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Titolo: La Bibbia e la condizione Umana.

Se L'Umanità raggiungesse se stessa, sarebbe ciò che è portata ad Essere per
sua natura...ma
fin dall'origine della sua storia L'Uomo è stato "sviato" da tale meta, per
aver "ceduto" ad uno MODO DI
ESSERE (o spirito) portatore di irrazionalità che ostacola la Conoscenza del
sè
e di ciò che lo circonda, tale modo di essere è aspirazione all'onnipotenza
sugli altri..e non è uno spirito puramente Umano...ma bestiale..modo di
essere che nell'Uomo e sull'Uomo è diventato deleterio per l'Umanità in
toto.
Poi vedremo da dove viene tale MODO DI ESSERE ( parleremo dell'*io*)
************************
Chi è fermo alle ombre di Immagini riflesse sui muri, ombre imposte  da
portatori
di idoli, non  nasce alla Realtà.
Per nascere realmente, l'Uomo, che si trova in una
condizione di schiavitù culturale antica,(  in una caverna )deve avere il
DESIDERIO o
volontà di uscire da tale condizione..di liberarsi dalle catene messe da chi
ha spacciato e persevera a
spacciare ombre di idoli, per verità... la liberazione avviene mediante il
desiderio
naturale verso la Conoscenza reale, Conoscenza che è fuori dalla caverna.
Cosi' Figurava la condizione Umana lo stesso Platone..nel suo capolavore *Il
mito della Caverna* e cosi' vide un libero ( Socrate?) che, ritornato nella
caverna, per parlare agli schiavi, di ciò che aveva conosciuto del REALE
veniva desiso ed infine ucciso dagli stessi schiavi.
*Chi è in cattività teme la libertà provando per questa un enorme fastidio*
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La Bibbia è un capolavoro storico e di immagini.
Storico nel senso che presenta come L'Uomo ( inteso come Umanità)  nel corso
della sua storia ha trasceso se stesso verso due
vie...una Via in cui è portato per sua Natura a conoscere razionalmente....
ed un altra verso l'irrazionalità o la schiavitu' del sè..una via
 in cui capeggiano portatori di idoli
**********************************
LA BIBBIA E LA REALTA' DELLE COSE.
La bibbia è un insieme di scritti raccolti in : 46 libri che compongono il
vecchio testamento e 27 il nuovo testamento.
Il tutto rilegato in un unico testo.
Tutto ciò che è scritto nella bibbia ha segnato le vie che gran parte
dell'Umanità ha seguito fino ad oggi.
Degli scritti biblici non si conoscono gli autori, anche se nel nuovo
testamento i quattro vangeli canonici sono stati attribuiti ad evangelisti,
o discepoli di cristo.
Si tenga presente che il nuovo testamento fino a pochi decenni fa non era di
pubblica conoscenza e che i quattro vangeli..secondo eminenti
studiosi...sono stati ricavati da altri scritti gnostici..e riadattati
secondo la logica di una classe sacerdotale...infatti in essi si notano
frequenti contraddizioni.
I vangeli erano una sessantina...molti di questi sono stati ritenuti
apocrifi...altri distrutti.
Tra gli apocrifi conosciuti al pubblico c'è il vangelo di Tommasoed il
Vangelo di Filippo di chiara matrice gnostica.
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Nella bibbia alcuni pensatori dopo essersi posti i primi perchè...hanno
cercato di
dare spiegazioni a ciò che desideravano sapere ed a ciò che li circondava.
*Genesi*
1 capitolo)
I simbolismi e le immagini antiche
 Ecco che in modo grossolano.... un pensatore di circa settemila anni fa ,
nel
primo capitolo della Genesi, immagina che ipotetici dei... creano ogni cosa
esistente... dei simili agli Uomini..( Ora creiamo l'Uomo a nostra immagine
e somiglianza) e sempre in modo grossolano l'autore del primo capitolo della
genesi... immagina una
creazione delle cose esistenti per mezzo di tali dei...
La "creazione" dell'Uomo è intesa come Umanità ( maschi e
femmine) ed avviene dopo la "creazione" di ogni altra cosa terrena.
Il secondo capitolo frutto probabilmente di un altro autore..dà un immagine
diversa..di un Umanità che ad un dato punto si trova in un allegorico campo.
 la Metafisica incomincia a mostrare
le
sue Immagini.
Nel secondo capitolo della Genesi dove tutto è descritto in modo
metafisico figurato...l'autore scrive
che l'Uomo è stato "formato" prima di altri esseri viventi...contraddicendo
il
primo capitolo.
In questo capitolo si legge:
*Non c'era ancora nessun cespuglio sulla Terra...nè altro..ma  ipotetici
dei   plasmavano  l'Uomo ( Umanità) e lo
ponevano in un allegorico giardino o campo... in un preciso punto della
Terra...*
 Probabilmente l'autore racconta... ciò che in quel dato punto della Terra
era avvenuto...qualcosa che non ha niete a che vedrere con l'esisenza
unicamente fisica dell'Uomo...ma con l'accesso di esso alla Conoscenza.
In talew Campo...c'erano degli alberi..alberi ...alquanto strani.. con
frutti buoni da
mangiare ( si tenga presente che il mangiare frutti da alberi...secondo
saggi antichi voleva dire far proprio...cibarsi di frutti di alberi faceva
crescere in sapienza) non specifica
quanti alberi ci siano nel campo...ma ne descrive due.
Uno è della Vita ed uno della conoscenza del bene e del male...
Probabilmente l'autore vuol far sapere che in quel dato punto della Terra
l'Umanità ha incominciato ad acquisire Conoscenza quindi quel campo è *CAMPO
DI CONOSCENZA*..dove gli
allegorici alberi simboleggiano le scienze...tutte le scienze.
Ma cosa successe all'Umanità che si trovò ad accedere a quel Campo?
All'inizio l'Umanità non aveva ancora alcuna Conoscenza delle scienze ...e
non poteva
quindi
sapere esattamente cosa era bene e cosa era male per se stessa..non aveva
acquisito ancora facoltà di giudizio...seppure alla
sua portata era tale l'abero della conoscenza del bene e sul male .. ma
prima di arrivare a poter GIUDICARE il bene ed il male...si doveva seguire
un ordine di
cose...si doveva conoscere ogni altra scienza...affinchè avesse poi
acquisito un giudizio giusto.
Ancora l'autore racconta:
*L'Umanità incominciò a dare nomi alle cose...gli animali di cui l'autore
parla in tale campo...erano anch'essi da
nominare...ma nel campo della conoscenza essi figuravano comunque
qualcosa di metafisico...come per esempio il serpente che in realtà
simboleggia
ben altro che un animale ecc... tale "bestia" è indicato come il più astuto
tra tutte le "bestie" del campo.*
Avvenne che... nessuna cosa che era a portata dell'Umanità in quel punto
della terra, l'aiutava o stimolava
attivamente in tale
campo...allora l'Umanità si adagiò in un sonno... un apatia.....perchè non
aveva un aiuto adeguato...finchè dall'interno stesso dell'Umanità si formò
La  Metafisica  *DONNA*.
 Ma cosa o chi figurava  questa *Donna*?
 Era una Donna fisica intesa come Essere Umano di sesso femminile oppure
qualcosa che era già parte dell'Umanità?
Una parte dell'Umanità stessa?
L'autore scrive che è una PARTE ( costola) interna all'Umanità che era in
tale campo.
*Erano maestri che si proponevano ad aiutare per acquisire Conoscenza
scentifica e
filosofica?
L'aiuto era senza alcun scopo di potere sull'Umanità ma solo per Amore di
Conoscenza*
 E cosa rappresenta il serpente quale BESTIA astuta che si inimicò la Donna
(  maestri)?
Il serpente raffigura la sapienza antica...qualcosa che non ha nulla a che
fare con la conoscenza...un MODO DI ESSERE diverso ed opposto alla
conoscenza razionale.
Quale MODO DI ESSERE e di pensare ha fin dall'origine della storia voluto
giudicare il bene ed il male senza aver  prima acquisito Conoscenza
scentifica?
Rapportando questo alla realtà delle cose...si può collocare tale MODO DI
ESSERE a ciò che ha animato i gerarchi delle chiese con le loro ideologie
religiose.
Infatti i gerarchi delle chiese fin dall'origine della storia si sono
autoelevati a GIUDICI del bene e del male...opponendosi fortemente a chi
portava conoscenza scentifica e filosofica...cioè si sono opposti allo scopo
puro della Vera
 Donna (puri maestri) quale guida dell'Umanità... ...sostituendosi ad  essa.
Quindi il serpente rappresenta nella bibbia il MODO DI ESSERE che ha animato
i gerarchi delle chiese...e che da quel momento è diventato il MODO DI
ESSERE che prendeva potere sull'Umanità.
Lo spirito ( o modo di essere) che ormai dominava gran parte
dell'Umanità..diventa l'IO SONO.... l'EGOISMO e l'orgoglio incosciente
personificato... tale  modo di essere  con  prepotenze ed ingiustizia...con
stragi e divisioni...animava i gerarchi delle chiese nonchè gli amanti del
potere sull'Umanità in genere...un IO SONO che era l'IMMAGINE esatta dei
tiranni ed alienatori  capi religiosi
Fin dal tempo in cui hanno voluto giudicare il bene ed il male senza
conoscenza, questi falsi maestri... hanno portanto confusione..infatti hanno
visto il male dove non
era...ed il bene e la Conoscenza sono  stati nascosti e celati
all'Umanità... tali
incoscienti perseverano ad essere loro stessi un  MODO DI ESSERE bestiale
che non fa evolvere  chi li segue...
 eppure alla loro forza incosciente si oppone La VERA DONNA  formata da
Esseri Umani puri...Uomini che non si sottomettono al  modo di essere che ha
potere sul mondo...e che, nonostante l'opposizione dei poteri religiosi e
non solo religiosi, di questo vecchio mondo... non hanno perso il desiderio
naturale alla CONOSCENZA Reale per svelarla all'Umanità.
Continua....
*I PURI*

