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Titolo: Su una stele attica

La vita dell'immagine è lo scatto con cui la figura si profila nel vano
della stele, irrompe dalla compostezza degli ordini. Il timpano appare
un po' schiacciato, come se la forza dell'apparizione gli avesse
impresso uno schiacciamento. Le paraste ai lati sono bellissime nelle
loro proporzioni eleganti. Vi dev'essere un esoterismo nel disegno delle
figure elementari di modanatura, non è possibile altrimenti: gola, gola
rovescia, tondino...
I muscoli tesi, le vene in rilievo. La sinistra regge uno scudo, il
braccio destro, rotto all'avambraccio, una spada. Non bisognava mai
abbandonare lo scudo, era considerato un disonore. Qui è indietro ma
resta pronto, vigile, attivo.
Il corpo si torce tra la tensione del busto che si volge all'osservatore
e la direzione, obliqua, dell'incedere. In un'apparente naturalezza che
trascende, in
realtà, la fisicità dell'incedere e della figura stessa. Nell'istante
percettivo tutto si annulla e si ricompone su un piano più alto, il
movimento diventa gesto e il gesto significato. Nel linguaggio
dell'immagine tutto si annulla, la vita viene sacrificata e ricreata,
diviene possibile su un altro piano. Dice quel che era, quel che è, e
quel che sarà. Si situa in una regione al di là del tempo e degli
eventi.
È di questo che parla la vita dell'immagine, quel corpo glorioso capace
di trionfare della morte, quell'assenza capace di rifiorire come
presenza nuova e sublime e degna perciò - al tempo stesso - di pianto e
di venerazione. Lo spazio alle spalle della figura, che al tempo stesso
la riassorbe e dal quale riemerge, non è, come vuole la didascalia, uno
spazio indeterminato, ma lo spazio dell'indeterminato, di ciò che non
può avere termine, dal quale l'immagine viene e al quale ci può
ricondurre.
La figura è venuta sulla soglia a chiamarci e a farci partecipi di una
vita che è oltre la vita. È venuta - o è da sempre lì - perchè
attraversiamo quella soglia, soglia che né nello spazio, né nel tempo
riusciremo mai ad attraversare, ma in ciò che la natura dell'immagine,
ad un tempo, testimonia e richiede.

 eventi.
Sì, nell'immagine e in genere nell'arte -se posso- quel che è vivo non viene
decomposto e poi
semplicemente riassunto, come riordinato per adeguarsi all'Idea; perchè si
tratta proprio di una Assunzione nel cielo ideale, la forma consegnata al
suo destino più proprio, d'ordine sacramentale.
Quando l'Idea esiste, però, o non può evitare d'essere l'impaccio e in
definitiva il fallimento profanante della bellezza stessa, perchè la vulnera
nella sua anima qualificante, che è libertà; o è essa a sacrificare se
stessa, inimmaginabilmente, affinchè nella luce crepuscolare di tale
Götterdammerung si possa guardare bene la realtà, senza che l'occhio venga
ferito da troppa luce. "Il Reale -disse Pasolini- è ogni idea".
Quando poi l'Idea non esiste, come quel termine di adeguazione, tuttavia una
sua notizia si annuncia quale inquietudine manifesta del movimento
formativo, che diviene gesto e significato. E' la direzione del simbolismo.
Carissimi.
Cosimo.

 Cosimo.
Grazie per l'intervento, un caro saluto
Sinuhe

 Sinuhe
Grazie a te, caro Ganrico.
Cosimo.

 Cosimo.
Un caro saluto
Gianrico