Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Aforismi Anarchici... di nuovo...





Quello che segue è un po' il sunto e gli 
spunti dai quali sono partito nello sviluppo delle mie idee 
politiche...


In realtà l'ho scritto qualche anno fa, 
ora molte cose le vedo un po' diversamente, altre cose mi sembrano cazzate 
macroscopiche... Comunque può essere un punto di partenza per un confrotto sui 
temi che ho volutamente solo sfiorato...


Insomma fateme sape' che ne 
pensate!!!


L'uomo dei Lupi


 


PENSIERI POLITICI


Massime (o minime !) ....


 


«... Non si domanderà mai quel che un testo vuole 
dire, significato o significante, non si cercherà niente da capire in un testo, 
ci si domanderà con che cosa funziona, in connessione a che cosa fa o non fa 
passare delle intensità, in quali molteplicità introduce e metamorfosa la 
propria, verso quali corpi senza organi fa esso stesso convergere il proprio. 
... »


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - Mille Piani. 
Capitalismo e schizofrenia/Rizoma)


 


«Sono ai bordi di questa folla, alla periferia; ma 
vi appartengo, vi sono attaccato con una estremità del mio corpo... morirei se 
mi lasciassi trasportare al centro della mischia, ma di sicuro morirei anche se 
abbandonassi questa folla.»


(Gilles Deleuze & Felix Guattari - Millepiani. 
Capitalismo e schizosfrenia/1914 Uno solo o molti lupi?)


No copyright


L'uomo dei Lupi


 


Stato e Anarchia


1) Anarchia:


«Scioglie il legame così come tradisce il patto. 
Fa valer un furor contro la misura, una celerità contro la gravità, un segreto 
contro il pubblico, una potenza contro la sovranità, una macchina contro 
l'apparato. Testimonia di un' altra giustizia, talora di una crudeltà 
incomprensibile, ma talora anche di una pietà sconosciuta (poiché scioglie i 
legami…)»


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - 
Nomadologia)


In altre parole l'Anarchia è la forza del 
cambiamento. L'anarchia è volontà di potenza ovvero è l'espressione della 
volontà di chi ha potenzialità rivoluzionarie da esprimere.


2) Ma esistono le leggi in una società Anarchica? 
Ma perchè non dovrebbero esistere?!? L'importante è la possibilità di rimeterle 
completamente in discussione senza troppi lamenti...


«Essere contro l'organizzazione non ha senso, è 
perchè sono Anarchico e Individualista che voglio l'organizzazione»


(liberamente tratto da Enrico Malatesta al 
'Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam del 1907' )


3) Non è l'esistenza di un capo o di responsabili 
che crea il dominio, ma lo è il tipo di relazione che esiste tra capo e gruppo 
sociale... Hitler, Mussolini, Stalin, Mao non sono stati dei malvaggi e in se 
nemmeno dei tiranni: il vero tiranno è stato il popolo che li ha esaltati e 
portati sull'altare per adorarli e poi condannarli !!


4) L' anarchia è la muta, la banda: struttura 
sociale con meccanismi che evitano il formarsi di relazioni di sudditanza 
eterna... legami sociali fragili...


5) Lo Stato non è forse l'ente morale e religioso 
che conserva e frena i cambiamenti ? non è forse la forza di inerzia della 
storia ? Lo Stato legifera, stabilisce la giustizia e l'ingiustizia, la moralità 
e l'immoralità. Lo Stato lega i suoi sudditi in un apparato e li fa funzionare. 
Cosa c'è di male in questo? NULLA, ma c'è anche chi prima o poi si troverà 
stretto in questi schemi e griderà:


«In alto, catene di teste superbe/ Con la piena di 
un nuovo diluvio/ laveremo le città dei mondi» (Mayakovskij)


6) L'anarchico, è un senza stato, ma ha bisogno di 
uno stato da combattere... È lo stato che vuole sbarazzarsi dell' anarchico!!! 
.... Allo stato manca il pathos della distanza ...


 


I Valori Superiori


1) Giustizia, Verità, Libertà sono tutti valori 
storici, continuare a far riferimento a quelli vigenti è quanto di più 
conservatore ci possa essere... Lo Stato infatti non capisce e non può capire la 
storia…


2) Giustizia, Verità, Libertà non esistono in se 
ma solo come rapporti di forza: sono l'espressione della potenza che domina in 
un dato periodo storico e null'altro.


3) Immaginate Cicerone e Berlusconi a confronto 
sul tema della libertà… Chiamate l'autoambulanza ci sono due feriti stramazzati 
al suolo… per chi non l'ha capito (liberisti e liberalisti…) vi sto dicendo di 
farla finita con l'idea della libertà individuale come diritto naturale dell' 
uomo.


3bis) Libertà di fare cio che ci pare, Libertà 
(con la maiuscola)… geniali macchine repressive: il primo concetto è degli 
incontinenti ovvero degli


schiavi dell' animale uomo, il secondo non 
significa nulla… idolo per preti…


1) «Il nichilismo come condizione psicologica 
dovrà subentrare in primo luogo se avremo cercato un 'senso' in tutto ciò che 
avviene, senso che non vi si trova: così che il cercatore finisce per perdersi 
d'animo. In questo caso, nichilismo è divenire consapevoli della dissipazione di 
forza... la vergogna di se stessi, come se ci si fosse troppo a lungo 
ingannati…


In breve: le categorie di scopo, unità, essere, 
con cui abbiamo attribuito un valore al mondo, sono di nuovo ritirate da noi- e 
ora il mondo sembra privo di valore…


Posto che noi abbiamo riconosciuto in che misura 
non sia lecito interpretare il mondo con queste tre categorie… vediamo se non 
sia possibile revocare loro la fede. Quando avremo svalutato queste tre 
categorie, la dimostrazione della loro inapplicabilità al Tutto non sarà più una 
ragione per svalutare l'universo.


Risultato: la fede nelle categorie della ragione è 
la causa del nichilismo, noi abbiamo commisurato il valore del mondo a categorie 
che si riferiscono a un mondo puramente fittizio» (Nietzsche - La volontà di 
Potenza)


2) L'anarchico è accusato di nichilismo… è vero… 
ma...


« Il Nichilismo è cosa ambigua… Il nichilismo come 
stato normale. Può essere un segno di forza, la forza dello spirito può essere 
cresciuta al punto che le sembrino inadeguati i fini sinora ammessi 
('convenzioni', articoli di fede…) …Raggiunge il suo massimo di forza relativa 
come violenza distruttiva: come nichilismo attivo.» (Nietzsche - La volontà di 
Potenza)


3) L'anarchismo è nichilismo attivo.


4) L'anarchico non ha UNO Scopo, non ha UNA 
Verità, non ha UNA Unità... L'anarchico ha molti scopi, molte verità, è 
molteplice anzi non è, ma diviene. È un divenir singolare nel senso di 
particolare, di atipico, di ricco di molteplici differenze...


 


Il Capitalismo


1) C'è chi lo vede come il miglior sistema sociale 
(Berlusconi e Prodi), c'è chi pensa sia opera di uomini malvagi (Papa, 
Bertinotti e Rauti), ma c'è anche chi pensa che sia semplicemente UN tipo di 
organizzazione sociale tra i TANTI possibili con i suoi pregi e i suoi difetti, 
e che comunque si può fare di meglio! 


(L'uomo dei Lupi).


 


2) La globalizzazione… Il Papa: «Bisogna fermarla 
!!», il finto ribelle (Don Chisciotte reazionario): «La politica non si deve 
piegare ai dictat dei processi globali» (della serie: 'torniamo ad zappare la 
terra, a pascolare le bestie, e a fare altri lavori da bestie...') Gli 
utilitaristi «bisogna aiutarla !!!» (della serie: 'E al mio portafoglio chi ci 
pensa ?') L'uomo dei Lupi: «Va bene se avesse un minimo di organizzazione 
!»


3) A voi miserabili preti e rifondaroli dico 'Viva 
il Capitalismo selvaggio' ma non quello ideale che si regola da solo no... 
quello reale che fa tanti casini che porta un sacco di guerre e tantissimi 
poveri... Ma sempre di fronte a voi Capitalisti (sia quelli che esaltano il 
capitalismo selvaggio che a quelli che (peggio) lo vorrebbero regolare dico: 'Il 
Capitalismo sia esso liberista che Keynesiano va condannato a morte 
!'


 


La Rivoluzione


1) L'atto rivoluzionario non deve essere un atto 
necessario dettato dall'invidia dal rancore o dalla povertà... L'atto 
rivoluzionario per essere tale deve nascere dalla volontà di potenza ovvero dal 
voler esprimere fino in fondo le proprie potenzialità, La rivoluzione è un opera 
d'arte e va costruita con saggezza e meditazione... a volte anche con la 
violenza se il marmo della storia oppone troppa resistenza...


2) Gli Anarchici non sono democratici e se ne 
guardano bene... a parte che non votano ... ma in genere posso dire che 
disprezzano l' archia sia essa del demo che del mono, che dell' oligo. Io 
aggiungo che quella del demo è pure la peggiore: interiorizza la repressione, si 
basa sulla doxa, distrugge le differenze... che schifo!


2 bis) Chi il più democratico? Il più comune, il 
più uguale, l'uomo qualunque, colui che va verso il popolo... Di 
Pietro!!!!


