Newsgroup: it.istruzione.scuola
Titolo: <<Terrorizzava gli alunni>>: maestro sospeso

http://www.gazzettino.it/articolo.php?id=93775&sez=NORDEST
 

 
http://www.gazzettino.it/articolo.php?id=93775&sez=NORDEST
Se quello che � scritto nell'articolo oltre al licenziamento ci sta una 
denuncia penale
-- 
Henry
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
http://www.gazzettino.it/articolo.php?id=93775&sez=NORDEST
"C'� perfino chi ritiene che un sano e burbero atteggiamento sia del tutto 
indicato per tenere in mano le redini della classe.".
Ce ne sono molti anche in questo ng. E il caso mi pare che mostri a quali 
conseguenze pu� portare l'idea della classe come di un cavallo di cui tenere 
le redini.
a. 


In effetti sia la dirigente che le maestre dovrebbero stare in piazza a 
festeggiare i fasti del comunismo, e non in classe a rovinare intere 
generazioni di italiani.
Poi un Savonarola qualunque le potrebbe bruciare tutte in una volta, ma 
sempre in piazza, non a scuola.
-- 
Pietro De Paolis 

 ha scritto nel 
messaggio news:4b9490c3$0$691$5fc...@news.tiscali.it...

Ma questo perch� alle elementari ci vogliono le maestre che fanno da mamma.
.. 

 mamma.
Di mamma ce n'� una. E basta e avanza.
a. 

 ha scritto nel 
messaggio news:4b94c51a$0$690$5fc...@news.tiscali.it...


 ha scritto nel 
messaggio news:4b94c51a$0$690$5fc...@news.tiscali.it...


 e non ci si devono mettere in mezzo i genitori.
Nci� capito niente. Che volevi dire?
a. 

 fare i GENITORI!!!!!
Il contrario di amico � nemico. E non enso che la nostra societ� abbia 
bisogno di genitori nemici dei propri figli.
a. 

 Ce ne sono molti anche in questo ng.
Esagerato. 

 Esagerato.
Non mi far fare la conta.
a. 

 bisogno di genitori nemici dei propri figli.
Non c'ï¿œ solo la logica aristotelica, c'ï¿œ un ventaglio piï¿œ ampio di 
possibilitï¿œ rispetto a un termine e al suo contrario.
Una mamma che dice alla figlia frasi come "quelle cretine delle tue 
maestre" si puï¿œ forse definire con Tenchil amica della figlia. Sarebbe 
preferibile che facesse la madre e non l'amica, senza per questo essere 
nemica della figlia.
Cosï¿œ in questo raccontino:
http://varienoneventuali.splinder.com/post/22337614/HOGARTIANA
una madre si puï¿œ chiamare amica del figlio, non certo madre responsabile.

 Non mi far fare la conta.
E va bene, ecco allora che cosa trovo scritto nell'articolo in questione
"All'inizio a sollevare la perplessit� dei genitori sono i compiti, corretti 
in modo piuttosto superficiale, per non dire maldestro."
e poi anche, pi� sotto
"il maestro � sempre pi� aggressivo e condisce questi atteggiamenti con 
frasi al curaro che i bambini faticano a digerire. �Quello l� chiamatelo 
pure scemo, tanto non capisce nulla�. �Di te non me ne frega niente�. �Mi 
fai proprio schifo�."
Chi ci sarebbe in questo ng a teorizzare o anche solo giustificare cose 
simili? 

 bisogno di genitori nemici dei propri figli.
Perché, esistono solo gli uguali e i contrari?
Io non sono aviatore: sono quindi sommozzatore?
-- 
Il popolo ha scelto Barabba.

propri figli.
Se � per quello neanche di insegnanti nemici dei propri studenti.
Ma questo non vuole certamente dire che gli insegnanti debbano fare gli 
amici dei loro studenti, perch� altrimenti si avrebbe la cosiddetta 
confusione dei ruoli. 

 nemica della figlia.
Probabilmente abbiamo concezioni diverse dell'amicizia. Io non considero 
amico quello che mi asseconda sempre, ma colui che, pur volendomi bene, non 
lesina le sue critiche quando sbaglio. Credo che anche Aristotele la 
pensasse cos�.
a. 

 a. 
Sul concetto di amicizia, di chi ne fa strame o altro si puï¿œ discutere 
all'infinito. Un ragazzino non ï¿œ un adulto e puï¿œ considerare persino 
nemico chi non lo asseconda e opporglisi. Un amico puï¿œ persino andarsene 
in questo caso, se crede, un genitore no.

 in questo caso, se crede, un genitore no.
Interessante modo di procedere. Lasci intendere che amico � colui che 
asseconda ogni idiozia, e non sei disposta a discutere questa tua idea, 
perch� ci� significherebbe "discutere all'infinito". Della relazione tra 
maestro e alunno, o genitore e figlio, invece non occorre discutere 
all'infinito. Con queste premesse, effettivamente, c'� poco da discutere.
a. 

