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Titolo: I cattolici in politica

Vorrei proporre la mia opinione sulla vexata quaestio della collocazione
politica dei cattolici.
Iniziamo il nostro esame partendo dal centro, in pratica riconsiderando
l'esperienza democristiana. La D.C. era un partito che riceveva il consenso
della maggior parte dei cattolici italiani, però con motivazioni molto varie
e spesso fra loro incompatibili: c'era, ed erano i più, chi vedeva nella
D.C. la diga contro il comunismo; c'era chi si adagiava comodamente in un
partito di potere; c'erano, infine, coloro che speravano nel compromesso
storico. Come si può vedere, questo centro era in una posizione molto
ambigua e solo una particolare contingenza storica poteve mettere in secondo
piano le sue contraddizioni interne. I vertici democristiani, spesso, pur
attingendo gran parte del consenso elettorale da gente avversa alla
sinistra, cercavano intese proprio da quella parte, o, come si diceva,
cercavano voti a destra per far politica a sinistra.  Un centro di questo
genere non credo sia proprio da rimpiangere, e non si vede quale altro
genere di centro potrebbe oggi esistere dal momento che qualunque formazione
centrista dovrebbe poi fare governi di coalizione o con l'una o con l'altra
parte. Poiché onestà vorrebbe che un'eventuale coalizione fosse proposta
prima all'elettorato, si formerebbe necessariamente o uno schieramento di
centrodestra oppure di centrosinistra.
Esaminiamo ora gli argomenti di chi vorrebbe i cattolici , in nome dei
valori evangelici, schierati stabilmente in una coalizione di
centro-sinistra. I cattolici di sinistra sostengono che solo da quella
parte, anche se formata perlopiù da marxisti o da ex marxisti, si attuano i
principi evangelici della giustizia sociale, della solidarietà,
dell'accoglienza, ecc.; c'è inoltre, in questi cattolici, una forte
soggezione al mito del progresso ed il terrore di restar tagliati fuori dal
corso della storia.
"Oggi ci sono dei cristiani che si lasciano attirare dalle correnti
socialiste e dalle loro diverse evoluzioni. Essi cercano di riconoscervi
talune delle aspirazioni che portano in se stessi in nome della loro fede.
Si sentono inseriti in questo flusso storico, e vogliono svolgervi
un'azione. (......)
Troppo spesso i cristiani attratti dal socialismo tendono a idealizzarlo in
termini assai generici: volontà di giustizia, di solidarietà e di
uguaglianza. Essi rifiutano di riconoscere le costrizioni dei movimenti
storici socialisti, che rimangono condizionati dalle loro ideologie
d'origine." (Paolo VI - Octogesima adveniens)
La chiave di lettura di questa posizione è quella che A. del Noce chiama
inveramento.
"Nell'inveramento religioso si identificano decomposizione del marxismo e
decomposizione delle varie confessioni religiose così che la compiutezza del
marxismo si avrebbe in una nuova forma del pensiero religioso adeguato al
corso dei tempi. (......) Qui abbiamo una subordinazione completa, per quel
che concerne la pratica, così al marxismo, come al progressismo. Così che si
può dire che non si erano mai viste simili dimissioni del cristianesimo
rispetto alla storia, o, quali che siano le intenzioni, un simile
accomodamento pratico rispetto alle cause giudicate vincenti." (A. Del Noce)
Ciò comporta, e ce lo sentiamo ripetere tutti i giorni, il più radicale
rifiuto della tradizione cattolica, tanto che anche il Concilio Vaticano II
si è preteso interpretarlo come un superdogma che azzerasse tutta la
tradione precedente o, quantomeno, dal 313 al 1965.
Sui guasti prodotti da qualunque sistema ad ispirazione marxista-leninista
mi sembra inutile tornare.
Diverso può essre il giudizio sui sistemi socialdemocratici, i quali,
tuttavia, conservano una forte tendenza alla burocratizzazione della vita
sociale, con conseguente riduzione dell'ambito di molte libertà personali.
Ed è inaccettabile il sistema etico che le socialdemocrazie assumono,
fondandosi sul rifiuto dell'idea stessa di verità oggettiva, privandosi così
di un sistema forte di valori universalmente condivisi, sul quale poggiare
una democrazia autentica e funzionale. E' esemplare a questo proposito la
vicenda della Svezia dagli anno 30 in poi, fiore all'occhiello della
socialdemocrazia europea. C'è infine il problema, molto attuale,
dell'accoglienza verso gli extracomunitari; mi pare che qui la sinistra sia
animata soprattutto dal suo antico cosmopolitismo, tutto ideologico, e non
da spirito di solidarietà. Ne è prova la situazione di degrado in cui
finiscono nelle nostra città, anche amministrate dalla sinistra, moltitudini
di immigrati, per i quali tanto si dice ma poi non si approntano strutture
adatte all'accoglienza e all'inserimento; esemplare è la situazione di
Torino, amministrata per decenni dalla sinistra. La soluzione dei problemi
del terzo mondo non può stare nell'abbattimento totale delle frontiere ma
nella cooperazione internazionale per risolvere i problemi all'origine.
"Crediamo opportuno di osservare che, ogniqualvolta è possibile, pare che
debba essere il capitale a cercare il lavoro e non viceversa. In tal modo si
offrono a molte persone possibilità concrete di crearsi un avvenire migliore
senza esser costrette a trapiantarsi dal proprio ambiente in un altro; il
che è quasi impossibile che si verifichi senza schianti dolorosi, e senza
difficili periodi di riassestamento umano o di integrazione sociale."
(Giovanni XXIII - Pacem in terris)
A questo punto appare evidente che la mia preferenza è per la destra (o
centrodestra che dir si voglia). Non che in quest'area, peraltro
estremamente disomogenea, ci veda la perfezione. Tutt'altro! Il fatto è che
qui, proprio per la grande varietà di posizioni e soprattutto per la
maggioritaria condivisione di valori forti, il mondo cattolico, se unito,
può trovare uno spazio proprio e divenire guida di tutto lo schieramento,
contribuendo ad eliminare o, almeno, a ridurre fortemente le tentazioni del
liberismo selvaggio e del relativismo etico, anche qui presente ma non certo
maggioritario e costitutivo come a sinistra.

