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Titolo: [http://www.fattisentire.net] Armagheddo: Le bugie non aiutano i poveri

Nel programma Velisti per caso di Rai Tre (22 agosto 2003), i due 
autori (Syusy Blady e Patrizio Roversi) chiedono ad una insegnante 
delle isole Figi di parlare della storia locale. Lei risponde: "Noi 
non abbiamo storia. Due generazioni fa i nostri antenati si facevano 
continue guerre tra i villaggi ed erano cannibali, si mangiavano a 
vicenda". Roversi traduce dall'inglese e poi commenta: "Ecco, questo 
è un esempio chiaro della colonizzazione culturale compiuta dai 
missionari e dai colonizzatori".
Secondo l'immagine "politicamente corretta" che corre in Italia, la 
colonizzazione è all'origine di tutti i mali dei popoli del terzo 
mondo, poveri, oppressi, sfruttati. Non si crede nemmeno ad una 
insegnante locale che dice: "Noi non abbiamo storia, i nostri 
antenati erano cannibali"; e si commenta: "Questo è un esempio della 
colonizzazione culturale dei missionari e dei colonizzatori".
Ecco perché non comprendiamo i popoli del terzo mondo: li vediamo con 
la lente dei nostri pregiudizi ideologici, di chiara origine marxista-
leninista-maoista-castrista. Non ammettiamo nemmeno che, invece, la 
realtà storica è proprio quella indicata dalla insegnante delle Figi, 
non per tutto il terzo mondo naturalmente; ma molti popoli poveri 
sono usciti dalla preistoria (cioè "popoli senza scrittura") solo da 
un secolo, più o meno, cioè da quando sono venuti in contatto con i 
colonizzatori e i missionari cristiani. Quando dico questo in 
conferenze, e lo dimostro con dati concreti (ad esempio: ancor oggi 
nell'Africa rurale, fra gli indios dell'Amazzonia, i popoli della 
Papua Nuova Guinea, i tribali di molti Paesi asiatici, si ignora 
l'uso della ruota, non esiste il carro agricolo: le donne portano 
tutto sulla testa), c'è sempre chi mi accusa di essere razzista! 
Oppure si mette a parlare dei "valori" africani, che anch'io esalto: 
ma non c'entrano col fatto che molti popoli sono, senza alcuna loro 
colpa, in un grave ritardo storico rispetto all'Occidente.
Occorre tener presente che, nel tempo della globalizzazione, i popoli 
vivono sempre più vicini e integrati l'uno all'altro, però hanno 
culture, costumi, mentalità, credenze di epoche storiche diverse: 
ecco il problema culturale, del tutto ignorato. Noi occidentali, 
senza alcun nostro merito, viviamo nel 2000 dopo Cristo, gli islamici 
nel 1400 dopo Maometto, altri sono usciti dalla preistoria da non 
molto tempo. Alcuni popoli si sono sviluppati per primi, perché 
avevano nelle loro religioni e culture delle idee e fermenti 
progressisti che mancavano ad altri. Nel volume L'Africa nera fra 
Cristianesimo e Islam, L'esperienza di Daniele Comboni (1831-1881) 
(Corbaccio 2003, p. 454), il professor Gianpaolo Romanato 
dell'Università di Padova descrive com'era l'Africa a sud del Sahara 
prima della colonizzazione, almeno come l'hanno vista Comboni e i 
suoi missionari 130 anni fa: una visione molto negativa della loro 
condizione umana (guerre continue, miseria nera, fame, ecc.); anche 
se Romanato avverte che quei missionari eroici erano "il prodotto di 
un incontro fra civili e primitivi che avvenne senza mediazioni, 
senza preparazione, senza supporti culturali che potessero colmare un 
divario di millenni". 
Ecco il "divario di millenni" di cui non teniamo conto. È menzognero 
quel che si legge in un volume stampato da una editrice 
cattolica: "Alcuni secoli fa i popoli dell'Africa e dell'Europa erano 
più o meno allo stesso stadio di sviluppo. Quando i primi esploratori 
sono giunti in Africa, hanno trovato grandi regni e civiltà molto 
evolute... Poi l'Europa ha colonizzato l'Africa e si è sviluppata con 
le materie prime e il lavoro degli africani, che sono rimasti 
bloccati nel loro cammino verso lo sviluppo".
Mi fa pena pensare che in Italia non pochi missionari, riviste ed 
organismi missionari, diffondono bugie sui popoli poveri, pur con la 
buona intenzione di aiutarli nel loro cammino verso lo sviluppo. "La 
verità è rivoluzionaria", diceva Lenin: non si possono aiutare i 
popoli poveri raccontando bugie! Tanto più che questa visione 
ideologica della realtà storica crea nei poveri, soprattutto negli 
intellettuali dei Paesi poveri, frustrazione, rabbia, impotenza, 
rivolta, sentimenti negativi per lo sviluppo dei loro popoli. Li 
educa certamente a protestare, denunziare, proclamare la lotta di 
classe fra poveri e ricchi, ma non ad un impegno personale costante, 
sacrificato, rivolto anzitutto all'educazione dei loro popoli, come 
sarebbe necessario.
Piero Gheddo 
Mondo e Missione n° 01 anno 2004
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Mondo e Missione n° 01 anno 2004
Se non fosse stato, tra gli altri, per il sacerdote  S. Pietro 
Chanel, molti amanti delle vacanze esotiche, e magari della 
"laicité" alla francese come Susy Blady e Patrizio Roversi, 
forse non sarebbero mai andati a prendere il sole sulle 
sabbie nere vulcaniche o sui bianchi atolli corallini del Sud Pacifico,
o a praticare sport nelle lagune circondate da palme da cocco.
Pietro Chanel si trovò a predicare tra le popolazioni dell'isola
di Futuna, ancora oggi possedimento francese d'Oltremare 
come le Isole della Società (Thaiti, Bora Bora...) e la Nuova
Caledonia, in una situazione di guerre tribali. 
Quando l'evangelizzazione cominciò a dare i suoi frutti,
anche ai livelli più alti delle tribù, fu fatto fuori da uno dei
capi locali a colpi d'ascia il 28 aprile 1841.
S. Pietro Chanel è patrono dell'Oceania.
Le Figi, oggi indipendenti, sono state invece una colonia 
britannica (appartengono al Commonwealth) e gli antropofagi
che vi abitavano si sostiene fossero i più feroci del Pacifico.
 
iGpM
Fides et ratio
MarcoC
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