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Titolo: L'aberrante e malata ideologia cristiana

L'essere umano è un animale terreno e,come tutti gli animali terreni,è
guidato dall'istinto di sopravvivenza,che è fondamentalmente
un sano atteggiamento naturalmente egoistico.
L'istinto di sopravvivenza in quanto naturale ha guidato la convivenza degli
esseri umani tra loro all'interno della natura e dei
meccanismi naturali.
Lo stesso occuparsi della sua discendenza e della sua famiglia non è in
effetti in realtà che un'estensione dell'egoistico istinto
di sopravvivenza,teso al mantenimento non soltanto della sopravvivenza del
proprio organismo vivente,ma anche della propria
discendenza,in quanto portatrice del proprio corredo genetico
La frattura è avvenuta con la terrificante ideologia cristiana dell'amore
per il prossimo,cosa assolutamente innaturale
ed apportatrice di quel terrificante distacco dell'animale terreno "Homo
sapiens" dai meccanismi istintivi,sanamente e naturalmente
egoistici,dell'istinto di sopravvivenza.
Lo strumento attraverso il quale opera la terrificante ideologia cristiana è
la colpevolizzazione dell'amor proprio,del sano,naturale
istintivo egoismo,collegato all'istinto di soravvivenza,per cui ogni essere
vivente si occupa sanamente di se stesso guidato
dal naturale ed infallibile istinto di mantenimento della sua vita.
Il terroristico attacco colpevolizzante portato da questa terrificante setta
e dalla sua aberrante ideologia ha avuto come effetto
la proiezione del proprio amor proprio,del sano,naturale,istintivo sincero
amore per se stessi e per la propria discendenza verso gli
altri,dando come premessa che il sano egoismo fosse male.
Cos'è accaduito in realta'?
L'animale malato,privato della possibilità di vivere esplicitamente il
proprio amore per se stesso,colpevolizzato dall'aberrante
ideologia cristiana,finisce per MASCHERARE IN AMORE PER GLI ALTRI L'AMORE
PER SE STESSO.
Cosa succede in pratico?
Io sublimo il mio amore per me stesso,sincero,naturale,istintivo e lo
proietto sugli altri esseri umani,ma in realtà
CONTINUO AD AMARE ME STESSO ATTRAVERSO GLI ALTRI,CHE IN REALTA' VEDO
SOLTANTO COME PROIEZIONI
EGOISTICHE DEL MIO ESSERE.
Le frasi ricorrenti degli adepti dell'aberrante ideologia cristiana sono,a
tal proposito,significative:
"FACCIO QUESTO PER IL TUO BENE" "IO LO SO QUAL E' IL TUO BENE".
Cosa vogliono dire in realtà queste frasi?
VOGLIONO DIRE CHE IO CONTINUO AD AMARE ME STESSO ATTRAVERSO GLI ALTRI E
PROPONGO AGLI ALTRI
QUALLO CHE E' IL MIO BENE,PER ME,QUINDI LA MIA CONCEZIONE DELLA VITA,SENZA
CONOSCERE,CAPIRE E
TENER CONTO REALMENTE DELL'INDIVIDUALITA' DELL'ALTRO,DELLA SUA
NATURA,DIVERSA DALLA MAIA E
QUINDI TENDENTE A SENTIRE,PENSARE E VIVERE IN MODO DIVERSO DAL MIO.
Pensate ad alcuni preti,frati e monache e al loro ottuso pensare ed
occuparsi degli altri,anche in modi violenti,non rispettosi
dell'individualità dell'altro.
Da cosa è originata questa ottusa ostinazione ad "amare" gli altri?
Essa è in realtà soltanto un AMARE SE STESSI PROIETTATO VERSO GLI ALTRI,IN
QUANTO IL SANO AMORE PER SE
STESSI E' IN QUESTI INDIVIDUI BLOCCATO DALLA COLPEVOLIZZAZIONE CHE
MOSTRUOSAMENTE E' FATTA
GRAVARE SU DETTO SANO AMORE PER SE STESSI.
L'AMORE PER SE STESSI E' IN REALTA' LA NECESSARIA PREMESSA PER AMARE GLI
ALTRI RISPETTANDO
LA LORO ESISTENZA E LA LORO INDIVIDUALITA' E CHIUNQUE CONSIDERI IL
SANO,NATURALE,ISTINTIVO,EGOISTICO
AMORE PER SE STESSI UN PECCATO DI EGOISMO E' UN PERICOLO PER GLI ALTRI OGNI
VOLTA CHE INIZIA AD AMARLI
DI QUELL'AMORE CHE E' SOLTANTO UNA PROIEZIONE INCONSAPEVOLE DELL'AMOR
PROPRIO.
