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Titolo: Le accuse mosse a Don Vitaliano.

Ecco le accuse della Chiesa a Don Vitaliano: «Frequenta i comunisti»
di Maristella Iervasi
*Un Uomo ritenuto eretico e scomunicato da un potere disumano*
[ ] Rimosso per le sue frequentazioni comuniste. Ecco il perché del
licenziamento di Don Vitaliano Della Sala, il sacerdote ribelle
dell'Irpinia, amico dei «No-Global, di Bertinotti, dei centri sociali e
dei gay». Un fitto elenco d'accuse in nove pagine, firmate dall'abate di
Montevergine, Tarciso Giovanni Nazzaro, e controfirmate da due parroci
consultori nelle quali si evince anche il sospetto «della doppia
personalità» del «prete dal linguaggio da carrettiere». Motivazioni
ecclesiastiche «per turbativa e per contrasto scandaloso con la Chiesa
italiana ed estera», dunque. Come ai tempi della scomunica ai comunisti
pronunciata da Pio XII.
La Chiesa rimuove da parroco Don Vitaliano ma il paese di S. Angelo a
Scala (Avellino) lo difende. Nell'istruttoria non c'è traccia di alcuna
lamentela dei suoi fedeli. Anzi, i santangiolesi, fanno muro attorno a
lui con manifestazioni di dissenso in ogni dove: per oggi hanno deciso
di disertare la messa domenicale, negando così il benvenuto al nuovo
parroco. Mentre il prete «ribelle» annuncia che farà ricorso al
Tribunale ecclesiastico contro il decreto di rimozione: «Mi contestano
idee e non fatti specifici. Che dire! - spiega - siamo sulla linea delle
380 pagine di Cosenza. Il punto di partenza è lo stesso: le mie idee, il
mio pensiero. Sono un sovversivo, un comunista.
 Lo chiedessero ai miei
fedeli. Scrivono che vogliono rimuovermi per proteggere i parrocchiani:
ma loro non sono per nulla scandalizzati. Vorrà pure dire qualcosa
questo!».
Una premessa, cinque capitoli e la conclusione: «Sembra proprio che don
Vitaliano Della Sala sia ormai prigioniero di logiche non solo di tipo
sociale (...) ma anche di dissociazione dalla fede e dalla comunione
gerarchica della Chiesa che difatti combatte. Il suo sarcedozio si è
mutato in canale pernicioso per corrodere l'integrità della fede, della
morale e l'unità dei fedeli con i loro pastori (...). Pertanto la
rimozione urgente dall'ufficio del parroco è un provvedimento ormai
inevitabile per il bene delle anime, per la pace nell'unità e per il suo
stesso ravvedimento». L'atto d'accusa dell'abate Nazzaro prosegue quindi
con l'analisi dei comportamenti: la «condotta riprovevole e
l'insensibilità ai ripetuti richiami o ammonimenti» rivoltigli con un
ricordo ai tre esperimenti di seminario vissuti da don Vitaliano
«miseramente naufragati». L'abate avanza il sospetto di «una doppia
personalità», richiamando affermazioni del sacerdote sul suo voler
«essere prete ad ogni costo» sotto l'esempio della madre «fervente
cattolica» e la spinta «laica ed anticlericale derivante dalla figura
paterna».
Si rimprovera a don Vitaliano «il suo ergersi a supremo giudice di tutto
e di tutti come da tempo ha fatto e continua a fare con discorsi e
interviste rilasciate alla stampa in aperta sfida al suo ordinario», ma
anche la sua «abilità a rilasciare dichiarazioni anche spinte e poi a
fingere di cascar dalle nuvole».
Il procedimento affronta poi i rapporti con la chiesa, a cominciare
dallo «sconvolgente e scandaloso» discorso tenuto da don Vitaliano a
Roma nella giornata del Gay Pride World 2000 di cui il suo superiore
riporta alcuni passaggi («Sono qui anche a testimoniarvi che esiste
un'altra Chiesa oltre quella del Vaticano») ed il riferimento a
«personaggi compromessi con regimi dittatoriali e sanguinari che invece
nella Chiesa fanno carriera». Nei giorni seguenti il parroco di
Sant'Angelo «ha osato addirittura giudicare e disapprovare, sia pure con
parole vellutate, il Santo Padre Giovanni Paolo II, che aveva espresso
il suo dolore per la giornata dei gay». Ma sotto accusa sono anche le
frequentazioni politiche di don Vitaliano e il suo essere proclamato
«cappellano» dei centri sociali e dei No Global. «Si è costituito -
scrive l'abate - paladino di un tipo di Chiesa alternativa alla Chiesa
gerarchica che offende pubblicamente nei numerosi centri sociali
notoriamente d'ispirazione comunista (più precisamente di Rifondazione:
di qui la sua amicizia con l'onorevole Bertinotti e con il segretario
provinciale (...) e il rappresentante dei No Global di Napoli, signor
Caruso)». E non finisce qui. Nel capitolo sull'etica viene ribadito che
don Vitaliano «si dissocia dall'insegnamento della Chiesa soprattutto in
materia sessuale sostenendo, anche in Tv, l'uso dei contraccettivi».
Problemi pure sul piano dell'«etica professionale» con il suo modo «di
vestire, il suo linguaggio non solo irrispettoso delle persone ma anche
semplicemente e sfacciatamente volgare, una volta si diceva da
carrettiere».
Insomma, monsignor Nazzaro accusa il sacerdote di aver reso la sua
parrocchia «praticamente autonoma e autocefala» per dedicarsi
liberamente «ad una frenetica attività di partecipazione a
manifestazioni di ogni genere organizzate da centri sociali, No Global o
Rifondazione». E a prova di ciò, l'abate ripercorre le tappe della
disobbedienza: la maglia con l'immagine di Che Guevara «in cui si trova
a suo agio data l'ideologia assorbita nell'adolescenza», i viaggi «a
Praga o a Napoli, a Lecce come a Genova, in Kosovo o i Messico, da dove
fu espulso a vita», la beffa compiuta «inventando un vino particolare,
il Don Vitaliano Doc-G8/Rosso a divinis e la sfida sui «femminielli»
ai quali «consente tammurriate e canti in chiesa».
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 di Maristella Iervasi
Perchè invece non insulti Don Vitalino che è membro della Chiesa?

 paterna».
che davvero dice, nella sua tragicomicità, quanto il re sia nudo.
un saluto,
Antonio

Bč! Ma ora la Chiesa quella dove ci sono i Don Vitaliano non lascia da solo
l'Uomo ;-)
Ciao!!
anna

 > paterna».
Ancora il classico dogma dell'indivisibilità dell'anima, e la classica
questione del rifiuto del doppio, dello sdoppiamento...