Newsgroup: it.arti.poesia
Titolo: Ricordo del cammino

Ecco il poema in esametri. Ringrazio Quepos per avere messo la traduzione in
esametri (sotto la mia supervisione). Se qualche verso vi sembra poco chiaro
fatemelo notare. Le note in fondo.
RICORDO DEL CAMMINO
Stanchi saliamo la valle, nel mentre il pensiero si assenta.
Vedo foreste, poi prati e pianure, una luce mi appare,
lampo di vita immortale, d'ebbrezza più falsa, bagliore,
capo potente, domestico fuoco che il petto ti scalda
come ti desse una forza fremente il terren paradiso. 5
Spesso io sogno chimere ma adesso soltanto mi avvedo:
già non sognavo errabondo in un mar di pensieri fuggenti,
non m'infiammavo d'un vacuo ritratto, una gelida pietra,
libero vissi ed amai similmente ad un pesce in un fiume.
Limpido e' il ciel, per trovare quel sole mi stacco dagli altri, 10
scatto e mi volto cercando quel filo nell'erba pestato,
segno dell'essere tuo, il motivo di fuga perenne.
Chino, con gli occhi ancor fissi nell'erba ti cerco, ma invano,
cado rabbioso per terra in ginocchio ed il sonno mi prende.
Già l'orizzonte diventa confuso, la terra mi abbraccia, 15
l'occhio è infine accecato da un raggio, non vedo più nulla.
Solo sprofondo agitandomi dentro la tenebra vuota,
cerco i miei sensi, li vedo perduti nel viscido ambiente.
Lenta si accende la fioca lucetta di un noto segreto,
caldo lontano, mi accorgo che un gelido peso mi cinge. 20
Tendo al chiarissimo sole che un raggio soltanto mi manda,
perso, dispero e mi muovo per essere avvolto da luce,
erro soltanto nel mare protratto al vicino infinito.
S'apre all'istante una breccia e mi attira in un gorgo selvaggio,
provo a fuggire con grida possenti, ma è già troppo tardi, 25
cado vedendo i bagliori dell'iride, splendido incanto.
Eccomi ancora sull'erba ove prima mi ero assopito,
calmo, guardandomi intorno, riposo tranquillo nel verde,
quasi impaurito al silenzio del muto boschetto acquietato.
Timido m'alzo atterrito e impietrisco all'immane silenzio, 30
gelano al ghiaccio dei morti le idee, sensazioni e pensieri.
Sento un calore lontano che i sensi rimasti ravviva:
vedo girandomi ciò che mostrarono i sogni nel sonno.
Come il cristallo trasforma la luce nei sette colori,
vive di nuovo la gioia che ardeva impaurita nel cuore, 35
tale si mostra sublime, innocente figura di sogno;
lenta cammina sul prato, ridendo mi tende le braccia,
splende bellissima, un sole. Nel manto di luce mi annego.
Simile a statua mi blocco, sul viso un sorriso mi appare,
ride il boschetto con me, mentre il sole risplende più forte, 40
sento il cantar degli uccelli, ma presto si calma ed e' muto.
Verso di lei va il mio passo, mi accosto alla viva sua luce,
lei si avvicina paurosa, ma vinto è da gioia il timore,
poi ci abbracciamo ed insieme splendiamo in un pieno bagliore.
Mentre ci unisce l'amore due corpi si fondono in uno, 45
le anime nostre si librano leste in un volo nel cielo.
Senza problemi parliamo e scopriamo i pensieri dell'altro,
sempre ci diamo l'un l'altra, sereni in stupenda armonia.
Calma sei, buona, amatissima, il volo con te è il paradiso,
rido, anche tu sei felice, impaurito ti tengo la mano. 50
Sopra rilievi e vallate schizziamo radiosi e leggeri,
fin sopra il verde sfrecciamo giocando con manti di nubi,
sempre ti inseguo e tu sempre mi sfuggi, ma già ti tallono,
gioco innocente e infantile, figura di rara bellezza.
Piano torniamo esauriti sull'ampia, accogliente pianura, 55
tocco quel solido suolo, ti guardo ed aspetto segreto.
Chiaro ora il cielo sul bosco tranquillo, posato anche il vento,
anche l'inquieto torrente è pacato ed il tempo si ferma.
Cerco il calore ed a te mi avvicino e la gioia mi cinge,
vivo di nuovo con te, sono amato ed un bacio ci unisce. 60
Note. Prevedo che a Venerandi non piacerà. Pazienza, gradirei un suo
commento. Il tono è volutamente idilliaco e il ritmo è lento apposta. Anche
il registro linguistico è abbastanza classico, tendente a instaurare una
sensazione di pace. Anche i pezzi in cui si sarebbe potuto inserire dei
versi più allucinati (sogno) sono stati volutamente lasciati così, in puro
stile neoclassico. Il ritmo è molto lento ma imho non prosaico (spero si
senta la differenza). Un punto debole è indubbiamente costituito dalla
descrizione negli ultimi versi, molto scontata. L'idealizzazione può non
piacere ma è una componente fondamentale delle mie poesie. La traduzione è
molto buona, purtroppo l'italiano non è sintetico come lo sloveno e sono
stati necessari degli adattamenti (viva sua luce, ad esempio). La sintassi
indubbiamente non comune è un effetto collaterale della traduzione. Cmq
siamo all'80% dell'originale. Le dialefe e le sinalefe spesso non sono
armoniose come vorrei. Se riuscite ad apportare correzioni senza stravolgere
il metro fatemelo sapere.
Una parola sul verso: non si tratta dell'esametro barbaro carducciano, bensì
dell'esametro sloveno tradotto. Trattasi dunque di dattilo pentapodo più
trocheo (-UU-UU-UU-UU-UU-U).

