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Titolo: La parità

La Stampa
30 Agosto 2001
ASPETTANDO GLI STANDARD
LA PARITÀ TRA SCUOLA PUBBLICA E PRIVATA
di Gian Enrico Rusconi
NON prendiamoci in giro. La questione della parità tra scuola privata e
scuola pubblica non è più essenzialmente un problema di finanziamenti, ma
di dichiarata competizione tra «modelli educativi». Dietro alla richiesta
di incondizionato finanziamento della scuola privata (al di là di quanto è
già stato concesso nella precedente legislatura), c'è il sottinteso che «il
pubblico» è fallimentare mentre «il privato» è innovativo. Fin qui si
potrebbe anche discutere seriamente, se nel frattempo questa
contrapposizione non si fosse irrimediabilmente caricata di ostilità
ideologica. «Statale» è diventato il contrario di «libero». Ma intanto
libero è diventato di fatto sinonimo di religioso-confessionale.
I laici che si sono schierati con decisione contro «la fine del monopolio
statale della scuola» si irritano se si fa loro osservare questa
coincidenza tra libero-privato-confessionale. Parlano di pregiudizio
ideologico antireligioso. Ma, da parte loro, hanno un concetto molto
modesto di religioso, almeno riferito ad un settore consistente del mondo
italiano. Il «fragoroso entusiasmo», con cui le dichiarazioni del ministro
Letizia Moratti sono state accolte al meeting di Cl, non esprimeva soltanto
un senso di liberazione (finanziaria e istituzionale) da una struttura da
essi percepita come repressiva. Era anche il via libera per la
realizzazione di quel progetto culturale della verità, rispetto al quale
(secondo le parole di un responsabile autorevole di Cl) l'attuale sistema
scolastico statalista produce solo indottrinamento, scetticismo e sfiducia
nell'uomo. Certo, le reazioni dell' Osservatore Romano sono state assai più
pacate nell'esprimere la loro soddisfazione per l'intervento della signora
Moratti.
Ma hanno il tono moderato di chi sa di avere vinto la partita.
Sono soprattutto un benservito all'ex ministro Luigi Berlinguer, che si era
sforzato di venire incontro al massimo alle richieste della Cei,
compatibilmente con la «prescrizione costituzionale» che assegna allo Stato
la priorità nella funzione educativa. Ma si ha l'impressione che l'
obiettivo della Cei sia ormai l'autonomia finanziaria e istituzionale
incondizionata delle sue scuole, con una modifica o meno dello stesso
dettato costituzionale.
Se queste sono le premesse dell'operazione dello smantellamento del
monopolio statale, anziché una creativa competizione tra strutture
scolastiche complementari, avremo una sorda reciproca chiusura tra istituti
educativi. E non si parli superficialmente di modello europeo da imitare
nella liberalizzazione scolastica, perché il primo obiettivo dei governi
europei rimane il miglioramento e l'eccellenza del sistema scolastico
pubblico non il suo declassamento.
Ma l'assioma che soltanto la competizione nei processi educativi
scolastici - competizione organizzata in istituti finanziariamente
autonomi - garantisce le migliori prestazioni e la maturazione della
società civile, pone un ultimo problema. Lo ha formulato tempo fa un
esponente «liberal», che condivide pienamente le posizioni della Cei. «Va
da sé - scrive - che lo Stato dovrebbe fissare standard educativi
obbligatori per tutte le scuole». Che cosa vuol dire questa affermazione?
Suggerisce forse la ricostituzione di una superiore istanza statuale su
programmi, metodi, personale dei due tronconi della scuola
privata-confessionale e pubblica-laica?
Ma chi e come definirà questi criteri? Non si ricrea in questo modo di
nuovo una istanza «statale»? I sostenitori dell'incondizionata parità
finanziaria della scuola privata-confessionale accetteranno l'idea di una
supervisione statale sui contenuti e sugli standard educativi? Attendiamo
risposta.

risposta.
Da chi?