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Titolo: La parita scolastica in Emilia

Riporto un articolo pubblicato su "La Repubblica" sabato 23 gennaio a
proposito dell'iniziativa della regione Emilia-Romagna sul finanziamento
delle scuole private.
                Marco
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                               Disparit scolastica 
                                    di MARCO POLITI 
                        IL GRANDE equivoco della discussione sulla
                        cosiddetta parit scolastica (che pi
                        prosaicamente riguarda il finanziamento delle
                        scuole private) consiste nel trattare la
questione
                        soprattutto nell'ottica di una contrapposizione
tra
                        laicit e confessionalit. La colpa  certamente
                        della gerarchia ecclesiastica, che nonostante
                        l'afflusso notevole di fondi ricevuti dal
bilancio
                        statale grazie all'8 per mille e sono oltre 1300
                        miliardi l'anno, insiste ultimativamente nella
                        richiesta di finanziamenti diretti alle proprie
                        scuole. In misura di 4 milioni ad alunno e
dunque,
                        contando scolari e studenti degli istituti
cattolici
                        dalle materne alle secondarie, per una somma
                        complessiva di quasi tremila miliardi aggiuntivi
                        all'anno.
                        Ma il punto non  questo.
                        L'articolo 33 della Costituzione (che vieta i
                        finanziamenti diretti) affronta il tema del
                        rapporto globale tra scuola pubblica e istituti
                        privati in una visione che non  per niente
                        invischiata nelle polemiche clericali e
                        anticlericali dell'Ottocento, ma che ha di mira
un
                        uso razionale delle risorse in un moderno Stato
                        sociale. L'articolo 33 non impedisce che a vario
                        titolo lo Stato possa aiutare finanziariamente
enti
                        educativi privati. Non  forse giusto sostenere
                        istituzioni come la Cattolica o la Bocconi, che
                        occupano un posto di primo rango nell'istruzione
                        del nostro Paese? Cos difatti avviene.
L'articolo
                        33 impedisce, invece, che qualsiasi scuola
privata,
                        una volta fondata, si rivolga allo Stato
chiedendo
                        immediatamente e per sempre di essere
                        finanziata. C' una logica precisa nel dettato
                        costituzionale ed  quella di impedire una
                        drenaggio automatico e indiscriminato di risorse
                        pubbliche. Il discorso sugli standard non deve
                        ingannare. Quand'anche un istituto privato
                        osservasse degli standard minimi, non  ancora un
                        buon motivo perch cento, mille, migliaia di
                        scuole nate per i pi vari motivi si presentino a
                        battere cassa, esigendo soldi dallo Stato. Sta
qui
                        l'effetto perverso di una parit intesa come
                        inserimento finanziario della rete scolastica
                        privata nella struttura pubblica. 
                        Nei fatti, la soluzione per cui premono senza
                        tregua la Conferenza episcopale e il Vaticano 
                        quella di accollare alle finanze pubbliche tutto
il
                        sistema dei propri istituti. Ora, ci sono scuole
                        cattoliche ottime, buone, mediocri e scadenti.
                        Non c' alcun motivo per cui debbano essere tutte
                        finanziate. Non  questione di libera scelta dei
                        genitori o di virtuosa concorrenza fra proposte
                        educative. Sarebbe puro e semplice
                        assistenzialismo.
                        LA recente legge scolastica dell'Emilia Romagna,
                        che tanto piace alla Cei, cancella l'equa
                        distinzione che il dettato costituzionale ha
                        tracciato tra libera iniziativa privata e
                        finanziamenti pubblici. Il progetto, che 
                        circolato per un certo tempo negli uffici
                        dell'assessorato regionale all'Istruzione, di
dare
                        per il pagamento delle rette 350.000 lire annue
                        agli studenti della scuola pubblica e tre
milioni e
                        mezzo agli studenti delle private,  eloquente di
                        per s. Lo spostamento automatico di risorse
                        pubbliche all'area dell'istruzione privata 
                        lampante. Il "sistema integrato" cos inventato
                        non prevede alcun controllo specifico sugli
                        standard minimi al di l di un generico
                        monitoraggio e nessun tipo di provvedimento
                        qualora non venissero osservati. Manca
                        totalmente un criterio pubblico per l'assunzione
                        degli insegnanti. I soldi (tramite l'assegno
                        concesso alla fascia di studenti interessati)
                        andranno agli istituti privati a pioggia.
