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Titolo: Lettera di Benedetto XVI ai seminaristi di tutto il mondo (un capolavoro)

Cari Seminaristi,
nel dicembre 1944, quando fui chiamato al servizio militare, il comandante 
di compagnia domand� a ciascuno di noi a quale professione aspirasse per il 
futuro. Risposi di voler diventare sacerdote cattolico. Il sottotenente 
replic�: Allora Lei deve cercarsi qualcos'altro. Nella nuova Germania non c'� 
pi� bisogno di preti. Sapevo che questa "nuova Germania" era gi� alla fine, 
e che dopo le enormi devastazioni portate da quella follia sul Paese, ci 
sarebbe stato bisogno pi� che mai di sacerdoti. Oggi, la situazione � 
completamente diversa. In vari modi, per�, anche oggi molti pensano che il 
sacerdozio cattolico non sia una "professione" per il futuro, ma che 
appartenga piuttosto al passato. Voi, cari amici, vi siete decisi ad entrare 
in seminario, e vi siete, quindi, messi in cammino verso il ministero 
sacerdotale nella Chiesa Cattolica, contro tali obiezioni e opinioni. Avete 
fatto bene a farlo. Perch� gli uomini avranno sempre bisogno di Dio, anche 
nell'epoca del dominio tecnico del mondo e della globalizzazione: del Dio 
che ci si � mostrato in Ges� Cristo e che ci raduna nella Chiesa universale, 
per imparare con Lui e per mezzo di Lui la vera vita e per tenere presenti e 
rendere efficaci i criteri della vera umanit�. Dove l'uomo non percepisce 
pi� Dio, la vita diventa vuota; tutto � insufficiente. L'uomo cerca poi 
rifugio nell'ebbrezza o nella violenza, dalla quale proprio la giovent� 
viene sempre pi� minacciata. Dio vive. Ha creato ognuno di noi e conosce, 
quindi, tutti. � cos� grande che ha tempo per le nostre piccole cose: "I 
capelli del vostro capo sono tutti contati". Dio vive, e ha bisogno di 
uomini che esistono per Lui e che Lo portano agli altri. S�, ha senso 
diventare sacerdote: il mondo ha bisogno di sacerdoti, di pastori, oggi, 
domani e sempre, fino a quando esister�.
Il seminario � una comunit� in cammino verso il servizio sacerdotale. Con 
ci�, ho gi� detto qualcosa di molto importante: sacerdoti non si diventa da 
soli. Occorre la "comunit� dei discepoli", l'insieme di coloro che vogliono 
servire la comune Chiesa. Con questa lettera vorrei evidenziare - anche 
guardando indietro al mio tempo in seminario - qualche elemento importante 
per questi anni del vostro essere in cammino.
1. Chi vuole diventare sacerdote, dev'essere soprattutto un "uomo di Dio", 
come lo descrive san Paolo (1 Tm 6,11). Per noi Dio non � un'ipotesi 
distante, non � uno sconosciuto che si � ritirato dopo il "big bang". Dio si 
� mostrato in Ges� Cristo. Nel volto di Ges� Cristo vediamo il volto di Dio. 
Nelle sue parole sentiamo Dio stesso parlare con noi. Perci� la cosa pi� 
importante nel cammino verso il sacerdozio e durante tutta la vita 
sacerdotale � il rapporto personale con Dio in Ges� Cristo. Il sacerdote non 
� l'amministratore di una qualsiasi associazione, di cui cerca di mantenere 
e aumentare il numero dei membri. � il messaggero di Dio tra gli uomini. 