3) Quale è la differenza tra un Rivoluzionario e 
un Riformista ? Classicamente si risponde che i riformisti vogliono cambiare il 
mondo piano piano , compromesso per compromesso mentre il rivoluzionario vuole 
tutto e subito.... Niente di più falso... Il tempo non centra, anzi... fa parte 
della saggezza rivoluzionaria il saper attendere e il fare un passo indietro per 
farne due in avanti... Si perdono i punti di riferimento se si ragiona ignorando 
la volontà. Che cosa vuole il riformista ? Cosa il rivoluzionario? ebbene il 
riformista vuole conservare lo status quo e per questo lo protegge e si 
compromette con dei compromessi (uomini di qualità senza dubbio, ma uomini di 
stato !)


Il rivoluzionario invece vuole trasformare, 
rinnovare e per questo non ha limiti, quindi: il fine giustifica qualunque mezzo 
che non compromette il fine stesso !


4) Perchè gli Anarchici non votano ? non hanno 
tempo da perdere... Sarebbe come pretendere di aggiustare una macchina con il 
motore guasto cambiando l'autista !! È la struttura sociale che è messo in 
discussione non il suo involucro politico.


5) Il politico che comanda, il politico che 
complotta, il politico che ruba.... il politico non ha mai comandato e 
difficilmente complottato... Chi comanda, eventualmente complotta, ma 
soprattutto ruba è la cosidetta società civile! Perchè? Perchè questa è la 
demo-crazia!


6) La lotta armata... dove c'è demo-crazia è 
reazionaria, infatti, visto che il politico non ha potere, la sua eliminazione 
non serve a nulla (morto un papa se ne fa un altro). Ma allora chi bisogna 
eliminare? La società civile? Ma gli eliminatori non fanno parte della società 
civile? L'idiota risponderebbe: 'ma loro sono i buoni che lottano contro i 
cattivi...' Prete! Chi è senza peccato scagli la prima pietra!


È la struttura sociale, quel sistema costriuto con 
la complicità di tutti, che è messa in discussione, in demo-crazia non possono 
esistere i buoni e i cattivi...


7) Fare la rivoluzione significa cambiare 
struttura sociale, costruire nuove forme di relazione umana ad ogni livello, da 
quello economico a quello culturale.


7 bis) Fare la rivoluzione significa 
essenzialmente: riduzione dell'orario di lavoro (anzi fine del lavoro), 
abolizione del lavoro salariato, ma soprattutto abolizione della proprietà 
privata dei mezzi di produzione.


 



Caro Uomo dei Lupi,
ho letto i tuoi aforismi.
Mi sembra abbastanza interessante il tentativo di
leggere Deleuze-Guattari e il nomadismo come una
forma di nichilismo attivo. Ma perchè presentare
un linguaggio espressamente politico (anarchia...)
per una concezione che è molecolare e non "politica",
molare, come quella di Deleuze.
Ci terrei che tu precisassi la tua visione del pensiero
di deleuze in rapporto a Nietzsche e al problema della
liberazione.
Saluti,
Massimo

...


Quello che segue č un po' il sunto e 
    gli spunti dai quali sono partito nello sviluppo delle mie idee 
    politiche...


In realtŕ l'ho scritto qualche anno 
    fa, ora molte cose le vedo un po' diversamente, altre cose mi sembrano 
    cazzate macroscopiche... Comunque puň essere un punto di partenza per un 
    confrotto sui temi che ho volutamente solo sfiorato...


Insomma fateme sape' che ne 
    pensate!!!


L'uomo dei Lupi


 


PENSIERI POLITICI


Massime (o minime !) ....


 


«... Non si domanderŕ mai quel che un 
    testo vuole dire, significato o significante, non si cercherŕ niente da 
    capire in un testo, ci si domanderŕ con che cosa funziona, in connessione a 
    che cosa fa o non fa passare delle intensitŕ, in quali molteplicitŕ 
    introduce e metamorfosa la propria, verso quali corpi senza organi fa esso 
    stesso convergere il proprio. ... »


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - Mille 
    Piani. Capitalismo e schizofrenia/Rizoma)


 


«Sono ai bordi di questa folla, alla 
    periferia; ma vi appartengo, vi sono attaccato con una estremitŕ del mio 
    corpo... morirei se mi lasciassi trasportare al centro della mischia, ma di 
    sicuro morirei anche se abbandonassi questa folla.»


(Gilles Deleuze & Felix Guattari - 
    Millepiani. Capitalismo e schizosfrenia/1914 Uno solo o molti 
    lupi?)


No copyright


L'uomo dei Lupi


 


Stato e Anarchia


1) Anarchia:


«Scioglie il legame cosě come tradisce 
    il patto. Fa valer un furor contro la misura, una celeritŕ contro la 
    gravitŕ, un segreto contro il pubblico, una potenza contro la sovranitŕ, una 
    macchina contro l'apparato. Testimonia di un' altra giustizia, talora di una 
    crudeltŕ incomprensibile, ma talora anche di una pietŕ sconosciuta 
    (poiché scioglie i legami…)»


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - 
    Nomadologia)


In altre parole l'Anarchia č la forza del 
    cambiamento. L'anarchia č volontŕ di potenza ovvero č l'espressione della 
    volontŕ di chi ha potenzialitŕ rivoluzionarie da esprimere.


2) Ma esistono le leggi in una societŕ 
    Anarchica? Ma perchč non dovrebbero esistere?!? L'importante č la 
    possibilitŕ di rimeterle completamente in discussione senza troppi 
    lamenti...


«Essere contro l'organizzazione non ha 
    senso, č perchč sono Anarchico e Individualista che voglio 
    l'organizzazione»


(liberamente tratto da Enrico Malatesta al 
    'Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam del 1907' )


3) Non č l'esistenza di un capo o di 
    responsabili che crea il dominio, ma lo č il tipo di relazione che esiste 
    tra capo e gruppo sociale... Hitler, Mussolini, Stalin, Mao non sono stati 
    dei malvaggi e in se nemmeno dei tiranni: il vero tiranno č stato il popolo 
    che li ha esaltati e portati sull'altare per adorarli e poi condannarli 
    !!


4) L' anarchia č la muta, la banda: struttura 
    sociale con meccanismi che evitano il formarsi di relazioni di sudditanza 
    eterna... legami sociali fragili...


5) Lo Stato non č forse l'ente morale e 
    religioso che conserva e frena i cambiamenti ? non č forse la forza di 
    inerzia della storia ? Lo Stato legifera, stabilisce la giustizia e 
    l'ingiustizia, la moralitŕ e l'immoralitŕ. Lo Stato lega i suoi sudditi in 
    un apparato e li fa funzionare. Cosa c'č di male in questo? NULLA, ma c'č 
    anche chi prima o poi si troverŕ stretto in questi schemi e 
    griderŕ:


«In alto, catene di teste superbe/ Con 
    la piena di un nuovo diluvio/ laveremo le cittŕ dei mondi» 
    (Mayakovskij)


6) L'anarchico, č un senza stato, ma ha 
    bisogno di uno stato da combattere... Č lo stato che vuole sbarazzarsi dell' 
    anarchico!!! .... Allo stato manca il pathos della distanza ...


 


I Valori Superiori


1) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ sono tutti 
    valori storici, continuare a far riferimento a quelli vigenti č quanto di 
    piů conservatore ci possa essere... Lo Stato infatti non capisce e non puň 
    capire la storia…


2) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ non esistono in 
    se ma solo come rapporti di forza: sono l'espressione della potenza che 
    domina in un dato periodo storico e null'altro.


3) Immaginate Cicerone e Berlusconi a 
    confronto sul tema della libertŕ… Chiamate l'autoambulanza ci sono 
    due feriti stramazzati al suolo… per chi non l'ha capito (liberisti e 
    liberalisti…) vi sto dicendo di farla finita con l'idea della libertŕ 
    individuale come diritto naturale dell' uomo.


3bis) Libertŕ di fare cio che ci pare, Libertŕ 
    (con la maiuscola)… geniali macchine repressive: il primo concetto č 
    degli incontinenti ovvero degli


schiavi dell' animale uomo, il secondo non 
    significa nulla… idolo per preti…


1) «Il nichilismo come condizione 
    psicologica dovrŕ subentrare in primo luogo se avremo cercato un 'senso' in 
    tutto ciň che avviene, senso che non vi si trova: cosě che il cercatore 
    finisce per perdersi d'animo. In questo caso, nichilismo č divenire 
    consapevoli della dissipazione di forza... la vergogna di se stessi, come se 
    ci si fosse troppo a lungo ingannati…


In breve: le categorie di scopo, unitŕ, 
    essere, con cui abbiamo attribuito un valore al mondo, sono di nuovo 
    ritirate da noi- e ora il mondo sembra privo di valore…


Posto che noi abbiamo riconosciuto in che 
    misura non sia lecito interpretare il mondo con queste tre categorie… 
    vediamo se non sia possibile revocare loro la fede. Quando avremo svalutato 
    queste tre categorie, la dimostrazione della loro inapplicabilitŕ al Tutto 
    non sarŕ piů una ragione per svalutare l'universo.


Risultato: la fede nelle categorie della 
    ragione č la causa del nichilismo, noi abbiamo commisurato il valore del 
    mondo a categorie che si riferiscono a un mondo puramente fittizio» 
    (Nietzsche - La volontŕ di Potenza)


2) L'anarchico č accusato di 
    nichilismo… č vero… ma...