                        Esattamente secondo il modello di finanziamenti
                        indiscriminati, che  sempre tanto piaciuto ai
                        privati in Italia.
                        Inutile dire che l'assegno di studio diseguale,
a
                        seconda che si tratti di studenti della scuola
                        pubblica o privata, sarebbe due volte
                        incostituzionale. Se queste sono le premesse, la
                        legge dell'Emilia Romagna, non  "apripista",
                        come  stata frettolosamente battezzata. E'
                        confusa e assistenziale. Meglio allora agire
sulla
                        leva fiscale perch tutti (anche chi non  pi in
                        et studentesca) siano incoraggiati e favoriti
                        nell'educazione permanente.
--
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Desidero ringraziare Marco per l'articolo postato sul NG.
Lo ringrazio perche' cosi' tutti potranno rendersi conto dell'imparzialita'
della fonte, del suo rispetto nei confronti dei credenti e dell'altissima
qualita' delle informazioni fornite.
Credo sia inutile replicare.
Se non ne avessimo gia' parlato usque ad nauseam, chi riuscirebbe ribattere
a una fonte cosi' qualificata e autorevole?
;-)
iGpM
David


Sono onorato che il moderatore (???) si sia scomodato per
rispondermi; 
Ma come ho potuto solamente pensare che tu non capissi l'articolo??? Che
scambiassi un ulteriore msg di discussione su un argomento vastissimo
per la solita propaganda comunista tratta da un giornale di partito.
Sono felice che non sei caduto nell'errore a differenza di molti altri
che si fermano alla fonte dell'articolo.
Si, lo ammetto, mi sono sbagliato sul tuo conto, pensavo che tu fossi il
solito fascistello da quattro soldi che sente soltanto cio che vuole.
La prossima volta ti mando tutto il giornale
                          Marco


C'e' una grossa differenza tra il messaggio di Marco ed il mio.
Lui attacca la persona, il la Repubblica.
Tra l'altro e' contro la netiquette, ma - per cattiveria - ho voluto
approvarlo lo stesso.
Quanto al "pensavo che tu fossi il solito fascistello da quattro soldi" , mi
ricorda una graziosa pratica di qualche anno fa...
Da questo, all' "uccidere un fascista non e' reato" il passo potrebbe essere
breve.
Comunque, per avere una piu' chiara percezione dell'ordine di grandezza dei
vari temi, invito a segnalare  il NUMERO, la NATURA  e la DATA di documenti
della Sede Apostolica relativi ai seguenti temi:
- fascismo
- socialismo
- nazional-socialismo
- comunismo
A buon intenditor...
iGpM
David

 David


> - comunismo
La mia ricerca si limita a Catechismo ed encicliche, grazie al mitico
http://members.tripod.com/~giumai/
 di  Giuseppe; saro' lieto di conoscere
altri luoghi magisteriali di pari autorevolezza.
A) Fascismo:
Pio XI, enciclica "Non abbiam bisogno" del 29-6-1931:
"Una concezione dello Stato che gli fa appartenere le giovani generazioni
interamente e senza eccezione dalla prima eta' fino all'eta' adulta, non e'
conciliabile [...] colla dottrina cattolica, e neanche e' conciliabile col
diritto naturale e della famiglia. Non e' per un cattolico conciliabile
[...] pretendere che la Chiesa, il Papa, devono limitarsi alle pratiche
esterne di religione (Messa e sacramenti) e che il resto della educazione
appartiene totalmente allo Stato".
B) Nazismo:
Pio XI, enciclica "Mit brennender sorge" del 14-3-1937:
"Se la razza o il popolo, se lo Stato o una sua determinata forma, se i
rappresentanti del potere statale o altri elementi fondamentali della
società umana hanno nell’ordine naturale un posto essenziale e degno di
rispetto; chi peraltro li distacca da questa scala di valori terreni,
elevandoli a suprema norma di tutto, anche dei valori religiosi, e
divinizzandoli con culto idolatrino perverte e falsifica l’ordine da Dio
creato e imposto, è lontano dalla vera fede in Dio e da una concezione della
vita ad essa conforme".
