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Titolo: Vaticano, l'eco del silenzio : Pio XII e il genocidio nazista

Pio XII e il genocidio nazista. Con una scelta politica la Santa Sede
mantiene i sigillati gli archivi vaticani. La denuncia dello storico
israeliano Robert Wistrich
Sembra una beffa, invece è vero. Non hanno ancora ricevuto alcuna risposta
al loro "Rapporto provvisorio" i sei membri della Commissione mista
ebraico-cattolica istituita presso la Santa Sede nel '99 col compito di fare
luce sulle responsabilità di Pio XII in relazione al genocidio nazista.
Presentato a Roma lo scorso ottobre, il rapporto si limita a formulare una
serie di interrogativi relativi alla condotta di Papa Pacelli, evitando
programmaticamente qualunque giudizio sul suo operato e sottolineando
l'esigenza di approfondire ulteriormente lo studio dei documenti, ben oltre
gli undici volumi di "Actes et Documents" già noti, pubblicati tra il 1965 e
il 1981 da una commissione di gesuiti. Uno studio che non può più essere
rimandato. E' deluso e incredulo il professor Robert Wistrich, membro della
Commissione e docente di storia ebraica ed europea moderna presso
l'università ebraica di Gerusalemme, mentre denuncia il silenzio con cui la
Segreteria di Stato ha accolto la richiesta, formulata dalla Commissione, di
poter accedere ai documenti d'archivio custoditi in Vaticano. La risposta,
attesa per gennaio, non è mai arrivata.
Vorrei sapere la vostra opinione...
--
               Zax
http://come.to/
 nirvana!

 israeliano Robert Wistrich
Informati bene, la santa sede ha anche pubblicato dei libri che spiegano tutto,
voi siete capaci solo di strumentalizzare. Se vuoi sapere la verità de pio12 vai
su 
http://utenti.tripod.it/freddy/pio12.htm
   altrimenti se sei quì solo per
lanciare il sasso e nascondere la mano... lascia perdere ;-)
--
Togli "pocarobacciaperfavore" dal mio e-mail per rispondere