SATANA, STREGA!
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ha scritto nel messaggio
news:ba4skv$hrf$1...@news.newsland.it...


Sasaeanna ha scritto:
PECCATRICE!


 PECCATRICE!
Si! :-)))
Però se non vuoi discutere del post e ti interesso io...sei OT ;-)

Sasaeanna ha scritto:


FINISCILA DI CALUNNIARE LA CHIESA!
SATANA!


Ma fai sul serio? Dai..non è possibile!
Comunque non posso perdere tempo..se non vuoi dialogare continua pure a
roderti.
Buon giorno ^_^

 Buon giorno ^_^
PENTITI PECCATRICE!
ALTRIMENTI SCENDERA' DAL CIELO AVICENNA
SUL CARRO INFUOCATO A PORTARE ROSE NERE E STRIDOR DI DENTI!


 SUL CARRO INFUOCATO A PORTARE ROSE NERE E STRIDOR DI DENTI!
:-)))
Vabbč...mentre aspetto l'eventuale intevento di qualche filosofo..vado a
fare un giretto su altri NG dove ho postato lo stesso messaggio..perň sei
divertente..anche se non pertinente.
Ciao!!

 Ciao!!
PAGANA! TI HO SMASCHERATA!
Chi è il mortale? E' colui in cui la morte del corpo luminoso coincide con
la morte del corpo fisico. Colui per il quale oltre la morte del corpo
fisico non ci sono più opportunità. Colui che dà il proprio corpo ai vermi
della terra e la propria Energia Vitale al vento. 
Chi è il beato? Colui in cui la morte del corpo fisico coincide con la
nascita del corpo luminoso. Colui che dopo la morte del corpo fisico
continua a svilupparsi nell'infinito dei mutamenti. Colui che dà il corpo
fisico ai vermi della terra, ma mantiene compatto il proprio corpo
luminoso sul quale trasferisce la propria coscienza e la propria
consapevolezza. 
Questa è la differenza fra il mortale e il beato come inteso negli Oracoli
Caldaici. 
Perché il mortale è lento mentre il beato è rapido? Il mortale ha
rinunciato a costruirsi. L'unica cosa che gli è rimasta è confidare
nell'illusione. Per confidare nell'illusione non serve velocità, serve
solo attesa della fine. Un'attesa della fine cui il mortale giunge senza
Energia della determinazione e senza volontà per affrontarla. Confida
nell'illusione! 
Perché i beati sono rapidi? Perché hanno attraversato la loro esistenza
costruendosi. Per costruirsi hanno dovuto attuare tecniche e strategie per
alimentare il proprio intuire, sviluppare la propria conoscenza e il
proprio sapere. Ad ogni azione strategica approntata aumentava la capacità
dell'intuire soggettivo. Ogni volta che l'intuire soggettivo aumentava,
aumentava anche la capacità soggettiva di afferrare il nuovo che
circondava il beato. Aumentare la capacità di afferrare il nuovo significa
afferrare un numero maggiore di fenomeni e di opportunità attraverso le
quali modificarsi. 
Come il mortale che è vissuto confidando nell'intervento di una qualche
potenza esterna ha annichilito prima e isterilito poi il suo intuire e la
sua volontà; così il beato vivendo strategicamente ha alimentato,
nutrendolo e dilatandolo, il proprio intuire e l'uso della propria
volontà. Così, davanti alla morte del corpo fisico, portano quanto hanno
costruito. Il mortale porta l'arte della sua distruzione, il beato l'arte
della sua costruzione. Dalla morte del corpo fisico entrambi ricevono
quanto hanno costruito nella loro esistenza! 
141) Liberazione del dio è un mortale che distrattamente inclini a questi
misteri. 
Lasciando sempre un po' di dubbi sulla traduzione; la liberazione del dio
viene prodotta da un mortale quando per un caso o per condizioni
favorevoli volge il proprio intuito su quei misteri. Che cosa sono i
misteri? Il mistero dei misteri è la vita come costruzione del dio che
cresce dentro l'Essere di ogni Essere di ogni specie dell'Essere Natura.
Anche se un individuo non ha costruito consapevolmente o volutamente un
sentiero virtuoso per la costruzione del dio che cresce dentro, attraverso
l'uso della propria volontà e delle proprie determinazioni, è possibile
che la sua vita lo porti a dover affrontare delle sfide davanti alle quali
decide di modificarsi per risolverle. 
Quella decisione soggettiva lo porta a compattare la propria Energia
Vitale. E' quanto afferma il veggente degli Oracoli Caldaici: è il
distrattamente inclini verso quei misteri. Quell'individuo non è
consapevole del fare, ma il fare lo costringe a modificarsi, ad usare la
sua volontà e le sue determinazioni; a partorire il corpo luminoso. 
Il mortale, colui che non agisce per compattare il proprio corpo di sola
Energia Vitale, attraverso le condizioni della vita riesce comunque a
partorire il dio che cresce dentro. Questa "distrattamente inclini" è
stata in ultima analisi la salvezza degli Esseri Umani quando l'orrore dei
cristiani ne hanno impedito lo sviluppo degli Esseri Umani. 
Ricordiamo come nella concezione del Paganesimo Politeista la vita è una
sfida, sistematica e quotidiana attraverso la quale costruire sé stessi.