 E va bene, ecco allora che cosa trovo scritto nell'articolo in questione
Non farmi dire cose che non ho detto. Ho citato una frase specifica - "c'� 
perfino chi ritiene che un sano e burbero atteggiamento sia del tutto
indicato per tenere in mano le redini della classe" - ed ho notato che molti 
in questo ng sostengono qualcosa di simile.
a. 

 confusione dei ruoli.
I ruoli non sono una cosa ontologica: cambiano con il cambiare della 
societ�. Nel Medioevo non esisteva la gerarchia tra maestro e alunno: � una 
creazione gesuitica. In altri paesi � normalissimo che uno studente dia del 
tu al professore. E cos� via.
a. 

 asseconda ogni idiozia
Credo che Tenchi1 si riferisse all'essere responsabile dell'altro.
Anche se un amico puo' metterti di fronte alle tue responsabilita', un 
adulto educatore (perche' e' questa la situazione) non puo' essere 
complice, bensi' ha il compito di far crescere, ovvero ha un obiettivo 
che non coincide con quello del ragazzo.
Ciao
Luca

 non coincide con quello del ragazzo.
Rispondevo ad elan, a dire il vero. Facendole notare che l'essere complice 
non � l'essenza dell'amicizia; tutt'altro.
a. 

 Non farmi dire cose che non ho detto.
Tutt'altro! Sono anzi contento che tu ti sia spiegato.
:-)
Diciamo che fra l'essere burberi in senso sano (e cio� in fondo benefici) e 
l'essere come dicono fosse quel tipo (manteniamo sempre il beneficio 
d'inventario) non vedo un nesso cos� stretto. 

 d'inventario) non vedo un nesso cos� stretto.
L'accento era sul "tenere in mano le redini della classe".
a. 

 societ�.
Appunto! La nostra societ� non � pi� quella del '68 (che ho anche 
personalmente conosciuto, anzi -vissuto) e le contraddizioni non sono pi� 
proprio le stesse.
Ci� che in una fase storica ha un senso, in un'altra non necessariamente lo 
mantiene. 

 L'accento era sul "tenere in mano le redini della classe".
Potrei citarti un passaggio di M. Bakunin, citato da A. Camus, sulla 
gestione informale del potere. 

 lo mantiene.
Questo vale per tutti i tuoli? Perch� se � cos� visogner� dire alle donne 
che la nostra societ� non � pi� quella del '68, che le contraddizioni non 
sono pi� le stesse, e quindi si mettessero a filare la calzetta e non 
rompessero le scatole con la storia dei diritti e della parit�.
I ruoli vanno pensati in modo intelligente, senza alcun fatalismo. Da 
docente, voglio capire in che modo posso interpretare il mio ruolo 
raggiungendo i migliori risultati. Appellarsi ai tempi che sono cambiati non 
ha molto senso. Siamo noi che decidiamo in che direzione portare la societ�.
a.

 gestione informale del potere.
Cita pure.
a. 

 all'infinito. Con queste premesse, effettivamente, c'ï¿œ poco da discutere.
Sï¿œ, per un bambino, e anche per un adolescente, un amico ï¿œ - o puï¿œ 
essere - chi asseconda ogni idiozia, e spesso le idiozie le fanno 
insieme d'amore e d'accordo, trascinandosi in tutta amicizia a vicenda. 
Non ti risulta? Pazienza.
Tu sostieni che un genitore e un educatore deve essere amico altrimenti 
ï¿œ nemico. Io non la vedo in questi termini. Non ï¿œ chiaro? Eh, pazienza 
ancora. Mai detto che non si possa discutere all'infinito sui ruoli.
Un amico ï¿œ uno che se ne puï¿œ andare e magari smettere di essere amico, 
un genitore no, un educatore no.

