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Titolo: E Gilson's Quintet

1. Un primo passo sulla via del realismo � rendersi conto che si � sempre
stati realisti. Il secondo passo � rendersi conto che, qualunque sforzo si
faccia, non si riuscir� mai a pensare in modo diverso. Il terzo passo �
prendere atto che tutti quelli che pretendono di pensare in modo diverso
si rimettono a pensare da realisti non appena si dimenticano di star
recitando una parte. A questo punto, se uno di questi si domanda il
perch�, la sua conversione � cosa fatta.
2. La maggior parte di coloro che si professano e si ritengono idealisti
vorrebbero tanto non esserlo, ma pensano di non averne il diritto. C'� chi
dice loro che non potranno mai uscire dal loro pensiero e che un al di l�
del pensiero non � pensabile. Se accettano la sfida e cercano di
rispondere a questa obiezione sono perduti, perch� tutte le obiezioni
dell'idealista al realista sono formulate in termini idealistici. Per
questo non sorprende che l'idealista risulti sempre vittorioso nelle
discussioni. La soluzione idealistica dei problemi � gi� implicata nel
modo con cui l'idealista imposta i problemi. Il realista deve dunque
convincersi, come prima cosa, di non dover accettare la sfida su un
terreno che non � il suo, cos� come non deve sentirsi in difficolt� quando
non sa come risolvere dei problemi che in effetti sono senza soluzione ma
che lui non ha motivo di porsi.
3. Occorre poi usare con cautela il termine "pensiero". In effetti, la
differenza pi� grande tra il realista e l'idealista e che l'idealista
pensa, mentre il realista conosce. Per il realista "pensare" vuol dire
solamente organizzare delle conoscenze o riflettere sul loro contenuto; a
lui non viene in mente di fare del pensiero il punto di partenza della sua
riflessione, perch� lui sa che un pensiero � possibile solo se prima ci
sono state delle conoscenze. Ora, l'idealista, visto che procede dal
pensiero alle cose, non pu� sapere se quello da cui parte corrisponde o
meno a una cosa; e quando egli domanda al realista come si possono
raggiungere le cose partendo dal pensiero, il realista deve rispondere
subito che ci� non � possibile, e che proprio in questo sta il motivo
principale per non essere idealisti. Il realismo infatti parte dalla
conoscenza, cio� da un atto dell'intelletto che consiste essenzialmente
nel cogliere un oggetto; quindi per il realista la domanda dell'idealista
non pone un problema insolubile ma solo uno pseudo-problema, che e una
cosa ben diversa.
4. Ogni volta che l'idealista ci prescrive di risolvere i problemi posti
dal pensiero, si pu� essere sicuri che egli parla in nome dello Spirito.
Per lui, lo Spirito � ci� che pensa, come per noi l'intelletto � ci� che
conosce. Occorre dunque evitare, per quanto sia possibile, di
compromettersi con questo termine. Non � sempre facile, perch� esso ha
anche un senso legittimo, ma noi viviamo in un tempo in cui si impone
prima di tutto la necessit� di ritradurre in un linguaggio realistico
tutti i termini che l'idealismo ha mutuato da noi e poi ha corrotto. Un
termine di tipo idealistico � quasi sempre un termine che per il realista
designa una delle condizioni spirituali della conoscenza e che invece
l'idealista considera come generatrice del suo contenuto.
5. La conoscenza di cui parla il realista � l'unione vissuta e
sperimentata tra l'intelletto e una realt� conosciuta. Ecco perch� una
filosofia realistica ha sempre come referente questa realt� conosciuta
senza la quale non ci sarebbe conoscenza. Le filosofie idealistiche, al
contrario, partono dal pensiero e per questo arrivano ben presto a
scegliere come loro oggetto la scienza o la filosofia stessa. L'idealista,
se pensa veramente da idealista, realizza nella forma pi� pura l'essenza
del "professore di filosofia"; mentre il realista, se pensa veramente da
realista, � in perfetto accordo con l'essenza autentica del filosofo:
perch� il filosofo parla delle cose, mentre il professore di filosofia
parla di filosofia.
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...ma allora, i legislatori con annessi e connessi, son idealisti.
Prendi il tema dell'omosessualit�
Dov'� il realismo nell'equiparazione di un padre e un transgender ? 

