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Titolo: The big Black Athena hoax

Martin Bernal si e' assunto la responsabilita' di dimostrare che la Grecia non sarebbe stata la meraviglia che immaginavamo. Ammesso che sia esistita, non era certo tanto grande e comunque, lingua, mitologia e varie performances tecnologiche e speculative avrebbero avuto gloriosi antecedenti nell'Egitto e nella Mesopotamia. Non ho ancora letto il libro ma lo faro' quanto prima. Ma intanto mi chiedo se Bernal si rende conto che in ogni caso, archeologi e filologi non hanno inventato solo la Grecia ma tutto il mondo antico. Chi ha decifrato i geroglifici e i caratteri cuneiformi? Cosa sapevano gli egiziani e i mesopotamici del secolo scorso di Isis, Osiris, Ammon, Tiamat, Marduk e della miriade di divinita' che oggi ci sono tanto familiari? Niente di niente, zero, il vuoto interstellare.
Quindi gli europei non peccarono di sciovinismo, al contrario. Furono proprio gli europei a fornire ai vicini africani e mediorientali gli strumenti adeguati a  ritracciare le genealogie. In un caso particolare, quello dell'Assiria,  neanche i  greci (o, secondo Bernal, i vuoti fantasmi inventati nelle universita' anglo-franco-tedesche) ne sapevano nulla. Il motivo e' che l'Assiria venne cosi' radicalmente schiantata dai persiani da scomparire dalle cronache storiche e dalla memoria individuale.
Non so se c'e' un nesso, ma questa storia dell’invenzione mi fa pensare ad un medico scettico e ortodosso, che commenta una guarigione inattesa come la conseguenza, non di una cura omeopatica, ma di un banale miracolo.
Se la Grecia non e' una grande realta' e' sicuramente una grande invenzione e il merito si trasferisce dagli europei antichi (che secondo la versione neo-ebraica di Bernal non sarebbero esistiti) a quelli moderni.
I miti germanici hanno uno spessore diverso da quelli mediorientali? Necessariamente, dato che la versione ricevuta degli uni e' precedente a quella degli altri. Thor, Loki e Odino furono cose diverse a seconda delle epoche. Al tempo della caduta, gli influssi romani e asiatici dovevano avere  trasformato  la loro natura in maniera radicale. D'altronde e' questo il destino dei miti, e tanto peggio per chi immagina che essi siano impermeabili alle influenze del contesto.
La mitologia ebraica non e' certo un'eccezione. Oggi sappiamo che la creazione e il diluvio furono strappati di peso dalle cronache sumere, ma non prima di essere transitati attraverso le cronache di accadici, ittiti e della quantita' di popoli che abitavano da quelle parti. E della cui esistenza noi siamo al corrente perche' alcuni europei muniti di vanga e di cervello......
Inoltre, ogni nuovo arrivato sul palcoscenico della storia e'  irresistibilmente incline a dichiararsi discendente di tutti i grandi che lo hanno preceduto. Quando le varie tribu' germaniche si applicarono alla stesura delle epiche nazionali, non tracciarono ascendenze soltanto in ambito biblico ma anche in quello omerico. Su questo ci potete giurare: e' Ulisse il capostipite dei Goti. E con che faccia  vorremo negare ai goti un avo glorioso? Noi non ci siamo impossessati di Enea?
Per concludere, e' possibile che la grandezza della nazione tedesca non vada ricercata in Thor e Odino ma proprio nei fratelli Grimm e in quell'atmosfera intellettuale che spingeva alcuni a scrutare nel passato, trascurando a part-time la botteguccia che gli assicurava il pane. E poi, ha importanza che i tedeschi pensassero a Thor con un occhio all'opinione di altri tedeschi morti da 1500 anni? Gli dei sono archetipi e pulsioni dell'anima. Quello che le catastrofi obliterano completamente non puo’ essere recuperato. Nel caso dei semiti avvenne proprio questo. Anche loro avevano una ricca mitologia, segno inconfondibile di grande vita interiore. Poi l’Islam, antesignano e precursore di ogni totalitarismo, provvide ad appiattire e ad omologare.
Nel caso dell’Europa le cose andarono diversamente. Il ritorno al mito poteva essere un’occupazione professionalmente gratificante per filologi e linguisti, ma per la massa significo’ il recupero di sentimenti animistici. In fin dei conti e’ questa la contrapposizione. Da una parte quelli che vorrebbero spazzare definitivamente i legami con la natura, dall’altra quelli che sentono confusamente che varrebbe la pena scrollarsi di dosso il monoteismo e recuperare una versione piu’ spirituale della vita.
Quegli antichi dei, non solo germanici e neppure europei ma comuni all’intera umanita’, li possiamo incontrare ogni volta che beviamo una birra rossa di una certa qualita’, quando siamo seduti di fronte a una ragazza con gli occhi azzurri e i capelli corvini, quando osserviamo dei topolini muschiati che si spostano tra gli alberi di eucalyptus, ogni situazione un dio diverso.
Patetico? Basta trasferirsi di qualche centinaio di chilometri verso sud per rendersi conto di cosa significhi un monoteismo compiuto.
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 wrote in message
news:2001041308...@mail11.bigmailbox.com...


esclude certo l'apprezzamento della diversità del creato, ma semmai >la fonda e la giustifica. Abituati come siamo a parlare di tutto, a >voler spiegare tutto, dimentichiamo spesso che  quando parliamo di >cose più grandi di noi, a maggior ragione di cose che ci >trascendono, bisogna raddoppiare la prudenza...
Temo che l'unica cosa grande del monoteismo sia l'infamia. Per maggiori dettagli consultare Storia Criminale del Cristianesimo di KarlHeinz Deschner. Alcuni saranno piacevolmente sorpresi nello scoprire che il crimine cristiano poggia sull'ancora piu' grande crimine ebraico. La bibbia e' una sfilza di torture, ammazzamenti e massacri. Eppure, noi la vorremmo porre alla base di una religione d'amore. Scarsa meraviglia che i cristiani siano per lo piu' schizofrenici. Julian Jaynes e' stato chiaro al riguardo: la follia e' (a volte) il risultato del tentativo di conciliazione di  imperativi contraddittori.
Sarei incline a considerare la trascendenza come un sintomo particolarmente chiaro di questa follia.
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 wrote in message
news:2001041309...@mail3.bigmailbox.com...


