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Titolo: Elogio del suicidio

 grazie, Cesco
Quando qualcuno decide oggi di porre fine ai propri giorni, le reazioni 
quasi ovvie vanno dallo sconcerto al fastidio, dalla pietà a un chiaro 
giudizio di patologia -"poverino; depresso; doveva avere molti e seri 
problemi".
Quanto lontani siamo da una civiltà come quella romana, nella quale il porre 
fine alla vita era giudicato un atto di forza e di grande dignità umana, 
tanto che Plinio arriva persino a compiangere la divinità poiché essa non 
può uccidersi.
Quanto disperati e incapaci di riflettere sono gli umani che da un lato 
stanno sempre a lamentarsi degli innumerevoli problemi e sofferenze che l'esistere 
comporta e poi rimangono increduli e impauriti di fronte a coloro che ne 
traggono le logiche e pratiche conseguenze.
Il suicidio è in realtà un'espressione della vita che sa porre un limite 
alla propria decadenza, che è capace di sconfiggere persino la sofferenza 
quando essa diventa inguaribile.
Un antico saggio, Teognide, scrisse che «non nascere è per gli uomini la 
miglior cosa / né vedere i raggi acuti del sole / ma una volta che siamo 
nati varcare al più presto le porte dell'Ade / e giacere sotto un tumulo 
alto» (Elegie, vv. 425-428, trad. di F.Ferrari, Rizzoli 2000). E 
difficilmente si può negare l'evidenza del fatto «che nessuno è felice fra 
tutti gli uomini che il sole contempla» (Ivi, vv. 167-168).
Nietzsche riprende da par suo tale saggezza nella risposta che Sileno dà 
alla insistita richiesta del tracotante Mida, che voleva sapere quale sia 
per gli umani la cosa migliore: «il meglio è per te assolutamente 
inaccessibile: non essere nato, non essere, essere niente. Ma la cosa 
migliore, dopo di questa, per te è -morire subito». (La nascita della 
tragedia, Adelphi 1972, pag. 31). Cioran non può che ripetere la formula di 
Sileno: «Non nascere è indubbiamente la migliore formula che esista. Non è 
purtroppo alla portata di nessuno» (L'inconveniente di essere nati, Adelphi 
1991, pag. 187).
Persino un libro biblico, il Qohélet sa che felice è chi «ancora non è 
stato» (4.3) o d'essere ha cessato (7.1). Ma come i Greci apollinei e 
solari, anche Qohélet sa trovare «una dolcezza nella luce» (11.7) e dal suo 
Canto si esce con la sensazione che l'infelicità sia un diritto dell'uomo ma 
la felicità sia il suo dovere (Qohélet, trad. di G.Ceronetti, Einaudi 1988).
Guardiamo quindi la realtà senza infingimenti. L'uomo non è soltanto avvolto 
dalla notte della morte e del nulla. Egli stesso è questa notte. Il nostro 
corpo può essere mirabile e insieme disgustoso, desiderato e repellente. La 
menzogna empirica, ideologica, usuale intesse di sé i nostri giorni. Le 
molteplici forme del conflitto, il nascosto inganno delle maggioranze, la 
pericolosa ma inavvertita potenza delle parole che devastano i sentimenti e 
creano mondi, il dominio planetario di immagini menzognere, la gratuita 
crudeltà verso gli altri animali, il tentativo reciproco, continuo e 
infaticabile di ingannarci in ogni istante, l'istinto omicida e l'impotenza 
speculativa delle masse...sono solo alcune delle forme esistenziali e 
politiche in cui s'esprime il quotidiano sforzo di sopravvivere.
E si vive tutti dentro l'invincibile muraglia della necessità. La morale è 
una grande fatica «per non essere semplicemente, profondamente se stessi, 
cioè immondi, atroci, assurdi» (Céline, Viaggio al termine della Notte, 
Corbaccio 1995, pag. 459). L'urgenza della felicità è per noi una sorta di 
istinto, che rende assai raro un vero, integrale, dolore anche se la pena 
non ci lascia mai. In ogni caso, è da soli che si muore perché la morte è 
inseparabile dal nostro essere, è l'altro nome dell'individualità, è la 
prima sostanza e l'ultimo apprendimento.
L'elogio più bello del suicidio è forse quello scritto da Fabrizio De Andrè 
in Preghiera in gennaio, nella quale il protagonista Luigi Tenco «ai suicidi 
dirà baciandoli alla fronte: "venite in paradiso là dove vado anch'io perché 
non c'è l'inferno nel mondo del buon Dio"». De Andrè difende la memoria e il 
senso di quei «morti per oltraggio che al cielo ed alla terra mostrarono il 
coraggio. Signori benpensanti spero non vi dispiaccia se in cielo, in mezzo 
ai santi, Dio fra le sue braccia soffocherà il singhiozzo di quelle labbra 
smorte che all'odio e all'ignoranza preferirono la morte».
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.......eeeeeeeee   eeeeeeeeee  che bello il Dio New Age, senza cervello e 
senza Inferno !
Hippi-eeeeee  hippi-ooooooooooo
A' mmegalomaneeeeeeeeeeeeeeeeeee...........................    rotfl 8o)
Se provi a suicidarti cerca di riuscirci, perchè se son io medico di turno, 
ti finisco come i cavalli azzoppati.
Col cazzo che sto a perder tempo a salvarti.............
Dr.Solania
Medico chirurgico di chiara fama !! 

