Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Uomo naturale!!!

Ciao Adriano,
dicevi:
Uomo naturale?!!!!  Che cos'è l'uomo naturale?!!!!
Io faccio l'antropologo e non ho mai "incontrato" un uomo naturale in
vita mia, tanto che ho sempre ritenuto l'uomo, in quanto tale, un
essere culturale. Un uomo naturale, qualora esistesse, sarebbe, per
quanto ne so, un'orribile "ameba" incapace di provvedere alla propria
sussistenza, poiché la mancanza della cultura renderebbe il suo
cervello un'accozzaglia di neuroni privi di quei collegamenti e di
quella strutturazione in arree e sistemi funzionali che costituisce la
sua capacità di operare adeguatamente e che si sviluppano durante
l'infanzia esclusivamente in base agli input ricevuti dall'ambiente
(culturale) di cui si fa esperienza».
Non credi di star esagerando un poco? Gli animali, che in generale
sono privi di cultura (o nei quali essa è ridotta ai minimi termini),
ti sembrano incapaci di provvedere alla propria sussistenza? Sono
d'accordo con te che l'uomo non è un animale, o che non sia SOLO un
animale, e che a questo punto del suo cammino evolutivo forse si
estinguerebbe, se fosse privato improvvisamente della sua cultura. Ma
non possiamo tuttavia nemmeno negare che l'uomo e la sua mente siano
ANCHE un parto della natura, né si può affermare UNIVOCAMENTE che la
cultura sia qualcosa di totalmente ALTRO dalla natura. Il vivente non
è un processo UNIVOCO, ma DIALETTICO, da qualunque punto di vista lo
vediamo. E il problema umano non consiste nel CONFLITTO INSANABILE
natura/cultura negli stessi termini in cui la teologia cristiana
(insieme a molte altre superstizioni primitive) assolutizzava il
conflitto bene/male, o Satana/Dio, ma nella loro complementarizzazione
armonica. Natura e cultura non sono due ambiti contraddittori, ma i
due termini di una opposizione dialettica. Tradotto in soldoni questo
significa che la cultura NON SEPARA dagli istinti naturali, ma vi si
allontana sufficientemente da permetterne un rinnovamento e un
arricchimento delle loro espressioni. "Libertà" è anche libertà dagli
istinti, ma non "estraneità assoluta dal loro spirito. Questo, per
spiegarti che con l'espressione "uomo naturale": non voglio dire "uomo
senza cultura", ma, al contrario, "uomo dalla cultura naturale", 
intendendo l'uomo pre-scientifico e extra-scientifico. Potrai
obiettare che anche la scienza è una cultura naturale, ma non potrai
però negare che la cultura occidentale rappresenti il "punto di
massima distanza" dalla natura che l'uomo abbia mai sperimentato nel
corso della propria evoluzione, e che il problema della sua
riconciliazione, da innumerevoli punti di vista (psicologico,
ecologico, filosofico, culturale) sia il problema più scottante
dell'attuale stadio evolutivo.
Infine, mi consigli:
«Vedi a tal proposito C. Geertz, "Interpretazioni di culture" e G.
Mazzoleni, "Il pianeta culturale"».
Ti ringrazio del suggerimento bibliografico. Già li ho messi in lista
per quando verrò in Italia.
Carlo.
P.S.: mi è scappato di darti del tu, ma credo che possiamo continuare,
non credi?
--
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Salve Carlo,
vedi, nel mio intervento, io non ho espresso la mia opinione
personale, ma la posizione ufficiale della scienza antropologica
contemporanea, che come antropologo non posso che condividere.
L'idea dell'uomo naturale è assai antica, risale ad Aristotele, ma è una
delle idee della "vecchia" filosofia che l'antropologia scientifica ha
spazzato via con più facilità. Oggi sappiamo, grazie alle ricerche dei