« Il Nichilismo č cosa ambigua… 
    Il nichilismo come stato normale. Puň essere un segno di forza, la forza 
    dello spirito puň essere cresciuta al punto che le sembrino inadeguati i 
    fini sinora ammessi ('convenzioni', articoli di fede…) 
    …Raggiunge il suo massimo di forza relativa come violenza 
    distruttiva: come nichilismo attivo.» (Nietzsche - La volontŕ di 
    Potenza)


3) L'anarchismo č nichilismo 
attivo.


4) L'anarchico non ha UNO Scopo, non ha UNA 
    Veritŕ, non ha UNA Unitŕ... L'anarchico ha molti scopi, molte veritŕ, č 
    molteplice anzi non č, ma diviene. Č un divenir singolare nel senso di 
    particolare, di atipico, di ricco di molteplici differenze...


 


Il Capitalismo


1) C'č chi lo vede come il miglior sistema 
    sociale (Berlusconi e Prodi), c'č chi pensa sia opera di uomini malvagi 
    (Papa, Bertinotti e Rauti), ma c'č anche chi pensa che sia semplicemente UN 
    tipo di organizzazione sociale tra i TANTI possibili con i suoi pregi e i 
    suoi difetti, e che comunque si puň fare di meglio! 


(L'uomo dei Lupi).


 


2) La globalizzazione… Il Papa: 
    «Bisogna fermarla !!», il finto ribelle (Don Chisciotte 
    reazionario): «La politica non si deve piegare ai dictat dei processi 
    globali» (della serie: 'torniamo ad zappare la terra, a pascolare le 
    bestie, e a fare altri lavori da bestie...') Gli utilitaristi «bisogna 
    aiutarla !!!» (della serie: 'E al mio portafoglio chi ci pensa ?') 
    L'uomo dei Lupi: «Va bene se avesse un minimo di organizzazione 
    !»


3) A voi miserabili preti e rifondaroli dico 
    'Viva il Capitalismo selvaggio' ma non quello ideale che si regola da solo 
    no... quello reale che fa tanti casini che porta un sacco di guerre e 
    tantissimi poveri... Ma sempre di fronte a voi Capitalisti (sia quelli che 
    esaltano il capitalismo selvaggio che a quelli che (peggio) lo vorrebbero 
    regolare dico: 'Il Capitalismo sia esso liberista che Keynesiano va 
    condannato a morte !'


 


La Rivoluzione


1) L'atto rivoluzionario non deve essere un 
    atto necessario dettato dall'invidia dal rancore o dalla povertŕ... L'atto 
    rivoluzionario per essere tale deve nascere dalla volontŕ di potenza ovvero 
    dal voler esprimere fino in fondo le proprie potenzialitŕ, La rivoluzione č 
    un opera d'arte e va costruita con saggezza e meditazione... a volte anche 
    con la violenza se il marmo della storia oppone troppa 
    resistenza...


2) Gli Anarchici non sono democratici e se ne 
    guardano bene... a parte che non votano ... ma in genere posso dire che 
    disprezzano l' archia sia essa del demo che del mono, che dell' oligo. Io 
    aggiungo che quella del demo č pure la peggiore: interiorizza la 
    repressione, si basa sulla doxa, distrugge le differenze... che 
    schifo!


2 bis) Chi il piů democratico? Il piů comune, 
    il piů uguale, l'uomo qualunque, colui che va verso il popolo... Di 
    Pietro!!!!


3) Quale č la differenza tra un Rivoluzionario 
    e un Riformista ? Classicamente si risponde che i riformisti vogliono 
    cambiare il mondo piano piano , compromesso per compromesso mentre il 
    rivoluzionario vuole tutto e subito.... Niente di piů falso... Il tempo non 
    centra, anzi... fa parte della saggezza rivoluzionaria il saper attendere e 
    il fare un passo indietro per farne due in avanti... Si perdono i punti di 
    riferimento se si ragiona ignorando la volontŕ. Che cosa vuole il riformista 
    ? Cosa il rivoluzionario? ebbene il riformista vuole conservare lo status 
    quo e per questo lo protegge e si compromette con dei compromessi (uomini di 
    qualitŕ senza dubbio, ma uomini di stato !)


Il rivoluzionario invece vuole trasformare, 
    rinnovare e per questo non ha limiti, quindi: il fine giustifica qualunque 
    mezzo che non compromette il fine stesso !


4) Perchč gli Anarchici non votano ? non hanno 
    tempo da perdere... Sarebbe come pretendere di aggiustare una macchina con 
    il motore guasto cambiando l'autista !! Č la struttura sociale che č messo 
    in discussione non il suo involucro politico.


5) Il politico che comanda, il politico che 
    complotta, il politico che ruba.... il politico non ha mai comandato e 
    difficilmente complottato... Chi comanda, eventualmente complotta, ma 
    soprattutto ruba č la cosidetta societŕ civile! Perchč? Perchč questa č la 
    demo-crazia!


6) La lotta armata... dove c'č demo-crazia č 
    reazionaria, infatti, visto che il politico non ha potere, la sua 
    eliminazione non serve a nulla (morto un papa se ne fa un altro). Ma allora 
    chi bisogna eliminare? La societŕ civile? Ma gli eliminatori non fanno parte 
    della societŕ civile? L'idiota risponderebbe: 'ma loro sono i buoni che 
    lottano contro i cattivi...' Prete! Chi č senza peccato scagli la prima 
    pietra!


Č la struttura sociale, quel sistema costriuto 
    con la complicitŕ di tutti, che č messa in discussione, in demo-crazia non 
    possono esistere i buoni e i cattivi...


7) Fare la rivoluzione significa cambiare 
    struttura sociale, costruire nuove forme di relazione umana ad ogni livello, 
    da quello economico a quello culturale.


7 bis) Fare la rivoluzione significa 
    essenzialmente: riduzione dell'orario di lavoro (anzi fine del lavoro), 
    abolizione del lavoro salariato, ma soprattutto abolizione della proprietŕ 
    privata dei mezzi di produzione.


 



...


Quello che segue č un po' il sunto e 
    gli spunti dai quali sono partito nello sviluppo delle mie idee 
    politiche...


In realtŕ l'ho scritto qualche anno 
    fa, ora molte cose le vedo un po' diversamente, altre cose mi sembrano 
    cazzate macroscopiche... Comunque puň essere un punto di partenza per un 
    confrotto sui temi che ho volutamente solo sfiorato...


Insomma fateme sape' che ne 
    pensate!!!


L'uomo dei Lupi


 


PENSIERI POLITICI


Massime (o minime !) ....


 


«... Non si domanderŕ mai quel che un 
    testo vuole dire, significato o significante, non si cercherŕ niente da 
    capire in un testo, ci si domanderŕ con che cosa funziona, in connessione a 
    che cosa fa o non fa passare delle intensitŕ, in quali molteplicitŕ 
    introduce e metamorfosa la propria, verso quali corpi senza organi fa esso 
    stesso convergere il proprio. ... »


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - Mille 
    Piani. Capitalismo e schizofrenia/Rizoma)


 


«Sono ai bordi di questa folla, alla 
    periferia; ma vi appartengo, vi sono attaccato con una estremitŕ del mio 
    corpo... morirei se mi lasciassi trasportare al centro della mischia, ma di 
    sicuro morirei anche se abbandonassi questa folla.»


(Gilles Deleuze & Felix Guattari - 
    Millepiani. Capitalismo e schizosfrenia/1914 Uno solo o molti 
    lupi?)


No copyright


L'uomo dei Lupi


 


Stato e Anarchia


1) Anarchia:


«Scioglie il legame cosě come tradisce 
    il patto. Fa valer un furor contro la misura, una celeritŕ contro la 
    gravitŕ, un segreto contro il pubblico, una potenza contro la sovranitŕ, una 
    macchina contro l'apparato. Testimonia di un' altra giustizia, talora di una 
    crudeltŕ incomprensibile, ma talora anche di una pietŕ sconosciuta 
    (poiché scioglie i legami…)»


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - 
    Nomadologia)


In altre parole l'Anarchia č la forza del 
    cambiamento. L'anarchia č volontŕ di potenza ovvero č l'espressione della 
    volontŕ di chi ha potenzialitŕ rivoluzionarie da esprimere.


2) Ma esistono le leggi in una societŕ 
    Anarchica? Ma perchč non dovrebbero esistere?!? L'importante č la 
    possibilitŕ di rimeterle completamente in discussione senza troppi 
    lamenti...


«Essere contro l'organizzazione non ha 
    senso, č perchč sono Anarchico e Individualista che voglio 
    l'organizzazione»


(liberamente tratto da Enrico Malatesta al 
    'Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam del 1907' )


3) Non č l'esistenza di un capo o di 
    responsabili che crea il dominio, ma lo č il tipo di relazione che esiste 
    tra capo e gruppo sociale... Hitler, Mussolini, Stalin, Mao non sono stati 
    dei malvaggi e in se nemmeno dei tiranni: il vero tiranno č stato il popolo 
    che li ha esaltati e portati sull'altare per adorarli e poi condannarli 
    !!


4) L' anarchia č la muta, la banda: struttura 
    sociale con meccanismi che evitano il formarsi di relazioni di sudditanza 
    eterna... legami sociali fragili...


