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Titolo: Il figlio che ritorna

Se mi è permesso (grazie :-) vorrei esporre un punto di vista diverso,
rispetto a quello ormai codificato, sulla filosofia della parabola del
figliol prodigo.
Ciò che è scritto è scritto: il padre divide l'eredità e dà al figlio minore
la sua parte; costui la sperpera fino a rimanere a secco, trova quindi un
lavoro modestissimo (accudisce ai porci) e poi, pensando che tornando a casa
avrà perlomeno lo strettamente necessario, ritorna e si offre al padre come
servo. Il fratello che è rimasto a casa, per inciso, fa le sue rimostranze
al padre perché ha sacrificato il vitello più grasso per festeggiare il
ritorno dell'altro figlio.
Circa le motivazioni del padre, mi pare che siano quelle di ogni buon padre:
un figlio è un figlio anche se ti ha dato un dispiacere. Se poi questi
ritorna senza arroganza ma in umiltà, neppure come figlio ma offrendosi come
operaio o servo, un padre non può che accoglierlo con commozione e
festeggiare.
Piuttosto è meschina la posizione del fratello maggiore, che non solo non
prende in considerazione l'atteggiamento dimesso e sostanzialmente dignitoso
del fratello, ma lo accusa davanti al padre di aver "sprecato i tuoi beni
con le prostitute". Non è certo un comportamento fraterno e tantomeno
rispettoso per il padre e per la gioia di questi per un figlio ritrovato. Si
tratta di un dettaglio squallido della vicenda, anzi il solo veramente
squallido da parte di uno che non ha mai corso alcun rischio rimanendo
nell'ombra del padre, e non vi è rimasto neppure rispettosamente ma, si
direbbe, con interesse, come dimostra il suo comportamento. Costui il padre
neppure lo conosce, evidentemente, pensando che il suo amore sia
condizionato dall'obbedienza come quello di un tiranno. Non è quindi un
dettaglio marginale.
Il fratello minore, dice il testo "si abbandonò a una vita disordinata e
così spese tutti i suoi soldi". Si è preso la sua parte e l'ha persa vivendo
disordinatamente. Gesù non dice, come il fratello invidioso, "sprecato i
tuoi beni con le prostitute", ma parla di "vita disordinata", che può voler
dire tutt'altre cose (perché mai il riferimento sessuale? Era un cattolico
ante-litteram? Aveva qualcosa contro le prostitute?). Dice ancora il
Vangelo: "Ci fu poi in quella regione una grande carestia, e quel giovane
non avendo più nulla si trovò in grande difficoltà." Ma neppure ora il
figlio cadetto si arrende, e cerca di cavarsela da sé cercando un lavoro,
fidando sulle proprie braccia. La nuova situazione però gli suggerisce
qualcosa: servire per servire, perché non servire mio padre anziché un
estraneo che per di più mi affama? ("avrebbe voluto sfamarsi con le ghiande
che si davano ai maiali, ma nessuno gliene dava")
Allora torna dal padre, ma non chiede di essere reintegrato; ammette le
proprie responsabilità e non le scarica su nessuno (es. il mondo cattivo dei
moderni, Friederich, i capoccia ecc.): "Non sono più degno di essere
considerato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi dipendenti." Nessuna
piaggeria e nessuna delega di responsabilità, ma solo dignitosa *assunzione*
di responsabilità, e l'offerta delle proprie braccia per guadagnarsi da
vivere. Niente di più.
Sicuramente il ragazzo conta sul fatto che il padre è rimasto padre. Non
tutti i padri accolgono un figlio benevolmente dopo una scappata un po'
grossa, ma questo figlio sa che suo padre non è così, e sa che perlomeno non
lo caccerà. Evidentemente stima il padre più di quanto lo stimi il fratello
maggiore, altrimenti non penserebbe neppure all'alternativa di tornare.
Allora, a parte l'amore incondizionato del padre - il quale reintegra
pienamente un figlio che non ha neppure chiesto di essere reintegrato ma ha
solo ammesso il suo errore e ha chiesto soltanto un lavoro per guadagnarsi
da vivere con le proprie braccia - e a parte la sintetica conclusione della
parabola, che conferma questo fatto: "era per me come morto e ora è tornato
in vita, era perduto e ora l'ho ritrovato" (che dice di una gioia senza
pari), resta da fare una riflessione su questo figlio che ritorna.
Forse il suo curriculum disordinato, che gli ha fatto conoscere tutti gli
errori della vita, una vita che egli ha bevuto fino in fondo, e forse la sua
capacità di guardare (ben oltre i beni e i diritti) nel cuore del padre - e
che è forse la stessa capacità che lo ha indotto a osare, a mettere a
rischio tutto ciò che aveva, anziché rimanere nell'ombra del padre -, forse
tutto questo, dicevo, anche al di là dell'amore già incondizionato del
padre, lo rende un figlio che, al suo ritorno, illumina in modo particolare
gli occhi del padre. Questo figlio, quando ritorna, *sa*, e *sa* perché ha
vissuto, ed è privo di gelosie perché ha vissuto e ha capito. In certo senso
*sa* quello che il padre stesso già sapeva (un padre che infatti non ha
fermato
il figlio, saggiamente lasciandolo libero di prendersi la sua vita sulle
spalle). Allora questo figlio sta portando nella casa del padre qualcosa:
non solo se stesso per la gioia del padre, ma la conoscenza della vita, la
saggezza di chi ha rischiato, sbagliato, sofferto e pagato.
L'eredità che si era preso andandosene non era altro che la sua vita di
ragazzo pronto a rischiare tutto. Al ritorno porta con sé ben più che del
denaro. Riporta un uomo.
La parabola non è solo la parabola di un padre che è veramente un padre, ma
anche quella di un figlio che ritorna pronto a essere a sua volta un buon
padre, perché, nel vissuto riconoscimento di essere la sola causa dei propri
mali, proprio di un padre ha acquisito il senso di responsabilità. Ma questa
non gli viene dal nulla: gli viene dall'essersi egli assunto il rischio,
dall'aver voluto camminare da sé a costo di cadere malamente.
E forse proprio per questo il padre, a suo tempo, non ha cercato di
fermarlo. Saggio padre. Ora ha un figlio su cui può contare davvero.
Un'interpretazione eretica?
E' eretico considerare il Vangelo come il libro della responsabilità?
Fa il paio con l'interpretazione della storia di Abramo?
Normale :-)))
Qfwfq


