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Titolo: il mito della montagna

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gentili amici
mi piacerebbe soffermarmi con voi a meditare sui significati che possono
scature da questa storia che tutti certamente conoscete:
la riporto per rimembranza:
"II non essere non è",
Platone, volendo conciliare l'essere di Parmenide col divenire di Eraclito,
per spiegarci che differenza c'è tra la realtà e l'apparenza, ovvero tra
"l'uno, il puro e l'immutabile" e il "molteplice, l'impuro e il mutevole",
ci racconta il Mito della caverna.
Immaginiamo una grande caverna e al suo interno alcuni uomini incatenati,
fin da quando erano fanciulli, in modo tale da non poter volgere lo sguardo
verso l'uscita, anzi, costretti a guardare continuamente la parete di fondo.
Alle spalle di questi disgraziati, appena fuori dalla caverna, c'è una
strada rialzata e lungo di essa un muretto, dietro al quale passano altri
uomini che portano sulle spalle statue e oggetti di ogni forma e materia,
"un po' come i burattinai
Mito della caverna:
che mostrano i burattini agli spettatori. I portatori discu-tono vivacemente
fra loro e l'eco della caverna ne deforma le voci. Dietro a tutti il Sole,
o, se preferite, un grande fuoco a illuminare la scena.
Domanda: cosa penseranno gli uomini incatenati delle ombre che vedono
passare lungo la parete e del vociare che sentono? Risposta: crederanno in
buona fede che ombre e rumori siano l'unica realtà esistente.
Supponiamo adesso che uno di loro riesca a liberarsi e che si volti indietro
a guardare le statue. In un primo momento, accecato dalla luce, le vedrebbe
in modo confuso e riterrebbe molto più nitide le ombre che vedeva prima.
Poi però, uscito all'aperto, e abituatesi alla luce del Sole, si renderebbe
conto che tutto quello che aveva visto fino a quel momento, altro non era
che l'ombra degli oggetti sensibili. Immaginiamoci che cosa racconterebbe ai
compagni una volta tornato dentro:
"Ragazzi, voi non sapete niente, ma qua fuori ci sono cose incredibili! Una
luce che non vi dico, roba che non si può descrivere! Poi delle statue
meravigliose, perfette, eccezionali, altro che quelle schifezze di ombre che
vediamo noi dalla mattina alla sera! "  Ma non lo crederebbero: nel migliore
dei casi lo prenderebbero in giro e se lui insistesse, vedi Socrate,
potrebbe Anche essere condannato a morte"....
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ora chiedo:........
Ogni uno di noi come si sente?.
colui che è legato alla parete e non può vedere oltre i suoi confini o colui
che si è liberato dai ceppi e che vedendo un mondo diverso torna dai suoi
compagni per raccontar loro ciò che hanno veduto??
o colui che ha veduto, ma per paura di non essere capito o addirittura
condannato, si gode la sua libertà ?
ma cos'è la certezza? una incerta condizione umana o la consapevolezza di
sapere ?
non sono domande che vi pongo, ma sono riflessioni, quesiti a cui ogni uno
può rispondere anche solo a se stesso, ma a me un dialogo farebbe piacere.
ai tempi degli antichi filosofi le virtù umane le discutevano a tavolino,
come faremo oggi per risolvere un problema in collettiva consultazione, ogni
filosofo esaltava una delle virtù o debolezze umane, lui stesso le applicava
per portare esempio e si immedesimava a tal punto che egli stesso diventava
la sua virtù o la sua debolezza, come DIOGENE il cane che fece della povertà
una virtù ,il distacco dal superfluo, e tale insegnò ai suoi allievi,
allievi che poi, divenuti anch'essi filosofi, esprimevano concetti diversi
dai loro maestri, a volte contrapposti,  vedi  ARISTIPPO E SOCRATE...
ma cosa succedeva quando s'incontravano per le loro consultazioni?
per non dilungarmi riporto una mia sintesi di questo evento
Si riunirono per discutere tale argomento:
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La maggior parte delle persone crede che l'amore platonico sia un rapporto
sentimentale tra due persone che non vanno a letto insieme.
In effetti le cose non stanno proprio in questi termini.. platone era
convinto che l'amore avesse come fine ultimo la procreazione del "bello" e,
per spiegarcelo come si deve ha scritto uno dei maggiori capolavori della
letteratura di tutti i tempi:..... il Simposio.
Simposio, detto alla buona, significa cena.
Agatone, volendo festeggiare un premio appena vinto in una gara per poeti
tragici, ha invitato a casa sua un gruppo di amici, tra cui Pausania, Fedro,
Alcibiade, Aristofane e il medico Erissimaco. Anche Socrate avrebbe dovuto
essere della partita, ma proprio mentre sta per entrare nella villa dove c'è
la festa, si blocca per strada e resta assorto in chissà quali pensieri. SÌ
farà vivo quando gli altri saranno arrivati alla frutta.
Il tema della serata è ......l'Amore.
