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Titolo: il pensiero di Severino?

Chi mi fa un'infarinatura generale sul pensiero di Severino???
grazie,
Mark
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

 Mark
Noi siamo eterni e mortali perché l'eterno entra ed esce
dall'apparire. La morte è l'assentarsi dell'eterno.

 Mark
Vuoi l'essenza più essenziale di Severino? Eccoti servito:
La verità esiste necessariamente ed è immutabile ed appare come la
necessità della immutabilità dell'essere. La "verità" di cui ha
parlato la tradizione occidentale è nella verità una fede: non verità.
La "potenza" è nella verità una fede: non verità.
Saluti,
Marco

>La morte è l'assentarsi dell'eterno.
non credo che severino sarebbe concorde
con la tua semplicazione
saluti

 con la tua semplicazione
la frase è di Severino

poi rileggendo...
"Noi siamo eterni e mortali perché l'eterno entra ed esce dall'apparire."
qual è la connessione (il "perchè" da te pronunciato)
tra l'eterno che entra ed esce dall'apparire
e l'essere mortale del mortale...
non vedo la necessità di questa affermazione,
che si mostra quindi gratuita e fuorviante.
saluti di nuovo.

 ha scritto nel messaggio
news:mztN8.1711$Kt3....@twister2.libero.it...


mi dici dove l'ha scritto?

 mi dici dove l'ha scritto?
eccolo:
 
http://www.clorofilla.it/articolo.asp?articolo=182

sono riuscito a trovare le righe che hai
trascritto...
rimango dell'idea che così isolate
[tanto da te quanto nell'articolo di
clorofilla] non vogliono dire nulla:
io avevo scritto
"Noi siamo eterni e mortali perché l'eterno entra ed esce dall'apparire."
qual è la connessione (il "perchè" da te pronunciato)
tra l'eterno che entra ed esce dall'apparire
e l'essere mortale del mortale?...
non vedo la necessità di questa affermazione,
che si mostra quindi gratuita e fuorviante.
...la risposta non si è fatta innanzi.

 clorofilla] non vogliono dire nulla:
splendido!
--
cordialité,
Sesostri l' égyptien

splendido cosa?

> splendido cosa?
il nulla di SEverino

spiegati meglio

> spiegati meglio
non ce la faccio a spiegarmi

lo sospettavo

> lo sospettavo
io ne ero certo

buon pro ti faccia

sei severiniano, simpatizzi per il suo pensiero?

è l'unico pensiero realmente possibile

Siete molto vicini come NNTP. Mi sa che se uscite sul
pianerottolo vi potete presentare.   :o)))
Ciao!!!
Livio

 ha scritto nel messaggio
news:ae5t26$48n1c$1...@ID-88791.news.dfncis.de...


NNTP?

...


Al di là della equivocabilità - hai ragione -  di una simile frase
("Noi siamo eterni e mortali perché l'eterno entra ed esce
dall'apparire.") chiaramente buttata lì per caso, questa frase *non*
rappresenta affatto l'essenza del pensiero severiniano. Non la
rappresenterebbe nemmeno una affermazione del tipo: il divenire è lo
spettacolo dell'apparire e dello scomparire dell'eterno. Forse la vera
essenza è quella che avevo provocatoriamente indicato come: la verità
esiste necessariamente ed appare come la necessità della immutabilità
dell'essere. Ma anche qui sussisterebbero problemi.
In ogni caso non può esservi nessuna connessione tra l'eternità e
l'essere mortale del mortale - se non nel senso di una negazione. La
mortalità è la negazione dell'eternità dell'essere, *nel* significato
che a "mortalità" coordina il mortale in quanto negatore della verità
dell'essere. Il *perchè* cui Severino allude nella sua frase si
riferisce alla essenza della "morte" nella verità - laddove la "morte"
è la necessità che l'eterno sopraggiunto nell'apparire tramonti.
C'è poi una altra cosa da specificare. Nella misura in cui noi siamo
l'apparire trascendentale, noi siamo intramontabili. E dunque non
siamo "mortali" *nemmeno* nel senso che "mortalità" ha secondo la
verità dell'essere.
Saluti,
Marco
P.S.
Se Mark è interessato ad una prima comprensione del pensiero
severiniano, forse potrebbe provare a dare una occhiata ai due thread
in ICF intitolati "Destino e violenza" ed "Intramontabilità della
potenza o della verità?" risalenti all'aprile e al maggio scorsi.

 Va' a trovare il tuo vicino Francois Fénelon.
Francois Fénelon??? Il est plus voisin a toi, avec ses Dialogues des morts.
Ciao!!!
Livio

 NNTP?
Network News Transfer Protocol
Siete fisicamente vicini.
Ciao!!!
Livio

 ha scritto nel messaggio
news:ae7dd2$4fg89$1...@ID-88791.news.dfncis.de...


