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Titolo: Angeli

Nel Cattolicesimo gli angeli sono creature di Dio spirituali,
incorporee ma personali, dotate di intelligenza e volontà propria e,
tra gli esseri visibili, sono quelli con il più alto grado di
perfezione. Essi sono organizzati in tre differenti Gerarchie e ogni
Gerarchia in tre Ordini o Cori.
In decrescente ordine di potenza questi sono:
-Prima Gerarchia: Serafini, Cherubini, Troni
-Seconda Gerarchia: Dominazioni, Virtù, Potestà
-Terza Gerarchia: Principati, Arcangeli, Angeli
Prima Gerarchia.
I Serafini sono angeli a sei ali. Appartengono al piu' alto ordine di
angeli, asservono il ruolo di guardiani del trono di Dio. Cantano
incessantemente le sue preghiere: «Santo, santo, santo e' il Signore
degli eserciti! Tutta la terra e' piena della Tua Gloria!». Regolano
il movimento del cielo cosi' come viene comandato da Dio. [Capito
Carlo Pierini con chi te la devi prendere se non ti piace come si
muovono le stelle?].
Satana era uno di loro, ma con 12 (dodici!) ali e si credeva secondo
in potenza a Dio. Per questo decadde.
I Cherubini hanno quattro ali e quattro facce, ovvero una umana, una
di mucca, una di leone ed infine una di aquila.
I Cherubini hanno una perfetta conoscenza di Dio che pero' e' superata
dall'amore di Dio dei Serafini.
I Troni hanno forma mutevole e infiniti colori. Portano a spasso il
trono di Dio per il Paradiso. Hanno innumerevoli occhi.
Seconda Gerarchia.
Le Dominazioni hanno il compito di regolare i compiti degli angeli
inferiori. Ricevono i loro ordini dai Serafini, dai Cherubini o
direttamente da Dio, e devono assicurarsi che il cosmo sia sempre in
ordine.
Le Virtu' hanno il dovere di osservare i gruppi di persone. La loro
forma e' simile a lampi di luce che ispirano nell'umanita' molte cose
come l'Arte o la Scienza,
Le Potesta' sono esseri angelici dai molti colori, come vapori
nebbiosi. Sono gli elementi portanti della coscienza e custodi della
storia. Sono accademicamente interessati all'ideologia, filosofia,
teologia, religione. Accompagnano le decisioni dei padri (patria
podesta', appunto).
Terza Gerarchia.
I Principati sono esseri angelici dalla forma simile a raggi di luce.
Sono i guardiani delle nazioni e delle contee, si interessano di
politica, problemi militari e commercio. Scelgono chi tra l'umanità
può dominare.
Gli Arcangeli sono le interfacce tra Dio e l'uomo, i messaggeri
divini, come l'arcangelo Gabriele.
Gli Angeli appartengono all'ordine più basso della gerarchia degli
angeli e sono i più familiari agli uomini. poiche' sovraintendono a
tutte le occupazioni degli uomini.
Ho fatto questa piccola ricerca per i miei amici cattolici che, quasi
certamente, non avevano le idee chiare sugli angeli, sopprattutto sul
numero delle ali. Ricordo loro che l'esistenza degli angeli e' una
verita' di fede.
Ciao!!!  :o)
Livio

....io sono dell'"Arcangelo Michele Fans Club"
e con la spadina
vi taglio le palline a tutti !!  >8o))
http://aura1.zaadz.com/photos/3/29591/large/Archangel_20Michael.jpg
 

"Che nickname ha costui?"
[Capito Carlo Pierini con chi te la devi prendere se non ti piace come si
muovono le stelle?].
CP
...Beh, effettivamente non mi piace quando pretendi che ruotino intorno a 
qualunque trottola che ruoti in senso opposto!! L'energia che serve per 
mettere in movimento una trottola non basta per mettere in movimento anche 
l'universo. 

