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Titolo: Visto l'andazzo

Riporto un aforisma pescato stamane:
"Tutte le religioni sono crociate contro il senso dell'umorismo"
E. Cioran
eliot

 E. Cioran
"O si pensa, o si crede" A. Schopenhauer

Età moderna (dal '500 all'800)
  a.. Nel mondo vi sono due classi di uomini - uomini intelligenti senza
religione, e uomini religiosi senza intelligenza (Abu'l-Ala-Al-Ma'arri,
poeta siriano).
  b.. Non combattere mai con la religione, né con le cose che pare dependino
da Dio; perché questo obietto ha troppa forza nella mente degli sciocchi
(Francesco Guicciardini, «Ricordi», 1530).
  c.. Tre cose desidero vedere innanzi alla mia morte, ma dubito, ancora che
io vivessi molto, non ne vedere alcuna: uno vivere di republica bene
ordinata nella città nostra, Italia liberata da tutti e' barbari e liberato
el mondo dalla tirannide di questi scelerati preti (ibidem).
  d.. Per i cristiani trovarsi di fronte a una cosa incredibile è una bella
occasione per credere (Michel de Montaigne, «Saggi», 1588).
  e.. Dopotutto significa dare un bel peso alle proprie opinioni se per esse
si fa cuocere vivo un uomo (ibidem).
  f.. L'uomo è davvero insensato: non saprebbe fare un pidocchio e fabbrica
dèi a dozzine (ibidem).
  g.. Gli uomini sono portati a credere soprattutto ciò che meno capiscono
(ibidem).
  h.. Considero la religione come un giocattolo per bambini, e ritengo che
il solo peccato è l'ignoranza (Christopher Marlowe, «L'ebreo di Malta»,
1589).
  i.. La maturità di giudizio si riconosce dalla difficoltà di credere.
Credere è cosa molto comune (Baltasar Gracian, «L'uomo savio», 1646).
  j.. Il papato non è altro che lo spettro del defunto impero romano assiso
sulla sua tomba con la corona in capo (Thomas Hobbes, «Leviatano», 1651).
  k.. Un bigotto è quello che sotto un re ateo sarebbe ateo (Jean de La
Bruyère, «I caratteri», 1688).
  l.. È la profonda ignoranza a suggerire il tono dogmatico (ibidem).
  m.. Questa e non altra deve essere la vera religione, dal momento che
tutti i papi che ho conosciuto erano dei perfetti imbecilli, i cardinali
altrettanto, e dunque si vede proprio che chi governa veramente la Chiesa
Cattolica e la fa stare in piedi, nonostante tante nullità, è Dio in persona
(Cristina di Svezia).
  n.. Il papa è il capo dei cristiani [.] Egli si dice successore di uno dei
primi cristiani, chiamato san Pietro, e la sua è certo una ricca
successione, perché ha immensi tesori e un vasto territorio sotto il suo
dominio (Charles de Montesquieu, «Lettere persiane», 1721).
  o.. È stato detto molto bene che se i triangoli facessero un Dio, gli
darebbero tre lati (ibidem).
  p.. È assai sorprendente che le ricchezze degli uomini di Chiesa si siano
originate dai principî di povertà (Charles de Montesquieu, «I miei
pensieri»).
  q.. Moltissime persone non parlerebbero di Dio, e neppure lo
bestemmierebbero, se tanta gente non facesse di tutto per dargliene uno
(Jean Meslier, «Il testamento», 1729).
  r.. I nostri pii e devoti cristicoli cercheranno di farci credere in
maniera semplicistica che il loro dio vuole soprattutto farsi conoscere,
amare e servire attraverso le luci invero tenebrose della fede, attraverso
un atto d'amore e di carità concepito dalla fede, e non attraverso i lumi
chiari della ragione umana, per mortificare, come dicono, l'intelletto dell'
uomo e per turbare il suo orgoglio. In queste condizioni chiunque potrebbe
far credere qualsiasi cosa. Se l'uomo deve rinunciare alla ragione per
credere in dio, non ci sono più limiti al raggiro (ibidem).
  s.. Se ci fosse veramente qualche divinità o qualche essere infinitamente
perfetto, che volesse essere amato e adorato dagli uomini, farebbe parte
della sua stessa ragion d'essere, oltre che della giustizia e del dovere di
tale presunto essere infinitamente perfetto, di manifestarsi, o almeno di
farsi conoscere in qualche modo da quelli da cui vorrebbe essere amato,
adorato e servito (ibidem).