Non è necessaria la presenza della consapevolezza dell'uso della sfida
finalizzata a costruire sé stessi. E' sufficiente la pratica della sfida!
Infatti, ogni Essere della Natura trasforma la morte del corpo fisico in
nascita del corpo luminoso qualora riesca a seguire un numero sufficiente
di trasformazioni che il divenuto della propria specie gli ha messo a
disposizione. Quel "distrattamente inclini" è legato all'incoscienza della
finalità del vivere per sfida. Un incoscienza che non è importante qualora
l'individuo viva una vita senza la presenza dell'orrore del male. 
Il male della sottomissione immesso nel Sistema Sociale ad opera delle
religioni rivelate distrugge il vivere per sfida trasformandolo in vivere
per sottomissione. Il vivere per sottomissione, una volta che viene
imposto, è percepito dall'individuo come una cosa naturale, un modo di
essere al quale non vede alternative. La ribellione è un "distrattamente
inclinare" che porta l'individuo ad obbedire a tensioni che da dentro di
lui si riversano nel circostante. Obbedire alle tensioni che da dentro
l'individuo si riversano nel circostante è obbedire al dio che tenta di
crescere dentro all'Essere Umano. Quel dio che aspira a quella libertà che
la sottomissione dell'individuo nel quotidiano della ragione gli nega. 
Alcuni Esseri Umani cristiani sono riusciti a trasformare la morte del
corpo fisico in nascita del corpo luminoso. Questi Esseri Umani hanno
seguito alcuni impulsi e alcune tensioni che si esprimevano dentro di loro
e che il processo di sottomissione, cui sono stati sottoposti, non è
riuscito a distruggere. 
Questo significa "Liberazione del dio è un mortale che distrattamente
inclini a questi misteri". 
142) ... alle nostre apparizioni direttamente visibili, per causa vostra
sono stati avvinti dei corpi... 
In questo frammento si presenta una protesta delle Linee di Tensione
Consapevoli (gli déi) nei confronti degli Esseri Umani. Queste porgono una
protesta: "Voi ci scambiate per forme umane! Siete voi che volete vedersi
in questo modo! Noi non abbiamo forma, ma abbiamo sostanza, direzione e
Intento!" In realtà gli Esseri Umani hanno la ragione alla quale hanno
legato la loro esistenza e le sfide attraverso le quali sviluppare il loro
corpo luminoso. La ragione si è impossessata di loro! La ragione si è erta
a padrona del loro pensiero. La ragione è l'unica forma che l'Essere Umano
concepisce per sviluppare in maniera logica e costante. Tutto deve
rientrare nella ragione. 
Così, quando alla ragione umana bussano le Linee di Tensione presentando
le loro specificità, la ragione prende i fenomeni che in essa ammette e li
riveste di attributi propri della sua descrizione. 
Le Linee di Tensione consapevoli di sé vengono descritte come Esseri Umani
le cui caratteristiche sono rappresentate dal corrispettivo descritto
nella ragione. Sulle Linee di Tensione l'Essere Umano proietta la propria
descrizione e la ragione lo convince che quella è la forma degli déi. 
In questo frammento il veggente lancia un avvertimento a coloro che
descrivono e onorano gli déi in forma umana quando la forma umana non ha
nulla a che fare con quegli déi. E' a causa vostra che percepite gli déi
in questo modo. E' a causa della ragione che ha il controllo e la gestione
della vostra capacità di percepire e descrivere il mondo. E' a causa del
come avete organizzato i vostri sensi che percepite il mondo in quella
forma e in quel modo. Il mondo non è come voi lo descrivete, ma non
necessariamente è diverso il meccanismo deduttivo che fate qualora lo
descriveste in maniera sistematica con una diversa organizzazione dei
sensi o di diversi sensi. 
Il senso del frammento è questo. Quando guardi l'universo non affaticarti
a rivestirlo di forma, concentra la tua attenzione sulle correlazioni fra
gli oggetti, i meccanismi, il funzionamento. 
Claudio Simeoni 
Meccanico 
Apprendista Stregone 
Guardiano dell'Anticristo 
Ciao 
Vi invio un pezzo centrale sul commento agli Oracoli Caldaici. 
Chi ha seguito negli anni passati le trasmissioni di Magia Stregoneria e
Paganesimo di Radio Gamma 5 li ricorderà. E' un pezzo centrale del libro
dei commenti dei frammenti rimasti degli Oracoli Caldaici tanto cari a
Proclo. Il libro dei commenti non è ancora stato sistemato, ma i commenti
sono praticamente definitivi e intervengono nella costruzione della NOSTRA
religione, il Paganesimo Politeista! 
Se le parole (come Paganesimo Politeista) non vengono riempite di
contenuti frutto del nostro lavoro, restano solo parole vuote e senza
senso a significare il nulla che i cristiani vogliono che significhi! 
Ciao 
Claudio Simeoni 
Meccanico 
Apprendista Stregone 
Guardiano dell'Anticristo 


