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Titolo: Religione, il dogma in aula un´ora che vale un miliardo

Repubblica: Religione, il dogma in aula un´ora che vale un miliardo
L´insegnamento in classe è la seconda voce di finanziamento dello Stato
Sono infinite le diatribe legali intorno al "regalo" del posto fisso ai 
docenti
La Spagna studia la revisione degli accordi con la Chiesa, in Italia non se 
ne parla
CURZIO MALTESE
L´ultima ondata di bullismo nelle scuole ha convinto il governo a istituire 
dal prossimo anno due ore di educazione civica obbligatoria, chiamata 
Cittadinanza e Diritti Umani, in ogni ordine d´insegnamento, dalle materne 
ai licei. Durissima la protesta dei vescovi, che hanno parlato di 
«catechismo socialista» e invitato le associazioni di insegnanti e genitori 
cattolici a scendere in piazza e avvalersi dell´obiezione di coscienza.
Il presidente del consiglio ha risposto in televisione che, nel rispetto 
totale della maggioranza cattolica del paese, la laicità dello Stato resta 
un valore fondante della democrazia e l´educazione civica non è né può 
essere in competizione con l´ora facoltativa di religioni (cattolica come 
ebraica, islamica o luterana) già prevista nei programmi. Il premier ha 
aggiunto di voler confermare i tagli ai finanziamenti delle scuole private 
cattoliche e non, definiti «un ritorno alla legalità costituzionale» 
rispetto alla politica del precedente governo di destra.
A questo punto forse il lettore si sarà domandato: ma dov´ero quando è 
successo tutto questo? In Italia. Mentre la vicenda naturalmente si è svolta 
altrove, nella Spagna del governo Zapatero, otto mesi fa. Il braccio di 
ferro fra stato laico e vescovi è andato avanti e oggi il governo spagnolo 
studia addirittura una revisione del Concordato del 1979. Una realtà lontana 
da noi. Nelle scuole italiane, più devastate dal bullismo di quelle 
spagnole, l´ora di educazione civica è abolita nelle primarie e quasi 
inesistente nelle superiori. Lo Stato in compenso si preoccupa di tutelare 
il più possibile l´ora di religione, al singolare: cattolica. Quanto ai 
finanziamenti alle scuole private cattoliche, in teoria vietati 
dall´articolo 33 della Costituzione («Enti e privati hanno il diritto di 
istituire scuole ed istituti di educazione, senza oneri per lo Stato»), 
l´attuale governo di centrosinistra, con il ministro Fioroni all´Istruzione, 
è impegnato al momento a battere i record di generosità stabiliti ai tempi 
di Berlusconi e Letizia Moratti.
L´ora facoltativa di religione costa ai contribuenti italiani circa un 
miliardo di euro all´anno. E´ la seconda voce di finanziamento diretto dello 
Stato alla confessione cattolica, di pochi milioni inferiore all´otto per 
mille. Ma rischia di diventare in breve la prima. L´ultimo dato ufficiale 
del ministero parla di 650 milioni di spesa per gli stipendi agli insegnanti 
di religione, ma risale al 2001 quando erano 22 mila e tutti precari. Ora 
sono diventati 25.679, dei quali 14.670 passati di ruolo, grazie a una 
rapida e un po´ farsesca serie di concorsi di massa inaugurati dal governo 
Berlusconi nel 2004 e proseguita dall´attuale.
Il regalo del posto fisso agli insegnanti di religione è al centro 
d´infinite diatribe legali. Per almeno due ordini di ragioni. La prima 
obiezione è di principio. L´ora di religione è un insegnamento facoltativo e 
come tale non dovrebbe prevedere docenti di ruolo. Per giunta, gli 
insegnanti di religione sono scelti dai vescovi e non dallo Stato. Ma se la 
diocesi ritira l´idoneità, come può accadere per mille motivi (per esempio, 
una separazione), lo Stato deve comunque accollarsi l´ex insegnante di 
religione fino alla pensione.
L´altra fonte di polemiche è la disparità di trattamento economico fra 
insegnanti «normali» e di religione. A parità di prestazioni, gli insegnanti 
di religione guadagnano infatti più dei colleghi delle materie obbligatorie. 
Erano già i precari della scuola più pagati d´Italia. Nel 1996 e nel 2000, 
con due circolari, i governi ulivisti avevano infatti deciso di applicare 
soltanto agli insegnanti di religione gli scatti biennali di stipendio (2,5 
per cento) e di anzianità previsti per tutti i precari della scuola da due 
leggi, una del 1961 e l´altra del 1980. Il vantaggio è stato confermato e 
anzi consolidato con il passaggio di ruolo, a differenza ancora una volta di 
tutti gli altri colleghi. L´inspiegabile privilegio ha spinto prima decine 
di precari e ora centinaia di insegnanti di ruolo di altre materie a 
promuovere cause legali di risarcimento. Nel caso, per nulla remoto, in cui 
le richieste fossero accolte dai tribunali del lavoro, lo Stato dovrebbe 
sborsare una cifra valutabile fra i due miliardi e mezzo e i tre miliardi di 
euro.
A parte le questioni economiche e legali, chiunque ricordi che cos´era l´ora 
di religione ai suoi tempi e oggi chiunque trascorra una mattinata nella 
scuola dei figli non può evitare di porsi una domanda. Vale la pena di 
spendere un miliardo di euro all´anno, in tempi di tagli feroci 
all´istruzione, per mantenere questa ora di religione? Uno strano ibrido di 
animazione sociale e vaghi concetti etici destinati a rimanere nella testa 
