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Titolo: Potenza ed atto (scemenza e fatto)

Ho in mente di scrivere la mia prima opera filosoFica. 'Atto e
Potenza'. Oppure 'Potenza ed Atto'. Ancora non so. Ma prefersco la
prima. Ad ispirarmi sono stati Bergson, Hartmann, Heisenberg
(principio di indeterminazione) e Gentile. La dicotomia Potenza-Atto
credo apra una prospettiva infinita all'identità di pensiero e di
essere. Non l'essere-per-la-morte, dunque, bensì
l'essere-per-l'ifinito (elemento romantico). Potenza ed Atto, ovvero
infinitizzazione soggetiva, quale possibilità sempre attuantesi. Ma
non intendo esporre tutta la mia filosofia, per ora.
Cordialmente, J.Connor.

Ma perchè vi intriga così tanto questo principio di indeterminazione?
Ok, la realtà microscopica è fottutamente differente da quella
macroscopica, ma basta l'abitudine per renderla meno misteriosa?
Perchè solo perchè una realtà vi è familiare allora non è più così
misteriosa? 
Non capisco! Francamente non vi capisco!
Uahlim che non capisce perchè siete così attratti dall'esotico ed invece
trovate intuitiva e normale la realtà di ogni giorno solo perchè siete
abituati a vederla così...
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 abituati a vederla così...
Ma io non ho parlato di abitudine.

 non intendo esporre tutta la mia filosofia, per ora
Lo spero per te, che tu non abbia bisogno di così poco spazio per esporre
una tua filosofia... :-)
Saluti
Tq

 morte, nel secondo come capacità dell'infinito... giusto?
L'essere-per-la-morte esprime l'indifferenza dinanzi al nulla.
L'essere-per-l'infinito è attualizzazione di una possibilità non mai
definitiva.
Ora che la discussione è stata stimolata, è tempo d'introdurre un
terzo elemento: la 'Dynamis'.
Propongo alcuni passi, desunti dalla mia opera (ch'è, ora, in forma di
appunto, vale a dire in forma potenziale":
"Mondo: insieme delle relazioni tempo-spaziali caratterizzanti la
chinematica dell'essere." (Chinematica è neologismo).
"Relazione è dualità, in quanto distinzione e identità d'essere.
Il pensiero assolve al compito d'una filosofia descrittiva, di una
nuova indagine, aperta intorno alla dynamis, alla chinematica
dell'essere."
"Unicità e molteplicità dell'essere sono da riconoscersi nella stessa
dynamis, categoria fondamentale e principio della coscienza."
Con riferimento alle 'idee': "Dalla dimensione infinitesima,
all'orizzonte infinito dell'essere, ritroviamo, in ogni
approssimazione statica, l'atto negativo del nullificare, l'esito del
nulla. Staticizzazione è oscillazione d'essere, entro l'arco di
un'approssimazione concettuale nullificante."  (Approssimazione
statica = rappresentazioen ideale".
L'errore origina: "da una tensione concettuale oppositiva, negatrice.
E' simulacro del nulla: è via aperta verso il nulla."
"Mille stati d'essere non sono l'essere."
Dynamis "è relazione originaria con sé, è mutevolezza, è immediata
storicità dell'essere, ovvero flusso illimite, colto attraverso la
considerazione di un rapporto mutevole. Ciò che la filosofia
evoluzionistico-spiritualista attribuisce alla coscienza, noi
difendiamo in favore dell'essere tutto.
Dynamis è essenza d'essere e mistica del nulla. Tempo e spazio sono,
duque, da intendersi quali attributi della dynamis e categorie
proiettive dell'essere.
Filosofia della dynamis non è se non l'essere che diviene relazione
attraverso quella peculiare regione ontologica che la coscienza
rappresenta. Coscienza è struttura chinematica di relazioni, essa
stessa è dynamis.
Cio' che chiamiamo negazione è, in effetti, un ri-relazionamento, un
nuovo e differente strutturarsi di momenti positivi (assoluta
positività dell'essere). Quanto è negato, ovvero de-relazionato e
sottratto, per l'innanzi, alla dynamis, informa di sé l'essere tutto,
imprimendo segno eterno."
Caro TelQuel, dimmi tu.
Connor

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La 'Dynamis', la relazione ricordano un po' l'esistenzialismo
relazionistico di Enzo Paci.