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Titolo: [politica_cattolici] IN USA VA DI MODA LA SCUOLA FAI-DA-TE

"Ma tu frequenti una scuola pubblica o privata?" 
A questa domanda circa 1.700.000 bambini americani risponderebbe: "nessuna delle due". 
Frequentano infatti quella che una vecchia legge italiana chiamerebbe la "scuola paterna", cioè studiano a casa sotto il controllo dei genitori.
Nato dalla crescente frustrazione dei genitori con  la conclamata degenerazione della scuola statale, il fenomeno dello "homeschooling" è già arrivato a mandare i suoi diplomati all'università, dimostrando che in media ottengono migliori risultati su vari fronti.
La settimana scorsa gli "homeschoolers" hanno segnato una vittoria in una prova tipicamente americana, lo "Spelling Bee", gara nazionale ad eliminazione diretta in cui vince chi dimostra di saper le lettere che compongono le parole della lingua inglese. 
L'anno scorso fu un homeschooler a vincere la gara nazionale di geografia. 
Agli esami per l'ammissione all'università, i giovani che non vanno a scuola hanno segnato punteggi più alti dei loro coetanei. 
Le statistiche del 1999 li collocano fra il 75° e l'85° percentile rispetto alla media nazionale (50° percentile). 
In media hanno preso 22,7 punti su un massimo di 36, risultato che li pone alla pari con gli studenti del Rhode Island, lo stato che ha ottenuto i risultati migliori.
"In tutte le competizioni che riguardano le abilità in campo accademico, i ragazzi che studiano a casa sono presenti in proporzione molto più alta di quanto sia la loro reale consistenza numerica," dice  Michael Farris, presidente dell'Associazione per la tutela legale della Home School e padre di dieci bambini istruiti in casa. 
"Il motivo è semplice: i genitori mettono l'accento sull'insegnamento tradizionale piuttosto che sullo "star bene" e l'"autostima", metodi che lasciano gli studenti gonfi di orgoglio ma privi delle conoscenze che servono per farsi avanti nella vita.
Gli oppositori dello homeschooling puntano il dito sulla mancanza di socializzazione, problema principe che invece i  fautori del fai-da-te accusano
le scuole istituzionali di privilegiare, togliendo tempo agli studi veri e propri. 
In realtà i risultati vantati dagli homeschoolers dimostrerebbero che è più probabile che sia sereno e disinvolto un ragazzo istruito in casa con i fratelli e i vicini. 
Perché? 
Perché educati, dicono loro, lontano dalle pressioni al conformismo e da quella che viene considerata la "segregazione per età" attuata nelle scuole. 
Il 48 percento degli homeschoolers appartiene a squadre sportive e il 42 percento segue volontariamente corsi suppletivi anche fuori di casa. 
Uno studio del 1998-99 del National Center for Home Education stabilì inoltre, dati alla mano, che gli "homeschoolers" sono i più probabili candidati a posizioni di leadership all'università.
I genitori che educano da soli i propri figli contano diversi oppositori, principali fra i quali è il potente sindacato nazionale degli insegnanti, National Education Association. 
Fra le pressioni cui sono sottoposte può capitare anche la denuncia penale. 
E' successo recentemente nella Virginia, dove due genitori che hanno ritirato il loro bambino da scuola lo scorso febbraio sono stato arrestati. 
Rilasciati in breve tempo, adesso fatto causa al distretto scolastico e chiedono cento milioni a testa in danni materiali e morali.
Alessandra Nucci
© Italia Oggi   12 giugno ’00
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 ... studiano a casa sotto il controllo dei genitori.
Per una volta, non mi ripeto nel discettare di cultura protestante
e simili. Spero di non deludere nessuno, ma dopo tutto si tratta
di argomenti di cui qui gia' scrissi piu' di una volta.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 wrote in message
news:Ct_F7.32654$sq5.1...@news.infostrada.it...

