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Titolo: IL VESCOVO STA SBAGLIANDO

di Giuseppe Aragno
7 novembre 2008
da Fuoriregistro
Ieri, nell'università occupata, mentre si discuteva delle prospettive del 
movimento, una ragazza mi ha fatto pacatamente una domanda e mi sono reso 
conto di quanto sia necessario e urgente che la scuola militante faccia i 
conti con se stessa e si assuma le responsabilità d'una scelta difficile ma 
ineludibile. Una domanda, semplice, chiara, apparentemente banale, ma 
radicale e profonda, come la luce dei bellissimi occhi neri che mi fissavano 
intensi, fiduciosi, ma decisi. Gli occhi di chi domanda, ma la risposta, per 
conto suo, se l'è già data: "cosa dovrebbe contare di più, per noi, 
professore, l'anno accademico o il futuro che ci stanno togliendo? La 
punizione per la ribellione o la consapevolezza che ci ribelliamo contro 
un'ingiustizia?".
Ognuno può dare la risposta che ritiene più giusta, ma la domanda ci 
riguarda, ci interroga come genitori, lavoratori e, soprattutto come 
insegnanti. E' una domanda che richiede una risposta onesta e non c'è tempo, 
occorre darla subito.
Non so se la semplicità dei giovani che hanno occupato le scuole e le 
università sia un limite o un punto di forza, so che i nostri ragazzi hanno 
scosso alla radice il mondo limaccioso e indecoroso che noi adulti ci siamo 
abituati a ritenere l'unico possibile. Lo so. Noi siamo in pena per la loro 
ingenuità e facciamo il conto del prezzo che dovranno pagare. Abbiamo torto 
e li sottovalutiamo. Messo nel conto i costi, e valutati i rischi, questi 
ragazzi hanno trasformato la purezza e l'innocenza della gioventù in un 
punto di forza politico e sono scesi in piazza armati di parole. Vedendoli 
reagire con impeto inerme a una condanna inaccettabile e feroce, molti di 
noi che pensavano di conoscerli, si attardano a scavare nel loro passato tra 
il Sessantotto e il Settantasette, ma loro, i nostri figli, i "bamboccioni" 
che avremmo dovuto difendere con le unghie e con i denti da cialtroni e 
filibustieri, loro ci hanno lasciati al palo, organizzando una protesta di 
cui s'erano perse assieme la memoria e la speranza. E ce lo dicono ogni 
giorno ciò che stanno facendo: è una nuova Resistenza, una battaglia 
decisiva, che si dà ora o non ci resta tempo, in nome dei diritti. Una lotta 
finale che si combatte sull'ultima spiaggia. Quella sulla quale li abbiamo 
ridotti col nostro silenzio, coi nostri errori, con la nostra supina 
rassegnazione.
Te lo chiedono con una semplicità che disarma, mentre noi per tutelarli 
cerchiamo il modo di trattare con un potere cieco e sordo. Noi vorremmo 
tenerli al riparo e guardiamo verso l'alto pronti a un armistizio, loro 
provano a riappropriarsi del futuro e intendono cambiare la scuola partendo 
dal basso, perché sanno - glielo abbiamo probabilmente insegnato con le 
nostre sconfitte - che cambiare la scuola vuol dire finalmente cominciare a 
cambiare anche il mondo: "cosa dovrebbe contare di più, per noi, professore, 
l'anno accademico o il futuro che ci stanno togliendo? La punizione per la 
ribellione o la consapevolezza che ci ribelliamo contro un'ingiustizia?".
Un professore, direbbe Don Milani, deve "ben insegnare come il cittadino 
reagisce all'ingiustizia. Come ha libertà di parola e di stampa. Come il 
cristiano reagisce anche al sacerdote e perfino al vescovo che erra. Come 
ognuno deve sentirsi responsabile di tutto". Una scuola, direbbe Don Milani, 
ha "il diritto e il dovere di dire le cose che altri non dice".
E' vero. Ci sono giudici e leggi. Ma che cos'è la scuola e qual è il compito 
di un maestro? Una scuola degna di questo nome non è quella dalla quale 
escono soldatini disciplinati per la Confindustria e classi dirigenti 
autorizzate al comando da certificati, diplomi e pergamene. I nostri nonni, 
salendo in armi sulle montagne, ci hanno insegnato a rifiutare la forza 
della legge che viola un diritto. Ci hanno insegnato che non c'è legge che 
abbia il potere di sottomettere la libertà della coscienza. Hanno scritto 
col loro sangue la nostra Costituzione e poi ci hanno insegnato che essa è 
il fondamento della legge e che esistono una obbedienza critica e una 
disobbedienza civile. Sono insegnamenti che si sono levati a sistema, si 
sono fatti principio etico e regola di vita. E' a questo insegnamento che 
abbiamo formato i nostri studenti. Perché stupirsi se ora ci chiedono di 
seguirli sulla via che hanno aperto, ci domandano di coprirgli le spalle e 
ci chiamano a lottare con loro? Non possiamo trincerarci dietro le regole e 
il conti da pagare. Non possiamo tradirli. Ci sono momenti della vita in cui 
l'ultima parola spetta inevitabilmente alla coscienza. E non ci sono dubbi: 
l'obbedienza di per sé non è un valore. Berlusconi e la sua banda fingono di 
non saperlo, ma una legge si rispetta solo quando non entra in conflitto con 
l'ethos che è alla base del patto sociale. Essa è degna di rispetto solo 
quando è giusta. E una legge giusta accorcia la distanze dei deboli dai 
forti. Processato per aver ostinatamente insegnato il valore della 
disubbidienza civile e sostenuto la causa dei giovani che affrontavano la 
galera, piuttosto che andar soldati e tradire i loro ideali di pacifisti, 
Don Milani, ormai moribondo, accusato di apologia di reato, imparti ai suoi 
giudici l'ultima, la più serena e la più duratura delle sue lezioni.
"Bisognerà dunque accordarci su ciò che è scuola buona" sostenne con lucida 
fermezza. "La scuola è diversa dall'aula del tribunale. Per voi magistrati 
vale solo ciò che è legge stabilita. La scuola invece siede fra il passato e 
il futuro e deve averli presenti entrambi. È l'arte delicata di condurre i 
ragazzi su un filo di rasoio: da un lato formare in loro il senso della 
legalità (e in questo somiglia alla vostra funzione), dall'altro la volontà 
di leggi migliori cioè il senso politico (e in questo si differenzia dalla 
vostra funzione). La tragedia del vostro mestiere di giudici è che sapete di 
dover giudicare con leggi che ancora non son tutte giuste"[1].
Questo è ciò che ci tocca rispondere ai nostri ragazzi: il vescovo sta 
sbagliando, non è colpa nostra se oggi noi disubbidiamo. Spieghiamoglielo: 
questo è il compito dei maestri. Poi scendiamo in piazza con loro. E sia 
chiaro a tutti: contro una legge illegale, la legalità siamo noi.
---------- 
[1] Le citazioni sono tratte da Edoardo Martinelli, Don Lorenzo Milani: dal 
motivo occasionale al motivo profondo, con il testo integrale della Lettera 
ai giudici, Società editrice fiorentina, Firenze, 2007. 

