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Titolo: L'Etica ( Spinoza)

L'etica è lo scopo fondamentale di Spinoza. Non è un caso che la sua opera
principale, quella che lui ha completato alla fine della vita, si intitoli
Etica. Credo che sia veramente l'intenzione di fondare un etica su base
ontologica a determinare la particolarità del pensiero di Spinoza. Bisogna
percorrere molti stadi all'interno della struttura ontologica da lui
definita, la quale ha al suo vertice l'essere, la sostanza-Dio, e che si
specifica con la teoria degli attributi, della produzione dei modi; bisogna
analizzare la natura nella sua intelligibilità, per poter effettivamente
considerare l'uomo come la parte di un tutto ed evitare di vederlo in una
dimensione a sé stante.
Spinoza esce così dalla tradizione religiosa occidentale, ebraica e
cristiana, per quel che concerne la sua teoria dell'essere, perché il fatto
che questo sia in sé produzione esclude qualsiasi interpretazione del senso
dell'essere in termini di creazione o emanazione. È sulla base della sua
grande svolta ontologica, che Spinoza sarà in grado di costruire una
originale teoria etica evitando qualsiasi elemento di moralismo. Egli
liquida ogni "visione morale" o moralista del mondo fondata su valori che
siano oggetto di un'intuizione specifica, su norme assolute che appartengano
ad un sistema ontologico-ideale fissato una volte per tutte.
L'uomo è un essere naturale e dev'essere incluso nell'ambito della
produttività infinita della natura, come una parte, un "frammento" di questa
stessa produttività. È determinando il suo posto in un sistema di relazioni
naturali, che l'uomo accede alla comprensione di se stesso e arriva a
comprendere meglio la propria capacità di pensare e ad usare meglio la
propria capacità di produrre. Questo implica un nuovo rapporto con il corpo,
in cui si rifiutano i principi normativi dell'etica, i suoi tradizionali
concetti, il bene e il male in sé, il peccato, l'ingiustizia, le nozioni
dell'antropologia tomista e le possibili conseguenze che questa poteva avere
nell'era culturale in cui Spinoza si è formato, segnata dalla riforma
religiosa nei Paesi Bassi del XVII secolo.
È quindi la posizione di un'ontologia laica, immanentistica, che condiziona
una giusta visione del problema etico, al di fuori di ogni moralismo, di
ogni "visione" morale del mondo. Non si può incatenare la natura ad un Dio
trascendente, antropomorfo, che interverrebbe a regolarne il corso, con la
sua saggezza e con la sua superiore volontà. Non si deve incatenare l'uomo
ad una visione antropologica che gli assegna un privilegiato posto nella
natura, sul fondamento del quale egli possa realizzare, oltre la natura, la
sua superiore essenza rendendosi così "omologo" a Dio. In tutto ciò, Spinoza
riconosce il segno delle aspirazioni, dei desideri incontrollati dell'uomo:
è l'origine immaginifica di tutte le determinazioni che si attribuiscono a
Dio come persona. La perfezione della volontà, dell'intelletto, per Spinoza,
non sono altro che proiezioni dell'umano desiderio in Dio. La visione
moralista del mondo non è che l'esplicazione di una idea che non trova una
collocazione nell'essere, di un desiderio, d'una forza d'essere che non
riesce a riconoscere se stessa in quanto prodotta, in quanto effetto nella
natura, e che vuole, di conseguenza, essere principio e causa.
3. Spinoza non si limita a criticare il finalismo teologico o teologizzante.
È anche un critico radicale dell'idea del libero arbitrio, dell'idea di
"dover essere". In queste condizioni è veramente possibile costruire
un'etica?
Non solo è possibile costruire un'etica attraverso la critica del libero
arbitrio, della finalità e del dover essere, ma è indispensabile passare
attraverso questa critica. Non si può porre il problema dell'azione
dell'uomo e delle sue possibilità, se si resta legati ad un concetto
dell'uomo che lo definisce come un essere a parte nella natura, un essere
che si ritiene abbia un potere di dominio su tutte le cose naturali, che si
ritiene padrone di se stesso e, al tempo stesso, padrone dell'universo.
Credo che in questa concezione di Spinoza si trovi un elemento di "modernità
non moderna", di una critica lungimirante della modernità. Egli non accetta
di formulare, come faceva Cartesio, un progetto, faustiano o prometeico, di
dominazione della natura.
Per Spinoza partire dal libero arbitrio significa porre l'uomo al centro di
tutto, significa considerare la coscienza, il rapporto immediato col corpo,
il rapporto non riflesso con se stesso, come un principio, ignorando che
quel tanto di azione, attività, che si attribuisce all'uomo, ha senso
soltanto se si capisce cosa la determina, cosa la produce come effetto. Non
può esserci liberazione dall'idea di una "causalità umana" se non con la
comprensione della necessità. Da questo punto di vista, Spinoza è uno di
quei pensatori che, prima di Hegel, prima di Marx, svilupperà l'idea che la
libertà non può essere altro che la "comprensione della necessità" e che, di
conseguenza, il nostro rapporto spontaneo con l'essere, il rapporto nel
quale pensiamo di avere il dominio delle cose, il libero arbitrio, deve
essere criticato in quanto rapporto immaginario con la realtà.
La critica a questa idea del libero arbitrio non implica la radicale
svalutazione delle nostre percezioni, dei sentimenti, della sensibilità.
Significa che si deve purificare il "rapporto con il mondo" per arrivare
veramente a formarci un'idea adeguata del nostro posto in esso, della nostra
stessa struttura naturale. Per Spinoza, la finalità, il libero arbitrio, la
coscienza, sono l'illusione costitutiva dalla quale bisogna staccarsi per
lasciare posto alla scienza e alla filosofia. Bisogna comprendere il sistema
relazionale che individua e distingue l'uomo e, partendo da questo,
costruire, produrre, in base alle nostre possibilità e condizioni, sistemi
di vita adeguati per appropriarci dell'essenza delle cose. Tali sistemi
adeguati sono anche degli schemi per intervenire ed operare nel mondo, il
che ci permette di procurarci le cose di cui abbiamo bisogno, di costituire
le reti della comunicazione e le basi della comunità.
-- 
mailto:
sasaeanna2...@yahoogroups.com
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mailto:
sasaeanna2...@yahoogroups.com