Caro Andrea,
io - che provengo da una famiglia cosi` "di cultura cattolica", da aver dato
alla Chiesa anche una beata, oltre un prete "intransigente", impegnato
nell'Opera dei Congressi, nella Pontificia Accademia di S. Tommaso d'Aquino
ecc. ecc. - ho imparato a leggere e scrivere in casa mia, sugli alfabeti
mobili, coi "dadini", esistenti all'epoca, nella primavera del 1950, all'eta`
di circa tre anni e mezzo. Un paio d'anni dopo, una cugina di mio padre,
maestra elementare, mi fece un breve "esamino", e disse ai miei genitori:
"Giulio ne sa di piu` che i miei alunni di prima elementare. Perche' volete
fargli perdere inutilmente un anno? Cercate una scuola privata che lo accetti
anche a marzo inoltrato, e fategli finire la prima. Detto fatto, ho concluso
gli studi medi e superiori entro il 18mo anno d'eta`, e sono riuscito pure,
sfruttando la sessione straordinaria d'aprile, a laurearmi in chimica entro il
quinto anno di corso. Se sai dirmi quali mai danni possano avermi provocato
quei due anni di "fai-da-te", ti prego di farmelo sapere. Io non me ne sono
accorto.
Giulio
P.S. Nessuno dei Guerra appartenenti alla generazione della beata Elena e del
can. Almerico frequento` mai una scuola pubblica corrispondente all'attuale
scuola dell'obbligo. Tutto in casa, coi "pedagoghi". Anche il futuro canonico,
per un privilegio familiare allora esistente, fu educato in casa nei primi anni
del seminario inferiore. Cosa che permise alla sorella - dalla cui istruzione,
svoltasi *totalmente* a casa, era escluso il latino - di impararlo origliando
le lezioni ricevute dal fratello in una stanza adiacente...
-- 
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 quei due anni di "fai-da-te"...
Ma perche' prendi sempre le cose cosi' di petto? Rischi di prendere fischi
per fiaschi, e credo sia accaduto proprio questo. Non e' coll`"home
schooling" che ce l'ho, ma con la mentalita' che c'e' dietro la "versione
USA" del fenomeno. Mentalita' che, ne sono certo, non ha nulla a che vedere
ne' con te ne' con la tua famiglia.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ne' con te ne' con la tua famiglia.
Caro Andrea,
se ho tirato in ballo me e la mia famiglia, e` stato solo perche' erano esempi
concreti, e non teorie di pedagogisti. Siccome la "scuola domestica" e` un
bell'esempio di riconoscimento del *diritto primario* dei genitori
nell'educazione dei figli, io non faccio "processi alle intenzioni", andando ad
ipotizzare la particolare "mentalita`", che starebbe dietro alla sua
realizzazione pratica in un certo paese. Prendo atto del FATTO, e lo considero
oggettivamente positivo in se' e per se', indipendentemente da tutte le
"dietrologie".
Una domanda: ma perche' ci tieni tanto al monopolio statale sull'educazione?
Ciao
Giulio


