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Titolo: Il "Manifesto" ha esaurito le scorte


Sent: Tuesday, May 27, 2003 12:18 PM
Subject: il robotmod non lo digerisce ( Re: Re: il manifesto ha esaurito le
scorte)
ciao David.
ho cercato più volte di postare questa lettera
al direttore di Avvenire eliminando tutti i caratteri
strani ma il robot me la respinge lo stesso
(vedi in fondo).
La puoi inviare tu, please?
grazie.
mauro
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Avvenire - 24/5/2003
Il "Manifesto" ha esaurito le scorte
Caro Direttore,
apprezzo lo spazio che il giornale ha dedicato a ricordare, ancorandosi alle
parole del Papa, il triste 25esimo anniversario della
legge 194. Continuo a nutrire anche la speranza che la consapevolezza
dell'atrocità di ogni aborto maturi in chi si fa paladino
dell'interruzione di gravidanza come di scelta per la libertà della donna. E
continua a stupirmi la capacità di tanti di predicare
l'avversione per ogni violenza, accompagnata da un ferreo e caparbio
consenso all'aborto. Il colmo dell'assurdità la colgo proprio
stamattina - 23 maggio, ndr - in una citazione che ho ascoltato per radio
del corsivo di Jena, pubblicato in prima pagina del
Manifesto. E' così breve che me lo sono ricordato fino a trascriverlo: "Il
Papa si scaglia contro l'aborto. Ma è possibile che sia
quello stesso Papa che ci piaceva tanto due mesi fa? Non ci credo, sarà un
sosia".
Come si può sconvolgere a tal punto la verità, tacciando di incoerenza chi
ha manifestato la linearità più schietta, in difesa sia
della pace che della vita?
Francesco Rossini
Milano
IL DIRETTORE RISPONDE:
Sì, le confesso che anch'io ho provato un sussulto dinanzi alle righe del
corsivista del Manifesto. E la domanda è stata la stessa:
come si può impudicamente ribaltare la verità di una posizione
incontrovertibile che questo Papa sta declinando in tutte le lingue
da venticinque anni a questa parte? La difesa della vita - dal concepimento
alla morte naturale - è uno dei capisaldi del suo
magistero, al pari dell'insistenza a favore della pace. Le righe di Jena
confermano così l'inaccettabile selettività con cui
spesso - nella cultura pubblica vincente - si guarda al Papa e,
estensivamente, alla realtà ecclesiale. La si blandisce, la si
esalta, ce ne si fa scudo quando il punto di vista espresso collima col
proprio; la si esecra e irride quando si pensa diversamente.
Però mi sembra che quel corsivo faccia capire anche qualcosa di ulteriore.
E' talmente clamoroso lo stravolgimento di qualsiasi
coerenza formale, da imporci una riflessione sulle attitudini logiche del
nostro tempo, ma anche sulle capacità di incidere che come
credenti sappiamo mettere in campo. Quando si arriva a scrivere una cosa
come quella da lei rilevata, e farlo senza arrossire, anzi
con la prosopopea dei falsi moralisti che ritengono di dire cose
intelligenti con l'applauso assicurato, bisogna che noi ci
interroghiamo sulla manipolazione in atto a livello di coscienze. Davvero la
frammentazione culturale è un'evenienza che non sta
risparmiando alcuno. Ed essa porta fatalmente con se una collocazione
episodica strumentale rispetto ai problemi. Non ci sono più
coscienze "critiche" per definizione e si sbaglia clamorosamente quando si
pensa che una certa parte politica sia a tutt'oggi
depositaria del profetismo scomodo quanto carico di futuro. Purtroppo le
riserve sono esaurite anche da quella parte. Il nichilismo
è un virus divoratore, e dunque debilitante chiunque si faccia prendere.
Resta un esame di coscienza da fare come credenti: perché
non siamo riusciti a legare indissolubilmente l'ideale della pace a quello
della vita? Davvero crediamo che storicamente l'uno possa
esistere, possa concretarsi, senza l'altro?
Così da una parte ci sono i generosissimi sforzi del Movimento per la vita,
che spesso lamenta di essere lasciato solo dalle
comunità; dall'altra le persone impegnate sui fronti della carità e
dell'accoglienza sociale. Due versanti d'impegno che non sempre
trovano sintesi armoniosa nella vita delle parrocchie. E' qui che possono
nascere - nostro malgrado - gli equivoci riguardanti i
"sosia" e non certo presso il Papa (che con il permesso dei colleghi del
Manifesto noi continueremo a scrivere con l'iniziale
maiuscola).

della pace che della vita?
Be', non c'e' neanche da stupirsi troppo, dal momento che interpretano
i messaggi del Papa con categorie di pensiero politiche invece che
morali. Percio', il Papa e' progressista, moderno e ''di sinistra'' se
parla contro la guerra, mentre e' reazionario, moralista e antiquato
se parla contro l'aborto. 
Insomma, fraintendono le motivazioni di fondo, percio' e' naturale che
non riescano a trovare un comun denominatore alle due cose.
Ciao
	Franek

 	Franek
Ciao
Giulio
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