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Titolo: il fine della vita

�Il morire � certo da considerare il vero e proprio fine della vita: nel
momento della morte viene deciso tutto ci� che dall'intero corso della vita
era solo preparato e avviato. La morte � il risultato finale, il r�sum�
della vita, ossia la somma tirata, che esprime in una volta sola tutto 
l'insegnamento,
che la vita aveva dato isolatamente e a pezzi, e cio� questo, che tutto il
conato, di cui la vita � manifestazione, era inutile, vano, contraddittorio,
e che l'esserne uscito � una liberazione.� (Schopenhauer)
 
 
 


e che se tu dicessi quello che pensi, senza fare del copia/incolla
sarebbi meglio e ti immeglieresti
 

sarebbi meglio e ti immeglieresti
 
"IMMEGLIERESTI": oh, ma questo verbo non l'ho mai sentito. E' un
neologismo inventato da te o l'hai letto da qualche parte? 
 
LG 

 sarebbi meglio e ti immeglieresti
 
Ho copiato a mano il passaggio, da volume cartaceo.
Schopenhauer in questo caso ha sputato per me.
E io ho onorato un maestro, aforista.
 

https://m.youtube.com/watch?v=tIdWKjo0tcA
 
 
...il fine della vita e' la fine! :-)

 
"Larry" <l.s...@libero.it.hormel.spiced.ham> ha scritto nel messaggio
news:ltcjgu$apr$1...@dont-email.me...

... morire � la fine di un periodo di attivit�.
Che esse siano state inutili, vane e contrddittorie ... � da vedere!
 
--
Vincenzo 
 
 

 Che esse siano state inutili, vane e contrddittorie ... ï¿œ da vedere!
 
Per tutti i venditori di illusioni di questo mondo tali attivitï¿œ saranno 
sempre nuove, utili, fruttuose, significative, sensate, provvidenziali, 
stimolanti, avvincenti...
 
 
"Ci si accalca solo intorno ai venditori di illusioni, in filosofia come 
in ogni altra cosa. Intorno a chi non si abbassa a proporre si fa sempre 
il vuoto." [
http://it.wikiquote.org/wiki/Emil_Cioran
]
 

 ....il fine della vita e' la fine! :-)
 
ï¿œ lo sviluppo delle qualitï¿œ spirituali le quali, attenzione!- ci 
serviranno moltissimo  nell'aldilï¿œ nell'altra vita  che andremo ad
iniziare, senza le quali saremo lï¿œ come handicappati.
saluti  cari
f.
 
-- 
bahai  per l'unitÃ  del genere  umano
 

 iniziare, senza le quali saremo lï¿œ come handicappati.
 
e quelli che nascono cerebrolesi ?
Acqua e limone per tutta la vita eterna ?
 


Tutti i primati godranno, non stiamo a sottilizzare. Non c'ï¿œ differenza 
neanche tra mosche e scimmie, a parte il fatto che le prime vanno giï¿œ in 
giro nude e le seconde per ora si vestono di lino dandosi arie.
 
Nell'aldilï¿œ ci staranno anche le anime dei tafani, delle zanzare tigre e 
delle zecche, che in vita si sono tutte distinte; il loro progresso 
spirituale non passerï¿œ inosservato, al di lï¿œ di ogni criterio 
meritocratico di stampo umano.
 
Quanto scritto si basa su osservazioni reali e veritiere lï¿œ avvenute.
 

 Quanto scritto si basa su osservazioni reali e veritiere lï¿œ avvenute.
 
A questo punto tanto vale dirlo. Per ora voi certo non potete capire, ma 
verrï¿œ l'eternitï¿œ in cui...
 
Ebbene mi resta solo da approntare l'indice e trovare l'editore adatto
(ma con un contenuto cosï¿œ, sia detto chiaramente, non sarï¿œ difficile 
farlo pubblicare), per cui tralasciando l'editing, il titolo dovrebbe 
presentarsi, nella sua forma concisa sottotitolata, cosï¿œ:
 
"Un viaggio programmato e compiuto nell'eterno. Andata e ritorno 
dall'aldilï¿œ di un pregevole bacherozzo - in 7 parti, 126 capitoli, 8 
appendici, 3 prologhi, 7 epiloghi, 56 foto 5D del posto, intervista ad 
alcune divinitï¿œ indigene e poster gigante con la mappa dei percorsi"
 
(non posso aggiungere proprio altro su questo mio, prossimo, libro)
 

 (non posso aggiungere proprio altro su questo mio, prossimo, libro)
 
e perchï¿œ il lupo ï¿œ cattivo quando mangia l'agnello
e l'agnello ï¿œ buono quando mangia l'erba ?
 

 in ogni altra cosa.
 
     E facendo cosï¿œ sono quasi felici
 

 il vuoto." [
http://it.wikiquote.org/wiki/Emil_Cioran
]
 
... pare che ci siano anche un bel po' di imbonitori di disillusioni 
presuntemente necessarie.
Non vedo perch� avere un pregiudizio verso gli uni piuttosto che verso gli 
altri.
 
--
Vincenzo 
 
 

 altri.
 
