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Titolo: 2. Le lacune di genere ... e le discipline

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Appello su: "Differenza di genere e riordino dei cicli"
di luisa rizzo
inviato il 03/04/2001
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Riteniamo pertanto si debba con molta decisione dichiarare, nei capitoli
generali e nei capitoli relativi alle singole aree disciplinari, che
l'ottica di genere è una delle categorie essenziali per favorire
un'interpretazione del reale e del suo divenire legata alla soggettività
personale, alle esigenze della persona e alla sua crescita equilibrata,
per favorire educazione alla relazione e al governo pacifico dei
conflitti interpersonali, e questo per entrambi i sessi; ma è anche
ormai categoria interpretativa importante dei processi storici e sociali
reali, legati alla vita quotidiana, dalle tecniche storiche dell'uso
delle risorse alle forme del comunicare.
Nel merito dell'area storico-geografico-sociale, poiché l'esclusione
delle donne dalla storia è stata da sempre la base della divisione
sessuale dei ruoli, e dunque anche la fonte legittimante dei rapporti di
gerarchia tra i due sessi, è qui in primo luogo che si deve dar conto
delle ragioni e delle forme di tale esclusione e del suo progressivo
superamento, e illuminare in positivo segni, caratteri e variabili delle
presenze storiche femminili, si tratti di quelle, solo apparentemente
identiche, della storia premoderna, che di quelle che introducono, col
moderno, il processo di trasformazione in corso.
La stessa periodizzazione storica potrebbe essere problematizzata, se
rapportata al diverso coinvolgimento dei due sessi, al diverso accesso
alle risorse culturali, economiche e giuridiche, che mettono in
discussione la portata universale delle grandi rivoluzioni avvenute
nella storia. Anche rispetto all'area geografica e sociale, se è vero
che relazioni private e pubbliche tra le
persone avvengono negli spazi, nel territorio e nel contesto giuridico,
esse si articolano diversamente secondo l'esperienza maschile e
femminile.
La scuola può essere il primo laboratorio per comprendere le differenti
cittadinanze tra donne e uomini, per aiutare ciascuno e ciascuna ad
orientarsi veramente verso ciò che desidera per sé; elaborare i primi,
semplici progetti del proprio presente e futuro conoscendo le storie e
la diversa contemporaneità dei generi.
Su un piano più disciplinare ricordiamo, solo al fine di motivare con
pochi esempi il nostro discorso, che senza un' ottica di genere non vi
può essere comprensione: a) del processo di ominizzazione e delle
società cosiddette di cacciatori e raccoglitori, quando presumibilmente
i raccoglitori erano appunto raccoglitrici che anche per questo sono
state largamente considerate protagoniste della rivoluzione agricola e
delle tecniche ad essa collegate;
b) che lo stesso sviluppo della idea di cittadinanza porta il segno
della sua origine maschile;
c) che non vi può essere comprensione del moderno (e del contemporaneo)
senza assumere fra i suoi caratteri originari il suo essere segnato
dalla pretesa normativa del maschile che esclude le donne, dalla
contraddizione e dialettica interna che questo ha comportato e dalle
successive trasformazioni.
Se non si assume l'ottica di genere non solo non si comprende il
presente, il suo mutare e le sue radici nel passato, ma o si fa assumere
acriticamente da bambini e bambine il "così è" dei ruoli, degli
stereotipi, delle culture irrigidite o si caratterizza in chiave
conflittuale aggressiva l'appartenenza ai due generi.
Il documento relativo all'area storico-sociale-geografico dovrebbe
dunque, quando parla di crescita d'identità o d'educazione alla
cittadinanza, riconoscere e descrivere le differenze; quando fa
riferimento al lessico esplicitare le differenze di genere, in relazione
anche alla dimensione economica (non è mai citato il lavoro di cura) e
quotidiana (cura di sé e cura degli altri )
La funzione formativa della rilettura di genere non è evidentemente
propria solo dell'area storico-geografico-sociale. Essa attraversa
l'area linguistico-letteraria, matematica e scientifica, tecnica e
artistica.
Nella ricostruzione storica della lingua è possibile trascurare la
declinazione di genere e le forme che assume?. Non pensiamo ovviamente
tanto ad una puntigliosa rivendicazione semantica femminista ma proprio
all'esempio che ciò fornisce della storicità delle forme linguistiche,
del loro rapporto col tempo dato e con gli usi prevalenti.
Ci piacerebbe qui ricordare che la stessa nascita del volgare italiano
scritto, si tratti di scritti religiosi o di poesie d'amore, porta il
segno di un nuovo bisogno di comunicazione con le donne, che non
sapevano il latino, e di una nuova soggettività femminile. In ogni caso
la necessità di prendere in considerazione, e anche formulare se
necessario, proposte di affinamento dell'uso linguistico laddove questo
risulti irrispettoso dell'identità di genere appare oggi come
irrinunciabile.
La realtà sociolinguistica del nostro Paese sembra suggerire anzi la
necessità di sottolineare l'identità femminile, anche e ove possibile,
con qualche forzatura linguistica, per evitare che i ruoli e,
