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Titolo: ACNews - Gesuiti in Russia

ACNews 002-99 - Nella Federazione Russa non c'è libertà religiosa per la
Compagnia di Gesù, della quale è stata respinta la registrazione:
un'intervista a Keston News Service di padre Stanislaw Opiela, superiore
dei gesuiti nel paese
Mosca, 17-4-1999. Il 1° aprile 1999 il ministro della Giustizia della
Federazione Russa ha respinto la richiesta di registrazione avanzata dalla
Compagnia di Gesù ai sensi della controversa legge Della libertà di
coscienza e delle associazioni religiose, entrata in vigore nel settembre
del 1997. I gesuiti sono così la prima grande organizzazione cattolica, da
tale data, a non ottenere il diritto di operare in Russia.
Padre Stanislaw Opiela, superiore dei gesuiti nella Federazione Russa,
sostiene - in un'intervista a Keston News Service del 17 aprile 1999 - che
la legge del 1997 "si contraddice. Afferma di non interferire nelle
questioni interne della Chiesa, ma nei fatti non è così"; e fa rilevare
come essa miri a garantire il diritto di ogni realtà religiosa a operare
secondo la propria struttura gerarchica. Ma il ministro della Giustizia ha
rifiutato ai gesuiti il diritto di fondare un'organizzazione religiosa sul
territorio russo, classificandoli come corpo religioso "straniero". Fra
gli altri pretesti addotti a sostegno del parere negativo, vi è la
struttura "centralizzata" della Compagnia, che contrasterebbe con quanto
richiesto da un comma della legge.
Eppure, all'epoca dell'approvazione del testo da parte della Duma,
esponenti del Governo russo avevano fornito assicurazioni ai diplomatici
occidentali che la legge "Della libertà di coscienza e delle associazioni
religiose" riguardava soltanto realtà religiose del tutto nuove in Russia,
quali la Chiesa dell'Unificazione del reverendo Moon, e non era diretta
contro organizzazioni a suo tempo soppresse dal regime sovietico. Nella
risposta all'avvocato Galina Krylova - che, in qualità di legale
dell'ordine religioso, aveva ufficialmente chiesto quali motivazioni
fossero all'origine della decisione -, il direttore del Dipartimento per
gli Affari delle Organizzazioni Sociali e Religiose, V. Tomarovski,
afferma che non vi è la prova della presenza legale dei gesuiti nel paese
durante gli ultimi cinquant'anni. In effetti, molti di loro - fra essi
l'attuale vescovo di Novosibirsk, S. E. mons. Iosif Werth - sotto il
regime sovietico operavano in clandestinità. Evidentemente, l'esser stati
vittime dell'oppressione feroce e sanguinosa, messa in atto dal
socialcomunismo per oltre settant'anni, non costituisce titolo per poter
aspirare alla libertà religiosa in uno Stato che ha scelto per parte sua
di praticare la persecuzione amministrativa.
Nella Russia zarista - fa rilevare padre Opiela -, fin dal secolo XVIII,
alla Compagnia di Gesù fu concesso di operare anche durante il periodo
della sua soppressione, fra il 1773 e il 1814. Esistono documenti, come il
decreto imperiale del 18 ottobre 1800, in cui si concede loro la chiesa di
Santa Caterina a San Pietroburgo, o come quello riguardante la concessione
per l'apertura di un noviziato a Polotsk. Lo zar Paolo I, il 20 novembre
1800, scriveva inoltre: "Ho l'onore di invitare i gesuiti nel mio Stato e
di assicurare loro una condizione di sicurezza, allo scopo di aiutare un
Ordine così stimato come il vostro, che ha sempre avuto come proprio
fondamento e fine la diffusione dei princìpi della salvezza, che si sforza
per il miglioramento della morale, portando benefici sia agli individui
che alla società in genere".
Come molte altre organizzazioni religiose di altre confessioni, i gesuiti
furono soppressi dallo Stato sovietico. Ritornati ufficialmente nella
Russia post-comunista nel 1992, sono stati da allora attivi nel campo
dell'insegnamento e dell'editoria.
Una nuova richiesta di registrazione, corredata di tutti i documenti che
smentiscono l'interpretazione fornita dalle autorità della Federazione
Russa, è stata presentata il 16 aprile e si attende ora di sapere quale ne
sarà l'esito.

 sarà l'esito.
Il comunicato di ACNews ci da` la "dimostrazione pratica" di quale esito
possano avere le c.d. "leggi anti-sette".
Chi frequenta questo ng da parecchio tempo ricordera` la polemica
intercorsa fra i sostenitori - cattolici e no - dell'introduzione in
Italia di una legislazione "anti-sette", e i difensori della liberta`
religiosa nell'ambito della legislazione statale, come il CESNUR e vari
frequentatori del ng, fra cui chi scrive. I primi ci accusavano di
"difendere le sette", forzando anche le nostre parole...
A quell'epoca lasciai talvolta spazio libero al mio "spiritaccio
toscano", per esempio chiedendo ai cattolici fautori di "leggi
anti-sette" se per caso non auspicassero - come certi "lefevriani" -
l'instaurazione di un c.d. "stato cattolico", in cui chi non si recava a
Messa la domenica ci sarebbe stato accompagnato dai carabinieri...
Ora, invece, voglio fare a questi amici una domanda molto seria: vi
sembra un fatto positivo quello che e` successo in Russia? Dove - grazie
ad un'interpretazione non poi tanto "arbitraria" di una legge approvata
dalla Duma - l'odierno governo "democratico" si dimostra, in tema di
liberta` religiosa, peggiore di quelli "zaristi" - e, quindi,
"tirannici", secondo la "vulgata storica" corrente - di Caterina II e di
Paolo I?
Giulio
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