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Titolo: Che cos'é Heidegger ?

[Da "Antichi maestri", di Thomas Bernhard - p. 60-68]
Tutta la stupidità degli esseri umani si manifesta nel fatto che tutti,
di questi tempi, centinaia di migliaia di persone, vanno in
pellegrinaggio da Stifter e si prosternano davanti a ciascuno dei suoi
libri come se ciascuno di quei libri fosse un altare.  E proprio quando
mi trovo di fronte simili pseudoentusiasmi che l'umanità mi disgusta,
diceva Reger, è allora che la trovo assolutamente ripugnante.  In fin
dei conti tutto finisce nel ridicolo, o comunque nello squallore,
persino la cosa più grande e importante, diceva.  In effetti Stifter mi
ricorda continuamente Heidegger, quel ridicolo filisteo
nazionalsocialista coi pantaloni alla zuava.  Se Stifter, con
incredibile sfrontatezza, ha annegato nel kitsch l'alta letteratura,
Heidegger, il filosofo della Foresta Nera Heidegger, ha annegato nel
kitsch la filosofia, Heidegger e Stifter, ciascuno per suo conto e a suo
modo, hanno implacabilmente annegato nel kitsch letteratura e
filosofia.  Heidegger, sulle cui orme si sono mosse le generazioni della
guerra e del dopoguerra, sommergendolo con stupide e disgustose tesi di
dottorato quando ancora era in vita, Heidegger me lo vedo sempre seduto
sulla panchina davanti a casa sua nella Foresta Nera accanto a sua
moglie, la quale, nel suo perverso entusiasmo per il lavoro a maglia,
lavora ininterrottamente per confezionargli le calze invernali con la
lana che lei stessa ha tosato dalle loro pecore heideggeriane.
Heidegger non riesco a vederlo altrimenti che seduto sulla panca davanti
a casa sua nella Foresta Nera, e accanto a lui vedo sua moglie che lo ha
completamente soggiogato per tutta la vita, e che a maglia gli lavorava
tutte le calze, e all'uncinetto tutti i berretti, e gli informava il
pane, e gli tesseva le lenzuola, e gli confezionava personalmente
persino i sandali.  Heidegger era una mente inzuppata di kitsch, diceva
Reger, esattamente come Stifter, eppure era assai più ridicolo ancora di
Stifter, che era stato davvero una tragica apparizione, a differenza di
Heidegger che è sempre stato soltanto comico, piccolo borghese come
Stifter, altrettanto spaventosamente megalomane,
un imbecille delle Prealpi, credo, giusto quello che ci vuole per il
minestrone della filosofia tedesca.  Heidegger se lo sono pappato tutti
a grandi cucchiaiate, con una fame da lupi, per decenni, come nessun
altro, rimpinzando così i loro stomaci di germanisti e di filosofi
tedeschi.  Heidegger aveva un volto ordinario, non un volto dal quale
trapelasse l'ingegno, era un essere del tutto sprovvisto d'ingegno,
assolutamente privo di fantasia, assolutamente privo di sensibilità, un
ruminante della filosofia tipicamente tedesco, una vacca della filosofia
gravida in permanenza, diceva Reger, che pascolava sui prati della
filosofia tedesca e che per decenni ha lasciato cadere il suo lezioso
sterco nella Foresta Nera.  Heidegger era per così dire un fedifrago
della filosofia, diceva Reger, uno che è riuscito a mettere nel sacco
un'intera generazione di studiosi tedeschi.  Heidegger è un episodio
rivoltante nella storia della filosofia tedesca, diceva ieri Reger, un
episodio di cui sono stati responsabili e sono tuttora responsabili
tutti gli uomini di cultura tedeschi.  Oggi Heidegger non è stato ancora
completamente svelato, la vacca heideggeriana è dimagrita, è vero, ma il
latte heideggeriano viene ancora munto.  La fotografia di Heidegger coi
pantaloni alla zuava infeltriti davanti alla finta casamatta a
Todtnauberg, mi è del resto rimasta in mente come una foto più che
rivelatrice, il filisteo del pensiero, con il berretto nero da Foresta
Nera in testa, testa in cui non ribolliva comunque nient'altro che
l'imbecillità tedesca, così Reger.  Quando per noi arriva la vecchiaia,
di mode ne abbiamo viste tante, mode micidiali, tutte quelle mode
micidiali artistiche e filosofiche e di beni di consumo.  Heidegger è un
bell'esempio di come, di una moda filosofica che un giorno ha
conquistato tutta la Germania, altro non rimane che qualche ridicola
fotografia e qualche scritto ancora più ridicolo.  Heidegger era un
