Newsgroup: it.istruzione.scuola
Titolo: L'articolo della Gelmini

Questa mattina ho seguito una conferenza di Frabboni, durante la quale
ha parlato di un articolo dello scorso anno del nostro ineffabile
ministro, pubblicato su "La Padania" e contemporaneamente su "La
Stampa" (o era il "Corriere della Sera"?), nel quale questa raffinata
intellettuale attacca il '68, don Milani e la pedagogia.
Ho googlato un po', ma mi sfugge. Qualcuno ha il link?
Merci beaucoup.
a.

 Ho googlato un po', ma mi sfugge. Qualcuno ha il link?
io sono contro la gelmini ma sinceramente il degrado della scuola e 
dell'universit� nasce da il '68, da don milani e dalla "nuova" pedagogia 
di quegli anni...

e la pedagogia.
Non � mai neutra e comunque non si identifica necessariamente con la linea 
"donmilaniana".

 intellettuale attacca il '68, don Milani e la pedagogia.
Dimentica che il '68 c'è stato, esattamente come, per esempio, il '34.
Non si può tornare al 1966 esattamente come non si può tornare al
1970. Pensiamo al 2010.
M.

 di quegli anni...
E perch�?
a. 

(...) Pensiamo al 2010.
e`proprio questo pensiero che inquieta... :-)

 E perch�?
evidentemente si ricorda benissimo com'era l'Universit� prima del '68
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it


Terribile (sei) ;-)

 Questa mattina ho seguito una conferenza di Frabboni,
Ma Frabboni non era un sostenitore della riforma Berlinguer (o ricordo 
male)?
Ah ma sei sempre tu, Antonio?
Fai morphing? ;-) 

 e`proprio questo pensiero che inquieta... :-)
Ovviamente le scuole funzioneranno peggio che nel 2009, ma non era
quello che volevo dire. Volevo dire che non puoi portare indietro
l'orologio del tempo. Ogni anno è figlio del precedente.
M.

 Fai morphing? ;-)
Naciketas � il nickname che compare quando scrivo usando Google groups, 
essendo fuori casa.
Conosco Frabboni pi� come pedagogista che come sostenitore di questa o 
quella pseudoriforma; non � improbabile, comunque, che sia stato sostenitore 
della riforma Berlinguer.
a. 

 Conosco Frabboni pi� come pedagogista  [cut]
Naturalmente non metterei la mano sul fuoco su eventuali reazioni a 
riproposizioni di vecchi atteggiamenti ministeriali (siamo onesti, a parte 
D'Onofrio, la Sinistra almeno sino a Fioroni ha sotto questo aspetto grosse 
responsabilit�), quelli della serie "la scuola boccia se stessa" o simili.
Ma qualche sensata sintesi di contributi pedagogici sarebbe gradita in 
questo ng e sicuramente assai pi� utile alla dsicussione di tutto questo 
ciarpane gossippettaro che ci sta sommergendo (addirittura con il 
beneplacito addirittura di abba!), di questa nojosa e ripetitiva 
contrapposizione tifo-idale che autorizza tutti i mattacchioni e gli 
scompensati di Usenet a crosspostare e a riversarsi da queste parti.

beneplacito addirittura di abba!)
Addirittura! - Un vero scandalo, marchesa!

 contrapposizione
siamo perfettamente d'accordo. Ma purtroppo da un po' di tempo gli
argomenti scarseggiano. Una riforma di Penelope che dopo sette anni �
ancora al Pian dei Babi (parlo della riforma delle superiori, che �
quella che mi interesa), un rimestare stantio di vecchie questioni: il
bullismo, il sessantotto, i bidelli... Persino i dati OCSE hanno fatto
un po' la muffa.
Insomma, o ripetiamo vecchie discussioni, o ci mettiamo ad andare per
tr�fole.


E dai piani alti non � che ci aiutino molto. Si parla di condoni, di
ponti sugli Stretti, come se fossimo prigionieri di uno qualunque degli
ultimi quindici anni.
L'Italia si � messa in sonno. E non vuolee essere svegliata.


 quella che mi interesa), 
Beh, insomma...il Pian dei Babi non lo so dov'è.
Per la riforma delle superiori ci sono regolamenti, ridefinizione degli indirizzi, quadri orari, 
obiettivi didattici ecc...
Che altro manca?
Aspetta un mesetto o anche meno e non mancherà più niente.
Evviva! :-(

 scompensati di Usenet a crosspostare e a riversarsi da queste parti.
La conferenza di ieri mattina era nella saletta sotterranea di una libreria, 
che Frabboni ha simpaticamente definito "catacomba", precisando per� che le 
catacombe sono un luogo adattissimo per discutere di pedagogia. In tutto 
l'intervento ha insistito sulla pedagogia come disciplina critica che d� 
fastidio al potere, e che per questo viene marginalizzata, quando non 
apertamente osteggiata. Cosa che mi ha suscitato pi� di qualche perplessit�, 
perch� non ne vedo molti, in giro, di pedagogisti critici e nemici del 
potere: ma forse abbiamo solo idee diverse su quel che vuol dire dar 
fastidio al potere. Poi ha fatto una rapida ricognizione delle teorie 
pedagogiche pi� diffuse al momento (personalismo, fenomenologia, 
problematicismo, pedagogia analitica, neuroscienza), soffermandosi sul 
problematicismo, che � la corrente in cui si riconosce, che ha come 
caratteristica principale l'antidogmatismo. Ha attaccato spesso la Gelmini, 
senza peraltro nominarla, dandole espressamente dell'ignorante. Ha citato 
l'articolo che sto cercando come l'unico scritto di suo pugno, e l'ha 
commentato dicendo che la Gelmini ignora tanto il '68 quanto don Milani.
a. 

 Addirittura! - Un vero scandalo, marchesa!
Non eri tu a essere F?
Visto che andiamo sul gossip ... ;-) 

Beh, insomma...il Pian dei Babi non lo so dov'�.
E' un'espressione piemontese che significa pi� o meno "in alto mare" o
"a terra" (una delle due a scelta).

