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Titolo: Non sono "americano"

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a. 

"agatone" <vivil@avita> ha scritto nel messaggio 
news:45dddb8c$0$17948$4faf...@reader1.news.tin.it...

Mp va a ciaperl intel c*' :-) 

 ha scritto nel messaggio 
news:npoDh.23358$aF5....@tornado.fastwebnet.it...

Non sono "americano", di Vittorio Messori
Il cosiddetto american way of life non è certo il mio ideale. «Ci hanno
salvati due volte», dicono spesso i fanatici dell´Usa-mania, riferendosi
alle due guerre mondiali. Ma, a ben guardare, i motivi degli Stati Uniti per
intervenire non erano così limpidi, e proprio certi loro errori furono 
all'origine
dell'emergere dei fascismi.  Poiché amo la mia cultura - quella, cioè, di
italiano "padano" nonché di cattolico - rispetto ogni altra cultura e
tradizione. In effetti, come dimenticano spesso certi "dialoganti"
confusionari, l´amore di sé è condizione indispensabile per l´amore verso
gli altri.
Solo chi è consapevole della sua identità e non vuole essere offeso in ciò
che gli è caro, si guarda dall'offendere ciò che è caro ad altri. Dunque,
alla pari di ogni altro Paese, rispetto anche gli Stati Uniti e quella loro
cultura, della cui bontà sono così convinti da farne un´ideologia da
esportazione mondiale, dandole un nome: american way of life. Rispetto,
dunque. Ma, a differenza di tanti, oggi, non faccio del Nord America il mio
ideale, non ho alcuna intenzione di abbandonare le mie tradizioni per
adottare le loro. Il mio "istinto" cattolico si sente estraneo a un Paese
che è figlio prima del protestantesimo radicale, poi della massoneria (tutti
i Padri della Patria erano massoni e vollero riempire dei loro simboli non
soltanto il dollaro ma ogni altro emblema, a cominciare dalle bandiere dei
singoli Stati), infine di un ebraismo, soprattutto ashkenazita, che è sceso
in profondo attraverso la cultura, i mass media, lo spettacolo.
Mi ha sempre sorpreso il totale oblio che ha avvolto la lettera apostolica
Testem benevolentiam del 1899, con la quale Leone XIII condannava quello che
fu chiamato "americanismo" e denunciava una deriva che il cristianesimo
stava prendendo (ma, malgrado gli avvertimenti, sempre più avrebbe preso)
nel Nuovo Continente. Naturalmente, lascio che chi vuole sia affascinato
dagli States sino a vestire, cantare, parlare come loro; e facciano pure se
rischiano così la figura dei provinciali se non dei barbari nell'impero
romano, ansiosi di adeguarsi a usi, costumi, lingua dei dominatori. Amando
però la verità - e conoscendo un poco la storia - non accetto una sorta di
ricatto cui si è spesso sottoposti quando si è sospettati, quasi fosse una
colpa, di non volere confondere il doveroso rispetto anche per gli americani
con l´ammirazione o magari l´entusiasmo: «Ingrati! Dovreste essere
riconoscenti a quel grande Paese che, nel secolo scorso, ha salvato l´Europa
almeno due volte».
Si allude, naturalmente, alle due guerre mondiali, nelle quali fu decisivo 
l'intervento
statunitense. Varrà allora la pena di ricordare, almeno a grandi linee, come
siano andate davvero le cose: cercare di ricostruire la verità storica e
dare a ciascuno il suo non è forse tra i doveri del cristiano? Va detto,
innanzitutto, che alla fine del 1916 gli americani rielessero come loro
presidente il figlio di un pastore presbiteriano, secondo molti massone
(come tutti o quasi i suoi predecessori), Thomas Woodrow Wilson. Lo slogan
vincente della sua campagna elettorale era stato: «Vi ho tenuti fuori dalla
guerra! ». In effetti, Wilson aveva subito proclamato la neutralità davanti
all'incendio scoppiato in Europa nel 1914. Una decisione che piacque agli
americani che, perciò, premiarono con un nuovo, trionfale mandato l'uomo che
non voleva trascinarli nelle beghe sanguinose di un'Europa poco amata da un
popolo la cui maggioranza aveva dovuto fuggire dal Vecchio Continente a
causa della miseria o della persecuzione, religiosa e politica. I cattolici
erano tra i più contrari alla guerra, soprattutto se a fianco di inglesi e
francesi: non solo per amore religioso di pace, ma anche perché il nerbo del
cattolicesimo americano era costituito o da irlandesi che non dimenticavano
le persecuzioni britanniche o da austriaci, tedeschi o altre etnie 
dell'Europa
centrale che non intendevano combattere contro le loro patrie d´origine.
Quanto ai cattolici di provenienza italiana, erano stati ben contenti di
