Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: ...ateismo (intervento di C. Pierini)

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Puntualmente ricevo un nuovo intervento di Carlo Pierini, che volentieri
giro al NG.
P.S.: Cerco consiglio tecnico. Carlo mi chiede insistentemente di appendere
i suoi interventi "come l'avesse fatto lui stesso". Dato che io faccio
quotidianamente a pugni con i server della TIN e la mia inesperienza, sarei
grato se qualcuno mi spiegasse se e come è possibile questo. Grazie per un
eventuale chiarimento.
Ciao a tutti
Loris.
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Ciao Loris
ti ringrazio per i tuoi apprezzamenti sulla mia "passione
intellettuale". ..Proprio come se avessi avuto una rivelazione, vero?
Sai qual è il significato di "entusiasmo" secondo l'etimologia greca?
"Essere-afferrati-da-un-dio"! Mercurio era un dio. Il simbolo che è
apparso a me è stato anche il simbolo di Mercurio, ma anche il simbolo
della Gnosi e dell'Alchimia, gravitanti attorno alla filosofia
dialettico-dualista della "coniuntio oppositorum", cioè della "unione
degli opposti", che ha dominato almeno tre-quattro secoli della nostra
cultura, e qualche millennio della cultura orientale, come "taoismo.
Se poi continuo ricordandole ciò che le ho detto nel msg precedente, e
cioè che: «..sto elaborando la "complementarietà degli opposti" (di
cui il Caduceo mercuriale è il simbolo) IN FORMA DI DIALETTICA VALIDA
IN TUTTE LE DISCIPLINE, come ipotizzavo all'inizio. E' per questo che
mi sono affacciato al newsgroup, dopo otto anni di ricerca solitaria
che mi è costata anche un dolorosissimo divorzio; perché sono certo di
essere giunto ai primi RISULTATI CONCRETI, DIMOSTRABILI,
straordinariamente illuminanti, in alcune delle scienze umane come la
Storia, la Filosofia, l'Epistemologia, attraverso i quali esse si
avviano a diventare scienze rigorose, come sognava Husserl agli inizi
del secolo, o lo storiografo Le Goff ai giorni nostri; e, con esse,
tutte le cosiddette scienze dello spirito. Adesso cerco un
collaboratore, meglio se due: uno storico della cultura (letteratura,
arte, mito) e uno storico del versante politico. In due o tre anni
pubblicheremmo le fondamenta definitive di una nuova scienza
storiografica. Un vero e proprio lavoro ..storico! La struttura
teorica è già pronta e "collaudata" su innumerevoli aspetti centrali
della storia della cultura.»; se inoltre le aggiungo di aver ragioni
sufficienti per credere che si tratti proprio di quel ..«principio
regolatore (..) perseguito da gran parte della filosofia moderna e
contemporanea» a cui alludevi tu precedentemente, ..ebbene ti
rimangono solo due opzioni: o mi consideri un fanatico religioso (o un
pallonaro) - e allora mi dici arrivederci e grazie -, oppure ti
sorprendi. Tu non hai fatto né l'una cosa né l'altra. Mi hai detto
solo che Kant sarebbe assai contrariato se quel principio fosse di
natura "trascendent-ale" invece che solo "trascendent-e", e mi hai
spiegato che tra il "temporale" e il "trascendentale" Kant ci infilò
un intermediario, che invece di chiamarsi Cristo (l'intermediario
cattolico tra le due dimensioni), si chiama "trascendent-e"; ma con la
variante che invece di essere "messaggero" tra il trascendentale e il
temporale (come anche Mercurio), degrada il trascendente a una sorta
di "Super-temporale" e fa sparire il trascendentale; proprio nello
stesso modo in cui Nietzsche concepisce il "Super-uomo", e come certi
eretici medioevali, che hanno dato del filo da torcere alla Chiesa
predicando la super-umanità di Cristo, negando quella trascendent-ale.
Se consideriamo che Nietzsche è finito in manicomio, gli eretici
medioevali al rogo e Cristo (il super-uomo) sulla croce, non la vedo
molto felice la sorte della filosofia kantiana del "trascendent-e". E
infatti questa di Kant sembra essere una variante particolare di una
patologia tipica del pensiero, anzi, del pensiero dialettico
(concedimi questa metafora medica: ..mi è apparso o non mi è apparso