 "a terra" (una delle due a scelta).
"Al livello dei rospi" (N.d.T.)

 responsabilit�), quelli della serie "la scuola boccia se stessa" o simili.
c'e' chi preferisce un trans a una bella ragazza e chi critica Berlinguer
e apprezza d'Onofrio ...
Poi se qualcuno indicasse alcuni dei crimini di Belringuer non sarebbe
male..(e magari alcuni dei meriti di D'Onofrio..).
POi cosa c'entri d'Onofrio con la sinistra lo sa solo al_farid ... 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ha scritto
  Gelmini ignora tanto il '68 quanto don Milani.
Possiamo benissimo dire che ignora non tanto il '68 e don Milani quanto 
tutta la storia dell'italia dalla fine della guerra fino alla discesa in 
campo di Berlusconi.

 POi cosa c'entri d'Onofrio con la sinistra lo sa solo al_farid ... 
Credo tu abbia frainteso ma ammetto di essermi espresso male. A parte
D'Onofrio (che ha abolito gli esami di settembre)e che, come � noto anche
a me, non � di Sinistra, i danni peggiori alla Scuola
li ha arrecati, almeno fino a De Mauro compreso, la Sinistra.
Quanto al resto del tuo messaggio devo dire di non averlo capito.


 fastidio al potere. 
Parecchi anni fa, ad un corso di aggiornamento sull'educazione alla
legalit�, sentii parlare della Scuola come contropotere da un'importante
funzionaria ministeriale.
 (00)


 funzionaria ministeriale.
Neil Postman, Ecologia dei media.
Profetico (secondo me). 



adesso ci vai anche tu sul "ciarpame"?  :-)

(...) Sinistra.
tu quoque?!

 adesso ci vai anche tu sul "ciarpame"?  :-)
Certo che no, era solo per farti capire ;-) 

 tu quoque?!
Forse che eravamo di Destra quando abbiamo scioperato (e se non sbaglio 
c'eri anche tu) contro Berlinguer? 



Ognuno era quello che era, chiunque sapeva dell'orientamento politico
dell'altro, senza alcun mistero ma in maniera chiara e trasparente -
almeno, da noi - da te non so (ne` mi interessa)
(e comunque c'era anche gente di destra)



guarda, che ti piaccia il gossip l'avevo capito ben da prima.

 Profetico (secondo me).
Mi manca. Che dice?
a. 

 (e comunque c'era anche gente di destra)
quegli stessi che adesso trangugiano qualunque pantegana - e guai a dire
be'


 li ha arrecati, almeno fino a De Mauro compreso, la Sinistra.
Per piacere, non definire sinistra gente come Berlinguer, un rubicondo 
borghese di ottima famiglia che di lavoro fa il barone universitario, e 
nemmeno il prof. (universitario) De Mauro.
I maggiori danni alla scuola, che ricordi, vengono da una parte cui sia 
PDL che PD sono legati a filo doppio, gli stessi che ora presentano le 
quattro cazz... proposte, e che ieri ci hanno dato l'autonomia, la 
scuola-azienda, il preside manager, la customer's satisfaction (tutti 
promossi), la concorrenza- al ribasso- tra scuole...
-- 
P�s g�r ho ait�n lamb�nei, ka� ho zet�n heur�skei, ka� t� kro�onti 
anoig�setai
(Euagg�lion kat� Lo�kan 11,10)

questo ng e sicuramente assai pi� utile alla dsicussione di tutto questo 
Infatti

apertamente osteggiata.
ROTFL
Chi dunque la finanzia?

 ha scritto nel
messaggio news:4ae9bf1e$0$6843$5fc...@news.tiscali.it...

Guarda, mentre cercavo un link adatto, ho fatto una scoperta che � quasi
pi� interessante del libro!
Il testo originale, Teaching as Conserving Activity (scritto da Postman in
polemica ... con se stesso: dieci anni prima aveva pubblicato "Teaching as a
Subversive Activity") venne tradotto per Armando come "Ecologia dei media.
L'insegnamento come attivit� conservatrice".
La mia edizione -dell' 87- � cos�.
Ora ho appena scoperto che circola un'altra edizione: "Ecologia dei media.
La scuola come contropotere".
http://snipurl.com/swuy7
Ho controllato: si tratta dello stesso testo, curiosamente citato ora con
l'uno ora con l'altro titolo. In alcune  biblioteche, addirittura, �
presentato in unica veste: "Ecologia dei media. La scuola come contropotere
(sulla copertina: L'insegnamento come attivit� conservatrice)".
Quale delle due versioni corrisponde maggiormente al pensiero dell'autore?
Forse nessuna delle due :-) Il titolo giusto avrebbe potuto essere
"L'insegnamento come attivit� termostatica", perch� questo � il "core" del
libro.
Di fronte al dilagare del curriculum televisivo tutto schiacciato sul
presente (siamo alla fine degli anni '70), Postman propone una scuola che
svolga una funzione di equilibrio, come un termostato, appunto.
"L'istruzione cerca di conservare la tradizione quando il resto
dell'ambiente � innovatore; oppure innovatrice quando il resto della societ�
� legato alla tradizione. Non ha alcuna importanza il fatto che la societ�
sia dinamica o statica: la funzione dell'istruzione � sempre quella di
offrire una controargomentazione, il rovescio della medaglia. La visione
termostatica dell'istruzione, quindi, non � accentrata su un'ideologia,
bens� sull'equilibrio. Non � tanto una filosofia quanto una metafilosofia,
una filosofia della filosofia. Il suo scopo, in ogni tempo, � quello di
rendere manifeste le tendenze prevalenti in una cultura e di contrastarle,
poi, mediante l'impiego d'una qualsiasi filosofia dell'educazione di cui si
possa disporre. Nella visione termostatica dell'istruzione non si
'sostengono' delle filosofie: si espongono".
Inutile dire, infine, che la parte "profetica" del libro � quella che
analizza i media, specialmente la televisione.

 offrire una controargomentazione, il rovescio della medaglia.
Da come parla, sembra che descriva com'� la scuola, non come dovrebbe 
essere. La scuola italiana mi pare fortemente sbilanciata, da questo punto 
di vista: interamente sintonizzata sul passato. Il che potrebeb sembrare un 
bene, considerato che in effetti i media sono sintonizzati sul presente. Ma 
i media sono realmente sintonizzati sul presente? Se cos� fosse, i media 
sarebbero uno straordinario strumento di democrazia. Essi invece fanno 
altro: astraggono, divertono, distraggono dal presente. Il compito di una 
scuola che si presenti come anti-televisiva mi sembra consistere proprio in 
questo: riportare al presente, concretizzare, costringere al qui ed ora.
a. 

 nemmeno il prof. (universitario) De Mauro.
Be', con questo criterio restano ben pochi, a sinistra.
a. 

