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Titolo: Le bugie sulla pillola RU486

ROMA, domenica, 30 ottobre 2005 (ZENIT.org).- Di seguito pubblichiamo
per la rubrica di Bioetica l'intervento della dottoressa Claudia
Navarini, docente della Facoltà di Bioetica dell'Ateneo Pontificio
Regina Apostolorum.
* * *
La piaga dell'aborto uccide almeno 46 milioni di persone nel mondo
ogni anno: è un dato reperibile in siti istituzionali internazionali
come quello dell'OMS. Lo rammentano su "Il Foglio" di qualche giorno
fa Assuntina Morresi e Eugenia Roccella, che riassumono un po' di dati
e presentano un bilancio inquietante (A. Morresi e E. Roccella, Gli
insospettabili paradossi del legame tra contraccezione e aborto, "Il
Foglio"; 26 ottobre 2005). È un bilancio che conferma quello che
molti, la Chiesa Cattolica in primo luogo, da tempo sostenevano - e
anzi avevano previsto con decenni di anticipo: l'aborto "terapeutico",
quello clandestino, quello "d'urgenza", quello dei "casi pietosi",
costituiscono la minoranza delle "interruzioni" di gravidanza, mentre
nella stragrande maggioranza dei casi la soppressione di esseri umani
non ancora nati è divenuto un mezzo di controllo delle nascite.
Onestà intellettuale e sensibilità hanno portato non pochi nel mondo
laico a ripensare esperienze e dogmi ideologici, denunciando la
banalizzazione che ha subito l'aborto nel corso degli anni, e a
proporre restrizioni, controlli, revisioni, o almeno un dibattito
franco che appare invece ancora arduo. Non è più possibile negare che
l'aborto "facile", in particolare il più recente aborto farmacologico,
non promuove il benessere delle donne e non è una "conquista di
civiltà", ma anzi rende più vasto il danno - miriadi di morti
silenziose - e più crudele la beffa: la donna è di nuovo e ancor
più
abbandonata ai "suoi" drammi da una società che guarda alla vita
nascente, e a tutto ciò che nel corpo femminile è considerato altro
dalla sessualità, come a una seccatura, un ostacolo per le "magnifiche
sorti e progressive".
Che l'aborto ci sia sempre stato, anche prima delle leggi in materia,
è un fatto risaputo. D'altra parte, tutti i crimini che la coscienza
dell'uomo e le leggi positive condannano sono (o sono stati) tristi
realtà, non ipotesi sociologiche. Sono conseguenze dolorose della
lacerazione che l'uomo ha subito con l'ingresso del male nella storia,
con un uso fallace del libero arbitrio.
Il problema del nostro tempo, nel dramma dell'aborto come in quasi
tutte le questioni bioetiche, è l'incapacità di affrontare il male
chiamandolo con il suo nome, nell'illusione che, addomesticato,
diventi meno dannoso, addirittura innocuo. Senza dimenticare che,
spesso, gli specchietti per le allodole sul perché si renda
"necessario" fare una cosa, non fanno vedere a chila si stia facendo.
Così, si parte dalla considerazione, indubitabile e meramente
descrittiva, che l'aborto è un male presente, per arrivare a dire che
è inevitabile , e che l'unica possibile "soluzione" è la "riduzione
del danno" attraverso una sua parziale autorizzazione, ovvero una
depenalizzazione che sfocia inevitabilmente nella totale
liberalizzazione - se non di diritto, di fatto - perché rotolando
su
un piano inclinato non ci si ferma a mezza via. Appunto questa è la
via scelta in molti Paesi non soltanto per l'aborto, ma anche per
l'eutanasia, per le tecnologie riproduttive, per la sperimentazione
sull'embrione umano, per il riconoscimento delle unioni omosessuali.
Salvo poi rendersi conto che la depenalizzazione di comportamenti
contrari alla difesa della vita e della famiglia aggrava i problemi
personali che dice di voler risolvere e favorisce una mentalità
profondamente anti-sociale.
