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Titolo: D'Alema dal Papa: articolo

Articolo apparso sul 'Messaggero' dell'8 Gennaio:
E MASSIMO RASSICURA I CATTOLICI
Nessuno pensa che Giovanni Paolo II e Massimo D’Alema si incontrino per
discutere dei finanziamenti alla scuola privata o della vicenda giudiziaria
del cardinal Giordano: altri, e verosimilmente più elevati, saranno i temi
all’ordine del giorno. Non credo nemmeno, però, che sia giusto esaltare
oltre misura - come molti commentatori tendono a fare - il significato
simbolico dell’incontro fra il primo papa polacco e il primo presidente del
Consiglio proveniente dalle file dell’ex Pci: troppo remoto (cinquant’anni
esatti) è il tempo in cui il Vaticano comminava la scomunica ai comunisti e
ai loro alleati, troppi leader comunisti in servizio attivo (dal genero di
Kruscev, Adjubej, al segretario del Pcus Gorbacev) e troppi capi del governo
italiano (compresi i laici Craxi e Amato) hanno già salito le scale dei
palazzi vaticani perché l’incontro possa davvero assurgere
alle dimensioni dell’evento storico.
Diciamo allora che il rilievo dell’avvenimento è soprattutto politico. E non
sta tanto nell’incontro in sé (oggi farebbe più notizia un mancato incontro
fra il Papa e l’inquilino di Palazzo Chigi), quanto nella premura con cui il
neopresidente del Consiglio ha voluto prepararlo - inserendolo fra i primi
atti della sua agenda di capo del governo - e nella solennità che ha voluto
conferirgli. La speciale e manifesta attenzione di D’Alema nei confronti del
mondo cattolico si spiega non solo con le tante volte evocata eredità di
Togliatti (il Togliatti del voto sull’articolo 7, alla cui lezione politica,
del resto, il presidente del Consiglio si è sempre esplicitamente
richiamato), ma anche con la particolare natura
dell’esecutivo da lui guidato.
Se infatti il governo dell’Ulivo, presieduto da un ex democristiano, aveva
nell’incontro ”storico” fra cattolici ed ex comunisti la sua cifra
originaria e la sua stessa ragion d’essere, il dalemiano sinistra-centro ”
organico” - basato su un’alleanza politica fra soggetti distinti, in
particolare fra Ds da un lato, Ppi e Udr dall’altro - questo incontro lo
deve realizzare giorno per giorno, mediando fra le sue diverse componenti
sui temi di potenziale contrasto: scuola, famiglia e bioetica su tutti. Si
può dunque supporre che D’Alema si presenti all’incontro in Vaticano non
tanto per ottenere una legittimazione, di cui non sembra avere gran bisogno,
quanto per fornire un’assicurazione preziosa tanto per lui quanto per il suo
autorevole interlocutore: l’assicurazione che il governo è non solo animato
da intenzioni amichevoli nei confronti della Santa Sede e ben consapevole
dell’importanza dei problemi sollevati dal mondo cattolico, ma ha anche l’
autorità necessaria per trattare a nome dell’intera sinistra (o quanto meno
delle sue componenti maggioritarie), senza troppo curarsi delle ricorrenti
preoccupazioni laiciste che non cessano di manifestarsi all’interno della
maggioranza: da La Malfa a Maccanico, da Boselli a Cossutta. Si tratta, in
altri termini, di mostrare alla Chiesa e al mondo che ad essa fa ancora
riferimento che una maggioranza come l’attuale può fornire, in tema di
tutela dei valori cattolici (fra i quali, non dimentichiamolo, vi sono anche
un’accentuata vocazione sociale e un orientamento genericamente pacifista in
politica internazionale), garanzie più serie di quanto non possa fare il
centro-destra. Un centro destra che pure si articola su tre partiti tutti di
dichiarata ispirazione cattolica (anche Forza Italia sembra aver ormai
rinunciato alla sua originaria connotazione laico-liberale per puntare su un
’immagine da nuova Dc), che ha da tempo marginalizzato le sue componenti
laiche e che quindi, in teoria, dovrebbe presentarsi come un interlocutore
assai più disponibile alle richieste d’oltre Tevere. La partita è dunque
