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Titolo: [politica_cattolici] il genocidio dimenticato

Le atrocità ignorate del Sudan
Intervista a Peter Hammond sulla guerra più lunga del mondo moderno
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Continua  a intensificarsi  la persecuzione dei cristiani neri del Sudan
meridionale ad opera del governo islamico di Khartoum, eppure ciò sembra non
formare nemmeno un "blip" sullo schermo radar dei mass media. La guerra nel
paese più grande dell'Africa va avanti da oltre 45 anni, ma molti da noi non ne
hanno mai sentito parlare. Peter Hammond, direttore di Frontline Fellowship, è
in prima linea nello sforzo di informare il mondo sul genocidio dei cristiani in
questa parte del mondo.
di Geoff Metcalf
Domanda: Cosa sta succedendo in Sudan attualmente?
Risposta: Si tratta della più lunga guerra ancora in atto oggi; va avanti dal
1955. Ci fu un breve cessate il fuoco alla fine degli anni settanta, poi riprese
in pieno nel 1983. Due milioni e mezzo di persone sono morte negli ultimi 17
anni. E' una guerra intensissima fra il nord arabo-musulmano e il sud nero
cristiano. Il nord arabo musulmano è la maggioranza ma i cristiani costituiscono
la maggioranza nel sud. Si tratta in pratica di due paesi diversi. Dal punto di
vista culturale, religioso ed etnico sono popoli completamente diversi. Eppure
il governo vuole imporre la legge islamica sui cristiani nel meridione. Quando i
cristiani si sono opposti, il governo ha cominciato a bombardare i loro ospedali
e le loro scuole e a rendere schiavi i loro bambini. E' tremendo.
D: Lei dice che le chiese sono state bombardate, uomini, donne e bambini sono
stati violentati, torturati e uccisi, i loro arti amputati, eppure non abbiamo
visto nulla di tutto questo nei giornali principali. Perché?
R: E lo chiede a me?. E' uno scandalo. Come possono i media di tutto il mondo
ignorare il paese più grande dell'Africa? Come fanno i corrispondenti di guerra
a non vedere la guerra più lunga ancora in atto? E' morta più gente nel
conflitto in Sudan di quanta ne sia morta in tutti i conflitti in Yugoslavia,
Ruanda e Somalia messi insieme. Questa è una guerra intensissima e sono presi di
mira i cristiani.
D: Si è fatto un putiferio per la cosiddetta pulizia etnica nei Balcani, eppure
in Sudan è in atto una vera e propria crociata religiosa.
R: Il governo musulmano la chiama jihad, guerra santa. Chiamano i guerrieri che
combattono contro il sud "santi guerrieri" o mujaheddin. Chiamano quelli che
muoiono in battaglia per la loro parte "santi martiri". Per il governo di
Khartoum questa è decisamente una guerra di religione. Hanno perfino una
politica ufficiale detta di "arabizzazione" e di "islamizzazione."  Tutti devono
diventare arabo nel linguaggio e islamici nella cultura, altrimenti devono
essere resi schiavi, uccisi o esiliati. Questa è la politica ufficiale,
pronunciata pubblicamente dai leaders del Sudan.
D: Un motivo ovvio, anche se crasso, per cui l'occidente dovrebbe essere
preoccupato delle atrocità in Sudan è per via del petrolio che vi si trova. I
cinesi hanno le loro truppe in Sudan per proteggere i campi petroliferi. C'è
molto petrolio, non è vero?
R: Sì, non c'è dubbio che il petrolio sta "mandando avanti" la guerra. E' sangue
per petrolio ­ il sangue dei neri cristiani per il petrolio. Sono la canadese
Talisman Energy, con sede a Calgary, e la China Petroleum ­ sono queste due
società quelle che finanziano la guerra adesso, con investimenti massicci di
centinaia di milioni di dollari in questo governo del Fronte Nazionale Islamico,
che ha detto pubblicamente che la maggior parte delle entrate dalle
trivellazioni e dallo sfruttamento del paese viene destinato all'acquisto di
ulteriori armi da usare nella guerra contro il sud. Hanno detto ufficialmente
che questo è quello che faranno. E per prendersi questi campi petroliferi hanno
distrutto le case di oltre 40,000 persone. Hanno dato  vita a una politica di
"terra bruciata" intorno ad essi e hanno evacuato la gente con la forza perché
le compagnie petrolifere possano sfruttare il petrolio senza doversi preoccupare
degli abitanti.
