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Titolo: Tu sei connesso? [La ricerca di santi in Paradiso: da "Santo Silvio  Martire", a "San Precario Anonimo"]

Mi sembra un fatto nuovo e importante porsi la domanda:
Siamo connessi?
[ ] s�
[ ] no
E' la nuova frontiera ..
la frontiera di essere ancora una cellula, ma dentro un organismo.
Dove va la massa dei pesci nel mare di internet?
Chi guida quella rotta?
La testa?
E' una intelligenza distribuita?
Applichiamo tali domande alle notizie di oggi:
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LA PRIMA NOTIZIA:
Perch� si deve apporre il segreto di stato sul fatto che si � usato (in
modo che andrebbe accertato) a delle intercettazioni?
http://www.ilgiornale.it/interni/dossier_telecom_scontro_sismi_mancini_chiede_segreto_stato/tavaroli-mancini-sismi-abu_omar-telecom/02-10-2009/articolo-id=387648-page=0-comments=1
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LA SECONDA NOTIZIA:
Pu� un movimento di opinione come il "Popolo Viola" essere condizionato
ad un meccanismo -come facebook- in cui il fondatore (sotto il nick San
Precario) pu� impedire la discussione (per gli stessi meccanismi di
facebook) a chi sia di una opinione diversa dal fondatore che per�
rimane ANONIMO?
http://www.facebook.com/pages/Il-Popolo-Viola/189898927797#/pages/Il-Popolo-Viola/189898927797?v=app_2347471856
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Come si vede in entrambe gli esempi � in gioco una questione di base:
cosa ci renderebbe liberi .. se non la verit�?
Ma proviamo a fare prima un po' di pulizia in casa:
Io mi firmo L, e compaio come Parmenide.
Perch� uso un nick, ossia un nome di copertura?
Per una questione semplice:
Perch� � facile essere identificati e colpiti per le proprie idee,
sebbene le proprie idee non siano contro la legge della societ� in cui
si vive (nel nostro caso l'Italia).. (magari dallo psicolabile di
turno).
Quindi andrebbero separati due contesti funzionali:
1) Il libero *diritto di espressione*: 
in cui si possono esprimere le proprie idee ed essere valutati in base
alle proprie idee, senza necessit� di essere identificati da tutti,
poich� la polizia postale -comunque- nel caso di "apologia di reato" �
in grado di rintracciare chi commettesse atti illeciti anche solo
ideologici.
2) La responsabilit� di *rappresentare altri*:
in cui non si stanno esprimendo solo le proprie idee -> ma ci si sta
strutturando (sempre che ci si voglia strutturare) ad assumere delle
deleghe di rappresentanza.
E' chiaro, a me pare, che finch� si � portavoce solo delle proprie idee
(il caso 1, qui sopra), un livello superficiale di anonimato, (come il
nick name, ossia il nome d'arte, si diceva fino a poco tempo fa -> per
tutelare la propria vita privata) � cosa che � nella norma e nel buon
senso.
E' anche chiaro, o almeno dovrebbe esser chiaro, che pi� di un milione
di persone del NO B DAY, non possono riunirsi in una pagina di facebook
in cui il loro diritto di parola sia gestito da un fondatore che pu�
impedire la libera espressione e rimanere anonimo.
A questo punto ci possono essere due dinamiche:
a) ricevere telefonate da parte di persone che mi chiedono quali sono i
gruppi de "il popolo viola" che NON siano sotto un personaggio anonimo,
*perch� vogliono ritirare la loro iscrizione* e osservare un riflusso ->
nella dispersione del movimento e nel sospetto ..
b) rispondere che il problema NON � San Precario. Che se vuole rimanere
anonimo -ai pi�- faccia pure. Vi sono pi� link di riferimento del popolo
viola anche a livello nazionale dove si pu� esprimere la propria
opinione sia a livello locale, che nazionale, che internazionale.
Se si pu� parlare nella sua pagina -di San Precario- si parli -> l�. Se
si dovesse essere censurati (o anche detto: bannati) si parli altrove,
