Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: chi e' di sinistra... ... ... ... ... ... ...

e' deficiente!


Non sono assolutamente a favore della moderazione di questo NG, ma se ti
impegni un pņ hai buone possibilitą di farmi cambiare idea.
Ciao
Andrea

 impegni un pò hai buone possibilità di farmi cambiare idea.
A proposito di antimoderazione... dov'é finito Lapalisse?
Lo cerchiamo su "Chi la visto?"? Mi mancano un sacco le sue rime danzanti che - a volte - inciampavano in qualche passo!
Torna tra noiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
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Messaggio inviato da: 
http://jacopo.agnesina.it
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NOVITA': dal sito puoi inviare messaggi al newsgroup it.cultura.filosofia!

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E no, eh! Mi raccomando. Lascialo sbattere. Immaginalo come un papero
con due guantoni da pugile, che ogni volta che ne dice una si picchi i
pugni sugli occhi e tutto livido rida. 
LG

 impegni un pņ hai buone possibilitą di farmi cambiare idea.
Ognuno č libero di dire ciņ che vuole.
Chi offende e giudica arbitrariamente le idee altrui va semplicemente ignorato.
Ciao,
Fabio

 Fabio
Saluti
Sinuhe

 ha scritto nel messaggio
news:3d86fc4e$0$23159$5402...@news.sunrise.ch...
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Giusto. Del resto, cosè il diritto se non il dovere di qualcun altro, e
viceversa.
Ciao
Andrea

Chi offende e giudica arbitrariamente le idee altrui va semplicemente ignorato.
Va-va-va... Di fronte a qualunque post uno puo' ignorare o
intervenire. Per quale ragione dovrebbe darsi questa costrizione
inutile? La disciplina - interiore e/o esteriore - non e' un valore in
se'. Anzi l'opposto. Inibisce quanto meno il proprio temperamento
(semprecche' non vi sia qualche bislacco egiziano che veda collegio e
catechismo come primarie istituzioni sociali). Per cui si deve ben
oculare quanta disciplina, e dove, inevitabilmente serva. 
In base alla tua proposta "disciplinare", se uno ha reagito
(emotivamente) alla lettura, non rispondendo si deve spegnere addosso
la reazione (ecco la costrizione). Se invece non ha reagito,
automaticamente ignora. Una delle piu' significative proprieta' del
virtuale - quando non sia moderato - e' proprio quella della liberta'
di opinione, di temperamento e di scrittura (grazie al fatto che non
c'e' fisicita', ne' quindi cazzotti - bisogna infatti inquadrare bene
le peculiarita del contesto e *atteggiarsi di conseguenza*). 
Ciao. Capisco di essere andato ben oltreil testo e le tue intenzioni.
Ma e' un dire alla nuora perche' suocere intendano. Grazie
dell'occasione e... dell'ospitalita'.
LG

 rimane a lui, ma ha il diritto di esprimersi.
Scusa, mi sono espresso male. Con "arbitrariamente" mi riferisco a
quei giudizi privi di argomentazione e volti solo ad offendere e
basta.
Ciao,
Fabio

 Fabio
Saluti
Sinuhe

 qualcun altro piů desto.
Hitler diceva di essere piů desto e in tanti gli davano ragione: ne
consegue, seguendo la tua logica, che era giustissimo seguire i comandi del
Fuhrer perchč "piů desto".... la tua argomentazione fa acqua da tutte le
parti.
DIDIMO CHIERICO 
www.filosofico.net
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

viceversa.
Non sono sicuro che secondo Sinhue tale corrispondenza sia biunivoca:
meglio dire che i doveri sono corrispettivi dei diritti.
usbi

 usbi
Il diritto è sancito in base ad una dimensione di principio, che ognuno
è capace di riconoscere nella propria coscienza, ma naturalmente questa
capacità può essere più o meno "atrofizzata", esattamente come qualunque
altra quando non viene esercitata regolarmente.
Il dovere è l'agire in sintonia col diritto, proprio e/o altrui. È
dunque un concetto "pratico" (perciò si dice: fare il proprio dovere).
L'equilibrio si ha quando il dovere, rettamente interpretato, coincide
col diritto. In caso contrario vi è sempre un torto da qualche parte,
sia verso noi stessi, sia verso gli altri, che lo riconosciamo o meno.
Saluti
Sinuhe

che lo riconosciamo o meno
Naturalmente c'e' - per certi aspetti - del vero, ma le equazioni di
bilanciamento, che il nostro fa tra le y dei doveri e le x dei
diritti, sono troppo semplicate - semplificate appunto nella misura
adatta a farle sembrar vere - e servono, di tal fatta, per estendere
su tutti gli aspetti del vivere una griglia normativa, rispetto alla
quale poter giudicare e incolpare entrando persino nei piu' innocui
dettagli dei comuni rapporti interpersonali. Parla di liberta' ma si
riferisce sempre a mancanza di disciplina.
Come per  tutti gli altri post, alla fin fine Sinuhe, non riuscendo a
sostenere quello che dice di fronte alla multiformita' dell'esperienza
altrui, enuncia delle regole; e tutte le sue regole, in buona
sostanza, consistono nel dire: sono intervenuto per ricordarvi che ho
ragione io. Cosi', per principio.
LG