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Titolo: SPINOZA

Spinoza intende per sostanza  ( Dio) ciò che è in sé e per sé : ossia ciò
il cui concetto non ha bisogno di essere formato dal concetto di un altro.
Per causa di sé intende ciò la cui essenza composta involge l'esistenza
stessa, ossia ciò la cui natura non può essere concepita se non come
esistente.
 
 
Spinoza parte dal concetto di causa e sostanza (causa sui) che sono la
stessa cosa ( prodotta da se stessa)
 
 
I modi sono le affezioni  particolari della sostanza. I singoli esseri
quindi, sono
manifestazioni finite e sono nell'ambito degli attributi. Gli attributi non
si condizionano a vicenda mentre i modi sì. L'uomo ha
l'idea di Dio. L'idea è un modo finito del pensiero umano. Ma la realtà di
Dio non è finita, perché non è condizionata da modi finiti; perché l'"idea"
di Dio ci viene dalla sostanza, non ci viene dal mondo esterno è quindi
"idea"
in sè.
 
 
Per Dio si intende  la  sostanza costituita da infiniti attributi, dei quali
ciascuno esprime un'essenza eterna e infinita.
 
 
Per eternità si intende la stessa esistenza, poiché si concepisce come
discendente necessariamente dalla sola definizione della cosa eterna
 Dio e gli attributi sono eterni. I modi non sono eterni, perché finiti.
 
 
Tutto ciò che è o è in sé o è in altro.
Ciò che non può concepirsi per mezzo di altro deve essere concepito per se
stesso.
Da una causa determinata data segue necessariamente l'effetto e per contro
se nessuna causa determinata è data, è impossibile che ne segua l'effetto.
 
 
La conoscenza dell'effetto dipende dalla conoscenza delle cause.
Le cose che non hanno niente in comune fra sé non possono anche essere
comprese, l'una per mezzo dell'altra, ossia il concetto dell'una involge il
concetto dell'altra.
 
 
L'idea vera deve convenire con il suo ideato.
La sostanza è unica, incondizionabile da altro, è in sé.
 
 
 
La natura naturata è il mondo dei modi. La sostanza come causa è la "natura
naturans". La natura naturata è ciò che consegue necessariamente dalla
"natura naturans". La sostanza è necessariamente libera perché
incondizionata e illimitata.
 
 
 Spinoza elimina ogni finalismo perché la finalità è un'invenzione
dell'uomo. L'uomo (individuo) essendo una modificazione dei due attributi
(pensiero ed estensione) non è libero ma necessariamente legato. La libertà
umana per Spinoza è nella consapevolezza del riconosciemto  di non essere
liberi individualmente, ma libera è la sostanza che come detto : è infinita
e illimitata nel continuo manifestare se stessa.
 
 
 
 

Pardon
 
 E' per un altro NG
 
 
 



   E' per un altro NG
 
quale ?
non privarci del divertimento !

 non privarci del divertimento !
 
Ma per il tuo divertimewnto c'č la mano di Scaramuzzino arka nen, come per 
il tuo la sua :-)
Pier, i bahai ti hanno accolto poi?
 
 
 

 Pier, i bahai ti hanno accolto poi?
 
Ma sei sempre al PC ?
Non hai altro da fare ?
I bahai sono stato a conoscerli, una 40ina,
essendomi trovato nei paragi del loro incontro
 
Poi più sentiti... credo sia un debole movimento religioso
che ha il grosso progetto di realizzare dei giardini speciali
ad Haifa , fino al mare....manca oltre 1 km
 
Ciò, secondo le loro profezie, dovrebbe coincidere con
l'arrivo del profeta che attendono ...con fiducia
 
Mi paiono  troppo miti e fiduciosi.....

 Mi paiono  troppo miti e fiduciosi.....
 
 Anche molto pazienti...;-) 
 
 


		SOGNANO UN FUTURO CHE NON SI VEDRA'

   E' per un altro NG
 
quale?
matematica ?

>> SOGNANO UN FUTURO CHE NON SI VEDRA'
 
Come tutti i religiosi in effetti no? Sognano un fur turo o nel di qua o 
nell'aldilà. Comunque sono pazienti dai...e...togli il tasto delle maiuscole 
;-)