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Titolo: Filosofia e Dio

"atamata" scrive:
Innanzitutto quando la filosofia occidentale (al tempo dei greci ) è
nata dio non esisteva quindi anche storicamente la filosofia nasce
prima di dio e sopratutto senza dio.
C
La Verità, il Logos è il dio che i sacerdoti della filosofia hanno hanno lo 
scopo di svelare attraverso il rito della speculazione concettuale.
Non è casuale, infatti, che il Dio cristiano si identifica con un principio 
di verità ("In principio era il Verbo") e che Cristo stesso, quale 
incarnazione del Principio nel verbo umano, si identifichi col Logos e 
rappresenti l'Alfa e l'Omega (il principio e il fine dell'umanità).
A
Il concetto di dio nasce dopo e ha avuto una funzione positiva di unione
in europa a livello societario che è durata più di mille anni ma che
si è secolarizzata ed è sempre la storia ad insegnarcelo.
C
Il concetto di divinità è una COSTANTE di tutta la storia umana in ogni 
luogo e in ogni tempo.
A
Sarebbe ora di scrivere di filosofia
una filosofia autosufficiente che ha in se sia il principio del proprio
pensiero che le conclusioni finali del medesimo senza rimandi ad altro
da sé.
C
Siccome la filosofia riguarda OGNI aspetto dell'essere, un principio ultimo 
della filosofia non può che essere un principio universale, cioè un 
principio di tutto il Sapere, del sapere materiale e di quello spirituale, 
del soggetto e dell'oggetto, del linguaggio e del mondo, ecc.. In altri 
termini, un principio valido per tutti gli OPPOSTI possibili, come il Dio di 
N. Cusano: la "Complexio oppositorum".
A
Discutere quindi di logica di estetica di retorica di metafisica delle
idee di fenomenologia della verità dell'essere del concetto di tempo
di poetica di etica di ermeneutica e di altre categorie filosofiche
senza sporcarle con la teologia.
C
Un principio filosofico che sia, nello stesso tempo, etico, logico, 
ermeneutico, fisico, metafisico, ecc. non può essere che un principio 
trascendente, proprio come Dio.
A
I discorsi su dio vanno fatti sul canale teologia se non fosse così
non esisterebbero due termini (filosofia e teologia) e due corsi di
laurea differenti che esplicano una differenza sostanziale delle due
scienze.
C
Insisti ancora su questa cazzata? Se la filosofia è una disciplina che si 
interroga sul Tutto, la teologia non può essere altro che una 
'specializzazione' della filosofia, quella che si occupa di Dio.
Ma si può anche dire che è la teologia che si occupa del Tutto, in quanto 
scienza del Principio che  Tutto governa; e in questo caso essa coincide con 
la filosofia.
Ergo: non esiste un confine tra filosofia e teologia. Sono due diversi nomi 
per un'unica scienza.
 

La Verità, il Logos è il dio che i sacerdoti della filosofia hanno
hanno lo
scopo di svelare attraverso il rito della speculazione concettuale
i sacerdoti della filosofia mi viene da cagare
Il concetto di divinità è una COSTANTE di tutta la storia umana in
ogni
luogo e in ogni tempo.
si vede che io sono l'unica eccezzione (insieme a tutti gli atei del
mondo a partire da anassagora fino a quelli che hanno imbrattato la
casa del papa di merdapochi giorni fa)
Siccome la filosofia riguarda OGNI aspetto dell'essere
ti spiego che tra i miei aspetti dell'essere non esiste la teologia e
quindi sono d'accordo con te
Un principio filosofico che sia, nello stesso tempo, etico, logico,
ermeneutico, fisico, metafisico, ecc. non può essere che un principio
,trascendente, proprio come Dio
dio non è ne logico ne ermeneutico ne fisico e ne molte altre cose lo
è per te e per i credenti non per tutti siete sempre pronti a parlare
a nome di tutti voi castrati degli istinti
Insisti ancora su questa cazzata? Se la filosofia è una disciplina che
si
interroga sul Tutto, la teologia non può essere altro che una
'specializzazione' della filosofia, quella che si occupa di Dio.
Ma si può anche dire che è la teologia che si occupa del Tutto, in
quanto
scienza del Principio che  Tutto governa; e in questo caso essa
coincide con
la filosofia.
Ergo: non esiste un confine tra filosofia e teologia. Sono due diversi
nomi
per un'unica scienza.
qui mi sono proprio cagato nei pantaloni in primo luogo perchè affermi
prima che la teologia è una specializzazione della filosofia poi che
filosofia e teologia sono la stessa cosa (infatti gli esami che si
danno a filosofia sono gli stessi che si danno a teologia ma sei
fuori?) ma sopratutto perchè nel mio tutto non c'è dio non c'è la
teologia c'è solo l'uomo la natura gli animali l'universo non c'è dio
lo capisci
la teologia e dio per me sono follia
chi crede in dio per me è folle come chi dice di essere napoleone
e per finire dopo aver studiato la storia
parla per te
parla per te
parla per te
parla per te
potrei scriverlo un miliardo di volte e tu penseresti ancora di avere
il diritto di parlare anche per me sei forse folle?
atamata
Carlo Pierini ha scritto:



C
La Verità, il Logos è il dio che i sacerdoti della filosofia hanno
hanno lo scopo di svelare attraverso il rito della speculazione concettuale
A
i sacerdoti della filosofia mi viene da cagare
C
Dopo che ti sarai lavato e cambiato le mutande, saprai dirmi qual è lo scopo 
della filosofia, se non la ricerca di un criterio super-disciplinare di 
verità?
C
Il concetto di divinità è una COSTANTE di tutta la storia umana in
ogni luogo e in ogni tempo.
A
si vede che io sono l'unica eccezzione (insieme a tutti gli atei del
mondo a partire da anassagora fino a quelli che hanno imbrattato la
casa del papa di merda pochi giorni fa).
C
Una rondine non fa primavera.
C
Un principio filosofico che sia, nello stesso tempo, etico, logico,
ermeneutico, fisico, metafisico, ecc. non può essere che un principio, 
trascendente,
proprio come Dio
A
dio non è ne logico ne ermeneutico ne fisico e ne molte altre cose lo
è per te e per i credenti non per tutti siete sempre pronti a parlare
a nome di tutti voi castrati degli istinti
C
Il dio che conosci tu non lo è, ma quello che conosco io sì.
In quanto ai "castrati", se ti riferisci  ai preti, sono d'accordo con te, 
ma non è certo colpa di Dio.
C
Se la filosofia è una disciplina che
si interroga sul Tutto, la teologia non può essere altro che una
'specializzazione' della filosofia, quella che si occupa di Dio.
Ma si può anche dire che è la teologia che si occupa del Tutto, in
quanto scienza del Principio che  Tutto governa; e in questo caso essa
coincide conla filosofia.
Ergo: non esiste un confine tra filosofia e teologia. Sono due diversi
nomi per un'unica scienza.
C
Nel mio tutto non c'è dio non c'è la
teologia c'è solo l'uomo la natura gli animali l'universo non c'è dio
lo capisci la teologia e dio per me sono follia
chi crede in dio per me è folle come chi dice di essere napoleone
e per finire dopo aver studiato la storia
parla per te
parla per te
parla per te
parla per te
potrei scriverlo un miliardo di volte e tu penseresti ancora di avere
il diritto di parlare anche per me sei forse folle?
C
L'uomo e la natura sono governati da un Principio e per giungere a quel 
Principio con la ragione si deve rinunciare alla stupida arroganza di chi 
crede, come te, che la ragione abbia dimostrato la Sua inesistenza. Ecco 
quando mi dirai che non sei affatto sicuro sull'inesistenza del Principio, 
potremo parlare, altrimenti per me sei solo come quelle famose tre 
scimmiette della simbologia asiatica "Io non vedo, io non sento, io non 
parlo chedella merda". Per scoprire le leggi del mondo ci vuole cervello: un 
linguaggio impertinente e sboccato non basta.
CP:


 proprio come Dio
He he, caro Carlo, devo darti atto che con gli anni la tua dialettica si e' 
irrobustita. Tuttavia c'e' ancora qualche problema nel distinguere 
"trascendente" e "trascendentale". Per non dire delle trappole 
hegelo-dialettiche, davvero micidiali a prenderle sul serio. Puo', infatti, 
un "principio trascendente" sottrarsi al principio fondamentale della 
dialettica? Se no, la "trascendenza" del tuo Dio non e' che il modo 
rappresentativo di cogliere cio' che la filosofia coglie in modo 
speculativo, risolvendo il "trascendente" come momento dello spirito 
assoluto, privo di qualsiasi mediazione che non sia quella totalmente 
trasparente del concetto. Se si', si conserva il "trascendente" nella sua 
irriducibilita' all'auto-dispiegarsi della Ragione, e puoi sottrarti alla 
morsa dialettica hegeliana; ma allora puoi buttare alle ortiche il principio 
della dialettica, perche' tra esso e il "trascendente" c'e' una 
contraddizione immediata e *immediabile*. Riducendo Dio a chierichetto della 
Ragione, Hegel ha decretato la morte di Dio ben prima di Nietzsche. 
(Personalmente glielo attribuisco a suo unico merito).
Cari saluti,
Loris

non comprendi io non conosco nessun dio
dio per me non esiste e tu che ci credi non sei normale
