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Titolo: il docente sospeso dal'insegnameneto all'università cattolica

Copio e invio questo articolo tratto dal sito del Il Sole 24 ore per
sottoporvi non solo il caso specifico di opposizione di potere a una
libera discussione, ma perchи vediate chiaramente certi aspetti di
potere, dottrina e filosofia, osservanza di norme di diritto vigente,
giuramenti, dibattito critico, principi del diritto ed esemplificazioni
di quello che in molti post di questo Ng mi и apparso non pertinente al
NG di filosofia ma piщ adatto a riflessioni sociologiche o culturali in
genere.
GIOVANNI MARIA PACE
 UN CASO DI DISCRIMINAZIONE
 Il professore и "eretico" la Cattolica lo caccia
La "scomunica" era nell'aria. Lo stesso scomunicato se l'aspettava, pur
ostinandosi a credere che la Gerarchia gli
conservasse l'incarico riconoscendo, in fondo, l'utilitа delle sue
critiche. Ma cosм non и Luigi Lombardi Vallauri, docente di
filosofia del diritto all'Universitа cattolica del Sacro Cuore, и stato
sospeso dall'insegnamento. Puт accedere alla cattedra
solo per seguire gli esami, altrimenti deve tacere. Nell'ateneo di largo
Gemelli era stato chiamato nel 1976 per i suoi meriti
scientifici e per l'allineamento, raro in quei tempi di rivolta degli
intellettuali, con il pensiero della Chiesa sull'aborto.
Vallauri sosteneva, come sostiene tuttora, che l'embrione и un individuo
uomo e fu subito arruolato da monsignor Elio
Sgreccia, moralista ufficiale della Chiesa. Questo accadeva ventidue
anni fa: ora una lettera del cardinale Pio Laghi, il
prelato che era nunzio in Argentina ai tempi dei "desaparecidos", e del
cardinale Emilio Ruini gli toglie la fiducia: c'и
contrasto - denunciano i porporati - tra la dottrina cattolica e
l'insegnamento del filosofo, cioи il complesso di tesi
vallauriane dal quale emerge, questo и vero, un Dio troppo clericale.
Professor Lombardi Vallauri, lei и attualmente sottoposto a processo.
Con quali capi d'imputazione?
"Difficile saperlo, perchй il processo intentatomi и un processo
fantasma: non si sa chi sia il giudice, non c'и contraddittorio
nй pubblicitа. Voglio dire che finora la procedura non ha seguito i
principi del diritto naturale, sanciti ad esempio dal Patto
internazionale dei diritti civili e politici del '76 e dalla Convenzione
europea dei diritti dell'uomo del '50. Nel rapporto
amministrativo coi docenti, siano essi professori universitari o quei
poveretti che insegnano religione, cioи i sacerdoti, la
Chiesa non rispetta i principi internazionalmente accettati".
E' sicuro che la Chiesa debba conformarsi a questi principi?
"La Chiesa и tenuta a rispettare il diritto naturale esattamente come и
tenuta a rispettare la matematica e la fisica. Il diritto
naturale procedurale и diritto vigente, sancito dal Patto del '76, che и
uno dei grandi patti dell'umanitа. Contiene clausole di
rango superiore al diritto ordinario che in caso di contrasto devono
prevalere su qualsiasi norma, civile o canonica".
Diventando professore alla Cattolica non ha forse accettato le regole di
un gioco diverso?
"Quando vi entrai non mi fu chiesto alcun tipo di dichiarazione nй il
giuramento anti-modernista che invece dovetti prestare
alla Gregoriana. Aggiungo una considerazione che difficilmente afferrano
certi cattolici come il collega Francesco
D'Agostino, e cioи che in una universitа cattolica ci deve essere
dibattito critico anche sul cattolicesimo, cosм come
nell'universitа del Cairo dev'esserci dibattito anche sull'Islam e in
quella di Gerusalemme sull'ebraismo. Questa и l'essenza
dell'universitа: un dibattito critico alto, anche quando i problemi
concernono il sistema di pensiero sotteso a quella stessa
universitа".
Nella tradizione dell'insegnamento cattolico esiste il costume del
dibattito?
"Nella Summa di san Tommaso tutte le questioni cominciano con il famoso
"Videtur quod...", "sembra che...", seguito dalla
tesi da confutare. In altre parole, lo scolastico и cosм leale che per
prima cosa guarda in faccia il negatore della sua tesi e i
di lui argomenti, e questo contraddittorio и talmente necessario che
quando il contraddittore non esiste viene inventato.
Personalmente mi considero un "videtur quod", una persona che solleva
questioni altrimenti messe a tacere. Il contraddittore
fa parte del metodo, per questo ritengo legittimo che chi fa nascere dei
problemi insegni nella stessa sede che da tali
problemi и toccata".
I capi d 'accusa non le sono stati comunicati ma, conoscendo i suoi
scritti, non и difficile immaginarli.
