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Titolo: Sciopero

Come cittadina, e soprattutto come persona che lavora nell´ambito delle
Risorse Umane, mi "imbatto" spesso nel tema dello sciopero.
Mi piacerebbe avere da parte vostra qualche approfondimento.
Da una veloce ricerchina su Google ho visto che avete già sfiorato il tema
in altre occasioni, ma sempre dal punto di vista politico o sociologico,
valutandone di volta in volta significato, opportunità, efficacia; sarebbe
però interessante anche un approfondimento alla luce della dottrina
sociale della Chiesa.
Tutto ciò di cui sono a conoscenza, è un breve passo della Laborem
Exercens (per comodità lo trascrivo in fondo al post). Mi pare tuttavia
che apra più interrogativi di quanti ne risolva.
Lo sciopero è qui definito legittimo "alle debite condizioni e nei giusti
limiti".
Quali sono queste condizioni e questi limiti?
L´enciclica mette poi in guardia dall´"abuso dello sciopero",
esemplificando con:
- abuso per giochi "politici" 
- servizi essenziali alla convivenza civile
- paralisi della vita socio-economica
Che cosa si intende con "abuso per giochi politici"? 
E poi: può essere considerato abuso il cosiddetto "picchetto", ovvero il
blocco (talvolta anche violento) dei cancelli per impedire l´ingresso in
fabbrica a coloro che *non* intendono scioperare?
Al di là delle considerazioni giuridiche, sul piano etico il diritto a
"non scioperare" può essere considerato tanto legittimo quanto il "diritto
allo sciopero"?
Grazie.
Buon pom.
Laura 
=== Inizio Trascrizione ===
Adoperandosi per i giusti diritti dei loro membri, i sindacati si servono
anche del metodo dello «sciopero», cioè del blocco del lavoro, come di una
specie di ultimatum indirizzato agli organi competenti e, soprattutto, ai
datori di lavoro. Questo è un metodo riconosciuto dalla dottrina sociale
cattolica come legittimo alle debite condizioni e nei giusti limiti. In
relazione a ciò i lavoratori dovrebbero avere assicurato il diritto allo
sciopero, senza subire personali sanzioni penali per la partecipazione ad
esso. Ammettendo che questo è un mezzo legittimo, si deve
contemporaneamente sottolineare che lo sciopero rimane, in un certo senso,
un mezzo estremo. Non se ne può abusare; non se ne può abusare
specialmente per giochi «politici». Inoltre, non si può mai dimenticare
che, quando trattasi di servizi essenziali alla convivenza civile, questi
vanno, in ogni caso, assicurati mediante, se necessario, apposite misure
legali. L'abuso dello sciopero può condurre alla paralisi di tutta la vita
socio-economica, e ciò è contrario alle esigenze del bene comune della
società, che corrisponde anche alla natura rettamente intesa del lavoro
stesso.
=== Fine trascrizione ===
Da : Laborem exercens - Paragrafo 20 -
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091981_laborem-exercens_it.html
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Due suggerinenti al volo:
1) usare il "motore di ricerca di contenuti cattolici al centro della home
page di 
http://www.totustuus.net/
 , ad es. inserendo i termini "sciopero"
"morale" uno accanto all'altro.
2) Guarda caso ho giusto qua la tesi di laurea (Angelicum) scritta in
italiano (si fa per dire) di un religioso argentino che chiede solo di
essere letta e corretta
;-)
iGpM
David

 Laura
ciao
mauro
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 lavoratori precari...
[...]
...per assumere i quali, almeno nel Consiglio Nazionale delle Ricerche,
occorre un concorso in piena regola!
Proprio stamattina, con due miei colleghi, ci siamo riuniti in
commissione, per esaminare i titoli, presentati da tre giovani laureate
per due posti a contratto annuale, su un programma di ricerca che sta
per essere avviato. Siccome i finanziamenti di questo programma
s'articolano per un triennio, per le due che vinceranno ci sara` una
possibilita` concreta di due successivi rinnovi...
Il fatto che siamo tutti e tre qui, e che abbiamo fatto tutto in orario
di lavoro, ha "ridotto a zero" le spese concorsuali; ma se, per caso,
uno di noi tre stamattina fosse stato ammalato, il commissario supplente
sarebbe dovuto venire a Pisa da Napoli! E lo stesso dicasi per quando si
svolgera` il colloquio.
Mi permetto di far notare l'arroganza, direi quasi
"veterocapitalistica", che lo "Stato-padrone" puo` permettersi nei
confronti del "cittadino-lavoratore". E l'"impersonalita`" dello stato
moderno rende quasi impossibile rispondere alla domanda: "Di chi e` la
responsabilita` morale di tutto questo?".
Giulio
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