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Titolo: [REPOST] Il Ciberfilosofo

Il ciberfilosofo
Il ciberfilosofo č uno che non ha granchč da fare e che, colmo di
sventura, ha trovato dove e come farlo: in un ng (ovviamente di
filosofia), contraddicendo sistematicamente tutto e tutti e mascherando
da sagge e profonde riflessioni (in realtā malsane e infeconde perchč
sempre inconcludenti) il suo pių che maturo relativismo e il suo
desolante, incurabile scetticismo. Spesso č una persona di una certa
etā, ma puō anche essere un adolescente che frequenta ancora il liceo (č
l'atteggiamento che conta).
Molto spesso č anche molto preparato, troppo per non risultare, dopo le
prime battute, irrimediabilmente intellettualoide, perduto nel dedalo
dei riferimenti, dei rimandi culturali, dell'"hai letto questo e
quell'altro...", insomma si dimostra talmente sprezzante per tutti
quelli che non la pensano come lui (e che in tutti i modi non capiscono
niente), cosė lontano da ogni pių elementare forma di buon senso che
giunge, con effetto tragicomico, a mettere in discussione le cose pių
evidenti con l'aria di chi fa una grande scoperta, e a far passare le
pių grandi idiozie come affermazioni del tutto ordinarie: tale č la sua
cultura e la sua preparazione. Guidato dalle sue potenti facoltā di
ragionamento (orgogliosamente sbandierate ad ogni occasione sotto la
forma di questo o quel principio: principio di non contraddizione,
principio di Heisenberg per mostrare che č al corrente delle ultime
novitā in campo fisico, etc.), somiglia ad una talpa che si crede una
libellula, sostituendo la vita con la logica, tanto pių pura e tanto pių
facile e piacevole da maneggiare...
Il ciberfilosofo ha dimenticato come si pensa, e ha dimenticato anche la
veritā (periodicamente annuncia gongolante l'impossibilitā - logica - di
stabilire una qualsivoglia veritā, incosciente del fatto che ha appena
dato prova soltanto della sua limitatezza), tanto l'importante (lui č un
moderno e ci tiene ad esserlo) č apparire, trovarsi sempre comunque in
prima fila, smitizzare lo smitizzabile, dissacrare il dissacrabile (o
quello che c'č rimasto), facendo vedere con mille arti sottilissime che
anche quello č un trucco del nemico (chi poi? Non importa, c'č sempre un
nemico da qualche parte) e che nel dubbio č comunque meglio sputarci
sopra. L'importante, insomma, non č tanto l'oggetto della discussione
(in un eccesso di genio potrebbe giungere a negare perfino quello),
quanto la discussione stessa. Il ciberfilosofo č un homo loquens. Evita
perciō accuratamente di cadere nell'eccesso opposto, criticando perbene
anche il razionalismo, il positivismo, le varie forme di scientismo, in
breve ogni affermazione chiara e ogni punto di vista coerente che
potrebbero portare (orrore!) a stabilire finalmente un punto fermo dal
quale poter ragionare, e magari (prospettiva davvero apocalittica) al
termine delle discussioni e all'inizio dell'agire conformemente a un
qualche principio, cosa da lui temuta pių della fine del mondo (sulla
quale, tanto, ha una sua teoria).
Ricapitoliamo, in chiusura, i punti essenziali di questa trattazione che
si vuole, per forza di cose e per la vastitā della materia, non
esaustiva:
1. Il ciberfilosofo č un pedante: se č laureato pensa che la laurea
equivalga alla patente di filosofo, e guarda con malcelato disprezzo il
malcapitato dilettante o non-professionista di turno, trattandolo con
aria di sufficienza; se non č laureato il suo disprezzo č forse ancora
peggiore, questa volta nei confronti dei laureati, insegnanti e
consimili, considerati tutti, senza eccezioni, "dei saccenti
presuntuosi".
2. Come corollario, il ciberfilosofo č sempre e comunque migliore ("a
priori") del suo interlocutore: infatti se cosė non fosse, egli dovrebbe
incominciare a riflettere su se stesso e sui suoi limiti, cosa che un
vero ciberfilosofo evita sempre accuratamente di fare. Per lui vi č una
sola evidenza sulla quale non č neppure il caso di stare a discutere:
nessuno ne sa pių di lui. Lui č il migliore (se č credente, cosa che a
volte capita, dopo Dio). Tu hai studiato, che so, Cartesio, Leibniz,
Kant? Lui ci ha fatto la tesi di laurea. Se non č laureato, ha
demistificato le comuni interpretazioni di Kant, Leibniz etc. (predilige
i pensatori "all'origine della modernitā"), buone per i comuni mortali,
ma non per lui. Tu ci hai fatto la tesi di laurea? Lui quella di
dottorato, e svariate pubblicazioni. Viceversa, se si mettesse l'accento
sull'esperienza, tu hai famiglia, ti sei appena sposato? Lui č sposato
da quando aveva quindici anni, e ha sei figli, cresciuti tra mille
difficoltā; tu vivi all'estero? Lui ha girato il mondo, č stato in
trentadue paesi, conosce gli usi e costumi della metā del pianeta, etc.
etc.
3. A sua parziale discolpa, bisogna dire che almeno una scoperta
importante il nostro amico l'ha fatta: al centro dell'Universo c'č Lui.
E intende, naturalmente, far beneficiare tutta l'umanitā di tale
inestimabile conoscenza.
4. Il ciberfilosofo č intelligentissimo e astuto solo in apparenza: se
lo fosse davvero, e non si compiacesse soltanto di sfoderare la sua
nutrita competenza in materia di paradossi logici, si renderebbe conto
del VERO paradosso dello star lė a discutere di una veritā alla quale
non crede, e che farebbe molto meglio a godersi la vita, mangiando,
bevendo e andando a donne (e piantandola di rompere i coglioni alla
gente), invece di trascorrerla in oziosi dibattiti. Ma lui č convinto di
star facendo cultura, e che se non ci fosse lė lui, tutti sarebbero
ingannati e preda di atroci mistificazioni. Se non ci fosse,
bisognerebbe inventarlo...
Insomma, avrete capito che il ciberfilosofo non č certo l'interlocutore
ideale... soprattutto in questioni di filosofia, sulle quali anzi
bisognerebbe rigorosamente astenersi dal discutere con lui...
disgraziatamente ai primi segni clinici č giā troppo tardi per arrestare
il male, e il morbo dilaga inarrestabile: nella discussione intervengono
altri ignari malcapitati, come mosche su una pianta carnivora. Č il
thread, poi talvolta il flame (gli altri accettano malvolentieri la sua
superioritā, e lui non capisce proprio come mai).
Insomma, l'unico rimedio č spegnere il computer e fare per un po'
qualche cosa d'altro... ma solo per un po', perchč in fondo, siamo tutti
un po' ciberfilosofi. 

