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Titolo: Iridologia

IRIDOLOGIA - IRIDOLOGY
Vari Tipi di Terreno
      Antichissima tecnica di analisi diagnostica e di controllo dell'iride 
degli occhi; oggi, non è normalmente intesa come una terapia, ma lo può 
divenire se si utilizzano apparecchiature speciali elettroniche che emettono 
piccoli fasci di luce colorata, che vengono indirizzati nei punti dell'iride 
che devono essere trattati e che corrispondono a parti o sistemi del corpo.
      Recenti studi effettuati in Francia e negli Stati Uniti stanno 
riconfermando l'Iridologia a scienza diagnostica e preventiva per il medico 
generico.
      La parola "IRIDOLOGIA" non si trova nella maggior parte dei dizionari 
oggi in uso.
      Essa è composta da 2 parti " IRIDO e LOGIA ". La prima parte deriva 
dalla parola Iride, che è:
      "Segmento della membrana vascolare dell'occhio, che costituisce un 
diaframma contrattile, variamente colorato, formato da lamelle irradiantesi 
dal suo centro. Essa è posta davanti al cristallino e circoscrive la pupilla 
".
      La seconda parte della parola significa: Studio e trattazione di... 
quindi il significato completo è: Studio e trattazione dei significati dell'Iride 
dell'occhio.
      Uno dei simboli più antichi è quello del triangolo con all'interno un 
cerchio; la tradizione popolare dice che esso raffigura l'Occhio di Dio.
      Riscopriamo invece un suo vero e profondo significato. Il triangolo ed 
il cerchio sono due lettere di un antico alfabeto medio orientale Fenicio, 
Egizio, Ebraico, Aramaico, di 3600 anni fa; queste 2 lettere sono la "Ain" 
(il cerchio) la quale significa letteralmente l'Occhio e la "daled" (il 
triangolo) che significa la Porta ed è un segno con valore numerico 4.
      Studiando la parola Ain = occhio, lettera per lettera, scopriremo il 
vero e nascosto significato, che conferma che l'Iridologia è una scienza 
medica antica; questa parola deve essere così ridefinita: l'Eternità, la 
Luce, l'Intellettualità, introdotta in un corpo convesso, oscuro, tenebroso, 
per poter portare nella manifestazione gli organi del corpo !
      A questo punto sorge inevitabilmente una domanda: come si è potuto 
trovare questa definizione ? la risposta è che gli antichi alfabeti, 
compresi il Fenicio, Egizio, Ebraico e successivamente l'Arabo, sono lingue 
che hanno delle particolarità inesistenti nelle lingue moderne. Le lettere 
dei loro alfabeti sono segni, glifi che indicano ognuna delle idee, dei 
concetti, ben precisi; il compositore delle parole, le formava tenendo conto 
del significato delle singole lettere. Ecco come mai, dopo migliaia di anni 
possiamo ricostruire attraverso l'analisi delle radici e delle singole 
lettere formanti la parola da analizzare, il senso nascosto che l'autore di 
quella parola/grafia aveva in mente mentre scriveva.
      Vediamo così che anche anticamente, si conferma che nell'occhio sono 
riflessi tutti gli organi del corpo e che per uno studioso è possibile 
controllare lo stato di salute di un essere umano.
      Non per nulla nei vangeli troviamo una frase che dice: "l'occhio è la 
lampada del corpo" oppure quest'altra affermazione "se il corpo è puro anche 
l'occhio lo è".
      E' evidente che non si tratta solo di un linguaggio metaforico, gli 
autori dei vangeli erano degli Ebrei seguaci di Gesù il Nazireno, (rabbino 
Esseno appartenente alla setta giudaica dei "nazirei" ovvero dei "poveri") 
il quale conosceva molto bene tutte queste tecniche che erano ai suoi tempi 
patrimonio della cultura Essena; Ebraica, Egizia.
