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Titolo: Insegnamento della Filosofia

LA CRISI DELL 'INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA
Il mantenimento dell'insegnamento della storia della filosofia nelle future
scuole italiane è tutt'altro che scontato. E' apparentemente presente la
tendenza ad estenderlo a tutti gli indirizzi scolastici, ma il reale
contenuto dell'insegnamento impartito sotto tale nome è molto dubbio. Vi è
infatti la tendenza a strutturare l'insegnamento secondo un disegno non
storico, ma teoretico, mentre l'esigenza dei essere "concreti" e
 "aggiornati", insieme al distacco dagli autori classici che probabilmente
sarebbe innescato dall'abbandono della dimensione storica, rischia di
generare una disciplina che mantenendo il nome di "filosofia" potrebbe
ridursi di fatto a trasmettere una serie di "opinioni corrette" su argomenti
di attualità. Il cosiddetto "documento dei saggi" individua ad esempio nella
bioetica e nei problemi della cittadinanza due esempi tipici di argomenti da
svolgere sotto l'etichetta "filosofia". Se si tiene presente che un
insegnamento storico della filosofia è una peculiarità della scuola italiana
e che un insegnamento della filosofia sotto qualsiasi forma è assente nelle
scuole americane, credo che bisogna chiedersi come mai i nostri riformatori
non abbiano ancora optato per una rapida abolizione.
L'insegnamento della storia della filosofia ha, d'altra parte, delle ragioni
serie per essere messo in discussione e in primo luogo quella che le
tendenze filosofiche oggi prevalenti non sembrano fornire alcun quadro di
riferimento utile per fondare un insegnamento filosofico. Una parte
crescente dello spazio un tempo proprio della filosofia tende ad essere
occupato da discipline che si propongono di studiare l'uomo con metodi
"scientifici": dalla sociologia alla pedagogia, dall'antropologia culturale
alle scienze cognitive. E' vero che, allo stesso tempo, paradossalmente, gli
esiti di totale relativismo dell'epistemologia sembrano togliere ogni
significato alla pretesa di "scientificità" di queste discipline, ma non
sembra che la filosofia lasci se stessa in migliori condizioni.
Personalmente sono convinto che discipline come la psicologia, la pedagogia
o le scienze cognitive non possano non fondarsi su presupposti filosofici,
in genere impliciti e per questo motivo sottratti alla possibilità di
critica, ma la mia è un'affermazione non condivisibile da chi non ha mai
studiato filosofia, e quindi non condivisibile da un numero crescente di
psicologi, antropologi, "cognitivisti", e così via. D'altra parte anche chi,
come gli attuali studenti dei nostri licei, studia un po' di filosofia, ma
non sa nulla di tutte le discipline appena nominate avrà molte difficoltà
nell'individuarne i presupposti.
Un'altra debolezza grave dell'attuale insegnamento della storia della
filosofia, sulla quale ritornerà, deriva, a mio parere, dalla circostanza
che il pensiero filosofico nasce in larga misura da riflessioni su argomenti
non "filosofici", come la religione, la scienza, il diritto, l'arte, la
politica o l'economia, che il più delle volte sono estranei ai programmi
scolastici.
stralciato da
Koiné - Metamorfosi della Scuola
pp.44-45
ediz. CRT Pistoia, 
crt...@zen.it
tel.0573976124

**Chi vive la didattica della filosofia nel concreto del quotidiano sa
che una delle più pericolose tentazioni alle quali un buon insegnante
deve resistere è di trasformare il fascino che la disciplina esercita
sui ragazzi in uno strumento di manipolazione delle menti, di
indottrinamento ideologico, di catechesi laica, spesso accompagnata
dalle migliori intenzioni.
La sottrazione dell'impianto storico significherà la trasformazione di
questa tentazione in una consolidata metodologia. Solo lo studio della
storia della filosofia offre la possibilità di cogliere la complessità,
di registrare il lento chiarirsi delle domande, la varietà delle
risposte, la ricchezza del dibattito, il mutare dei paradigmi,
l'essenziale rapporto fra il pensiero, il mondo, la prassi.
Disancorata da questo sfondo l' "ora di filosofia" rischia di diventare
l'ennesima occasione di un dibattito privo di basi, di un presuntuoso
discettare di «questioni di giustizia, di bioetica, di verità» da parte
di chi non può -data l'età- avere né strumenti né equilibrio per una
analisi che non sia impressionistica. La scuola italiana rischia di
duplicare, estendere, moltiplicare l'ora di religione diventata ormai
per lo più l'ora dei massimi sistemi e dell'indottrinamento moralistico
(non della crescita etica!).**
http://www.swif.uniba.it/lei/scuola/riforma3.htm