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Titolo: Bruti: la visione profetica di Fatima e i segni del tempo

                         Il  significato della profezia secondo la Bibbia
                                 e   la visione profetica di Fatima
La profezia biblica ha soprattutto due significati: 1) predice ciò che Dio
stesso ha deciso di fare        2 ) vuole essere avvertimento e/o
consolazione per gli uomini  per esortarli al cambiamento.
  Il  primo significato della profezia biblica è più chiaro a tutti:
attraverso i Profeti dell'antico testamento, per esempio, Dio predice ciò
che ha deciso di fare: la predizione della nascita del Salvatore, la
predizione del suo sacrificio, la predizione della sua resurrezione.
  Il secondo significato della profezia biblica, invece, è meno chiaro per i
cristiani e viene spesso confuso con le profezie di tipo magico, come
quelle, per esempio, di Nostradamus che costituiscono una sorta di
iniziazione demoniaca al fatalismo e alla disperazione: nella profezia di
tipo magico  il futuro, infatti, è già stabilito e le nostre opere diventano
inutili.
  Al contrario, quando la profezia biblica ci manda un messaggio sugli
avvenimenti futuri lo fa per consegnarci un messaggio di speranza: con le
nostre opere possiamo cambiare in senso positivo il nostro futuro e il
futuro di tutti gli uomini.
  Questo tipo di profezia biblica non significa predire il futuro per venire
incontro alla curiosità della ragione, non significa consegnare agli uomini
una foto anticipata del futuro del quale nulla può essere più cambiato.
Questa profezia avverte su di un futuro possibile in base all'
interpretazione del presente fatta alla luce della fede: il futuro nasce
sempre dal presente ed è fondamentale interpretare i segni del tempo per
intervenire sul presente e, intervenendo sul momento presente, volgere la
storia del futuro in una direzione positiva.
  Quando viene data agli uomini questa proiezione sul futuro, essa viene
data per richiamare, sullo scenario che viene presentato, la libertà dell'
uomo e per mobilitare le forze del cambiamento in bene.
  Questo tipo di profezia- che vuole essere avvertimento e/o consolazione
per gli uomini per esortarli al cambiamento - vuole sottolineare l'
importanza della libertà dell'uomo, vuole ricordare che il futuro non è
affatto determinato in modo immutabile e che noi possiamo cambiarlo.
  Il terzo segreto di Fatima, per esempio,  rientra in questo tipo di
profezia Biblica. La visione profetica della Vergine sintetizza in modo
simbolico, come altre profezie della Bibbia, gli avvenimenti futuri su un
medesimo sfondo: un Vescovo vestito di bianco che sale una montagna ripida e
prima di salire, afflitto di dolore e di pena, prega per le anime dei
cadaveri che incontra in una città in rovina. Giunto alla cima del monte, in
ginocchio ai piedi di una grande croce viene ucciso da un gruppo di soldati
e insieme a lui muoiono tanti religiosi.
  La visione profetica descrive in modo simbolico la sofferenza dei
testimoni della fede dell'ultimo secolo del secondo millennio: è un'
interminabile via crucis guidata dai Papi del ventesimo secolo.
  I martiri cristiani, in duemila anni, sono stati calcolati in 70 milioni.
La gran parte di questi cristiani non sono stati martirizzati nel Colosseo,
ma nell'ultimo secolo da parte soprattutto dei comunisti e dei mussulmani:
esattamente 45 milioni e 500 mila, circa il 65 per cento del totale.
  Attualmente, nei paesi mussulmani, vengono uccisi circa 160 mila cristiani
ogni anno
( cfr Antonio Socci, I nuovi perseguitati, indagine sulla intolleranza
anticristiana nel nuovo secolo del martirio, Piemme 2002 ).
  Secondo l'interpretazione della Chiesa, confermata da suor Lucia, il
Vescovo vestito di bianco è Giovanni Paolo II: si tratta dell'attentato del
13 maggio 1981, anniversario delle stesse apparizioni della Vergine a
Fatima. Maria avverte i tre pastorelli e avverte la Chiesa: grazie ai
sacrifici liberamente accettati da Giacinta e Francesco, vengono mobilitate
le forze del cambiamento in bene e - una mano materna interviene guidando la
traiettoria della pallottola-, permettendo al Papa di fermarsi sulla soglia
della morte. Le preghiere e i sacrifici dei pastorelli hanno iniziato a
mobilitare le forze del cambiamento in bene: qualcosa è stato fatto e
qualcosa è cominciato a cambiare.