imbonitore della filosofia, uno che portava al mercato solo merce
rubata, tutta la merce di Heidegger è di seconda mano, Heidegger era ed
è il prototipo deì pensatore per imitazione al quale mancava tutto, ma
proprio tutto, per pensare con la propria testa. il metodo di Heidegger
consisteva nel ridurre senza alcun riguardo
le grandi idee altrui alle proprie piccole idee, proprio così.
Heidegger ha rimpicciolito ogni cosa grande in modo tale da ridurla alla
portata dei tedeschi, mi capisce, alla portata dei tedeschi, diceva
Reger.  Heidegger è il piccolo borghese della filosofia tedesca che ha
messo in testa alla filosofia tedesca il suo nero berretto da notte
kitsch, quel nero berretto da notte kitsch che Heidegger, com'è noto,
portava sempre, in ogni occasione.  Heidegger,è il filosofo dei tedeschi
in pantofole e berretto da notte, nient' altro che questo.
Non so, diceva ieri Reger, ma ogni volta che. penso a Stifter penso
sempre anche a Heidegger e viceversa.  Non è certo un caso, diceva
Reger, che Heidegger, esattamente come Stifter, sia sempre stato e sia
tuttora il filosofo prediletto delle donne inacidite, e infatti, come le
infermiere operose e le suore operose si cibano di Stifter, essendo
Stifter, per così dire, la loro pietanza preferita, così, per gli stessi
motivi, esse si cibano anche di Heidegger.  Ancora oggi Heidegger è il
filosofo prediletto del mondo femminile tedesco. Il filosofo delle
donne, questo è Heidegger, il filosofo dell'ora di pranzo,
particolarmente adatto all'appetiio tedesco di filosofia, servito
direttamente dalla padella dei dotti.  Se le capita di recarsi a un
ricevimento della piccola borghesia o anche della piccola borghesia
semiaristocratica, è molto probabile che Heidegger le venga servito già
prima dell'antipasto, lei non ha ancora tolto il cappotto e già le viene
offerta una f'ettina di Heidegger, non si è ancora seduto e già la
padrona di casa è entrata portando Heidegger, per così dire, insieme
allo sherry sul vassoio d'argento.  Heidegger è un piatto forte della
filosofia tedesca, e fa sempre un figurone, lo si può servire ovunque e
a qualsiasi ora, diceva Reger, e in qualunque ambiente. Non conosco
filosofo che sia oggi più declassato di lui, diceva Reger.  Del resto
per la filosofia Heidegger è oggi fuori gioco, se ancora dieci anni fa
era ritenuto un grande pensatore, ormai non è nient'altro che un
fantasma il quale, per così dire, si aggira nei salotti
pseudointellettuali durante i ricevimenti pseudointellettuali, sommando
alla ipocrisia del tutto naturale tipica di quegli ambienti una
ipocrisia artificiale.  Anche Heidegger, come del resto Stifter, è un
budino di letture, insapore ma facilmente digeribile, per l'anima
tedesca media.  Con lo spirito filosofico Heidegger ha tanto poco a che
fare quanto Stifter con la letteratura, in rapporto a filosofia e
letteratura Heidegger e Stifter non valgono praticamente niente, anche
se io colloco Stifter più in alto di Heidegger, che ho sempre trovato
repellente, perché in Heidegger mi ha sempre disgustato tutto, non
soltanto il berretto da notte in testa e i mutandoni invernali tessuti a
mano e stesi sulla stufa che lui stesso si accendeva a Todtnauberg, non
soltanto il suo bastone da passeggio della Foresta Nera tagliato in
casa, ma per l'appunto la sua filosofia della Foresta Nera fatta in
casa, tutto in quest'uomo tragicomico mi ha sempre disgustato, tutto mi
ha sempre profondamente ripugnato al solo pensiero; mi è bastato
conoscere una riga di Heidegger per esserne disgustato, ma soltanto
quando l'ho letto ho capito, diceva Reger; ho sempre avuto la sensazione
che Heidegger fosse un ciarlatano, il quale per tutta la vita non ha
fatto altro che sfruttare tutto quanto gli stava intorno, e sfruttando a
destra e a manca si abbronzava sulla sua panchina di Todtnauberg.  Se
penso che anche persone estremamente intelligenti si sono fatte
abbindolare da Heidegger e che persino una delle mie migliori amiche ha
scritto una tesi di dottorato su Heidegger e che questa tesi l'ha anche
scritta sul serz'o, mi viene ancora oggi il voltastomaco.  Quel niente è
senzafondamento è la cosa più ridicola, così Reger.  Ma sui tedeschi fa