5) Lo Stato non č forse l'ente morale e 
    religioso che conserva e frena i cambiamenti ? non č forse la forza di 
    inerzia della storia ? Lo Stato legifera, stabilisce la giustizia e 
    l'ingiustizia, la moralitŕ e l'immoralitŕ. Lo Stato lega i suoi sudditi in 
    un apparato e li fa funzionare. Cosa c'č di male in questo? NULLA, ma c'č 
    anche chi prima o poi si troverŕ stretto in questi schemi e 
    griderŕ:


«In alto, catene di teste superbe/ Con 
    la piena di un nuovo diluvio/ laveremo le cittŕ dei mondi» 
    (Mayakovskij)


6) L'anarchico, č un senza stato, ma ha 
    bisogno di uno stato da combattere... Č lo stato che vuole sbarazzarsi dell' 
    anarchico!!! .... Allo stato manca il pathos della distanza ...


 


I Valori Superiori


1) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ sono tutti 
    valori storici, continuare a far riferimento a quelli vigenti č quanto di 
    piů conservatore ci possa essere... Lo Stato infatti non capisce e non puň 
    capire la storia…


2) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ non esistono in 
    se ma solo come rapporti di forza: sono l'espressione della potenza che 
    domina in un dato periodo storico e null'altro.


3) Immaginate Cicerone e Berlusconi a 
    confronto sul tema della libertŕ… Chiamate l'autoambulanza ci sono 
    due feriti stramazzati al suolo… per chi non l'ha capito (liberisti e 
    liberalisti…) vi sto dicendo di farla finita con l'idea della libertŕ 
    individuale come diritto naturale dell' uomo.


3bis) Libertŕ di fare cio che ci pare, Libertŕ 
    (con la maiuscola)… geniali macchine repressive: il primo concetto č 
    degli incontinenti ovvero degli


schiavi dell' animale uomo, il secondo non 
    significa nulla… idolo per preti…


1) «Il nichilismo come condizione 
    psicologica dovrŕ subentrare in primo luogo se avremo cercato un 'senso' in 
    tutto ciň che avviene, senso che non vi si trova: cosě che il cercatore 
    finisce per perdersi d'animo. In questo caso, nichilismo č divenire 
    consapevoli della dissipazione di forza... la vergogna di se stessi, come se 
    ci si fosse troppo a lungo ingannati…


In breve: le categorie di scopo, unitŕ, 
    essere, con cui abbiamo attribuito un valore al mondo, sono di nuovo 
    ritirate da noi- e ora il mondo sembra privo di valore…


Posto che noi abbiamo riconosciuto in che 
    misura non sia lecito interpretare il mondo con queste tre categorie… 
    vediamo se non sia possibile revocare loro la fede. Quando avremo svalutato 
    queste tre categorie, la dimostrazione della loro inapplicabilitŕ al Tutto 
    non sarŕ piů una ragione per svalutare l'universo.


Risultato: la fede nelle categorie della 
    ragione č la causa del nichilismo, noi abbiamo commisurato il valore del 
    mondo a categorie che si riferiscono a un mondo puramente fittizio» 
    (Nietzsche - La volontŕ di Potenza)


2) L'anarchico č accusato di 
    nichilismo… č vero… ma...


« Il Nichilismo č cosa ambigua… 
    Il nichilismo come stato normale. Puň essere un segno di forza, la forza 
    dello spirito puň essere cresciuta al punto che le sembrino inadeguati i 
    fini sinora ammessi ('convenzioni', articoli di fede…) 
    …Raggiunge il suo massimo di forza relativa come violenza 
    distruttiva: come nichilismo attivo.» (Nietzsche - La volontŕ di 
    Potenza)


3) L'anarchismo č nichilismo 
attivo.


4) L'anarchico non ha UNO Scopo, non ha UNA 
    Veritŕ, non ha UNA Unitŕ... L'anarchico ha molti scopi, molte veritŕ, č 
    molteplice anzi non č, ma diviene. Č un divenir singolare nel senso di 
    particolare, di atipico, di ricco di molteplici differenze...


 


Il Capitalismo


1) C'č chi lo vede come il miglior sistema 
    sociale (Berlusconi e Prodi), c'č chi pensa sia opera di uomini malvagi 
    (Papa, Bertinotti e Rauti), ma c'č anche chi pensa che sia semplicemente UN 
    tipo di organizzazione sociale tra i TANTI possibili con i suoi pregi e i 
    suoi difetti, e che comunque si puň fare di meglio! 


(L'uomo dei Lupi).


 


2) La globalizzazione… Il Papa: 
    «Bisogna fermarla !!», il finto ribelle (Don Chisciotte 
    reazionario): «La politica non si deve piegare ai dictat dei processi 
    globali» (della serie: 'torniamo ad zappare la terra, a pascolare le 
    bestie, e a fare altri lavori da bestie...') Gli utilitaristi «bisogna 
    aiutarla !!!» (della serie: 'E al mio portafoglio chi ci pensa ?') 
    L'uomo dei Lupi: «Va bene se avesse un minimo di organizzazione 
    !»


3) A voi miserabili preti e rifondaroli dico 
    'Viva il Capitalismo selvaggio' ma non quello ideale che si regola da solo 
    no... quello reale che fa tanti casini che porta un sacco di guerre e 
    tantissimi poveri... Ma sempre di fronte a voi Capitalisti (sia quelli che 
    esaltano il capitalismo selvaggio che a quelli che (peggio) lo vorrebbero 
    regolare dico: 'Il Capitalismo sia esso liberista che Keynesiano va 
    condannato a morte !'


 


La Rivoluzione


1) L'atto rivoluzionario non deve essere un 
    atto necessario dettato dall'invidia dal rancore o dalla povertŕ... L'atto 
    rivoluzionario per essere tale deve nascere dalla volontŕ di potenza ovvero 
    dal voler esprimere fino in fondo le proprie potenzialitŕ, La rivoluzione č 
    un opera d'arte e va costruita con saggezza e meditazione... a volte anche 
    con la violenza se il marmo della storia oppone troppa 
    resistenza...


2) Gli Anarchici non sono democratici e se ne 
    guardano bene... a parte che non votano ... ma in genere posso dire che 
    disprezzano l' archia sia essa del demo che del mono, che dell' oligo. Io 
    aggiungo che quella del demo č pure la peggiore: interiorizza la 
    repressione, si basa sulla doxa, distrugge le differenze... che 
    schifo!


2 bis) Chi il piů democratico? Il piů comune, 
    il piů uguale, l'uomo qualunque, colui che va verso il popolo... Di 
    Pietro!!!!


3) Quale č la differenza tra un Rivoluzionario 
    e un Riformista ? Classicamente si risponde che i riformisti vogliono 
    cambiare il mondo piano piano , compromesso per compromesso mentre il 
    rivoluzionario vuole tutto e subito.... Niente di piů falso... Il tempo non 
    centra, anzi... fa parte della saggezza rivoluzionaria il saper attendere e 
    il fare un passo indietro per farne due in avanti... Si perdono i punti di 
    riferimento se si ragiona ignorando la volontŕ. Che cosa vuole il riformista 
    ? Cosa il rivoluzionario? ebbene il riformista vuole conservare lo status 
    quo e per questo lo protegge e si compromette con dei compromessi (uomini di 
    qualitŕ senza dubbio, ma uomini di stato !)


Il rivoluzionario invece vuole trasformare, 
    rinnovare e per questo non ha limiti, quindi: il fine giustifica qualunque 
    mezzo che non compromette il fine stesso !


4) Perchč gli Anarchici non votano ? non hanno 
    tempo da perdere... Sarebbe come pretendere di aggiustare una macchina con 
    il motore guasto cambiando l'autista !! Č la struttura sociale che č messo 
    in discussione non il suo involucro politico.


5) Il politico che comanda, il politico che 
    complotta, il politico che ruba.... il politico non ha mai comandato e 
    difficilmente complottato... Chi comanda, eventualmente complotta, ma 
    soprattutto ruba č la cosidetta societŕ civile! Perchč? Perchč questa č la 
    demo-crazia!


6) La lotta armata... dove c'č demo-crazia č 
    reazionaria, infatti, visto che il politico non ha potere, la sua 
    eliminazione non serve a nulla (morto un papa se ne fa un altro). Ma allora 
    chi bisogna eliminare? La societŕ civile? Ma gli eliminatori non fanno parte 
    della societŕ civile? L'idiota risponderebbe: 'ma loro sono i buoni che 
    lottano contro i cattivi...' Prete! Chi č senza peccato scagli la prima 
    pietra!


Č la struttura sociale, quel sistema costriuto 
    con la complicitŕ di tutti, che č messa in discussione, in demo-crazia non 
    possono esistere i buoni e i cattivi...


7) Fare la rivoluzione significa cambiare 
    struttura sociale, costruire nuove forme di relazione umana ad ogni livello, 
    da quello economico a quello culturale.


7 bis) Fare la rivoluzione significa 
    essenzialmente: riduzione dell'orario di lavoro (anzi fine del lavoro), 
    abolizione del lavoro salariato, ma soprattutto abolizione della proprietŕ 
    privata dei mezzi di produzione.


 



...


Quello che segue č un po' il sunto e 
    gli spunti dai quali sono partito nello sviluppo delle mie idee 
    politiche...


