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Titolo: OT: Le verità scomode di Obama

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La Stampa: Le verità scomode di Obama
BARBARA SPINELLI 
 
Chi conosce la serie televisiva 24, mostrata dopo l 11 settembre in
America, non considererà anormale quel che forse accadrà in novembre,
quando sarà eletto il successore di Bush: un Presidente nero alla Casa
Bianca, una finestra che si apre nella storia americana e del mondo.
Oppure un Presidente donna, se sarà Hillary Clinton a vincere: anche
questo accade, nel settimo ciclo di 24. Può darsi che simili prospettive
impauriscano, e che gli elettori si rifugino infine nel sicuro, nello
stabile: McCain è abbastanza indipendente, abbastanza estraneo
all esperienza Bush, da poter raccogliere consensi inattesi. Tuttavia è
così infiammata la sete di cambiamento, che tante fantasticherie
diventano possibili. Dice la scrittrice Toni Morrison (Nobel della
letteratura nel  93) che questo è un momento americano molto singolare:
chi lo ignorerà, lo farà a suo rischio e pericolo. Tuttavia non è qui la
vera singolarità del momento americano. Non è l approdo d un cammino
diritto che dal Sessantotto conduce all oggi, concedendo finalmente i
diritti all affermazione distinta di generi e razze, di donne e neri.
Chi più incarna il nuovo nell America odierna è Barack Obama, candidato
democratico nero, e Obama non è semplicemente nipote del  68 e dei
diritti. Se è diventato un fenomeno, se accende una mania, se scompagina
gli animi e tanti luoghi comuni, è perché rappresenta qualcosa di
diverso da quel che conosciamo, Sessantotto compreso. La stessa
Morrison, decidendo di sostenerlo in una lettera dello scorso gennaio,
annuncia che non lo voterà in quanto nero. Fin dal  98, d altronde, la
scrittrice sostiene che già c è stato un Presidente nero: Clinton.
Medesima è l estrazione sociale, medesimo l amore del sassofono e dei
cibi junk, alla McDonald s. Non sono la razza né il genere a secernere
il Momento che elettrizza. Obama è figlio dell 11 settembre più che del
 68, e del declino americano succeduto a quel trauma. È figlio di
un America inferma, ed è il tentativo di rimediare all infermità con
parole che riempiano un vuoto sentito da tanti. Non sono in gioco i
diritti di categorie. Qui si sta seppellendo il sogno inane dell impero
stile Bush con quello che l ha accompagnato: l insolenza violenta,
l incompetente e militante ignoranza, il messianesimo pseudoreligioso,
la lotta al terrore vissuta come scontro, fallito, di civiltà. 
Obama forse scomparirà, ma nel frattempo avrà lasciato una traccia
profonda nella cultura americana. Nessun Presidente, nemmeno McCain,
potrà fare come se non fosse esistito: con il suo messaggio di
cambiamento, sulla fine della politica della paura e il futuro da
riconquistare. Obama è anche il primo politico che non si limita ad
ammodernare la propria tribù politica. D un tratto le terze vie
s accartocciano come secche foglie, disperse da un soffio che annuncia
ben altre mutazioni: mutazione del modo d intendere la politica, la
speranza, il domani. Obama è un candidato che scompiglia logore linee di
divisione fra destra e sinistra. Colin Powell, ad esempio, ancora non si
decide. Tutti trovano naturale che un conservatore possa scegliere Obama
senza tradirsi, e non solo a causa del colore della pelle.
Questa speranza di futuro, Obama l ha svegliata non solo fra i Neri,
come in passato altri afro-americani. Ha trascinato i bianchi, e una
straordinaria quantità di americani - soprattutto giovani - che
solitamente s astengono. Scrive lo storico David Greenberg (Washington
Post, 13-1) che sulla sua figura s addensa in primo luogo una speranza
bianca: sono i bianchi a sognare una storia diversa, una sua redenzione
in qualche modo, che corregga la terribile verità di una guerra civile
combattuta nel seconda metà dell 800 per liberare i neri dalla
schiavitù, e terminata con più di un milione di morti e il tradimento
dell originaria promessa: con i neri dotati ormai di diritti ma tuttora
svantaggiati. Ci sono nella storia questi momenti assetati di
redenzione, come nella trilogia nei Sonnambuli in Hermann Broch. Questo
è Obama ed è il motivo per cui il  68 non spiega tutto. Non a caso il
candidato, che del movimento dei diritti è erede, lo evoca spesso ma
anche lo critica. «Le vittorie di allora, l accesso di minoranze e donne
a piena cittadinanza, l estendersi delle libertà individuali, la sana
volontà di mettere in questione l autorità: certo hanno fatto
dell America un posto migliore. Ma qualcosa in quel processo è andato
perduto, va ricostituito: un insieme di convinzioni condivise, la
fiducia reciproca, l unità fra americani» (L Audacia della Speranza,
Rizzoli 2007). Non stupisce che il candidato spiaccia ad asiatici e
ispanici, per i quali lo status quo di diritti acquisiti è un ancora. Il
Sessantotto è criticato infine per alcune forme pacifiste, non meno
illusorie delle forme belliciste. Obama ammonisce: «È urgente uscire
dall Iraq. Ma non per questo smetteremo di esser bersaglio del terrore». 
Cosa significa quando Obama scandisce: yes we can - uno slogan che ha
ammaliato i blog e, in Italia, Veltroni? Vuol dire che la politica si fa