Un Nunzio davanti a Hitler
Il 16 marzo 1998, la Commissione per i
Rapporti religiosi con l'Ebraismo pubbli-
cava il Documento: We remember: a re-
flection on the Shoah. La Dichiarazione
usava un tono scevro di polemiche, ma
invitava fermamente, soprattutto i cristia-
ni, ad un esame di coscienza sulle cause
che portarono al piano di Hitler della to-
tale distruzione degli Ebrei.
L'eco sollevata presso l'opinione pub-
blica è stata enorme, ma, come in tutte
le questioni riguardanti eventi ancora
brucianti della storia contemporanea,
l'accoglienza ha registrato uno "spec-
trum" di reazioni di carattere opposto:
dal consenso pieno, alle distinzioni sfu-
mate, fino alla critica più accesa. Si è ri-
petuto da molte parti che la Chiesa - in
particolare Pio XII - non ha fatto abba-
stanza, o addirittura nulla, per salvare
quel popolo. In particolare, si è polemiz-
zato con la nota 16 del Documento, ove
sono ricordate le espressioni di gratitudi-
ne, che le più alte organizzazioni e le
personalità ebraiche nel mondo rivolsero
alla fine della guerra, e anche in seguito,
a quel Papa, per l'azione da lui svolta a
favore degli Ebrei. Si è detto invece che
Pio XII non alzò la voce per condannare
pubblicamente i crimini nazisti, che cau-
sarono la Shoah, con milioni e milioni di
vittime.
Il problema è troppo vasto per darvi
una risposta in un breve articolo, che
vuole soltanto ricordare un episodio sco-
nosciuto. Chi voglia avere informazioni
complete sull'azione svolta da Pio XII in
tutte le fasi della Seconda Guerra mon-
diale, anche per quanto riguarda la Sho-
ah, può consultare i dodici volumi degli
Atti e Documenti della Santa Sede relati-
vi alla Seconda Guerra mondiale (spe-
cialmente il VI, VIII e IX), che recente-
mente P. Pierre Blet S.I., uno dei ricerca-
tori che curarono la monumentale pub-
blicazione, ha riassunto nel libro: Pie XII
et la Seconde Guerre mondiale d'après
les archives du Vatican.
Sul problema della Shoah, si possono
fare sinteticamente queste considera-
zioni:
1) La verità sui campi di sterminio,
messi in atto dai nazisti, non fu conosciu-
ta che a poco a poco: ad esempio, solo
nell'agosto 1941 si chiedeva che il Papa
intervenisse in favore degli Ebrei in Croa-
zia; nel marzo 1942, l'Incaricato d'Affari
della Santa Sede in Slovacchia informava
la Segreteria di Stato, in forma dubitati-
va, di voci su un'imminente deportazione
degli Ebrei; in quello stesso anno, i capi
di comunità israelitiche europee e, a
maggio del 1943, il World Jewish Con-
gress, chiedevano l'intervento della Santa
Sede, come pure dei Governi britannico
e statunitense, in favore dei correligiona-
ri, della cui tragica sorte si cominciava
ad avere notizie più precise, ma pur sem-
pre incomplete.
Il Papa non fece attendere la sua de-
nuncia: nel Messaggio natalizio del 1942,
parlò delle "centinaia di migliaia di perso-
ne, le quali, senza veruna colpa propria,
talora solo per ragione di nazionalità o di
stirpe, sono destinate alla morte o ad un
progressivo deperimento" (Discorsi e Ra-
diomessaggi di Pio XII, IV, 2.3.1942-
1.3.1943, p. 345).
Per capire in quale dilemma si trovasse
la Santa Sede, basti dire che, da parte
occidentale, si voleva una denuncia più
esplicita, mentre la Germania chiedeva la
condanna pubblica del bolscevismo. Pio
XII si astenne dall'accogliere queste ri-
chieste. Tuttavia, per quanto riguarda gli
Ebrei, egli aveva molto riflettuto, e con
profonda sofferenza: in varie lettere ai
Vescovi tedeschi, aveva scritto di non sa-
pere se fosse più utile esprimere "una ri-
serva e un silenzio prudente, oppure una
parola franca e un'azione vigorosa". E
non era il solo a pensarla così.
La Croce Rossa Internazionale aveva
detto espressamente che "le proteste sa-
rebbero state inutili, anzi avrebbero potu-
to rendere un cattivo servizio a chi si vo-
leva aiutare". Il Dipartimento di Stato,
dal canto suo, era convinto che l'unico
modo di aiutare gli Ebrei era vincere la
guerra. E il delegato degli U.S.A. al pro-
cesso di Norimberga, M.W. Kempner,
scrisse che "ogni tentativo di propaganda
della Chiesa Cattolica contro il Reich di
Hitler non sarebbe stato soltanto un sui-
cidio, ma avrebbe contribuito all'esecu-
zione capitale di un numero ancora mag-
giore di Ebrei e di sacerdoti" (è noto che
la protesta dei vescovi olandesi per le de-
portazioni degli Ebrei aveva provocato
nuove misure vessatorie, la cui più illu-
stre vittima fu Edith Stein).
2) Allo stesso Corpo Diplomatico a
Berlino veniva impedito di compiere
qualsiasi passo per incarico dei rispettivi
Governi in favore degli Ebrei, perché le
deportazioni erano presentate come un
fatto di politica interna, su cui nessuno
aveva il diritto di intervenire. D'altronde
il Ministero per gli Affari Esteri non pote-
va fare nulla su questa questione, di cui
solo le SS erano arbitre assolute.
3) In più, il Papa era consapevole che
una sua chiara parola avrebbe causato
gravi sofferenze alla Chiesa cattolica in
Germania, ove la propaganda anticristia-
na di Goebbels faceva di tutto per pre-
sentare Pio XII come un nemico della
Nazione, al fine di disorientare i fedeli. E
il Papa sapeva bene che il regime nazista
voleva farla finita con la Chiesa, con
qualsiasi pretesto.
Furono questi motivi, in un frangente
storico fra i più drammatici e incerti del-
l'epoca moderna, che consigliarono a Pio
XII di mantenere un atteggiamento di
prudenza, per evitare dichiarazioni che,
in qualsiasi modo, avrebbero solo peggio-
rato la già grave situazione. Ma ciò non
significa affatto indifferenza.
* * *
Fu soprattutto con i mezzi diplomatici
a sua disposizione che la Santa Sede mol-
tiplicò ogni tentativo: i Nunzi e Delegati
apostolici, nei Paesi ove era in atto la
Shoah, furono richiesti di intervenire
presso i Governi e gli episcopati per sal-
vare il numero più alto possibile di vitti-
me. Ed è in questa azione, rimasta per lo
più sconosciuta, che entra l'episodio su
cui riferisco. Esso riguarda il Nunzio
Apostolico in Germania, Mons. Orsenigo,
del quale è apparsa alcuni mesi fa una
accurata biografia, di Monica M. Biffi
(Milano, 1997)*.
Mons. Orsenigo è forse il diplomatico
che ebbe maggiormente a soffrire duran-
te la guerra. Uomo di studio e di cultura
- aveva collaborato alla Biblioteca Am-
brosiana, dov'era stato conosciuto e ap-
prezzato da Mons. Achille Ratti, il futuro
Pio XI -, autore di libri che ebbero mol-
te edizioni, prete zelante e organizzatore
instancabile di opere di assistenza sociale,
fu strappato alle sue predilezioni culturali
e pastorali, per essere destinato da quel
Papa alla vita diplomatica: Nunzio Apo-
stolico nei Paesi Bassi, poi in Ungheria,
quindi in Germania, dal 1930 al 1946, do-
ve morì senza aver più potuto tornare in
Italia per tutta la durata della guerra.
Non si potrebbe condensare in poche
righe l'enorme attività svolta da Mons.
Orsenigo durante quel periodo: accenno
soltanto ai contatti continui col Ministero
per gli Affari Esteri del Reich, per incari-
co della Santa Sede, con richieste che
erano normalmente respinte; ai passi fatti
per l'assistenza ai prigionieri di guerra e
per la difesa delle città, poste in pericolo
dalla ritirata delle truppe tedesche; agli
interventi per seguire le necessità delle
popolazioni nei territori passati alla Ger-
mania in seguito all'occupazione tedesca
(la Polonia prima di tutto, i Paesi Baltici,
i Balcani).
Mons. Orsenigo dovette interessarsi an-
che della situazione in Cecoslovacchia:
per limitarmi alla parte Ceca, ebbe grossi
fastidi per la questione della nomina del
Vescovo di Èeské Budejovice, a cui il Go-
verno del Reich voleva imporre un Ve-
scovo di nazionalità tedesca; intervenne
per salvare dalla morte Otto Stanovský,
canonico della cattedrale di Praga, che
non aveva denunciato una persona impli-
cata nell'affare dell'attentato contro He-
ydrick; informava Roma sulla triste situa-
zione religiosa del Protettorato per l'im-
prigionamento dei sacerdoti e la mancan-
za dei Vescovi in tre diocesi su cinque;
gli fu sistematicamente rifiutato il per-
messo di visitare gli Ebrei internati nel
campo di concentramento di Terezin.
E proprio nel quadro della questione
ebraica si colloca l'episodio quasi incredi-
bile, di cui Mons. Orsenigo fu protago-
nista.
Egli lo descrisse con queste parole:
"Qualche giorno fa sono finalmente riu-
scito a recarmi a Berchtesgaden, dove so-
no stato ricevuto da Hitler; appena ho
fatto cenno alla questione ebraica, il no-
stro colloquio ha perso ogni serenità. Hi-
tler mi ha girato le spalle, si è avvicinato
alla finestra, e ha preso a tamburellare
con le dita sui vetri... mentre io conti-
nuavo a esporre le nostre lagnanze.
D'improvviso Hitler si è voltato, ha rag-
giunto un tavolino dal quale ha afferrato
un bicchiere che ha scaraventato per ter-
ra con gesto iroso. Di fronte a un simile
atteggiamento diplomatico, ho considera-
to finita la mia missione".
Per parlare in difesa degli Ebrei, un
rappresentante del Papa non temeva di
affrontare direttamente Hitler. L'episodio
parla da sé. E mi è sembrato giusto farlo
conoscere, come piccolo contributo ad
una migliore conoscenza dei fatti, in temi
di enorme complessità, qual è quello del-
l'atteggiamento di Pio XII e della Chiesa
nei confronti della Shoah. È proprio da
dire che la Santa Sede fece l'impossibile
per alleviare una sofferenza, che grava
tuttora tragicamente sulla coscienza del-
l'Occidente.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Giugno 1998