Troppo scolastica.
I "cattolici" hanno la loro dottrina fondata su quella dell'A.T. ("Non una
parola della Legge sarà mutata..." ha detto il loro presunto fondatore) e
corrisponde, per quanto riguarda le gerarchie celesti, all'Albero dei
Sephirot della cabbala.
Senza prendere posizione, spregiudicatamente, ammettendo la Manifestazione
come origine dell'uomo, è naturale pensare che si rendesse indispensabile
un'organizzazione, anzi il suo prototipo, come si può vedere in natura dalle
radici alle foglie e ai fiori, e in una azienda, in una tribù in un
esercito. E qui mi fermo ai paragoni con queste strutture, senza indagare
corrispondenze di singole funzioni,perchè vacue di attinenze immaginabili.
Ma, spregiudicatamente, ho considerato che nell'ottica predetta, di una
manifestazione,la loro esistenza pensata in quanto "funzione" sia
conseguente.
Il nome Anghelos che tu mi insegni signicare messaggero, riguarda il nono e
ultimo posto immateriale, e si riferisce all'unica forma di spirito
disincarnato percepibile dall'uomo. Che si tratti di Madonna o Padre Pio la
"materia" in cui appaiono è quella angelica.( definito dalla scienza stato
"visionario", termine che in sè, etimologicamente non contiene giudizio,
come usato oggi invece sottende.)
Tipica del cr. è invece la figura dell'a. custode, personale. Qui fa pensare
il fatto che un a. nasca insieme a un uomo. Se però si considera la legge
onnipresente dell'evoluzione, e si scorge le gerarchie celesti come
altrettanti stati o gradi di quell'evoluzione, allora sorge il dubbio che
l'a. custode sia il sogno oscuro del prossimo stato odierno di uomini, che
appaia come a scimmioni poteva apparire quello dell'uomo. La si potrebbe
definire più un fatto di leggittima immaginazione che "di fede".
Il decimo stato dello spirito, Malkut, Terra, Uomo, è l'ultimo dell'Albero
della cabbala.
E qui tipico del cr. è che il concetto di "figli" iscritto in quest'ultimo
grado di manifestazione rispetto a tutte le altre funzioni, solo "creature",
non è ristretto a un popolo o a un sangue in particolare.
Non definirei le creature celesti come dotate "di volontà propria" perchè
quello che la scoprì fu solo quello che ha generato lo stato materico e
"decaduto" dell'uomo, il cui nome appropriato è Lucifero. Ed è grazie o per
colpa di costui che si sono prodotte nell'uomo "virtù" o "potestà" come le
arti. la ricerca. l'espressione. A differenza però della loro collocazione
celeste, allo stato umano sono riferite a un interiore assoluto, a un io, e
non alla manifestazione. Tutto ciò che è intelligenza e comunicazione di
uomini è, tranne rarissimi casi, è condizione luciferica, che le ottiene a
condizione di cancellare origini di quelle virtù o potestà fuori dell'io.
Saluti cari. Mr chips
T
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 "decaduto" dell'uomo, il cui nome appropriato è Lucifero.
"Dice S. Agostino che nella mente si trova l'immagine della Trinità,
in quanto si trovano in essa memoria, intelletto e volontà. Ora,
l'immagine di Dio non è soltanto nella mente umana, ma anche nella
mente angelica, essendo essa pure fatta per possedere Dio. Dunque
negli angeli c'è la volontà."
E' copincollato da qua: 
http://www.santorosario.net/somma/prima/59.htm
dove effettivamente ci sono anche altre posizioni. Con Veltroni direi
che gli angeli hanno volonta', "ma anche" non ce l'hanno. Altri temi
interessanti, ad es.: gli angeli hanno il libero arbitrio?
Ciao!!!  :o)
Livio

 Altri temi interessanti, ad es.: gli angeli hanno il libero arbitrio?
Sě, ma anche no ;-)
-- 
Saluti.
D. 

 Livio
Se intendi in essi volontà senza libero arbitrio, è quello che intendo io.
Questo è nato come "dono" di Luc., e solo mediatamente di Altro. Essendo
Luc. un Arcangelo, ne poteva essere raggiunto, sedotto, solo angelo e
uomo..Negli uffici in alto è contemplato nell'uomo ma non organico, o almeno
così pare sia.
Ciao a te. mr.chips


 così pare sia.
Eppure mi sembra che questo ordine gerarchico sia anche una gerarchia
di perfezione. Ad es. i Cherubini sono superati in amore di Dio dai
Serafini. Quindi gli Angeli normali saranno pur meno perfetti di un
Serafino. Davanti ad una scelta, dunque, i Serafini sceglieranno
perfettamente, cioe' non sceglieranno, ma prenderanno la strada
perfetta per loro natura, mentre gli Angeli faranno meno bene di loro,
non so, sbaglieranno qualche volta, tentenneranno, saranno dubbiosi.
Non e' questo il libero arbitrio?
Ciao!!!  :o)
Livio

 Ariciao mr.chips