In realtŕ l'ho scritto qualche anno 
    fa, ora molte cose le vedo un po' diversamente, altre cose mi sembrano 
    cazzate macroscopiche... Comunque puň essere un punto di partenza per un 
    confrotto sui temi che ho volutamente solo sfiorato...


Insomma fateme sape' che ne 
    pensate!!!


L'uomo dei Lupi


 


PENSIERI POLITICI


Massime (o minime !) ....


 


«... Non si domanderŕ mai quel che un 
    testo vuole dire, significato o significante, non si cercherŕ niente da 
    capire in un testo, ci si domanderŕ con che cosa funziona, in connessione a 
    che cosa fa o non fa passare delle intensitŕ, in quali molteplicitŕ 
    introduce e metamorfosa la propria, verso quali corpi senza organi fa esso 
    stesso convergere il proprio. ... »


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - Mille 
    Piani. Capitalismo e schizofrenia/Rizoma)


 


«Sono ai bordi di questa folla, alla 
    periferia; ma vi appartengo, vi sono attaccato con una estremitŕ del mio 
    corpo... morirei se mi lasciassi trasportare al centro della mischia, ma di 
    sicuro morirei anche se abbandonassi questa folla.»


(Gilles Deleuze & Felix Guattari - 
    Millepiani. Capitalismo e schizosfrenia/1914 Uno solo o molti 
    lupi?)


No copyright


L'uomo dei Lupi


 


Stato e Anarchia


1) Anarchia:


«Scioglie il legame cosě come tradisce 
    il patto. Fa valer un furor contro la misura, una celeritŕ contro la 
    gravitŕ, un segreto contro il pubblico, una potenza contro la sovranitŕ, una 
    macchina contro l'apparato. Testimonia di un' altra giustizia, talora di una 
    crudeltŕ incomprensibile, ma talora anche di una pietŕ sconosciuta 
    (poiché scioglie i legami…)»


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - 
    Nomadologia)


In altre parole l'Anarchia č la forza del 
    cambiamento. L'anarchia č volontŕ di potenza ovvero č l'espressione della 
    volontŕ di chi ha potenzialitŕ rivoluzionarie da esprimere.


2) Ma esistono le leggi in una societŕ 
    Anarchica? Ma perchč non dovrebbero esistere?!? L'importante č la 
    possibilitŕ di rimeterle completamente in discussione senza troppi 
    lamenti...


«Essere contro l'organizzazione non ha 
    senso, č perchč sono Anarchico e Individualista che voglio 
    l'organizzazione»


(liberamente tratto da Enrico Malatesta al 
    'Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam del 1907' )


3) Non č l'esistenza di un capo o di 
    responsabili che crea il dominio, ma lo č il tipo di relazione che esiste 
    tra capo e gruppo sociale... Hitler, Mussolini, Stalin, Mao non sono stati 
    dei malvaggi e in se nemmeno dei tiranni: il vero tiranno č stato il popolo 
    che li ha esaltati e portati sull'altare per adorarli e poi condannarli 
    !!


4) L' anarchia č la muta, la banda: struttura 
    sociale con meccanismi che evitano il formarsi di relazioni di sudditanza 
    eterna... legami sociali fragili...


5) Lo Stato non č forse l'ente morale e 
    religioso che conserva e frena i cambiamenti ? non č forse la forza di 
    inerzia della storia ? Lo Stato legifera, stabilisce la giustizia e 
    l'ingiustizia, la moralitŕ e l'immoralitŕ. Lo Stato lega i suoi sudditi in 
    un apparato e li fa funzionare. Cosa c'č di male in questo? NULLA, ma c'č 
    anche chi prima o poi si troverŕ stretto in questi schemi e 
    griderŕ:


«In alto, catene di teste superbe/ Con 
    la piena di un nuovo diluvio/ laveremo le cittŕ dei mondi» 
    (Mayakovskij)


6) L'anarchico, č un senza stato, ma ha 
    bisogno di uno stato da combattere... Č lo stato che vuole sbarazzarsi dell' 
    anarchico!!! .... Allo stato manca il pathos della distanza ...


 


I Valori Superiori


1) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ sono tutti 
    valori storici, continuare a far riferimento a quelli vigenti č quanto di 
    piů conservatore ci possa essere... Lo Stato infatti non capisce e non puň 
    capire la storia…


2) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ non esistono in 
    se ma solo come rapporti di forza: sono l'espressione della potenza che 
    domina in un dato periodo storico e null'altro.


3) Immaginate Cicerone e Berlusconi a 
    confronto sul tema della libertŕ… Chiamate l'autoambulanza ci sono 
    due feriti stramazzati al suolo… per chi non l'ha capito (liberisti e 
    liberalisti…) vi sto dicendo di farla finita con l'idea della libertŕ 
    individuale come diritto naturale dell' uomo.


3bis) Libertŕ di fare cio che ci pare, Libertŕ 
    (con la maiuscola)… geniali macchine repressive: il primo concetto č 
    degli incontinenti ovvero degli


schiavi dell' animale uomo, il secondo non 
    significa nulla… idolo per preti…


1) «Il nichilismo come condizione 
    psicologica dovrŕ subentrare in primo luogo se avremo cercato un 'senso' in 
    tutto ciň che avviene, senso che non vi si trova: cosě che il cercatore 
    finisce per perdersi d'animo. In questo caso, nichilismo č divenire 
    consapevoli della dissipazione di forza... la vergogna di se stessi, come se 
    ci si fosse troppo a lungo ingannati…


In breve: le categorie di scopo, unitŕ, 
    essere, con cui abbiamo attribuito un valore al mondo, sono di nuovo 
    ritirate da noi- e ora il mondo sembra privo di valore…


Posto che noi abbiamo riconosciuto in che 
    misura non sia lecito interpretare il mondo con queste tre categorie… 
    vediamo se non sia possibile revocare loro la fede. Quando avremo svalutato 
    queste tre categorie, la dimostrazione della loro inapplicabilitŕ al Tutto 
    non sarŕ piů una ragione per svalutare l'universo.


Risultato: la fede nelle categorie della 
    ragione č la causa del nichilismo, noi abbiamo commisurato il valore del 
    mondo a categorie che si riferiscono a un mondo puramente fittizio» 
    (Nietzsche - La volontŕ di Potenza)


2) L'anarchico č accusato di 
    nichilismo… č vero… ma...


« Il Nichilismo č cosa ambigua… 
    Il nichilismo come stato normale. Puň essere un segno di forza, la forza 
    dello spirito puň essere cresciuta al punto che le sembrino inadeguati i 
    fini sinora ammessi ('convenzioni', articoli di fede…) 
    …Raggiunge il suo massimo di forza relativa come violenza 
    distruttiva: come nichilismo attivo.» (Nietzsche - La volontŕ di 
    Potenza)


3) L'anarchismo č nichilismo 
attivo.


4) L'anarchico non ha UNO Scopo, non ha UNA 
    Veritŕ, non ha UNA Unitŕ... L'anarchico ha molti scopi, molte veritŕ, č 
    molteplice anzi non č, ma diviene. Č un divenir singolare nel senso di 
    particolare, di atipico, di ricco di molteplici differenze...


 


Il Capitalismo


1) C'č chi lo vede come il miglior sistema 
    sociale (Berlusconi e Prodi), c'č chi pensa sia opera di uomini malvagi 
    (Papa, Bertinotti e Rauti), ma c'č anche chi pensa che sia semplicemente UN 
    tipo di organizzazione sociale tra i TANTI possibili con i suoi pregi e i 
    suoi difetti, e che comunque si puň fare di meglio! 


(L'uomo dei Lupi).


 


2) La globalizzazione… Il Papa: 
    «Bisogna fermarla !!», il finto ribelle (Don Chisciotte 
    reazionario): «La politica non si deve piegare ai dictat dei processi 
    globali» (della serie: 'torniamo ad zappare la terra, a pascolare le 
    bestie, e a fare altri lavori da bestie...') Gli utilitaristi «bisogna 
    aiutarla !!!» (della serie: 'E al mio portafoglio chi ci pensa ?') 
    L'uomo dei Lupi: «Va bene se avesse un minimo di organizzazione 
    !»


3) A voi miserabili preti e rifondaroli dico 
    'Viva il Capitalismo selvaggio' ma non quello ideale che si regola da solo 
    no... quello reale che fa tanti casini che porta un sacco di guerre e 
    tantissimi poveri... Ma sempre di fronte a voi Capitalisti (sia quelli che 
    esaltano il capitalismo selvaggio che a quelli che (peggio) lo vorrebbero 
    regolare dico: 'Il Capitalismo sia esso liberista che Keynesiano va 
    condannato a morte !'


 


La Rivoluzione


1) L'atto rivoluzionario non deve essere un 
    atto necessario dettato dall'invidia dal rancore o dalla povertŕ... L'atto 
    rivoluzionario per essere tale deve nascere dalla volontŕ di potenza ovvero 
    dal voler esprimere fino in fondo le proprie potenzialitŕ, La rivoluzione č 
    un opera d'arte e va costruita con saggezza e meditazione... a volte anche 
    con la violenza se il marmo della storia oppone troppa 
    resistenza...


2) Gli Anarchici non sono democratici e se ne 
    guardano bene... a parte che non votano ... ma in genere posso dire che 
    disprezzano l' archia sia essa del demo che del mono, che dell' oligo. Io 
    aggiungo che quella del demo č pure la peggiore: interiorizza la 
    repressione, si basa sulla doxa, distrugge le differenze... che 
    schifo!


