Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: L'esperienza postmoderna del demonio

Non so se vi č mai capitato di beccare fra web e email quelli che
qualche amico mi assicura essere scherzetti ormai diffusissimi.
Si tratta di file exe, animazioni flash apparentemente delle piů
inoffensive, un po' banali, un po' inutili. A me ne č arrivato
uno con una musichetta amena e un poco stupida, il rifacimento
in pakistano di una canzoncina di Michael Jackson. Sullo sfondo
di una collina erbosa scorre il testo, la traduzione del pezzo
originale in pakistano. E mentre ero lě ad ascoltare questa cosa
un po' scema, chiedendomi perché il mio amico me lo avesse
inviato, che c'entrasse col fatto che sto per partire per l'India...:
aaaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhh!
letteralmente volo dall'altra parte del letto. Per meno di un
secondo č comparso in un suggestivo (!) bianco e nero
un viso di vecchio, sfisionomiato in un urlo davvero, beh, non
saprei dire altro che: spaventoso, gli occhi cancellati da un lampo
fisso di luce. Ho pensato: il diavolo. Per un secondo sono stato
certo che fosse il diavolo. Poi ho pensato al djin, un demone
della tradizione arabo-musulmana. Il suono dell'urlo č talmente
fuori scala rispetto alla musichetta, e talmente compresso, e
l'immagine talmente improvvisa a comparire e dileguare, che
l'effetto č inevitabilmente "sovrannaturale", una sorta d'irruzione
del male nella quiete calcolata del mondo elettronico del pc.
Il tentativo di razionalizzare l'evento ripetendo l'esecuzione del
file č stato peggio che fallimentare. Mi sono spaventato quasi
come la prima volta, e le budella mi si sono torte di un altro mezzo
giro. Il fatto č che l'effetto č sempre quello di un'irruzione improvvisa.
Anche se ti dici: beh, ora lo so, so che arriva piů o meno qui e so
che cosa arriva... *comunque* giunge all'improvviso, come se non
te lo aspettassi, e in modo *comunque* mostruoso.
Preso da una sorta di ossessione di controllare l'incontrollato
(incontrollabile? mi chiedevo), l'ho ripetuto una terza volta.
E questa volta ho fatto appello a tutta la capacitŕ di
rilassamento e autogoverno che possiedo - o meglio, che mi
rimaneva. Ecco: sě, mi sono controllato, l'impatto č stato meno
violento, ma solo perché mi ripetevo: non č nulla, č solo uno
scherzo... sotto perň sentivo un movimento involontario, di
nuovo incontrollato, e davvero incontrollabile, a conti fatti.
La mente in alto sovrana, e il corpo sotto in stato di maremoto.
Ho chiamato questo mio amico. Gli dico: ma sei scemo?
E lui: ti fa prendere un colpo, vero? Io: sě. Mentre nella
nuvoletta del pensiero mi si formava la frase: forse non
ti rendi proprio conto.
Dopo ho sentito un altro amico, per il semplice fatto che
dovevo richiamarlo. Gli ho parlato perň di 'sta cosa, anche
perché č una conoscenza comune fra me e il primo. Quando
gli ho raccontato questa storia del demonio mi ha detto sě, sě,
e all'inizio mi sono chiesto se mi pigliasse per psicolabile.
Dopo mi č venuta la sensazione che fosse rimasto toccato,
in qualche modo, dalla mia affermazione. Che si fosse
inquietato.
In effetti, non chiedetemi se credo o meno nel demonio.
Da cristiano eterodosso quale sono, sull'inferno ho le idee
confuse, o per lo meno niente affatto nette, e un atteggiamento
insieme aperto e scettico. Il fatto č forse che ci ho creduto
da bambino, quando mi si educava secondo il catechismo,
e da mio padre aleggiava pure un certo atteggiamento
superstizioso. Questo smaterializzato incontro del terzo
tipo con il male ha come scavalcato a pie' pari quindici anni
di ribellioni, ateismi, filosofie, problematizzazioni. In presa
diretta dalle immagini delle dannazione nel libro del catechismo
ai ventisei anni.
Strano, vero?
Che si creda o meno al demonio, che si sia o meno credenti
e in qualunque modo si creda se si crede, comunque questa
č, fenomenologicamente, antropologicamente, una (strana)
esperienza del male, non piů antica, né medioevale, ma
neppure moderna. Il fatto č che questo male non promana
dal gorgo degli uomini, o della storia, e nemmeno della
natura. Ma, che sia essenza o veicolo, da una cosa che
piů tentiamo di circoscrivere e comprendere, piů sfugge in
avanti, ritirandosi: la tecnica.
Saluti a tutti,
Antonio (un po' meno agitato)
--
Il libro č inutile, se la parola
č priva di speranza

Postacelo in un newsgroup binary, ti prego!
Dacci le coordinate.
Ciao.
Emilio
P.S.: Erano anni che non pregavo.
Uno dall'ultima in cui sono andato in chiesa, purtroppo, ma tanti che non
prego!

