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Titolo: STIGMATE: ILLUSTRAZIONE DEL FENOMENO

 Parlando delle stigmate si potrebbero scrivere interi libri. Mi limito a
qualche fugace cenno, ben consapevole di trattare il tema solo ad un livello
superficiale, cosė da dare un'idea generica ma opportuna del fenomeno a
quanti ne sono interessati. Iniziamo con una nota di costume: la parola
stigmate nell'antica Grecia simboleggiava quel marchio a fuoco che veniva
impresso sulle bestie per indicarne la proprietā, oppure sugli schiavi
scappati o sui delinquenti. Indicano perciō un segno caratteristico di una
persona, simboleggiano una particolare appartenenza, un marchio, insomma,
come si diceva prima. Le stigmate al giorno d'oggi vengono per lo pių
riferite in ambito cristiano, ovvero collegate alla passione di Cristo. Le
stigmate rappresentano appunto le cinque ferite del Cristo: alle due mani
(chiodi), ai due piedi (chiodi) e al costato (lancia). Capita che qualche
santo abbia portato su di sé i segni tipici della passione di Gesų. E' il
caso di San Francesco, č il caso di Padre Pio, č il caso di tanti altri
uomini e donne. Per quanto riguarda il frate da Pietralcina, una parentesi
enorme meriterebbe tale discorso, dal momento che alcuni illustri medici
quali Agostino Gemelli non considerarono "valide" quelle ferite, ma non č il
caso ora di addentrarci ulteriormente. Una domanda che ci si pone spesso e
questa: "Possono le stigmate avere origini naturali? Ovvero, possono non
avere correlazione con il divino?" Risposta certa: sė. Le stigmate possono
avere tre origini, fondamentalmente: o artificialmente, ovvero una persona
se le provoca spontaneamente, oppure possono essere causate da isteria o
altre malattie correlate, oppure ancora possono essere di intervento
soprannaturale. Badate bene che ho detto: "soprannaturale e non divino", poi
capirete meglio il perché di questa terminologia. Attenzione, perō, al primo
caso: ovvero quando una persona si provoca da sola le ferite. Anche se
sembra una contraddizione aperta, in realtā sappiamo che non sempre questi č
cosciente del male che si č procurato, dal momento che spesso cade in trance
e puō benissimo farsi del male pur non rendendosene conto. Quando poi torna
presente, puō benissimo non ricordare assolutamente nulla di quanto si č
fatto e addirittura pensare che Dio gli ha dato questo dono. Dunque non
sempre la frode č conscia: spesso qualcuno ha un atteggiamento
autolesionista, oppure altamente esibizionista da provocarsi tali stigmate
inconsciamente, proprio cosė, di modo che neppure lui si rende conto della
messa in scena provocata da sé medesimo. Ovviamente c'č anche chi
volontariamente organizza il tutto, e la Chiesa non difficilmente smaschera
simili imbroglioni. C'č poi una causa correlata a questa: ed č il caso delle
malattie mentali: il terreno in questo caso č delicato, comunque pare (dico
pare perché non tutti gli psichiatri sono concordi) che alcune malattie
psichiche possano portare ad una lacerazione dei tessuti. Per quanto
riguarda le cause soprannaturali, abbiamo due possibilitā: o si tratta di
Dio, o di Satana. Sappiamo infatti che il demonio č "scimmia" di Dio e vuole
confondere l'uomo dalla luce della veritā, e in questo compito di
distruzione utilizza tutti i mezzi a lui disponibili: il fraintendimento č
opera molto utilizzata: pensiamo, ad esempio, a quando il maligno vuol far
credere che questo o quello non č peccato, che tutto č lecito, che Dio non
esiste, che lui stesso non esiste. Dunque occorre stare attenti e avere un
adeguato discernimento per capire se queste manifestazioni provengono da
Dio, da Satana, o dall'uomo pių o meno consciamente, pių o meno malato
