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Titolo: Iraq: Luce in fondo al tunel

Ecco qui di seguito l'intervista di Sako a "Mondo e Missione", che appare
nel numero di novembre 2003:
Una luce in fondo al tunnel
Intervista con Louis Sako, vescovo di Kirkuk
Le notizie parlano di un dopoguerra interminabile. Come si vive oggi in
Iraq?
"Come in un paese che esce da trentacinque anni di dittatura, durante i
quali la gente è stata privata di tutto: del petrolio ma anche dell'aria per
respirare. Saddam Hussein aveva trasformato l'Iraq in una enorme caserma.
Due guerre, prima quella con l'Iran e poi quella del Golfo, e dodici anni di
embargo hanno prodotto un esodo massiccio di iracheni all'estero e un
milione di morti. Ebbene, a fronte di tale situazione disastrosa, oggi la
gente è contenta del cambiamento, della rinata possibilità di libertà. In
pochi mesi sono sorti ottanta nuovi partiti, cinque dei quali cristiani, la
libertà di stampa ha prodotto un fiorire di decine di nuove testate, sei
delle quali cristiane. E cristiane sono pure alcune tv sorte nella zona di
Mosul. Tutto questo con Saddam non c'era. Anche dal punto di vista economico
tutto è cambiato: prima non si poteva pianificare nulla, adesso si possono
fare progetti, pur piccoli, per il futuro. Un esempio: gli impiegati dello
stato ricevono 150-200 dollari al mese, prima solo 3 o 4".
Tutto questo, però, è stato pagato con una guerra.
"Sì, ma l'obiettivo non erano i civili. Gli americani hanno bombardato,
specialmente a Baghdad, colpendo gli edifici del governo, e le bombe erano
in genere precise".
Difende l'operato degli americani?
"Non voglio dire che siano angeli! Hanno i loro interessi, sono venuti in
Iraq per quello, non per liberare gli iracheni. Ma, di fatto, il frutto è la
libertà. Errori ne hanno fatti, ad esempio eliminando dalla scena tutta la
vecchia guarda del partito Baath e smantellando l'esercito: lì dentro c'era
anche gente perbene".
Temete gli uomini di Saddam ancora in circolazione?
"Di persone legate al dittatore non ne sono rimaste più. Ci sono piuttosto
combattenti arabi entrati in Iraq, pagati dai movimenti integralisti di
paesi vicini o forse addirittura dai rispettivi governi. C'è chi non vuole
un Iraq aperto e libero. I responsabili dello stillicidio di scontri sono
schegge impazzite, senza alcun sostegno popolare".
È soddisfatto delle prove di democrazia in corso, ad esempio, a Mosul e
Kirkuk?
"Sì. La gente apprezza la libertà. A volte critica le scelte degli
americani, ma il processo in atto è efficace. Io stesso ero stato eletto
dalla popolazione vicepresidente del consiglio ad interim di Mosul. Avevo
lasciato la carica, tuttavia ero rimasto nel consiglio. Stiamo lavorando con
gli americani dal maggio scorso e sono ottimista. Piano piano si stanno
realizzando strade, ospedali; mi chiedo: perché dovremmo fare resistenza?
Non serve a nulla! Certo, gli Stati Uniti hanno commesso errori".
Può dirne qualcuno?
"Sono lenti ad agire e soprattutto non hanno capito la mentalità e le
abitudini irachene, la storia del paese. Ma indubbiamente hanno fatto anche
cose buone. Il guaio è che non sapendo di chi possono fidarsi vivono in uno
stato di perenne diffidenza; i soldati tendono a sparare alla prima
avvisaglia di pericolo".
Perché pensa che gli americani non capiscano gli iracheni?
"Noi siamo moderati di natura, gli estremismi in atto sono alimentati dall'
esterno. È ovvio che, se nasce una democrazia in Iraq, i paesi attorno si
preoccupano".
Spera in un effetto domino? Ossia pensa che una soluzione democratica per l'
Iraq porterà conseguenze positive sull'intera regione?
"Non saprei. Il popolo iracheno è tra i più istruiti dell'area; l'embargo ha
pesato molto anche sull'istruzione, ma la tradizione culturale e accademica
irachena è di buon livello, anche gli americani l'hanno riconosciuto. Non
dappertutto c'è lo stesso grado di istruzione. Di certo questo è il momento
in cui abbiamo più bisogno di voi europei: l'Europa deve fare pressioni sui
paesi confinanti con l'Iraq. E noi abbiamo bisogno di imparare; la
democrazia statunitense non è l'unico modello, l'Europa ha un patrimonio
prezioso. Il punto, oggi, è realizzare una democrazia con connotati
 iracheni".
Come procede la scrittura della nuova costituzione?
"Il comitato nazionale è al lavoro, tra i suoi 200 membri vi sono 5
cristiani [uno dei quali è Sako - ndr]. Ma ci vuole tempo. Il futuro si
prepara a piccoli passi, bisogna formare la gente a una mentalità nuova".
Che ruolo vede per i cristiani?
"I cristiani hanno un grande compito, pur essendo relativamente pochi. Ma la
nostra non è la forza dei numeri, bensì quella della cultura, dei valori,
dell'apertura, della fraternità, della possibilità di critica amichevole".