2 bis) Chi il piů democratico? Il piů comune, 
    il piů uguale, l'uomo qualunque, colui che va verso il popolo... Di 
    Pietro!!!!


3) Quale č la differenza tra un Rivoluzionario 
    e un Riformista ? Classicamente si risponde che i riformisti vogliono 
    cambiare il mondo piano piano , compromesso per compromesso mentre il 
    rivoluzionario vuole tutto e subito.... Niente di piů falso... Il tempo non 
    centra, anzi... fa parte della saggezza rivoluzionaria il saper attendere e 
    il fare un passo indietro per farne due in avanti... Si perdono i punti di 
    riferimento se si ragiona ignorando la volontŕ. Che cosa vuole il riformista 
    ? Cosa il rivoluzionario? ebbene il riformista vuole conservare lo status 
    quo e per questo lo protegge e si compromette con dei compromessi (uomini di 
    qualitŕ senza dubbio, ma uomini di stato !)


Il rivoluzionario invece vuole trasformare, 
    rinnovare e per questo non ha limiti, quindi: il fine giustifica qualunque 
    mezzo che non compromette il fine stesso !


4) Perchč gli Anarchici non votano ? non hanno 
    tempo da perdere... Sarebbe come pretendere di aggiustare una macchina con 
    il motore guasto cambiando l'autista !! Č la struttura sociale che č messo 
    in discussione non il suo involucro politico.


5) Il politico che comanda, il politico che 
    complotta, il politico che ruba.... il politico non ha mai comandato e 
    difficilmente complottato... Chi comanda, eventualmente complotta, ma 
    soprattutto ruba č la cosidetta societŕ civile! Perchč? Perchč questa č la 
    demo-crazia!


6) La lotta armata... dove c'č demo-crazia č 
    reazionaria, infatti, visto che il politico non ha potere, la sua 
    eliminazione non serve a nulla (morto un papa se ne fa un altro). Ma allora 
    chi bisogna eliminare? La societŕ civile? Ma gli eliminatori non fanno parte 
    della societŕ civile? L'idiota risponderebbe: 'ma loro sono i buoni che 
    lottano contro i cattivi...' Prete! Chi č senza peccato scagli la prima 
    pietra!


Č la struttura sociale, quel sistema costriuto 
    con la complicitŕ di tutti, che č messa in discussione, in demo-crazia non 
    possono esistere i buoni e i cattivi...


7) Fare la rivoluzione significa cambiare 
    struttura sociale, costruire nuove forme di relazione umana ad ogni livello, 
    da quello economico a quello culturale.


7 bis) Fare la rivoluzione significa 
    essenzialmente: riduzione dell'orario di lavoro (anzi fine del lavoro), 
    abolizione del lavoro salariato, ma soprattutto abolizione della proprietŕ 
    privata dei mezzi di produzione.


 



...


Quello che segue č un po' il sunto e 
    gli spunti dai quali sono partito nello sviluppo delle mie idee 
    politiche...


In realtŕ l'ho scritto qualche anno 
    fa, ora molte cose le vedo un po' diversamente, altre cose mi sembrano 
    cazzate macroscopiche... Comunque puň essere un punto di partenza per un 
    confrotto sui temi che ho volutamente solo sfiorato...


Insomma fateme sape' che ne 
    pensate!!!


L'uomo dei Lupi


 


PENSIERI POLITICI


Massime (o minime !) ....


 


«... Non si domanderŕ mai quel che un 
    testo vuole dire, significato o significante, non si cercherŕ niente da 
    capire in un testo, ci si domanderŕ con che cosa funziona, in connessione a 
    che cosa fa o non fa passare delle intensitŕ, in quali molteplicitŕ 
    introduce e metamorfosa la propria, verso quali corpi senza organi fa esso 
    stesso convergere il proprio. ... »


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - Mille 
    Piani. Capitalismo e schizofrenia/Rizoma)


 


«Sono ai bordi di questa folla, alla 
    periferia; ma vi appartengo, vi sono attaccato con una estremitŕ del mio 
    corpo... morirei se mi lasciassi trasportare al centro della mischia, ma di 
    sicuro morirei anche se abbandonassi questa folla.»


(Gilles Deleuze & Felix Guattari - 
    Millepiani. Capitalismo e schizosfrenia/1914 Uno solo o molti 
    lupi?)


No copyright


L'uomo dei Lupi


 


Stato e Anarchia


1) Anarchia:


«Scioglie il legame cosě come tradisce 
    il patto. Fa valer un furor contro la misura, una celeritŕ contro la 
    gravitŕ, un segreto contro il pubblico, una potenza contro la sovranitŕ, una 
    macchina contro l'apparato. Testimonia di un' altra giustizia, talora di una 
    crudeltŕ incomprensibile, ma talora anche di una pietŕ sconosciuta 
    (poiché scioglie i legami…)»


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - 
    Nomadologia)


In altre parole l'Anarchia č la forza del 
    cambiamento. L'anarchia č volontŕ di potenza ovvero č l'espressione della 
    volontŕ di chi ha potenzialitŕ rivoluzionarie da esprimere.


2) Ma esistono le leggi in una societŕ 
    Anarchica? Ma perchč non dovrebbero esistere?!? L'importante č la 
    possibilitŕ di rimeterle completamente in discussione senza troppi 
    lamenti...


«Essere contro l'organizzazione non ha 
    senso, č perchč sono Anarchico e Individualista che voglio 
    l'organizzazione»


(liberamente tratto da Enrico Malatesta al 
    'Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam del 1907' )


3) Non č l'esistenza di un capo o di 
    responsabili che crea il dominio, ma lo č il tipo di relazione che esiste 
    tra capo e gruppo sociale... Hitler, Mussolini, Stalin, Mao non sono stati 
    dei malvaggi e in se nemmeno dei tiranni: il vero tiranno č stato il popolo 
    che li ha esaltati e portati sull'altare per adorarli e poi condannarli 
    !!


4) L' anarchia č la muta, la banda: struttura 
    sociale con meccanismi che evitano il formarsi di relazioni di sudditanza 
    eterna... legami sociali fragili...


5) Lo Stato non č forse l'ente morale e 
    religioso che conserva e frena i cambiamenti ? non č forse la forza di 
    inerzia della storia ? Lo Stato legifera, stabilisce la giustizia e 
    l'ingiustizia, la moralitŕ e l'immoralitŕ. Lo Stato lega i suoi sudditi in 
    un apparato e li fa funzionare. Cosa c'č di male in questo? NULLA, ma c'č 
    anche chi prima o poi si troverŕ stretto in questi schemi e 
    griderŕ:


«In alto, catene di teste superbe/ Con 
    la piena di un nuovo diluvio/ laveremo le cittŕ dei mondi» 
    (Mayakovskij)


6) L'anarchico, č un senza stato, ma ha 
    bisogno di uno stato da combattere... Č lo stato che vuole sbarazzarsi dell' 
    anarchico!!! .... Allo stato manca il pathos della distanza ...


 


I Valori Superiori


1) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ sono tutti 
    valori storici, continuare a far riferimento a quelli vigenti č quanto di 
    piů conservatore ci possa essere... Lo Stato infatti non capisce e non puň 
    capire la storia…


2) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ non esistono in 
    se ma solo come rapporti di forza: sono l'espressione della potenza che 
    domina in un dato periodo storico e null'altro.


3) Immaginate Cicerone e Berlusconi a 
    confronto sul tema della libertŕ… Chiamate l'autoambulanza ci sono 
    due feriti stramazzati al suolo… per chi non l'ha capito (liberisti e 
    liberalisti…) vi sto dicendo di farla finita con l'idea della libertŕ 
    individuale come diritto naturale dell' uomo.


3bis) Libertŕ di fare cio che ci pare, Libertŕ 
    (con la maiuscola)… geniali macchine repressive: il primo concetto č 
    degli incontinenti ovvero degli


schiavi dell' animale uomo, il secondo non 
    significa nulla… idolo per preti…


1) «Il nichilismo come condizione 
    psicologica dovrŕ subentrare in primo luogo se avremo cercato un 'senso' in 
    tutto ciň che avviene, senso che non vi si trova: cosě che il cercatore 
    finisce per perdersi d'animo. In questo caso, nichilismo č divenire 
    consapevoli della dissipazione di forza... la vergogna di se stessi, come se 
    ci si fosse troppo a lungo ingannati…


In breve: le categorie di scopo, unitŕ, 
    essere, con cui abbiamo attribuito un valore al mondo, sono di nuovo 
    ritirate da noi- e ora il mondo sembra privo di valore…


Posto che noi abbiamo riconosciuto in che 
    misura non sia lecito interpretare il mondo con queste tre categorie… 
    vediamo se non sia possibile revocare loro la fede. Quando avremo svalutato 
    queste tre categorie, la dimostrazione della loro inapplicabilitŕ al Tutto 
    non sarŕ piů una ragione per svalutare l'universo.


Risultato: la fede nelle categorie della 
    ragione č la causa del nichilismo, noi abbiamo commisurato il valore del 
    mondo a categorie che si riferiscono a un mondo puramente fittizio» 
    (Nietzsche - La volontŕ di Potenza)


2) L'anarchico č accusato di 
    nichilismo… č vero… ma...


