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Titolo: ORIGINE ED EVOLUZIONE DELLE RELIGIONI

ORIGINE ED EVOLUZIONE DELLE RELIGIONI
Religioni antiche preistoriche
I primi riti religiosi sarebbero basati sul culto delle forze naturali e 
animali, soprattutto in rapporto alla caccia, quale fonte principale di 
sussistenza. Gli uomini avrebbero cercato di divinizzare gli oggetti o i 
fenomeni naturali più temuti per volgerli a loro favore. Il processo, in un 
certo qual modo, è stato naturale. Esso presupponeva uno sviluppo non 
indifferente delle capacità intellettuali dell'uomo, non avendo gli animali, 
come noto, alcuna religione. In tal senso se è esistito un lungo periodo 
"areligioso" (forse un milione di anni) è stato anche perché l'uomo 
primitivo (pitecantropo, sinantropo ecc.) non possedeva ancora determinate 
facoltà di astrazione, pur essendo indubbiamente capace di vita collettiva e 
di manipolazione. Queste religioni preistoriche erano tentativi di una 
ragione primitiva che cercava di spiegare i fenomeni e di volgerli a proprio 
vantaggio. Si può ritenere che il fenomeno sia nato ed evoluto secondo 
questo processo schematizzato e semplificato:
1) Animismo
Quando l'uomo cominciò a prendere coscienza di sé e delle cose intorno a 
lui, pensò che tutto ciò che si muoveva, avesse qualcosa d'indefinito, 
magico e misterioso che chiamò "anima". Così si proiettò l'anima in diverse 
raffigurazioni, corrispondenti ad altrettante potenze superiori 
personificate da venerare, spesso direttamente funzionali alla buona 
riuscita delle azioni quotidiane per vivere.
2) Spiritismo
Fatti come i sogni, l'ombra proiettata dal corpo, il vedersi rispecchiati 
nell'acqua, l'eco. indussero l'uomo primitivo a ritenere che l'anima si 
potesse sdoppiare dal corpo. L'uomo pertanto immaginò una turba di spiriti 
dai poteri più o meno arcani e che condizionavano il suo destino. Così 
nacque il culto verso questi spiriti, elevati al grado di esseri superiori.
3) Feticismo
Si pensò che questi spiriti potessero dimorare anche temporaneamente in un 
corpo qualsiasi e che potessero influenzare il suo destino. Il corpo che 
ospitava lo spirito venne detto feticcio. Tali furono considerati il Sole, 
gli astri, alcuni animali, piante, l'acqua, il fuoco e oggetti vari.
4) Totemismo
Questo si basa sul culto di un totem rappresentato da un oggetto materiale, 
corpo celeste, animale o pianta che, nelle credenze di molte tribù primitive 
(clan), ha dato origine al gruppo, con la conseguenza di un rapporto di 
discendenza e di parentela, e al quale ci si sente legati per tutta la vita. 
Il totem è quindi il centro dei rituali religiosi clanici, e simboleggia sia 
il clan sia gli spiriti del clan.
5) Idolatria
Si pensò di venerare tutti questi oggetti per accattivarsi le simpatie degli 
spiriti che li possedevano e influenzare così positivamente il proprio 
destino. Le civiltà antiche non solo osservavano il sole e le stelle, ma li 
personificavano, elaborando mitologie circa i loro movimenti e legami. Il 
sole con il suo potere di dare la vita e di salvatore, era personificato 
come  colui che rappresenta il creatore invisibile ovvero Dio. Era 
conosciuto come la luce del mondo, il salvatore del genere umano.
6) Panteismo
Dottrina filosofico-religiosa, secondo cui il divino è in tutte le cose ed è 
identico al mondo nella sua interezza.
Nascita del sentimento religioso.
Si può allora argomentare che il sentimento religioso sia sorto come un 
