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Titolo: Ironia socratica,romantica o kierkegaardiana?

 wrote in message
504g7.69$vC1....@news1.tin.it...
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Cmq, voi del gruppo di casa che dovete stimolare il ng, mettete i pulsanti ,
perchè si prenota sempre lo stesso per primo, e non è giusto che dia le
risposte solo lui e vinca tutto il montepremi, vi pare?
Per favore mettete i pulsanti!
Ciao a tutti voi del gruppo di casa
Franco

Ciao Friedrich.
In effetti non ho capito bene allora la seconda dove si situerebbe.  Sarei
d'accordo sull'atteggiamento "tattico" della prima se questo si riferisse
anche ad una modalità del sé, oltre che del rapporto con l'alterità. Quella
socratica non è, a parer mio, solo un atteggiamento tattico verso il
deuteragonista del dialogo, ma tende a divenire una disposizione di sé come
cura (esemplari ritengo a questo riguardo le pagine di Foucault in "Discorso
e verità"), che permette di fare il vuoto della propria prospettiva
doxastica, ritenendola appunto apparenza. Per quella kierkegaardiana nulla
posso, avendo lì buco. Invece includerei nella definizione di teoretica sia
la "tattica"  maschera socratica, perché è  imprescindibile primo passo ad
una conoscenza teoretica, sia quella romantica, che non ho capito dove
metteresti. Potresti spiegare a quale Romanticismo ti riferisci? Perché ad
occhio mi pare la Fruehromantik degli Schlegel, e Friedrich in particolare,
ma può essere che anche il Romanticismo di Heidelberg sviluppasse un
concetto di Ironia. Sull'io assoluto anche porrei attenzione. Non vorrei
sembrarti pedante, ma qui è implicata la ricezione della prima Dottrina
della Scienza di Fichte, e l'assolutezza egotica che nel primo principio era
letta da Schlegel ed in misura diversa da Novalis porta sia ad una
scrittura e una struttura interna del discorso - il frammento - sia ad una
riflessione dialogica - il synphilosophieren - che non ha, secondo me,
quell'ironia da te attribuita. Mi diresti dove hai trovato quelle cose?
L'ironia  in Schlegel, ma soprattutto il soggetto come era visto nei
frammenti di Athenaeum - parte dei quali rubacchiati a Novalis da Polline, o
quantomeno frammisti  - è il Witz come motto di spirito che disegna
l'arabesco di possibilità del soggetto, segnandone e varcandone in poche
battute i confini. Mi sembra diverso, insomma, da una sottosvalutazione del
"reale".
Però l'accostamento mi pare bello. Potremo includere anche il gioco di
maschere di Nietzsche?
nefele

...
da cui si deduce che è più facile - o più simpatico - speculare sul senso
della vita che non sull'ironia? [Forse bisognava intitolare "l'ironia della
vita"...]
nefele

 ha scritto nel messaggio
news:IYsg7.4347$IM1.1...@news.infostrada.it...


 ha scritto nel messaggio
news:IYsg7.4347$IM1.1...@news.infostrada.it...


mmmm
non sono convinta di aver capito che tipo di replica fosse, o per chi fosse,
ma suppongo per me...correggimi se mi sbaglio...
comunque...ecco, trovato: rispondere e speculare sull'ironia socratica,
romantica o kirkegaardiana, per esempio! Ah, caspiterina, ma questo l'ho già
fatto, e ho pure ironizzato sul fatto che niuno poi mi avesse degnato di
risposta :-)
Povera sciocchina che sono, vedrò di intervenire sul 3D il "senso della
vita", per darne un altro...
La vita si vede? Se si, cosa vede del suo esser vita?
Non vede forse il suo non esser più - sé - che vive - soltanto, bensì il suo
esser PRIMA della decisione/impulso/Anstoss di vedere [che, in questo caso,
per vedersi deve torcersi a mo' di angelo rilke-benjaminiano]?
A te.
nefele

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