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Titolo: Cattolicesimo dai partiti

Salve a tutti,
mi presento. Mi chiamo andrea e ho 15 anni! Vorrei sapere quel'è il punto di
vista dei diversi partiti del cattolicesimo! Ho sentito parlare di
catto-socialisti, catto-comunisti, cattolici di destra, ho un po' le idee
confuse!
Grazie anticipatamente!
Andrea

 confuse!
Facile!
Non si puo' esser cattolici e di sinistra.
Per le altre due "specie" bisogna approfondire, perchè non
basta affatto dirsi cristiani.
iGpM
David

 Non si puo' esser cattolici e di sinistra.
Propongo di premettere questa frase al manifesto di IPC...Così diventa tutto
più chiaro... E il moderatore avrà finalmente la coscienza a posto quando
bloccherà post per motivi puramente politici...
Lorenzo


buone vacanze!
(beati voi studenti... noi chiusi in ufficio aspettiamo agosto)
ciao
mauro
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 wrote in message
news:d82Na.144515$
Ny5.4...@twister2.libero.it

Il "laicismo" e - per quel che riguarda i suoi epigoni, tutt'altro che
rari nella sinistra italiana - il marxismo, sono due filosofie
inconciliabili, a livello dei principi di base, con la dottrina
cattolica.
Leggiti tutto il magistero della Chiesa Cattolica da due secoli a questa
parte, e te ne dovrai convincere.
Giulio
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 Non si puo' esser cattolici e di sinistra.
Perchč?
Andrea

 Andrea
Buon pom
Laura


 Andrea
Facile!
Le sinistre si riconoscono tutte nei principi della
Rivoluzione Francese, inconciliabili con il cattolicesimo.
iGpM
David

 Andrea
Di niente.
MarcoC

 Rivoluzione Francese, inconciliabili con il cattolicesimo.
E purtroppo anche molte false destre che non sono altro che sinistre
camuffate.
--
Daniele
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L'aborto è il principio che mette in pericolo la pace nel mondo
- S.S. Giovanni Paolo II -

 camuffate.
Questa invece non l'ho capita io.
Sate facendo la gara a chi č piů sintetico?
^___-


 ha scritto nel messaggio
 > news:8%UMa.10045$xK6.2...@news1.tin.it...
 >
 >>Vorrei sapere qual'è il punto di
 >>vista dei diversi partiti del cattolicesimo! Ho sentito
............
 > Facile!
 > Non si puo' esser cattolici e di sinistra.
Non sarebbe l'ora di farla finita con gli slogan ed i facili luoghi comuni?
Marxismi di varia infarinatura, vetero e neo comunismi? rifiutati 
insieme all'ideologia liberale dalla Dottrina sociale della Chiesa e 
dagli insegnamenti conseguenti.
Mantenere integra la vocazione per la solidarietà e la sussidiarietà, 
oltre che l'attenzione per gli ultimi ed accettare o promuovere priorità 
conseguenti? Ma questo è il nostro impegno civile di cattolici, con 
riferimento al quale siamo chiamati ad aderire e militare in formazioni 
partitiche.
Le idee-guida di fondo dei due raggruppamenti  presenti attualmente 
sullo scenario politico italiano (che stentano a diventare coalizioni, 
culturalmente e pragmaticamente) sono alternative e di conseguenza tra 
loro incompatibili, perché riguardano due visioni diverse della società, 
dello Stato e della democrazia. Gli amici di Agire politicamente in 
questi giorni, hanno risottolineato che «Democrazia non è solo la forma 
del governo politico ma anche un sistema di relazioni sociali e che, 
perciò, con la democrazia politica (delle regole) debba svilupparsi la 
democrazia sociale (dei valori).»
In questa logica ritengo da sempre alternative per lo stesso motivo le 
due anime del cattolicesimo politico, quella conservatrice, 
tendenzialmente portata a non alterare equilibri di potere volti 
all'esercizio dello stesso da parte di pochi, e quella riformista, 
democratica e autenticamente laica. Questo non significa che un progetto 
sia errato e l'altra corretto o viceversa. Le alleanze di entrambe le 
coalizioni, ineludibili, lasciano ampi spazi d'ombra per un cristiano. 
Non a caso certe affermazioni, anche recenti, della gerarchia 
ecclesiastica e la richiesta di impegno perché certe posizioni non si 
affermino o siano fortemente attenuate nei loro effetti.

 > Andrea
Sono io che ti ringrazio: tu mi fai respirare la giovinezza!
Fraternamente (magari lo potessi per l'età!) in GCnS,
Emilio.

