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Titolo: Teoria e prassi del precariato

-----Messaggio originale-----
Da: Francesco Monti [mailto:
frances...@libero.it
]
Inviato: mercoledì 14 marzo 2001 0.53
A: Gatti Marta SE Marconi Concorezzo
Oggetto: bevetelo caldo!
DAI COBAS PRECARI (N.d.R.)
 Ricevo e sottopongo all'attenzione del ng
Stirner
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Teoria e prassi del precariato
Dalla lettura dell'ultimo numero della rivista 'Posse' ci si può chiarire
quale sia oggi lo 'stato dell'arte' di una teoria che affronti il problema
del precariato. La rivista si presenta densa di contributi, a volte anche
stimolanti, ma l'argomento viene trattato secondo le coordinate teoriche di
una nozione del 'post-fordismo' che non sempre appare sufficiente a
comprenderne la sua articolazione e le sue potenzialità. Nell'intervista a
E. Rullani, ad esempio, ritorna il vecchio vizio negriano dell'
autovalorizzazione, della presunta capacità di protagonismo e di produzione
di valore di nuovi soggetti sociali, che oggi vengono individuati nel lavoro
autonomo, nelle reti mutualistiche e nelle iniziative politiche
(istituzionali, chiarisce Rullani a scanso di equivoci) a questi connesse.
La contraddizione nascerebbe dai residui molto forti di una politica del
lavoro di tipo 'fordista', che 'inseguirebbe obiettivi di retribuzione del
reddito e non di produzione dello stesso', posizione in singolare sintonia
con quelle delle zone più ultraliberiste dell' attuale scenario politico e
con le pretese di una sedicente sinistra di poter gestire processi ogni
giorno più dirompenti senza uscire da un quadro asfittico di compatibiltà,
che sono, ne più ne meno, le compatibilità del capitalismo. Questa premessa
era necessaria per porre il problema centrale, anche nella scuola, di quale
presenza debba avere il precariato nella lotta politico/sindacale. La
richiesta 'di assunzione per tutti i precari' (da vecchia data nella
piattaforma cobas) apparirebbe, in base alle posizioni appena esposte, un
residuo di politica 'fordista', tanto inpraticabile quanto esiziale nel suo
anacronismo, una sorta di camicia di forza imposta al dinamismo e al
vitalismo che le forze produttive potrebbero oggi esprimere. Non possiamo
nasconderci che nessuno, all'interno dei cobas o no, è cosi ingenuo da
attendersi, in assenza di vasto movimento di lotta, un qualche miracoloso
provvedimento governativo che ripari anni di abusi e di vessazioni; del
resto le vicende dell'ultimo anno non possono che cancellare qualsiasi
speranza in questo senso. Resta il fatto che il precario quando reclama il
'ruolo' non reclama affatto un qualche ottocentesco prestigio sociale del
docente, andato in frantumi nel sessantotto ed infinite altre volte, ma
reclama reddito sociale (dalla pensione alla possibilità di non dover
cambiare luogo di lavoro continuamente), reclama uguali condizioni di
salario a parità di lavoro rispetto ai colleghi di ruolo, un diritto che
difficilmente si può liquidare come una rigidità d'altri tempi.
La struttura gerarchica della scuola e la sua gestione ideologica
La gestione ideologica delle nuove gerarchie imposte alla scuola (stavolta
proprio come una camicia di forza)  prevede la presenza di tre nuclei
ideologici, che rimandano grosso modo alla stratificazione dell'azienda
toyotista:
a) un ristretto gruppo di samurai ipermotivati, esperti nei processi di
gestione, di controllo (e di espulsione) delle risorse umane. Questo gruppo,
formato dalla dirigenza, dal suo staff, dalle figure di sistema e da pochi
altri, è chiamato a prendersi grosse responsabilità di direzione e di
mediazione delle varie esigenze interne alla scuola, può esaltarsi di fronte
all'alto compito, e quindi è portatore di un ideologia totalizzante e di un
attivismo autoreferenziale, ma è destinato a scontrarsi con la necessità di
applicare un solo meccanismo di regolazione, quello biecamente economico. Va
aggiunto che, per fortuna, la cialtronaggine del nostro ministero non ha
ancora prodotto che un abbozzo di tale figura, e i colleghi che si trovano a
svolgere certe funzioni spesso se ne allontanano disgustati.
