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Titolo: L' omosessualità è naturale perché si verifica negli  animali?

 L'omosessualità è un comportamento "naturale" perché si verifica anche fra
gli animali?
Un errore, nel quale s'incorre spesso, sta nel ritenere di poter confrontare
il comportamento umano con quello puramente animale, come se si trattasse di
realtà omogenee.
Per esempio, se fra gli animali si verificano atti d'inaudita ferocia, come
l'uccisione dei propri piccoli, degl'individui più deboli o del partner dopo
l'accoppiamento, ciò non significa che gli uomini debbano regolare la
propria vita con le stesse modalità degli esseri viventi non dotati di
autocoscienza e di ragione. Le leggi con cui vanno regolati i comportamenti
umani sono di natura diversa e vanno cercate là dove Dio le ha scritte, cioè
nella natura umana.
Gli atti di tipo omosessuale che, in casi particolari, possono verificarsi
fra gli animali sono ancora di difficile interpretazione e gli studi in
materia sono soltanto agl'inizi.
Nelle specie che hanno uno scarso dimorfismo sessuale - cioè all'interno
delle quali esistono sì due tipi differenti per morfologia, fisiologia o
comportamento, ma questa differenza è ridotta - esiste l'incapacità di
riconoscere il sesso del partner e questo induce ad approcci e a
corteggiamenti di tipo omosessuale e porta i maschi a montare altri
individui dello stesso sesso con manifeste intenzioni copulatorie (1).
In molti uccelli e pesci, specie che non hanno grandi differenze fra i due
sessi, l'essere dominante - dice il medico austriaco Konrad Zacharias Lorenz
(1903-1989), fondatore dell'etologia, la disciplina biologica che studia le
abitudini e i costumi degli animali e l'adattamento delle piante all'
ambiente - reprime, fino al limite della soppressione, la sessualità
femminile e l'essere dominato reprime la sessualità maschile: non bisogna
dimenticare che per gli animali l'essenza della femminilità consiste nell'
essere sottomesso, cioè "messo sotto" in senso propriamente fisico (2).
Molti pesci - per esempio i labridi della specie Thalassoma bifasciatum -
iniziano la vita come femmine e costituiscono banchi di sole femmine,
guidati da un maschio. Se il maschio viene tolto dal gruppo, la femmina più
robusta cambia colore e si trasforma in un maschio, che domina il gruppo ed
è capace di fecondare. Fra i pesci pagliaccio - Amphiprion - una coppia
dominante inibisce la crescita degli altri membri. Se viene tolta la
femmina, il maschio suo compagno si trasforma in femmina e dal gruppo d'
individui indifferenziati un pesce si sviluppa in maschio (3).
Fra i piccioni possono formarsi coppie di tipo omosessuale: il piccione
dominante impersona la parte maschile e quello dominato la parte femminile
(4).
Anche fra le oche i sessi non presentano grandi differenze esterne; così si
può dare un legame fra due maschi che si comportano come una coppia, ma con
una particolarità: a ogni primavera essi provano ad accoppiarsi, ma entrambi
rifiutano di essere montati. Una femmina può inserirsi fra loro e
accoppiarsi con uno o con entrambi: la coppia di maschi, che può avere una
femmina in comune, sarà superiore in combattimento alle coppie normali
perché il potenziale di combattimento di due maschi è superiore a quello di
una coppia (5).
 Qual è il significato degli atti di tipo omosessuale che si verificano nei
mammiferi?
L'etologo austriaco Irenäus Eibl-Eibesfeldt spiega che nei mammiferi,
animali che presentano un elevato grado di specializzazione e di dimorfismo
sessuale, l'atto di montare un individuo dello stesso sesso ha il
significato di una minaccia d'aggressione o vuol essere un'affermazione di
superiorità di rango. Fra i macachi, per esempio, tale azione ha anche il
significato di accettazione di un ordine all'interno del gruppo, che serve a
rafforzarne i vincoli. Il macaco superiore di rango è in genere il primo a
montare, ma spesso anche gl'individui di rango inferiore lo montano a loro
volta: lo zoologo statunitense Carl Buckingham Koford (1915-1979) paragona
queste manifestazioni al saluto militare (6).
La zoologa Isabella Lattes Coifmann spiega che, quando due babbuini maschi s
'incontrano, si salutano voltando il posteriore al compagno: si tratta di un
'offerta sessuale di tipo femminile con funzione di acquietare l'altro, d'
ingraziarselo e di assicurarsi la sua protezione in caso di necessità (7).
La stessa zoologa riferisce che i bonobo - detti anche scimpanzé nani -
praticano accoppiamenti normali, incestuosi e omosessuali in tutte le
circostanze della vita. Queste manifestazioni sono continue, ma
rappresentano una strategia per bloccare l'aggressività altrui, per
allentare le tensioni che si producono nel gruppo e per mantenere la
coesione: infatti, i maschi giungono all'eiaculazione solo se hanno per
partner una femmina sessualmente matura (8).
Il comportamento sessuale animale è determinato anche dalle fasi dell'
imprinting, cioè della formazione comportamentale, e le esperienze dell'
imprinting possono essere "errate": per esempio, alcuni uccelli, allevati
fin da piccoli da esseri umani, tentano l'accoppiamento con essi anche a
dispetto d'intervenute convivenze con congeneri (9).
Inoltre, non bisogna dimenticare che certi meccanismi comportamentali
animali non sono sempre finalizzati alla sopravvivenza dell'individuo o
della specie, ma possono manifestare patologie e devianze da eccesso o da
carenza di funzione, le quali portano anche a squilibri distruttivi (10).
( Bruto Maria Bruti)
Bibliografia
(1) Cfr. Francesco Le Moli, voce Omosessualità, in Danilo Mainardi (diretto
da), Dizionario di etologia, Einaudi, Torino 1992, pp. 528-530.
(2) Cfr. Konrad Lorenz, Lorenz allo specchio. Autoritratto inedito del padre
dell'etologia, con introduzione di Richard I. Evans, trad. it., con
presentazione di Vittorio Somenzi, Armando, Roma 1989, pp. 61-62.
(3) Cfr. Irenäus Eibl-Eibesfeldt, I fondamenti dell'etologia. Il
comportamento degli animali e dell'uomo, trad. it., nuova ed. ampliata,
Adelphi, Milano 1995, p. 614.
(4) Cfr. K. Lorenz, op. cit., p. 64.
(5) Cfr. ibidem.
(6) Cfr. I. Eibl-Eibesfeldt, I fondamenti dell'etologia, il comportamento
degli animali e dell'uomo, cit., p. 247; e Idem, Amore e odio. Per una
storia naturale dei comportamenti elementari, trad. it., Adelphi, Milano
1996, p. 46.
(7) Cfr. Isabella Lattes Coifmann, L'amore? Gli animali lo fanno così,
Rizzoli, Milano 1995, p. 8; e I. Eibl-Eibesfeldt, I fondamenti dell'
etologia, il comportamento degli animali e dell'uomo, cit., pp. 242-243.
(8) Cfr. I. Lattes Coifmann, op. cit., p. 236.
(9) Cfr. I. Eibl-Eibesfeldt, Amore e odio. Per una storia naturale dei
comportamenti elementari, cit., pp. 43 e 123 in nota.
(10) Cfr. K. Lorenz, L'ostilità tra generazioni e le sue probabili cause
etologiche, in Idem, op. cit., pp. 175-212 (pp. 183-184).

