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Titolo: L'inganno della libertà svelato ai popoli toscani: richiesta di informazione

 
[...]
Gradirei un'informazione: il libro da te citato non da` mica qualche
informazione riguardo ad una musica su cui poteva essere cantata questa
poesia? Di solito questi canti venivano composti su musiche
preesistenti, talvolta "sacre", come il "Vi lasciamo cari amici"
riportato da me, talvolta "popolaresche", come la "tammurriata"
napoletana "A lu sonu de la grancascia" precedentemente riportata da te,
o questi due stornelli, il primo lucchese, il secondo probabilmente
valdinieviolese:
Fior di camelia,
Napoleone e` venuto in Italia,
in sul piu` bello ci ha fatto una celia.
Fior di fagiolo,
Napoleone, rendimi il mi' damo,
ch'io ti prometto il mio primo figliolo.
Attribuisco il secondo alla Val di Nievole, perche´ annessa, con la
maggior parte della Toscana granducale, all'Impero Francese. Il
Principato di Lucca era stato esonerato dalla coscrizione obbligatoria.
Grazie in anticipo.
Giulio D. Guerra
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poesia?
...No; ulteriori informazioni non ce ne sono. In ogni caso l'intero testo,
che sembra sia di importanza irrinunciabile per gli appassionati di folklore
e storia locale, sarà -spero presto- disponibile presso
http://www.liberliber.it
 il sito di una associazione per la quale lo ho
interamente trascritto. Scopo di Liber Liber è, nientemeno, che mettere in
rete testi di autori italiani (o traduzioni) ormai fuori copyright, su
modello di quanto fatto per le altre letterature da altri progetti
consimili, come il Gutenberg.
Sempre per la Liber Liber, ho preparato un'edizione dell' "Adelchi"
manzoniano, ripercorrendo senza la minima nostalgia tutt'altro che piacevoli
ricordi di studi classici matti e disperatissimi, un libretto ottocentesco
sulla vita dell'Ariosto, ed un altro libro intitolato "Fiorenza fior che
sempre rinnovella", di "curiosità letterarie" sulla vita fiorentina nei
secoli passati, messo insieme attorno al 1925 da Guido Biagi e pubblicato,
postumo, l'anno successivo, con una prefazione di Isidoro del Lungo.
Ad ogni modo, ricordo che tra le varie musiche "sacre"  il Dies Irae è stato
a più riprese saccheggiato dai motteggiatori popolari; credo che alla morte
dell'imperatore Franz Joseph, nel 1916, sia stata fatta girare anche questa
terzina:
Dies Irae! E' morto Cecco;
Gli è venuto il tiro secco
Sia laudato il medico.

 
Errore: la "terzina" - che non e` rifatta sul "Dies irae", ma sullo
"Stabat mater", come molte poesie di Giuseppe Giusti - e` la prima di
una poesia composta dal medesimo Giusti in occasione della morte di
Francesco I imperatore d'Austria (II come "imperatore romano) parecchi
anni prima.
Giulio


Francesco I
...Accuso il colpo. Mi ricordavo a mente la terzina e l'ho citata a braccio
senza andare a cercarmi la fonte, contrariamente a quanto faccio di solito.
Con più accuratezza, sono andato a rileggermi "Teatro popolare minimo" di
Carlo Lapucci (Montepulciano, 1990) ed ho trovato alcune parodie e libere
interpretazioni del Dies Irae, come questa "Diesilla" toscana:
Diesilla, diesilla,
tutto va in fumo e favilla:
restan Davide e Sibilla.
Quale giorno triste e duro
quando il cielo sarà scuro
e il castigo ormai futuro.
Soneranno quattro trombe
mentre escon dalle tombe
brutte facce e brutte ombre,
a riprender la figura
che gli tolse la natura
lasceran la sepoltura.
Libro scritto e tribunale
peseranno il bene e il male
per sapere come e quale.
Ogni anima presente
verrà avanti a Dio sedente
che l'ascolta e che la sente.
Ci saran pena e dolore
giudicando il peccatore
della colpa e dell'errore;
ci saran pena e tormenti:
mentre il giusto batte i denti
non varranno i pentimenti.
Se tremendi siamo stati
a man salva tristi e ingrati
noi non fummo mai spietati.
Mi cercasti in ogni chiasso,
mi seguisti ad ogni passo,
salva me da Satanasso!
Giusto giudice in funzione,
fammi un po' di remissione
e dimezza la razione.
Arrossisco come rio
per la colpa e il fallo mio,
 e così mi aiuti Iddio.
Tu Maria che in giorni tristi
anche i ladri compatisti
fa' che io perdono acquisti.
Io, Signore, non son degno,
se non mi sarai benigno,
di sedere nel tuo regno.
Ma non vedi anima onesta:
scegli quella e scegli questa,
e io mi siedo alla tua destra.
Mentre i tristi maledetti
stanno al fuoco e stanno stretti
chiama me tra i benedetti.
Ora supplice ai tuoi piedi
tu mi guardi e tu mi vedi
tu che in cielo in trono siedi.
Lacrimosa Diesilla,
quando tutto va in favilla
giudicando l'uomo rio
ci perdoni e salvi Iddio.
Diesilla lacrimosa,
in eterno ci riposa.
Amen.
Nelle note in fondo al volume, l'autore asserisce di averla raccolta in
Mugello (probabilmente all'inizio degli anni '80, perché la prima
pubblicazione è su "Le lingue del mondo" numero 3, del maggio-giugno 1981);
costituirebbe l'unica traduzione completa che egli conosca. La persona che
gliela riferì la considerava una specie di preghiera.
Proprio da Lucca arriverebbe invece questa "Lettera di un dannato al fuoco
eterno", che l'autore considera una parodia di un qualche genere edificante,
usato a suo tempo dai predicatori.
Addì non so che giorno
del mio castigo eterno,
vi scrivo questa lettera
dal fuoco dell'inferno.
Spero che stiate bene,
che crescano i figlioli,
e che alla sua stagione
fioriscano i noccioli.
Io qui non mi lamento
... [qui cominciano le lacune: secondo me ci potrebbe stare un "di stare tra
le pene"]
anche quest'altro mondo
va preso come viene.
Il peggo è cominciare,
poi a tutto si fa il callo:
non resta che ballare
allor che siamo in ballo.
La gente qui è garbata,
non dico che sia onesta;
e non ha ...
di grilli per la testa.
Vengon dal Paradiso
con certi brutti ceffi
a una finestra bassa
a farci gli sberleffi;
e quando s'alza il vento
...
...
...
Mandatemi notizie
del cane e della Gina,
e salutate il prete,
la serva e la suina.
Voglio veder se a volte
càpita in quest'inferno
un diavolo gentile
coi numeri d'un terno.
Prendo un po' di permesso
per venirvi a trovare:
vi tiro le coperte
...
Statemi tutti bene
e spero presto o tardi
di fare una scappata
là dalle vostre parti,
se no ci rivedremo
tutti .... rossi.
Vostro affezionatissimo
Giocondo Saltafossi.