Newsgroup: it.politica.cattolici
Titolo: [politica_cattolici] Droga: SUL CRINALE DEI VALORI LA DISTANZA CRESCE

From: 
Avv...@avvenire.it
[sintesi]
..
In un suo libro profetico, intitolato Il suicidio della rivoluzione, Augusto 
del Noce aveva previsto che, a forza di contestare i valori, la rivoluzione 
marxista avrebbe finito col distruggere anche quelli sui cui essa stessa si 
fondava e col precipitare in un vago nichilismo. La previsione sembra essersi 
avverata. 
..
Il problema sta tutto nel modo di interpretare la libertà degli individui nei 
confronti della comunità. Davanti allo spettacolo della spaventosa violazione 
dei più elementari diritti della persona umana, perpetrata dai regimi 
socialisti in nome di un fantomatico interesse collettivo, oggi ci si getta 
senza riserve nella posizione antitetica, che riduce il bene comune alla 
semplice garanzia delle scelte dei singoli, senza altro limite che non sia 
quello della violenza esplicita dell'uno sull'altro. 
Si afferma incontrastato il mito di un individuo atomistico, unico soggetto 
abilitato a decidere della validità delle proprie scelte, che nessuno - e tanto 
meno la comunità - avrebbe il diritto di sindacare. 
Come se i comportamenti di ciascuno di noi riguardassero solo chi li mette in 
opera, e non l'intera collettività a cui egli appartiene. 
Anzi no: c'è un campo - uno solo - in cui questa coscienza si è fatta 
finalmente strada, a fatica: è quello del fumo. A chi prima rivendicava il 
diritto di consumare quaranta sigarette al giorno, dicendo: «sono affari miei», 
oggi si risponde che, poiché il fumo passivo uccide quanto quello attivo, 
gli «affari suoi» sono anche di tutti gli altri. 
Ci chiediamo quanto tempo ci si impiegherà a capire che il problema si pone in 
termini perfettamente analoghi in altre situazioni e che non esiste, in realtà, 
un solo ambito della vita umana in cui le scelte di uno non incidano - talora 
drammaticamente - sulle altre persone. 
Il caso delle droghe, anche di quelle leggere, rientra a pieno titolo in questa 
riflessione. 
Sostenere che l'uso sempre più diffuso, che una loro legalizzazione 
inevitabilmente comporterà in una società dominata dalle mode e 
dall'imitazione, riguarda soltanto chi fa questa scelta a proprio rischio e 
pericolo, significa non aver mai riflettuto sui meccanismi più elementari della 
convivenza civile - dal traffico stradale allo svolgimento delle professioni - 
dove il destino di ciascuno dipende quotidianamente dalla lucidità e dal senso 
di responsabilità degli altri. 
La sobrietà del guidatore dell'auto che incrocio ad alta velocità, come quella 
del pilota dell'aereo sul cui viaggio, non riguarda solo loro, ma anche me. 
E lo stesso vale per la vita intellettuale e morale del maestro che educa mio 
figlio e che io ho tutto il diritto di esigere che non sia un drogato. 
Certo, di fronte a queste considerazioni - che oseremmo definire di semplice 
buon senso - viene subito agitato lo spauracchio dello Stato etico, della 
repressione, etc. 
Ma perfino i più accaniti liberali dovranno riconoscere che lo Stato non può 
esser neutrale di fronte a tutti i valori. 
La lotta contro l'analfabetismo ha comportato anche delle forme di coercizione 
verso i renitenti, soprattutto nelle campagne, e aveva alle spalle la ferma 
convinzione che la cultura sia un valore da difendere a livello sociale e 
politico. 
Lo stesso vale per gli sforzi volti a garantire pari opportunità fra uomini e 
donne. 
Sono delle scelte di fondo, che suppongono una concezione della persona umana e 
ne rifiutano altre. 
Ebbene, riteniamo di poter dire che fra queste scelte debba esserci quella di 
combattere tutto ciò che, in una logica di sfrenato consumismo, porta i più 
deboli a subire una cultura della droga, nel senso più ampio del termine. 
Siamo contro ogni prodotto che ottunde, che stordisce, che abbrutisce, e 
riteniamo legittimo, per una comunità lottare con tutte le sue forze per 
impedirne la diffusione. 
Questo con lo Stato etico non c'entra. 
Questa è la difesa, contro i meccanismi di una società massificata, della 
persona e della sua libertà. 
Perché il modo corrente di concepire quest'ultima, che la separa dalla 
responsabilità verso gli altri, ne è in realtà la fine. 
Anche la libertà, come la rivoluzione, può suicidarsi. 
E ci dispiace - lo diciamo sinceramente - di dover constatare che ormai siamo 
rimasti quasi soli a batterci per impedire questo suicidio. 
Giuseppe Savagnone
© Avvenire
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 impedirne la diffusione.
Certo. Anch'io. Il problema è: una sostanza, una opersona, un'idea crea
dipendenza devo fuggirne (fosse pure dipendenza dalla mozzarella). Ma a
livello sociale un antiproibizonismo limitato a questo genere di sostanze ti
permette di salvare delle vite (possibile che non lo si capisca?).
Comunque sono dispostissimo a cambiatre idea. Cui provo da alcuni anni (ho
organizzato conferenze sull'argomeno, ho letto alcuni libri) ma non ci
riesco proprio.
Prego il moderatore di essere clemente.
Ciao a tutti.


 Prego il moderatore di essere clemente.
Io non sono clemente, sono David.
E se ti attieni al manifesto del NG non devi chiedere nulla a nessuno.
Questo e' l'ultimo avviso: altri messaggi come quello cui sto
rispondendo saranno considerati OT.
Se non intendi fare esplicito riferimento alla dottrina sociale
naturale e cristiana, non mancano numerosi newsgroup dove potrai far
valere le tue interessanti ragioni.
iGpM
David
_____
Favourite links: 
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/1917/
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

 da sigaretta, non paragonabili agli effetti devastanti dell'alcol)...
La principale differenza e' che bere un bicchier di vino a pasto non solo
non fa male, ma anzi fa bene (anche Gesu' Cristo beveva vino, e dai Vangeli
stessi si puo' benissimo dedurre che non Gli dispiaceva). Invece, anche solo
una tirata di tabacco o marijuana che sia e' dannosa.
P.S. - Al moderatore: David, questo post non parla della DSC, e' vero: ma,
visto che contiene un riferimento a nostro Signore, che ne dici di lasciarlo
passare egualmente? ;-)
Andrea
salo...@mediacomm.it