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Titolo: L'ideologia di sinistra è una macchina atta a respingere i fatti che rischierebbero di costringerla a modificarsi.

MAI PIÙ COMUNISMI
Uscire dal comunismo è come guarire da una nevrosi. (Ignazio Silone - 
cofondandatore nel 1921 del PCI, membro del Cominform sovietico - "Uscita di 
Sicurezza ")
Fame, morte, schiavitù, crimini, terrore,repressione:
"il fallimento di un'utopia in un secolo di storia nel mondo"
(Materiale gentilmente concesso dal sito personale di Alessandro Cochi)
 
Karl Marx - Il comunismo Nel 1848 Marx ed Engels, pubblicando il "manifesto 
comunista" avevano introdotto una svolta ideologica. Per loro la pace non 
rappresentava più un valore in sé, ma era subordinata ad un concetto di 
progresso che ammetteva e anzi sanzionava la violenza come strumento: la 
dittatura del proletariato. Prima di loro avevano sostenuto più o meno 
confusamente questa dottrina dai tratti totalitari e antireligiosi, Babeuf 
(la terra non è di nessuno, i frutti sono di tutti) e rappresentanti del 
socialismo utopistico, anarchici quali Owen, Fourier, Louis Blanc, Proudhon, 
Bakunin, Cabet...
Il nemico di classe si affronta in qualsiasi modo, ancor meglio con la 
violenza, che così facendo viene definita rivoluzionaria, che deve mirare 
alla soppressione delle stesse classi sociali, ad un organizzazione 
economica e sociale fondata sulla proprietà collettiva dei beni e servizi di 
produzione, alla negazione della differenza tra lavoro manuale e quello 
intellettuale, ad annullare la differenza sostanziale tra città e campagna, 
alla negazione dello Stato stesso, una volta avvenuto il passaggio dal 
socialismo a comunismo. Uomo impalato dai comunisti La vita quotidiana viene 
militarizzata in ogni suo momento e in ogni sua forma. Manifesto che 
sosteneva l'utopia, con tanto di premessa e pretesa dalle errate prognosi 
scientifiche, della società capitalista e delle sue contraddizioni. Il 
pensiero che un individuo potesse vivere secondo le sue capacità e i suoi 
bisogni, dove al posto dello Stato subentrasse un associazione nella quale 
il libero sviluppo di ciascuno fosse la condizione del libero sviluppo di 
tutti. Ma nessuna rivoluzione comunista ha mai esaudito, neanche in misura 
approssimativa, quel primordiale sogno dell'uomo di realizzare un paradiso 
terrestre, alleggerito dai pesi del Mondo. Quel che è rimasto, è un dogma 
che ha preteso di assumere la funzione della morale e della religione, 
mentre il partito unico e "padrone" che deve rappresentare tutto e tutti, si 
arroga l'autorità di una Chiesa, i cui capi hanno sempre posseduto l'unica 
chiave che apre le porte al progresso umano, l'unica verità politica ed 
economica, spirituale e morale.
La forte ideologizzazione porta alla religione politica, voluta dalle èlite, 
per una completa adesione e totale dedizione, sotto forma di credo come nel 
culto delle religioni. Si insegna a scuola e nei posti di lavoro, si rende 
omaggio al mausoleo di Lenin nella Piazza Rossa a Mosca, ad ogni famiglia 
russa ormai completamente sovietizzata vengono distribuite statuette di 
Stalin da adorare. Così anni più tardi nella fase di inasprimento 
terroristico, per il culto della personalità di Mao negli anni della 
"rivoluzione culturale" e della "rivoluzione permanente" in Cina. Comunismo 
in Cina Tornando alla grande madre Russia, ben 5 i milioni di morti per la 
carestia che coincise con il primo anno della Nep (nuova politica economica, 
più gradualista e moderata…) voluta da Lenin. Ma alla sua morte, la nep fu 
oltraggiata dai piani dell'"uomo d'acciaio" Stalin, salito prepotentemente 
alla guida dei bolscevichi, che con la pianificazione e la 
collettivizzazione delle terre, attraverso i piani quinquennali portasse 
l'Urss a divenire rapidamente una potenza industriale pesante, soprattutto 
per l'armamento. Poco importa delle rinunce sul piano dei consumi di massa. 
Violente misure di repressione e di terrore, compreso il sistematico ricorso 
alla pratica delle deportazioni e relativa confisca delle terre, permisero 
la formazione di 230 mila aziende collettive al posto dei 26 milioni di 
piccole aziende individuali precedenti. Il fautore del socialismo in un solo 
Paese, ovviamente il suo, riuscì ad espellere ed emarginare il suo rivale 
interno Trotzkij, già a capo dell'Armata Rossa, che in quanto ad applicare 
ogni forma di violenza aveva davvero poco da imparare.
Vittime del comunismo in Cambogia Trotzkij infatti, amava sostenere che " la 
rivoluzione richiede alla classe rivoluzionaria che essa raggiunga il 
proprio fine con tutti i mezzi a disposizione e, se necessario, con una 
insurrezione armata; se occorre con il terrorismo." Iniziò così la 
sistematica eliminazione di ogni forza alternativa alla sua: liquidò 
fisicamente, in tutta fretta i "nemici del popolo", che fino a pochi giorni 
prima avevano rappresentato la vecchia guardia della rivoluzione di ottobre 
del 1917. Le mitiche purghe staliniane, coordinate dal boia Berija, che alla 
morte del generalissimo georgiano, sarà premiato con il ministero degli 
Interni. Terrore, processi farsa, nessuna prova ma umilianti confessioni 
estorte con la tortura in sentenze prefabbricate.
Il carnefice Mao Tse TungAnziani rivoluzionari, dirigenti della prima ora, 
scomodi testimoni, quadri dell'industria di stato, ufficiali dell'Armata 
Rossa, milioni di semplici cittadini con le loro famiglie, in prevalenza 
contadine, e anche vittime di religione ebraica, molto invisi al dittatore, 
così come i molti sacerdoti, spediti nei gulag non perché colpevoli, ma 
perché divenuti superflui. Non c'era posto per le loro chiese, per questo 
bruciate, il loro Dio abolito e cancellato dalla rivoluzione che avrebbe 
visto un nuovo regno, mai esistito fino a prima, quello dell'uomo libero.
Come durante la guerra civile spagnola con l'uccisione di oltre 7000 
religiosi, tra cui anche suore e vescovi da parte degli anarco-comunisti, 
con innumerevoli distruzioni di edifici religiosi, nel risoluto ma vano 
tentativo di estirpare la religione cattolica dal suolo spagnolo.
Naturalmente l'Urss e i paesi dell'Est diedero l'esempio nella sanguinosa 
lotta al clero. Chiusero tutte le chiese, misero in prigione preti, suore e 
perfino chierichetti condannati a morte e fucilati, o al meglio finiti ai 
lavori forzati nei campi d'internamento dei gulag, e nelle miniere d'uranio, 
indifesi dalle mille radiazioni, solo perché si possedesse una Bibbia, per 
8-10- 12 anni.
Dittatore carnefice Stalin Percosse, timpani rotti dai pugni e dagli stivali 
con punte di ferro degli ufficiali, 30 e più persone chiuse in baracche di 
pochissimi metri, dove anche nel gelido inverno era vietato chiudere la 
finestra, e possibile andare al bagno, solo la mattina o la sera, 20 minuti 
per tutti i prigionieri insieme. Poi molto spesso stanze degli interrogatori 
e delle torture, tra muri foderati per assorbire le urla, persone chiuse in 
delle tute, e poi colpite fino al collasso. Povere vittime fucilate alle 
spalle dal boia, dopo essere fatte entrare con l'inganno di entrare in una 
stanza dove chiedere la grazia. Altre invece credute morte, si salvarono 
svegliandosi al cimitero o in fosse comuni cercando di rimanere nascoste 
fino alla caduta di Stalin.
Dittatore carnefice Stalin Anche l'italiano Gramsci era per "una completa 
laicizzazione di tutta la vita e di tutti i rapporti di costume, ossia in 
una radicale scristianizzazione della società." Aggiungeva inoltre una 
profezia che si rivelò reale: " I popolari stanno ai socialisti come 
Kerensky a Lenin". "Assai pochi hanno potuto penetrare la vera natura del 
comunismo" affermò PioXI in una famosa Enciclica del 1937.
Regno fu, ma assoluto, di marca comunista, materialista, fatto di carri 
armati e missili, strutture burocratiche di ferro,un paese congelato, 
governato dalla mummia di Lenin, fatto di emigrazioni interne forzate, e di 
paura della contaminazione atomica. (che solo in parte avvenne alcuni anni 
fa a Chernobyl).
Aleksandr Solgenitzin liberato negli anni 50, ci parlerà dell'inferno dei 
gulag, un immenso sistema di sfruttamento del lavoro di milioni di persone, 
una vera orgia di schiavismo. "Il potere nasce dalla canna del fucile" sarà 
il motto che guiderà la Cina per circa 50 anni, di Mao Tse tung, uno dei 
fondatori del partito Comunista Cinese nato nel '21, ispirato a Marx, che 
prima si unirà al Partito dei Lavoratori (Kuomintang) di Sun Yat-sen e del 
più moderato nazionalista Chang Kai-shek, per poi combatterlo prima e dopo 
la fine del conflitto con il Giappone. budapest Mao, da bravo alunno di 
Lenin, punta sui contadini della sua provincia, Hu nan, per poi trasferirsi 
verso nord (Shanxi), dove quello che sarà il "grande timoniere" della 
Repubblica Cinese dei "commissari del popolo" darà il via alla lunga marcia, 
rafforzando il legame comunista-contadino minacciato dai nazionalisti. Già 
molte le brutalità compiute verso il lungo tragitto, con molti profughi 
cacciati dalle loro terre, scampati a pesanti interrogatori e torture, e ad 
esecuzioni sommarie. Fortissima la propaganda, nonostante la pressione 
fiscale del 35% sui contadini, la coltura e l'esportazione dell'oppio, 
l'indottrinamento politico fin da bambini con tanto di fucile, autocritica 
ed educazione forzata per i dissidenti, metodi oppressivi ancora all'oscuro 
di un certo occidente che guardava Mao con vivo interesse, anche per la su 
linea diversa da quella staliniana, ma non per questo più morbida… Sarà il 
dominio del Giappone a creare le basi che costringeranno a un Fronte Unito 
(e provvisorio), suggerito anche dagli Stati Uniti tra Mao e Chang, visto 
che dal '37 fino al 39 occupavano gran parte delle città e delle coste 
cinesi.
Ma sarà Pearl Habor e ciò che ne conseguirà a togliere il disturbo 
