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Titolo: Se questa è umanità...

SE QUESTA E' UMANITA'....
Cronaca, grida, riflessioni su una giornata nel LAGER di San Foca, e su ciò
che ne è seguito
(Scusate la lunghezza - chiedo a tutti/e di leggere fino in fondo, è stata
un'esperienza davvero importante)
Dino Frisullo - 2.12.002
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1. COSA ABBIAMO TROVATO
L'ampia delegazione, una dozzina di persone, entrata il 30 novembre nel Cpt
"Regina Pacis" gestito dalla Curia di Lecce a San Foca, è rimasta dentro per
un'ora e mezza. Abbastanza per uscirne sconvolti dal livello di abuso ed
arbitrio che, certo, fa tutti i Cpt peggiori delle galere - ma che fa ancora
peggiore, se possibile, un Cpt gestito da persone che non devono neppure
rendere conto a un superiore o ad un'istituzione. Perchè, come pare abbia
detto il direttore del centro don Cesare Lodeserto ad un giudice che
l'interrogava sulle "partite doppie" della contabilità, "rendono conto del
loro operato solo a Dio".
a) Le condizioni materiali.
Circa 185 "ospiti" sopravvivono ammassati in camerate ingombre di letti a
castello, da dodici in su in stanze di quindici mq circa. Un metroquadro a
testa in media! e con finestre scarse e in genere sprangate, tantopiù quando
passano cortei. Sui lettini, materassi nuovi nuovi ignifughi e lenzuola
pulite pulite: hanno cambiato gli uni e le altre ieri, ci dicono, perchè
dovevate arrivare voi, in genere sono lerci. Acqua calda quindici (15)
minuti al giorno per lavarsi tutti. Una scheda telefonica ogni 15 giorni, un
pacchetto di sigarette ogni cinque. L'acqua, dicono, è imbevibile, e quella
minerale chi può deve pagarsela. La mensa sembra povera ma decente. Ma per
il resto, non ci è capitato di vedere una sola attrezzatura, un cartello,
uno spazio, che potessero servire per socializzare e non per selezionare,
stoccare, segregare esseri umani.
b) L'arbitrio giuridico.
Alcuni esempi?
- 58 pakistani ci hanno circondati. Volti poveri e disperati. Vengono dal
Kashmir o dalle aree limitrofe, zone di guerra. Hanno perso tutti la casa,
molti i loro parenti. Sbarcati in Sicilia, internati ad Agrigento,
trasferiti a Lecce, non hanno mai potuto chiedere asilo. Lo fanno con noi.
Scriviamo in fretta un testo di richiesta dell'asilo e di denuncia per non
averlo mai potuto chiedere, e si allineano per firmarlo sotto gli occhi
impotenti dei guardioni di don Cesare (poi parleremo anche di loro).
- quattro cinesi hanno in mano la fotocopia della ricevuta della domanda di
sanatoria. Avevano avuto già prima l'espulsione, è la scusa di don Cesare.
Già: ma la sopravvenuta procedura di regolarizzazione dovrebbe consentire di
sospenderla o revocarla, l'espulsione, e quindi il "trattenimento". Ma chi
offre un avvocato o un interprete ai cinesi, per farlo? Non il Regina
Pacis...
- sono tanti i marocchini (due frequentavano anche movimenti sociali a
Padova), gli indiani ed altri, che ci strattonano per raccontarci, con o
senza l'ausilio di fasci di carte, storie di vita. In Italia, non altrove.
Per anni, a volte decenni, non per pochi mesi. Poi... Un licenziamento o un
processo, il mancato rinnovo, l'espulsione, la recidiva, il fermo casuale,
il Cpt. E la prospettiva del rimpatrio. Uno srilankese che è qui da tre
settimane, e in Italia da undici anni, si dispera per il figlio di cinque
anni. Nato in Italia. (E' sempre bene ricordare che questo circolo vizioso
fra assenza anche temporanea di lavoro e perdita del "right to stay" è stato
introdotto dal centrosinistra: sono trenta-cinquantamila i "nuovi
clandestini" prodotti così dalla Turco-Napolitano, ed ora ovviamente si
moltiplicano). Queste storie andrebbero vagliate una per una, perchè in
ciascuna si può trovare il filo (lavorativo, processuale, familiare) che può
impedire il rimpatrio. Chi lo fa? Non certo gli operatori del Regina
Pacis...
c) La vera funzione del Regina Pacis
Quasi nessuna delle persone che abbiamo incontrato era sbarcata in Puglia o
era stata fermata in Puglia. Quasi tutti erano sbarcati in Sicilia o in
Calabria, oppure erano stati rastrellati a Torino o Firenze, e portati qui.