1) Lo scettico non ammette radici nella realta'.
2) Non e' possibile  niente di radicale
3) Non e' possibile lo scetticismo radicale
4) Lo scettico radicale non vuole riconoscere l'esistenza di un essere
supremo.
5) In assenza di un essere supremo, lo scettico radicale deve riconoscere se
stesso quale essere supremo.
6) Lo scettico radicale ritiene che non ci si possa pronunciare su alcuna
verita'.
7) L'ateo ritiene veritiera la frase secondo la quale non ci si puo'
pronunciare su alcuna verita'.
8) Chi si definisce agnostico rifiuta qualsiasi certezza.
9) Che lo scettico radicale sia in malafede, lo si nota da come si rifugia
sempre in casa dell'ateo quando e' criticato dal credente, e mai in casa del
credente quando e' criticato dall'ateo.
10) Le domande sull'esistenza di cio' che e' altro dall'esistenza non hanno
senso.
11) Non ha senso domandarsi se Dio come rovescio dell'insensata domanda:
"esistono i contorni?".
11.1) Noi ci troviamo ad essere nei contorni e nelle forme.
11.2) La domanda "esistono i contorni?" e' posta nei contorni.
12) Lo scettico, l'agnostico, l'ateo e il fondamentalista non sanno
distinguere il concetto
13) Lo sciettico radicale (scienziato) si vanta di esplorare terre
sconosciute: ma di esse sa che sono terre.
14) Chi e' che cerca consolazioni? Il filosofo con le sue metafisiche? O lo
scienziato con le sue certezze? Cos'e' che ci consola, se non l'esattezza?
15) Ogni domanda direttamente posta nei riguardi dell'esistenza è senza
senso, perché già contenuta nel suo oggetto.

La bibbia e' una sfilza di torture, ammazzamenti e massacri.
questo e' invece un fatto e sono d'accordo. Dell'antico testamento si salva
solo l'Ecclesiaste (o Qoelet).
Non per caso, Marcione, volendo evitare ogni schizofrenia, riteneva l'antico
testamento come scritto dal dio malvagio....

 testamento come scritto dal dio malvagio....
Immagino voi sappiate che la Bibbia non è un libro di Storia, e inoltre
che il senso va al di là della semplice comprensione letterale, VERO?
Perchè anche questo è un fatto.
Altrimenti inizio a preoccuparmi seriamente sullo squilibrio esistente
tra la grandissima qualità comunemente dimostrata nel trattare di fatti
scientifici e razionali e la sistematica inettitudine dimostrata in
questioni spirituali. Non ve ne frega niente, oppure lo fate apposta...
ditemi che è così....


 ha scritto nel messaggio
news:9b6tak$8qa$1...@news1.sunrise.ch...


 senso, perché già contenuta nel suo oggetto.
Falso. Controesempio L'inter campione d'italia dell'annata 2000/2001.
Ciao R.
--
Inviato il ven 13 apr 2001 16:39:37 CEST da 
fw01-e31.inferentia.net
[217.29.160.1]
http://www.neuromante.net/

 Vero. L'altro dell'esistenza e' l'inesistenza.
beh, almeno ora so che gli scettici radicali accettano il principio del
terzo escluso :)

 ecc. ecc.
A tutte i tuo punti una domanda sopra tutto:
Perché dovrebbe essere come tu affermi e non diversamente?

 terzo escluso :)
Di piu' :-) Hai scoperto che gli "scettici radicali" non sono come li
pensa Mark. E' facile battere degli avversari inventati.
Ciao R.
--
Inviato il ven 13 apr 2001 18:29:02 CEST da 
fw01-e31.inferentia.net
[217.29.160.1]
http://www.neuromante.net/

 Certo che e' questione di gusti...
Certo, gli altri popoli distribuivano rose e mammole agli autori di
delitti, e quando conquistavano una città offrivano da bere a tutti... è
notorio. Quanto ai gusti, è certo che alcuni - specialmente al giorno
d'oggi, anzi oggi direi la maggior parte - preferiscono andare impuniti,
piuttosto che subire leggi troppo severe... questo è certo. Ma come si
dice, de gustibus... finchè il crimine non tocca noi in prima persona,
siamo tutti dei Beccaria, altro è quando ci ammazzano qualche caro sotto
gli occhi o toccano i nostri beni.
P. S. Continuo a non capire una cosa: dal momento che evidentemente uno
non crede che la Bibbia sia Parola di Dio, cioè sia un testo rivelato
(sempre che non si voglia ritagliare le sue preferenze, dicendo: questo
è rivelato e quest'altro no), che problema c'è a dire: "io non credo in
Rivelazioni e roba del genere, non riconosco a tal testo alcuna
autorità, dunque non accetto nemmeno imposizioni etiche di sorta (la
posta in gioco è quella lì)"? C'è bisogno di tutte queste gimkane sulle
leggi, gli ebrei, le guerre, etc., peraltro assai poco pertinenti e
consistenti? Personalmente apprezzo molto di più le posizioni franche
piuttosto che questi sotterfugi ideologico-polemici, oltretutto poco
originali (ed è ancora un eufemismo).
Se la Bibbia è parola di Dio, non si può mettere in discussione, ma solo
approfondire, studiare, leggere in altro modo, sempre rispettandone la
natura di Rivelazione.
Se non lo è, a che serve perderci tempo? Meglio leggere Flavio Giuseppe,
se è la storia che interessa. O testi scientifici, se si è
scienziati...insomma, date a Cesare quel che è di Cesare, e a Dio quel
che è di Dio.