D: Ma, come dire, è tanto che va avanti questa guerra -- sono rimasti ancora
numeri consistenti di cristiani nel sud?
R: Sì, sì. Sono appena tornato dal Sudan, e negli ultimi sette mesi ho fatto sei
missioni, di cui 4 in Sudan. L'ultima volta è stata alla fine di aprile. I
cristiani stanno aumentando. E' una cosa stupefacente.  Il paese più grande
dell'Africa, nella morsa della guerra più lunga del XX secolo. È la comunità più
vecchia di cristiani in Africa. Stanno soffrendo la peggiore persecuzione.
Eppure qui c'è la chiesa che cresce di più di tutte. Le chiese aumentano a ritmo
incredibile. C'è una comunità cristiana che è passata da due a 140 congregazioni
nel giro di appena dieci anni. Un pastore che conosco ha visto crescere la sua
chiesa di 18mila persone in due anni e mezzo. Qui anche i musulmani vengono a
Gesù. Ma c'è molta morte e sofferenza e enormi quantità di atrocità.
D: A parte la crescita spirituale, ricevono aiuti sotto forma di armi e fagioli?
R: Poca roba. Ricevono aiuti da alcune organizzazioni ma non dalle Nazioni
Unite, anche se dispongono dei maggiori fondi e dicono di fare più di tutti. In
realtà gli aiuti dell'Onu sta andando allo stesso governo che sta causando le
sofferenze. L'Onu, attraverso l'Operazione Lifeline Sudan, sta letteralmente
gettando benzina sul fuoco e prolungando la guerra.
D: Come?
R: Perché stanno portando aiuti proprio al governo che ha causato la carestia.
Questa carestia non è dovuta a motivi climatici o geografici; è una carestia
fatta dall'uomo. Il governo sta bruciando i raccolti, avvelenando i pozzi e
sterminando o rubando il bestiame. Fanno terra bruciata. In guerra il cibo è
un'arma. E qui abbiamo l'Onu che gli aiuti alimentari li dà al governo che sta
causando la carestia. Si fida che li distribuisca in maniera equa e libera.
Naturalmente il governo del Sudan sta usando gli aiuti dell'Onu per
l'islamizzazione e l'arabizzazione forzate. La gente deve convertirsi all'Islam
e implorare cibo in nome di Allah prima che gli venga dato.
D: E se uno non ci sta?
R: In molti muoiono di fame. A volta c'è chi fa finta di essersi convertito per
poter mangiare. Ma in un paese islamico come il Sudan, hanno leggi contro
l'apostasia. Così anche coloro che fanno una professione di fede molto
superficiale, recitando il credo dell'Islam ­ "Non c'è alcun Dio all'infuori di
Allah, e Maometto è il suo profeta" ­  dopo non possono più tornare alla fede
cristiana, perché l'apostasia è reato capitale. Secondo la legge in Sudan,
possono essere condannati a morte- Molti sono stati uccisi per il crimine di
apostasia in Sudan. Tempo fa la Corte suprema del Sudan decise che la
crocifissione degli apostati - cioè i musulmani convertiti al cristianesimo - è
costituzionale.
D: Costituzionale!?
R: Certo, costituzionale!  E' secondo la loro costituzione. E questo sarebbe il
governo che ha sostituito gli Stati Uniti sulla Commissione per i Diritti Umani
dell'ONU.
D: La divisione fra nord e sud in Sudan ­ hanno apparati legislativi separati o
il nord controlla tutto il paese?
R: Tecnicamente il nord controlla tutto il paese. Ma in pratica, il sud è un
paese separato. Hanno le proprie istituzioni. Il sud non è riconosciuto dalle
mappe internazionale e nemmeno dai governi internazionali o dagli Usa, ma hanno
di fatto attuato la secessione dal nord. Il popolo del sud ha il proprio sistema
di tribunali, i propri commissari della contea, i propri sindaci e parlamentari.
