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Titolo: [politica e cattolici] Radici cristiane, i vescovi scrivono a Berlusconi

Monsignor Rodé, arcivescovo di Lubiana: sul testo 
pesa il forte processo di laicizzazione delle 
nostre società 
«Ma non dobbiamo dimenticare il positivo: come 
l'articolo 51, che riconosce importanza e 
specificità delle Chiese»
Dal nostro inviato a Vilnius 
L'assemblea dei presidenti delle 34 conferenze 
episcopali d'Europa (Ccee) ha concluso i suoi 
lavori con l'invio di una lettera a Silvio 
Berlusconi in quanto presidente della Conferenza 
inter-governativa apertasi ieri a Roma. 
Un augurio di buon lavoro ma anche un invito 
pressante a tener conto dell'eredità cristiana 
dell'Europa nella formulazione definitiva del 
Trattato costituzionale. 
Ne abbiamo parlato con monsignor Franc Rodé, 
arcivescovo di Lubiana e quindi prossimo cittadino
della Ue. 
Eccellenza, qual è il suo giudizio complessivo sul 
progetto di Costituzione europea discusso in 
questi giorni a Roma? 
Direi che si tratta di una Costituzione d'impianto 
umanista dove si può rintracciare un'ispirazione 
fondamentalmente cristiana ma in una forma 
secolarizzata. 
È insomma un testo su cui pesa il forte processo di 
laicizzazione delle società europee. 
Prendiamo i contenuti del preambolo, ad esempio 
l'affermazione della centralità della persona umana 
con i suoi diritti inalienabili. 
Sembra presa letteralmente da un discorso di 
Giovanni Paolo II. 
La sostanza è cristiana. 
Ma sulla forma nascono molte perplessità.
La Convenzione e poi anche l'euro-parlamento di 
Strasburgo si sono rifiutati d'inserire nel 
preambolo un esplicito riferimento alle radici 
cristiane. Come si spiega un'opposizione così 
rigida? 
Un simile atteggiamento tradisce una grande 
disonestà intellettuale e una grave amnesia 
storica. 
Passare sotto silenzio il ruolo del cristianesimo 
nella formazione della civiltà europea significa 
fare carte false. 
Dietro tutto questo c'è l'opposizione di alcuni 
gruppi di potere che non esiterei a definire 
occulti.
Beh, alcuni sono noti, hanno un nome francese...
Questo è vero. 
Lei ha nominato la Francia ma io aggiungerei il 
Belgio. 
Forse non tutti sanno che l'università libera di 
Bruxelles, fondata nel secolo XIX per contrastare 
l'università cattolica di Lovanio, è 
probabilmente l'unica al mondo che esige dai suoi 
docenti un giuramento con cui si rifiuta ogni 
dogma, compreso quello religioso.
L'assemblea del Ccee ha preso alcune decisioni 
riguardo al progetto di Costituzione europea? 
Abbiamo espresso il nostro pieno sostegno 
all'iniziativa della Comece (l'organismo che 
riunisce gli episcopati dei 15 Paesi della Ue), 
che il 22 settembre ha inviato un messaggio al 
presidente della Conferenza intergovernativa 
Berlusconi. 
Una seconda lettera è stata mandata dall'assemblea 
del Ccee, con la richiesta d'inserire nel 
preambolo un riferimento alle radici cristiane. 
Non so quale effetto avranno. 
Noi continuiamo a sperare. 
E comunque non dobbiamo dimenticare quanto c'è di 
positivo nel progetto costituzionale, come 
l'articolo 51 che riconosce l'importanza e il 
carattere specifico delle Chiese sia a livello 
nazionale che europeo. 
Concretamente che effetti potrà avere?
Credo che potrà influire sull'atteggiamento di 
alcuni Paesi come la Repubblica ceca e la Slovenia 
i cui governi guardano alla Chiesa in un modo che 
risente della mentalità comunista. 
La considerano un'associazione privata. 
Ebbene, l'art. 51 fa riferimento a un «dialogo 
aperto, trasparente e regolare» delle istituzioni 
con le Chiese. 
Certo, non è un obbligo. 
Ma entrando nella Ue quei Paesi dovranno tenerne 
conto.
Luigi Geninazzi 
(C) Avvenire, 7-10-2003
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 fare carte false.
 
oh, finalmente una voce autorevole che lo dice chiaro.
ho sentito leggere l'intero testo del preambolo qualche sera fa a "zapping"
su radiouno. nonostante avessi già letto diverse volte i passaggi più
controversi mi ha dato un fastidio enorme, mi sono sentito preso in giro. mi
sono accorto solo in quel momento di quanto sia evidente l'ipocrisia di
certe formulazioni. si fanno dei giri di parole assurdi per evitare di dire
la parola "cristianesimo".
è evidente che non posso riconoscermi in una costituzione che oblitera il
cristianesimo e cita invece esplicitamente il "secolo dei lumi" e i principi
della rivoluzione francese. ed è evidente che questa costituzione ha
un'impostazione ideologica ben definita, per niente "laica".
niente di nuovo, lo so, volevo comunicarvi il fastidio che ho provato. fate
così: prendete il preambolo, chiedete a un amico di leggerlo tutto a voce
alta. sappiatemi dire, poi, cosa vi è passato per la testa.
 
--
altur
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 un'impostazione ideologica ben definita, per niente "laica".
Nella versione che è stata sottoposta alla conferenza intergovernativa,
quindi quella attuale, non si fa alcun cenno al "secolo dei lumi" ed è
difficile scorgervi "i principi della della rivoluzione francese". Nelle
versioni precedenti invece si menzionavano greci romani e "secolo dei
lumi" . Secondo me, questo tu lo sapevi. Comunque riporto il preambolo qui
sotto.
La nostra Costituzione ... si chiama democrazia perché il potere non è
nelle mani di pochi, 
                             Tucidide
Consapevoli che l'Europa è un continente portatore di civiltà; che i  suoi
 abitanti, giunti in ondate successive fin dagli albori dell'umanità, vi
hanno progressivamente sviluppato i valori che sono alla base
dell'umanesimo: uguaglianza degli esseri umani, libertà, rispetto della
ragione; 
Ispirandosi alle eredità culturali, religiose e umanistiche dell'Europa, i
cui valori, sempre presenti nel suo patrimonio, hanno ancorato nella vita
della società il ruolo centrale della persona, dei suoi diritti
inviolabili e inalienabili e il rispetto del diritto; 
Convinti che l'Europa, ormai riunificata, intende proseguire questo
percorso di civiltà, di progresso e di prosperità per il bene di tutti i
suoi abitanti, compresi i più deboli e bisognosi; che vuole restare un
continente aperto alla cultura,  al sapere e  al progresso  sociale;  che 
desidera  approfondire  il carattere democratico e trasparente della vita
pubblica e operare a favore della pace, della giustizia e della
solidarietà nel mondo;
 
Persuasi che i popoli dell'Europa, pur restando fieri della loro identità
e della loro storia nazionale, sono  decisi  a  superare  le  antiche 
divisioni  e, uniti in modo sempre più stretto, a forgiare il loro comune
destino; 
Certi che, "unita nella diversità", l'Europa offre loro le migliori
possibilità di proseguire, nel rispetto dei diritti di ciascuno e nella
consapevolezza delle  loro  responsabilità  nei  confronti  delle
generazioni future  e della Terra, la  grande avventura che fa di  essa
uno spazio privilegiato  della speranza umana; 
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