  Giovanni Paolo II non è morto e un periodo di grazia è stato concesso alla
Chiesa.
Il  regime comunista della - Russia che ha diffuso i suoi errori nel mondo-
è misteriosamente crollato appena il Papa, come richiesto dalla Vergine, ha
consacrato tutto il mondo e la Russia in particolare alla Madonna.
 La Vergine, a Fatima, indica anche un futuro, possibile avvenimento: -
infine il mio  cuore Immacolato  trionferà -, cioè potrà nascere una nuova
società cristiana, un nuovo periodo di pace se gli uomini faranno penitenza.
Maria  per tre volte ripete la parola - penitenza-.
  Giovanni Paolo II spiega che la penitenza - lungi dall'essere un
sentimento superficiale, è un vero capovolgimento dell'anima (.). Fare
penitenza vuol dire (.) ristabilire l'equilibrio e l'armonia rotti dal
peccato, cambiare direzione anche a costo di sacrificio (.). L'uomo
contemporaneo sembra far più fatica che mai a riconoscere i propri sbagli e
a decidere di tornare sui suoi passi per riprendere il cammino dopo aver
rettificato la marcia; egli sembra molto riluttante a dire - me ne pento -
o - mi dispiace -; sembra rifiutare istintivamente, e spesso
irresistibilmente, tutto ciò che è penitenza nel senso del sacrificio
accolto e praticato per la correzione del peccato-
( Gionni Paolo II, Reconciliatio et paenitentia n.26 ).
   - Infine il mio cuore Immacolato trionferà: con la parola - infine - si
intende, probabilmente, un periodo storico, un tempo più o meno lungo e ogni
tempo è caratterizzato da uno scontro fra il bene e il male. Dice il
Concilio Vaticano II: - tutta la vita umana, sia individuale che collettiva,
presenta i caratteri di una lotta drammatica tra il bene e il male, tra la
luce e le tenebre- ( Gaudium et spes n.13 ).
  Durante questo tempo saranno possibili nuovi pericoli: su questi pericoli
getta una luce il cardinale Joseph Ratzinger che, in un suo saggio del 1992,
scrive: - (.) si è sviluppata un'interpretazione rivoluzionaria dell'Islam,
che ha molti punti di contatto con le teologie della liberazione in ambito
cristiano e ha reso facile la fusione di terrorismo occidentale, d'
ispirazione marxista, e terrorismo islamico. (.)
  L'islam viene (.) presentato come il vero soggetto della lotta di
liberazione dei popoli oppressi. Su questa falsariga, per esempio, una
personalità come R. Garaudy ha trovato la sua via dal marxismo all'Islam.
Egli vede in quest'ultimo il rappresentante delle energie rivoluzionarie
contro il capitalismo dominante-
(Joseph Ratzinger, Svolta per L'Europa?, Paoline, Cinisella Balsamo- MI-
1992, pp.138-139 ).
  Dopo la fusione del terrorismo marxista  con il terrorismo islamico, quali
altri pericoli possono esserci per l'occidente cristiano ? Nel messaggio
della Vergine a Fatima c'è una frase misteriosa:    - in Portogallo si
conserverà sempre il dogma della fede -.
  Qualunque sia la portata che si dà a questa espressione, è evidente che si
riferisce a una crisi della fede: il dogma della fede si perderà in una
estensione così grande che è degno di speciale menzione il fatto che si
conservi in Portogallo.
  Il giorno 11 ottobre 1992 Giovanni Paolo II, dopo aver consultato i
Vescovi del mondo intero, ha approvato e promulgato Il  Catechismo della
Chiesa Cattolica - espressamente scritto per i Vescovi perché serva loro
come testo di riferimento sicuro e autentico per l'insegnamento della
dottrina cattolica : è questo un  fatto unico nella storia della Chiesa. Il
Catechismo Tridentino, infatti, era stato scritto per i parroci  e il
catechismo di San Pio X era un riassunto del catechismo di Trento per la
diocesi di Roma.
