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Titolo: cattolici politici: la paura infondata di Mauro

La Discussione,  26.11.2002
La paura infondata di Ezio Mauro
di Roberto Corsi
Il direttore Ezio Mauro, in un lungo intervento su Repubblica, non nasconde
qualche preoccupazione perché "a destra s'avanza uno strano cristiano".
Anzi, la chiusura è proprio un invito alla mobilitazione a tutti, non solo a
laici e sinistra, a questa "feroce gioia" di distruzione repubblicana. Anche
se il nome non compare mai, si capisce benissimo che questi cattolici
tradizionalisti da cui Mauro vuole mettere in guardia altro non è che la
realtà di Comunione e Liberazione.
La descrizione è minuziosa e puntuale fino alla pignoleria, ma
forse non coglie la complessità del fenomeno collocandolo forzosamente
dentro schemi politici e culturali inadeguati a rappresentarlo. Questi
cattolici tradizionalisti viaggiano dunque "dentro il ventre della balena
berlusconiana" accettano il relativismo etico di Forza Italia, il liberismo,
il pragmatismo "disinvolto e interessato", in cambio del "paradiso
terrestre" offerto loro: Regione Lombardia, significativi posti in Rai,
affari.
E tuttavia rimangono "una cosa a sé", pur fornendo con i loro valori una
"copertura integrale al berlusconismo. E anche dalla Chiesa italiana
"accettano il comando, ma come soldati di un altro esercito, guidati da voci
che risuonano altrove".
Qui, a mio modo di vedere, Mauro compie una prima forzatura contrapponendo
questo tipo di cristiano, subito e sbrigativamente etichettato come
tradizionalista e di destra, a quello proposto dai Vescovi italiani. Questi
avrebbero ormai tranquillamente accettato un ruolo di minoranza,
riconoscendosi "parte", mentre quelli si comporterebbe ancora come "tutto".
In realtà le posizioni sono più articolate di quanto non appaia, anche per
le differenti sensibilità presenti sia fra i vescovi che fra i ciellini. Una
certa vivacità, che talora sconfina nell'aggressività, non può dispiacere a
buona parte dei vescovi né significa il rifiuto di un ruolo di minoranza.
Può essere semmai il tentativo di compensare con una maggiore presenza
ed incisività il riconosciuto limite numerico. Ma minoranza, per quanto
rumorosa
possa essere, non diviene una maggioranza, per quanto silenziosa essa sia.
E' proprio la logica "del piccolo gregge", del "resto d'Israele" che fa
acquisire maggiore coscienza del proprio compito e della propria missione.
Mauro individua nella triade Giovanni Paolo II, Del Noce e don Giussani i
riferimenti di questa realtà. Indubbiamente anche da queste parti si subisce
il fascino di Giovanni Paolo II, ma quello che più risalta è la devozione
verso don Giussani. Del Noce invece risulta del tutto assente, innominato e
forse innominabile, non foss'altro che per l'antico legame con Rocco
Buttiglione: tutt'al più si può percepire qualche riverbero del suo
pessimismo.
Ci si può invece chiedere quanto sia grande sia l'influsso di Giovanni Paolo
II, del suo ampio magistero sociale, delle sue encicliche, per quanto
riguarda l'approccio ciellino alla politica. La risposta è: molto scarso.
Come afferma Mauro parlando del rapporto fra CL e il berlusconismo, si
tratta dell' incontro fra due "spregiudicatezze e due convenienze
complementari, una che scusa le contraddizioni del suo mondo con
l'ultraterreno, l'altra al contrario ultramondana".
Ma proprio per tale spregiudicatezza, il viaggio nella balena berlusconiana
non è qualcosa di definito e di definitivo.
Piuttosto esso è una conseguenza momentanea della linea di fondo adottata da
CL, causata anche dalla convulsa fase politica che attraversiamo, definibile
in una sorta di neogentilonismo, spesso straccione, che determina l'appoggio
a questo o a quel candidato sulla base di scelte più che contingenti: scuole
da gestire, strutture assistenziali o educative da mandare avanti,
cooperative da far crescere.
Il voto a questo o a quello ha queste motivazioni, più che meditati richiami
alla dottrina sociale cristiana, esami di congruità dei programmi dei vari
partiti o a scelte di campo predeterminate. Un esempio che chiarisce meglio
di qualunque discorso è l'appoggio elettorale al diessino Bersani. Se questo
è l'approccio, è del tutto improprio il paragone con l'Action Francaise.
Il fatto che Socci mandi in onda ad Excalibur le immagini della Madonna di
Medjugore non ha niente a che vedere con le nostalgie fasciste né con certo
anticomunismo viscerale. Piuttosto Mauro dovrebbe chiedersi se il concetto
di laicità non vada applicato anche alla Resistenza, al Risorgimento, all'
antifascismo, che talora servono come mediocre paravento per nascondere,
dietro la ridondanza della retorica, povertà di idee e di proposte. Prendere
a pretesto alcune dichiarazioni di Baget Bozzo, che vorrebbe abolire la
festa del 25 aprile, per fornire i connotati di questo cristiano
tradizionalista, significa non resistere a suggestioni propagandistiche. Non
può essere certo il sacerdote genovese, il cui tortuoso itinerario
politico-culturale ha più tornanti del Pordoi, il riferimento più congruo
per un confronto su certe tematiche. Lo stesso Berlusconi, pur commosso da
tanti attestati di devozione, non ha potuto che prenderne le distanze. Anche
Mauro, seguendo l'invito del Papa che conclude il suo articolo, non dovrebbe
avere paura. Il suo grido d'allarme per "la laicità buttata via con lo
statalismo come moderno disvalore, insieme alla Resistenza, al Risorgimento,
naturalmente l'antifascimo" non ha motivo di sussistere. I bombaroli non
abitano qui.

