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Titolo: [politica_cattolici] ISLAM E MATRIMONI MISTI: ATTENZIONE AI RISCHI

  L'angosciosa vicenda della signora Stefania Atzori e delle sue due 
bambine in fuga dal Kuwait,  pubblicizzata  dai mass media  lo scorso 
anno,  ha  riportato  alla  ribalta  della  cronaca  il dramma delle donne 
occidentali  coniugate  con musulmani. 
In  Kuwait  la giovane donna aveva sposato un ingegnere del posto.  
All'inizio  andava tutto piuttosto bene. Poi il marito approfondendo con 
sempre maggiore entusiasmo le proprie convinzioni  islamiche  ha di 
fatto  creato un  incolmabile  solco con la signora Stefania. 
Né per salvare il matrimonio le è servito  granché  convertirsi ufficialmente 
all'Islam.
    Alcune conferenze episcopali regionali,  come quelle pugliesi e quelle 
emiliane, si sono pubblicamente espresse sui matrimoni misti fra cattolici 
e musulmani,  raccomandando   alle  Curie e a tutti i  parroci,  per quanto  
possibile, di vigilare. 
Vengono espressamente sconsigliati  soprattutto quei matrimoni in cui un 
musulmano sposa una cattolica;  per la legge coranica,  infatti, i figli 
devono comunque avere  un'educazione musulmana.
   Oramai  anche in Italia sono frequenti questi episodi, come sono frequenti 
i casi di vere e proprie controversie internazionali   relative  all'affidamento  
dei  figli,  quando la donna  occidentale,   incapace di sostenere a lungo il 
ruolo che l'Islam le attribuisce,  abbandona il marito musulmano.  
Esattamente quanto successo alla signora Atzori.  
Dopo il felice ritorno in Italia delle sue bambine ha dichiarato:"…sono diventata 
musulmana qualche anno fa, l'ho fatto per salvare le mie bambine,  una donna 
cristiana non ha alcun diritto sui figli per i musulmani;  ancor meno delle altre…".
  La Chiesa, nonostante la sua instancabile opera di accoglienza,  invita alla 
prudenza. 
Negli anni a venire  i matrimoni  islamo-cristiani  saranno una realtà  con la quale 
sempre  più  bisognerà  confrontarsi.   
In base ad uno studio curato  dalla Dott.ssa  Maria Adele Roggero,  della 
Commissione ecumenica della diocesi  di Torino  e apparso su  "Islam Oggi" 
del 15 maggio 1994  (Supplemento di Asia News,  rivista del Pontificio Istituto 
Missioni Estere),  in Italia  si celebrano ogni anno 5 mila matrimoni civili  
islamo-cristiani  e 150 religiosi.  
Il fenomeno  delle  coppie  miste  è però sicuramente più vasto,  sia perché in 
questi ultimi sei anni il numero degli immigrati di fede musulmana è 
considerevolmente aumentato,  sia  perché  tale  fenomeno  è  comprensivo  
delle molteplici convivenze di fatto,  causate  spesso da difficoltà  pratiche,  non 
escluse quelle burocratiche.  
    In base ai dettami  coranici  i matrimoni misti sono ammessi solo se l'uomo 
è musulmano e la donna non musulmana.  
Mai una donna musulmana potrebbe sposare un non musulmano.   
E infatti nell'Islam l'uomo e la donna,  pur  avendo uguale dignità  dinanzi a  Dio, 
all'interno del matrimonio sono su posizioni diverse.  
A  parte la poligamia, che consente agli uomini di avere fino a quattro spose (con
la sola eccezione di Tunisia e Turchia,  dove  essa  è proibita),  l'impostazione 
della famiglia è di tipo patriarcale:  spettando  l'autorità  soltanto al padre-marito,  
questi non potrà mai  essere  cristiano o di altra religione.  
Sarebbe insomma inammissibile che una donna islamica sia sottoposta a un non
musulmano.  
In secondo luogo i figli sono obbligati, come  si è detto, a seguire la religione 
paterna  e quindi  sarebbe contrario alla legge coranica che una donna musulmana 
generasse dei figli potenzialmente  destinati  a seguire una diversa religione.  
