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Titolo: (1) MIO ADDIO E PROVOCAZIONE

PROVOCAZIONI PER L'ADDIO
PRIMO : supponiamo che il mondo abbia incominciato
ad esistere 3 ore fa, ed abbia incominciato
ad esistere cosi' come lo ricordiamo.
Ossia : tutto quanto ricordiamo e che riguarda
quanto precede le tre ore passate in realta'
non e' mai esistito e accaduto.
E tre ore fa cio' che e' venuto ad esistere
e' venuto ad esistere cosi' come lo ricordiamo.
Non possiamo dire : la prova dell'esistenza del
passato sta nei miei ricordi, nei libri, nelle
antichita' storiche monumentali etc.
Perche' anche questi ricordi, libri, monumenti
e antichita', in questa ipotesi, sono venuti
ad esistere proprio 3 ore fa cosi' come li
conosciamo ora.
E' un primo esempio di convinzione inconfutabile.
(L'unica possibilita'di confutazione sarebbe
la dimostrazione di un parmenidismo della molteplicita')
Tale folle ipotesi e' inconfutabile e al medesimo tempo a sua volta
indimostrabile, come lo e' la nostra, comune,
quotidiana persuasione di avere un passato.
SECONDO : il noto caso del solipsismo.
Tu che stai leggendo in realta' sei l'unico
essere dotato di una coscienza e autocoscienza.
Tutte le altre persone che hai incontrato e che
incontrerai non sono altro che una "proiezione",
un "fenomeno", qualcosa che appare e si
comporta COME SE AVESSE coscienza, ma in realta'
tu sei il solo soggetto cosciente esistente.
Sei l'unico e nulla esiste di cosciente fuori di te.
Altra affermazione inconfutabile, non posso dare
prova ad un altro della mia coscienza perche' in
tale folle ipotesi qualsiasi affermazione o prova
rientra nel "gioco" per cui le altre persone
sembrano comportarsi COME SE fossero coscienti,
ma in realta' non lo sono.
Altrettanto inconfutabile e indimostrabile
e' l'ipotesi opposta da noi tutti condivisa.
QUINDI l'aggettivo FOLLE, duplicemente usato
per le due ipotesi sopra citate si riferisce
solo al fatto che la totalita' degli esseri
umani accetta le ipotesi contrarie,
ugualmente indimostrabili e inconfutabili.
Ma cosa significa inconfutabili/confutabili ?
Ma cosa significa dimostrabili/indimostrabili ?
SE L'ARGOMENTO TI INTERESSA, NON RISPONDERE SUBITO
MA LEGGI IL MESSAGGIO SEGUENTE
....CONTIINUA.....

Mi pare fosse nel
malato immaginario di Moliere,
vado a memoria per cui perdonate errori :
insigni medici disputano, finendo
quasi per litigare, sul motivo
scientifico per cui il papavero
possiede la proprieta' di favorire
il sonno.
Dopo lunga discussione si giunge ad
un accordo.
Il papavero provoca il sonno perche'
possiede la "virtus soporifera".
:))
Si avverte la comicita' della individuazione
scientifica della causa, della sua
capacita' di "spiegazione".
Ora cambiamo esempio.
Se lascio cadere un corpo questo cade
con una accelerazione di 9,8 m/s per
ogni secondo.
Perche' cade ?
Per la "forza di gravita'"
La forza esplicativa e' molto
piu' forte di quella della "virtus soporifera" ?
E anche se si cerca di riportare ulteriormente
la forza di gravita' a particelle subelementari
come gravitoni o simili, COSA E' TALE FORZA ?
In realta' TUTTO QUELLO CHE POSSIAMO FARE E' DESCRIVERE.
FINO AD ACCORGERCI CHE LA NOSTRA STESSA OSSERVAZIONE
TESA AL DESCRIVERE INTERFERISCE CON CIO' CHE
OSSERVIAMO.......
Sappiamo davvero ?
SE L'ARGOMENTO TI INTERESSA, NON RISPONDERE SUBITO
MA LEGGI IL MESSAGGIO SEGUENTE
.......CONTINUA......

