Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Cristo-Lucifero: due opposti complementari. Cristo-Satana: due opposti assoluti

 
 In alcuni passi della Bibbia, come i seguenti, i simboli di Cristo e di Lucifero si sovrappongono:
 
"Io, Gesù, sono la radice della stirpe di Davide, sono la STELLA RADIOSA DEL MATTINO". (Apocalisse, 22:16)
 
"Come mai sei caduto dal cielo, Lucifero, ASTRO MATTUTINO, figlio dell'aurora? Come mai sei stato steso a terra, signore di popoli? Eppure tu pensavi: Salirò in cielo, sulle stelle di Dio innalzerò il trono, dimorerò sul monte dell'assemblea, nelle parti più remote del settentrione. Salirò sulle regioni superiori delle nubi, mi farò uguale all'Altissimo. E invece sei stato precipitato negli inferi, nelle profondità dell'abisso!". (Isaia, 14:12-15):
 
Lucifero, infatti è il "portatore di luce" e la luce è simbolo di conoscenza (Vedere il mio post "Due miti opposti-complementari: Cristo e l'Eden"). E' lo stesso Lucifero che offrì ad Adamo il frutto dell'Albero della Conoscenza e che iniziò l'uomo alla Scienza, a quella Scienza che degenerò nel materialismo e che lo allontanò da Dio. E in altri passi della Bibbia anche Cristo si identifica con la Verità, con il “Logos”. 
 
"Il sole è considerato come l'ordinatore del cosmo e l'ispiratore della luce. Filone già vedeva nel sole l'immagine del Logos. Cristo è paragonato al sole. Egli è al tempo stesso il sole della salvezza (sol salutis) ed il sole invitto (sol invictus). Tutto quanto viene accomunato al sole (la corona monastica, l'aureola, l'aura, il simbolo della regalità) deriva il suo splendore e la sua grandezza dal sole e dalla luce dell'oro. [...] Il Cristo dell'Apocalisse, dal volto che brilla come il sole (I, 16), tiene nella mano una spada a due tagli".  [M.- M. DAVY: Il Simbolismo medievale - pp.220-21]
 
“Plotino afferma: “Il Logos che agisce nella materia è un principio attivo naturale: è potenza capace di modificare la materia (...), che agisce come un sigillo che imprime la sua forma”. (...) In tal senso, il Logos è lo stesso Intelletto divino in quanto ordinatore del mondo”. [N. ABBAGNANO: Dizionario filosofia - pg.547]
 
“Nell’alto medio evo la centralità dell’”annuncio del Logos”, diventa il fondamento formale dell’ordine domenicano (...) che coltiva la centralità della predica, radicata, a sua volta, nella centralità teologica del Logos quale Verità”.  [ERICH PRZYWARA: Analogia Entis – pp. 493-4]
 
“Dal cristianesimo, il Logos viene identificato con Cristo. Il prologo dell’Evangelo di S. Giovanni, accanto alle funzioni che già Filone attribuiva al Logos, aggiunge la determinazione propriamente cristiana: “Il Logos si è fatto carne ed ha abitato tra noi (Giov. 1:14). Nell’elaborazione della teologia cristiana, i Padri della Chiesa insistettero su due punti: 1º sulla perfetta parità del Logos-Figlio col Dio Padre; 2º sulla partecipazione del genere umano al Logos stesso in quanto ragione: “Noi imparammo, dice ad esempio Giustino, che Cristo è il primogenito di Dio e che è il Logos del quale partecipa tutto il genere umano” (Apologia Prima, 46). (...)
Origene afferma che il Logos è l’essere degli esseri, la sostanza delle sostanze, l’idea delle idee”.  [N. ABBAGNANO: Dizionario filosofia - pg.548]
 
"In vari testi gnostici, come in molti libri di sapienza esoterica, Lucifero, il principe della luce, è visto come l'eroe principale di questa lotta tra luce e tenebre e combatte - come suggerisce il suo stesso nome - per portare la luce nelle tenebre della creazione malvagia. 
In questo egli diventa un prototipo di Cristo; e anche se occorre un certo sforzo mentale per ammettere la fusione dei due personaggi che normalmente appaiono del tutto contrapposti l'uno all'altro, vedremo che così facendo la natura della concezione gnostica diventa più chiara e la parte rappresentata in tutto questo dal Graal assume una funzione sorprendentemente importante. 
Lucifero, venerato come un dio solare nella religione zoroastriana, combatte contro le legioni delle tenebre. Con le parole di un testo gnostico moderno che riprende molte credenze antiche: 
<< Spalancando le sue ali verdi, trasportato dal proprio fuoco interiore, seguito da un esercito di angeli fedeli, si dirige verso il centro del mondo, la sua spada di luce verde, davanti a lui è impugnata fermamente dalla sua mano possente>>".   [J. MATTHEWS: Il Graal, la ricerca infinita - pp.59-60]
 
