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Titolo: 2- La guerra civile spagnola

La Chiesa volle affiancare ai legionari impegnati in Spagna dei cappellani
militari volontari e motivati, capaci non solo di confortarli
spiritualmente, ma anche di spronarli ed incitarli.
I comportamenti, e le parole esaltanti ed esaltate dei sacerdoti che
riporterō di seguito, vanno giudicate collocandole nel clima entusiastico ed
infuocato del tempo, e tenendo conto del risultato finale che si ottenne, e
del quale ancora oggi noi beneficiamo. Spero comunque di non scandalizzare
coloro che ancora ritengono che in Italia non si possa parlare male di
Garibaldi, e bene di Mussolini....
Scrive don Paissani, un sacerdote trentino da poco giunto al fronte:
"Potessi sempre vivere in un clima italiano, cristiano, fascista! Da tempo
sentivo la chiamata per la Spagna, ove volentieri offrirei il mio sangue per
la religione, per il trionfo della civiltā cristiana."
In effetti durante la conquista della Catalogna si meritō una medaglia d'
argento al valore, per essersi, nell'imperversare della battaglia, "eretto
tra il fuoco a rincuorare e benedire i legionari lanciati in reiterati
attacchi".
In questo campo i nostri sacerdoti dovevano vincere la concorrenza dei loro
"colleghi" spagnoli.
Emblematico il comportamento tenuto da un cappellano spagnolo nell'imminenza
della battaglia di Santander: celebrata alle prime luci dell'alba la messa
al campo, il reverendo impartė l'assoluzione collettiva a centinaia di
soldati italiani, esortati alla pugna con le seguenti invocazioni: "Dinanzi
a Voi, legionari di Roma, fuggiranno i nemici di Dio, di Spagna e d'Italia!
Che cosė sia, Signore mio Dio! Che cosė sia!"
Monsignor Michelangelo Rubino, sebbene fosse ormai prossimo ai 70 anni,
rappresentō la suprema autoritā ecclesiastica militare in Spagna. Durante la
guerra civile benedisse numerosi monumenti con epigrafi dettate da
Mussolini, e officiō messe al campo su di un altarino mobile sormontato da
un grande ritratto fotografico del Duce.
Nel 1939 scrisse a Mussolini, chiedendogli "la grazia di una breve udienza,
per ripeterVi quanto i nostri eroi morenti e feriti mi incaricano di dirVi
al mio ritorno".
Dopo l'incontro scrisse al segretario di Mussolini:
"L'udienza di giovedė sera, concessami dalla bontā del Duce, mi commosse
assai. Il Duce mi promise che mi manderā una Sua fotografia con due paroline
e la firma autentica. Mi raccomando a te e ti saluto cordialiter."
Tornato in Spagna, scrisse:
"Domani dirō tra l'altro la Messa per l'anniversario della morte dell'
indimenticabile Arnaldo. Dillo al Duce, e digli che tutte le mattine nella
Santa Messa prego per Lui. Cordialmente e fascisticamente. Don Rubino."
Scriveva a un altro interlocutore: "E' inutile dirle che qui il nome del
Nostro Duce č sulla bocca di tutti, ed in benedizione. I preti, i frati e le
monache poi non se ne parla: pregano per Lui, e ne hanno ben ragione!"
In un'altra lettera scrive:
"Avrei finito la missione, e stavo giā ieri per far ritorno in Patria, ma
Chi comanda qui vuole che resti, perché siamo alla vigilia del grande
concerto!"
Con tale espressione il pio salesiano non alludeva ai canti di una sinfonia
sacra, ma al ritmico fragore che avrebbe segnato l'imminente assalto alle
postazioni nemiche...