 Dov'ï¿½ il realismo nell'equiparazione di un padre e un transgender ?
E' uno dei temi.
Ma devi individuare il principio
di paternitï¿½ per obiettare una legge simile.
ciao
Massimo 

...cos'� il "principio di paternit�" ? 

 ...cos'ï¿½ il "principio di paternitï¿½" ?
e te l'ho detto che va individuato.
E' padre chi.........?
ciao
Massimo 

 un padre e un transgender ?
Infatti non c'e'. Solo una concezione 
idealista (dal pensiero alla cosa) puo' 
permettere una tale "equiparazione", 
anzi se mi e' concesso l'ardire lo stesso 
atto di "equiparazione applicata", implica 
una certa misura di idealismo. 
Ciao


 E' padre chi.........?
Chi ha e pone in atto 
la  potenzialita' che 
chiamiamo "paternita'".
Ciao


....allora si potrebbe ridurre il tutto ad uno scontro tra fenomenologi ed 
idealisti dove i primi sono la Chiesa e gl'altri i laici.
Resta da capire come possa l'idealismo aver preso tanto piede a scapito del 
realismo 

 realismo
A causa della sua "astrattezza", e' un
atteggiamento del tutto contorcibile alle
visioni di una volonta' che attraverso la
tecnica - nelle sue varie forme - intende 
realizzare una "liberta'" assoluta.
In altri termini l'idealismo permette di
alimentare *moralmente* una pura istanza
pragmatico-materialistica.
Ciao!


 pragmatico-materialistica.
...e lo sbocco finale � la droga.
Perch� non me la raccontano mica che in quel modo possono essere felici o 
comunque raggiungere quell'equilibri di cui abbisognamo tutti.
L'alternativa � tra depressione e qualunque cosa che compensi il vuoto che 
lascia quella impostazione
Ma questo solo per i pi� intelligenti
I pi� cretini si contorceranno in moralismi che, finch� dura, nutrir� il 
loro narcisismo ma, prima o poi, loro, o i loro figli, ci cascheranno, vai 
tranquillo.
Ne ho gi� visti tanti !!
"Non siamo padroni in casa nostra" insegnava Freud, e questo resta e rester� 
comunque valido.
E chi � "padrone in casa nostra" � molto REALISTA, credimi !!
Tu all'inconscio puoi non credere o lo puoi ignorare
E' lui che non ignora te.
E quello mica riesci a manipolarlo come un'embrione, v�.
Se non ci vai intorno con attenzione e prudenza ti stronca in mille modi 
diversi....malattie fisiche e mentali, vecchie e nuove....e pi� trovi cure 
pi� lui ne inventa di nuove. 

 pi� lui ne inventa di nuove.
E poi dicono che l'inferno non esiste ;)


 Ciao
ciao
Massimo

 La legge � assai idealista e bacchettona.
Blame it to mr. Kant ;)
Ciao!


 un altro e' quello filosofico.
ALT! STOP!
Filosofichen Giuridichen
Esiste veramente un diritto naturale?
:" Ma, per quanto sia uno stato di libert�,
questo non � uno stato di licenza.
Bench� sia incondizionatamente libero in
questo stato di disporre della sua persona e dei suoi beni,
l'uomo non � libero di distruggere se stesso o altra creatura umana
che gli appartenga se non quando lo imponga un motivo
pi� nobile della semplice sopravvivenza.
Lo stato naturale � governato da una legge di natura
che � per tutti vincolante; e la ragione, che � poi quella legge stessa,
insegna a chiunque soltanto voglia interpellarla che,
essendo tutti gli uomini eguali e indipendenti, nessuno
deve ledere gli altri nella vita, nella salute, nella libert� o negli averi"
J.Locke
E cosa lo differenzia dal diritto positivo?
Il diritto positivo � una volont� della maggioranza,
di un gruppo, di una collettivit�.
Ora qual'� il rapporto fra diritto naturale e diritto
positivo indicato in quella legge?
E quello indicato nella definizione di padre
tiene conto del diritto naturale?
Ad esempio alcuni stati hanno la pena di morte
altri no.
La pena di morte � una legge che scaturisce
dal diritto naturale?
ciao
Massimo 

 dal diritto naturale?
Lo e' la legittima difesa? Se si allora si.


 Ciao!
ciao
Massimo 

 il diritto naturale mi sembra una strunz......
Imho puo' diventarlo, dipende 
da come smarchiamo il "naturale"
Ciao
