Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: futuro della filosofia

Per me non c'è altro modo oggi come oggi di far filosofia che
scriverne in una canzone, scriverne in un romanzo, scriverne in un film.
nella misura in cui con "fare filosofìa" si intenda voler raggiunger la
maggior quantità possibile di persone e realizzare in loro
un qualche cambiamanto culturale, toccandole con verità (per noi) nuove.
Non a caso Leopardi intitolò le sue poesìe 'Canti', è questa una forma
antichissima e culturalmente molto adatta a veicolare le idee specie di
'qualità' e meditate come quelle poetiche o filosofiche; oggi poi che la
comunicazione è divenuta una scienza studiata, il filosofo, come il
venditore, non può più accontentarsi di conoscere bene una lingua moderna
per sperare di pubblicizzare bene le sue idee o dottrine, se non lui,
qualcuno dovrà 'tradurle' nel linguaggio multimediale col suo bel corollario
indispensabile di immagini e suoni.
Per esempio: noi tutti del NG potremmo decidere di tentare di scrivere un
libro, potremmo dividerci i capitoli, o lavorare di concerto, ma poi (l'idea
non è male, pensateci e fatemi sapere) ma poi se il libro sarà ben fatto e
apprezzabile occorrerà che noi lo si colori con tutto ciò che rende
appetibile un bene nella civiltà occidentale.
Amleto, il Danese.

   Per esempio qualche anno fa ho scritto questa poesia su S. Tommaso. La
parte   più significativa si manifesta alla fine dello scritto nel quale
asserisco in
una riga il mio pensiero sul Libero Arbitrio.
Dovevo essere oiù umile ? Non so. La mia esperienza mi ha fatto approdare a
quella conclusione. Tu, come altri studiosi, più approfonditi di me cosa ne
pensate ?
            S    A   N         T   O   M    M    A    S    O          D'   A
Q   U   I   N   O
NEL  12°  SECOLO,  QUANDO    GLI  ARABI  GIUNSERO  IN  SETTENTRIONE
TRASPORTARONO   CON  LORO  L'ANTICA   ED   ARISTOTELICA   TRADIZIONE
^^^^^^^^^
FU  IN  QUEL  PERIODO  CHE    UN   GRAN  FILOSOFO   VENNE  ALLA  LUCE
AMBASCIATOR  DI  CONOSCENZA  CHE  ANCOR  OGGI   MOLTI  CONDUCE.
^^^^^^^^^
CARATTERE    ALLEGRO,  UMANITARIO   ED    INTELLETTUALE
TOMMASO  SI   RILEVز   FORTE,  CON  MEMORIA  ECCEZIONALE.
^^^^^^^^^
MOLTO   COLTO,   DINAMICO,  SPIRITUALE  E     GIOVIALE
SPICCA  FRA    I   SANTI   PER    LA  CULTURA    ORIGINALE.
^^^^^^^^^
SOSTENNE:  "LA  RAGIONE  NON  PUز  COMPRENDERE  L'ALTISSIMO
POICHة   ATTRAVERSO   ESSA   SMARRIRSI   ب   SEMPLICISSIMO".
^^^^^^^^^
STUDIز  A  FONDO  L'  ARISTOTELICA   METAFISICA
PER   PROVARE   L'ESISTENZA   DI   DIO   E   DELLA   FISICA.
^^^^^^^^^
PER  "CAUSA  CAUSORUM"   INTENDEVA  DIO  QUALE    "PRIMA  CAUSA"
ETERNO   DIVENIRE   DINAMICO,  SENZA   SOSTA   Nة   BREVE     PAUSA.
^^^^^^^^^
"PER   ARRIVARE   A   DIO  LE   STRADE  SONO  DUE
E  CON  FEDE  E  FERMEZZA   LE  ELENCز  AMBEDUE:
^^^^^^^^^
UNA  ATTRAVERSO   LA  FEDE   E   LA  RELIGION   CRISTIANA,
L'ALTRA  PER  MEZZO  DEI  SENSI  E  DELLA  RAGION   UMANA".