"Concentrati" in un campo che ha rinunciato anche alla beffarda ammonizione
che "Arbeit macht frei" (anche se si dice che, come in quelli, si pratichi
anche qui il lavoro forzato e non retribuito), ma non alla funzione dei
lager di anticamera e trampolino della dissoluzione dei corpi. Non
spariranno in un camino ma su un aereo o una nave, comunque sono destinati a
scomparire. E per molti di loro l'espulsione è peggiore della morte. Questo
luogo di concentramento, il Regina Pacis, non ha ormai più nessun legame con
il territorio che lo circonda. Non ha neppure la funzione conclamata dei Cpt
di "identificazione e reperibilità", perchè tutti coloro che sono portati
qui sono già identificati e la polizia saprebbe perfettamente dove
reperirli. Ha, in realtà, la stessa funzione di Ponte Galeria a Roma: snodo
intermedio della catena del rastrellamento e della deportazione. E' il
Viminale, è il pugliese Mantovano grande amico del vescovo Ruppi, a decidere
chi mandare qui e chi/quando prelevare per la "soluzione finale", da vantare
poi snocciolando cifre in parlamento. La tanto sbandierata funzione di
accoglienza di coloro che arrivano in Puglia, la svolge semma il centro
Tonino Bello di Otranto: il Regina Pacis la va dismettendo, per diventare
invece un corridoio e un'anticamera della deportazione.
d) Il lager ed i suoi kapò
Questa è stata l'esperienza più drammatica della delegazione. Che le forze
di polizia usino i manganelli che hanno in dotazione, e che spesso li usino
anche nei Cpt come in tutti i luoghi di detenzione, è grave ma è in qualche
modo "normale". Può e deve indignare, ma non stupire. Ma gli operatori
civili nei Cpt non dovrebbero avere in dotazione bastoni. Invece ce l'hanno,
e li usano.
Il 22 novembre qualche decina di "ospiti" tentarono la fuga dal Regina
Pacis. La maggior parte di loro furono ripresi. Li abbiamo visti. Ad una
settimana di distanza, la camerata dei marocchini sembrava un'astanteria del
Pronto Soccorso. Gambe e braccia fasciate e ingessate, lividi, punti di
sutura... Secondo la direzione quelle ferite erano il risultato del salto
dalla balconata. Ma chi si rompe un braccio o una gamba, non ce la fa a
correre e nascondersi, e questi erano stati ripresi a chilometri ed ore o
giorni di distanza.
I loro racconti erano univoci. Li avevano condotti a gruppetti nella stanza
del direttore, anzi in uno stanzino adiacente, e li avevano picchiati con
bastoni di legno ed a calci. Chi? Luca, Natascia, i quattro turchi... Il
personale straniero del Regina Pacis. I kapò (anche loro per lo più erano
ebrei come le loro vittime...). Poi, dopo aver cominciato a rompergli le
ossa, avevano passato la mano ai carabinieri con gli anfibi e i manganelli.
Il direttore Lodeserto, il benefattore dell'umanità, il candidato al Nobel
per la pace, c'era? Sì, c'era, confermavano tutti. Uno di loro era stato
denudato, ammanettato e lasciato per una notte legato all'addiaccio. Un
altro era stato massacrato di botte non nello "stanzino" ma in camerata,
davanti a tutti, come umiliazione e ammonimento. E la scena si era ripetuta
pochi giorni dopo, a ridosso della visita di Nichi Vendola e di un'altra
delegazione, per ritorsione. Ed altre volte... Nello "stanzino" si picchia
spesso? Sì, spesso, rispondevano.
