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Titolo: Lasciamo libere le parole del Papa

http://www.db.avvenire.it/avvenire/edizione_2003_03_29/articolo_332960.html
(C) Avvenire, sabato 29 marzo 2003
Lasciamo libere le parole del Papa
Il vocabolario di Karol non arruola interpreti
Wojtyla sta aiutando tutti a non soffocare l'idea stessa di pace nel
groviglio degli equivoci
Giuseppe Cacciami
La guerra. Non si può non scriverne con infinita amarezza ed insieme non si
può sfuggire al dovere di parlarne in uno stile il più pertinente possibile,
senza svendite ad alcuna ideologia, bellicista o pacifista. Senza ciniche,
involontarie complicità.
L'amarezza nasce da una dolorosa constatazione.
Quel fenomeno che, in gergo si chiama infotainment, e cioè l'incrocio tra
due linguaggi mass-mediali (l'informazione e l'intrattenimento, ossia la
notizia-spettacolo) sta regalando ai teleutenti di ogni età (vegliardi e
pupi compresi) una specie di guerra-cabaret. Ore ed ore di immagini con
teleschermi attraversati da mille scie colorate - che poi sono bombe
assassine - prodotte da rabbrividenti macchine di distruzione che sembrano
giocattoli da fantascienza.
Sul piano visivo pare un video-game da bar sport. Quando poi irrompe,
improvvisamente, la visione macabra di cadaveri cui un ridanciano soldato
torce la testa per offrirla allo "zoo m" del cameraman, allora viene a
taglio il titolo sferzante di un saggio di Postam dedicato proprio ai media:
"Divertirsi da morire".
In questo inferno ogni tanto risuona il nome di Dio.
Bestemmiato dai fondamentalismi dei due fronti di guerra.
Che fare, e che dire?
Credo che il contributo che Giovanni Paolo II sta dando alla evangelica
testimonianza di pace, vada rimeditato nella sua autentica identità,
sottraendolo ad ogni contraffazione. Salvandolo da esegesi schiacciate su
schematismi che al Papa non sono mai appartenuti.
Karol Wojtyla sta aiutando credenti e non credenti a non soffocare l'idea
stessa di pace dentro il groviglio inestricabile e melmoso degli equivoci e
delle strumentalizzazioni. E lo fa offrendoci, giorno dopo giorno, il
vocabolario necessario per salvare la pace dalla presa micidiale delle
ideologie che la riducono a trucco servile per scopi alieni dal suo senso
genuino.
Non si tratta di giochi verbali. E sono fin troppi coloro che si impalcano
interpreti ufficiali, quasi che il Papa non fosse eloquente di suo. Invocano
anche loro la pace, peccato che le argomentazioni siano bellicose.
Tra il radicale significato dell'essere evangelicamente operatori di pace,
cioè "pacifici", e quello spurio di certo pacifismo episodico quanto
saccente, Giovanni Paolo II è di una chiarezza pedagogica magistrale.
«Sappiamo bene - ha detto, con le sue labbra - che non è possibile la pace
ad ogni costo. Ma sappiamo tutti che non è mai troppo tardi per ricercare
sempre, senza mai rassegnarsi, un nuovo spazio per la pace».
Tutto è dunque ancorato alla diversa concezione dell'uomo. Dal falso
paradiso surreale della bontà nativa dell'uomo inventato dall'illuminismo al
biblico realismo di cui Karol Wojtyla carica il suo angoscioso appello alla
pace c'è un abisso.
Il dramma vero di ogni creatura umana che divent a poi il dramma del mondo è
la lotta profonda tra il bene ed il male che si consuma a partire dal cuore
di ogni uomo e di ogni donna.
Ed è da questa lotta, dalle sue conseguenze, che scaturisce il duro cammino
della pace, che è insieme dono superiore ed ardua conquista personale e
sociale. Svincolamento dalle maglie degli interessi partigiani, dal falso
prestigio, dal fanatismo circa i propri "doveri" e le proprie
"responsabilità". Che è sguardo profondo, mai dimentico dei dati di
partenza, per poter intervenire con più giustizia oggi. E infatti sfogliando
più a fondo ci si accorge che la pace vera è il tessuto connettivo di
struggenti intuizioni che abbracciano tutto l'arco dell'esperienza storica
dell'uomo, con i suoi pilastri fondamentali: verità, giustizia, amore,
libertà.
In questo solco il percorso evangelico di preghiera, di penitenza, di
perdono e di dialogo è quello che guida in questi giorni, sulle strade del
mondo, milioni di cristiani che in silenzio, camminando insieme con una
fiaccola in mano, vogliono dire che «il mai più guerra» del Papa non è un
facile slogan di effimere manifestazioni ma una scelta di vita. Non una
maniglia premurosamente offerta ad ex sessantottini mai guariti, ma l'unico
spiraglio oggi per uscire dal tunnel.