 genitore no, un educatore no.
Continui a ragionare in modo singolare. Un bambino non ha, prima di una 
certa et�, nemmeno la vaga idea di cosa sia un amico. A dire il vero, prima 
di una certa et� non ha nemmeno concetti come: maestro, adulto, autorit�, 
eccetera. Questo vuol dire che il maestro non potr� fare il maestro, 
l'adulto l'adulto, eccetera?
Il problema non � quello di come poss� il maestro corrispondere all'idea di 
amico che ha il bambino, ma quello di come il maestro possa essergli 
effettivamente amico. Il che vuol dire che il punto di vista � 
necessariamente una concezione adulta dell'amicizia.
Buona parte della "sapienza pedagogica" corrente - non trovo altra 
espressione: sono sicuro che mi capisci - � fatta di slogan, stereotipi e 
luoghi comuni, alla cui origine non � estraneo, credo, un certo giornalismo. 
"Il genitore/insegnante non deve fare l'amico" � una di questi slogan. Ed 
abbiamo risolto il problema, terribilmente complesso, della relazione tra 
docente e alunno, tra genitore e figlio. Ti sta bene questa rozzezza? Un 
tempo ti saresti ribellata a queste semplificazioni.
a. 

 raggiungendo i migliori risultati.
Mentre invece nutro seri dubbi su quest'altra


> Siamo noi che decidiamo in che direzione portare la >societ�.
In sociologia c'� un fenomeno che si chiama riflessivit�. Vuol dire che la 
societ� influisce su quello che siamo, ma al tempo stesso quello che siamo 
influisce sulla societ�. Per l'interazionismo simbolico il mutamento sociale 
avviene propro grazie a scarti pi� o meno profondi nella esecuzione dei 
ruoli sociali.
a. 

 ontologico:
Posso rassicurarti al riguardo?
Semplicemente a me pare che la questione giovanile oggi non sia posta negli 
stessio termini di quarant'anni fa.
Proprio perch� mi riconosco una qualche capacit� di interazione 
sull'ambiente (grazie anche alla Libert� d'Insegnamento) penso -per fare un 
esempio- che oggi come oggi sia ben pi� reale, come lesione della libert�, 
la manipolazione che non l'autoritarismo; e certamente non perch� apprezzi 
l'autoritarismo. Un altro esempio � l'informalit�, che oggi finisce per 
agevolare il pi� prepotente o cafone e/o il pi� ricco.
Da tempo sto rivalutando le forme; e certamente non perch� apprezzi il 
formalismo.

 Cita pure.
Ho qui davanti a me "L'uomo in rivolta" di Albert Camus, libro che amo molto 
ma che non prendo in mano da parecchio. Sono stanco e dovrai fidarti della 
mia memoria, anzi non ti fidare e leggiti il libro, che � bellissimo. :-)
Camus cita un brano di Bakunin nel quale si sostiene che nel bel mezzo di 
una tempesta una nave viene governata da chi � effettivamente in grado di 
evitare il naufragio e non tanto dalle gerarchie ufficiali. Insomma, una 
concezione situazionale della leadership al di fuori dei ruoli ufficiali. 
Sempre potere �.
Riuscire a non esercitare il potere a mio modesto avviso � esercizio di 
ascesi e di continuo e perspicuo sospetto nei confronti di se stessi, 
presuppone contesti non sempre producibili o ri-producibili; senza contare 
che certe volte
non � neanche un bene. 

 prepotente o cafone e/o il pi� ricco.
Ieri pomeriggio ho tenuto una conferenza ad Andria. In modo piuttosto 
singolare: il luogo era una abitazione privata nel centro storico. Ho 
parlato per due ore seduto a terra a persone sedute a terra. Penso di non 
aver mai parlato cos� bene, e dalle email che mi sono arrivate oggi ho 
l'impressione che anche chi ascoltava abbia ascoltato bene. Non ho visto 
prepotenti n� arroganti.
a. 

 sua degenerazione.
Mi fa piacere che su questo concordiamo, almeno in linea di principio. 
Purtroppo � una caratteristica dei pedagogisti, una specie di artificio 
retorico costante per giustificare la loro esistenza. Quando parlano della 
Scuola � solo per gettarci sopra guano, difficilmente sanno apprezzare 
quanto c'� di buono. Qualcuno di loro secondo me � anche geloso.
Sganciati dalle cattive compagnie! ;-)

 non � neanche un bene.
Concordo sulla prima cosa, meno sulla seconda, per niente sulla terza: se 
per potere intendi tu ci� che io intendo per dominio. Ma anche questi sono 
concetti. Il nostro dovere, come docenti, � creare situazioni nelle quali 
gli studenti abbiano la possibilit� di essere liberi, creativi e rispettati 
nella loro dignit�. Trattare una persona come un essere libero, creativo e 
degno per me vuol dire trattarla con amicizia. Pu� essere che in qualche 
caso sia necessario ricorrere a ci� che tu chiami potere, ma sar� un potere 
compatibile con il rispetto di quelle tre cose (e di altre, magari). Se quel 
rispetto non c'�, si opera in  modo distruttivo: con le migliori ragioni del 
mondo, con dalla propria parte tutto il buon senso di questo possibile e 
l'intera messe degli slogan pedagogico-giornalistici alla moda: ma in modo 
distruttivo.
a. 

