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Titolo: Selinunte memoria di orrore pietrificato

Presentazione:" Poesia in prosa, prosa in poesia, orazione funebre? Lascio
al Lettore deciderlo. Per me si è trattato di contemplazione e
trasfigurazione poetica della assurdità tragica consumatasi sotto i nostri
occhi,attraverso l'assurdità della totale distruzione subita dal Tempio di
Selinunte" Due storie parallele: le torri geminate,a New York;la sottrazione
delle due colonne centrali del pronao  per l'abbattimento del Tempio al
suolo , a Selinunte.
TEMPIO DI SELINUNTE
MEMORIA DI ORRORE PIETRIFICATO
Selinunte    sovente nei miei pensieri compagnia mi fai
dacché   or tempo non è molto   tra monconi di colonne
da colossale   emergenti  ammasso di macerie
di mutilate  frattaliche  geometrie
di svasati capitelli   ribaltati e per terra disseminati
inebetito di orrore   io mi aggirai
Di tanta orrenda  nefanda  devastazione
opera fu non già dell'Etna l'incontenibile ira
ma   soltanto  dell'uomo la mano
lungamente  di sotterraneo rancore  nutritasi
in cuore di pietà reso buio
Tempio di Selinunte     memoria di orrore pietrificato
in questi  di  giorni  ore tremende
per i destini dell'umanità tutta
da immane tragedia percossa
cui al cospetto  Tu stessa  confronto non reggi
in diretta   sotto gli occhi increduli di tutto il mondo
aperto si è    di Settembre l'Undici
sacrario di memoria immenso    comune cenotafio
a uomini di tutte le razze   di varie favelle
di diverse religioni   di lontani continenti
SIGNORE    fa che io vecchio Adamo
cessi di negare agli altri   quella "pietas"
che a me stesso non nego
ASCOLI SATRIANO,23/09/01
Potito Coluccelli
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"E in ogni sorriso un'isola"
http://digilander.iol.it/coluccellipotito
e.mail:potito.c...@libero.it

 wrote in message
R1Or7.3924$jT5.1...@news.infostrada.it...

M'ha davvero colpito l'associazione, simbolica, tra i due
avvenimenti... e tutta la poesia (perché di tale si tratta, secondo
me, non scorgendo i tratti caratteristici della prosa) sembra
avanzare in piena sintonia con i due richiami "storici", nelle due
parti, dove applichi un lessico molto specifico ed evocativo.
Insomma, non posso che apprezzare molto il tuo componimento,
anche se la chiusa, gli ultimi tre versi, in realtà, mi sembrano troppo
complicati, a causa delle quattro (se non sbaglio) "negazioni":
cessi - negare - non - nego. Insomma, un pensiero sicuramente
efficace, che però credo possa essere espresso in maniera
più chiara, pur non venendo meno alle esigenze poetiche.
A presto,
TihoK.

 ha scritto nel messaggio
news:2drs7.2716$aE.11...@news.infostrada.it...

