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Titolo: La difficoltà di comprendere Pierini: almeno tre culture a confronto?

superficiale o parziale della sua opera.
Hai perfettamente ragione del fatto che su Jung ci siano stati attacchi da
tutte le parti. Gli è stato dato perfino del nazista, a lui, che aveva
principalmente collaboratori ebrei e la cui opera, indirizzandosi verso la
liberazione dell'individuo e non verso la scomparsa del singolo in
istituzioni piramidali, è tutt'altro che reazionaria.
A questo proposito, è importante notare come in Italia, ma credo anche in
altri Paesi cattolici, Jung sia caduto nel dimenticatoio. Esistono dei
motivi precisi che hanno fatto sì che ciò avvenisse, e questi stessi motivi
spiegano il contemporaneo successo di Freud. Se infatti diamo un'occhiata
alle varie associazioni psicanalitiche italiane, i freudiani sono molti di
più che non gli junghiani. Ora, non essendo certo mia intenzione
contrapporre in toto due correnti di pensiero così importanti (Freud ha
avuto ragione in molti punti), poiché non sarebbe ragionevole, vorrei
solamente rilevare il fatto che in un Paese cattolico, centro della
Cristianità per ovvi motivi, Freud viene ascoltato e Jung no...
Credo che la spiegazione principale risieda nel fatto che Freud rappresenti
un nemico politicamente corretto per la Chiesa. In altre parole, essendo il
suo pensiero fondato principalmente sulla teoria sessuale, egli è
il nemico "giusto" per la Chiesa perché la sua opera parla come dovrebbe
parlare un nemico del cattolicesimo se la Chiesa potesse costruirsene uno
ideale. La Scienza, al contrario, lo accetta un po' meglio (con qualche
difficoltà tra i neurologi e i biologi come Levi-Montalcini e i fisici come
Zichichi) perché lui è un tipico figlio del pensiero cartesiano, e quindi
parla solo di ciò che si può provare, senza esporsi troppo da questo punto
di vista. Per quanto riguarda Jung invece, c'è stata una levata di scudi sia
dalla Scienza che dalla Chiesa. La prima perché lui ha osato studiare il
problema dell'irrazionalità da un punto di vista scientifico, provocando
errate interpretazioni della sua opera da parte di chi è abituato a quella
che tu giustamente definisci "superstizione scientista". L'aver toccato
certi argomenti, infatti, gli ha provocato la "cancellazione dall'albo degli
scienziati", che con la scusa della sua presunta non scientificità, non
hanno proprio considerato neppure le più ragionevoli intuizioni... basta
guardare i manuali di psicologia delle università italiane per vedere il
ruolo secondario che ha Jung in Italia. Nelle librerie di Londra e degli
Stati Uniti, invece, Jung ha la stessa dignità di Freud in quanto a numero
di libri stampati, e lo stesso avviene all'interno delle università. Allora
che succede? Jung è un genio all'estero e qua è un semplice "seguace di
Freud" alla pari di Adler?
La seconda invece, ovvero la Chiesa, lo ha attaccato perché lui ha trovato
le prove dell'origine psicologica della religione e quindi di Gesù Cristo.
Questo, dal punto di vista psicologico, significa che Jung è riuscito a
tracciare la mappa del pensiero collettivo degli ultimi 2000 anni di storia
cristiana. In pratica ciò corrisponde a una specie di fotografia della spada
di Damocle che la Chiesa si trova sopra il capo e che non vuole vedere,
perché sarebbe troppo doloroso svegliarsi dal torpore. Se ciò avvenisse,
vorrebbe dire ammettere che Gesù stesso si stupirebbe nel vedere il successo
che ha avuto la "sua" religione, rispetto a quella di altri predicatori del
suo tempo. Di fronte a un possibile fallimento del genere, è stato
"inconsciamente deciso" che era meglio non parlarne e ributtare
nell'inconscio il segreto così apertamente svelato.
L'esser riuscito a capire il ritmo e la durata del ciclo vitale del
Cristianesimo (mi riferisco al saggio Aion) rappresenta quindi una delle
conseguenze più importanti delle idee di Jung, tanto più che il percorso da
lui tracciato serve per capire il perché della crisi attuale delle religioni
monoteiste e l'avvento della New Age. L'inconscio collettivo non gioca a
dadi e si serve dei simboli per parlare, non certo della razionalità, né
della scienza, ma allo stesso tempo ha un rigore scientifico nelle sue
manifestazioni, da cui l'origine di tutti i fraintendimenti dell'opera di
Jung.
Un altro motivo dello scarso successo di Jung in Italia risiede nella
cultura marxista, che lo ha censurato in pieno perché la sua opera sarebbe
stata "contro i gruppi collettivi". Guai a dire quanto importante sia
realizzare se stessi se si deve costruire una società comunista (o
fascista).
Quindi, censurato da destra e sinistra, oltre che dal centro, Jung non ha
avuto lo spazio che ha avuto in altri Paesi, neppure dopo la rivalutazione
di Freud da parte della cultura di sinistra. D'altra parte, guardare dentro
il proprio inconscio è nauseabondo, e il disgusto che se ne prova
corrisponde al fetore di un cadavere in putrefazione... per questo motivo la
spinta istintiva di qualunque istituzione, sia essa Chiesa o Scienza, è
quella di lasciar perdere Jung: ha svelato dal punto di vista scientifico
troppi segreti che non tutti possono sopportare. Si tratta di una censura in
buona fede e come tutte le censure in buona fede, irragionevole.
Perché ho detto questo? Perché tu Carlo quando parli ti riferisci spesso al
pensiero di Jung, il quale è troppo complesso per essere riassunto. D'altra
parte non puoi neppure stare zitto! Nel newsgroup, poi, ci sono degli
interlocutori altrettanto bravi, che però derivano da una cultura che può
essere di fatto marxista o cattolica o di altro tipo, ma comunque lontana da
un pensiero che non appartiene completamente alla realtà italiana per i
motivi sopra detti.
Lo scontro che dovrai affrontare nell'esporre la tua dialettica rappresenta
quindi lo scontro del singolo contro pensieri collettivi di almeno tre
nature: marxista (o ciò che ne rimane), cattolico (o ciò che ne rimane) o
scientifico, considerando quello scientifico come un fatto culturale vero e
proprio. Se le cose stanno così, si tratta di una fatica immane, perché i
tuoi interlocutori partono da un punto di vista qualsiasi (anche se
importante) di un lato qualsiasi della medaglia, mentre quando Jung parla
dal tuo pensiero, ne vede contemporaneamente entrambi i lati.
Daedalus