psichicamente. Di per sé non basta che una persona dia buoni messaggi e
imponga le mani su qualcuno per guarirlo, per escludere la possibilitā del
demonio. Anche se in linea di massima, con il tempo, il demonio manifesta
apertamente la sua natura malvagia, e Dio quella salvifica, didatticamente
ridotto all'osso. Interessante č studiare come gli stigmatizzati il pių
delle volte portino con sé eventi inspiegabili. E' raro che una persona
abbia queste ferite e poi nella sua vita tutto sia regolare, normale. Il pių
delle volte assistiamo a statue che si muovono, madonne che lacrimano sangue
oppure olio, profumi vari, eventi correlati umanamente inspiegabili. La
stessa persona spesso ha atteggiamenti mistici, vede e/o parla con Santi,
con Angeli, con il Signore e la Vergine e ha doti di guaritore, legge i
cuori, scruta le anime, ha carismi particolari, come quello della
liberazione dal demonio. Come fa la Chiesa a capire se quella persona č
veramente santa o se la causa č diversa? (in tal caso non importa sapere
quale sia, l'importante č capire se č o no opera di Dio). Prima di tutto la
condotta di vita della persona: una intensa vita di preghiera, tanta caritā
nei confronti del prossimo, amore verso tutti, assoluta umiltā, enorme
disinteresse, atteggiamenti pudichi verso le stigmate, totale assenza di
esibizionismo, integritā di vita, grande statura e condotta morale,
distaccamento dai beni materiali, semplicitā, alcuno spirito di superioritā
o di privilegio, questi i principali. Diffidare da chi in principio sventola
le proprie stigmate considerandosi prescelto da Dio e amato in modo
particolare, o da chi ne approfitta per fama o denaro. Ovvio che lė tutto
puō esserci tranne che un dono dello Spirito Santo. Come sono le stigmate?
Domanda anche questa molto frequente. Non ci sono due stigmatizzati uguali,
si intende, e le ferite possono essere molto diverse e nemmeno sempre sono
alle mani o ai piedi o al costato. C'č chi ha una ferita in mezzo alla
fronte, chi in altre parti del corpo come ad esempio le ginocchia. A volte
addirittura le ferite sono in modo che č possibile distinguere la figura del
volto di Cristo o altre immagini sacre, quasi fossero dipinte col sangue.
Molti stigmatizzati poi in alcuni momenti della loro vita dicono di sentire
presente sul capo la corona di spine di Gesų e un dolore atroce provocato
dalle stesse. A volte sono visibili anche ai presenti, a volte sono
interiori, ma non per questo sicuramente immaginarie e fasulle. Insomma:
tali manifestazioni sono estremamente tante e di ogni genere: sono segni di
Dio il quale agisce in piena libertā e con canoni a noi non noti. C'č chi ha
profonde lacerazioni che trafiggono il palmo da mano a mano, chi invece
possiede piccole ustioni sul palmi delle mani, chi ha forme di chiodi, chi
di semplici tagli, insomma, la varietā č ed č stata nei secoli enorme. L'
evoluzione anch'essa puō essere molto differente dai casi: qualcuno ha
ferite che sanguinano in continuazione (Padre Pio) perdendo una quantitā di
sangue quotidiana sufficiente a far morire un uomo normale dissanguato,
qualcun altro non ha nemmeno una goccia di sangue che esce ma solo rossore,
qualcuno ha stigmate che sanguinano solamente dal venerdė alla domenica,
giorni del triduo pasquale. Qualcuno il venerdė santo. Ancora: c'č chi ha
ferite che improvvisamente e senza alcun motivo scompaiono di colpo senza
lasciare traccia alcuna - questo, per esempio, č sintomo non di natura
umana, dal momento che ogni ferita (la scienza ci insegna) č obbligata ad un
decorso che passa attraverso la cicatrizzazione, capita sempre cosė - per
poi ritornare improvvisamente e ricomparire di nuovo senza lasciare segno.
