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Titolo: La giornata internazionale della donna

E' una commemorazione e non una festa. C'è ancora tanto da fare...
La donna è ancora vista come un oggetto sia dagli uomini sia, purtroppo  da
troppe donne schiavizzate dalla cultura maschilista che regna sovrana anche
in Occidente, dove la donna è considerata solo un corpo a servizio dell'uomo
e non anche e soprattutto una persona
 
IO SONO MIA!!
 
Nel VII Congresso della II Internazionale socialista, tenuto a Stoccarda dal
18 al 24 agosto 1907, nel quale erano presenti 884 delegati di 25 nazioni -
tra i quali i maggiori dirigenti marxisti del tempo, come i tedeschi Rosa
Luxemburg, Clara Zetkin, August Bebel, i russi Lenin e Martov, il francese
Jean Jaurès - vennero discusse tesi sull'atteggiamento da tenere in caso di
una guerra europea, sul colonialismo, sulla questione femminile e sulla
rivendicazione del voto alle donne.
 
Su quest'ultimo argomento il Congresso votò una risoluzione nella quale si
impegnavano i partiti socialisti a «lottare energicamente per l'introduzione
del suffragio universale delle donne», senza «allearsi con le femministe
borghesi che reclamano il diritto di suffragio, ma con i partiti socialisti
che lottano per il suffragio delle donne». Due giorni dopo, dal 26 al 27
agosto, fu tenuta una Conferenza internazionale delle donne socialiste, alla
presenza di 58 delegate di 13 paesi, nella quale si decise la creazione di
un Ufficio di informazione delle donne socialiste: Clara Zetkin fu eletta
segretaria e la rivista da lei redatta, Die Gleichheit (L'uguaglianza),
divenne l'organo dell'Internazionale delle donne socialiste.
 
Non tutti condivisero la decisione di escludere ogni alleanza con le
«femministe borghesi»: negli Stati Uniti, la socialista Corinne Brown
scrisse, nel febbraio del 1908 sulla rivista The Socialist Woman, che il
Congresso non avrebbe avuto «alcun diritto di dettare alle donne socialiste
come e con chi lavorare per la propria liberazione». Fu la stessa Corinne
Brown a presiedere, il 3 maggio 1908, causa l'assenza dell'oratore ufficiale
designato, la conferenza tenuta ogni domenica dal Partito socialista di
Chicago nel Garrick Theater: quella conferenza, a cui tutte le donne erano
invitate, fu chiamata «Woman's Day», il giorno della donna. Si discusse
infatti dello sfruttamento operato dai datori di lavoro ai danni delle
operaie in termini di basso salario e di orario di lavoro, delle
discriminazioni sessuali e del diritto di voto alle donne.
 
Quell'iniziativa non ebbe un seguito immediato, ma alla fine dell'anno il
Partito socialista americano raccomandò a tutte le sezioni locali «di
riservare l'ultima domenica di febbraio 1909 per l'organizzazione di una
manifestazione in favore del diritto di voto femminile». Fu così che negli
Stati Uniti la prima e ufficiale giornata della donna fu celebrata il 28
febbraio 1909.
 
La Conferenza di Copenaghen (1910)
 
 
Aleksandra Kollontaj
Il lunghissimo sciopero, che vide protagoniste più di 20.000 camiciaie
newyorkesi, durato dal 22 novembre 1908 al 15 febbraio 1909, fu considerato,
nel Woman's Day tenuto a New York il successivo 27 febbraio, come una
manifestazione che univa le rivendicazioni sindacali a quelle politiche
relative al riconoscimento del diritto di voto femminile. Le delegate
socialiste americane, forti dell'ormai consolidata affermazione della
manifestazione della giornata della donna, decisero pertanto di proporre
alla seconda Conferenza internazionale delle donne socialiste, tenutasi
nella Folkets Hus (Casa del popolo) di Copenaghen dal 26 al 27 agosto 1910 -
due giorni prima dell'apertura dell'VIII Congresso dell'Internazionale
socialista - di istituire una comune giornata dedicata alla rivendicazione
dei diritti delle donne.
 
