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Titolo: “Come nasce il male nel mondo?”

Propongo qui delle riflessioni sulle origini del trauma, e in 
particolare dei traumi infantili, frequentemente menzionati nei 
paragrafi precedenti. Perché è necessario perpetrare tali traumi?
E’ sempre più evidente, a partire dalle notizie di cronaca, fino alle 
storie personali di ognuno di noi, che l’infanzia delle persone è 
popolata da episodi di violenza e umiliazione.
La psicoanalista controcorrente Alice Miller si chiede, nel suo libro 
Riprendersi la vita,
“Come nasce il male nel mondo?” notando che niente confermi l’idea che 
gli individui nascano malvagi. Al contrario, sostiene, tutto dipende dal 
modo in cui essi siano stati accolti alla nascita e da come vengano 
trattati in seguito. Invece, è credenza ancora diffusa che i bambini non 
siano in grado di provare sentimenti, che le sofferenze loro inflitte 
non provochino conseguenze, e che tali conseguenze siano del tutto 
diverse rispetto a quelle patite dagli adulti, perché “sono ancora dei 
bambini”. Picchiare un adulto viene considerata una tortura, mentre 
picchiare un bambino passa per una misura educativa.
Che cosa porta a questa evidente falla nel pensiero comune, peraltro 
sensibile ad ogni forma di violenza sugli adulti, laddove sarebbe 
opportuno provare empatia, in special modo verso i bambini? Da una 
ricerca su un campione di cento madri, cui la Miller ha chiesto a che 
età avessero iniziato ad usare la violenza come mezzo di correzione sui 
propri figli, è risultato che le madri hanno iniziato a partire da un 
anno e mezzo di età. Nessuna delle madri che ha partecipato alla ricerca 
ha risposto di non aver usato mai mezzi di correzione come schiaffi o 
sculacciate.
Il bambino molto piccolo che ha ricevuto uno schiaffo registra, nella 
sua memoria procedurale, di essere stato aggredito, e aggredito in 
particolare dalla persona che doveva proteggerlo dagli attacchi esterni. 
Questo genera confusione, paura, sfiducia. La negazione del dolore 
diventa necessaria per difendersi dalla consapevolezza che sia stata 
proprio la persona che dovrebbe proteggermi ad avermi aggredito, 
portando a una particolare forma di dissociazione, come difesa dal trauma.
La mente nega quello che ha vissuto, ma il corpo ne registra fedelmente 
le ferite, che si esprimeranno in seguito, secondo la Miller, sottoforma 
di disturbi psichici, e in particolare depressione. Inoltre, i 
maltrattamenti negati verranno riprodotti nella generazione seguente, 
così che la spirale della violenza non si possa mai arrestare.
La Miller ha mostrato come nell’infanzia di ogni grande dittatore ci 
siano stati ripetuti episodi di umiliazioni e sofferenze, e ritiene che 
la causa delle forme più estreme di violenza sia da rintracciare 
nell’infanzia degli individui e dei popoli interi.
Ma da dove nasce questa violenza contro i bambini, che si riscontra in 
