Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Joracy Camargo

Joracy Camargo (1898-1973) è stato il più popolare commediografo brasiliano
del nostro secolo. La sua commedia Deus lhe pague (“Dio gliene renda
merito”) ha fatto il giro del mondo, e gli argentini ne trassero un film di
grande successo. Per i brasiliani, questa commedia è legata al ricordo di un
grande attore: Procòpio Ferreira, un uomo di piccola statura, dal lungo e
buffo naso, intelligente e coltissimo, dotato di una “verve” comica e di una
capacità dialettica eccezionali: interprete famoso, fra l’altro, dell’avaro
di Molière e di Questi fantasmi di Eduardo de Filippo. Nella memoria dei
brasiliani Procòpio è soprattutto identificato con il mendicante barbone di
Deus lhe pague: un mendicante divenuto ricco attraverso l’applicazione di
una singolare filosofia che qua di seguito vi ripropongo. La scena ha inizio
con il barbone seduto sui gradini di una chiesa...
IL mendicante filosofo.
IL MENDICANTE: Lei conosce la storia del mondo?
L’ALTRO: No.
IL MENDICANTE: Anticamente, tutto era di tutti. Nessuno era padrone della
terra, e l’acqua non apparteneva a nessuno. Oggi, ogni pezzo di terra ha un
padrone e ogni sorgente d’acqua appartiene a qualcuno. Chi gliel’ha data?
L’ALTRO: Certamente non sono stato io.
IL MENDICANTE: Non è stato nessuno. I furbacchioni, al principio del mondo,
si appropriarono delle cose, e poi inventarono la giustizia e la polizia.
L’ALTRO: Per fare che?
IL MENDICANTE: Per arrestare e mettere sotto processo quelli che vennero
dopo. Oggi chi si appropria di qualcosa viene arrestato per appropriazione
indebita, e perché? Perché essi decisero che le cose appartenevano a loro.
L’ALTRO: Ma chi gliele diede?
IL MENDICANTE: Nessuno. Domandi al padrone di un pezzo di terreno
sull’Avenida atlantica se sa spiegare per quale ragione quel pezzo di
terreno è suo.
L’ALTRO: Ma è facile. Dirà che l’ha comprato dal precedente proprietario.
IL MENDICANTE: E il precedente proprietario?
L’ALTRO: L’ha comprato da un altro.
IL MENDICANTE: E l’altro?
L’ALTRO: Da un altro ancora.
IL MENDICANTE: E l’altro ancora?
L’ALTRO: Dal primo padrone.
IL MENDICANTE: E il primo padrone, da chi l’ha comprato?
L’ALTRO: Da nessuno. Se l’è preso.
IL MENDICANTE: Con quale diritto?
L’ALTRO: Questo non lo so.
IL MENDICANTE: Senza nessun diritto. A quel tempo non c’erano leggi. Solo
dopo che alcuni uomini s’erano diviso tutto fra di loro, furono fatti i
codici. Allora cominciò ad essere un delitto – per gli altri – ciò che per
loro era una cosa naturale.
L’ALTRO: Ma quelli che per primi si presero la terra erano forti e sapevano
difendere la loro roba contro i più deboli.
IL MENDICANTE: Questo nei primi tempi. Oggi i cosiddetti padroni non sono
forti e continuano a tenersi ciò che non gli appartiene.
L’ALTRO: Garantiti dalla polizia, dalle forze armate…
IL MENDICANTE: Si. Garantiti da coloro che non sono padroni di niente, ma
che sono stati convinti a far rispettare una divisione di cui ricevono le
briciole.
L’ALTRO: Ma lei vorrebbe per caso riformare il mondo?
IL MENDICANTE: Ci avevo pensato, ma poi ho capito che l’umanità non ha
bisogno del mio sacrificio.
L’ALTRO: E perché?
IL MENDICANTE: Perché il numero degli infelici cresce spaventosamente…
L’ALTRO: (sorridendo) E per questo ha rinunciato a riformare il mondo?
IL MENDICANTE: Proprio così. Ho abbandonato la società ed ho deciso di
chiederle ciò che mi appartiene. Esigere è impertinenza: mentre chiedere è
un diritto universalmente riconosciuto. Fa piacere a chi riceve la
richiesta, non determina invidie. Ha fatto caso che nessuno è contro il
mendicante? Perché mai? Perché il mendicante è un uomo che ha smesso di
lottare contro gli altri.
L’ALTRO: Ma gli uomini non hanno bisogno di lei.
IL MENDICANTE: Hanno bisogno di me, ma non dipendono da me: per questo mi
guardano con tenerezza.
L’ALTRO: Ma via! Chi può aver bisogno di un mendicante?
IL MENDICANTE: Tutti. Essi hanno molto più bisogno di me, che io di loro. Il
mendicante è, attualmente, una necessità sociale. Quando essi dicono “Chi dà
ai poveri presta a Dio”, confessano che in verità non danno ai poveri, ma
prestano a Dio. Non c’è generosità nell’elemosina; c’è interesse. I
peccatori danno per alleggerire i propri peccati; i sofferenti, per meritare
la grazia divina. E inoltre, con pochi centesimi riescono a rimandare la
rivolta dei miserabili.
L’ALTRO: (stizzito) Ma quando ringraziano Dio, rivelano il sentimento della
gratitudine!.
IL MENDICANTE: La gratitudine non esiste. Ringrazia Dio soltanto chi ha
paura di perdere la felicità; se gli uomini avessero la certezza di essere
sempre felici, Dio smetterebbe di esistere, perché esiste soltanto nel
pensiero degli infelici e di chi teme l’infelicità. Chi dà l’elemosina pensa
che sta comprando la felicità, e i mendicanti, secondo loro, sono gli unici
venditori di questo bene supremo.
L’ALTRO: (scoraggiato) La felicità dunque è a poco prezzo.
IL MENDICANTE: Lei si sbaglia. E’ carissima. A poco prezzo è l’illusione.
Con pochi soldi si compra la migliore illusione della vita, perché quando
noi mendicanti diciamo “Dio gliene renda merito”, l’elemosinante pensa che
il giorno dopo vincerà la lotteria. Poveretti! Sono così ingenui…Se dare
un’elemosina all’uscita di un night dove si sono spesi milioni di monete in
vizi e orge, redimesse i peccati e comprasse la felicità, il mondo sarebbe
un paradiso. Quello che redime è il sacrificio. E’ un avanzo, è il
superfluo. E la gioia di chi dà perché non ha niente da chiedere.
L’ALTRO: Ma lei è contro l’elemosina?
IL MENDICANTE: Sono a mio favore e contro tutti. La società esige che io
chieda. E io chiedo. E, chiedendo l’elemosina, mi sono vendicato della
società.
L’ALTRO: In che modo scusi?
IL MENDICANTE: Perché, costretto a chiedere, sono stato costretto ad
arricchirmi.
L’ALTRO: Ma perché Lei è ricco?
IL MENDICANTE: Ricchissimo. Non ho avuto altra via di scampo.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

