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Titolo: Da quando, perché e per chi ha senso un corso di Arcaico Bon-Ton Relazionale

Vorrei sottoporvi questa relazione e sapere cosa ne pensate. Personalmente
io ho già espresso il mio punto di vista di critico ma mi piacerebbe
confrontarmi con le idee di altre persone.
Da quando, perché e per chi ha senso un corso di Arcaico Bon-Ton
Relazionale ®?
Premettendo che non mi dilungherò, evitando di annoiare ( le eventuali
menti super-acculturate presenti e non ) con prolissi elenchi di gruppi,
istituzioni e persone di vario orientamento disciplinare e
interdisciplinare, che nel corso della storia dell’uomo si sono cimentati
intorno ai non superficiali meccanismi che si manifestano più o meno
palesemente ( consciamente o inconsciamente ) in intrecciatissimi
atteggiamenti ( psicopedagogici  - etico culturali – filosofico religiosi-
morale comportamentali ) che stanno alla base delle problematiche
relazionali che vengono ( trattate, alcune volte affrontate, alcune volte
inquadrate, alcune volte risolte o non risolte ) certamente toccate
durante i corsi di Arcaico Bon-Ton Relazionale ®.
Altresì vi risparmieremo ( quantomeno in questa fase di presentazione del
corso ) la pubblicizzazione dell’iter ( speculativo conoscitivo 
interdisciplinare – interattivo) che il maestro (di Arcaico Bon-Ton
Relazionale ®) ha seguito per cogliere, assimilare e tradurre
l’insegnamento arcaico ( presente percentualmente in tutte le cose, le
situazioni e in tutti gli uomini) in un linguaggio (nella sua apparente
pedanteria) moderno e funzionale almeno per tutti coloro che vogliono
essere se non altro obiettivi e coerenti con se stessi, con le proprie
facoltà psico-sensoriali e con il proprio linguaggio logico.
Ciò premesso, veniamo al “ da quando, perché e per chi ha un senso un
corso di Arcaico Bon-Ton Relazionale ®”.
La prima domanda è: da quando c’è bisogno di un corso di questo tipo?
La risposta spontanea e naturale è: da sempre, da quando l’uomo esiste,
perché da sempre gli uomini a motivo del loro indispensabile bisogno di
socializzazione (per molteplici motivazioni) con mezzi proporzionali al
loro sviluppo psico-sociologico, hanno determinato (clan per clan, tribù
per tribù, popolo per popolo) diversificati taciti o espliciti, bon ton
relazionali, i quali nel passato (quantomeno nelle comunità sane e
robuste) hanno svolto una funzione costruttivamente aggregante, e questi
sistemi sociologici evolvendosi e arricchendosi sistematicamente, seguendo
armonicamente (a passo e in sintonico sincronismo) l’evoluzione dei tempi,
degli eventi e delle trasformazioni (socio-produttive/ideologiche
culturali/strategico-militari/ politico-economiche), hanno sempre (o
quasi) avuto il tempo di attualizzare le loro finalità.
Ma oggi con la modernità, con le nuove religioni, (quali la pseudo
scienza, la pseudo pedagogia, le pseudo ideologie), i vari multiformi
illusori paradisi artificiali e le varie droghe pseudo ideologiche, troppo
spesso l’uomo intrappolato sempre più dal moloch della competizione (cioè
la velocità), il più delle volte quasi inavvertitamente, passo passo,
perde il sintonico sincronismo con l’evoluzione dei tempi, e non ha e non
fa più in tempo ad assimilare le adatte pedagogie e i costruttivi
insegnamenti, che hanno forgiato molti uomini vincenti di una volta
appagati veramente dal loro reale successo ( in quanto riuscivano a
giungere dove loro volevano arrivare principalmente per se stessi), e non
come oggi molti sempre più devono arrivare (ad esso successo) non più
prevalentemente per se stessi, ma per essere accettati dagli altri, non a
caso ultimamente (da un po’ di generazioni a questa parte) l’umanità più
di ieri parla di libertà ma lentamente sta perdendo il senso di questa
bellissima parola, perché pian piano il genere umano illudendosi e
illudendo gli altri che liberandosi dei vecchi pedagoghi si acquista più
autonomia e più libertà, inavvertitamente e inconsapevolmente sta tessendo
la globale ragnatela della soggettività e della relatività che da tutti
gli schemi apparentemente ci libera ma che in realtà rende sempre più
(grandi masse di umanità) schiavi di uno schema più grande e di maestri
che (a masse prevalentemente intorpidite o semi accondiscendenti) gridano
abbasso i maestri (mentre continuano le loro prediche), ignorando e
facendo induttivamente ignorare (ai loro inconsapevoli adepti) e che nel
nome dell’abbasso i maestri continuano loro a fare i maestri (non
autorizzati) a ignari alunni drogati dall’illusione di essersi liberati di
ogni tipo di maestro e di legami.
I quali alunni più o meno consapevolmente in molteplici forme (implicite
ed esplicite) declamano ai quattro venti: a mare i padri dell’umanità e
della storia costruttiva, a mare i classici, a mare i matematici, i
logici, i sistematici, a mare dio e a mare i maestri, a mare i genitori, a
mare le mogli e mariti e alla fine a mare i figli e gli amici, oh come ci
sentiamo leggeri (cioè vuoti) e finalmente liberi (cioè soli) adesso che
ci siamo liberati di tutto e di tutti. E all’interno della suddetta
esplicita esclamazione dei più (a mare tutto) si continua a nuotare nel
mare sconfinato della soggettività relativista (spazio da cui ogni uno
racconta se stesso), dalle cui onde spumeggianti compare sorridente il
maestro dei maestri, il principe, del non ascoltate le prediche degli