  t.. Non vi sia tra voi religione diversa da quella della saggezza e della
moralità, da quella dell'onestà e della decenza, della franchezza e della
generosità d'animo; non ci sia religione diversa da quella che consiste nell
'abolire completamente la tirannide e il culto degli dèi e dei loro idoli
(ibidem).
  u.. Entrate nella Borsa di Londra [.] Lì l'ebreo, il maomettano e il
cristiano si trattano reciprocamente come se fossero della stessa religione,
e chiamano infedeli solo quelli che fanno bancarotta (Voltaire, «Lettere
filosofiche», 1734).
  v.. Dichiariamolo apertamente noi che non siamo preti e che non li
temiamo: la culla della Chiesa nascente è circondata solo da imposture. È
una sequela ininterrotta di libri assurdi sotto nomi supposti (Voltaire).
  w.. Le streghe hanno smesso di esistere quando noi abbiamo smesso di
bruciarle (ibidem).
  x.. Schiacciate l'infame (ibidem, frase con la quale Voltaire, riferendosi
alla religione, chiudeva spesso le sue lettere agli amici).
  y.. Il pensiero della non esistenza di Dio non ha mai spaventato nessuno,
ma è terrorizzante invece pensare che ne esista uno come quello che mi hanno
descritto (Denis Diderot, «Pensieri filosofici», 1746).
  z.. Il Dio dei Cristiani è un dio che fa molto caso dei suoi pomi e poco
dei suoi figli (ibidem).
  aa.. Che cosa è questo Dio che fa morire Dio per placare Dio? (ibidem).
  ab.. La religione di Gesù Cristo, annunciata da ignoranti, ha fatto i
primi cristiani. La stessa religione, predicata da dotti, oggi fa soltanto
degli increduli (ibidem).
  ac.. L'eresia è il frutto d'un po' di scienza e d'ozio (Voltaire, «Saggio
sui costumi», 1756).
  ad.. Se la ragione ci è stata donata dal Cielo, proprio come la fede,
allora il Cielo ci ha offerto due doni incompatibili e contraddittorî (Denis
Diderot, «Aggiunta ai Pensieri filosofici», 1762).
  ae.. Di tutte le religioni, quella cristiana è senza dubbio quella che
dovrebbe ispirare più tolleranza, sebbene fino ad ora i cristiani siano
stati i più intolleranti tra gli uomini (Voltaire, «Dizionario filosofico»,
1764).
  af.. Se crediamo a delle assurdità, commetteremo delle atrocità (ibidem).
  ag.. Le verità della religione non sono mai capite così bene come da
quelli che hanno perso la capacita di ragionare (ibidem).
  ah.. La natura, voi dite, è del tutto inesplicabile senza un Dio. In altri
termini, per spiegare ciò che capite ben poco, avete bisogno di una causa
che non capite affatto (Paul Thiry d'Holbach, «Il buon senso», 1772).
  ai.. Gli adepti dei diversi culti che vediamo praticati in questo mondo si
accusano reciprocamente di superstizione e di empietà [.] Hanno tutti
ragione. Essere empio significa avere opinioni ingiuriose verso il proprio
Dio; essere superstiziosi significa averne idee errate. Accusandosi volta a
volta di superstizione, i diversi religionisti somigliano a dei gobbi che si
rinfacciano l'un l'altro la loro deformità (ibidem).
  aj.. Ignoranza e paura, ecco i due sostegni di tutte le religioni. L'
incertezza in cui l'uomo si trova in rapporto al proprio Dio è precisamente
il motivo che lo tiene aggrappato alla sua religione (ibidem).
  ak.. In fatto di religione, gli uomini non sono che dei grandi bambini
(ibidem).
  al.. I selvaggi, come tutti gli ignoranti, attribuiscono a qualche
"spirito" tutti gli effetti dei quali, per la loro inesperienza, non
riescono a rintracciare le vere cause. Chiedete a un selvaggio che cosa fa
muovere il vostro orologio: vi risponderà: «Uno spirito». Chiedete ai nostri
savi che cosa fa muovere l'universo: vi risponderanno: «Uno spirito»
(ibidem).
