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Titolo: ce(r)ebrazioni (a Antonio)

>Credo che "l'evento poetico" - formula tua... - trascenda e
sfondi qualsiasi intento programmatico, qualsiasi manifesto.
E' proprio questo il punto: pero' se e quando si presenta come tale. E'
questo che, chi sia almeno un po' addestrato, capta al volo.
In Vince - che vuol rappresentare, diciamo cosi', la forma evoluta del
contendere, il campione di riferimento - a parte due poesie (tengo a
precisare: di quelle 6-7 che ho letto), e una terza - con alcune mie
correzioni alla sua smania di mostrarsi facendo tipograficamente "lo
strano" - sento proprio soffocato "l'evento poetico". E' un qualcosa che
ritorna gia' confezionato, imbavato, imbozzolato, con alcuni spunti di
poesia che pero' restano come incastonati, incapaci di risolversi. Farfalle
con lo spillone. E di contorno tutto un carteggio complimentoso, una rete di
ringraziamenti ed apprezzamenti, una pretesa di "sentir forbito" nei
rapporti interpersonali, e di "parlar forbito" nei "pignoli" retorici (non
appena uno, per risonanza (qui leggi: Ranieri), gliene offre
l'opportunita'). Levantino, poco "giovane", poco moderno. Siamo al galateo
durante l'ora del the, con recita poetica alle signore inanellate di
pacciame dorato. Continuo a descrivere una "maschera letteraria", cosi' come
si presenta nello stile. E' mio diritto, come astante pubblico.
Vorrei chiarire che saranno circa 50 anni che leggo poesia. Ho piena la casa
di libri di poesia (e anche di libri dell'/sull' "esistenzialismo", detto
inter-nos, per inciso). L'onda armonica della musica classica non mi
coinvolge, molto di piu' mi dice la musica "classica" contemporanea (del
900) e il rock (non roll!). Questo per dire che non sono un ragazzetto col
cuore in mano, portato alla tipica "amplificazione" della gioventu', di roba
ne ho sentita. Ho persino provato a leggere "Finnegans wake" di Joyce (prova
un po' a leggertelo te!), per cui di linguaggio senza riferimenti
riconoscibili ed univoci, sprizzante "pregnanze", ne ho scorso.
La poesia di Vince - se non abbandona la sua voglia di stupire con la
mancanza (rimaneggiata) di senso, o con altri giochetti "locali" (nel
verso), che poi restano confinati al ristretto palcoscenico iappino -
finisce per rappresentare lo SPARTIACQUE da cui allontanarsi, la zona morta
da evitare per i nuovi poeti, semprecche' intendano restare aperti
all'evento poetico, autentico, genuino, sia che l'ambiente sia o non sia
riconoscibile (nota che ho parlato di ambiente, non di significato, perche'
penso che alla fine sia questo il punto).
Vince si serve della vita per fare oreficeria poetica. Gli piace il monile
concluso (ciclicita') che ritorna a chiudersi sulla fibbia. Anche nella sua
ultima poesia (quella sul papa') non rinunzia a confezionare un dolore reale
entro un timballo poetico (mi posso permettere di parlarne perche' anche a
me e' morto mio padre 6 mesi fa). Arte per l'arte, insomma. Decadentismo
terminale.
Diverso e' lo stile di Ranieri: lui ha il cervello impostato (nella zona:
"produzione istintiva di poesia" - come vedi non scomodo l'Essere) per lo
stile "lacanan-zanzottiano" (lo Zanzotto post-"Belta'"), che comporta una
specie di bagno-nuotata nel linguaggio stesso (Lacan: " Humpty Dumpty
ricorda ad Alice che dopo tutto lui e' il padrone del significante, anche se
non lo e' del significato in cui il suo essere ha preso forma"): il
linguaggio non imita la realta', e' esso stesso realta', cioe' un frammento
di vita, senza sbocco se non quello di averlo vissuto nella durata temporale
della lettura (tutto il linguaggio diventa poetabile - vedi l'inclusione, in
Ranieri, di una gran varieta' di termini settoriali - l'inconscio stesso e',
lacanamente, strutturato come linguaggio, il riequilibrio non puo' essere
raggiunto se non col linguaggio, etc.).
Spero di non averti stancato. Ma e' colpa del tuo stile chiaro, e anche
degli spunti "nel merito" (come si usa dire).
Anche se scivolo in OT, aggiungo che con "metafisica" intendo la convinzione
che la realta' ultima sia l'indicibile "noumeno", che l' "in-se'" (ci) sia
(la realta' vista dallo "sguardo di Dio"). In particolare: "Dubito dunque
sono" e', a rigore, solipsisticamente evidente solo per la mente di
Cartesio. Non ci si puo' allargare razionalmente oltre. Non credo che oggi
si possa far derivare dall'evidenza della mente di Cartesio tutto quello che
ci ha fatto derivare lui.
Nuovamente per inciso-OT, la domanda heideggeriana originaria "Perche' c'e'
l'Essere invece del Nulla?", per conto mio e' senza senso. Pretenderebbe che
vi sia uno sguardo giudicante che inglobi l'Essere e il Nulla come due suoi
sottoinsiemi comparabili, come delle possibilita' del suo orizzonte
omnicomprensivo di livello superiore (se vuoi mettici un solo sotto-insieme,
quello dell'Essere, allora diventa "Perche' c'e' l'Essere?"; ma e' sempre un
"livello superiore" che se lo chiede, un'entita' che si situa fuori
dall'Essere). Chi si spinge oltre, "sentendo" una pregnanza di senso in
questa domanda, gia' entra nell'ontologismo mitico-mistico di Heidegger
(forse l'esistenzialismo e' nato con Sartre).
Ciao. Su questioni "esistenzialiste" OT puoi scrivermi direttamente.
Tieni pero' presente che non sara' per delle diversita' di opinione anche
polemiche sulle suddette che le nostre strade potranno divergere
violentemente, ma sull'apprezzamento dato all'onorevole Melanzana (il
Berluscone). Inoltre non posso sentir dire che Benigni e' un "guitto". Vedi
quindi te.
Riciao.
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Inoltre non posso sentir dire che Benigni e' un "guitto".
"Guitto di regime", era questo, per esteso, quello che
ho detto (su IACINE?). Beh questo lo temo davvero.
Lo considero sventuratamente in bilico verso l'organicità
con quell'area politico-culturale liberal-progressista
che fa alveare attorno a Veltroni e compagnia.
E questo mi dispiace veramente tanto, per la stima
che ho verso il Benigni artista.
Mi pare che anche di questo si possa discutere.
Cordialmente,
Antonio
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"Così non migliori le cose... adesso
devo andare, c'è la mia amica"
Elisa, 31 maggio 2001