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Titolo: I: Simulacro! a Loris Dalla Rosa, e... non solo...

-----Messaggio originale-----
Buon Loris, ogni tanto ci si risente!
Ti espongo subito il mio quesito:
ritieni possibile che Nietzsche avesse intentato un utilizzo CONSAPEVOLE del
Simulacro allo scopo di "cortocircuitare" il sistema semiotico del
linguaggio?
Se NO il problema non si pone.
Se SI come esattamente?
Premesso che comunque credo ch'egli non fosse così sprovveduto da non sapere
che il problema della Soggettivazione, nonchè quello della Trascendenza, di
un Sapere Autentico, della carattere di Discontinuità dell'uomo
ecc...fossero retaggi del Linguaggio, attraverso il pensiero dell'Eterno
Ritorno(dunque immanenza della trascendenza) tocca tutti i temi, ma dove
risulta essere incompleto per esempio rispetto ad Heidegger?
Non è già Egli stesso giunto al "punto"...?
Selandros.
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 Non è già Egli stesso giunto al "punto"...?
Oh, si'! Perche' il punto e' l'incompletezza del frammento che si e'! E'
Heidegger che, giunto al punto sulle spalle di Nietzsche, grida a tutta
voce: fatemi scendere! Eppure neanche lui puo' sottrarsi al Reale che bussa
alla porta di ogni soggettivismo con una mazza ferrata. A tale proposito mi
permetto di rimandare
a un pregevole post di Cosimo del 10/6, una risposta su Severino (se non lo
vedi piu' te lo invio). La mia impressione e' quella di aver scalato una
montagna, per ritrovarsi alle sue falde sul versante opposto; quando bastava
costeggiarla tutt'intorno per cogliere l'inumana altitudine di una domanda
intrascendibile, matrice di un'intrascendibile immanenza che rimescola le
carte sempre per lo stesso gioco.   Ma ci perseguita un detto Zen: "Quando
arrivi in cima a una montagna, sai che devi continuare a salire". Il
filosofo e' colui che continua la scalata senza senso, il saggio e' colui a
cui manca il fiato sulla vetta, e si ferma a contemplare tutto quello che
gli sta di sotto, come quello che gli sta di sopra. Ma Nietzsche era un
filosofo oppure un saggio, cui venne meno il fiato e la ragione?
Ciao carissimo, e se ti sembra che sia uscito di tema dimmelo chiaramente,
ma dopo averci ripensato una seconda volta...:-)
Loris.

E bravo buon Loris!!!
Ora dimmi se ti piacciono le seguenti parole, citazione testuale della quale
menzionerò opera ed autore solo dopo il tuo commento:
"Solo morendo, senza possibilità di fuga, mi accorgerò della lacerazione che
costituisce la mia natura e in cui ho trasceso <<l'esistente>>. Finchè vivo,
mi accontento di un va e vieni, di un compromesso.."
Conoscendo la tua idiosincrasia all'olezzo di morte, non ho potuto esimermi
dall'inviarti quest'"afrore francese".
Grazie,
Selandros.
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Ho perso il post del 10/6, mandamelo tu per cortesia, grazie!
Selandros.
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 dall'inviarti quest'"afrore francese".
Ti ringrazio. Sono belle parole sulla morte. E sono belle perche'  *vivono*
ai margini del loro significato: sono belle perche' sono *vissute*. Ma
adesso dimmi di chi sono.
Per conto mio posso solo ricambiare con quest'altre, un po' piu' datate.
E' uno spagnolo del '600 che parla, nel mezzo della decadenza di un impero,
quando anche gli dei sono fuggiti altrove, eppure qualcosa rimane piu' forte
di loro  e delle loro menzogne: piu' forte del piu' intenso odore della
morte.
"[...] Un'anima che ha avuto un dio per carcere
vene che a tanto fuoco han dato umore,
midollo che è gloriosamente arso,
il corpo lasceranno, non l'ardore;
anche in cenere, avranno un sentimento;
saran terra, ma terra innamorata".
(Francisco de Quevedo).
Un caro saluto,
Loris.

 Grazie Loris per questi gioielli.
Grazie a te per l'apprezzamento. Se sono gioielli... arricchiscono solo chi
e' gia' ricco.
Un caro saluto,
Loris.

Per favore approfondisci la digressione sui due livelli di simulacro o se
preferisci dammi gli estremi dell'opera di quel francese da te menzionato
che ne tratta.
Grazie,
