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Titolo: Buona Pasqua con tutto il cuore!

Cari amici, BUONA PASQUA a tutti!
Regalo a me e a voi le parole di Benedetto XVI su cui è bene riflettere 
per riuscire a godere della gioia pura della Pasqua non soltanto a 
Pasqua ma tutti i giorni della nostra vita, pur nelle ordinarie e 
straordinarie sofferenze tipiche della nostra provvisoria dimora.
Con affetto in Gesù Risorto e nella sua e nostra Madre. Lori
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Cari fratelli e sorelle!
Dai tempi più antichi la liturgia del giorno di Pasqua comincia con le 
parole: Resurrexi et adhuc tecum sum – sono risorto e sono sempre con 
te; tu hai posto su di me la tua mano. La liturgia vi vede la prima 
parola del Figlio rivolta al Padre dopo la risurrezione, dopo il ritorno 
dalla notte della morte nel mondo dei viventi. La mano del Padre lo ha 
sorretto anche in questa notte, e così Egli ha potuto rialzarsi, risorgere.
La parola è tratta dal Salmo 138 e lì ha inizialmente un significato 
diverso. Questo Salmo è un canto di meraviglia per l’onnipotenza e 
l’onnipresenza di Dio, un canto di fiducia in quel Dio che non ci lascia 
mai cadere dalle sue mani. E le sue mani sono mani buone. L’orante 
immagina un viaggio attraverso tutte le dimensioni dell’universo – che 
cosa gli accadrà? “Se salgo in cielo, là tu sei, se scendo negli inferi, 
eccoti. Se prendo le ali dell’aurora per abitare all’estremità del mare, 
anche là mi guida la tua mano e mi afferra la tua destra. Se dico: 
«Almeno l’oscurità mi copra…», nemmeno le tenebre per te sono oscure … 
per te le tenebre sono come luce” (Sal 138 [139],8-12).
Nel giorno di Pasqua la Chiesa ci dice: Gesù Cristo ha compiuto per noi 
questo viaggio attraverso le dimensioni dell’unda 
http://www.radiovaticana.org/it1/Articolo.asp?c=127345
iverso. Nella Lettera agli Efesini leggiamo che Egli è disceso nelle 
regioni più basse della terra e che Colui che è disceso è il medesimo 
che è anche asceso al di sopra di tutti i cieli per riempire l’universo 
(cfr 4,9s). Così la visione del Salmo è diventata realtà. Nell’oscurità 
impenetrabile della morte Egli è entrato come luce – la notte divenne 
luminosa come il giorno, e le tenebre divennero luce. Perciò la Chiesa 
giustamente può considerare la parola di ringraziamento e di fiducia 
come parola del Risorto rivolta al Padre: “Sì, ho fatto il viaggio fin 
nelle profondità estreme della terra, nell’abisso della morte e ho 
portato la luce; e ora sono risorto e sono per sempre afferrato dalle 
tue mani”. Ma questa parola del Risorto al Padre è diventata anche una 
parola che il Signore rivolge a noi: “Sono risorto e ora sono sempre con 
te”, dice a ciascuno di noi. La mia mano ti sorregge. Ovunque tu possa 
cadere, cadrai nelle mie mani. Sono presente perfino alla porta della 
morte. Dove nessuno può più accompagnarti e dove tu non puoi portare 
niente, là ti aspetto io e trasformo per te le tenebre in luce.
Questa parola del Salmo, letta come colloquio del Risorto con noi, è 
allo stesso tempo una spiegazione di ciò che succede nel Battesimo. Il 
Battesimo, infatti, è più di un lavacro, di una purificazione. È più 
dell’assunzione in una comunità. È una nuova nascita. Un nuovo inizio 
della vita. Il passo della Lettera ai Romani, che abbiamo appena 
ascoltato, dice con parole misteriose che nel Battesimo siamo stati 
“innestati” nella somiglianza con la morte di Cristo. Nel Battesimo ci 
doniamo a Cristo – Egli ci assume in sé, affinché poi non viviamo più 
per noi stessi, ma grazie a Lui, con Lui e in Lui; affinché viviamo con 
Lui e così per gli altri. Nel Battesimo abbandoniamo noi stessi, 
deponiamo la nostra vita nelle sue mani, così da poter dire con san 
Paolo: “Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me”. Se in questo 
modo ci doniamo, accettando una specie di morte del nostro io, allora 
ciò significa anche che il confine tra morte e vita diventa permeabile. 
Al di qua come al di là della morte siamo con Cristo e per questo, da 
quel momento in avanti, la morte non è più un vero confine. Paolo ce lo 
dice in modo molto chiaro nella sua Lettera ai Filippesi: “Per me il 
vivere è Cristo. Se posso essere presso di Lui (cioè se muoio) è un 
guadagno. Ma se rimango in questa vita, posso ancora portare frutto. 
Così sono messo alle strette tra queste due cose: essere sciolto – cioè 
essere giustiziato – ed essere con Cristo, sarebbe assai meglio; ma 
rimanere in questa vita è più necessario per voi” (cfr 1,21ss). Di qua e 
di là del confine della morte egli è con Cristo – non esiste più una 
vera differenza. Sì, è vero: “Alle spalle e di fronte tu mi circondi. 
Sempre sono nelle tue mani”. Ai Romani Paolo ha scritto: “Nessuno … vive 
per se stesso e nessuno muore per se stesso … sia che viviamo, sia che 
moriamo, siamo … del Signore” (Rm 14,7s).
