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Titolo: Analogie Budda - Cristo

 per Dio" mentre Buddha, mi sembra, non abbia neanche parlato di Dio.
Aggiungo che a Gesů si attribuisce l'insegnamento di due comandamenti
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                  PARALLELO     FRA      B U D D H A     E  C R I S  T  O
    Il    BUDDHA ebbe, come il Cristo molti nemici, primi fra tutti i
BRAHAMANI. Il suo  acerrimo nemico fu proprio suo cugino DEVADATA che in
numerose occasioni cercт di ucciderlo.
Si narra che una volta  DEVADATA  codusse   un  elefante  in  uno
strettissimo  vicolo  per spingerlo   contro il BUDDHA e che quest'ultimo
fece  inginocchiare l'animale attraverso il proprio Amore.   Questo fu uno
dei numerosissimi MIRACOLI che la tradizione attribuisce al BUDDHA. Questi
fu un Grande Maestro che seppe comunicare profonde veritа  attraverso
immagini  ed  allegorie,  semplici come il Cristo fece  con le parabole.
Sarebbe da aggiungere che tutti e due fecero miracoli . I pricipali miracoli
di Cristo sono rportati in : Matteo cap. 14 v. 13;  e 14 v.23; Marco cap. 8
vv. 1- 9; e Luca cap. 5, vv 4-11.
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 O monaci, disse l'Illuminato:"La nostra dottrina si basa sul DOLORE:  la
nascita  и dolore,  la vecchiaia и dolore,  la malattia и dolore, la morte и
dolore, la separazione da ciт che si ama и dolore, Dolore и  non raggiungere
ciт che si desidera. (cocetto cristico dell'amore).  Egli procede:  "La
bramosia si rinnova ad ogni rinascita,  la ricerca nelle cose terrene  и
l'aviditа,  la bramosia   del   divenire   e   dell'essere,   la   bramosia
dell' impermanenza.
Il Cristo ne и un esempio, anche troppo eclatante se morto in croce
(ricordiamo che secondo l'Apocrifo di S. Tommaso, il Corano (sura IV^, v.
156)  e alcuni testi moderni egli andт verso l'oriente (dove si troverebbe
la sua tomba).
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BUDDHA rivolto ai monaaci asserм:" "Questa  и la nobile   veritа  sulla
cessazione del dolore: l'ELIMINAZIONE della BRAMOSIA     attraverso
l'ANNULLAMENTO del DESIDERIO,  la RINUNCIA  TOTALE al DESIDERIO, il DISTACCO
ASSOLUTO SU TUTTO CIO' CHE SI DESIDERA".
( l'Illuminato ci  ricorda il vangelo nella parabola del ricco Epulone:"
lascia tutto e vieni con me..."oppure Marco cap. 4, v. 25: "Poichи  a chi
ha,  sarа dato e a chi non ha,
sarа tolto anche 'quello che ha." mentre Luca traduce con  "quello che crede
di avere" (Illussione)).  Comunque questo secondo verso credo che sia un pт
forte. (?)
Il BUDDHA cosм prosegue: "Questa, o monaci и  la nobile veritа sulla
Cessazione del dolore: Il NOBILE OTTUPLICE         SENTIERO: RETTA VISIONE,
RETTA SOLUZIONE, RETTO PARLARE, RETTO AGIRE, RETTO MODO DI SOSTENTARSI,
RETTO SFORZO, RETTA CONCENTRAZIONE , RETTA MEDITAZIONE"
Qui BUDDHA supera se stesso.
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" Dopo la mia morte, insegnate il bene, fate del bene, operate del bene.  Se
cosм agirete io sarт sempre a vostro fianco" (Mi pare che il concetto non si
discosti da quello cristico).
(basterebbe  ricordare Giovanni dove nel suo vangelo scrive: "Amatevi come
io ho amato voi").
Le  ultime  parole del BUDDHA  furono: "Monaci,  io  vi  dico:  tutto
trascorre  e  perisce,  ma  il  vostro  "Compito"  e'  quello  di "Cercare
la Veritа e mirare alla salvezza eterna".    Poi spirт entrando nell'estasi
e risalendo i 4  stadi della liberazione sino a raggiungere la SFERA SUPREMA
senza   distinzione  fra coscienza  e  incoscienza. Ridiscese (come il
Cristo - vedere il "Credo"-)  poi attraverso i NOVE livelli fino a tornare
al primo stadio della meditazione per poi  ripercorrere nuovamente le 4
SFERE. Dopo  di che  la terra prese a TREMARE  E ROBOANTI  TUONI  si
scatenarono in cielo.  (come accadde quando morм il Cristo, riportaato nel
cap. 12, v.29 del vg. di Giovanni)
     Il   BUDDHA non nominт  alcun   successore  al contrario del Cristo con
S. Pietro; (Matteo 16,v.18),  limitandosi   a suggerire ai discepoli di fare
della dottrina stessa la loro unica  e  vera  guida.  Presto  i  seguaci  si
scontrarono sull'interpretazione  della  parola  del  GRANDE  MAESTRO  e
sorsero cosм molte scuole buddhiste. Questa realtа storica si и verificata
anche fra i cattolici che si scissero in numerose chiese Protestanti.
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 Il BUDDHA non ha mai risposto alla domanda sull'esistenza di Dio,  non
considerandola fondamentale ai fini della salvezza. ((L'esistenza di Dio fu
trattata, invece  nella religione  ebraica e cristiana. Fra i tanti versi
un' esempio и
