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Titolo: Per Torrette - Ancora su "Sicilia bedda"

Caro Torrette,
mi sembra si voglia fare un "casus belli" di una semplice 
espressione dei
proprî gusti poetici (ché tale fu il mio "No comment! Bravo" 
per la "Sicilia bedda di Sal) a suon di uno "show-off" di citazioni 
di cui mi son forse io stesso reso primo colpevole.
e come non condividere l'esultanza per il sia pur tenue 
miglioramento d'un amico? (ma anche d'un nemico, se ci fosse...)
Mi sembra tu giunga a riconoscere un "tenue miglioramento" dell’amico
Sal nella sua "Sicilia bedda". E ciò a stridere un poco con la tua aspra 
requisitoria nell’economia della quale cassavi d’impoetico il tentativo 
di Etneo, additandolo come l’ennesimo esempio della sua cattiva fantasia
poetica.
Ora, invece, ti vedo scorgere una luce nei primi passi di Etneo. 
Non posso che salutare con soddisfazione questo tuo ravvedimento .
mi limito quindi a contestare amichevolmente la tua critica, vince.
io che non sono critico e nemmeno protopoeta ma solo dilettante. 
Ma caro Torrette, forse che il critico ed il poeta sono delle
"professioni"? La poesia è una "otiosa delectatio". Guai ad
eleggerla a professione.
Mi rimproveri le citazioni. Ora mi permettevo di citare l’opera di
Vittorini 
(ma è stato uno sbaglio …m’è piaciuta "Sicilia bedda" non perché mi sia
piaciuto 
"Conversazione in Sicilia")  perché vi avevo rinvenuta, in nuce e nel
breve spazio 
di pochi versi, quella stessa rudezza di toni, quel guardare con occhio
fotografico 
alla realtà della propria terra, questa vittoriniana "quiete nella non
speranza". 
Tutto qui. Mi sembra che, almeno per questi tratti, l’accostamento sia
operabile. 
Non ho certo inteso tessere l’agiografia di Etneo sulla base di un
piccolo (seppur 
a mio avviso riuscitissimo, e magari drammaticamente fortuito,
esperimento). Ma quando, 
ancora una volta, mi sembra sia tu stesso a vedere la possibilità del
collegamento tra 
Vittorini e Sal, quasi mi rassereno. Sennoché subito dopo ti affretti a
ripetere guidizî 
sommarî per  "Sicilia bedda" come "prosa similgiornalistica spacciata
per poesia" che 
davvero mi sorprendono. 
Il fatto è che non vedo nulla di prosastico , né tantomeno di
giornalistico, nei primi 
quattro versi di Etneo. E allora devi erudirmi sul significato di
prosastico e giornalistico, 
e magari dammi il titolo di qualche quotidiano o settimanale dove
reperire immagini come quelle. 
assistiamo nella tua disanima zeppa di citazioni altisonanti a un  
funambolico rovesciamento del valore della parola poetica e della sua 
lettura:  poiche' ci racconti che piu' sia stato (tele)frequentato il 
deja-vu  piu' valore venga ad acquistare proprio per questo stesso suo 
passato memore  di tanti  passaggi.  ci delinei con fervore 
missionario  una nuova rivoluzionaria  poetica: la poesia come 
paleontologia. 
Mi metti in bocca pensieri inediti e stranieri. Non ho assolutamente
affermato questo; 
e ti invito a rileggere il mio commento. Rilevavo il fatto che semmai tu
vi vedessi quel 
"déjà-vu" e quel "déjà-écouté" di tipo giornalistico. Non già che io ve
l’avessi scorto. 
A parte il fatto che si potrebbe fare poesia utilizzando proprio quello
che tu chiami 
"prosa similgiornalistica" (ma questo è un altro discorso). 
Ripetiamo di non aver intravisto questo prosaicismo giornalistico.
