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Titolo: Un nuovo principio.

Siccome cerco collaboratori per una ricerca interdisciplinare molto 
interessante, mi permetto di mandare ancora una volta a questo NG 
la "mail-appello" che già mandai un paio d'anni fa. Chi l'avesse già 
letta o fosse già a conoscenza della mia ricerca, può tranquillamente 
ignorarla.
Grazie,
Carlo Pierini
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Ho 50 anni. Sono un ex Capo tecnico delle FF.SS. attualmente in
pensione. Fino a una decina d'anni fa non avevo la più pallida idea di
cosa fosse l'esoterismo; e sulle religioni in generale la mia opinione
non andava oltre l'idea comune che le liquida come "oppio dei popoli"
(ho militato per un certo tempo nei gruppi e nei partiti della
sinistra), o come "favole ingenue" legate all'infanzia della cultura
umana. Fino al '90 i miei interessi, puramente amatoriali, erano
orientati soprattutto verso la psicologia e, un po' più timidamente,
verso la fisica del nostro secolo. Alla mitologia comparata,
all'esoterismo, all'alchimia, alla filosofia, all'epistemologia, alla
psicologia junghiana, ci sono stato trascinato per i capelli. Nel
1988, in Ecuador (dove ero andato come insegnante di impianti
elettrici in un progetto di Cooperazione Internazionale), una mattina
alle sei, improvvisamente, come un fulmine a ciel sereno, ebbi
un'esperienza interiore fortissima che,  se pur di breve durata, mi
turbò profondamente e mi portò per qualche tempo addirittura a
dubitare della mia sanità mentale. Ma fu proprio quell'esperienza, che
ora non ho ormai più dubbi nel definire «spirituale», a ribaltare
totalmente la mia concezione del mondo e a divenire un punto di
riferimento per i miei interessi  successivi; e da allora sto
conducendo infatti una ricerca solitaria che mi ha aperto orizzonti
inaspettati e assolutamente promettenti, oltreché affascinanti e
fecondi.  Si trattò di una visione. Non una visione esteriore o la
materializzazione di qualcosa (eventi a cui non credo), ma di una
semplice, per me allora incredibile, immagine interiore che, a partire
da un insieme di elementi totalmente eterogeneo e irrazionale (una
pietra grigia con un un sole e due linee parallele in rilievo), si
trasformò progressivamente fino a culminare inaspettatamente in una
figura simbolica nota: quella che tutti conoscono come l'emblema della
medicina (che più tardi ho appreso chiamarsi Caduceo), o del dio
greco-romano Hermes-Mercurio, il «Messaggero degli dèi». Di questo mi
piacerebbe conversare con chi fosse interessato; soprattutto perché a
questa visione, durante le mie ricerche successive, in momenti di
particolare concentrazione, ne sono seguite altre, profondamente
significative, che mi sono giunte quasi come risposte a problemi o a
nodi teorici che incontravo sul cammino, come "chiarimenti" filosofici
espressi in forma di immagini simboliche straordinariamente eleganti e
sintetiche, oltre che complementari e spesso analoghe o coincidenti
con i motivi più diffusi della storia della mitologia. Pur avendo
scritto molto, non ho tuttavia l'intenzione, almeno per il momento, di
pubblicare i risultati della mia ricerca; prima di tutto perché non ho
talento di scrittore, e in secondo luogo perché il mio fine è quello
di arrivare a dei risultati concreti nel campo della fisica. Potrà
sembrare una pretesa velleitaria; ma si sta sempre più rafforzando in
me la convinzione che la metafora "colombiana" «...navigare a
Occidente verso Oriente...» sia trasferibile in modo rigoroso anche
alla SFERA della conoscenza; ...la convinzione, cioè, che esista la