 stanza, o addirittura nulla, per salvare
Il sito 
http://utenti.tripod.it/freddy
 è stato appena aggiornato (ieri), ci sono
un sacco di prove che dicono che Pio12 ha fatto tantissimo, perchè voi comunisti
ci tenete tanto a screditarlo? Solo perchè vi ha fatto perdere le elezioni?
--
Togli "pocarobacciaperfavore" dal mio e-mail per rispondere
E' una precauzione antispam, se vuoi saperne di più vai su:
http://collinelli.virtualave.net/antispam/as0090.htm
Preciso che non è mio però è molto utile!

 [ampio cut]
Credo che l'autore di questo messaggio desiderasse richiamare l'attenzione in
particolare sul fatto che il Vaticano non ha ancora fornito alcuna risposta in
merito alla richiesta formulata dalla Commissione congiunta ebraico-cattolica di
aprire gli archivi. Perche' sinora li ha tenuti chiusi e non ha consentito agli
studiosi di consultarli?
Ciao,
Marina

 wrote in message 3AEE13D0...@teleion.it...

Perchè dovrebbe farlo? Credi che abbia qualcosa da nascondere?
Ma se avesse qualcosa da nascondere, credi che in cinquant'anni non
sarebbero riuscito a "far sparire" materiale compromettente?
Andiamo, vediamo di non fermarci ai soliti discorsi da "bar sport" (come ben
dice il nostro moderatore ;-)).... le ragioni sono altre e ben meno
banali....
--
amDg
     Morning Star
     L'Intramontabile Sentinella del Mattino
     Il Servitore della Fiamma Segreta
     Abd Al-Wahid

 ragioni sono altre e ben meno banali....
Gentile Morning Star,
io non so se il Vaticano abbia qualcosa da nascondere o meno su questo tema. So
solo cio' che hanno riportato i giornali al riguardo, cioe' che non e' stata
fornita alcuna risposta alla Commissione di storici che richiedeva di visionare
gli archivi. Ora, se a te sono note le "altre e ben meno banali" ragioni per cui
cio' e' accaduto oppure hai qualche ipotesi plausibile in merito, sarei ben
lieta se tu desiderassi esporla
Grazie in anticipo.
Ciao,
Marina

di
visionare gli archivi. 
E sai male, perchè è avvenuto esattamente il
contrario: il Vaticano ha fornito tutte le risposte; la commissione di
storici non le ha neanche guardate.
La cosa era già stata segnalata su
questo newsgroup che, evidentemente, leggi solo quando te pare.
Se vi
interessa la verità delle cose, manco a dirlo, trovate tutta la
documentazione sia su 
http://it.egroups.com/messages/politica_cattolici
che su 
http://www.totustuus.it/
Statemi bene
iGpM
David
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

perchè voi
comunisti
Dammi ancora del comunista e ti denuncio.
Chiedo al moderatore
un'ammonizione pubblica per Gaetano: non mi pareva che le offese fossero
tollerate su questo newsgroup.
Inoltre, non hai letto il mio messaggio,
che diceva esattamente il contrario di quanto tu hai capito.


