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Titolo: I grandi Maestri   di Dio.

I grandi Maestri di Dio , possedevano la capacit� di suscitare l'amore e
la sapienza nei cuori della gente , questi furono i veri miracoli che
operarono , i fortunati che si affidarono a questi Esseri , sperimentarono
un amore sterminato , qualcosa che li travolgeva , l'amore di Dio era
suscitato a tal grado che avrebbero incendiato da li a poco il cuore della
intera umanit� , questa forza misteriosa , dava forza al pavido , vista al
cieco , udito al sordo , resuscitava morti e sanava i lebbrosi , e
cacciava tutti i demoni .Cari amici , chiedo scusa , ma credo che non ci
sono dubbi , questa � la pi� vera e grande unica prova , che ha sostenuto
la fede dei primi apostoli e poi attraverso loro di tutta l'umanita, fino
ai nostri giorni, di ogni vera grande rivelazione . E NOI , come possiamo
noi , sperimentare questa possente mistica forza spirituale divina
risanatrice ????? ECCO COSA CI SPIEGA Bah�u'll�h , https:
 
 
//
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f.
 
-- 
 
 
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MA ''STA FORZA MISTERIOSA'' NEI
BAMBA bahà'i come si ''manifestà''?
che opere  vi  fa compiere ?
Oltre che stappare e tracannare le
Damigiane di vino ?



I grandi Maestri di Dio , possedevano la capacit� di suscitare l'amore 
 
<<Il risultato principale dello studio di Hauser e Singer � che non
c�� differenza statisticamente rilevante tra atei e credenti
nell�elaborazione dei giudizi. Ed � coerente con l�idea, condivisa da
me e da molti altri, che non c�� bisogno di Dio per essere buoni... o
cattivi.
Se non c�� Dio, perch� essere buoni?
Posta in questi termini, la domanda suona decisamente tendenziosa.
Quando un credente mi rivolge questa domanda (e molti lo fanno), sono
subito tentato di rispondergli provocatoriamente: �Mi sta per caso
dicendo che l�unico motivo per cui cerca di essere buono � ottenere
l�approvazione e la ricompensa di Dio o evitare la sua isapprovazione
e punizione? Questa non � etica, ma solo ruffianeria, adulazione,
timore della grande telecamera in cielo o della microcamera in testa
che sorvegliano ogni sua mossa o addirittura ogni suo pensiero �. 
Come ha detto Einstein: �Se le persone fossero buone solo per timore
della punizione e speranza della ricompensa, saremmo messi molto
male�. In The Science of Good and Evil, Michael Shermer osserva che la
domanda �Se non c�� Dio, perch� essere buoni?� � un modo per
chiudere qualsiasi discussione (debate stopper). Se infatti qualcuno
rispondesse che, in assenza di Dio, �commetterebbe furti, stupri e
omicidi�, si dichiarerebbe un immorale e �noi saremmo autorizzati a
stargli alla larga�; se invece ammettesse che continuerebbe a essere
buono anche senza la sorveglianza divina, riconoscerebbe
fatalmente che non � necessario Dio per essere buoni.
Ritengo che molti credenti pensino sia la religione a indurli a essere
buoni, soprattutto se la loro religione � fra quelle che sfruttano
sistematicamente il senso di colpa.
A mio avviso, solo chi ha una bassissima auto stima pu� credere che,
se all�improvviso la fede in Dio venisse meno, diventeremmo tutti
degli edonisti insensibili ed egoisti, senza gentilezza, carit�,
generosit� e quant�altro meriti il nome di bont�.>>
 
Dal libro "L'illusione di Dio" pagg.139 -140
 
www.uaar.it
 
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 

 Saluti da Bhisma
 
Io non credo che sia la religione che non ci fa diventare edonisti, 
insensibili ed egoisti. Per� la funzione della religione � anche quella di 
stabilire comportamenti morali.  
 
-- 
Coelum non animum mutant qui trans mare currunt
 
Salvatore
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stabilire comportamenti morali.  
 
E' una funzione che pu� benissimo essere svolta anche senza religione.
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 Saluti da Bhisma
 
� difficile dire "non desiderare la roba d'altri" senza promettere un
castigo 
divino.
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 Saluti da Bhisma
 
� difficile dire "non desiderare la roba d'altri" senza promettere un
castigo 
divino.
 
 
 
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castigo divino.
 
E' facile accorgersi che la minaccia di un castigo divino non ha mai
funzionato granch�.
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Ogni ethos ha prodotto un nomos; ogni "spirito" di razza,etnia e trib� ha
prodotto la Legge e le pene per l'inosservanza. Nella polis ateniese si
poteva venir condannati per mancanza verso gli dei.I romani compirono la
separazione del civile dal divino col neminem ledere in nome della societ�
e nient'altro. Questo, e le pene per l'inosservanza, � il patto sociale
che conduce alla "rettitudine". La bont�, non prescritta dalla Legge,
partecipa necessariamente dell'ethos, o del se stesso. A chi viene
devoluta o no, poi, � inessenziale.
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