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Titolo: "Il sapere della persona integrale"

Intervento completo di Andrea Bagni in:
http://web.cheapnet.it/autoriforma/as03_04/personaintegrale.htm
Il "Profilo educativo, culturale e professionale dello studente alla 
fine del Primo Ciclo di Istruzione (6-14 anni)" di Bertagna-Moratti è un 
testo a suo modo straordinario. Suggerisce alcune riflessioni sul 
rapporto fra sapere, scuola, sfera dell'esistenza personale. E può 
mettere in crisi qualunque insegnante (e qualunque genitore credo).
Si disegna il ritratto a tutto tondo di un pre-adolescente che sa 
"gestire la sua irrequietezza emotiva e la comunica senza disagio (...); 
è in grado di pensare al proprio futuro dal punto di vista umano, 
sociale e professionale (...); elabora esprime ed argomenta un proprio 
progetto di vita (...); ha coscienza dell'immensità del cosmo" (poco 
sotto si precisa infatti che "sa usare in modo mirato motori di 
ricerca); conosce le regole e le ragioni per prevenire il disagio (...); 
avverte interiormente la differenza fra il bene e il male (...); riesce 
ad immaginare e progettare il proprio futuro (...); sa porsi le grandi 
domande sul mondo, sulle cose, su sé e sugli altri, sul destino di ogni 
realtà, nel tentativo di trovare un senso che dia loro unità"... e così 
via. [...]

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Questa impostazione è molto interessante. Bisogna però vedere in che
modo venga risolto il problema del senso e dell'unità di ciò che ci
circonda. Sappiamo tutti da quale sponda vengano il Ministro e i suoi
consiglieri, però c'è anche tanta autonomia didattica riconosciuta
agli insegnanti.
Vorrei che si evitasse di trasmettere agli studenti un punto di vista
confessionale, sia esso di destra o religioso o di sinistra. Vorrei
che nelle scuole si cercasse di insegnare e non di indottrinare. Ma so
che è sempre in agguato il pericolo che un insegnante indottrinato
cerchi di indottrinare i suoi allievi.
E' chiaro che il problema del senso delle cose può essere risolto
assumendo un punto di vista religioso o ideologico, ma la realtà non
ha sensi apparenti e tutti i punti di vista religiosi ed ideologici si
sono sempre mostrati delle scelte arbitrarie, senza nessun riscontro
reale.
Non si può neanche assumere un punto di vista scientifico perchè la
scienza non è 'competente' al riguardo del senso della vita, del bene
e del male, etc. Una disciplina molto adatta sarebbe la filosofia, ma
tutti sanno che essa raccoglie una quantità di scuole tutte abbastanza
in disaccordo fra di loro, che comunque forniscono altrettanti punti
di vista utili.
Se allora non è possibile individuare il punto di vista "vero" come si
fa a risolvere questo problema?
Io ho già sostenuto più di una volta la necessità di una cultura
comparativa, una cultura nella quale venga effettuato un continuo
confronto fra differenti punti di vista. Per esempio, si può cercare
di valutare come un certo evento storico possa essere interpretato da
un punto di vista materialista e da un punto di vista spiritualista.
Si potrebbero paragonare un sistema etico ascetico con uno edonista.
Non so, ci sono tanti esempi possibili.
I vantaggi di questa posizione comparativa dei diversi sistemi di
pensiero è quello di evitare di cadere vittime di una cultura chiusa,
diventando millitanti dell'unica prospettiva conosciuta, è inoltre
quello di capire le caratteristiche, i punti di forza e le debolezze
di ciascun sistema. Si può inoltre apprezzare lo spazio di posizioni
possibili fra un sistema e l'altro e si può infine compiere una
propria scelta, anche con un certo sincretismo, che tenga conto anche
del proprio modo di essere.
Sono convinto che gli obiettivi che si è prefissi il Ministro siano
validi, anche se non è facile darvi una risposta corretta. 
Mi sembra comunque importante che si cerchi di dare agli studenti
qualcosa di più di una cultura professionale o di integrare i ragazzi
nella società, come se fossero piccole cellule sociali, come se
fossero soltanto dei nomi e cognomi e titolo di studio. E' importante
aiutarli a trovare i metodi per capire chi sono, qual è la loro
situazione esistenziale, per affrontare i loro problemi. Insomma, la
scuola (come se non avesse già abbastanza problemi) dovrebbe essere
anche educativa, proponendo una via del pluralismo e non quella
dell'indottrinamento.
La libertà di una società non è data dalla somma di innumerevoli
indottrinamenti, ma da quella degli individui liberi.
Labirinti 
(la forza di un labirinto sta nell'intrico dei suoi corridoi: se ne
avesse uno solo, che labirinto sarebbe?)
gioca...@libero.it
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afferazione ideologica la tua, e per di più espressa con un notevole 
fideismo... e in quanto tale anche autocontraddittoria.
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 via. [...]
Questi sono gli obiettivi che si sono sempre prefissi di raggiungere con la
dovuta gradualità gli educatori di tutti i tempi.
Ma gli educatori coscienziosi hanno trovato sempre meno riconoscimento e
supporto dalla politica dei governi che hanno preceduto quello attuale, fino
al punto da far sembrare "fuori dalla realtà" idee che devono essere
radicate nella mente di chi VIVE l'esperienza educativa.
Imho questo governo non farà niente di utile per la scuola, ma non cerchiamo
ogni pretesto per criticarlo.
Bye
Joao

 ogni pretesto per criticarlo.
In questa sede è opportuno criticarlo proprio per quello che dici tu.
--
AI-Farid (1181-1235)
Considerato il massimo poeta mistico di lingua araba, Omar Ibn al-Farid
visse al Cairo e sviluppò nella sua poesia la dottrina del Logos,
magistralmente trattata dal suo contemporaneo Ibn-Arabi. Questa concezione e
il suo stile appassionato (ha portato al massimo livello la poesia dell'
ebbrezza) gli valsero le critiche dei giuristi e dei musulmani ortodossi.
A detta degli amici, al-Farid dettava i suoi versi appena uscito da una
lunga trance estatica che talvolta lo faceva apparire come morto per
parecchie ore; e questo fa pensare che dietro al poeta dall'espressione
convenzionale e ricercata si celasse l'uomo ispirato» e profondamente
mistico quale egli fu.
Il suo capolavoro è il poema Taiyya, al quale i sufi hanno persino
attribuito virtù magiche (si veda il cap. V).
   "Il Sufismo" Anton Kielce  Sugarco edizioni, pag.135

 ogni pretesto per criticarlo.
Non capisco. Ora anche le osservazioni sono pretesti? L'idea del "non 
disturbate il manovratore" è ormai forse talmente radicata nelle menti 
di tutti che persino un articoletto di riflessione critica è visto come 
un attentato al governo?
Mi è parso che Bagni nel suo intervento ponesse bene in evidenza la 
"totalizzante" demagogia che riveste questa riforma, che da un lato 
toglie risorse e dall'altro vernicia con il colore del fumo la realtà.
Saluti
E.
-- 
come i ciechi indovinano le arcate delle chiese,
aspettare aspettare questa era la forza,
non credere al tempo, allo spazio e agli eventi (a. c.)

ogni pretesto per criticarlo.
conosci l'espressione piemontese "insegnare ai gatti ad arrampicarsi"?
-- 
Maurizio Pistone - Torino
                strenua nos exercet inertia  Hor.
 
scri...@mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it