delicata. Nessuno può oggi aspettarsi da parte della gerarchia ecclesiastica
(e tanto meno da parte del Papa) una di quelle esplicite discese in campo
politico che la Chiesa di Roma riserva solo alle occasioni in cui veda
minacciata la sua stessa sopravvivenza (gli stessi regimi comunisti furono
combattuti così duramente non tanto per motivi dottrinari, quanto per la
loro concreta politica di scristianizzazione forzata dei paesi in cui
dominavano). Né possiamo dimenticare che, in una società ampiamente
secolarizzata in cui i cattolici praticanti rappresentano nulla più che una
robusta minoranza, la capacità della Chiesa di controllare e spostare voti è
enormemente ridotta rispetto ai tempi dei Comitati civici, che il Papa
polacco ha nei confronti della politica italiana un interesse molto minore
di quello dei suoi predecessori. Eppure, nell’Italia del bipolarismo
imperfetto e dei tre (o quattro?) partiti di radice democristiana, il voto
dei cattolici rischia di essere decisivo per gli equilibri politici
nazionali non meno di quanto lo fosse ai tempi in cui il partito cristiano
era per definizione uno solo e raccoglieva regolarmente circa il quaranta
per cento dei suffragi. Cambiano insomma le forme e le dimensioni della
presenza cattolica nella politica e nella società, ma la questione cattolica
resta sempre centrale. Né forse potrebbe essere altrimenti in un paese che,
qualunque sia il suo regime politico, ha la ventura di ospitare il Papa
entro i suoi confini e di avere per capitale la capitale della cattolicità.
E’ questo un dato da cui nessun governante italiano - quali che siano le sue
private convinzioni e il suo passato politico - potrà mai
permettersi di prescindere.
--- fine della trascrizione ---
Curiosa coincidenza: il presidente del Consiglio si chiama Massimo e
l'incontro col Papa e' avvenuto l'8 Gennaio, giorno in cui viene
ricordato... san Massimo vescovo e martire!
Andrea
salo...@mediacomm.it

del cardinal Giordano:
Dalle prime indiscrezione sembra che il Messaggero abbia toppato su tutta la
linea...
:-)))
Il problema, poi, si complica, perche' la Santa Sede sta realizzando che non
e' solo un problema di finanziamenti, ma piuttosto un problema di programmi
e obiettivi educativi: a che servono i finanziamenti se, poi, si deve
insegnare tutto e solo quello che vuole lo Stato?
iGpM
David

si deve insegnare tutto e solo quello che vuole lo Stato?
Pero' non puoi nemmeno pretendere che la Trigonometria sia estromessa dai
programmi dei Licei scientifici... e te lo dice uno che la Trigonometria
la odiava appassionatamente! ;-)
Per quanto riguarda D'Alema dal Papa, ci sono alcuni aggiornamenti:
rispettivamente USA Today, Radio Vaticana e Telepace.
USA TODAY 01/08/99- Updated 07:38 AM ET
ITALY'S NEW LEADER MEETS WITH THE POPE
VATICAN CITY - Pope John Paul II - an ardent foe of communism - welcomed
former communist Massimo D'Alema, Italy's new prime minister, to talks at
the Vatican Friday.
For many Italians, the pontiff's meeting with D'Alema, the first former
communist to head a West European government, is a sign of acceptance for
Italians loyal to the nation's ''other church'' - the Italian
Communist Party.
Friday's 30-minute meeting was the first with the pope since D'Alema became
premier of Italy, where communists have fenced with Catholics for power for
more than four decades.
Vatican dignitaries and a papal brass band greeted D'Alema when he arrived.
Swiss Guards stood at attention in their gold, crimson and blue uniforms
designed by Michelangelo.
Passing solemnly through one magnificent room after another, D'Alema and his
entourage made their way to the pontiff's private library under the glare
of TV cameras.
''Good day,'' the pope said to D'Alema. ''Welcome.''
The meeting riveted the Italian public. RAI, the state-run TV network,
provided live coverage and newspapers have devoted pages to the visit.
