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Titolo: La filosofia può cambiare il mondo ma ha tempi lunghi

Esempio il mondo contemporaneo fa cacare ed è figlio di filosofie
 partite secoli fa. Il male viene da lontano. Se oggi la filosofia
 lavorasse ( e forse lavora ) per mutarlo di 180 gradi, si
 vedrebbero i frutti fra secoli.
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Mo do ??????
 
 
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None!! La filosofia non deve cambiare il mondo(esterno)..
Bene invece la prima parte, ovvero le hai chiamate "filosofie",
ma dovevi dire stronzate; ci nutriamo di stronzate da millenni
e ora abbiamo solo aggiunto al menu' la materia plastica, in
pratica qualsiasi vs problema e' una stronzata; tutti i vs probblemi
politici da telegiornale dico, questa e' la stronzaggine.
Il mondo va a fondo e qual e' il vs problema lo ius soli o lo ius
sola!! O lo ius primae noctis, scegli te!! Mai visto ggente cosi'
allampanata e senza speranza!! 
 
 

 sola!!
 
 
Conoscete lo Ius Sola!?
Esiste in tutte le citta' e quartieri d'italia!!
Ai miei tempi i solari non campavano molto!!
Il mondo va a fondo e questi discettano di diritti dell'uomo!!
:)) Alla buon ora!! 
 
 


 
Ovvero questo paese e' una sņla!
Che io vada o non vada via, tanto la filosofia del
"se non ti piace nessuno ti tiene" ha sempre funzionato,
sioamo rimasti infatti i migliori, roba scelta!! Se uno appena
appena arrivasse a ragionare, in questo paese, il solo pensiero
esatto sarebbe quello di darsela a gambe levate!
Due filosofie ci sono state in questo paese...
una, che non te ne vai che tu voglia o non voglia, perche' ci serVi..
e una che ora puoi anche andare che non oci serVi piu' a un benemerito,
cazzo!! specie se rompi le palle!! Vai a cercar fortuna va!!
Poi vieni e riconsegua come un cane da riporto!! 
 
 


 
Così il Rosarium Philosophorum di Arnaldo da Villanova: " Questo libro si
chiama Rosario, perché è una cosa fatta breve, tolta dai libri dei Filosofi,
nel quale non è alcuna cosa occulta, nissuna fuori di via, nissuna
diminuita; ma in esso si contiene tutto quello che è necessario al
compimento dell'opera nostra". Nonostante il tono accorato, l'affermazione è
invidiosa al massimo, perché nessun trattato alchemico, compreso il Rosarium
di Villanova, è costruito in modo da potersi dire completo, nessuno contiene
l'intero complesso delle conoscenze indispensabili er portare a buon fine la
Grande Opera. Nel migliore dei casi l'esposizione è particolareggiata su
alcune fasi dei procedimenti e molto disinvolta su altre; più spesso interi
passaggi vengono taciuti; quasi sempre si usa la tecnica di alterare
l'ordine cronologico delle singole operazioni: apparentemente il discorso è
logico e continuo, in realtà si compie con continui balzi avanti e indietro.
 
A completare lo smembramento, anche all'interno di uno stesso testo,
identiche materie ed operazioni sono chiamate con nomi diversi, e cose
diverse vengono definite con termini identici. Un antico Filosofo avverte:
"State attenti, o ricercatori di questa scienza, che gli invidiosi
smembrarono l'arcano in parecchi pezzi; e trattarono di parecchie acque,
succhi, corpi, pietre, spiriti in modo che devastarono quest'arte preziosa
con la moltiplicazione di tutti i nomi.". E Geber scrive: "tengo a
dichiarare che, in questa mia Summa non ho voluto insegnare la nostra
scienza in modo continuato, a l'ho disseminata qua e là nei diversi
capitoli..".
 
Oltre allo smembramento, i mezzi usati per nascondere o velare la verità
sono molti. Tra i più complessi, ma meno frequenti, è la crittografia, che
consiste nello scrivere singole parole o intere frasi secondo una chiave
particolare, talvolta in base ad un alfabeto costruito appositamente per
l'occasione con segni ermetici, segni di fantasia, lettere e cifre
mischiate. Un bell'esempio di crittografia è nel Codice De Oldanis, del XV
secolo, dove alcuni passi sono scritti secondo un alfabeto di venticinque
segni: ventidue corrispondono alle ventuno lettere latine (la r è
rappresentata da due segni diversi), tre non hanno alcun significato e sono
usati in principio, in fine o in mezzo alla parola per aumentare le
difficoltà del lettore. Autori meno avari usano forme più semplici,
limitandosi a scrivere nomi alla rovescia, mischiando alla grafia delle
parole lettere inutili, mettendo in atto abbreviazioni drastiche, come ad
esempio aroph per aroma philosophorum. Certamente molto invidiosi erano
invece coloro che sottraevano alla completezza del testo intere parole per
sostituirle con altre prive di senso.
 
