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Titolo: 4) La sinistra e i cattolici

Da diversi decenni le sinistre di quasi tutti i paesi occidentali vogliono
presentarsi come amiche della pace, della solidarietà, della giustizia
sociale, etc. A questo scopo ritengono di poter chiamare a sé una
moltitudine di spiriti religiosi, al fine di farli collaborare nella
costruzione di un mondo più giusto e di una società più umana e tollerante.
Forse non è male cercare di valutare un po' più a fondo questa strategia,
al
di là degli alti proclami in tal senso.
Il comunismo si pone dichiaratamente come avversario della religione:
infatti essa è interpretata come "alienazione" dell'uomo e "sovrastruttura"
frutto del concreto
sistema di produzione.   Lo scardinamento di tale sistema e l'avvento del
comunismo come vertice dell'umanità rinnovata avrebbe come conseguenza
inevitabile la scomparsa dell'idea religiosa, anzi la scomparsa perfino di
qualunque bisogno e sentimento religioso.
Ciò in quanto l'uomo non dovrebbe più ricercare la propria felicità in un
"altro da sé", ma nel mondo nuovo comunista scoprirebbe tale felicità già
in
sé medesimo, essendo egli stesso una divinità.
Ora, per l'idea della religione come "oppio dei popoli", per la riduzione
dei sentimenti più alti e nobili dell'uomo alla pura materialità e
all'assetto dei mezzi economici, per il suo disinteresse nei confronti di
qualunque fine ultramondano,  per il conseguente silenzio circa il termine
ultimo dell'esistenza; ed infine, per la sua titanica arroganza nel porre
la
creatura finita al posto di Dio ("Non serviam!" fu il grido di
Lucifero...),
il comunismo non può che essere RADICALMENTE INCOMPATIBILE con qualunque
visione autenticamente religiosa della vita.
Eppure, incredibilmente, non pochi cattolici, ingenuamente abbagliati dalle
belle frasi su giustizia, solidarità, etc., hanno ravvisato in esso una
filosofia più che accettabile, ed hanno perfino scelto di collaborare con i
marxisti in molte imprese di carattere sociale e politico.  Non è stato
necessario, però, molto tempo per rendersi conto della trappola che le
sinistre avevano teso ai cattolici: quel "ponte" tra comunismo e
cristianesimo che avrebbe dovuto unire le forze per il bene dell'umanità
(così almeno essi dicevano) è stato sì attraversato, ma solo dai cattolici
per andare verso il marxismo, e mai dai marxisti per andare verso il
cattolicesimo!  Cosicché una moltitudine di cristiani ha finito per provare
una sempre maggiore insofferenza per la propria fede, arrivando non di rado
alla vera e propria apostasia, mentre al contrario i comunisti hanno del
tutto immeritatamente rafforzato la propria immagine di amici della
solidarietà, della pace e della tolleranza, guardandosi bene però dal
tradire i loro principi!
Ma i fedeli di Cristo non dovrebbero essere, oltre che candidi come
colombe,
anche scaltri come serpenti?
Efferre
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 frutto del concreto
Un pericolo comunista in Europa non esite piu', dato che NON ESISTE PIU' IL
PROLETARIATO.
Sei cosi' informato su cosa sia il comunismo che ti e' sfuggito questo
RILEVANTISSIMO dettaglio.
FabioS1981

