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Titolo: Ve le Kant o

Devo levarmi Kant dai coglioni una volta per tutte e poiché per memorizzare 
devo scrivere e questo è un editor di testo come altri, lo adopero, così 
risparmio spazio sul mio computer.
Inoltre, così facendo, applico anche un po' di pedagogia kantiana, secondo 
il quale, educandovi vi moralizzo.
Cosa che faccio sempre, e che verifico pure, girando la carta della vostra 
immoralità accanto a quella della mia moralità.
Per chi non avesse colto la metafora, cioè tutti perché siete ignoranti, mi 
sto riferendo al compito di Selezione di Wason che denota un errore commesso 
dal 90% degli human beings e che ha commesso pure Galileo.
Ma torniamo a Kant.
Questi, un anno prima di schiattare, diede alla luce Uber Padagogik (sulla 
pedagogia), una raccolta di scritti e appunti messi in ordine da un suo 
allievo, sulle lezioni di Pedagogia che teneva insieme a quelle di Filosofia 
a Koningsberg, dove anche nacque e sviluppo tutta la sua intera vita. Per 
chi non lo sapesse Kant aveva l'hobby della geografia, quando non era 
impegnato a preparare le sue lezioni, o a scolarsi il litro di vino che 
faceva parte della sua dieta quotidiana, leggeva libri di geografia... forse 
perché non viaggiava mai. Altra curiosità, Koningsberg all'epoca città 
prussiana dopo la WW2 è diventata russa, si chiama Kalingrad e non vi 
risiede più nessuno di origine tedesca, però i suoi abitanti, tutti russi, 
si sentono concittadini di Kant (bah!).
Kant nella sostanza fece due cose, la prima fu quella di trattare la 
pedagogia come un'appendice della sua filosofia, cosa che fece anche 
Rosseau, la seconda fu quella di non occuparsi di pratiche metodologiche, al 
limite della puericultura, che era lo stile trattativo della pedagogia del 
periodo, ma di rendere piuttosto la pedagogia un sapere a se. Egli riteneva 
il problema educativo "il più grande e difficile fra quelli che il genere 
umano deve affrontare" ed anche che "l'abbozzo di una teoria dell'educazione 
è un ideale nobilissimo, meritevole di ogni impegno teoretico e operativo".
A parte questo, e altro di cui parlerò in seguito, egli distingueva al pari 
dei suoi contemporanei l'educazione in due parti, una fisica e una pratica o 
morale.
Quella fisica è quella che l'uomo ha in comune con gli animali, ossia 
l'ammestramento (fai la pipì nel vasino), quella morale è invece quella 
legata alla cultura, che insegna all'uomo a vivere come ente libero. (ente 
in tedesco vuol dire anatra, non c'entra a niente, ma serve a ricordare la 
storia dell'ente, basta immaginare un'anatra che vola)
Conoscendo la filosofia di Kant è ovvio che è alla seconda parte che egli 
presta particolare attenzione, ossia quella pratica e morale, perché è 
questa che mira alla formazione della persona e a sua volta la articola in 
tre momenti, distinti e progressivi, la cultura scolastica, la cultura 
pragmatica e la cultura morale.
Potrebbe sembrare che l'intervento educativo avvenga in età quasi 
adolescenziale, ma non è così, Kant dedica molta importanza anche alla prima 
infanzia asserendo che questa deve essere lasciata vivere nel modo più 
naturale possibile al bambino senza però fare sconti all'etica kantiana, per 
cui il bambino che piange deve essere lasciato da solo a piangere, perché 
deve imparare da solo a cavarsela. E' la ragione che deve fare da guida al 
comportamento, se sostenesse altro non sarebbe Kant.
Superata questa prima parte che possiamo definire come passiva, o negativa, 
viene ora quella attiva, o positiva, identificata da Kant nell'istruzione, 
che è ciò che distingue l'uomo dall'animale, si cominciano quindi a 
sviluppare le facoltà attraverso l'attività libera, il gioco, e quella 
scolastica, o del lavoro, necessaria a fare acquisire disciplina 
nell'utilizzo delle proprie energie, fisiche e intellettuali.
Per lo sviluppo delle facoltà cognitive, anche qui Kant si rifà alla sua 
filosofia ribadendo l'analisi fatta nella Critica alla Ragion Pura separando 
la conoscenza in sensibile  e intellettiva, in inferiori (l'immaginazione e 
la memoria) e superiori (intelletto, ragione e giudizio), che vanno 
coltivati insieme subordinando i primi ai secondi.
Sull'insegnamento Kant suggerisce di adottare il metodo socratico, 
preferendolo al metodo catechistico, utile solo ad esercitare la memoria e 
valido solo per le discipline nozionistiche.
L'obiettivo è quello della conquista della cultura generale, distinta ancora 
in intellettuale e morale.
 
Un capitolo a parte merita la formazione morale e l'irrobustimento del 
carattere, due cose di cui siete assolutamente privi.
 
.. 
 
 

 Devo lev
 
lfq
 
plonc
 
-- 
0.01*0,1*1 = 1 Litro. Per 0,01 =cm.
Non c'e' bisogno di dimostrarlo, e' e basta.