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Titolo: Se la filosofia porta a qualcosa

Cosa?
Secondo me, la filosofia non ti porta obbligatoriamente da nessuna
parte, ma se sei sveglio la puoi utilizzare per conoscerti meglio, per
chiarire la tua condizione, per affrontare meglio i tuoi problemi.
La filosofia ti può dare la capacità di vedere le cose da diversi
punti di vista. Ti mette nelle condizioni migliori per conoscere te
stesso, per compiere le tue scelte e per vivere in accordo con il tuo
modo di essere.
La filosofia non è una tappeto magico che ti porta da qualche
meravigliosa parte senza che tu faccia niente. A questo scopo, ci sono
le ideologie e le religioni, con tutte le loro risposte pronte per
l'uso. Lei ti può aiutare ad affrontare dei quesiti che devi formulare
tu. Usala come uno strumento, prima di tutto per chiarirti e per
situarti nel mondo, poi per vivere in un modo sereno. 
Non credere a quelli che sostengono che la filosofia non serve a
niente. Serve, e a tantissimo! Soltanto non utilizzarla come una
religione, ma come uno strumento di conoscenza e di chiarimento delle
cose. Sai a chi non serve la filosofia? Non serve a chi l'ha studiata
per forza, finendola per odiarla. Non serve a chi è preda di uno
scetticismo assoluto. Non serve a chi non ha una forza vitale
interiore. Ma se tu hai questa forza vitale ed hai bisogno di un aiuto
per orientarti meglio, eccola al tuo fianco.
Sarebbe sbagliato anche considerare la filosofia come puro strumento,
al servizio dei tuoi appetiti. Io sono sicuro che servirà invece anche
a migliorarti. In fondo, la grandissima parte delle persone è fatta da
gente ben disposta nei confronti del prossimo. La filosofia ci aiuta a
chiarire la sfera delle scelte morali. Essa può servire anche a farci
rendere conto dei vantaggi di una vita etica, di rispettare ed amare
autenticamente il prossimo. 
Personalmente, il tema della possibilità di un'etica al di fuori della
religione mi ha sempre affascinato e ci ho sempre creduto.
Ciao! :)
Labirinti
http://www.funsci.com/z/labirinti.htm

 religione mi ha sempre affascinato e ci ho sempre creduto.
Non si può certo escludere, ma vale la pena di osservare che il concetto
di etica così come lo intendiamo oggi è profondamente diverso dal 
suo significato originario. Ethos non indicava comportamenti 
soggettivi;indicava la dimora ,l'abitare in cui ogni uomo si trova 
alla nascita,la radice a cui ogni uomo appartiene (Cacciari).
Oggi al termine etica si tende ad attribuire un valore
talmente idealizzato che in pratica risulta quasi astratto o
indefinibile.
E d'altra parte non potrebbe essere altrimenti poichè avendo escluso 
qualunque visione "verticale" nella dimensione umana e di conseguenza
qualsiasi codice di regole di origine trascendente non resta che 
indicare una serie di requisiti minimi, di prossimità.Al limite 
si trasferiscono sul piano ecologico gli aspetti più "alti".
-- 
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http://www.Mailgate.ORG


wrote:

Hai ragione. D'altra parte l'etica collettiva ha conosciuto il suo
momento migliore con le grandi religioni monoteiste, quando le leggi
ancora non esistevano ed era essa che regolava il comportamento degli
uomini.
Probabilmente, prima è esistita anche un'etica tribale. Oggi, dopo la
separazione fra stato e chiesa, le leggi definiscono i limiti del
comportamento umano, ma non si può certo dire che l'etica sia
scomparsa. L'etica collettiva è stata sicuramente ridimensionata, ma
ha ancora un notevole spazio. Essa viene ancora impartita dalla
famiglia e dalla religione, viene appresa anche attraverso l'esempio,
in qualità di costume condiviso all'interno del nostro paese, come
anche in tutti gli altri. Sicuramente la morale individuale è una
conquista recente, ma non ha affatto eliminato la morale collettiva.
Essa ha un ruolo molto importante dal momento che regola i
comportamenti quotidiani. Se così non fosse, chiunque si comporterebbe
ai limiti della legalità, cosa che creerebbe una diffusa ed intensa
conflittualità.
Esistono purtroppo anche le morali ideologiche, per le quali è lecita
l'obbedienza al proprio leader, al proprio partito, etc. Le morali
religiose sono anch'esse in parte ideologiche e non sempre
condivisibili.
E' per questo che in fondo l'emergere di un'etica individuale non è da
considerare qualcosa di negativo. Infatti, non è affatto detto che
essa debba per forza ridursi ad un puro edonismo. Il discorso della
formazione della morale individuale è piuttosto complicato perchè vi
contribuiscono anche la nostra natura (che è fondalmentalmente
socievole, capace di affetti, amore ed altruismo, ma anche di invidia,
aggressività, etc.), vi contribuiscono pure le comunità e la società
di cui facciamo parte, l'educazione e la cultura, che ai giorni nostri
è capace di confrontare sistemi ideologici, religiosi, politici e
morali differenti. La morale individuale è dunque il risultato di
numerosi contributi e può ricevere anche quello chiarificatore della
filosofia e venirne parecchio nobilitata.
Ciao! :)
Labirinti

 momento migliore
cut
Al riguardo è decisamente interessante quanto scrive J. Habermas ne "Il
futuro della natura umana" ("I rischi di una genetica liberale") ediz.
Biblioteca Einaudi, 2002-  laddove pone proprio
la problematica etica ( "regredita" a "scienza triste") nel suo rapportarsi
ad un orizzonte post-metafisico.
"le varie teorie deontologiche...(omissis)...Ma  se poi chiediamo loro
perché, effettivamente, noi dovremmo essere morali, allora non sanno cosa
risponderci" pag.7.