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Titolo: Sottosopra


Amico Dors
mi scuso per il ritardo con cui rispondo. Attendevo da diversi giorni
qualche nota. E il silenzio di alcuni giorni pur non essendo una sorpresa
per me (nel NG ci sono autori che si conoscono sicuramente da tempo e che
rischia l'autoreferenzialità) mi ha distratto. Ti scrivo adesso perché solo
adesso ho notato il tuo msg. Sono felice di inserire per intero il mio
pezzo. Di questo ho realizzato una plaquette. Il testo è pubblicato anche
nella rivista che ho fondato e dirigo, Erbafoglio.
Noto con piacere che le poche ma significative note che hai voluto
consegnare alla tua risposta colgono efficacemente nel segno (a mio
giudizio, e il mio è il giudizio dell'autore, ovviamente di parte). Ti
voglio però dare alcuni elementi di lettura. Avevo inserito solo alcune
quartine iniziali del poemetto perché temevo che la lunghezza avrebbe
scoraggiato. Ma sapevo anche di fare una cosa sbagliata. Il testo deve
essere sentito per intero. quindi correggo subito il tiro. Sottosopra è un
lavoro tutto dedicato ai minatori (che vivono sotto, ma vivono anche sopra
nel cuore delle famiglie e delle donne che li attendono). Ma qual è il
Sotto, qual è il Sopra di questa condizione esistenziale?
Sottosopra è un lavoro intimamente legato alla terra, intorno alla quale è
concepito e che identifica punti di fuga, i luoghi dello spaesamento,
dell'essere-nel-mondo come dèi caduti in disgrazia. La fisica che esso
richiama è configurata dalla stessa logica della natura. Il testo individua
sostanzialmente due piani di una medesima rivolta, la quale prima di essere
una forma della volontà è una condizione storica delle cose. In questo senso
si può parlare di sovrapposizione tra il piano della realtà e quello
dell'eticità. Essi si incontrano in una zona di confine, una zona indefinita
e indefinibile, nella quale svanisce la loro banalità, la loro presenza
ordinaria.
Il sotto e il sopra, che dividono, in un certo modo, non solo lo spazio
fisico del nostro vivere, ma anche lo spazio poetico di quest'opera, sono il
sotto e il sopra di ogni luogo, di ogni (micro)mondo umano. Di contro a
questa astratta struttura il testo mette a nudo la carne e la terra degli
uomini, la loro esistenza e il loro lavoro. La terra ci mostra come lavoro
ed esistenza sono informati reciprocamente, di modo che si può dire che
esistere è lavoro e lavoro è esistere. Uomini e donne popolano questa terra,
ma il sotto e il sopra consistono della pura possibilità del ribaltamento,
nel rivoltarsi - come suol dirsi - sottosopra. Questo rivoltarsi è riflesso
incondizionato: il sotto e il sopra sono, in sé, sottosopra. La loro
sostanza filosofica cede il passo al segno delle piccole esistenze, qui
richiamate nei nomi di persone così precisi e definiti da toccare l'infinito
e, quindi, la costante simbolica della poesia.
Per la Sardegna quella di terra è un'idea forte, ineludibile, che
caratterizza non solo la sua storia, ma la Storia. L’intenzione originaria
era quella di mostrare che non esistono un sotto e un sopra se non
nell'immaginario sociale, politico, sessuale, economico - in una parola
"culturale" - della storia degli uomini e delle donne. Le due coordinate
sono così intrise di storia, di materia viva, umana, che non possono essere
comprese fuori da questa dimensione culturale. Esse si sottraggono ad ogni
tentativo di inchiodarle a un unico sistema di riferimenti. Così si
rivoltano costantemente l'una contro l'altra, divorandosi. Questa dinamica
appartiene alla storia dei minatori sardi. Da tempo i sardi guardano a
questa come ad una storia di vinti (i sardi) davanti ai vincitori della
storia (romani, spagnoli, piemontesi e così via). In realtà è difficile
parlare di questa storia come di una qualunque storia di vinti: essa è
sempre più complessa di quanto appare ad uno occhio cronologico. Con la
medesima puntualità di argomentazioni si potrebbe sostenere che i vinti sono
in realtà i veri vincitori. O ancora meglio che siamo veramente vinti solo
quando lo siamo ai nostri occhi (non cronologici). Per questo motivo ogni
rivolta non può che iniziare come un rivoltarsi (riferito a se stessi).
