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Titolo: bisogna/occorre

NON UN MODELLO
Ma, inversamente, se mi chiedessero: vorrebbe proporre al suo paese, come
modello, l'Occidente così com'è oggi?
(Aleksandr Solzenicyn -  Harvard 8 giugno 1978),
dovrei rispondere con franchezza: no, non potrei raccomandare la vostra
società come ideale per la trasformazione della nostra. Data la ricchezza di
crescita spirituale che in questo secolo il nostro paese ha acquisito nella
sofferenza, il sistema occidentale, nel suo attuale stato di esaurimento
spirituale, non presenta per noi alcuna attrattiva. Già la semplice
enumerazione delle caratteristiche della vostra esistenza induce al più nero
sconforto.
È un fatto incontestabile: indebolimento del carattere dell'uomo dell'Ovest
e il suo rafforzamento all'Est. Il nostro popolo, nel corso di sei decenni,
e i popoli dell'Europa orientale, nel corso di tre, sono passati per una
scuola spirituale che si lascia indietro di molto l'esperienza
dell'Occidente.
Una vita opprimente, complessa e mortale, vi ha forgiato dei caratteri più
forti, più profondi e interessanti di quelli che si possono formare nella
prospera e regolamentata vita dell'Occidente. Per questo motivo, se la
trasformazione della nostra società nella vostra significherebbe per certi
aspetti un'evoluzione , per certi altri - e quanto importanti! -
significherebbe invece un abbassamento. No, la società non può restare in un
abisso senza leggi come da noi, ma è anche derisoria la proposta di
collocarsi, come qui da voi, sulla superficie tirata a specchio di un
giuridismo senz'anima. Un'anima umana piagata da decenni di violenza aspira
a qualcosa di più elevato, di più caldo, di più puro di ciò che può oggi
proporle l'esistenza di massa in Occidente, annunciata, a modo di biglietto
da visita, dalla nauseante pressione della pubblicità, dall'abbrutimento
della televisione e dai clamori di una musica insopportabile.
E tutto questo lo vedono numerosi osservatori, dai diversi mondi del nostro
pianeta. Il modo di vita occidentale ha sempre meno possibilità di diventare
il modo di vita dominante.
Ci sono avvertimenti sintomatici che la storia invia ad una società
minacciata o in procinto di perire: ad esempio il declino delle arti o
l'assenza
di grandi uomini di Stato. Gli avvertimenti si fanno talvolta del tutto
percettibili, diretti: il centro della vostra democrazia e della vostra
civiltà è restato senza elettricità per qualche ora - niente di più - e
subito intere folle di cittadini americani si sono abbandonate al saccheggio
e alla violenza. A tal punto è sottile la pellicola! A tal punto è fragile
la vostra struttura sociale, e carente di forze sane!
Non è un fatto del domani o di chissà quando: la battaglia - fisica,
spirituale, cosmica! - per il vostro pianeta è già cominciata. Scatenando
l'assalto
decisivo già avanza e preme il male universale, e i vostri schermi
cinematografici, le vostre pubblicazioni traboccano di sorrisi a comando e
di calici alzati. Tanta allegria, e perché poi?
 
 
 
Nessun armamento, per vasto e potente che sia, varrà mai ad aiutare
l'Occidente
finché questo non avrà riacquistato la sua volontà di difendersi. Quando ci
si è così indeboliti spiritualmente, quando si invoca la capitolazione,
l'arma
stessa diventa un inutile fardello. Per difendersi bisogna anche essere
disposti a morire, e questa disponibilità è piuttosto rara in una società
cresciuta nel culto del benessere materiale. E allora restano solo le
concessioni, i temporeggiamenti e i tradimenti. A Belgrado i liberi
diplomatici occidentali hanno ceduto ignominiosamente, nella loro debolezza,
le posizioni sulle quali i membri dei gruppi di Helsinki dell'URSS, pur in
balia dell'arbitrio, non esitano in questo momento a dare la vita.
Il pensiero occidentale è diventato conservatore: purché si conservi
l'attuale
assetto del mondo, perché nulla cambi! Il vagheggiamento debilitante dello
statu quo è il sintomo di una società che è arrivata alla fine del suo
corso. Bisogna essere ciechi per non vedere che gli oceani hanno smesso di
appartenere all'Occidente e che la superficie continentale dei suoi
territori si riduce sempre più. Le due guerre cosiddette mondiali - che sono
state ben lontane dall'esserlo veramente - sono consistite nel fatto che il
piccolo Occidente, culla del progresso, si è distrutto da sé stesso nel suo
interno, ponendo così le premesse della propria fine. La prossima guerra -
non necessariamente nucleare, non credo molto a questa eventualità - può
seppellire definitivamente la società occidentale.
E di fronte a questo pericolo, quando si ha alle spalle il patrimonio di
tanti valori storici, con un tale livello di esperienza di libertà e di
conclamata devozione ad essa, è mai possibile perdere a tal punto la volontà
di difendersi?
.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 .
 