tutte le culture, tranne quelle meno evolute su un piano economico e 
tecnologico (ma forse molto di più su un piano umano ed affettivo)?
Lo psicoterapeuta Andrea Vitale ipotizza la genesi, da un punto di vista 
evoluzionistico, del “deficit parentale” come una strategia per 
allungare i tempi dell’infanzia dell’uomo –neotenia- secondo quella che 
definisce una bradiegosi, ovvero un lento sviluppo dell’io, allo scopo 
di produrre individui infantili e svuotati del proprio potere di scelta, 
maggiormente in grado di assoggettarsi alle necessità di una società 
competitiva in  cui il piacere del gioco e della relazione siano 
sostituiti dalla capacità di esser sempre pronti ad obbedire agli ordini 
e combattere insieme – la società degli obblighi.
Una società organizzata in questo modo ha più probabilità, infatti, di 
vincere sia la lotta contro le altre specie animali – predatoria, a 
scopo aggressivo, e antipredatoria, a scopo difensivo – sia la lotta con 
i conspecifici per il possesso del territorio e delle risorse – agonistica.
In tale società è necessario che gli individui siano disposti ad 
obbedire andando contro i propri istinti e a sottomettersi all’interno 
di gerarchie predeterminate, anche al fine di rendere compatto il gruppo 
per poter lottare con il nemico.
In effetti, le evidenze biologiche dell’organizzazione umana mostrano il 
successo nella competizione dell’intera specie umana contro le specie 
concorrenti, e all’interno della specie umana, di alcune popolazioni 
sulle altre (ovvero, quelle più aggressive); evidenziano altresì 
l’organizzazione in estese colonie sovraindividuali, all’interno delle 
quali non si premia primariamente l’interesse diretto del singolo, ma 
quello del gruppo.
Gli studi mostrano che la natura ha selezionato nel tempo gli individui 
con i tratti somatici più infantili e le caratteristiche meno 
aggressive, dato che si trattava degli individui più facilmente disposti 
a sottomettersi alle richieste del gruppo. La neotenia ha fatto il 
resto, esitando in un ritardo nella maturazione dei tessuti, rispetto ad 
altri tipi di scimmie.
La specie umana sfrutta una caratteristica della neotenia per educare la 
propria prole a far si che trasferisca ai propri genitori prima, ed ai 
propri superiori poi, il potere di scelta (eteronomia): il ritardo di 
maturazione dei tessuti prolunga del 300% i tempi in cui la sensibilità 
al deficit è maggiore, e, attraverso la riduzione dei segnali affettivi 
di cui un bambino ha bisogno per crescere e diventare sicuro di sé, lo 
rende sempre più insicuro e dipendente, fino ad arrivare ad una vera e 
propria “esazione dell’io”: sottoposto ad obblighi e a compiere azioni 
antistintive, e deprivato delle risorse affettive, il soggetto perde 
definitivamente ogni contatto con il proprio mondo interiore e con la 
propria vitalità, deprimendo il comportamento esplorativo e rifiutando 
il piacere e l’intimità.*
 