riflesso fantastico della debolezza e sottomissione dell'uomo nei confronti 
della natura, un riflesso maturato in un cervello relativamente sviluppato. 
E' indubbio che il bambino, inerme e dipendente dai genitori per molti anni, 
inevitabilmente e inconsciamente, vive i propri genitori come esseri 
onniscienti e onnipotenti. E' ovvio allora supporre che gli adulti, quando 
sentono perdere il controllo o di trovarsi in situazioni di bisogno, possono 
regredire ai loro sentimenti infantili, dal momento che gli avvenimenti 
dell'infanzia hanno un effetto importante e prolungato sulle credenze e 
sulle pratiche della vita adulta. Possono allora appellarsi alla magia, agli 
spiriti, ad immaginari esseri superiori, per ottenere ciò che non sono in 
grado raggiungere da soli, proprio come quando, da piccoli, si rivolgevano 
ai genitori per avere una risposta ai propri bisogni. La religione non 
consiste soltanto nel credere in esseri soprannaturali, ma nel fare 
affidamento su forze estranee all'uomo, su vincoli che la società nel suo 
sviluppo ha sacralizzato, per mantenere intatti determinati rapporti di 
sottomissione.
La nascita del padre/padrone
Circa 10.000 anni fa l'uomo scoprì l'agricoltura con la conseguente 
appropriazione della terra, con la figura del Padre, del Padrone, delle 
figure gerarchiche del possesso e del potere, con le inevitabili ribellioni 
delle giovani donne, che avevano perso il potere, e dei giovani maschi, che 
divennero dei dipendenti.
Nascita degli dèi
Così si pensò bene di sacralizzare e sublimare il comando, la proprietà e le 
suddette figure. A tal proposito i Padri-Padroni, allo scopo di controllare 
il popolo e gestire il loro potere, pensarono bene di servirsi degli 
Spiriti, dei quali dichiararsi affiliati e mallevadori di favori e fortune. 
Nacquero così le varie figure di dèi e il potere padronale dotato di delega, 
di facoltà di castigo ai disobbedienti e di perdono ai penitenti, 
autorizzato a sacrificare giovani e vergini sugli altari ai loro protettori, 
per perpetuarsi e per garantire l'ereditarietà ai figli della donna. La 
donna matriarca aveva ceduto il potere al 
Padre-agricoltore-proprietario-sedentario, che non più cacciatore vagante 
(scoperto solo allora come fecondatore), inventò e pretese la proprietà 
privata in quanto ereditabile dai suoi figli.
Sciamani, Stregoni, Esorcisti
Questi erano i primi scienziati dell'antichità che, in conseguenza di una 
personale vocazione, di eredità o di un'esperienza di malattia e morte 
apparente, si attribuivano pratiche per guarire le malattie, praticavano 
l'estasi, scacciavano le forze maligne, influenzavano la caccia, la vita 
delle persone, svolgendo fra l'altro un ruolo di aggregazione sociale. 
Questi si possono considerare gli antesignani dei sacerdoti delle varie 
religioni antiche e moderne, però con ruoli radicalmente differenti.
Nascita dei sacerdoti.
Successivamente la figura degli sciamani e simili, si trasformò ponendosi 
essi al servizio del potere. Nacquero pertanto le caste sacerdotali 
soprattutto al servizio dei re-sovrani. Essi offrivano le loro 
intermediazioni alle divinità.
Terrorismo ideologico
A questo scopo i sacerdoti, mediante le minacce di castighi ultraterreni 
(terrorismo ideologico) come l'inferno per i "cattivi/disubbidienti" e le 
promesse illusorie di premi come il Paradiso per i "buoni/ubbidienti", 
svolgevano il ruolo di intimorire il popolo suddito per fargli accettare, 
disarmandolo, le condizioni di sottomissione e sfruttamento.
Funzione politica delle religioni
