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Titolo: quante anime deboli, per paura o per ridicolo egoismo...

 ha scritto nel messaggio
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news.hispeed.ch
. ..
Visto che per tirare acqua al proprio mulino fideista viene ripetutamente
citato il famoso aforisma di Einstein "La scienza senza la religione � zoppa
e la religione senza la scienza � cieca", ritengo opportuno ripostare questo
articolo.
All' asta lettera di Einstein: "Dio? Superstizione infantile"
Londra, 13 maggio 2008
Alfred Einstein
Credere in Dio � una "superstizione infantile", la Bibbia � "una collezione
di leggende" e quello ebraico "non � il popolo eletto". Cos� scriveva Albert
Einstein in una lettera in risposta al filosofo Eric Gutkind che sar�
battuta all'asta gioved� a Londra e di cui ha anticipato il contenuto il
Guardian.
La missiva, scritta in tedesco e risalente al 1954, getta nuova luce sul
complesso rapporto tra il padre della relativit� e la religione. Pur essendo
ebreo e dichiarando una profonda affinit� col popolo ebraico, Einstein
sostiene di non trovare in questo popolo "qualit� differenti rispetto a
tutti gli altri popoli". "La parola Dio per me non � nient'altro che
l'espressione della debolezza umana, la Bibbia una collezione di
apprezzabili ma ancora primitive leggende abbastanza puerili", scrive il
fisico, "nessuna interpretazione per sottile che possa essere pu� farmi
cambiare idea".
Questo documento storico sar� battuto all'asta da Bloomsbury dopo esser
stato custodito per pi� di cinquant'anni da un collezionista privato. La
lettera conferma la scelta del pi� famoso fisico europeo del '900 di non
entrare nel dibattito politico e religioso del suo secolo. Dopo aver
rinunciato al ruolo di vicepresidente offertogli dallo Stato di Israele,
Einstein dichiara senza mezzi termini: "Per me, la religione ebraica, come
tutte le altre, � la concretizzazione delle pi� infantili superstizioni".
"Alla luce delle mie esperienze non riesco a vedere nulla di eletto negli
ebrei".
Non era la prima volta che il premio Nobel per la fisica nel 1921 si
pronunciava sulla religione e sul suo rapporto con la fede: "La scienza
senza la religione � zoppa e la religione senza la scienza � cieca", scrisse
Einstein. Ma non volle mai farsi arruolare tra gli atei, i monoteisti o i
panteisti, spiegando di credere nel "Dio di Spinoza che rivela se stesso
nell'armonia di tutto l'essere".
vedi link:
http://www.rainews24.it/Notizia.asp?NewsId=81635
Mettici anche i testi (scritti personalmente da lui) per esempio: come io
vedo il mondo. La teoria della relativit� ( edizione Newton) e ti fai un
quadro preciso di cosa voleva dire Einstein con il suo ritenersi tra gli
uomini pi� religiosi.
Da: Come io vedo il mondo di Albert Einstein.
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Tutto ci� che � fatto e immaginato dagli uomini serve a soddisfare i loro
bisogni ed a placare i loro dolori. Bisogna sempre tener presente allo
spirito questa verit� se si vogliono comprendere i movimenti intellettuali
ed il loro sviluppo perch� i sentimenti e le aspirazioni sono il motore di
ogni creazione umana, per quanto sublime possa apparire questa creazione.
Quali sono dunque i bisogni e i sentimenti che hanno portato all'idea di Dio
che premia o punisce (o pi� dei) ed alla fede, nel significato pi� esteso di
questa parola?
Se riflettiamo su questa domanda vediamo subito che all'origine del pensiero
e della vita religiosa si trovano i sentimenti pi� diversi.
Nell'uomo primitivo � in primo luogo la *paura* che suscita l'idea
religiosa;
paura della fame, delle bestie feroci, delle malattie, e sopratutto paura