Ripetiamo di aver 
visto un lampo d’ispirazione (forse del tutto sporadico; Sal ci saprà
dire nel futuro) 
in quei "muri" ed in quel "retro". 
Dove vedi, in tutto questo, un mio presunto voler delineare la poesia 
come paleontologia, 
è un mistero, caro amico. Ma forse anche questo è Poesia. *
Rimproveri ad Etneo l’uso di espressioni-fossili.
Quindi, secondo te e son erro ad interpretarti, un "povera gente" o 
"isola amara" 
 inseriti nel contesto di una composizione, vanno sfuggiti come la 
peste. Vero?
Dovremmo, a tuo avviso, cercare necessariamente accostamenti inediti, 
mai
ascoltati, una parola poetica che giunga ad altamente infischiarsene 
di intertestualità? Uhmm..
Non credi quindi al discorso libero indiretto, alla dialogizzazione 
interna di una parola 
poetica che in tanto vive in quanto rinvii ad un’altra parola
che la contenga, e così via, in un circolo auoreferenziale in cui la 
parola generi
i suoi precursori?  Uhmm..
Dovremmo scalciare tutto questo e andare a cercare
solo analogie straordinariamente nuove, giustapposizioni di immagini
inusitate, e cassare il resto? Uhmm…*
Guarda, Torrette, che mi sta bene tutto questo. Nel mio piccolo anch’io
sono ossessionato dal mito della parola primigenia, della sosta 
all’avantilettera
del linguaggio e tutte queste belle transvolate di cui si legge 
in certi componimenti 
iappini.
Ma vogliamo davvero far finire la poesia lì? 
Non dovremmo allora giustiziare il buon Merlino e chi, come lui, fa 
dell’artigianalità 
poetica, del "repêchage" del passato, del centone, dell’intertestualità 
più smaccata la ragione di vita? Amico Torrette, non ti ho letto, di 
recente, stroncare il di questi giorni mimetismo  pseudodantesco di 
Merlino (che peraltro dovrebbe far attenzione all’endecasillabo, cosa 
che gli abbiamo già bonariamente rimproverata).
Mi chiedo, amico Torrette: non basta più il "pensiero"? Non basta più il 
sentimento per fare buona poesia? Non basta più partire da ciò e poi
magari 
obliarsi in un risultato precotto, strozzati dalle liane rampicanti 
dell’hortus conclusus?
Uhmm…
Guarda che sono d’accordo con te. La poesia significa ANCHE ricerca di 
nuove forme espressive. Non possiamo certo impelagarci nel classicismo, 
o nell’uso di un vocabolario predigerito.
Ma la poesia è anche ALTRO. È libera espressione del sentimento magari 
articolata 
sugli effluvî del passato. Magari c’interesserà di meno;  ma  perché 
usare termini come "schifezza"? 
E se qualcuno continuerà a leopardeggiare, a danteggiare, a 
petrarcheggiare, a dannunzieggiare magari con l’obiettivo di 
farsi le ossa, non lo lapideremo come faremmo con la peggior 
feccia. Magari gli diremo: bene, hai imparato questo; perché 
non provare ad esprimerti anche con altri moduli espressivi, 
e tutto il resto.E se il nostro "aficionado" ai tempi d’antan si
dimostrerà 
immarcescibilmente legato a quei canoni, allora ci basterà 
negargli attenzione. Lo ignoreremo bonariamente. No?
C’è bisogno di offendere?
Scrivo questo a prescindere dal mio personale rinvenire in quel 
"povera gente" e "isola amara" l’utilizzo di espressioni da discorso 
libero indiretto, come se a quel punto non sia l’Autore a parlare, 
ma un silenzioso coro, in una dimensione impersonale, come se 
"isola amara" e "povera gente" fosser iscrizioni funebri da rinvenire 
tra le crepe di quei muri. 
