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Titolo: Lo Studioso

"Dopo aver organizzato il mondo nel
modo piu' bello e illuminato, alle cinque del
pomeriggio lo studioso torna a casa per poter
dimnticare la sua armoniosa organizzazione" 
 
 

"Gli esseri umani amano sentirsi dire che
cosa fare, ma amano ancora di piu' opporsi
e non fare cio' che gli viene detto, e cosi' facendo
si condannano a odiare colui che per primo
glie lo ha detto." 
 
 

"Chiunque puo' vedere, e tuttavia scegliamo
di non ricordare cio' che vediamo"
 
........
 
"Il VEDERE e' una conoscenza corporea.
La predominanza in noi del senso della vista
influenza tale conoscenza corporea e fa si'
che sembri connessa all'occhio" 
 
 

"L'importanza del se' e' il peggior nemico
dell'uomo. Lo indebolisce il sentirsi offeso
dagli atti a dai misfatti dei suoi simili.
L'importanza del se' richiede che si passi
gran parte della vita sentendosi offesi da
qualcosa o qualcuno."
 
...........................
 
 
"Il potere dell'uomo e' incommensurabile;
la morte esiste solo perche' ce la prefiggiamo
fin dalla nascita. L'intento di morte puo' essere
sospeso modificando la posizione del punto di unione"
 
..........................
DJM
 
 
"il punto d'unione", e' un concetto inenarrabile per voi..
proprio per quello lo narro..
l'ho fatto oggi o ieri quando spiegavo del fatto che voi!!
accidentali e orientali.. avete pietrificato la realta'!!
cristallizzata come un bicchiere pronto a frantumarsi al
primo
starnuto!!
 
Ad uso e consumo della Shenza!!
ad uso e consumo della paura!!
 
 
 
Saluti!!
 
 

 
 
 
 
ideaprima 
 
del  "se' ?
 
 
 
rawmode 


 qualcosa o qualcuno." 
 
CARLO
E' vero. E' una delle "malattie" esistenziali dell'uomo. Ma la sua cura - il cinismo - è molto peggiore della malattia. 


ideaprima 
 
stai confondendo l' ego col Se'.
Ma vorrei sapere se raw sta facendo lo stesso. 
 
 

 il cinismo - è molto peggiore della malattia.
 
 
ideaprima
 
stai confondendo l' ego col Se'.
Ma vorrei sapere se raw sta facendo lo stesso.
 
....
 
 
non c'entra per nulla il cinismo, ne' qualsiasi tipo di
rapporto interpersonale!!
 
Si riferisce proprio a quello che diceva: l'importanza personale!!
il sentirsi offesi!! come dal russo, gli idioti!!
 
vi fanno girare come soldatini a corda!!
 
si tratta per l'appunto dell'ego!!
e si tratta di tecniche da sciamani!!
Gli sciamani devono distruggere l'importanza del Se'
di se stessi!!
 
 
 
 


 
 
Altrimenti sarebbero vittime di esseri com Myrta Merlino!!
Vedi tu se e' possibile!!
 
"LA culla della vicilta' "
 
Tutta l'energia del mondo voi la sprecate per sentirvi importanti,
(o iunutili)
e non sia mai qlc1 vi pesti i piedi!!;) 
 
 

 qualcosa o qualcuno."
 
CARLO
E' vero. E' una delle "malattie" esistenziali dell'uomo. Ma la sua cura - il 
cinismo - è molto peggiore della malattia.
 
.................
 
 
 
non si tratta di malattie, ma di tecniche!!
 
la tecnica e' accumulare energia e non disperderla!!
 
altrimenti siete vuoti, davvero inutili e debboli!!
 
LA comprensione e' una questione energetika!!
Se vuoi comprendere("vedere") devi accumulare
energia(personale), non libri!! 
 
 

 il cinismo - è molto peggiore della malattia.
 
 
ideaprima
 
stai confondendo l' ego col Se'.
Ma vorrei sapere se raw sta facendo lo stesso.
 
..............................
 
Allora, ripubblico questo post che ho impiegato un casino a ritrovare..
si tratta di un saggio, di una cronaca, il tizio li' e' un antropologo ed e'
li' per comprendere.
 
Se noti il comportamento della femmina, illustra chiaramente
il succo del discorso!!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PINCHES TIRANOS
 