Insomma , il tutto si riconduce alla frase: se al'inferno non ci vai da
vivo, allora ci vai da morto.
Mi sa che cerchiamo ostinatamente nella Bibbia una saggezza che non c'e'

 Mi sa che cerchiamo ostinatamente nella Bibbia una saggezza che non c'e'
Mi sa che ci ostiniamo a cercare nella Bibbia la nostra saggezza. Per cui rimaniamo spesso delusi da quello che troviamo...
Sinuhe

 wrote in message
news:9ope4v$fr$1...@news1.sunrise.ch...

In passato ho sperato di trovarci una illuminazione, ma ne so no rimasto
deluso.
Adesso ho spesso di cercarci qualcosa.
.
-- 
Posted from  [62.205.132.180] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Adesso ho spesso di cercarci qualcosa.
Più vivo, e più scopro solamente quanto poco capisco e valgo di fronte alla Verità e di fronte alla vita. Non per questo però ho smesso di cercare, nè credo si possa mai smettere, finchè c'è ancora un soffio di energia.
Cordialmente
Sinuhe

 Mi sa che cerchiamo ostinatamente nella Bibbia una saggezza che non c'e'
Personalmente la cerco in tutti i libri. Alcuni li scarto e alcuni no.
E se non cerco di fare della Bibbia un manuale di istruzioni, è uno dei
pochi libri che salvo.
Il mio commento parlava di responsabilità, non di rispondere a qualcuno per
paura dell'inferno, in vita o in morte. Quindi o mi sono espresso male io o
tu hai saltato qualcosa.
Uno della sua vita può fare quello che vuole, può anche dissiparla e ridursi
nei corridoi della metro a bucarsi e ciondolare, ma se poi, arrivato a
toccare il fondo, si rende conto che la vita (la vera eredità che ha avuto)
ha un valore, andrà poi forse anche solo a fare lo spazzino, ma porterà nel
suo stesso lavoro e nelle sue relazioni qualcosa di più di quello che era
anche prima di perdersi.
L'inferno non c'entra proprio. C'entra la vita.