affiancare la Penisola nella neutralità ed erano d´accordo con il Papa che
definiva quanto stava avvenendo una "inutile strage". Se gli irlandesi
detestavano l´Inghilterra persecutrice, nessun credente amava la Francia,
con il suo governo tra i più anticlericali del mondo che da poco aveva
sciolto le congregazioni religiose e cacciato frati e suore. Invece, pochi
mesi dopo la rielezione, il 6 aprile del 1917, Wilson rinnegava le promesse
elettorali e dichiarava guerra alla Germania scegliendo per giunta (per
alcuni non fu un caso) la ricorrenza del venerdì santo per la dichiarazione
ufficiale. Naturalmente - come avviene dappertutto,ma in particolare negli
Stati Uniti - pure quella volta la decisione di scendere in guerra fu
ammantata di nobili ideali, a cominciare dal fatto che l´America «madre e
custode della democrazia nel mondo» intendeva difendere con le armi quel
grande valore minacciato. Motivazione stupefacente: accanto alla Gran
Bretagna e alla Francia, combatteva la Russia zarista, cioè uno dei sistemi
meno democratici e più totalitari, sino alla barbarie, del mondo intero.
Inoltre, sia la Germania che l´Austria-Ungheria erano Paesi parlamentari,
con libere elezioni e, tra l´altro, potenti partiti d´opposizione
socialisti. Il sistema sociale tedesco a favore degli operai e dei
lavoratori era, sin dai tempi di Bismarck, tra i più avanzati.
Quanto all'Impero austro-ungarico, la prova della tutela culturale dei molti
popoli che ne facevano parte e della loro fedeltà al comune sovrano fu
testimoniata dalla compattezza e dal valore con cui quelle sue armate
multietniche combatterono sino alla fine. E, come si sa, ci sono ancora
molti (anche nelle provincie italiane che ne facevano parte) che sono
nostalgici dell'Impero perduto. La propaganda di Wilson insistette pure, per
giustificare l´intervento, nel riesumare il siluramento - avvenuto peraltro
due anni prima e legittimo secondo il diritto di guerra - del transatlantico
inglese Lusitania, sul quale erano morti un centinaio di americani. Non si
esitò neppure a sfruttare una delle menzogne più odiose divulgate dagli
alleati: l'accusa, cioè, ai tedeschi di mozzare le mani ai bambini belgi.
La realtà, era, ovviamente diversa: tra i motivi dell'intervento c'era il
timore che la sconfitta dell'Intesa impedisse il rimborso dei grandi
prestiti fatti a Inghilterra, Francia, Italia, Russia. Accanto alla
pressione dei finanzieri, c´era quella degli industriali nonché degli
imprenditori agricoli: i commerci con i tedeschi erano impediti dal blocco
della flotta inglese nel Mare del Nord, quelli con gli austro-ungarici dalle
flotte francese e italiana nel Mediterraneo. Dunque, le gigantesche
esportazioni dell'America ancora neutrale verso l´Europa erano dirette
esclusivamente agli Alleati. In caso di loro disfatta (che appariva sempre
più probabile) sarebbe ovviamente cessato quel lucrosissimo mercato e
nessuno, per giunta, avrebbe pagato i debiti. La stampa americana che,
unanime, aveva sostenuto Wilson nel suo neutralismo, cambiò all'improvviso
atteggiamento e difese ora, senza esitazioni, il suo interventismo. Una
svolta sorprendente che, stando a molti storici, trova spiegazione nella
celebre dichiarazione Balfour. Questo Lord era il ministro degli esteri
della Gran Bretagna: recatosi negli Stati Uniti per cercare di ottenerne 
l'ingresso
nella guerra, dichiarò pubblicamente che, dopo la vittoria, il suo Paese,
ereditando la Palestina dall'impero turco, vi avrebbe favorito la creazione
di un "focolare nazionale ebraico".
In cambio di quella "dichiarazione" senza la quale, 30 anni dopo, non
sarebbe nato lo Stato d'Israele, i trust ebraici americani, che possedevano
i media più influenti (i giornali, ma anche le già potenti case di
produzione cinematografica) decisero di appoggiare l´intervento. Non mancò
neppure la pressione della massoneria, che contava negli Stati Uniti milioni
di aderenti. Malgrado le logge inglesi e americane siano contrassegnate meno
che le latine dall'anticlericalismo, i "fratelli" anglosassoni vollero
manifestare solidarietà ai massoni europei che desideravano la distruzione
dell'impero austro-ungarico, considerato l´ultimo erede dell'aborrito Sacro
Romano Impero e bastione della Tradizione soprattutto cattolica. Qualcuno ha
osservato che la storia sembra talvolta avere a che fare con le leggi della
fisica: l'Europa era esplosa sotto la pressione di forze interne che
dovevano ora trovare un nuovo equilibrio.
Ma a questo non si poteva giungere, pur attraverso tanta violenza, se sul
