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Titolo: All'unica stella (31)di Artod

Vorrei riprendere il discorso sul "bianco" e in generale sui colori. I
colori , nella poesia , divengono stati della fantasia : la vita si offre
come geroglifico , crittogramma figurale e i colori emblematizzano stati
d'animo , ricordi come nella poesia di cui all'oggetto ( così almeno ho
inteso ). In quei pochi passaggi su Campana che ho offerto per ringraziare
un tal Jacobbi , la lacuna ( una delle infinite) è stata quella di omettere
un discorso sui colori : nel registro cromatico a cui Campana si attiene c'è
un particolare punto tonale , timbrico , che affiora : il bianco (e ritorno
ad Artod ) , in particolare il bianco di un particolare fiore . Il bianco in
Campana quasi sta ad indicare l'impossibilità di andare oltre , oltre la
povertà del linguaggio (ricordiamoci che molto probabilmente la lingua è
nata per fini religiosi propiziatori e soprattutto economico-commerciali) :
la fine dell'espressione , la sconfitta delle sue disordinate idee . Ma il
bianco , poi , non è necessariamente triste. Nella poesia di Artod invece il
bianco contrasta con quel chiaroscuro proprio di un ricordo : il bianco che
quasi acceca in questo determinato caso . E quasi stona . Se poi è voluta
tal contraddizione ho semplicemente parlato a vuoto . Riguardo invece
all'inteso senso di silenzio tra due poeti (proposto da Artod) un silenzio
relazionale non è mai vuoto ma pieno di sinificati e parole non dette perchè
già comprese . Consiglierei l'eliminazione del riferimento ad un colore
quale esso sia soprattutto il bianco che per quel che riesco a comporre ben
si addice al silenzio unipersonale della solitudine . Infine vorrei
ricordare che tutto ciò non è regola della poesia(nella mia aspirazione essa
è libera , priva di vincoli e canoni , assoluta) ma è ciò che ho pensato
oggi . Domani potrei cambiare idea . Ciao a tutti.

 Vorrei riprendere il discorso sul "bianco" e in generale sui colori.
[cut]
C'è un'incomprensione di fondo che spiegherò brevemente prima di continuare
con i colori.
Il termine sloveno è "belìna". Che non vuol dire "bianco" (belo), ma "il
bianco". "Belina obraza" è ad esempio "il bianco (chiarore, pallore) del
volto".
In questo caso era in coppia e in rima con "sinjina" (l'azzurro - del cielo,
in questo caso), il che stava a simboleggiare il cielo (azzurro con nuvole
bianche). In quel caso "il bianco" non era riferito a lei-interlocutrice,
poetessa, lince pungente ecc., ma all'ambiente, allo stato d'animo. Il
bianco, si sa, è per i popoli occidentali un colore di purezza, di pace, di
elevazione. Il bianco è luce, immaterialità. E proprio qui l'apparente
contrasto si fonde a perfezione con il resto. Tu sei lo stridio, tu sei il
respiro. Cose che si sentono, ma che non si vedono. Reali a metà. Il
bianco-luce-nuvole-purezzatutt'intorno conferma che si sta parlando di una
persona che non sta di fianco al poeta. Infatti lei è "la parola della
poesia". Si potrebbe sospettare una finzione letteraria da poeta solitario.
Ma no: lei è "un corpo fremente" (mi si scusi la traduzione forse
differente, ma ho l'originale davanti), quindi una persona reale. Ma non
esistente. Lontana, si potrebbe supporre, visto che sarebbe alquanto
irrispettoso scrivere così di una morta. Torniamo ai colori. L'astrazione
del bianco viene smentita da una scena più o meno amorosa che è un po'
simile all'idillio. Poi al verso 8 ricompare un colore: l'azzurro. Sempre
cielo dunque, ma reale. Azzurro, quindi sereno, quindi felicità. Mancano i
fiorellini, poi l'idillio c'è tutto.
E' anche una questione di coerenza interna riguardo alle altre mie poesie.
Ogni autore sente i colori in maniera personale e quindi deve esprimerli in
maniera sì chiara, ma coerente con le proprie sensazioni. Poniamo che per un
poeta il verde significhi rabbia, movimento. Di solito indica la calma. Come
farà? Inserirà magari le foglie agitate dal vento. Così io. Inserendo il
bianco insieme all'azzurro all'inizio e alla fine di una scena ho
circoscritto il raggio d'azione della stessa con i colori del cielo sereno,
quindi con i colori della luce e della felicità, ma anche della non
esistenza.
[btw: non è una cosa che ho fatto a tavolino, non credete sia così preciso.
Dev'essere il mio inconscio]
In quanto alla solitudine, l'intero ciclo si basa su presupposti che Germano
non può conoscere. La mia relazione si fonda sulle lettere e sulle
telefonate, quindi i silenzi relazionali (che non contengono parole già
comprese, ma taciute) vanno ad aggiungersi ai silenzi unipersonali, visto
che la mancanza di comunicazione in una lettera o in una telefonata si
traduce in solitudine pura (lei non c'è, quindi...). Il bianco è quindi
perfetto per un sogno speranzoso, comunque poi brutalmente smentito dalle
terzine.
Ciao,
Artod