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Titolo: Campania: figli ai gay?

La Regione Campania vorrebbe concedere il diritto di accesso alle tecniche
di procreazione assistita anche alle cosiddette coppie gay.
La domanda è:
I  bambini adottati da una coppia omosessuale possono essere educati in modo
naturale?
Anzitutto occorre aprire una breve parentesi sul problema delle cosiddette
coppie omosessuali. Il censimento della popolazione americana del 1990
rivela che tali coppie omosessuali - 88.200 coppie di uomini omosessuali e
69.200 di donne - costituiscono meno di 1/20 delle coppie di fatto
eterosessuali, pari a 3,1 milioni, e meno dello 0,0016% dei matrimoni (1).
Questi soggetti non vanno considerati e trattati diversamente dai pazienti
che soffrono di anoressia nervosa, di nevrosi ossessiva o di una qualsiasi
forma di dipendenza. Hanno diritto alla compassione e a essere incoraggiati
a lottare contro le loro tendenze disordinate. Inoltre l'instabilità e la
promiscuità sono la caratteristica delle coppie omosessuali: il 28% dei
maschi omosessuali aveva avuto più di 1000 partner, il 10% delle femmine
omosessuali aveva avuto 24 partner e la metà degli omosessuali parlava d'
infedeltà solo oltre i 20 partner (2).
La percentuale dei suicidi di gay e di lesbiche è superiore alla media ed
essi risultano causati soprattutto da frustrazioni nella vita di coppia (3).
I bambini adottati da coppie omosessuali sono privi dell'esempio di
relazioni normali uomo-donna e mancano di un'importante premessa per lo
sviluppo di legami eterosessuali. I primi dati del 1996 sono allarmanti e le
statistiche, effettuate su campioni della popolazione urbana degli Stati
Uniti d'America, dicono che più della metà di quanti dichiarano di essere
stati educati da un genitore omosessuale, sono omosessuali pure loro (4).
Non va, poi, sottovalutato il fatto che i figli adottati da omosessuali
potrebbero subire attenzioni di tipo sessuale da parte dei loro genitori
adottivi, perché le statistiche dicono che il 23% dei maschi omosessuali e
il 6% delle lesbiche avevano avuto qualche contatto sessuale con minorenni;
e questo secondo il Gay Report del 1979, che sicuramente non nutre
prevenzioni contro gli omosessuali, e secondo altre fonti (5). Inoltre l'
internazionale gay non può negare gli stretti rapporti con le associazioni
dei pedofili, dal momento che l'associazione americana di pedofili NAMBLA,
North American Man-Boy Lovers Association, fa parte della ILGA,
International Lesbian and Gay Association, e nei Paesi Bassi le associazioni
omosessuali COC hanno voluto e ottenuto, nel 1990, la depenalizzazione dei
rapporti sessuali con minorenni al di sopra dei 12 anni (6).
Nel 1993 l'ILGA è stata riconosciuta come organo consultivo dall'ECSOC,
Economic and Social Council, dell'Organizzazione delle Nazioni Unite: l'
emancipazione dell'omosessualità e della stessa pedofilia, dunque, sembra
avere notevoli gruppi di pressione alle proprie spalle (7).
Per esempio, la rete d'associazioni che si occupa di pianificazione
familiare IPPF, International Planned Parenthood Federation, nel 1969, nella
presentazione di un piano strategico all'organizzazione non governativa
Population Council, che pure si occupa di pianificazione della popolazione,
raccomandava d'incoraggiare la diffusione dell'omosessualità (8). Queste
organizzazioni agiscono a livello di base, ma sono molto influenti anche a
livello di quanti hanno potere decisionale e operano per divulgare tutti i
metodi disponibili che permettono d'impedire la trasmissione della vita
umana (9). Fa parte di questa strategia contraria alla procreazione anche l'
introduzione di "nuovi diritti", fra cui il diritto all'aborto e il
riconoscimento delle unioni omosessuali (10).
Il SIECUS, Sex Information and Educational Council of the U.S., la
holding-servizio informazioni di Planned Parenthood, si è impegnato già
negli anni 1970 a proporre come naturali sia i contatti sessuali fra
bambini, sia la "sessualità intergenerazionale" (11).
Tornando alla domanda iniziale, una coppia omosessuale prevedibilmente
educherà - anche con il comportamento palesemente omosessuale - il bambino
adottato a considerare normali gli atteggiamenti e lo stile di vita
omosessuali impedendogli, in questo modo, di poter realizzare i naturali
processi d'identificazione psicologica riguardanti la differenza sessuale e
la complementarietà fra i sessi, e questo non potrà che determinare, nel
bambino stesso, le premesse del comportamento omosessuale (12).
(1) Cfr. G. J. M. van den Aardweg, "Matrimonio" omosessuale & affidamento a
omosessuali, in Studi cattolici, Mensile di studi e di attualità, anno XLII,
n. 449/50, Milano luglio-agosto 1998, pp.499-509 ( p. 500.)
(2) Cfr. ibid., p. 501.
(3) Cfr. ibidem, che rimanda ad A. P. Bell e M. S. Weinberg,
Homosexualities: A study of diversity among men and women, Simon & Schuster,
New York 1978; P. Cameron e altri, The longevity of homosexuals: before and
after the Aids epidemic, in Omega. Journal of Death and Dying, anno 29, n.
3, 1994, pp. 249-272; e H. Hendin, Suicide in America, Norton, New York
1995.
(4) Cfr. G. J. M. van den Aardweg, "Matrimonio" omosessuale & affidamento a
omosessuali, p. 504, che rimanda a P. Cameron e K. Cameron, Homosexual
parents, in Adolescence, anno 31, n. 124, 1996, pp. 757-776.
(5) Cfr. G. J. M. van den Aardweg, "Matrimonio" omosessuale & affidamento a
omosessuali, p. 504, che rimanda anche ad A. P. Bell e M. S. Weinberg,
Homosexualities: A study of diversity among men and women, cit.
(6) Cfr. G. J. M. van den Aardweg, "Matrimonio" omosessuale & affidamento a
omosessuali, p. 504, pp. 506-507.
(7) Cfr. ibid., p. 499.
(8) Cfr. ibidem.
(9) Cfr. don Michel Schooyans, Nuovo disordine mondiale. La grande trappola
per ridurre il numero dei commensali alla tavola dell'umanità, trad. it.,
con prefazione del Card. J. Ratzinger, San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano)
2000, pp. 32-34.
(10) Cfr. ibid., pp. 94-95.
(11) Cfr. G. J. M. van den Aardweg, "Matrimonio" omosessuale & affidamento a
omosessuali, cit., p. 506.
(12)  Cfr. ibid., pp. 501, 503, 505, 507 e 508; Congregazione per la
Dottrina della fede, Alcune considerazioni concernenti la risposta a
proposte di legge sulla non discriminazione delle persone omosessuali, trad.
it., in Eadem, Lettera sulla Cura pastorale delle persone omosessuali, ( 1°
ottobre 1986 ) testo e commenti, Libreria Editrice Vaticana, Città del
Vaticano 1995, pp.50-60,  n. 11, p. 86; e G. Concetti O.F.M., Diritti degli
omosessuali, Piemme, Casale Monferrato ( Alessandria ) 1997, p. 58.

 bambino stesso, le premesse del comportamento omosessuale (12).
Tutto questo è terribilmente ovvio. Purtroppo il compiacimento generale
nei confronti dell'omosessualità, soprattutto quella femminile, soffoca la
coscenza critica, salvo quella della Chiesa. 
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