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Titolo: Fanfani, uno statista cattolico.

Era sabato 20, verso le 12 e trenta, quando nella sala del Centro congressi
di Napoli, mentre si porcedeva alla chiusura della 43a. settimana sociale
dei cattolici è giunta la notizia della morte di Amintore Fanfani. Statista
molto discusso dalle generazioni degli anni’60 per le sue scelte politiche e
strategiche. Mai posto in discussione per la sua lealtà, la sua onestà e la
sua coerenza di uomo e di cristiano. Quando, giovane fucino, andai a
Camaldoli per un periodo di riflessione e preghiera uno dei frati mi disse,
indicandola con la mano: <Quella è la stanza dove si ritira, periodicamente,
Fanfani: l’onorevole>. Quell’ambiente della foresteria dell’eremo, disadorno
ed invitante alla meditazione,  e quella mano non le ho mai dimenticati. Più
di una volta sono stati per me, nel mio impegno, un punto di riferimento e
confronto. Arrivederci, presidente. Avrei voluto conoscerLa da vicino. In
ogni caso, grazie.
Trascrivo da IL TIRRENO del 22 novembre 1999 il ricordo di una ex
parlamentare DC, rispettata e stimata da amici ed avversari. Ci ritrovo
l’immagine, che ho sempre intravisto, di Fanfani; di un servitore della
società civile.
Ma gli ideali di Fanfani restano ancora attuali e moderni.  di Maria Eletta
Martini
<L’Italia è una Repubblica democratica fondata sul lavoro>. Comincia così la
nostra Costituzione: un’affermazione di principio, forse tra le più note, ma
citata con rimpianto perché la politica nel suo complesso, ha mancato di
tradurla un concreto per molti cittadini. Il testo è di Amintore Fanfani e,
alla fine di un lungo dibattito, i Costituenti l’approvarono a larga
maggioranza.
Cominciò da lì la lunga storia politica vissuta con passione di un toscano
vivace, instancabile nel suo impegno, cristiano lineare. Laureatosi a 22
anni all’università Cattolica, economista di valore, a 28 già in cattedra
all’Università di Genova. Studioso che, credeva nel primato dell’etica e
della politica sull’economia, in questo primo articolo della Costituzione
della repubblica, corredato da quelli riguardanti la giustizia, la
solidarietà politica e la partecipazione economica, sintetizzava il
programma della sua politica futura. Più volte ministro del lavoro,
dell’agricoltura, degli interni, degli esteri, tra le prime realizzazioni fu
il piano settennale per agevolare l’occupazione e la costruzione di case per
i lavoratori, l’assegnazione di terra ai braccianti.
Era lo stesso Fanfani che scriveva su <Cronache sociali> (la rivista di
Dossetti, Lazzati, La Pira) dopo la vittoria della DC del 18 aprile
1948:<Dodici milioni di italiani votanti per la DC sono molti. Ma è bene
pensare agli 8 che le hanno votato contro. Tocca ai 12 ritrovare gli 8; e il
ritrovamento non avverrà nelle accademie e, in un primo tempo, neppure nelle
chiese. Avverrà soltanto nei campi e nelle officine ricondotte alle norme di
giustizia, nelle case ridate ad ogni uomo>.
La sua cultura politica e la sua sensibilità lo portarono in dialettica con
gli ambienti industriali e le parti più moderate della DC. La <seconda
generazione> della DC lo espresse segretario, dopo De Gasperi che, poco
prima di morire, gli affidò i suoi ultimi suggerimenti.
Fanfani segretario trasformò la DC; aveva creato una rete capillare e attiva
di militanti formati dal pensiero sociale e cristiano, contrari al
conservatorismo e al comunismo. Fanfani arriverà, dopo il ‘58 (la DC
conquistò allora il 42% dei voti) a fare, su un programma <avanzato>, il
presidente del Consiglio che riscosse anche l’attenzione dei partiti della
sinistra.
Ma c’è una crisi nella DC; gli si rimprovera il doppio incarico di
Presidente del Consiglio e Segretario del partito. Nel gennaio del’59 si
dimette da ambedue.
È a quel momento che per giungere al <centro sinistra> da lui auspicato avrà
bisogno del suo successore, Moro, così diverso, spesso alternativo, ma così
capace di collaborare con lui. Sono i tempi che a livello mondiale videro la
presenza simultanea sul piano politico di Kennedy e di Krusciov, sul piano
culturale-religioso di Giovanni XXIII.
È il tempo del <miracolo economico> in Italia; Fanfani ricopre anche per un
certo tempo la presidenza dell’assemblea dell’ONU. Con lungimiranza pone il
tema della difesa della natura di fronte alle minacce di distruzione sulla
terra.
Ma i movimenti di opinione registrati specie tra i giovani del ‘68-’69 e
l’acuirsi della conflittualità sociale spostano i termini della situazione
politica, che Moro affrontò e sembrarono invece lontani dalla visione di
Fanfani,, caratterizzata dalla concretezza dei problemi, che non bastava più
a rispondere alle inquietudini.
Il lealismo di Fanfani segretario nel sostenere il sì all'abolizione del
divorzio in un referendum popolare promosso non dalla DC, ma da esponenti
del mondo cattolico, gli costò, insieme alla sconfitta, l’abbandono della
dirigenza del partito che constatò, in quella occasione, il suo isolamento
dalla maggioranza degli italiani. A Fanfani seguì Zaccagnini che univa
comprensione dei mutamenti sociali e grande sensibilità sociale.
Fanfani non tornò al partito: rimase alle istituzioni. Dal ‘72 senatore a
vita, più volte Presidente del Senato, fu sempre disponibile, quando gli si
chiedeva un impegno in ruoli istituzionali, fino all’89. Soprattutto dopo
l'uccisione di Moro con cui la dialettica e la stima reciproca erano state
costanti, era consapevole di essere rimasto l’unico superstite di una
tradizione di <grandi> che avevano creduto che il cristianesimo sociale
fosse applicabile in Italia.
Ora anche Fanfani, che dopo avere partecipato alla costituzione del PPI e
avere dato la fiducia la governo Prodi era sempre più silenzioso, non c’è
più. C’è bisogno di chi ne raccolga l’eredità riprendendo le motivazioni
ideali e concrete che lo condussero a volere il primo articolo della
Costituzione.
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 Costituzione.
Di chi ha raccolto l'eredita' di Fanfani, coi dovuti "aggiornamenti",
sono pieni gli scranni del Parlamento.
Chi raccogliera', invece, l'eredita' di Luigi Gedda, fondatore dei
Comitati Civici e coetaneo di Fanfani, che per tutta la vita ha operato
per una "societa' piu' a misura d'uomo e secondo il piano di Dio",
fondata sul Diritto Naturale e sulla Dottrina Sociale della Chiesa,
senza cedere ad alcuna sirena di compromesso?
iGpM
David
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Comitati Civici e coetaneo di Fanfani, (...)
Gedda, oltre ad essere coetaneo di Fanfani, era anche un brav'uomo.
Temo che anche fra i suoi amici, pochi lo considerino uno statista.
Quando Fanfani era sbeffeggiato nelle strade come "fanfascista" dai
comunisti e criticato dalla stessa sinistra DC io votavo già, e quindi
mi ricordo più di qualcosa.
Polemizzare oggi, come se l'Italia fosse una sezione DC degli anni 50,
è un po' comico.
 
