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Titolo: AIUTATEMI su CARTESIO

Qualcuno sarebbe cosě gentile da spiegarmi in due parole i PUNTI DEBOLI
della teoria di Cartesio (il fatto che, se si dubita di tutto, bisognerebbe
anche dubitare del fatto che 'ego cogito'?

 bisognerebbe anche dubitare del fatto che 'ego cogito'?
Beh, non esageriamo.
Da come lo dici sembrerebbe che lo sbocco del pensiero cartesiano sarebbe
una specie di relativismo assoluto. Invece e' tutt'altro.
Non e' che Cartesio si e' messo a dubitare su tutto per il gusto di
dubitare, ma perche' voleva rifondare la filosofia demolendo il sistema
precedente.
Dopo aver distrutto inizia a ricostruire a partire dal "cogito", perche'
proprio il pensiero e la fedelta' al pensiero, alla ragione, gli ha
permesso di rigettare la falsita'. Non e' che sia una trovata tanto
originale, visto che S. Agostino l'aveva gia' detto prima, anche se in un
contesto completamente differente.
Anche se tutto e' falso rimane la verita' dell'esistenza del pensiero: il
mio pensiero attesta la mia esistenza.
Dove sta il primo errore?
Sta nel fatto che il pensiero non puo' essere il primo, perche' primo e'
cio' che non possiamo definire ricorrendo ad altro. 
L'affermazione prima dovrebbe essere: "c'e' qualcosa", infatti il pensiero
e' qualcosa, ed e' sempre pensiero di qualcosa.
Nessuno ha esperienza del pensiero in se'.
Il secondo grave errore e' avere aperto le porte al dualismo
pensiero/corpo, che ha impestato il pensiero occidentale, e del quale ora,
finalmente, ce ne stiamo liberando.
Ciao
Fabiano
	           SLOVENSKO DO TOHO !!!
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Fabiano Gritti
Brigate Takahashi sez. Nord-Ovest
gri...@ns.numerica.it
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"Raramente gli avventati sono taciturni"
 

> Dopo aver distrutto inizia a ricostruire a partire dal "cogito",
perche'
 > proprio il pensiero e la fedelta' al pensiero, alla ragione, gli ha
 > permesso di rigettare la falsita'. Non e' che sia una trovata tanto
 > originale, visto che S. Agostino l'aveva gia' detto prima, anche se
in un
 > contesto completamente differente.
 > Anche se tutto e' falso rimane la verita' dell'esistenza del
pensiero: il
 > mio pensiero attesta la mia esistenza.
 > 
 > Dove sta il primo errore?
 > Sta nel fatto che il pensiero non puo' essere il primo, perche' primo
e'
 > cio' che non possiamo definire ricorrendo ad altro.
 > L'affermazione prima dovrebbe essere: "c'e' qualcosa", infatti il
pensiero
 > e' qualcosa, ed e' sempre pensiero di qualcosa.
 > Nessuno ha esperienza del pensiero in se'.
Sono d'accordo con te, aggiungerei solo che Cartesio
non ha esteso il dubbio metodico a tutto.
Es. Implicitamente da' per scontate lo logica
    senza entrare nel dettaglio (tra l'altro non me lo posso permettere)
    Se A e' vero allora non A e' falso
    Se A implica B allora non B implica non A
    sono regole assunte valide per ipotesi, ma ipotesi gratuita.
    Molte religioni (soprattutto orientali) ma anche Hegel ed altri
    affermano che A e nonA non esauriscono il tutto.
 > Il secondo grave errore e' avere aperto le porte al dualismo
 > pensiero/corpo, che ha impestato il pensiero occidentale, e del quale
ora,
 > finalmente, ce ne stiamo liberando.
    Speriamo!
   Bye
             Tele+

     Speriamo!
Ormai non e' solo a livello filosofico che si rifiuta il dualismo
cartesiano.
Gli studi sull'intelligenza artificiale hanno mostrato come sia ideologica
e pretestuosa la visione cartesiana.
Anche gli studi piu' recenti sulla neurologia lo mettono bene in chiaro.
Ho letto un po' di tempo fa un bel libro sull'argomento. 
Dimostrava scientificamente come nel nostro agire sono coinvolti 
ragione e meccanismi non razionali.
Mostra come siano stretti e intrecciati i legami tra funzionalita' emotiva 
e agire razionale.
Lo ha scritto un neurologo di fama internazionale e, guarda caso,
s'intitola:
Antonio R. Damasio, "L'errore di Cartesio (emozione, ragione e cervello 
mano)"
Ti riporto un passo che secondo ma e' illuminante.
" (...) la mente non solo deve muovere da un cogito non fisico al regno dei
tessuti biologici, ma deve essere anche correlata con un organismo intero,
in possesso di un cervello e di un organismo integrati e in piena
interazione con un ambiente fisico e sociale.
   Ma la mente davvero intrisa nel corpo per come la vedo io non abbandona
i livelli piu' raffinati di attivita', quelli che ne costituiscono l'anima
e lo spirito.
Nella mia prospettiva, anima e spirito, con tutta la loro dignita' e misura
umana, sono ora stati, complessi e unici, di un organismo."
Non per niente un suo capitolo si intitola "il cervello pensoso del
corpo"... e questo seppellisce il buon Cartesio.
Ciao!
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