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Titolo: Ultime dal ministero: dare un senso all'esistenza

da GILDA/VENEZIA
�Cittadinanza e Costituzione� � la materia di studio 
che per la prima volta da quest' anno ha lo scopo di formare l' �Uomo
Nuovo�. 
La Carta fondamentale diviene cos� il vangelo di una �religione politica�
Cos� la democrazia diventa catechismo
Si compie il passaggio dalla dottrina dei saperi, 
per cui si doveva apprendere qualcosa, a quella dei �percorsi formativi� 
Esiste un' oligarchia accademico-ministeriale 
d' ispirazione sempre �progressista�, accumulatrice di cariche
La prima legge della Repubblica non � pi� politicamente discutibile, 
ma qualcosa che trascende la realt� mutevole della Storia
Ernesto Galli Della Loggia, Il Corriere della Sera 8.11.2009
Non sono molti gli italiani a conoscenza del fatto che a partire da
quest'anno in tutte le scuole della Repubblica, sia nel primo che nel
secondo ciclo, viene insegnata per un' ora alla settimana una nuova
materia: �Cittadinanza e Costituzione�. Dunque d' ora in poi, dai sei ai
diciotto anni, per un totale non insignificante di 429 ore, ad ogni
giovane del nostro Paese saranno impartite le opportune nozioni per
diventare un cittadino modello, nel senso, come vedremo, di �un perfetto
democratico�. E si badi: questa volta si tratta di un insegnamento a s�
stante, autonomo, il cui voto ha lo stesso valore di quello di qualsiasi
altro; insomma un vero e proprio salto di qualit� rispetto all'
�Educazione civica� o all' �Educazione alla convivenza democratica� di una
volta, che erano collocate come appendici di altre materie. 
Si compie cos� un nuovo, decisivo, passo avanti lungo quella china
micidiale che sta portando la scuola italiana al disastro: cio� la sua
trasformazione dal luogo di apprendimento che era un tempo a una sorta di
insignificante agenzia alla socializzazione. Un mutamento genetico in atto
da almeno tre decenni, che � rispecchiato nel modo pi� impressionante dal
gergo insulso e insieme pomposo con cui � ormai redatto ogni documento
ministeriale riguardante l' insegnamento, infarcito di �itinerari
formativi�, di �percorsi di responsabilit� partecipate�, di �prese di
coscienza�, di �mappe concettuali� e via di questo passo. Del resto in uno
�Statuto delle studentesse e degli studenti�, elaborato a suo tempo dal
ministro Berlinguer e peraltro caduto immediatamente nel dimenticatoio,
non si definiva forse la scuola, badando bene a evitare la parola tab�
�studio�, �una comunit� di dialogo, di ricerca, di esperienza sociale,
informata ai valori democratici e volta alla crescita della persona in
tutte le sue dimensioni�? Definizione perspicua che potrebbe altrettanto
bene attagliarsi per il Touring Club o per una colonia sansimoniana. 
Il �Documento d'indirizzo� emanato dal Ministero nel marzo di quest'anno
per spiegare in che cosa consista l'insegnamento di �Cittadinanza e
Costituzione� � per l'appunto un esempio perfetto di questo gergo
pedagogico-democratico. Ed � sintomatico della vischiosit� burocratica che
domina nei ministeri, oltre che della grande timidezza culturale della
destra italiana, il fatto che al documento stesso (beninteso non solo per
come � scritto ma specialmente per quello che dice) abbia apposto la sua
firma il ministro Gelmini. La quale, com'� normale per questo genere di
documenti, non ne � l'autrice, ma evidentemente non ha potuto fare altro
che adeguarsi alle idee e alle parole di colui che � invece il vero autore
dello scritto, cio� Luciano Corradini. Vale a dire uno dei massimi
esponenti di quell'oligarchia accademico-ministeriale d'ispirazione
infallibilmente �progressista�, in questo caso nella sua versione
cattolica, accumulatrice di cariche di ogni tipo, la quale da anni
gestisce a suo piacere la scuola italiana e che anche in questo caso ha
puntualmente presieduto il gruppo di lavoro ministeriale per
l'insegnamento di �Cittadinanza e Costituzione�. Una scelta appropriata,
bisogna peraltro ammettere, dal momento che il caposaldo del
Corradini-pensiero e dei tanti che lo condividono � proprio
l'ineluttabilit�, che dico l'assoluta necessit�, del passaggio dall'
Istruzione, tipica della vecchia scuola liberal-classista-nozionista,
all'Educazione, irraggiante invece roussoiana libert� e armonia. In questa
prospettiva �Cittadinanza e Costituzione� � chiamata per l'appunto a
