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Titolo: Immaginazione poetante

Che cosa è una immaginazione poetante?
Capisco che il contesto aiuterebbe e non poco vista la necessaria ambiguità 
che la lingua naturale possiede per far sì che sia possibile il contatto fra 
menti...
Ma mi interesserebbe sapere in senso lato cosa può essere una immaginazione 
poetante.
La risposta che mi sono dato io, certamente incompleta e forse anche 
infantile è che questa sia il mettere sotto forma di pensiero formalmente 
estetico, idee, impressioni, concezioni tanto soggettive quanto universali, 
ma che abbiamo cmq una valenza per gli attori della comunicazione.
Grazie a chi vorrà chiarire questo concetto, qualora trovi sufficientemente 
interessante il farlo, altrimenti grazie lo stesso.
 
.. 
 
 

 abbiamo cmq una valenza per gli attori della comunicazione
 
Una "valenza" che vuol dire?
 
Infine: che distinzione c'e' tra "immaginazione poetante" e "immaginazione 
poetica"?
 
LG 
 

 poetica"?
 
Per rispondere dovrei sapere cosa vuol dire la prima.
Cmq, tale espressione l'ho trovata in un saggio e vorrei comprenderne 
pienamente il senso prima di utilizzarla a mia volta.
 
"Nel secondo caso, non è pen­sabile studio alcuno della socialità come 
oggetto, giacché il profilo metafisico della socialità sfugge a ogni 
approccio meto­dologico di tipo quantitativo e risulta avvicinabile 
unicamente per il tramite dell'autoanalisi immanente all'esperienza vivente 
im­mediata e del suo ampliamento d'orizzonte a opera *dell'immagi­nazione 
poetante* quale via di approssimazione al percorso irripetibile dell'altrui 
dinamica relazionale."
 
.. 
 
 

 
FRATELLI    D' ITALIA  dopo 150 anni
 
 
Fratelli d'italia, Stato unificato
allora, quando le trombe hanno squillato.
Con  coraggio, ed elmo di Scipio  in testa
la nazione si scopri'  attiva e desta
 
 
Ma dov'e' la Vittoria e la sua chioma?
Dov'e' la fiducia nella guida di Roma?
Noi scontenti,   umiliati  e  derisi
perche' non siam popolo, perche' siam divisi.
 
 
Se  si agisce  e  cessano  le parole.
al tramonto segue sempre un nuovo Sole
Non serve  brandire  fucili e coltelli
ma stimarsi tutti uguali come fratelli
 
 
Come' triste  l'aria  di queste citta'.
"Ehi tu, che giri in auto,  quali novita'?"
Dice: "il male infuria, il pan ci manca
l'economia sventola bandiera bianca"
 
 
Se queste avversita'  ci sono  nemiche
risveglino almeno  le  virtu' antiche.
Sulle tue pagine scolpisci o Storia
le altrui nequizie e la nostra gloria 
 
 

 irripetibile dell'altrui dinamica relazionale."
 
Chi s'e' riempito la bocca di 'sto compiaciuto gomitolo di parole? Qualche 
psicoanalista?:-)
Eppoi cosa sarebbe il "profilo metafisico della socialita'"? Ce n'ha uno?
 
LG 
 

 mormorio della Sorgente.
 
Ecco, un po' piu' sintetica:-).
 
LG 
 

 Eppoi cosa sarebbe il "profilo metafisico della socialita'"? Ce n'ha uno?
 
Parrebbe di sì, sarebbe quello determinato o determinante il sentimento.
 
.. 
 
 

 Parrebbe di sì, sarebbe quello determinato o determinante il sentimento.
 
Il sentimento viene determinato dal "profilo metafisico della socialita'"? 
Mi sembra che questa spiegazione peggiori ancor piu' la comprensione. Il tuo 
docente e' un hegeliano?
 
Saluti.
LG 
 

 docente.
 
Non posso farlo senza violare il diritto d'autore.
Posso solo dirti che la tematica è la dimensione sociale e riportarti il 
saggio breve, anzi brevissimo, che ne ho tirato fuori io che riassume quel 
pensiero.
 