 Non so se vi è mai capitato di beccare fra web e email
Dicci almeno come si chiama il file... si scaricherà da qualche parte, no?
Ciao
Jam

Da cristiano eterodosso quale sono,
E' per questo che dai scontato che ciň che impaurisce sia necessariamente
malvagio?
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

 Nessuna norma viene sempre rispettata
mi spieghi il senso di questa cazz.. ehm, di questa frase (ammesso che abbia
un senso...).
grazie,
DIDIMO CHIERICO 
www.filosofico.net
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

un senso...).
Certamente. Significa che di norma non rispondo a idiozie del genere ma che
stavolta ho risposto.
-- 


 stavolta ho risposto.
forse significa che anche (e soprattutto) la polizia se ne infischia delle
norme?
DIDIMO CHIERICO


norme?
Significa che nessuno rispetta tutte le norme e che nessuna norma viene sempre 
rispettata.


e ciò è un bene o un male?


e ciň č un bene o un male?
E' un fatto.
-- 


 qualche amico mi assicura essere scherzetti ormai diffusissimi.
E infantili.Peggio: adolescenziali.
rox

 Dacci le coordinate.
http://people.freenet.de/freeek/SajjadAli.swf
ciao!
Anto

 malvagio?
se fosse saltata fuori una tigre non mi sarebbe apparsa malvagia,
neanche se mi capitasse di incrociarla in India - difficile, però, dove
vado...
ti dirò di più: non solo ciò che è spaventevole non deve essere per
forza malvagio, ma il male non coincide con il demoniaco o il demonico -
che fra loro sono ancora cose diverse - né tantomeno con il maligno.
una sventura, una disgrazia, il dolore, hanno a che fare con il male,
in qualche modo, ma non certo con il maligno.
eppure questo tipo di male che si potrebbe scrivere come Male o
Maligno, è cosa di cui può fare esperienza chiunque, anche chi sia
ateo. un cattivo trip di allucinogeno può manifestarsi con il carattere
del demoniaco anche per un ateo, cresciuto fra atei. è una questione
culturale? può darsi, ma di fatto, che io sappia, tutte le culture hanno
i loro démoni o demòni. perfino gli antichi greci avevano i miti
delle lamie, vampiri che succhiano il sangue a chi s'addormenta a
mezzogiorno, l'ora del deliquio, nei campi o nei boschi.
esiste un'esperienza del Male metafisico che è diffusa un po' dovunque,
anche laddove questo non prende caratteri sostanzialistici come
in certa tradizione cristiana.
un saluto,
Antonio

vado...
Apetta di incontrarla quando ha fame, prima di dirlo.


 Antonio
Ricambio il saluto.
QfwfQ

Ciao Anto, grazie per il link, l'ho trovato molto divertente. A me non fa
venire in mente subito l'idea del demonio, quanto piuttosto lo trovo un bel
gioco per testare la nostra sana reazione di paura a qualcosa di orrido e
improvviso.
AAAAHHH!!!
Mercurius

 Apetta di incontrarla quando ha fame, prima di dirlo.
? (non capisco...)
Ciao,
Anto

> Il male, stai dicendo, ha la struttura stessa dell'angoscia.
è interessante l'eleborazione che fai riguardo alla questione,
di matrice evoluzionista mi pare. pur avendo un punto di vista
molto diverso, trovo il tuo molto interessante. penso che sia
sempre feconda una interazione fra prospettive e discipline
diverse, e mi riservo di risponderti più estesamente in un momento
di maggiore calma - ho poco tempo ora, e poca propensione
al pensare : ).
però una cosa l'anticiperei. ecco, direi che l'angoscia è un sentimento
più esteso della semplice angoscia per il male. l'angoscia può
avere anche una coloritura positiva: 
p.es
. spesso ci diciamo
angosciati davanti ad una semplice esperienza di spaesamento,
o davanti ad uno spettacolo suggestivo della natura. Heidegger
definisce l'angoscia una "incantata quiete", e probabilmente
derubricherebbe il sentimento del male che descrivo come
"irrequietezza" (o "ansietà"), se non come semplice paura.
la differenza fra l'angoscia e la paura è molto famosa, e di
ascendenza kierkegaardiana: si ha paura di un qualcosa di oggettivo
che ci minaccia, si ha angoscia per l'inoggettivabile (per la
gettatezza, per la morte, per il nulla). l'ansietà è invece una
forma "deietta" dell'angoscia vera e propria, una sorta di
angoscia non accettata e quindi non esperita pienamente - è
un po' la fuga dall'angoscia.
io credo che davanti al male si provi a volte spavento, a volte
ansietà, a volte una vera e propria angoscia (per stare alle
distinzioni heideggerriane). il male è in effetti qualcosa che
sfugge, che non sia manifesta mai compiutamente - hai mai
letto il giro di vite di James? - e quindi si può definire come
inoggettivabile.
però, è questo il punto, credo esista una certa differenza fra
l'angoscia come la descrive - ed eleva ad oggetto di riflessione
filosofica - Heidegger (l'"incantata quiete") e quest'altra.
e quindi non mi sentirei di affermare con te che "il male ha la
stessa struttura dell'angoscia": direi che a volte l'angoscia ha
la struttura del mistero, dell'enigma, dello spaesamento.
comunque spero di poter riprendere questa discussione - che
trovo tutt'altro che astratta - il prima possibile.
di nuovo un saluto a te,
Anto

perché aveva l'aspetto di un djin...
i djinn sono malvagi e le tigri no?


:-))))
Puozz' passą niente!
E' quel rumore improvviso che scuote!
Logicamente mentre ascolti una musica melodica sentire un rumore cosi'
assordante fa sussultare.
Ma il satanasso ( che significa avversario) Non ha nulla a che vedere con il
rumore.. l'avversario č semplicemente il modo di essere che avversa le
facoltą puramente Umane..e tale modo purtroppo ha potere su questo mondo
vecchio.
Ciao!!

> i djinn sono malvagi e le tigri no?
già.
Anto

 Anto
Anch'io ho tempi stretti e perciò mi scuso per il ritardo nella risposta.
Ricambio il saluto,
QfwfQ

 QfwfQ
ho tagliato qua e là. perché ci tenevo a precisare il mio punto di vista.
a spiegare meglio. dopodomani però parto per l'India, e quindi, temo proprio
che fino a marzo non ci risentiremo.
magari allora riusciremo a riprendere il filo, chi lo sa.
buona continuazione,
di nuovo,
Antonio