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Titolo: Marco Respinti: La Primula Rossa

IL VERO CONSERVATORE
DI MARCO RESPINTI
La Primula Rossa
Spero non vi siate persi nemmeno un fotogramma della prima puntata della
miniserie televisiva La primula rossa (regia di Patrick Lau), andata in
onda domenica 7 luglio alle 21,00 su Retequattro. Ora, con la brillante
Flannery O' Connor, so benissimo che la fiction (anche quella
televisiva, aggiungo io) deve essere anzitutto bella onde poter poi
sperare di essere credibilmente vera e convicente anche dal punto di
vista ideale: la scrittrice "sudista" affermava, infatti, che un romanzo
"cattolico" deve essere soprattutto bello e convincente di per sé, prima
di essere dottrinalmente ortodosso. Ovvero, e citava san Tommaso
d'Aquino, che un romanzo vero dottrinalmente, ma scadente o addirittura
brutto narrativamente va ben poco lontano. Quindi La primula rossa tivù
dovrebbe anzitutto e soprattutto convincere artisticamente, visto che
l'arte, secondo la O' Connor (ma non solo), ha la forza di convince da
sé mediante appunto il Bello. Ma - senza qui voler entrare nella
questione strettamente artistica (non che la spregi, anzi), e detto che,
comunque sia, il citato sceneggiato a chi scrive è parso artisticamente
bellino - confesso che appena ho scollato gli occhi dal televisore mi è
venuta voglia di dedicare questo spazio alle mirabolanti avventure del
Nostro. Per la loro "importanza oggettiva", prima che pere gusto
artistico. Sì, perché se chi comincia ad avere qualche annetto ricorda
vagamente (e con la forza della suggestione si tramanda nebbiose e
fugaci immagini che non riesce a ricostruire nella loro interezza, né
coerenza) un serial di quanto i televisori trasmettevano in bianco e
nero, intitolato (spero la memoria non vacilli) I soldati del re e
dedicato alla gloriosa epopea vandeana, altro del genere sui teleschermi
proprio non passa (lasciamo stare il pessimo Chouans!, lungometraggio
diretto da Philippe de Broca nel 1988). Che quindi, in orario del tutto
potabile, anche un ragazzetto possa vedere un film del genere "cappa e
spada" tutto sommato passabile in cui, finalmente, la Rivoluzione del
1789 e il giacobinismo sono trattati per quello che meritano è davvero
una grande notizia. Non so se mi spiego: la tivù, quello strumento di
per sé neutro che però abbiamo imparato a vedere asservito a ogni
nefandezza e a menzogna soprattutto storica, che racconta il "luminoso"
evento all'origine di ogni mito moderno-modernista per la sconcezza che
è in realtà stato. Anche chi fra noi ha appunto qualche annetto ricorda
le prime pionieristiche sortite de La primula rossa solo per averle
viste in videocassetta: due film del 1935 e del 1941 con l'eroe
impersonificato da Leslie Howard, e un altro del 1951con David Niven.
Poi una prima serie televisiva britannica in diciannove episodi nel
1954, seguita nel 1982 da un film per la tivù della statunitense CBS
(che fra i protagonisti annovera anche lo stupendo Sir Ian McKellen, il
Gandalf di Peter Jackson), quindi lo sceneggiato ora tradotto anche in
italiano e originariamente prodotto dalla BBC in sei puntate fra 1998 e
2000, di cui solo le prime tre sono state trasmesse negli Stati Uniti.