 Be', con questo criterio restano ben pochi, a sinistra.
E' vero, ma svendendo idee e programmi per aumentare il consenso si � 
gi� causato uno sfacelo.



Un presente che non ha perso la memoria, allora? 

 Un presente che non ha perso la memoria, allora?
La memoria pu� essere vita e pu� essere morte. Dipende dalla sua relazione 
col presente.
(In qualche sutta c'� scritto: nessuno pensi al passato, nessuno pensi al 
futuro.)
a. 

 Chi dunque la finanzia?
Finanziare = controllare vale fino a un certo punto. Io vengo pagato, al 
momento, per fare una ricerca su un autore che dice sostanzialmente che 
l'attuale sistema politico � mafioso.
a. 

 futuro.)
S� e per� se non erro il termine pali "sati" che noi traduciamo con 
"consapevolezza" � sinonimo di "memoria". 

 "consapevolezza" � sinonimo di "memoria".
E' un termine che ha una sua complessit� semantica, equivalente al sanscrito 
smrti: ma sai bene che il senso fondamentale � quello della consapevolezza 
del presente, che � l'essenza della vipassana.
a. 

vista: interamente sintonizzata sul passato.    [cut]
Che cosa pensare oggi dello spostamento in avanti dei programmi di Storia 
operato circa 10 anni fa (proprio) da Berlinguer?*
Molti furono assai critici nei confronti di un "contemporaneismo" che finiva 
per tagliare fuori importantissime parti Storia e magari per incrementare 
pi� la discussione sui temi di attualit� che lo studio del passato (un tempo 
si insisteva molto sul ruolo della scuola come comunit� almeno relativamente 
protetta anche se non isolata).
Come � noto, nel triennio delle superiori si parte dal Trecento e in quinta 
(o terza classico) si deve, anzi dovrebbe, partire obbligatoriamente dal 
Ventesimo secolo.
Devo dire, dopo anni di esperienza diretta, che l'ultimo anno delle 
superiori la cosiddetta Storia contemporanea raccoglie molto pi� interesse e 
che certi concetti appaiono decisamente pi� comprensibili ai ragazzi e forse 
anche pi� utili ai fini formativi.
Personalmente penso per� anche che una certa distanza vada sempre mantenuta; 
� molto pi� rischioso, a mio avviso, parlare di Craxi che non di DeGasperi.
E tuttavia credo che questo tanto di buono a Berlinguer lo si possa 
riconoscere.
Sono invece assai critico, sempre per quanto riguarda la Storia, 
all'abbandono della ciclicit� (se non ricordo male ci si rifaceva a 
Comenio), perch� tutta una serie di periodi storici non viene pi� trattata.
* nota per i niubbini
Berlinguer: Concorsone; apertura del finanziamento alle scuole private; 
abbassamento all'esame del livello di sufficienza su valori mediocri; il 
Libro Verde della P.I.; eliminazione dell'effettivit� del voto di condotta; 
teoria e soprattutto pratica ministeriale dell' "autobus" ("non uno di 
meno") e cio� del debolismo-promozionismo (peraltro gi� dilaganti a quei 
tempi); esternazioni denigratorie circa l'accidia di una Categoria che con 
tutti i suoi gravi difetti ha comunque continuato a remare aspettando che 
passasse la nottata. 

consapevolezza del presente, che � l'essenza della vipassana.
S� ma non credo che non-attaccamento al passato equivalga a 
perdita-di-memoria.
Suppongo che ad alti livelli di assorbimento (dai quali comunque si ritorna) 
sia come dici tu. 


E allora? Si capisce che non danno direttamente tangenti.
 Anch'io ho fatto in passato qualche marchetta. Bene che vada se il
risultato non piace non lo fanno pubblicare.

 ritorna) sia come dici tu.
Se chiunque pratica il dharma perdesse la memoria non avremmo il buddhismo, 
che � fatto anche di tradizione tramandata (evam me sutam: cos� ho udito). 
Ma la tradizione tramandata attraverso la memoria � una tradizione che 
addita il valore della consapevolezza, del vivere qui ed ora, per liberarsi 
dalla sofferenza.
Sto lavorando questa mattina a un saggio su Aung san Suu Kyi. Ho appena 
letto il suo primo discorso pubblico, davanti alla pagoda Shwedagon a 
Rangoon, nell'agosto dell'88. Poco tempo prima la guinta militare aveva 
soffocato nel sangue la protesta studentesca, facendo migliaia di morti. 
Aung San Su Ky invita la gente a "dimenticare ci� che � avvenuto". Questo � 
in effetti uno degli effetti perversi della memoria: alimentare l'odio, il 
desiderio di rivalsa non solo dell'individuo, ma di interi popoli. C'� poi 
l'esaltazione nazionalistica - la memoria fascista, con la sua latinit�.
Altra cosa � la "memoria" del Rinascimento. Ma qui la memoria non � che uno 
strumento della consapevolezza del presente.
a.

 almeno relativamente protetta anche se non isolata).
Io non credo che il problema sia riducibile all'aut aut passato/presente. 
Croce diceva che la storia � sempre storia contemporanea, ed � una 
affermazione che pu� essere vera, a scuola. Il problema � quella che Freire 
chiamava concezione depositaria dell'istruzione. Se si tratta di 
immagazzinare dati, siamo sempre lontani dal presente. Si pu� studiare anche 
il berlusconismo, si ha comunque a che fare col passato.
La scuola insegna molte cose, ma una cosa non insegna: ad organizzarsi. A 
diventare, cio�, non pi� un insieme seriale, ma un organismo. La classe fa 
memoria, vale a dire cultura nozionistica, pseudo-cultura, anzi. Un gruppo 
che si organizza � a contatto con il presente anche se discute della caduta 
dell'Impero romano.
a.

 risultato non piace non lo fanno pubblicare.
Tangenti, marchette. Di che stai parlando, esattamente?
a. 

 già causato uno sfacelo.
Veramente lo sfacelo si è fatto imbarcanto Mastella e Bertinotti.
M.



