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Titolo: [OT] L'indicibile attuale

Un mio intervento per Notizie minime della nonviolenza in cammino, n. 732.
"Le cose fuori del loro stato naturale ne' vi si adagiano ne' vi durano",
diceva il buon Giambattista Vico (Scienza Nuova, d. VIII). Ed e' un
principio (una "degnita'", ad essere precisi) che consente di considerare lo
svolgimento dei fatti storici e politici con qualche fiducia, con qualche
ottimismo. Non puo' durare, si pensa, di fronte a questa o quella
espressione di chiusura umana e politica, di fronte all'ennesima meschinita'
fatta legge, di fronte alla violenza istituzionalizzata. Ma le cose, quelle
cose che paiono innaturali, durano. E quando sembra che siano morte, si
ripresentano sotto una diversa forma.
"Famiglia cristiana" ha parlato di leggi razziali in riferimento al
pacchetto sicurezza del governo Berlusconi. Maroni se ne e' dispiaciuto. Il
razzismo e' l'indicibile attuale. Siamo razzisti, lo siamo profondamente, ma
non bisogna dirlo. Puoi prendere un indiano, dargli fuoco e, se ti
acchiappano, dichiarare che l'hai fatto per noia, perche' volevi divertirti,
perche' avevi bevuto un po' ed eri su di giri. Niente razzismo, ci
mancherebbe. Quella e' un'aggravante, e le aggravanti sono una brutta cosa.
Invece la noia ha una sua tradizione alta. Moravia, Sartre, Camus. Quasi
quasi diventi un eroe postmoderno. I telegiornali - responsabili principali
del razzismo montante nel nostro paese - convocano gli specialisti. Lo
psicologo spiega che e' tutta colpa del consumismo, qualche altro parla
della crisi dei valori. Manca poco che si evochi il tramonto dell'Occidente.
Intanto una parlamentare viene sommersa di e-mail di insulti e minacce per
aver visitato in carcere le persone rumene accusate dello stupro di
Guidonia, in seguito alla segnalazione di violenze in carcere.
La barbarie ricorsa esige punizioni per le vie brevi, non e' piu' tempo per
le sottigliezze del diritto e della civilta', le feroci tricoteuses - cio'
che siamo diventati - vogliono il sangue, la vendetta, l'assalto, l'ebbrezza
della muta di caccia.
La sicurezza e' la nostra principale preoccupazione. Sicurezza: securitas:
sine cura. Vivere senza preoccupazione. Che e' una aspirazione legittima, ci
mancherebbe. Se non fosse che il piano della sicurezza ha la spiacevole
tendenza ad inclinarsi. La cura da cui occorre liberarsi non e' la
preoccupazione, ma la cura dell'altro, la sollecitudine, l'apertura morale
che la nostra tradizione filosofica e religiosa, pur tra mille cadute, ha
saputo trasmetterci. Non e' piu' tempo di cura dell'altro, se per altro si
intende il debole, colui che maggiormente ha bisogno della nostra
sollecitudine. Tutto cio' e' oggi fuori tempo e fuori luogo. Buonismo, si
dice. Come se il bene fosse suscettibile di un "ismo", come una qualunque
ideologia.
L'ideologia della sicurezza, che e' trasversale ai partiti ed agli
schieramenti politici, ha bisogno di degradare alcuni uomini, di farne
esseri umani di scarto, nuda vita liberamente massacrabile. Da una parte
c'e' la comunita' degli esseri sacri, dall'altra la periferia degli esseri
dissacrati. Negli stessi giorni in cui cerca in ogni modo, anche giungendo
allo scontro istituzionale con il presidente della Repubblica, di tenere in
vita (di fatto una mera sopravvivenza biologica) una donna che e' da
diciassette anni in stato vegetativo, il governo chiede ai medici di 
denunciare
i clandestini che dovessero presentarsi da loro per chiedere cure. Da una
parte la vita sacra, dall'altra la vita massacrabile. Da una parte la
persona umana, dall'altra il clandestino. La prima non puo' morire, nemmeno
quando lo chiede espressamente, il secondo puo' morire, anche quando chiede
di vivere.
Le cose possono adagiarsi anche fuori dal loro stato naturale. Soprattutto
in una societa' che dell'adagiarsi, dello star comodi a contemplare il mondo
davanti ad un televisore, ha fatto la propria regola di vita. Agli altri,
quelli che non si adagiano, dev'essere chiaro che non si tratta di
contrapporsi a questo o quel provvedimento di governo, ma ad una piu'
generale tendenza del tempo attuale, per contrastare la quale occorre andare
al fondo delle nostre paure e del nostro bisogno di securitas.
a.

 ideologia.
Qui, a caldo, mi viene da dissentire: il "buonismo" c'è eccome ;-(
E non da oggi. Ce n'è traccia in tanti proverbi, come quello sul
medico pietoso e sul biblico *padre che risparma la verga* sul
groppone del figlio e che, per ciò, *odia suo figlio*.
Il buonismo in Italia non è certo, per me, il garantismo estremo
di Emma Bonino o di chi va a visitare le carceri per prevenire e
punire la giustizia sommaria (gli artt. 13 e 27 della Costituzione
non sono stati ancora aboliti da qualche "lodo" di merda).
Il peggiore dei buonismi possibili, nel putrido stivale di oggi,
è ogni ostacolo alla severità e alla giustizia giusta e a
tutto ciò che le impedisca di funzionare.
E lo chiamano lodo e riforma della giustizia. Che schifo!
leggetevi-ascoltate il passaparola di Travaglio di oggi per
farvi un'idea di quello che ci stanno preparando:
http://www.voglioscendere.ilcannocchiale.it/2009/02/16/la_diretta_con_marco_travaglio.html
Secondo me, nuove carceri, anche minorili, darebbero lavoro a operai
edili e a secondini. Nella speranza che deterrenti veramente deterrenti
(e non la certezza dell'impunità) li mandi presto in cassa integrazione.
Virtù private - pubbliche virtù.
Altrimenti, nella scuola come nella società, fallito il buonismo preventivo,
        vizi privati - tortorate assicurate
a.c.

 ...
Non vi tengo aggiornati - mi sembra - sulle mie pubblicazioni, convegni, 
riconoscimenti, ricchi premi e cotillons. Mi sono permesso di postare questa 
nota minima perché tocca, mi pare, cose di cui si è discusso su questo NG.
Eviterò in futuro.
a. 

 Eviterò in futuro.
Ripeto che sbagli. Un conto è il narcisimso con la connotazione negativa
(imho la permalosità è uno dei segni che lo contraddistinguono) e quello
col segno più, oggi più divulgato col termine (forse migliore, malgrado
l'abuso che se ne fa) di "autostima".
a.c. 

 un breve, bonario, commento di Pistone.
Vebbe'. E' che quello che mi doveva fittare la casa m'ha dato buca. 'N 
periodaccio.
a.