Alcune delle vittime non c'erano più. Quattro o cinque secondo tutti loro,
uno solo secondo la polizia, erano i feriti che facevano parte del gruppo
degli undici maghrebini rimpatriati in tutta fretta proprio alla vigilia
della manifestazione.
La risposta a queste accuse da parte del direttore (ma anche del vescovo
Ruppi, accorso al Regina Pacis in serata dopo la nostra visita, e del
presidente della Regione Fitto) è stata isterica. Non è vero, sono
invenzioni, vergognose strumentalizzazioni... Ma che interesse possono avere
degli immigrati totalmente ricattabili, a sfidare le ritorsioni prevedibili
o possibili raccontando nei particolari scene di tortura e terrore?
Ricordo il Vulpitta di Trapani, all'indomani della strae per fuoco del '98:
anche allora i superstiti sfidavano le guardie raccontandoci l'accaduto fra
le sbarre, magari a voce bassa e parlando tutti insieme, perchè non fosse
uno ma semmai tutti a pagare, dopo. Bene: la stessa scena, in quella
camerata del Regina Pacis. Le stesse voci una sopra l'altra, la stessa
paura, gli stessi volti tirati dall'indignazione...
2. FUORI DI LA': CHE FARE...
Un effetto positivo la manifestazione e la visita l'hanno avuto: il questore
di Lecce si è impegnato a consentire, a partire già da lunedì 2 dicembre,
l'ingresso periodico di delegazioni, anche con medici e avvocati. Si è
incrinato, forse, il muro irto di filo spinato che isola il Regina Pacis dal
mondo.
Un altro effetto positivo: i 58 pakistani, la cui domanda di asilo è stata
immediatamente consegnata ai funzionari di polizia presenti, non saranno
deportati all'espero ma trasferiti in un altro centro, in attesa dei
permessi di soggiorno come richiedenti asilo. Sessanta "sommersi" riportati
fra i "salvati": non è poco.
Terzo effetto positivo: si è bucato il pallone dell'ipocrisia. Anche i Tg,
ci dicono, dando conto della manifestazione hanno definito il regina Pacis
per ciò che è: un Cpt, un luogo di detenzione e non di accoglienza. Sono
uscite fuori anche le denunce dei pestaggi (con un piccolo equivoco da
chiarire: le affermazioni attribuite al deputato verde Bulgarelli, nella
parte relativa alla denuncia specifica del pestaggio e del suo luogo, erano
in realtà mie e attribuite erroneamente a lui da un'agenzia e poi dai
giornali - lo dico per correttezza verso di lui, anche in vista di possibili
azioni penali, e per la dovuta distinzione dei ruoli: ciò che le
associazioni denunciano nella società e nei tribunali, un parlamentare ha
modo, come farà appunto Bulgarelli, di sollevarlo in parlamento).
Tutto questo ovviamente non basta.
E' necessario presentare rapidamente un esposto sulla situazione al Regina
Pacis e in particolare sulle violenze (Senzaconfine è disposta a firmarlo,
il Lecce Social Forum ne sta discutendo) per ottenere la formalizzazione
delle testimonianze prima che i testimoni spariscano, e per costringere i
gestori a rispondere dei criteri di gestione e dei metodi di repressione in
uso,
Sarà necessario proseguire e intensificare le visite coinvolgendo medici e
avvocati, profittando dello spazio aperto dalla manifestazione, perchè ciò
che abbiamo visto e sentito ci carica tutti di una grande responsabilità
verso le vittime attuali e future. Il Social Forum ha già programmato la
prima visita.
Bisogna allargare lo spazio di mobilitazione: il caso Regina Pacis deve
diventare un caso nazionale, questo centro può e deve essere chiuso. Fra i
Cpt a gestione non statale ma affidata al c.d. privato sociale il Regina
Pacis è quello che ha alle spalle la struttura più potente (la Curia
leccese) e che più a lungo ha trascinato l'equivoco sulla sua reale
funzione, e proprio per questo ha valore simbolico generale. Deve diventare
un monito, un esempio negativo, per impedire che altri settori
dell'associazionismo (come già avviene, da Modena a Trapani) si lascino
coinvolgere in funzioni custodiali.