Guarda che "scoperta"... :-)

Veramente lo sfacelo si � fatto imbarcanto Mastella e Bertinotti.
Appunto per "aumentare il consenso"
(m#####a, ma sempre tutto si deve spiegare?!)

 diventare, cio�, non pi� un insieme seriale, ma un organismo.
Sarei meno pessimista di te: abbiamo ottimi insegnanti e non tutti 
"ritentivi" o "rabbinici" (senza offesa alcuna per
gli ebrei).

 uno strumento della consapevolezza del presente.
Una visione profonda di un particolare "erlebnis" del passato pu� 
rappresentarne la pacificazione e il superamento, mentre una rimozione non 
farebbe che spostare il problema. Sono sicuro che concordi.
Tornando IT (ma sempre meglio un OT su mindfulness/awareness che non sui 
gusti sessuali di qualcuno dello Spettacolo politico) � difficile 
attualizzare una problematica se non si hanno almeno alcune basi storiche.
Per esempio: una conoscenza anche compendiaria dei governi che sisono 
succeduti da Ferruccio Parri in poi,
pu� evitare di credere che in Italia abbiano governato "per vent'anni" i 
"comunisti". 

 [cut]
Sono d'accordo con Antonio circa la restrittivit� di questo criterio. Il 
movimento operaio, del resto, ha sempre avuto dirigenti di provenienza 
borghese.
E non credo che i leader degli  attuali sei (6) partiti "comunisti" 
(l'ultimo � quello di Rizzo) siano tutti operai
dalle mani callose.
Resta ancora la da ri-definire la Sinistra. 

 abbassamento all'esame del livello di sufficienza su valori mediocri
tradotto in italiano?


 tradotto in italiano?
In effetti quando Berlinguer abol� l'ammissione all'esame (che � stata 
abbastanza recentemente reintrodotta con qualche risultato), garantendola a 
tutti - prevedeva gi� come sufficiente la media del cinque. 

Temo che sia rimasto sulla carta.
ma cosa dici..?!

 "comunisti".
Ma in questo caso si tratta, appunto, di un recupero del passato a partire 
dal presente.
a. 

 gli ebrei).
Di docenti ottimi ce ne sono non pochi, ma il problema � strutturale. Un 
docente pu� interpretare il suo ruolo in modo creativo, ma non pu� 
reinventarlo del tutto, cos� come non pu� trasformare una classe in un 
gruppo.
a. 

 ma cosa dici..?!
Topo Gigio?
a. 

 di vista: interamente sintonizzata sul passato.
Appena trovo venti minuti di pace, ti faccio rispondere da Neil ;-) 

 uno strumento della consapevolezza del presente.
Antonio e Ettore: siete partiti per una tangente su cui non sono preparata!
Su questo invito di Aung San Su Ky: spero che nessuno dimentichi n� ci� che 
�
avvenuto, n� ci� che questa donna ha fatto. Il male ed il bene, tutto.
Amche la dimenticanza ha i suoi effetti perversi. 

 dal presente.
La citazione di Croce era infatti appropriata. 

 studenti di quinta ha mai studiato il Vietnam, il '68, le guerre in Iraq.
Non pretendere troppo, adesso. Storicamente le guerre in Iraq sono 
avant'ieri.
Ecco comunque che cosa ho combinato l'anno scorso:
Liceo (omissis)
Classe   V (omissis)
A. S.  2008-2009
Professore (omissis)
Programma STORIA
Libro di testo: L'et� contemporanea
Autori: Ortoleva-Rivelli
Edizioni scolastiche Bruno Mondadori
Le origini della prima guerra mondiale
Lo scoppio della guerra (pagg. 22-24)
Il piano Schlieffen e la strategia francese (pag. 26)
Le cause del conflitto e le forze politiche europee (pagg. 27-30)
Il primo anno di guerra(pagg. 31-33)
L'Italia dalla neutralit� all'intervento (pagg. 34-36)
Il nazionalismo italiano (pag. 37)
Gli anni del massacro 1916-1918
Le grandi offensive del 1916 (pagg. 38-39)
La tecnologia del terrore (pagg. 40-41)
La guerra sui mari (pagg. 42-43)
Dal crollo del fronte orientale alla vittoria dell'Intesa (pagg. 46-49)
La mobilitazione totale (pagg. 50-53)
La rivoluzione russa
La crisi finale del regime zarista (pagg. 54-56)
Da marzo a ottobre (pagg.58-61)
Le tesi d'aprile (pagg. 62-63)
La rivoluzione d'ottobre (pagg. 64-66)
Il consolidamento del potere sovietico (pagg. 67-69, 71)
Economia e conflitto sociale in Russia 1918-1922 (pagg. 76-79)
La terza Internazionale (pagg. 80-81)
Riepilogo sulla prima e seconda internazionale (appunti del professore)
Il biennio rosso europeo
La difficile pace (pagg. 82-85)
La crisi del modello politico europeo (pagg. 88-90)
Le origini della repubblica democratica tedesca (pagg. 91-94)
La sconfitta della rivoluzione in Germania (pagg. 95-96)
L'Austromarxismo e la fallita rivoluzione ungherese (pagg. 97-99)
Il biennio rosso in Italia (pagg. 100-105)
La sovversione nazionalista: questione adriatica e occupazione di Fiume 
(pagg. 108-109)
Il tramonto dell'occidente (pag. 110)
Le origini del fascismo in Italia
La crisi dello Stato liberale (pagg. 111-115)
Il fascismo al potere (pagg. 116-119)
Dal governo autoritario al regime (pagg. 121-124)
La politica economica fascista: dal liberalismo alla "quota 90" (pagg. 
125-128)
I principi del corporativismo: la carta del lavoro (pag. 129)
Le interpretazioni del fascismo (appunti del professore)
L'Italia fascista
Il regime nel 1929 (pagg. 284-285)
La politica economica del fascismo (pagg. 286-289)
La guerra di Etiopia e le sue conseguenza politiche (pagg. 292-295)
Vincitori e vinti negli anni Venti
L'Unione Sovietica: il socialismo in un solo paese (1922-27) (pagg.142-146)
Il regime staliniano nell'Unione Sovietica (1927-39)
La collettivizzazione forzata nelle campagne (pagg. 299-302)
L'industrializzazione dell'URSS e i piani quinquennali (pagg. 303-308)
Stalinismo e repressione di massa (pagg. 310-313)
La "grande crisi"
1929: il crollo di Wall Street (pagg. 174-177)
Gli squilibri dell'economia statunitense (pagg. 178-181)
Il nazionalsocialismo
La fine della repubblica di Weimar (pagg. 260-265)
La base sociale del nazionalsocialismo tedesco (pagg. 266-267)
Il nazionalsocialismo al potere (pagg. 268-270)
L'ideologi nazista: una dittatura moderna (pag. 271)
Il terzo reich (pagg. 272-275)
L'antisemitismo (pagg. 278-279)
Dalla guerra di Spagna al conflitto mondiale
Tensioni sociali e contrasti politici nei paesi iberici (pagg. 337-340)
La guerra civile spagnola e gli schieramenti internazionali (pagg. 341-346)
Verso una nuova guerra mondiale (pagg. 348-350)
La seconda guerra mondiale
Dalla guerra europea al conflitto mondiale (pagg. 351-353, 356-357)
1943: l'anno della svolta (pagg. 360-362, 364)
L'Italia in guerra (pagg. 366-370)
La resistenza nell'Italia divisa (pagg. 371-374)
La resistenza e la guerra di liberazione in Italia (pag. 375)
I movimenti di resistenza in Europa (pagg. 376-377)
Verso la pace (pagg. 378-382)
Il processo di Norimberga (pagg. 384-385)
La divisione del mondo in blocchi
La guerra di Corea (pagg. 408-409)
La guerra fredda (pagg. 410-412)
L'Italia repubblicana 1946-70
Dalla resistenza alla restaurazione moderata (pagg. 490-496)
La costituente (pagg. 496-497)
Dal centrismo al centrosinistra (pagg. 504-505; pag. 508-511)
L'Italia degli anni settanta e ottanta
Gli anni del conflitto sociale: 1968-1977 (pagg. 653-656)
Storia della Sardegna (dall'opuscoletto intitolato "Trent'anni di autonomia 
per la Sardegna" edito dal Consiglio regionale della Sardegna)
"Trent'anni di autonomia" (pagg. 21-30 dall'opuscoletto intitolato "Trent'anni 
di autonomia per la Sardegna" edito dal Consiglio regionale della Sardegna)