Pietro Carena
San Mauro Torinese
(Torino - Italia)

 70 del Borghese?
Il Borghese non e' purtroppo nella mia biblioteca.
Col mio intervento ho inteso riprendere alcune cose MOLTO VERE dette da
Maria Eletta Martini (vatti a rileggere il messaggio originario) e
sottolinearle con l'aiuto del citato testo del Mammarella.
Se il tema ti appassiona posso fare una ricerca sul Ginsborg.


David
Il tema non mi appassiona.
E per ricordarmi che Livio Labor e Amintore Fanfani erano due persone
diverse fra di loro, mi basta la mia personale memoria.
Hai dipinto Fanfani come un agitatore rossoverde, e Maritain come un
estremista della teologia della liberazione.
Sono intervenuto solo perchè temevo che qualche lettore più giovane
potesse crederci.
E per quello che mi riguarda, chiudo qui il dibattito, che assomiglia
troppo a quelli - già invecchiati allora - che sentivo nella sezione
DC del mio paese natio.
Da allora sono passati venticinque anni, e abbiamo visto tre papi
regnare.
Lasciami solo dire che mi sembra ci siano materie che conosci molto
meglio della storia recente del movimento cattolico in Italia.
Aspetto - senza ironia - con interesse tuoi interventi su altri
argomenti.
Saluti


 meglio della storia recente del movimento cattolico in Italia.
Io non conosco quasi nulla.
Eppure, sul Fanfani anni Cinquanta e Sessanta, non ho detto nulla di
mio.



Appunto.
E allora perchè riportare in modo - concedimi - così violento,
opinioni su un pezzo di storia che per te non significa nulla, ma che
per qualcuno rappresenta qualcosa?
Davvero, non capisco una verve polemica montata sulle idee di altri.
E su fatti stramorti.
E su una persona che aveva smesso da anni di essere un personaggio
pubblico.
La cui Storia Personale - mentre io e te ci accapigliamo - è già stata
giudicata da .....
Ciao
Pietro Carena


 per qualcuno rappresenta qualcosa?
Per me significa moltissimo, perche' ignorare il passato e' il miglior modo
per rifare gli eventuali errori compiuti.
Sempre in argomento, credo tra poco il webmaster di Alleanza Cattolica
mandera' in lista il consueto aggiornamento settimanale, che ho gia'
ricevuto nella mailbox personale.
Vi potrete trovare un breve e utile studio storico sui Comitati Civici, che
furono espressione autentica di cattolici impegnati in politica.
iGpM
David
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