dell'invasore, e a far riprendere i contrasti interni con fucilazioni di 
massa, fino alla presa di Pechino, che darà inizio ad un regime dove 
l'assassinio firmato con la stella rossa, diventa metodo di governo, di un 
popolo che contava allora 600.000 unità, e che ospiterà da allora parate 
militari come massima espressione di forza per la repressione del dissenso e 
per la conquista del potere mondiale.
La Repubblica Popolare Cinese, nascerà nell'ottobre del '49, e non sarà 
riconosciuta dagli Stati Uniti. Saranno invece 2 milioni circa le persone 
uccise, tra cui molti reazionari, oppositori politici considerati nemici del 
governo popolare in soli tre anni. Un sistema di controllo con 550.000 
indiziati, 3.800.000 attivisti, 75.000 informatori, 1.200.000 uomini 
assoldati come polizia politica. Vietnam comunismo Inizierà il genocidio del 
popolo spirituale del Tibet, con 1.200.000 morti (un tibetano su quattro). 
Molti saranno internati nei campi di concentramento cinesi (laogai), 
impiccati, torturati, mutilati, addirittura seppelliti vivi, in acqua 
bollente, decapitati o crocefissi, e magari lasciati sbranare dai cani 
randagi. I Buddha saranno rotti e sostituiti con grandi ritratti di Mao. Il 
Dalai Lama costretto all'esilio. I comunisti si spingeranno fino in Indocina 
verso Saigon, creando una delle prerogative ad un altro drammatico 
conflitto, quello del Vietnam. Invece dei 5.500 missionari cattolici, ne 
rimarranno soltanto una decina, non di più. Il "grande balzo in avanti" con 
le sue acciaierie da cortile, lo sarà per ciò che riguarda il disprezzo dei 
diritti umani e civili, per le continue espropriazioni, purghe, e la riforma 
agraria impostata sull'odio di classe. Tra anni di sacrifici per mille di 
felicità, dicevano i seguaci di Mao, interrando chi si ribellava ad uno 
stato di assoluta miseria.
Tra il '59 e il '61 si contano più di 30 milioni di ulteriori vittime, così 
come dopo la nuotata del 1965, e la rivoluzione culturale di gruppi di 
giovani Guardie Rosse che non risparmiavano nessuno se non le forze armate e 
gli scienziati dediti a esperimenti nucleari per nuove armi belliche. Molti 
i perseguitati tra gli imprenditori e gli intellettuali. Praga comunismo 
Muore molto vecchio, nel 1976, ma lascerà quel segno (vedi la vedova con la 
Banda dei Quattro) che vedrà nuove drammatiche persecuzioni in Tibet (1987) 
e a Piazza Tienanmen verso giovani studenti che rivendicavano regole 
democratiche massacrati dalla polizia cinese (1989). Questo fu il dramma a 
Oriente. L'intera cintura di stati: - Estonia, Lettonia, Lituania, Polonia, 
Germania Est, Cecoslovacchia, Ungheria, Romania, Bulgaria, Jugoslavia (poi 
con Tito autonoma), Albania - fu trasformata in pochi anni, dal ‘45 al ‘48, 
con golpe, assassini politici di statisti, elezioni burla, insurrezioni 
armate dei traditori sempre pronti rappresentati dai Partiti Comunisti 
locali, in un immenso ghetto comunista, a sostanziale dominio 
russo-sovietico. La metà di un intero continente, con centinaia di milioni 
di uomini, con intere disgraziate nazioni, divenne così - contro ogni 
diritto e libertà dei popoli - satellite dell'Urss. Nacque il Comecon (1949) 
o mercato comune orientale. Nacque il Patto di Varsavia, omologo della Nato 
(1955). Donna uccisa
Nacque l'impero comunista, la guerra fredda, l'escalation degli armamenti, 
l'equilibrio del terrore, i deliranti piani marx-leninisti di sovversione e 
conquista del mondo, la trasformazione dell'intera area comunista in un 
gigantesco campo militare proteso al dominio planetario. Inenarrabili o 
quasi sono gli episodi della vergogna comunista. La divisione della 
Germania: a est lo stato fantoccio creato sulla zona di occupazione 
sovietica – o più esattamente su quanto non venne direttamente inglobato da 
Urss e Polonia - mentre a ovest (formata dalle ex zone di occupazione 
americana, francese e britannica) vigeva la libertà. Uno stato burla per il 
significato della sua esistenza, ma drammaticamente reale per la sua polizia 
segreta - immancabile nei paesi comunisti: la famigerata Stasi. Di cui 
verranno ritrovati dopo il 1989 chilometri di scaffali di archivi e milioni 
di schedature, per i suoi Vopos, per la frontiera costituita da centinaia di 
chilometri di rete elettrificata, sorvegliata da torrette con armi 
automaticamente attivate da cellule fotoelettriche in caso di passaggio 
(cioè di fuga verso l'occidente, per i suoi 16 milioni di mine - tante 
quante il numero dei tedeschi dell'est - poste sul confine. Per il suo Muro 
di Berlino, simbolo della prigionia schiavista del comunismo, costruito da 
Ulbricht e Honecher a partire dal 12 agosto del 1961 e costato la vita di 
588 martiri, uccisi nel tentativo di fuga dal "paradiso dell'est" durante i 
28 anni della sue infame vita. Praga L'invasione dell'Ungheria del 1956, 
quando un intero popolo nauseato dalla protervia e dalla sanguinosa 
stoltezza sovietica, vide schiacciato il suo sogno di libertà sotto i 
cingoli dei carri armati russi: i capi della rivolta, Nagy, Maleter e tanti 
altri, spesso arresisi dopo formale promessa di avere salva di vita, vennero 
impiccati o sparirono nel nulla. Con la figura del grande cardinale 
Wyszynski e quella spregevole di Janos Kadar, carceriere del suo stesso 
popolo. La repressione nell'agosto 1968 della cosiddetta " primavera di 
Praga", quando ancora una volta la divisioni corazzate russe sgominarono 
anche un pallido tentativo di "socialismo dal volto umano", esautorando 
Dubcek e con Breznev che lancia la teoria della "sovranità limitata", con il 
sacrificio del giovane Jan Palac, che si immolò con il fuoco per protestare 
contro l'invasione. Il regime del rumeno Ceaucescu, altro bell'esempio di 
comunista delinquenziale, che con la despota moglie Elena tiranneggiò una 
popolazione di infelici ridotti- in era di pieno benessere per l'Europa - 
alla fame, con i folli piani di deportazioni di 7.000 villaggi in città 
falansterio costruite appositamente per spezzare la coscienza tradizionale e 
dominare meglio anche l'anima, oltre che i corpi.
Con le abominevoli vicende dei bambini infettati con l'Aids a scopo di 
studio per ordine del governo comunista, con i giganteschi palazzi del 
potere in mezzo alle catapecchie della povera gente, con le prove 
calligrafiche della scrittura di tutti i 23 milioni di abitanti per meglio 
controllare chi scrivesse le lettere anonime, con le macchine da scrivere 
proibite, con ogni telefono diventato una centrale di ascolto all'interno 
delle famiglie, con la folle polizia politica, la Securitate, con le torture 
ai dissidenti... Piazza tienanmen La vicenda di un povero paese disgraziato 
come l'Albania, in mano ad un pazzo satrapo comunista come Enver Hoxa, 
costruttore di centinaia di migliaia di bunker contro l'invasione dal mare, 
sterminatore di centinaia di migliaia di oppositori, creatore di un 
funerario comunismo albanese in salsa cinese, che ha lasciato un popolo 
moralmente distrutto, di cui è stata strappata con la forza la religione, 
cancellato il passato e precluso il futuro. Sistematiche le purghe assassine 
di Enver Hoxa: 1948, fucilato Ministro dell'interno e segretario del P.C., 
1954 assassinato il generale Dali Ndrev, insieme alla moglie incinta al nono 
mese, 1955 giustiziati 2 ministri, 1957 arrestato e fatto sparire il 
ministro Zia Dibra, 1959 tocca al primo ministro Tuk Jakova, torturato a 
morte, . .nel 1975 gli ideologi Lubonija e Paqarami... nel 1983 altri 
Ministri... La repressione di Jaruzelski in Polonia, quando un colpo di 
stato dei militari filosovietici polacchi nel 1980 realizzerà un'ennesima 
sopraffazione alla incontenibili istanze di libertà della gente, mettendo al 
bando l'organizzazione sindacale "Solidarnosc". Nel 1949 Mao Tse Tung, a 
lungo sostenuto dai sovietici, dopo aver rivoltato la tradizionale teoria 
leninista (conquistare il potere dalle città per estenderlo alle campagne) 
si rivolse ai contadini cinesi e vinse, dopo aver - da buon comunista - 
ignorato il risultato delle urne che aveva decretato il successo per i 
partiti liberaldemocratici e nazionalisti. E realizzando l'obiettivo di 
oltre 100 milioni di morti. Dopo di lui, Tien Anmen.
Le autorità della Cina dove ogni anno si eseguono circa cinquemila condanne 
a morte - hanno deciso di adottare il moderno e occidentale metodo 
dell'esecuzione mediante iniezione legale. Attualmente, i condannati vengono 
giustiziati con una revolverata alla nuca che, oltre ad essere tecnicamente 
obsoleta, puzza anche di terzo mondo e di comunismo. Il vantaggio della 
pallottola alla nuca consiste tuttavia nel fatto che, dopo l'esecuzione, è 
possibile chiederne coattivamente il rimborso ai familiari dell'ammazzato: 
il che, a un paio di dollari a pallottola moltiplicato per cinquemila, fa 
una sommetta non disprezzabile per coprire almeno parte delle spese. Adesso 
i dirigenti cinesi si chiedono che cosa farsi rimborsare dai parenti.. La 
guerra di Corea, quando nello stesso anno della proclamazione della 
Repubblica cinese, truppe nordcoreane e cinesi comuniste, invasero - dotate 
di armamento russo - la Corea del Sud. Con una crisi che imperversò fino al 
1953 e causò 3 milioni di morti. Il Vietnam, con una lunghissima guerriglia 
sostenuta dai vietcong di Ho Chi Minh, altro comunista dell'Hotel Lux di 
Mosca, e di Giap contro il sud "corrotto" e dominato dai "nemici del 
popolo". Quando cadde Saigon per anni e anni centinaia di migliaia di 
vietnamiti scapparono con le loro famiglie per mare (i "boat people"). Solo 
allora gli utili idioti che in Italia per anni e anni avevano sostenuto la 
"lotta del popolo vietnamita contro gli americani" tacquero di vergogna. 
Gulag Russi La Cambogia di Pol Pot, quando questo sanguinario e folle 
comunista arrivò negli anni sessanta al potere, deportando immediatamente 
