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Titolo: experientia magistra vitae? [era: intellettuale di sinistra]

 esperienza - e delle sue possibili conquiste)!
Beh, credevo che tu sapessi la mia età, poiché ogni tanto (come ora) si è
verificata l'occasione di parlarne (però mi sorge un dubbio: non ricordo se
sia accaduto qui o in altri ng). Comunque: classe '66, per servirla.
(Da cui segue - chiaramente - che il mio atteggiamento 'paternalistico' nei
tuoi confronti del tipo <figliuolo, dai retta ad un povero vecchio> è per lo
più un gioco, poiché corrisponde solo in misura minima alle reali condizioni
anagrafiche).
Tuttavia (eggià, c'è un tuttavia: non credere che sia disposto a rinunciare
del tutto al vantaggio che mi proviene da quei pochi anni 'in più' :-) )
tuttavia, dicevo, visto che ti sei lanciato in quella pericolosissima
operazione che consiste nel coniugare gli spunti autobiografici con la
propria visione del mondo, avrei anche io le mie 'esperienze da raccontare',
e dopo averle raccontate forse lo 'scarto anagrafico' (ché alla fine stiamo
parlando di poco più di dieci anni di differenza) potrebbe allargarsi non
poco.
Prima di parlare della mio 'mondo', vorrei aggiungere qualche osservazione a
ciò che tu dici di te stesso, ed in particolare alla tua origine
'meridionale' (le virgolette perché la pongo ovviamente più come
connotazione culturale che geografica, fermo restando che la geografia non è
acqua fresca).
Visto che questa è una 'chiacchierata in amicizia' non starò a tirar fuori
tutti i testi sacri sulla questione meridionale, ma parlerò di impressioni
personali.
Conosco un putiferio di famiglie meridionali di tutte le estrazioni (tutte),
e per chi - come me - vede la situazione 'da fuori', appare sempre lo stesso
elemento: una sorta di cesura fra famiglie completamente 'esposte' ed altre
completamente 'protette'.
<'Esposte' e 'protette' a e da cosa?> dirai tu. Ebbene, se volessi fare
della retorica ambigua direi <alle cose della vita>, ma so già che questo
non basta, e quindi dovrei dire forse <alla economia reale>, il che però mi
porrebbe in un mare di guai, soprattutto perché dovrei specificare in quale
larga eccezione io intenda l''economia' (e qui salterebbe fuori il mio noto
'contrattualismo', eccetera). Ma mi sa che un po' hai già capito cosa
intendo.
Dicevo che al meridione vedo solo i due estremi. Da una parte ci sono
famiglie 'borghesi' il cui capofamiglia fa l'avvocato, o il notaio, o - più
modestamente - è un dipendente statale. E anche quando il capofamiglia è
inserito nella industria o nell'imprenditoria, ricopre dei ruoli fortemente
'istituzionalizzati': è inquadrato in qualche contratto collettivo
specifico, con una paga ben definita, fa una 'carriera pluriennale' lineare
eccetera.
I figli di queste famiglie ricevono l'impressione che nella vita esistano
dei 'binari': che il mondo sia fatto di gente che prima si prepara
(studiando o cosa) al lavoro, poi si trova un lavoro, si reca tutti i giorni
a quel lavoro, mette su una famiglia in una bella casa con dei bei mobili ed
una bella libreria eccetera. Essi credono nello Stato, nella Legge,
eccetera.
Dall'altra parte ci sono le famiglie che ho definito 'esposte': sono quelle
totalmente immerse nel caos e nei pericoli della esistenza. Non sto a farla
tanto lunga perché sappiamo tutti di cosa sto parlando. Ad ogni modo in
queste famiglie si cresce con la consapevolezza che non c'è nulla di
prestabilito, e che ogni cosa va conquistata giorno per giorno con dei
'colpi di mano' e senza guardare in faccia a nessuno.
La vita al sud sembra scorrere quasi come si legge nei romanzi o come la si
illustra nelle trasmissioni televisive, con il mondo diviso fra le persone
'per bene' e 'gli altri'.
Sia chiaro: non dico che questo quadretto non sia presente anche al nord.
