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Titolo: Il carro dell'utile della civiltà.

Vorrei rispondere brevemente a quanti gentilmente mi hanno risposto.
Il cancellare riferimenti è un'atto di forza e di consapevolezza
estrema. Il poter pensare di agire sulla propria opera con la stessa
forza nella creazione e nella cancellazione è senz'altro un sintomo di
buona salute e buona coscienza. Semmai ciò che ne risente è l'opera
stessa.
L'opera ha bisogno di "riferirsi" e crescere ed io credo che senza un
preliminare dono d'esistenza noi e voi non avremmo possibilità alcuna,
nemmeno di fraintenderci.
Snake dice, tra le varie cose, che la poesia è qualcosa che nasce da
dentro. Ma io chiedo da dentro cosa? Non è più consono alla natura
stessa che la poesia esista veramente come luogo e che a noi ci sia data
la possibilità di ritrovarla? Non è forse una naturalità eterna quella
alla quale Lei, la poesia, sembra volgere lo sguardo?
E come si può pensare di non vedere quei temi da me forse un pò
provocatoriamente suggeriti, quando essi sono il pane d'ogni vero
pensiero. Il vero pensiero è anche un pensiero negatore probabilmente,
ma negare la propria quotidiana esistenza con sentimentalismi amorfi non
è la stessa cosa che percorrere a piedi le grandi muraglie della poesia
e sentire voci lontane che ancora molto hanno da dire e possono dire.
E' certo che la libertà di ogn'uno è il solo bene che si comprende di
primo acchito.
Ma chi osannerebbe la libertà d'espressione quando poi l'espressione
risultante in generale è il belato d'un gregge che si incammina alla
tosatura?
E' superfluo dire che è religioso ogni nostro intendere, ogni nostra
parola. La fiducia stessa che ci permette di attaccarle l'una all'altra
la dice lunga su cosa in noi crediamo.
Ma è a questa attenzione che io vi invito.
Un ripsettoso saluto
Alvise Giordani

 la dice lunga su cosa in noi crediamo.
Imho troppo ristretto come punto di vista.
Saluti,
Artod

 wrote in message
3777C944...@iol.it...
Per avere dimostrazioni della massima eccellenza  bisognerebbe non usare
alcun termine di cui preliminarmente non si fosse spiegato nettamente il
senso e non enunciare mai proposizione alcuna  che non venisse dimostrata
mediante verità già conosciute. Bisognerebbe definire tutti i termini e
provare tutte le proposizioni; per definizione si deve poi intendere l'
imposizione di nome alle cose che si siano chiaramente designate in termini
perfettamente noti e la sua utilità consiste nel chiarire e riassumere il
discorso esprimendo mediante il solo nome imposto ciò che non potrebbe dirsi
se non con molti termini ed in modo tale che il nome imposto venga privato
di ogni altro senso, per conservare solo quell'unico cui lo si destina; le
definizioni sono libere e non sono mai soggette a venire contraddette.
Giungendo a parole primitive che non si possono più definire ed a principi
così chiari che non se ne trovano di più chiari per servire loro di prova;
sicchè la tua accusa di ristrettezza mi sembra infondata.
Riguardo poi la fede amorfa con tutta probabilità  ti confondi sul termine
amorfa. Ma crescerai.

 amorfa. Ma crescerai.
Se la voce del gregge di pecore umane è amorfa (e lo è), credere ciecamente
lo è pure. Perché è lasciarsi trascinare nell'onda della credenza (spesso
simile all'obbedienza) e cadere nel mondo delle leggi (divine o
ecclesiastiche non fa differenza) decise da altri e contraddittorie (il
pezzo sul suicidio è storico). Per pensare devi prescindere dalla fede
perché la fede è la credenza cieca, il non-pensiero.
Ciao,
Artod