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Titolo: L'Ecologist italiano

Qualcuno ha letto la nuova rivista "L'Ecologist italiano"?
A giudicare dalla presentezione (che vi inoltro), mi sembra che di 
scientifico abbia poco...
...ma in Italia quante riviste scientifiche esistono oltre a Le Scienze?
Saluti,
LK
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L'EDIZIONE ITALIANA
di Giannozzo Pucci
Prima rivista ecologista in ordine di tempo, l'Ecologist è oggi l'unica al 
mondo pubblicata in più lingue (inglese, francese, spagnolo, portoghese, 
arabo) e con sette diverse redazioni in altrettanti paesi: Inghilterra, 
India, Nuova Zelanda, Francia, Spagna, Brasile, Libano. Ogni redazione è 
totalmente autonoma e decide la periodicità, il formato, gli articoli, la 
grafica, la distribuzione, l'eventuale pubblicità, ma tutte possono 
attingere liberamente al lavoro delle riviste sorelle, ciascuna delle quali 
mescola a suo modo le parti internazionali con quelle locali. L'Ecologist 
italiano esce come librorivista monografica con un'attenzione particolare, 
anche attraverso ricerche scientifiche, a raccogliere e diffondere 
conoscenze utili ad una politica di medicazione delle piaghe della società e 
della natura. La pubblicazione dell'Ecologist porta in Italia una visione 
finora emarginata nel nostro dibattito sull'ambiente, quella che si basa su 
un'idea di natura vicina alle religioni tradizionali e ai popoli indigeni. 
Un giorno, incontrandolo per la strada, il prof. Paolo Grossi, famoso 
giurista di diritti collettivi e usi civici (quelli violati con le 
privatizzazioni delle acque e coi brevetti sugli organismi viventi), buttò 
là questa frase: «Attenzione: la natura degli usi civici è quella della 
rivelazione». Fu come se si spalancasse una finestra, capii la difficoltà di 
cambiare i comportamenti finché si resta imprigionati in una concezione 
scientifica della natura. Tutte le religioni, dalle rivelate alle naturali, 
come quelle degli indiani d'America o degli aborigeni australiani, hanno una 
fondamentale riverenza per la creazione come messaggio spirituale. Per la 
tradizione cattolica la natura, come concepita dalla rivelazione, ha una 
funzione morale di guida alle buone opere perciò non può essere soppiantata 
da un ambiente artificiale inventato dagli "esperti". Il messaggio di 
fraternità lanciato dal Vangelo e obbedito sine glossa da san Francesco 
comprende nell'uomo anche la natura creata attraverso il Figlio, fulcro 
della fede cristiana. La cultura scientifica, instauratasi in Occidente dal 
Seicento in poi e che oggi occupa gran parte del pensiero della destra, 
della sinistra e del mondo cattolico, non vede nella natura un senso morale 
ma solo un complesso di leggi, sempre in discussione per scoprirne nuove, la 
cui decodificazione è finalizzata all'utilità materiale. La natura intesa 
così solo come materia prima erisorsa per lo sviluppo economico è oggetto di 
trasformazione per un uso strumentale più o meno breve e la sua destinazione 
ultima è quella di rifiuto. L'Ecologist italiano si colloca nel percorso di 
riscoperta dell'etica tradizionale, terreno comune fra tutti i popoli del 
mondo, per cui il bene compiuto nel microcosmo ha importanti riflessi nel 
macrocosmo e aiuta a rispondere alle grandi domande dell'anima umana. Questo 
primo volume monografico affronta un tema, quello del cambiamento climatico, 
che insieme è apoteosi e crisi della scienza. Le grandi emissioni 
artificiali di gas serra sono state rese possibili dalle scoperte 
scientifico tecnologiche che hanno portato molto benessere in una minoranza 
di paesi. La crisi climatica che ne deriva, per essere valutata nella sua 
gravità globale, ha bisogno di analisi scientifiche che sfuggono al buon 
senso. Eppure questo peso della scienza si riduce a ben poco quando si 
tratta di motivare e avviare le soluzioni, tutte fondate su decisioni umane 
e sulle virtù tradizionali che sole le possono animare.
L'Ecologist, pur essendo laico, crede nella libertà per tutti di professare 
apertamente la propria fede nella comune identità di appartenenti e custodi 
della Terra. Questa appartenenza, davanti alla crisi ecologica in atto, può 
anche ispirare il superamento dei conflitti religiosi con una sfida etica 
alla fraternità e alla venerazione della terra. Mai l'umanità è rimasta 
ferma, il bisogno di tornare alla purezza originale ci ha sempre tenuti in 
movimento, ma un miglioramento delle condizioni di vita nel rispetto della 
creazione è altra cosa da un progresso sostitutivo di ogni natura e fede che 
ha prodotto miseria da una parte e degrado per ingiusta ricchezza 
dall'altra. L'Italia, negli anni 1950 e '60, poteva prendere un'altra strada 
rispetto a quella del consumismo e dello spreco che adesso la caratterizza e 
che ha devastato l'unità delle famiglie, la salute pubblica, le campagne, le 
città, i mestieri tradizionali di custodia della Terra e di trasformazione 
dei suoi prodotti. Ma oggi, se saprà cambiare strada prima di altri, 
impegnandosi in quella autonomia alimentare ed energetica che è stata tabù 
per così tanto tempo, potrà svolgere il suo specifico compito storico di 
mediatrice fra i popoli. Un'economia che distrugge la natura e produce 
miseria non ha nulla a che vedere con la civiltà, anche se viaggia in auto 
sportive e aerei supersonici, ma è pura barbarie. L'uomo moderno, anche con 
l'automobile, continua ad avere due gambe come l'uomo di sempre e in questo 
mai cambierà; l'invito a riconsiderare il passato ha lo scopo di migliorare 
la civiltà, rifondandola surealtà umane perenni che riducano le ingiustizie 
e facciano emergere uncompito storico degno dei sacrifici di questa e delle 
prossime generazioni.Tale compito consiste nel trasformare la società 
occidentale da cancrodella terra a custode della moltiplicazione delle forme 
di vita. Questo compito straordinario, eticamente radicato, è parte non 
secondaria di ogni religiosità. L'incoerenza italiana tra proclami ecologici 
e pratiche di vita devastanti è una regressione spirituale e civile che può 
e deve essere superata. Certo questo primo libro contiene molte profezie di 
sventura, del resto non fu la profezia di sventura di Giona a convertire la 
città di Ninive? Al di là delle tinte fosche esistono anche dei forti segni 
di un'opera possibile, di un cambiamento di pensiero e azione alla portata 
di tutti:nell'economia, nella politica, nella vita familiare e personale. 
Contribuirea quest'opera costruttiva è scopo specifico dell'Ecologist 
italiano.
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 ...ma in Italia quante riviste scientifiche esistono oltre a Le Scienze?
Non molte: si contano sulle punte delle dita di una mano.
Un buon metro per valutare la qualita' di una sedicente rivista 
scientifica e' di aprire la terza pagina oppure l'ultima: se c'e' 
l'oroscopo, la rivista NON e' scientifica e non c'e' bisogno di 
aggiungere altro.
Questo Ecologist Italiano contiene l'oroscopo?