...
....]
so solo una cosa che il nome della DC ai tempi di De Gasperi e Don Sturzo
avevano fatto qualcosa.....dopo di loro è finito tutto!! si pensi
semplicemente i risultati
aborto, scuola, morale bioetica ect ect, con quale risultato?
Corruzione e tangentopoli a non finire!! altro che di ispirazione
cristiana!!
è una presa per il c...o !! mi hanno delusione anche perchè oggi con diverse
trasformazioni sotto nomi diversi sono di una pericolosità sociale senza
limiti!
alla larga da questi personaggi non saranno perdonati!!
Per fortuna c'è la Giustizia di Dio a giudicare le loro opere perverse che
hanno
sempre e continuano a ingannare la povera gente con i loro doppio gioco
votati solo
agli affari e di potere stile massonico-mafioso!!
Tu hai fatto una scelta ma non è gran chè!! ci sono interrogativi che un
cattolico
difficilmente riuscirà a colmare con questi "pervertiti"!!
Infine ti racconto un fatto che mi colpise molto; leggendo un libro dal
titolo: un esorcista racconta tratto da Don Amorth, mi pare o altro
sacerdote non ricordo
raccontava di un esorcismo ad un'ossessa e chiedeva qualcosa come la
politica.
Ebbene con tutta risposta il diavolo rispose, sotto il nome di Dio, che la
DC sono
i suoi migliori e fedeli servitori!!
ad ognuno la sua scelta politica che per me, NESSUNO! tanto non cambierà
niente
grazie al sistema perverso delle istituzioni da Loro emanati!!
Bye da Luca

altro che di ispirazione cristiana!!
Questo e' un altro bel tema di discussione.
Esagerando i termini, ci si potrebbe chiedere se sia meglio avere:
- un politico che mette in pratica la dottrina sociale ma prende le tangenti
- un politico che e' cristiano privatamente ma in Parlamento vota a favore
del divorzio.
iGpM
David

