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Titolo: Filosofia e Politica ( K. Marx)

Se i filosofi presocratici si interrogavano sul mondo reale con le loro
geniali intuizioni, da Platone in poi...i filosofi *hanno sognato* di
cambiare o addirittura capovolgere il sistema di cose sulla terra, di
rivoluzionare una vecchia storia... e come
non tener conto di K.Marx?
 
* Il Capitale*
 
 
Per K. Marx, l'individualismo capitalistico-borghese e la propriet� privata
( dei mezzi di produzione) sono, la "causa determinante"dell'alienazione e
l'operaio si trova espropriato sia dei prodotti da lui realizzati con il suo 
lavoro, sia della possibilit�
di determinare la propria attivit�.
 
 
Qui il filosofo, *crede* che le masse riescano, in un futuro, ad avere un 
coscienza
di bene comune, di dignit� e libert�, per questo K.Marx �, secondo me, un 
sognatore,
 il pi� grande sognatore della storia della filosofia
 
 
K.Marx continua il suo sogno : un' Umanit� che concepisca e realizzi il bene
comune liberandosi dalle catene di un sistema che dividendo, schiavizza... 
cos� scrive che
il lavoro dovrebbe essere espressione dell'"attivit� libera e
consapevole" di ogni essere umano in un contesto di appartenenza sociale e
quindi realizzare la sintesi tra i fini individuali e quelli collettivi
della specie.
 
 
*Questa condizione di lavoro pu� essere conseguita solo in una
societ� non divisa, la quale si prefigge anche la piena integrazione di uomo
e Natura.*
 
 
Da buon economista oltre a filosofo, K.Marx "calcola" anche le inevitabili
crisi a cui � soggetto il sistema, ma questo �, per Marx. un
passaggio inevitabile per la una definitiva presa di coscienza dei popoli
 
 
L' opera, finisce esattamente cos�:
 
 
*La trasformazione � naturalmente un processo incoparabilmente pi� lungo,
pi� duro e pi� difficile...
L� si � trattato dell'espropriazione della massa della popolazione da parte
dei pochi usurpatori, qui si tratta dell'esproprizione di pochi usurpatori
da parte della massa del popolo*
 
 
 
 

 lavoro, sia della possibilità di determinare la propria attività.
 
CP
Io sono pienamente d'accordo con Marx. Ma lui non diceva che la borghesia e il proletariato sono Tutt'uno, né che una delle DUE classi fosse un'illusione; tanto che, per giungere a una vera UNITA' finale chiamata "Stato Comunista", stimava necessaria una rivoluzione armata e poi una temporanea dittatura della seconda sulla prima, così da sradicare definitivamente la dualità di classe.
 
Hai mai sentito dire che non si possono servire contemporaneamente DUE padroni?

 Ma lui non diceva che la borghesia e il proletariato sono Tutt'uno
 
Eppure Marx fu uno studioso di Spinoza e suo grande estimatore...hai provato 
a leggere qualcosa dei manoscritti e.f. di K.M.? Magari...chiss�...
 
 :-) 
 
 


CP
Non c'è bisogno: le ragioni sono nella parte che, come al solito, hai tagliato e non commentato.

 Non c'� bisogno
 
 
Ah gi�...dimentoavo, competi anche con lui  ;-D
 
'Sera CP.... 
 
 

 Ah già...dimenticavo, competi anche con Marx ;-D
 
CP
Effettivamente competo un po' anche con lui. Da una parte sottoscrivo le sue idee generali di solidarietà, di uguaglianza e di pari dignità tra tutti gli uomini e quindi la necessità, se non di abbattere la logica capitalistica (che sta divorando il pianeta) almeno di renderla funzionale ai bisogni essenziali dell'umanità nel suo insieme.
Ma dall'altra parte non posso non sottolineare quanto certe contraddizioni della sua filosofia abbiano contribuito al fallimento di tutti i sistemi di socialismo reale che l'umanità ha cercato di costruire nel Novecento. E, ironia del destino, ognuna di queste contraddizioni deriva proprio dalla violazione di quello spirito dialettico che avrebbe dovuto ispirare la sua intera filosofia.
La prima è quella che ha portato la dottrina all'estremismo materialista-economicista: invece di considerare i due opposti materia/spirito come i due termini complementari di una equilibrata dialettica, ha commesso lo stesso errore estremistico (ma di segno opposto) della dottrina cristiana; se questa aveva sacrificato la dimensione materiale (corporalità, temporalità, conoscenza della natura) sull'altare dello spirito, il marxismo sacrificava la spiritualità e la fede sull'altare della materia. In questo modo la religione diventava "l'oppio dei popoli", la fede una nemica assoluta della ragione, e la "sovrastruttura ideologica" una diretta derivazione della "struttura economica" così che per cambiare l'uomo e la società si doveva partire dal sovvertimento violento di quest'ultima. Insomma, una volta messe a tacere le istanze dello spirito, diventa difficile chiedersi fino a che punto sia moralmente legittimo incendiare chiese, massacrare preti, borghesi e "nemici del popolo" in nome della solidarietà tra gli uomini, dell'uguale dignità, della sacralità della vita. E quindi non ci si deve stupire se dei "veri rivoluzionari" come Stalin abbiano poi continuato a massacrare i "nemici della rivoluzione" anche DOPO la rivoluzione e abbia trasformato l'ideale "patria del socialismo e della libertà del popolo" in un sanguinario regime di oppressione e di schiavitù allo Stato.