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Titolo: Interpretazione del Suicidio.

Tratto da 
http://macams1.bo.infn.it/rcn/P1C9.html
Le statistiche ci dicono che il suicidio in Italia ha come protagonisti più
numerosi i maschi che le femmine, che si fa più frequente con l'età, che è
relativamente raro nelle regioni del sud rispetto a quelle del centro- nord
e che è più frequente nei centri urbanizzati che nelle zone rurali. Anche
l'influenza dei fattori stagionali è statisticamente provata: pur
riscontrando suicidi in ogni fase dell'anno, questi mostrano di addensarsi
maggiormente nei mesi primaverili ed estivi.
Lo stato coniugale, dicono ancora le statistiche, agisce in modo da
diminuire le probabilità del suicidio, un po' meno accentuatamente per i
maschi che per le femmine. Per i maschi pare, invece, determinante lo stato
di vedovanza, in cui essi compiono il suicidio in proporzioni assai più alte
che non le vedove. Nei tentati suicidi (in cui, cioè, non si realizza
l'autosoppressione) notiamo una predominanza nei celibi, ancor più nelle
nubili. Inoltre coloro che lavorano in proprio, sono più predisposti al
suicidio che i lavoratori dipendenti.
Questi dati suggeriscono interpretazioni sociologiche interessanti sulle
motivazioni del suicidio: Durkeim ha, infatti, chiamato in causa l'ambiguità
dello « status » sociale (prevalenza del suicidio nei celibi, vedovi e
divorziati che nei coniugati; nei coniugi senza figli piuttosto che in
quelli con figli, ecc.) o, genericamente, l'indebolimento delle forze di
integrazione sociale (prevalenza dei suicidi nelle situazioni sociali
caratterizzate da eccessiva mobilità, da migrazioni esterne od interne o da
crisi sociali, economiche o politiche, ecc.). In tali condizioni
psicosociali di ambiguità (laddove il ruolo sociale non sostiene più la
persona che anzi lo avverte estraneo e senza senso) accade di rilevare, sul
piano individuale, sentimenti di impotenza, di solitudine, di smarrimento,
di insignificanza.
Nelle grandi metropoli, ove l'industrializzazione smantella i legami propri
della famiglia tradizionale senza offrire valide alternative, l'esistenza di
una « folla solitaria » è un fenomeno ormai accertato: l'ansiosa ricerca di
relazioni interpersonali significative, il senso di estraniamento e di morte
sociale, il sentirsi emarginati a una solitudine senza scopo, appaiono
sentimenti che coinvolgono un numero di persone via via maggiore. In
particolare fra gli anziani che più non godono dei vantaggi della famiglia
patriarcale e fra i fanciulli e gli adolescenti sempre più precocemente
affidati ad istituzioni extrafamigliari per la loro formazione affettiva, la
tendenza al suicidio sembra in aumento.
La diffusione della droga pesante nei contesti sociali altamente
industrializzati è in questo senso sintomatica.
Tali deduzioni sociologiche costituiscono uno schema di riferimento assai
importante ai fini della comprensione del suicidio, ma è chiaro che solo
dallo studio clinico (cioè dal colloquio col singolo che manifesta fantasie
o propositi suicidi, o coi protagonisti dei tentati suicidi) possiamo
cogliere gli aspetti del « vissuto » individuale che interessano
maggiormente lo psicologo. A questo proposito, possiamo dire che i suicidi
ed i tentati suicidi sono caratterizzati da un « vissuto » pervaso da una
condizione dell'umore di tipo depressivo. E, questo, uno stato d'animo che,
in modo più o meno intenso, è a noi tutti familiare, in quanto intimamente
collegato coi sentimenti di colpa propri della condizione umana.
L'origine del sentimento di colpa nell'uomo è stata oggetto di una vasta
gamma di speculazioni filosofiche e religiose (basti pensare al « peccato
originale ») ma la moderna psicologia ha potuto configurarne lo sviluppo nel
