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Titolo: Necessità di seguire gli insegnamenti delle Divine Manifestazioni.

LXXXIV.
NECESSITA' DI SEGUIRE GLI INSEGNAMENTI DELLE DIVINE MANIFESTAZIONI
Domanda:
Coloro che sono "rivestiti"dalle buone azioni
che compiono, che esercitano una benevolenza a
carattere universale, che hanno qualità lodevoli, che agiscono
con amore e con gentilezza verso tutti, che prendono
cura dei poveri e si sforzano di favorire l'avvento
di una pace universale, che necessità hanno degli insegnamenti
divini, dai quali si credono indipendenti e
qual'è la condizione di queste persone?
Risposta:
Sappi che tali azioni, atti e parole, sono lodevoli
e approvati, e costituiscono la gloria della umanità.
Ma - da sole - queste azioni non bastano; esse sono
simili a un corpo bellissimo, ma privo di spiritualità. Ciò
che dà vita eterna, onore imperituro,
universale splendore, vera salvezza e prosperità è, innanzi
tutto, la conoscenza di Dio. La conoscenza di Dio è al
di sopra di ogni altra conoscenza e costituisce la maggior
gloria del mondo umano. Dalla conoscenza della realtà
delle cose si traggono vantaggi materiali e viene attuato
il progresso della civiltà esteriore; ma la conoscenza di
Dio è causa di progresso e di attrazione spirituale e, per
suo mezzo, si ottiene la percezione della verità,
l'esaltazione dell'umanità, la civiltà divina, una giusta
morale, e la chiaroveggenza.
Viene poi l'amore di Dio, la luce di cui brilla la lampada
dei cuori di coloro che conoscono Dio; i Suoi raggi
illuminano l'orizzonte e danno all'uomo la vita del Regno
di Dio. In verità, il frutto dell'esistenza umana è
l'amore di Dio, perché questo amore è lo spirito stesso
della vita, è la munificenza eterna. Se l'amore di Dio non
esistesse, il mondo contingente rimarrebbe nell'oscurità;
se l'amore di Dio non esistesse, i cuori degli uomini
sarebbero morti e privi del sentimento dell'esistenza; se
l'amore di Dio non esistesse, l'unione spirituale andrebbe
perduta; se l'amore di Dio non esistesse, la luce
dell'unità non illuminerebbe l'umanità; se l'amore di
Dio non esistesse, l'Est e l'Ovest non si abbraccerebbero
l'un l'altro; se l'amore di Dio non esistesse, la divisione
e la disunione non verrebbero mutate in fraternità; se
l'amore di Dio non esistesse, l'indifferenza non diverrebbe
affetto; se l'amore di Dio non esistesse, lo sconosciuto
non ci diverrebbe amico. L'amore nel mondo umano
deriva la sua luce dall'amore di Dio, e apparve per
la munificenza e la grazia di Dio.
È chiaro che la realtà dell'umanità è diversa, che le
opinioni sono varie e i sentimenti differiscono; e questa
differenza di opinioni, di pensieri, di intelligenza, di sentimenti
fra razze umane, proviene da una necessità essenziale;
perché la differenziazione nei gradi
dell'esistenza delle creature è una delle necessità
dell'esistenza che si dispiega in forme infinite. Noi abbiamo
bisogno di una forza comune che possa dominare
i sentimenti, le opinioni e i pensieri di tutti, di una forza,
grazie alla quale queste divisioni non possano più avere
effetto e tutti gli individui possano essere convinti
dell'unità del mondo umano. È chiaro ed evidente che la
più grande forza esistente nel mondo umano è l'amore di
Dio. Esso porta differenti popoli all'ombra della Tenda
dell'affetto; esso dà alle famiglie, alle nazioni antagoniste
e ostili il più vivo amore e la più grande unione.
Dopo la venuta di Cristo, grazie al potere dell'amore
di Dio, nazioni, razze, famiglie e tribù si unirono all'ombra
della Parola Divina; le divisioni e le differenze
di centinaia di anni vennero completamente annullate e
superate. I concetti di razza e di madrepatria sparirono;
l'unione delle anime e delle esistenze si realizzò; tutti
divennero -- spiritualmente -- veri Cristiani.
