Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: la filosofia per John Henry Newman

<<La filosofia, dunque, e' la ragione esercitata sulla
conoscenza; oppure la conoscenza non semplicemente delle
cose in generale, ma delle cose nelle loro relazioni
reciproche. Si tratta della capacita' di riferire ogni
cosa alla sua vera posizione nel sistema universale, 
- di capire i diversi aspetti di ognuna delle sue parti,
- di comprendere l'esatto valore di ognuna, - di ricondurre
ognuna ai suoi inizi e di proiettarla verso il suo fine, 
- di anticipare le distinte tendenze di ognuna e i loro 
rispettivi ostacoli o bilanciamenti; e cosi' di individuare
anomalie, di rispondere a obiezioni, di supplire a mancanze,
di scusare errori e di fronteggiare emergenze. Non considera
mai una parte dell'estesa materia della conoscenza, senza
ricordare che e' solo una parte, o le associazioni che 
scaturiscono da questo ricordo. Fa si' che ogni cosa
conduca ad un'altra; comunica l'immagine dell'intero corpo
a ogni membro separato, finche' nell'immaginazione l'intero
non diventi simile ad uno spirito, che dovunque pervade e 
penetra le sue parti costitutive, dando loro un significato
unico e ben determinato [...] la filosofia non puo' essere
parziale, non puo' essere esclusiva, non puo' essere 
impetuosa, non puo' essere sorpresa, non puo' temere, 
non puo' perdere il suo equilibrio, non puo' non sapere cosa
dire, non puo' che essere paziente, raccolta e maestosamente
calma, perche' riconosce l'intero in ogni sua parte, la fine
in ogni inizio, il vaore di ogni interruzione, la misura
di ogni dilazione, perche' sa' sempre dov'e', e come il suo
sentiero porti da un punto all'altro.>>
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Da che opera di Newman è tratto?
Ciao,
Pensiero Debole 
www.filosofico.net
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Da che opera di Newman è tratto?
Oxford University Sermons, XIV, p29
ciao!


Mi riferisco qui alla questione che sollevai tempo fa, cioè che mi irritava 
sentir sempre dire: "dopo Kant non si può più dire che...", cioè questo 
sancire 1. un'irrevocabilità di quella che è una semplice interpretazione di 
Kant e 2. il sancire una specie di omnicomprensività, di assolutezza della 
filosofia. Come se la filosofia stessa non fosse che una disciplina tra le 
altre, uno dei tanti strumenti a disposizione dell'uomo per cercare di 
migliorare se stesso e la sua vita nel mondo.
L'obiezione che si fa a Kant, mi si diceva, o è filosofica (e dunque sto 
facendo filosofia) o non ha valore. Ma questo presuppone una concezione 
della filosofia "a tenuta stagna" che non solo è lungi dall'essere 
verificata nei fatti, ma è un modello assolutamente da scartare. Un giudizio 
su un argomento filosofico non può esser soltanto un giudizio filosofico, 
per il semplice fatto che anche la filosofia stessa (in quanto collegata 
come "sfondo" e premessa a quello specifico argomento) può esser fatta 
oggetto di giudizio. Di conseguenza, io uomo posso rimettere in questione la 
concezione della filosofia che ha partorito quell'argomento o anche - 
radicalmente - la filosofia tout court. Sono le diverse discipline che sono 
nostre ancelle, non noi ad esserne schiavi.
In altri termini ancora, esiste una lebenswelt o uno spazio 
pre-disciplinare, un mondo integro che non conosce suddivisioni e 
specializzazioni, un mondo dell'unità e dunque spirituale del quale si può 
dire quel che diceva S. Paolo: "l'uomo spirituale giudica tutto, e non è 
giudicato da nessuno".
-- 
Saluti
A. C.
"L'imponderabile confonde la mente/finchè non si pente..."
"thisDeadBoy" <thisd...@TOGLIMIhotmail.com> a écrit dans le message de 
news: dpt6ps$kq$1...@news.newsland.it...


 non è giudicato da nessuno".
tendo a guardare alla filosofia 
come alla condivisione di quello 
spazio, e da li' guardare alla filosofia.
<<Noi conosciamo la verita', non solamente 
con la ragione, ma anche con il cuore; 
e' in quest'ultimo modo che noi conosciamo 
i principi primi; ed e' invano che il ragionamento,
che non vi ha parte, cerca di impugnarli>>
carissimi saluti
ciao!


 ciao!
Bonne journée cher ami
A. C.