In ultima analisi, Lucifero è il Logos, o meglio, la "polarità Logos" di Cristo, quel Logos-Ragione-Scienza che la dottrina cattolica, di fatto, scaraventò nelle fiamme dell'Inferno insieme a molti dei sui cultori scienziati e alchimisti. E il Gesù che resiste alla tentazione di Lucifero simbolizza e prefigura proprio l'atteggiamento storico di chiusura della Chiesa nei confronti del "sapere profano" (probabilmente è questo il peccato principale che Cristo espia simbolicamente con la crocefissione; e alla Chiesa, in quanto figurazione del “Cristo in Terra”, toccherà lo stesso destino: morirà anch'essa e poi risorgerà trasfigurata e ri-fondata nel Principio e nel culto della "Sapientia Dèi", oltreché nel culto dell'Amor Dèi). 
In altre parole, la figura completa del Divino è l'UNIONE COMPLEMENTARE di Gesù e Lucifero, del Cristo spirituale con il Lucifero terreno, quindi, delle scienze dello Spirito con le scienze della Natura, della Metafisica con la Fisica. 
Cioè, la relazione Cristo-Lucifero: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-4HWpbwgP5Ak/UhjDpQVEOYI/AAAAAAAAALg/K_tcSBnhuFM/s1600/19+Cristo+e+Satana.jpg
 
 
equivale alla relazione Yin-Yang: 
 
http://2.bp.blogspot.com/-HFmPRhzadAA/UiNEW3UUsWI/AAAAAAAAAQg/ywG9BCPFrj4/s320/YIN-YANG+2.JPG
 
 
Ma proprio per questa opposizione storica del cristianesimo tradizionale contro la Ragione e la Conoscenza, Lucifero è identificato erroneamente con Satana, cioè con il Male assoluto; e la conseguenza è che delle affermazioni come quella di Jung:
 
"Clemente Romano insegnava che Dio governa il mondo con la mano destra e la mano sinistra; con la mano destra era inteso Cristo, con la sinistra Satana. La concezione di Clemente è apertamente monoteistica, poiché egli riunisce gli opposti in un Dio. 
Più tardi tuttavia il cristianesimo diviene dualistico in quanto quella parte degli opposti personificata in Satana viene dissociata e Satana resta nella condizione di eterna dannazione. [...] Se il cristianesimo solleva la pretesa di essere una religione monoteistica, allora l'accettazione degli opposti contenuti in un Dio è assolutamente necessaria".  [JUNG: Psicologia e religione - pg.452] 
 
…possono risultare assolutamente ambigue; cioè: logiche e corrette, se per “Satana” si intende “Lucifero”, indicando così una complementarità di principio tra Cristo e Lucifero, Fede e Conoscenza, Metafisica e Fisica, Spirito e Materia, ecc.; ma assolutamente erronee, se per “Satana” si intende il Male assoluto, il quale NON PUO' e NON DEVE essere integrato-unificato con il suo opposto che è il Bene, poiché in tale accezione rappresenta l'opposto CONTRADDITTORIO del Bene, la sua negazione frontale, NON l'opposto COMPLEMENTARE. Per intenderci, giustizia/ingiustizia o verità/menzogna, NON sono opposti complementari, ma delle coppie di significati nelle quali la realizzazione del primo termine significa l'eliminazione, la morte, l'annullamento del secondo termine, non la sua complementarizzazione col primo, il quale E' GIA' una "coniunctio oppositorum" mentre il secondo ne è la negazione. 
Pertanto, solo nell’accezione Satana=Male l’episodio della tentazione di Cristo ha il significato corretto che gli attribuisce la dottrina cristiana (la capacità del Bene di resistere al Male, di vincerlo, di annullarlo). Mentre l'accezione a cui si riferiscono Clemente Romano e Jung è, evidentemente, l'equivalenza Satana=Lucifero.
Ma, essenzialmente, la similitudine Cristo-Lucifero può essere estesa a tutte le figure mitiche dell’eroe-salvatore-civilizzatore: per esempio, Prometeo, anch’egli portatore della luce degli dèi agli uomini. Si veda questa composizione di immagini: 
 
in alto, Prometeo, Lucifero, Cristo INCATENATI 
in basso,  Prometeo, Lucifero, Cristo LIBERATI. 
 
