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Titolo: Liberta'

No! non hai sbagliato sito!
Se il problema della <liberta'> non appartiene alla Filosofia....
significa non volersi porre neanche il Problema....
Se vogliamo procedere a_tentoni_ ti lancio:
1) Molti casini nascono dalle solite parole astratte con cui ognuno poi
intende cose 
diverse...
In questo caso direi che ognuno sottende <preposizioni> diverse...
Infatti una cosa e'   <la Liberta'   DA.....>
e un'altra cosa Ben Diversa e' <la Liberta' DI...>
2)Tutto quello che e' legato al causalismo e' per forza NON libero DA...
direi che e' una tautologia x definizione! sono le cose che citi tu...
3) Quindi il problema della 'Liberta' DI... si puo' porre SOLO per l'Uomo!
non certo per gli animali-per quanto evoluti essi siano- o per il PC...
4) IL pensiero sembra libero di spaziare ed in effetti la tua bella
immagine mi richiama quando-dopo aver piu' volte sorvolato l'Europa in
aereo- la sorvolo col pensiero tutta e vedo i fiumi le montagne ecc.... ma
sto solo visitando la mia memoria..o no?
5) Chiudo per passare il pallino a te ( o altri interessati...):
 anche il pensiero-ne' piu' ne' meno del mio corpo- NON e' per niente
libero DA...
Tantissimo di quello che penso, delle mie Idee derivano dalle esperienze
vissute...
Quindi...
p i e t r o

...

Io sono giunto a credere, procedendo a tentoni (come dici tu) 
che la vera libertà dell'uomo
non sia quella di <fare> (non possiamo <creare> nulla,
neppure situazioni diverse, nulla giacendo in un divenire,
ma in una creazione continua. Dio in ogni istante
aggiunge spazio-tempo <nuovo>, che a noi sembra
<indotto> dal precedente solo perche' c'e' un vero
DISEGNO.
Come faccio io, a mia volta, se disegno un cartone
animato (debbo collegare tra loro i singoli fotogrammi
da relazioni che poi sembreranno l'ESSERE di quei
personaggi), cosi' fa Dio: aggiunge fotogramma a
fotogramma, e noi, contenuti <fermissimi> in uno
di quelli, siamo indotti a credere che siamo noi
a <fare> quel fotogramma successivo che invece ci e' solo
DONATO, come una sobrabbondanza, sottoposta
poi ad analisi differenziata, induttiva, per quell'induzione
elettromagnetica di cui poi esattamente vive la nostra
onda elettromagnetica cerebrale.
Senza <divenire>, non si puo' <fare> nulla.
Allora la libertà, pur in presenza di questo sublime
DISEGNATORE, che e' Dio... la libertà per noi,
qual è?
Di <credere> di fare e di esercitare la nostra presunta
azione, in base ai VALORI che ANIMANO il cartone
animato.
Se sappiamo capire <LA legge> della relazione
esistente, SAREMO liberi-davvero,
come quella VERITA' che, sola, veramente libera.
Allora è il desiderio della mente, il vero gesto libero.
La mente può pensare perche' e' in se' un soggetto
che viaggia alla velocita' della luce. Uno cosi',
lo afferma Einstein, <blocca> il tempo, e diventa
capace di infinite relazioni, tutte <appena intuite>,
talmente sono veloci.
Una oggettività che invece e' vista procedere
verso di noi alla velocità della luce, impiega,
per percorrere tutto l'universo, ben 16 milardi
di anni. Da una parte l'<io-fulmineo>, dall'altra
il molto, molto piu' lento, il movimento attribuito
all'oggettivita'.
Il pensiero e' un calcolo: e' una continua
divisione per due, in linea e sulle tre linee
diverse (x, y, z). Noi possiamo eseguirla istantaneamente
fino ai valori estremi. In tal modo <velocizziamo>
i tempi dell'apparente <divenire oggettivo>.
Poni che il presente unitario, oggettivo, sia attestato
sul valore 1,1111....cioe' descritto dalla posizione della virgola.
