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Titolo: citazione

(...) Si potrebbe affermare che la parola
e' esposta a un duplice pericolo a seconda
che essa si algebrizza (specialmente con
l'abuso di iniziali e con vocaboli ottenuti
dalla giustapposizione di queste, O.N.U.,
U.N.R.A., ecc.) o si degrada in un lasciar
correre simile all'espettorazione.
Il vero problema e' di sapere quale sia la
relazione tra la parola pronunciata nella
sua verita', nel suo rigore e l'essere
propriamente detto. Occorrerebbe a tale
proposito riflettere attentamente sull'essenza
della designazione. Di primo acchito essa
parrebbe consistere unicamente nella scelta
di un segno convenzionale atto a sostituire
la cosa designata. Non si può evidentemente
affermare che cio' sia falso ma quest'interpretazione
esclusivamente funzionale pare, nonostante tutto,
trascurare l'essenziale per il fatto stesso che
questo non e' funzionalizzabile. Puo' essere 
interessante meditare sui casi, ahime'!, sempre
piu' frequenti, in cui un essere e' designato da
un numero d'ordine: non mi riferisco soltanto
alla prigione; ma all'ospedale e perfino al
grande albergo. In tutti questi casi ci troviamo
di fronte all'eliminazione di quel residuo non
funzionalizzabile che e' invece presente in modo
cosi' misterioso e certo quando si da' il nome
ad un bambino appena nato. Ma il fatto degno di nota
e' che comunemente il nostro pensiero tende a tal
punto a muoversi nel funzionale da provare una
grandissima difficolta' a misurarsi con questa
specie di intimo nucleo della designazione.
E' pertanto evidente che ci troviamo alla radice
comune di una specie di magia e della poesia.
Se abbiamo potuto affermare con Heidegger che 
l'uomo e' il pastore dell'essere, e' chiaro
che questa formula non puo' essere interpretata
in senso funzionale. Sarebbe la peggiore delle
assurdita' affermare che la funzione dell'uomo
e' quella di custodire l'essere come si custodisce
il gregge! E io parlo di responsabilita' in senso
superfunzionale, nel senso in cui io sono responsabile
dei miei figli. Possiamo riferircia alla sottile
differenza che separa questa mia responsabilita'
da quella della bambinaia alla quale li ho affidati.
Se ci poniamo nell'ambito della *funzione* in
quanto tale, la differenza non puo' essere
percettibile, ma dal punto di vista spirituale
essa e' evidente e sta nel fatto che mio figlio
mi e' veramente consostanziale. Il che non e' nel
caso della bambinaia. L'esperienza della vita 
contemporanea ci dimosta, e' vero, che tutto 
viene sempre piu' valutato secondo categorie
di funzione, tanto che abbiamo potuto vedere
l'uomo politico esigere compensi per le madri
di famiglia. Il fatto che l'intrinseca assurdita'
di una simile proposta possa non essere riconosciuta
immediatamente e prima di qualsiasi spiegazione
dimostra chiaramente che il senso dell'essere
sta scomparendo.
Questi esempi si chiariscono vicendevolmente.
Se ora ritorniamo al problema della designazione
interessante un singolo essere, scopriremo che essa 
non puo' essere veramente compresa in senso superfunzionale
se non come atto d'amore. Scegliere il nome per 
il proprio figlio non significa solo od anche 
essenzialmente ripetere una convenzione: e' 
veramente un modo per conferirgli l'identita' ed
e' come apporre un sugello all'atto stesso della
paternita'. Si capisce dunque perfettamente perche',
per tanto tempo e nei paesi piu' diversi, il bambino
sia stato posto con il nome presceltogli sotto la
protezione di un santo o di un antenato. La sua
identita' perdeva cosi' ogni carattere arbitrario
o semplicemente formale. Nel senso piu' vero del
termine, l'atto di imporre un nome possedeva un
valore o una portata religiosa; era una consacrazione.
Ma in un mondo in cui il senso della comunione universale
sta scomparendo, nonostante alcune ingannevoli apparenze,
il nome sara' dato sotto l'impulso della pura fantasia,
il che equivale alla perdita della sua risonanza
superindividuale. Vediamo chiaramente che la designazione,
metafisica nel suo principio, puo' degenerare sia
funzionalizzandosi sia riducendosi all'espressione di
un capriccio.
Ma sarei tentato di chiedermi se queste osservazioni
non proiettino un po' di luce sul mistero del linguaggio
in genere. Non azzardiamoci a formulare un'ipotesi
qualsiasi sulla sua origine; accontentiamoci di sottolineare
che il problema dell'origine appare piu' oscuro, che si 
confonde con quello della comparsa dell'uomo - alcuni
diranno dell'*ominizzazione* - e che comunque le 
pseudo-spiegazioni naturaliste lasciano scorgere la
loro radicale insufficenza. L'importante e' piuttosto
avere presente come avvenga la conquista del linguaggio
in ogni bambino: e' chiaro che all'inizio essa puo'
prodursi soltanto al calore di un focolare domestico
e che, d'altra parte, si avvera in una specie di
stupore continuo al contatto con le cose. Per contro,
e' facilmente immaginabile il linguaggio di un essere
che non sia amato, che viva in mezzo ai rifiuti umani
e che rischi di diventare a sua volta uno scarto.
Appare cosi' per dimostrazione diretta e *a contrario*
il rapporto, tanto intimo da essere appena pensabile,
esistente tra il fiorire del linguaggio e le condizioni
- umane o no - nelle quali si compie questa fioritura.
Umane o no significa: intrise o no d'amore. A mano a 
mano che impara a parlare e qualora le condizioni siano
positive, il bambino partecipa ad una specie di seconda
creazione del mondo. Ma, l'ho ripetuto in moltissime
occasioni, creare non significa produrre; non dobbiamo
cadere nell'assurdita' dell'idealismo soggettivo. Il 
bambino ricrea il mondo in senso ben piu' interiore
e tanto piu' difficilmente esprimibile in quanto il
mondo diventa per lui una patria. In realta' si 
tratta di una duplice annessione: possiamo infatti
dire che il bambino tratta sempre di piu' il mondo
come un prolungamento del proprio corpo; ma dobbiamo
anche dire che giunge a considerare se stesso in certo
qual modo come il corpo di un mondo che sarebbe l'anima
sua. 