la Lettera  di Paolo ai Romani cap. 4, v.17, concetto ripreso dalla Genesi
cap.
15, v.6: " Egli credette al Signore che ...."))
BUDDHA  asserм che    l'origine  del  dolore и  quasi  sempre, celata
dall'ILLUSIONE (stato di sogno) che  impedisce all'uomo dl liberarsi dal
DOLORE.  Questo concetto invece, appunto dell' ILLUSIONE-DOLORE  non sembra
evidensiarsi nи nel nuovo, nи nell'Antico Testamento dove solo il PECCATO
impedisce a l'uomo di liberarsi dal dolore.
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Il BUDDHA si manifesta ai soli "BODHISATTVA" ( (qualche studioso  asserisce
che anche il Cristo fu un "BODHSATTVA")) con le 32 Caratteristiche dell'uomo
cosmico,    e   rappresenta   l'aspetto   della beatitudine,  oltre al tempo
e allo spazio,  di cui BUDDHA gode nel Suo Paradiso Celeste. In praatica,
il corpo del BUDDHA  ha  la  stessa  centralitа  della  dottrina  da  lui
predicata.
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In sintesi, mentre il  BUDDHA si immerge nella  "figura" dell'ASSOLUTO, il
CRISTO
vive e si proietta verso quella dell'ALTISSIMO.
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In Cina la figura del BUDDHA и venerato attraverso una dea Femminile, quella
della MISERICORDIA  GUANYN, invocata dai devoti per ottenere la grazia.
Essa и presente nell'arte in un'infinitа di rappresentazioni come figura
versatile come nessun altra. Anche in Giappone la figura del BUDDHA viene
celebrata attraverso una dea  Femminile con il nome di CANNON,  che  i
pellegrini  onorano  recandosi  verso  i  33 Templi. Questa dea viene
rappresentata con molteplici mani e volti per indicare la sua infinita
misericordia.
     A volte и raffigurata con un bambino (ricordando la figura cristiana
della MADONNA).
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Il  BUDDHA  futuro (come il Messia)  indicherа  agli  uomini  il Cammino e
proseguirа  la sua azione attraverso i BUDDHA PASSATI, in attesa di
rilevarsi, dimora in cielo.   Le immagini di questo BODHISATTVA ((secondo
gli gnostici, i teosofi o gli antroposofici BUDDHA e CRISTO sarebbero
entrambi BODDHISATTVA))  sono oggi molto venerate e oggetto di attesa
messianica (Concetto  presente anche fra il popolo ebraico).
La religione BUDDHISTA  descrive un Macrocosmo  composto da infiniti
universi attigui che fluttuano nello spazio.    Ognuna  di   questi universi
presenta  una  superficie, un centro, una zona inferiore e una  una
superiore .   In quella Inferiore sм trovano gli inferi,   nei quali i vari
esseri  subiscono  delle  pene  temporanee  in  base  alle  azioni compiute.
Al di   sopra si erge il Disco Terrestre con il monte MERU al centro del
quale si dipartono i 4 Continenti circondati  dai mari.  Sulla superficie
vivono gli animali, uomini,  spiriti e demoni. Intorno al monte MERU ruotano
il SOLE, la LUNA  e le stelle nella zona superiore al  "Mondo dell'Aviditа",
mentre  nella regione della "pura forma",   o della   "non forma" dimorano
gli Dei.
Questa visione  ci ricorda molto la Divina Commedia , ma il  concetto, anche
se in maniera assai  diversa и ripreso anche dal Cristianesimo con la
presenza del Paradiso (Luca: cap. 23, v. 43;  2Corinzi: 12,4, e Atti A.
cap.2, v.7 ) ; Inferno dove il verso  piщ significativo и in Luca cap.
16,v.23  e Purgatorio (1Corinzi cap. 3, v.15).
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    Solo con l'eliminazione dell'IGNORANZA si potrа porre fine alla catena
della causalitа, quindi alla morte e alle successive reincarnazioni;
concetto molto dibattuto, poichи secondo alcuni (soprattutto fra gli
gnostici e alcuni Rosa+Croce), leggendo il  vangelo credono di poter
scorgere  fra le
righe la preseza di una reincarnazione e di un Karma, in sanscrito= azione).
    In sintesi, l'eliminazione del DESIDERIO  e della BRAMOSIA libera dal
DOLORE.    A   tal proposito, se s'interpreta la Sacra Srittura
letteralmente,  i
vangeli sinottici sono un pт severi quando asseriscono: "Se uno non odia la
propria vita non puт essere mio discepolo (Luca cap.14, v.26).
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     Il DOLORE и il nobile OTTUPLICE SENTIERO.
Se si elimina il "DESIDERIO", la "SETE DI ESSERE"  e di "AVERE" s'interrompe
la RUOTA delle reincarnazioni, imboccando la "VIA DI MEZZO" tra ricerca  del
piacere  e  mortificazione della  carne  (come indicato anche nella
filosofia TAOISTA attraverso
Laotzu').
    Nel BUDDHISMO,  il  NIRVANA и uno stato di PACE  totale e di gioia
assoluta; и  la  veritа  ultima  che  solo  gli  ILLUMINATI  riescono  a
scorgere.  Questo stato   si potrebbe raggiungerlo  anche  in vita.
Aleesandro D'Angelo 
dname...@libero.it