colpo la vanagloria, diceva Reger, i tedeschi hanno una particolare
propensione alla vanaglotia, è questa una delle loro qualità più
spiccate. E quanto agli austriaci, in tutte queste cose sono peggio
ancora.  Ho visto una serie di fotografie che una fotografa di
eccezionale talento ha fatto a Heidegger con quella sua aria da pingue
ufficiale di stato maggiore in pensione che a sempre avuto, diceva
Reger, e un giorno gliele mostrerò; in quelle fotografie Heidegger
scende dal letto, si rimette a letto, Heidegger dorme, si risveglia,
indossa i mutandoni, infila i pedalini, beve un sorso di mosto, esce
dalla casamatta e contempla l'orizzonte, intaglia il bastone, si mette
il berretto, si toglie il berretto dalla testa, tiene il berretto in
mano, divarica le gambe, alza la testa, china la testa, mette la mano
destra nella sinistra di sua moglie, sua moglie mette la mano sinistra
nella sua destra, cammina davanti a casa, cammina dietro la casa, si
dirige verso casa, si allontana da casa, legge, mangia, prende qualche
cucchiaiata di minestra, si taglia una fetta di pane (fatto in casa),
apre un libro (scritto in casa), chiude un libro (scritto in casa), si
china, si stiracchia, e così via, diceva Reger.  Roba da vomitare.  Se
già i wagneriani sono insopportabili, figurarsi gli heideggeriani,
diceva Reger.  Ma naturalmente Heidegger non può essere paragonato a
Wagner, il quale, lui sì, è stato un vero e proprio genio cui il
concetto di genio si addice effettivamente più che a chiunque altro,
mentre Heidegger è stato soltanto un misero serrafila della filosofia.
Heidegger, questo è chiaro, è stato il filosofo tedesco più blandito del
secolo, e nello stesso tempo il più insignificante del secolo.  In
pellegrinaggio andavano da Heidegger soprattutto quelli che confondono
la filosofia con l'arte culinaria, quelli che pensano che la filosofia
sia qualcosa di fritto, di cotto al forno, di bollito, il che rispecchia
perfettamente il gusto tedesco.  Heidegger teneva la sua corte a
Todtnauberg e si faceva contemplare senza posa sul suo podio filosofico
della Foresta Nera come se fosse una vacca sacra
Persino il famoso e temuto direttore di una rivista della Germania del
Nord s'inginocchiò devotamente davanti a lui con la bocca aperta quasi
che, per così dire, aspettasse da Heidegger, seduto sulla sua panca
davanti a casa nella luce del tramonto, l'ostia dello spirito.  Tutta
questa gente andava in pellegrinaggio da Heidegger a Todtnauberg e si
rendeva ridicola, diceva Reger.  Andavano in pellegrinaggio, per così
dire, nella Foresta Nera della filosofia e salivano sul colle
Santheidegger e s'inginocchiavano davanti al loro idolo.  Nella loro
ottusità non potevano sapere che il loro idolo era, sul piano
intellettuale, un fiasco assoluto.  Non lo sospettavano neppure, diceva
Reger.  Il caso Heidegger è comunque un esempio molto istruttivo del
culto dei tedeschi per i filosofi.  Si attaccano sempre e soltanto a
quelli sbagliati, diceva Reger, a quelli che più gli convengono, a
quelli stupidi ed equivoci.  Ma il fatto atroce, diceva poi, è che io,
in realtà, di quei due sono anche parente, parente di Stifter per via
materna e di Heidegger per via paterna, il che è addirittura grottesco,
diceva ieri Reger.  Perfino di Bruckner sono parente, parente alla
lontana, come si suol dire, ma comunque parente.  Eppure naturalmente
non sono così stupido da vergognarmi di questi legami di parentela, non
ci sarebbe niente di più stupido, diceva Reger, sebbene questo fatto
delle parentele non susciti in me lo stesso entusiasmo che ha sempre
suscitato nei miei genitori e così pure in tutta la mia famiglia.  La
maggior parte dei miei avi, diceva, poco importa di quale tendenza
dell'Alta Austria o semplicemente austriaca o tedesca essi fossero,
diceva, erano commercianti, industriali come mio padre, in passato com'è
ovvio contadini, provenienti più dalla Boemia che da altre zone, meno
dalle Alpi e più dalle Prealpi, e c'era anche tra loro una forte
componente ebraica.  Tra i miei avi c'è stato anche un arcivescovo e
l'autore di un duplice omicidio.  No, mi sono sempre detto, non
indagherò oltre sulle mie origini, perché probabilmente col passare del