negli altri link.
In particolare segnalo a livello nazionale:
Il link "Popolo Viola" di San Precario:
http://www.facebook.com/pages/Il-popolo-viola/196502997854?v=wall
(189 236 iscritti) alle ore 8.11 del 5 gen 2010
Il link "Popolo Viola" in cui sono noti gli amministratori di una
costola autonoma (ma che ha organizzato il NO B DAY) del popolo viola:
(3 528 iscritti) alle ore 8:11 del 5 gen 2010
E si pu� essere iscritti ad entrambe, naturalmente.
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In definitiva il problema NON � San Precario ed il suo anonimato.
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Poich� -a me pare- l'idea del Popolo Viola � che "una massa per
organizzarsi NON ha bisogno di un capo"!, ma di una idea condivisa e
condivisibile, oltre che dinamica, ossia suscettibile di mutazione.
E qui viene la *nota dolente*:
E' sufficiente facebook (?) affinch� la "politica" nel senso di idee
dinamiche, suscettibili di mutazione, si possano esprimere?
Io dico che � solo uno, ma NON l'unico, canale utilizzabile!
Per fare amicizia e per scambiarsi idee, magari a livello di
chiacchiere, o anche a livello pi� serio, pu� essere un buon metodo di
socializzare.
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Nel caso di 
i) volere creare delle strutture 
ii) con assunzione di deleghe
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necessita -per chi assume le deleghe- di rinunciare all'anonimato e non
fare una rappresentanza "con il cappuccio in testa", ossia nascondendo
il volto, o come essere rintracciabili, (San Precario non � dotato
nenache di una casella di posta)
(Apro una parentesi: io sono stato ugualmente in grado di identificarlo.
Poich� non si crei il mito di una primula rossa. E sono riuscito a farlo
semplicemente seguendo le tracce lasciate dal Santo su internet, quindi
non � il problema di identificazione -> il problema centrale -> ma il
fatto di un'azione -di San Precario- verticale, anzich� orizzontale. Io
-infatti- non lo voglio contattare se lui vuole rimanere anonimo. Ma se
lui vuole essere connesso non solo io devo potere parlargli -> ma tutti!
-> e tutti fra loro, sempre che non vogliano rimanere anomini, e NON con
responsabilit� di rappresentanza in caso di animato).
Rischiamo quindi la demonizzazione di San Precario, cos� come c'� il
rischio della demonizzazione di un altro capo/tiranno Mr B: che agisce
il modo verticale, dal vertice sul volgo.
Ma sono sicuro che il mare pensante -che siamo- sapr� unire anzich�
dividere, compreso ammettere un "San Precario Anonimo", e ammettendo il
diritto di "Santo Silvio" di esistere senza dover essere martire, perch�
*chiunque sia violento NON � della idea viola*, e le viol@zioni-viola
non sono violazioni della legge, poich� noi siamo per la difesa dello
stato di diritto e dell'incolumit� di tutte le persone, essendo per la
NON violenza.
Nei prossimi giorni vi saranno molte riunioni nelle varie citt� (segnalo
-in particolare- la riunione del 7 gennaio 2010 a Roma) e la riunione
nazionale del 9 gennaio 2010 a Napoli. Vi � una pagina che annota tutti
gli appuntamenti ad esempio al link seguente:
http://ondaviola.ning.com/events
oppure altri link sono reperibili su questi blog:
http://ondaviolatv.wordpress.com/eventi/
http://ilpopoloviola.wordpress.com/
Concludendo:
Aprite la Vostra pagina "il Popolo Viola di ..(Nome della Citt�)" su
facebook o un blog etc.
E non create una caccia alle streghe, perch� la Befana � vicina, ma pu�
divenire epifania.
Grazie anche a San Precario .. e se vorr� uscire dall'anonimato potr�
anche rappresentare altri, magari con meccanismi di voto su un manifesto
personale, quando vorr� farlo. Altrimenti la politica � un gioco diverso
dal giocare a nascondino.
Buone feste,
L