Quindi il sud continua come se il nord fosse un paese diverso che lo sta
invadendo. E in un senso vero, è così. Non si può considerare chi ti bombarda
come il proprio governo.
D: A beneficio dei lettori che possono pensare che si tratta di esagerazioni,
voglio dire che il dottor Hammond ha sperimentato le atrocità nel Sudan in prima
persona. Ricordo un pezzo di Julie Foster sulla vicenda capitata durante una
funzione in chiesa.
R: Successe mentre stavo addestrano un'équipe per l'evangelizzazione nel Sudan
meridionale, c'erano pastori, cappellani e insegnanti. Avevamo un buon numero.
Andando in chiesa quel mattino, sentimmo arrivare il bombardiere Antonov, di
fabbricazione sovietica, dell'aeronautica sudanese; lo vedevamo chiaramente.
Pensavamo fosse in missione di ricognizione, per cui andammo in chiesa lo
stesso. Alcuni erano un po' preoccupati, ma cantammo e pregammo. Poi
all'improvviso sentimmo cadere le bombe, saranno state lontane  12 miglia. Siamo
corsi fuori e abbiamo visto le bombe cadere su un vicino villaggio, dove
dovevamo recarci nel pomeriggio. Ne buttarono 14 in tre incursioni diverse su
quella comunità. Ci siamo riuniti e abbiamo pregato per quelli che erano sotto
le bombe, poi abbiamo letto il salmo 91.
D: E poi?
R: Poi abbiamo letto lo schema del corso di evangelizzazione Evangelism
Explosion, che parte con le parole, "Se tu dovessi morire oggi, sai di sicuro
che andresti in cielo?" A quel punto, qualcuno entrò correndo e gridando,
"Arriva l'Antanov!" Tutti corsero a evacuare la chiesa, io fui l'ultimo ad
andarmene. Nell'uscire, l'urlo delle bombe era così intenso, con un tale
crescendo--. Sapevo di non aver il tempo di alzare gli occhi, per cui mi sono
semplicemente buttato a terra.  Sono cadute 5 bombe una dopo l'altra facendo
tremare la terra. Colonne di fuoco e fumo si alzarono lungo la chiesa, che era
l'unico edificio nel giro di un miglio.
D: Per cui non si trattava di un errore.
R: La Chiesa era il bersaglio di sicuro. Era domenica mattina. Perché non vi
fossero dubbi che stavano mirando alla Chiesa, l'aereo girò e ritornò per
bombardarci una seconda volta. Questa volta lo vedevo chiaramente Vedevo due
motori, era un  Antanov 32. Sentivo il suono metallico, e alzando gli occhi
vedevo tre puntini che si ingrandivano - tre bombe che arrivavano giù dritte
sulla nostra posizione. Il cuore è come se ti si fermasse. Eravamo lì di
domenica mattina per adorare il Signore e venivamo bombardati da un apparecchio
dell'aeronautica dello nostro Stato
D: E fu stupefacente che nessuno fosse ucciso.
R: Fu questo l'incredibile. Ognuna di quelle otto bombe atterrò entro cento
metri dalla chiesa. C'erano 300 persone riunite in chiesa quel giorno. Le bombe
lanciarono in ogni direzione centinaia di pezzi di metallo affilato e
scheggiato. Gli alberi ne erano pieni. Io ero letteralmente sepolto sotto i
detriti di una bomba che era atterrata a soli 15 metri di distanza da me. Quando
mi alzai, mi stupii a constatare che non ero stato colpito. Cominciai a correre
in soccorso dei feriti ma non ce n'erano. Trecento persone, otto bombe in una
piccola zona e nessuno fu colpito. Fu un miracolo.
D: Ma lei dice che non fu l'unico miracolo.