PER QUESTO TIPO DI AMORE,INFATTI,L'ALTRO VIENE ASSIMILATO A SE STESSO,E
MANCA COMPLETAMENTE LA
CONSOCENZA ED IL RICONOSCIMENTO DELL'ALTRO,E QUINDI LA CAPACITA' DI
RISPETTARNE ED AMARNE
LA VERA NATURA
Friedrich
(animale terreno e consapevole della pericolosità dell'aberrante ideologia
cristiana)
--
"Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu,nisi intellectus
ipse"

 wrote in message
HPbgb.173698$hE5.5...@news1.tin.it...
.........cut
Non ho trovato discordanze con il mio pensiero!
E ricambio con lo scritto di Claudio Simeoni in
http://digilander.libero.it/barb3/stregoneria0.htm
Ciao da Franco santin
LO SVILUPPO DELL'EGOISMO
COME RIMEDIO
ALL' INFANTILISMO
DELLA SOTTOMISSIONE
CRISTIANA!
Il termine ego sta a significare la persona, l'io, la Coscienza di Sé come
si esprime in quel momento. Quando si usa il termine ego questo sta a
significare la rappresentazione dell'individuo in quel momento quale
risultato di tutti i suoi processi di adattamento soggettivo alle variabili
oggettive incontrate.
Il termine egoismo sta a significare un grande amore per sé stessi. La
centralità di sé stessi nello sviluppo delle relazioni con gli altri.
All'interno del Potere di Essere, l'egoismo sta a significare la priorità
dello sviluppo di sé stessi nelle relazioni col circostante; nel Potere di
Avere, l'egoismo sta a significare la centralità della propria esistenza
alla quale si devono piegare, attraverso l'appropriazione, gli altri Esseri
Umani. Pertanto, il termine altruismo, nel Potere di Avere sta a significare
la rinuncia a sottomettere chi non si può difendere; nel Potere di Essere
significa la rinuncia a sviluppare sé stessi e a trasferire questo sviluppo
soggettivo nel Sistema Sociale arricchendolo.
Pertanto, se nel Potere di Avere il termine altruismo può assumere una
valenza positiva per gli Esseri Umani in quanto determina una diminuzione
della ferocia coercitiva, nel Potere di Essere assume un significato
negativo in quanto impone la rinuncia allo sviluppo del proprio Potere di
Essere e, di conseguenza, un impoverimento conseguenziale del Sistema
Sociale in cui quella rinuncia si esprime.
All'interno del Potere di Essere e del Potere di Avere due parole, quali
egoismo e altruismo, assumono un valore umanistico opposto in quanto sono
opposte le relazioni vissute dagli individui nei confronti del loro
circostante.
I due modelli di rappresentazione del termine egoismo coesistono nei
comportamenti sociali e nelle rappresentazioni soggettive. L'arte della
distruzione dell'ego consiste nel colpevolizzare la soggettività espressa
dagli elementi caratterizzanti il termine egoismo all'interno del Potere di
Avere e trasferire sull'individuo un sentimento di colpevolezza al fine di
distruggere gli elementi caratteristici dell'egoismo propri del Potere di
Essere per poterlo sottomettere. Sottomettendolo si danneggia il Sistema
Sociale lo si impoverisce culturalmente e lo si prepara alla distruzione.
Ultimamente, da più parti, si sono rivolti a me, per motivi diversi,
individui che accentuavano la necessità dottrinale di distruzione dell'ego
umano al fine di distruggere quelli che loro chiamavano difetti, per
ricostruirlo puro.
A queste affermazioni inizialmente ho risposto con un atteggiamento seccato
e sufficiente, ma poi mi sono reso conto che dietro queste affermazioni si
nascondeva un progetto di distruzione dell'individuo il cui scopo era la
distruzione della sua volontà nell'esercizio delle sue determinazioni.
Questi individui affermavano che l'Essere Umano, per giungere alla
perfezione, doveva annullarsi nella perfezione e soltanto annullando sé
stesso poteva rimuovere quelli che costoro chiamavano difetti che
allontanavano l'individuo dalla perfezione stessa. Queste affermazioni
appartengono sia alle religioni rivelate che a molti nuovi gruppi religiosi
che altro non presentano che riedizioni delle tecniche coercitive di quelle
religioni riproposte sotto cappelli dottrinali apparentemente diversi.