Io non conosco in modo approfondito ne il cristianesimo, ne il buddhismo, ma mi
sembra che una differenza_sostanziale_ sia quella che Gesů ha parlato di "amore
per Dio" mentre Buddha, mi sembra, non abbia neanche parlato di Dio.
Agire, mossi dall'amore per Dio č un pň diverso (anche se non molto) dall'agire
pensando che Dio sia il "nulla".
Scusa se sono un pň vago e impreciso, ma come ho detto sopra, la mia conoscenza
di queste dottrine č molto limitata.
ciao

                  PARALLELO     FRA      B U D D H A     E  C R I S  T  O
.
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PARALLELI
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Da un materialista come me aspettatevi
questi paralleli:
La nascita di Siddharta Gautama (il Buddha, nato circa
nel 560 a.C.) fu annunciata al padre da spiriti angelici, i *Deva*, la
madre rimase vergine, un profeta predisse la sua futura grandezza, digiuno'
per quarantanove giorni, lo spirito del Male lo tento', compi' guarigioni
miracolose, fondo' un gruppo di dodici seguaci, sfamo' molte persone con un
solo pane, un suo discepolo cammino' sull'acqua, Devadatta cospiro' per
ucciderlo (con trenta arcieri), fece un ingresso trionfale nella sua citta'
natale e la terra tremo' alla sua morte. 
.
Se non fosse per Zarathustra,
bisognerebbe riconoscergli un sacco di copyrights!
.
Livio Zucca
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 


E' piu' probabile che ci vengano reinnestate  le altre 5 scale (10 spirali)
che ci hanno tolto............
G. Paolo - 
www.mednat.org

 ciao
ciao valerio,
E' vero che Buddha non citò il termine DIO, ma ciò non significa affatto che
Egli pensasse a Dio come ad un nulla, Il termine Dio è molto usato, è un
termine universalmete riconosciuto, evidentemente il Buddha aveva delle
buone ragioni per non citarLo, ma questo non sminuisce il Suo valore
religioso e profetico..
un saluto dal viandante
il.via...@libero.it

 ha scritto nel messaggio
news:62Z10Z37Z243Y...@usenet.iol.it...