  am.. Se Dio è dappertutto, è anche in me, agisce con me, sbaglia con me,
offende Dio con me, combatte con me l'esistenza di Dio (ibidem).
  an.. I devoti, incapaci di accusare Dio di malvagità, si abituano a
considerare i più duri colpi della sorte come prove indubbie della bontà
celeste. Se sono immersi nel dolore, si ordina loro di credere che Dio li
ama, che Dio li protegge, che Dio vuol metterli alla prova. Così la
religione è arrivata a mutare il male in bene! Un incredulo diceva
giustamente: «Se il buon Dio tratta così quelli che ama, lo prego con tutto
il cuore di non pensare a me» (ibidem).
  ao.. Le credenze religiose degli uomini di ogni paese sono antichi e
durevoli relitti dell'ignoranza, della crudeltà, dei terrori e della ferocia
dei loro antenati (ibidem).
  ap.. Al rispetto spesso sconsiderato per le antiche leggi, le antiche
usanze e l'antica religione dobbiamo tutto il male di questo mondo (Georg
Cristoph Lichtenberg, «Osservazioni e pensieri», 1773-75).
  aq.. Ringrazio il buon Dio di avermi fatto diventare ateo (ibidem).
  ar.. Dio creò l'uomo a sua immagine: vuol dire probabilmente che l'uomo
creò Dio secondo la sua immagine. (ibidem).
  as.. Il nostro mondo diverrà un giorno tanto raffinato che sarà ridicolo
credere in Dio come oggi è ridicolo credere agli spettri (ibidem).
  at.. Fare l'uomo come lo vuole la religione equivale all'impresa degli
stoici: è solo un altro gradino dell'impossibile. (ibidem).
  au.. Non so stabilire se il suono delle campane contribuisca alla pace dei
morti. Per i vivi esso è orribile (ibidem).
  av.. Mi piacerebbe sapere che cosa accadrebbe, se tutta l'Europa fosse
arcicattolica, senza protestanti che sorridessero e svegliassero le teste
assennate, e senza che nessun pretaccio avesse più da vergognarsi. Se tutto
fosse rimasto come alcuni secoli fa, credo che il papa sarebbe stato
divinizzato, mentre i suoi escrementi sarebbero stati pesati e venduti a
carati. E si sarebbe anche fatto iniziare la Bibbia così: «All'inizio il
papa creò il cielo e la terra» (ibidem).
  aw.. In nome del Signore abbrustoliscono, in nome del Signore bruciano e
consegnano al diavolo; tutto in nome del Signore (ibidem).
  ax.. Che nelle chiese si predichi non rende inutili i parafulmini su di
esse (ibidem).
  ay.. Il nostro concetto di Dio che altro è se non la personificazione dell
'incomprensibile? (ibidem).
  az.. La religione: una faccenda domenicale (ibidem).
  ba.. Non è strano che gli uomini combattano tanto volentieri per una
religione e vivano così malvolentieri secondo i suoi precetti? (ibidem).
  bb.. Nessuna invenzione, per l'uomo, è stata più facile di quella del
Cielo (ibidem).
  bc.. I santi di legno scolpito hanno certo fatto più per il mondo che
quelli in carne e ossa (ibidem).
  bd.. Credete voi che il buon Dio sia cattolico? (ibidem).
  be.. Esiste una specie di ventriloquismo trascendentale con il quale si
può far credere alla gente che qualcosa che è stato detto in terra proviene
dal cielo (ibidem).
  bf.. La ragione e il vero sono quei tali conquistatori che per vincere e
conquistare durevolmente nessuna arme devono adoperare che le semplici
parole. Perciò le religioni diverse e la cieca obbedienza si sono sempre
insegnate coll'armi, ma la sana filosofia e i moderati governi coi libri
(Vittorio Alfieri, «Del principe e delle lettere», 1778-86).
  bg.. Dio ha una sola scusa: quella di non esistere (Stendhal).
  bh.. La mia mente è la mia chiesa (Thomas Paine, «L'età della ragione»,
1794-96).
  bi.. Un confessore si recò da un moribondo e gli disse: «Vengo a esortarvi
a morire in pace». L'altro rispose: «E io vi esorto a lasciarmi morire in
pace» (Nicolas de Chamfort, «Massime e pensieri», 1795).