 lei si avvicina paurosa, ma vinto è da gioia il timore,
acquistano uno spiacevole andamento da cantilena, molto frammentato.
Se tutto ciò non comunica nulla (e non comunica -a me- nulla) dovrei
ricercare una serie di invenzioni stilistiche, una ricchezza retorica
che mi affascini tanto da mettere in secondo piano il significato. Ma
(colpa della traduzione?) ciò non avviene.
f.

 (colpa della traduzione?) ciň non avviene.
Quasi colpa della traduzione.
Insomma, parti giŕ con il piede sbagliato. Senti, fammi un favore, non
commentarmi piů. Mi pento di averti chiesto un parere e di essermi fatto
bello con te appena ti ebbi conosciuto. Sai che ignoro le tue opere. Sai che
non mi piacciono. Per favore, fallo anche tu. O almeno commenta solo la
metrica. Non ti reputo capace di un giudizio obiettivo sul contenuto, cosě
come io non lo sono per le tue poesie.
Ciao e senza rancore,
Artod

Mi pare di capire che sei di madrelingua slovena. Giusto?

 Mi pare di capire che sei di madrelingua slovena. Giusto?
Ma come hai fatto a indovinare... :-)
Ciao,
Artod

vivo di nuovo con te, sono amato ed un bacio ci unisce.
Mi piace parecchio anche il finale, ma quel "mi cinge" non mi convince del
tutto.
Qui il mio promesso commento finisce. I suggerimenti li ho inclusi solo
perche'  mi pare che tu li abbia chiesti, a patto di non stravolgere la
metrica.
Comunque ribadisco che nel complesso il mio giudizio e' molto positivo;
l'unico dubbio e' che alle volte sia un po' troppo esercizio di stile.
Alla prossima.
WakkoWarner
=======================================
 E mentre ch'io la giu' con l'occhio cerco,
vidi un col capo sě di merda lordo,
che non parea s'era laico o cherco.
Quei mi sgrido':<<Perche' se' tu si' gordo
di riguardar piu' me che li altri brutti?>>
E io a lui: <<Perche', se ben ricordo,
gia' t'ho veduto coi capelli asciutti,
e se' Alessio Interminei da Lucca:
pero' t'adocchio piu' che li altri tutti>>.
Ed elli allor, battendosi la zucca:
<<Qua giu' m'hanno sommerso le lusinghe
ond'io non ebbi mai la lingua stucca>>.
Inferno, XVIII, 115 - 126

vivo di nuovo con te, sono amato ed un bacio ci unisce.
Mi piace parecchio anche il finale, ma quel "mi cinge" non mi convince del


