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Titolo: [CIT.] Simile ad un'ombra

(S. Agostino, Civitas Dei)
Gravità del primo peccato e pena adeguata.
15. 1. Dunque dall'uomo era stato disprezzato il comando di Dio che l'aveva 
creato, l'aveva ideato a sua immagine, l'aveva preposto agli altri animali, 
l'aveva stabilito nel paradiso terrestre, gli aveva concesso l'abbondanza di 
tutti i beni e della salute, non l'aveva gravato di molti, onerosi e 
difficili comandi, ma l'aveva agevolato con un solo comando molto facile e 
lieve a favore del dono salutare dell'obbedienza. Con esso ammoniva la 
creatura, cui conveniva una libera sottomissione, che Egli era il Signore. 
Alla trasgressione quindi seguì una giusta condanna e tale che l'uomo, il 
quale con l'osservanza del comando sarebbe divenuto spirituale anche nella 
carne, divenne al contrario carnale anche nella coscienza. Egli, che con la 
superbia si arrogava di esser fine a sé, fu abbandonato a sé dalla giustizia 
di Dio, però non in modo da essere completamente in proprio potere ma in 
discordia con se stesso e alle dipendenze di colui col quale si era 
accordato peccando. Così invece della libertà che aveva ambito sostenne una 
dura e abominevole schiavitù, perché morto di propria volontà nello spirito 
e destinato a morire contro volontà nel corpo, disertore della vita eterna e 
condannato anche alla morte eterna se la grazia non lo avesse liberato. Chi 
ritiene che tale condanna sia eccessiva o ingiusta certamente non sa 
valutare quanto grande sia stata la malvagità nel peccare in un caso in cui 
v'era tanta facilità di non peccare. Infatti come non a torto viene esaltata 
la sublime obbedienza di Abramo perché, con l'uccisione del figlio, gli fu 
imposta una prova molto difficile, così nel paradiso molto più grave fu la 
disobbedienza perché l'osservanza del comando non presentava difficoltà. E 
come l'obbedienza del secondo uomo è tanto più lodevole perché divenne 
obbediente fino alla morte, così la disobbedienza del primo uomo è tanto più 
esecrabile perché divenne disobbediente fino alla morte. Poiché era stata 
prestabilita una grande pena per la disobbedienza e imposta dal Creatore una 
facile osservanza, non si spiega abbastanza quanto grande male sia non 
obbedire in un caso di facile adempienza, data l'intimazione di un'autorità 
così alta e la minaccia di un tormento così spaventoso.
Disobbedienza e soggezione alla passione.
15. 2. Inoltre, per dirla in breve, come pena di quella disobbedienza fu 
data in cambio soltanto la disobbedienza. Non v'è altra infelicità per 
l'uomo che la propria disobbedienza contro se stesso in modo che voglia ciò 
che non può perché non volle ciò che poteva. Nel paradiso terrestre infatti, 
sebbene prima del peccato non gli fosse tutto possibile, non voleva ciò che 
gli era impossibile e quindi gli era possibile tutto ciò che voleva. 
Attualmente invece, come rileviamo nella sua discendenza e come conferma la 
sacra Scrittura, l'uomo è divenuto simile a un'ombra. Non si possono 
numerare le molte cose impossibili che egli vuole mentre egli non obbedisce 
a se stesso, cioè alla sua coscienza, e perciò anche la subalterna carne, 
alla sua volontà. Contro la sua volontà spesso la coscienza si agita, la 
carne prova dolore, invecchia e muore, e tutto ciò che soffriamo non lo 
soffriremmo contro volontà se il nostro essere fosse completamente in ogni 
facoltà sottomesso alla volontà. Ma la carne ha sempre qualche sofferenza 
che non le permette di essere sottomessa. Non interessa la provenienza. Il 
fatto è che per la giustizia di Dio Signore, al quale non abbiamo voluto 
essere sottomessi nell'obbedienza, la nostra carne, che era sottomessa, 
ribellandosi ci procura sofferenza, sebbene noi, ribellandoci a Dio, abbiamo 
potuto procurare sofferenza a noi, non a Lui. Egli infatti non ha bisogno 
della nostra prestazione, come noi abbiamo bisogno di quella del corpo, 
quindi è pena per noi il contraccambio che riceviamo e non per Lui l'azione 
che abbiamo compiuto. Inoltre le sofferenze che si considerano della carne 
sono dell'anima, sebbene nella carne e della carne. La carne da sé senza 
l'anima non soffre e non desidera. Quando si dice che la carne desidera o 
soffre, s'intende l'uomo, come abbiamo dimostrato, oppure una facoltà 
dell'anima su cui influisce lo stimolo della carne, o sgradevole per 
produrre dolore o dilettevole per produrre piacere. Ma la sofferenza carnale 
è per l'anima soltanto un contrasto proveniente dalla carne e una forma di 
urto al suo stimolo, come la sofferenza spirituale, che si denomina 
tristezza, è urto con quei fatti che sono avvenuti sebbene noi non 
volessimo. Spesso però il timore precede la tristezza perché anche esso è 
nell'anima e non nella carne. Invece non v'è un qualsiasi timore che, 
presente nella carne prima della sofferenza, preceda la sofferenza della 
carne. Una certa appetenza al contrario precede il piacere ed è avvertita 
nella carne come sua esigenza. È il caso della fame e della sete e di quella 
che in riferimento agli organi genitali si denomina libidine, sebbene il 
termine sia in genere di ogni desiderio sfrenato. Difatti gli autori 
classici hanno stabilito che l'ira non sia altro che la libidine di 
vendicarsi, sebbene l'uomo, anche se non si ha alcun sentimento di vendetta, 
si arrabbia con oggetti inanimati e spazientito spezza lo stilo che non 
scrive o la penna. Però anche questa, sebbene più irragionevole, è una 
determinata libidine di vendicarsi e da essa deriva in base a non saprei 
quale parvenza di contraccambio, per così dire, che chi fa il male sopporta 
il male. V'è dunque la libidine di vendicarsi che si denomina ira, v'è la 
libidine di possedere ricchezze che è l'avarizia, v'è la libidine di 
spuntarla a tutti i costi che è la caparbietà, c'è la libidine di vantarsi 
che si denomina ostentazione. Vi sono molte e svariate libidini, di cui 
alcune hanno un proprio nome, altre non l'hanno. Infatti non si può 
stabilire con esattezza come si denomina la libidine del dominare. Eppure 
anche le guerre civili attestano che influisce moltissimo sulle coscienze 
dei tiranni.

