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Titolo: Feuerbach

Pensiero
 Secondo Feuerbach, Hegel e la religione sono entrambi rei di collocare il
baricentro della realtà
fuori da quella che per lui è l'unica realtà: la materia.
Contro l'astrattezza di Hegel, in cui peraltro F. vede "il compimento della
filosofia moderna", sbaglia sia dal punto di vista metodologico, sia da
quello contenutistico.
a) Metodologicamente sbaglia, in quanto il suo è un pensiero non dialogico,
ma monologico: ha sempre ragione perché elimina un confronto con gli altri;
il suo è un sistema chiuso, che deduce tutto da un'idea (l'identità finale
dell'Assoluto), senza davvero dimostrare ciò che dice. Ogni possibile
opposizione al suo sistema è a-priori inglobata in esso, come suo necessario
momento preparatorio.
b) Contenutisticamente sbaglia, in quanto attribuisce realtà allo spirito
negandola alla materia, vedendo in quest'ultima nulla più che una
manifestazione imperfetta di quello. Mentre la realtà vera è proprio la
materia.
Così, mentre per Hegel è l'idea, il pensiero che produce la materia, per
Feuerbach è la materia a produrre il pensiero. Mentre Hegel fa della materia
un predicato del soggetto, che è il pensiero, per F. è il pensiero ad essere
un predicato del vero soggetto, della vera realtà fondamentale e originaria,
che è la *Materia*
l'essere è il soggetto, il pensiero è il predicato
In questo senso, nei Principi della filosofia dell'avvenire F. scrive: "il
compito della vera filosofia non è quello di riconoscere l'infinito come
finito, bensì quello di riconoscere il finito come non finito, come
infinito; cioè non di porre il finito nell'infinito,ma l'infinito nel
finito".
Ma è soprattutto contro la religione che F. si scaglia, rea di impoverire la
vita concreta con la aspettativa di una vita futura, ultraterrena.
1) Tutto ciò che è attribuito a Dio è tolto all'uomo, sostiene Feuerbach.
"Quanto è attribuito a Dio è tolto all'uomo"
"affermare Dio significa negare l'uomo; onorare Dio, disprezzare l'uomo;
lodare Dio, denigrare l'uomo. La gloria di Dio si fonda esclusivamente
sull'abbassamento dell'uomo, la beatitudine divina sulla miseria umana, la
divina sapienza sulla umana follia, la potenza divina sulla debolezza
umana."
"A ogni mancanza nell'uomo è contrapposta una pienezza in Dio: Dio è e ha
precisamente ciò che l'uomo non è né ha. Quanto è attribuito a Dio è tolto
all'uorno e, viceversa, quanto è dato all'uomo è sottratto a Dio. [...]
Tanto meno è Dio, tanto più è l'uomo; tanto meno l'uomo, tanto più Dio.
Se vuoi avere Dio, devi perciò rinunciare all'uomo; e se vuoi avere l'uomo
devi rinunciare a Dio; altrimenti tu non hai né l'uno-né l'altro. La nullità
dell'uomo è il presupposto dell'aver Dio un'essenza.
(L'essenza della fede secondo Lutero, IV, 8)
E questo perchè gli attributi divini (l'infinita conoscenza, giustizia,
felicità, potenza, libertà) appartengono in realtà al soggetto Uomo, che si
impoverisce attribuendoli a un soggetto trascendente, altro da sé. Tali
attributi andrebbero predicati del soggetto Uomo, mentre vengono predicati
di un soggetto irreale e lontano, Dio. Ma attribuendo a un altro quello che
è proprio, non riconoscendo come suo quello che invece lo è, l'uomo si
impoverisce.
Più esattamente si aliena. La religione, e il Cristianesimo in particolare
sono delle forme di alienazione. Termine che F. ricava da Hegel: solo che
questi riteneva che fosse lo spirito ad alienarsi, nel processo dialettico
necessario, nella materia (nell'In Sè), mentre per F. è la materia (l'uomo
inteso come materia, come puro corpo).
L'uomo si
perde credendosi diverso da quello che è: è materia e si crede spirito; ha
come sua unica dimora la terra, e crede che la sua vera dimora sia il cielo.
2) Ma perchè l'uomo ricorre a Dio, se ciò lo impoverisce? Perchè ad essere
infinito (ad avere gli attributi divini di infinita conoscenza, potenza,
etc.) non è l'uomo singolo, ma la collettività umana. Fin ad oggi però
l'umanità non ha avuto esperienza di sè come collettività, ma è stata
portata a pensare a sè in termini individualistici. Dunque l'individuo ha
pensato a sè come debole, misero, non potendo fare esperienza della sua
infinità, ma non potendo nemmeno estirpare da sè il desiderio di infinità,
dato che questa lo costituisce nella sua più intima essenza umana. Quindi ha
trasferito, gli attributi di infinità nella trascendenza, in un soggetto
trascendente, altro da sè: ha proiettato su Dio ciò che non ha visto in sè
ed intorno a sè.
Dio nasce così nella coscienza umana come frutto del desiderio, il desiderio
che almeno in un luogo sia reale quello che il cuore dell'uomo cerca, la
perfezione infinita della conoscenza, della libertà, della giustizia, della
felicità. Così Dio è "l'ottativo del cuore", cioè proiezione del desiderio
umano.
-- 
mailto:
sasaeanna2...@yahoogroups.com
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mailto:
sasaeanna2...@yahoogroups.com