  Monsignor Alessandro Maggiolini, che ha partecipato alla redazione del
Catechismo della Chiesa,
  scrive che sono passati dieci anni da quell'undici ottobre 1992, quando il
Papa consegnava il testo magisteriale alla Chiesa intera e questa interpreta
zione completa e sicura della Parola di Dio è stata completamente
dimenticata. - (.) Non si giunge a comprendere il disinteresse per un testo
come il Catechismo della Chiesa Cattolica, senza sospettare notevoli lacune
di conoscenza in fatto di religione cattolica.
  Una Chiesa che rifiuta o neglige la responsabilità della riflessione è
destinata a un rapporto religioso informe e a una unità che può essere
politica o di volontariato, ma non è quella prioritariamente voluta da
Cristo circa la fede -
( Alessandro Maggiolini, Il Catechismo dimenticato, Il Giornale, 7 ottobre
2002, pp. 1-8 ).
  Questo disinteresse verso il testo di riferimento sicuro e autentico per l
'insegnamento della dottrina cattolica è sicuramente un - segno preoccupante
del tempo - che stiamo vivendo.
  La Parola di Dio e il Magistero del Papa sono indissolubilmente legati:
senza l'insegnamento del Papa non può esistere una fede autentica e solo chi
segue l'insegnamento del Papa segue Nostro Signore Gesù Cristo.
  Nella Chiesa assistiamo a questo - disinteresse - per il magistero del
Papa e nel mondo occidentale e cristiano assistiamo ad un vero e proprio -
letargo - della coscienza. Il crollo dell'impero sovietico non ha portato ad
una vera riconciliazione con Dio. Si sono creati spazi di libertà per l'
evangelizzazione ma al relativismo aggressivo del comunismo ha fatto seguito
un relativismo seduttivo e democratico. Il materialismo ideologico ha
lasciato il posto ad un diffuso materialismo pratico dove la vita interiore
degli uomini è atrofizzata: l'uomo non si chiede più il significato della
vita e della morte, non cerca più il vero e il bene, ma è ridotto alle sue
sensazioni e sono le sensazioni del momento che determinano le sue azioni.
  Maria, a Fatima, insegna che le guerre, la fame e le persecuzioni alla
Chiesa e al Santo Padre sono conseguenza dei nostri peccati.
  Il primo attacco terroristico, che ha colpito l'occidente cristiano l'11
settembre 2001, è stato un vero terremoto in grado di scuotere le coscienze
dei popoli che hanno conosciuto il Vangelo ma non sembra che il crollo delle
torri gemelle sia stato fonte di timore di Dio e quindi inizio di saggezza.
  Sono  sempre attuali e ancora più attuali di allora le parole di
Giacinta:- le guerre non sono altro che il castigo per i peccati del mondo
(.) i peccati del mondo sono molto grandi - (1)
Bibliografia
 sul significato della Profezia biblica e sul messaggio di Fatima:
Congregazione per la dottrina della fede, Il Messaggio di Fatima,
supplemento a L'Osservatore Romano n.147 del 26-27 giugno 2000; Avvenire,
supplemento n.147 del 27 giugno 2000, La storia con gli occhi di Fatima;
Cardinale Angelo Sodano, parole pronunciate al termine della Santa Messa
celebrata dal Papa a Fatima il 13 maggio 2000
1) cfr Antonio Borelli Machado, Le apparizioni e il messaggio di Fatima,
cristianità, Piacenza 1977 p. 49 e 51

 del tempo - che stiamo vivendo.
A mio avviso è semplicemente un segno della superiore intelligenza e
cultura delle élites ecclesiastiche del Rinascimento, che avevano
perfettamente capito che ogni libro destinato al popolo che superi le
trenta paginette è destinato a non essere letto. Oppure deve contenere
qualcosa che susciti interesse per le basse passioni che eccita (e,
quindi, può essere tutt'al più un libro di eresie e di peccato, non un
catechismo). 
Uno dei più gravi segni di prostrazione della Chiesa di oggi è proprio la
circostanza per la quale alle élites ecclesiastiche non corrispondono le
élites sociali. Il fratello di Tronchetti Provera (posto che ne abbia uno)
non fa il cardinale...Il cugino di Murdoch (quello cattolico), non è
vescovo...Tutto ciò compiace gli ingenui, che credono che la Chiesa
dovrebbe essere guidata da chi proviene dalle file degli ultimi in fatto
di origini e quattrini. Ma la Chiesa ha bisogno di capacità, di talenti. E
questi abbondano, per definizione, soprattutto fra gli appartenenti alle
élites politiche e sociali di una cultura.  
