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Titolo: pasticciando coi percorsi

stavo pasticciando coi 
percorsi. mentre studio 
l'albero (a proposito: 
grazie Ananke!), provo 
a ricavare figure geometriche 
unendo le sephirot. 
e' un consiglio di will parfitt, 
lo trovo un autore molto chiaro. 
clamorosi certi risultati (non 
miei), ad esempio la stella di 
david unita alla croce. 
pasticciando, dicevo, ho 
inavvertitamente unito chockmah 
con geburah e binah con chesed. 
con queste due aggiunte ai percorsi 
classici cosa ottengo? 
un pentagramma rovesciato!!! 
non sara' che unendo chockmah\geburah 
e binah\chesed si crea uno squilibrio 
viste alcune "similitudini" all'interno 
delle "coppie"?
thanks!
ciao
-- 
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 un pentagramma rovesciato!!! 
perdonatemi, volevo dire: 
un pentacolo rovesciato
:)


 delle "coppie"?
Beh, se hai gia' notato i due "diamanti" (mi pare li suggerisse anche
Parfitt) formati da Kether - Binah - Chockmah - Tipheret e Tipheret -
Hod - Netzach - Malkuth... forse non ho capito cosa intendi per
"similitudini"...  ^_^
Fra l'altro l'Albero cosi' com'e' viene da una certa scuola, ma c'e'
anche un'interpretazione leggermente diversa e molto meno nota, dove le
vie sono sempre 22 (come le lettere dell'alfabeto ebraico), ma quelle
fra Malkuth e Hod e fra Malkuth e Netzach non ci sono. Sono sostituite
da quelle che hai messo tu per formare il pentacolo.
Io non so decidere quale rappresentazione mi convince di piu', e cosi',
come direbbe Gaber, faccio massa (uso quella piu' in voga).
La rappresentazione "classica" non mi convince appieno perche' non mi
pare proprio che Hod e Netzach abbiano un accesso diretto ai sensi; io
ci vedo sempre l'insondabile mediazione di Yesod.
La rappresentazione alternativa non mi sfagiola del tutto perche' in
qualche modo mi pare sensato che, almeno risalendo, per superare
l'Abisso, dove l'ego muore, sia necessario "lasciarsi andare". Bisogna
saltare. Nell'ignoto piu' ignoto. Un puro atto di fede nel mondo fuori
da noi.
Quindi: perche' dovrebbe esservi una strada su cui poggiarsi, quando non
v'e' nessuno che vi si poggi? Ma, prendendo questo per buono, perche'
dovrebbe esservi una qualsiasi strada sopra l'Abisso?
Altro problema. Spostando le due vie di cui sopra si sballa la
correlazione con i tarocchi, a meno di cambiarne numerazione e/o
significato.
Se e' vero (chissa'...) che i tarocchi sono stati "fatti apposta" per le
vie dell'Albero, chi li ha disegnati si riferiva sicuramente alla
versione piu' nota.
Ciao
Ananke
-- 
Ognuno di noi e' ogni altro, ma da un diverso punto di vista
mailto: mgiovannini chiocciolina racine punto ra punto it

 dovrebbe esservi una qualsiasi strada sopra l'Abisso?
mi sono smarrito :) a quale sentiero ti riferisci?
thanx!
ciao!!!


 mi sono smarrito :) a quale sentiero ti riferisci?
A quello "alternativo" fra Chesed e Binah.


 unendo le sephirot. 
Volevo uscire a prendere un gelato (non facesse abbastanza freddo...),
ma poi mi sono messo a pasticciare ad "Albero.ai 2.0" e mi e' venuta
questa, vedi se ti piace.
Aggiungi i due percorsi "alternativi" che avevi gia' messo fra Gevurah e
Chockmah e Binah e Chesed. La 28esima e la 30esima via, da Yesod le fai
andare a Chesed e Gevurah invece che a Netzach e Hod.
Le prime cose che ho notato sono state che cosi' hai tre diamanti, e
l'inconscio riceve direttamente dai "realizzatori del mondo", Chesed e
Gevurah.
Buona meditazione, io vado a prendere il gelato, che me lo sono
meritato...   ^_____^


