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Titolo: La mistificazione meccanicista-materialista secondo S. Grof

“Negli ultimi tre secoli la scienza occidentale è stata dominata dal paradigma newtoniano-cartesiano, un sistema di pensiero fondato sul lavoro dello scienziato britannico Isaac Newton e del filosofo francese René Descartes a. La fisica, usando questo modello, ha conseguito progressi stupefacenti, guadagnando una grande reputazione tra le altre discipline. Il suo impiego notevole della matematica, la sua efficienza nella risoluzione dei problemi, e la riuscita applicazione in vari campi della vita quotidiana hanno creato degli standard per la scienza nel suo insieme. La capacità di collegare concetti e scoperte di base al modello meccanicistico dell'universo sviluppato dalla fisica newtoniana divenne un criterio importante di legittimità scientifica in campi più complessi e meno sviluppati, come la biologia, la medicina, la psicologia, la psichiatria, l'antropologia e la sociologia. All'inizio questa stretta aderenza alla visione meccanicistica del mondo ebbe un impatto molto positivo sul progresso scientifico in queste discipline. Tuttavia, nel corso degli ultimi sviluppi, le strutture concettuali derivate dal paradigma newtoniano-cartesiano hanno perso il loro potere rivoluzionario diventando gravi ostacoli alla ricerca e al progresso scientifico.
Dagli inizi del ventesimo secolo la fisica ha subìto cambiamenti profondi e radicali, trascendendo la visione meccanicistica del mondo e tutti i presupposti di base del paradigma newtoniano-cartesiano. Nel corso di questa trasformazione straordinaria, essa è diventata piuttosto complessa, esoterica e incomprensibile
per la maggior parte degli scienziati che non fanno parte del campo della fisica. Di conseguenza, discipline come la medicina, la psicologia e la psichiatria non sono riuscite ad adattarsi a tali rapidi cambiamenti e ad assimilarli nel proprio modo di pensare. La visione del mondo che da tempo è sorpassata nella fisica moderna, continua a essere considerata scientifica in molti altri campi, a detrimento del progresso futuro. Osservazioni e dati in conflitto con il modello meccanicistico dell'universo tendono a essere scartati o soppressi, e i progetti di ricerca non attinenti al paradigma dominante hanno poche possibilità di ottenere finanziamenti. La parapsicologia, le medicine alternative, la ricerca psichedelica, la tanatologia e alcuni campi dell'antropologia ne sono esempi salienti.
Negli ultimi vent'anni la natura antievolutiva e controproducente del vecchio paradigma è diventata sempre più manifesta, particolarmente in quelle discipline scientifiche che studiano l'essere
umano. In psicologia, psichiatria e antropologia gli scismi concettuali hanno raggiunto un grado tale da far supporre che esse stiano attraversando una crisi profonda, di portata paragonabile alla crisi che la fisica subiva nel periodo dell'esperimento di Michelson-Morley. C'è un bisogno urgente di uno spostamento fondamentale di paradigma che renda possibile l'inserimento del flusso sempre crescente di dati rivoluzionari, provenienti da vari campi, i quali sono in conflitto inconciliabile con i vecchi modelli. Molti ricercatori ritengono che il nuovo paradigma dovrebbe anche rendere possibile colmare il divario che separa la nostra psicologia e psichiatria tradizionale dalla profonda saggezza del sistema di pensiero antico e di quello orientale”.   [STANISLAV GROF - Oltre il cervello - pp. 31-32] 
 