Il sicuro segno del superamento, da parte della Chiesa, della sua indubbia
crisi di quest'era sarà il nuovo fare a gara di chi nella società occupa
un posto elevato per divenire prelato.
-- 
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 un posto elevato per divenire prelato.
Dài, adesso dimmelo se stavi scherzando o no!
Perché se tu scherzi e io ti prendo così sul serio lo stesso, faccio un
sacco di figuracce.
:-)
Buon pom
Laura
--------------------------------
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 qualche volta al giorno pur di conservare o ottenere il suo posto al sole.
IMO non va dimenticato quel che sostiene Jules Monnerot, che ha definito il
comunismo "l'Islam del XX secolo". Coloro che conferiscono alla politica una
valenza salvifica, credono che la sola realtà sia questa e che vada
rovesciata come un guanto, sono sicuramente attratti da una religione come
l'Islam. Basta dare un'occhiata alla biografia del leader dell'Ucoii, il
soldato del jihad Hamza Piccardo, e si scopre un passato di militante
comunista (cfr. il capitolo che gli dedica Magdi Allam nel suo
interessantissimo "Bin Laden in Italia").
Ora vado un po' OT rispetto al thread, scusatemi, ma ho appena terminato di
leggere il libro di Allam. Dall'inchiesta del sociologo-giornalista di
"Repubblica" (vedi l'ottima recensione di Massimo Introvigne:
http://www.cesnur.org/2002/mi_allam.htm
) emerge un dato poco incoraggiante:
"Nessuno nasconde più né semntisce che in Italia risiedano centinaia, forse
migliaia, di mujahidin addestrati alle armi in Bosnia, Afghanistan e altre
terre del jihad". Cioè, in Italia ci sono parecchi islamici che hanno
combattuto il jihad in altre parti del mondo e poi tornati tranquillamente
in Italia, il cui suolo del resto è stato - è? - utilizzato come base di
partenza e di crocevia dei mujahidin per andare a fare il jihad. A questo si
aggiunga l'inadeguatezza dei nostri apparati di sicurezza e di intelligence
(in Italia c'è solo un solo, dicasi un solo, traduttore in grado di capire
tutti i dialetti dell'arabo, quei fetenti di americani ce ne hanno spediti
altri due in qualità di consulenti), nonché quello giudiziario, e il quadro
è completo.
Comse siamo arrivati a questo? Com'è noto, gli apologeti della defunta - e
speriamo mai più risorga - balena bianca della Dc, amano bastonare i
"cristianisti" smenandola con la politica di dialogo democristiana (quella
che porta magari un Andreotti ad esprimere comprensione per gli shahid
palestinesi che si fanno esplodere uccidendo decine di innocenti) con il
mondo arabo che ci ha dato tanta pace, sviluppo, meno terrorismo. Tutto
vero, ma a che prezzo? Sentiamo cosa dice Magid Allam a proposito
dell'entità e della natura di questa "politica del dialogo", e se non si può
chiamare più semplicemente "politica dell'omissione e del quieto vivere":
"E' finita la luna di miele tra l'Italia e il movimento integralista
islamico internazionale. A partire dagli anni Settanta e per circa un
ventennio la politica di Moro, Andreotti e Craxi nei confronti del
terrorismo mediorientale, all'epoca di matrice laico-palestinese, si può
riassumere nel detto "vivi e lascia vivere". Di fatto i nostri 007
concludevano con i potenti mukhabarat, i Servizi segrei di sanguinari regimi
arabi, degli accordi sottobanco, disdicevoli sul piano etico e politico ma
efficaci su quello della sicurezza, salvaguardando grosso modo l'incolumità
dell'Italia e degli italiani in cambio di una certa tolleranza dell'attività
logistica dei loro terroristi sul nostro territorio" (p. 164).
Fantastico. Tralasciando il risvolto etico della faccenda, il problema è che
a partire dagli anni ' 90, e più che mai dopo l'11 settembre, le cose sono
cambiate. Il risultato? E' scritto sopra. La presenza sul nostro territorio
di centinaia, se non migliaia di potenziali terroristi, addestrati all'uso
delle armi e di chissà cos'altro. In partica, la "politica del dialogo"
equivaleva alla prassi di un medico che ti diagnostica un cancro ma non te
lo cura per evitarti dolori. Grazie, balena bianca. A quando un mea culpa?
