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Titolo: Domanda. Alienazione.

Vorrei sapere come questo termine, Alienazione, sia stato trattato
rispettivamente da Hegel, Feuerbach e Marx.
Grazie a tutti coloro che risponderanno.
Alice

 rispettivamente da Hegel, Feuerbach e Marx.
Semplificando al massimo:
1) Per Hegel l'alienazione è il farsi altro da se stesso dello spirito
assoluto: si tratta cioè del momento in cui lo spirito si pone come altro da
se stesso, e dunque come oggetto, dando origine alla natura. Tale
oggettività (il cui più altro grado si realizza nell' 'oggettività
oggettiva' dello Stato) ha poi da essere superata (aufgehoben: ovvero
dialetticamente 'tolta e conservata', sintetizzata) in vista della
riappropriazione dello spirito per mezzo della attività con le quali esso si
riappropria del mondo: il lavoro - dal lato pratico - , e infine -
supremamente - l'arte, la religione, la filosofia.
2) Nel caso di Feuerbach l'alienazione è il gesto con cui l'uomo si
costruisce la divinità nei suoi caratteri di perfezione. Ad essa si
sottomette, e in tale 'proiezione' pone le basi per il riscatto -
illusorio - della propria condizione finita, limitata e conflittuale.
3) Marx radicalizza e supera entrambe le posizioni: l'alienazione non è il
'farsi altro' di qualsiasi principio, ma, più particolarmente - e
radicalmente - l'oggettivazione, ovvero la 'realizzazione' dei rapporti di
produzione tipici dell'età capitalista, nel campo dei quali il mondo degli
*oggetti* prodotti dall'uomo si configura come mondo delle merci, la cui
ragion d'essere non sta più nel soddisfacimento dei bisogni di chi produce,
ma si sviluppa secondo proprie leggi, estranee ai bisogni. L'alienazione
cioè potrebbe essere in questa prospettiva considerata come il 'farsi
altro', l'oggettivazione, l'effetto sovrastrutturale di un'infrastruttura,
quella economica, che Marx mette praticamente al posto dello spirito
hegeliano: come per Hegel allora, anche per Marx il 'principio' - in questo
caso l'infrastruttura economica - si oggettiva, ovvero si aliena nelle
sovrastrutture del diritto, dello Stato, della cultura. Ma l'essenza di tale
alienazione/oggettivazione si realizza e consolida nella produzione delle
merci, la cui circolazione 'a regime di valore si scambio (e non di uso)'
assicura la tenuta e la riproduzione dei rapporti di produzione capitalisti.
Spero che ti sia tutto chiaro, in caso contrario fammi sapere. Su Ungaretti
purtroppo non ti posso aiutare.
Saluti
Tq
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Kein Mensch ist illegal
Personne n'est illegal

 Tq
Sei stato gentilissimo, volevo però ancora un chiarimento se non ti è di
peso. Ovvero, se è bene considerare tr aciò che tu hai chiamato "rapporti di
produzione" anche "La produzione dei vari beni in serie", perchè credevo che
MOLTO sommariamente di questo si trattasse per Marx l'alienazione. Mi auguro
di essermi spiegata al meglio nel chiederti questo piccolissimo aspetto.
Ancora grazie Tel Quel.
Alice

 di essermi spiegata al meglio nel chiederti questo piccolissimo aspetto
Allora: la 'produzione dei vari beni in serie' è il motore stesso dei
rapporti di produzione: diciamo che ne è il 'braccio materiale', ecco.
Soltanto in quanto i beni vengono prodotti e scambiati, alimentando dunque
l'accumulazione di capitale attraverso la circolazione materiale del denaro,
è possibile che i rapporti di produzione - che rappresentano in sostanza la
fisionomia della struttura gerarchica (dominanti/dominati) delle società
capitaliste - sussistano come tali. Ecco un piccolo schemino:
1) rapporti di produzione/
(infra)struttura economica
|
2) oggettivazione/alienazione nella produzione di merci/
produzione di beni
|
3) scambio, circolazione del denaro,
accumulazione di capitale e dunque
|
4) riproduzione del capitale, e del sistema
di rapporti economici che assicura
tale riproduzione: in sostanza, un ritorno
circolare al punto 1); e allora, di nuovo, 1), 2),
3), 4), e così via.
Noterai che tale struttura circolare è la stessa della dialettica hegeliana
(anche se 'rovesciata': è questo il senso del materialismo di Marx, e della
famosa idea di 'far camminare sui piedi e non sulla testa la dialettica
hegeliana'): c'è un principio, un 'dentro' (la struttura economica) che si
oggettiva, si aliena, si fa altro da sè in un 'fuori (l'alienazione come
oggettivazione che si realizza nella produzione delle merci, le quali a sua
volta permettono circolazione di denaro e riproduzione del capitale)' che
poi ritorna a se stesso (in quanto sono quella circolazione e riproduzione
che permettono la vitalità del 'dentro' di cui esse sono, per così dire,
'funzione esterna').
Va meglio?
Fammi sapere.
Tq

 Tq
Anche io ho avuto tale intuizione, riguardo all'accostamento con Hegel.
Rinnovo saluti e ringraziamenti,
    Buona serata a te, gentil messere, e a tutti quanti hanno sopportato il
peso di queste righe impazienti :)
Alice

 peso di queste righe impazienti :)
Buona serata anche a Lei, gentil donzella (e - credo di capire - in bocca a
lupo, se Le garba, per gli imminenti esami)!
Alla prossima
Tq