La vedi una forzatura interpretativa? Sì, eh? Va bene. Ma è quel che 
ho visto in quella "Sicilia bedda". Volete giustiziarmi per questo e 
gettarmi dalla rupe Tarpea? Merito di venir stigmatizzato per questo? *
Ammetto di aver usato un registro piuttosto provocatorio nell’analizzare 
i bei versi di Sal, non premettendo che quella fosse la mia personale 
visione. In fondo mi devi aver letto in altre circostanze apprezzare 
altre composizioni, da quella di Sal distanti, no?
Come hai capito, non sto perorando la causa dell’uomo Sal, che non
conosco, 
con il quale probabilmente condivido poco (non sono siciliano, non ho 
sessant’anni, non rimembro ancora con lubrica fantasia i miei successi
 sessuali, e pur detestando la gabbia di triste convenzioni che la
Chiesa 
ci ha inculcate, non me ne vado a blasfemare ai quattro venti). 
Ho letta una poesia che mi è piaciuta.  Che non ho trovato affatto un 
"piagnisteo"  che affetterebbe i tre quarti della composizione, come 
tu hai detto, e ci trovo molto poco della scuola siciliana, come pensi 
io avrei potuto inferire, con un tono polemico che a un certo punto mi 
ha trovato perplesso, caro Torrette. Ma tant’è.*
Continui a bollare quel terzo verso, secondo te affetto da "psicogramma 
di cronaca televisiva"  con una  furia iconoclasta tale  che quasi mi 
dispiace aver detto che stilisticamente è proprio la cosa migliore. 
Non avrei voluto accrescere il tuo tormento.
Torrette, va bene. Non ti piace questa poesia. Lasciala marcire dove 
si trova.
Ma se vogliamo criticarla, facciamolo con un po’ di raziocinio. A me 
l’immagine di una ricerca tra i muri dei sapori di una terra, tradita 
da una dimensione bifronte che disvela "le pot aux roses", la purulenza 
che trasuda dal "retro" di quello stesso muro (che mi fa pensare alla 
"siepe" renversée del Recanatese..e perdonami se mi lascio andare ad 
una citazione; ma almeno concerne lo stesso autore, quindi nessuna 
ostentazione di letture dell’ultim’ora) mi sembra di grande effetto.
Tu vi trovi poesia paleontologica, da prosa giornalistica, tutto già 
sentito e visto. Va bene, caro amico. Va bene. Ma non facciamocene 
una malattia. È la tua opinione e quella di qualche altro avanguardista 
(ma cos’è avant-guarde, oggi?) e va rispettata. 
Non volevo, citando Vittorini, Gadda, Leopardi a Fellini –dimenticando 
poi Pirandello - (mannaggia a me…se faccio un’altra citazione in futuro 
mi schiaffeggio con il portatile *) significare che Etneo ne sia
l’erede. 
Ho trovato la sua "Sicilia bedda" "fort intéressante", rinvenendovi
certi 
sapori "altri", magari del tutto involontarî in Sal (e non stupisce di
più 
il fatto che il nostro amico sia completamente digiuno di certe
letture?). 
Non volevo attribuire alcun estro apollineo "ad honorem" al nostro Sal, 
che deve semmai riconfermarsi.
L’uomo Sal potrebbe non essere interessante. Mi son fermato ad una
composizione; 
l’ho letta, mi ha ammutolito (devo essere proprio di bocca buona!) e
basta. 
Poi è scoppiata la baraonda; ci si è indignati che si possa aver pensato 
vagamente bene di una poesia di Sal. 
Ma non è a Sal che bisognerebbe guardare. 
Permettimi una provocazione: Sal come poeta e autore non è mai esistito, 
così come, per certi aspetti (e spero la provocazione sia compresa) non
sono 
mai esistiti Leopardi o Montale. Esiste una "parola" che vaga attraverso
il 
tempo e trascina con sé detriti, sterpi, rami, acque, bagliori, profumi,
corpi, 
lacrime ed urla guerriere. La parola è là, già polisemica e buco nero di
senso. 