 turno, ti finisco come i cavalli azzoppati.
vedo con piacere che sei passato tra gli atei utilitaristi 

....ho qualche contraddizione....ma ci stň lavorando sů !!   8o((( 

 ....ho qualche contraddizione....ma ci stò lavorando sù !!   8o(((
anche io sono approdato all'ateismo dopo lungo processo dialettico... 
tranquillo, l'approdo è molto più bello del viaggio e le false paure se ne 
vanno tutte e lasciano libertà e serenità.
Però devi aver pazienza e devi fare il percorso da solo.

...tu, invece, a fan' culo ci puoi anche andare in compagnia , se preferisci 
!! 

 preferisci !!
no, grazie, preferisco i pompini di tua madre. 

 Fabrizio De Andrè
Perché tante chiacchiere sul suicidio?
Se uno è proprio così convinto, lo fa e basta.
Che senso ha cercare di convincere il prossimo?
Niente di più contraddittorio. 

 Niente di piů contraddittorio.
quindi uno non puň vantare le bellezze di Babilonia senza esserci stato?
Il suicidio, e la morte, sono una parte importante dell'esistenza umane,
l'opinione che si ha di esso ed essa sono una parte importatne della 
filosofia di ognuno,
che paura avete mai a leggerne?

....Amleto ha la consistenza intellettuale di "un gattino nei maroni"
Avete presente come sta attaccato col le unghiette ?!
Ecco, lui sta attaccato alle due stronzate che il suo cervellino ha 
partorito e non lo schiodi.
Uguaglio uguaglio 

 ....Amleto ha la consistenza intellettuale di "un gattino nei maroni"
argomento ad hominum, siccome non si sa confutare si parla del tempo, tu 
projetti in me i tuoi difetti, Solly. 

 che paura avete mai a leggerne?
Il paradosso non fa paura: fa (sor)ridere, quando però non si pone come 
tentativo di persuasione per chi potrebbe non avere sufficiente capacità 
critica e autonomia. Ma, quand'anche ne avesse, la sua vita e la sua morte 
sono cazzi suoi.
Però uno su internet può scrivere quello che vuole, anche per arruolare 
kamikaze. Che sono suicidi, o no? E hanno anche il merito di togliere da 
questa brutta vita tanti altri. Allora sono dei benemeriti, giusto?

...čččč, Solly,......fat dé té cul !!     :-) 


non saprei, la morale la lascio ai bigotti,
io non propagando né in bene né in male, pongo delle rifelssioni e delle 
meditazioni,
se uno leggendo uno scritto sul suicidio si suicida, vuol dire che lo aveva 
gia in animo,
un po' come chi compra una macchina dopo averne vista la pubblicità.
E lo scandalizzarsi mi fa pensare solo ad una fragilità di fondo nei 
confronti di questo (tabu')
vedi "la morte in occidente" e simili saggi.
Ma la morte è nostra amica, sorella, compagna,
io personalmente ho molta piu paura della malattìa,
della morte, del suicidio, dell'eutanasia, credo sia un bene parlarne e 
anche liberarne,
di modo che io prima di tutto ma anche le persono cui voglio bene possano 
evitare
situazioni innaturali e ridicole (quelle sì) quali la sofferenza prolungata 
e sciocca dell'agonia (morale o fisica)

 ...čččč, Solly,......fat dé té cul !!     :-)
bagarozzo mentale 

 prolungata e sciocca dell'agonia (morale o fisica)
Questo invece lascialo decidere a loro, poveri cristi :-)

 Questo invece lascialo decidere a loro, poveri cristi :-)
ti auguro un tumore maligno di 10 anni, così che il marcire del tuo corpo 
possa portati a maturare come uomo,
(sono ironico come te, però in maniera intelligente e propositiva) 

 (sono ironico come te, però in maniera intelligente e propositiva)
Davvero segno di "intelligenza e propositività" fare un simile augurio al 
prossimo.
Un simile comportamento è in realtà sintomo di un nervosismo prossimo al 
panico.
Evidentemente quella malattia ti spaventa proprio a morte.
Sì: tu hai il terrore della malattia - anzi di *quella* malattia.
Direi, in effetti, che con quest'ultima tua battuta stai dando segni davvero 
preoccupanti.

 prossimo.
facciamo 5 anni?