 spiraglio oggi per uscire dal tunnel.
parole da scolpire nel marmo!
ciao
mauro
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 sia in grado di realizzare il paradiso in terra...
O Mauro, mettiti anche un po' nei panni di noi peccatoracci che vediamo che
in questo mondo ci sono gia' ampie porzioni di inferno e di purgatorio: non
e' appena appena umano illudersi di poterci avere anche un angolino di
Paradiso? Che poi si tratti di un'illusione, siamo d'accordo...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Paradiso? Che poi si tratti di un'illusione, siamo d'accordo...
O Andrea, tu sei allergico a certa cultura protestante di stampo
anglosassone,
(e su certi suoi eccessi hai perfettamente ragione) io avrò la fissazione di
stare alla larga da certe ideologie che hanno nel loro DNA il germe del
totalitarismo, e che mascherandosi da utopie egualitario-solidaristiche
riducono l'uomo a un animale che deve limitarsi a seguire i propri istinti.
ad ognuno i propri "carismi"... o paranoie? ^__^
sul fatto poi che siamo tutti peccatoracci e che siamo chiamati nel
nostro piccolo a migliorare questo mondo pieno di problemi, sfondi
una porta aperta.


 a quali laici ti riferisci?
Ad esempio, le riflessioni (non interpretazioni, ne' commenti: ho scritto
proprio "riflessioni") del noto "videolibertino" Gianfranco Funari (Odeon
TV, jeri sera e non solo: consigliato a tutti) sulle parole del Papa mi
sembrano assai piu' interessanti, ancorche' meno "colte", di quelle
di tanti interpreti piu' o meno "istituzionali" e forse interessati per
ragioni piu' politiche che altro.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 anglosassone,
Ecco quanto è protestante la cultura anglo sassone:
Deliberazione della Camera dei Rappresentati degli Stati Uniti, 27 marzo
2003
«Visto che gli Stati Uniti sono attualmente impegnati in una guerra contro
il terrorismo in risposta agli attacchi dell'11 sett. 2001.;
    visto che il 1 giugno 1774 la Camera dei Comuni della Virginia indisse
un giorno di digiuno e di preghiera in solidarietà con il popolo di Boston
sotto assedio; [...]
    visto che tutte le diverse fedi del popolo degli Stati Uniti hanno
riconosciuto nelle nostre tradizioni religiose il bisogno di digiuno e di
umile supplica alla provvidenza., (il che) ha profonde radici nei
convincimenti essenziali della Nazione, come mezzo per produrre unità e
solidarietà fra tutti i diversi popoli della Nazione, e per ottenere da Dio
durevole grazia e benevolenza;
    visto che attraverso la preghiera, il digiuno e la meditazione noi
possiamo meglio riconoscere le nostre colpe e mancanze e sottoporle alla
saggezza e all'amore di Dio, così da ricevere guida e forza nelle azioni e
decisioni quotidiane che dobbiamo prendere;
    e visto che persistono pericoli e minacce alla nostra Nazione in questi
tempi, è opportuno che il popolo degli Stati Uniti, i suoi capi come i
cittadini, cerchino guida, forza e discernimento attraverso la preghiera e
il digiuno:
in virtù di tutto ciò si è approvato che è volontà della Camera dei
Rappresentanti degli Stati Uniti che il Presidente emetta un provvedimento
che:
1) stabilisca un giorno di penitenza, preghiera e digiuno per tutto il
popolo degli Stati Uniti.
2) Esorti il popolo degli Stati Uniti a:
a) osservare un giorno di preghiera e digiuno;
b)  chiedere a Dio luce per ottenere una maggior comprensione dei nostri
errori per capire come possiamo meglio agire nelle nostre attività
quotidiane;
c)  trovare soluzioni nell'affrontare le sfide che impegnano la Nazione».
(
www.house.gov
)