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Titolo: Il CPT di Lampedusa

Il CPT di Lampedusa
Posto questa drammatica testimonianza di Federica, Gilda e Ilaria in visita
al CPT, il centro di permanenza temporanea per clandestini, di Lampedusa.
Parlano alcuni sopravvissuti agli oltre 1000 morti – conosciuti e
sconosciuti – che giacciono in fondo al Mediterraneo. E’ la storia di alcuni
tra il miliardo e duecento milioni di  esseri umani che  soffrono la fame.
E’ la storia di alcuni  tra i due miliardi e ottocento milioni di individui
che vivono con meno di due dollari al giorno. E’ la storia di alcuni tra il
miliardo e duecento milioni di individui che vivono con meno di un dollaro
al giorno.
Una miserabile e rabbiosa imbecille del newsgroup ha affermato che costoro –
questi disperati dell’Afghanistan, della Liberia, del Pakistan,… - arrivano
perché “hanno capito di essere "protetti" dai magistrati rossi, e dai
comunisti che boicottano la legge che li avrebbe rallentati se non fermati”!
Io a costei gli vomito in faccia.
brif
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Migranti del Mediterraneo, viaggio nell'isola dei senza nome
Un filo spinato intorno al mare
Tempeste Contro il trionfalismo della «sanatoria» targata Bossi-Fini, il
racconto in presa diretta dal centro di permanenza di Lampedusa. Un limbo
senza statuto
Dietro le impronte Africani, magrebini, molti giacciono in fondo al mare.
Per chi si salva, schedature e sbarre. Parlano le donne del gruppo contro i
cimiteri marini
DANIELA PADOAN
Qualche giorno fa, a Milano, il gruppo «Donne contro i cimiteri marini di
stato» ha dato vita a un piccolo evento - ripetibile ovunque, quasi come un
format - per dire cos'è un Centro di Permanenza Temporanea per clandestini
in via di espulsione e cos'è un'isola dove, in mezzo ai turisti, sbarcano e
vengono ingabbiati uomini e donne che passano davanti a tutti invisibili
come fantasmi. Un piccolo evento che però lascia un segno in chi vi assiste
e l'evidenza di quanto le donne stiano portando di nuovo in politica. Senza
armamentario ideologico né statistiche, prive dell'istituzionalizzazione
data dalla «scienza» che si occupa di dati e di flussi, Federica, Gilda e
Ilaria sono andate a Lampedusa, in agosto. Tutte e tre fanno da tempo lavoro
politico sui CPT, però non hanno nessuna associazione, nessuno partito o
istituzione a coprirle. Sono andate utilizzando il tempo delle vacanze, e
dunque libere da ogni vincolo. Per vedere, per capire. Volevano entrare, e
per farlo hanno chiesto sostegno a un'altra donna, una parlamentare,
Graziella Mascia, senza la quale sarebbe stato impossibile varcare i
cancelli del centro. Il racconto che ne fanno - supportato dalle fotografie
scattate da Gilda e da due video girati da Enrico Montalbano - non ha nulla
di convenzionale, costituito com'è dalle parole non mediate di donne che
hanno la capacità di fare politica coniugando intelligenza del mondo e
sentimenti.
Il video iniziale mostra una sequenza di fotogrammi che dapprima indugiano
sul cielo, sulla libertà delle nuvole. Poi lo sguardo si posa sul dentro:
siamo al centro di permanenza temporanea per clandestini di San Benedetto.
Uomini. Africani, magrebini. Poliziotti. Mani che prendono le impronte di
altre mani. Schedature. Profili per foto segnaletiche. Una mano dalla pelle
scura con sopra scritto a pennarello un numero: il 15. Volti scarni,
increduli, rassegnati, smarriti. Uomini perquisiti. Uomini distesi su
materassini sottili, disposti l'uno a ridosso dell'altro sul pavimento,
corpi abbandonati al sonno. Uomini dietro le sbarre, prigionieri, domande
mute sui volti. Sono i clandestini, presi - temporaneamente - dalla polizia.
Trattenuti anche per trenta giorni in centri che non hanno più nessuno
statuto legale.
Gilda rende con umorismo l'impossibilità di farsi dare una definizione del
centro di Lampedusa, tra eufemismi, lapsus e paradossi: il sindaco in carica
all'epoca della sua costruzione parla di «centro di trasferenza»; il parroco
di Lampedusa, che è anche direttore spirituale del centro, lo chiama «un
albergo dove vengono serviti cibi da ristorante». Per il maresciallo della
Guardia di Finanza il centro «non è un carcere ma di fatto è un carcere».
«Il luogo dove li sto portando è un Lager con l'aria condizionata» dice.
Solo che l'aria condizionata non c'è.