trascendendo le divisioni di razza, di genere e di schieramenti, ma non
significa la cancellazione di differenze. Significa che il futuro, di
nuovo centrale dopo un era dominata dall istante brevissimo, esige che
ciascuno ripensi il domani senza inibizioni. Significa che si può
riaprire alla speranza, e che la politica in quanto tale deve rioccupare
lo spazio da cui per decenni è stata scacciata: non sono le lobby né gli
imprenditori a dettare le strategie di governo, Obama su questo è
intransigente. Così come non sono i sondaggi di popolarità. Chi fa
propri i suoi slogan fa bene a saperlo: Obama non vuol piacere, anche se
piace molto. Non vuol abolire l alternanza, e se vuol conciliare destra
e sinistra è perché ritiene ambedue inadatte. Nelle primarie ha detto
cose impopolari, e la sua filosofia consiste nel dire, anche se
sgradevole, la verità. 
La verità è che l America, così com è ridotta, non è più potenza. È
debole economicamente, a causa d un liberismo degenerato in anomia. Ha
perso forza d attrazione: la diffidenza mondiale che suscita è tragica,
dopo l 11 settembre e la striminzita pochezza dei suoi interventi
bellici. Un impero che spasmodicamente continua a domandarsi «Perché ci
odiano?», finisce col ripetersi senza costrutto. Obama prova una sua
risposta, ed è significativo che anch essa rompa con risposte passate.
La potenza degli impotenti, teorizzata da Havel nelle rivoluzioni di
velluto a Est, non corrisponde al dopo 11 settembre. L impotenza perde
l aura irenica che aveva: si è visto come generi mostri e non solo
velluto morbido. Nella prefazione al suo primo libro, I Sogni di mio
Padre, Obama constata: «Conosco, per averla vista, la disperazione
disordinata degli impotenti: come essa storce le vite dei bambini nelle
strade di Giacarta o Nairobi, allo stesso modo in cui storce quelle dei
bambini a Sud di Chicago; come per tutti costoro sia stretto il sentiero
tra umiliazione e furia scatenata; come sia facile scivolare nella
violenza, nella disperazione. So che la risposta dei potenti a questo
disordine - l oscillare continuo fra ottusa acquiescenza e scriteriato,
ripetuto uso della forza - è completamente inadeguata. So che
l indurirsi delle linee, la fuga nel fondamentalismo e nella tribù,
minacciano noi tutti».
Un altra verità è che non sarà liscio, il cambiamento trasformatosi in
mantra della campagna. Obama non ha precisi programmi, ma precisi sono
il metodo e la filosofia. Senza partecipazione dei cittadini - questo il
messaggio - non si potranno fare le cose che urgono e però costano
enormemente. Risanare il clima presuppone sacrifici, e in particolare
prezzi rincarati dell energia. L assistenza sanitaria diffusa comporterà
aumenti delle tasse, non la diminuzione di Bush confermata da McCain.
Neppure in politica estera le soluzioni saranno facili, se si vorrà
iniziare un analisi del reale. Il terrorismo, ad esempio, è una forza
malefica, ma che occorrerà un giorno capire e con cui urge parlare. Se
c è tanto risentimento in giro, qualche ragione ci sarà: non basta dire
che la civiltà ha nemici nichilisti. Gli esclusi e impotenti possono
esser tentati dalla collera, dal risentimento, dalla violenza. Obama sa
cosa sia, avendo percorso il mondo come personaggio ibrido, meticcio:
figlio di una donna del Kansas e di un keniota ateo di origine
musulmana, convertito poi al cristianesimo. L integralismo e l identità
unica denunciati dall economista Amartya Sen sono un illusoria,
distruttiva appartenenza.
Contrario fin dal principio alla guerra in Iraq, Obama è divenuto
fenomeno grazie a una società per lungo tempo invisibile: non l America
dei politici, dei giornali, di notiziari o dibattiti Tv, ma l America
che tende a contare di più: quella che s informa e conversa su internet
e nei blog. Il potere televisivo scema negli Stati Uniti, le prognosi di
Beppe Grillo sono giuste. Sono i blog e non il lavoro di sperimentati
giornalisti che hanno smascherato le menzogne di Bush sull Iraq. È nei
blog che Obama ha dipanato le sue reti sociali (il social network) e poi
la campagna elettorale. Nelle conventicole di giornali e Tv sentiamo
dire: «Questo o quello non interessa la gente». Chi l ha detto? Da dove
tanta scienza infusa? Una realtà diversa vive nei blog, affastellando
interessi che le élite giornalistiche neppure immaginano, ignorandole.
Obama non è il primo candidato nero, anche se è il primo a poter
vincere. È il primo candidato del postcomunismo, del dopo 11 settembre.
Il suo curriculum gli permette di dire: la globalizzazione è la realtà,
io ne sono un esemplare. È il primo che mette fine al lungo ciclo
dominato dalla paura. Un ciclo che aveva, come unica ricetta, non il
rinnovamento e i giorni a venire ma la restaurazione: il potere della
Chiesa o delle lobby anziché il potere di sintesi laica della politica;
la chiusa normalizzazione di ideologie o dogmi religiosi anziché
l apertura mentale e l analisi dei fatti; le radici anziché la varietà.
Obama riscopre il progresso e, anche se riferendosi spesso alle Sacre
Scritture, la laicità basata sulle religioni molteplici e le
appartenenze ibride. Può darsi che fallirà - non è improbabile - ma la
sua campagna non sarà dimenticata.
 