Il sacerdote forniva al re-sovrano un apparato prezioso per la direzione 
dello Stato nato dalla disgregazione della società tribale. Sotto il velo 
del mito, la religione, sempre più staccata dalla realtà, assume così la 
funzione che le è propria nella società di classe: giustificare l'esistenza 
di precisi rapporti di sudditanza tra gli uomini. l'Islam vede la religione 
come un modo di vivere, un insieme di comportamenti, una legge, un ideale 
politico; mancano invece quasi del tutto quelle connotazioni strettamente 
sacerdotali e liturgiche, che appaiono essenziali alla nostra idea di 
religione.
Sfruttamento delle sofferenze
Sfruttando la sofferenza, il dolore, ma anche i disagi e le ingiustizie 
sociali, i sacerdoti ne ricavano capziosamente un profitto. In pratica: se 
avete problemi o state male, pregate, ma soprattutto date quattrini a noi 
preti che ci pensiamo noi a intercedere presso dèi e santi per alleviare le 
vostre sofferenze e risolvere i vostri problemi personali, sociali e 
materiali. C'è anche da aggiungere che le proibizioni e le minacce, 
specialmente ai bambini, non sono un buon mezzo educativo, producono paure, 
frustrazioni, sentimenti di rivalsa (Le buone regole sociali non andrebbero 
imposte, ma  trasmesse attraverso il buon esempio della condivisione dei 
buoni sentimenti e del rispetto reciproco, e tenendo presente le esigenze 
del bambino). In pratica prima si terrorizza, si creano conflitti 
psicologici, si incoraggiano le rinunzie, si invita alla rassegnazione, per 
poi utilizzare il tutto a proprio profitto.
Nascita delle caste e della schiavitù
Si formano così le prime caste di privilegiati, come i proprietari-padroni e 
i sacerdoti-scribi con il riconoscimento formale della proprietà privata. 
Successivamente queste figure si diversificano ulteriormente con la 
divisione del lavoro. Questo fatto conduce al disfacimento delle prime 
comunità umane, che vivevano in regime di economia collettiva. Suddividere e 
organizzare significava imporre una disciplina, che, dove non era accettata 
liberamente, diventava costrizione e si traduceva in lavoro servile. Nasce 
così la condizione di schiavitù. A ciò contribuirono anche le guerre, che 
fruttavano al vincitore masse di prigionieri, da adibire ai lavori più umili 
e non riconosciuti come soggetti di diritti e quindi schiavi. A questi era 
riconosciuto solo il necessario per vivere, mentre il loro trattamento 
dipendeva dalla maggiore o minore umanità del padrone o dal suo interesse 
alla loro conservazione.
Nascita delle società schiaviste
Più tardi le "leggi" organizzative stesse del sociale dovettero essere 
sacralizzate per essere rese credibili e per intimorire i disobbedienti. E' 
così che Dio consegna le tavole delle leggi a Mosè sul Sinai: quei 
comandamenti nei quali la proprietà, la famiglia, i sacerdoti vengono 
solennemente pretesi come voluti da Dio. Così alcuni imperi preferirono 
addirittura definire divini gli stessi Re o gli stessi Imperatori (Egitto, 
Roma, Russia zarista, ecc.), padroni di immensi territori, addirittura di 
subcontinenti.
Potere religioso e politico
E' innegabile il potere che le Religioni esercitano nella società e nei 
confronti del potere politico degli Stati. Non sono rari i casi in cui esse 
si identificano col potere politico stesso, dando origine a forme radicali 
di teocrazia; sono rari i casi in cui esse si oppongono al potere politico, 
a volte con resistenze passive, altre volte attivamente con azioni di 