 ha scritto nel messaggio
news:btrela$age35$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...


non capisco...
esiste qualcosa di positivo, mr. Consapevolezza, nella tua devastante
weltanschauung o credi che siamo tutti destinati al macero?
ciao
PS
qualcosa dev'esserci altrimenti non capisco come fai ad essermi
simpatico... cazzarola! ;)

  (Sasetta bella,nun je ne frega piů niente a nessuno dell'Etica.nč co la
maiuscola,nč co la minuscola)
Parli per tutti gli animali inconsapevoli? Oppure solo per te?

L'<inconsapevole@animalePellei Giovanni.it> ha scritto nel messaggio.


 
-- 
eseguire la somma e togliere le [] per rispondere

 ciao!!
Ciao bluesmoke!!
Anna
ps
Non badare al Pellei alias Consapevolezza ecc..è come un capoccia
religioso..si crede quel dio che tanto combatte..praticamente combatte
quell'immagine irreale di un dio padrone e onnipotente ma lo fa solo perchè
lo vede con un rivale da spodestare per prenderne il posto..per questo
inonda i NG con i suoi deliranti post..è il suo modo di fare il diluvio
universale e sommergere e coprire i post di altri :-)))
Però credo che come ogni religioso inconsapevole..la sua sia solo paura di
non essere valutato e cosi' si mette in mostra credendosi quel dio che vede
rivale ;-)

 quel dio che vede rivale ;-)
si mi sembra corretta come analisi :)
ma non e' proprio cosi... c'e' anche del positivo in lui e non poco


