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Titolo: Riflessioni Pagane su Giamblico!

Giamblico fu uno dei grandi filosofi dell'ultima accademia. E' un Teurgo ed 
è colui che introduce nel Neoplatonismo sia l'ultima magia egiziana che i 
resti del Pitagorismo.
E' interessante notare come le questioni, poste dalle Antiche Religioni, 
stavano decadendo in un dibattito filosofico-religioso in cui l'essenza 
stessa delle Antiche Religioni veniva negata in funzione di una nuova 
concezione che negando la centralità al corpo, alla vita fisica, avrebbe 
portato alla distruzione delle società antiche e alla trasformazione degli 
Esseri Umani in schivi perenni. Schiavi non tanto per ragioni economiche, ma 
con tutto il loro corpo e con tutta la loro anima.
Scrive Giamblico ne "I misteri degli Egizi" ed. BUR
"Considera, infatti, per favore, l'ultimo degli esseri divini, cioè l'anima 
libera dal corpo: che bisogno ha, costei, di avere l'origine nel piacere o 
di ricostruire la sua natura nel piacere? Essa è per natura superiore e 
conduce una vita non generata. E come può partecipare al dolore, che conduce 
alla corruzione e dissolve l'armonia del corpo, dal momento che essa è 
totalmente estranea al corpo e alla natura che si divide nel corpo ed è del 
tuto separata da quell'armonia che è nell'anima e discende nel corpo? Ma 
nemmeno abbisogna delle passioni che precedono la sensazione, perché nemmeno 
è trattenuta nel corpo, né, per essere circoscritta in qualche luogo, ha 
bisogno, grazie a strumenti corporei, di afferrare certi altri corpi che 
sono al di fuori di quel luogo. Invece, poiché nel suo complesso è 
indivisibile e rimane sempre nella medesima forma, in quanto rimane 
incorporea in sé e per sé e non ha niente in comune con il corpo che nasce e 
patisce, essa non potrebbe patire né secondo la divisione né secondo 
l'alterazione né potrebbe avere alcunché che abbia a che fare col mutamento 
e la passione."
Questo concetto espresso da Giamblico sarà uno dei concetti portanti 
dell'ideologia religiosa del monoteismo giunto fino a noi. La separazione 
anima e corpo implica che il monoteismo può disporre di ogni corpo (compreso 
stuprare bambini) perché non può intaccare la sua anima: l'anima dell'altro, 
l'anima dell'individuo poseduto come oggetto! Per contro, il monoteismo 
introduce la possibilità per il proprio corpo di condannare la propria anima 
se il corpo non si sottomette al padrone: tutti i peccati sono "reati" di 
sottrazione soggettiva al dominio fisico, psichico e emotivo al volere del 
dio padrone e di chi ne "fa' le veci".
Il concetto delle Antiche Religioni e del Paganesimo attuale è che l'anima 
MANIFESTAZIONE DEL CORPO E CHE LE AZIONI DEL CORPO PLASMANO L'ANIMA: IL 
CORPO LUMINOSO DEGLI ESSERI DELLA NATURA!
E così l'anima, col corpo e con tutta la struttura psico-emotiva degli 
Esseri della Natura nasce dal piacere, dalla manifestazione di Eros 
primordiale e solo vivendo nel piacere dell'espansione della vita fisica, 
psichica ed emotiva la struttura dell' "anima" assume quella consistenza che 
le consente di assumere su di sé la Coscienza dell'individuo trasformando la 
sua morte fisica in nascita del suo corpo luminoso.
Proprio questa concezione dell'esistenza degli Esseri della Natura ci 
permette innanzi tutto di inserire la specie umana nell'insieme delle 
infinite specie che formano il corpo e l'anima di Giunone nel suo "infinito" 
divenire e nelle sue infinite trasformazioni attraverso un numero "infinito" 
di nascite in un numero "infinito" di specie. In secondo luogo ci permette 
di comprendere il "comportamento eroico", cioè tutta quella serie di azioni 
attraverso le quali gli Esseri della Natura affrontano le sfide della vita 
nella loro esistenza.
Ci permette inoltre di comprendere quel meccanismo che si attiva dentro di 
noi quando guardiamo un film e il protagonista dopo tante vicende finalmente 
riesce a trionfare: non fa altro che stimolare l'Ercole che sta dentro di 
noi e che avremmo potuto o dovuto essere se non ci fossimo sottomessi. Ed 
"infine", voglio sottolineare che questa coneczione dell'esistenza ci fa 
comprendere come noi non siamo separati dal mondo in cui viviamo e che le 
trasformazioni del mondo sono le nostre trasformazioni e le nostre 
trasformazioni sono le trasformazioni del mondo e che quando succede un 
avvenimento questo ci coinvolge e ci deve interessare anche se 
quest'avvenimento si manifesta dall'altra parte del mondo. Perché 
l'esistente altro non è che un crogiolo di DEI nel qual e noi abbiamo 
l'opportunità di costruire il dio che cresce dentro di noi!
Ciao
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Ciao
 
http://www.federazionepagana.it/
      Da 
http://it.groups.yahoo.com/group/paganesimo/
     Franco Santin

Franco Santin ha scritto:
Ascoltami, tu che ti firmi come Franco Santin.
Io "sono" Eliseo e prima di tutto non entro nel merito di quanto scrivi
perché non ci capisco e non voglio assolutamente capirci nulla della
Materia con cui riempi e rompi i vari niugruppi di proclami.
Ti dico solo questo. TU o per meglio dire: LA TUA CASELLA DI POSTA ha
votato a favore della moderazione su it.scienza.astronomia. Ricordi?
Bene, ricorderai anche che ti avevo AMICHEVOLMENTE invitato su ISA per
parlare di Astronomia, ma come ti sei ivi comportato? In un modo non
certo consono e che non onora di certo il voto che hai espresso:
perciò, se la tua Religione o Credo lo prevedono ti dico solo questo:
N A S C O N D I T I   E   V E R G O G N A T I
E CHE NON TI PASSI PER LA TESTA, COME GIà FACESTI NEL PASSATO DI
SPAMMEGGIARE LA MIA MAIL BOX *PRIVATA* DI MESSAGGI NON RICHIESTI
Eliseo
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L'ultima volta che qui uno ha detto: "Ma tu la conosci la Netiquette?"
Gli hanno risposto: "A noi non ci frega una mazza delle baldracche
francesi che frequenti.