 realtà omogenee.
[cut]
Prevedibile aspettarsi citazioni e dimostrazioni di tipo scientifico a
supporto di questa tesi, nella quale in parte mi riconosco. Ma è
*scientificamente* scorretto non considerare l'uomo stesso un animale.
Dotato di un'intelletto superiore a quello delle altre specie del pianeta,
ma pur sempre animale. Il mio intento (in un post non inviato a questo ng),
non era quello di confrontare strettamente il comportamento di
specie differenti (anche se altrettanti ricercatori ritengono sia in certi
casi ragionevole), ma quello di pensare all'uomo come animale, che, tra le
sue caratteristiche peculiari, presenta un uso della sessualità per fini
diversi da quelli riproduttivi; uno di questi fini è la dimostrazione di un
particolare affetto nei confronti del partner (mi pare indubbio che
all'interno di una coppia anche eterosessuale la riproduzione non sia sempre
il fine dell'atto sessuale), che noi chiamiamo amore. Tu hai riportato, tra
le altre cose, citazioni di studi che dimostrano le cause del verificarsi di
comportamenti omosessuali in altre specie animali (incapacità di riconoscere
il sesso dell'animale approcciato, ad esempio). Nell'animale uomo accade che
il sentimento amoroso, cioè di quell'affetto con le "caratteristiche" che
ben tutti conosciamo, si verifica anche tra esemplari dello stesso sesso.
Prendendo due coppie, una eterosessuale e l'altra omosessuale, con
caratteristiche simili di stabilità, di posizione sociale se vogliamo e di
cultura, tutte e quattro le persone descriveranno lo stesso tipo di
sentimento nei confronti del partner. La domanda, quindi, è se è eticamente
corretto ritenere "innaturale" o "immorale" un sentimento amoroso verso un
partner.
Cordialità.
[Kenny]

