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Titolo: L'ex del '68 e il diario di un pedofilo

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Saluti.
Sini
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Il caso Cohn-Bendit
L'ex del '68 e il diario di un pedofilo
di FRANCESCO MERLO
PARIGI - Nulla più della pedofilia è lontana dallo spirito del Sessantotto.
Non c'era l'abuso di minore fra le trasgressioni dei rivoluzionari. L'
immaginazione al potere non prevedeva il commercio sessuale con i bambini. E
' dunque molto triste che, invece di presentarsi come la vittima malinconica
di se stesso, Daniel Cohn-Bendit, ancora ieri sera a Parigi, si sia difeso
dall'accusa di pedofilia appioppando al Sessantotto, al contesto, allo
spirito del tempo l'esaltazione delle pratiche pedofile che egli stesso si
attribuì con un crudo, orribile articolo, nel 1976 quando faceva il maestro
elementare a Francoforte. Scritto a ben otto anni dal 1968, il suo diario di
maestro pedofilo non riguarda certamente un'intera generazione, come fa
comodo sostenere a Cohn-Bendit. Non concerne tutti noi, ma soltanto lui, il
suo medico e il suo analista. Probabilmente, anzi, il ribelle che nel
Sessantotto picchiava il poliziotto avrebbe picchiato anche il pedofilo. E,
insomma, tra il bambino e il pedofilo, il Sessantotto avrebbe scelto il
bambino, assimilandolo ai deboli, agli sfruttati, a tutte le altre
(presunte) vittime dell'umanità adulta, bianca e di sesso maschile. Si
capisce bene che Cohn-Bendit abbia interesse a fare del «caso Cohn-Bendit»
il «caso Sessantotto», che si senta in trappola, che usi questa mistica per
sfuggire a se stesso, che faccia del Sessantotto una sorta di padre Pio, di
luogo miracoloso che possa rendere nobile tutto ciò che è sempre ignobile,
tanto nel 1968 come nel 1986, nel 1951 o nel 2001. Così, sempre ieri, in tre
pagine di intervista a Libération , Cohn-Bendit si è raccontato come la
selvaggina di «una caccia all'uomo» e ha denunciato che «mai la mia
generazione aveva subito un attacco come questo».
Poi ha assimilato il suo scritto pedofilo al pugno che il ministro tedesco
Fischer diede al poliziotto Rainer Marx durante una manifestazione nel 1973.
Ha fatto, insomma, una specie di frullato di vizi privati e di pubbliche
virtù: «Liberale e libertario, io assumo su di me tutta intera l'eredità
della mia generazione». E ancora: «Non lasceremo che delegittimino la nostra
storia».
E' ovvio che, ripubblicato da un giornale inglese e poi dai giornali d'
Europa, quel vecchio, lungo articolo pedofilo di Cohn-Bendit abbia scatenato
un putiferio politico. Basta leggerne un brano: «Mi è successo che qualche
bimbo mi aprisse la cerniera dei pantaloni e iniziasse ad accarezzarmi. Io
reagivo in modo diverso a seconda delle circostanze. Il loro desiderio mi
creava dei problemi. E chiedevo : "Perchè giocate con me e non con gli
altri?". Ma quando loro insistevano, io li accarezzavo». Deputato europeo
dei Verdi, Cohn-Bendit è stato adesso invitato a dimettersi ed è naturale
che i suoi avversari si freghino le mani e cavalchino lo scandalo. Egli nega
di aver mai avuto istinti pedofili, dice che mai riscriverebbe quell'
articolo, sostiene che fu solo una finzione letteraria, il frutto del suo
amore per la provocazione, rivendica persino di aver partecipato, nel 1971,
a una qualche imprecisata lotta politica contro la pedofilia. La sua difesa
sarebbe lecita e forse pure ragionevole se Cohn-Bendit non chiamasse in
correità il Sessantotto, il destino di una generazione, la società
repressiva.
Di certo, e con una indubbia efficacia, il pugno al poliziotto può essere
letto come un atto epocale, come un pugno contro l'autoritarismo.
E si sa che un eccesso, nel tempo degli eccessi, diventa una cosa normale,
in perfetta armonia con la natura dell'epoca. Inoltre è giusto che nessuno
sia inchiodato ad un momento del proprio passato, ad una foto, ad un
articolo. Ma cosa c'entrano il pugno al poliziotto, la protesta, la molotov,
la rivoluzione se ssuale, la trasgressione, la difesa dell'omosessualità, il
Living Theatre, la minigonna, i capelli lunghi, la droga, le bombe, il
terrorismo, la libertà dei bambini e quella dei vecchi, la liberazione delle
donne, l'antifascismo, il sei politico, l'esproprio proletario, l'
occupazione delle case, Gasparazzo, Carlo Marx, la chitarra, Mao, Bob Dylan,
Che Guevara, e tutti gli estremismi e tutte le castronerie di un'epoca, che
c'entra il Sessantotto con l'uso subdolo del carisma di un maestro di
scuola, non per plagiare gli spiriti, ma per sedurre sessualmente i propri
allievi, non per rubare loro l'anima ma per goderne il corpo? Forse, se
davvero si volesse aderire a questa (patetica?) mistica del Sessantotto, la
pedofilia di un simile maestro di scuola, vera o letteraria che sia stata,
dovrebbe costare a Cohn-Bendit l'espulsione dal Sessantotto, e a calci nel
sedere.
Francesco Merlo

Un minimo di attinenza c'è, veramente. Probabilmente qui è stata usata solo
in modo strumentale, ma il 68 ha prodotto un'ondata non libertaria, ma
libertina, conseguenza della quale potrebbe anche essere inscritta,
all'interno della libertà sessuale, anche quella pedofila.
D'altra parte i pedofilisostengono il diritto di autodeterminazione del
bambino, che, se ha istinti sessuali, non ha il dovere di reprimerli, anzi,
è l'adulto ad avere dovere di spiegarli, liberarli.
Rix

 Un minimo di attinenza c'è, veramente.
E' quello che penso anche io, e mi ha stupito questo rigetto per la
liberazione sessuale (spinta forse all'eccesso, ma in modo, mi pare,
coerente). O non ho capito niente io, del '68, o Merlo. ma Merlo mi pare vi
abbia partecipato...
Saluti.
Sini