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Titolo: Islam e tutto il resto

La difficolta' principale di convivenza con l'islam proviene dal fatto che l'islam e' societa', cultura e religione. Il sistema islamico ha per obiettivo l'islamizzazione di tutti gli aspetti della vita della societa'.
Chiunque si converta all'islam compie NON SOLTANTO un gesto religioso, MA ANCHE un'opzione politica e culturale. L'islam e' concepito come un sistema integrale: per questo motivo esso puo' facilmente sfociare nel totalitarismo. Infatti il compito di ogni musulmano, e piu' ancora di ogni stato musulmano, e' di lavorare alla diffusione dell'islam CON OGNI MEZZO. E' per queste ragioni che il musulmano agisce spontaneamente secondo una tattica politica piu' o meno inconsapevole ma reale, che e' la seguente.
Quando i musulmani costituiscono una piccola minoranza, essi reclamano o impongono una visibilita' e certi diritti che li costituiscono come gruppo socio-politico e non come individui credenti; ma questi diritti essi li reclamano in nome della liberta' religiosa.
Se la minoranza e' piu' consistente, essi reclamano dei diritti politici che possono spingersi fino alla secessione (vedi i casi del Kashmir, di Mindanao nelle Filippine, della Cecenia ed in passato del Pakistan e del Bangladesh).
Se il gruppo costituisce una maggioranza *relativa*, rivendica per il paese l'opportunita' di diventare membro di organizzazioni musulmane, motivando con cio' l'attesa di vantaggi materiali (vedi il caso della Nigeria).
Infine, quando e' musulmana la maggioranza assoluta degli abitanti di un Paese, c'e' fra loro chi pretende di creare uno "Stato islamico" governato dalla sharia anche se la maggioranza degli abitanti del paese e' contraria a questo programma (vedi quanto sta accadendo in Egitto e Sudan). Tutto questo rende la RELAZIONE (e ancor piu' la COABITAZIONE)fra il musulmano ed il non-musulmano DIFFICILE, perche' sin dall'inizio e' POLITICIZZATA.

 Chiunque si converta all'islam compie NON SOLTANTO un gesto religioso, MA
ANCHE un'opzione politica e culturale. L'islam e' concepito come un sistema
integrale: per questo motivo esso puo' facilmente sfociare nel totalitarismo.
Infatti il compito di ogni musulmano, e piu' ancora di ogni stato musulmano, e'
di lavorare alla diffusione dell'islam CON OGNI MEZZO. E' per queste ragioni
che il musulmano agisce spontaneamente secondo una tattica politica piu' o meno
inconsapevole ma reale, che e' la seguente.
Non esageri un po'? Che l'antica paura dell'islam sia ripresa anche nel nostro
secolo non è certo una novità, che l'islam sia una religione tendenzialmente
totalitaria può darsi che sia vero (ma l'Egitto? il Pakistan?), ma non
confondiamo le cose.
Il riconoscimento dei diritti civili e religiosi alle etnie in minoranza
dovrebbe essere una delle conquiste della democrazia a stampo occidentale. E la
capacità di confronto e coabitazione con culture non cristiane dovrebbe essere
un vanto per i paesi cosiddetti cristiani.
Altra cosa è la tattica per predere potere in un paese da parte di un gruppo di
persone: è avvenuto in Israele (e non òi sembra siano musulmani), come in altre
parti del mondo occidentale. La lotta contro il fondamentalismo (e non contro
le cose fondamentali) si basa su una cultura costruita pian piano e non sulle
proprie paure delle diversità.
Gianluca Montaldi
mi...@numerica.it

 proprie paure delle diversità.
Israele e` stato fondato da persone appartenenti - per cultura, anche se
non tutti per pratica religiosa - all'ebraismo, che ha in comune con
l'Islam la non distinzione fra comunita` politica e comunita` religiosa:
il "Date a Cesare..." proclamato da Gesu` fu una novita` assoluta, non
solo per l'Impero Romano, ma anche per Israele. Il fatto che il moderno
Stato di Israele non abbia una costituzione scritta, e` il risultato di
un compromesso fra i partiti "laici", che ne vorrebbero una di tipo
"occidentale", e quelli "religiosi", che ne vorrebbero una di un solo
articolo: "La Costituzione di Eretz Israel e` la Thorah"...
Sono realta` di cui non possiamo non tenere conto.
Giulio
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 Sono realta` di cui non possiamo non tenere conto.
Appunto: i totalitarismi e i fondamentalismi esistono dappertutto (tra l'altro
l'espressione 'fondamentalismo') è nata all'interno della cristianità. Se
capisco bene il problema o, almeno, se lo capisco nella stessa misura di altri,
non si tratta di etichettare: questo è fondamentalista o questo è liberale,
questo è di... o questo è di... Visto che le idee e le culture sono diverse si
tratta di convivenza...
Gianluca Montaldi
miki...@ns.numerica.it
 (togliere 97)

 
Sono perfettamente d'accordo; il problema e` se la convivenza la
accettano anche le altre culture. Quel che e` successo in Libano e quel
che succede in Sudan puo` rendere lecito dubitarne.
Giulio Dante Guerra