neurofisiologi e degli etnologi, che, a differenza degli altri animali,
l'uomo non possiede una griglia di istinti ben codificata, ma semplicemente
una "libido" (se vogliamo rimanere entro i termini di una certa psicologia
dinamica) che, sebbene costituisca la pulsione di fondo di ogni umano
comportamento, non potrebbe divenire operativa senza essere imbrigliata in
degli schemi culturali. Sappiamo che il nostro cervello è costituito da aree
e sistemi funzionali che si vanno a disporre, durante lo sviluppo
"culturale" del bambino, secondo uno schema geneticamente determinato, ma
sappiamo altresì che questo schema subisce notevoli alterazioni da cultura a
cultura (tipico, in questo senso, è il caso dei giapponesi, il cui cervello,
a differenza del nostro, per interpretare i suoni, sia quelli inarticolati
che gli articolati, della medesima area corticale) e che in taluni casi,
come quello dell'asportazione chirurgica in età infantile di una parte della
corteccia, tende a riorganizzarsi secondo schemi "originali" per sopperire
alla mancanza di tessuto. Sappiamo infine che, in caso di privazione di
determinati input culturali durante il periodo infantile, il cervello non
sviluppa quelle aree che normalmente sono destinate all'elaborazione di
detti input e, anche se nell'età adulta questo "vuoto" viene ad essere
colmato, il cervello, a meno che non ricorra all'utilizzo di "circuiti"
alternativi (in questo il nostro organo del pensiero è molto "elastico"),
rimarrà nell'incapacità di utilizzare adeguatamente quel certo tipo di
informazioni. Di conseguenza, se un uomo crescesse in una situazione di
completa deprivazione sensoriale (cosa comunque impossibile), non potendo
quindi sviluppare "culturalmente" il proprio cervello e riamanendo in tutto
per tutto così come lo ha fatto la natura (sensa aver potuto usufruire di
quella capacità di apprendimento culturale che è lo strumento di
sopravvivenza più efficace che la natura gli mette a disposizione), qualora
venisse liberato nel mondo, tra lui ed un fungo ci sarebbe la sola
differenza che il fungo potrebbe sopravvivere
grazie alle proprie radici.
Per maggiori delucidazioni, anche per quello che riguarda i processi
evolutivi che hanno condotto l'uomo alla sua "specializzazione culturale" ti
rimando ai due testi da me citati in precedenza.
Distinti saluti.
Adriano Virgili
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Adriano Virgili
Accademia dei Dubbiosi - Home Page
http://web.tin.it/AIBSI/ADRSAD
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UN'AMEBA D'UOMO
Un'ameba d'uomo va da un negoziante e gli chiede qualcosa da mettere
in testa. Non un semplice cappello, ma qualcosa di più. Il negoziante
è un tizio veramente speciale e il suo negozio è proprio ben fornito.
Egli guarda sugli scaffali e dà al cliente mezzo afflosciato un
cappello con su un'etichetta: Cristianesimo... e gli dice: "Guardi che
se preferisce ho anche l'Islamismo e altre religioni".
"No no, mi basta questo!". RispondeL'ameba di cliente. Poi, tutto
soddisfatto indossa il cristianesimo e va a fare un giro. Dopo qualche
giorno l'ameba torna dal negoziante e gli dice: "Guardi che il
cristianesimo mi dice senza esitazioni tutto quello che devo fare e
non fare, ma i metodi che mi indica non mi sembrano molto
affidabili... con tutte quelle preghiere, i santi, gli angeli, i
miracoli ... vorrei qualcosa di più collegato con la realtà".
Il negoziante, dopo avere rovistato un po' fra gli scaffali, gli porge
alcuni cappelli con queste etichette: Comunismo, Fascismo, Nazismo,