Perchč dovrebbe farlo? 
E' bene parlare di cose che si conoscono.
Da
leggere: 
http://it.egroups.com/message/politica_cattolici/683
http://it.egroups.com/message/politica_cattolici/680
http://it.egroups.com/message/politica_cattolici/620
http://it.egroups.com/message/politica_cattolici/575
Altre e molto piů
numerose informazioni sono contenute qui:
http://it.egroups.com/messages/Sacerdos/


 Dammi ancora del comunista e ti denuncio.
Ecco, vedi Gaetano cosa succede in questo ng a dare del comunista alla
gente?... Ti querelano.... Siamo ancora all'antica noi ^__^
iJpM
Paolo

 David
Ciao,
Marina
P.S. - Oggi ho potuto dedicare piu' tempo del solito a Internet, perche'
sono a casa. Scusami se non replichero' a eventuali risposte oppure lo
faro' in ritardo.

 studiosi di consultarli?
Che piffero dite tutti? Il Vaticano ha aperto gli archivi eccome, li ha pure
pubblicati in vari volumi. C'è addirittura un libro su PioXII tratto dagli
archivi Vaticani. Prima di calunniare fareste meglio a riflettere.
Trovate la foto di questo libro su pio12 al seguente link:
http://utenti.tripod.it/freddy/pio12.htm
    insieme naturalmente alle PROVE che
dicono che PioXII è un santo, non un nazista come i vili comunisti sostengono.
Naturalmente l'autore è americano, perchè si sa che i libri italiani sono bravi
solo a sparare a zero sulla chiesa come gli ordinano i comunisti, mentre gli
americani hanno molta più libertà di noi.


 dicono che PioXII è un santo, non un nazista come i vili comunisti sostengono.
[...]
Mmmmhh, "vili comunisti", che magari mangiano i bambini....Non sposto una
discussione su un terenno politico, tuttavia non so se sara' possibile discutere
con te, dal momento che mi pari - come dire? - un tantino "ideologizzato". Elemento
che in se' non e' un male - intendiamoci-, ma non credo che favorisca l'apertura al
dialogo.
Ciao,
Marina

Cara Marina,
le considerazioni sullo scarso "tempo per internet" valgono
per almeno la metà dei suoi frequentatori. C'è, ovviamente, una vasta
combriccola di sfaccendati (qualcuno è pure tuo amico), che può dedicare a
questa attività tutto il tempo necessario e, secondo me, da queste persone
nasce gran parte della disinformazione in rete.
Detto questo, ti segnalo
che gli archivi vaticani - grazie al Card. Ratzinger - sono ormai da anni
completamente aperti a qualunque studioso SERIO. Esistono tuttavia regole
d'accesso molto precise per evitare che accada cio' che capita in tutte le
biblioteche statali italiane, ove chiunque puo' bellamente trafugare cio'
che è di suo interesse.
L'accesso di un'intera Commissione è perciò
impensabile.
Non si deve dimenticare poi la famigerata o peretta /
libello del sig. Cornwell che ha avuto i suddetti archivi a sua completa
disposizione almeno in due occasioni. E' noto l'uso (o, meglio, il "non
uso") che questo signore ha fatto di tale permesso: a cercato cio' che
voleva, ha arbitrariamente estrapolato brani da documenti, ha ignorato
documenti contrari alla sua tesi precostituita e, addirittura, ha cambiato
il testo dei medesimi documenti.
Perciò, credo che - visto ex post il
comportamento poco serio e molto fazioso della Commissione in questione -
concedere l'accesso agli archivi sarebbe stato del tutto inutile.
Una
parola sugli "Actes". Si tratta - come è noto - della raccolta più completa
che sia mai stata prodotta su Pio XII, nè vi è motivo per pensre che il suo
estensore abbia potuto o voluto omettere alcunchè: lascia che certi dubbi
se li tengano coloro che storicamente sono abituati ad occultare o
trafugare, non certo i cattolici.
Se la Commissione non ha avuto il tempo
di consultare nemmeno gli Actes, che senso aveva la richiesta di accedere
all'archivio Vaticano?
Ancora: la Commissione aveva formulato tutta una
serie di domande, cui fu data ampia risposta scritta: risultato? La
documentazione di risposta non è neppure stata presa in considerazione.
Considerazione bottiana: anch'io mi arrabbio con la Santa Sede, ma per
motivi opposti a quelli qui esposti. Mi arrabbio per la sua creduloneria
nell'aver dato credito a un branco di rinfanciulliti solo perchè avevano
l'etichetta di "Commissione". Sarebbe ora che i buoni sacerdoti che stanno
in Vaticano capissero che il lupo perde il pelo ma non il vizio, cioè che
il dar spazio ai calunniatori serve solo a farli calunniare maggiormente.
Dunque, se il card. Cassidy ha fatto marcia indietro, ringraziamo Dio,
perchè la storia di Pio XII dimostra - se ce ne fosse ancora bisogno - come
serietà accademica e religione cattolica, coincidano quasi sempre.
Non
appena riuscirò andrò a consultare le annate dell'OR 97-98-99 per vedere se
il medesimo cardinale ha dato spiegazioni.
E se trovo qualcosa, stai certa
che lo troverai o qui o su 
http://www.totustuus.it/
 nella recente sezione
dedicata all' "affaire" Pio XII.


