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Titolo: Verdi, cioè razzisti

di Antonio Gaspari
[Da «il Timone» n. 42, aprile 2005]<br><br>
Parlano di violazione delle leggi naturali se intervieni geneticamente per
migliorare le piante, ma non hanno nessun problema a sostenere
esperi­menti sugli embrioni, e le fecondazioni in provetta con commercio
di ga­meti. Gridano all'orrore se mangi cibo che non è "biologico", ma
appro­vano e propagandano tutti gli ormoni e le sostanze strane che
vengono somministra­te alle donne nella forma di contraccettivi. Difendono
tutti i tipi di vita animale, dalle uova di tartaruga ai girini, ma
affermano che abortire bambini è un diritto. Raccolgo­no fondi e firme per
proteggere gli alberi ultracentenari, nello stesso tempo però pro­pongono
di legalizzare l'eutanasia. Mostrano meraviglia di fronte alle forme
religiose primitive, panteiste e neopagane, ma inorridiscono se provi a
difendere la presenza del Crocifisso. 
Stiamo parlando dei Verdi, espressione culturale e politica di
un'ideologia contraria alla vita ed al pensiero cristiano. Gli esponenti
di questa ideologia sono dei gran so­fisti, capaci di dire tutto ed il
contrario di tutto, senza il minimo scrupolo. Ma non si tratta solo di un
meschino opportunismo: l'ideologia ecologista contraria alla vita ed alla
famiglia è espressione coerente di un pensiero intollerante verso le
attività uma­ne. Non è un caso che per il pensiero ecologista militante
l'uomo sia il cancro del pia­neta. 
Storicamente tutto inizia con Thomas Robert Malthus (1766-1834), il quale
identifica nella crescita della popolazione il peggiore dei mali del
pianeta. La terra, secondo Malthus, non riesce a produrre cibo a
sufficienza per la popolazione che cresce, per questo motivo bisogna
ridurre e selezio­nare le nascite. Ma se la nascita dei bambini è un
problema chi de­ciderà chi può nascere e chi no? E con quali criteri
verranno scelti gli aventi diritto alla vita? 
Un proble­ma che i seguaci di Malthus come Charles Darwin, Herbet Spencer
e Francis Galton cercarono di risol­vere in forma pseudoscientifica con le
teorie sulla sopravvivenza del più forte, con il darwinismo so­ciale ed
infine con le misure di selezione delle razze codificate dalla dottrina
conosciuta come "Eugene­tica" (viene dal greco e significa "nascere
bene"). Si scopre così che gli inventori dei primi gruppi
con­servazionisti sono gli stessi che fondano le socie­tà eugenetiche.
Personaggi come Gifford Pinchot, Charles Bendict Davenport, Madison Grant,
Henry Fairfield Osborn, Ernst Haechel, Julian Huxley, Ales­sandro Ghigi,
che vengono ancora oggi indicati co­me i padri fondatori del movimento
ambientalista a livello internazionale, erano dirigenti delle Società
Eugenetiche. Affascinati dalle ideologie del superuomo, coniuga­vano
politiche di selezione delle nascite e sterilizza­zione delle razze
inferiori con l'amore verso parchi ad uso e consumo delle classi
privilegiate, una pre­sunta difesa di alberi ed animali, e una ammirazione
romantica per la natura selvaggia. Lo zoologo darwinista Hernst Haeckel,
che i ma­nuali indicano come l'inventore dell'ecologia, sug­gerì un
modello spartano per selezionare la razza e sopprimere ammalati e
invalidi. 
Charles Bendict Davenport, fondatore del movi­mento eugenetico
statunitense, è descritto dall'En­ciclopedia del Novecento della Treccani
come «uno dei fondatori dell'ecologia tra la fine del XIX e l'inizio del
XX secolo». Madison Grant, fondatore della New York Zoologi­cal Society,
presidente dello zoo di New York, mem­bro del consiglio di amministrazione
di molte asso­ciazioni conservazioniste tra cui la Lega della Fore­sta
Rossa di San Francisco, èuno degli autori piùapprezzati da Adolf Hitler e
dalla dirigenza del par­tito Nazionalsocialista. Grant, Davenport e Henry
Fairfield Osborn sono i fondatori della Società Eu­genetica Statunitense,
e anche del Circolo Boone and Crockett Club, ricordato come la prima
asso­ciazione conservazionista degli Stati Uniti. 
Il britannico sir Julian Sorrel Huxley, fondatore del WWF, è stato
presidente della Società Eugeneti­ca Britannica, dirigente di associazioni
per il libero aborto e per la legalizzazione dell'eutanasia. Eugenetico e
razzista anche uno dei padri fonda­tori dei verdi italiani: Alessandro
Ghigi (1875-1970). Un nome sconosciuto ai più, ma che il presidente
onorario del WWF Fulco Pratesi ha definito come «l'antesignano di ogni
organizzazione della natura nel nostro Paese»; Roberto Duria, l'animalista
radi­cale dell'Animal Liberation Front, ha scritto di lui che è stato «il
più grande zoologo dell'epoca». 
Ghigi è stato un razzista caparbio, vicepresidente della Società Italiana
di Genetica ed Eugenica (SI­GE) negli anni Trenta, ha partecipato ai
congressi internazionali delle società eugenetiche, ha scritto libri
disprezzando i neri e altre razze, ha firmato il Manifesto della Razza che
nel 1938 segnò l'inizio della discriminazione ebraica nel nostro Paese.
Già presidente dell'Associazione pro Montibus et Silvis dal 1906 al 1914,
nel 1948 Ghigi fondò l'Unione Bo­lognese Naturalisti. Nel 1959, insieme ad
altre associazioni di setto­re (Pro Natura Torino, Società Emiliana Pro
Monti­bus et Silvis, Unione Bolognese Naturalisti, Comita­to Provinciale
per la Protezione della Natura di Ge­nova, Società Naturalisti Veronesi,
Comitato per la Protezione della Flora e della Fauna del Carso), Ghi­gi
diede vita alla Federazione Nazionale Pro Natu­ra, considerata a ragione
la più antica associazione ambientalista italiana, madre dei movimenti
ecolo­gisti nazionali, erede diretta del primo Movimento Italiano per la
Protezione della Natura. La storia e gli intenti delle società eugenetiche
e delle loro ramificazioni ecologiste sono rimaste na­scoste per molti
decenni. Ora stanno venendo len­tamente alla luce, ma è importante fare in
modo che questo lavoro di ricerca venga conosciuto il più possibile.
(c) il Timone
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 l'uomo sia il cancro del pia­neta.
il ritratto che fai dei verdi, secondo me falsi fino al midollo,
è perfettamente calzante.
ciao, zerozero