Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: "CARITAS IN VERITATE"

Cari amici, per circa dieci anni mi sono ritrovata molto spesso derisa 
nelle nostre conversazioni per il mio ripetere che non ï¿½ facile per 
nessuno comportarsi come vero cristiano, quindi come vera persona umana, 
e che perciï¿½ tutti gli uomini e tutte le donne che ci riteniamo di buona 
volontï¿½ dobbiamo impegnarci seriamente e umilmente in un corretto 
cammino umano e spirituale che ci consenta di aprirci alla veritï¿½ tutta 
intera su Dio, sull'uomo e sul mondo e di viverla nell'amore vero per 
essere in quella meravigliosa comunione col nostro Dio, Veritï¿½ e Amore, 
da cui scaturisce l'armoniosa convivenza con i nostri fratelli e di 
conseguenza la nostra vera felicitï¿½ nel tempo e nell'eterno.
Ora mi ritrovo a leggere la splendida enciclica "CARITAS IN VERITATE" 
del nostro grande Papa Benedetto XVI, trovata in
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_it.html
e non posso non pensare a voi e quindi non posso non augurare anche a 
voi di leggere con un po' di attenzione quanto sto leggendo io.
Vi incollo solo i primi 4 punti "chiave" espressi nell'intraduzione.
Per voi persone intelligenti e di cultura non dovrebbe risultare 
difficoltoso leggere e capire.
E perciï¿½ a tutti buona lettura e profonda riflessione!
-----------------
1. La caritï¿½ nella veritï¿½, di cui Gesï¿½ Cristo s'ï¿½ fatto testimone con la 
sua vita terrena e, soprattutto, con la sua morte e risurrezione, ï¿½ la 
principale forza propulsiva per il vero sviluppo di ogni persona e 
dell'umanitï¿½ intera. L'amore ï¿½ ï¿½ caritas ï¿½ ï¿½ ï¿½ una forza straordinaria, 
che spinge le persone a impegnarsi con coraggio e generositï¿½ nel campo 
della giustizia e della pace. ï¿½ una forza che ha la sua origine in Dio, 
Amore eterno e Veritï¿½ assoluta. Ciascuno trova il suo bene aderendo al 
progetto che Dio ha su di lui, per realizzarlo in pienezza: in tale 
progetto infatti egli trova la sua veritï¿½ ed ï¿½ aderendo a tale veritï¿½ 
che egli diventa libero (cfr Gv 8,22). Difendere la veritï¿½, proporla con 
umiltï¿½ e convinzione e testimoniarla nella vita sono pertanto forme 
esigenti e insostituibili di caritï¿½. Questa, infatti, ï¿½ si compiace 
della veritï¿½ ï¿½ (1 Cor 13,6). Tutti gli uomini avvertono l'interiore 
impulso ad amare in modo autentico: amore e veritï¿½ non li abbandonano 
mai completamente, perchï¿½ sono la vocazione posta da Dio nel cuore e 
nella mente di ogni uomo. Gesï¿½ Cristo purifica e libera dalle nostre 
povertï¿½ umane la ricerca dell'amore e della veritï¿½ e ci svela in 
pienezza l'iniziativa di amore e il progetto di vita vera che Dio ha 
preparato per noi. In Cristo, la caritï¿½ nella veritï¿½ diventa il Volto 
della sua Persona, una vocazione per noi ad amare i nostri fratelli 
nella veritï¿½ del suo progetto. Egli stesso, infatti, ï¿½ la Veritï¿½ (cfr Gv 
14,6).
2. La caritï¿½ ï¿½ la via maestra della dottrina sociale della Chiesa. Ogni 
responsabilitï¿½ e impegno delineati da tale dottrina sono attinti alla 
caritï¿½ che, secondo l'insegnamento di Gesï¿½, ï¿½ la sintesi di tutta la 
Legge (cfr Mt 22,36-40). Essa dï¿½ vera sostanza alla relazione personale 
con Dio e con il prossimo; ï¿½ il principio non solo delle 
micro-relazioni: rapporti amicali, familiari, di piccolo gruppo, ma 
anche delle macro-relazioni: rapporti sociali, economici, politici. Per 
la Chiesa ï¿½ ammaestrata dal Vangelo ï¿½ la caritï¿½ ï¿½ tutto perchï¿½, come 
insegna san Giovanni (cfr 1 Gv 4,8.16) e come ho ricordato nella mia 
prima Lettera enciclica, ï¿½ Dio ï¿½ caritï¿½ ï¿½ (Deus caritas est): dalla 
caritï¿½ di Dio tutto proviene, per essa tutto prende forma, ad essa tutto 
tende. La caritï¿½ ï¿½ il dono piï¿½ grande che Dio abbia dato agli uomini, ï¿½ 
sua promessa e nostra speranza.
Sono consapevole degli sviamenti e degli svuotamenti di senso a cui la 
caritï¿½ ï¿½ andata e va incontro, con il conseguente rischio di 