      Antiche usanze Egizie, Essene ed Ebraiche, consigliavano ai malati di 
recarsi ad ogni malessere, dai Sacerdoti che erano i medici della psiche e 
del corpo a quei tempi, perché li esaminassero e diagnosticassero i loro 
disturbi, fornendo loro anche le terapie adatte.
      I veri sacerdoti di quel tempo erano in grado, conoscendo queste 
tecniche, di far diagnosi.
      Ippocrate stesso (460-377 prima dell'era volgare), fondatore dell'arte 
medica occidentale, aveva studiato in Egitto come tutti i ricercatori Greci; 
la medicina in Egitto era insegnata dai medici/sacerdoti nei templi che la 
trasmettevano oralmente solo ai loro discepoli, quando questi avevano 
provata la loro devozione.
      La scienza Egizia era una derivazione di quella Atlantidea anche 
integrata, per alcune sue forme, con quella Caldea, Ittita, della 
Mesopotamia.
      Altro esempio, nella Bibbia in Lev. cap. 21: verso 20 si parla 
espressamente di macchie negli occhi e nel libro di Giobbe 11: 20, si dice 
che dall'occhio si vede se uno perde energia !
      Questi antichi sacerdoti conoscevano oltre all'Iridologia anche le 
tecniche della Medicina Naturale, vedi tutte le tecniche delle abluzioni, 
fanghi, immersioni, che sono state "sacralizzate" nei battesimi, digiuni, 
voti, oppure le cure fatte alle sorgenti delle acque, orino terapia, ecc.; 
ovviamente anche il rabbino Gesu' il Nazareno utilizzava ed insegnava queste 
tecniche.
      Storicamente abbiamo altri accenni in alcuni testi dell'anno 1000 e 
del 200 prima dell'era volgare; Ippocrate stesso (460-375 ante era volgare) 
dice: "considerate l'Occhio, con quale arte sia costruito e con quanta 
mirabile finezza il corpo abbia impresso la propria anatomia nella sua 
immagine"
      Nel corso dei secoli questa scienza si è tramandata tra i cultori 
della concezione globale dell'individuo, la quale implica una Medicina 
Biologica che comprenda tutte le tecniche, tutti i ritmi, la cosmologia e la 
psico somatica. L' Iridologia è arrivata fin nel secolo XX appesa ad un 
filo.
      Nel 1453 nacque H. Bosch (mago ed alchimista), in un suo dipinto "I 
sette peccati capitali", vi si ammira una rappresentazione allegorica dell'iride 
ove si possono vedere le relative indicazioni sotto forma simbolica, delle 
proiezione nell'iride degli organi interni del corpo.
      Nel 1670 in Dresda F. Meyen ha scritto "Chiromantia Medica" e cita l'Iride 
degli occhi.
      Nel 1695 a Norimberga J. Siegmund Eltzholtz ha scritto una 
pubblicazione sull'iride.
      Nel 1786 a Gottingen C. Haertels ha scritto "De oculo et Signo".
      Possiamo dire che i fondatori Europei dell'Iridologia furono Von 
Peczely (1826-1911) e lo svedese N. Liiljequist (1851-1936) che scrisse un 
lavoro intitolato "Oegendiagnosen" ne descrisse i segni importanti per la 
diagnosi iridologica.
      Novanta anni or sono un medico Ungherese, Ignatz Von Peczely, 
raccogliendo un uccello ferito ad una zampa, si accorse che nell'iride dell'animale 
era comparsa una macchia; poté così rendersi conto della relazione tra zampa 
rotta e la comparsa della macchia nell'iride.
      Dopo molti anni di studi e di ricerche sui malati, nell'ospedale ove 
lavorava nel 1880, scrisse un saggio intitolato: "Introduzione allo studio 
della diagnostica attraverso gli occhi", riportando una mappa che 
contraddistingueva circa 35 punti corrispondenti ad altrettanti organi del 
corpo.