 la sigla OR?
Osservatore Romano.
iJpM
Paolo

 XII.
Ciao, David.
Grazie delle informazioni aggiuntive che saprai darmi al riguardo.
Solo una domanda, che ti rivelera' indubbiamente la mia ignoranza: per cosa sta
la sigla OR?
Ciao,
Marina

 americani hanno molta più libertà di noi.
I vili comunisti non sostengono che PioXII sia nazista, sostengono che non
abbia detto nulla o troppo poco per essere papa.
Non sapevo che i libri passassero alla censura comunista, grazie per
l'informazione!
Ciao


 ha scritto nel messaggio
news:3AF39C3A...@teleion.it...
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 1 Novembre 1998
.
Monografie
L'opera della Santa Sede durante la Seconda Guerra Mondiale in difesa di
tutti i perseguitati per motivi politici e razziali
A proposito dell'atteggiamento
tenuto da Papa Pio XII
nei confronti degli ebrei di fronte
alla barbarie nazista ha detto
l'ex console generale d'Israele a Milano
Pinhas E. Lapide: «In un tempo
in cui la forza armata dominava
indiscriminatamente
e il senso morale era scaduto
al livello più basso,
Pio XII non disponeva di alcuna forza
di tal genere e poté appellarsi soltanto
alla morale; dovette contrastare
la violenza del male a mani nude.
Avrebbe potuto elevare
vibrate proteste, che sarebbero potute
anche sembrare insensate,
oppure procedere, passo dopo passo,
in silenzio.
Parole gridate o atti silenziosi?».
Papa Pio XII scelse gli atti silenziosi
e cercò di salvare il salvabile.
Giustizia per Papa Pio XII
HERBERT SCHAMBECK
Presidente del Parlamento
della Repubblica Federale d'Austria
Nella valutazione delle personalità del-
la storia è sbagliato assumere come cri-
terio di giudizio, e cosa ancor più deplo-
revole, di condanna conoscenze acquisi-
te successivamente. Nel caso di Papa
Pio XII (1876-1958) si tiene proprio que-
sto atteggiamento.
Quando, il 2 marzo 1939, l'allora Se-
gretario di Stato Eugenio Pacelli, venne
eletto quale Successore di Pietro, l'Euro-
pa, e in seguito il mondo, si trovava al-
l'inizio del confronto che sarebbe stato
sempre più fatale e sacrificale con il na-
zionalsocialismo e la Germania di Hitler,
così come con il comunismo sovietico.
Papa Pio XII dimostrò di aver compreso
i segni dei tempi poiché scelse quale suo
motto: «Opus iustitiae pax» (La pace è
opera della giustizia).
Già in veste di stretto collaboratore
del suo predecessore Papa Pio XI, Euge-
nio Pacelli, Cardinale Segretario di Sta-
to, si era confrontato con la situazione
politica di allora e non era certamente
estraneo all'Enciclica «Mit brennender
Sorge» (1937). Papa Pio XII stesso nella
sua prima Enciclica «Summi Pontifica-
tus» (1939) fece un'analisi profonda delle
cause reali della guerra, insieme al rifiu-
to della pretesa di potere assoluto dello
Stato e a un appello all'unità della socie-
tà umana contro le idee pagane di una
razza superiore e delle sue irrinunciabili
prerogative. Tale Enciclica era chiara-
mente rivolta contro il regime nazional-
socialista. In seguito Papa Pio XII for-
mulò un invito, che però venne rifiutato
da entrambe le parti, alla Germania e al-
l'Italia da una parte e alla Francia, al-
l'Inghilterra e alla Polonia dall'altra af-
finché si riunissero in una conferenza di
pace. Di fronte alla gravità della situa-
zione, il 24 agosto 1939, Papa Pio XII si
rivolse alla comunità dei popoli: «Nulla
è perduto con la pace, tutto si può per-
dere con la guerra».
Pio XII dimostrò di aver riconosciuto
la gravità dello scontro e delle persecu-
zioni di quel tempo quando, il 24 dicem-
bre 1940, la notte di Natale, parlò al
Collegio Cardinalizio del «presupposto
morale di un ordine pacifico fra i po-
poli».
Già nel 1940 Pio XII aveva pensato a
un nuovo ordinamento e aveva sottoli-
neato cinque presupposti fondamentali
per il 24 dicembre 1940:
1. La vittoria sull'odio, che oggi divi-
de i popoli, la rinunzia quindi a sistemi
e a pratiche, da cui esso riceve sempre
nuovo alimento.
2. La vittoria sulla sfiducia, che grava
come peso deprimente sul diritto inter-
nazionale, rende inattuabile ogni vera
intesa.
3. La vittoria sul funesto principio che
l'utilità è la base e la regola dei diritti,
che la forza crea il diritto.
4. La vittoria su quei germi di conflit-
to, che consistono in divergenze troppo
stridenti nel campo dell'economia.
5. La vittoria sullo spirito di freddo
egoismo, il quale, baldanzoso della sua
forza, facilmente finisce col violare non
meno l'onore e la sovranità degli Stati
che la giusta, sana e disciplinata libertà
dei cittadini.
Il direttore dell'Ufficio per la Sicurez-
za del Reich Reinhard Heydrich inter-
pretò questo discorso come rivolto
esclusivamente contro il Terzo Reich e
osservò criticamente: «La formulazione
di tali istanze concrete da parte del Pa-
pa dimostra che egli considera arrivato
il momento di proporre apertamente al-
l'opinione mondiale il suo programma
di un nuovo ordinamento in senso catto-
lico. Chiaramente si intende contrappor-
re al nuovo ordinamento della Germania
nazionalsocialista un sistema cattolico. Il
Papa, fugando così qualsiasi dubbio sul
fatto che questo suo programma politi-
co, economico e sociale sia rivolto con-
tro il nazionalsocialismo, aggiunge ai
suoi cinque punti una protesta contro la
persecuzione della Chiesa.
In seguito, Heydrich, con una dichia-
razione dell'Ufficio per la Sicurezza del
Reich del 25 febbraio 1942, inviata a tut-
ti i responsabili di distretto, mostrò irri-
tazione per il pensiero di Pio XII espres-
so nel messaggio del 24 dicembre 1941:
«Noi amiamo, ce n'è testimonio Dio
