Newsgroup: it.politica.cattolici
Titolo: Scienza: non esiste il gene dell'omosessualità

      OMOSESSUALITA':PER GENETISTI, NON LEGATA A PATRIMONIO GENETICO = 
(AGI) - Roma, 30 ott. - L'omosessualita' non ha alcun legame
con il dna, ossia con il patrimonio genetico. Non c'e' prova
scientifica dell'esistenza, nell'omosessualita', di una sua
base genetica ne' e' stato prodotto un dato di genetica di
popolazione, ossia di ereditarieta', o molecolare, ossia di un
particolare e determinato gene. E' quanto sostengono genetisti
e biologi come Carlo Alberto Redi, Edoardo Boncinelli e Giulio
Cossu, in merito ad ipotesi di un legame o interrelazione tra
geni e comportamenti sessuali.
    "Di provato, scientificamente, non c'e' nulla - taglia
corto il genetista Boncinelli - possiamo solo sospendere il
giudizio di merito". E inoltre aggiunge il biologo Redi,
ordinario di Biologia dello Sviluppo all'Universita' di Pavia,
"assolutamente non c'e' alcun legame tra omosessualita' e
patrimonio genetico: possiamo dirlo alla luce del
sequenziamento ultimato del genoma". Riferire ogni
atteggiamento, modo di essere, al limite ogni stato d'animo,
"ad un gene - precisa Redi - rientra nella vecchia e superata
visione del determinismo genetico che non e' realta'
scientifica". Dunque non c'e' il gene dell'omosessualita' come
non c'e' il gene della tristezza o della felicita'.
    "Non solo - conclude Redi - non c'e' il gene specifico
dell'omosessualita' ma non c'e', diversamente dall'emofilia,
neanche un dato di genetica di popolazione, cioe' di
ereditarieta' o predisposizione". Dunque sarebbe 'una bufala'
mettere in relazione omosessualita' e genoma.
    "Allo stato delle conoscenze scientifiche - osserva Cossu,
direttore dall'Istituto di Ricerca sulle Cellule Staminali del
San Raffaele di Milano - possiamo affermare con certezza che
come non c'e' il gene della tristezza o della felicita' non
c'e' il gene dell'omosessualita' diversamente dalle patologie
monogeniche". (AGI)  
 Pat
301442 OTT 04
 
 

 monogeniche". (AGI)  
Qualcuno pensa che se l'omosessualità fosse geneticamente determinata ciò
automaticamente renderebbe moralmente lecito il comportamento omosessuale
? Io non condivido tale idea. Lo spiegherebbe, ma non lo legittimerebbe,
detto comportamento.
In ogni caso, se mai si scoprisse che esiste una predisposizione genetica
all'omosessualità, sarebbe, per un cattolico, un dovere studiare come
rimuovela o correggerla.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
neanche il catechismo del 1992 la qualifica come malattia e prevede la 
"correzione". Un buon cristiano non dovrebbe discriminare.
Ciao
Giovanna

 "correzione". Un buon cristiano non dovrebbe discriminare.
Il catechismo non parla nemmeno dell'influenza. Però essa è una
alterazione patologica dello stato normale di una persona e va curata.
L'omosessualità non è cosa diversa. Anzi, per il cristiano omosessuale è
doveroso fare di tutto per rimuovere questo grave ostacolo ad una serena
vita familiare e sociale.


 
eppure nei Vangeli non c'è nulla di tutto ciò:perchè volete fare ciò che 
Gesù non ha fatto? (e neppure ha detto di fare?)
Secondo me state spacciando una mera opinione personale per Cristianesimo.
Ciao
Giovanna

