Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: a friedrich, me sei calato !

scrivi il 12/05/2001 :
<<da oggi in poi,seguendo la scelta operata da lunedì
scorso,invierà soltanto 5 messaggi al giorno ai NG ICA,ICF e IDP,peraltro
tutti con argomenti strettamente attinenti ai NG in questione>>
e conto i tuoi msg del 12/05/2001 e nel sesto ce scrivi:
<<Scusatemi per il sesto messaggio...>>
Scusa sti cazzi. Un nietzschiano che chiede pure scusa....
A Rambo, butta la fascetta !!!
E poi : "non e' un alto sentire, ma la durata di esso che fa un uomo
superiore" (Nietzsche quello vero).
E tu me vieni a di' e a contraddi' lo stesso giorno ??
Tu ce sei annato n'fissa con sta' storia del niusgruppo.
A Friedrich, T'ATTEGGI, T'ATTEGGI , MA SEI COME ER CANE DE MUSTAFA' CHE LO
PIJAVA 'N CULO E DICEVA DE STA' A SCOPA'
e porta li semi che cosi' domani se beccamo
Bart

a me Nietzsche piace molto in ciò che dice in questa pagina:
 
http://www.consapevolezza.it/notizie/nov-dic-2001/nietzsche_morale_6-Nov-01.asp
a te?

 wrote in message
news:y1rP7.244204$sq5.11...@news.infostrada.it...
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Come si fa a non condividere?
Basta vedere la differenza tra Antico e Nuovo testamento, dove in quest
ultimo l'attenzione si sposta in una salvezza dopo la morte.


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A me sembrano tutte puttanate.
Sinuhe

 ha scritto nel messaggio
news:y1rP7.244204$sq5.11...@news.infostrada.it...
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Si, anche se preferisco la sublime Genealogia della morale. Pero' sta
attento alle interpretazioni diffusissime e semplicistiche di Nietzsche,
tipo quella nazista nonche' quella da liceale entusiasta. Attento alle
maschere.
A prima vista questo sembra un ribaltamento della morale. Si legge infatti :
<<Il progetto storico del cristianesimo è appunto quello di una gigantesca
mistificazione per cui i più impotenti, i meno capaci di creare, diventano
padroni del mondo in nome di entità trascendenti che essi stessi gestiscono
e amministrano! >>
Nella qual cosa c'e' una contraddizione in termini, perche' se si crede che
"giusto" divenga un supposto diritto naturale del piu' forte sul piu'
debole, e' anche vero che il giudizio di forza e' storico. Ossia forte e'
chi vince. E quindi se sono le mistificazioni o le religioni a vincere la
loro forza (cioe' la loro stessa vittoria) le legittimerebbe pure dal punto
di vista nietzschiano.
Quindi il dominio del mondo attuato dagli impotenti, dai meno capaci,
sarebbe legittimato dal fatto che in realta' essi, uniti e intelligenti,
sono piu' forti dei solitarii animali rapaci....
Nietzsche lo sa benissimo, e non vuole affatto tale ribaltamento. Quella
sopra e' l'interpretazione semplicistica ed errata.
Non si propone di ribaltare i valori tradizionali (esaltazione della forza
sulla debolezza), ma di eliminare ogni giudizio valutativo. La maschera
aritocratica e' una maschera da opporre a quella della morale dei deboli, e
le due maschere costituiscono tesi e antitesi da superare, per giungere,
appunto, al di la' del bene e del male.
All'inizio di questo libro (Al di la' del bene e del male), Nietzsche si
scopre, e dichiara due cose importanti :
1. il pudore di un dio pretende che egli proceda non con la sua tesi, bensi'
con la sua antitesi (quindi con le sue maschere);
2. quando l'uomo pensa, crede di essere il soggetto dell'azione "penso". Ma
in realta', il pensiero, dice Nietzsche, viene quando e' lui a volerlo.
Da un lato (1) dunque chiarisce che l'opposizione della morale aristocratica
alla morale dei deboli e' una antitesi di una tesi, ma che la stessa
antitesi e' in realta' diretta al superamento di entrambe le posizioni.
Dall'altro lato (2) nega che esista un soggetto agente. Non e' il soggetto
ad agire, bensi' esso e' agito dalla volonta' di potenza, vera e propria
gottheit e fondamento del mondo (esplicitamente il Dio nietzschiano).
Volonta' di potenza come opposizione, come Polemos. Il legame con Eraclito
e' evidente.
Quindi Nietzsche e' qualcosa di ben lontano dal mangiapretismo
materialistico ottocentesco, a cui orribilmente spesso lo si riduce,
interpretandolo in un certo modo....

 >
Cordialités
Sinuhe

capisco, grazie

 ultimo l'attenzione si sposta in una salvezza dopo la morte.
 concordo

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