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Titolo: SAN TOMMASO D'AQUINO , IL PIU' GRANDE FILOSOFO DEL MEDIOEVO







 


 


“
  
SAN
  
TOMMASO
  
D’
AQUINO,
  
IL
  
PIU’
  
GRANDE
 

FILOSOFO
   
DEL
  
MEDIOEVO
  
“


 


 


 


“
  
Quando
  
l’etica
  
non guarda
 

all’utile.
  
Il bene
  
non deve essere
  
compiuto
  
in
 

rapporto
  
ad
  
un premio “


 


=======================


 


La
  
data
  
di
  
nascita
 

non
  
è
  
certa,
  
ma
  
si
  
presume
  
avvenuta nel
 

castello
  
di Roccasecca,
presso
  
Aquino,
  
intorno al
  
1226
  
e
  
la
  
morte nel
 

1274
  
nella
  
Abbazia
  
Cistercense
 

di
  
Fossanova.
  
Di
  
nobile
  
famiglia
a
  
5
  
anni
  
fu
  
inviato
  
a
 

Montecassino,
  
come
oblato,
  
con la
  
speranza, un
  
giorno, potesse
  

reggere
  
quella
  
Abbazia.
  
Ma, egli, dopo
 

aver
  
studiato
  
a Napoli
  
logica
  
e
   
filosofia
  
naturale, entrò
  
nell’Ordine dei
  
Domenicani. Il
  
fratello
  
Rinaldo per
 

disappunto
  
dei parenti
,
  
lo
  
rinchiuse
  
nel
natio
  
castello
  
di
  
Roccasecca, ove
 

studiò
  
la
  
Sacra
  
Scrittura del
 

“
  
Libro
  
delle
  
Sentenze “
  
di
  
Pietro
  
Lombardo
  
e
  
logica
  
aristotelica.
 

Viaggiò
  
ed
  
insegnò
  
a
  
Colonia
  
ed
  
a
  
Parigi;
poi
  
ritornò in
  
Italia ad
  
insegnare
 

teologia, prima
  
ad
  
Agnani
  


( 1260-62 ) ,
  
poi
  
a
 

Viterbo
  
ed
  
Orvieto,
  
fino
  
al
1269.
  
In
  
quell’anno
  
tornò
  
a
 

Parigi,
  
la
  
cui
  
Università
 

era
  
in
  
preda
  
ad
  
una
  
grave
  
crisi
  
per
la
  
polemica con
  
gli “ averroisti “ ,
  
la
  
cui
 

interpretazione
  
di
  
Aristotele
  
era
 

ritenuta
  
incompatibile
  
con
  
il
  
dogma
  
cristiano.
  
Tommaso
 

prese
  
viva
  
parte
  
alla
  
polemica
  
e
 

dovette
  
fronteggiare
  
una
  
parte
  
del
  
clero
  
secolare, capeggiata
 

da
  
Geraldo
  
di
  
Abbeville, ed
 

una
  
corrente
  
sviluppatasi
  
alla
 

facoltà
  
Teologica,
  
che non
  
approvava 
 
l’aristotelismo
 

di
  
Sa. Tommaso
  
che
  
sosteneva
 

la
  
teoria
  
agostiniana
   
dell’ illuminazione. 


Nel
  
1272
  
occupò
  
la
 

cattedra
  
di
  
teologia
  
all’università
 

di
  
Napoli,
  
sino
  
al
  
1274.
  
In
  
quell’anno
 

egli
  
venne
  
scelto da
  
Gregorio
  
X°
  
come
  
Membro
  
del
  
Concilio
  
di
  
Lione.
  
Si
  
pose
  
in
  
viaggio ma,
  
a
  
Fossanova,
  
morì,
  
non
  
ancora
  
cinquantenne,
  
di
  
misteriosa
malattia.
   
Giovanni
  
XXII°
  
lo
 

proclamò
  
Santo nel
  
1323
  
e
  
nel
  
1567
  
fu
 

dichiarato
  
Dottore
  
della
  
Chiesa
  
da
  
Pio
  
V°
  
e
  
da 
 
allora
 

designato
  
con
  
il
  
titolo
  
di”
  
Doctor
  
Communis “
 

ed
  
anche
  
“ Doctor
  
Angelicus “. 


San
  
Tommaso
  
assume
  
una
 

posizione
  
centrale,
  
tipicamente
  
medievale,
 

designata
  
come
  
“ Scolastica “.
  