protesta perfino rivoluzionarie; molto ricorrenti invece i casi in cui esse 
ricercano compromessi per una sorta di cogestione del potere politico, 
prassi che passa sotto il nome di politica concordataria. Rarissimi i casi 
di disinteresse della religione per il potere e di una sua assoluta 
autonomia dal potere politico. I motti: "separazione di Chiesa e Stato" e "libera 
Chiesa in libero Stato" sono rimasti generalmente solo indicazioni a livello 
di principio. Tutt'al più si registrano coerenze con esso solo da parte di 
alcuni movimenti religiosi, solitamente minoritari e per di più contrastati, 
condannati e perseguitati dai poteri ufficiali, statali ed ecclesiastici. La 
separazione tra Stato e Chiesa negli Stati liberal-borghesi dell'Occidente 
ha portato alla decapitazione del potere temporale della Chiesa. Il trapasso 
non è mai avvenuto in modo indolore. Basti pensare alla riforma protestante 
in Europa e alla breccia di Porta Pia in Italia. In effetti la borghesia 
capitalistica non poteva tollerare un potere al di sopra di se stessa. Pur 
tuttavia le Chiese ovunque anche in Occidente continuano indisturbate a 
conservare il loro potere, perché gli Stati Borghesi, dittatoriali o 
democratici, hanno bisogno di fornire al popolo delle facili illusioni per 
scoraggiare sommosse, insubordinazioni e rivoluzioni. Infatti i preti godono 
ovunque di privilegi e favori da parte delle autorità centrali e 
periferiche, e spadroneggiano ovunque indisturbati con arroganza. La verità 
è che la separazione tra Stato e Chiesa, così come tra politica e religione, 
tra potere economico e quello politico, quando c'è, è solo formale, 
fittizio, diventa un trucco affinché preti, politici e padroni possano 
continuare a dominare sui popoli oppressi, per meglio spremerli e 
sfruttarli. In effetti Stato e Chiesa rappresentano i due volti inscindibili 
di una stessa moneta, quella del dominio sul popolo suddito.
Pacifismo ideologico delle religioni
Il vero problema non è tanto se esiste un solo Dio, se ne esistano tanti o 
nessuno. Tanto è vero che ci sono religioni monoteiste, politeiste, animiste 
e anche atee. Però tutte hanno delle discriminanti che le accomunano: 
predicano la pace universale, l'amore disinteressato, però sono tutte 
alleate di governi, assolutistici, dittatoriali o democratici, e ricevono da 
questi riconoscimenti e finanziamenti. Io lo chiamo pacifismo parolaio 
perché non promuove azioni concrete. Le opere di carità e le missioni nei 
Paesi poveri sono fumo negli occhi, se non più spesso un modo per stabilire 
una loro presenza e un loro potere. Questo pacifismo è funzionale ai poteri 
forti, non certo al popolo. In pratica alle classi meno abbienti sono 
riservate solo rinunce, doveri e punizioni, non così per quelle abbienti che 
godono di privilegi e facilitazioni di ogni genere. Così si spiega anche il 
fatto che signori e padroni non rispettano le etiche e i principi religiosi, 
fomentano e intraprendono guerre anche se poi sostengono e finanziano le 
Chiese e quant'altro. In fondo Signori e Padroni si sono sempre risparmiati 
da lavori pesanti e usuranti, si sono potuto concedere agi, confort, viaggi 
di piaceri, vacanze, ville in città, al mare e in montagna, si sono permessi 
cortigiane, amanti, sesso a pagamento, fatte leggi a loro favore, nelle 
guerre vi mandano a morire massacrati i figli delle classi meno abbienti e 
nelle carceri ci vanno i poveri "cristi" che non possono permettersi 
avvocati e quant'altro.
Funzione sociale delle Religioni