 Ciao R.


 originali (ed è ancora un eufemismo).
No, proprio da questo punto di vista le considero molto pertinenti.
Personalmente io devo valutare se sia, PER ME, verosimile che un Ente
soprannaturale,
supremo, onniscente, etc. etc. , abbia deciso di comunicare il suo messaggio
attraverso
quel libro, che sarebbe stato "dettato" da lui stesso....
Ora, io constato che anche a quei tempi non era necessario ricorrere a leggi
terribili e a violenze inaudite (ed infatti esse non compaiono per es. nei
citati ecclesiaste
e cantico dei cantici), era cioe' possibile comunicare agli uomini di quel
tempo
senza "adeguarsi" alla violenza di cui era intrisa la loro vita....
Se cio' era possibile e' quindi PER ME inverosimile che L'Ente supremo in
questione
abbia voluto dare un messaggio che, COME MINIMO, e' facilmente
travisabile....
Ne traggo una conseguenza PERSONALE, rimanendo ognuno liberissimo di credere
cio' che vuole, ma SEMPLICEMENTE, mi pare una totale inverosimiglianza
quella che
L'Amore assoluto etc. etc. si sia preso la briga di "dettare" tutta quella
serie di orrori
richiedendo uno sforzo interpretativo di cui , come storia dimostra, i
destinatari non
erano all'altezza.
 Semplicemente, proprio quell'adeguarsi allo spirito dei tempi mi impedisce
di credere
che sia un messaggio divino...
Ognuno poi e' libero di credere quello che vuole
Buona Pasqua
pablo

 pablo
Questo è fuor di dubbio. Il mio consiglio spassionato è di guardare un
po' di più alla sostanza delle cose invece che alla forma con cui è
espressa. Nella Bibbia l'idolatria era condannata... :-)
Buona Pasqua anche a te


 po' assurdo?
ma neanche per sogno... dalla lettura dell'antico testamento ricavo
semplicemente
che mi sembra un libro estremamente "umano" e assai poco divino...
Per cui semplicemente non trovo credibile che sia stato dettato da "Dio".
L'esistenza di Dio e' tutta un'altra storia....
ciao
pablone

 pablone
Ciao


 Per cui semplicemente non trovo credibile che sia stato dettato da "Dio".
L'idea che un prete ha tentato di presentarmi è più o meno: quei bravi ebrei
scrivevano, magari credendo fosse farina del loro sacco, mentre in realtà
Dio gli ficcava le idee in testa e gli faceva scrivere quel che voleva lui.
Ciononostante il testo prende lo stile dello scrittore umano, e qualche
dettaglio non significativo viene magari modificato: ad es. Luca (che era un
medico) nel suo Vangelo, nella parabola della donna piagata, non parla male
dei medici come gli altri, si limita a scrivere che "nessun medico aveva
saputo guarirla". Tra l'altro, questa teoria spiegherebbe perchè leggendo la
Bibbia alla lettera o peggio in chiave ermetica saltano fuori stronzate
colossali che Dio non intendeva assolutamente scrivere... poi io non ci
credo, cmq questo è un altro PDV (punto di vista) che volevo riportarvi.
--
\\\\\\\\\\\\Christian Eidolon////////////
"Come gli Americani hanno imparato dolorosamente nel corso dell'ultimo
secolo della Terra, la libera circolazione delle informazioni è l'unica
salvaguardia contro la tirannia. I popoli un tempo incatenati i cui
governanti hanno infine perso il loro controllo sul flusso di informazioni
hanno presto un'esplosione di libertà e vitalità, ma la nazione libera che
gradualmente impone il suo controllo sul discorso pubblico ha cominciato a
scivolare rapidamente verso il dispotismo. Attenti a chi vi rifiuta
l'accesso alle informazioni, perché nel suo cuore sogna già di essere il
vostro padrone."
Commissario Pravin Lal, "Dichiarazione dei diritti delle Nazioni Unite"

Č interessante, grazie, ma non credo alla semi-medianicitŕ dei testi o cose
del genere. Credo piuttosto alla "chiave ermetica", come i cabbalisti, anche
se non per questo il senso letterale viene contraddetto, ma č certamente
solo una prima scorza. Che ce ne frega delle battaglie, delle vittorie etc.?
Sinuhe
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OMNIA MORTE CADUNT - MORS ULTIMA LINIA RERUM
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

 solo una prima scorza. Che ce ne frega delle battaglie, delle vittorie
etc.?
Ok, allora imparati l'ebraico. Solo a tradurre dal latino in italiano
bisogna fare i salti mortali per mantenere il significato identico
all'originale, figuriamoci i doppi sensi in ebraico...
Ricordo di aver sentito (la fonte mi pare fosse il Rettore della mia scuola,
che effettivamente sa l'ebraico, ma non garantisco) che, poichè l'ebraico
non contempla vocali scritte, ma si inseriscono leggendo, talvolta una
parola può avere due o più significati a seconda delle vocali che si usano.
Ma accade, in certi versi della Bibbia, che più di un significato abbia
senso, e da quello si ricava un messaggio di analogia...vuoi provare a
renderlo in italiano, senza usare duecentomila NdT ??
Inoltre la mancanza di vocali scritte è anche la causa di tutta quella
teoria sui "codici segreti" della Bibbia (ovvero: metti il testo con
l'impaginatura originale e poi trovi parole rivelatrici anche nei sensi
verticali e diagonali): potendo poche lettere avere molti significati, si
può facilmente trovare le parole che si cercano.
--
\\\\\\\\\\\\Christian Eidolon////////////
"Se scoprite uno stile di vita migliore del mantenimento di una carica per i
vostri futuri dirigenti, una città ben governata diventa una possibilità.
Perché è solo in un tale stato che governeranno coloro che sono veramente
ricchi, non di oro, ma della ricchezza che dà la felicità - una vita buona e
saggia."
Platone, "La Repubblica"