Liberismo e glieli consegna tutti in prova al posto dell'altro.
L'ameba soddisfatta ne indossa uno a caso e finalmente diventa un un
uomo forte e deciso.
Dopo qualche giorno, l'ameba è di nuovo dal negoziante a lamentarsi
dei nuovi cappelli. "Si, si, dice... i cappelli vanno bene per tante
cose, mi hanno anche reso il mondo molto chiaro, ma tutte le volte che
ne cambio uno vedo le cose nel modo opposto e ottengo disposizioni
opposte sulle cose da fare. Questa cosa mi imbarazza e non mi fido più
di nessuno di questi cappelli".
Il negoziante si gratta il mento e poi gli dice: "Vedo che lei non è
uno che si contenta facilmente. Di solito la gente prende il primo
cappello che trova e se lo tiene per tutta la vita... Ma non abbia
timore: ho proprio quello che fa per lei!" e gli consegna un cappello
con l'etichetta che dice: Scienza. Tutto soddisfatto l'ameba d'uomo
esce dal negozio impaziente di provare il nuovo cappello.
Dopo una sola settimana ecco ancora quell'ameba di cliente tornare dal
negoziante con il cappello della scienza galleggiante sul citoplasma:
"Mi perdoni tanto, ma la scienza mi dice solo 'COME fare' e non 'COSA
fare'. Se la scienza non mi dice anche che COSA devo fare domenica
prossima, come posso utilizzarla per sapere COME farlo?"
A questo punto il negoziante stizzito guarda quell'ameba di cliente e
gli dice: "Non so se lei è al corrente della situazione del mercato
dei cappelli, ma non è stato ancora inventato un cappello che vada
bene in ogni stagione. I cappelli che ho sono tutti così: uno va bene
per un aspetto, ma non per l'altro. Lei può girare tutti i negozi di
cappelli del mondo, ma non ne troverà mai uno come vuole lei,
perfetto. Non l'hanno ancora scoperto. Lei deve sapere compensare da
solo alle loro mancanze, se lei non è in grado di farlo ... non è
colpa mia!"
Il cliente risponde disperato: "Ma scusi, come faccio a compensare,
non vede che sono un'ameba di uomo?"
"Ecco!" dice il negoziante "Il problema sta proprio qui. Lei è stato
convinto di essere un'ameba, ma non è vero. Lei è il frutto di una
evoluzione durata decine di milioni di anni. Ogni fase attraverso cui
la specie umana è passata le ha depositato delle modalità di essere
che l'hanno arricchita. Esiste un repertorio vastissimo di componenti
naturali possedute dalla nostra specie! Questo non è il negozio
adatto, ma ...
"Ha detto NATURALI?", l'interrompe il cliente.
"Si, N-A-T-U-R-A-L-I e che non aspettano altro di essere espresse.
Però c'è un problema: ognuno ha le sue: in parte sono uguali a quelle
degli altri, in parte sono diverse. Anche lei ha le sue componenti, ma
il suo corredo è diverso dal mio. Come ognuno di noi, anche lei deve
sapersi conoscere, deve fare un viaggio dentro se stesso. Come dicevo
prima, questo non è il negozio adatto, ma se va alla agenzia viaggi
qua a fianco le diranno come fare. Vede, conclude il negoziante, se
non fosse per una predisposizione naturale, Mozart... come avrebbe
potuto diventare quel genio della musica?... e Michelangelo e
Leonardo, da cosa sono stati guidati?"
"Ho capito, ho capito!... ma....."
"Faccia un corso per protisti che aiuti quell'ameba che l'hanno fatta
diventare a recuperare quell'uomo che dovrebbe essere, consapevole
della natura che ha in sè. Non abbia paura della sua animalità: è
quello che la distingue dai robot! Riscopra la sua complessità. E'
solo su questa base che si può innestare una cultura. Altrimenti lei
verrà sempre deformato dai cappelli che indosserà e che non riuscirà
mai a portare senza diventarne lo zimbello."
Ciaooooo!                         Labyrinth