 Secondo me state spacciando una mera opinione personale per Cristianesimo.
 NELLA NATURA UMANA NON ESISTE IL TERZO SESSO OMOSESSUALE IN GRADO DI
RIPRODURSI AUTONOMAMENTE: QUESTA E' UN'EVIDENZA PER LA RAGIONE NON E' SOLO
UN FATTO DI FEDE.
Nessun omosessuale è nato da una coppia di omosessual.i
Tutti gli esseri umani sono eterosessuali, alcuni eterosessuali hanno un
problema di tipo omosessuale, ma di problema si tratta.
  La società e la stessa umanità devono la loro origine e la loro
sopravvivenza alla famiglia naturale fondata sul matrimonio.
Tutti coloro che hanno problemi psicologici e tendenze disordinate vanno
accettati, amati, perdonati, aiutati ma anche incoraggiati a lottare contro
i loro comportamenti sbagliati.
La società deve avere rispetto, compassione e delicatezza verso le persone
con tendenza omosessuale.
Ma l'abitudine omosessuale non può essere istituzionalizzata ed equiparata
al comportamento naturale, che porta a costituire una famiglia e ad adottare
figli.
  I comportamenti sessuali attengono alla sfera privata ed essi possono e
devono essere tollerati se attuati in privato fra adulti consensienti -
purché non costituiscano forme di violenza sulle persone- .
 L'atto omosessuale è sempre un atto contro la natura e
contro la vita che in nessun caso può essere approvato.
L'autentico progetto di Dio per l'amore coniugale è l'unione totale,
definitiva e indissolubile dell'uomo e della donna.
Dice Gesù: " Non avete letto che colui che in principio creò l'uomo, li creò
maschio e femmina e disse: Per questo l'uomo lascerà il padre e la madre e
si unirà alla sua donna; e i due diverranno una sola carne? Perciò non sono
più due, ma una sola carne""( Mt 19, 4-6 ).
 MADRE TERESA DI CALCUTTA, A PROPOSITO
DELL'OMOSESSUALITA' DICE:
" BISOGNA VIVERE SECONDO IL DISEGNO PER CUI SIAMO STATI CREATI: PREFERIRE
L'OMOSESSUALITA' NON E' NATURALE"
( CFR Il Sabato, intervista del 30 maggio 1987, p.4 ).
La natura umana è stata progettata maschio e femmina.
Nessun uomo che usi la ragione può concordare con la "follia" sessuale del
momento, sostenuta anche da molti psicologi ideologizzati, secondo cui ogni
individuo è libero di essere ciò che vuole in merito all'identità e
all'orientamento sessuale.
In realtà la normalità è ciò che funziona secondo il proprio progetto e gli
esseri umani devono portare a compimento il proprio destino biologico
scritto nell'anatomia umana.
La Chiesa cattolica insegna che qualsiasi persona vivente sulla faccia della
terra ha problemi e difficoltà personali, ma anche opportunità di crescita.
Tutti coloro che hanno difficoltà comportamentali devono essere accettati,
amati, continuamente perdonati ma devono anche essere incoraggiati a
combattere contro le proprie tendenze disordinate.
Anche nelle persone omosessuali dev'essere riconosciuta la libertà
fondamentale che caratterizza la persona umana. Grazie a questa libertà lo
sforzo umano, illuminato e sostenuto dalla grazia di Dio, potrà consentire a
queste persone di liberarsi progressivamente dal comportamento omosessuale,
anche con l'aiuto di uno psicoterapeuta specializzato negli studi più
recenti sul problema.
Per la dottrina della Chiesa cattolica le persone omosessuali sono chiamate,
come quanti hanno problemi e difficoltà, a offrire e a unire ogni difficoltà
e sofferenza al sacrificio della Croce del Signore Gesù. Ogni rinnegamento
di sé, vissuto nell'abbandono alla volontà di Dio, costituisce una fonte di
autodonazione e di pace.
Il cristiano, che vive con vera pazienza la fede e si lascia plasmare da
essa, conserva la consapevolezza del progetto di Dio, mantiene vivo l'amore
per le verità indicate nei comandamenti, persevera nello sforzo di
combattere contro le illusioni del peccato - il verbo greco amartanô, usato
per "peccare", significa "sbagliare strada", "mancare il bersaglio" - e,
attraverso molte sconfitte e debolezze, viene purificato e diventa migliore.
La tendenza a difendere gli orientamenti e gli atti omosessuali, che trova
echi anche nel mondo scientifico, deriva da un atteggiamento culturale che