Illudersi o non illudersi, che differenza fa?
 
Non c'ï¿œ differenza sostanziale tra un lombrico e un filosofo.
 
Lo si riconosce e basta, senza intascare niente, senza aspettarsi 
consensi, sapendo di parlare al vento, vanamente, miseramente.
 
L'illuso vuole invece venderti le differenze (illusorie).
 
L'illuso non vuole considerarsi uno yahoo swiftiano.
 
Le illusioni restano _necessarie_ per gli illusi.
 
Gli illusi non si rendono conto di essere illusi.
 
Se un illuso si rendesse pienamente conto di esserlo, allora non sarebbe 
piï¿œ un illuso e capirebbe su che piano si trova.
 
Illusi e non illusi stanno sullo stesso misero piano.
 
La precarietï¿œ di Illusi e non illusi ï¿œ la medesima.
 
Non l'illuso, perï¿œ, sottolinea ciï¿œ.
 
 
"Tutto il mistero della vita sta nell'attaccamento alla vita, in 
un'obnubilazione quasi miracolosa che ci impedisce di distinguere la 
nostra precarietï¿œ e le nostre illusioni."
[
http://it.wikiquote.org/wiki/Emil_Cioran
]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Acqua e limone per tutta la vita eterna ?
 
pier. 
la misericordia di Dio c'ï¿œ anche  per loro, come  per tutti,avranno 
opportunitï¿œ di evolversi, come tutti.
ciao


 Non c'� differenza sostanziale tra un lombrico e un filosofo.
 
Ah, no?
Quand'� cos� ... auguri.
 
P.S.   Io sono "un bieco materialista" e uno Psicologo Evoluzionista: ci�
implica che io ritenga che -SI'!- non c'� differenza sostanziale tra "me" e
il Lombrico (che mi ha solo preceduto nell'Evoluzione).
Tuttavia, la casuale Evoluzione "mi" ha messo nella condizione di saperlo.
E' un bel vantaggio e -SI'!- fa la differenza tra ci� di cui "io" posso
usufruire della Vita e ci� di cui pu� usufruire il mio avo Lombrico.Tra le
cose "mie" in pi� c'� che -senza disperarmene (che � vanit� travestita da
Sapienza intenzionalmente un po' tetra!)- tengo a mente la mia caducit�
irreparabile ... e senza compiacermene (che � vanit� travestita da Edonismo
individualistico!)- io mi industrio di rendere piacevole il tempo della mia
vita. Poco non �, come differenza tra "me" e il Lombrico: si tratta di
differenza insostanziale -SI'!- ma emergente dai fatti! e dalla "mia"
Intenzionalit�; e dalla "mia" Coscienza di S�.
 
... � statisticamente verosimile che io sia ben pi� vecchio di te: perci�,
accetta -mai un consiglio!- una valutazione emergente dall'esperienza: ogni
tanto ... � proprio bello farsi una intenzionale e cosciente scopata! Alla
faccia del Lombrico che scopa -SI'!- ma senza soddisfazione.
Dico sul serio!
 
--
Vincenzo
 
 
 

Vincenzo Del Piano ha scritto:
 
 > il Lombrico (che mi ha solo preceduto nell'Evoluzione).
 
Il verme striscia nella terra come noi, nel comune presente evolutivo.
 
		oppure:
 
Lui banchetta con noi.
Noi non banchettiamo con lui.
Vince il verme.
 
 > io mi industrio di rendere piacevole il tempo della mia vita
 
E "fai bene" (!), ma il tuo industriarti rimane senza senso e il fatto 
che tu riesca ugualmente a rendere piacevole il tempo della tua vita 
senza essere sempre cosciente dell'insensatezza ti abbassa di livello 
rispetto al verme, perchï¿œ da lui non ci si aspetta consapevolezza, dal 
bipede abbigliato sï¿œ. Ma non fa differenza perchï¿œ ripeto aspettarsi che 
una scimmia allevi la prole nella coscienza del proprio carattere 
scimmiesco (scimmia ladra, astuta, cattiva, malvagia, incosciente) ï¿œ 
come pretendere che una cavalletta reciti una poesia di quel famoso 
scimmione barone di Byron, noto anche come Lord Byron (un primate 
considerato lord, assurdo).
 
 > ï¿œ proprio bello farsi una intenzionale e cosciente scopata!
 
Che novitï¿œ, una scimmia che per non affogare ricorre alla monta.
Preferisco la soluzione piï¿œ nobile dei monaci buddhisti.
Ma non fa differenza.
 
 > Dico sul serio!
 
Non lo metto in dubbio. Milioni di anni non sono serviti a niente e 
questa specie di cui faccio parte continua, riproducendosi in modo 
sconsiderato, a infestare 'sto pianeta abbandonato che mi ritrovo a 
dover considerare casa.
 

 casa.
 
... vai a farti una scopata.
Vedrai che ti passa.
E dico sul serio anche stavolta!
 
--
Vincenzo 
 
 

Vincenzo Del Piano
 
 > E dico sul serio anche stavolta!
 
Questa ï¿œ la mia ultima risposta per Lei.
 