L'apparenza di un "miglioramento" è la chiave di lettura più
sponsorizzata in questi mesi per promuovere la RU486. Si dice che dal
momento che l'aborto legale c'è già è preferibile ridurne il danno
attraverso il metodo farmacologico, più tempestivo e comodo di quello
chirurgico. Da più parti si sono levate voci - fra cui quella di chi
scrive - volte a smascherare l'inconsistenza clinica, psicologica ed
etica di un simile approccio (cfr. C. Navarini, L'aspirina di Erode:
anche in Italia l'aborto chimico e "facile" della RU-486 , ZENIT, 18
settembre 2005).
La sperimentazione della RU486 all'ospedale Sant'Anna di Torino sta
affondando il nostro Paese in una palude da cui sarà difficile uscire:
non solo la sua introduzione porterebbe ad un uso routinario
dell'aborto chimico con tutti i rischi che comporta sul piano etico,
sanitario ed esistenziale, ma diverrebbe un'insidiosa fonte di
guadagno. E i guadagni legati alla produzione e alla
commercializzazione del farmaco - si sa - già altrove hanno
ostacolato
una valutazione serena del funzionamento del prodotto, inducendo la
tentazione di minimizzare i pesanti eventi avversi.
Mentre in Piemonte la sperimentazione procede, in Toscana si percorre
una "via breve", ovvero l'importazione del prodotto dalla Francia. La
scorciatoia è stata resa possibile grazie ad una libera
interpretazione del Decreto del Ministero della Salute del 20/04/2005,
che autorizza l'adozione di farmaci non commercializzati in Italia in
casi di assoluta necessità, quando cioè mancano reali alternative
terapeutiche. All'ospedale Lotti di Pontedera un medico ha fatto
richiesta del prodotto, e l'Assessore Regionale alla Sanità Enrico
Rossi ha tranquillamente ritenuto legittima la richiesta. Come se si
trattasse di un nuovo farmaco salva-vita.
Ma come può la pillola abortiva essere considerata una "terapia
necessaria"? A parte il fatto che, come ogni aborto, non è mai una
terapia , e che certamente non salva vite ma le distrugge, come può
essere più efficace, in un contesto di necessità e dunque di urgenza,
una procedura che richiede dieci giorni per essere completata, di
contro ai pochi minuti dell'aborto chirurgico? Le intenzioni con cui
si persegue la via dell'importazione dalla RU486 appaiono dunque
opache, e le scuse addotte ingannevoli, specie nei confronti del vasto
pubblico che affidandosi ai medici e alle istituzioni chiede
soprattutto sicurezza e promozione della salute.
Il Comitato "Scienza e Vita" di Pisa, dopo la notizia, ha protestato
vivamente, rilasciando una dichiarazione chiara e articolata, e
invocando la mobilitazione dei difensori della vita. Vi si legge: "a
quanti, senza alcun supporto scientifico, accusano coloro che sono
contrari all'introduzione della RU486 di voler privare le donne di uno
strumento utile per abortire con minore sofferenza e maggiore
sicurezza, rispondiamo che tali affermazioni non possono che derivare
da ignoranza scientifica, o da malafede ideologica, entrambe qualità
che non servono la verità, né possono recare beneficio alle donne.
Comunque si cerchi di ammantare di naturalezza un aborto, valgono le
parole della dottoressa abortista francese Béatrice Fougeyrollas,
secondo cui l'aborto è un atto di insubordinazione all'ordine naturale
".
Non si poteva tradurre meglio in linguaggio corrente quel " nolumus
hunc regnare super nos " (Lc 19,14) e far capire cosa ci sia dietro le
reazioni scandalizzate, le grida di allarme dei farisei del culto
relativista scioccati dal coraggio civile e morale di quei laici che
osano porsi domande laceranti e così necessarie: nessuna vera
"emancipazione della donna" o di chicchessia, ma emancipazione dalla
realtà, costi quel che costi.
Ciao a tutti
-- Sables