  bj.. Dio è un'ipotesi che non mi occorre (Pierre Simon de Laplace,
risposta a Napoleone che gli chiedeva quale posto occupasse Dio nella sua
opera: «Esposizione del sistema del mondo», 1796).
  bk.. L'idea di Dio è, lo confesso, l'unico torto che non posso perdonare
all'uomo (D.A. François De Sade, «La storia di Juliette», 1797).
  bl.. Il mio più grande dolore è che in realtà non esiste un Dio, e quindi
mi vedo privato del piacere di insultarlo più positivamente (ibidem).
  bm.. Sciagurati coloro che, per non essere scellerati, hanno bisogno della
religione (Ugo Foscolo, «Ultime lettere di Jacopo Ortis», 1798-1817).
  bn.. I Papi hanno commesso troppe imbecillità per crederli infallibili
(Napoleone Bonaparte).
  bo.. Sono circondato da preti che ripetono incessantemente che il loro
regno non è di questo mondo, e intanto mettono le mani su tutto quello che
possono afferrare (ibidem).
  bp.. Nonostante tutti i tentativi e i sofismi di sant'Agostino, la
responsabilità del mondo e di tutte le sue sventure ricade comunque su Dio,
il quale ha creato tutto, assolutamente tutto, e sapeva come sarebbero
andate le cose (Arthur Schopenhauer, «Il mondo come volontà e
rappresentazione», 1819).
  bq.. I misteri non sono ancora miracoli (Johann Wolfgang Goethe, «Massime
e riflessioni», 1823).
  br.. Dio non è che una parola inventata per spiegare il mondo (Alphonse de
Lamartine, «Armonie Poetiche e Religiose», 1830).
  bs.. Non è egli un paradosso che la Religione Cristiana in gran parte sia
stata la fonte dell'ateismo, o, generalmente parlando, dell'incredulità
religiosa? Eppure io così la penso (Giacomo Leopardi, «Zibaldone di
pensieri», 1832).
  bt.. La credulità fu sempre una qualità inseparabile dal volgo (Giacomo
Leopardi).
  bu.. Due verità che gli uomini generalmente non crederanno mai: l'una di
non saper nulla, l'altra di non esser nulla. Aggiungi la terza, che ha molta
dipendenza dalla seconda: di non aver nulla a sperare dopo la morte
(ibidem).
  bv.. La scienza non ha fatto progressi che dopo aver eliminato Dio (Pierre
Joseph Proudhon, «Studio di filologia sacra», 1838).
  bw.. Il deista è un ateo col beneficio d'inventario (Honoré de Balzac,
«Orsola Mouret», 1841).
  bx.. La fede nella provvidenza è la fede dell'uomo in sé stesso. Dio si
prende cura di me; egli si propone la mia felicità, la mia salvezza; vuole
che io sia beato; ma anche io voglio la stessa cosa; il mio proprio
interesse è dunque l'interesse di Dio, la mia propria volontà la volontà di
Dio, il mio proprio fine ultimo il fine di Dio - l'amore di Dio per me non è
che il mio amore di me stesso divinizzato (Ludwig Feuerbach, L'essenza del
Cristianesimo, 1843).
  by.. Le religioni sono necessarie al popolo, e sono per esso un
inestimabile beneficio. Quando però esse vogliono opporsi ai progressi dell'
umanità nella conoscenza della verità, allora debbono essere messe da parte
con la massima deferenza possibile. E pretendere che anche uno spirito
grande - uno Shakespeare, un Goethe - faccia entrare nella propria
convinzione, implicite, bona fide et sensu proprio, i dogmi di una qualche
religione, è come pretendere che un gigante calzi la scarpa di un nano
(Arthur Schopenhauer, «Supplementi al mondo come volontà e
rappresentazione», 1844).
  bz.. Ci sono anche vagabondi dello spirito, ai quali la dimora degli avi
appare troppo angusta e opprimente per potersene restare tranquilli in
quello spazio ristretto: invece di mantenersi entro i limiti di un modo di
pensare moderato e di prendere per verità intoccabile ciò che a tanti dà
conforto e sicurezza, essi oltrepassano tutti i confini della tradizione e
vagabondano in strane regioni del pensiero, sollevando critiche irriverenti
e dubitando impunemente di tutto, questi vagabondi stravaganti (Max Stirner,
«L'unico e la sua proprietà», 1844).