l'intera popolazione urbana in campagna e nelle risaie, con marce forzate ed 
esecuzioni, con torture e purghe, facendo morire due milioni di disgraziati 
su una popolazione di sette. In uno scenario di delirio - uno dei tanti del 
comunismo - i kmher rossi abbattevano i piani superiori delle case più alte, 
perché fossero tutte eguali; uccidevano immediatamente coloro che fossero 
stati a contatto con gli occidentali; coloro che erano dotati di occhiali o 
titoli di studio perché certamente "corrotti", spesso venivano gettati vivi 
nelle fornaci e le ossa carbonizzate servivano a concimare le campagne. Il 
loro sogno era il comunismo "integrale e istantaneo": Nessuna entità 
familiare, solo l'Angka, il partito.
I mercenari cubani in Angola, Mozambico, in mezza Africa, quando Castro, 
esaurite con le sue allucinazioni economiche a base di patè di marxismo i 
fondi dello stato, non trovò altro mezzo che vendere il sangue dei suoi 
sudditi a Mosca per destabilizzare il continente africano e sostenere i 
regimi "amici" contro la popolazione. Oggi si serve invece del "Turismo 
sessuale", spesso pedofilo, per importare valuta estera. Cossutta PCI Il 
dittatore etiopico Menghistu, feroce deportatore delle etnie nemiche dalle 
proprie terre tradizionali a territori desertici lontani da centri 
nevralgici. Folli progetti che causarono morti e fame, finanziati con i 
fondi della cooperazione internazionale italiana. Anche qui prima o poi 
qualcuno ci dovrà spiegare il razzismo del PCI, della DC e del PSI italiani 
che rubarono con la cooperazione sulla pelle di tanti africani, sostenendo 
al tempo stesso i loro feroci persecutori governativi riempendoli di armi e 
finanziamenti. L'invasione - Natale del 1979 - dell'Afghanistan, un'altra 
bella operazione comunista, con l'invio di centinaia di migliaia di soldati 
sovietici, con i famigerati Spesnaz (reparti speciali), con l'abbattimento 
indiscriminato dei villaggi e delle città di un intero popolo che non voleva 
saperne dei gregari comunisti locali, dei Babrak Karmal e dei Najibullah, 
con le uccisioni di massa mediante i bombardamenti aerei, con le bombe a 
forma di farfalle perché fossero raccolte dai bambini afgani e - senza 
ucciderli - li mutilassero, perché fossero di maggior peso alle famiglie e 
ne prostrassero la volontà di resistenza. Alla fine si conteranno i milioni 
di afgani morti e 4 milioni di profughi, ma Mosca, per la prima volta, fu 
fermata. Il finanziamento e l'addestramento dei movimenti terroristici 
ultracomunisti in mezzo mondo: delle BR italiane alla RAF Tedesca, 
dell'Esercito Rosso giapponese ai Montoneros argentini. Fino al 13 maggio 
1981, quando in un'apoteosi di delirio vi fu l'attentato al Papa, con un 
lungo filo rosso che da Ali Agcà porta ai servizi segreti bulgari e - dietro 
questi - direttamente a Mosca. Bene chiarire subito, senza nessun dubbio che 
anche in Italia c'è chi appoggiò tutto questo. Figlio di Mattei totalmente 
ustionato prima di morire È il 1921 quando a Livorno, scissionisti 
socialisti del partito operaio optano per la costituzione del partito 
comunista sezione italiana della terza Internazionale con tanto di falce e 
martello. Il terzo articolo del programma statutario recita: "Il 
proletariato non può infrangere né modificare il sistema dei rapporti 
capitalistici di produzione da cui deriva il suo sfruttamento, senza 
l'abbattimento violento del potere borghese." Il 13 luglio 1949 un decreto 
del Santo Uffizio dispose la scomunica nei confronti di tutti gli 
appartenenti al partito comunista italiano o a organizzazioni collaterali, 
con la condanna inesorabilmente all'inferno, cioè a non poter essere parte 
del progetto di salvezza di Cristo. "Stare con Cristo o contro Cristo" 
affermava Pio XII. In fondo l'Unità il giorno successivo alla morte di 
Stalin, il 5 marzo 1953 così scriveva: "Gloria eterna all'uomo che più di 
tutti ha fatto per la liberazione e per il progresso dell'umanità." Una 
delegazione di comunisti italiani guidata da Togliatti va a Mosca per 
assistere ai funerali. Il Psi invia Nenni e Lombardi. Lo stesso Togliatti 
che con il nome di Ercoli iniziò i lavori del VII congresso 
dell'Internazionale a Mosca nel 1935 rivolgendosi così a Stalin: " Noi ti 
rivolgiamo, capo armato del proletariato mondiale e di tutti gli oppressi, i 
nostri saluti ardenti… Giuriamo che sotto la bandiera di Marx, Engels, Lenin 
e Stalin condurremo la lotta fino al rovesciamento del capitalismo" 
approvando il culto della persona, del pensiero e della direzione politica 
del dittatore e attuandolo durante la guerra civile spagnola, i massacri 
degli anarchici, la distruzione del partito comunista polacco, i crimini di 
Stalin, il periodo delle Foibe sotto il regime di Tito (non meno di 20.000 
gli italiani assassinati), la repressione di Berlino,di Budapest e di Praga. 
Falce e martello - Simbolo del comunismo Così come uno degli ultimi discorsi 
dello stesso Togliatti nel campo dei pionieri di Artek, dopo una delle tante 
doverose soste a Mosca. "Le nostre lingue sono diverse, ma identici sono i 
nostri cuori. Voi e noi ci battiamo per gli stessi fini. Lottiamo per la 
pace, per la felicità dei popoli, per il progresso, per il socialismo."
D'altronde da Luigi Longo, Giorgio Amendola a Enrico Berlinguer e Armando 
Cossutta aderendo al Patto di Varsavia durante la Guerra Fredda, 
dimostrarono di essere dei bravi "compagni" controllati non al servizio del 
loro stato, l'Italia, ma del Kgb e dalla Gladio rossa (come dimostrato con 
il recente dossier Mitrokhin) spiando e ricevendo mensili e perfino pensioni 
in rubli in cambio di rapporti dettagliati, carte segrete, appoggio politico 
ed eventualmente militare in caso di occupazione da parte dei comunisti 
sovietici. Questo fino a pochissimi anni fa. Il muro di Berlino Oggi 
naturalmente il comunismo italiano è divenuto ovviamente più umano e meno 
cinico, anche se conserva quella cultura laica e marxista che si fonda su 
una concezione egoistica dell'esistenza umana, e che afferma, in nome di un 
equivoco concetto di libertà ripetutamente condannato anche dalla Chiesa, 
per esempio la liceità dell'aborto , la più disparata laicizzazione della 
scuola prodotta dall'ateismo di Stato, la liberalizzazione della droga e di 
una cultura malefica, che combatte organismi sociali dell'umanità come la 
famiglia, la nascita dei figli, la loro educazione civile e morale, poiché 
proprio da quel relativismo morale si arriva alla cultura dell'aborto, 
dell'eutanasia, all'omologazione del pensiero, all'uomo considerato 
unicamente una macchina, ad ogni forma di sedicente progresso che schiaccia 
e mortifica la forza e le capacità spirituali della comunità, attirando una 
certa visione malinconica e pessimista, di chi vede un mondo ancora diviso a 
compartimenti stagni, che ancora predica la lotta e l'odio e di classe. La 
prassi dei campi di concentramento, l'irreggimentazione e la persecuzione 
politica in gigantesche aree geografiche sottoposte alla dittatura 
comunista, al totalitarismo rosso, con i milioni di vittime di cui veniamo a 
conoscenza solo oggi dopo l'apertura parziale degli archivi sovietici, non 
lascia scampo a nessuna, eventuale, quantomeno discutibile interpretazione 
umana e politica della stella rossa e della falce e martello. Basterebbero 
chiederlo quindi ai cittadini di Russia e di tutte le sue grandi regioni, 
anzi Stati come Estonia, Lettonia,Lituania, Ucraina, Siberia etc. sottoposti 
per decenni a tale regime. Chiederlo inoltre a quelli della Cina, Polonia, 
Siberia, Cecoslovacchia, Germania orientale, Bulgaria, Romania, Finlandia, 
Ungheria, Jugoslavia, Romania, Albania, Spagna, Istria e Dalmazia, Corea, 
Vietnam, Cambogia, Nicaragua, Laos, Etiopia, Afghanistan, America Latina, 
Cuba, Grenada, Siria, Mongolia, Argentina, Laos, e tutti coloro che hanno 
avuto a che fare con movimenti, partiti ed organizzazioni terroristiche 
comuniste, nazionali ed internazionali, anche se non sempre al potere. 
Neanche un paese occidentale ha scelto di essere governato dai partiti 
comunisti, proprio per non fare la fine di molti paesi dell'Europa dell'est, 
dell'America latina e dell'Africa. Le vittime del nazismo (dai 3 ai 6 
milioni) sono abbastanza accertabili vista la mania dell'ordine da parte dei 
tedeschi di tener aggiornata anche la contabilità dei loro morti. Ma per gli 
slavi, i mongoli e i loro affini, valeva una massima: " Un morto è un caso 
umano, ma un milione di morti è un caso statistico."Parole di Josip Stalin. 
Quindi se i morti del comunismo mondiale siano risultati 80 100 o 150 
milioni di morti non è poi la cosa più importante. Chi ci racconterà del 
dettaglio queste come le altre vomitevoli vicende del comunismo? Chi 
squarcerà il velo ancora adesso alzato dalla stampa e dalla cultura di 
sinistra, per raccontare tali e altre nefandezze? Non basta archiviare, 
peggio ancora dimenticare, forse inutile chiedere scusa delle proprie colpe, 
fondamentale è invece capire e far comprendere quanto il comunismo sia stata 
un'alternativa del tutto fallimentare, e perché mai più accada che il 
settarismo possa colonizzare le nostre teste. A voi le mostruose 
conclusioni, pensando che oggi tanti militanti della sinistra, intellettuali 
organici, benpensanti progressisti, radical-chic, quelli che si definiscono 
la cosiddetta società civile, fecero proprie, con i loro padri e nonni, 
tutta o almeno una parte di questa storia, in Italia così come in Europa. 
Operazione tentata, ma per fortuna non riuscita in maniera totale, grazie a 
chi con la propria vita, difese la libertà propria e di quella del suo 
popolo, in ogni parte ed angolo del mondo. Per questo ci chiediamo 
esterrefatti perché ancora non vi sia una giorno fisso nell'arco di un anno, 
che ricordi tutto questo al mondo intero? Per ribadire in maniera forte e 
chiara
"MAI PIÙ COMUNISMI"!
 