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perdona se il mio gergo ...
perdona se dicendo io corro rischio
di buscar qualche fischio!
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carissimo Labirinth ... 
dopo tanti lunghi mesi di assenza e silenzio eccoti rispuntare ... e non
con un articoletto marginale, ma con questa storia o metafora ... 
  Una storia proprio bella!
Mi sono sinceramente divertito seguendo le vicessitudini dell'ameba che si
plasma sotto la forma dei vari cappelli; ti ringrazio perche` e` piuttosto
infrequente imbattersi in post cosi` godibili ...
... ti ringrazio e ti saluto (... spero tu ti ricordi di me ... :)
pino


Osservo che il venditire  di cappelli  mandava all'agenzia.
Ma l'agenzia  mandava a comprarsi cappelli ?
E se no .....
Perchè il cappellaio mandava all'agenzia ?
Per togliersi i clienti rompiballe.
Meno male che vicino non c'era un negozio di salumaio.
Già mi immagino la visione della mortadella che in una sorta di
trasformazione simbolica si fondeva con due cotechini dando origine ad una
simbologia paleo-orcinea.
Ma per favore !
Essere seri significa anche non pensare che neccessariamente chi  ti legge
sia un pò cretino.
Se si parla di filosofia è obbligatorio richiamarsi all'oggettività.
Vedo che molti qui si rifanno all'idea che per dire una qualsiasi cosa in
campo teista bisogna pensare che il mondo sia fatto da creduloni baciapile.
E poi mi vengono fuori con "la potenza dell'immaginario collettivo" , le
matematiche "non-euclidee" ed altre cose che come minimo appertengono alla
fenomenologia del grande cocomero.
Non che l'immaginario collettivo e le matematiche non euclidee non siano
importanti, ma mi pare siano concetti un pò atratti se non collegati a
qualche esempio specifico.
PS
A proposito di essenza naturale dell'uomo vorrei che qualcuno di coloro che
la tira in ballo mi spegasse cosa c'e' di valido negli orrori della
Kraijna,della Bosnia, del Sudan ,dell'IRA e di tutti sti begli esempi di
"Homo Archetipus".
Saluti
--
        Toni Zadro
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


Caro Pino, come stai? :)))))))))
Era da un sacco di tempo che non ci si sentiva!
Sono contento di rileggerti! 
Non ho fatto in tempo a postare un messaggio che sono diventato un
sostenitore della fenomenologia del grande cocomero, un salumaio che
si occupa di cotechini e di mortadelle. Perň č strano, io credevo di
avere parlato di cultura. Vabbč... 
Ogni tanto dň un'occhiata ai vari gruppi. Mi piacerebbe intervenire
piů spesso, ma non riesco a trovare il tempo. Comunque vedrň di fare
il possibile.
Ciao ancora e a risentirci!
Ciaooooo!                         Labyrinth

"Homo Archetipus".
Vedi, quegli orrori non sono dovuti all'uomo naturale, ma a quello
culturale, reso fanatico dalle religioni e dalle ideologie che lo
hanno plasmato (o meglio deformato). Piuttosto che di Homo Archetipus,
non è che si tratta dell'Homo Ideologicus?
La cultura non mi sembra qualificata per plasmare l'uomo, anche se è
proprio questo che vuole fare. Da sola la cultura non basta.
I cappelli di cui parlavo in quel raccontino sono appunto questi
sistemi di conoscenze. Ebbene, ti sei mai interrogato sul destino
dell'autonomia dell'uomo in relazione al sistema per spiegare il mondo
che ha adottato? Esistono metodi per gestire la cultura senza esserne
gestiti? Che rapporti dovrebbero esserci fra le nostre componenti
naturali e la ns cultura?
Era di questo e non della "simbologia paleo-orcinea" di cui stavo
parlando, anche se attraverso una metafora. Se poi qualcuno non
capisce quella metafora o le metafore in generale... che cosa ci posso
fare? Si vede che la Natura lo avrà dotato di qualche altra qualità!
Ciaooooo!                         Labyrinth

