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Titolo: Il discorso di Silvio Berlusconi

Il discorso di Berlusconi, bello in sé, stonava sulle sue labbra, perchè i
precedenti del Berlusconi rendevano false molte parti di quel discorso.
Inoltre la storia della sua mamma che, a sprezzo della sua vita, ha salvato
un'ebrea se la poteva risparmiare.
Ha voluuto, come molti oggi, cercar di dare impulso a quanto tutti siano
stati buoni e coraggiosi con gli Ebrei, il che non è vero. E stata una
minoranza dì Italiani,un 'esigua minoranza ad aiutare gli Ebrei e salvarli,
molte, invece, troppe le spiate fasciste contro di loro per prendersi i loro
averi, fregandose grandemente se famiglie intere, compresi i bambini,
finivano nel lager .
Nessuno vuol ricordare la Risiera di San Sabba a Trieste, lager con forno
crematorio, italiano,fascista e non nazista, dove molti ebrei dono morti.
Inoltre il discorso di Berlusconi commette, al solito, l' ipocrisia di voler
ricordare la Chiesa come "salvatrice" di tanti antifascisti, il che non è
vero. Scriverò qui, dopo, i proclami ufficiali del Vaticano: nessuno doveva
proteggere gli antifascisti, gli ebrei, i partigiani e se qualche sacerdote
lo ha fatto, lo ha fatto sua sponte, contro il Pacelli, le cui efferatezze,
il cui fascismo e nazismo non viene mai volutamente ricordato da
chicchessia, in Italia, per servilismo schifoso al Vaticano.
Luciana Cencioni

Roma era una città a sé. Gli Inglesi si erano rifiutati di proclamarla
"città aperta"ed i Tedeschi, che patteggiavano con il Vaticano, dichiaravano
che l' avrebbero difesa strada per strada, casa per casa. Eugenio Pacelli,
che era stato Nunzio Apostolico prima in Baviera, poi a Berlino, fino al
1938 ed aveva sempre mantenuto ottimi rapporti con Hitler e i gerarchi
nazisti, era stato eletto Papa nel 1939, alla morte di Pio XI, che lo aveva
voluto come suo Segretario appunto dal '38, ed aveva preso il nome di Pio
XII, stava trattando con i Tedeschi perché Roma fosse dichiarata città
aperta ed aveva il terrore che anche a Roma avvenisse quello che era
accaduto a Napoli, ovvero l'insurrezione spontanea della popolazione contro
le milizie naziste, a fianco degli antifascisti. Infatti il Pio XII più che
il Papa della collettività cattolica si comportò come il Sindaco-Vescovo di
Roma, una sorta di Vescovo-Conte germanico del tempo medioevale della Chiesa
della Lotta delle Investiture.
Pacelli ebbe sempre in odio i comunisti, i socialisti, perché era un
conservatore acceso ed esigeva che la Chiesa avesse quel ruolo di potere
aristocratico ed assoluto che il Risorgimento italiano le aveva tolto.
Fieramente rigido al concetto che gli Ebrei erano un popolo deicida e che
meritavano, di conseguenza, come ancora la Chiesa inflessibilmente
sosteneva, torture, dolori e morte per espiare questa immensa colpa, fu
quindi anche per questa ragione simpatizzante con il progetto nazista di
"soluzione finale" per gli israeliti di tutta Europa e mai disse, come aveva
fatto a Berlino dopo la famigerata notte dei cristalli, né scrisse alcunché
contro questa empietà che condusse nei campi di sterminio oltre sei milioni
di uomini, donne,bambini e poi a morte nelle camere a gas, distrutti i loro
corpi in forni crematori. E non può e mai potrà essere giustificato Papa Pio
XII per questo suo silenzio, complice e crudele, perché fra i suoi stretti
collaboratori volle padre Pancrazio Pfeiffer, superiore generale dell'
ordine salvatoriano,che era amico intimo del Capo di Stato Maggiore Nazista
di Kesselring e del suo segugio, l' odioso Westphal, che era di "casa" in
via Tasso, a Roma, dove la Ghestapo torturava e uccideva in modo orrendo
ebrei, oppositori politici, partigiani e il Pacelli volle portarsi a Roma
anche Suor Pasqualina, bavarese, onnipresente, potentissima e dichiaramene
filo-nazista.
Inoltre le relazioni che l'Ambasciatore tedesco presso la Santa Sede,
Weizsaeker, inviava al Fuhrer erano piene di lodi per questo Papa, che,
scriveva, lui aveva personalmente conosciuto a Berlino quando era Nunzio
Apostolico e che ogni giorno dimostra benevolenza per noi, non
considerandoci affatto nemici della Chiesa, al contrario, in molte occasioni
di discussioni private con me ha sostenuto che il nostro operato, contro il
comunismo, è giusto e da lui, il Papa, pienamente condiviso.
Ai Cardinali il Pio XII aveva detto chiaramente che mai, per nessuna
ragione, lui si sarebbe più allontanato da Piazza San Pietro e che non
avrebbe detto una sola parola in difesa dello sterminio degli ebrei, perché
questo, ebbe la faccia di bronzo di dire, avrebbe fatto correre a lui e a
tutto il Clero pericoli grandissimi, senza neppure la certezza che si
potesse salvare la vita di un solo ebreo.
Il fatto poi che alcuni conventi, monasteri, seminari religiosi avessero
accolto i dissidenti politici e i capi del comitato nazionale di
Liberazione, come Bonomi  Nenni, De Gasperi e fra i rifugiati ci sia stato
anche qualche ebreo non vuol dire assolutamente niente a discolpa del
filo-nazismo di Papa Pacelli, perché aveva fatto circolare nella Roma
extraterritoriale alla Città-Stato Vaticano, e consegnata ai Vescovi e ai
"rettori" degli Istituti religiosi cattolici, una disposizione in cui loro
stessi si assumevano la responsabilità, se lo facevano, di accogliere
persone non gradite ai tedeschi, ma che la Santa Sede non era da
considerarsi in alcun modo responsabile del loro operato ed anche quella
parte di Clero che volesse schierarsi con loro e condannare l' antisemitismo
e il comportamento dei tedeschi era libera di farlo,ma senza pretendere l'
avallo del Papa.
Il suo Segretario di Stato, Montini, confermò che il Papa aveva
perfettamente ragione, perché scrisse sul giornale cattolico inglese "The
Tablet" che assumere un atteggiamento di protesta contro l'antisemitismo od
addirittura di condanna sarebbe stato non solo futile, ma dannoso per la
collettività cristiana e cattolica.
Da "Storia del Fascismo e della Resistenza".
di Luciana Cencioni