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Titolo: Le famiglie prendono posizione

L'Associazione "Progetto Famiglia" aderente al Forum nazionale delle
Famiglie, ha tenuto ieri un convegno sulla riforma della scuola intitolato
"Ruoli e responsabilità nella scuola moderna" . 
Ritengo utile segnalarlo all'attenzione del Newsgroup perché  lo si possa
confrontare con le finalità espresse all'art.1 del disegno di legge di
"riordino" dei cicli scolastici, laddove si riafferma in pratica la
sussidiarietà della famiglia rispetto all'istituzione scolastica e la
necessità che la Repubblica "valorizzi le differenze", trascurando ogni
altro sia pur minimo valore etico e culturale.  
In un momento in cui è particolarmente sentita la necessità di un nuovo
progetto educativo che faccia rinascere nella scuola e nella famiglia i
valori etici indispensabili per mettere fine alla degradazione della
convivenza civile,  
			chiediamo che
la famiglia sia riconosciuta come depositaria del diritto all'educazione
dei figli, rispetto alla quale lo Stato collabora uniformandovi la propia
attività, nel rispetto del principio di sussidiarietà
venga contrastata la diffusione di una cultura eticamente neutra in favore
di un'educazione al principio dell'onestà e il superamento  della mera
"tolleranza" con il principio della fratellanza, che non è valorizzazione
delle differenze ma ricerca di valori in comune
nei Piani Educativi d'Istituto ci si ponga dunque come obiettivo la
coltivazione  di uno spirito civio basato sull'amore per l'interesse
pubblico, che sovrasti sempre e comunque quello per l'interesse privato
sia riaffermato e potenziato il concetto di responsabilità individuale
rispetto ai comportamenti  e alle scelte degli adulti, che fungano da
esempio, e dei giovani
siano rispettati i ruoli della famiglia, degli insegnanti e degli studenti,
e rigettata di conseguenza sia la contrapposizione tra studenti e docenti,
sia la marginalizza-zione del ruolo della famiglia, che si produrrebbero
per effetto del rapporto "contrattuale" definito nello "Statuto delle
studentesse e degli studenti"
sia contrastato  ogni tentativo di  limitare l'autonomia degli istituti con
la proliferazione di enti, comitati e agenzie educative esterne, nonché
organismi interni (v. proposta Acciarini), che finiscano per
burocratizzare, anziché agevolare,  il lavoro dei docenti 
l'istruzione scolastica abbia contenuti formativi e non meramente
informativi e i programmi scolastici non siano dunque aperti a tutte le
possibili "agenzie educative" e "territoriali" esterne
l'apertura pomeridiana delle scuole sia vincolata alla presenza e la
supervisione di docenti responsabili, per iniziative ed esperienze
verificabili in una ricaduta sulla formazione individuale o complessiva
degli studenti 
venga contrastata la costituzione di filtri gerarchici, quali  la consulta
degli studenti e i comitatoni "federali", intesi come presidio alle
iniziative degli individui e delle scuole 
la legge sulla parità venga approvata contestualmente all'approvazione
della "riforma dei cicli", attraverso il sistema del buono scuola e non
quello delle convenzioni 
venga modificato il decreto-legge sullo studio della Storia, per difendere
la cultura classica e ripristinare delle scansioni temporali che  non
mortifichino lo studio del patrimonio storico comune di tutta la
popolazione. 
il progetto di riforma scolastica sia oggetto di un democratico dibattito
parlamentare che tenga conto della voce delle famiglie, attraverso le
Associazioni Famigliari, e non venga  invece realizzato surrettiziamente
attraverso il sistema delle circolari ministeriali (v. ingerenze nella
libertà di insegnamento e apprendimento, quali il divieto di adottare libri
contenenti "stereotipi legati ai ruoli tradizionali uomo-donna" (c.m.
12/96).
Bologna, 13 giugno 1997

Sono interessato a capire meglio alcuni punti del vostro documento:
1) come si concretizza l'azione dello Stato in relazione all'assersione "la
famiglia sia riconosciuta come depositaria del diritto all'educazione dei
figli, rispetto alla quale lo Stato collabora uniformandovi la propia
attività";
2) cosa sono e in quale veste istituzionale (che non sia già prevista nei
Decreti Delegati) interloquiscono le "Associazioni Famigliari";
3) come conciliate "l'interesse pubblico, che sovrasti sempre e comunque
quello per l'interesse privato" ed "il superamento  della mera tolleranza
con il principio della fratellanza" con l'introduzione del sistema del
buono scuola;
4) è possibile, in una Italia ancora in mezzo al guado
politico-istituzionale e imprigionata in tanti "particulari", parlare di
fratellanza senza che ancora non ci sia il necessario rispetto fra le varie
culture?
Grato a coloro che vorranno rispondere a queste curiosità, Vi saluto
cordialmente.
Carmelo.