 Laura
Carissima,
se posso tentare un'interpretazione del "Krentak pensiero",
che ritengo identico al mio, io direi quanto segue:
le false destre sono quelle che condividono con le
sinistre l'adesione agli immortali principi della
Rivoluzione francese.
"L'epoca in cui viviamo, nonostante le molteplici
Dichiarazioni di tipo giuridico che sono state elaborate,
resta minacciata in notevole misura dalla «alienazione»,
quale frutto delle premesse «illuministiche» secondo le
quali l'uomo è «più» uomo se è «soltanto» uomo" (G.P.II,
Lettera alle famiglie, 2-2-1994, n. 15).
Banalizzandoli a fini di sintesi essi sono: "Liberté", da
cui il liberalismo e il libertarismo; "Egalité", socialismo;
"Fraternité", massonismo e umanitarismo.
"Nel campo delle conquiste sociali e politiche, una delle
ambiguità fondamentali dell'affermazione della libertà
durante il periodo dell'Illuminismo si rifà alla concezione
del soggetto di tale libertà, come individuo sufficiente a
se stesso e avente come fine il soddisfacimento del proprio
interesse nel godimento dei beni terrestri" (CdF, Istr.
Libertis coscientia, n.13).
Con l'occasione ne approfitto per rispondere a Emilio.
Non basta ed è troppo comodo sostenere che
"La nostra 'unica parte', quella nella quale tutti dobbiamo
riconoscerci, è Gesù Cristo e il suo Corpo mistico,
che è la Chiesa".
Tale opzione ha storicamente provocato l'indipendenza
delle scelte politiche dalla morale, e di questa dai
preaumbula fidei: è per questo slogan ipocrita che abbiamo
assistito allo scempio compiuto dai tanti uomini politici
che la domenica han fatto la S. Comunione e il lunedì hanno
firmato la legge che ha legalizzato l'aborto procurato.
Infatti, se si vuole parlare di politica da cattolici i
passaggi NON SONO DUE, ma - come ha
ricordato Giovanni Paolo II, sono tre:
"(1) dalla fede (2) una cultura (3) per la politica".
Salto il primo e il secondo, mentre sul terzo osservo che -
pertanto - una politica da cattolici non è soltanto una
politica "cristianamente ispirata", come recitava la formula
della costituzione del Partito Popolare di don Sturzo, ma è
una politica che basa le sue decisioni su una cultura
(come ad es. su un giudizio sui fatti, o sulla storia) a sua
volta originato dalla fede.
Dunque nessuna "ispirazione", che consente troppe autonomie
dalla morale, ma, piuttosto, è necessaria una "filiazione",
una "generazione" (espressione certamente infelice e
migliorabile, ma non me ne viene in mente una migliore).
Così, se oggi si vuol fare politica da cattolici non si può
prescindere dal tener conto di cosa è destra e cosa sinistra
(anche perchè NOI CATTOLICI siamo all'origine di
questa distinzione, che non è solo terminologica ma è
soprattutto valoriale).
Peraltro, da quasi 250 anni, non si può influire sulla
politica senza scegliere tra destra e sinistra: i
termini nascono dalla Rivoluzione francese (e non
ci si riferisce solo al Terrore e dalla ghigliottina) o,
meglio, dal posto occupato in parlamento da
quanti ne favorirono i principi (a sinistra) e
quanti invece tentarono di ostacolarli (la destra).
In mezzo stava, al solito, l'ignava maggioranza.
"L'ateismo di cui si parla, del resto, è strettamente
connesso col razionalismo illuministico" (G.P. II,
Centesimus annus, n. 13).
Non si tratta di storiografia di maniera, ma dell'esperienza
di Cristo fatta dai cattolici vissuti nel periodo del 1789
e di quella delle generazioni successive.
"Il peccato infatti appartiene all'uomo e alla sua storia:
si cercherebbe invano di ignorarlo o di dare a questa realtà
oscura altri nomi, altre interpretazioni, come è avvenuto
sulla scia dell'illuminismo" (G.P. II, 3-9-1986).
E' una esperienza di cui dobbiamo fare tesoro e che deve
segnare per sempre la nostra cultura di cattolici: non c'è
merito nell'essere senza memoria
Per giunta, "A questo smarrimento della memoria cristiana si
accompagna una sorta di paura nell'affrontare il futuro"
(G.P.II, Ecclesia in Europa, n. 8)
A questo punto dovrebbe essere facile capire la frase di
Krentak: "molte false destre che non sono altro che sinistre
camuffate" (io, pensando alla giovane età del nostro lurker,
avevo forse banalizzato con un "bisogna approfondire
perchè non basta affatto dirsi cristiani", ma avevo in mente
di neutralizzare il crocianesimo).
Le false destre, anche storicamente, sono quelle che hanno
accettato completamente gli "immortali principi della
Rivoluzione francese" (come il socialismo nella sua versione
nazionale, spesso scioccamente ritenuto di destra) e quelle
che ne hanno accettati anche una sola parte (come il
cattolicesimo liberale ottocentesco e i suoi figli più
recenti).
"Conosciamo fin troppo le cupe officine, in cui si elaborano
queste dottrine deleterie, che non dovrebbero sedurre
spiriti chiaroveggenti. I capi del Sillon non hanno potuto
difendersene; l'esaltazione dei loro sentimenti, la cieca
bontà del loro cuore, il loro misticismo filosofico,
mescolato con una componente illuministica, li hanno
trascinati verso un nuovo vangelo, nel quale hanno creduto
di vedere il vero Vangelo del Salvatore, al punto che osano
trattare Nostro Signore Gesù Cristo con una familiarità
assolutamente irrispettosa e che, poiché il loro ideale è
imparentato con quello della Rivoluzione, non temono di fare
collegamenti blasfemi fra il Vangelo e la Rivoluzione, che
non hanno la scusa di essere sfuggiti a qualche tumultuosa
improvvisazione" (San Pio X, Notre charge apostolique, n.
41).
Al Meeting di Rimini il popolo cattolico ha ricordato -
grazie a Secher - che sono esistiti i vandeani e - grazie
a Cammilleri - gli insorgenti.
Non si tratta delle uniche forme di presenza politica
integralmente cattolica dall'89 ad oggi.
iGpM
David

 David
iGpM
Emilio.

 David
Per tutti i secoli dei secoli.
Giulio