Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: I PERICOLI DELLA FEDE

I PERICOLI DELLA FEDE
di Paolo Bonetti
È una piacevole e confortante lettura quella del libro di Richard Rorty e
Gianni Vattimo, Il futuro della religione. Solidarietà, carità e ironia,
curato da Santiago Zabala e pubblicato recentemente da Garzanti. Ma è anche
una lettura che si accompagna, inevitabilmente, a qualche perplessità,
perché i due autori e il curatore annunciano l'avvento di un amabile dio
della conversazione di cui si avvertono soltanto labili tracce nella realtà
sociale contemporanea. Si fa, invece, sempre più invadente la presenza di
alcuni monologanti che pretendono di far valere ovunque, perfino nelle
faccende più intime, la loro verità assoluta. Ora che dio, inteso come
entità metafisica, esista o non esista, è problema che può interessare
soprattutto qualche teologo o filosofo teologizzante, ma ciò che gli uomini
pensano di dio è problema che riguarda tutti, perché è dalle idee che l'
umanità, nel corso dei millenni, si è fatta della divinità, che sono nate
alcune delle maggiori disgrazie che l'hanno tormentata. Purtroppo sembra
nuovamente diffondersi, nelle varie culture, quella che potremmo chiamare la
sindrome di donna Prassede dal nome del noto personaggio manzoniano.
Prassede, come i lettori dei Promessi Sposi ricorderanno, desiderava
soltanto «secondare i voleri del cielo: ma faceva spesso uno sbaglio grosso,
ch'era di prender per cielo il suo cervello». Credeva insomma, anche lei, in
un dio monologante e per di più monologante all'interno del suo cervelluzzo,
tant'è scrive Manzoni - che pretendeva di far del bene agli altri senza
nemmeno «metterli a parte del disegno», senza chiedere mai che cosa per loro
fosse il bene. Ma c'è di peggio: a conoscere oggi, con dogmatica certezza,
quel che dio vuole o non vuole, ci sono anche le Prassedi della miscredenza,
che accorrono premurose in soccorso del papa, simili a quella ambasciatrice
americana in Italia degli anni Cinquanta che si recava da Pio XII per
insegnarli il mestiere.
Se, dunque, tornano i mali dei tempi della guerra fredda, con la caccia alle
streghe del relativismo e la religione di nuovo adoperata dai miscredenti
come instrumentum regni, potrà essere utile approntare qualche rimedio,
sempre valido, di quei lontani anni. È tornato in circolazione, proprio in
questi mesi, il pamphlet di Bertrand Russell Perché non sono cristiano,
pubblicato in inglese nel 1957 e in italiano, da Longanesi, nel 1960. Adesso
lo ripubblica la Tea e lo consigliamo vivamente ai giovani, nonostante le
evidenti esagerazioni della polemica antireligiosa e anticristiana. Russell
è un grande maestro di chiarezza e spregiudicatezza intellettuale, quello
che ci vuole in un'epoca che ha sostituito gli stereotipi dell'ideologia con
le giaculatorie di una nuova religioneria molto spesso del tutto insincera e
pretestuosa.
Il suo spirito sanamente lucreziano e volterriano porta aria pulita in un
ambiente, come quello italiano, sempre più inquinato dal tartufismo e dal
conformismo morali. L'idea che Russell ha della religione è forse
discutibile e parziale, e tuttavia la sua analisi coglie nel segno quando
mette in evidenza i legami che esistono fra paura e religione, fra il
terrore dell'ignoto e «il bisogno istintivo di immaginare qualcuno che ci
aiuti e ci protegga nei pericoli: suppergiù una specie di fratello
maggiore».
La paura genera la crudeltà, «ed è per questo che crudeltà e religione
stanno bene insieme». Il filosofo inglese crede sinceramente che la scienza
possa aiutarci a superare la paura e a rendere il nostro mondo meno crudele
e angoscioso di quello che nei secoli ci hanno offerto le religioni. Si può
essere d'accordo con lui, purché la scienza non si trasformi anch'essa in
una religione monologante. Certo è, come dice Russell, che un mondo migliore
richiede il coraggio della conoscenza e il rispetto delle altrui libertà. I
cristiani esaltano spesso la carità, anche se non sempre la praticano. Ma la
carità senza conoscenza e rispetto è cieca e può facilmente trasformarsi nel
suo contrario, nella prepotenza inconsapevole di donna Prassede. L'unico dio
nel quale possiamo ancora credere è il dio che ascolta le altrui ragioni e
ne tiene conto.
Da Critica liberale 112-113
http://www.italialaica.it/cgi-bin/news/view.pl?id=000062

 I PERICOLI DELLA FEDE
infatti io quando guido non la guardo mai la segnaletica stradale: non ci
credo, se ci credessi correrei dei seri pericoli, e se non ci credo che la
guardo a fare la segnaletica stradale.
ti pare?
-- 
mai piu' maiuscole per un mondo piu' libero.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it