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Titolo: Il Corano nelle scuole? Ne parla mons. Maggiolini (Corsera 1° Settembre)

«ANCHE IL CORANO NELLE SCUOLE»
IL CASO - Il vescovo di Como: è inevitabile - Gli islamici: ma
gli insegnanti li scegliamo noi - Monsignor Maggiolini delinea
lo scenario della società multietnica: «L'insegnamento
di quel testo sacro non si può evitare. Il dialogo
con il cattolicesimo deve però avere limiti chiari» - Perplessità
fra i professori
Luigi Offeddu, "Corriere della Sera" del 1° Settembre
MILANO - Nelle scuole, il Corano al posto del Vangelo durante l'ora di
religione. Nelle aziende, il riposo al venerdì e non alla domenica. E nuove
norme di legge sul matrimonio che parlino anche - per accettarla o per
rifiutarla - della poligamia. Tutto questo chiede, per i musulmani che
vivranno nell'Italia multietnica, un vescovo cattolico. Lo chiede in
un'omelia, davanti a una folla di fedeli. E le sue parole già sollevano
consensi e polemiche.
Il vescovo in questione si chiama Alessandro Maggiolini. Non è solo il
presule di Como, ma anche un osservatore della società: perciò quella che ha
tenuto ieri, per la festa patronale della sua diocesi, non è parsa "solo"
una predica ma una presa di posizione che forse riflette, e forse con un
pizzico di provocazione calcolata, l'opinione di settori più ampi della
Chiesa italiana.
Secondo Maggiolini, «apparirà necessaria non solo l'accoglienza ma anche
l'integrazione» degli immigrati, «che chiederà di rivedere la nostra stessa
convivenza civile e perfino la legislazione». E perciò: «Sul lavoro
occorrerà prevedere, durante la giornata, le soste per la preghiera che
l'Islam comanda ai suoi fedeli, tener conto del venerdì e non della domenica
come giorno di riposo; in campo matrimoniale e familiare si imporrà una
normativa che scelga tra l'accoglienza o il rifiuto di una qualche forma di
poligamia e di uno stile marcatamente favorevole all'uomo a detrimento della
donna». Ancora, «la scuola forse non potrà evitare l'insegnamento del
Corano». Il vescovo vede anche nel confronto con l'Islam la possibilità per
l'Italia e l'Europa di «un sussulto di dignità nel recupero e nel
rinnovamento della propria tradizione culturale». Se non sarà così, sarà
«fatale» che questa stessa tradizione «soccomba rispetto alla propria
missione civilizzatrice». Infine «il cattolicesimo «non deve temere di
estinguersi nel confronto con l'Islam» ma il dialogo con esso «dovrà avere
dei limiti chiari», evitando ogni confusione e anche ogni «eccessiva
leggerezza» in caso di matrimoni misti.
Il Corano a scuola? «Ci fa grande piacere questo tipo di aperture», risponde
pronto Hamza Piccardo, segretario nazionale dell'Ucoii (Unione comunità e
organizzazioni islamiche in Italia). «Ci interessa molto anche perché viene
da un presule che in passato aveva altre posizioni». Ma poi, l'uomo che
rappresenta il milione e passa di fedeli a Maometto nel nostro Paese fissa
qualche paletto: «Primo, il venerdì per noi non è festa e dunque chiediamo
solo un paio d'ore per la preghiera, da recuperare in altri momenti.
Secondo, non è vero che la legislazione islamica sia favorevole all'uomo:
Dio nel Corano dice che uomini e donne hanno pari diritti e doveri; sono
complementari, ma non uguali. Quanto ai matrimoni misti, giusto informare
gli sposi su tutto: ricordiamo che per l'Islam un musulmano può sposare una
cristiana, ma è vietato il contrario. Questo perché l'uomo è responsabile
davanti a Dio dell'educazione dei figli, e l'educazione dovrà essere
obbligatoriamente islamica: la moglie cristiana, per esempio, dovrà sapere
che nella sua casa non potrà entrare l'alcool».
Altri paletti riguardano la scuola: «Benissimo, trasmettere l'Islam. Ai
musulmani e a tutti coloro che vorranno ascoltare. Ma con quali insegnanti?
Quelli scelti dal vescovo locale? No, gli insegnanti dovrebbero essere
formati e scelti dalla comunità musulmana. Comunque, siamo disponibili a
ragionare su tutto. Grazie a Dio l'Italia è un Paese tollerante: in Francia,
un foulard sulla testa di un'alunna mette in crisi lo Stato, qui
no di certo... ».
Una voce perplessa giunge dal mondo della scuola: «Conosco e stimo da tanto
monsignor Maggiolini - dice Giovanni Pacchiano, preside e scrittore ("Di
scuola si muore", la sua opera più nota) - ma sono sconcertato: prima ancora
che sui banchi, l'integrazione degli immigrati va completata nella società
civile. Ma poi, perché non concedere un'ora di religione anche ai testimoni
di Geova, ai protestanti, agli indù? E soprattutto, che cos'è oggi l'ora di
religione in Italia? Per qualcuno è psicologia, per altri sessuologia,
storia biblica, sociologia, insomma mille cose diverse». In generale,
aggiunge lo scrittore, «credo che l'ansia di rinnovare a volte travolga
tutto. Che da Berlinguer in poi l'esigenza, in parte giusta, di
rinnovamento, abbia preso direzioni scomposte. Ma la scuola ha bisogno di
altro, oggi: fermare le bocce, mettersi intorno a un tavolo e analizzare i
problemi. Però con calma».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

L'ORA DI CORANO? NON SOLO AI MUSULMANI. PER CAPIRSI DI PIU'
Giorgio Calcagno, "La Stampa" del 2 Settembre
Bella proposta, quella del vescovo di Como, Alessandro Maggiolini, che
chiede un'ora di Corano nelle scuole il venerdì, per gli allievi di fede
musulmana. Venendo da un uomo dell'apparato ecclesiastico, ritenuto fra i
difensori più scrupolosi dell'ortodossia cattolica, suona anche più
meritevole. Ma perché solo per i musulmani? Se dobbiamo convivere con tanti
gruppi diversi, nella civiltà multietnica, un po' di lezioni sul Corano
farebbero bene anche a noi. Da poco in Italia si è cominciato a leggere la
Bibbia; di Corano non sappiamo nulla, provate a cercarlo in libreria. Chi,
anche in ambienti colti, ne saprebbe citare un solo versetto?
