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Titolo: Steiner e le leggi

Ciao a tutti
Sto leggendo "La filosofia della liberta'" di Steiner e, pur con qualche
incertezza (non ho capito, ad esempio, se per emozioni e sentimenti
intende qualcosa di diverso da me o se proprio la vediamo - almeno in
parte - diversamente), sono arrivato alla soglia del capitolo 10
(filosofia della liberta' e monismo).
Senonche', alla fine del cap. 9, terz'ultimo paragrafo, sono rimasto
basito leggendo questo passo: <<Le leggi dello Stato sono infatti tutte
scaturite da intuizioni di spiriti liberi, come d'altra parte tutte le
altre normi morali oggettive.>>
Ora, che sia necessario uno spirito libero per creare una norma morale
oggettiva mi puo' andare bene, ma che i legislatori siano tutti spiriti
liberi...
Qualcuno mi delucida o devo, almeno per il momento, accantonare questo
passaggio?
Ciao
Ananke
-- 
Ognuno di noi e' ogni altro, ma da un diverso punto di vista
mailto: mgiovannini chiocciolina racine punto ra punto it

 passaggio?
Oh no! non accantonare nulla :)
Da quanto ho fino ad ora compreso (e' tutto
work in progress, l'ho letto solo due volte
manca la terza :) dalla FdL,emozioni e sentimento 
non sono diversi da me, anzi, sono la leva su cui 
Steiner poggia la sua opera. 
Partendo dall'organizzazione dell'uomo e 
conseguente percezione, emozione e sentimento, 
osservati dal pensiero (il fulcro su cui Steiner poggia
la leva), testimoniano l'intima unione tra fisico e spirituale, 
difatti a strutture organizzate similarmente (corpo fisico),
considerate i condizionamenti ambientali, abbiamo infinite
sfumature di emozioni e sentimenti.
Questa apparente frammentazione del sentire, lo
scarto tra percezione ed emozione\sentimento, e'
fatto ricomporre da Steiner tramite il pensiero
laddove non sia diretto verso la costruzione\interpretazione
di concetti applicati al percepito ma oggetto di se' stesso.
D'altronde solo il pensiero ha questa particolarita' il poter
essere oggetto di se' stesso, la mia opinione (forzando cio'
che ho letto) e' che questa caratteristica e' possibile in quanto
il pensiero razionale e' contenuto all'interno del pensiero
intuitivo (tanto per rimenzionare i RX: le regioni del mentale
concreto e del mentale astrattto); quindi il pensiero che si
osserva riporta nel pensiero intuitivo verso la liberta'. 
Se ci pensi(!) e' una perfetta occidentalizzazione
della meditazione orientale (hui-neng: trattato della 
fiducia nella mente).
Dalla sfera intuitiva, da questo iperuranio Steineriano,
i veri Legislatori, spiriti liberi, trassero le leggi dello stato.
Attenzione pero': trassero, Steiner dice "scaturirono", non crearono.
Questo non significa che tutti i legislatori (sigh) siano spiriti liberi
cosi' come non tutte le leggi dello stato sono disegnate sui puri ideali 
intuiti da spiriti liberi, infatti oggi le leggi sono "create" e non 
tratte dalla sfera intuitiva morale, hanno altre basi che non hanno
radice nell'uomo.
namaste'
ciao!
-- 
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 paranoia la sua conseguenza.
mr. chips hai perfettamente ragione.
La riflessione non e' certo fine a se' stessa
l'interessante e' giungere a coglierla nella
sua essenza per voltarsi verso cio' che riflette.
Nella FdL S. dettaglia questo "metodo" inserendolo, 
con la sua solita precisione, all'interno dell'antroposofia. 
Cercare se' stessi nei pensieri, porta solo ad uno 
spostamento di focale dell'ego che dalla completa 
identificazione con il corpo passa alla completa 
identificazione con il pensiero.
L'osservazione del pensiero non dovrebbe ridursi ad
una speculazione su di se', bensi', a mio modestissimo
parere interpretativo, a muovere i primi passi nell'esser
consapevoli (e dunque responsabili) su come si pensa per poi 
giungere a percepire il tocco intuitivo.
Inoltre non deve essere un'ossessione quanto divenire una
costante abitudine; magari al fine della giornata, rivedere
i propri comportamenti, le proprie reazioni e considerare
i pensieri che ci hanno fatto agire in quel modo, senza
giudicare ma con sereno distacco. 
Certamente il pericolo di un atto forzato, anche dallo
stesso soggetto, e' reale, e la stessa tradizione, gli
stessi insegnamenti possono, da preziose guide, tramutarsi
nella peggiore delle gabbie. Eppure da questa stretta via
si dovra' passare, non trovi?
namaste'
saludos
cheers
et similia
ciao!
-- 


