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Titolo: [http://www.fattisentire.net] Levada: eucarestia e voto a partiti pro aborto

CITTA' DEL VATICANO martedì, 4 ottobre 2005 (ZENIT.org).- Il 
Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, 
l'Arcivescovo William Joseph Levada, ha esposto questo martedì 
mattina la necessità di dibattere nel Sinodo la questione relativa
a 
quanti votano partiti apertamente favorevoli all'aborto.
Monsignor Levada, come altri Vescovi nordamericani, ha citato il 
numero 73 dell'"Instrumentum Laboris" del Sinodo sull'Eucaristia, in 
cui si fa riferimento al rapporto tra Eucaristia e morale e vita 
pubblica.
Prendendo la parola in inglese, il successore del Cardinale Joseph 
Ratzinger alla guida della Congregazione per la Dottrina della Fede 
ha suggerito di guardare all'esperienza di altri Paesi dopo aver 
constatato che nel suo, gli Stati Uniti, il tema ha diviso la Chiesa.
Il numero 73 ricorda che "troppi si accostano al Sacramento senza 
aver riflettuto sufficientemente sulla moralità della loro vita" e 
aggiunge che "alcuni ricevono la Comunione pur negando gli 
insegnamenti della Chiesa o dando pubblicamente supporto a scelte 
immorali, come l'aborto, senza pensare che stanno commettendo atti 
di grave disonestà personale e causando scandalo".
Monsignor Levada ha suggerito che l'argomento venga discusso dal 
Sinodo, nei suoi Circoli Minori, soprattutto in merito alla 
questione dei cattolici che non comprendono perché sia peccato 
sostenere politicamente un candidato che appoggia apertamente 
l'aborto o altri atti gravi da danno della vita. Il documento di 
lavoro parla anche di atti gravi contro la giustizia e la pace.
Il numero 73 dell'"Instrumentum Laboris" avverte che "da tale 
attitudine risulta, tra l'altro, che è in crisi il senso di 
appartenenza alla Chiesa e che non è chiara la distinzione tra 
peccato veniale e mortale".
Secondo quanto ha spiegato Isidro Catela, informatore in spagnolo 
sul Sinodo dei Vescovi, i Padri Sinodali (i membri del Sinodo con 
voce e voto) sono particolarmente interessati all'approfondimento 
della "dimensione orizzontale, poco considerata, dell'Eucaristia".
E' questa dimensione che lega l'Eucaristia alla trasformazione 
sociale: "Non si può uscire dall'Eucaristia come ci si è
entrati" è 
una frase che si sente spesso ripetere nell'aula, ha rivelato Catela.
Molti dei Padri Sinodali di Asia, Africa e America Latina che sono 
intervenuti finora nel Sinodo hanno posto l'accento sulla
necessità 
di vedere nell'Eucarsitia un elemento di trasformazione della vita 
propria e dei fratelli.
I presuli hanno anche evidenziato che "da questo deve derivare un 
certo stile di vita comunitaria", ha aggiunto Catela, che è 
direttore dell'Ufficio Informazioni della Conferenza Episcopale 
Spagnola.
In questo senso, monsignor José Trinidad González Rodríguez,
Vescovo 
ausiliare di Guadalajara (Messico), ha ricordato che "la giustizia 
unita alla carità alla quale ci esorta l'Eucaristia ci proiettano 
verso un amore attivo, concreto ed efficace per ogni essere umano".
Oltre ad analizzare questi aspetti, il Sinodo sta già preparando
la 
Commissione che si incaricherà di redigere il messaggio finale.
Al di là degli interventi liberi che si svolgono tra le sei e le 
sette di sera e che ieri sono stati 25, dopo ogni giornata sinodale 
è stata proposta una novità: predisporre spazi per l'adorazione 
eucaristica accanto all'Aula del Sinodo così come negli alloggi
dei 
Padri Sinodali, che si trovano nella Casa Santa Marta e 
nell'Istituto Maria Bambina, entrambi in territorio vaticano. 
ZI05100405
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 wrote in message
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
[...]
Bene, visto che l'iniziativa e` partita da simile autorita`, e che
dovrebbe essere discussa nel sinodo, si spera che arrivi ai vescovi. E
che quasti non facciano "orecchie da mercante", ma passino ad applicarla
nelle loro diocesi. Perche', almeno finora, sembra proprio che, almeno
in Italia, i vescovi abbiano riservato, all'interno delle strutture
diocesane del laicato cattolico, un "posto privilegiato" ai "cattolici
adulti" tipo Prodi. In altri termini, per poter avere dal clero dela
propria diocesi la "patente" di "cattolico DOC", un politico o un uomo
di cultura deve avere questi requisiti "fondamentali": avere, nella c.d.
"Prima Repubblica", militato nella DC o nelle sue formazioni giovanili,
e, condicio sine qua non, aver fatto parte d'una delle correnti "di
sinistra".
Sarebbe l'ora che s'accorgessero che chi non risponde a certi requisiti
non e` "asservito ad oscuri interessi economici".
Faccio un esempio: il sottosegretario Alfredo Mantovano e` un cattolico
praticante, per molti versi piu` di tanti ex-democristiani. Ma, siccome
lui non lo e` - e, chi sa, forse anche perche', da magistrato, non ha
mai bazzicato gli ambienti di "Magistratura Democratica"? - non viene
mai indicato come "di estrazione cattolica".
Ciao a tutti.
Spero che questo mio intervento stimoli un po' di considerazioni su
questo argomento.
Giulio
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