La terza virtù dell'umanità, è la benevolenza che sta
alla base delle buone azioni. Taluni filosofi hanno considerato
l'intenzione come superiore all'azione, perché la
buona volontà è luce assoluta; essa è purificata e santificata
dalle impurità degli egoismi, della inimicizia,
dell'inganno. Un uomo può compiere una azione in apparenza
giusta, ma in realtà dettata dalla avidità. Ad esempio,
un macellaio alleva una pecora e la protegge;
ma questa sua buona azione è dettata dal desiderio di
trarre un profitto, e il risultato di tanta cura è la macellazione
della povera pecora. Quante azioni giuste vengono
dettate dall'avidità! Ma la benevolenza è scevra da tali
impurità.
In breve, se alla conoscenza di Dio si aggiunge l'amore
di Dio, l'attrazione per il bene, l'estasi, la benevolenza,
allora una buona azione è completa e perfetta.
Altrimenti, benché lodevole, una buona azione non
sostenuta dalla conoscenza di Dio, dall'amore di Dio e
dalla sincera intenzione, è imperfetta. Lo vediamo anche
nel campo fisico. L'uomo deve riunire in sé tutte le qualità
per essere perfetto. La vista è estremamente preziosa
e apprezzabile ma essa deve essere sorretta dall'udito;
l'udito è apprezzabile ma deve essere completato dalla
favella; la favella è pregevole ma deve essere fondata
sulla ragione; e così via. Altrettanto dicasi delle altre facoltà,
organi e membra dell'uomo; quando tutte queste
facoltà, sensi, organi e membra esistono, l'individuo è
perfetto.
Oggi, incontriamo nel mondo persone che, in verità,
desiderano il bene universale, e che nei limiti delle loro
forze, si adoperano per proteggere gli oppressi ed aiutare
i poveri; esse lavorano per la pace e per il benessere generale.
Sebbene, da questo punto di vista, esse possano
essere perfette, se sono prive della conoscenza e
dell'amore di Dio, esse restano imperfette.
Galeno, nella sua opera in cui commenta il trattato di
Platone sull'arte del governare(Cf. Ibn Abí Usaybi'a «`Uyún al-anbá fi
tabaqát al-atibbá» Cairo 1882,Tomo I pp. 76, 77)
,afferma che i principi
fondamentali della religione hanno grande influenza su
una perfetta civiltà, perché "la moltitudine non può capire
parole esplicative, ma ha bisogno di espressioni simboliche
che annuncino ricompense e punizioni di un altro
mondo, e quanto dimostri la verità di queste affermazioni".
Galeno aggiunge: "Oggi vediamo genti, chiamate
Cristiani, che credono in date ricompense e punizioni; e i
membri di questa setta compiono belle azioni simili a
quelle di un vero filosofo. E poiché tutti noi vediamo che
essi non temono la morte, non desiderano e non vogliono,
per il popolo, che giustizia ed equità, è giusto considerarli
veri filosofi".
Riflettete, ora, che il grado della sincerità, dello zelo,
della spiritualità, l'impegno nelle amicizie e le buone azioni
di un credente in Cristo, erano allora tali che Galeno,
medico-filosofo, benché non fosse cristiano, dovette
testimoniare sulla bontà morale e sulle perfezioni della
"setta"tanto da definire i suoi appartenenti "dei veri filosofi".
Tali virtù e tale livello morale erano raggiunti non
soltanto per mezzo delle buone azioni; infatti, se la virtù
consistesse solo nell'ottenere e nel fare del bene, così
come questa lampada accesa che illumina la casa (il che
è senza dubbio un beneficio), perché non loderemmo la
lampada? Il sole fa sviluppare tutti gli esseri della terra, e
il suo calore e la sua luce favoriscono la loro crescita; vi
può essere maggiore beneficio di questo? Eppure, dato
che questo bene non proviene dalla benevolenza né dall'amore
e conoscenza di Dio, esso è imperfetto.
All'opposto, quando un uomo dà ad un altro una coppa
d'acqua, quest'ultimo gli è grato e lo ringrazia. Qualcuno
senza riflettere dirà; il sole che dà luce al mondo,
deve essere amato e lodato per questa sua suprema generosità
visibile in lui; perché non dovremmo essere grati e
riconoscenti al sole per la sua generosità, mentre lodiamo
un uomo che compie un semplice atto di gentilezza?