di Roberto Corsi
(cut )
Anche Galli della Loggia, sul Corsera del 25, aveva preso un'analoga
posizione.

 posizione.
molto diversa, nel merito.


Della serie : il bicchiere e' mezzo pieno o mezzo vuoto, o della serie
visto da destra e visto da sinistra ?

 visto da destra e visto da sinistra ?
l'articolo, opportunamente, nota come la dsc dovrebbe essere il discrimine
nelle scelte dei cattolici in politica, ed esemplifica come ciň non accada
nei presunti cattolici-berlusconiani.

nei presunti cattolici-berlusconiani.
Graazie : oggi ne ho imparata un'altra.
Sono un presunto cattolico.
Forse.
O forse un pluto massone neo protestante infilato qui per far danno.
Fammici pensare su, intanto.
Cesare Simonetti

...dal punto di vista politico laico, il cattolico é piú vicino a
berlusconi che all'ideologia diessina. Quest'ultima é comunista a tutti
gli effetti per i chiari segnali di terrorismo che ha al suo interno,
tipici del comunismo puro. Purtroppo cadono nella rete dei diessini
moltissimi cattolici, perché vengono ingenuamente strumentalizzati
facendo passare Berluskoni per il precursore di tutti i mali del mondo
solo per il fatto di essere imprenditore, ma non é una colpa quello di
essere ricchi. 
Per quanto riguarda i suoi peccati, i diessini non sono da meno, ma non
hanno l'umiltá né l'intelligenza di riconoscere che sono peccatori come
tutti gli altri. 
Ed é qui che sta la differenza sostanziale.
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barby25LadyHawK ==*V*==

...basterebbe guardare su it.politica.polo come tentano di
strumentalizzare il cattolicesimo a loro uso e consumo per rendersene conto....
...molte volte tra i due mali (perché nessuno e´perfetto), occorre
scegliere il male minore e quindi andare all'origine, cioé al concetto
che questo male minore ha alla base per poter valutare. 
Dove c'é una parvenza di libertá che rispetta la natura umana nelle sue
tre forme, mente, corpo e spirito, allora lí é il male minore e quindi
da scegliere.
Dove c'é una violenza continua psicologica, fisica, verbale, di azione,
odio, violenze, vendette, aciditá, ecc. allora quello é il male maggiore
da combattere per la difesa della vita umana nella sua integritá, mente,
corpo e spirito.
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