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Titolo: Manifesto degli Intellettuali Fascisti di Gentile

(pubblicato il 21 Aprile 1925, data tradizionale della Nascita di Roma)
 
Il Fascismo è un movimento recente ed antico dello spirito italiano,
intimamente connesso alla storia della Nazione italiana, ma non privo
di significato e interesse per tutte le altre.
Le Origini
Le sue origini prossime risalgono al 1919, quando intorno a Benito
Mussolini si raccolse un manipolo di uomini reduci dalle trincee e
risoluti a combattere energicamente la politica demosocialista allora
imperante. La quale della grande guerra, da cui il popolo italiano era
uscito vittorioso ma spossato, vedeva soltanto le immediate conseguenze
materiali e lasciava disperdere se non lo negava apertamente il valore
morale rappresentandola agli italiani da un punto di vista grettamente
individualistico e utilitaristico come somma di sacrifici, di cui
ognuno per parte sua doveva essere compensato in proporzione del danno
sofferto, donde una presuntuosa e minacciosa contrapposizione dei
privati allo Stato, un disconoscimento della sua autorità, un
abbassamento del prestigio del Re e dell'Esercito, simboli della
Nazione soprastanti agli individui e alle categorie particolari dei
cittadini e un disfrenarsi delle passioni e degl'istinti inferiori,
fomento di disgregazione sociale, di degenerazione morale, di egoistico
e incosciente spirito di rivolta a ogni legge e disciplina. L'individuo
contro lo Stato; espressione tipica dell'aspetto politico della
corruttela degli anni insofferenti di ogni superiore norma di vita
umana che vigorosamente regga e contenga i sentimenti e i pensieri dei
singoli. Il Fascismo pertanto alle sue origini fu un movimento politico
e morale. La politica sentì e propugnò come palestra di abnegazione e
sacrificio dell'individuo a un'idea in cui l'individuo possa trovare la
sua ragione di vita, la sua libertà e ogni suo diritto; idea che è
Patria, come ideale che si viene realizzando storicamente senza mai
esaurirsi, tradizione storica determinata e individuata di civiltà ma
tradizione che nella coscienza del cittadino, lungi dal restare morta
memoria del passato, si fa personalità consapevole di un fine da
attuare, tradizione perciò e missione.
 
 
Il Fascismo e lo Stato
Di qui il carattere religioso del Fascismo. Questo carattere religioso
e perciò intransigente, spiega il metodo di lotta seguito dal Fascismo
nei quattro anni dal '19 al '22. I fascisti erano minoranza, nel Paese
e in Parlamento, dove entrarono, piccolo nucleo, con le elezioni del
1921. Lo Stato costituzionale era perciò, e doveva essere,
antifascista, poiché era lo Stato della maggioranza, e il fascismo
aveva contro di sé appunto questo Stato che si diceva liberale; ed era
liberale, ma del liberalismo agnostico e abdicatorio, che non conosce
se non la libertà esteriore. Lo Stato che è liberale perché si ritiene
estraneo alla coscienza del libero cittadino, quasi meccanico sistema
di fronte all'attività dei singoli. Non era perciò, evidentemente, lo
Stato vagheggiato dai socialisti, quantunque i rappresentanti
dell'ibrido socialismo democratizzante e parlamentaristico, si fossero,
anche in Italia, venuti adattando a codesta concezione individualistica
della concezione politica. Ma non era neanche lo Stato, la cui idea
aveva potentemente operato nel periodo eroico italiano del nostro
Risorgimento, quando lo Stato era sorto dall'opera di ristrette
minoranze, forti della forza di una idea alla quale gl'individui si
erano in diversi modi piegati e si era fondato col grande programma di
fare gli italiani, dopo aver dato loro l'indipendenza e l'unità.
 