 Amche la dimenticanza ha i suoi effetti perversi.
La disattenzione � peggio della dimenticanza. Ecco, diciamo che ritengo pi� 
importante, forse, parlare di Aung an Suu Kyi, che � viva (anche se agli 
arresti domiciliari), che parlare di Gandhi, che sempre pi� sta diventando 
un inutile santone indiano.
a. 

 portata a odiare s�!
Questo � uno dei casi in cui " la memoria non � che uno strumento della 
consapevolezza del presente". Ma la vedo dura, a scuola. (Tra parentesi: sto 
un po' lavorando sulla vipassana a scuola.)
a. 

 Dal centrismo al centrosinistra (pagg. 504-505; pag. 508-511)
Complimenti, lo trovo un programma ideale, anche se negli ITC,
dove ho passato una vita e dove ci sono solo due ore
settimanali di storia, quando ci sono, lo troverei applicabile con parecchi
tagli e molte essenzializzazioni.
Ciononostante, spinte o sponte, sono sempre riuscito a far svolgere
(a gruppi e con questionari con guida alla risposta tramite
indicazioni delle pagg. del manuale) l'UD diacronica "Dall'antisemitismo
all'Intifada". Oltre al temino "foibe" per il giorno del ricordo.
a.c. 

 (Tra parentesi: sto un po' lavorando sulla vipassana a scuola.)
Se la cosa ti pu� interessare, secondo Chandapalo non � una cattiva idea. 

 all'Intifada". Oltre al temino "foibe" per il giorno del ricordo.
Non � mica poco! C'� da dire poi che negli istituti come il tuo l'insegnante 
di Italiano e Storia ha l'enorme responsabilit� di garantire certi livelli 
di formazione generale. 

l'esaltazione nazionalistica - la memoria fascista, con la sua latinit�.
Non resta che abolire i corsi di Storia, nonche' ovviamente le lingue
moret.


Sante parole.


Forse hai pochi contatti con quelli che escono dalla scuola o confondi
l'"organizzarsi" col "manifestare paranoia antiberlusconiana".


Di consulenze, ovviamente.

 l'"organizzarsi" col "manifestare paranoia antiberlusconiana".
???
Tieni piuttosto a bada la tua di "paranoia" che non mi sembra niente male.
;-)
Happy Halloween! 

 aprendo inquietanti scenari futuri.
inquietanti?
A me sembra un ottimo scambio.


 A me sembra un ottimo scambio.
A me no perch� avrei gradito anche mantenere le ore di Filosofia. 

 Quanto al resto del tuo messaggio devo dire di non averlo capito.
avevo capito una critica alla sinistra e un apprezzamento per d'Onofrio..
Comunque i danni peggiori li hanno fatti proprio d'Onofrio, Moratti e
gelmini..
La MOratti e Gelmini hanno un 'aggravante gravissima (e strano che nessuno
lo noti...): data la maggioranza blindata possono approvare quello che
vogliono senza dover discutere e contrattare (il centrosinistra non ha mai
avuto questa possibilit�..)
Ciao
ep
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Se la cosa ti pu� interessare, secondo Chandapalo non � una cattiva idea.
S�, ne ho un po' discusso con lui. Mi ha segnalato questa scuola in 
Thailandia: 
http://www.thawsischool.com
a. 

 moret.
Sempre sagace.
a. 

 della Sardegna)
E poi diciamo ai leghisti :-)
a. 

 Tieni piuttosto a bada la tua di "paranoia" che non mi sembra niente male.
Credo che il povero neurone di xy ce l'avesse con me.
a. 

 evidentemente, no.
Ci sono stato dal '98 a gennaio scorso.
a. 

 Di consulenze, ovviamente.
Che c'entrano le consulenze?
a. 