Don Juan non mi tornò a parlare del controllo della consapevolezza fino a
qualche mese dopo. Ci trovavamo allora nella casa dove risiedeva tutto il
gruppo dei veggenti.
"Andiamo a fare quattro passi" mi disse brusco Don Juan, mettendomi una mano
sulla spalla. "O meglio ancora, andiamo dove c'è tanta gente, nella piazza
del paese, e sediamoci a chiacchierare."
Fui molto sorpreso che mi parlasse; ero arrivato alla casa da vari giorni e
lui non aveva mai neanche risposto ai miei saluti.
Mentre Don Juan e io stavamo uscendo di casa, la Gorda ci intercettò e
pretese che la portassimo con noi. Sembrava decisa a seguirci. Con voce
molto ferma Don Juan le disse che doveva discutere con me di certe cose in
privato.
"Parlerete di me" disse la Gorda; il tono e i gesti tradivano diffidenza e
collera.
"Ebbene, si" rispose seccamente Don Juan.. Passò dinanzi a lei senza girarsi
a guardarla.
Lo seguii e camminammo in silenzio fino alla piazza del paese. Quando ci
fummo seduti gli chiesi di che diavolo potessimo discutere a proposito della
Gorda. Mi pesava ancora lo sguardo minaccioso che mi aveva rivolto quando
eravamo usciti di casa.
"Non abbiamo da discutere nulla sulla Gorda o su nessun'altra persona"
rispose. "Lo dissi. solo per punzecchiare la sua enorme importanza
personale. E ha funzionato. Ce l'ha a morte con noi. lo la conosco bene,
starà parlando tra sé e sé e si sarà detta quanto le basta per darsi fiducia
e sentirsi indignata per essere stata rifiutata e trattata da stupida. Non
mi sorprenderebbe se venisse a sedersi accanto a noi, su questa panchina."
"Se non parleremo della Corda, di che parleremo?" gli chiesi
"Continueremo il discorso che cominciammo a 0axaca" rispose. "Capire questa
spiegazione richiederà il tuo massimo sforzo. Devi essere disposto a
cambiare di continuo livello di consapevolezza, e mentre saremo presi dalla
nostra conversazione, esigerò la tua totale concentrazione e pazienza." .
A mo' di lamentela gli dissi che mi aveva fatto sentire molto a disagio
rifiutandosi di rivolgermi la parola dopo il mio arrivo a casa sua.. Mi
guardò e inarcò le sopracciglia. Un sorriso apparve e scomparve sulle sue
labbra, fugacemente. Mi resi conto che mi stava facendo capire come anch'io
fossi confuso quanto la Gorda.
"Stavo punzecchiando la tua importanza personale" disse col volto
aggrottato. "L'importanza personale è il nostro peggior nemico. Pensaci,
quello che ci indebolisce è sentirci offesi dai fatti e misfatti dei nostri
simili. La nostra importanza personale chiede che noi si passi la maggior
parte della nostra vita offesi da qualcuno.
"I nuovi vedenti raccomandavano che si facesse ogni possibile. sforzo per
sradicare l'importanza personale dalla vita dei guerrieri. lo ho seguito
quella raccomandazione alla lettera e ho cercato di dimostrarti con tutti i
mezzi possibili che senza importanza personale noi siamo invulnerabili."
All'improvviso, mentre lo ascoltavo, gli brillarono di più gli occhi. La
prima idea che mi venne in mente fu che sembrava sul punto di scoppiare a
ridere e che non c'era motivo per farlo, quando uno schiaffo repentino e
doloroso sulla guancia destra mi fece sobbalzare.
Mi alzai inpiedi. La Gorda era ritta alle mie spalle, con la mano ancora per
aria. Aveva il viso arrossato dall'ira.
"Ora puoi dire quello che vuoi di me e a maggior ragione" urlò. "Però, se
hai qualcosa da dire, dimmelo in faccia, figlio di puttana."
La sua uscita sembrò.averla svuotata; si sedette per terra e cominciò a
piangere. Don Juan era bloccato da un giubilo inesprimibile. lo ero teso
dalla furia. La Gorda mi fulminò con lo sguardo e poi si girò verso Don Juan
e sommessamente gli disse che non avevamo alcun diritto di criticarla.
Don Juan rise con tanta foga da piegarsi quasi in due, fino a terra. Non
riusciva neanche a parlare. Due o tre volte cercò di dirmi qualcosa, ma alla
fine si alzò e se ne andò, con il corpo ancora scosso da un convulso di
risa.
Fui sul punto di corrergli dietro, ancora furibondo contro la Gorda che in
quel momento mi pareva spregevole, quando mi accadde qualcosa di
straordinario. Mi resi conto all'improvviso di cosa avesse fatto tanto
ridere Don Juan. La Gorda e io eravamo tremendamente somiglianti. La nostra
importanza personale era enorme. La mia sorpresa e la mia furia per essere
stato schiaffeggiato erano del tutto eguali all'ira, e alla sfiducia della
Gorda. Don Juan aveva ragione. Il peso dell'amor proprio è in verità un
impaccio terribile.
Gli corsi dietro, tutto eccitato, con le lacrime che mi sgorgavano dagli
occhi. Lo raggiunsi e gli dissi che lo avevo compreso. Ebbe un brillio di
malizia e gioia nello sguardo.
"Che posso fare per la Gorda?" chiesi.
"Nulla" rispose. "Aprire gli occhi su qualcosa è sempre una faccenda molto
personale."
Cambiò argomento e disse che i presagi dicevano di continuare la nostra
discussione in casa,, o in un'ampia sala con comode seggiole oppure nel
patio posteriore che aveva tutt'intorno un passaggio coperto. Disse che
ogniqualvolta avesse tenuto le proprie spiegazioni all'interno della casa,
quelle due zone sarebbero state vietate a tutti gli altri.
Ritornammo alla casa. Don Juan raccontò a tutti quello che aveva fatto la
Gorda. Il diletto dei veggenti e le beffe che le fecero al riguardo,
aumentarono l'imbarazzo della Gorda.
"L'importanza personale non si può combattere con le belle maniere" commentò
Don Juan quando gli manifestai la mia preoccupazione per lo stato d'animo
della Gorda.
Poi chiese a tutti di uscire dalla stanza. Ci sedemmo e Don Juan cominciò la
sua spiegazione.
Mi disse che i veggenti, antichi o nuovi, si dividono in due categorie. La
prima è formata da quelli disposti a controllare se stessi. Questi veggenti
sono capaci di canalizzare le proprie attività verso obiettivi pragmatici di
cui beneficeranno altri veggenti e l'uomo in generale. L'altra categoria è
composta da quelli a cui non importa né il controllo di sé, né alcun
obiettivo pragmatico. Si pensa unanimemente fra i veggenti che questi ultimi
non abbiano saputo risolvere il problema dell'importanza personale.
"L'importanza personale non è qualcosa di semplice e ingenuo" spiegò. "Da un
lato, è il nucleo di tutto ciò che in noi ha valore, dall'altro il nucleo di
tutto il nostro marciume. Disfarsi dell'importanza personale richiede un
capolavoro di strategia. I veggenti di tutte le epoche hanno espresso i più
alti apprezzamenti per coloro che ci sono riusciti."
Mi rammaricai di non capire affatto l'idea di sradicare l'importanza
personale, nonostante a volte mi attraesse molto; gli dissi che le sue
direttive e i suoi suggerimenti per disfarsene erano talmente vaghi che non
c'era modo di seguirli.
"Sono stanco di ripeterti," disse "che, per poter seguire la via della
conoscenza, occorre avere molta immaginazione. Come tu stesso stai
constatando, sulla via della conoscenza tutto è oscuro. La chiarezza costa
infiniti sforzi, infinita immaginazione. "
La mia inquietudine mi fece arguire che i suoi ammonimenti sull'importanza
personale mi ricordavano il catechismo. E se qualcosa mi era odioso, era il
ricordo delle prediche sul peccato. Le trovavo sinistre.
"I guerrieri combattono l'importanza personale come una questione di
strategia, non come una questione di fede" replicò. "Il tuo errore sta
nell'interpretare quello che dico in termini morali. "
"Io la considero uomo di grande moralità" insistei.
"Quello che tu intendi per moralità è semplicemente la mia impeccabilità"
disse.
"L'impeccabilità, come la liberazione dall'importanza personale,sono
concetti troppo vaghi per essermi utili" commentai.
Don Juan soffocò dalle risa e io lo sfidai a spiegarmi l'impeccabilità.
"L'impeccabilità non è altro che l'uso adeguato dell'energia" disse. "Tutto
quello che io ti dico non ha la benché minima traccia di moralità.. Ho
risparmiato energia e questo mi rende impeccabile. Per poter capire ciò, tu
devi aver risparmiato sufficiente energia o non lo,capirai mai."
Restammo a lungo in silenzio. Volevo pensare a quanto aveva detto.
D'improvviso cominciò a parlare di nuovo.
"I guerrieri fanno inventari strategici" disse. "Elencano le loro attività,
i loro interessi. Dopo decidono quali si possono cambiare per ottenere così
una pausa nel consumo di energia. "
Io dissi che una lista siffatta avrebbe dovuto includere tutto
l'immaginabile. Con molta pazienza mi rispose che l'inventario strategico di
cui parlava riguardava modelli di comportamento che non erano essenziali
alla nostra sopravvivenza e al nostro benessere.
Approfittai dell'opportunità per segnalargli che la sopravvivenza e il
benessere erano categorie che potevano interpretarsi in infiniti modi. Gli
dichiarai che non era possibile mettersi d'accordo su quel che fosse o no
essenziale al benessere e alla sopravvivenza.
 
