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Titolo: Orsù... credere o non credere?

Qualcuno, molto grammaticato... ha scritto:l'utilit� di credere � infinita, 
quella di non credere � finita.
Ed in ogni che Dio esista o meno, ne ho cmq un vantaggio derivato da
un'esistenza pi� lieta che il credervi, sia io che altri, mi d�.
 
 
Praticamente, costui crede in dio perch� gli � utile crederci. ( A parte che 
ha dimostrato di non essere poi tanto felice)
 
Che morale sarebbe quella del credere per la propria utilit�?
 Qualcuno me lo spiega? 
 
 


perchï¿œ... l'utilitï¿œ non puï¿œ essere una morale?
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla
o giocarci, semplicemente facci sopra la pipï¿œ e passa oltre" Snoopy

 o giocarci, semplicemente facci sopra la pip� e passa oltre" Snoopy 
 
 

 personale e quindi non sfociava nell'utopia del popolo giusto,
 
 
HAHAHAHAHAHAHAHA
 
Adesso questa CRETINA ci vorrebbe spiegare l'Ethica di Spinoza.
 
..
 
 
 


alla fine torniamo a qualche giorno fa... sembra che consideri *molto 
ristretto* l'utile personale a differenza dell'utile collettivo...
 
perchï¿œ?
 
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla


 perch�?
 
Perch� il bene comune, il senso stesso di bene comune, non � ristretto
unicamente a quello personale ma va ben oltre la gabbia dell'ego.
L'egoismo, l'utile unicamente personale, � la causa dell'autodistruzione
dell'umanit�
 
 
 


come l'utile unicamente comune ï¿œ causa dell'annichilimento delle libertï¿œ 
personali. Entrambi gli utili hanno un lotro valore *morale* e 
l'antropologia insegna che converrebbe non definire mai una morale 
diveras dalla propria come *ristretta*


 "Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla


>
 
ripeto... dai alla parola morale/etica un'accezione *alta*. *positiva* 
che non ï¿œ confermata dalle scienze sociali ed in primis dall'antropologia
 
Iki
Giacomo
 
 
-- 
"Affronta qualunque cosa stressante come un cane. Se non puoi mangiarla


 Giacomo
 
Cosa che piu' ambigua non esiste...froci a parte.
Per la societa' (persone che ci guadagnano e regalano mazzette)
La morale/etica e' non rispettare la legge europea della libera 
circolazione delle merci con parte di italiani che abboccano a costo di 
pagare piu tasse.
Per alcuni singoli cittadini la morale/etica e' rispettare la legge
ma non sono considerati per il semplice motivo di non elargire mazzette
pero' con la loro morale/etica sarebbero con la legge aiutando
la economia del paese.
Concludendo:
La morale/etica aiuta solo una parte della popolazione; escludendola
dalla societa' (Restando sempre nei limiti libertari), ci sarebbe
una concorrenza , una domanda che oggi fugge all'erario e come dice
questo governo per parole di monti:" Combattere la corruzione".
Potrebbe avere anche il mio voto ma prima deve farlo...
(la fiducia va meritata, non regalata).
 
 

 Cosa che piu' ambigua non esiste...froci a parte.
 
complimenti... davvero elegante...


 Adesso passi al *bene*,
 
 
 Per spiegare cosa intendo per OLTRE l'utile
 
 definendo l'utile comune come bene comune...
 
No, non hai capito...o magari non mi sono spiegata bene
 Rileggi, magari capisci cosa ho scritto e non  ne cambi il significato, 
poi magari ne ridiscutiamo eh?
 
 Dov'� che io avrei detto che l'utile � il bene comune? Io ho ben distinto 
l'utile dal bene comune e dall'amministrazione del bene comune che solo 
mediante i saggi ( quelli disinteressati all'utile personale) potr� 
veramente essere esercitato, perch� solo chi � disinteressato all'utile 
personale ha quell'Etica e quella Libert� ( liberi dall'ego) che � atta a 
far *Politica* nel vero senso del termine.
 
Ciao!!
 
 
 

 o magari non mi sono spiegata bene
 
ROTFL
 
.. 
 
 


Chiamali come ti pare ma io posso chiamarli come mi pare?
Tu preferisci ipocrisia
Io preferisco Sobrieta'
Io rispetto te se tu rispetti me.
Se vuoi posso chiamarli pigliainculo ma *quello* mi sembrava poco elegante.
 


il modo in cui chiami qualcuno dipende dal tuo livello culturale e dalla 
tua educazione... se poi senti anche il bisogno di classificare le 
persone attraverso epittetui, fai quello che vuoi.
 
PS era sarcasmo... non ipocrisia... conosci la differenza?


 perchï¿œ... l'utilitï¿œ non puï¿œ essere una morale?
 
 
Mi ha sorpreso , e molto, a sentire che un bambino,
accompagnato dal padre allo zoo, per la prima volta,
vedendo un coccodrillo, esclama:
- Guarda..papï¿œ! Un animale fatto di borsette!-
 
Questo spassoso episodio mi fa pensare perï¿œ
che noi pure, spesso e inconsciamente, assomigliamo
a quel bambino quando, di fronte a cose esistenziali,
frequenti e grosse, riteniamo di interpretare la realtï¿œ
in modo oggettivo, immediato, sicuro.
I nostri pareri personali quanto tempo possono reggere
di fronte al tribunale della storia ?