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Titolo: "Anatemi"

"Le persone che vivono in questi tempi si trovano in un'epoca triste. Provo
sempre più orrore quando penso a quanto opprimente è la condizione
esistenziale di chi, trovandosi di fronte alle più drammatiche vicende della
vita, o solo volesse parlare di esse, non possa rivolgersi ad altri che ai
preti: quell'uomo cerca una spiegazione, e il prete gli dà un dogma;
quell'uomo vuole capire, e il prete gli dice di imparare. Per questo, trovo
la nostra condizione drammatica: le persone che più di tutte dovrebbero
saper parlare della vita in maniera franca, schietta, sono quelle che, più
di tutte le altre (e con meno giustificazioni) non sanno fare altro che
imporre orientamenti e gerarchie valoriali; e usano, a tal fine,  una
autorità che, da un lato fa spesso leva sulla suggestione di certe questioni
sull'animo umano, e dall'altro si veste di un abito cui (come i reperti
archeologici) solo il tempo ha dato importanza.
Eccola, la condizione di questi tempi: della vita pretende di saper parlare
chi meno la vive. E non dice nulla di nuovo.
Togliete lo stipendio ad un prete di questi, e datelo ad un povero, perché
mangi, o ad un filosofo, perché pensi. Ne avremo tutti almeno due motivi per
rallegrarci".
Questo avevo scritto un po' di tempo fa, ed era rimasto chiuso nelle pagine
di un quaderno. Quando si scrive per se stessi, lo so, si è sempre un po'
più radicali di quanto la verità possa consentire. E ammetto che se avessi
letto queste righe sapendole di un altro, non avrei esitato a tacciarlo di
cieco anticlericalismo. Io non credo di esserlo. Mi sembra sciocco, a
priori.  Ho voluto però trascriverlo così, in questo NG, perché in fondo si
possono stuzzicare meglio spiriti critici a commenti critici. E ho visto che
qui non mancano. Quello che vorrei, è promuovere una discussione sul ruolo
dell'istituzione religiosa da un punto di vista filosofico, sociale,
antropologico (anche se "so di non sapere", e confesso che avrei tutto da
imparare): in che senso la preparazione dei sacerdoti può ritenersi adeguata
a farli parlare della vita? Alcuni tra quelli che ascoltano tengono conto
dell'abito che indossa chi parla! E se chi parla sbagliasse? Quali sono i
termini entro i quali si può ammettere che una gerarchia valoriale possa
essere discussa con meno libertà se scende da un altare, pena il sentimento
di esclusione che prova chi vorrebbe rimanere, ad esempio, cattolico, ma
continuare a elaborare autonomamente (e, sia chiaro, criticamente) il
proprio pensiero?
Queste sono alcune delle questioni che quelle righe vorrebbero toccare,
anche se forse con toni un po' accesi. Sarò grato a chiunque voglia espormi
liberamente e serenamente il proprio pensiero, di qualunque posizione, per
avviare una discussione. Grazie mille in anticipo, a tutti!
Ferdinando

 quell'uomo vuole capire, e il prete gli dice di imparare.
io penso che il cammino spirituale del cristianesimo sia molto inadatto
all'uomo di oggi. il processo di abbandono di Dio e della religione come
entita' dispensatrici di regole e verita' assolute e' cominciato nel 700 ed
ha invaso molti campi (politica, filosofia,...). Probabilmente qualunque
tipo di Dio sarebbe stato spodestato, non solo quello cristiano, poiche'
pare che razionalita' e religione non vadano d'accordo.
C'e' da dire che il cristianesimo, al contrario di altre religioni/filosofie
(vedi ad esempio il buddhismo zen) lascia poco spazio alla componente
personale e soggettiva in cui si vive la spiritualita'. La spiritualita' e
le domande esistenziali sono vissute in maniera diversa da ciascuno di noi,
ma nel cristianesimo pare esserci poco spazio per l'opinione.
Da notare anche un certo carattere persecutorio del cristianesimo: Dio ti
osserva sempre e ti giudica, e ti punisce per le tue cattive azioni e ti
premia per le buone!
D'altra parte bisogna encomiarlo per essere portatore di ideali quali la
solidarieta' e l'uomo, dei quali c'e' carenza.
ci sarebbe da scrivere per anni.
Mattia

Si Mattia, quello che scrivi mi trova d'accordo se circoscrivi
il discorso a certe manifestazioni religiose isitituzionalizzate
del cristianesimo (il cattolicesimo per es., ma anche all'interno
del cattolicesimo se da una parte c'e' Bellarmino dall'altra
c'e' un San Giovanni della Croce e un San Francesco).
In realta' invece il Cristianesimo contiene in se' una grande
varieta' di posizioni spirituali in cui non e' difficile scoprire
una spiritualita' ricchissima e, cosa che stupisce,
perfettamente in armonia con i vertici spirituali di tutte
le religioni (sufismo islamico, induismo, buddismo, etc. etc.).
Le mistiche di ogni religione esprimono ossessivamente
lo stesso punto di vista, al di la' delle differenze fra le religioni
positive.
Ma questo lo sapevi gia', scusami. Lo dico per
quelli che leggono.....
ciao
Eckhart
Mattia ha scritto:
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