Mentre continuavo a parlare, cominciai a perdere il mio impulso iniziale.
Infine mi fermai perché mi resi conto dell'inutilità dei miei argomenti. Mi
resi conto che Don Juan aveva ragione quando diceva che io avevo il pallino
di fare il difficile.
Don Juan allora disse che negli inventari strategici dei guerrieri,
l'importanza personale figura come l'attività che consuma la maggior
quantità di energia e per questo si sforzavano di vincerla.
"Una delle prime preoccupazioni del guerriero è liberare quell'energia per
affrontare con essa l'ignoto" proseguì Don Juan. "L'azione di ricanalizzare
quell'energia è l'impeccabilità. "
Disse che la strategia più efficace fu sviluppata dai veggenti della
Conquista, indiscutibili maestri dell'agguato, che consiste di sei elementi
che hanno influenza reciproca..Cinque sono detti attributi del guerriero:
controllo, disciplina equilibrio, témpismo e intento. Questi cinque elementi
appartengono al mondo privato del guerriero che lotta per perdere
l'importanza personale. Il sesto elemento, forse il più, importante di ogni
altro appartiene al mondo esterno e, si chiama il pinche tiranno, cioè
piccolo, meschino, da poco.
Mi guardò come se, senza parlare, mi chiedesse se avevo capito o no.
"Sono davvero confuso" dissi. "L'altro giorno mi disse che la Gorda è la
piccola tiranna della mia vita. Cos'è esattamente un pinche tirano?"
"Un pinche tirano è un torturatore," rispose "qualcuno che ha potere di vita
e di morte sui guerrieri, o che semplicemente gli rende la vita
impossibile."
Don Juan sorrise maliziosamente e disse che i suoi veggenti avevano
sviluppato una loro propria classificazione dei pinches tiranni. Nonostante
il concetto fosse una delle loro scoperte più serie e importanti, i nuovi,
veggenti lo prendevano molto alla leggera. Mi assicurò che c'era un tocco di
malizioso humour in quelle loro classificazioni, perché il senso
dell'umorismo è l'unico modo di far fronte all'umana costrizione di noiosi
inventari e classificazioni.
In conformità con le loro pratiche umoristiche, i nuovi veggenti reputarono
corretto iniziare la classificazione con la fonte primaria di energia,
l'unico e supremo monarca dell'universo e lo chiamarono semplicemente il
tiranno. Naturalmente trovarono che gli altri despoti e dittatori restavano
molto al di sotto della categoria del tiranno.Paragonati alla fonte di
tutto, gli uomini più temibili sono dei buffoni; di conseguenza i nuovi
veggenti li classificarono come meschini, piccoli, da poco: pinches tiranos,
appunto.
La seconda categoria consiste in qualcosa meno del meschino tiranno,
qualcosa che loro chiamarono pinches tiranitos, tirannucci meschini, persone
che perseguitano e fanno danni ma senza di fatto provocare la morte di
nessuno. La terza categoria la chiamarono dei repinches tiranitos,
tirannucci , i meschinetti, oppure dei pinches tiranitos chiquititos, i
meschini tirannucci da niente, e vi inclusero le persone che sono solo
esasperanti e moleste a più non posso.
Le classificazioni mi sembrarono ridicole. Ero sicuro che Don Juan si stesse
inventando i termini spagnoli. Gli chiesi se fosse così.
"Assolutamente no" rispose con espressione divertita. "I nuovi veggenti
erano favolosi a fare classificazioni. Senza dubbio Genaro è tra i migliori;
se lo osservi con attenzione, ti renderai conto con esattezza di quel che
sentono i nuovi veggenti per le loro classificazioni. "
Quando gli chiesi se mi stesse prendendo in giro, scoppiò in una risata
fragorosa.
"Non lo farei mai" disse sorridendo. "Forse lo farebbe Genaro, ma io no,
soprattutto quando so quel che rappresentano per te le classificazioni. E
solo che i nuovi veggenti erano tremendamente irriguardosi."
Aggiunse che la categoria dei meschini tirannucci era stata ulteriormente
divisa in quattro parti., Una era composta da quelli che tormentavano con
brutalità e violenza. Un'altra da quelli che lo fanno creando
un'insopportabile apprensione. Un'altra ancora da quelli che opprimono con
la tristezza. L'ultima da quelli che tormentano facendo infuriare.
"La Gorda è in una categoria speciale. Ti rende la vita impossibile, per il
momento. Ti dà perfino degli schiaffi. Con tutto questo ti sta insegnando a
essere imparziale, a essere indifferente. "
"Ma com'è possibile?" protestai.
"Tuttavia non hai ancora messo insieme gli ingredienti della strategia dei
nuovi veggenti" disse. "Una volta che l'avrai fatto, saprai quanto sia
efficace e ingegnoso lo stratagemma di usare un meschino tiranno che non
solo elimina l'importanza personale, ma prepara anche i guerrieri a capire
che l'impeccabilità è l'unica che conti sulla via della conoscenza. "
Disse che la strategia dei nuovi veggenti era una manovra mortale nella
quale il meschino tiranno è una vetta montagnosa e gli attributi dell'esser
guerriero sono come dei rampicanti che si abbarbicano fino in cima.
"In genere si usano solo i primi quattro attributi" proseguì. Il quinto,
l'intento, si riserva sempre per l'ultimo confronto, per cosi dire, per
quando i guerrieri affrontano il plotone di esecuzione"
"A che si deve questo?" "Al fatto che l'intento appartiene a un'altra sfera,
alla sfera dell'ignoto. Gli altri quattro appartengono al conosciuto,
esattamente dove sono i meschini tiranni. Infatti, quel che trasforma gli
esseri umani in meschini tiranni è proprio l'ossessiva manipolazione di
quanto si conosce."
Don Juan mi spiegò che solo i veggenti che sono guerrieri impeccabili e che
hanno il controllo dell'intento ottengono il collegamento di tutti e cinque
gli attributi. Un'azione di questa naturaè una manovra suprema che non può
realizzarsi al livello umano di tutti i giorni.
"Per trattare con i tiranni meschini peggiori sono necessari solo quattro
attributi" continuò. "E chiaro, sempre e qualora si sia incontrato un
meschino tiranno. Come ho detto, il meschino tiranno è l'elemento esterno,
quello che non possiamo controllare, é l'eleménto forse più importante dì
tutti. Il mio benefattore diceva sempre che il guerriero che incontra un
meschino tiranno è un guerriero fortunato.
La sua filosofia era che, se non hai la fortuna di trovarlo. Tu devi andare
a cercarlo."
- Mi spiegò che uno dei più grandi successi conseguiti dai veggenti
dell'epoca coloniale fu uno schema che lui chiamava la progressione trifase.
I veggenti, comprendendo la natura dell'uomo, erano giunti alla conclusione
che se uno può vedersela con i meschini tiranni,è certamente in grado di far
fronte all'ignoto senza pericolo e allora addirittura può sopravvivere in
presenza di ciò che non si può conoscere.
"La reazione dell'uomo comune è pensare che si dovrebbe invertire tale
ordine" prosegui. "E naturale credere che un veggente, se può far fronte
all'ignoto, può senza dubbio tener testa a qualunque meschino tiranno. Però
non è così. Ciò che distrusse i superbi veggenti del passato fu questo
assunto. Lo sappiamo solo ora. Sappiamo che nulla può temprare lo spirito di
un guerriero come trattare con persone impossibili in posizioni di potere.
Solo in queste condizioni i guerrieri possono acquisire la sobrietà e la
serenità necessaria per fronteggiare l'inconoscibile."
Espressi rumorosamente il mio disaccordo. Gli dissi che, secondo me, i
tiranni trasformavano le proprie vittime in esseri indifesi o tanto brutali
quanto gli stessi tiranni. Gli feci notare che erano stati effettuati
innumerevoli studi sugli effetti della tortura fisica e psicologica su
questo tipo di vittime.
"La differenza sta in qualcosa che hai appena finito di dire" ribatté. "Tu
parli di vittime, non di guerrieri. Anch'io la pensavo come te. Ti
racconterò quel che mi fece cambiare, però prima torniamo ancora a quello
che ti stavo dicendo dei tempi della colonizzazione. I veggenti di
quell'epoca ebbero la migliore opportunità. Gli spagnoli furono tali pinches
tiranos da porre a dura prova le più recondite abilità dei veggenti; dopo
aver avuto a che fare con i conquistatori, i veggenti erano pronti ad
affrontare tutto. Loro furono davvero fortunati. A quel tempo c'erano
meschini tiranni ovunque: erano prezzemolo in ogni minestra.
"Dopo quei meravigliosi anni di abbondanza, le cose cambiarono molto. I
meschini tiranni non tornarono più ad avere tanta potenza; solo in
quell'epoca la loro sovranità fu illimitata. L'ingrediente perfetto per
produrre un perfetto veggente è un pinche tirano dalla sovranità illimitata.
"Disgraziatamente ai nostri giorni i veggenti devono giungere agli estremi
per incontrare un tiranno che meriti. Per lo più devono accontentarsi di
roba da poco."
"E lei, Don Juan, ha trovato un pinche tirano?"
"Ho avuto fortuna. Un vero e proprio orco trovò me. Al momento, però, come
te, non mi riusciva di considerarmi fortunato, anche se il mio benefattore
mi diceva il contrario."
Don Juan disse che la sua penosa esperienza cominciò qualche settimana prima
di conoscere il suo benefattore. A quel tempo aveva solo vent'anni. Lo
avevano ingaggiato alla giornata in uno zuccherificio. Era sempre stato
molto forte e per questo gli era stato facile ottenere lavori che
richiedevano muscoli. Un giorno, mentre stava spostando alcuni pesanti
sacchi di zucchero, arrivò una signora. Era molto ben vestita, e sembrava
aver mezzi e autorità.. Don Juan disse che sembrava sulla cinquantina e se
ne stette a guardarlo, poi parlò con il caposquadra e se ne andò. Il
caposquadra chiamò Don Juan e gli disse che, se lo avesse pagato, lui
l'avrebbe raccomandato per un lavoro in casa del padrone. Don Juan gli
rispose di non avere un centesimo. Il caposquadra sorrise e gli disse di non
preoccuparsi, che il giorno di paga ne avrebbe avuto abbastanza. Gli diede
una pacca sulla spalla e gli ripeté che era un grande onore lavorare per il
padrone.
Don Juan disse che, poiché era un povero indio ignorante che viveva alla
giornata, non solo credette a ogni parola, ma giunse a pensare, che una fata
buona gli avesse fatto un regalo.
Promise di pagare al caposquadra tutto quel che lui chiedeva. Il caposquadra
menzionò una somma considerevole, da pagarsi a rate.
Subito dopo il caposquadra stesso lo portò alla casa del padrone, che era
parecchio lontana dalla città, e qui lo lasciò con un altro caposquadra, un
omone cupo dall'aspetto tremendo che lo sottopose a un fuoco di fila di
domande. Voleva informazioni sulla famiglia di Don Juan. Don Juan gli disse
che non aveva nessuno.. Questa notizia gli giunse così gradita che sorrise
perfino, mostrando denti cariati.
Promise a Don Juan che sarebbe stato pagato bene e avrebbe anche potuto
mettere denaro da parte perché non avrebbe dovuto spendere niente, visto che
avrebbe mangiato e dormito nella casa.
 