O_O
Un altro che è  partito definitivamente!
Un altro povero alienato  in cerca di strega della sua mente malata.
Oh! Sono diventata famosa su usanet..cercano e ricercano...mi mettono tra
pagani, cristiani, ecc..secondo la loro mente frustrata..io sono LIBERA...e
voi mi fate tanta pena...
Poveretti però....come vi riduce la CULtura a cui siete sottomessi...
Mah???
Vabbè tanto le vostre menti alienate da ideologie irrazionali...pagani,
cosidetti cristiani, mussulmani, ecc..ecc..non possono nulla sulla mia
libertà ;-)
W la libertà da gabbie ideologiche alienanti!
rosicati poveretto! Da ICR sei corso qui a trolleggiare..ma puoi solo
schiattare.
Domani nuovo post su ciò che non vorreste si sapesse
Ciao ciao
^_^

Intanto schiatta ancora di più, tu ed invidiosi alienati tuoi pari,
leggendo una tra le lettere che mi arrivano in privato :-)
----- Original Message ----- 
From: xxx
To: 
sasae...@tiscali.it
Sent: Tuesday, May 13, 2003 4:09 PM
Subject: Re: L'ESSERE UNO ( il Tutto) ed il NON ESSERE (il Nulla) * post
filosofico*
Molto bello.
Lascia stare chi vuole prenderti in giro o ostacolarti.
Ti assicuro che c'è parecchia gente che trova interessante
quello che scrivi.
Ciao