Questi riferimenti sono interni a tutta l’opera e consentono di inserire la
lettura all’interno di una deriva interpretativa. Ma non posso impedire che
questo discorso venga, da un qualunque lettore, rivoltato sottosopra. I
personaggi del Sottosopra sono personaggi fittizi e reali a un tempo. Chi ha
letto l'opera si è convinto che sono reali. Questo va bene. Non è mai
esistito un Ermes Cossu: ne sono esistiti tanti.
Il tempo dantesco è vero.
Ciao marxbinder
e ringrazio tutti quelli che vorranno prestarte attenzione.
SOTTOSOPRA
prima parte: SOTTO
1.
Nell'incerta vena del mio disegno di grafite
s'incunea il faro della tesa attesa
s'incurva l'orizzonte sul mio bianco
foglio di neve breve corso d'acqua
Dalla miniera di carbone esala
d'anime torturate il pianto fuso
tronchi di sardi aborti della roccia
feti divelti ai lager dell'inferno
2.
Mordono i denti il rosso ferro incandescente
dove lo batte il maglio di ermes cossu
sembra il nero discobolo che il vento
sfida nel labirinto il morto abisso
Muove nervoso il muscolo sudato
fino a piegare il fiato della pietra
l'egida pelle calda è nera e dura
nella pioggia di schegge che respinge
3.
E il labbro ha screpolato efisio "fisì" detto
porcu l'infame che come un dio nel cuore
lo vince lo assedia incendia e lo corrode
di polvere certo e in polvere che sputa
Spesso sorride e non si sa se finge
quella sua grigia sfinge lingua d'aria
si mormora e si sente ancora l'eco
che di un amore cieco si sia spento
4.
Carne finita e rantolo di legno marci e muffi
sognava il mare carmine marcialis
bocca impastata d'aglio e nicotina
scagliava rime a rime e flatulenze
L'hanno trovato un giorno nudo e ghiaccio
gli occhi bagnati da una pioggia d'aghi
blu bui come uno specchio a notte fonda
e nuvole che parlavano per lui
5.
Dicon di chi fu pio giovanni figlio di puttana
di fu graziano boi che si fotteva
mirna che avea davanti popp'e prua
finché di quel naviglio s'è annegato
Tra le colonne d'ercole e architravi
ha messo un cero e un voto sempre accesi
lì digerito da matrigna terra
come fosse da un utero mai nato
6.
Di manlio medda il torvo oscuro e viso altero
corvo dipinto in mezzo ai corvi neri
nella sacca di tela s'ingialliva il libro
di soli e fieri vangoghiani fiori
E un giorno un fiore gli colò dal naso
spine di rame e petali di zolfo
s'è fatto golfo il sangue rosa e gorgo
perso nei sotterranei dell'ignoto
7.
L'isola è spezia che nessuno sa amare cuoco o fuoco
solo giusé pitzalis ne ha il segreto
tenuto stretto fra il palato e i denti
nel suo sorriso da cancelleria
L'aria sembrava fosse sua sorella
e madre e figlia e moglie corpi eterei
muto che solo il vento lo sentiva
solo che muto il vento gli parlava
8.
Come cielo che è dio lenzuolo chiaro della notte
anima e forza scuote mimmo tolu
quando il piccone unghiato sbrana e affonda
in ogni morsa inquieta dell'amplesso
Carico d'odio il drago sputafuoco
cerca la pausa tra un assalto e l'altro
come rode la vita mela e sazio
ha rosa la vita da quel verme vizio
9.
Necromantica verga è questo addio di terra
ocra come la pelle di occhi accesi
nera come è di viscere bruciata
la galleria che affonda ogni ritorno
Quando gli sguardi fari unghiano il cielo
e l'argano sputa fuori i cuori monchi
corpi notturni allora e sempre e ancora
fanno un tizzone d'anima che insorge
seconda parte: SOPRA
1.
Con l'ingenua penna del mio cantiere di ferite
salgo su per la cena che guarisce
e come una gabbia libera l'uccello
inietto il mio sismografo endovena
Verso e bevo i miei cristalli geminati
con le conchiglie trite dell’arena
la lingua impenna e con la mente avvolge
le stringhe di moebius della gente
2.
Cava di vite aperte e dalle viscere inferte al vento
fra le enneadi doglie indulge rita
corpo del badilante e di lampisti sangue
ultima foglia dura del sughereto mannu
Spina nel fianco della faretra chiesa
dove tra i banchi don arcibaldo inflagra
lei litania del male e magra colpa
lui donnaiolo e anima torba in fondo
3.
