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Titolo: Conoscenza-Luce-Pittura-...Natale!

 compiuta di un lungo cammino collettivo?
Rispondi:
"...In un certo senso pare di si', perche' e' un baldacchino fermo,
agitato come da un vento invisibile che ne "smuove" le frange... 
Questo mi ricorda anche la "pagana" Fiamma olimpica e la "processione"
a staffetta del Lumen che la precede; ...dalla Grecia antica fino ai
giorni nostri.
Continui:
"...l'idea delle colonne tortili con tralci di vite deriva invece da
una colonna conservata in S. Pietro, di origine romana e proveniente
da Gerusalemme, dove la leggenda vuole che si sia appoggiato Gesu'..."
Se Gesu' vi si e' solo appoggiato, si tratta probabilmente di quel
Quarto mancante alla Sua Trinita' a cui faceva riferimento Jung nella
sua analisi della struttura archetipica. Infatti, se PRIMA troneggia
nelle chiese una Trinita' (il Crocefisso) insieme a una quaternita' "accessoria"
(la Croce), DOPO a troneggiare e' una quaternita', e il Crocefisso
scompare; o meglio, risorge, lasciando una nuda Croce dorata, mentre la
Fonte dello Spirito si "orizzontalizza": dall'Alto della trascendenza
al basso di un Orizzonte futuro; da un lontano "Dio dei Cieli" della
tradizione arcaica a un luminoso Dio immanente/imminente.
Buon Natale.
Carlo
-- 
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 altre?
Rispondi:
"...Si', la simbologia e' "nuova" e... dialettica. Di
questo non s'e' ancora accorto nessuno..."
E' dialettica nelle immagini simboliche che rappresenta, oppure anche
in altri sensi?
È dialettica nella simbologia, ma anche nella sua stessa essenza, come
l'arte in genere del resto.
Ogni immagine è composta di luce e ombra (il "caput mortuum hell" e "caput
mortuum dunkel" della
poesia che ho inviato), di vuoto e di pieno, di teoria e di prassi, di una
parte materiale e quantitativa
e di una immateriale e qualitativa, di forma e contenuto, di senso letterale
e senso simbolico o figurato,
etc. etc. Ah, dimenticavo: di una parte morta (come l'"opera morta" della
chiglia delle navi) e di una viva.
Continui:
"...La pittura ad olio si basa sulle due forme di arte che allora
andavano per la maggiore: la pagina miniata dei messali, che comprende
la parola, il significato, da un lato, e le immagini fatte di un
disegno a campiture di colori piatti dall'altro..."
Cosa significa esattamente "campitura"? Qualcosa come "frammento"?
S. In un certo senso. La campitura è una zona piatta (cioè priva di
variazioni al suo interno) di colore
racchiusa entro contorni ben definiti. È dunque assente l'idea - centrale
nella metafisica della luce
di Grossatesta - della luce come principio "formatore" che, al tempo stesso,
veicola la materia e
la configura secondo la varietà del creato visibile.
Il libro miniato insiste sul legame tra immagine e parola, come è evidente
nei testi di Rabano Mauro,
che sovrappone, come in sofisticatissimi rebus, griglie concettuali di
lettere alle immagini della Croce
e del Cristo. Parimenti la miniatura vera e propria sviluppa il disegno a
campiture colorate, ma il tutto
resta "bidimensionale", come se le immagini attendessero un qualcosa che le
animi, che dia loro vita.
Continui:
"...L'altra forma d'arte e' l'architettura, e in particolare un
dettaglio rilevante del gotico rispetto al romanico: la maggiore
ampiezza dei vani permette l'uso di vetrate. L'olio e' simbolo di
elezione spirituale (Cristo=unto), e al principio e' spesso (...??)
olio di noce, noce che nelle nature morte sta per figura di Cristo..."
Volevi dire che al principio si associa l'olio di noce?