 E allora? Essendo da molto nel paese delle ombre, si è sviluppato un
linguaggio di movimenti e accenni a due dimensioni. Pure un'etichetta per
cui è disdicevole comunicare "ombra" con un movimento d'ombra. Rilevata la
credibilità del umbratico mimo sorge per rispetto il timore di non aver
capito bene, o nulla.Grossolanammente.
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 capito bene, o nulla.Grossolanammente.
Questo passa il convento: letture, associazioni di idee, temi, spunti 
spuntati e controspunti. Echi.
Per il resto tutto è come in un film sulla mafia: nessuno sa niente, nessuno 
ha visto niente.
E io niente saccio...
Baciamo le mani
A. C. 

 Tra poco saprai tutto. La luce è tra noi e sta per accendersi:
"
‘Il Giorno della Dichiarazione’
Maitreya manifesterà il più presto possibile la Sua vera identità. Il Giorno
della Sua Dichiarazione, le radio e le reti televisive internazionali
saranno collegate e Maitreya sarà invitato a parlare al mondo. Vedremo il
suo volto in televisione ma ognuno di noi sentirà le Sue parole
telepaticamente nella propria lingua quando Maitreya stabilirà un contatto
simultaneo con tutta l'umanità. Anche coloro che non lo vedranno in
televisione e non l'ascolteranno alla radio faranno quest’esperienza. Nello
stesso momento, in tutto il mondo si verificheranno centinaia di migliaia di
guarigioni. In questo modo sapremo che quest'uomo, e solo quest'uomo, è
veramente il Cristo."
 (
etanali.it/Maitreya/
)


 veramente il Cristo."
E manco... "verranno tra voi molti falsi profeti etc.....".
Saluti profetici
A. C. 


 Quale 
profeta.il
 biMessia in persona. C'è pure la foto.
     E dire che ho trovato questo sito su questo forum.
il tuo fratello in Mairreya


 il tuo fratello in Mairreya
Un abbraccio di luce fratello... è quas' miezuiorn' 'e vac' 'a magnà.
A. C. (Azz' Chefam') 


       Anche il problema della fame risolverai in 
etanali.it/jasmuheen.htm
.
Alimentazione col prana, energia vitale dritta in vena, un té al giorno e
una mentina il sabato. Anche lei ,buddo-australiana,è in carne ed ossa,con
foto.45 kg di raggiante salute. L'oriente ci assedia merceologicamente e
ideologic. Comunque non mi leverà il caffè.


 ideologic. Comunque non mi leverà il caffè.
Io non ci rinuncio nemmeno con la pressione alta. Figurati se ci riesce la 
buddo-australiana che non me la fa salire neanche un po'....
Saluti al sodio
A. C.


Ci scherzi. Questi fanno sul serio. Propongono l'alimentazione ad aria come
soluzione della fame nel mondo. Credo contando che gli affamati hanno già
una certa pratica.
    Neppure nel loro ponderoso sito ho trovato menzione della marca di Praline
di cui parli. Dov'è in vendita? mr.chips


 di cui parli. Dov'è in vendita? mr.chips
La Prajina Paramita, o sagezza omnipervadente? Non si vende, è disponibile 
gratuitamente ovunque. Sarà per questo che non interessa nessuno. 
Contraffazioni a parte, naturalmente...
Saluti
A. C. 


Figurati se io no. mr.chips


 Figurati se io no. mr.chips
Grazie per la chiacchierata, me ne vado a nanna, domani ho un'altra 
giornataccia... così, en passant, oggi pur essendo momentaneamente in 
vacanza ho lavorato, voglio dire un lavoro manuale, dovevo realizzare dei 
pezzi in legno e risolvere dei problemi... insomma, senza farla lunga, era 
un po' che non lo facevo ed è stato proprio bello. Che peccato che tutta la 
dignità, l'intelligenza, le possibilità di miglioramento di sé insite nel 
lavoro (voglio dire nel lavoro inteso come impegno e come ricerca in cui 
lavorando scopri che la materia prima... sei tu) trovino così raramente un 
loro apprezzamento e un loro giusto valore.... vabbè, meditazione serale, lo 
so che nun ce stà nient' 'a fà.
Salutoni
A. C.