degli studenti forse lo spazio d´un mattino. Pochi cenni sulla Bibbia, quasi 
mai letta, brevi e reticenti riassunti di storia della religione.
In Europa il tema dell´insegnamento religioso nelle scuole pubbliche è al 
centro di un vivace e colto dibattito, ben al di sopra delle vecchie risse 
fra clericali e anticlericali. Nello stato più laico del mondo, la Francia, 
il regista Regis Debray, amico del Che Guevara e consigliere di Mitterrand, 
a suo tempo ha rotto il monolitico fronte laicista sostenendo l´utilità 
d´inserire nei programmi scolastici lo studio della storia delle religioni. 
In Gran Bretagna la teoria del celebre biologo Roger Dawkins ( «L´illusione 
di Dio»), ripresa dallo scienziato Nicholas Humprey, secondo il quale 
«l´insegnamento scolastico di fatti non oggettivi e non provabili, come per 
esempio che Dio ha creato il mondo in sei giorni, rappresenta una violazione 
dei diritti dell´infanzia, un vero abuso», ha suscitato un ricco dibattito 
pedagogico. Ma è un fatto, sostiene Dawkins, che «noi non esitiamo a 
definire un bambino cristiano o musulmano, quando è troppo piccolo per 
comprendere questi argomenti, mentre non diremmo mai di un bambino che è 
marxista o keynesiano, Con la religione si fa un´eccezione». In Germania, 
Spagna, perfino nella cattolicissima Polonia di Karol Woytjla, il dibattito 
non si è limitato alle pagine dei giornali ma ha prodotto cambiamenti nelle 
leggi e nei programmi scolastici, come l´inserimento di altre religioni 
(Islam e ebraismo, per esempio) fra le scelte possibili o la trasformazione 
dell´ora di religione in storia delle religioni comparate, tendenze ormai 
generali nei sistemi continentali.
In Italia ogni timido tentativo di discussione è stroncato sul nascere da 
una ferrea censura. L´ora di religione cattolica è un dogma. La sola ipotesi 
di affiancare all´ora di cattolicesimo altre religioni, come avviene in 
tutta Europa con le sole eccezioni di Irlanda e dell´ortodossa Cipro, 
procura un immediata patente di estremismo, anticlericalismo viscerale, 
lobbismo ebraico o addirittura simpatie per Al Quaeda. Quanto ad abolirla, 
come in Francia, è un´ipotesi che non sfiora neppure le menti laiche. Gli 
unici ad avere il coraggio di proporlo sono stati, come spesso accade, 
alcuni intellettuali cattolici. Lo scrittore Vittorio Messori, per esempio: 
«Fosse per me cancellerei un vecchio relitto concordatario come l´attuale 
ora di religione. In una prospettiva cattolica la formazione religiosa può 
essere solo una catechesi e nelle scuole statali, che sono pagate da tutti, 
non si può e non si deve insegnare il catechismo. Lo facciano le parrocchie 
a spese dei fedeli. Perciò ritiriamo i professori di religione dalle scuole 
pubbliche e assumiamoli nelle parrocchie tassandoci noi credenti». Messori 
non manca di liquidare anche gli aiuti di Stato alle scuole cattoliche, 
negati per mezzo secolo dalla Democrazia Cristiana, inaugurati con la legge 
62 del 10 marzo 2000 dal governo D´Alema con Berlinguer all´Istruzione, 
dilagati nel periodo Berlusconi-Moratti (con il trucco dei «bonus» agli 
studenti per aggirare la Costituzione) e mantenuti dall´attuale ministro 
Fioroni, con giuramento solenne davanti alla platea ciellina del meeting di 
Rimini. «Lo Stato si limiti a riconoscere che ogni scuola non statale in più 
consente risparmio di danaro pubblico e di conseguenza conceda sgravi 
fiscali. Niente di più».
Il cardinale Carlo Maria Martini, da arcivescovo di Milano, aveva dichiarato 
che l´ora di religione delle scuole italiane doveva ritenersi inutile o 
anche «offensiva», raccomandando di raddoppiarla e farne una materia seria 
di studio oppure lasciar perdere.
La Cei ha sempre risposto che l´ora di religione è un successo, raccoglie il 
92 per cento di adesioni, a riprova delle profonde radici del cattolicesimo 
in Italia. Ma se la Cei ha tanta fiducia nei fedeli non si capisce perché 
chieda (e ottenga dallo Stato) che l´ora di religione sia sempre inserita a 
metà mattinata e mai all´inizio o alla fine delle lezioni, come sarebbe 
ovvio per un insegnamento facoltativo. Perché chieda (e sempre ottenga) il 
non svolgimento nei fatti dell´ora alternativa. In molte materne ed 
elementari romane ai genitori è stato comunicato che i bambini di 5 o 6 anni 
non iscritti all´ora di religione «potevano rimanere nei corridoi». 
Prospettiva terrorizzante per qualsiasi madre o padre. D´altra parte la 
sicurezza ostentata dai vescovi si scontra con l´allarme lanciato nella 
relazione della Cei dell´aprile scorso sul progressivo abbandono dell´ora di 
religione, con un tasso di rinuncia che parte dal 5,4 delle elementari e 
arriva al 15,4 per cento delle superiori (con punte del 50 non solo nelle 
regioni «rosse» come la Toscana o l´Emilia-Romagna ma anche in Lombardia e 
nelle grandi città), man mano che gli studenti crescono e possono decidere 
da soli.
Alla fine nessun argomento ufficiale cancella il dubbio. L´ora di religione, 
così com´è, costituisce davvero un insegnamento del catechismo («che in ogni 
caso ciascuno si può portare a casa con poche lire» ricordava don Milani) o 
non piuttosto un altro miliardo di obolo di Stato a san Pietro?
(Hanno collaborato Carlo Pontesilli e Maurizio Turco)