rapporto madre-bambino, a partire dal momento in cui l'infante sperimenta
che la madre (o il suo sostituto) da cui egli interamente dipende, è oggetto
non solo del suo amore ma anche di aggressività: il sentimento di colpa
costituisce una ritorsione sul se dell'aggressività precedentemente rivolta
verso l'oggetto d'amore. E dunque dall'angoscia della colpa che ha la sua
origine la motivazione al suicidio: esso, come la colpa, è il risultato di
un rimbalzo dell'aggressività dall'oggetto al soggetto.
Freud (per cui in ogni caso di suicidio, o tentato suicidio, vi è qualcuno
rispetto al quale il soggetto avrebbe già vissuto un inconscio impulso
omicida) considera, infatti, il suicidio come un omicidio mancato o
camuffato. Tale interpretazione trova conferma in numerose osservazioni
cliniche, ove la fantasia suicida, il tentato suicidio ed il suicidio stesso
appaiono (qualche volta anche a livello consapevole) sostenuti da una
motivazione aggressiva che, attraverso l'autosoppressione, tende, in qualche
modo, a realizzare l'illusione di un trionfo attivo sul destino percepito
come « cattivo » o « ingrato ». Sono questi i casi in cui il suicidio è
sostanzialmente una fuga (sottrarsi ad una difficile situazione ma con
l'illusione di dominarla) ed un vero attacco aggressivo ricattatorio verso
l'ambiente (protesta vendicativa contro le persone ritenute responsabili
della propria infelicità, che si pensa di punire colpevolizzandole) .
È evidente che non tutti i casi rientrano in questo tipo di interpretazione.
L'osservazione mostra situazioni (che si verificano dopo un lutto, dopo un
reato, dopo una infrazione o una ribellione contro l'autorità) in cui la
fantasia o l'atto suicida appaiono mossi da un'ansia che spinge alla
necessità di riparazione o di risarcimento verso un oggetto d'amore, del cui
deterioramento o perdita ci si sente responsabili. Pare che in questi
episodi la fantasia o la condotta suicida colgano il fine di realizzare,
attraverso un atto autopunitivo ed espiatorio, il ricupero dell'oggetto
d'amore offeso o perduto.
Come si vede, la dinamica psicologica del suicidio è varia, complessa,
difficile a definirsi in categorie ristrette. Ciò che mi pare giusto
sottolineare come caratteristica, direi, comune a tutte le fantasie o agli
atti suicidi, è che la persona che pensa di darsi la morte, in realtà,
nell'inconscio la nega: la morte è nell'intimo percepita non come la fine
della vita, ma, al contrario, come un evento magico da cui debba scaturire
la soluzione di ogni problema o la soddisfazione di ogni bisogno. Pensare di
darsi la morte è un desiderio di vita o, meglio, un progetto inconscio per
tramutare una carenza in soddisfazione, un male in un bene: una intenzione
che vorrebbe, mediante l'autodistruzione, evocare un ritorno alla simbiosi
originaria con la madre, ove ogni bisogno è soddisfatto, ogni frustrazione è
assente, la felicità è assicurata.
Non meravigliamoci dunque se ci passa per la mente il desiderio di « farla
finita »: tale desiderio, con un certo sforzo autocritico, può infatti
essere interpretato come un intimo sfogo di aggressività verso gli « altri
cattivi » o un accorato invito a chi ci sta vicino, perché ci doni amore ed
attenzioni tali da assicurarci una totale sazietà, una felicità impossibile.
E, questa, una perenne aspirazione emotiva alla cui realizzazione colui che
si lascia sedurre dalla tentazione suicida fa, più di ogni altro, fatica a
rinunciare.
Ma è proprio al fine di accettare questa rinuncia che egli va aiutato,
giacché compito dell'uomo non è quello di realizzare una felicità
impossibile, ma di riuscire a vivere, tollerando i propri difetti, i propri
sentimenti di colpa, la propria depressione o, se si vuole, il proprio
peccato.





