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Titolo: Giustizia e filosofia

Si e` parlato di Deleuze ed eccovi un piccolo brano tratto
dalle "Conversazioni" con Claire Parnet (ed. italiana Ombre
Corte): e` una caso che si puo` riferire ache il dibattitto
sulla "moderazione".
"Trovare, incontrare, rubare, invece di regolare, riconoscere e
giudicare. Perche' riconoscere e` il contrario di incontrare.
Giudicare e` il mestiere di molta gente e non e` un bel
mestiere, ma e` anche l'uso che molti fanno della scrittura.
Meglio essere uno spazzino che un giudice. Piu` uno si e`
ingannato nella vita e piu` da` lezioni; non c'e` che uno
stalinista per dare lezioni di antistalinismo ed enunciare le
"nuove regole". Esiste tutta una razza di giudici, e la storia
del pensiero si confonde con quella di un tribunale, fa appello
a un tribunale della Ragion pura, o della Fede pura... e` per
questo che la gente parla cosi' facilmente in nome e al posto
di altri, ed e' per questo che ama tanto le domande, ed e`
tanto capace di porle e di rispondervi. Ve ne sono altri poi
che chiedono di venire giudicati, non fosse che per essere
riconosciuti colpevoli. Nella giustizia si fa appello a una
conformita`, anche se questa e` costituita da regole inventate,
da una trascendenza che si pretende svelare, o da sentimenti
che premono. La giustizia, la giustezza, sono cattive idee.
Bisognerebbe opporvi la formula di Godard: non un'immagine
giusta ma giusto un'immagine. E` la stessa cosa in filosofia,
come in un film o in una canzone: non delle idee giuste, ma
giusto delle idee".
-- 
 "Non e` il caso ne' di avere paura ne' di sperare,
  bisogna cercare nuove armi."
     (G. Deleuze)

 giusto delle idee".
Appunto, "giusto delle idee"! L'idea non e' immondizia! E distinguere la
coazione a conoscere da quella dell'inquinatore non e' compito del giudice,
ma *giusto* l'onorevole e meritorio lavoro dello spazzino.
Ciao,
Loris.

 giusto delle idee".
Hoc volo, sic iubeo: sit pro ratione voluntas...
... Bisognerebbe perň ricordarsi che Godard č un cineasta
(per me č anche grande, ma son gusti), e non un chimico;
altrimenti si rischierebbe forse di scrivere formule sbagliate,
eccedenti nella massa critica o nella critica di massa, con il risultato
che il composto prima o poi possa esplodere in faccia all'incauto
esperimentatore: oggi, un quinto dei francesi č fascista, tanto per
usare una... formula. Una formula da maestri perň, da certi maestri.
Scrive Godard nel suo "Introduzione alla vera storia del cinema"
(Editori riuniti, 1992):
"[...] Ma i cineasti trovano nobile scrivere persino sullo schermo:
Scritto e diretto. Per di piů, sono degli analfabeti; farebbero meglio
a dichiararsi tali... Antonin Artaud, del resto, diceva:
'Io scrivo per degli analfabeti...' "
Un saluto.
Cosimo.

 ma *giusto* l'onorevole e meritorio lavoro dello spazzino.
Appunto un bel nulla! Il tuo pre-giudizio sull'immondizia
o sull'idea rivelano tutto il platonismo e l'idealismo di cui
non riusciamo che a stento e raramente a liberarci.
Quanto al resto mi ripeto: lo spazzino non distingue nulla, per
lui c'e` solo immondizia da buttare e quello fa onorevolmente.
La distinzione tra cio` che e` da buttare e cio' che e` da
conservare la fanno altri: i bravi e gli onesti cittadini, i
loro bravi amministratori, i vigili urbani, il capitalismo e la
pubblicita`.


      (G. Deleuze)
Quanto alle nuove armi, siamo di scuole... "militari" decisamente diverse.
Io provengo da quella tedesca e conosco solo le armi della critica e la
critica delle armi. Non so quali siano le nuove armi, ma non vorrei che,
coloro che le cercano, tra pochi giorni si ritrovassero tutti quanti a
piangere, a Place de la Concorde.
Saluti,
Loris.