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Titolo: Vita e morte, due opposti complementari?

Vita e morte possono essere visti come opposti assoluti, oppure come opposti complementari. 
La visione materialista-naturista li vede come opposti assoluti, cioè, vede nella morte il male assoluto, la negazione assoluta di ogni bene possibile. Mentre la visione teista (prevalente nella storia del pensiero umano) vede la morte come complementare alla vita, come un passaggio a ...miglior vita.
 
"Pare dunque che risponda meglio all'anima collettiva dell'umanità considerare la morte come un compimento del significato della vita e come scopo specifico di essa, che non come una mera cessazione priva di significato. Chi dunque si associa all'opinione illuministica, rimane psicologicamente isolato e in contrasto con quella realtà umana universale a cui appartiene egli stesso. [...] 
Le concezioni illuministiche rivelano una stretta parentela con i sintomi nevrotici. Come questi, sono in realtà un pensare distorto che si sostituisce al pensiero psicologicamente giusto, il quale rimane legato al cuore, alla profondità dell'anima, alla stirpe. [...]
Soggettivamente fa una gran differenza se la coscienza vada di pari passo con l'anima oppure si abbarbichi a pensieri che il cuore ignora”. [JUNG: Realtà dell'anima - pg.158]
 
"Sebbene la maggior parte degli uomini ignori la ragione per cui il corpo abbisogna di sale, cerchiamo tutti di procurarcene, per un bisogno istintivo. Altrettanto accade per le cose psichiche; la maggior parte degli uomini, in ogni tempo, ha sentito la necessità di credere alla sopravvivenza [post-mortem]. Pensando che la vita oltrepassi i confini della morte, noi agiamo secondo il senso della vita, anche se il significato di quest'idea ci sfugge". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.431]
 
"Per le maggiori religioni viventi, il Cristianesimo e il buddhismo, il senso dell'esistenza si compie con la sua fine. [...]
Così come la traiettoria di un proiettile termina al bersaglio, la vita termina nella morte, che è quindi il bersaglio, lo scopo di tutta la vita. [JUNG: Realtà dell'anima - pg.156]
 
"La morte è psicologicamente altrettanto importante della nascita e, come questa, è una componente integrante della vita. Che cosa capiti in definitiva alla coscienza riscattata non è questione da porre allo psicologo. Egli può solo far rilevare che l'idea di atemporalità della coscienza distaccata è in armonia col pensiero religioso di ogni tempo e con la preponderante maggioranza del genere umano, e che quindi chi non la dovesse pensare così resterebbe al di fuori dell'ordine umano e verrebbe in tal modo a soffrire di disturbi dell'equilibrio psichico". [JUNG: Il segreto del fiore d'oro - pg.54]
 
"Il terreno da cui trae nutrimento l'anima è la vita naturale. Chi non la segue rimane disseccato e campato in aria. Perciò molti uomini si inaridiscono con l'età: si volgono indietro, con una segreta paura della morte nel cuore. Si sottraggono, almeno psicologicamente, al processo vitale; simili alla mitica statua di sale, si rivolgono ancora vivacemente ai ricordi della giovinezza, ma perdono ogni vivente contatto col presente". [JUNG: Realtà dell'anima - pg.154]
 
"[Le idee di immortalità] sono dati irrazionali, condizioni a priori dell'immaginazione, che semplicemente sono e di cui la scienza non può scrutarne lo scopo che a posteriori. [...]
Ai malati più anziani uso dire: la vostra immagine di Dio o la vostra idea di immortalità sono atrofiche, di conseguenza il vostro metabolismo psichico non è in regola. Il fármakon atanasìas, il farmaco dell'immortalità degli antichi, è più saggio e più profondo di quanto supponiamo". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.432]
 
"La gioventù - così ci sembra - ha scopo, avvenire senso e valore; mentre l'arrivare alla fine ci appare solo come una cessazione senza significato. Se un giovane è preso d'angoscia di fronte al mondo, alla vita e all'avvenire, ognuno trova ciò increscioso, irrazionale, nevrotico: lo si giudica vile. Ma se l'uomo anziano prova un segreto terrore, anzi l'angoscia della morte al pensiero che gli anni di vita che gli rimangono non sono più tanti, il ricordo doloroso di analoghi sentimenti che albergano anche nel nostro petto ci assale, e se possiamo cambiamo discorso. L'ottimismo con cui si giudica il giovane viene meno.[...] 
Quando ci si sente soli, e la lunga serie dei fatti ingrati che ci provano senza misericordia quanto abbia ormai camminato l'indice dell'orologio - lento e fatale approssimarsi di quel buio fondo in cui verrà inghiottito alla fine tutto ciò che amiamo, desideriamo, possediamo, speriamo, e per cui ci affanniamo - allora le sagge massime, come "ognuno deve morire" scompaiono, e l'angoscia ci toglie il respiro. [...]
Ho osservato che proprio le stesse persone giovani che temono la vita sono soggette più tardi all'angoscia della morte". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg436]

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la morte la hai in testa tu.