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Titolo: vittime delle classifiche (l'umanità ostaggio del cretinismo - articolo)

LE VITTIME DELLE CLASSIFICHE
di Giulio Ferroni – l’Unità – 24 dicembre 2913 – pagg. 1 e 14
(p.c. anche su ICLI)
 
Qualche volta viene da pensare che l’umanità contemporanea (in primo 
luogo nel nostro Occidente) sia minacciata dall’insinuarsi di un 
universale cretinismo, che si insinua anche dentro le più sofisticate 
competenze, entro le più fulminee intelligenze, entro le più dinamiche 
abilità: è quello che scaturisce dall’ossessione della classificazione. 
Cioè, dall’invadente pratica delle valutazioni accompagnate da 
conseguenti classifiche. Classifiche che vengono elaborate attraverso 
strumenti di ben rodata tecnologia, impiego di professionalità di alto 
livello: tecnologia e professionalità di validissime nel loro campo 
specifico, ma convogliate e deformate nel loro tendere a costruire 
classifiche discriminanti, che giungono a toccare i territori più 
diversi della vita, computati e misurati numericamente anche quando la 
loro sostanza sembrerebbe escludere ogni risoluzione in calcoli e ogni 
comparazione numerica.
 
Che c’è di più impalpabile della felicità? Di quella cosa indefinibile 
tanto cercata e mai davvero raggiunta, scoperta abbastanza tardi dalla 
storia umana e sempre sfuggita? (del resto chi ha preteso di imporla 
sull’insieme sociale ha in genere prodotto infelicità e disastri). 
Eppure anche della felicità si fa una classifica, al più alto livello 
«mondiale»: abili e competentissimi tecnici che lavorano per le Nazioni 
Unite, nel quadro dell’Ocse, ci hanno offerto nei giorni scorsi una 
formidabile classifica mondiale della felicità. Si tratta del World 
Happiness Report, che mette in fila, come nella classifica generale di 
una corsa a tappe, tutti i Paesi del mondo, con in testa la Danimarca e 
in coda il Togo. Su questo grande schermo del mondo globalizzato la vita 
collettiva e quella individuale, gioie e dolori, occasioni e perdite, 
ricchezze e miserie si sistemano così entro parametri statistici; si 
danno medaglie e riprovazioni oltre ogni opacità, contraddizione, 
problematicità dell’esistere, si misura senza fine l’incommensurabile.
 
È vero d’altra parte che c’è un filo comune che collega tutte le forme 
di valutazione e classificazione che si sovrappongono ad ogni momento 
della vita pubblica, all’orizzonte sociale, all’economia, e che spesso 
sembrano dare esiti equiparabili a quelli delle competizioni sportive. 
Non si tratta solo di classifiche della felicità, su cui può essere 
abbastanza facile ironizzare: dubbi analoghi si possono avere, proprio 
per restare nel quadro dell’Ocse, sui parametri che vengono usati nella 
ben nota classifica del Pisa (che non ha nulla a che fare con la città 
della torre pendente, ma è acronimo di Programme for International 
Student Assessment), con quei poco credibili spostamenti e variazioni di 
cui si è parlato recentemente (e rinvio ai rilievi fatti su questo 
giornale da Benedetto Vertecchi lo scorso 9 dicembre). Dovrebbe essere 
chiaro, tra l’altro, che queste e simili valutazioni, proprio perché 
basate su dei test, che per loro natura stimolano tipi di risposte 
predeterminate, non possono in nessun modo dar conto della specificità 
delle situazioni a cui si riferiscono. Credo però che sia giunto il 
momento di sottoporre ad una critica più radicale l’attuale dominio di 
forme di valutazione che non sono in grado di recepire la concretezza 
dell’esperienza didattica, lo scambio vitale che essa comporta, la 
complessità dell’orizzonte culturale entro cui si dispone. Qualcosa di 
analogo si può dire dei test Invalsi e, per l’università, delle 
cervellotiche classifiche variamente scaturite dall’apposita agenzia di 
valutazione, l’Anvur. I parametri volta per volta messi in campo 
appaiono assolutamente incongrui con la sostanza delle discipline a cui 
vengono riferiti, ne fissano la specificità culturale e scientifica in 
ragione di modelli e schemi precostituiti, penalizzano proprio 
l’originalità e la creatività. Si tende così verso l’appiattimento di 
ogni forma culturale e scientifica entro il già dato, entro segni 
economico-statistici che negano ogni autentica dimensione vitale e 
relazionale. Non sorprende il fatto che molti dei sostenitori di questi 
schemi di valutazione ne traggano spunto per attaccare la scuola e 
l’università pubblica, perorando indefinite forme di privatizzazione 
(così Andrea Ichino, che, commentando l’indagine Pisa sul Corriere della 
sera del 10 ottobre scorso, ha affermato che lo stato dovrebbe sì 
continuare a finanziare le scuole pubbliche, ma lasciando «ad altri il 
compito di gestirne le risorse umane e finanziarie»).
 
Se esistesse ancora un pensiero critico, sarebbe fin troppo facile 
riconoscere la stretta continuità tra le valutazioni e classificazioni 
che toccano ambiti di per sé non quantificabili, e quelle che agiscono 
sul piano economico e finanziario, nel quadro di un liberismo 
antistatale che si pretende come risolutiva via d’uscita dalla crisi di 
cui è invece l’origine. Siamo prigionieri di sistemi di potere, di 
strategie economiche e culturali che si basano su un’assolutizzazione 
del modello del marketing, su una proiezione artificiosa del calcolo 
statistico su tutta l’esistenza, mentre l’onnipresenza dei sondaggi 
allontana sempre più dall’orizzonte pubblico ogni dato di pensiero, di 
riflessione, di problematicità: su questo terreno la politica diventa 
sempre più asfittica e dal suo seno fa scaturire un’antipolitica sempre 
più rabbiosa e distruttiva. Altro che classifiche e valutazioni: avremmo 
davvero bisogno di una «Critica della ragione valutante» (o 
classificante). Ma filosofia e critica sembrano prese da altre faccende.
 
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Audiente autem omni populo, dixit discipulis suis: “Attendite a scribis, 
qui volunt ambulare in stolis et amant salutationes in foro et primas 
cathedras in synagogis et primos discubitus in conviviis”.(Lc, 20,45-46)

 (p.c. anche su ICLI)
 
Tutta colpa dell'INVALSI!
Guarda caso ci si sveglia solo quando si è oggetto di classifica,
e non in quanto classificatori da millanta anni...

 (p.c. anche su ICLI)
[...]
 
Tutta colpa dell'INVALSI!

 critica sembrano prese da altre faccende.
 
a Ferro', senti un po' che ha fatto 'a Roma.
 
 
 
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Guillotin n'avait coupé trop peux

 Eccone un altro
 
quod erat demonstrandum


 la puoi misurare.
 
curioso... e dove starebbe scritto questo dogma?
 
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Come mai dimenticate che 1*1= 10 ??

 (p.c. anche su ICLI)
 
 
leggi l'unit�?  vergognati