 LK
L'introduzione parla di Giannozzo Pucci, noto "ambientalista" italiano dalla
fortissima impostazione religiosa. Se leggi (googlando) alcuni suoi
interventi capirati che una rivista così può essere tutto meno che
scientifica, come invece è The ecologist (in parte, non sempre). L'ecologist
italiano sarà, come sempre accade, una tribuna per qualche... tribuno che
con la divulgazione ha poco, o niente, a che fare. Ci troverai suggestioni
New Age, mito del buon selvaggio, la favola che la religione aiuta la natura
e palle così.
L'ultimo intervento del cardinale Schonborn, che riporta la chiesa indietro
di almeno un centinaio di anni, va in questa direzione. Irrazionalismo e
anti-scientismo solo perché gli da fastidio.
MarkIII
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 qualche... tribuno
In sostanza ecologist non tradotto come "ecologo" ma come "ecologista". 
A ha, mi abbono subito, sicuro!
Bepo


Tanto per stare sempre nel filone di "guarda che bravi i giornalisti 
italiani".
Comunque basta sentire su Repubblica radio l'intervista a tre esperti di 
evoluzione in occasione della ritirata del cardinale Schonborn 
sull'evoluzione. Com'è condotta e chi hanno invitato come 
""""""esperti"""""" anti-evoluzionisti è allucinante. Volevo telefonare 
in redazione e chiedere chi è quel minus habens che ha coordinato il 
pezzo. Non voglio offendere, magari gli li hanno imposti, ma non si 
invitano degli screditati per parlare di evoluzione.
C'è veramente da rabbrividire per l'incoltura dei miei colleghi.
MarkIII

 Bepo
Ti capisco, come ti capisco.


 invitano degli screditati per parlare di evoluzione.
Tieni conto del fatto che in Italia potrei parlare di calcio io, che so a 
malapena distinguere un pallone da una zucca (e solo dopo cotto).
Secondo me chi deve fare chiede info privatamente a qualcuno e ovviamente 
sono filtrate da punti di vista personali. Magari chi ha indicato i 
personaggi e' convinto che siano il massimo.
Quando sono contattato da giornalisti e' sempre perche' qualcuno mi ha 
indicato come "esperto" o perche' hanno sentito il mio nome da qualche 
parte, senza sapere se realmente ci capisco qualcosa o sono un cialtrone. 
Non potrebbero saperlo se non frequentando l'ambiente, cosa che non 
possono fare perche', come dicevi in altri post, non sono quasi mai degli 
specializzati.
Il fatto e' che mi sembra una reazione a catena. Manca la cultura, questo 
crea giornalisti che non sanno che informazioni usare, questo riduce 
ulteriormente la cultura a cascata. Risultato finale: la scienza non 
conta nulla. L'Italia letteralmente crolla e i geologi sono disoccupati. 
L'Italia ha i cervelli, ma fanno ricerca all'estero. L'Italia ha problemi 
ambientali, e ci sguazzano dentro solo gli ambientalisti meno seri.
Ma sopra tutto ... io non posso accendere un mutuo per la casa, e questo 
