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Titolo: In difesa di Hegel

Siccome Hegel e' uno str.... (a parte le solite lagne di questo ngr, e'
questa la conclusione che si trae leggendo le prefazioni critiche dei vari
pinchi vattimi e popperini), mi permetto di postare a mo' di quoting un
brano tra i piu' belli -secondo me, ma sbagliero'- della storia della
filosofia.
Ehm, il tono delle parole di Hegel e' ironico, ok?
" Corrono voci di un'interessante iniziativa artistico-letteraria: cioè
l'innalzamento di un grande obelisco commemorativo nazionale in connessione
con un vasto archivio nazionale pre conservarvi vecchi cimeli germanici e
anticaglie patriottiche di ogni genere, come la canzone dei Nibelunghi, le
insegne dell'impero, le scarpe di Re Ruggero, capitolari per l'elezione
dell'imperatore, libere carte costituzionali, xilografie di Albrecht Durer,
e così via. Lo si costruirà in un luogo tranquillo perché si possa meglio
goderne senza essere distratti dal fracasso del mondo delle realtà (...)
Tutto il congresso [di Vienna] poi dovrebbe venir concluso da una grande
cerimonia, una processione con la fiaccolata, suono di campane, e il rombo
di cannone ultimarum rationum regnum, con la quale il gonzo tedesco viene
condotto attraverso la merda. Dietro il gonzo vengono, a mo' di camerlenghi
e alabardieri, alcuni mansueti gatti domestici quali l'inquisizione e
l'ordine dei gesuiti, e poi tutti gli eserciti con i loro marescialli e
generali, carichi di decorazioni ed elevati al rango di principi e conti.
Qualcuno obiettava, a proposito di quella scorta, che quei gatti erano ormai
diventati troppo domestici. Appunto perciò, si replicava, si doveva mettere
loro un po' di sale sotto la coda perché meglio si avventassero contro il
gonzo se a costui venisse in mente di svoltare a sinistra..."
Lettera a Paulus, ottobre 1814.

 ha scritto nel messaggio

Si' certo, caro Marcobaz, il brano e' bello. Infatti e' datato 1814. Quale
ironia corrosiva in quel gonzo tedesco, e in quei camerlenghi, alabardieri,
gatti domestici! Quale intrepido sarcasmo, quale filosofico coraggio, tra le
righe di una lettera privata, al funerale postumo della Rivoluzione!
Rileggi adesso questo, col pathos che si addice ai discorsi pubblici,
invece, dei grandi cerimonieri:
"...questo trattato, in quanto contiene la scienza dello Stato, dev'essere
null'altro, se non il tentativo di intendere e presentare lo Stato come cosa
razionale in se'. In quanto scritto filosofico, esso deve restare molto
lontano dal dover costruire uno Stato come dev'essere; l'insegnamento che
puo' trovarsi in esso non puo' giungere a insegnare allo Stato come deve
essere, ma, piuttosto, in qual modo esso deve essere riconosciuto come
universo etico". (Lineamenti di filosofia del diritto)
E' di sette anni piu' tardi, il 1821. Grande avvicendamento di stivali
francesi e prussiani al funerale di Napoleone! Altro che le scarpe di
Ruggero! Certo sette anni sono piu' che sufficienti per ammaestrare
qualsiasi gatto selvatico, cosi' come per preparare degnamente cerimonie
pubbliche, con relative processioni e fiaccolate. Ma forse appena
sufficienti per accodarsi con
dignita' a camerlenghi e alabardieri!
Ciao,
Loris.


wrote:
Non lo so


 Non lo so
Cosa non sai? Se il tono e' ironico?

 Ciao,
Scusami ma proprio non capisco la pertinenza di questo tuo intervento. Vuoi
essere piu' esplicito per favore?
Aiutami tu. Io sono colto da una febbre che non si puo' spiegare quando
leggo la Filosofia del Diritto.
Pensi che sono scemo?

 Pensi che sono scemo?
A domanda spiritosa conviene spiritosa risposta. Tutt'altro! La tua febbre
nel leggere la Filosofia del Diritto e' chiaro sintomo di un'intelligenza
vivace. A me fa un altro effetto, ma leggendola a stomaco vuoto riduco gli
effetti a qualche innocuo conato di vomito.
Ciao,
Loris.

 effetti a qualche innocuo conato di vomito.
Capisco:)

 Ehm, il tono delle parole di Hegel e' ironico, ok?
Se questo e' un bel brano di filosofia, credo che non valga la pena di
occuparsi di filosofia.
Infatti non e' un brano di filosofia, e' una semplice e immotivata e
superficiale lettera a un conoscente.
Fortunatamente rimane ancora una certa differenza fra Hegel e Luttazzi. E' la
fortuna di entrambi.
peterh

Cosa intendi dire? Che non c'e' differenza tra sostanza e registro?