fraintenderla, di estrometterla dal vissuto etico e, in ogni caso, di 
impedirne la corretta valorizzazione. In ambito sociale, giuridico, 
culturale, politico, economico, ossia nei contesti piï¿½ esposti a tale 
pericolo, ne viene dichiarata facilmente l'irrilevanza a interpretare e 
a dirigere le responsabilitï¿½ morali. Di qui il bisogno di coniugare la 
caritï¿½ con la veritï¿½ non solo nella direzione, segnata da san Paolo, 
della ï¿½ veritas in caritate ï¿½ (Ef 4,15), ma anche in quella, inversa e 
complementare, della ï¿½ caritas in veritate ï¿½. La veritï¿½ va cercata, 
trovata ed espressa nell'ï¿½ economia ï¿½ della caritï¿½, ma la caritï¿½ a sua 
volta va compresa, avvalorata e praticata nella luce della veritï¿½. In 
questo modo non avremo solo reso un servizio alla caritï¿½, illuminata 
dalla veritï¿½, ma avremo anche contribuito ad accreditare la veritï¿½, 
mostrandone il potere di autenticazione e di persuasione nel concreto 
del vivere sociale. Cosa, questa, di non poco conto oggi, in un contesto 
sociale e culturale che relativizza la veritï¿½, diventando spesso di essa 
incurante e ad essa restio.
3. Per questo stretto collegamento con la veritï¿½, la caritï¿½ puï¿½ essere 
riconosciuta come espressione autentica di umanitï¿½ e come elemento di 
fondamentale importanza nelle relazioni umane, anche di natura pubblica. 
Solo nella veritï¿½ la caritï¿½ risplende e puï¿½ essere autenticamente 
vissuta. La veritï¿½ ï¿½ luce che dï¿½ senso e valore alla caritï¿½. Questa luce 
ï¿½, a un tempo, quella della ragione e della fede, attraverso cui 
l'intelligenza perviene alla veritï¿½ naturale e soprannaturale della 
caritï¿½: ne coglie il significato di donazione, di accoglienza e di 
comunione. Senza veritï¿½, la caritï¿½ scivola nel sentimentalismo. L'amore 
diventa un guscio vuoto, da riempire arbitrariamente. ï¿½ il fatale 
rischio dell'amore in una cultura senza veritï¿½. Esso ï¿½ preda delle 
emozioni e delle opinioni contingenti dei soggetti, una parola abusata e 
distorta, fino a significare il contrario. La veritï¿½ libera la caritï¿½ 
dalle strettoie di un emotivismo che la priva di contenuti relazionali e 
sociali, e di un fideismo che la priva di respiro umano ed universale. 
Nella veritï¿½ la caritï¿½ riflette la dimensione personale e nello stesso 
tempo pubblica della fede nel Dio biblico, che ï¿½ insieme ï¿½ Agï¿½pe ï¿½ e ï¿½ 
Lï¿½gos ï¿½: Caritï¿½ e Veritï¿½, Amore e Parola.
4. Perchï¿½ piena di veritï¿½, la caritï¿½ puï¿½ essere dall'uomo compresa nella 
sua ricchezza di valori, condivisa e comunicata. La veritï¿½, infatti, ï¿½ 
ï¿½lï¿½gosï¿½ che crea ï¿½diï¿½-logosï¿½ e quindi comunicazione e comunione. La 
veritï¿½, facendo uscire gli uomini dalle opinioni e dalle sensazioni 
soggettive, consente loro di portarsi al di lï¿½ delle determinazioni 
culturali e storiche e di incontrarsi nella valutazione del valore e 
della sostanza delle cose. La veritï¿½ apre e unisce le intelligenze nel 
lï¿½gos dell'amore: ï¿½, questo, l'annuncio e la testimonianza cristiana 
della caritï¿½. Nell'attuale contesto sociale e culturale, in cui ï¿½ 
diffusa la tendenza a relativizzare il vero, vivere la caritï¿½ nella 
veritï¿½ porta a comprendere che l'adesione ai valori del Cristianesimo ï¿½ 
elemento non solo utile, ma indispensabile per la costruzione di una 
buona societï¿½ e di un vero sviluppo umano integrale. Un Cristianesimo di 
caritï¿½ senza veritï¿½ puï¿½ venire facilmente scambiato per una riserva di 
buoni sentimenti, utili per la convivenza sociale, ma marginali. In 
questo modo non ci sarebbe piï¿½ un vero e proprio posto per Dio nel 
mondo. Senza la veritï¿½, la caritï¿½ viene relegata in un ambito ristretto 
e privato di relazioni. ï¿½ esclusa dai progetti e dai processi di 
costruzione di uno sviluppo umano di portata universale, nel dialogo tra 
i saperi e le operativitï¿½.
------------------
Con affetto in Gesï¿½ e nella sua e nostra Madre, Maria di Nazareth.
Lori