della morte.
Siccome in questo stato inferiore di conoscenza, le idee sulle relazioni
causali sono di regola assai limitate, lo spirito ( o mente umana) allo
stato di non conoscenza *immagina* esseri pi� o meno analoghi (a despoti
tiranni?) dalla cui volont� e dalla cui azione dipendono gli eventi avversi
e terribili e crede di poter disporre favorevolmente di questi esseri con
azioni e offerte, le quali, secondo la fede tramandata di tempo in tempo
devono placarli e renderli benigni* in questo senso io chiamo questa
religione, la la religione del terrore,
la quale, se non creata, e stata resa stabile e rafforzata dal formarsi di
una casta sacerdotale che su tale TERRORE ha fondato la propria posizione
dominante.
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* Bisogna gurdarsi bene per�, dal credere che tutte le ideologie religiose
primitive sono unicamente religioni-terrore e che quelle dei popoli civili
unicamente religioni morali.Ogni ideologia religiosa � in fondo un miscuglio
dell'una e dell'altra con una maggioranza tuttavia di moralit� nei gradi pi�
elevati della vita sociale*
Tutte queste ideologie religiose hanno comunque un punto in comune, ed � il
carattere antropomorfo dell'idea di Dio.
Vi � comunque un terzo grado di
religiosit�, sebbene assai raro nella sua espressione pura, ed � quello
della religiosit� cosmica. Essa non pu� essere pienamente compresa da chi
non la sente poich� non vi corrisponde alcuna idea di un Dio antropomorfo.
E' una religiosit� che non conosce dogmi, n� Dei concepiti secondo
l'immagine degli uomini. Non vi � perci� alcuna Chiesa che basi il suo
insegnamento fondamentale sulla religione cosmica.
Accade di conseguenza che � precisamente fra gli eretici di tutti i tempi
che troviamo uomini perneati di questa religiosit� evoluta e che furono
considerati dai loro contemporanei pi� spesso come atei, ma sovente ( dopo
averli perseguitati o uccisi) anche come santi.
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* Non posso immaginarmi un Dio che ricompensa o punisce l'oggetto della sua
creazione, un Dio che soprattutto esercita la sua volont� nello stesso modo
in cui l'esercitano ( i poteri umani) su noi stessi. Non voglio e non
possono figurarmi un individuo che sopravviva alla sua morte corporale:
quante anime deboli, per paura o per ridicolo egoismo si nutrono di simili
idee!*
*La ricerca scientifica pu� diminuire la superstizione incoraggiando il
ragionamento e l'esplorazione causale. E' certo che alla base di ogni lavoro
scientifico un p� delicato si trova la convinzione ( analoga al sentimento
religioso) che il mondo � fondato sulla ragione e che pu� essere compreso.
Questa convinzione legata al sentimento profondo dell'esistenza di una
*Ragione* che si manifesta nel mondo della esperienza, costituisce per me
l'idea di Dio; in linguaggio corrente si pu� chiamarla panteismo* Spinoza*.
*Conoscere le manifestazioni dell'intelletto pi�
profondo e della bellezza pi� luminosa che sono acessibili alla nostra
ragione* questa conoscenza e questo desiderio, ecco la vera devozione...in
questo senso e solo in questo senso, io sono tra gli uomini pi�
profondamente
religiosi.
Alberto UnaPietra

...sul tema "Religione" son sicuramente molto pi� intelligente io di 
Einstein.
Ma tu continua pure ad idolatrare chi ti pare. 

 Alfred Einstein
Chi ï¿œ costui?
:)

 Einstein.
La solita illusione :-))

 Einstein.
pffffffff AHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAHHAHAHH
mi strozzo... muojo.... pff AHAHAHHAHAH


OK, eri attento...

 Amleto, da quando hai battuto la testa non ti riconosco pi�...
ho battuto la testa, mica la faccia, i somatici sono rimasti quelli :-)