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Titolo: Il mito evoluzionista

Roberto Fondi
BASE STORICA E IDEOLOGICA DEL MITO EVOLUZIONISTA
     Il mito dell'evoluzione non derivò i suoi concetti fondamentali da
nuove scoperte o indagini effettuate nel campo delle discipline biologiche,
ma venne concepito dalla forma mentis dell'illuminismo razionalista e del
liberalismo progressista, matrici ideologiche di quasi tutti i successivi
sviluppi culturali e politico-sociali dell'Occidente, soprattutto a partire
dagli anni violenti della rivoluzione francese.
     Gli storici della scienza hanno ormai da tempo accertato che tutti gli
elementi che si trovano riuniti nell'opera di Charles Darwin erano già
presenti nel mondo scientifico fin dal primo decennio del secolo XIX, e che
lo studioso inglese rappresentò, pertanto, la conclusione piuttosto che l'
inaugurazione di una determinata linea di pensiero. Alla base di quella
linea serpeggiava uno stato di profonda insofferenza ed ostilità nei
confronti della visione del mondo tradizionale.
     Secondo tale visione, la realtà fisica, percepita dai sensi, non era
tutta la realtà, bensì un semplice aspetto o espressione particolare di una
realtà indefinitamente più vasta, metafisica, supernaturale; perciò non
poteva trovare la sua completa spiegazione in se stessa, ma unicamente nell'
ambito della logica di tale più ampia realtà.
     In urto con tutto questo, lo spirito dell'età rivoluzionaria mirava a
spiegare tutte le cose naturali, sistemi viventi e uomo compresi, senza
uscire dall'ambito della natura stessa, reputata come la sola ed unica
realtà. Vale a dire, ricorrendo unicamente a quel sistema di leggi
meccanicistiche e deterministiche che riuscivano tanto bene a giustificare
le esperienze di tutti i giorni dell'uomo comune. Ed un tale spirito giunse
a poco a poco a permeare di sé anche gli ambienti scientifici.
     Fu così che, mente Sir Isaac Newton si era limitato ad indagare e a
formulare leggi meccaniche senza "fingere ipotesi" per spiegare con esse
qualsiasi cosa, Kant e il marchese di Laplace - assieme al conte Buffon -
avevano postulato l'origine del sistema solare in seguito all'azione di un
sistema deterministico universale di tali leggi; mentre Hutton aveva
concepito la superficie del globo terrestre come una realtà in moto
puramente meccanico, svolgentesi nel corso di milioni e milioni di anni.
Prima che il barone Cuvier - il padre della paleontologia - applicasse i
concetti dell'anatomia comparata allo studio dei fossili e, assieme a
William Smith, gettasse con molta prudenza le basi della stratigrafia,
Buffon aveva attribuito una notevole importanza alla variabilità degli
esseri viventi ed era giunto a considerare il fenomeno dell'estinzione delle
specie come legato alla lotta per la sopravvivenza tra le creature
risultanti dalle infinite combinazioni prodotte dalla natura. Maupertuis,
Prichard e Wells avevano immaginato che nuovi tipi potessero sorgere da
variazioni casuali avvenute nel corso delle generazioni (Wells aveva perfino
introdotto il concetto di selezione naturale), mentre Erasmus Darwin e il
cavaliere di Lemarck avevano già postulato un'evoluzione graduale delle
forme organiche dalla monade cellulare all'uomo. Ed anche Malthus aveva
pubblicato l'Essay on the Principles of Population, che prefigurava una
lotta per la sopravvivenza nella specie umana. Ma tutti questi "spunti"
parevano destinati a rimanere nel dominio della pura immaginazione, dal
momento che Cuvier aveva brillantemente dimostrato l'inconsistenza e l'
infondatezza del trasformismo sul piano scientifico. E la concezione
tradizionale della realtà come cosmos o sistema armonico governato da una
logica supernaturale rimaneva intatta ad esercitare la sua influenza sul
pensiero scientifico dell'Occidente.
     Le suggestioni evocate dal mito evoluzionistico ripresero ad invadere
le menti dopo il 1859, primo anno della pubblicazione dell'Origin of Species
by Means of Natural Selection, e da allora nulla è riuscito a neutralizzare
o ad attenuarne l'influsso.
     Con ogni probabilità, l'enorme successo di questo libro fu dovuto sia
al fatto che esso raccoglieva in forma ordinata un numero svariato di esempi
ed argomentazioni suscettibili di far presa sul grosso pubblico, sia alla
continua ed aggressiva propaganda fatta in suo favore soprattutto da Thomas
Huxley (il "bull-dog di Darwin"), la quale mirava non solo a convincere il
mondo scientifico della verità della teoria, ma anche ad usare quest'ultima
come clava per colpire la reputazione della Chiesa ed il sentimento
religioso in generale.
     Resta in ogni caso il fatto che, da allora ad oggi, l'azione del mito
evoluzionista all'interno della cultura occidentale non ha conosciuto
tregua, allargandosi dalla biologia ai dominii più disparati, quali l'
astronomia, la geologia storica, la psicologia, la sociologia, la
linguistica, la storia, la pedagogia e, naturalmente, la politica. Nell'
ambito strettamente ecclesiastico, se in qualche caso si è reagito al mito
con coraggio e cognizione di causa, il più delle volte si è preferito
rinunciare a combattere per adottare la discutibile forma compromissoria di
un "evoluzionismo teistico" alla Teilhard de Chardin. Quanto al fronte
strettamente scientifico, dallo scorso secolo ad oggi gli oppositori non
sono mai mancati; ma le loro opere, quando non addirittura boicottate, non
sono mai state tenute nella dovuta considerazione.
Giuseppe Sermonti - Roberto Fondi
Dopo Darwin
Critica dell'evoluzionismo
Rusconi Editore, Milano 1980, p. 137-142

sono mai mancati; 
Si'... Zichichi, Fondi, De faria? Te paria eh?
Ma come non ci dici niente? Ok... va a nanna che il bambino scalcia...
e ti vengono le smagliature... :-)
VR
"La fonte principale degli attuali contrasti fra le sfere della 
religione e della scienza si trova nella concezione di un Dio 
personale." 
Albert Einstein. Pensieri di un uomo curioso, 
Oscar Mondadori Ed. 1997, Milano; p. 115. 
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La rivincita darwiniana 
sul reverendo Paley:
www.diolaico.it
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 Non ti sciattare... che aspetti un bambino... :-
Ma sei sbronzo? Non vedi che riporto un articolo di Roberto Fondi il piu'
grande paleontologo italiano.Va a nanna Veroli' che dopo ti porto il ciuccio
www.triolaico.it


Va a nanna Veroli' che dopo ti porto il ciuccio
Guarda che ancora devi partorire.. se parli di ciuccio... allora e'
roba che ti riguarda. Ma davvero ciucci? E cosa?
Grappin? O qualcos'altro? ;-)
Non t'alterare che il bambino poi nasce scemo come te... 
