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Titolo: Breve ripassino:"Il materialismo storico" Karl Marx (ebreo)

La storia č fatta da individui umani viventi che si trovano sempre in certe
condizioni materiali di vita che essi hanno gią trovato esistenti o prodotte
con la loro stessa azione.
L'UNICO SOGGETTO DELLA STORIA E' LA SOCIETA' NELLA SUA STRUTTURA ECONOMICA.
Tanto i rapporti giuridici,quanto la forma dello stato non possono essere
compresi nč per se stessi nč per la cosiddetta "evoluzione generale dello
spirito umano",ma hanno le loro radici nei rapporti materiali
dell'esistenza.
L'anatomia della "societą civile" č da cercare nell'economia politica.
Nella produzione sociale della loro esistenza,gli uomini entrano in rapporti
determinati,necessari,indipendenti dalla loro volontą,in rapporti di
produzione che corrispondono a un determinato grado di sviluppo delle loro
forze positive materiali.
L'insieme di questi rapporti costituisce la STRUTTURA ECONOMICA della
societą.ossia la base reale sulla quale si eleva una SOPRASTRUTTURA
GIURIDICA E POLITICA e alla quale corrispondono forme determinate della
coscienza sociale.
Il modo di produzione della vita materiale condiziona,in generale,il
processo sociale,politico e spirituale della vita.
NON E' LA COSCIENZA DEGLI UOMINI CHE DETERMINA IL LORO ESSERE MA E',AL
CONTRARIO,IL LORO ESSERE SOCIALE CHE DETERMINA LA LORO COSCIENZA.
L'UNICO ELEMENTO DETERMINANTE DELLA STORIA.PERCIO' ANCHE L'UNICO ELEMENTO
CHE SI AUTODETERMINA,E' LA STRUTTURA ECONOMICA DELLA SOCIETA'
LA SOVRASTRUTTURA,CON TUTTO CIO' CHE NE FA PARTE E' UN RIFLESSO OD OMBRA
DELLA STRUTTURA E PARTECIPA QUINDI SOLO INDIRETTAMENTE DELLA SUA STORICITA'.
PER SOVRASTRUTTURA SI INTENDONO  LE FORME DEL DIRITTO E DELLO STATO,LA
MORALE,LA RELIGIONE,LA METAFISICA,E OGNI ALTRA FORMA IDEOLOGICA,NONCHE' LE
FORME DI COSCIENZA CORRISPONDENTI.
tutte queste cos non hanno storia,non hanno sviluppo,ma gli uomini che
sviluppano la loro produzione materiale e le loro relazioni
materiali,trasformano,insieme con questa realtą,anche il loro pensiero ed i
prodotti del loro pensiero.
NON E' LA COSCIENZA CHE DETERMINA LA VITA,MA E' LA VITA CHE DETERMINA LA
COSCIENZA.
Quegli stessi uomini che stabiliscono i rapporti sociali conformemente alla
loro produttivitą materiale,producono anche i principi,le idde,le
categorie,conformenmente ai loro rapporti sociali.Cosģ queste idee,queste
categorie sono tanto poco eterne quanto le relazioni che esse esprimono.Sono
prodotti storici e transitori.
Vi č un continuo movimento di accrescimento nelle forze produttive,di
distruzione nei rapporti sociali,di formazione delle idee;di immutabile non
v'č che l'astrazione del movimento,mors immortalis.
Utilizzare categorie,idee o simili "fantasmi" della mente per spiegare la
storia significa capovolgere il suo processo effettivo,fare dell'ombra la
spiegazione delle cose,invece che delle cose la spiegazione dell'ombra.Una
vera teoria della storia non spiega la prassi partendo dalle idee ma al
contrario spiega la formazione delle idee partendo dalla prassi materiale e
giunge al risultato che tutte le forme ed i prodotti della coscienza possono
essere eliminati non mediante la critica intellettuale,risolvendoli
nell'autocoscienza o trasformandoli in spiriti,fantasmi o spettri,ma solo
mediante il rovesciamento pratico dei rapporti sociali esistenti,dai quali
queste fandonie idealistiche sono derivate
LA CLASSE CHE E' LA POTENZA MATERIALE DOMINANTE DELLA SOCIETA' E' IN PARI
TEMPO LA SUA POTENZA SPIRITUALE DOMINANTE.DIFATTI TALI IDEE NON SONO CHE
L'ESPRESSIONE IDEALE DEI RAPPORTI MATERIALI DOMINANTI,I RAPPORTI MATERIALI
DOMINANTI PRESI COME IDEE.
La dipendenza delle idee dominanti dalla classe dominante viene obliterata o
tenuta nascosta in primo luogo dal fatto che le idee stesse sono
elaborate,nell'interno della classe,dagkli ideologi attivi,il cui compito č
di promuovere l'illusione della classe su se stessa;e in secondo luogo dal
fatto che ogni classem che assume il potere DEVE RAPPRESENTARE IL SUO
INTERESSE COME L'INTERESSE COMUNE DI TUTTI I  MEMBRI DELLA SOCIETA',DEVE
CIOE' DARE ALLE PROPRIE IDEE LA FORMA DELL'UNIVERSALITA' E RAPPRESENTARLE
COME LE SOLE RAZIONALI ED UNIVERSALMENTE VALIDE"

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