Questi personaggi agiscono attraverso tecniche di autocoscienza e di
demolizione delle resistenze psichiche il cui scopo è la demolizione
dell'ego individuale per aprirlo a condizioni del bene rappresentato dal
volere del dio padrone, dell'Essere (inteso come dio assoluto), della verità
rivelata. Questi modi di fare sono stati costruiti proprio dal cattolicesimo
e appartengono a dei dettami del pazzo di Nazareth. Sono dettami dottrinali
dai quali la chiesa cattolica si ritiene in dovere di stuprare l'ego degli
individui per sottometterlo all'ego del dio padrone.
Uno degli elementi centrali da cui parte la demolizione dell'ego è quel
passo del pazzo di Nazareth in cui dice: "Non è quel che da fuori entra
nell'uomo che lo danneggia, ma quello che esce dall'uomo!" Questa direttiva
del figlio del padrone è stato l'invito alla chiesa cattolica di distruggere
l'ego individuale e soggettivo al fine di costringere l'individuo ad aderire
all'ego del dio padrone espresso attraverso le parole del pazzo di Nazareth.
Perché quest'attività è più evidente nei piccoli gruppi religiosi che non
nella chiesa cattolica? Perché la chiesa cattolica non necessità più di
appropriarsi di individui adulti, lei si appropria direttamente dei bambini.
La chiesa cattolica distrugge l'ego individuale prima che questo si formi e
si rafforzi. Di conseguenza il condizionamento educazionale imposto dalla
chiesa cattolica sui bambini diventa parte integrante nella formazione
dell'ego del soggetto che la chiesa cattolica ha costretto in ginocchio. E'
proprio la parte in cui è intervenuta la chiesa cattolica la fonte della
distruzione magica dell'individuo; la fonte della perversione sociale. La
chiesa cattolica è intervenuta con la costrizione, costringendo l'individuo
a sbocchi fobici in tutti quei Sistemi Sociali in cui la coercizione
cattolica bloccava la necessità del loro sviluppo nella vita e nel
circostante. Sono quegli sbocchi fobici che l'individuo riversa nel
circostante, sia manifestando la furia attraverso la quale necessità chiede
soddisfazione, sia nelle espressioni di miseria culturale attraverso la
quale l'individuo tenta di soddisfarli, sia nelle variabili apatiche e
autodistruttive che l'individuo mette in atto travolto dall'impossibilità
del proprio sviluppo. [...]
Dal momento che l'unica concezione emozionale che egli esprime è quella
cattolica, altro non fa che riproporre gli stessi principi cattolici,
soddisfacendo in questo modo la propria emotività, rivestendoli con
discorsi, parole o concetti astratti apparentemente diversi. Così finisce
per costruirsi l'illusione di essersi liberato dal cattolicesimo e nello
stesso tempo mette in essere strategie attraverso le quali rimuovere il
proprio ego e togliere quelle parti che egli, condizionato dal
cattolicesimo, ritiene malvagie. Guarda caso, la malvagità non è il frutto
del suo giudizio estraniato dal condizionamento educazionale cattolico, ma è
la riproduzione dei concetti cattolici di malvagio.
Quando gli si chiede quali siano gli aspetti dell'ego che vuole rimuovere,
risponde con la necessità di rimuovere i caratteri violenti, l'odio, la
rabbia e le espressioni dei sui bisogni che considera un intoppo per il suo
sviluppo nella percezione di un astratto di cui fantastica. In linea
generale tende a rimuovere le predilezioni soggettive, aspetti caratteriali
e psicologici per raggiungere qualche cosa di alto, elevato, superiore.
Cosa sono gli elementi da rimuovere che egli indica? Altro non sono che i
suoi adattamenti soggettivi alle pratiche coercitive che ha subito.
Sono l'unica cosa preziosa che gli è rimasta: il suo tesoro!
Un tesoro da custodire gelosamente.
Allora perché costui desidera rimuoverlo? Perché una parte del
condizionamento educazionale che ha subito tenta di rimuovere ulteriormente
i suoi adattamenti.
Perché i suoi adattamenti sono un tesoro? Perché a sollecitazioni coercitive
subite ha risposto con degli adattamenti e degli aggiramenti che pur
interiorizzando la coercizione ha costruito delle scappatoie o delle valvole
di sfogo attraverso le quali eludere il lato più assoluto e totalizzante
della coercizione stessa. Il cattolicesimo costruiva le sbarre ingabbiando
la sua psiche, mentre i suoi adattamenti soggettivi impedivano alle barre di
essere troppo strette.
