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Titolo: Il mandala di J.B.Sparks

Nel 1944 J. B. Sparks diffondeva un suo significativo grafico
circolare, diviso in otto settori, uno per ciascuna grande
Religione o Filosofia. Egli chiamava "Sentiero" ogni settore,
accostandoli per affinità:
· dell'Amore (Gesù), con vecchio e nuovo Testamento, che conduce a Dio
· della Legge (Mosé), con Torah e Talmud, che porta a Jehova
· della Sottomissione (Maometto), con il Corano, cha ha come méta Allah
· dell'Identificazione (Patangiall), con Veda, Upanishad e Ghita, con
traguardo Brahmah
· della Liberazione (Buddha), con le scritture Pali e Sanscrite, aspirante
al Nirvana
· della Rettitudine (Zoroastro), con Zend ed Avesta, che guida verso Ahura
Mazda
· dell'Armonia (Confucio), con i Classici, che porta al Tao
· della Ragione (Platone), con Etica e Metafisica, che porta al Logos
Mi affascina la sinteticita' di questo mandala.
C'e' qualcuno su questo NG che se la sentirebbe di sintetizzare
ciascuno o qualcuno o anche solo uno di questi sentieri, a mo'
di Bignami, avanzandomi la predica che una religione e' una
cosa molto complessa che non si puo' riassumere in poche righe?
Saluti
Livio

 devo morire,che non mi aggrada per nulla.
Interessante!
Posso sintetizzare?
*Bisogno dello spirituale = paura della morte. Stop.*
Why not? Con questa lucidita', sapresti sintetizzarmi il percorso
in ciascuno dei sentieri che Sparks ha tracciato (o qualcuno di
essi a te piu' noto), s'intende con la visuale che hai enunciato?
Converrai che anche il tuo concetto assume diverse connotazioni
se ad es. parli di Tao o di Cristianesimo. Queste differenze mi
interessano da qualunque angolo visuale le si voglia scorgere.
E fare di tutta l'erba un fascio non mi interesserebbe. Inoltre
molti pensatori ritengono che sia piu' interessante il percorso
che la meta. Anch'io, se devo salire su un cucuzzolo, spesso
amo di piu' la gita, il percorso che l'attimo in cui arrivi. O no?
Ciao
Livio

Sinceramente non ho molto capito cosa chiedi. Posso solo dire che su questo
mandala si ha:
1.    Mirando alla purezza personale e superando il male i cristiani e
simili cercano l'amore spirituale tra loro e con Dio
2.    Cercando l'armonia sociale e l'amore spirituale tra loro, i confuciani
e simili vanno verso Dio
3.    Cercando il Nirvana o l'uniione spirituale con Dio, i buddisti e
simili vanno inevitabilmente verso l'unione spirituale reciproco e con Dio
4.    Cercando un unitá spirituale di fare la volontá di Dio i maomettani e
simili vanno verso l'unione spirituale con Dio
Ma é necessario che si sappia che cosa vuole Dio dagli uomini affinché si
riconoscano le giuste azioni che avvicininano a Dio.
E ció che vuole Dio, non é la distruzione dell'uomo ma la sua salvezza. La
salvezza di tutti gli uomini, perché tutti gli uomini, devono amare come Dio
ci ha amati.
Se non lo avesse fatto, non ci avrebbe dato la libertá di scegliere, né ci
avrebbe fatto nascere, né dopo averci fatto nascere avrebbe lasciato che
fossimo anche liberi di non accettarlo o di odiarlo.
Se qualcuno di enorme potenza, ci lascia vivere, ci da la via da seguire, ci
dice cose che non possono che farci bene, perché sono tutte improntate
sull'amore e sulla salvaguardia della vita dell'uomo, non puó essere un Dio
cattivo. Ma giusto e buono. Come un Padre che ama tutti i suoi figli e non
vorrebbe che nessuno dei suoi figli morisse, né che alcuno di loro facesse
male all'altro.
Ecco perché i cristiani credono che tutti gli uomini siano loro fratelli, e
che tutti abbiano il diritto id esistere di vivere, di amare e di prendere
le loro decisioni.
Ma purtroppo, per ognuna di queste religioni, ci sono gli estremismi e gli
estremismi non appartengono a Dio, perché seguono un comportamento
prettamente inumano che non ha niente a che fare con Dio.
Per queste religioni viene meno il rispetto del proprio fratello, in
antitesi con la volontá di Dio.
Cosí che, attentare alle Twin Towers credendo che cosí si raggiunt¡ge il
Paradiso, é la cosa piú stupida e malvagia che si potesse fare, e se ció che
hanno fatto, era in nome di Allah, quell'Allah, non é il vero Dio a cui i
veri musulmani credono.
Un conto é chiamare qualcuno Dio, un conto che lo sia realmente. E Dio si
riconosce dalla bontá e da ció che fa bene allo spirito (non alla materia),
non dalla minaccia, dal terrorismo, dal plagiare, dalla violenza e
dall'odio.
Non so se sono stata in tema con la tua domanda.
--
ciá!  :-)
barbybarulla
bA®b¥*Lad¥HawK*  == *V* ==

 · della Ragione (Platone), con Etica e Metafisica, che porta al Logos
Ho raccolto ancora poco da questo thread. Dev'essere colpa mia.
Chiarisco: mi basterebbe qualche osservazione.
Quache parallelo su questi assoluti? Logos/Tao, Nirvana/Dio???
La posizione cattolica deve essere molto vicina a quella di Barby25.
La posizione dell'ateo vicina a quella di Friedrich.
Ciao a tutti
Livio

 Livio
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