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Titolo: La forza

E' la ragione umana che Bruno vuole riscattare dall'oppressione della 
perenne inferiorità, costruita sulla
divisione tra un cielo superiore e una terra inferiore. Gli individui, 
fiduciosi nella ragione, nei sentimenti e
nelle possibilità e capacità della loro azione, non più "ciechi", non più 
"muti", non più "zoppi",
finalmente non devono più temere di esplicar gl'intricati sentimenti .far 
quel progresso col spirito che
autonomamente possono compiere. La Cena delle ceneri è un coinvolgente 
inebriante invito al coraggio
di pensare: luce intellettuale che metta in discussione schemi e rapporti di 
potere consolidati.
Solo in
questa prospettiva, secondo Bruno, la scoperta di Copernico può essere 
rivoluzionaria: se la terra gira,
bisogna avere il coraggio di dire che con la terra si muovono tutte le cose 
che si trovano in terra. Con
l'infrangersi delle muraglie celesti, tutto si dilata, diviene infinito! La 
Natura, la Vita è infinita
trasformazione nel suo particolare caratterizzarsi fenomenico, perché è 
Essere Tutto, Unico Infinito nella
costanza del suo autonomamente farsi, del suo Infinito divenire biologico e 
storico (De la causa principio
e uno). E' un'intuizione travolgente questa di Bruno, perché se nell'infinito 
niente è più determinato a
priori, ogni cosa può essere ridefinita. E' spazzato via il creazionismo, ma 
anche i finalismi
antropomorfici ed antropocentrici, che su quello si erano stratificati.
In un'Europa dominata dall'ideologia del cielo che giustifica i massacri in 
nome di Dio, recuperare
l'armonia con la natura, significa infatti per Bruno recuperare l'unitarietà 
della vita, in una sorta di
fratellanza universale nella "Materia - Madre".
Penetrare, afferrare questa unitarietà della natura materia era il grandioso 
sforzo della "magia naturale":
Come viene assunto da filosofi e tra filosofi, -scrive Bruno nel De magia: 
mago significa uomo sapiente.
 Questa magia era la scienza di allora, a cui va comunque il merito di aver
aperto la prospettiva della conoscenza scientifica. Se la natura è immanente 
totalità del suo unico e
medesimo essere, non più misteriosa inindagabile emanazione di esterno 
miracolo, non si deve ricorrere a
forze esterne ed estranee ad essa per spiegarla.
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I pedanti sono la follia del mondo, la vanesia negazione del buon senso e 
della razionalità, con la loro
riproposizione asinina dell'accumulo del già definito (magari eterno e 
rivelato), tanto funzionale al potere
dominante a cui si vendono: "vanno a buon mercato come le sardelle - scrive 
Bruno nel De la causa
principio e uno - perché come con poca fatica si creano, si trovano, si 
pescano, cossì con poco prezzo si
comprano". "Che dunque importa a costoro l'essere ignoranti e ignobilmente 
occupati.? Cossì è buona
l'erba fresca all'asino.cossì si contenta il porco de le ghiande e il 
brodo.Volete forse toglier costoro da
quella dolce pazzia?".
Alla loro ignavia intellettuale e morale, Bruno contrappone il coraggio di 
pensare. Il coraggio di verificare
quanto si pensa. Il coraggio di essere coerenti con le conclusioni del 
pensiero, trasformandolo in azione.
Tutte cose imperdonabili (ancora oggi).
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Il Nolano sarà continuamente in fuga dalle vendette dei pedanti, dalla 
persecuzione della "vorace lupa
romana" (così definisce la Chiesa nell'Oratio consolatoria). Tuttavia non 
rinuncia a lottare, con la forza
delle sue idee, anche se presagisce la fine, che quel potere che lo aveva 
"forzato ad un culto insano e
superstizioso, oppresso dalla violenza della tirannide", gli farà fare.
Nel De monade (1590) scrive: "Ho lottato, è già tanto, ho creduto nella mia 
vittoria. E' già qualcosa
essere arrivati fin qui: non aver avuto paura di morire, aver preferito 
coraggiosa morte a vita da
imbecilli"


 Cara Anna, la sorgente esoterica di B., se la porti fuori della sua natura e
la traduci in termini scientifici, sociologici, politici,laicizzata, e' come
la medusa tirata fuori dall'acqua, perde consistenza e mordente.
marino mr. chips
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 marino mr. chips
Ciao mr. chips
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 la medusa tirata fuori dall'acqua, perde consistenza e mordente.
mi garba questa metafora della medusa . ottimo chips 


"Qualcosa, una *cosa* ci appare continuamente e infinitamente in infiniti
modi, mai uguali ad un attimo prima, nonostante quella cosa sia unica e
immutabile, sempre presente e identica a se stessa.
Qualcosa che è pienezza immisurabile, è solo intuibile ed è l'intuizione
alla base di tutta la fisica, anche odiarna.
o vuoto immisurabile
http://www.bioenergyresearch.com/ita/corbucci/index.htmB
.
Comunque sono convinto che B: non apprezzasse alcun conoscere che non fosse
al contempo essere.Dunque a un senso soggettivizzante, futuribile, della
scienza