R: L'altro fu che nel giro di un'ora, tutte e 300 persone si riunirono in chiesa
a continuare la funzione per altre quattro ore e mezzo, nonostante il pericolo
concretissimo che tornasse il bombardiere. Dove mai si trovano persone che
tornano a riunirsi in una chiesa che è stata appena bombardata?
D: Evidentemente, nel Sudan meridionale. Dal 1989, nonostante le proteste di
Jesse Jackson, Al Sharpton e altri, in Sudan prospera la tratta  degli schiavi,
non è vero?
R: Sì. Siamo nel 21 secolo e lo schiavismo non solo prospera in Sudan ma
prospera con l'incoraggiamento del governo, che lo fa per due ragioni. Una è
per incoraggiare le truppe arabe ad arricchirsi nel sud, con i saccheggi e con
la tratta degli schiavi, per sé o per la vendita. L'altra è per destabilizzare
il sud, terrorizzandoli con la prospettiva della schiavitù.
D: Io mi lamento spesso dei media  ma ignorare queste cose è il colmo. Gli
stessi giornalisti che accusano i tempi in cui nessuno diceva niente del
genocidio di Hitler sono quelli che tacciono oggi sul genocidio in Sudan.
R: Sì. Louie Farrakhan e Jesse Jackson hanno entrambi visitato il Sudan ma non
hanno aperto bocca riguardo allo schiavismo. Anzi, entrambi sono stati ospiti
degli schiavisti arabi e del regime che non solo permette ma anzi incoraggia lo
schiavismo. Questi sarebbero i difensori dei neri e della "giustizia".
Quando Bill Clinton andò in Africa nel 1998 chiese scusa per il coinvolgimento
degli americani nella tratta degli schiavi circa 180 anni fa,  ma non disse
niente dello schiavismo in atto oggi. Sembra meschino chiedere scusa per i
peccati degli altri in un altro tempo e un altro luogo mentre si ignora quello
che sta succedendo adesso.
D: E l'Onu cosa intende fare?
R: Le Nazioni Unite hanno una capacità incredibile di entrare in una brutta
situazione e renderla molto peggiore. Li ho visti in Angola. Li ho visti in
Ruanda. Sappiamo cosa hanno fatto in Somalia. In Sudan, dicono di aver speso
oltre 3 miliardi di dollari dal 1989. Appunto. Secondo i loro stessi conti, la
gente muore di fame negli stessi numeri oggi come quando l'Onu ha iniziato.
Voglio dire, con quei soldi, avrebbero potuto costruire un McDonalds in ogni
villaggio del Sudan e regalato il cibo gratis per gli ultimi 12 anni, e gliene
sarebbero avanzati.
D: E allora cosa ne hanno fatto?
R: Tutti quelli che no incontrato nelle montagne della Nubia dicono che non
hanno mai ricevuto niente dall'Onu o dal conglomerato 'Operazione Lifeline
Sudan. Niente.  La maggior parte delle derrate dell'Onu va alla gente che sta
provocando la fame, bruciando i raccolti e avvelenando i pozzi della gente del
Sudan.
D: L'Onu ha qualcuno qui?
R: Non sul serio. Hanno un paio di postazioni qua e là dove fanno arrivare il
whiskey e la birra e dove fanno finta di fare qualcosa per aiutare la gente, ma
la gente disprezza l'Onu. Anzi,  in Sudan, dicono che ha un nome appropriato. La
sigla in inglese, UN, è adatta a mettere davanti a un sacco di cose: ungrateful,
unregenerate, uncooperative, unreasonable, unfriendly, unaccountable (ingrata,
non collaborativa, non rigenerata, irragionevole, inimica, irresponsabile)­
questa è l'Onu.
D: Il collegamento con la Cina è simbiotico o è piuttosto un matrimonio di
convenienza?
R: Mi piacerebbe saperlo. E' indubbio che la Cina rossa è il fornitore primario
di armi per il governo del Fronte islamico nazionale in Sudan.  Le bombe, gli
aerei, le armi - sono fornite dalla Cina. Ma non credo gratis. Da quello che ho
arguito, l'Iran, la Malesia e l'Indonesia pagano la Cina per le armi che
permettono al Sudan di bombardare la propria gente nel sud. Ma adesso c'è
un'altra dimensione. Con l'arrivo della Red China Petroleum, i cinesi stanno
aiutando a sfruttare il  petrolio, insieme alla Canadian Talisman. Da una parte
i cinesi forniscono le armi. Dall'altra forniscono gli investimenti traendone
petrolio. I proventi di quel petrolio per lo più finiscono in ulteriori armi.