« Il Nichilismo č cosa ambigua… 
    Il nichilismo come stato normale. Puň essere un segno di forza, la forza 
    dello spirito puň essere cresciuta al punto che le sembrino inadeguati i 
    fini sinora ammessi ('convenzioni', articoli di fede…) 
    …Raggiunge il suo massimo di forza relativa come violenza 
    distruttiva: come nichilismo attivo.» (Nietzsche - La volontŕ di 
    Potenza)


3) L'anarchismo č nichilismo 
attivo.


4) L'anarchico non ha UNO Scopo, non ha UNA 
    Veritŕ, non ha UNA Unitŕ... L'anarchico ha molti scopi, molte veritŕ, č 
    molteplice anzi non č, ma diviene. Č un divenir singolare nel senso di 
    particolare, di atipico, di ricco di molteplici differenze...


 


Il Capitalismo


1) C'č chi lo vede come il miglior sistema 
    sociale (Berlusconi e Prodi), c'č chi pensa sia opera di uomini malvagi 
    (Papa, Bertinotti e Rauti), ma c'č anche chi pensa che sia semplicemente UN 
    tipo di organizzazione sociale tra i TANTI possibili con i suoi pregi e i 
    suoi difetti, e che comunque si puň fare di meglio! 


(L'uomo dei Lupi).


 


2) La globalizzazione… Il Papa: 
    «Bisogna fermarla !!», il finto ribelle (Don Chisciotte 
    reazionario): «La politica non si deve piegare ai dictat dei processi 
    globali» (della serie: 'torniamo ad zappare la terra, a pascolare le 
    bestie, e a fare altri lavori da bestie...') Gli utilitaristi «bisogna 
    aiutarla !!!» (della serie: 'E al mio portafoglio chi ci pensa ?') 
    L'uomo dei Lupi: «Va bene se avesse un minimo di organizzazione 
    !»


3) A voi miserabili preti e rifondaroli dico 
    'Viva il Capitalismo selvaggio' ma non quello ideale che si regola da solo 
    no... quello reale che fa tanti casini che porta un sacco di guerre e 
    tantissimi poveri... Ma sempre di fronte a voi Capitalisti (sia quelli che 
    esaltano il capitalismo selvaggio che a quelli che (peggio) lo vorrebbero 
    regolare dico: 'Il Capitalismo sia esso liberista che Keynesiano va 
    condannato a morte !'


 


La Rivoluzione


1) L'atto rivoluzionario non deve essere un 
    atto necessario dettato dall'invidia dal rancore o dalla povertŕ... L'atto 
    rivoluzionario per essere tale deve nascere dalla volontŕ di potenza ovvero 
    dal voler esprimere fino in fondo le proprie potenzialitŕ, La rivoluzione č 
    un opera d'arte e va costruita con saggezza e meditazione... a volte anche 
    con la violenza se il marmo della storia oppone troppa 
    resistenza...


2) Gli Anarchici non sono democratici e se ne 
    guardano bene... a parte che non votano ... ma in genere posso dire che 
    disprezzano l' archia sia essa del demo che del mono, che dell' oligo. Io 
    aggiungo che quella del demo č pure la peggiore: interiorizza la 
    repressione, si basa sulla doxa, distrugge le differenze... che 
    schifo!


2 bis) Chi il piů democratico? Il piů comune, 
    il piů uguale, l'uomo qualunque, colui che va verso il popolo... Di 
    Pietro!!!!


3) Quale č la differenza tra un Rivoluzionario 
    e un Riformista ? Classicamente si risponde che i riformisti vogliono 
    cambiare il mondo piano piano , compromesso per compromesso mentre il 
    rivoluzionario vuole tutto e subito.... Niente di piů falso... Il tempo non 
    centra, anzi... fa parte della saggezza rivoluzionaria il saper attendere e 
    il fare un passo indietro per farne due in avanti... Si perdono i punti di 
    riferimento se si ragiona ignorando la volontŕ. Che cosa vuole il riformista 
    ? Cosa il rivoluzionario? ebbene il riformista vuole conservare lo status 
    quo e per questo lo protegge e si compromette con dei compromessi (uomini di 
    qualitŕ senza dubbio, ma uomini di stato !)


Il rivoluzionario invece vuole trasformare, 
    rinnovare e per questo non ha limiti, quindi: il fine giustifica qualunque 
    mezzo che non compromette il fine stesso !


4) Perchč gli Anarchici non votano ? non hanno 
    tempo da perdere... Sarebbe come pretendere di aggiustare una macchina con 
    il motore guasto cambiando l'autista !! Č la struttura sociale che č messo 
    in discussione non il suo involucro politico.


5) Il politico che comanda, il politico che 
    complotta, il politico che ruba.... il politico non ha mai comandato e 
    difficilmente complottato... Chi comanda, eventualmente complotta, ma 
    soprattutto ruba č la cosidetta societŕ civile! Perchč? Perchč questa č la 
    demo-crazia!


6) La lotta armata... dove c'č demo-crazia č 
    reazionaria, infatti, visto che il politico non ha potere, la sua 
    eliminazione non serve a nulla (morto un papa se ne fa un altro). Ma allora 
    chi bisogna eliminare? La societŕ civile? Ma gli eliminatori non fanno parte 
    della societŕ civile? L'idiota risponderebbe: 'ma loro sono i buoni che 
    lottano contro i cattivi...' Prete! Chi č senza peccato scagli la prima 
    pietra!


Č la struttura sociale, quel sistema costriuto 
    con la complicitŕ di tutti, che č messa in discussione, in demo-crazia non 
    possono esistere i buoni e i cattivi...


7) Fare la rivoluzione significa cambiare 
    struttura sociale, costruire nuove forme di relazione umana ad ogni livello, 
    da quello economico a quello culturale.


7 bis) Fare la rivoluzione significa 
    essenzialmente: riduzione dell'orario di lavoro (anzi fine del lavoro), 
    abolizione del lavoro salariato, ma soprattutto abolizione della proprietŕ 
    privata dei mezzi di produzione.


 



...


Quello che segue č un po' il sunto e 
    gli spunti dai quali sono partito nello sviluppo delle mie idee 
    politiche...


In realtŕ l'ho scritto qualche anno 
    fa, ora molte cose le vedo un po' diversamente, altre cose mi sembrano 
    cazzate macroscopiche... Comunque puň essere un punto di partenza per un 
    confrotto sui temi che ho volutamente solo sfiorato...


Insomma fateme sape' che ne 
    pensate!!!


L'uomo dei Lupi


 


PENSIERI POLITICI


Massime (o minime !) ....


 


«... Non si domanderŕ mai quel che un 
    testo vuole dire, significato o significante, non si cercherŕ niente da 
    capire in un testo, ci si domanderŕ con che cosa funziona, in connessione a 
    che cosa fa o non fa passare delle intensitŕ, in quali molteplicitŕ 
    introduce e metamorfosa la propria, verso quali corpi senza organi fa esso 
    stesso convergere il proprio. ... »


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - Mille 
    Piani. Capitalismo e schizofrenia/Rizoma)


 


«Sono ai bordi di questa folla, alla 
    periferia; ma vi appartengo, vi sono attaccato con una estremitŕ del mio 
    corpo... morirei se mi lasciassi trasportare al centro della mischia, ma di 
    sicuro morirei anche se abbandonassi questa folla.»


(Gilles Deleuze & Felix Guattari - 
    Millepiani. Capitalismo e schizosfrenia/1914 Uno solo o molti 
    lupi?)


No copyright


L'uomo dei Lupi


 


Stato e Anarchia


1) Anarchia:


«Scioglie il legame cosě come tradisce 
    il patto. Fa valer un furor contro la misura, una celeritŕ contro la 
    gravitŕ, un segreto contro il pubblico, una potenza contro la sovranitŕ, una 
    macchina contro l'apparato. Testimonia di un' altra giustizia, talora di una 
    crudeltŕ incomprensibile, ma talora anche di una pietŕ sconosciuta 
    (poiché scioglie i legami…)»


(Gilles Deleuze e Felix Guattari - 
    Nomadologia)


In altre parole l'Anarchia č la forza del 
    cambiamento. L'anarchia č volontŕ di potenza ovvero č l'espressione della 
    volontŕ di chi ha potenzialitŕ rivoluzionarie da esprimere.


2) Ma esistono le leggi in una societŕ 
    Anarchica? Ma perchč non dovrebbero esistere?!? L'importante č la 
    possibilitŕ di rimeterle completamente in discussione senza troppi 
    lamenti...


«Essere contro l'organizzazione non ha 
    senso, č perchč sono Anarchico e Individualista che voglio 
    l'organizzazione»


(liberamente tratto da Enrico Malatesta al 
    'Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam del 1907' )


3) Non č l'esistenza di un capo o di 
    responsabili che crea il dominio, ma lo č il tipo di relazione che esiste 
    tra capo e gruppo sociale... Hitler, Mussolini, Stalin, Mao non sono stati 
    dei malvaggi e in se nemmeno dei tiranni: il vero tiranno č stato il popolo 
    che li ha esaltati e portati sull'altare per adorarli e poi condannarli 
    !!


4) L' anarchia č la muta, la banda: struttura 
    sociale con meccanismi che evitano il formarsi di relazioni di sudditanza 
    eterna... legami sociali fragili...