Il deficit parentale
Nelle specie in cui sono presenti, le cure parentali si sono evolute per 
trasferire il potere di scelta da un soggetto più debole ad un altro, 
che lo prende in carico funzionando come un io vicario, nell’interesse 
del piccolo. L’io somatico del bambino si affida alla madre, e l’io 
psicologico del bambino ne orienta l’azione, secondo le sue necessità.
Madri e figli sono tenuti insieme da un flusso di segnali affettivi; 
tale scambio di segnali è modulato in modo da avere la giusta intensità 
e l’appropriata frequenza, e indica al bambino che non ci sono pericoli 
ed è al sicuro. I bambini infatti nel periodo in cui sono sotto la 
tutela materna non traggono informazioni dall’ambiente, ma dal 
comportamento materno. E’ il flusso di segnali a comunicargli 
indirettamente cosa accade attorno a lui; l’esposizione ad un flusso di 
segnali affettivi adeguato, nel tempo di sviluppo, consente al piccolo 
di maturare l’autonomia e di affrancarsi dalla delega del potere di 
scelta, che era stato temporaneamente consegnato alla madre.
La riduzione della quantità o della frequenza di segnale innesca nel 
piccolo la risposta d’allarme, sentendo che la tutela materna sta 
venendo meno e il bambino è esposto ad una minaccia. Tale minaccia è 
sperimentata come angoscia di predazione, e lo spinge a interrompere 
ogni comportamento esplorativo o giocoso per consegnare la guida delle 
proprie azioni e della propria difesa alla madre. Il percorso che lo 
spinge verso l’autonomia temporaneamente si blocca fino a che il 
pericolo non sia cessato.
Il deficit parentale, operato secondo Vitale dalla specie umana sulla 
propria prole, prevede una riduzione della frequenza e della qualità del 
segnale affettivo nei confronti dei piccoli, assieme alla emissione di 
segnali ostili (ad esempio, sguardi arrabbiati, percosse).
Tale diminuzione del segnale affettivo è costante nel tempo e soggetta 
ad oscillazioni nell’intensità, ed informa il bambino di un costante 
stato di pericolo, per cui egli è indotto a ricercare continuamente la 
madre, presso cui può trovare la salvezza dalla minaccia che sente 
presente. Ne consegue che il bambino è esposto ad un costante stato di 
angoscia, per mitigare la quale si dedica ancora di più alla ricerca di 
quel segnale la cui assenza lo spaventa. La riduzione del segnale può 
essere indotto da freddezza e rigidità della madre, o da una sua non 
disponibilità affettiva, per cui la reazione d’allarme non nasce da un 
stato di rischio dovuto a un pericolo reale,  ma dalla madre stessa 
(pseudosegnale).
L’oscillazione dello pseudosegnale fa sì che il segnale affettivo 
desiderato torni dopo una infruttuosa ricerca: il bambino che ritrova la 
madre dopo averla persa sperimenta uno senso di gioia e sollievo 
maggiore di quello che sperimenterebbe se il flusso di segnale fosse 
costante. Questo comporta una maggiore riluttanza a separarsi dalla 
madre una volta ritrovata, per tornare alle proprie cose, e una 
dilatazione dei tempi di acquietamento.
L’alternanza di angoscia ed euforia fa sì che l’attaccamento e il senso 
di gratitudine verso la madre crescano, e nel tempo aumentino 
attaccamento e dipendenza. La percezione del fatto che il pericolo 
proviene dalla stessa fonte di gratificazione viene soppressa, perché 
troppo spaventosa, ma resta una depressione del comportamento 
esplorativo e sociale, sacrificati alla ricerca costante di sicurezza 
affettiva.
Il risultato è il protrarsi della condizione di eteronomia, e del 
prevalere di una socialità esecutiva, orientata a lavorare, difendersi e 
combattere, piuttosto di una socialità aggregante, gioiosa ed intima, 
funzionale al consolidamento del legame.
La condizione di eteronomia, ovvero del protrarsi del periodo di delega 
del proprio potere di scelta, consente alla società di avere un 
individuo pronto a rispondere non più a se stesso ed alle proprie 
percezioni ed istinti, che per la maggior parte vengono soppressi, ma ad 
un altro, e disponibile a compiere azioni a comando.
Il deficit parentale, sfruttando l’eteronomia, manipola l’individuo per 
renderlo adatto alla società degli obblighi. **
 
Dott.ssa Rossana Pierri
Socia APDP
 
* Liberamente adattato da Miller, A. (2007) Riprendersi la vita. I 
traumi infantili e l’origine del male. Torino, Bollati Boringhieri, tr. 
It. 2009.
** Liberamente adattato da Vitale, A. (2009) La società degli obblighi. 
Pubblicato in: 
http://parentaldeficit.it/download/La_societa_degli_obblighi.pdf
 
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http://parentaldeficit.it/blog/2014/01/31/alle-origini-del-trauma-di-rossana-pierri/?print=print
 
 
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"ogni mamma odia il proprio bambino"
(prima la deturpa per svariati mesi e in seguito le
rende la vita impossibile, praticamente..)..
meglio ricevere insulti che un falso affetto..
di gran lunga.
Se poi la mammima amasse troppo il bambino,
le cose si complicassero.
Se la mammina e' carina, ci sara' sempre una serie
innumerevole di gentili bifolchi in competizione.
(paparino in testa!)
Senza volerla portare alla lunga direi che e' un disastro.
E bisognerebbe ogni volta ringraziare per aver raggiunto
un'eta' adulta senza troppe ossa rotte.