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Titolo: Dall'ambiente cattolico

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  Oggetto: Il documento sull'Islam dei vescovi dell'Emilia Romagna
La crescente presenza di musulmani nelle nostre terre ci induce
a annoverare tra i temi non trascurabili della nostra vita ecclesiale
anche l'attenzione consapevole alla realtà islamica: un'attenzione
serena e il più possibile oggettiva che non può ridursi alla
sollecitudine operativa di assistenza e di aiuto.
I discepoli di Gesù avvertiranno sempre come un impegno
doveroso l'azione concreta di carità - ovviamente a misura delle
proprie effettiva disponibilità - verso ogni essere umano che si trovi
nel bisogno e nella pena.
Ma, particolarmente quando si tratta di musulmani, pastoralmente
questo non basta.
Occorre che ci si preoccupi anche e preliminarmente di acquisire
una conoscenza non epidermica dell'Islam, sia nei suoi contenuti
dottrinali sia nelle sua intenzionalità e nelle sue regole
comportamentali.
A questo fine presentiamo questo piccolo strumento di
informazione. è una sintetica esposizione dell'argomento che
offriamo prima di tutto ai sacerdoti, ai diaconi e a tutti coloro che
svolgono una funzione attiva nella vita ecclesiale; la offriamo poi a
tutti i credenti che tra l'altro ne potranno trarre motivo di
confermarsi gioiosamente nella fede del Signore Gesù.
Figlio unigenito del Padre e unico necessario Salvatore dell'universo;
la offriamo infine a quanti hanno a cuore i problemi emergenti del
nostro tempo e vogliono muovere a occhi aperti incontro al nostro
futuro, e segnatamente ai responsabili della vita pubblica italiana,
che sono chiamati dalla storia ad affrontare con saggezza e
lungimiranza, con realismo e senza comprensioni ideologiche,
una serie di inedite difficoltà nella conduzione del nostro Stato.
- Il dovere dei nuovi arrivati di conoscere la realtà italiana
Veramente prima della nostra opportunità di conoscere le
convinzioni, gli usi, la mentalità dei nuovi arrivati, c'è il dovere
morale dei nuovi arrivati di conoscere le convinzioni, gli usi, la
mentalità della popolazione nella quale essi chiedono di inserirsi.
A essi va chiesto che si accostino con rispetto e con animo
aperto al nostro mondo, come si conviene a chi arriva non in una
landa deserta e selvaggia ma in una cultura millenaria e in una
civiltà di prestigio grande e universalmente riconosciuto
In caso contrario potrebbero  a giusto titolo essere accusati di
quell'insensibilità e di quell'arroganza vero il paese ospitante,
che da più parti sono state rimproverate a un certo tipo di
colonialismo del passato.
Ma non ci dispiace dare  il buon esempio. Del resto, il testo
che qui proponiamo - che presenta in confronto dialettico l'Islam
e il cristianesimo - potrebbe riuscire utile anche agli immigrati
che vogliano cominciare a conoscerci sul serio.
- Origine e meriti dell'Islamismo
Maometto compare sulla scena ben sei secoli dopo che - con
la venuta dell'unigenito del Padre, Gesù Cristo - il lungo discorso
di Dio agli uomini, cominciato con Abramo, arriva al suo definitivo
compimento e l'iniziativa salvifica del Creatore raggiunge il suo
culmine.
Egli, riconosciuto dai suoi discepoli come "messaggero di Dio" e
destinatario dell'elargizione del Corano, si avvale nella sua
predicazione di quanto della Rivelazione ebraico-cristiana aveva
potuto conoscere e capire. La sua voce ha il merito, in un contesto
dominato dal politeismo, di proclamare con grande energia l'unicità
e l'assoluto incontrastabile dominio dell'onnipotente Signore e
Autore di tutte le cose.
Il fascino dell'Islamismo per larga parte stava appunto nell'evidente
superiorità di questa proposta religiosa, estremamente semplificata
su ogni culto idolatrico.
- I casi di passaggio all'Islamismo
Questo spiega i casi di "conversione" all'Islam che avvengono oggi tra
i cristiani. Nei nostri contemporanei ci sono molti "adoratori di idoli".
Il vuoto di verità e di senso insito in molta parte della mentalità scettica
così diffusa in Europa è vantaggiosamente riempito da una religione che
chiede solo un atto di fede in Dio, e sembra non possedere dogmi,
misteri, strutture gerarchiche, riti sacramentali.