Emiliano

 [Si può dire piffero? ;-) ]
Diciamo che le élite sociali attuali non sono certo quelle per cui il motto
"noblesse oblige" aveva un senso. Per secoli (basti pensare agli incredibili
atti di eroismo durante la battaglia di Lepanto) "noblesse oblige"
significava obblighi più onerosi, lo sforozo di doversi conformare ad una
regola, ad un obbligo, il doversi dare una forma più elevata in conformità
col proprio stato. La differenza tra ceti stava nella qualità della persona,
non nella quantità (denaro) che possedevano. E ciò giustificava il dominio
sociale delle aristocrazie. La tensione verso l'alto, era questo che almeno
idealmente le caratterizzava. Tensione ed esempio che trascinavano le classi
inferiori nell'imitazione. Per secoli le classi emergenti tentavano di
imitare nelle fogge e nei costumi  quelle superiori, oggi è quasi il
contrario. Oggi, che senso ha questo discorso? Oggi l'aristocrazia sociale
veste gli stessi jeans finto-poveri che indossano i suoi dipendenti,
capovolgendo verso il basso la direzione dell'imitazione, e la sua ideologia
è quella scalfariana e neoborghese dello svaccamento, del godimento edonista
e senza responsabilità. Per noi questo discorso è quasi incomprensibilie,
intrisi come siamo di retorica pauperistica e di principi della rivoluzione
francese. Faccio fatica a comprenderlo perfino io che l'ho scritto.
Emiliano

 E poi, anche di capacità e di talenti. *Poi*.
La Chiesa ha sempre santi a disposizione. Diversamente non sarebbe la
Chiesa. Purtroppo, però, manca di talenti e di capacità. San Paolo era un
santo, ma per campare fabbricava tende. La santità, da sola, evidentemente
non gli bastava a compiere la missione. Doveva essere accompagnata da una
capacità di servire nel mondo. 
Le qualità delle élites sono, quando sono ovviamente tali e non sono
difetti, una preparazione culturale superiore, una maggiore capacità di
valutazione degli avvenimenti politici, una più forte capacità di
comandare (che va vista in senso positivo, non come manifestazione di
brutalità o tirannia). 
E' quindi utilissimo, per la Chiesa, che molti santi provengano proprio
dalle élites.
Del resto, puoi capirlo se ragioni in termini di capacità fisica.
Moltissimi bambini sono santi. Ma non avendo che capacità scarse, il
bambino è inadatto a fare il cardinale, salvo eccezioni miracolose.  Gli
adulti sono, per capacità e talenti, ben superiori ai bambini in una
infinità di cose pratiche ed essenziali per la conduzione di qualsiasi
umana attività. Dobbiamo, quindi, augurarci che oltre ad esserci
tantissimi santi bambini, vi siano molti santi adulti per la Chiesa.
Ecco perché, così come è bene che vi siano adulti santi per la Chiesa, è
ancora meglio che si tratti di quelli più capaci: più robusti nel fisico,
più intelligenti, più sani...e, siccome il ceto è, in definitiva, una
caratteristica mondana al pari della salute, anche di ceto elevato.
Per il resto: Uso poco gli emoticon, ma mi sforzo di procurare vive
emozioni in coloro che mi detestano. E' meglio. Un emoticon non fa male
come un pensiero nudo e crudo sbattuto sul muso di un eretico. Ancora una
volta, penso che sia cortesia esser loro villani. O, se vuoi, storpiando
il latino "fustiga ridendo mores sed haereticos vere fustiga"
Ciao
Sergio
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 islamico internazionale. 
Magari. Purtroppo, la volontà politica è quella di ospitare ancora quanti
più islamici in armi in Italia, facendo allo stesso tempo gli occhi dolci
agli americani. Non cambia nulla da secoli.  
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 agli americani. Non cambia nulla da secoli.
Da quel che ho potuto leggere, mi sembra esattamente il contrario. Beh,
certo, di ex democristiani al governo ce ne sono già abbastanza (speriamo
non si aggiunga anche Mastella)
Emiliano

 non si aggiunga anche Mastella)
L'indecenza non ha limiti, purtroppo. Io mi aspetto di vedere Mastella
ministro...
