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Titolo: * IL SOFISTA* ( Platone)

                        Il SOFITA DI PLATONE Alla ricerca del sofista nel 
Sofista di Platone che, intento nel volersi
  imporre sull'ingiunzione dell'Essere parmenideo in un tentativo di 
parricidio filosofico,
  non fa altro che rivelarsi il sofista dello stessa sua opera de : Il 
Sofista.
 
  Platone � lo *lo straniero* ( o l'ospite)  *Teeteto* che � sempre Platone
 
  **********************************************************
 
 
  Straniero:
  Stai molto attento Teeteto...se hai riconosciuto che i generi entrano 
nello
  stesso modo di rapportarsi di reciproca partecipazione, e se dovessi
  mostrare correttamente, se ne esistano taluni, che non lo fanno, dovresti
  procedere nel ragionamento secondo un metodo di scienza rigorosa, non ti
  pare? Solo cos� saresti in grado di stabilire, se mai ce ne sono, generi
  atti ad interporsi fra gli altri, sia come guisa di legame nella
  combinazione, sia come causa separante nel processo inverso della 
divisione.
 
 
  Teeteto:
  Certo che occorre una scienza, e la pi� utile per conoscere anche!
 
 
  Straniero:
  E come la chiameremo?...ma guarda, hai ragione!! Non ci siamo accorti che
  ci siamo imbattuti nella pi� utile delle scienze e...sta a vedere che
  mentre andiamo cercando il sofista, abbiano trovato il filosofo.
 
 
  Teeteto:
  Che dici?
 
 
  Straniero:
  Il saper suddividere per generi, e non pensare una specie identica 
all'altra
  se � diversa, ne diversa se � identica, non � forse compito, 
diremo...della
  *dialettica*? E chi sa far questo comprende l'unit� pur distinguendone i
  generi in essa contenuti, distingue i generi e resta saldamente ancorato
  all'unit�.
  La competenza di questa scienza ( la dialettica) non � da riconoscere che 
a
  chi con purezza di intenti persegue la filosofia.
 
 
  Teeteto:
  E come riconoscere il sofista?
 
 
  Straniero:
  Quello si rifugia nell'ombra fitta del non-essere, attaccato com'� ai suoi
  meccanici esercizi ed � difficile scoprirlo per l'oscurit� in cui si
  arrocca.
  Il filosofo, invece, sebbene anch'esso difficile a scorgersi, lo si pu�
  identificare perch� il suo ragionare � sempre guidato dall'essere.
  Del filosofo, quindi potremo ancora occuparci, e presto, se vogliamo. E' 
del
  sofista, piuttosto che non dobbiamo desistere prima di identificare
  chiaramente.
 
 
  Teeteto:
  D'accordo!
 
 
  ************************************************** ****
  E fin qui il filo logico c'�, poi l'autore, pur di compiere il parricidio, 
inizia una serie di girovolte che lo
  pongono solo in contraddizione con se stesso... continuando nel modo
  seguente...:-)
  ************************************************** *****
 
 
  Straniero:
  Non ti pare che se si mettono a confronto, in opposizione reciproca, 
l'idea
  stessa dell'essere e una delle parti del diverso, questa non avr�, se �
  lecito dirlo, meno essere di quella? Non solo, ma questa parte del diverso
  non potr� significare il contrario, bens� soltanto una cosa diversa da
  quella, cio� l'essere.
 
 
 
  Teeteto:
  Certissimamente!
 
 
  Straniero:
  E se pare cos�, come la chiameremo?
 
 
  Teeteto:
  Ma � chiaro che si tratta del non-essere, di ci� che cercavamo attraverso 
la
  nostra indagine sul sofista.
 
 
  Straniero:
  Se cos� fosse, non � da meno di nessun'altra cosa, quanto l'essere. A 
questo
  punto si dovrebbe affermare che il non-essere ha una sua stabile natura; 
di
  conseguenza, come, per esempio al bello � stato dato di essere bello, al
  grande di essere grande ecc...parallelamente al non bello � stato dato di 
essere
  non bello...allo stesso modo, al non-essere � stato dato di essere, ed
  infatti, non-essere, tanto da costituire un genere determinato nel novero
  dei molti altri che sono. O rimane ancora, caro Teeteto un qualche motivo 
di
  diffidenza?
 
 
  Teeteto:
  Assolutamente nessuno.
 
 
  Straniero:
  Ti rendi conto di quanto ci siamo allontanati da Parmenide, andando oltre 
i
  limiti della sua ingiunzione?
 
 
  Teeteto:
  E perch�?
 
 
  Straniero:
  Egli pose un vincolo all'indagine, ma noi siamo andati oltre cercando
  argomenti contro l'ingiunzione parmenidea e abbiamo dimostrato che il non
  essere �. Siamo anche a far emergere il genere stesso del non-essere,
  dimostrando
  infatti che la natura di ci� che non � essere � ed � distribuita nella
  partecipazione a tutti i generi tra i quali si danno reciproci rapporti,
  abbiamo affermato con tutta convinzione che ogni singola parte del 
diverso,
  contrapposta all'essere, �, ed � il non essere.
 
 
  Teeteto:
  Ben detto straniero, Lo abbiamo affermato proprio nel modo decisamente pi�
  vero!
 
 
   ************************
 
  Attenzione a quanto afferma infine Platone
  *************************
 
  Straniero:
  E ora per favore, nessuno venga a dirci, che noi dopo aver tirato fuori in
  non-essere come contrario assoluto dell'essere, osiamo contraddirci
  affermando che questo non essere �.
 
 
  ROTFL!!
 
 
 
 
 

>   vero!
 
 
	non fai prima a mettere il link di dove hai copiato ?
 

 Fai meglio a cambiarlo quel catetere, puzzi ;-)
 
Te lo stanno dicendo in tanti...di andare a cagare.
Dai retta, invece di scivolare sempre più in basso.
 
.. 
 
 

 Dai retta, invece di scivolare sempre più in basso.
 
Io le scrivo, oltre che per divertirmi,
anche per tutelare debolmente la partola
FILOSOFIA
Chè si potrebbe dire anche di un missile
che è un bussolotto
di una poesia una cantilena
di un bel libro carta stampata, ecc