Ho trovato molto puntuali le tue riflessioni.
Ti chiedo di fornire a tutti piu' precise indicazioni bibliografiche del
libro di del Noce che hai citato.
Da parte mia aggiungo queste "perle"
Nel messaggio rivolto nel 1992 dal sen. Francesco Cossiga alla nazione in
quanto presidente della Repubblica Italiana, si legge:
"La Dc ha meriti storici grandissimi nell’aver saputo rinunciare alla sua
specificità ideologica, ideale e programmatica (le leggi sul divorzio e sull
’aborto sono state tutte firmate da Capi di Stato e da ministri democratici
cristiani, che giustamente in quel momento hanno privilegiato l’unità
politica a favore della democrazia, della libertà e dell’indipendenza), per
esercitare una grande funzione nazionale di raccolta dei cittadini".
Nella dichiarazione fatta dall’on. Aldo Moro, allora presidente del
Consiglio dei Ministri, al Consiglio Nazionale della Dc, il 20 luglio 1975,
si dice:
"La ritrovata natura popolare del partito induce a chiudere nel riserbo
della coscienza alcune valutazioni rigorose, alcune posizioni di principio
che erano proprie della nostra esperienza in una fase diversa della vita
sociale, ma che fanno ostacolo ora alla facilità di contatto con le masse ed
alla cooperazione politica. Vi sono cose che la moderna coscienza pubblica
attribuisce alla sfera privata e rifiuta siano regolate dalla legislazione
ed oggetto dell’intervento dello Stato. Prevarranno dunque la duttilità e la
tolleranza".
L’on. Flaminio Piccoli, in occasione del XV congresso della DC, celebrato a
Roma dal 2 al 6 maggio 1982 conferma:
a. "Rifiutiamo [...] l’etichetta arbitraria e falsa di forza conservatrice";
b. "chi pensasse di imprigionarci nell’angolo stagnante della conservazione,
sappia che nulla ha da conservare chi tutto ha cambiato!";
c. "la DC [...] non intende essere assolutamente al centro di una
riaggregazione dove il comune sentimento religioso è l’unico dato unitario e
certo. Questa non è una novità nell’esperienza storica dei cattolici
italiani perché già Sturzo aveva ricercato, al sostegno del suo partito, non
già l’unità precostituita dei cattolici italiani ma il consenso della
maggioranza dei cattolici democratici";
d. "quel grande processo di trasformazione — che in Europa è stato
realizzato sotto prevalente egemonia socialdemocratica o laburista — è stato
ottenuto in Italia sotto la prevalente guida di un partito democratico
cristiano: è un grande fatto storico, se si pensa che il processo di
modernizzazione, altrove collaudato dallo "spirito capitalistico" originario
dell’"etica protestante" o da quello illuministico della rivoluzione
francese o da quello socialista, marxista-leninista, della Rivoluzione d’
Ottobre, in Italia affonda nella tradizione cristiana propria dei cattolici
democratici" (Il Popolo, 3-5-1982).
iGpM
David

...
:Da parte mia aggiungo queste "perle"
:Nel messaggio rivolto nel 1992 dal sen. Francesco Cossiga alla nazione in
:quanto presidente della Repubblica Italiana, si legge:
:"La Dc ha meriti storici grandissimi nell’aver saputo rinunciare alla sua
:specificità ideologica, ideale e programmatica (le leggi sul divorzio e
sull
:’aborto sono state tutte firmate da Capi di Stato e da ministri democratici
:cristiani, che giustamente in quel momento hanno privilegiato l’unità
:politica a favore della democrazia, della libertà e dell’indipendenza), per
:esercitare una grande funzione nazionale di raccolta dei cittadini".
*Non condivido questo pensiero di Cossiga in quanto è un pensiero liberal
massonico. So che Cossiga è un massone dichiarato quindi incompatibile con
la
fede cristiana.
Mi spiego, è impensabile pensare che la propria "specificità ideologica"
cioè cattolica che poi differisce tanto come come modello di
vita e nello stesso tempo puramente cristiana. Lo Stato italiano
nel suo universo storico (il potere temporale e spirituale) ai tempi
dell'aborto
poteva benissimo superare senza tanti traumi se la DC avesse schierato per
il no
pensando più alla "vera" dignità umana e cristiana nello stesso tempo
anzichè
privilegiando il potere dello Stato con i partiti.
Conclusione, si preferisce conservare le poltrone o si preferisce essere
"omicida"?
Conta molto l'esempio del politico in quanto immensamente responsabile di
scelte per il popolo. Mi ricordo a quei tempi il dramma  e le contraddizioni
sulla scelta dell'aborto, si pensava più a scelte "assurde" come ......se la
donna violentata.....
se il feto è un mostro....se la donna non vuole ... ect ect senza mai
pensare alla prevenzione ed alla responsabilità dell'uomo ed della donna.
Si è mai pensato veramente se in uno stato di diritto come la Costituizione
italiana è a favore dei
deboli come difensore della vita? fu pura illusione........
:Nella dichiarazione fatta dall’on. Aldo Moro, allora presidente del
:Consiglio dei Ministri, al Consiglio Nazionale della Dc, il 20 luglio 1975,
:si dice:
:"La ritrovata natura popolare del partito induce a chiudere nel riserbo
:della coscienza alcune valutazioni rigorose, alcune posizioni di principio
:che erano proprie della nostra esperienza in una fase diversa della vita
:sociale, ma che fanno ostacolo ora alla facilità di contatto con le masse
ed
:alla cooperazione politica. Vi sono cose che la moderna coscienza pubblica
:attribuisce alla sfera privata e rifiuta siano regolate dalla legislazione
:ed oggetto dell’intervento dello Stato. Prevarranno dunque la duttilità e
la
:tolleranza".
*di questo pensiero di Moro si poteva benissimo arrivare fino ad un certo
punto
senza compromessi con la morale.
:L’on. Flaminio Piccoli, in occasione del XV congresso della DC, celebrato a