Nei contesti sociali, le religioni si sono insinuate anche in modo più 
subdolo. In tutte le società gli uomini devono affrontare l'ansia e 
l'incertezza che la vita di tutti i giorni riserva loro. La prospettiva più 
terribile è la morte stessa, e di conseguenza vi è un intenso desiderio di 
immortalità. Inoltre per noi esseri umani (ma anche gli altri animali), non 
ci sono solo bisogni materiali, come il magiare, riposare, dormire, avere un 
tetto, anche se questi sono primari, ma ci sono anche bisogni, comunemente 
detti spirituali, che io chiamerei meglio psicologici, che condizionano la 
nostra vita, nel bene e nel male, nel benessere e nelle malattie, nella 
felicità e nelle infelicità. Sotto questo aspetto le religioni hanno 
riempito il vuoto lasciato dalle autorità politiche e hanno anticipato le 
scienze psicologiche. Infatti, esse mediante feste, riti, ricorrenze, di 
carattere personale e collettivo, sono sempre state un punto e un momento di 
socializzazione. La credenza e la pratica religiose indicano il posto di una 
persona nella società, accrescono il sentimento di comunità, danno fiducia. 
Inoltre esse si mostrano a buon mercato misericordiose e dispensiere di 
favori e miracoli. La religione non è ritenuta un semplice mezzo per 
alleviare le sofferenze, quanto piuttosto un mezzo terapeutico, donerebbe 
all'uomo un sentimento di unione con qualcosa di più grande di lui, 
aiuterebbe a risolvere i conflitti più profondi e a raggiungere la maturità, 
fornirebbe agli uomini una cornice di valori e permetterebbe una 
comprensione trascendentale del mondo. In questi modi, esse svolgerebbero la 
funzione di esorcizzare le angosce della vita e della morte, anche se poi, 
invitando all'oblio e scoraggiando la ricerca coraggiosa della realtà 
interiore e circostante, incoraggiano le falsità e le ipocrisie. Tutto 
questo però lo hanno condizionato capziosamente al trascendentale: noi qui 
sulla terra saremmo di passaggio, mentre la vera vita, le vere gioie si 
realizzerebbero dopo la morte. Così hanno potuto stabilire sui credenti un 
loro controllo, in collaborazione o in conflitto con altre religioni e/o con 
altri poteri forti, ma anche un modo per lucrare sfruttando a buon mercato 
la credulità popolare.
Separazione tra Religione e Scienza
Con le scoperte scientifiche e le loro affermazioni, l'umanità ha preso 
consapevolezza della natura di molti dei suoi malanni e malattie, delle 
catastrofi e cataclismi naturali, ma ha raffinato anche la capacità di 
prevenirli, di guarire malattie, mettendo così in crisi le credenze 
religiose, almeno nell'Occidente. Pertanto gli scienziati  hanno sentito il 
bisogno di separare la scienza dalla religione e da tutte le arti magiche. 
Le scienze tuttavia non hanno risolto e non risolvono tutti misteri di 
questo nostro mondo e della natura dell'uomo, ma neanche tutti i nostri 
mali; non sono la panacea e quindi lasciano un varco attraverso cui 
continuano ad intrufolarsi preti e maghi per esercitare una loro influenza 
sul popolo credulone. Pur tuttavia con la separazione tra scienza e 
religione si sono solo cambiati i termini: il Prete è stato sostituito dallo 
Scienziato, e Dio da nuovi miti e più sofisticati, come la Dea Ragione con 
la sua Statua a Parigi, quella della Libertà a New York, le Democrazie, i 
divi dello spettacolo, dello sport. Tutte trappole? Certamente per gli 
ingenui e gli sprovveduti.
Francesco Lantana
www.materialismo.it
www.resistenzalaica.it
Su YouTube:
volante34
lantana34