  ca.. Non ci è permesso di sentire, di fronte a ogni cosa e ogni nome che
ci capita d'incontrare, ciò che vorremmo e potremmo sentire, non ci è
permesso, per esempio, di pensare, di fronte al nome di Dio, a qualcosa di
ridicolo, e non sentire venerazione alcuna, ma ci è invece prescritto e
imposto che cosa dobbiamo sentire e pensare e in che modo questo deve
avvenire. Il senso della cura d'anime è appunto questo: la mia anima o il
mio spirito dev'essere disposto come altri ritengono opportuno, non come io
stesso vorrei. Com'è faticoso per il singolo conquistarsi infine un
sentimento proprio almeno di fronte a questo e quel nome e ridere in faccia
a qualcuno che si aspetta da noi, come reazione al suo discorso, sguardi
santimoniosi ed espressioni immacolate! Ciò che ci è imposto è a noi
estraneo, non ci appartiene e perciò è "sacro" ed è difficile superare il
"sacro timore" che ci provoca (ibidem).
  cb.. Di fronte al sacro perdiamo ogni potenza e intrepidezza: nei suoi
confronti siamo impotenti e trepidi. E tuttavia nessuna cosa è sacra in
virtù di se stessa, ma invece perché io la dichiaro sacra, cioè in virtù
della mia sentenza, del mio giudizio, delle mie genuflessioni, insomma della
mia - coscienza (ibidem).
  cc.. Nessuna religione ha mai potuto fare a meno di promettere
 "ricompense", sia che queste si riferissero all'aldilà che all'aldiqua
(lunga vita etc.); l'uomo infatti è avido, e gratis non fa niente (ibidem).
  cd.. La religione è il singhiozzo di una creatura oppressa, il sentimento
di un mondo senza cuore, lo spirito di una condizione priva di spirito. È l'
oppio dei popoli (Karl Marx, «Manoscritti economico-filosofici», 1844).
  ce.. L'abolizione della religione come felicità illusoria del popolo è
necessaria per la sua felicità reale (Karl Marx, «Introduzione alla critica
della filosofia hegeliana del diritto pubblico», 1844).
  cf.. Dio è il male (Pierre Joseph Proudhon, «Sistema delle contraddizioni
economiche», 1846).
  cg.. Io non so se Roma pagana gettò più uomini alle belve che Roma
cristiana al rogo (Luigi Settembrini).
  ch.. Di solito la gente è infastidita da quei passi della Bibbia che non
comprende, mentre i passi che infastidiscono me sono quelli che comprendo
(Mark Twain).
  ci.. Il Divino Inerte (Herman Melville, «Moby Dick», 1851).
  cj.. Le religioni sono come le lucciole: per brillare hanno bisogno del
buio (Arthur Schopenhauer, «Parerga e paralipomena», 1851).
  ck.. L'assurdo fa molto facilmente fortuna nel mondo (ibidem).
  cl.. Dio è l'unico essere che, per regnare, non ha nemmeno bisogno di
esistere (Charles Baudelaire, «Razzi», 1855-62).
  cm.. Della religione credo inutile parlare, cercarne i resti, dal momento
che darsi ancora la pena di negare Dio è il solo scandalo in questa materia
(ibidem).
  cn.. Dio è uno scandalo - uno scandalo che rende bene (ibidem).
  co.. Per asserire che il cristianesimo ha comunicato all'uomo verità
morali precedentemente ignote, bisogna essere terribilmente ignoranti,
oppure ostinati ingannatori. Il sistema morale espresso nel Nuovo Testamento
non contiene nessuna massima che non fosse già stata precedentemente
enunciata (Henry Thomas Buckle).
  cp.. I fanatici sulla terra sono troppo spesso dei santi in cielo
(Elisabeth Barrett Browing, «Aurora Leigh», 1857).
  cq.. Dio è l'ombra della coscienza proiettata sul campo dell'immaginazione
(Pierre Joseph Proudhon, «Della giustizia nella Rivoluzione e nella Chiesa»,
1858).
  cr.. Non so concepire maggiore sventura per un popolo colto che vedere
riunito in una sola mano, in mano de' suoi governanti, il potere civile e il
potere religioso (Camillo Benso, conte di Cavour, «Discorsi parlamentari»,
27 marzo 1861).