 quanto c'� di buono. Qualcuno di loro secondo me � anche geloso.
Non � cos�. La maggior parte della produzione pedagogica � sostanzialmente 
allineata con le politiche scolastiche governative (di destra o di 
sinistra). I pedagogisti critici sono pochi: anche perch� � una cosa che non 
aiuta molto a fare carriera.
Non sono nemmeno sicuro che concordiamo. Se si parla di democrazia, e uno la 
confonde con la demagogia, non va bene. Ma questo non vuol dire che non vi 
sia in giro molta demagogia.
a. 


Il contrario di nero e' bianco, e non ha senso che chi non e' fascista
debba essere democristiano. Non lasciamoci incantare dalle parole.

 manchi qualcosa, senza che riesca ad individuare esattamente cosa manca.
Ah ma guarda, anch'io ho avuto la stessa impressione e l'ho sempre 
addebitata alla mia incompleta comprensione del testo. Direi che � venuto il 
momento per una nuova lettura.
Albert Camus "L'uomo in rivolta" ("L'homme revolt�") 1951. Edizione italiana 
di Bompiani.
[Lessi parecchi anni fa da qualche parte che in effetti alla distanza Camus 
era venuto fuori meglio di Sartre.] 

 debba essere democristiano. Non lasciamoci incantare dalle parole.
Il contrario di fascista � antifascista.
a. 

 Camus era venuto fuori meglio di Sartre.]
Alla distanza succedono cose strane, in campo filosofico. Per dire, il 
"minore" Rensi oggi � forse letto pi� di Croce.
a. 


I fascisti sono neri, gli antifascisti si dividono in fascisti ed
ex-fascisti.

 ex-fascisti.
?
a. 

 ?
Evidentemente discendiamo tutti da Benito.
Ciao
Luca

 manipolatori che erano anche molto autoritari. 
E funziona? Io dico di no. C'era che diceva che le scuole dei gesuiti
erano le principali scuole di ateismo proprio per questa imposizione
autoritaria di modelli.
Non sarï¿œ forse proprio il docente "amico" che - anche suo malgrado,
implicitamente o in modo suadente - offre un modello?

 a. 
Ragionerï¿œ in modo singolare, ma non vedo perchï¿œ sia necessario 
utilizzare il termine amico vicino a maestro, a educatore, a genitore. 
Non ï¿œ anche questo uno slogan? Il "maestro amico", ecc.
Di che si sta discutendo?
L'amico ha caratteristiche che l'educatore non ha e viceversa.
Che un educatore possa essere nemico di chi educa ï¿œ contraddizione in 
termini. Di che si discute allora? Mah.

 termini. Di che si discute allora? Mah.
Si discute di uno slogan. Delle scorciatoie della pseudo-sapienza pedagogica 
corrente.
a. 

 implicitamente o in modo suadente - offre un modello?
Un docente dovrebbe rispettare i suoi studenti, la loro libert�, la loro 
dignit�; favorire la creativit� ed il confronto. Un tale docente 
naturalmente diventa un modello per gli studenti, soprattutti per quelli pi� 
sensibili. Ma lo diventa senza volerlo. Lo scopo di ci� che fa non � quello 
di diventare un modello per i suoi studenti, ma semplicemnete di creare in 
classe condizioni per un reale apprendimento e per un confronto umano aperto 
e ricco. Egli � un modello senza voler essere un modello; e nel suo essere 
un modello non c'� nulla di male, proprio perch� l'esempio che mostra non � 
quello di chi si considera in possesso del sapere o della virt�, ma quello 
di chi cerca il sapere e la virt�. Un conto � avere come modello uno che sta 
cercando quello che stai cercando tu, un altro � avere come modello chi 
crede di aver trovato ci� che tu stai cercando. E' c'� differenza tra chi 
diventa un modello inconsapevolmente, e chi si propone come tale.
a.