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Titolo: Osservare e partecipare

In ogni disciplina, in particolare in quelle attinenti le scienze sociali,
ognuno tira l'acqua al proprio mulino.
Qui, stiamo facendo il panegirico alla Pedagogia Interculturale, perch�
quello � l'esame che si deve affrontare.
La cattiva in questo frangente � l'Antropologia, se poi qualcuno vuol tenere
le parti di essa, ben venga.
Il motivo del contendere, in questo caso, � l'osservazione partecipata.
 
Parte noiosa.
L'incessante trasformazione delle societ� occidentali in sistemi plurietnici
e multiculturali ha determinato un sovvertimento nei metodi e negli
obiettivi di tutte le scienze umane, comprese antropologia e sociologia. Ma
da un esame comparativo emergono prospettive differenti e schemi concettuali
difformi.
Per quanto attiene l'antropologia l'approccio etnografico del "pensiero in
viaggio" non possiede tutti gli strumenti atti a interpretare e risolvere le
contraddizioni della societ� pluralista, anche se la metafora del viaggio
intrapreso dall'antropologo per arrivare al diverso che sta accanto � una
caratteristica fondamentale della Pedagogia Interculturale, solo in questo
ambito rappresenta la chiave di volta per comprendere l'altro.
Nella ricerca antropologica - etnografica, rimane la semplice conoscenza del
"punto di vista del nativo" senza il traguardo dello scambio. La stessa 
l'innovazione
dell'"osservazione partecipante", introdotta da Malinowski, ha suscitato
critiche e polemiche nell'ambito antropologico, ritenendola di fatto un
paradosso.
L'osservare esclude qualsiasi forma di coinvolgimento personale, per poter
formulare un giudizio, partecipazione e osservazione si escludono a vicenda.
Nella ricerca etnografica, la partecipazione si riduce ad un semplice
interessamento per le altrui vicende e non possiede quindi i canoni
interpretativi necessari per la conoscenza dell'altro e della sua realt�.
La sostituzione del modello monologico con quello dialogico ha contribuito a
comprendere che la ricerca di obiettivit� e di neutralit� dell'osservazione
e dell'interpretazione � un'utopia, perch� � impossibile liberarsi dai
condizionamenti che la cultura di origine comporta.
Al contrario, il modello dialogico viene dall'approccio interculturale
valorizzato ed esaltato, perch� ritenuto una condizione indispensabile e
favorente la comprensione dei valori e delle altrui credenze. In altre
parole, � l'uomo che entra in campo nella ricerca pedagogica interculturale
e che la rende promuovente. La Pedagogia Interculturale attraverso il
dialogo attribuisce pari autorit� pedagogica a entrambi gli interlocutori,
sia ai detentori della cultura dominante che a coloro che appartengono alle
minoranze.
Tale dignit� o autorit� pedagogica � resa possibile dall'apprezzamento della
propria e dell'altrui cultura e consente di superare la semplice
comprensione dei processi di astrazione e di classificazione dell'altro,
obiettivo dello studio antropologico.
 
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 In ogni dis
 
letto fin qui
 
\bye
 
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Magari qualcuno capisse perche' i^2*1= 10i^3.

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Che palle!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Che palle!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 
http://is.gd/Zny46z
 
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1) Resistere, resistere, resistere.
2) Se tutti pagano le tasse, le tasse le pagano tutti
Soviet_Mario - (aka Gatto_Vizzato)
 


 
 
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1) Resistere, resistere, resistere.
 
 
Ma che devi resistere tu? Ma mi faccia il favore!! Se ne vada...
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