  cs.. Noi siamo pronti a proclamare nell'Italia questo gran principio:
libera Chiesa in libero Stato (ibidem).
  ct.. La credulità è un segno d'estrazione: essa è plebea per essenza. Lo
scetticismo, lo spirito critico è l'aristocrazia dell'intelligenza (Edmond e
Jules de Goncourt, «Diario», 1861).
  cu.. La religione non è altro che l'ombra gettata dall'universo sull'
intelligenza umana (Victor Hugo, «Prefazione filosofica»).
  cv.. Gli uomini hanno fatto Dio a similitudine di loro, e lo hanno
conciato pel dì delle feste (Francesco Domenico Guerrazzi, «Il buco nel
muro», 1862).
  cw.. Il preteso dio degli eserciti è sempre per la nazione che ha migliore
artiglieria, migliori generali (Joseph Ernest Renan).
  cx.. I clericali sono sudditi e militi di una potenza straniera [.] la
nostra vittoria su Dio sarà l'acclamata rivendicazione della libertà di
coscienza e del tempo della ragione sul pregiudizio (Giuseppe Garibaldi,
1867).
  cy.. Quante più cose l'uomo trasferisce in Dio, tante di meno ne ritiene
in se stesso (Karl Marx, «Il Capitale», 1867).
  cz.. Se c'è un Dio, l'ateismo deve sembrargli una minore ingiuria che la
religione (Edmond e Jules de Goncourt, «Diario», 1868).
  da.. Se Dio esistesse bisognerebbe fucilarlo (Epigramma dei comunardi
parigini, parodia della frase di Voltaire: «Se Dio non esistesse
bisognerebbe inventarlo», 1870).
  db.. Dio è il dolore che nasce dalla paura della morte (Fëdor Dostoevskij,
«I demoni», 1871).
  dc.. La religione e il clero sono state e forse resteranno, ancora per
lungo tempo, tra i più importanti nemici del progresso e della libertà
(Khristo Botev, «La bandiera», 875).
  dd.. Per secoli i leader cristiani hanno considerato le donne come un male
necessario, e i più grandi santi della Chiesa furono quelli che
disprezzarono le donne più degli altri (Annie Besant, «The Freethinkers'
Textbook», 1876).
  de.. Che grande parte di vanità deve spronare la religiosità dei
missionari. C'è qualcosa di melodrammatico nello sbarcare su qualche isola
delle Figi, nel battezzare, pervertire e infine assassinare il fiducioso
selvaggio, per prendergli la terra in nome dell'Altissimo (Richard Birnie,
«Essays: Social, Moral And Political», 1879).
  df.. Dio è il nome che dall'inizio dei tempi gli uomini dettero alla loro
ignoranza (Max Nordau).
  dg.. Onde gli uomini possano vivere liberamente la loro vita, morire la
loro morte senza paura dell'inferno, senza speranza nel cielo, senz'altra
paura che di se stessi, senz'altra speranza che in se stessi (Jens Peter
Jacobsen).
  dh.. C'è chi, pur essendo ateo, fa battezzare cristianamente il suo
bambino, e chi va sotto le armi, come tutti gli altri, per quanto maledica
grandemente l'odio tra i popoli, chi corre in chiesa con una femminuccia
perché lei ha una parentela di gente devota, e fa la sua promessa davanti a
un prete, senza vergognarsi. «Non è essenziale, se anche uno di noi fa
quello che tutti fanno e hanno sempre fatto» - così si esprime il
pregiudizio grossolano! Il grossolano errore! Poiché non c'è niente di più
essenziale del fatto che ancora una volta sia riaffermato, attraverso l'
azione di un uomo riconosciuto come razionale, quanto è già potente,
tradizionale, e irrazionalmente riconosciuto: in tal modo esso riceve, agli
occhi di tutti coloro che hanno notizia di questo fatto, la sanzione della
ragione stessa. Tutto il rispetto per le vostre opinioni! Però piccoli atti
anticonformisti hanno più valore! (Friedrich Nietzsche, «Aurora», 1881).
  di.. Quale luogo spaventevole ha saputo fare della terra il cristianesimo,
già per il solo fatto di aver collocato ovunque il crocifisso, e per aver in
tal modo designato la terra come il luogo in cui «il giusto viene
martirizzato a morte»! (ibidem).