 leggendo una tra le lettere che mi arrivano in privato :-)
PAGANESIMA!
Paganesimo e cristianesimo: definiamo questa loro contrapposizione, questo
stare l'uno di fronte all'altro a partire da quei caratteri che appunto
giustificano l'opposizione stessa.  Cominciamo, allora, con il dire che il
paganesimo è una religione, anzi una religiosità, un atteggiamento
religioso, fondato su quella - se vogliamo usare l' espressione di
Nietzsche - che potremmo chiamare la fedeltà alla terra, al finito. È una
forma di religiosità il cui paradigma resta quello naturale, è una
religiosità che ci parla di nascita e di morte, che ci parla di un grande
ciclo, che ci parla di una realtà vivente, che incarna le forze della
natura. Insomma, la natura è davvero lo sfondo su cui si stagliano questi
grandi racconti, che sono i racconti mitologici. In questo senso si può
parlare di fedeltà alla terra. Più esattamente ancora sarebbe il caso di
parlare di fedeltà alla natura, ma a una natura animata, perché questo è
anzitutto il paganesimo. A quest'idea risponde il paganesimo: che la
natura è viva, che la natura ha una sua dinamica, una sua anima, una sua
realtà che deve essere rispettata e che soprattutto ci parla. Ci parla per
enigmi, ci parla lanciandoci dei messaggi, ci parla dicendoci qualche cosa
che noi dobbiamo ascoltare e interpretare. Rispetto della natura: non
soltanto rispetto della natura, ma anche consapevolezza che la natura è
inoltrepassabile, è come un orizzonte, è uno sfondo sul quale si stagliano
i racconti nei quali decifriamo i segni che ci parlano delle nostre realtà
più profonde. Per l'appunto la natura deve essere rispettata e ascoltata
perchà è viva, anzi è la vita, è la nostra vita, è l'origine stessa della
vita. E, in quanto vita, tutte le sue espressioni sono a loro volta
animate. Le divinità non sono altro che forme della natura stessa,
espressioni di questa forza vitale che ha il suo luogo nella natura.
Dunque fedeltà alla terra, rispetto e ascolto della natura, natura come
limite ultimo, religione, che, appunto ci lega in questo senso ultimo di
finitezza.
 
2
La natura è opera di Dio. Esce dalle mani di Dio e Dio la giudica come un
suo prodotto, e la giudica come un suo prodotto buono. "Valde bonum",
"fortemente buono" è ciò che esce dalle mani, dalle mani di Dio. Ma, per
l'appunto, esce dalle mani di Dio, è qualche cosa cui Dio dà una sorta di
avviamento, lasciando poi che faccia il suo corso, ritirandosi presso di
sé. Questa idea di Dio che si ritira che, volendo lasciar essere la
natura, deve, in qualche modo, ritirirarsi e ritrarsi è un'idea ebraica,
ma poi raccolta anche dalla tradizione cristiana. Dio è creatore della
natura, ma proprio in quanto creatore, la natura ha una sua libertà, una
sua indipendenza nei confronti di Dio stesso, che si inabissa nella sua
trascendenza assoluta rispetto alla natura stessa. Proprio qui incontriamo
un principio che giustificherà nell'ambito della tradizione cristiana,
quello che è il riconoscimento della possibilità di superare i limiti
della natura. La natura non è un qualcosa di ultimo, la natura non è
l'orizzonte entro cui l'esperienza è possibile e al di là del quale in
fondo non c'é nulla, non c'é nulla perché Dio se è qualcosa, la divinità
se è qualcosa non è se non a misura che è incarnata nella natura. La
natura, abbiamo visto, per il cristiano è la scena della sua vita, è il
campo in cui si gioca la sua vita. Ma il principio decisivo della sua
stessa vita è altrove, rimanda a quell'altrove che è Dio, che è Dio
stesso. Il principio, come avrebbe detto Kierlegaard, di libertà. Mentre
il pagano nella natura vede come un orizzonte inoltrepassabile della sua
esperienza, il cristiano è originariamente chiamato a oltrepassare questo
stesso orizzonte in nome di quella libertà il cui fondamento è il ritrarsi
di Dio, il fatto che Dio per creare la natura si è ritratto presso di sé e
ha lasciato essere la natura nella sua libertà. Da questo punto di vista
non possiamo parlare propriamente di fedeltà alla terra, di fedeltà alla
natura da parte del cristiano. Il cristiano è fedele a qualcosa d'altro e
di diverso, è fedele non tanto alla natura e alla terra, ma a qualcosa di
altro rispetto alla natura e alla terra.
 
3
A che cosa? Allo spirito. Naturalmente qui il discorso si fa
particolarmente complesso e vasto, ma quando diciamo che il cristiano non
è fedele alla terra, ma fedele allo spirito, diciamo che il cristiano, a
differenza del pagano, è un uomo libero, cioè un uomo che è responsabile
delle sue azioni. Non che il pagano non lo sia, ma lo è in modo diverso.
C'é una identificazione per il pagano con la realtà naturale dentro la
quale lui si trova a vivere, c'é una sorta di immediatezza. L' "eros", per
esempio, qualcuno ha detto è un fatto tipicamente cristiano. Mi
sembrerebbe strano, perché il cristianesimo se mai censura l'esperienza
erotica, censura un'esperienza che invece il pagano viveva come
assolutamente naturale. Ma appunto, proprio perché il pagano viveva questa
esperienza come assolutamente naturale, non faceva problema per lui. Al
cristiano invece, rinviando come principio ultimo della sua esperienza ad
una alterità, ad un altro rispetto alla natura, gli elementi propriamente
naturali, tra cui l' "eros", fanno problema. Si dice che il cristiano ha
posto l' "eros" escludendolo. Meccanismo dialettico ben noto, ma che
consiste precisamente nel rinvio a un principio spirituale di ordine
superiore. Cos'é questo principio spirituale di ordine superiore incarnato
da Dio? È la libertà, cioè la responsabilità per tutte le proprie azioni.
Il cristiano non si può riparare dentro la sua appartenenza alla natura.
La natura non è più la salvaguardia del cristiano, la giustificazione del
cristiano, perché la giustificazione è al di là. Dunque non la fedeltà
alla terra, ma la fedeltà allo spirito.
 
