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Titolo: La visione (2)

Beh, ti mando qualche "frammento" in proposito: ......
Rispondi:
«...gia' trito e ritrito. Manca Kapra con il *Tao della fisica* e
siamo a posto. Non e' che contesto la validita' di certi concetti.
Obietto che non esprimono tutta la valenza estesa dell'aspetto
simbolico del sacro. Sono una parte - non banale - delle possibilita'.
Ma mi interessa altro. Non questo...»
Allora, come promesso, ti sintetizzo brevemente gli elementi
principali della "famosa" visione di dodici anni fa; vediamo se questo
stimola minimamente il tuo interesse:
Santo Domingo (Ecuador), ore sei di mattina. Mi sveglia il trambusto
di due cani che si stanno azzuffando nel giardino della casa in cui
vivevo allora. Mi alzo per mandarli via, e poi mi rimetto a letto.
Chiudo gli occhi, e dopo alcuni istanti, chiarissima un'immagine
interiore, anzi una sequenza di immagini, una specie di "spot"
grafico-geometrico. Ti riassumo sinteticamente:
- Una pietra grigia quadrangolare. - Due linee orientate (frecce),
parallele, contrapposte, in rilievo nella parte centrale inferiore
della pietra. - Si accende un sole nel centro del bordo superiore
della pietra. - Un raggio unisce il sole con il mio .."terzo occhio";
il sole mi appare come un occhio vivente, che vede me; sento una
parola (o un'idea): «GEOMETRIA NON-EUCLIDEA». - Il raggio ruota (perno
sul sole) fino a portarsi perpendicolare sulle due "frecce", e a
intersecarle nel loro punto centrale. - Le quali, all'improvviso si
elevano ordinatamente e simmetricamente a spirale attorno al raggio
(come due serpentelli) fino a chiudersi in un 8.
A questo punto fui colto da turbamento, perché in quel momento non
stavo affatto pensando in quegli elementi, ma essi erano presenti
dentro di me come se fossero pensieri miei; e inoltre perché la figura
finale era un simbolo conosciuto, il simbolo della medicina. Il cuore
cominciò improvvisamente ad accelerare, e mi sedetti, spaventato, sul
letto, chiedendomi cosa mi stesse succedendo; in quel preciso momento,
la sensazione netta di una INIEZIONE nell'anima, e per un attimo tutto
il mio essere, persino la bocca e il palato, fu imbevuto del sapore di
tutte le ESSENZE VEGETALI del pianeta. Questa fu la prima associazione
razionale che mi fu possibile osservare tra tutti quegli elementi
irrazionali: le essenze vegetali (o le loro sintesi chimiche) sono
infatti alla base della farmacologia. La cosa più impressionante, che
mi portò quasi ai bordi della pazzia, fu la sensazione terribile di
"non essere padrone in casa mia", e che la mia interiorità fosse
abitata da una presenza estranea, come quella degli schizofrenici, o
dei "posseduti". Per un momento mi sentii disperato e soprattutto SOLO
(non avevo mai sentito parlare di esperienze analoghe): avevo
l'impressione di essermi allontanato troppo dalla comune condizione
umana. Mi salvò dalla pazzia l'idea che quel simbolo era anche un
simbolo antico, e quindi non ero poi così solo: se ero pazzo io,
dovevano esserlo anche tutti quelli che lo avevano raffigurato nel
corso dei millenni fino ai giorni nostri e fino rappresentarlo nelle
..ricette dei medici e nelle insegne delle farmacie, e questo mi diede
un minimo di conforto. E poi si affacciò in me l'idea curiosa e
affascinante che (questo lo sapevo, avendo studiato l'Iliade, alle
scuole medie) si trattava del simbolo di Mercurio, cioè del
"messaggero degli dèi", proprio nel momento in cui la mia esperienza
potevo raccontarmela anche come un messaggio proveniente da una
intelligenza ALTRA dalla mia, con una SUA logica, per quanto a me
sconosciuta. Fu allora che pensai a Jung, di cui avevo letto una
decina di anni prima "Psicologia e religione", e che avevo eliminato
dai miei orizzonti intellettuali, come "mistificatore della
psicologia". Ora sorvolo sull'infinità delle riflessioni che presero
spunto da questo "strano evento". Voglio accennare solo alle prime
scoperte che feci, qualche mese più tardi tornando a Roma e
infilandomi in una libreria per saperne di più su questo simbolo e
sulla sua storia. Intanto scoprii un Dizionario dei simboli, e la mia
sorpresa si trasformò in vero e proprio stupore, quando alla voce
"Caduceo" lessi:
"Lo stesso simbolismo [del caduceo greco] viene espresso: dal doppio
arrotolamento intorno al bastone brahmanico; da quello dei due nâdi
del tantrismo, intorno a Sushûmna; dalla duplice circumambulazione di
Izanagi e Izanami intorno al pilastro cosmico prima della loro unione;
meglio ancora, da Fu-hsi e Niü-kua, uniti per le loro code di
serpente, che si scambiano gli ATTRIBUTI DEL COMPASSO E DELLA
SQUADRA". [Diz. dei simboli BUR RIZZOLI]
Compasso e squadra!! Di nuovo la GEOMETRIA (geometria non-euclidea)!!
