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Titolo: Re: il fumo di Satana (Vabbè..Che sei non fumatore?)

 ha scritto nel messaggio
news:tRZud.19137$Lg7.6...@twister1.libero.it...
INTERVISTA AL PADRE ESORCISTA GABRIELE AMORTH. Tratto dal sito
“
30giorni.it
”
Il fumo di Satana nella casa del Signore
Sono trascorsi 29 anni da quel 29 giugno del 1972, festa degli apostoli
Pietro e Paolo, quando papa Montini parlò del nemico di Dio per
antonomasia: «Attraverso qualche fessura il fumo di Satana è entrato
nella Chiesa». E oggi? Beh, quel fumo si diffonde in stanze
insospettate…
di Stefano Maria Paci
       Sono trascorsi 29 anni da quel 29 giugno del 1972. Era la festa
di san Pietro, principe degli apostoli. Era la festa di san Paolo, colui
che ha portato il Vangelo di Cristo fino all’estremo Occidente. E in
quel 29 giugno, festa dei santi protettori di Roma, il successore di
Pietro che aveva preso il nome di Paolo lanciò un grido drammatico.
Paolo VI parlò del nemico di Dio per antonomasia, di quel nemico dell’uomo
che si chiama Satana. Il nemico della Chiesa. «Attraverso qualche
fessura» denunciò Paolo VI «il fumo di Satana è entrato nella Chiesa».
Un grido angoscioso, che lasciò stupiti e scandalizzò molti, anche all’
interno
del mondo cattolico.
E oggi, 29 anni dopo? Quel fumo è stato allontanato, o ha invaso altre
stanze? Siamo andati a chiederlo a uno che con Satana e le sue astuzie
ha a che fare tutti i giorni. Quasi per professione. È l’esorcista più
famoso del mondo: padre Gabriele Amorth, fondatore e presidente ad
honorem dell’Associazione internazionale degli esorcisti. Siamo andati
da lui anche perché poche settimane fa, il 15 maggio, è stata approvata
dalla Cei la traduzione italiana del nuovo Rituale degli esorcismi. Per
entrare in uso attende solo il placet della Congregazione per il culto
divino e la disciplina dei sacramenti. Una nuova arma che ha la Chiesa
per combattere il Nemico? Per scacciare, se ancora non è stato fatto,
quel fumo penetrato nel tempio del Signore? Macché! Sentite cosa
racconta padre Amorth. Scoprirete che la guerra, in corso da millenni,
infuria più furibonda che mai. Che la battaglia adesso si è spostata
soprattutto all’interno della casa del Signore. E quel fumo... beh, quel
fumo si diffonde in stanze insospettate.
Padre Amorth, finalmente è pronta la traduzione italiana del nuovo
Rituale per gli esorcisti.
      GABRIELE AMORTH: Sì, è pronta. L’anno scorso la Cei aveva
rifiutato di approvarla perché c’erano errori di traduzione dal latino.
E noi esorcisti, che dovremmo utilizzarla, avevamo approfittato per
segnalare ancora una volta che su molti punti del nuovo Rituale non
siamo d’accordo. Il testo base in latino resta immutato in questa
traduzione. E un Rituale tanto atteso alla fine si è trasformato in una
beffa. Un incredibile legaccio che rischia di impedirci di operare
contro il demonio.
      Un’accusa pesante. A cosa si riferisce?
      AMORTH: Le faccio solo due esempi. Clamorosi. Al punto 15 si parla
dei malefici e di come comportarsi. Il maleficio è un male causato a una
persona ricorrendo al diavolo. E può essere fatto in diverse forme, come
fatture, maledizioni, malocchi, vudù, macumba. Il Rituale romano
spiegava come bisognasse affrontarlo. Il nuovo Rituale, invece, afferma
categoricamente che c’è proibizione assoluta di fare esorcismi in questi
casi. Assurdo. I malefici sono di gran lunga la causa più frequente
delle possessioni e dei mali procurati dal demonio: non meno del 90 per
cento. È come dire agli esorcisti di non operare più. Il punto 16, poi,
afferma solennemente che non si debbono fare esorcismi se non c’è la
certezza della presenza diabolica. È un capolavoro di incompetenza: la
certezza che il demonio sia presente in una persona si ha solo facendo l’
esorcismo.