Ora finisco :)) ,
Noto spesso che molte questioni filosofiche vengono qui trattate
appoggiandosi a teorie scientifiche. Questo modo di affrontare
i problemi e' senza dubbio legittimo. E' sempre, latu sensu, un
approccio filosofico e per questo non si puo' negare che la
cosmologia ha senza dubbio un enorme interesse per la filosofia.
Dico questo perche', per esempio, ho apprezzato moltissimo le
pagine dell'amico Verolini, che ho trovato interessantissime, e in
NESSUN modo sto entrando in polemica con questo tipo di
approccio. Senza dubbio poi, nella "costruzione" delle nostre
persuasioni
quotidiane, i risultati della scienza non sono eliminabili.
Vorrei pero' ricordare anche un tipo di approccio metodologico
importantissimo che questa attenzione per il lato scientifico
mette fra parentesi.
Si tratta dell'approccio metodologico che ha trovato in ogni
tempo espressione in filosofia : la universalis dubitatio de veritate,
il dubbio metodico o epoche'.
cioe' la messa in disparte, la "messa fra parentesi" delle persuasioni
quotidiane e di tutte le persuasioni normalmente non dubitabili,
nella RICERCA di cosa sia inevitabilmente evidente
Un andare a cercare cosa veramente resista indubitabilmente al
dubbio.
E sono poche cose, a mio avviso (su quante siano verte proprio
il problema).
Certamente appartiene al non indubitabile anche ogni paradigma
scientifico, sia perche' poggiante su di un metodo logico per
sua essenza non esente all'errore (induzione), sia per il suo
carattere contingente (come ormai pacifico nella epistemologia
contemporanea, da Popper agli estremi di Kuhn e
Feryabend. Persino Lakatos delimita in ogni caso le
acquisizioni permanenti della scienza).
Del resto e' sotto gli occhi di tutti che molti risultati
della fisica e gli sviluppi della logica matematica
sono soggetti a varie interpretazioni.
Affrontare da questi punti di vista i problemi "sempiterni"
della filosofia non so quanto possa essere produttivo.
Sicuramente produttivo del fatto che, data la mancanza
di univocita' dei dati di partenza, si ottiene
equivocita' nei risultati, per cui le conclusioni
riflettono il modo con cui possiamo "piegare" e "forzare"
le interpretazioni dei risultati scientifici,
che non sono unaninimi neppure nella strettissima cerchia
dei piu' addetti ai lavori.
Lo vedo per esempio quando si discute sul libero arbitrio,
(non mi riferisco agli ultimi scambi ma a molti precedenti)
dove spesso si dimentica di ben definire i termini
della discussione, si omette che il problema non e'
solo nella coppia determinismo/libero arbitrio,
ma soprattutto nella coppia necessita' ontologica/libero arbitrio.
Infatti esistono filosofie dove il determinismo nella
sua definizione classica e' negato, ma e' invece affermata
la necessita' ontologica di ogni accadimento.
Cosi' queste discussioni sulla liberta' rimangono sterili
perche' non affrontano problemi basilari quali
quello della causalita'.
Se quindi in futuro qualcuno volesse tornare a dialogare
sul problema del libero arbitrio, per esempio,
oltre alle definizioni dovra' trovare una cogente
definizione di causa, nonche' la dimostrazione della
esistenza di cause..........
il tutto partendo da una RADICALE DUBITATIO....
Cercare, mattone su mattone, di costruire, senza
antagonismi, protagonismi, sfide, elementi sui quali
sia noi che l'interlocutore possa dare il proprio certo e indubitabile
assenso.
E bisogna davvero essere RADICALI....
SE NON AVETE LETTO I MESSAGGI PRECEDENTI
ASPETTATE A RISPONDERE, PENSATECI
UN PO'....
Io purtroppo con questo auto-trhead provocatorio
vi lascio, nel senso che non potro' piu'
intervenire nel newsgroup per motivi di lavoro....
per cui cari amici, addio....
Eckhart

Senza in alcun modo voler assumere una posizione
antiscientifica, ma esclusivamente per rendere
conto del carattere mutevole e variabile della
conoscenza umana e sulle sue possibili conseguenze,
riportiamo dei brani scritti da un insigne medico
francese alla fine del diciannovesimo secolo.
