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Titolo: Jung

Ea uno stregone ? ho letto che quando si incontravano a casa di Freud gli 
faceva trabellare i libri nella biblioteca.
Freud non gli credeva e pensava ad una causa e relativo effetto Jung si 
opponeva con l'acausalita'.
Un fenomino di esteriorizzazione  catalitica-

"obizza"

bella storiella.. č probabile che  i libri di freud, traballassero..
all'entrata di jung. !:) non capisco perņ "l'acausalitą" ....
non che sia un problema...!! col senno di poi, poi, i libri di freud,
in realtą, non hanno traballato... voglio dire, le idee. e neppure
quelle di jung.... questo ennesimo contrappunto perņ, delle "cause"..
mi risulta forzoso. jung non era uno stregone.. per nulla..
li osservava con occhio critico come tutti i fenomeni paranormali,
ai quali sembra (inesplicabilmente per me) che pur credesse.
Oppure non ho mai capito se stesse solo descrivendo le ipotetiche
manģe, dei suoi pazienti.

 manìe, dei suoi pazienti.
meglio sincronicita' come eventi acasuali.
Per me freud e' ottimo per i primi anni di vita poi e' meglio jung 
personalmente c'azzecca .

 ha scritto nel messaggio > meglio
sincronicita' come eventi acausali.
Ti e' mai capitato di aprire un libro leggere la prima parola mentre alla 
tv/radio in  sottofondo la evocano. ?
Ti e' mai capitato mentre guidi e ascolti la radio dove dicono la parola 
francia e nel mentre ti sorpassa una macchin targata francia .
Ecco tutta sta roba qua e oltre e molto piu' come la mettiamo???


 che è tutta roba che sarebbe piaciuta, e di molto!! sia a jung che
freud!!:))
e a tutti i cercatori di pazzi in genere....
babe' forse non è il caso di scherzarci troppo...(loro non scherzano)
la maggior parte delle manie ha infatti queste dinamiche, specie quelle
persecutorie o autopersecutorie, non s'è mai capito.
vedi "inferno" di strindberg... lui sentiva elettricità...
ognuno sente qlcs, in particolare..


Note di Copertina
La vita di Strindberg fu, come noto, una successione di cataclismi: il più
brutale, il più fecondo, il più irriducibilmente strindberghiano fu quello
del 1895, quando, a Parigi, la 'mano dell'invisibile' lo precipitò in
un'esperienza surriscaldata, dissestante, introducendolo a terribili cieli e
inferni, retti da quelle 'potenze sconosciute' che Strindberg riuscì poi, a
sua volta, a introdurre nella letteratura scrivendo un romanzo-diario,
Inferno, a caldo, come una stenografia visionaria, e insieme seguendo un
piano complesso, cifrato: piano che difficilmente riesce a seguire chi legge
solo la prima parte dell'opera, l'unica che finora si usava pubblicare. La
presente edizione offre invece al lettore italiano, per la prima volta,
Inferno nella sua integrità, e cioè come trilogia composta da Inferno I,
Leggende e Giacobbe lotta.
Che cos'è l Inferno di Strindberg? E, in primo , luogo, quello che
Swedenborg aveva descritto minutamente in tante sue opere e che ora
Strindberg riconosce in ogni particolare attorno a sé, per le vie del
Quartier Latin, come una lugubre messa in scena finalmente svelata. Ma non è
solo questo: attore principale in una portentosa macchinazione, di cui resta
sempre incerto chi sia l'autore, Strindberg ci appare qui al tempo stesso
come l'alchimista delirante che in squallide stanze d'albergo trasforma il
piombo in oro; come l'uomo dello 'scetticismo illuminato', che ha superato
ogni illusione; come un lucidissimo ossesso per il quale ogni fatto è
condannato a diventare segno; come il primo scrittore moderno che fa
confluire fisiologia, psicologia e parapsicologia; come l'aruspice per cui
ogni coincidenza è una 'corrispondenza'.
Queste contraddizioni si manifestano in una febbrile pulsazione della
scrittura, in un continuo oscillare di intensità, che coinvolge il lettore
con una violenza nuova alla letteratura. Questa violenza, di fatto, non è
mai univoca: si viene a ogni passo sballottati fra il dramma cosmico e la
farsa atrocemente buffa, tale è la sbalorditiva rapidità di Strindberg nel
cambiare toni e registri, nel mescolare soprannaturale e quotidiano,
nell'inoculare dubbi sull'esistenza di entrambi, nello strappare il
riconoscimento dei loro sovrani poteri, nell'abbandonarsi al 'demone
dell'analogia' senza mai giungere a un punto fermo. Oggi, come quando fu
scritto, sul limitare di un secolo che vorrebbe essere blasé, il 'romanzo
occulto' di Strindberg agisce come choc fulmineo, aprendo così la strada al
lettore per penetrare nei suoi misteri comici, atroci, divini e demoniaci, e
scoprire le tante rispondenze fra le sue tre parti, a trovare le quali molto
aiuterà il lungo saggio di Luciano Codignola che accompagna questa edizione.


cmq, se vuoi una chiave di lettura di questo fenomeno ..
da un vero stregone, un brujo č questa...:
"č la risposta del mondo; il mondo risponde sempre
ai tuoi pensieri....."

 ai tuoi pensieri....."
I tuoi pensieri , sei tu e la realta' che ti si fa nella testa, tu e solo 
tu, tu tu tu tu .
E' il sempiterno senso di colpa che lavora a favore di lor signori, sia in 
salsa magicoreligiosa, sia in salsa neuropsico o politicodemocratica, 
l'importante e' far credere all'individuo di essere responsabile delle 
proprie disgrazie a causa di insufficente intelligenza o di mal uso della 
stessa.
Ecco, mi pare che Jung si sia staccato da questa lettura , da questa arma 
silenziosa del seso di colpa.