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Titolo: La mia ( semplice ) opinione su dio

Mi piace pensare a dio o al non-dio come ad un modello del mondo.
Quello di dio è un modello che parte da alcuni assiomi ( esisitenza di un
anima immortale, esistenza di un creatore ), così come il modello opposto
parte da ipotesi contrarie.
Dagli assiomi derivano le teorie
Gli assiomi non sono soggetti a critica.
Sono posti. Punto
Quello che si può discutere è la coerenza, l'applicabilità della teoria che
dagli assiomi derivano al mondo.
Dire che dio esiste o non esiste è come ( ad esempio in campo matematico )
dichiarare vero o falso il quinto postulato di euclide ( quello delle
parallele ). Dall'assunzione del postulato ( o della sua negazione )
derivano due diverse geometrie, due diversi modelli.
Dio esiste nella stessa misura esistono tutte le idee degli uomini.
A questo punto si può discutere della bontà del modello religioso in termini
di effetti storici, o chiederci le origini ( in termini di storia della
mente ) del modello.
Questa ultima strada la sta importando Friedrich, con il suo bello stile
iperbolico ( a mio avviso la sua derivazione di dio dalla paura della morte
è forse semplice ed andrebbe più articolata, ma non è semplicistica. In
qualche modo la sento sostanzialmente corretta ).
E' chiaro altresì che non è chiarendone le origini che si supera dio: se a
qualcuno ( e sono miliardi ) dio serve, significa che c'è, che è una realtà,
una componente psicologica forte.
Quanto agli effetti storici delle religioni, essi non sono indipendenti
dalle interpretazioni della storia ( qui sono ignorante. E poi ho il
sospetto che la storia non mi sia maestra di niente che mi riguardi :-) )
C'è però in questo campo qualcosa di diverso rispetto ad una teoria della
matematica o fisica.
Noi usiamo il modello di dio o del non dio non solo per rappresentarci il
mondo ma anche per rappresentarci noi stessi, per rappresentare la mente.
Dalla scelta degli assiomi ( anima o non anima, creatore o non creatore )
derivano due strutture mentali diverse.
Per questo si arriva alla rinuncia a comunicare ( le strutture mentali sono
realmente diverse, pur nella sostanziale eguaglianza degli esseri umani, e
le difficoltà sono enormi )
A questo punto esprimo un giudizio estetico: le menti religiose non mi
piacciono.
Questo per mè è un punto centrale.
Non mi piace la loro forma, non mi piacciono i loro meccanismi risolutivi
dei problemi, di approccio al nuovo.
La mia stessa mente, se mi piace, è in quanto atea.
Se qualche volta mi sono sentita viva, creativa, profondamente "collegata",
felice, è stato con atei.
Se qualche volta la mia stessa mente mi ha dato delle emozioni, è stato
passeggiando sui fili della mia totale fisicità.
So che non ho detto molto. Stiamo parlando di gusti. Mi piace più una spider
che un autobus, che vi devo dire ?
Tutto qui.
Un saluto caro a tutti ( belli e brutti )
Elena



 qualche modo la sento sostanzialmente corretta ).
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!E' già articolata nel brano di Mainardi "La capacità di immaginare un
aldilà!" che trovi sul NG alle ore 9:32.
Se non ti basta il brano comprati il libro.
L'ANIMALE IRRAZIONALE DI DANILO MAINARDI -EDIZIONI MONDADORI -166 PAGINE -
LIRE 30.000.
Te lo leggi con calme,poi ne parliamo)


 wrote in message
9tugs0$51ujp$1...@ID-76292.news.dfncis.de...
Barby, uff.
Ancora?
Ma non la smetti mai?
Mi sembri l'omino della Duracell
E

 ancora...
Ancora con la paranoia berluscoide del comunismo, te l'ho già spiegato
che il comunismo è morto più di 10 anni fa,
DLIN! DLON! SVEGLIAAAAAAAAA!!!!!!
-- 
Marco |"Take your hands off the mouse and assume the position"
      |- Mark Finnegan

 DLIN! DLON! SVEGLIAAAAAAAAA!!!!!!
..eri partito bene ma ti sei degenerato strada facendo.  :-)