rappresentare il vertice dell' Educazione. 
Il documento in parola assegna alla scuola lo scopo, in pratica, di
formare nulla di meno che l'Uomo Nuovo. Stando a ci� che si legge, essa
infatti dovrebbe insegnare non solo �il riconoscimento e la promozione
della capacit� da parte dello studente di assumersi la responsabilit�
cognitivo-emozionale delle proprie intenzioni e azioni� (in un ragazzo,
chess�, di 15 anni?), ma altres� come �maturare la propria capacit� di
cercare e di dare un senso all' esistenza�: s�, avete letto bene: �Dare un
senso all' esistenza�. Il tutto, naturalmente, sempre sotto l'etichetta di
�Cittadinanza e Costituzione�. Che in tal modo diviene l'insegna di un
prescrittivismo buonista le cui ambizioni sembrano non conoscere limiti.
In un crescendo di titanismo pedagogico quasi delirante, il documento
corradiniano-ministeriale infatti proclama che la materia in parola dovr�
insegnare a essere �solidali�, �responsabili�, �consapevoli�, inoltre
pronti al �dialogo�, all' �interscambio culturale�, a stare dalla parte
dei �diritti umani� e �delle altre culture�; ancora: ad essere capaci di
�gestire conflittualit� e incertezze� (?), �promuovere il benessere
proprio e altrui� (?), �esprimere sentimenti, emozioni e attese nel
rispetto di se stessi e degli altri�, �esprimere autenticamente se
stessi�. Nient' altro. Non senza naturalmente una doverosa avvertenza
finale: ognuno dei traguardi pedagogico-morali di cui sopra va inserito -
e chi poteva dubitarne? - �nella prospettiva di un' etica universale� (pp.
12-15 e 18). 
� cos� che si realizza, attraverso la perdita di centralit� dell'
Istruzione nell'ideologia dell' istituzione scolastica prima ancora che
nei programmi, attraverso l'assegnazione alla scuola di compiti educativi
che ostentatamente prescindono dall'Istruzione, il distacco gravissimo tra
la dimensione dell' Educazione e quella della Cultura. � per questa via
che si compie il passaggio dalla scuola dei saperi, in cui si andava per
apprendere qualcosa, a quella - come leggiamo nei documenti ufficiali -
dove invece si compiono �percorsi formativi� e si acquisiscono
�competenze�. Ed � cos� che, alla fine, dalla scuola della pagella si
passa a quella del certificato di civismo. Ma ci� che in questo modo si
perde - che in sostanza anzi sembra essere gi� perduto - � qualcosa di
decisivo: � n� pi� n� meno che la consapevolezza del valore moralmente
educativo del sapere in quanto tale. L'idea, cio�, cara a tutta la
tradizione umanistica occidentale, anzi cuore stesso di tale tradizione,
che la Cultura, in quanto rivolta costitutivamente alla Bellezza e alla
Verit�, � in s� e per s�, in quanto tale, matrice decisiva di raffinamento
etico e di crescita civile: non si pu� pi� essere barbari, insomma, una
volta che si apra Virgilio o che ci si ponga a studiare l'algebra.
L'insegnamento di �Cittadinanza e Costituzione� - la cui appartenenza, nel
documento ufficiale che ne segna l'esordio, viene non a caso
esplicitamente rivendicata al campo dell' Educazione piuttosto che della
Cultura - sancisce viceversa la virtuale cessazione di questo rapporto
ovvio che fino a non molto tempo fa esisteva tra i due ambiti. 
Ci si pu� chiedere: e che male c'�? Che male c'� se l'obiettivo sacrosanto
dell' Educazione viene perseguito di per s�, autonomamente, senza passare
attraverso la Cultura, cio� attraverso l'Istruzione, attraverso
l'apprendimento della Storia, della Letteratura, della Matematica e di
quant'altro? � presto detto, e lo dimostra proprio il documento di cui sto
dicendo. Il male � che mentre la Cultura e l'Istruzione che ne � la
principale via d'accesso lasciano liberi di formarsi la propria identit�,
cio� di costruire come si vuole, con i materiali messi a disposizione, i
propri valori e la propria personalit� - sicch� l'Educazione attraverso la
cultura � realmente un'educazione alla libert� per il tramite della
propria liberazione dal non-sapere, dall'ignoranza - viceversa l'
Educazione perseguita programmaticamente in quanto tale non pu� che essere
prodotta in modo autoritario, adottando preliminarmente un modello di
personalit�, una determinata tavola di valori assunti a priori e calati
dall' alto. Quei valori, solo quelli e non altri. Nel nostro caso, ci
viene per l'appunto detto, i valori della Costituzione. Naturalmente
