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Titolo: [politica_cattolici] Superiorità dell'Occidente?

Dice il signor Franco Cardini:
"Non esiste alcuna ragione concettuale obiettiva per ritenere che Platone
sia migliore di Confucio,
il Vangelo migliore del cànone buddhista,
la nostra cultura enciclopedica illuministica migliore e più alta di quella
dell'India moghul,
il metodo cartesiano e lo sperimentalismo baconiano migliori di al-Ghazali o
di Avicenna,
la democrazia rappresentativa liberale migliore dei sistemi monarchici
tradizionali asiatici o indoamericani".
(Franco Cardini, "La globalizzazione. Fondamenti storico-antropologici, Lo
sguardo dell'altro", il Mulino)
Risponde Mons. Luigi Giussani:
"Credo che, innanzitutto, la cultura occidentale possiede dei valori tali
per cui si è imposta come cultura e operativamente,
socialmente, a tutto il mondo.
C'è una piccola osservazione da aggiungere: che tutti questi valori la
civiltà occidentale li ha ereditati dal cristianesimo:
il valore della persona, assolutamente inconcepibile in tutta la letteratura
del mondo,
perché la persona è concepibile come dignità esclusivamente se è
riconosciuta non derivare integralmente dalla biologia
del padre e della madre, altrimenti è come un sasso dentro il torrente della
realtà, una goccia di un'ondata che si
infrange contro la roccia;
il valore del lavoro, che in tutta la cultura mondiale, in quella antica ma
anche per Engels e Marx, è concepito come
una schiavitù, è assimilato a una schiavitù, mentre Cristo definisce il
lavoro come attività del Padre, di Dio;
il valore della materia, vale a dire l'abolizione del dualismo fra un
aspetto nobile e un aspetto ignobile
della vita della natura, che non esiste per il cristianesimo;
la frase più rivoluzionaria della storia della cultura è quella di San
Paolo: «Ogni creatura è bene»,
per cui Romano Guardini può dire che il cristianesimo è la religione più
"materialista" della storia;
il valore del progresso, del tempo come carico di significato, perché il
concetto di storia esige l'idea d'un disegno intelligente.
Questi sono i valori fondamentali della civiltà occidentale, a mio avviso.
Non ne ho citato un altro, perché è implicito nel concetto di persona: la
libertà.
Se l'uomo deriva tutto dai suoi antecedenti biologici, come la cultura
imperante pretende,
allora l'uomo è schiavo della casualità degli scontri e quindi è schiavo del
potere,
perché il potere rappresenta l'emergenza provvisoria della fortuna nella
storia.
Ma se nell'uomo c'è qualche cosa che deriva direttamente dall'origine delle
cose, del mondo, l'anima,
allora l'uomo è realmente libero.
L'uomo non può concepirsi libero in senso assoluto: siccome prima non c'era
e adesso c'è, dipende.
[Appunti da una conversazione di Luigi Giussani con un gruppo di Cl. New
York, 8 marzo 1986.
Pubblicati sul numero di febbraio 2002 dalla rivista "Tracce ? Litterae
Communionis"].
  (c) 2002 - Editoriale Tempi duri s.r.l. - Numero: 9 - 28 Febbraio 2002
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 sguardo dell'altro", il Mulino)
Quanto alla "democrazia liberale", uno storico del Medio Evo del valore
di Franco Cardini dovrebbe essere in grado di insegnare a tutti noi come
l'"Occidente" abbia conosciuto - e, principalmente, nel periodo storico
di sua competenza - istituzioni rappresentative molto piu` valide e meno
manipolabili di quelle attuali.
Ciao a tutti
Giulio
-- 
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Basta una  filosofia dell'essere, per essere migliori? Ma che vuol dire?
-- S

fortuna nella storia.
Certo, poi in sede politica non mancheremo di usare le vie dialettiche
e le furbizie, pur di affermare una verità, ma alla fine di un risultato
comune non potremo dare la stessa lettura degli altri.
E se nel difendere il bene, non sforzeremo anche di far intravvedere
almeno un po' la prospettiva diversa del nostro agire,
saremo venuti meno al proprium della evangelizzazione della politica.
ag