http://4.bp.blogspot.com/-pnhK_fqKQ20/Uh43UdC3nEI/AAAAAAAAAQQ/lGULqiUvKM4/s1600/Sequenza+Prometeo-Lucifero-Cristo+rid.jpg
 
 
Il seguente dipinto del Beccafumi sulla cacciata di Lucifero sembra confermare la nostra tesi: 
 
http://3.bp.blogspot.com/-hIHWztlR3OM/Uhx74a3X9LI/AAAAAAAAANA/JGSr6RzUWXk/s1600/27+Michele+caccia+gli+angeli+ribelli,+Beccafumi.jpg
 
 
Non è una figura luminosa/divina quella che ordina la cacciata degli angeli ribelli, ma quella oscura di un santo (la Santa Chiesa?) il cui potere "cattolico" (kath-olikòs deriva da katà òlon = "su tutto", secondo il comando evangelico: "Andate in tutto il mondo"), è simbolizzato dalla sfera del globus imperii che il santo tiene nella mano sinistra. La vera Luce Divina non emana dal suo volto, ma dall'alto del cielo sopra di lui. 
 
Riassumendo: 
Il Serpente-Lucifero dell'Eden annuncia all'umanità che, grazie alla Scienza (il frutto dell'Albero della Conoscenza), "...sarete COME dèi" (non "superiori a Dio"). E non fu Dio il responsabile della cacciata né di Adamo dall’Eden né di Lucifero dal Cielo degli ideali umani, ma la Sua "incarnazione" terrena: la Chiesa a suon di roghi e scomuniche.
 
Insomma: 
 
se questo è un simbolo di Cristo...: 
 
http://www.confraternita-sgbg.it/vangelo/quarta-1.jpg
 
 
...e questo è un simbolo di Lucifero: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-yIigYjtuE_A/UtfR9VDptvI/AAAAAAAAHVs/w-34-0vCuCg/s1600/lilith+ed+eva.jpg
 
 
...l'Unità Divina ultima non può essere che il simbolo della Complementarità universale, cioè questo: 
 
http://4.bp.blogspot.com/-Vauj3Ik1Zf4/TfaO-BZGwgI/AAAAAAAAACg/PYj5pn2GXZ0/s1600/CADUCEO+ALCHEMICO+1.JPG
 

Io credo che la concezione dualistica sia stata superata nel 
cristianesimo da questo insegnamento di Gesù:
 
"Voi avete udito che fu detto: "Occhio per occhio e dente per dente". Ma 
io vi dico: non contrastate il malvagio; anzi, se uno ti percuote sulla 
guancia destra, porgigli anche l'altra; e a chi vuol litigare con te e 
prenderti la tunica, lasciagli anche il mantello. Se uno ti costringe a 
fare un miglio, fanne con lui due. Da' a chi ti chiede, e a chi desidera 
un prestito da te, non voltar le spalle.
Voi avete udito che fu detto: "Ama il tuo prossimo e odia il tuo 
nemico". Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che 
vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; 
poiché egli fa levare il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa 
piovere sui giusti e sugli ingiusti. Se infatti amate quelli che vi 
amano, che premio ne avete? Non fanno lo stesso anche i pubblicani? E se 
salutate soltanto i vostri fratelli, che fate di straordinario? Non 
fanno anche i pagani altrettanto? Voi dunque siate perfetti, come è 
perfetto il Padre vostro celeste. [Matteo 5,38-48]"


Il giorno lunedì 1 agosto 2016 17:23:51 UTC+2, Persio Flacco ha scritto:
 
Io credo che la concezione dualistica sia stata superata nel 
cristianesimo da questo insegnamento di Gesù: 
 
"Voi avete udito che fu detto: "Occhio per occhio e dente per dente". Ma 
io vi dico: non contrastate il malvagio; anzi, se uno ti percuote sulla 
guancia destra, porgigli anche l'altra; e a chi vuol litigare con te e 
prenderti la tunica, lasciagli anche il mantello. Se uno ti costringe a 
fare un miglio, fanne con lui due. Da' a chi ti chiede, e a chi desidera 
un prestito da te, non voltar le spalle. 
Voi avete udito che fu detto: "Ama il tuo prossimo e odia il tuo 
nemico". Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che 
vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; 
poiché egli fa levare il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa 
piovere sui giusti e sugli ingiusti. Se infatti amate quelli che vi 
amano, che premio ne avete? Non fanno lo stesso anche i pubblicani? E se 
salutate soltanto i vostri fratelli, che fate di straordinario? Non 
fanno anche i pagani altrettanto? Voi dunque siate perfetti, come è 
perfetto il Padre vostro celeste. [Matteo 5,38-48]"
 
