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Titolo: L'uomo, animale fra altri animali

Lancio un sasso, sperando che qualche compare uomo lo raccolga.
Montaigne diceva che la presunzione e' la nostra malattia originaria.
Tutta la nostra civilta' attuale si basa sulla normalita' dell'essere
umano, come se l'adulto umano normale fosse il paradigma dell'esistenza
intera.
Ma questo e' fuorviante.
L'antropocentrismo e' fuorviante, non e' conforme alla realta' delle cose,
che e' fatta sostanzialmente di biodiversita', di specie differenziate.
Darwin avrebbe dovuto rivoluzionare tutta la storia umana. Avremmo dovuto
intendere le sue scoperte non per giustificare la competizione e il dominio
sugli altri (specie, razze, individui), ma per affermare una volta per
tutte le implicazioni morali dell'evoluzione biologica. Abbiamo avuto la
possibilita', con Darwin, di realizzare la 'casa comune' di tutti gli
esseri, di farla finita una volta per tutte col bisogno di salvezza
dell'anima e tutte le aberrazioni che ne sono seguite.
Non esistono solo umani adulti normali (se tali possono essere definiti
tutti coloro che sfruttano psicologicamente il prossimo, vedi ad esempio i
'sacerdoti' di tutte le religioni), esiste una miriade infinita di esseri
viventi e di materia vivente, che sta rimandendo del tutto estranea alla
nostra considerazione morale.
L'umanesimo stesso ha definito l'uomo distinguendolo il piu' fermamente
possibile dall'animale. A questo punto, mi chiedo, perche' tutto cio'?
Perche' la verita' e' stata sistematicamente nascosta, mistificata? Dalle
religioni come dalle filosofie che sono andate per la maggiore.
Un esempio: Aristotele e Tommaso, e poi Cartesio ed Hegel.
Aristotele era un sessista schiavista, e razzista, ma e' reputato uno dei
piu' grandi scienziati dell'antichita', come se i presocratici con le loro
ricerche naturalistiche fossero degli imbecilli...
Tommaso, un sadico, la colonna portante del pensiero della chiesa cattolica
fino all'altro ieri... no comment, anche lui sessista e schiavista... (come
S. Paolo d'altro canto)
Hegel, la sua ragione assoluta che si dispiega nella Storia proprio non la
riesco a vedere. Vedo solo uomini che talvolta, e spesso male, ragionano,
zoppicando.
Cartesio... meriterebbe molte parole, se vivesse oggi starebbe rinchiuso in
un posto dove non potrebbe uscire: amava sezionare i cani dicendo che tanto
i loro lamenti erano solo aria che usciva da un tubo. No comment. Cogito
ergo sum. Per Cartesio i corpi sono macchine, w la medicina meccanicistica!
Questi sono i nostri maestri. Non c'e' da stupirsi che il mondo stia per
tracollare.
Ce ne sarebbe da dire... ma ho deciso di scrivere tutto quello che penso,
non vi preoccupate. Il problema e' che non lo pubblicheranno mai. Cosi'
moriro' di fame ma se continero' ad avere la possibilita' di andare su
Internet, non manchero' di continuare a pensare e a scrivere. Magari
apriro' un CCP e vi chiedero' di sovvenzionare un libero pensatore...
:)))
Alex Arrigoni

Lancio un sasso, sperando che qualche compare uomo lo raccolga.
Alcune premesse:
sono iscritto alla LAV (Lega antivivisezione); ritengo che comprendere
l'essere umano significhi anche capire e accettare tutti quegli elementi
genetici (piu' del 98 %) e culturali che lo accomunano agli altri animali e
in generale alla fisicita' e alla natura; credo che l'antropocentrismo sia
un errore filosofico tanto ovvio quanto grave, dal quale pensatori come
Senofane, Montaigne, Giordano Bruno, Schopenhauer, Nietzsche, Darwin ci
hanno messo in guardia.
Mi sembra quindi di essere d'accordo con l'idea di fondo di Arrigoni. Non
condivido, pero', il modo in cui essa viene espressa. In particolare, credo
che sia poco utile soffermarsi su alcuni aspetti delle filosofie di
Aristotele, Tommaso, Cartesio, Hegel...senza cercare di situarli all'interno
del loro tempo, compresi i pregiudizi ai quali nessuno può in pratica
sottrarsi, come nessuno -tranne il Barone di Munchausen- puo' sollevarsi
prendendosi per i capelli. Filosofia significa anche "nec ridere, neque
lugere sed intelligere" (Spinoza).
Cordialmente,
Alberto Biuso
http://www.beccaria.mi.it/personali/biuso/filosofia.htm