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Titolo: => Friedr, Fiedr... io lo so che sei una persona sensibile che soffre per i mali del mondo...

... ma questa prosopopea della "possenza" dell'io egoistico e' una
corrazza che non ti difende, ne' puo' incidere sullo stato delle cose.
Facciamo un ragionamento razionale: ti pare mai che, se la
consapevolezza e' consapevolezza dell'egoismo (un'altra faccia, cioe',
dell'egoismo), essa possa diminuire l'egoismo invece di accrescerlo?
Dovrebbe allora essere altro dall'egoismo, cioe' dovrebbe emergere
sotto forma di consapevolezza qualcosa che egoismo non e'. Altrimenti,
per quale ragione dall'egoismo dovrebbe emergere una forma di egoismo
(la tua consapevolezza) che lo tiene a freno? Dovrebbe supporsi, nel
caso, che "non tutto e' egoismo". 
Se poi anche fosse la consapevolezza un "affinamento tecnico"
dell'egoismo stesso per bilanciare socialmente le contrastanti spinte
egoistiche (in fondo l'intelligenza e' una prostituta), non vedo cosa
ti pare mai di avere scoperto. A questo suppliscono da che mondo e'
mondo le leggi concrete. 
Ancora: dicevamo che se tutto e' egoismo anche la consapevolezza e'
figura dell'egoismo. Ma come puo' questa autoconsapevolezza
dell'egoismo (l'io) discutere con chi afferma - ad es. - di avere
un'autoconsapevolezza dell'altruismo? Sarebbe, anche teoreticamente,
una discussione tra sordi. Che se infatti vi fosse un organo comune,
una facolta' comune, tipo la ragione e l'intelligenza, che facesse da
arbitro e da discrimine, per poter fare da arbitro e discrimine
dovrebbe essere altro sia dall'egoismo che dall'altruismo; ma se tutto
fosse egoismo tale organo-altro non potrebbe emergere. O se dovesse
emergere, emergerebbe allora si' dall'egoismo ma diventando altro
dall'egoismo stesso, non piu' riducibile ad esso.   
Ancora: questo vocabolario dell'egoismo e' un vocabolario della
psicologia, un livello macro, una descrizione statistica; ma esiste
anche un vocabolario della psicanalisi, nel quale, piuttosto che di
egoismo si parla di pulsioni inconsce e di strato simbolico dinamico
(si riarticola nel corso dell'esperienza) che le incarna e, quando
possibile, le soddisfa. Ora, le figure simboliche non necessariamente
sono figure dell'egoismo, ma sono le piu' svariate. Il loro insieme
(interindividuale) fa emergere la cultura & la societa', che, al di
la' del luogo psichico da cui provengono, ha dialettica propria, cioe'
vita propria, e costituisce l'ambiente umano condiviso, entro cui si
definisce la realta'. 
Non esiste la possibilita' di mettere a nudo le pulsioni, e
"maneggiarle" come tali, ma solo di maneggiare uno strato simbolico
(Lacan direbbe un linguaggio delle pilsioni). Anche l'io e' una figura
di localizzazione di uno strato simbolico. La memoria lo stabilizza,
ma come ogni figura simbolica e' dinamico, non e' un'anima residente.
Cosi' il tuo "emergere possente dell'io" non e' altro che una
rappresentazione simbolica di cui ti nutri per coprire e difendere la
tua sensibilita' oltraggiata dai mali del mondo.
Poi bisognerebbe parlare anche della tua psicosi maniacale, che
complica il quadro (e la tua vita) e che e' la prima cosa che intuisce
chi ti legge per la prima volta, ma questo l'ho gia' fatto varie
volte.
Ciao, cocco.
LG

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