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Titolo: La lettera dei docenti contro Ratzinger

Il testo dell'appello al Rettore fa riferimento a un discorso
dell'allora cardinale (Parma, 1990) sul processo a Galielo
"Un evento incongruo da annullare"
La lettera dei docenti contro Ratzinger
http://tinyurl.com/ypwwer
 
ROMA - Un evento "incongruo" e non in linea con la laicità della scienza, 
l'intervento del Papa previsto giovedì 17 al termine della cerimonia di 
inaugurazione dell'anno accademico dell'università di Roma La Sapienza. Lo 
giudicano così gli oltre 60 firmatari della lettera presentata nei giorni 
scorsi al rettore Renato Guarini, un'iniziativa che negli ultimi giorni 
sta raccogliendo centinaia di consensi nel mondo scientifico, anche da 
tanti scienziati italiani all'estero. 
Tra i firmatari, i fisici Andrea Frova, autore con Mariapiera Marenzana di 
un libro su Galileo e la Chiesa, Luciano Maiani, da poco nominato 
presidente del Consiglio nazionale delle ricerche (Cnr), Carlo Bernardini, 
Giorgio Parisi, Carlo Cosmelli. 
Ecco il testo della lettera: "Magnifico Rettore, con queste poche righe 
desideriamo portarLa a conoscenza del fatto che condividiamo appieno la 
lettera di critica che il collega Marcello Cini Le ha indirizzato sulla 
stampa a proposito della sconcertante iniziativa che prevedeva 
l'intervento di papa Benedetto XVI all'Inaugurazione dell'Anno Accademico 
alla Sapienza. Nulla da aggiungere agli argomenti di Cini, salvo un 
particolare. Il 15 marzo 1990, ancora cardinale, in un discorso nella 
citta di Parma, Joseph Ratzinger ha ripreso un'affermazione di Feyerabend: 
"All'epoca di Galileo la Chiesa rimase molto più fedele alla ragione dello 
stesso Galileo. Il processo contro Galileo fu ragionevole e giusto". Sono 
parole che, in quanto scienziati fedeli alla ragione e in quanto docenti 
che dedicano la loro vita all'avanzamento e alla diffusione delle 
conoscenze, ci offendono e ci umiliano. 
In nome della laicità della scienza e della cultura e nel rispetto di 
questo nostro Ateneo aperto a docenti e studenti di ogni credo e di ogni 
ideologia, auspichiamo che l'incongruo evento possa ancora essere 
annullato". 
(14 gennaio 2008) 