il simbolo della medicina?); la variante moderna di questa "affezione
del pensiero si chiama riduzionismo, e consiste proprio nel ridurre
uno dei due termini della dialettica all'altro, per esempio: la mente
al cervello (neurobiologia), la sovrastruttura ideologica alla
struttura economica (Marx), la ragione alla fede (Chiesa), la fede
agli errori della ragione (filosofia atea), l'inconscio alla coscienza
(Freud), la coscienza all'inconscio (Levy-Strauss), la materia allo
Spirito (i Catari), lo "spirito" alla Materia (gli Scienziati), .. e
così via in una sequenza dello stesso errore che attraversa tutta la
storiadella cultura. Questi sono stratagemmi del pensiero, sofismi per
evitare il confronto tra gli opposti quando tale confronto sarebbe
troppo penoso e conflittuale (..discorso, questo, che vale anche in
psicologia). Ricordati che Kant viveva in pieno Illuminismo, e che in
quell'epoca il trascendentale non era molto popolare tra gli
intellettuali come lui: lo avrebbero sonoramente fischiato. Kant,
Hegel, Nietzsche, Heidegger: tutti "surrealisti" della filosofia;
grandi geni, idee profonde, ma oscure, e in disordine; come molti
quadri di Dalì; e le idee in disordine producono filosofie malate e
sterili. Puoi obiettare che Kant in realtà non abolì il Trascendente,
ma gli cambiò solo il nome in "noumeno"; sì, ma lo castrò, relegandolo
tra i concetti epistemologicamente impotenti e sterili, tra i concetti
cioè che non si possono osservare, non si possono sentire e "..di cui
è dunque meglio non parlare"; come nella raffigurazione simbolica
delle tre scimmiette famose (L'hai visto "Il pianeta delle scimmie"?).
Siamo poi così sicuri che il soggetto, l'Io, possa essere conosciuto a
prescindere dalla sua dialettica (che Jung ha mostrato in 15 volumi,
con dovizia di dettagli) con l'Essere inconscio? Siamo così sicuri che
la mente inconscia oltre ad essere un "inosservabile" (come ammette
Jung stesso, daccordo con Kant), sia anche "ininfluente" sulle
premesse della conoscenza? Kant lo dava per scontato, anzi, la domanda
neppure se la pose; ma lui è giustificato, perché Jung e M.Eliade non
erano ancora nati; noi "post-junghiani" no, non siamo più giustificati
nel dare per scontato che nella conoscenza dell'Io conoscente si possa
ignorare l'influenza autonoma ed attiva della dimensione inconscia.
Sai come chiamava Jung l'organo psichico deputato alla relazione con
l'inconscio? Funzione trascendente!! Tu hai qualche motivo di credere
che sia infondata la sua tesi che vede nella funzione trascendente una
delle funzioni centrali dell'organismo psichico? ..E la cui inibizione
porta, di conseguenza, sempre a scompensi dell'equilibrio interiore?
Fammi sapere se deciderai di sorprenderti, oppure di considerarmi uno
che si crede Super-Man. E, se puoi, ti chiedo il favore di mandare al
NG questa mia, perché ho problemi con il computer; però "appendilo" a
nome mio, per evitare disguidi di "paternità" già capitati.
Ringraziandoti, ti mando un salutone, e ti ricordo che persino
Superman veniva da un altro mondo pur operando sulla Terra; come l'Io
di ognuno di noi.
Carlo Pierini.
cpie...@ecuanex.net.ec

Loris.
Rispondo per consiglio tecnico
Anche se non sono espertissimo provo a dare una mano.
Da quello che capisco due diverse persone vogliono usare lo stesso pc
ma apparire nei NG con i loro propri nomi.
La cosa più semplice che mi viene è quella di cambiare dal menu
options\general preferences i dati (full name) a seconda della persona
che interviene (eventualmente anche il dress email), se poi si ha le
tre caselle postali che tin dà con 'sempre' si può probabilmente
operare una ulteriore separazione più approfondita ed infine se il pc
fosse impostato per multiutente.... 
arc***arc***arc***  ( un grande dono: saper sempre       )
 Renato Erre         ( distinguere cio' che si vorebbe che)
 
orin...@tin.it
     ( fosse da cio' che realmente e'.        )
------ma se le 'o' caverai, comunicar con me potrai-------