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Titolo: ABC

L'arretratezza culturale di questo niusgruppo è così mostruosa da scatenare
in noi un insana brama dell'orrido.
A parte "anima", grandissima personalità [con il piccolo neo che non si è
accorto di quando lodiamo e di quando fingiamo di lodare prendendo per il
sedere - vedi RaellmperialAerosolKid], a parte Land*scape, denny bart,
Vince, Bruni (e altri che ora ci siamo colpevolmente scordati di nominare)
l'esercito degli IAPpatori è pronto a combattere al grido di "Dolore,
dolore, amore, cuore".
Tutti gli uomini soffrono, ma tutti gli uomini non sono poeti. Tutti sono
capaci di combinare parole sentimentali e illudere una qualche ganzetta
foruncolosa sulla propria profondità spirituale.
Il poeta, come starnazza Ambrosecco, non è colui che prova dolore e lo
esprime: chi prova dolore e lo esprime è un miserabile che non ha il pudore
di tenersi il suo dolore per sé. Un uomo privo di pudore: un infante che
grida: "mamma, mamma"!
Il poeta è colui che studia il linguaggio, che riesce a esprimere il
*dolore* senza dire "Oh, soffro di dolore, mi fa male il cuore e perciò son
IAPpatore".
Il poeta crea artificialmente ciò che dovrebbe essere naturale e che,
espresso naturalmente, è stucchevolmente artificioso.
Non ce ne facciamo un cazzo, dopo secoli di poeti, di qualcuno che dice:
"Son pervaso di dolore, mi fa male il cuore, son IAPpatore". Milioni di
geni, di poeti, hanno scandagliato il linguaggio per trovare forme nuove di
comunicazione e qui dovremmo chiamare *poeti* quegli insopportabili
lamentatori che ci fanno annusare le loro cagate?
La poesia è ricerca, è ardimento, sfida, volontà di superare le associazioni
verbali ormai scontate e codificate: "gli uccellini che fanno cip cip, la
luna nel pozzo, l'amore del cuore".
Si può non avere talento: e questo è perdonabile. Ma è imperdonabile e
truffaldino chiamare a pretesto la propria sofferenza. Perché dovrebbe
interessarci la sofferenza di uno IAPpatore più che non la sofferenza di un
altro essere umano?
Del poeta ci interessa la poesia, e non la sua diarrea emotiva. Non vogliamo
uomini che soffrono. Vogliamo poeti. Professionisti del linguaggio e della
parola. Fottetevi voi e le vostre sofferenze. Piangete in silenzio e non
ambroseccateci più, maledetti!
c

 in noi un insana brama dell'orrido.
mettiamocelo noi l'apostrofo.
c

 in noi un insana brama dell'orrido.
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il poeta e critico
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 ehm.... e io?
Un attributo dell'ignoranza,
l'auto-inganno potrebbe essere
necessario al poeta
per sopravvivere.
Il poeta è un fingitore.
Finge così completamente
che arriva a fingere che è dolore
il dolore che davvero sente.
Le faccio omaggio di questi versi di Fernando Pessoa, un poeta mai citato da
quando sono qui nel niusgruppo. Un poeta immenso, sublime, più immenso del
sublime. I suoi versi me l'hanno fatto ricordare.
Spero le basti: questo è un coniglio che luccicherà in eterno...
c


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A rifletterci è probabile che ciò entri in una nuova sfera spirituale, o
mistica, dell'animo di chi si sente poeta.
Cioè il Poeta fa rappresentazione, finzione, di ciò che è sotto i suoi
occhi. Non sarebbe poeta se si accontentasse dell'osservazione: solo
rappresentandolo egli dimostra la sua superiorità, l'essere capace di un
atto creatore che creatore non è. Attraverso il facile salto
dall'autorappresentazione all'autoinganno, il Poeta in realtà sublima
l'illusione della propria volontà di autodivinizzazione, ma non la
esorcizza.
Egli cioè fa della realtà manifesta rappresentazione di quella nascosta,
quella che per vergogna cela alla propria coscienza, la parte caina di sè
che nel togliere si paragona maldestramente a chi dà, e paga con la propria
innocenza, con il suicidio.
"Se l'istinto di conoscere mira talvolta a ciò che effettivamente può
costituire materia di scienza [...] spesso deve rivolgersi a ciò che non si
può osservare in condizioni scientifiche. [...] Questa condizione dell'anima
è il misticismo..." (p. 201)
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 è il misticismo..." (p. 201)
Voliamo alto con questi discorsi. Finalmente qualcuno che parla e non
"starnazza".  Secondo una definizione moderna [riportata oggi da Beniamino
Placido su Repubblica] la poesia "non deve significare alcunché, ma
semplicemente essere". La poesia non la si spiega: la si fa. Soltanto dopo,
sul corpo morto dei versi, alcuni avvoltoi si affannano per dilacerare la
"carogna": o per mangiarla, sperando di assimilare l'animo poetico nelle
parole che si sono fatte carne, o per analizzarla e sperare di trovare la
formula magica che l'ha resa possibile. Di fronte al vero poeta possono
soltanto esserci muto stupore e ammirazione. Gli IAPpatori, che poesia non
faranno mai, consentono invece ogni sorta di commento: e loro stessi sono i
primi a commentare il commento, dimostrando con questo che non sono poeti.
Non possono morire perché non sono mai nemmeno nati.
c

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384e4...@news.megasys.it...
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