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Titolo: *SPINOZA e CARTESIO*

Il dualismo cartesiano rimane irriducibile, Spinoza a sua volta invece 
giunge a risolverlo con il concetto di *Sostanza*
 
La Sostanza ( ossia Dio) è per Spinoza ciò che esiste di per sè ed è 
concepito di per sè: in altre parole...Sostanza è ciò che non ha bisogno 
d'altro né per esistere né per essere pensato ed è *causa sui*: a sua volta 
è fondamento di tutto ciò che è reale e di tutto ciò che è pensabile, o... 
se vogliamo, tutto ciò che esiste ed è pensato ha la sua causa nella 
Sostanza.
 
In un certo modo la Sostanza di Spinoza ha la stessa evidenza del cogito di 
Cartesio in quanto non ha bisogno di essere dimostrata ma si impone 
*intuitivamente*.
 
Così concepita la Sostanza si rivela *assoluta* ( ossio senza limiti, 
libera) e ha in se stessa la propria ragione d'essere. In questo senso essa 
è infinita, poichè se fosse una realtà finita sarebbe limitata da altre 
realtà e verrebbe quindi ad essere dipendente da essere a dai propri limiti. 
Appunto perchè infinta la Sostanza è anche *unica*, sarebbe infatti assurdo 
pensare a Dio con l'esistenza dipendete e  limitata da altro da sè, ma la 
Sostanza che è Dio non dipende da altro e...deve quindi essere acronica.
 
In quale rapporto si trovano quindi i sigoli esseri di fronte a questa 
Realtà assoluta?
 
Cartesio parla di tre sostanze ( Dio, la res cogitas, la rex estensa) 
Spinoza rifiuta questa tripartizione e ponendo Dio come Assoluto e quindi 
unica Sostanza, considera i singoli esseri come prodotti di questa Sostanza 
che non sono fuori dalla Sostanza ( non sono fuori da Dio), in effetti è 
logico che se fossero fuori dalla Sostanza, questa non sarebbe assoluta ( 
senza limiti) ma avrebbe i limiti di un mondo fuori da Sè. Dio quindi è 
causa del mondo *immanente* nel momdo stesso.
 
Ne segue, osserva Spinoza, che il pensiero e l'estensione formanti il mondo 
sono costitutivi della stessa essenza divina, e in questo senso sono 
attributi di Dio: per essere precisi, poichè Dio è infinito assoluto i suoi 
attributi sono parimenti infiniti, ma noi ne conosciamo soltanto due: 
Pensiero e Estensione.
 
Pensiero e Estensione, manifestano a loro volta una moteplicità infinita di 
modi ( le singole cose, compresi gli esseri umani) e ogni signola cosa è a 
sua volta una manifestazione di Dio. In pratica Spinoza indentifica Dio con 
tutto in assluto e manifesta elativamente in ogni cosa, in un unifinità di 
modi, pone così il più completo *panteismo* con la formula: Deus sive 
Natura.
 
Continua con: l'essere umano secondo Spinoza.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Continua con: l'essere umano secondo Spinoza.
 
		Risparmia SASEANA
è la copia di quello di 2 mesi fa, evaporato
In questo spazio NON si pongono le questioni così
come uno stralcio di Wiki...dovresti dire
	qualcosa di tuo, che ti preme.....
 
 

 qualcosa di tuo, che ti preme.....
 
Temo che le uniche cose che le "premano" le depositi accucciata in qualche 
vicolo.
 
.. 
 
 

 Risparmia SASEANA
 
 
Vuoi scommettere che dietro di te ci sar� subito Scaramuzzino? Per me potete 
anche contrarre un matrimonio siete una coppia di sfigati misogini ( per 
minimezza ;-)  di fatto :-)