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Titolo: [http://www.fattisentire.net] La lezione di via Quaranta

Il problema della scuola islamica egiziana milanese di via 
Quaranta riguarda i suoi alunni in quanto musulmani, e non 
"egiziani" o "arabi": le scuole di Milano ospitano senza 
problemi oltre mille alunni egiziani cristiani.
Qualche decina di ricerche sull'integrazione degli alunni 
islamici conferma una verità non politicamente corretta ma 
difficile da smentire: integrare bambini musulmani in un 
sistema scolastico occidentale è più difficile che assorbire 
scolari ebrei ortodossi, indù, sikh o buddhisti.
Questo deriva da una concezione "integrale" - che per una 
parte non piccola degli immigrati diventa integralista - 
dell'educazione tipica di un certo islam, che ha difficoltà 
a riconoscere l'autonomia e talora anche l'importanza di 
materie di insegnamento che non facciano diretto riferimento 
alla religione. Del resto, il problema della modernizzazione 
della scuola è al primo posto fra quelli intorno ai quali i 
fondamentalisti e i loro oppositori combattono una guerra 
civile intra-islamica anche nei paesi a maggioranza 
musulmana, dove coesistono non senza difficoltà (è il caso 
della Turchia, del Pakistan, dell'Indonesia), scuole 
pubbliche, scuole private di ispirazione islamica legali e 
scuole illegali spesso ultrafondamentaliste - che in Turchia 
e in Indonesia sono chiuse quando sono scoperte, mentre in 
Pakistan sono così numerose che è impossibile chiuderle 
tutte.
Un altro dato che emerge dalle ricerche è che l'integrazione 
ha più probabilità di riuscire - non certezza, come sa la 
Francia - quando l'alunno musulmano studia in una scuola non 
musulmana: può trattarsi della scuola pubblica o anche della 
scuola cattolica, frequentata in diversi Paesi da un numero 
sorprendente e crescente di allievi di religione islamica. 
Il dato è normale quando l'immigrazione, come in Italia, è 
di origine relativamente recente, e l'integrazione deve 
svolgersi in tempi forzatamente brevi. Sono le minoranze che 
sul territorio hanno messo radici - per non parlare delle 
maggioranze - che possono, per così dire, permettersi la 
propria scuola privata. Ma le ricerche dimostrano anche che 
non si può generalizzare. Dove la legge ne consente la 
creazione, esistono in Occidente scuole private di 
ispirazione islamica ottime e dottrinalmente moderate: per 
esempio quelle di origine turca ispirate al mistico Said 
Nursi. Ne esistono anche di pessime e ultrafondamentaliste. 
Il giudizio va dato caso per caso.
È sbagliato escludere per principio che possano esistere in 
futuro scuole di ispirazione musulmana moderata che 
rispondano a tutti i criteri che la legge italiana richiede 
per il riconoscimento. È più sbagliato ancora considerare il 
riconoscimento un diritto automatico anche per chi, come 
avviene in Via Quaranta, non rispetta questi criteri, o 
addirittura - cercando di mettere le autorità di fronte al 
fatto compiuto - si dimostra nei fatti tutt'altro che 
moderato.
Massimo Introvigne 
(L'Indipendente, 13 ottobre 2005)
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 scolari ebrei ortodossi, indù, sikh o buddhisti.
Questo capita quando si consente la creazione di un "ghetto islamico".
Le famiglie isolate sono meno problematiche.
M.