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Titolo: Comunismo (Avvenire 3 Giugno)

IL COMUNISMO? NON TORNERA'
Convegno-istruttoria sui crimini «rossi» -  Walesa: prima o poi
il processo si farà - Bukovski: ma c'è chi occulta le prove
Pierluigi Fornari, da 'Avvenire' del 3 Giugno
ROMA. Una sorta di tribunale di Norimberga per i crimini del comunismo? La
provocazione agita un convegno-istruttoria che celebra «i dieci anni dalla
caduta del muro di Berlino». È solo una provocazione, perché come chiarisce
Stephane Courtois, per tante ragioni è improponibile la convocazione di un
tribunale del tipo di quello che giuidicò i reati del nazismo. Ma il
curatore de "Il libro nero del comunismo" evidenzia che «un processo storico
e morale al comunismo» si impone «non fosse altro che per fare onore alle
vittime». Si deve combattere poi il rischio dell'«amnistia e l'amnesia» che
ancora ostacola approfondite ricerche storiche.
La provocazione comunque non cade nel vuoto. La accetta Lech Walesa, che
indica le condizioni alle quali l'idea di un processo potrebbe avere un
senso: definire i vari tipi di comunismo e i differenti modi di adesione.
«Non si possono imputare al comunismo dell'Europa occidentale - spiega - i
crimini che non ha commesso; allo stesso titolo che non si possono accusare
tante persone che hanno creduto nel comunismo solo nella speranza di un
lavoro o di migliori condizioni economiche». Vi sono però ancora tante
vittime che, ad esempio, in Russia e Bielorussia necessitano di un
riconoscimento. Per l'ex leader di Solidarnosc non è ancora venuto il
momento di un processo complessivo, perché in alcuni Paesi ancora non si può
avere accesso ai documenti. «Presto o tardi questo processo si farà»,
prevede comunque l'ex presidente polacco che non teme un ritorno di questa
ideologia: «Il comunismo ha impedito il progresso - evidenzia - doveva
inevitabilmente fallire e credo che non risorgerà. Almeno, non
nei prossimi 150 anni. Ha potuto uccidere, ma non ha potuto
resistere alla forza delle argomentazioni».
E Michael Novak, richiamando le radici ateistiche del comunismo, mostra come
paradossalmente le persecuzioni hanno avuto l'effetto di provare ciò che
volevano estirpare: «Il reale potere della coscienza e della libertà nella
fedeltà alla verità», e insieme anche la presenza di Qualcuno che dava alle
vittime la forza di partecipare di questi valori e difenderli.
«Preferirei ora essere in Russia a partecipare a processo sul comunismo
piuttosto che essere quì», sottolinea Vladimir Bukovski, un dissidente che
dopo l'89 ha scandagliato gli archivi del Pcus divulgando in un libro e in
Internet settemila documenti segreti. «Non abbiamo ancora messo un punto
fermo sul comunismo», lamenta lo scrittore che individua una sopravvivenza
di tale ideologia sotto altre forme: il vecchio stile del comunismo in Corea
e Cina e, nel mondo occidentale, una forma modificata e più soft di
ideologia, che rappresenta una sorta di rinvicita postuma dei menscevichi ai
danni dei bolscevichi. Si concedono libertà economiche ma si mantiene
un'antropologia che vuole trasformare l'uomo su influsso della collettività.
«La radice filosofica del comunismo è in fondo, come dice anche Dostoevskij,
la proposta di una collettività perfetta. Un'utopia che ha un fascino perché
l'uomo sperimenta la sofferenza e ha difficoltà ad accettarla. È una
tentazione particolarmente avvertita dagli intellettuali che a volte pongono
la loro intelligenza al di sopra di Dio».
Bukovski se la prende anche con Gorbaciov: «Perestrojka e glasnost non
avevano come obiettivo l'introduzione della democrazia e del libero mercato,
bensì quello di salvare il sistema sovietico e rivitalizzarne il potere
nell'Est europeo». «Le grandi manifestazioni di piazza, le proteste nell'Est
europeo alla fine degli anni Ottanta - aggiunge - furono una farsa
organizzata dal Kgb», a cui però questa manipolazione sfuggì totalmente di
mano. Per Bukovski l`"entourage" di Gorbaciov ha occultato i documenti che
potrebbero fare luce sulle vicende dei regimi comunisti e sui «piani per
mantenere in vita il regime comunista». Restano per esempio ancora segrete
le carte che spiegano nei dettagli «l'estensione e i coinvolgimenti»
del sistema di finanziamento sovietico dei partiti comunisti
dell'Europa Occidentale.
