Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: Sulla Follia(brevi note "folli" sui due attentati del 2009).

Salve!
Premessa:
come è nel mio stile sarà una breve considerazione.
Nietzsche:
"La follia è molto rara negli individui,ma
nei gruppi,nei partiti,nei popoli,nelle epoche è la regola."
Dunqua fatta tale premessa,
1)una scorta avveduta,nel momento
in cui vede una persona vestita di rosso che si avvicina al papa,
memore(la scorta,me lo auguro) che di rosso stava vestita l'anno
scorso
forse dicunt la stessa persona,non sarebbe stato opportuno fermarla?
Siamo così sicuri che le guardie ,varie,del corpo siano così
efficienti,
facendo un discorso di costo benefici?
2)Il papa a terra e un cardinale col femore fratturato,solo perchè
qualcuno
voleva abbracciare il papa,e come sarebbe finita,se ad es.fosse
arrabbiata col papa?
3)Se ci fate caso,i pazzi,a modo loro,quando intraprendono una azione
quasi sempre ci riescono.
Oppure provate a far conto con un pazzo e sbagliate a suo danno,se ne
accorge subito, e rischiate ditrovarvi con un mazzo così!!
Come diceva Shakespeare:
"Nonostante sia pazzia bell'e buona,c'è pure del metodo!!
(provate a tradurre:thoughthis be madness,yet there is method in 't.).
Ergo: per gli ultimi due fatti di cronaca perchè trascurare "il metodo
dei pazzi"??
Curiosità:perdonatemi la domanda:(semel in anno licet
insanire):entrambi rossi???Bye.bye
vorrei l'autorevole parere di Gatto Blu e Solania,sperando che perdano
tempo sulla news
in questo giorno di festa.


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, it.cultura.filosofia
http://www.youtube.com/watch?v=tpDffQJjm9c
I due eventi:
1) L'attentato al presidente del consiglio Berlusconi
2) L'aggressione al pontefice nel natale 2009
.. sembrano avere pochi elementi in comune.
Nel primo caso vi sarebbe un sentimento -di uno squilibrato- contro
(quindi per odio) una autorit� dello stato.
Nel secondo caso vi sarebbe un sentimento -di una squilibrata- a volere
abbracciare -per amore- una autorit� religiosa.
Due spinte antitetiche, odio vs amore, che renderebbero opposta la
dinamica che stiamo esaminando.
Se l'analisi si fermasse qui avremmo -per�- trascurato cosa sia il
*culto dell'immagine (immago)*.
Da che interessi veniva l'attentatore a Mr. B?
Costruiva "specchi" con effetti luminosi.
Non troviamo persino nell'onirico delle fiabe il mito dell'apparire
nello "specchio delle mie brame"? .. o nel quadro di Dorian Gray?
Cosa doveva dire lo specchio delle brame? .. che a prescindere della
verit� .. la pi� bella del reame era la regina cattiva.
Cosa doveva dire il quadro di Dorian Gray?.. che a prescindere dall'et�
anagrafica .. Dorian Gray doveva apparire giovane .. e la verit� era
nascosta nel quadro (uno specchio di nascondimento, rispetto alla
specularit� pubblica).
Chi � questa cittadina svizzera ? che interessi ha?
http://www.mauxa.com/ultime-news/1469-aggressione-papa-la-reazione-dei-fedeli-.html
++
cit on
++
La donna che ha aggredito il Papa � svizzera, si chiama Susanna Maiolo,
ha 25 anni ed � psicolabile. Gi� l'anno scorso durante la notte di
Natale tent� un'aggressione al Papa, poi scongiurata dalla sicurezza.
++
cit off
++
Quindi non � stato un atto estemporaneo, ma un vero e proprio
strutturarsi sul fatto che abbracciando l'*immagine di lei con il
Pontefice* -allora- sarebbe esistita.
Nell'esame delle patologie psichiche -spesso- non si riflette che tali
patologie -per quanto fuori dell'ordinario- sono fenomeni di adattamento
ANCHE  a sollecitazioni ambientali, che coloro che non hanno una
capacit� di elaborazione mentale mediamente sufficiente elaborano in
modo patologico.
Non si risolvono per� questi problemi vietando la vendita di souvenir
del duomo di Milano, o vietando la celebrazione delle messe cattoliche,
o vietando l'uso di facebook, o vietando l'uso di internet tanto per
dare una sterzata alla "cultura dell'odio".
Non si tratta infatti di "cultura dell'odio" che genera tali problemi
negli psicolabili, ma della cultura che si esiste perch� la nostra
immagine � dentro i media, in specie la tv.
E' -in definitiva- la cultura dell'immagine una risposta alla paura
della morte a cui ci si contrappone proponendo una immortalit� in una
immagine che ci restituirebbe l'eternit�, il diritto a significare, ad
essere, anzich� non essere, come direbbe Shakespeare.
Potrei annoiarvi sul fatto che tali problematiche non sono un problema
dell'Occidente ma tutte le latitudine e culture ne sono immerse, a
partire dall'esplorazione della maja nella cultura orientale, che
esamina la contrapposizione apparire e la sostanza di ci� che sub
stanziam, che staziona e forma la vera entit� che sorregge ci� che
appare, ex-siste, 'si leva da', si manifesta.
In generale l'essere e l'apparire non sono in antitesi, se vi � verit�
nella trasduzione tra contenuto e forma.
Ma � cos� nella nostra societ�?
Tanto pi� diremo che *la crisi � solo psicologica* -allora- tanto pi�
sar� vero che neghiamo la realt� e la crisi si trasferir� nella "nostra
percezione".
Ma una musica non esiste perch� Beethoven � sordo?
: - )
L'analisi quindi ci aiuta ad intendere che non serve farsi fotografare o
chiedere l'autografo al personaggio famoso .. per avere toccato
l'esistere.
Questo dovrebbe per� essere chiaro anche in chi gestisce i media,
anzich� usarli per deformare il reale e la percezione del reale.
Quelle persone sofferenti, che siano i poveri, i malati, gli psicolabili
sono anche un po' figli nostri.
Della nostra incapacit� di avere il coraggio di dire che *la crisi NON
era solo psicologica*.
Saluti felicit�,
L