Vuole condurre a Dio e cos� far crescere anche la vera comunione degli 
uomini tra di loro. Per questo, cari amici, � tanto importante che impariate 
a vivere in contatto costante con Dio. Quando il Signore dice: "Pregate in 
ogni momento", naturalmente non ci chiede di dire continuamente parole di 
preghiera, ma di non perdere mai il contatto interiore con Dio. Esercitarsi 
in questo contatto � il senso della nostra preghiera. Perci� � importante 
che il giorno incominci e si concluda con la preghiera. Che ascoltiamo Dio 
nella lettura della Scrittura. Che gli diciamo i nostri desideri e le nostre 
speranze, le nostre gioie e sofferenze, i nostri errori e il nostro 
ringraziamento per ogni cosa bella e buona, e che in questo modo Lo abbiamo 
sempre davanti ai nostri occhi come punto di riferimento della nostra vita. 
Cos� diventiamo sensibili ai nostri errori e impariamo a lavorare per 
migliorarci; ma diventiamo sensibili anche a tutto il bello e il bene che 
riceviamo ogni giorno come cosa ovvia, e cos� cresce la gratitudine. Con la 
gratitudine cresce la gioia per il fatto che Dio ci � vicino e possiamo 
servirlo.
2. Dio non � solo una parola per noi. Nei Sacramenti Egli si dona a noi in 
persona, attraverso cose corporali. Il centro del nostro rapporto con Dio e 
della configurazione della nostra vita � l'Eucaristia. Celebrarla con 
partecipazione interiore e incontrare cos� Cristo in persona, dev'essere il 
centro di tutte le nostre giornate. San Cipriano ha interpretato la domanda 
del Vangelo: "Dacci oggi il nostro pane quotidiano", dicendo, tra l'altro, 
che "nostro" pane, il pane che possiamo ricevere da cristiani nella Chiesa, 
� il Signore eucaristico stesso. Nella domanda del Padre Nostro preghiamo 
quindi che Egli ci doni ogni giorno questo "nostro" pane; che esso sia 
sempre il cibo della nostra vita. Che il Cristo risorto, che si dona a noi 
nell'Eucaristia, plasmi davvero tutta la nostra vita con lo splendore del 
suo amore divino. Per la retta celebrazione eucaristica � necessario anche 
che impariamo a conoscere, capire e amare la liturgia della Chiesa nella sua 
forma concreta. Nella liturgia preghiamo con i fedeli di tutti i secoli - 
passato, presente e futuro si congiungono in un unico grande coro di 
preghiera. Come posso affermare per il mio cammino personale, � una cosa 
entusiasmante imparare a capire man mano come tutto ci� sia cresciuto, 
quanta esperienza di fede ci sia nella struttura della liturgia della Messa, 
quante generazioni l'abbiano formata pregando.
3. Anche il sacramento della Penitenza � importante. Mi insegna a guardarmi 
dal punto di vista di Dio, e mi costringe ad essere onesto nei confronti di 
me stesso. Mi conduce all'umilt�. Il Curato d'Ars ha detto una volta: Voi 
pensate che non abbia senso ottenere l'assoluzione oggi, pur sapendo che 
domani farete di nuovo gli stessi peccati. Ma - cos� dice - Dio stesso 
dimentica al momento i vostri peccati di domani, per donarvi la sua grazia 
oggi. Bench� abbiamo da combattere continuamente con gli stessi errori, � 
importante opporsi all'abbrutimento dell'anima, all'indifferenza che si 
rassegna al fatto di essere fatti cos�. � importante restare in cammino, 
senza scrupolosit�, nella consapevolezza riconoscente che Dio mi perdona 
sempre di nuovo. Ma anche senza indifferenza, che non farebbe pi� lottare 
per la santit� e per il miglioramento. E, nel lasciarmi perdonare, imparo 
anche a perdonare gli altri. Riconoscendo la mia miseria, divento anche pi� 
tollerante e comprensivo nei confronti delle debolezze del prossimo.
