza dal governo a dispetto delle regole
democratiche.  Prima o poi, le idee di Haider
saranno raccolte da partiti piu' "tradizionali"
e si ritornera' al punto di partenza, come e'
successo in Austria.  Anzi, il solo risultato
della rimozione di Haider dal governo sara' di
creare un distacco fra la sinistra e quelli che
la sinistra vorrebbe aiutare, ossia i poveri e
i deboli.
L'unico mondo di combattere veramente Haider e'
di lasciarlo fare, entro i limiti legalistici,
e sperare (una speranza fondata sullo stesso
spirito razionalista su cui poggia il concetto
stesso di democrazia) che prima o poi gli
elettori di Haider capiranno che gli immigrati
NON sono la causa dei loro problemi, e che sono
vittime esattamente come loro di ben altri
poteri.  Non e' impossibile.  E Seattle, dove
la "globalizzazione" come la intendono le
multinazionali e' stata fermata dall'energica
resistenza popolare, dimostra che una svolta
potrebbe non essere poi nanche cosi' lontana.
Saluti
Giorgio Torrieri
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

Siamo sicuramente politicamente distanti (io sono un elettore di A.N.), ma
apprezzo la lucidità e l'onestà del tuo ragionamento che in buona parte mi
sento di condividere. Il tuo è un sacrosanto attacco a quel "politically
correct" che annebbia le menti e distrugge i cervelli.

 wrote in message
87bsv1$5hc$1...@nslave2.tin.it...


Io credo che sul casi Haider si sia scatenata una polemica eccessiva.
Io aspetterei di vedere quale sia il contributo del suo partito al governo
austriaco e poi giudicherei.
Certamente se Haider va al governo č perchč la gente lo ha votato, ma
attenzione Haider ha circa il 25% dei voti, cosě come il suo collega
popolare, dunque questo esecutivo nasce abbastnza debole.
Aspetterei di vedere come vanno le cose prima di lanciare anatemi che
rischiano solo di gonfiare l'orgoglio nazionalista: certo, Hitler era
austriaco , ma non č detto che Haider sia Hitler.
Potrebbe essere anche solo un Bossi d'oltralpe, cioč un cialtrone
buonodaniente capace solo di riempirsi la bocca per scaldare qualche sedia.
Aspettiamo prima di giudicare.
Ma nell'attesa ossserviamo con attenzione.