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Titolo: L'umile pensier.

Sono fatto di pensiero, ma non esattamente come le cose che penso, perche'
tutto cio' che penso,  e' pensato -perche' viene pensato da me- ma ha bisogno
di essere qualcos'altro senza che io lo pensi.
Un dipinto e' fatto di pittura, ma non esattamente come le cose che il pittore
dipinge (giacche' un pittore dipinge in un dipinto cose fatte di pittura),
perche' tutto cio' che egli dipinge, e' dipinto ma ha bisogno di essere
qualcos'altro senza che egli lo dipinga.
Se io penso cose, vuol dire che ci sono cose che vengono pensate da me. Cioe',
subiscono l'azione di essere pensate. E allora, come riesco a pensare che ci
sia qualcosa che puo' non essere pensato?
MAESTRO: "Quante parole sono in questo verso: "si nihil ex tanta superius
placet urbe reliqui?"
ALLIEVO: "Otto"
M.: "Dunque sono otto segni"
A.: "Sicuro" (...)
M.: "Credo che tu il verso lo comprenda"
A.: "Abbastanza
M.: "Dimmi dunque il significato di ciascuna parola"
A.: "Capisco che cos asignifica 'si', ma non mi viene il termine per esprimerlo
(...) Non esiste segno che non significhi qualcosa (...)
A.: "[ma]che significa 'nihil', se non cio' che non e'?
M. : Forse dici bene, ma io non sono d'accordo per quello che hai ammesso poco
fa, che ioe' non esiste segno che non significhi qualcosa; cio' che non e', non
puo' essere qualche cosa. (...) Che dobbiamo fare quindi? Quando l'animo nostro
non vede una cosa, e tuttavia scopre che non c'e', o crede di averlo scoperto;
non e' che con questa parola che vogliamo significare tale stato dell'anima,
anziche' la cosa stessa che non ha esistenza? [QUID IGITUR FACIMUS? An
affectionem animi quandam, cum rem non videt, et tamen non esse invenit, aut
invenisse se putat, hoc verbo significari dicimus potius, quam rem ipsam quae
nulla est?]
Sant'Agostino, De Magistro, II,3.
Insomma, umilta' e' accettare che il nostro pensiero non afferri tutto
l'afferrabile.
" (...) Ivi 'l parlar che nullo stile aguaglia,
e 'l bel tacere, et quei cari costumi,
che 'ngegno human non puo' spiegar in carte,
l'infinita bellezza ch'altrui abbaglia,
non vi s'impara: che' quei dolci lumi
s'aquistan per ventura et non per arte."
Petrarca, Canzoniere, CCLXI.
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 ha scritto nel messaggio
news:68c6095c5c0a5626861...@mygate.mailgate.org...


 Petrarca, Canzoniere, CCLXI.
Dolorosamente vero... "stiamci come Dio vuol, poichè non erra".
Un caro saluto
Sinuhe

 wrote in message
news:bm9C7.17004$C57.4...@news1.tin.it...
Sto addi' questo: se io indico la cassa destra del computer e la chiamo
"cassa",
cos'e' che sto indicando e sto chiamando cosi'?
Te dirai: "la cassa". Ma la cosa-cassa non puo' esaurirsi nel fatto che sia 
indicata e cosi' chiamata.
Sei simpatico, un saluto.


 ha scritto nel messaggio
news:8dc13abde45c5f61ff3...@mygate.mailgate.org...


 intorno al senso letterale del non-essere. 
Hai centrato in pieno l'incantamento che il mondo ci reca (troppo, a nostro 
rischio).
Cor-dialmente, Marco.


 >
che volessi riferirmi -assai scioccamente- alla definizione da vocabolario di 
"cassa". Invece intendo proprio la cosa-cassa, non la cassa-cosa.
E comunque, come puo', chi non crede, conoscere le illusioni e i sogni di chi
crede?
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