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Titolo: Lettera aperta a Umberto Eco







Lettera aperta a Umberto 
Eco


 


Carissimo professore,


                                   

esiste un‘egemonia culturale nella scuola! Mi spiace, non è un fantasma 
come lei sostiene tra le pagine di Repubblica. Che la maggioranza dei libri di 
testo
  
di storia ( ma non solo!) 
abbia un’impronta marxisteggiante significa che la maggioranza degli insegnanti 
ha questa impostazione nel far scuola, in quanto è una favola o un’eccezione 
quella che lei racconta del docente che adotta un libro di testo con un’ipotesi 
contraria alla propria. Se mi permetto farle presente che prende un abbaglio 
quando parla di egemonia fantasma nella scuola, è perché ciò che ho visto ormai 
da venticinque anni nella scuola di stato è un’egemonia palese. La scuola di 
stato oggi è così, la gran parte degli insegnanti, lungi dall’essere iscritta a 
partiti di sinistra, ha un approccio alle discipline e alla vita della scuola la 
cui matrice è marxista; questo glielo faccio rilevare senza stracciarmi le 
vesti, ma dal punto di vista di una persona che lavora con insegnanti di 
sinistra, e non di rado in modo positivo! 


Se la situazione è questa, il problema 
comunque non è contrapporre una nuova egemonia a quella che si è formata nel 
tempo con risultati impressionanti


E’ ora che si esca dalla logica 
dell’egemonia culturale, che teorizzata da Gramsci ha condizionato la storia 
italiana fino ad oggi, tanto che è crollato il Muro di Berlino, sono andati in 
frantumi DC e PCI, ma il pensiero gramsciano rimane dominante a sinistra, al 
centro e perfino a destra.
  



L’abbandono della tentazione egemonica è 
possibile solo se cultura e scuola diventeranno finalmente libere. Dove per 
libertà non si intende solo che ognuno può insegnare come vuole o scrivere i 
propri libri di testo, ma anche la possibilità reale di esercizio della scelta 
educativa, di quella culturale e didattica e della criticità


Questa possibilità oggi è al lumicino, sia 
perché non esiste una vera libertà nel sistema scolastico, sia perché di 
conseguenza non viene esplicitata l’ipotesi in forza del quale si fa una lezione 
o si scrive un libro di testo, impedendo una effettiva libertà di educazione e 
il diritto all’esercizio della criticità. 


Del resto il percorso egemonico è compiuto, 
laddove un punto di vista parziale e discutibile riesce, come è accaduto, ad 
imporsi come vero in sé, oggettivo e neutrale, sottraendosi in questo modo alla 
verifica, come invece si dovrebbe fare a scuola, dove un insegnante propone 
esplicitamente un’ipotesi così che gli studenti possano verificare se è valida o 
possano anche decidere di andare da un’altra parte. 


Caro professore, lei legge la storia della 
cultura e della scuola in termini di egemonia e consiglia a Storace di 
rispettare questa legge, così che, se proprio volesse, differentemente da quanto 
ha fatto la DC che ha lasciato al marxismo lo spazio della cultura, impegni le 
sue forze per ribaltare la situazione dal punto di vista culturale. Usando solo 
gli strumenti culturali, e non le interferenze politiche, mi pare lei 
sottolinei!


Io non ritengo si debba porre il problema 
in questi termini, lo dico sia riferendomi a lei che a
  
Storace, precipitati in una convergenza 
preoccupante per entrambi! 


Se potessi infatti rispondere 
all’iniziativa di Storace, ma non ne ho titoli, tanto meno capacità, gli direi 
che, se vuole che crescano giovani capaci di criticità, deve percorrere la 
strada della libertà della scuola e non dell’egemonia.


La questione seria infatti è che le diverse 
ipotesi interpretative della realtà si possano confrontare in campo aperto e con 
pari condizioni di partenza. Questo oggi nella scuola non c’è!


15/11/2000
                       

            

            

Gianni Mereghetti


                        

Insegnante di storia e filosofia al Liceo Scientifico Pascal di 
Abbiategrasso


 



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

  che ha scritto nel
messaggio news:003101c04efa$79461340$e1772197@t5i8v6...
(omissis)
Nel suo messaggio il collega Meleghetti, a mio avviso, finisce con
l'utilizzare, almeno in parte, argomentazioni che di per sé parlerebbero in
favore della scuola pluralista di stato, per sostenere un 'improbabile
"libertà" nell'ambito -mi pare di capire- di una scuola privata e/o
confessionale.
Il collega Meleghetti ci descrive una scuola pubblica popolata di baffoni
veterostalinani pervicacemente indaffarati a plasmare le giovani generazioni
facendo loro il lavaggio del cervello e nella quale mancherebbe iol
pluralismo.
Mi viene da chiedere quale film si stia e ci stia proiettando, quale sia il
suo livello di percezione della realtà post-moderna nella quale siamo
immersi.
Chiederei per esempio a Meleghetti se ha un'idea di come vivano, che musica
ascoltino, quali valori condividano e che tipo di rapporto abbiano con la
scuola i giovani d'oggi.
E vorrei citare per lui una battuta che ebbi modo di sentire dal (cattolico)
Dario Antiseri durante un convegno su Hegel qualche anno fa: "quando
qualcuno pensa di avere in una tasca le chiavi della Verità, ha sempre,
nell'altra tasca, anche quelle del campo di concentramento dove restringere
chi alla Verità si oppone" (e non la vuole proprio capire benché gli sia
stata spiegata in modo chiaro- questa aggiunta è mia).
El Fahrid

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Ma perché prima di postare non impari a usare i ng?
Grazie!!!
Daniele Passalacqua