 a écrit dans le message de news: 
1130953850.9...@f14g2000cwb.googlegroups.com...
La piaga dell'aborto uccide almeno 46 milioni di persone nel mondo
ogni anno: è un dato reperibile in siti istituzionali internazionali
come quello dell'OMS.
Di che ti meravigli? Sono i diritti dell'uomo, stabiliti dall'uomo stesso: 
decide lui quando la vita è sacra e quando si può calpestare senza pietà. 
Sulla base di ondeggianti criteri edonistici, subito contraddetti da 
contrastanti interessi economici, da considerazioni geopolitiche etc. 
Insomma, l'uomo moderno nel suo significato precipuo di uomo senza un 
orizzonte trascendente è uno che per soldi o per seguire la parte corrotta 
della sua natura farebbe di tutto, passerebbe sopra a tutto. Il segreto? In 
psicologia viene chiamato "razionalizzazione". La ragione viene 
strumentalizzata per costruirsi *alibi*. E questo anestetizza, al tempo 
stesso, la coscienza morale che è l'unica guida per la ragione.
I miei rispetti
A. C. 

 I miei rispetti
Tu rispetti solo la tua megalomania ...e continui a farlo; un argomento come 
l'aborto ( che non è mai una cosa da niente per nessuna donna) tu povero 
illuso come ogni papa, vescovo, o idiota simile  potrai mai trattare 
obiettivamente perchè non sei una donna, ma neanche un uomo, solo un illuso 
come ogni aspirante capoccia!

 ha scritto nel messaggio 
news:1130953850.9...@f14g2000cwb.googlegroups.com...
ROMA, domenica, 30 ottobre 2005 (ZENIT.org).- Di seguito pubblichiamo
per la rubrica di Bioetica l'intervento della dottoressa Claudia
Navarini, docente della Facoltà di Bioetica dell'Ateneo Pontificio
Regina Apostolorum.
Ah ecco! Regina eletta in cielo ma sempre a servizio del papa re, ma mi 
faccia il favore mi faccia!


Ma tu A'nna sessui con la pillola 486?
No perché io uso il pentium III e mi dicono che sono molto indietro!

 No perché io uso il pentium III e mi dicono che sono molto indietro!
Fornicatori, vivete in preghiera e castità, altro che pillola CPU!
 9;3 ( APOCALYPSIS IOANNIS )
Et de fumo exierunt locustae in terram, et data est illis potestas, sicut
habent potestatem scorpiones terrae.

 come quello dell'OMS.
Quello all'aborto DEVE essere uno dei diritti garantiti in uno stato civile.
Pensiero Debole 
www.filosofico.net
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Ma tu A'nna sessui con la pillola 486?
Come sessuo io sono affari miei e di nessun papa misogino immischione e 
guardone!

 Pensiero Debole
Saluti
A. C. 

 ha scritto nel messaggio 
news:43692...@news.bluewin.ch...


 guardone!
 "Ehi tu fai fichi fichi con me, facciamo fichi fichi insieme? ...
solo per fare un dispetto al papa...
ma secondo voi, il Papa, ci č rientrato in quella cosa lě o la passata solo
1 volta?
Wojtila per me sě, questo non so...

 come ogni aspirante capoccia!
Non vedo nessun elemento di risposta né di seria riflessione
sull'argomento. Magari le due cose sono collegate....
A. C.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 diritti garantiti in uno stato civile.
uno stato veramente civile non avrebbe 
la preoccupazione di garantire l'aborto.
sarebbero talmente poche le cittadine
che vi ricorrerebbero. attenzione,
non sto dicendo che chi abortisce e'
incivile. a me pare che tale scelta,
in questa societa', spesso sia il risultato 
di non avere scelta.
ciao


 sull'argomento.
Sarà perchè non ho alcuna intenzione di aprire una riflessione con fanatici 
talebani su un argomento tanto serio.

 Ciao tesoruccio :-)
tesoruccio? Allora posso sperare?
|:-J

 passeggiata, non preoccuparti c'ho il bastone e l'occhio di vetro a posto.
Brava, vai nel mondo e rendi testimonianza alla Verità col tuo esempio di
umiltà cristiana nel dolore.
E se passi vicino ad una chiesa, entra anche solo per farti il segno della
croce, la benedizione del Cristo scenderà così ancora di più sulle tue sante
membra di Sua creatura.
Amen.
Jorge Da Burgos.
"Melius scitur Deus, nesciendo" Sant'Agostino

orizzonte trascendente è uno che
L'uomo moderno è quello che ha ridotto drasticamente il numero degli
aborti.
Quello che ha introdotto il concetto di maternità consapevole.
Di figli "voluti2 da entrambi i genitori e non subiti.
Proprio l'assenza del trascendente, la materializzazione (che brutta
parola) della maternità e paternità hanno ridotto il numero di aborti
e di figli abbandonati a se stessi.
-- 
Jayne Cobb: She's damaging my calm.
http://www.intervocative.com/dvdcollection.aspx/Voss

 e di figli abbandonati a se stessi.
BUM!!! (c Ardea Cinerea Productions)
Un par di balle... sai cosa ha ridotto il numero degli aborti? La 
constatazione che permettere a chiunque lo voleva di abortire costava troppo 
alla "comunità" (meglio si direbbe all'aggregato di egoismi).
A. C. 

alla "comunità" (meglio si direbbe all'aggregato di egoismi).
Se ti piace pensarla così ...
Problema tuo.
