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Titolo: Dio e la perfezione del creato

volevo puntualizzare un concetto espresso da Antonio (quello di questo
NG. Lo dico per specificare e non far pensare che si tratti di un mio
vicino di casa >8))
Siamo proprio sicuri che un Dio perfetto non possa che creare cose
perfette?
La sua perfezione e onnipotenza non dovrebbero consentirgli di creare
anche le cose oggettivamente imperfette?
Non sarebbe imperfetto, perché incompleto, un Dio non in grado di
creare l'imperfezione?
E se creasse una cosa perfetta, non sarebbe questa un altro Dio?
Io direi che, in quanto non credo possano esisteree infinite cose
perfette, ma solo una, Dio semmai è in grado di creare solo cose
imperfette.
It-Alien of .parenthesis.
http://napodano.italiancelebrities.com
http://parenthesis.isCool.net

 
http://parenthesis.isCool.net
--
Sinuhe
"Omnis caro faenum et omnis gloria eius quasi flos agri"
(Is. 40:6)
http://www.isuisse.com/mossadegh/

 imperfette.
Dal punto di vista panenteistico (la creazione sarebbe IN Dio) ne
esisterebbe solo una, anche con infinite creazioni.
Ma io sono dubbioso sul fatto che non possano esistere infinite cose
perfette.
Thomas Becker
http://space.tin.it/clubnet/thbecker
http://www.mp3.com/tbecker

 imperfette.
Dal punto di vista panenteistico (la creazione sarebbe IN Dio) ne


imperfette.
il movimento del mare non e' forse perfetto?
quando guardi un tramonto, sposteresti il sole un po' a destra per rendere
meglio tutto l'effetto?
e non generi tu, essere imperfetto, altri esseri a te simili, imperfetti
come te?
rispondimi a questo fabio, che senso ha ipotizzare un Dio e poi levargli gli
attributi che gli sono propri?
che te ne fai di un Dio impotente?

che te ne fai di un Dio impotente?
non ho certo detto impotente, né tantomeno ne ho data per certa
l'esistenza: mi sembra solo che dovremmo, come ben ha fatto Thomas
Becker, identificare cosa intendiamo per "perfetto".
Alla fine si è capito che per "perfetto" intnediamo "ciò che crea
Dio", quindi a questo punto non c'è nemmeno piu bisogno di discutere
l'argomento: o si accetta Dio o no.


l'argomento: o si accetta Dio o no.
e se lo accetti, finisci per andare anche contro la ragione pur di
difenderlo
se non lo accetti finisci per andare anche contro la ragione pur di negarlo
mai un tifoso e' onesto nel giudizio di una partita
ma difficilmente uno che guarda una partita non tifa
salvo almeno la bandiera :)
ciao

 perfette?
Cosa vuol dire perfetto? L'universo è perfetto? L'uomo è perfetto o si
poteva far di meglio, ma siamo sicuri che si poteva far di meglio, su
quali ipotesi ci basiamo? Prendiamo ad esempio un uomo buono ed eterno,
sarebbe meglio di un uomo cattivo ed impermanente? Ma meglio per chi,
per quanto, in relazione a cosa? 
Io penso che l'uomo sia perfetto così e che se a causa del suo agire si
estinguerà, sarà perfetto che si estingua.
Ciao, Arnaldo.

 Ciao, Arnaldo.
ciao
peterh

 imperfette.
Leibniz dice che questo è il migliore dei mondi possibili, ovvero dei non-Dio
possibili, ovvero dei non-perfetti possibili.
Ma tutto questo discorso dovrebbe poggiare su una buona definizione di
perfezione, che qui non vedo.
ciao
peterh

perfezione, che qui non vedo.
infatti non ne ho viste nemmeno nei vari post sulla perfezione che
hano poi portato a questo thread, e ci mancherebbe...
Probabilmente il risultato di tutto ciò è che noi esseri umani
dovremmo smetterla di farci domande che non possiamo nemmeno essere in
grado di formulare.
Ovviamente io, come tutti gli altri, non ho certo smesso di farlo,
dico solo che dovremmo >8)


 dico solo che dovremmo >8)
Se finora non siamo riusciti a formularle, non è detto non ci si riesca in
futuro. Altrimenti la filosofia non sarebbe mai iniziata e nemmeno la scienza.
Poi non è detto che qualcuno non sia riuscito a farlo...
ciao
peterh

 peterh
Se non erro per i Greci "perfetto" era solo ciò che era limitato e
compiuto, a cui si potevano assegnare dei termini ben precisi.
Utilizzato in questo senso il concetto di "perfetto" mal si
attaglierebbe a Dio, mentre si attaglierebbe bene alle cose create.
Dunque bisognerebbe tentare di ridefinire il concetto di perfezione nel
caso in cui si applichi a Dio. Penso che bisognerebbe in qualche modo
spostare il concetto di "perfezione" verso quello di "assolutezza", ma
non ne sono sicuro.
Tu che ne pensi, Peterh?
Ciao
Sinuhe
--
"L'heure que tu cherche te conduit à la mort"
(da un'antica meridiana)
http://www.isuisse.com/mossadegh/

 "L'heure que tu cherche te conduit à la mort" (da un'antica meridiana)
Appunto: posti come tolti.

 Appunto: posti come tolti.
Certo, la positività richiede, quasi necessita di una negatività. È il
problema anche di chi riflette sulla natura dell'immagine, sui suoi
contenuti, sul suo farsi. Se ti va visita il mio sito...
Cordialmente
Sinuhe
--
"L'heure que tu cherche te conduit à la mort"
(da un'antica meridiana)
http://www.isuisse.com/mossadegh/

 contenuti, sul suo farsi. Se ti va visita il mio sito...
Ho visto. Cosa pensi dell'immagine?

 Ho visto. Cosa pensi dell'immagine?
Ci penso da parecchio, con un asse primario che è innanzitutto
pratico-operativo, col riferimento storico del Seicento (come avrai
potuto constatare sul sito). Il mio obiettivo è di porre le basi per una
rifondazione della pratica artistica a partire dalla tradizione. A mio
avviso lo "sviluppo" e le "interpretazioni" che il mondo moderno e
contemporaneo hanno fornito sulla base di tale tradizione non sono
soddisfacenti, dunque: tutto da rifare.
Sullo sfondo di questi problemi c'è - o tenta di esserci - una
riflessione più generale sulla natura dell'immagine:
problema dell'immagine come "immagine di", come riferentesi ad un
"esemplare" o paradigma da seguire, problema del valore dell'immagine e
del rapporto di tale valore con le sue pratiche costitutive; "retorica"
e persuasione come fondamento comune dell'immagine e del discorso
letterario, etc.
È una riflessione e una ricerca portata avanti da artigiano quale sono,
dunque coi mezzi di bordo e in maniera molto eterogenea...
Ti ringrazio dell'interessamento, ciao.