Ma da San Foca il discorso deve allargarsi anche in una direzione più
specifica: la moltiplicazione dei centri in Puglia, Sicilia e Calabria, cioè
nelle regioni teatri di sbarchi (e di tragedie) e destinate ora dall'Ue ad
essere frontiera europea non solo contro l'immigrazione ma anche nella
prospettiva della "guerra infinita" (non a caso in Sicilia, ma anche in
Puglia e non di rado proprio per bocca di Ruppi, si è insistito sulla
visione propagandistica di un intreccio fra migranti, criminali e
terroristi, creando allarme proprio per giustificare misure altrimenti
impresentabili). Sarebbe molto positivo un coordinamento specifico e
iniziative comuni delle tre regioni "frontaliere" del Sud.
3. L'ALTEZZA DELLA SFIDA E LE RITORSIONI POSSIBILI
Una situazione come quella del Regina Pacis non consente che due vie. O si
sceglie di conviverci con una strategia di "riduzione del danno", o si
sceglie di affrontarla di petto in tutto il suo spessore. E' chiaro che
questa seconda scelta, che secondo me va assunta da tutto il movimento
antirazzista pugliese e nazionale, deve comunque salvaguardare un livello di
intervento e controllo all'interno, e dunque non può limitarsi
all'invettiva - anche per il senso di responsabilità nei confronti dei
migranti. Ma la denuncia documentata non è un'invettiva. E' inaccettabile
che esistano zone franche dal diritto, incluso il diritto di critica.
Invece è ciò che sta avvenendo. La denuncia delle violenze e la successiva
azione simbolica sul sagrato del Duomo di Lecce ha sollevato un vespaio di
polemiche. Dalla Regione Puglia ai parlamentari salentini del Polo ed alla
stampa locale, tutti sono insorti non per chiedere chiarezza, ma per
assolvere pregiudizialmente il Regina Pacis (ossia il potennte vescovo
Ruppi) condannando la "speculazione politica" e invertendo il ruolo delle
vittime.
Dietro Ruppi non ci sono solo interessi materiali. C'è una concezione del
volontariato pronta a mettersi al servizio di ogni potere, purchè paghi (e
non solo fra i cattolici!). C'è la parte di Chiesa che si sta acconciando a
convivere con il governo di destra ed a gestirne gli affari ingestibili,
come i Cpt. C'è l'Opus Dei. C'è Mantovano e quindi il nuovo potere pugliese,
laboratorio per l'intero Meridione.
Ma in Puglia, dalla Chiesa otrantina a Pax Christi agli evangelici, esistono
altri interlocutori nel mondo cristiano. Se il centrosinistra scelse di
marginalizzarli per dialogare con Ruppi, ora è tempo di ricostruire un
rapporto fra queste aree ed i Social Forum. E la pietra dello scandalo può
essere proprio il Regina Pacis.
Ed è tempo di costruire una mappa dei luoghi dell'orrore in Puglia, a
partire dal lager (ex carcere) di Restinco.
Una volta alzata la pietra, non si può rimetterla a posto come se niente
fosse: bisogna schiacciare il serpente che si è snidato (citazione del
Vangelo...)
Per questo credo che sia stato giusto presidiare il Duomo, quando in
assemblea abbiamo avuto notizia di ritorsioni dopo la delegazione. Aldilà
dell'attendibilità di quella e delle successive convulse segnalazioni, era
giusto chiedere conto alla Chiesa leccese di ciò che fa. Abbiamo verificato
una situazione di arbitrio così totale, che le ritorsioni fisiche e
psicologiche sono possibili in qualsiasi momento.
Del resto ci sono state. Forse non la sera stessa, sicuramente il giorno
dopo, quando sono stati convocati nell'ufficio di don Cesare Lodeserto prima
i pakistani neo-richiedenti asilo, per dirgli che "quella richiesta è un
insulto al Regina Pacis, stracciatela e scrivetene un'altra in cui date atto
della buona accoglienza ed avrete il soggiorno in due giorni", poi i
maghrebini feriti nel pestaggio, per annunciargli minacciosamente
l'imminente rimpatrio. Entrambe le cose non avevano (speriamo) fondamento,
ma puntavano evidentemente non solo a intimidire ma ad alzare
artificiosamente la tensione - magari per giustificare operazioni che
facciano sparire, con le vittime, la memoria dei fatti.