Farsi sguardo e portare fuori ciò che si è visto avendolo fatto agire dentro
di sé; questa la scommessa politica. «Sono sbarcata all'aeroporto di
Lampedusa con la pretesa di capire l'identità di questo posto - racconta
Ilaria - con l'idea di ordinare le cose che già sapevo, di capire cosa era
legittimo e cosa no, ma mi sono accorta che in realtà volevo tutelarmi dalle
cose che stavo vedendo e che mi facevano male. Persone sotto il sole,
latrine intasate, filo spinato. Abbassavo lo sguardo davanti agli occhi
delle persone chiuse là dentro, perché ero in imbarazzo. E allora i miei
occhi cercavano gli indicatori che dicessero che quello era un CPT, cercavo
gli interpreti. Quando ho smesso di chiedermi cosa fosse, è successo quello
che doveva succedere: sono stata percorsa dalla paura». Poi il racconto
dello sbarco a cui tutte e tre hanno assistito. «Voglio parlare del colletto
bianco di un ragazzo che stava sulla barchetta scortata dalla Guardia di
Finanza. Il ragazzo si è messo a posto il colletto con un sorriso, ma quello
che gli è successo poi era del tutto dissonante da quel suo gesto. La
Guardia di Finanza, con i manganelli, lo ha fatto scendere, sdraiare.
Attorno i turisti. Non c'era acqua, non c'era un'ambulanza, nulla che
facesse pensare a un'operazione di pronto soccorso. Gli hanno tolto le
scarpe, la cintura. Lui e tutti gli altri sono stati messi in fila per tre,
li hanno fatti camminare scegliendo la strada più lunga, perché non era
bello farli passare per la via principale». Durante i giorni passati a
Lampedusa, Ilaria, Gilda e Federica hanno cercato di parlare con i turisti,
con gli abitanti dell'isola, con i gestori del centro. «Di solito, davanti a
un registratore la gente si contiene - prosegue Ilaria - e invece il
registratore non censurava nulla. Parlavano di razza. Razza tunisina. Razza
marocchina. L'ex sindaco, nella hall del suo albergo, mi ha detto: `ci sono
sicuramente morti in mare, il mare è anche un cimitero, ma i pesci fanno
piazza pulita'. Ero colpita, stupita e anche affranta da questo cinismo.
Sono andata a leggermi i verbali di tutte le sedute comunali. Nel `96 è nato
il `problema immigrazione' a Lampedusa. C'erano dei tunisini (li chiamano
sempre così) che scorrazzavano liberamente per l'isola. Allora hanno creato
una gabbia dove metterli, ma non era la soluzione ideale, era troppo
visibile. Hanno individuato un casolare al centro di Lampedusa, ma c'erano i
cani randagi e bisognava decidere se dare ospitalità in quel centro ai cani
o ai `tunisini'. Hanno vinto i cani. Allora hanno pensato di usare i
corridoni, le strutture utilizzate durante la II guerra mondiale come luoghi
di confino, ma c'era un progetto per un museo. Restavano due opzioni:
l'isola Lampione, vicino a Lampedusa, o l'attuale soluzione, una caserma dei
carabinieri in mezzo all'aeroporto. La cosa che più mi ha colpito, però, è
che il problema dell'immigrazione a Lampedusa è legato alla pesca. Tutti
coloro ai quali abbiamo chiesto un commento, si sono lamentati per il fatto
che le barche dei clandestini vengono lasciate con i motori accesi, a
inquinare l'acqua; poi le barche affondano e rompono le reti. Sono andata
via da Lampedusa con un mutamento nel mio modo di approcciarmi alle cose:
per me non era più così importante capire cosa fosse quel posto, ma perché
la gente avesse fatto una rimozione totale sul senso di vivere a due metri
dal filo spinato».
L'incontro prosegue con la proiezione del secondo video di Enrico
Montalbano, in cui Massimo Giannetti intervista sei degli undici
sopravvissuti al naufragio di Porto Empedocle, avvenuto il 7 marzo di
quest'anno. Non più fantasmi, ma individui con una storia, una fisionomia;
non più sagome indistinte racchiudibili nella parola clandestino, profugo,
naufrago, ma Ismail, Bright, Moses, Denis, Alex, Francis. Tutti sudanesi,
eccetto Alex che viene dalla Liberia. Francis è fuggito con i due fratelli
più piccoli, morti nel naufragio. Denis, studente al Politecnico, è partito
con quattro fratelli, tutti annegati. Bright, imbianchino, una moglie e
quattro figli a casa ad aspettarlo, nel naufragio ha perso un fratello e un
cugino.
