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Titolo: Diamo voce all'intelligenza.

Tutto ciò che è fatto e immaginato dagli uomini serve a soddisfare i loro
bisogni ed a placare i loro dolori. Bisogna sempre tener presente allo
spirito questa verità se si vogliono comprendere i movimenti intellettuali
ed il loro sviluppo perchè i sentimenti e le aspirazioni sono il motore di
ogni creazione umana, per quanto sublime possa apparire questa creazione.
Quali sono dunque i bisogni e i sentimenti che hanno portato all'idea di Dio
che premia o punisce (o più dei) ed alla fede, nel significato più esteso di
questa parola?
Se riflettiamo su questa domanda vediamo subito che all'origine del pensiero
e della vita religiosa si trovano i sentimenti più diversi.
Nell'uomo primitivo è in primo luogo la *paura* che suscita l'idea
religiosa;
paura della fame, delle bestie feroci, delle malattie, e sopratutto paura
della morte.
Siccome in questo stato inferiore di conoscenza, le idee sulle relazioni
causali sono di regola assai limitate, lo spirito ( o mente umana) allo
stato di non conoscenza *immagina* esseri più o meno analoghi (a despoti
tiranni?) dalla cui volontà e dalla cui azione dipendono gli eventi avversi
e terribili e crede di poter disporre favorevolmente di questi esseri con
azioni e offerte, le quali, secondo la fede tramandata di tempo in tempo
devono placarli e renderli benigni* in questo senso io chiamo questa
religione, la la religione del terrore,
la quale, se non creata, e stata resa stabile e rafforzata dal formarsi di
una casta sacerdotale (che su tale TERRORE ha fondato la propria posizione
dominante)
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C'è poi un'altra origine dell'organizzazione religiosa: ..è l'idea del
Dio-Provvidenza, che protegge, fa agire, ricompensa e punisce.
Tale è l'idea di Dio considerato sotto l'aspetto morale.
( comunque c'è una casta sacerdotale che si erge a privilegiata ed
intermediaria anche in questo tipo di religiosità).
* Non posso immaginarmi un Dio che ricompensa o punisce l'oggetto della sua
creazione, un Dio che soprattutto esercita la sua volontà nello stesso modo
in cui l'esercitano ( i poteri umani) su noi stessi. Non voglio e non
possono figurarmi un individuo che sopravviva alla sua morte corporale:
quante anime deboli, per paura o per ridicolo egoismo si nutrono di simili
idee!*
* Bisogna quindi gurdarsi bene  dal credere che tutte le ideologie religiose
primitive sono unicamente religioni-terrore e che quelle dei popoli "civili"
unicamente religioni morali.Ogni ideologia religiosa è in fondo un miscuglio
dell'una e dell'altra con una maggioranza tuttavia di moralità nei gradi più
elevati della vita sociale*
Tutte queste ideologie religiose hanno comunque un punto in comune, ed è il
carattere antropomorfo dell'idea di Dio.
Vi è comunque un terzo grado di
religiosità, sebbene assai raro nella sua espressione pura, ed è quello
della religiosità cosmica. Essa non può essere pienamente compresa da chi
non la sente poichè non vi corrisponde alcuna idea di un Dio antropomorfo.
E' una religiosità che non conosce dogmi, nè Dei concepiti secondo
l'immagine degli uomini. Non vi è perciò alcuna Chiesa che basi il suo
insegnamento fondamentale sulla religione cosmica.
Accade di conseguenza che è precisamente fra gli eretici di tutti i tempi
che troviamo uomini perneati di questa religiosità evoluta e che furono
considerati dai loro contemporanei più spesso come atei, ma sovente ( dopo
averli perseguitati o uccisi) anche come santi.
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Albert Einstein

 spirito questa verità se si vogliono comprendere i movimenti intellettuali
premesse errate. La maggior parte di ciò che è fatto ed immaginato dagli 
uomini è per puro cazzeggio. Poi, sicuramente, alcuni cazzeggiatori più 
esuberanti si sono inventati -sempre per cazzeggio- questa bella 
storiella che "Tutto ciò che è fatto e immaginato dagli uomini serve a 
soddisfare i loro bisogni ed a placare i loro dolori".
uaaaan, che sonno. Mo' vado a nanna che domani mi aspetta una dura 
giornata di puro ozio.
Ma(r)x