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Titolo: [politica e cattolici] IL PAPA, LE ILLUSIONI E IL MEDIOEVO DELLA PACE

di Mons. A. Maggiolini
 
Ormai si sa.
Non c'è giorno senza che il papa torni a parlare di pace.
Ricevendo il segretario dell'ONU, il ministro degli esteri 
irakeno, il premier inglese e così via. 
O anche semplicemente affacciandosi alla finestra dello studio. 
E' commovente la tenacia di quest'uomo di Dio che non demorde 
davanti ad alcuna delusione. 
Invita i fedeli alla preghiera e al digiuno per il mercoledì 
delle ceneri per superare il pericolo della guerra. 
Invita incessantemente gli uomini di Stato al dialogo. 
Chiede di arrestare l'onda paurosa del riarmo. 
Segnala la necessità di popoli che sono alla fame e non possono 
permettersi il lusso di profondere ricchezze per esercitare la 
violenza.
Condanna il terrorismo e le situazioni di morte.
E invoca il Signore che non può approvare l'odio e la vendetta. 
Eccetera.
Che impressione fa un Papa che quasi piange sulle cattiverie umane? 
Lascio a lato la furbizia stolida-perversa?- di chi osanna Giovanni 
Paolo II quando chiede la pace in Irak e lo disprezza e lo irride 
quando richiama i valori della famiglia, della vita e così via. 
Scelgano: o il plauso, o il disprezzo. 
Il Papa è uno solo e si esprime a partire da una visione 
antropologica sintetica: una sola, pure qui. 
Vedo, invece, credenti che pur sono tentati di tirare il manto 
papale dalla propria parte politica o ideologica. 
E' logica vecchia. 
Basta isolare una frase dal contesto e si esalta o si condanna 
chiunque: non capitò così anche a Gesù per l'affermazione
circa 
il tempio del proprio corpo che egli avrebbe ricostruito in tre 
giorni? 
O basta mutare chiave di lettura: il Papa annuncia la parola di 
salvezza e viene letto come se si recitasse un capitolo del 
Principe di Macchiavelli o una pagina di Richelieu. 
Questo è pure un modo per tradire il capo della Chiesa. 
Quasi fosse il rappresentante di una potenza umana. 
Quante divisioni ha l'esercito del Vaticano? 
Vorrei procedere ancora un poco e valutare l'entusiasmo di quei
cattolici che si esaltano per i fastigi, per l'autorità, per la 
gloria a cui è arrivato il Papa. 
A lui si presentano e si inchinano i responsabili del mondo. 
Egli è diventato quasi l'ultimo e unico punto di riferimento per
popoli tra loro nemici.
Egli solo può dire parole significanti e umane. 
E richiamare alla speranza e all'impegno per la pace. 
Sembra di essere tornati al medioevo quando il Papa incoronava 
re e imperatori secondo la concezione gelasiana. 
Sembra che riviva quella pagina fulgida di Eusebio di Cesarea 
in cui si narra dei vescovi usciti dalla persecuzione e
introdotti nelle sale del palazzo di Costantino dove scoprono di 
essere onorati oltre ogni attesa. 
Calma. 
Che Giovanni Paolo II goda di prestigio universale, lo si può 
negare a fatica. 
Risulta chiaro che egli si erge come l'estremo tribunale della 
storia. 
E come il pulpito più alto da cui si predica la fraternità 
umana. 
Umana perché cristiana. 
E senza incrinature.
Senza fragilità. 
Senza incertezze. 
A lui guardano anche gli appartenenti ad altre religioni e 
perfino gli atei o quasi. 
Si fa presto a saltare dalla celebrazione del Papa alla 
celebrazione della Chiesa. 
Noi, cattolici nanerottoli, ci sentiamo eroi perché ci 
nascondiamo dietro la figura giganteggiante di Giovanni 
Paolo II. 
Appropriazione indebita di trionfo, in gran parte. 
Poiché - lo avvertiamo chiaramente in momenti di difficile
lealtà - la Chiesa cattolica di oggi, almeno nel Nord 
Occidente, è spesso stanca, svilita, quasi rassegnata dentro 
un mondo senza certezze e senza orientamenti. 
E la freschezza e il vigore del vangelo quasi si spengono
sulle nostre labbra, tanto siamo preoccupati e affannati 
nell'accordarci con tutti: a costo di non avere quasi più 
nulla da comunicare all'uomo contemporaneo che attende Cristo 
senza soverchie sfumature e senza attenuazioni distorcenti. 
Un grazie al Papa. 
Un esame di coscienza per noi cattolici un poco svagati, 
svampiti, boriosi e vuoti. 
Esagero?
+ Alessandro Maggiolini
Vescovo di Como
(C) Il Giornale, 26 febbraio 2003
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 (C) Il Giornale, 26 febbraio 2003
Non avrebbe senso il dibattere qui del dubbio gusto del vedere un Vescovo
che scrive editoriali per giornali di partito. Il punto e' chiaramente un
altro. Certamente il buon Mons. Maggiolini e' assai simpatico e molto abile,
ma e' anche un furbacchione di buon calibro (absit iniuria verbis: da
Giacobbe all'amministratore arraffone sino al "buon ladrone", nelle
Scritture i furbacchioni sono di norma visti di buon occhio). Perche' e'
verissimo che parecchia gente tenta di tirare dalla propria parte il Santo
Padre. La cosa e' persino comprensibile: anche un venditore di pentole,
se potesse, si aggrapperebbe ad una frase del Pontefice per cercare
clienti (qualcosa del genere e' successo pure a Mussolini...). Insomma,
il dire "Guarda che l'ha detto anche il Papa!" fa pur sempre il suo
bell'effetto. Eppero', d'altronde, sbugiardare chi in mala fede
mal cita le parole del Santo Padre e' di norma facilissimo.
Ma, dicevo, il punto e' un altro. Qui noi si rischia di dimenticare che, se
c'e' gente che estrapola una frase del Papa per sostenere principi in se'
non disprezzabili (e questo dovrebbe valer loro almeno un punticino
dal lavorare per una causa commendevole, anche se una... supponendo
che sia poi proprio solo una), c'e' gente che dice chiaro e tondo "di cio'
che dice quel povero vecchietto balbuziente parkinsoniano non ce ne puo'
fregare di meno". E, guarda caso, si tratta di gente di una certa cultura,
di una certa religione (coraggio David, non insisto). Ora, se ci fosse
da scegliere - politicamente parlando - tra chi prende anche solo una
frase, una sillaba di quel che dice il Santo Padre e chi invece
ne rifiuta ogni parola e magari lo deride nemmeno tanto nascostamente,
credo che per un cattolico la scelta dovrebbe essere una sola. Magari
ricordando Marco 9,40...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 una sola.
Hai perfettamente ragione: molto meglio Bush dei comunisti travestiti da no
global travestiti da pacifisti.
ciao ^___^
daniele
Ad occhi storti il volto della verità può apparire un ghigno
(J.R.R. Tolkien)