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 propriamente detto.
CUT
Mi piace regalarvi (compreso il Gattone) questo scritto che tratta della 
presunta invenzione della parola scritta,e del dono che Toth ne fece al Re 
Amon tebaico.
Spero che arriviate anche voi alla fine con quel sorrisetto che viene a me 
ogni volta che mi capita di rileggerlo.
L'invenzione di Thot
        Thot aveva tratto dalla sua ingegnosa mente i numeri e le regole del
        calcolo, con ogni possibile implicazione e risvolto. Aveva inventato 
i
        dadi per sfidare e vincere Geb, ponendo come posta delle successive
        partite un giorno da sottrarre al calendario lunare, per permettere 
a
        Nut di partorire. Aveva protetto Iside e appoggiato Horus davanti al
        tribunale degli Déi, perché gli venisse riconosciuto il diritto di
        salire sul trono paterno.
        Erano trascorsi molti anni da quei fatti, quando decise di recarsi a 
far
        visita al re Amon di Tebe.
        Si pose dunque in cammino. Giunto da Naucratis alla presenza del
        sovrano, incominciò a parlargli di quanto aveva ideato a vantaggio
        dell'umanità.
        "Fra le mie invenzioni, una, in particolare, è tanto preziosa che 
gli
        egiziani mi renderanno omaggio per avertene fatto partecipe", 
dichiarò.
        "Ma io sono disposto a esaminarle tutte", ribatté cortesemente il
        sovrano. "Mi spiegherai a che serve ciascuna e, in base ai 
chiarimenti
        che avrò, ti saprò dare un giudizio spassionato".
        Thot ebbe un fugace sorriso: "Sono pronto a ricevere critiche e 
 lodi".
        Al re interessava soprattutto capire a fondo, l'utilità di quanto 
gli
        veniva presentato, e non lesinò domande e commenti. Per ultima Thot
        presentò l'invenzione di cui andava maggiormente orgoglioso.
 "Questa è la scrittura", annunciò, srotolando sotto gli occhi stupiti di
        Amon una pergamena che aveva portato con sé. "Non appena ne rivelerò 
il
        meccanismo, gli egizi ne trarranno incalcolabili vantaggi".
        "Perché?", domandò il re, osservando perplesso gli incomprensibili
        simboli tracciati dal Dio.
        "Questa non facile arte sarà un rimedio efficace contro due 
debolezze
        dell'umanità: il difetto della memoria e le manchevolezze della
        scienza". "Parli per enigmi. Che cosa significano questi segni?"
        "Sono geroglifici. Chi ne apprenderà il meccanismo saprà annotare 
quanto
        è necessario e opportuno rammentare, potrà comunicare a distanza
        messaggi precisi, che non diano adito ad errate interpretazioni
        soggettive, e tramandare alle genti future le gesta compiute dai 
grandi,
        rendendone eterni il nome e la gloria". Amon scosse il capo, 
dubbioso.
        "I miei messaggeri non sbagliano mai nel trasmettere i miei ordini, 
e di
        generazione in generazione le imprese regali sono affidate alla 
memoria
        di sacerdoti e sapienti".
        "Che è pur sempre soggetta a possibili cedimenti. Se invece io 
incido su
        una pietra o traccio su un rotolo di papiro determinati segni, ai 
quali
        convenzionalmente è legato un ben preciso significato, a distanza di
        secoli la scritta sarà sempre letta nel medesimo modo. Questo
        crittogramma, ad esempio, indica il sovrano, quest'altro la regione 
del
        delta. L'insieme trasmette l'ordine di..."
        "Tu puoi svelarmi i procedimenti di un'arte; ma quel che conta è
        valutare l'utilità e i danni che ne potrebbero derivare. Ora, 
codesta
        tua scrittura mi pare offra agli uomini un potere contrario a quello 
che
        già è in loro possesso". "Non capisco".
        "Una volta che si siano impadroniti del meccanismo dei geroglifici, 
gli
        uomini si sentiranno dispensati dal memorizzare, e lasceranno che la
        mente si impigrisca, indulgendo alla dimenticanza: perché chi saprà
        scrivere cercherà non più in se stesso, ma nel sistema da te 
escogitato
        il modo di serbare i ricordi. Sicché mi pare che tu non abbia 
trovato
        affatto un rimedio per la debolezza della memoria, bensì una diversa
        procedura per rammentare; di cui non hai valutato gli svantaggi".
  "Pensa al gran numero di nozioni che potranno venire trasmesse, grazie
        alla scrittura, in campo medico, matematico, scientifico", 
insistette
        Thot. "Ci sto arrivando", riprese Amon. "L'informazione potrà essere
        ampia quanto vuoi; vorrà dire che molti si convinceranno di essere
        competenti, pur non essendolo, in un gran numero di settori. 
Insomma,
        s'illuderanno di avere conquistato la sapienza, anziché possederla
        realmente".
        "Conosco bene gli inconvenienti della mia invenzione, e te li ho di
        proposito taciuti, venendo a te come messaggero degli Déi. Terrò nel
        dovuto conto le tue osservazioni, ma non posso permettere che la 
grafia
        resti prerogativa divina. Tu hai preteso di entrare nella testa 
degli
        uomini e hai ragionato per loro, ma non con loro. Se anche la 
scrittura
        fosse semplicemente un procedimento per facilitare il ricordo,
        consentirebbe pur sempre agli egizi di dedicare maggiori energie 
alla
        conoscenza; e, se anche non avessero altro che una conoscenza 
illusoria,
        con ogni probabilità ne sarebbero paghi ugualmente.
C'è poi un ultimo aspetto da considerare".
        "E sarebbe?"
        "La scrittura consentirà di dare un nome definitivo alle cose,
        conferendo a ciascuna una conferma della propria esistenza entro
        l'ordinamento dato dagli Déi all'universo, che è diretto e 
controllato
        appunto grazie alla parola. Certo ogni nuova scoperta comporta 
possibili
        conseguenze positive o negative: sta all'uomo saperla utilizzare nel
        modo migliore e più saggio".
 "Il rischio è grande, a volte", rifletté Amon.
        "Ma bisogna correrlo. Dunque...?"
        "Accetterò il tuo dono, Thot. E che gli uomini ne facciano buon uso".


