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Titolo: La critica di Hegel al pensiero bruniano.

Nel capitolo del suo monumentale studio della *genesi del mondo copernicano*
dedicato a Bruno, Hans Blumenger cita, pare con approssimazione, la critica
di Hegel nei confronti di questa fase finale del pensiero bruniano. Hegel
avrebbe infatti, apprezzato dell'opera di Bruno l'elaborazione pionieristica
di una filosofia dell'unità, grazie all'eliminazione del dualismo
aristotelico di forma e materia e alla tesi che la materia fosse dotata di
"vita in sè" e fosse, in quanto tale, capace di trasformarsi all'infinito.
Questo sforzo bruniano di *pensare all'unità*( ovvero di presentare il
sistema logico interiore dell'artista, dell'idea produttiva, in modo tale
che  corrisponda alle configurazioni della natura al di fuori del sè) non
aveva però secondo Hegel, raggiunto  il proprio scopo, quello  che Bruno
aveva ottenuto era piuttosto la dissoluzione dell'universo nella metafora di
organicità che tutto divora, al di là di ogni sforzo di concettuazione.
continua...
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mailto:
sasaeanna2...@yahoogroups.com

 dedicato a Bruno Hans Blumenger cita, pare con approssimazione
1) Senza approssimazione, magari: Hans Blumenberg
2) Vuoi farci credere di aver letto in tedesco 'Die Genesis der
kopernikanischen Welt' - 800 pagine in tre volumi? Guarda che Blumenberg
scrive veramente difficile, anche letto in italiano, figurati in alemanno...
3) Manco da quattro mesi ma vedo che non è cambiato assolutamente niente.
Saluti tolemaici
Tq
P.s: se proprio vuoi leggere quel che dice Blumenberg su Bruno leggiti 'La
legittimità dell'età moderna'(in italiano)

 kopernikanischen Welt' - 
Scusa, tu in che lingua lo leggi 'Die Genesis der kopernikanischen Welt'
Ti pare che sia italiano?
;-)
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E se vi serve carta da pacchi, da parati od un wallpaper:
http://www.bloggers.it/Uahlim/itarticoli/camiillino.jpg
E se non avete capito che e' e che rappresenta, leggete qui:
http://www.bloggers.it/Uahlim/index.cfm?blogaction=permalink&id=d18m1a2004h16m54

 1) Senza approssimazione,
Che ci metteresti al posto di approssimazione? Se č senza..quale parola
useresti al posto di questa?
Bč..almeno cosi' cerchiamo di sviluppare un discorso :-))
Buona sera...

 Ti pare che sia italiano?
Forse non mi sono spiegato... mi chiedevo se l'avesse letto in lingua
originale, il tedesco, appunto. Perchè non esiste - da quel che so - una
traduzione italiana di questo libro.
Saluti
Tq

 ha scritto nel messaggio
news:lfVOb.145947$_P.53...@news4.tin.it...


Cara Sasaeanna, Tel Quel stava solo suggerendo  (e sottovoce) di non postare
citando libri di cui non sai una nerchia.

 come molti qui lo fa sottolineando che lui sà..
Guarda che ricordare a qualcuno come si scrive correttamente il nome di un
filosofo e chiedersi se hai letto o meno i libri di cui parli non implica
alcun divieto: dove lo hai visto sto' divieto? Io credo che si tratti solo
di una questione di correttezza: chi parla e scrive - soprattutto in uno
spazio pubblico come questo - deve sempre citare le fonti dalle quali si è
documentato. Dunque non si tratta di essere 'colti' o 'dotti' - come avrebbe
detto Nietzsche, che pure ha sempre indicato tutte le fonti dei suoi
scritti, anche di quelli meno 'accademici'; è semplicemente una questione di
onestà intellettuale.
Saluti
Tq

 ha scritto nel messaggio
news:buis8f$i5jec$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...


 Che credo di avere...o credi che non abbia neanche ciò che per natura ho?
La hai, la hai. Io credo che tu la abbita ma debba anche dimostrarla, ecco
tutto.
Saluti
Tq

 per un dialogo, un dialogo che non ha fini se non quello a se stesso.
Guarda che non pretendo niente! Ma il dialogo è anche quello che instauri
con coloro i quali ti aiutano con il loro lavoro a schiarirti le idee, a
pensare, a fare luce su un argomento. E se tralasci di citare i loro nomi e
le loro idee, il dialogo s'interrompe. Ecco tutto.
Tq

 Lasciamo perdere..mi rispondi alla domanda che ti pongo sopra?
Ok, lasciamo perdere. In merito al Dio di Hegel sarò radicale: panteista lo
è stato, ma in un modo tutto particolare. Il dio che è in tutte le cose per
Hegel non è nient'altro che il progresso: in questo senso Hegel è stato il
massimo dei teologi della storia della filosofia (un teologo della storia) e
altrettanto il più radicale degli atei, ancora più radicale di Nietzsche:
tanto da non negare il divino come tale, ma da identificarlo in quello
stesso processo di disincantamento e razionalizzazione che avrebbe spinto un
secolo più tardi Max Weber ha scrivere che l'unico nostro dio, il progresso,
è la paradossale fine del monoteismo occidentale. Fine che ci riporta al
'politeismo' della 'lotta dei valori' della pòlis greca.
Saluti
Tq

 ha scritto nel messaggio
news:buo6pn$jdi8s$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...


 ...ci rinuncio, guarda...
Certamente č un tuo pieno diritto farlo.