  dj.. Oggi contro il cristianesimo decide il nostro gusto, non più le
nostre ragioni (Friedrich Nietzsche, «La gaia scienza», 1882).
  dk.. Vi scongiuro, fratelli, rimanete fedeli alla terra e non credete a
quelli che vi parlano di sovraterrene speranze! Lo sappiano o no: costoro
esercitano il veneficio. Dispregiatori della vita essi sono, moribondi e
avvelenati essi stessi, hanno stancato la terra: possano scomparire! Un
tempo il sacrilegio contro Dio era il massimo sacrilegio, ma Dio è morto, e
così sono morti anche tutti questi sacrileghi (Friedrich Nietzsche, «Così
parlò Zarathustra», 1885).
  dl.. Come? L'uomo è soltanto un errore di Dio? O forse è Dio soltanto un
errore dell'uomo? (Friedrich Nietzsche, «Crepuscolo degli idoli», 1888).
  dm.. Quel che ci divide non sta nel fatto che non ritroviamo Dio nella
storia, né nella natura e neppure dietro la natura - bensì nella circostanza
che noi sentiamo quel che viene venerato come Dio, non come "divino", ma
come miserabile, assurdo, dannoso, non soltanto come errore, ma come delitto
contro la vita. Noi neghiamo Dio in quanto Dio. Se questo Dio dei cristiani
esistesse, sapremmo ancor meno credere in lui (Friedrich Nietzsche, «L'
Anticristo», 1888).
  dn.. La forte speranza è uno stimolante vitale molto più grande di
qualsiasi particolare felicità che si stia davvero realizzando. Si deve
sostenere i sofferenti con una speranza che non possa essere contraddetta da
alcuna realtà - che non possa venire cancellata da un adempimento: una
speranza ultraterrena (ibidem).
  do.. È falso sino all'assurdo vedere in una "fede", per esempio nella fede
della redenzione per mezzo di Cristo, il segno distintivo del cristiano:
soltanto la pratica cristiana, una vita come la visse colui che morì sulla
croce, soltanto questo è cristiano. (ibidem).
  dp.. Se si trasferisce il centro di gravità della vita non nella vita, ma
nell'aldilà - nel nulla - si è tolto il centro di gravità alla vita in
generale (ibidem).
  dq.. L'uomo di fede, il "credente" di ogni specie, è necessariamente un
uomo dipendente - un uomo che non può disporre se stesso come scopo, che non
può in generale disporre scopi derivandoli da se stesso. Il "credente" non
si appartiene, egli può essere soltanto un mezzo, egli deve essere usato,
sente la necessità che qualcuno lo usi (ibidem).
  dr.. "Fede" significa non voler sapere quel che è vero (ibidem).
  ds.. Definisco il cristianesimo l'unica grande maledizione, l'unica grande
e più intima depravazione, l'unico grande istinto della vendetta, per il
quale nessun mezzo è abbastanza velenoso, furtivo, sotterraneo, meschino -
lo definisco l'unica immortale macchia d'infamia dell'umanità (ibidem).
  dt.. Quanta verità può sopportare, quanta verità può osare un uomo? Questa
è diventata la mia vera unità di misura, sempre più. L'errore (- la fede
nell'ideale -) non è cecità, l'errore è viltà. Ogni risultato, ogni passo
avanti nella conoscenza è una conseguenza del coraggio, della durezza con sé
stessi, della pulizia con sé stessi. (Friedrich Nietzsche, «Ecce Homo»,
1888).
  du.. Molte persone religiose sono sospettosissime. Sembra che - per motivi
puramente religiosi, s'intende - sull'iniquità la sappiano molto più lunga
dei reprobi (Rudyard Kipling, «Racconti semplici dalle colline», 1888).
  dv.. Per religione, dunque, intendo una propiziazione o conciliazione
delle forze superiori all'uomo che si crede dirigano e controllino il corso
della natura e della vita umana (James George Frazer, «Il ramo d'oro»,
1890).
  dw.. La sola differenza tra un santo e un peccatore è che ogni santo ha un
passato e ogni peccatore un futuro (Oscar Wilde, «Una donna senza
importanza», 1893).
  dx.. Facendone un peccato il Cristianesimo ha fatto molto per il sesso
(Anatole France, «Il giardino di Epicuro», 1894).