 (...)
un prof che ci ha fornito un esempio di tema da 5--, evidentemente 
mesmerizzato dagli occhioni spalancati della sua studentessa

 un'ingiustizia?".
Brava figliola.
Anch'io a suo tempo mi feci la stessa domanda, e risposi come 
probabilmente ha fatto lei.
Per l'accademia c'è sempre tempo. Che vuoi che sia rimandare un esame, 
anche laurearsi con un anno di fuori corso? In questi momenti si matura 
una chiarezza prospettica e una consapevolezza che nessuna accademia 
potrebbe dare.
Come diceva quel tale: "Finora i filosofi hanno variamente interpretato 
il mondo, ora si tratta di cambiarlo"...
-- 
Oudépote anégnote en taîs grafaîs, líthon hòn apedokímasan hoi 
oikodomoûntes hoûtos egenéthe eis kefalèn gonías: parà Kuríou egéneto 
haúte, kaì éstin thaumastè en ofthalmoîs hemôn? (Mt 21:42)

 anche laurearsi con un anno di fuori corso? 
Che ci si trova in concorrenza, oltre che con quelli che si laureano in 
concomitanza, anche con tutti quelli che si sono laureati un anno prima.
Se prenderla in culo non fosse piacevole non ci sarebbero così tanti 
ricchioni in giro.
..

 un prof che ci ha fornito un esempio di tema da 5-- ...
Ancora i "meno meno"?
Mai capito che significa "5--"! E' più, o meno di "4 e mezzo"?

Mai capito che significa "5--"! E' più, o meno di "4 e mezzo"?
Di più, vale 4,625  (ovvero 4 + 5/8)

Dani ha scritto:

Naaa! Se così fosse, perché non scrivere "4,625"?
Secondo me, ognuno gli attribuisce il valore che crede!

 concomitanza, anche con tutti quelli che si sono laureati un anno prima.
Se si fa finta di non vedere, non ci si troverà in concorrenza con 
nessuno, perché nel frattempo le opportunità saranno state distrutte.
E' il vecchio conflitto tra investire su un futuro incerto e cercare di 
cambiare le cose impegnandosi ora.


 cambiare le cose impegnandosi ora.
Se come opportunità Intendi i lavori socialmente utili è un bene che 
vengano distrutti.
..

 vengano distrutti.
Intendo un lavoro non precario, non sottopagato, non call-center
