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Titolo: Sant'Agostino

Cari amici, oggi è la festa di Sant'Agostino per cui ho provo 
particolare stima e affetto.
Riescono sempre a darmi belle emozioni le sue parole che in questo 
momento non sono in grado di citare:
"Troppo tardi ti ho amato, bellezza antica e sempre nuova.
Mi chiamavi: hai gridato, e hai vinto la mia sordità."
Potessimo tutti ripeterle un giorno, magari non lontano!
Nel costruire questo post mi sono servita del sito proprosto da Solania 
http://www.forma-mentis.net/index.htm
che anche a me è parso valido e interessante.
Riporto solo qualcosa
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* SANT'AGOSTINO
(354-430 d.C.)
Aurelio Agostino nacque a Tagaste, sul territorio dell'odierna Algeria, 
nel 354. Era figlio di Patrizio, piccolo proprietario terriero, e di 
Monica, fervente cristiana. Compì gli studi presso Madaura, poi a 
Tagaste e Cartagine, come autodidatta si interessò alla lettura dei 
classici (la lettura dell'Ortensio di Cicerone produsse in lui l'amore 
per la filosofia).
Dopo la morte del padre aprì una scuola di retorica a Tagaste (373), poi 
insegnò a Cartagine (374-383), quindi, insoddisfatto, decise di 
trasferirsi a Roma. A Milano, dove infine si stabilì, ottenne la 
cattedra municipale di retorica. Agostino, pur avendo ricevuto dalla 
madre un'educazione cristiana, non aderì da subito alla religione 
cattolica, nutriva infatti molti dubbi sulla sua validità (in 
particolare lo ripugnava lo stile della Bibbia e aveva una concezione 
tendenzialmente materialista della realtà). Agostino, nel primo periodo 
della sua vita, aderì al manicheismo, eresia che abbandonerà dopo 
l'incontro con il vescovo manicheo Fausto, il quale sorprese 
negativamente Agostino a motivo della sua ignoranza.
A Milano incontrò Sant'Ambrogio: negli anni che vanno dal 384 al 387 
maturò la sua conversione al cristianesimo. Gli ostacoli che più si 
frapposero sulla via della piena maturazione cristiana furono 
l'abbandono della donna con la quale aveva vissuto per quattordici anni 
e che gli aveva dato un figlio, Adeodato, e la decisione di convivere 
con un'altra donna. Solo nel 386, colpito dalla vita monastica, decise 
la piena conversione. Nel 387 decise di farsi battezzare: abbandonò la 
convivente e diede una svolta alla sua vita di "bagordi e di lussuria", 
lasciò anche l'insegnamento. Sant'Ambrogio lo battezzò a Milano, dopo un 
periodo di ritiro a Cassiciacum, oggi Cassago Brianza.
Deciso il ritorno in Africa, fu sorpreso dall'improvvisa morte della 
madre, ad Ostia, due anni dopo morì anche il figlio. Nel 391 venne 
ordinato sacerdote della chiesa cristiana, nel 396 divenne vescovo di 
Ippona (l'attuale Bona). Da questo momento si dedicherà agli scritti di 
natura religiosa e alla lotta contro le eresie, tra le quali il 
Donatesimo, il Pelagianesimo e il Manicheismo, diventanto uno dei padri 
del Cristianesimo.
A motivo del suo percorso esistenziale controverso e travagliato, 
Agostino incarna la figura emblematica dell'uomo che approda con 
sofferenza e a tappe forzate di maturazione alla vita religiosa, dopo 
un'esistenza condotta nel peccato.
Le opere di Sant'Agostino sono più di trecento. Le più importanti sono: 
La Trinità (pietra miliare della teologia) del 419, Le Confessioni (la 
sua biografia) del 397, La grazia di Cristo e il peccato originale (418) 
e La città di Dio (413-427). Altri scritti importanti contro le eresie 
sono Contro i Manichei (388), Sul battesimo contro i Donatisti (401), 
Sulle gesta di Pelagio (417).
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** Perché esiste il male?
Un altro problema essenziale della teologia di Agostino è la 
giustificazione dell'esistenza del male. Infatti, posto che Dio sia il 
Bene, ci si chiede perché abbia permesso l'esistenza del Male. Se Dio è 
bontà assoluta, come ha potuto creare un mondo in cui vi è anche spazio 
per il male?