 A quello "alternativo" fra Chesed e Binah.
eh eh eh, credo che con la "trovata" della rotazione
l'abbiamo sistemata :P
mille grazie!
namaste'


 l'abbiamo sistemata :P
Ma che bel thread costruttivo!   ^____^


 Ma che bel thread costruttivo!   ^____^
grazie all'albero! 
grazie a te!
ciao!


 tuoi come al mio terzo :)
Troppo onore!   ^__^
Comunque io mi riferivo a Yesod, Hod e Netzach che si compensano a
vicenda  ^_^;;


Probabilmente ormai questo thread e' stato filtrato da quasi tutti,
cosi' ho pensato di mettere qui il risultato di una meditazione (anzi:
due al prezzo di una) sull'Albero, che sicuramente e' stata stimolata da
queste discussioni.
Perche' non cominciare un thread nuovo?
Perche' in qualche modo mi pare abbia senso che certe cose non vadano
sbandierate ai quattro venti, ma al tempo stesso non mi sembra utile
occultarle troppo. Chi e' interessato avra' comunque la possibilita' di
trovare questo post, e chi non lo e' non si trovera' propinato qualcosa
di cui non saprebbe che farsene.
Vabbe', cominciamo
1 - Implicazioni della non-localita' di Daath
Daath e' la sephira che non c'e' perche' e' prettamente non-locale. E',
per dirla alla David Bohm, *implicata*, specialmente - certo che essere
implicata *specialmente*... forse questo Bohm non lo direbbe... - in
cio' che io mi rappresento come il piano che attraversa la sezione
maggiore dell'Abisso.
Cosi' Daath interseca tutte le vie (e tutti i "saltatori") che passano
per (sul?) l'Abisso.
Dicono i saggi che l'Abisso e' dove si puo' passare da un Albero a un
altro... Mettiamola cosi': l'Abisso e' l'ultimo punto in cui tutti gli
Alberi del mondo (il mio, il tuo, etc...) sono lo stesso Albero. Daath,
ovviamente, condivide questa proprieta' con l'Abisso, ma allo stesso
tempo c'e' una Daath per ognuno di noi. Per rifarsi all'olografia:
l'Abisso e' la pellicola, e ogni Daath e' una diversa polarizzazione
della pellicola, in funzione della zona di spazio-tempo occupata da quel
particolare Albero. Ma se tutto l'albero e' un ologramma, ecco che
abbiamo addirittura l'ologramma nell'ologramma (del resto si dice che
ogni sephira e' come un Albero...). Inoltre Daath, corrispondente anche
a Vishudda (5o chackra), rappresenta la gola, cioe' il canale che usiamo
per mangiare, respirare e, appunto, comunicare...
Ma se Daath e' non-locale, allora si puo' cambiare la propria
polarizzazione (magari attraverso la compassione) per essere
attraversati dalle emanazioni di un altro Albero (ad esempio: quello del
pianeta Terra, che in quanto tale avra' pure lui un Albero)? Questa
sarebbe la Gnosi, mi pare. Potremmo forse dire che l'abisso e' la
realta' delle "Cose in se'" Kantiane?
Domanda: qual'e' il rapporto fra il nostro ego e la nostra
polarizzazione? Lo saprete nella prossima puntata... forse...
2 - La configurazione a 3 diamanti delle Vie.
Questa configurazione ha molte proprieta' interessanti, direi magiche.
Non ho ancora per niente meditato sulle vie orizzontali in questa
configurazione, e ho appena sfiorato quelle verticali, ma c'e' gia' un
bel po' di carnazza al fuoco.
Mo' andiamo.
Parte 1: un paio di modi per arrivare ai tre diamanti.
Il primo modo che mi e' venuto e' stato quello di aggiungere, oltre alle
due vie proposte da TDB, altre due vie che, da Yesod, vanno a Chesed e
Gevurah.
In questo modo abbiamo 26 vie, e l'attribuzione delle lettere ebraiche
alle vie va a quel paese... Pero' l'alfabeto latino, compreso di vocali,
e' di 26 caratteri...
La correlazione con gli arcani maggiori dei tarocchi, invece, continua a
non funzionare piu'... Che so, ci mettiamo i quattro assi?...  ^_^
Altra questione: le vie aggiunte sono 4 o 6? Ovvero: cosa succede quando
"intersecano" Daath?
Se proseguono non c'e' un vero e proprio vertice del diamante
intermedio, che dovrebbe partire da Daath e arrivare a Tipheret, e
nemmeno i due rombi "new entry", che avrebbero l'asse maggiore uno fra
Chesed e Gevurah e l'altro fra Chockmah e Binah - e farebbero un bel
trio con quello tradizionale, con asse maggiore fra Netzach e Hod -
sarebbero dei veri rombi.
D'altra parte, se spezziamo le due vie superiori salta la correlazione
