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Titolo: [repost] L'infanzia della Ragione

Allora, innanzitutto auguro a voi tutti - qualunque cosa il Natale 
rappresenti per voi - di passare delle Buonissime Feste e ancor più auguro 
un 2005 pieno di felicità e di tutto quanto desiderate.
Si avvicina ancora una volta il Natale e colgo l'occasione per l'immancabile 
riflessione natalizia, che è un po' come la letterina che mettevamo tutti 
sotto il piatto del malcapitato genitore di turno :-) Strano che questo 
ricordo che in altre occasioni non mi ha mai sfiorato mi venga in mente 
proprio ora...
Comunque sia, vorrei che consideraste queste poche riflessioni come il mio 
regalo di Natale, povero ma sentito. A proposito, per coloro che non 
dovessero apprezzarle, perchè troppo mistiche o extra-vagantes rispetto ad 
interpretazioni più « ortodosse », non vogliatemene : gradite almeno il mio 
pensiero.
Natale: la nascita del Verbo, del Logos. Della Ragione. Troppe maiuscole? Ma 
le maiuscole (per una volta giusitificate ;) sono dovute al fatto che questo 
Verbo era "in principio". E si comincia con la maiuscola, come si sa. Il 
Beth maiuscolo che è al principio della Torah ci fornisce la capanna, 
l'Aleph non è il bue ma il Principio che resta nascosto.
Ma bando alle questioni di ortografia e alle oscurità cabbalistiche: questo 
Verbo o Ragione, che era in principio, che cos'è?  E soprattutto, come può 
nascere se era fin dal principio e *nel* principio? E cosa c'entriamo noi?
Il mito, dicono alcuni, non descrive storicamente una realtà accaduta in un 
dato istante, ma fa scaturire dalla trama del suo racconto una realtà 
universale, valida ieri, oggi, sempre, che agisce nelle profondità di ognuno 
di noi. Così il paradigmatico racconto della nascita di Cristo è la 
possibilità, per ognuno di noi, di divenire protagonista - a suo modo - di 
quel racconto. Ma come è possibile questo? Forse che ognuno di noi non è già 
nato?
Nel Vangelo, che si impernia tutto sul tema della nascita/morte/rinascita, 
Gesù dice : « è necessario nascere una seconda volta ». La morte e la 
nascita si specchiano l'una nell'altra amplificando, come in un gioco di 
specchi, il mistero. La rinascita sarà allora una specie di morte e al tempo 
stesso, una nuova vita. Cerchiamo di decifrare il mito come se fosse scritto 
in geroglifici, sotto forma di immagini. La nascita *della* Ragione, ma 
abbiamo detto che solo in un certo senso si può dire che questa Ragione sia 
nata. In un altro senso essa è eterna.
Ritorneremo dopo su cosa essa sia ; per il momento cerchiamo di capire che 
cosa essa possa essere *per noi*. Identifichiamoci con le immagini mentre 
scorriamo con lo sguardo questo immaginario « Vangelo dei poveri », vetrata, 
affresco, pagina miniata. fate voi. In condizioni umili (nell'umiltà) siamo 
chiamati a rinascere come se fossimo dei bambini. In questa seconda nascita 
dobbiamo considerarci figli - oltre che dell'uomo - di una saggezza 
originaria e incontaminata, figurata da Maria. Ma non lasciamoci distrarre 
dalle figure « di contorno », per così dire, e torniamo al bambino. Perchè l'immagine 
di un bambino ? Solo per sottolineare la « venuta al mondo » ? L'immagine 
esprime una natura e non una condizione. Ogni volta che guardiamo un'immagine 
abbiamo il diritto di interpretarla come natura. Questa ragione nella quale 
siamo chiamati a rinascere è dunque per natura una ragione infantile. È una 
infanzia della ragione ma non nel senso diacronico del termine. Questa 
ragione è sempre fanciulla perchè innocente e pura, perchè proveniente da 
quella dimensione di saggezza incontaminata che è poi una espressione 
profonda della memoria dell'Origine.
Abbiamo detto « ragione pura » e l'espressione non ci suona nuova, in quanto 
infarinati o esperti di filosofia. Ma in che senso questa ragione sarà « 
pura » ? Sarà « batteriologicamente pura » ? O, come quella del criticismo, 
sarà depurata dalle scorie dell'esistenza, come se la vita - intendo il suo 
concreto svolgersi - fosse qualcosa di immondo da cui è necessario 
purificarsi ? Non si tratta, ovviamente, di questo. Queste sono boutades 
dette ritornando per un attimo ad un « me » adulto, e dunque uscendo da 
quella Ragione cui vorrei alludere. La Ragione pura non è la pura ragione. 
La sua purezza è quella del bambino e della sua inermità (immagine, a onor 
del vero, suggeritami da una mia lettura, ma che ho fatto subito mia per la 
profonda commozione che ha suscitato in me, chi mi conosce meglio sa in che 
senso). È una Ragione che non ha parola, non perchè non sappia ancora 
parlare, ma perchè non ne ha bisogno. È una ragione/regione di cui non è 
possibile fornire una descrizione precisa. Mi troverete stupido, romantico, 
superficiale o tutte queste cose insieme : non importa, in questo momento è 
quella ragione che parla, non si difenderà. Credo che abbiamo tutti provato, 
almeno una volta, quella sensazione mista di imbarazzo, commozione e 
goffagine trovandoci accanto ad un bambino, a giocare con lui o ad ascoltare 
una sua storia, una sua fantasia. Eccola lì l'infanzia della ragione, che 
senza parole mette in comunicazione, dice tutto quanto è essenziale dire.
Una Ragione che non vuol vincere, non vuol convincere, che seguirebbe il suo 
destino e si lascerebbe sterminare se qualcosa miracolosamente non la 
salvasse dal travaglio della materia e dalle astuzie della ragione; e una 
Ragione che è sempre lì, sempre disponibile solo che lo vogliamo.
Ho esaurito le parole, non mi resta che augurare che possiamo tutti, anche 
una sola volta, non ha importanza, ritrovarci in questa ragione, come quando 
abbracciamo un essere che ci è caro e senza bisogno di dir nulla siamo 
soltanto grati di sprofondare nel mistero e nella reciprocità di quella 
presenza.
Il mio cordiale saluto a voi tutti
Ardea Cinerea

