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Titolo: [CIT.] La Roccia dei mondi

Joseph de Hamadan, Frammenti di un commentario sulla Genesi, a cura di
Charles Mopsik, Verdier, "Le dix paroles", 1998, p. 50-51. Le note sono
indicate nel testo come asterischi.
"Per questo dieci dita sono state create nelle mani a fronte delle dieci
Sefiroth (1) mentre le dieci dita dei piedi corrispondono all'ombra e
all'irraggiamento delle Sefiroth che appaiono in basso a causa
dell'intensità del grande irraggiamento. Tale è il segreto [delle
parole]: 'Come se una ruota fosse in mezzo a una ruota' (Ez. 1:16). E,
corrispondente ad ognuna di queste dimensioni, esiste una Parola (2).
Lungo tutta la catena superiore santa e pura, in essa tutta, brilla
questo irraggiamento celestiale, e là non esiste niente che sia
suscettibile di ricevere una forma (3), non vi è che Intelletto (4).
Niente vi occupa un luogo (5) poichè Egli, sia benedetto, riempie tutti
i mondi, così come i nostri maestri, di memoria benedetta, hanno detto:
'Perchè Yah YHVH è la Roccia dei mondi' (Is. 26:4), non leggere 'roccia'
(tsour) ma 'Egli racchiude' (tsar) davanti a Lui i mondi, questo mondo e
quello a venire. Egli riempie tutto e in Lui risiedono gli angeli, i
figli dell'uomo e tutto quello ch'Egli ha creato (6). Egli è l'anima di
tutto ciò che ha creato (7) e gli angeli, le anime pure, ogni cosa
intellettuale, ne sono nutriti. Tale è il principio: Egli è tutto e
tutto è in Lui. Eccone il segreto: 'La terra era Tohu Bohu' (Gen. 1:2),
ciò che vuol dire: la terra in alto e quella in basso nonchè tutto
l'universo sono contenuti in Lui e 'è in Lui' (bo hou) (8)".
Note
1. Cfr. Sepher Yetsirah 1:3
2. Ciascuna delle dieci Sefiroth corrisponde ad una delle dieci parole -
le dieci parole creatrici o i dieci comandamenti del Decalogo.
3. Non vi è materia.
4. Confrontare con una formulazione analoga di Rabbi Jacob ben Jacob
Ha-Cohen, Sefer ha-Orah, ed. Abrams, p. 403: 'Sappi in verità che il
Santo sia benedetto è uno e ch'Egli è intelletto, e nessun occhio lo
percepisce [...]; Egli è intelletto e non è accessibile che per mezzo
dell'intelletto').
5. Ahizat maqom, lett. 'non vi è occupazione di luogo'.
6. R. Joseph de Hamadan riafferma frequentemente l'idea che tutto è
contenuto in Dio, si veda ad es. Sefer Tashak, p. 119.
7. Di conseguenza l'insieme del cosmo costutuisce il suo corpo, Nel
Sefer Tashak, il 'santo corpo del Re' è descritto nei dettagli.
8. Si veda una esegesi simile in R. Joseph de Hamadan, Sefer Toldot
Adam, fol. 64 c: "È il Santo sia benedetto che è il luogo di tutto, e in
lui risiedono gli esseri dell'alto e del basso, vi si fa allusione in 'E
la terra era Tohu Bohu e l'oscurità...' (Gen. 1:2), cioè: è all'interno
di Lui ed è in Lui (tavanehou oubonehou), ma la funzione dell'oscurità è
di impedire di vederLo".

 ha scritto nel messaggio
news:9r6016$ja7$1...@news1.sunrise.ch...
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 indicate nel testo come asterischi.
Ti stai dando all'ebraismo?
ciao
Marco

 Marco
Sogno ad occhi aperti... in effetti mi ha sempre interessato, come molte
altre tradizioni... trovo - per quel che ne capisco - i "concetti", le
immagini e perfino il "metodo" della Cabbala davvero affascinanti e di
una profondità vertiginosa. Ma come in tutte le cose ci vuole una vita
di studio e determinate qualità alla base per approfondire davvero.
Diciamo che a mio modo rendo omaggio a questa sapienza. Il mio campo è
un altro, il che non vuol dire però che lì faccia molto meglio... ;-))
Un cordiale saluto
Sinuhe

 Sinuhe
effettivamente nella Cabala c'è molto misticismo ed è per questo che
affascina,
per quel che mi riguarda l'ho trovata interessante ma un po' pesante e
quindi
per il momento l'ho abbandonata, mi sto buttando sul movimento Sufi
che trovo molto più alla mia portata e più vicino al mio status vivendi,
comunque come tutte le cose richiede tempo, molto tempo e noi
poveri mortali ne abbiamo uno abbastanza limitato e non quantificabile,
purtroppo. Ma sì!
Buona e proficua lettura
Marco

 Marco
Grazie e al piacere di risentirti
Sinuhe

 ha scritto nel messaggio
news:9r8j0v$blp$1...@news1.sunrise.ch...
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