con l'alfabeto latino, e se le fermiamo sull'abisso salta il rombo piu'
alto.
E allora ognuno scelga per se stesso se avere la botte piena o la moglie
ubriaca.  ^_^
(Si potrebbe tirare in ballo la non-localita' dall'abisso in su' e
salvare capra e cavoli, ma ora non ne ho voglia).
L'altro modo invece non richiede proliferazione delle vie, fa sparire
anche il rombo originale e non ne fa apparire altri, cosi' che alla fine
ci ritroviamo con tre diamanti, tre pilastri e basta (non e' proprio
vero, ma le altre figure paiono molto meno interessanti  ^_^;  ).
Le due vie che da Yesod vanno a Hod e Netzach, le si fa arrivare invece
a Gevurah e Chesed, e quelle che da Gevurah e Chesed vanno a Tipheret le
si fa andare invece a Daath (dove sarebbe Daath se...). Fine
A ognuno il suo modo.
Parte 2: le caratteristiche di questa configurazione.
Prima una breve spiegazione. Qui assumero' che le sephirot del pilastro
centrale sono l'"essenza" dell'Albero, e le loro emanazioni siano luce,
quindi scrivero' che illuminano le altre sephirot. Ma cos'e' questa
"essenza"? Come ho gia' scritto, non mi viene facile mettere in parole
il pilastro centrale... Forse si potrebbe dire che l'essenza e' il senso
dell'Albero stesso (e di cio' che rappresenta), ma si accettano
suggerimenti.
Piu' facile per le sephirot dei pilastri laterali: quelle della forma
informano e quelle dell'energia alimentano. Per comodita' mi refiriro'
all'azione combinata di due sephirot di opposti pilastri scrivendo che
esse "nutrono" o "alimentano" la sephira del pilastro centrale.
I tre pilastri continuano a lavorare "in verticale" come al solito.
Diamante trans-personale: Kether - Chockmah - Bina - Tipheret.
Sulle vie sopra l'abisso non ho quasi mai meditato, che mi sembrano
ancora troppo lontane, quindi c'ho poco da dire.
Rispetto al classico percorso del fulmine della creazione, con
l'emanazione di Kether che attraversa quattro sephirot prima di arrivare
a Tipheret, qui abbiamo, a seconda del percorso e di come si considera
Daath e l'Abisso (che mi sembrano sempre piu' due facce della stessa
medaglia...), da 0 sephirot per il flusso centrale e una sephira per
quelli laterali, a una sephira su ogni percorso, a una sul centrale e
due sui laterali. Comunque sia, a Tipheret l'emanazione arriva molto
meno filtrata; se non si e' fatto un bel lavoro di pulizia (direi di
centratura) la cosa potrebbe essere un po' pericolosa.
Sull'apporto di Kether c'e' poco da dire: il senso di unita' del mondo.
La comprensione di Binah invece favorira' gli insight, e la saggezza di
Chockmah ci mostrera' i piu' significativi di questi nel modo migliore.
Diamante personale: Tipheret  - Netzach - Hod - Malkuth
Con Tipheret cosi' potentemente alimentato la spinta fornita da Netzach
al nostro agire sara' clamorosa, e Hod vedra' chiaramente la struttura
(la  forma) piu' rilevante del momento, e su questa lucidamente agira'.
Fra Tipheret e Malkuth c'e' Yesod, e prima bisognera' vedere cosa
succede a Yesod nel suo diamante...
Diamante... implicato? in filigrana? occulto? trama? Vabbe', per adesso
facciamo intermedio, poi vedremo: Daath - Chesed - Gevurah - Yesod
Dal suo vertice oltre ogni geometria Daath, l'Abisso delle cose in se',
illumina Gevurah e Chesed, che di tutto questo trattengono cio' che e'
significativo nel qui e ora, trasformandolo in... io scommetto su
"archetipi", i principi che ci guidano e che, di solito, non
riconosciamo. E in quest'occasione continueremo a non riconoscere - se
non a posteriori o per vie indirette - poiche' questi nutrono
direttamente Yesod, cioe' il nostro inconscio e i nostri istinti.
Tipheret e' la luce guida in questo mare procelloso, ma sara' comunque
necessario aver fatto in precedenza un grande lavoro di pulizia (in
questo caso di conoscenza dei propri istinti, di reintegrazione del
proprio inconscio), se non vogliamo rischiare il manicomio...
Ci devo ancora meditare, ma fra Yesod e Daath ci sono molte similitudini
(la prima che mi sovviene e' quella fra conoscenza carnale e Gnosi).
Per ora mi fermo qui. Rimangono da vedere le relazioni fra le sephirot
piu' basse, fra Yesod e Daath, e gli effetti nel mondo manifesto.


