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Titolo: XIX lezione:la superbia della religione:paura,fede e superbia

Cari inferiori,
temo purtroppo di aver sbagliato nel proporre a me stesso l'obiettivo di
questo corso:voi non potrete mai essere simili a me,perchè io sono
fisiologicamente,aprioristicamente,strutturalmente a voi superiore.
Alla luce di questa nuova consapevolezza il nuovo obiettivo del corso non è
più quello di rendervi simili a voi,obiettivo aprioristicamente impossibile
per i motivi di cui sopra,ma,molto più umilmente,di elevare anche di un
centesimo,rispetto al vostro vergognoso livello attuale, il vostro livello
di "consapevolezza della realtà".
Premesso ciò,vi informo che l'argomento della lezione di oggi sarà "La
superbia della religione";vi mostrerò chiaramente ed esplicitamente quanta
arroganza,quanta superbia,quanta eccessiva considerazione di sè vi sia nelle
persone che hanno una visione religiosa del mondo,comparandola poi con
l'umiltà intellettuale,con la consapevolezza della propria dimensione
umana,di chi invece si considera un animale terreno e consapevole di essere
terreno.
Mostrerò anche,ovviamente,come questa superbia e questa arroganza,come del
resto tutte le forme di superbia e di arroganza ,si radichi in realtà su
profonde paure generate dalla propria inferiorità e dalla propria precarietà
esistenziale,che chi usa la fede come rassicurazione non riesce ad
accettare.
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                     XIX LEZIONE:LA SUPERBIA DELLA RELIGIONE
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CONDIZIONE ESISTENZIALE DELL'ESSERE UMANO :Nulla,proprio nulla,assolutamente
nulla nella condizione esistenziale umana,fornirebbe le basi per un
atteggiamento di superbia e di arroganza.Se ogni essere umano fosse
totalmente e assolutamente consapevole delle condizioni reali della sua
esistenza,cosa peraltro possibile alla luce del livello evolutivo e di
consapevolezza raggiunto dal cervello umano,l'approccio psicologico
dell'essere umano all'esistenza dovrebbe essere caratterizzato da una
profonda umiltà,da un profondo rispetto delle forze della natura,da un
collocarsi all'interno dei meccanismi naturali come un prodotto di essi e
non come un produttore di essi.In realtà l'essere umano non decide nè la
propria nascita,nè la propria morte,eventi certamente decisivi della sua
vita,in quanto inizio e termine di essa,e,d'altronde,una gran parte degli
eventi della sua esistenza sono determinati da forze naturali e/o
accadimenti esterni assolutamente indipendenti dalla sua volontà e per lui
assolutamente impossibili da controllare.
La consapevolezza piena e totale della propria condizione esistenziale
dovrebbe portare l'essere umano ad un atteggiamento di profonda e
consapevole umiltà,dovrebbe portarlo a porsi sulla Terra come un prodotto di
meccanismi naturali,inserito all'interno di meccanismi naturali che sono del
tutto inconsapevoli della sua esistenza,e che si verificano
indipendentemente da essa.
Questa consapevolezza dovrebbe accompagnarsi,naturalmente,anche
all'altra,cioè quella di avere degli strumenti conoscitivi che gli
permettono di conoscere e capire detti meccanismi naturali,e,nei limiti
delle sue possibilità,ripeto,nei limiti delle sue possibilità,avere un
minimo di controllo su di essi.
DIGNITOSA UMILTA':così si potrebbe definire l'atteggiamento più appropriato
di un essere umano sulla Terra,una volta giunto alla consapevolezza delle
condizioni esistenziali reali della sua vita.DIGNITA' derivante dalla
consapevolezza della straordinarietà degli strumenti conoscitivi che il suo
cervello evoluto gli garantisce e dalle conseguenti possibilità di
controllo(relativo ai limiti delle sue possibilità umane)che esso gli mette
a disposizione.UMILTA' derivante dalla consapevolezza di non avere il
controllo nè della propria nascita,nè della propria morte nè di gran parte
degli eventi della sua esistenza,e di essere pertanto soltanto una parte
della natura,un prodotto di meccanismi naturali ed in balia di meccanismi
naturali in gran parte per lui incontrollabili.
