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Titolo: Riassuntino....( sempre a gentile richiesta ;-)

 Studio da Discorsi: di Anna Nappi
 
Le varie critiche della ragione, che si succedono nella storia del pensiero
occidentale a partire dal dopo Parmenide, sono altrettanti progetti di
soluzioni di crisi esplose all'interno di determinate scienze o nei loro
rapporti tra scienze e mondi storico-sociali entro i quali le scienze,
vengono cos� e cos� organizzate, cos� e cos� prodotte.
 
 
Per un migliore sviluppo della discussione che si intende iniziare, penso
sia opportuno, accennare alcuni casi di connessione tra crisi delle scienze
e critica della ragione che si sono storicamente avute.
 
 
Il primo caso � la situazione che si costituisce subito dopo Parmenide, con
la storica societ� che rafforza e consolida le divisioni in classi.
Scrive G.Thomson: Mentre i filosofi primordiali avevano pensato all'uomo
come parte della Natura e quindi necessitato dalle sue (della Natura) leggi,
Protagora da' all'uomo un posto esclusivo mettendo in crisi la ragione
filosofica Pamenidea, pensa all'uomo come la misura di tutte le cose e
padrone assoluto di ogni esperienza, questa � una rozza affermazione del
trascendentale e del giudizio morale. Platone invece aveva pensato alla 
ragione
come ordine della comunit� ideale.
 
Ancora..con la scoperta di nuove culture si va all'incertezza e il dubbio su
ogni cosa e questo da' modo ai detentori del potere superstizioso di
inventarsi l'esistenza di un "cattivo genio" che si industria ad ingannare
la  gente e tenerla in balia *de le false opinioni*
 
 
Poi Cartesio col suo Cogito: *Il pensiero � un attributo che m'appartiene;
esso solo non pu� essere distaccato da me. Io sono, io esisto: questo �
certo...ma per quanto tempo? Invero, per quanto tempo? Per quanto penso*.
 
Col Cogito, l'incerto diventa certo, la insicurezza si trasforma ancora in
sicurezza.
 
Arriva qui Heidegger che commenta: *L'ego cogito, per Cartesio, � in tutte
le cogitationes il gi� rappresentato prodotto, ci� che � presente e non
problematico, ci� che � indubitabile e gi� sempre incluso nel sapere,
l'autenticamente certo, stabilito prima di ogni altra conoscenza, come
quello che pone tutto in relazione a s� e in tal modo oppone e mette in
relazione le cose tra loro*
 
 
E' Derriba che sottolinea come il Cogito sia, nell'esperienza pi� immediata,
il luogo *dove ragione e follia non si sono ancora separate
 
 
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Il cielo stellato � sopra di me...la legge morale + dentro di me ( Kant)
 
 
Arriviamo quindi a Hume e Kant con la sua critica della ragion pura.
 
Hume  parte con l'atteggiamento di dubbio :*Principi dogmatici imposti
culturalmente e accettati ciecamente, conseguenze mal dedotte dai principi,
mancanza di coerenza tra le parti e di evidenza nell'insieme: ecco quello
che si incontra dapperttutto nei sistemi di quelli ritenuti i pi� eminenti
filosofi dei nostri tempi e che ha fatto cadere in discredito la stessa
filosofia, il tutto portato avanti con accanimento come se tutto fosse
certo*
 
 
Dalla condizione di crisi Hume pensa si debba uscire con l'appello al *dove*
la filosofia ha radici. Questo DOVE E'... la natura umana...
 
 
Kant:
 
 
*L'uomo quale io penso *uno e identico* forma a priori della natura umana
non condizionata.*
 
 
Kant, con la sua critica, torna ad un grado di maggior sicurezza,
riappoggiando il conoscere su qualcosa di stabile e di pre-garantito dal suo
stesso apriorismo.
Il senso del domandare kantiano:
a quale sapere ci possiamo affidare con la certezza che saremo liberi dalla
illusione del falso sapere posto sopra di noi?
La critica kantiana della ragione � la risposta alla crisi scoppiata dal
dopo Parmenide.
 
 
 
 

 Studio da Discorsi: di Anna Nappi
 
Studio da discorsi?
ROTFL!!!
 
.. 
 
 

 Non � per te scaramuzzino
 
che palle! incontratevi IRL, fate quelle due ore di sesso estremo e 
datevi una calmata!
 
scopare! bisogna S-C-O-P-A-R-E !
 
bye
 
-- 
Abbiamo raccolto 100 funhi porcini
che pesano 1 etto ciascuno.
Chissa quanto peseranno in totale ?
Ci sono pareri discordi

 bye
 Buon proseguimento...


 minimo di piet�...:-)
 
se e' giovane e carino, perche' no?


 se e' giovane e carino, perche' no?
 
 
 LOL
 
B�..no..�  bruttarello forte, grasso anche...non ti dico di consolarti per 
l'intelligenza perch� madre natura anche in questo � stata maligna con lui, 
per�, sacrificati in nome della piet� umana..superpollo! Guarda che ti 
guadagnarai un posto eccelso in paradiso se fai un sacrificio del 
genere...nessuno avrebbe mai tale coraggio e entreresti anche nella storia 
come colui che ha uno stomaco, ma uno stomaco...e poi metti che si 
calmerebbe ( parla sempre delle stesse cose)  e la finirebbe di far stalking 
per gelosia di una bellissima donna intelligente... asvresti una medaglia al 
valore anche... :-)


 B�..no..�  bruttarello forte, grasso anche...
 
allora "passi da me questo calice" (matteo, 26-qualcosa)
 
bye


 allora "passi da me questo calice" (matteo, 26-qualcosa)
 
LOL
Neanche uno ... e io me lo ritrovo a dirmi continuamente: cattivona tho! 
Toh... a descrivere i fatti suoi che lui solo conosce e 
manifesta....continuamente da tre anni in ogni mio post, tutto  per la mia 
bellezza e intelligenza che tanto gli fa invidia.... Chi potr� mai aiutare 
l'arkan dalla sua isterica gelosia? Nessuno si offere volontario per tale 
sacrificio? Non c'� pi� religione...
 
:-)


 E' Derriba che sottolinea
 
Ba bove hai preso cobesto?
 
LG 
 

 Ba
 
LOL
 Sei raffreddato ultimamente...:-))
 
Buon proseguimento...