-- 
marina

 Oppure un Presidente donna, se sarà Hillary Clinton a vincere
Ma Barbarella non prende neppure in considerazione l'ipotesi che possa 
vincere McCain? Zitto zitto si sta mangiando tutti, e con l'elettorato 
democratico spaccato...
-- 
...ma se il destino rovescia il suo gioco
nascerà nel mattino una freccia di fuoco
la libertà

 democratico spaccato...
mi hai tolto le parole di bocca.... 



Se vince McCain rafforza il contingente in Irak.
Se vince Obama deve far vedere che è bianco e bombarda l'Iran.
Se invece vince Hillary deve far vedere che ha le palle e bombarda pure 
la Siria.
..

 ha scritto:

Scusate, ma il passaggio seguente chi lo ha scritto?
"Può darsi che simili prospettive impauriscano, e che gli elettori si
rifugino infine nel sicuro, nello stabile: McCain è abbastanza indipendente,
abbastanza estraneo ..."
-- 
marina

 abbastanza estraneo ..."
Sì, ma si vede che dà per scontata la vittoria del partito del ciuccio


deve far vedere che è bianco e bombarda l'Iran.
Il nesso mi sfugge...



Eppure lo hai avuto sotto gli occhi fino a un mese fa.
Il nesso è *le peggiori politiche di destra le han fatte sempre le 
sinistre*.
..