 
Dal settimanale "Tempi", 18 Febbraio 1998, quarta di copertina:
"Israele. Nazareth. Martedi' 3 Febbraio. La scuola cattolica in cui
studiano quasi 600 studenti e' stata chiusa perche' i rappresentanti del
partito degli islamici pretendono di dettare legge all'interno di essa,
hanno minacciato di morte il preside e vogliono obbligare la scuola privata
cattolica (...) ad accettare ragazze in chador. I rappresentanti del
partito degli islamici hanno occupato abusivamente un tyerreno di
proprieta' dei salesiani e al religioso e al religioso che li ha invitati a
rispettare il diritto altrui hanno detto che tutta la terra della
-Palestina e' proprieta' dei palestinesi dell'Islam. I rappresentanti del
partito degli islamici, violando una democratica delibera del consiglio
comunale locale (che in previsione del Giubileo del 2000 destinava un'area
nei pressi della cattedrale dedicata alla Vergine Maria a parcheggio per
gli autobus dei pellegrini) hanno occupato abusivamente l'area destinata a
parcheggio e promettono di gettare le fondamenta di un minareto alto
duecento metri, che nel 2000 adombri la cattedrale di Maria".
Lo stesso settimanale, alla stessa pagina, segnala che Mohamed Ali Ahmed,
un rappresentante degli islamici in Lombardia, ha detto: "Noi chiediamo un
concordato con lo Stato perche' sia tutelata la nostra identita'
culturale".
A questo punto, mi sembrano perfettamente giustificate le osservazioni
sulla tattica di infiltrazione dei musulmani in Europa e nei paesi
cristinani, che a casa propria opprimono o sterminano i cristiani. Le
osservazioni di Montaldi mi sembrano invece alquanto ingenue, perche'
valgono verso culture che ragionano piu' o meno con i nostri stessi
criteri. Ma e' tutto da dimostrare se possono valere verso culture
fondamentaliste in se'.
Giovanni Romano

 Giovanni Romano
Beh, può essere vero e il fandamentalismo fa paura anche a me, in tutte le sue
forme; cioè: è vero che dobbiamo fare in modo che culture altrui non
distruggano la nostra storia e le nostre conquiste (buone), siano esse la
cultura americana che quella collettivistica che quella islamica in tutte le
loro forme; eppure credo che non si debba guardare a come fanno gli altri (in
una sorta di rinnovata corsa al riarmamento come deterrente per l'altro) per
decidere cosa fare noi. Se siamo convinti he la convivenza è un valore si deve
strutturare questa convivenza in modo che sia possibile. In Germania ha fatto
scalpore il fatto che i musulmani vogliano costruire edifici con i segni
visibili dell'islam (vale a dire con la mezza luna sopra i tetti). Cosa
pensarne? Non fanno bene a pretendere una propria identità? Se i cristiani in
paesi a maggioranza o a governo islamico non sono trattati secondo i diritti
civili ed umani, cosa aspettano i governi a mettere questo problema sul piatto
della bilancia nelle questioni diplomatiche? O si crede davvero che il Creatore
abbia destinato il deserto e il petrolio ai musulmani e la Bell'Italia ai
cattolici? Il mondo è di tutti o non è di nessuno.
Gianluca Montaldi

 cattolici? Il mondo è di tutti o non è di nessuno.
Beh, di fronte a questa sancta simplicitas e' meglio chiudere con la
battuta dei soldati al sergente delle "Sturmtruppen": "Ma queste cose non
sarebbe meglio andarle a dire al nemiken?"
Cordialmente,
Giovanni Romano

 Giovanni Romano
Meno male, credevo di essere l'unico a leggere (ad aver letto) Sturmtruppen. Tu
dici che si tratta di simplicitas e, in effetti, mi ritorna spesso in mente il
detto che bisogna essere astuti come i serpenti perché c'è chi è più furbo dei
figli della luce... Ma perché dobbiamo per forza pensar male e sospettare delle
altre culture, mostrando poca fiducia nella nostra tradizione. Io credo che a
lungo andare sarà la tradizione politica 'europea' ad avere la meglio (non
vorrei essere frainteso: non intendo la tradizione, per esempio, nata dalla
rivoluzione francese e neppure quella nata dalla connivenza tra politica e
mafia propria dell'Italia e ancor meno quella machiavellica di distribuzione di
poteri; intendo, in certo senso, quella dantesca: la ricerca di una politica
'cortese' che sappia essere autoritaria (auctoritas) e nello stesso tempo crei
cultura (cioè sappia educare al bello, al bene, al vero)). O, per lo meno, lo
voglio credere.
Dici che è un sogno? Sono andato a leggere un articolo di Introvigne cui aveva
rimandato (in modo diretto o indiretto, non ricordo) il prof. Guerra da questo
NG: era l'analisi della politica anti-sette che si va costituendo in Europa e,
se ho afferrato bene il concetto, diceva che contro le 'sette' si doveva
procedere solamente in presenza di una violazione di legge per non instaurare
un 'diritto alla persecuzione'. Non dovrebbe essere lo stesso per i musulmani
in Italia?
A parte la reale domada sull'effettiva libertà religiosa in Italia (se non
sbaglio il prossimo numero di Jesus dovrebbe avere questo tema)...
Gianluca Montaldi