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Titolo: Un cenno al "Boy"

 Solo un tuo cenno, per capire se replicare...
...pi� che un cenno un fatto.
Stavo veramente malissimo per il mio gatto.
Sar� ridicolo ma � lo stesso
Mi � venuto in mente che l'ultima volta che mi ero confessato m'avevano
regalato una immaginetta di Maria con un libretto dove si parlava di
utilizzarlo per ottenere una "Grazia".
Non ne avevo mai avuto minimamente bisogno ma ora stavo veramente male e ho
fatto come stava scritto.
Dopo un'ora, erano le quattro di notte, uscendo a fumare l'ultima sigaretta
credo di averlo visto il mio gatto.
Comunque, da quel momento non ho pi� l'angoscia che fosse morto.
Io sar� psicologo e tutto quello che ti pare la la potenza delle preghiere
non la capir� mai.
Posso solo fare un'esempio forse blasfemo ma che serve a rendere l'idea.
Io ho usato tutte le droghe
In particolare la cocaina che conosco benissimo.
Bene
E' inconfutabile, per me, come siano stranamente simili cocaina e preghiere.
Tu preghi e alla fine � come tu ti sia tirato due grammi di cocaina.
Ti senti ritemprato, forte, lucido e qualunque dolore � scomparso
Non mi chiedere perch�, ma questa � una realt� che forse potr� capire bene
chi � esperto di cocaina..
Comunque, se qualcuno trova ridicolo ci�....ok...non lo sfido a pregare ma a
tirare coca fino a ch� uno dei due non casca per terra
Poooooooi, doooooooopo, parliam di preghiere !
Ok ?

 Poooooooi, doooooooopo, parliam di preghiere !
Infatti, pregare e' come uscire di *casa* ed
intravedere Dio :)
Ciao!
ps.: ovunque sia il tuo caro gatto nulla puo'
separare cio' che l'Amore unisce (e la preghiera
e' forma "alta" di unione, inevitabile il riflesso
positivo). Ma giassai, chettelodicoaffare, etc. etc.
-- 
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...ma sai, l'altra sera ero arrabbiato con Dio che proprio non lo capisco.
Mai stato arrabbiato, per�, con Ges� e tantomeno Maria, sempre sentiti 
vicinissimi soprattutto nei momenti peggiori.
Il primo post era dettato da quello
Il  secondo da questo
Ciao
Schizzosolania  ;) 

"thisDeadBoy"  ha scritto nel messaggio
ps.: ovunque sia il tuo caro gatto nulla puo'
separare cio' che l'Amore unisce (e la preghiera
e' forma "alta" di unione, inevitabile il riflesso
positivo).
...GASP,...mi era scappato il meglio di questo post.
In effetti � molto chiarificante del perch� la preghiera sia cos� potente.
Non c'ero proprio arrivato
Thank you too much !!!
Ma giassai, chettelodicoaffare, etc. etc.
...e invece ti sbagli !!!!  :))

 Schizzosolania  ;)
http://snipurl.com/gu61m


 
http://snipurl.com/gu61m
...��������, caro mio, "picchiatelli" si nasce.
E io, modestamente, lo nacqui !!  ;)) 

...volevo sottolinearti questo articolo.
Sapendo come son fanatico del "Desiderio" suppongo capirai facilmente perch� 
lo apprezzo tanto
http://www.giuseppebarbaglio.it/Articoli/finesettimana10.pdf
...anche questo sarebbe da non perdere
http://www.utopia.unicas.it/num4/4Lucia.pdf
 

 
http://www.utopia.unicas.it/num4/4Lucia.pdf
Molto interessanti, salta subito all'occhio perche'
ti piacciono, sono esemplari ottimi di ermeneutica 
antropologica. Un piccolo appunto sulla sintesi del
Barbaglio, ad un certo punto afferma:
<<In Romani 7, 7-8 Paolo approfondisce la riflessione, 
sostenendo che la legge, data da Dio per la vita, � 
diventata uno strumento attraverso cui il peccato ha 
esercitato il suo dominio.>>
Il che e' *formalmente* giusto, tuttavia lasciata 
cosi' la frase lascia supporre che Dio, dando la 
legge, favorisca il dominio del peccato. Manca, a 
mio parere, una precisazione, ovvero che la legge 
(il rimedio) diviene *strumento* a causa _del_ peccato, 
cioe' a causa della "natura" corrosiva del peccato.
Questa mancata precisazione si fa' piu' "pesante"
nella frase successiva:
<<Proprio il comando di Dio ad Adamo nel giardino di 
Eden ha reso il frutto desiderabile. Il desiderio come 
cupidigia non � tanto desiderio di cose materiali, quanto 
ricerca di autonomia radicale, negazione della propria 
creaturalit�, desiderio quindi di affermare la propria 
onnipotenza>>
Teologicamente (chiaramente non e' l'ottica teologica
che viene assunta dal relatore) questa frase, con l'omissione 
di cui ti dicevo prima, e' abominevole. La sola supposizione
che un comando di Dio sia causa, seppur indiretta, del peccato
dovrebbe, a mio avviso, far vedere teologici sorci verdi.
Non il comando di Dio ma l'azione satanica, il male, instilla
la cupidigia nel cuore. Ecco, forse l'ermeneutica antropologica
pecca(!)  di una ignoranza in merito all'origine del male, 
ma questo trovo sia naturale: in una qualsiasi ermeneutica
antropologica non si puo' che vedere nell'uomo il male.
Infine la frase di san Paolo:
<<"Io infatti non avrei conosciuto la cupidigia se la legge 
non avesse detto: non concupire".>>
E' conferma di quella "mancanza" che ti dicevo.
La Legge lungi dall'essere "ontologicamente" causa del dominio
del peccato e' invece *luce* sul nostro stato di cupidigia,
senza la Legge, che non e' da intendersi necessariamente nella
apprensione giudaica ma si puo' benissimo intendere come la
Legge morale inscritta nella coscienza (ecco un punto di contatto,
per me fruttuoso, con l'ermeneutica antropologica), senza questa
Legge noi saremmo completamente preda del peccato. Cosi' come
se quella "mancanza", di cui ti dicevo, fosse *reale* non 
potremmo mai contemplare l'assoluta bonta' del Signore.
Del Nico Lucia posso apprezzare l'articolata interpretazione
del mistero eucaristico (da notare che e' un'interpretazione
talmente "ben riuscita" che uccide, sacrifica, il mistero) in 
ottica Girardiana. In merito ai contenuti, devo esserti sincero, 
mi trovano molto in sintonia quando si tratteggia l'eucarestia 
come segno tangibile della *partecipazione*; del Dono come 
elemento, anzi come principio di relazione. La' dove invece 
l'ermeneutica si fa antropologica, forse troppo per i miei 
gusti, mi sento molto piu' lontano, distante, non partecipe.
Ciao!