Tra l’altro, gli estensori non si sono accorti di contraddire, in
entrambi i punti, il Catechismo della Chiesa cattolica, che indica di
compiere l’esorcismo sia nel caso di possessioni diaboliche che di mali
causati dal demonio. E dice anche di farlo sia sulle persone che sulle
cose. E nelle cose non c’è mai la presenza del demonio, c’è solo la sua
influenza.
      Le affermazioni contenute nel nuovo Rituale sono gravissime e
dannosissime, frutto di ignoranza e inesperienza.
      Ma non è stato compilato da esperti?
      AMORTH: Assolutamente no. In questi dieci anni sul Rituale hanno
lavorato due commissioni: quella composta da cardinali che ha curato i
Prenotanda, ossia le disposizioni iniziali, e quella che ha curato le
preghiere. Io posso affermare con certezza che nessuno dei membri delle
due commissioni ha mai fatto esorcismi né ha mai assistito ad esorcismi
né ha mai avuto la più pallida idea di cosa sono gli esorcismi. Questo è
l’errore, il peccato originale, di questo Rituale. Nessuno che vi ha
collaborato era esperto di esorcismi.
      Come è possibile?
      AMORTH: Non lo chieda a me. Durante il Concilio ecumenico Vaticano
II ogni commissione era coadiuvata da un gruppo di esperti che
affiancavano i vescovi. E l’abitudine si è mantenuta anche dopo il
Concilio, ogni volta che si sono rifatte parti del Rituale. Ma non in
questo caso. E se c’era un argomento su cui servivano degli esperti, era
questo.
E invece?
      AMORTH: Invece noi esorcisti non siamo mai stati consultati. E,
tra l’altro, i suggerimenti che abbiamo dato sono stati ricevuti con
fastidio dalle commissioni. La storia è paradossale. Vuole che gliela
racconti?
      Certo.
      AMORTH: Man mano che, come aveva chiesto il Concilio Vaticano II,
le varie parti del Rituale romano venivano riviste, noi esorcisti
attendevamo che venisse trattato anche il titolo XII, cioè il Rituale
esorcistico. Ma evidentemente non era considerato un argomento
rilevante, dato che passavano gli anni e non succedeva nulla. Poi,
improvvisamente, il 4 giugno del 1990, uscì il Rituale ad interim, di
prova. Fu una vera sorpresa per noi, che non eravamo mai stati
consultati prima. Eppure da tempo avevamo preparato delle richieste, in
vista di una revisione del Rituale. Chiedevamo, tra l’altro, di
ritoccare le preghiere, immettendovi invocazioni alla Madonna che
mancavano completamente, e di aumentare le preghiere esorcistiche
specifiche. Ma eravamo stati completamente tagliati fuori dalla
possibilità di dare qualsiasi contributo. Non ci scoraggiammo: il testo
era stato fatto per noi. E dato che nella lettera di presentazione l’allora
prefetto della Congregazione per il culto divino, il cardinale Eduardo
Martínez Somalo, chiedeva alle conferenze episcopali di far avere, entro
due anni, «consigli e suggerimenti dati dai sacerdoti che ne avranno
fatto uso» ci mettemmo al lavoro. Riunii diciotto esorcisti scelti tra i
più esperti del pianeta. Esaminammo con grande attenzione il testo. Lo
utilizzammo. Abbiamo subito elogiato la prima parte, nella quale
venivano riassunti i fondamenti evangelici dell’esorcismo. È l’aspetto
biblico-teologico, su cui non mancava certo la competenza. Una parte
nuova, rispetto al Rituale del 1614 composto sotto papa Paolo V: del
resto, all’epoca non c’era bisogno di ricordare questi princìpi, da
tutti riconosciuti ed accettati. Oggi, invece, è indispensabile.
      Ma quando siamo passati ad esaminare la parte pratica, che
richiede una conoscenza specifica dell’argomento, si è palesata la
totale inesperienza dei redattori. Le nostre osservazioni sono state
copiose, articolo per articolo, e le abbiamo fatte avere a tutte le
parti interessate: Congregazione per il culto divino, Congregazione per
la dottrina della fede, conferenze episcopali. Una copia fu consegnata
direttamente nelle mani del Papa.