Ciō che non ha origini umane ha tutta una nascita, uno sviluppo, una
evoluzione e una conclusione fuori dai canoni "normali" delle patologie
conosciute, per questo farmaci e interventi sono innocui se non addirittura
controproducenti Una santa addirittura aveva mani dai quali sbocciavano in
continuazione fiori che venivano tagliati e posti sull'altare. Si sente di
una donna sulla quale cresce incenso, ma lė ho motivi di sospettare che l'
intervento sia artificioso, se non addirittura malefico, dal momento che
molti aspetti non quadrano, primo da tutti la sua poca vergogna (invece
necessaria nei confronti delle stigmate) e il fatto che questi pezzi (molto
brutti, tra l'altro) di incenso crescano anche sull'immagine della Madonna
affissa al muro. Dio mai ha deturpato il simbolo della Vergine con metodi
che ispirano ribrezzo. Pensate davvero a questa donna con tanti sassi di
incenso attaccati alla mano.
Perché Dio dā questi doni particolari? Prima di tutto li dā come ulteriore
testimonianza della sua presenza in mezzo a noi, della sua esistenza, del
suo amore. Poi li dona come espiazione delle colpe a certe anime pie: lo
stesso padre Pio soffrė cinquanta anni con quelle ferite che lo uccidevano
continuamente di dolore. Quella sofferenza, unita alla passione di Cristo č
un enorme forma di espiazione dei peccati, appunto. Poi le dona ancora per
farci capire e ricordare in continuazione la sua opera di salvezza e il
dolore che ha patito per ciascuno di noi, per farci tenere a mente quanto ha
dato per noi, affinché la croce non sia una metafora, ma un vero rivivere
quanto grande č stato Gesų e quanto ci abbia dato.
Non č mai stata fatta una classificazione (e nemmeno si potrebbe fare) ma
possiamo affermare con certezza che sia gli uomini che le donne
indifferentemente possono avere questo dono, indipendentemente dall'etā o
dal sesso, anche se sembrano - cosė almeno l'evidenza ci insegna - pių le
donne a mostrare questo fenomeno, anche se si puō ipotizzare che l'uomo,
forse per la sua natura, tende ad una riservatezza maggiore, ma sono
soltanto ipotesi. Ciō che invece non č un'ipotesi č la certezza che vengono
quando la persona č matura: non conta tanto l'etā, quanto la maturitā,
soprattutto spirituale, raggiunta dalla persona.
Le circostanze in cui appaiono le stigmate sono veramente tante e molto
diverse tra loro: quasi mai, perō, giungono da sole. Quasi sempre vengono
accompagnate dalla visione di un santo o della Madonna o di Gesų, oppure in
circostanze particolari, in feste o in determinate ricorrenze, oppure in
sogno qualche angelo o qualche santo appare e spiega il perché di tale
fenomeno, perché che spesso deve essere tenuto segreto. Spesso avvengono
accompagnate da uno stato di estasi mentre si prega, ma, ripeto, ogni caso č
a sé e non si puō fare una casistica completa. Le stigmate sono soltanto
esteriori? No. Senz'altro no. Molte stigmate possono essere anche interiori.
Noi possiamo ben pensare alle stigmate provate dalla Vergine Maria, quel
dolore che non a caso le fu profetizzato e che provō nella sua interezza con
la morte del figlio. Il dolore per Gesų crocifisso e l'unione completa alla
sua passione non necessariamente deve essere accompagnata da segni
esteriori. Concludo affermando che comunque le stigmate non sono mai
necessarie alla canonizzazione di un individuo, semmai possono essere
portate come prove indirette della sofferenza sopportata e dell'integritā di
vita in unione al dolore, ma mai hanno valore aggiuntivo. In sostanza: si
puō benissimo esser santi senza stigmate e dannati con tutti i segni
possibili immaginabili.
MATTEO SALVATTI
http://www.orzinuovi.it/salvatti/