esattamente, caro livio, queste similitudini non sono casuali, hanno un
significato ben preciso, sono segni che dimostrano la differenza tra una
religione rivelata ed un'ideologia umana, vi sono caratteristiche comuni, da
non considerarsi tentativi di copiatura, č facile dimostrare che questo non
fu possibile, sono veri e propri segni distintivi, es: per riconoscere una
banconota falsa da una vera devi riconoscerne i segni distintivi, Gli
intermediari tra Dio e l'uomo presentano delle caratteristiche comuni, tu ne
hai citate alcune, ma sono molte di piů....


 importanza.
**************************************************************
per aamore della VERITA' debbo precisare che  il libro del Levitico, scritto
molto prima nal cap. 19 al v. 17e 18 così recita:"Non coveraai nel tuo cuore
odio contro tuo fraatello; rimproveraa apertamente il tuo prossimo, così non
ti caricherai di un peccato per lui.
v.18: Non ti vendi e non serberai rancore verso i  figli del tuo popolo, ma
AMERAI IL TUO PROSSIMO COME TE STESSO. Io sono il Signore.
Sempre per aamore della VERITA' vari teologi interpretano questo verso
riferito ssolo ai figli di Israele.
E, sempre per aamore della VERITA' riporto qquanto segue dalibro del
Levitico caap. 19, v.33:" Quando un forestiero dimorerà  presso di voi, nel
vostro paese, non gli farete torto. 34: Il forestiero dimorante fra di voi
lo tratterete come COLUI CHE E' NATO fra di VOI
Tu l'AMERAI COME TE STESSO perchè aanche voi siete stati forestieri...."
Oppure, sempre per amore della VERITA' andrebbe riportato:
Esodo 21, v.33:"se un asino cade ..
cap. 23v. 4-5  Riconduci aal tuo NEMICO il SUO asino disperso. Aiuta l'asino
del TUO NEMICO accasciato sotto il carico....
.................................................................
Alla luce di questi passi direi che la realtà dell'AMORE era già presente.
Se poi, come oggi non si attua.... di chi è la colpa
Saluti da Alessandro D'Angelo 
dname...@libero.it
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 ha scritto nel messaggio
news:cVWt6.1207$bw6.1...@news.infostrada.it...

Condivido in TOTO, cio' che affermi in questo post.
Coplimenti.
G. Paolo -  
www.mednat.org


Oh grandiosa fede! Come puo' la mia piccola ragione competere con la tua
incrollabile fede? Non puo', semplicemente.
.
un saluto a te
Livio
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 incrollabile fede? Non puo', semplicemente.
Caro amico livio, come puoi dirlo  !!!!!  forse la mia è una grande
fede,forse no,  ma anche la tua è una grande ragione, io non credo nella
fede cieca, credo che fede e ragione debbano convivere in armonia,
quest'affermazione ti giungerà indesiderata, ma io credo molto anche nella
ragione, poi si deve valutare come si usa la fede e come si usa la ragione,
io non credo in riti, dogmi, clero ecc....
se la ragione e la fede, quelle che intendo io, si combattono significa che
le proiettiamo nel modo sbagliato, è questo che succede oggi, un fedele non
ragiona, un razionalista non ha fede, ma io sono convinto del contrario.
un caloroso saluto
il.via...@libero.it


Caro amico livio, come puoi dirlo
!!!!!
...
.
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Se Buddha, Cristo e Zaratustra hanno avuto una madre
vergine, hanno operato miracoli, moltiplicato pani, camminato sulle acque,
etc., io con la mia razionalita' dico essi sono entrati nel mito, tu con la
tua fede dici sono segni divini che contraddistinguono gli intermediari tra
l'uomo e Dio. Come possono incontrarsi simili posizioni? In passato si sono
senz'altro scontrate. Oggi possono al piu' ignorarsi, molto civilmente
possono tollerarsi. Ecco: rivendico per te il diritto di considerarli segni
divini e per me il diritto di considerarli miti. Ma non posso andare oltre.
Ho una sola speranza, che si incontrino negli atti, ad esempio attraverso
l'etica. Molti sentieri portano in cima alla montagna.
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Ciao