      Come sono state accolte le vostre osservazioni?
      AMORTH: Accoglienza pessima, efficacia nulla. Ci eravamo ispirati
alla Lumen gentium, in cui la Chiesa è descritta come «Popolo di Dio».
Al numero 28 si parla della collaborazione dei sacerdoti con i vescovi,
al numero 37 si dice con chiarezza, addirittura riferendolo ai laici,
che «secondo la scienza, la competenza e il prestigio di cui godono,
hanno la facoltà, anzi talora anche il dovere, di far conoscere il loro
parere su cose concernenti il bene della Chiesa». Era esattamente il
nostro caso. Ma ci eravamo illusi, ingenuamente, che le disposizioni del
Vaticano II fossero giunte alle congregazioni romane. Invece ci siamo
trovati di fronte un muro di rifiuto e di disprezzo. Il segretario della
Congregazione per il culto divino fece una relazione alla commissione
cardinalizia in cui diceva che i loro unici interlocutori erano i
vescovi, e non i sacerdoti o gli esorcisti. E aggiungeva testualmente, a
proposito del nostro umile tentativo di aiuto come esperti che esprimono
il loro parere: «Si dovette prendere atto del fenomeno di un gruppo di
esorcisti e cosiddetti demonologi, quelli che in seguito si sono
costituiti in Associazione internazionale, che orchestravano una
campagna contro il rito». Un’accusa indecente: noi non abbiamo mai
orchestrato nessuna campagna! Era indirizzato a noi il Rituale, e nelle
commissioni non avevano convocato nessuna persona competente: era più
che logico che tentassimo di dare il nostro contributo.
      Ma allora vuol dire che il nuovo Rituale è per voi inutilizzabile
nella lotta contro il demonio?
      AMORTH: Sì. Ci volevano consegnare un’arma spuntata. Sono state
cancellate le preghiere efficaci, preghiere che avevano dodici secoli di
storia, e ne sono state create di nuove, inefficaci. Ma per fortuna ci è
stata gettata, all’ultimo, una scialuppa di salvataggio.
      Quale?
      AMORTH: Il nuovo prefetto della Congregazione per il culto divino,
il cardinale Jorge Medina, ha affiancato al Rituale una Notificazione.
In cui si afferma che gli esorcisti non sono obbligati ad usare questo
Rituale, ma se vogliono possono utilizzare ancora il vecchio facendone
richiesta al vescovo. I vescovi devono chiedere l’autorizzazione alla
Congregazione che però, come scrive il cardinale, «la concede
volentieri».
      «La concede volentieri»? È una ben strana concessione…
      AMORTH: Vuol sapere da dove nasce? Da un tentativo compiuto dal
cardinale Joseph Ratzinger, prefetto della Congregazione per la dottrina
della fede, e dallo stesso cardinale Medina di introdurre nel Rituale un
articolo – allora era l’articolo 38 – in cui si autorizzavano gli
esorcisti ad usare il Rituale precedente. Indubbiamente si trattava di
una manovra in extremis per farci evitare i grandi errori che ci sono in
questo Rituale definitivo. Ma il tentativo dei due cardinali venne
bocciato. Allora il cardinale Medina, che aveva compreso la posta in
gioco, ha deciso di darci in ogni caso questa scialuppa di salvataggio,
aggiungendo una notifica a parte.
      Come venite considerati, voi esorcisti, all’interno della Chiesa?
      AMORTH: Siamo trattati malissimo. I confratelli sacerdoti che
vengono incaricati di questo delicatissimo compito sono visti come dei
matti, degli esaltati. In genere sono appena tollerati dagli stessi
vescovi che li hanno nominati.