 -- S
Non basta certamente, caro Stefano: ma una filosofia dell'essere e`
necessaria per studiare razionalmente la realta` che ci circonda, per
fondare una scienza che non sia "pura tecnica"; anche se Platone - per
aver voluto separare troppo la "realta` in se'" - il mondo "iperuranio"
delle Idee - e il mondo fenomenico, non pote' fondare nessuna scienza.
Ma un suo discepolo, Aristotele, lo fece. Se la fisica aristotelica e`
terribilmente "aprioristica", la sua biologia e` qualcosa di molto
vicino a una "scienza", nel senso moderno del termine.
Nel XV secolo, le giunche cinesi erano molto piu` adatte alla
navigazione oceanica delle caravelle di Colombo: ma nessun cinese
risulta che si sia mai arrischiato a varcare l'Oceano Pacifico...


 sempre, in fondo, la ragione di ogni nequizie.
[...]
So bene che c'e` stata una corrente teologica - sooprattutto all'interno
della "terza scolastica", quella successiva alla "Aeterni Patris" - che
ha fatto scadere il "rationabile obsequium" ad uan specie di
"razionalismo battezzato". I teologi che deducevano le loro teorie in
maniera "puramente filosofica", e poi incaricavano gli assistenti di
andare a cercare i passi biblici che le avallavano, sono di ierilaltro,
se non di ieri. Ma anche l'eccesso opposto, il fideismo - magari
appoggiato su un "sentire la presenza di Dio", di tipo banalmente
sentimentalistico - va evitato anche quello.
Naturalmente, non avevo affatto voluto accusare di questo don Giussani;
ma neanche don Pieri aveva voluto farlo, mi sembra.
Ciao


 ma neanche don Pieri aveva voluto farlo, mi sembra.
qui non sono culturalmente in grado di rispondere alle tue osservazioni
in modo adeguato, anche se a occhio mi sembra di essere d'accordo.
Sull'ultima, solo: non mi preoccupavo che ci fosse un'accusa a
Giussani, era interessante seguire il "dibattito" sulla conoscenza
per fede e per ragione.
ciao
ag


Che cosa dovrebbe essere e soprattutto perchè mai dovrebbe esistere una
scienza che non sia teologia, cioè che non si occupi di Dio? E che non sia
neppure la "scienza delle mere applicazioni industriali"? Proprio Tommaso ha
voluto adattare la filosofia aristotelica al Cristianesimo, creando un
sistema in cui, laddove egli vuole usare solo la ragione, è costretto a
colmare le inevitabili lacune, col dato scritturale. La filosofia, per conto
mio, dell'essere o non dell'essere che sia, è una pura invenzione umana che
non serve a nulla, se non a dare all'uomo l'impressione di essere lui la
divinità e garantirgli così la possibilità di un continuo e imperterrito
peccato adamitico. Dio è la Verità, non altro.
-- S

 -- S
E il mondo creato da Dio che cos'e`, un "falso"? O non e`, piuttosto,
"cosa buona", come per ben sei volte sta scritto nel primo capitolo
della Genesi?
Ciao


 e sarei grato al moderatore di non censurare
E' inutile che fai tanto il retorico: se dici bene ( ==> vedi manifesto di
IPC) vieni pubblicato, altrimenti no.
Dixi
aJpM
Paolo 
www.totustuus.it
ICQ # 151127052
"Ho fatto questa lettera più lunga,
solo perché non ho avuto il tempo
di farla più corta" (Blaise Pascal)

 natura non può conoscere la vera essenza delle cose.
A questa tua strana affermazione ha gia` risposto il moderatore nel msg:
http://mailgate.supereva.it/it/it.politica.cattolici/msg04234.html
facendoti notare di avergli fatto dire l'esatto contrario di quanto
aveva scritto.
[...]
Al resto puoi trovare una risposta - riguardo al rapporto fra fede
cristiana e sviluppo scientifico-tecnologico - nel msg:
http://mailgate.supereva.it/it/it.politica.cattolici/msg04236.html
A piu` in qua


 leggere delle pubblicazioni
Quelli che ti ho "rimandato a leggere" ora non sono semplici
"pubblicazioni", ma documenti del Magistero ufficiale, che, soprattutto
il Catechismo, tutti i cattolici dovrebero conoscere a prescindere da
questi dibattiti sui ng.
[...]