 
Gioventù e squadrismo
Contro tale Stato il Fascismo si accampò anch'esso con la forza della
sua idea la quale, grazie al fascino che esercita sempre ogni idea
religiosa che inviti al sacrificio, attrasse intorno a sé un numero
rapidamente crescente di giovani e fu il partito dei giovani (come dopo
i moti del '31 da analogo bisogno politico e morale era sorta la
"Giovane Italia" di Giuseppe Mazzini). Questo partito ebbe anche il suo
inno della giovinezza che venne cantato dai fascisti con gioia di cuore
esultante. E cominciò a essere, come la "Giovane Italia" mazziniana, la
fede di tutti gli Italiani sdegnosi del passato e bramosi del
rinnovamento. Fede, come ogni fede che urti contro una realtà
costituita da infrangere e fondere nel crogiolo delle nuove energie e
riplasmare in conformità del nuovo ideale ardente e intransigente. Era
la fede stessa maturatasi nelle trincee e nel ripensamento intenso del
sacrificio consumatosi nei campi di battaglia pel solo fine che potesse
giustificarlo: la vita e la grandezza della Patria. Fede energica,
violenta, non disposta a nulla rispettare che opponesse alla vita, alla
grandezza della Patria. Sorse così lo squadrismo. Giovani risoluti,
armati, indossanti la camicia nera, ordinati militarmente, si misero
contro la legge per instaurare una nuova legge, forza armata contro lo
Stato per fondare il nuovo Stato. Lo squadrismo agì contro le forze
disgregatrici antinazionali, la cui attività culminò nello sciopero
generale del luglio 1922 e finalmente osò l'insurrezione del 28 ottobre
1922, quando colonne armate di fascisti, dopo avere occupato gli
edifici pubblici delle province, marciarono su Roma.2.
 
La Marcia su Roma, nei giorni in cui fu compiuta e prima, ebbe i suoi
morti, soprattutto nella Valle Padana. Essa, come in tutti i fatti
audaci di alto contenuto morale, si compì dapprima fra la meraviglia e
poi l'ammirazione e infine il plauso universale. Onde parve che a un
tratto il popolo italiano avesse ritrovato la sua unanimità
entusiastica della vigilia della guerra, ma più vibrante per la
coscienza della vittoria già riportata e della nuova onda di fede
ristoratrice venuta a rianimare la Nazione vittoriosa sulla nuova via
faticosa della urgente restaurazione delle sue forze finanziarie e
morali.
 
 
Il governo fascista
Lo squadrismo e l’illegalismo cessavano e si delineavano gli elementi
del regime voluto dal Fascismo. Tra il 29 e il 30 ottobre ripartirono
da Roma nel massimo ordine le cinquantamila camicie nere che dalle
provincie avevano marciato sulla Capitale, partirono, dopo aver sfilato
innanzi a S. M. il Re, partirono ad un cenno del loro Duce, divenuto
Capo del Governo e anima della nuova Italia auspicata dal Fascismo. La
rivoluzione era finita? In un certo senso: lo squadrismo non aveva più?
ragione d’essere. Fu creata la Milizia volontaria nazionale per
inquadrare nelle forze armate dello Stato gli antichi squadristi. Ma lo
Stato non ?il Governo, ed il Governo attende tuttavia, tra il consenso
della grande maggioranza degli italiani, che nel fascismo vedono la
forza politica pi?ù possente e capace di esprimere dal seno della
Nazione e disciplinare tutte le sue forze, alla trasformazione della
legislazione, in cui lo Stato deve trovare oggi la forma pi?ù adeguata
alle correnti sociali e alle esigenze spirituali del popolo italiano.
Questa trasformazione ha luogo gradualmente in mezzo ad un perfetto
ordine pubblico, sotto un regime finanziario severo che ha ricondotto
il bilancio dissestato del dopoguerra al pareggio attraverso il
riordinamento dell’Esercito, della magistratura e delle istituzioni
scolastiche senza scosse né incertezze, quantunque non sian mancate e
non manchino oscillazioni dell’opinione pubblica agitata violentemente
da una pubblica stampa che, irrigiditasi in una opposizione tanto più
accanita quanto più disperata di ogni possibilità di ritorno al
passato, profitta di ogni errore e di ogni incidente per sobillare il
popolo contro la tenace e dura opera costruttiva del nuovo Governo. Ma
gli stranieri, che sono venuti in Italia, sorpassando quella cerchia di
fuoco creata intorno all’Italia fascista dai tiri di interdizione con
cui una feroce propaganda cartacea e verbale, interna ed esterna, di
italiani e non italiani, ha cercato di isolare l’Italia fascista,
calunniandola come un paese caduto in mano all’arbitrio più violento e
più cinico, negatore di ogni civile libertà legale e garanzia di
giustizia; gli stranieri che hanno potuto vedere coi propri occhi
questa Italia, e udire coi propri orecchi i nuovi italiani e vivere la
loro vita materiale e morale, hanno cominciato dall’invidiare l’ordine
pubblico oggi regnante in Italia, poi si sono interessati allo spirito
che si sforza ogni giorno più d’impossessarsi di questa macchina così
bene ordinata e han cominciato a sentire che qui batte un cuore pieno
di umanità, quantunque scosso da un’esasperante passione patriottica;
giacché la Patria del Fascista è pure la Patria che vive e vibra nel
petto di ogni uomo civile, quella Patria cui il sentimento dappertutto
si è riscosso nella tragedia della guerra e vigila, in ogni paese, e
deve vigilare a guardia di interessi sacri, anche dopo la guerra; anzi
per effetto della guerra, che nessuno più crede l’ultima.
 