Visto che citi Silone, mi sembra che egli in Fontamara (abbi pazienza se
sono impreciso: l'ho letto più di venti anni fa ed è rimasto negli scatoloni
di non so quale ex-morosa) dica che i cafoni sono uguali in tutto il mondo.
Ecco, questo vale anche per i borghesi: il figlio di un avvocato di Napoli
non è molto diverso dal figlio di un avvocato di Milano.
Tuttavia al nord esiste una enorme popolazione che vive 'arrangiandosi'
(come le famiglie 'esposte' del meridione) e al contempo sono perfettamente
inserite nel tessuto produttivo, e magari pure economicamente forti (come è
proprio delle famiglie 'borghesi' del meridione).
Tutto il fenomeno delle 'piccole imprese familiari' che esiste in certe
regioni del nord (Veneto, Emilia Romagna, ecc.) si traduce poi in una
specifica 'cultura', che purtroppo non è mai stata raccontata, e non sono
nemmeno sicuro che sia raccontabile.
Pensa ad esempio alla riviera romagnola. In trenta chilometri ci sono
migliaia e migliaia di alberghi, ristoranti, locali pubblici, le più grandi
discoteche d'Europa eccetera. Ebbene, la stragrande maggioranza di queste
attività sono state messe in piedi da famiglie che fino a tre generazioni fa
lavoravano i campi. Sono quasi tutte storie in cui il nonno (o al più il
bisnonno) ha cominiciato con un paio di camere, o con una semplice
graticola, eccetera. E le famiglie che hanno fatto tutto in una sola
generazione (gente che fino a vent'anni fa non aveva nulla ed ora hanno una
serie di attività che valgono milioni di euro) ciò l'hanno vissuto in una
forma ancora più 'esasperata'.
Questo processo è causa ed effetto di una economia 'anomala'. E di fronte a
questo aggettivo io esito, perché su quella parola - 'anomala' - ci sarebbe
o da scrivere un trattato o da tacere.
Tutto ciò che tu vedi di 'raccapricciante' nel modo di condurre le cose da
parte di persone come Berlusconi o Murdoch, in certi ambienti è 'la prassi'.
Ovunque ci siano 'scalate', 'salti forzati', eccetera viene a meno
completamente il 'binario' ed emerge prepotentemente ciò che le famiglie
'esposte' del sud conoscono bene, ovvero il fatto che non esiste nulla di
prestabilito, che ogni singolo 'principio' non può che essere l'esito di uno
specifico rapporto di forza.
Qui si pone però un altro problema: stiamo parlando anche di regioni che
sono tradizionalmente 'rosse'. Come avviene che il famoso <mondo delle
partite iva> voti compattamente a sinistra?
La risposta a questa domanda è che non lo fa: anche la 'sinistra' di queste
regioni è 'altro' rispetto a ciò che comunemente si intende per sinistra.
Dirai che questa mia visione è iperbolica, che non esistono i marziani,
eccetera.
Non è così. E' solo che la 'verità' non mai stata 'raccontata', e forse non
è nemmeno raccontabile.
E perché nessuno la racconta? Perché nessuno parla delle astronavi in fiamme
al largo di Orione?
Anche a questa domanda non si sa come rispondere, perché quando si fosse
risposto a questa domanda si sarebbe pure raccontato tutto ciò che c'è da
raccontare.
Se volessi tentare di esporre delle 'tesi' potrei provare così:
1) tutta l'economia, a qualunque livello, è condizionata dalle dinamiche
della 'economia di frontiera', le frontiere dell'impero, il confine fra il
mondo 'civilizzato' ed i 'barbari', i luoghi in cui i capitali vengono
costruiti e distrutti;
2) l'economia di frontiera non tollera regole se non quella che tutto è
l'esito di rapporti di forze, in cui gli unici 'principi' di cui si può
tener conto sono quelli della tattica e della strategia;
3) così come la guerra reale è sempre 'altro' rispetto a ciò che può essere
messo in un libro, allo stesso modo l'economia di frontiera è sempre 'altro'
rispetto a ciò che può essere 'raccontato';
4) non si può capire nulla del mondo se non si capiscono i rapporti
economici, quindi non si può capire nulla del mondo se non si capisce
l'economia di frontiera, quindi non si può capire nulla del mondo se si
pensa che esistano delle cose come l''etica' o la 'legittimità' (sì, lo so,
questa è una tesi un po' forte, e ammetto che l'ho pure forzata, ma solo per
farti vedere la distanza espressa in 'anni luce' rispetto al tuo 'corso di
diritto').