possibilità di raggiungere l'«Occidente della fisica» navigando verso
l'«Oriente della filosofia», alla sola luce delle eterne costellazioni
archetipiche del mito e della tradizione di pensiero. E questa è la
rotta che intendo seguire, piuttosto che quella che può condurmi a
scrivere o a pubblicare qualcosa il cui contenuto possa continuare ad
essere ignorato dalla scienza. Ormai non ho più dubbi che ciò che si è
manifestato in quelle esperienze racchiuda significati che
appartengono a un ordine più generale ed universale di quello relativo
alla mia esperienza ordinaria; e se ciò è vero, da un tale ordine non
sarà impossibile dedurre le coordinate fondamentali e l'orientamento
di una nuova scienza che comprenda, correggendone le linee portanti,
la scienza attuale e, soprattutto, la fisica. Ripeto che può sembrare
un progetto ambizioso, ma posso assicurare che non è l'ambizione
personale a motivare il mio lavoro. Il fatto è che ormai non ci si può
più rassegnare passivamente alla mostruosa idea dei fisici moderni
secondo cui il mondo della natura, per essere compreso, debba essere
imprigionato in fredde strutture matematiche, lontane dalla vita e
prive di qualsiasi risonanza con le corde più intime e profonde del
nostro essere; e sono anche certo che i fisici stanno navigando su una
rotta sbagliata: se le loro formule sono così macchinose e complicate
credo sia solo perché, come già quelle della astronomia tolemaica, si
basano su premesse teoriche sbagliate. Ma questo bisogna dimostrarlo,
poiché una delle più grandi conquiste della scienza è proprio quella
di rimanere impermeabile e imperturbabile di fronte a qualunque
filosofia, anche geniale, che però non porti ad alcuna nuova ipotesi
sperimentale. Ormai, qualunque metafisica possibile non dovrà mai più
mirare a convertire gli uomini, gli scienziati, ma la conoscenza, la
scienza. Non basta più contrapporre solo a parole, così come hanno
fatto brillantemente Eliade, Evola, Campbell, Ouspensky, ecc., la
«nobile aristocrazia» di una scienza tradizionale «sacra» alla
«povertà metaforica» della moderna scienza «profana», quando è più che
evidente che con la scienza «profana» l'uomo moderno muove le
montagne, mentre con quella «sacra» riesce a mala pena a muovere dei
cuori. Proclamare la superiorità della scienza tradizionale finisce in
questo modo solo per umiliarla, e per mettere involontariamente il
dito sulla piaga della sua impotenza operativa, poiché la tradizione
potrà riaffermare la propria dignità regale solo quando, seguendo e
sviluppando i propri principi, sarà in grado di giungere a risultati
indiscutibilmente superiori a quelli della scienza «profana», ma SUL
SUO STESSO TERRENO oltreché sul proprio, cioè quando saprà mostrare ad
essa i suoi errori di fondo e i rimedi necessari a correggerli. Io non
vedo altre alternative se si vuol dimostrare la fondatezza e
l'autentico valore ontologico-epistemologico delle grandi e poetiche
intuizioni millenarie della tradizione, e se vorremo davvero che abbia
inizio quella grande fusione tra scienze dello spirito e scienze della
natura che la filosofia ha sognato fin dalla sua nascita. Per questo
fine, le scienze tradizionali non possono limitarsi a vivere
nostalgicamente dei ricordi di un passato nobile e glorioso; devono
scendere in campo, cimentarsi con quei nuovi, potentissimi dati
conoscitivi con i quali le scienze "profane", dall'illuminismo in poi,
hanno conquistato e trasformato il mondo fino a minacciarne i fragili
equilibri. Non ci sono altri modi, nel presente, per realizzare la
evoliana «via attiva», «eroica», «regale» della tradizione e superare