tempo finirei col riesumare atrocità sempre più sconcertanti, delle
quali sinceramente ho paura.  La gente riesuma i suoi avi e fruga, fruga
nel proprio mucchio di antenati finché non ha scombussolato tutto e a
quel punto è decisamente scontenta, e di conseguenza doppiamente ferita
e disperata, diceva. lo non sono mai stato quel che si dice un
riesumatore di antenati, non ho nessuna propensione a una cosa del
genere, ma prima o poi anche un uomo come me si ritrova a un tratto sul
proprio cammino i più strani esemplari di antenati, non c'è nessuno che
possa sfuggire a questo destino, chiunque, se pure resiste con tutte le
sue forze alla cosiddetta riesumazione degli antenati, alla fin fine
scava, scava, e riesuma gli antenati.  Dopotutto io sono il risultato di
un miscuglio davvero i . nteressante, sono, Per così dire, una sezi .
one trasversale di tutto.  Sapere meno di quel che so a questo proposito
sarebbe comunque stato meglio, ma con l'età vengono appunto alla luce
molte cose non richieste, diceva.  Dei miei antenati quello che
preferisco è l'apprendista falegname che nel milleottocentoquarantotto
ha imparato a leggere e a scrivere a Cattaro, annunciandolo poi con
orgoglio in una lettera ai suoi genitori, diceva.  Questo apprendista
falegname, mio parente da parte di madre, era acquartierato alla
fortezza di Cattaro, l'odierna Kotor, come cannoniere, e io possiedo
ancora la lettera che lui, diciottenne raggiante di gioia, come si suol
dire, scrisse da Cattaro ai suoi genitori a Linz, lettera sulla quale
l'amministrazione imperiale delle poste ha indicato che il contenuto era
sospetto.  Tutto ciò che siamo proviene dai nostri antenati, diceva
Reger, tutto, e in più c'è la componente personale.  Essere imparentato
con Stifter mi era sembrato per tutta la vita un fatto inaudito e unico,
finché non ho capito che Stifter non è quel grande scrittore o poeta,
poco importa, che io avevo venerato per tutta la vita.  Ho anche sempre
saputo di essere parente di Heidegger perché i miei genitori lo
gridavano ai quattro venti in ogni occasione.  Siamo parenti di Stifter,
siamo anche parenti di Heidegger e così pure di Bruckner, dicevano in
ogni occasione i miei genitori, tanto che spesso mi sono sentito in
imbarazzo. La gente ritiene sempre che essere imparentati con Stifter
sia un fatto inaudito, nell'Alta Austria è certamente così, ma
addirittura in tutta l'Austria questo fatto, nelle relazioni sociali, ha
almeno lo stesso valore di un legame di parentela con l'imperatore
Francesco Giuseppe, certo essere imparentati con Stifter e con Heidegger
è la cosa più straordinaria e più sconvolgente che in Austria, e perfino
in Germania, si possa immaginare.  E se poi al momento opportuno, diceva
Reger, si parlava anche della parentela con Bruckner, allora la gente
non si riprendeva più dallo stupore.  Avere nel proprio parentado un
celebre scrittore è già qualcosa di particolare, ma se nel parentado c'è
anche un celebre filosofo, il fatto, com'è naturale, è ancora più
inaudito, diceva Reger, e se uno per di più è anche parente di Anton
Bruckner, allora è arrivato in cima. 1 miei genitori giocavano spesso su
questo fatto e naturalmente ne traevano vantaggio.  Si trattava solo di
menzionare queste parentele nel momento opportuno, sicché era ovvio che
parlassero del loro parente Adalbert Stifter quando volevano ottenere
un'agevolazione nell'Alta Austria, presso il governo regionale ad
esempio, al quale deve rivolgersi costantemente ogni cittadino dell'Alta
Austria, o che parlassero di Anton Bruckner chiamato in causa perlopiù
quando avevano un problema a Vienna, così Reger, oppure, nel caso di un
problema che riguardasse Linz o Wels o Eferding, e dunque l'Alta
Austria, dicevano naturalmente di essere imparentati con Stifter; se
invece avevano un problema a Vienna, Bruckner era loro parente, e quando
erano in viaggio in Germania dicevano cento volte al giorno che
Heidegger era loro parente, e oltretutto dicevano sempre che Heidegger
era loro parente stretto, senza precisare onestamente quanto Heidegger,
in realtà, fosse loro parente, perché è vero che Heidegger é imparentato
con loro, e quindi anche con me, ma lo é soltanto, come si suol dire,
alla lontana.

