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Titolo: Tullia Zevi : Contro Prodi accuse assurde

"Contro Prodi accuse assurde"
«Esco da poche settimane da una esperienza europea che mi ha offerto la
possibilità di conoscere lo spirito e lo spessore dell'azione di Romano
Prodi, e so che la preoccupazione per i risorgenti pregiudizi e l'ostilità
contro gli ebrei è profondamente condivisa dal presidente della
Commissione Europea». A testimoniarlo è Tullia Zevi, già presidente
dell'Unione delle comunità ebraiche italiane (Ucei) e attualmente membro
della sezione italiana dell'Unesco e del Comitato nazionale italiano per
la Bioetica della Presidenza del Consiglio. «Per far fronte ai fenomeni di
antisemitismo che si vanno manifestando tra gli immigrati arabo-israeliani
in Europa - sottolinea Tullia Zevi - occorre intervenire dalle scuole
materne in su, e attraverso un uso sapiente ed efficace dei grandi mezzi
di comunicazione. In altri termini, educazione e informazione».
Signora Zevi, qual è stata la sua prima reazione alla lettura
dell'articolo sul Financial Times a firma del presidente del Congresso
mondiale ebraico e di quello europeo?
«Conosco i due estensori da moltissimi anni, e del Congresso ebraico
europeo sono stata per un periodo una delle vice presidenti, e devo dire
che la mia reazione è stata di sorpresa e preoccupazione. Vede, esco da
poche settimane da una esperienza europea in cui ho avuto la possibilità
di conoscere lo spirito e lo spessore dell'azione di Romano Prodi nel suo
quadriennio di presidenza della Commissione Europea. Il presidente Prodi
mi aveva nominata, alla fine del 2002, in quel "Gruppo di Saggi" che aveva
per compito quello di definire lo spirito e i termini del partenariato
euromediterraneo, e cioè un sistema di collaborazione tra i Paesi
mediterranei destinati a divenire membri della Ue, e i Paesi nell'area
mediterranea che non hanno i requisiti per diventare membri a pieno titolo
dell'Unione. La visione di Prodi era quella di creare un "gruppo di amici"
con cui elaborare insieme progetti di cooperazione sociale, politica,
culturale, e promuovere iniziative integrate tra i Paesi rivieraschi della
regione mediterranea. Questo "Gruppo di saggi" comprendeva soprattutto
docenti universitari, studiosi, molti dei quali avevano avuto la
possibilità di immergersi nel brodo di cultura europeo, entrando anche a
far parte di prestigiose università europee. Di questo gruppo facevano
parte rappresentanti arabi sia del Maghreb sia dell'Egitto e palestinesi
residenti in Europa; vi ero io che esprimevo la presenza della Diaspora
ebraica, c'era il professore israeliano Schmuel Eisenstadt, un eminente
sociologo, e c'era Viviane Susskind, figura di primo piano nei movimenti
femministi e nel dialogo israelo-palestinese. Copresidenti del gruppo
erano Jean Daniel, direttore dell'autorevole settimanale Nouvel
Observateur, e la signora Assia Alaoui Ben Salah, apprezzata giurista
marocchina. L'ideazione di questo progetto, le sue finalità, la
composizione stessa del "Gruppo dei Saggi", mi paiono indicativi
dell'ampiezza e della visione multiculturale che Romano Prodi ha
dell'Europa e del suo ruolo nel creare una società europea polietnica,
multiculturale e interreligiosa».
Resta l'accusa di aver sottovalutato il fenomeno dell'antisemitismo.
«Dobbiamo renderci conto delle profondissime trasformazioni e mutazioni
che l'Europa sta vivendo, passando da una società sostanzialmente
autoctona e omogenea, a una realtà in rapida trasformazione in società
polivalente. A questo proposito, vorrei ricordare quanto ebbe a
pronunciare Romano Prodi nella sua "lectio magistralis" in occasione del
conferimento di una laurea honoris causa dall'Università di Lovanio, in
cui il presidente della Commissione Europea ebbe a enfatizzare il ruolo
delle comunità di immigrati e delle minoranze storiche, in Italia quelle
ebraica e valdese, nelle mutazioni delle società europee: "Il dialogo
multiculturale - sottolineava Prodi - si svolge soprattutto nelle nostre
città europee, in Paesi dove le generazioni hanno sviluppato nuovi modi di
vivere insieme. È su questo - concludeva - che dobbiamo concentrare la
nostra attenzione. Anche nel quadriennio della presidenza Prodi, l'ansietà
di inserimento e omogeneizzazione alla società circostante da parte delle
comunità di immigrati è andata gradualmente affievolendosi, mentre, di
converso, la tendenza a mantenere la propria specifica identità e le
proprie tradizioni sociali, culturali, religiose si è rafforzata. Si sono
andati creando nuovi modelli di identità collettive. Queste mutazioni
hanno determinato interazioni e integrazioni ma anche frizioni e scontri».
A cosa si riferisce, signora Zevi?
«Penso, ad esempio, alle immigrazioni dal Medio Oriente che hanno portato
con sé la carica di aggressività e dolore derivanti dalla tragedia, ancora
purtroppo irrisolta, del conflitto israelo-palestinese: due Paesi
fratelli, che alcuni dicono condannati ed io dico destinati a convivere
sullo stesso territorio, in due Stati di pari dignità e sovranità. Uno dei
problemi che si vanno manifestando in Europa e di cui Prodi e i suoi
collaboratori sono pienamente consapevoli e preoccupati, è il fatto che
l'immigrazione palestinese e più generalmente arabo-musulmana tende a
trasmutare l'ostilità contro lo Stato d'Israele in inimicizia carica di
aggressività, non solo verbale, contro le antiche comunità ebraiche
stanziate in Europa secoli prima la nascita dello Stato d'Israele. I miei
antenati, per esempio, passarono dalla Spagna all'Italia a seguito dei
decreti di espulsione contro musulmani ed ebrei emanati da Isabella la
"Cattolica", regina di Spagna. Tornando a noi e alle turbolenze di questi
nostri tempi, non voglio certo minimizzare la portata negativa dei
fenomeni di antisemitismo di matrice arabo-musulmana. Tutt'altro. Ed è una
preoccupazione che mi risulta essere profondamente condivisa dal
presidente Prodi e dai suoi collaboratori a Bruxelles. Si tratta di
fenomeni che si vanno manifestando tra gli immigrati arabo-musulmani in
Europa».
Come si può far fronte nell'interesse di tutti a questi fenomeni?
«Intervenendo dalle scuole materne in su, e attraverso un uso sapiente ed
efficace dei grandi mezzi di comunicazione. In altri termini, educazione e
informazione. Ci sono voluti tre Papi (Giovanni XXIII; Paolo VI; Giovanni
Paolo II) e un Concilio ecumenico, compreso il documento "Nostra aetate"
di condanna dell'antisemitismo, perché la Chiesa cattolica si avviasse
verso l'"aggiornamento" alla realtà contemporanea. Auspico e credo che la
società in cui viviamo e coesistiamo, sappia vivere e progredire in una
"Nostra aetate", che superi pregiudizi e violenze nel segno della
solidarietà». 
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