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Titolo: tra fil. greca ed indiana- perchè?

Per molti anni si è pensato che la filosofia greca non sia stata influenzata
da quella indiana, non essendoci prove storiografiche non possiamo affermare
nè negare.
Ma il punto non è questo, sto cercando di elaborare una tesina tra filosofia
greca ed indiana, che parta da una domanda specifica:
PERCHE' LA FILOSOFIA GRECA, PUR ESSENDO STRUTTURALMENTE SIMILE A QUELLA
INDIANA HA AVUTO UN DECORSO COSI' FRUTTUOSO ED INCIDENTE NELLA CULTURA
OCCIDENTALE?
Agli inizi la fil. greca di Mileto e quella indiana non differenziavano
molto, tranne per qualche deità, ma i fondamenti di fil. pura erano
pressocchè simili.
Come mai, la fil. greca ha avuto un decorso così speculativo, mentre quella
indiana si è fermata a quei pochi principi, caposaldi della sua struttura,
per millenni?
Grazie, qualunque aiuto e vostro suggerimento sarà a me gradito.

...


 OCCIDENTALE?
Per il prevare della " razionalita' ", a mio avviso.
Saluti
Iperboreo


Sono daccordo.
L'impostazione razionale dei primi filosofi greci significa il
tentativo di spiegare le cose del mondo e degli uomini in base alle
cose stesse, al modo del loro manifestarsi, usando solo la propria
ragione e non apellandosi alla tradizione, alla religione,
all'autorita'.
E' qualcosa di assolutamente rivoluzionario, accaduto si puo' dire
SOLTANTO in Grecia.
Se pensiamo a come sono invece andate le cose nelle altre civilta' del
mondo antico, ci accorgiamo del grande peso che ha (e continua ad
avere) ovunque la TRADIZIONE.
Tanto che e' una cosa esclusivamente moderna l'idea che la conoscenza
migliori con il passare del tempo, e che gli antichi erano ignoranti
su tante cose.
Nell'antichita' valeva lo strano (strano per noi moderni) principio
che piu' un sapere era antico e piu' era vero !!!
Poi c'e' il PRINCIPIO DI AUTORITA', per cui piu' e' autorevole nella
societa' una persona e piu' quello che dice e' vero !
Il significato di *filosofia* e' andato man mano estendendosi, anche
se, a rigore, la filosofia e' una particolarita' tutta greca in quanto
a modalita' di pensiero.
Se per filosofia intendiamo una qualunque concezione del mondo, o
riflessione generica sul mondo nel suo complesso, allora possiamo
parlare di filosofia indiana, cinese, araba, ecc...
Ma cosi' dimentichiamo che tranne quella greca, tutte queste
"filosofie" sono praticamente sempre concezioni religiose.
E se anche c'e' una riflessione piu' "laica", ha il suo centro sempre
nella religione.
Cio' a confermare che solo nel caso greco c'e' stato un sostanziale
distacco dalla tradizione in un pensiero veramente AUTONOMO su base
razionale.
Ciao
Giovanni


Quando parli di "filosofia indiana", come molti orientalisti, fai
essenzialmente riferimento alle dottrine tradizionali indù (Giuseppe Tucci
nel suo "Storia della filosofia indiana" le chiama dottrine soteriologiche),
che sono in realtà tutt'altra cosa rispetto alla filosofia. Perchè? Ti
consiglio di leggerti Renè Guènon "Introduzione generale allo studio delle
dottrine indù" che contiene anche riferimenti alla metafisica della Grecia
classica, nonchè ti consiglio dello stesso autore "Oriente e Occidente" e
"L'uomo e il suo divenire secondo il Vedanta". Potresti leggere anche "Tempo
ed eternità" di Ananda K. Coomaraswamy.
Ciao
Svevo

 wrote in message 7jr4l4$8ag$1...@pinco.nettuno.it...


L'oggetto del mio studio parti essenzialmente da un postulato iniziale:
studiare l'effetto che la legislazione e l'ordinamento statale greco ebbero
sul pensiero dei filosofi.
Ero fermamente convinto che fosse opera dello stato e del suo originale
oridinamento che influenzò psicologicamente la motivazione dei primi
filosofi a spingersi nella direzione che oggi sappiamo.
L'ordinamento statale fu assai diverso da quello indiano, vi era la
possibilità di difendersi usando la retorica, di acquisire potere usando la
filosofia, di costituire scuole ed essere retori finanziati dalllo stato.
Meccanismi che mancarono in uno ordinamento estero e che a mio avviso danno
una grossa spienta motivazionale a proseguire la ricerca sganciati da idee
di solo carattere religioso per orientarsi verso la razionalità.
In proposito si leggano gli studi di sociologia dei gruppi e psicologia
sociale di Gentile Roberto, su come lo stato possa influire psicologicamente
un cittadino e come il bambino riconosca nello stato un modello da imitare e
confrontarsi in un rapporto di odio/amore.
In Grecia la cosa credo andò pressocchè allo stesso modo. I primi pensatori
greci ebbero la possibilità di fondare uno stato e uno ordinamento aperto,
che a sua volta inluenzò i successivi filosofi sganciandoli sempre più dalla
religione dell'Olimpo per scendere nella razionalità e spingere lo stato
ancora più avanti nella vetta della perfezione legislativa, il circolo si
chiude e a livello sistemico possiamo dire che si instaura un feedback tra
pensiero e stato.
Un anello chiuso che non si instaurò invece in India, per una serie di
motivi. Credo che una delle concause fu essenzialmente lo Stato, ma dopo la
chiacchierata con voi posso affermare che essa è una concausa storica di
portata influente ma dopotutto minore.
Sono state una serie di coincidenze a far sì che la Grecia sviluppasse in
coì grosso ardore la sua filosofia, cause che potevano avvenire ovunque ma
non avvennero. Sicuramente lo Stato ha influito molto, e i pensatori moderni
lo hanno capito bene, ma non solo l'ordinamento ma anche il commercio,
l'arte, la guerra, ha contribuito  a dare ai greci quella capacità di
sganciarsi dal vecchio pensiero per costruire un nuovo sistema di idee che
vivrà per secoli senza discussioni nella cultura dell'Occidente.

 nella religione.
Il caso del buddismo, però, mi sembra particolare: esso non ama la
speculazione filosofica fine a se stessa, ma “convive” con la scienza,
al punto che, in caso di evidenti contrasti tra progresso scientifico e
scritture (sto pensando a quanto affermato più volte dal Dalai Lama), si
dichiara disposto a cambiare proprio queste ultime...
Tommaso

 ed eternità" di Ananda K. Coomaraswamy.
Mi permetto di chiedere: perché ignorare la filosofia buddista, che pure
nacque in India? Non sarebbe interessante un parallelo tra razionalismo
occidentale e pensiero buddista?
Tommaso