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Titolo: Se il Movimento Consumatori scendesse un campo per alunni e genitori

Apprendo da fonti esterne alla scuola che si sta per aprire una sezione nel 
movimento consumatori che si occuperà della difesa dei diritti 
all'istruzione e alla formazione degli studenti . Un ufficio legale 
costitutito da avvocati con esperienza di insegnamento. Il gruppo sarà 
supportato da esperti di processi didattici e di sistemi di qualità. 
Inoltre, l'intera sezione sarà cofinanziata da vari enti locali, Ministero e 
Comunità Europea e potrà essere sponsorizzata da associazioni di genitori 
nelle scuole elementari. Si prevede anche una forma di finanziamento da 
parte dei fondi d'istituto per effetto della competizione tra le scuole, 
come fosse una forma di assicurazione. I ben informati pensano ad un effetto 
deterrente e non sembra escluso lo zampino di Tremonti e Brunetta.
Che ne pensate? 

 forma di finanziamento da parte dei fondi d'istituto 
A scapito dello stipendio dei docenti (per chi non sa cosa è il fondo di 
istituto).
Earendil

è il momento di chiudere per sempre le scuole italiane...
"Earendil" <nom...@NOSPAMlibero.it> ha scritto nel messaggio 
news:485538f1$0$35966$4faf...@reader2.news.tin.it...
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Ovviamente non si riferisce a quel fondo.
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Federico Spano`

 Ovviamente non si riferisce a quel fondo.
Allora che sia piů preciso.
Earendil

 all'istruzione e alla formazione degli studenti .
Ricordo tutta una serie di racconti di SF americani tutti improntati 
sulla AGI (Associazione Genitori Insegnanti).
Li ho letti nel 73, all'età di 13 anni e già allora mi facevano 
impressione.
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Trovato... era Lafferty. LOL
Se trovate il libro leggetelo, sta pure in una raccolta di Fruttero e 
Lucentini.
Qua c'è qualcosa pescato dalla rete.
La prova più interessante di Raphael Aloisius Lafferty, invece si svolge 
sul lontano pianeta Camiroi e s'intitola Associazione Genitori e 
Insegnanti (Primary Education of the Camiroi, 1970). Un gruppo di 
insegnanti terrestri in visita per studiare il sistema scolastico. 
L'informalità governa Camiroi ("qualsiasi cittadino di Camiroi competente 
a svolgere qualsiasi incarico sul pianeta") e per costituire 
un'Associazione Genitori ed Insegnanti i terrestri devono prendere a 
casaccio i primi passanti. Così costituita l'Associazione, si va in giro 
per le scuole (quelle private; di pubbliche ne esistono solo due in tutto 
il pianeta, ma le scuole sono finanziate dalla decima volontaria che 
tutti pagano) scoprendo le paradossalità di un insegnamento dove si 
insegna a leggere lentamente i libri per impadronirsi totalmente di essi, 
a costruire oggetti, a cantare, a diffamare i compagni esercitando l'arte 
della retorica, a costruire oggetti che vanno dagli occhiali alle 
astronavi; la disciplina viene tenuta calando i bambini riottosi in un 
pozzo o impiccandoli (solo uno su cento, ci assicurano i camiroi; 
versione locale della celebre asserzione maoista "Colpirne uno per 
educarne cento"). Una scuola, dicono, che non é liberale (perché il 
liberalismo presuppone la servilità) e neppure progressista (perché il 
progressismo é infantile). La commissione, sempre più estrefatta, dopo il 
suo giro di orientamento, ci propone un'impagabile curricolo di abilità e 
una serie di raccomandazioni:
"rapire cinque camiroi a caso e costituirli in AGI pilota qui sulla 
Terra, qualche costruttivo rogo di libri, specialmente nel campo 
dell'istruzione, impiccare saggiamente taluni studenti che si danno 
ammalati".
L'ironia feroce di Lafferty colpisce il bersaglio dell'educazione, 
partendo dall'idea che la scuola di Camiroi funzioni perché funziona il 
mondo di Camiroi (non esistono campi di giochi per bambini, giacché hanno 
tutto il pianeta per giocare) e l'educazione affidata ad una collettività 
educante. E' insomma l'esatto opposto dell'istruzione pianificata a cui 
siamo abituati. Il che, per uno che si dichiara appunto cattolico e 
conservatore non è male; significa semplicemente che, in quei paradossi 
metapolici che la storia permette, Lafferty rappresenta, come Bradbury, 
il liberal non progressista che però vuole liberare l'individuo 
dall'asservimento statuale, in un orizzonte tipicamente anarchico. Un 
anarchico di destra, insomma. 
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