C'ero nel senso che "c'ero" = questa nuova suddivisione 
del programma di Storia l'ho dovuta affrontare: allora insegnavo 
in una V ginnasiale, e i ragazzi avrebbero dovuto iniziare 
il programma di Storia del I liceo dal XIV secolo (!).

 il programma di Storia del I liceo dal XIV secolo (!).
A scuola si lavora in modo collegiale. Io so cosa insegna il collega di 
storia anche se non insegno storia. Posso dirti che non sono mai andati 
oltre la Seconda Guerra Mondiale.
Il problema peraltro riguarda anche filosofia. Difficilmente si va oltre 
Marx. Molti studenti sono convinti che la filosofia oggi non esista pi�. Se 
gli parli di un filosofo vivente, fanno tanto d'occhi.
a. 

 Se gli parli di un filosofo vivente, fanno tanto d'occhi.
Farebbero cos� anche se enunciassi loro contenuti recentissimi di matematica 
fisica  letteratura o psicologia.
In Filosofia, trattandosi di un universo di linguaggi, il retroterra � 
ancora pi� determinante. E' quindi inevitabile, nel programma, lo 
sbilanciamento all'indietro.
Del resto quello che si pretende dalle matricole � un minimo di struttura 
fondamentale (Elementi di Filosofia e Storia della Filosofia).
Se confrontiamo quel che sono riuscito a combinare l'anno scorso e l'anno 
precedente si pu� notare come nel 2007/2008 ci sia stato pi� spazio 
(qualcosa) per la contemporaneit�.
Probabilmente � dipeso dalla classe.
So benissimo che tanti colleghi sono riusciti a fare di meglio, in tutti i 
sensi. Se poi penso a realt� come Milano o Torino -di meglio ancora.
Liceo scientifico (omissis)
Classe   V (omissis)
A. S.  2008-2009
Professore  (omissis)
Programma FILOSOFIA
Libro di testo: Itinerari di filosofia
                        Volumi 2B, 3A, 3B
                        Autori: Abbagnano-Fornero
                        Edizioni Paravia
Vol. 2B
L'illuminismo e i suoi protagonisti (pagg. 510-511)
Illuminismo, razionalismo ed empirismo (pag. 535)
Kant
La vita e il periodo precritico (pagg. 654-659)
La Critica della ragion pura (pagg. 662-683)
La Critica della ragion pratica (pagg. 714-723)
Etica della virt�, etica del dovere, etica delle conseguenze (appunti del 
professore)
Dal kantismo all'idealismo
I critici immediati di Kant (pagg. 837-838)
L'idealismo romantico tedesco (pagg. 838-840)
Fichte
La vita e gli scritti (pagg. 840-842)
L'infinit� dell'Io e la Dottrina della scienza (pagg. 842-846)
La scelta fra idealismo e dogmatismo (pagg. 847-848)
La dottrina della conoscenza e la dottrina morale (pagg. 849-852)
Lettura: "L'io puro e il destino dell'uomo"
Schelling
La vita e gli scritti (pag. 879)
L'Assoluto come indifferenza di spirito e natura (pag. 880)
La filosofia della natura (pagg. 881-884)
L'idealismo trascendentale (pagg. 884-887)
Lettura: "L'arte come organo della filosofia"
Hegel
La vita e gli scritti (pagg. 904-905)
Le tesi di fondo del sistema (pagg. 908-917)
La Fenomenologia dello spirito (pagg. 921-927 escluso: il regno animale 
dello spirito; la
ragione legislatrice; la ragione esaminatrice delle leggi)
L'Enciclopedia delle scienze filosofiche (pagg. 936-950)
Letture: "La dialettica"; "La verit� come processo"
Vol. 3A
Schopenhauer
Le vicende biografiche e le opere (pag. 4)
Radici culturali del sistema (pagg. 4-5)
Il mondo della rappresentazione come "velo di Maya" (pagg. 5-7)
La scoperta della via d'accesso alla cosa in s� (pag. 7)
Caratteri e manifestazioni della "volont� di vivere" (pagg. 8-9)
Il pessimismo (pagg. 9-11)
Approfondimento: la critica delle varie forme di ottimismo (pagg. 12-14)
Le vie di liberazione dal dolore (pagg. 15-18)
Kierkegaard
Vita e scritti (pag. 29-30)
L'esistenza come possibilit� e fede (pag. 30)
La verit� del "singolo": il rifiuto dell'hegelismo e "l'infinita differenza 
qualitativa" tra l'uomo e Dio (pag. 31)
Gli stadi dell'esistenza (pagg. 31-33)
L'angoscia (pagg. 34-35)
Disperazione e fede (pag. 36)
L'attimo e la storia: l'eterno nel tempo (pag. 37)
La Sinistra hegeliana
Destra e Sinistra hegeliana (pagg. 50-51)
Feuerbach
Vita e opere (pag. 52)
Il rovesciamento dei rapporti di predicazione (pagg. 52-53)
La critica alla religione (pagg. 53-55)
La critica a Hegel (pagg. 55-56)
Umanismo e filantropismo (pagg. 56-57)
Stirner (pag. 57)
Lettura: "L'unico e la sua propriet�"
Marx
Vita e opere (pag. 66)
Caratteristiche del marxismo (pag. 67)
La critica al "misticismo logico" di Hegel (pag. 68)
La critica della civilt� moderna e del liberalismo: emancipazione politica 
umana (pagg. 69-70)
La critica dell'economia borghese e la problematica dell'alienazione (pagg. 
70-71)
Il distacco da Feuerbach e l'interpretazione della religione in chiave 
sociale (pagg. 72-73)
La concezione materialistica della storia (pagg. 73-77)
La sintesi del Manifesto (pagg. 77-79)
Il Capitale (pagg. 79-83)
La rivoluzione e la dittatura del proletariato (pagg. 83-85)
Le fasi della futura societ� comunista (pagg. 85-86)
Il neocriticismo e lo storicismo
Lo storicismo tedesco (pag. 165)
Dilthey
Le scienze dello spirito e la teoria del "comprendere" storico (pag. 166)
Le strutture del mondo storico (pag. 167)
Nietzsche
Vita e scritti (pagg. 293-294)
Filosofia e malattia (pag. 295)
Nazificazione e denazificazione (pagg. 295-296)
Caratteristiche del pensiero e della scrittura di Nietzsche (pagg. 296-297)
Il periodo giovanile (pagg. 298-300)
Il periodo "illuministico" (pagg. 301-306)
Il periodo di Zarathustra (pagg. 306-311)
L'ultimo Nietzche (pagg. 311-318)
Freud
Dagli studi sull'isteria alla psicoanalisi (pagg. 339-340)
La realt� dell'inconscio e i modi per accedere a esso (pagg. 340-341)
La scomposizione psicoanalitica della personalit� (pagg. 341-342)
I sogni, gli atti mancati e i sintomi nevrotici (pag. 342)
La teoria della sessualit� e il complesso edipico (pagg. 343-344)
La religione e la civilt� (pagg. 344-345)
Vol. 3B
Levin�s (pagg. 902-903)
Liceo scientifico (omissis)
Classe   V (omissis)
A. S.  2007-2008
Professore  Ettore Martinez
Programma FILOSOFIA
Libro di testo: Itinerari di filosofia
                        Volumi 2B, 3A, 3B
                        Autori: Abbagnano-Fornero
                        Edizioni Paravia
Vol. 2B
Kant
            La vita e il periodo precritico (pagg. 654-659)
            La Critica della ragion pura (pagg. 662-683)
            La Critica della ragion pratica (pagg. 714-723)
Dal kantismo all'idealismo
            I critici immediati di Kant (pagg. 837-838)
            L'idealismo romantico tedesco (pagg. 838-840)
Fichte
            La vita e gli scritti (pagg. 840-842)
            L'infinit� dell'Io e la Dottrina della scienza (pagg. 842-846)
            La scelta fra idealismo e dogmatismo (pagg. 847-848)
            La dottrina della conoscenza e la dottrina morale (pagg. 
849-852)
Schelling
            La vita e gli scritti (pag. 879)
L'Assoluto come indifferenza di spirito e natura (pag. 880)
            La filosofia della natura (pagg. 881-884)
            L'idealismo trascendentale (pagg. 884-886)
Hegel
            La vita e gli scritti (pagg. 904-905)
            Le tesi di fondo del sistema (pagg. 908-917)
La Fenomenologia dello spirito (pagg. 921-927 escluso: il regno animale 
dello spirito; la
                                                     ragione legislatrice; 
la ragione esaminatrice delle leggi)
            L'Enciclopedia delle scienze filosofiche (pagg. 936-950)
Vol. 3A
Schopenhauer (pagg. 4-18)
Kierkegaard (pagg. 29-37)
La Sinistra hegeliana
            Destra e Sinistra hegeliana (pagg. 50-51)
                        Strauss: la religione come mito (pag. 51)
            Feuerbach (pagg. 52-57)
Marx (pagg. 66-85)
Il positivismo sociale ed evoluzionistico (pagg. 106-109)
            Saint-Simon, Fourier e Proudhon (pagg. 109-111)
            Comte (pagg. 111-116)
Spencer (pagg. 124-130)
Nietzsche (pagg. 293-318)
Freud (pagg. 339-345)
La fenomenologia
            Caratteri generali, Bolzano e Brentano (pagg. 362-364)
            Husserl (pagg. 364-368)
Vol. 3B
Il neopositivismo
            Caratteristiche generali (pagg. 588- 591)
            Schlick (pagg. 591-593)
            Neurath (pagg. 593-594)
            Reichenbach (pagg. 594-595)
Etica della virt�, etica del dovere, etica delle conseguenze (appunti del 
professore)

