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Titolo: Nietzsche vita e opere

Qualcuno ha letto la biografia di Nietsche ? Se sï¿œ, ha notato 
quale contrasto esiste tra l'uomo ( timido, schivo ed 
emarginato )ed il super-uomo di Zarathustra ?. Secondo voi da 
dove nasce ?
Grazie.
Cigno
-- 
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Gerarchie it, italia, it-alt, tin, it.binari. Unico!

 Cigno
ciao
Massimo 

 megalomania?
Una rara immagine, colorata al 
compiutar, di Nietzsche che impersona
l'ubermensch in lotta contro i mostri 
dei valori assoluti. (a scanso di equivoci,
l'ubermensch e' quello con la chioma bianca)
http://snipurl.com/ola7b
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 Gerarchie it, italia, it-alt, tin, it.binari. Unico!
Non "secondo me", ma secondo il mio maestro, Romano Amodeo, tutto
quello che esiste al mondo, nascendo da zero, si organizza e avvalora
poggiandosi su tutti i possibili contrasti del tipo +1 -1.
Chi domina in assoluto la nostra realtà è la condizione assoluta
spiegata dalla matematica come N^0.
E' una condizione assoluta perché come base si poggia su qualsisi
numero possibile e immaginabile purché non sia ZERO, e - nell'indice
della potenza - si poggia proprio su nessuna altra.
Ebbene N^0 SI REALIZZA, altrimenti esisterebbe sempre come
indeterminata ed avrebbe quel limite.
Il modo con cui entra in atto è nel prodotto N^1 x N^-1.
E' l'assoluta idealizzazione che può dar luogo alla comunicazione,
come in un messaggio telegrafico per linee e punti, o una stringa di
dati binari nel linguaggio dei computer.
Dunque, in relazione al filosofo cui ti riferisci, se non avesse
vissuto l'esatto contrario, non avrebbe idealizzata la figura reale
del Super-Uomo.
Tutti questi filosofi, però, hanno un limite ASSOLUTO.
Da che mondo è mondo hanno sembre e solo immaginato l'esistenza reale
come la sola, in un futuro eterno cui sarebbe condannato l'Universo.
Il mio maestro, Romano Amodeo, ha invece riproposto il modello
ASSOLUTO che Gesù rivelò a Nicodemo: una vita avente due versi
opposti. Noi entreremmo nel Regno del Cielo in cui domina la VERITA'
ASSOLUTA solo quandosaremo capaci (potremo) aggiungere a questo verso
DIVENIENTE in avanti, quello che sarà RETROCEDENTE e che ciascuno
comincerà a vedere nel punto di conversione della morte.
La morte sarebbe come uno specchio, il punto terminale in cui l'onda
cerebrale, non potendosi ulteriormente indurre su circuiti elettrici
rotti dai radicali liberi, gira ad 8 e comincia a correre verso il
basso, assistendo all'annichilimento progressivo di tutta la realtà
che ora sembra essere stata FATTA.
Poiché LA FISICA rivela VERO il contenuto di questa tesi di Romano
Amodeo, dobbiamo tutti veramente credere che noi vediamo un vettore
che viaggia verso la morte reale a causa del vettore opposto che già
viene resuscitato da quella morte reale ma che ora non possiamo
semplicemente scorgere, essendo solo un PUNTO DI VISTA spirituale e
invisiblie come ogni punto geometrico privo di ogni dimensione.
Lo scatto ASSOLUTO fatto dalla Filosofia con Romano Amodeo, ne fanno
un Filosofo che ha, come solo precedente, quel Gesù Cristo che fu il
primo a dividere il mondo in due opposte esperienze: una spirituale
provenienter dall'alto del futuro e una materiale andante verso quel
futuro.
Tutti gli altri pensatori sono restati tutti INTRAPPOLATI nella realtà
apparente, essendo incapaci di vedere l'esistenza in tutto il suo
reale complesso DINAMICO.

 
http://snipurl.com/ola7b
fosse megaloman un cartone animato giapponese...
� il fatto (filosofico) di innalzare l'ente uomo
a ente supremo che non regge.
Dio muore come ente supremo ma solo
in quanto capace del fai - da - te (tecnica).
Il super- uomo si serve del super - mercato.
Aperto alla domenica.
Orario continuato.
Nessuno che ti infastidisca con i suoi consigli.
Messa di massa senza l'ombra di dio.
Ma alzi la mano chi non l'ha preso
in quel posto comprando in un supermercato
nell'illusione del fai - da - te mentre
nascosto nell'ombra c'� chi fa per te.
ciao
Massimo

