Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Hegel e il concetto

Mi piacerebbe che qualche "dotto" del gruppo mi chiarisse
sinteticamente che cosa intende Hegel col termine "concetto" e
quale sia il "sapere concettuale".
Grazie.
-- 
Bye by Brig
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...


> quale sia il "sapere concettuale".
Ma come "cosa te ne frega"??
Siamo in un gruppo di filosofia o no?
Se in it.arti.cinema chiedi qualcosa su Rossellini e qualcuno
ti risponde "cosa te ne frega" ti pare una bella pensata?



Visto che nessuno ti risponde, ci provero' io.
(Visto che i "dotti" non si sono fatti vivi !).
La mia risposta sara' (per restare in tema :-) ) dialettica, nel senso
che non vuole essere definitiva ma aperta alla discussione.
Secondo il comune intendere si distingue l'uomo, il suo pensiero e il
mondo.
E le relazioni tra questi sono: l'uomo e' parte del mondo e il
pensiero e' parte dell'uomo.
Questa e' detta anche concezione REALISTA.
Il concetto e' il costituente del pensiero e ne definisce percio' la
sua natura..
Sempre secondo la concezione comune, il concetto e' un oggetto del
pensiero che rappresenta le caratteristiche condivise tra piu' cose
del mondo, si dice anche che ASTRAE dagli oggetti concreti le
caratteristiche comuni, cosi' p.e. il concetto di albero e' un idea
che si puo' applicare indifferentemente ad ogni albero concreto.
Veniamo ad Hegel.
Tra i tre termini: uomo, pensiero, mondo, Hegel predilige il secondo,
e per questo si dice che e' un IDEALISTA.
Per Hegel esiste solo il pensiero, esso e' l'unica realta'. 
Cio' posto anche la definizione di concetto non puo' che cambiare
sostanzialmente.
Mentre per il realismo comune concetto e cosa pensata sono
completamente separati (uno appartiene al pensiero dell'uomo e l'altro
appartiene al mondo esterno al pensiero), per Hegel anche le cose del
mondo fanno parte del pensiero, sono pensieri esse stesse !
Quindi il concetto si deve far carico anche delle cose concrete di cui
e' astrazione. Il concetto diventa allo stesso tempo astratto e
concreto !
Che ne e' del terzo termine, l'uomo ?
Secondo il realismo il pensiero e' un attivita' umana, il pensiero e'
un prodotto del pensare umano.
Ma per la priorita' hegeliana assoluta del pensiero in se', il
pensiero, oltre farsi carico del mondo, si fa' carico anche dell'uomo
come singolo soggetto pensante !
Il concetto allora, oltre essere astratto-concreto, diventa anche
soggettivita' vivente !
In conclusione.
Hegel compie quindi un TRIPLO salto mortale filosofico. Se sia
possibile un concetto contemporaneamente concreto, astratto e
soggetto, e come sia possibile, e' un altra storia.
Hegel conclude la sua monumentale opera: "Enciclopedia delle scienze
filosofiche", con una citazione dalla metafisica di Aristotele in cui
si parla di Dio come "pensiero di pensiero".
Il concetto infatti e' per Hegel un assoluto pensiero di pensiero, che
nulla lascia fuori di se', in tal modo il pensiero umano assurge ad
essere Dio stesso.
Ciao
Giovanni

essere Dio stesso.
Grazie per la risposta che mi conferma in una cosa: sarà
difficile che in questa vita io riesca a capire Hegel: le
linee generali del suo pensiero - che anche tu hai delineato -
mi sembrano a un tempo astruse e banali però penso a tutti
quelli ( e non tutti sciocchi!) che hanno definito ``grande''
Hegel e allora mi dico che sciocco devo essere io!


Hegel e allora mi dico che sciocco devo essere io!
I patiti di Hegel controbattono a chi critica Hegel dicendo che si
tratta di una lettura difficile. Anche la lettura della relativita' di
Einstein e' difficile, ma sappiamo che ci fa anche conoscere cose
importanti della realta'. Certo l'atteggiamento di fronte alla
difficolta' di lettura di qualcosa che contiene conoscenza e' ben
diverso alla difficolta' di lettura di un testo fine a se stesso:
nel primo caso si puo' dubitare delle proprie capacita' intellettive,
nel secondo non necessariamente.
Ossia, in un caso cio' che appare astruso lo e' perche' non ci
arriviamo noi, nell'altro caso l'astrusita' e' tutta imputabile
all'autore e alla SUA incapacita' di capire !!!
Posto che chi ritiene la filosofia di Hegel un astrusita' fine a se
stessa sia un imbecille, si verifica che di imbecilli ce ne sono
davvero molti !
Anzi, troppi ! Al punto che e' ragionevole pensare che ci sia qualcosa
che non va nella filosofia di Hegel.
Ma porca miseria !
Perche' flotte di studenti, studiosi, semplici lettori, di Hegel
devono sempre sentirsi imbecilli per non capire Hegel ...
e se fosse invece COLPA DI HEGEL ?!!!
se fosse invece proprio la sua filosofia ad apparire inconguente
perche' lo e' davvero, e ad apparire astrusa al lettore CRITICO (che
non si lascia plagiare) perche' il lettore RAGIONA MEGLIO DI 
HEGEL ?!!!
Non si tratta di sostenere che conoscere, capire, debba essere sempre
facile, a tutti e' capitato di dover insistere su sentieri impervi.
Il pericolo e' che l'argomento della "difficolta' di comprensione"
diventi solo una mera AUTOVALIDAZIONE. E' come la religione che
reprime i "perche'" del pensiero vivo, critico, dicendo che si tratta
di DOGMI !
E' come la psicoanalisi che controbatte le critiche dicendo che chi lo
fa ha avuto dei problemi da piccolo con suo padre !
Cosi' gli hegeliani controbattono dicendoti che non sei capace di
pensare dialetticamente !
Ciao
Giovanni