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Titolo: FRAMMENTO 7/30 (Pescatori di uomini)

 Cerco di restare in ascolto aperto. 
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"Venite dietro a me e io farò di voi dei pescatori di uomini. E subito,
abbandonando le loro reti, lo seguirono. E andando avanti vide Giacomo,
figlio di Zebedeo e Giovanni suo fratello, anch'essi nella loro barca che
stavano riassettando le reti. E subito lì chiamò. E lasciando il loro
padre, Zebedeo nella barca coi dipendenti, si misero al suo seguito" (Mc 1,
17-20).
 
"Io vi farò diventare Pescatori di uomini. Gli dicono i figli di Zebedeo:
Dobbiamo allora lasciare le nostre reti, la nostra barca, il nostro padre
per seguirti? Ma Gesù disse: Non sapete quello che dite. Se vi separerete
dagli uomini, come potrete pescarli?" (Quinto evangelo)
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Il testo di Marco segna l'esordio del clericalismo. Quelle reti abbandonate
sono gravide più di malanni che di pesci. Gli apostoli con le reti
sarebbero dei fratelli tra i fratelli; gli apostoli stati senza reti sono
diventati una casta: è innegabile, sulle rive del lago di Genezaret nascono
il "clero" e, per opposizione, i "laici". Se i suoi figli che discendono
dalla barca diventano "preti", Zebedeo che ci resta è l'iniziatore dello
stato laicale, del quale meriterebbe di essere proclamato patrono.
Il fatto nella sua sostanza è certamente avvenuto: gli apostoli che
accompagnano Gesù per le montagne della Giudea non si sono portati con sé
gli attrezzi per la pesca né si sono dati la pena di cercarsi un altro
lavoro decente. Ma è di estremo interesse sapere che Gesù ha separato la
propria responsabilità da questo comportamento.
L'"apostolo" - questa è la sua vera idea - non deve abbandonare il proprio
mestiere perché non deve separarsi dagli altri uomini. I dodici l'hanno
fatto e appaiono sempre come un gruppo segregato in tutta la vicenda
evangelica, ma contro il parere di Cristo. Essi forse si sono
clericalizzati per la loro pigrizia, della quale abbiamo un altro indizio
di rilievo: la decisione raccontata nel libro degli Atti di non mescolarsi
ai fratelli neppure per aiutare a servire alle mense, che non era poi un
lavoro troppo pesante, ma di voler restare a parte, per attendere
"all'orazione e al ministero della parola" (At 6, 2-4).
Come mai Gesù ha potuto tollerare questo travisamento dei suo pensiero?
Per la sua lungimiranza: egli sapeva che - sia pure dopo molti secoli - si
sarebbe scoperta da parte di alcuni la sua vera intenzione e si sarebbe
alla fine superato il clericalismo dei figli di Zebedeo.
E per il suo amore di pace: gli apostoli, con la loro mancanza di tatto,
avrebbero potuto rinfacciargli il suo abbandono della bottega di
carpentiere e ne sarebbe sorta una discussione imbarazzante.
(cfr. Giacomo Biffi, Il quinto evangelo, Ancora, Milano 1974)
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 (cfr. Giacomo Biffi, Il quinto evangelo, Ancora, Milano 1974)
Caro David,
cosi`, ti sei messo a passare in rete brani del "Quinto evangelo", di
cui, a quanto pare, Andrea "salomone" non ha colto l'intenzione ironica.
Ricordavo di aver letto quel libriccino - prestatomi da un amico, cosi`
che non l'ho fra i miei - ma non ricordavo affatto l'autore: tutto avrei
immaginato, allora, che quello sconosciuto prete sarebbe diventato, un
giorno, Arcivescovo di Bologna e cardinale!
Ciao
Giulio
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