L wrote:
more info:
http://ondaviolatv.wordpress.com/2010/01/05/da-santo-silvio-martire-a-san-precario-anonimo/

 turno).
se vuoi sapere chi sono
io basta che me lo chiedi....
ad esempio Solania lo sa.
chi si nasconde ha qualcosa
da nascondere.
Quando sarai te stesso ti sentirai
pi� libero, dammi retta.
ciao
Massimo 


Ciao Massimo.
Prova a seguirmi.
Io ho fatto persino l'esperimento con due gruppi diversi di amici di
dire 
-al primo gruppo: mi chiamo Lino
-al secondo gruppo: mi chiamo Pasquale.
Per vedere come _io_ reagivo a un cambio di "nominalistica".
Il nome � ugualmente una nostra maschera.
Il nome NON siamo noi.
Noi siamo le nostre idee, il nostro pensiero.
Il fatto del nome � utile se vogliamo essere rintracciabili, potere
rispondere del nostro pensiero e delle nostre azioni in specie se ci
sono delegati dei compiti da altri.
Ecco perch� -naturalmente- se io assumessi delle responsabilit� per
terzi dovrei lasciare, un nome, un recapito telefonico, insomma essere
rintracciabile.
Ma io ho il diritto alla mia privacy, poich� non tutti sono delle
persone equilibrate.
E se trovi un maniaco -anche al ristorante- o dal benzinaio non � che
puoi trattarlo come una persona normale: devi provare a utilizzare
l'intelligenza perch� non si debba arrivare alla violenza.
Ciao,
L

 L
ciao
Massimo 


Ora se leggi tutto l'articolo che io ho scritto vedrai che io ho
affermato che sono riuscito semplicemente seguendo le traccie lasciate
dal Santo (San Precario) a scoprire chi �.
Ora se seguissi le tracce che lascio io, anche tu potresti scoprire chi
sono.
Alcuni anni fa c'era una persona con in Lev che era una persona molto
bella per ci� che scriveva, ma aveva il culto dell'anonimato, oltre che
essere una persona persino consulente per un tribunale per le perizie
informatiche.
Per� anche lui, nonostante fosse una delle persone pi� competenti che io
inderettamente (tramite la rete) abbia conosciuto haveva lasciato delle
tracce e chi si intende di informatica poteva raccontarti vita morte e
miracoli di qualunque santo, che fosse San Precario oppure no.
Quindi anche io sono rintracciabile, � fatale.
E se anche non lasciassi tracce mi potrebbe comunque rintracciare la
polizia postale.
Per� chi � un disadattato mentale non riesce facilmente a estrarre
informazioni tanto da risalire a chi gli stia antipatico, a meno che sia
contemporaneamente pazzo e un genio dell'informatica: ma
_statisticamente_ i fattori di rischio si riducono, poich� per capire di
informatica devi avere una sufficiente flessibilit� mentale e -invece-
se sei uno squilibrato tendi ad avere stati maniacali fissativi.
Ad esempio lo squilibrato che ha colpito Berlusconi era un esperto di
elettronica. Ma era fissato con la questione degli specchi. E -infatti-
� andato a colpire il "target" degli specchi: il volto di un leader.
Pensando che la forza fosse l'immagine esterna, quella che si mostra in
un specchio. Una altra vittima della mitologia del culto dell'immagine,
per� esteriore, non sostanziale, altrimenti avrebbe elaborato non
incettare suvenir per possdere il reale, ma andare sotto la scorza
dell'immago.
Quindi la libert� non � stare sopra un albero, o sentirsi nudi, come
diceva anche Gaber.
E' anche quello, ma non solo quello.
E' -secondo me- non tanto quale sia il tuo passato, e il tuo nome, e la
tua immagine, ma il diritto di scelgiere il tuo futuro.
Ciao,
L

 L
ciao
Massimo 


Ma scusa .. quando tu vai al supermercato .. entri con il tesserino che
dice il tuo nome?
Io NON sono anonimo.
Se tu -anche soltanto oggi- amassi ci� che dico, (non � obbligatorio,
naturalmente, bisognerebbe riconoscersi almeno in parte), troveresti che
ho parlato di Noetica.
Ora mi scrive in risposta una persona che non conosco e gli dico il mio
indirizo di email.
Se leggi dove � scritto il mio articolo trovi un sito ..
Se vai al sito .. insomma chi segue le tracce trova la selvaggina ..
: - )
E' un minimo esercizio di intelligenza .. non trovi?
O preferisci la tecnica di San Sebastiano?
: - )))
Ciao,
L

suvvia L....
sembri ossessionato dalla
paura di essere scoperto.
Anche se io ti dico chi sono
tu dirai: ah ecco... Massimo non �
un cazzo.
Chi lo conosce? Una persona
fra mille.
L'anonimato � una necessit�
delle persone famose.
E le persone per diventare
famose ci devono mettere prima
la faccia e il nome.
Questo � un gioco al contrario.
Se sono anomimo tu crederai
fino a prova contraria che io
sia una persona famosa.
E un giochino che non giova a
se stessi, ma soprattutto alla
verit� che � quella cosa che
i filosofi van cercando.... ;)
ciao
Massimo