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Titolo: *Panteismo spinoziano.* ( R)

http://www.emsf.rai.it/interviste/interviste.asp?d=469
1. Professor Tosel, quali sono gli elementi di originalità di Spinoza
nell'ambito dalla tradizione razionalistica?
Si può dire che l'originalità di Spinoza consista nell'aver completamente
integrato la scienza moderna, la scienza galileiana, in una filosofia, in
una teoria generale dell'essere o ontologia, che ne radicalizza la matrice
razionalista. In questo senso lui, che è un cartesiano, va più lontano di
Cartesio perché elimina le divisioni che Cartesio ancora lasciava sussistere
all'interno dell'essere. Come Cartesio, Spinoza vuole assolutamente
integrare la scienza moderna nell'ambito di una definizione generale
dell'essere che si fondi sui concetti di necessità e determinismo. A
differenza di Cartesio però egli non teorizza le dualità con cui questi, ad
esempio, separava il mondo dei corpi da Dio. Dio rimaneva infatti, nella
metafisica cartesiana, un principio spirituale, uno spirito creatore, e ciò
in aderenza a tratti fondamentali della tradizione speculativa. Cartesio
inoltre sostiene che esiste una grande, radicale, differenza tra l'uomo, che
è un'unità di corpo e di spirito, ed il resto della natura. Per Spinoza,
bisogna riunificare questi dualismi, superarli, per capire la grande lezione
della scienza della natura, che si svolge tutta nella prospettiva dell'unità
del mondo dei fenomeni.
È quindi soprattutto il Dio di Spinoza, la teoria generale della natura, che
costituiscono una innovazione nel campo della filosofia: Dio, la sostanza, è
uguale alla natura - "deus sive natura" - è la grande affermazione
spinoziana, l'affermazione "scandalosa", quella che fa di lui un pensatore
moderno in un senso diverso da tutti gli altri. Causa sui, dice Spinoza per
definire Dio: Dio è causa di se stesso, e, di conseguenza, non ha bisogno di
essere pensato attraverso gli schemi, le categorie, della creazione o
dell'emanazione. Se questo è il punto di vista fondamentale, Dio "traspare"
nel mondo, poiché tutto quanto si produce in natura, nella natura che è Dio,
si trova in Dio, e Dio consiste in questa stessa produzione.

 si trova in Dio, e Dio consiste in questa stessa produzione.
Spinoza però - tributario della Cabbala - distingue tra una "natura
naturante" e una "natura naturata". E parla di un "terzo genere di
conoscenza", di una "via per ardua". Il suo scopo era di superare i
dualismi. Allo stesso modo  cabbalisti dicevano che l'universo è il corpo di
D_o, ma distinguevano l'Ein-sof, assoluto non-manifesto, da quello
manifesto. La stessa distinzione si trova in testi di area cristiana
ortodossa (scritti in slavo antico e che hanno subito poche modificazioni
nel corso dei secoli).
Saluti
Sinuhe

 ...
Se per Cabbala intendiamo tradizione, tutto bene.
Se parliamo di Cabbala esoterica, allora attenzione, si
ricade nei giochi di potere e nulla piu' (imho).
Poetica l'idea dell'Universo come corpo di Dio,
ma fermiamoci qui...
Ciao!!!  ((^__^))
Livio

 un qualcosa di capiccistico ci penso *io*! :-))
Quando c'e' esoterismo, c'e' iniziatica e molto odore
di ... "capiccistico". Attraverso misteri e segreti rivelati
a poco a poco si costruisce una gerarchia di potere.
E spesso, se non sempre, tutti quei misteri non hanno
altro scopo. Ciarlatanate. Rigorosamente imho.
Ciao!!!  ((^__^))
Livio

 ma fermiamoci qui...
No aspč, a me piace sapere..
Che caspita č sta cabbala? Esoterica o no...non preoccuparti *papi* se trovo


 ha scritto nel messaggio
news:_v87d.22215$75.10...@news3.tin.it...
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 Livio
Saluti coi mandolini e il fiasco di vino
Sinuhe

 ma fermiamoci qui...
No aspč, a me piace sapere..
Che caspita č sta cabbala? Esoterica o no...non preoccuparti *papi* se trovo
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Conosci un'organizzazione esoterica che non faccia
dell'esoterismo un mero strumento di potere?
[la risposta: "si', ma non te lo posso dire" non vale.]
Ciao!!!  ((^__^))
Livio

 Livio
Saluti
Sinuhe

 ha scritto nel messaggio
news:41629149$1...@news.bluewin.ch...


 è un vizio di chi guarda e non di quanto è osservato.
Io vedo un mondo scientifico aperto e anche un mondo
filosofico altrettanto aperto, se non altro tramite la dialettica.
In questi mondi aperti le idee circolano, si confrontano, si
rafforzano o si cassano.
I mondi esoterici sono sterili per definizione, per lo piu'
attingono malamente al pensiero di qualche illuminato che
degenera col tempo in dogmi, riti, misteri spesso
semplicemente ridicoli.
Invece proprio questa forma di esoterismo viene sfruttata
all'interno di organizzazioni per produrre gerarchia di potere.
O hai qualche controprova?
Ciao!!!  ((^__^))
Livio

 Livio
Saluti che si decentrano
Sinuhe

dello spirito (bravo chi indovina la citazione).
Friedrich? Hah aha ah...
LG

 LG
Saluti
Sinuhe

 quell'altro, ma visto che li' non hai risposto....^_^)
Ciao Anna,
scusa se non ho visto qualche post, in 'sto casino...
pero' come faccio a risponderti, mica sono pessimista, io.
Posso azzardare come possa essere pessimista una persona
razionale: se estrapolando i fatti vede cose brutte, ha il
diritto al pessimismo. Se tu fossi stata un'abitante di
Bagdad dopo l'11 settembre, non saresti stata pessimista?
Ciao!!!  ((^__^))
Livio

 Bagdad dopo l'11 settembre, non saresti stata pessimista?
Quella non è ragione, ma alienazione, mi spiego? Spero...
Cioè, io non posso fare a meno di essere ottimista, di credere che  con la
*ragione* ( umana però) si otterrebbe la felicità, ma quello..sempre
Nietzsche, mi ha giudicata e condannata :-) nel girone degli illusi...invece
io credo che se l'Umanità ragionasse, cioè se usasse se stessa, con le sue
potenzialità naturali,  allora...
 ma...., è come se non riuscissea sfruttare le sue potenzialità naturali,
ci sarà pure un motivo perchè non ci riesce...e credo che riusciremo a
*disintegrarlo*, il motivo intendo :-))
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