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Titolo: Dick, filosofo (?)

Volevo segnalare che ultimamente grazie ad un libro scritto da Philip.
K.Dick ,noto scrittore di fantascienza, intitolato "Se questo mondo vi pare
brutto" e contenente 5
piccoli saggi ho cominciato la lettura di buona parte della sua bibliografia
(tanto per capirci è lo scrittore di Il cacciatore di androidi , il libro
dal quale è stato tratto il film Blade runner)e devo ammetere che messe a
parte un pò di visioni allucinatorie trovo che la
sua opera sia pregna di illuminazioni e spunti che potrebbero essere una
chiave ,a mio
avviso,per cominciare un discorso filosofico sul rapporto tra reale e
virtuale.Ci sono vari collegamenti che ritengo fattibili tra filosofi come
Heidegger e al Platone del Sofista quando si parla del tema dell'Io e
dell'altro. Consiglierei a quanti interessati a prendere in considerazione i
pensieri di dick  quando parla di noi come potenziali creatori di universi e
del rapporto che lui chiama tra "l'uomo e l'androide"
In definitiva mi chiedo se è possibile dare una spessore filosofico a questi
testi o ,se non si ritiene possibile, perlomeno di visionarlo per eventuali
spunti.
Chiedo pertanto a chiunque sia interessato ad approfondire questo tema di
rispondermi.
Saluti,
         Antonio.

All'inizio del libro che citi, il grassone che ama i cavalli ci
illumina sulla natura del monoteismo. Obiettivo dei missionari era
l'ottenebramento dei selvaggi. I selvaggi erano fratelli delle cose,
delle piante e degli animali. I missionari, con zelo, li convincevano
che non c'era vita, ne' tanto meno coscienza, al di fuori dell'uomo.
Distruggevano i luoghi di culto, contaminavano le  fonti e si
gratificavano di mostrare l'impotenza degli dei. Questa strategia era
stata applicata con successo agli albori del cristianesimo. Il cruccio
maggiore dei pagani era infatti che i cristiani distruggessero i sacri
boschetti e innalzassero altari carichi delle ossa e degli stracci di
martiri e profeti.
La purezza veniva sostituita dalla squallore. In seguito, quando il
cristianesimo si diffuse verso est, i missionari continuarono a
distruggere, a contaminare e a rallegrarsi del silenzio degli dei.
Questa strategia non e' casuale. La contaminazione e' intrinseca al
monoteismo. Chi si ritrae dalla natura, chi rinnega alleanze
millenarie, attiene automaticamente alla trascendenza. Essere fuori
dalla natura significa non soggiacere alle regole che vincolano il
resto del creato. Se nel mondo sopravivve cio' che e' bello e forte,
fuori dal mondo sopravvive cio' che e' brutto e malato.
Da allora sono passati diversi secoli e i cristiani sono diventati
atei. L'ateismo non e' la negazione del cristianesimo bensi' la sua
apoteosi. In fin dei conti uno e' il numero piu' vicino allo zero.
L'ateismo realizza la frattura definitiva con il mondo extra-umano; la
concentrazione ossessiva sulla privatezza di specie ha condotto,
attraverso una catena causale neanche complessa, al culto delle
vittime, al realismo nell'arte, all'esaltazione della degenerazione. Se
non si e' rapiti ed estasiati al cospetto del mondo sensibile, di cui i
monoteisti hanno proclamato la morte, non si puo' che osservare la
banalita' del quotidiano, passando da Pasolini al Grande Fratello che,
osservati da questo punto di vista, non sono cosi' lontani, leva o
metti qualche lustrino.
Anche l'introspezione e' una conseguenza dell'alienamento dal mondo.
Questo ci riconduce al tema forte, quello che occupa le pagine del
forum da settimane e mesi. In questo senso Jung avrebbe sbagliato per
difetto e non per eccesso. Le sue speculazioni si rifericono ad una
fase cronologicamente successiva alla frattura. Gli archetipi junghiani
non sono quelli del selvaggio ma dell'uomo che comincia a spostare lo
sguardo dalle stelle per indirizzarlo verso l'interno di se' stesso.
Il tramonto dell'animismo, ecco la visione che mi ha ispirato la prima
pagina del libro di cui parli.
Philip Dick andrebbe letto allo sfinimento, malgrado il fatto che non
ho prodotto solo capolavori ma anche molto ciarpame. A tutti
consiglierei: "La Svastica sul Sole" e un libro il cui titolo inglese
e' "Now wait for the last Year".
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Quale "genere di spessore filosofico" tu voglia attribuire a ciò
probabilmente è di relativa importanza, credo comunque sia opportuno non
intentare un'ermeneutica fantastica del fantascientifico, dove attribuire a
tali opere una natura tale da poterle porre in paragone al pensiero di
Haidegger o a quello di Platone o a quello di un qualsiasi altro filosofo,
foss'anche egli Tommaso d'Aquino o Anselmo d'Aosta.
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