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Titolo: [etica] L'effetto della catena montuosa

PHILIP BLAIR RICE, 
On the Knowledge of Good and Evil, 
Random House, New York 1955; 
rist. Greenwood Press, Westport (Connecticut) 1975, 
pp. 45-47
"
Quando l’empirista – come il suo linguaggio così spesso 
suggerisce che egli stia facendo – sempli-cemente identifica 
il bene con una qualsiasi caratteristica fattuale quale la 
piacevolezza, o quando riduce un’affermazione normativa ad 
un’asserzione descrittiva, in quel momento si manifesta, 
secondo i critici, una proprietà particolarmente problematica, 
che possiamo chiamare l’Effetto della Catena Montuosa in etica. 
Se l’empirista definisce ciò che è intrinsecamente bene come ciò 
che è piacevole, così si asserisce, noi possiamo sempre chiedergli: 
«Sì, ma è questo un buon piacere?», oppure: «È bene cercare il 
piacere?». Se l’empirista dice che «x è giusto» significa 
«x armonizzerà gli interessi di tutti i soggetti conside-rati» o 
«x condurrà al massimo della felicità», la replica sarà: «Ma è 
sempre giusto cercare l’armonia ( o la felicità)?». Dato che 
questo tipo di domanda non sembra essere una mera tautologia 
senza significato, il critico conclude che l’empirista nelle sue
definizioni e nelle sue analisi sottovaluta il problema, e che 
nel tentativo di spiegare il normativo ne trascura invece la 
caratteristica essenziale. Qualunque sia la risposta che l’empirista 
dà a questo tipo di domanda, egli dovrà nuovamente caratterizzare il
normativo in termini descrittivi – nel qual caso una nuova domanda
normativa potrà essere posta – oppure continuerà a mantenere 
implicito nelle sue analisi un termine normativo, senza ammetterlo.
Esattamente come un alpinista che nel tentativo di superare le Alpi 
o le Montagne Rocciose giunga faticosamente alla sommità di una 
cresta, solo per scorgerne una nuova profilarsi di fronte a lui, 
e conquisti anche questa vedendosi fronteggiato ancora da un’ulteriore 
cima e così all’infinito; lo stesso accade all’empirista nel tentativo 
di venire a capo delle espressioni normative. Dietro qualsiasi 
significato fattuale, al quale egli pretenda di avere ridotto il senso 
di ogni termine normativo, compare un nuovo valore di cui è necessario 
dare ra-gione; dopo ogni risoluzione del «dover essere» nell’«essere»,
l’empirista sembra costretto a fronteggiare un nuovo «dover essere» e
dunque a rimanere prigioniero di un disperato regresso. Le Alpi si 
ergono sempre più alte, e per questa via, così si pretende, noi non 
potremo mai superare lo spartiacque, per discendere verso la pianura 
in possesso di una valida teoria che ci permetta di non avere a che 
fare con ulteriori problemi teorici e di procedere con gli impegni 
pratici della vita. L’empirista, se i suoi critici hanno ragione, 
è condannato a bagordi sempre più selvaggi nelle regioni invernali 
della metaetica, ed è forzato a stravolgersi con stimolanti sempre 
più forti, fino a dover stramazzare al suolo e a venire ricoperto 
dalle nevi eterne.
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 normativo in termini descrittivi
Ne' piu' ne' meno di quanto dovra' fare il Normativo per precisare cosa sia 
il normativo. Puo' scegliere il  vocabolario che vuole, ma per fondarlo (non 
uso il termine a caso, visto che stringi che ti stringi il Normativo e' un 
fondazionalista) dovra' alla fine arrivare a tradurlo in corrispondenze 
esperenziali (sia dei sensi sia delle emozioni) sulle quali le genti 
concordano: infatti linguisticamente si capiscono.
LG 

 dalle nevi eterne.
Sì nu' babbà....
A. C. 

 Quando l'empirista - co.....
Diapositiva di empirista (di sesso femminile)
http://snipurl.com/dy5lk

 
http://snipurl.com/dy5lk
lofl :) Lui si che *sente* il gusto :)))
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