Una cronaca del "Corriere della sera" descrisse la condotta di don
Sebastiano Corvino, che sotto il fuoco avversario aveva officiato una
solenne celebrazione al campo:
"La Messa dell'Epifania tra gli artiglieri č stata consacrata dal cannone
bolscevico, che non č riuscito ad interromperla. Don Sebastiano, il
cappellano ardente di fede e di fascismo degli artiglieri legionari, ha
intercalato il Sacro Ufficio con un tonante "Viva l'Italia e Mussolini!",
mentre i portaferiti collocavano nelle barelle i colpiti da schegge. Poi la
Messa č proseguita nel raccoglimento devoto degli artiglieri inginocchiati
nella neve."
L'eccellente lavoro svolto dai cappellani emerge da una lettera scritta da
un soldato ai familiari:
"Il nemico distrugge la Chiesa e uccide i sacerdoti e noi portiamo con noi
il Sacerdote e l'Altare perché appena giunti nei paesi liberati col nostro
abbraccio fraterno portiamo la benedizione di Dio. E la notte di Natale, a
mezzanotte, le candele del nostro altarino da campo brilleranno sulla neve,
e il nostro cappellano dirā la Santa Messa in faccia al nemico della Chiesa,
in faccia al nemico di Dio. L'Ostia divina splenderā al sole della
Redenzione di Spagna ancora pių candida, ancora pių fulgida e potente,
perché, sotto la cotta del Sacerdote, vi č la divisa del milite fascista, e
il soldato di Dio č il soldato romano, il soldato della fede e della
Civiltā."
In una lettera a don Bartolomasi don Venturi riferisce di avere benedetto
davanti alle truppe un gagliardetto col motto crociato "Dio lo vuole", e di
essere stato testimone, nella cittā di Cadice, "delle devastazioni malvage e
sacrileghe compiute dalla canaglia marxista contro uomini e cose, e contro i
templi di Dio." "Glielo assicuro, predicherō con amore apostolico l'Evangelo
di Cristo e porterō i conforti della Religione ai degni Crociati. La vita
non č dura come quando ero in Africa, ma i pericoli non sono minori. Alla
vita perō non teniamo tanto. Basta soltanto che trionfi Iddio, o meglio la
Sua causa, essendo che Iddio vive e regna sempre glorioso, nonostante tutto
e tutti, e che finalmente cessi la barbarie dei comunisti, col ritorno della
giustizia e della pace."
Bartolomasi rispose con estrema soddisfazione: "Egregiamente! Vi benedico,
voi e i vostri e nostri Volontari Crociati."
Don Venturi, dopo avere esaltato le qualitā combattive dei nostri
legionari("Il nome del Duce li scaglia, la Patria fascista li rende temibili
e li incendia") manifestō pure i propri sentimenti verso la Francia del
Fronte Popolare, laicista e anticattolica, che appoggiava i repubblicani
spagnoli: "Non pensi la Francia di passarsela liscia, perché, a parlare solo
della mia nobile ciurma, non vediamo l'ora di tornare per cazzottare a
dovere l'ignobile Marianna."
Anche il passionista Serafino Recchia, decorato con croce di guerra al
valore, encomiō il comportamento dei militi italiani, "che col loro
entusiasmo e con la Fede hanno saputo sacrificare la loro vita per la
vittoria della vera civiltā, affinchč Cristo trionfasse ancora una volta
colla sua Croce sulle forze coalizzate dell'inferno."
I nostri cappellani militari spesso oltrepassavano anche le linee pių
avanzate, per giungere per primi nei paesi non ancora liberati. Ad esempio
don Antonio Amendola dč Tebaldi, membro dell'Accademia tiberina di scienze e
lettere, nonché reduce dall'Africa Orientale, dove aveva ottenuto una
medaglia di bronzo, come attestano i rapporti militari, "solo, o
accompagnato da qualche animoso, oltrepassava spesso i nostri avamposti,
sebbene fatto segno a nutrito fuoco nemico, per portare alle popolazioni dei
villaggi non ancora liberati la parola di Cristo e del Duce."