 ... ma perche' ci tieni tanto al monopolio statale sull'educazione?
A questo punto potrei tirare in ballo a mia volta la mia propria carriera
scolastica, trascorsa tutta in scuole pubbliche, e narrarti delle condizioni
in cui versavano edifici, materiali, etc. Ma meglio non uscire dal seminato.
Il fatto e' che i monopoli non mi piacciono piu' di quanto piacciano a te.
Ma, proprio perche' sono cattolico, non mi piace affatto quella mentalita'
squisitamente angloprotestante che spinge a vedere il gestore pubblico come
una presenza scomoda, insidiosa, invadente, impicciona o quant'altro (il
cinema statunitense e' pieno di storie di proprietari terrieri 'yankee' che
si oppongono al passaggio della ferrovia sui loro fondi, e' diventato ormai
un cliche' di quelli classici). Dico semplicemente questo: la scuola
pubblica *e' la mia*. Altre scuole, necessariamente, le sentiro' "mie" solo
in parte. E qui preferirei fermarmi, perche' in passato di tali questioni
s'e' gia' parlato qui in abbondanza, e il Cielo sa quanta voglia ho di
ricominciare da capo.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ricominciare da capo.
Io, invece, voglio continuare a discutere del problema della liberta`
scolastica. Se non vuoi discuterne tu, spero che intervenga qualcun altro.
Facciamo un'attimo la storia dell'istruzione pubblica in Italia. I governi
post-risorgimentali vedono nella scuola il mezzo piu` rapido, con cui - per
dirla con Massimo d'Azeglio - "fare gli italiani" dopo avere "fatta l'Italia".
Il modello e` quello disegnato da Edmondo de Amicis nel "Cuore", dove - come
notava Messori - si riesce ad attraversare tre stagioni, dagli inizi
dell'autunno a quelli dell'estate, senza che compaiano ne' Natale ne' Pasqua.
Dalla "piccola vedetta lombarda" al "piccolo patriota romagnolo", un'infinita`
di esempi di "virtu` laiche" e "civiche"...
Seconda tappa: il Fascismo. La pubblica istruzione e` affidata al filosofo
neo-idealista Giovanni Gentile, il quale da` la propria impronta filosofica ad
una riforma totale della scuola, muta il nome del suo ministero da "Pubblica
Istruzione" a "Educazione Nazionale", impone a tutte le scuole, anche "private"
- oltre ai programmi ministeriali rigidi, gia` esistenti nell'"Italietta"
post-risorgimentale - anche il "testo di Stato".
La morte, durante la RSI, di Gentile sotto i colpi di un attentato comunista,
ne fa un "martire" agli occhi della "destra neofascista" del dopoguerra, che
difende a spada tratta la sua concezione della scuola e dell'educazione, anche
quando comincia ad essere, per il mutare dei tempi, espressione di un
elettorato tutt'altro che "statalista". Ma, ogni volta che i vertici del MSI,
poi MSIDN, sembrano cominciare ad accorgesene, subito qualche "gentiliano puro
e duro" pubblica libri con titoli come "L'educazione di Stato", o giu` di li`.
Ma veniamo ai governi del dopoguerra, quelli a maggioranza DC, la quale ha
sempre, fin che  e` esistita, detenuto il monopolio del Ministero della
Pubblica Istruzione. L'impostazione neo-idealistica dei programmi ministeriali,
lasciata in eredita` da Gentile, non viene toccata, perche' condivisa
sostanzialmente anche dal "guru" dell'intellighenzia laicista del dopoguerra,
Benedetto Croce. I ministri democristiani - specialmente il compianto Gonnella
- "ripiegano" sul concedere al massimo numero possibile di "scuole cattoliche"
- in altri termini, quelle gestite da preti, frati o suore - la
"parificazione", o il "riconoscimento legale" dei titoli di studio rilasciati.
Ma i programmi restano quelli "ministeriali". Il risultato lo ricordo bene: io
e mio fratello Cesare abbiamo frequentato le medie inferiori nella scuola
statale, e mia sorella Elena nella scuola media legalmente riconosciuta "B.
Elena Guerra", ossia in quella fondata dalla nostra pro-pro-zia, e gestita
dalle suore della congregazione da lei fondata. Bene: l'unica differenza
constatabile, fra noi e lei, e` stato il fatto di doversi svegliare ed essere a
scuola un quarto d'ora prima, per la preghiera in cappella. Poi, le cose
studiate, esattamente le stesse: dico nel senso dell'impostazione culturale,
non delle cose "materiali".
Per questo il "buono scuola", che tu avversi tanto, mi sembra solo il minimo
per non morire del tutto: l'importante sarebbe - m'importa tanto se in nome del
"liberismo"! - un'autentica liberta` d'impostazione culturale.
Ciao a tutti, e risponda chi ha qualcosa da dire.