La lettera di Marcello Cini
http://tinyurl.com/2d6266
Era il 14 novembre del 2007 quando il professor Cini inviò la seguente 
lettera aperta " Se la Sapienza chiama il Papa e lascia a casa Mussi", 
pubblicata sul Manifesto
Signor Rettore, apprendo da una nota del primo novembre dell'agenzia di 
stampaApcom che recita: «è cambiato il programma dell'inaugurazione del 
705esìmo Anno Accademico dell'università di Roma La Sapienza, che in un 
primo momento prevedeva la presenza del ministro Mussi a ascoltare la 
Lectio Magistralis di papa Benedetto XVI». Il papa «ci sarà, ma dopo la 
cerimonia di inaugurazione, e il ministro dell'Università Fabio Mussi 
invece non ci sarà più».
Come professore emerito dell'università La Sapienza - ricorrono proprio in 
questi giorni cinquanta anni dalla mia chiamata a far parte della facoltà 
di Scienze matematiche fisiche e naturali su proposta dei fisici Edoardo 
Amaldi, Giorgio Salvini e Enrico Persico - non posso non esprimere 
pubblicamente la mia indignazione per la Sua proposta, comunicata al 
Senato accademico il 23 ottobre, goffamente riparata successivamente con 
una toppa che cerca di nascondere il buco e al tempo stesso ne mantiene 
sostanzialmente l'obiettivo politico e mediatico.
Non commento il triste fatto che Lei è stato eletto con il contributo 
determinante di un elettorato laico. Un cattolico democratico - 
rappresentato per tutti dall'esempio di Oscar Luigi Scalfaro nel corso del 
suo settennato di presidenza della Repubblica - non si sarebbe mai sognato 
di dimenticare che dal 20 settembre del 1870 Roma non è più la capitale 
dello stato pontificio. Mi soffermo piuttosto sull'incredibile violazione 
della tradizionale autonomia delle università - da più 705 anni incarnata 
nel mondo da La Sapienza dalla Sua iniziativa.
Sul piano formale, prima di tutto. Anche se nei primi secoli dopo la 
fondazione delle università la teologia è stata insegnata accanto alle 
discipline umanistiche, filosofiche, matematiche e naturali, non è da ieri 
che di questa disciplina non c'è più traccia nelle università moderne, per 
lo meno in quelle pubbliche degli stati non confessionali. Ignoro lo 
statuto dell'università di Ratisbona dove il professor Ratzinger ha tenuto 
la nota lectio magistralis sulla quale mi soffermerò più avanti, ma 
insisto che di regola essa fa parte esclusivamente degli insegnamenti 
impartiti nelle istituzioni universitarie religiose. I temi che sono stati 
oggetto degli studi del professor Ratzinger non dovrebbero comunque 
rientrare nell'ambito degli argomenti di una lezione, e tanto meno di una 
lectio magistralis tenuta in una università della Repubblica italiana. 
Soprattutto se si tiene conto che, fin dai tempi di Cartesio, si è 
addivenuti, per porre fine al conflitto fra conoscenza e fede culminato 
con la condanna di Galileo da parte del Santo ufficio, a una spartizione 
di sfere di competenza tra l'Accademia e la Chiesa. La sua clamorosa 
violazione nel corso dell'inaugurazione dell'anno accademico de La 
Sapienza sarebbe stata considerata, nel mondo, come un salto indietro nel 
tempo di trecento anni e più.
Sul piano sostanziale poi le implicazioni sarebbero state ancor più 
devastanti. Consideriamole partendo proprio dal testo della lectio 
magistralis del professor Ratzinger a Ratisbona, dalla quale 
presumibilmente non si sarebbe molto discostata quella di Roma. In essa 
viene spiegato chiaramente che la linea politica del papato di Benedetto 
XVI si fonda sulla tesi che la spartizione delle rispettive sfere di 
competenza fra fede e conoscenza non vale più: «Nel profondo.., si tratta 
- cito testualmente - dell'incontro tra fede e ragione, tra autentico 
illuminismo e religione. Partendo veramente dall'infima natura della fede 
cristiana e, al contempo, dalla natura del pensiero greco fuso ormai con 
la fede, Manuele II poteva dire: Non agire "con il logos" è contrario alla 
natura di Dio».
Non insisto sulla pericolosità di questo programma dal punto di vista 
politico e culturale: basta pensare alla reazione sollevata nel mondo 
islamico dall'accenno alla differenza che ci sarebbe tra il Dio cristiano 
e Allah - attribuita alla supposta razionalità del primo in confronto 
all'imprevedibile irrazionalità del secondo - che sarebbe a sua volta 
all'origine della mitezza dei cristiani e della violenza degli islamici. 
Ci vuole un bel coraggio sostenere questa tesi e nascondere sotto lo 
zerbino le Crociate, i pogrom contro gli ebrei, lo sterminio degli 
indigeni delle Americhe, la tratta degli schiavi, i roghi 
dell'Inquisizione che i cristiani hanno regalato al mondo. Qui mi 
interessa, però, il fatto che da questo incontro tra fede e ragione segue 
una concezione delle scienze come ambiti parziali di una conoscenza 
razionale più vasta e generale alla quale esse dovrebbero essere 
subordinate. «La moderna ragione propria delle scienze naturali - conclude 
infatti il papa - con l'intrinseco suo elemento platonico, porta in sé un 
interrogativo che la trascende insieme con le sue possibilità metodiche. 
Essa stessa deve semplicemente accettare la struttura razionale della 
materia e la corrispondenza tra il nostro spirito e le strutture razionali 
operanti nella natura come un dato di fatto, sul quale si basa il suo 
percorso metodico. Ma la domanda {sui perché di questo dato di fatto) 
esiste e deve essere affidata dalle scienze naturali a altri livelli e 
modi del pensare - alla filosofia e alla teologia. Per la filosofia e, in 
modo diverso, per la teologia, l'ascoltare le grandi esperienze e 
convinzioni delle tradizioni religiose dell'umanità, specialmente quella 
della fede cristiana, costituisce una fonte di conoscenza; rifiutarsi a 
essa significherebbe una riduzione inaccetabile del nostro ascoltare e 
rispondere».
Al di là di queste circonlocuzioni (i corsivi sono miei) il disegno mostra 
che nel suo nuovo ruolo l'ex capo del Sant'uffizio non ha dimenticato il 
compito che tradizionalmente a esso compete. Che è sempre stato e continua 
a essere l'espropriazione della sfera del sacro immanente nella profondità 
dei sentimenti e delle emozioni di ogni essere umano da parte di una 
istituzione che rivendica l'esclusività della mediazione fra l'umano e il 
divino. Un'appropriazione che ignora e svilisce le innumerevoli differenti 
forme storiche e geografiche di questa sfera così intima e delicata senza 
rispetto per la dignità personale e l'integrità morale di ogni individuo.
Ha tuttavia cambiato strategia. Non potendo più usare roghi e pene 
corporali ha imparato da Ulisse. Ha utilizzato l'effige della Dea Ragione 
degli illuministi come cavallo di Troia per entrare nella cittadella della 
conoscenza scientifica e metterla in riga. Non esagero. Che altro è, tanto 
per fare un esempio, l'appoggio esplicito del papa dato alla cosiddetta 
teoria del Disegno Intelligente se non il tentativo - condotto tra l'altro 
attraverso una maldestra negazione dell'evidenza storica, un volgare 
stravolgimento dei contenuti delle controversie interne alla comunità 
degli scienziati e il vecchio artificio della caricatura delle posizioni 
dell'avversario - di ricondurre la scienza sotto la pseudo-razionalità dei 
dogmi della religione? E come avrebbero dovuto reagire i colleghi biologi 
e i loro studenti di fronte a un attacco più o meno indiretto alla teoria 
danwiniana dell'evoluzione biologica che sta alla base, in tutto il mondo, 
della moderna biologia evolutiva?
Non desco a capire, quindi, le motivazioni della Sua proposta tanto 
improvvida e lesiva dell'immagine de La Sapienza nel mondo. Il risultato 
della Sua iniziativa, anche nella forma edulcorata della visita del papa 
(con «un saluto alla comunità universitaria») subito dopo una 
inaugurazione inevitabilmente clandestina, sarà comunque che i giornali 
del giorno dopo titoleranno (non si può pretendere che vadano tanto per il 
sottile): «Il Papa inaugura l'Anno Accademico dell'Università La Sapienza».
Congratulazioni, signor Rettore. Il Suo ritratto resterà accanto a quelli 
dei Suoi predecessori come. simbolo dell'autonomia, della cultura e del 
progresso delle scienze.
Marcello Cini

