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Titolo: L'eutanasia

https://www.filosofico.net/bioeticaeutanasia.htm
 
 
Sembra che i primi a parlare di eutanasia
sono stati gli stoici. Infatti per loro il suicidio
era una via di uscita onorevole da una vita
di sofferenze.
Ad oggi eticamente come si può giustificare
l'eutanasia? Un accanimento terapeutico
è filosoficamente accettabile oppure
dal punto di vista di alcune religioni è
da evitare?
Sono domande filosofiche molto pertinenti
per la vita di ognuno di noi.
Eppure in Italia manca una legge in questo settore.
Ma può il legislatore intervenire nella vita
privata e vietare una eutanasia? Infatti è quello
che attualmente avviene in Italia.
Ovvero moralmente qual è l'agire filosofico
di colui che dovrà scegliere politicamente
per la totalità?
Quale filosofia potrà guidare il decisore?

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ideaprima 
 
e' la filosofia ad appartenere al decisore... non viceversa. 
Non ho ancora capito cosa significhi per te la filosofia. 
Essa e' semplicemente ricerca personale, sempre e comunque, 
del nostro personale significato nei confronti della vita e dell'esistenza. 
Il pensiero di altri a riguardo al nostro sentire personale non fa testo. 
Se intendi commentare a questo che dico vedi di essere semplice e diretto, 
senza riferimenti dotti o nozionistici che al di fuori delle aule accademiche 
servono a niente. 
Il nostro rapporto con tutto cio' che ci riguarda va risolto solo a tu per tu col 
nostro essere reale integrale. Questo e' appunto cio' che si sta dimenticando, 
e che si intenderebbe farci dimenticare. Deve essere un chiunque altro a dirti 
cosa devi o non devi fare tu di te stesso? .... 
Detto questo... se  ci si riprendesse il proprio diritto alla Vita non si starebbe 
a gettare tempo pensando a cose contro natura (come l'eutanasia),  o che in 
natura manco esistono (come scartoffie legali, burocratiche o accademiche e 
quant'altro) .....  Si e' perso il senso delle cose, cio' che e' in funzione della vita 
umana e naturale. E questi sono i risultati.  
 
 
 
 

 Quale filosofia potrà guidare il decisore?
 
Come ho detto sopra, il punto della questione, a livello filosofico, 
riguarda la dignità: ovvero stabilire quali sono, se ci sono, i criteri 
per stabilire se una vita è degna o è indegna.
 
 

 per stabilire se una vita è degna o è indegna.
 
Il punto è questo. Ma da solo il criterio della dignità della vita non sembra in grado di impedire lo scivolamento verso finalità eugenetiche, giustificate con l'intenzione di sollevare gli individui minorati (specialmente quelli non in grado di esprimere la propria determinazione) da una vita indegna, ovvero di assicurare il diritto a non subire il destino di una vita indegna etc. Finalità che se erano accolte dalle teorie politiche degli antichi[*] (oltre a essere perseguite nella pratica), sono invece in contrasto, a quanto pare, con gli ordinamenti delle nostre società.
[*] Aristotele prescrive l'eugenetica in modo ancora più esplicito di quanto non abbia fatto Platone (che nella Repubblica usa una parafrasi per riferirsi all'esposizione degli inferiori): <<Circa l'esposizione di un neonato e il suo svezzamento, sia la legge a proibire di allevare un individuo minorato>> (Pol. 1335b 19-21).