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Titolo: Quel «vertice dei poveri» un passo avanti

QUEL «VERTICE DEI POVERI» UN PASSO AVANTI
Maurizio Blondet
Sperimentato navigatore, il ministro Renato Ruggiero prova a spuntare la
protesta anti-globalista ascoltandola. Propone un vertice dei "poveri del
mondo" da tenersi nei giorni precedenti il G8 con Amartya Sen e Nelson
Mandela, o un congresso di organizzazioni non governative che avanzerà
richieste, e le esigenze degli sfavoriti del mondo, al tavolo dei Grandi.
Magari con accompagnamento musicale di Manu Chao.
Citiamo subito le obiezioni che nascono di fronte a questo accorto
tentativo. Da una parte, sarebbe come cedere alla violenza: per tutto il
Duemila il popolo di Seattle non è riuscito a farsi ascoltare dai potenti,
ed ecco che le loro porte si schiudono dopo che a Göteborg è scorso il
sangue. D'altra parte, si può ben accusare la manovra di Ruggiero, ex
direttore del Wto (ossia del massimo organo del mondialismo) come ambigua: i
Grandi si scelgono i loro interlocutori e i loro antagonisti fra i
"ragionevoli", per dividere il movimento e bagnarne le polveri roventi. Si
concedono un'opposizione addomesticata.
Obiezioni condivisibili. E tuttavia, ci pare, diventano deboli di fronte a
due argomenti. Il primo: l'ascolto di portavoce legittimi e accettati dei
poveri del mondo è già meglio dell'arrogante chiusura di ieri; è l'inizio di
una partecipazione vasta ai problemi globali che sta nascendo e deve ancora
trovare le sue forme giuridiche. Il secondo argomento ci pare ancor più
essenziale: tutto, perché la causa degli sfavoriti del pianeta non sia
egemonizzata dagli irrazionalisti del disordine.
Allarma lo spiccare, nell'ammasso gassoso e in statu nascenti del cosiddetto
"popolo di Seattle", della galassia anarchica internazionale (autonominatasi
Black Bloc, il Blocco Nero). Allarma anche più che in questa galassia
programmaticamente vandalica - da cui ambiguamente certa protesta
"pacifista" non si dissocia - la facciano da padrone i passamontagna calati,
le bandiere nere e i simboli dell'Eta basca.
L'Eta non è solo il movimento clandestino che in Spagna uccide con colpi
alla nuca deputati eletti dal popolo. Né è solo l'organo che, accanto
all'omicidio politico, pratica con perizia devastatrice la kale borroka -
"guerra di strada" in euskadi, la lingua basca - fra un omicidio e l'altro,
mandando ad incendiare autobus e devastare strade di Bilbao giovani truci,
che così si acquistano i meriti per essere assunti, selezionati, nella
cerchia interna degli assassini. La vera tragedia, il vero cancro che l'Eta
rappresenta è questo: che per essa, la violenza e l'omicidio non sono mezzi
(ancorché detestabili) per raggiungere uno scopo politico. Per l'Eta, la
violenza assassina è divenuta un fine in sé. E' l"argomento" che sostituisce
tutte le ragioni e tutti i programmi; la pistola, o la bomba e il terrore, è
il suo unico "discorso", il suo solo modo di "convincere". L'Eta non
dibatte, spara. L'Eta è muta, ottenebrata. Affascina una parte della
gioventù basca con il puro e semplice esercizio del terrore, e del potere
irrazionale che questo conferisce.
Questo fascino è una droga. E' anche un ictus della politica, una
contrazione paralizzante della democrazia. Le manifestazioni dell'impreciso
popolo di Seattle danno all'Eta, per la prima volta, la prospettiva di
uscire dall'isolamento sinistro in cui l'aveva cacciata il suo mutismo
omicida; può, infine, "raccordarsi" alla "protesta internazionale",
ammantarsi delle ragioni degli sfruttati.
Se avesse successo, sarebbe una sciagura, e prima di tutto per gli
"antagonisti" della globalizzzazione, per i molti benintenzionati che si
oppongono ai vertici dei potenti. Il problema della globalizzazione è il
deficit di democrazia, la scarsa trasparenza dei processi decisionali: lobby
di multinazionali e burocrati non eletti prendono per noi decisioni che ci
riguardano, senza consultarci. E' ovvio che la critica che non ha
possibilità di manifestarsi in modi legittimi, si faccia sentire nelle
piazze: la stessa tensione, incline alla violenza, del "popolo di Seattle",
è una conseguenza del deficit democratico: e se il "popolo di Seattle" ha
una giustificazione storica, è nell'aver obbligato certe porte ad aprirsi, o
almeno a socchiudersi.
Ora, proprio la violenza nichilistica, irrazionale che porta il marchio di
fabbrica dell'Eta è quella che può arrestare per sempre un processo faticoso
di partecipazione, che è tutto da formare. Il terrore come fine tronca il
dibattito. Restringe ancor più lo spazio della partecipazione. Le
maggioranze, che non sono violente, fuggono o si tappano in casa: la
violenza le esclude da ogni partecipazione. I prossimi vertici,
probabilmente, si terranno in videoconferenza tra i soliti potenti: allora,
il processo decisionale del globalismo sarà divenuto ancor meno trasparente
di oggi. Spariti i "nemici" potenti nella comunicazione virtuale, restano
esposti alla kale borroka le auto, i modesti beni e i negozi della gente
qualunque. Se dovesse finire così, l'astuta frase del ministro Ruggiero,
"noi e voi abbiamo gli stessi scopi", acquisterebbe un significato di
parodia machiavellica: "noi" potenti e "voi", popolo di Seattle, siamo
riusciti nel fine di escludere le cittadinanze, la gente, i popoli. La
"vittoria" del nichilismo violento fa' perdere la democrazia. Bisogna invece
accettare la sfida. Discutere, non sparare. Il popolo di Seattle ha bisogno
di intelligenti, non di vandali.
Maurizio Blondet