      Il fatto più clamoroso di questa ostilità?      AMORTH: Abbiamo
tenuto un convegno internazionale degli esorcisti vicino a Roma. E
abbiamo domandato di essere ricevuti dal Papa. Per non dargli l’aggravio
di aggiungere una nuova udienza alle tantissime che già fa, abbiamo
semplicemente chiesto di essere ricevuti in udienza pubblica, quella in
piazza San Pietro del mercoledì. E senza nemmeno la necessità di essere
citati tra i saluti. Abbiamo fatto regolare domanda, come ricorderà
perfettamente monsignor Paolo De Nicolò, della Prefettura della casa
pontificia, che ha accolto a braccia aperte la nostra richiesta. Il
giorno prima dell’udienza però lo stesso monsignor De Nicolò ci ha
detto – a dire il vero con grande imbarazzo, per cui si è visto
benissimo che la decisione non dipendeva da lui – di non andare, che non
eravamo ammessi. Incredibile: 150 esorcisti provenienti dai cinque
continenti, sacerdoti nominati dai loro vescovi in conformità con le
norme del diritto canonico che richiedono preti di preghiera, di scienza
e di buona fama – quindi un po’ il fior fiore del clero –, chiedono di
partecipare a un’udienza pubblica del Papa e vengono buttati fuori.
Monsignor De Nicolò mi ha detto: «Naturalmente le prometto che le
invierò subito la lettera con le motivazioni». Sono passati cinque anni,
e quella lettera la aspetto ancora.
      Certamente non è stato Giovanni Paolo II ad escluderci. Ma che a
150 sacerdoti venga proibito di partecipare a una udienza pubblica del
Papa in piazza San Pietro spiega quanto sono ostacolati gli esorcisti
dalla loro Chiesa, quanto sono malvisti da tante autorità
ecclesiastiche.
      Lei col demonio ci combatte quotidianamente. Qual è il più grande
successo di Satana?
      AMORTH: Riuscire a far credere di non esistere. E ci è quasi
riuscito. Anche all’interno della Chiesa. Abbiamo un clero e un
episcopato che non credono più nel demonio, negli esorcismi, nei mali
straordinari che il diavolo può dare, e nemmeno nel potere che Gesù ha
concesso di scacciare i demoni.
      Da tre secoli la Chiesa latina – al contrario della Chiesa
ortodossa e di varie confessioni protestanti – ha quasi del tutto
abbandonato il ministero esorcistico. Non praticando più esorcismi, non
studiandoli più e non avendoli mai visti, il clero non ci crede più. E
non crede più nemmeno al diavolo. Abbiamo interi episcopati contrari
agli esorcismi. Ci sono nazioni completamente prive di esorcisti, come
la Germania, l’Austria, la Svizzera, la Spagna e il Portogallo. Una
carenza spaventosa.
      Non ha nominato la Francia. Lì la situazione è differente?
      AMORTH: C’è un libro scritto dal più noto esorcista francese,
Isidoro Froc, dal titolo: Gli esorcisti, chi sono e cosa fanno. Il
volume, tradotto in italiano dall’editrice Piemme, è stato scritto per
incarico della Conferenza episcopale francese. In tutto il libro non si
dice mai che gli esorcisti, in certi casi, fanno esorcismi. E l’autore
ha più volte dichiarato alla televisione francese di non avere mai fatto
esorcismi e che mai li farà. Su un centinaio di esorcisti francesi, solo
cinque credono al demonio e fanno gli esorcismi, tutti gli altri mandano
chi si rivolge a loro dagli psichiatri.
      E i vescovi sono le prime vittime di questa situazione della
Chiesa cattolica, da cui sta scomparendo la credenza nell’esistenza del
demonio. Prima che uscisse questo nuovo Rituale, l’episcopato tedesco ha
scritto una lettera al cardinale Ratzinger in cui affermava che non
occorreva un nuovo Rituale, perché non si dovevano più fare gli
esorcismi.
      È compito dei vescovi nominare gli esorcisti?
      AMORTH: Sì. Quando un sacerdote viene nominato vescovo, si trova
di fronte ad un articolo del Codice di diritto canonico che gli dà l’
autorità
assoluta per nominare degli esorcisti. A qualsiasi vescovo il minimo che
si può chiedere è che abbia almeno assistito a un esorcismo, dato che
deve prendere una decisione così importante. Purtroppo, non accade quasi
mai. Ma se un vescovo si trova di fronte a una seria richiesta di
esorcismo – che cioè non viene fatta da uno svitato – e non provvede,
commette peccato mortale. Ed è responsabile di tutte le terribili
sofferenze di quella persona, che a volte durano anni o una vita, e che
avrebbe potuto impedire.
      Sta dicendo che la maggior parte dei vescovi della Chiesa
cattolica è in peccato mortale?