4. Mantenete pure in voi la sensibilit� per la piet� popolare, che � diversa 
in tutte le culture, ma che � pur sempre molto simile, perch� il cuore dell'uomo 
alla fine � lo stesso. Certo, la piet� popolare tende all'irrazionalit�, 
talvolta forse anche all'esteriorit�. Eppure, escluderla � del tutto 
sbagliato. Attraverso di essa, la fede � entrata nel cuore degli uomini, � 
diventata parte dei loro sentimenti, delle loro abitudini, del loro comune 
sentire e vivere. Perci� la piet� popolare � un grande patrimonio della 
Chiesa. La fede si � fatta carne e sangue. Certamente la piet� popolare dev'essere 
sempre purificata, riferita al centro, ma merita il nostro amore, ed essa 
rende noi stessi in modo pienamente reale "Popolo di Dio".
5. Il tempo in seminario � anche e soprattutto tempo di studio. La fede 
cristiana ha una dimensione razionale e intellettuale che le � essenziale. 
Senza di essa la fede non sarebbe se stessa. Paolo parla di una "forma di 
insegnamento", alla quale siamo stati affidati nel battesimo (Rm 6,17). Voi 
tutti conoscete la parola di San Pietro, considerata dai teologi medioevali 
la giustificazione per una teologia razionale e scientificamente elaborata: 
"Pronti sempre a rispondere a chiunque vi domandi 'ragione' (logos) della 
speranza che � in voi" (1 Pt 3,15). Imparare la capacit� di dare tali 
risposte, � uno dei principali compiti degli anni di seminario. Posso solo 
pregarvi insistentemente: Studiate con impegno! Sfruttate gli anni dello 
studio! Non ve ne pentirete. Certo, spesso le materie di studio sembrano 
molto lontane dalla pratica della vita cristiana e dal servizio pastorale. 
Tuttavia � completamente sbagliato porre sempre subito la domanda 
pragmatica: Mi potr� servire questo in futuro? Sar� di utilit� pratica, 
pastorale? Non si tratta appunto soltanto di imparare le cose evidentemente 
utili, ma di conoscere e comprendere la struttura interna della fede nella 
sua totalit�, cos� che essa diventi risposta alle domande degli uomini, i 
quali cambiano, dal punto di vista esteriore, di generazione in generazione, 
e tuttavia restano in fondo gli stessi. Perci� � importante andare oltre le 
mutevoli domande del momento per comprendere le domande vere e proprie e 
capire cos� anche le risposte come vere risposte. � importante conoscere a 
fondo la Sacra Scrittura interamente, nella sua unit� di Antico e Nuovo 
Testamento: la formazione dei testi, la loro peculiarit� letteraria, la 
graduale composizione di essi fino a formare il canone dei libri sacri, l'interiore 
unit� dinamica che non si trova in superficie, ma che sola d� a tutti i 
singoli testi il loro significato pieno. � importante conoscere i Padri e i 
grandi Concili, nei quali la Chiesa ha assimilato, riflettendo e credendo, 
le affermazioni essenziali della Scrittura. Potrei continuare in questo 
modo: ci� che chiamiamo dogmatica � il comprendere i singoli contenuti della 
fede nella loro unit�, anzi, nella loro ultima semplicit�: ogni singolo 
particolare � alla fine solo dispiegamento della fede nell'unico Dio, che si 
� manifestato e si manifesta a noi. Che sia importante conoscere le 
questioni essenziali della teologia morale e della dottrina sociale 
cattolica, non ho bisogno di dirlo espressamente. Quanto importante sia oggi 
la teologia ecumenica, il conoscere le varie comunit� cristiane, � evidente; 
parimenti la necessit� di un orientamento fondamentale sulle grandi 
religioni, e non da ultima la filosofia: la comprensione del cercare e 
domandare umano, al quale la fede vuol dare risposta. Ma imparate anche a 
comprendere e - oso dire - ad amare il diritto canonico nella sua necessit� 
intrinseca e nelle forme della sua applicazione pratica: una societ� senza 
diritto sarebbe una societ� priva di diritti. Il diritto � condizione dell'amore. 