Il modo con cui l'uomo rideva era terrificante tanto che Don Juan decise di
scappar via di corsa. Arrivò fino alla porta ma l'uomo gli tagliò la strada
con un revolver in mano. Alzò il cane e lo conficcò nello stomaco di Don
Juan.
"Sei qui per lavorare come un mulo" disse. "Non te lo dimenticare. "
Lo spintonò con gran forza e lo picchiò con un randello. Lo portò su un lato
della casa e, dopo avergli fatto osservare che lui faceva lavorare i suoi
uomini dall'alba al tramonto senza intervallo, mise Don Juan a tirar fuori
dal terreno due enormi ciocchi recisi. Disse anche a Don Juan che se avesse
tentato ancora di scappare o fosse andato dalle autorità, lui gli avrebbe
sparato.
"Lavorerai qui fino alla morte" gli disse. "E, dopo, un altro indio prenderà
il tuo posto, così come tu ora stai prendendo il posto di un indio morto."
Don Juan disse che la casa sembrava una fortezza inespugnabile, con uomini
armati di machete dovunque. Così che fece l'unica cosa sensata che potesse
fare: si mise a lavorare cercando di non pensare alle sue sventure. Al
finire della giornata l'uomo tornò e poiché non gli piacque lo sguardo di
sfida negli occhi di Don Juan, lo spinse a calci fino in cucina. Minacciò di
tagliargli i tendini delle braccia se non gli ubbidiva. In cucina una
vecchia gli servi il pasto, ma Don Juan era così turbato che non riusciva a
mangiare. La vecchia gli consigliò di mangiare più che poteva. Doveva essere
forte, disse lei, perché il suo lavoro non sarebbe finito mai. L'avvisò che
l'uomo che occupava quel posto era morto proprio il giorno prima. Era troppo
debole per lavorare ed era caduto da una finestra del secondo piano.
Don Juan disse di aver lavorato in casa del padrone per tresettimane,
maltrattato in ogni momento da quell'omone. Il caposquadra lo faceva
lavorare nelle condizioni più pericolose, assegnandoli i compiti più gravosi
immaginabili, sotto costante minaccia di coltello, pistola o bastone. Ogni
giorno lo mandava alle scuderie a pulire i box occupati da nervosi stalloni.
Al sorgere di ogni nuovo giorno, Don Juan aveva la ferma convinzione che non
sarebbe riuscito ad arrivare a sera. E questo avrebbe solo voluto dire
affrontare lo stesso inferno il giorno seguente.
Quel che fece precipitare gli eventi fu la richiesta di Don Juan di avere un
giorno di ferie. Chiese qualche ora per andare in paese a pagare il suo
debito al caposquadra dello zuccherificio. Era, un pretesto. Il caposquadra
se ne rese conto e rispose che Don Juan non poteva smettere di lavorare
neanche per un minuto perché era indebitato fino alle orecchie per il solo
privilegio di lavorare li.
Don Juan ebbe la certezza di non aver più speranze. C api le manovre dei due
capisquadra: erano d'accordo per procurarsi poveri indios dallo
zuccherificio, sfruttarli facendoli morire di lavoro e dividersene il
salario. A quella scoperta Don Juan esplose. Cominciò a dar grida isteriche
e, urlando, attraversò la cucina ed entrò nell'edificio principale. Prese
tanto di sorpresa il caposquadra e gli altri operai che correndo riuscì a
uscire dalla porta padronale. Quasi ce la fece a scappare, ma il caposquadra
lo, inseguì e in mezzo alla strada gli sparò al petto, dandolo per morto.
Don Juan disse che non era suo destino morire; il suo benefattore lo trovò
proprio li e lo curò finché non fu guarito.
"Quando raccontai tutta la storia al mio benefattore, " proseguì Don Juan
"egli riuscì a malapena a trattenere la sua emozione. "Quel caposquadra è un
vero tesoro" disse il mio benefattore. È  qualcosa di tanto raro che sarebbe
un peccato sprecarlo. Un giorno devi tornare in quella casa. "
"Continuò a farneticare su quanto ero stato fortunato a trovare un pinche
tirano unico nel suo genere, con un potere quasi illimitato. Pensai che
fosse fuori di testa. Mi ci vollero anni per capire completamente ciò che mi
aveva detto in quella circostanza."
È una delle storie più tremende che abbia sentito in vita mia" dissi. "Edè
davvero tornato ancora in quella casa?"
"Certo che ci sono tornato, tre anni dopo. Il mio benefattore aveva ragione.
Un meschino tiranno come quello era unico nel suo genere e non andava
sprecato."
"Come riuscì a tornare?"
"Il mio benefattore escogitò un piano strategico usando i suoi quattro
attributi di guerriero: controllo, disciplina, pazienza e abilità di
cogliere il momento opportuno."
Don Juan disse che il suo benefattore, oltre a spiegargli quello che doveva
fare in casa del padrone per tener testa a quell'orco di un uomo, gli rivelò
anche che i nuovi veggenti credevano ci fossero quattro gradi sul cammino
della conoscenza. il primo è il passo che fanno i comuni esseri umani quando
decidono di diventare apprendisti. Nel momento in cui gli apprendisti
cambiano le proprie idee su se stessi e sul mondo, fanno il secondo passo e
si tramutano in guerrieri, cioè in esseri capaci della massima disciplina e
controllo su se stessi. Il terzo passo lo compiono i guerrieri dopo aver
acquisito pazienza e abilità di cogliere il momento opportuno, diventando
uomini di conoscenza. Quando gli uomini di conoscenza imparano a vedere,
hanno fatto il quarto passo e sono divenuti veggenti.
 