^^^^^^^^^
L'UOMO  PUز  DISTINGUERE  TRAMITE  LA  CONOSCENZA,  IL  GIUSTO,
E,  ATTRAVERSO  LA  COSCIENZA,   DISCERNERE   L'INGIUSTO
^^^^^^^^^
SCOPRج  UN   PUNTO  DI  INCONTRO  NELL' ARISTOTELICO  NATURALISMO
CHE   CONFRONTز  CON   IL   BIBLICO,    ED   ELEVATO    SPIRITUALISMO.
^^^^^^^^^
COME  AGOSTINO  INFLUENZز  LE  IDEE    DEL   IL  SUO  ANTENATO  PLATONE,
COSج  ANCH'EGLI  CRISTIANIZZز,  MA  ARISTOTELE,  CON   VERA  CONVINZIONE
^^^^^^^^^
 IL  "SOMMO"    COSج  SINTETIZZAVA  CON  CHIAREZZA   LA  SUA  OPINIONE:
"OLTRE  AGLI  ANGELI  C'ب  UN  'DIO  SOVRANO'  IN  UN'UNICA  VISIONE".
^^^^^^^^^
FURONO  CINQUE  LE  VIE  PER  GIUNGERE  A  DIO  SECONDO TOMMASO
FATTO  QUESTO  CHE   SI   MANIFESTز   Nة  PER  CAUSA   Nة   PER  CASO.
^^^^^^^^^
LA   "VIA  PRIMA"  FU  LA  "PROVA  COSMOLOGICA"   DESUNTA  DALLA  FISICA
CONVALIDATA  DALLO  STUDIO  DELLA  LOGICA  E  DELLA   METAFISICA..
^^^^^^^^^
LA  "VIA  SECUNDA" FU  LA "PROVA  CAUSALE   ED  EFFICIENTE"
CIOب  LA  "CAUSA  PRIMA"  CHE  DEFINISCE  E  MUOVE   L'"ENTE"
^^^^^^^^^
"LE  COSE  POSSIBILI  ESISTONO  IN  VIRTظ   DELLE  NECESSARIE",
E'  ASSERITO    NELLA  "TERZA  VIA"   CHE   ESPRESSE   SENZA  ARIE
^^^^^^^^^
LA  "QUARTA  VIA"  RAPPRESENTAVA    QUELLA  DEI  "GRADI",  DELLA PERFEZIONE,
DEL  MINIMO,   DEL  MASSIMO,  DEL  IL  BENE,   DEL  MALE  E  DELL'
''IMPERFEZIONE
^^^^^^^^^^
NELLA  "QUINTA  VIA"  FIGURA  IL  GOVERNO  DELLE  COSE  NATURALI,
CIOب   QUELLE  PRIVE  DI  INTELLETTO  E  QUELLE  SPIRITUALI
^^^^^^^^^^
PER   IL   DOMENICANO   QUESTA   FU   LA   SUA   OPINIONE:
"NON  ب  ANTITETICA  LA  FILOSOFIA  ALLA  RIVELAZIONE"
^^^^^^^^^^
APPROFONDج   FRA  L'ALTRO  LO   STUDIO   DELL'ASTROLOGIA
SENZA  TRASCURARE   ALCUNA  SCIENZA,   NEANCHE   L'ALCHIMIA
^^^^^^^^^
EGLI   LASCIز  SCRITTO  NEL  TESTO  DELLA  "SUMMA  TEOLOGICAE",
OPERA   IMMENSA    CARICA    DI   SENTIMENTO   E   LOGICA:
^^^^^^^^^
"ASTRA   INCLINANT,   NON   NECESSITANT"
MA,    ATTRAVERSO  I  MIEI  STUDI,  COSج   MODIFICHEREI   LA    FRASE:
^^^^^^^^
"ASTRA   NON   SOLUM    INCLINANT,   SED   ETHIAM     NECESSITA".
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
COSA NE  PENSATE  DI QUESTA ULTIMA FRASE CHE METTE IN  DISCUSSIONE IL LIBERO
ARBITRIO ?