Le loro testimonianze formano un'unica partitura corale. Il viaggio inizia
il 28 febbraio, alle due di notte. Tremila dollari per la traversata dalla
Turchia all'Italia. Sono settantuno, tra cui quattro donne. Il secondo
giorno di navigazione un'avaria, il motore si ferma, la nave è in balia di
un vento furioso. Provano a riavviare il motore ma non c'è nulla da fare,
così staccano le assi dalla cabina della barca e proseguono il viaggio
remando. I viveri e l'acqua finiscono. Un uomo si getta in mare. «Era molto
triste, e depresso, e affamato; per questo si è buttato in mare. Lui voleva
morire. Eravamo tutti terrorizzati. Molti volevano buttarsi in mare per
farla finita». Il fratello cerca di salvarlo ma le onde sono troppo grosse.
Annegano tutti e due. Passano cinque giorni. «Piangevamo. Dovevamo remare,
remare, remare, ma non sapevamo dove stavamo andando». L'ottavo giorno
avvistano un peschereccio; è l'Elide, che lancia l'SOS alla Polizia
marittima e alla Marina Militare, presente a qualche miglio dalla zona con
una proprio pattugliatore, il Cassiopea. «Ci trainavano velocemente con una
fune, e l'acqua entrava nella barca, tantissima acqua. Abbiamo iniziato a
gridare. Il mare era agitato. Dopo due ore è arrivata la nave della Marina.
Stavamo affondando. Gridavamo. A un certo punto il peschereccio si è
fermato. Abbiamo chiesto che ci prendessero a bordo ma ci hanno fatto segno
di no». Dopo una ventina di minuti in cui si svolge una fitta comunicazione
tra il peschereccio e la nave della Marina, l'Elide riparte a gran velocità.
La corda è tesissima e la barca dei naufraghi, ormai allagata, affonda.
«Eravamo convinti che non saremmo sopravvissuti. Ho afferrato un bidone e me
lo sono stretto al petto». «Quando sono andato giù mi sono tolto i vestiti e
ho pregato Dio perché mi salvasse, ho cantato una canzone. Poi, mentre
nuotavamo verso la nave della Marina, abbiamo visto una scialuppa. Li
abbiamo chiamati ma loro ci hanno superato. Poi sono tornati e ci hanno
preso, prima me e poi mio fratello. Dentro la scialuppa c'era un piccolo
vano e ci hanno chiuso a chiave là dentro. Non vedevamo fuori, ma sentivamo
le grida degli altri. Loro gridavano, ma non li hanno presi. In acqua
c'erano molte persone, ma sulla scialuppa c'eravamo solo io e mio fratello.
In quei quindici, venti minuti dovevano decidere di salvarci, ma non è stato
fatto niente».
Persone come Denis, Bright, Alex, Francis, Moses, Ismail, ridotte al numero
che viene loro scritto su una mano, sono quelle di cui ci parlano Gilda,
Federica e Ilaria. Accostare l'immagine appena vista di Moses, che si alza
durante l'intervista a cantare la preghiera che ha rivolto a Gesù tra i
flutti, rende ancora più stranianti le parole con cui subito dopo Federica
racconta del cimitero di Lampedusa, delle croci senza nome sotto cui sono
seppelliti corpi che il responsabile spirituale del centro suppone essere di
musulmani, a dire quel nulla di conoscenza che resta a offendere anche nella
morte.
Secondo un calcolo approssimativo per difetto, che tiene conto solo delle
stime ufficiali, sarebbero più di mille gli stranieri morti al largo delle
nostre coste dal 1997, quando la motovedetta Sibilla speronò la Kater I
Rades. Il Mediterraneo si sta trasformando in un cimitero marino, eppure la
presenza di uomini, donne, bambini che in qualche modo sono riusciti a
sbarcare affrontando un viaggio rischioso, a volte scampando a un naufragio,
viene rappresentata dai media come un aleggiare di fantasmi senza volto che
non ci chiama in causa, rubricata com'è nel fenomeno, nel problema, nella
questione immigrazione, senza mai interrogare e lasciarsi interrogare dalle
persone in carne e ossa. Vittime anche noi di quel «malsviluppo» - come lo
chiama Vandana Shiva - che sta distruggendo, assieme alle risorse materiali
e culturali, la radice stessa del nostro sentire. Persino le elaborazioni
politiche della sinistra, per quanto irrinunciabili, rischiano a volte di
tenersi in un gioco in cui l'altro che arriva è privo di una propria
esistenza simbolica. Persona da contrapporsi a «non persona», migrante da
contrapporsi a immigrato; figura teorica che non si sostanzia se non nei
rapporti privati, restando materia di studio, di rivendicazione, di legge.
Però qualche cosa di nuovo accade, e accade con il segno della differenza
femminile, a dire che a volte bisogna esserci per togliersi, fare spazio
all'altro non per dare voce, ma perché quella voce ci possa parlare. Quanto
questo possa spostare anche i linguaggi della politica istituzionale, lo
dimostra il modo in cui Graziella Mascia sta al racconto, mettendosi in
gioco per intero nel riferire del suo viaggio a Lampedusa e del suo lavoro
di ostruzionismo alla Bossi-Fini in Parlamento.

