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Titolo: il Papa ammonisce chi tiene le sorti del mondo

Don Giussani: il Papa ammonisce chi tiene le sorti del mondo
di Luigi Giussani,
Corriere Della Sera, 8 aprile 2003
Caro Direttore,
negli scoppi delle bombe e negli incendi delle città ciò che ai miei occhi
riporta la verità sulle cose è il pensiero della morte di Gesù. Non sono in
grado di darmi altra spiegazione se non questa: seguire Cristo che va a
morire sulla croce, essere come Lui, e basta.
Per questo abbiamo aderito con semplicità ai sentimenti di amore e di pace
propri del Papa, riconoscendo con lui che essi non vengono dall'adesione a
una condanna di quelli che vogliono la guerra, ma dall'impegnare tutte le
energie a riattivare un'educazione che alleni al riconoscimento di un'
ingiustizia annidata alle origini di tutte le decisioni umane - quello che
nel nome di Cristo si chiama peccato originale -.
Ci è impossibile dare un giudizio a partire da un'analisi psicologica o
naturale, mantenuto poi dal groviglio del potere concepito dalla mentalità
di Saddam, ma anche di Bush. Un giudizio è possibile se si ammette che tanto
quanto è certo che la colpa è da una parte e dall'altra (e ne
risponderanno), altrettanto è evidente che l'origine di essa non è né nell'
uno né nell'altro. La colpa originale, e quindi la possibilità del
dispotismo, è un veleno che ha il suo habitat, la sua genesi in un mistero.
Ed è a questo livello per noi insondabile che la misericordia di Dio pone
rimedio.
Ora, ciò di cui sto parlando non riguarda solamente l'aldilà, perché la
misericordia di Dio pone rimedio già nell'esistenza terrena, per cui già in
questo mondo c'è la possibilità della pace per gli uni e della disperazione
per gli altri. Dio è misericordioso, il Mistero è una misericordia che porta
con sé la croce. Una croce che per gli uni è un destino di castigo,
penitenza e umiltà in un cammino dentro la pace, per gli altri è un mistero
di rabbia senza confini.
Così nella misericordia la faccia del soldato americano è identica a quella
del soldato iracheno che si trova di fronte la bocca del cannone che lo
frantumerà. Sono tali e quali, non sono più l'uno contro l'altro. Che grande
mistero! Nella misericordia si realizza il vantaggio dell'amore, che arriva
fino al perdono. Se non si giunge a questo, tutto è menzogna; e la ragione
si incista in una contraddizione: si accusa l'altro o si accusa se stessi,
finendo nella disperazione pura.
La salvezza è data dal seguire Cristo, dall'immedesimazione col Suo
sentimento dell'uomo e invocando la grazia che l'uomo faccia con la sua
libertà ciò che Cristo ha fatto con la Sua: l'abbandono della propria
debolezza mortale nelle mani della misericordia del Padre, cioè del Mistero
dell'essere.
Si pensi ai Salmi o alle parole profetiche contenute nella Bibbia. Dio
interviene nel cammino del popolo con profezia o con autorità e dice, per
esempio: «Vi castigo! Sei castigato, popolo mio!». Oppure si serve del
profeta per parlare al popolo tremebondo perché sotto il peso di un padrone
pagano, e il profeta Neemia dice: Dio è più forte, è il signore di tutto,
perciò «non vi rattristate, perché la gioia del Signore è la vostra forza»
(Neemia, 8,10). Sta parlando di Dio che porta il bene, la bellezza, la
bontà, nel quale il popolo trova l'energia per giudicare ciò che accade.
Quando un popolo sta attraversando un momento brutto o penoso della propria
storia, esso può dare un giudizio su ciò che è giusto o no nella misura in
cui viene educato: se è educato, se ha un cammino guidato, se è indirizzato,
allora seguendo i suoi maestri può dire di sì o di no a evidenze storiche -
storicamente chiare -. In questi tempi il Papa ha motivi adeguati per dire
di no alla guerra, anche se la guerra è fatta da gente che di per sé avrebbe
ragione di farla; perciò teniamo presente quello che dice il Papa, perché il
giudizio spetta a persone che sono state educate a considerare quel che
accade dal punto di vista della legge di Dio e della memoria del popolo.
Giovanni Paolo II, dopo avere detto che è sbagliato fare la guerra -
sbagliato perché non c'è motivo adeguato -, ha aggiunto: «Dio vi
giudicherà», che è un modo per mettere in guardia chi ha un compito di
responsabilità storica per il futuro del mondo (questo è il motivo per cui
proviamo innanzitutto una profonda pietà per chi si è assunto la terribile
responsabilità della guerra).
Certamente mia mamma non avrebbe mai indicato come ragione in favore della
guerra quella che portano i suoi sostenitori. Ma neppure avrebbe seguito
coloro che vi si oppongono per un calcolo di politica contraria; osservando
gli uni e gli altri, mia mamma avrebbe concluso: «Preghiamo il Signore
affinché ci aiuti Lui». E questo giudizio l'avrebbe lasciata tranquilla -
non perché indifferente, ma perché certa che Dio è il signore di tutto, che
tutto conduce a un destino di bene - di fronte a qualunque grave momento
della storia.

 sbagliato perché non c'è motivo adeguato -
 può darsi, però vedi sopra: c'è gente che avrebbe ragione di farla.
Come si esce dalla contraddizione?
Saluti
Corrado

 coloro che vi si oppongono per un calcolo di politica contraria
Come per "un calcolo di politica contraria" !
I pacifisti del milieu no-global vogliono il mondo, mica la politica
"contraria".
Vabbe', ma poi cosa c'entra la mamma?
Qualcuno ha capito cosa vuol dire?
Quixada, ci sei ancora?
iGpM
David

  può darsi, però vedi sopra: c'è gente che avrebbe ragione di farla.
E' vero, questa mi era sfuggita.
Il Papa parlando pochi giorni fa ai Cappellani militari ha detto esattamente
il contrario: esistono valide ragioni per entrare in guerra.
Chi ritrova il passaggio?
iGpM
David

 il contrario: esistono valide ragioni per entrare in guerra.
Valide ragioni per entrare in questa gerra? esistono "anche" valide ragioni
per entrare in guerra (IN SENSO GENERALE?!?!?!)? Fa bene Bush ad attaccare?
Cosa avrebbe detto il Papa?
Come ha sottolineato S.E.R. Cordes, a Milano un paio di settimane fa, e' che
esattamente come i pacifisti che riportano solo le frasi di condanna alla
guerra dette dal Pontefice,
ci sono altri, schiavi di un'ideologia speculare, che si sentono meno
"machi" se non ritagliano le frasine del Papa per dire il contrario dei
progressisti.
Ideologia l'una, ideologia l'altra.
Schiavi i primi, schiavi i secondi. Perche' perder tempo con chi non vuol
sentire e passa la giornata a fare il taglia e cuci sulle parole?
HOLA!
Luiz