      AMORTH: Quando ero ragazzino il mio vecchio parroco mi insegnava
che i sacramenti sono otto: l’ottavo è l’ignoranza. E l’ottavo
sacramento ne salva più degli altri sette sommati assieme. Per compiere
peccato mortale occorre una materia grave ma anche la piena avvertenza e
il deliberato consenso. Questa omissione di aiuto da parte di molti
vescovi è materia grave. Ma questi vescovi sono ignoranti: non c’è
dunque deliberato consenso e piena avvertenza.
      Ma la fede rimane intatta, cioè rimane una fede cattolica, se uno
non crede nell’esistenza di Satana?
      AMORTH: No. Le racconto un episodio. Quando incontrai per la prima
volta don Pellegrino Ernetti, un celebre esorcista che ha esercitato per
quarant’anni a Venezia, gli dissi: «Se potessi parlare con il Papa gli
direi che incontro troppi vescovi che non credono nel demonio». Il
pomeriggio seguente padre Ernetti è tornato da me per riferirmi che il
mattino era stato ricevuto da Giovanni Paolo II. «Santità», gli aveva
detto, «c’è un esorcista qui a Roma, padre Amorth, che se venisse da lei
le direbbe che conosce troppi vescovi che non credono nel demonio». Il
Papa gli ha risposto, secco: «Chi non crede nel demonio non crede nel
Vangelo». Ecco la risposta che ha dato lui e che io ripeto.
      Mi faccia capire: la conseguenza è che molti vescovi e molti preti
non sarebbero cattolici?
      AMORTH: Diciamo che non credono a una verità evangelica. Quindi
semmai li taccerei di propagare un’eresia. Però intendiamoci: uno è
formalmente eretico se viene accusato di qualcosa e se persiste nell’errore.
Ma nessuno, oggi, per la situazione che c’è nella Chiesa, accusa un
vescovo di non credere nel diavolo, nelle possessioni demoniache e di
non nominare esorcisti perché non ci crede. Eppure potrei farle
tantissimi nomi di vescovi e cardinali che appena nominati in una
diocesi hanno tolto a tutti gli esorcisti la facoltà di esercitare.
Oppure di vescovi che sostengono apertamente: «Io non ci credo. Sono
cose del passato». Perché? Purtroppo perché c’è stata l’influenza
perniciosissima di certi biblisti, e potrei farle molti nomi illustri.
Noi che tocchiamo ogni giorno con mano il mondo dell’aldilà, sappiamo
che ha messo lo zampino in tante riforme liturgiche.
      Per esempio?
      AMORTH: Il Concilio Vaticano II aveva chiesto di rivedere alcuni
testi. Disobbedendo a quel comando, si è voluto invece rifarli
completamente. Senza pensare che si potevano anche peggiorare le cose
anziché migliorarle. E tanti riti sono stati peggiorati per questa mania
di voler buttare via tutto quello che c’era nel passato e rifare tutto
daccapo, come se la Chiesa fino ad oggi ci avesse sempre imbrogliato e
ingannato, e solo adesso fosse finalmente arrivato il tempo dei grandi
geni, dei superteologi, dei superbiblisti, dei superliturgisti che sanno
dare alla Chiesa le cose giuste. Una menzogna: l’ultimo Concilio aveva
semplicemente chiesto di rivederli quei testi, non di distruggerli.
      Il Rituale esorcistico, per esempio: andava corretto, non rifatto.
C’erano preghiere che hanno dodici secoli di esperienza. Prima di
cancellare preghiere così antiche e che per secoli si sono dimostrate
efficaci, bisognerebbe pensarci a lungo. E invece no. Tutti noi
esorcisti, utilizzando per prova le preghiere del nuovo Rituale ad
interim, abbiamo sperimentato che sono assolutamente inefficaci.