Il nostro cervello esegue il calcolo 1:9=1,1111111...
e a mano a mano che lo porta avanti sposta la virgola,
avendo cosi' modo di velocizzare le sequenze.
L'io allora <capisce> che cosa liberamente accadrebbe
se egli non si muovesse di li'. Se è su un binario
e sta arrivando un treno egli si vede gia' sotto il treno
(anticipando, velocizzando gli eventi della natura),
se non si toglie dai binari.
Che si tolga davvero o no non dipende da lui,
ma dal DISEGNATORE e dalla sua intenzione
e fantasia di contemperare una cosa o l'altra,
sempre pero' nel rispetto delle leggi del divenire
fissate per questo cartone animato.
Il soggetto desidera di muoversi. Se vede che nel
fotogrammo (aggiunto a suo piacimento da Dio)
egli si e' mosso, crede di averlo fatto davvero lui,
anziche' solo di averlo desiderato.
Se vede che non l'ha potuto fare, nonostante le
sue intenzioni, lo vedrà dallo stesso evolversi degli
eventi, che e' razionale, come lo e' quanto collega
un fotogramma all'altro, per volere unicamente di Dio.
Sembrerebbe mancanza di liberta', una riduzione
al solo desiderio. Invece e' quanto davvero libera
questo soggetto: dalla sue presunte colpe e lo mette
davvero in grado di essere perdonato nelle sue 
<azioni>.
Che credeva? Che Dio gli avrebbe permesso davvero
di compiere il male? No. Erano pure ipotesi,
test finalizzati alla comprensione della BONTA'
del progetto di questo stupendo cartone animato
disegnato tutto da Dio, in cui noi riceviamo
l'autentica liberta' di aderire, essendo stati dotati
di una apparente <velocita'> che supera addirittura
quella del progetto e che ci consente di sentirci
interattivi con esso.
La LIBERTA' DI...desiderare, di pregare, di aspirare
al BENE con tutte le nostre forze.
Quanto piu' lo si fara' tanto piu' ciascuno prendera'
le distanze dal progetto in cui si vede imprigionato,
nei suoi immensi desideri... sempre insoddisfatti, 
giacche'  sono sempre superiori ai limiti di questa realta'
chiaramente forzata, in cui non si e' mai LIBERI DAL
PROGETTO.
Dio appare cattivo, inesistente... e si aspira a che
intervenga, si chiede il suo aiuto, perche' soccorra
la nostra fede nei suoi valori. Siamo indotti a sostituirlo,
a dare ai valori le nostre braccia: potere di una
simulazione virtuale, di chi viva tutto, interamente,
nella VIRTU' di chi ha realizzato questo immenso
progetto, in forma, dicevo, di cartone animato e per cui
si ha poi la LIBERTA' DI... pur dominati interamente,
mai LIBERI DAL PROGETTO.
Ora la Bonta' del Progettista si risolve in
PROVVIDENZA, solo se alla fine noi si conquista il senso
di tutta la vera LIBERTA': di giacere interamente
in questo Progetto Buono, fino a rigustarlo tutto,
interamente, come quel Paradiso Terrestre originario
e perso per quel <distinguo> che l'<io> ha voluto fare
rispetto al TUTTO, tramite una affermata 
PADRONANZA DI SE' che e' un vero assurdo.
Recuperare la Padronanza di Dio significherà
potenziare tutte le risorse da Lui date all'uomo. 
Un Paperino vive interamente del disegno in cui e' chiamato 
a vivere: deve solo accettare i suoi limiti, che sono poi davvero
tutta la sua liberta' se - anziche' limitarlo - sanno
<delimitarlo>, nel rispetto di tutte le liberta', di tutti
i suoi simili, come di un immenso contenitore
di VALORI, finalmente condivisi.    Insomma DIO...
Il decalogo <boccia> due desideri: per la roba d'altri
e la donna d'altri, fonti di tutti i dissapori tra gli
uomini. Non lo fa a caso.
Mentre le prime 8 leggi, relative tutte al <fare>
sembrano davvero sfuggire all'autonomia dell'uomo.
Le prime 4 affermano Dio, la sacralita', il rispetto e la festa 
che l'uomo gli deve come a suo padre e sua madre.
