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Titolo: Re: La politica che cosa c'entra con la religione? [semejotica,  semantica, teoria della conoscenza, studi biblici/scienza]

 ..
Grazie della tua profonda risposta, Mimmo.
Mi sembra -per�- che anche tu accenni che "quando" ..
ossia che il concetto di evidenza � esterno al Cristianesimo ..
almeno perch� "avevate occhi e non avete visto, avevate orecchie e non
avete voluto sentire" ..
Non c'� un impedimento oggettivo alla ricerca della verit� e in questo
concordo con la tua ricostruzione.
Ma � anche vero che non � immediatamente disponibile, visto che si
origina in un processo di fusione mistica con un vero da rincorrere.
Del resto la ricerca non � neanche facile, visto che dice: "ti ringrazio
-oh Padre- perch� ti sei rivelato ai semplici e ti sei nascosto ai dotti
e ai sapienti" ..
Perch� fare la violenza di volere nascondersi ai dotti?
Ma se io mi considero gi� dotto, cio� edotto, gi� cognito su un
argomento -> non sono aperto ad imparare, ad accogliere novit� da
verificare se mi risultino vere, quindi potrebbe piovermi in testa senza
che una sola goccia mi bagni perch� _sono_io_che_mi_faccio_impermeabile
se non sono disposto a rimettermi in discussione.
Quindi il percorso esiste.
Il percorso non � identico al mutare del soggetto.
Il percorso va cercato altrimenti la strada rimane l� .. senza che
nessuno sia disposto a percorrerla.
Perch� -per percorrerla- bisognerebbe decidere verso cosa volere andare.
Verso l'ego, separati da ogni ch�?
O verso il tutto, uniti a ogni ch�?
2 sere fa un amico mi dice:
Ma hai notato che nella parola tutto vi sono 3 croci?
E poi aggiunge aspetta: non � finita qui.
Hai notato che due delle 3 croci sono pi� vicine?
Lo sai perch� -diceva lui- � cos�?
Perch� solo uno dei ladroni crocifissi con Cristo lo volle scegliere!
: - )
L'altro ladrone -continuava il mio amico- volle dissociarsi dal
credergli.
Gli parlai io allora di come Cristo da nome "tutto" come uno dei nomi di
YHWH (dagli scritti di Maria Valtorta: il vangelo come mi � stato
rivelato, un opera scritta durante il 1945).
In particolare nel suo colloquio con Pilato quando Pilato gli chiede
"chi � Dio?"
++
cit on
++
Volume IX pagina 283:
Cristo: 
�E' il tutto�
Pilato:
�E poi? Che vuole dire "il tutto"? Che � il tutto per chi muore?
Sei folle ... Dio non �. Io sono.�
++
cit off
++
La chiusa riecheggia "Gigio c'�".
Ma ho avuto desiderio di condividere con voi questi frammenti, non tanto
perch� senta le forze di ripercorrere tutto il cammino di cosa sia
questo tutto che la Valtorta scrive maiuscolo e io amo scrivere
minuscolo, perch� non si crei soggezione con la usualit� di accostarsi
con il divino come cosa usuale, quotidiana, che non deve pensarsi
attraverso catarsi e trascendenze in un altrove..
Ma perch� vorrei aggiungere un frammento di riflessione semantica e
semjotica sempre alla contemplazione di come � scritto questo tutto, in
italiano, naturalmente, ma si scoprirebbero altre teofanie in ogni
lingua.
Ecco, se si continua la contemplazione del "tutto" si osserva che la
prima vocale � una "u" e la seconda una "o".
Bene, 
: - )
fin qui .. ci arriviamo tutti, mi pare.
Ma la u -se vogliamo- raffigura un calice, un bicchiere, (un graal) un
qualcosa in cui versare, anche cognitivamente, ed in tal caso � la
persona aperta ad accogliere l'ignoto.
http://it.wikipedia.org/wiki/Graal
Ora se si vuole esplorare tale tutto in senso temporale, ossia da
sinistra a destra, come nell'ascissa di un grafico temporale cartesiano,
si giunge _solo_dopo_ alla "o"
In tal senso la "o" � il calice che -solo dopo avere conosciuto YHWH
nelle tre forme in cui si crocifigge per mostrarsi (il Padre, il Figlio,
lo Spirito)- ,allora, si pu� contemplare nella sua pienezza, ossia con
un calice colmo, con una cognizione completa.
Ci� a sua volta riecheggia il mio studio del nome di Dio in Ebraico:
ossia YHWH (nel senso di esplorazione delle tre forme o phersu (persona
in etrusco), persone, o maschere, immago principali, in cui si mostra
Dio).
http://it.wikipedia.org/wiki/Phersu
In Ebraico la successione con cui si presenta Dio nel tetragramma non �
identico (nel confronto tra il termine "tutto" e "yhwh"):
http://it.wikipedia.org/wiki/Tetragramma_biblico
(si legga da destra a sinistra HWHY se alla orientale, YHWH se alla
occidentale. Nel link la scritta � orientale, io nel seguito uso la
successione occidentale: da sinistra a destra: yod-he-waw-he).
Y � l'abbreviazione (traslitterata) di Yod, una ondina orizzontale che
simboleggia il minimo segno dell'alfabeto Ebraico, e -in ci�- lo Spirito
che non si mostra direttamente -come non si mostra il vento- ma di cui
si vedono gli effetti sulla fenomenologia, sulla res, sul reale, come le
foglie mosse dal vento.
