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Titolo: Passione

Se non siete appassionati alla passione di Cristo potreste pero' appassionarvi a questo articolo.
 
http://www.questionegiustizia.it/articolo/chiacchiericcio-sulle-liberta-costituzionali-al-tempo-del-coronavirus_07-04-2020.php
 

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Articolo interessante, di un giurista che va oltre il livello di un
calzolaio come me, ma visto che il calzolaio è un forte sostenitore
della nostra Costituzione e del concetto che "Democrazia ≠ debolezza)
penso di potermi dichiarare sostanzialmente d'accordo.
 
Dove non sono d'accordo è su quel "il virus non è politica"
dell'articolista.
 
Perché il virus è *anche* politica.
 
Non la politica scema de "il virus è stato fatto in laboratorio da..."
 
La politica realistica dei problemi ambientali.
 
L'insorgenza di zoonosi, per esempio, è un dato del comportamento
umano, del rapporto stretto con animali vivi o macellati di fresco.
 
Facile ironizzare sul pipistrello crudo, meno facile rendersi conto che
morva e antrace erano endemici tra noi, e che da noi il problema può
ripresentarsi in modo spinosissimo negli allevamenti intensivi di pesci
ed altri animali, senza parlare del fatto che l'uso di antibiotici
routinario (e direi indispensabile per rendere profittevoli allevamenti
del genere) può creare dei germi che siano degli autentici incubi per
le resistenze poliantobiotiche di cui divengano portatori.
 
Un'altra questione su cui solo ora si inizia a porre attenzione, è la
connessione tra deforestazione e mobilizzazione di grandi masse di
animali con conseguente rischio zoonotico.
 
Sono problemi non da "verdi" ma da persone di buon senso capaci di
ragionare su costi/benefici e soluzioni alternative realistiche (è
bellissimo salvare le api e gli insetti impollinatori, ma è bruttissimo
trovarsi con un'agricoltura senza pesticidi) su cui OMS e scienziati
pongono l'accento da anni e poco ascoltate.
 
E, piaccia o non piaccia ai miei amici antiglobalisti, soluzioni del
genere, per condurre a qualcosa, necessitano di accordi sovranazionali
e istituti in grado di farli rispettare, e questo è un bel problema.
 
Un altro problema è che le giaculatorie tipo "il 5g fa piangere Madre
Terra" destituiscono di credibilità ed importanza reali questioni che
ne hanno *molta* e sono addirittura strategiche per il nostro sviluppo.
 
-- 
Saluti da Bhisma
... e il pensier libero, è la mia fé!

 e istituti in grado di farli rispettare, e questo è un bel problema.
 
Gli accordi tra i soggetti in campo piacciono, purché si riesca a tenere lontano quel clima X che, ad un certo punto, nella diseguaglianza (di cui sono strenuo sostenitore da sempre) "Democrazia ≠ debolezza" fa fatidicamente cadere il segno '/' lasciando '='. Nel mondo delle mobili forme storiche, una diseguaglianza può trasformarsi in una uguaglianza. E tutto ciò di cui abbiamo discusso tempo fa non è che il processo dell'eguagliamento di *quella* diseguaglianza ad una uguaglianza. 
 
Ti sei accorto anche tu che nella percezione di molti italiani, anche senza che se ne accorgano, quel segno '/' comincia a sbiadirsi? E il bello è che più il clima X cerca di imporsi come l'unico in grado di conservare la democrazia, più lo sbiadirsi della diseguaglianza accelera. Lo ha spiegato una volta per tutte un tuo concittadino, di cui nelle cose della politica sono ultimo tra i discepoli, circa cinquecento anni fa. E ha spiegato anche che/perché rendersi conto di tutto questo è la cosa più difficile. Altrimenti che avvitamento in una spirale sarebbe? 
 

 spirale sarebbe?
 
Ho un ricordo ben confuso de "Il principe" e ammetto di averlo letto
per curiosità storica  e non come testo politico operante.
 
Puoi segnalarmi i capitoli dove questa spiegazione risalta meglio?
 
O potrei rifarmi alla "Corruzione" e al ritorno dei principi nei
discorsi sopra la prima deca?
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Chi vuole evitare rivolte deve usare il terrore.
La sintesi del Principe e' tutta qui.
Il media per eccellenza la RAI lo fa gia'.
I servizi sono modulati per terrorizzare e deprimere al giusto livello accodandosi ossequiosamente alle volonta' del capo popolo.
La violenza fisica e' gia' nel numero di morti della rivolta carceraria e non sono caduti dal tetto.
La spirale e' quanto mai ovvia.

 discorsi sopra la prima deca?
 
Premessa per lettori di passaggio: Machiavelli è un autentico *repubblicano*, ma senza le fette di prosciutto davanti agli occhi che il clima X in genere produce (e questo per alcuni interessi è un grande vantaggio) e di cui lui stesso spiega il funzionamento. La figura del "principe" assume il suo senso autentico solo sull'orlo dei due baratri: quello del caos che va eliminato per fondare uno stato; e quello in cui una repubblica (=democrazia) può sprofondare. Cap. XVIII del Libro Primo dei "Discorsi sopra la prima deca", in particolare i paragrafi numerati dal 23 al 30. Poco più di una paginetta 
 

 La sintesi del Principe e' tutta qui.
 
Beh, per evitare rivolte si può anche cercare di governare bene. Il terrore è necessario solo quando si è in prossimità del fondo della spirale.