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Titolo: Ancora su italiano e dialetti (era: Lingua e registri linguistici)

 
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per quanto sia appassionato cultore di dialetti, non posso non trovare
quell'intervento grevemente e inutilmente ideologico.
La lingua italiana *�* l'italiano. L'Italia, per ora, *esiste* come
realt� nazionale. Il fatto che l'Italia si sia realizzata come unit�
nazionale *esclusivamente* sulla lingua, assai prima che si realizzasse
l'unit� politica, � un fatto: ed � un fatto positivo.
L'osservazione ovvia che la lingua letteraria � caratterizzata da uno
scarto, pi� o meno forte, rispetto alla lingua parlata, � sempre valida,
per qualunque lingua; questa banalit� viene spacciata per chiss� quale
scoperta, solo per sostenere una tesi, appunto, ideologica, ma non ci
insegna assolutemente nulla, n� sulla lingua italiana, n� sui dialetti,
n� sulla storia d'Italia.
� vero che fino a pochi decenni fa il contadino siciliano o lombardo non
sapeva esprimersi altrimenti che con il proprio dialetto; ma in Sicilia
e in Lombardia da secoli il ceto colto quando voleva uscire
dall'isolamento della propria contrada usava la lingua italiana: e
considerava ci� una conquista.
Estendere le conquiste dei ceti colti al mondo popolare � stato il
grande obiettivo democratico dell'istruzione pubblica: cancellare la
cultura alta per adesione populistica alle modalit� espressive (per
altro ormai gravemente degradate) del "popolo" fa parte del grande
progetto di distruggere la democrazia liberale quale si � formata nel
corso di due secoli.
In ogni comunit� linguistica esistono diversi livelli, nella lingua
parlata, nella lingua letteraria, nello standard pi� o meno ufficiale
dell'amministrazione (l� dove una lingua � usata anche per
l'amministrazione). Se in Piemonte si usasse il piemontese come lingua
ufficiale, sicuramente la lingua dell'amministrazione sarebbe molto
diversa da come si parla effettivamente ad Asti, o a Giaveno, o a
Millesimo. 
La letteratura italiana � una delle grandi letterature mondiali: su
questo nessuno, in nessuna parte del mondo, ha mai avuto il minimo
dubbio: e non vedo perch� dovremmo negarlo proprio noi. Certo, gli
italiani non parlano come Manzoni, o come Dante, per lo stesso motivo
per cui gli ingesi non parlano come Shakespeare, n� i francesi come
Moli�re - n� gli occitani come Raimbaut de Vaqueiras, n� i piemontesi
come Angelo Brofferio, o come T�ni Bodr�e. Il fastidio verso la lingua
della cultura non pu� essere spiegato altrimento che come odio
iconoclasta verso la cultura stessa. Il sogno di Gilberto Oneto � quello
di una societ� polverizzata in minuscoli universi incomunicanti e
ostili, che usano con i parenti e gli amici del bar un gergo esclusivo e
incomprensibile al di fuori del loro minuscolo mondo, e che quando ne
escono si accontentano di un rozzo pidgin (da loro spacciato per
"inglese") adeguato alle pi� elementari operazioni mercantili.
=====
� vero che in Piemonte, fino alla met� dell'800, anche molti colti
parlavano pi� facilmente il francese, che l'italiano. Ma a Torino nel
1791 fu fondata la Casa Editrice Pomba, divenuta nel 1854 UTET, che si
dedic� fin dall'inizio alla diffusione della cultura scientifica in
lingua italiana. Fu questa casa editrice a pubblicare, a partire dagli
anni '40 del XIX secolo (devo trovare gli anni esatti, ma il periodo �
quello) le traduzioni dei grandi del pensiero economico, a partire da
Adam Smith.
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
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http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 iconoclasta verso la cultura stessa. 
  In questo caso credo che l'ostilit� non sia verso la cultura, ma sia 
dovuta alla sconsiderata uccisione dei "dialetti" di cui abbiamo parlato 
pi� volte.
Ricordo un post di Venturi in cui raccontava che quando mor� Dolly 
Pentreath, ultima parlante di cornico*, il 19 dicembre 1777, le sua 
ultime parole furono "me ne vidn cewsel Sawznek!" "Non voglio parlare 
inglese!". :-))
*in seguito si scopr� che non era l'ultima.
k

 quell'intervento grevemente e inutilmente ideologico.
Il fatto che su certi libri trovo note a pie' di pagina che spiegano 
"mo'" come "ora, adesso" in Dante e "fratte" come "arbusti" in d'Annunzio 
può essere un valido argomento in questa discussione, ma non capisco in 
quale direzione.
In inglese esiste un registro parlato completamente informale ma pur 
sempre inglese; l'uso di "dialetti" veri e propri nel senso italiano del 
termine (Scots, Jamaican Patois, African American Vernacular English, 
ecc.) è limitato ad alcune aree geografiche; la maggior parte degli altri 
parlanti usa idioletti per lo più mutualmente comprensibili anche 
parlando con la nonna; le differenze sono per lo più nella pronuncia. 
Frasi come "Ain't gonna miss ya" sono riconoscibili come tipiche di un 
linguaggio estremamente informale e inappropriate in qualunque situazione 
"seria", ma non sono facilmente localizzabili geograficamente.
In italiano, invece, il registro più informale della lingua parlata tende 
inesorabilmente a confondersi con i dialetti locali, e spesso il parlante 
non sa dove sia il confine; più di una volta mi è capitato di sentire 
parole e espressioni che non avrei mai usato con un non-laziale perché 
convinto che fossero dialettali usate da persone provenienti da 
tutt'altra parte d'Italia, oppure di sentire persone usare parole del 
loro dialetto (che ovviamente non capivo) senza avere apparentemente 
alcuna idea che non fossero italiane.
-- 
Armando di Matteo <a r m y ONE NINE EIGHT SEVEN AT e m a i l DOT i t>
Vuolsi così colà dove si puote / ciò che si vuole; più non dimandare.
[  T  H  I  S     S  P  A  C  E     I  S     F  O  R     R  E  N  T  ]

 appassionato cultore di dialetti
intendevo tra l'altro che una migliore conoscenza dei dialetti �
indispensabile per una buona conoscenza della lingua italiana - oltre ad
essere importante di per s�, s'intende.
Quello che mi puzzava nell'articolo a cui ho risposto � l'idea che la
lingua italiana sia una specie di imposizione di "Roma ladrona" per
fregare l'onesto popolo lavoratore dialettofono - be' ho esagerato, ma
avete capito.


 realt� nazionale.
L'argomento � stato affrontato nel n� 2 di "Limes" 2009.
Bepe