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Titolo: ontologia

ciao...
qualcuno mi spiega in poche e chiare parole cosa sia l'0ntologia? magari 
facendomi anche degli esempi pratici come si faceva alle elementari con 
pensierini contenenti la parola: ontologia...
grazie

Tratto da 
http://filosofia.dipafilo.unimi.it/~chora/testi/dossier2EPILOGOLETTERARIO.htm
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Il secondo pianeta era abitato da un filosofo continentale. Anche
quest’uomo era così occupato da non degnare il piccolo principe nemmeno di
uno sguardo.
“Buon giorno”, gli disse questi. “Tu di che cosa ti occupi?”.
“...l’identità della nientità si dà solo in quanto medesimezza e mai in
quanto stessità. La differenza ontologica della nientità riposa in una
nullità di significato. Buon giorno. Del niente dobbiamo dunque dire che
esso è niente, in quanto non-ente. Quindi esso non è qualcosa. Ma se esso
è niente, allora è qualcosa, e quindi un ente. Mi occupo di ontologia.
Dunque, il niente è allo stesso tempo e sotto il medesimo rispetto sia un
ente che un non ente”.
“Cos’è l’ontologia?”.
“Hem! Sei sempre lì? L’ontologia è... non lo so più! Ho talmente da fare!
Sono un uomo serio, io, non mi diverto con delle frottole! ...Se l’essere
è, allora esso quantomeno è se stesso. Dunque, esso è qualcosa”.
“Che cos’è l’ontologia?” ripeté il piccolo principe che mai aveva
rinunciato ad una domanda una volta che l’aveva espressa.
Il filosofo continentale alzò la testa e capì che non c’era speranza di
pace.
“Ontologia significa studio dell’essere”.
“Studio dell’essere? E che cos’è l’essere?”.
“Quanto mi chiedi è ontologicamente inadeguato! Non si può dire che cosa
sia l’essere, pena la sua entificazione. Se esso fosse qualcosa, sarebbe
un ente, e se fosse un ente, non sarebbe più essere. Ma se esso non è un
ente, allora è niente. Ma se è niente è qualcosa, dunque è un ente.
Ricapitolando: l’essere è niente ma non è niente e l’essere non è 
un ente ma è un ente”.
“E che te ne fai di studiare l’essere se sai che non si può nemmeno dire
cos’è?”.
“Non si può dire cos’è l’essere, ma si può permettere all’essere di darsi
e di evenire ponendosi in ascolto del suo dire originario e sorgivo”.
“Sì, ma... a che ti serve?”.
“A dire che l’essere è l’essere”.
‘È divertente’, pensò il piccolo principe, ‘ma non è serio’. Il piccolo
principe aveva sulle cose serie delle idee molto diverse da quelle dei
grandi.
“Io” disse il piccolo principe “non permetto all’essere di darsi e non
capisco a cosa serva dire che l’essere è l’essere. Però sul mio pianeta
avevo addomesticato una rosa unica in tutto l’universo e lei aveva
addomesticato me. Addomesticare significa creare dei legami e per creare
dei legami bisogna dedicare del tempo all’altra persona. È il tempo che io
ho dedicato alla mia rosa che la rende speciale ed unica in tutto
l’universo. Inoltre, quando la mia rosa aveva sete e io le davo da bere (e
quando un fiore ha sete è la prova che esiste!), mentre lei illuminava e
profumava il mio pianeta: io ero utile alla mia rosa e lei era utile a me.
Ma il tuo essere, oltre a non avere né fame né sete – oltre a non essere
vivo – non ti è utile e tu non sei utile a lui – e lo stesso vale per i
reticoli adattivi del filosofo analitico che ho incontrato sul primo
pianeta”.
Il filosofo aprì la bocca ma non trovò niente da rispondere e il piccolo
principe se ne andò.
“Decisamente i grandi sono proprio strani”, si disse semplicemente durante
il viaggio.
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