Da noi arriverà la serie completa o quella accorciata, che peraltro i
fan già giudicano troppo distante dai romanzi che hanno dato origine al
personaggio di Sir Percy Blakeney? Peraltro, la prima puntata che
abbiamo visto su Retequattro tocca un punto forte: i massacri di
settembre, molti dei quali di natura eugenetica, compiuti dai sanculotti
istigati,  dietro le quinte, da Maximilien Robespierre (nel serial
particolarmente ributtante). È il triste e misconosciuto episodio
studiato magistralmente dallo storico francese Frédéric Bluche, nel suo
Septembre 1792. Logiques d'un massacre (prefazione di Jean Tulard,
Éditions Robert Laffont, Parigi 1986). Sir Percy nasce, infatti, prima
sulla carta stampata. La baronessa Emma Magdalena Rosalia Maria Josefa
Barbara "Emmuska" Orczy (1865-1947) creò il personaggio, pubblicando il
romanzo The Scarlet Pimpernel nel 1905. Fu un successone; meno fortunati
i seguiti. Sir Percy è un esteta britannico che si finge una sorta di
semidebosciato onde celare la propria vera identità: quella dell'eroe
che, con denaro proprio e a rischio della vita, intesse una rete
controrivoluzionaria ("La Lega") onde salvare gl'innocenti ingiustamente
condannati a morte in Francia dal Terrore giacobino. E vince lui: questa
volta vince chi di solito perde. Nata a Tarna-Ors, in Ungheria, figlia
da Emma e dal barone Felix Orczy, noto compositore e direttore
d'orchestra amico di Wagner, di Liszt e di Grunod, l'autrice del Nostro
si trasferì poi a Bruxelles e a Londra, sua patria definitiva. Educata
nella capitale belga e a Parigi, in Albione studiò presso la West London
School of Art. Nel 1894 sposò Montaque Barstow. Attivissima in campo
editoriale, la baronessa curò, assieme al marito, una prima raccolta di
fiabe ungheresi - Old Hungarian Fairy Tales, del 1895 -, a cui sono poi
seguiti diversi altri volumi di traduzioni. Il successo le arrise però
appunto con The Scarlet Pimperel, eroe dell'antigiacobinismo, nato prima
sul palcoscencio, nel 1903, e poi ridotto in versione letteraria. A
ispirare Emmuska Orczy contribuì probabilmente la lettura di A Tale of
Two Cities, del 1859, di Charles Dickens (1812-1870), che raccontava una
storia ambientata nell'epoca del Terrore. All'inizio della sua fortunata
carriera, Sir Percy venne però rifiutato da numerosi editori.
Vastissima, peraltro, la produzione letteraria della Orczy, ricca di
romanzi a sfondo storico e pure di gialli, fra i quali spiccano Lady
Molly of Scotaland Yard (1910) e Unravelled Knots (1925). Il suo ultimo
titolo è l'autobiografia, Links in the Chain of Life, del 1947. In
lingua originale, le avventure della Primula Rossa sono quasi tutte
disponibili su Internet (i diritti d'autore sono scaduti) e Broadway ne
ha pure tratto un musical di successo - per la regia di Robert
Longbottom, con musica di Frank Wildhorn e liriche di Nan Knighton -,
partito il 7 ottobre 1997 dal Minskoff Theatre di New York e ancora in
giro per il mondo. La rete telematica furoreggia del resto di siti
dedicato all'eroe britannico, che pure vendono libri e videocassette. In
italiano, invece, sono disponibili tre titoli della Orczy, uno solo dei
quali dedicato a Sir Percy: è il primo della serie, edito con il titolo
La Primula Rossa e con introduzione di Walter Mauro dalla Newton Compton
di Roma. La copertina riproduce il quadro che nel museo vandeano di
Cholet raffigura Henri du Vergier conte di la Rochejaquelein. Fu una
delle guide della Controrivoluzione dell'Ovest francese e morì
eroicamente a ventun anni il 28 gennaio 1794 a Nuaillé. Fu "Monsieur
Henri" a inventare il motto: "Se avanzo, seguitemi; se indietreggio,
uccidetemi; se muoio, vendicatemi". Non c'entra direttamente con Lord
Percy, ma ci sta benissimo. Alla prossima puntata.