soprattutto, i soggetti femminili vengano oscurati sotto la tradizionale
copertura androcentrica.
E' ancora necessario, infatti, promuovere un'operazione di maggiore
visibilità che in altri Paesi è già stata compiuta, ma in Italia non
risulta ancora realizzata. La comparazione tra le lingue moderne,
prevista nelle indicazioni curriculari, risulterà tanto più efficace se
assumerà questa ottica di genere.
Per quanto riguarda la storia della letteratura, ma anche i primi
approcci ai generi letterari, le scrittrici non possono essere
semplicemente aggiunte nel percorso curricolare; la presenza delle donne
richiede una riformulazione radicale del canone letterario, una
reinterpretazione dei codici narrativi, insomma una nuova ermeneutica e
una revisione della tradizione letteraria.
Comune alle aree matematica, scientifica, letteraria e artistica è la
questione storica della non visibilità delle donne; c'è ormai una
vastissima bibliografia sui caratteri, i segni, di una tale assenza e i
dati che la contraddicono: è possibile costruire più tardi un
orientamento scolastico e professionale adeguato se non si pongono
subito le basi per riqualificare il senso e i modi del rapporto fra
donne scienza arte e gli altri saperi e competenze?
Per esempio, per quanto riguarda l'area scientifica, la stessa esplicita
assunzione nel documento della non neutralità della scienza, della
rilevanza di chi osserva, delle motivazioni alla ricerca, può trovare,
se confrontata con la prevalenza degli uomini sulle donne (soprattutto
nei secoli passati) una prospettiva illuminante per la programmazione
didattica. L'assunzione di una prospettiva asessuata nella ricerca
scientifica ha prodotto fra l'altro in epoca moderna un'immagine del
rapporto uomo natura basata sull'onnipotenza del dominio e di fatto
sullo sfruttamento; la crisi di questa immagine è oggi al centro del
problema del ruolo della scienza e del rapporto con l'ambiente.
Ma ci sono lacune vistose anche oltre l'orizzonte della storicità.
Nell'area corporeo-motoria, il cui primo obiettivo dichiarato è "vivere
il proprio corpo in modo consapevole", va affermata la qualità sessuata
di tale corpo. La prospettiva di genere indica ai/lle docenti campi
d'intervento ben più incisivi, se superano la neutralità.
Nell'area "Immagine ed arte", mentre si pone l'obiettivo di "favorire
processi di integrazione multiculturale", il silenzio sul genere e sulla
differenza chiude spazi di realtà all'azione scolastica, rendendo lo
stesso intento positivo verso la multiculturalità un mero appello alla
"tolleranza" reciproca: il valore simbolico delle espressioni
artistiche, la dimensione comunicativa dell'immagine rappresentano ed
influenzano la concezione sociale del genere, nella nostra e in altre
aree culturali. Occorre quindi prevedere percorsi disciplinari e
trasversali che legittimino l'esistenza e l'essenzialità dei saperi e
delle produzioni artistiche femminili, per avviare un'educazione che
consenta uno sviluppo di creatività per bambine e bambini, rispettoso
delle differenze di genere; occorre cioè offrire ad ambedue i sessi pari
opportunità di valorizzazione del talento. D'altronde la recente
Convention nazionale, tenutasi ad Ancona dal 22 al 24 febbraio
2001,"Donne nelle arti", ha definito la
cultura e, in essa, il fondante contributo femminile, risorsa di
cittadinanza sociale ed economica, valore di sviluppo per tutto il
Paese.
Per quanto riguarda l'area tecnologica, in prima istanza occorre
sottolineare due principali esigenze.
Tener conto esplicitamente delle tecniche di uso delle risorse,
dell'invenzione di strumenti proprie della esperienza tradizionale dei
saperi femminili e del loro rapporto di continuità/discontinuità con le
tecnologie moderne
Avvertire l'elemento di rischio presente nelle nuove tecnologie della
informazione e della comunicazione e nei loro prodotti principalmente
destinati ai bambini e alle bambine, che adottano moduli simbolici e
iconografici costruiti sulla base di un immaginario segnato da un
maschile tradizionale e da una stereotipia dei generi rigidamente
connotata.
Colpisce, infine, a fronte delle continue sollecitazioni ad opera della
comunicazione diffusa sulle tematiche della sessualità, l'assenza di
qualsiasi riferimento all'introduzione dell'informazione sulle
problematiche della sessualità nel complesso dei cicli. A tale carenza
corrisponde il silenzio, nell'area scientifica, di qualsiasi
informazione sugli apparati e sulle modalità della riproduzione. Anche
questi ultimi suggerimenti possono aiutare a superare alcune lacune
ancora presenti nel documento inviato dal Ministro al Consiglio
Nazionale della Pubblica Istruzione.

 connotata.
Falso. I bambini oggi fanno giochi da bambine di 30 anni fa. Le cose si
stanno semplicemente mescolando. Chi ha un figlio maschio adolescente sa
bene quanto tempo lui passa davanti allo specchio ogni giorno ... Tingersi i
capelli e' oramai di moda tra i maschi, e ci manca poco ancora per la matita
e l'ombretto.
Michele

e l'ombretto.
Anche nell'antigo egitto, pare.

 Anche nell'antigo egitto, pare.
Anche tra i samurai. E dove mettere il gonnellino scozzese?
Ma no, bisogna preservare "l'elemento femminile", salvo a scoprire che di
femminile ha solo una convenzione.
M.