Repubblica: La bocciatura del giurista: "Il Concordato è incostituzionale"
Il governo socialista di Josè Luis Zapatero, dopo aver eliminato molti
privilegi fiscali alla Chiesa e i finanziamenti alle scuole cattoliche,
studia una revisione del concordato del 1979, nell´ipotesi che si tratti di
un accordo incostituzionale. E in Italia? «Sarebbe l´ora di discutere anche
da noi l´incostituzionalità del concordato». E´ l´opinione di uno dei
massimi esperti di diritto ecclesiastico, il professor Sergio Lariccia.
La costituzione italiana, a differenza della francese, non cita
espressamente la laicità come valore supremo.
«E´ vero. Ciò non toglie che la laicità dello Stato sia un requisito
fondamentale della democrazia, come ha stabilito una sentenza della Consulta
nel 1989. Un ordinamento o è laico o non è democratico. Io non penso sia
attuabile in Italia un regime separatista come in Francia, ma pretendo che
si rispetti la libertà religiosa, pilastro della democrazia».
In Italia non c´è libertà religiosa?
«No. Non è garantito il principio di laicità delle istituzioni. Non è
garantita l´eguale libertà delle confessioni davanti alla legge perché la
cattolica è più eguale delle altre. Uno stato di privilegio che viola non
soltanto la nostra Costituzione ma perfino il Concilio Vaticano II e la
costituzione conciliare Gaudium et Spes. Con la revisione dell´84 che ha
accolto in gran parte il Concordato fascista del '29 non sono garantite le
libertà di religione e verso la religione di moltissimi italiani, credenti e
non.».
Tutto deriva dal Concordato?
«Noi continuamo a parlare di rapporto fra stato e chiesa e non "chiese", ora
di religione e non "di religioni". Siamo l´ultimo stato confessionale fra le
democrazie».
(c.m.)