UNA CONDIZIONE DI DIGNITOSA UMILTA' DOVREBBE ESSERE L'ATTEGGIAMENTO
STABILE,SERENO,EQUILIBRATO DELL'ESSERE UMANO DI FRONTE ALL'ESISTENZA.
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VISIONE RELIGIOSA DEL MONDO E SUPERBIA:Abbiamo già parlato,più di una
volta,di quanta paura,in gran parte degli esseri umani,generi la
consapevolezza non dico totale,ma anche soltanto parziale delle condizioni
reali della propria esistenza.ed abbiamo anche già parlato di come questa
paura generi il pensiero magico inizialmente ed il pensiero religioso poi.
Per chiarezza dell'esposizione ripeto lo schema del meccanismo psicologico:
PRECARIETA' DELL'ESISTENZA UMANA--PAURA--CREAZIONE DI UN GRANDE PADRE
ONNIPOTENTE E DI UN'ANIMA IMMORTALE--RASSICURAZIONE.
E' un meccanismo fondato sulla paura,è un meccanismo in cui la
consapevolezza della precarietà della propria esistenza viene rimosso,ma
rimane inconsciamente a turbare la rassicurazione che la fede in un Dio
Onnipotente e in un Anima Immortale superficialmente dà.
Di qui l'oscillazione tra paura e superbia tipica del bambino impaurito che
inventa un Padre Forte,Ricco e Potente Illusorio con cui vantarsi con gli
amici e la cui Immagine usare per difendersi dai nemici:al posto
dell'equilibrata e stabile DIGNITOSA UMILTA' dell'essere umano animale
terreno e consapevole,un nevrotico,a volte psicotico oscillare tra paura e
superbia,tra timore eccessivo e sicurezze arroganti ed illusorie,che solo di
fronte alla morte,quella vera,reale si schiantano di colpo lasciando il
bambino nudo,impaurito ed abbandonato.
ANALISI PSICOLOGICA DELLA FIGURA DI GESU' CRISTO Assolutamente funzionale ed
utile per capire il meccanismo psicologico paura-superbia-paura in cui
vivono le persone di fede,che hanno una visione religiosa della vita,è
l'analisi psicologica della figura di Gesù Cristo.
Pensate ad un essere umano,di nome Nazareno,nato in una normale famiglia in
Palestina durante la dominazione romana,in mezzo ad un popolo oppresso dalla
dominazione romana e dalle tasse da pagare all'Impero,che attendeva un
Messia.
Di fronte alla propria naturale condizione umana,di paura della
precarietà,detto individuo comincia ad ipotizzare un suo particolare legame
con Dio,dichiarandosene addirittura il figlio,e presupponendo queste
caratteristiche come fonte di rassicurazione e di forza.
Esaltato dalle approvazioni del suo popolo,che attende un Messia e considera
tale Messia come strumento di liberazione dalla dominazione romana e dalle
tasse romane,la sua rassicurazione dalla paura si trasforma in superba
affermazione di sè e delle proprie presunte capacità di controllare le forze
della natura,di compiere miracoli,resuscitare i morti,ecc:si immedesima a
tal punto in quel Dio-Essere Superiore che gli dà illusioni di sicurezza
fino a credersi un Dio,cioè quell'Essere Superiore Onnipotente inventato
dagli uomini per rassicurare la precarietà della propria esistenza.
Una vera e propria psicosi,un distacco profondo,totale,assoluto dalla realtà
della condizione umana provocato sicuramente da un'altrettanto
profonda,totale,assoluta paura della condizione umana.
QUANDO SI SCIOGLIE LA PSICOSI?QUANDO NON HA PIU RAGIONE DI ESSERE,CIOE' DI
FRONTE A QUELLA MORTE VERA,REALE,CERTA PER TUTTI GLI ESSERI UMANI,SEGNO E
SIMBOLO DELLA REALE CONDIZIONE UMANA,PER ESORCIZZARE LA PAURA DELLA QUALE LA
PSICOSI DI ASSIMILAZIONE A DIO ERA NATA.
LA STORIA TERMINA CON LA DOMANDA:"DIO,PERCHE' MI HAI
ABBANDONATO?",CONSAPEVOLEZZA FINALE E TARDIVA DELLA CONDIZIONE REALE
DELL'ESSERE UMANO.
Che poi alcuni rappresentanti del popolo abbiano simulato la resurrezione
per tentare di usare dal punto di vista politico un Messia-Immagine Divina è
storia umana,troppo umana per doverla spiegare ancora.