 

 violenza,
 
 
"massivan"
 
----------------------------------------------------------------------------
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Domenica_di_sangue_(1905)
 
 
 
Domenica di sangue (1905)
 
 
Vladimir Makovskij
 
Il 9 gennaio 1905 sull'isola Vasil'evskijCon Domenica di sangue, in russo:
???????? ???????????[?], si è soliti indicare l'eccidio compiuto a San
Pietroburgo il 22 gennaio 1905 (9 gennaio secondo il calendario giuliano) da
reparti dell'esercito e della Guardia imperiale che aprirono il fuoco contro
una manifestazione pacifica di dimostranti disarmati diretti al Palazzo
d'Inverno per presentare una supplica allo zar Nicola II.
 
La marcia era stata organizzata dal pope Gapon, che in seguito fu accusato
di essere un agente provocatore della polizia politica zarista. La strage
ebbe gravissime conseguenze per il regime, perché minò profondamente la
fiducia della popolazione nei confronti dello zar, aprendo la strada alla
Rivoluzione del 1905.
 
 
Il movimento operaio russo all'inizio del XX secolo[modifica | modifica
sorgente]
Le officine Putilov di PietroburgoL'industrializzazione della Russia aveva
conosciuto una forte accelerazione nell'ultimo decennio del XIX secolo.
Secondo i dati ufficiali, nel 1890 gli operai russi ammontavano a 1.424.700
unità, mentre nel 1900 erano saliti a 2.373.400, con un incremento del
66.6%.[1] Per quanto, rispetto alla popolazione complessiva, essi
rappresentassero una percentuale molto modesta,[2] per vari motivi la loro
importanza era molto maggiore della loro consistenza numerica.
 
Poiché i bassi redditi della popolazione non favorivano un mercato interno
largo e differenziato, gli investimenti furono indirizzati nella produzione
tessile, concentrata nella regione di Mosca, e nella produzione meccanica e
metallurgica, che poteva contare sulle commesse statali, accentrata
soprattutto a Pietroburgo.[3] Caratteristica dello sviluppo industriale in
Russia fu la creazione di grandi complessi in pochi centri. Nel 1890 le
fabbriche con più di 500 operai rappresentavano il 20% del totale delle
industrie, ma in esse si concentrava il 58% della popolazione operaia
complessiva, con un costante aumento nel tempo: nel 1902 tali grandi
complessi industriali raggiunsero il 26% e vi lavoravano quasi il 70% degli
operai.[4]
 
I lavoratori, provenienti in prevalenza dai villaggi rurali, tendevano ad
assumere una mentalità più aperta e ad acquisire nella fabbrica il senso
della solidarietà e del comune interesse. La coscienza di appartenere a una
classe con peculiari interessi economici e politici era favorita dalla
propaganda svolta delle organizzazioni socialiste e dalle stesse condizioni
di lavoro, caratterizzate da un elevato sfruttamento, dai bassi salari,
decurtati anche dall'abuso delle multe, e dalla totale mancanza di diritti
sindacali.[5]
 
