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Titolo: [politica_cattolici] Conforto per le forze dell'ordine nella bufera

Dinanzi alle scene di guerra che si sono verificate nelle vie di 
Genova in occasione del G 8 e che la televisione continua a 
propinarci quasi ogni giorno, ho sempre in mente due domande: 
«È questo il modo di aiutare i poveri? 
È quello il modo per rappresentarli?». 
Sono certo di no. 
Eppure il pretesto sembra essere quello.
I nostri militari e poliziotti erano lì, una delle due parti in lotta 
e non dobbiamo dimenticare che c&#8217;erano per fronteggiare ogni forma di 
violenza che impedisse il libero svolgimento dei lavori. 
Lo scontro tra due gruppi: uno violento e disposto a tutto con atti 
di vandalismo e peggio e l&#8217;altro, rappresentante dell&#8217;ordine 
pubblico, che poteva usare la forza per impedire la violenza. 
La differenza tra i due gruppi era tutta qui: violenza e forza, la 
forza che doveva dominare la violenza senza diventare violenza essa 
stessa. 
È questo il tema fondamentale per noi militari e che la nostra Chiesa 
ha affrontato nel suo primo Sinodo.
L&#8217;uso della forza è la caratteristica del militare. 
Quando la ragione non basta e tutte le trattative sono fallite, la 
società può difendersi con l&#8217;uso della forza che delega appunto alle 
Forze Armate e i cui uomini «se rettamente compiono il loro dovere, 
sono ministri della sicurezza e della libertà dei popoli e concorrono 
veramente alla stabilità della pace» come dice il Vaticano II.
La forza e il coraggio sono le caratteristiche fondamentali del 
soldato, la tentazione maggiore è quella della violenza. 
Il soldato cristiano deve superare questa tentazione e non soltanto 
non far degenerare la forza in violenza, quanto piuttosto farla 
diventare fortezza, che è una delle quattro virtù cardinali. 
Come avviene questa trasformazione? 
Essendo padroni della propria forza e coniugandola con le virtù della 
giustizia e della prudenza, cioè usare la forza per motivi giusti e 
nella misura necessaria per dominare la violenza.
In uno scontro frontale con la violenza non è facile individuare la 
linea di demarcazione tra forza e violenza, anche perché in quel 
momento lì giocano molti elementi, non esclusa la paura di essere 
sopraffatti e la legittima difesa.
Può essere facile proiettare immagini a senso unico facendo prevalere 
la tesi che la forza è sfociata in violenza, mentre l&#8217;attento esame 
della situazione e l&#8217;ascolto delle persone possono rivelare una 
realtà più complessa e veramente difficile da giudicare.
Si è avuta la chiara sensazione che le Forze dell&#8217;Ordine, nonostante 
le varie dichiarazioni ufficiali, si siano sentite sole e neppure 
sostenute dalla Chiesa. 
In questo senso ho letto il documento del COCER che chiedeva la 
soppressione dell&#8217;Ordinariato militare perché i cappellani non si 
erano schierati con loro, come altri preti hanno fatto con i 
dimostranti. 
Ho risposto loro che i cappellani erano presenti come sempre con i 
loro carabinieri e soldati e la loro presenza era quella di preti che 
sanno esser vicino a chi compie il proprio dovere e lo aiuta a 
compierlo in modo cristiano. 
Neppure uno di loro è apparso in televisione, e questo è positivo e 
nel caso lo trovo molto sacerdotale. 
Ma secondo il nostro stile siamo stati vicini soprattutto a coloro 
che portavano i segni della violenza a qualunque parte appartenessero 
ed avevano bisogno di sostegno per compiere il loro dovere.
A tutti quei giovani appartenenti alle Forze dell&#8217;Ordine presenti a 
Genova, vorrei associare il ricordo di coloro che, impegnati in 
missioni di pace nei Balcani, difendono «la sicurezza e la libertà 
dei popoli» e a loro rischio e pericolo si impegnano con la forza per 
contrastare ogni tipo di violenza. 
Alla magistratura italiana l&#8217;arduo compito di discernere tra fortezza 
e violenza, per esaltare la prima e condannare la seconda. 
Ma l&#8217;impresa non è facile.
+ Mons. Giuseppe Mani
Ordinario Militare per l&#8217;Italia
Testo trascritto da il Cursore. Periodico della Diocesi per i 
Militari Italiani, anno V, n. 7-8, Roma luglio-agosto 2001, p. 1.
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sostenute dalla Chiesa. 
A Genova le posizioni della Curia prima del G8 sono state favorevoli
al movimento antiglobal verso il quale il Cardinale Tettamanzi ha
dimostrato  grande simpatia .
Le sue apparizioni sulle TV locali, sui giornali locali ( tutti
chiaramente e da sempre orientati a sinistra )  sono state numerose .
Dopo il disastro il Cardinale Tettamanzi e' sparito dai media per un
po', ma non ha cambiato di un millimetro le sue posizioni, come
dimostrano anche recenti allocuzioni ed interventi.
L'atteggiamento della Chiesa genovese ha suscitato reazioni diverse e
contrastanti : ovviamente favorevoli e disponibilissimi le sinistre
locali, sconcerto ed amarezza tra i cattolici non " progressisti".
Non che si voglia a  nostra volta demonizzare il movimento no global,
che e' tutto da capire e da scoprire ( lasciando da parte i suoi
purtroppo noti  Agnoletto, Casarini & Co. ) ma e' che ci riesce
difficile credere che Tettamanzi non fosse a conoscenza delle reali
intenzioni di determinate e ben precise forze politiche ( RC, Verdi,
una buna parte dei DS ) relativamente al G8 genovese.
E cioe' che loro intezione non era " contestarlo " bensi' " impedirlo"
E di quanto affermo ho le prove materiali, come ce la ha la
Digos,possibile che a Genova solo la Curia " non sapesse " ?
Cesare Simonetti