Ok, allora imparati l'ebraico. Solo a tradurre dal latino in italiano
bisogna fare i salti mortali per mantenere il significato identico
all'originale, figuriamoci i doppi sensi in ebraico...
GG: Infatti sarebbe auspicabile, e almeno qualcosina ho cercato di
impararla...
Ricordo di aver sentito (la fonte mi pare fosse il Rettore della mia scuola,
che effettivamente sa l'ebraico, ma non garantisco) che, poichè l'ebraico
non contempla vocali scritte, ma si inseriscono leggendo, talvolta una
parola può avere due o più significati a seconda delle vocali che si usano.
Ma accade, in certi versi della Bibbia, che più di un significato abbia
senso, e da quello si ricava un messaggio di analogia...vuoi provare a
renderlo in italiano, senza usare duecentomila NdT ??
GG: Non ci tengo affatto, grazie... d'altra parte sono per i testi in lingua
originale :-)
Inoltre la mancanza di vocali scritte è anche la causa di tutta quella
teoria sui "codici segreti" della Bibbia (ovvero: metti il testo con
l'impaginatura originale e poi trovi parole rivelatrici anche nei sensi
verticali e diagonali): potendo poche lettere avere molti significati, si
può facilmente trovare le parole che si cercano.
GG: La cosa non si liquida così facilmente, non si tratta solo di "teorie",
ovvero "fantasie": secondo la tradizione ebraica oltre alla Torah scritta ve
ne sarebbe una orale, rivelata direttamente a Mosè sul Sinai, che è la
famosa Cabbalah. La Cabbalah chiarisce ed integra il significato della Torah
scritta. Ed in tutte le altre tradizioni religiose si parla di una simile
tradizione, tra l'altro Gesù ne parla riferendosi allo "spirito", senza il
quale la "lettera" è morta. Lo spirito in greco decide della pronuncia, e
dunque è la "parte orale" della tradizione, che sarebbe stata confidata a
Giovanni.
--
\\\\\\\\\\\\Christian Eidolon////////////
"Se scoprite uno stile di vita migliore del mantenimento di una carica per i
vostri futuri dirigenti, una città ben governata diventa una possibilità.
Perché è solo in un tale stato che governeranno coloro che sono veramente
ricchi, non di oro, ma della ricchezza che dà la felicità - una vita buona e
saggia."
Platone, "La Repubblica"
Sinuhe
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Ecco, per favore, visto che siamo in argomento, mi sapresti spiegare
qualcosina sulla Kabbalah?
--
\\\\\\\\\\\Christian Eidolon////////////
"My eyes are dead and my throat's like a black hole
 And if there's a God would he give us another chance?"
Oasis, "Gas Panic!"