E perché non se parla di tutto queto mondo 'meraviglioso'?
Non se ne parla perché dai lager tornano poche persone, e fra quelle poche
che tornano molti per salvarsi hanno fatto cose che preferiscono non far
sapere. E poi ci vuole una bella fortuna ad avere un Primo Levi fra i
sopravvissuti.
Ma forse la cosa che è meno raccontabile di tutte è ciò che si vede del
mondo quando si è 'apolidi'.
Conosco persone che sono cresciute parlando il dialetto coi nonni, hanno
goduto dei capitali messi su in pochi anni dai padri, si sono permessi di
seguire corsi universitari da 'nobili' (quelli senza i famosi 'sbocchi
occupazionali'), poi hanno messo la loro cultura al servizio delle 'navi di
Orione', e alla fine si sono ritirati a vivere una vita che è
'rivoluzionaria', ma in una forma che - al solito - è difficilmente
raccontabile [Il che non vuol dire che non si tratti di scelte 'concrete',
ma anzi tutt'altro. Spero ti sia chiaro, ad esempio, che se tutti facessero
le scelte di vita di Louis Destouches o di Ludwig Wittgenstein il 'sistema'
che tanto aborri verrebbe spazzato via in meno di sei mesi, altroché il
valore concreto delle utopie e altre simili baggianate. Quando invece le
scelte di vita di un Pintor, con tanto di appartamento in centro e quadri
d'autore, sono il principale alleato del 'sistema', che può tollerare
qualunque 'critica' purché si continui ad andare al supermercato o mandarci
la donna di servizio. E su questo tu devi devi devi devi riflettere, anche a
costo di sporcarti le mani con dei ragionamenti terra terra come questi.]
Come faresti tu a spiegare certi aspetti della cultura meridionale se non
avessi la fortuna di avere alle spalle il lavoro di Tomasi di Lampedusa,
Sciascia, Silone e innumerevoli altri? Come parlare di certi fenomeni in
termini di contrapposizione fra legale/illegale, morale/immorale o altre
striminzite categorie 'borghesi'?
Impossibile.
Tutto ciò comporta una serie di fenomeni che restano 'inspiegabili', come il
fatto che decine di milioni di italiani votino per Berlusconi e - più in
generale - tutte quelle dinamiche sociali di fronte alle quali la cultura
borghese di sinistra (o radical-chic) storce il naso o si straccia le vesti
lamentando di vivere in un paese sottosviluppato che non vede più in là
delle trasmissioni mediaset.
E' vero piuttosto il contrario. Tempo fa su qualche ng (forse quello dei
libri, non ricordo) discutevo proprio dl fatto che gli italiani sono gli
unici ad essere talmente 'scafati' da poter guardare tutti i giorni i canali
di Berlusconi continuando a pensare che quello è un furbone e che per ora
conviene che stia dov'è, poi si vedrà...
Tutte-le-volte-tutte che tu ed altri fate dei discorsi in cui certi fenomeni
vengono attribuiti al fatto che esiste il 'popolo pecorone' manipolato da
alcuni 'cattivi' pifferai magici mi sento come ti sentiresti tu se qualcuno
ti parlasse del meridione mostrando di non sapere niente e di non avere
capito niente, e tu non avessi alle spalle nessun riferimento diretto,
nessuno che abbia trovato le parole per 'raccontare' ciò che tu vorresti
dire.
Metti che arriva un tedesco e ti dice che i 'mafiosi' sono solo dei
'malavitosi', e che la Sicilia è semplicemente una regione europea in cui ci
sono - statisticamente - molti malavitosi. E magari aggiunge che non capisce
perché lo stato non faccia nulla per ridurre il numero dei malavitosi in
Sicilia.