Negli ordini del giorno dei lavori e nelle risoluzioni approvate in quella
Conferenza non risulta che le 100 donne presenti in rappresentanza di 17
paesi abbiano istituito una giornata dedicata ai diritti delle donne:
risulta però nel Die Gleichheit, redatto da Clara Zetkin, che una mozione
per l'istituzione della Giornata internazionale della donna fosse «stata
assunta come risoluzione».
 
Mentre negli Stati Uniti continuò a tenersi l'ultima domenica di febbraio,
in alcuni paesi europei - Germania, Austria, Svizzera e Danimarca - la
giornata della donna si tenne per la prima volta il 19 marzo 1911[1] su
scelta del Segretariato internazionale delle donne socialiste. Secondo la
testimonianza di Aleksandra Kollontaj, quella data fu scelta perché, in
Germania, «il 19 marzo 1848 durante la rivoluzione il re di Prussia dovette
per la prima volta riconoscere la potenza di un popolo armato e cedere
davanti alla minaccia di una rivolta proletaria. Tra le molte promesse che
fece allora e che in seguito dimenticò, figurava il riconoscimento del
diritto di voto alle donne». In Francia la manifestazione si tenne il 18
marzo 1911, data in cui cadeva il quarantennale della Comune di Parigi[2].
 
Non fu però ripetuta tutti gli anni, né celebrata in tutti i paesi: in
Russia si tenne per la prima volta a San Pietroburgo solo nel 1913, il 3
marzo, su iniziativa del Partito bolscevico, con una manifestazione nella
Borsa Kalasaikovskij, e fu interrotta dalla polizia zarista che operò
numerosi arresti. In Germania, dopo la celebrazione del 1911, fu ripetuta
per la prima volta l'8 marzo 1914, giorno d'inizio di una «settimana rossa»
di agitazioni proclamata dai socialisti tedeschi, mentre in Francia si tenne
con una manifestazione organizzata dal Partito socialista a Parigi il 9
marzo 1914.
 
L'8 marzo 1917
Le celebrazioni furono interrotte dalla Prima guerra mondiale in tutti i
paesi belligeranti, finché a San Pietroburgo, l'8 marzo 1917 (il 23 febbraio
secondo il calendario giuliano allora in vigore in Russia) le donne della
capitale guidarono una grande manifestazione che rivendicava la fine della
guerra[3]: la fiacca reazione dei cosacchi inviati a reprimere la protesta
incoraggiò successive manifestazioni di protesta che portarono al crollo
dello zarismo, ormai completamente screditato e privo anche dell'appoggio
delle forze armate, così che l'8 marzo 1917 è rimasto nella storia a
indicare l'inizio della «Rivoluzione russa di febbraio». Per questo motivo,
e in modo da fissare un giorno comune a tutti i Paesi, il 14 giugno 1921 la
Seconda conferenza internazionale delle donne comuniste, tenuta a Mosca una
settimana prima dell'apertura del III congresso dell'Internazionale
comunista, fissò all'8 marzo la «Giornata internazionale dell'operaia».
 
In Italia la Giornata internazionale della donna fu tenuta per la prima
volta soltanto nel 1922, per iniziativa del Partito comunista d'Italia, che
volle celebrarla il 12 marzo, in quanto prima domenica successiva all'ormai
fatidico 8 marzo. In quei giorni fu fondato il periodico quindicinale
Compagna, che il 1º marzo 1925 riportò un articolo di Lenin, scomparso
l'anno precedente, che ricordava l'8 marzo come Giornata internazionale
della donna, la quale aveva avuto una parte attiva nelle lotte sociali e nel
rovesciamento dello zarismo.
 
