Newsgroup: it.cultura.filosofia
Titolo: l'Odio

"Questa è la storia di una società che, precipitando dal cinquantesimo piano
continua a ripetersi, ad ogni piano che passa: -Fin qui, tutto bene...fin
qui, tutto bene...- Non è nella caduta che risiede il problema, ma
nell'atterraggio."
Pressappoco così si conclude il film...Se non l'avete visto mi sentirei di
consigliarvelo, in caso contrario gradirei discuterne.
                          Carlo.

 wrote in message
Tkrh4.5797$Wr6....@news.infostrada.it...

Ciao,
un film eccellente. Che dire della fine, nella quale...paura? Tranquilli non
ve lo dico. Ma andatelo a vedere, davvero memorabile. E l'inizio? Lo so,
anch'io odio quelli che fanno come sto facendo io. Credo sia il desiderio di
condividere che mi porta al volervi incuriosire.
Carlo, lo sapevi che nel film appare pure Kassoviz (non vorrei averlo
scritto male, che figuraccia...) e che i protagonisti sono suoi amici?
ciao,
Rai

 > consigliarvelo, in caso contrario gradirei discuterne.
Discutiamo de L'odio! Io l'ho visto due volte nell'arco dello stesso mese,
sempre da solo al cinema! dire che l'ho amato e' dire poco.
L'impianto della narrazione - scandita dal ticchettio dell'orologio e rinchiusa
nell'ambito di una giornata - e' schiettamente tragico. E di una grande potenza.
Ma il film rifugge dalle facili atmosfere cupe, tipiche di tanti film europei
nati per il pubblico dei festival. Anzi: le invenzioni sono continue, la musica
pompa (memorabile la scena ripresa dall'alto, quando - se ricordo bene - la
macchina si allontana progressivamente dalla cameretta del dee jay di
periferia), le battute sono brillantissime, da commedia di ambientazione etnica
(vedi l'attuale East is East). Poi c'e' un altro filo rosso del film: la lingua.
In italiano (scusate la spocchia) e' stato adottato un dialetto simil romano. A
parte che a mio giudizio sarebbe stata possibile una scelta piu' coraggiosa (la
traduzione della sceneggiatura in una lingua di borgata italiana ben piu'
marcata), non e' stato comunque assolutamente possibile rendere un elemento
chiave del film: quando i ragazzi vanno al centro di Parigi, a cercare
"Asterix", la gente (il vigile ad esempio) non li capisce, perche' loro parlano
la lingua della banlieu (ad esempio pronunciando le parole al contrario). In
questo quadro di alterita' marcata, apprezziamo molto di piu' la scena notturna,
potentissima, dei tre che guardano da lontano la Tour Eiffel, che non e' il
simbolo di una Francia unificata intorno alla coppa vinta l'anno dopo ai
mondiali di calcio, ma e' anzi il vessillo di una civilta' essenzialmente
estranea!
Tornando al pubblico europeo da festival: ricordate la scena della festa, con
Said che insidia la splendida negretta (e' un termine politicamente scorretto?),
loro che vengono alla fine cacciati, e il cinquantenne, raffinatissimo, che
chiosa: "Ehh, la tragedia delle nostre periferie..". Touche'!
Per quei ragazzi, il problema e' l'atterraggio.
Ma torniamo al cuore di questo Gruppo di Discussione: la filosofia. Pongo un
quesito di quelli da far tremar le vene ai polsi, sperando che qualcuno mi
vorra' rispondere.
Non pensate che la SCUOLA sia l'unica strategia che la nostra societa' (o se
preferite essere piu' catastrofisti ed enfatici "la nostra civilta'") ha a
disposizione per evitare che i ragazzi delle metropoli europee parlino una
lingua diversa dalla gente che abita all'interno delle mura della citta'?
Mi direte: certo, e' ovvio. Allora articolo meglio la domanda: non ritenete che
agli insegnanti e ai (sempre piu' numerosi e creativi) ingegneri dei programmi
ministeriali spetti precisamente il compito di elaborare strategie didattiche
"inclusive", atte a rifondare un concetto di cittadinanza su valori diversi
rispetto alla civilta' dei romani, l'epoca dei comuni, il Rinascimento, il
Risorgimento e la Resistenza anti-fascista?
E ancora: ritenete che nella tradizione filosofica europea vi sia un nocciolo di
valori che debbono essere collocati al centro di questa strategia, oppure
pensate che una nuova impostazione del concetto di cittadinanza presupponga uno
sforzo ecumenico di comparazione e di "dialettica" (termine assai
occidentale...) fra le tradizioni di pensiero del mondo?
Qualche anno fa ho studiato filosofia, ma oggi lavoro e nel mio ambiente non mi
e' possibile trovare risposta a quesiti che ormai da diversi anni mi
accompagnango. Qualcuno di voi vuole aiutarmi?
Pietro Celotti


Un saluto da Vito Barbieri
mail: 
vai...@tiscalinet.it
ICQ: 14092738