 Il testo dell'appello al Rettore fa riferimento a un discorso
Tanto per rinfrescare la memoria.
Dalla rete di YuoTube un filmato, credo amatoriale, sul processo a Galileo
Galileo con il cardinale Bellarmino:
http://www.youtube.com/watch?v=URP0ED_m8lI
 
Passano i secoli e la chiesa non vuole proprio saperne di mollare e 
interessarsi solo allo spirito.
Andrè

 interessarsi solo allo spirito.
dopo tutto quello che il caro Giovanni paolo II ha fatto questo se lo 
sta giocando in 2 anni.
-- 
Oronzo Canà mentre calciava il pallone declamò:
ALLIBRATORE - Noto elettrodomestico per femmine di alligatore

 Ratzinger
la differenza più evidente tra il Polacco ed il Tedesco, è che il primo,
essendo straniero, aveva una visione mondiale dei problemi. Che si
condividesse o no quello che diceva, non si aveva mai l'impressione che
difendesse interessi di bottega. La Cei continuava, ovviamente, a fare
bassa propaganda elettoralistica; ma il Papa volava ad una quota
diversa.
Il secondo, *pur* essendo uno straniero, è stato per decenni un uomo
della Curia romana. L'intromissione della Chiesa nelle minute vicende
politiche italiane diventa sempre più asfissiante.
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 politiche italiane diventa sempre più asfissiante.
dire intollerabile, mi sembra esser di colpo tornato nel 500.
oramai ci manca Torquemada e siamo al completo.
-- 
Oronzo Canà mentre calciava il pallone declamò:
ABBACINARE: Coprire di baci

 Oronzo Caną mentre calciava il pallone declamņ:


 Dalla rete di YuoTube un filmato, credo amatoriale, sul processo a Galileo
E' la scena di un film, sulla vita di Galileo, girato nella mia scuola circa 
due fa.
Filippo


 Per fortuna!!!
tu si che ragioni.
come uno sciocco senza ombra di dubbio.
-- 
Oronzo Canà mentre calciava il pallone declamò:
ABBIENTE: Ambiente per raffreddati

 politiche italiane diventa sempre più asfissiante.
I problemi dell'Italia son ben altri.

 I problemi dell'Italia son ben altri
il problema è a monte


 La lettera dei docenti contro Ratzinger
ma chi se ne frega...
pensassero a lavorare un po' di più nelle università.