Gli anni Novanta videro l'ampliarsi del ricorso allo sciopero, per quanto
fosse illegale e punito fino all'arresto e alla deportazione. Gli obiettivi
degli scioperi erano prevalentemente economici, consistendo nella richiesta
di aumenti salariali e della diminuzione dell'orario di lavoro; raramente
erano determinati da motivi sindacali - quali il riconoscimento del diritto
di sciopero o la possibilità di creare organizzazioni di rappresentanza
operaia - e ancor meno da motivi politici.[6]
 
Queste agitazioni, e in particolare il grande sciopero degli operai tessili
di Pietroburgo nel maggio del 1896, indusse il ministro Vitte a promulgare
la legge del 14 giugno 1897, con la quale la durata dell'orario giornaliero
di lavoro venne fissata in undici ore e mezza, peraltro non per tutte le
categorie e comunque disattesa o aggirata con il ricorso al lavoro
straordinario, reso di fatto obbligatorio dalle aziende.[7] Il governo non
prese invece in considerazione la legalizzazione dei sindacati, per timore
che si trasformassero in veri e propri partiti politici, incompatibili con
il regime autocratico vigente.[8]
 
Il « socialismo poliziesco »[modifica | modifica sorgente]
Sergej ZubatovQuello che il governo non poteva concedere, lo fece a suo modo
la polizia politica. Nel 1898 Sergej Zubatov, un dirigente dell'Ochrana di
Mosca, suggerì ai propri superiori la creazione di organizzazioni legali dei
lavoratori poste sotto la sorveglianza della polizia: « Se le modeste
necessità e richieste degli operai sono sfruttate dai rivoluzionari per
scopi profondamente antigovernativi », era il caso che le autorità «
togliessero dalle loro mani quest'arma », assumendosi direttamente il
compito di organizzare e gestire associazioni operaie.[9]
 
Gli operai - afferma Zubatov - hanno il diritto di vivere meglio,
guadagnando di più, lavorando di meno e avendo più tempo libero. Per questo
hanno bisogno di un'organizzazione, integrata nelle istituzioni, che
rappresenti i loro interessi: essi potranno utilizzare anche lo sciopero per
ottenere miglioramenti della loro situazione, mentre ora i rivoluzionari lo
utilizzano « per aizzare gli operai contro il governo ».[10] « La lotta
degli operai per migliorare la loro esistenza » - scrive Zubatov - «
discende dalla natura stessa della vita; con nessun mezzo è possibile
fermarla, essa è inevitabile ». Al di sopra di questa lotta di classe resta
il potere supremo dello zar, « il quale non appartiene a nessun ordine,
classe e partito, e circonda tutto il suo popolo della sua paterna e
amorevole protezione ».[11]
 
Nell'agosto del 1900 Zubatov espose tali idee al capo della polizia di Mosca
Dmitrij Trepov, che ne informò il governatore, il granduca Sergej
Aleksandrovic. Il piano di Zubatov fu accettato e divenne operativo nel
maggio del 1901 con la creazione della Società di mutuo soccorso degli
operai dell'industria meccanica,[12] il cui statuto fu approvato dal
ministero degli Interni il 14 febbraio 1902. Tra i compiti segreti della
Società era il reclutamento in ogni fabbrica di operai che fossero leali
alle autorità ma che godessero della fiducia dei lavoratori, avendo
possibilmente un passato rivoluzionario. Costoro avrebbero costituito un
comitato con il compito di raccogliere e rappresentare le istanze degli
operai di fronte alla direzione dell'impresa.[13]
 
 
Il ministro PleveSocietà analoghe a quella di Mosca furono costituite a
Kiev, Char'kov, Ekaterinoslav', Grodno, Minsk, Nikolaev, Odessa, Perm',
Vilnius e a Pietroburgo, dove Zubatov fu trasferito nell'ottobre del 1902.
Qui conobbe il pope Georgij Gapon, e lo invitò a collaborare alle sue
iniziative.[14] Un giornalista che aveva un tempo tenuto delle conferenze
agli operai delle organizzazioni di Zubatov, raccontò che quelle società
erano una trappola preparata dalla polizia per tenere lontani i lavoratori
dagli intellettuali socialisti e soffocare così ogni iniziativa politica.
Gli agenti della polizia, frequentando abitualmente le riunioni,
identificavano gli operai più abili e intelligenti, con lo scopo di
arrestarli alla prima occasione e privare il movimento operaio dei suoi
migliori elementi.[15]
 
Presto si manifestarono le contraddizioni presenti nel progetto di Zubatov.
Da una parte la polizia aveva il dovere di reprimere gli scioperi,
dall'altra gli agenti dell'Ochrana presenti nelle organizzazioni operaie
dovevano appoggiarli, e poiché i sindacati e gli scioperi erano vietati
dalla legge, gli industriali non intendevano accettare senza reagire né gli
uni né gli altri. Clamoroso fu il caso dell'industriale Jules Goujon,
cittadino francese che, minacciato d'arresto e d'espulsione dalla polizia
politica per essersi rifiutato di trattare con i propri operai, fece ricorso
presso il governo, che fu costretto a dargli ragione.[16]
 
L'avventura delle Società di Zubatov ebbe fine nel settembre del 1903,
quando esse vennero sciolte d'autorità. Era accaduto che, in luglio, il
collaboratore di Zubatov a Odessa, il dottor Saevic, aveva guidato un grande
sciopero che per un mese aveva paralizzato la città, provocando proteste tra
gli imprenditori e negli ambienti governativi. Zubatov e Saevic furono
esiliati dal ministro Pleve. La decisione di Pleve, che pure approvava il
progetto di « socialismo poliziesco », sarebbe stata determinata soprattutto
dall'appoggio che Zubatov dava al ministro Vitte, favorevole a qualche
concessione al movimento operaio.[17]
 
Gapon e l'Assemblea degli operai russi[modifica | modifica sorgente]
Georgij GaponNon fu infatti sciolto il circolo operaio fondato a Pietroburgo
nel settembre del 1903 dal pope Georgij Gapon, anzi egli poté sviluppare
l'iniziativa. In novembre, d'accordo col governatore Klejgel's, fu trasmesso
al ministro Pleve lo statuto dell'Assemblea degli operai russi di fabbrica e
d'officina elaborato da Gapon. Pleve lo approvò con qualche modifica il 28
febbraio 1904.[18]
 
Nello statuto non si accennava a diritti sindacali e politici, ma si
prevedeva di utilizzare il tempo libero degli operai organizzando concerti,
serate danzanti, conferenze, sale di lettura. Membri dell'Assemblea potevano
essere solo operai russi, di entrambi i sessi e di confessione cristiana. A
capo dell'Assemblea era un « consiglio di responsabili », e suo
rappresentante lo stesso Gapon.[19]
 
Gapon aveva informato il capo della polizia Lopuchin della novità
rappresentata dall'Assemblea rispetto alle Società di Zubatov. Queste erano
state dirette « e nemmeno abilmente, dalla polizia », nell'Assemblea di
Gapon la polizia doveva invece « ritirarsi in un cantuccio, riservandosi la
funzione dell'osservatore attento e del controllore rigoroso », poiché tra
gli operai dominava « un atteggiamento ostile e diffidente verso qualsiasi
buona iniziativa del potere governativo e poliziesco ».[20]
 
L'Ochrana e il governo finanziarono l'iniziativa, senza che Gapon se ne
scandalizzasse: di fatto « quel denaro era stato preso dalle tasche del
popolo e io non facevo altro che restituirlo ai loro veri proprietari ».[21]
Il successo dell'organizzazione, cui aderivano numerosi gli operai di
Pietroburgo, fece scrivere il governatore Fullon al ministro Pleve che
l'Assemblea « costituisce un fermo baluardo contro la penetrazione delle
idee socialiste nell'ambiente operaio », e Pleve, il 3 giugno 1904,
autorizzò l'apertura di altre sezioni dell'Assemblea in vari quartieri della
capitale.[22] Così, l'Assemblea poté contare a dicembre su undici sezioni,
più una dodicesima aperta a Sestroreck, cittadina prossima alla frontiera
finlandese, complessivamente forti di circa 20.000 soci.[23]
 
I gruppi socialdemocratici che operavano illegalmente a Pietroburgo
denunciarono la natura equivoca dell'Assemblea, ma nell'organizzazione di
Gapon entrarono anche elementi della socialdemocrazia come il Gruppo
Karelin, fondato da Aleksej e Vera Karelina, due coniugi, operai bolscevichi
dissidenti, che ritenevano possibile, sfruttando le risorse offerte
dall'Assemblea, « formare un esercito proletario, del quale il governo e i
capitalisti dovranno alla fine tener necessariamente conto ».[24]
 
Lo sciopero generale[modifica | modifica sorgente]
Sergej ProkopovicNel dicembre del 1904 la direzione delle officine Putilov
licenziarono quattro operai aderenti all'Assemblea, e il 3 gennaio 1905
Gapon ne chiese inutilmente la riassunzione.[25] Il 9 gennaio si tenne in
una sezione dell'Assemblea un'infuocata riunione di operai della Putilov,
che ricordarono a Gapon che era venuto il momento di smentire con i fatti la
fama secondo la quale l'organizzazione era soltanto una creatura
dell'Ochrana.[26]
 
