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Titolo: Principio universale.

Ciao Roberto, 
Questa e' la copia da te richiesta di un mio precedente intervento,
rivolto a Enser: 
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Quella che sto elaborando e' un'ipotesi che,
se da un lato puo' sembrare ambiziosa, dall'altro si sta rivelando
ormai abbastanza matura per essere presa in seria considerazione:
quella di un principio universale, la Dialettica, intesa come
fondamento del sapere e come principio valido in tutte le discipline
della conoscenza. La mia ricerca non pretendera' certamente di
esaurire il tema, ma credo sia all'altezza di indicare le coordinate
di un nuovo cammino, che si sta dimostrando estremamente promettente.
In realta' la mia idea non e' del tutto nuova nella storia del
pensiero occidentale; da Platone a Hegel a Marx sono stati in molti a
intravvedere nella Dialettica un metodo universale di lettura del
soggettivo-sociale, cioe' di quell'aspetto del mondo che non e'
riducibile, come quello fisico, a concetti univoci e a previsioni
esattamente determinabili. Il problema e' che nessuno di loro ha mai
pensato di fissarne le LEGGI precise, mentre io credo invece di averne
indivuato le principali. Sono poche e semplici, ma fondamentali; e
sono leggi valide universalmente. Per "legge" non si deve intendere,
ovviamente, lo stesso significato di "legge fisico-matematica", perché
il vivente, lo psichico, non possono appartenere al rango
dell'oggettivamente prevedibile, in quanto entita' legate
all'attributo della LIBERTA'; si deve intendere invece nel senso
"giuridico" del termine; ma non per questo perdono il loro carattere
di rigorosita'. Tu obietterai che in un regime di liberta', come
quello vivente-umano, DEVE essere contemplata anche la possibilita'
della trasgressione di una legge, altrimenti staremmo in regime
"deterministico", non libero, e che quindi una legge trasgredibile
manda a puttane qualunque sistema che in essa si fondi e che pretenda
di essere "scientificamente" valido. Ma non e' così. Proprio come in
campo giuridico a un codice di leggi civili corrisponde un codice
penale, nel sistema dialettico ad ogni violazione di una legge
corrisponde una ben precisa e riconoscibile patologia come conseguenza
necessaria. La ricerca si  articola in due parti: una normativa e una
applicativa. Quella normativa presenta la Dialettica come principio
universale e mostra la possibilita' di una fondazione del sapere, da
tutti i principali punti di vista in cui e' stata affrontata nella
storia del pensiero (filosofico, scientifico, etico, psicologico,
teologico, ecc.). Quella applicativa costituisce, appunto, un esempio
di applicazione del principio, e in particolare alla storia della
cultura dei nostri ultimi due millenni, attraverso l'indicazione di
una doppia modalita' dialettica di tale sviluppo: una verticale
(mito/storia), e una orizzontale (primo millennio/secondo millennio).
Questa seconda parte puo' essere anche vista come una sorta di
"psicanalisi della storia", cioe' di traslazione della psicologia
junghiana dal piano individuale a quello collettivo, cioe' a quello
dell'Individuo storico, evidenziandone i profondi parallelismi.
Se a te o a qualche altro listante di questo NG interessasse saperne
qualcosa di piu', o magari chiarire qualche aspetto particolare, io
sono totalmente disponibile; a chi volesse scrivermi sarei pero' grato
se mandasse una copia dell'eventuale mail anche al mio indirizzo
privato: 
cpie...@ecuanex.net.ec
Ciao,
Carlo Pierini.
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dell'Individuo storico, evidenziandone i profondi parallelismi.
Cosa c'entra questo con la dialettica?
VR
P.S. Repliche sul NG grazie!