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Titolo: [politica e cattolici] La marcia della pace del Patriarca, scortata da Al Fatah

Michel Sabbah, patriarca latino di Gerusalemme, e' sempre piu' 
isolato, ricattato e prigioniero dell'estremismo arabo. 
La clamorosa denuncia di un pacifista che l'ha visto molto da 
vicino.
ROMA - La fonte e' "Missioni Oggi", il mensile dei missionari 
saveriani da tempo schierato su posizioni accesamente 
filopalestinesi e quindi, nel caso specifico, non sospette.
E l'autore e'  piu'  che mai attendibile. 
E'  Massimo Toschi, fiorentino, rispettato cultore della 
nonviolenza, esponente autorevole del pacifismo piu'  nobile 
e genuino.
Nel numero di febbraio 2003 di "Missione Oggi", Toschi pubblica
il diario di un suo pellegrinaggio a Betlemme, assieme al 
cardinale Silvano Piovanelli e ad altri 130 pellegrini toscani, 
compiuto per unirsi alla marcia della pace del 31 dicembre 2002 
indetta dal patriarca latino di Gerusalemme, Michel Sabbah.
Ed e'  proprio il patriarca Sabbah il soggetto chiave del 
racconto. 
Ecco cosa scrive Massimo Toschi:
«Si arriva al punto di inizio del corteo. [...] C'e'  pochissima 
gente. 
[...] Non siamo piu'  di 200, di cui 132 della Toscana. [...] La 
marcia ha inizio, ma la sua direzione non e'  verso la basilica, 
ma verso il check point. Nella prima fila c'e'  il patriarca 
[...]. Non c'e' nessuno alle finestre e anche lungo la strada. 
E'  davvero un corteo sparuto. 
Sorprende che dietro il patriarca non ci siano i cattolici di 
Betlemme. Certamente non ci sono i francescani di Betlemme. [...] 
All'improvviso si inserisce nel corteo un gruppo di ragazzi tra i 
sedici e i vent'anni. Appartengono a un'organizzazione politica 
dal nome indicibile, probabilmente vicina a Fatah. Urlano slogan 
politici. Arrivati ad un incrocio c'e'  un dialogo fitto con i 
soldati israeliani, che si ritirano ulteriormente di circa 
duecento metri. 
Si arriva in cima ad una salita e di nuovo siamo a contatto con i 
soldati israeliani. Questa volta ci si ferma e si comincia a 
pregare e a cantare per una decina di minuti. I soldati israeliani 
sono vicinissimi, a non piu'  di mezzo metro. Alcuni sono piazzati 
sui tetti, con il mitra puntato su di noi. Sono giovani ragazzi 
tra i venti e i trent'anni, ben equipaggiati, esposti in una 
situazione di grandissima delicatezza, appena un po' piu'  anziani 
dei ragazzi palestinesi. Dopo una decina di minuti la 
manifestazione si scioglie».
Fin qui il resoconto della marcia. 
Dopo di che Toschi riferisce della sua sosta nel convento dei 
francescani, a fianco della Basilica della Natività:
«A Casa Nova ci accoglie padre Ibrahim. [...] A tavola racconto 
della marcia e domando dell'assenza sua e dei francescani. Dice 
che [...] il patriarca ha promosso la marcia su richiesta di 
Fatah e questo e' un errore, perche' la prossima volta farà la 
richiesta Hamas e il patriarca non potra' dire di no».
La mattina del 1 gennaio, messa a Betlemme nella chiesa di Santa 
Caterina:
«Arriviamo e la chiesa e'  già piena dei cattolici di Betlemme, 
che hanno sfidato il coprifuoco per venire alla messa e 
incontrare gli amici toscani. Questo rende ancor piu'  
sorprendente il vuoto del giorno prima al corteo».
Nel pomeriggio, Toschi incontra a Gerusalemme il cardinale Carlo 
Maria Martini:
«Egli insiste sul fatto che non si debba prendere parte, 
schierarsi con una parte contro l'altra. [...] Dunque ha scelto 
una linea di silenzio, [...] ha scelto di non avere rapporti 
istituzionali e di non partecipare agli incontri ufficiali. 
Ci racconta di aver partecipato solamente ad un pranzo promosso 
dal nunzio con tutti i vescovi cattolici di Gerusalemme».
E a sera, tornato al convento francescano di Betlemme...
«Si parla di gruppi di ragazzi che, distrutta l'autorita' 
palestinese e la sua politica, hanno in mano Betlemme. Si parla 
delle divisioni presenti anche tra le chiese cattoliche e si 
condivide l'idea della necessita' che il patriarcato latino sia 
piu'  autonomo rispetto alle posizioni politiche. Ho 
l'impressione di un mondo palestinese frantumato in mille gruppi 
e senza una politica. Il fallimento in termini numerici della 
marcia del giorno prima qualcosa deve pur voler dire».
Fin qui il reportage di Massimo Toschi su "Missione Oggi" di 
febbraio: impressionante conferma di quanto il patriarca Sabbah 
sia isolato dentro la stessa cattolicità palestinese. 
Isolato perche'  di parte. 
Troppo schierato con le correnti estremiste che spadroneggiano a 
Betlemme e nei Territori e hanno condizionato e snaturato la 
marcia della pace del 31 dicembre.
Sabbah e'  l'ecclesiastico che lo scorso settembre, dopo 
l'annuncio dell'arrivo a Gerusalemme del cardinale Martini 
- giudicato filoisraeliano - disse di lui che era 
«persona non grata».
Sabbah e'  l'uomo che del terrorismo suicida palestinese da' 
questa giustificazione testuale (ripresa da un suo discorso ai 
fedeli del febbraio 2002 di cui esiste la registrazione video):
«La situazione e'  semplicemente d'occupazione militare, dal 1967 
a oggi. Il nostro e'  un paese occupato, il che spiega che la 
gente sia stanca e si faccia esplodere. Gli israeliani dicono 
ai palestinesi: cessate la violenza e voi avrete senza la violenza 
cio' che volete. 
Ma si e'  visto nella storia di questi ultimi dieci anni che gli 
israeliani si sono mossi solo forzati dalla violenza. 
Sfortunatamente non c'e'  che la violenza per far marciare i 
popoli. E non qui soltanto. Nessun paese e'  nato se non nel 
sangue».
Ed e'  colui che nell'omelia della messa di Pasqua del 2002 ha 
detto che «ingiustizia e oppressione sono imposte su uno solo 
dei due popoli», il palestinese. E «i capi [israeliani] 
dovrebbero smettere di parlare di terrorismo per nascondere il 
male di fondo [da essi commesso] e per giustificare e nutrire 
la permanenza della morte e dell'odio».
E cosa pensano in Vaticano del patriarca Sabbah? "L'Osservatore 
Romano" del 4 aprile 2002 riporto' con grande evidenza ampi 
passaggi di quella sua omelia pasquale, come raccomandandone 
le tesi.
 
di Sandro Magister 
(C) L'EspressoOnLine, 18-2-2003
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 le tesi.
Sì ma era dello scorso anno. Ora mi pare che la Santa Sede stia seguendo 
un'altra linea perchè si è accorta, credo, dei tanti clericali impastati 
nella politica i quali provocano disturbi e deragliamenti a ciò che 
dovrebbe essere la vera etica, la vera religione, assente dalla politica e 
col dovere di cercare il BENE DI TUTTI I POPOLI E DI TUTTI GLI ESSERI 
UMANI, palestinesi e israeliani compresi.
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