Mi domando chi possa essere considerato "intelligente" da rappresentare il
cosidetto popolo di Seattle, che comprenderebbe secondo diversi opinionisti,
anarchici revisionisti, ecologisti, pseudo-pacifisti, retro-comunisti, e
neo-comunisti, cattocomunisti etc.
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 neo-comunisti, cattocomunisti etc.
Caro Renato,
prima delle domande retoriche, non sarebbe bene riconsiderare un po'
il "succo" dell'articolo di Blondet "postato" da Emiliano?
Blondet e` un seguace di "teorie del complotto", magari senza forse
aver mai letto Barruel. Nel suo articolo parla degli
anti-globalizzatori "ragionevoli", "disposti al dialogo", che si
arrogano la "rappresentanza" del "popolo di Seattle", senza che
nessuno li abbia eletti. Dall'altra parte pone i "tecnocrati"
dell'economia globale, i "globalizzatori ad oltranza", anch'essi
autoreferenziali, non eletti da nessuno. E ipotizza un "accordo" -
diciamo pure: un "complotto" - fra queste due categorie di persone,
alle spalle della gente comune...
Insomma, mi sembra un'"ipotesi" meritevole di essere discussa: anche
chi, eventualmente, non la condivida non puo` liquidarla con quattro
battute.
Ciao
Giulio

 sangue.
Peraltro la polizia aveva pienamente ragione, vorrei vedere una persona
qualunque se si vedesse tirare sassi in faccia se non reagirebbe come può...
Io ritengo giustificato, in situazioni del genere il ricorso alle armi, comunque
plaudo l'iniziativa di ruggiero nel voler moderare, anche se so bene che c'è
poco
da dialogare con gente cui frega solo di fare danni con la scusa della protesta.
Che si facessero eleggere loro se ci tengono tanto, ritengo più utile il metodo
democratico alla sassasiola contro la polizia...
--
Togli "pocarobacciaperfavore" dal mio e-mail per rispondere
E' una precauzione antispam, se vuoi saperne di più vai su:
http://collinelli.virtualave.net/antispam/as0090.htm
Preciso che non è mio però è molto utile!

 democratico alla sassasiola contro la polizia...
Su questo non c'e` dubbio: ma Blondet paventava proprio un "accordo"
sotterraneo fra realta` - "popolo di Seattle" da una parte,
"mega-globalizzatori" dall'altra - non elette da nessuno, sulla testa
della gente...
Giulio