C) Socialismo (riassunto):
Pio IX,
1) enc. "Noscitis et nobiscum" del 8-12-1849 ("È noto pure, come i maestri
del comunismo e del socialismo, sebbene per diversa via e per vario modo,
abbiano tutti per ultimo scopo, col mezzo di sofismi e di vane promesse di
più felici condizioni, ingannare, agitare di continue scosse gli operai");
2) enc. "Quanta cura" dell'8-12-1864 ("Né paghi di rimuovere la religione
dalla pubblica società, vogliono strappare la religione stessa dalle private
famiglie. Imperocché, insegnando e professando il funestissimo errore del
comunismo e del socialismo, affermano la società domestica, ossia la
famiglia, trarre tutta la sua ragione di esistere solamente dal diritto
civile; epperò dalla legge civile soltanto derivare e dipendere i diritti di
tutti i padri sui figli, e massime il diritto di procurarne l'istruzione e
l'educazione").
Leone XIII,
3) enc. "Quod apostolici" del 28-12-1878 ("Di certo ben sapete, Venerabili
Fratelli, che questa società, secondo l’esigenza del diritto naturale, si
fonda principalmente sopra l’unione indissolubile dell’uomo e della donna,
ed ha come il suo compimento negli scambievoli doveri e diritti tra i padri
ed i figli [...]. Sapete ancora che essa va quasi a disciogliersi per le
dottrine del Socialismo; imperocché, perduta la stabilità che le deriva dal
matrimonio cristiano, è mestieri che venga pure ad indebolirsi in
straordinaria maniera l’autorità dei padri sopra dei figli, e la riverenza
dei figli verso i genitori").
4) enc. "Diuturnum" del 29-6-1881 ("Da ciò si è venuto alle infinite pesti
che sono il Comunismo, il Socialismo, il Nichilismo, orrendi mali e quasi
morte della civile società")
5) enc. "Rerum novarum" del 15-5-1891 (" i socialisti, attizzando nei poveri
l’odio dei ricchi, pretendono doversi abolire la proprietà, e far di tutti i
particolari patrimoni un patrimonio comune, da amministrarsi per mano del
Municipio o dello Stato")
5) enc. "Graves de communi" del 18-1-1901 ("lo scopo di coloro che
desiderano con animo veramente cristiano arrecare un opportuno sollievo alla
gente e salvarla dalla peste del socialismo)
Benedetto XV
7) "Ad beatissimi apostolorum principis" del 1-11-1914 ("ragioni che provano
a evidenza l'assurdità del socialismo e di altri simili errori");
Pio XI
8) enc. "Quadragesimo anno" del 15-5-1931 ("il Nostro Predecessore, di
felice memoria, abbia difeso gagliardamente il diritto di proprietà contro
gli errori dei socialisti del suo tempo, dimostrando che l’abolizione della
proprietà privata tornerebbe, non a vantaggio, ma ad estrema rovina della
classe operaia")
Giovanni Paolo II,
9) enc. "Laborem Excersens" del 14-9-1981 ("lo scopo di un tale programma di
azione è quello di compiere la rivoluzione sociale e di introdurre in tutto
il mondo il socialismo e, in definitiva, il sistema comunista");
10) enc. "Centesimus annus" del 1-5-1991 ("le conseguenze negative sotto
tutti gli aspetti, politico, sociale ed economico, di un ordinamento della
società quale proponeva il 'socialismo' [...]  l'errore fondamentale del
socialismo è di carattere antropologico. Esso, infatti, considera il singolo
uomo come un semplice elemento ed una molecola dell'organismo sociale, di
modo che il bene dell'individuo viene del tutto subordinato al funzionamento
del meccanismo economico-sociale, ");
D) Comunismo (riassunto):
PIO IX
1) enc. "Qui pluribus" del 9-1-1846 ("Ormai conoscete bene, Venerabili
Fratelli, gli altri mostruosi e fraudolenti errori coi quali coloro che si
occupano solo di cose mondane tentano accanitamente di assalire la divina
autorità della Chiesa e le sue leggi e di calpestare i diritti tanto del
potere sacro quanto di quello civile [...] a questo mira quella dottrina
funesta e più che mai contraria al diritto naturale, che chiamano comunismo,
una volta ammessa la quale, si abbatterebbero completamente i diritti, i
patrimoni, le proprietà e persino la società umana")
LEONE XIII
2) enc. "Humanum genus" del 20-10-1884 ("E questo sovversivo rivolgimento è
lo scopo deliberato e l'aperta professione delle numerose associazioni di
Comunisti e Socialisti: agli intendimenti dei quali non ha ragione di
chiamarsi estranea la setta Massonica, essa che tanto ne favorisce i
disegni, ed ha comuni con loro i capitali principi").