The Vatican and the Italian church have long battled to keep Italy's
communists out of power, seeing them as threats to religious freedom in the
overwhelmingly Roman Catholic nation.
But communists remained a force to be dealt with, and some leading Catholic
politicians believed that Catholics and communists would jointly lead the
country in a ''historic compromise.''
The Vatican and the Italian left have found much common ground in recent
years, such as opposition to the 1991 Persian Gulf War and the recent U.S.
airstrikes on Iraq.
''It is no secret Massimo is a nonbeliever, but he greatly admires the
pope,'' D'Alema's wife, Linda Giuva, told the magazine Donna
Moderna (Modern Woman).
D'Alema rose through the ranks of the party and helped transform it into a
more moderate group after the 1991 fall of the Soviet Union. The party
changed its name to the Democratic Party of the Left, and accepted
privatization of state industry and other free-market ideas.
John Paul is expected to exert pressure on D'Alema on at least one issue.
The pope has taken up the call of Italy's bishops to provide parents who
send their children to Catholic schools with some form of tax credit, an
issue that has divided the Italian left.
The pope greeted D'Alema in October during an official visit to the
presidential palace. D'Alema was not yet premier, but the visit came just
hours after he was named to form a government and their handshake made news.
Before the pope's stop at the Quirinal Palace, D'Alema had joked that he
considered the Vatican ''a friendly country.''
(By The Associated Press)
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Intervista al Presidente del Consiglio Massimo D'Alema - Radio Vaticana
Roma, 08 Febbraio 1999
* Presidente cosa le rimarrà più impresso di questa visita,
quale particolare?
"Ero molto emozionato. Ma una volta seduto di fronte al Santo Padre,
immediatamente lui ha avuto la straordinaria capacità di entrare in una
comunicazione diretta, umana che ha sciolto ogni emozione. E' stata questa
sensazione che mi ha colpito di più, che mi resterà più impressa".
* Presidente, il Papa ha più volte chiesto maggiore attenzione per la
famiglia. Da questa Finanziaria arriveranno aiuti per le fasce più deboli: è
solo il primo passo. E lei come vuole rivedere in futuro lo Stato sociale?
"Non c'è dubbio che noi intendiamo sostenere la famiglia, e in particolare
sostenere le famiglie più deboli. Incoraggiare la maternità, aiutando le
famiglie a sostenere ed a educare i figli. E questa è una scelta di fondo
della nostra politica sociale: non si tratta soltanto di questa Finanziaria,
ma anche delle politiche che intendiamo perseguire nel futuro. Vogliamo uno
stato sociale che non sia ritagliato intorno alla figura del maschio
lavoratore adulto - è stato, così, a lungo nel nostro paese - ma che sia al
servizio dei più deboli e quindi, in particolare, dei più giovani
e delle donne".
* Il Papa spesso ha parlato del problema della disoccupazione. Il Patto
sociale firmato a dicembre basta per rilanciare il mercato del lavoro,
oppure ci vuole più attenzione da parte, in generale, dei governi europei?
"Noi vogliamo fare la nostra parte. Il Patto sociale non è certamente una
bacchetta magica: è un programma. E' un programma di lavoro, un programma di
impegni, non solo da parte del Governo ma anche da parte delle grandi forze
sociali, degli imprenditori, dei sindacati. Credo che la realizzazione di
quel programma potrà creare maggiore lavoro. Certo, molto dipende dalla
situazione globale e quindi dall'impegno non soltanto italiano ma europeo e,
vorrei dire, dei paesi più ricchi del mondo. Vogliamo rilanciare l'economia
mondiale, e questo comporta una concertazione fra Europa,
Stati Uniti, Giappone".
* C'è anche un impegno del governo a far calare le tasse. Questo lo chiedono
sia gli industriali che vasti settori dell'opinione pubblica. Questo
potrebbe anche far ripartire l'occupazione?
"Sì, ma non in modo automatico. Bisogna stare attenti perché a volte calare
le tasse serve ad arricchire i profitti più che a far ripartire
l'occupazione. Comunque, non c'è dubbio che noi vogliamo calare le tasse.
