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Titolo: La pena di morte.

Ieri 18 dicembre 2007 l'Onu, con 104 voti favorevoli, 54 contrari e 29
astenuti, ha approvato la Moratoria universale della pena di morte,
promossa dall'Italia a partire dal 1994.
Al di la' della retorica, credo che bisogna riconoscere all'Italia
molti meriti alla recente risoluzione dell'ONU.
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"Primo stato al mondo ad abolire la pena di morte fu, il 30 novembre
1786, il Granducato di Toscana col l'emanazione del nuovo codice
penale toscano (Riforma criminale toscana o Leopoldina) firmato dal
granduca Pietro Leopoldo (divenuto poi Leopoldo II del Sacro Romano
Impero); tale giornata è festa regionale in Toscana."
"Nel 1764 la pubblicazione del pamphlet (trattato breve) Dei delitti e
delle pene di Cesare Beccaria stimolò la riflessione sul sistema
penale vigente. Nel trattato Beccaria si esprimeva contro la pena di
morte, argomentando che con questa pena lo Stato, per punire un
delitto, ne commetterebbe uno a sua volta:
<< Parmi un assurdo che le leggi, che sono l'espressione della pubblica
volontà, che detestano e puniscono l'omicidio, ne commettano uno esse
medesime, e, per allontanare i cittadini dall'assassinio, ordinino un
pubblico assassinio. >>"
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Giovanni Paolo II, enciclica Evangelium vitae (1995):
"L'insegnamento tradizionale della Chiesa non esclude, supposto il
pieno accertamento dell'identità e della responsabilità del colpevole,
il ricorso alla pena di morte, quando questa fosse l'unica via
praticabile per difendere efficacemente dall'aggressore ingiusto la
vita di esseri umani."
"Sant'Agostino e San Tommaso d'Aquino sostengono la liceità della pena
di morte sulla base del concetto della conservazione del bene comune.
L'argomentazione di Tommaso d'Aquino è la seguente: come è lecito,
anzi doveroso, estirpare un membro malato per salvare tutto il corpo,
così quando una persona è divenuta un pericolo per la comunità o è
causa di corruzione degli altri, essa viene eliminata per garantire la
salvezza della comunità (Summa theologiae)"
"Il malicidio è un caso particolare, previsto da Bernardo di
Chiaravalle, di lecita pena di morte. Durante le crociate, il fedele
cristiano poteva uccidere i nemici pagani, uccidendo così il *male che
era in loro*."
"Nella Bibbia sono elencate situazioni in cui Dio stesso stabilisce la
pena capitale come punizione per determinate colpe: ad esempio,
nell'Antico Testamento è scritto che doveva essere lapidato colui che
infrangeva il comandamento di riposarsi il sabato (Esodo 21:7)."
"In Levitico 24:16 viene messo a morte *"Chi bestemmia il nome del
Signore* e in Levitico 24:17 *Chi percuote a morte un uomo*."
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Pensierino:
Servano queste citazioni a quei Gatti :o) che pensano ancora che la
morale di cui la Chiesa Cattolica pretende l'esclusiva abbia ancora
una qualche supremazia sull'etica nata dall'Illuminismo.
Ciao!!!  :o)
Livio
PS. I testi tra "" sono tratti da Wikipedia.

 ha scritto nel messaggio 
news:30754b2e-88df-430c...@e23g2000prf.googlegroups.com...


 una qualche supremazia sull'etica nata dall'Illuminismo.
...senti, Mastronzo, tu pensa alla moratoria sull'aborto, intanto, che meno 
delinquenziali non sono, poi vieni ad insegnare qualcosina alla Chiesa. 

 del Beccaria.
Leggiamo: il soggetto sono "le leggi" (lo stato, se vuoi) che:
- da una parte condannano l'omicidio,
- dall'altra ordinano l'omicidio (al boia).
Messo cosi' non ti appare paradossale?
Ciao!!!  :o)
Livio

 delitto?
La tua domanda non e' neanche tanto teorica o ipotetica, vista la
risoluzione dell'Onu di ieri. Questa risoluzione non e' vincolante,
infatti l'Iran ne ha subito impiccati quattro. Ma se lo fosse stata o
se in un futuro ce ne fosse una vincolante, gli stati non adempienti
potrebbero essere sanzionati dall'Onu.
Questo pero' rende piu' o meno paradossale l'enunciato del Beccaria?
Ciao!!!  :o)
Livio

 termini assolutamente contrari alla pena di morte.
Beh, anch'io sono per il regicidio. Ho sempre detto che avremmo dovuto
tagliare la testa ai Savoia e la storia recente mi ha dato
ragione. :o) Non dico che saremmo ancora in tempo solo perche' il
dirlo pubblicamente sarebbe reato, credo. In Francia gliel'hanno
tagliata la testa al re e si vede, si sente, si respira per le vie di
Parigi.
Mi chiedono: come fai a conciliare la tua etica con il taglio della
testa del re? Semplice, la mia etica si basa sulla reciprocita' e
sull'identificazione nell'altro. Io mi identifico nell'altro e lui si
identifica in me. Ma un Savoia si identifica in un normale cittadino?
Nooo... e allora gli taglio la testa, senza rimorsi.
Ciao!!!  :o)
Livio