      Ma anche il rito del battesimo dei bambini è stato peggiorato. È
stato stravolto, fin quasi ad eliminare l’esorcismo contro Satana, che
ha sempre avuto enorme importanza per la Chiesa, tanto che veniva
chiamato l’esorcismo minore. Contro quel nuovo rito ha protestato
pubblicamente anche Paolo VI. È stato peggiorato il rito del nuovo
benedizionale. Ho letto minuziosamente tutte le sue 1200 pagine. Ebbene,
è stato puntigliosamente tolto ogni riferimento al fatto che il Signore
ci deve proteggere da Satana, che gli angeli ci proteggono dall’assalto
del demonio. Hanno tolto tutte le preghiere che c’erano per la
benedizione delle case e delle scuole. Tutto andava benedetto e
protetto, ma oggi la protezione dal demonio non esiste più. Non esistono
più difese e neppure preghiere contro di lui. Lo stesso Gesù ci aveva
insegnato una preghiera di liberazione, nel Padre nostro: «Liberaci dal
Maligno. Liberaci dalla persona di Satana». In italiano è stata tradotta
in modo erroneo, e adesso si prega dicendo: «Liberaci dal male». Si
parla di un male generico, di cui in fondo non si sa l’origine: invece
il male contro cui nostro Signore Gesù Cristo ci aveva insegnato a
combattere è una persona concreta: è Satana.
      Lei ha un osservatorio privilegiato: ha la sensazione che il
satanismo si stia diffondendo?
      AMORTH: Sì. Tantissimo. Quando cala la fede aumenta la
superstizione. Se uso il linguaggio biblico, dico che si abbandona Dio e
ci si dà all’idolatria, se uso un linguaggio moderno, dico che si
abbandona Dio per darsi all’occultismo. Lo spaventoso calo della fede in
tutta l’Europa cattolica fa sì che la gente si getti tra le mani di
maghi e cartomanti, mentre prosperano le sette sataniche. Il culto del
demonio viene reclamizzato a masse intere attraverso il rock satanico di
personaggi come Marilyn Manson, e viene dato l’assalto anche ai bambini:
giornali a fumetti insegnano la magia e il satanismo.
      Diffusissime le sedute spiritiche, in cui si evocano morti per
averne risposte. Ora si insegna a fare sedute spiritiche con il
computer, con il telefono, con il televisore, con il registratore ma
soprattutto con la scrittura automatica. Non c’è più nemmeno bisogno del
medium: è uno spiritismo “fai da te”. Secondo i sondaggi, il 37 per
cento degli studenti ha fatto almeno una volta il gioco del cartellone o
del bicchierino, che è una vera seduta spiritica. In una scuola in cui
mi avevano invitato a parlare, i ragazzi hanno detto che la facevano
durante l’ora di religione sotto gli occhi compiaciuti dell’insegnante.
      E funzionano?
      AMORTH: Non esiste distinzione tra magia bianca e magia nera.
Quando la magia funziona, è sempre opera del demonio. Tutte le forme di
occultismo, come questo grande ricorso verso le religioni d’Oriente, con
le loro suggestioni esoteriche, sono porte aperte per il demonio. E il
diavolo entra. Subito.
      Io non ho esitato a dire immediatamente, nel caso della suora
uccisa a Chiavenna e in quello di Erika e Omar, i due ragazzi di Novi
Ligure, che c’era stato un intervento diretto del demonio perché quei
ragazzi erano dediti al satanismo. Proseguendo l’indagine la polizia ha
poi scoperto, in entrambi i casi, che questi ragazzi seguivano Satana,
avevano libri satanici.
      Su cosa fa leva il demonio per sedurre l’uomo?
      AMORTH: Ha una strategia monotona. Glielo ho detto, e lui lo
riconosce… Fa credere che l’inferno non c’è, che il peccato non esiste
ma è solo un’esperienza in più da fare. Concupiscenza, successo e potere
sono le tre grandi passioni su cui Satana insiste.
      Quanti casi di possessione demoniaca ha incontrato?
      AMORTH: Dopo i primi cento ho smesso di contarli.
      Cento? Ma sono tantissimi. Lei nei suoi libri dice che i casi di
possessione sono rari.
      AMORTH: E lo sono davvero. Molti esorcisti hanno incontrato solo
casi di mali diabolici. Ma io ho ereditato la “clientela” di un
esorcista famoso come padre Candido, e quindi i casi che lui non aveva
ancora risolto. Inoltre, gli altri esorcisti mandano da me i casi più
resistenti.
      Il caso più difficile che ha incontrato?
