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Titolo: L'apocalittico Wittgenstein

<<La vera visione apocalittica del mondo è quella secondo cui le cose *non* si ripetono. Ad esempio non è insensato pensare che l'era scientifica e tecnica sia il principio della fine dell'umanità; che l'idea del grande progresso sia un abbaglio, come anche quella che si finisca per giungere alla conoscenza della verità; che la conoscenza scientifica non arrechi nulla di buono o desiderabile e che l'umanità, mirando a essa, cada in una trappola. Non è affatto chiaro che non sia così>>.
 
Questo pensiero di Ludwig Wittgenstein, datato 1947, è uno dei tanti pensieri (raccolti da von Wright, uno dei suoi esecutori testamentari, nel volume "Culture and value", tradotto in italiano con il titolo "Pensieri diversi") cui il filosofo austriaco affidò le sue riflessioni sulla civilizzazione occidentale. Ma di quale chiarezza Wittgenstein sta affermando la mancanza? Non di quella che il progresso stesso, quale forma essenziale assunta dalla civiltà occidentale, è capace di diffondere "illuministicamente" sulle cose, perché essa appartiene al metodo stesso della costruzione del progresso, che *non* può produrre chiarezza su di sé. Ciò lo si ricava da un altro suo "pensiero diverso":
 
<<La nostra cultura è caratterizzata dalla parola "progresso‟. Il progresso è la sua forma, non una delle sue proprietà, quella di progredire. Essa è tipicamente costruttiva. La sua attività consiste nell'erigere qualcosa di sempre più complesso. E anche la chiarezza serve a sua volta solo a questo scopo, non è fine a sé stessa. Per me, al contrario, la chiarezza, la trasparenza sono fini a sé stesse>>.  
 
La chiarificazione prodotta dal progresso è strumentale alla "costruzione": la posizione di un mattone essa stessa. Wittgenstein non lavorò solamente alla lavagna della logica. Quello è, tutto sommato, un compito facile. E' stato, invece, anche uno dei rari pensatori europei che sono riusciti, per il tratto di tempo concesso loro, a percorrere il crinale del Novecento senza adagiarsi lungo la dorsale iper-rassicurante (quella "a sinistra") o rotolare lungo quella stra-maledetta ("a destra").
 
Un saluto,
 
Marco

 
 
 
-- 
 
 
ciao
Massimo 
 
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 contribuire al suo progresso. 
 
Ho un'idea! Raccontiamo all'uomo di oggi che le mura delle città antiche non erano in realtà mura, ma "ponti" verso l'"altro". 
 
Un saluto,
 
Marco

 Ho un'idea! Raccontiamo all'uomo di oggi che le mura delle città antiche non erano in realtà mura, ma "ponti" verso l'"altro". 
 
Anche le mura sono state sottoposte alle esigenze del progresso.
 
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Con L'elaborazione dei principi della fortificazione alla moderna
 si creò il problema di adeguare cinte medioevali alle nuove
 esigenze; il problema era arduo, in quanto si trattava spesso di
 cinte enormi e dal tracciato tortuoso, stabilito per sfruttare le
 difese naturali dei luoghi, che non potevano essere regolarizzate
 se non con impegnativi (e costosissimi) lavori. I trattati
 dell'epoca esaminano le tre diverse possibilità, evidenziandone
 pregi e difetti:
 
Le opzioni erano le seguenti:
 
Adeguare per quanto possibile il vecchio tracciato, sostituendo
 bastioni o rondelle alle antiche torri (o quanto meno, riducendo
 la loro altezza); questa opzione si definiva Star sul cerchio
 vecchioCostruire ex novo mura aggiornate alle nuove tecniche
 fortificatorie ((ac)crescere la terra)Ridurre il perimetro e, di
 conseguenza, lo spazio compreso all'interno delle mura per
 migliorare il tracciato o per allontanarsi da alture dominanti;
 (murare in ritirata)
 
Le tre opzioni sono elencate in ordine crescente di costo; infatti
 la terza opzione comportava comunque una costruzione ex novo, e
 in più il terreno doveva spesso essere acquisito demolendo
 costruzioni in possesso di privati, che dovevano essere rilevate
 pagandole a caro prezzo. È facile comprendere come sottoponendo
 le mura a simili rifacimenti si ottenevano strutture totalmente
 diverse per funzione e aspetto alle costruzioni originali. Spesso
 le campagne di rifacimento erano più di una, a seconda delle
 opportunità e delle disponibilità economiche: non si può spostare
 una città come una semplice fortezza. Un esempio classico è
 quello delle mura di Lucca, dove la quarta cerchia (quella tardo
 rinascimentale), costruita su grandissima scala e senza economie,
 ingloba una parte delle mura duecentesche, oltretutto non
 rettilinee (contro tutte le regole della Fortificazione alla
 moderna), nel fronte rivolto verso il fiume Serchio, che per
 ragioni di spazio non poteva essere investito da un Assedio
 scientifico.
 
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Ora le mura non esistono piu'.
Ma gli assedii esistono sempre.
Siamo privi di difese perche' siamo la societa' aperta, per
 ragione o per forza.


 ragione o per forza.
 
La difesa della società aperta è *precisamente* il progresso, senza il quale essa è perduta. E sul progresso aleggia l'osservazione di Wittgenstein. 
 
Un saluto,
 
Marco

 ha scritto:

La societa' e' aperta finche' non si supera la soglia del rispetto.
Io rispetto LGTB nella misura in cui rispettano gli altri.
M02wm


 M02wm
 
Non solo non hai rispettato l'ordine delle lettere (LGBT...) ma ne hai omesso alcune (QI...)! In realtà si aggiungono continuamente lettere: è una una sigla... aperta:-).
 
Un saluto,
 
Marco