Il sacerdote diede inconfutabile prova di spirito patriottico e di capacitā
artistica curando la stampa di numerosi pieghevoli e il conio di medaglie
commemorative per i combattenti d'Africa e di Spagna. Egli era solito
inviare a Mussolini, in atto di omaggio, una copia di ogni medaglia. In un
paio di anni pervennero al Duce (la cui effige figurava sul recto di ogni
dischetto metallico) circa 90 medaglie commemorative.
Don Amendola scrisse inoltre un notevole poema, pubblicato a proprie spese e
in regola con le autorizzazioni ecclesiastiche, che ebbe l'onore di ben
quattro edizioni nel giro di pochi mesi, intitolato "Dux Lux!".
Ne riproduco un brano particolarmente significativo:
Dal focolare avito,
istoriato di vicende pacifiche,
noi trasse, o Duce,
l'amore immenso
per la Tua Causa,
disposata alla gloria di Roma,
nella Luce suprema di Cristo.
Freme ne' cuori un cantico:
Duce, Tu sei la Luce
Che nell'avversa tenebra
I popoli conduce!
T'elesse Dio ne' secoli
Per la gloria di Roma,
nella Luce superna di Cristo.
Padre Pietro da Varzi, in procinto di raggiungere la penisola iberica, inviō
a Mussolini "un saluto vibrante di Fede e di Amore", e si dichiarō deciso a
compiere fino in fondo il suo "dovere di sacerdote e di soldato, sotto le
sacre insegne della Croce e del Littorio".
Sui campi di battaglia esaltō l'uomo nuovo forgiato dal fascismo "economico,
guerriero, religioso e santo" e reputō una grazia "il sacrificio per una
causa tanto bella, grande, santa." "Come č bello l'apostolato del cappellano
tra queste truppe operanti, frementi alla vigilia dell'azione! Quanto
grande, nello stesso tempo, la responsabilitā nostra! Soldati e Ufficiali
non tollerano in noi mediocritā: ci vogliono addirittura Santi!"
In occasione della pasqua del 1938 don Luigi Severini lancia un fervido
appello ai combattenti, definiti i diretti discendenti dei militi di Roma e
dei gloriosi crociati di Cristo:
"Legionari del Duce in terra di Spagna consacrata dal sangue dei Caduti,
dall'eroismo dei martiri; araldi del Re dei secoli immortale, rivestiti
della sua corazza, ritemprati del Pane di Vita corriamo anelanti verso la
grande Vittoria che il mondo attende. La Patria ci invita e pių fulgido ci
investe il sole di Roma immortale."
Don Vittorio Felisati fu uno degli speaker della radio franchista. Ecco un
suo saluto serotino:
"Ed ora, italiani tutti, signori, amici e camerati, uniamoci in ispirito per
gridare la nostra passione: Viva l'Italia Imperiale di Benito Mussolini,
Viva il Generalissimo Franco, Espana una, Espana grande, Espana libera.
Arriba Espana!"
Tra i documenti della pietā religiosa alimentata dai cappellani spicca la
celebre preghiera del legionario, che, tra l'altro, cosė recita:
"Benedici il Duce Magnifico, perché forte e sapiente la sua provvidenziale
genialitā sia sempre vittoriosa sopra le forze insidiose dei nemici palesi e
occulti.
Benedici noi, soldati d'Italia, e le nostre armi vittoriose di terra, di
mare, e dell'aria, pugnanti per la giustizia.
Benedici!
Saluto al Duce!"
Il pluridecorato don Venturi scrisse in limpido castigliano una "Plegarėa
por la Patria y por el Generalisimo Franco":
"Oh Jesųs, omnipotente y grande, que salvaste el mundo y quisiste dar la
salud a las Naciones, dignaos per piedad, destrozar las cadenas que el
satanismo marxista-bolchevique ha impuesto a la fidelisyma Espana,
sostiniendo y guidando el brazo y el corazōn del valoroso General Franco
destinado por vuestra providencia a ser el Caudillo de toda la Naciōn
Espanola."