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LA SUPERBIA DELLA FEDE E' STRUTTURALMENTE COLLEGATA ALLE MOTIVAZIONI DEL SUO
NASCERE:LA FEDE NASCE DALLA PAURA,COME RASSICURAZIONE DELLA PRECARIETA'
DELLA CONDIZIONE ESISTENZIALE UMANA,E LA SUPERBIA,CIOE' UN'ECCESSIVA
CONSIDERAZIONE DI SE' E' SEMPRE E COMUNQUE,DAL PUNTO DI VISTA
PSICOLOGICO,UNA FORMA ECCESSIVA DI COMPENSAZIONE DELLA PAURA RIMOSSA E
NEGATA.
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Spero di essere stato chiaro:la vera dignitosa umiltà,equilibrata e serena,è
quella che nasce dalla consapevolezza delle reali condizioni esistenziali
dell'essere umano.Da qui derivano il posi come essere umano tra gli altri
esseri umani,il dialogo,la libertà,la tolleranza,l'uguaglianza,la giustizia.
La fede invece nasce dalla paura e porta soltanto miseria,ignoranza,violenza
e superbia.
Ciao
Friedrich
(animale terreno e consapevole che solo tra animali terreni e
consapevoli,dignitosamente umili, è possibile il dialogo,la libertà,la
tolleranza,la giustizia,il rispetto)

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 DIGNITOSA UMILTA':così si potrebbe definire l'atteggiamento più appropriato
di un essere umano sulla Terra,una volta giunto alla consapevolezza delle
condizioni esistenziali reali della sua vita.
DIGNITA' derivante dalla consapevolezza della straordinarietà degli
strumenti conoscitivi che il suo
cervello evoluto gli garantisce e dalle conseguenti possibilità di
controllo(relativo ai limiti delle sue possibilità umane)che esso gli mette
a disposizione.
UMILTA' derivante dalla consapevolezza di non avere il controllo nè della
propria nascita,nè della propria morte nè di gran parte degli eventi della
sua esistenza,e di essere pertanto soltanto una parte della natura,un
prodotto di meccanismi naturali ed in balia di meccanismi naturali in gran
parte per lui incontrollabili.
UNA CONDIZIONE DI DIGNITOSA UMILTA' DOVREBBE ESSERE L'ATTEGGIAMENTO
STABILE,SERENO,EQUILIBRATO DELL'ESSERE UMANO DI FRONTE ALL'ESISTENZA.
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L'ALTERNATIVA: VISIONE RELIGIOSA DEL MONDO E SUPERBIA
Abbiamo già parlato,più di una volta,di quanta paura,in gran parte degli
esseri umani,generi la consapevolezza, non dico totale,ma anche soltanto
parziale delle condizioni reali della propria esistenza.ed abbiamo anche già
parlato di come questa paura generi il pensiero magico inizialmente ed il
pensiero religioso poi.
Per chiarezza dell'esposizione ripeto lo schema del meccanismo psicologico:
PRECARIETA' DELL'ESISTENZA UMANA--PAURA--CREAZIONE DI UN GRANDE PADRE
ONNIPOTENTE E DI UN'ANIMA IMMORTALE--RASSICURAZIONE.
 E' un meccanismo fondato sulla paura,è un meccanismo in cui la
consapevolezza della precarietà della propria esistenza viene rimosso,ma
rimane inconsciamente a turbare la rassicurazione che la fede in un Dio
Onnipotente e in un Anima Immortale superficialmente dà.
Di qui l'oscillazione tra paura e superbia tipica del bambino impaurito che
inventa un Padre Forte  e Potente Illusorio con cui vantarsi con gli amici e
la cui Immagine usare per difendersi dai nemici:al posto dell'equilibrata e
stabile DIGNITOSA UMILTA' dell'essere umano animale terreno e consapevole,un
nevrotico,a volte psicotico oscillare tra paura e superbia,tra timore
eccessivo e sicurezze arroganti ed illusorie,che solo di fronte alla
morte,quella vera,reale si schiantano di colpo lasciando il bambino
nudo,impaurito ed abbandonato.
