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Titolo: Paradigma positivista

Adesso vi sparo due nomi, che vi svelano subito da dove partiamo e dove
arriviamo, e anche con che animo percorriamo l'esplorazione del cosiddetto
paradigma positivista nella pedagogia della devianza.
I nomi sono Lombroso e Socrate, vediamo adesso di dipanare la matassa.
La necessit� di spiegare il fenomeno della devianza si � sviluppata a
partire dall'ottocento investigando sul determinismo climatico e
fisiologico, sull'ereditariet� dei tratti criminali, sugli indizi
fisiognomici del criminale fino al determinismo socioculturale dei giorni
nostri.
Praticamente siamo sempre andati alla ricerca di una spiegazione causale
rigorosa e soprattutto predittiva, questa ricerca ha fortemente influenzato
il nostro senso comune. Difatti di fronte a fenomeni di devianza non �
difficile imbattersi in commenti che fanno appello alla povert�, allo
sfascio delle famiglie o alla crisi dei valori.
Cataloghiamo allora quelle che il senso comune ritiene cause della devianza.
- Cause organiche
Si va dall'individuazione del tipo somatico predominante fra la popolazione
delinquente a quelle di tipo genetico per arrivare poi alle impostazione di
genere neurologico e fisiopsicologico. Senza entrare troppo nelle
specificit� possiamo tranquillamente dire che tutti questi tipi di approccio
si sono rivelati deboli.
Quello che � venuto a mancare in tutti � il passaggio generativo fra quei
fattori e il comportamento deviante. In altre parole, la componente
specificatamente biologica non appare a priori identificabile come causa
generatrice n� tantomeno ha valore predittivo.
Nemmeno se andiamo a indagare su cause di tipo psicologico e psichiatrico
emergono tali evidenze, dal momento che non in tutte le personalit� deboli o
immature emergono comportamenti devianti.
- Il contesto familiare
Un altro tentativo di ridurre il processo generativo dei comportamenti
devianti a stimoli generalizzabili � stato quello che ha preso in
considerazione il contesto familiare del soggetto per associarlo a forme di
azione antisociale. Anche in questo caso non � stato possibile individuare
un legame causale, anche se statisticamente vi � l'incidenza significativa
di quei fattori, per� a parit� di condizioni, nella maggior parte dei casi
non si hanno evoluzioni in tal senso.
- Il contesto sociale
In questo caso l'ipotesi � che la stratificazione sociale del possesso dei
beni, renderebbe conto della devianza, quale unico mezzo per procacciarsi
quei beni, a cui si aggiunge l'autorealizzazione che si ottiene
nell'appartenere a bande criminali.
Una delle prime critiche che si pu� porre a quest'ipotesi � che comunque non
d� conto di azioni quali il vandalismo, il teppismo o il consumo di
stupefacenti, in pratica tutti quei reati che non provocano un vantaggio in
termini di beni materiali o di autoappagazione.
Inoltre, l'esposizione a gruppi devianti non implica necessariamente un
meccanismo di induzione alla deviazione, basti pensare a quanti vi sono
esposti e comunque non deviano (educatori, poliziotti, avvocati, assistenti
sociali, membri della famiglia).
- La svolta
Appare chiaro che non � adeguato descrivere il comportamento deviante come 
l'effetto determinato da una configurazione di cause senza considerare 
l'elemento soggettivo quale contributo fondamentale nella costruzione della 
devianza.
I giovani delinquenti giustificano il loro comportamento deviante 
risignificando le valutazioni sociali di modelli e valori attraverso 
particolari rielaborazioni cognitive.
Il paradigma positivista inoltre � anche incapace di sostenere un intervento 
formativo mirato alla risoluzione perch� escludendo ogni partecipazione 
attiva del soggetto alla costruzione della sua realt� impedisce allo stesso 
di cogliere le condizioni di possibilit� di un cambiamento di vita.
Occorre quindi un nuovo paradigma, ossia un nuovo costrutto teoretico che 
veda il soggetto come artefice del proprio modello di interpretazione del 
mondo e di azione in esso. Senza per� svuotare di pertinenza l'incidenza di 
fattori psicologici, familiari e sociali.
Avevo promesso Socrate all'inizio se ben ricordate.
Ebbene eccolo, siamo passati dall'osservazione di cosa fa la natura all'uomo 
al modo in cui l'uomo la percepisce e agisce in conseguenza.
La centralit� non sono pi� le "cose" e il loro agire, ma quanto piuttosto 
l'agire dell'uomo rispetto ad esse.
La prossima volta ci occupiamo di fenomeni, cominciate sul riflettere su 
cosa � un fenomeno.
 
.. 
 
 

il di recente acculturato Arkannen scribbe contento questo lungo piscio
non suo:

-- 
 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 
 

 mondo e di azione in esso.
 
che bello! siamo tornati all'homo faber!
 
\bye
 
-- 
Ma ora un po di storia, nell'anno 2011 gli scienziati matematici,
hanno deciso di ostracizzare la Tunze poiche' a loro capire era
in netto contrasto con la Sacra matematica Standard, quella delle
funzioni e dei limiti, per intenderci.

pintbelk ha scritto:

e il tuo contributo?


superpollo ha scritto:

sei un fesso


 e il tuo contributo?
 
Pintbelk non hai _mai_ portato alcun contributo al ng: si limita a 
sproloquiare insulti ad Arkennen (che se li meriterebbe, ma sono fuori 
luogo comunque) e a quotare integralmente post chilometrici come questo 
:-(
 
 
-- 
"Oggi la scienza ha scoperto come asportare il cuore di un uomo [...].
E la propaganda è riuscita in più occasioni ad asportare la mente di 
intere nazioni." (Brian Fawcett, Cambogia)


 
Come lo chiamate voi frocetti?
Pioggia dorata?
Fermo lě che ti arricchisco.
E tieni la bocca aperta, cosě:
a) ti assicuri che sia il mio
b) mi dici a quanto ho la glicemia
 
Il masochismo di voi fantozziani č da manuale.
 
.. 
 
 

 di questa frase non ho capito un cazzo. puoi spiegare che vuol dire?
 
Che fare il bullo � bello, appaga ed � socialmente accettabile.
Secondo il loro modo di vedere la realt�.
 
..