Newsgroup: it.politica.cattolici
Titolo: Rifare la DC?

Ero a Verona venerdi' scorso, quando il presidente Fini nel corso della sua
lunga ed articolata relazione sul documento programmatico ha toccato se pur
di sfuggita e in tono polemico un tema sul quale spesso mi sono trovato a
riflettere: l'unitarieta' dei cattolici in politica.
La domanda che pongo a voi, che ritengo piu' esperti e preparati, e' la
seguente: e' possibile ritornare, considerendo l'evoluzione del sistema
politico italiano, ad una situazione in cui l'unitarieta' politica dei
cattolici venga ripristinata come all'epoca della Democrazia Cristiana? In
altre parole, c'e' qualcuno tra voi che vede possibile la creazione (o
restaurazione) di una forza politica di ispirazione cattolica capace di
radunare e raccogliere i voti/consensi di tutti i cattolici?
Mi piacerebbe approfondire questo argomento in questa sede, che reputo la
piu' adatta trattandosi di un NG cattolico con una spiccata sensibilita'
alla politica. Vi ringrazio per l'attenzione e vi saluto!
        Luke (Vicenza)
-------------------------------------
"Cogitationis poenam nemo patitur"
			(Ulpiano)
--
Automatic posted from 
ro...@dns.protec.it
 [151.99.240.2]
via Mailgate Server - 
http://www.mailgate.org


--------------------------------------------------------
«Riflettere è considerevolmente laborioso; ecco perché
molta gente preferisce giudicare» (Ortega y Gasset)
«Una bugia detta una volta è una bugia; detta cento volte
diventa una verità» (Bertrand Russell)
--------------------------------------------------------

cattolici venga ripristinata come all'epoca della Democrazia Cristiana? 
L'unita' dei cattolici in politica concerne aspetti diversi. 
1) innanzi tutto il piano delle idee. 
Si puo' discutere e fare accordi su tutto, ma NON sulla dottrina
sociale della Chiesa (la dottrina sociale della chiesa fa parte della
teologia morale ed anche della morale naturale, del buon senso o senso
comune): 
ad esempio, un autentico cattolico che opera in politica non potra'
mai accettare una legislazione che ammette divorzio e aborto. Egli
dovra' sempre e costantemente operare perche' l'ordinamento
legislativo escluda tali aberrazioni del diritto.
2) il piano della prassi. 
I cattolici, su materia moralmente indifferente, possono operare in
modi diversi. Si puo', ad esempio, discutere sull'opportunita' - oggi
- di  mantenere i programmi berlingueriani di storia. Ma, in
prospettiva, si dovra' comunque operare per togliere allo Stato la
possibilita' di imporre l'ideologia attraverso la sua presenza in
campo educativo. 
3) Unita' politica e' diverso da Democrazia Cristiana. 
Il PPI prima e la DC poi, sono state la manifestazione della presa di
potere di una setta (condannata da san Pio X nella lettera Notre
Charge Apostolique) sulla rappresentanza del mondo cattolico in
politica. Questo e' il senso della "ispirazione" della DC, che non ha
mai - significativamente - voluto dichiararsi "partito cattolico". 
4) L'unita' politica in se'.
L'unita' politica, invece, puo' servire a permeare di valori naturali
e - quindi - cattolici, la societa', operando nella direzione di una
forte pressione nei confronti dei partiti che cattolici non sono. 
Questo e' l'esempio che ci viene dal Patto Gentiloni, che costrinse i
liberali (molto attaccati alla cadrega) a sostenere anche candidati
cattolici, pur di evitare la vittoria socialista.
In questo senso e' un bene, e - sempre in questo senso - e' stata
costantemente raccomandata dai pontefici. 
5) L'unita' politica dei cattolici, oggi.
Nell'attuale sistema elettorale maggioritario e nel Regime dell'Ulivo,
tentare di ricostruire una unita' politica dei cattolici (ma l'UDR e'
dichiaratamente "laica") e' un'astuzia mirante a distruggere il Polo
per le Liberta' e consolidare il Regime di "democrazia totalitaria"
(enciclica Centesimus Annus) che ci opprime. 
	Ma DI QUESTO si puo' discutere...
 ;-)

Peter Koslowski - Derrick de Kerchove - Jeffrey C. Alexander, L'etica
civile alla fine del XX secolo: tre scenari, Mondadori 1997, pp. 182,
Lit. 26.000.
Possiamo pensare a una nuova etica civile che sia all'altezza
dell'uscita dai drammi e dai dilemmi del XX secolo?
Alla fine del XX secolo si assiste alla crisi, e insieme al crescente
bisogno, di un'etica condivisa nella societa' in grado di sostenere i
soggetti umani liberi e responsabili nella loro azione civile. 
Ne discutono qui tre protagonisti del dibattito internazionale,
ciascuno dalla propria angolatura, disegnando tre scenari differenti.
P. Koslowski rilancia l'ideale classico-aristotelico di un'etica
civile come articolazione della comunita' politica secondo il
principio di sussidiarieta'.
D. de Kerchove esamina l'etica civile come capacita' di collocarsi
nelle reti della societa' dell'informazione ormai lanciata sulla via
della globalizzazione.
J. Alexander la vede come un nuovo linguaggio su cio' che e' umano, al
di la' dei miti e delle illusioni della modernita'.
Nell'introduzione, Pierpaolo Donati commenta queste diverse
prospettive e, accostandole alle esigenze di etica civile che si
manifestano oggi nella societa' italiana, tratteggia il quadro delle
nuove opportunita' cui si apre il mondo postmoderno.