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Titolo: La danza del qui ed ora: un paradiso tascabile

PREMESSA: IL CONTESTO GRIGIO
 
Il nostro pensiero è l'arte di organizzare quello che vediamo in funzione 
di un obiettivo, ma quello che noi vediamo è drammaticamente poco 
rispetto al brusio assordante del divenire che impazza dappertutto nel 
mondo, negli uffici e nelle menti, sugli schermi, nelle fabbriche e nelle 
atmosfere.
 
Noi pensiamo di sapere come andranno le cose e ce ne facciamo un'immagine 
nella testa. Ma il resto del mondo non si organizza per compiacere le 
nostre aspettative. C'è una natura intrinseca nelle cose che procede con 
le sue logiche indifferenti ai nostri programmi. E soprattutto ci sono le 
intenzioni degli altri uomini, contrapposte alle nostre.
 
Le maglie del ragionamento si allargano nel tentativo di avvolgere le 
conseguenze e le condizioni dei processi produttivi, ma non si può tenere 
conto di tutto. Basta aspettare, ed arriva sempre qualcosa che non era 
previsto e ci costringe a cambiare il pensiero per adeguarlo al mondo. Le 
nostre aspettative sono un cristallo che andrà in frantumi negli 
ingranaggi insensibili del divenire. 
 
C'è qualcosa di perverso nel modo in cui l'uomo si innamora dei suoi 
progetti sul mondo, che nascono con tanto entusiasmo ma poi incastrano in 
sé stessi il medesimo uomo che li aveva amati, rendendo triste il suo 
ragionare. La società funziona per mezzo di questa perversione al cui 
meccanismo è difficile sfuggire.
 
Ma se il ragionamento sul mondo è divenuto triste, allora il pensiero ha 
bisogno di un luogo a parte dove dimenticarsi del mondo. Se la società è 
una foresta alta dove non penetra la luce, noi cerchiamo una radura che 
sfugge alle ombre per ritrovare il cielo. Noi ce ne andiamo dal futuro 
per restare nel presente, abbandoniamo il resto del mondo per guardare 
solo a queste case, ci distogliamo dalle parole delle persone ritraendoci 
nell'interno che non parla.
 
Aries Tottile diceva che se l'uomo è ragione, allora il bene dell'uomo è 
l'esercizio della ragione; ma l'uomo è anche e soprattutto corpo. 
Accantonare il ragionamento guasto per dare spazio al corpo può essere la 
strategia migliore per poi tornare ad un ragionare che prenda le mosse da 
ambienti del pensiero più puliti.
 
Spesso la volontà che organizza l'azione per raggiungere gli obiettivi 
finisce per creare una sorta di cortina fumogena tra noi ed i nostri 
movimenti, che vengono compiuti senza essere vissuti. Ma una volta che ci 
siamo lasciati alle spalle i ragionamenti andati a male, l'azione si può 
liberare dalla schiavitù dei risultati e le diviene accessibile quel 
tanto di sacro che è insito in ogni movimento.
 
Ecco, sto smettendo di alimentare i pensieri dei progetti e degli 
obblighi in società. Lascio che le immagini del lavoro, delle persone e 
delle notizie diventino sbiadite. Dopo aver parcheggiato l'attenzione 
nell'ascolto del respiro, osservo con la coda dell'occhio i pensieri del 
giorno che continuano a germogliare. Ma se io mi trattengo e non li 
guardo, se io non li raccolgo, loro ritornano sott'acqua come un delfino 
che dopo essere uscito nell'aria ricade. E anche se ci sono attorno a me 
delle persone, no, non è vero: quelle persone non ci sono, sono solo 
creature in periferia che non sono interessate a quello che sto facendo, 
e nemmeno possono vederlo.
 
Se prima la ragione inviava l'ordine di muoversi per mezzo di telegrammi, 
adesso ascolta quello che il corpo ha da dire. È il momento 
dell'aderenza, dell'attenzione che si diffonde nei volumi della carne, 
nei muscoli grandi delle braccia e delle gambe ma anche in quelli 
minuscoli i cui nomi sono conosciuti dai medici soltanto. È il momento 
per accogliere il suono ordinato in ritmi ed armonie di note sovrapposte: 
la musica, l'allenatrice del corpo e del pensiero.
 
 
LA ZONA DEL COLORE
 
Tra le foglie di una pianta lo sguardo dell'uomo indaga nella speranza di 
un frutto, e quando si trova di fronte ad un volto lo interpreta 
disponendolo attorno agli occhi. Allo stesso modo la mente desidera 
trovare i punti polari della struttura musicale, e quando pensa di averne 
trovato uno, lo mette alla prova afferrandolo con il capitano di tutti i 
gesti: il piede che incontra il pavimento.
 
Ogni volta che il gesto indovina il tempo, l'energia non cala per il 
lavoro compiuto ma aumenta con la solidità della sensazione musicale. E 
se le gambe giocano bene, poi l'anima dell'ispirazione prende possesso 
anche del tronco, delle braccia, e delle mani; fino alle articolazioni 
delle dita. La struttura corpo è messa al servizio della struttura 
musica, come fosse un burattino dalle molteplici possibilità, ed ai gesti 
semplici che battono i tempi forti seguono montaggi più articolati. 
 
