Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Dilthey, la barbarie slava

Dilthey, nel libro PER LA FONDAZIONE DELLE SCIENZE DELLO SPIRITO, al
capitolo numero 8 intitolato Vivere e Conoscere. Progetto di logica
gnoseologica e di dottrina delle categorie, scrive:"Propriamente è solo la
teologia immanente, che si esprime in modo adeguato nelle categorie di
essenza, significato, senso, ad essere l'espressione della vitalità che
passa oltre le unità di vita date e interpreta a suo modo anche le cose."
[...] "<<scopo e mezzo>>. Questo rapporto è predisposto nella nosra
struttura propria. E' allo scopo che noi vediamo assoggettato il
sistema[...].
Noi estendiamo le categorie di essenzialità, di significato, senso, scopo,
come quelle di causa e di cosa a tutto il mondo che ci circonda...
"Il privilegio di queste categorie sta solo nel fatto che esse sono
semplicemente indispensabili per la costruzione scientifico-naturalistica
del mondo esterno, mentre la categoria di significato mi risulta
indispensabile solo là, dove debba esere compresa la struttura dell'unità
vitale organica."[...]
"Ecco l'orribile fine di questo indirizzo intellettualistico della nostra
epoca: nelle classi colte, che debbono governare la società, essa ha negato
teoreticamente la forza di volontà, la reale e potente vitalità dell'anima
umana, da cui scaturiscono le azioni eroiche,[...], è subentrata
l'involuzione della realtò effettuale umana, piena ed intera, una
involuzione che porterà necessariamente la decadenza dei grandi popoli
civili d'Europa, [...],se non vi proverrà un'efficace reazione. La nostra
fede non cederà difronte agli scienziati naturalisti ma difronte al Papa di
Roma e al dominio della barbarie slava. L'uomo deve per forza credere a
qualcosa che dia senso, significato o valore alla vita. Se noi distruggiamo
la connessione che vive nel bostro popolo, allora l'elementare e potente
sentimento slavo, quello che incatena il russo al fratello e li inchioda
ambedue alla loro terra, prevarrà anche in tutti noi. Se le classi colte non
hanno più fede in nulla, avrà ragione la socialdemocrazia. E se i
socialdemocratici avranno ragione i barbari slavi otterranno il potere.
[...]"
Tutto questo è ovviamente cololegato alla categoria di medesimezza.
Volevo avere qualche opinione in proposito, lo scritto risale al periodo tra
il 1892 e 1893. Io l'ho trovato inquietante, ma non mi è chiaro il
collegamento con la socialdemocrazia...
grazie anticipatamente Matteo

 Matteo
Caro Matteo:
a: la socialdemocrazia e' lo stato entropico finale della politica.
b. ma sei proprio tanto sicuro che la vita debba avere uno scopo, un senso o un
significato? Cartesio (cogito ergo... ) si sbagliava. Sono dunque sono, la vita
non cerca giustificazioni, come l'essere. L'essere e' egli e' sufficiente
essere.
c. ma quale barbarie slava. Gli slavi si sono succiati 70 anni di marxismo, che
bsta e avanza a svuotare ogni identita'.
Ti saluto, e se vuoi continuare son qui.  Carlo

 bsta e avanza a svuotare ogni identita'.
A. Conosco poco di politica, soprattutto dal punto di vista filosofico, per
cui mi piacerebbe capirne di più. Uno "stato entropico finale della politica
", mi ricorda quando a Milano mettono i vigili a dirigere il traffico e si
formano code lunghissime con gli ultimi della fila che pensano ad un qualche
incidente micidiale...
Sorpassato l'imbecille al potere generalmente si continua senza grossi
intralci... Ma da dove viene l'entropia?
C. per questo punto, mi aveva sorpreso come all'inizio del 1900 era vedibile
un forza ed una differenza così radicale in ideali, che  mi sembra siano più
o meno ancora vivi, che facciano ancora la differenza tra un italiano ed un
russo, o uno slavo. "Se le classi colte non hanno più fede in nulla, avrà
ragione la socialdemocrazia" e quindi subiremo l'influenza di quei valori
così forti. Questo mi era sembrato di leggere in Dilthey, e mi sembra di
leggere in tutti i Tg. Sbaglio? Perche?
B.Che la vita debba avere uno scopo non sono d'accordo, alla vita glielo do
io uno scopo, io sono il principio di individuazione, che in quanto tale può
imprimere o subire una direzione o senso. Il cogito cartesiano è una enorme
balla, ma non del tutto errata. Io penso quindi penso. Io sono quindi sono.
Ma è altrettanto vero dire: Io penso. Io sono. Esprimere il proprio essere
con pensieri significa aver trovato il proprio essere, possedere pienamente
i propri pensieri, e non lasciarsi pensare dai pensieri come avviene
comunemente. Trovare un senso all'essere significa dire nuovamente essere, o
usare uno dei mille sinonimi, ma chiedersi se il senso del proprio essere è
l'essere ha ancora validità, altrimenti se io fossi già l'essere,
bisognerebbe chiedersi perchè mi pongo delle domande!