 vicenda  ^_^;;
si si l'avevo capito, 
ma volevo ringraziarti ;)


accipicchia!
devo digerirlo ben bene :)
una cosa al volo: non sono ancora convinto
delle vie dirette da chockmah a geburah e 
da binah a chesed (le chiamo C-G\B-C), ho
la sensazione che sephirot su pilastri e
piani diversi devono comunicare attraverso
sephirot del pilastro mediano. insomma 
sto pentacolo rovesciato proprio non mi piace.
ispirato dalla tua meditazione penso a 
Daath come una sephirot che puo' essere
considerata per i percorsi. traccio le
nuove vie Ys-Gb\Ys-Ch. poi considero
daath: spezzo il malefico :) pentacolo
lasciando i sentieri che uniscono daath 
a geburah e chesed. vedi un po' che 
otteniamo tre diamanti e per di piu' 
simili tra loro:
(Kt-Ck)-(Kt-Bn)-(Ck-Tp)-(Bn-Tp)
(Dt-Ch)-(Dt-Gb)-(Ch-Ys)-(Gb-Ys)
(Tp-Nt)-(Tp-Hd)-(Nt-Ml)-(Hd-Ml)
grazie!
ciao!


 di piano, un po' come fa' la sfera in flatland.
Cioe': piu' riesci a risalire e meno devi fare per modificare il
risultato finale?
A proposito di Jodorowsky: guarda caso qualche giorno fa ho cominciato a
leggere "Psicomagia"...


 leggere "Psicomagia"...
guarda caso :)
pensa che sciocco, l'anno scorso sono
andato a Parigi e non sono andato
al cafe' dove fa' le letture (gratis
ovviamente). vabbe', sara' alla prossima.
ciao!!!


 (Tp-Nt)-(Tp-Hd)-(Nt-Ml)-(Hd-Ml)
Esattamente come scrivevo io nel secondo metodo.
Poi rimangono i tre pilastri e le tre vie orizzontali...
3 diamanti, 3 pilastri, 3 vie orizzontali... 3 volte 3... La pippa
numerologica incombe...   ^__^


 piu' il piano, [...]
Mi pregio di segnalarti un mio post su icfm che forse non hai letto:
Message-ID: <1h5nrlb.1o42az95jqj40N%gua...@la.sign>
dove si discute, con altrui parole, del volo di Asmodeo.