 
“La coscienza è vista come un epifenomeno dei processi fisiologici che avvengono nel cervello. Naturalmente, la credenza che la coscienza sia il prodotto del cervello non è totalmente arbitraria; essa si basa su una vasta massa di osservazioni della neurologia e psichiatria cliniche e sperimentali le quali indicano degli stretti legami tra vari aspetti della coscienza e dei processi fisiologici o patologici del cervello, come traumi, tumori o infezioni. Ad esempio, una contusione cerebrale o un mancato apporto di ossigeno al cervello possono provocare perdita della coscienza. Un tumore o un trauma del lobo temporale implicano talune distorsioni dei processi consci le quali sono distinte e diverse da quelle che accompagnano le lesioni prefrontali. Le infezioni cerebrali o la somministrazione di alcuni farmaci dalle proprietà psicoattive, come ipnotici, stimolanti o psichedelici, portano ad alterazioni della coscienza nettamente caratteristiche. Talvolta le alterazioni della coscienza associate a disturbi neurologici sono tanto specifiche da contribuire alla diagnosi corretta. Inoltre la neurochirurgia o altri interventi medici possono essere seguiti da un netto miglioramento clinico.
Queste osservazioni dimostrano, al di là di ogni dubbio, che esiste una stretta relazione tra coscienza e cervello; però esse non provano necessariamente che la coscienza sia prodotta dal cervello. La logica della conclusione che la scienza meccanicistica ne ha tratto è altamente problematica, ed è certamente possibile immaginare sistemi teorici che interpretino i dati esistenti in modo completamente diverso. Questo può essere illustrato da un esempio semplice quale quello dell'apparecchio televisivo.
La qualità dell'immagine e del suono dipende in modo decisivo dal corretto funzionamento di tutti gli elementi, e un guasto o la distruzione di alcuni di questi crea delle distorsioni molto specifiche. Un tecnico della televisione può identificare il pezzo guasto basandosi sulla natura della distorsione e correggere il guasto sostituendo o riparando il pezzo in questione. Tuttavia, nessuno di noi vedrebbe in questo la prova scientifica che il programma è stato generato nell'apparecchio televisivo. Eppure è esattamente il tipo di conclusione che la scienza meccanicistica ha tratto nei riguardi del cervello e della coscienza”. [STANISLAV GROF - Oltre il cervello - pp. 35-36] 
 
“La scarsa capacità di spiegazione del vecchio paradigma è anche più ovvia nei riguardi di importanti fenomeni socio-culturali, quali sciamanismo, religione, misticismo, riti di iniziazione, misteri antichi, e riti per la guarigione in varie culture pre-industriali. L'attuale tendenza a ridurre le esperienze mistiche e la vita spirituale a stati quasi psicotici, culturalmente accettati, a superstizioni primitive, o a conflitti e dipendenze non risolti dell'infanzia, rivela una errata comprensione della loro vera natura. Il tentativo di Freud di eguagliare la religione alla nevrosi ossessiva coatta, nel migliore dei casi può essere considerato pertinente ad un solo aspetto della religione: la ripetizione dei rituali. Esso però trascura completamente il significato che hanno per lo sviluppo di tutte le grandi religioni le esperienze di visione diretta delle realtà alternative. 
L'incapacità di spiegare dei vecchi modelli rappresenta soltanto un aspetto del loro ruolo negativo nel campo psichiatrico; essi esercitano anche un forte effetto inibitorio sull’esplorazione ricettiva di campi ed osservazioni nuovi poiché appaiono incompatibili con i loro presupposti di base sulla realtà. Questo può essere illustrato dalla riluttanza da parte della psicologia e psichiatria prevalenti ad accettare una valanga di dati provenienti da molte fonti diverse, quali la pratica dell’analisi junghiana e le nuove psicoterapie esperienziali, lo studio delle esperienze di morte e dei fenomeni di quasi-morte, la ricerca psichedelica, le ricerche della parapsicologia moderna, e i resoconti degli «antropologi visionari».
La stretta aderenza al paradigma newtoniano-cartesiano ha avuto conseguenze particolarmente deleterie per la pratica della psichiatria e psicoterapia; essa è in gran parte responsabile dell’applicazione inadeguata del modello medico ai campi della psichiatria che trattano i problemi del vivere, piuttosto che le malattie. (…) 
La maggior parte degli scienziati è stata programmata tanto accuratamente dall'educazione, o tanto entusiasmata e fuorviata dai propri successi pratici, da considerare il proprio modello letteralmente come una descrizione della realtà accurata ed esauriente. In questa atmosfera, innumerevoli osservazioni provenienti da vari  campi sono state sistematicamente scartate, soppresse, e anche messe in ridicolo sulla base della loro incompatibilità col pensiero meccanicistico e riduzionistico che per molti divenne sinonimo di metodica scientifica. Ma nell'atmosfera di crisi mondiale in rapido sviluppo associata al progresso scientifico precipitoso diventa sempre più difficile mantenere questa posizione. 
Molti scienziati eminenti hanno formulato in modi diversi il sospetto crescente che la visione meccanicistica del mondo da parte della scienza occidentale abbia contribuito in modo sostanziale alla crisi attuale, o addirittura che l'abbia generata.
Un paradigma è qualcosa di più di un semplice modello teorico utile per la scienza; la sua filosofia, in realtà, modella il mondo per l'influenza indiretta che ha sugli individui e sulla società.
La scienza newtoniana-cartesiana ha creato un'immagine molto negativa degli esseri umani, rappresentandoli come macchine biologiche alimentate da pulsioni istintuali di natura bestiale. Essa non dà un vero riconoscimento a valori superiori quali consapevolezza spirituale, sentimenti di amore, bisogni estetici, senso della giustizia; tutti questi sono visti come derivati dagli istinti basilari, o compromessi essenzialmente estranei alla natura umana. Questa immagine avalla l'individualismo, l’enfasi egoistica, la competitività e il principio della «sopravvivenza del più forte>> come tendenze naturali e sostanzialmente salutari”.  [STANISLAV GROF - Oltre il cervello - pg. 41] 