Come dea formica ed in odore di odio santo
corre schiumando l'ira agata moro
chioma di felce estrae dal pieno sole
l'alito caldo intruso nelle cosce
Sacra la notte appare al suo dispetto
e guarda il suo tetto cielo orizzontale
preme nell'uovo amniotico il bastardo
col cuore nelle mani chiuse a cappio
4.
Con gli occhi rossi di pianto e sangue unitamente
si sposa ad ogni pioggia rina pruna
vedova come un ragno senza tela
che morde la sua preda senza denti
Le dita capre intorno a tiu corrias
bruca nelle sue piaghe culo e rughe
sembra che sia di blenda la sua bocca
e chi ci ha guardato cieco c'è rimasto
5.
La spacca il sole e il riflesso acuto della luce
mentre attraversa l'aia e l'aria tersa
titina floris coi suoi fiori in mano
per quell'amore liquido e allagato
Fu da una lunga briscola giocata
poi da una scala ripida scartata
brindò con l'acquavite e il vino spunto
che incendia come lampade il petrolio
6.
Morde sul freno e muove il suo vagone morto
la gonfia e molle tina ruggiu pira
che rumina e gira e ingrassa rossa e floscia
e svirgola come un boomerang schizzato
Lei tette stalattitiche sul marmo
del suo negozio d'olio e vino e sale
lei che un sorriso opale senza denti
spargeva come unguento sull'asfalto
7.
Ha nelle mani il grano e dentro l'iride ogni prisma
tenera e incerta dea luigina canu
cinabro è il labbro suo sorgente e mondo
nasconde al cielo l'anima e il suo quarzo
Come affamato d'ossi sbava e punta
ad ogni spiegato zefiro ai capelli
il vulcanico latrare adolescente
che lapida col suo riso e i sassi aguzzi
8.
Sotto la luna piena e lungo un sogno differito
arpeggia la bionda torcia eva corrias
abito di alabastro il dì di festa
e gonna di straccio e scialle in settimana
Fra le cicale mute in fondo al silo
scompare fra le pieghe del tramonto
e all’alba è presta china sui saponi
come una mina pronta per brillare
9.
Carne senza stoffa e in questo cielo senza stelle
vani cristalli assorbono la luce
stormi idiomorfi infestano di voci
l'aria che stagna e non traduce il tempo
Vecchie confuse case di arso fango
mute come dei fossili nascosti
magre come la fame sa mangiare
nude come la noia rende spoglie

...
Posso garantirti, e non lo faccio per scusarmi, che il tuo poemetto e' tra
le cose che ho salvato per commentarle. Mi sembrava, ad una prima lettura,
piuttosto interessante, ma anche parecchio complicato, e cosi' mi sono preso
del tempo, in attesa di trovare un'oretta per leggerlo e commentarlo
adeguatamente. Che qualche volta si rischi di commentarsi solo tra "vecchi"
temo che sia vero. Io, quando sono entrato, a dicembre, venivo commentato
rarissimamente, e non credo fosse solo perche' quello che avevo postato
fosse meno interessante di quello che ho postato in tempi piu' recenti.
Avevo capito che si trattava di un poemetto ambientato nella miniera (il che
farebbe anche pensare alla discesa nell'inferno), ma mi riservo di inviare,
appena possibile, un commento come si deve.
ciao
WW

...
Vi ringrazio per l'attenzione e per gli apprezzamenti. In questi giorni sto
leggendo attentamente i due poemetti di WW, La tempesta e Margherita. Quindi
capisco benissimo che ci vuole del tempo... anche io me lo sto prendendo per
poter scrivere qualcosa per i lunghi e - posso dire già da ora -
sorprendenti (per me) lavori di WW. Checchè ne dica Luis dalla sua finestra.
Non ho rinunciato nemmeno ad una attenta lettura dei pezzi di Dors, per cui
anche intorno a loro posterò qualcosa, ma devo dire che è da quando WW ha
cominciato a postare questi ultimi lavori che sto concentrando l'attenzione
maggiormente su di essi. Abbiate pazienza: il lavoro mi prende quasi tutto
il tempo di una giornata. E ho bisogno di soffermarmi e riflettere sui testi
prima di intervenire.
A proposito, prima ch'io dimentichi. Dors, fammi avere il tuo indirizzo: ti
spedirò una copia della rivista. Ci terrei che l'avessero anche WW e Artod,
ai quali Dors sollecita un intervento sul mio Sottosopra (WW ho visto che ha
già preannunciato il suo).
ciao marxbinder

Vi ringrazio per l'attenzione e per gli apprezzamenti.
Grazie a te per la lettura (in corso) dei poemetti. A presto
WW