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Titolo: L’arte come compensazione delle superstizioni collettive.

 
Scrive Jung:
 
"Non tutti i sogni hanno la stessa importanza. Già i primitivi distinguevano tra "piccoli" e "grandi" sogni. [...]
A ben guardare i piccoli sogni sono frammenti della fantasia che compaiono ogni notte, provengono dalla sfera soggettiva e personale e, quanto al loro significato, si esauriscono nella vita quotidiana. La loro validità non va oltre le oscillazioni quotidiane dell'equilibrio psichico. Vi sono invece sogni pregni di significato, i quali spesso sono conservati nella memoria per tutta la vita, e formano non di rado il nucleo racchiuso nel forziere degli eventi psichici. [...] Essi contengono i cosiddetti «motivi mitologici» o «mitologemi», che io ho definito col termine di archetipi [...] e provengono dagli strati più profondi dell'inconscio collettivo. La loro significatività trapela - a prescindere dall'impressione soggettiva - già fin dalla loro plasticità, che mostra non di rado forza e bellezza poetiche. Essi si presentano perlopiù in periodi decisivi della vita, vale a dire nella prima giovinezza, durante la pubertà, a mezzo del cammino (fra i trentasei e i quarant'anni), e in cospectu mortis ". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.313]
 
"Come si sa per esperienza, l'inconscio ha una indipendenza estrema. Se non l'avesse, non potrebbe esercitare la sua funzione peculiare: la compensazione della coscienza. La coscienza è ammaestrabile come un pappagallo, non così l'inconscio. Esso è e rimane una parte della natura che non può venir né corretta né corrotta; i suoi segreti possono soltanto essere intravisti, non manipolati." [JUNG: Psicologia e alchimia - pg.52]
 
"I simboli prodotti dall’inconscio significano molto di più di quanto si possa saperne di primo acchito. Essi trovano il loro significato nel tendere, ogni volta che sono compresi, a compensare e a integrare nel senso della totalità un atteggiamento della coscienza non adeguato, che cioè non adempie al suo scopo".  [JUNG: Studi sull'Alchimia - pg.323/24]
 
Analogamente, i miti possono essere visti come i grandi sogni o le visioni dell’umanità; e la loro funzione, come nel caso dei sogni individuali, è quella di compensare dialetticamente gli squilibri della coscienza storica attraverso l’apporto di quei contenuti culturali (sentimenti, idee, valori etici, ecc.) che in certi momenti storici “di passaggio” sono carenti o assenti presso le culture nelle quali essi compaiono. 
Per esempio, la figura evangelica del Dio che si incarna come uomo (Cristo) e come fratello amoroso dell'uomo appare in un'epoca in cui prevaleva la mitica figura vetero-testamentaria - un po' squilibrata - di un Yawè-Padre-padrone, giudice severo e giustiziere iroso e vendicativo. La funzione compensatrice del mito cristiano è evidente: <<La legge per l'uomo, non l'uomo per la legge>>.
 
Ma il mito appartiene alla categoria dell’arte: esso è principalmente letteratura (saghe, racconti, poemi, favole, ecc.), ma può anche esprimersi come arte plastica o pittorica. Ed è l’arte sacra rinascimentale quella che maggiormente evidenzia questo carattere compensatorio degli squilibri della visione religiosa dominante. 
Ebbene, uno degli "squilibri" più fuorvianti dell'esegetica cattolica consiste nell’aver sottratto la figura di Cristo dalla dimensione spirituale-simbolica che le è propria ed averla "secolarizzata" nelle vesti di un personaggio storico reale vissuto duemila anni fa. Cosicché, da una parte il culto di Gesù si trasforma in una vera e propria “idolatria” e, dall'altra, il significato evangelico di “buona novella”, di “annuncio di un futuro Messia salvatore-redentore” cade nell’ombra, privando l’intero Disegno di Salvezza del suo “baricentro” futuro naturale, cioè, della sua autentica ragione d’essere. 
In una certa misura la evangelica “seconda venuta del Messia” o del “Secondo Adamo” (Giovanni 14:1-3, Ebrei 9:28, Apocalisse 22:12, Matteo 24:37-39 e 23-26, Tito 2:11-14, Luca 21:34-36, ecc.) compensa questo squilibrio temporale, ma non abbastanza da lasciar intendere chiaramente che i racconti biblici sono *solo annunci* di una Redenzione e di una Salvezza non ancora realizzate (del resto, se l’umanità fosse stata redenta dal “primo Avvento”, quale sarebbe lo scopo di un “secondo Avvento”?).
Ebbene, l’arte sacra rinascimentale cerca di compensare questo "malinteso spazio-temporale" nelle forme più varie e originali. La più ricorrente è quella che cambia tempo e luogo alla storia di Cristo, trasportandola dall’Israele di duemila anni fa all'Europa contemporanea degli autori, cioè, all’epoca rinascimentale:
 