Prima di tutto occorre porsi la domanda se il male esiste davvero: se 
non esistesse è comunque indubbio che il timore del male è esso stesso 
un male, anche se avere timore per qualcosa che non esiste sarebbe 
assurdo. Tuttavia esiste la possibilità, secondo Agostino, che il male 
sia nello stesso timore del male, qualora il male non esistesse ("Quindi 
o esiste un male, oggetto del nostro timore, o il male è il nostro 
stesso timore." Agostino, Le Confessioni).
E' possibile che il male sia nell'imperfezione della materia, a motivo 
del fatto che la Creazione divina è imperfetta rispetto alla perfezione 
del Creatore, in questo caso la possibilità del male è insita nella 
stessa materia priva di perfezione, per cui il male è connaturato alla 
materia, e quindi all'uomo.
Ma Agostino non può che constatare il fatto che se Dio è onnipotente, 
sommo bene, positività, l'esistenza reale del male non potrebbe 
spiegarsi se non attribuendo a Dio stesso la volontà del male: in altre 
parole, Dio onnipotente, qualora permettesse che nell'animo umano 
albergasse il male come entità presente e sostanziale, sarebbe creatore 
del male stesso e responsabile comunque della sua mancata rimozione.
Tutto questo porta Agostino a constatare che il male, in sé, non esiste. 
Ciò che l'uomo percepisce come male è in realtà il frutto di un 
allontanamento dal bene, per cui il male è constatabile solo per via 
negativa, ovvero come assenza del bene. Dio ha creato il mondo perché 
fosse un bene, l'esistenza del male è un'impossibilità.
Ma mentre l'uomo si allontana dal bene volontariamente (tema che sarà 
trattato più approfonditamente nel capitolo successivo), il male che 
viene dalle catastrofi naturali non porta con sé alcuna volontà di male: 
esse accadono in assenza di considerazioni etiche e possono venire 
capite solo se si allontana lo sguardo dalle sofferenze personali e si 
riconduce il tutto a una legge cosmica superiore.
*** Il peccato
Per chiarire la meccanica del peccato, ci viene in aiuto un passo 
contenuto ne Le Confessioni: il celebre furto delle pere, commesso da 
Agostino ancora ragazzo, allorquando, assieme ai suoi compagni di 
giochi, andò a rubare le pere dei vicini per il solo gusto di commettere 
una bravata.
Agostino nota come il furto sia stato commesso non per necessità, avendo 
nel suo proprio giardino frutta migliore che quella del vicino, ma per 
il semplice gusto di trasgredire la morale e provare l'ebrezza del 
peccato. Le pere, per la maggior parte, vennero date in pasto ai porci, 
solo in piccola parte gustata dai ragazzi, e nemmeno con troppa 
soddisfazione.
Questo episodio insegna che l'uomo si accinge a peccare per un impulso 
all'autoannientamento. Il peccatore non cerca principalmente l'oggetto 
del peccato, che è solo un mezzo per raggiungere il peccato in sé, 
ovvero ciò a cui veramente mira. Per Agostino il peccato è un'imitazione 
della potenza di Dio, un'imitazione impossibile, che si risolve in un 
tentativo maldestro di creare da sé nuove regole. Il peccato è una 
rivolta contro la potenza divina, ma, rivoltandosi, gli uomini non fanno 
altro che ribadire l'importanza e la potenza di colui a cui vogliono 
opporsi, ovvero, Dio.
Il peccato, come ogni forma di male, è allora un allontanamento dalla 
verità di Dio, la verità è già presente nelle nostre anime, ma per il 
fatto di essere fragili e insicuri, limitati, soggetti alla paura, gli 
uomini spesso si allontano dalla verità per sfida o per sentimento di 
autoannientamento: per Agostino questi tentativi umani di affrontare il 
buio dell'anima concedendosi ad esso per creare una sorta di abitudine e 
di assuefazione, sono destinati al fallimento. Il buio non si vince 
assuefandosi ad esso, il buio si vince avvicinandosi alla luce.
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Con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
-- 
HOME PAGE : 
http://www.zirakzigil.org/domusmeadomustua