H � l'abbreviazione (traslitterata) di He, un segno a forma di casa, a
indicare "la casa del Padre" = il tempio, il primo luogo associato
all'adorazione di Dio con il rischio che sia adorato il tempio, o la
statua, o l'icona, anzich� il segno, anche fisico nasconda cosa si
cercava veramente: la verit�, poich� solo la verit� ci fa liberi, e -in
questo- ci fa accorgere che anche noi siamo Dio, altrimenti potremmo
incolpare Dio, essendo coartati nel nostro agire, delle nostre scelte,
che non sarebbero autonome, almeno come arbitrio di decidere tra A e B,
ossia tra due o pi� alternative.
Il rischio precedente -nell'Ebraismo- port� alla convenzione che nessun
segno doveva essere nella religione ebraica, perch� Dio era, �, sar�
UNO.
Ma Cristo ci dice che Egli � venuto non a mutare la antica legge (Dio �
stato, �, sar� UNO) ma per portare a perfezione: ossia il Cristiano usa
il segno senza temerlo, sapendo distinguere il dito e ci� che il dito
indica.
H (il secondo H in YHWH, andando da sinistra a destra, sebbene in
ebraico lo scorrere sia opposto), immancabilmente ci dice che "il
figlio" (il secondo H) � della stessa natura del padre, "generato e non
creato della stessa natura" dice il Credo nel Cristianesimo.
Quindi temporalmente -nella storia- appare Cristo (come sostanza fisica)
successivamente al principio in cui lo spirito -da sempre- aleggiava
sulle acque- poich� il tutto vi � da sempre .. ma ognuno di noi .. e non
solo Cristo .. � da sempre .. perch� -nella sua parte divina- era
cognito a YHWH, da sempre, ed entra nella storia umana, alla nascita
nella materia e nell'intelletto.
Chi quindi nei suoi perch�, nelle domande eterne nei sui WHY .. non
capisce .. non capisce perch� gli manca un H, "non capisce un H", poich�
osserva solo WHY (perch�) e non HWHY che � il nome di Dio scritto nella
successione secondo l'ebraismo, ossia non contempla Cristo, la H che
manca in WHY.
Vogliamo lasciare senza una parola di commento W?
: - )
Io che amo molto le donne, anche solo come contemplazione del loro
corpo, e tutti quelli che sono curiosi delle oscure stanze del Cielo
passato il velo azzurro del pianeta, come non possono contemplare tutto
questo spazio che ci offre l'oscurit� quando si ammanta di stelle?
In W, la donna, ci offre uno spazio.
E' uno spazio fisico, intellettuale, spirituale.
W, basta guardare � l'iconizzazione del sesso femminile, ma non solo.
Non solo perch� non allude solo alla sessualit� femminile.
Ma si pronuncia in ebraico come "UAU"
Cosa � l'esclamazione intellettuale in una grande gioia?
Non viene -forse- pronunciata persino dai bambini l'espressione UAU
quando ricevono un dono che li fa felici?
In UAU non vi � un cuneo che entra tra due zone simmetriche?
Non allude alla materia che si fa feconda? .. e quindi da la vita?
Poteva mancare a Dio il farsi "vivente?"
In questi giorni, Anna, riporta in it.cultura.filosofia come si sia
allargata una discussione se Dio possa creare.
Ho letto l'inizio del 3d:
Ci si chiedeva:
Ma come Dio pu� creare, e quindi mutare, se � gi� perfetto?
(Sono andato a memoria, ma se mi sbaglio mi corrigerete, mi sembra
questo il senso della discussione).
Ora di Dio un attributo primario -in tutte le religioni- � che � detto
"il vivente", tutto ci� che �, ed in quanto � si riconosce che � perch�
muta, interagisce, � vivente. Naturalmente in senso pi� ampio alla sola
delimitazione alla piante e agli animali. Poich� chi potrebbe dire che
anche gli atomi non hanno elettroni che mutano di configurazione (nel
tempo) attorno al nucleo?
Il concetto di mutazione, o -anche detto- di metamorfosi � da intendersi
-a mio avviso- come equivalente al concetto di vivente, ogni ente che �
vivo, ossia si manifesta, appartiene all'essere, che ha come sua natura
di apparire, di manifestarsi, e lo pu� grazie all'interagire al mutare.
Concetto il precedente che -nella scienza- diviene "nulla si crea e
nulla si distrugge, ma tutto (il tutto) si trasforma (in un sistema
isolato)".
Ma come il tutto non potrebbe essere un sistema isolato?
Vi � forse fuori dal tutto? .. altro?
: - )
Nel Cristianesimo W, infine, � anche "Io sono Colei che sono nella
santissima trinit� "(YHH)(a generare YHWH).
Quindi abbiamo Cristo -il figlio- dal padre, grazie all'intermediazione,
per Maria, W.
(in waw, o uau, il segno grafico � dalla ondina yod a toccare la terra,
che viene fecondata, dallo spermatozoo (ondina) divino)
http://it.wikipedia.org/wiki/Tetragramma_biblico
http://it.wikipedia.org/wiki/Spermatozoo
Grazie della chiacchierata, Mimmo,
L

 L