Nello studio citato  si riferisce di parecchi casi di donne nordafricane intenzionate 
a sposare un italiano cristiano,  ma che alla fine hanno dovuto rinunziarvi  perché 
i consolati dei relativi  Paesi hanno rifiutato di concedere il certificato di stato libero, 
necessario per contrarre matrimonio  in Italia.  
Scrive  la Dott.ssa Roggero:"In questo caso: o il fidanzato diventa musulmano,  
riceve  un certificato e il matrimonio potrà essere celebrato  in Comune dopo aver 
avuto il nulla osta del consolato della sposa musulmana,  o la soluzione può essere 
quella di ricorrere al tribunale civile italiano, chiedendo che venga pronunciata una 
sentenza che dichiari contrario ai principi fondamentali della  nostra Costituzione il 
rifiuto del suddetto consolato a rilasciare i necessari documenti.  
In questo caso per celebrare il matrimonio non è più richiesto il certificato di stato 
libero,  ma è sufficiente il giuramento della ragazza."
   A proposito del divieto posto alle donne musulmane di sposare i non islamici,  
così scrive  Cristina Campiglio in "Musulmani in Italia" (pag.177, Ed.:Il Mulino): 
"…L'impedimento si pone in evidente contrasto con il principio  di uguaglianza 
sancito (oltre che dalla nostra Costituzione) da numerosi atti internazionali in tema 
di tutela dei diritti dell'uomo.   Si ricorda,  in particolare,  l'art.14 della Convenzione 
europea dei diritti dell'uomo,  secondo cui il godimento dei diritti e delle libertà 
riconosciuti…quale il diritto di sposarsi e di fondare una famiglia,  garantito 
dall'art.12,  deve essere assicurato senza discriminazione alcuna e segnatamente 
di sesso e di religione".  
E conclude la Campiglio che un'eventuale disconoscimento  di tale principio da 
parte dell'ordinamento   italiano  indurrebbe il nostro Paese  nel rischio di censure 
da parte della Corte europea dei diritti dell'uomo.  
Dunque la nostra   legislazione  neanche indirettamente,  e cioè facendo rinvio al  
diritto islamico, potrebbe far venire meno l'eventuale  diritto  delle donne musulmane 
a sposare   uomini di fede diversa.  
   E  veniamo, infine,   ai figli. 
La tutela è sempre del padre, fino alla maggiore età per i maschi e fino al matrimonio
per le figlie femmine.  
Lo stesso consenso matrimoniale non può essere espresso direttamente dalla donna, 
ma deve essere manifestato dal  padre o comunque da un curatore  della sposa.
(wali). 
(C) Il Corriere del sud (
http://www.corrieredelsud.it
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Su questo argomento, evidenziato da David, oltre sporadici
scritti nei vari quotidiani, ricordo a chi sia interessato tre riferimenti:
Il padre Gesuita Samir Khalil Samir, arabo egiziano, che 
 insegna teologia cristiana oltre che al seminario cristiano 
di Beirouth anche alla scuola degli Imam della stessa città,
e che pubblica articoli molto centrati su Avvenire
il sito 
www.cadr.it
 dell'arcidiocesi di Milano
il sito 
www.centro-peirone.it
 del'arcidiocesi di Torino
si tratta di organi diocesani con il preciso mandato
di curare corrette conoscenze e relazioni tra le religioni
in entrambi sono reperibili informazioni che sovente
arrivano discretamente distorte al grosso pubblico.
In particolare sul sito del Centro Peirone sono reperibili
i filmati webcam di due convegni
uno sulla donna nele tre grandi religioni abramitiche
uno sull'immigrazione dei minori extracomunitari.
(per vedere e sentire i filmati è necessario Win Media Player
e Internet explorer 
sarebbe interessante se qualcuno dopo aver fatto un giro
su quei siti facesse qualche intervento in materia. 
l'argomento è troppo serio per limitarsi a poche battute
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       GioVanni-  Caluri
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