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Titolo: Salviamo Aka

Ovviamente mi riferisco all'ultimo libro della Le Guin che ho giusto 
finito di leggere.
[un po' mi sa che spoiler-o... quindi eventualmente passate al prossimo 
post]
Innazitutto e' vero quello che qualcuno diceva, il romanzo lascia una 
sensazione di "non finito" di incompleto: tante vicende, tanti fatti, 
tanti spunti sono un po' lasciati in sospeso (la storia della terra, le 
vicende personali di Sutty, l'uomo che visto levitare era vero o 
un'allucinazione), altri non sono del tutto spiegate o lasciate alla 
riflessione o all'immaginazione del lettore (la storia del "caro 
Takeki", la fine dell'erborista, il futuro del nipote della locandiera) 
anche la trama principale, il destino delle tradizione Akana, non e' 
definito, se non nella possibilita'/speranza di contrattare la loro 
salvezza. L'ultimo suona affrettato e contribuisce a lasciare del 
romanzo un ricordo di inconpletezza.
Personalmente, pero' non giudico questo fatto come negativo, anzi, ho 
sempre preferito i finali "aperti" a quelli ben determinati, le vicende 
che restano un po' oscure a qualle dove tutto e' spiegato nei minimi 
dettagli.
Venendo al contenuto, alla storia, e' interessante conoscere un modello 
di societa' dove la piu' antica e forte tradizione con connotati 
vagamente religiosi in realta' non sia una religione, per lo meno nel 
senso classico che il termine ha nella nostra storia.
La pseudo-religione di Aka si basta sulla Narrazione (The Telling e' il 
titolo originale) quindi sulla memoria trascurando del tutto l'aspetto 
base della tradizione religiosa occidentale: il giudizio.
Nella Narrazione vengono inglobate ogni tipo di storia, quelle 
edificanti e positive e quelle abbruttenti e negative, quelle allegre e 
quelle tristi, quelle eroiche e quelle quotidiane senza dare 
aprioristicamente maggior valore alle uno o alle altre.
Una pseudo-religione quindi con fini e modi storico-culturali prima che 
etico-morali, una pseudo-religione che non e', appunto, una religione.
Anche i waz, una sorta di sarcerdodi, sono solo dei buoni conoscitori 
di storie e dei professionisti del narrare, non lo fanno con vocazione 
diversa da quella con cui un falegname intagli ail legno: degli 
artigiano del narrare, che si fanno onestamente pagare per il loro 
lavoro.
E questo e' un altra caratteristica della Narrazione: l'onesto scambio 
"commerciale" tra pari (gli yoz) che usano dei professionisti (gli waz) 
come semplice tramite, nulla e' imposto da un'autorita' superiore o 
imposto da un potere divino. Gli uomini vivendo generano le storie e 
narrando se le scambiano.
Intorno queste differenze rispetto alla tradizione terrestre cresce il 
tentativo di Sutty (che, a causa delle vicende politiche terrestri, e' 
molto condizionata dai modelli religiosi giudaico-cristiano-mussulmani 
nonostante sia indiana) di capire Aka, a partire dai sui tentativi 
fallimentari di dare un senso morale alla Narrazione fino all'accettare 
la natura particolare delle tradizioni akane, il conoscere (le sue 
lezione presso gli waz), il conservare (l'esplorazione dell0ultima 
biblioteca), lo scambiarsi esperienze (i dialoghi con il controllore 
Yara) e il saper "commerciare" conoscenza (la salvezza di aka barattata 
con le conoscenze dell'ecumene)
Pero' la Narrazione alla fine riesce comunque ad "insegnare a vivere", 
ma non lo fa con i dogmi o le imposizioni, ma con l'esempio, lo scambio 
e la conoscienza.
Dall'altra parte su Aka la cultura adesso dominante che ha relegato 
alla clandestinita' quella tradizionale e quasi l'ha fatta estinguere 
e' totalizzante, progressista, dogmatica, tirannica, tecnologica, 
chiusa nei confronti del "diverso", un modello culturale che, pur non 
essendo religioso nei temi e nell'origine, lo diventa nei modi e nei 
fini ("la corsa alle stelle", slogan della tecnocrazia akana, ricorda 
molto "l'alto dei cieli" di tradizione cattolica). Non per nulla quasto 
modello e' stato portato su Aka da un manipolo di fondamentalisti 
religioso/politici terrestri.
Infondo e' forse questa la chiave di volta del romanzo: la cultura, la 
storia, la memoria, il "sano" ed onesto scambio di informazione, un 
modello spirituale aperto e adogmatico e tutto cio' che la Narrazione 
ci mostra come mezzo di opposizione e di lotta contro la tirannia, 
l'estremismo di ogni tipo, il fanatismo e l'intolleranza. 
Quindi forse Aka non e' poi lontano anni luce, ma e' qui vicino e 
dentro a tutti noi e occorre continuare a salvarlo sempre, giorno per 
giorno.
-- 
Saluti,
Giancarlo

