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Titolo: [politica_cattolici] La cosiddetta «pillola del giorno dopo» (1/4)

From: 
bot...@tiscalinet.it
«Come frutti di una medesima pianta»
Maria Luisa Di Pietro 
Istituto di Bioetica Università Cattolica del Sacro Cuore 
Nel richiamare, nella lettera enciclica Evangelium vitae, l’attenzione 
sulle radici comuni della contraccezione e dell’aborto — «come frutti 
di una medesima pianta» (Enciclica Evangelium vitae, n. 13.) —,  Papa 
Giovanni Paolo II sottolinea come questa «connessione» (ibidem) non sia 
solo a livello culturale, ma anche tecnico: 
«[...] la stretta connessione che, a livello di mentalità, intercorre tra 
la pratica della contraccezione e quella dell’aborto emerge sempre di più 
e lo dimostra in modo allarmante anche la messa a punto di preparati chimici,
di dispositivi intrauterini e di vaccini che, distribuiti con la stessa 
facilità dei contraccettivi, agiscono in realtà come abortivi nei primissimi 
stadi di sviluppo della vita del nuovo essere umano» (ibidem). 
Quanto sia stretta «questa connessione» è emerso in modo evidente dal recente 
dibattito sulla cosiddetta «pillola del giorno dopo»: è un abortivo o un 
contraccettivo?
Le risposte, rese note in merito dalla stampa, sono state divergenti: «sono 
prodotti ad azione non abortiva ma antinidatoria»; «la pillola del giorno dopo 
può essere contraccettiva o abortiva»; «la pillola del giorno dopo è abortiva». 
Certamente una tale diversità di risposte non può che creare confusione: è mai 
possibile — ci si potrebbe chiedere — che si esprimano pareri contrastanti su 
un fatto che dovrebbe essere, invece, empiricamente dimostrabile?
Con l’espressione «pillola del giorno dopo» si indica un insieme di preparati a 
base di estrogeni o di estroprogestinici o di progestinici, che vengono 
somministrati alla donna dopo e non oltre le 72 ore — da qui la dizione «del 
giorno dopo» — da un rapporto sessuale che si presume fecondante. Gli 
estrogeni, estroprogestinici e progestinici sono ormoni sintetici che vengono 
somministrati a scopo contraccettivo e/o abortivo. 
La «pillola del giorno dopo» è, poi, una modalità di approccio della 
cosiddetta «contraccezione d’emergenza» o «intercezione», che prevede in 
alternativa ai suddetti ormoni anche la somministrazione di danazolo o 
l’inserimento di spirale. 
Il meccanismo d’azione della «contraccezione d’emergenza», e quindi anche 
della «pillola del giorno dopo», è abortivo: dall’80% — estroprogestinici o 
progestinici — al 100% — estrogeni, danazolo, spirale — dei casi viene impedito 
l’annidamento dell’embrione nel-l’endometrio uterino, a seguito 
dell’alterazione del suo fisiologico sviluppo, e/o bloccata l’attività del 
corpo luteo, che produce il progesterone, ormone fondamentale per la 
prosecuzione della gravidanza.
Non si può escludere che, se l’estroprogestinico — o il progestinico — viene 
somministrato quando ancora l’ovulazione non si è verificata, possa essere 
inibita la liberazione della cellula uovo con un effetto propriamente 
contraccettivo, che si verifica dallo 0% al 20% dei casi. 
Come è possibile, allora, che venga affermato che la «pillola del giorno dopo» 
— e tutta la «contraccezione d’emergenza» — non è abortiva? Oppure che è solo 
antinidatoria?
(c) 
http://www.alleanzacattolica.org/
[segue]
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La recente iniziativa del governo francese ci pone innanzi a un
interrogativo sulla sua "legittimit=88" senza entrare nel merito della
"pillola" in se'.
Posto che la libert=88 d'opinione =8F sacra, e dunque non credo nessuno -
neanche qui - sostenga debba essere vietato cercare di fare libera opera di
convincimento a favore della "pillola del giorno dopo", tuttavia anche un
laico dovrebbe rabbrividire constatando come, in Francia, essia sia
distribuita DALLO STATO e, dunque, CON I SOLDI DEI CONTRIBUENTI
(indipendentemente dalle loro opinioni in merito) nelle scuole.
Lo stesso accade, ad esempio, con le campagne-spot sull'aids in Italia.
Ovvero lo stato, usando i soldi di tutti (cattolici inclusi), invita i
giovani ad "usare il preservativo".
Diffondendo cosi' la "weltanschauung" della classe dominante (in barba al
"pluralismo") ed al tempo rapinando i singoli del loro denaro per
un'operazione che possono non condividere punto. Perche' sono cattolici,
perche' ritengono che "prendersi la responsabilita' delle proprie azioni"
sia anche accettare di beccarsi l'aids se si hanno rapporti di un certo
tipo, oppure perche' semplicemente sono tirchi e preferiscono gestire da se=
'
il proprio denaro.
Chi scrive non ha affatto obiezioni preconcette a tali "campagne di
informazioni", come non le nutre verso improbabili campagne a favore della
"astinenza sessuale".
Solo, ognuno usi i soldi suoi.
Un ladro non lo =8F di meno se si fa chiamare "stato".
Buon Natale,
Alberto
"La libert=88 ci pone nelle condizioni di fare il nostro dovere senza essere
disturbati dallo stato, dalla societ=88, dall'ignoranza e dall'errore".
Lord Acton 
http://www.libertari.org