Quanto ha influito il papa nell'evitare che il conflitto fosse letto come
una guerra di religione?
"Molto. I musulmani hanno tentato di dipingere la guerra come una crociata
contro l'islam; ma ben presto si sono accorti che i bombardamenti toccavano
tutti, cristiani compresi, e hanno capito che gli Stati Uniti intervenivano
in Iraq per motivi economici e politici, non religiosi. Da parte nostra,
abbiamo formato gruppi misti, di cristiani e musulmani insieme, per
difendere le chiese e le moschee prima e durante la guerra. Abbiamo inoltre
promosso conferenze per far conoscere il cristianesimo e l'islam; sono nate
tante amicizie e alcuni tra i musulmani hanno recepito il nostro appello all
'unità nazionale. Infine: gli aiuti che abbiamo distribuito anche ai
musulmani si sono rivelati una testimonianza di carità, che non ha suscitato
accuse di proselitismo".
Questa è più che mai l'ora del dialogo?
"Nel consiglio municipale [di Mosul], dove sedevo, come prete ho potuto fare
molto per aiutare i musulmani a lavorare per la pace e il dialogo,
rinunciando alle armi della violenza. Io parlo sempre di riconciliazione e
di perdono, anche in tv. Mi è capitato di farlo con al fianco un imam".
Cosa chiede alla comunità internazionale e alle Chiese d'occidente?
"Non dimenticateci! In Iraq ci sono 700 mila cristiani e fra un anno,
spentasi l'enfasi sull'Iraq, chi si ricorderà di loro? È già capitato con la
guerra del Golfo e l'embargo. Lancio un appello a tutte le congregazioni
religiose: venite in Iraq a dare una mano, specie per la formazione, e non
solo dei cristiani. Qui c'è da ricostruire l'uomo iracheno, da soli non
siamo capaci. L'Iraq è ricco di potenzialità economiche, ma servono anche le
risorse spirituali".
Quale futuro immagina per l'Iraq? E quale ruolo vede per l'Onu?
"L'Onu è finita, occorre pensare a un altro strumento. L'Europa deve avere
un ruolo cruciale. Prima della guerra l'appoggio è stato forte, oggi ci
manca il sostegno politico. Un errore: l'Europa non lasci gli americani soli
nella ricostruzione del paese".
Eccellenza, come va interpretata la sua nomina a vescovo?
"Nel contesto della fase delicata in corso, di transizione, i cattolici -
soprattutto quanti hanno responsabilità - devono mettersi in gioco. Hanno
più coraggio e una formazione culturale adeguata: possono contribuire ad
aprire gli orizzonti, forti dello sguardo universale della Chiesa".
(Intervista a cura di Gerolamo Fazzini)

 Intervista con Louis Sako, vescovo di Kirkuk
[...]
Caro David,
grazie per aver riportato quest'intervista ad uno che queste vicende le sta 
vivendo "sul campo", non comodamente seduto come noi davanti alla TV: 
mons. L. Sako, vescovo assiro-cattolico di Kirkuk. Se la Chiesa 
Cattolica di rito assiro-caldeo dell'Iraq ha molti vescovi come lui, 
la possibilita` d'un futuro in cui la liberta` religiosa non sia solo 
una vana parola scritta su un pezzo di carta puo` diventare concreta.
Si`, perche' a parole la "liberta` religiosa", in Iraq, c'era anche 
prima: quello di Saddam non era, ufficialmente, un regime 
confessionale islamico. Il partito al potere, il Baath, era un 
partito "laico", d'ispirazione - piaccia o no questo termine - 
nazional-socialista. Pero`, chi sa perche', tutte le difficolta` 
burocratiche erano per le istituzioni cristiane, ed in particolar 
modo cattoliche.
Faccio un esempio "di casa mia". La comunita` delle suore domenicane 
presente qui a Pisa e` composta, da non pochi anni, di suore 
*irakene*. Siccome la`, a differenza che da noi, le vocazioni 
fioriscono copiose, ma ampliare un convento e`, o era, praticamente 
impossibile, le suore "in soprannumero" non potevano che emigrare. 
Qualche anno dopo l'arrivo delle prime suore, ne arrivarono altre, 
piu` giovani e piu` colte: erano le suore *insegnanti*, "sfrattate" 
dalle loro scuole, che Saddam aveva nazionalizzate. Intendiamoci, non 
aveva nazionalizzato *solo* le scuole cattoliche: aveva 
nazionalizzato tutte quelle gestite da privati, abilitate a 
rilasciare titoli di studio riconosciuti dallo stato. Quindi, non 
certo le scuole islamiche, dove s'insegnava, e s'insegna, soltanto il 
Corano... e, magari, fuori dell'orario ufficiale, anche tecnica della 
guerriglia: ma quest'ultima, si sa, e` una delle solite insinuazioni 
di quel maligno del Guerra! :-)
Bene, tornando ai discorsi seri: ora le suore insegnanti stanno, un 
po' alla volta, rientrando in patria. Uno dei primi provvedimenti 
presi dal governo provvisorio del dopo-Saddam e` stata la 
restituzione di tutti i beni espropriati dal regime baathista... 
comprese, grazie a Dio, le scuole cattoliche!
AMDG&S
Giulio