La persecuzione religiosa è stato al centro di un dibattito che ha animato
il pomeriggio di ieri. Olga Vassileva ha documentato, nelle sue ricerche
divulgate nel libro "Russia Martire", il ruolo esercitato da Trotzkij che
puntò a dividere i credenti mettendo i "progressisti" contro i
"conservatori". Il dibattito prosegue oggi con una tavola rotonda sul
«postcomunismo italiano e la sinistra europea» e domani
con un seminario sulla «crisi balcanica».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

Doveroso aggiornamento: due articoli dal 'Corriere della Sera' del 4 Giugno.
COMUNISMO, ALLA SBARRA IL PASSATO DI UN'ILLUSIONE
I conti con la storia: si conclude a Roma il convegno organizzato
dalla Fondazione Europe Liberte a dieci anni dalla caduta del Muro
di Berlino - Ma al secondo giorno del «processo»
prende il sopravvento la politica di oggi
Maurizio Caprara
Il secondo giorno del processo al comunismo organizzato a Roma sotto forma
di convegno ha visto irrompere la politica contingente che nella prima
giornata era rimasta sottotraccia. Al posto dell'americano Richard Pipes che
metteva in evidenza elementi di continuità tra Lenin e Stalin, al posto del
ceco Karel Bartosek che rifletteva sui limiti della mancata epurazione nei
Paesi dell'Est europeo e sulle occasioni offerte alla democrazia dalla fine
del Patto di Varsavia, sono spiccati interventi nei quali più che di Marx o
Breznev si è parlato del partito di Massimo D'Alema.
Sollecitato da Giuliano Ferrara, il responsabile dell'ufficio internazionale
dei cristiano-sociali bavaresi Dieter Schmidt ha garantito che «Pds tedesca
e Pds italiano» sono parenti anche se «normalmente il signor D'Alema è
abbastanza intelligente da non farsi vedere con Ghisy e si fa vedere con
Gerhard Schröder». L'ex senatore del Pli Luigi Compagna ha speso parte del
suo tempo per rinfacciare al capogruppo dei senatori democratici di sinistra
Cesare Salvi di essere andato ai funerali dell'ex tesoriere del Pci Marcello
Stefanini «mentre si era comportato in quel modo con Severino Citaristi»,
ossia dopo essersi macchiato forse di qualche critica all'amministratore
della Dc più indagato dai magistrati. Uwe Backer, dell'Istituto Hannah
Arendt di Dresda, è stato interrotto da Ferrara in veste di moderatore
perché aveva avanzato la seguente tesi: «Dovremmo essere più rilassati con
questo fenomeno del comunismo. E voi in Italia avete gli ex comunisti... Il
Pci era quello che in Europa si era più allontanato dalle origini». Oltre ad
addebitargli un «difetto di informazione» dovuto alla giovane età, Lucio
Colletti, eletto deputato nelle liste di Forza Italia, ha obiettato:
«Dimentica che nel Pds, segretario Veltroni, c'è una corrente che si chiama
comunista». Prima che Backer potesse riprendere a parlare per spiegare certe
affinità tra estrema destra e estrema sinistra, il collaboratore del
«Giornale» Valerio Riva aveva già accusato di nefandezze alcuni morti: «Con
i soldi della Stasi è stato riportato a galla Giulio Einaudi», «Massimo Mila
era uno dei consulenti più beceri e infami di Einaudi». Paolo Guzzanti,
dotato dell'inusuale qualifica di «portavoce del convegno», ha assicurato
che il direttore d'orchestra Igor Markevitch era del Kgb per poi spaziare
dai ricordi della propria appartenenza all'Udr ad altre critiche a D'Alema.