b) una discreta massa di 'garantiti', omologati nello stipendio mediocre e
consegnati al 'pensiero unico', o meglio consegnati ad un unica mancanza di
pensiero, che consiste nella rassegnazione e nel trionfo della brutalità dei
fatti. Più che di ideologia si dovrebbe parlare qui di una religione dell'
accettazione dell'esistente. Separati da un labile confine dall'inferno
della disoccupazione e della precarizzazione, a questi lavoratori sarebbero
concesse per lo meno le soddisfazioni del privato, un privato deprivato di
ogni cosa (dalla bistecca avvelenata agli affetti gestiti secondo le
istruzioni dell'ultimo manuale di ortodossia psicologica). Cretinismo
post-moderno e post-heideggeriano da un lato e cretinismo cognitivo e
telematico dall'altro, sono le sontuose pietanze apparecchiate nella tavola
imbandita del capitale per questa middle class del terzo millennio. A questi
colleghi di ruolo, secondo le indicazioni del grande pedagogista Tony Blair,
esperto in braccialetti elettronici e in altre amenità didattiche, verrà
fornito un computer a testa per poter vedere in uno specchio i loro
balbettamenti scritti nella neolingua della scuola azienda e per avere l'
illusione di partecipare a una rete, a una comunità virtuale che dovrebbe
compensarli della morte di ogni comunità reale. Stiamo ovviamente parlando
di ideologia, non di realtà.
c) La terza componente dei lavoratori della scuola saranno i precari,
annuali o interinali, cooperative o altro non importa. Dovranno essere i
soliti tappabuchi e in alcuni casi svolgere i lavori sporchi. In America
alcune scuole statali note per l'alto tasso di delinquenza e per i risultati
scarsi, sono state smantellate ed affidate a ditte private, specializzate in
istruzione altamente computerizzata, quindi in istruzione 'a distanza'
(meglio non sporcarsi troppo le mani). A questa componente della scuola non
è concessa l'ideologia della fedeltà all'azienda, del quieto vivere, ma li
si può sempre motivare rabberciando l'immagine dell'avventuriero felice, del
cow-boy nomade e pronto alle situazioni estreme e di frontiera (e per
frontiera nel mondo della scuola leggete Sondrio o Luino, tra gazebi
leghisti e deliri alla Formigoni). Una boheme con kit multimediale nella
valigia, senza denaro e senza pensieri. Questa ideologia, che a tratti
compare in certa letteratura d'accatto, è comunque altrettanto sgangherata
delle condizioni di lavoro di coloro a cui è rivolta, ed è quella che meno
di tutte può fare presa.
 Ci salveranno allora i precari?
Oppure, 'si salveranno almeno i precari'? Ad essi per lo meno non è
consentito coltivare certezze consolatorie e rassicuranti. Su di loro non
dovrebbero fare presa le formule ideologiche e le teorie che li vogliono
beati e desideranti nel loro nomadismo. Chiunque si sia fatto qualche anno
di precariato nella scuola sa quanto poco gratificante sia l'essere
sottoutilizzati a seconda delle necessità del momento. I precari hanno
sperimentato l'aziendalismo nella scuola, la flessibilità unilaterale, prima
che le riforme Berlinguer ratificassero tutto ciò. Eppure le lotte aspre
appaiono un ricordo del passato e la figura del precario della scuola, la
più selvaggiamente umiliata da anni di chiacchere e di prese per il culo,
sembra assente da questo ciclo di lotte che la scuola ha affrontato. Un
implosione, un buco nero che appare comunque come una minaccia allo stato di
cose esistente, ma che dovrebbe far riflettere chiunque si definisca cobas o
graviti intorno ai cobas sulla pericolosità di imboccare strade involutive,
di accontentarsi di successi troppo parziali o troppo mass-mediatici.
Se il nostro scopo non è una qualsiasi riforma nichilistica dell'esistente,
cioè di ridare forma al dominio lasciandone inalterata la sostanza,
dobbiamo, prima di parlare dell'assunzione di tutti i precari, porre la
necessità di un'assunzione di responsabilità sul problema del precariato da
parte dei lavoratori che condividono il nostro progetto. Non si tratta del
resto, ormai, del problema di una parte pur consistente (più di 100.000
lavoratori) del mondo della scuola, ma di una tendenza diffusa all'erosione
dei diritti e all'esproprio delle decisioni che riguarda tutti. Precariato e
flessibilità sono aspetti dello stesso problema, spesso difficilmente
scindibili. Al lavoro vivo, alle donne e agli uomini che lavorano nella
scuola stanno strette le ideologie e le cristallizzazioni teoriche troppo
rigide, ma è necassario e vitale che il discorso ritorni sui nodi reali
senza eluderne nessuno, e di questi nodi il precariato e il progetto di
espellere decine di migliaia di lavoratori dalla scuola con la riforma dei
cicli, sotto forma di veri e propri licenziamenti occulti, a me appare
centrale.
Carlo Melis

Teoria e prassi del precariato
Buffo sentir parlare di "precario" come di "biondo ", "bruno" o
"amerindio". Chi mai nasce precario ed e' costretto a restare tale?