 marginali.
quindi ï¿½ giusto essere caritatevoli
con i musulmani?
ciao
Massimo 

 con i musulmani?
"Ehi!!! ehi signore!!! scusi, stia
attento. Vede? Ha questi fili che le 
pendono dalla camicia, aspetti che 
glieli sistemo, lei ha le mani che 
tremano troppo, ed e' un po' agitato,
sicuro di stare bene? Si'? Ok... 
aspetti... eeeecco, questo rosso qui, 
quest'altro verder qui... vediamo.
Si', ok, tutto a posto. Ora puo' 
andare. E... Salamaleco!"
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 andare. E... Salamaleco!"
che devo fare?
devo tagliare il
filo verde o il rosso?
ciao
Massimo

 filo verde o il rosso?
Forse e' meglio tagliare la corda :)


 Forse e' meglio tagliare la corda :)
ma io volevo essere caritatevole!
ciao
Massimo 

 ma io volevo essere caritatevole!
Allora devi essere caritatevole 
nella verita', e dunque sapere
se e' il filo rosso o verde.
Se non sei nella verita' e vuoi
essere caritatevole... esplodi :)
Ciao!


 essere caritatevole... esplodi :)
Digli a quel signore che sar�
caritatevole con lui quando
sar� privo di fili che penzolano.
Intanto stia ad almeno 1500 m
da me.
ciao
Massimo


Ma che voglia di scherzare, caro Massimo 456b e caro thisDeadBoy!
E io che mi aspettavo da amici buoni e importanti come voi un forte, 
solido contributo a capire e a far capire, magari anche a chi non vuol 
capire, la profonda meravigliosa enciclica del nostro Papa, sempre tanto 
profondo quanto chiaro!
Penso comunque, anzi ne sono certa, che il vostro approccio scherzoso 
sia solo un modo per iniziare una profonda e acuta trattazione su come 
tutti dobbiamo impegnarci per coniugare sempre in buona armonia le 
esigenze della verit� con le esigenze della carit�, del vero amore 
fraterno, come figli dell'unico Padre che ci ama come mai nessuno � 
capace di amarci.
E allora aspetto.
Con affetto in Ges� e nella sua e nostra Madre. Lori
-- 
HOME PAGE : 
http://www.zirakzigil.org/domusmeadomustua

 sua vita terrena e, soprattutto, con la sua morte e risurrezione...
Ma che bisogno aveva Gesu' Cristo di resuscitare in carne ed ossa per
essere assunto in cielo? In realta' tutta la sua storia e' una
continua mistificazione, la mitizzazione di un povero cristo di
palestinese su cui la fantasia e la menzogna hanno lavorato per
restituirci un personaggio che non c'e', che non e' mai esistito.
Della vicenda ci resta giusto la "caritas" che per fortuna si e'
esplicata e si esplica in tanti "buoni cristiani" che sarebbero buoni
anche senza il cristianesimo, come si puo' tranquillamente verificare
nel mondo in cui il cristianesimo non e' arrivato. Forse pensate che
non ci siano stati "buoni cinesi" sotto i Ming?
Quello che ci resta, mia cara Lori, e' la "caritas" nonostante la
menzogna, il "buon cristiano" nonostante la chiesa cattolica.
Ciao
Livio

 E allora aspetto.
Vediamo cosa succede :)
Il Signore sia con te.