con uguale affetto tutti i popoli senza al-
cuna eccezione; e per evitare anche solo
l'apparenza di essere mossi da spirito di
parte, ci siamo imposti finora il massi-
mo riserbo; ma le disposizioni contro la
Chiesa e gli scopi, che esse perseguono,
sono tali da sentirci obbligati in nome
della verità a pronunziare una parola».
Heydrich ordinò alla Gestapo di se-
questrare tutti i bollettini ufficiali della
Chiesa cattolica rivolti contro la Germa-
nia e contro il regime nazionalsocialista.
In tal modo impedì anche il 6 giugno
del 1941 la diffusione del messaggio di
pace di Pio XII, poiché secondo Heydri-
ch l'intenzione del Papa era «di indeboli-
re il fronte compatto del popolo tedesco
mediante pensieri di pace e di stimolare
la forza di opposizione dei popoli ne-
mici».
Ciononostante, Pio XII proseguì nei
suoi sforzi. È necessario a questo punto
ricordare le importanti parole che il 2
giugno 1943 Papa Pio XII rivolse al Col-
legio Cardinalizio e attraverso di esso a
tutto il mondo in ricordo delle iniziative
che avevano preceduto lo scoppio della
guerra:
«Rivolgendoci nei nostri messaggi al
mondo intero, non è, né fu mai Nostra
intenzione di muovere un atto di accu-
sa, bensì di richiamare gli uomini al sen-
tiero della verità e al salvamento: la No-
stra era la voce della scolta vigile, susci-
tata e posta da Dio a tutela dell'umana
famiglia; era, alla vigilia dell'immane
conflitto, il grido erompente del cuore
paterno, angosciato e straziato dalla pre-
visione dell'imminente catastrofe, ma
ispirato dall'amore per tutti i popoli sen-
za distinzione, dall'amore di Cristo che
tutto vince e tutto supera e che Noi
stessi spinge ed infiamma».
Poiché Pio XII sapeva che i cattolici
erano presenti in entrambi gli schiera-
menti in guerra, dovette evitare le con-
danne globali così come le dichiarazioni
di aperta condanna contro il regime na-
zionalsocialista che avrebbero peggiora-
to ancora di più la sorte dei perseguitati
per motivi religiosi, politici e razziali.
Non dal Vaticano, ma da ben altro si
sono lasciate ingannare le grandi po-
tenze.
Papa Pio XII proseguì nei suoi sforzi
anche nel periodo seguente, soprattutto
dopo lo scoppio della Seconda Guerra
Mondiale, per una possibile pace e per
la tutela dei diritti dell'uomo relativa-
mente ai prigionieri di guerra e ai perse-
guitati per motivi politici e razziali. Lo
fece mediante costanti appelli alla pace
e alla mediazione e con iniziative e sfor-
zi privati quali contatti con i Nunzi Apo-
stolici nei singoli Stati, in particolare in
quelli che conducevano la guerra.
Non tutti gli sforzi di Papa Pio XII e
del Vaticano hanno avuto successo, ma
sono stati comunque compiuti. Il 10
maggio 1942, il Ministro degli Esteri te-
desco Joachim von Ribbentrop dichiarò
a Hans-Heinrich Lammers della Cancel-
leria del Reich che nel suo ministero le
note di protesta del Vaticano, rimaste
senza risposta, componevano un «intero
archivio». Papa Pio XII non si lasciò tur-
bare e intraprese delle azioni. Non lo fe-
ce così come si fa oggi in maniera pla-
teale, ma fu molto accorto e fece quan-
to era possibile nel modo che, con mag-
giore probabilità, poteva far conseguire
lo scopo di aiutare le persone in perico-
lo. Parlò contro la violazione dei diritti
dell'uomo e contro il razzismo e cercò
di salvare la vita delle persone.
Sulla base di studi accurati, lo storico
americano Robert A. Graham ha affer-
mato: «Il Vaticano era pronto a prestare
aiuto ovunque vi fossero condizioni tali
da giustificare speranza e successo e in
realtà anche se le possibilità di successo
erano uguali a zero. La Santa Sede agì
per propria iniziativa e anche in risposta
agli appelli che Governi o organizzazioni
ebraiche le rivolgevano».
In particolare, per ordine di Papa
Pio XII, vennero inviati i Nunzi Angelo
Roncalli a Costantinopoli, Orsenigo a
Berlino, Cassulo a Bucarest, Cortesi a
Varsavia, Valeri a Parigi, Amleto Cico-
gnani a Washington, Gaetano Cicognani
a Madrid, Borgongini Duca a Roma,
Rotta a Budapest e Burzio quale Incari-
cato d'Affari a Pressburg. Anche le atti-
vità di promozione della pace del Padre
gesuita Tacchi-Venturi sarebbero state
intraprese presso Mussolini per ordine
di Papa Pacelli, in particolare in relazio-
ne agli ebrei della Germania, della Croa-
zia e della Polonia. In particolare biso-
gna ricordare anche l'aiuto della Santa
Sede agli ebrei in Ungheria. Appena la
Santa Sede seppe delle deportazioni de-
gli Ebrei, vi si oppose con tutte le sue
forze insieme ai Vescovi ungheresi. Il 25
giugno 1944 Papa Pio XII inviò un tele-
gramma al Reggente Horthy e gli chiese
di fare il possibile e di utilizzare tutta la
propria influenza per evitare ai persegui-
tati miseria e sventura. In seguito
Graham scrisse giustamente: «Se poi in
seguito le deportazioni degli ebrei ven-
nero sospese e comunque la loro condi-
zione, fino alle ultime settimane, miglio-
rò leggermente, lo si deve all'intervento
del Santo Padre».
Accanto allo sforzo costante di Papa
Pio XII di contribuire in silenzio alla tu-
tela e alla salvezza dei perseguitati, così
come alla promozione della pace fra gli
Stati in guerra, vanno menzionati l'uffi-
cio delle informazioni e l'opera di aiuto
«Pio XII», che fece molto bene fornendo
biancheria, vestiti e mezzi di sussisten-
za. Bisogna anche ricordare Madre Pa-
squalina, sua assistente e segretaria fin
dai tempi in cui era Nunzio Apostolico a
Monaco. ?Il ?suo ?libro ?di ?memorie
«Pio XII. Il privilegio di servirlo» è con-