Il rapporto diretto con le persone dentro ha consentito di verificare e
rassicurare. Questo è fondamentale. Il valore più grande di questi due
giorni è forse questo: non sono più soli, dietro quelle mura e quei fili
spinati.

...
---
Ho letto con attenzione il post.
Non ho elementi per dire che "e' tutta una montatura", come non ho elementi per
affermare che alcuni fatti veri siano stati ridipinti a tinte fosche perche'
facciano piu' effetto.
Per quanto attiene legittimita' e merito di quanto esposto, mi auguro che la
magistratura si affretti a concludere con una inchiesta l'accertamento dei fatti
che, se corrispondenti alla narrazione, meriterebbero il massimo delle pene
irrogabili in concreto.
Non credo tuttavia di dover sottacare l'impressione di strumentalizzazione che
si ha dalla lettura dell'articolo.
Non v'e' dubbio che, potendo, ciascuno vorrebbe mettere a disposizione delle
persone meno fortunate, compresi gl'immigrati clandestini e non, risorse almeno
sufficienti al bisogni anche morali cui ogni essere umano ha diritto. Purtroppo
la realta' e' assai diversa dalle intenzioni, e le risorse materiali e le
persone disponibili sono quelle che sono; insufficienti a tutti, e non solo agli
immigrati e/o rimpatriandi.
Puntare il dito addosso ad un centro di raccolta, sia pure malgestito, e'
fuorviante nella misura in cui si faccia riferimento ad una sola categoria di
esseri umani; tutti infatti hanno eguale diritto di essere accolti, curati e
difesi dall'arbitrio e dalla violenza.
Non mi pare di aver letto nulla di simile, ad esempio, relativamente a certi
centri di ricovero notturno per barboni, anch'essi assai simili nella gestione a
certi cpt; con l'aggravante che, dal ricovero notturno nessuno cerca di fuggire.
E riguardo a quest'ultimo aspetto, avendo riguardo alla sola condizione
giuridica delle persone assegnate al soggiorno temporaneo nei medesimi (e quindi
prescindendo da riflessioni umanitarie) vale la pena di ricordare che lo status
dei medesimi appare assai piu' prossimo alla detenzione (sia pure provvisoria ed
in una struttura anomala) che alla semiliberta' condizionata.
Non saprei dire se lo stato di "irregolarita' " rispetto alle norme
sull'immigrazione sottendano una tale limitazione della liberta' e la
riconduzione manu militari nel luogo di raccolta in caso di fuga. Mi pare che
comunque resti ferma l'potesi di una responsabilita' oggettiva dei custodi in
caso di danno alle persone affidate in caso di fuga non contrastata. Con quali
mezzi, e se via stato eccesso o abuso, immagino dovra' stabilirlo il magistrato.
E presto, mi auguro, nell'interesse di tutti; perfino dei (pretesi ?) kapo'. 
******
Merlin
~~~~~~~
KINGDOM OF CAMELOT
Da:  Merlin Wizard
"Qui mores hominum multorum vidit et urbes"
______
On replaying del "S"

 Cronaca, grida, riflessioni su una giornata nel LAGER di San Foca, e su ciň
durante la gestione umanitaria del centrosinistra i lager, come tu li
chiami non esistevano: le imbarcazioni venivano affondate prima di entrare
nel porto.
a questo punto permettimi di citare fontamara, del compagno silone: a un
certo punto del romanzo il protagonista chiede al portavoce del regime
sovietico "ma questa russia di cui mi parli, questo paradiso dei
lavoratori, esiste davvero? " .
il berlinguer del romanzo, naturalmente dice di si, al che il
protagonista, stupito gli chiede "ma se esiste davvero questo paradiso,
perche' la gente, anziche' emigrare negli usa, non va nel proprio
paradiso? ".
anche io mi domando: ma come mai questi immigrati vengono in una terra che
notoriamente li interna in un lager?
non la leggono l'unita'?
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 non la leggono l'unita'?
Ti dimostri soltanto un miserabile ignorante.
