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Titolo: scuola cattolica

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La scuola cattolica d'obbligo
FILIPPO GENTILONI
La scuola sarà uno dei primi temi che il governo guidato da Silvio
Berlusconi affronterà. Se non addirittura il primo. La scuola, cioè, in
primo piano gli aiuti finanziari alla scuola privata (cattolica) secondo le
promesse; sullo sfondo il progetto di una nuova (vecchia) cultura, quella
liberal-conservatrice. Anche se sull'accostamento dei due aspetti di questa
"riforma" pesa una pesante contraddizione.
La questione degli aiuti, d'altronde, era stata già intrapresa con energia
in sede regionale. La regione Veneto, proprio pochi giorni fa, ha battuto in
velocità la regione Lombardia concedendo per primo agli alunni più o meno
bisognosi i famosi e discussi "buoni scuola".
Alla faccia della Costituzione e del famoso "senza oneri per lo stato": già,
le regioni - si dice - non sono lo stato.
La chiesa cattolica, dal canto suo, continua a proclamare che senza gli
aiuti statali, le scuole cattoliche chiudono.
E' di pochi giorni fa il rapporto elaborato dal centro studi della
Conferenza Episcopale. Sostiene il vescovo Nosiglia, presidente del
Consiglio Nazionale per la Scuola Cattolica (Cnsc): "Purtroppo, l'assenza di
interventi economici statali rappresenta un grave problema soprattutto nella
scuola dell'obbligo e in quella superiore".
In controtendenza, invece, le scuole materne, perché - prosegue Nosiglia -
"nel caso della scuola dell'infanzia, oltre all'intervento dello stato, ci
sono anche i contributi degli enti locali che suppliscono alle carenze del
governo centrale. Per la fascia dell'obbligo non esistono analoghi
interventi. Per non parlare delle scuole superiori".
Le cifre, comunque, sono ancora abbastanza elevate: si parla di un totale di
circa dodicimila scuole, con poco meno di un milione di alunni e di circa
sessantaquattromila insegnanti.
Crisi quantitativa, dunque. Di soldi, di mercato.
Il Consiglio Nazionale per la Scuola Cattolica insiste, logicamente, sulla
qualità, ma non indica quali potrebbero e dovrebbero essere le
caratteristiche di una scuola cattolica, quelle a motivo delle quali i
genitori dovrebbero sceglierla.
La risposta a questo interrogativo di fondo è chiara nelle società e negli
stati di tipo dittatoriale e/o anticlericale. Così è stato per molte società
e stati liberali del secolo passato e per quelli atei di questo secolo. Casi
nei quali erano assolutamente necessari i concordati e, dove possibile, le
scuole cattoliche che si ponevano come antagoniste a quelle statali.
Ma là dove tutte le scuole insegnano più o meno le stesse cose? Là dove
nelle scuole di stato vige il pluralismo e non si insegna né l'ateismo né
l'anticlericalesimo?
La questione si impone ancora di più dopo la vittoria elettorale di quel
centrodestra che ha dichiarato di volere una scuola sempre più ligia ai
valori tradizionali della nostra cultura. Tradizionali, cioè cattolici. Si
vedano le ripetute dichiarazioni di Rocco Buttiglione, significative anche
se l'ideologo di Comunione e Liberazione, esponente di spicco della
vecchia-nuova cultura, non sarà ministro delle pubblica istruzione. Si va
verso una radicale revisione della storia, dalla rivoluzione francese alla
resistenza, "per liberarla dalle incrostazioni marxiste".
Perché, allora, i soldi alla scuola cattolica? Se è vero che la scuola
pubblica sarà ancora più cattolica di quella cattolica? Anche nel campo
delicatissimo della scuola, dunque, la vittoria del centrodestra nel nostro
paese impone al mondo cattolico una riflessione non di poco conto. Speriamo
che ne sia all'altezza.


Ci sono due cose che mi pare vadano sottolineate nell'articolo di Gentiloni,
una in negativo e l'altra in positivo. La prima e' ridurre il dibattito
sulla liberta' di educazione ad una questione di soldi alle scuole
cattoliche, non e' cosi' per almeno due motivi. Il primo e' che la maggior
parte delle scuole private non sono cattoliche, queste ultime sono
maggioritarie solo nelle materne, il secondo e' che non si tratta di dare
soldi alle scuole ma di aiutare i genitori a scegliere liberamente la
scuola, senza vincoli di natura economica. Le modalita' di garanzia di
queste pari opportunita' possono poi essere discusse, ma il punto essenziale
e' questo.
Richiamando la questione di cosa renda "cattolica" una scuola, Gentiloni
tocca un punto importante che pero' sviluppa male. Non si possono modificare
i programmi, non possono esistere una matematica o un'agronomia cattolica,
si potranno scegliere libri di testo non faziosi, ma i fatti storici o le
date sono immodificabili, ma allora cosa rende "cattolica" una scuola ?
Probabilmente quello che differenzia un cattolico da un'altra persona in
tutto uguale a lui fuorche' nella fede: lo sguardo sul Mondo, sulla sua
vita. Se lo scopo della scuola e' preparare alla vita, allora cio' che conta
e' il rapporto con l'insegnante, con il suo modo di vedere le cose, con il
suo passione di insegnare, la sua capacita' di trasmettere agli studenti un
desiderio di conoscere. Questo rapporto e' il cuore della professione
docente e nessun concorsone potra' mai valutarlo.
Paradossalmente se questi sono i punti importanti non e' necessario essere
cattolici per insegnare o frequentare una scuola cattolica, è necessario
essere impegnati con la propria vita. Credo che il post dedicato al Liceo
Don Gnocchi lo spieghi bene.
Gentiloni invece riduce tutto a questioni valori (quali ?) o di revisioni di
testi, immaginando scenari di predomio culturale cattolico che a mio parere
esistono solo nella testa sua e di qualche monsignore nostalgico ma poco
realista. La realta' e' sempre piu' grande della nostra immaginazione e dei
nostri schemi, ciononostante la riflessione di Gentiloni su cosa sia una
scuola cattolica e' una utile provocazione, che sarebbe meglio non far
cadere nel vuoto.
Filippo

> aiuti statali, le scuole cattoliche chiudono.
Infatti non rendono: se rendessero sai quante scuole private laiche ci
sarebbero...