S. La frase era poco chiara, volevo dire che agli inizi della pittura ad
olio si utilizzarono sia l'olio di lino
che quello di noce.
Vuoi dire che le sostanze impiegate nell'arte realizzano proprio le
qualita' che esse incarnano sul piano simbolico? Per esempio, l'olio
e' simbolo di regalita' e di divinita e per i cristiani incarna lo
stesso Spirito Santo:  vuoi dire che esso e' anche la sostanza piu'
adeguata per esprimere pittoricamente la LUCE?
S. Almeno io ho pochi dubbi in proposito... soprattutto se pensiamo una
cosa: la caratteristica
centrale che permette la pittura ad olio è che l'olio, sotto l'azione
ossidante della luce, si *resinifica*
e diventa qualcosa di compatto e resistente capace di veicolare in sé il
pigmento in maniera "indistruttibile"
ed "eterna". L'olio in questo senso non si distingue dalle vernici: è una
resina.
Ho scritto tempo fa qualcosa su questi collegamenti simbolici, dove parlavo
del collegamento, nella
tecnica della doratura, tra oro, porpora e luce. Se ti interessa posso
postarlo qui sul ng.
Sai qualcosa di piu' in proposito? Potrebbe essere un contributo
preziosissimo alla dialettica, la quale, nelle mie SOLE mani di
elettrotecnico, non riesce ad agganciarsi saldamente nei territori
dell'arte; ...e tu potresti essere un ottimo ambasciatore dell'arte
presso la Dialettica, o della Dialettica presso l'arte.
S. Ti ringrazio della considerazione, certamente esagerata...
Già te l'ho detto, siamo perfettamente complementari: tu conosci l'arte e io
conosco la Dialettica; una loro unione non potrà che portare vantaggi
a entrambe, anche se né tu né io abbiamo ORA la più pallida idea di
quali potrebbero essere concretamente.
Facci un pensierino.
A Loris ho proposto la stessa cosa, essendo un buon conoscitore del
pensiero filosofico ma con lui ci sono dei problemi di ordine
ideologico-dogmatico: lui non rinuncera' mai alla Bibbia
degli evangelisti Kant, Marx, Popper, Heidegger.
S. Ad ognuno la sua Bibbia... :-)) seriamente, all'epoca sono stato un po'
evasivo, sarò
più esplicito: come ti dissi già all'epoca, io posso darti tutto l'aiuto che
ritieni opportuno e
non ho "segreti", nel senso che non considero il mio pensiero come "mio",
ma - per quel che ne
partecipa - come appartenente alla verità. Detto questo, è necessario tener
presenti due cose:
1. Le grosse difficoltà nelle quali mi trovo, di ordine lavorativo,
familiare, etc. etc. che non sto
ad elencare primo perchè ce le hanno tutti, chi più chi meno, secondo per
non far lacrimare l'uditorio...
tali difficoltà comportano il fatto ineluttabile che il tempo a mia
disposizione (qualcosa che riesco
a fare in pittura lo faccio di notte) è poco, considerando anche che ho un
figlio in tenera età
(del quale mi occupo al 50% con mia moglie) e una moglie che svolge attività
di ricerca (alla
quale dò una mano, per quel che so fare, per evitare che prenda un
esaurimento nervoso).
Sono un fascio di nervi e ho molta resistenza psico-fisica, però anch'io ho
i miei limiti...
questo non è un modo di svignarmela: ripeto, per quello che posso l'aiuto te
lo dò. E ho una sola parola.
2. Il secondo punto è di ordine più "soggettivo" e personale e pertiene al
mio carattere, che è abbastanza
fiero e indipendente. Con ciò intendo che l'aiuto (o contributo, come
vogliamo chiamarlo) io lo dò gratis et amore Deo,
in nome della verità, ma io non mi considero in alcun modo vincolato dai
risultati della ricerca. Già all'epoca, se ricordi,
ebbi alcuni dubbi e/o perplessità su certi argomenti in materia religiosa.