 Alla prossima.
Ciao. Ora manca solo il commento di Sauron5 (eheh, credo sia troppo lunga).
Artod

Artod
P.S. e' vero, complimenti anche a quepos.
WakkoWarner
=======================================
E mentre ch'io la giu' con l'occhio cerco,
vidi un col capo sì di merda lordo,


 che a te piace cosi', e poi e' lecito.
Guarda, scrivendolo pensavo ad un idillio in esametri di Goethe, "Arminio e
Dorotea", che perň non ho mai letto.
Ciao,
Artod

***************************
Dopo una lunga gestazione ho partorito l'aborto che segue.
Che dire: non ha le puntualizzazioni ritmiche che l'autore chiedeva, non ha
lo
spessore che altri possono dargli, sa di "enciclopedico" e di saccente.
Insomma, è di Sauron5.
Aggiungo ancora: so che il mio commento forse dirà poco al poeta che molte
delle mie affermazioni riterrà superflue o ridondanti, ma l'avviso che la
mia critica è sì un piacere ma anche esercizio di stile per me e spero
strumento didattico per chi si voglia avvicinare alla critica della
letteratura (senza con questo volermi porre nemmeno lontanamente come figura
di insegnante o simili, beninteso).
Per il resto un'ultima nota: il testo è per ammissione del poeta una
traduzione.
Di fronte al commento di traduzioni mi sento sempre dibattuto: considerarli
o no come testi autonomi? La non-conoscenza del sostrato originale mi
impedirà una critica accettabilmente adeguata? E le fonti, come riuscirò a
confrontarmici?
Lascio gli interrogativi al lettore e all'autore.
"...vuolsi così colà dove si puote / ciò che si vuole..."
************************************
Il poeta affornta un tema caro alla poesia di ogni tempo: l'incontro amoroso
e il suo rapporto con la di lei figura. Non esito a definire classico
l'impianto metrico prescelto dall'autore come classico appare l'ordito
lessicale intessuto nell'opera, benchè in certi punti abbia ravvisato alcune
smagliature (forse non nel senso, ma nell'opportunità di certe scelte).
Il ritmo che pervade l'opera, come già affermato dall'autore, risulta
studiatamente lento e il giro sintattico piuttosto lineare, tra il dimesso e
il tendente ad un certo alto tenore (in quest'ultimo caso mi riferisco
soprattutto all'ultima parte).
Il titolo di per sè ci dice moltissime cose circa il senso del poema: la
parola "ricordo" ci comunica l'idea di una esperienza già conclusa, di una
fase attraversata e a cui il poeta volge la propria attenzione nel tentativo
di trasmettere un messaggio, di tesaurizzare quell'episodio. Difatti l'altra
parola, "cammino", ci dice la difficoltà o comunque l'esistenza di un
percorso per il quale il poeta ha dovuto volgere i suoi passi, una direzione
precisa che ci andrà a descrivere (almeno così il lettore si attende) di lì
a poco.
Detto questo, il poema si apre, quasi a conferma di ciò, con la narrazione
di un'ascesa che già dalle prime parole preavvisiamo come "particolare": il
poeta dice infatti paradossalmente "saliamo la valle" (v.1; dominanza del
fono sibilante "s"): una spia del genere dovrebbe già annunciare in qualche
modo che il viaggio intrapreso nasconde una forza latente, ma è ancora forse
troppo presto per trarre conclusioni affrettate. Vediamo se
quest'impressione troverà riscontri in seguito. Il "saliamo" inoltre
presuppone un noi, quindi uno o più enti che si inerpicano col protagonista
(che qui per facilità d'interpretazione assimilerò allo stesso poeta) e che
potrebbero svolgere un'azione non meramente di contorno.
Il poeta è come assente, tuffato com'è nel paesaggio circostante (v.2) ma
d'un tratto una luce abbagliante lo colpisce. La luce viene descritta
tramite alcune apposizioni e figure predicativi in maniera assai precisa e
interessante: è detta "di vita immortale" (v.3) e si parla di "ebbrezza"
(v.3) e anche di "capo potente, domestico fuoco" (v.4); in poche parole una
luce sicuramente particolarissima che il poeta riassume nel verso 5: "come
ti desse una forza fremente il terren paradiso", ossia come se i cieli (il
terren paradiso) ti trasmettessero una gioia vibrante. La centralità di