Erissimaco stabilisce che ognuno, a partire da destra, prenda la parola e
faccia un elogio al dio. Il primo a parlare è Fedro e, a essere sinceri, il
suo intervento non è molto interessante:
il giovanotto si limita a dire che l'Amore è il più potente di tutti gli dei
e a sostenere che colui che ama e sempre più felice di chi è amato, giacché
è l'unico a essere posseduto dal dio. Più singolare l'intervento di
Pausania...dopo un lungo discorso:
ora io penso che l'amore in se e per se sia una cosa nè bella nè brutta, ma
che tutto dipenda dal modo come viene condotto: è morale se fatto bene, è
vergognoso s'è fatto male".
erissimaco il medico fa la sua esposizione e finisce col dire...Quando
l'amore volgare spinge l'uomo a indulgere ai piaceri della tavola, l'amore
celeste, sottoforma di medicina, fissa il limite nella giusta misura..
arstofane dopo esempi paradossali di strani mostri finisce col dire..per
ritrovare la felicità
l'uomo e la donna devono riunirsi come due anime gemelle, questa bramosia si
chiama amore.
agatone il poeta fa un discorso sena capo ne coda, ma molto bello
d'ascoltare, come s'addice ad un poeta, fu applaudito come oratore ma
dell'amore nessuno capì nulla.
arriva socrate in tempo a dire la sua....egli è molto prolisso e parla a
lungo con stupore da parte degli altri filosofi portando d'esempio molte
situazioni inerenti al tema poi prosegue..
 " Amore non è né bello, né delicato, come pensano molti, ma al contrario "a
somiglianza della madre" è duro,  scalzo, peregrino, uso a dormire nudo e
sulla nuda terra, . sulle soglie delle case e per le strade, abituato a
trascorrere  le notti all'addiaccio e con la miseria sempre in casa. Per
contro, da parte del padre, è anche insidiatore dei belli e  dei nobili,
coraggioso, audace, risoluto, cacciatore tremendo
sempre pronto a escogitare trucchi di ogni tipo, curiosissimo d'intendere,
ricco di trappole, intento tutta la vita a  filosofare, terribile
ciurmatore, stregone e sofista".
"Come è possibile, o_Socrate, che Amore non sia bello? " chiede Fedro
stupito.
 "Tu stesso hai detto, o Fedro. Amore è chi ama, non chi e amato. Solo chi è
amato ha bisogno della bellezza, (non chi s'innamora, e siccome il Bello può
identificarsi col  bene, chi vuole il Bello desidera anche il Bene, e potrà
essere felice solo quando lo avrà trovato. Scopo dell'Amore, la procreazione
del Bello."
"Vuoi dire" chiede Fedro "che desiderando il Bello, lo si può anche
generare?", "II Bello e il Bene!" risponde Socrate infervorandosi. "Tutti
gli uomini sono pregni nel corpo e nell'anima e desiderano diventare
immortali.
Come riuscirci? È semplice dirlo: partorendo il Bello e il Bene. Ognuno fa
di tutto per assicurarsi l'immortalità: chi la cerca attraverso la gloria
,chi s'illude d'ottenerla  accoppiandosi alle donne più belle e chi, fecondo
nell'anima, lascia "traccia di sé nelle opere dell'ingegno. È questa la
giusta strada: cominciare dalle bellezze del corpo per poi elevarsi, un
gradino alla volta, fino a raggiungere l'assoluto"
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come vedete le idee, i concetti, le virtù ed i vizi del privato cittadino
avevano origine dalla sapienza e dalla condotta dei filosofi, almeno in
apparenza, mentre oggi abbiamo solo l'imbarazzo di scegliere la condotta che
più ci conviene poichè nel mondo delle idee non abbiamo più nulla da
aggiungere, possiamo solo descrivere ciò che è più inerente al nostro
carattere..
tante volte si parla ad esempio di libertà:
fino a che punto possiamo definirci liberi ?
ci sono molte forme di libertà....
noi possiamo considerare libertà di pensiero o di opinione scegliere a quale
ideologia identificarci,
ma questa è una libertà direi, molto umana, e comune che può presupporre
anche una non libertà,dato che non appartiene a noi sebbene la facciamo
nostra.
questi sono solo esempi, ma ogni valore può essere discusso e visto da molte
angolazioni, ma non sono valori nuovi, magari rielaborati, ma non nuovi..
quali sono i nuovi valori che non siano mai stati espressi in passato !!!!
anche questa la evidenzio come riflessione, se voltete possiamo parlarne.
un'altro esempio:
le culture filosofiche del passato di tipo occidentale GRECIA es....
si fondevano con quelle orientali.....
alcuni filosofi, tra cui anche platone, essendo politico, avevano contatti
con i filosofi orientali e si scambiavano la cultura come ci si scambiavano
le merci, mentre i commercianti raccoglievano beni materiali, i filosofi
raccoglievano nuove visioni per completare i loro pensieri o renderli più
originali
così la filosofia occidentale aquisiva sempre più aspetti mistici e
metafisici....
mi chiedo cos'abbia di veramnete suo la nostra attuale società a parte la
tecnologia e l'evoluziuone scentifica. ma ritorniamo al mito della
montagna...
esiste una certezza !!!  esiste solo il dubbio !!!  ma anche la certezza del
dubbio è comunque una certezza, se siamo convinti che tutto sia opinabile,
anche questa è una certezza, ma una certezza basata sul dubbio che una
certezza possa esisere e questo si chiama EGOCENTRISMO,,
forse dovremmo iniziare ad usare anche  il termine CONSAPEVOLEZZA, magari
potremo accorgerci che forse qualche cosa di diverso si potrebbe ancora
dire..
scusate se sono stato lungo
bruno merlo
vid...@libero.it

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