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Titolo: UNA SCELTA CONTRO LA FAMIGLIA

Il voto della Camera sulla fecondazione assistita per le coppie di fatto 
(©L'Osservatore Romano - 26 Febbraio 1999) 
Una legge è un atto di civiltà quando promuove ogni uomo e tutto l'uomo 
Dopo la votazione dell'art. 4 della legge relativa alla fecondazione
medicalmente assistita, che ha "bocciato" la fecondazione eterologa, il
fronte "laico" si è ricompattato per sostenere l'approvazione dell'art. 5
che prevede la fecondazione omologa anche a coppie non sposate. 
La votazione è stata a larga maggioranza:  276 voti a favore e 188
contrari, 2 gli astenuti. 
Il fronte laico non ha accettato la "capitolazione" decisa dallo
schieramento trasversale costituitosi alla Camera per respingere la
proposta di fecondazione eterologa. Il giorno successivo alla votazione
dell'art. 4 i quotidiani di supporto si erano fatti portavoce di una
"rivincita". Alla vigilia della votazione dell'art. 5 alcuni giornali,
fortemente interessati e deliberatamente schierati per la fecondazione
estesa alle coppie di fatto, avevano lasciato intuire la ricompattezza del
fronte laico. 
A dar man forte al fronte laico si sono schierati, purtroppo, esponenti
cattolici, i quali, peraltro, hanno tenuto a precisare che come cattolici
erano per il no alla fecondazione assistita al di fuori del matrimonio ma
come politici erano per il si. 
Da questo giornale è stato fatto rilevare l'incoerenza, anzi la
contraddizione tra fede e politica. 
Il cristiano lungi dal fare integralismo non rinuncia mai ai principi che
sono strettamente collegati con i valori e i diritti fondamentali della
persona umana. La fecondazione eterologa e omologa estesa a coppie non
sposate tocca questi principi e questi valori. Li tocca anche quella
praticata tra coppie unite in matrimonio regolare. 
La battaglia condotta in Italia è stata dettata dalla necessità di dare una
disciplina, una legge al fenomeno della fecondazione medicalmente
assistita. Nessuno neppure i fautori delle tecniche fecondative più audaci
si sono dichiarati per una libertà assoluta, per la provetta selvaggia. 
Per un'armonizzazione legislativa è stato fatto riferimento ai Paesi
dell'Unione Europea, nei quali la materia è stata disciplinata con
eccessiva liberalità. Ma è stato osservato che il riferimento a Paesi
permissivi non può costituire un criterio legislativo. Questo va desunto
dalla dignità della persona umana e dai suoi inalienabili diritti, se la
legge vuole essere giusta. 
A nulla sono valsi gli appelli del Papa, dei Vescovi singoli e delle
Conferenze episcopali dei vari Paesi. Il fronte laico ha la sua logica, la
sua "etica" in base alla quale agisce. Non importa se nelle azioni, nelle
scelte vengono compromessi, conculcati diritti e dignità delle persone.
L'"etica" laica ancora una volta ha mostrato di far valere i criteri
dell'utilitarismo teorico e pratico, del relativismo opportunistico,
dell'edonismo immediato. 
Con questa "etica" si apriranno all'umanità altre voragini molto più gravi
di quella aperta con la
fecondazione medicalmente assistita. La clonazione è alle porte e i teorici
hanno già trovato
metodi e argomenti per giustificarla sul piano legale. 
Dall'esito della votazione dell'art. 5 non esce sconfitta la componente
d'ispirazione cattolica.
Esce sconfitta, umiliata la famiglia, meglio quel modello di famiglia che
da secoli costituisce la culla della civiltà e il caposaldo della società. 
Anche in questa circostanza si suole ripetere che l'eventuale legge non
sarà vincolante per i cattolici che non vogliono servirsene. Si tratta
infatti di una legge permissiva, la cui attuazione è rimessa alla volontà
dei singoli soggetti. Ma nessuno potrà negare che con l'introduzione di un
modello di famiglia parallelo a quello fondato sul matrimonio, si produce
un vulnus alla famiglia normale con inevitabili ripercussioni negative
sulla società. 
