Newsgroup: it.politica.cattolici
Titolo: Signore facci liberi

Questa famosa preghiera è comunemente denominata "Preghiera del ribelle",
perché destinata all'orazione dei partigiani, che sono chiamati ribelli. In
questo testo egli per la prima volta definisce se stesso e i suoi compagni
"ribelli per amore". E' giustamente considerata "il capolavoro della
letteratura della Resistenza", per il suo stile ispirato da fede profonda e
granitica e da una forza morale eccezionale. Sintetizza in modo perfetto lo
stile di vita spirituale di Teresio, che dalla fede in Gesù Cristo, morto e
risorto, attinge le strutture dell'agire responsabile e il senso definitivo
del proprio impegno di resistente. Il mistero di Cristo morto e risorto è il
riferimento fontale e fecondo degli ideali di Olivelli e di tutta la
Resistenza cattolica, di quei cattolici, cioè, che pur non odiando 
l'avversario,
hanno però tenacemente combattuto
Signore facci liberi
Signore che fra gli uomini drizzasti la Tua Croce segno di contraddizione,
che predicasti e soffristi la rivolta dello spirito contro le perfidie e gli
interessi dei dominanti, la sordità inerte della massa, a noi oppressi da un
giogo numeroso e crudele che in noi e prima di noi, ha calpestato Te fonte
di libere vite, dà la forza della ribellione.
Dio, che sei Verità e Libertà, facci liberi e intensi: alita nel nostro
proposito, tendi la nostra volontà, moltiplica le nostre forze, vestici
della Tua armatura. Noi Ti preghiamo Signore.
Tu che fosti respinto, vituperato, tradito, perseguitato, crocifisso,
nell'ora delle tenebre ci sostenti la Tua vittoria: sii nell'indulgenza
viatico, nel pericolo sostegno, conforto nell'amarezza. Quanto più s'addensa
e incupisce l'avversario, facci limpidi e diritti.
Nella tortura serra le nostre labbra. Spezzaci, non lasciarci piegare.
Se cadremo fa che il nostro sangue si unisca al Tuo innocente e a quello dei
nostri Morti a crescere al mondo giustizia e carità.
Tu che dicesti: "Io sono la risurrezione e la vita" rendi nel dolore
all'Italia una vita generosa e severa. Liberaci dalla tentazione degli
affetti: veglia Tu sulle nostre famiglie.
Sui monti ventosi e nelle catacombe delle città, dal fondo delle prigioni,
noi Ti preghiamo: sia in noi la pace che Tu solo sai dare.
Dio della pace e degli eserciti, Signore che porti la spada e la gioia,
ascolta la preghiera di noi ribelli per amore
                                                  (Teresio Olivelli)

130 sacerdoti uccisi dalla Resistenza prima e dopo la fine della guerra
Roberto Beretta racconta la "strage nascosta" compiuta in Italia dai 
partigiani
ROMA, domenica, 24 aprile 2005 (ZENIT.org).- Tra la fine del 1943 e i primi 
mesi del 1948, in Italia si assistette alla giustizia sommaria di più di un 
centinaio di sacerdoti, colpevoli - nella maggior parte dei casi - di aver 
stigmatizzato dal pulpito "le ruberie e gli eccidi compiuti dai partigiani" 
o di essersi opposti "alla politicizzazione in senso comunista della 
Resistenza".
Autore di un libro pubblicato recentemente da "Piemme" col titolo di "Storia 
dei preti uccisi dai partigiani" (319 pagine, Euro 14,90), Roberto Beretta, 
giornalista di "Avvenire" e scrittore, in una intervista rilasciata a ZENIT 
racconta la storia di questi sacerdoti, e chiede che gli venga "restituita 
la dignità defraudata da tante censure e silenzi".
Tema scottante e poco noto quello dei sacerdoti uccisi dai partigiani. 
Quante furono le vittime e quali le motivazioni di questa violenza omicida?
Beretta: 130 sacerdoti uccisi tra l'8 settembre 1943 (giorno dell'armistizio) 
e il 18 aprile 1948 (data delle elezioni vinte dalla Democrazia Cristiana): 
ecco le cifre della "strage nascosta" compiuta dalla Resistenza prima e dopo 
la fine della guerra.