Codesta Patria è pure riconsacrazione delle tradizioni e degli istituti
che sono la costanza della civiltà, nel flusso e nella perennità delle
tradizioni. Ed è scuola di subordinazione di ciò che è particolare ed
inferiore a ciò che è universale ed immortale, è rispetto della legge e
disciplina, è libertà ma libertà da conquistare attraverso la legge,
che si instaura con la rinuncia a tutto ciò che è piccolo arbitrio e
velleità irragionevole e dissipatrice. È concezione austera della vita,
è serietà religiosa, che non distingue la teoria dalla pratica, il dire
dal fare, e non dipinge ideali magnifici per relegarli fuori di questo
mondo, dove intanto si possa continuare a vivere vilmente e
miseramente, ma è duro sforzo di idealizzare la vita ed esprimere i
propri convincimenti nella stessa azione o con parole che siano esse
stesse azioni, impegnando chi le pronuncia e impegnando con lui il
mondo stesso di cui egli è parte viva e responsabile in ogni istante
del tempo, in ogni segreto respiro della coscienza. Questo ideale è un
ideale, ma un ideale per cui si lotta in Italia oggi, con contrasti
fierissimi che dimostrano che si fa sul serio e che c’è una fede negli
animi. Il Fascismo, come tutti i grandi movimenti individuali, si fa
sempre più forte, più capace di attrazione e di assorbimento, più
efficiente e ingranato nel congegno degli spiriti, delle idee, degli
interessi e delle istituzioni; insomma nella compagine viva del popolo
italiano. E allora non è più il caso di contare e misurare i singoli
uomini, ma di guardare e valutare l’idea, la quale come ogni idea vera,
cioè viva, dotata di una sua potenza, non è fatta dagli uomini ma per
gli uomini.
 