Nei film d'avventura ci sono delle mattonelle segrete, e quando qualcuno 
per sbaglio le calpesta scattano le trappole infernali e crollano i 
palazzi. In questo video-real-game invece c'è un punto G segreto del 
cemento che si muove sotto il pelo della superfice come i grandi vermi 
nelle sabbie di Dune, e quando tu riesci a seguirlo con i passi, il 
pavimento prende vita e diviene un animale da cavalcare. Quando ne perdi 
le tracce ti devi fermare, immobile come una statua silenziosa, in attesa 
che l'intuito ne ritrovi la posizione.
 
Ma non siamo in un laboratorio teatrale del novecento, e non è un atleta 
quello che sta ballando, preoccupato di muscoli più resistenti per balzi 
più potenti.  È un cittadino del triste impero che di professione fa 
qualcos'altro, ed usa con affetto il corpo che ha a disposizione per 
suonare lo spartito, senza arrabbiarsi per i limiti del suo strumento. 
Non è l'intensità della prestazione fisica che comanda in questo gioco, 
ma la sintassi delle parole movimento di cui il regista interiore 
dispone. E là dove la fatica si fa sentire, il cittadino danzante 
interpone pause immobili o diminuisce oltremodo l'intensità di ogni 
gesto, fino a lasciarne solo un cenno del capo o dello sguardo. Ma non 
rinuncia mai ad infatuarsi per le lucciole che si accendono nel triangolo 
magico fra il corpo, la mente ed il suono organizzato.
 
 
Il manuale dell'uomo ci insegna una danza per costruire il regno del Qui 
ed Ora, dando così un senso all'impresa di affrontare l'altrove che ci 
viene contro nei giorni. Non è un ballo per piacere allo sguardo di una 
platea; è una forma di bellezza che non viene osservata da quelli che 
stanno fuori, ma da quell'unico che sta dentro.
 
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http://it.manuelcappello.com/
 
 

 PREMESSA: IL CONTESTO GRIGIO[.............]
 
  - E questa era solo la premessa, chissà tutto il resto.
 
  Comunque, cosa succede se...
 
  => Se gli altri in realtà non sono poi così indifferenti, e pur
  senza esserne pienamente coscienti si mettono a parlare delle tue
  cose, o si mettono a dire o a fare ciò che avevi pensato. E se
  qualcuno viene da te e sembra che reciti una parte. Se a un certo
  punto ti sembra di essere conteso fra demoni e angeli. E cominci
  a renderti conto che potrebbe essere così anche per gli altri.
 
  => Cosa succede se tu non vuoi essere spettatore di te stesso
  ignorando gli altri, ma al contrario vuoi osservare ciò che gli
  altri fanno e come essi sembrano, e non vuoi diventare sempre
  invisibile ma far sì che anche loro si accorgano di te
  - certo in maniera positiva, non per aggredirti e distruggerti
 
  ---
 
 
  -*_ uniposta*yahoo-it
  -*_ uniposta*gmail-com
 
 
-- 
If his chest had been a cannon, he would have shot his heart upon it.
Se il suo petto fosse stato un cannone, gli avrebbe sparato contro
il suo cuore. (Herman Melville, Moby Dick; Patrick Stewart,
Capt. Jean-Luc Picard, Star Trek - The Next Generation)
 

   non per aggredirti e distruggerti
 
Non l'ho detto perchè mi avrebbe complicato la linea narrativa, 
ma anche se la "tecnica" di ballo di cui parlo mette in subordine il 
risultato estetico esterno, poi comunque un risultato in tal senso lo si 
ottiene. Non di tipo classico secondo i canoni della danza (che conosco 
solo per sentito dire), ma da un punto di vista dell'effetto scenico. 
Anche perchè l'occhio dello spettatore è intelligente, e se c'è qualcosa 
che accade dentro il "performer", lo spettatore se ne accorge...
 
 
Comunque io non voglio affatto essere invisibile, ma evitare di porre la 
visibilità come obiettivo fine a sé stesso. (nelle circostanze descritte 
ovviamente).
 
Spero di averti dato una risposta consistente.
 
Manuel
 
 
 

 Manuel
 
  - il fatto è che ho / ho avuto un sentito e un vissuto diversi,
  seguo altre vie, e non riesco a capire - anzi, sentire - la tua,
  ma solo a credere di intuirne vagamente qualcosa.
 
  E mi chiedo gli altri cosa capiranno


   E mi chiedo gli altri cosa capiranno
 
Colpito e affondato. 
Penso di essere una delle creature più improbabili del Nord Italia,
eppure quando tento di mettere a punto un testo finisco sistematicamente 
per convincermi che sto dicendo qualcosa di estremamente chiaro fino a 
varcare i limiti del banale. Poi dopo arriva sempre qualcuno che mi fa 
notare (all'incirca come hai appena fatto tu) che i sottintesi  sono 
diversi da quelli "normali" e che dovrei spiegarli meglio...
 
Boh... forse devo smetterla di mettere a punto e andare un po' di più a 
braccio...
 
Grazie per la critica.
 
ciao
 
Manuel