Beh, sono passati cinquant'anni da quando questo parlava cosi'..
ben capire che a quest'ora sieta marciti con la testa e con il culo!
Siete non precipitati ma scivolati costantemente sempre piu' in basso,
ed essendo passate un paio di generazioni, mi sembra ovvio che,
in generale, manco sapete piu' di cosa esattamente si tratti!
Tanto che sono io, l'oggetto strano..
Ma capirete, sono passati cinquant'anni come dicevo..
E voi siete l'esasperazione della nullita' applicata!! 
 
 


 
 
Non basteranno mai le armi per salvare l'Occidente..
("Accidenti" per la redazione)
questo e' il concetto illustrato. LA guerra e' un'altra,
cari pinguini.. una guerra che non sai manco dove sta di casa..
Ma vedrete che un bel botto e' la naturale conclusione della
nullita' in azione!! 
 
 


Famoso discorso. Solženicyn ha ragione su molti punti, in particolare sull'indebolimento dell'umanità occidentale che si cela dietro la "forza" dei suoi apparati. La verità di alcune sue affermazioni è oramai irricevibile da parte di quell'umanesimo di cui analizza la trasformazione alla fine del suo discorso. Altre sembrano smentite, per esempio questa: << Il modo di vita occidentale ha sempre meno possibilità di diventare il modo di vita dominante. Ci sono avvertimenti sintomatici che la storia invia ad una società minacciata o in procinto di perire: ad esempio il declino delle arti o  l'assenza di grandi uomini di Stato>>. La società occidentale sembra capace, ad esempio, di prosperare nel declino dell'arte elevandolo a sistema, basti pensare alla "digital art", che usa la tecnologia dei blockchain, quella delle criptovalute, per potersi "autenticare". Allora si torna al punto: l'indebolimento, ma da intendersi come il correlato biologico dell'<<esaurimento spirituale>>. In soldoni, il non riprodursi più. Lì, il banco di prova.

 di difendersi?
 
Famoso discorso. Solzenicyn ha ragione su molti punti, in particolare 
sull'indebolimento dell'umanità occidentale che si cela dietro la "forza" 
dei suoi apparati. La verità di alcune sue
.......
 
Bah, l'ho postato per leggerlo; ora e' famoso!!:)
Per me era solo una eco di un nome ditanti del
passato.Conosco un po' meglio la letteratura russa,
"i demoni" ad es.
ci ripensavo e devo dire che e' quasi perfetto nella
trasposizione dei caratteri e dei tempi!
Interessante il concetto che sono i residui delle cariatidi intellettuali e
occidentali che tengono in piedi uno spettro, sparito da tempo in Russia!!
:))
non solo ci sono i comunisti, ma i rifondatori comunisti e che cacchio!!! 
 
 


E' interessante alla fine, dove S. da bravo russo prospetta per l'uomo il compito di una ascesi morale:
<<il compimento di un duro e permanente dovere, così che l’intero cammino della nostra vita diventi l’esperienza di un’ascesa soprattutto morale: che ci rovi, al termine del cammino, creature più elevate di quanto non fossimo>>.
Ecco, quel refuso nella traduzione, "che ci (t)rovi", sta davvero bene, perché rimanda ai rovi in cui si può finire nel cammino e anche alla rovina.

 E' interessante alla fine, dove S. da bravo russo prospetta per l'uomo il compito di una ascesi morale: 
 
ascesa.

 non solo ci sono i comunisti, ma i rifondatori comunisti e che cacchio!!!
 
E' interessante alla fine, dove S. da bravo russo prospetta per l'uomo il 
compito di una ascesi morale:
<<il compimento di un duro e permanente dovere, cosě che l'intero cammino 
della nostra vita diventi l'esperienza di un'ascesa soprattutto morale: che 
ci rovi, al termine del cammino, creature piů elevate di quanto non 
fossimo>>.
Ecco, quel refuso nella traduzione, "che ci (t)rovi", sta davvero bene, 
perché rimanda ai rovi in cui si puň finire nel cammino e anche alla rovina.
 
......
 
beh, ci sta bene perche' e' l'arte del nostro tempo relegata
agli errori, la sola cosa interessante per lo piu' di un discorso.
Ma non e' da "bravo russo", e' che tutti i discorsi che si rispettino
devono terminare con la sviolinata moralizzante. Ma esiste un'altra
lettura dell conclusione, ovvero che siete cosi' in basso e "scavati"..
che si puo' solo risalire(come il PIL!!) ovveo ha spiegato la logica,
diceva in realta' che non vi sono altre vie!!