 solido contributo a capire e a far capire
personalmente, ti dir�, della lettera enciclica
se ne parla in ogni NG.
Sinceramente non l'ho letta.
Per quanto mi riguarda, solo per commentare il
titolo, mi ci vorrebbero un decina di flash memories
abbastanza capienti.
Per� non dirmi che la mia domanda non provoca
una riflessione.
La riflessione (e ti ripeto conosco solo il titolo dell'enciclica)
� sul fatto se la carit� nella Verit�
implica quell'altro fatto che chi non � nella Verit� e persiste
violentemente nel suo non essere nella Verit�, � degno di ricevere
carit�.
Come vedi, anche se affronto le questioni con ironia, e l'ironia
� necessaria per chi si vuole accostare
alla filosofia, la questione di quella domanda, per quanto stupida
possa apparire, � quella di riflettere sull'argomento da te portato 
all'attenzione.
Se il tuo scopo invece era quello di contemplare e lodare
l'opera del Santo Padre e dello Spirito Santo che lo ha guidato
in questa ennesima impresa senza diritto di commentare,
allora che laudato sia nostro Signore.
ciao
Massimo 

 del nostro grande Papa Benedetto XVI, trovata in
  ...CUT...
L'enciclica del Papa riguarda i cattolici, è scritta per i cattolici.
Quindi non è per me che sono ateo, non è per gli altri cristiani non 
cattolici, non è per i buddisti, non è per gli islamici, non è per gli 
induisti, etc.............................
Tu, se sei cattolica, fai benissimo a leggere e meditare l'enciclica del 
Papa della tua chiesa, della tua religione.
  pino

> L'enciclica del Papa riguarda i cattolici, è scritta per i cattolici.
quindi la filosofia è scritta per i filosofi?
ciao
Massimo 

 wrote:

chiunque può fare filosofia, la sua filosofia ed anche scriverla ... Una 
enciclica non può essere scritta da qualunque cattolico, ma solo dal Papa.
La tua battuta pertanto non è appropriata.
  pino
-- 
la fede trascende ogni dato empirico,
ogni possibilità di controllo ...
... da cui:
la grande diffusione di qualche fede.

 ...
Con affetto Lori.


 essere nella Verit�, � degno di ricevere carit�.
Non sta a noi decidere chi e' degno, 
saremmo i primi a doverci giudicare,
ed e' l'unico giudizio giusto che 
dinanzi alla Carita' possiamo dare, 
indegni. Il punto, imho, non e' il 
rapporto ontologico carita' nella verita', 
che per sintesi diro' Carita', ma il nostro 
rapporto con la Carita' e quindi con il *mondo*.
Ciao


 Livio
Sempre con lo stesso affetto di sempre in Ges� e nella sua e nostra 
Madre.  Lori


 esposto a tutti i venti tossici dell'ateismo...
Ma cara Lori, di che cosa cianci?
L'argomento dello scritto di Ratzinger e' la connessione presunta tra
"caritas" e "veritas".
Nel mio post ho sostenuto che non c'e' alcuna connessione tra le due
cose. L'argomentazione a favore della mia tesi e' che la "caritas" e'
uniformemente distribuita nel mondo indipendentemente dalla "veritas"
propugnata dalla chiesa cattolica.
Se vuoi argomentare in tema, bene. (Tra l'altro e' il tema da te
proposto). Altrimenti se vuoi fare solo delle ciance di propaganda del
tuo credo, tientele.

 tuo credo, tientele.
Grazie per la stima, Livio!
Prima di chiudere un invito a me e a te.
Ascoltiamo la voce di Dio che parla in noi, alla nostra anima, e 
verifichiamo insieme se � proprio diverso il suo linguaggio rispetto a 
quello che leggiamo in "Caritas in Veritate", in particolare in quello 
che segue:
\\ Ciascuno trova il suo bene aderendo al progetto che Dio ha su di lui, 
per realizzarlo in pienezza: in tale progetto infatti egli trova la sua 
verit� ed � aderendo a tale verit� che egli diventa libero
(cfr Gv 8,22).\\
Con affetto in Ges� e nella sua e nostra Madre. Lori


 (cfr Gv 8,22).\\
Eh, si vede che il suo progetto nei miei confronti e' quello di
parlare di fatti, non pugnette.
Ciao
Livio

 Livio
Sempre con lo stesso affetto. Lori
Buona giornata! Da me si � annunciata fresca dopo una bella pioggia.


 ...
Prendo atto che, per la terza volta, non mi hai risposto a tono, ma
hai continuato con la tua propaganda trita e ritrita. Fatti assumere
dall'Opus Dei. Passo e chiudo.