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Titolo: Koan

Gutei alza un dito
Quando il maestro Gutei era interrogato sullo zen si limitava ad alzare un
dito. Egli aveva un giovane assistente, al quale chiese un visitatore: " Che
tipo d'insegnamento dà il tuo maestro?" Il ragazzo sollevvò un dito.
La cosa fu riferita a Gutei che tagliò il dito del ragazzo con un coltello.
Poichè l'assistente uscì urlando di dolore, Gutei lo chiamò. Quando voltò la
testa, Gutei alzò il dito. Il ragazzo fu subito illuminato.
(Mumonkan, caso 3)

 ha scritto nel messaggio 
news:t4ine.37696$795.1...@twister1.libero.it...

Chi sa darne un minimo di interpretazione? 

 Chi sa darne un minimo di interpretazione?
io......
Gianni il monco.......!

 Chi sa darne un minimo di interpretazione?
prova tu ad alzare un dito che non hai piů!
:)
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Non č saggio chi sa ma chi fa ciň che sa...
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 :)
mmm non penso sia questa la morale... 

 mmm non penso sia questa la morale...
Questa storiella mi ricorda un episodio della Battaglia di Algeri, di 
Pontecorvo.
A un terrorista neoassunto si affida un compito di killer e gli si passa una 
pistola quando č nelle vicinanze della vittima designata.
Il neoassunto fa lo "sborone", si pianta davanti alla vittima, punta la 
pistola e preme il grilletto, ma la pistola č scarica.
Anche Gutei mi sembra che dica: non alzare il dito se non sei sicuro che sia 
carico, altrimenti ce lo rimetti (non millantare quello che non sei, 
altrimenti chi *č* ti fa un mazzo cosě).
Certo 'ste cose si possono dire anche senza tagliare le dita alla gente, 
altrimenti di dita in giro ce ne sarebbero pochine :-) 

 Gutei alzando un dito manifestò il suo vero Io,
Alt! :-)
La spiegazione ha la sua radice solo qui.
Il resto mi pare complicato senza aggiungere nulla, tantomeno giustificare 
la pesante simbologia del dito tagliato.
Il dito alzato del Maestro ha un senso in relazione a ciò che egli *è*.
Perciò dico che il suo dito è "carico".
Dunque in lui non è un gesto gratuito o recitato ma un'espressione che lo 
connota. Egli stesso è in quel gesto, anzi *è* quel gesto.
Invece l'allievo che, alzando il dito, risponde alla domanda "Che tipo 
d'insegnamento dà il tuo maestro?", non compie un gesto che lo connota, ma 
scimmiotta qualcosa che ha solo visto senza che in lui abbia alcun 
significato o senza che egli abbia imparato nulla. In certo senso compie 
un'usurpazione (di qui la gravità simbolica della punizione).
E' la differenza che c'è fra l'essere onesti e dichiarare "io sono onesto", 
cosa che qualunque mafioso può dichiarare.
Dunque il gesto di Gutei di alzare il dito è comprensibilissimo quanto il 
suo modo di camminare o di parlare ecc., che non hanno bisogno di alcuna 
giustificazione o spiegazione.
Il gesto di tagliare il dito dell'allievo pirla, invece, è un simbolico 
metterlo al suo posto, così come lo sarebbe il ceffone al ragazzino implume 
che facesse delle avance a una donna fatta.
Insomma mi sembra che questo koan esprima del comune buon senso, sebbene sia 
scritto in modo da stupire (così come si deve fare per insegnare anche ai 
più refrattari: stupire e incuriosire). 

 Chi sa darne un minimo di interpretazione?
Chi sa quello che cerca, perchè sa interpretare in relazione a ciò che
cerca.
A. C.

 Chi sa darne un minimo di interpretazione?
eh eh eh. 
gutei, da maestro illuminato, non compie 
azioni ma fluisce con l'armonia dell'essere, 
con il dao. gutei taglio' il dito perche' 
l'assistente era pronto per l'illuminazione, 
il suo raggiungimento avvenne con l'eliminazione 
dell'ultimo ostacolo: l'imitazione.
namaste'
ciao!
-- 
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 dell'ultimo ostacolo: l'imitazione.
3 monaci s'impongono il silenzio si chiudono in un posto che non
ricordo
quando una mosca il secondo giorno va sul naso di un monaco.
1 monaco :etci!
2 monaco : hai starnutito
il 1 monaco chi io? mica ho parlato ho starnutito solo, piuttosto tu
hai parlato ed hai interroto il silenzio! cazz**e(parolaccia zen che
solevano dirsi i monaci)
al che
il 3 :
IO non ho parlato!!!!ahahahaha