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Titolo: Camerata Corto Maltese?

Disgustorama.
http://www.ffwebmagazine.it/ffw/page.asp?VisImg=S&Art=10838&Cat=1&I=immagini/Foto%20A-C/Corto1_int.jpg&IdTipo=0&TitoloBlocco=L%27Inchiesta&Codi_Cate_Arti=42
Tolleranza, spiritualità, libertà: i punti cardine della Terza Repubblica
E se fossimo tutti figli di Corto Maltese?
di Antonio Rapisarda
«Ma da che parte sta Corto Maltese?» si chiedeva qualche tempo fa Umberto
Eco. «Be’, dalla nostra» rispondono i ragazzi di CasaPound  che al
personaggio tracciato dalla matita di Hugo Pratt dedicheranno un incontro
il prossimo 14 gennaio, assieme al giornalista e attento conoscitore
dell’artista veneziano Maurizio Cabona e allo scrittore Roberto Alfatti
Appetiti, dal titolo evocativo “Camerata Corto Maltese”. Che dire, quella
tra il mondo della destra e il marinaio avventuriero che ha solcato i mari
del XX secolo del  resto è un’attrazione antica: già il Fronte della
gioventù utilizzava la creatura di Pratt come motivo iconografico per
salutare (senza rimpianti) la fine della Prima Repubblica facendo recitare
a Corto l’adieu alla «Balena bianca che non tornerà». Ma è ampiamente
trasversale l’arcipelago di chi ha avuto a che fare con Corto: dai
radicali, i quali erano e sono appassionati alla vocazione libertaria delle
storie del marinaio a tutto il mondo della cultura alternativa, Andrea
Pazienza su tutti.
E, corsi e ricorsi storici, proprio il personaggio immaginato dall’ex marò
della Decima continua a essere più che attuale per descrivere la stagione
politica che proprio oggi sta salutando la Seconda Repubblica e sta ponendo
nell’orizzonte una nuova soggettività che sembra sposarsi a perfezione con
le caratteristiche di Corto. Vuoi per la fascinazione che l’avventura –
assieme all’evasione e alla “ricerca” - ha sempre suscitato nel mondo della
destra e non. Vuoi anche perché il ribelle nell’immaginario generazionale
continua a rappresentare un topos non solo letterario ma esistenziale. Ecco
allora che, come Corto Maltese, sono in tanti, a proposito del destino, ad
avere inciso sulla pelle la propria “linea”. Perché è evidente come
l’avventura politica nata dal gesto di ribellione di Gianfranco Fini  abbia
riaperto per un intero mondo il gusto del viaggio.
«Sì, in effetti è proprio la nostra vicenda» afferma Benedetto Della
Vedova, vicepresidente dei deputati di Fli, «diversa dall’impostazione
culturale che sta emergendo nel Pdl che è quella dell’incapacità di
guardare avanti e la necessità invece di guardarsi indietro e di
immaginarsi una retorica di una società che non c’è più e che non era
nemmeno nel bel mondo andato». Il protagonista di Pratt invece per
l’esponente “radicale” di Fli «aveva in se l’idea di uno che guarda sempre
avanti senza bisogno di consolarsi, senza il confronto delle cose note.
Ecco questo è il senso non solo del nuovo centrodestra ma di tutta la
politica: avere il coraggio di guardare che cosa accade nella società e
partire da lì, dalle cose che non conosci bene e che possono essere
apparentemente meno rassicuranti. Questa è la via attraverso la quale un
posto come l’Italia può avere un futuro, non è rimpiangendo l’Italietta di
Fanfani».
È il viaggio, insomma, a rappresentare la categoria che si sposa al meglio
con le nuove esigenze di un quadro politico in evoluzione. «Superare, oggi
come ieri, le colonne d’Ercole» è per Alberto Arrighi, dirigente milanese
di Fli, non solo l’elemento che più lo affascina di Corto ma è quello su
cui occorre basare ogni esperienza politica: «Se Corto Maltese è il novello
Ulisse noi stiamo compiendo un lungo giro. Il viaggio in quanto tale ci
permette poi il ritorno a Itaca ma adesso abbiamo la necessitò si
proseguire su un lungo terreno di ricostruzione della politica italiana.
Ragion per cui per il momento navigare è necessario». Eppure fino a
quindici anni fa c’era chi scriveva dell’assoluta incompatibilità tra Corto
e il mondo della destra. Sul Corriere della Sera, ad esempio, il motivo era
il seguente: che Corto «era antirazzista, schierato per la libertà etnica,
religiosa e di pensiero». Ma questo «è esattamente ciò che siamo – spiega
Arrighi – ed è il risultato del percorso fatto da questo mondo che ha
incominciato a interrogarsi un sacco di anni fa su quelli che dovevano
essere sui compiti e il rinnovato ruolo da giocare». Meccanismo che ha
avuto il via «con le grandi intuizioni del mondo giovanile degli anni’80
quando ci impegnammo a rompere il meccanismo dell’esclusione e, peggio,
dell’autoesclusione».
Proprio di quella esperienza è frutto Fabrizio Crivellari – ex militante
del Fronte e autore della maglietta del “gesto” di Fini rivolto a
Berlusconi “Che fai mi cacci” – per il quale «Corto Maltese è avventura, e
chi si mette in questo momento in cammino, chi ha fatto questo passaggio è
segnato dallo spirito d’avventura». Anche perché  «come dimostra
l’avventura politica che abbiamo scelto, sai che cosa lasci e non sai cosa
trovi e tutto ciò è molto Corto Maltese». Il fatto poi di trovarsi in
cammino «è un ulteriore elemento che ci avvicina a personaggio di Pratt che
è contaminato, contamina a sua volta e si fa contaminare. Che cosa c’è di
più bello di poter prendere senza nessun complesso il meglio dell’altro e
portarlo con sé?».
Tolleranza, avventura, spiritualità e libertà. Elementi che per Antonio
Buonfiglio, deputato di Fli, «sono i punti cardinali sui quali si basa la
vita avventurosa di Corto e proprio su questi noi abbiamo da sempre inteso
fondare l’azione politica». E rispetto al tipo umano che emerge da questa
“storia” «c’è una frase di Corto che reputo indicativa di una visione del
mondo: “So soltanto che ho una naturale antipatia per i censori”. Ecco
questo mi sembra un altro dei motivi per i quali il personaggio di Pratt
non solo continua a essere un punto di riferimento culturale ma ci consegna
anche uno dei temi per la nascita Terza Repubblica: la fine dell’età delle
sterili contrapposizioni».
31 dicembre 2010
Pubblicato sul Secolo d'Italia
-- 
Jolan Tru
Filippo "Hytok" Simone
http://perestroika.iobloggo.com/

 sterili contrapposizioni�.
Chiss� perch� vanno su Corto e non sui rom, chi pi� di questi ultimi 
rappresentano gli stessi punti cardine decantati dall'iconografia affermata.
Non me lo spiego proprio...