Il suo benefattore enfatizzò il fatto che don Juan aveva percorso il cammino
della conoscenza abbastanza a lungo per aver appreso un minimo dei primi due
attributi: controllo e disciplina.
"A quel tempo gli altri due attributi mi erano vietati" proseguì don Juan.
"La pazienza e l'abilità di cogliere il momento opportuno rientrano
nell'ambito dell'uomo di conoscenza. Il mio benefattore mi fece usare la sua
strategia per concedermene l'accesso."
"Questo significa che da solo non avrebbe potuto tener testa al meschino
tiranno?" chiesi.
"Sono sicuro che ce l'avrei fatta anche da so lo, benché ho il forte dubbio
che non ci sarei riuscito con stile ed eleganza.Il mio benefattore si
divertì molto a dirigere la mia impresa. L'idea di usare un pinche tirano
non serviva solo a perfezionare lo spirito del guerriero, ma anche per la
sua gioia e il suo godimento."
"Come poteva qualcuno godersi un mostro come quello dalei descritto?"
"Questo tipo non era nulla a paragone dei veri mostri frequentati dai nuovi
veggenti durante la colonizzazione. Tutto sta a indicare che a quei veggenti
vennero gli occhi strabici dal divertimento. Dimostrarono che perfino i
peggiori tiranni possono far divertire, purché, naturalmente, uno sia
guerriero."
Don Juan mi spiegò che l'errore che un comune, mortale fa trovandosi dì
fronte un pinche tirano è non avere una strategia a cui appoggiarsi; il
difetto fatale è prendere troppo sul serio ì propri sentimenti, cosi come le
azioni dei meschini tiranni. I guerrieri, d'altra parte, non solo hanno una
strategia ben congegnata ma sono liberi dall'importanza personale Ciò che
distrugge l'importanza personale è l'aver compreso che la realtà é una
nostra interpretazione. Questa conoscenza era il vantaggio definitivo che
nuovi veggenti ebbero sugli spagnoli.
Disse di essersi convinto di poter sopraffare il caposquadra usando solo la
convinzione che ì meschini tiranni si prendono mortalmente sul serio mentre
i guerrieri no.
Seguendo il piano strategico del suo benefattore, Don Juan cercò lavoro
nello stesso zuccherificio dì prima. Nessuno ricordava che lui aveva già
lavorato lì; ì peones lavoravano nello zuccherificio stagionalmente.
La strategia del suo benefattore specificava che Don Juan dovesse stare
attento a chi arrivava in cerca di un'altra vittima.
Arrivò la stessa signora e, come aveva fatto anni prima, notò subito Don
Juan che ora mostrava ancora più forza della volta precedente.
Si ripete la stessa routine con il caposquadra. Tuttavia la strategia
richiedeva che in principio Don Juan si rifiutasse di pagare la tangente al
caposquadra. Nessuno gli aveva mai fatto questo prima e l'uomo restò di
stucco. Minacciò dì licenziare Don Juan. A sua volta Don Juan lo minacciò
dicendo che sarebbe andato direttamente a casa della signora, a trovarla.
Disse al caposquadra di sapere dove lei abitava perché aveva lavorato nei
campi della zona a tagliare canna da zucchero. L'uomo cominciòà
mercanteggiare e Don Juan gli chiese del denaro prima di accettare di andare
a casa della signora. Il caposquadra cedette e gli diede qualche banconota.
Don Juan sapeva benissimo che il caposquadra acconsentiva solo come
stratagemma per fargli accettare il lavoro.
"Lui stesso mi accompagnò di nuovo alla casa" disse Don Juan. "Era una
vecchia tenuta, di proprietà della gente dello zuccherificio; ricconi che, o
sapevano benissimo quanto accadeva e non gliene importava, o erano troppo
indifferenti per farci caso.
"Appena arrivati, mi precipitai in casa a cercare la signora. La incontrai,
caddi in ginocchio davanti a lei, baciandole la mano per ringraziarla. I due
capisquadra erano lividi.
"Il caposquadra della casa seguì lo stesso schema di prima. Però io ero
preparatissimo a trattare con lui: avevo controllo e disciplina. Il
risultato fu quello che il mio benefattore aveva previsto. Il mio controllo
mi fece rispondere alle più assurde richieste di quel tipo. Ciò che di
solito ci abbatte, in una simile situazione, è l'offesa inferta al nostro
amor proprio.
Chiunque abbia un briciolo di orgoglio si dispera quando lo fanno sentire
inutile e stupido.
"Facevo con gusto tutto quel che mi chiedeva. Ero allegro e forte. E non
m'importava un accidente del mio orgoglio o del mio terrore. Ero come un
guerriero impeccabile. Affinare lo spirito,.quando qualcuno ti maltratta, si
chiama controllo. "
Don Juan mi spiegò che la strategia del suo benefattore prevedeva che,
invece di provare compassione per se stesso, come aveva fatto prima, si
dedicasse subito a studiare il carattere del caposquadra, le sue debolezze,
le sue peculiarità.
Trovò che i punti di forza del caposquadra erano audacia e violenza. Aveva
crivellato di colpi Don Juan in pieno giorno e davanti a decine di
testimoni. La sua grande debolezza era che gli piaceva il proprio lavoro e
non voleva rischiarlo. Per nessun motivo avrebbe voluto uccidere Don Juan
durante il giorno all'interno della proprietà.. L'altra sua grande debolezza
consisteva nell'aver famiglia. Moglie e figli abitavano in una casupola
vicino alla casa padronale.
"Raccogliere queste informazioni mentre ti stanno picchiando richiede
disciplina" disse Don Juan. "Quell'uomo era un demonio. Non aveva nessuna
grazia a salvarlo. Secondo i nuovi veggenti, il pinche tirano perfetto non
ha alcuna caratteristica che possa redimerlo."
Don Juan disse che gli ultimi due attributi dei guerrieri, che lui allora
non aveva ancora, erano stati automaticamente inclusi nella strategia del
suo benefattore. La pazienza è aspettare con calma, senzafretta, senza
angoscia: è un'attesa semplice e lieta della ricompensa che deve arrivare.
"La mia vita era una quotidiana umiliazione," prosegui Don Juan "a volte
perfino piangevo quando l'uomo mi frustava con la cinghia, e tuttavia ero
felice. La strategia del mio benefattore mi fece vivere giorno dopo giorno
senza odio. Ero un guerriero. Sapevo che stavo aspettando e sapevo ciò che
aspettavo. É proprio qui la grande gioia di essere guerriero."
Aggiunse che la strategia del suo benefattore includeva l'infastidire
sistematicamente l'uomo facendosi scudo di un suo superiore, così come
avevano fatto i veggenti del nuovo ciclo, durante la colonizzazione,
facendosi scudo della Chiesa cattolica. Un umile sacerdote a volte era stato
più potente di un nobile.
Lo scudo di Don Juan era la padrona di casa. Ogni volta che la vedeva, le si
inginocchiava davanti e la chiamava santa. La supplicava di dargli una
medaglia del suo santo patrono in modo che lui lo potesse pregare per
ottenerle salute e benessere.
"Mi diede una medaglietta.della Vergine," continuò Don Juan "e questo quasi
distrusse il caposquadra. E quando riuscii a riunire le cuoche a pregare per
la salute della padrona, gli venne quasi un attacco di cuore. Credo che
abbia deciso di uccidermi allora. Non gli conveniva lasciarmi andare oltre.
"Come contromisura organizzò un rosario tra tutti i servitori della casa. La
signora credeva che io avessi tutte le caratteristiche di un sant'uomo.
"Dopo di allora non dormii più della grossa né dormii più nel mio letto.
Ogni notte mi arrampicavo sul tetto. Da li vidi per due volte l'uomo che si
avvicinava al mio giaciglio con un coltello.
"Tutti i giorni mi spingeva nei recinti degli stalloni con la speranza che
mi uccidessero a calci, però io avevo un tavolato di pesanti assi che
appoggiavo in uno degli angoli: mi ci nascondevo dietro e mi proteggevo
dalle zampate dei cavalli. L'uomo non lo sapeva perché i cavalli lo
nauseavano; era un'altra delle sue debolezze, la più mortale di tutte, come
poi risultò alla fine. "
Don Juan disse che l'abilità di cogliere. il momento opportuno e una qualità
astratta che pone in libertà tutto quello che é stato trattenuto. Controllo,
disciplina, pazienza sono come una diga dietro cui è bloccato tutto.
L'abilità di cogliere il momento opportuno è Ia saracinesca della diga.
Il caposquadra conosceva solo la violenza con la quale terrorizzava. Se si
neutralizzava la sua violenza, rimaneva quasi indifeso. Don Juan sapeva che
l'uomo non avrebbe osato ucciderlo sotto gli occhi della gente di casa e
cosi un giorno, in presenza degli altri lavoranti e della signora, lo
insultò. Gli disse che era un vigliacco e un assassino che si proteggeva con
il posto di caposquadra.
La strategia del suo benefattore esigeva che Don Juan stesse all'erta per
cogliere il momento opportuno e approfittarne per voltar le carte al pinche
tirano. Le cose inattese capitano sempre così. All'improvviso lo schiavo più
umile si burla del despota, lo vitupera, lo fa sentir ridicolo dinanzi a
testimoni importanti e poi scappa via senza dargli tempo di far
rappresaglie.
"Un attimo dopo" continuò Don Juan "l'uomo era pazzo di rabbia, però io mi
ero già inginocchiato davanti alla padrona."
Don Juan disse che quando la signora rientrò in casa, il caposquadra e i
suoi amici lo chiamarono sul retro, con la scusa che c'era un lavoro da
fare. L'uomo era molto pallido, bianco d'ira. Dal tono della voce Don Juan
capì quel che l'uomo aveva intenzione di fargli. Don Juan finse di obbedire
ma invece di dirigersi dove gli ordinava il caposquadra, corse verso le
stalle. Sperava che i cavalli avrebbero fatto un tale trambusto da fare
uscire i padroni per vedere che cosa stesse succedendo.
Sapeva che l'uomo non avrebbe osato sparargli né tanto meno si sarebbe
avvicinato ai cavalli. Questa supposizione non si avverò. Don Juan aveva
spinto l'uomo molto al di là dei suoi limiti.
"Saltai nel recinto del cavallo più selvaggio, " disse Don Juan "e il
piccolo tiranno, accecato dall'ira, tirò fuori il coltello e mi venne
dietro. Io mi nascosi subito dietro il mio tavolato. Il cavallo gli diede
una zampata sola e tutto finì.
"Avevo trascorso sei mesi in quella casa e in quel periodo avevo esercitato
i quattro attributi del guerriero. Grazie a loro avevo avuto successo. Non
provai compassione per me neanche una sola volta, né piansi d'impotenza.
Provai solo gioia e serenità. Il mio controllo e la mia disciplina erano
acuti come non mai. Inoltre sperimentai direttamente ciò che prova il
guerriero impeccabile quando usa la pazienza è l'abilità di cogliere il
momento opportuno, nonostante ancora non avessi questi attributi. "
 
