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Titolo: Lineamenti della filosofia neoempiristica

Comune orientamento di partenza è l'accettazione della "concezione
scientifica del mondo",in quanto essa deve potersi sostituire alle "confuse"
interpretazioni mistiche,teologiche e metafisiche dell'esperienza.
Il modello scientifico al quale i neopositivisti si ispirano non è quello
meccanicistico ottocentesco(già criticato da Mach e
dall'empiriocriticismo,al quale non a caso i primi neopositivisti si
richiamarono),ma quello della fisica relativistica(che con l'abbandono della
geometria euclidea metteva in crisi la fondazione kantiana della scienza
sulla bese dei giudizi sintetici a priori)e della fisica quantistica(che
negava il determinismo causale nella meccanica).
Nel simbolismo logico elaborato da Frege e Whitehead-Russell i
neopositivisti vedono un potente strumento di ricostruzione razionale del
discorso scientifico in un linguaggio ideale o logicamente perfetto,da cui
risultino eliminate le ambiguità e le deformazioni del linguaggio comune che
possono dar luogo a pseudoproblemi di tipo metafisico.
Combinando tesi fregeane sulla natura puramente logica delle verità
matematiche e tesi wittgensteiniane sul carattere puramente linguistico
delle verità logiche,essi pervengono ad una classificazione di tutti gli
enunciati analoga a quella proposta da Hume per i gidizi,basata peò
sull'analisi semantica dei loro fondamenti di verità.Essi distinguono
pertanto tra asserzioni analitiche e sintetiche.Le prime esauriscono
l'ambito delle asserzioni apriori e necessarie e la loro verità si fonda
unicamente su certe proprietà sintattico-semantiche del linguaggio in cui
sono formulate;per questo motivo sono prive di ogni contenuto empirico e non
dicono nulla sulla realtà(per es.:"Se piove,allora piove","gli scapoli sono
uomini non sposati").
Le asserzioni sintetiche,invece,esauriscono l'ambito delle asserzioni a
posteriori e contingenti ed il loro valore di verità dipende,oltre che da
fattori linguistici,anche dalla proprietà di quella porzione della realtà o
dell'esperienza su cui vertono(per es.:"Nel tal posto alla tale ora
piove","Tizio è scapolo").
In tal modo la conoscenza viene fatta dipendere esclusivamente da fattori
linguistici ed empirici:cioè dalle regole che governano l'uso dei simboli di
un linguaggio,e dalle procedure di verifica degli enunciati fattuali.Viene
invece escluso il ricorso a principi sintetici di costituzione degli oggetti
d'esperienza,di cui si fa uso per esempio nella fenomenologia di Husserl.
Su queste basi viene enunciato un principio di demarcazione tra enunciati
dotati di senso ed enunciati che non lo sono,il cosiddetto criterio di
verificazione:in virtù del quale le asserzioni non puramente logiche per le
quali non esista un metodo di verifica vengono ad essere in effetti prive di
significato.
In questa classe rientra la maggior parte delle asserzioni filosofiche
tradizionali.
Friedrich
(animale terreno e  consapevole che, prima di parlare o scrivere,si dovrebbe
verificare se ciò che si dice o scrive ha un senso ed un significato
verificabile e comprensibile dagli altri,altrimenti dal dialogo si scade
necessariamente nel monologo)
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"Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu,nisi intellectus
ipse"

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