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Titolo: [CIT.] La conoscenza innata come nascosta

Tommaso Campanella, Metaphysica, lib. VI, cap. VIII, art. 4:
Rispondendo poi all'esperienza a noi contraria, diciamo che l'anima e tutti
gli enti conoscono sé stessi primieramente ed essenzialmente, laddove
conoscono le altre cose secondariamente ed accidentalmente, in quanto
conoscono sé stessi mutati e fatti in qualche modo le cose, da cui vengono
mutati. Dunque lo spirito senziente non sente primieramente e per sé il
calore, bensì sé stesso mutato dal calore; e, colorato dal colore, sente il
colore, e poi sente il corpo, che è il sostrato del colore percepito; così
pure l'intelletto conosce sé diventato l'oggetto intelligibile.
Quando viene obiettato per quale ragione l'anima non sappia che cosa essa
sia e lo indaghi altronde e dalle sue azioni, rispondo che la conoscenza di
sé viene impedita dalla conoscenza delle altre cose; siamo infatti generati
tra enti contrari e patiamo dal caldo e dal freddo e da innumerevoli
oggetti, continuamente; perciò ci trasformiamo quasi nell'essere delle altre
cose, perchè il patire e il venir mutati è divenire altro; dunque l'anima
cade nella dimenticanza di sé e nell'ignoranza di sé, perchè viene sempre
esagitata dalle forze delle altre cose. Onde non rettamente Platone pensa
che l'anima venga tratta alla dimenticanza dalle passioni del corpo, cui è
unita, e dalle fatiche nell'organizzare e nutrire il corpo, e dall'opacità
dello stesso corpo; perciò anche il Trismegisto chiama il corpo morte viva e
indumento dell'ignoranza, perchè esso aliena il nostro spirito e la mente
dal proprio essere e dalla propria conoscenza, e li porta alla conoscenza e
all'essere del corpo e delle cose esterne; così pure egli pensa che tutti
gli enti inferiori, agitati dalle continue passioni delle cose esterne, non
riconoscano per nulla il proprio essere, sibbene tutte le cose si alienano
quasi dal proprio essere e versano nella pazzia e nella morte; e noi siamo
nel regno della morte, come abbiamo insegnato nel libro I.

 nel regno della morte, come abbiamo insegnato nel libro I.
Grazie per la citazione, caro Egiziano, molto interessante. Sulla conoscenza
di sé ho da meditare parecchio, ho l'impressione. Ma quanto sostiene
Campanella mi conferma l'idea espressa su un'altra questione, quella della
divisione del corpo dall'anima. Mi pare che Platone stesso veda il corpo
come una specie di morte (per l'anima), di cui l'anima stessa deve liberarsi
per vedere, cioč per accedere correttamente alla veritŕ. Impostato cosě, la
divisione č affermata necessariamente. E mi pare anche abbastanza chiaro,
sinceramente. Interessantissimo comunque tutta la parte della dimenticanza
di sé, da approfondire.
Grazie ancora, e un caro saluto
Dimitri

 Dimitri
Di niente, ciao
Sinuhe

 ha scritto nel messaggio
news:3e8c39d3$0$1035$5402...@news.sunrise.ch...

Mi piacerebbe sapere qualcosa sul contesto storico nel quale campanella
scrive...chi è che me lo accenna, per piacere?
grazie
michele

 wrote in message
news:Kk_ia.3902$DT4.1...@twister1.libero.it...
Mi sono venute ancora in mente un paio di cose:
1. Ammettiamo e non concediamo la separazione di anima e corpo: com'è
possibile un'azione di comando o altro dell'anima sul corpo? Ogni azione
infatti richiede un contatto di qualche tipo, e il contatto una qualche pur
minima affinità, se non identità di natura. Ergo, una radicale alterità
dell'anima dal corpo non ha senso.
2. Ammettiamo e non concediamo la teoria delle idee. Vi sarà un'idea del
corpo, il che vuol dire un aspetto permanente ed imperituro del corpo. E
poichè vi è un'idea per ogni corpo, nessun corpo può essere totalmente
corruttibile e perituro.
[d'altra parte credo che certe proibizioni delle immagini nell'arte sacra,
islamica ad esempio, abbiano la loro radice in un ragionamento simile:
dichiarare che qualcosa ha un'immagine significa conferirle uno "status"
ontologico, dichiarare cioè che quanto è raffigurato è, almeno in parte,
incorruttibile e permanente].
Salutoni e buona giornata
Sinuhe

 michele
Saluti
Sinuhe

 Sinuhe
Un saluto
Dimitri

 Sinuhe
Grazie, e buona serata
Dimitri

 Dimitri
Grazie a te, un caro saluto
Sinuhe

 Sinuhe
Saluti immaginifici
Dimitri

 Dimitri
Saluti riconoscenti
Sinuhe

 Sinuhe
Saluti "ideali"
Dimitri

 Dimitri
Saluti problematici
Sinuhe

 Sinuhe
Saluti in soluzione metafisica
Dimitri

 Dimitri
Saluti realistici
Sinuhe

 Sinuhe
Saluti dubbiosi
Dimitri

 Dimitri
Saluti manifesti (finchè duro :-)
Sinuhe

 Sinuhe
Saluti eterni :-)
Dimitri

 Dimitri
Saluti che si grattano ^____^
Sinuhe
P. S. Che ne pensi dell'Alchimia e dell'Ermetismo? Per quel che ne so,
parrebbero prospettive interessanti...

bisognerebbe imparare a essere semplici,
altro che tutti questi capziosi ragionamenti!

 parrebbero prospettive interessanti...
Sì, per quel poco che conosco, ci sono diversi aspetti che promettono buoni
sviluppi. In particolare l'alchimia mi attira molto. Ma conosco pochissimo,
per cui vado ad intuito. :-)
Un caro saluto
Dimitri

 Dimitri
Salutoni
Sinuhe

 Sinuhe
Saluti alchemici
Dimitri

 Dimitri
Saluti spagirici
Sinuhe

 Sinuhe
Salutoni
Dimitri

 Dimitri
Un caro saluto
Sinuhe

 Sinuhe
Un salutone
Dimitri

 Dimitri
Ciao carissimo
Sinuhe