quella «religiosa» e «sacerdotale». Non credo sia così azzardato
leggere, per esempio, nel simbolo del vecchio e nobile Re Ferito della
saga del Graal, la prefigurazione della decadente attuale condizione
della tradizione sacra, del suo perduto vigore. È venuto il momento di
mostrare che il cammino del Graal esiste davvero; bisogna solo
cercarlo con fede e determinazione, ma non sulle mappe geografiche,
come hanno creduto in molti ingenuamente: è sulla mappa della
conoscenza che si gioca ormai la possibilità di qualunque rivoluzione
possibile. La mitica Arca del Patto non può che riferirsi all'alleanza
tra le scienze "del cielo" e le scienze "della terra", cioè tra la
metafisica e la fisica; e la Redenzione, come profetizzava Gioacchino
da Fiore (giusto alle soglie del Rinascimento), sarà una redenzione
che ci verrà dall'Albero della Croce, cioè dall'Albero della
Conoscenza. Se la scienza «profana», rinunciando "asceticamente" a
qualunque «ipotesi di Dio» è stata esiliata dalla Porta orientale del
Paradiso, riuscendo però a costruire la colossale Babele tecnologica
moderna, una nuova scienza, che reintroduca la NECESSITÀ dell'«ipotesi
di Dio» nel sapere, non mancherà certo di trovare le chiavi che le
apriranno la Porta Occidentale, verso l'Albero della Vita, di una
nuova Vita e di un nuovo Rinascimento per l'umanità. Un sogno troppo
ambizioso? Beh, non è colpa mia: questo è il sogno che l'uomo
occidentale sta accarezzando attraverso i suoi grandi miti da almeno
tremila anni. La profonda ed erudita psicologia di C.G. Jung, che
Evola non ha saputo comprendere, ci ha mostrato chiaramente che i miti
non sono "altro che" i grandi sogni dell'umanità, e che sono essi ad
illuminarle il cammino nelle epoche, come la nostra, di oscurità, di
disorientamento e di crisi. «Somnia a Deo missa», dicevano i primi
Padri della Chiesa: «i sogni sono mandati da Dio». Se la figura mitica
di Cristo, con il suo struggente messaggio d'amore di Dio per l'uomo,
è riuscita a stemperare l'antica opprimente immagine di un Jahvè
lontano, iroso e vendicativo, e ha illuminato quasi due millenni della
nostra storia, il nuovo eroe mitico, colui che ha "fondato" l'epoca
moderna, è Parzifal, un eroe viaggiatore, un "ricercatore", un
cavaliere, un amante del volto femminile di Dio, cioè, contrariamente
a Gesù, un cultore della Donna, dell'Avventura, della Conoscenza,
della Natura. Se Cristo attraverso l'amore dell'Uomo intravvedeva
l'amore del Padre, il leggendario "Vincitore del Graal", attraverso
l'amore di Sofia (filosofia), attraverso il culto di «Madonna
Intelligenza», sarebbe giunto ad amare, secondo un'idea medioevale
molto diffusa, la stessa Madre Vergine e ad imperare su entrambi i
regni: il regno dello Spirito e il regno del Tempo. L'erede
contemporaneo di Parzifal è un eroe molto simile, si chiama Indiana
Jones. Anch'egli è un ricercatore, un guerriero "trinitario" contro
l'ingiustizia; è un archeologo, un investigatore che fa della
tradizione sacra il fondamento della sua ricerca avventurosa, alla
conquista di un tesoro prezioso che sintetizza e dà corpo ad un
simbolo antico (l'Arca, la Pietra, il Graal),  sospeso tra il mito e
la storia, ma capace ancora di decidere le sorti dell'umanità. Non
deve scandalizzare il fatto di poter mettere sullo stesso piano Cristo
e Indiana Jones, perché le speculazioni più avanzate nel campo della
mitologia comparata portano proprio in questa direzione. L'uomo non
cessa di sognare o di produrre miti per il solo fatto che quelli
biblici siano stati profondamente significativi per la nostra civiltà.
