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Titolo: [politica_cattolici] Elezioni Francia: Jospin, il piccolo e il grande popolo.

Sembrano tanti. 
Fanno rumore. 
Occupano le piazze ed i monumenti. 
Le tribune televisive e le pagine dei giornali. 
I loro nomi sono noti come i loro volti, ed i conti in banca li 
rendono spensierati e disponibili: hanno tempo per marciare e per 
firmare, per fare girotondi e lanciare appelli, per farsi 
intervistare e fotografare. 
Sembrano tanti. 
Ma quanti sono? 
Quando si vota, quando si contano le teste, sono sempre meno. 
Intellettuali e star di cinema e televisione, guitti e teatranti, 
buffoni di corte e pensosi filosofi (filosofi? Ma non erano, 
questi, coloro che "in silenzio ascoltano la voce dell'essere che 
si rivela"?): sembrano tanti, sembra che esistano solo loro - 
grazie al rito misterioso dei mass media, nuova casta sacerdotale 
che rende presente e cancella secondo piacere e volontà, fa 
esistere ciò di cui parla, annienta ciò di cui tace -, ma poi alla 
resa dei conti sono proprio pochi. 
Anche in Francia, non solo in Italia, quando si contano i voti, 
sono minoranza e "molto" minoranza. 
La loro voce, "unica", censura di qua e bacchetta di là, spiega 
quotidianamente come si deve stare al mondo (e guai a chi non 
impara la lezione: dalla ghigliottina al GULag, il castigo è 
terribile). 
Ma quando si esprime il popolo grande, quello vero, delle persone 
in carne ed ossa, quello che lavora e si cresce i propri figli e 
non ha troppo tempo per manifestare e "girotondare", allora il 
"Piccolo Popolo" (come lo definiva l'ineguagliato maestro Augustin 
Cochin) dei club e dei circoli, la setta di quelli che hanno 
capito tutto, soprattutto il senso della storia, si rivela per 
quel che è davvero: un corpo estraneo alla realtà ed all'identità 
profonda di una società che, nonostante "loro", ancora sopravvive 
dei brandelli e dei resti di quella che fu una civiltà, la civiltà 
cristiana, che è quanto essi hanno più in odio. 
Tanto che, pronti a manifestare e protestare contro tutto e tutti, 
non hanno mai speso una parola contro l'unica persecuzione 
sistematica tuttora in atto e che è stata la più atroce e duratura 
della storia: l'ignorata persecuzione dei cristiani, che nel solo 
secolo XX ha fatto quaranta (QUARANTA!) milioni di vittime, e che 
tuttora ne fa circa centosessantamila all'anno, come calcola e 
documenta Antonio Socci nel suo "I nuovi perseguitati", appena 
pubblicato.
E così anche in Francia - da dove si permettevano (e pareva la 
voce di un intero popolo) di censurare l'Italia, le sue scelte 
alle elezioni ed il suo governo, pretendendo d'insegnarci la 
"creanza" politica, rifiutando di incontrare il nostro Capo del 
governo per non dovergli stringere la mano - il popolo vero ha 
dato loro un'altra lezione, l'ennesima da quando in Vandea si 
sollevò con gli unici mezzi allora possibili contro il "Piccolo 
Popolo" dei settari che pretendevano di parlare in sua vece, 
usurpandone il nome ed opprimendolo.
E siamo particolarmente contenti per la disfatta di quel Lionel 
Jospin, nella cui persona si condensano, quasi s'incarnano, tutte 
le fasi della Rivoluzione che ha scristianizzato l'Europa: quella 
protestantica, lui così calvinista; quella detta francese, lui 
così giacobino; quella socialcomunista, lui così trotzkista e 
socialista. 
E coerentemente era l'uomo che più di tutti si era opposto alla 
menzione - che dovrebbe essere solo ovvia - delle radici cristiane 
nella Carta di fondazione dell'Europa unita; era l'uomo delle 
leggi che più di tutte nell'Europa che fu cristianità limitano la 
libertà religiosa, tanto da meritare un pontificio rimbrotto 
all'ambasciatore della Repubblica francese presso la Santa Sede 
all'atto della presentazione delle sue credenziali.
Dopo i risultati elettorali in Francia, il "Piccolo Popolo" è 
sceso in piazza a protestare: contro chi? 
È evidente, la protesta non può che essere contro il popolo vero, 
che non ha votato come a loro sarebbe piaciuto; che ha osato per 
l'ennesima non ascoltarli. 
Non c'è niente da fare. 
Questo popolo va cambiato. 
In passato ci hanno provato con la ghigliottina, con lo sterminio 
della Vandea, con l'educazione civica coatta e permanente nella 
scuola obbligatoria di Stato, con i mille GULag. 
Ed oggi?        
Giovanni Formicola
(C) Roma, 23-4-2002
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 (C) Roma, 23-4-2002
Giovanni, Giovanni, fai attenzione!
Non sai che a scrivere queste cose si rischia di essere bollati come "lepenisti"?
^_____^
Gia`, perche' l'unico testo di Jean-Marie Le Pen che io conosca "direttamente" e` un commento storico
- ripreso dal Gaxotte, l'unico libro "non conformista" sul tema disponibile all'epoca - ad una
raccolta di canti delle insorgenze della Vandea e di Lione, e della "chouannerie" bretone, incisa un
po' piu` di trent'anni fa su un "33 giri".
I canti erano, molto sapientemente, inframezzati da questo commento dell'allora per me totalmente
sconosciuto giornalista bretone.
Il quale, dalle sue parole, non sembrava proprio il "nazifascista" dipinto a fosche tinte anche da
quello Giscard, a cui fra pochi giorni contendera` in ballottaggio l'Eliseo. Sembrava invece un sano
difensore delle comunita` locali contro il centralismo parigino dei giacobini, e di tutte le cose che
ci piacciono tanto.
A questo punto vorrei che qualcuno, miglior conoscitore di me delle cose di Francia, mi dicesse se:
il "vero" Le Pen e` quello del disco "Les Chouans", e quello "cattivo" ne e` solo la "parodia
massmediatica", magari fabbricata anche per colpire chi ha osato attaccare il "mito di fondazione"
della Repubblica Francese;
oppure:
come dice un vecchio proverbio di viticoltori, "l'uomo e` come il vino, quando invecchia o migliora o
diventa aceto"; e Le Pen, invecchiando, e` "andato in aceto", prendendo la "Rivoluzione uguale e
contraria" per la vera Contro-Rivoluzione...
Ciao a tutti
Giulio