Ora non voglio continuare ad elencare, ma solo dire ancora una volta: amate 
lo studio della teologia e seguitelo con attenta sensibilit� per ancorare la 
teologia alla comunit� viva della Chiesa, la quale, con la sua autorit�, non 
� un polo opposto alla scienza teologica, ma il suo presupposto. Senza la 
Chiesa che crede, la teologia smette di essere se stessa e diventa un 
insieme di diverse discipline senza unit� interiore.
6. Gli anni nel seminario devono essere anche un tempo di maturazione umana. 
Per il sacerdote, il quale dovr� accompagnare altri lungo il cammino della 
vita e fino alla porta della morte, � importante che egli stesso abbia messo 
in giusto equilibrio cuore e intelletto, ragione e sentimento, corpo e 
anima, e che sia umanamente "integro". La tradizione cristiana, pertanto, ha 
sempre collegato con le "virt� teologali" anche le "virt� cardinali", 
derivate dall'esperienza umana e dalla filosofia, e in genere la sana 
tradizione etica dell'umanit�. Paolo lo dice ai Filippesi in modo molto 
chiaro: "In conclusione, fratelli, quello che � vero, quello che � nobile, 
quello che � giusto, quello che � puro, quello che � amabile, quello che � 
onorato, ci� che � virt� e ci� che merita lode, questo sia oggetto dei 
vostri pensieri" (4,8). Di questo contesto fa parte anche l'integrazione 
della sessualit� nell'insieme della personalit�. La sessualit� � un dono del 
Creatore, ma anche un compito che riguarda lo sviluppo del proprio essere 
umano. Quando non � integrata nella persona, la sessualit� diventa banale e 
distruttiva allo stesso tempo. Oggi vediamo questo in molti esempi nella 
nostra societ�. Di recente abbiamo dovuto constatare con grande dispiacere 
che sacerdoti hanno sfigurato il loro ministero con l'abuso sessuale di 
bambini e giovani. Anzich� portare le persone ad un'umanit� matura ed 
esserne l'esempio, hanno provocato, con i loro abusi, distruzioni di cui 
proviamo profondo dolore e rincrescimento. A causa di tutto ci� pu� sorgere 
la domanda in molti, forse anche in voi stessi, se sia bene farsi prete; se 
la via del celibato sia sensata come vita umana. L'abuso, per�, che � da 
riprovare profondamente, non pu� screditare la missione sacerdotale, la 
quale rimane grande e pura. Grazie a Dio, tutti conosciamo sacerdoti 
convincenti, plasmati dalla loro fede, i quali testimoniano che in questo 
stato, e proprio nella vita celibataria, si pu� giungere ad un'umanit� 
autentica, pura e matura. Ci� che � accaduto, per�, deve renderci pi� 
vigilanti e attenti, proprio per interrogare accuratamente noi stessi, 
davanti a Dio, nel cammino verso il sacerdozio, per capire se ci� sia la sua 
volont� per me. � compito dei padri confessori e dei vostri superiori 
accompagnarvi e aiutarvi in questo percorso di discernimento. � un elemento 
essenziale del vostro cammino praticare le virt� umane fondamentali, con lo 
sguardo rivolto al Dio manifestato in Cristo, e lasciarsi, sempre di nuovo, 
purificare da Lui.
7. Oggi gli inizi della vocazione sacerdotale sono pi� vari e diversi che in 
anni passati. La decisione per il sacerdozio si forma oggi spesso nelle 
esperienze di una professione secolare gi� appresa. Cresce spesso nelle 
comunit�, specialmente nei movimenti, che favoriscono un incontro 
comunitario con Cristo e la sua Chiesa, un'esperienza spirituale e la gioia 
nel servizio della fede. La decisione matura anche in incontri del tutto 
personali con la grandezza e la miseria dell'essere umano. Cos� i candidati 
al sacerdozio vivono spesso in continenti spirituali completamente diversi. 
