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Titolo: Radici e dimensioni dell'abbandono del morente

La vita dei morenti e dei malati gravi [...] è oggi 
esposta ad un insieme di pericoli, che si manifestano 
a volte in forme di trattamento disumanizzanti, altre 
volte nella non considerazione ed anche nell'abbandono, 
che può giungere fino alla soluzione eutanasica.
Il fenomeno dell'abbandono del morente, che si sta 
estendendo nella società sviluppata, ha diverse radici 
e molteplici dimensioni [...].
C'è una dimensione socio-culturale, che va sotto il 
nome di "occultamento della morte": le società,
organizzate sul criterio della ricerca del benessere 
materiale, sentono la morte come un non senso e,
nell'intento di cancellarne l'interrogativo, ne 
propongono a volte l'anticipazione indolore. 
La cosiddetta "cultura del benessere" porta spesso 
con sé l'incapacità di cogliere il senso della vita 
nelle situazioni di sofferenza e di limitazione, che 
accompagnano l'avvicinamento dell'uomo alla morte. 
Una simile incapacità risulta acuita quando si 
manifesta all'interno di un umanesimo chiuso al 
trascendente, e si traduce non di rado in perdita 
della fiducia per il valore dell'uomo e della vita.
C'è poi una dimensione filosofica e ideologica, in 
base alla quale si fa appello all'autonomia assoluta 
dell'uomo, quasi che egli fosse l'autore della propria 
vita. 
In questa ottica si fa leva sul principio 
dell'autodeterminazione, e si giunge anche ad esaltare 
il suicidio e l'eutanasia come forme paradossali di 
affermazione ed insieme di distruzione del proprio io.
C'è inoltre una dimensione medica ed assistenziale, che 
si esprime in una tendenza a limitare la cura dei malati 
gravi, inviati in strutture sanitarie non sempre capaci 
di fornire un'assistenza personalizzata e umanizzata. 
La conseguenza è che la persona ospedalizzata si trova 
non di rado fuori del contatto con la famiglia ed esposta 
ad una sorta di invadenza tecnologica che ne umilia la 
dignità.
C'è infine la spinta occulta della cosiddetta "etica 
utilitaristica", che regola molte società avanzate sulla 
base dei criteri di produttività e di efficienza: in 
quest'ottica il malato grave e il morente bisognoso di 
cure prolungate e selezionate vengono sentiti, alla 
luce del rapporto costi-benefici, come un peso ed una 
passività. 
Questa mentalità spinge, quindi, ad un diminuito sostegno 
alla fase declinante della vita.
È questo il contesto ideologico al quale attingono le 
sempre più frequenti campagne d'opinione miranti alla 
instaurazione di leggi a favore dell'eutanasia e del 
suicidio assistito. 
I risultati già ottenuti in alcuni Paesi, ora con 
sentenze della Corte Suprema ora con voti del Parlamento, 
sono la conferma della diffusione di certi convincimenti.
Si tratta dell'avanzata di quella cultura della morte, che 
emerge pure in altri fenomeni riconducibili in un modo o 
nell'altro ad una scarsa valutazione della dignità 
dell'uomo: tali sono, ad esempio, le morti per fame, per 
violenza, per la guerra, per mancanza di controllo nel 
traffico, per scarsa attenzione alle norme di sicurezza 
sul lavoro.
Di fronte alle nuove manifestazioni della cultura della 
morte la Chiesa ha il dovere di mantenere fede al suo 
amore per l'uomo "che è la prima strada che essa deve 
percorrere" (Redemptor hominis, 14). 
Essa ha oggi il compito di illuminare il volto dell'uomo, 
in particolare il volto del morente con tutta la luce 
della sua dottrina, con la luce della ragione e della 
fede; essa ha il dovere di chiamare a raccolta, come ha 
già fatto in diverse occasioni cruciali, tutte le forze 
della comunità e delle persone di buona volontà, perché 
attorno al morente si stringa con rinnovato calore un 
vincolo di amore e di solidarietà.
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Giovanni Paolo II, Discorso all'Assemblea Generale della 
Pontificia Accademia per la Vita a conclusione dei lavori 
sul tema La dignità del morente, del 27-2-1999, nn. 1-3, 
in L'Osservatore Romano, 28-2-1999.
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O Regina concepita senza peccato, 
prega per noi che ricorriamo a te!
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e molteplici dimensioni [...].
(Mega snip)
Verissimo e pienamente d'accordo.
Consiglio vivamente la lettura di
" Scommessa sulla morte "
di Vittorio Messori
Cesare Simonetti


Se no, c'è Antigone, una bella rivista di tanatologia.
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