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Titolo: L'esoterismo nella cultura nazionale dal Risorgimento alla Repubblica; parla l'antropologa Gatto Trocchi

RIVELAZIONI L'esoterismo nella cultura nazionale dal Risorgimento alla
Repubblica; parla l'antropologa Gatto Trocchi
Italia, la patria del pendolino
«Mazzini credeva agli Ufo, i Savoia ospitarono occultisti da tutt'Europa in
funzione anticlericale, Amendola senior era un teosofo... E forse non è un
caso se il Manifesto di Marx uscì nello stesso anno della prima seduta
spiritica»
«La magia era l'altra faccia del razionalismo materialista»
Gianni Santamaria
Una nazione fondata sui pendolini? No, non stiamo parlando del treno
superveloce, ma dell'attrezzo principe di medium e sedute spiritiche. È poco
noto che insigni padri della Patria, come Garibaldi e Mazzini, furono dediti
a spiritismo e a occultismo. E non solo loro. Lo fu molta parte della
politica e cultura risorgimentale e del Novecento: Capuana, Carducci e
Leopardi, D'Annunzio, Giovanni Amendola... Un vero e proprio filo rosso che
lega ultimi due secoli, come documenta il volume di Cecilia Gatto Trocchi
Storia esoterica d'Italia (Piemme, pp. 264, £. 30 mila).
Se le fondamenta della nostra identità nazionale ballano come tavolini, non
sarà forse dovuto anche a queste origini? Possono essere considerate un
carattere nazionale? «Non direi - risponde l'antropologa -. Più in generale
magia ed esoterismo sono l'altra faccia del razionalismo materialista. Di
quella vena utopica che assume alcuni caratteri dal Rinascimento fino al
Settecento. Ed è il contrario del cristianesimo che è hic et nunc».
Ma il fenomeno, visto oggi, non ha una diffusione piuttosto popolare,
radicata anche in una certa religiosità?
«Come diceva Mircea Eliade questi fenomeni nascono nelle élites e si
trasmettono a cerchie più ampie con un lungo processo. Fino a
intellettualini e giornalistini, che propagano oggi una cultura
orientaleggiante. Per me è molto acuta la frase di Calvino, il quale già
negli anni Sessanta diceva che il terreno che il pensiero laico ha sottratto
ai teologi è stato occupato dai negromanti. La religiosità popolare
andrebbe, invece, distinta. Cesare Lombroso confinava l'esperienza della
realtà esterna nelle onde cerebrali. Mentre chi si rivolge, anche in modo
tradizionale ai defunti o ai santi, pensiamo a padre Pio, ha il senso della
trascendenza che nell'esoterismo manca. Esso è radicalmente immanente».
Non a caso alcune figure che lei indaga sono di matrice marxista. Come
Giovanni Amendola padre che si interessò di teosofia.
«Lo spiritismo è sempre in connessione con un razionalismo materialista. Il
fare dell'uomo un "tubo digerente" che è ciò che mangia, come diceva
Feuerbach, il confinare tutto alla vita materiale, sono cose che non
reggono. Va notata poi la coincidenza di data tra il Manifesto del partito
comunista, 1848, con la prima seduta spiritica pubblica delle sorelle Fox.
Il caso-Amendola, poi, è particolare. Aveva capito che la moralità laica è
una presa in giro. Quindi cercò nella teosofia una fondazione morale
religiosa. Ma si dissociò deluso e rimase un isolato».
Quali sono i tratti che abbiamo ereditato dal Risorgimento letto in chiave
esoterica?
«L'idea dell'evoluzionismo, nonostante esso oggi sia in crisi. L'esistenza
di altri mondi abitati da creature intelligenti: Mazzini credeva negli
extraterrestri. C'è poi una corrente sotterranea di teosofia, un po' la
nonna della New Age, che porta con sé sincretismo e gnosi. Si separa
l'entità del Cristo cosmico dalla figura di Gesù storico, considerato solo
un profeta. Infine, la rivalutazione del politeismo, visto come fattore di
civiltà. Sono i semi che oggi sono fioriti. Prendiamo il caso della città di
Torino, considerata ancora oggi città magica. Ciò è dovuto al fatto che i
Savoia accolsero da tutta Europa maghi, occultisti e spiritisti in funzione
anticlericale. Questi personaggi e gruppi si sono radicati nella capitale
sabauda e sono diventati punto di riferimento».
