Newsgroup: it.istruzione.scuola
Titolo: Dal mito alla storia

Chi continua a ripetere la nenia del '68 che sarebbe all'origine della
decadenza degli studi, o non ha mai visto, o non ha mai letto, i testi
scolastici che uscirono negli anni immediatamente successivi, e poi per
un paio di decenni, dopo quella stagione.
Avendone sentite le lodi, ho comprato su ibb�i un libro pubblicato nel
1969: Verra Bacchelli, Dal mito alla storia, Antologia epica per la
scuola media, Paravia Torino 1969. � un mattone di 1200 pagine.
L'ho appena sfogliato. Col tempo, lo legger� attentamente.
Certo, oggi non sarebbe proponibile per almeno un motivo: le illeggibili
traduzioni del Monti e del Pindemonte, ai quali non dovrebbe essere
perdonato per lo meno di aver romanizzato gli Olimpi - Atena *non �*
Minerva.
Mi ha commosso, in testa alla presentazione dell'Iliade, la traduzione
di una lirica di Kavafis, di cui ho test� inviato l'originale,
accompagnato dalla traduzione, presa proprio dal libro che ho in mano
adesso.
Il volume non solo � enorme, ma appare costruito con un saldo criterio
organizzativo, ben diverso da quello della maggior parte dell'editoria
scolastica dei giorni nostri. � una testimonianza di un'epoca in cui
"scrivere" serviva a mettere insieme e comunicare delle idee, non a
costruire "progetti" pieni di insulsi formalismi copincollati dai moduli
predisposti dalla Commissione Qualit�.
Mancano i debordanti "laboratori", poich� a quell'epoca si pensava che
gli insegnanti fossero capaci da soli di formulare i compiti da
assegnare agli allievi. Vi sono, in larghissima scelta, i testi; buone
note esplicative, sobrie pagine di commento. Insomma, nel capitolo
sull'Iliade c'� in primo luogo l'Iliade: che � quello che dovremmo
trovare in qualunque libro di testo.
Ai miei tempi - una mezza dozzina d'anni prima - la lettura dei classici
alle medie era pressoch� integrale; ma per un approccio scolastico anche
una buona ed ampia lettura antologica � possibile, purch� naturalmente
non si perda di vista il disegno generale dell'opera. Certo, ogni scelta
antologica comporta delle rinunce sulle quali forse non tutti saranno
d'accordo, e da una prima occhiata mi dispiace che anche in questa bella
antologia manchi, per citare la prima cosa che m'� capitatasotto gli
occhi, la triplice sacra circumambulazione di Ettore dead man walking
attorno alle mura di Troia, mentre "gli D�i stavano a guardare". Ma nel
complesso son piccolezze; ed oggi con una buona fotocopiatrice si
rimedia subito.
Il seguito del volume corrisponde ad una solida (bench� discutibile,
come sempre) idea di che cosa sia l'epica. Alla triade omerica e
virgiliana (che da sola occupa 403 pagine) segue una breve sezione sui
martirologi cristiani (roba da far sprofondare nella vergogna
generazioni di insegnanti di "religione"), un po' (non troppo) di epica
nordica, ed una sezione sul Cid. La "Divina Commedia", si sa, non �
opera inquadrabile in nessuno dei "generi" classisi, ma non � una
cattiva idea metterne un'ampia scelta (una sessantina di pagine) in un
volume di epica.
Saltiamo a pi� pari l'ovvia, e prevedibilmente ampia, sezione sul poema
cavalleresco, ed eccoci all'et� moderna. Esiste un'epopea moderna?
Sembrerebbe di s�. Ma � chiaro che qui il segno dei tempi si fa sentire,
e i criteri di scelta si fanno, com'era prevedibile, pi� politici che
letterari. L'epopea americana � quasi esclusivamente focalizzata sui
temi delle popolazioni indiane, della schiavit� e della condizione dei
negri; manca Moby Dick. Segue la parte sulla Francia e il Risorgimento
italiano; quella sulle lotte del mondo del lavoro; dalla I Guerra
Mondiale ai giorni nostri si scende lungo il grande fiume di
un'impostazione resistenziale/terzomondista/pacifista, con inno finale
ai buoni sentimenti.
Insomma: tutto il meglio - e il peggio - del '68 e anni immediatamente
seguenti. Un testo che soffre della vecchia brutta malattia
dell'editoria scolastica di quegli anni, l'illusione del libro
onnicomprensivo che spiega tutto, e mira pi� all'edificazione
morale/politica che all'analisi formale; ma � difficile costruire una
didattica per la scuola dell'obbligo che non sia sbilanciata verso i
contenuti, e allora � meglio un'impostazione ideologica che non faccia
troppo male.
Un gran librone dunque, che oggi sarebbe difficile da proporre nella
maggior parte delle nostre scuole superiori, e che sicuramente anche
allora riusciva accessibile ad una minoranza di allievi delle scuole
medie. � un libro scritto per i figli di quell'�lite intellettuale
emersa dal '68, che si illudeva che a tutti, anche ai figli dei poveri,
si potessero mettere nelle mani i grandi libri. Fu, com'� noto,
un'illusione rovinosa. Ma � meglio fallire illudendosi di poter
insegnare a leggere e a scrivere ai poveracci, piuttosto che vincere
dando ai poveracci un telecomando spacciato per scheda elettorale.
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 un'illusione rovinosa.
La mia era una prima media di diversi livelli sociali, io senz'altro ero 
fra i figli dei "poveri". Non facevamo certo la fame in casa, ma non 
c'era molto di piï¿œ del necessario, inoltre mi ï¿œ difficile definire 
poveri mio padre e mia madre per il loro livello morale.
Il libro ï¿œ stato abbordabile per tutti noi, forse per la grazia con cui 
spiegava l'insegnante di lettere. Personalmente in prima media oltre la 
parte di "studio" mi sono letta non so quante e quante volte la "sezione 
terza", in particolare "La dominazione nazista e la resistenza". Ricordo 
ancora le nottate passate con il libro aperto sul cuscino.
Il rovinoso di oggi non so se fu quell'illusione.
Ciao e grazie.
e.

 
io alle medie l'ho amato.

per i fascistelli del gruppo: ben cinque pagine sono dedicate all'epopea
della Folgore nel deserto libico.


 della Folgore nel deserto libico.
Quelli erano soldati italiani e l'appartenenza è di tutti, ma oramai i 
nonni son tutti morti e quelli che ci hanno lasciato la pelle nel deserto 
libico sono distanti tanto quanto gli Orazi e Curiazi nella memoria delle 
genti d'oggi.
Per cui possiamo lasciare tranquillamente quel vecchio bavoso quanto 
inutile Pistone a crogiolarsi nella sua oscenità senza adirarci più di 
tanto.
..