      Questa carta fu in seguito perfezionata e completata da altri studiosi 
tra i quali ne citiamo alcuni: Leon Vannier che pubblicò "La diagnosi delle 
malattie attraverso gli occhi", Gilbert Jausas, Gaston Verdier, Bourdiol, 
Faronay, J. Deck, F. Vida, S. Jurasumas, Fortier-Bernoville pubblicò 
"Introduzione allo studio della iridologia scientifica"; V. L. Ferrandic, B. 
Jensen, H. E. Lane, H. Lindlarh, Kriege, Theegarten, Jaroszyk, Angerer, 
Schanabel, Lilyequist ecc. Partiti con 35 corrispondenze, oggi siamo a 160 
punti Iride, Organi.
      Uno dei primi autori fu E. Schelegel che pubblicò "L'accertamento 
delle malattie tramite l'occhio".
      Nel 1902 Thiel pubblicò "L'accertamento delle malattie tramite gli 
occhi".
      Da allora in avanti, in un rapido susseguirsi di studi e scoperte, 
l'iridologia si diffuse in tutto il mondo occidentale. Particolare rilievo 
assume l'opera di Leon Vannier che nel 1923 pubblica in Francia "La diagnosi 
delle malattie attraverso l'occhio", e le opere dei tedeschi Schnabel, Deck, 
Angerer, dei francesi Jausas e Rubin e dell'americano Bernard Jensen.
      Nel 1954 il dr. W. Lang in Germania all'Istituto di Anatomia di 
Heidelberg, scopre che anatomicamente esistono dei collegamenti di nervi, di 
tutte le parti del corpo con l'iride, vedi Lang W. "Die anatomischen und 
Phisiologischen Grund lagen der Angendiagnose" - Hang Verlag Ulm 1954.
      L'iridologia in Italia fa la sua comparsa, dopo lo studioso del 
rinascimento G. B. Dalla Porta, verso gli anni sessanta ad opera di L. 
Costacurta, che ripropone le teorie iridologiche e salutistiche del 
sudamericano Lazaeta Echaran.
      Da allora l'iridologia italiana si è mossa rapidamente apportando 
contributi notevoli all'iridologia mondiale, in particolare attraverso le 
opere di S. Rizzi, di A.Torti, di E. Di Spazio, di F. Torresin, di S. 
Magnano, di G. Paolo Vanoli.
      Il primo Italiano che scrisse un vero e proprio trattato sull'iridologia 
fu un frate, Padre Ratti di Genova.
      Il libro più recente (1994) è del medico, Dott. F. Gazzola che è 
intitolato: "Corso di Iridologia"; in quest'opera egli fornisce anche 
ulteriori avanzamenti alla scienza iridologica ed una nuova e più 
particolareggiata mappa dell'iride oltre a fornire le indicazioni 
terapeutiche adatte.
      Vi abbiamo indicato solamente alcuni e non tutti i cultori e maestri 
dell'arte iridologica.
      Come abbiamo potuto osservare, i cinesi, egizi, caldei, esseni, ebrei, 
greci, ecc., sapevano trarre indicazioni diagnostiche dall'osservazione 
degli occhi, mentre in Europa, "culla di ogni processo evolutivo e di ogni 
progresso", sarà solo nel Rinascimento che un originale studioso, Giovan 
Battista Dalla Porta, scriverà un trattato di molti volumi circa la 
fisiognomica, cioè l'arte di osservare le fattezze fisiche degli esseri 
umani per trarne ogni sorta di informazione, anche e soprattutto di tipo 
psicologico e medico.
      All'osservazione delle forme e dei segni che sono evidenziati dagli 
occhi, il Della Porta dedica un volume intero, nella cui introduzione 
scrive: "Sarebbe stato assai convenevole che nel libro passato, dopo il 
trattato delle ciglia, si fosse trattato degli occhi; ma poichè il trattar 
degli occhi è il maggiore e più importante compito di tutta la Fisionomia, e 
bisogna trattar di loro più lungamente, gli abbiamo ridotti in questo luogo 
e daremo loro un libro particolare. Sono gli occhi veramente fra le 
nobilissime parti di tutto il corpo umano le principalissime, poichè i 
principali segni della Fisionomia si traeno dalli occhi.