Già quest'anno c'è una riduzione della pressione fiscale sulle imprese
perché l'IRAP ha data un gettito di 6mila miliardi inferiore rispetto alle
imposte che ha sostituito. Nello stesso tempo, nel Patto sociale, il
principale impegno è proprio quello di ridurre il costo del lavoro e,
quindi, il peso degli oneri sociali sui salari e ridurre il carico fiscale
sui salari medi, cioè in particolare quell'aliquota del 27% che tocca la
grande massa dei lavoratori medi del paese. Ridurre gli oneri che pesano sui
salari, quindi ridurre il costo del lavoro senza ridurre i salari, e ridurre
il carico fiscale, sono due dei principali obiettivi del Patto sociale".
* La parità scolastica ha provocato qualche problema nella maggioranza,
Lei intende riproporla?
"Noi intendiamo sollecitare il Parlamento per l'approvazione della legge
sulla parità scolastica. Nello stesso tempo abbiamo avviato una politica per
il diritto allo studio che vuole sostenere le famiglie, in particolare le
famiglie che hanno minori possibilità per l'educazione dei figli: questo lo
facciamo sia verso le famiglie che mandano i propri figli alla scuola
pubblica, sia verso le famiglie che li mandano alla scuola privata. Sostegno
alle famiglie: questa è la nostra politica anche per
l'educazione dei figli".
* Dunque Presidente, per concludere, tanti progetti per il futuro ma il
governo non è un po' a rischio in questi giorni?
"No. Ci sono delle polemiche di cui io mi dispiaccio, non sempre mi sembrano
adeguatamente motivate, ma non vedo rischi per il governo, sinceramente".
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Intervista al Presidente del Consiglio Massimo D'Alema - Telepace
Roma, 08 Gennaio 1999
* Qual è stato il primo commento in famiglia uscendo dal palazzo Apostolico?
"Non siamo usciti in famiglia perché il cerimoniale vuole che il Presidente
del Consiglio sia in un'automobile e la sua famiglia in un'altra".
* Vi siete sentiti?
"Ci siamo salutati ma eravamo in pubblico. Penso che avremo modo di
commentare davvero in famiglia questa giornata straordinaria. Ho visto che i
bambini erano molto emozionati, anche mia moglie".
* Sua moglie in un'intervista recente ha detto che lei passa per freddo e
distaccato, ma quando sente una persona vicina diventa premuroso e
affettuoso. Quanto ha sentito vicino il Papa stamattina e quanto si è
scaldato per i suoi standard di tiepidezza?
"Devo dire che questo mi ha molto colpito ed è stata probabilmente
l'emozione più forte. Io ero molto teso, proprio emozionato, come può
essere, credo, comprensibile a tutti. Non appena mi sono seduto di fronte al
Papa, dopo alcuni attimi, ho sentito una grande familiarità. Quest'uomo ha
una straordinaria capacità di comunicazione umana, diretta, si avverte un
flusso di umanità e di sincerità che mette immediatamente a proprio agio.
Questo è un fatto che mi ha molto colpito".
* La vigilia come è andata? Sempre sua moglie ha detto che la sera prima di
essere nominato premier lei provava una forte emozione, mi corregga in gergo
familiare "una fifa blu". Sono sempre confidenze della consorte. Nella
previsione di stare trenta minuti faccia a faccia con uno dei grandi questo
secolo, forse del millennio, la vigilia come è andata?
"C'è stata una grande emozione familiare in questo caso che ha compensato la
mia: questa giornata l'avremmo vissuta un po' insieme e l'emozione della
famiglia mi ha imposto certi obblighi. Abbiamo avuto, come succede nelle
serate di tensione, il piccolino che è venuto a dormire nel nostro letto.
Quindi una serata agitata per ragioni familiari. In questi casi quando c'è
agitazione il padre deve farsi carico dell'agitazione degli altri e questo
aiuta a dimenticare la propria".
* Moglie e figli: con il Papa avrete parlato di famiglia e di scuola. Ferme
restando le prerogative del parlamento, guardando agli impegni del governo,
si può dire che quella di oggi per la scuola in Italia è stata
una giornata significativa?