 
CARLO
Sì, ma Gesù dice anche:
“E quei miei nemici che non volevano che diventassi loro re, conduceteli qui e scannateli davanti a me". Dette queste cose, Gesù proseguì avanti agli altri salendo verso Gerusalemme”. (Luca, 19:27)
 
Cosa voglio dire? …Che Gesù simbolizza non soltanto la virtù divina, ma anche la stoltezza umana (egli è vero Dio, ma anche vero uomo). E quello del “porgi l’altra guancia” non è un insegnamento da seguire, ma un estremismo sul quale riflettere; un estremismo nel quale in nome di un valore altissimo - il rispetto e l’amore per il prossimo - se ne sacrifica un altro di pari dignità, il suo opposto-complementare: il rispetto e l’amore verso se stessi, violando così l’insegnamento più saggio ed equilibrato: “Ama il prossimo tuo COME te stesso”. Le virtù più alte, cioè, sono sempre delle complementarità creative di qualità opposte.
 
Il mio ideale di santità, infatti, è molto più prossimo a quella del Samurai (o del Templare), che a quella del sacerdote cattolico. Anche il Samurai è un sacerdote, ma un sacerdote-guerriero, che coltiva, sì, le qualità dell’umiltà, dell’amore per il prossimo, dell’onestà, della giustizia, ma ANCHE la sue opposte-complementari: il coraggio, la fierezza, la nobiltà, l’amore di sé. Un sacerdote che è devoto al Primo degli esseri, Dio, ma anche all’ultimo dei fratelli, il debole, il perseguitato; che coltiva ed obbedisce alla giustizia, ma che ha il valore di opporsi con forza e fermezza all’ingiusto e al prevaricatore invece di lasciarsi martirizzare ignobilmente; che coltiva la fede, ma che non sacrifica ad essa la ragione e la conoscenza. 
Al contrario, l’umiltà che non è bilanciata dal senso della dignità e della sacralità della propria persona si degrada nel martirio; l’orgoglio e l’amore di sé non temperati dall’umiltà sconfinano nell’arbitrio e nella sopraffazione; la fede senza la ragione e la conoscenza si degrada in superstizione, mentre la ragione e la conoscenza prive della “Sapientia Dei” sfociano nella saccenteria e nella presunzione intellettuale.
 
 

 saccenteria e nella presunzione intellettuale.
 
Ma questo non è l'insegnamento di Gesù.
 
 
 

 saccenteria e nella presunzione intellettuale. 
 
PERSIO
Ma questo non è l'insegnamento di Gesù.
 
CARLO
Appunto. Per questo la “imitatio Christi” è una pratica insana, se non addirittura pericolosa. Perché Cristo è un simbolo che ci mostra non solo il bene dell’uomo, ma anche i suoi auto-inganni, i suoi errori. Pertanto deve essere compreso, non imitato.  

 suoi errori. Pertanto deve essere compreso, non imitato.
 
Se lo comprendi lo imiti (slogan coperto da copyright) :-)
 
 
 

 circostanza? 
 
PERSIO
Gesù crea un mondo che prima non esisteva, molto diverso da quello della 
tradizione giudaica, tanto da essere decisamente altro da quella.  
 
CARLO
Se tu vedi Gesù come personaggio storico, la tua osservazione è legittima. Ma essa perde di importanza di fronte al suo significato simbolico di Logos-Verbo-Verità:
“In principio era il Logos, e il Logos era con Dio, e il Logos era Dio. Tutte le cose son venute all’esistenza per mezzo di Lui, e senza di Lui nulla è venuto all’esistenza. (…) Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe”. (1Giovanni, 1:1-10)
 
In questi versetti, così come in molti altri, Gesù non è evidentemente un uomo, ma un Principio creatore che in qualche modo si incarna nel creato; proprio come ipotizzo nel mio post “Scienza e mito”.
 
PERSIO
La figura del demonio presente nell'antico testamento diventa pressoché 
irrilevante nel nuovo.  A parte l'esilio nel deserto non ricordo passi 
dei vangeli in cui il demonio sia in qualche modo protagonista. 
Dunque no, non simboleggia una saggezza che Gesù non comprende né il 
male assoluto, che non ha posto nell'insegnamento di Gesù. 
Mia opinione, ovviamente. 
 
CARLO
Non dimenticare la figura del serpente: essa appare come Conoscenza-Sapienza nel mito dell’Eden e come simbolo di Gesù nell’A.T. (Numeri 21:4-9). Se ne hai voglia rileggiti il mio post su Satana-Lucifero.