"Credo che il principale sia la messa in dubbio dell'autoritа del
pontificato in materia di dogmi e di costumi, cioи di
teologia vera e propria e di morale. Penso a temi quali il peccato
originale; e ancora la necessitа, per la salvezza
dell'anima, dei sacramenti e quindi della Chiesa che li amministra; e
infine al concetto di Inferno. In alcuni miei scritti
prendo in considerazione passi dei pontefici e sostengo che il magistero
papale non и conforme ai principi della giustizia da
tutti condivisi. Sarei poi curioso di vedere se qualche prelato ha il
coraggio di sostenere in pubblico, oggi, che commettere
qualcuno dei peccati mortali relativi al sesso enunciati nel Catechismo
del '92 comporti davvero la pena dell'inferno".
Peccati sessuali?
"La masturbazione, la fornicazione, la pornografia, la prostituzione, lo
stupro ovvero il rapporto tra uomo e donna fuori del
matrimonio, l'omosessualitа, l'impedimento della procreazione nel
matrimonio, l'adulterio, il divorzio, il contrarre un nuovo
vincolo nuziale dopo il divorzio, l'incesto, la libera unione ovvero il
convivere senza sposarsi: tutti questi comportamenti
sono censurati dal Catechismo ufficiale della Chiesa attualmente in
vigore".
Come chiamerebbe la ragione per la quale и inquisito: eresia?
"La parola "eresia" non mi sembra quella giusta. Quando dico che il
Catechismo elenca dodici o tredici peccati mortali
contro la purezza faccio il lavoro del compilatore, non del teologo.
Anzi, sono convinto di non avere scritto una sola frase a
contenuto teologico. Quando ricordo che papa Alessandro VII Chigi
decreta nel 1666 essere il bacio senza "escalation",
cioи il semplice contatto delle labbra "sine periculo pollutionis",
peccato mortale, la mia и una asserzione banalmente
filologica. Proposizione teologica sarebbe invece la seguente: contesto
l'autoritа del papa nella Chiesa. Ma io non mi sogno
di farla. Dire che il papa ha condannato Galileo non и proposizione
eretica ma enunciazione di un fatto. Aggiungere che oggi
molto difficilmente si oserebbe dire in pubblico che chi si masturba
merita di andare all'inferno и affermazione
sociologica".
A proposito di inferno, mi sembra ovvio che lei sia tra quelli che non
ci credono. Giusto?
"Come filosofo del diritto risponderт che la pena eterna non tende alla
rieducazione del condannato ed и quindi in contrasto
con le teorie criminologiche moderne e coi principi costituzionali. Una
pena eterna и inoltre sproporzionata a qualunque atto
uno possa aver compiuto, perciт non rispetta neppure il principio della
proporzionalitа".
E il peccato originale?
"Il carattere ereditario del peccato originale, che ci deriva da Adamo
senza nostra colpa, и contrario al principio della
responsabilitа personale in campo penale e in campo morale".
Riassumendo, l'accusa che le viene mossa и di sostenere che quanto hanno
detto i papi sul peccato originale, sulla necessitа
dei sacramenti per la salvezza di ogni uomo e sull'inferno non и
conforme all'attuale dottrina della giustizia.
"Sм. Le mie riserve sul dogma cattolico verrebbero a cadere se su queste
tre questioni la Chiesa facesse marcia indietro, se
dicesse per esempio che il peccato originale non и veramente un peccato
di ciascuno di noi, smentendo cosм i canoni
stabiliti fin dal Concilio di Trento. Ma ciт farebbe cadere
l'autorevolezza del pontificato, perchй quei dogmi sono stati
solennemente affermati e ripetuti per secoli. Ribadisco comunque che la
mia critica non si и mai mossa nй si muove sul
piano teologico. Quando affermo che il sesto comandamento, secondo il
quale и peccato non andare in Chiesa la domenica,
non corrisponde piщ alla coscienza morale dei cristian i non parlo di
teologia ma faccio una affermazione semplicemente
sociologica".

 Chiesa non rispetta i principi internazionalmente accettati".
Naturalmente oggi non ci sono solo i preti che insegnano
religione, anzi la maggior parte sono laici. Come tali sono in
una situazione ancora piu' precaria in quanto i preti normalmente
non hanno bisogno dell' insegnamento per mantenersi.
Il concordato firmato da Craxi ha fatto di queste persone 
degli ostaggi. I governi e i ministri PI che si sono succeduti da 
allora, incluso l' attuale, non hanno fatto che mantenere lo
status quo. L' unica cosa che e' cambiata e' che praticamente
oggi nessuno ne parla piu' . Mi auguro che il caso del Prof. Pace 
possa servire a far muovere le acque. Non e' molto probabile, 
ma se succede qualcosa fatemelo sapere.
Marco
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Marco Guizzardi
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mguiz...@mailbox.dsnet.it
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