 Rades.
In Spagna anche di piú. Questa é una loro responsabilitá. Ci hanno
provato e gli é andata a male. Ma l'Italia non puó accollarsi tutti i
mali del mondo. Lo ha giá fatto qualcuno e lo hanno messo in Croce
proprio per questo.
 Il Mediterraneo si sta trasformando in un cimitero marino,
..l'italia non é la sola. 
- cut - ==> ho tagliato il resto della svenevole e lacrimevole
considerazione composta ad arte per "emozionare".
Allora...tutto ció che hai scritto, mi rende ancor piú sicura di ció che
dico. 
1.	I clandestini devono essere rispediti nella loro terra e se
ritornano, arrestati. Questo dovrebbe fungere da deterrente. Ovvio che
non devono essere messi con i delinquenti comuni. Si costruiranno centri
apposta e scontata la punizione, li rimpatrieranno.
2.	La Spagna sta riuscendo nell'intento e se ce l'ha fatta lei, ce la
fará anche l'Italia, basta solo cambiare alcune cose.
3.	Questo post é un piccolo esempio di come l'Italia non é pronta per
accollarsi tutti questi immigranti, ma solo pochi per volta e diluiti
nel tempo. Come le strutture di Lampedusa hanno collassato, cosí
collasserebbe tutta l'itlaia, soprattutto al ritmo in cui arrivano.
E ora, vomitami pure in faccia.
-- Dillo con una cartolina!!! :-)
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barby25LadyHawK ==*V*==

i disperati li diventiamo noi. Piuttosto aiutarli nel loro paese
La menata dell'aiuto nel "loro Paese" e' una bella favola che la
destra ci viene raccontando ogni giorno, ma che si guarda bene
dall'attuare.
Ti ricordo che la cancellazione del debito dei Paesi poveri e' stata
promossa dal governo di Centro-Sinistra.
Solo per informazione, sai com'e', visto che non sei in grado di farlo
o non vuoi farlo da sola! :-))
Quelloc he invece non volete capire VOI e' che i movimenti migratori
sono fatti epocali a cui ben poco potra fare qualsiasi legge piu' o
meno sballata. Al massimo si puo' tentare di regolarli con misure
ottimali quali quella dello "sponsor" che era presente nella
Turco/Napolitano e, guarda caso, anche nelle leggi USA, e che e' stato
abolito da questo governo di populisti incompetenti.
Bye .... Paolo Basaglia (basaglia(a)
inrete.it
)
-- 
Usa Spam Arrest e ti dimentichi lo SPAM: 
http://www.spamarrest.com
Home page: 
http://www.geocities.com/paolobasaglia/
ICQ # : 57885865
I'm strongly against the Death Penalty!!! It's simply barbaric!!!

 dall'attuare.
Più che la menata dell'aiuto nel "loro Paese" - ovvia e pretestuosa frase di
circostanza di tutti i razzisti - è indicativa la risposta data.
Ne ho letta soltanto una parte.
Poi sono andato - non a vomitare - ma a cag...le  in testa.
E' l'unica operazione che si merita.
Cagarle addosso ed ignorarla.
brif

 meno sballata.
Non cosí la pensano la Germania, la Francia e la Spagna che hanno giá
mandato avanti la legge con pene molto severe e che in Spagna
soprattutto sta avendo notevole successo, nei limiti che la nostra
natura umana puó fare.
Quindi, come lo hanno fatto loro, a maggior ragione lo potrá fare l'italia.
É che a voi gli islamici servono, proprio perché con le false etiche ci
andate a nozze, perché pensate in questo modo di legittimare le vostre
azioni che legittime non sono, ma ...state bene attenti, perché c'é il
cosiddetto "effetto boomerang", e quando ritornerá indietro, ce l'avrete
nello streppo proprio dalle stesse persone che ora pensate ingenuamente
di controllare a vostro uso e consumo.


...non mi pare che sia un atteggiamento da *non razzista* quello di
aiutare gli islamici e gli immigrati CLANDESTINI fregandosene dei
cristiani che muoiono ammazzati per mano degli stessi islamici e senza
aver fatto niente di male, e fregandosene pure dei cittadini italiani
che dovranno sorbirsi sulla loro pelle i risultati delle vostre
politiche faziose, veramente razziste, ingiuste, ignobili, anti etiche,
bolsceviche, maoiste, totalitariste, naziste.
...e poi te l'ho detto...io sono razzista. Odio chi strumentalizza e
attacca l'essere umano, di qualsiasi razza, lingua, popolo, nazione,
stadio e condizione sia questo essere umano.
Odio i carnefici e cerco di difendere le vittime.
E se questo é essere razzisti...beh, allora sono contenta di esserlo.
:-)))
