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Titolo: [politica_cattolici] Cammilleri: I limiti della tolleranza

Dunque non si sarebbe suicidato ma sarebbe stato ucciso. 
Secondo l'agenzia "Corrispondenza romana" del 3.11.2001 n. 737 il 
vescovo pakistano John Joseph, giusta la rivelazione del fratello, 
non si è affatto sparato per disperazione. 
La versione del suicidio, diffusa dalle autorità pakistane e ripresa 
pari pari dai media occidentali, è stata fonte di imbarazzo per i 
commentatori cattolici: il suicidio è vietatissimo ai credenti, 
figurarsi un pastore. 
Quel singolare suicidio fu visto come dettato da un raptus di 
impotenza, gesto di estrema protesta per attirare l'attenzione 
occidentale sull'applicazione della cosiddetta "legge sulla 
blasfemia" in Pakistan. 
Certo, sarebbe stato il primo caso nella storia. 
Infatti, la forma classica di "opposizione gridata" per i vescovi 
cattolici è sempre stata l'accettazione del martirio, non il colpo 
alla tempia. Quest'ultimo è una provocazione insensata che, per 
giunta, lascia forti dubbi sulla salvezza dell'anima 
dell'autolesionista. 
Se, dunque, la notizia risultasse veridica, il vescovo in questione 
sarebbe un martire da altare, non uno sventurato da cronaca nera. 
E aprirebbe squarci inquietanti. 
La "legge sulla blasfemia" è entrata in Pakistan nel 1986 e punisce, 
anche con la morte, chiunque, "direttamente o indirettamente" 
pronunci parole atte a offendere "il sacro nome del santo Profeta": 
definizione indefinita che permette a due testimoni qualsiasi di 
accordarsi per trascinare in tribunale chiunque (e, quando i 
meccanismi legali lo consentono, magari avvantaggiarsi della confisca 
del beni del condannato). 
Ma non è il caso qui di reiterare ancora una volta l'elenco delle 
persecuzioni e/o vessazioni a cui sono sottoposti i cristiani nei 
paesi dove l'islam può fare a vario titolo la voce grossa, 
dall'Indonesia al Sudan, dalla Nigeria alle Filippine, dall'Arabia 
Saudita al Pakistan suddetto. 
Nel quale, la strage di Bahawalpur del 28 ottobre segnerebbe un 
primato: pare che sia la prima volta che le autorità cercano di 
intervenire con fermezza contro gli attentatori. 
Buon segno? 
No, solo le ragioni dell'alleanza antitalebanica con gli Usa. 
Il presidente pakistano, va detto, avrebbe, sì, buona volontà di 
modernizzazione, ma sa bene che gli ulema non glielo permetteranno 
mai. 
Può l'Occidente del Terzo Millennio continuare a sopportare che un 
miliardo di persone vivano o si apprestino a vivere secondo norme 
risalenti al settimo secolo?  
Lo "scontro di civiltà" non è infatti fra cristianesimo e islam, ma 
fra modernità e islam; non è contro s. Tommaso ma contro Voltaire che 
il fondamentalismo combatte. 
E lo scontro è impari perché la modernità ha le mani legate dalla sua 
tolleranza, laddove i fondamentalisti non hanno nemmeno la remora 
della lealtà. 
La prima è impacciata dai suoi doverosi distinguo, i secondi possono 
colpire nel mucchio; la prima deve fare i conti con le sue divisioni 
e un'opposizione interna atta a paralizzare, i secondi sono 
orrendamente compatti; la prima ha tutto da perdere (e, quando tutto 
sarà finito, si ritroverà come minimo più povera), i secondi nulla, 
neanche la vita. 
La prima, infine, può combattere solo con le sue armi. I secondi 
combattono con le sue e le loro. 
E' una strana nemesi, quella che sta colpendo il mondo moderno: 
credeva di essersi liberato definitivamente delle religioni o almeno 
di averle relegate nella sfera della coscienza. 
Invece, sembra che la sua ultima battaglia debba combatterla contro 
quest'antichissimo nemico, riemerso prepotentemente dalle nebbie del 
tempo proprio mentre si brindava alla "fine della storia". 
Rino Cammilleri
(C) Il Giornale 16.11. 2001 
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 non si č affatto sparato per disperazione. 
mi sembrava strana qs storia del suicidio.
oltre a Cammilleri ne ha parlato qualcun altro di questo
lancio dell'agenzia romana?
ciao
mauro
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