Sono concepibili alcuni tratti di ciò che tu tai dicendo. Però vorrei dire
alcune cose.
La parola comunismo ha la stessa radice della parola Comunione che è un
concetto profondamente cattolico. Dietro di ciò c'è qualcosa di congruente
all'idea di giustizia e solidarietà che è invece opposta all'economia di
mercato pura che fa motore della propria azione l'egoismo degli individui.
In Italia le forze della sinistra ha abbandonato l'idea del comunismo
(tranne Cossutta benché sia moderato) da parecchio tempo durante un lungo
processo durato più o meno 30 anni e che è sfociato al Congresso dei DS (da
Berlinguer a Veltroni).
Nel partito del DS ben il 75-80 % degli iscritti si dichiara cattolico. Nel
centro-sinistra esistono altri partiti che sono comunque ispirati alla
cristianità.
Sinceramente da quando al governo c'è il centro - sinistra non ho visto
rovinare nessun principio cattolico. Anzi le leggi pro-aborto sono state
coniate proprio mentre la DC al governo.
Il centro sinistra ha, anzi, provato a programmare una serie di attività per
il sostegno della famiglia che non mi sembrano cattive (contributi e nuova
regolamentazione del lavoro). Il presidente D'Alema ha poi promesso il suo
intervento nella campagna Giubileo2000.
Non si può dir nulla di male neanche della destra, ad esempio in Lombardia
Formigoni ha presentato una legge per l'intervento della famiglia che è
piuttosto rivoluzionaria e di manica larga.
SALUTI.

Apprezzo il garbato dissenso; tuttavia devo rilevare che non è concepibile
la dottrina economica del comunismo senza la più generale visione del mondo
di quella ideologia. Concetti come solidarietà e centralità della persona in
una impostazione religiosa non hanno nulla a che fare con la logica della
violenza e della lotta di classe tipica della visione comunista. Un
travisamento di questi concetti (scusa se lo dico) ha portato molti
cattolici a collaborare con i comunisti, i quali erano e sono ben lungi
dall'applicare quei valori di solidarietà perfettamente espressi dalla
dottrina sociale della Chiesa (dove tra l'altro vi sono le esplicite
condanne di socialismo e comunismo, mentre il liberalismo, inteso come
logica di scambio, non è affatto considerato di per sé contrario alla
visione religiosa della vita).
Per quanto riguarda la presunta evoluzione delle sinistre, bisogna rilevare
che esse hanno abbandonato il comunismo tradizionale nel senso che nessuno
dei sinistri avrebbe certo voglia di collettivizzare le terre etc, e
soprattutto di rinunciare ai bei comodi frutto della odiata economia di
mercato.
Ma le sinistre non hanno certo abbandonato la loro strategia di distruzione
di tutti i valori dell'occidente cristiano: dalla famiglia (divorzio, coppie
di fatto, coppie omosessuali) alla vita (aborto libero, presentato dal
femminismo ideologicamente orientato come liberazione della donna) fino
all'attacco all'idea stessa di uomo (droga liberalizzata, tesi questa dei Ds
e degli altri movimenti di sinistra).  Per non dire poi della scuola, per
decenni serbatoio di tutte le velleità rivoluzionarie del comunismo, e che
oggi, ormai devastata, si avvia a diventare uno strumento passivo del
dottrinarismo di sinistra. In realtà gli influssi dell'ideologia comunista
sono ben presenti ed evidenti se solo si guardi alla de-moralizzazione del
corpo sociale e alle macerie dei valori tradizionali (e spesso, non
dimentichiamolo, cristiani).


No, scusa, ma fammi capire: innanzi tutto io stavo parlando dell'idea di
religione nella dottrina marxista, e tu te ne sei uscito col discorso del
proletariato (prova a leggere meglio). In secondo luogo non vedo dove vada a
parare la tua critica: se il proletariato non esiste piů (almeno nella forma
in cui lo vide Marx nell'ottocento) questo non č certo un errore mio, bensě
degli stessi comunisti, che credevano di aver capito tutto dei meccanismi
socio-economici e che invece dimostrano di aver sbagliato nella comprensione
dell'evoluzione sociale.  E del resto, se č scomparso quel proletariato
"vecchio modo", lo si deve proprio alla logica liberale e del mercato, che
ha elevato e migliorato le condizioni di vita.  E poi avverto una
contraddizione nelle tue parole: se hai simpatie per il comunismo dovresti
essere rammaricato che esso ha perduto la sua forza; e se sei anticomunista
dovresti essere contento del fatto che quei regimi sono crollati per le loro
stesse debolezze (dato che dici tu stesso che il "pericolo comunista" non
esiste piů).
In ogni caso quel comunismo che abbiamo conosciuto dalle nostre parti ha
monopolizzato, secondo la strategia gramsciana, tutta la struttura
culturale, politica e ideale del Paese. Dalla letteratura al cinema, dalla
filosofia alle case editrici e al giornalismo.  Se non si comprende questo
non si puň capire nulla della nostra storia degli ultimi cinquanta anni.
Forse per te il comunismo č un oggetto un po' misterioso: perché non provi
ad approfondirne la conoscenza?