      DI        ALESSANDRO  D'ANGELO
ALESSANDRO   D'ANGELO
S    A   N         T   O   M    M    A    S    O          D'   A Q   U   I
N   O
NEL  12°  SECOLO,  QUANDO    GLI  ARABI  GIUNSERO  IN  SETTENTRIONE
TRASPORTARONO   CON  LORO  L'ANTICA   ED   ARISTOTELICA   TRADIZIONE
^^^^^^^^^
FU  IN  QUEL  PERIODO  CHE    UN   GRAN  FILOSOFO   VENNE  ALLA  LUCE
AMBASCIATOR  DI  CONOSCENZA  CHE  ANCOR  OGGI   MOLTI  CONDUCE.
^^^^^^^^^
CARATTERE    ALLEGRO,  UMANITARIO   ED    INTELLETTUALE
TOMMASO  SI   RILEVز   FORTE,  CON  MEMORIA  ECCEZIONALE.
^^^^^^^^^
MOLTO   COLTO,   DINAMICO,  SPIRITUALE  E     GIOVIALE
SPICCA  FRA    I   SANTI   PER    LA  CULTURA    ORIGINALE
^^^^^^^^^
SOSTENNE:  "LA  RAGIONE  NON  PUز  COMPRENDERE  L'ALTISSIMO
POICHة   ATTRAVERSO   ESSA   SMARRIRSI   ب   SEMPLICISSIMO".
^^^^^^^^^
STUDIز  A  FONDO  L'  ARISTOTELICA   METAFISICA
PER   PROVARE   L'ESISTENZA   DI   DIO   E   DELLA   FISICA.
^^^^^^^^^
PER  "CAUSA  CAUSORUM"   INTENDEVA  DIO  QUALE    "PRIMA  CAUSA"
ETERNO   DIVENIRE   DINAMICO,  SENZA   SOSTA   Nة   BREVE     PAUSA.
^^^^^^^^^
"PER   ARRIVARE   A   DIO  LE   STRADE  SONO  DUE
E  CON  FEDE  E  FERMEZZA   LE  ELENCز  AMBEDUE:
^^^^^^^^^
UNA  ATTRAVERSO   LA  FEDE   E   LA  RELIGION   CRISTIANA,
L'ALTRA  PER  MEZZO  DEI  SENSI  E  DELLA  RAGION   UMANA".
^^^^^^^^^
L'UOMO  PUز  DISTINGUERE  TRAMITE  LA  CONOSCENZA,  IL  GIUSTO,
E,  ATTRAVERSO  LA  COSCIENZA,   DISCERNERE   L'INGIUSTO
^^^^^^^^^
SCOPRج  UN   PUNTO  DI  INCONTRO  NELL' ARISTOTELICO  NATURALISMO
CHE   CONFRONTز  CON   IL   BIBLICO,    ED   ELEVATO    SPIRITUALISMO.
^^^^^^^^^
COME  AGOSTINO  INFLUENZز  LE  IDEE    DEL   IL  SUO  ANTENATO  PLATONE,
COSج  ANCH'EGLI  CRISTIANIZZز,  MA  ARISTOTELE,  CON   VERA  CONVINZIONE
^^^^^^^^^
 IL  "SOMMO"    COSج  SINTETIZZAVA  CON  CHIAREZZA   LA  SUA  OPINIONE:
"OLTRE  AGLI  ANGELI  C'ب  UN  'DIO  SOVRANO'  IN  UN'UNICA  VISIONE".
FURONO  CINQUE  LE  VIE  PER  GIUNGERE  A  DIO  SECONDO TOMMASO
FATTO  QUESTO  CHE   SI   MANIFESTز   Nة  PER  CAUSA   Nة   PER  CASO.
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LA   "VIA  PRIMA"  FU  LA  "PROVA  COSMOLOGICA"   DESUNTA  DALLA  FISICA
CONVALIDATA  DALLO  STUDIO  DELLA  LOGICA  E  DELLA   METAFISICA..
