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Titolo: Lettera sull'identita' a Luther Blissett

 
        Lettera sull'identita' a Luther Blissett
"L'identita' e' sempre e soltanto qualcosa che si e' gia' 
perso (o meglio, che si crede di aver posseduto)"
                                        Luther Blissett
Questa non e' una lettera di critica o polemica, ma una
sorta di lettera filosofica.
Ho seguito divertito alcuni dei i tuoi interventi e 
delle tue azioni.
Ho anche letto diversi tuoi interventi(se pensi
che io abbia dimenticato qualcosa fammelo sapere,
magari indicandomi le trame dei luoghi del tuo
tortuoso cammino di pensiero) e mi permetto 
di intervenire mettendo in discussione la
tua opinione sull'inconsistenza dell'identita'.
Il mio vuole essere un'invito a ritrovare l'identita' che
potrebbe darti la forza di provare ad uscire dal nichilismo
di pensiero che coinvolge anche buona parte della filosofia
contemporanea.
Internet pretende brevita' e per questo cerchero' di essere 
sintetico a discapito di una completa trasparenza riguardo
cio' che proferiro', saro' quindi ai piu' oscuro, pazienza .
In questo contesto parliamo di identità personale e temporale,
senza dimenticare il concetto di identita' in senso stretto.
L'identita' temporale presuppone la continuita' di un ente
o individuo nel tempo e la sua distinzione dagli altri enti.
Per L.B. non si da identita' nel tempo, essa e' una credenza 
psicologica (tale tesi e' rintracciabile in forma coerente in David Hume e
se vogliamo anche in Eraclito, senza voler considerare tutti quelli
che attingono da lui).
Parlare significa avere a che fare con parole, le quali sono dei segni
che rinviano a delle identità. Oltre a rimandare a delle identita'
date per esistenti la parola esprime l'identita' con se stessa.
Le identita' alle quali il linguaggio si riferisce nella parola sono
spesso enti esistenti nel tempo.
L.B. parlando, deve quindi accettare l'esistenza dell'identita' in senso
stretto. L'unica identita' che forse puo' mettere in discussione e'
l'identita' temporale. Il tempo per L.B. dissolve l'identita' che 
invece resiste nel linguaggio.
L'individuo crede di possedere o "di aver posseduto" l'identita' per L.B. .
Il linguaggio aiuta l'individuo a vedersi come un qualcosa e vedere le cose
come enti identici a se stessi. Nel linguaggio entra in azione una finzione 
simbolica che tende a sostituire la complessita' e progressivita' del mondo,
con la semplicita' della parola.
La parola e' come un semplice "link" che rinvia e ci collega con un complesso
e remoto sito nel "web".
Ma l'identita' esiste solo nel lingiaggio?
La complessita' che si lascia semplificare nella forma che si fa parola,
esiste?
L'identita' non e' sempre qualcosa di semplice, anzi nel tempo assume
una forma complessa, in progressione. Cio' che nel tempo passa, si mantiene
inalterato nel pensiero di colui che riesce a vedere nella complessita', 
nel suo divenire.
Saper vedere nella complessita' significa anche riconoscere la possibile
apparente contraddizione ed accettarla nell'unita' dell'identico.
Questo permette di ritrovare l'unita' perduta che l'uomo folle ha perso 
nel nichilismo della nostra epoca.
Anche un'identita' frazionata e' un'identita', anzi solo l'identita' 
che si sa con molte facce si conosce pienamente.
Saluti da Dado
"La grandezza dell'uomo si misura in base a quel che cerca
 e in base all'insistenza con cui egli resta alla ricerca"
                                             Martin Heidegger
             Dado - Filosofo e Webmaster
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Hi,
Il buon vecchio professore Mario Raso soleva dire a noi studenti 
che tentavamo invano di riconoscere i preparati istologici nei 
vetrini che egli ci sottoponeva al microscopio:
  "Cari i miei ragazzi, voi mi dite che vedete tante cose... ma 
   ricordatevi che si vede solo quello che si sa."
cordialmente,
Antonio Rossin
(per saperne di piu': 
www.mripermedia.com/Rossin/negativo.html
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