"sistema" irrompeva all'improvviso un elemento estraneo come la potenza
americana. Questa, facendo pendere il piatto della bilancia da una parte,
squilibrava l'Europa, impedendo che i rapporti di forza locali
riassestassero durevolmente il continente. Mala pesante mano allungata
attraverso l´Atlantico agì anche, forse soprattutto, alla fine della guerra.
Sebbene cercassero di trattenerlo, Wilson, caldo di spirito umanitario,
volle andare in persona alla conferenza di pace di Versailles: e, qui, con
quei trattati sciagurati che vi furono imposti, contribuì in modo forse
decisivo a porre le basi per lo scoppio, vent'anni dopo, della seconda
guerra mondiale. A Versailles, come si sa, il presidente americano portò i
suoi celebri "quattordici punti per una pace giusta": l'aspetto era
edificante e nobile ma in realtà quei "punti" erano un condensato di utopia,
di moralismo puritano, di ignoranza della vera realtà europea, di
"democraticismo" ridotto a ideologia.
In nome, ad esempio, di un astratto "principio di nazionalità" (oltre che
dell'odio massonico cui accennammo) si procedette alla distruzione totale
dell'impero austro-ungarico, inventando persino Paesi come la Jugoslavia o
la Cecoslovacchia che non a caso si sciolsero appena ne ebbero la
possibilità. La nascita e l'affermazione del fascismo italiano, che avrebbe
fatto scuola nel mondo (senza di esso, lo riconobbe sempre Hitler, non ci
sarebbe stato il nazionalsocialismo) furono stimolate da quella che fu
chiamata "la vittoria mutilata". Wilson, infatti, in nome dei suoi schemi di
"principio di nazionalità" e di "autodeterminazione", oltre che di ignoranza
della storia e della situazione concreta, favorì le richieste in Istria e
Dalmazia, per secoli terre veneziane, di croati e sloveni che pure avevano
combattuto sino alla fine con gli austriaci. Come si sa, davanti alla
intransigenza ideologica americana, la delegazione italiana abbandonò
polemicamente Versailles. D´Annunzio, con un colpo di mano, occupò Fiume,
dove inventò tutto l'armamentario che sarebbe stato adottato dal fascismo
nascente.
Sta di fatto che fu il trattato di Versailles - misto di spirito francese di
vendetta e di dilettantismo britannico, ma anche di utopismo e moralismo
americani - che permise a Mussolini di ascendere al potere. Ma fu lo stesso
trattato, così pesantemente condizionato dagli Stati Uniti, che - con la sua
carica di ingiustizia brutale e insieme di ingenuo irrealismo - pose le
condizioni perché Hitler conquistasse il potere "democraticamente", portato
al cancellierato con libere elezioni dalla disperazione tedesca. Se questi,
a grandi linee, sono i fatti, c´è da chiedersi se - tra 1917 e 1919 - 
l'America
abbia davvero "salvato" l'Europa o se non ne abbia aggravato i problemi,
contribuendo per giunta a porre le basi per la tragedia successiva. Quando
poi questa giunse, la scelta degli Stati Uniti fu netta: stroncare il
totalitarismo nazista ma, al contempo, favorire il totalitarismo marxista.
Mai l'Urss avrebbe fermato i tedeschi davanti a Mosca e Leningrado senza 
l'enorme
fiume di materiali, munizioni, viveri, denaro che le giungevano dagli
States. E mai i russi avrebbero potuto occupare tutta l'Europa orientale e
parte di quella centrale se gli americani non avessero respinto l'invito dei
più realisti inglesi: dopo avere sgominato i nazisti, fermare i comunisti
almeno nei loro confini, se necessario con le armi. O, più semplicemente,
con un semplice avvertimento: solo gli Usa, allora, avevano una potenza
nucleare. Mai, poi, gli uomini con la stella rossa avrebbero potuto
assurgere alla dignità e al prestigio di giudici della barbarie altrui se
gli americani non li avessero voluti in quella Norimberga dove si vide uno
spettacolo tragicamente grottesco: Stalin che, virtuosamente, giudicava
Hitler.
È verità storica che la potenza militare americana salvaguardò l'Europa 
dall'aggressione
sovietica. Ma è altrettanto vero che il "socialismo reale" non avrebbe
raggiunto quella potenza e quello status senza le scelte americane tra il
1941 e il 1948. Insomma, che ciascuno faccia ciò che gli pare: quanto a me,
mi guarderò sempre dall'insolentire qualunque popolo, dunque neppure quello
americano. Ma neanche accetterò di considerarlo "salvatore" del continente
di cui la mia terra è parte.
(Da Jesus, n. 2, febbraio 2007)

 ha scritto nel messaggio 
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
no, grazie, non voglio morire da martire!
a.