Così, la Cina rossa è immischiata sotto vari aspetti.
D: Ci fu un gruppo di giovani, oltre mille, che scapparono dal Sudan per evitare
la schiavitù
R: La cosiddetta generazione perduta.
D: Dopo essere stati rifiutati dall'Etiopia e il Kenya, diversi di loro furono
adottati o sponsorizzati negli USA e subirono uno shock culturale.
R: L'esperienza mi dice che ogni volta che si portano persone così da una
situazione come quella che c'è in Africa ad un paese moderno come l'America i
risultati sono negativi. Ti hanno allevato in una società estremamente
materialistica, piena di ogni tentazione e ogni eccesso. La gente che arriva qui
da un paese  del terzo mondo in genere finisce in condizioni molto peggiori da
un punto di vista spirituale. Ci perdono. Sono molto disorientati. Vengono
separati dalla loro struttura famigliare, i loro sostegni e le loro
congregazioni - tutto ciò che dava alle loro vite un senso e uno scopo e una
stabilità. Spesso è un proprio un disastro perché molti finiscono risucchiati in
uno stile di vita estremamente distruttivo.
D: Non mi verrà a dire che sarebbe meglio se rimanessero in Sudan?
R: Non sotto gli schiavisti. Ma c'è anche un Sudan libero. C'è un nuovo Sudan
che è controllato dai partigiani cristiani. La politica del governo del Sudan è
di spopolare il sud uccidendo o esiliando o schiavizzando la popolazione. Ma
l'85 percento del sud è sotto il controllo della resistenza. Stanno combattendo
per le loro vite; stanno combattendo per la libertà; stanno combattendo per
avere un Sudan meridionale indipendente e cristiano. Quindi credo sia sbagliato
togliere persone che possono rafforzare questa iniziativa per un Sudan libero.
D: A parte lo scandalo dei media che tacciono, qual è il problema più grande?
R: Uno dei più grossi problemi che abbiamo in Africa è il fatto che gli aiuti
dall'estero vengono dati ai governi. Sono i governi il problema: non sono la
soluzione. Se si vuole aiutare la gente in Africa, bisogna dare direttamente
alla libere imprese o ai gruppi personali o ai singoli o alle chiese. Sono loro
che possono assicurarsi che il denaro vada a buon fine. Darlo ai governi
significa potenziare la corruzione e l'oppressione. Dobbiamo togliere fondi
all'ONU. Dobbiamo togliere fondi alle organizzazioni che aiutano i governi a
opprimere la propria gente.
D: C'è qualcosa che possono fare i nostri lettori?
R: Ci sono tre "I": Informarsi; Includersi; e Intercedere. La gente viene
distrutta per mancanza di informazioni. Abbiamo bisogno di sapere e non possiamo
aspettarci nulla dai media principali. Non gliene importa niente se i cristiani
vengono perseguitati, crocifissi o schiavizzati dall'altra parte del mondo in
Sudan.
D: Si ma non è un foruncolo sulla schiena di una pulce. E' da tanto che va
avanti.
R: Assolutamente! C'è una cospirazione del silenzio. La chiamo la mentalità
della "ABC"­ "Anything But Christianity." Tradotto: "qualunque cosa, all'infuori
del cristianesimo. Quando le vittime sono cristiane, credo scatti un pregiudizio
costitutivo dei  media secolarizzati. Non vogliono raccontarlo. Facciamoci
informare dalle linee indipendenti. Chiediamo di visitare il nostro sito web per
aggiornarsi su cosa succede in Sudan
L'indirizzo del sito è 
Frontline.org.za
. Ci sono foto e voci Mandiamo anche
bollettini e libri.
D: Predicare in Sudan è pericoloso.