LA DIMENSIONE SOCIALE
 
Nel processo di comprensione della tematica sociale occorre tener conto 
dell'ambiguità insita nella socialità, la quale è manifestata da una 
intelligenza che la struttura secondo logica e secondo schemi ben definiti. 
Prima di affrontare tale processo è quindi il caso di determinare l'origine 
e la struttura di questa ambiguità.
Possiamo affrontare la definizione della socialità attraverso due vie, una 
in quanto oggetto di uno studio empirico e l'altro come luogo di 
manifestazione del sentimento. Nel primo caso avremo a che fare con 
connessioni, tabelle, indici e quant'altro caratterizza uno studio 
scientifico, nell'altro caso invece di espressioni veicolate per via 
biologica e corporea della relazione spirituale fra esseri umani.
Anche il punto di vista del ricercatore è influenzato dalla via prescelta, 
nel primo caso per non influenzare l'oggetto della sua investigazione dovrà 
mantenersi a debita distanza, anche qualora fosse direttamente coinvolto, 
utilizzando un approccio non soggettivo. Nel secondo caso non avendo 
ipotizzato la socialità in quanto oggetto ma piuttosto sotto il profilo 
metafisico, ossia non definibile in termini quantitativi, l'unico modo che 
ha il ricercatore per porsi è quello di una analisi fatta su se stesso 
mediante il metodo del processo psicoanalitico per poi ampliare l'orizzonte 
del suo studio relazionandosi con altri.
La relazione spirituale sussiste al verificarsi di rapporti esperienziali 
fra esseri umani, ma questi potrebbero rinchiudersi su stessi qualora ai 
singoli venisse meno la potenzialità metafisica, nel qual caso costoro 
finirebbero con l'essere privati della loro unicità.
L'intreccio fra la connotazione esperienziale e il senso spirituale della 
relazione sociale è tale per cui non è possibile intendere una filosofia del 
sociale preferendo l'una via a discapito dell'altra, a meno che non lo si 
voglia esplicitamente fare allo scopo di esaminare prettamente l'aspetto 
materiale piuttosto che quello spirituale e viceversa. Oppure quando sia 
necessario per superare i dubbi e le incertezze derivanti da tale contrasto 
oppure ancora per consentire una sua riduzione a termini maggiormente 
trattabili.
La dimensione sociale è talmente complessa da non poter essere 
caratterizzata solamente in se stessa o in qualsiasi altra singola 
caratterizzazione le si voglia imporre. Questo poiché la sua struttura è 
tale da non rendere possibile una conoscenza di tipo sensibile perché mentre 
da una parte è intrinseca all'aspetto materiale e corporeo dall'altro si 
pone oltre ogni possibile conoscenza derivante da se stessa.
In pratica, l'impossibilità di una conoscenza di tipo sensibile della 
dimensione sociale esplicita una potenzialità intrinseca nella stessa 
costituzione biologica dell'essere umano. Di tutto ciò comunque non 
apparirebbe traccia in mancanza di relazionalità fra gli esseri umani. 
L'insorgere del sentimento è quindi l'accadere del momento metafisico, ossia 
ancora il compimento della socialità in relazione biologica corporea 
autotrascendente.
La socialità è quindi quella dimensione ambigua all'interno della quale si 
trovano i momenti della sensibilità e della trascendenza sovrasensibile, 
dell'esperienza e del sentimento, della pulsione biologica e della 
creatività spirituale quasi a confermare quanto intravedibile nella nozione 
di insocievole socievolezza degli esseri umani.
Se la dimensione sociale fosse determinata esclusivamente da un aggregazione 
casuale non sarebbero possibili rapporti interpersonali né tanto meno 
conoscenze di tipo sensibile e d'altro canto una socievolezza fondata sulla 
solidarietà determinerebbe una aggregazione di tipo casuale.
Si potrebbe quindi pensare che non sia l'approccio scientificamente 
oggettivo il migliore per investigare l'insocievole socievolezza degli 
esseri umani ma che ad esso vada preferito, pur senza ignorarlo, quello 
derivante dall'illuminazione propria dei poeti, che può essere da questi 
mutuata.
 
 
.. 
 
 

 illuminazione propria dei poeti
 
Ecco che mi dai un'esemplificazione di quello che ho appena detto: 
interpretare l'emozione estetica ed evocativa dell'arte come "illuminazione" 
puo' risultare facilmente tendenzioso se rimanda ad un'ideologia 
spiritualista.
 
LG
 

 questo punto mi convinco che non esista come altri da te :-)).
 
Il modesto, ed anche arduo per me, compito che mi sono assunto è di tradurre 
in termini comprensibili dai più quel "gomitolo di parole".
Io non scriverei in quel modo nemmeno sotto tortura.
Cmq, ti ringrazio per le note critiche, mi hai permesso di ampliare quei 
punti.
 
..