Molta attualità italiana per il convegno della Fondazione Europe Liberte,
per ammissione del suo presidente, aiutata da Berlusconi
nell'organizzazione. Troppa, fino a far scivolare con meno attenzione di
quanta ne meritavano gli ultimi finanziamenti russi a Botteghe oscure
e le parole di Jaroslav Leontiev, autore di interessanti ricerche
su Gramsci: sua moglie Julia, ha detto, fu «assunta nell'apparato
di polizia segreta» alla Lubjianka.
Il convegno «Istruttoria per un processo storico al comunismo mondiale»,
organizzato dalla fondazione «Europe Liberte» si chiude oggi all'Auditorium
della Tecnica di Roma, (viale Tupini, 65, tel. 06/681621)
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TROPPO SCOMPOSTI GLI EX MILITANTI PENTITI
IL LORO FURORE NON AIUTA A CAPIRE GLI ERRORI
Controcorrente: nei fuoriusciti una sorta di dogmatismo capovolto
Luciano Canfora
L'aspetto più deludente del "furor" polemico degli ex comunisti è
che essi non si avvedono di ripetere gesti e parole che almeno
dalla nascita stessa del movimento comunista si compiono e
si pronunciano. Ma forse da molto prima.
Il rifiuto opposto alla direzione impressa da Marx alla Prima
Internazionale, da parte di personalità tra loro diversissime come Mazzini
e Bakunin, è in un certo senso un significativo antecedente. Comunque
è dal 1917, e poi dalla formazione del Komintern, che l'argomento
principe per contrastare e condannare l'esperienza comunista è stata
la parola degli ex comunisti. Dalla prima generazione bolscevica
ai postremi Schevarnadze e Gavril Popov.
Il fenomeno è talmente prolungato nel tempo, o ripetitivo, che, giusto mezzo
secolo fa, nell'aprile del 1950, un grandissimo e anomalo ex comunista,
Isaac Deutscher, poteva scrivere sul periodico newyorchese «The Reporter»
una recensione, ammirevole, al Dio che è fallito (di Ignazio Silone, Arthur
Koestler, André Gide), intitolata poi, per il suo carattere eminentemente
tipologico "Profilo dell'ex comunista". (In italiano si può leggere nella
bella antologia di Armando Saitta, "Storia e miti del Novecento").
Questo saggio andrebbe riprodotto per intero. Ne ricorderò solo alcune
formulazioni penetranti e che paiono scritte oggi: «Avendo rotto con la
burocrazia di partito in nome del comunismo, l'eretico giunge fino a rompere
con il comunismo stesso. Egli asserisce di aver fatto la scoperta che la
radice del male va molto più in profondo di quanto dapprima aveva
immaginato, anche se il suo scavare attorno alla radice appaia assai pigro e
molto superficiale». Viene da pensare al recente opuscolo di Aldo Schiavone
"I conti del comunismo" (Einaudi), dove tutta la «colpa» è rintracciata in
Marx stesso. Una sorta di dogmatismo capovolto.
«Da comunista - prosegue Isaac Deutscher - non vedeva alcuna differenza tra
fascisti e socialdemocratici; da anticomunista egli non vede differenza tra
nazismo e comunismo. Una volta accettava la pretesa di infallibilità del
partito; ora egli crede fermamente se stesso come infallibile».
Com'è giusto, Deutscher, per aiutare a comprendere il non nuovo fenomeno,
prende a raffronto gli analoghi comportamenti abiuranti degli ex giacobini
sotto la Restaurazione. Ma addita anche, alla conclusione del suo saggio,
il comportamento ben altrimenti dignitoso di personaggi che amarono
la Rivoluzione e poi se ne ritrassero senza trascendere verso
la bassezza: Goethe, Shelley, Jefferson.
E conclude con una raccomandazione preziosa, lui ex comunista, ebreo,
polacco, approdato all'esilio londinese, dove si spense poco dopo la «guerra
dei sei giorni», che molto lo allarmò: «L'osservare con distacco e vigilanza
questo crescente caos del mondo, l'essere una accorta sentinella per ciò che
emergerà da esso e interpretarlo "sine ira et studio" - questo è ora l'unico
onorevole servizio che l'intellettuale ex comunista può rendere ad una
generazione nella quale l'osservazione scrupolosa e l'onesta interpretazione
sono diventate così dolorosamente rare».
Sembrano parole scritte per i nostri alquanto scomposti pentiti,
refrattari alla voglia di comprendere.
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Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it