E adesso freneticamente mi metterò a cercare quali altre qualità ,visto che
con la metafora non ho speranza !
Scusa per la rsiposta sicuramente polemica, ma volevo essere un po
provocatorio.... e ci sono riuscito.
Parlando seriamente:
Tu dici che la religione , l'ideologia sono "cappelli" che inevitabilmente
risultano stretti e inviti la gente a trovare la naturalità in fondo a sè
stessa.
E che quello è il "GIUSTO" fondamentale.
Io sono sicuramente schiavo di ideologie, religione, credenze , paure e
ammenicoli vari.
Quindi NON SO come vivere giustamente.
Ma soche non si deve ,assolutamente ,pensare mai di avere la soluzione in
tasca.
Come metodo.
E allora domando:
questo famoso uomo naturale esiste ?
E' mai esistito ?
Oppure è un'astrazione concettuale ?
E cosa ci fa un poverrino ,che tutti i giorni deve vivere con le astrazioni
concettuaòo ?
Le astrazioni concettuali sono "modelli" in cui si può cogliere una parte
della realtà che interessa rappresentare in quel momento.
Sono quindi maledettamente false, in quanto NON SONO REALI
Non si può sostenere che la natura sia "buona" per definizione, ad esempio
le malattie sono sicuramente "NATURALI" ma non conosco molti contenti di
trovarle.
La natura non è nè buona nè cattiva: è la natura e basta.
Con questo intendo dire che l'etica si applica agli uomini, la natura è
oggetto casomai ,della scienza.
Certamente "NOSCE TE IPSE" riguarda anche la natura , solo che non lo
intendo come un apprezzamento incondizionato, ma come una conoscenza che è
motivo delle nostre azioni.
Trovatemi un uomo naturale, che non sia vittima di cultura e religione ,
analizzate il suo comportamento e constaterete che preferirete vivere con un
coccodrillo (non è meno feroce, è meno efferato)
Se non lo trovate, suggerirei di cominciare a pensare che non c'è.
--
--
        Toni Zadro

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Ciaooooo!                         Labyrinth
 Ciao
 Romano Tenca 


Anche qui, non mi rimane che rimandarti alla letteratura etno-antropologica.
Eccoti una brevissima lista di testi che potrebbe fare al caso tuo:
Fabietti, "Storia dell'antropologia", Zanichelli
Harris, "Antropologia culturale", Zanichelli
Harris, "Cannibali e re", Feltrinelli
Geertz, "Interpretazioni di culture", Il Mulino
Lévi-Strauss, "Antropologia struttuarle", Il Saggiatore
Lévi-Strauss, "Il pensiero selvaggio", Il Saggiatore
Mazzoleni, "Il pianeta culturale", Bulzoni
Mazzoleni, "Storia, culture, religioni", Euroma
Douglas, "Credere e pensare", il Mulino
Mead, "Sesso e temperamento", Il Saggiatore
Goody, "La logica della scrittura e l'organizzazione sociale primitiva"
Einaudi
Lanternari, "Medicina, magia, valori, religioni" Liguori
Turner, "Il processo rituale," Morcelliana
Distinti saluti