Potr� essere difficile riconoscere gli elementi comuni del futuro mandato e 
del suo itinerario spirituale. Proprio per questo il seminario � importante 
come comunit� in cammino al di sopra delle varie forme di spiritualit�. I 
movimenti sono una cosa magnifica. Voi sapete quanto li apprezzo e amo come 
dono dello Spirito Santo alla Chiesa. Devono essere valutati, per�, secondo 
il modo in cui tutti sono aperti alla comune realt� cattolica, alla vita 
dell'unica e comune Chiesa di Cristo che in tutta la sua variet� � comunque 
solo una. Il seminario � il periodo nel quale imparate l'uno con l'altro e l'uno 
dall'altro. Nella convivenza, forse talvolta difficile, dovete imparare la 
generosit� e la tolleranza non solo nel sopportarvi a vicenda, ma nell'arricchirvi 
l'un l'altro, in modo che ciascuno possa apportare le sue peculiari doti all'insieme, 
mentre tutti servono la stessa Chiesa, lo stesso Signore. Questa scuola 
della tolleranza, anzi, dell'accettarsi e del comprendersi nell'unit� del 
Corpo di Cristo, fa parte degli elementi importanti degli anni di seminario.
Cari seminaristi! Con queste righe ho voluto mostrarvi quanto penso a voi 
proprio in questi tempi difficili e quanto vi sono vicino nella preghiera. E 
pregate anche per me, perch� io possa svolgere bene il mio servizio, finch� 
il Signore lo vuole. Affido il vostro cammino di preparazione al Sacerdozio 
alla materna protezione di Maria Santissima, la cui casa fu scuola di bene e 
di grazia. Tutti vi benedica Dio onnipotente, Padre e Figlio e Spirito 
Santo.
Dal Vaticano, 18 ottobre 2010, Festa di San Luca, Evangelista.
Vostro nel Signore
BENEDETTO PP. XVI
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-- 
dalla parte dei piccoli e dei poveri
www.amicidilazzaro.it
 

> Cari Seminaristi,
bella
molto
ma quasi senza speranza
purtroppo 

 purtroppo
Perche'?
    Alex

 Perche'?
per es senti qu�
Si tratta di un blog islamico e auto apologetico
scritto sia in italiano e sia parte in arabo
L'autore sembra un fanatico al 100%, dice d'essere un
italiano convertito, usa un linguaggio curato, ma prolisso
e pieno di citazioni minaccianti tuoni e fulmini a una serie di
messaggi e post.
I commenti sono sotto censura e se gli si chiede ragguagli
che non comodano egli pure oscura, anche se sono quasi
assenti i commenti del pubblico da convertire.
Scrivendo in anonimo, non loggati, si riesce a filtrare pi�
facilmente. Impressiona l'assoluta certezza d'avere tutta
TUTTA la verit�, ovviamente con l'infallibile corano
http://blog.libero.it/islamnur/
e non esita a offendere gli infedeli. 

 L'autore sembra un fanatico al 100%, [...]
Abbi pazienza, sono duro di comprendonio, quindi non vedo il nesso con la 
lettera del Papa ai seminaristi.
    Alex

 lettera del Papa ai seminaristi.
in parte si, hai ragione
ma l'islamizzazione dell'Europa, prevista a breve,
richiede altri obiettivi, sempre più difficili 

 richiede altri obiettivi, sempre pi� difficili
Scusa la risposta tardivissima.
Avrei voluto rispondere in maniera un po' piu' estesa, ma non trovero' mai 
il tempo di farlo. Forse e' meglio cosi'. :-)
Comunque, non sono d'accordo.
Anche pensando all'islamizzazione (ma quello non e' l'unico problema), non 
penso ci sia obiettivo migliore che avere cristiani e sacerdoti ben 
preparati e innamorati di Cristo, della Chiesa e dell'umanita'.
Se sacerdoti e laici non comprendono la bellezza e l'importanza - per 
tutti! - della missione sacerdotale, non c'e' "strategia" che tenga.
Un abbraccio.
    Alex