Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Resta di stucco

Non è un barbatrucco purtroppo, ma una storia vera, appena trasmessa dal 
telegiornale della tv francese...
In un immobile HLM, cioè di abitazioni "popolari", 6 persone di età comprese 
tra i 29 e 50 anni sequestrano il loro vicino di casa, che abita nello 
stesso immobile, sullo stesso pianerottolo. Lo hanno "puntato" e credono che 
sia ricco e abbia molti soldi perchè viaggia molto. Sequestrato, il tipo 
spiega che non è ricco, viaggia molto perchè è impiegato alla Peugeot, cerca 
di vendere forse auto, servizi o che so io.
Non si sa se sotto l'impulso della rabbia conseguente a questa rivelazione, 
non si sa se perchè i sequestratori pensavano che l'uomo mentisse, lo 
riempiono di percosse fino ad ucciderlo. L'uomo era sposato e padre di 
quattro figli.
I sei sono passati oggi davanti al giudice che cercherà di fare un po' di 
luce in questo groviglio inestricabile di follia, delinquenza e marginalità.
Personalmente ho molta difficoltà a non provare una rabbia sorda contro 
gente del genere, anche se mi rendo conto che per definizione l'irreparabile 
non è riparato da niente.
-- 
Saluti
A. C.
«Je ne sais pas comment surpasser les autres. Tout ce que je sais, c'est 
comment me surpasser». 


C'est les autres qui te surpasset continuellement
Basta con 'sto dialetto latino-germanico che gli stolti chiaman francese!
ASSEZ!!!!

 telegiornale della tv francese...
Senza che vai tanto lontano, borghesuccio piccolo piccolo, vediti i casini
di casa nostra, tipo quello dei poliziotti che hanno ammazzato di botte (non
è un modo di dire) un 18enne fermato.
Ma owiamente tu 6 troppo big8 per vedere che un crimine commesso da un
funzionrio dello stato è crimine 2 volte (legge dello stato, per ora)
avete una moralità malata e a senso unico, siete incoscienti della vostra
infimità morale e vi credete i depositari di verità, saggezza e bontà,
FARISEI che non siete altro, cattolici piccoli piccoli.
Amleto, il danese

 
Se provi a ridefinire la contestualizzazione in cui si esprime il tuo giudizio, 
forse otterresti perlomeno di annullare questa rabbia che più che sorda è forse 
impotente.
Suggerisco di non lasciarsi ingannare dallo sfondo urbano e di percepire  questa storia 
di violenza alla stregua di un episodio di vita della foresta. Ne discende a cascata 
una folla di pensieri che se a una prima occhiata appaiono sconfortanti hanno 
tuttavia il merito fornire indicazioni veritiere: 
ad esempio che tu e io, nella misura in cui ci affidiamo 
ancora al patto  sociale per la protezione delle nostre esistenze, diveniamo 
semplicemente animali da preda e questa è anche la chiave di lettura che spiega la 
rabbia che si prova: la quale è la rabbia sconfortata dell' animale del branco che i 
lupi sono riusciti a isolare. La nostra debolezza? Qualche traccia culturale, la 
assurda sopravvievnza nel nostro preconscio di qualche mito come quello del rispetto 
umano: invece oggi in Italia (e in Francia evidentemente) camminare per strada, è già 
un gioco di forze, nel senso che non c'è più niente di scontato (ne discende qualcosa 
anche nella sfiducia popolare per le aule di tribunale). Mi sembra fatale d'altro canto 
che la scomparsa fisica della animalità più ovvia e naturale, dovuta 
all'antropizzazione esasperata del pianeta, non ne estingua affatto la minacciosa 
semantica: anzi sembra oggi di assistere a una corsa per rivestirsi della pelle delle 
animalità declinanti (hai visto la pubblicità con Naomi Campbell?) e poichè dell'uomo 
appare verificabile ovunque la stupefacente  adattabilità, è prevedibile  senz'altro che si 
studierà anche di aumentare l'efficacia della sua rinnovata ferinità. Vero è che certi 
esempi di ferocia arcaica  indicano chiaramente 
che fra di noi girano con fattezze umane creature lontane e inesplicabili come potrebbe 
esserlo uno pterodattilo. L'inadeguatezza della legge a tutelare il comune cittadino 
occidentale dal ritorno degli pterodattili, appare evidente in tutta la sua pretestuosità e 
costituisce parte fondante  della sfiducia di cui sopra: noi eravamo rimasti alla tela della 
legge sfondata da pochi irridenti mosconi. 
L'adeguamento della tela non è concesso, (recenti le vistose prese di posizione della giudice Forleo
per reclutatori di kamikaze e per una diciamo manifestazione di virile esuberanza di alcuni membri
delle forze dell'ordine), l'adeguamento autonomo del singolo  men che meno. 
Dalla problematica di questa situazione io me ne 
esco così: che se me la cavo son fortunato, grazie a Dio è toccato al mio prossimo. 
Se non me la cavo, io, in quanto animale da 
preda, percepisco la necessità di essere in fuga; questa necessità fa parte del 
fondamento della mia esistenze e implica la possibilità di finire tra le grinfie delle 
fiere. La possibilità di finire tra le grinfie delle fiere ha garantito, fino al momento 
presente, della mia esistenza e per questo le debbo esser grato, perchè se non fossi 
animale (culturalmente) in fuga, sarei altro da me e non esisterei. Anche alle fiere 
debbo esser grato, in questo senso: esse mi conferiscono l'esistenza in quanto animale 
cacciabile. Io nasco in quanto refrattario alla ferinità dilagante. Meno grato sono al 
patto sociale cui ho aderito e che mi ha illuso dai tempi degli avi 
che parole sensate valessero a qualcosa, mi ha punito se oltrepassavo il limite 
del contrasto civile e mi ha pertanto reso filogeneticamente cacciabile nella misura in cui ho delegato
le mie difese allo Stato che se ne è fatto garante;  e ancora oggi lo Stato a fronte di 
questo rigurgito di vita primordiale insiste nella inadeguata versione dei fatti che 
non c'è affatto bisogno di porre rimedio alla caccia perchè nessuna caccia è in corso.
Oggi sul Corriere sono apparsi in un trafiletto i risultati di uno studio sulla 
popolazione italiana fino al 2051; prevedono circa 11-15 milioni di italiani in meno, 
numeri solo parzialmente rimpinguati da 5 milioni di stranieri che dovrebbero 
soccorrere la mercantile mancanza di identità di questa terra svenduta.
Il primo passo contro la rabbia sorda e impotente è a mio avviso la consapevolezza del 
ruolo di preda. Perchè persino una preda dispone di molte difese che al cittadino 
italiano (e francese) non sono concesse.