Ho scaricato, tempo fa, diversi testi dal sito della fondazione Ezio
Galiano, tra cui alcuni anche sulla cabbalah. In seguito a controversie con
le case editrici, la maggior parte dei testi non sono più disponibili in
libero accesso. Ti posto qui di seguito alcuni brani (un po' lunghetti, ma
mi sembrava peccato tagliarli) da uno dei libri in questione, A. D. Grad,
Iniziazione alla Kabbalah ebraica - Casa ed. MEB. Se ti dovessero
interessare questo o altri testi... sono a tua disposizione. Ovviamente la
disponibilità è estesa a quanti ci leggono.
Ciao
Sinuhe
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Tutta la nostra scienza scaturisce e deriva dalla Mente Suprema.
Essa è un dono del Dio Vivente.
CHE COS'È LA KABBALA?
"Era loro costume tramandare queste conoscenze mormorando e in segreto"
Yehoudah ben Barzilai
La Kabbala è una scienza molto complessa, poichè ne comprende molte altre,
ed è proprio per questo che essa è, al tempo stesso, razionale e occulta,
sperimentale e deduttiva, intima e descrittiva, applicata, naturale...
In altre parole, la Kabbala è qualcosa di niente affatto sistematico. Non la
si può, dunque, esporre ricorrendo alle dogmatiche asserzioni tanto care
alla nostra corrente mentalità scientifica.
Prova ne sia il fatto che moltissime sono le definizioni che le vengono
attribuite. Ora viene detta " La Saggezza Celeste", ora "L'Aritmetica
Sacra", ora ancora " La Mistica del Linguaggio" o "Esperienze dell'Essere".
La parola Kabbala deriva dall'ebraico qabbalah che significa esattamente:
"recezione", o "accettazione''; dovendosi intendere come sottinteso, ma
intimamente connesso, che si tratta dell'accoglimento di qualcosa di
positivo e non, quindi, di riservato, esclusivo o, tanto peggio, freddo e
distaccato. Tanto che si usa dire qabbalath-chabbath quando si fa
riferimento al dono divino della santificazione del sabato, vale a dire di
qualcosa che comporta gioia e piacere. Non per nulla nel moderno ebraico
qabbalah è " dono", senso lessicale che, come si vede, non si discosta da
quello or ora attribuito alla parola " Kabbala", in quanto questa, in
origine, indicava proprio qualcosa che veniva "ricevuto".
Ma la si chiama anche 'Hokmath-Hannisthar o 'Hokhmah nistharah, che vuol
dire "Saggezza Segreta"; ed ecco così come la prima e primitiva definizione
incomincia, all'improvviso, a lievitare, arricchendosi velocemente di nuovi
attributi.
Ed in realtà ciò che viene accolto (in modo positivo) per i kabbalisti altro
non è che la saggezza segreta.
Ma da dove proviene?
Ufficialmente si fa risalire la Kabbala all'inizio del XII secolo della
nostra era, periodo in cui vediamo comparire per la prima volta il vocabolo,
con il particolare senso che gli verrà riconosciuto da questo momento in
avanti nel corso del libro, nella regione di Beaucarie, ad opera di Isaac il
cieco. In verità, però, è a Yehoudha ben Barzilai, di Barcellona, che si
dovrebbe riconoscerne la paternità, se volgiamo la nostra attenzione a ciò
che compare nel suo grandioso commentario il Sefer Yetsirah.
In qualunque modo stiano le cose, in quest'epoca un testo ebraico gode di
vasta diffusione in Provenza. è il Sefer Ha-Babir, il "Libro della Luce". Ma
anche questo scritto si fonda su un altro ben più antico, il Raza Rabba,
ossia " Il Grande Mistero". Se ne parla già nel 900 (dopo Cristo, ben
intesi) presso gli autori orientali.
Ma la Saggezza Segreta, sino ad allora non ancora codificata, se così
possiamo dire, risale addirittura al principio del II secolo.
È, infatti, attorno agli anni 100 che si impone la personalità del Principe
dei kabbalisti, colui che è stato chiamato La Santa Lampada, Rabbi Simèon
bar Yo'hai. È in questo studioso ed esegeta galileo che alcuni riconoscono
l'autore del Sefer Ha-Zohar, "Il libro dello Splendore'', il commentario
kabbalistico più imponente della Bibbia ebraica. Ebbene, proprio in questa
opera troviamo una rivelazione fondamentale: la Saggezza Segreta di cui
parla lo Zohar venne rivelata direttamente a Mosè sul Monte Sinai, in
margine alla Legge scritta.
E non basta ancora. Risalendo via via nel tempo veniamo a sapere che il
mistero della Saggezza già aveva trovato forma in un Libro magico, posseduto
da Adamo.
Infatti lo Zohar afferma che il primo uomo ricevette un libro, un libro
"disceso dal cielo, consegnatogli dal Maestro dei Misteri che era
preceduto - come ben viene precisato - da tre messaggeri".
Il che per i kabbalisti significa che il primo uomo della Bibbia fu anche il
primo kabbalista. La miglior prova di questo - si sostiene - sta nel fatto
che spettò proprio a lui attribuire il nome agli animali che gli sfilavano
davanti, agli uccelli del cielo ed a tutte le bestie selvatiche. Per poter
"attribuire dei nomi", soprattutto in ebraico, è necessaria la conoscenza
della struttura onto-matematica di questa lingua le cui lettere sono in
realtà numeri. Perchè fu proprio l'ebraico la lingua di Abramo. La Bibbia ci
dice che prima dell'episodio della Torre di Babele, su tutta la Terra si
parlava un solo idioma e gli uomini usavano tutti le stesse parole. Ossia,
tutti parlavano l'ebraico. Dopo Babele, solo gli antenati del popolo eletto
continuarono ad usarlo. Ed è sulla base di questo linguaggio misterioso che
si fondano tutte le deduzioni e le speculazioni kabbalistiche.
L'EBRAICO, LINGUA SACRA
Perchè fino a quel tempo, tutti gli uomini non parlavano che la santa lingua
Lo Zohar
Mentre i Sumeri per scrivere ricorrevano a centinaia di segni diversi e gli
Egiziani addirittura a migliaia di geroglifici, poichè questi ultimi erano