Vediamo di spiegarci meglio.
Non sostengo che l'uomo naturale sia da preferirsi a quello culturale.
Ma che natura e cultura devono integrarsi in noi secondo un giusto
rapporto. I miei messaggi volevano reagire a impostazioni che
riducevano ai minimi termini le componenti naturali del nostro modo di
essere che invece sono importanti per il nostro equilibrio.
Secondo il modo di vedere corrente, l'uomo sarebbe tale perchè avrebbe
la ragione, il linguaggio, la cultura. Ok, queste sono quelle cose che
lo caratterizzano, ma non sono tutto quello che è.
Per capire che cosa siamo occorre anche smettere di tirare in ballo
l'anima, gli angeli, il paradiso e tutti quegli orpelli che ci hanno
sempre impedito di capire la realtà. Noi NON siamo angeli
provvisoriamente caduti sulla Terra, ma siamo ANIMALI, animali che
hanno conquistato alcune funzioni particolari. Fra gli animali e noi
c'è una continuità o meglio un'identità. Se alcuni animali hanno la
pelliccia, mentre noi abbiamo un po' più di cervello, si tratta di
particolarità che differenziano una specie dall'altra, appartenenti
comunque alla stessa categoria.
Quello che ci fornisce la nostra animalità è di grande importanza. Non
si tratta dei soliti istinti bestiali di cristiana memoria, ma della
nostra capacità di provare affetti e sentimenti, di desiderare la
compagnia dei nostri simili e di amarli. Non solo, ma anche la nostra
sensibilità estetica che ci fa apprezzare le belle cose, la buona
cucina, la bella musica, etc.  derivano dall'animalità. Eredità dei
nostri avi (scimmie, australopitechi, ominidi) è la nostra manualità.
Anche gli animali ragionano, si divertono, giocano. Mi incazzo sempre
(si fa per dire) quando vedo che la gente se ne sorprende, credendo
queste funzioni solo umane (di umano c'è sicuramente la superbia!).
Le funzioni propriamente umane sono invece molto più "fredde". Sono
superiori capacità logiche, capacità di usare simboli, linguaggio. Più
precisamente, si tratta della capacità di associare alle categorie dei
nomi. Questo è il fondamento del linguaggio. Gli animali non hanno
questa funzione perchè non hanno le nostre capacità di articolazione
dei suoni e non dispongono delle aree del cervello capaci di collegare
le categorie ai nomi e di emettere questi ultimi in forma di parole.
Anche l'intelligenza è animale. Gli uomini hanno ne hanno di più in
certe funzioni che sono loro proprie, in altri ambiti, sono gli
animali ad averne di più.
Quello che noi definiamo umano, cioè il sentimento, non è affatto
umano. Provate a sottrarre un tigrotto a sua madre e vedrete se non è
vero. Se non provasse affetti, come sostengono alcuni, mamma-tigre non
si muoverebbe, invece se non mollate in fretta il tigrotto,  vi
ridurrà a brandelli. Gli istinti si manifestano proprio con sentimenti
come questi. E quando amiamo una persona, lo facciamo perchè siamo
animali, con tutti i nostri bravi istinti al loro posto e al lavoro.
Le nostre capacità superiori, logiche, di astrazione e di linguaggio
potranno verosimilmente essere riprodotte da computers. Molto meno
facile sarà riprodurre le capacità animali di provare emozioni, la
sensibilità estetica.
Com'è l'uomo culturale?
L'uomo culturale delle nostre società "evolute" è un individuo che è
stato preparato a svolgere un certo mestiere e a fare parte della
società come elemento intercambiabile, ma che non è stato educato
verso se stesso. Come conseguenza, egli si perde dietro sistemi
culturali nei quali crede di potere trovare risposta a tutti gli
interrogativi, anche quelli personali come quelli di conoscenza del
mondo, esistenziali. Sistemi di questo tipo sono le religioni, le
ideologie, ma anche gli specialismi. In questo modo, l'uomo ha perso
contatto con se stesso ed è diventato un fedele, un militante, uno
specialista, una pedina di un gioco più grande, che gli sfugge.
Come dovrebbe essere questa integrazione?
Gli insegnanti dovrebbero educare i ragazzi cercando di tenere in
maggior conto le loro particolarità, orientandoli verso le direzioni
che sembrano loro congeniali, fornendo loro gli strumenti
intellettuali per imparare a conoscersi e a conoscere la loro
condizione. Dovrebbero poi aiutare i giovani adulti a liberarsi dei
condizionamenti negativi dell'educazione, della pubblicità, della
propaganda e a conquistare una capacità di gestire la cultura,
evitando di divenirne vittime.
Tutto questo è possibile, e secondo me anche augurabile.
Sbagliato è credere nella perfetta programmabilità di
uomini-tabula-rasa e ignorare completamente tutto quello che resta
schiacciato sotto una cultura imposta (usata a mo' di lapide).
Io credo nella cultura e non nell'ignoranza. Non credo affatto nella
superiorità di uomini-tarzan. Credo però che la cultura sia uno
strumento conquistato molto recentemente dalla nostra specie e che
usiamo ancora in modo assai maldestro.
Cosa può voler dire questa armonia fra le componenti naturali e quelle
culturali? Prima di dare una risposta, voglio ribadire che le
componenti naturali devono essere educate perchè non si può certo
ammettere che un ragazzo cresca maleducato e strafottente in omaggio
ad una sua pretesa "naturalità". Non solo, ma la stessa cultura può
creare delle curiosità altrimenti molto scarse o inesistenti. Questa
educazione deve comunque cercare di valorizzarne le componenti
positive, e NON reprimere tutto ciò che non sia memoria o linguaggio. 
In questo modo, rispettando il modo di essere dei ragazzi e
migliorandolo con l'educazione, la cultura verrebbe ad innestarsi in
modo non repressivo su degli esseri in grado di recepirla e di
utilizzarla convenientemente.
Da adulti, le attività verso le quali ci si può orientare possono
essere tantissime: da quelle sportive, a quelle intellettuali (si può
essere naturalmente portati anche verso attività intellettuali),
passando per quelle manuali, artistiche, etc etc. 
Nella scelta delle attività a cui dedicarsi è importante sapere quali
sono le proprie predisposizioni.
Lo sviluppo tecnico, sociale e culturale della ns specie ci offre
opportunità di espressione prima assolutamente impensabili. Saperle
utilizzare convenientemente ci può aiutare molto a trovare un
equilibrio esistenziale e un piacere nella vita.
Ciaooooo!                         Labyrinth