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LA  "VIA  SECUNDA" FU  LA "PROVA  CAUSALE   ED  EFFICIENTE"
CIOب  LA  "CAUSA  PRIMA"  CHE  DEFINISCE  E  MUOVE   L'"ENTE"
^^^^^^^^^
"LE  COSE  POSSIBILI  ESISTONO  IN  VIRTظ   DELLE  NECESSARIE",
E'  ASSERITO    NELLA  "TERZA  VIA"   CHE   ESPRESSE   SENZA  ARIE
^^^^^^^^^
LA  "QUARTA  VIA"  RAPPRESENTAVA    QUELLA  DEI  "GRADI",  DELLA PERFEZIONE,
DEL  MINIMO,   DEL  MASSIMO,  DEL  IL  BENE,   DEL  MALE  E  DELL'
''IMPERFEZIONE
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NELLA  "QUINTA  VIA"  FIGURA  IL  GOVERNO  DELLE  COSE  NATURALI,
CIOب   QUELLE  PRIVE  DI  INTELLETTO  E  QUELLE  SPIRITUALI
^^^^^^^^^^
PER   IL   DOMENICANO   QUESTA   FU   LA   SUA   OPINIONE:
"NON  ب  ANTITETICA  LA  FILOSOFIA  ALLA  RIVELAZIONE"
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APPROFONDج   FRA  L'ALTRO  LO   STUDIO   DELL'ASTROLOGIA
SENZA  TRASCURARE   ALCUNA  SCIENZA,   NEANCHE   L'ALCHIMIA
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EGLI   LASCIز  SCRITTO  NEL  TESTO  DELLA  "SUMMA  TEOLOGICAE",
OPERA   IMMENSA    CARICA    DI   SENTIMENTO   E   LOGICA:
^^^^^^^^^
"ASTRA   INCLINANT,   NON   NECESSITANT"
MA,    ATTRAVERSO  I  MIEI  STUDI,  COSج   MODIFICHEREI   LA    FRASE:
"ASTRA   NON   SOLUM    INCLINANT,   SED   ETHIAM     NECESSITANT".
COSA NE  PENSATE  DI QUESTA ULTIMA FRASE CHE METTE IN  DISCUSSIONE IL LIBERO
ARBITRIO ?
      DI        ALESSANDRO  D'ANGELO

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Caro Amlet, il Danese:
Credo che quanto tu asserisci sia giusto e sia stato già fatto da Dante,
Manzoni e alti oltre al Leopardi, come asserivi tu. Pertanto ti spedisco una
mia poesia filosofica su S. Tommaso che credo possa servire come riflessione
per qualcuno le ultime due righe a proposito del LIBERO ARBITRIO:
                 S    A   N         T   O   M    M    A    S    O
D'   A Q   U   I   N   O
NEL  12°  SECOLO,  QUANDO    GLI  ARABI  GIUNSERO  IN  SETTENTRIONE
TRASPORTARONO   CON  LORO  L'ANTICA   ED   ARISTOTELICA   TRADIZIONE
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FU  IN  QUEL  PERIODO  CHE    UN   GRAN  FILOSOFO   VENNE  ALLA  LUCE
AMBASCIATOR  DI  CONOSCENZA  CHE  ANCOR  OGGI   MOLTI  CONDUCE.
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CARATTERE    ALLEGRO,  UMANITARIO   ED    INTELLETTUALE
TOMMASO  SI   RILEVÒ   FORTE,  CON  MEMORIA  ECCEZIONALE.
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MOLTO   COLTO,   DINAMICO,  SPIRITUALE  E     GIOVIALE
SPICCA  FRA    I   SANTI   PER    LA  CULTURA    ORIGINALE
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SOSTENNE:  "LA  RAGIONE  NON  PUÒ  COMPRENDERE  L'ALTISSIMO
POICHÉ   ATTRAVERSO   ESSA   SMARRIRSI   È   SEMPLICISSIMO".
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STUDIÒ  A  FONDO  L'  ARISTOTELICA   METAFISICA
PER   PROVARE   L'ESISTENZA   DI   DIO   E   DELLA   FISICA.
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PER  "CAUSA  CAUSORUM"   INTENDEVA  DIO  QUALE    "PRIMA  CAUSA"
ETERNO   DIVENIRE   DINAMICO,  SENZA   SOSTA   NÉ   BREVE     PAUSA.
