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Titolo: OT - Difense... (in appendice per anANTarticO)

sarcastica)! Clap clap.
Ecco, ho trovato il riferimento ed il nome dell'Universita':
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"Hartman, tornato a Marburgo nel novembre 1918, diventa nel 1920
professore straordinario e nel 1922, ritiratosi Paul Natorp, ne
eredita la cattedra. Parallelamente, tuttavia, Hartmann comincia ad
organizzare il suo grande progetto di costruzione di una filosofia
sistematica, come ontologia critica e teoria realista delle categorie.
La teoria della conoscenza rappresenta, in questa fase, uno dei due
luoghi privilegiati in cui Hartmann consuma il suo distacco
dall'idealismo logico natorpiano, e neokantiano marburghese in genere.
Come professore, Hartmann dava di sé un'immagine di rigore scostante,
la cui dedizione all'approfondimento radicale di tutti i problemi
affrontati suscitava però grande impressione e rispetto. Aveva
istituito con gli studenti migliori un circolo di discussione ai cui
partecipanti imponeva il proprio stile di pensiero e di comportamento,
rigoroso e disciplinato. Entro queste forme, la disponibilità di
Hartmann ad aiutare gli studenti, e a considerarli interlocutori da
cui poter imparare, era incondizionata.
La sua giornata tipo era organizzata secondo le abitudini già
acquisite a San Pietroburgo: si alzava a mezzogiorno, teneva le sue
lezioni di pomeriggio o in prima serata e si metteva alla scrivania
solo a mezzanotte, lavorando fino alle cinque del mattino. Nei momenti
di relax, amava mettersi al cannocchiale per osservare le stelle,
suonare il violoncello, ascoltare musica o ondare al cinema. Tra le
sue letture non filosofiche preferite, troviamo testi di storia o
classici della letteratura.
Hartmann rappresenta, in questa fase, e nonostante il progressivo
distacco, il principale erede a Marburgo della tradizione neokantiana.
Marburgo stava però conoscendo, nello stesso periodo, anche un
impetuoso sviluppo degli studi teologici (personalità quali Paul
Tillich (1886-1965) e Friedrich Heiler (1892-1967)): si forma così un
gruppo di giovani teologi fortemente polemici contro la tradizione
neokantiana in teologia, interessati all'applicazione del nuovo metodo
fenomenologico e attraversati da spinte pacifiste e socialisteggianti.
È un gruppo con cui Hartmann non poteva non aprire un confronto
serrato. Ed è forse anche per controbilanciare la crescente influenza
di questo gruppo teologico che Hartmann favorisce l'arrivo a Marburgo
di Martin Heidegger (1889-1976), di cui apprezzava la competenza
dimostrata sull'ontologia antica e medievale, e in cui sperava di
trovare un valido collaboratore per il rinnovamento dell'ontologia.
L'equivoco però si dissolve subito, anche per le diverse abitudini di
vita dei due: il mattiniero Heidegger si alzava alle cinque e teneva
le sue lezioni anche alle sette del mattino, per cui era già troppo
stanco quando il pensiero di Hartmann cominciava davvero a mettersi in
moto: le luci in casa Heidegger si accendevano proprio quando le luci
in casa Hartmann si spegnevano, e gli studenti di Marburgo
ironizzavano al riguardo, parlando di esempio di philosophia perennis.
D'altra parte, è noto l'atteggiamento aggressivo, che non esitava ad
invadere anche la sfera personale, tenuto da Heidegger, almeno fino al
1934, verso tutti quei colleghi che potevano rappresentare un ostacolo
alla piena affermazione della sua filosofia o della sua carriera
accademica. L'atteggiamento verso Hartmann non è molto diverso da
quello tenuto verso Cassirer, e perfino verso il suo maestro Husserl:
da una lettera a Jaspers del 14 luglio 1923, si evince chiaramente
come Heidegger giungesse a Marburgo vedendo in Hartmann un nemico a
cui giurare battaglia, da isolare dai colleghi e a cui sottrarre gli
studenti. 
Battaglia che si conclude con una completa vittoria: gli studenti
lasciano a frotte Hartmann per andare da Heidegger, affascinati dal
carisma della sua personalità, mentre il teologo Bultmann comincia a
tenere con Heidegger corsi e seminari congiunti. È probabile che
Heidegger non si limitasse a questa "azione indiretta", ma cercasse
anche di trasmettere agli allievi più vicini la sua ostilità verso
Hartmann.
Fatto sta che, in due anni, l'ambiente di lavoro di Hartmann si
deteriora e conduce Hartmann stesso ad accettare volentieri l'invito
di Max Scheler (1874-1928), trasferendosi all'Università di Colonia
(1925)."
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Bene. Continuate a farvi ancor oggi pompare dal carisma dello stile.
Ciao ciao.
LG

Bene. Continuate a farvi ancor oggi pompare dal carisma dello stile.
noi ce ne sappiamo difendere, ma bisogna togliersi quei paraocchi che
hai tu, tutto-bianco, tutto-nero...

hai tu, tutto-bianco, tutto-nero 
...e lanciarsi col cuore in mano nella luce acceccante dell'apertura
all'Essere, mediata dall'emotificante carisma delle personalita'
sublimi delle lettere.  
Ma mi faccia il piacere, mi. 
LG
quello dei paraocchi.

 quello dei paraocchi.
beh, su questo argomento sì, lo ribadisco

atomica tascabile, poi s'intascano i dollaroni.
Concordo (a parte i cuori in mano, che sono piu' frequenti nei giovani
e nei poeti da newsgroup). 
Questo pero' dimostra soprattutto come il potere controlli la scienza.
Per la dirompente efficacia della scienza. Pero', dire che sarebbe
meglio senza la scienza tout-court, mi pare ridicolo; il mondo non ne
fara' mai a meno. 
Con sinceri auguri di buone feste.
LG

 LG
Ti auguro altrettanto,
Antonio

in una specie di battaglia personale - o viceversa
Ma si', se la metti cosi', tirando fuori la "mistificazione"... 
Il fatto, il bello o il brutto, e' che ti attribuisci anche il ruolo
di moderatore e di giudice; contesti il modo di reagire dell'altro
proprio nel momento che disturba il tuo reagire allo stesso modo!
Potrei infatti parallelamente dirti che neppure, e tanto meno il tuo,
e' un dialogo: come per Camus, tu tiri anche per H. degli acuti,
un'adorazione continua in una specie di piccata difesa personale - o
viceversa, contro chi ti disturba la cantata.  Vuoi salvare l'uomo in
virtu' dell'opera, salvare l'uomo insieme all'opera, e ne' l'uno ne'
l'altro a mio parere lo meritano. E sei seccato che si osi dirlo.
Ciononostante, nonostante la reattivita' e la querelle, la mia stima
nei tuoi confronti non diminuisce. Ciao.
LG
P.S. Hai o hai visto la cassetta sui fatti di Genova messi assieme da
molti registi?