 Certamente, ma non di filosofia. Di Teologia forse, o di medicina.
Non è da filosofo parlare di Satana.
Una modesta riflessione: escludendo i pazzoidi che si feriscono da soli in
crisi mistico/delirante....le stigmate rimangono ferite, piaghe aperte ed
hanno una causa fisica, che può essere una somatizzazione di uno stato
interiore, quando non sono segno di malattia...
Eviterei in ogni modo di andare a contare le ferite di Cristo ed andarle a
cercare altrove, per piacere...!
Nella fattispecie ( caso Padre Pio ) in un individuo di tale levatura
mistica, sottoposto adll'impegno forzato di occuparsi, con profusione di
emotività ed energie ,dei guai e delle aspettative di una folla di
postulanti...mi sembra quasi inevitabile che la somatizzazione dell'ansia
 o chissà....le stesse abilità taumaturgiche)...porti alle stigmate.
 Se poi vogliamo credere anche alle macchie di umidità che diventano volti
sacri...allora inventiamo le news "Miracoli & Miracolati". . Rossana

 può benissimo esser santi senza stigmate e dannati con tutti i segni


 ha scritto nel messaggio
news:audT5.26536$FV2.7...@news.infostrada.it...



Sempre che esistano entrambi: E questa è filosofia : la negazione della
fondatezza delle religioni: Rossana


beh... uhm... ehm....
hahahahahahahahahHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAH
AHAHAHAHAH!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(spero di non averti offeso)

 fondatezza delle religioni: Rossana
Scusa, ma ritengo che tu non faccia filosofia professionalmente, sennò non
diresti certe sciocchezze.
Voltaire, Feuerbach e Marx sono tre pensatori: equivalgono alla totalità
della storia della filosofia?

 ha scritto nel messaggio
news:8vlf6l$guf$1...@lacerta.tiscalinet.it...
| 1) L'opinione di Gemelli sulle stimmate di Padre Pio è ininfluente, in
| quanto viziata da pregiudizi e antipatia verso il soggetto; e in effetti,
il
| giudizio della Chiesa ha ormai sconfessato il suo vedere padre Pio come
| isterico o imbroglione.
Ti credo sulla parola.
| 2) Le stimmate AUTENTICHE non possono avere origine naturale: per
| "autentiche" si intende ferite vive e
| sanguinanti e, nel caso dei fori dei chiodi della Croce,
| che trapassino l'osso. Una somatizzazione di uno stato psichico non può
| lacerare i tessuti, ma semplicemente
| provocare mutamenti nella pigmentazione o, al massimo,
| escoriazioni superficiali. Quindi se c'è una stigmata autentica,
giocoforza
| si esclude la naturalità.
Sull'idea che una malattia psichica possa avere effetti così pesanti sullo
stato fisico sono dubbioso anch'io. Il massimo effetto che conosco della
psiche sul corpo (a livello inconscio, intendo) è lo stress che fa perdere i
capelli e la salute (a questo proposito, non vorrei essere lo psicanalista
di Pippo Baudo ^_^). Tuttavia, non sono medico nè della mente nè del corpo
quindi non azzardo certezze.
Ma non hai considerato la prima ipotesi: causa artificiale. Chiunque è in
grado di ferirsi mani, piedi e costato, ed un medico è perfettamente in
grado (fa fede "L'Isola del Giorno Prima" di Eco - spero che si sia
documentato bene) di trattare una ferita in modo che non si cicatrizzi,
continuando a sanguinare. Ora, nel caso specifico di Pio (che conosco poco o
niente) le alternative sono tre: o conosceva abbastanza di medicina da farsi
da sè le stigmate (in trance o da sveglio [sveglio=truffatore]); o un medico
lo ha aiutato (= truffatori); o, solo a questo punto, si esclude la
naturalità.
--
Christian Eidolon ------------>>>>>
"Emptiness is loneliness, and loneliness is cleanliness
and cleanliness is godliness, and god is empty just like me"
Smashing Pumpkins, "Zero"
*** Sign random: programma Random Sign© (il nonno) ***


Sì, ma io non ho detto che lo scopo della filosofia è far conoscere Dio: tu
invece hai identificato 3 autori, di cui solo Marx veramente filosofo per
professione, come i vertici della storia della filosofia e i fondatori dello
stesso filosofare.
Tra l'altro: il tuo modo di pensare secondo le categorie di causa-effetto,
individualità contrapposta alla totalità, linearità del tempo, interiorità
ed esteriorità ti vengono dall'elaborazione culturale di Agostino; dai tre
tuoi amichetti ti viene solo un pruriginoso astio verso la Chiesa.
Alessandro
http://www.infinito.it/utenti/alexandor


Il tuo intervento è molto pertinente ed utile ad affrontare una questione:
le stigmate di padre Pio furono sigillate da dei funzionari statali!
Ciò proprio al fine, nel controllo medico, di evitare la manipolazione delle
ferite. Dopo un mese, rimossi i sigilli firmati e controfirmati da medici e
funzionari,
le ferite erano ancora fresche e sanguinanti di sangue vivo. Poi vorrei
aggiungere un punto: una ferita, fatta o subita, DEVE andare in
cicatrizzazione o necrosi.
Il mantenere artificialmente una ferita non è uno scherzetto!!! Subito
avverrebbero infezioni, e, pur se trattata con acido fenico, finirebbe col
decomporsi e andare in cancrena. Altra cosa: necrosi o cicatrizzazione, un
foro nella mano, quand'anche sparisse, lascerebbe almeno una cicatrice
minimale. Io ho sulle nocche delle cicatrici dovute a leggere escoriazioni
avute facendo canottaggio: da un anno ancora non vanno via.
Quando padre Pio è morto, le sue mani all'ispezione medica erano lisce e
glabre come quelle di un neonato (abbiamo anche le foto). Ora, partendo dal
dato oggettivo/obiettivo che le ferite C'ERANO, come la mettiamo?
Alessandro
http://www.infinito.it/utenti/alexandor