Il condizionamento educazionale tenta di continuare a fissarsi facendogli
credere che non è il condizionamento educazionale coercitivo quanto deve
essere rimosso, ma è piuttosto il suo ego, il suo egoismo in quanto questo
ha impedito al condizionamento educazionale alla coercizione di assumere il
totale controllo dell'individuo.
L'illusione della necessità della rimozione delle tensioni che dall'interno
dell'Essere Umano spingono verso la dilatazione nella vita accusando il
proprio ego di essere inadeguato al raggiungimento dell'illusione del divino
o della verità della divinità padrona, è l'arte dell'agguato posto dalle
religioni rivelate nel cuore dell'Essere Umano mentre era piccolo e non era
in grado di comprendere la violenza che subiva. Nel condizionamento
educazionale cattolico l'ego rappresenta il grande nemico della coercizione
stessa. La mente viene riempita di fantasticherie tipo l'esistenza di un dio
creatore, di un pazzo di Nazareth suo figlio e cretinerie del genere. Queste
fantasticherie si trasformano nell'apriori dal quale l'individuo fa
discendere e scaturire tutte le preposizioni della ragione, i suoi concetti
e la struttura logica attraverso la quale affrontare la vita. Senza il dio
padrone o l'assoluto quale elemento apriori del suo ragionamento, il
ragionamento assume immediatamente connotazioni emozionalmente illogiche e
pertanto privo non solo di essere preso in considerazione, ma di essere
ascoltato. I suoi enunciati disturbano l'emotività espressa attraverso la
ragione che ritiene l'assenza del dio padrone o dell'assoluto alla base del
discorso elemento imprescindibile per riconoscergli connotati di logicità e
coerenza.
L'emotività del soggetto viene piegata a percepire come pericoloso ogni
elemento di indipendenza soggettiva. Ogni espressione che esca dalle
fantasticherie della ragione deve essere adesione ad una fantasticheria
uguale. "Io mi metto in ginocchio davanti al mio dio padrone; tutti gli
Esseri Umani si mettono in ginocchio davanti al dio padrone!" Sono concepiti
dio padroni diversi, ma è inconcepibile che qualcuno possa non mettersi in
ginocchio! Questo stato emozionale direttamente costruito dal
condizionamento educazionale entra in crisi quando si presenta qualcuno che,
pur parlando di déi, non si mette in ginocchio. Questo stato emozionale è
disposto a riconoscere il nemico: l'ateo! "L'ateo non si mette in ginocchio
perché nega l'esistenza del dio padrone!" "Tutti gli altri si mettono in
ginocchio davanti al loro dio e sicuramente è, come il mio, un dio padrone!"
La struttura emozionale del soggetto è terrorizzata quando non trova il
consenso di quanto fa. "Gesù è buono!" Quando gli si chiede : "Perché
consideri Gesù buono!" "Perché diceva amatevi l'un l'altro e sgozzate i miei
nemici!" Questo, per la struttura emozionale costruita dal condizionamento
educazionale cattolico, significa essere buoni!!! Quando qualcuno dice loro
che quello che chiamano buono è un assassino che ha dato direttive
dottrinali per distruggere la vita riconoscono quanto leggono, ma si sentono
offesi: "Si è vero c'è scritto così!" mentre in cuor loro maledicono chi non
ha bruciato quel passo!
Ciò che si contrappone alla coercizione educazionale è proprio l'egoismo
soggettivo!
La costruzione dell'individuo avviene per adattamento soggettivo alle
variabili oggettive. Dove l'adattamento soggettivo è attuato dalla specie
fin da quando uscì dal brodo primordiale e ha attraversato tutte le fasi di
trasformazione giungendo alla costruzione dell'individuo che, adattandosi a
quanto incontra, costruisce sé stesso nel migliore dei modi. Il migliore dei
modi della sua costruzione soggettiva è determinato dall'oggettività che
incontra. Tanto più l'oggettività in cui si sviluppa ritiene che il suo
sviluppo sia patrimonio dell'oggettività stessa e tanto più glorioso è il
suo sviluppo; tanto più l'oggettività in cui si sviluppa intende
trasformarlo in oggetto di possesso e tanto più faticoso e misero sarà il
suo sviluppo.
