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Titolo: ( Cit. ) Agamennone

 C'è tra i mortali un detto antichissimo:
quando la felicità di un uomo giunge a pienezza,
non muore senza figli, ma genera prole;
e dalla prosperità germoglia un'insaziabile infelicità per la stirpe.
Ma, a differenza degli altri, io solo ho questa opinione:
è l'atto empio che ne genera altri ancora peggiori,
simili a quello da cui sono nati;
invece, nelle case governate dalla giustizia
è destino che nasca sempre una bella prole.
Presto o tardi, l'antica dismisura genera tra i malvagi
nuova dismisura, quando giunge il giorno
destinato per un nuovo parto,
e, insieme a quella, un demone indomabile, invincibile, empio:
Ate, nera rovina per le case, figlia in tutto simile alla madre.
Intanto Giustizia brilla nelle case annerite dal fumo
e onora le vite oneste.
Dai palazzi ornati d'oro, invece,
governati da mani macchiate di colpa,
ella distoglie lo sguardo e fugge, per muovere verso dimore pie,
perchè non ha riguardo per il potere dell'oro
e per la falsa gloria;
e conduce ogni evento al suo fine.

 ha scritto nel messaggio
news:bCrO7.223492$sq5.10...@news.infostrada.it...

Forse non è spontaneamente così, Cosimo, se alla fede che sia così non si
accompagna l'azione atta a far sì che sia così. Aiutati che Dio t'aiuta,
dice un vecchio proverbio. E un aiuto a se stessi è fare in modo che i figli
della prosperità, sia pure onesta, non siano enfants gâtés (cioè guastati) o
jeunesse dorée, come invece spesso accade.
Ciao,
Maurizio

Cosimo, grazie per la citazione, soprattutto se ne dai gli estremi.
Un saluto, Marco.
-- 
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Dalla trilogia "Orestea" di Eschilo, la prima tragedia "Agamennone", che sto
leggiucchiando.
Per ora ne ho una versione che definire paperback è eufemistico.
Io esattamente citavo quel brano dal secondo episodio, secondo stasimo
(coro).
Cari saluti.
Cosimo.

 jeunesse dorée, come invece spesso accade.
No, certo. Non c'è nulla di meno spontaneo che il bene e la giustizia;
quest'ultima è anzi comunemente rappresentata con i piatti della bilancia
*ancora non* in pari. Come dire, appunto, che ci dobbiamo dar da fare noi
per rimetterli in pari -e anche questa è fede.
Ho citato questo testo perchè mi sembra, oltrechè bello almeno in questa
traduzione, anche sommamente chiaro. E ci dice altresi quanta e quale fosse
la coscienza che l'intellettuale greco aveva di Dike. Insomma, una specia di
mia chiosa "a rincalzo" del nostrano "fatti non foste a viver come bruti, ma
per seguir virtute e canoscenza".
Un cordiale saluto.
Cosimo.

 e dalla prosperità germoglia un'insaziabile infelicità per la stirpe.
wow
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laramA od sevalC
ti.orebil@omsale
<>~<>~<>~<>~<>~<>

 wow
Questa sì che riesco a leggerla :-)
Bye.
Cosimo.

 Cosimo.
Ricambio,
Maurizio

 cucina o il web - non è facile :-)
C'era quel meraviglioso mini-racconto di Kafka, "Undici figli" dal finale
bellissimo:
"Il mio undicesimo figlio è delicato, sicuramente il più debole di tutti gli
altri; ma la sua debolezza è ingannevole; a volte può essere forte e deciso,
tuttavia anche in questi casi la debolezza è un fattore essenziale. Non si
tratta di una debolezza vergognosa bensì di qualcosa che viene ritenuta
debolezza soltanto nel nostro pianeta. Anche la disponibilità a volare non
potrebbe essere giudicata, per esempio, una forma di debolezza, visto che
comprende oscillazioni, impennate, svolazzamenti?
Mio figlio rivela qualcosa di simile. Ovviamente al padre non fanno piacere
queste qualità; perchè portano senza dubbio alla distruzione della famiglia.
Talvolta mi guarda come se volesse dirmi 'Padre, ti porterò con me'. Allora
penso: 'Saresti l'ultimo al quale mi affiderei'. E il suo sguardo sembra
rispondere: 'Che almeno io sia l'ultimo'.
Questi sono gli undici figli."
Il grande Franz, di che parla? Questioni di famiglia? Ma famiglia in senso
stretto, o anche intende riferirsi alla famiglia ebraica, il "popolo dei
topi"? In questo caso il titolo del racconto sarebbe, al solito, atrocemente
ironico. O forse è il consorzio umano tutto, nel suo molteplice rapporto con
il Divino? Qui il teologo e lo psicanalista possono sbizzarrirsi, ma certo
il chiaro senso della Giustizia del Greco si è tramutato in Franz, figlio di
una tribù perpetuamente esule, in una ricerca angosciata dei "signori del
Castello" e delle loro sempre più arcane e occulte ragioni.
Misteriosi saluti.
Cosimo.

 Cosimo.
Saluti pedagogici,
Maurizio