La preghiera veniva recitata da don Venturi durante la celebrazione delle
messe al campo, subito dopo le preghiere per il Duce.
Nel maggio 1937 venne consegnato ai legionari, come ricordo della comunione
pasquale, un santino che accostava due affermazioni, rispettivamente della
Bibbia ("La vita dell'uomo sulla terra č milizia") e di Mussolini (La
Milizia č vita")e un brano dell'omelia:
"Fra il Bene e il Male vi č una guerra antica quanto il mondo. Odierni
protagonisti di questa implacabile lotta sono il Cristianesimo e il
Bolscevismo. La Chiesa Cattolica, con venti secoli di vittorie su tutti i
nemici, il Fascio Littorio, simbolo di unitā e di forza, il valore e la
potenza di Roma Imperiale, assicurano il perenne trionfo della Civiltā sulla
Barbarie, del Cristianesimo sul Bolscevismo."
Don Baldassi dispose che le varie fasi della messa fossero introdotte da
squilli di tromba, e che al termine della celebrazione i partecipanti
intonassero a piena gola la preghiera del legionario. Durante il rito i
militi sarebbero rimasti "accanto ai pezzi o ai propri fucili o armi", per
assicurare una maggiore tensione mistica. "Mentre io solo, esposto nella
posizione pių visibile, innalzavo l'altare e celebravo, mai Messa riuscė pių
commovente e solenne. Il silenzio era cosė completo, e l'ascoltazione della
Messa cosė attenta, che pareva di avere una legione di spiriti, pių che di
legionari in carne umana."
D'altronde anche il beato don Carlo Gnocchi sosteneva che:
"Il sangue versato per la Patria č una delle attuazioni pių chiare e pių
alte della sentenza evangelica "Non c'č pių grande amore di quello che dā la
vita per i propri fratelli".
Se il soldato ama la Messa al campo, ed č sempre festa quando lo si porta
inquadrato ad ascoltarla e a presentare fieramente le armi al Dio degli
eserciti, č perché, nella sua pronta intuizione religiosa, avverte che il
suo sacrificio personale non raggiunge la meta prefissa di redenzione umana,
se non trova il completamento efficace, la sublimazione e la consacrazione
soprannaturale nella confluenza e nel potenziamento col sangue di Cristo.
Dopo Cristo infatti non č pių possibile altra redenzione che non sia
"cristiana", e il sangue dell'uomo non ha potere di purificazione e di
pacificazione se non č versato e commisto a quello di Cristo nel calice
della Messa, rinnovazione e attuazione del sacrificio del Redentore."
I soldati comunisti concepivano un odio particolare per i sacerdoti, e
cercavano in tutti i modi di colpirli. Ricorda don Venturi, impegnato nel
suo ministero che coniugava occasionalmente mistica cattolica e mistica
fascista:
"All'alto del Buitre ricuperai le mie salme oltre l'ultima trincea e,
nonostante il tiro rabbioso dei senza Dio, i quali, vedendomi con la stola e
col Crocifisso in mano, raddoppiarono diabolicamente i loro colpi, non
desistetti dall'amministrare l'Estrema Unzione e tutti i suffragi dovuti
agli Eroi della duplice Fede. Anzi, dopo il rito Religioso, di ognuno feci l
'appello, al quale dai parapetti i Legionari, levando in alto il braccio, ad
una voce rispondevano: Presente!"
Scriveva a un confratello il francescano Teodoro Bortolon: "La guerra
infuria con tutti i suoi pericoli, ma spero lo stesso di ritornare; ma sai
anche tu che la guerra č guerra, e potrei fare la fine di padre Giuliani."
[allusione al domenicano padre Reginaldo Giuliani, morto eroicamente durante
l'impresa etiopica, al quale ancora oggi sono dedicate vie in molte cittā
italiane]
In effetti padre Bortolon morė nel corso del conflitto, guadagnandosi la
medaglia d'argento alla memoria: "Colpito da raffica di mitragliatrice d'
aereo nemico, cadeva gloriosamente invocando da Dio la benedizione sui
fratelli combattenti per la grande e giusta causa."