 senza davvero dimostrare ciň che dice. 
Che significa per te dimostrare?
E sei sicura che in filosofia sia veramente possibile dimostrare?
Ad esempio le regole della deduzione logica che vengono usate per
dimostrare logicamente e lo stesso concetto di vero e di falso e lo stesso concetto di
concetto sono in se' dimostrabili?
Io ho delle idee sul mondo e me stesso ma non pretendo di possedere un
metodo e quindi di essere corretto metodologiacamente, ma nemmeno di
dimostrare quel che dico perche' non so neppure se un metodo corretto
esiste, occorrerebbe forse dimostrarlo e dimostrare cos'e' una
dimostrazione.
Diverso invece se si opera in sistemi formali o semiformali con catene
deduttive e dove e' chiaro il concetto di dimostrazione.
Ma in filosofia, bah!
-- 
Uahlim e/o non Uahlim il disilluso che sa che la sua esistenza e' 
solo un gigantesco imbroglio.
Leggi la sua idea in proposito
in 
http://uahlim.dyndns.org/il.grande.imbroglio.html
sempre che il suo server non sia in ferie.
Controlla prima in 
http://www.revil.it/dyndns/

CRONACHE
L'uomo da tre giorni sta facendo lo sciopero della fame
In rete con il nome Armani: condannato
Luca Armani, artigiano di Treviglio, costretto a restituire il dominio
da lui registrato al celebre marchio e a pagare i danni
BERGAMO - È al terzo giorno dello sciopero della fame un artigiano
bergamasco che si chiama Luca Armani ed è stato condannato dal Tribunale
di Bergamo, su ricorso della griffe Giorgio Armani, a non usare più quel
cognome per il suo sito Internet e ad un risarcimento. Lo rende noto il
senatore dei Verdi Fiorello Cortiana, parlando di una «triste storia che
aveva suscitato grandissima indignazione tra il popolo di Internet».
LA STORIA - Luca Armani, 40 anni, aveva aperto nel 1997 un dominio
Internet per pubblicizzare il suo timbrificio a Treviglio nel
bergamasco. Qualche tempo dopo la Giorgio Armani aveva presentato un
ricorso chiedendo il rispetto della tutela del marchio. Il Tribunale di
Bergamo con una sentenza ha dato ragione alla griffe condannando Luca
Armani anche a pagare oltre alle spese processuali anche una penale pari
a 5000 euro al giorno per ogni giorno in cui avesse mantenuto
indebitamente il sito.
LA PROTESTA - La storia è ricostruibile cliccando sul sito dove è stata
pubblicata la decisione del Tribunale di Bergamo e da dove si accede
anche ad un altro sito con il quale Luca Armani chiede la sottoscrizione
per una sua petizione. «Il mio nome è Luca ed il mio cognome è Armani e
non sono io ad affermarlo ma un documento emesso dallo stato Italiano -
ha scritto l'artigiano - a meno che, non si voglia ammettere che in quel
documento sono riportate indicazioni errate o fuorvianti. Vorrei
precisare che non sono alla ricerca di clamore, di compassione o
comprensione, ma bensì che mi sto battendo dal secolo scorso perchè‚
credo di essere dalla parte della ragione, perchè‚ credo di essere stato
accusato ingiustamente di un reato che non ho mai commesso, perchè‚ sono
convinto che anche il poter difendersi deve essere quantomeno un diritto
di tutti indipendentemente dal nome che rappresenta o dal fatturato che
uno genera». «In questa sentenza c'è un assurdo evidente - ha detto
Cortiana - nessun Armani può usare il suo cognome nel settore economico
perchè è stato registrato come marchio».

 ha scritto nel messaggio
news:brvsdr$80m5n$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...


 > senza davvero dimostrare ciт che dice.


 svela semplicemente cosi'.
Errore!!! ERRORE!!!!!
Lo SPIRITO non è PENSIERO!!!!!
Dovresti chiederti se non è il tuo "pensiero"
a farti avere paura di Dio......eheheheh
ciao.
f

 f
Ciao e buone feste!! ^_^

 chi invece vi si assoggetta perchè sotto ricatto.
Ridi! Cerca di ridere e prova a non pensarci. Sembra difficile
solo perché non ci hai ancora provato. Provaci!
Ridi!
Ciao e Auguri !
LOL+ROTFL


 LOL+ROTFL
'Giorno..e buon pranzo ^_^

 news:8oWEb.202836$e6.76...@twister2.libero.it...
RIDI!
Provaci, è così semplice!
Ciao !
LOL+ROTFL


l'umanità sia fiera di aver avuto Feuerbach e Marx
altro che l'illuminazione poetica...o lo spirito che si fonde nella
natura...o la metafisica...o l'arte...o la RELIGIONE...
L'OPPIO DEI POPOLI!!!!
e i filosofi criticano marx perchè la sua filosofia è povera!
la filosofia deve cambiare il mondo interpretando il momento
storico-politico, altro che la nottola di Minerva