(
m_res...@hotmail.com
)
(Secolo d'Italia, Commenti e Opinioni, Mercoledì 10 luglio 2002)
Commento di Giulio D. Guerra:
Ho letto con piacere la bella recensione dell'amico Marco, e la riporto
su IPC. Anche se mi piaceva di piu` la vecchia serie "I soldati del re"
- o, forse, era "I briganti del re"? Non sono tanto sicuro del titolo -
anch'essa ricordata da Respinti. Lord Percy e` un bel personaggio, ma
con un gravissimo difetto: e` esclusivamente letterario, esistito solo
nella fantasia della baronessa Orczy. La realta` storica di quegli anni
ci racconta invece, purtroppo, episodi poco onorevoli per i sudditi di
Sua Maesta`, come quella "Baia dei Porci ante litteram", che fu lo
sbarco degli emigrati francesi a Quiberon.
"Monsieur Henri", invece, e` un personaggio storico. Come anche i nostri
"Brandaluccioni", "Sciabolone", "Morino", "Sagrone", "Fra' Diavolo" e
tanti altri, i cui nomi nessuno ci ha mai fatto imparare a scuola. E che
anche l'attuale governo (pseudo-)"reazionario" si guarda bene dal far
imparare alle generazioni che ci seguono.
Ciao a tutti
Giulio
"Quanto mai siamo avviliti,
 Siam di Napoli fuggiti,
 Mesti, afflitti, e sbigottiti.
Cardinal Ruffo e sua gente
 Ci han costretto prontamente
 A fuggir furiosamante.
Siam di Roma discacciati
 Da quei popoli infuriati,
 Ci han dispersi e rovinati."
(da un canto popolare - estate 1799)

 mai fatto imparare a scuola.
Potresti aggiungere qualcosa al riguardo o, almeno, indicare delle fonti per
chi voglia approfondire la conoscenza (nulla) di questi personaggi?
--
ciao ^___^
daniele
Amare qualcuno significa vederlo come era nelle intenzioni di Dio.
(Fedor Dostoevskij)

 (Fedor Dostoevskij)
Ciao
Giulio

 chi voglia approfondire la conoscenza (nulla) di questi personaggi?
Caro Daniele,
oltre ai link di siti contenenti indicazioni bibliografiche sull'Insorgenza,
che ho messo in Rete stamani, ti aggiungo ora brevi indicazioni sui personaggi
da me citati.
Brandaluccioni: nome con cui fu noto popolarmente Branda de' Lucioni, ufficiale
dell'esercito imperiale nato in Boemia da padre lombardo, che fra il 1796 e il
1799 organizzo` in Italia settentrionale la "massa cristiana", ossia le
formazioni guerrigliere, che combattevano "alla vandeana" contro i francesi e i
collaborazionisti cisalpini. Nei siti di cui all'altro "post" trovi le
indicazioni d'un libro a lui dedicato.
Sciabolone: soprannome - il nome scusa tanto, ma non lo ricordo - di un
"capomassa", attivo fra il 1796 e il 1799 in Abruzzi e Marche. C'e` qualcosa a
lui dedicato nella raccolta di saggi "Insorgenze antigiacobine in Italia
(1796-1799). Saggi per un bicentenario"; e`, inoltre, uno dei personaggi del
romanzo di Francesco Mario Agnoli "Insorgenti"; romanzo, che, purtroppo, non
credo potremo mai sperare di vedere sceneggiato in TV.
Morino: soprannome di Sebastiano Belli (1777-1814), "comandante generale"
dell'insorgenza di Viareggio del 4-8 maggio 1799; "Sagrone" era il suo
"luogotenete generale", noto per ora - in attesa di ricerche d'archivio piu`
accurate - solo con questo soprannome. Le insorgenze della Repubblica di Lucca
e della Garfagnana sono in due saggi del libro sopra citato.
Fra' Diavolo: soprannome del capomassa ciociaro - poi promosso sul campo al
grado di colonnello dal re Ferdinando IV - Michele Pezza, il piu` famoso - e,
quindi, il piu` vituperato, insieme col card. Fabrizio Ruffo, dalla storia
"ufficiale" - dei capi dell'Insorgenza, non solo del Regno di Napoli, ma di
tutta l'Italia.
