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Titolo: dibattiti

29.4.2004
Ciao a tutti,
è proprio il tempo di dibattiti.
Si dibatte sugli ostaggi italiani: certo, la manifestazione a Roma dei familiari degli ostaggi non ci sarebbe stata senza le richieste dei rapitori. E quindi in prima battuta suona proprio come un cedere al ricatto dei terroristi. Ma, in tutta sincerità, io al posto dei familiari dei rapiti, avrei fatto la stessa cosa. Negli stessi modi. 
Vediamo che si dice sull’Islam tollerante: Magdi Allam su ‘Il Corriere’ dà voce a coloro che, nel mondo arabo, rifiutano quella logica di odio che sembra permeare, letteralmente, quei popoli:
http://www.stranocristiano.it/news/news_0404/allam_040428.htm
mentre su ‘Il Foglio’ (il giornale più bello che c’è), leggiamo l’intervento che pronuncerà Paolo Mieli al Convegno ‘Lumi dell’Islam – Contro il fondamentalismo’, che si terrà il 30 aprile a Bruxelles, patrocinato dalla Fondazione Corriere della Sera:
http://www.stranocristiano.it/news/news_0404/mieli_040428.htm
Il contributo di Mieli lascia perplessi in alcuni punti. Per brevità, ne cito solo uno: giusta la sottolineatura della grandezza della civiltà araba, ma dire che Averroè è la figura simbolo del primato di quel mondo (arabo) su quello coevo (1126-1198), cioè cristiano, suona francamente esagerato. Di quale primato stiamo parlando? Insomma, senza tirarla troppo per le lunghe, capisco bene il voler stendere una mano al mondo arabo, ma per favore diciamo le cose come stanno. 
E’ invece molto interessante la seconda parte dell’intervento di Mieli, in cui dichiara in pratica l’inutilità delle guerre, affermando l’importanza di altri interventi, tipo quelli culturali.
Qui Mieli è in sintonia con la sostanza di quanto detto dal nostro Antonio Socci, lunedì, ad Excalibur Luned’Italia: riferendosi alla guerra in Kosovo, prendendo spunto dal bellissimo e terribile reportage di Giojelli da quelle terre, Socci ha sottolineato (rivedendo in parte le proprie posizioni di quell’epoca) che anche allora la Santa Sede aveva ragione ad opporsi a quella guerra: vediamo adesso, dopo cinque anni, che i vantaggi tratti sono ben poca cosa rispetto alle sofferenze inflitte dall’intervento armato. 
Curioso che Mieli non nomini la Chiesa. Eppure molto di quel che dice lui l’ha letteralmente urlato il Papa per tutto il suo Pontificato, e fa parte del magistero della Chiesa.
E anche sulla Chiesa si dibatte, in particolare Sandro Magister ci offre i risultati di una indagine sulla classe intellettuale cattolica:
http://213.92.16.98/ESW_articolo/0,2393,42122,00.html
Statalisti come pochi, contro tutto ciò che sa di capitalismo. Leggete, ne vale la pena.
Un dibattito parallelo sulla presenza dei cristiani nella vita civile lo stanno sviluppando alcuni nostri amici:
http://www.culturacattolica.it/contenuto/attualita/inrilievo/doc_cristiani00/01.asp
Mentre altri amici rilanciano una e-campagna sulle radici cristiane d’Europa:
http://radici.totustuus.info/
Gibson, Gibson, Gibson. 
Leggete gli aggiornamenti sul film nella apposita rubrica del sito:
http://www.stranocristiano.it/vedono/Gibson_Passion/gibson_passion.htm
E per i Dibattiti ‘dal vivo’, vi segnaliamo che a Roma:
Pontificia Università Lateranense
Cattedra “Gloria Crucis”
“The Passion of the Christ” di Mel Gibson
giovedì 29 aprile 2004 alle 16,30
Aula Pio XI (piazza di San Giovanni in Laterano 4)
Saluti
Rino Fisichella, Vescovo Ausiliare di Roma e Rettore Magnifico 
Fernando Taccone, Direttore della Cattedra “Gloria Crucis”
Relazioni
Bruno Vespa, “The Passion”: un caso mediatico
Dario E. Viganò, Cristo nel cinema: una presenza costante
Dibattito moderato da Angela Buttiglione
“The Passion”: un vulnus nel dialogo ebraico-cristiano?
Rino Fisichella, Vescovo Ausiliare di Roma e Rettore Magnifico 
Benedetto Carucci Viterbi, Rabbino al Collegio Rabbinico di Roma
Segnalare l\'eventuale partecipazione a
Rossana Bianchi (Ufficio Eventi)
06 69895676 (telefono), 06 69895697 (fax), 
eve...@pul.it
 (email)
Si dibatte anche sull’Università: interventi di Panebianco, Eco, Asor Rosa, Galli della Loggia, e anche di Cesana e Vittadini, sul futuro dell’Università, li potete leggere cliccando qua:
http://www.universitas-university.org/index_stampa_naz.htm
Buona giornata
Stranacristiana
http://www.stranocristiano.it

 Il contributo di Mieli lascia perplessi in alcuni punti. Per
brevità, ne cito solo uno: giusta la sottolineatura della grandezza
della civiltà araba, ma dire che Averroè è la figura simbolo del
primato di quel mondo (arabo) su quello coevo (1126-1198), cioè
cristiano, suona francamente esagerato. Di quale primato stiamo
parlando? Insomma, senza tirarla troppo per le lunghe, capisco bene il
voler stendere una mano al mondo arabo, ma per favore diciamo le cose
come stanno.
[...]
Soprattutto, diciamo  chiaramente che Averroe` *non e`* la "figura
simbolo" della cultura islamica: nel mondo islamico e` sempre stato
"all'indice", per usare un termine proprio del cattolicesimo
post-tridentino.
La prima edizione a stampa delle sue opere, come pure di quelle
*filosofiche* - a parte i trattati di medicina - d'Avicenna, comparve
a Roma, ad opera degli Assemani, una famiglia di tipografi libanesi,
cattolici maroniti, che erano emigrati nella Citta` Eterna, per
impiantarvi una stamperia, specializzata nell'edizione di opere in
lingua araba e siriaca.
Nei territori della Sublime Porta - che pure e` stata, finche' e`
esistita, un importante fattore di stabilita` *politica* nel mondo
islamico - la stampa di quelle opere filosofiche era vietata, perche'
"non pienamente conformi al Corano"...
Sarebbe l'ora di dire chiaramente agli esaltatori della "grande
civilta` araba alto-medievale", che tale civilta` fu "araba", non
"islamica". Si sviluppo` *nonostante il Corano*, non "grazie al
Corano".
Saluti crociati.
Giulio

Saluti crociati.
:-)))))
CS