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Titolo: Solo l'essere paradossali ci avvicina a Dio

L'uomo contro il proprio istinto.
L'uomo contro le proprie tradizioni.
E quando il Pensiero umano si riconosce esso stesso come istinto e
tradizione, immediatamente esclude da sé ciò che ha riconosciuto,
avvicinandosi il più possibile all'impossibile traguardo di andar contro
natura, che è il proprio fine irragiungibile.
La nobiltà dell'uomo risiede nell'essere e nel tentativo di essere il più
possibile e nella maniera più paradossale possibile un improbabilissimo
"scherzo della natura".
Solo l'essere paradossali ci avvicina a Dio.
 
 
G
 
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 Solo l'essere paradossali ci avvicina a Dio.
 
CP
Assolutamente d'accordo! 
E la paradossalità non governa solo la relazione uomo-Dio, ma è una Legge Universale. 
Infatti il Principio di Complementarità degli Opposti è un paradosso già nel nome: ci parla di una diversità/opposizione ontologica tra enti che può e DEVE essere trasformata in UNITA'. Ci dice di un DUE che diventa UNO senza annullare la dualità/diversità, ma anzi perfezionandola.
Scrive il grande Jung:
 
"La cultura cinese non mancò mai di riconoscere la paradossalità e polarità del vivente. Mentre il bilanciarsi degli opposti è segno di grande cultura, l'unilateralità conferisce certo una forza d'urto, ma è per ciò stesso segno di barbarie".  [JUNG: Studi sull'Alchimia - pg.22]
 
"I fatti psichici sono processi esperienziali, ossia trasformazioni, che non possono mai essere definite in modo univoco, se non si vuole tramutare ciò che è dotato di movimento e di vita in qualcosa di statico. Il mitologema e il simbolo esprimono il processo psichico in maniera più calzante, più compiuta, e perciò infinitamente più chiara di quanto non faccia il più limpido dei concetti. [...] Il simbolo, in conformità con la sua natura paradossale, rappresenta il tertium che, se per la logica non esiste, nella realtà è invece verità vivente”.     [JUNG: Studi sull'Alchimia - pg.200]
 
"L'enorme importanza che assumono gli opposti e la loro unione ci consente di comprendere come mai il linguaggio alchemico prediliga tanto il paradosso. E' significativo che i paradossi si affollino intorno all'idea di sostanza arcana di cui si credeva che, in quanto prima materia, contenesse gli opposti in forma disgiunta, per riunificarli poi in quanto lapis philosophorum".   [JUNG: Mysterium coniunctionis - pg.45]
 
"È certo questo il grande pericolo della coincidentia oppositorum. Come è possibile che dall'equivalenza tra due tesi opposte possa risultare qualcosa di più che un'informe indeterminatezza priva di direttive? Meglio sarebbe un principio di spiegazione unilaterale, giacché consentirebbe di impostare una qualche direttiva. [...]
Ogni qualvolta l'intelletto umano vuol fare delle affermazioni sulla realtà spirituale è costretto, se procede rettamente, a creare un paradosso, a spezzare cioè quel quid  nei suoi elementi opposti, per poterlo conoscere in qualche misura". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.378]
 
“Attraverso le sue innumerevoli formule e procedure l'alchimista cerca di superare questo paradosso o antinomia e di ottenere l'Uno a partire dal Due. Il medesimo processo avviene nella psiche individuale".  [JUNG: Pratica della psicoterapia - pg.207]
 
"Il Sé potrebbe venir definito come "il Dio in noi". Gli inizi di tutta la nostra vita psichica sembrano scaturire, inestricabili, da questo punto e tutte le mete ultime e supreme sembrano convergervi. Questo paradosso è inevitabile, come avviene ogni qualvolta cerchiamo di definire qualcosa che supera la capacità del nostro intelletto. [...] 
Il Sé ha a che fare con l'Io quanto il Sole con la Terra". [JUNG: L'Io e l'inconscio - pg.162]
 

 Solo l'essere paradossali ci avvicina a Dio.
 
 
Con ragionamento lineare si appura che se l'uomo può considerarsi uno
scherzo, l'intera natura è uno scherzo. Il Fiat Lux, o la monade sono
scherzi. Bisognerebbe scoprire allora cosa non è scherzo, cos'è la
"serietà".


 Assolutamente d'accordo!
 
infatti l'elogio della follia di Erasmo...
il fulcro del cristianesimo è che Dio è sceso
tra gli uomini per salvarli, quelli che l'accolgono
 


CP
E' vero che la follia e la saggezza, il genio e la sregolatezza, sono pericolosamente vicini; ma questa è una ragione in più per comprenderli meglio e per non scambiare l'uno con l'altro.