Tuttavia, le trattative con l'azienda non sortirono effetti, mentre il
governo non intervenne. Il 14 gennaio i dirigenti dell'Assemblea decisero lo
sciopero delle officine Putilov e il giorno dopo, domenica 15 gennaio,
l'assemblea degli operai della sezione Narva si dichiarò a favore dello
sciopero generale degli operai di Pietroburgo. Il 16 gennaio scioperarono
12.600 dei 15.000 lavoratori delle officine Putilov.[27]
 
Rifiutata la proposta della direzione di riassumere solo due dei quattro
operai, gli operai presentarono una serie di rivendicazioni. Si chiedeva una
contrattazione tra lavoratori e azienda per stabilire l'importo della
retribuzione con la fissazione dei minimi salariali, la giornata lavorativa
di otto ore, il divieto del lavoro straordinario senza il consenso del
lavoratore, il diritto di sciopero e il miglioramento delle condizioni
ambientali della fabbrica. L'azienda respinse le richieste e l'Assemblea
dichiarò lo sciopero a oltranza in tutte le fabbriche di Pietroburgo.[28]
 
Il 18 gennaio a Pietroburgo entrarono in sciopero 26.000 lavoratori. Gli
industriali minacciarono la serrata e ottennero un incontro dal ministro
delle Finanze Kokovcov, che si dichiarò solidale con loro e scrisse al
ministro degli Interni Svjatopolsk-Mirskij e allo zar, definendo la
situazione estremamente pericolosa e prospettando l'uso della forza per
porre fine allo sciopero. Nelle riunioni dell'Assemblea, Gapon lanciò la
proposta di presentare una petizione a Nicola II: « Lo zar non conosce i
nostri bisogni. Andiamo a dirglieli ».[29]
 
Il 19 gennaio Gapon incontrò gli intellettuali liberali Sergej Prokopovic,
Ekaterina Kuskova, Vasilij Bogucarskij-Jakovlev e un giornalista inglese,
chiedendo loro di mettere insieme un programma di riforme politiche e
sociali da inserire nella petizione allo zar.[30] La sera, all'Assemblea fu
deciso a grande maggioranza la manifestazione pacifica che, il 22 gennaio,
avrebbe portato gli operai davanti al Palazzo d'Inverno per presentare la
petizione.[31] Durante la notte, Gapon ne rifinì il testo del quale fece
stampare quindici esemplari, due dei quali per i ministri
Svjatopolsk-Mirskij e Murav'ëv e un terzo per Nicola II che, con una lettera
personale di Gapon che lo invitava ad essere presente a Palazzo la prossima
domenica, fu consegnato alla residenza imperiale di Carskoe Selo da due
emissari del pope.[32]
 
La petizione[modifica | modifica sorgente]
La petizione di GaponDopo un preambolo nel quale descriveva le deplorevoli
condizioni economiche e lavorative degli operai di Pietroburgo, che erano
poi quelle della maggioranza del popolo russo, e sosteneva le ragioni dello
sciopero di fronte all'atteggiamento del padronato che trattava come un
delitto e un'insolenza qualunque richiesta degli operai, Gapon individuava
nel malgoverno e nella mancanza di diritti politici e civili la causa di
tutti i mali: « L'intero popolo - operai e contadini - è lasciato
all'arbitrio del governo dei funzionari, formato da dilapidatori e da ladri,
che non solo non si curano degli interessi del popolo, ma li calpestano ».
Essendo privo del « diritto di pensare, di parlare, di riunirci, di
discutere dei nostri bisogni », chiunque « osi alzare la voce in favore
della classe operaia » è gettato in prigione o mandato in esilio.[33]
 
Occorreva chiamare il popolo al governo, convocando un'Assemblea costituente
di rappresentanti di tutte le classi del paese, eletti con suffragio
universale. A questa fondamentale richiesta faceva seguito un elenco di
misure politiche, giudiziarie, economiche e sociali: libertà e inviolabilità
della persona, libertà di parola, di stampa, di associazione e di coscienza;
separazione tra Chiesa e Stato; istruzione generale, obbligatoria e
gratuita; responsabilità dei ministri verso la nazione e garanzie di
legalità dei metodi amministrativi; eguaglianza di tutte le persone di
fronte alla legge; liberazione dei detenuti politici; abolizione
dell'imposta indiretta e sua sostituzione con un'imposta diretta e
progressiva sul reddito; abrogazione dell'imposta di riscatto delle terre;
crediti a basso interesse e trasferimento graduale della terra al popolo;
protezione legislativa del lavoro; libertà dei sindacati operai; giornata
lavorativa di otto ore e limitazione dello straordinario; libertà di « lotta
tra lavoro e capitale »; assicurazione sociale a favore degli operai;
salario « normale ».[34]
 
L'idea che tra il governo e la burocrazia da una parte e il sovrano assoluto
dall'altra, vi fosse effettivamente una separazione di volontà e di
comportamenti, e che Nicola II, autocrate convinto, potesse prendere sul
serio un tal genere di richieste democratiche, testimonia dell'ingenua fede
nello zar di tanta parte del movimento operaio russo del tempo.[35]
 
La mattina del 20 gennaio, mentre a Pietroburgo scioperavano 130.000
lavoratori, Gapon lesse la petizione in tutte le sezioni dell'Assemblea, che
venne approvata con entusiasmo dagli operai. Il pope puntualizzava: « La
manifestazione al Palazzo dev'essere pacifica; nessuno deve portare armi. È
essenziale che tutti vedano che non si tratta di una rivoluzione, ma di una
processione pacifica verso lo zar ».[36] Gapon fu ricevuto nel pomeriggio
dal ministro della Giustizia Murav'ëv, che si dimostrò fortemente
contrariato, affermando che la petizione rappresentava una minaccia per
l'autocrazia e non garantendo il regolare svolgimento della manifestazione.
Il ministro delle Finanze Kokovcov non volle riceverlo e a sera Gapon
informò della petizione l'agenzia internazionale di stampa Reuters.[37] Poi,
temendo di essere arrestato, passò la notte fuori di casa.[38]
 
Lo stato d'assedio[modifica | modifica sorgente]
Nikolaj MeseticIl 21 gennaio un gruppo d'intellettuali, gli storici Gessen e
Mjakotin, il poeta Annenskij, il giornalista Pesechonov,[39] gli scrittori
Arsen'ev e Gorkij, insieme con un dirigente dell'Assemblea, l'operaio Kuzin,
chiesero di essere ricevuti da Svjatopolsk-Mirskij per esporgli la loro
preoccupazione e convincerlo a lasciar ricevere gli operai dallo zar. Il
ministro li rimandò dal generale Rydzevskij, capo della gendarmeria di
Pietroburgo, che si limitò a promettere d'informare il ministro degli
Interni.[40]
 
Il ministro Svjatopolsk-Mirskij, informato della decisione dello zar di non
recarsi a Pietroburgo e ricevuta una lettera di Gapon che confermava la
manifestazione di domenica, convocò d'urgenza una riunione alla quale
parteciparono Murav'ëv e Kokovcov, il capo della polizia Lopuchin, il capo
della gendarmeria Rydzevskij, il comandante della guardia Vasil'cikov, il
capo di stato maggiore del distretto di Pietroburgo Mesetic e il governatore
Fullon. Fu deciso di presidiare con reparti dell'esercito i ponti sui canali
per impedire il passaggio della manifestazione nel centro della città e il
loro arrivo al Palazzo d'Inverno.[41]
 
Svjatopolsk-Mirskij e Lopuchin andarono poi a rapporto dallo zar a Carskoe
Selo. Scrisse in proposito Nicola II nel suo diario: « Da ieri tutte le
officine e le fabbriche di San Pietroburgo sono in sciopero. Si sono fatte
venire truppe dai dintorni per rinforzare la guarnigione. Finora gli operai
sono stati calmi. Il loro numero è stimato in 120.000. Alla testa della loro
Unione si trova una specie di prete socialista chiamato Gapon. Mirskij è
venuto la sera a presentarmi il suo rapporto sulle misure prese ».[42]
 
I generali Mesetic e Vasil'cikov riferirono delle misure prese al
governatore Fullon. Nicola II ordinò lo stato d'assedio a Pietroburgo,
affidando il mantenimento dell'ordine allo zio, il granduca Vladimir, e per
suo tramite, al generale Vasil'cikov. Il decreto di stato d'assedio non fu
però reso pubblico.[43] Fu deciso anche l'arresto di Gapon per « crimini
contro lo Stato ». Nel corso della notte la polizia arrestò decine di
socialisti ma non Gapon, nascosto in casa di suoi seguaci e protetto da una
scorta armata.[44]
 
