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Titolo: Lo Zodiaco ...platonico-alchemico-taoista

Lo Zodiaco astrologico è una delle varianti simbolico-archetipiche del “cielo iperuranico” platonico.
Infatti, chi ha concepito questo simbolo: 
 
http://blog.pianetadonna.it/deamadre/wp-content/uploads/2014/12/2013-l-Anno-del-Serpente001big.jpg
 
 
…non poteva conoscere questi :
 
https://thumbs.dreamstime.com/z/all-zodiac-sign-horoscope-circle-vintage-horoscope-card-signs-inside-symbol-sun-moon-40566092.jpg
 
 
http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2015/12/sole-e-luna-nello-zodiaco.jpg
 
 
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/64/64/0d/64640d52636b953081c18d36aa6c6554.jpg
 
 
…eppure nel centro di tutti e tre è raffigurato il simbolo del Principio di Complementarità.
 
Ma c'è anche questa variante:
 
http://www.centroastrologico.com.ar/blog/wp-content/uploads/2015/09/Cristo.jpg
 
 
nella quale è il Cristo-Principio-Logos ad occupare la posizione centrale.

 nella quale è il Cristo-Principio-Logos ad occupare la posizione centrale.
 
 
 
E che ci sta a fare lì, la "variante"?
 
Come sempre te le inventi, te le canti, e te le suoni.
 
Solo una cosa... (per le altre non ne ho voglia).... glielo hai attribuito tu quel "Principio" a Cristo?
 
 
 
 
 
 
 

 IDEAP
 > Solo una cosa... (per le altre non ne ho voglia).... glielo hai attribuito tu quel "Principio" a Cristo?
 
CARLO
"Io sono l'Alfa e l'Omega, il Principio e la Fine." (Apocal., 1:8-22:13).
 
http://biscobreak.altervista.org/wp-content/uploads/2013/12/gesu_alfa_e_omega.jpg
 
 
“In principio era il Logos (o Verbo), e il Logos era con Dio, e il Logos era Dio. Tutte le cose son venute all’esistenza per mezzo di Lui, e senza di Lui nulla è venuto all’esistenza”. (Giovanni 1, 1-3)
 
"E il Logos si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità". (Giovanni, 1:14)
 
https://i0.wp.com/www.artcurel.it/ARTCUREL/CristoRe1art.jpg
 
 


sotto te lo trascrivo per intero (questa traduzione/interpretazione è della CEI) 
 
ma prima vorrei far presente queste mie annotazioni: 
 
- riguardo ai primi 5 versetti, 
noterai che si parla di Logos... o Verbo .... 
- dal 6 al 13 si parla di venuta nel mondo della luce vera, quella che illumina ogni uomo, e di seguito ci si riferirebbe quindi a Cristo con la sua venuta nel mondo e relativa incarnazione. 
- poi .. nel 14.. si inizia dicendo " e il Verbo si fece carne, 
e qui io vorrei far notare che tra Verbo del Principio e Verbo incarnato c'è una certa differenza. 
- e al 18 conclude dicendo: 
" Dio nessuno l'ha mai visto:
proprio il Figlio unigenito,
che è nel seno del Padre,
lui lo ha rivelato."
 
 
quindi ..... mi diresti in base a quale tua deduzione attribuisci al Figlio unigenito del Padre il Logos del principio? 
 
 
 
 
 
 
 
 	« In principio era il Logos
 
 
In principio era il Verbo,
il Verbo era presso Dio
e il Verbo era Dio.
2 
Egli era in principio presso Dio:
3 
tutto è stato fatto per mezzo di lui,
e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che
esiste.
4 
In lui era la vita
e la vita era la luce degli uomini;
5 
la luce splende nelle tenebre,
ma le tenebre non l'hanno accolta.
6 
Venne un uomo mandato da Dio
e il suo nome era Giovanni.
7 
Egli venne come testimone
per rendere testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui.
8 
Egli non era la luce,
ma doveva render testimonianza alla luce.
9 
Veniva nel mondo
la luce vera,
quella che illumina ogni uomo.
10 
Egli era nel mondo,
e il mondo fu fatto per mezzo di lui,
eppure il mondo non lo riconobbe.
11 
Venne fra la sua gente,
ma i suoi non l'hanno accolto.
12 
A quanti però l'hanno accolto,
ha dato potere di diventare figli di Dio:
a quelli che credono nel suo nome,
13 
i quali non da sangue,
né da volere di carne,
né da volere di uomo,
ma da Dio sono stati generati.
14 
E il Verbo si fece carne
e venne ad abitare in mezzo a noi;
e noi vedemmo la sua gloria,
gloria come di unigenito dal Padre,
pieno di grazia e di verità.
15 
Giovanni gli rende testimonianza
e grida: «Ecco l'uomo di cui io dissi:
Colui che viene dopo di me
mi è passato avanti,
perché era prima di me».
16 
Dalla sua pienezza
noi tutti abbiamo ricevuto
e grazia su grazia.
17 
Perché la legge fu data per mezzo di Mosè,
la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.
18 
Dio nessuno l'ha mai visto:
proprio il Figlio unigenito,
che è nel seno del Padre,
lui lo ha rivelato.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Egli era nel mondo, 
e il mondo fu fatto per mezzo di lui, 
eppure il mondo non lo riconobbe.
 
