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Titolo: Della religione e della sessualita'

Ah, come si doveva stare da dio Pan in Grecia con tutti
i suoi dei e le sue dee dai sembianti e dagli amori
 e dai sentimenti umani!
 
E poi venne la piu' grande barbarie dell'umanita':
l'invenzione delle religioni monoteistiche fondate
sulla normativa sessuale del familismo di giorno
e del puttanesimo di notte.
Ovvero sull'ipocrisia del  peccatore impeccabile per eccellenza
dalla doppia vita.
 
Dare regole contro ogni naturalezza umana affinche'
venissero infrante e scattasse la molla del pentimento,
della confessione, dell' assoluzione e della reiterazione
del peccato.
 
Piu' pecchi, piu' il potere assolutistico (di papi, muezzin,
rabbini, imam) si impossessa di te dentro,
e fuori sei libero, si', ma solo di nasconderti per farla
franca da una colpa che non c'e'.
 
Reprimere la naturalezza della sessualita' umana per
comandare e dare ordini ed esigere gabelle e schiavizzare
il popolo bue con lo zuccherino del perdonismo e'
funzionale al loro delinquere millenario.
 
Ah, se vivere mi stanca, non mi stancherebbe snobbare
la morte finanche di altri cento anni se infine la Chiesa
cattolica, mussulmana,ebraica fosse catturata e trascinata davanti
al tribunale dell'Aja per crimini contro l'umanita'.
 
Partendo da Isaia,  Cristo, Maometto, l'Inquisizione,
su su fino alle connivenze con il nazismo, con la dittatura argentina,
quella cilena e da buon ultimo il terrorismo islamico.
Si, islamico.
 
-- 
Toni,  gato visto el gato?
Si Bepi, el xe' in tel forno a cusinarse.

 
Hai preso la medicina oggi?
-- 
Paolo Di Pietro
 
 
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  e dai sentimenti umani!
 
semidio Pan.
E tu da umano saresti preso
dal Pan-ico quando lo incontri.
Prova ad attraversare un bosco
da solo.
Vedrai che è probabile
che lo incontri.
E' la strizza che ti prende quando sei proprio
nel mezzo.
 
ciao
Massimo
 
 
-- 
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 Si, islamico.
 
Io l'ho detto in modo diverso, parlando del senso di colpa.
Ho alluso alla formazione del totem nella mente umana, quello che ha gli 
effetti che hai descritto.
Ma come si inietta il totem nella mente umana? E perché è indelebile?
Sapere che intere culture se ne sono approfittate non risolve il 
problema, se non si capisce quale è il grimaldello, perché altri lo 
troveranno - non solo le religioni.
___
 

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ATENIESE: Dovendo stabilire questa legge, posseggo in questo momento un'arte, per certi versi facile, ma che, in un certo senso, è in assoluto la più difficile.
 
MEGILLO: Come dici?
 
ATENIESE: Noi sappiamo che anche ora la maggior parte degli uomini, benché viva illegalmente, evita a proposito e diligentemente le relazioni intime con le belle persone, e non lo fa involontariamente, ma il più possibile di sua spontanea volontà.
 
MEGILLO: E quando?
 
ATENIESE: Quando un tale abbia ad esempio un bel fratello o una bella sorella. E allo stesso modo la stessa legge non scritta che riguarda il figlio e la figlia osserva in modo assai conveniente che non ci si corichi con loro, né apertamente, né di nascosto, o che non si abbiano contatti con costoro per un affetto inteso diversamente da come lo si dovrebbe intendere: e in ogni caso non si insinua affatto nella maggior parte delle persone il desiderio di simili relazioni.
 
MEGILLO: Vero.
 
ATENIESE: Dunque un piccolo discorso spegne tutti i piaceri come questi?
 
MEGILLO: Quale discorso?
 
ATENIESE: Affermare cioè che queste sono azioni assolutamente empie, odiose alla divinità, e le più turpi fra tutte le azioni vergognose. E non è forse questo il motivo, cioè che a tal proposito tutti dicono la stessa cosa, e ciascuno di noi come nasce sente sempre e ovunque raccontare le stesse cose, tanto nella commedia destinata a suscitare riso, quanto in ogni rappresentazione seria che viene detta “tragedia”, quando vengono introdotti in scena i Tieste, gli Edipi, o i Macarei, inconsapevoli amanti delle loro sorelle, che, avendo visto la verità dei fatti, infliggono prontamente a se stessi la morte come castigo della loro colpa?
 
MEGILLO: Quel che dici è giustissimo, vale a dire che questa fama tramandata ha un'incredibile potenza, se nessuno emette in alcun modo neppure un soffio che sia contrario alla legge.
 
ATENIESE: è dunque giusto ciò che si diceva un momento fa, e cioè che il legislatore che vuole assoggettare quella passione che rende particolarmente schiavi gli uomini può vedere facilmente come trattarla: rendendo sacra presso tutti questa tradizione, allo stesso modo presso gli schiavi e i liberi, i fanciulli e le donne, e così presso tutta la città, darà solidità a questa legge.
 