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 Caro TihoK.,
grazie di cuore per la tua acuta e calzante analisi, che mi trova del tutto
d'accordo con te, perfino sull'oscurità della travagliata chiusa .
Verrei subito a questo punto dolente, se non ritenessi più opportuno una
piccola digressione, a chiarimento delle circostanze che mi hanno
determinato all'esito
Andando in Sicilia, mi sono tirato dietro , accompagnatore , Quasimodo, come
era di rigore fare, nello sforzo di capire meglio, nell'impatto visivo con i
luoghi della sua memoria,il sentimento panico che Lui ha della sua Terra;le
ragioni di una poesia che diventa mitizzazione di un ambiente geografico -
antropico, che è già di per se stesso un mito. Nella rivisitazione della sua
poesia, laggiù fatta a distanza di anni, tra le tante gemme, ho ritrovato ,
purissimo, questo diamante, "Uomo del mio tempo" :"...T'ho visto, eri
tu:,/con la tua scienza esatta persuasa allo sterminio/ senza amore, senza
Cristo." ecc, ecc( ma conviene leggerla tutta e più volte).
Tiro le somme della digressione. Al momento della tormentata chiusa,
allargato l'interspazio  tra di essa e i versi precedenti, a segnalazione
grafica per il Lettore della necessità di un attimo di riflessione in più,
mi son trovato in questa situazione: in un occhio,un desertico paesaggio
lunare di devastazione, il  Tempio di Selinunte; nell'altro occhio,la
catastrofe immane dell' Undici Settermbe; nelle orecchie, ancor fresche, per
lettura recemte, le sofferte "sillabe" di Quasimodo , come Lui talvolta
chiama i suoi versi.
Nella mente,invece, martellante, il"I figli sono figli", di Filomena
Marturano ,nell'omonino dramma di Eduardo, a ribadire che cuore di madre non
può fare distinzione alcuna nella sua prole: tutti uguali, i figli .E
immodestamente Le faccio eco:"I morti sono morti". Sempre, in ogni
circostanza di tempo e di luogo, senza distinzione alcuna hanno diritto ad
umana pietà: "Parce sepulto"
Tutto ciò premesso, che scrivere, come chiudere ?
Esito primo:
"Uomo del mio tempo         vecchio Caino/ vedi che succede a non rispettare
del Decalogo il comandamento / agli altri fare quello che/ Tu  non vuoi a te
stesso sia fatto ?". Troppo Decalogo!Troppo scoperto e banalizzato il
richiamo a Quasimodo
Esito secondo: " Umanità del mio tempo.."        No,caro TihoK ,è più forte
di me,ti faccio grazia di tutti gli altri esiti che ho tormentato di
correzioni, approdando al convincimento che il discorso poetico davanti a me
in piedi, sul piano della ricerca di immagini simboliche-forti  per carica
semantica  e capaci di smuovere coscienze in letargo-non  ammetteva sbocco e
forma diversi.
Fuor di metafora, per me "Signore" è il barlume della Ragione umana ,capace
di mediare Tesi-Antitesi,e che soprattutto negli appuntamenti tragici della
storia  non  dovrebbe mai spegnersi; il vecchio Adamo è l'eterno Adamo,il
vecchio uomo sempre pronto a fondare "Club" molto ristretti ed esclusivi, ma
assolutamente  incapace di aprirsi ed accogliere le ragioni dell'alterità,
della diversità, della fame , della malattia e della miseria;"pietas"
,infine,nell'accezione latina, è molto più estensiva della corrispondente
parola italiana:  è già amore attivo;un concedere;  qualcosa di più del
semplice "non-fare". Ed anche quando l'umanità di oggi si attestasse sulle
posizioni della chiusa, rimarrebbe pur sempre distante migliaia di anni-luce
dalla morale di Kant. "Agisci sempre in modo da trattare l' umanità, che è
in te come negli altri uomini , sempre come  fine e mai come un mezzo".
Posso a questo punto farti io una domanda? Vedo ,nel mondo variegato e
composito di Iap, delle autentiche voci di poesia e ti chiedo e mi chiedo :"
Perché queste voci non fanno il salto?Non escono dalla crisalide a
dispiegate ali di farfalla, cominciando a dare una denominazione D.O.C, nome
cognome veri,  ai propri versi?Mi rendo conto benissimo che questo salto è
una questione di bioritmi personalissima.Io posso dire, per diretta
esperienza, che attardandomi nella fase protettiva  e ovattata dello
pseudonimo ho pagato alti prezzi in termini di crescita e di  sviluppo
poetici. Quando si appone il sigillo D.O.C. sui propri versi, la prospettiva
muta radicalmente: ispirazione ed espressione si affinano, si controllano a
vicenda;il poeta diventa consapevole di avere innanzi un "unico"
lettore,assai severo e molto poco compiacente : la posterità.
Con sincera stima e gratitudine
Potito


Ciao Potito,
ti ringrazio anzitutto per la spiegazione, con conseguente
interessante digressione, sulla chiusa. Riguardo la domanda che
mi poni, mi trovi spiazzato. Penso che ognuno agisca, a ragione,
personalmente, magari non ritendendo necessario, almeno nel
panorama di iap, fornire una sorta di "marchio", o per essere meno
"blasfemi", una firma reale in calce ai propri scritti. E' anche vero
che ho sempre notato, e ancora a ragione, in iap una sorta di
timore reverenziale (più o meno modesto) nella propria
denominazione di poeta da parte di qualcuno. Ma dal basso dei
miei freschi diciannove anni, non me la sento (o, meglio, non
riesco) a darti delle risposte concrete. Ognuno ha il proprio modo
di essere "VIRTUale", sul web. E ognuno, chiaramente, quasi
sempre rispettabile.
Porta i miei saluti alla vicina Daunia, ché dall'alto Tavoliere scrivo :-)
Ciao,
TihoK.