      AMORTH: Ce l’ho “in cura” adesso, e da due anni. È la stessa
ragazza che è stata benedetta – non è stato un vero esorcismo – dal Papa
a ottobre in Vaticano e che ha creato scalpore sui giornali. È colpita
24 ore su 24, con tormenti indicibili. I medici e gli psichiatri non
riuscivano a capirci nulla. È pienamente lucida e intelligentissima. Un
caso davvero doloroso.
      Come si cade vittime del demonio?
      AMORTH: Si può incappare nei mali straordinari inviati dal demonio
per quattro motivi. O perché questo costituisce un bene per la persona
(è il caso di molti santi), o per la persistenza nel peccato in modo
irreversibile, o per un maleficio che qualcuno lancia per mezzo del
demonio, o quando ci si dedica a pratiche di occultismo.
      Durante l’esorcismo di posseduti, che tipo di fenomeni si
manifestano?
      AMORTH: Ricordo un contadino analfabeta che durante l’esorcismo mi
parlava solo in inglese, e io avevo bisogno di un interprete. C’è chi
mostra una forza sovrumana, chi si solleva completamente da terra e
varie persone non riescono a tenerlo seduto sulla poltrona. Ma è solo
per il contesto in cui si svolgono, che parliamo di presenza demoniaca.
      A lei il demonio non ha mai fatto del male?
      AMORTH: Quando il cardinale Poletti mi chiese di fare l’esorcista
io mi raccomandai alla Madonna: «Avvolgimi nel tuo manto e io sarò
sicurissimo». Di minacce il demonio me ne ha fatte tante, ma non mi ha
mai fatto nessun danno.
      Lei non ha mai paura del demonio?
      AMORTH: Io paura di quella bestia? È lui che deve avere paura di
me: io opero in nome del Signore del mondo. E lui è solo la scimmia di
Dio.
      Padre Amorth, il satanismo si diffonde sempre di più. Il nuovo
Rituale rende difficile fare esorcismi. Agli esorcisti si impedisce di
partecipare a una udienza con il Papa a piazza San Pietro. Mi dica
sinceramente: cosa sta accadendo?
      AMORTH: Il fumo di Satana entra dappertutto. Dappertutto! Forse
siamo stati esclusi dall’udienza del Papa perché avevano paura che tanti
esorcisti riuscissero a cacciare via le legioni di demoni che si sono
insediate in Vaticano.
      Sta scherzando, vero?
      AMORTH: Può sembrare una battuta, ma io credo che non lo sia. Non
ho nessun dubbio che il demonio tenti soprattutto i vertici della
Chiesa, come tenta tutti i vertici, quelli politici e quelli
industriali.
      Sta dicendo che anche qui, come in ogni guerra, Satana vuole
conquistare i generali avversari?
      AMORTH: È una strategia vincente. Si tenta sempre di attuarla.
Soprattutto quando le difese dell’avversario sono deboli. E anche Satana
ci prova. Ma grazie al cielo c’è lo Spirito Santo che regge la Chiesa:
«Le porte dell’inferno non prevarranno». Nonostante le defezioni. E
nonostante i tradimenti. Che non devono meravigliare. Il primo traditore
fu uno degli apostoli più vicini a Gesù: Giuda Iscariota. Però
nonostante questo la Chiesa continua nel suo cammino. È tenuta in piedi
dallo Spirito Santo e quindi tutte le lotte di Satana possono avere solo
dei risultati parziali. Certo, il demonio può vincere delle battaglie.
Anche importanti. Ma mai la guerra.

 ha scritto nel messaggio
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INTERVISTA AL PADRE ESORCISTA GABRIELE AMORTH. Tratto dal sito
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Il fumo di Satana nella casa del Signore
Sono trascorsi 29 anni da quel 29 giugno del 1972, festa degli apostoli
Pietro e Paolo, quando papa Montini parlò del nemico di Dio per
antonomasia: «Attraverso qualche fessura il fumo di Satana è entrato
nella Chiesa». E oggi? Beh, quel fumo si diffonde in stanze
insospettate.
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      «La concede volentieri»? È una ben strana concessione.