Permetimi di dire che la poesia di domani è già stata scritta.
Con questo mi spiace aver trascurato la composizione dedicata a Praga.
Andrò a 
leggerla quanto prima. Ma il mio intervento nei confronti di "Sicilia
bedda" 
non era certo da interpretare nei termini di una sua presunta
superiorità nei 
confronti di altre composizioni.
Ed in fondo mi son spinto ad analizzarla, iper-razionalizzandone il
godimento 
che ne avevo tratto, solo perché era scoppiato il putiferio. 
Tu fai ammissione di pochezza critica. Io non sono d’accordo. Al
contrario, 
ti so autore e lettore di grande sensibilità. 
Il fatto è che siamo individui, reagiamo differentemente a certi
stimoli. 
Tutto qui. Questo nel caso davvero ed autenticamente la lettura di
"Sicilia 
bedda" ti  abbia dato il voltastomaco.
Sai che ho subìto un linciaggio generale qui a Montreal perché mi son
permesso 
di dire che "La vita è bella" è un brutto film.
E per me lo è. Ma poi vedi la gente con le lacrime agli occhi all’uscita
dei 
teatri. How do you cope with that?
Caro Torrette, io non ho visto i disegni di Pacciani. 
Se essi fossero straordinarî, ciò non basterebbe certo a richiederne la 
scarcerazione ma non potremmo non riconoscerne la bellezza (ammesso che 
ci fosse una consonanza di gusti per ciò che concerne le arti
figurative).
Equiparare Sal a Pacciani mi sembra eccessivo. Ho la sensazione tu ti
sia 
avvicinato alla sua "Sicilia" forte delle cattive impressioni che egli
deve 
averti suscitate in passato (di cui so poco, ma che non contesto); e mi
rendo 
conto quanto sia difficile accostarsi all’arte di chi non si ama
umanamente.
Conosco una donna che mi odia cordialmente, che mi ha invidiato da tempo
un 
certo successo professionale (sai che sono un cantante ed un autore
operante 
in Canada), che ha fatto di tutto per disconoscere ciò che era
platealmente 
manifesto; una donna che, in poche parole, non amo. Questa donna è
un’artista, 
però. È grande pittrice. Beh, io non posso non avvicinarmi alla sua arte
e non 
provare un brivido davanti alla bellezza che trasuda dalle sue tele. 
Eppoi,caro amico Torrette, lo sai che in fondo era altra la portata del
mio 
intervento di ieri.
Invitavo innanzitutto Sal a moderare il selvaggio ch’è in lui (e che
eccezionalmente 
lo porta ai limiti della grande poesia, a mio modesto avviso), a
trasfigurarlo, 
a non inflazionare iap. di bestemmie e di organi sessuali più o meno
metaforizzati. 
Ma invitavo i lettori specializzati di iap. a non alimentare la rissa, a
saper 
stroncare (ché, certo,  il Brutto esiste, e quando esista va rigettato),
a 
farlo con classe, con fermezza ma nel rispetto della persona.
Alla fine della fiera, malgrado si abbia sullo schermo del nostro
computer  
una composizione di parole, non dimentichiamo che dietro di essa c’è un
"fanciullo" 
che chiede attenzione.
Sal chiede disperatamente attenzione. Il più delle volte offre ingiurie
e scatologia 
da due soldi. E non so come abbia fatto a scrivere "Sicilia bedda".
Ingiurie e  scatologia da due soldi  che comunque si vogliono più o meno
inserite 
in un contesto linguistico di architettura poetica. Se pensiamo non vi
sia riuscito, 
possiamo o ignorarlo (e qui lo ripeto, s’ignora di tutto, il Bello come
il Brutto….
uhmmm….è vero, s’ignora  più il Bello *) o stroncare le sue cose, ma
senza mancare 
di rispetto alla persona.
