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Titolo: ateismo teorico

L'ateismo teorico è quello che riguarda i comportamenti soltanto in maniera 
secondaria, caratterizzandosi primariamente per l'assunzione di elementi 
prettamente teorici di carattere filosofico. In termini molto semplificati, 
due elementi concettuali emergono in esso:
  1.. l'impossibilità dell'esistenza del divino;
  2.. la proposizione di elementi teorici a sostegno di una concezione della 
realtà dell'universo che permette di formulare una filosofia capace di porre 
in una nuova prospettiva sia l'esistenza dell'universo e la sua natura, sia 
l'esistenza dell'uomo rispetto ad esso. Nella prospettiva dell'ateismo 
teorico non solo l'idea del divino o del trascendente in generale diventano 
surrettizie, ma filosoficamente insostenibili. .
L'ateismo teorico in se stesso quindi trascura gli elementi polemici contro 
la religione, in quanto inessenziali alla formulazione di una teoria 
filosofica rigorosamente atea, puntando semmai le sue attenzioni contro la 
metafisica e sue costruziuoni logiche e dialettiche infondate o 
insussistenti.
Nella storia della filosofia un vero ateismo teorico è più raro di quanto 
comunenemente si pensi, anche a causa della frequente confusione che si fa 
con quello forte. Il primo ateo teorico può essere considerato Leucippo per 
il fatto di aver escluso qualsiasi causa trascendente nella cosmogonia, 
fondandola esclusivamente sul vuoto e sugli atomi come elementi primi 
dell'essere. Dopo di lui, nell'antichità, anche Democrito, Epicuro e 
Lucrezio sono dei teorici dell'ateismo filosofico. Devono passare diciotto 
secoli prima che Jean Meslier riproponga l'ateismo teorico, trovando poi in 
La Mettrie, d'Holbach e Diderot i suoi maggiori esponenti.
L'Ottocento ha in Feuerbach un teorico che riesce ad individuare la causa 
psichica generatrice dell'idea di Dio e di ogni religione e dopo di lui 
certamente Freud nell'aver colto la base psichica della credenza in Dio. In 
epoca contemporanea Carlo Tamagnone e Michel Onfray possono essere 
considerati casi interessanti di ateismo teorico.
http://it.wikipedia.org/wiki/Ateismo_forte
Jean Meslier
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http://it.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier
 

<Jean Meslier> ha scritto nel messaggio 
news:4945fe07$0$1110$4faf...@reader4.news.tin.it...

C'e' qualcosa di fondo che manca, un chiarimento: stai parlando da laico o 
da credente? Solo nell'ottica di quest'ultimo puo' avere un senso 
(propagandistico) parlare di "ateismo". Mettersi, nell'ottica di un laico, a 
parlare di ateismo e' invece farsi succube di un vocabolario "griffato" 
dalla religione. Quest'ultimo prevede infatti il teismo come termine 
positivo, da cui derivare quello negativo per privazione: l'a-teismo. Si 
arriva cosi' alla ridicola situazione di un "ateo" che per contestare la 
casacca teista della Chiesa se la mette alla rovescia.
La mia proposta e' di finirla con questa terminologia di "ateo/ateismo". I 
cosiddetti "atei" sono autoctoni rispetto al mondo della vita, rappresentano 
il naturale, primitivo, stare nel mondo ed essere mondo, la normalita' 
pre-catechesi religiosa. Che si chiamino dunque "i normali": se poi i 
teisti/deisti/teoci etc., che - per quanto la religione si perda nel buio 
dei tempi e possa filogeneticamente spiegarsi in rapporto all'emotivita' 
della specie umana - sono sopravvenienti ideologici, vogliono distinguersi, 
si autocitino pure come... a-normali! Che il prefisso privativo sia dunque 
dato a chi spetta!
LG 

http://www.cagate.it/images/gagata_merda_stronzo_scoregge.jpg