Ciao
Giulio

 daniele
Caro Daniele,
ti invio un altro riferimento bibliografico:
Emilio Gin
Santa Fede e congiura antirepubblicana
Adriano Gallina, Napoli 1999.
Questo libro contiene notizie, il piu` possibile da fonti coeve, sulle "masse"
e sulle "unioni realiste" nella Napoli occupata.
In particolare, e` molto interessante, perche' parecchio IT rispetto al titolo
del "thread", l'"unione dei capi popolari" del cav. Gaetano Ferrante: e` stata,
forse, l'organizzazione realmente esistita, piu` simile, come caratteristiche
generali, a quella - purtroppo, puramente letteraria - della "Primula Rossa".
Un altro parallelo, stavolta con cose cronologicamente a noi piu` vicine:
secondo il parere - espressomi verbalmente, circa tre anni fa, in una
conversazione privata - di Massimo Mazzetti, ordinario di Storia Militare
all'Universita` di Salerno, l'unione del cav. Ferrante "anticipa" di un secolo
e mezzo, in qualche modo, la celebre "Franchi" di Edgardo Sogno nel Nord-Italia
del 1943-45.
Il libro di Gin parla anche della "massa" di "Sciabolone" (Giuseppe Costantini,
1758-1808), a cui avevo gia` accennato in un mio "post" di ieri.
Spero, con questi tre msg, di aver dato indicazioni sufficienti, a te e a
chiunque altro le desideri.
Giulio

 (da un canto popolare - estate 1799)
Io imparai anche la Carmagnola
"è fernuta l'ugguaglianza è fernuta la libbertà ...
io arrubbo a tte tu arrubbi a mme"
che era l'inno dei sanfedisti...
Infanzia fortunata, con elementi di vaccinazione alle menzogne.
Ma vi ringrazio molto per le vostre puntuali notizie
Alberto

 Alberto
Caro Alberto,
gia` che ci sono, riporto l'intero testo del canto dell'Insorgenza toscana. Pur
essendo stato ritrovato in una biblioteca lucchese - per l'esattezza, quella di
casa mia - il testo e le particolarita` linguistiche lo fanno pensare
proveniente dal Granducato di Toscana, e piu` particolarmente dall'area
pisano-livornese. Il metro e` quello del "Dies irae", e quindi la musica su cui
veniva cantato e` certamente quella della "sequenza" della messa da morto.
Giulio
IN OCCASIONE
DELLA FURIOSA PARTENZA CHE FECERO I FRANCESI
DAL PORTO DI LIVORNO, DALLA ClTTA' DI PISA, E DALLA
REPUBBLICA LUCCHESE ec.
TERZINE DI ORSINO ORSlNI.
Vi lasciamo, cari amici,
 E i nostr'Alberi infelici,
 Bruceran nostri Nemici.
Che funzione a noi funesta,
 Che disgrazia è stata questa,
 Che partenza orrida, e lesta!
Quale strada s'ha pigliare?
 Dove mai si deve andare ?
 Quale scampo s'ha trovare ?
Se per vie andiam di Terra
 L'Austro-Russo ci fa guerra,
 Per il Mar ci è l'Inghilterra .
Terminata è l'Eguaglianza,
 Perchè ha perso ogni sostanza,
 Libertà non ha possanza.
Ci possiam disingannare
 Di poter più trionfare
 Nè per Terra, nè per Mare.
Il Nemico è sì potente,
 Che ci ha vinto bravamente
 Or trionfa allegramente.
Quel che più ci affligge il cuore,
 Le bandiere tricolore,
 Hanno perso il loro onore.
Quanto mai siamo avviliti,
 Siam di Napoli fuggiti,
 Mesti, afflitti, e sbigottiti.
Cardinal Ruffo e sua gente
 Ci han costretto prontamente
 A fuggir furiosamante.
Siam di Roma discacciati
 Da quei popoli infuriati,
 Ci han dispersi e rovinati.
Nostri amici Bolognesi,
 Che volevan star difesi,
 Alla fin si sono arresi.