"Sì. Per la verità questi temi sono stati poi approfonditi in modo
particolare nel colloquio con il Segretario di Stato, ma il Santo Padre non
ha parlato della scuola privata. E' stato un colloquio che si è mosso
su un altro piano".
* Con il Segretario di Stato forse sì.
"Certamente sì. E' ovvio che in quella sede si siano approfonditi una serie
di problemi che riguardano il rapporto tra lo Stato italiano e la Santa
Sede, così come certi aspetti concordatari, oppure le aspettative dei
cattolici italiani. Però la cosa che mi ha colpito in particolare nel
colloquio con il Santo Padre è stato che si sia parlato piuttosto di grandi
problemi, che riguardano il mondo. Non soltanto del rapporto tra Roma,
l'Italia e la cristianità. Ma anche i valori, il rapporto tra la democrazia
e il mercato, i diritti dei più poveri. Insomma la forza di questo Papa è il
suo straordinario ecumenismo, il suo guardare lontano. Sinceramente non mi
ha parlato dei finanziamenti alla scuola privata. Naturalmente immagino che
questa sia una delle sue preoccupazioni. Ma il colloquio si è mosso su
un'altra lunghezza d'onda".
* Lei ritiene che questa giornata possa segnare un passo avanti sulla
questione della parità scolastica?
"Io sono convinto che noi dobbiamo portare avanti la legge per la parità
scolastica. Mi sembra una legge importante perché istituisce un importante
principio: il riconoscimento del ruolo sociale, quindi pubblico, svolto
anche da scuole gestite da istituzioni religiose o da privati che non
abbiano finalità di lucro e che rispettino alcune norme decise dal
Parlamento. E poi dobbiamo soprattutto portare avanti una politica per il
diritto allo studio. Una politica di sostegno alle famiglie. Una politica
che aiuti le famiglie ad avere la possibilità di educare i propri figli
indipendentemente dal fatto che esse decidano di mandarli alla scuola
statale o alla scuola privata. Noi lo stiamo facendo. Già oggi lo stiamo
facendo, nei limiti che sono imposti dalla legge. Non c'è dubbio, per
esempio, che si sono moltiplicate le convenzioni tra i comuni italiani e le
scuole materne, anche religiose. E molte di queste convenzioni prevedono
sostegni e il governo finanzia queste convenzioni. Quindi se noi andiamo a
vedere nella realtà, stiamo già facendo una politica e naturalmente è
nell'interesse del nostro paese. Non credo che noi facciamo un favore. Qui è
l'errore di un certo laicismo: se noi dovessimo istituire scuole materne
statali per tutti i 627mila bambini che vanno alla scuola materna non
statale questo avrebbe per lo Stato italiano un costo enormemente più alto
che non stipulare convenzioni con queste scuole , quindi noi perseguiamo
l'interesse pubblico, non l'interesse privato, e un cero laicismo non
capisce che noi non facciamo un favore alle scuole religiose ma garantiamo
un interesse pubblico, e cioè che ogni bambino italiano abbia una scuola
materna, e laddove questo servizio viene garantito da scuole materne
religiose con un minore onere per lo Stato noi attraverso le convenzioni che
i Comuni fanno le aiutiamo attraverso l'istituzione di un servizio di mensa,
attraverso i trasporti , attraverso la possibilità di dotare queste scuole
di determinati ausili didattici. Quindi questo tipo di rapporto è già
abbastanza esteso. Io credo che questo grande tema se lo affrontiamo al di
fuori delle crociate ideologiche, partendo dalla esperienza reale di tanti
Comuni italiani, credo che troviamo la via per dare una risposta positiva".
* Italia e mondo, resto ai temi del suo colloquio con il Papa, il Giubileo.
L'Italia ha offerto al mondo una serie di percorsi attraverso la propria
storia, la propria geografia per arrivare a Roma, ma anche il Giubileo offre
all'Italia una corsia preferenziale per arrivare al mondo. Quale può essere
l'iniziativa del suo governo da realizzare nell'anno del Giubileo, in tema
di politica internazionale, approfittando di questa corsia preferenziale,
di questa vetrina?