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ANALISI PSICOLOGICA DELLA FIGURA DI GESU' CRISTO Assolutamente funzionale ed
utile per capire il meccanismo psicologico paura-superbia-paura in cui
vivono le persone di fede,che hanno una visione religiosa della vita,è
l'analisi psicologica della figura di Gesù Cristo.
Pensate ad un essere umano,di nome Nazareno,nato in una normale famiglia in
Palestina durante la dominazione romana,in mezzo ad un popolo oppresso dalla
dominazione romana e dalle tasse da pagare all'Impero,che attendeva un
Messia.
Di fronte alla propria naturale condizione umana,di paura della
precarietà,detto individuo comincia ad ipotizzare un suo particolare legame
con Dio,dichiarandosene addirittura il figlio,presupponendo queste
caratteristiche come fonte di rassicurazione e di forza.
Esaltato dalle approvazioni del suo popolo,che attende un Messia e considera
tale Messia come strumento di liberazione dalla dominazione romana e dalle
tasse romane,la sua rassicurazione dalla paura si trasforma in superba
affermazione di sè e delle proprie presunte capacità di controllare le
forze della natura,di compiere miracoli,resuscitare i morti,ecc:si
immedesima a tal punto in quel Dio-Essere Superiore che gli dà illusioni di
sicurezza fino a credersi un Dio,cioè quell'Essere Superiore Onnipotente
inventatodagli uomini per rassicurare la precarietà della propria esistenza.
Una vera e propria psicosi,un distacco profondo,totale,assoluto dalla realtà
della condizione umana provocato sicuramente da un'altrettanto
profonda,totale,assoluta paura della condizione umana.
QUANDO SI SCIOGLIE LA PSICOSI?
QUANDO NON HA PIU RAGIONE DI ESSERE,CIOE' DI FRONTE A QUELLA MORTE
VERA,REALE,CERTA PER TUTTI GLI ESSERI UMANI,SEGNO E SIMBOLO DELLA REALE
CONDIZIONE UMANA,PER ESORCIZZARE LA PAURA DELLA QUALE LA
PSICOSI DI ASSIMILAZIONE A DIO ERA NATA.
LA STORIA TERMINA CON LA DOMANDA:
"DIO,PERCHE' MI HAI ABBANDONATO?"
CONSAPEVOLEZZA FINALE E TARDIVA DELLA CONDIZIONE REALE DELL'ESSERE UMANO.
Che poi alcuni rappresentanti del popolo abbiano simulato la resurrezione
per tentare di usare dal punto di vista politico un Messia-Immagine Divina è
storia umana,troppo umana per doverla spiegare ancora.
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LA SUPERBIA DELLA FEDE E' STRUTTURALMENTE COLLEGATA ALLE MOTIVAZIONI DEL SUO
NASCERE:
LA FEDE NASCE DALLA PAURA,COME RASSICURAZIONE DELLA PRECARIETA'
DELLA CONDIZIONE ESISTENZIALE UMANA,E LA SUPERBIA,CIOE' UN'ECCESSIVA
CONSIDERAZIONE DI SE' E' SEMPRE E COMUNQUE,DAL PUNTO DI VISTA
PSICOLOGICO,UNA FORMA ECCESSIVA DI COMPENSAZIONE DELLA PAURA RIMOSSA E
NEGATA.
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Spero di essere stato chiaro:la vera dignitosa umiltà,equilibrata e serena,è
quella che nasce dalla consapevolezza delle reali condizioni esistenziali
dell'essere umano.Da qui derivano il porsi come essere umano tra gli altri
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 Friedrich
Oggi ho avuto tempo di leggere "Libertà e necessità" (di T. HOBBES), e non
potevo non osservare con quanta *dignità* parlava (anche) di se stesso,
sostenendo la "determinazione" di ciò che appare essere la "libera volontà"
della creatura umana.
Per converso, sono sempre perplesso quando vedo ispirata a "superbia" o
autoesaltazione (e tu dici anche *paura*) il *rifiuto* di ragionare sui
limiti umani. A tale comportamento non assimilando -beninteso- chi
legittimamente *contro-argomenta*.
L'interlocutore di Hobbes (il Vescovo di Derry, dr. BRAMHALL) ... ha
"scosso" le mie opinioni deterministiche molto più di qualsiasi appassionato
anatema; ciò *per quel che valgono* le mie opinioni ...
Ciao, Friedrich            Vincenzo

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