Cari battezzandi, è questa la novità del Battesimo: la nostra vita 
appartiene a Cristo, non più a noi stessi. Ma proprio per questo non 
siamo soli neppure nella morte, ma siamo con Lui che vive sempre. Nel 
Battesimo, insieme con Cristo, abbiamo già fatto il viaggio cosmico fin 
nelle profondità della morte. Accompagnati da Lui, anzi, accolti da Lui 
nel suo amore, siamo liberi dalla paura. Egli ci avvolge e ci porta, 
ovunque andiamo – Egli che è la Vita stessa.
Ritorniamo ancora alla notte del Sabato Santo. Nel Credo professiamo 
circa il cammino di Cristo: “Discese agli inferi”. Che cosa accadde 
allora? Poiché non conosciamo il mondo della morte, possiamo figurarci 
questo processo del superamento della morte solo mediante immagini che 
rimangono sempre poco adatte. Con tutta la loro insufficienza, tuttavia, 
esse ci aiutano a capire qualcosa del mistero. La liturgia applica alla 
discesa di Gesù nella notte della morte la parola del Salmo 23 [24]: 
“Sollevate, porte, i vostri frontali, alzatevi, porte antiche!” La porta 
della morte è chiusa, nessuno può tornare indietro da lì. Non c’è una 
chiave per questa porta ferrea. Cristo, però, ne possiede la chiave. La 
sua Croce spalanca le porte della morte, le porte irrevocabili. Esse ora 
non sono più invalicabili. La sua Croce, la radicalità del suo amore è 
la chiave che apre questa porta. L’amore di Colui che, essendo Dio, si è 
fatto uomo per poter morire – questo amore ha la forza per aprire la 
porta. Questo amore è più forte della morte. Le icone pasquali della 
Chiesa orientale mostrano come Cristo entra nel mondo dei morti. Il suo 
vestito è luce, perché Dio è luce. “La notte è chiara come il giorno, le 
tenebre sono come luce” (cfr Sal 138 [139],12). Gesù che entra nel mondo 
dei morti porta le stimmate: le sue ferite, i suoi patimenti sono 
diventati potenza, sono amore che vince la morte. Egli incontra Adamo e 
tutti gli uomini che aspettano nella notte della morte. Alla loro vista 
si crede addirittura di udire la preghiera di Giona: “Dal profondo degli 
inferi ho gridato, e tu hai ascoltato la mia voce” (Gio 2,3). Il Figlio 
di Dio nell’incarnazione si è fatto una cosa sola con l’essere umano – 
con Adamo. Ma solo in quel momento, in cui compie l’atto estremo 
dell’amore discendendo nella notte della morte, Egli porta a compimento 
il cammino dell’incarnazione. Mediante il suo morire Egli prende per 
mano Adamo, tutti gli uomini in attesa e li porta alla luce.
Ora, tuttavia, si può domandare: Ma che cosa significa questa immagine? 
Quale novità è lì realmente accaduta per mezzo di Cristo? L’anima 
dell’uomo, appunto, è di per sé immortale fin dalla creazione – che cosa 
di nuovo ha portato Cristo? Sì, l’anima è immortale, perché l’uomo in 
modo singolare sta nella memoria e nell’amore di Dio, anche dopo la sua 
caduta. Ma la sua forza non basta per elevarsi verso Dio. Non abbiamo 
ali che potrebbero portarci fino a tale altezza. E tuttavia, nient’altro 
può appagare l’uomo eternamente, se non l’essere con Dio. Un’eternità 
senza questa unione con Dio sarebbe una condanna. L’uomo non riesce a 
giungere in alto, ma anela verso l’alto: “Dal profondo grido a te…” Solo 
il Cristo risorto può portarci su fino all’unione con Dio, fin dove le 
nostre forze non possono arrivare. Egli prende davvero la pecora 
smarrita sulle sue spalle e la porta a casa. Aggrappati al suo Corpo noi 
viviamo, e in comunione con il suo Corpo giungiamo fino al cuore di Dio. 
E solo così è vinta la morte, siamo liberi e la nostra vita è speranza.
È questo il giubilo della Veglia Pasquale: noi siamo liberi. Mediante la 
risurrezione di Gesù l’amore si è rivelato più forte della morte, più 
forte del male. L’amore Lo ha fatto discendere ed è al contempo la forza 
nella quale Egli ascende. La forza per mezzo della quale ci porta con 
sé. Uniti col suo amore, portati sulle ali dell’amore, come persone che 
amano scendiamo insieme con Lui nelle tenebre del mondo, sapendo che 
proprio così saliamo anche con Lui. Preghiamo quindi in questa notte: 
Signore, dimostra anche oggi che l’amore è più forte dell’odio. Che è 
più forte della morte. Discendi anche nelle notti e negli inferi di 
questo nostro tempo moderno e prendi per mano coloro che aspettano. 
Portali alla luce! Sii anche nelle mie notti oscure con me e conducimi 
fuori! Aiutami, aiutaci a scendere con te nel buio di coloro che sono in 
attesa, che gridano dal profondo verso di te! Aiutaci a portarvi la tua 
luce! Aiutaci ad arrivare al “sì” dell’amore, che ci fa discendere e 
proprio così salire insieme con te! Amen.
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 Cari amici, BUONA PASQUA a tutti!
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Bona Pasqua pure a Te, cara Lori, e a tutta la Tua  serena famiglia.
Tanti felici auguri per una giornata in serena letizia.
Pax, Vis te Lux
Mana ( Pietro )