La connotazione fortemente politica della Giornata della donna, l'isolamento
politico della Russia e del movimento comunista e, infine, le vicende della
Seconda guerra mondiale, contribuirono alla perdita della memoria storica
delle reali origini della manifestazione. Così, nel dopoguerra, cominciarono
a circolare fantasiose versioni, secondo le quali l'8 marzo avrebbe
ricordato la morte di centinaia di operaie nel rogo di una inesistente
fabbrica di camicie Cotton o Cottons avvenuto nel 1908 a New York[4],
facendo probabilmente confusione con una tragedia realmente verificatasi in
quella città il 25 marzo 1911, l'incendio della fabbrica Triangle, nella
quale morirono 146 lavoratori, in gran parte giovani donne immigrate
dall'Europa. Altre versioni citavano la violenta repressione poliziesca di
una presunta manifestazione sindacale di operaie tessili tenutasi a New York
nel 1857,[5] mentre altre ancora riferivano di scioperi o incidenti
verificatesi a Chicago, a Boston o a New York.
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Giornata_internazionale_della_donna
 
 
 
 

 
Riporto un intervento recuperato su FB
ricordandovi che:ambasciator non porta pena.
 
 
L’8 marzo? Un falso comunista-femminista. Ci hanno fatto credere che l’8 marzo 1908 un gruppo di donne si riunirono nella filanda tessile Cotton di New York per dichiararsi in sciopero. Il padrone le chiuse a chiave e l’edificio prese fuoco: morirono 129 donne.
Nulla di tutto ciò è mai accaduto. Nessuna fabbrica prese fuoco e nessuna donna morì bruciata l’8 marzo 1908. Quando la verità storica emerse, si tentò di retrodatare l’origine della festa al giorno 8 marzo 1857. Anche questo risultò essere falso. Quindi, ad una carica della polizia contro donne in sciopero l’8 marzo 1848, ma fu solo l’ennesimo falso storico. Nella realtà la festa dell’8 marzo è stata imposta dal dittatore comunista sovietico Vlamidir Lenin e dalla femminista Alexandra Kollontai per far credere alle lavoratrici di essere state liberate dalla schiavitù capitalistico-patriarcale. La festa venne poi ufficializzata dal Soviet Supremo “per commemorare i meriti delle donne Sovietiche nella costruzione del Comunismo”. In Italia, la festa venne introdotta nel 1922 dal Partito Comunista che pubblicò sul periodico “Compagna” un articolo secondo il quale Lenin proclamava l’8 marzo come “Giornata Internazionale della Donna”. La festa cadde in disuso, e venne reintrodotta l’8 marzo 1945 dall’UDI, organizzazione composta da donne appartenenti al PCI e ad altri partiti di sinistra. Fu nel dopoguerra che venne fatta circolare la falsa storia delle donne bruciate. In Italia il simbolo è la mimosa; in paesi con climi più freddi il simbolo è un nastro viola, in quanto è stato fatto credere che le inesistenti lavoratrici bruciate producevano panni viola.
Nella realtà storica, esiste una vera violenza contro donne ed un vero incendio accaduti l’8 marzo. Del 2000, quando un gruppo di femministe coperte da passamontagna diede fuoco alle croci di una Chiesa di Montreal, sporcando le mura e l’altare con graffiti che proclamavano “No Dio, no padroni”. Le femministe sparsero addirittura assorbenti sporchi e preservativi, distrussero inni e testi sacri, spinsero e fecero cadere a terra altre donne anziane colpevoli di essere contrarie all’aborto. Ne diede notizia il National Post. “Chi controlla il passato controlla il futuro: chi controlla il presente controlla il passato” - George Orwell, 1984 -
http://digilander.libero.it/disastrosociale/vaff.htm
 

 ricordandovi che:ambasciator non porta pena.
 
Seeee vabbč...e se i comunisti manghiano i bambini, le comuniste mangiano i 
babbuini al sugo senza neanche depilarli prima...ma che roba...
 
 
 
 
 

L’8 marzo? Un falso comunista-femminista.
 
http://video.unita.it/media/Mondo/La_vera_storia_dell_8_marzo__536.html
 
 
.. 
 
 

sembra che l'8 Marzo del 415 venne assassinata Ipazia filosofa 
alessandrina...già questo potrebbe essere un buon evento per la Festa della 
donna... 
 