 Per questo il "buono scuola", che tu avversi tanto...
Se dicessi che tale concetto mi convince, mentirei. Ma non e' esatto dire
che lo "avverso", tant'e' vero che, ora che la maggioranza e' favorevole,
ritengo giusto e legittimo che lo si provi. Spero semplicemente che
nessuno decida di porre la questione di costituzionalita', perche'
allora si' che potrebbero capitare sorprese non indifferenti e non
necessariamente piacevoli...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Ciao


 della legge fondamentale dello stato...
Ma quale idolatria! E' semplice prudenza. Non credo spetti a me il doverti
ricordare che negli ultimi anni le sentenze della Corte costituzionale hanno
riservato sorprese anche sconcertanti. Per questo credo sia saggio che
qualsiasi innovazione sia posta al miglior riparo possibile da possibili
sorprese ed inceppamenti.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 sorprese ed inceppamenti.
Caro Andrea,
quando parlavo di "idolatria" non mi riferivo certo a te. Ma a certi "soloni"
della difesa di un'interpretazione unilaterale della costituzione. Che ha il
difetto di essere espressione di diverse, ed eterogenee, scuole di pensiero.
Questi "soloni idolatri" vogliono imporre la "loro", cancellando la componente
cattolica a suon di sentenze della CC.
Ti saluto


 quella di stirpe latino-iberica e quella francese.
[...]
Caro Andrea,
posso darti un'ulteriore prova di quanto la prima si stia "riappropriando" dei
suoi territori di qualche secolo fa: mi e` arrivato in questi giorni l'annuncio
di un congresso scientifico internazionale ad Orlando, Florida, USA. Bilingue -
inglese e spagnolo - il congresso, come pure l'opuscolo. Non solo, ma
l'immigrazione portoricana - ininterrotta dagli ormai lontani tempi di "West
Side story" - sta ormai ispanizzando anche "Nueva Yorque", ossia New York, dove
tutte le scritte sono bilingui gia` da parecchi anni...
Adiós, amigo!


 New York, dove tutte le scritte sono bilingui gia` da parecchi anni...
Notizia interessante, di cui ti ringrazio.
Ma, pensandoci: fino a quale punto e' una "riappropriazione" e dove
inizia la "gentile concessione" politically correct?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Caro Andrea,
questo andrebbe chiesto non a me, ma ai magnati "WASP", che detengono ancora il
controllo in USA della Borsa e della finanza. Non del commercio, pero`.
In ogni caso, la questione e` banalmente demografica. Questa gente continua ad
immigrare - in Texas la chiamano "la vendetta del generale Santa Anna" - e
rifiuta, a differenza di italo-americani, slavo-americani etc., di assimilarsi
ai "gringos". E` stato calcolato che, il giorno in cui noi europei avremo
finalmente imparato a parlare inglese, dovremo ricominciare tutto da capo,
perche' la lingua ufficiale degli USA sara` diventato l'ispano-americano...


 dell'anarchica Maremma.
Cosi` scrivevo un paio di mesi fa ad Andrea "Salomone". In realta`, un
episodio in qualche modo simile alla "prima storia", sarebbe capitato, a
detta di mia nonna, a Lucca il Venerdi` Santo di una settantina d'anni
fa.
La parrocchia di S. Tommaso in Pelleria celebra la processione del
"Gesu` morto". Per le strette stradine del centro storico sfila il
corteo al suono di un funebre suono di banda, mentre al centro quattro
robusti facchini trasportano una specie di catafalco, su cui giace la
statua di Gesu`, esanime e coperto delle ferite della Crocefissione.
Sopra la citta` si stende, livido, un cielo plumbeo di nuvole. Ad un
certo punto, scoppia un acquazzone come quello che, con nessun rispetto
della verita` storica, sara` rappresentato poco piu` di una ventina
d'anni dopo nel film "La Tunica". La processione si disperde, la banda
musicale corre a mettere al riparo gli strumenti; i facchini per un po'
restano li`, poi posano il catafalco in mezzo alla strada, e corrono a
ripararsi in un portone, gridando:
"Tu' pa' la manda, e tu pigliala!".
L'esclamazione sembra quasi blasfema, eppure testimonia di quanto fosse
permeata - a suo modo: questo Dio Padre trasformato in una specie di
"Giove pluvio" e` piuttosto "pagano"! - di cristianesimo la cultura
popolare dei nostri vecchi.
Giulio.
-- 
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