Rispondo ad Ardea Cinerea.  La tua logorrea è IMPRESSIONANTE.  Ha
origine dall'invidia, dal restauro, dal dialetto, dalle litanie
francesi o da qualche altra parte a me sconosciuta?  Lupogrigio.

francesi o da qualche altra parte a me sconosciuta?  Lupogrigio.
Suvvìa, Lupogrigio, si sa che quando si parla di se stessi si tende ad
essere sempre un po' prolissi (massimamente i mediocri)
ed è evidente che di quello parla sempre il nostro amico guitto Ardea
Cinerea, ultimo suo post compreso.

 un po' ciberfilosofi.
già!

Rispondo ad "Amleto". La logorrea cui ho accennato poco prima non si
riferisce alla quantità ma alla qualità.   Anche tu hai scritto ma
con molto buon senso.  Si possono scrivere migliaia di pagine senza
esser pedanti e prolissi.  Io amo Montherlant proprio per questo
motivo.  Comunque è chiaro che apprezzo ciò che scrivi.  Ciao.
Lupogrigio

^__^
Brillante. 
Ahime' oramai sono rari anche i ciberfilosofi. 
Oramai si e'persa anche la velleita' di sembrare filosofi:
anche per fingere un'attitudine si deve perdere tempo
ad imparare almeno come simularla.
 
E' il momento degli ultrariduzionisti: 
i sacerdoti del fast-thinking. 
Se il ciberfilosofo aspirava ad un confortevole salotto
intellettuale -lo immagino che si rimira un sigaro, 
passandolo da parte a parte sotto il suo cibernaso-;
ora abbiamo adepti degni, al massimo della loro aspirazione, 
di prendere posto in un affollatissimo McDonalds.
Guardiamoli pascere tra logiche patate rifritte in finto
olio rifritto e double big burger che appolpano, ed ammonticchiano, 
ritriti concetti. E' sufficente farne pilastri variando 
l'inframezzatura -sfruttando le ampie campiture cromatiche offerte 
dal rosso ketchup e dal giallo maionese- ed il nostro fast-thinker 
sara' pervaso da estetica gioia mentre lavora, giu' duro, di fiera
mascella. 
Un corpo di carne ingloba cosi' l'opera di carne da altrui 
macellata (ehi non abbiamo tempo da perdere), il fast-thinker
svela la sua reale abilita' nel concorrere con gioia alla 
decomposizione: e' il suo massimo apporto alla naturalezza:
assume carne morta (ehi fast-thinker, ce la fai a capire cos'e'?) 
e ne accellera (lui e' fast) l'imputridimento. Meno male,
cosi' il mefitico odore terra' alla larga gli ignari ed
attirera' i simili.
Un moto dello stomaco, un guizzo dei visceri, ed e' pronto 
a restituirci, con grazia, la rielaborazione dei suoi succhi 
gastrici. Eiettando parole stomachevoli insieme a cio' che gli 
e' rimasto tra le zanne avra' la pretesa di essere ringraziato 
per la sua attivita' di pensator veloce.
-- 
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
BURP!
(..scusate)
eliot

 (..scusate)
lol :)
saluti !
ciao !