sigliato a chiunque si occupi di quel pe-
riodo.
Purtroppo, questi sforzi furono inutili
a Berlino. Graham scrive «del muro di
pietra dell'intransigenza» contro tutte le
azioni della Santa Sede, in particolare
contro quelle intraprese da Orsenigo,
Nunzio in Germania. Fino a che punto
Papa Pio XII si interessò della situazione
in Germania, lo dimostrano 135 lettere e
telegrammi che egli scrisse a Vescovi te-
deschi e i venti volumi di documenti sul-
le azioni di allora di Papa Pio XII, la cui
edizione fu in seguito, per volere di Pa-
pa Paolo VI, curata dagli studiosi gesuiti
Pierre Blet, Robert A. Graham, Angelo
Martini e Burkhart Schneider. In quegli
anni pieni di responsabilità Pio XII ri-
mase in contatto costante soprattutto
con i Vescovi tedeschi. La raccolta in
più volumi delle sue lettere documenta
chiaramente il suo impegno per l'u-
manità.
Papa Pio XII non poté evitare né lo
scoppio della Seconda Guerra Mondiale
né le atrocità contro i perseguitati per
motivi politici e razziali, ma cercò di mi-
tigare questi aspetti e di prestare aiuto,
mentre molti Stati in Europa e altrove
negarono aiuto e asilo ai perseguitati,
spesso anche agli Ebrei. Papa Pacelli, e
con lui la Santa Sede, non si comportò
certo così, anzi nel modo opposto. Su
iniziativa di Papa Pio XII il Vaticano,
Castel Gandolfo, molti conventi a Roma
e altrove diedero asilo a molti persegui-
tati. Papa Pio XII prese personalmente
posizione a proposito della persecuzione
degli Ebrei nel suo discorso di Natale
del 1942 e nell'intervento ai Cardinali
del 2 giugno 1943.
Purtroppo è una caratteristica del no-
stro tempo negare gli aspetti positivi e
inventare quelli negativi per poi farne
propaganda. Anche la Santa Sede lo ha
sperimentato come dimostra la trattazio-
ne della storia contemporanea. Per que-
sto motivo è particolarmente degna di
nota la dichiarazione del 1986 dello stu-
dioso ebreo Pinhas E. Lapide: «ll nume-
ro totale degli Ebrei che, anche grazie
all'aiuto cristiano, sopravvissero a Hitler
nell'Europa occupata dai nazionalsociali-
sti, a esclusione della Russia, è di circa
945.000. Gli ebrei, alla cui salvezza ha
contribuito la Chiesa cattolica, ufficial-
mente risultano essere 700.000, ma è
probabile che il loro numero sia di
860.000».
Non si possono non menzionare an-
che le osservazioni del Rabbino André
Ungar:
«Il Vaticano stesso diede l'autorizza-
zione e forse anche l'incoraggiamento
all'opera di salvezza degli ebrei; il Vati-
cano mise a disposizione ingenti somme
di denaro e, all'occasione, anche i bene-
fici dei propri privilegi diplomatici per
salvare gli Ebrei dai nazionalsocialisti».
Sarebbe errato parlare solo d'ingrati-
tudine e di falso apprezzamento nei
confronti del comportamento di Papa
Pio XII e delle azioni della Santa Sede.
Il 10 ottobre 1958, il Rabbino Capo di
Roma, Elio Toaff, nella circostanza della
morte di Papa Pio XII, disse: «Più che
in ogni altra occasione, abbiamo avuto
l'opportunità di sperimentare la grande
compassione e la grande generosità di
questo Papa durante gli anni della perse-
cuzione e del terrore, quando sembrava
non ci fosse per noi più alcuna speran-
za». Non possiamo non citare l'apprez-
zamento contenuto nel telegramma di
condoglianze dell'allora Ministro degli
Esteri e in seguito Primo Ministro di
Israele Golda Meir: «In un mondo scos-
so dalle guerre e dalla mancanza di uni-
tà, egli rappresentò i supremi ideali di
pace e di compassione. Quando, nel de-
cennio del terrore nazionalsocialista il
nostro popolo venne sottoposto a un ter-
ribile martirio, la voce del Papa si è le-
vata per le vittime».
Alcuni si vedono costretti a giudicare
molto severamente Papa Pio XII perché
non poté condannare a voce più alta e
aiutare di più. Per un corretto giudizio
sulla situazione dobbiamo affermare che
Papa Pio XII e il Vaticano hanno fatto
quanto era nelle loro possibilità. Pinhas
E. Lapide stesso lo ha riconosciuto: «In
un tempo in cui la forza armata domi-
nava indiscriminatamente e il senso mo-
rale era scaduto al livello più basso, egli
non disponeva di alcuna forza di tal ge-
nere e poté appellarsi soltanto alla mo-
rale; dovette contrastare la violenza del
male a mani nude. Avrebbe potuto ele-
vare vibrate proteste, che avrebbero po-
tuto anche sembrare insensate, oppure
procedere passo dopo passo in silenzio.
Parole gridate o atti silenziosi?». Papa
Pio XII scelse gli atti silenziosi e cercò
di salvare il salvabile. Sicuramente riten-
ne che una protesta gridata avrebbe
avuto minore effetto di un'azione silen-
ziosa che avrebbe potuto invece essere
più utile. Non a torto pensò che una di-
chiarazione pubblica avrebbe potuto
sortire effetti contrari a quelli desiderati.
Papa Pio XII non sbagliò, come dimo-
stra la ritorsione del regime nazionalso-
cialista in Olanda dopo la protesta pub-
blica dei Vescovi di quel Paese contro la
deportazione degli Ebrei. Il Rabbino An-
dré Ungar ha sottolineato: «Descrivere
le motivazioni di Pacelli come indegne
significa falsificare la verità».
Certamente attraverso il regime nazio-
nalsocialista è stata perpetrata un'ingiu-
stizia inaudita nei confronti dei persegui-
tati per motivi politici e razziali, in par-
ticolare degli Ebrei. Il 13 marzo 1988, in
occasione di una cerimonia commemo-
rativa, io stesso nel mio discorso in Par-
lamento in ricordo delle vittime della
persecuzione nazionalsocialista ho detto
ammonendo: «Mai più». La via verso un
futuro migliore dovrebbe essere quella
della comprensione della storia e della
verità e non quella della calunnia.