CARLO
Infatti il Principio è nel mondo da almeno duemila anni sotto le spoglie di filosofie come il Taoismo, la Dialettica (Eraclito, Platone, Plotino, Tommaso, Cusano, Hegel, ecc.), l'Alchimia; eppure il mondo non lo ha riconosciuto come tale. Oggi è più diffuso l'ateismo di qualunque altra forma di teismo.
 
Tutto questo, naturalmente, senza togliere nulla agli ALTRI infiniti significati del simbolo di Cristo. I simboli autentici, cioè ispirati dall'Alto, non hanno solo un significato ma sono come dei palinsesti: presentano strati di significati diversi e reciprocamente complementari.

forma di teismo.
 
Ma... non ci sara' allora un archetipo dell'ateismo?:-)
 
 

 Ma... non ci sara' allora un archetipo dell'ateismo?:-)
 
Certo che c'è, è Dio: Dio non ha dei.
 
 
 

Il giorno lunedì 27 marzo 2017 11:49:46 UTC+2, Loris Dalla Rosa ha scritto:

CARLO
Tu l'hai lanciata come una battuta, ma in un certo senso hai ragione: anche le principali violazioni dell'Archetipo-Principio (così come le principali malattie) hanno spesso una loro forma archetipica (dico solo "spesso" perché la componente "libero arbitrio" può creare mostruosità informi).
Tant'è che Altizer, per esempio, vede nell'ateismo la realizzazione dell'archetipo morte-resurrezione del Dio incarnato Gesù. La religiosità umana, cioè, sclerotizzata in forme arcaiche non più in armonia con lo spirito dei tempi nuovi (trionfo della ragione illuministica), deve morire se vuol rinascere trasfigurata e rinnovata.

 Certo che c'è, è Dio: Dio non ha dei.
 
CARLO
Beh, non è esattamente così. All'immagine greca dello Zeus circondato dai sui dei, corrisponde quella cristiano-islamica di Dio-Allah circondato dai suoi angeli o quella ...pierinica :-) del Principio circondato dai suoi archetipi.
L'angelo ribelle corrisponde all'archetipo mutilato, come, per esempio, l'archetipo gioachimita del "Terzo Regno" che, percepito da uno spirito malato, si storpia nella mostruosità del "Terzo Reich".

 Beh, non è esattamente così.
 
Allora diciamola più "esattamente": Dio non è creato.

 Allora diciamola più "esattamente": Dio non è creato.
 
CARLO
...Non afferro il concetto.

 ...Non afferro il concetto.
 
Dio non ha dei sopra o sotto. 
Il suo essere non ha dipendenze.
 
L'ateo non ha dei sopra o sotto.
Il suo essere non ha dipendenze.
 
Non sembra esserci una lontanissima somiglianza?
 
 
 

 Tutto questo, naturalmente, senza togliere nulla agli ALTRI infiniti significati del simbolo di Cristo. I simboli autentici, cioè ispirati dall'Alto, non hanno solo un significato ma sono come dei palinsesti: presentano strati di significati diversi e reciprocamente complementari.
 
 
cavolo.... infiniti pure .... e ti sei preso un tempo finito per immaginarteli tutti, sti infiniti...... massì... basta parlare a cazzo e si può dire di tutto. 
 
 
 
 
 
 
 
 

 ahhhh..... i sei giorni della creazione non sai come farli quadrare con ste tre cose sbilenche che hai in testa per sentito dire e quindi li hai cancellati. 
 
CARLO
A dire il vero ho cancellato anche TUTTO il resto dei Vangeli, per motivi di spazio. E poi non ne ho parlato perché voglio lasciare a te quest'onore. Prego, illustraci perché i sei giorni della creazione non quadrano "con ste tre cose sbilenche"!


ma che c'è da spiegare ??? 
 
Conosco il tuo continuo intento, Carlo. 
 
 
 
 
 
 

 Conosco il tuo continuo intento, Carlo.
 
CARLO
https://youtu.be/dix7kyojepw?t=297
 


reazione che m'aspettavo.