http://3.bp.blogspot.com/-7l5wmS0M5qE/UhCWhdMjG1I/AAAAAAAAAIo/AdvANjukJOA/s1600/01+Cristo+chiavi,+Perugino.jpg
 
 
http://2.bp.blogspot.com/-T-x1QzO9lTM/UhCWO8NTsXI/AAAAAAAAAIA/UE3EQ3VWiiw/s1600/02+Annunciazione,+van+der+Weyden.jpg
 
 
http://4.bp.blogspot.com/-4JPQLsKf9Os/UhCWUZ1hpUI/AAAAAAAAAIQ/LH76d4yoXNQ/s1600/03+Annunciazione,+van+Eyck.JPG
 
 
http://3.bp.blogspot.com/-peGEp7uwrnc/UhCWTvyOr9I/AAAAAAAAAII/-DuhF85MVGM/s1600/04+Annunciazione,+Botticelli.jpg
 
 
http://4.bp.blogspot.com/-WrdZtseFk38/UhCWanRYxXI/AAAAAAAAAIY/U2UfJVH3Wbw/s1600/05+Crocifisso,+Giovanni+Bellini.jpg
 
 
http://4.bp.blogspot.com/-cuEfMxJ1CGo/UhCXDHsDnAI/AAAAAAAAAJw/dnkWWVwOFKE/s1600/06+Madonna+con+Bambino,+Cima+da+Conegliano.jpg
 
 
http://2.bp.blogspot.com/-T0yDm1sZje0/UhCWgGapi-I/AAAAAAAAAIg/BlvL8WFUskY/s1600/07+Nativit%C3%A0,+David,+1515.jpg
 
 
Nella seguente “Natività” del Ghirlandaio, sull’estremità della colonna centrale è addirittura scolpita in caratteri romani una data: 1485 
 
http://3.bp.blogspot.com/-bfYfaEKcJjw/UhCWliLGpuI/AAAAAAAAAIw/IQ0HTMr40Tc/s1600/08+Nativita,+Ghirlandaio.jpg
 
 
Nelle due seguenti raffigurazioni della Natività sono presenti due particolari che non dovrebbero comparire se i dipinti volessero davvero rappresentare una Natività avvenuta 1500 anni prima: due immagini del Crocifisso. La prima (Van der Weyden) è appesa sulla colonna centrale dietro alla Vergine, 
 
http://4.bp.blogspot.com/--BHynI2sR4Q/UhCW77L8X4I/AAAAAAAAAJI/ywq6A2hNENM/s1600/09+Nativit%C3%A0,+Van+der+Weyden.jpg
 
 
…come per sottolineare che si tratta di una seconda nascita,  di un secondo avvento del quale il “Cristo antico” era solo l’annuncio.
Nella seconda figura (L. Lotto) il Crocifisso è in alto a sinistra del dipinto: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-izAQhteksxI/UhCWqJpMwWI/AAAAAAAAAI4/oxE6aGHgN7I/s1600/10+Nativit%C3%A0,+Lorenzo+Lotto,+1523.jpg
 
 
Un'altro tentativo di "de-secolarizzare" la figura di Cristo è quello di negare direttamente la sua storicità e di affermare la sua natura di immagine simbolica.
Se, infatti, osserviamo questo dipinto di Giotto (il Giudizio finale):
 
http://2.bp.blogspot.com/-Q13GAtrymd8/UhdErnKgoMI/AAAAAAAAAKA/pOPH-oHIr9Y/s1600/Giudizio+Finale,+Giotto.jpg
 
 
non è difficile leggervi un messaggio tendente a far apparire l’intera scena evangelica non come un evento storico, ma come una sorta di “scenografia teatrale”, una rappresentazione simbolica, un’immagine pura, un racconto mitico ispirato dal cielo. La chiave di questo messaggio è rappresentata dai due angeli (ánghelos = messaggero) in alto a desta e a sinistra della figura nell’atto di srotolare (o di arrotolare) i bordi di quella che appare, così, come una vera e propria immagine di fondo di un palcoscenico allestita da registi celesti.
 