La Rivelazione non si è limitata al solo popolo di Israele né si è
interrotta duemila anni fa. Dio si rivela a tutte le culture e in ogni
tempo, attraverso l'ispirazione di sogni (miti), di parole (poesia),
di immagini simboliche (arte), e di idee (filosofia) di cui ciascuna
cultura ha bisogno nel corso del suo cammino evolutivo attraverso i
secoli. Quando tutte le religioni avranno compreso che non esiste un
solo libro sacro, e che in ognuno di essi non dimora la parola di Dio,
ma, meno pretenziosamente, solo ciò che gli uomini più ispirati hanno
creduto di comprendere in essa, ...allora, e solo allora, potrà
cominciare un dialogo davvero costruttivo tra le grandi visioni
religiose del mondo, e porre così le premesse per la loro unificazione
in una unica grande teologia "federativa". In definitiva tutte le
forme di verità, se sono autentiche, sono complementari tra di loro e
si vivificano e supportano reciprocamente. Se non crediamo in tutto
questo, allora ha ragione la maggior parte dei pensatori e degli
scienziati moderni, quando danno ad intendere che tutta la metafisica
e la cultura pre-scientifica non sono altro che frutti confusi della
fantasia puerile dell'uomo, "affabulazioni" necessarie al primitivo
per superare la coscienza della morte; .. che non sarebbero, cioè, se
non produzioni culturali buone a niente di meglio che come carta da
macero. 
Scrivo a questo NG perché vorrei uscire dalla ricerca solitaria, per 
unire i miei sforzi a quelli di quanti si trovino eventualmente in un 
cammino intellettuale simile al mio e che nutrano, come me, la speranza, 
l'entusiasmo e la passione di cercare nuove vie, nuove possibilità di uscita 
dalle acque stagnanti e opprimenti della cultura moderna, soffocata tra due 
alternative ugualmente impercorribili: o una religiosità irrispettosa delle 
sacre ragioni dell'intelletto, o una razionalità che calpesta le altrettanto
sacre esigenze del cuore e dello spirito. Non ho dubbi che si tratti di 
un'impresa assai ardua; ma dopo dieci anni di ricerche, di una cosa sono 
ormai sicuro: questo cammino esiste, e io credo di averne individuato le 
principali linee direttrici in una nuova ipotesi che sto elaborando, quella 
della Dialettica (o Principio di complementarietà degli opposti) come 
principio universale-interdisciplinare, di cui ho già sintetizzato le regole
principali.
Sono perfettamente cosciente che una proposta come la mia può
fortemente inclinare il lettore a classificarmi tra quanti ritengono
«...di aver risolto in due paginette dattiloscritte, o in due volumi,
tutti i problemi capitali dell'umanità...», come è detto nella "Pagina
Collaborazioni" del NG EstOvest, e a bollarmi come "visionario" o
"inflazionato". Ma a un tale eventuale lettore io raccomanderei molta
prudenza intellettuale e una grande attenzione sulla delicata e
sottilissima distinzione tra "eventi spirituali" e "patologie dello spirito", 
perché spesso è molto facile scambiare gli uni con le altre. 
Come ci ricorda Colli, già...:
«...Platone stabilisce una distinzione essenziale tra l'Uomo Mantico,
invasato, farneticante, chiamato "il divinatore", e ...l'interprete che
giudica, riflette, ragiona, scioglie gli enigmi, dà un senso alle
visioni». [G.COLLI: La nascita della filosofia - pg.43]
Grazie.
Carlo Pierini
--
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Che piacere rileggerti caro Carlo, cominciavo a pensare che
qualche ribelle ecuadoriano ti avesse tagliato i fili del
telefono :-).
Voglio dire che, d'accordo o in disaccordo con le linee di
fondo del tuo pensiero, la ricerca appassionata che stai
conducendo merita tutto il rispetto possibile.
Ciao.
_________________________
Sandro Marrone
  Roma - Italy
e-mail: 
sm...@tiscalinet.it

Potresti dire, o almeno "accennare" qualcosa di quella che
chiami Dialettica o "Principo di complementarieta' degli
opposti" ?
Ciao
* Sent from AltaVista 
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