La morte eroica di padre Bortolon ebbe vasta eco in Italia, e l'8 dicembre
1937 padre Agostino Gemelli, Magnifico Rettore dell'Universitā Cattolica del
Sacro Cuore di Milano, terminō l'annuale discorso agli studenti proponendo
loro di seguire il fulgido esempio del defunto.
Su "Vita e Pensiero", la rivista della "Cattolica", si spiega autorevolmente
che quello che conta veramente, per vincere la guerra, č "lo spirito che sta
dietro le baionette e i cannoni", e che questo spirito viene da Cristo,
"Colui che porta sulla terra la spada e il fuoco".
Il Magnifico Rettore riconosce perō anche i meriti del Duce: "Il nome di
Benito Mussolini significa la speranza che un giorno tutta l'Europa sarā
guarita da questa spaventosa epidemia."
Padre Gemelli era solito polemizzare duramente con i rappresentanti dell'
antifascismo e dell'anticattolicesimo: "Quell'anima inquieta e cattiva di
Salvemini, nella quale non si sa se sia maggiore l'odio per il Fascismo o
per il Cattolicesimo, ha pubblicato, in un infame libello diffuso in
Francia, una statistica delle autoritā ecclesiastiche che si sono
pronunciate in favore del Fascismo in occasione della guerra etiopica.
Poteva fare pių presto e dire: la totalitā dei Vescovi."
Quando Mussolini, nel 1938, riuscė ad imporre la convocazione della
conferenza di Monaco, che salvō l'Europa ormai giunta sull'orlo della
catastrofe, padre Gemelli riconobbe nel Duce (e non nel papa!) l'unica
personaggio di levatura mondiale che fosse in grado di salvare la pace: "Il
merito di Mussolini č stato quello di rivelarsi a tutto il mondo come l'
unica āncora a cui la pace poteva ancora essere assicurata."
L'anno seguente, nel discorso commemorativo di Pio XI pronunciato all'
Universitā Cattolica, padre Gemelli sottolineō "tutta la riconoscenza che i
cattolici italiani debbono e dovranno all'Uomo incomparabile." Quest'"Uomo
incomparabile", si badi bene, non era il pontefice defunto, bensė il Duce...
D'altronde padre Gemelli non aveva fatto altro che ricalcare la definizione
dello stesso Pio XI, che, poco prima di morire, aveva definito Mussolini
"Ministro incomparabile".
In seguito, in occasione dell'inizio della seconda guerra mondiale, egli
fece proprio, e amplificō creativamente, per spronare i nostri soldati
impegnati contro le liberaldemocrazie massoniche nella "guerra del sangue
contro l'oro", il noto detto mussoliniano "Credere, obbedire, combattere",
trasformandolo nel seguente motto:  "Credere, pregare, obbedire, vincere".
I cappellani militari inviati in Spagna furono spesso testimoni di episodi
edificanti , aventi come protagonisti legionari morti col nome di Dio e del
Duce sulle labbra (esemplare il caso di "una camicia nera, ferita a morte,
coi piedi congelati, che chiede al cappellano un lapis per scrivere "Viva il
Duce", e poi muore").
Don Giuseppe Benedetti, autore di scrupolose relazioni sormontate dal motto
"Dios, Patria, Franco" esprimeva fiducia nella risoluzione favorevole del
conflitto:
"Ho potuto constatare l'alto spirito Religioso e Patriottico dei nostri
bravi Ufficiali e delle nostre invidiabili Frecce. Stiamo preparandoci con
calma e sacrificio alle nuove e sicure vittorie. Verso l'alto, sempre pių
avanti. "Agredir para vencer" č stato ed č il nostro motto: nel nome di Dio
abbiamo vinto e vinceremo.
Viva Xristo Rey!
Saluto al Duce!
Viva l'Italia!
Arriba Espana!"