 wrote in message
news:atvurf$4ip$1...@lacerta.tiscalinet.it...
Abbiamo capito....

 wrote in message
atvuo4$4hm$1...@lacerta.tiscalinet.it...
Non capisco la presenza di un post del genere se nn caratterizzato
dall'apposita precisazione dell'OT.Il suo ambito è la psicologia.
Inoltre la statistica è quella cosa per cui se tu hai mangiato due polli ed
io nessuno,
ne abbiamo gustati uno a testa.
Per farla breve, ti dirò, ho letto con attenzione, quello che eminenti
studiosi han tentato
di teorizzare: ciò che la casalinga di Voghera così riassumerebbe:
1)tenta il suicidio chi ne ha le balle piene di campare;
2) perché se ne abbiano veramente le sfere colme bisogna aver un concerto di
problemi
di salute ed una causa scatenante come un grave lutto o motivi economici
,che in ogni caso
si riferiscono alla sensazione di inadeguatezza tipica della depressione
motivata (a volte
esogena ed altre endogena);
3)è possibile che i maschi vi siano più portati, specie in tarda età e se
vedovi, perché sviluppano
nei confronti della moglie un rapporto di dipendenza logistico/affettiva del
tipo madre/figlio, in
poche parole, non sanno assumersi oneri tipicamente femminili ( o sono
umiliati dal doverseli
accollare);
4) è possibile che i ...lavoratori autonomi siano più passibili di tale
tendenza rispetto ai dipendenti.
Basti pensare alle pensioni degli artigiani e dei commercianti. Da fame:-)
Ultimo, ma non ultimo, chi nn s'è venduto ad alcun padrone s'è accollato
tutto il peso della sua vita e meno di altri tollera di aver perso tale
forza;
5) vorrei infine sapere perché siamo ancora tanto ipercattolici da nn capire
che è una via di uscita come
qualsiasi altra morte: uccidersi da adulti, sapendo di avere un cancro in un
Paese in cui non si pratica
l'eutanasia ( che caldeggio fortemente) è peggio che morire bambini per una
tonsillectomia ( notizia di oggi)
e per di più nell'Ospedale più famoso d'Italia ,in merito ad espianti e
trapianti?
Che comincino a trapiantarsi il buon senso, che forse vede in una fine
lucida e consapevole qualcosa di più
dignitoso del finire nel reparto pezzi di ricambio di un ospedale modello.
Già. Bel modello d'Ospedale.
roxserpeverde

 ...
No, la statistica e' una cosa seria, piu' complessa e completa,
fatta di istogrammi, gaussiane con valor medi, si', ma anche
di distribuzioni e _varianze_.
Quella che dici tu e' la statistica della casalinga di Voghera
ovvero della Oriana che tu ami, che e' la stessa cosa, per le
quali un paese si giudica dal reddito pro capite e non dalla
sua distribuzione, per cui si finisce per amare quel paese
dove una somala senza soldi, come quella di cui si parla in
questo ng come scandalo, non viene _di_norma_ curata se
non se lo puo' permettere e, quel che e' peggio, la
maggioranza di quei cittadini, Oriana compresa, si e'
abituata che cio' sia giusto.
OT per OT, qui nessuno entri se non sa la matematica.
Ciao!!!  ((^__^))'
Livio

 di distribuzioni e _varianze_.
Be, se ci sono gli istogrammi!
Mica  cazzi...
Ciao.
Emilio
P.S.: Se l'ha detto il computer, il computer è il computer... Mi pare
un'osservazione fatta da Pozzetto o da Verdone in 7 chili in 7 giorni!

 un'osservazione fatta da Pozzetto o da Verdone in 7 chili in 7 giorni!
^_________^