"Capisco il valore della domanda che è uno stimolo ad approfondire la
riflessione, cioè il mettere l'accento sull'iniziativa".
* Lei ne ha prospettate alcune…
"Io credo che noi inesorabilmente siamo chiamati a misurarci con alcuni
grandi problemi che incrociano la vita del nostro paese. I Balcani sono lì,
noi non possiamo non misurare la nostra politica di pace, di solidarietà, se
non innanzitutto nella nostra capacità di contribuire alla soluzione
pacifica dei conflitti che sono in corso nei Balcani e allo sviluppo di
società democratiche di quei paesi, a cominciare dall'Albania a cui ci
legano vincoli di amicizia di collaborazione. Il Medio Oriente è lì, il
sostegno alla pace nel Medio Oriente è un impegno irrinunciabile per
l'Italia tanto più che l'anno del Giubileo, a mio giudizio, svilupperà una
relazione del tutto speciale tra la Terra Santa e Roma. Quindi l'attenzione
del mondo sarà su questo rapporto, e noi vogliamo essere protagonisti di
questo rapporto tra la Terra santa e Roma anche perché l'Italia è un paese
che ha fatto molto e può fare molto per la pace nel Medio Oriente. Poi c'è
la grande tragedia africana, la guerra civile che insanguina tanti paesi
dell'Africa e la tragedia della fame, del sottosviluppo e questo è un tema
che per l'Italia rappresenta un impegno d'onore".
* Una proiezione mediterranea, lei ha fatto visita a Giovanni Paolo II in
Vaticano, il Papa ha dedicato alle visite più di 700 giorni del suo
pontificato, due dei suoi venti anni di pontificato. Accanto alle tredici
encicliche ufficiali ce ne è una non scritta ma parlata, spesso gridata per
le piazze d'Italia, ed è un'enciclica sociale, un'enciclica italiana. Qual è
l'impronta che il Papa polacco lascia secondo lei nel cammino
dell'Italia contemporanea?
"Credo che si tratti di un'impronta profonda, è vero che il Papa ha
sviluppato un rapporto del tutto speciale con l'Italia, che corrisponde
anche ad un suo particolare amore verso il nostro paese. Durante la sua
visita di Stato al Quirinale - era un momento particolarissimo per me perché
avevo l'incarico di costituire il nuovo governo - il Santo Padre ha voluto
ricordare la sua prima esperienza giovanile a Roma con parole di particolare
amore verso la nostra città, la nostra capitale. D'altro canto io avevo
avuto modo di essere presente quando il Santo Padre fece visita al
Campidoglio. In quel caso, come consigliere comunale di Roma, fu del tutto
evidente il suo rapporto speciale con Roma e con l'Italia, Quindi io credo
che queste sue visite corrispondano ad un amore sincero verso il nostro
paese, non siano solo l'omaggio a questa nazione dentro la quale sta
racchiuso il Vaticano. Nel corso di queste visite egli ha lasciato
un'impronta molto forte, la sua capacità di rapporto umano, diretto con
tante situazioni di sofferenza di incoraggiamento verso l'azione sociale
della Chiesa, verso l'azione del volontariato: questa attenzione alla
persona umana e ai suoi diritti in tutti gli aspetti della vita civile della
vita sociale, credo sia stato un grande aiuto. Noi siamo un paese ricco,
anche se disordinato, ma spesso nel disordine disattento verso i bisogni e i
diritti dei più umili, quindi abbiamo bisogno di essere richiamati
all'attenzione verso questo grande tema".
* Anche nel messaggio della giornata mondiale della pace, il Papa
afferma la universalità e insieme la indivisibilità dei diritti
elencandoli uno dopo l'altro...
"Io ho ascoltato senza dubbio e penso che lo si debba ascoltare,
naturalmente ci sono questioni nelle quali io devo anche difendere la
laicità dello Stato italiano. Il fatto è che nelle leggi dello Stato non può
riflettersi una particolare sia pure così importante convinzione religiosa:
le leggi devono essere fatte per tutti, quindi non si può confondere quello
che è l'affermazione di determinati valori con la laicità dello Stato che è
un valore che deve essere conservato. Questo è un punto delicato. Quando per
esempio si parla del punto più complesso, più spinoso, veniamo
alla sostanza, il diritto alla vita..."
