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Titolo: Pidocchi e pesci in Eraclito

Vi propongo un indovinello che parla di pidocchi e di pesci
(niente a che fare con le zecche di cui si e' discusso in
precedenza). Tranquilli, e' un indovinello filosofico doc,
degno di questo DG, non  la solita trovata piu' o meno
divertente. Infatti e' nientemeno che il frammento DK 1
163,493  di Eraclito, che dice:
"Gli uomini vengono ingannati nella conoscenza delle cose
manifeste in modo simile ad Omero, che fu piu' sapiente di
tutti quanti i Greci. Lui infatti lo ingannarono dei ragazzi
che, spidocchiandosi, gli dissero :  "quello che abbiamo
visto e preso lo abbiamo lasciato, quello che non abbiamo
ne' visto ne' preso lo portiamo con noi". "
Bisogna aggiungere qualche spiegazione per capire
l'indovinello : Omero si era recato in riva al mare e si era
imbattuto in un gruppo di giovani pescatori che, scesi dalla
barca al ritorno dalla pesca, si stavano spidocchiando (che
sporcaccioni, direte voi, ma d'altronde altrimenti questo
frammento non sarebbe passato alla storia). Come spesso
capita, Omero aveva chiesto : "Cosa avete preso ?", ed essi
avevano risposto come dice il frammento.
E' chiaro che Omero stava pensando ai pesci, mentre non
sapeva che i ragazzi si riferivano ai pidocchi. Ed e'
altrettanto chiaro che, se riferita ai pesci, la risposta
non ha senso.
Quindi Omero, non rendendosi conto che era sbagliata la
premessa del suo ragionamento, fu "ingannato" dalla
risposta, non riusci' a comprenderla (e secondo una
leggenda, fu tale il suo sconforto che mori').
Perche' Omero fu ingannato ? O per meglio dire, come va
inteso questo inganno per interpretare la affermazione di
Eraclito che gli uomini subiscono un inganno simile al suo
"nella conoscenza delle cose manifeste " ?
Da 2500 anni, non esiste una soluzione "ufficiale" a questo
indovinello, quindi, anziche' rifilarvi subito la mia, vi
propongo qualche elemento che mi sembra utile come traccia
di interpretazione :
la risposta e' sensata per i pidocchi e non lo e' per i
pesci. Perche' ? Che differenza c'e' rispetto a noi tra
pesci e pidocchi ? Dove si trovano, rispetto a noi ? E dove
"si trovano" le cose che si manifestano ai nostri sensi ?
Qualcuno vuole proporre una spiegazione ? La mia
naturalmente, se a qualcuno interessa, e' disponibile.
Ciao a tutti.
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Mi sembra così ovvio che probabilmente non ho capito un tubo.
I pidocchi li vedono,li prendono e li lasciano, perchè sono su di loro, li
hanno già.
I pesci finchè non li vedono, non li prendono e quindi li lasciano.
I pidocchi sono da lasciare, i pesci ancora da prendere.
In termine di metafora penso che significhi che ognuno ha i suoi punti di
vista o più terra terra, che bisogna stare attenti ai doppi sensi delle
frasi.
C'è qualcosa che m'è sfuggito?
Ciao a tutti!
Enser <enserN...@altavista.com.invalid> wrote in message
17762476...@usw-ex0108-062.remarq.com...


Direi che hai capito benissimo, Omero si inganna perche' non
capisce che oggetto del discorso non sono delle realta'
esterne rispetto a noi (i pesci), ma che vivono con noi (i
pidocchi).
Ma detto questo, vedi se non pare anche  a te che
l'indovinello si possa spiegare cosi' : Eraclito dice che
gli uomini si ingannano nella conoscenza "in modo simile" a
come fu ingannato Omero.
Dunque, allo stesso modo noi ci inganniamo perche' pensiamo
che "le cose manifeste", cioe' le cose della realta' come
noi le percepiamo, siano "oggetti esterni" rispetto a noi,
mentre in realta' non saremmo ingannati se comprendessimo
che esse vivono con noi, e sono, in un certo senso, una
parte di noi stessi, che noi facciamo vivere.
Come dire, qualcosa di "interno", una sorta di proiezione di
noi stessi sulla realta' nell'atto in cui la conosciamo.
Eraclito e' un autore difficile da interpretare e "oscuro",
come era chiamato gia' dai Greci del suo tempo, ma questa
soluzione dell'indovinello mi sembra buona, che dici ?
Ciao.


Enser <enserN...@altavista.com.invalid> wrote in message
0745fca2...@usw-ex0108-062.remarq.com...

Si è una buona soluzione e sarebbe auspicabile riuscire a pensare alla
realtà come se ci fossimo dentro.
Di sicuro non è facile ma renderebbe molto più aperto il nostro modo di
pensare.
Ciao a tutti!