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Titolo: Fausto Coppi è dietro di me a 30 minuti di distanza e io passeggio.

Io credo che bisogni archiviare ogni forma di pensiero, soprattutto
riguardo oltre a quello che succede dopo l’uccisione di Socrate, e, la
guerra è evidente che le forma più evolute di governo sociale la
democrazia non à più senso in rapporto all’individuo libero. E di
conseguenza ogni dispotismo economico che cerca di ristabilire le
conseguenze di causa effetto oltre i concetti di libertà, non ànno
attinenza con la coscienza libera della persona. Che non può essere
depauperata della sua azione individuale, in conseguenza di quella
collettiva arbitraria. La società non può attribuirsi l’obbiettivo di
una appropriazione semplicemente bussando alla porta dell’individuo e
dire: bussa alla porta; Toc Toc, risponde l’individuo, “Chi è?” … sono
il ladro. E che vuoi? Voglio quello che ti ò rubato. Come se l’ài
rubato perché lo vieni a cercare qui? E dove altro, dovrei, andare?
Già dove altro, dovresti andare!
Ma Socrate è morto i cimiteri sono pieni per la guerra e, tu chi sei?
Ripete sono il ladro. Mio caro ài due cose da prendere o la vita o
l’amore, ma entrambe non possono essere tue. È per questo che si pone
il problema inderogabile di fronte alla libertà dell’azione economica
e, una scelta precisa bisogna farla quindi: Vendere il Colosseo, con
il gaget del governo italiano montieliano, Sarcosì e la Merchel e con
Barroso come opzional. E chiunque delle personalità politiche volesse
partecipare è ben accolto nel Colosseo.
 

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Due righe per ringraziarti caro Patrizio Marozzi, e anche a Fausto Coppi 
che inesorabile non molla.
 
Mi piace il tuo stile perché è onirico e non Socratico che Socrate di 
una logica -per insufficienza di dati- ci ha rimesso la cotenna.
 
Quindi vada per il sogno..
 
Ma né ci può essere tolta la vita, se non quella materiale, e né tolto 
l'amore, se non quello carnale.
 
Spiegalo al ladro, che non serve rubare .. perché polvere eravamo e 
-solo per breve tempo- Polverini diventeremo ..
 
ed inoltre sia che il ladro vada per Mario e sia che vada per Monti .. 
quest'anno non mangia il panettone ..

On 25 Nov, 19:29, Patrizio Marozzi
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È inderogabile la questione cos’è che ci dice che il sapere è una
questione in transito tra una storia e l’altra – e cos’è che
individualmente l’essere risolve se non quel che à risolto. E la
questione di ciò che non esiste in un’informazione è il solo fattore
di conseguenza o come Socrate la mancanza di una determinazione oltre
l’informazione può essere evoluta da un atto che accetta la propria
consapevolezza, pur palesando che la corruttibilità della storia
transita su un concetto limitato che non risolve il sapere nella
conoscenza, ma solo nell’attributo storico come conseguenza
inevitabile della fine dell’informazione. Io ti mangio brutto
serpentone. La democrazia si determina e muore con Socrate. Il
concetto è limitato e riproducibile come la negazione stessa della
libertà di Socrate, Socrate vuole vivere e dice anche perché,
l’apparato informativo determina un arbitrio, chiuso e finito nella
storia stessa dell’arbitrio, ora Socrate non à più nessun
interlocutore, se non il senso di un principio, dove anche il sociale
che l’à limitato, non esiste più come interlocutore che abbia
risposto. C’è una conseguenza associativa con una causa ipotetica
della storia. Socrate dinanzi all’arbitrio storico, non à che
un’ipotesi quello di non negare un fatto incompleto e riporre la
completezza in ciò che si dimostra attraverso il suo esserci e per
questo il compimento di un pensiero che non è fermo al risentimento
umano, che non è più interlocutore, se non nella sua accettazione e
amore e speranza di conoscenza dove Dio si colloca in questo.
Del resto se quest’apice è determinativo della fine stessa del
concetto, qual è la base su cui grolla e si forma questo stesso
concetto, transitorio appunto il senso negante della guerra. E, è
appunto, oltre ciò, che possiamo parlare di tentativo di costruire sì
detto politico democratico: accettando l’errore della morte
individuale come di quello collettivo della guerra, per mezzo
dell’atto sì detto politico. Il serpentone è morto di morte naturale,
forse.
E allora se l’informazione del singolo pone soluzione ai problemi
collettivi, pragmaticamente e non come possibilità nella crisi. La
dialettica demagogica della transitorietà, non trova soluzioni reali
alla soluzione pragmatica che vive questo singolo, che dalla sua
indipendenza pone in atto l’indipendenza di tutti gli altri, ecco che
il concetto non è più un privilegio (un’illusione), perché non sta
alla stratificazione della crisi, ma nella comunicazione oltre la
crisi, tra un senso reale, un senso onirico. E una temporalità
transitoria, che si determina e può negare l’esistenza risolutiva
dell’essere del singolo, come della libera conoscenza, oltre la
conseguenza che nega le possibili soluzioni. E perciò o si trasforma
l’informazione transitoria, si adatta alle nuove soluzioni temporali
che devono ampliare il senso e non negarsi in un modo dicotomico tra
la soluzione e l’effettiva risoluzione. Ed ecco che vendere il
Colosseo non è un’ipotesi è, una soluzione pragmatica che risolve i
problemi europei e pone un freno a un’economia che non à più un
significato all’interno del proprio limite, né una diversificazione
risolutiva, qualora la determinazione della stagnazione temporale non
acquisisca le nuove possibilità che stanno nella vita del singolo
oltre la crisi e, non come esclusivo attributo conseguente a ciò che
la crisi evidenzia come funzionamento di se e per se.

 ha scritto nel
messaggio
news:0af2c74c-ae5d-4aea...@p16g2000yqd.googlegroups.com...

Che ragionamenti difficili. !..Quanta energia mentale si spreca?A che pro?
Un mio conoscente che viveva facendo il politico, amava dire
ai suoi elettori  dopo essere stato eletto :" La vita e' fatta a pesature" !
Oggi in C...a te (che mi hai votato...), domani pure "...!
E' questa la Politica..!
 
                                   Cia' gente....
 
 

 messaggionews:0af2c74c-ae5d-4aea...@p16g2000yqd.googlegroups.com...

Ciao! Non so capito che significa, a me non me deve votà nesciu. Se
poi me dice che è pure nu problema pe’ chiappà, qualche bella
fanciulletta, allora è natro discorso, che posso fa, speriamo nella
provvidenza.
Comunquo grazio de lo consiglio. Non se mai.
Ciao! Gioia e felicità.
Patrizio

 Patrizio