segni pittografici, vale a dire che per indicare un uccello se ne doveva
disegnare uno, l'ebraico comprende, molto più semplicemente, soltanto un
alfabeto di 22 lettere, senza vocali. Queste 22 lettere godono della
sorprendente particolarità di corrispondere ai 22 poligoni regolari della
geometria tradizionale (euclidea).
Il cerchio è divisibile in 360 gradi sessagesimali o in 400 gradi
centesimali. Facendo riferimento a 360 vediamo che conta 22 divisori interi,
corrispondenti ai 22 poligoni regolari inscritti nel cerchio. Questi, a loro
volta, si rifanno a tre figure dette madri: il triangolo equilatero, il
quadrato ed Il pentagono.
Proviamo, ora, a vedere la corrispondenza di tutto ciò nella struttura
linguistica. Anche l'ebraico possiede tre lettere madri, che sono Aleph, Mem
e Shine.
GEOMETRIA EUCLIDEA
 22 Poligoni Regolari, corrispondenti ai 22 divisori interi di 360.
FIGURE-MADRI
TRIANGOLO EQUILATERO
QUADRATO
PENTAGONO
RADDOPPIANDO
3 otteniamo
6 lati
(esagono)
12 lati
(dodecagono)
24 lati
RADDOPPIANDO
4 otteniamo
8 lati
(ottagono)
RADDOPPIANDO
5 otteniamo
10 lati
20 lati
40 lati
ovvero, 7 poligoni regolari inscritti, raddoppiati
Partendo dall'ennagono (9 lati) otteniamo: 18, 36 e 72 lati.
Partendo dal pentadecagono ( 15 lati) otteniamo: 30, 60 e 120 lati.
Partendo dal poligono a 45 lati otteniamo: 90, 180 e 360 lati. Ovvero 12
poligoni regolari inscritti semplici.
ALFABETO EBRAICO
L'alfabeto ebraico comprende 22 lettere.
LETTERE-MADRI
ALEPH
MEM
SHINE
L'ebraico comprende 7 lettere raddoppiate.
Il raddoppio si indica con un punto posto nel corpo della lettera (daguèch).
L'alfabeto ebraico comprende 12 lettere semplici.
Raddoppiando le tre figure madri della geometria otteniamo sette poligoni
regolari inscritti... sette poligoni in duplicazione, dunque... proprio come
sette sono le lettere ebraiche dette doppie (segnate da un puntino, daguèch,
per indicare, appunto, il raddoppiamento).
Tre figure madri e sette raddoppiate, ossia dieci in tutto: e restano dodici
poligoni semplici... che trovano analoga corrispondenza nelle dodici lettere
semplici dell'alfabeto ebraico, che ora ci appare strano e singolare, ora
razionale e perfettamente aritmetico. Ma ciò che più di ogni altra cosa ci
stupisce è che questa magica lingua, questo alfabeto, sono utilizzati da un
piccolo popolo, che ramingo peregrinò di deserto in deserto e che piantò le
proprie tende nella più remota solitudine. Ed anche per quel che concerne i
400 gradi in cui si può dividere il cerchio, ritroviamo ancora il valore
numerico delle 22 lettere, ripartite esattamente proprio da 1 a 400. Aleph,
prima lettera dell'alfabeto, vale, infatti, 1, mentre Thaw, che è l'ultima,
vale 400. E, così come chi dice gradi sessagesimali e centesimali dice,
necessariamente, logaritmi, così chi dice lingua ebraica, con cognizione di
causa ben inteso, non può che dire Kabbala.
Ma le curiosità dell'ebraico, si spingono ben oltre a queste scarne
osservazioni. Ne troviamo riflessi e ripercussioni significativi lungo
l'intero testo biblico.
È ben nota l'importanza del mutamento dei nomi propri nella Sacra Scrittura,
e non solo nell'Antico, ma anche nel Nuovo Testamento.
Nel Pentateuco Abramo si trasforma in Abraamo; che vuol dire l'aggiunta di
una a- ossia di un He, nella corrispondenza in ebraico? "Il nome tuo non
sarà più Abramo, ma Abraamo, ti chiamerai Abraamo, perchè ti ho stabilito
padre di molti popoli". Solo qualche versetto oltre Sarai, sua moglie,
assume il nome di Sara.
Giacobbe viene chiamato Israele: " Non ti chiamerai più Giacobbe, ma il tuo
nome sarà Israele, chè fosti forte lottando con Dio e con gli uomini e tu
hai vinto". E per ben tre volte ci viene ricordato che Esaù è Edom. Lo
stesso Gesù, d'altro canto, nel Vangelo secondo Matteo, dice in ebraico a
Simone, figlio di Gona: "Attah hou Chimon ben Jonah" - tu, Simone, figlio di
Giona - "attah thiqra Keifa" - io ti dico che tu sei Pietro - mentre negli
Atti degli Apostoli Saulo di Tarso diventa Paolo, e così via.
Si comprende, dunque, immediatamente quale interesse possa offrire una
lingua così complessa, che tiene conto, contemporaneamente, del valore
numerico delle parole e delle regole grammaticali.
Sia sufficiente ricordare che da sempre gli esoteristi, anche quelli non del
filone kabbalistico, sono stati affascinati dalla "potenza magica" delle
lettere dell'alfabeto ebraico.
Non per nulla i sigilli, i pentacoli, le allegorie, i talismani ebraici
compaiono sempre numerosi ad illustrare i volumi di magia e di occultismo.
Ma, è chiaro che ognuno è libero di pensare, in proposito, come meglio
crede. Una cosa però pare assodata e certa. Sulla scorta delle eclatanti
scoperte della fisica vibratoria subatomica, sembra si sia approdati ad
un'altrettanto strabiliante conferma, sebbene a tutt'oggi considerata ancora
a livello parascientifico, secondo la quale le raffigurazioni dei caratteri
dell'alfabeto ebraico e le loro reciproche combinazioni (tsèruf) potrebbero
dare adito a degli effetti di forme.
A dispetto dell'energia apparentemente bassa che li caratterizza, tali
effetti sarebbero però facilmente riscontrabili. Si può constatare nel corso
di prove e di esperimenti, che i caratteri ebraici manifestano, in mancanza
di vibrazioni supposte di tipo elettro-magnetico, una sorta di stato di
risonanza a livello gravitazionale. E si può constatare che le proprietà di
questo stato sono in perfetto ed armonico rapporto di corrispondenza con il
senso ontologico delle lettere prese in considerazione. Un indicazione
curiosa, ma illuminante, già citata in un'altra mia opera dal titolo Le