Ma se vorremo cercare la verità, vedremo che l'atto di
insignificante gentilezza dell'uomo è dovuto all'esistenza
di sentimenti coscienti, ed è perciò degno di lode;
mentre la luce e il calore del sole non sono dovuti a sentimenti
coscienti, perciò a esso non vanno né lode né
gratitudine né ringraziamenti.
Così pure una buona azione, benché lodevole, se non
viene dettata dall'amore e dalla conoscenza di Dio, è pur
sempre imperfetta. Inoltre la riflessione vi permetterà di
vedere che queste buone azioni di uomini che non conoscono
Dio sono anch'esse - in ultima analisi - un portato
degli insegnamenti divini; furono infatti i Profeti che
portarono gli uomini a compiere queste azioni, ne spiegarono
la bellezza, e ne resero evidenti gli splendidi effetti;
questi insegnamenti vennero allora diffusi fra gli
uomini, li toccarono uno dopo l'altro, e volsero i loro
cuori verso queste perfezioni. Quando gli uomini si resero
conto che queste azioni erano considerate buone, e diventavano
motivo di gioia e felicità per l'umanità, vi si
uniformarono.
Quindi anche queste azioni provengono dagli insegnamenti
di Dio. Ma il rendersi conto di ciò implica la
necessità della giustizia e non il desiderio di controversie
e di polemiche. Grazie a Dio, voi siete stata in Persia(Si rivolgeva
all'autrice) e avete potuto constatare come i Persiani, grazie alle brezze
spirituali di Bahá'u'lláh, siano diventati pieni di benevolenza
per l'umanità.
Prima di conoscere l'insegnamento di Bahá'u'lláh, se essi incontravano
persone di razza diversa, le tormentavano, dimostravano loro
animosità, odio e malanimo, arrivando perfino a bersagliarle
col fango. Furono alcuni Persiani a bruciare il
Vangelo e l'Antico Testamento e credendo le loro mani
contaminate dal contatto di quei libri, se le lavavano.
Oggi, la maggior parte dei Persiani recita e canta come è
giusto - i versetti di questi due libri sacri nelle riunioni e
nelle assemblee e ne commenta gli insegnamenti esoterici.
Gli intolleranti sono diventati ospitali verso i nemici;
i lupi sanguinari si sono trasformati in amabili gazzelle
che si pascono nelle pianure dell'amore di Dio. Avete
visto i loro usi e costumi e li avete sentiti parlare dei costumi
delle generazioni precedenti. Questa trasformazione
della morale, questo miglioramento della condotta
e del linguaggio, sono forse possibili altrimenti se
non per mezzo dell'amore di Dio? No, in nome del cielo!
Se, con l'aiuto della scienza e della conoscenza, volessimo
introdurre questa morale e questi costumi, occorrerebbero
veramente migliaia di anni, e non si riuscirebbe
a diffonderli nelle masse.
Eppure, oggi, grazie all'amore di Dio, ci siamo riusci-
ti con la massima facilità. Siate avvertiti, o voi che possedete
Comprensione!
Tratto da "Le Lezioni di San Giovanni D'acri" una raccolta di discorsi
tenuti da Abdul'Bahà(1844-1921).
saluti
filippo
-- 
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 simili a un corpo bellissimo, ma privo di spiritualità.
Le buone performance elencate nella domanda sono gia' "spiritualità", non mi 
pare che siano traducibili con la metafora del "corpo privo...". Dal che' 
cade tutto il distinguo che dovrebbe permettere la patacca retorica del tuo 
pistolotto.
E qui subito mi fermo, per evitare di stare a perder tempo con frasi assurde 
come "la conoscenza di Dio è al di sopra di ogni altra conoscenza" che 
citano un termine ("Dio") gia' inconcepibile di per se, figuriamoci dunque 
cosa possa mai essere la conoscenza di un termine vuoto.
Tu caro Socrate ti alimenti di patacche. Cerca di non  venirne a cacciare i 
residui maldigeriti su un NG di filosofia. Rimasticati tutto a casa tua.
LG
 

 tutto, la conoscenza di Dio. 
Sono, la domanda e la risposta, le due Vie dalla stessa Meta.
La prima è la via dell'Azione, l'altra dell'Abbandono.
Esiste una predestinazione per l'una e per l'altra.
mediatore mr.chips
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