Ha
  
dato
  
alla
  
filosofia
  
cristiana
 

solide
  
basi 
 
scientifiche,
  
creando
  
un
  
sistema
  
valido
  
per
  
intrinseca
  
chiarezza
  
e
  
coerenza
  
dottrinale,
 

ispirata
  
da
  
uno
  
sconfinato
 

amore per
  
la
  
verità. 


L’ etica
  
di
  
San Tommaso
  
è
  
fondata
  
nella
  
metafisica,
 

in
  
conformità
  
al
  
principio “
 

Agere
  
sequitur
  
esse “ :
  
l’agire
  
è
  
la
  
manifestazione
 

e
  
sviluppo
  
dell’essere, e
  
pertanto
  
ciascun
 

essere
  
agisce,
conformemente, alla
  
propria
  
natura.
  
La
  
morale
  
è dunque
  
rispetto
 

alla
  
volontà
  
umana, una
  
morale eteronoma,
 

in
  
quanto
  
le
  
leggi
  
morali
  
hanno
  
la
  
loro
  
origine
  
in
  
Dio. 


Essendo
  
l’uomo
composto
  
di
  
anima
  
e
  
corpo,
  
dovrà
  
subordinare
 

gli
  
istinti
  
del
  
corpo
  
ai
  
dettami
  
della
  
ragione. 


L’etica di
  
San
  
Tommaso
  
non
  
è
  
eudemonistica , né
  
ha per
  
base
 

l’utile
  
privato
  
o
 

pubblico
  
e
  
non
  
esige
  
la
  
soppressione
  
dei
  
desideri.
Il
  
criterio
  
che
  
lo
  
ispira
  
è
 

il
  
perfezionamento
  
della
  
natura
 

umana
  
il
  
quale
  
consiste
 

nell’avvicinarsi
  
il
  
più
  
possibile
  
a
Dio.
  


Secondo
  
San Tommaso
  
il
  
bene
  
non
  
deve
  
essere
  
compiuto
  
in
  
vista
  
di
  
un
  
premio
  
ed
  
il male
  
evitato
 

per
  
timore di castigo,
ma
  
perché
  
la
  
sanzione è
 

intrinseca
  
alla
  
legge,
  
la
  
quale
  
se
  
potesse
 

venire
   
violata,
non
  
avrebbe
  
più
  
il
 

carattere
 

obbligatorio,
  
senza
  
il
  
quale
  
la
  
legge
  
non è
  
legge. 


Il
  
male
  
lo
  
distingue
 

in
  
“
  
Pena
  
e colpa “ :
 

quella
  
è la
  
mancanza di
  
una
  
perfezione
, per
  
esempio
  
la
  
cecità
  
è
  
la
  
mancanza
  
della
vista (
  
male
  
metafisico ); questa
  
costituisce
  
il
  
male
  
morale : la
  
volontà
 

dell’uomo
  
di
  
trasgredire
  
alla
  
legge,
nel
  
peccato.
  
Il
  
primo
 

appartiene
  
all’ordine
naturale
  
disposto
  
da
  
Dio,
 

quindi
  
non è
  
male;
  
il
  
secondo
  
non
  
è
  
voluto
  
da
  
Dio,
  
ma
  
dal
  
libero
 

arbitrio. 


La
  
libertà
  
umana
  
non
  
è
  
obliterata
  
né
  
dalla
  
prescienza
  
divina,
  
né
  
dalla
  
“ Grazia “.
 

Il
  
passato
  
ed
  
il
  
futuro
  
hanno
  
senso,
 

soltanto, per
  
gli
  
esseri
  
temporali,
 

non
  
per
  
Dio
  
che
  
è
  
eterno
  
e
  
presente. 


La
  
“ Grazia “
  
non
  
obbliga l’uomo
 

ad
  
agire
  
in
  
un
 

determinato
  
senso, essa
  
è
 

un
  
dono 
 
che
  
Dio
  
gli
  
concede
  
per
 

aiutarlo
  
a
  
conseguire
  
il
  
proprio
  
fine, ma, l’uomo
  
rimane
  
libero
  
di
  
fronte
  
alla
  
“ Grazia
“
  
stessa,
  
che
  
può
 

accettare
  
o
  
respingere!


 


 


ERCOLINA
  
MILANESI











 




"Ercolina Milanesi" 
wrote in 
  message:


 




“
  
SAN
  
TOMMASO
  
D’ AQUINO,
  
IL
  
PIU’
  
GRANDE
  
FILOSOFO
   
DEL
  
MEDIOEVO
  
“


 


...pensa gli altri....


 


Amleto, il 
danese.