Se iap mi pensa antiquato, I apologize. 
Ma credo che la stroncatura di "Sicilia bedda", a prescindere
dall’essere 
stata a mio avviso ingiusta ed insensibile, sia stata operata in maniera
offensiva.
Ed era questa la reale portata del mio intervento di ieri, caro amico 
Torrette.
Mi auguro ciò non valga ad innescare un verboso ping-pong di sfoderate
letture 
ed altro; la cosa mi troverebbe refrattario ad una prosecuzione
dell’amichevole 
diatriba. Non me ne vorrai spero (malgrado altri critici-poeti
amerebbero 
vederci scornare e facciano per te un tifo inquitante, ma del quale non
mi beerei, 
perché di loro, credimi non hai bisogno).
Abbimi per tuo
Vince

 Vince
Idiot!
fake

Vince says...
caro vince, oltre il confine del tuo gusto personale non ti inseguo 
piu'. 
ripeto che per me hai preso una cantonata ma se quella poesia ti 
ispira e ti piace fai bene a difenderla con le unghie e coi denti 
isolandola, come hai dichiarato, dal contesto assai discutibile della 
sua provenienza.
davvero mi fai apparire in un ruolo ingrato, io che finora ho 
insistito per il diritto di tutti di imparare, allenarsi e  postare: 
e' con 
ogni evidenza che mi risulta che sto ancora davvero difendendo la 
stessa cosa. magari mi sbaglio.
leggo in altri post una certa tua ironia nei confronti miei e di chi 
ha osato opporsi a questo coro di osanna, come volessimo impedirti di 
esprimere il tuo gusto: cio' lascia intendere che la polemica e' 
andata per il verso sbagliato. 
il mio intento era quello di porre un argine allo straripante 
esibizionsimo con cui il pessimo etneo c'affligge. esibizionismo che 
t'ho 
detto non essere compensato da nulla, e che, dopo un coro di lodi a 
cui s'e' aggiunta a sorpresa la tua voce prosegue rimbaldanzito nel 
suo nulla. ora, voi trovate in questo nulla 
qualcosa che deve essere sfuggito al mio rozzo setaccio. ammutolisco 
ma non ancora...
se un film pronografico e un romanzo di proust si potessero 
ridurre a due post quale dei due genererebbe un thread piu' lungo?
l'attenzione genera la direzione e, sinceramente, il casus belli non 
mi sembrava motivo valido per tanto giubilo. 
la mia assolutamente vulnerabile e opinabile opinione e' che il 
moviemnto generato stia semplicemnte scivolando verso una collettiva 
pugnetta di risate facili facili e imprecazioni da asilo infantile, ma 
simili prelibatezze me le gusto cotidie e 
non ho bisogno di iscrivermi a iap per questo. ti vedo anche gongolare 
quando da sicilia bedda si passa a difendere l'indifendibile: e cosi' 
ti contraddici con quanto espresso sul precedente *turiamoci il naso*.
beh, se questo e' l'andazzo posso raccogliervi un po' di *poesie* di 
tal fatta, non mi sembrano tanto rare.
pensa all'impatto che questo onanismo del nulla puo' generare su un 
eventuale newbie dotato di talento e intenzioni...
ci tenevo a manifestarlo, il mio dissenso.  se etneo ce l'ha con 
duemila anni di cristianesimo  io mi contento 
giusto di rimbeccare un po' lui per una manciata di post tra i duemila 
che invia giornalmente: pensa a quanto sian modeste le mie 
aspirazioni. e ritengo anche di essermi sforzato un po' di piu' nella 
motivazione delle stesse. 
su merlino credo che tu mi stia confondendo con altri recensori. non 
m'e' capitato di commentarlo ultimamente.
 ribadisco per l'occasione la mia absoluta stima al mago.
un saluto, poeta prediletto ;)
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gratta l'eresia, troverai il lebbroso
u.eco