Al termine della crociata scrisse: "La guerra di Spagna č terminata. E'
terminata con la vittoria completa e totale delle Armi Crociate. Nella
Spagna finalmente una si ritorna ora a gridare liberamente "Viva Christo
Rey!". Nelle piazze, attorno alle rovine delle chiese, i modesti altarini da
campo vengono impiantati per la celebrazione delle Sante Messe."
"Sfileremo a Madrid, sfileremo a Roma. Da vittoriosi passeremo sotto gli
antichi archi che pių volte videro gli antichi reduci!!!
I corsi e i ricorsi della storia....solo i Legionari sono sempre gli
stessi...."
In Vaticano si ringraziō Dio per il successo nazionalista. La Provvidenza
Divina aveva reso vittoriosi i paladini della fede. Il 7 giugno 1939 Pio XII
volle ricevere un gruppo di militari e di cappellani reduci dalla guerra,
per salutarli e ringraziarli, riconoscendo ancora una volta al conflitto da
poco conclusosi il carattere di Crociata:
"Vi ringrazio per il contributo efficace e generoso, anche di sangue, da voi
dato nella vittoriosa Crociata in terra di Spagna. Voi avete difeso e
salvato la Civiltā cristiana e quella Nazione a Noi tanto cara. Vi ripeto il
mio grazie e vi impartisco di cuore l'Apostolica Benedizione."
La vittoria fu poi solennemente festeggiata tre giorni dopo nella basilica
di san Pietro, alla presenza di migliaia di falangisti e legionari spagnoli.
Pio XII rivolse loro ammirati elogi e si accomiatō "facendo scendere le
abbondanti grazie delle sue benedizioni sul Generalissimo e sui suoi fedeli
collaboratori."
Tra i numerosi vescovi che espressero la propria riconoscenza a Mussolini ci
fu anche quello di La Spezia, monsignor Costantini, che gli scrisse:
"Dopo celebrata oggi Santa Messa per i nostri valorosi soldati caduti in
Spagna, ho invocato da Dio ogni benedizione su soldati tornati in Italia in
trionfo di vittoria e in particolare ho pregato con animo grato per Vostra
Eccellenza che, inviando in Spagna nostra forte gioventų, ha salvato e fatto
trionfare in quella nobile Nazione la cristiana Civiltā."
In un discorso tenuto nell'estate del 1939 monsignor Solero esaltō la "
fusione luminosa di religione e virtų militari nella figura dei nostri
massimi condottieri", e di Mussolini in particolare, ricordando anche che "
pochi giorni or sono, in terra di Spagna, il Ministro Ciano recava alla
cattedrale di Toledo una preziosissima croce, dono del Duce Mussolini, e la
deponeva sull'altare, accanto alla spada giā depostavi dal generalissimo
Franco, in segno di riconoscenza a Dio per la vittoria della Spagna
cattolica contro le forze cieche e demoniache, nemiche di Dio, della Patria
e della Civiltā."
Pietro da Varzi, nominato direttore del reparto Onoranze caduti di Spagna,
si impegnō nel penoso e pietoso compito di raccogliere sui campi di
battaglia migliaia di salme di legionari, poi composte nei grandi cimiteri
di guerra.
Il cappuccino lasciō anche un'impronta personale nell'iconografia religiosa
iberica con la Madonna del Legionario, da lui dipinta nella cappella votiva
edificata al chilometro 105 della strada per la Francia. L'immagine mariana
venne riprodotta in migliaia di santini, distribuiti come tangibile segno
della profonda pietā dei combattenti italiani.
Nelle sue peregrinazioni giunse a Torresebes, dove funse temporaneamente da
parroco, e dove organizzō un'Adorazione notturna "come atto di riparazione
del paese", annunziata per le vie dall'Aguacil municipale. Durante la fase
preparatoria il cappuccino aveva dipinto un grande crocifisso, elevato sull'
altare del camposanto, con l'aiuto della gente del paese, tra la quale erano
presenti alcuni individui notoriamente "rossi". Anche per questo al rito
partecipō poi l'intera cittadinanza.