questo punto è evidente e la luce è sicuramente una delle "protagoniste" del
poema, qui come in seguito: il tema della "luce" non abbandonerà più i passi
di maggiore rilevanza nell'opera.
Proseguendo il poeta, dopo aver ribadito la sua propensione alla meditazione
(v.6: chimere, cfr.per certa valenza "La Chimera", di D.Campana), si avvede
che quell'attimo è passato e che pure egli non ha sognato. Il protagonista
avverte l'importanza dell'episodio appena accaduto, avverte il fatto che la
sua anima sia stata per una attimo come rapita (vorrei dire, se mi si
permette, come se gli spirti gentili gli fossero usciti dagli occhi e dalla
bocca, cfr. Cavalcanti e il  Dolce Stilnovo). Il momento è stato topico,
l'esperienza assoluta: il protagonista subisce in cuore una vera e propria
ulteriore trasformazione per cui sente il desiderio irrefrenabile di cercare
la fonte di quella luce, i motivi del suo sbigottimento e della felicità
provata nell'attimo appena descritto.
Insomma egli deve muoversi per provare a sè stesso che non è stata una pura
visione ma un episodio con dei riferimenti reali, vivi e per questo si reca
là dove la luce (il "sole" di v.10) pareva essersi sprigionata.
Per far questo si stacca dagli altri (non ben specificati amici) e si dirge
sul luogo dove comincia a cercare le prove della sua esperienza; il poeta
non ci dice se trova un indizio, qualcosa che lo quieti o comunque conforti
i suoi dubbi: il "filo d'erba" ricercato sul prato il poeta non c'è però,
nonostante il poeta lo cerchi furiosamente esso non è lì (tra l'altro una
delle scene meglio costruite e descritte del poema).
Si denota per la prima volta un nuovo riferimento che prima scivolava
nascosto nella narrazione ma che qui (benchè non evidentissimo) è posto in
posizione che l'attento lettore non sfugga alla nota: un "tuo" di v.12.
Da ciò si evince che il poeta ha in realtà ben presente a sè cosa va
cercando, o meglio chi. L'oggetto della ricerca è un "tu", un qualcuno cui
il protagonista anela incessantemente ma che per ora si trova lontano dalla
sua portata, dai suoi tentativi struggenti di raggiungerlo.
A questo punto prima di passare alla fase successiva, mi preme dare corpo
alla mia interpretazione dell'opera. Rimane sotteso che è personalissima
interpretazione e idea forse del tutto contraria alle intenzioni del poeta e
che però trova più di un riscontro testuale e concettuale in "Il ricordo del
cammino".
Io credo nella liceità di dire che questa poesia potrebbe rappresentare, ad
un diverso livello di interpretazione non semplicemente la pur ben narrata
storia d'amore che il poeta va raccontando e che cioè quella che affiora dal
testo, dicevo liceità di dire un senso allegorico che vede al centro della
narrazione il ruolo della Poesia nella vita dell'autore e forse, meglio,
dell'analisi del momento creativo nell'anima del Poeta.
Vado a cercare riscontri nell' opera: il titolo forse mi conforta più di
ogni cosa. Penso che l'analogia tra il cammino sia fisico che spirituale del
protagonista alla ricerca della figura femminile di cui dicevamo ben si
presta all'interpretazione del Poeta alla ricerca della Poesia come
creazione del sè e come cammino esperenziale e metafisico alla ricerca di un
vero rapporto conn la poesia stessa.
Ma altre "spie" indicano la possibilità di questa interpretazione:
innanzitutto l'ascesa di cui parlavo al verso 1. Lì si diceva di una "valle"
da "ascendere" e forse che non è credibile identificare in questo strano
accostamento il procedimento della creazione poetica in cui il poeta stesso
contemporaneamente scende una valle (dentro di sè) per in realtà ascendere
(verso la poesia) alla ricerca di un significato più vero della sua vita?
Inoltre la figura degli "amici" o di quel gruppo di persone che sembrano
circondare il protagonista: il poeta infatti in seguito se ne distacca onde
cercare di pervenire alla creazione poetica di cui dicevo; gli "amici"
potrebbero essere (potrebbero!) figure allegoriche di una serie di
