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Titolo: Note bene/male

Tutto quello che costituisce, come si dice oggi, un "principio attivo" č
attivo sia nel bene che nel male. I denti e il veleno del serpente.
Frecce. Nell'antico ebraico la faretra č espressa con un termine che
indica la bocca del serpente con i denti avvelenati (o comunque mortali).
La lettera Shin ha come ideogramma primitivo un dente che simboleggia la
forza vitale.
Nella letteratura greca le "frecce di Apollo" sono epidemie, ma in altre
occasioni esse uccidono il serpente Pitone, con evidente valenza positiva.
Piů che esistere forze neutre ogni forza si frange o si polarizza, "da
sempre", come bene o come male. Se lo spirito fosse ovunque non potrebbe
agire in nessun luogo, disse un autore. E ancor meno potrebbe agire,
aggiungo io, se non agisse sempre bene o male.
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Majjhima-nikaya, LXIII
«Chi ecco, Malunkyaputto, dicesse così:
"Io non menerò vita religiosa presso il Sublime prima che
il Sublime mi abbia partecipato se il mondo è eterno o non eterno,
se il mondo è finito od infinito, se vita e corpo sono lo stesso od
altro è la vita ed altro il corpo, se il Compiuto esiste o non esiste,
od esiste e non esiste, o non esiste né non esiste dopo la morte":
non giungerebbe, Malunkyaputto, il Compiuto a partecipargli abbastanza,
che quegli se ne morrebbe.
Così come quasi, Malunkyaputto, se un uomo fosse colpito con una freccia
dalla punta spalmata di veleno; ed i suoi amici e compagni, parenti e
congiunti gli procurassero un medico chirurgo; egli però dicesse:
"Non voglio far estrarre questa freccia, prima che io sappia che uomo 
mi ha colpito, se un guerriero o sacerdote o borghese o servo"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che uomo mi ha
colpito, di che nome, di che gente"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che uomo mi ha
colpito: se alto o basso o medio"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che uomo mi ha
colpito: se nero o bruno o giallo di pelle"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che uomo mi ha
colpito: di qual villaggio o borgata o città abitante egli sia"; e dicesse:
" Non voglio estrarre questa freccia prima che io sappia che arco mi ha
colpito: se il piccolo od il grande"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che corda mi ha
colpito: se di fune o filo o tendine o cordone o minugia"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che saetta mi ha
colpito: se di canna o di giunco"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che saetta mi ha
colpito, di che penne fornita: se di avvoltoio o di airone o di corvo o di
pavone o di beccaccia"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia, prima che io sappia che saetta mi ha
colpito, di che cuoio guarnita: se di bue o di bufalo o di cervo o di
leone"; e dicesse:
"Non voglio estrarre questa freccia prima che io sappia che cuspide mi ha
colpito, di che forma: se diritta o curva od uncinata od attorcigliata o a
forma di dente di vaccina o di foglia di oleandro":
non riuscirebbe, Malunkyaputto, quell'uomo a saperne abbastanza, che prima
egli se ne morrebbe»
ah! dai un occhio a "shambhala - la via del guerriero" 
di Trungpa, astrolabio-ubaldini editore.
ciao!!!


 ciao!!!
OK, grazie. Poi perň mi spieghi il rapporto col paradosso della freccia da
te citato? :-)
Saluti
A. C.


 te citato? :-)
intendi tra il brano ed il libro?
nessuno :)
LOL
confesso di aver letto la tua
richiesta a mr.Chips e mi sono
ricordato di quel testo "battagliero" :)
ni hao
ciao!!!


 ciao!!!
Salutoni
A. C.


 ça c'est très bien, e poi Trungpa è sfiziusiell e bellill'.
mannaggi' amme' mannagg, ma scuord' ca tu si piegg'e' me' ;)
ce verimm', salutamm'


 ce verimm', salutamm'
Si' 'o cadavere cchiù sfizzius' ro' munno.
Ciao carissimo
A. C.