 italiano (e francese) non sono concesse.
Dici molto bene quanto io esprimevo rispetto all'homo homini lupus, cioè che 
se si reinstaurasse lo stato di natura paradossalmente saremmo più sicuri 
che con questa legge che ci castra o fa di noi delle prede. Perchè spesso 
essere prede o predatori è questione soltanto di contesti e di conseguenze.
Saluti
A. C. 

 Meglio dare che prenderlo in culo come fai tu.
Inferior being do not waste my time!
Just know that ass-fucking is a catholic practice alone, atheists are normal
and have less evil thoughts then you dogmatists.

 ha scritto nel messaggio 
news:MPG.1e714feb...@127.0.0.1...


 
ma io suggerivo appunto una prospettiva dalla quale a mio avviso 
la rabbia si sarebbe placata: proprio perchè ricontestualizzavo la 
violenza in un contesto selvaggio e non garantito, dove è normale 
e soprattutto accettabile che si aggirino le belve. 
Proprio perchè è evidente che qui siamo 
allo sfascio dello stato di diritto, non c'è più bisogno di 
aspettare che quest'ultimo venga applicato. Le forze di polizia 
che solo nominalmente dovrebbero tutelarci in questo quadro 
assumono un ruolo neutro ma perennemente minaccioso nella 
conflittualità contemporanea perchè in fin dei conti se nello 
scontro le cose ti vanno male la polizia arriva tardi, e si ti 
vanno bene arriva sempre tardi per aiutarti ma comunque in tempo 
per rappresentare la seconda parte del problema, e cioè processi, 
carcere etc.. Lo stato, della originaria delega che lo sancisce, 
oggi riesce a applicare solo la controparte negativa per chi ne 
osserva e mantiene il patto. Perciò costituisce solo una minaccia 
supplementare, una farsa che si dissolve sempre più velocemente. 
-- 
Perdere ogni speranza era la libertà 

 ha scritto nel messaggio 
news:MPG.1e836a157...@127.0.0.1...

la polizia è solo la rappresentazione materiale della legge poichè 
quest'ultima è in realtà cosa astratta o scritta ma non è mai e non puo mai 
esserlo una cosa concreta ma trovare una prspettiva per chi fa violenza non 
c'è poichè ognuno di noi , anche se non fa violenza , cmq manifesta 
caratteristiche animali ma perchè perchè ognuno di noi come dice rousseau 
nasce prima in un stato naturale ma poi la società che lo civilizza ma lo 
corrompe anche allora questo vuol dire che quanto più la società farà schifo 
noi saremo sempre più succube di quest'ultima e quando ogni volta capiamo 
questa cosa ( che siamo succubi della società) allora ci arabbiamo credendo 
di essere stati presi in giro ed usiamo la violenza come forma di 
combattimento quando poi non è cosi