Altri in Francia sono andati
 A purgare i lor peccati,
 Per non essere ammazzati
Dalle spade Imperiali
 E de' Russi-Boreali.
 Che si son resi immortali.
Distruggendo tanta gente,
 Uccidendo orribilmente,
 Gloria avranno eternamente.
I tesor male acquistati,
 I milion mal radunati,
 Il Nemico ha conquistati.
Ricche gemme, ori, e rubini,
 Li smeraldi soprafini,
 E gli argenti, e li zecchini.
Tutta roba derubata
 E per forza, a mano armata
 Roma, e Italia si è spogliata.
Ci convien tutto lasciare
 E l'Italia abbandonare,
 E si deve ora scappare.
Sol col vizio, e la sciagura,
 Ritorniamo a nostre mura
 Siam l'orror della Natura.
Il Valor Russo, e Germano
 Vuol pulito il Suol Toscano,
 Come pure l'Italiano.
Ed in questo settim'Anno
 Le Repubbliche firranno,
 All'Impero ne anderanno.
Sotto più retto governo,
 Lasceran questo d'Inferno,
 Che voleamo fosse eterno.
Nostra Legge, atroce e dura,
 Che d'iniqua avea figura,
 Ora è andata in sepoltura.
Segno altero Tricolore,
 Che a ciascun dava terrore,
 Quando avea il suo valore,
Or da tutti è calpestato,
 Maledetto; ed abbruciato,
 Come vile è disprezzato.
Legge iniqua, e Giacobina,
 Non più Gallo, or siei Gallina
 Non più franca, or siei meschina.
Perso abbiam l'Italia tutta,
 Cisalpina or fu distrutta,
 Or ci è Ligure, che Lutta.
La gran Mantova assediata,
 Quanta gente ci è costata,
 Or l'abbiamo abbandonata.
Il Piemonte duro, e forte,
 Ci a serrato quelle porte,
 Dell'Italia! oh dura sorte.
Sulla trebbia ci han trebbiati,
 Per tre dì continuati,
 Non han numero i soldati.
Molti estinti andaro uguali
 Comandanti, ed Uffiziali,
 E dei primi Generali.
Questa fu piena vittoria
 Da descriversi all'Istoria,
 L' Austro-Russo ebbe la gloria.
E di palme vada ornato
 Suvvarovv incoronato
 E di mirti inghirlandato
Partitanti disgraziati
 Che con noi siete arrolati,
 Via fuggite disperati.
 Per non esser sentenziati.

 il titolo e il senso di onore, fedeltà ed eroismo, non ricordo altro.
[...]
Ripensandoci, io - che, quando comparve la serie in TV, ero "un po' meno
bambino" :-) - la trama generale la ricordo: e` la storia di un gruppo di
sopravvissuti alla feroce repressione dell'insorgenza lionese, che si sono dati
alla macchia ed assaltano, nei boschi, i convogli che trasportano a Parigi le
tasse raccolte dal governo repubblicano nel Sud della Francia, allo scopo di
finanziare la "chouannerie" bretone, ancora attiva. Ricordo in particolare una
scena, il colloquio fra gli "chouans" venuti a "riscuotere il bottino" e i
"banditi del re" (rispettivamente, C e B), che chiedono di poter venire con
loro.
C: No, Cadoudal dice che voi nobili del Midi dovete solo procurarci i soldi.
B: Ma in Vandea i nobili combattono!
C: Si`, ma quella e` un'altra cosa.
B: Non capisco che differenza ci sia fra un gentiluomo brettone e uno di noi.
C: Vedete, signore, i nostri nobili li conosciamo da sempre. Siamo cresciuti
insieme, ciascuno al suo posto...
E, in breve, gli spiega, con le parole semplici d'un popolano, il "rapporto
organico" esistente fra le diverse classi sociali della stessa comunita`; e
che, purtroppo, non si puo` improvvisare su due piedi con gente d'una comunita`
diversa...
Credo che quelle parole illustrassero benissimo quanto di "societa`
tradizionale" sopravviveva nell'"Ancien regime".
Giulio