Vedo che puntualmente torni a fare affermazioni non solo opinabili
e ingiuriose verso il tuo Arcivescovo, ma questa volta oltre il limite
della farneticazione.
Cerca di renderti conto del livello confusionale di quello che hai scritto
e torna a scrivere sull'argomento solo quando avrai da documentare
quanto attribuisci al Cardinale, cioč mai.
ag

della farneticazione.
Buona regola sarebbe, in luogo di farsi prendere la mano dal livore,
chiedersi se quello che affermo - e cioe' che ci sono le prove che i
no global, sotto tutela di RC volessero impedire e non limitarsi a
contesare, il G8, e' vero o non e' vero.
Non te lo chiedi e non me lo chiedi.
Se avrai la pazienza di chiedermele, queste prove, a mio rischio e
pericolo ed assumendone ogni resposabilita', son pronto a fornirtele
qui, pubblicamente.
Quanto alle mie considerazioni sul Vescovo di Genova, Cardinale
Dionigi Tettamanzi, sappi che,poiche' ho l'abitudine di assumermi
SEMPRE le mie reponsabilita', queste cose, ma in toni"leggermente"
piu' coloriti, glieli ho espressi firmandomi, come d'uso, con nome,
cognome e indirizzo.
Sarebbe l'ora che tutti i cattolici imparassero a pensare e parlare
chiaro, senza infingimenti e senza ipocrisie.
Senza rancore, fratello.
Cesare Simonetti

Senza voler entrare in merito alla discussione, ricordo che in linea
generale IPC conferisce massima importanza al rispetto della Gerarchia,
perciò non sono ammessi interventi "interventi che
suscitino odio verso la Sede Apostolica o eccitino alla disobbedienza
contro la Gerarchia ecclesiastica (can. 1373)" (Dal manifesto di IPC).
La critica edificante, se la si ritiene necessaria, è ammessa, ma ritengo
ovvio che deve rientrare nell'ortodossia della fede.
Faccio appello a tutti per dosare parole e crescere nella virtù della
prudenza.
--
aJpM
Paolo
www.totustuus.it
ICQ # 151127052
"Ho fatto questa lettera più lunga,
solo perché non ho avuto il tempo
di farla più corta" (Blaise Pascal)