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Titolo: Re: OMS e omosessualita' (per bruti)

 posso rispondere, e quali documenti posso citare?
 
La voce «omosessualità» è scomparsa dai manuali di psichiatria. Questo
cambiamento non è nato da NESSUN tipo di ricerca psicologica, che potesse
spiegarlo e giustificarlo. La psichiatria ha cancellato l'omosessualità dai
suoi manuali sotto la spinta intimidatoria di due fattori politici:
l'ideologia della Rivoluzione Sessuale e i movimenti per i diritti delle
minoranze.
Oltre alle pressioni politiche, la psichiatria ha cancellato l'omosessualità
dai suoi manuali per eliminare fattori discriminazione sociale nei confronti
delle persone omosessuali
Il consiglio direttivo dell'APA, - associazione psichiatrica americana - per
questi motivi NON SCIENTIFICI, nonostante il parere contrario della
maggioranza degli psichiatri americani, ha deciso questa cancellazione.
L'OMS, seguendo la decisione del consiglio direttivo dell'APA, non considera
più la tendenza omosessuale come il risultato di un disturbo.
Queste decisioni sono decisioni esclusivamente politiche, come è politica e
non scientifica la decisione dell'OMS di considerare un " diritto"
l'omicidio aborto.
Il problema fondamentale è che nella natura umana non esiste il terzo sesso
di tipo omosessuale in grado di riprodursi autonomamente.
 Nessun omosessuale è nato da una coppia di omosessuali. Tutti gli esseri
umani sono eterosessuali, alcuni eterosessuali hanno un problema di tipo
omosessuale, ma di problema si tratta. La società e la stessa umanità devono
la loro origine e la loro sopravvivenza alla famiglia naturale fondata sul
matrimonio.
  Se l'OMS non considera più la tendenza omosessuale come risultato di un
disturbo psicologico, ciò significa che, per l'OMS, essa è il risultato di
un
comportamento libero, di una libera scelta di tipo
cognitivo-comportamentale.
 MA QUESTO SIGNIFICA ANCHE CHE, POICHE' NELLA NATURA UMANA NON ESISTE IL
TERZO SESSO IN GRADO DI RIPRODURSI AUTONOMAMENTE, GLI PSICOLOGI DEVONO
ESSERE LIBERI DI POTER STUDIARE LE CAUSE DELLA GENESI DELL'OMOSESSUALITA',
DI POTERNE STUDIARE LE TERAPIE PIU' IDONEE E DEVONO ESSERE LIBERI, SECONDO
SCIENZA E COSCIENZA, DI POTER PROPORRE ( NON IMPORRE: OVVIAMENTE ) ALLE
PERSONE CON TENDENZE OMOSESSUALI UN
ITINERARIO COGNITIVO-COMPORTAMENTALE IN ARMONIA CON LA NATURA UMANA E CON
LE SUE FINALITA'.
La possibilità di una crescita cognitivo-comportamentale oltre
l'omosessualità è possibile quando
l'individuo è motivato a percorrerla. Questo è ampiamente dimostrato dagli
studi di quei settori della psicologia che seguono e praticano la terapia
ricostitutiva.
INTERESSANTI SONO ANCHE, SU QUESTO TEMA, I PRIMI PENTIMENTI ALL'INTERNO DEL
CONSIGLIO DIRETTIVO DELL'APA:
 PARTICOLARMENTE INTERESSANTE E' LA RICONVERSIONE DI ROBERT SPITZER.
Nel 1973 Robert Spitzer, docente di psichiatria alla Columbus University di
New York, fu tra gli esperti che sollecitarono una revisione critica degli
studi sull'omosessualità:egli era PRESIDENTE del comitato della
nomenclatura del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders
dell'Associazione Psichiatrica Americana. Grazie alla sua autorità
scientifica le tendenze omosessuali furono cancellate come - disordine - dal
manuale dell'American PsychiatricAssociation e vennero riclassificate come
condizione normale . Ora il Professor Spitzer, a distanza di tanti anni, ha
proposto di riconsiderare l'omosessualità come disordine del comportamento
sessuale . Egli ha seguito un gruppo di 200 omosessuali motivati che si sono
sottopostivolontariamente ad una terapia di conversione sessuale. Il
risultato è stato sorprendente: gli omosessuali sono riusciti a guarire,
tornando ad una -eterosessualità funzionante -. Inoltre, la maggior parte di
questi ex omosessuali, il 79 %, ha avuto una - conversione religiosa -: la
motivazione religiosa è una delle motivazioni principali che spingono la
persona con tendenze omosessuali ad intraprendere un cammino di liberazione
dal comportamento disordinato (
http://www.narth.com/docs/evidencefound.html
Poiché nella natura umana non esiste il terzo sesso omosessuale in grado di
riprodursi autonomamente,
esiste il diritto naturale di rivendicare, in special modo su questo tema,
la libertà di ricerca scientifica,
la libertà di pensiero, la libertà religiosa e la libertà di educazione da
parte dei genitori
 SU QUESTI PROBLEMI ESISTE UNA GRAVE MINACCIA ALLA LIBERTA' DA PARTE DEL
FONDAMENTALISMO GAY
 Alcuni fondamentalisti gay, seguiti dalla sinistra internazionale,
intendono equiparare al razzismo la critica della pratica omosessuale -
definita come omofobia-, in modo da impedire, su questo tema, la libertà di
ricerca scientifica, la libertà di pensiero, la libertà religiosa e la
libertà di educazione da parte dei genitori.