"Il mio benefattore mi spiegò una cosa molto interessante. Pazientare vuol
dire trattenere con lo spirito ciò che il guerriero sa che deve giustamente
verificarsi. Non significa che il guerriero se n'e vada in giro, pensando di
far male a qualcuno o facendo piani di vendetta e regolamenti di conti. La
pazienza è una cosa indipendente. Mentre il guerriero ha controllo,
disciplina e abilità di cogliere il momento opportuno, la pazienza assicura
che chiunque se lo sarà guadagnato riceverà tutto quanto gli spetta."
"Qualche volta riescono a spuntarla, i pinches tiranos, e a distruggere il
guerriero che li affronta?" chiesi.
"Naturalmente. Durante la Conquista e la colonizzazione, i guerrieri
morirono come mosche. Le loro fila furono decimate. I piccoli tiranni
potevano condannare a morte chicchessia, per puro capriccio. Sotto questo
tipo di pressione, i veggenti raggiunsero stati sublimi."
Don Juan disse che, a quell'epoca, i veggenti sopravvissuti dovettero
sforzarsi oltre ogni limite per trovare nuovi sbocchi.
I nuovi veggenti" disse Don Juan, guardandomi fisso, "usavano i pinches
tiranos non solo per disfarsi dell'importanza personale ma anche per
effettuare la manovra più sofisticata per uscire da questo mondo. Capirai
questa manovra a mano a mano che discuteremo sulla padronanza della
consapevolezza."
Spiegai a Don Juan che quel che gli avevo chiesto era se al presente, nella
nostra epoca, i piccoli tiranni potessero qualche volta sconfiggere un
guerriero.
 
"Ogni giorno" rispose. "Le conseguenze non sono così terribili come nel
passato. Oggi è sottinteso che i guerrieri hanno sempre l'opportunità di
retrocedere, rifarsi subito e tornare più tardi. Però il problema della
moderna sconfitta è di altro genere. Essere sconfitto da un repinche
tìranito, un tirannucolo da strapazzo, non è mortale ma disastroso. In senso
figurato, il grado di mortalità dei guerrieri è elevato. Con questo voglio
dire che i guerrieri che soccombono dinanzi a un repinche tirano sono
annientati dal- loro personale senso di fallimento. Per me ciò equivale a
una morte figurata."
"Come misura la sconfitta?"
"Chiunque si unisca al meschino tiranno è sconfitto. Adirarsi e agire senza
controllo e disciplina, non aver pazienza vuol dire essere sconfitti."
 
