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Titolo: Discorso e discorsi

Nessun discorso riesce ad essere soltanto un discorso. Nessun discorso
riesce a render conto della discorsività o la esaurisce, o dovrebbe
coincidere con la discorsività stessa, con la natura del discorso.
Esprimerne l'essenza... in altri termini, come è stato spesso notato, il
logos dovrebbe coincidere con il Logos. Ma c'è ancora qualcosa di più nella
nostra affermazione.
Nessun discorso può - o dovrebbe - essere accettato dal punto di vista dei 
soli contenuti "discorsivi", in altre parole nessun discorso ha il diritto 
di essere solo quello che è. Già perchè sta necessariamente lì in luogo di 
qualcosa o meglio di un insieme di cose, di fatti e di fattori, di processi, 
di esperienze.
Si può accettare o rifiutare un discorso in base ai suoi presupposti e alle 
sue conseguenze, implicite o esplicite; in base a chi lo fa, alle sue 
intenzioni (o all'idea che uno se ne fa), alla sua coerenza interna ma 
soprattutto esterna, all'argomento, all'approccio, agli strumenti in esso e 
da esso adottati, e via dicendo. Spesso - in una prospettiva da teoria della 
misura - un discorso viene valutato per mezzo di un altro discorso che viene 
detto discorso critico.
Ma se un discorso è più di un discorso, se in altri termini esso ha valore 
solo se e nella misura in cui ci permette di accedere ad una diversa, 
migliore qualificazione dell'esperienza (che non sia circolarmente 
autoreferenziale, che non si fermi cioè all'esperienza del discorso), in 
altri termini solo se migliora la vita della persona nella sua integralità, 
allora l'assenso ad un discorso è qualcosa di più di un semplice flatus 
vocis. Dare l'assenso significa trovare, essere in, realizzare il senso in 
quell'unica realtà che per noi costituisce il fondamento e il termine ultimo 
di ogni cosa: noi stessi. Siamo noi, principio del discorso, il luogo-fine 
in cui trova spazio la trascendenza del discorso nella realizzazione del suo 
senso.
Realizzare una forma cubica regolare con l'uso della sola lima, muoversi a 
ritmo in un combattimento o in una danza, impegnarsi in un'attività che 
richiede concentrazione che può assumere connotati puri o spuri, ed è allora 
arte o tecnica in senso lato, correre velocemente, correre a lungo, queste e 
mille altre cose in cui il successo (e la stima del successo) dipende da un 
numero incalcolabile di fattori (tuttavia alla fine se c'è è lì, visibile, 
presente, quasi palpabile) non possono essere né preliminarmente esaminate, 
né affrontate, né tantomeno risolte o esaurite nell'ambito di un semplice 
discorso.
È necessario addentrarsi esperienzialmente in un tessuto - quello 
dell'esistenza - di fibre fisiologiche, psicologiche, e dell'interazione, 
della spinta e controspinta che caratterizza il nostro rapporto col 
cosiddetto mondo esterno. L'esito - se esito vi è - è sempre incerto, il 
discorso nella sua nudità non lo può prevedere né precalcolare. A meno che 
non sia un manto che ricopre qualcosa di più consistente.
Il discorso ha da essere integrale, deve rinviare ad una pienezza di 
raggiungimento che ne è insieme la premessa-sfondo e il punto di 
fuga-termine, o rassegnarsi ad essere surrogato-aborto di tale pienezza o, 
peggio, mera convenzione senza alcun sostrato. La faccia "perfettamente" 
squadrata del cubo diventa allora non una proiezione ortogonale o una 
formula che parla di punti equidistanti, ma diventa un momento della mia 
vita, diventano le mani spellate, la preoccupazione di non riuscire, la 
sensazione del gesto che progressivamente si "aggiusta", trova una sua via, 
una sua misura, e infine il risultato che è lì, come una cosa oggettiva, 
verifichi con la squadra rettificata e la faccia è dritta. Chi ha 
oggettivato quel risultato sei tu, è da te e dalla tua vita che tutto parte, 
è lì che tutto deve ritornare.

 ultimo di ogni cosa: noi stessi.
Si. Nel ronzio di cui ti parlavo piu' su, mi sto rendendo
conto di quanto la qualita' del discorso tramite il quale
esamino l'esperienza sia fondamentale. Non si tratta di 
"scegliere" le parole piu' belle, quanto di trovare le piu'
adatte, cio' che e' meraviglioso e' che nel "progredire"
di questa ricerca sembra che l'esperienza "chiami" le parole,
esiga le giuste parole, solo allora qualcosa pare placarsi.
Ecco, mi accorgo che il discorso vive, le parole non sono
vuote ma, accidenti, non sono neppure parole una volta sposate
a cio' che e'; anzi solo dopo questo "matrimonio" ho la sensazione
che, finalmente, cio' che e' lo e' in "pieno".
Vedo intorno a me situazioni che sono un tessuto di discorsi,
e quanto piu' il discorso e' "non corretto", "disturbato",
"non chiaro", tanto piu' la situazione e' "difficile".
Ovvio, tengo sempre presente che cio' puo' essere benissimo
una mia "interpretazione". Costantemente mi domando se cio'
che intendo e' frutto di una soggettiva interpolazione del reale,
ma incredibilmente questa opera di autoanalisi non fa' che
costantemente ritornare la forte "conferma" dell'importanza
del "discorso". Parimenti e' per me una titanica impresa
comunicare all'altro la vitalita' del discorso, il suo
essere "fondamento" di quei rapporti vitali, per fortuna,
grazie a Dio, ci sei tu :))
Grazie!!!
Ciao!!!
-- 
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Hai fatto come questo genio che mostra a Lei, a sé e agli altri. Guarda dita
e cornice, hai fatto qualcosa del genere.
http://www.artrenewal.org/asp/database/image.asp?id=21355
Stimolato mr. chips
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Caro amico,
"Discorso" nel senso che hai utilizzato tu č certamente sempre qualcosa di 
proficuo, perchč il presupposto di un tal discorso č l'onestą, č l'umiltą, č 
la volontą di condividere con l'altro quel che si ha, senza false modestie 
ma anche senza imbarazzi fuori posto: quel che si dice una comunicazione 
spontanea. Una gemma insomma, o un fiore raro... l'ornitogalum umbellatum 
come mi apparve una volta, nel fitto del bosco, a me che ne avevo soltanto 
sentito parlare... un miracolo, un'apparizione.
Con te come con altre poche persone mi sento accettato per quello che sono, 
non per l'idea che uno si puņ fare di me. E questa adaequatio č qualcosa di 
estremamente gradevole, tanto pił in una vita ricca (si fa per dire) di 
contrarietą.
Per cui sono io che ringrazio te del tuo lasciar essere e della tua libertą 
di spirito.
-- 
Un caro saluto
A. C.
«Je ne sais pas comment surpasser les autres. Tout ce que je sais, c'est 
comment me surpasser».
"thisDeadBoy" <thisd...@TOGLIMIhotmail.com> a écrit dans le message de
news: e227rn$nu7$1...@news.newsland.it...


 Stimolato mr. chips
A. C. che umilmente ringrazia per il lusinghiero paragone 

 e' sale che NON da' piu' sapore ;)
eeeeeh mannaggia mannaggia
