Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Re a G.G.

Caro Gianni,
tu dici:
Dopo qualche tentativo ho deciso di non parlare nei dettagli del
cristianesimo esoterico, perchè il panorama spirituale è, a mio avviso,
sufficientemente caotico e pericoloso. Si finisce col sollevare polvere
e basta, senza essere compresi e apprezzati né dai cattolici né dai non
cattolici.
Mi piacerebbe che tu articolassi meglio alle difficoltà cui alludi:
- problema di comunicazione inerenti alla finitudine del
segno-logos-parola?, ineffabilità dell'esperienza religiosa?, vissuti
personali di tipo emotivo? (forme di idiosincrasia a certe peculiarità
culturali o  o del reale).
Può darsi tu alluda anche più esclusivamente a forme di sofismo che ben si
innescano sui luoghi comuni e sull'estraneazione facile che induce ad
allontanarsi dal pensiero radicale (nel senso di filosofico) per prese di
posizione più concilianti ed accomodanti dell'"adagio" del lasciarsi
vivere..
Ho sempre pensato che il filosofo autentico dovesse fare i conti con ben più
meschine necessità: dover articolare logicamente e tramite l'utilizzo di,
inferenze deduttive, il dipanarsi del senso, che dispiegandosi poi rivela a
lui stesso nuove prospettive: salvco poi comunque scontrarsi con l'esigenza
dell'argomentazione compiuta, che gli sta stretta..
PS. non riesco a rispondere in "cascata" alla tua risposta, il messaggio mi
riferisce: "more text included than new test", ma non è vero, salvo che
voglia dire altro. Te ne intendi?
Un saluto

...


Il principio di relatività, tanto importante nel campo delle scienze
matematiche e fisiche e dicui tanto si è parlato, viene disgraziatamente
poco o per niente applicato al campo del pensiero. Enunciato nel campo
del pensiero, esso suona pressappoco così :
"non tutto è buono per tutti e in ogni momento". Mi permetto di citare
(di solito non cito mai) una bella dedica che mi era stata scritta in un
libro regalatomi :
"Non fin da principio gli dei han tutto rivelato agli uomini, ma solo
cercando, col tempo essi trovano il meglio" (Senofane, fr.18).
La Verità la si trova quando la si cerca davvero e ci si mette, perciò,
nella giusta prospettiva, anche psicologica, per poterla ricevere.
Questo vuol dire cercare. Per tutti gli altri, quelli che in realtà
hanno già trovato perchè non hanno neanche incominciato a cercare, la
verità non può essere che occasione di scandalo o di malsana curiosità.
E questo va evitato.
In tutti questi casi non si applica validamente la trascendenza. Infatti
se il pensiero può trascendere ogni cosa ma è incapace di trascendere il
semplice ambito del suo discorso (rinunciando, cioè, ad essere
"rigorosamente" filosofico o "rigorosamente" teologico, etc.), esso
resta semplicemente inefficace, e gira in tondo.
Termino qui queste brevi  considerazioni "metodologiche". Spero di
essere stato sufficientemente chiaro, se non sull'esoterismo, almeno
sulla necessità di discuterne a ragion veduta.
Gianrico
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«Trovare la propria anima significa conoscere se stessi. Questa
conversione verso le cose divine, gli stoici dicono che avvenga per
brusco mutamento, che trasforma l'anima in saggezza; quanto a Platone,
dice che essa avviene per la rotazione dell'anima verso il meglio e che
la conversione di questa la distoglie dall'oscurità»
(Clemente d'Alessandria, Stromata, IV, VI, 27, 3).
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sulla necessità di discuterne a ragion veduta.
Proprio perche' applico il principio di relativita', non penso che la
Verita' (con la v maiuscola) esista e non la cerco neppure. Cerco
invece - e non potrei farne a meno - la *mia* verita'. La differenza
che c'e' tra chi *ha gia' trovato* e chi *cerca veramente* e' solo che
il primo ha gia' ottenuto risposte che soddisfano il suo equilibrio
mentale (e se e' uno spirito conformista, senza nessuna fatica), il
secondo invece le sta cercando, ma la ricerca e' gia' una risposta.
Voglio dire che non si tratta tanto di avere riposte definitive,
quanto risposte compatibili, compatibili appunto perche' consentono di
ritrovare o mantenere un equilibrio tra le pulsioni istintive, la
pressione del super-io, la cultura acquisita negli anni e quella con
cui si viene a contatto. Per questo ci sentiamo "confortati" da una
Verita' che e' in realta' la *nostra* verita'. Una verita' ufficiale e
largamente condivisa  confortera' il conformista e la persona
obbediente, mentre chi ha natura di ribelle si confortera' con una
verita' trasgressiva. Di fatto, pero', quasi nessuno aderira'
consapevolmente a tutte le verita' dogmatiche poste da questa o da
quella fede, da questa o quella ideologia, ognuno adattandole alle
proprie personali esigenze e interpretandole nel proprio
personalissimo modo. Questa e non altro, a mio avviso, e' la ricerca
della verita'.
--
	Ciao, Nandokan
"E noi vediamo che l'anima nelle sue passioni preferisce
piuttosto ingannare se stessa, costruendosi un oggetto falso
e fantastico, magari contro la propria convinzione, che
non agire su qualche cosa" (Montaigne, Essais,I,IV).