 
"Carlo Pierini" <
 
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visti come derivati dagli istinti basilari, o compromessi essenzialmente 
estranei alla natura umana. Questa immagine avalla l'individualismo, l'enfasi 
egoistica, la competitività e il principio della «sopravvivenza del più 
forte>> come tendenze naturali e sostanzialmente salutari".  [STANISLAV 
GROF - Oltre il cervello - pg. 41]
 
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ma guarda che se questo modello o "paradigma"(scientifico), FUNZIONA (per 
far
soldi) ovvero per essere il piu' forte.. e allora non c'e' alcun problema. 
Mai sara'
abbandonato perche' inoltre coincide col sistema del mercato globale. Ovvero
tutta l'umanita' e' al servizio del piu' forte. Con tutti voi consapevoli 
positivi e ci
manca poco che siate anche entusiasti!! Ora tutt ogiusto, tranne proprio una 
parola
sbagliata proprio nel titolo "cervello"... Un libro cosi' va bene per 
chirurghi o macellai.
Un libro venduto a etti... Non e' questione di paradigma ma di soldi, 
giustamente.
Un libro e' fatto solo per essere venduto. E il sistema ti vende anche la 
spiegazione
del sistema che ti sta fottendo!! 
 
 


 
O no!?:)
O  non e' vero che tremate come corolline di primula, se
il Mercato si mostra leggermente indisposto!?:))
OHHHHHHHH
MI scusi signor Mercato, signoria eccellenza!!
Allora mollate il SIgnor Mercato. Boicottatelo e scrivete
libri, "Oltre la Merda"! 
 
 


 
O se no mi voto definitivamente alla Sabrina nazionale ove
oltre le gambe, giustamente c'erano un paio di tette
catastrofiche!!:))
O sarebbe meglio "oltre il cervello" di Stanislav!?
Ci facciamo il soffritto col cervello di stanislav!?
E ci facciamo un bel drink col kranio.
Ma come vi viene di parlare di "cervello" su un ng
di filosofia!? Qua e' "No" e basta, e saprai sempre cosa
rispondere. 
 
 

 rispondere.
 
 
 
 
Attento che cadi!
:))
 
Questa te l'eri scordata come modello
piu' pop che rock:
 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=IOsAyQ37jkc