 il programma di Storia del I liceo dal XIV secolo (!).
'97. Ma c'era Berlinguer o D'Onofrio?

                        Edizioni Paravia
Che mattone. Io userei l'Ardiccioni.
a. 

Io userei l'Ardiccioni.
Al momento non ce l'ho presente.


Forse stavolta hai perso il filo (di solito lo perdo io). Avevo
semplicemente detto che uno dei modi di finanziare gli "intellettuali"
per pilotare la "cultura" e' quello di affidare loro ricerche,
consulenze o affini. Secondo te D'Alema ha in mano la Treccani perche'
e' all'altezza del predecessore Gentile o e' un intellettuale perche'
gli hanno dato un incarico direttivo alla Treccani?

 il programma di Storia del I liceo dal XIV secolo (!).
possiamo arrovellarci fin che vogliamo, ma rimane il fatto che la
coperta � troppo corta.
La storia - come tutte le scienze - � arrivata negli ultimi
cinquant'anni ad un enorme ampliamento non solo delle conoscenze, ma dei
campi di ricerca.
La storia che ho studiato io al liceo era quasi esclusivamente una
storia istituzionale - duecento anni in ritardo rispetto a Voltaire,
centotrent'anni in ritardo rispetto al Manzoni. I Labirinti de' Politici
maneggj, et il rimbombo de' bellici Oricalchi, erano per di pi� inseriti
all'interno di categorie rigide, e completamente sbagliate. Ricordo in
una non so quale interrogazione che mi fu chiesto quale fosse il "merito
storico" del Feudalesimo: di fronte alla mia espressione smarrita il
Docente espresse il suo disgusto per la mia ignoranza: "ma l'aver
mantenuto nel Medioevo l'idea di Stato, no?" Per il resto, le cose
importanti da sapere erano la Congiura di Catilina e le malefatte di
Bonifacio VIII e la fatal Novara.
Col tempo, si sono fatti avanti i contadini con la loro marra, gli
operai con la loro macchia a vapore e la loro catena di montaggio, i
consumatori con le loro supereterodine; ma oggi, non si pu� parlare di
Storia se non si accenna anche alle imporanti questioni dell'ambiente,
col mondo che saltella continuamente da un'era glaciale all'altra, che
si rivolta nel letto avvelenato da ogni genere di morbo infettivo, che
porta la patata e il mais dall'America in Europa e poi di nuovo in
America, che si desertifica e s'allaga senza sosta.
Io, che vedo la storia in gran parte in una prospettiva antropologica,
sarei tentato di saltare direttamente dalla Rivoluzione Neolitica alla
Rivoluzione Industriale - considerando, naturalmente, pi� importante la
prima della seconda. Ma poich� non si pu� fare, rimango nel dubbio: cosa
conta? Cosa serve? Cosa si taglia?
========
All'IPSIA naturalmente la storia non � la materia preferita dai ragazzi.
Ma con il loro strano programma, dedicare ben due anni a '800 (in realt�
si parte dall'Illuminismo) e '900 � abbastanza intrigante.


 la Treccani
esiste ancora la Treccani?


