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Titolo: Popper e il Demonio

Il nostro Popper di altre discussioni, non del tutto soddisfatto (e 
forse neanche del tutto convinto) di aver catalogato come scientifiche 
le asserzioni universali illimitate falsificabili *solo* per asimmetria, 
sulla falsariga del suo esempio "tutti i cigni sono bianchi", ed 
escludendo quelle che sono falsificabili *solo* per verifica simmetrica, 
come quelle del contro-esempio che ho gia' fatto, "i cigni bianchi sono 
piu' numerosi dei cigni neri", (cosa che e' come amputare una gamba ad 
un atleta del salto in alto)... non contento di questo, dicevo, si 
cimenta col Demonio, nel tentativo di dimostrare che ammettere tra le 
asserzioni empiricamente controllabili anche quelle verificabili 
porterebbe ad ammettere come scientifici enunciati chiaramente 
metafisici. Ecco allora come il nostro evoca il Demonio, sul problema 
delle teorie esistenziali.
 
<<Il mio esempio consiste nella seguente teoria puramente esistenziale: 
“Esiste una sequenza finita di distici elegiaci latini tale che, se 
pronunciata in maniera appropriata, in un certo tempo e luogo, ad essa 
segue immediatamente l’apparizione del Demonio – vale a dire, di una 
creatura dalle parvenze umane, con due piccole corna e il piede 
caprino.” Chiaramente questa teoria incontrollabile è, in linea di 
principio, verificabile.>> (K.Popper, Congetture e confutazioni, 1963)
 
Solo che in questo caso il Demonio risponde e ha un nome preciso. Si 
chiama "Carnap", che gli risponde, evocando a sua volta un altro 
diavoletto di nome "Neurath", che sta facendo confusione tra magia 
empirica e metafisica, che non e' empirica per definizione. La prima, 
che appartiene al pensiero magico, anche se poco credibile e' comunque 
controllabile empiricamente, la seconda e' una trovata, un escamotage di 
Popper per conferire a "Demonio" una connotazione fortemente metafisica 
e, nello stesso tempo, fisica, con l'attribuirgli proprieta' osservative 
come l'avere due piccole corna e piede caprino. Un tentativo di 
conciliare l'inconciliabile, ovvero di rattoppare una teoria che fa 
acqua da tutte le parti.
 
 
 
 
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Popper e' l'avvocato del diavolo per antonomasia.
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ciao
Massimo 
 
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Massimo 456b ha scritto:

Anche l'avvocato del diavolo puo' essere un avvocato delle cause perse.


 acqua da tutte le parti.
 
Sappiamo benissimo che Popper usa il termine "metafisica" per indicare 
ciò tutto ciò che non è indagabile attraverso il metodo scientifico. 
Quindi metafisica nel senso etimologico del termine: "al di là della 
fisica".
 
Compresa, quindi, la tua cara magia empirica, che nessuno ti vuole 
togliere. Semplicemente c'è una comunità di persone che, insieme a 
Popper, ti risponde "No, grazie. Non mi interessa". E' quella che oggi 
chiamiamo "comunità scientifica".
 
Quindi c'è poco da polemizzare: Popper, non fa "confusione". Si limita 
ad evidenziare che nessuna delle due è scienza.

posi ha scritto:

Dici che alla fine Popper cede al buonsenso? Mi fa piacere; pero' le 
sedute spiritiche per evocare il Demonio poteva ben risparmiarcele:-)



Ma non e' colpa di Popper se "le scienze" si sono moltiplicate a
 dismisura dal secolo xix a oggi.
Un criterio di demarcazione andava pur stabilito.
Se difendi il verificazionismo fai l'avvocato dell'angelo.
Ossia difendi la verita'.
Fai benissimo in quanto ami la conoscenza come tutti i filosofi.
E ami la filosofia.
Il diavolo e' in questo caso proprio la scienza.
Ma nel difenderla l'ha anche chiusa nell'ambito del falso.
Niente di piu' gustoso pet un filosofo :)


Il 10/12/20 16:49, Loris Dalla Rosa ha scritto:

Più che Pooper a cedere, mi sembra che siano le tue critiche a fare 


 acqua da tutte le parti.
 
Si' si', vedo bene infatti come riesci a confutarle...
