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Titolo: egemonia culturale

Non so, in coscienza, se quanto penso possa servire ad una maggior
comprensione del fenomeno in oggetto.
 Dalla fine della guerra,in poi, abbiamo assistito alla messa in atto di un
progetto maturato,secondo me, nel periodo della 'clandestinita'. Un partito
, vissuto per vent'anni 'sottoterra' aveva esperienza sufficiente e un
congruo apparato per potere,appena possibile, mettere in atto i progetti e
gli intendimenti gramsciani. Non a caso le 'Case della cultura' hanno fatto
da subito la loro comparsa. a Milano in San Babila, a due passi dalla
Corsia dei Servi, aprivano le loro porte ai frequentatori dei cineforum
iniziati e condotti da Davide Maria Turoldo. Una sera qui l'altra la' e
l'indottrinamento spicciolo proseguiva,fino a notte fonda,nei crocchi al
margine della Galleria e sul sagrato del Duomo.
 Il 68, con la cosiddetta rivoluzione culturale, ha, a mio parere operato
con la collaborazione, consapevole o inconsapevole,degli apparati del PCI.
 Negli anni aettanta, per esempio, gli agitatori che portavano il loro
contributo, sobillando la disobbedienza civile a tutto campo, erano legati,
piu' o meno strettamente, alle stesse sezioni. Quando in quegli anni si
accese la lotta fra gli affittuari e la proprieta' immobiliare,della via in
cui abitavo, la vicenda fini',per mia intromissione, in un compromesso
senza rivoluzione,ma con rendiconto finale, cui fui costretto, nei locali
del 'Circolino' sede anche della biblioteca intitolata a Cesare Pavese.
 Sempre in quegli anni, l'associazione genitori,che avevo contribuito a
fondare e della quale ero segretario, venne 'presa d'assalto' da elementi
che si definivano genitori- e forse anche lo erano- ma, che
stranamente,provevivano dai paesi dell'est; mentre questo accadeva la
Civica Biblioteca veniva egemonizzata, attraverso le assemblee, con il
pretesto della democratizzazione e della rappresentativita' e con la
conseguente paralisi di tutte le attivita' che non fossero consentanee alle
sinistre. Tutte le opere di generale interesse sono,col tempo, scomparse
dagli scaffali e sostituite dai testi suggeriti dai frequentanti -col
criterio di scelta maggioritario- e guarda caso ai testi,per esempio di
Giampiero Bognetti, si venivano sostituendo quelli di Markx e C.
 Situazioni analoghe venivano vissute nei settori editoriali,mentre nei
campi della produzione si inserivano le 'aziende rosse' sotto forma di
cooperative o ragioni sociali mascherate.
 Quando si costata che elementi della sinistra provenivano dal mondo
cattolico si omette di osservare come,a lungo, gli oratori fossero luogo di
elezione per il reclutamento,a sinistra, degli elementi di spicco.
 Chi ,come me negli anni settanta, aveva figli adolescenti sa quanto sia
costato cercare di mantenerne la formazione culturale all'interno dei
luoghi moderati e come fosse scopo dichiarato per le sinistre
l'appropriarsi, culturalmente, dei figli dei potenziali avversari politici.
 Quando nel 75 il PCI vinse le amministrative, il personale di una agenzia
di vendita della Garzanti festeggio' con lo spumante la vittoria; e forse,
non a caso, le 'mogli' di coloro provenivano dai paesi dell'est.
 Quanti personaggi-ricorderete un testo titolato 'Scuola senza cattedra'-
svolgevano mansioni politiche in istituti di studio e ricerca finaziati e
omologati al PCI. Forse che Don Milano e la scuola di Barbiana non erano
diventati ,loro malgrado, lo stendardo della contestazione scolastico
culturale? quanti insegnanti non erano omologati al PCI e alla sua politica
e quanti insegnanti e dipendenti statali o parastatali non dovevavno il
loro posto di lavoro al partito?
 Si e' mai riflettuto all'incremento degli occupati nel 'terziario' dopo le
amministrative del 75? Quante 'aziende rosse' palesi o occulte hanno
soppiantato i fornitori abituali dei comuni e di altre istituzioni?
 E la scalata alle banche? E quelle alle cooperative socialiste e alle
associazioni naturalistiche ?
 Nel 75 i dirigenti della DC sapevano, per esserne stati avvisati, che la
battaglia si sarebbe dovuta condurre sul terreno delle idee e della
cultura,ma avevano altre e piu' pressanti necessita' per preoccuparsene ;
al mio paese,quando sollevai il problema tutti ne riconobbero la fondatezza
: pensaci tu, mi fu detto. Ed io,-come tutti quelli della mia generazione,
avevamo da condurre la battaglia per la micca-,imitando senza saperlo
Bernanos, scrivevo sui tavolini dei caffe'o nelle sale di attesa le mie
corrispondenze, correvo col boxxone in gola alle riunioni di redazione del
giornalino settimanale...e poi mi son dovuto arrendere.
 Questo mio immoderato sfogo,dovuto al fatto che io sono un pessimo
cristiano, vorrebbe semplicente essere utile a rivestire di carne certe
analisi troppo astratte o,alla maniera di ECO che si e' forse sempre troppo
ascoltato, sorde e cieche ad una realta' tangibile e maleodorante.
                                             Lamberto Tadiello.
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                                              Lamberto Tadiello.
Spero soprattutto una cosa: che tu, seguendo questo ng, ti stia
accorgendo di non essere solo.
Questo dovrebbe darti un po' di coraggio, e restituirti la voglia di
ricominciare.
AMDG&S
Giulio Guerra
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http://www.deja.com/
Before you buy.

 e messo silenziosamente in opera da Togliatti...
Difficile negarlo, ne convengo. Ma sarebbe decisamente un'omissione tacere
che esso progetto si trovo' tutte le porte aperte e la strada spianata da
una DC che, pur avendone la forza e la possibilita', non fece praticamente
mai una "politica della cultura" (quella che, invece, in Italia seppe fare e
con una certa scaltrezza il vecchio PCI) preferendo impegnarsi in altro
genere d'affari. Per dirla in breve: i buoi sono si' scappati, ma chi e'
stato a lasciare aperta la porta della stalla?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Caro Andrea,
tu che dialoghi con me su IPC da lungo tempo, sai benissimo che io non
ho mai taciuto le gravissime responsabilita` della vecchia DC in tema di
"politica culturale". Che non e` solo la completa rinuncia ad essa da
parte dei vertici di tale partito, ma anche, a livello di "societa`
civile", nell'aver privilegiato - nel mondo gia` "pluralistico" della
cultura cattolica - quella "sinistra culturale cattolica", rappresentata
dai vari La Valle, Scoppola, etc. E qui e` da considerare anche
l'atteggiamento perlomeno sospettoso e diffidente - da parte di un certo
clero divenuto "egemone" negli anni '60 - verso tutto cio` che, negli
ambienti culturali del laicato cattolico, odorasse di "integralismo".
Consiglio a te e all'amico Lamberto - oltre che a tutti gli interessati
a questo aspetto del problema - di leggere, sul sito del "Dizionario del
Pensiero Forte:
http://www.alleanzacattolica.org/idis_dpf/dpf_indice.htm#D
tutte le voci dedicate al Movimento Cattolico, ai suoi esponenti piu`
significativi, e ai partiti politici.
Ciao
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