altri ( perché non è logico seguire la logica ) ma ascoltate i miei
sermoni ( che sono di una illogicità illogicistica ), sto parlando del
superdaltonico Nietzsche che fu così illogisticamente lungimirante da
scambiare il cattolicesimo con il cristianesimo e il cristianesimo con il
cattolicesimo, il determinante per indeterminante, il logico per
l’illogicismo e l’illogicismo per il logico.
Certo è facile fare i pseudo maestri attraverso un fiume di disancorate e
disancoranti solo parole togliendo agli altri:
•	ogni punto di obiettività confrontativa  “parole-essenza-fatti”
•	ogni logica dialettica ( non basata su architettata costruzione
teoretica ) ma fondata sul solido fondamento comparativo ( realista –
sperimentale ), dell’utilizzazione di tutte le facoltà umane ( compresi
tutti e cinque i sensi ) per interagire con la realtà soggettiva –
oggettiva e gli altri.
Ed è facile dicevo partendo dal ( da me ) su contestato atteggiamento
soggettivo – relativista fare i maestri innominati e proclamare proclami
inconfutabili, ma il navigatore Nietzsche e i Nietzscheani e quanti
navigano ( unicamente ) nelle stesse acque della soggettività relativista,
sono stati nel passato, lo sono oggi nel presente e lo saranno nel futuro,
( contro la loro volontà ) trasportati dagli eventi della vita concreta a
confrontarsi ( mediante strumenti dialettici diversificati ) con opinioni
opposte.
E tutti costoro ( i soggettivisti – relativisti ) portati dalle onde delle
concrete contraddizioni presenti nel mare in cui navigano ( con tutti
coloro che perseverano nei loro preconcetti ) naufragheranno sugli scogli
della realtà obiettiva.
Certo, ai soggettivisti relativisti ( non essendo il fine principale di
questo seminario ) la provocazione è stata solo introduttiva ( in quanto
tra l’altro l’argomento scottante “l’importanza della Intuizione nelle
analisi, e nelle analisi comparative” lo si è solo abbozzato e non
sviscerato) ma volendo il dialogo scontro-incontro ( inerente ogni aspetto
di questa relazione )potrà continuare o via fax o via e-mail o in un altro
apposito convegno.
A questo punto veniamo alla seconda domanda: perché ha senso un corso di
Arcaico Bon-Ton Relazionale ®?
Io penso ( e per fortuna non solo io ) che in questo mondo globalizzante
per alcuni aspetti, ma indipendentemente dalla volontà di tutti i soggetti
attori ( della globalizzazione ) sempre di più settorizzante,
discriminante  e  allarmamente  isolante, sia  importante  tenere 
presente  che  in  esso 
mondo ( globalizzante )si apprende a parlare sempre più nuove lingue, ma
in cui (anacronisticamente) i più si intendono sempre meno, vedi l’aumento
galoppante del tasso di incomprensibilità ( in tutte le gamme relazionali
) genitori-figli, marito-moglie, amico-amico, datore 
di lavoro-dipendente, partner-partner, etc…etc…, ha più che mai senso ( e
lo avrà sempre di più) un corso di  Arcaico Bon-Ton Relazionale ®, perché
i pedagoghi validi della storia dell’uomo, gli intermediari
culturali-letterari, i maestri di cerimonia di ieri e di oggi e tutti
coloro che si adoperano perché il dialogo, la comunicazione e l’intesa fra
gli uomini sia ottimizzata, tutti costoro dicevo non sono stati, non sono
e non saranno mai dei soprammobili decorativi ( e né ornamenti ovviabili )
perché il contributo dei summenzionati  supporter non ha avuto e non avrà
come unico risultato, l’arricchimento culturale- dialettico – relazionale,
ma ha sviluppato anche dei non trascurabili interessanti risvolti, etico-
socio- economici.
E i corsi di  Arcaico Bon-Ton Relazionale ® hanno proprio il fine (
unitamente a quanto fatto dalla parte costruttiva delle istituzioni e di
vari operatori pubblici e privati che operano nel settore della istruzione
) di contribuire a fornire ( agli utenti interessati ) un ( complementare)
interdisciplinare completamento, istruttivo relazionale, finalizzato
all’ampliamento ottimizzante ( più globale possibile ) dello loro
potenziali capacità di realizzazione umano-socio-economico.
Conseguentemente venendo alla terza domanda: per chi ha senso un corso di
Arcaico Bon-Ton Relazionale ®, rispondiamo:
Ha senso fare tutti questi tipi di discorsi per tutti coloro che avvertono
il bisogno di un completamento dialettico espressivo e non volendo
rinunciare a un arricchimento ulteriore delle loro capacità comprensive e
comunicative, cercano ogni forma ( verbale e dialettica ) che possa
contribuire costruttivamente al raggiungimento del fine di sempre meglio
comprendere e farsi comprendere dagli altri per il miglioramento delle (
diversificate ) realizzate-realizzanti finalità inter-relazionali.
Questa in sintesi la introduzione ai corsi di Arcaico Bon-Ton Relazionale
®.
Apprezzando la partecipazione dei presenti, armonicamente vi saluto.
-- 
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....discorso perfetto ma che non tiene conto solo di una cosa
Che i tonti, quando s'accorgono che li metti in buca, ti fanno un muro di 
gomma intorno, cioè non ti parlano se capiscono che hai argomenti per 
confutare il loro ridicolo "relativismo" e compagnia bella.
Rimangono solo i più deficienti, coi loro argomentuzzi risibili e le loro 
offese.
E quindi tu, con tutto il bon-ton, o perdi tempo con degli sciocchi 
all'ennesima potenza o non discuti con nessuno perche, in realtà, certa 
gente di dialogo, confronto, si riempe solo la bocca ma nei fatti non lo 
vuole e anzi lo CENSURA a tutt'onda.
Esperto Solania 

