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Titolo: [OT] circa i due OT precedenti chiedo scusa

Non vorrei parere schizofrenico.
E' che, pur trovando folle l'affermazione di Fiamma Nierenstein
per cui i Protocolli dei Savi di Sion (per chi non lo sa si tratta
di un falso prodotto dalla polizia segreta zarista per fomentare
l'antisemitismo) girerebbe fra gli appartenenti a quel movimento
detto no-global, stasera ho scoperto che in Egitto viene trasmesso
una sorta di serial tv in cui i suddetti Protocolli sono trattati come
una possibile documento *vero* di un progetto degli ebrei di
conquistare il mondo. da quello che ho capito il serial è ambientato
nel '48, dopo che gli arabi persero la guerra contro il nascente stato
di Israele. il protagonista si chiede il perché della sconfitta e della
perdita della Palestina e, pare, tira in ballo anche questa storia.
tutto questo è, a mio parere, grave e pericoloso, non solo perché
mette in giro "frottole" che pur essendo tali cementano un odio
antisraeliano già assai diffuso, a torto o a ragione, tramutandolo in
un'ideologia razzista e paranoica. ma anche perché è il segno di
uno scollamento sempre più grave fra occidente ed Islam, che
piano piano stiamo riuscendo a trasformare davvero in
"scontro di civiltà" (sia noi che loro). si sa, le interpretazioni non
sono vere o false, ma performative, cioé diventano vere e
soprattutto operanti nel reale come vere, solo nel momento in cui
vengono affermate. a furia di ripeterlo, lo scontro di civiltà diventa
reale nei nostri sguardi sulle cose e muove le nostre azioni, che
sia l'azione di dire altre parole di scontro o di spararsi.
dunque più a sproposito non potevo tirare in ballo la questione
dei Protocolli, anche se per deridere la posizione folle, menzognera,
violenta, della Nierenstein. avrei pototo parlarne seriamente, come
faccio ora, condannando la suddetta con gravità.
ma ora, col senno di poi, mi rendo conto che il riderne, anche se
politicamente e culturalmente, anche se corrosivamente, è pericoloso.
perché può fare confusione, perché rischia di ventilare l'odio al di là
delle sue intenzioni. qualche giorno fa, commentando certe mie battute
falsamente ciniche, un amico mi disse "attento, il riso serve anche per
assolvere". mai come in questo caso, al di là delle mie intenzioni,
potrebbe diventare vero.
e dunque non solo faccio ammenda per aver scherzato in questo modo
sulla questione. ché poi la vera questione era la superficialità,
l'allucinazione
e la gratuita cattiveria della Nierenstein, ma diventa altra, se non si fa
attenzione, e se si può ridere in faccia a questa cretina, non si può
ridere,
neanche di sbieco, di una questione grave come l'antisemitismo.
perché se per ridere della Nierenstein si ride mettendoci dentro la
parola Protocolli dei Savi di Sion, anche solo la parola, anche senza
ridere di questa parola, ma anche solo lasciando trascorrere il riso
diretto alla Nierenstein su questa parola, allora si rischia di stendere
il tappeto a chi dirà "tu credi che i Protocolli siano falsi?", ridendo.
e a chi deriderà i pogrom, i ghetti, i lager, lo sterminio come un falso
in nome della "vera" cospirazione ebraica internazionale, per poter
ripeter i pogrom, i ghetti, i lager, gli sterminii.
cosa che accade già non solo "là", nell'Islam, dove brulica l'odio.
ma anche "qua" fra i Faurisson, gli Irving; e i Le Pen, gli Haider,
i forzanuovisti.
ma dicevo, non solo faccio ammenda. rilancio, e dico che del proprio
destino, del fato, o del caso, che si organizzano in gesti, parole
che producono effetti inimmaginabili alla fonte (eterogenesi),
bisogna farsi responsabili; come diceva Pareyson e come ripete
Givone; e come vado dicendo ossessivamente al caro torrette : ).
che tutti si è chiamati a rispondere al "tu dov'eri? cosa hai detto?
cosa hai fatto?"
perché se davanti al Potere forse l'unica via è ripetere "preferirei
di no", o trascorrere la vita davanti alla porta della Legge senza
entrare mai, davanti alla nuda vita, alla sofferenza, alla vita umiliata,
all'unicità dei viventi cancellati (fosse anche solo uno), bisogna
rispondere. non so come, ma non con un "io non c'entro".
perché Bartebly e il contadino sono la nuda vita davanti al potere.
che davanti al movimento della Legge che sempre più si fa vita,
tenta il pertugio di farsi legge essa stessa.
e dunque, a costo di spaccare il capello in quattro, sarò qui
a distinguere.
saluti a tutti,
Antonio
ps nessuno mi ha chiesto niente...
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Shelter line stretchin' 'round the corner
Welcome to the new world order

 Antonio
..aaaaaaaaaaah! storia vecchia d'Anna, Caifa e connivenze.
storia vecchia: l'orrore e' stato a me ed ora tocca a te!!!!
Storia vecchia, tutto ruota: muoia Sanzone e tutti i figli 'i Stefano.
( ekekazz...quell'e' martirio serio!! eh, da libro sacro, eh!!!! )
Lascia perdere Antonio, meglio una Cleopatra ieri che una Fiamma domani.
Parole, invettive, veleni ed altre porcherie...fallaci. Fallaci? ma che
vorra' mai dire? comunque, anto' e perdona, stop al casino' del giorno
dopo. O spegniamo il TV o...il rest'appresso ce lo teniamo per noi.
Poi, quando si sbrocca si sbrocca, xo' di tempo in tempo.
e non dimenticare....so' tempi di Kabul.
Ciao
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 Antonio
personalmente difenderò con tutte le mie forze la sopravvivenza di ciascun ebreo ma
con altrettanta forza mi difenderò da una concezione ebraica dell'esistenza umana.
la seconda guerra mondiale è stata il vero ultimo scontro tra due modalità di
concepire il potere globale. Ha vinto la più moderna ma non per questo meno
pericolosa per la libertà
i protocolli non esistono né mai sono esistiti come documento ciò non toglie che
esista e operativa un'idea del mondo che ha come presupposto un progetto di
supremazia ritenuto volere di dio.
il denaro, inteso come potere sovranazionale, crea la possibilità di tale supremazia
attraverso il controllo globale della sopravvivenza di intere popolazioni ( cosa del
resto già in atto).
domanda:
nella storia, quale cultura ha perseguito, seppur con mezzi ed esiti di volta in
volta differenti, tale concezione?
stir