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Titolo: L'essere è il principio

Ciao Loris,
Scrivi:
«...L' *essere*, forse ti risponderebbe Heidegger, non e' l'assenza
del suo volto, ma (come la Moira di Omero che *non e'* "parte", ma
*distribuisce* le "parti") e' a fondamento dei suoi mille volti; il
suo *essere* non e' morto, ma solo "obliato" in una morte apparente...
H. e' uno di quegli organismi onnivori, dallo stomaco di ferro, che
digeriscono tutto, comprese le  posizioni simili alla tua...» 
Le posizioni simili alla mia gli risulterebbero un po' indigeste a un
fumoso come Heidegger, perché il mio paradigma dà un volto sia
all'*essere* (il Principio) che a molti dei suoi mille esser-ci (gli
archetipi). Il suo non fa altrettanto. Anche lui, come Kant, vorrebbe
risolvere problemi così profondi solo sul piano della logica, o peggio
ancora, della logica poetica, perdipiù mutilata. E' la filosofia
junghiana, e non viceversa, a inglobare in sé quella heideggeriana
come caso particolare, anzi, come patologia tipica dello spirito; la
mia invece la ingloba come patologia del pensiero dialettico. Non
l'hai ancora capito che la vera rivoluzione copernicana non l'hanno
fatta né Kant ne H., ma il Dott. Karl Gustav Jung, cioè il primo
pensatore in assoluto ad aver fatto della vera e propria filosofia
sperimentale? L'essere junghiano ha un volto, sia pure appena
abbozzato, così come hanno un volto le sue innumerevoli manifestazioni
archetipiche. Quello di H., invece, è un essere ambiguo, fumoso, non
risolto, ma solo ...minacciato. Dopo Jung ed Eliade, la filosofia
classica va radicalmente rivisitata, così come dopo Einstein è stata
rivista la fisica classica, o, dopo Galilei, la fisica aristotelica.
«...La sua alla fine (consiglio: non fermarti a qualche frammento mal
tradotto di "Sein und Zeit"), e' una teologia negativa, ma pur sempre
una teologia, cui e' difficile sfuggire rimanendo nell'ottica della
metafisica...»
Ripeto, anche quella tolemaica era una "fine astronomia", ma era
fasulla e arcaica, proprio perché rimaneva entro un'ottica
prevalentemente metafisica (persino Keplero rimase invischiato per
vent'anni in un'ottica metafisica). Dopo Jung, la filosofia dovrà fare
i conti con lui, negli stessi termini forti nei quali Keplero ha
imposto la sua astronomia. Nel paradigma junghiano ci sono le premesse
per dare un significato totalmente nuovo e rivoluzionario all'intera
storia della Filosofia. E' la filosofia junghiana che digerisce tutte
le altre, non quella heideggeriana, che è contraddittoria nei suoi
aspetti più puerilmente elementari, come quelli accennati nel mail
precedente. Anche la sua è una filosofia del Labirinto, o del lager.
«...Sono dunque d'accordo con te sull'esigenza di uscire dal
labirinto, ma attenzione ai falsi fili di Arianna: bisogna annodarli
ad un'uscita certa, e ho l'impressione che tu il tuo l'abbia legato
direttamente alle corna del Minotauro:-)...»
Lo so che tu rimani fedele al tuo ruolo di «...Perdete ogni
speranza...», ma ti ripeto, le impressioni in filosofia devono essere
trasformate in argomentazioni, altrimenti sono solo pre-giudizi, cioè
insinuazioni, cioè pettegolezzi "da lavannara". Io ci ho speso una
cinquantina di pagine per spiegarti che il filo non l'ho legato alle
corna del Minotauro, ma alle sue palle, con un nodo scorsoio; e
siccome l'altra estremità è saldamente ancorata ad un principio, ad
ogni strattone deve dire addio ad una parte della sua virilità
taurina; e ti ho anche spiegato che a forza di strattoni, finirà per
gettargli rose e sorrisi ai vari eroi del Labirinto, invece che
attirarli nelle proprie spire mortali per rubare loro ogni fragile e
sogno di verità. Ma tu non hai fatto il minimo commento, guarda caso.
Sono io che devo inseguire te nei temi che tu intanto mi spari a
raffica, eh? vecchio volpone? A me il gioco va bene, perché comunque
mi insegni gli aspetti nodali e cruciali delle diverse filosofie del
sospetto, a te tanto care. Io imparo, ma tu non impari niente? Io non
conosco H. molto di più di quanto tu non conosca Jung, eppure mi
sforzo di confrontarmi con lui. Tu ancora su Jung non hai detto
nemmeno: "...a...". Rimango in fiduciosa attesa.
Ciao,
Carlo Pierini.
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termini sono solo sfumature di significato.(da "dèi mutilati")
E invece esiste una differenza abissale, tanto da essere una discriminante
tra due filosofie antitetiche.
Un caro saluto,
Loris.