 Tutta la stupidità ..................
Una critica ad Heidegger avrebbe potuto essere molto interessante e fonte di
discussione. Purtroppo il brano era invece non una critica ma una raccolta
di pettegolezzi e soggettive esternazioni che paiono sorte dal risentimento
di un intellettuale di cui, in gioventu', fu male accolta la tesi di laurea
su heidegger. Il tono velenoso sorge sempre dal ressentiment
Omega

 Omega
Concordo. E poi, come si legge nel manuale di Epitteto, "se Eraclito non
avesse parlato tanto oscuro costui non avrebbe di che gloriarsi"....
Sinuhe

 avesse parlato tanto oscuro costui non avrebbe di che gloriarsi"....
io invece concordo con te, grazie ad un'illuminazione che manco Paolo per
Damasco..., che LA SINTESI sia  superiore all'analisi.
Perché la gente posta "Guerra e pace" unita a "Via col vento" quando vuol
dir qualcosa? Io adesso odio Heidegger gratuitamente.
Rox

 Rox
Infatti la gente comunemente crede di esaminare e poi scegliere questo o
quello, ma in realtà ognuno opera sulla base di una pre-comprensione
(sintetica) che è la sua della vita e dei problemi, e i filosofi, le
arti, le letture, tutto sgorga da quella fonte di comprensione
originaria. Naturalmente.
Se la tua ti porta ad odiare Heidegger...
Ciao
Sinuhe

Heidegger non smetterà mai di disgustarmi tanto per il suo volto quanto  per
il suo oggettivo carattere storico: "ridicolo, filisteo, piccolo borghese,
nazionalsocialista che ha annegato la filosofia nel kitsch".



grazie per averci fatto parte dei tuoi gusti, i quali, come l'odio di
Pitagora per le fave, non possono essere messi in discussione.

 originaria.
bellissima osservazione

 di questi tempi, centinaia di migliaia di persone, vanno
in
non conosco heidegger nč gli altri personaggi che hai
nominato, forse per questo non ho capito il senso di questo
post. Spero per te che non te lo sia scritto tutto a mano,
perchč ci sono sicuramente modi molto migliori per consumare
la pelle dei polpastrelli.
ciao
--
<>~<>~<>~<>~<>~<>
   Claves do Amaral
 
cla...@tiscalinet.it
<>~<>~<>~<>~<>~<>

 [Da "Antichi maestri", di Thomas Bernhard - p. 60-68]
Se citavi brevemente Loewith te la cavavi con minore usura di polpastrelli.
Che si tratti di Heidegger o di Churchill, una sola accusa dell'allievo
intelligente vale piu' di cento critiche di una serva, che lo spia dal buco
della serratura mentre infila le mutande (istruttiva, appunto, una biografia
di W.Churchill).
Loris.

Un uomo?
Riaku83

 perchè ci sono sicuramente modi molto migliori per consumare