PIO XI
3) enc. "Divini Redemptoris" del 19-3-1937 ("Il comunismo e' intrinsecamente
perverso")
PIO XII
4) enc. "Humani generis" del 22-8-1950 ("Alcuni, senza prudenza né
discernimento, ammettono e fanno valere per origine di tutte le cose il
sistema evoluzionistico, pur non essendo esso indiscutibilmente provato nel
campo stesso delle scienze naturali, e con temerarietà sostengono l'ipotesi
monistica e panteistica dell'universo soggetto a continua evoluzione. Di
quest’ipotesi volentieri si servono i fautori del comunismo per farsi
difensori e propagandisti del loro materialismo dialettico e togliere dalle
menti ogni nozione di Dio").
5) CONCILIO VATICANO II, Cost. Apost. "Gaudium et spes, luctus et angor" del
7-12-1965 ("Quelli che professano tale ateismo, pretendono che la liberta'
consista nel fatto che l'uomo sia fine a se stesso, unico artefice e
demiurgo della propria storia")
GIOVANNI PAOLO II
6) enc. "Dominum et vivificantem" del 18-5-1986 ("Il sistema che ha dato il
massimo sviluppo e ha portato alle estreme conseguenze operative questa
forma di pensiero, di ideologia e di prassi, è il materialismo dialettico e
storico, riconosciuto tuttora come sostanza vitale del marxismo")
7) enc. "Sollicitudo rei socialis" del 30-12-1987 (" La dottrina sociale
della Chiesa non è una "terza via" tra capitalismo liberista e collettivismo
marxista, e neppure una possibile alternativa per altre soluzioni meno
radicalmente contrapposte: essa costituisce una categoria a sé. Non è
neppure un'ideologia, ma l'accurata formulazione dei risultati di un'attenta
riflessione sulle complesse realtà dell'esistenza dell'uomo, nella società e
nel contesto internazionale, alla luce della fede e della tradizione
ecclesiale. Suo scopo principale è di
interpretare tali realtà, esaminandone la conformità o difformità con le
linee dell'insegnamento del Vangelo
sull'uomo e sulla sua vocazione terrena e insieme trascendente; per
orientare, quindi, il comportamento
cristiano. Essa appartiene, perciò, non al campo dell'ideologia, ma della
teologia e specialmente della
teologia morale")
8) enc. "Centesimus annus" del 1-5-1991 ("Molte ingiustizie, individuali e
sociali, regionali e nazionali, sono state commesse negli anni in cui
dominava il comunismo")
9) enc. "Fides et ratio" del 14-9-1998 ("Non si può neppure dimenticare
l'importanza che ebbe il rifiuto cattolico della filosofia marxista e del
comunismo ateo")
CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA
10) "[2425] La Chiesa ha rifiutato le ideologie totalitarie e atee
associate, nei tempi moderni, al “comunismo” o al “socialismo”. Peraltro
essa ha pure rifiutato, nella pratica del “capitalismo”, l'individualismo e
il primato assoluto della legge del mercato sul lavoro umano. La regolazione
dell'economia mediante la sola pianificazione centralizzata perverte i
legami sociali alla base; la sua regolazione mediante la sola legge del
mercato non può attuare la giustizia sociale, perché “esistono numerosi
bisogni umani che non hanno accesso al mercato”.

 lampante.
Altra FALSIFICAZIONE. Le scuole NON statali
offrono un servizio PUBBLICO a tutti gli effetti
secondo tutta la significanza giuridica del termine.
PUBBLICO non e' sinonimo di STATALE.
Quindi permettenedo ai cittadini di godere del
proprio diritto di scelta NON si sposta un bel niente.
Il finanziamento rimane finanziamento per l'istruzione
PUBBLICA.
E ce ne sarebbe ancora, ma devo scappare.
--
Marco Voli
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"Se fossimo trattati  / Marco Voli [
vo...@cineca.it
] | ph.+39-51-6171490
 come meritiamo, chi / Supercomputing Group         | FAX+39-51-6132198
 si salverebbe dalle/ CINECA  Interuniversitary Computing Centre
 frustate?"        / via Magnanelli 6/3 - 40033 Casalecchio (BO) ITALY
 Il Matto di Elsinore