Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: domandone..

avrei bisogno di una risposta a questo quesito.. in che misura la filosofia
di nietzsche è una filosofia del caos?
Grazie


in misura considerevole poichè "il superuomo, è colui che accetta la vita
per ciò che è, nella sua assurdità, nel suo paradosso di tragedia e
irrazionalità, senza ricorrere all'apporto comodo delle certezze e dei
rimedi approntati dalla cultura occidentale (cristianesimo e metafisiche
consolatorie, morali e falsi ideali)."
cmq ci sarebbe molto da dire ciao orgasmico
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 di nietzsche è una filosofia del caos?
Faccio notare come N. sopratutto in testi quali "umano troppo umano"
parla di un totale necessitarismo nell'universo, nell'esistenza, persino
nelle azioni morali; chiaramente necessità e caos sono alquanto
incompatibili.
Cmq il discorso andrebbe approfondito...
Ciao

 ha scritto nel messaggio
news:wW6Fa.109822$g92.2...@news2.tin.it...


Quindi non si può parlare di filosofia del caos?

 Quindi non si può parlare di filosofia del caos?
Quando uno è schizofrenico e ti scrive migliaia di pagine di roba, qualunque
cosa ti venga in mente puoi essere sicuro che trovi delle indicazioni in
quel senso nei suoi scritti, perché sicuramente avrà detto tutto e il
contrario di tutto.
A parte questa boutade, se proprio si vuole fare uno sforzo per cercare un
qualche filo conduttore negli scritti di N. è improbabile che lo si possa
trovare in delle singoli tesi (tipo: il mondo è caotico vs. il mondo è
prevedibile/necessario/ordinato), e lo si dovrà - piuttosto - andare a
cercare in un metodo, un modo di approcciarsi agli argomenti. Oppure anche
in un atteggiamento, un modo di rapportarsi col mondo che lo circondava.
N. era insofferente nei confronti della morale cristiana "buonista", e aveva
quasi un bisogno fisico di lanciarsi a testa bassa contro tutta l'agiografia
stucchevole e melassosa.
Così di fronte alla storia intesa come processo lineare che porta da uno
stato bruto ad una qualche forma di "salvezza" (salvezza in senso cristiano,
oppure salvezza come progresso, o che altro) N. ti dice che non c'è niente
di nuovo sotto il sole, che la storia non può fare altro che ripetersi, che
essa ripercorre necessariamente dei cicli prevedibili ed eterni.
Se poi gli si vuole presentare il mondo come luogo ordinato da qualche
principio superiore (Dio, la Ratio, o quel che è) allora lui fa subito
notare che il mondo è caotico, irrazionale e senza certezze.
Come vedi non è nelle tesi, nelle singole affermazioni, che puoi trovare una
qualche continuità, ma nei metodi, negli scopi e - ovviamente - nello
"stile" (per quanto ci sarebbe da discutere su come si faccia a
"riconoscere" lo stesso autore nello stile profetico di Zarathustra ed in
quello rigoso e filologico del saggio sulla nascita della tragedia).
Insomma, di N. più che il "cosa" dice è importante il "come" ed il "perché"
lo dice.
Ciao,
D.


se vuoi il mio parere assolutamente no.
Una filosofia del caos dovrebbe esaltare la sregolatezza della vita, in N.
questa esaltazione non c'è, tra l'altro faccio notare che il superuomo non è
solo
"colui che accetta la vita per ciò che è, nella sua assurdità, nel suo
paradosso di tragedia e irrazionalità, senza ricorrere all'apporto comodo
delle certezze e dei rimedi approntati dalla cultura occidentale
(cristianesimo e metafisicheconsolatorie, morali e falsi ideali)."
ma è anche e sopratutto colui che con la propria volontà(di potenza) "pone"
i valori secondo la propria "libera" scelta.
Inoltre si puo fare riferimento a filosofemi quali, "l'eterno ritorno
dell'uguale" o il "così volli che fossi" (ora non sto a spiegarli senno non
finisco piu) che testimoniano come in N. in nessun modo si esalta il caos.
Sottolineo come una filosofia del caos per essere tale deve esaltare il
caos, N non lo fa.
Ciao

 Ciao
Quale filosofo, allora, ha esaltato il caos?


io credo nessuno, almeno tra i filosofi piu noti