Si tenga presente che, se vogliamo sostenere
che esista il progresso nell’avvicinarsi
della verità , esso è giudicabile solo confrontando
una teoria con quella precedente, ma non giudicando
la teoria con la realtà. Perché tale ultimo confronto
implicherebbe conoscere la Realtà e averla esaurita.
Se ci sentissimo di dire che le teorie contemporanee
si avvicinano di più alla realtà, pur tuttavia non
potremmo dire quanto si avvicinino.
Nel leggere questi passi teniamo allora presente
che essi sono di una diversità tristemente comica
rispetto alle conoscenze attuali.
Ma teniamo anche presente che le conoscenze
attuali potrebbero avere la loro stessa triste
e comica diversità dalla Realtà.
G. B. F. Descuret
Dottore in medicina dell’Accademia di Parigi
versione di F. Zappert
LA MEDICINA
con note del Dr. Ferdinando Tonini
Medico di delegazione in quiescienza,
già Professore nella Regia Università di Pavia,
Socio di varie accademie, ecc.
Quinta edizione Milanese
presso Ernesto Oliva Editore-libraio
tipografia Guglielmini
1861
Passi scelti dal Capitolo Del libertinaggio, paragrafo : La
mastuprazione
pag. 346 - 358
Le parti in corsivo sono riportate dal testo.
Diagnosi :
L’espressione languida e l’allungamento del viso,
 il pallore delle labbra
e delle guance, lo sguardo fisso, le palpebre enfiate e livide,
la testa china a terra, lo sviluppo eccessivo degli organi genitali,
il crescere subitaneo o rimanere intristiti, l’appetito vorace,
il rapido smagrire senza malattia apparente, il passo mal fermo,
la debolezza dei lombi, il sudare la notte,
l’orina torbida e sedimentosa, i brividi quasi continui,
la voce rauca, debole o cupa, il modo di sedere,
la posizione delle mani a letto o durante il giorno,
l’amore dell’isolamento, la pigrizia, l’apatia pei sollazzi,
i sentimenti poco elevati, l’abito del mentire,
l’indebolimento della memoria e dell’intelligenza spinto
fino all’imbecillità, tali sono i vari contrassegni che
fanno immancabilmente conoscere chi ha il vizio della
mastuprazione.......
Il cronicismo è il carattere distintivo delle malatie
che si trae dietro il libertinaggio. Quasi tutte
portano l’impronta di una profonda alterazione de’
liquidi e de’ solidi : tali sono le gastriti e le
enteriti inveterate; la consunzione dorsale descritta
da Ippocrate; le varie alterazioni del cuore sì comuni
ai dì nostri ; l’etisia polmonare sotto tutte le forme;
la molteplice serie delle affezioni cerebrali,
l’apoplessia, l’indurimento, il rammollimento,
gli ascessi, la degenerazione cancerosa del cervello,
le lesioni dell’apparecchio genico-orinario...... (omissis)
La mastuprazione e il libertinaggio hanno sopra il sistema nervoso
e sull’intelligenza un’azione fortissima che dee
facilmente comprendersi da chi rifletta all’eccitamento
permanente e ai pensieri abituali che occupano la vita
del lussurioso; il perché l’epilessia, la corea,
le convulsioni, le aberrazioni dell’udito e della
vista, la pazzia, l’imbecillità, la malinconia suicida.
Il libertinaggio, dice il Dottor Belhomme ne le
<<Ricerche statistiche sui pazzi>>, ha effetti più gravi
nell’uomo che nella donna. Nell’uomo la pazzia è più spesso
idiopatica; nella donna è invece in molti casi simpatica .
In 8272 pazzi ammessi a Bicetre e a la Salpetriere,
59 individui  (41 uomini, 18 donne) vi furono condotti
dall’onanismo, 216 dal libertinaggio (84 uomini, 132 donne)
e 51 da malattie sifilitiche (27 uomini, 24 donne).....