utilizzarla convenientemente.
Su questo non si puo' in generale non essere d'accordo.  Ma e' troppo
generico.
Comunue ribadisco: sei un seguace di Jean-Jacques.


Eccoti una brevissima lista di testi che potrebbe fare al caso tuo:
Probabilmente, più che l'antropologia culturale, per rispondere ai
quesiti che ponevo, è utile la "sociologia della conoscenza".
Ciaooooo!                         Labyrinth

Labyrinth, ti ho scritto che il tuo pezzo mi č piaciuto molto, che la tua č
una idea geniale, ma non hai risposto. Evidentemente non sei poi cosě
geniale, direi proprio antipatico!

quesiti che ponevo, è utile la "sociologia della conoscenza".
Cavolo! Allora noi antropologi abbiamo proprio sbagliato mestiere!! Pensa
che noi eravamo convinti, grazie agli anni passati a studiare le culture
umane, di poter contribuire a dare delle risposte scientificamente valide
anche agli interrogativi da te posti. Manderò subito una lettera
all'Associazione Internazionale di Antropologia per richiedere il suo
scioglimento e mi adopererò affinché tutte le cattedre universitarie di
antropologia culturale, etnologia, antropologia sociale, antropologia
religiosa, ecc. siano immediatamente soppresse.
Ti prego, a nome di tutti noi antropologi, di scusare la nostra inaudita
presunzione e ti ringrazio per averci ricondotto sulla retta via.
Distinti saluti.
Adriano Virgili


Sorbole! Ti rispondo subito! Stasera o al massimo domani sera. :)))
Non qui però, ma nell'altra discussione che hai avviato come:
"UOMO NATURALE"
(senza punti esclamativi, per intenderci).
Ciaooooo!                         Labyrinth

Labyrinth, ogni quanto ti fai vivo? Ti ho scritto nell'altro newsgroup!

...