Si è parlato infatti, anche se non molto, delle vittime del famoso 
"triangolo rosso" emiliano tra Reggio, Bologna e Ferrara; ma nessuno finora 
aveva messo insieme e forse nemmeno immaginava che fossero così numerose le 
storie di preti uccisi dai partigiani nel Nord Italia.
Togliamo pure una cinquantina di sacerdoti assassinati ai confini orientali, 
tra Venezia Giulia ed ex Jugoslavia, in maggioranza dai partigiani di Tito: 
costoro meriterebbero un libro a sé, per la commistione di cause ideologiche 
e nazionalistiche nel loro assassinio.
Ma ciò che forse colpisce di più è che sono stati ben 80 i sacerdoti 
ammazzati nelle "civilissime" e "democratiche" regioni del Nord Italia: 28 
nell'Emilia Romagna del suddetto "triangolo", certo, ma ben 14 in Toscana, 
12 nel "partigiano" Piemonte, 5 in Liguria, 4 nelle Marche, 3 in Lombardia e 
altrettanti nel Veneto.
C'era un piano preordinato o furono vittime dell'odio ideologico contro la 
fede e contro la Chiesa cattolica?
Beretta: Questa è la domanda che spero affiori alla mente di chi scorrerà la 
mia ricerca. Perché sono stati uccisi questi preti? Erano davvero così 
fascisti da aver bisogno di essere "epurati", nella foga della liberazione? 
Beh, bisogna distinguere. Fascisti - nel senso di un'adesione poco critica e 
di accettazione di cariche dal regime - erano 6 o 7, non di più: forse nei 
loro confronti si può capire (non certo giustificare!) la brutale esecuzione 
senza processo né difesa. Poi c'è una dozzina di cappellani militari della 
Rsi: ma si può giudicare "collusione col fascismo" la scelta di portare 
assistenza spirituale ai soldati di Salò? Restano comunque gli altri 60, e 
viene da chiedersi quali fossero le loro colpe.
Alcuni furono uccisi per rapina, pare; altri per vendetta personale o perché 
erano "padroni" (il Pci aveva lasciato credere ai suoi militanti che, per 
preparare la "nazione socialista" del futuro, bisognasse far fuori i 
capitalisti.); parecchi perché dal pulpito avevano invitato i giovani ad 
arruolarsi nell'esercito di Salò - sembrava a molti il male minore - oppure 
avevano stigmatizzato le ruberie e gli eccidi compiuti dai partigiani.
C'era un progetto preordinato in tutto ciò? Difficile dimostrarlo. Difficile 
del resto che Togliatti o i massimi vertici del Pci avessero ordinato una 
strategia del genere. Di certo coprirono le stragi partigiane, facendone 
fuggire i responsabili all'estero (vedi il caso di don Pessina ucciso a 
Correggio nel 1946), allargando le maglie dell'amnistia, intimidendo i 
testimoni e scoraggiando i processi.
Diversi tra i sacerdoti uccisi erano stati cappellani e attivi nella 
Resistenza contro l'occupazione nazifascista dell'Italia.
Perché divennero vittime di coloro che avevano aiutato?
Beretta: Questi sono i casi politicamente più sconcertanti. Qualcuno dei 
"miei preti", infatti, fu addirittura ucciso perché era cappellano dei 
partigiani, quelli "bianchi" o cattolici, e si opponeva alla 
politicizzazione in senso comunista della Resistenza.
C'è il caso di un francescano veneto che operava in Piemonte, padre Ottorino 
Squizzato: attirato con il suo comandante in un agguato e trucidato da 
partigiani comunisti. Il caso di don Attilio Pavese, dalle parti di Tortona: 
lo fecero fuori col pretesto di un tentativo di fuga dei prigionieri che 
stava confessando, prima che venissero fucilati.