Questo post sa proprio di vecchio, e non solo perchč natale č passato gią da
un mese :-)
Pensiero Debole 
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 Pensiero Debole cui si rompe perciò il culo più facilmente

Prima di tutto grazie per gli auguri, sempre graditi
e mai fuori tempo perche' non appartengono al tempo. 
Cogliere un augurio e' proprio uscire dal tempo, ovvero 
uscire dal luogo, chi fa' un augurio con il cuore intendera' ;)
Dunque no-tempo no-luogo, quindi l'infanzia della ragione,
se mi permetti mi riferiro' ad essa come la radice della ragione.
Per me no-tempo, no-luogo e' il primo cerchio a cui la vita
aggiunge i successivi (seziona un albero). E' l'Uno, i successivi
la Diade (i molti). Proprio qualche minuto fa' leggevo di Newman
e del senso illativo, quella radice (uno) del pensiero che e' 
comune a tutti i rami del pensiero (molti). 
No-tempo no-luogo (Dio), condizione naturale per la radice 
della ragione, avremo sempre la necessita' di questo bambino 
perche' solo con esso si conosce veramente cio' che e'.
Senza la continua nascita di quel bambino il tempo ed il luogo
*muoveranno* il pensiero ma non gli daranno vita, acqua mossa
che ristagna in una pozzanghera.
No-tempo no-luogo: si deve nascere una seconda volta, 
si mette mano ai remi ora. Piu' faticoso. La prima 
volta e' stata la natura a farmi nascere adesso tocca 
a me; per nascere di nuovo devo morire e non perire. 
Un'immagine: il finale di <<2001 a Space Odissey>>.
Starchild.
Giungere a questo non e' possibile se non si guarda
alla purezza, all'innocenza, ed e' proprio questo che
ci spaventa. La totale inermita', l'assoluta semplicita',
cosi' tangibile in un bimbo, e' letteralmente insostenibile
per chi e' nel tempo luogo. L'avvertiamo in ognuno di loro,
la leggiamo nei loro occhi. Cosi' insostenibile, e ci si
affretta ad ucciderla, non si puo' tollerare, "bimbo mio
cresci in fretta".
Ed e' un senso di fratellanza che provo quando ho l'occasione
di incontrarne uno. Non mi ha mai sfiorato l'idea di ritenermi
altro ora da allora. No-tempo no-luogo.
Carissimo, come vedi ho ceduto al tuo invito, 
non resisto alla tentazione di dar voce a quella ragione :)
saluti, auguri, sia con te sempre la felicita'!
ciao!!!
-- 
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ab...@newsland.it

 
Che bello ... :)
grazie, ThisDeadBoy!

 ciao!!!
Un abbraccio
A. C. 

<<ma>>... grazie mio fiume! :)
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