Tu non hai mai avuto a che fare con un solo dramma di un rifugiato o
richiedente asilo; uno dei 180 milioni di migranti nel mondo o dei 20
milioni di rifugiati!
Meschino, incapace, sconsiderato ed impaurito,  non soltanto non rispondi
IT, ma vomiti bestialità.
brif

 riconduzione manu militari nel luogo di raccolta in caso di fuga.
cut
Le condizioni di (non) vita all'interno dei centri di permanenza per
immigrati clandestini è simile in tutta Italia: dal Serraino Vulpitta di
Trapani al San Benedetto di Agrigento, da Lampedusa a Ponte Galeria di Roma,
a via Corelli di Milano, ecc. Ti posso assicurare che non è un'eccezione
quanto descritto da Frisullo circa il cpt di San Foca.
Ti posto un articolo che affronta la problematica giuridica dei cpt. Tieni
presente che è stato scritto nel novembre del 2000, vigente la
Turco-Napolitano. Il ricorso è stato respinto dalla Consulta. Se ti
interessa ti posto il ricorso e le motivazioni del respingimento.
Cmq, con la Bossi/Fini nei cpt si sono aggravate le condizioni inumane in
cui vivono famiglie di rifugiati, richiedenti asilo e clandestini in genere.
Aggiungi inoltre il diritto di asilo e di difesa spesso negati a queste
persone.
brif
_______________
I luoghi oscuri dove scompare il diritto civile
E' sorprendente che solo quattro giudici di Milano pongano la questione
della costituzionalità dei Centri di "detenzione" per gli immigrati. Abbiamo
introiettato la dualità dei diritti?
Alcuni giudici milanesi sollevano dubbi di costituzionalità sulle
disposizioni della legge Turco-Napolitano che consentono il trattenimento
dello straniero in appositi centri di permanenza in vista
dell'accompagnamento coatto e dell'espulsione dal territorio dello Stato e
si scatenano le reazioni politiche di chi - a destra - invoca la punizione a
titolo di reato dell'ingresso clandestino in Italia e di chi - a sinistra
(?) - difende il mantenimento dei centri di permanenza come strumento
fondamentale di fronteggiamento dell'immigrazione clandestina. In realtà, la
notizia singolare non è che 4 giudici milanesi abbiano sollevato il problema
dell'incostituzionalità della detenzione amministrativa, ma che tutti gli
altri non lo abbiano fatto. L'art.14 d.lgs. 286/98 consente il trattenimento
presso i centri degli stranieri destinatari di un provvedimento di
accompagnamento coatto alla frontiera disposto in via amministrativa (dal
prefetto o dal questore), che non è oggetto di un motivato provvedimento
dell'autorità giudiziaria. Il giudice è chiamato solo a convalidare il
disposto trattenimento, con una mera ratifica dell'operato dell'autorità
amministrativa, senza poter entrare nel merito della effettiva necessità del
trattenimento, della sua durata e modalità, e senza alcuna valutazione sulla
liceità del successivo accompagnamento coatto alla frontiera e dei suoi
presupposti. La tutela è così urgente e sommaria, il ruolo del giudice così
privo di possibilità cognitive e decisionali, da risultare meramente
burocratico. Si assiste in tal modo alla creazione di un diritto speciale
per stranieri, che possono essere sottoposti a misure privative della
libertà senza aver commesso alcun fatto penalmente rilevante e che vengono
poi privati sia della tutela giurisdizionale prevista per le misure
coercitive, che di un effettivo diritto di difesa. Lo Stato (e, prima di
esso, l'intera Europa) cancella le più elementari garanzie, quali quella di
non prevedere limitazioni della libertà personale che non siano disposte con
atto motivato dell'autorità giudiziaria e nei soli casi e nei modi previsti
dalla legge (writ of habeas corpus), rinnegando il principio ispiratore
della politica criminale di qualsiasi ordinamento che voglia definirsi
democratico, unitamente a quelli di extrema ratio e di necessità e
meritevolezza di pena. Il limite all'uso poliziesco-amministrativo dello
strumento penale, la cui ascendenza risale all'Habeas Corpus Act inglese del
1640, viene riaffermato con forza nel nostro ordinamento con la Costituzione