Altri ne potrebbero sorgere....
ad evitare possibili sviluppi incresciosi, facciamo "patti chiari amicizia
lunga": nel mio territorio e per
quel che mi riguarda io sono re. Per gli altri naturalmente la metafora non
vale nulla, però se si vuole aver
a che fare con me è così.
Continui:
"...Il lino, altra fonte di olio per la pittura, ha invece valenza
funeraria fin dall'antico Egitto, perche' con esso si tessevano le
bende destinate a fasciare le mummie. Dunque, ci sarebbero molte altre
considerazioni da fare, ma sinteticamente: pagina
miniata+vetrata=pittura ad olio..."
Mi piacerebbe che ti soffermassi un pochino di piu' su queste
considerazioni, magari rispondendomi in privato, perche' anche a me
sembra di intuire in questa dinamica, pur non avendo capito bene, un
certo spirito ...dialettico.
S. Ho cercato di chiarire meglio qui sopra... sinteticamente possiamo
aggiungere che la dialettica
è anche tra rivelazione "interna" della parola, appunto, rivelata e quella
"esterna" della luce che attraversa
la vetrata e che "rivela" le immagini e le storie sacre: la prima procede
dall'interno verso l'esterno,
la seconda dall'esterno verso l'interno; la prima è bidimensionale e la
seconda tridimensionale, etc.
(perciò è possibile, soprattutto quando si esamina la pittura più antica,
definire la pittura come *limite*
bidimensionale di uno spazio tridimensionale).
Continui:
"...La nuova tecnica unisce il disegno e le campiture proprie della
miniatura con l'idea di trasparenza colorata propria delle vetrate.
Per poter realizzare questo ambizioso programma e' necessario mettere
a punto una nuova tecnica, che, forse a seguito di contatti con la
cultura araba, viene individuata nell'uso della *vernice*...."
Parli di "programma"; vuoi dire che la pittura ad olio e' stata
concepita PRIMA della sua realizzazione, come necessita' solo intuita?
S. O realizzata a livello spirituale e dunque "esteriorizzabile" secondo un
programma ben preciso.
Quasi tutte le tecniche hanno, almeno alle loro origini, valenze simboliche
e spirituali: la doratura,
la pittura ad olio, l'arte del vetro, etc.
Continui:
"...E' interessante notare che l'etimo di
"Veronica" e "vernice" e' identico, e che tale etimo, il greco
"Berenikos", significa "portatrice di vittoria". La vernice permette
la trasparenza e la brillantezza, oltre a conferire una superficie
"vetrosa". In tutte le culture e civilizzazioni vi e' una
"tecnica-madre" che si basa su un impiego della vernice, spesso
circondato dal segreto e da un alone di mistero. Gli arabi detenevano
il segreto della vernice per invetriare le ceramiche, gli orientali la
lacca, etc. La vernice che Van Eyck, Antonello da Messina ed altri
cominciano ad usare e' resina naturale disciolta in olio e diviene una
caratteristica fondamentale della nostra cultura..."
Visto che siamo prossimi al Natale, e a proposito dell'identificazione
Luce/Cristo/Verbo/ Logos, ti propongo uno scritto di Cattabiani
("Calendario") che si collega espressamente con il nostro tema di
partenza, il "sole radiante" dello Spirito Santo:
----------
Non sembra piu' che evidente l'allusione a un Principio ultimo
"incarnato" nel Sapere?
S. Certo, primo e dunque anche ultimo...
Un millennio dopo, la disposizione architettonica del Bernini,
culminante nel bronzeo-dorato "Sole fulgente", non sembra voler
esprimere esattamente la medesima idea? Non era forse, questo,
l'evidente ri-germogliare di un archetipo del Divino (universalita'
del culto del Sole) "reciso" troppo frettolosamente "per ragion di
Stato", archetipo di cui il concilio di Trento non rappresenterebbe
allora che la variante storico-teologica?