giudicare ma con sereno distacco. 
quoto

 radice nell'uomo.
Appunto! Di quali leggi e quali stati sta parlando Steiner?
Si puo' fare un esempio concreto?



 


 Si puo' fare un esempio concreto?
Suppongo si parli di leggi che si fondano sulla
dignita' della vita e che si riflettono nella
dignita' dello stato. Azzardo un nome: Confucio?
namaste'
Ciao!


 semi del futuro per veder conferme di diuturne attestazioni ?
mmmh non saprei, anche perche' non ho afferrato
esattamente cosa intendi per "attivita' riflessiva
sregolata", forse: l'ego frammentato che si "accorge" di
esserlo e tenta una ricomposizione per identificarsi
comunque in un ego?
Comunque mi sembra di notare in generale un impulso
a questa attivita' riflessiva, naturale che sia cosi'
vista l'urgenza richiesta dai tempi.
In merito al deja-vu (e qui mi sa che ricadiamo nel 
multiverso :) mi ricordi un testo in cui ho letto
che l'anima segue diverse incarnazioni contemporaneamente(!)
ossequiosissimi saluti
namaste'


 E' di questa urgenza che cerco sintomi.
Ed eccoci qua. Questo insorgere di una
dalla facolta' non compresa nella sua funzione
e' adesso piu' evidente che mai. L'urgenza e'
in questi termini: l'ego ha sondato tutte le
possibili configurazioni ma non e' riuscito
a soffocare l'animo, tuttavia gli animi non
si rivolgono all'essere ma si dibattono sempre
piu' nell'ego. I nostri tempi hanno fatto da 
catalizzatore alla paranoia di cui parlavi su,
facendo risaltare la facolta' non compresa,
come quando metti dei parametri fuori scala per capire
dove si annida l'errore.
salutissimi



 


 dignita' dello stato. Azzardo un nome: Confucio?
Ah, ecco!...
E qui da noi chi ci mettiamo? L'inascoltato Beccaria?  -__-
Cmq per me la giustezza di Confucio ha un "ambito di verita'" piuttosto
ristretto.
Un certo approccio al governo sara' anche necessario, ma la "spazzolata"
che gli da' Lao Tse mi sembra che sia sempre da tenere presente, oltre
al fatto che solletica tremendamente la mia parte anarcoide  ^__^
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Quando il gran Tao fu negletto
 s'ebbero carità e giustizia,
 quando apparvero intelligenza e sapienza
 s'ebbero le grandi imposture,
 quando i sei congiunti non furono in armonia
 s'ebbero pietà filiale e clemenza paterna,
 quando gli stati caddero nel disordine
 s'ebbero i ministri leali.
-----
Ho prestato la mia copia del Tao te ching e su LiberLiber ho trovato
questa versione, ma mi convince meno. Mi sembra addirittura incompleta,
cmq il passo a cui mi riferivo e' questo qui sopra.


 al fatto che solletica tremendamente la mia parte anarcoide  ^__^
Eh eh eh posso capirlo, eppure Lao Zi dovrebbe
far riflettere molto l'impulso anarchico che c'e' in ognuno
di noi, anche il caos (sorry cherie' :) si inchina al Dao
Possa la tua copia del Dao de jing
tornarti presto :)
namaste'
ciaoooo!


 tornarti presto :)
Che segua la sua... via   ^___^



 
