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Titolo: [politica_cattolici] La via (giudiziaria) all'aborto coatto

In Francia, gli ecografisti prenatali si stanno ribellando in massa all'
Arret Perruche, una legge che permette al nato handicappato di rivalersi
sull'ecografista che non avrebbe visto la malformazione e non avrebbe
consigliato l'aborto. E che di fatto, per non rischiare di finire un giorno
denunciati, obbliga ecografisti e medici ad accentuare qualunque piccola
anomalia e consigliare l'eliminazione del feto nel rischio che nasca
"alterato". Ecco perché è nato un Collectif contre l'handiphobie, contro
l'eugenetica dalle "mani pulite"
«Da allora, non passa settimana senza che dei genitori chiedano l'
interruzione di gravidanza per i motivi più piccoli: il bambino è troppo
piccolo, la gravidanza è gemellare. » Così scrivono su Le Monde del 25
gennaio 2002 sedici ginecologi a nome del Coordinamento Nazionale dei Centri
di Diagnosi Prenatale. Si riferiscono ad una sentenza della Corte di
Cassazione francese del 17 novembre 2000, contro la quale tutti i ginecologi
francesi sono scesi in sciopero in questi giorni. Questa sentenza (l'arrêt
Perruche, dal nome della famiglia in causa) accordava un indennizzo
finanziario personale a Nicolas Perruche, un adolescente nato gravemente
handicappato in seguito ad una rosolia prenatale che non era stata
diagnosticata durante la gravidanza. Fino a quella data, la giustizia civile
ed amministrativa riconoscevano, nel caso che un errore medico avesse dato
informazioni alla madre tali da non indirizzarla verso l'aborto, solo il
danno ai genitori. Ora viene considerato come "danno da risarcire" il
semplice essere nato con handicap, il non essere stato abortito; l'aver
negato questa possibilità ai genitori è stato sancito essere un danno per il
figlio.
La strana equazione jospiniana
«Noi passiamo il nostro tempo a rassicurare le madri, ad accompagnarle;
dovremo d'ora in poi spaventarle? Parlar loro di quello che non abbiamo
visto?» continuano i ginecologi francesi. E di ragione ne hanno. Chi potrà
trattenere "qualcuno" dal chiedere indennizzi a nome dei nati con handicap,
sostenendo che se le famiglia fosse stata "correttamente" informata essi
avrebbero potuto fare il bene del bambino, che nel loro linguaggio significa
farlo fuori? L'equazione "handicap = vita non degna" ha fatto insorgere
centinaia di famiglie di bambini handicappati, che si sono unite nel
"Collectif contre l'handiphobie". Già: contro l'handifobia, la paura dell'
handicap. Perché di paura si tratta. Anzi, proprio di fobia. Fobia nel
pensare che esista qualcuno che è completamente dipendente da un altro per
vivere, ma che non per questo lui e i suoi genitori sono pieni d'astio.
Fobia nel pensare che la vita abbia un senso anche quando la persona non ha
tutti i requisiti richiesti dalla way of life occidentale. Già nel 1996 il
prof Maroteaux, il maggior studioso mondiale di basse stature, scriveva un
editoriale sugli Archives de Pédiatrie intitolato zolianamente "J'accuse!"
contro l'uso di interrompere le gravidanze in previsione della bassa statura
dei bambini! Ma mentre da allora sono stati redatti dei princìpi di
 "privacy" del feto, in base alla quale si sta discutendo se è obbligatorio
dare notizia ai genitori del sesso, altezza del nascituro (cose che
potrebbero condurre ad un aborto su basi discriminatorie), ora sembra che
nella lotta contro la discriminazione del nascituro "non conforme" si stia
tornando indietro. Insomma, come al solito, si usa un discorso pietista per
far passare un principio cattivo.
La falsa pietà dei giudici
Si dice che il bambino André Perruche deve essere aiutato economicamente,
anche dopo la morte dei genitori (cosa in sé buona) e per far questo si
sostiene che i soldi gli sono dovuti come rimborso per essere nato
(principio cattivo). Conclusione: essere nato handicappato (non essere stato
fatto fuori) è un danno da risarcire. Alla faccia degli handicappati che si
sforzano di convivere con la discriminazione e alla faccia delle loro
famiglie. Lo scopo reale è questo; tanto che una giurista francese (Marcela
Iacub) spiega, in forza di questa legge, che «l'identità di una persona
umana gli viene dal modo in cui rientra nel progetto dei genitori» e che è
«per il bene del bambino che deve nascere che si può sostituire un embrione
malato con un altro embrione sano tramite l'aborto» (Libération 8 gennaio
2002). Questo lo chiama "riparazione integrale" ed è un po' dire che «non si
può, se c'è un'alternativa, imporre l'amore per decreto». L'alternativa di
cui si parla è l'eliminazione fisica. Siamo arrivati alla resa di ogni
medicina e di ogni pensiero positivo: di fronte alla malattia la soluzione
non è più la cura o la solidarietà, ma l'eliminazione.
Una legge (nazional) socialista
È vero, gli ecografisti forse scendono in campo anche per motivi economici:
i premi delle assicurazioni per questi motivi sono lievitati; ma è qui 
l'altra faccia della notizia: siamo giunti alle estreme conseguenze nefaste,
le leggi fatte in vilipendio alla morale si ritorcono contro chi le
propugnava e/o le applica (in questo caso la quasi totalità degli
ecografisti francesi, che ora sembrano trovarsi a dover accentuare i dubbi
di malformazioni perché le famiglie non rifuggano dall'aborto, facendo così
nascere un potenziale handicappato, potenziale motivo di rivalsa economica).
Ma non è solo un problema economico, se su Le Monde del 24 novembre 2000
trenta giuristi parigini sostengono che questa è una legge fatta in base a
«princìpi di eugenetica che porterà domani a scegliere i migliori secondo le
regole sociali del momento». Le associazioni delle famiglie di portatori di
handicap sono scese pesantemente in campo. «L'arrêt Perruche, spiegano,
accentua le discriminazioni nei riguardi delle coppie con figli
handicappati, trattandoli da irresponsabili» per aver scelto di metterli al
mondo. Non è vero che dare la vita è - o dovrebbe essere- una scelta, così
come l'accettazione dell'handicap. Perché non è una scelta libera e umana
quella tra dare la vita e dare la morte: dare la morte è sempre una fuga, è
sempre una conseguenza di una paura profonda del reale.
Carlo Bielleni Neonatologo, Univeristà di Siena
(c) 2002 - Editoriale Tempi duri s.r.l.
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 anomalia e consigliare l'eliminazione del feto nel rischio che nasca
E' uno schifo. D'altronde sappiamo bene che la sinistra su questo tema
è scandalosamente permissiva, e sappiamo bene che la francia ha un
governo di sinistra. Non che la destra sia tutta cattolicissima, ma è
anche vero che a destra molti atei sono comunque contrari all'aborto e
al divorzio per un senso della civiltà che il liberismo di sinistra
non riconosce.
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Preciso che non è mio però è molto utile!