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Titolo: Ipocritucci di merdiiiiinaaaaaaa....

Lo scandalo dei preti pedofili
di Maurizio Blondet
Ricevo in questi giorni una quantità di lettere relative all'intervista
del sacerdote irlandese alla BBC. Alcune sono lettere per me
particolarmente offensive: quando mai ho taciuto e coperto le magagne
della Chiesa gerarchica e clericale? Quando mai ho fatto finta di non
vedere le sue falle? Io sono stato licenziato da Avvenire proprio per
aver detto alcune scomode verità. E c'è chi mi accusa di «coprire».
Ma ancor peggio, annuso in questi lettori moralisticamente
scandalizzati la voglia di rivincita: dopo la manifestazione delle
famiglie che ha di fatto liquidato le nozze gay, hanno voglia di
colpire, di infangare, di vendicarsi con un bello «scandalo» della
Chiesa. Ed è proprio questo lo scopo della campagna, partita dalla BBC
ma ben bene agitata in Italia: una campagna di screditamento, volta
precipuamente contro Ratzinger.
Infatti la BBC dice, mentendo, che il documento segreto che «copre i
delitti sessuali dei preti» è stato firmato da Ratzinger in quanto capo
del Sant'Uffizio. E' una menzogna. Il documento è del 1962, quando al
Sant'Uffizio non c'era Ratzinger, ma il cardinale Ottaviani. E fu
approvato da Giovanni XIII, il «Papa buono» della propaganda
anticlericale di vario stampo (Pio XII era il «Papa cattivo»).
Il documento è stato in vigore fino al 2001, quando proprio Ratzinger
lo ha sostituito. E' la prima menzogna di un insieme di inesattezze non
casuali, ma ispirate da uno spirito malvagio e falso. Come la
«segretezza» del documento.
La segretezza - o meglio riservatezza - è una costante dei processi
canonici: evidentemente ci scandalizziamo perché noi siamo troppo
abituati a giudici laici che spifferano ai giornali notizie riservate
d'indagini non concluse, che distruggono reputazioni di innocenti prima
che siano giudicati.
Ma i tribunali ecclesiastici non spifferano, e ciò è giusto. La Chiesa
ha a cuore, in faccende di così tragica delicatezza come il «crimen
sollicitationis» (delitto di provocazione a cose turpi) la reputazione
di tutte le parti, vittime dei presunti abusi, oppure gli imputati, che
possono essere accusati falsamente. Che la segretezza non sia imposta
per insabbiare scandali, lo dimostra il paragrafo 15 del documento: che
obbliga chi venga a conoscenza di abusi sessuali commessi con il
pretesto e durante la confessione, a denunciarli.
E' un obbligo grave, per la violazione del quale viene ingiunta la
scomunica. Inoltre la segretezza riguarda il procedimento di diritto
canonico, ma non vieta al vescovo, se lo ritenga, di riferire all'
autorità giudiziaria laica.
Il documentario della BBC è del settembre 2006.
Arriva in Italia un anno dopo, con doppiaggio nella nostra lingua
eseguito dalla redazione di «Bispensiero», un sito internet di
ispirazione radicale. Naturalmente Santoro e Mentana se lo strappano di
mano, vogliosi di mostrare gli «scandali» di una Chiesa che ha
condannato i matrimoni tra omosessuali. E' evidente il movente. Sono
evidenti i mandanti.
Ed è insopportabile la domanda melliflua: «Cristo, se fosse fra noi,
approverebbe o condannerebbe il 'crimen sollicitationis'?».
Evidentemente l'ipocrita scandalizzato frequenta poco il Vangelo.
Cristo ha parlato: meglio per chi fa certe cose contro questi piccoli,
che si metta al collo una macina da mulino - il che non significa che
ingiunga di affidarlo a un Caselli o a quel giudice che nutre i
giornalisti con le storiacce sulle veline, o a qualunque procuratore
abituato a violare il segreto istruttorio.
La dannazione eterna, dalle nostre parti di cristiani, basta e avanza.
Scandalizzatevi, moralisti sporcaccioni. Ridacchiate del nostro dolore
e della nostra umiliazione; perché questa umiliazione è «nostra» anche
se non siamo pedofili, perché anche noi cadiamo continuamente. Perché
proprio chi prende strade difficili può cadere, ciò che a voi non
accade mai. Voi della strada larga, che porta alla perdizione. Un
credente non si scandalizza.
Non può, perché può dire di sé quello che disse Amleto: «Io sono un
uomo mediamente onesto, eppure potrei accusarmi di cose tali che mia
madre avrebbe fatto meglio a non mettermi al mondo. Ho più peccati
sottomano che pensieri in cui versarli». Io posso dirlo di me stesso,
specie in fatto di cadute e di lussuria. Prudente, come consigliò Gesù,
non lancerò la prima pietra, sperando nel perdono che non merito.
Un credente sa che, fra i primi dodici cristiani, ce n'era già uno che
tradì Cristo: una bella percentuale, circa l'8%.
Nessuno scandalo ripugnante, nessun prete indegno - soprattutto - potrà
mai costituire un argomento contro la nostra fede. La nostra fede è in
Colui che ha accettato la croce per salvarci, e che ora ci si dona come
Pane e Vino. Questo ci nutre e ci rende sempre più forti, nonostante le
debolezze e le cadute. Perché non è la nostra forza (inesistente), ma
la Sua a sostenerci.
Io non ho mai taciuto le magagne e le derive della Chiesa, e continuerò
a non tacerle, convinto di compiere un dovere di credente. Ma non mi
unirò mai allo «scandalo» degli ipocriti. Anzi queste cose private, se
pur mi addolorano, in fondo non mi colpiscono più di tanto. Sono
purtroppo prevedibili.
E sono in parte colpa mia e nostra,di noi credenti «mediamente onesti»:
non abbiamo pregato abbastanza per i nostri preti.Che ci danno il Pane,
qualcosa per cui non li ripaghiamo abbastanza con la nostra gratitudine
. Io - e spero di poter dire «noi» - sto con i miei preti, i miei preti
oggi tutti quanti umiliati e sospettati, la mia Chiesa dispensatrice di
grazia che si vuol gettare nel fango in questo modo.
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solą...che, ciai la prostata? 


...no, è che i frustrati ultimamente mi innervosiscono....un milione il 
"family day" fa rosicare molti..... 

 il "family day" fa rosicare molti.....
Ma non fa rosicare te il fatto che i principali organizzatori, della 
famiglia, se ne fottano?;o)
-- 
http://satirarte.splinder.com


Ti sbagli Solania, nel milione di partecipanti al "family day" il 5% dei 
loro figli sono tutti gay dichiarati.
Il papa si dovrebbe rendere conto anche di questa potenzialitą, ma lui 
continua imperterrito a condannare i diversi.
a.