..che mi sembrava così lontana logicamente dal simbolo di un dio greco
antico!!!
Non solo. Alla voce "serpente" lessi:
"Nel Camerun del Sud, i Pigmei, nel linguaggio di caccia,
RAPPRESENTANO IL SERPENTE CON UN TRATTO SUL SUOLO. Alcuni graffiti
dell'epoca paleolitica hanno sicuramente lo stesso significato. Si può
dire che riportino il serpente alla sua espressione originaria. E' UNA
LINEA, MA UNA LINEA VIVENTE: una astrazione, ma, secondo il termine di
André Virel, un'astrazione incarnata. La linea si anima, è
suscettibile di tutte le rappresentazioni, di tutte le metamorfosi".
Appresi poi che HERMAI (da cui Hermes) in greco significa PIETRA, e
tutto ciò mi sembrò incredibile. Ma nelle mie ricerche successive ho
messo insieme un centinaio di pagine di frammenti del tipo:
"Il Mercurio degli alchimisti rappresenta una personificazione e una
concretizzazione di ciò che noi oggi chiamiamo inconscio collettivo.
[...] Dell'inconscio si può avere esperienza perlomeno indiretta
grazie alle sue manifestazioni. Senza dubbio esso costituisce in sé
un'ipotesi, che però ha perlomeno altrettanta verosimiglianza di
quella dell'atomo". [JUNG: Mysterium coniunctionis - pg.463]
"Lo stesso Buddha ebbe la sua illuminazione in un istante atemporale,
quando, ALL'ALBA, dopo ancora una notte trascorsa in meditazione, alzò
gli occhi al Cielo e scorse improvvisamente la stella del mattino
(Mercurio). Sono state scritte migliaia di pagine sul mistero di
questa illuminazione avvenuta all'alba". [M.ELIADE: Mefistofele e
l'Androgino - pg.24]
"Come insegna Ermete Trimegisto, (..) «l'Intelletto non è una parte
della sostanza divina; ne è piuttosto l'irradiazione, come UN RAGGIO
DI LUCE CHE SCATURISCE DAL SOLE»". [T. BURCKHARDT: Alchimia - pg.37]
"LUCE DEL SOLE E OCCHIO SONO TUTT'UNO. [..] La Chandogya Upanishad
dice che la persona dell'occhio è la persona del sole (I, VII, 5)
[..]. Il sole, dirà Giordano Bruno, è l'intelletto attivo, unico e
divino[..]. L'occhio nasce dalla luce, per la luce: la Luce lo chiama
in vita affinche la luce interna vada incontro all'esterna [...]. È
nell'occhio di Beatrice che Dante scorge il Cristo nell'unità della
sua natura umana e divina [...]. In svedese la pupilla è detta nasten
"PIETRA DELL'OCCHIO". Bellocchio vale "pietra"; nel mito germanico il
fabbro Völundr confeziona la pietra sacra, filosofale, iarknasteinn,
con occhi di bambino". [E.ZOLLA: Le meraviglie della natura - pg 572]
"Per gli Egizi, e ancor oggi per i Dogon, IL CENTRO DEL SOLE È "COME"
UNA PUPILLA. Il cerchio della pupilla nel geroglifico dell'occhio
isolato, vale come geroglifico del Sole: [un cerchio con il suo
centro] (ra), che significa anche il giorno e il tempo; si ritrova
anche nel geroglifico dell'ureo, il serpente fulminante o benedicente
erto sulla fronte dei re e degli dèi come un terzo occhio. LA POTENZA
SERPENTINA IRRAGGIA DA QUELLA PUPILLA CHE È UNA PIETRA pietrifìcante o
benedicente, d'inciampo o di volta".  [Idem - pg. 573]
"Ma il segno indicante OCCHIO-PIETRA-SOLE-DIO (yr), si può scrivere
dopo il geroglifico del trono. "Trono" e "altare" spesso coincidono.
