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Titolo: Scandalo

alla scioccante notizia:
Lei frequentava teologia.Si sono rifugiati al Nord , forse in un
citta' lombarda.
Il parroco trentatreenne e la studentessa 10 anni di meno fuga d'amore
dalla Sicilia.
Trapani, li aveva fatti conoscere il fidanzato della giovane.
colgo:
meglio non fossero nati, dare scandalo e' il peggiore degli sbagli.
- Origin: Guai a chi scandalizza uno di questi piccoli, sarebbe
meglio...   
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 ha scritto nel messaggio
news:vu4ob0li4jkai8jsg...@4ax.com...

Ancora nel iv secolo era prassi accettata che i
preti fossero sposati; e infatti nel 350 viene eletto
vescovo di Poitiers Ilario, sicuramente uomo di
grande cultura, ma anche maritato e con una figlia:
il che non gli impedisce di essere proclamato santo
e quindi dottore della Chiesa nel 1851. Idem per
Germano, chiamato come vescovo ad Auxerre nel
418 nonostante avesse una moglie: particolare inln-
fluente, visto che una decina d'anni dopo agisce ad-
dirittura come rappresentante di papa Celestino I
nell'eresia pelagiana (negando la trasmissione auto-
matica del peccato originale, riduceva di fatto il ruo-
lo salvifico di Cristo e quello sacramentale del bat-
tesimo). Che dire, poi, di Adriano II? A lui l'onore
(e siamo già in epoca carolingia) di essere l'ultimo
Papa sposato che abitò in Laterano con la moglie
Stefania e la figlia. E certamente non fu un ponte-
fice da cancellare dalla storia della Chiesa (in stile
Vescovi eretici'1 No. stando a quanto scrive san
Paolo nella sua prima lettera a Timoteo: «...che il
vescovo sia irreprensibile, non sposato che una
sola volta... sappia dirigere bene la propria famiglia
e abbia figli sottomessi, perché se uno non sa diri-
gere la propria famiglia, come potrà aver cura della
Chiesa di Dio''». Nella storia della Chiesa la discus-
sione sul celibato dei sacerdoti dura da secoli. Si
comincia a parlarne nel iv secolo (prima il proble-
ma non esisteva: era accettato che un prete tosse
sposato, anche se non tutti lo erano) ai concilio di
Roma: ma soltanto nel xii si approda a una solu-
zione definitiva, quando il concilio Lateranense I
 (1123) e il Lateranense II (1139) sanciscono la nul-
lità dei matrimonio dei preti, introducendo quella
legge dei celibato in vigore ancora oggi.
Tré i motivi di questa scelta, oltre alla necessità
di dare. davanti ad una certa rilassatezza dei costu-
mi, un segno visibile della «superiorità» del clero cri-
stiano (e dei cristiani in generale), il primo è di ordi-
ne economico. Semplificando (e per evitare di fare
un. piccolo trattato di storia) diciamo che il matri-
monio del clero - con il perdurare del periodo delle
investiture, in cui i vescovi venivano scelti non dal
Papa ma dall imperatore - diventò un pericolo per
l'integrità dei patrimonio ecclesiastico: perché i
sacerdoti con famiglia dipendevano più strettamen-
te dei colleghi celibi dal potere laico, determinante
per la successione nella carica di un loro figlio; inol-
tre questi figli del clero, con il bene ecclesiastico
separato dal patrimonio vescovile, diventavano i
diretti beneficiari di una eventuale eredita.
Il secondo motivo è di ordine religioso. La Chie-
sa .sentì la. necessita di creare un clero senza fami-
glia per rafforzare la propria identità religiosa.
distinguendola maggiormente da quella tardo-
bizantina. il terzo è di ordine diciamo sociale: c'è
un'esigenza primaria di ridefinire l'identità eccle-
siastica. e questo avviene anche grazie a un nuovo
modo di essere del sacerdozio, che taglia, i suoi
legami materiali con il mondo.
I due concilii lateranensi raccolsero tutte queste
problematiche ed emisero un secco «no» al matrim
onio del clero, riconoscendo il celibato sia come
valore importante in se stesso, sia come elemento
essenziale per una perfetta sequela di Cristo. Una
visione che comunque non ha messo fine alla
discussione, riaccesa in questi ultimi anni (.soprat-
ro dopo il concilio Vaticano II) dalla crisi delle
vocazioni sacerdotali, dall'abbandono del sacerdo-
 da parte di molti preti, dall'esigenza di un
maggior inserimento nel mondo dei preti stessi.
Il magistero ha riaffermato il proprio «no», giustifi-
candolo con precise ragioni. Ma, di fatto, il
celibato dei preti è una legge ecclesiastica e non
un dogma: cioè si tratta di un regolamento, e «per
abolire un regolamento ne basta un altro", come
ha scritto il vaticanista e amico di vari Papi Andre
frossard (autore tra l'altro dei libro-intervista con
giovanni Paolo II Non abbiate paura).
da "le bugie della chiesa" editore piemme, autori roberto beretta e
elisabetta broli
prefazione di leonardo zega.

 > meglio...
Luigino, sei un bigotto baciapile.
Qualche volta, per sbaglio, fatti i cazzi tuoi!

 wrote:

Chi entra in post da altri aperti non per dibattere, bensi' per
aggredire delegittimando chi diversamente la pensa e' un grosso 
,grasso, intero, maleducato, mascalzone  di cultura sinistrese.
- Origin: Se vuoi rispetto, rispetto devi portare. 
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it


Espressa la mia opinioni non mi disturba quella di chi diversamente 
la pensa. Posto che quella fosse la sua nuova scelta di vita non era
quella la procedura. 
- Origin. Tempo che vai regole che trovi.
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 meglio non fossero nati, dare scandalo e' il peggiore degli sbagli.
è un po' eccessivo, non trovi?
Hypatos

 wrote:

Punti vista espresso il mio non mi disturba quello di chi diveramente
la pensa.
- Origin: Anche nei ripensamenti si devono rispettare le procedure.
 
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 > > Trapani, li aveva fatti conoscere il fidanzato della giovane.
Lei: 33-10= 23 maggiorenne
Lui: 33, chiaramente maggiorenne.
Entrambi adulti, consenzienti ed in grado di intendere e di volere.
Auguri!
Non vedo dove stia lo scandalo.

 la pensa.
Non ti disturberà allora sapere che il tuo punto di vista è il punto di
vista di un bigotto.