S. Io ti ho illustrato brevemente il corso storico degli eventi;
fortunatamente poi ci sono sempre
state anche persone un po' più profonde, magari all'interno della stessa
Chiesa, o dissimulati tra
i protestanti, che approfondivano con uno studio serio e con ben altri
presupposti le stesse verità
che quelli calpestavano per le loro beghe di potere. Tra gli altri vi erano
anche molti artisti, e
in effetti sia Bernini che Borromini erano molto sapienti e addentro a certi
argomenti...
dunque la tua ipotesi, anche se non dispongo di elementi precisi in questo
senso, non è da escludere.
Tuttavia cio' non significa affatto che Leone Magno fosse molto piu'
santo di Kant, se consideriamo che in fondo non faceva che combattere
l'idolatria di un astro imponendo una idolatria altrettanto peggiore,
quella di un personaggio storico (Cristo).
...Da che pulpito..., no?
S. D'accordo sull'uno e sull'altro personaggio. Tra l'altro i cristiani più
intelligenti si sono sempre resi conto
che il tratto saliente del cristianesimo è di non avere proprio nessuna
"originalità", ma di ri-velare la stessa verità
attestata da tutte le tradizioni degne di questo nome. A condizione di
guardare la luna e non il famoso dito
che la indica. Gli imbecilli, i dogmatici (fessi), i fanatici e i
politicanti sono da sempre convinti del contrario.
Così possono meglio tirar l'acqua al loro mulino (e meglio macinare gli
altri).
Cristo infatti, che e' il nuovo Adamo, rivelando il mistero del Padre
e del suo Amore, svela anche pienamente l'uomo all'uomo e gli fa
conoscere la sua altissima vocazione, che e' di diventare figlio suo
nel Figlio..."
Ricordi la mia chiacchierata con Daedalus, sul tema del nuovo Adamo
come simbolo del compimento ultimo della conoscenza?
S. No, ma afferro il concetto, tra l'altro presente nella Kabbalah sotto
forma di "Adamo Kadmon", uomo universale
o meglio "primordiale". Nelle raffigurazioni più antiche della
crocifissione, il sangue di Cristo cade ai piedi della croce,
dove in una fossa è rappresentato Adamo avvolto nel lenzuolo, in attesa
della resurrezione. E in queste raffigurazioni,
in realtà poco conosciute, vi sono anche altri dettagli esotericamente degni
di nota...
Rispondi:
"...In un certo senso pare di si', perche' e' un baldacchino fermo,
agitato come da un vento invisibile che ne "smuove" le frange...
Questo mi ricorda anche la "pagana" Fiamma olimpica e la "processione"
a staffetta del Lumen che la precede; ...dalla Grecia antica fino ai
giorni nostri.
S. Nulla di nuovo sotto il... sole :-) La Verità è una sola, non ce ne
possono essere dieci milioni.
Continui:
"...l'idea delle colonne tortili con tralci di vite deriva invece da
una colonna conservata in S. Pietro, di origine romana e proveniente
da Gerusalemme, dove la leggenda vuole che si sia appoggiato Gesu'..."
Se Gesu' vi si e' solo appoggiato, si tratta probabilmente di quel
Quarto mancante alla Sua Trinita' a cui faceva riferimento Jung nella
sua analisi della struttura archetipica. Infatti, se PRIMA troneggia
nelle chiese una Trinita' (il Crocefisso) insieme a una quaternita'
"accessoria"
(la Croce), DOPO a troneggiare e' una quaternita', e il Crocefisso
scompare; o meglio, risorge, lasciando una nuda Croce dorata, mentre la
Fonte dello Spirito si "orizzontalizza": dall'Alto della trascendenza
al basso di un Orizzonte futuro; da un lontano "Dio dei Cieli" della
tradizione arcaica a un luminoso Dio immanente/imminente.
Buon Natale.
Carlo
S. All'orizzonte del paesaggio umano... Buon Natale anche a te e a voi
tutti.
Cordialmente
Sinuhe