Nel De secretis operibus artis et naturae di Ruggero Bacone c'è un passo,
sulla cui autenticità non tutti sono però d'accordo, che nasconde in
anagramma la ricetta fondamentale per la fabbricazione della polvere da
sparo (nitrato di potassio, carbone di legna, zolfo). Il brano suona così:
"Sed tamen salis petrae luru vopo vir can utri et sulphuris; et sic facies
tonitrum et coruscationem si scias artificium". Anagrammando le parole senza
senso, luru vopo vir canutri, si ottiene R.VII PART: V .NOV.: CORUL. V:,
abbreviazione di "recipe VII partes, V novellae coruli V".
 
L'intera frase suona allora così: "Ma tuttavia prendi sette parti di
salpetra, cinque parti di nocciolo giovane, cinque di zolfo; e così, se
conosci l'artificio, farai tuono e lampo".
 
A Fulcanelli, mai altrettanto caritatevole, si devono ampie spiegazioni
sulla cabala fonetica, in base alla quale per comprendere il significato di
una parola occorre tener conto del suono dell'insieme di lettere e non
dell'ortografia, che ne costituisce il velo. La cabala fonetica
spiegherebbe. ad esempio. perché gli alchimisti facessero spesso riferimento
alla leggenda di S. Cristoforo, il gigante che trasportò sulle spalle il
Cristo fanciullo attraverso un fiumein piena. Secondo l'etimologia greca
"Cristoforo" significa "colui che porta il Cristo", ma in alchimia, per
assonanza fonetica, diviene "Crisoforo", cioè "colui che porta l'oro". "Si
tratta - afferma Fulcanelli - del geroglifico dello zolfo solare o dell'oro
nascente (Gesù), innalzato sulle onde mercuriali e poi portato dall'energia
propria di questo Mercurio, al grado di potenza posseduta dall'Elisir". In
altre occasioni il ricorso alla cabala fonetica porta Fulcanelli a
speculazioni ancora più ardite. Se la logica a volte è carente e la
forzatura è palese, chi legge deve comprendere che non è importante il
rigore filologico del ragionamento, quanto ciò che il Filosofo cerca di dire
tra le righe cogliendo a pretesto la Cabala fonetica.
 
Ne Il mistero delle cattedrali il solito Fulcanelli svela anche un perfido
caso di enigma alchimistico inciso su un muro. Nella cappella di Palazzo
Lallemant, a Bourges, in una nicchia del XVI secolo c'è la scritta "RE- RE,
RER" , ripetuta tre volte. Sul frontone vi sono tre granate ignee. Secondo
Fulcanelli la chiave è nell'indicazione di ripetere tre volte un medesimo
procedimento, la calcinazione dello zolfo filosofale (indicato dalle granate
ignee). Quanto alle parole misteriose, spiega: "RE, ablativo latino di res,
significa la cosa, considerata per quel che riguarda la materia che la
compone; poiché la parola RERE e l'accostamento di RE, una cosa, e RE, un
'altra cosa, tradurremo l'espressione due cose in una, oppure una cosa
duplice; così RERE sarà l'equivalente di REBIS". Purtroppo, dopo aver dato
qualche ulteriore chiarimento sul Rebis, Fulcanelli si fa avaro e conclude
di non poter essere altrettanto esplicito nella spiegazione dell'altra
parola, RER. Tuttavia, poiché R è la metà di RE, RER equivale ad una materia
(RE) più la metà di un'altra o della sua propria (R).
 
 
 
Gli alchimisti fanno un uso larghissimo di simboli, giustificato come sempre
dalla necessità di nascondere almeno parzialmente la dottrina: "Così anco i
Filosofi chimici - si dice nel Dell'imprese - ascondono gran magisteri sotto
le aquile, i dragoni, le lacrime, il latte di vergine, luna, sole,
matrimonio, monte, risuscitare, spirito, anima e cose simili. Questo si è
fatto perché non si conveniva che cose nobili si intendessero da tutti gli
sciocchi, perché sarieno state disprezzate e derise, et la filosofia stimata
pazzia...".