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Titolo: Impotenza di fronte al mondo


Un individuo comune, in un momento di ribellione, puo' pensare di non essere
destinato per natura al ruolo dello scolaretto che ha da imparare tutto,
ruolo da secoli assegnatogli da religioni e filosofie imperanti.
Il paternalismo, al quale supinamente ci adattiamo, puo' essere il mezzo per
far passare qualcosa di piu' importante, e profondo. Questo va riconosciuto.
Non siamo qui per fare i .......comunistoidi.
Ma non e' saggio confondere il mezzo con il fine.
Dire che si e' compreso qualcosa, quando invece la pianta della comprensione
non e' sbocciata, ma e' stato soltanto ricevuto il seme, conficcato
dolorosamente nella carne, e' in fondo un'ipocrisia.Un' ipocrisia forse
utile, se si vuole eternare il meccanismo della semina, in attesa di una
futura primavera.Ma volere tutto e subito, puo' non essere un atteggiamento
da ragazzotto arrogante e viziato.Si possono, con un simile atteggiamento,
innescare reazioni anche poderose, in grado di piegare l'individuo, ma tali
reazioni probabilmente porterebbero insito nella loro natura il senso della
risposta al problema posto.
Quante volte ci viene detto che occorre sentire l'esistenza in un modo piu'
profondo,e sempre non riusciamo a comprendere cosa questo voglia significare
in concreto.
Sembra quasi che si alluda a qualcosa di simile allo sforzo di un
centometrista, qualcosa che in fondo non riguarda la nostra normale vita
quotidiana.
In fondo, con le stampelle ideologiche, culturali,religiose, si procede
tanto bene, che non tanto il rinunciarvi in eterno, quanto il sentire
pacatamente che se ne puo' fare a meno anche per un solo istante, sembra un
qualcosa buono per quei sottosviluppati che tali stampelle non hanno mai
saputo utilizzare al meglio.
<< io non riesco ad adattare la mia infantile impulsività agli strumenti
raffinati che la società mi offre per costruire la mia personalità in modo
produttivo, e quindi sono costretto ad inventarmi un "altro universo" che
sia migliore, "fuori" da tutto questo>>.
Roba da figli dei fiori! O da satanisti....secondo alcuni.
La differenza tra il concetto di strumento, e quello di stampella, e' data
dal tipo di utilizzo che si fa dell'oggetto in esame.
Utilizzando uno strumento non si perde mai di vista la materia su cui si va
ad agire.
Anzi, il bravo artista "sente" la materia, e fa dello strumento un
prolungamento delle proprie mani, "scavalcandolo",
per non perdere il contatto.
La stampella, invece e' fatta della materia dei sogni, affascina ed
intorpidisce, indebolisce e rende passivi.
Enrico Toti (era lui?), un emblema del *romanticismo*, getta la stampella
e.....cade.
Di esempi di stampelle ne esistono tanti quanti i pensieri degli uomini, e
questo concerto cacofonico e CAOTICO (sempre lui! il caos...) riesce per
somma vettoriale, a produrre una inversione della direzione naturale
dell'energia.
Non piu' dall'artista che imprime L'ARMONIA  dei suoi migliori pensieri alla
materia bruta, ma bensi' dalla materia all'artista
che viene imprigionato nella sua incapacita' ad agire.
La materia a questo punto lo paralizza mostrando la tenacita' della propria
inerzia.
Gli comunica che non avra' il TEMPO ( rieccolo!) di portare la sua opera
avanti fino a raggiungere UN SENSO COMPIUTO.
Perche' solo il tempo DA' SENSO ALLA REALTA'!
E qual'e' il legame che determina questo dramma?
Lo STRUMENTO USATO , snaturato nel suo senso!
Comico, non e' vero? Come l'immagine di un energumeno che preso dalla furia,
massacra a colpi di occhio, il pugno di un
avversario!
E se invece il tempo non fosse un elemento importante nel dar vita all'opera
d'arte?
Se il valore dell'opera non fosse legato alla forma percepibile al termine
del lavoro, ma fosse legato a tutti quegli attimi senza tempo che si
realizzano nel "giusto" rapporto tra artista e materia? Boh....
Sara' anche cosi', ma poi, con la vita normale, quotidiana, tutto questo
come si rapporta?
Che senso puo' avere per una dattilografa battere a macchina nel "giusto"
modo, fuori di ogni schema riferito al tempo?
SI PUO' ESSERE FUORI DEL TEMPO CON TANTA FACILITA'?
La questione sembra fumosa......di Cannabis.
Certo, la cultura scientifica in questo caso ci puo'
aiutare.............................forse a fumare  canne col filtro!
Bye Bye
Fabio

 e ti prende la paura di perderti qualcosa....
 