La città venne divisa in otto settori militari, ciascuno dei quali
controllato da distaccamenti di fanteria e cavalleria. A questo scopo fu
rafforzata la guarnigione di Pietroburgo con reggimenti giunti da Pskov,
Reval e Peterhof.[45] Complessivamente, all'alba del 22 gennaio presidiavano
la città oltre 30.000 soldati, senza contare i 10.000 agenti della
gendarmeria e della polizia segreta.[46]
 
La domenica di sangue[modifica | modifica sorgente]
Corteo di manifestantiDomenica 22 gennaio più di 100.000 manifestanti
s'incamminarono in direzione del Palazzo d'Inverno partendo da ciascuna
delle undici sezioni dell'Assemblea. I primi a mettersi in marcia, alle
prime ore del mattino, furono quelli provenienti dal lontano sobborgo di
Kolpino, guidati dal loro segretario Bykov. Non erano più di un migliaio e,
raggiunta la prospettiva Slissel'burg, furono fermati da uno squadrone di
cosacchi. Non avendo ottenuto il permesso di percorrere la Prospettiva,
attraversarono la Neva ghiacciata e s'immisero sul viale Kalasnikovskij.
Fermati anche qui, sciolsero il corteo e a piccoli gruppi si diressero verso
il Palazzo.[47]
 
Anche i 15.000 manifestanti partiti dalla sezione Nevskij e guidati dal
segretario Nikolaj Petrov raggiunsero la Prospettiva Slissel'burg. Dopo
qualche trattativa inconcludente, il corteo fu caricato dai cosacchi e i
manifestanti, superati i parapetti della Neva, si diressero sul fiume
ghiacciato verso il centro della città.[48] Allo stesso modo si comportarono
gli operai delle sezioni Porto e Vasil'evskij Ostrov i quali, respinti dai
ponti, superarono la Neva gelata mentre i soldati, conformemente agli ordini
ricevuti, rimasero fermi a bloccare l'accesso ai ponti. Dopo mezzogiorno
questi manifestanti, tra i quali erano Vera e Aleksej Karelin, raggiunsero
la piazza del Palazzo d'Inverno.[49]
 
Nei pressi della Prospettiva Nevskij, verso le 10, ci furono le prime
vittime. Il ministro Kokovcov, che abitava nei pressi, vide un corteo che,
tentando di attraversare il ponte Policejskij,[50] venne respinto a
fucilate. I manifestanti retrocedettero su via Volynkin[51] da dove
rinnovarono più volte i tentativi di attraversare il fiume Mojka, ma furono
sempre rigettati sanguinosamente dalle truppe.[52]
 
Il corteo di 20.000 lavoratori che, verso le 11, partì dalla sezione Narva,
non sapeva nulla delle sparatorie sulla Nevskij. In seconda fila, preceduto
da due commissari di polizia e da operai che reggevano icone e ritratti
dello zar e della zarina, stava Gapon in abito laico ma, affiancato dal
social-rivoluzionario Rutenberg e dal dirigente dell'Assemblea Kuzin e
seguito dagli operai Filippov e Vasil'ev, portava una grande croce. Dalla
folla s'innalzavano canti religiosi misti a lodi allo zar e dai marciapiedi
i passanti si scoprivano il capo e si facevano il segno della croce.[53]
 
 
Militari alla Porta di NarvaVerso le 11.30 la processione giunse in
prossimità della Porta di Narva, dove erano attestati il 93º reggimento di
fanteria di Irkutsk e uno squadrone di cavalleria cosacca. I cosacchi, che
avevano l'ordine di disperdere i manifestanti e catturare Gapon, caricarono
il corteo, che resistette compatto e al grido di « libertà o morte! »,
continuò ad avanzare. Quando fu giunto a trenta metri dalla truppa, dopo uno
squillo di tromba di avvertimento, la prima fila dei soldati fece fuoco.[54]
 
Si parla di sette o nove successive scariche di fucileria. Gapon rimase a
terra, illeso in mezzo ai cadaveri, alle icone e ai ritratti dello zar
sparsi nella neve: tra i morti accanto a lui, Filippov, Vasil'ev, uno dei
commissari di polizia, un bambino. Egli racconta che un pensiero gli balenò
allora nella mente: « Tutto questo è opera del nostro Piccolo Padre lo
zar! ». Preso dalla disperazione gridò « Non c'è più zar per noi! »[55] e
fuggì con Rutenberg. I superstiti si dispersero, ma molti di loro
raggiunsero a gruppi il Palazzo d'Inverno, dove li attendeva una nuova e
maggiore strage. Gapon, travestito da operaio, tagliati i capelli e la
barba, si nascose in casa di un'amica di Rutenberg.[56]
 
Due colonne provenienti da Vyborg e dalla Peterburgskaja Storona
convergevano intanto in piazza Trinità, davanti al ponte omonimo. Il corteo
di Vyborg venne caricato dagli ulani, sciabola in pugno, ma continuò ad
avanzare malgrado i caduti. Quando sopraggiunse il grande corteo della
Peterburgskaja, composto di almeno 20.000 manifestanti, dopo uno squillo di
tromba una compagnia del reggimento Pavlovskij fece fuoco a tre riprese.
Seguì una nuova carica degli ulani e gli operai fuggirono lasciando sul
terreno una cinquantina di morti e un centinaio di feriti.[57]
 
A mezzogiorno una folla crescente si ammassava all'entrata della piazza del
Palazzo d'Inverno e davanti al recinto del giardino Aleksandrovskij in
attesa dell'arrivo di Gapon. Davanti al palazzo vigilavano 2.000 militari:
compagnie dei reggimenti Pavlovskij e Preobrazenskij, squadroni di
cavalleria della guardia e dei cosacchi, artiglieri. Mentre si diffondevano
le notizie sulle sparatorie al ponte Trinità e all'arco di Narva, i soldati
tentarono di sgombrare i margini del giardino, ma la folla si ritirava,
scavalcava le cancellate, tornava ad ammassarsi.[58]
 
 
Ricostruzione della sparatoria al Palazzo d'Inverno dal film Il 9 gennaio di
Vjaceslav Viskovskij (1925)Verso le due il generale Vasil'cikov ordinò di
prepararsi ad aprire il fuoco. Poiché la folla non intendeva disperdersi, il
capitano Mansurov fece squillare le trombe. Poi, una prima scarica partita
dalla prima fila del Preobrazenskij abbatté una dozzina di persone. Seguì
una seconda, poi si sparò ai ragazzi arrampicati sugli alberi del giardino
Aleksandrovskij. La folla si sbandò e fuggì sulla Nevskij. Qui agiva il
battaglione del reggimento Semënovskij, comandato dal tenente colonnello
Riman, che aprì il fuoco quattro volte.[59] Comparve qualche bandiera rossa
e una dozzina di barricate vennero erette sulle prospettive Malyj e Srednij,
nell'isola Vasil'evskij. I manifestanti, disarmati, non potevano difenderle
e i cosacchi e gli ulani le smantellarono facilmente, sciabolando i
dimostranti.[60]
 
Alle sei del pomeriggio il ministro Svjatopolsk-Mirskij riunì il
vice-ministro Durnovo, il governatore Fullon, il capo della polizia Lopuchin
e i generali Rydzevskij, Mejendorf e Mesetic per concordare un comunicato
ufficiale. Fullon presentò le sue dimissioni, pur negando ogni sua
responsabilità sui fatti accaduti. Durnovo addebitò le sparatorie all'uso
sconsiderato dell'esercito, quando sarebbe bastata la cavalleria per
disperdere a frustate i manifestanti disarmati. Mesetic ricordò che le
truppe «non erano state chiamate per una parata».[61]
 
In quel mentre, giunse la notizia che lo zar aveva nominato il generale
maggiore Dmitrij Trepov governatore di Pietroburgo con pieni poteri. La
riunione si sciolse. Spettò a Lopuchin scrivere il rapporto sugli
avvenimenti del giorno. La responsabilità del massacro venne fatta ricadere
sulle folle di operai che « si sforzarono ostinatamente ad andare al Palazzo
d'Inverno e poi, irritate dall'opposizione che veniva fatta, cominciarono ad
attaccare le unità militari ». Questa menzogna costituirà la base di tutte
le successive versioni ufficiali.[62]
 
A sera, lo zar annotò sul diario: « Le truppe hanno dovuto sparare in
diverse parti della città, ci sono stati molti morti e feriti. Signore,
com'è doloroso e pesante. Maman è venuta a trovarci dalla città direttamente
per la messa. Abbiamo pranzato tutti insieme ». La zarina non usò mezzi
termini: « La folla sapeva che Nicky non era in città e che le truppe
sarebbero state obbligate a sparare. San Pietroburgo è una città marcia ».
Nessuno dei due colse il significato politico di quella giornata e il grave
errore da loro commesso. Glielo spiegò in una lettera « il cugino »
Guglielmo II: quella gente, che guardava allo zar come a un padre, « era
convinta di potersi avvicinare al palazzo e comunicargli i suoi desideri
[...] Sarebbe stato utile ascoltare alcuni di loro, riuniti nella piazza e
circondati dalle truppe [...] parlare dall'alto del balcone del palazzo,
come un fratello, prima che la forza militare entrasse in azione ».[63]
 