      Alcuni han chiamato gli occhi porte dell'Anima, poichè come da certe 
porte così fuori balena l'anima.
      Dice Losso riferendo Alberto: la perfezione della Fisionomia si 
evidenzia dagli occhi, et i segni che dalli occhi si togliono sono i più 
veri et i più gagliardi di tutti quelli che si togliono dal volto; e quando 
i testimon degli occhi s' accordan con quelli del corpo, allora son 
verissimi: ma se quelli degli occhi discrepan dagli altri, allor devi 
lasciar gli altri et attaccarti a quelli degli occhi."
      Per vedere rifiorire l'interesse per l'iridologia occorre, dai tempi 
di Della Porta, attendere sino alla fine del secolo scorso, quando il medico 
ungherese Ignaz Von Paczely e lo svedese Niels Liljequist pubblicarono 
rispettivamente "Avviamento alla diagnosi oculare" e "Oegendiagnosen", testi 
nei quali i due medici riferiscono le loro osservazioni ed esperienze circa 
la diagnosi iridologica.
      Questi due autori sono considerati a livello mondiale ed a buon 
diritto i padri della moderna iridologia.
      La scuole principali di iridologia sono attualmente quella tedesca, 
quella francese, quella americana e quella italiana; quest'ultima sta 
acquisendo contorni sempre più specifici ed originali.
      Le differenze tra le varie scuole sono di metodo e di principio: la 
scuola tedesca si situa molto vicino alle posizioni della medicina 
ufficiale, essendo ad indirizzo prevalentemente organicistico; la scuola 
francese ha un indirizzo di tipo omeopatico ed energetico; la scuola 
americana ha un indirizzo prevalentemente nutrizionistico e naturopatico.
      La scuola italiana ha invece un indirizzo più olistico, essa considera 
in modo originale il malato, riconoscendogli una valenza psicosomatica ed 
emozionale, per cui accanto alla valutazione dei sistemi organici, colloca 
la valutazione dei sistemi psichici ed energetici, rappresentati anche nell'occhio: 
da questo scaturisce una visione piu sintetica del malato piuttosto che 
della malattia, e partorisce di conseguenza  metodi di cura integrati che 
considerano insieme, alimentazione, nutrizione, terapie energetiche, 
fitoterapia, omeopatia, ecc.
      In effetti pare che attualmente la teoria della scuola italiana sullo 
studio dell'iridologia, sia più apprezzata anche a livello mondiale, per la 
sua maggiore complettezza.
      Tutte le persone dai 40 anni in su, ricorderanno che il vecchio medico 
di famiglia, quando visitava il malato, dava sempre uno sguardo agli occhi, 
naturalmente non si trattava di un esame iridologico, ma l'istinto di medico 
lo portava a non tralasciare una parte importante del corpo, nelle sue 
analisi diagnostiche.
      Possiamo assicurare per esperienza, che se si conoscono bene le 
corrispondenze organi/iride, non si incorre facilmente in errori 
diagnostici, in fin dei conti è come leggere un libro... il "Libro della 
Vita".
      L'iridologia è attendibile, ma come tutte le tecniche diagnostiche non 
è l'assoluta verità, essa deve essere interpretata e controllata attraverso 
la semeiotica, morfologia corporea.
per altri particolari vedi nel sito 
www.mednat.org
 tecniche naturali 
/iridologia
G. Paolo Vanoli (I2VGP) - Consulente in Scienza della Nutrizione e Medicine 
Biologico Naturali
www.mednat.org

minchia, questo post č addirittura piů stupido di quello sulle multinazionali!