l'istruzione, la cultura, possono anche produrre l'adesione a cattivi
valori morali e civici. Un grande fisico, un valente filologo classico,
possono benissimo essere dei leninisti o dei nazisti. Ma ci� non fa altro
che confermare il profondo rapporto che il binomio Cultura-Istruzione ha
con la libert� e con l' autonomia personale. Dal momento che i contenuti
della cultura hanno spesso un volto oscuro e ambiguo � inevitabile,
infatti, che nella libert� di cui stiamo parlando ci sia sempre ed anche
il rischio dell'errore. Ma se non ci fosse un tale rischio, che libert�
sarebbe? In realt�, quando nella scuola e poi di conseguenza anche nella
societ� in generale, all' Istruzione si sostituisce l' Educazione, si apre
una frattura gravissima: l' identit� della persona e la sua costruzione si
slegano dalla fruizione e dall' esperienza dei prodotti culturali, dalla
loro polifonia viva ed emotivamente coinvolgente, per essere tutte
affidate all'adeguamento a una norma astratta, a una �Tavola del dover
essere�. D'ora in poi l'esperienza personale sar� pure talora ammessa, ben
che vada, ma a patto che conduca al risultato voluto: quello del
Perfettismo e del Buonismo universali. 
A questo punto non star� a dire, come pure mi verrebbe subito alle labbra
da dire, che in tal modo, a dispetto delle rosee speranze dei novatori, �
garantita solo una cosa, e cio� la produzione di analfabeti da un lato e
di bulli dall' altro. M' interessa di pi� sottolineare come tutto l'
impianto del nuovo insegnamento di �Cittadinanza e Costituzione�, oltre
alla frattura appena detta, produca anche un ulteriore, grave, mutamento
di prospettiva nel senso comune. Quell'insegnamento, come si � visto, mira
in sostanza a far introiettare �eticamente� la democrazia con l'affermarne
perentoriamente la prescrittivit�. Ma accade cos� che la democrazia stessa
finisca per assumere un' immagine quanto mai discutibile. Questa, infatti,
non appare pi� tanto come una determinata organizzazione dei pubblici
poteri in funzione precipua della migliore tutela di un certo numero di
diritti di comune accordo stabiliti, ma come qualcosa che attiene a
tutt'altro genere di ambito: come un modello di relazioni etiche tra gli
individui e tra gli individui e le istituzioni. Al posto della migliore
tutela dei diritti si sostituisce l' affermazione, sub specie della
Cittadinanza, del Bene sul Male. La conseguenza ultima, che a me pare di
enorme importanza, � che in questo modo agli occhi dei giovani la
Costituzione viene sottratta alla dimensione storico-politica, che � e
dovrebbe essere propriamente l'unica sua, ma sottoposta ad un processo di
eticizzazione che la trasforma nel vangelo di una vera e propria
�religione politica�, in linea di principio analogo ad altre religioni di
questo tipo che hanno funestato il Novecento: in un paradigma
protototalitario. La nostra Costituzione non � pi� una carta politica,
dunque politicamente discutibile, di cui si possa dire per esempio che
quella tedesca o quella americana le sono superiori, e che quindi magari
pu� essere cambiata per avvicinarla, chess�, all' una o all' altra. No,
essa � in realt� qualcosa che trascende la mutevole realt� della storia: �
la via maestra al Cittadino Perfetto, all' Uomo Nuovo Democratico. Che per
il solo fatto di essere perfetto e democratico non risulta certo meno
agghiacciante. 
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 materia: «Cittadinanza e Costituzione».
In che ora?
M.

 Ernesto Galli Della Loggia, Il Corriere della Sera 8.11.2009
C'� qualcuno che ancora lo legge?
a. 

 M.
Questo � il bello, la scuola deve decidere quali docenti/materie
dedicheranno delle ore all'insegnamento di questa nuova "disciplina", che
dovrebbe essere insegnata per un'ora alla settimana e, comunque, non meno
di 33 ore in un anno scolastico. Il docente di riferimento pu� essere un
docente qualunque della classe, anche se si consigliano i docenti di
storia e/o di diritto. Nella mia classe prima sono il docente di
riferimento: 10 ore di matematica dedicate all'analisi e alla comprensione
di grafici e di dati statistici. Delle restanti 23 ore alcune sono di
scienze, altre di storia e altre ancora di diritto.


 M.
http://tinyurl.com/qkbgsn
(l'anno prossimo ne vedremo delle belle)


 di 33 ore in un anno scolastico.
Da noi si faceva, ma non si fa più perchè ci hanno tagliato le ore di
lettere.
M.