"Cosa accade quando un guerriero è sconfitto?,,
"O riformano gruppi e tornano nella mischia con maggior giudizio, o
abbandonano la via del guerriero e si uniscono per sempre alle fila dei
pinches tiranos."
 
 


ideaprima 
 
uff.... stava sfuggendomi... visto ora per caso.
Lo leggo con calma... e ti dico domani cosa ne penso. 
 
 
 

 pinches tiranos."
 
 
ideaprima
 
uff.... stava sfuggendomi... visto ora per caso.
Lo leggo con calma... e ti dico domani cosa ne penso.
................
 
 
 
 
perche' vai a letto a quest'ora!?
:)
 
 
piu' che altro..
si tratta di letture per la vs vecchiaia!!
avete parecchio da leggere!!
 
 
Tieni presente che l'arzillo vecchietto..
e' un indiano Yaqui..
e quello che li incalzava..
che li ha incalzati,
era l'affilato l'acciaio spagnolo alla gola!!
 
 
voi forse non ce l'avete di questi tiranni!!
e di questi "sproni"!! 
 
 

 avete parecchio da leggere!! 
 
 
ideaprima 
 
io vorrei darmi al giardinaggio e addormentarmici dentro.  
Ma prima avrei da scrivere, semmai, ..... cose mie. 
ciao, raw.



 
ideaprima
 
qui da me ora sono passate le due e mezza di notte, raw.....
e prima dovevo fare pure delle cose .....
vado.... a domani.... :) .... ( che per me è oggi  )
 
.....
 
Ho capito, ora sono passate le due e mezza!!
A oggi allora!!:)) 
 
 


CARLO
Questo non è un pensiero di raw, ma una citazione di Castaneda. In questo caso il sé si riferisce all'io, alla coscienza individuale e alla sua sensibilità, non al Sé della mistica orientale e della psicologia junghiana che, in quanto "Brahman" (il Dio in noi), è imperturbabile.
 
«Quel lume celeste che splende al di sopra di noi, che brilla di là di tutte le cose, di là dall'universo, nei mondi superiori oltre ai quali non v'è più nulla, questa luce è senza dubbio quella stessa luce che irraggia dentro l'uomo. 
Così questo spirito è Sé nell'intimo, d'oro come una fiamma senza fumo; esso è più grande del cielo, più grande dello spazio, più grande di questa terra, più grande di tutti gli esseri. Esso è la mia anima; in esso, in quest'anima io penetrerò al momento del trapasso». [Satapatha-Brahmanam, 10,6,3]

 Ma vorrei sapere se raw sta facendo lo stesso.
 
CARLO
Questo non è un pensiero di raw, ma una citazione di Castaneda. In questo 
caso il sé si riferisce all'io, alla coscienza individuale e alla sua 
sensibilità,
 
.....
 
infatti proviene dai veggenti dell'antico Messico!!
Castaneda e' solo andata a prenderla.. 
 
 

 Castaneda e' solo andata a prenderla..
 
 
"I filosofi dicono tutti lo stesso", anche se la realta' cambia
forme tempi e spazi!! Infatti il ponte si puo' gettare fino
all'induismo, o piu' precisamente alla pratica di OshoRaineesh
(l'oceanico!!:))
Quando le goffe signore americane che si recavano da lui,
per farsi illuminare le riforniva con un grosso medaglione
col suo bel faccione strabico!!:))
Se riesci a indossare quello, di certo riesce anche ad abbandonarti..
(ovvero = mollare l'io!!)
Certo si tratta di una pratica(da parte di Osho) rischiosa, in quanto
"variamente" interpretabile! (dai profani) Come poi si e' ben visto!!
 
 
 
 
 


 
 
Per concludere, per come si diceva, "mollare l'io", anche
oppure sempre, ricade sotto una forma di egoismo!!
in ambito diciamo, filosofico.
 
Se quella e' la direzione, o la prendi o non la prendi..
se comprendere vuol dire mollare l'io.. o lo fai o non lo fai!!
 
E se mollo l'io, come faccio a dire che sono io!!? 
 
 


 
"Il vero dadaismo e' contro il dadaismo!!"
(Tristan) 
 
 


 
 
Questa pero' non mi piace..
 
poiche' pecca di smobismo..
ovvero lascia del tutto straniti ..
 
in realta' e' molto piu' semplice, e per l'appunto
tali affermazioni, si scontrano col castello delle
congetture, quando invece..
 
in realta' si tratta solo di una esperienza..
quella di cui si e' sempre detto..
 
"comprensione", e' come la "meditazione"
 
Non si puo' fare meditazione, diceva sempre Osho!!
poiche' essa e' proprio un non-fare!!
 
e concerne con l'io..
non sei tu che puoi fare deditazione, ovvero la fai  solo
nell'attimo che sparisci!!
Ovvero le due sono una..!!
 
 
 
 
 
 

 (ovvero = mollare l'io!!) 
 
CARLO
L'annullamento dell'io è uno degli estremismi più fuorvianti presenti in quasi tutte le filosofie religiose classiche sia orientali che occidentali. Si crede di dover schiacciare l'io e di sostituirlo col Sé, col Dio in noi. <<Non io vivo, ma Cristo vive i me>> dice "l'etremista" Paolo. A questo eccesso Nietzsche reagirà con l'eccesso opposto, annullando Dio ed elevando l'io a signore dell'universo (il "Superuomo", il ...Putin, l'Hitler).
La filosofia ermetica, invece, aveva ben compreso la ...complementarità degli opposti "Io/Dio", cioè l'importanza e la preziosità del "vaso alchemico" che avrebbe accolto e contenuto in sé la divinità del "Lapis", della Pietra Filosofale. Scrive Jung:
 
"Non si potrebbe avere alcuna esperienza di Dio stesso, se questo "Io" così futile non offrisse un modestissimo vaso capace di accogliere le influenze dell'Altissimo e di chiamarlo per nome. Il significato del simbolismo del vaso nell'alchimia mostra sino a qual punto l'artifex fosse preoccupato di possedere il giusto recipiente per il giusto contenuto: «Unus est lapis, una medicina, unum vasum, unum regimen, unaque dispositio»".    [JUNG: Mysterium coniunctionis - pg.205] 
 
"Il Sé ha un senso funzionale solo se può agire come "compensazione" di una coscienza dell'Io. Se l'Io è sradicato dal Sé, ne deriva una specie di nebuloso superuomo, con un “io” gonfiato e un “Sé” svuotato. Manca a quest'uomo la scintilla  dell'anima”.  [JUNG: La dinamica dell'Inconscio - pg.242]

Correggo:
 
 «Unus est lapis, una medicina, unum vas, ...» 
 

 di se stessi!!
 
 
ideaprima 
 
a ridaglie!!!
dell'  iiiooooooo.... NON del Sè 
che cacchio di idea ci si potrebbe mai fare od avere del Sè, scusa??
è coinvolto da niente!... impersonale... a Sè stante.
Se lo si coinvolge, pure dandogli importanza sciamanicamente o quant'altro, automaticamente decade nelle personificazioni dell'io che smania sempre per afferrarsi tutto in prima persona,  coniugando il verbo, ..... incapace di un Essere a Se'  in grado di sostenersi di suo, sganciato da coinvolgimenti ... di qualsiasi tipo essi siano.
 

 di se stessi!!
 
 
ideaprima
 
a ridaglie!!!
dell'  iiiooooooo.... NON del Sè
che cacchio di idea ci si potrebbe mai fare od avere del Sè, scusa??
è coinvolto da niente!... impersonale... a Sè stante.
Se lo si coinvolge, pure dandogli importanza sciamanicamente o quant'altro, 
automaticamente decade nelle personificazioni dell'io che smania sempre per 
afferrarsi tutto in prima persona,  coniugando il verbo, ..... incapace di 
un Essere a Se'  in grado di sostenersi di suo, sganciato da coinvolgimenti 
... di qualsiasi tipo essi siano.
 
