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Titolo: Preti in manifestazione a Firenze

Tra social forum e preti zanotelliani spunta anche un'iniziativa
polista a stelle e strisce
LE DUE FIRENZE: SFILATE FILOYANKEE E PACIFISMO ALLA LA PIRA
Aldo Cazzullo, "La Stampa" del 12 Aprile (estratto)
FIRENZE - (...) Le bandiere della pace sventolano a migliaia. Questa affissa
al muro, con tre colombe bianche, è uguale a quella appesa fuori da Palazzo
Bastogi, sede della Regione, e a quella di Palazzo Vecchio che ha provocato
il veto del governo e la disobbedienza civile del sindaco Leonardo Domenici.
Le hanno cucite le nomadi rom, insomma le zingare, dell'associazione Kimeta,
dal nome di una di loro bruciata nel rogo della roulotte. E' esposta su un
murale di un artista curdo, Fouad Aziz, nella comunità dell'Isolotto di don
Enzo Mazzi, e oggi sarà portata in corteo a Roma. Don Mazzi presiede una
riunione del comitato territoriale contro la guerra. E' il quarantesimo
anniversario, ricorda, della promulgazione della "Pacem in Terris" (...).
E' scoppiata la guerra. E Firenze è diventata la capitale della pace.
Facoltà occupate. Chiese aperte anche la notte. Batte ogni sera la
Martinella dalla Torre di Arnolfo, come non accadeva dall'alluvione del
1966. Le rispondono a mezzogiorno le campane delle chiese, come da appello
di padre Zanotelli. Veglie di preghiera, digiuni, assemblee, concerti.
Parrocchie e case del popolo. Un corteo al giorno, a volte anche due, sul
percorso San Marco-lungarno Vespucci, più battuto del parigino
République-Nation o del romano Esedra-San Giovanni. Tenda della pace, di
quelle che accendono l'istinto piromane della Fallaci. Pure antiquari e
benzinai avvolti nella bandiera arcobaleno. Cassette per le offerte ai
feriti iracheni nei supermarket. Lenzuola dipinte con volti sanguinanti
all'accademia di Belle Arti e sui muri dei conventi. Piercing e tonache.
La concentrazione di preti antagonisti è impressionante, da padre Alessandro
Santoro, gemello separato di don Vitaliano, a padre Antonio Dall'Olio, che
ha invitato al boicottaggio dei quotidiani bellicosi. Un tempo li avrebbero
definiti ribelli e sospesi a divinis. Ora si ritrovano in sintonia con la
Curia. Il cardinale Silvano Piovanelli, classificato a sinistra, si è
ritirato in un convento di Città della Pieve, a pregare per la pace. Il suo
successore, Ennio Antonelli, ruiniano, ne ha fatto le veci. Ha scritto ai
sacerdoti della diocesi per invitare al digiuno contro «l'orizzonte
macchiato di sangue». Ha inviato un messaggio ai manifestanti: «Mi
associo a tutti voi che siete riuniti nel dire "No a questa guerra!", un
"No" convinto, deciso e appassionato». Nella veglia per i missionari martiri
ha citato Roncalli, Wojtyla e Mauriac per condannare «una guerra che rischia
di fomentare il terrorismo».
La militanza si salda con la tradizione, padre Balducci e padre Turoldo, La
Pira sindaco santo e il cardinale Dalla Costa che chiude l'arcivescovado in
faccia a Hitler e lo apre agli operai della Galileo caricati dalla celere.
L'unico che ha vissuto entrambe le stagioni, don Mazzi, che divenne prete
nel 1949 nel seminario dove studiavano Piovanelli, Lorenzo Milani, Bruno
Borghi primo prete operaio d'Italia, e che nel 1968 perse la sua parrocchia
all'Isolotto, quella delle messe in piazza con il cesto di pane e il
bicchiere di vino, ora vive a settantasei anni una seconda giovinezza. Se
lo contendono, "manifesto" e "Unità" gli chiedono editoriali, gli
studenti lo invitano alle assemblee, ieri mattina all'istituto tecnico
Meucci, trecento ragazzi ad ascoltarlo.
Don Mazzi è rimasto alla comunità dell'Isolotto, con la foto di Falcone e
Borsellino, l'archivio con la lettera di don Milani ai cappellani militari,
il muro con le impronte delle mani dei bambini rom, le cassette postali di
cinquantacinque famiglie senza dimora. E dice che sì, «c'è una continuità,
una saldatura, ed è la convinzione che la guerra non è solo un evento
drammatico e distruttivo, è una cultura sistemica che invade tutti gli
aspetti della vita. Anche la religione, perché le grandi religioni sono nate
dentro una cultura di guerra. E per fermarla occorre ripensare noi stessi,
mettere in discussione tutto, i valori, i rapporti, i modi, la vita». Per
questo non importa se la guerra in Iraq è finita, bisogna andare lo stesso a
Roma a marciare, bisogna «scrutare i segni dei tempi, valorizzare la
profezia che sale dal basso, dagli uomini, come fece Giovanni XXIII con
la "Pacem in Terris", come fa ora Giovanni Paolo II, che sente questa guerra
come presagio di mali futuri».
«Firenze ha una tradizione movimentista sconosciuta ad altre città di
sinistra, compresa Bologna - spiega il sindaco Domenici, uomo di amori
felicissimi, che ieri ha lanciato la campagna per raccogliere fondi per
l'Iraq e prepara un forum internazionale per la pace in autunno. - Perduto
quel feudo, il baricentro della sinistra è sceso qui. E si è saldato con la
tradizione del cattolicesimo popolare. Ma non è un'isola in cui si resiste,
è una realtà da cui ripartire».
La risposta del centrodestra è il "mini-Usa Day" di oggi, «per solidarizzare
con le forze angloamericane e con i nostri 8895 compatrioti che non fanno
girotondi ma difendono davvero la pace».
Don Mazzi rimanda a Dante e al bel San Giovanni: «Il battistero è il simbolo
della vocazione della città per la pace; sorge sul tempio di Marte dio della
guerra, è dedicato a una vittima della violenza del potere». "I' fui de la
città che nel Battista / mutò 'l primo padrone; ond'ei per questo / sempre
con l'arte sua la farà trista". A rileggere l'Inferno, canto tredicesimo,
pare quasi una maledizione.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it


salo...@mediacomm.it
E te pareva....
Cesare Simonetti

Chissà se marciando, qualcuno di loro si sarà ricordato che a Cuba,
proprio la settimana scorsa, sono stati fucilati alcuni poveri disgraziati
che avevano tentato di fuggire dall'isola dirottando un traghetto. 
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