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Titolo: OT - Globalizzazione e modernità

Qualche giorno fa ho finito di leggere "La vittoria della Ragione" - 
sottotitolo: "come il cristianesimo ha prodotto libertā progresso e 
ricchezza"
Il libro č stato di recente pubblicato in Italia da Lindau, una casa 
editrice poco nota ai pių, sicuramente  caratterizzata da scelte editoriali 
che si discostano alquanto da quelle di altri editori, come Feltrinelli o il 
Mulino. L'opera  č il risultato degli studi di un autore americano, Rodney 
Stark.
Ho  trovato il libro estremamente interessante, denso di spunti di 
riflessione, e, per quanto mi riguarda, gradito per le  numerose conferme  a 
certe mie idee.
Descrive come il capitalismo sia sorto in Italia  durante l'epopea delle 
cittā Stato e di come il Cristianesimo sia stato sempre alla base del 
progresso occidentale. Confuta dunque la tesi dominante che siano stati i 
protestanti i padri del capitalismo europeo. Molto interessante anche come 
viene descritto il passaggio di tecniche  e competenze da una  parte 
all'altra dell'Europa.
Consigliato a tutti coloro che non amano le culture egemoniche, o che 
desiderino percorrere (i piacevoli) sentieri altri della conoscenza.
Di seguito incollo le ultime pagine del libro.
"Conclusione
Globalizzazione e modernitā
Č stato il cristianesimo a creare la civiltā occidentale. Se i seguaci di 
Gesų fossero rimasti un'oscura setta ebraica, la maggior parte di voi non 
avrebbe imparato a leggere e gli al­tri leggerebbero papiri scritti a mano. 
Senza una teologia af­fidata alla ragione, al progresso e all'uguaglianza 
morale, il mondo intero sarebbe oggi pių o meno dove le societā non europee 
erano, diciamo, nel 1800: un mondo pieno di astro­logi e alchimisti, ma non 
di scienziati. Un mondo di despoti, senza universitā, banche, fabbriche, 
occhiali, camini e pia­noforti. Un mondo dove la maggior parte dei bambini 
non raggiungono i cinque anni di vita e molte donne muoiono dando alla luce 
un figlio, un mondo che vive veramente in Ŧsecoli buiŧ.
Il mondo moderno č arrivato solamente nelle societā cri­stiane. Non nel 
mondo islamico. Non in Asia. Non in una so­cietā Ŧlaicaŧ, perché non ne sono 
esistite. Inoltre, tutti i pro­cessi di modernizzazione finora introdotti al 
di fuori del cri­stianesimo sono stati importati dall'Occidente, spesso 
attra­verso colonizzatori e missionari. Ciononostante, molti apo­stoli della 
modernizzazione ritengono che, dato l'esempio occidentale, oggi simili 
progressi possano essere conquistati non solo senza cristianesimo, ma 
persino senza libertā o capitalismo: la globalizzazione diffonderā appieno 
le cono­scenze scientifiche, tecniche e commerciali senza il bisogno di 
ricreare le condizioni sociali o culturali che le produssero. La Vittoria 
della ragione si concluderā con una breve valuta­zione di queste questioni.
Sembra dubbio che si possa creare un'efficiente economia moderna senza 
l'adozione del capitalisrno, come dimostrato dal fallimento delle economie 
dirigiste dell'Unione Sovietica e della Cina. I sovietici riuscirono a 
lanciare razzi in orbita, ma non a portare cipolle a Mosca in modo 
affidabile. Per quanto riguarda la Cina, poi, milioni di persone sono morte, 
a dimostrazione che l'agricoltura collettivizzata non č pro­duttiva. Oggi, 
con il capitalismo che sta fiorendo in molte na­zioni recentemente liberate 
dalla dominazione sovietica, e con i cinesi che si sono accorti di essere 
stati a lungo superati nella produzione da Taiwan, sia la Russia sia la Cina 
stanno cercando di costruire economie capitaliste. Bisogna ancora vedere 
perō, se i due paesi possono offrire quella libertā sen­za la quale un vero 
capitalismo č impossibile. Infatti, per mancanza sia di libertā sia di 
capitalismo i paesi islamici ri­mangono regimi semifeudali, incapaci di 
produrre la mag­gior parte dei beni che utilizzano quotidianamente. I loro 
mo­delli di vita richiedono cospicue importazioni, che pagano con il denaro 
guadagnato dal petrolio, proprio come la Spagna aveva a lungo goduto dei 
frutti dell'industria di altri pae­si tenendosi a galla con l'oro e 
l'argento del Nuovo Mondo. Non possono emergere appieno delle societā 
moderne senza diritti di proprietā sicuri e solida libertā individuale.