La conta delle vittime[modifica | modifica sorgente]
Ivan Vladimirov
La Domenica di sangue al Palazzo d'InvernoIl 23 gennaio l'organo ufficiale
« Pravitel'stvennyj vestnik »[64] pubblicò una prima stima di 76 morti e 233
feriti, modificata il giorno dopo in 96 morti e 333 feriti. A metà febbraio,
il giornale del governo stabilì la cifra ufficiale definitiva di 130 morti e
299 feriti. In realtà la polizia, dalla notte del 22 gennaio, fece interrare
in fosse comuni dei cimiteri Preobrazenskij[65] e Uspenskij[66] un numero
imprecisato di vittime.[67]
 
Se i dati ufficiali sottostimarono il reale numero delle vittime, le cifre
fornite dalle fonti indipendenti o di opposizione al regime zarista
apparirono spesso gonfiate. Il « Daily Express » e il « Manchester
Guardian » riferirono di 2.000 morti e di quattro o cinquemila feriti, lo
« Standard » di 3.000 morti e 8.000 feriti, « L'Humanité » di 10.000 tra
morti e feriti. Quest'ultima citò un ufficiale di polizia per il quale il
numero dei morti sarebbe stato dieci volte superiore alla cifra
ufficiale.[68]
 
È ormai impossibile determinare il numero preciso delle vittime. Gapon
riferì nelle sue memorie di 600 - 900 morti e di 5.000 feriti,[69] Michail
Pokrovskij di centinaia di morti e di feriti,[70] lo storico bolscevico
Vladimir Nevskij di un migliaio tra morti e feriti,[71] mentre una
commissione di giuristi della capitale calcolò che la sera del 22 gennaio
negli ospedali di Pietroburgo vi fossero già 1.216 morti e più di 5.000
feriti.[72]
 
Dopo il massacro[modifica | modifica sorgente]
Il'ja Repin
Il granduca VladimirAl massacro di Pietroburgo seguirono gli eccidi di Riga
e di Varsavia, dove il 24 gennaio gli operai delle industrie erano entrati
in sciopero. Il 26 gennaio, a Riga, una manifestazione di 20.000 persone fu
repressa nel sangue dall'esercito: le autorità ammisero 42 morti, fonti
ufficiose parlarono di 70 vittime. A Varsavia vennero uccisi 93
dimostranti.[73] Scioperi e manifestazioni seguirono in Finlandia, nella
Russia centrale, nel sud, nelle regioni del Volga e del Caucaso.[74]
 
Il 23 gennaio, a Pietroburgo, le sezioni dell'Assemblea di Gapon furono
chiuse d'autorità. Lo sciopero era tuttavia proseguito e raggiunse la sua
massima espansione con 160.000 scioperanti, ma dal 24 gennaio, rimasti senza
una direzione, gli operai cominciarono a riprendere il lavoro. I quotidiani
mantennero per due giorni un silenzio assoluto sui fatti del 22 gennaio,
tranne l'ufficiale « Pravitel'stvennyj vestnik » che ne dettò
l'interpretazione: « la predicazione fanatica » di Gapon e « l'agitazione
criminale di malintenzionati» erano responsabili degli «scontri
sanguinosi », dovuti al rifiuto della folla di disperdersi e a volte di «
attaccare le truppe ».[75]
 
Il 27 gennaio il « Pravitel'stvennyj vestnik » trovò altri responsabili
negli « agenti inglesi e giapponesi » che avrebbero elargito ben 18 milioni
di rubli alla popolazione di Pietroburgo per incitarla alla rivolta. La
falsa notizia fu rilanciata dal Santo Sinodo: « All'istigazione dei nemici
della patria, decine di migliaia di russi ortodossi hanno abbandonato le
loro pacifiche attività, hanno deciso di ottenere con la forza e la violenza
il ristabilimento di loro pretesi diritti ». Alla protesta dell'ambasciatore
inglese, che ottenne le scuse ufficiali del governo, il « Pravitel'stvennyj
vestnik » rettificò: solo i giapponesi « hanno fornito il denaro necessario
agli agitatori rivoluzionari e liberali » per sabotare le possibilità di
vittoria nella guerra in corso.[76]
 
Il granduca Vladimir, che nella giornata del 22 gennaio aveva assunto i
pieni poteri, era più realista. I « nemici della patria », dichiarò al
quotidiano tedesco « Die Zeit », erano i rivoluzionari che volevano mettere
fine all'autocrazia e perciò andavano schiacciati, senza ripetere gli errori
commessi un tempo da Luigi XVI: « Chi cercherà ancora di alzare la testa
contro l'imperatore sarà annientato ancor più impietosamente ».[77] Suo
fratello Sergej, governatore di Mosca, di fronte agli scioperi verificatisi
in alcune fabbriche della città minacciò gli operai di ricorrere alla misure
più estreme in caso di manifestazioni.[78] Il 17 febbraio venne ucciso da
una bomba lanciata dal socialista-rivoluzionario Ivan Kaljaev.[79]
 
Trepov, che conduceva la repressione, fece arrestare 688 sospettati di
attività sovversiva. Tra questi, anche lo scrittore Gorkij, che venne
liberato, ma tenuto sotto sorveglianza, a seguito delle proteste
internazionali guidate da Anatole France. Il 25 gennaio, un manifesto a
firma di Trepov e del ministro Kokovcov comparve sulle strade di
Pietroburgo. Gli operai sono stati manipolati da « malintenzionati », si
affermava, con promesse « illusorie e irrealizzabili », dimenticando che «
il governo si è sempre preoccupato delle loro necessità ». Invitando gli
operai a tornare al lavoro, si prometteva « una legge concernente una futura
diminuzione del tempo di lavoro e misure che daranno ai lavoratori mezzi
legali per manifestare i loro bisogni ».[80]
 
 
Nicola II in lettura a Carskoe SeloIl 26 gennaio i giornali scrissero che i
due regnanti « si sono degnati di autorizzare con loro estrema benevolenza
che venga prelevata dalle loro risorse personali la somma di 50.000 rubli »
da distribuire alle famiglie delle vittime. Molti rifiutarono quel
denaro.[81] Il 29 gennaio Trepov si fece dare dagli industriali di
Pietroburgo una lista di operai. Dovevano essere « credenti, incensurati,
non molto intelligenti, ma dotati di buon senso, né giovani né vecchi ». La
mattina del 1º febbraio trentaquattro operai così selezionati, vestiti degli
abiti migliori, dopo essere stati perquisiti furono condotti dai gendarmi al
Palazzo d'Inverno, dove Trepov li informò che sarebbero stati ricevuti dallo
zar e li istruì sull'etichetta: dovevano tacere e inchinarsi. Poi,
accompagnati ciascuno da un gendarme, presero il treno per la reggia di
Carskoe Selo.[82]
 
Qui furono ancora perquisiti e finalmente, allineati in una sala, videro
apparire Nicola II con Trepov e il ministro Kokovcov. Lo zar, senza nemmeno
guardarli, lesse un discorso preparato da Trepov. Era molto agitato. Li
rimproverò di essersi fatti trascinare nell'errore « dai traditori e dai
nemici della patria » e ricordò che scioperi e manifestazioni provocheranno
sempre la reazione delle forze armate: « venire in massa in rivolta a
dichiararmi i vostri bisogni è un atto criminale ». Ma perdonò « il loro
errore », invitandoli a « tornare al loro pacifico lavoro ». Così congedati,
trovarono preparato per loro « un vero pranzo regale, con la vodka » e poi
furono liberi di tornare a Pietroburgo, questa volta con i propri mezzi. Al
loro ritorno in fabbrica, dovettero subire i sarcasmi e gli insulti dei
compagni di lavoro.[83]
 
Nicola II annotò nel suo diario: « Giornata estenuante. Ho ricevuto una
delegazione di operai delle grandi fabbriche e delle officine di
Pietroburgo, ai quali ho detto qualche parola sui recenti disordini. La
sera, son stato portato a leggere a lungo. E tutto questo mi ha
definitivamente indebolito la testa ».[84]
 
In quegli stessi giorni il pittore Il'ja Repin scriveva di Nicola II al
critico d'arte Vladimir Stasov: « Che bella cosa che, oltre alla sua
bassezza, alla sua avidità, alla sua natura di ladro e di bandito, egli sia
però tanto stupido da cadere presto in trappola, con la più grande gioia
delle persone illuminate! Ah, basta! Che il potere dell'ignoranza d'una
turpitudine rivoltante stia finalmente per crollare? ».[85]
 
 
 
 
 
 
 

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