[..] Il grembo che custodisce Osiride, dice un papiro (Bremner-Rhind),
esce dall'occhio di Horo, ESCE DALLA PUPILLA DI ATUM (DIO PADRE)
QUANDO SORGE IL SOLE (Ra): è la Sapienza vergine, madre del suo
Figliolo sacrificale, creata ALL'ALBA del tempo". [Idem - pg. 578]
"Per i pigmei Semaug, i Fuegini e i Boscimani, IL SOLE È L'«OCCHIO»
DEL DIO supremo. [...] I Samoiedi vedono nel sole e nella luna gli
occhi di Num (= Cielo); il sole è l'occhio buono, la luna quello
cattivo".   [M.ELIADE: Trattato di storia delle religioni - pg.131]  
"Secondo una leggenda babilonese, Ea deve aver creato L'ESSERE DELLA
LUCE UD-DUSHU-NÂMIR, IL MESSAGGERO DEGLI DÈI. (...) Il nome significa:
"LA SUA LUCE IRRAGGIA". (...) Il messo degli dèi si chiama comunemente
Girru, che è il dio del fuoco. Come tale egli ha un aspetto etico,
poiché distrugge il male con il suo fuoco purificatore". [JUNG:
Psicologia e religione -pg.121]
"Presso i Greci LA MEDICINA ERA ATTRIBUITA AD APOLLO, CIOÈ AL
PRINCIPIO SOLARE, e a suo figlio Asklepios (trasformato in Esculapio
dai Latini); ma, nei «libri ermetici», Asklepios diventa figlio di
Ermete; si noti poi che il bastone che costituisce il suo attributo ha
stretti rapporti simbolici con il caduceo. L'esempio della medicina
permette allora di comprendere come una medesima scienza possa avere
degli aspetti che si riferiscono in realtà a differenti ordini, dal
che derivano corrispondenze ugualmente differenti, anche se gli
effetti che si producono all'esterno sono apparentemente simili,
poiché vi è la medicina puramente spirituale o «teurgica», e vi è la
medicina ermetica o «spagirica». Tutto questo, è in rapporto diretto
con la questione che stiamo considerando; e forse un giorno
spiegheremo perché la medicina, dal punto di vista tradizionale, era
ritenuta essenzialmente una scienza sacerdotale".   [R.GUÉNON: Forme
tradizionali e cicli cosmici - pp.112-13]   
"Secondo Keplero, «..in questo mondo inferiore o sfera terrestre si
cela una NATURA SPIRITUALE CAPACE DI GEOMETRIA, che si ristora dalle
RELAZIONI GEOMETRICHE e armoniche DEI RAGGI LUMINOSI CELESTI «EX
ISTINTU CREATORI», e incoraggia e spinge a far uso delle sue stesse
forze»".      [JUNG: La dinamica dell'inconscio - pg.516]
"Per la dottrina del Brahman, la illuminazione, la comprensione
realizza il miracolo della uscita dal tempo. L'istante paradossale
dell'illuminazione è paragonata nei testi vedici e upanishadici al
raggio. "NEL RAGGIO LA VERITÀ". Si sa che la stessa immagine
"raggio-illuminazione spirituale" si trova nella metafisica greca e
nella mistica cristiana".  [M.ELIADE]
"Michael Maier sa senza dubbio di alludere a un Ermete guida quando
dice di aver trovato nella sua peregrinatio (viaggio mistico
dell'anima) una statua DI PIETRA DI MERCURIO che indica la via del
Paradiso. La Sibilla Eritrea dice: "Egli ti farà spettatore dei
misteri di Dio (magnalium dèi) e dei segreti della natura". Mercurio
appare nelle "Nozze Chimiche" di Rosen Kreutz in forma di Cupido
[freccia]. E' anche presente nello stesso tempo come fanciullo che
indica la via".   [JUNG: Studi sull'alchimia - pg.259]
"La produzione della totalità rotonda, ossia della Pietra, costituisce
una garanzia di vitalità. Similmente LA LUCE CHE BRILLA ALL'INTERNO
DELLA PIETRA significa l'illuminatio, che è collegata con la totalità.
