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Titolo: È necessario andare a votare.

Nella speranza di portare un contributo alla nostra riflessione, trascrivo
la nota che, nella sua seduta di martedì 10 aprile, l'ufficio per la
Pastorale Sociale ed il Lavoro della Diocesi di Livorno ha elaborato ed
emesso la Nota, che trascrivo, in vista delle prossime elezioni politiche.
Cordialità.
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Diocesi di Livorno
Ufficio per la Pastorale Sociale e il Lavoro
Livorno, Aprile 2001
NOTA IN VISTA DELLE ELEZIONI POLITICHE
Lo scenario del dibattito politico italiano, almeno quello che viene
presentato dai media, certamente non incoraggia l'interesse del cittadino ad
una attiva partecipazione alla vita politica ed alla formazione delle
conseguenti decisioni. Esso tende, soprattutto nei più giovani, ad aumentare
il distacco dall'attuale modo di esprimersi della politica che viene
avvertito, purtroppo, come "marginale" o "altra cosa" rispetto all'ambito
del proprio mondo vitale.
Non è compito di questo Ufficio Pastorale pronunciarsi, con una
intromissione che risulterebbe comunque indebita, per questa o quella parte
politica. Si ritiene tuttavia di dover intervenire per puntualizzare alcuni
aspetti che, in occasione delle prossime elezioni, non possono essere
trascurati soprattutto da chi si richiama ad una coscienza cristiana.
1) C'è un compito e una responsabilità di ogni cittadino per la vita
pubblica del proprio Paese, che non possono 'mai ' essere derogati e che
devono potersi esprimere 'almeno' in quella forma minimale, ma essenziale,
di partecipazione diretta alla vita pubblica che è data dal momento
elettorale.
La scelta "religiosa", propria della comunità cristiana in quanto tale, non
esime il singolo cristiano  dal diritto-dovere di partecipare attivamente
alla ricerca del bene comune e alla vita politica svolgendo quell'opera di
discernimento che, pur nel rischio di sbagliare su questioni che sono
controverse o opinabili, lo porti a sostenere una parte piuttosto che
un'altra, anche quando non si riconosca pienamente in un candidato o in un
gruppo.
L'indifferenza o l'equidistanza non giovano alla crescita della convivenza
democratica, ma sono forme di deresponsabilizzazione che di fatto lasciano
"a chi capita" la gestione della cosa pubblica, nell'illusione che la
democrazia possa funzionare da sola e possa continuare ad esistere senza il
contributo della propria personale partecipazione.
2) Il meccanismo  bipolare del quadro politico italiano (che, come tutti
riconoscono, nel dispositivo elettorale attuale giustifica ampie riserve e
perplessità) non sempre consente affermazioni di identità, di interessi e di
valori che, come tali, trovino una immediata configurazione e una
rappresentanza politica che li tuteli.
Si tratta oggi di muoversi all'interno di uno strumento politico che
presuppone ancora di più un confronto, un dialogo e una necessaria
mediazione tra componenti di diversa ispirazione, ma in grado di costruire
un'alleanza che può essere realizzata solo su obiettivi parziali rispetto ai
valori e ai principi di cui ciascuno si sente portatore.
Questa modalità della politica, da una parte può sembrare un depotenziamento
dei valori di ciascuna componente, ma d'altra parte, restituisce la politica
alla sua giusta dimensione: essa è "l'arte del possibile" la cui moralità è
misurata dalla capacità di fare, talvolta gradualmente, il meglio che oggi è
possibile di ciò che va nella direzione di quei valori.
Sembra inoltre essere una forma riduttiva del modo di pensare alla politica
il porre attenzione solo a singoli problemi perdendo di vista il disegno più
grande e complessivo da realizzare in un Paese che troppo lentamente, forse
per il prevalere di una visione corta e privatistica della realtà, sta
rinnovando completamente il suo impianto democratico e istituzionale.
Per potersi orientare nella scelta, il problema per il cristiano, come per
ogni cittadino, è quello di esigere una esposizione corretta e articolata
dei programmi che le forze politiche in campo hanno elaborato, chiedendo
loro di uscire dal genericismo e dalla demagogia con cui spesso si
presentano e in particolare di uscire da quella visione manichea della
politica che demonizza l'avversario rendendolo un nemico e inventando vecchi
fantasmi invece che affrontare problemi ed esporre soluzioni.
3) L'attenzione a non entrare nelle logiche degli schieramenti, non pone la
comunità cristiana nel limbo di una posizione neutrale e asettica rispetto
alle scelte da compiere. Guidata dalla Dottrina Sociale della Chiesa, la
comunità cristiana è legittimamente chiamata ad indicare i criteri e i
valori che sottostanno a tali scelte:
- la crescita civile, etica, umana delle comunità locali e nazionale, nella
corretta integrazione europea e mondiale, nel giusto sviluppo politico,
economico e sociale, nel rispetto e nella promozione delle autonomie, nella
salvaguardia dell'equilibrio ecologico del pianeta;
- il perseguimento del carattere popolare della partecipazione e della
politica;
- il superamento delle situazioni di ingiustizia e della sperequata
distribuzione delle risorse economiche e sociali;
- la solidarietà non come termine generico, ma come capacità di identificare
gli egoismi strutturali della nostra convivenza e di porre in essere
concreti progetti che sappiano coniugare la difesa del più debole con sicuri
progressi economici e sociali: la ridefinizione dello Stato Sociale
significherebbe un arretramento del progresso civile del Paese se
abbandonasse a se stesse le fasce meno protette della popolazione;
- il diritto al lavoro come possibilità di esercizio pieno della propria
cittadinanza e come affermazione della dignità della persona;
- la promozione della famiglia (fondata sul matrimonio e non equiparabile ad
altre forme eventualmente dotate di tutela giuridica) sia nel momento della
sua formazione che in quello della sua soggettività sociale;
- il diritto alla vita come promozione della sua "qualità" e "dignità" in
tutti i suoi aspetti
- la politica e la conseguente  gestione dell'immigrazione che sappiano
coniugare la certezza delle regole con l'accoglienza solidale;
- la sanità come effettivo servizio alla vita e ad ogni persona malata, non
ridotta a logiche mercantili;
- la scuola come strumento di cultura che esprima al meglio le potenzialità
proprie di un sistema integrato delle autonomie;
- la politica dell'ambiente indirizzata ad uno sviluppo equo e sostenibile.
-- 
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 NOTA IN VISTA DELLE ELEZIONI POLITICHE
Beh, un cristiano almeno un minimo serio e coerente non dovrebbe di sicuro
votare il PC, visto che č stato scomunicato. Inoltre se fosse anche informato
noterebbe come in pratica tutte le sinistre tendano ad attaccare e sminuire la
chiesa, un esempio per tutti ne č l'abolizione del vilipendio. Quindi anche
senza una precisa idea, un cattolico dovrebbe a priori scartare tutto ciň che
dal centro si sposta verso la sinistra...
--
Togli "pocarobacciaperfavore" dal mio e-mail per rispondere
E' una precauzione antispam, se vuoi saperne di piů vai su:
http://collinelli.virtualave.net/antispam/as0090.htm
Preciso che non č mio perň č molto utile!