Nel libro lei tocca anche due autori che hanno formato generazioni di
italiani: Manzoni e Collodi.
«Sì. Per il primo ho cercato di far vedere come fosse interessato a fenomeni
quali il mesmerismo (l'idea che esista un magnetismo animale che guarisce,
propugnata tra Sette e Ottocento dal medico tedesco Franz Anton Mesmer ndr).
Era il clima culturale del tempo. Il secondo, invece, i massoni hanno
cercato di tirarlo dalla loro parte. Ma non è di nessuno. Per me Pinocchio è
uno dei capolavori dell'umanità. Infatti tutta la nostra vita è
un'iniziazione, come appare nel romanzo. Basti pensare alla metafora del
legno...»
Il capitolo su Collodi lei lo conclude con pagine sul tempio di Damanhur
(edificato da un gruppo New Age piemontese) e i suoi dipinti, che non hanno
questa forza di immaginazione.
«Infatti, quello che la New Age non conosce è la metafora. Si ferma al dato
concreto. Non ha studiato il Barocco. È come Disneyland, che vuole farti
credere che quello rappresentato sia un mondo reale e non di fantasia».
Infatti anche il verismo è caduto nell'inganno occultista.
«Sì. Capuana cercò di scrivere una biografia di Foscolo fidandosi di una
medium. E ci ha creduto fino alla fine. Questo dà la misura del
disorientamento».
È esistita dunque anche, tra le varie che ci ha lasciato in eredità il
Risorgimento, anche una questione esoterica?
«Sì. Basta pensare al tentativo di sradicare le nostre radici. Che sono
greco-romane e ebraico-cristiane. Siamo figli dell'idea senechiana e
cristiana di responsabilità. Ma questa identità la stiamo perdendo e sa
perché?».
Dica.
«Perché chi è destrutturato è il miglior consumatore del mondo».
Gianni Santamaria
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Carbonari New Age
I rapporti tra Mazzini e l'esoterismo furono espliciti: conobbe la teosofa
madame Blavatsky e fu «Gran Jerofante» di Memphis e Misraim, rito massonico
esoterico a cui apparteneva anche Garibaldi. Ma ci sono altri elementi che,
secondo la ricostruzione della Gatto Trocchi, fanno di Mazzini un vero e
proprio precursore della New Age. Innanzitutto la credenza nella
reincarnazione. La vita come progresso ininterrotto e verso forme morali
sempre più elevate. Senza escludere il resto dell'universo. Questo mix di
panteismo e teismo, unito alla possibilità di riconoscere vita anche negli
altri pianeti, fanno di lui, secondo la Gatto Trocchi, un precursore di
quello che oggi viene chiamato «channeling», e consiste in una tecnica di
contatto con spiriti ed entità cosmiche. Il fondatore della «Giovane Italia»
non manca di citare gli angeli, in senso non cattolico, come «le anime dei
giusti vissuti nell'amore e nel sacrificio e morti nell'amore e nella
speranza».
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Foscolo al tavolino
Adesione alla realtà. Questo il «credo» del Verismo. Sorprende dunque vedere
tra i più accaniti frequentatori di sedute spiritiche uno dei nostri
rappresentanti del genere: Luigi Capuana. Avrebbe nientemeno progettato una
biografia di Foscolo con l'aiuto di Beppina, una giovane posseduta dallo
spirito del poeta. Capuana fu per tutta la vita impegnato in esperimenti
occultisti e arrivò a polemizzare con Pirandello che non ci credeva.
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Manzoni e il magnetismo
L'accusa di «occultismo» arrivò a Manzoni da Cesare Cantù. Infatti l'autore
dei «Promessi sposi» per salvare l'amico Tommaso Grossi, malato, era ricorso
inutilmente a un guaritore francese. Il figliastro Stefano Stampa nel 1885
precisò di aver parlato al patrigno degli esperimenti eseguiti a Milano da
un signor La Fontaine, seguace del «mesmerismo», teoria pseudoscientifica
che attribuiva capacità di guarire a un fluido magnetico dei corpi. Lo
stesso Stampa condusse esperimenti che impressionarono Manzoni. «Sebbene non
fosse del tutto persuaso - racconta il figliastro - certo era assi
interessato, al punto che chiese dei libri in prestito per documentarsi». Lo
scrittore aveva parlato di questi fenomeni con Rosmini e entrambi li avevano
definiti «curiosi».

