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Titolo: pensando ai fratelli maggiori di i.c.e.

Zolli, il rabbino di Roma che si battezzò   
 
&#8220;L&#8217;unico modo per resistere alle forze di distruzione sarà
la diffusione del
cristianesimo&#8221;   
 
Judith Cabaud, Il rabbino che si arrese a Cristo, 
120 pp. San Paolo, euro 12,50 
«È singolare - annota Vittorio Messori nell&#8217;introduzione - gli
italiani hanno
dovuto attendere un&#8217;ebrea americana convertita al cattolicesimo
per disporre di
un primo libro divulgativo sulla storia del Rabbino Capo di Roma che
chiese il
battesimo, scegliendo il nome di Eugenio in gratitudine verso Pio XII
per la
sua carità verso gli Israeliti». 
Il fatto è che per la comunità ebraica romana il nome di Israel Zoller
(poi
Italo Zolli in ottemperanza alle leggi razziali fasciste) è ancora
tabù.
È un apostata, e non viene nominato volentieri. 
E per un malinteso senso di rispetto anche i cattolici evitano di
ricordarlo.
Sbagliando, perché la vicenda umana e spirituale di Zolli (che lui non
volle
definire conversione ma compimento) non ha niente di irriguardoso nei
confronti
del popolo di Israele. 
A raccontarla è oggi un&#8217;altra figlia di Davide (una madre di
nove figli, di cui
uno sacerdote di Santa Romana Chiesa) che, come lui, ha abbracciato la
Croce
riconoscendo in Gesù il Messia atteso dai profeti. 
Dalle sue pagine semplici e appassionate esce il ritratto di un uomo
mite e
buono, ma anche di profonda cultura, professore universitario di Sacra
Scrittura apprezzato da tutta l&#8217;intelligentsia ebraica per la
sua erudizione.
Cresciuto nei boschi della Galizia asburgica, fin da bambino aveva
mostrato un
profondo sentimento religioso, e una netta avversione per i
formalismi.
Cerca nella Torah più l&#8217;amore di Dio che i precetti. 
Libero da pregiudizi, estende i suoi studi anche al Nuovo Testamento. 
Scrive un libro su Il Nazareno, e poco a poco si convince che è Gesù
il &#8220;servo
sofferente&#8221; annunciato da Isaia.
 
Persico Roberto   
(c) 2002 - Editoriale Tempi duri s.r.l. 
Numero: 14 - 4 Aprile 2002

Correggo l'illeggibile msg dell'amico David, a cui non ho niente da
aggiungere, salvo trovare il tempo per leggere il libro...
Juan Vazquez de Mella y Fanjul ha scritto:
Zolli, il rabbino di Roma che si battezzò
"L'unico modo per resistere alle forze di distruzione sarà la diffusione
del cristianesimo"
Judith Cabaud, Il rabbino che si arrese a Cristo,
120 pp. San Paolo, euro 12,50
«È singolare - annota Vittorio Messori nell'introduzione - gli italiani
hanno dovuto attendere un'ebrea americana convertita al cattolicesimo per
disporre di un primo libro divulgativo sulla storia del Rabbino Capo di
Roma che chiese il battesimo, scegliendo il nome di Eugenio in
gratitudine verso Pio XII per la sua carità verso gli Israeliti».
Il fatto è che per la comunità ebraica romana il nome di Israel Zoller
(poi Italo Zolli in ottemperanza alle leggi razziali fasciste) è ancora
tabù.
È un apostata, e non viene nominato volentieri.
E per un malinteso senso di rispetto anche i cattolici evitano di
ricordarlo.
Sbagliando, perché la vicenda umana e spirituale di Zolli (che lui non
volle definire conversione ma compimento) non ha niente di irriguardoso
nei confronti del popolo di Israele.
A raccontarla è oggi un'altra figlia di Davide (una madre di nove figli,
di cui uno sacerdote di Santa Romana Chiesa) che, come lui, ha
abbracciato la Croce riconoscendo in Gesù il Messia atteso dai profeti.
Dalle sue pagine semplici e appassionate esce il ritratto di un uomo mite
e  buono, ma anche di profonda cultura, professore universitario di
Sacra  Scrittura apprezzato da tutta l'intelligentsia ebraica per la sua
erudizione. Cresciuto nei boschi della Galizia asburgica, fin da bambino
aveva mostrato un profondo sentimento religioso, e una netta avversione
per i formalismi. Cerca nella Torah più l'amore di Dio che i precetti.
Libero da pregiudizi, estende i suoi studi anche al Nuovo Testamento.
Scrive un libro su Il Nazareno, e poco a poco si convince che è Gesù il
"servo sofferente" annunciato da Isaia.