Cazzo gli dici a uno così? Se cerchi di spiegargli che quello è un
'sistema', un sistema che ingloba aspetti culturali, politici ed economici,
quello magari ti guarda stralunato pensando che tu giustifichi, che so,
l'esistenza di uno stato dentro lo stato.
Se sei fortunato ed hai Sciascia alle spalle gli puoi dire: leggi questo e
quello e poi ne riparliamo. Ma se non c'è Sciascia a darti una mano puoi
solo indossare un antipatico sorrisino di sufficienza, pure un po'
'paternalistico'.
Capito, figliuolo? :-)
Ciao,
D.

Oddio, la panglossite... aspetta che ti stampo!
"Davide Pioggia" <dpio...@NOSPAMlibero.it> ha scritto nel messaggio
news:l%tYa.231667$lK4.6...@twister1.libero.it...


 [...] Questo processo è causa ed effetto di una economia 'anomala';
E se invece quella positiva anomalia di cui parli stia a Sud, e non a Nord?
Magari si potrebbe iniziare a scorgerla proprio liberandosi delle scorie di
quel 'meridionalismo' che ho condannato prima, e che costituisce la base
ideologica e il fondamento legittimante di tante teorie dell' 'anomalia' e
del 'miracolo' (il Nord-est, etc etc). Magari si potrebbe iniziare a
scorgerla iniziando a lavorare su un'immagine della società 'da Sud' del
tutto diversa da ogni 'prodotto meridionale tradizionale'. L'opera di uno
sconosciuto autore ottocentesco prima citato - Carlo de Cesare, la memoria
del quale rimane soltanto nella toponomastica delle città del Sud - mostra
come all'unità d'Italia il neonato parlamento avesse visto la discussione di
idee 'meridionali' e non 'meridionaliste' per la costruzione di un paese
unito (su questo si veda E. Corvaglia, Prima del meridionalismo. Tra cultura
napoletana e istituzioni unitarie: Carlo de Cesare, Guida). Insomma, un pò
come la cosiddetta 'cultura gay' dovrebbe iniziare a dimenticare se stessa,
iniziando a fare film, libri e poesia gay liberandosi della gran parte degli
stereotipi che la limitano (ma questo è tutto un altro discorso)...
In questo modo, dicevo, non voglio arrivare a contrapporre (ulteriore
dicotomia) la 'lentezza meridionale' di cui parla Franco Cassano nei suoi
vendutissimi libri d'opinione sociologica spicciola (libri da 'fast
thinkers', come direbbe Bourdieu...), magari interpretata in chiave
no-global, al 'logocentrismo' del mercato, quasi a riproporre una sorta di
utopia bucolica (à la Pasolini, per intendersi) meridionalista. Si tratta di
pensare il meridione al di fuori del meridionalismo, magari coniugando
'esposizione' e 'protezione', ma in modo ancora diverso dal modello liberale
settentrionale, come fai tu: quasi tanto da imporre quel modello al Sud,
presentandolo come un'opportunità già da sempre nascosta e smorzata nel
rigido tessuto dicotomico meridionale, stretto tra 'esposizione' e
'protezione': quasi l'idea di una sorta di 'potenziale di liberalismo (con
quest'ultimo intendo quanto tu designi con 'esposizione')' segregato nella
rigida strutturazione 'di classe' della società meridionale.
tq
p.s: perdonami la frammentazione dell'argomentazione

 quello e poi ne riparliamo.
Sciascia parla di colluttazione tra politica e mafia?
Se no, non potra' mai fare un'analisi storica degna di tal nome.
La mafia e' nella storia degli italiani, quanto Mussolini e quanto la
divisione tra Nord e Sud: e infatti oggi al governo ci sono mafiosi,
post-fascisti e secessionisti. Se ogni popolo ha cio' che si merita,
stiamo davvero messi male. E tu sembri negarlo.
Scusa la lunghezza.
Kuffur

 Scusa la lunghezza.
Figurati, stai comunque parlando con Davide 'Pangloss' Pioggia...
tq

> "Tel Quel" :
Ciao, Tel Quel
Ma per caso ti chiami Alessandro e stai facendo una tesi
sull'autoaffermazione dell'Università tedesca? :-p
Parla..rispondi :-p