MEGILLO: Certamente. Ma come sarà possibile far sì che tutti sostengano volentieri una cosa di questo genere?
 
ATENIESE: Giusta osservazione: e proprio questo ho detto prima, e cioè che ero in grado di possedere un'arte in vista di questa legge che regola secondo natura le unioni carnali finalizzate alla procreazione, evitando che ci si astenga dall'unione fra maschi, in modo che non si elimini premeditatamente il genere umano disperdendo il seme sulle pietre e sui sassi, dove mai il seme potrà mettere le sue radici e trovare una natura feconda, e lo si possa tenere lontano da ogni grembo di donna nel quale tu non vorresti che nascesse. Se questa legge avrà durata e potere, così come ora ha potere sulle unioni carnali con i genitori, se giustamente vincerà anche nelle altre unioni illecite, allora determinerà una serie infinita di beni. Prima di tutto si fonda sulla natura, e, quindi, fa in modo di tenere lontani gli uomini dal furore e dalla follia erotica, da tutti gli adulteri, da tutti gli eccessi nel bere e nel mangiare, e li rende affettuosi verso le loro mogli: ma molti altri beni potrebbero nascere, se si riuscirà ad essere padroni di questa legge. Forse potrebbe comparire dinanzi a noi un uomo energico e giovane, pieno di molto sperma, e ascoltando la legge che abbiamo stabilito ci insulterà aspramente come se avessimo stabilito delle norme sciocche e impossibili, e urlerà dappertutto: in considerazione di queste cose io feci quel discorso, e cioè che possedevo un'arte, da un lato la più facile di tutte, e dall'altro la più difficile, che controllasse che questa legge, una volta stabilita, durasse nel tempo. è infatti assai facile comprendere quale legge è possibile applicare, e come - diciamo infatti che se questa norma verrà adeguatamente consacrata renderà schiava ogni anima e farà in modo che con senso di timore obbediscano alle leggi stabilite -, ma ora siamo giunti ad un punto che sembra che ciò non possa verificarsi, così come non si crede possibile che uno stato intero trascorra tutta la vita praticando la consuetudine dei pasti in comune. Ma i fatti provano che anche presso di voi avviene così, benché neppure nei vostri stati viene ritenuto conforme a natura il fatto che Le donne vi prendano parte. Per questa ragione, allora, e cioè per la forza dell'incredulità, ho detto che era assai difficile stabilire per legge queste due consuetudini.
 
Platone, Leggi VIII

  e dai sentimenti umani!
 
Sentiamo una testimonianza diretta:
 
Ateniese: Si asterrà più facilmente dai piaceri d'amore e si conformerà volentieri e in modo conveniente alla norma stabilita intorno a questa materia chi ha un bel corpo e non trascura di esercitarlo... vittoria sui piaceri, per cui, se si riesce a dominarli, si vive felici, mentre se si è dominati, accade tutto il contrario. 
 
Poiché siamo giunti a questo punto parlando di questa legge, e siamo caduti in difficoltà a causa della malvagità dei molti, io dico che la nostra legge deve assolutamente procedere, dicendo, riguardo a queste stesse questioni, che i nostri cittadini non devono essere peggiori degli uccelli e di molti altri animali, i quali, generati in grandi frotte, sino all'età della procreazione, non ancora accoppiati, vivono casti e puri, e quando giungono all'età giusta, il maschio si accoppia con la femmina che più gli è gradita, e la femmina con il maschio, e vivono tutto il resto del tempo nella santità e nel rispetto della giustizia, mantenendo stabili i primi accordi del loro amore: bisogna che i nostri cittadini siano appunto migliori delle bestie.
 
E se si lasciano corrompere dagli altri Greci e dalla maggior parte dei barbari, vedendo e anche sentendo dire che quell'Afrodite che è detta priva di ordine ha grande potere presso di loro, e così quelli non siano più capaci di dominarsi, bisogna che i custodi delle leggi, diventando legislatori, cerchino di escogitare una seconda legge.

 Platone, Leggi VIII
 
Grazie della citazione, ma temo che Platone non abbia capito niente su 
tutto ciò che ha trattato, incluso questo problema.
Ha capito benissimo sofocle invece: non per nulla la sua storia di Edipo 
è diventata una specie di bandiera della psicologia dell'inconscio.
Di fatto Sofocle mostra quale è l'origine dell'inconsapevole problema di 
Edipo, ma non ne vede via d'uscita per la stessa ragione di cui ho 
detto: vede l'effetto ma non il grimaldello.
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Anche Platone ala fine riconosce che il tabu` e` facile da rispettare ma difficile da imporre, se non si e` gia` stabilito.

 idioti elencati nella 
www.asps.it/gotha.htm
 
 
Leonardo:
...ti serve mica un po' di vasellina... della pomata... un tappezziere?