4
Il cristianesimo ci fa uscire da un mondo mitologico, come era quello
tipicamente pagano, per entrare in un mondo invece storico, un mondo di
realtà non più puramente fantasticate, immaginate, ma di realtà che
vogliono essere veramente tali, realtà storiche. E perché questo? Perché
la natura animata, la natura che si esprime nella forma di divinità che
non sono altro che forze della natura, che anzi non sono nient'altro che
la natura nelle sue infinite manifestazioni, ecco questo mondo non può
avere altro veicolo, altro modo di esprimersi che il mito. Perché che
cos'é il mito se non la natura vivente nel suo divenire, nelle sue
infinite metamorfosi ? Che cosa sono i racconti mitici, questi racconti
mitici che germinano, che vengono fuori come da un fondo inesauribile,
appunto il fondo della natura. Cosa sono questi racconti mitici se non la
natura stessa nel suo esibirsi, nel suo mostrarsi, nel suo parlare
all'uomo che vive in simbiosi con essa. Il mondo mitologico è questo, ma
se il mondo mitologico è questo, il cristianesimo esce dal mito, esce dal
mito e prende le distanze dalla natura, non vive più in simbiosi con la
natura, la natura non gli parla più come se fosse quella realtà vivente di
cui l'uomo partecipa e in cui l'uomo si identifica. La natura è piuttosto
la scena della sua vita, il campo d'azione, è ciò che gli offre gli
strumenti per costruire, per l'appunto, un mondo non più mitico, ma
storico. Costruire. Tutto ciò che il cristianesimo ha prodotto
successivamente, lo si comprende solo a partire da questa considerazione.
È anche vero che potremmo anche ribaltare questo discorso e riconoscere
che l'opposizione presuppone degli intrecci, un'oscura solidarietà tra
cristianesimo e paganesimo. Perché, se è vero che il paganesimo è la
religione della terra, della natura, del mito mentre il cristianesimo è la
religione dello spirito, della trascendenza di Dio e quindi di una
speranza radicalmente storica, è anche vero che ci sono nel cristianesimo
molti elementi pagani e ci sono nel paganesimo delle anticipazioni di
elementi, che poi il cristianesimo avrebbe adottato, sviluppato e fatti
suoi.
 
5
Il cristianesimo poi, o meglio, la tradizione cristiana ha utilizzato le
categorie elaborate in ambito pagano, le categorie filosofiche elaborate
in ambito pagano. Questo vale non soltanto per la tradizione più tarda,
quella scolastica per esempio, ma ci si potrebbe chiedere se il credo di
Nicea, questo atto fondatore della dogmatica cristiana, sarebbe davvero
pensabile se mettessimo tra parentesi quelle categorie pagane che sono
state utilizzate dai Padri della Chiesa e poi non soltanto dai Padri della
Chiesa, ma anche dai dottori della Chiesa. Ma al di là dei Padri e dei
dottori, c'é l'immensa realtà della mistica. Ebbene all'interno della
mistica cristiana, incontriamo delle esperienze le cui radici certo sono
pre-cristiane, vanno al di là del cristianesimo stesso. Da questo punto di
vista ciò che ci colpisce è una oscura, profonda solidarietà tra due
prospettive sul mondo che, come abbiamo visto, sono di fatto
antagonistiche e fondamentalmente diverse. Ma allora, di nuovo, riportiamo
il discorso al problema filosofico che incontriamo qui. Il problema
filosofico è anzi tutto quello di una definizione di ciò che è proprio del
paganesimo e di ciò che è proprio del cristianesimo, tanto che a più
riprese si assite a tentativi, proprio a tentativi svolti filosoficamente
di riprendere, di riattivare, di rimettere, di riattualizzare, di
rimettere in circolo visioni, immagini del mondo di tipo pagano o
tentativi di ritrovare l'autentico cristianesimo al di là di queste
commistioni.
 
6
Sarebbe cavarsela a buon mercato dire che, per l'appunto, si tratta di due
visioni del mondo contrapposte, ma anche di due visioni che storicamente
si sono poi intrecciate. Anche qui io credo valga la pena forzare il
discorso in senso filosofico e chiedersi che cosa hanno propriamente
pensato i pagani, i filosofi pagani, quei filosofi pagani di cui si
parlava, quando hanno parlato di "distacco" dal corpo e che cosa
precisamente pensavano i cristiani quando hanno parlato di redenzione e di
resurrezione, di redenzione della corporeità, di resurrezione del corpo e
hanno parlato di salvezza globale della persona umana. Ecco io credo che
qui abbiamo a che fare con un tentativo di definire qualche cosa che
continuava naturalmente a sfuggire agli uni e agli altri, qualcosa di
difficile da definire, ma qualche cosa che io definirei in termini di
libertà. Quando i cristiani rinviano a un Dio trascendente, trovano la
giustificazione dei loro atti, non nel fatto di appartenere a un mondo
naturale, ma nel fatto di essere responsabili, sulla base di un principio
superiore. Fanno valere un'istanza di libertà, la quale, proprio perché è
libertà, pensata non solo asceticamente, presupponeva ed esigeva la
redenzione tutta intera dell'individuo e quindi la resurrezione del corpo.
Viceversa i filosofi pagani, che pensavano la libertà come distacco dalla
natura, dovevano dare a questo un contorno, una coloritura essenzialmente
e specificamente ascetica. Ascetica in che senso? Nel senso di
"liberazione da". La libertà non come, dunque, l'atto costitutivo, che mi
costituisce in quanto persona, in quanto responsabile di fronte al
tribunale, a quell'istanza superiore che è Dio stesso, responsabile di
fronte a Dio dei reati, ma, semplicemente, se possiamo dire così, come
colui che deve perseguire, ricercare la felicità nel mondo. Essere il meno
possibile soggetto a tutto ciò che costituisce un elemento di disturbo,
essere il meno possibile soggetto a tutto ciò che può umiliare, che può
circoscrivere il raggio d'azione dell'uomo e che può appunto soffocare
questo raggio d'azione.
 