...ooooooooooooo che meraviglioso capolavoro comunistoide del 
cazzetto.........rotfl  8o)) 


Caro ottusangolo, il comunismo qua non c'entra nulla. D'altronde che ci si
puņ aspettare da un prodotto della retorica berlusconiana?


 può aspettare da un prodotto della retorica berlusconiana?
....si, perchè? ..Le seghe sulla proprietà privata chi le ha fatte ?
Gesù Bambino ?
Mo' va' a' cagher !! 


Le seghe sul comunismo te le sei fatte tu e in maniera preoccupante. Questo
testo è un encomio, una celebrazione della povertà, e una critica verso chi
si illude di salvare l'anima dando elemosine ai mendicanti. I riferimenti
alla proprietà privata (vuoi pure negare che un tempo tutto era di tutti?)
servono appunto per introdurre ed affermare questi due concetti, tant'è vero
che l'opera si chiama " Deus lhe paghe". Ora capisco, venendo a te, che tu
voglia esercitare il ruolo di buffone dell'NG (cosa che per altro ti riesce
molto male visto che sei scemo), ma i buffoni, che venivano chiamati a corte
per divertire i Re, erano dei finissimi satirici che riuscivano a prendere i
giro i sovrani senza che loro se ne accorgessero. Quindi sbagli anche ruolo.
Tu sei solo un'esaltazione della mediocrità, della "non intelligenza" che
porta all'eccesso ed evidenzia le sue "non virtù". Impara un pò di umiltà se
ci tieni ad esercitare il ruolo di "buffone del newgroup", altrimenti
stattene zitto che ci guadagni di più.
Adesso posso andare pure in bagno.
Bye bye.


 si illude di salvare l'anima dando elemosine ai mendicanti.
....è vecchia sta storiella.
Ho un'amico che ragiona come te.
Non solo non fa l'elemosina con la scusa che dovrebbe essere la società a 
risolvere il problema dei poveri, poi fa pure il buddhista ed evade 
allegramente le tasse.
Io giro in SUV perchè non ho niente da nascondere, lui con macchinuzze per 
non destar sospetti.
Un classico dell'ipocrisia.
Inoltre la povertà esaltata dal Vangelo non è squallidamente economicista 
come il comunismo ma è ben più sofisticata .
E' la povertà del cervello quella grave....proprio proprio come la tua , che 
è poi anche all'origine di quella materiale e atea !!!


Il Vangelo avrà pure una visione economicamente meno squallida e più
sofisticata riguardo la povertà, ma non viene preso poi così alla lettera se
un Vescovo guadagna 8000 euro al mese e va in giro con l’autista personale.
Il tuo amico è ipocrita? Sarà per questo che gli sei amico. Gli uguali da
sempre si accoppiano. Infatti, la tua ipocrisia è girare col SUV per
nascondere ciò che non hai: una testa pensante. Sei poco più di pacco umano
ben confezionato che racchiude il vuoto. Ma non lamentarti, sei in buona
compagnia, il Belpaese è pieno di gente come te che viaggiano col SUV sotto
il culo ma hanno avuto un’educazione culturale a costo zero. Non hai niente
da nascondere? In questo caso la cosa da nascondere te la suggerisco io: la
testa sotto la sabbia.
Salutami le talpe.


....moooooooo stai zitto, imbecille , che sei rimasto a "Essere o avere" e 
non hai ancora capito il tuo moralismo di merda che si può benissimo ESSERE 
EEEEEEEEEEEEEE AVERE. 


Ahahah.. :-) Scemo+scemo, sei tu che non hai capito il nocciolo del
problema. Tu HAI (forse)... ma non SEI (sicuramente). Nessuno nega che le
due cose possano coesistere, semprechè s'incontrino all'esterno del tuo
cervello. Torna sotto e...
Salutami pure i lombrichi.


 problema. Tu HAI (forse)... ma non SEI (sicuramente).
....vero.....son sempre stato un po' tra il cinque e il sei, di media.
Settů c'avessi un cervello
otterresti piů risultati
dal novero delle cose che si
dicono....undici....dodici....tredici.....quattordici.....


Io so che uno piů uno a volte fa tre ...perň tu sssshhhh ...non lo
raccontare in giro ;-)


...oggi regalano Ciupa Ciupa.
Non perdere l'occasione..... 


Di Chupa Chupa (si scrive cosě illetterato) te ne porto un paio anche a te,
ma visto che la testa ce l'hai perennemente sotto la sabbia provo a
indovinare con cosa li Chupi..