 
Stato e sindacato
Il Fascismo viene accusato di essere un movimento reazionario,
antiliberale e antioperaio, ma l’accusa è ?falsa. Il Fascismo ?ha lo
spirito di progresso e di propulsione di tutte le forze nazionali.
Intende piuttosto a rompere la crosta che il vecchio ordinamento
politico aveva creato, attraverso apparenza fallace del vecchio
liberalismo democratico, intorno alla effettiva attivit à individuale
del cittadino. Mediante l’atomismo del suffragio universale
polverizzatore degli interessi reali, onde ogni individuo portato a
sentirsi impegnato nel sistema delle forze economiche,
quell’ordinamento dava il popolo in mano ai politicanti di professione,
dominati dalla coalizione sempre più? potente di interessi particolari
e perciò antitetici all’interesse comune della Nazione. Il Fascismo, i
cui capi, a cominciare dal supremo, hanno tutti vissuto l’esperienza
socialista, intende conciliare due termini finora sembrati
irriducibilmente contrari: Stato e Sindacato. Stato, come forza
giuridica della Nazione nella sua unità organica e funzionale;
Sindacato, come forza giuridica dell’individuo quale attività
economica, che nel diritto possa avere la sua garanzia, attività quindi
specificata socialmente e appartenente ad una categoria sociale. Stato,
come organizzazione di tutte le attività individuali, nel loro ordine
organico e concreto. Non regresso, perciò, rispetto allo Stato
costituzionale, anzi sviluppo, maggiore determinazione intrinseca e
realizzazione del suo principio di effettiva rappresentanza popolare
nel potere legislativo. Insomma, al Governo fascista si imputano misure
di polizia lesive della libertà di stampa.
 
Questioni di fatto più che di principio. Tutte le libertà
costituzionali negli Stati più liberali, sono state sospese quando
particolari ragioni ne abbiano dimostrata la necessità e tutti i
teorici e difensori del liberalismo hanno sempre riconosciuto la
legittimità di simili sospensioni. Si tratta di vedere quando il
Governo ha fatto uso di queste misure di polizia, se è vero o non è
vero che certa stampa (di proposito o no, poco importa) facesse correre
alla Nazione il rischio dei più gravi turbamenti dell’ordine pubblico,
e se perciò il Governo non abbia ben meritato dal Paese e dalla
libertà, che quei turbamenti avrebbero compromesso, operando come ha
operato. La verità è che la grande massa del popolo italiano lo sente e
ne dà prova con la tranquilla indifferenza con cui assiste alle
calorose proteste e querimonie delle opposizioni, che chi lavora oggi
in Italia, per la libertà della Nazione nel mondo, non è
l’antifascismo, ma il Fascismo, il quale faticosamente attende a
costruire sopra solide fondamenta l’edificio nel quale possono infatti
esplicarsi le libere attività dei cittadini, garantiti da una legge che
sia veramente l’espressione della loro reale, organica, concreta
volontà. Oggi in Italia gli animi sono schierati in due opposti campi;
da una parte i fascisti, dall’altra i loro avversari, democratici di
tutte le tinte e tendenze, due mondi che si escludono reciprocamente.
Ma la grandissima maggioranza degli italiani rimane estranea e sente
che la materia del contrasto, scelto dalle opposizioni, non ha una
consistenza politica apprezzabile ed atta ad interessare l’anima
popolare. Quanti sono estranei personalmente al contrasto, sanno bene
che l’invocata libertà è una parola di significato elasticissimo se può
essere in bocca a così diversi partiti.
 
 
L’opposizione al Fascismo
In secondo luogo questa piccola opposizione al Fascismo, formata dai
detriti del vecchio politicantismo italiano (democratico,
reazionalistico, radicale, massonico) è irriducibile e dovrà finire a
grado a grado per interno logorio e inazione, restando sempre al
margine delle forze politiche effettivamente operanti nella nuova
Italia. E ciò perché essa non ha propriamente un principio opposto ma
soltanto inferiore al principio del Fascismo, ed è legge storica che
non ammette eccezioni che di due principi opposti nessuno vinca, ma
trionfi un più alto principio, che sia la sintesi di due diversi
elementi vitali a cui l’uno e l’altro separatamente si ispirano; ma di
due principi uno inferiore e l’altro superiore, uno parziale e l’altro
totale, il primo deve necessariamente soccombere perché esso è
contenuto nel secondo, e il motivo della sua opposizione è
semplicemente negativo, campato nel vuoto.
 