"Andrea" .
...................
dati binari nel linguaggio dei computer.
Dunque, in relazione al filosofo cui ti riferisci, se non avesse
vissuto l'esatto contrario, non avrebbe idealizzata la figura reale
del Super-Uomo.
.................
Bravo Romano Amodeo!!
:)
invisiblie come ogni punto geometrico privo di ogni dimensione.
Lo scatto ASSOLUTO fatto dalla Filosofia con Romano Amodeo, ne fanno
un Filosofo che ha, come solo precedente, quel Ges� Cristo che fu il
primo a dividere il mondo in due opposte esperienze: una spirituale
provenienter dall'alto del futuro e una materiale andante verso quel
futuro.
............................
Somaro Romano Amodeo!!
:)
e come la mettiamo con michelangelo che indica il cielo
e la terra.....
(?)
Tutti gli altri pensatori sono restati tutti INTRAPPOLATI nella realt�
apparente, essendo incapaci di vedere l'esistenza in tutto il suo
reale complesso DINAMICO.
..........................
E come la mettiamo con Paracelso!!? e si sa cmq
i pensatori hanno fatto sempre una beneamata.....

 nascosto nell'ombra c'� chi fa per te.
"I'm all lost in the supermarket
I can no longer shop happily
I came in here for that special offer
A guaranteed personality" 
Ciao!


 in quanto 
[l'uomo si ritiene]



"
La sua fama aument� rapidamente, tanto che gli fu offerta la cattedra di
medicina all'universit� di Basilea. Al suo discorso pubblico di fronte
all'universit� disse "Sappiate dottori, che la mia barba ha pi� esperienza
di tutte le vostre unviersit�, il pi� sottile capello della mia nuca ne s�
pi� di tutti voi, le fibbie delle mie scarpe sono pi� sapienti dei vostri
sapienti pi� famosi." E' facile immaginare l'indignazione che provoc�, alla
sua prima lezione si fece portare un vaso in ottone e dopo averlo riempito
di zolfo e salnitro vi appic� il fuoco bruciando i libri di Galeno e
Avicenna. A causa del suo carattere focoso, le sue lezioni pian piano furono
disertate dagli studenti, e Paracelso inizi� a bere, tanto che ben presto lo
additarono come ubriacone. Dopo tre anni lasci� la cattedra per riprendere i
suoi vagabondaggi. Non smise mai di bere, eppure pur essendo ubriaco
riusciva a compiere operazioni chirurgiche di tale bravura e precisione da
rasentare l'impossibile.
"
.....
"la cosa poi �stata "reinventata" da Jung", altro mio compaesano,
quello che dissi poco fa: la conoscenza dell'universo nelle ossa!!
e in una pietra.

 di tutte le vostre unviersit�,
(non ha mai avuto un solo pelo di barba!;)


Nietzsche insegnï¿œ all'universitï¿œ, ï¿œ stato il suo primo incarico, 
era molto giovane. Aveva spesso male di testa, ci vedeva poco, e 
continuava a scrivere, a studiare, a leggere. Mi chiedo dove 
inizia il filosofo ? E' grazie alla suo stato ( uomo incapace di 
adattarsi alla vita normale per motivi di salute ) che si ï¿œ 
interessato alla filosofia greca oppure era giï¿œ nel suo gene ?
-- 
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