Mussolini mostrō pių volte la propria disponibilitā verso iniziative a
carattere religioso da realizzarsi in Spagna. Ad esempio, accondiscese alla
richiesta di padre Rafael di san Josč, facendo ricostruire il rinomato
santuario della Virgen de la Cabeza, nella Sierra Morena.
Approvō inoltre il progetto di Pietro da Varzi di costruire un grandioso
sacrario dei caduti italiani nei pressi di Saragozza. Il mausoleo,
completato nel 1943, presentava un ingresso trionfale, formato dall'iniziale
del patronimico del Duce, conducente ad un pantheon dove i loculi venivano
illuminati dalle croci tagliate dentro le pareti. Alla base dell'imponente
monumento stava una prora a forma di fascio, che nelle intenzioni degli
artefici simboleggiava "il mare che fu meta e anelito dei liberatori". In
genere, come nei cimiteri militari italiani, non vi era croce che non fosse
affiancata(anzi, "presidiata", come si usava dire allora) dal fascio.
Numerose pietre tombali portavano incise laconici motti mussoliniani, tra i
quali questo, particolarmente significativo: "Chi č buono non si domanda mai
se ne vale la pena."
In effetti č bene ricordare che Mussolini non chiese alla Spagna un
rimborso, nemmeno parziale, delle ingenti spese(economiche, e umane)
sostenute per appoggiare lo sforzo dei nazionalisti, e, anzi, lasciō
gratuitamente molti mezzi e macchinari che erano stati trasferiti dall'
Italia.
Non solo: fatto assolutamente stupefacente e inconcepibile, non volle legare
la Spagna con convenzioni e trattati rilevanti, e non chiese nemmeno, come
usano fare pure i regimi liberaldemocratici (e noi italiani lo sappiamo
bene...) concessioni territoriali, o l'installazione di basi militari in
territorio spagnolo.
E' superfluo dire che il sacrario dei caduti italiani di Saragozza, nel
dopoguerra, fu abbandonato a se stesso dalle autoritā della Repubblica
italiana: si diffuse progressivamente l'interpretazione storica secondo la
quale i "buoni" della guerra civile spagnola erano stati gli
anarco-comunisti, e si ritenne che, in fondo, quei morti non erano altro che
degli "sporchi fascisti"....
Come abbiamo visto, non cosė la pensava la Chiesa, e non cosė la pensava
Franco, che volle riservare ai legionari e alle camicie nere italiane l'
onore di aprire la grandiosa sfilata militare che si svolse il 19 maggio
1939 a Madrid, per celebrare la vittoria.
Il 20 maggio seguė una pubblica manifestazione religiosa di ringraziamento.
Nella chiesa di santa Barbara, davanti a tutte le autoritā dello Stato ed
ecclesiastiche, Franco consegnō al cardinale primate, Gomā y Thomas, la
spada vittoriosa, e, prostratosi, recitō ad alta voce una preghiera,
chiedendo a Dio di accettare i sacrifici del popolo grazie ai quali era
stato possibile vincere "il nemico della Veritā di questo secolo."
La commovente preghiera si concludeva con le parole:
"Signore, fa che tutti gli uomini credano che Gesų č il Cristo, il Figlio di
Dio vivo."

 ha scritto nel messaggio
news:bm222g$3el$1...@lacerta.tiscalinet.it...----cut--------
Dopo aver letto e riletto il manifesto del gruppo, non riesco a capire cosa
c'entri questo ed altri postati dallo stesso ...signore.... con la politica
cattolica.
Certp che il moderatore vorrà rispondere in chiaro,
servus  GB

 ha scritto nel messaggio
news:bm89rm$21vt$1...@half.spin.it...

Se permetti, ti risponde il "signore" in persona.....
Visto che hai inviato il "reply" alla seconda parte del messaggio, insorge
in me il dubbio che tu non abbia letto la prima, in particolare l'inizio
della prima.