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Sono un cattolico abbagliato dai bei proclami di giustizia, pace e
solidarietà operati dalla sinistra. Almeno secondo la teoria elaborata da
Efferre. Credo che questi ideali abbiano veramente mosso la storia della
sinistra, con l'abominevole errore, in questo sono d'accordo, di credere
che tutto ciò potesse essere realizzabile mettendo al centro l'uomo, e non
Dio. Per questo ho sempre pensato che da un incontro tra la cultura post
comunista (sempre che sia veramente "post") e quella cattolico-democratica
potesse nascere qualcosa di veramente buono, simile alla Città di Dio di
Campanella (se i miei ricordi del Liceo non mi ingannano). In teoria resto
fermamente convinto di questo, anche se devo riconoscere che in pratica
forse è vero che sono stati solo i cattolici ad andare incontro alla
sinistra, senza che da sinistra ci si sia mossi  in direzione uguale e
contraria. Resto anche convinto che la dottrina economica più conforme alla
fede cattolica sia quella della sinistra, non quella di Berlusconi (ammesso
che abbia un dottrina economica che non coincida con i suoi interessi
personali). Su aborto, droghe, famiglia, è ovvio che l'alleanza di uno o più
partiti di ispirazione cristiana con i partiti ex comunisti pone molte
difficoltà, anche agli elettori.
Mi dica però in tutta onestà se veramente pensa che il polo e i suoi biechi
rappresentanti hanno a che fare con i cattolici. Non pensi a quelli bigotti,
pensi a quelli che si sporcano le mani nel volontariato, nel sociale...le
propongo un dato (non statistico, empirico) sul quale sarei curioso di
conoscere la sua opinione. Faccio parte da anni e anni di un grande gruppo
di giovani volontari. Conosco altri gruppi di volontari e persone cattoliche
praticanti di almeno altre 4 o 5 parrocchie. Le dico con sicurezza che il
rapporto tra chi vota per il centrosinistra e chi vota per il centrodestra è
per lo meno di 60 a 40.
Conosco i gruppi di giovani che si dicono di destra perchè il polo
rappresenta i valori cattolici ecc.   Conosco queste realtà perchè vivo in
una città piccola e ho molti amici, anche tra i ragazzi che votano a destra.
Tra questi ragazzi che si riempiono la bocca contro i cattolici che votano
l'ulivo, rarissimamente capita che siano praticanti, sono gentilmente
razzisti, consumano droghe leggere almeno quanto i giovani di sinistra non
cattolici...non li giudico, sono bravi ragazzi, ma non possono giudicare i
cattolici che votano per l'Ulivo, quando la loro vita, pur onesta, poco a a
che vedere con gli insegnamenti di Gesù.
Effeppi
ps ritenendo di essere scaltro come un serpente (lasciando a Qualcunaltro
di dire se sono candido come una colomba) credo che forse mi asterrò dal
votare
(prima di votare Berlusconi mi faccio tagliare tutte e due le mani) finchè
anche i comunisti non inizieranno a fare qualche passo sul ponte verso il
cristianesimo.