All'IPSIA naturalmente la storia non � la materia preferita dai ragazzi.
Eh, lo so che i ragazzi confondono la  Storia con la Politica tout court 
- e non solo all'IPSIA - e l'antipolitica porta a rifiutare la Storia...
ma non c'e` solo la storia delle Istituzioni - come hai fatto giustamente
notare tu, c'e` anche la storia dell'habitat naturale.

 gli hanno dato un incarico direttivo alla Treccani?
Non so, n� mi importa di D'Alema e della Treccani. So che all'universit� chi 
fa ricerca in campo pedagogico viene pagato (poco) per fare ricerca libera 
da qualsiasi condizionamento. Certo, i pi� paraculi scrivono cose che fanno 
piacere a chi governa, e magari fanno carriera prima; ma si pu� essere anche 
ricercatori anarchici.
a. 

'97. Ma c'era Berlinguer o D'Onofrio?
come ho detto, la suddivisone e` "berlingueriana". - Fu previsto
che la norma entrasse in vigore nell'
a.sc
. '97-'98
www.istruzione.it/argomenti/autonomia/progetti/dm682_96.doc


Certo, ed e' ancora riccamente finanziata anche se fa pochino.
Raramente escono carissimi volumoni banalucci che si usa regalare ai
neolaureati di scienze dell'educazione o simili sperando che servano
ai concorsi.
Un venditore diceva che era in mano a D'Alema: ora ne dubito perche'
pare che il grande capo ufficiale sia Amato.

 Certo, 
ultimamente � consultabile gratis sul sito
-- 
P�s g�r ho ait�n lamb�nei, ka� ho zet�n heur�skei, ka� t� kro�onti 
anoig�setai
(Euagg�lion kat� Lo�kan 11,10)


L'esistenza di qualche ricercatore indipendente serve a dare
credibilita' agli altri. Quanto alla carriera ho la vaga impressione
che ora sia piu' che altro per i figli di puntini: puttosto c'e' il
problema che (ed e' invevitabile) scelgono in un certo modo chi
finanziare. Non lo fa chi governa, ma membri piu' o meno incappuccioti
di commissioni piu' o meno vecchie e purtroppo "gramsciane" o
decisamente "commerciali".
Da noi spesso prima di finanziare una ricerca chiedono un rapporto
preliminare in cui si dichiarano i "risultati" che si raggiungeranno.
Ma allora che ricerca e'?
Altre volte fanno capire quale risultato vogliono e comunque vincolano
alla proprieta' dei risultati, che possono mantenere segreti. E'
successo anche per varie questioni ecologiche, dove avevano fermato la
carriera di un mio amico che in cambio hanno poi fatto senatore.
Omaggio all'onesta' ed alla fede politica (cosi' raramente
accoppiate), ma botte a chi disturba gli ecogiornalisti.

 Un venditore diceva che era in mano a D'Alema
ah, un venditore
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

indiano.
Specie quando recita in quel bel film della Telecom.

 Appena trovo venti minuti di pace, ti faccio rispondere da Neil ;-)
Ogni promessa � un debito.
"Immagino che questa funzione dell'istruzione potr� sembrare
insoddisfacente, se si ha una mentalit� teleologica, se si crede che la
cultura persegua o debba sforzarsi di perseguire un obiettivo particolare.
In tal caso, si vorrebbeche l'istruzione promovesse tale proposito in ogni
tempo e lo mantenesse fino alla fine: non si potrebbe approvare un piano
che ostacolasse il raggiungimento d'un tale obiettivo. Ma la visione
termostatica � contraria ad una concezione del genere. Essa presume sia
compito della cultura mantenersi efficiente, salda ed equilibrata quanto
pi� possibile, e questa � una concezione ecologica pi� che teleologica,
perch� l'ecologo non pretende mai che una foresta, un oceano, una
specie, persino una societ�, abbiano uno scopo da raggiungere.
L'ecologo non � un utopista, un ideologo, un  dogmatico, e nemmeno un
teologo. E', piuttosto, un medico, un navigatore, un timoniere.
La sua � una politica di rimedio. L'unico impegno del suo programma � quello
di correggere gli squilibri [...]
Quelle che vanno poste qui sono tre domande che comprendono
il cuore del presente libro. La prima �: quali tendenze culturali
specifiche, se lasciate incontrollate, faranno rimanere la nostra giovent�
con l'intelletto incapace e la personalit� distorta?
La seconda �: fino a che punto l'istruzione formale � adeguata ad occuparsi
di tendenze del genere?
La terza �: in che modo l'istruzione pu� opporsi, in maniera ferma e
costruttiva, a tali tendenze e la scuola sperare di orientarle?
In ciascuna di queste tre domande � implicita la supposizione che il ruolo
maggiore dell'istruzione negli anni prossimi futuri � quello di aiutare la
conservazione di quanto � necessario alla sopravvivenza umana ed insieme �
minacciato da una cultura forsennata ed opprimente [...].
Molto tempo fa mi sembrava che soltanto guardando al futuro noi possiamo
preparare i nostri fanciulli ad affrontare il presente: adesso mi sembra che
potremmo farlo meglio guardando al passato. Almeno per il momento.".
Piccola chiosa a beneficio della memoria.
Quando questo libro -e non si trattava di un caso isolato- usc�,
qui da noi furoreggiava la disputa innovatori vs conservatori. Anzi,
"riformatori" vs conservatori. Non so se puoi ricordare l'imperativo
"mettetevi in discussione", o il paradosso di chi, innovatore (anche
profondo, nella prassi), fin� per passare -sul piano teorico- al campo
avverso. In ogni caso, si discuteva come Dio comanda, volando
alto.
A quella stagione ne seguirono altre (una pietra miliare: la discesa in
campo dei grandi condottieri, con stuolo di lanzichenecchi e lacch�)
sino alla gogne attuali (Brunetta e non solo, casualmente).
Ti stupiresti se il futuro ci regalasse l'ordalia?
Il termostato non � ancora stato inventato.
Passo, chiudo, e torno agli infiniti guai quotidiani.