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Titolo: Hans-Georg Gadamer da "Verità e metodo 2"

"[...] Quel che io descrivo non è altro che l'esperienza umana
del mondo. Io la chiamo "ermeneutica", perchè il processo
così descritto non cessa di ripetersi anche nell'ambito delle
cose più familiari. Il mondo, in cui la nostra esperienza si
impone come qualcosa di sempre nuovo, che capovolge
ciò che aveva guidato le nostre attese, e che si riorganizza
in questo stesso capovolgimento, è sempre già un mondo
che si interpeta, che è ordinato secondo le sue linee di forza.
Non vengono prima di fraintendimenti nè l'alterità, tanto che
il compito essenziale consisterebbe nell'evitare l'incomprensione.
Piuttosto, solo perchè noi siamo sostenuti da ciò che ci è familiare
e comune, possiamo interessarci a ciò che è altro da noi, e cogliere
ciò che è estraneo, e pertanto estendere e arricchire la nostra
esperienza del mondo"
[Hans-Georg Gadamer, da "Verità e metodo 2", pag. 222,
ed. Studi Bompiani]

Signor K. wrote:
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parole sante !!
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 esperienza del mondo
Io capovolgerei il tutto: č solo a *a partire dall'* estraneo che conosciamo
il proprio. Gadamer fa tutt'uno con il 'proprio-centrismo' di Heidegger, per
il quale, com'č noto - e sin dai corsi giovanili - il Selbstwelt, il 'mondo
proprio' č in cima all'Umwelt, il 'mondo-ambiente', e al Mitwelt, il 'mondo
degli altri'. Il 'mondo del proprio' tradurrei io, č per Heidegger (e in fin
dei conti, per Gadamer, degno erede del suo maestro) quanto 'in una maniera
o nell'altra, mi accade, e dŕ alla mia vita questa personale ritimica',
stando a quel che dice in 'Grundprobleme der Phaenomenologie' (1919-20, pp.
29 e ss.). Nello stesso corso  la 'autosufficienza (Selbstgenuegsamkeit)'
della vita, ovvero il pieno raggiungimento del sč della vita come storia, e
lo stesso 'compimento (Erfuellung)' del vivere coincide con quanto Heidegger
definisce come 'Zugespitztheit', quella 'acuminatezza' della esperienza
storico-originaria del sč in cui il vivere in un mondo-ambiente e il
condividere un mondo-degli-altri si 'acuiscono (ovvero si compiono:
Heidegger parla di Vollzugssinn, 'senso di compimento')' proprio nel mondo
del sč, nel Selbstwelt...
Saluti
Tq

 Tq
Saluti,
Josef K. - Compare barese :-)

 Josef K. - Compare barese :-)
Saluti
Tq - Compare barese/2 :-)
P.s.: a tratti mi chiedevo incuriosito se ci conosciamo. Sicuramente, almeno
di vista. La tua lettura - davvero eccellente - di Gadamer e Heidegger mi fa
intuire quale corso tu stia seguendo! Il nick, invece, mi ricorda il
kafkismo della cattedra di tedesco...

 kafkismo della cattedra di tedesco...
Ammetto che non ho mai seguito l'insegnamento di tedesco -quel poco che so
l'ho imparato da me per "forza di cose"-, ma, ovviamente il mio nick è
kafkiano fino all'osso :-) La mia lettura di Gadamer ed Heidegger risente
-per quanto ho potuto constatare- di vari corsi che ho seguito e che seguo,
l'ultimo dei quali è quello di "Ermeneutica filosofica" del prof. De Natale.
Per quanto riguarda Heidegger, in realtà, si dovrebbe fare un discorso a
parte,
dato che è l'autore -insieme a Jean-Paul Sartre e Nietzsche- con cui mi
confronto
più spesso :o)
Non so, forse ci siamo visti o forse no, ma di laureandi non conosco nessuno
:-)
Ciao,
Josef K
P.S. Ti ho mandato una copia in mail-box per errore, ebbene, così potrai
conoscere anche il mio nome e cognome :-D

 in cui ci muoviamo
[cut]
Ma questa pre-comprensione è pre-linguistica e pre-categoriale.
Certo non a-linguistica e a-categoriale. Ma dire che precomprendiamo
l'esistenza non significa che la comprendiamo con un linguaggio che non
scegliamo,ma che non possiamo non aver rapporto con essa. Un rapporto che
non è definibile secondo suddivisioni classiche -etica,logica,o linguaggio-
ma che è precedente.
Mi riferisco ovviamente solo ad Heidegger.
Ciao,A.

 o nell'altra, mi accade, e dą alla mia vita questa personale ritimica',
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 curiosità:su cosa ti laurei?
Sarebbe troppo semplice dire: su Heidegger. *Diciamo* che è su Heidegger, ma
non solo...