Lo stesso tipo di messaggio è stato espresso anche in altre forme. Per esempio: nelle seguenti rappresentazioni il personaggi sacri sono rappresentati non come persone reale, ma come immagini del personaggio:
 
http://3.bp.blogspot.com/-C_JKu8ibTog/UhfH3WpJdbI/AAAAAAAAAKU/1tR4zdLRwG0/s1600/13+Veronica+sorretta+da+due+angeli+2.png
 
 
http://4.bp.blogspot.com/-WWQeIbFUMhY/UhfH3KjH2dI/AAAAAAAAAKQ/E20PBAShKvw/s1600/12+van+der+Weyden,+Cristo-veronica+1,+dal+Trittico+Crocefissione,+sec.+XV,+particolare.jpg
 
 
http://2.bp.blogspot.com/-iFKUsFcg1fo/UhfH6veVfCI/AAAAAAAAAKo/3gQmq0pnR-Q/s1600/14+Madonna+della+Vallicella.jpg
 
 
Mi fermo qui, ma esistono molte altre opere rinascimentali che cercano di correggere/smentire il dogma cristiano - ancora oggi dominante - di un Gesù storico che ha *realmente* compiuto dei miracoli (moltiplicazione dei pani e dei pesci, trasformazione dell’acqua in vino, resurrezione di Lazzaro, ecc.) e che poi è *realmente* morto, risorto e salito fisicamente al cielo.
Scrive infatti Jung:
 
<<In ciò sta l'importanza sociale dell’arte: essa lavora continuamente all'educazione dello spirito contemporaneo facendo sorgere le forme che più gli difettano. Volgendo le spalle alla manchevolezza presente, l’aspirazione dell'artista si ritrae sino a raggiungere nel suo inconscio l'immagine primordiale che potrà compensare nel modo più efficace I'imperfezione e la parzialità dello spirito contemporaneo. Essa s’impossessa di questa immagine, e traendola dal più profondo inconscio per ravvicinarla alla coscienza, ne modifica la forma in modo che essa possa essere accetta all'uomo d’oggi, a seconda delle sue capacità. Il tipo dell’opera d’arte, cioè, ci permette di trarre conclusioni sul carattere dell’epoca in cui essa è apparsa. Che cosa rappresentano, per la loro epoca, il naturalismo e il realismo? Che cos’è il romanticismo? Che cos'è l'ellenismo? Sono orientamenti dell'arte che misero in luce quanto v'era di più necessario per l’atmosfera spirituale di ogni epoca. L’artista come educatore della sua epoca, ecco un soggetto sul quale oggi ci si potrebbe a lungo intrattenere.
I popoli e le epoche hanno, come i singoli individui, i loro orientamenti e i loro caratteristici atteggiamenti interiori. L'espressione “atteggiamento” tradisce già la parzialità inevitabile di ogni orientamento determinato. Orientamento significa esclusione; l'esclusione sta a significare che una determinata quantità di elementi psichici, che potrebbero anch'essi vivere, non sono autorizzati a manifestarsi, poiché non corrispondono più all'atteggiamento generale. L'uomo normale può tollerare senza danno l'indirizzo generale; ma il vero vantaggio per I'artista, è la sua relativa incapacità di adattamento; essa gli permette di tenersi lontano dalle grandi vie comuni, di seguire la propria aspirazione e di scoprire ciò che manca inconsapevolmente agli altri. Come nel singolo individuo l'unilateralità dell'atteggiamento cosciente è corretta da reazioni inconsce di compensazione, così I’arte rappresenta, nella vita delle nazioni e delle diverse epoche, un processo di autoregolazione spirituale>>.  [JUNG: Psicologia e poesia - pp. 48-49]

 due immagini del Crocifisso.[.....] 
  ^^
  * ..Sì sì ma 'nfatti: uno non fa in tempo a nascere, e...
  e già gli prospettano... - Sì ma son cosa da malati, comunque.
  =
  - No io comunque avrei fatto una cosa d'atmosfera e senza tutto il
  rito di sofferenze... di cui ha tanto voglia qualcuno, o qualcuna...
  - Cioè praticamente il mistero del nato assassinato, con l'ispettore
  che indaga e le strisce della polizia che delimitano il luogo del
  delitto. - Be' poi la sagoma disegnata per terra non avrebbe molto
  senso, visto che il corpo proveniva dalla pancia della donna...
  - E comunque insomma il mistero di chi potesse aver assassinato il
  bambino prima della nascita (e senza il bue e l'asinello che ti
  guardano, magari: cioè l'ispettore alza la testa, e vede gli occhi
  e le facce di quei due che lo fissano... allora direi meglio di no)
  -_
  //
  - ..E poi basta... non mi ricordo altro
  _-
  -_^ ma almeno mi ricordassi gio21giu2018 (video di due secondi)
  (0'02") (no audio) 
https://www.youtube.com/watch?v=k0x38k0h7tQ
 