 
http://www.forma-mentis.net/index.htm
che non ti ha inserito fra i cattolici del gruppo :)
rifletti su questa frase:
"Ti cercavo fuori di me e invece eri dentro di me".
ciao
Massimo 

 Massimo
....uomo di poca fede !
Stavo appunto riflettendo che Sant'Agostino è lo "psicologo" della Chiesa 
mentre San Tommaso è più l'"intellettuale" quando ho letto ciò che la tua 
biforcuta linguaccia insinua velenosamente.
E' vero, ho dimenticato la cara Lori.
Ma LEI è troppo buona per offendersi.
Se tu, oooooooo serpente velenoso, che insinui dubbi diabolici per 
separarci.
Oooooo viscido serpentaccio.......ricorda sempre che:
"Dio perdona, io no !"
Ta taaaaaaaaaaaaaaaaa............. 

 Massimo
Grazie con affetto. Lori


 ha scritto nel messaggio 
news:yNutk.138174$FR.4...@twister1.libero.it...

è che è? il giudizio finale? l'Armagheddon???? :)
ciao
Massimo 

 Grazie con affetto. Lori
ciao
Massimo 

>>
:


 checchè ne dica il "buon", mica tanto, Massimo 456b
e va beeeeeeeeeeeeeeeeene
SOLANIA... ho fatto la SPIA e non son figlio di Maria.
Ma poi tanto lo sai che ti voglio bene :) 

 checchè ne dica il "buon", mica tanto, Massimo 456b
Sei forte! Complimenti!
A proposito, chi è l'autore del sito 
http://www.forma-mentis.net/index.htm
 ?
Vi ho dato solo uno sguardo veloce e non ho capito se chi lo gestisce è 
un solitario, un gruppo organizzato, un'associazione cattolica....
Ancora un altro favore e questo lo chiedo sia a te sia agli altri amici.
Da qualche tempo sono interessata alla lettura corretta dell'Apocalisse 
di San Giovanni Apostolo anche alla luce delle rivelazioni private bene 
accolte dalla Chiesa Cattolica.
Dite, potete aiutarmi a trovare le indicazioni giuste di siti e libri?
Se lo farete vi dirò prima grazie e poi vi proporrò di collaborare 
insieme a conoscere e a far conoscere agli amici dei nostri ngs il 
contenuto prezioso dell'Apocalisse che riguarda direttamente tutta 
l'umanità e il mondo intero.
Con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori


 Dite, potete aiutarmi a trovare le indicazioni giuste di siti e libri?
http://www.paroledivita.it/upload/2000/articolo2_4.asp
e relativa bibliografia.
attenta ai falsi profeti.
ciao
Massimo

 accolte dalla Chiesa Cattolica.
Quali sono queste rivelazioni private?
Ciao :-) 

 che non ti ha inserito fra i cattolici del gruppo :)
Invece Lori è vaticanista alienata, proprio come solaniO! Come si permette 
solaniO di tagliere tal diritto di fatto e di manifestazione a Lori? Che 
fate ora? Selezionate i vaticanisti con la loro storia contro la scienza, 
contro la ragione ( quindi contro la filosofia), contro l'uomo,  e crociate 
per mantenere la tirannide vaticanista ( praticamente tutto il contrario di 
quello che ha fatto Gesù).
Buona sera...:-)

 
Sempre con lo stesso affetto. Lori


 
http://www.tlig.org/it.html
che se un uomo in giacca e cravatta
si presentasse in Vaticano dicendo
io sono Gesù, chiamerebbero il 113.
In fondo ho i miei dubbi che Gesù si
presenterebbe proprio in Vaticano.
Forse è l'ultimo posto dove andrebbe
a predicare.
Comunque per me è già un miracolo
esistere. Non l'avevo programmato
eppure sono qui.
Gli esorcismi se non sono fatti da
un religioso sono armi al contrario.
Possiamo solo chiedere l'esorcismo
per noi stessi ma non esorcizzare
qualcuno.
E per fare questo dobbiamo essere
comunicati e in grazia di Dio.
Il messaggio fondamentale per me
resta il Vangelo.
Lo sappiamo. Se credessimo veramente
saremmo in grado di dire a una montagna
"spostati".
Si vede che non abbiamo abbastanza fede
perchè questo non è mai accaduto.
Saluti
Masimo