 cosa che ignoro.
Risponde mio padre:
Carissima Marina,
scusa quel "vili comunisti"... forse è di troppo! Non mi giustifico: è che sono
in possesso di una documentazione( cui sto lavorando) tale che davvero  posso
sostenere che  su quel Papa  in quel momento storico si abbattè una  campagna
denigratoria e  calunniosa che a buon diritto si può definire "vile" quanto
quelli che la lanciarono... via libera al dialogo!
Torno alla tua gentile comunicazione.
Ritengo che la disposizione ideale per la ricerca storica non sia il sospetto
preventivo o il dubbio all'origine...quando uno fa ricerca innanzitutto vuole
sapere, scoprire la verità ...non intende -e spero tu non sia tra quelli-
dimostrare un teorema, una tesi precostituita. Tu sai quanto nel nostro paese -
e soprattutto in quelli  dell'est -il comunismo  per potersi affermare abbia
usato la menzogna, tutto per la Causa. Allora il giudizio di merito -quando si
fa ricerca - deve essere dato alla fine - e solo alla fine - di essa; l' esito,
alla fine sarà positivo o sarà negativo o - se si è onesti-  di dubbio.  Se
parti prevenuta ogni ricerca sarà falsata... Comunque fosse pure vero che
mancassero documenti ulteriori, essi non scalfirebbero la positività di fondo
che va ascritta de facto a Pio XII, alle sue azioni e ai suoi gesti. Credo
che -enfasi a parte( non sono ideologizzato: me lo auguro)- nel mio sito porto
argomenti e dati, anche nella parte delle domande...Davvero quel Papa potrà non
essere simpatico per i modi un pò ieratici e dalla patina un po' di Re ma ti
assicuro che il bilancio "storico" su di lui è ampiamente positivo.  Poi se vuoi
trovare difetti e limiti puoi sempre farlo...ma nel contesto di un giudizo che
tenga conto di tutti i fattori che ripeto su Pio XII è positivo. Non è fondato
né è ragionevole dubitare di PioXII per tutto quello che ha fatto e che fino a
ora ci risulta solo perchè potrebbero esserci altri documenti : quali? su quali
fatti? su che basi si AFFERMA CHE sarebbero compromettenti se non li si conosce?
In caso contrario è puerile è scorretto è ideologico. A priori si è
contro...senza ragioni: ma -però -se...e che è?
Con affetto
Pippo E.
P.S.
Il rabbino David G. Dalin in un articolo del 26 febbraio sul The Weekly Standard
sostiene la totale infondatezza della TESI (appunto) che tutto il mondo ebraico
sia contro  Eugenio Pacelli. Il rabbino sostiene che PioXII <<fu genuinamente e
profondamente un Giusto fra le nazioni>> perché salvò gli ebrei dai nazi.
Ricorda che Dalin è uno storico autore di ben sei libri.
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