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Titolo: N. 9 Istruzione agli apostoli di Gesù!

"Ma quando vi consegneranno nelle loro mani, non vi date pensiero del come o 
di che dovrete dire; perché vi si comunicherà in quel momento ciò che 
dovrete dire. Non sarete infatti voi che parlerete, ma lo Spirito del Padre 
vostro che parlerà per voi." Matteo 10, 19-20
Voi non siete delle persone: siete le pecore del mio gregge!
Questa depersonalizzazione dei seguaci di Gesù è importante e fondamentale. 
Loro non devono avere intelligenza, progetti, scopi, desideri o bisogni. Per 
cosa hanno agito? hanno agito spinti dal terrore e angoscia per la fine del 
mondo; speranzosi di diventare i padroni del mondo nuovo che da quella fine 
del mondo sarebbe nato assieme al loro Gesù!
Come potrebbero giustificare la loro condotta nei confronti degli uomini?
Potrebbero dire, come Gesù; io sono il vostro padrone, mettetevi in 
ginocchio?
Effettivamente, davanti ai magistrati, Matteo afferma che Gesù lo ha fatto. 
Dice Matteo:
"Tu l'hai detto; anzi io vi dico: d'ora in avanti vedrete il Figlio dell'uomo 
assiso alla destra dell'onnipotente e venire sulle nubi del cielo." Matteo 
26, 64
Gesù dice ai suoi apostoli: "Qualunque cosa dite ai magistrati non ha 
importanza perché voi, pecore senza bisogni e desideri, potete solo essere 
speranzosi nella fine del mondo e nell'avvento del nuovo mondo di cui io 
sono il padrone: quali altre speranze avete?" A Gesù non importa cosa loro 
possono o non possono dire perché ciò che Gesù desidera è che loro siano 
condannati in suo nome. Gesù necessita di Talebani votati al martirio per 
riuscire a dominare tutti gli Esseri Umani. I Talebani di Gesù sono pronti 
ad ammazzare sé stessi per la gloria di Gesù, ma quando è possibile 
ammazzano solo gli altri: furbi some serpenti e semplici come colombe!
Solo l'individuo che ha un futuro può giustificare sé stesso davanti a quel 
futuro; può giustificare le sue azioni e dare un senso a quello che ha 
fatto. Quando si riesce a dare un senso a quello che si ha fatto, non si è 
più dei folli, si è delle persone che perseguono un obiettivo. Un obiettivo 
che non appartiene mai ad un solo uomo, ma a tutti gli uomini che sono 
coinvolti da quelle azioni. Così, anche se le azioni sono giudicate "gravi" 
hanno un motivo, tendono ad un fine. Ed è per questo che il magistrato può 
trattare. La società civile può comprendere od ostacolare, ma mantiene 
comunque il significato per cui quelle azioni sono state fatte.
Ma quando si aggredisce la società civile soltanto perché si vuole imporre 
il terrore e l'angoscia per la fine del mondo distruggendo la capacità degli 
uomini e della società civile di affrontare il proprio futuro, nessuna 
mediazione può essere fatta.
Le guerre ebraiche, cominciate nel 66 d.c. terminarono nel 136 d.c. e solo 
allora i Romani, dopo aver annientato gli Zeloti riconobbero nella loro 
folle  idea di "fede religiosa", nell'avvento del messia e nell'attesa 
"messianica" della fine del mondo, la radice della caparbia ostinazione 
degli ebrei. Davanti ai magistrati chiedevano ai magistrati di mettersi in 
ginocchio; davanti ai Romani chiedevano, strage dopo strage, ai popoli di 
mettersi in ginocchio davanti a loro perché la fine del mondo era vicina.
 "Osservate il fico e tutte le piante. Quando vedete che già mettono i 
germogli, voi sapete che l'estate è vicina; così quando vedrete succedere 
queste cose, sappiate che il regno di Dio è vicino!" dice Gesù in Luca  21, 
30-31!
E ancora:
"vedranno allora il Figlio dell'uomo venire in una nube con potenza e gloria 
grande. Quando cominceranno ad accadere queste cose , guardate in alto e 
alzate il capo, perché la vostra redenzione è vicina." Luca 21, 27-28
E ancora:
"In verità vi dico: non passerà questa generazione prima che tutto ciò sia 
avvenuto." Luca 21, 32
"Del resto, mentre Traiano era impegnato in una campagna contro i Parti 
(114-117), corse rapidamente la voce che l'Impero Romano fosse stato 
sconfitto; intanto un terribile terremoto distruggeva Antiochia e molte 
altre città dell'Asia minore: gli Zeloti ritennero che fosse giunto il 
momento di ribellarsi nuovamente. Il "re" e "messia" Luca-Andrea distrusse 
la capitale della Cirenaica, Cirene, facendo strage, stando a quanto si 
racconta, di 200000 non giudei." Tratto da "Storia criminale del 
cristianesimo" Vol 1 di Karlheinz Deschner.
Chi viene arrestato e portato davanti al magistrato non ha nulla da dire. 
Alla domanda: "Perché hai detto questo? Perché hai incitato a venir meno ai 
doveri sociali?" L'apostolo risponde: "Perché la fine del mondo è vicina e 
se le persone non si mettono in ginocchio davanti a Gesù, non saranno 
redente!" Che altro può dire l'apostolo che è stato mandato a predicare l'imminente 
fine del mondo? Un ladro direbbe. "Ho rubato il denaro perché volevo quel 
denaro!" Colpevole, ma non ha derubato l'altro della capacità di accumulare 
ancora del denaro. L'apostolo, invece, deruba l'individuo della sua anima, 
della sua psiche, della sua capacità di costruire e programmare la sua vita 
costringendolo in ginocchio, timoroso ed angosciato, nell'attesa della fine 
del mondo: che altro potrebbe dire?
In compenso, la sua condanna, costituisce una testimonianza del potere di 
Gesù. Un potere che ha distrutto l'apostolo costringendolo a rinunciare alla 
sua vita per Gesù! Il magistrato ammira un servo tanto devoto. Un servo 
pronto a morire per la gloria del suo padrone. Una gloria che è gloria in sé 
in quanto manca di ogni ideale e di ogni condizione capace di costruire 
speranza in un diverso futuro. Un servo che muore per il proprio padrone 
avendo rinunciato a costruirsi degli ideali per i quali valeva la pena di 
morire.
 Alla fine dell'analisi il lavoro sarà caricato in:
http://www.stregoneriapagana.it/infamia.html
Vedi anche:
http://www.federazionepagana.it/indicemale.html
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo

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