Questo sentono i fascisti di fronte ai loro avversari e perciò hanno
una fede inconcussa nel trionfo della loro parte e non transigono; e
possono ormai con pazienza longanime attendere che le opposizioni, come
hanno abbandonato il terreno legale della lotta in Parlamento,
finiscano col persuadersi della necessità ineluttabile di abbandonare
anche quello illegale, per riconoscere che il residuo di vita e di
verità dei loro programmi è compreso nel programma fascista, ma in una
forma balda, più complessa, più rispondente alla realtà storica e ai
bisogni dello spirito umano.
 
Allora la presente crisi spirituale italiana verrà superata. Allora nel
seno stesso dell’Italia fascista e fascistizzata matureranno lentamente
e potranno infine venire alla luce nuove idee, nuovi programmi, nuovi
partiti politici.
 
Gli intellettuali italiani aderenti al Fascismo convenuti a Bologna per
la prima volta a congresso (29-30 marzo) hanno voluto formulare questi
concetti e ne vogliono rendere testimonianza a quanti, in Italia e
fuori d’Italia, desiderino rendersi conto della dottrina e dell’azione
del P.N.F.
 
-- 
Saluti da Bhisma
... e il pensier libero, è la mia fé!

 (pubblicato il 21 Aprile 1925, data tradizionale della Nascita di Roma)
 
<<Questioni di fatto più che di principio. Tutte le libertà costituzionali negli Stati più liberali, sono state sospese quando particolari ragioni ne abbiano dimostrata la necessità e tutti i teorici e difensori del liberalismo hanno sempre riconosciuto la legittimità di simili sospensioni>>.
 
Però:-).


Già.
 
Resta a vedere se:
 
a) La sospensione delle libertà costituzionali operata da Mussolini era
necessaria e legittima in quella portata e durata
 
b)  La sospensione delle libertà costituzionali operata da Conte è
uguale o peggiore di quella operata da Mussolini (come posto da alcuni
qui)
 
Sono due problemi di portatata talmente diversa che accomunarli sfiora
quasi il ridicolo.
 
Però ho pochi dubbi su quale sia stata e sarebbe oggi la risposta di
Croce su entrambi i problemi.


Mussolini era completamente pazzo.
Come pazzi erano tutti quelli usciti dalla prima guerra mondiale.
La piu' grande follia umana di tutti i tempi.
Non giustifica nulla ma il suo passato da socialista marxista lo conferma.

 quasi il ridicolo.
 
Esatto: Conte è troppo stupido per essere paragonato a Mussolini. Non 
che quest'ultimo fosse un genio, ma la differenza è abissale.

 Non lo so
 
Perché non vuoi saperlo, come non vuoi sapere che la democrazia
*esiste* ed è preferibile al fascismo, come non vuoi sapere che il
nazifasismo ha *perso*, come non vuoi sapere che Mussolini ha portato
al disastro l'Italia, come non vuoi sapere che allearsi coi tedeschi
dopo che il Re, a questo delegato anche dal Gran Consiglio del
Fascismo, aveva stipulato l'armistizio con gli Alleati e i tedeschi
avevano invaso l'Italia  deportato un milione di soldati italiani era
tradimento della Patria e dei giuramenti prestati, come non vuoi sapere
che la Liberazione non è la festa dello stalinismo ma della Liberazione
d'Italia dal nazifascismo, come non vuoi sapere che è ridicolo
sostenere che Conte è un dittatore peggiore di Mussolini...
 
Tu non vuoi sapere *nulla*
 
Tu vuoi solo sbraitare "viva Salvini e abbasso i gomunisdi e chi non è
d'accordo con me" senza curarti minimamente di argomentazioni e storia,
e qualunque puttanata delirante come quelle che hai sostenuto in questi
giorni, ti va bene purché ti faccia gioco.
 
Buon divertimento, eh? 
 
Ognuno è libero di trastullarsi come crede :-)
