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Titolo: Le idee sulle elazioni causali * SCIENZA*

Da: Come io vedo il mondo di Albert Einstein.
 
 
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Tutto ciò che è fatto e immaginato dagli uomini serve a soddisfare i loro
bisogni ed a placare i loro dolori. Bisogna sempre tener presente allo
spirito questa verità se si vogliono comprendere i movimenti intellettuali
ed il loro sviluppo perchè i sentimenti e le aspirazioni sono il motore di
ogni creazione umana, per quanto sublime possa apparire questa creazione.
Quali sono dunque i bisogni e i sentimenti che hanno portato all'idea di Dio
che premia o punisce (o più dei) ed alla fede, nel significato più esteso di
questa parola?
Se riflettiamo su questa domanda vediamo subito che all'origine del pensiero
e della vita religiosa si trovano i sentimenti più diversi.
Nell'uomo primitivo è in primo luogo la *paura* che suscita l'idea
religiosa;
paura della fame, delle bestie feroci, delle malattie, e sopratutto paura
della morte.
 
Siccome in questo stato inferiore di conoscenza, le idee sulle relazioni
causali sono di regola assai limitate, lo spirito ( o mente umana) allo
stato di non conoscenza *immagina* esseri più o meno analoghi (a despoti
tiranni?) dalla cui volontà e dalla cui azione dipendono gli eventi avversi
e terribili e crede di poter disporre favorevolmente di questi esseri con
azioni e offerte, le quali, secondo la fede tramandata di tempo in tempo
devono placarli e renderli benigni* in questo senso io chiamo questa
religione, la la religione del terrore,
la quale, se non creata, e stata resa stabile e rafforzata dal formarsi di
una casta sacerdotale (che su tale TERRORE ha fondato la propria posizione
dominante)
 
 
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C'è poi un'altra origine dell'organizzazione religiosa: ..è l'idea del
Dio-Provvidenza, che protegge, fa agire, ricompensa e punisce.
Tale è l'idea di Dio considerato sotto l'aspetto morale.
( comunque c'è una casta sacerdotale che si erge a privilegiata ed
intermediaria anche in questo tipo di religiosità).
 
 
Il passaggio tra religione del terrore alla religione morale costituisce già
un progresso importante nella vita dei popoli ( ma tale progresso è stato
portato più dal di fuori che dal di dentro delle organizzazioni stesse, le
istutizioni si sono adeguate al progresso portato dal di fuori di esse... ma
sempre per non perdere il potere sulle masse).
 
 
* Bisogna gurdarsi bene però, dal credere che tutte le ideologie religiose
primitive sono unicamente religioni-terrore e che quelle dei popoli civili
unicamente religioni morali.Ogni ideologia religiosa è in fondo un miscuglio
dell'una e dell'altra con una maggioranza tuttavia di moralità nei gradi più
elevati della vita sociale*
 
 
Tutte queste ideologie religiose hanno comunque un punto in comune, ed è il
carattere antropomorfo dell'idea di Dio.
Vi è comunque un terzo grado di
religiosità, sebbene assai raro nella sua espressione pura, ed è quello
della religiosità cosmica. Essa non può essere pienamente compresa da chi
non la sente poichè non vi corrisponde alcuna idea di un Dio antropomorfo.
E' una religiosità che non conosce dogmi, nè Dei concepiti secondo
l'immagine degli uomini. Non vi è perciò alcuna Chiesa che basi il suo
insegnamento fondamentale sulla religione cosmica.
Accade di conseguenza che è precisamente fra gli eretici di tutti i tempi
che troviamo uomini perneati di questa religiosità evoluta e che furono
considerati dai loro contemporanei più spesso come atei, ma sovente ( dopo
averli perseguitati o uccisi) anche come santi.
 
 
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* Non posso immaginarmi un Dio che ricompensa o punisce l'oggetto della sua
creazione, un Dio che soprattutto esercita la sua volontà nello stesso modo
in cui l'esercitano ( i poteri umani) su noi stessi. Non voglio e non
possono figurarmi un individuo che sopravviva alla sua morte corporale:
quante anime deboli, per paura o per ridicolo egoismo si nutrono di simili
idee!*
 
 
*La ricerca scientifica può diminuire la superstizione incoraggiando il
ragionamento e l'esplorazione causale. E' certo che alla base di ogni lavoro
scientifico un pò delicato si trova la convinzione ( analoga al sentimento
religioso) che il mondo è fondato sulla ragione e che può essere compreso.
Questa convinzione legata al sentimento profondo dell'esistenza di una
*Ragione* che si manifesta nel mondo della esperienza, costituisce per me
l'idea di Dio; in linguaggio corrente si può chiamarla panteismo* Spinoza*.
 
 
*Conoscere le manifestazioni dell'intelletto più
profondo e della bellezza più luminosa che sono acessibili alla nostra
ragione* questa conoscenza e questo desiderio, ecco la vera devozione...in
questo senso e solo in questo senso, io sono tra gli uomini più
profondamente
religiosi.
 
Albert Einstein
 
 
 

 ha scritto nel messaggio 
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