 ... Amendola senior era un teosofo...
Chiedo scusa, ma non sarebbe piu' corretto dire "teosofista"?
Andrea
salo...@mediacomm.it


Parafrasando il grande Gilbert K. Chesterton, si può ben dire che l'uomo, 
quando smette di credere in Dio, finisce col credere a qualunque cosa.
al
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 che attribuiva capacità di guarire a un fluido magnetico dei corpi. Lo
[...]
La medicina "mesmerica" non era altro che medicina psicosomatica, praticata
mediante l'ipnosi del paziente.
Insomma, il "fluido magnetico" dei "mesmeristi" era pura e semplice suggestione
ipnotica.
Eppure, veniva presa molto sul serio. Quando un quotidiano di New York
pubblico` il racconto di Edgar Allan Poe "Lo strano caso di Mr. Valdemar" -
spero di ricordare bene il titolo - la maggior parte dei lettori lo scambio`
per la cronaca di un fatto reale.
In esso si raccontava di un tizio, che, "mesmerizzato" - vale a dire,
ipnotizzato - in punto di morte, rimane in uno stato di "sospensione" fra vita
e morte per dei mesi, finche', mentre viene risvegliato, si putrefa`
completamente...
Una conferma in piu` al giudizio di Chesterton riportato in un altro
"follow-up".
Ciao a tutti
Giulio
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 [131.114.28.153] 


magia
ed esoterismo sono l'altra faccia del razionalismo materialista.
precisamente.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 precisamente.
Fin dal XVIII secolo "illuministi" e "illuminati" erano spesso le stesse
persone. E a Londra c'erano locali usati, dalle stesse persone, come "circoli
filosofici" di giorno e "templi druidici" di notte.


"circoli filosofici" di
giorno e "templi druidici" di notte.
Ho letto che Garibaldi,insieme a
non so quale movimento esoterico inglese, fondò la prima Società di
protezione degli animali: non tanto per amore degli animali,quanto per
rispetto alle anime umane che, secondo lui e i suoi amici, si reincarnavano
negli animali.
P.


spiritica. La magia era l'altra faccia del razionalismo materialista»
Lo è tutt'ora. Ricordate Prodi e la sua congrega di governo quando al
Maurizio Costanzo Show si fecero benedire dal mago Otelma ? 


 Maurizio Costanzo Show si fecero benedire dal mago Otelma ?
Non fu al MCS, per la precisione. Comunque chi conosca le performances
del Belelli non puo' non classificarle tra le burlette. Come dire: una cosa
e' farsi "benedire" da Crowley, una cosa dal (sedicente) mago Otelma...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Maurizio Costanzo Show si fecero benedire dal mago Otelma ?
Non fu al MCS, per la precisione. Comunque chi conosca le performances


 
salo...@mediacomm.it
Ciao


 negli animali.
Niente di strano: e` noto che Garibaldi fu molto amico di Ele`na Petrovna
Blavacka, la famosa "Madame Blavatski", fondatrice della Societa` Teosofica,
che partecipo` addirittura, in uniforme di garibaldino (o "-a"?), alla
battaglia di Mentana. Come e` noto, la Blavatski fu, dopo la morte dell'abate
Faria, la piu` attiva propagandista di idee "reincarnazioniste" in Europa. Non
vorrei sbagliarmi, ma mi sembra di ricordare che il "movimento esoterico
inglese",
coinvolto con Garibaldi nella fondazione della Societa` Protettrice degli
Animali, fosse proprio la "Theosophic Society"...
Resta ancora una volta confermato l'aforisma di Chesterton citato da qualcuno
su questo thread.


 ... si vede proprio che non sei toscano...
.... e non sai quanto ci soffro!
Andrea
salo...@mediacomm.it