 Freud direbbe che ha problemi con l'autorita' ;)
Secondo me e' solo uno che beato, beatissimo lui,
non c' ha un cacchio da fare. ;-)
Ciao
Claudio

 ciao!!
Ciao!!
Anna


Sasaeanna ha scritto nel messaggio
btsbvg$auk2f$
1...@ID-188137.news.uni-berlin.de
 :
che Ella praticamente combatte
quell'immagine irreale di un dio padrone e onnipotente
 e lo fa solo perche' ha problemi con l'autorita'.
(i capoccia che si appropriano di quel dio
che è buono e giusto e a cui Ella vanamente fa riferimento
cercando un Autorità giusta di cui ha bisogno:
PADRE GIUSTO?)
Vaje mpò a fa capì che è il contrario,e che sto dio
se lo inventato proprio gli ingiusti per rimandare
a dopo la morte la "giustizia",che non è di questa Terra,
e tene bbono proprio quelli come Ella che credono a sto dio
bbono e giusto e se rassegnano aspettando il dopo..
Tanto chi controlla?
                            Friedrich
(animale terreno e copnsapevole che la proiezione è un'operazione con cui il
soggetto
espelle da sè e localizza nell'altro delle qualità dei sentimenti,dei
desideri e perfino degli "oggetti",
che egli non riconosce e/o rifiuta in sè.
Si tratta di una difesa di origine molto atavica che è in azione
particolarmente
nella paraboia,ma anche in modi di pensiero "normali" come la superstizione)

 ha scritto nel messaggio
news:gmsMb.76080$VW.31...@news3.tin.it...

 ha scritto nel messaggio
news:bttuvi$b77ie$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...
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 ha scritto nel messaggio
news:2ivMb.76695$VW.32...@news3.tin.it...
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 ha scritto nel messaggio
news:btu0hj$bherb$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...
Poverino...fa tanta pena però...
Tu pure me fai tanta pna fijetta bella..
Però io nun me limito a prova sti sentimenti se voi nobili ma abbastanza
sterili..
Cerco pure de aiutate..
Ma tu sei de coccio...
Ciao bella vedi mpò de sblocca quarche rimozione..
                                              Friedrich
(animale terreno e consapevole che questa c'avrebbe bisogno de na terapia..
Nun pò arriva alla fine solo interagendo co me,che pure l'aiuto..)



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 ha scritto nel messaggio
news:btu0hj$bherb$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...
Poverino...fa tanta pena però...
Tu pure me fai tanta pena fijetta bella..
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 ha scritto nel messaggio
news:UEvMb.76828$VW.32...@news3.tin.it...


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Io ne scriverei uno.
Nun capisce...
Je ne scrivo n'antro...
Nun capisce manco quello...
N'antro ancora...
S'è arroccata..
Sta a crolla ma nun vo dà soddisfazione...
me dice sempre quello:
Er dio pellei...
Pappagallo...
Er diluvio..
DE COCCIO!!
                             Friedrich
(animale terreno e consapevole che a volte repetita juvant;
ma questa è de coccio DOC)

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 ha scritto nel messaggio
news:btu16h$b8eoc$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...
( tagliato tutto tanto poi ti dice che ha fretta e non ti risponde...
:o(((   )
Bionda..... sto aspettando la tua risposta nell'altro thread...
Ciao, Mauro.
P.s. potresti lasciar stare consapevole animale altrimenti mi devo leggere
tramite le tue risposte tutto quello che ho gia' killato... )
thanks.

 ha scritto nel messaggio
news:bu2u7k$c6f5q$1...@ID-188137.news.uni-berlin.de...
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 ha scritto nel messaggio
news:JK8Nb.86998$VW.36...@news3.tin.it...
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Ma secondo me..dio Pellei invidia tutt'altro che gli occhi..per questo è un
misogino!!
:-))