 denaro. Riporta un uomo.
[CUT]
Riporto questa parte perché significativa, ma sottoscrivo in tutto e per
tutto quello che hai detto, Qfwfq. Veramente un bel lavoro!
Ciao,
Luca

 tu hai saltato qualcosa.
Ok: ''sbagliando si impara'', va bene questo proverbio? Volevo sottolineare
che mi aspetto di piu da un Libro Sacro

 Volevo sottolineare che mi aspetto di piu da un Libro Sacro
Ricette?

Grazie :-)

 Ricette?
Magari! Ho una fame... vado giů da mia nonna, leggo il Pentateuco e mi
cucino un piatto tipico ebraico di 5000 anni fa. Sai che soddisfazione?
Ciao,
Luca


OK, scherzaci pure, ma la mia domanda e': c'e' davvero bisogno di scomodare
la Bibbia per cavarci i concetti espressi da te? Le conclusioni che hai
esposte non appartengono comunque alla coscienza di molti?
Vabbe', se e' servita ad una riflessione, e' stata comunque utile; ma la
Bibbia non delude rispetto alle aspettative per cui e' stata scritta?
E poi chi se ne frega dele ricette, a me interessava un bel poster di Maria
Maddalena con perizoma in cuoio

 Maddalena con perizoma in cuoio
Dovrai aspettare l'edizione illustrata curata da Playboy.
Sinuhe

 di Maria Maddalena con perizoma in cuoio
Abbi pazienza, insomma! Lo stanno stampando le edizioni paoline :-)))

 Luca
Ciao,
Qfwfq

 realisticità né spirito critico né responsabilità.
Mi spiace dirlo, ma quanta proprio no!!!! Prova a vivere come loro e poi mi
dici se non sei incazzato a morte con tutti. Non penso che gli ultimi eventi
siano da ricondurre a metodi di lettura, ma alla mancanza di cio che e'
basilare per la sopravvivenza ed il fatto che i suicidi provenissero da
famiglie ricche non toglie nulla allo stato di prostrazione che un intero
popolo avverte. E' vero che la miseria in cui vivono e' in parte causa della
loro stesa cultura, ma noi che siamo cosi critici come  giustifichiamo la
nostra ottusita' e cecita'? (Kyoto docet)
Ho il sospetto che dietro Qfwfw ci sia il Berlusca, stando alle sue ultime
dichiarazioni, m poi ci penso e mi dico che Silvio non ha letto Italo
CAlvino

 Calvino
:-))

 alcuni) ad aprire gli occhi a loro volta.
Anche se penso che in un libro vi siano molti libri,
 a volte non bisogna dimenticare che una chiave di lettura è pensare al libro 
per cio che esso stesso vuole essere: la Bibbia pretende di essere emanazione 
divina, ma se tutto cio che ci si cava è la tua bella rilettura, tutto sommato
mi sembra un risultato scadente.
Con un po di fantasia potrei trovare nella parabola tutttaltro: un uomo che si
pente roso piu dai morsi della fame che dai rimorsi della coscienza.
Che si pente a parole e non dimostra prima con atti il suo pentimento....
e potrei continuare....
 ma questo nella parabola della moltiplicazione della bolletta telefonica
-- 
Posted from  [62.205.134.96] 


Ognuno legge la metafora con la propria coscienza e il proprio vissuto, e
con maggiore o minore razionalità e capacità di analisi.
Ciò dimostra però che essa ha un potere di suggestione capace di toccare le
corde di molti, se non di tutti. Questo è uno dei suoi meriti.
Se a me le ha toccate, come tu dici, con un risultato scadente, me ne
dispiace.
Tu puoi fare sicuramente di meglio (a parte la bolletta telefonica). O anche
evitare di farlo.
Siamo liberi, proprio come il figlio che se ne va, e, per qualche ragione,
ritorna.
E un giorno spero che anche mio figlio ritorni, quale che sia la ragione.
Qfwfq


Sta dilapidando il tuo conto in banca?