......
 
certo che fate i difficili!!:))
considera le traduzioni dall'indio allo spagnolo all'inglese al taliano!!
previa cenzura dei servizzi!!
 
 

 previa cenzura dei servizzi!!
 
 
ideaprima 
 
ma bravo!!!
posti pure cose dubbie, ora? 
.... màh!
(non ricordo più il titolo del thread tuo a cui dovrei rispondere.... era qualcosa da leggere... lungoooo!)
 
 

 previa cenzura dei servizzi!!
 
 
ideaprima
 
ma bravo!!!
posti pure cose dubbie, ora?
.... màh!
(non ricordo più il titolo del thread tuo a cui dovrei rispondere.... era 
qualcosa da leggere... lungoooo!)
 
.....
 
Cose dubbie!?
:))
in questo paese di trulli e tutto dubbio!!
 
Tutto cio' che e' scritto(e parlato) in italiano, in pratica!!
Sei tu che devi interpretare ed estrapolare la volonta' e
intendimento degli autori!!
In quel paese, il Messico.. e quei tipi li',
Il "Se' " che dici tu, non sanno manco dove sta di casa!!
 
 
Cmq, il thread e' questo, piu' sopra..
 
 
 
 


 
 Basta che vedi la dimensione..
Quelli che parlano li', sono una banda di stregoni, cosdetti!!
Lontanissimi dalle vs concezioni, e anche di qualsiasi traduttore,
che dovrebbe essere "stregone " anch'egli, per interpretarli!!
 
Come i critici che interpretano l'arte!!
Come DaciaMaraini che vi presenta Tharkovski!!
Anzi vi introdice!!!IntroDuce!!!:))
 
 
 


ideaprima 
 
dovresti ormai saperlo che io e te  abbiamo concezioni diverse, Carlo. 
Dovrei insistere a dirti  le stesse cose che rifiuti di sentire. 
 
 
 

Il giorno giovedì 9 giugno 2022 alle 08:01:24 UTC rawmode ha scritto:

ideaprima 
 
mah!...... 
non arrivo a dare un senso logico al motivo per cui Don Juan tornò da quel gradasso, in quella casa. 
 
 
 

 pinches tiranos."
 
 
ideaprima
 
mah!......
non arrivo a dare un senso logico al motivo per cui Don Juan tornò da quel 
gradasso, in quella casa.
 
.......................
 
Perche' ha mostrato(il racconto) i due tipi di attegiamento
di fronte al tiranno..
Uno che ci vai "da vittima", e uno che ci vai "da guerriero"..
Inoltre secondo "il benefattore", il guerriero se non ce l'ha
un tiranno, deve andarselo a cercare!!
 
Perche' se non sai fronteggiare un tirannucolo da strapazzo, come
potresti affrontare l'ignoto!?
E inoltre, se ti trovi comodo in poltrona, come potresti mai
alzare il culo e fare un passo!?
 
E' simile a quella che "il regno dei cieli appartiene ai disperati"..
Se state "troppo comodi", non farete mai un passo!!
 
Perche' per queste vie, non ci arrivi per amore e virtu' dell'intelletto
o della curiosita', e neppure per l'amore del sapere!!
Ma certo non e' un obbligo..
 
 
 
 
 

 Ma certo non e' un obbligo..
 
ideaprima 
 
raw....... queste sono solo speculazioni di chi saggio certamente non è. 
Un conto è tenersi pronti a far di necessità virtù... altro conto andarsele a cercare apposta 
per allenarsi alla sfiga, perchè ci si sente delle chiaviche spiritualmente.  Be'... se ci si sente lo è.....
ma NON è un saggio. 
Cosa trai da te stesso, di forza tua interiore,  se vai ad allenarti meccanicamente in palestra?
 

 
"Prima Idea"
...........................
per allenarsi alla sfiga, perchč ci si sente delle chiaviche spiritualmente. 
Be'... se ci si sente lo č.....
ma NON č un saggio.
Cosa trai da te stesso, di forza tua interiore,  se vai ad allenarti 
meccanicamente in palestra?
 
...............
 
 
allenarsi per la sfiga!?:)))
non e' saggio, hai raggione!!
 
io ho cercato di allenarmi per la fica..
maaaa..
 
sembra che ci si debba calare i pantaloni!!
e non si sa mai come va a finire poi!!
...........
 
ti ho scritto che hai una lettura per la vecchiaia..
io li ho letti tutti 4 volte!! ti assicuro, e' andata cosi'!!
sono gli antichi toltechi che parlano..
quelli "sfiga", chiamavano l'acciaio spagnolo!!
molto affilato... 
 
 


ideaprima 
 
capisco tutto, io..
ma o scegli la via del saggio o scegli la via del guerriero.
Mica le si può mischiare. 
 
 

 molto affilato...
 
ideaprima
 
capisco tutto, io..
ma o scegli la via del saggio o scegli la via del guerriero.
Mica le si può mischiare.
 
.......
 
 
Ma se trovi i mostri poi.. sulla via del saggio!?
O i tirannucoli da strapazzo !?
 
I saggi nostrani, lo so come la raccontavano,
dicendo che se vai per la tua strada, nulla puo'
accaderti..
Ma puo' essere che ti trovi in mezzo alla strada d'altri..
Poi.. si tratta di "guerrieri dell'astratto" proprio cosi'
si chiamano. Poiche' la conoscenza e' una guerra, se
non altro, con se stessi..
Ma loro avevano in mente ben altri avversarii, quelli che abitano
l'ignoto e l'ineluttabile.
Interessante della loro visione(dei veggenti!:) e' che la consapevolezza
acquisita, sia proprio quella, il cibo dell'aquila..
(ovvero la posta da riconsegnare!!)
 
 


ideaprima 
 
non sono certo io a dire che  andando per la propria strada va tutto bene, 
 tuttavia un saggio va per la sua strada.  Non ne esistono altre.  
Se è un saggio fa il saggio... se è guerriero fa il guerriero. ecc. 
Ma... pure riguardo all'ignoto..... il guerriero lo affronta combattendolo, 
il saggio lo acquieta.... lo stempera in se stesso... lo placa. 
Che poi..... pure i guerrieri un tempo avevano una loro nobiltà!.... non si 
abbassavano certo a prendersi rivincite e a vendicarsi di torti subiti da 
qualche gradasso! .... fosse capitata l'occasione ok, ma di certo non 
lasciavano la propria strada per queste miserie umane.
Il fatto è, rav, che comportamenti di questo tipo denotano debolezza interiore 
e una mancanza di dominio su se stessi, e soprattutto mancanza di un qualcosa 
realmente degno e importante da fare.... innanzitutto .... e denotano anche la 
mancanza di un proprio orizzonte luminoso, di un proprio stato prezioso......
Rivela solo un razzolare nelle miserie umane.