Al momento del suo sviluppo l'individuo ha a disposizione i meccanismi che
la sua specie gli ha costruito nelle trasformazioni in milioni di anni, ha a
disposizione la carica vitale dei genitori diretti, ha a disposizione gli
adattamenti e le sollecitazioni, che egli percepisce nella pancia della
madre, fatti dalla madre stessa come risposte a fenomeni provenienti da
un'oggettività che ignora. Probabilmente ci sono altri meccanismi
importanti, ma per quanto riguarda il nostro discorso questi sono
sufficienti. Altri meccanismi possono articolare meglio le cose, ma non
cambiarne il significato. Con questi meccanismi affronta l'oggettività nel
momento in cui nasce. La sua forza consiste nel riconoscere sé stesso e la
necessità del proprio sviluppo nell'oggettività in cui può crescere. La sua
debolezza è l'oggettività che, pretendendo un suo adattamento ad essa, già è
intervenuta sulla madre e continua troncando le espressioni di Necessità
manipolando i suoi bisogni. Un'oggettività, che reputa sé stessa perfetta,
agisce sugli adattamenti del nuovo nato per costringerlo ad adattarsi ai
suoi imperativi. Davanti a lui l'oggettività non sospende il giudizio
presentandogli i fenomeni, ma pretende che egli manipoli il suo giudizio in
base alle rappresentazioni che l'oggettività stessa gli presenta. Il
giudizio è manifestato dall'oggettività e questa pretende che il nuovo nato
lo interiorizzi, lo faccia proprio e magari lo arricchisca per meglio
aderire all'oggettività e ai suoi giudizi in cui è nato (leggetevi la
parabola delle mine e il terrore con cui si minaccia coloro ai quali la mina
viene consegnata).
L'io dell'individuo da quando è nato viene plasmato dall'oggettività che ne
determina, in ultima analisi, la sua struttura attraverso i suoi
adattamenti. Tanto più coercitiva è la struttura sociale in cui nasce e
tanto più la costrizione viene interiorizzata producendo due tipi di
reazioni: reazioni violente, al di là di come si esprimono, reazioni di
accettazione apatica e di assoggettamento. Queste reazioni non sono
antitetiche, ma vengono espresse dall'individuo rispondendo alle
sollecitazioni esterne, magari alterandole. Le risposte, continue e
sistematiche, alle sollecitazioni esterne, determinano la qualità e la
direzione della sua crescita.
Il suo "io" si esprime in ogni istante e in ogni istante viene invitato
dall'oggettività a mettere in atto nuove strategie di adattamento
confermando o smentendo le strategie precedenti. In ogni istante questo "io"
dispone di un patrimonio di divenuto col quale affronta l'istante seguente.
Alle sollecitazioni dell'oggettività l'"io" divenuto contrappone le proprie
strategie quali risultato di tutti i processi di adattamento che ha messo in
atto.
Quell'"io" deve rispondere a esigenze diverse. Deve rispondere alla
Necessità soggettiva che si esprime attraverso i bisogni del soggetto, deve
rispondere alle sollecitazioni dell'oggettività e deve, prioristicamente,
salvaguardare quella soggettività nella relazione in modo da non portarlo
mai in condizioni o situazioni distruttive. Pertanto, l'oggettività nel suo
processo di condizionamento del soggetto, si scontra con la barriera
dell'ego il cui primo compito è la salvaguardia del soggetto nei processi di
adattamento soggettivo alle variabili oggettive. Dove, l'ego nell'ambito
della ragione, rispondendo ai suoi bisogni quali manifestazione di
necessità, altro non è che espressione di Volontà nella descrizione
quotidiana della ragione.
La rappresentazione di Volontà, nell'ambito della ragione, è la difesa
dell'ego dai processi di adattamento distruttivi quali risposte ai fenomeni
impostigli dall'oggettività in cui vive. Il fatto che le soluzioni
strategiche dell'ego possano sviluppare sbocchi distruttivi, queste sono
risposte del soggetto a richieste di autodistruzione dell'ego provenienti
dall'oggettività in cui vive che impedendone la soddisfazione dei bisogni
gli chiede assoggettamento negando l'espressione di Necessità attraverso i
sui bisogni.
La richiesta di sottomissione è la richiesta del Potere di Avere che può
esistere soltanto privando l'individuo della possibilità di esprimere il
proprio Potere di Essere. Il Potere di Essere che si sviluppa, attraverso lo
sviluppo dell'ego, diventa elemento perturbante all'interno del Potere di
Avere in quanto si contrappone al suo progetto di possesso dell'individuo di
cui l'ego è espressione.
La rimozione della coercizione educazionale inizia dallo sviluppo
dell'egoismo soggettivo.
