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Titolo: * IL MITO DEL FIGLIO DEL CIELO*                                                                                                            *

E' esistito  il  Gesù dei vangeli?
 
Parecchie testimonianze reperibili in fonti scritte dell'epoca fanno
propendere per la prima ipotesi ma....come molto spesso è accaduto con
figure che attiravano il popolo, persone carismatiche, anche quella di un
uomo chiamato Gesù è
stata avvolta dal mito.
Alla radice di ogni ideologia religiosa postneolitica si ritrova il mito del
*figlio del cielo*( o figlio di dio), essere che sempre nasce secondo
modalità innaturali; che contraddicono l'esperienza del parto, il più delle
volte da una vergine e in luoghi come
grotte.
Il figlio del cielo compie imprese memorabili, e sempre viene perseguitato,
ma alla fine risorge trionfante.
 
Ma analizziamo alcune caratteristiche.
 
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Tante caratteristiche attribuite all'uomo Gesù sono assimilabili a miti di
ogni parte del mondo,
miti antichissimi e antecedenti di secoli e secoli la vera o presunta
nascita di Gesù, come il fatto
di nascere in una grotta, simbolo dell'uscita dal caos primigenio e
dall'aldilà ( poi vedremo il significato filosofico di aldilà) per
comparire, apparire a noi, vale a dire
*l'epifania*
 
Nel nuovo testamento Gesù viene fatto nascere in un luogo : *Betlemme*, già
consacrato al culto di antiche divinità pagane, in particolare Adonis (
Adone) divinità siriaca della
vegetazione e della rinascita, e Betlemme significa in aramaico * casa del
pane*, luogo dello spirito
del grano. Va aggiunto che la mitologia dei vangeli appariva agli occhi dei
sudditi
dell'impero romano, tanto simile a complessi mitici propri di moltissime
religioni che tra il I secolo a.C. e il primo secolo d.C. si erano
largamente diffuse, da indurre i gentili a definire i cristiani, oltre che
con questo nome che i secondi si erano dati, come *adoratori dell'asino*
( simbolo di divinità orientale della fertilità) terzo genere ( allusione
forse, al concetto di Cristo androgino) ma anche *Magi* adoratori di Mitra,
divinità di ambito iranico ( mazdeico) al cui culto furono iniziati vari
imperatori romani.
 
Il *mitrismo* fu a lungo tempo il rivale più potente del cristianesimo, e
tra le due religioni si ebbero indubbiamente reciproci influssi. Così, per
esempio, il *Natalis Solis* ( natale del sole, nascita del sole) mitriaco,
fissato il 25 dicembre ( solstizio d'inverno) passò al cristianesimo.
 
*Ma... che significato filosofico possono avere questi antichissimi Miti
attribuiti di tempo in tempo a vari personaggi storici o immaginari?*
 
Aspirazioni popolari? Proiezioni psicologiche di tali aspirazioni?
 
 
 
 


 
Sě!  E stai facendo girare le palle anche a lui.
 
.. 
 
 

 Te 'ha detto in uno dei tuoi deliri?
 
Me lo ha detto quella cessa di tua nonna.
La scorreggiona.
 
.. 
 
 

 migliori la tua condizione psichiatrica e penale già disastrata.
 
effettivamente, grazie a te, la mia zona penale è alquanto disastrata.
Immagino cmq che continuerai a fare la figura della DEFICIENTE in eterno.
 
.. 
 
 

Io non so, debbo risponderle o parlare – comunque cercando di non affermarle indosso, più di quel che si può, per mio intuito personale – le dico che la questione non mi sembra molto interlocutoria, voglio intendere con ciò – sono esistiti gli etruschi c’è stato l’impero romano, e gli ebrei ànno mai conosciuto Abramo. In concreto il significato della presenza di cristo nella storia dell’uomo è abbastanza recente e à influito fortemente con tutto il significato degli eventi del tempo, diciamo da noi conosciuto. Il significato di Gesù, nei vangeli à nel tempo recente aperto un significato e un motivo di esistenza dell’essere umano …. Mi scusi per i puntini ma sono sicuro li comprenderà. Del resto io e lei esistiamo, o siamo soltanto un attributo culturale, con cui possiamo discutere e magari forse pregiudizialmente confrontarci. In epoca contemporanea è frequente il fenomeno di confrontarci appunto su tali attributi - quasi che in questo modo si possa considerale la valenza o il valore di una persona, ma in tale modo non ci si accorge che la nostra relazione o critica non valuta l’intelligenza con cui ci poniamo con la persona verso un’altra persona. Ciò implica una relazione che non può ridursi a un attributo culturale, ci poniamo più o meno conoscenti, del valore stesso o della critica dell’intelligenza, intrinseca in quella persona, in noi stessi in quanto persona intelligente di là della sola fenomenologia di un evento culturale o della sua conoscenza. Il pensiero di Cristo sembra, ma posso dire à, influenzato molto del tempo che l’essere umano à vissuto. Il messaggio che proviene dai vangeli, che è narrato dai discepoli di Gesù, ci mostra un modo in cui vivere e amare, attraverso la vita stessa di chi à vissuto tale amore, significato. L’indiscusso tempo interiore e vita personale ci dicono che tale conoscenza o espressione di essa nella nostra vita à soltanto in noi il vero significato di riconoscerla, accettandola, credendola e creando la nostra vita, vivendola – certo il tempo si rompe la cultura appare per quel che è frammentaria e temporale, ma personalmente anche la vita può essere piena di cadute e di momenti in cui rialzarsi, à questa risorsa che sembra non parlarci soltanto per un significato, ma per il senso stesso dell’avvenimento di Gesù. In questo siamo in una virtù del pensiero, filosoficamente parlando – credo di sì – ma al significato di Gesù nei vangeli basta quest’attributo culturale o bensì questo è soltanto una parte del tutto – io credo in quest’ultima considerazione – e se ogni vita à la sua immensa scintilla di verità, credo si debba possa trovare un modo personale nell’anima di ogni persona per sapere che può essere questo tutto, che vi è, che saprà di esserci. Le mitologie degli attributi del tempo si ricongiungano, questo forse trova altro tempo quello personale, quello del tempo stesso, ma questo credo sia un altro percorso che come credo ovvio faccia parte del tutto.
Con Cordialità
Patrizio Marozzi 
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