5) Lo Stato non č forse l'ente morale e 
    religioso che conserva e frena i cambiamenti ? non č forse la forza di 
    inerzia della storia ? Lo Stato legifera, stabilisce la giustizia e 
    l'ingiustizia, la moralitŕ e l'immoralitŕ. Lo Stato lega i suoi sudditi in 
    un apparato e li fa funzionare. Cosa c'č di male in questo? NULLA, ma c'č 
    anche chi prima o poi si troverŕ stretto in questi schemi e 
    griderŕ:


«In alto, catene di teste superbe/ Con 
    la piena di un nuovo diluvio/ laveremo le cittŕ dei mondi» 
    (Mayakovskij)


6) L'anarchico, č un senza stato, ma ha 
    bisogno di uno stato da combattere... Č lo stato che vuole sbarazzarsi dell' 
    anarchico!!! .... Allo stato manca il pathos della distanza ...


 


I Valori Superiori


1) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ sono tutti 
    valori storici, continuare a far riferimento a quelli vigenti č quanto di 
    piů conservatore ci possa essere... Lo Stato infatti non capisce e non puň 
    capire la storia…


2) Giustizia, Veritŕ, Libertŕ non esistono in 
    se ma solo come rapporti di forza: sono l'espressione della potenza che 
    domina in un dato periodo storico e null'altro.


3) Immaginate Cicerone e Berlusconi a 
    confronto sul tema della libertŕ… Chiamate l'autoambulanza ci sono 
    due feriti stramazzati al suolo… per chi non l'ha capito (liberisti e 
    liberalisti…) vi sto dicendo di farla finita con l'idea della libertŕ 
    individuale come diritto naturale dell' uomo.


3bis) Libertŕ di fare cio che ci pare, Libertŕ 
    (con la maiuscola)… geniali macchine repressive: il primo concetto č 
    degli incontinenti ovvero degli


schiavi dell' animale uomo, il secondo non 
    significa nulla… idolo per preti…


1) «Il nichilismo come condizione 
    psicologica dovrŕ subentrare in primo luogo se avremo cercato un 'senso' in 
    tutto ciň che avviene, senso che non vi si trova: cosě che il cercatore 
    finisce per perdersi d'animo. In questo caso, nichilismo č divenire 
    consapevoli della dissipazione di forza... la vergogna di se stessi, come se 
    ci si fosse troppo a lungo ingannati…


In breve: le categorie di scopo, unitŕ, 
    essere, con cui abbiamo attribuito un valore al mondo, sono di nuovo 
    ritirate da noi- e ora il mondo sembra privo di valore…


Posto che noi abbiamo riconosciuto in che 
    misura non sia lecito interpretare il mondo con queste tre categorie… 
    vediamo se non sia possibile revocare loro la fede. Quando avremo svalutato 
    queste tre categorie, la dimostrazione della loro inapplicabilitŕ al Tutto 
    non sarŕ piů una ragione per svalutare l'universo.


Risultato: la fede nelle categorie della 
    ragione č la causa del nichilismo, noi abbiamo commisurato il valore del 
    mondo a categorie che si riferiscono a un mondo puramente fittizio» 
    (Nietzsche - La volontŕ di Potenza)


2) L'anarchico č accusato di 
    nichilismo… č vero… ma...


« Il Nichilismo č cosa ambigua… 
    Il nichilismo come stato normale. Puň essere un segno di forza, la forza 
    dello spirito puň essere cresciuta al punto che le sembrino inadeguati i 
    fini sinora ammessi ('convenzioni', articoli di fede…) 
    …Raggiunge il suo massimo di forza relativa come violenza 
    distruttiva: come nichilismo attivo.» (Nietzsche - La volontŕ di 
    Potenza)


3) L'anarchismo č nichilismo 
attivo.


4) L'anarchico non ha UNO Scopo, non ha UNA 
    Veritŕ, non ha UNA Unitŕ... L'anarchico ha molti scopi, molte veritŕ, č 
    molteplice anzi non č, ma diviene. Č un divenir singolare nel senso di 
    particolare, di atipico, di ricco di molteplici differenze...


 


Il Capitalismo


1) C'č chi lo vede come il miglior sistema 
    sociale (Berlusconi e Prodi), c'č chi pensa sia opera di uomini malvagi 
    (Papa, Bertinotti e Rauti), ma c'č anche chi pensa che sia semplicemente UN 
    tipo di organizzazione sociale tra i TANTI possibili con i suoi pregi e i 
    suoi difetti, e che comunque si puň fare di meglio! 


(L'uomo dei Lupi).


 


2) La globalizzazione… Il Papa: 
    «Bisogna fermarla !!», il finto ribelle (Don Chisciotte 
    reazionario): «La politica non si deve piegare ai dictat dei processi 
    globali» (della serie: 'torniamo ad zappare la terra, a pascolare le 
    bestie, e a fare altri lavori da bestie...') Gli utilitaristi «bisogna 
    aiutarla !!!» (della serie: 'E al mio portafoglio chi ci pensa ?') 
    L'uomo dei Lupi: «Va bene se avesse un minimo di organizzazione 
    !»


3) A voi miserabili preti e rifondaroli dico 
    'Viva il Capitalismo selvaggio' ma non quello ideale che si regola da solo 
    no... quello reale che fa tanti casini che porta un sacco di guerre e 
    tantissimi poveri... Ma sempre di fronte a voi Capitalisti (sia quelli che 
    esaltano il capitalismo selvaggio che a quelli che (peggio) lo vorrebbero 
    regolare dico: 'Il Capitalismo sia esso liberista che Keynesiano va 
    condannato a morte !'


 


La Rivoluzione


1) L'atto rivoluzionario non deve essere un 
    atto necessario dettato dall'invidia dal rancore o dalla povertŕ... L'atto 
    rivoluzionario per essere tale deve nascere dalla volontŕ di potenza ovvero 
    dal voler esprimere fino in fondo le proprie potenzialitŕ, La rivoluzione č 
    un opera d'arte e va costruita con saggezza e meditazione... a volte anche 
    con la violenza se il marmo della storia oppone troppa 
    resistenza...


2) Gli Anarchici non sono democratici e se ne 
    guardano bene... a parte che non votano ... ma in genere posso dire che 
    disprezzano l' archia sia essa del demo che del mono, che dell' oligo. Io 
    aggiungo che quella del demo č pure la peggiore: interiorizza la 
    repressione, si basa sulla doxa, distrugge le differenze... che 
    schifo!


2 bis) Chi il piů democratico? Il piů comune, 
    il piů uguale, l'uomo qualunque, colui che va verso il popolo... Di 
    Pietro!!!!


3) Quale č la differenza tra un Rivoluzionario 
    e un Riformista ? Classicamente si risponde che i riformisti vogliono 
    cambiare il mondo piano piano , compromesso per compromesso mentre il 
    rivoluzionario vuole tutto e subito.... Niente di piů falso... Il tempo non 
    centra, anzi... fa parte della saggezza rivoluzionaria il saper attendere e 
    il fare un passo indietro per farne due in avanti... Si perdono i punti di 
    riferimento se si ragiona ignorando la volontŕ. Che cosa vuole il riformista 
    ? Cosa il rivoluzionario? ebbene il riformista vuole conservare lo status 
    quo e per questo lo protegge e si compromette con dei compromessi (uomini di 
    qualitŕ senza dubbio, ma uomini di stato !)


Il rivoluzionario invece vuole trasformare, 
    rinnovare e per questo non ha limiti, quindi: il fine giustifica qualunque 
    mezzo che non compromette il fine stesso !


4) Perchč gli Anarchici non votano ? non hanno 
    tempo da perdere... Sarebbe come pretendere di aggiustare una macchina con 
    il motore guasto cambiando l'autista !! Č la struttura sociale che č messo 
    in discussione non il suo involucro politico.


5) Il politico che comanda, il politico che 
    complotta, il politico che ruba.... il politico non ha mai comandato e 
    difficilmente complottato... Chi comanda, eventualmente complotta, ma 
    soprattutto ruba č la cosidetta societŕ civile! Perchč? Perchč questa č la 
    demo-crazia!


6) La lotta armata... dove c'č demo-crazia č 
    reazionaria, infatti, visto che il politico non ha potere, la sua 
    eliminazione non serve a nulla (morto un papa se ne fa un altro). Ma allora 
    chi bisogna eliminare? La societŕ civile? Ma gli eliminatori non fanno parte 
    della societŕ civile? L'idiota risponderebbe: 'ma loro sono i buoni che 
    lottano contro i cattivi...' Prete! Chi č senza peccato scagli la prima 
    pietra!


Č la struttura sociale, quel sistema costriuto 
    con la complicitŕ di tutti, che č messa in discussione, in demo-crazia non 
    possono esistere i buoni e i cattivi...


7) Fare la rivoluzione significa cambiare 
    struttura sociale, costruire nuove forme di relazione umana ad ogni livello, 
    da quello economico a quello culturale.


7 bis) Fare la rivoluzione significa 
    essenzialmente: riduzione dell'orario di lavoro (anzi fine del lavoro), 
    abolizione del lavoro salariato, ma soprattutto abolizione della proprietŕ 
    privata dei mezzi di produzione.


 



    Aho, prima un post di 23k, adesso uno di 30k.....sono allibito!

...


ho usato l'html per sbaglio
càpita, càpita, eeeh càpita :))))

    Che rottura di coglioni!