 E che, le distribuzoni e le _varianze_ sarebbero forse puttanate?
Non basta usare degli strumenti un po' complessi perchè uno studio sia
serio, ecco quello che contestavo!
Mi pareva un argomento debole, questo!
Non basta usare il latino perchè la predica sia autorevole.
Tutto qua.
Poi sul fatto che un post sia ot o meno su questo newsgroup, in questo penso
che occorrerebbe un po' più di tolleranza, anche perchè tutto è abbastanza
pertinente ala filosofia.
Ad esempio, se ci sono delle statistiche, dei modelli di comportamento, come
si riesce a conciliare questo con il libero arbitrio?
Quindi tutto c'entra con la filosofia! Altro che out of topic!
Ciao.
Emilio

 Emilio
Saluti
Ricordo

 Tutto qua.
:o)
A me sembra peggio usare gli strumenti in malo modo,
per dimostrare, attraverso luoghi comuni inesatti, giusto
il contrario di quello per cui quegli strumenti sono nati.
Troppo spesso si sente fare quell'uso della statistica che
ne han fatto Rox e l'Oriana nazionale. Se per *statistica*
intendiamo *media aritmetica* non era il caso di fondare
una scienza, vi pare?
La statistica, invece, se ben usata permette, ad es, di stabilire
come le risorse del pianeta o di una nazione o di un paese
sono *distribuite*. Se sugli atlanti scolastici, accanto al pil e
al reddito pro-capite ci fosse un coefficiente di distribuzione
delle risorse, la valutazione critico-politica potrebbe essere
diversa. Tutto qua.
Ciao
Livio

 diversa. Tutto qua.
A proposito, mi pare d'aver letto che in Giappone gli studenti devono
studiarsi a memoria gli istogrammi dei parametri economici dei vari stati in
geografia.
Non vi so più dire dove ho letto questa cosa in cui appunto si criticava il
sistema scolastico giapponese che alla fine si riduceva ad un nozionismo
tecnico finalizzato al superamento degli esami anzichè alla comprensione ed
allo sviluppo delle capacità dei discenti.
Se non proprio portato alle streme conseguenze la cosa non è male.
Su un altro libro avevo letto che sono migliori gli istogrammi a sbarre
orizzontali perchè si vedono e si memorizzano meglio i valori.
Però stranamente invece gli istogrammi di solito sono verticali,
probabilmente perchè mutuati dai grafici delle funzioni.
Però spesso gli istogrammi non sono delle funzioni, spesso la variabile
indipendente è una variabile qualitativa e non quantitativa.
Ciao.
Emilio

 OT per OT, qui nessuno entri se non sa la matematica.
La matematica è roba da filosofi o da bottegai.
Dipende.
rox

 un'osservazione fatta da Pozzetto o da Verdone in 7 chili in 7 giorni!
Osservazione un saccobbella!:-)
rox

 diversa. Tutto qua.
Per *questo* è necessaria la statistica...???
O basta guardarsi intorno e valutare il modus vivendi della popolazione?
Basta girare per la città per valutare tutto ciò, dare un'occhiata ai
bilanci comunali,
provinciali, regionali...ciò vale anche globalmente per una nazione e per un
continente...:-)
Quanto alle risorse, a parer mio, hanno qualcosa di magnetico, le
distribuisci con una
bella rivoluzione ( io sostengo la periodica redistribuzione delle ricchezze
ed il divieto di accumulo)
e si riagglomerano intorno ai più" furbi".Da sempre.Chissà come mai...:-D
rox

 indipendente è una variabile qualitativa e non quantitativa.
Vabbè la media, ma non dimenticar la moda.
Quando èmmoda èmmmodaaa... cantava il nasuto consorte della forzista...
rox

 Da sempre.Chissà come mai...:-D
E' a causa del demone Sperequatore, un demone assai potente,
quasi quanto Eros. Riesce a convincere taluni di essere migliori,
tal altri ad essere umili.
Buon Solstizio d'Inverno!!!  ((^__^))'
Livio