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Titolo: tra il bene e il male...

Alcune possibilita' di essere coscienti di quello che e' male e fosco in
noi allo scopo di dominare i nostri istinti e poter fare il bene che
vorremmo, sta nel riconoscerli. Perche' il bene e il male in noi stessi
hanno sede nel nostro intimo. Ma come riconosciamo noi stessi?
La scienza che studia i precedenti psichici dell'uomo ci viene in aiuto.
Questa scienza e' ancora giovane. E' stata fondata poco piu' di 100 anni
fa da S.Freud. I risultati veri o supposti non sono mai garantiti. Molte
tesi vennero contrastate, respinte come semplici supposizioni.
Anche qui si sono cacciati, in lizza vivace e combattuta, chiese, sette,
diverse tendenze religiose e si sono formulate delle eresie. Ciarlatani
e frodatori provocano disordini. Al profano e' difficile e spesso
impossibile riconoscere e giudicare cio' che e' vero da cio' che e'
falso. Ad ogni modo dobbiamo dare la nostra fiducia soprattutto agli
studiosi che presentano il risultato di ricerche serie e provate prima
di sottoporle all'esame degli uomini. Non tutto quello che la
psicoanalisi ci ha sottoposto negli ultimi anni e' completamente nuovo.
La conoscenza sull'uomo nelle culture delle epoche passate e nelle
antiche religioni era talvolta superiore e perfino piu' vasta e piu'
profonda che non nell'era moderna da noi definita con una certa
arroganza come quella dell'inizio dell' "Illuminismo".
Jean Gebser scrive nel suo libro "Vom unsichtbaren Ursprung"
(Dell'origine invisibile): "Il pensiero creativo che un tempo si
protrasse fino alla scolastica e perfino all'illuminismoe poi ancora
ogni qual volta l'intelligenza mentale e la ragione vi partecipavano
simultaneamente, cosi che tutto diventava vivo, chiaro e impegnativo, e'
stato nettamente livellato e diviso in un pensiero ***razionale
unilaterale***
tratto da "Tra il bene e il male" A.Haesler
1971 ex libris, zurigo
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La "cortina d'acciaio" della divisione era stata preparata da lungo
tempo, gia' dall'aristotelico "o questo o quello".
Generalmente si dimentica che quella cortina ha cominciato a dividere il
singolo proprio in se stesso: la crescente e inumana distruzione, la
tragicita' e la disperazione della mancanza di legami, l'inclinazione
schizoide delle ultime generazioni, sono in ultima analisi le
conseguenze della nostra netta frattura tra giudizio e senno.
Dopo l'Illuminismo e nel periodo dell'industrializzazione negli
specifici campi di nostra conoscenza, le cognizioni dettagliate di
quanto succede attorno a noi - e necessarie al mondo industriale - son
diventate infinite (ad ogni modo non possono piu' essere dominate con lo
sguardo). Ese hanno oscurato la concezione e il riconoscimento delle
vaste correlazioni tra cio' che e' dentro e cio' che e' fuori dall'uomo
della natura, della prospettiva generale cosmica in cui siamo arginati.
Eppure l'essenza umana, la sua natura discorde sono gia' state descritte
in modo straordinariamente ampio nelle leggende dell'Antico Testamento,
sulla creazione del mondo, la cacciata dal Paradiso, Caino e Abele, i
Salmi, il Libro delle prediche, in quello di Giobbe, nei savi di
Salomone, nei libri dei Profeti, nel discorso della Montagna, per non
nominare che fonti a tutti aperte e piu' o meno note. Scienziati di
tutte le tendenze riportano alla luce o riscoprono la costante
attualita' di queste saggezze dimenticate, di queste rivelazioni, di
questa sapienza. Qui sono i gioco il riconoscimento dell'uomo stesso e
dei grandi eventi; ma senza la psicoanalisi non ci ritroveremmo. Chi la
teme e la respinge, teme la realta' in se' stesso. Perche' senza la
psicoanalisi molto di quello ceh gli esseri mumani compiono o hanno
fatto, cio' che possono o potrebbero fare - nel bene come nel male - non
sarebbe comprensibie.
La psicanalisi a ogni modo non e' immune da errori e non e' nemmeno una
ricetta contro il male. Ma a fianco di altre cose e' una speranza in un
mondo spesso disperato, un lume nel buio in cui noi, ancora e sempre,
barcolliamo come cieci.
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