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Titolo: Il linguaggio e' un virus

In effetti l'aveva gia' detto Laurie Anderson, ma, piu' in-topic,
recentemente quest'idea e' stata rilanciata soprattutto da R. Dawkins, e D.
C. Dennett. L'hp e' che alcune unita' discorsive (memi) possiedano
caratteristiche di autonomia
funzionale tali da consentirne la propagazione: queste forme virali si
installerebbero nelle aree associative della corteccia cerebrale, al di
fuori delle quali non possono sopravvivere, modificandone le connessioni
neurali e influenzando cosi' direttamente la condotta dell'organismo
ospitante. D'altronde e' un dato antropologicamente acquisito che gruppi
eterogenei di individui  possano essere accomunati da particolari modalità
linguistiche significativamente correlate ad identificabili schemi
comportamentali.
A scopo cautelativo, segnalo la diffusione sul ng di un meme particolarmente
nocivo, conosciuto agli epidemiologi come superomismo.
La costellazione sintomatica include:
- linguaggio apodittico, tendente al turpiloquio
- autostima ipertrofica
- misantropia
- simpatie politiche di destra
- zoofilia e schizofrenia (fase finale)
Il decorso dell'infezione appare dunque progressivo, con prognosi spesso
infausta legata anche alla scarsa capacita' di collaborazione terapeutica
dimostrata dai pazienti sinora esaminati. Discriminante a livello
diagnostico risulta il c.d. Wagner-test: il soggetto infetto in genere cade
preda di alterazioni dello stato di coscienza con crisi psicomotorie gia'
all'ascolto delle prime note della Cavalcata delle Valchirie.
Il dato confortante e' che se contratto in giovane eta' (tipicamente
in adolescenza) il virus si e' finora dimostrato spontaneamente remissivo
alla normale reazione immunitaria.
:-)

Un nietzscheano non ama molto Wagner, anche se cio' non toglie che W sia un
genio della musica. Tuttavia, W non e' riuscito a compiere quel salto di
qualita' che Nietzsche auspicava (il salto in questione e' sempre lo stesso: da
plebeo ad aristocratico; N sperava che colla musica wagneriana la Germania
raggiungesse i livelli aurei della tragedia greca antica, ma fu deluso dalle
simpatie schopenhaueriane di W, che portarono W ad una concezione piu'
pessimistica, e nichilista, dell'esistenza e, in particolar modo, della
volonta'). Percio', associare il superomismo a W e' superficiale. Il
superomismo appartiene a N.
Dettagli piu' precisi emergono dal raffronto tra La Nascita della Tragedia, in
cui N manifesta di credere in Lutero, nella Germania, in Shopenhauer e Wagner,
e gli scritti successivi, in cui N dice peste e corna di Lutero, la Germania, i
Tedeschi, Schopenhauer e W. Cio' non toglie, tuttavia, che N abbia potuto
elaborare idee come quelle della Volonta' di Potenza e l'Oltreuomo (c'e' forse
qualcosa di ``tedesco'' in queste idee?). Senza manifestare alcuna simpatia
politica per partiti, tantomeno di destra (e ancor meno, sia ben chiaro, di
sinistra o centro).
Colgo l'occasione per segnalare, al posto della Cavalcata delle Valchirie, che
mi sembra un po' cinematogratica come musica, il ``Cosi' parlo' Zarathustra''
di R. Strauss, la cui prima parte (Il Sorgere del Sole) sara' si' stata
impiegata in un film (2001 Odissea nello Spazio), ma in realta' e' musica molto
piu' elaborata (e potente) della Cavalcata, e meno cinematografica. Segnalo
anche la ``Vita dell'eroe'' dello stesso Strauss.