Si intuisce come quest'ultima connotazione possa incontrarsi con le
pregiudiziali laicistiche presenti nell'animo di molti nostri connazionali.
Proprio questa povertà spirituale di molti uomini del nostro tempo
costituisce la premessa perché si guardi all'Islam come a una plausibile
alternativa all'assurdo e alla mancanza di speranza che insidiano una
società che ha smarrito ogni riferimento certo e trascendente.
- Il cristiano non è affatto tentato dall'Islam
Ma per chi è veramente cristiano, per chi si è donato al Signore Gesù
con tutto il suo essere, per chi ha assaporato la gioia di appartenere
alla santa Chiesa cattolica, per chi sa di essere destinato a partecipare
al destino di gloria del Crocifisso Risorto e a entrare nell'intimità della
Trinità augustissima, per chi ha accolto come norma totalizzante del
suo agire la legge evangelica dell'amore, quella di farsi musulmano è
l'ultima e la più improbabile delle tentazioni che gli possono capitare.
E non già perché il Cristianesimo sia una religione migliore
dell'Islamismo: è semplicemente imparagonabile.
E' imparagonabile perché non è soltanto una religione ma è un fatto
coinvolgente e deificante; non è soltanto una comunicazione di idee, un
insieme di precetti, una pratica rituale: è una totale trasfigurazione della
realtà umana che progressivamente si assimila a Cristo, Colui nel quale
"abita corporalmente tutta la pienezza della divinità" (Col 2,9) ed è il
compendio di ogni verità, di ogni giustizia, di ogni bellezza.
Si capisce allora come non possa nascere in noi nessuna paura
dell'Islam e non si dia nessuna ansietà per una sua "concorrenza
religiosa".
Le nostre preoccupazioni sono invece per quelli tra noi che
sventuratamente non conoscono più il "dono di Dio" e così sono esposti
a tutte le disavventure esistenziali.
- Insufficienza dell'approccio culturale
I nostri fratelli di fede e di ministero che vivono in paesi a maggioranza
musulmana ci mettono in guardia da un errore di prospettiva, che
potrebbe falsare totalmente il nostro giudizio: non ci si deve limitare a
un approccio puramente culturale dell'islam
Noi dobbiamo ascoltare con interesse quanto ci dicono gli studiosi del
movimento islamico nella sua origine, nella sua storia, nella sua dottrina,
nella ricchezza culturale che è fiorita tra le genti musulmane.
Ma dobbiamo ascoltare anche chi conosce e testimonia, per esperienza
diretta, il comportamento dei musulmani (dove la loro volontà è
determinante) nei confronti degli altri, la loro durezza nell'esigere che ci
si adegui alle loro norme di vita, la loro sostanziale intolleranza
religiosa
quale è ampiamente documentabile per molti paesi, le loro intenzioni di
conquista (delle quali del resto non fanno nessun mistero).
- Le più evidenti incompatibilità
Ai nostri politici vorremmo ricordare il problema della "diversità" islamica
nei confronti del nostro irrinunciabile modo di convivenza civile.
Essi non possono lasciare senza risposta pertinente gli interrogativi che
tutti gli italiani di buon senso si fanno: come si pensa di far coesistere
il
diritto familiare islamico, la concezione della donna, la poligamia,
l'identificazione della religione con la politica - tutte cose dalle quali i
musulmani non recedono, se non dove non hanno ancora la forza
affermarle e di imporle - con i principi e le regole che ispirano e
governano la nostra civiltà?
Ed è solo un parziale e piccolo elenco delle incompatibilità con le
quali bisognerà fare i conti.
Ci rendiamo ben conto della difficoltà dell'impresa: chi ha il compito
statutario di sciogliere questi nodi ha tutta la nostra comprensione e
l'aiuto della nostra preghiera.
Bologna, 27 novembre 2000
Gli Arcivescovi e i Vescovi dell'Emilia Romagna
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 quali bisognerŕ fare i conti.
Forse si e` dimenticato del fatto che per i cattolici bisogna
un'attivita` sessuale solo da sposati (in chiesa) e solo per fare figli
e se il tuo coniuge ha l'Aids o te lo becchi anche tu o smetti del
tutto.
In realta` cio` che e` incompatibile e` una visione integralista della
vita, e in questo praticamente la religione islamica e quella cattolica
sono molto simili.