impedimenti lungo il cammino del poeta per cui egli sente la necessità di
ritrarsi da essi (per fare ipotesi: i sentimenti più bassi dell'animo umano
oppure meno forzatamente il disseccamento della fonte poetica a cui
attingere, ossia i momenti di crisi d'ispirazione).
Non è forse un caso che una volta lontano dagli "amici" il poeta può partire
alla ricerca della luce descritta nei primi versi. E questa luce potrebbe
allegoricamente rappresentare appunto (in questa forma, poichè dopo muterà
sembianze e valore semantico) l'ispirazione poetica. E molti indizi ce lo
lasciano intuire: la rappresentazione di questa come di una luce fugace,
repentina, difficile da individuare. E il carattere "estatico" che
normalmente le si attribuisce si potrebbe riverberare nel verso in cui si
diceva della "forza fremente".
In poche parole: l'allegoria che propongo come chiave interpretativa non è
costruzione cavillosa e artificiale ma penso una visione dell'opera che
trova riscontri, qui come in seguito (a cui aggiungo il riferimento alla
Chimera campaniana di cui parlavo prima, un'eco che potrebbe aver agito a
livello inconscio nell'autore, non so).
Per ora ritorniamo alla poesia dove l'avevamo lasciata.
Il protagonista una volta verificato che della luce (o meglio di quel "tu")
non c'è alcuna traccia, si fa prendere dalla rabbia crolla sul posto e si
addormenta e sogna (oppure altrettanto verosimilmente cade in deliquio e ha
una visione). [In entrambi i casi cfr. "La vita nova" di D.Alighieri, per
alcune analogie di fondo tra questo locus poeticus e la materia della
visione. I riscontri parrebbero evidenti almeno per la funzione strutturale
che l'autore imprime nell'opera].
Il sogno che ne segue appare abbastanza confuso (a mio avviso una delle
parti meno chiare dell'opera: forse il poeta voleva descrivere così la
confusione onirica, tuttavia non si distinguono credo con esattezza i
diversi momenti all'interno dell'episodio). E' inevitabile ravvisare
nell'ottica allegorica che ho seguito ravvisare nel sogno una componente
simbolica non indifferente (d'altronde applicabile anche senza l'apparato
metaforico di cui discuto). Il sogno/visione nel sonno/deliquio del poeta è
il momento (classicheggiante) del trionfo delle forze irrazionali su quelle
cogitative: immagini ed esperienze si fondono nella narrazione ma l'autore è
coscientissimo del loro utilizzo all'interno della poesia.
Cmq per sommi capi: il poeta avverte (v.15) che il mondo sfuma attorno a lui
e si sente come inghiottito dalla terra (appunto un possibile riferimento
alla dominanza delle forze terrene/materne/infantili e le paure ad esso
collegate) . Ancora una luce lo acceca (ricordo della luce avvistata nel
periodo "razionale" della veglia) (v.16) finchè ritorna il buio (forse il
tentativo dapprima frustrato di accedere alla luce-ispirazione da un
riflusso di paure e insondabili forze oscure del cuore) (v.17) cui segue la
descrizione di un "ambiente viscido", ossia un luogo di terrore e di estremo
disagio (v.18). Indi si riaccende una luce che il poeta descrive fioca (il
riaffacciarsi della razionalità? o dell'ispirazione?) ma ricca di calore
(v.19) , cui contrappone la percezione di un gelo che lo cinge (v.20),
immagine della sua condizione attuale ancora impossibilitata ad accedere
alla rivelazione verso cui tende.
Infine il tentativo ha successo: in sogno il poeta raggiunge la luce e si
perde in un mare calmo trasudante pace e tranquillità spirituale. (v.21-23).
D'un tratto però il mare si trasforma in un vortice che lo risucchia in sè e
mentre tutto sembra perduto in un gioco di colori, il risveglio (v.25).
Personalmente il sogno potrebbe essere visto come il passaggio, le forche
caudine, l'iter difficilis attraverso il quale il poeta deve passare per
raggiungere uno stadio superiore e poter finalemtne accedere all'ultima
tappa del "cammino": insomma il sogno rappresenterebbe da un lato la lotta
con le forze ancestrali e la condizione non illuminata e dall'altro come un