La coercizione educazionale tende a sottomettere l'individuo a
determinazioni che non gli appartengono. La coercizione è il tentativo
dell'oggettività, espressa dal Potere di Avere, di distruggere l'ego
dell'individuo per sostituirlo con l'ego del dio padrone di cui
l'oggettività operante ne è la manifestazione. Soggettivare l'ego del dio
padrone non è soggettivare l'oggettività, ma è soggettivare la sottomissione
facendola propria, giustificandola e arricchendone la manifestazione
all'interno del Sistema Sociale. E' arricchire la mina data allo schiavo dal
padrone affinché possa essere restituita al padrone con gli interessi; pena
la sua uccisione da parte di altri schiavi del padrone!
Quando si riconoscono elementi coercitivi, la loro rimozione inizia
dall'esaltazione di tutti gli aspetti e le manifestazioni dell'ego in quel
momento.
Nel cristianesimo e nel cattolicesimo in particolare sono elencati sette
peccati considerati capitali. Capitali perché sarebbero, secondo i
cattolici, all'origine di ogni peccato. Proviamo ad elencarli: superbia,
avarizia, invidia, accidia, ira, lussuria e gola. Per i cattolici questi
sono i peccati che allontanano l'Essere Umano dal dio padrone. Per quei
gruppi che altro non fanno che radicalizzare il cattolicesimo proponendolo
ad individui che, pur in conflittualità col condizionamento educazionale
cattolico, cercano relazioni diverse per rispondere a necessità, diventano
difetti dell'ego che allontanano dalla percezione del divino o delle qualità
superiori. Quando questi sette elementi sono descritti come malvagi o
negativi dai cattolici, questo viene fatto riferendoli alle caratteristiche
che esprimono nel Potere di Avere. Sono, cioè, relativi alla loro attività
coercitiva nei confronti degli Esseri Umani e vedono, questi peccati, come
delle ribellioni alla coercizione stessa.
Non si può mettere in ginocchio chi è superbo! Chi è superbo pretende,
all'interno del Potere di Avere, che altri si mettano in ginocchio davanti a
lui!
Non si può mettere in ginocchio l'avaro! Chi è avaro vive dell'insicurezza
per il futuro e, all'interno del Potere di Avere, sarà pronto a sottrarre
qualche cosa ad altri piuttosto che rinunciare ad accumulare per dissetare
la sua paura per l'incertezza del futuro.
Non si può mettere in ginocchio l'invidioso! Chi è invidioso, all'interno
del Potere di Avere, sarà pronto a fare le scarpe al suo superiore o a chi
sta meglio di lui pur di raggiungerne la posizione; altro che sottomettersi
a lui!
Non si può mettere in ginocchio chi pratica l'accidia! Chi usa l'accidia,
all'interno del Potere di Avere, ha il potere di rifiutare di stare in
ginocchio attraverso l'apatia alla sottomissione e all'indolenza delle sue
manifestazioni.
Non si può mettere in ginocchio chi vive attraverso scoppi d'ira e
manifestazioni furiose! Chi usa l'ira, all'interno del Potere di Avere, non
è addomesticabile, non è controllabile, la sua ira spezza ogni catena perché
il furore non è ragione, ma espressione nella ragione della volontà
soggettiva come manifestazione del divino soggettivo.
Non si può mettere in ginocchio chi pratica la lussuria! Il sesso è
l'elemento di liberazione emozionale da ogni costrizione, all'interno del
Potere di Avere, chi pratica il sesso ricerca il piacere e rinuncia alla
sottomissione che di quel piacere lo priverebbe.
Non si può mettere in ginocchio chi ha la pancia piena! Chi ha i bisogni di
pancia soddisfatti si rivolge ai pensieri astratti, manipola e costruisce le
idee. All'interno del Potere di Avere le idee, qualunque pensiero astratto,
spingono alla libertà dalla sottomissione.
Quanto la chiesa cattolica considera un peccato capitale altro non è che
quanto riserva a sé stessa. Infatti la gerarchia cattolica ha il diritto di
essere superba, vedi chiese e paramenti; avara, vedi l'accumulo di
ricchezze; invidiosa, vedi le guerre di religione; accidiosa, quando mai i
preti hanno lavorato?; irosa, non è la chiesa espressione dell'ira del dio
padrone?; lussuriosa, usa il suo potere di possedere gli individui per
soddisfare i bisogni sessuali delle gerarchie cattoliche: stupra i bambini;
gola, quando mai sulla tavola del prete è mancato quanto mancava alla
gente?.
I peccati capitali sono i pericoli che la chiesa cattolica vede per sé
stessa e attraverso i quali, con forme e modi diversi, colpevolizza
l'emotività degli Esseri Umani.
