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Titolo: L'ora piu bistrattata che c'e'

      L'ora di Religione
      Religione a scuola. Non solo un film (di noia mortale), ma certo l'ora
più bistrattata. Da abolire? Sentite cosa ne pensa un illustre laico e
miscredente
      Io, non sono cattolico, la mia famiglia è di origine ebraica, e quando
ero a scuola, trentacinque anni fa, ero esonerato dall'ora di religione.
Quindi, non le frequentai. Finché nel ginnasio della mia scuola, un liceo
romano molto prestigioso, il "Tasso", venne un sacerdote, ricordo il nome,
si chiamava don Tarcisio, che incuriosito, perché muovevo i miei primi passi
nella politica, un giorno mi invitò a restare in classe all'ora di religione
e chiacchierò con gli altri studenti miei compagni e me durante quest'ora.
Da quel momento, per i successivi cinque anni io rimasi, per scelta, a tutte
le lezioni di religione e questo dialogo, a volte puntuto, a volte condotto
in spirito di franchezza e onestà, non un dialogo compiacente, è stato un
momento fondamentale della mia vita di individuo.
      L'ora della scelta
      Io ero un non credente, che invitato a partecipare a quell'ora, quell'
ora la sceglieva volontariamente, a differenza di tutte le altre ore di
scuola. Le altre ore di scuola le facevo perché ero tenuto a farle, perché
la famiglia mi obbligava a farle, perché dovevo crescere, dovevo diplomarmi,
dovevo prendere la maturità e poi laurearmi. Quell'ora, invece, me la
sceglievo, per cui è con una certa emozione che parlo per la prima volta
degli insegnanti di religione perché, nella storia della mia giovinezza, l'
ora di religione è l'ora della scelta, l'ora della libertà, l'ora del
confronto, l'ora della crescita. Quelli erano anni chiusi, molto chiusi, in
Italia, e non credo che tutte le lezioni dell'ora di religione fossero come
quelle che si svolgevano nella mia classe. Ebbi la fortuna di incontrare un
prete particolarmente aperto di idee, voglioso di fare un esperimento, di
mescolare insieme, di cimentarsi pubblicamente, educare gli studenti a
cimentarsi con qualcosa di diverso da loro, e questo fece sì che non solo io
partecipai volontariamente all'ora di religione, ma anche studenti che
prima, in quell'ora di religione si distraevano, andavano fuori con un
pretesto, a poco a poco, invece, quella diventò un'ora mirata nel nostro
arco settimanale, l'ora più importante. Io credo che oggi le cose siano
diverse da come erano, per tutti, allora. Ma sono convinto che le ore di
religione o tendono a diventare le ore più importanti o non sono. Parliamoci
in spirito di sincerità. La verità è che per le altre lezioni si può
insegnare senza essere testimoni. Questo, almeno per quella che è la mia
conoscenza della scuola. L'ora di religione può essere vera, può essere
autentica solo se è l'ora centrale nel panorama dell'insegnamento, dove si
affrontano i temi della crescita, nella consapevolezza di che cos'è la
religione cattolica nella Storia d'Italia, da 2000 anni a questa parte,
quindi della Storia d'Italia che non comincia nel 1861, ma che comincia 2000
anni fa. È il momento in cui, lasciando perdere la specificità delle altre
discipline, il ragazzo che si fa uomo, il ragazzo che si fa uomo e
cittadino, si confronta con un senso di profondo e si confronta con lo
spirito del popolo in cui vive, anche per un ragazzo di origini ebraiche,
come ero io.
      Si discute spesso di affiancare, ai modi di insegnamento della
religione cattolica, l'insegnamento della storia di altre religioni. È una
teoria che mi lascia freddo. Perché, se è fatta nello spirito di cui vi sto
parlando, l'ora di religione è di sua natura un confronto con le altre
religioni. Questo è il bagaglio che un non cattolico si è portato appresso
per quello che ha appreso con quel prete 35 anni fa. L'ora di religione è il
momento in cui il ragazzo che si fa uomo si cimenta con lo spirito profondo
suo, le cose che non conosce di sé, della sua famiglia e del popolo in cui
vive, e della storia di questo popolo, da 2000 anni a questa parte. Penso
che l'ambizione degli insegnanti di religione debba essere quella di porsi
non con un'ottica difensiva dell'ora di religione, ma in un'ottica super
propositiva. Cioè di proiettare l'ora di religione ad una centralità nell'
insegnamento.
      (trascrizione dell'intervento svolto al convegno nazionale insegnanti
di religione, Milano, 7 maggio 2002)
      di Mieli Paolo
--
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Giorgio Minguzzi
giorgio...@libero.it
ICQ 39777506

       di Mieli Paolo
grazie Giorgio,
questa è la dimostrazione che ci si può confrontare anche con chi non la
pensa come noi se si lasciano da parte i pregiudizi.
ho sempre trovato gli interventi di Mieli interessanti e in sintonia con le
posizioni cattoliche, nel rispetto delle differenze, e questa testimonianza
mi fa capire meglio il perché.
naturalmente non mancherà qualche "mangia-preti" che ironizzerà sul fatto
dicendo che "i preti" gli hanno fatto il lavaggio del cervello... sigh!
che ci vuoi fare, bisogna avere una grande pazienza!
ciao
mauro

 prete particolarmente aperto di idee, voglioso di fare un esperimento, di
[...]
Qui, Mieli sente, non so proprio perche', il bisogno di ripetere i soliti
pregiudizi triti e ritriti.
Io il classico, come ho gia` detto, l'ho frequentato 8 anni prima di lui, e non
nell'"universale" e "aperta" Roma, ma nella "provinciale" e "bigotta" Lucca:
insomma, per capirsi, ho frequentato il liceo de "Il grande Milvio" di Giorgio
Marchetti. A dar retta agli stereotipi di Mieli e dello stesso Marchetti,
avrebbe dovuto essere una situazione ancora piu` "chiusa".  Ma il mio
professore di religione, l'indimenticabile don - piu` tardi mons. - Angelo
Matteoli, non era affatto il prototipo della parodistica figura del "Don
Lommori", descritto in quel libro. Era un prete che non faceva "lezioni", ma
colloqui. Che molte volte, in classe, non portava il libro, ma il quotidiano,
per commentare le notizie del giorno alla luce della dottrina cattolica.
Insomma, chi ha conosciuto don Angelo, sa che il don Tarcisio di Mieli non era
un'eccezione. Forse aveva stupito Mieli, perche' non corrispondeva ai
pregiudizi sui preti, che il giovane d'allora aveva ricevuto dalla sua
sub-cultura di "laicista" non cristiano...
Ciao a tutti
Giulio

 religione cattolica, l'insegnamento della storia di altre religioni.
Condivido la lettera. Vorrei aggiungere solo una cosa: l'ora di
religione non è di catechismo, perciò non ha nessun senso affiancare
altre ore di "bilanciamento". L'ora di religione è una cosa a sè
stante e così deve rimanere. Speriamo che la venuta dei tanti
musulmani non faccia trasformare appunto religione in catechismo così
da fargli pretendere un'equivalente musulmano. Alle superiori in
quell'ora parlavamo sempre di attualità, di esteri, di tutto e di più.
Per questo piaceva anche a chi era prevenuto. E poi anche io ho avuto
un ottimo insegnante, un laico, davvero in gamba.
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