Golem et la Connaissance, mi è stata fornita dalla cibernetica o, per essere
più chiari e precisi, dagli estremi confini linguistici di studio cui si
spinge questa scienza.
Le lingue umane si possono suddividere in bande vibrazionali passanti,
misurabili con l'ausilio di raffinati strumenti elettroacustici che
consentono, inoltre, la manipolazione del segnale con la modificazione dei
parametri di lettura e di rilevazione. Più questi dati, espressi in numeri,
sono alti, più il valore a livello musicale e sonoro della lingua è acuto ed
elevato e tanto più è carico di contenuto spirituale, sottile.
Ebbene, se il francese culmina attorno ai 4000 periodi al secondo e
l'inglese raggiunge un valore esattamente doppio - circa 8000 cicli -
collocandosi, nella scala delle gerarchie, un po' al di sotto del russo e
del portoghese, l'ebraico non ha rivali, In quanto si distacca da tutte le
altre lingue, giungendo alla bellezza di 12000 periodi al secondo!
Davanti a questa constatazione non si può non credere che l'ebraico celi in
sé qualcosa di misterioso.
LA BIBBIA, QUESTA SCONOSCIUTA
Rami Elèazar dice "Non è per modo di dire che la Sacra Scrittura è chiamata
Legge di Verità, Legge Perfetta, Legge della Testimonianza, Legge più
preziosa dell'oro e dei gioielli. È invece perchè ogni parola ch'essa
contiene cela un mistero".
La Bibbia ebraica, l'Antico Testamento, è l'unico documento completo
dell'antica tradizione giunto fino a noi senza aver subito alcuna
alterazione. Perchè? Come è stato possibile? Semplicemente perchè il testo è
cifrato, vale a dire composto ricorrendo ad un alfabeto numerico. Ed è così
che l'Antico Testamento si mostra ai nostri occhi come un'equazione
gigantesca, nella formulazione della quale non può essere sottratta anche
soltanto la più piccola ed insignificante delle lettere, lo yod, uno yota,
senza pregiudicarne completamente l'intera decifrazione.
Ed infatti un errore di ortografia, ad esempio, non impedisce certo la
lettura di un testo profano qualunque; basti pensare ai giornali che ne sono
zeppi o alle didascalie di certi programmi televisivi, che non ne
compromettono, comunque, l'intelleggibilità, sovente puerile.
Al contrario, un solo errore ortografico nel testo ebraico della Bibbia è in
grado di distruggere tutta l'equazione, proprio come avviene in una
qualsiasi formula matematica; ed è per questo che un'edizione biblica,
stampata in ebraico, contenente degli errori viene immediatamente ritirata
dalla circolazione e distrutta.
Ma, attenzione a non lasciarsi ingannare dalle apparenze. Vi sono, infatti,
molti "errori" nelle Bibbie stampate in ebraico; ma sono manifesti e voluti:
lettere capovolte, lettere rialzate o ribassate, corpi ristretti... Ma si
tratta sempre di " anomalie" che fanno tutte riferimento ad un insegnamento
segreto e che confermano la fedeltà tipografica al testo originale. Sì,
perchè tutte le Bibbie stampate in ebraico mostrano le stesse, identiche
particolarità e gli apparenti errori cadono tutti e sempre in quel medesimo
particolare passo - quella stessa Mem chiusa nel corpo di un vocabolo in
Isaia, o quella medesima Mem aperta alla fine di un altro, come in Nehemia;
errori così grossolani e banali che manco il più sprovveduto studioso del
Talmud-Thorah commetterebbe. Eccoci, dunque, dinanzi ad un codice; ma
cifrato secondo quali regole, in che modo? La Bibbia in ebraico comprende
391.300 segni. Questo numero è un multiplo di 26. A che cosa corrisponde 26?
Alla somma del valore numerico del Tetragramma Yod Hè Waw Hè uno dei nomi
attribuiti alla divinità, alquanto incautamente tradotto, a livello
fonetico, come Yahweh o Jèhowah. Infatti, per gli Ebrei il Nome non è
profferibile e ad esempio è uso presso molti ortodossi limitarsi a scrivere,
qualora vogliano significare Dio, una lettera D. maiuscola seguita da un
punto; ciò al fine di non nominarne il Nome invano, secondo il canone antico
e sacro imposto dalla tradizione. Dunque, il sacro Tetragramma vale 26, e
questo è il numero "chiave" di tutta la Bibbia ebraica.
Ma non è solo perchè la somma totale dei segni che vi compaiono è un numero
pari, perfetto multiplo di 26, che quest'ultimo è, a buon diritto, inteso
come numero chiave. Gli scettici, ovviamente, parleranno di coincidenze. Tra
Adamo e Mosè intercorrono 26 generazioni? Puro caso. È proprio al versetto
26 del Genesi che Dio esclama: "Si faccia l'uomo a nostra immagine"? Altra
coincidenza. Così come lo è constatare che il quarto Libro del Genesi, che
inizia proprio con il nome Adamo (uomo) e si chiude con il Tetragramma
sacro, si compone di 26 versetti.
Ma diventa difficile continuare a far appello alla coincidenza, quando si
scopre, ad esempio, che la genealogia di Sem contempla 26 discendenti; che
il numero delle parole di questa genealogia è un multiplo di 26; che il
numero delle lettere componenti queste parole è, ancora, multiplo di 26; che
la somma delle lettere dei primi 13 discendenti di Sem e quella degli altri
13 dà un altro multiplo della "chiave"; che la genealogia di Esaù e di Seir
si articolano attorno al 26; che il racconto della lotta fra Israele ed
Amalec dà 26; e che anche, infine, il valore numerico dei verbi riferiti
all'Eterno (disse, fece, vide...) considerati in speciali gruppi per tutti i
giorni della Creazione dà come risultato 26...
ELEMENTI DELLA TRADIZIONE
KABBALISTICA
"La saggezza è un albero di Vita per coloro che ne divengono maestri"
Proverbi, III: 18
Nel Sefer Yetsirah [nota] si svela la creazione del Mondo. Si dice, con uno
stile incomparabile ed intraducibile, che il Dio Vivente creò il suo
