Newsgroup: it.politica.cattolici
Titolo: Il Re chiede al cattolico impegno politico

Il Vangelo di oggi, festa di Cristo Re, è quello di Giovanni 18, 33-37. A
molti sfugge il senso implicito del verso 36. Esaminiamolo, dunque:
"36: Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno
fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non
fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù».."
La maggior parre dei lettori si sofferma sul significato principale del
verso: Gesù spiega a Pilato che il Suo regno non è come quello di Roma, né
come quello sognato da farisei e zeloti. E' un regno mistico, ultrarerreno.
Egli non è, quindi, quel nemico di Roma additato falsamente a Pilato dai
sinedriti. Infatti, è questo che Pilato comprende. Esce dalla sala nella
quale avviene l'interrogatorio di Gesù e si rivolge ai sinedriti per dire
che non trova in lui alcuna colpa.
Molti deducono da questa risposta a Pilato di Gesù che Egli non voglia il
dominio temporale e che proclami una sorta di separazione tra la sfera
mistica della Chiesa e il mondo terreno. Ma questa interpretazione non si
ricava dal verso. Ne rappresenta invece una deduzione arbitraria. Il
significato secondario del verso è proprio opposto a tale intepretazione.
Gesù afferma, infatti, che se Lui avesse un regno terreno, i suoi servitori
avrebbero combattuto per difenderlo, La società cristiana, ossia la Chiesa,
poiché consta anche di vivi, non solo di santi, è per l'appunto il regno
terreno al quale Gesù allude, che ha il principio nella Croce. Dunque, Gesù
ammonisce i suoi servi, che siamo noi cattolici anzitutto, a combattere per
difenderLo. Non allude solo al combattimento spirituale, perché è al
detentore dello ius gladii in Palestina che si rivolge. Gesù pretende dai
suoi servitori anche l'uso della forza, quando possibile e non in contrasto
con il principio della proporzione tra difesa e offesa.
Il Cristo Re che prorompe dai versi di Giovanni non è, quindi, il Re inerme
che spinge i cristiani a rifugiarsi come bestie da macello nelle catacombe.
E' un re che chiama a raccolta i propri soldati, armati di fede ma anche
pronti a difendersi con tutti i mezzi materiali necessari.
Ciao
Giacomo
http://giakomo.blogspot.com
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Che Gesù inciti o promuova l'uso della forza non risulta in nessun
passo del Vangelo ( La sfuriata contro Pietro, che ha sfoderato la
spada, docet), mentre è innegabile che il regno di Dio bisogna che dal
cielo si estenda su tutta la terra. Cristo è venuto ad annunciare
questo e a comunicare agli uomini, con la parola e con l'esempio, come
se ne possano allargare i confini. Gli strumenti ce li ha indicati in
vita, sono gli stessi che lui ha usato per annunciare, convincere,
trasformare. I Sacramenti, lasciati in eredità agli uomini dopo il suo
ritorno in cielo, sono il necessario carburante perchè la macchina di
questa guerra santa sia efficace contro i nemici.
Combattiamo sì, ma con le armi che il Signore ci ha consegnato,
perchè solo così la città degli uomini e la città di Dio si
identificheranno, perchè in essa l'uomo realizza pienamente se stesso
nel somigliare al Suo Creatore." Dio creò l'uomo a sua immagine e
somiglianza)
 Saluti
Anto
http://www.laprimaparola.it