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Titolo: I miei post sui NG da sempre attaccati ( le vittime del potere religioso cattolico) Giordano Bruno

Non risponderò ai soliti attacchi di servizio ad un autorità assassina.
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Gli otto libri del *De immenso*, opera conclusiva della triologia di
Francoforte del 1591, trattano interamente dei principali problemi
cosmologici gia affermati da Bruno nelle sue opere precedenti, in
particolare
nella *Cena de le ceneri* ed in *De infinito*, entrambi del 1584, e
nell'opera
di transizione *Comoeracensis acrotismus*, resoconto del dibattito
antiaristotelico tenuto da Bruno a Parigi nel 1586.
Nei vari libri del *De immenso* si identificano la NATURA e l'infinità dello
spazio;  si esaminano gli argomenti addotti nella Fisica e nel De caelo di
Aristotele confrontandole all'infinità dell'universo; si ridefiniscono i
moti della
terra come aventi luogo come in uno degli innumerevoli sistemi solari che
compongono l'universo infinito;  si DISCUTE DELLA MATERIA di cui sono
composti tutti i soli ed i pianeti; SI NEGA L'ESISTENZA DELLE IDEE
TRASCENDENTI di stampo platonico e neoplatonico; e si identifica la luce
divina con la luce INSITA in questo universo infinito.
Ecco che Bruno inizia nella sua maturazione intellettuale ad avere un
pensiero indipendente, e cosi' inizia la persecuzione alla sua persona, da
parte di un potere che non accettava tale indipendenza
Per Bruno
il percorso verso la maturità ed indipendenza intellettuale non fu agevole,
dovendo superare non solo gli ostacoli di un
potere imperialista che impediva il Libero pensiero e  ciò che si rischiava
il presentare scoperte,  facendo conoscere novità....ma anche non fu
agevole,
liberarsi di ciò che gli era stato inculcato fin dalla nascita.
Nelle prime pagine della sua principale opera...la cosiddetta triologia di
Francoforte..Bruno scrive di mettere sistematicamente in dubbio tutte le
idee ortodosse acquisite e scrive:
*Chi desidera conoscere, dubiti all'inizio di tutte le cose,
non assuma alcuna posizione prima di aver ascoltato le parti e dopo aver
bene considerato e confrontato...giudichi e prenda posizione non per sentito
dire, secondo le opinioni dei più, l'età, i meriti e il prestigio...ma sulle
basi di una visione aderente alla realtà..nonchè di una verità che si
comprenda alla luce della ragione*
Bruno si ispirò molto al pitagorismo ritenendo Pitagora il primo ad aver
cercato  "le ormi e vestigii" della verità impressi nelle cose Naturali.
Il suo principio ultimo di verità si collocava non in una sfera di idee
trascendenti distinte dal mondo fisico...ma in un intelletto Universale che
è possibile all'INTERNO di tale mondo fisico.
Al contrario però di Pitagora che riteneva tale scoperta di verità risevata
a pochi eletti..Bruno appoggiato da Smitho riteneva che tale verità dovesse
essere manifesta a tutti.
Smitho nel dialogo della *cena delle ceneri* avverte che:
* Non tutti coloro che ascolteranno l'ESPOSIZIONE DELLA FILOSOFIA DELLA
NATURA bruniana apriranno davvero le menti alla nuova cultura
scentifica...ma a tutti deve essere data l'opportunità di venire a sapere
delle recenti scoperte*
Già all'inizio del suo percorso Bruno asseriva:* L'idea dell'Immanente è più
congeniale della idea del trascendente*
In una delle prime ma cruciali sessioni della fase veneziana del processo
che poi lo condanno a morte, dopo un aspro dibattito su ciò che aveva
asserito gli fu chiesto se avesse riconsiderato le sue asserzioni secondo i
termini della teologia della chiesa cattolica...Bruno rispose che si'..le
aveva riconsiderate e non vedeva alcun motivo di modificarle...questo gli
costò la vita..ma non la convinzione di essere tra quelli che aprivano una
NUOVA ERA in cui nessuna chiesa, nessun sistema di dogmi, sarebbe stato in
grado di dominare la vita dell'intelletto e di assoggettare ai propri
dettami..la mente individuale di un pensatore.

 Cosimo.

Hai scelto una giornata sbagliata per rompere Cosimo repellente!!

 Cosimo.
Ciao ciao poveretto di Cosino il frustrato :-)