Se si vuole dialogare, bisogna conoscersi. E, dialogo per dialogo, perché
non aprire, reciprocamente, le lezioni di cristianesimo agli islamici? Se
vogliono comprendere meglio la nostra società, dovrebbero sapere
le basi - anche religiose - su cui si è costituita.
Si è discusso tanto sull'ora di religione nelle scuole, che discriminerebbe
quanti nella fede cattolica non si riconoscono. Può darsi, ma il problema è
male impostato. Ignorando la tradizione religiosa, non ci si sottrae a un
discrimine, lo si accentua. Si annulla la possibilità di un confronto e ci
si abbandona ai fondamentalismi. La diffidenza verso lo studio della
religione sembra nascere da una cultura che non ha abbastanza fiducia in se
stessa. Non è leggendo il Vangelo, o il Corano, o la Torah, che si diventa
dogmatici. E' ignorandoli, attribuendo a quei testi quanto non dicono, che
si può arrivare all'intolleranza.
Oggi, dopo il Concilio, gli sviluppi delle Chiese cristiane, la caduta di
secolari barriere - si pensi soltanto alla visita di Giovanni Paolo II alla
sinagoga - i rapporti fra le varie religioni si sono fatti più limpidi,
aperti alla intelligenza reciproca. Ma, nel mondo intellettuale, la
religione è ancora ritenuta una sottocultura, residuato arcaico per i
deboli, i poveri di spirito, gli out di tutte le marginalità. Ci sono autori
che considerano addirittura chic lasciar scivolare nei loro testi
distrazioni clamorose in materia religiosa. Devono far sapere ai lettori che
quella materia non gli appartiene proprio.
Invece appartiene a tutti, qualunque fede uno pratichi, o nessuna fede. Fa
parte della nostra storia, della società in cui stiamo vivendo. Cerchiamo di
leggere il Corano, anche nelle nostre scuole. Come la diffusione del Vangelo
non ci ha dato solo le crociate, il libro del profeta di Medina non ci ha
dato solo la "jihàd", ma quattordici secoli di una importante civiltà,
insieme con tante dimenticate lezioni di tolleranza.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 non aprire, reciprocamente, le lezioni di cristianesimo agli islamici?
Sarei molto curioso, detto senza ironia, di sapere se e' permesso ad un musulmano di
frequentare "lezioni" di cristianesimo.
Se cio' non fosse, per me dovrebbe prevalere quello che in diritto internazionale e' spesso applicato:
e cioe' il principio della reciprocita'.
Saluti
G.Bernardi
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 e cioe' il principio della reciprocita'.
La Shariah non ammette altro diritto che il proprio.
Non sa cosa farsene del diritto internazionale.
La Shariah è legge divina, le altre sono leggi degli uomini. 
Forse sarebbe bene cercare di capire, invece, 
cosa significano i termini
"Gente del Libro", "Dhimmì", e "Pagani"
Gente del libro siamo noi, gli ebrei  e gli zarathustriani
perchè  abbiamo un Libro Sacro di Riferimento.
In particolare i libri profetici della Bibbia (Che include
il NT) sono scritti di "santi uomini profeti"
riconosciuti come tali nel Corano.
Ma la "gente del Libro" DEVE vivere in condizione di
"Dhimmì" (Protetto-Sottomesso) nei confronti del 
Vero Credente. 
Verso il quale ha il dovere di corrispondere la tassa
di sottomissione (Questa legge è in vigore tuttora in molti paesi
a costituzioni Islamica, ed è trovata del tutto naturale)
Il cristiano e l'Ebreo che stanno buoni e sottomessi e
pagano la tassa, hanno diritto alla protezione
ed il dovere di imparare il Corano per convincersi che 
quella è la strada giusta della vita.
Questa è la ragione per cui dal 638 in poi i palestinesi
(Phelestin=Filistei), autoctoni che abitavano in Palestina,
sotto la spinta culturale degli arabi che avevano conquistato
Gerusalemme, cominciarono a convertirsi all'Islam.
Gli altri sono "Pagani" e verso di loro è considerato lecito
anche depredare.
Quando scrivo che invece di farsi delle gran seghe mentali
su cose ininfluenti sul nostro Keygma dell'annuncio della
Resurrezione, occorrerebbe occuparsi un po' di più di queste
cose, io so cosa sto scrivendo.
Un musulmano, anche non praticante, sa recitare in 6 parole il
fondamento della propria fede:
leh Illah IllAllah Mohamed Rasul Illah
(c'è) Un solo Dio, Mohammed (è) l'Inviato di Dio
Alla domanda di quali fossero i fondamenti della nostra fede
in trent'anni, oltre (ormai) trentamila persone hanno saputo 
rispondere "La Resurrezione" e/o "L'Unità / Trinità di Dio"
in misura non superiore al 10%. 
E di solito per arrivarci occorre un lavoro molto paziente
 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
Giovann...@CSELT.SFILAMI.IT
http://www.pegacity.it/parco/abita/280/index.htm
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(Lupo Volante)
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