Illuminazione significa espansione della coscienza". [Idem - pg.103]
"Firmicio Materno dice: «Il segno di un altro mistero profano è TEÓS
EX PÉTRAS (Dio dalla pietra). Un altro segno è la pietra che Dio ha
promesso di inviare per confermare la fondazione della Gerusalemme da
lui promessa.»".  [Idem - pg.54]
"Nella PIETRA dorme lo spirito MERCURIO, il "circolo della luna" il
"rotondo e QUADRATO", l'homunculus, che l'alchimia simboleggia anche
come il celebre lapis philosophorum (pietra dei filosofi )".   [JUNG:
- Archetipi e inconscio collettivo - pg.295]
"La Pietra non è soltanto un oggetto elaborato in comune, ma
rappresenta piuttosto un PARTO DELL'INCONSCIO, che ha lasciato qualche
traccia oltre i confini della soggettività e ha quindi prodotto almeno
il vago concetto di "lapis philosophorum".       [JUNG: Realtà
dell'anima - pg.268]
"Dante paragona la dialettica a Mercurio, che è il più piccolo e il
più velato dei pianeti; difatti «..la Dialettica è minore in suo corpo
che null'altra scienza; ché perfettamente è compilata e terminata in
quel tanto testo che nell'Arte Vecchia e nella nuova si trova; e va
più velata che nulla altra scienza in quanto procede con più sofistici
e probabili argomenti più che altra» (Convivio, II, 14)". [N.
ABBAGNANO: Dizionario filosofico - pg.226]
"Alcuni paragonano il bastone del caduceo alla dialettica, che vuole
mantenere diviso ciò che è giusto da ciò che non lo è".     [Encicl.
dei Simboli Garzanti - pg.82]
"Per la filosofia della storia non hanno il primo posto le vicende, le
passioni, le energie dei popoli, accanto alle quali incalzano poi gli
eventi. In primo luogo sta lo spirito degli eventi, quello che li
produce: esso è il Mercurio, la vita dei popoli".  [HEGEL: Filosofia
della storia - pg.7] 
Mi fermo qui. Ma puoi renderti conto che anche un
ateo-scettico-razionalista, qual ero io, a questo punto non poteva
rimanere indifferente e continuare a considerare quella visione come
una semplice fantasia. Tutte queste "coincidenze significative" (come
direbbe Jung)  dovevano essere spiegate, non ti pare? 
Carlo Pierini
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direbbe Jung)  dovevano essere spiegate, non ti pare? 
Prima di tutto. Non intendo minimamente esprime alcun commento sulla
tua esperienza. La considero come una seria esperienza soggettiva.
Non devi temere che io ti giudichi negativamente per quel che hai
esposto qui in merito all'immagine  che hai avuto. Aggiungo anche che
non ho alcuna remora a giudicare il tuo intento di comprendere e
decifrare questo sogno che cosi' tanto ti ha angustiato. Sono convinto
cioe' della tua piena buona fede.. e condivido il fatto che la lettura
di certi testi possa averti colpito.. vista la confluenza di molti
aspetti culturali, e se vuoi archetipici in branche distinte della
cultura europea e - a quanto pare - asiatica.
Questo giusto per contrastare il timore di giudizi sferzanti e
sufficienti su quanto hai esposto.
Mi permetto solo di porre alcuni pareri.
Hai considerato il fatto che si hanno fenomeni - naturali -
metacoscienti? Ovvero che noi si abbia aspetti *conoscitivi e
coscienti* inconsci? Ora.. molto del materiale che proponi sembra
essere tipico di aspetti *archetipici* della nostra cultura. Aspetti
che l'individuo interiorizza inconsciamente... e che in alcuni
frangenti viene a galla nel modo che tu hai narrato.
La psicologia riesce a spiegare questi aspetti. Anzi Jung parla di
inconscio culturale - o giu' di li' - che mi sembra faccia il paio con
l'inconscio etnico di Deveraux. Sei in grado di dimostrare che non ci
sia alcuna influenza di tal fatta? I testi degli autori che proponi
presentano si' convergenze - sembra quasi un deja vu' - con le tue
immagini. Ma non e' detto che la chiave d'interpretazione debba
necessariamente passare per gli ambiti che tu propini. Questo e'
quanto io mi permetto di osservare. Perche'? Perche' mi faccio a tutte
le evidenze delle neuroscienze moderne... che permettono di inquadrare
queste esperienze in aspetti culturali... derivanti dai qualia - anche
se non t'aggrada - che si originano sulla base dei principi di
funzionamento delle mappe neurali proposte da Edelman.
Posso solo dirti che nella bibliografia di *Il Dio laico* trovi
Jaynes. Il suo lavoro *La mente bicamerale e l'origine della
coscienza* ti puo' dare a mio avviso un ulteriore contributo ad
inquadrare meglio e piu' scientificamente la questione. Forse non ti
aggrada neanche questo. Ma e' molto interessante a mio avviso.
Ciao!
VR