Ma forse il più commovente è il caso di don Giuseppe Jemmi, vice-parroco a 
Felina sull'Appennino reggiano: andò egli stesso a cercare i partigiani suoi 
assassini, che non l'avevano trovato in canonica, pensando che avessero 
bisogno di lui. Accortosi che l'avrebbero ucciso, scappò ma lo ripresero; 
altri partigiani suoi amici cercarono di liberarlo facendoselo affidare; ma 
nulla poté salvarlo: fu ucciso a 26 anni, a una settimana dal 25 aprile, 
perché aveva osato dire in predica che chi uccide è sempre un assassino, 
anche se porta la camicia rossa.
Parafrasando la storica Elena Aga Rossi, in una parte del libro lei sostiene 
che i preti uccisi dalla Resistenza debbano essere per lo meno proclamati 
"martiri del 18 aprile", ovvero delle elezioni che nel 1948 impedirono che l'Italia 
diventasse uno Stato socialista.
E' evidente che in moltissimi casi i sacerdoti furono uccisi per la loro 
fede in Cristo, e infatti la Chiesa sta valutando la loro possibile 
beatificazione, ma mi sembra di capire che lei sia favorevole a veder 
riconosciuto loro il "martirio", com'è avvenuto per le vittime della 
persecuzione religiosa del 1936-1939 in Spagna. Può precisarci il suo punto 
di vista?
Beretta: No, in realtà io mi limito a farmi una domanda, la seguente: la 
memoria di questi ed altri eccidi "rossi" ha influito, e come, sulle 
elezioni del 1948? La mia (e di altri studiosi ben più qualificati di me) 
risposta è affermativa: in un clima emotivo molto caldo come quello che 
precedette le elezioni del 18 aprile, credo che il ricordo di ingiustizie 
così palesi come l'assassinio impunito di tanti innocenti sacerdoti giocò, 
alla fine, contro coloro che li avevano voluti o coperti.
In questo senso considero i miei preti "martiri del 18 aprile": il loro 
sacrificio, cioè, non è stato vano, anzi si può accostare a quello di chi 
perse la vita nella Resistenza perché l'Italia tornasse ad essere libera e 
democratica. Quanto al riconoscimento canonico del martirio, quello spetta 
alla Chiesa. La quale non sempre ha dimostrato il suo coraggio e tanto meno 
la sua riconoscenza verso i preti assassinati: a volte, infatti, li ha 
completamente dimenticati, mostrando di credere alle calunnie che gli 
assassini facevano circolare per giustificare il loro delitto (di solito si 
diceva che i sacerdoti uccisi erano spie, o fascisti, o che avevano un 
amante: così la vittima veniva uccisa anche nella memoria.).
Ancora oggi, a 60 anni di distanza dai fatti avvenuti, c'è chi ha paura di 
parlare, chi preferisce "lasciar perdere". Solo in alcuni casi è in atto un 
recupero di queste figure, compresi alcuni processi di beatificazione in 
progetto.
A 60 anni dalla Liberazione del nostro Paese, lei chiede di restituire alla 
memoria delle vittime l'onore della verità. Auspica quindi che i 
responsabili di quelle ideologie, che portarono all'assassinio dei 
sacerdoti, facciano un pubblico mea culpa?
Beretta: Non pretendo tanto: se la vedano con la loro coscienza. Però, 
cercando in infinite telefonate e contatti le loro storie, ho imparato a 
voler bene ai "miei preti". Ecco, vorrei che a loro fosse restituita la 
dignità defraudata da tante censure e silenzi.
Alcuni di questi preti sono stati "prelevati" di notte e mai più ritrovati; 
per pochissimi è stato fatto un processo; molti risultano tuttora diffamati 
in modo gravissimo; di quasi nessuno si può parlare senza sentirsi dare del 
"fascista" o del "nostalgico"; ancora oggi, nell'indagare queste storie, ho 
incontrato paura ed omertà.
La nostra Repubblica è cresciuta portandosi dentro ferite profonde come 
queste. E credo che non potrà mai essere quella che gli stessi patrioti 
della Resistenza sognavano se non avrà il coraggio di affrontare tali nodi.
ZI05042413 

 130 sacerdoti uccisi dalla Resistenza prima 
Notizia falsa. Quella vera è: 80 mila sacerdoti italiani che la resistenza
non è riuscita ad ammazzare perché l'Italia, per fortuna, è stata
rapidamente occupata dagli anglo-americani.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it