passaggio obbligato e a ben vedere voluto/accettato dal poeta per cui egli
si avvede della necessità di un'ordalìa, una prova del fuoco che lo
purifichi e lo renda degno attraverso il doloroso viaggio catartico di
giungere alla meta prefissa.
Il tutto è stato narrato in maniera sì non allucinata o con simili artifici
onde rispettare il metro e il ritmo ma cionondimeno alcune scelte
terminologiche e come ho detto di significati reconditi alsciano intendere
che il sogno sia stao più un incubo che una tenera visione, almeno per il
valore catartico e fortissimamente centrale che ha nel poema.
Andiamo avanti: il protagonista si risveglia sul prato, in un silenzio
irreale che già lascia presagire futuri sviluppi. Egli rimane ancora
smarrito però dalla terribile esperienza che lo ha provato oltremodo. Il
silenzio e il gelo che sta provando ora nella realtà casualmente [ ;-)]
ricordano molto quelli appena sentiti in sogno e difatti lo schema si ripete
fedelmente: ad un momento di crisi (gelo e silenzio orribile) succede la
rinascita del suo io (calore della luce). Il protagonista trova la luce (la
stessa dell'inizio del poema e la stessa del sogno, probabilmente, pur se
nella visione era raffigurata in altro modo): il "tu" si materializza di
nuovo dopo la sua fugace comparsa precedente. Il poeta si riprende (dice,
"un calore lontano che i sensi rimasti ravviva", e per il cenno ai sensi
rimasti cfr. sempre Cavalcanti e alcune Rime dantesche) (v.32).
Una similitudine a mio avviso non felicissima ("Come il cristallo..", molto
simile a quella nota dantesca (non che hai copiato, lo sai, era solo per
citare fonti psicologiche)  rivela subito dopo il motivo di quel calore: una
"innocente figura di sogno", summa di tutte le attese del poeta, di tutti i
suoi ideali, di ogni suo pensiero di purezza e verità. L'angelicizzazione è
evidentissima e i delicatissimi rimandi alla scuola fiorentina sono tanti e
comunque rielaborati con gusto. Infine l'apoteosi raggiunge il suo climax
negli ultimi versi e porta a compimento l'identificazione donna
amata-Poesia.
La dolce figura di lei è descritta con vari accorgimenti (magari si poteva
utilizzare qualche, non troppi per non scadere nell cattivo gusto,
accusativo alla greca per aulicizzare ancora di più il momento, cmq è
questione di gusti): "lenta cammina", "ridendo", "bellissima, un sole",
etc...
La scena muta così grazie alla sola di lei presenza: il silenzio non è più,
il boschetto da intimorente diviene cantante di gioia, le tenebre si
dissolvono e il comportamento della ragazza è divinamente diviso tra pudica
ritrosia ("lei si avvicina paurosa"), disponibile grazia ("ridendo mi tende
le braccia") e desiderio ("ma vinto è da gioia il timore"), mentre il poeta
dapprima paralizzato (non mi è piaciuto il "mi blocco", suono troppo forte)
poi si sciolglie al canto d'amore e i due si uniscono con delicatissima
dolcezza e le loro anime volano insieme.
Il poeta è giunto al compimento della sua quest, la cerca si è conclusa: il
dire poetico si fonde al dire consueto, la sovrapposizione (o meglio, il
mescolamento) tra poesia e vita del poeta è completa. Lo stato di grazia
trapassa da lei a lui, sì che assieme finiscono col librarsi (spiritualmente
s'intende) nei cieli, elemento primario delle forze benevoli e dei
sentimenti incorrotti dalle malizie terrene.
Il tempo si ferma, giace ogni cosa del mondo in silenzio.
Mute si tacciono ogni paura non perchè coperte o allontanate: semplicemente
esse non sono più.
Il verso finale riassume l'apoteosi narrata nella parte finale, ricca di
delicate note anche se in alcuni punti assai stereotipata (non me ne voglia
l'autore).
******************************
Mi dispiace non aver detto molto di quello che desideravi sapere, dico cioè
della forma ritmica.
Ho cercato per una volta di andare oltre la tecnica (proprio con te che di
tecnica ne sai più di me) e di parlare esclusivamente dei contenuti con
qualche nota qui e là.
******************************
Tuo
Sauron5

