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Titolo: Dispense junghiane e-mail

Ciao Loris, Alessandro, Romano, Stefano.
Vi mando la "sintesi junghiana" promessa. "Sintesi" nel senso di 
"raccolta" di quelle che a me sembrano le osservazioni più importanti
dal punto di vista psicologico e filosofico di Jung. In alcuni punti
si troveranno citazioni di altri autori che io ho inserito durante la
mia ricerca, per analogia o attinenza con l'argomento trattato. Offro
la mia disponibilità per chiarimenti o approfondimenti; vi saranno
sicuramente necessari perché Jung ha introdotto alcuni concetti nuovi
(Sé, Inconscio Collettivo, Archetipo, Animus-Anima, Ombra) che
generalmente sono assai indigesti agli psicologi, pur essendo vecchie
conoscenze della filosofia e dell'immaginario universali. E infatti se
Jung, il "Copernico del terzo millennio", è ancora perlopiù uno
sconosciuto, la colpa è della specializzazione della conoscenza: gli
psicologi non capiscono la filosofia, e i filosofi non capiscono la
psicologia; ed entrambi si sbagliano credendo di operare in due ambiti
separati e indipendenti; i primi credendo che la filosofia e la
visione personale del mondo sia ininfluente sull'equilibrio e sulla
salute psichica, e i secondi credendo in una filosofia assolutamente
a-priori, o trascendente, sulla dinamica psichica. E' invece una
stupenda esperienza conoscere la psicologia attraverso l'occhio della
filosofia e, viceversa, vedere la filosofia come espressione (sana o
patogena) dell'organismo psichico. Le idee non sono osservabili e
criticabili solo dal punto di vista filosofico (cioè della loro
coerenza sia intrinseca che reciproca), ma possono essere viste anche
psicologicamente, come i sentimenti viventi dell'intelletto; e come
tali possono presentare conflittualità da risolvere e armonie da
coltivare. Inoltre le idee hanno una loro morfologia naturale, tipica,
e una conseguente patologia; viste storicamente sono organismi
viventi, soggetti a un vero e proprio processo darwiniano di
trasformazione evolutiva, la cui comprensione ci fornisce una quantità
incredibile di elementi nuovi per poter esprimere giudizi
squisitamente filosofico, giudizi a cui il punto di vista solo
filosofico non avrebbe mai portato.
Se c'è qualcun altro del newsgroup a cui interessa la mia "sintesi"
dell'opera di Jung, me lo faccia sapere; aggiungerò il suo indirizzo
nei prossimi invii.
Carlo Pierini.
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Caro Carlo,
sto leggendo le dispense su Jung che mi stai inviando, e percio' ti
ringrazio.
Devo tuttavia dirti che il carattere ermetico e frammentario che
caratterizza tali dispense non e' certo un ottimo biglietto da visita per un
qualsivoglia pensiero filosofico e/o psicologico, perche', come dice
Schopenhauer, "la chiarezza e' l'onesta' del filosofo".
Ritengo dunque che, se si voglia mettere l'interlocutore in grado di capire
ponendolo sullo stesso proprio piano, sarebbe molto migliore un'esposizione
analitica e sistematica, anche se non necessariamente prolissa e pedante...
a meno che la non-chiarezza faccia parte di quella "strategia" mistica su
cui avevo gia' sollevato le mie obiezioni. E sarebbe poi utile un glossario
che ci delucidasse sui termini-chiave del pensiero junghiano.
In ogni caso, anche ad una prima analisi, penso di poter opporre alle
asserzioni di Jung, relative a moltissimi argomenti (uno fra tutti e' quello
relativo all'interpretazione del Dogma dell'Ascensione), cio' che si dice in
due opere piuttosto famose, una filosofica ed una letteraria, ovvero "I
sogni di un visionario chiariti con i sogni della metafisica" di Kant,
scritto contro Swedenborg (ma non solo), ed il "Pendolo di Foucault" di Eco,
che gia' oggi ho citato in un altro msg... che coincidenza, eh?
Evidentemente il misticismo sta prendendo piede su questo NG.
Alessandro
PS (Pillola di Saggezza): confido nella tua sapienza ma... qualora non
ricordassi il contenuto delle due opere suddette, potro' venirti in aiuto,
magari senza citarne parti isolate e scollegate, ma cogliendo subito i nodi
fondamentali... :-)
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"Avete percorso il cammino dal verme all'uomo,
e molto in voi ha ancora del verme".
Friedrich Nietzsche
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