Questi sette elementi sono parte fondamentale dell'ego degli Esseri Umani
colpevolizzando i quali non si colpevolizza l'aspetto distruttivo del Potere
di Avere che questi esprimono, ma il Potere di Essere che spinge gli Esseri
Umani a crescere e a dilatarsi nell'oggettività.
L'individuo non si chiede perché è iroso. L'individuo non si chiede perché è
invidioso. L'individuo non si chiede perché è lussurioso. L'individuo pensa
che questi siano dei peccati che lo allontanano dall'essere divino della cui
fantasticheria ha sentito parlare. Ed eccolo a combattere queste pulsioni.
Eccolo ad impegnarsi affinché l'ira non esploda, la lussuria non si
manifesti, l'accidia non prenda il sopravvento nelle azioni inutili che lui
si impone. Eccolo digiunare e danneggiarsi perché, secondo la chiesa
cattolica, così dovrebbe essere maggiormente apprezzato dal dio padrone alla
cui comunione anela. Ecco l'individuo distruggersi!
Eppure quelle tensioni sono la sua ancora di salvezza!
Quando mai un individuo è stato invidioso del dio padrone o dei suoi
rappresentanti? Al massimo era rabbioso per le ingiustizie e le atrocità che
commettevano e che commettono! Quando mai un individuo ha mangiato a
crepapelle se non nei sogni di fame a cui i preti lo costringevano? Quando
mai un individuo è stato lussurioso se non nelle fantasie erotiche che la
repressione sessuale cattolica impone? Quando mai un individuo è stato avaro
se non come risposta all'insicurezza per il futuro costruita dalla chiesa
cattolica e dai suoi preti? Così possiamo continuare!
Questi sette elementi, al di là di come si esprimono all'interno
dell'individuo, sono la sua ancora di salvezza. Praticando quegli elementi
egli può rimuovere il condizionamento educazionale alla sottomissione. La
rimozione della sottomissione nel condizionamento educazionale non
necessariamente lo trasformerà in un Essere Umano di Conoscenza e di
Consapevolezza, ma sicuramente gli permetterà di trasformare la morte del
corpo fisico in nascita del corpo luminoso.
Praticare la lussuria impedisce alla coercizione sessuale di produrre fobie
sessuali tali da danneggiare chi le esprime e il Sistema Sociale in cui
vive.
Praticare l'ira permette di conoscere i confini e i imiti dell'ira, porre
dei freni e rimuovere le catene della coercizione.
Praticare la superbia impedisce l'accettazione apatica del ruolo sociale che
qualcuno vorrebbe imporre all'Essere Umano per tenerlo sottomesso.
Praticare l'accidia permette all'Essere Umano di non essere una preda
appetibile a chi vorrebbe ridurlo a carne da macello o a carne da lavoro.
Praticare l'avarizia permette di raggiungere la sicurezza economica per un
futuro che la chiesa cattolica vuole precario e miserevole per distruggere
in questo gli Esseri Umani.
Praticare la gola, mangiare in abbondanza e in modo soddisfacente permette
all'individuo di sottrarsi al controllo della materialità e di rivolgersi al
mondo circostante attraverso il pensiero astratto.
Praticare tutto questo è praticare l'egoismo soggettivo e ripulire l'ego
dalla coercizione della sottomissione. Praticare questo significa praticare
l'egoismo come arte della sottrazione soggettiva dalla sottomissione alla
quale il macellaio di Sodoma e Gomorra e i suoi servi vorrebbero ridurre gli
Esseri Umani.
All'interno del Potere di Avere la pratica di questi elementi è appannaggio
esclusivo dei padroni di bestiame umano. Gli altri Esseri Umani vengono
colpevolizzati emotivamente affinché non anelino a prendere il loro posto.
La ragione fondamentale per la quale l'Essere Umano deve essere attento alle
tensioni che da dentro di sé spingono verso l'esterno, di cui questi sette
elementi sono parte, è lo sviluppo del Potere di Essere che spinge affinché
l'Essere Umano si dilati nel mondo circostante, ne diventi parte, marci
costruendo sé stesso nell'infinito dei mutamenti sottraendosi dalla
posizione in ginocchio alla quale gli adoratori del macellaio di Sodoma e
Gomorra e del pazzo di Nazareth vorrebbero costringerlo.