  -_
  _-
  \\
  /> pre-signature
_____________________________________________________________=
io propongo vari tipi di cose, e chi legge sceglie. E in base
a quel che sceglie, e per cui si agita, si fa riconoscere </
-- 
uniposta@* [sinestesico di tipo associator] *gmail[.com] *yahoo[.it]
°//> foglio informativo lun23mar24apr2018 jpg (1312x928) da stampare
in A3 \\ 
https://imgur.com/a/dgsedzG
 
https://i.imgur.com/bYUo5Ov.jpg
 
[mio autoscatto fine agosto 2017 riflesso nella porta a vetro scale]
°//> io nel 2012-2013 a 49 anni: 
https://postimg.cc/image/a6lwt0jof/
 
https://s19.postimg.cc/5kpskny5f/uniposta22gen2015signaturexpnf.png
 
°//> paura walker e gioielleria 
https://postimg.cc/image/9qsq0el5r/
 
https://s19.postimg.cc/iykyh3s83/paurwalkersngpiccin912x888apnf.png
 
 


CARLO
Quanti bicchieri ti sei scolato?
 
https://youtu.be/Yzv5J7X7D9I?t=26
 

 Il giorno sabato 4 maggio 2019 23:26:17 UTC+2, uniposta ha scritto:>   - Sab 04 Mag 2019, 22:22, Carlo Pierini <pierinic1950*gmail-com>>   fra le varie [tutto il testo del post pesa circa 11 kB] ha scritto:>   => > La più ricorrente è quella che cambia tempo e luogo alla storia di > > Cristo, trasportandola dall?Israele di duemila anni fa all'Europa > > contemporanea degli autori, cioè, all?epoca rinascimentale: >   [.......]> 
http://4.bp.blogspot.com/-cuEfMxJ1CGo/UhCXDHsDnAI/AAAAAAAAAJw/dnkWWVwOFKE/s1600/06+Madonna+con+Bambino,+Cima+da+Conegliano.jpg
 > >   ^^>   * Ma... ma è un maschio, il bambino che ha in braccio quella.>   ..E comunque non è un neonato, è già cresciuto... Avrà... boh...>   - Dieta molto ricca di grassi, e non tantissimo movimento, comunque>   (a cominciare dalla donna, ovviamente) (ma insomma chi sono quei due)>   =>   _-> > Nella seguente ?Natività? del Ghirlandaio, > > sull?estremità della colonna centrale è addirittura > > scolpita in caratteri romani una data: 1485 > 
http://3.bp.blogspot.com/-bfYfaEKcJjw/UhCWliLGpuI/AAAAAAAAAIw/IQ0HTMr40Tc/s1600/08+Nativita,+Ghirlandaio.jpg
 > >   ^^>   * C'è anche qualcosa che scoppia e fa fumo nero, nel cielo...>   non sembra la cometa. - ..Be', poi il bue e l'asinello...>   =>   _-> > Nelle due seguenti raffigurazioni della Natività sono presenti > > due particolari che non dovrebbero comparire se i dipinti volessero > > davvero rappresentare una Natività avvenuta 1500 anni prima: > > due immagini del Crocifisso.[.....] >   ^^>   * ..Sì sì ma 'nfatti: uno non fa in tempo a nascere, e...>   e già gli prospettano... - Sì ma son cosa da malati, comunque.>   =>   - No io comunque avrei fatto una cosa d'atmosfera e senza tutto il>   rito di sofferenze... di cui ha tanto voglia qualcuno, o qualcuna...>   - Cioè praticamente il mistero del nato assassinato, con l'ispettore>   che indaga e le strisce della polizia che delimitano il luogo del>   delitto. - Be' poi la sagoma disegnata per terra non avrebbe molto>   senso, visto che il corpo proveniva dalla pancia della donna...>   - E comunque insomma il mistero di chi potesse aver assassinato il>   bambino prima della nascita (e senza il bue e l'asinello che ti>   guardano, magari: cioè l'ispettore alza la testa, e vede gli occhi>   e le facce di quei due che lo fissano... allora direi meglio di no)CARLOQuanti bicchieri ti sei scolato?
https://youtu.be/Yzv5J7X7D9I?t=26
 
Lol
 
-- 
Mo do ??????
 
 
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