Di fronte a future legislazioni favorevoli al matrimonio e all'adozione gay
bisogna rivendicare il DIRITTO alla LIBERTA' DI PENSIERO E DI CRITICA E
ANCHE, dove POSSIBILE, all'OBIEZIONE DI COSCIENZA , in modo del tutto
ANALOGO A QUANTO E' AVVENUTO , per esempio, con l'ABORTO.
La libertà di pensiero e di critica del matrimonio Gay e dell'adozione gay,
in modo analogo alla libertà di pensiero e di critica dell'aborto, dell'
eutanasia, del divorzio, fa parte :
1) DELLA LIBERTA' DI PENSIERO
2) del diritto democratico di associarsi in base ad un pensiero condiviso,
in base ad una particolare proposta culturale da manifestare e propagandare,
3) del diritto democratico di proporre iniziative legislative o di proporre
abrogazione delle leggi esistenti da sottoporre alla volontà sovrana della
maggioranza
NON SI PUO' IMPEDIRE LA LIBERTA' DI PENSIERO IN NOME DELLA LIBERTA' DI
PENSIERO.
La LIBERTA' DI PENSIERO E DI CRITICA NEI CONFRONTI DELLA TENDENZE SESSUALI
E DELLLA LORO EVENTUALE ISTITUZIONALIZZAZIONE DEVE SEMPRE AVVENIRE,
OVVIAMENTE, NEL PIENO RISPETTO DELLE PERSONE.
   I comportamenti sessuali attengono alla sfera privata ed essi possono e
devono essere tollerati se attuati in privato fra adulti consensienti -
purché non costituiscano forme di violenza sulle persone- .
MATRIMONI GAY
Per quanto riguarda il matrimonio gay, bisogna innanzi tutto tenere presente
 che le leggi civili sono principi strutturanti della vita dell'uomo in seno
alla società, per il bene o per il male. Esse "" svolgono un ruolo molto
importante e talvolta determinante nel promuovere una
mentalità e un costume"( Giovanni Paolo II "", Evangelium vitae n.90). Le
forme di vita e i modelli espressi nelle leggi tendono a modificare nelle
nuove generazioni la comprensione e la valutazione dei comportamenti ( vedi
Congregazione per la dottrina della fede, sul riconoscimento legale delle
unioni omosessuali, n. 6).
Gli atti omosessuali son intrinsecamente disordinati. L'atto omosessuale,
per le leggi iscritte nella natura, sarà sempre e soltanto una simulazione
del rapporto sessuale fra l'uomo e la donna, un comportamento disordinato
rispetto ai progetti e alle finalità della natura.
La società e la stessa umanità devono la loro origine e la loro
sopravvivenza alla famiglia naturale fondata sul matrimonio. QUESTA E'
UN'EVIDENZA PER LA RAGIONE.
La società deve avere rispetto, compassione e delicatezza verso le persone
con tendenza omosessuale.
Ma l'abitudine omosessuale non può essere istituzionalizzata ed equiparata
al comportamento sessuale naturale, che porta a costituire una famiglia e ad
adottare figli.
Le forme di vita e i modelli espressi nelle leggi tendono a modificare nelle
nuove generazioni la comprensione e la valutazione dei comportamenti, il
matrimonio gay finisce per ledere la libertà dei più "piccoli" e dei più
"deboli", in special modo quella degli adolescenti, che attraversano una
fase delicata di sviluppo relativa a tutti gli aspetti della personalità,
con crisi d'identità, compresa quella sessuale.
Ha un effetto contagioso e dannoso su quanti hanno ferite psicologiche, che
possono predisporre al comportamento disordinato; ha un effetto negativo su
chi cerca di liberarsi dai comportamenti disordinati e non aiuta a motivare
quanti sono diventati dipendenti dei comportamenti disordinati.
Ogni disordine morale, quando è istituzionalizzato, non solo tende a perpetu
are e a diffondere sé stesso, ma apre la porta ad altri comportamenti
distorti e irrazionali.
