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Titolo: Il regresso infinito.

 pressoché raggiunta, mentre la scienza brancola ancora nel buio.
Rispondi:
«...Torno sul punto cruciale. Si tratta di chiarire esattamente gli
ambiti : c'é l'essere che é un'unica cosa composta da un'infinità di
"parti", noi diciamo "un' automobile" ma in realtà questo unico non é
che l'insieme di migliaia di altri unici che a loro volta. L' insieme
ha una sua dinamica interna assai complessa che, non essendo tra
l'altro stabile, offre occasioni di conoscenza delle singole parti e
delle relazione delle parti tra loro pressoché infinite.....»
Ma tu stai parlando di conoscenza ASSOLUTA, non di conoscenza
COMPIUTA, che è quella a cui dovrebbe aspirare il sapere umano
attuale, ancora frammentario e INCOMPIUTO. Non è necessario conoscere
TUTTO per una conoscenza compiuta e profonda del mondo, ma solo le
cose più importanti, cioè le leggi e i principi più generali, i quali
rappresentano in definitiva il volto semplice della complessità. Jung
ha osservato gli oggetti più complessi che si possa immaginare, quelli
della psiche; eppure le sue scoperte più importanti io posso spiegarle
anche a mia figlia di dieci anni. Questo vuol dire che
l'incomprensibilità del mondo non dipende dal mondo, ma dalla
inadeguatezza dell'osservatore.
Continui:
«...Io amo Jung il quale  cercando di mettere a fuoco  l' inconscio si
é trovato costretto a  sfondare l'ambito del vissuto individuale ,
andando a scomodare archetipi, alchimie, miti, religioni, testi
oracolari......Era arrivato nei pressi del limite, nei pressi del
mistero.
Sì, la sua tesi ha riconfermato la correttezza dell'intuizione mistica
millenaria di un Dio dentro di noi eppur Altro, o di un Dio dentro la
storia, ma "dialetticamente interattivo", per mezzo del simbolo. Hai
letto molto di lui? Conosci la sua interpretazione "storico-dinamica"
del simbolo cristiano della Trinità e del parallelismo analogico con
la moderna "trinità scientifica"?
Cari saluti,
Carlo Pierini
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 millenaria di un Dio dentro di noi eppur Altro..........
questa intuizione (che tra parentesi é proprio improvvisa anche se, e qui
concordo con te, i suoi sviluppi sono infiniti e da li parte la fondazione
di un nuovo modo di conoscere) é la radice di ciò cui accennavo un paio di
messaggi fa. Al fondo di me stesso trovo una energia creatrice (che posso
anche chiamare Dio)  e io non sono altro da quello ma al contempo quello é
altro da me perché quello é il soggetto dell'esperienza e in quanto tale
rimane mistero a se stesso, non può essere esperito. Io, che sono colui che
conosce, non posso conoscermi, in questo consiste la divisione tra soggetto
e oggetto. Il soggetto non é la mia vita interiore (pensieri, sensazioni,
emozioni, sentimenti) perché di ciò io mi accorgo e sono consapevole, per la
coscienza anche questi sono oggetti. E' per il tragico fraintendimento di
questo principio che certi atteggiamenti scientisti che tu giustamente
critichi sono fallati in partenza e non promettono niente di buono.
Arrivando nei pressi del confine tra soggetto e oggetto trovi delle entità
che sono uguali a se stesse, che non rimandano a nient'altro, prive di
relazioni, effetti senza causa e il capire é una di queste, così come
l'universo, inteso come tutto ciò che esiste, é un effetto senza causa
perché qualunque causa, esistendo, FAREBBE PARTE dell'universo, non potrebbe
porsi fuori, prima o al di sopra di esso.
Di fronte a questa realtà possiamo stigmatizzare due posizioni: o si cerca
di capire la cosa con i soli strumenti razionali e allora si conclude che
"come capiremo il capire ?" é solo un giochetto di parole, oppure ti gira un
pò la testa, il cuore accelera, lo stomaco e gli intestini mandano segnali e
allora stai cominciando a realizzare. Approfondendo questo percorso dove
visceralità e razionalità collaborano piuttosto che contrapporsi, si arriva
a un punto in cui l'elefante che si regge sul dorso della tartaruga che si
regge sul dorso di un elefante....... da immagine ingenua si trasforma in
terrificante abisso.
K.