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Titolo: La fede cattolica secondo "il manifesto"

RELIGIONE DI GUERRA
La fede cattolica secondo "il manifesto"
di Alessandro Maggiolini
Mi riferisco a un articolo di Filippo Gentiloni in il manifesto del 23
febbraio, dal titolo: "La pace al settimo cielo". Non lo leggo come una
definizione dogmatica. Ma mi sembra interessante. Un certo smagato guardare
la Chiesa, quasi dall'esterno, comunque senza lasciarsene troppo
coinvolgere, può essere utile anche ai credenti. Cito a lungo - e me ne
scuso - perché l'autore scrive chiaro e non vorrei tradirne il pensiero.
Pressoché a modo di tesi afferma: "La questione della guerra e della pace
sta toccando anche il mondo cattolico: i suoi equilibri, i suoi rapporti
all'interno e all'esterno, le sue priorità [...]. Il mondo cattolico sembra
aver catapultato quasi improvvisamente (la tematica della pace) in primo
piano. Non che gli altri grandi temi siano stati dimenticati, ma la pace
sembra averli mandarti in soffitta. Così per i grandi temi dogmatici e anche
per quelli etici, che fino a ieri sembravano dominanti". Il mutamento sembra
avvenuto non soltanto in qualche frangia particolarmente politicizzata, "ma
nella grande piazza comune: parrocchie, associazioni, comunità, gruppi".
Alle tesi seguono quattro applicazioni, secondo Gentiloni.
1) Il mondo cattolico si avvicina singolarmente a un certo mondo laico "che
ha gli stessi intendimenti e combatte le stesse battaglie per la pace". Una
qualche distanza fra credenti e non che tempo fa appariva enorme,
incolmabile, "oggi appare ridotta: forse meno importante, forse addirittura
irrilevante";
2) All'interno del mondo cattolico si vanno sempre più accostando - quasi
sovrapponendo - le cosiddette comunità di base costituite da credenti un
tempo "mal visti, forse addirittura in odore di eresia", agli ambienti della
Chiesa più preoccupati di ortodossia e di disciplina: "divisioni, screzi,
fratture che oggi sembrano non dimenticate ma quasi accantonate, se è vero
che tutti insieme cerchiamo di sottolineare quanto la pace sia essenziale e
quanto il resto lo sia molto meno".
3) Lo stesso rapporto tra gerarchia e fedeli anche più inquieti - anche
atei - si sta facendo sempre più stretto: "Non è in gioco l'obbedienza, se è
vero che gli intenti sono, praticamente, gli stessi [...] I cattolici di
base non ricevono condanne, ma non si aspettano neppure approvazioni
ufficiali. La pace ha attribuito loro e alle loro iniziative una sorta di
legittimazione ma anche di autonomia. Tutti sembrano più adulti, più
maturi".
4) La grande minaccia dell'Islam - che si erge dopo il comunismo ateo - pare
profilarsi come annuncio di un confronto anche più aspro di quello sostenuto
nei decenni scorsi. In questo quadro geostrategico della missionarietà
l'attenzione della Chiesa si punta soprattutto sull'Africa, preoccupandosi
meno dell'America Latina e della sua teologia "in odore di comunismo. Oggi
in primo piano, con la pace, la fame e le malattie di un'Africa con l'Islam
in espansione. I vari padri Zanotelli sono oggi i grandi maestri del popolo
cattolico".
Chiusa sintetica: "Il mondo cattolico si sta rendendo conto che oggi è in
gioco non tanto una fede religiosa, quanto il mondo stesso. Si sta facendo
strada una consapevolezza nuova, certamente più tragica: chi sa se più laica
e\o più evangelica?"."La stessa preghiera è essenzialmente preghiera per la
pace".
Commento. Dunque, non importa poi molto una fede religiosa in crisi? Non
importa poi molto un cattolicesimo dubbiamente evangelico? Non importa poi
molto una disobbedienza programmata o resa impossibile per mancanza di
sicuri orientamenti? Non importa poi molto una vita di grazia e una
contemplazione fine a se stessa e orientata alla vita etema e così via? Che
cosa rimane del cattolicesimo? Cristo c'entra ancora almeno un pochino? La
pace a cui ci si protende può essere senza giustizia e senza libertà? E
questo che il Papa si augura e chiede?
Ho detto: non ho accostato l'articolo di Gentiloni come un'enciclica; ma
forse invita a riflettere anche i cattolici che pure dovrebbero vedere le
cose più a fondo.
(c) Il Giornale, Venerdì 28 febbraio 2003
--
"I net, es net, der do obn!" (A. Hofer, Innsbruck, 15 Agosto 1809)

 cose più a fondo.
Non mi pare che questo articolo di Gentiloni sia spiegato molto bene nè 
renda molto l'idea. Già siamo in un contesto sociale pieno di confusioni, 
se anche gli articoli in difesa della Chiesa sono scritti "tra le righe" 
non ci salviamo più. 
Si dicano le cose semplici, chiare e cristalline perchè se no, si farà il 
gioco delle sinistre aumentando le confusioni.
-- 
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