...seguono alcune pagine di "statistiche"
Terapia :
Esercitare la vigilanza, e sorprendere i fanciulli quando meno
se l’aspettano, per esempio, quando sono a letto, nel bagno, nelle
latrine,
e principalmente quando, nel mezzo delle loro occupazioni rimangono con
l’occhio smarrito in un’immobilità quasi convulsa. Negli stabilimenti
pubblici
è indispensabile che i dormitori siano rischiarati nella notte, che i
letti
siano sufficientemente discosti fra loro, e che un guardiano passeggi
sempre
in su e in giù...
Se i consigli non bastano a fare guarire i mastupratori ;
se si ha a che fare con fanciulli o con pazzi,
vuolsi ricorrere alle ingegnose fasciature di De Lafont e Valerius,
le quali pongono gli indivdui nell’impossibilità di abusare di sé
medesimi.
Allorché i genitori non sono in grado di procurarsi questi mezzi di
coazione,
per mala fortuna ancora troppo costosi, io faccio adoperare loro con
vantaggio una forte camiciola di traliccio, le cui maniche riunite
non lasciano uscire fuori le mani, e inoltre sono riunite ad una
altezza conveniente da un fazzoletto annodato dietro il collo.
Consiglio,
nel tempo stesso, l’applicazione di una spugna inzuppata d’ossierato, e
un bicchiere d’emulsione o d’orzata mattina e sera.
Se il libertinaggio è provocato da una irritazione del cervelletto,
ciò che si conosce dalla pesantezza e dal calore permanenti nella
regione occipitale, consiglieremo di portare i capelli cortissimi,
e si prescrivano applicazioni di ghiaccio alla nuca e
un salasso ai piedi, molto preferibile in tal caso a quello del ghiaccio
o alle sanguisughe. Freghe secche o narcotiche,
fatte d’ambo i lati della colonna vertebrale, aspersioni fredde,
salassi generali o locali dissiperanno del pari
i desiderii erotici dipendenti
dalla irritazione della midolla spinale....(omissis)
Ma per trovare la causa prima della mastuprazione e per prevenirla
vuolsi talvolta risalire alla culla del bambino.
Ci sono balie depravate al punto da far servire i lattanti
alla soddisfazione dei loro infami desideri,
ed altre più sciocche ancora che colpevoli,
le quali solleticano gli organi genitali dei poveri piccini
che allattano coll’unica intenzione di far cessare i loro gridi
quando li lasciano soli; da ultimo, cosa deplorabile !
ci furono fanciulli corrotti da quelli stessi che dovevano
stare a guardia della loro innocenza. Se a tutto ciò aggiungi
gl’inconvenienti dell’educazione, favorevole tanto al
contagio del cattivo esempio, avrai riunite le numerose
cause che sviluppano o fomentano questo gran flagello della società.
SE L'ARGOMENTO TI INTERESSA, NON RISPONDERE SUBITO
MA LEGGI ANCHE IL MESSAGGIO SEGUENTE
CON IL PROSSIMO HO FINITO !!!!!!! :))))))) ...continua.............

Cartesio dice che tutto ciò che è certo è la res cogitans, il resto è
abbattuto dal dubbio iperbolico.
Ma il cancro iperbolico blocca ogni tipo di sapere.
Per continuare a filosofare bisogna mettere in disparte il dubbio
iperbolico, che è peraltro la più sicura e corretta delle teorie filosofiche
mai formulate, e basarci su cose a questo punto non più certe ma solo
probabili. Il mondo può essere nato tre ore fa, questa tastiera su cui sto
scrivendo può essere solo una creazione della mia mente. Ma accettato questo
dovremmo cessare di filosofare, di pensare, di vivere.
Ciao, Manu
P.S.: L'unità di misura dell'accelerazione è metri al secondo quadrato. Lo
dico solo per pignoleria, certo che si è trattato di una minima svista.

 Eckhart
"Ne nous quitte pas, ne nous quitte pas", diceva la canzone. Ne nous quitte
pas! Anche questo è il tuo lavoro. Lavoro gratuito perciò ciberscientifico e
ciberfilosofico nel significato più limpido del termine.
Pensaci.
A presto
Maurizio