 120 pp. San Paolo, euro 12,50
[...]
Caro David,
su ICC, Matteo Luigi Napolitano critica parecchio questo libro, che secondo
lui non rende onore alla figura di Zolli con adeguato rigore storico. Da
quello che ho capito dai suoi interventi, si tratterebbe della tipica
"storia a tesi". Ossia, prima si formula una "tesi storica", poi si vanno a
cercare - e, magari inconsciamente, a selezionare - i fatti che la
suffragano.
Dispiace che questo l'abbia fatto un'autrice "nostra". Perche' e` un
comportamento tipico degli autori "di sinistra". Quelli "D.O.C." - come i
denigratori di Pio XII - quasi sempre in malafede. Quelli
"catto-progressisti" il piu` delle volte per "stravolgimento mentale"
ideologico.
Un esempio - relativo ad altro periodo storico - e` il libro di don Lenzo
Lenzi
"La Rerum Novarum e la prima Democrazia Cristiana in Italia" (Ed. Marco del
Bucchia, Massarosa (LU), via Cenami, 13, tel. 0584 93445 2001). Il libro e`
centrato sulla tesi che, almeno a Lucca, la Rerum Novarum non ebbe
inizialmente alcun influsso sulle classi dirigenti cattoliche dell'alto
clero e del laicato "ufficiale", troppo legate ad una visione
"conservatrice". Come esempio di prelato "ultraconservatore" nomina sempre
lo zio di mio nonno, mons. Almerico Guerra, di cui cita anche un opuscoletto
sulla schiavitu`, quasi certamente "per sentito dire". Perche' la citazione
e` completamente sbagliata.
In realta` il mio pro-prozio di opuscoli su quell'argomento ne scrisse due,
proprio a cavallo della Rerum Novarum.
Il primo e`:
"La schiavitu`. Ricordi storico-sociali", Tipografia arcivescovile S.
Paolino, Lucca 1889
In questo non c'e` nessun accenno alla condizione operaia in Europa. C'e`
solo - a proposito delle cause autentiche, non ufficiali, della Guerra di
Secessione - un accenno allo sfruttamento del lavoro degli immigrati europei
nel Nord industrializzato. C'e` anche un breve accenno all'inizio dello
sfruttamento del lavoro degli immigrati italiani come braccianti agricoli
nei latifondi del Brasile, dopo l'abolizione della schiavitu` in quel paese
nel 1888.
Il secondo e`:
"La schiavitu` e la carita` cattolica per gli schiavi. Ricordi storici",
Libreria salesiana, Torino 1891
Oltre ad ampliamenti di capitoli esistenti anche nel primo, contiene un
capitolo scritto ex-novo - il XV, che sposta avanti di un numero i capitoli
XV-XVIII della prima edizione - intitolato "Esiste in Europa la
schiavitu`"?, e dedicato tutto alle condizioni degli operai nelle industrie
europee, con abbondanti citazioni della Rerum novarum.
La quale Rerum novarum, secondo don Lenzi, non avrebbe lasciato tracce negli
scritti di mons. Almerico...
Ciao
Giulio

 In questo non c'e` nessun accenno alla condizione operaia in Europa. 
Anche su questo ci sarebbe qualcosa da rischiarare...
Von Hayek, premio nobel per l'economia, ha scritto un volume dove
sostiene che "gli orrori del capitalismo ottocentesco" sono
praticamente un'invenzione bella e buona.
Revisionismo anche il suo?
iGpM
David

...

Caro David,
anche qui penso che si debba distinguere fra la realta` e i luoghi comuni.
Come tutte le cose, anche l'industrializzazione - spesso "forzata", voluta dai governi a
supporto di una politica di potenza - del XIX secolo ha avuto le sue luci e le sue ombre.
Una delle prime si puo` considerare la nascita, nella periferia industriale di Torino, di un
villaggio dall'insolito nome di Leumann. La racconto`, qui su IPC, Caluri qualche tempo fa: era
il cognome di una famiglia di industriali bavaresi, che costrui` intorno allo stabilimento le
case per i propri dipendenti.
Una delle seconde e` invece, sempre a Torino, l'azione - storicamente documentata dalla serieta`
di ben due processi canonici - compiuta da S. Giovanni Bosco e dal b. Francesco Faa` di Bruno
per ottenere dagli industriali il riposo domenicale per gli operai. Per ottenere il quale i due
santi non esitarono ad usare metodi che oggi definiremmo "mafiosi", o, almeno, "ricattatorii":
come minacciare il boicottaggio dei prodotti delle industre che costringevano i dipendenti a
lavorare anche la domenica...
Comunque - a prescindere dalla situazione oggettiva, nell'ultimo '800, di una terra ad economia
ancora prevalentemente agricola e artigianale, come la Lucchesia - avevo voluto soprattutto far
notare l'impostazzione *classista* data da don Lenzi al suo libro "La Rerum novarum e la prima
Democrazia Cristiana a Lucca", da me citato nel msg precedente. Tutta la tesi di quel prete e`
che l'alto clero e la classe dirigente cattolica lucchese erano costituiti da gente di
estrazione aristocratica ed alto-borghese, e quindi avevano interesse a stemperare il messaggio
"innovativo" dell'enciclica leonina...
Per far questo l'autore non esita a postdatare di un anno il libro sulla schiavitu` stampato a
Lucca - attribuendogli anche un titolo errato, come "L'abolizione della schiavitu`" - e a "far
sparire" quello stampato a Torino, addirittura dalla Tipografia Salesiana, la futura Societa`
Editrice Internazionale (SEI)!
Per don Lenzi, gli unici ad aver capito la Rerum novarum erano i "murriani", come erano chiamati
allora i seguaci del prete modernista Romolo Murri, divenuto poi, dopo il 1922, seguace
dell'attualismo gentiliano e fiancheggiatore del regime fascista... ma quest'ultimo particolare
e` completamente taciuto.
Certo clero "progressista" e` incorregibile: a 12 anni dalla caduta del Muro, continua a
ragionare secondo gli schemi della sociologia marxista. Peggio di Bertinotti!
Ciao
Giulio