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Titolo: Violenza e vita privata

La violazione della privacy rappresenta sicuramente uno degli illeciti piu' 
odiosi, qualificabile come autentico atto criminale allorche' - attuato con 
strumenti da spionaggio - si accompagni alla indiscriminata diffusione di fatti 
attinenti alla vita privata di un soggetto.
Deve esistere infatti una sfera nella quale ciascuno ha diritto di ritrovarsi da 
solo, nella piu' completa liberta' di giocare, di dare sfogo alle proprie 
frustrazioni, di irridere anche i propri stessi valori e convincimenti, che 
rappresentano insostituibili momenti della dinamica esistenziale finalizzati - 
in definitiva - al riequilibrio del proprio Da-sein.
E' necessario che questa dimensione - propria di ogni uomo - resti assolutamente 
privata, e all'uopo efficacemente protetta dall'ordinamento, per la correttezza 
delle relazioni sociali e per evitare qualunque tipo di strumentalizzazione.
Nessun contenuto comunicativo, ossia nessun significato, puo' infatti 
attribuirsi a quanto rubato alla sfera privata di un individuo, essendo 
destinata a contenere anche quei segni di contenuto offensivo, quelle 
espressioni e comportamenti di "scarico" degli istinti umani piu' bassi e 
violenti, proprio per impedire ai medesimi di esistere realmente.
E cio' anche quando un soggetto abbia il sospetto, e finanche la certezza che, 
violando la propria sfera privata, altri abbiano con la violenza creato dei 
canali attraverso i quali ottenere informazioni, potenzialmente utilizzabili 
anche per "upload" da parte del malcapitato.
Difatti, cio' che si e' definito come sfera privata (con i suoi contenuti 
trasgressivi) e' assolutamente ineliminabile dall'esistenza umana, anche nella 
mostruosa ipotesi di un soggetto posto sotto osservazione letteralmente in ogni 
momento della sua vita, potendosi pertanto attribuire un significato soltanto a 
cio' che l'interessato voglia inequivocabilmente e intenzionalmente comunicare, 
decidendo di porlo all'esterno di essa per mezzo di canali tradizionali o 
esplicitamente condivisi in un momento determinato; dovendosi viceversa 
riconoscere l'assoluta insignificanza di quanto avviene all'interno di quella 
sfera, ancorche' - criminalmente quanto inutilmente, a fini conoscitivi - 
violata.
In altre parole, se si vuole sottoporre a giudizio di verita' una proposizione, 
occorre in primo luogo che quella proposizione esista, cioe' che il suo autore 
abbia inteso "porla nel mondo" volendola comunicare, in tal modo attribuendole 
responsabilmente un significato. La costrizione ad un continuo "contatto" non 
realizza una comunicazione ( per i cui requisiti cfr., per tutti, Habermas, 
Teoria dell'agire comunicativo - 1981) che deve avere un contenuto di 
responsabilita', e lungi dal realizzare il "non nascondimento" per 
l'autorivelazione dell'essere, non puo' che evidenziare una babele di segni 
tanto inutile quanto stupidamente mortificante.
La trasparenza nelle relazioni umane si realizza attraverso la condivisione del 
concetto che l'essenza dei rapporti sociali e' la comunicazione tra i suoi 
membri, ossia la responsabile trasmissione di significati, possibile soltanto 
sulla base di esplicito, reciproco consenso, raggiunto attraverso libera 
discussione svolta su un piano di liberta' di esprimersi e di parita' di 
posizioni, e rispetto alla quale lo spionaggio della vita privata, massimamente 
se accompagnato da diffusione di maldicenze, si pone come moderna forma di 
barbarie. 
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Del tutto d'accordo.
Mi viene voglia di scrivere qualche pensiero:
Il linguaggio acquisisce il suo senso nella comunicazione.
Nel momento in cui un messaggio viene interpretato (ed eventualmente
giudicato) da una persona diversa dal suo destinatario, quel messaggio
muta.
In generale, questo vale per l'alterazione di qualsiasi elemento del
contesto, perché la comunicazione è necessariamente un atto comunicativo
(deve succedere in una specifica situazione) e dunque fa riferimento al
contesto linguistico in cui ha avuto luogo.
Questo non significa che il destinatario di un messaggio sia il suo
corretto interprete, ma che ne è l'interprete designato; perciò, è in un
certo senso autorizzato a giudicare il messaggio; il suo fraintendimento di
quel messaggio è scelto dal suo interlocutore come elemento della
comunicazione che sta costruendo.
In questo senso, il destinatario di un messaggio è il suo unico legittimo
giudice.