 

 sembra che l'8 Marzo del 415 venne assassinata Ipazia filosofa
 
calendario giuliano o gregoriano?
 
.. 
 
 


No! Come festa degli uomini:-)

 donna...
 
No! Come festa degli uomini:-)
 
Con questa hai confermato quanto sei una bestia inevoluta ( senza offesa per 
le bestie eh...) ...altro che filosofia...e qui c'č poco da far battute.
 
 Andiamo invece alla testimonianza di un uomo evoluto:
 
Ipazia č stata - per quanto mi riguarda - una
grande donna; per l'epoca in cui visse, poi, la
sua persona e quello che ha fatto hanno dell'incredibile.
Era una grande matematica e filosofa.
Il padre, curň l'edizione di
uno dei grandi trattati di geometria dell'antichitŕ
Nella premessa scrisse:
qualcosa tipo "sono certo che questo libro sia corretto
perché l'ho fatto revisionare da mia figlia".
 
 
Ipazia fu un'astronoma ma fece grandi
scoperte anche in altri campi della scienza, e in tutti fu
grande; mi pare di ricordare che le prime cose sensate sulla
diffrazione della luce le scoprě lei e avendo io avuto una
formazione scientifica, la trovo doppiamente "vicina" a me.
In un epoca in cui imperava la superstizione in seno
al Cattolicesimo ( che comunque persiste ancora), una persona cosě non
poteva durare a
lungo.
Ci č rimasto un passo  in cui viene vivacemente descritto come il
vescovo Cirillo (quello che poi fu fatto santo) passando
davanti a una casa vide un assembramento di gente e si fermň
a chiedere cosa succedeva. Quando gli venne risposto che i
presenti stavano lě per consultare Ipazia, Cirillo andň su tutte le furie
( presuppongo perchč era una donna e non era neanche cattolica)
 
 
Cirillo fu il sobillatore del terribile supplizio che una
masnada di popolo inferocito inflisse tempo dopo alla povera
Ipazia ma č certo che - eufemisticamente - un ruolo di
primissimo piano lo ebbe il vescovo; Ipazia venne tirata giů dal suo
carro, linciata, scorticata viva, poi fatta a pezzi e poi
bruciato quel che ne rimaneva. Cirillo - sempre stando alle
fonti - mentě su quello che era accaduto dicendo che Ipazia
era ad Atene viva e vegeta.
 
 
Cirillo fu il piů potente
vescovo d'oriente per circa 20 anni e nessuno osň fare
nulla, ammesso che qualcuno volesse. Si sa poi che fině sul
calendario come santo, e mi stupisco che ci sia ancora, con
qualche parentesi di "difesa d'ufficio" basata sulla messa
in dubbio delle fonti.
 
 
Visto che ho riferito io la storia,
In effetti la presenza di un simile mostro sul
calendario (in quanto santo, dico) non ha scuse; ciň tanto
piů alla luce delle dottrine sviluppate (da Agostino,
dapprima) anche per giustificare cose come queste (in succo:
"č il singolo che si allontana, la Chiesa in sé č
infallibile"). Il fatto č in seno allo stesso organismo in
cui hanno trovato spazio simili abominii, tanta gente ha
operato per il bene e non ho bisogno di dire cosa fanno i
missionari e in generale i tanti buoni cristiani, che ammiro
dal profondo del cuore. La grande forza astuta della Chiesa sta nel
fatto che č riuscita ad assorbire tutta la gamma concepibile
degli atteggiamenti e delle scelte possibili a un essere
umano, nel bene e nel male, e cosě si sottrae a un qualsiasi
genere di "bilancio" metafisico. Semplicemente, si č resa
ingiudicabile, questo č il fatto che fa riflettere. Pensando
alla fine di Ipazia, posso solo ricordare le parole
di Buddha, che disse :* se si pone al di sopra
dell'umano una qualsiasi ideologia religiosa o no, non
potrŕ che venirne male.*