 (Hanno collaborato Carlo Pontesilli e Maurizio Turco)
Magari si insegnasse ALMENO il Catechismo!
I ragazzi di oggi ignorano persino i fondamentali della religione 
Cattolica.!!
Rita 

 Cattolica.!!
Un collega di italiano mi raccontava che le lezioni sulla Divina Commedia
si sono trasformate in lezioni di catechismo, visto considerato il fatto
che ai ragazzi mancano i requisiti fondamentali per comprendere la
struttura e i riferimenti religiosi dell'opera.
Ciao ciao.
-- 
Paolo Fasce
"Nessun uomo potrà mai leggere lo stesso libro". PFM

 catechismo [...]
come ribadito da Bagnasco giorni addietro... :-/
LC 

 Repubblica: Religione, il dogma in aula un´ora che vale un miliardo
La cosa piů brutta, a mio avviso, č che lo Stato paga gli insegnanti di
religione ma non li sceglie, e poi questi dopo qualche anno diventano prof
di lettere o matematica o filosofia superando coloro che invece percorrono
vie normali.
Salvatore
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 tutti)
NON sono un tuttologo, conosco la mia materia ed ho qualche decina d'anni di 
esperienza ma non sono e non voglio essere uno psicologo.
Non capisco perché per comunità educante non si intenda tutta la società: 
genitori,  asl, comuni, enti locali, le associazioni sportive etc. etc TUTTI 
non SOLO gli insegnanti.
Perché permettiamo  questa delega!
XXX 

 mai letta, brevi e reticenti riassunti di storia della religione.
perfettamente d'accordo su questo. Abbastanza d'accordo sul resto. Molti
dubbi sull'utilitŕ di "due ore di educazione civica" contro il bullismo.
Vedi anche:
http://tinyurl.com/kfdpv
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 rispetto alla politica del precedente governo di destra.
sarebbe ora di cominciare a copiare dalla spagna.

parole sante! 

 vie normali.
Non mi risulta che il servizio prestato come insegnanti di religione possa
essere dichiarato per il punteggio nelle Graduatorie ad Esaurimento (e
similari) al fine di conseguire il ruolo "sulla materia". Sbaglio?


 
sbagli.
devi aggiungere che il preruolo, nella ricostruzione carriera (scatti di
anzianità) dei docenti di religione dopo il quarto anno di precariato vale
per intero, ovvero il doppio degli altri precari. doppio d


cosa c'entra?
qui si parla di insegnanti immessi in ruolo su religione che poi possono 
chiedere il trasferimento su altra classe di concorso se sono abilitati. Le 
graduatorie ad esaurimento non c'entrano un tubo, se non per quelli che 
aspettano l'immissione in ruolo che non arriva mai anche perchè il loro 
posto è stato nel frattempo occupato da un ex insegnante di religione. 



Scusa, ho i paraocchi.
OK. Ho capito il barbatrucco.
VERGOGNA|


similari) al fine di conseguire il ruolo "sulla materia". Sbaglio?
non sbagli se dici che per loro non esiste GE, ma sbagli se pensi che 
non possono "entrare" in altri ruoli  (forse non lo sai...)

 non possono "entrare" in altri ruoli  (forse non lo sai...)
Pero' apprendo velocemente...
-- 
Paolo Fasce
"Nessun uomo potrą mai leggere lo stesso libro". PFM