 Effeppi
Cari amici,
e` un problema orientarsi in questo thread, dove i msg si susseguono in
parallelo e non in serie, dove Rubini risponde fuori thread, etc.
Vorrei dire qualcosa su quello che "Effepi" ha scritto qui sopra.
Ho appena letto, su questo stesso ng, il "Manifesto dei valori" di AN.
Se non sono proprio valori "cattolici", ci sono vicini, perche' sono
valori, sostanzialmente, "naturali". Non mi sembra proprio che ne esca
fuori il "tipo umano" descritto qui sopra. Che e` poi solo una versione
aggiornata del cliche' giornalistico del "pariolino" di 20-30 anni fa,
quando ero giovane io, e non somigliavo affatto a quel cliche'.
Anche se non sono piu` giovane, conosco diversi giovani cattolici -
figli di miei amici - che voltano "a destra". Un esempio: il figlio del
candidato del Polo alle ultime elezioni comunali di Pisa, che e` anche
il direttore dell'"Arno", il mensile pisano su cui comparve quel "canto
entrammbi da me "postati", l'anno scorso, su questo ng...
Sono anch'io impegnato nel volontariato cattolico, in un "Gruppo Anziani
e Giovani Insieme", collegato all'MCL di Lucca: il piu` a "sinistra" e`
uno che vota "Lega", oppure "Caccia Pesca Ambiente", per far dispetto ai
"partiti tradizionali" (il piu` delle volte non vota). Gli altri vanno
dal CCD ad AN...
Giulio D. Guerra
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

 entrammbi da me "postati", l'anno scorso, su questo ng...
[...]
Un informazione utile per tutte le persoone interessate: sono riuscito a
ritrovare, via Deja.com, i "posts" del Canto dell'insorgenza toscana del
1799 e del mio commento al medesimo, di cui parlavo nel msg precedente.
Ecco i siti:
http://x36.deja.com/getdoc.xp?AN=489787125&CONTEXT=952506368.1344274479&
hitnum=0
http://x36.deja.com/getdoc.xp?AN=489792156.1&CONTEXT=952506368.134427447
9&hitnum=1
Chi e` interessato a rileggerli - o a leggerli per la prima volta, se
nel giugno dell'anno scorso non frequentava ancora IPC - puo` farlo.
Saluti a tutti
Giulio


 razzisti, [...]
Caro amico,
che vuol dire "razzisti"? Bisogna precisare, perche' di "razzismi" ce ne
sono parecchi. Trent'anni fa, il politologo e storico Francesco Leoni
pubblico` un opuscolo molto ben documentato, "I movimenti neo-fascisti
in Europa" (Quaderni di relazioni, Roma 1970). Un paragrafo - breve,
data la vastita` dell'argomento - era dedicato anche ad un gruppo,
capeggiato dal non ancora "on." Pino Rauti, il "Centro Studi Ordine
Nuovo". La specificita` del gruppo era giustamente identificata da Leoni
nell'essere dichiaratamente "razzista"; ma, probabilmente per ragioni di
brevita`, non era indicata una caratteristica, ancora piu` "singolare"
del razzismo rautiano: quella di riunire insieme, anche in maniera
contraddittoria, se non tutti, molti dei "razzismi" possibili. C'era un
anti-giudaismo "a` la Celine", con l'"ebreo" identificato con
l'"usuraio-banchiere-finanziere", parassita del lavoro altrui; poi,
un'opposizione alla politica israeliana, in un quadro piu` o meno
confuso di geopolitica mediterranea; poi un razzismo nei confronti del
Terzo Mondo, mutuato dall'antica politica coloniale britannica e boera,
con l'appoggio al Sudafrica dell'apartheid e alla Rhodesia di Ian Smith
(e qui la forte presenza ebraica nella finanza e nell'industria
diamantifera sudafricana passava contraddittoriamente nel
dimenticatoio); quest'ultimo veniva inserito in un tema di geopolitica
mondiale, la "difesa della presenza europea in Africa", con conseguente
appoggio anche al colonialismo portoghese, la cui politica di
integrazione delle popolazioni autoctone era, pero`, l'esatto opposto
dell'"apartheid" del confinante Sudafrica...
Insomma, un pastrocchio tale, che penso nemmeno loro riuscissero ad
averlo chiaro in testa!
Dimenticavo una cosa: nessuno di costoro pretendeva di essere
"cattolico", e si proclamvano in genere - alquanto "wagnerianamente" -
"neopagani"...
Una domanda: questa gente - ormai tutta coi capelli bianchi - ha
lasciato dei discepoli, oppure per quali motivi tu definisci "razzisti"
quei ragazzi?
Giulio Dante Guerra