Ma se la modernizzazione necessita ancora di capitalismo e di libertā, che 
ne č del cristianesimo? Da un lato ci sono buoni motivi per affermare che 
sebbene il cristianesimo sia stato necessario alla nascita della scienza, 
ora essa č cosė istituzionalizzata che non ha pių bisogno della protezione 
cri­stiana. Della fede nel progresso si puō forse affermare lo stesso. 
Forse, la convinzione che i segreti della natura possa­no essere penetrati a 
fondo e che si possa raggiungere una tecnologia avanzata non ha bisogno di 
basi religiose, dal mo­mento che basta solo guardarsi attorno.
D'altro canto perō, se il cristianesimo č ora cosė irrilevan­te alla 
modernizzazione, perché si va ancora rapidamente diffondendo? La veritā č 
che il cristianesimo si sta globaliz­zando molto pių velocemente di quanto 
non facciano demo­crazia, capitalismo o modernitā. La rivoluzione religiosa 
in atto in America Latina č cristianizzazione pių che mera 
pro­testantizzazione; la maggior parte dei nuovi protestanti su­damericani 
non sono mai stati cattolici. L'Africa si sta cri­stianizzando cosė 
velocemente che esistono pių anglicani a sud del Sahara di quanti ce ne 
siano in Inghilterra o in Nord America, per non parlare delle decine di 
milioni di nuovi battisti, pentecostali, cattolici romani e appartenenti a 
sette protestanti di origine locale: circa metā della popolazione 
sub-sahariana č ora cristiana. Tuttavia, il processo di cristia­nizzazione 
dell'emisfero meridionale potrebbe essere presto schiacciato da quanto sta 
succedendo in Cina.
In questo paese esistevano circa due milioni di cristiani quando, nel 1949, 
i comunisti presero il potere. All'epoca, non solamente i marxisti, ma anche 
capi ecclesiastici liberali del Nord America li bollavano principalmente 
come cristia­ni del Ŧrisoŧ, persone che sopportavano i tentativi missiona­ri 
solo in cambio di cibo e vestiario. Cinquant'anni dopo, ab­biamo scoperto 
che questi cristiani cinesi del riso erano cosė Ŧfalsiŧ che hanno resistito 
a decenni di repressione draconia­na, durante la quale il loro numero ha 
continuato a raddop­piare; ci potrebbero essere 100 milioni di cristiani 
oggi in Cina! Per di pių, la conversione al cristianesimo non interessa i 
contadini e i poveri, ma i cinesi pių istruiti e moderni.
Molte sono le ragioni per cui la gente abbraccia il cristia­nesimo, compresa 
la sua capacitā di sostenere una fede profondamente emozionante ed 
esistenzialmente soddisfa­cente. Un fattore importante č perō il suo 
richiamo alla ra­gione e il legame cosė stretto con l'ascesa della civiltā 
occi­dentale. Per molti non europei diventare cristiani significa 
implicitamente diventare moderni. Č quindi piuttosto plau­sibile che il 
cristianesimo rimanga un elemento essenziale nella globalizzazione della 
modernitā. Si pensi a una recente dichiarazione di uno dei pių prestigiosi 
intellettuali cinesi:
Una delle cose che ci č stato chiesto di indagare č che cosa ha permesso il 
successo, o meglio, il primato dell'Occidente su tutto il resto del mondo. 
Abbiamo studiato tutte le possibilitā da un punto di vista storico, 
politico, economico e culturale. All'inizio abbiamo pensato che fosse perché 
voi avevate armi pių potenti delle nostre. Poi abbiamo ritenuto che voi 
aveste un sistema politico migliore. Poi ci siamo concentrati sul vo­stro 
sistema economico. Ma negli ultimi vent'anni abbiamo compreso che il cuore 
della vostra cultura č la vostra religione: il cristianesimo. Ecco perché 
l'Occidente č cosė potente. Le ba­si morali cristiane della vita sociale e 
culturale sono state ciō che ha permesso l'emergere del capitalismo e poi la 
riuscita transizione verso politiche democratiche. Non abbiamo alcun dubbio 
in proposito."
 bagonchi

 in proposito."
Nemmeno io. Forse è per questo che scelgo quelle di Tropea.
Per il resto, nonostante le prove che hai portato, continuo a 
dichiararmi favorevole alla liberalizzazione delle droghe.
alberto-w

 ha scritto nel messaggio

anch'io non sono per nulla contrario alla  cannella, alla vaniglia,  al 
pepe... etc. etc
bagonchi 

culturale sono state ciň che ha permesso l'emergere del capitalismo 
quindi, per Stark, il cristianesimo non comprende il protestantesimo...!
(Mah).