privilegia l'importanza della gratificazione sessuale momentanea e la
libertà dell'individuo, intesa in senso soggettivo e relativistico. Questo
cambiamento culturale coinvolge anche altre questioni come l'aborto, la
castità prematrimoniale, il divorzio e la fedeltà coniugale: su tutti questi
punti la dottrina tradizionale della Chiesa cattolica è contestata.
In questo clima culturale di diffuso relativismo difendere la dottrina
tradizionale della Chiesa cattolica significa difendere le famiglie del
futuro e quanti non vogliono arrendersi alle loro tendenze disordinate.
 Gesù dice: "" Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e
spaziosa la via che conduce alla morte e molti sono quelli che entrano per
essa.
Quanto angusta è la porta e stretta la via che conduce alla vita; e pochi
sono quelli che la trovano!"" (Mt 7,13-14 )
  La via giusta, dunque, è "stretta" ma conduce alla vita, non solo alla
vita gloriosa dopo la morte ma alla vera vita anche in questo mondo.
  Infatti costruire la propria personalità richiede un "lavoro", il lavoro
di chi mette ordine dentro se stesso, in modo che le passioni siano poste al
servizio della volontà, la volontà al servizio della ragione e la ragione al
servizio della verità. Ma da questo processo di integrazione e coordinazione
gerarchica delle varie componenti psichiche, tipico della via "stretta",
nasce quella condizione che si chiama felicità, la quale raggiungerà la sua
pienezza in Paradiso.
La felicità è una condizione che nasce da un processo che porta a vivere in
armonia con tutte le componenti della propria personalità e con le leggi
della realtà che l'uomo è in grado di conoscere con la ragione.
  Lasciarsi andare alle proprie tendenze disordinate, invece, è una via
"larga", cioè più facile, in quanto basta non lavorare su se stessi: infatti
sono "molti" coloro che camminano lungo la via "larga".
  Questa "larghezza", questa facilità è, però, una pericolosa illusione. Non
accettare la legittima sofferenza che nasce dal mettere ordine dentro se
stessi produce uno stato di dolore maggiore perché la vera felicità non
nasce dall'ingannevole e illusorio tentativo di evitare le difficoltà che
accompagnano, inevitabilmente, ogni processo di crescita e ogni dinamica
realizzativa.
Non cè persona che soffre di più di colui che non vuole assolutamente
soffrire:
 ovviamente, parlo della sofferenza legittima che nasce dallo svolgere i
propri doveri, dal lavorare su se stessi, dall'affrontare le difficoltà che
la vita pone.
" Gesù chiede a tutti gli uomini di vivere castamente: in particolare, a
tutti coloro che non sono sposati, e che magari sono in quello stato non per
scelta ma per le circostanze della vita, come pure a divorziati e separati.
Ma, per citare una battuta del Cardinal Biffi, anche agli sposati è
richiesto un grande sforzo: rinunciare a tutte le donne (o a tutti gli
uomini) del mondo, ad eccezione del proprio sposo. Il mondo si meraviglia o
deride la fatica di questo cammino perchè non crede nella potenza della
Grazia, ed è accecato dalla presunzione di fare da sè. "( Mario Palmaro )
L'amore di carità - cioè amare Dio al di sopra di se stessi e il prossimo
per amore di Dio - può e deve richiedere il sacrificio dell'amore umano
perché non è possibile amare veramente il prossimo senza amare prima Dio e i
suoi comandamenti: senza Dio finiremmo, anche senza volerlo, a causa delle
passioni disordinate, per fare del male a noi stessi e al prossimo,
confondendo i piaceri disordinati e momentanei con il bene e finendo
facilmente per persuaderci che è falso ciò che non vorremmo fosse vero.
L'amore di carità viene dedotto da queste frasi di Gesù:
- Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; chi ama
il figlio o la figlia più di Me non è degno di me;
chi non prende la sua croce e non mi segue, non è
degno di me. Chi avrà trovato la sua vita la perderà: e chi avrà perduto la
sua vita per causa mia, la troverà.- ( Mt 10, 37 - 39 ).
( Bruto Maria Bruti)
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/