La ragione per la quale la chiesa cattolica indica questi elementi come
peccati capitali attraverso i quali distruggere l'ego dell'individuo non è
la paura che esprimendo queste tensioni l'individuo cerchi di raggiungere
livelli sociali scalzando qualcuno di loro, ma è il terrore che l'Essere
Umano si sottragga dall'essere bestiame del gregge mentre lei lo conduce al
macello. La pratica di queste sette condizioni (più altre che la psicologia
e la psicanalisi possono facilmente individuare) porta l'Essere Umano a
sottrarsi dall'essere bestiame del gregge. Questa è la vera paura della
chiesa cattolica che attraverso i suoi preti, nella maniera più squallida e
infame, tenta di colpevolizzare gli Esseri Umani affinché rientrino nel
gregge e accettino di essere macellati.
Un percorso di stregoneria inizia dallo sviluppo di ciò che si è!
La Stregoneria non può prescindere dal soggetto che la pratica,
dall'oggettività in cui il soggetto è divenuto e nella quale il soggetto
intende praticarla, dal divenuto del soggetto nel momento in cui intende
praticarla. Un percorso di Stregoneria non è un percorso di verità ma è un
percorso di Libertà. Dove il percorso di Libertà determina la trasformazione
del soggetto e la sua dilatazione nell'oggettività nella quale opera.
Un percorso di Stregoneria inizia nel momento in cui il soggetto
riconoscendo sé stesso portatore e determinatore di istanze di vita
riconosce la sua esatta collocazione nell'oggettività in cui esiste ed è
divenuto. Non esiste un percorso di Stregoneria che implichi l'uso dei
fantasmi che la ragione mette a guardia della propria descrizione. Non si
può iniziare un percorso di Stregoneria se non si è iniziato a chiamare le
cose col loro vero nome. Non ci può essere un percorso di Stregoneria se non
si riconosce l'oggettività in cui si vive infinitamente maggiore della
capacità soggettiva di comprenderla.
Chiamare le cose col loro vero nome e riconoscere la propria collocazione
all'interno dell'oggettività significa riconoscere l'importanza della
materialità della propria esistenza e della necessità della pratica della
materialità attraverso la quale sviluppare la propria idealità. In altre
parole significa riconoscere come le nostre idee e la struttura del nostro
pensiero astratto altro non sia che il frutto della nostra pratica, della
nostra azione, della nostra fisicità. Quando non è il frutto della nostra
pratica, della nostra attività quotidiana, di autodisciplina
nell'alterazione della percezione altro non è che manipolazione dei fantasmi
della ragione attraverso i quali impedire alla nostra materialità di
spostarsi nell'infinito dei mutamenti.
Vorrei che fosse chiaro che per materialità intendo la vita quotidiana come
comunemente intesa, esattamente come vorrei che fosse chiaro che è materiale
quanto i miei occhi vedono esattamente come è materiale quanto i miei occhi
del corpo luminoso vedono, al di là di come la descrizione della ragione
interpreta, come è materiale la mia vita e le mie sfide nei vari mondi della
percezione alterata. Sono tutti stadi di esistenza materiali in quanto il
soggetto che li pratica percepisce dei fenomeni che tende a descrivere. Gli
stessi fenomeni percepiti con i sensi sul piano della quotidianità sono
soggettivi anche se il Sistema Sociale ha raggiunto un certo grado di
omologazione e accordo. La materialità non consta tanto nell'oggettività del
percepito, ma nella capacità di trasformare chi percepisce nella relazione
fra percepito e percepiente. Dove il percepiente e il percepito sono
trasformati dalla relazione che costruiscono.
In cosa consiste un percorso di Stregoneria?
Consiste nella determinazione soggettiva di essere partecipe, di condurre
attraverso la volontà soggettiva, le proprie trasformazioni cessando di
essere enti passivi nei confronti dei fenomeni che dall'oggettività si
riversano nella soggettività. Significa cominciare ad usare la propria
volontà e le proprie determinazioni per imparare a prendere nelle proprie
mani la responsabilità della propria esistenza.
Per far questo l'individuo riconosce la propria materialità, il proprio
essere individuo, il proprio essere individuo sociale, il proprio essere
individuo della natura e, proprio riconoscendo questo, il proprio essere
parte del grande fiume dell'immenso che conduce la Vita alla formazione
della Coscienza Universale.
Solo riconoscendo la propria materialità l'individuo partecipa al divino
universale.
La materialità dell'individuo è il suo EGO.
[...]
[...]
Il discorso continua oltre per chi è interessato. Rivolgersi a:
SIMEONI CLAUDIO
MECCANICO
APPRENDISTA STREGONE
GUARDIANO DELL'ANTICRISTO
Piaz.le Parmesan, 8
30175 Marghera -Venezia
e-mail 
claudio...@libero.it
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