Le seconde 4 attengono alla vita umana, alla sua purezza,
al giusto possesso ed alla giusta dignita' che se ne abbia.
Sono modelli del giusto atteggiamento in relazione
alla presunta liberta' del fare. L'uomo non avra'
veramente colpa per avere violato questa IMPOSTAZIONE
a cui non puo' assolutamente sfuggire, dato che non
e' lui che genera... il futuro.
Ma il desiderio <di fare o avere> è veramente libero dal fare
e dall'avere, per cui questi due peccati contro il desiderio
(il proposito fattivo), per i quali nessun giudice oggi farebbe 
il PROCESSO ALLE INTENZIONI, sarà invece l'unico vero 
peccato, che limiterà davvero l'uomo ponendosi come
quel peccato CONTRO LO SPIRITO, che non verra'
perdonato, l'unico a non esserlo, come dice Gesu'.
E' data tanta importanza al desiderio perche' è l'unica
vera autonomia concessaci, essendoci stata data una
<velocita'> superiore a quella degli eventi della natura.
Non saremo perdonati se, violando il precetto, abbiamo 
inteso di guastare l'ordine, perche' il desiderio IMPURO
guasta la capacita' di percepire l'estrema PUREZZA
di tutto il disegno. Come se non potessimo poi piu'
distinguere, con i veri valori, non avendo <desiderato>
di acquisirli.
Il Desiderio, concesso all'uomo, permette a lui di
scegliersi liberamente il DIO CHE VUOLE, e sara' sempre 
un DIO MINORE se egli, in modo arrogante, ama e stima
il suo criterio piu' di quello del suo creatore, a cui non 
da POTERE... per cui poi alla fine non lo avrà come il
conseguente beneficio:
non avra' desiderato il bene, non avra' sofferto per esso
e non avra' capito il suo vero valore, perche' solo
il desiderio derivante dalla sete consente un giusto gusto
per l'acqua intesa come un bene. Ed e' cosi' per ogni
cosa.
Avremo a disposizione l'IMMEDESIMAZIONE, nel
PROSSIMO NOSTRO finalmente COME NOI STESSI
e non sapremo gustarne come lo Spirito del progetto
avrebbe desiderato. Questo per la libertà concessa a
noi e il rispetto per l'identita' che ciascuno avra' voluto
assumere, FORGIANDO CIASCUNO SE STESSO 
IN BASE AI SUOI DESIDERI.
La vera POVERTA' DI SPIRITO, ti rende cosi' desideroso
del superamento di tale miseria che alla fine avrai
TUTTO, potendolo rivivere in TUTTI GLI ALTRI,
dopo che avrai dovuto <penare> solo nella tua singola
vita, un niente rispetto a tutto il resto, che ti attende
con la stessa concretezza di questa vita, da cui non
usciremo mai, perche' l'avremo <eterna>, quando
saremo finalmente collocati sul baricentro di ogni
cosa. Con la capacità di leggere anche la
sua apparente eccentricita' (potendola cosi'
vivere, proprio come adesso, ma non come una 
solitudine, bensi' come un perpetuo incontro: chiaramente,
stavolta, con me che vedo, vivo la storia di un altro
al cui animo mi sono collegato, fuso: <come> me stesso
e non interamente lui stesso. Non una vera 
reincarnazione, insomma, nell'altro, dimenticando me,
ma una profonda condivisione, quella che e' davvero
il nostro sogno, quando amiamo davvero l'altro.).
Se noi credessimo davvero che il <PROSSIMO> nostro
saranno davvero le vite di tutti gli altri COME la nostra,
in una profonda intesa con la nostra,
non avremmo paura di perdere questa nostra vita attuale,
ma la investiremmo tutta in un enorme desiderio:
DIO, come il valore integrale di tutte le nostre anime,
che gia' ora, parte di lui (valori), vivono di Lui (Valore sommo,
e somma integrale dei valori).
L'oggettivita', a quel punto, si sublima, e diventa solo la forma, 
il mezzo per dare concretezza reale alla pura VIRTU'.
Ciao,
Romano