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Titolo: * Origini delle religioni*

Le popolazioni di nomadi cacciatori *immaginarono* il sacro come l'altra
faccia del loro essere nel mondo. Gli dei e gli spiriti avevano forme a loro
familiari, ma saranno come trasportati in un'altra dimensione.
Dal momento che l'animale è il perno dell'esistenza del cacciatore
 (l'animale è fonte di sussistenza, gli fornisce carne, pelli ecc) ecco che
l'animale è considerato un "inviato" dagli dei, l'animale è quindi
considerato intermediario tra divino e profano; gli dei e gli spiriti sono
cosi' concepiti in forme uomo-bestia dotate di qualità che mancano a quelle
che vivono, pascolano,  predano e sono predate, nella foresta, nella savana,
nella steppa, tra i monti, nelle acque. E siccome la vita è ritenuta "data"
o elargita dall'aldilà, gli dei sono immaginati semi bestie alate, muniti di
arigli, di zanne, di coda o via dicendo.
Le cose stanno diversamente nel caso delle popolazioni agricole?
Le popolazioni agricole hanno *immaginato* i loro dei, per esempio, in forma
di piante o con attributi vegetali. Cosi', le popolazioni mesoamericane
(Maya, Toltechi, Aztechi...) avevano divinità del mais e di altri
vegetali, ma avevano anche divinità della pioggia, del sole ecc..tutte
quelle cose che facevano si che ci fosse un buon raccolto, e naturalmente
non potevano mancare una o più divinità della TERRA e del CIELO, *madri e
padri*
Ma i cacciatori dovevano uccidere gli animali per vivevere, no? E cosi'
facendo non uccidevano gli inviati degli dei?
I cacciatori che ritenevano gli animali "inviati" dagli dei ( perchè questi
permettevano loro la sopravvivenza) dopo averli uccisi per il loro
sostentamento, temevano l'ira degli dei, in più si sentivano colpevoli verso
gli animali che uccidevano, sicchè dovevano chiedere perdono all'animale (o
meglio alla sua anima divina) e lo facevano mediante *
*offerte ai loro dei*
 per esempio di erbe, pietre conchiglie, fiori e via dicendo, queste offerte
venivano depositate sulla salma dell'animale (o di ciò che restava
dell'animale) dopo di che il cacciatore pregava, cioè si rivolgeva agli dei,
chiedendo scusa per averli offesi.
Da certi segni nel cielo o in terra, il cacciatore decideva  se la sua
preghiera era stata accolta e se il suo gesto ( lo spargimento di sangue di
un *inviato* dagli dei, figlio dell'aldilà) era stato perdonato oppure no.
l'uomo si è cosi' convinto che degli esseri in quell'aldilà siano quelli che
intervengono nelle cose terrene e che determinano le cose terrene e  che
già procurasi il cibo ( ritenuta grazia degli dei) li fa sentire in colpa e
per
contro fa a questi dei delle *OFFERTE* cosi' si convince che non si attirerà
lo lro ira.
Nel caso del cacciatore, il *SACRIFICIO* sarà un'offerta e una preghiera,
nel caso dell'agricoltore qualcosa di molto più prezioso, qualcosa che
l'uomo ha prodotto con la sua fatica: vegetali da lui coltivati, animali da
lui allevati o addirittura altri esseri umani.
E' insomma una sorta di scambio.
continua...

 continua...
certo che continua; divinita' espressione di caccia ed animali per tribu' 
che "campano" di caccia; divinita' legate a terra, pioggia, semina, 
territorio per tribu' che "campano" con i prodotti della terra; divinita' 
espressione di caste, poteri e classi nelle civilta' successive, etc...
Ora, in occidente "democrazia", "tecnica" e progresso incessante della 
"fisica" e della scienza in genere ...
  ... nuove divinita': dio autore del big-bang, dio padrone del segreto di
spazio e tempo che fisicamente contraddicono ogni vecchia abitudine e
tradizione ... Infine, ciliegina sulla torta, dio nelle cose o "le cose
che sono dio" in modo da "intonacare" con una parola magica la
granulosita' di un cosmo, di una materia, di una energia, di una
indeterminazione fisica che turba sempre piu' il bisogno fisiologico di
liquidare ogni dubbio ed ogni pretesa "conoscenza assoluta in se'"; prima
fra tutte la "conoscenza" di cio' che per definizione non e' conoscibile o
esprimibile; cio' che fisicamente non ha senso "in se'" come l'infinito,
il sempre, il prima ed il poi o l'impossibilita' "fisica concettuale" di
sapere cosa accade tra il buco di un'onda e quello successivo (o, il che
equivale, tra un quanto e l'altro) viene riempito da "un non so, ma e'
cosi', lo sento".
Anche io, quando in preda a qualche droga (alcol o altro :), son capace di 
dire che "sento gli spiriti", ma non so spiegarlo anche se "sento che 
sono veri" ... :)
  Ma codesta roba non e' ne' fisica, ne' filosofia ...
Pero' questo vale per me; si trova sempre qualche filosofo (magari coi
coglioni "entro un certo contesto storico", oppure -- piu' semplicemente
-- un Rocco Buttiglione) che puo' dar corda alle tue fantasie e ciascuno
e' libero di "sposare quel filosofo" ...
Caso di coscienza:
  i panteisti, mettendo dio nelle cose senza conoscere le cose al livello
utopico preteso e non ottenuto, con chi intendono ammogliarsi?
  C'e' per caso attualmente un "Rocco Buttiglione" (filosofo cattolico) in 
versione panteista?
ciao, cara Anna,
  pino
P.S. sempre "innamorato" della tua adorabile follia che ti affranca dalla
     inevitabile schiavitu' delle esigenze materiali quotidiane :)
     Il "superfluo" sia il senso della Terra o, se preferisci, del "TUTTO"
     -
     A scanso di equivoci, le mie non son critiche o attacchi ma semplici 
     analisi distaccate e, perdipiu', assolutamente UNILATERALI!
--
Un vecchio saggio mi disse:
Le seghe come te le fai da
solo non te le fa' nessuno!
 (per i segaioli mentali)

Ciao Seb! :-)

 Ciao Seb! :-)
il silenzio e' d'oro :)
ciao anna ... ;-))


 ciao anna ... ;-))
Ariciao seb! ^_^


 Ariciao seb! ^_^
saluti a te ed ai tuoi "profondi abissi" :)
  pino
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   pino
Buona sera pino affaticato e galleggiante...^_^
