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Titolo: Messori: 'Ossessione Islam"

L'articolo di Messori, pubblicato da Jesus, aiuta nella riflessione - 
anche se certe affermazioni sulle relazioni col 'socialismo 
reale/marxismo' o sulla 'Ost politik' della Chiesa e dei Pontefici non 
mi sembra di poterle condividere - almeno non nella forma con cui sono 
citate ed osservate al di fuori del contesto delle dinamiche storiche e 
di strategia pastorale nelle quali sono maturate.
È comunque un articolo molto stimolante, specie per me che - lo confesso 
- ero rimasto ai testi liceali sull'islamismo e sulle tattiche/strategie 
adottate dai musulmani. Con molta franchezza ho trovato più completo e 
meditato - rispetto a quanto è in atto oggi nel mondo e nel mediterraneo 
in particolare - l'articolo di d. Tino Negri sulla 'Voce del popolo' 
(giornale della diocesi di Torino), qui postato dall'amico Caluri.
Per meglio comprendere il quadro attuale, però, abbiamo bisogno di 
valutare anche l'incidenza sul cambiamento in atto non solo dei vari 
strumenti di partecipazione (presenti di fatto nelle varie realtà 
socio-politiche territoriali, che rendono azzardata qualsiasi 
semplificazione nelle valutazioni) ma anche dell'affermarsi dei sistemi 
informativi globali e delle ideologie che sostengono i fenomeni 
'accumulazione' e 'sviluppo socio-economico' senza limiti quantitativi e 
temporali (per la pesante incidenza che hanno sempre avuto sulle 
relazioni sociali, territoriali e dei vari centri poteri locali, 
nazionali e globali). Il processo di integrazione fra le varie culture è 
da tempo in atto. In questa fase è soprattutto centrato sull'uso di 
strumenti e processi anche se è spesso limitato ai gruppi dirigenti e 
dei loro immediati collaboratori.
Ovunque siamo 'persone' che vivono, pensano ed agiscono in un contesto 
ambientale che annota molte stratificazioni progettuali e 
comportamentali, spesso tra loro non armonizzabili. Ovunque ci sentiamo 
portatori di 'certezze', combinando fra loro le quali progettiamo ed 
entriamo in relazione reciproca, contaminandoci perché non possiamo - e 
non vogliamo - ignorarci. Ovunque, però, sono presenti taluni che 
tendono ad arroccarsi su integrismi che isolano e si sforzano di 
affermare la loro 'superiorità' (di civiltà o meno), e spingono ad una 
relazione con gli 'inferiori' sotto forma di 'elemosina' - premessa di 
esclusione, da mantenere o da determinare.
L'impressione è che l'islamismo attuale (col quale stiamo facendo i 
conti e che da troppo tempo non degniamo di attenzione sufficiente) - 
come il cristianesimo e le culture che affondano le loro radici nel 
monoteismo - risenta anch'esso fortemente di tutto questo.
Prime osservazioni ed impressioni, niente di più. Ciao a tutti. Ettore

 Prime osservazioni ed impressioni, niente di più.
Scusa, Ettore, con "islamismo", intendi forse quello che gli islamologi
francesi chiamano "islamisme", vale a dire quella "versione ideologizzata"
dell'islam, che qui in Italia i mezzi d'informazione chiamano - con termine
preso dal mondo protestante - "fondamentalismo"?
Perche' qui, mi sa, non usiamo nemmeno gli stessi termini. Io consiglierei a
tutti di fare un salto su Googles - dove e` possibile leggere anche "posts"
vecchi di mesi - e riguardarsi gli scritti compasi su IPC fra la fine dell'anno
scorso e l'inizio di questo - compresa la prefazione al libro di
G. Cantoni "Aspetti in ombra della legge sociale dell'islam. Per una critica
della vulgata `islamicamente corretta'" (Centro Studi sulla Cooperazione "A.
Cammarata", S, Cataldo, CL 2000) - di p. Samir Khalil Samir S. J.; almeno
qualche cosa di piu` riusciremmo forse a capire.
 Ciao a tutti. Ettore
Saluti
Giulio
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