 qualche nota qui e là.
Guarda, non potevi fare di più (anche perché il ng ti avrebbe linciato per
uso abusivo di banda).
Grazie,
Artod

uso abusivo di banda).
Già. E mi sa che il mio Outlook Express ha pure spedito una duplice copia.
Aaargh...immagino già le proteste.
Tuo
Sauron5

 Ora ho letto e comprendo.
Non hai idea dell'impegno che ho profuso in questo poema. Sempre, in
corriera, in gita tiravo fuori il blocchetto e scrivevo. Per questo alcuni
versi sono slegati. Ma mi sono impegnato. L'ho scritto con un amore
particolare. Come se dovessi fare una tomba.
Ciao,
Artod

Wakko, la richiesta è ufficializzata, per favore.
Giuro che stanotte non vado a dormire se prima non ho trovato il possibile
riferimento. Intanto beccati questo!
E come in vetro, in ambra o in cristallo
raggio resplende sì, che dal venire
a l’esser tutto non è intervallo,
così ‘l triforme effetto del suo sire
ne l’esser suo raggiò insieme tutto
sanza distinzione in essordire.
Par. XXIX, 25 - 30
e questo:
Quello infinito e ineffabil bene
che là sù è, così corre ad amore
com’a lucido corpo raggio vene.
Tanto si dà quanto trova d’ardore;
sì che, quantunque carità si stende,
cresce sovr’essa l’etterno valore.
Purg. XV, 67 - 72
e quest'altro:
E come l’aere, quand’è ben piorno,
per l’altrui raggio che ‘n sé si reflette,
di diversi color diventa addorno;
piorno = piovoso
Purg. XXV, 91 - 93
Al momento non trovo altro, tuttavia le immagini di luce che passa
attrraverso corpi diafani e' frequentissima nella Commedia e massime nel
Paradiso.
'notte
WakkoWarner
=======================================
 A l'alta fantasia qui manco' possa,
ma gia' volgeva il mio disio e 'l velle,
si' come rota ch'igualmente e' mossa,
l'amor che move il sole e l'altre stelle.
Par. XXXIII, 142 - 145

particolare. Come se dovessi fare una tomba.
Beh, il lavoro è sicuramente curato nel ritmo e nel senso generale.
E cmq penso che quando parli così il tuo amore (con tutti i rispettosissimi
complimenti al traduttore) vada all'originale in lingua slovena. E' raro
vedere qualcuno veramente soddisfatto di una sua opera: l'amore con il quale
ne parli quasi si trasmette, te lo assicuro.
Bene.
Con questo finiamo il tread. Mi auguro di leggere presto qualcos'altro di
te.
Tuo
Sauron5

Paradiso.
Grazie a WakkoWarner per il suo puntualissimo commento.
Ho controllato anch'io facendo le concordanze e non ho trovato il passo
preciso.
Probabilmente come ha arguito WW il mio ricordo era generato piů che da un
singolo episodio da un cumulo di immagini, situazioni e metafore che
attraversano tutta la DC, soprattutto nella seconda e ancor di piů nella
terza cantica per ovvi motivi.
Spero che cmq Artod abbia tratto illuminazione (!) dalla pronta disamina di
WakkoWarner.
Sauron5

 te.
Inizio a tradurre la novella. Te la manderò in mail (se ci sono altri
interessati mi scrivano, su IAS non la mando).
Ciao,
Artod

> >Grazie a WakkoWarner per il suo puntualissimo commento.
prego. E' stato un piacere:)