È incredibile! Mi aspettavo un minimo di riflessione 'politica' e 'cristiana'!
C'è sempre da imparare qualcosa! Si è ancora capaci di guardare  a quanto acacde
senza gli spot del passato e del presente? Comincio a dubitarne. In ogni caso,
buona domenica veramente a tutti.

 dal centro si sposta verso la sinistra...
Questo messaggio solo per comunicarti che il PCI non esiste piu'.
--
ICQ n#  111363392

 Questo messaggio solo per comunicarti che il PCI non esiste piu'.
Chi vuoi prendere in giro? Rifondazione, PDCI, Ulivo, DS ecc... sono
tutticomunisti che cambiano nome per ingannare la gente e per vergogna. Giusto
Dipietro non č comunista.


 tutticomunisti che cambiano nome per ingannare la gente e per vergogna.
Perché non ti firmi "Homo Caliente"? Guarda che non ti fa mica bene alla
pressione agitarti cosě. Calma, calma.
iJpM
Paolo

 Dipietro non č comunista.
Allora FN, MSI, AN sono tutti fascisti che per vergogna
hanno cambiato nome e si sono ammantati di buoni proprositi
fra i quali quelli di essere cattolici anche se in pratica non lo sono.
Meditare gente, meditare.
Emagic
--
^__^

 fra i quali quelli di essere cattolici anche se in pratica non lo sono.
Il problema e' che, PDCI e Rifondazione sono comunisti
dichiarati e orgogliosi di tale appellativo, e i DS sono
certamente degli ex, ma occorre ricordare che i comunisti hanno
sempre utilizzato la menzogna come metodo (i loro erano stati
"democratici", ma niente elezioni, con liberta' religiosa, ma
guai a far proselitismo o catechesi... cancellavano le figure
scomode dalle fotografie...), il principio che applicavano era
lo Stato come fonte di bene per il cittadino e i DS non fanno
diverso. Quindi come non desumere che sotto la facciata
sussista ancora la sostanza comunista?
Vero e' che l'Ulivo in quanto tale non e' comunista il
"tutti" e' come rilevi non corretto, ma la sua leadership e' tale.
Se non si vuol credere alle buone intenzioni di Fini,
certo e' che almeno almeno fascisti e comunisti sono
della stessa risma (i veri fascisti sono per una scuola
di Stato esattamente come DSsini e Comunisti dichiarati,
mentre Fini ha fatto dichiarazioni esattamente contrarie
nella sostanza e non con le etichette come i comunisti
sono e sono stati bravi a fare), ma certo la leadership
ne' di FI che tu non hai potuto (giustamente) elencare.
--
Marco Voli
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"Se fossimo trattati come meritiamo,
 chi si salverebbe dalle frustate?"
                  Il Matto di Elsinore

 fra i quali quelli di essere cattolici anche se in pratica non lo sono.
No, perchè il comunismo ha dei principi, che vengono ripresi da tutti i partiti
di sinistra, mentre i partiti di destra non copiano i principi del fascismo,
tantè che molti fascisti e nazisti hanno mandato al diavolo fini e berlusca
creando due partiti che siano davvero fascisti: FN e MFL...