 all'ennesima potenza 
No se il corso e' a pagamento.
Potrebbe esserci tutto un target
inesplorato negli stolti che si
vogliono esprimere educatamente.
Sofisti docet ;)
Ciao
-- 
come to the dark side 
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

 Sofisti docet ;)
...non facci il fubbo.
Sappiamo benissimo che anche lei segue i corsi serali che seguo anch'io
"Inoltre, le parabole, sono un'ottimo esempio come strumento di DIALOGO.
Gli esempi e le immagini sono sempre desunti dalla vita di ogni giorno e dai
suoi consueti problemi al fine di rendere il più facilmente comprensibile a
tutti, e non solo ai più istruiti, il contenuto del Suo messaggio di
salvezza.
Frequentissime sono le interrogazioni dirette agli ascoltatori: "Chi fra
voi...?", "Chi...?", "Che ve ne pare...?, "Forse che...?", "Perchè...?",
"Con che cosa...?", "Come...?".
Si aspetta un parere dagli ascoltatori.
La domanda può trovarsi anche alla fine :
"Che cosa farà il padrone della vigna ?", "Quale dei due amerà di più ?",
"Chi dei due ha fatto la volontà del padre '"
A queste domande gli ascoltatori sono in grado di rispondere in base alle
loro esperienze: esperienza personale, esperienza collettiva (proverbi),
buon senso."

 Sappiamo benissimo che anche lei segue i corsi serali che seguo anch'io
Vero, ma il nostro Maestro e' differente :)


 Vero, ma il nostro Maestro e' differente :)
...beh, effettivamente è un fuoriclasse....fa' delle lezioni 
diviiiiiiiiiiiiiineeeeeeeee......zitt zitt 
zitt.......sssst....rotfl.....sssssstt......