  dy.. L'impotenza di dio è infinita (Anatole France).
  dz.. L'uomo comune, anche se non sa che farsene di questa vita, ne vuole
un'altra che duri per sempre (ibidem).
  ea.. L'uomo non crede ciò che è, egli crede ciò che desidera che sia
(ibidem).
  eb.. Caso è lo pseudonimo di Dio quando non vuole firmare (ibidem).
  ec.. Tragico destino dell'uomo! Aver bisogno di un Dio (Maurice
Maeterlinck).
  ed.. Io non credo a quelle persone che sanno così bene che cosa vuole Dio,
perché noto che questo corrisponde sempre a quello che essi stessi vogliono
(Susan Brownell Anthony).

 a écrit dans le message de 
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


Egli morirà per mancanza di disciplina, si perderà per la sua grande
stoltezza.
sì, concordo, il punto è chi siano questo Egli, io credo sia chi crede ai
dogmi solo perché ce lo han abituato da piccolo e non ha né la forza
spirituale né la cultura psicologica di awedersi dei plagi inconsci che
muovono il suo io.
PS: la bibbia andrebbe citata in ebraico, non nella sua terza traduzione, la
vulgata,
sarebbe come citare la traduzione russa, della traduzione francese di
Melville (o Shakespeare)
o li citi in inglese, o in italiano. Don't you think so?


Contrattacco con Qoelet 2, 14:
"sapientis oculi in capite eius stultus in tenebris ambulat
et didici quod unus utriusque esset interitus "

Nel momento in cui una religione diventa necessaria perde il suo fine 
ultimo.
Io ci credo che ha un drago nel frigo, forse perchè questo non cambia nulla.
Emiliano.


E. Cioran
Carina, la faccio girare.
LG

 Emiliano.
Nel frigo? Ecco perchč in garage non lo trova piů...
eliot 

 Nel frigo? Ecco perchè in garage non lo trova più...
EHI non cominciate a cambiare le verità di fede del draghianesimo, sennò
metto su un'inquisizione in 4e4=8
e vi processo per eresìa!
almeno datemi il tempo di buttar giu' tutte le 4 fondamenteli verità del
draghianesimo, prima di contestarle,
il primo concilio si terrà su PalTalk domani sera.


Beh, però così avremmo spiegato il mistero della luce che si accende quando 
apri la porta del frigo...
eliot,
devoto del DragoNelFrigo 

Bilancio l'aforisma dell'Angelo Ribelle
con Romain Gary, che giustamente ridimensiona
umanamente l'umorismo. Ciao!
<<Istintivamente, senza un'apparente influenza letteraria,
scoprii l'umorismo, questo modo abile e assolutamente piacevole
di disarmare la realta' nel momento stesso in cui sta per
cadervi addosso. L'umorismo e' stato per me, durante tutta
la vita, un fraterno compagno; devo a lui i miei unici veri
istinti di vittoria sulle avversita'. Nessuno e' riuscito
a togliermi quest'arma, e io la rivolgo tanto piu' volentieri
contro me stesso, in quanto colpendo me, colpisco tutti.
L'umorismo e' un'affermazione di dignita', un'affermazione
della superiorita' dell'uomo su cio' che gli puo' capitare.
Taluni "amici" miei, che ne sono completamente sprovvisti, 
si rattristano nel vedermi, nei miei scritti e nelle mie
chiacchere, rivolgere conro me stesso quest'arma essenziale;
parlano, quei sapientoni, di masochismo, di odio verso se
stessi, o anche, quando metto in quei giochi liberatori coloro
che mi stanno piu' vicino, di esibizionismo e di cafoneria.
Li compatisco. La realta' e' che l'"io" non esiste, e che non
colpisco mai me stesso a fondo, bensi' lo sfioro nel rivolgergli
contro la mia arma preferita. E' con la condizione umana che me
la prendo, attraverso tutte le effimere incarnazioni: una condizione
che ci fu imposta dall'esterno, una legge che ci fu dettata da
forze oscure, come una qualsiasi legge di Norimberga.
Nei rapporti umani questo malinteso mi costrinse a una costante
solitudine, perche' niente isola di piu' quanto tendere la mano
fraterna dell'umorismo a quelli che a tale riguardo hanno un
moncherino come i pinguini.>>
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