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Titolo: "Parla l'arcivescovo di Cosenza: «Conosco quei

 mons. Bettazzi e dei suoi seguaci, certi timori mi sembrano leciti...
Mi sembri assai poco fiducioso nello Spirito Santo... ;-)
Andrea
salo...@mediacomm.it
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salo...@mediacomm.it
Caro Andrea,
lo Spirito Santo agisce sulle nostre vicende umane, piu` di quanto noi
riusciamo ad immaginare, ma sempre *rispettando la nostra liberta`*. Se quei
vescovi si sono formati, in tempi "sessantottari", un sottofondo culturale
marxisteggiante, o se ne accorgono e se ne liberano, oppure se lo portano
dietro.
Siccome le interviste ai giornali e le prese di posizione di fronte agli
avvenimenti contingenti *non sono* materia di fede ne' documenti magisteriali,
in queste cose anche i vescovi possono sbsgliare, magari - cosa oggettivamente
anche piu` dannosa - in buona fede.
Ad evitare che certe storture culturali inquinino la dottrina, ci pensera` lo
Spirito Santo. Qualcosa del genere e` accaduto, addirittura, con un vescovo
santo e Dottore della Chiesa come Alfonso Maria dei Liguori. Il quale -
fattosi prete in eta` adulta, addirittura dopo aver esercitato la professione
forense - aveva avuto una formazione culturale e filosofica di tipo
cartesiano. La quale, se presa letteralmente, e` in contrasto col dogma della
Transustanziazione. Eppure, lo Spirito Santo ha fatto si` che questo
sottofondo culturale non influenzasse negativamente ne' la sua teologia
eucaristica, ne' la sua teologia morale.
Ciao
Giulio


Caro Andrea,
l'articolo da te inviatomi - e che sembra, ignoro per quali motivi, interrotto a
meta` - conferma quel che ho sempre affermato io su IPC: don Vitaliano sbaglia
*in buona fede*, ma *sbaglia*, oggettivamente parlando. Il guaio del
sentimentalismo e del soggettivismo oggi imperanti e` proprio questo: non si e`
piu` capaci di distinguere fra la buona fede e le buone intenzioni dell'errante e
il suo errore oggettivo. Cosi` che si scambia la condanna, necessaria e doverosa,
dell'errore, per una condanna della buona fede dell'errante. E cosi`, in un
sentimentale trasporto verso l'errante, si finisce col difendere anche il suo
*errore oggettivo*, di fatto completamente indifendibile.
Tutta questa storia mi ricorda, mutatis mutandis, le vicende d'un libro di p.
Tito Sante Centi O.P., "Incontri e scontri con Don Milani". Dove l'inflessibile
"domeni-can fedele" criticava pesantemente l'operato e gli scritti del priore di
Barbiana, ma ne salvava l'indubbia buona fede, e le altrettanto indubbie buone
intenzioni. P. Centi prova a mandare il manoscritto alla Libreria Editrice
Fiorentina, ricevendone un rifiuto: un libro che critica in qualche modo chi e`
ormai divenuto il "patrono non ancora canonizzato" di tutto il progressismo
cattolico toscano non e` compatibile con la linea editoriale assunta da qualche
tempo dalla LEF. Allora p. Centi prova a "spostarsi dall'altra parte della
barricata", inviando il dattiloscritto ad un editore "d'estrema destra", come
Giovanni Volpe. Niente da fare neanche qui, per ragioni opposte: o il frate fa
apparire don Milani come una specie di "agente del KGB" infiltrato nella Chiesa
Cattolica, o l'ingegnere non pubblica il libro; infatti, anche lui e`
completamente condizionato dal medesimo "sentimentalismo soggettivista",
semplicemente cambiato di segno, cosi` che, per lui, salvare - per puro e
semplice rispetto della verita oggettiva! - la buona fede e le intenzioni d'una
persona, significa presentarne sotto una buona luce anche le idee sbagliate...
Ciao
Giulio