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"PER   ARRIVARE   A   DIO  LE   STRADE  SONO  DUE
E  CON  FEDE  E  FERMEZZA   LE  ELENCÒ  AMBEDUE:
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UNA  ATTRAVERSO   LA  FEDE   E   LA  RELIGION   CRISTIANA,
L'ALTRA  PER  MEZZO  DEI  SENSI  E  DELLA  RAGION   UMANA".
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L'UOMO  PUÒ  DISTINGUERE  TRAMITE  LA  CONOSCENZA,  IL  GIUSTO,
E,  ATTRAVERSO  LA  COSCIENZA,   DISCERNERE   L'INGIUSTO
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SCOPRÌ  UN   PUNTO  DI  INCONTRO  NELL' ARISTOTELICO  NATURALISMO
CHE   CONFRONTÒ  CON   IL   BIBLICO,    ED   ELEVATO    SPIRITUALISMO.
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COME  AGOSTINO  INFLUENZÒ  LE  IDEE    DEL   IL  SUO  ANTENATO  PLATONE,
COSÌ  ANCH'EGLI  CRISTIANIZZÒ,  MA  ARISTOTELE,  CON   VERA  CONVINZIONE
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 IL  "SOMMO"    COSÌ  SINTETIZZAVA  CON  CHIAREZZA   LA  SUA  OPINIONE:
"OLTRE  AGLI  ANGELI  C'È  UN  'DIO  SOVRANO'  IN  UN'UNICA  VISIONE".
FURONO  CINQUE  LE  VIE  PER  GIUNGERE  A  DIO  SECONDO TOMMASO
FATTO  QUESTO  CHE   SI   MANIFESTÒ   NÉ  PER  CAUSA   NÉ   PER  CASO.
^^^^^^^^^
LA   "VIA  PRIMA"  FU  LA  "PROVA  COSMOLOGICA"   DESUNTA  DALLA  FISICA
CONVALIDATA  DALLO  STUDIO  DELLA  LOGICA  E  DELLA   METAFISICA..
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LA  "VIA  SECUNDA" FU  LA "PROVA  CAUSALE   ED  EFFICIENTE"
CIOÈ  LA  "CAUSA  PRIMA"  CHE  DEFINISCE  E  MUOVE   L'"ENTE"
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"LE  COSE  POSSIBILI  ESISTONO  IN  VIRTÙ   DELLE  NECESSARIE",
E'  ASSERITO    NELLA  "TERZA  VIA"   CHE   ESPRESSE   SENZA  ARIE
^^^^^^^^^
LA  "QUARTA  VIA"  RAPPRESENTAVA    QUELLA  DEI  "GRADI",  DELLA PERFEZIONE,
DEL  MINIMO,   DEL  MASSIMO,  DEL  IL  BENE,   DEL  MALE  E  DELL'
''IMPERFEZIONE
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NELLA  "QUINTA  VIA"  FIGURA  IL  GOVERNO  DELLE  COSE  NATURALI,
CIOÈ   QUELLE  PRIVE  DI  INTELLETTO  E  QUELLE  SPIRITUALI
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PER   IL   DOMENICANO   QUESTA   FU   LA   SUA   OPINIONE:
"NON  È  ANTITETICA  LA  FILOSOFIA  ALLA  RIVELAZIONE"
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APPROFONDÌ   FRA  L'ALTRO  LO   STUDIO   DELL'ASTROLOGIA
SENZA  TRASCURARE   ALCUNA  SCIENZA,   NEANCHE   L'ALCHIMIA
^^^^^^^^^
EGLI   LASCIÒ  SCRITTO  NEL  TESTO  DELLA  "SUMMA  TEOLOGICAE",
OPERA   IMMENSA    CARICA    DI   SENTIMENTO   E   LOGICA:
^^^^^^^^^
"ASTRA   INCLINANT,   NON   NECESSITANT"
MA,    ATTRAVERSO  I  MIEI  STUDI,  COSÌ   MODIFICHEREI   LA    FRASE:
"ASTRA   NON   SOLUM    INCLINANT,   SED   ETHIAM     NECESSITANT".
ALESSANDRO   D'ANGELO

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