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Titolo: Il Buddhismo a Palermo

Qualche giorno fa, trascinato dalla curiosità della mia compagna, sono
stato ospite di una delle tante "cellule" buddhiste che si
moltiplicano in continuazione a Palermo.
L'idea che mi ero fatta della religione Buddhista, attraverso la
lettura di diversi libri, si è scontrata con una realtà diversa ...
Infatti la "pratica" Buddhista è di certo diversa dalla teoria.
Tanto per cominciare, già dietro la porta si sentiva un coro "tipo
rosario", ma molto più veloce, che ci auguravamo venisse da una radio
o una tv ... invece lo spettacolo che ci apparve nella sala d'ingesso
della casa privata dell'amica della mia compagna ci lasciò
meravigliati ... un gruppo di una dozzina di adepti stava seduta ...
faccia a muro ... di fronte ad un armadietto aperto che conteneva un
foglio di carta con scrittura giapponese (sacra s'intende)!
Tutti pregavano con le mani giunte ... poi mi dissero che non era una
preghiera ma il "mantra" ... esercizio polmonare per ... star bene!
Intanto il mantra andava avanti con una velocissima sfilza di parole
incomprensibili che tutti recitavano a memoria ed in coro ... fino al
suono di una campana manuale ... poi si riattaccava con altre
incompresibili ma veloci parole ... mi sentivo in una setta di pazzi
...
Per fortuna il mantra durò una dozzina di minuti ... e con la
cessazione del rito tutti mi sembrarono ritornati ... normali ... e
normali erano ... anzi iniziammo un'interessante conversazione che
rivelava il carattere culturale del gruppo.
Il capo (Donata) mi disse che lei era un Buddha e che tutti siamo
potenziali Buddha ... che prima era stata "atea ortodossa" ed ora era
atea buddhista.
Non la faccio lunga ... ma questa esperienza mi ha confermato la
necessità umana di relazionarsi con la metafisica ... non importa se
collocata in cielo, al centro della terra, in un pezzo di carta
scritto o in noi stessi, come Donata ha affermato, in concordanza con
le mie conoscenze sul Buddhismo.
saluti scioccanti, Gianni

 le mie conoscenze sul Buddhismo.
A volte mi convinco che queste manifestazionidi religiosità appunto molto
''spettacolari'', vistose, non rivelino in realtà la ''necessità umana di
relazionarsi con la metafisica '', come tu la chiami :-). Cioè, non credo
siano una ''spia'' di un approccio in atto con una dimensione realmente
divina e trascendente. Anzi, credo che siano spiegabili dialetticamente
proprio in virtù dell'opposto della trascendenza, cioè del ''mondano'', e
che il loro effetto di rasserenamento derivi proprio dall'eseguire una
pratica con cadenze ben prefissate, dall'aderire ad una ritualità diversa e
insolita, che a volte viene ancor più teatralizzata e diviene momento
collettivo, come nell'esperienza che hai descritto. Insomma, anche gli
aspetti meno ''trascendenti'' della religione orientale ''giuocano'' una
loro parte notevole nell' attrarre gli eventuali ''adepti'' occidentali.

 pratica con cadenze ben prefissate,
Non si pratica per essere più sereni, ma per attingere alla saggezza
inerente alla vita, muoversi in accordo con la legge dell'universo. Questo
può portare anche ad essere meno sereni ma più attivi. Non rassegnati.
Ciao.
Marco.

 può portare anche ad essere meno sereni ma più attivi. Non rassegnati.
Chi ha parlato di rassegnazione o di inattivismo? Anzi, spesso vedo che il
buddhismo è abbracciato soprattutto da divi o professionisti che hanno una
vita frenetica, e dicono di trovare nella reiterazione interiore di formule,
nella preghiera davanti al goonzon (non so bene come si scriva), nella
meditazione, un modo per scandire con più serenità la propria giornata, per
rendere il ritmo meno ''stressante'', per ritrovare un equilibrio.
Giustamente. Credo la rassegnazione non la ''consigli'' nessuna religione,
specie poi quelle con una dimesione trascendente, che semplicemente
''posticipano'' l'ottenimento di un x (pace, serenità, giustizia, ecc), ma
non lo negano mai definitivamente (prevedono speranza, pecorsi di
purificazione, ecc), perché come ''strategia'' pubblicitaria  farebbe
vendere ben poco (scusa la metafora blasfema ).

 ''posticipano'' l'ottenimento di un x (pace, serenità, giustizia, ecc),
Beh, il concetto di "paradiso immanente" è ben lungi dall'essere ortodosso
in molte delle confessioni di cui stiamo parlando.
Ciao!
Marco

 Ciao!
E' stato un piacere :o)

 A-riscava e a-riscava...
C'è poco da scavare.
Prova a chiedere a un cristiano dove si trova il paradiso. Se è praticante,
ti dirà dopo la morte.
Prova a chiedere a un islamico dove si trova il paradiso. Se è praticante,
ti dirà dopo la morte.
Prova a chiedere a un ebreo dove si trova il paradiso. Se è praticante, ti
dirà dopo la morte.
Ciao.
Marco

 dirà dopo la morte.
Invece il Buddhista ti risponde ''è sulla terra, è immanente, ecc''. Poi non
è una mera questione di collocazione: sentirsi in piena comunione con i
dettami della propria religione, per qualsiasi credente è  già un vivere il
paradiso. Il paradiso è ''un'esperienza'': prova a chiedere in cosa consista
il paradiso, e tutti riporteranno le stesse sensazioni, anche se tutti
terranno a mettere i paletti di confine con le altre religioni. Riconoscere
di essere accomunati da qualcosa di  molto sostanziale che trascende
paradisi e formulazioni esteriori, forse è solo una questione di orgoglio.
Forse appartenere ad una religione implica come l'acquisire una seconda
''nazionalità'', che suscita anch'essa un amor patrio e un desiderio di
''rivendicare'' la propria identità, il modo originale in cui si vive il
proprio credo e in cui consiste il prorpio credo. Alla fine però tutti
cercano nella religione la stessa cosa, ''l'anelito'' insomma, è piuttosto
simile.
Ciao :o)

 paradisi e formulazioni esteriori, forse è solo una questione di orgoglio.
Se quella cosa sostanziale ce l'abbiamo tutti dentro e si trova in tutto
l'universo, sono d'accordissimo con te.
Ciao!
Marco