 "immorale" un sentimento amoroso verso un partner.
Certamente sì. L'amore è, tra le altre cose, il desiderio di conoscenza
placato attraverso l'unione (fisica). Visto che tale unione risulta
intrinsecamente impossibile nelle coppie omosessuali, non si può nemmeno
parlare di sentimento amoroso.
Daniele
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L'aborto è il principio che mette in pericolo la pace nel mondo
- S.S. Giovanni Paolo II -

 > gli animali?
L'aggettivo "naturale" utilizzato in questioni morali non significa "che
succede tra piante od animali", ma "la sostanza come principio di attività"
(Vanni Rovighi 1964), ovvero "principio intrinseco e primo del moto e della
quiete che competono ad un ente in ragione della sua essenza e non da ciò
che gli è accidentale" (Aristotele, Physic. II, cap. I). Ovvero, ciò che è
conforme alla Legge Naturale (cfr. CCC 1954 e ss.).
Saluti.
Sini

 parlare di sentimento amoroso.
Per unione fisica intendi il solo rapporto sessuale; allora ti dico che
anche nelle coppie eterosessuali il rapporto non "placa" il desiderio di
conoscenza (ne tantomeno il sentimento amoroso): se cosi fosse tutte le
coppie (eterosessuali ed omosessuali) si dividerebbero dopo il primo
rapporto sessuale, non trovi? Il sentimento amoroso si manifesta sia che chi
lo prova abbia la possibilità di consumare il rapporto sessuale con l'amato,
sia che non possa: avviene anche nelle coppie eterosessuali. Ci sono,
infatti, situazioni in cui per svariati motivi due amanti non possono avere
rapporti (nel passato spesso succedeva per motivi d'onore, ad esempio), ma
ciò non autorizza nessuno a dichiarare che non c'è sentimento amoroso. Tu
questo affermi infatti: se non c'è rapporto sessuale non si può parlare di
sentimento amoroso. Non ti sembra riduttivo? Amore è solo sesso? Se così
fosse si potrebbe affermare che c'è un coinvolgimento sentimentale anche tra
un cliente e una prostitua, tra una cliente e un gigolò. D'altra parte tu
stesso scrivi: "L'amore è, *tra le altre cose*, il desiderio di conoscenza
placato attraverso l'unione (fisica)". Affermando "tra le altre cose" non
puoi dire, subito dopo, che mancando l'unione fisica cade il sentimento.
Comunque sia, parlando di coppie stabili (come ho precisato nel mio primo
post), il rapporto sessuale nell'uomo (puntiamo l'attenzione sul termine
"rapporto") non comporta la sola penetrazione (che evidentemente può
avvenire solo tra partner di sesso opposto), ma tante altre cose che hanno
il fine di portare piacere all'altro/a, e di riceverne dall'altro/a. E' noto
a chiunque che questo, che è l'erotismo, è componente molto più importante
in un serio rapporto. L'erotismo è dunque molto di più che il semplice atto
meccanico, perciò non c'è ragione di negare che può esserci rapporto erotico
tra partner dello stesso sesso, il che confuta la tua tesi, e quella di
altri, nella quale affermi che non può esserci unione fisica nelle coppie
omosessuali.

 partner.
Conclusione di Kenny. Qui raggiungiamo l'apice della
comicità: stiamo parlando di cavoli a merenda.
L'etica discende dalla visione che si dell'uomo, non certo
da un sondaggio doxa.
Per i cattolici e gli uomini della tradizione, l'etica
deriva dalla natura umana.
La natura umana non deriva neppure essa da un'inchiesta
demoscopeia, ma dalla concezione metafisica che dalla
osservazione, contemplazione e riflessione sul mondo e
sull'essere umano si ottiene.
'Notte Kenny.
Nota per i cattolici impegnati: l'ultimo documento emanato
dal Papa sulle unioni omosessuali si limita a svolgere la
tematica del riconoscimento legale, ma da' praticamente per
già spiegato il perchè del giudizio etico su di esse. Per
conoscere le ragioni di tale giudizio occorre quindi rifarsi
ai due precedenti documenti in argomento, entrambi
reperibili su 
www.ratzinger.it
. Sul tema dell'amore umano,
invece, mi sembra che ci sia una magistrale istruzione del
Pont. Cons. per la Famiglia sull'amore umano nella
www.paginecattoliche.it
. Se non trovate qualcosa chiedete.
iGpM
David