repubblicana. Il legislatore costituente si trova a dover smantellare
l'articolato sistema delle misure preventive e di repressione (basti
ricordare il cd. confino) che l'ordinamento fascista lasciava all'esclusiva
competenza dell'autorità di P.S. e di apposite commissioni amministrative
subentrate all'autorità giudiziaria (t.u.l.p.s. 1931 e d.legt. 419/1944):
"oziosi", "vagabondi", "sospetti" potevano essere ammoniti, rimpatriati,
confinati, senza alcuna tutela giurisdizionale; il potere di polizia era
divenuto assorbente e sostitutivo di quello del giudice. Da simili trascorsi
è derivata la repulsa costituzionale per ogni attribuzione di competenza in
materia di restrizione della libertà personale ad organi amministrativi e la
necessità da un lato di ripristinare una effettiva riserva di giurisdizione
(art. 13 Cost.), dall'altro di assicurare il diritto di difesa al
sospettato/accusato (art. 24 Cost.). Oggi la ruota del tempo gira
all'indietro: l'art. 14 d.lgs. 286/1998 introduce un simulacro di processo,
sommario e segreto, senza alcun contenuto di merito (al più si devono
sbarrare una o più caselle diun modulo prestampato), per consentire il
trattenimento dello straniero nei campi di permanenza temporanea. Illustri
le ascendenze: - gli spagnoli creano nel 1896 campos de concentraciones a
Cuba per reprimere l'insurrezione della popolazione della colonia; - in
Germania la Schutzhaft, istituto di origine prussiana ripreso nel marzo 1933
dal Reich nazista, consente di prendere in custodia degli individui
indipendentemente da qualsiasi loro contegno penalmente rilevante,
sottraendoli alle garanzie del diritto penale e dell'ordinamento
penitenziario, al fine di evitare un pericolo per la sicurezza dello Stato:
è il preludio al campo come realtà permanente; - nella Francia della III
Repubblica viene introdotta questa pratica con decreto del 18/11/1939 che
prevede la residenza in un centro amministrativo di individui "pericolosi
per la difesa nazionale o la sicurezza pubblica"; il regime di Vichy
perfeziona ed estende il sistema: il decreto 3/9/1940 attribuisce al
Prefetto il potere di disporre l'internamento amministrativo, esteso con le
leggi xenofobe del 27/9/1940 agli stranieri "in soprannumero rispetto
all'economia nazionale" e agli ebrei; - l'ordinamento amministrativo è poi
riapparso nell'Algeria francese con ordinanza 7/10/1958 per le "persone
pericolose per la sicurezza pubblica a causa dell'aiuto materiale, diretto o
indiretto, fornito ai ribelli dei dipartimenti algerini"; - la detenzione
amministrativa è strumento principe nel Sudafrica dell'apartheid e oggi in
Israele e nei Territori Occupati: migliaia di persone sono detenute su
ordine emanato dai comandanti militari, senza processo e senza conoscere le
accuse. Caratteristica comune dei campi è l'assenza di garanzie
giurisdizionali: ci troviamo in un non-luogo, o meglio nel luogo dello stato
di eccezione, della privazione dei diritti, della sospensione delle
regole.L'ordinamento diviene duale. Si crea un diritto separato e,
attraverso l'equazione immigrato non in regola=soggetto da tenere in
custodia, il diritto penale del reo sostituisce il diritto penale del reato.
A chi sostiene la necessità di mantenere questo mostro giuridico per evitare
l'introduzione del reato di immigrazione clandestina ricordiamo che
accettare l'eccezione è già accettare la regola e che la sospensione delle
garanzie per uno prelude alla sospensione delle garanzie per tutti.
* * *Nicola Coccia, Silvia Comolli, Massimiliano Gianelli, Ugo Giannangeli,
Lucia Loconte, Mirko Mazzali, Alberto Medina, Milena Mottalini, Giuseppe
Pelazza, Anna Perosino, Francesco Piscopo, Elisabetta Seregni, Giovanni
Sertori, Pergiulio Sodano, Luigi Zezza (avvocati in Milano).
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che sei un coglione lo dimostri, ma che avessi al posto del cervello merda
puzzolente.....
giorgione ha scritto:
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