 giorno.
Aka è qualcosa di Alieno come tutti i mondi della Le Guin, ma 
terribilmente "umano" ... come tutti i mondi della Le Guin
Questi non sono esempi di perfezione, semplicemente esempi di come la 
conflittualità, il dualismo (sessuale, politico o religioso) possano non 
esistere.
L'assenza di conflittualità su Aka è anche frutto della sua 
conformazione geografica, gli Akani hanno avuto la fortuna di nascere su 
un pianeta con un solo continente, questo ha originato una lingua 
comune, una cultura comune e le guerre hanno assunto una connotazione 
puramente "economica", non vi sono odi tra la popolazione, ma 
semplicemente scontri, dovuti alla natura umana, ma completamente 
diversi da quelli terrestri ... Aka è in un certo senso un mondo 
"nato globalizzato", un mondo in cui le diversità culturali non hanno 
potuto svilupparsi originando così la cultura pseudo-religioso-
filosofico descritta
Forse prima di salvare Aka dovremmo creare Aka ... ma forse lo stiamo 
già facendo ... tra mille difficolta ... anche adesso, con un messaggio 
su icf, che non è altro che una piccola parte della storia (in senso 
ampio) della terra, della nostra Narrazione.
Nirgal
-- 
You Can Never Go Back! Free Mars!

si può comprondere ma non definire.
Ma non era il contrario?
Byez
un DeK incompreso nel prezzo
-- 
DeK - Delirio & Kaos
FAN n.1 del CrossPost e dell' OT :)
Sto leggendo: "Il visitatore senza volto" di Serge Brussolo
Indice di gradimento attuale: [++++++++--]
Visita One Big Mob - 
http://dek.hey.to
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http://dek.interfree.it
]

 Ma non era il contrario?
Nemmeno: si puo' sia definire che comprendere. :-)
-- 
Life's something u don't get out alive..
ObjectZone - 
http://space.tin.it/computer/csadun

Nemmeno: si puo' sia definire che comprendere. :-)
La definizione cmq e' oggettiva, la comprensione...
Byez
un DeK no
-- 
DeK - Delirio & Kaos
FAN n.1 del CrossPost e dell' OT :)


tirannia religiosa, non ispirato da essa.
nella vicenda di Aka mi pare di intravvedere due fattori. Alla Le Guin
credo interessi condannare semplicemente l'atteggiamento totalitario,
repressivo (riscontrabile anche in altri testi). L'Unismo, così come
viene presentato, potrebbe essere sia una religione monoteista, sia un
regime monopartitico. E' vero che si parla di Padri dalla tonaca
bianca e di aspetti trascendentali, ma la sostanza non cambia. La
reazione messa in atto su Aka, paradossalmente è l'instaurazione di un
monismo di carattere religioso tra gente che non aveva alcun concetto
di un dio. La Narrazione non pare avere alcun referente ultraterreno.
La vedo piuttosto simile alla recitazione di sutra, e in alcuni casi
alla proposizione di koan, come la storia del ragazzo con il sacco di
farina di fagioli. Quel racconto non deve avere risposta, almeno non
definitiva, è uno stimolo a riflettere, meditare.
Queste analogie con il buddhismo si fermano però solo alle strutture
esteriori. Lei stessa, tramite Sutty, parla di "Dharma senza karma".
Ma non è tutto qui: il sentiero è buddhista se ha uno scopo ben
preciso, quello di liberarsi dall'esistenza condizionata, fonte di
sofferenza. Agli akani questo non interessa, la loro tradizione è
piuttosto quella di vivere una buona vita e basta (tra l'altro non
hanno le categorie Bene/Male, ma parlano di "buon xy"). 
cfc

 La definizione cmq e' oggettiva, la comprensione...
La Definizione mi pare soprattutto limitativa, perchè nel momento in cui 
si inizia a fornire una definizione questa esclude delle componenti, una 
storia millenaria composta dalla storia di tutte le vite vissute, dai 
miti, dalle leggende ... e poi da cos'altro, non lo sapiamo la LeGuin 
utilizza l'espediente di dire che la narrazione è incompleta, andata 
perduta, e per rendere il senso di grandezza della Narrazione ci fa 
vedere come ogni volta che Sutty ne dia una definisce, questa è esatta, 
ma non completa, manca sempre un qualcosa quando la si definisce, 
nonostante questo, si riesce ad avere una comprensione intuitiva della 
portata di tale concetto.
La stessa definizione da me data precedentemente non tiene conto di 
tutte le implicazioni ed i collegamenti con la scrittura, le componenti 
"astrologiche" ad essa collegata, l'esercizio fisico e via dicendo.


 esteriori. Lei stessa, tramite Sutty, parla di "Dharma senza karma".
Infatti mi pare che Aka sia una "evoluzione" del buddhismo o anche una 
versione laica o atea del Buddhismo, in ogni caso costruire una 
struttura complessa e profinda avrebbe originato romanzo enciclopedico e 
molto probabilmente "pesante".


 Nirgal
direi una versione impoverita. mancando una finalità come l'illuminazione o
risveglio (che è la peculiarità del Buddha), si tratterebbe piuttosto di una
variante dello sciamanesimo, priva però di entità o spiriti. Concordo che il
romanzo non doveva essere un trattato di teologia, né di antropologia.
Inoltre devo dire che ho sempre ammirato il senso della misura della signora
Le Guin. D'altra parte è l'autrice che preferisco, pari merito con Dick.
cfc

miti, dalle leggende ...
Si', ok, ti do' ragione: ma io parlavo dell'infinito!!! :)
Byez
un DeK oo


 miti, dalle leggende ...
Che c'entra questo con l'infinito matematico? :)
