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Titolo: Memoria

Mi piacerebbe un vostro commento su questo passo di Aristotele:
"Mentre gli altri animali vivono con immagini sensibili e con ricordi, e
poco partecipano dell'esperienza, il genere umano vive, invece, anche
d'arte e di ragionamenti. Negli uomini, *l'esperienza deriva dalla
memoria*: infatti, molti ricordi dello stesso oggetto giungono a
costituire un'esperienza unica" Metef. 980a.
Grazie e un grosso saluto a Cosimo e Sinuhe.
PP
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 costituire un'esperienza unica" Metef. 980a.
Commento? Aristotele espone un fatto ... senza -comprensibilmente- poter
sapere *da quali cose naturali/concrete* dipenda.
Il fatto che gli animali possano avvantaggiarsi solo delle immagini loro
prodotte dai sensi, e che abbiano ricordi (solo di oggetti concreti) dipende
dalla capacità del loro Sistema Nervoso di produrre *questi* effetti
psichici, e non altri più complessi.
Non sono certo del significato da dare all'affermazione per cui gli animali
"poco partecipano dell'esperienza": che abbiano esperienze, e che le
utilizzino per definire il comportamento più "adatto" ... è evidente: basta
osservare che -superato un certo livello evolutivo, e ponendosi per es. al
livello dei mammiferi- ciascuna di quelle creature manifesta addirittura una
*soggettività*, emergente dal fatto che *ciascuna* di quelle creature è
*quella* specifica creatura, perchè è condizionata dalle *sue* esperienze.
(in soldoni o terra terra ... nessun cane è come un altro ... e si comporta
in maniera "adatta" allo specifico ambiente che ha esperito.)
Nella creatura Uomo ... il Sistema Nervoso produce anche *altri effetti*,
tra i quali la capacità di *astrazione* (che permette il "ragionamento") e
la *immaginazione* (da cui -tra l'altro- si genera l'arte: se si mostra una
foto al cane ... vede *solo* il foglio di carta.)
Anche il fatto che -nell'Uomo- sia possibile la *sintesi* delle esperienze,
dipende dalla maggiore complessità del Sistema Nervoso umano, che produce la
capacità astrattiva: si formano categorie di oggetti/esperienze assimilabili
... e tutte esse diventano UNA cosa sola, alla quale si può fare riferimento
*unitariamente*.
Tutto sommato ... *ora* si spiega bene ciò che lo Stagirita *non sapeva* ...
ed era perciò indotto a farne questione "metafisica"; *non serve* la
metafisica (per questo, almeno!): basta qualche nozione di neurofisiologia.
Ciao!
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Vincenzo

 Vincenzo
Grazie, ho capito perfettamente il tuo punto di vista. Certo, a me
sembra un gran problema che Aristotele dica che "l'esperienza deriva
dalla memoria" e non che la memoria derivi dall'esperienza, ma si vede
che mi sbaglio scientificamente.


 ma si vede che mi sbaglio scientificamente.
Scusa, ma non e' soltanto un problema linguistico?
Infatti *esperienza*, anche da Zingarelli, ha almeno due significati:
1) Esperimento. Operazione diretta a conoscere gli effetti delle cause.
2) Conoscenza delle cose acquisita per esperimento.
Ora son chiare le implicazioni:
Esperienza1 --> Memoria  -->  Esperienza2
Ciao!!!  ((^__^))'
Livio

 PP
Carissimo Peregrin petrarchizzante, questo NG sta diventando anche un
salutatoio ormai. Piacere di risentirti.
Ciao :-)
Cosimo.

 PP
Ciao carissimo,
Non mi posso dilungare, ma ti fornisco uno spunto: nella metafisica di S.
Tommaso, cui si riferirà Dante e che riprenderà Campanella, la memoria è
legata alla Potenza, l'intelletto alla Sapienza, la volontà all'Amore.
Dunque la memoria, in quanto "potenzialità", viene ontologicamente "prima"
dell'esperienza (intendendo questa come forma di conoscenza). D'altra parte
non è casuale che Campanella ponga come base della conoscenza la Storia....
Un caro saluto
Sinuhe

 PP
Beh ... credo che "l'esperienza deriva dalla memoria", significhi che è *la
memoria* che sottende l'esperienza; nel senso (secondo me, eh?) che non ha
senso definire "esperienza" qualcosa che *non si ricorda*. In questo caso
... *non c'è* esperienza alcuna (a meno che non si parli di "ricordi
inconsci" ... ma è "improbabile" che Aristotele facesse riferimento a quelli
...) :-))
O volevi dire qualcosa d'altro?
--
Vincenzo

 Cosimo.
Ciao!! :-*

 Livio
Si', e' un discorso che torna.


 Vincenzo
No no, domandavo solo. Mi sembra un'ottima osservazione che "non ha
senso definire 'esperienza' qualcosa che *non si ricorda*". Con delle
implicazioni di non poco conto.


 wrote in message
news:Jggr9.39159$
RO.9...@twister1.libero.it

Lo so lo so, ho ripreso a leggere da un po' di tempo, anche se non
intervenivo. Probabilmente la filosofia contemporanea e' diventata un
gran salutatoio.
Ciao grande Cosimo


 Sinuhe
Ecco, sospettavo che si potesse andare in questa direzione. 
Grazie, ottima fiaccola del web.
