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Titolo: [politica_cattolici] Uno sciopero politicizzato?

Siamo in una situazione di grave tensione, di scontro sociale. 
Il tema è la riforma della legge sul lavoro, per cui governo 
e imprenditori vorrebbero una maggiore flessibilità, mentre il 
sindacato teme i licenziamenti e l'insicurezza. 
È in vista uno sciopero generale sul quale, dopo lunghe 
discussioni, sembrano unite le confederazioni di tradizione 
comunista, socialista e cattolica. 
I commentatori sempre sottolineano la "legittimità" della 
posizione del governo, come di quella dei sindacati. 
In effetti, il governo fa quello che deve fare - cambia le 
leggi - e i sindacati usano un diritto ampiamente 
riconosciuto - quello di sciopero. 
Perché insistere allora sulla legittimità, quando questa 
appare ovvia? 
Perché il disagio e la paura sono grandi; certamente tutto è 
legittimo, ma è altrettanto oscuro o almeno incerto come 
prospettiva. 
È rispuntato il terrorismo, con un consulente del governo 
ammazzato, per quanto apparentemente stimato da tutti.
Cosa sta succedendo? 
Il governo affronta lo sciopero generale in quanto ritiene 
che l'avversione alla riforma sulla legge del lavoro sia il 
pretesto di una politica di opposizione irriducibile, 
determinata a usare della piazza, se non per questa 
occasione, per un'altra. 
Il sindacato dice, invece, di apprestarsi a una prova di 
forza per l'esclusiva tutela dei diritti dei lavoratori. 
Tuttavia, la posizione dei sindacati - soprattutto della 
componente di tradizione comunista, la Cgil - non appare 
così limpida.
Lo sciopero generale va contro a un governo che è stato 
democraticamente eletto dalla maggioranza dei cittadini; 
cerca pertanto di fermare l'espressione operativa della 
volontà di tale maggioranza, creando un conflitto abnorme. 
Inoltre: se è vero che la quota di lavoratori messa a
rischio dalla proposta di riforma è relativamente piccola 
e comunque protetta dal ricorso alla magistratura; 
- se è vero che gli iscritti al sindacato sono per metà 
pensionati, non direttamente interessati alla proposta di 
riforma; 
- se è vero che la leadership della Cgil, attraverso la
dimostrazione della propria capacità mobilitante, vuole 
egemonizzare l'opposizione di sinistra; 
- se è vero tutto questo, il carattere politico dello
sciopero generale è fortemente presente.
Ma i problemi sono ancora più grandi. Le forze che 
esprimono il governo, per quanto cariche di spirito 
innovatore, lasciano ancora perplessi a riguardo della 
loro capacità di assicurare un futuro al paese e 
soprattutto a se stesse.
Lo sciopero generale arriva al culmine di una serie di 
manifestazioni tanto acri contro il governo, quanto 
espressioni di una opposizione non in grado di proporre 
un modello compiuto e alternativo di società. 
In quest'ultimo caso siamo di fronte a una protesta che 
è, per cultura, ideologica ma debole, riflesso di quel 
pensiero debole che tanto affascina gli intellettuali 
di sinistra, non solo italiani. 
Un progetto ideologico debole diventa facilmente preda 
di ambizioni personali e di gruppo, di interessi 
corporativi, di rivendicazioni confuse e demagogiche, 
di pulsioni violente.
Come disse don Giussani qualche anno fa, l'Italia appare 
un paese "intossicato", incapace di liberarsi del veleno 
che si porta dentro. 
Cosa fare allora, innanzitutto per vivere e per 
ristabilire gli elementi dignitosi di un progresso 
pacificante? 
Non si tratta tanto di riscoprire ideologie e disegni 
forti, questi hanno già fatto abbastanza danni. 
Si tratta di riscoprire il valore della tradizione 
culturale, imprenditoriale, solidaristica, di cui il 
nostro paese è ricco, se non altro per la lunghissima 
storia che ha. 
La tradizione è un dato di esperienza storicamente 
verificata e certa delle sue realizzazioni, che sono quelle 
di cui, di fatto, il popolo vive: dai circoli associativi, 
alle scuole, agli ospedali, alle imprese, alle cooperative, 
in cui gli italiani hanno profuso energie, spesso contro 
uno Stato che ha guardato il loro sforzo con indifferenza 
e sospetto. 
Attestarsi sulla tradizione e sul sano empirismo che da 
essa deriva, richiede un'intensa opera educativa che 
riaccenda una coscienza del presente, perché i dati del 
passato, se non sono resi presenti, non interessano a 
nessuno. 
Nonostante tutto, le esperienze in cui questa coscienza 
rivive, sono presenti in movimenti e gruppi - per esempio
il nostro (ma è solo un esempio) - che non hanno cessato 
di costruire, anche quando tutto sembrava perduto. 
Bisogna avere il coraggio di ripartire da qui; bisogna che 
chi comanda, chi regola, chi lavora e anche chi protesta,
comunichi non semplicemente un insieme di idee astratte, 
ma la tradizione di opere liberamente realizzate.
Tratto dal Sito di Comunione e Liberazione - 26.3.2002
http://www.comunioneliberazione.it/index_it.htm
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Come sempre
segnali articoli interessanti.
Mi unisco alla preoccupazione di coloro che
hanno capito che la sinistra si sta integralizzando creando così
un'opposizione dura ma non propositiva che può, tragicamente, illudere chi
non ama il presidente Berlusconi apparendo come paladina della Giustizia
che altro non è che persecuzione dell'avversario di noto stampo comunista.
Non va dimenticato che Cofferati non è mai stato disponibile al dialogo a
tutto campo, a differenza degli altri leader sindacali; cosa significa, che
soltanto lui vuole il bene dei lavoratoti o, piuttosto, vuole mettersi in
evidenza e desidera lo scontro col Governo per far vedere che è la nuova
anima della sinistra?
Sono gravi i cartelloni che riportavano "facciamo
cadere il Governo", fosse stata una manifestazione aperta non sarebbero
stati presenti tali indegne scritte.
Avrebbe dovuto intervenire la Polizia
per sequestrarli e denunciare chi li esponeva.
Ricoirdatevi che i
cattolici che stanno con la sinistra sono destinati a farsi omogeneizzare
distanziandosi sempre più dai loro avlori perchè i comunisti, data la loro
arroganza, non permettono voci contro.
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