Come da manifesto il mio intento era quello di scambiare informazioni,
esprimere il mio parere, fornire indicazioni riguardo a un meraviglioso
"segno dei tempi", che ha importanti riflessi politici e culturali: il
crollo del muro di Berlino e il conseguente crollo generalizzato dei regimi
comunisti, che ha fatto sì che, dal punto di vista politico, alcuni
comunisti cambiassero etichetta, e che altri riconoscessero che forse il
comunismo bisognasse dichiarare di doverlo "rifondare"; dal punto di vista
culturale, venisse intaccata l'egemonia culturale sinistrorsa che aveva
imposto interpretazioni, a mio modestissimo parere totalmente erronee, di
vari avvenimenti storici, tra i quali la guerra civile spagnola, riguardo
alla quale nessuno mai ricordava gli atroci massacri compiuti nei confronti
dei cattolici dal blocco delle sinistre, e il chiaro atteggiamento assunto
conseguentemente dalla Chiesa, a partire dalla base sino ai vertici.
Poiché mi è capitato di interloquire con certi miei correligionari di
opinioni politiche differenti dalle mie, che seguivano l'interpretazione
della guerra civile spagnola accreditata dalle sinistre, ho deciso, al fine
di scambiare informazioni, di esprimere il mio parere e di fornire qualche
scarna indicazione riguardo questo tema.
Tema di rilievo politico ancora attuale, visto che, tra l'altro, la recente
beatificazione da parte del papa di alcuni cattolici trucidati durante la
guerra civile, atto che dovrebbe avere un carattere strettamente e
squisitamente religioso, ha scatenato critiche e contumelie da parte di
certi settori politici della sinistra....
Mi sono pure umilmente avvalso di alcune concessioni saggiamente consentite
dal manifesto del NG, riportando alcune preghiere riguardanti la Patria, e l
'illustre Capo del Governo allora governante il nostro Paese.
Inoltre, come da manifesto, sono ricorso anche a citazioni di beati, vescovi
e papi, e mi sono pure permesso di fare riferimento al Magistero della
Chiesa, riportando alcuni brani dell'Enciclica "Divini Redemptoris", tanto
saggia, quanto attuale.
Ma forse tu ritieni che le Encicliche siano soggette a scadenza, come i
latticini....
Distinti saluti.

come i latticini....
Ben detto: le encicliche non sono latticini; e
neanche la seguente lo è :
http://www.totustuus.biz/users/magistero/p11nonab.htm
Il fascismo - ammesso che il termine indichi qualcosa di 
univocamente definibile - è figlio di 
Robespierre, Hegel e Mazzini e, verso il mondo cattolico, 
ha agito esattamente come la D.C.: egemonizzandolo e 
impedendo la nascita di una classe dirigente integralmente 
cattolica.
iGpM
David
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 cattolica.
Non sono convinto del fatto che il fascismo sia riuscito ad "egemonizzare"
il mondo cattolico, anzi, dopo il Concordato, è accaduto, ma purtroppo solo
in parte, proprio il contrario. Il problema è che il mondo cattolico non è
riuscito a conquistare nell'ambito del fascismo un'influenza sufficiente a
distoglierlo dal compiere gravi errori.
La stragrande maggioranza dei cattolici (come la stragrande maggioranza
degli italiani) ha dato il suo consenso pratico al fascismo sulla base dei
risultati concreti da questo conseguiti. La Chiesa ha affiancato il fascismo
in tutte le giuste battaglie che questo ha combattuto nel suo periodo
migliore, e lo ha abbandonato al suo destino quando esso ha imboccato una
strada poi rivelatasi fatale.
Ma bisogna pur riconoscere che la Chiesa, forse anche memore dei "meriti
pregressi" acquisiti nei suoi confronti, non ha mai condannato il fascismo
in sé, e non ha mai scomunicato i fascisti.
Cordiali saluti.