Seguono citazioni dai viaggi gulliveriani.
(prese da 
http://it.wikiquote.org/wiki/Jonathan_Swift
)
 
Ma le mie visite mattutine alle damigelle d'onore mi dispiacevano 
specialmente pel fatto ch'esse, considerandomi come un essere 
insignificante, mi trattavano senza nessun complimento, e non si 
facevano scrupolo di spogliarsi in mia presenza, levandosi anche la 
camicia mentre mi trovavo sulla loro specchiera e costringendomi a 
vederle, contro mia voglia, completamente nude. Dico contro voglia, 
perchï¿œ quella vista, in luogo di solleticarmi piacevolmente, mi 
cagionava soltanto orrore e nausea. La loro pelle era ruvida e 
chiazzata, con certi nei, qua e lï¿œ, larghi come scodelle; e i capelli 
erano grossi come corde. Sul resto sarï¿œ meglio non insistere.
--
Trovï¿œ anche che il mio modo di camminare era malsicuro, giacchï¿œ bastava 
che uno dei piedi di dietro sdrucciolasse perchï¿œ dovessi cadere; e 
seguitï¿œ cosï¿œ a trovar da ridire su tutta la fattura del mio corpo: sulla 
mia faccia piatta, il mio naso prominente, la posizione dei miei occhi, 
messi in modo che per guardare a destra e a sinistra dovevo voltar per 
forza la testa. Notï¿œ che per mangiare avevo bisogno d'adoprare le zampe 
davanti alzandole fino alla bocca; e perciï¿œ la natura aveva dovuto 
provvedermi di tante giunture. Non capiva poi lo scopo di quei piccoli 
membri staccati fra loro che stavano in cima ai miei piedi posteriori, 
troppo deboli e teneri per non essere tagliati e rovinati dai sassi e 
dagli sterpi, se non eran coperti dalla pelle di qualche altra bestia; e 
non si spiegava come il mio corpo fosse cosï¿œ nudo e indifeso contro il 
caldo e il freddo da costringermi a ricorrere al vestito, che avevo la 
noia di levarmi e mettermi tutti i giorni.
---
M'accingevo a dare piï¿œ minuti particolari, quando il padrone m'ingiunse 
di tacere. "Chiunque conosce" egli disse "l'indole degli yahoo puï¿œ 
agevolmente capire che un animale cosï¿œ abietto diventi capace di 
commettere tutte le orribili azioni da voi menzionate, sol che forza ed 
accortezza eguaglino la tristizia. Poichï¿œ il vostro discorso ha fatto 
aumentare il mio aborrimento per l'intera razza yahoo, provo, a sentirvi 
parlare, un turbamento mentale affatto nuovo. Non ï¿œ escluso che col 
tempo le mie orecchie si abituino alle parole detestabili che vi escono 
dalla bocca, e imparino poco per volta ad accoglierle con minore 
ripugnanza. Odio, sï¿œ, gli yahoo di questo paese, ma non li biasimo per i 
loro abominevoli difetti piï¿œ di un gnnayh (uccello rapace) per la sua 
crudeltï¿œ, o d'una pietra acuminata per la sua qualitï¿œ di ferirmi lo 
zoccolo. Ma quando un essere che si vanta ragionevole puï¿œ essere capace 
di tutte le atrocitï¿œ cui avete accennato, comincio allora a temere che 
la ragione male adoperata sia qualche cosa di peggio della stessa 
naturale bestialitï¿œ. Voglio, dunque, credere che voi siate dotati, non 
giï¿œ di ragione, ma d'una facoltï¿œ atta ad accrescere i vostri difetti 
naturali; quale un torbido ruscello che riflette l'immagine d'un corpo 
deforme, non soltanto ingrandita, ma piï¿œ stravolta che mai".
--
Il re rimase inorridito alla descrizione di quelle terribili macchine e 
alla proposta che gli avevo fatto. Non sapeva capacitarsi come un 
insettuccio debole e impotente come me (questa fu la sua definizione), 
potesse concepire idee cosï¿œ abominevoli, perverse e irresponsabili, da 
non mostrare il minimo segno di commozione dinnanzi a tutte le scene di 
sangue e di distruzione che gli avevo presentato come effetto di quelle 
terribili macchine, e concluse che il loro inventore doveva essere stato 
qualche genio del male, nemico dell'umanitï¿œ.
--
Gli dissi che nel nostro paese c'erano delle persone istruite fin da 
giovani nell'arte di dimostrare, con la moltiplicazione delle parole 
inutili, che il bianco ï¿œ nero o il nero ï¿œ bianco, a seconda del 
desiderio di chi li paga: tutti gli altri sono al loro cospetto degli 
schiavi.

 Questa � la mia ultima risposta per Lei.
 
... ti prendi troppo sul serio, per essere un omologo del Lombrico.
 
--
Vincenzo 
 
 

 E io ho onorato un maestro, aforista.
 
Per chi non lo sa ï¿œ scritto in un famoso quadro....
	ovviamente con senso ironico
 

 ...il fine della vita e' la fine! :-)
 
	e l'akua bagna