      AMORTH: Vuol sapere da dove nasce? Da un tentativo compiuto dal
cardinale Joseph Ratzinger, prefetto della Congregazione per la dottrina
della fede, e dallo stesso cardinale Medina di introdurre nel Rituale un
articolo - allora era l'articolo 38 - in cui si autorizzavano gli
esorcisti ad usare il Rituale precedente. Indubbiamente si trattava di
una manovra in extremis per farci evitare i grandi errori che ci sono in
questo Rituale definitivo. Ma il tentativo dei due cardinali venne
bocciato. Allora il cardinale Medina, che aveva compreso la posta in
gioco, ha deciso di darci in ogni caso questa scialuppa di salvataggio,
aggiungendo una notifica a parte.
      Come venite considerati, voi esorcisti, all'interno della Chiesa?
      AMORTH: Siamo trattati malissimo. I confratelli sacerdoti che
vengono incaricati di questo delicatissimo compito sono visti come dei
matti, degli esaltati. In genere sono appena tollerati dagli stessi
vescovi che li hanno nominati.
      Il fatto più clamoroso di questa ostilità?      AMORTH: Abbiamo
tenuto un convegno internazionale degli esorcisti vicino a Roma. E
abbiamo domandato di essere ricevuti dal Papa. Per non dargli l'aggravio
di aggiungere una nuova udienza alle tantissime che già fa, abbiamo
semplicemente chiesto di essere ricevuti in udienza pubblica, quella in
piazza San Pietro del mercoledì. E senza nemmeno la necessità di essere
citati tra i saluti. Abbiamo fatto regolare domanda, come ricorderà
perfettamente monsignor Paolo De Nicolò, della Prefettura della casa
pontificia, che ha accolto a braccia aperte la nostra richiesta. Il
giorno prima dell'udienza però lo stesso monsignor De Nicolò ci ha
detto - a dire il vero con grande imbarazzo, per cui si è visto
benissimo che la decisione non dipendeva da lui - di non andare, che non
eravamo ammessi. Incredibile: 150 esorcisti provenienti dai cinque
continenti, sacerdoti nominati dai loro vescovi in conformità con le
norme del diritto canonico che richiedono preti di preghiera, di scienza
e di buona fama - quindi un po' il fior fiore del clero -, chiedono di
partecipare a un'udienza pubblica del Papa e vengono buttati fuori.
Monsignor De Nicolò mi ha detto: «Naturalmente le prometto che le
invierò subito la lettera con le motivazioni». Sono passati cinque anni,
e quella lettera la aspetto ancora.
      Certamente non è stato Giovanni Paolo II ad escluderci. Ma che a
150 sacerdoti venga proibito di partecipare a una udienza pubblica del
Papa in piazza San Pietro spiega quanto sono ostacolati gli esorcisti
dalla loro Chiesa, quanto sono malvisti da tante autorità
ecclesiastiche.
      Lei col demonio ci combatte quotidianamente. Qual è il più grande
successo di Satana?
      AMORTH: Riuscire a far credere di non esistere. E ci è quasi
riuscito. Anche all'interno della Chiesa. Abbiamo un clero e un
episcopato che non credono più nel demonio, negli esorcismi, nei mali
straordinari che il diavolo può dare, e nemmeno nel potere che Gesù ha
concesso di scacciare i demoni.
      Da tre secoli la Chiesa latina - al contrario della Chiesa
ortodossa e di varie confessioni protestanti - ha quasi del tutto
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esorcismo - che cioè non viene fatta da uno svitato - e non provvede,
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riconosce. Fa credere che l'inferno non c'è, che il peccato non esiste
ma è solo un'esperienza in più da fare. Concupiscenza, successo e potere
sono le tre grandi passioni su cui Satana insiste.
      Quanti casi di possessione demoniaca ha incontrato?
      AMORTH: Dopo i primi cento ho smesso di contarli.
      Cento? Ma sono tantissimi. Lei nei suoi libri dice che i casi di
possessione sono rari.
      AMORTH: E lo sono davvero. Molti esorcisti hanno incontrato solo
casi di mali diabolici. Ma io ho ereditato la "clientela" di un
esorcista famoso come padre Candido, e quindi i casi che lui non aveva
ancora risolto. Inoltre, gli altri esorcisti mandano da me i casi più
resistenti.
      Il caso più difficile che ha incontrato?
      AMORTH: Ce l'ho "in cura" adesso, e da due anni. È la stessa
ragazza che è stata benedetta - non è stato un vero esorcismo - dal Papa
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 "Joaquim "
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