	Se davvero potessimo tutto, ed avessimo ogni risposta, secondo te ci
alzeremmo ancora dal letto la mattina?
	Certo qualcosa lo perdiamo, ma forse la vita non e' poi nemmeno tanto
legata all'esperienza fisica, ma piu' alle emozioni. Essere sensibili, per
quanto difficile, fa vivere piu' intensamente, di chi sente di meno gli
eventi, qualunque essi siano. Del resto la vita e' basata sulla percezione
sensoriale e la sua relativa elaborazione. Maggiori sono gli impulsi, e
piu' forte e' la sensazione di esistere.
	Poi abbiamo la fantasia. Dopo tutto siamo fortunati. Con i sogni possiamo
avere qualunque cosa, e senza gli aspetti negativi tipici delle cose in se.
S*B
 

 avere qualunque cosa, e senza gli aspetti negativi tipici delle cose in
se.
Maggiori sono le gioie e i dolori, maggiori sono i problemi e le
insicurezze, maggiori gli odi e gli amori... bellissimo certo, molto a cui
pensare e molto da immaginare, soprattutto se quei flash che ti rimangono
non si sfocano subito, però bisogna avere il cuore per reggere quando la
sfiga ti perseguita... 
 

Riccardo.b wrote:

Certamente l'autentico spessore della vita si trova nelle emozioni e
nella sensibilità, ovvero nell'ambito generale dell'estetico. Tutto ciò
rimane però indeterminato se non viene posto in atto dal soggetto che,
volendo e agendo, ne riconosce il senso e ne assicura la realtà
introducendo la novità della sua azione. Questa azione, essendo la mia,
è unica e singolare, dunque assoluta: non può essere eguagliata né
sostituita da nessun'altra, né al presente, né nel futuro e nemmeno nel
passato. Dal momento che "io sono io e non ce n'è un altro", la mia
azione vale quindi per ogni tempo. Il "cuore per reggere quando la sfiga
ti perseguita" non è altro che la fiducia che sa che ciò che ho fatto è
fatto bene e per sempre. L'assolutezza dei miei atti in cui si è
manifestata la mia singolarità è garanzia che niente di ciò che è stato
fatto è andato distrutto, e che comunque "ho fatto bene tutte le cose".
Questa fiducia è sostenuta e sorretta dalle molteplici relazioni nelle
quali la mia singolarità si accosta singolarmente ad altre singolarità,
ovvero nelle amicizie/affetti nelle quali ciò che è voluto è l'altro
nella sua assolutezza - al di là dei vari motivi "contingenti" dai quali
può originarsi l'amicizia. L'altra singolarità bene-volente rimanendo
con me mi assicura quando "la sfiga mi perseguita" che in realtà ciò che
io ho fatto e ciò che io sono va oltre la "sfiga" e non viene intaccato
nella sua assolutezza; in assenza della "sfiga" - cioè credo nella
maggior parte dei casi - l'altra singolarità è gioia e risonanza,
certezza e verità dell'autoimplicazione del soggetto nel suo agire
libero, che di fronte all'altro può godere di sé.
Rimane il caso nel quale il soggetto non introduce, nell'agire, la sua
assolutezza ma si distacca dal mondo nel quale è posto lasciando anonima
e indeterminata la passività estetica che pure gli si annuncia. In
questo senso si può dire che il tempo per quel soggetto può "andare
perduto": la fiducia nell'assolutezza dell'autoimplicazione del soggetto
nel suo agire richiede infatti che la sensibilità sia continuamente
curata e cercata, e l'azione portata fino al compimento - forse qui è
necessario "avere il cuore per reggere" gli altissimi livelli di
intensità e di emozione che si originano, e forse qui non è detto che
tutti possano o, meglio, vogliano reggere (poiché la libertà della
volontà non è tolta dalle circostanze esterne, che al contrario possono
solo, nello scacco doloroso, accentuarne la percezione, e quindi
paradossalmente il sentimento della propria assoluta grandezza).
Emanuele.