* E' un valore religioso o civile?
"E' un valore universale. Credo che debba essere riconosciuto da tutti. Non
credo affatto che noi siamo un paese che non combatte per affermare il
diritto alla vita. Però è mia profonda convinzione che la persecuzione
penale dell'interruzione di maternità non è un modo di difendere il diritto
alla vita. Credo che il diritto alla vita si affermi sostenendo la
maternità, incoraggiando la donna, aiutandola nelle condizioni di
difficoltà, ma non perseguendo l'interruzione di maternità. Questo è un
punto delicato sul quale è evidente, e del tutto legittimo, che il mondo
cattolico o una parte di esso abbia un'opinione diversa, ma questa è una
questione che l'Italia ha affrontato, abbiamo fatto una legge, quella legge
è stata sottoposta a un referendum popolare, è stato voluto dalla
maggioranza degli italiani, non da un singolo uomo politico. Chi governa
l'Italia deve tutelare questa acquisizione. Questo è un punto importante.
Chi governa l'Italia ha il dovere di difendere la laicità dello Stato.
Questo naturalmente non impedisce affatto che nell'affermazione positiva di
questo diritto e cioè nelle politiche per la maternità, per la famiglia,
possa esserci un incontro. D'altro canto noi stiamo facendo tante cose per
sostenere e incoraggiare la maternità - dico noi, e parlo del governo Prodi,
del mio governo - quali forse non sono mai state fatte nel passato".
* In cosa la figura del Cristo la ha aiutata?
"Penso che si tratti di una figura il cui rilievo nella storia dell'umanità
è straordinario, segna una cesura. Non c'è dubbio che la testimonianza di
una persona che sacrifica la propria esistenza terrena accetta il dolore la
sofferenza per gli altri per redimere gli altri, è la testimonianza più
alta. Vorrei dire che, per chiunque si dedichi alla vita pubblica, non può
rappresentare ovviamente un modello ma è un punto di riferimento essenziale
perché la vita pubblica ha un senso in quanto è dedicata agli altri. Chi
concepisce la vita pubblica come qualcosa che ha come finalità solo
l'affermazione di se stesso è destinato a fallire come uomo politico. Solo
chi abbia un'attenzione agli altri può fare politica, e credo che il Cristo
sia la testimonianza più alta di questo dare sé stesso per gli altri.
Naturalmente, al politico non è richiesto il sacrificio della vita (non
sempre, in qualche caso accade), ma il politico deve sapere dare agli altri,
altrimenti non è un buon politico, e gli altri se ne accorgono anche".
--- fine della trascrizione ---
Andrea
salo...@mediacomm.it

religiose con un minore onere per lo Stato
Da quest'ultima dichiarazione, non dobbiamo pero' farci l'idea che il
finanziamento avverra' solo per motivi utilitaristici.
E' chiaro che l'On. d'Alema non aveva interesse a ricordare ai media
cattolici
che l'Ulivo - sia per le scuole che per l'Universita' - ha gia'
- modificato in senso piu' statalistico il modo di formazione degli
insegnanti
- messo a fuoco il sistema di controllo sui testi scolastici
- disposto che gli obiettivi formativi vengano decisi dal Ministero
- attivato controlli informatici sul perseguimento di tali obiettivi
- subordinato il finanziamento all'osservanza di queste ed altre condizioni.
In sostanza: perche' i post-comunisti dovrebbero temere le scuole libere se,
in cambio di un piatto di lenticchie, queste si atterranno in tutto e per
tutto agli obiettivi formativi decisi dallo Stato?
A me sembra, piuttosto, che quello dell'Ulivo sia un colpo da maestro:
far insegnare alle scuole libere quel che vuole lo Stato,
ai religiosi le idee della secolarizzazione!
iGpM
David

David
Caro Davide, sottoscrivo in pieno!!!!!
Sei riuscito con poche righe a delineare esattamente il problema.
Spero solo che i Vescovi italiani non abbocchino.
don Sergio