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Titolo: Sulla necessita' [Hegel]

Sembrerebbe che l'unica forma esistente di necessità sia la necessità
scientifica secondo la quale un effetto è preceduto e prodotto da una
causa.
Hegel rievoca una geniale distinzione tra filosofia, teoria e
descrizione. La filosofia indaga il reale fin prima del non-reale. La
teoria si limita a prendere...atto (!) dell'esistito e
dell'immediatamente esistibile, ma, già nel 1802, quando Hegel incrimina
i suoi contemporanei, la teoria ha già lasciato il campo alla, come la
chiama Hegel, descrizione: "la Germania non è più uno Stato. I teorici
del diritto pubblico più antichi, che nel trattare il diritto statuale
tedesco avevano in mente l'idea di una scienza e miravano quindi a
stabilire un concetto della costituzione tedesca non erano riusciti a
mettersi d'accordo su questo concetto; i moderni poi rinunciarono
addirittura a ritrovarlo, e ritengono di poter trattare il diritto
pubblico non più come una scienza, ma come una descrizione di ciò che,
senza corrispondere a un'idea razionale, esiste empiricamente, e di
poter attribuire allo Stato tedesco nient'altro che il mero NOME di
impero o di corpo statuale" (Sulla Costituzione della Germania).
Cioè, abbiamo, per gradi, la filosofia (concetto della costituzione) che
indaga verso l'energeia; la scienza che si limita ai fenomeni (Heidegger
la definisce "teoria del reale") e infine la descrizione, la pura
cronaca del visto, nell'illusione dell'obiettività analitica.
Noi siamo abituati a pensare la teoria come ciò che è concepito in
astratto, ed è contrapposto alla pratica. La teoria è il campo del
pensiero, la pratica del fare, dell'entrare in contatto con le cose
quotidiane. Quindi, per noi nell'anno 2002, pratica e sperimentazione
coincidono.
In realtà il termine "teoria" viene da molto più lontano, viene
ovviamente dal greco. A Ravenna, in varie chiese di epoca bizantina, ci
sono le raffigurazioni dei martiri e delle vergini: sono mosaici
allineati su due pareti contrapposte, al centro della chiesa, che viene
da essi percorsa dall'entrata all'altare. Sono sequenze di figure di
martiri e di sante come in una processione, nel ripetersi della stessa
figura, di donna da una parte, di uomo dall'altro. Ecco, queste sequenze
si chiamano "teorie", termine che viene dal greco "vedere", e che
coincide, nella prima parte, con "Dio". Infatti, a Parmenide appare in
teoria la Dea Aleteia. Quindi, teoria per Hegel e Heidegger, come per
Platone, è la sequenza logica e non dialogica degli atti. A essa si
limita la scienza moderna, fino alla descrizione, che non è più logica,
ma mera sequenza.
Il legame tra puri è atti è il bisogno, proprio in senso fisiologico,
biologico, chimico. Purtroppo, in inglese e italiano, immagino anche in
spagnolo e francese, bisogno e necessità sono termini interscambiabili.
Chi critica il concetto di "necessità" fa confusione con il termine
"bisogno". La scienza non conosce necessità, ma bisogni. Chiama causa e
effetto il prima e il dopo.
Se io ho un libro per le mani, e le distendo entrambe, il libro cade.
Ogni volta il libro cade. Ogni volta. La scienza ne prende atto, ma il
fatto che cade riguarda la filosofia. La scienza ha per scudo la
statistica: ogni volta che ho finora lasciato un libro, esso è caduto.
Non può dire se domani ricadrà.
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 Non può dire se domani ricadrà.
La scienza formalizza le esperienze. Punto. Dà una descrizione
dichiaratamente approssimata di processi. Cercando il grado di raffinatezza
e di generalizzazione più ampi. Questo nella sua semplicità, è meraviglioso,
forte, fondamentale, utile.
Se poi "i filosofi" ( comincia a fare un po' pena questo pseudo-entimema
qualunquista, questo logoro corporativismo, sempre sulla difensiva, di una
sorta di nobiltà che cerca di recuperare il lustro d'allora, ma perso da
tempo) pensano che abbia senso chidersi il perché e non il come, lo
facciano, affari loro. Perché i libri cadono? Che cosa hanno da dirci "i
filosofi" oggi, su questo?

 forte, fondamentale, utile.
Cala, cala: utile.
Sinuhe