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Titolo: richiesta aiuto | citazioni da attribuire

Non riesco ad attribuire due citazioni della mia tesina per l'esame di maturità:
1) di Hannah Arendt: «Ciò che nell'età moderna andò perduto non fu, naturalmente, la capacità di verità, di realtà, di fede, ne la
concomitante inevi-tabile accettazione della testimonianza dei sensi e della ragione, ma la certezza che prima le accompagnava.»
2) di san Tommaso d'Aquino, qualcosa tipo: "la regina delle scienze non è la filosofia, e nemmeno la teologia, la regina delle
scienze è la santità."
Sapreste aiutarmi?
Grazie
Angelo Peronio

 ha scritto nel messaggio
news:cy_Ga.92426$lK4.2...@twister1.libero.it...


 Ti consiglio di inventarteli, i riferimenti bibliografici...
Soprattutto dal momento che almeno la prima č una cazzata colossale... :-D
Sinuhe


Interessante…
Intendi dire
1) che _andarono perdute_ «la capacità di verità, di realtà, di fede, né la
concomitante inevitabile accettazione della testimonianza dei sensi e della ragione»
oppure
2) che _non andò perduta_ «la certezza che prima le accompagnava»?
o
3) entrambe le cose?
Mandi
Angelo
P.S. Alla fine ho combinato a saltarne fuori: HANNAH ARENDT, "Vita Activa", tr. it, Bompiani, Milano, 1998, pp. 205-206

 Ti consiglio di inventarteli, i riferimenti bibliografici...
E perché starei scrivendo in un newsgroup di filosofia (o, ché è lo stesso,
perchè starei facendo una tesina), se non mi importasse niente della verità?
Mandi
Angelo
P.S. Non offenderti, mi è venuta di getto…

 P.S. Alla fine ho combinato a saltarne fuori: HANNAH ARENDT, "Vita
Activa", tr. it, Bompiani, Milano, 1998, pp. 205-206
Se ha scritto qualcosa anche sulla vita contemplativa postalo che ci
facciamo due risate... :-)

 P.S. Non offenderti, mi è venuta di getto…
No, che offendersi, anzi... si tratta di un'obiezione acuta, invece: sai, ci
sarebbero più livelli di discussione a tal proposito. Da una parte potrei
dirti che la verità che la filosofia cerca non sta nei riferimenti
bibliografici, o nel rimando ai maestri - o agli eroi, come direbbe il
nostro Davide Pioggia, che forse senza saperlo ha toccato in qualche post
più sotto un nodo cruciale del pensiero tardomoderno (quello degli 'eroi
filosofici': Hoelderlin, Nietzsche...) -, ma esclusivamente nella
riflessione pura, o, come vorrebbe la Arendt, nel discorso e in quanto si
rivela nel discorso: l'azione, il pensiero dialogante come azione politica
(nel senso arendtiano dell' 'inter-homines-esse', ovvero: 'plurale'). In
questo senso il vero testo filosofico non è certamente la compilazione
accademica con le sue note e con i suoi rimandi - o almeno non lo è in
quanto ha note e rimandi... d'altronde potrei invece dirti che inventarsi i
riferimenti bibliografici fa parte dello stesso gioco della filosofia, la
quale, tradizionalmente, va a braccetto con la menzogna e la finzione: cosa
che i primi romantici tedeschi avevano già presagito (anticipando di
centocinquanta anni la discussione, oggi del tutto legittima, sul rapporto
tra verità e menzogna, ovvero tra verità e mito, favola) e che Nietzsche
contribuirà a consolidare nel breve scritto 'Su verità e menzogna in senso
extramorale'. In questo frammento questa questione del rapporto tra verità e
metafora viene portata alle estreme conseguenze, con potenti effetti per il
futuro, anche nel caso di teorie filosofiche che hanno sfruttato l'argomento
non come chiave per un atteggiamento filosofico arrendevole (del tipo:
'verità e menzogna sono tutt'uno, dunque siamo in pieno nichilismo'), ma
come presa di coscienza di un fatto positivo; basti pensare a Ortega o a
Hans Blumenberg, due pensatori così diversi tra loro, che pure hanno
tematizzato in maniera del tutto positiva l'idea che la verità sia
un'esercizio inconsapevole ed infinito di 'finzionamento' della realtà.
Tanto positivamente da riuscire a 'saltare' ogni piagnisteo sulla fine della
filosofia, in quanto nelle loro teorie è già dato come punto di partenza il
legame tra verità e bugia, e dunque carattere inevitabilmente finzionante
della conoscenza.
Saluti
Tq