R: Nell'ultimo anno sono stato sotto i bombardamenti due volte. La nostra
missione, che comprende l'unica scuola media superiore cristiana del Sudan
meridionale, è stata bombardata nove volte dal governo del Sudan. MIG e Antonov
hanno sganciato oltre 100 bombe sulla comunità, che comprende la nostra
missione. Non c'è dubbio che il bersaglio sono i cristiani.
D: Che danni ci sono stati?
R: Ogni volta ci siamo stupiti. Non c'è stato neanche un morto alla nostra
scuola. 100 bombe sono finite sul nostro accampamento e neanche una persona è
rimasta uccisa. E' straordinario. Dopo, abbiamo detto, è evidente che c'è chi
prega per noi. Non sottovaluti la potenza della preghiera. Non abbiamo
protezioni dagli aerei. Non abbiamo missili stinger, nessun apparato anti-aereo.
La gente è del tutto vulnerabile. L'unica aeronautica che abbiamo sono le vostre
preghiere e gli angeli di Dio.
D: Non voglio certo sminuire l'aspetto missionario ma non arrivano aiuti
militari per niente?
R: Purtroppo no. Solo armi catturate dal nemico. La gente dice, "Il mondo
musulmano aiuta il governo del Sudan, ma perché il mondo cristiano non ci
aiuta?" E' molto duro per loro capire perché le nazioni islamiche sono felici di
riunirsi dietro una jihad contro i cristiani mentre le nazioni cristiane non
sono disposte ad aiutare i cristiani a sopravvivere.
D: Uno dei principali ostacoli probabilmente è che molte delle nazioni cristiane
che potrebbero aiutare non ne sanno niente!
R: E' così. Ero in Angola nel 1985 quando eravamo attaccati dai cubani. Una
notte sentii Ronald Reagan dire alla BBC in Angola che gli U.S.A avrebbero
mandato missili stinger ai combattenti per la libertà in Afghanistan e a quelli
in Angola. E lo fece davvero. Reagan mantenne la parola. Arrivarono i missili
stinger, e abbatterono un mucchio di elicotteri e jet comunisti. Bombardare le
chiese non fu più di moda. Una cosa che potrebbero suggerire gli americani è di
mandare armi difensive per proteggere i villaggi, le chiese e le scuole in Sudan
da questi bombardamenti terrificanti.
D: E poi ?
R. Istituire una zona proibita agli aerei. Da 10 anni i piloti americani hanno
imposto una zona così sopra il nord dell'Iraq per proteggere i musulmani curdi
dai bombardamenti del proprio governo. Perché non fare la stessa cosa qui per
proteggere i neri cristiani dall'essere attaccati dagli aerei del governo
musulmano del Sudan?
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[cut]
Purtroppo la situazione è proprio quella descritta da Hammond.
Il cristiano martirizzato non fa notizia. I telegiornali dedicano più
spazio ai cani randagi e a miss italia che a queste guerre infinite 
alimentate da interessi economici enormi.
Solo i media cattolici sono attenti a queste situazioni e ne fanno
un'analisi corretta.
una volta ho assistito a una serata con padre Kizito (Renato Sesana), 
un missionario comboniano originario di Lecco.
Tra le altre cose, sosteneva l'importanza di fare 
pressione sui nostri politici, soprattutto quelli che si occupano
di cooperazione internazionale, i sottosegretari agli esteri,
affinché diano più spazio e risorse a questi drammi umanitari.
Finché nessuno ne parla spesso i politici non diventano sensibili
a un problema, ma se incominciano a ricevere lettere su lettere,
le cose possono cambiare.
ciao,
mauro
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da L'Eco di Bergamo (6/9/2001)
Dall'Afghanistan al Sudan
La persecuzione dei cristiani non fa notizia
Diritti umani: quanti delitti sotto questo nome. Delitti, sì delitti.