 interessato alla filosofia greca oppure era gi� nel suo gene ?
il fatto � che i grandi, i grandi davvero, pensano tutti lo stesso.
non si contraddicono mai pur essendo lontani nello spazio e nel
tempo e non essendosi forse mai conosciuti, anzi certamente,
nella maggior parte dei casi. ti propongo un'altra lettura di un altro
"filosofo" occidentale, italiano, di un secolo fa.
� un po' complessa ma � una summa......
(con calma:)..
concentrazione,
inspirazione......
espirazione
lenta..
..........................................................................
      L'Io abitualmente intanto consiste,
      in quanto trae sostegno e assicurazione
      da una quantit� di elementi periferici
      (l'insieme di esperienza, scienza, cultura
      affetti, fedi ecc.), da cui dunque fa dipen-
      dere la propria certezza. Ora egli deve
      poter garantire a s� la propria sussistenza
      anche quando questo insieme di appoggi
      gli venga meno. Egli deve distruggere ogni
      � altro � e, in mezzo all'universale disfacim-
      ento, restare ugualmente fermo e intero:
      deve cio� generare in s� la forza di darsi la
      vita mediante l'incendio e la catastrofe di tut-
      ta la sua stessa vita, in quanto vita connessa
      ad un esterno  o � altro �.
      Cos� deve investire in potenza negativa ogni
      forma: negare ogni fede, violare ogni legge sia
      morale che sociale, disprezzare ogni sentimen-
      to di umanit�, ogni amore e generosit�, ogni
      passione, riaffermarsi di contro alla scienza e
      alla speculazione in uno scetticismo attivo
      implacabile e onnipervadente, spingersi infine
      fino a una follia cosciente e ragionata.
      In una parola: egli deve a s� stesso farsi l'estre-
      ma ragione - lo stirneriano - � ich habe meine
      Sache auf nichts gestellt � gli deve divenire una
      realt� vivente.
      ...
       L'esigenza vuole invece che ogni dinamicit�
      trascendentale sia estraposta, se la sovranit�
      sul piano efficiente del samskara deve essere
      assoluta.
      Ora � chiaro che questa esigenza non resta
      soddisfatta per un semplice proiettare questa
      facolt� proiettante, poich� ci� porta ad un
      circolo vizioso: piuttosto, per un nuovo modo
      in cui il proiettare in generale venga vissuto.
      Questo nuovo modo deve elevare il distinguere
      ad una nuova potenza, deve, in un certo senso,
      distanziarlo da s�.
       Ora il distinguere che dava vita al mondo
      dinamico veniva immediatamente riferito all'Io
      e si svolgeva secondo una direzione dal didentro
      al difuori. Ne segue che quando l'attivit� entro
      cui diviene e si forma quel soggettivo, che im-
      mediatamente � anche oggettivo, non venga pi�
      vissuta come un produrre partendo dall'Io, bens�
      come un riceversi, come un accogliersi, come un
      venirsi incontro dall'esterno, quando la direzione
      venga capovolta e venga intesa quasi come un
      pronunciarsi dell'oggettivo verso e dentro l'Io,
      allora lo stesso distinguere resterebbe certamente
      distinto e esteriorato.
      ...
      L'esteriorit� viene cio� vissuta in interiorit�.
      anzi qui l'Io non �, che nella misura in cui si
      realizza dinamicamente al di fuori.
      L'Io supera e risolve positivamente quella
      sua concreta incarnazione, che � correlativa
      alle determinazioni sensibili, in quanto esce
      da s� e riesce a sentire interiormente e
      produttivamente tutto ci� che prima gli si
      contrapponeva come mondo esteriore:
      pi� egli � capace di una specie di sensibilit�
      per le cose esterne, analoga a quella onde il
      poeta drammatizza e umanizza la natura col
      suo stato d'animo, per� assolutamente
      oggettiva - riferita alle cose in s� stesse - ,
      pi� egli rende concreta la sua autonomia e
      libert�. Egli � ora interiore - e secondo una
      interiorit� assoluta perch� redenta nel valore
      di autarchia e pi� forte di ogni contingenza -
      solo nella misura in cui interiora l'esterno.
      Per realizzare questa esperienza, � richiesta
      una grande intrepidezza: si tratta come di
      rinunciare ad ogni terraferma e di lanciarsi
      al di fuori di s�, nell'abisso e nelle tenebre -
      e a ci� si oppone un indicibile terrore.
      Si comprende allora quanto sia necessaria,
      per superare un tale passo, l'abitudine del-
      l'abnegazione e della dedizione.
      Per conquistare alla libert� il mondo, bisogna
      avere il coraggio di slanciarsi al di fuori di s�.
      Il piccolo egoismo, contratto e rinchiuso in un
      vuoto centro, non esprime che la paura e
      l'isufficienza per la potenza creativa dell'Io:
      non si sa creare, non ci si sa affermare in
      quella potenza positiva che trasfigurerebbe il
      mondo sensibile in quello della libert� appunto
      a causa di questo egoismo, di questa paura per
      l'attivit� pura dell'amore come per una morte,
      per questa � avarizia � radicale - come la
      chiam� Laotze. La fede attiva, l'energia
      creatrice spirituale �, essenzialmente,
      (parola greca), trascendersi.
      L'intrepidezza di gettarsi l� da s� � l'organo
      generatore del mondo dinamico, cos� come
      degli altri mondi sovrasensibili, e chi ad essi
      non sa farsi sufficiente, chi teme di perdersi,
      resta in una astratta vuota consistenza o nel
      piano dell'(parola greca). Qui � letteralmente
      vero che chi vorr� salvare la propria vita la
      perder� e che soltanto chi la doner� la
      render� realmente vivente.
JE.
      ...

 JE con molta calma ho inspirato lentamente , ho espirato 
altrettanto. Ho letto e riletto ma per le mie semplici " 
celluline grigie " ï¿œ* Stato davvero diffcile. Questo filosofo 
occidentale del secolo scorso ï¿œ complicato per me. Non sono in 
grado di confutare.
Alla prossima.
Cigno


 Cigno
... una pura opinione, sia chiaro ...
  pino
-- 
la fede trascende ogni dato empirico,
ogni possibilità di controllo ...
... da cui:
la grande diffusione di qualche fede.

 >deve esserci un errore.


