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Titolo: filosofia e storia

L'INSEGNAMENTO DELLA FILOSOFIA
PLATONE ALL'ASILO
Ermanno Bencivenga
ALL'UNIVERSITÀ di Padova si è svolto in questi giorni un incontro intitolato
«Che cosa insegna chi insegna filosofia?». Il titolo volutamente tautologico
e provocatorio era stato scelto per segnalare l'imbarazzo degli addetti ai
lavori, costretti dall'attuale processo di riforma a ripensare la sostanza
del loro compito e perplessi di fronte a indicazioni contraddittorie. Per
citare solo l'esempio più ovvio, la riforma Gentile introdusse l'equazione
filosofia = storia della filosofia, ma nel pensiero di Gentile la storia
della filosofia era da intendersi come un percorso intellettuale mentre
nelle successive incarnazioni della «sua» riforma la cronaca ha preso sempre
più il sopravvento, e la filosofia che si insegna a scuola ha finito per
ridursi a una successione di nomi, date e titoli degna di un elenco del
telefono. Di fronte a un pubblico di docenti e studenti, universitari e non,
i partecipanti si sono interrogati su tutti i temi: è più opportuna una
trattazione della filosofia per autori o per problemi? vanno privilegiati i
testi originali o vanno utilizzati i manuali? l'insegnamento della filosofia
va esteso a tutti i tipi di scuola secondaria o va invece mantenuto nella
riserva indiana dei licei, originariamente concepiti come strumento di
formazione della futura classe dirigente (strano che i dirigenti debbano
studiare filosofia, chissà che cosa avrebbe detto Socrate)? Fra i
partecipanti c'ero anch'io, e quelle che seguono sono le tesi che ho
presentato.
La filosofia è una pratica, un modo di vivere, non un insieme di contenuti.
Uno studente o un insegnante potrebbero ripetere fedelmente contenuti
«filosofici» senza avvicinarsi di un passo alla filosofia, così come un
altro potrebbe imparare a memoria mille poesie senza essere un poeta:
definisce un filosofo lo spirito con cui parla e agisce, non quel che dice o
fa. La pratica filosofica è un'educazione alla libertà: un esercizio
costante al superamento delle abitudini consolidate, dei luoghi comuni,
delle strutture di potere. In questo esercizio ci sono grandi maestri, e
appena possibile dovremmo andare a «bottega» da loro: imparare con l'esempio
di Platone come l'accordo non sia garanzia di verità (perché potremmo essere
tutti ciechi) o con l'esempio di Kant come l'interesse privato non sia un
buon fondamento per la giustizia. La storia in quanto tale non ha dunque
significato filosofico, perché in filosofia è necessario sentirsi chiamati
in causa, messi in discussione, e la storia in quanto tale (in quanto
erudizione) ha invece spesso un effetto rassicurante; ma ha un decisivo
valore ausiliario perché dei maestri del passato dobbiamo conoscere i
dettagli specifici se vogliamo dialogare con loro e non con immagini di
comodo. Infine, se la libertà è la caratteristica fondamentale degli esseri
umani, a nessuno dovrebbe essere negata l'opportunità di praticarla; non è
mai troppo presto per cominciare o troppo tardi per proseguire. Insegniamo
ai bambini dell'asilo, con favole e filastrocche, a contestare l'ovvio. E
continuiamo fino in tarda età, perché quando finisce la riflessione
filosofica finisce anche quel che ci distingue da una pietra o da una
pianta.

 telefono.
-omissis rebus-
Chi ha scritto quanto sopra non ha commesso l'ingenuità di confondere
metodo storico (contestualizzante e quindi strutturante, più facente argine
che "fusionale" -e quindi migliore anche sotto il profilo del rigore
epistemologico) con storicismo.
Ma commette la grave scorrettezza di lasciarsi andare a valutazioni, non
documentate e non argomentate sul lavoro dei colleghi, che lasciano
sinceramente esterrefatti.
Di quali scuole parla infatti Bencivenga e di quali strumenti di verifica
si è avvalso per poter sostenere quento dice?
Per quanto riguarda poi il resto dell'intervento, a me pare che
l'atteggiamento di Bencivenga prefiguri
pericolosissimi slittamenti verso una dimensione psicagogica a tutto scapito
del discente, che ha il diritto di essere
informato  e soprattutto quello di fare da sé le sue scelte nella vita senza
confondere il suo professore di Filosofia con un guru.
Al-Farid

 ha scritto nel messaggio
news:9g2nd9$6ip4h$1...@ID-70306.news.dfncis.de...
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PLATONE ALL'ASILO
senza basi logico e linguistiche (italiano, latino, matematica ecc)
non si possono capire i filosofi.