Come il proverbiale letto di Procuste, in
questo nostro mondo che ha completamente smarrito il senso del diritto e
delle leggi, così come quello
della persona, i diritti degli uomini sono terra di contesa in cui
trionfa sempre e solo chi riesce a
strattonare più forte degli altri. Al di là delle specifiche questioni
di merito, la Conferenza sul razzismo in
corso a Durban sta dimostrando molto bene cosa significhi asservire la
difesa dei diritti (anche storici)
delle persone e dei popoli a interpretazioni ideologiche preconcette che
rischiano di aumentare, anziché
ridurre, la magnitudo dei torti. E di esempi così se ne potrebbero
elencare a decine. Ma, in questo già
grigio quadro di mercificazione di popoli, storie e persone, sembrano
esserci angoli dove il sole non
brilla affatto: quelli dove abitano i cristiani. Dallo squassato
Afghanistan dei talebani al martoriato Sudan
di Omar el Bechir alla perennemente inquieta Irlanda settentrionale,
stando ai media sembra che i
cristiani stiano patendo un eccezionale momento di ostilità. Ma non è
così, tristemente non è così. In
numerosi, numerosissimi Paesi del mondo la situazione dei cristiani è
costantemente quella della
discriminazione, della vessazione, della violenza. Solo che quasi
nessuno se ne accorge o - peggio -
pochissimi la ritengono «una notizia». 
Sono oltre 410 milioni i cattolici che vivono in luoghi dove sono
all'ordine del giorno i massacri e le
pulizie etniche perpetrati da quelle milizie islamiche che hanno come
obiettivo la scomparsa fisica di quasi
60 milioni di fedeli. Certo, non tutti subiscono il martirio come in
Sudan - il Paese più grande del
continente africano, dove la guerra più lunga del secolo XX si protrae,
sempre dimenticata, anche in
quello successivo - o lo rischiano minuto dopo minuto come in Indonesia,
ma in molti casi resta solo
l'angusta alternativa fra il carcere e la persecuzione violenta: così
avviene, per esempio, per i 13 milioni di
cristiani che vivono nei Paesi ancora retti da regimi socialcomunisti,
da Cuba alla Cina fino al Vietnam e
alla Birmania. Senza dimenticare i circa 17 milioni di battezzati che
sopportano la discriminazione anche
violenta di matrice induista o buddista, in India come in Nepal. O i 21
milioni di cittadini cattolici
considerati di «serie B» in un contesto musulmano dove la legge coranica
è l'unica fonte del diritto. Lo
documenta puntualmente il «Rapporto 2001 sulla libertà religiosa nel
mondo» - il terzo della serie, dopo
quelli pubblicati nel 1999 sui problemi che affliggono le comunità non
musulmane nei Paesi a
maggioranza islamica e nel 2000 come sguardo sul mondo intero -, edito
dal Segretariato italiano
dell'«Aiuto alla Chiesa che soffre», l'organizzazione oggi di diritto
pontificio fondata nel 1947 dal padre
premonstratense belga Werenfried van Straaten e che ha sede centrale a
Königstein, in Germania.
Se la dichiarazione «Dignitatis humanae» del Concilio Ecumenico Vaticano
II è, a questo proposito,
precisissima - «La libertà dell'uomo nella ricerca della verità e nella
professione, che vi è collegata, delle
proprie convinzioni religiose [...] deve trovare una precisa garanzia
nell'ordinamento giuridico della
società, cioè essere riconosciuta e sancita dalla legge civile quale
diritto soggettivo e inalienabile» -,
adeguatamente insistente è la preoccupazione del magistero di Papa
Giovanni Paolo II affinché la libertà
religiosa venga riconosciuta come il diritto umano primo e fondamentale.
Difendendo i cattolici del
mondo, la Chiesa di Roma si fa carico della libertà religiosa di tutti,
dagli animisti del Sudan meridionale
(costante oggetto di «arabizzazione» e d'islamizzazione forzate),
giacché si tratta del diritto di ogni
persona di poter scegliere liberamente la propria religione senza alcuna
coazione esterna. E questo senza
venir meno alla «pretesa» cristiana che vede in Gesù Cristo l'unico
Salvatore degli uomini. Purtroppo,
però, nemmeno queste sono «notizie». 
Marco Respinti
-- 
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