Quello che io contesto non è
l'esposozione in se delle sintesi
del pensiero di severino qui presentate
(sia la tua che quella di Sesostri) che
possono essere in una certa misura corrette.
Io contesto il fatto che queste
vengono comprese solo se chi legge
già conosce il pensiero di severino,
ovvero, dal punto di vista di chi non lo conosce,
non possono essere autenticamente comprese
(probabilmente invece vengono fraintese),
e quindi non rispondono alla domanda
del post iniziale.
In effetti, mi ha mosso a rispondere il fatto
che appaiono come opinioni  infodate e incapaci di
dimostrarsi... o meglio di "fondarsi".
Da sempre il lavoro di Severino invece
verte sul riconoscimento del Fondamento
(non di  una qualunque fondazione,
ma del Fondamento con la "F", quello su cui
ogni filosofare può poi sorreggersi saldamente)
ed ogni discorso del Nostro è potentemente Fondato.
Che "la verità esiste necessariamente ed appare come la necessità
della immutabilità dell'essere"
è un enunciato che non mostra *perchè*
la verità esiste necessariamente,
ne *perchè* necessariamente appare
l'immutabilità dell'essere...
Un autentico discorso su severino
dovrebbe partire proprio da quei *perchè*,
dal Fondamento che fa di una frase come:
"tutto è eterno" un pensiero di Severino.
Altrimenti è invisibile la differenza tra Severino
e tutti gli altri pensieri che hanno pronunciato
"tutto è eterno", ma anche
"la verità esiste necessariamente" oppure
"l'eterno entra ed esce dall'apparire"...
Questi punti di arrivo del pensiero di severino
appaiono fragili e spogli di senso
se si ignora il pensiero che li fonda;
è appunto questo pensiero fondante la filosofia del
nostro cui vale la pena rivolgersi...
le conseguenze (ad es. "tutto è eterno") emergeranno poi
da sole, secondo necessità...
Vi invito a non contestarmi il fatto
che neanche io ho mostrato concretamente
quale sia il contenuto del pensiero di severino,
(non ho parlato cioè del contenuto
di ciò che ho chiamato Fondamento):
non era mio intento farlo...
volevo solo richiamare la vostra attenzione
su una prospettiva differente
da quella da cui voi avete im-postato
(è proprio il caso di dirlo) la vostra sintesi.
saluti

 Salma!
Puo' essere. Magari sono in quell'attimo post mortem dove
tutto ti passa davanti in un amen.
Ciao!!!
Livio

 > Sei tu che credi di esistere e così non sei.


dopo tutti sti post ne ho capito meno di prima :(
non c'è qualcuno che
possa x cortesia farmi un bel riassuntone sul pensiero di severino?
partendo da "severino nacque a..." e trattando tutto il suo pensiero? credo
che sarebbe utilissimo x me e x molti altri: on-line non c'è quasi nulla su
severino!
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 > Sei tu che credi di esistere e così non sei.


 Oui: nous devons sdramatiser, sdramatiser.
Pero' un po' cominci a crederci, eh?
Ebbene si', sono dentro al tuo attimo post mortem!
Non il mio, il tuo!  [risata satanica]
Il gioco si fa cupo e tetro.
Ora che ne prendi atto, ops! E' tutto finito. Ma il tempo
si dilata. L'attimo sembra non finire mai. Ma finisce, finisce...
Un eco si perde nel nulla: il faut sdramatiser, il faut sdramatiser....
Anche l'altro Egiziano non e' che un Ricordo, notato?
Adieu, mon ami, adieu...
Livio

 severino!
Ma dai!
http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/severino.htm
http://www.fub.it/telema/TELEMA11/Severi11.html
http://www.fatalibelli.it/Catalogo%20ipertestuale/Filosofi-filosofie/emanuel
e_severino.htm
http://www.clorofilla.it/articolo.asp?articolo=182
e un casino di altri.
Ci sono persino dei video di sue lezioni alla Rai.
Prova a vedere se ne trovi uno di Platone, se ci riesci!
Ciao!!!
Livio

> è l'unico pensiero realmente possibile
è un pensiero, si può andare oltre

 Livio
Au revoir, au revoir, monsieur Zuccà
Sesostri

> Adieu, mon ami, adieu...

:o)))))))))))))))))
Si moi, vraiment, je suis le Comte de Saint Germane,
je te dis adieu pour te dir adieu!
Ciaò
Liviò

 > > Sei tu che credi di esistere e cosě non sei.


 E studiare il francese: si dice dedramatiser.
Ne avevo sentore, ma son due secoli almeno che non scrivo francese.
Conte di San Germano

 E studiare il francese: si dice dedramatiser.
Pardon, pardon Monsieur.
Je suis vraiment desolé...


dove?

...
 

Stai evidentemente e giustamente accennando alla unità sintetica di
fondamento e di fondato nella quale consiste l'incontrovertibilità del
fondamento. La negazione del fondamento come autonegazione. 
Evidentemente ciò rende impossibile una esposizione del pensiero
severiniano per assiomatizzazione. Cosa che mi è ben chiara. Proprio
per questo avevo detto che anche la mia "sintesi" era problematica. E'
proprio questo ciò a cui alludevo - la "originarietà".
In ogni caso quella mia "sintesi" - che poi è una astratta analisi -
una validità ce l'ha. Nel senso che mette in luce il tema della unione
tra incontraddittorietà dell'essere e l'apparire della necessità.
L'altra "sintesi" proposta non lo faceva - e dunque è assolutamente
improponibile. La mia "sintesi" assevera - certo - ma assevera
qualcosa  che viene prima di ciò che l'altra "sintesi" proponeva.
Anche l'esposizione severiniana del fondamento - da sè - non "rende
giustizia" alla potenza del fondamento. Il linguaggio non può farlo.
Saluti,
Marco

può tentare di farlo
(nel senso origininario che il
tentare ha, come ogni altro verbo,
nel destino della necessità)
la filosofia essendo infatti
il tentativo
di condurre
nel linguaggio
la testimonianza
(il trovarsi innanzi)
del fondamento.
per la verità
può farlo se
ha parlare
non è un uomo ma
il fondamento
stesso...
le due precedenti
postate
(ed è vero che la tua è  +
pertinente di quella egiziana)
no si inoltrano nel tentativo
di mostrare
autotoglimento
della negazione
della necessità...