*anche qui sta la contraddizione di Piccoli o meglio la confusione che si
era creata!
in verità la Dc non era mai stata un partito unico perchè c'erano diversi
correnti
che si contrastavano sempre a fretta e furia.
Il vero pensiero di Sturzo non era solo il consenso ma un punto di
riferimento per i
cattolici dove l'obiettivo era di proteggere e difendere il proprio credo
contro
l'allora epoca del fascimo e poi il comunismo.
I correnti fanfaniani, andreottiani, ect ect hanno contribuito solo ad
alimentare
tensioni all'interno della Dc. Non ho mai capito dove stava veramente
l'unità democristiana di quei tempi!!
In conclusione la politica cattolica è destinata a fallire non perchè non ci
sono mezzi
ma di uomini in grado di affrontare con spirito di lealtà e onestà che sono
virtù quasi
impossibili ai tempi d'oggi, dove oramai si è prevalso il pensiero massonico
a quello
cattolico tendendo più agli affari e al potere ma non al bene comune alla
dignità umana al credo cristiano per amore di Dio.
Il modello di oggi in politica, ripeto, è d'ispirazione massonica e si
vedono chiaramente i connotati nei fatti di cronaca politica, a me non
sfugge che molti politici
si sono schierati a questo modello, ci avete mai pensato?
Ripeto oggi si può parlare di politica cattolica o si dovrebbe aggiornare
come
politica massonica?
Luca

a favore del divorzio.
Si puo' dire che mette in pratica la dottrina sociale della Chiesa uno che
prende tangenti? E se anche la risposta fosse si', si puo' dire che egli
ne pratica anche i precetti *morali* ? No, no, un tipo cosi' prima o poi
votera' anche a favore dei matrimoni gay e dell'eutanasia! Basta che ne
trovi un buon tornaconto... :-( Ma "Verra' gridato dai tetti", prima o poi.
Molto piu' 'sincero' (virgolette doverose) il secondo, che non si sente di
desiderare che la religione cattolica torni ad essere religione di Stato e
ha capito che il lutto al braccio ogni 20 settembre
e' passato di moda da parecchio.
Andrea
salo...@mediacomm.it


Oggetto: I cattolici in politica
Data: venerdì 22 gennaio 1999 23.36
La citazione di Del Noce, riportata nel mio precedente intervento, è tratta
dal libro "Fascismo e antifascismo" (Ed. Leonardo)
Vorrei ora proporre una piccola bibliografia sull'argomento in oggetto:
A. Del Noce "I cattolici e il progressismo" (Ed. Leonardo) e "Il cattolico
comunista" (Ed. Rusconi)
Cardinale J. Ratzinger "Chiesa, ecumenismo e politica" e "Svolta per
l'Europa?" (Ed. Paoline)
J. Maritain "Il contadino della Garonna" (Ed. Morcelliana)
H.I. Marrou "Teologia della storia" (Ed. Jaca Book)
Interessantissime le "perle".