Sorriderete più per l'impaginazione,presumo :o)
Sorry 

 Mi piace regalarvi (compreso il Gattone) questo scritto 
Accettero' questo dono, Rod. 
Molto gradito, ne faro' buon uso.
:)
Thanks!
Ciao!



....mi è costata un thot, ma l'ho capita però !
8o(( 

         realmente".
Non so se mi fa più senso pensare a quanto tempo fa si conosceva già di 
cosa saremmo morti noi, o se sentire cose sensate dette da un uomo al 
potere.
Grazie Rod. ^^

 8o((
Ehh...quello è paraculo....una gran faccia da Ibis :o)
http://www.euratlas.com/Atlas/egypt_nile/luxor_west_thot.jpg
Spesso è ibis blu....chissà che dice il Gatto? ehehe
Piacere,già ti lessi ^___^

 potere.
Ehi!!!
Non doveva fare senso,doveva farti sorridere delicatamente,Gatto 
impressionabile! ^___^
Cia' 

 delicatamente,Gatto impressionabile! ^___^
Sembra che i Gatti blu siano sensibilissimi :)
http://muttscomics.com/art/dailyarchive.asp?month=5&date=8&year=2008
Saluti a te tre volte saggio Rod!
Ciao!!!


 Saluti a te tre volte paggio Rod!
E' bello esser paggio! (smettila eh!!! già t'ho minacciato.... :o)
http://www.amabeth.it/cartomanzia/immagini_amabeth_cartomanzia/cartomanzia/cartomanzia_tarocchi_il_matto.jpg
Ciauz 

cartomanzia_tarocchi_il_matto.jpg
"Ma dove sara' finito quel matto di Rod?"
http://www.tarocchi.it/img/arcanimaggiori/eremita.gif


 possono essere scolpiti nella pietra :)
AHAHAHAHA ....apro sempre volentieri i tuoi post.
(come vediamo il vecchio Ibis ha sempre ragione  ;o)

 Cia' 
Cià Cià Ciaà :D

 la natura provi altre soluzioni.
Si,ma aiutalo!!! ^____^

 Si,ma aiutalo!!! ^____^
Aiutare un nichilista è difficile.. tu sopravvaluti il Gatto :P

 Aiutare un nichilista è difficile.. tu sopravvaluti il Gatto :P
Portalo a fare una passeggiata su uno stretto e franoso crinale di montagna, 
con un bel burrone a destra.....e un bell'orrido a sinistra.
Vedi come an - nichila ! ^______^
(prova *piccola* di iniziazione Walser)