Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Il Leviatano Cap. IV Del linguaggio

L'invenzione più vantaggiosa di tutte fu quella del linguaggio, composto di 
nomi e qualificatori e della loro connessione, per mezzo di cui gli uomini 
fissano i pensieri, li ricordano e se li comunicano.
Senza il linguaggio non esisterebbero lo stato, la società, il contratto, la 
pace.
Il primo autore del linguaggio fu Dio stesso poi il linguaggio venne 
accresciuto con l'esperienza, ma questo linguaggio venne poi perduto davanti 
alla torre di Babele, quando l'uomo fu punito per la sua ribellione con 
l'oblio del primitivo linguaggio.
Il linguaggio serve a risolvere in un discorso verbale un discorso mentale o 
nel trasformare una serie di pensieri in parole e ciò accade per due specie 
di convenienze.
La prima consiste nel fissare le conseguenze dei nostri pensieri, i quali 
sfuggono dalla memoria.
La seconda specie consiste quando molti usano le stesse parole 
nell'esprimere tramite le connessioni la propria opinione, in questa specie 
i nomi servono come contrassegni o qualificazioni dei ricordi.
Usi speciali del linguaggio sono:
fissare ciò che vediamo attraverso la meditazione essere la causa di 
qualcosa;
mostrare agli altri la conoscenza raggiunta
far noti agli altri i nostri desideri e scopi
allietarci e allietare dilettandoci con le nostre stesse parole
A questi quattro usi corrispondo quattro abusi
quando si fissano male i pensieri per la mutevolezza del significato delle 
parole
quando si usano parole in senso diverso da quello abituale e si ingannano 
gli altri
quando si usano parole per affliggere
Il linguaggio ricorda la connessione delle cause e degli effetti stabilendo 
i nomi e i loro rapporti.
I nomi sono riferibili soltanto ad una cosa (Pietro, questo uomo), oppure 
comuni a molte cose (uomo, cavallo), oppure ancora universali quando 
richiamano una sola cosa pur riferendosi a molte cose (corpo).
I nomi universali sono di maggiore o di minore, il più grande comprende il 
più piccolo, oppure di uguale estensione, si comprendono a vicenda.
L'uso delle parole per fissare i nostri pensieri è evidente nell'atto del 
numerare, anche uno sciocco sa contare i rintocchi, ma non saprà indicare 
l'ora.
Senza parole non è possibile riconoscere i numeri e meno ancora le grandezze 
l'avere chiare le quali è fondamentale per il benessere delle specie umana.
Quando due nomi sono congiunti in una conseguenza o affermazione, allora 
l'affermazione o conseguenza è vera, altrimenti è falsa.
"Vero" e "Falso" sono attributi propri del linguaggio e non delle cose dove 
non esiste linguaggio.
E dove non esiste linguaggio, vi può essere l'errore, ma non esiste né vero 
e né falso.
Le definizioni sono necessarie per cui chi aspira alla conoscenza deve 
esaminare quelle del passato per correggerle e per crearne di nuove.
L'ignoranza si trova a metà strada fra la vera scienza e le erronee 
concezioni.
Il buon senso e l'immaginazione non sono soggetti a cadere nell'assurdo.
Soggetto dei nomi è tutto ciò che può essere inserito in un rapporto; essere 
aggiunto ad un nome per fare una somma, o sottratto da un altro e lasciare 
un resto.
La diversità dei nomi si ridurre a quattro punti principali.
si può considerare una cosa dal punto di vista della materia o corpo 
(vivente, calda, in movimento)
si può considerare per qualche qualità che gli attribuiamo (essere in 
movimento, essere calda)
si può considerare in che rapporto è con le proprietà del nostro corpo come 
l'atto del sentire, del vedere
si può considerare di dare nomi ai nomi stessi ed anche ai discorsi 
(generale, universale, speciale)
I nomi positivi sono usati per definire qualcosa che è in natura o può 
essere immaginata dalla mente umana.
I nomi negativi sono volti a indicare come la parola non costituisce il nome 
della cosa di cui si tratta (niente, infinito, docile)
Tutti gli altri nomi sono suoni senza significato e si dividono in due 
specie:
quelli nuovi e non ancora spiegati mediante le definizioni
quelli in cui si fa un nome di due nomi i cui significati si contraddicono 
(corpo incorporeo)
L'atto del comprendere non è che una concezione derivata dell'atto del 
ragionare. Così se il ragionamento e il linguaggio sono propri dell'uomo 
allora lo è anche l'intelletto. Di conseguenza non si possono comprendere 
affermazioni assurde e false.
I nomi variabili sono quelli di quelle cose che determinano in noi una 
reazione e che non hanno lo stesso effetto su tutti gli uomini.
Quando si ragiona si deve stare attenti alle parole che si usano perché esse 
possono avere più significati. Tali sono i nomi delle virtù e dei vizi. 
Perciò tali nomi non possono costituire le basi di un ragionamento e meno 
ancora le metafore e i tropi.
 
.. 
 
 

 essere immaginata dalla mente umana.
 
Se con "essere in natura" si intende passibile d'esperienza dei sensi, per 
percezione diretta o mediata da strumenti, questo e' quello che io chiamo 
concepibilita' referenziale. Ad es. il termine "Dio" non gode di questa 
proprieta' di plausibilita' esperenziale, ne' puo' essere un qualcosa 
"immaginabile" dalla mente umana coerentemente alla sua definizione d' 
"essere infinito".. Ragion per cui tale termine ha un'estrema vaghezza 
referenziale, e' senza senso, non punta (rimanda, rifesrisce...) a qualcosa; 
e' solo una verbosita' ("un suono senza significato")... "accudita" nei 
secoli dagli interessati:-).
 
LG