...leggiti questo che magari poi capisci qualcosa delle religioni.......
http://www.liberonweb.com/asp/libro.asp?ISBN=8845909476
 

 ORIGINE ED EVOLUZIONE DELLE RELIGIONI
Finchè per l'uomo l'origine di tutto - cosmo, dèi, conoscenze - sarà il suo 
ombelico, non capirà un cazzo né di se stesso, né di quanto lo circonda.
A. C. 

Ooo PIATTI
Ooo piatti
che della Ragion siffatta
andate orgogliosi e chiatti
bei piatti
Ooo piatti
alla sociologia sol atti
che pur l'adoraa Togliatti
a scatti
ooo piatti
Ooo piatti
codesta Ragion infatti
parrebbe una ciabatta
e tal essa è, difatti
bei piatti
Ooo piatti
pria d'ascoltar Scarlatti
o mia nobile schiatta
okkio al piedipiatti
che di mestiere fa
il castigaMATTI
ooo piatti...
bei piatti.
PS...dicasi "piatto" di un pensiero senza profondità ne altezza. 

 Ooo PIATTI
Fatti, non piatti!
Poi, sui fatti, ricamaci fin che vuoi. Ma partiamo dai fatti, non
dalle leggende.

...Nick, siete piatti, rassegnati.
Non avete profondità quindi neppure altezza.
MATEMAAAAAAAATICOOOOOOOOoooooooo... 


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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

...tranquiiiiiiiiiiiiiiiiillo Mr Chips
Robe per galline che credon d'esser nate prima dell'uovo !!
Saggissimo Solania 

 Commiserante mr. chips
Mi faccia capire, mr. chips.
Qualcuno ritiene che la Bibbia sia [anche] opera di fantasia
invenzione? Si', ci sono almeno io. E questo e' un fatto.
Qualcuno commisera colui che ritiene che la Bibbia sia [anche] opera
di fantasia invenzione? Si', c'e' almeno lei che commisera me.  :o)  E
questo e' dunque un altro fatto.
Ok. E adesso?


Meglio piatti che matti.  :o)))
Come quell'altro che vede picchi nelle medie random con centratura
standard.

....adesso hai solo dimostrato di essere un deficiente.
Se io volessi parlare di ingegneria elettronica che figura ci farei ?
Ecco,...la stessa tua quando vuoi parlare di desiderio e di mente da quel 
"piatto" che sei.
Ma per favooooooooooreeeeeeeeee.... 


Ehhh, ma l'elettronica va studiata sul serio, mica ti basta
leggiucchiare un testo, mica puoi dare 20 esami in un anno!

...col tuo cervellino no sicuramente......... 

 C'è che sopravvaluti assai l'uomo. Dagli Aborigeni agli Indiani , a tutti,
il fenomeno sarebbe che ogni teofania sarebbe il frutto di un esigenza
psicologica degli uomini. Quella Vedica, ad es, complessisima, sarebbe la
fantasia acquietante che per acquetarsi di più si è inventata una serie di
divinità rispetto alla quale le figurine del "Magic" sono niente. I
parallelismi straevidenti tra cosmonogenesi e gerarchie spirituali d'Oriente
e d'Occidente, sarebbe nata da osmosi culturale in cui l'Occ. ha ricevuto e
applicato le dritte della fantasia che veniva dall'Or..(Ok, ci sta bene
l'adottiamo con nostri nomi.).
Chettaggiadì mr. chips


...t'aggie addico ieeee quello chessono chilli fetentoooooooni:
PIATTI
Mo' per li tortellini vanno buono assai !!
Accomodante Solania 

 Chettaggiadì mr. chips
E dimmi ancora qualcosa, mr. chips!  :o)
Livio

 ...col tuo cervellino no sicuramente.........
Prendi una pagina qualunque di elettronica e dimmi come si legge:
http://www.diee.unica.it/elettrotecnica/corsi/modellistica/dispense/FiltriRCAttivi.pdf
come lo zen?

...eeeeeeeeeeee, lo capisco benissimo.
Secondo me sono posizioni del kamasutra.
C'ho preso ? 

 ...leggiti questo che magari poi capisci qualcosa delle religioni.......
Gurdati allo specchio ( anche psicologicamente parlando :-) che magari 
capisci cosa ti ha combinato una religione che ti mantiene nel terrore e 
nella confusione e che hai posto sulla capacità di ragione...

Chenickname scriveva il 28/12/2008 :

ROTFL!!!!!!!

 Saggissimo Solania
o'bbischero!
e l'ovo, chi l'ha fatto?

 ...col tuo cervellino no sicuramente.........
pare che il cervello delle donne sia più piccino del tuo ma in ogni 
caso assai spesso capace d'intortarti come tu fossi un bimbo col 
balocco novo.

"vattelappesca"  ha scritto nel messaggio

...o' citrullo
e l'ovo,  tu l'ha fatto te ? 

...e cché si chiama "balocco" ora a' "sgnacchera" ? 

...se mi spiegate checcazzo è un "random" eccetera eccetera,...magari rido 
anch'io, èlevéééééééééèraaaaaaaa 

Solania ha usato la sua tastiera per scrivere :

e 'te, chi t'ha fatto?

 ...e cché si chiama "balocco" ora a' "sgnacchera" ?
rrotfl!