La convivenza configurata paritetica quanto a benefici alla famiglia
normale senza vincoli giuridici uguali, rischia di proporsi come scelta
appetibile per tutti coloro che intendono eludere i "pesi" legali che
comporta la famiglia normale. A lungo andare lo stato si ritroverà con un
tessuto sociale disgregato e con figli in balia di partner di coppie
fallite che vanno ad aggiungersi a quelli contesi nei casi di divorzio.
Nell'ipotesi di rottura i conviventi sceglieranno la via più facile e più
conforme ai propri interessi, che prevarranno su quelli dei figli. 
L'esito della votazione è stato giudicato come "un atto di civiltà", come
un "ampliamento" dei diritti civili moderni. Su fatti in cui è coinvolta la
persona umana la misura del livello di civiltà non può essere desunta da
riferimenti politici o ideologici. L'antropocentrismo indica l'uomo, nella
totalità dei suoi valori e diritti e nella totalità dei suoi soggetti il
criterio determinante, qualitativamente irreformabile. Una legge è un atto
di civiltà quando promuove ogni uomo e tutto l'uomo verso traguardi
superiori. Non lo è pienamente quando lede una sola persona o anche un solo
suo diritto. Nella fecondazione medicalmente assistita non si verifica
questa condizione essenziale. 
Nella votazione è stato sottolineato un processo trasformativo in atto:
dai canoni formali si sta passando verso un'etica della responsabilità. Il
passaggio però denuncia un grave errore di fondo. La responsabilità non può
essere scissa dalla persona. Ognuno deve agire con piena coscienza e con
responsabilità. Il punto debole è sul concetto di responsabilità. Questa
non può essere ridotta a scelta soggettivistica che, spesso, traduce
istanze utilitaristiche. La responsabilità, meglio la corresponsabilità
rifugge dall'individualismo e considera tutti i valori e tutti i diritti
che sono connessi con la scelta. Nessun essere umano è solo. Vive con gli
altri e nella società. Lo spazio della responsabilità è perciò la
comunione, la solidarietà. In una società organizzata questi valori non
possono essere emarginati né conculcati. 
( Gino Concetti )
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Voglio allegare un volantino cha abbiamo realizzato con alcuni amici di
Arcinazzo, dopo l'approvazione dell'art. 5 sulla fecondazione assistita.
Viene tanto la voglia di fare cose provocanti, come quella di chiedere a
tutti i coniugi di divorziare civilmente, visto che per lo stato non ha
nessun senso il legame familiare, anzi ha solo oneri.
Ma il problema è che come cattolici siamo poco visisbili ed ormai siamo ad
una cultura di pura difesa o rassegnazione.
Saluti
Elvio De Santis
e.des...@tsf.it
Attacco Travolgente
In questi giorni, alcune Nazioni dell’arco alpino sono sconvolte da valanghe
devastanti.
Ma c’è anche un’altra valanga che sta travolgendo le basi stesse della
nostra civiltà e della nostra convivenza sociale: si tratta della
umiliazione giuridica e culturale che la famiglia sta subendo nella
discussione parlamentare in corso, sulla procreazione artificiale.
La cultura di morte che sempre abbiamo denunciato e che ha già ucciso 3,5
milioni di creature umane con l’aborto di stato, continua a produrre effetti
dirompenti.
Il Parlamento, mercoledì 24 febbraio, ha approvato il “presunto diritto”
degli accoppiati (non sposati) di poter accedere alla fecondazione
artificiale.
La legge dimostra la perversa e pervicace volontà di svilire il significato
della famiglia basata sul matrimonio.
Mentre la nostra Costituzione all’art. 29 tutela la famiglia come “società
naturale fondata sul matrimonio” la legge che si sta approvando, stabilisce
che ogni uomo e donna, anche senza uno stabile legame, possano diventare
genitori con l’avallo e il sostegno dello Stato.
Viene palesemente negato il diritto del nascituro (il più debole) ad essere
accolto all’interno di una stabilità educativa, affettiva ed emotiva, che
solo la famiglia, normalmente costituita, si impegna a garantire anche nei
confronti della società civile.
Questo feroce attacco alla famiglia, dai risvolti non immaginabili, scardina
ciò che resta della migliore tradizione umanistica italiana ed europea.
Movimento per la Vita