Universo tramite Sefar e Sefer, e Sippur, vale a dire per mezzo del Verbo e
del Numero. Louria precisa che il mondo nacque grazie ad un gesto di
ripiegamento, o contrazione, su se stesso - tsimtsoum - da parte di Dio:
nello spazio vuoto venutosi a determinare sorse il Creato.
Rabbi Berekhya insegna che prima della Creazione il Pensiero Supremo emise
una fortissima luce radiosa.
Per lo Zohar, invece, tutto nacque quando l'Antico dei Giorni, il Velato,
l'inconoscibile, il senza inizio nè fine, decise di dare un limite alla
propria illimitatezza. "Ad un tratto tese dinanzi a sé un velo, attraverso
il quale incominciò a disegnarsi la sua Regalità".
[nota: Il Sefer Yetsirah (Il Libro della Formazione) è considerato il più
antico trattato kabbalistico di cosmogonia e cosmologia. La sua stesura è
attribuita al patriarca Abramo.]
Veniamo anche a sapere che, a partire dal misterioso Punto Supremo e via via
per tutti i livelli della Creazione, ogni cosa altro non è che il
rivestimento di un'altra che le è superiore e la sovrasta. Il cervello,
avvolto com'è
in un involucro, è esso stesso involucro di un altro cervello superiore. Per
ciò che gli è superiore esso è soltanto involucro.
La Kabbala insegna l'esistenza di tre anime. Il corpo fisico dell'uomo funge
da supporto ad un altro supporto che è l'anima vegetativa. Si chiama Nefesh
ed è il gradino inferiore o principio vitale. E' l'anima assopita. Nefesh è
sostegno al corpo fisico che essa nutre.
Ma, a sua volta, Nefesh funge da substrato ad un'altra struttura, detta
Roua'h. È questa uno stadio intermedio. E' il principio spirituale, l'anima
nello stato di veglia.
E' bene precisare, però, che Nefesh e Roua'h non sono essenze o qualità
diverse o disomogenee, bensì complementari, in quanto l'una non può esistere
che accompagnata all'altra.
Infine, Roua'h è il sostegno del livello superiore chiamato Nestamah, che è
l'anima propriamente intesa. È questo il concetto tanto discusso e che tante
polemiche ha suscitato e continua a sollevare, poichè nella Kabbala si
afferma a chiare lettere che alcuni uomini non la posseggono.
"Medita su questi diversi piani dello spirito umano, esorta Rabbi Simeon bar
Yo'hai, e scoprirai il mistero dell'Eterna Saggezza. Perchè è proprio questa
che ha modellato questi gradi dello spirito umano ad immagine del Supremo
Mistero".
Infatti, secondo la Kabbala, tutto ciò che è in Terra rispecchia in modo
fedele ciò che sta in Alto. "Non esiste cosa alcuna in questo mondo
inferiore - afferma Rabbi Yits'haq - che non abbia il proprio omologo che lo
governa in quello superiore". Ed è così che mettendo in movimento le cose
qui sulla Terra, automaticamente si richiamano in azione le forze superiori
corrispondenti, che a tutto sovraintendono.
Per questo Rabbi Elèazar parla dell'esistenza di due mondi: uno nascosto ed
uno manifesto, che però, in realtà, concorrono alla costituzione di un unico
mondo.
Le sefiroth
Parlando dei 32 misteriosi sentieri della Saggezza il Sefer Yetsirah così li
definisce:
- 10 sefiroth belimah
- 22 lettere fondamentali
I primi dieci sono, certamente, lo strumento più delicato della Kabbala.
Etimologicamente si può tradurre sefiroth belimah con "numerazioni pure". Fu
solo in un secondo momento che, nella storia del kabbalismo, presero ad
indicare gli attributi della divinità.
Una cosa importante da comprendere è questa: le sefiroth belimah non
corrispondono, nello spirito dei kabbalisti, a concetti puri, bensì a delle
essenze effettive. Come ho già avuto modo di scrivere nel mio lavoro
intitolato Le libre des Principes Kabbalistiques, le sefiroth belimah
assicurano e presiedono all'ordine del mondo creato. Sono la "potenza" di
tutto ciò che esiste, di tutto ciò che è numerato.
È molto interessante notare anche le corrispondenze astro-kabbalistiche
delle sefiroth.
Come è noto, esse sono disposte su di un ideale albero detto appunto albero
sefirotico. Sebbene questa sia un'ottima forma di sintesi, ho però sempre
preferito ricorrere alla disposizione a "ruota''. Ma, siano esse dispiegate
ad albero o a ruota, hanno sempre l'incredibile capacità di "parlare".
Prendiamo, ad esempio, le cinque sefiroth dette "inferiori". La più bassa,
nella disposizione, si chiama Mal'khuth, ossia la Regalità. Astrologicamente
parlando corrisponde alla Terra.
Subito sopra si trova Yesod, il Fondamento. Corrisponde alla Luna. È
superfluo sottolineare che ciò vuol [mettere?] in evidenza il magico
influsso attribuito dai kabbalisti alla Luna nei confronti della Terra e di
tutti gli esseri viventi che l'abitano.
Sopra Yesod c'è Tipheseth, la Bellezza, vero e proprio cuore della ruota
sefirotica. Corrisponde al Sole.
Le due sefiroth poste a lato - kabbalisticamente parlando al di sotto del
Sole - sono Hod e Netsàh, la Gloria e la Vittoria.
Hod, a sinistra, corrisponde a Mercurio; Netsàh, a destra, a Venere.
Ecco che in tal modo Terra-Luna-Sole costituiscono l'asse verticale
dell'albero sefirotico, con il Sole collocato proprio nel centro, a ricevere
direttamente la sua propria luce dalla sefirah Kether, la Corona. A quelli
che vengono chiamati i "canali" sefirothici è demandato il compito di
distribuire questa energia luminosa a tutte le sefiroth dell'albero, in modo
più o meno diretto, a seconda, naturalmente, della loro collocazione.
Per il tramite dell'immagine della ruota sefirotica, i kabbalisti situano
sempre l'uomo nel cosmo, e la natura delle loro relazioni reciproche è,
comunque, più che di tipo matematico, di tipo igneo, vale a dire spirituale.
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