Per poter arrivare al "matrimonio" omosessuale, i movimenti gay cercano d'
introdurre nella legislazione un primo ponte verso tale "matrimonio" e cioè
i cosiddetti PACS, "patti civili di solidarietà", ma nel caso la solidarietà
ha una chiara funzione strumentale destinata a equiparare la coppia gay alla
famiglia. Se, per esempio, voglio che il mio convivente diventi
comproprietario della mia casa, cosa c'entra lo Stato? Si tratta di azioni
che riguardano la contrattualità civile. Il PACS invece implica l'intervento
dello Stato che estende benefici sociali e fiscali, di cui godono le coppie
sposate, ai conviventi omosessuali. Questa è un'evidente contraddizione: il
PACS non è civile ma statale.
Una considerazione anche per quanto riguarda i conviventi eterosessuali:
come non è giusto concedere a nessuno di fare l'imprenditore se non rispetta
le regole che lo Stato ha previsto a tutela degl'interessi di quanti sono
coinvolti nel lavoro dell'impresa, così non è conveniente estendere i
benefici del matrimonio a chi non intende o non può assumere tutte le
responsabilità del matrimonio stesso.
ADOZIONI GAY
Per quanto riguarda le adozioni Gay, i bambini adottati da coppie
omosessuali sono privi dell'esempio di relazioni normali uomo-donna e
mancano di un'importante premessa per lo sviluppo di legami eterosessuali. I
primi dati del 1996 sono allarmanti e le statistiche, effettuate su campioni
della popolazione urbana degli Stati Uniti d'America, dicono che più della
metà di quanti dichiarano di essere stati educati da un genitore
omosessuale, sono diventati omosessuali pure loro (Cfr. G. J. M. van den
Aardweg, "Matrimonio" omosessuale & affidamento a omosessuali, p. 504, che
rimanda a P. Cameron e K. Cameron, Homosexual parents, in Adolescence, anno
31, n. 124, 1996, pp. 757-776 ).
Una coppia omosessuale prevedibilmente educherà - anche con il comportamento
palesemente omosessuale - il bambino adottato a considerare normali gli
atteggiamenti e lo stile di vita omosessuali impedendogli, in questo modo,
di poter realizzare i naturali processi d'identificazione psicologica
riguardanti la differenza sessuale e la complementarietà fra i sessi, e
questo non potrà che determinare, nel bambino stesso, le premesse del
comportamento omosessuale.
Poiché non esiste nella natura umana il terzo sesso omosessuale in grado di
autoriprodursi, inserire dei bambini nelle unioni omosessuali per mezzo dell
'adozione, significa fare violenza a questi bambini, nel senso che ci si
approfitta del loro stato di debolezza per introdurli in ambienti che non
favoriscono il loro pieno sviluppo umano.
Una tale pratica si porrebbe in contrasto con il principio, riconosciuto
dalla Convenzione internazionale dell'ONU sui diritti dei bambini, secondo
il quale l'interesse superiore da tutelare in ogni caso è quello del
bambino, la parte più debole e indifesa ( cf Congregazione per la dottrina
della fede, sul riconoscimento legale delle unioni omosessuali, n. 7).
LIBERTA' DI EDUCAZIONE
 PER QUANTO RIGUARDA LA LIBERTA' DI EDUCAZIONE DA PARTE DEI GENITORI :
1) I genitori devono essere liberi di poter scegliere i valori educativi che
vogliono trasmettere ai propri figli. Se la "tolleranza" è il rispetto di
tutte le diversità, bisogna rispettare anche il diritto dei genitori che
vogliono per i propri figli un'educazione sessuale rispettosa dell'ordine e
delle finalità della natura, secondo la propria visione del mondo e la
propria coscienza, e conforme ai propri modelli familiari. I genitori hanno
il diritto di educare i loro figli in conformità con le loro convinzioni
morali e religiose,tenendo conto delle tradizioni culturali della famiglia.
2) Se la scuola pubblica vuole proporre, in tema di educazione sessuale, un
comportamento come quello omosessuale, i genitori hanno il diritto di
richiedere, per rispetto di un pluralismo educativo che non può essere
negato, o l'esonero da un tale percorso educativo oppure un informazione, in
tema di costumi sessuali, conforme alle proprie convinzioni e ai propri
modelli familiari.
( Bruto Maria Bruti )
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 dopodomani ho un incontro con lui, e non voglio arrivare
impreparato.
Impreparato ???
scorgo una sottile intenzione di sfida.
Guarda che non c'è nulla da imporre....
PS Ti ritieni cattolico?
Saluti
by Kyle 

 PS Ti ritieni cattolico?
In questa tua domanda, buttata lì con apparente nonchalance, scorgo una
sottile intenzione di sfida...
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Siamo su un terreno che però, francamente, con le sfide c'entra davvero
poco. E infatti, noto che giustamente il destinatario non ha raccolto il
guanto.
Ciao
Laura
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Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam
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