7
Ma non solo: il cristianesimo è l'ultima delle religioni, ma anche la
religione, che non è più religione, nella misura in cui il cristianesimo
opera il passaggio dal mondo mitico al mondo storico. Lasciamo stare
adesso che ciò avvenga sulla base del mito fondatore. Abbiamo detto:
cristianesimo é, a suo modo, un mito, è un annuncio, è un annuncio che non
ha altra realtà se non la realtà della parola. Ma il mito cristiano
distrugge se stesso in quanto mito, apre nella direzione di una salvezza
storica, che vuole essere storica. La salvezza di cui parla il
cristianesimo non è la salvezza operata per via simbolica, metaforica o
altro che sia, è la salvezza di questa mia vita, di questa realtà, è per
l'appunto la salvezza di noi così come siamo nella realtà storica. Ora si
potrà chiedere: questa salvezza viene nella storia o al di là della
storia? Certamente il cristianesimo dice: al di là della storia. Ci sono
forme del cristianesimo che cercano di collocare al di qua della fine
della storia, quindi nella storia stessa la salvezza. E si parla di un
cristianesimo mondanizzato o secolarizzto. Ma quello che è certo è che la
secolarizzazione, - se secolarizzazione è questo passaggio da un mondo
mitico a un mondo storico - la secolarizzazione è figlia del
cristianesimo. E giustamente è stato detto che le grandi istanze
salvifiche del mondo moderno, quelle che passano attraverso prospettive
non cristiane - la rivoluzione oppure la rivoluzione politica o anche la
rivoluzione industriale, la tecnica come strumento di redenzione del
mondo, eccetera - , tutto ciò che ci allontana per altro verso dal mondo
religioso di provenienza, ci allontana anche dal cristianesimo, tutto ciò
è impensabile se non a partire dal cristianesimo, proprio perché è stato
il cristianesimo a farci pensare la salvezza in termini storici e non
mitici, non mitologici.


 ha scritto nel messaggio
news:ba51a5$3e9$1...@news.newsland.it...

 Poveretto però..come rosichi..attento che scoppi
PAGANA! JANARA!
Nel dialetto beneventano non esiste la strega, ma la janara. E' con tale
nome infatti che si indica una donna, che possiede poteri magici, conosce
le virtù delle erbe, pratica alcune operazioni mediche. 
   La figura della janara appartiene al patrimonio folclorico, la strega
invece è una figura letteraria, confezionata già in età classica, ma
soprattutto moderna, con caratteristiche andate via via perfezionandosi e
configurate in un repertorio ben consolidato, grazie agli scritti di
esponenti della cultura clericale dal Medioevo in poi, i quali, attraverso
un lungo processo, ne selezionarono gli aspetti discriminanti, utilizzando
materiale della provenienza più varia: racconti popolari; superstizioni
locali; mitologia classica, ebraica, nordica; inchieste giudiziarie,
verbali di processi, fino alla codificazione, sistematica ed accreditata
dall’autorevolezza degli scrittori, della figura della strega secondo una
tipologia precisa. 
 
   Origini del nome strega
 
   Strega etimologicamente deriva da stryx, strige, uccello notturno, che
si riteneva succhiasse il sangue dei bambini nella culla e istillasse
nelle loro labbra il proprio latte avvelenato. Era ritenuto una specie di
arpia, di vampiro; tale nome ricorre in Plauto, Ovidio e Plinio . Per tali
caratteristiche il nome strega ha indicato le donne credute responsabili
di aborti ed infanticidi. 
   Demoni femminili sono presenti nella cultura classica, come dice
Gerolamo Tartarotti  nel 1749 nel suo Del congresso notturno delle Lammie,
libro I capitolo IX. 
 
“ ... il moderno congresso notturno delle Streghe altro non è che un
impasto della Lilith  degli Ebrei, della Lammia e delle Gellone de’ Greci
, delle Strigi, Saghe e Volatiche de’ Latini”. 
 
   A tali leggende, il Tartarotti  affianca anche quella medioevale della
brigata notturna, scorta di Diana  o Erodiade. 
   Lamia è un altro demone femminile. Ella era una regina di Libia, amata
da Giove , i cui nati furono sterminati da Giunone, legittima moglie del
re degli dei, per vendetta della sua infedeltà. Ciò rese Lamia  crudele
verso l’altrui prole.   
   Come è nata la figura della Strega
   Alla costruzione dotta del personaggio della strega concorrono vari
elementi: 
 
