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Titolo: Una frase da un cartone.

Riporto di seguito due frasi di un cartone animato che ho visto (di cui non
ricordo il titolo):
+
+ ......
+
+ ......
+
+     uomo->macchina: 
+       Tutto questo non prova affatto che tu sia un essere vivente e pensante.
+
+     macchina->uomo: 
+       E tu mi puoi dare prova della tua esistenza, e come puoi farlo se ne
+       la scienza moderna ne la filosofia sanno spiegare che cosa e` la vita.
+
+
+ ......
+
+ ......
+
Vorrei sapere se la frase dalla macchina all`uomo e` "robba" per fare scena
senza nessun valore, o se invece gli si puo` dare un qualche significato.
Grazie, 
 Gianluca.

senza nessun valore, o se invece gli si puo` dare un qualche significato.
Mah, e' nello stile di Shirow quella frase. E poi e' tipico dei
lungometraggi jappo (anime) introdurre questioni filosofiche piu' o meno
riuscite... Naturalmente piu' la questione sollevata risulta intrigante,
piu' il prodotto finale risulta interessante...
Ave
Sirius
ICQ 4417772
"Volere libera" - F. Nietzsche

 +       la scienza moderna ne la filosofia sanno spiegare che cosa e` la
vita.
Gran bel film "Ghost in the Shell", la traduzione del titolo č "L'Anima nel
guscio".
La macchina di cui parli č Il signore dei pupazzi, un entitą, un programma
che sviluppandosi nella rete ha preso coscienza della sua stessa esistenza e
si ritiene quindi una vita.
Riporto un altro dialogo interessante del film:
Kusanagi, un cyborg con una parte di cervello umano, quindi con uno Spirito:
"E se un cervello cibernetico potesse generare da solo il proprio spirito,
creare la propria anima, se questo accadesse quale sarebbe l'importanza di
essere totalmente umani?"
Il film muove una grossa questione filosofica, cosa vuol dire essere vivi,
possedere uno spirito?

 Gianluca.

senza nessun valore, o se invece gli si puo` dare un qualche significato.
Certo che ha valore.
Non abbiamo nessun criterio oggettivamente valido per accertare che cosa sia
in grado di pensare e che cosa non lo sia. L' unica mente di cui siamo
totalmente certi dell' esistenza è la nostra. L' esistenza delle altre la
intuiamo per analogia con la nostra analizzando il comportamento altrui.
Questo fin ora non ha creato problemi, ma il giorno in cui le "intelligenze
artificiali" saranno più "mature" il problema si porrà: pensano davvero come
noi? Soffrono e gioiscono? Il problema oltre che teorico diventa anche
etico.
Ciao!
MarcoDiscens

 etico.
be', il problema etico e' in realta' un problema culturale. un essere
autocosciente (ma anche qualcosina di meno) puo' avere la sua
emotivita', ha una sua sensibilita' e puo' avere una sua fisiologia,
semplicemente in domini diversi dal nostro.
la dignita' di autocoscienza non deve essere attribuita in base al
dominio d'esistenza etc. bensi' in base al comportamento, tenendo
presente pero' che l'autoscienza NON implica la comunicabilita' e quindi
un risultato negativo del test di turing NON necessariamente nega
l'autocoscienza.
dicevo che e' un problema culturale perche' la "gente" ha certi
pregiudizi, percui se io portassi una scatola rosa a pallini verdi in
grado di parlare e dialogare non riuscirebbe comunque ad attribuirle
un'"anima", cioe' la dignita' di essere autocosciente. e questo non e'
affatto un problema da poco perche' la gente e' parecchio chiusa e ci
vuole un notevole shock per superare questi pregiudizi.
ah, anche bladerunner parlava di questo, pari pari.
bye bee, Touch

gial...@smtp.tiscELIMINAELIMINAalinet.it
 wrote:
Sia la scienza sia la filosofia  hanno dato diverse definizioni della vita , ma a
mio modesto avviso operare distinzioni è funzionale solo in certi ambiti, mentre
in generale filosoficamante parlando la "vita" è un concetto che si può estendere
anche ad enti non biologicamente vivi.
Nella realtà dell essere tutto è vivo e vibrante, tutto è pervaso di energia che
si "modula"in differenti stati e modi. Quindi...