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Titolo: JUNG: la necessità di una nuova visione del mondo

 
"Sarebbe un errore credere che le immagini fantastiche dell'inconscio (archetipi) possano venire immediatamente applicate, come se fossero una rivelazione. Esse sono solamente la materia prima, e per acquistare un senso debbono ancora venir tradotte nel linguaggio del loro tempo. Se questa traduzione riesce, il mondo quale noi lo vediamo è nuovamente collegato, mediante il simbolo di una visione del mondo, con l'esperienza primordiale dell'umanità; l'uomo storico e universale che è in noi porge la mano all'uomo individuale". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.407]
 
"Sono numerosi anche nel nostro tempo i tentativi di andare a ritroso e di professare visioni del mondo di antico stile, quali la teosofia, o antroposofia. Abbiamo bisogno, noi e più ancora la nuova generazione, di una nuova visione del mondo. 
E solo nello specchio della nostra immagine del mondo possiamo vedere completamente noi stessi. Noi appariamo solo nell'immagine che noi creiamo di noi stessi e del mondo di cui facciamo parte. Solo nel nostro atto creatore noi ci poniamo completamente in luce e diveniamo riconoscibili a noi stessi come un tutto. Noi poniamo al mondo il nostro stesso volto, e appunto per questo dobbiamo farlo, per conoscere noi stessi. [...] Non siamo mai più vicini all'eccelso mistero di tutte le origini che quando conosciamo il nostro Io, che ci illudiamo di aver sempre conosciuto. Ma le profondità dell'universo ci sono più note che le profondità dell'Io, nelle quali possiamo udire quasi direttamente l'Essere e il Divenire creatori, ma senza comprenderli". [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.406]
 
"La visione del mondo ci deve aiutare a trovare l'accordo con il nostro uomo storico, in maniera che i suoi accenti profondi non vengano sopraffatti dalle aspre note della coscienza razionale, o che, inversamente, l'inestimabile luce della mente individuale non affoghi nelle tenebre infinite dell'anima naturale primitiva. [...]
Le immagini archetipiche sono fuori delle mura, appartengono alla natura in noi, contro la quale noi ci siamo trincerati dietro le mura della ragione. Da ciò nacque quel conflitto con la natura che la psicologia analitica cerca di risolvere, non con il "ritorno alla natura" di Rousseau, ma persistendo nello stadio razionale felicemente raggiunto e arricchendo la nostra coscienza con la nozione dello spirito naturale".    [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg. 408]
 
"La terribile scissura moderna del mondo è sorta nel regno dell'uomo bianco "cristiano", e la nostra visione del mondo, condizionata dal cristianesimo, non è stata in grado di impedirla. [...]
Non è il cristianesimo ad essere antiquato, ma la concezione e interpretazione di esso, in relazione all'attuale situazione del mondo. Il simbolo cristiano è un essere vivo che porta in sé i germi di una ulteriore espansione. Esso potrà continuare a svilupparsi purché noi abbiamo la forza di deciderci a rimeditare più profondamente le premesse cristiane". [JUNG: Realtà dell'anima - pg.195]
 
"Ogni volta che viene diminuita una funzione naturale dell'uomo, e cioè ogni volta che se ne impedisce l'esercizio cosciente e volontario, sorge una perturbazione generale. E' quindi naturale che con la vittoria della Dea Ragione sorga una generale nevrotizzazione dell'uomo moderno, ossia una dissociazione della personalità, parallela all'attuale frattura [culturale] del mondo. Una linea di confine munita di filo spinato passa per l'anima dell'uomo moderno, che egli viva di qua o di là di tale confine. Come il nevrotico non è conscio dell'altro lato di se stesso, della sua ombra, l'individuo normale non scorge la sua ombra che sul corpo del suo prossimo, e cioè su chi sta al di là del fossato".    [JUNG: Realtà dell'anima - pg.197]
 
"Il contrasto attuale tra fede e conoscenza è diventato così forte che si parla ormai di incommensurabilità delle due categorie di conoscenza e dell'immagine del mondo che offrono. [...] Questa separazione è un sintomo di quella scissione della coscienza che contrassegna lo stato spirituale turbato dei tempi nuovi".    [JUNG: Realtà dell'anima - pg.201]
 
"Per edificare la sua visione del mondo un filosofo d'oggi ha a disposizione solo il grido perfezionato delle scimmie e dei cani (Anatole France)". [JUNG: Simboli della trasformazione - pg.26]
 
"Nessuna persona capace di usare il cervello vorrà sostenere che lo stato presente sia un punto di arrivo durevole. AI contrario, tutti sono convinti che il ritmo dei cambiamenti e delle transizioni si sia accelerato in maniera incredibile. Tutto si è frantumato e dissolto, e non è proprio possibile vedere come una sintesi necessariamente "superiore" potrebbe realizzarsi in una delle organizzazioni spirituali ancora in vita, senza che quest'ultima non si modifichi in proporzioni pressoché intollerabili. Uno degli ostacoli più ardui e più funesti è senza dubbio costituito dal "confessionalismo", che ha sempre ragione e non manifesta alcuna tolleranza".     [JUNG: Mysterium coniunctionis - pg.331]

 
"Carlo Pierini"
 
"Per edificare la sua visione del mondo un filosofo d'oggi ha a disposizione
solo il grido perfezionato delle scimmie e dei cani (Anatole France)".
[JUNG: Simboli della trasformazione - pg.26]
........
sai? jung e' un mio compaesano!!:))
non scherzo affatto.
quando "ero piccolo" lessi il primo libro di jung...
e lessi l'ultimo che scrisse: "sogni ricordi e riflessioni "
scritto a 81anni. forse lo pagai 2000lire=1euro.
Li' capii quanto puo' valere un libro, e quanto poco costa
il sapere di una vita..
Saluti..