1.    La componente culturale classica, che parte da un culto di Diana
-Ecate -Iside , divinità femminili che avevano anche aspetti inquietanti
per il loro rapporto con la magia. 
2.    La componente culturale popolare viene riscontrata ad esempio da
Margaret Murray . La presenza delle streghe  è ravvisabile in ogni cultura
agricola, e sembra la sopravvivenza di una religione femminile preistorica
che genericamente la Murray  chiama “culto delle streghe ”. 
3.    La componente culturale clericale elabora i materiali folclorici
attribuendo ad essi un valore negativo. Tutto ciò che non è culto
cristiano degenera nell’eresia, in quanto serve altre divinità che non
possono essere benefiche, poichè solo Dio è buono. Ogni altra forma di
religiosità sottende la presenza del diavolo.  
   Malleus Maleficarum
        Le donne che celebrano i culti agrari della tradizione non sono
semplici continuatrici di un paganesimo contadino, ma, secondo la visione
clericale, hanno venduto la loro anima al diavolo per poter avere poteri
magici e trasformarsi in animali. Esse servono il loro signore (il
diavolo) in una sorta di vassallaggio feudale al negativo, con ogni sorta
di azione malvagia. Prima fra tutte vi è la minaccia all’infanzia, sia
attraverso le pratiche abortive, sia attraverso l’infanticidio o il
danneggiamento fisico dei piccoli. In tale visione misogina la strega è
l’opposto della Madonna, che è vergine e madre; essa invece è lussuriosa e
sterile; minaccia la capacità riproduttiva che infiacchisce con le sue
arti (legamenti, fatture d’amore) perciò è nemica dell’intero genere
umano. 
        Questa congerie di credenze fu elaborata nel corso dei secoli, a
partire da quel capolavoro di sadismo, che fu il Malleus Maleficarum di
Sprenger e Institor. Esso era un manuale per il perfetto inquisitore, che
insegnava come riconoscere, interrogare e torturare una strega, sventando
le numerose malizie di cui questa serva diaboli era capace. 
 
   La janara è una figura della tradizione popolare. Come tutti gli esseri
magici, ha carattere ambivalente: positivo e negativo. Conosce i rimedi
delle malattie attraverso la manipolazione delle erbe, ma sa scatenare
tempeste. Nella coscienza popolare non si associa la janara al diavolo,
ella non ha valenze religiose, ma solo magiche, come l’Uria , la
Manalonga, le Fate. Appartiene cioè ad un universo estraneo a quello umano
e per questo temibile ed incomprensibile come tutto ciò che è diverso. 
   È capace di nuocere agli umani, ma non ha i legami con il diavolo, che
le attribuiscono gli uomini di chiesa, i quali ne fecero un’eretica, al
pari dei seguaci di altre religioni. 
 
 
Volo al Sabba
 
Origini del nome janara
 
   L’etimologia proposta per il termine popolare janara metteva in
connessione tale nome con il latino ianua = porta, in quanto essa è
insidiatrice delle porte, per introdursi nelle case. Presso gli usci si
ponevano quindi scope o sacchetti con grani di sale, in modo che, se la
janara riusciva ad entrare, sarebbe stata costretta a contare i fili della
scopa o i granelli di sale, senza poter venire a capo del conto. L’alba
sopraggiungeva a scacciarla, poiché non si accorgeva del passare del
tempo, impegnata nell’insulsa operazione. Gli oggetti posti a tutela delle
porte infatti hanno insite virtù magiche: la scopa per il suo valore
fallico, oppone il potere maschile e fertile a quello femminile e sterile
della janara; i grani di sale sono portatori di vita, poichè un’antica
etimologia connette sal (sale) con Salus (la dea della salute). Per
Piperno, l’origine del nome deriva dal fatto che le streghe  per aerem
nare sentiantur dum feruntur ad ludos oppure dal fatto che il nome di una
delle Lamie del tartaro era Duchessa Iana[1] 
   Janara  è il termine comune nella nostra provincia per indicare la
strega e lo si trova anche nella variante ghianara. La semiconsonante
iniziale è l’evoluzione naturale del nesso latino \di\, come nel caso di
diurnum Þ juorno. Pertanto il termine non viene da ianua, in cui la \i\
evolverebbe in \g\ (cfr. Ianuarius Þ Gennaro), ma da dianaria o dianiana,
aggettivo derivato da Diana , equivalente a “seguace di Diana”.
L’antichissima divinità italica, dea federale dei Sanniti  e protettrice
della plebs romana, è chiamata da Cicerone dea della caccia, della luna e
degli incantesimi notturni (Cic. De nat. deor., 2, 68, sgg.). 
   Orazio parla dei tria virginis ora Dianae (i tre volti della vergine
Diana ) o di Diana triformis (Diana triforme, cfr. Hor, Car., 3, 22, 4) 
Virgilio  conferma tale aspetto quando parla della dea che è Luna in
cielo, Diana  in terra, Ecate  nel mondo infernale (Verg., Aen., 4, 511.b) 
   “Gioco di Diana ” è definito, in molti testi, il corteo di streghe ,
stregoni e spiriti infernali di cui si aveva notizia attraverso le
deposizioni delle imputate di stregoneria. Altro nome di esso è sabba ”,
forse da Sabazio, o Bacco, in onore del quale si celebravano riti
orgiastici. Infatti anche nel consesso stregonesco vi era una forte
componente sessuale. Diana è chiamata nei processi “Signora del gioco”,
dove “gioco” traduce il latino ludus, nel significato di “luogo dove
s’impara” o anche di “passatempo dilettevole”, visto che in queste
riunioni si ballava e si cantava. 


Va da un medico! sei ridotto malissimo kamikaze fallito!
Inquisitore fuori tempo..la scienza ha fatto progressi per curare quelli
allo stato mentale come il tuo...ascolta questo consiglio
disinteressato..perchè l'odio ti distrugge..
azz..credovo tu scherzassi ma a quanto vedo anche in Italia l'alienazione
continua a mietere le sue vittime.
Poveretto veramente...peggio di tanti altri che ho incontrato su usanet!

Sasaeanna ha scritto:

PAGANA! PAGANESIMA!
VERRA' AVICENNA E PORTERA' LE ROSE NERE E LO STRIDOR DI DENTI!


 ha scritto nel messaggio
news:ba52ct$7t3$1...@news.newsland.it...


VERRA' AVICENNA E PORTERA' LE ROSE NERE E LO STRIDOR DI DENTI!
BEVI DE MENO... IMMONDO FRUTTO DEL PECCATO.... :-p
vr

 vr
Anna