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Titolo: Il falso pacifismo in nome del Papa

"IL FALSO PACIFISMO IN NOME DEL PAPA"
di ALFREDO MANTOVANO
(da La Gazzetta del Mezzogiorno di martedì 15 aprile 2003)
Vi è qualcosa di insopportabile nel modo col quale sono stati presentati i
discorsi e le esortazioni del Pontefice sulla guerra. Insopportabile per il
costante uso della tecnica della estrapolazione, accompagnata dalla costante
strumentalizzazione delle sue parole.
Sarebbe bello che il Papa ricevesse la stessa attenzione anche quando parla
di altri temi, rispetto ai quali la reazione ordinaria, quella politicamente
corretta, è l'indifferenza; quando non l'opposizione aperta. Pensiamo ai
ripetuti e accorati interventi di Giovanni Paolo II sull'aborto,
sull'eutanasia, sugli esperimenti di ingegneria genetica, sull'integrità
della famiglia, sulla libertà di educazione.
Qualche precisazione va fatta.
Anzitutto, il magistero della Chiesa è infallibile sui principi, ma demanda
la conoscenza dei fatti sui quali si applicano i principi a chi su quei
fatti ha la responsabilità di intervenire.
Nel Discorso al corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede del 13
gennaio scorso il Pontefice ha detto fra l'altro che «la guerra non è mai
una fatalità; essa è sempre una sconfitta dell'umanità.
Il diritto internazionale, il dialogo leale, la solidarietà fra Stati,
l'esercizio nobile della diplomazia, sono mezzi degni dell'uomo e delle
Nazioni per risolvere i loro contenziosi.
Che dire delle minacce di una guerra che potrebbe abbattersi sulle
popolazioni dell'Iraq?
Mai la guerra può essere considerata un mezzo come un altro, da utilizzare
per regolare i contenziosi fra le Nazioni. Come ricordano la Carta
dell'Organizzazione delle Nazioni Unite e il Diritto internazionale, non si
può far ricorso alla guerra, anche se si tratta di assicurare il bene
comune, se non come estrema possibilità e nel rispetto di ben rigorose
condizioni».
Non vi è quindi, nelle parole del Papa, né un pacifismo a oltranza né il
principio di rifiuto totale del ricorso alla forza militare per indurre
l'Iraq all'adempimento completo degli obblighi di cui alle risoluzioni ONU.
L'Occidente cristiano, piaccia o meno, è l'obiettivo del terrorismo di
matrice islamica, e degli Stati che lo appoggiano a vario titolo. All'alba
del terzo millennio cristiano, la Grande Europa è stata trafitta lì dove è
percepita come più forte dalle organizzazioni terroristiche islamiche: nel
cuore degli Stati Uniti d'America.
Gli islamici ci percepiscono come scorati e impauriti, specie noi europei.
Opportunamente Bernard Lewis, in una recente intervista, a proposito della
ricerca da parte dell'islam della grande rivincita, osservava: "Guai se non
saremo forti".
L'assenza di una reazione forte da parte dei destinatari degli atti
terroristici equivale (perdonate l'ovvietà) a far sapere che siamo deboli.
E sui deboli si infierisce.
Con i deboli nessuno tratta, li si annienta; in particolare, non trattano
quei fedeli dell'Islam per i quali il Corano predica alla lettera lo
sterminio dei miscredenti, con tutti i mezzi possibili.
Non credo che Lewis evochi una politica da gradassi. Credo che,
consapevolmente o meno, faccia eco al motto di S. Ignazio di Loyola, che ha
contribuito non poco alla formazione dello spirito europeo. Diceva il
fondatore dei Gesuiti: "Fa come se tutto dipendesse da Te". E' il senso del
discorso sviluppato fino a questo momento.
Ma subito dopo aggiungeva: "Prega, perché tutto dipende da Dio".
Daniele
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Si sappia che non transigiamo su nulla.
                                      [Dom Prosper Guéranger]
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Concordo in pieno. Ed ho già scritto una lettera di protesta a Famiglia
Cristiana.