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Titolo: L'apostolo Paolo e l'omosessualità

L'Apostolo San Paolo e l'omosessualità
Gli uomini , dice San Paolo,  quando si sono allontanati dalla legge di Dio
" Si sono smarriti in stupidi ragionamenti e così non hanno capito più
nulla. Essi che pretendono di essere sapienti sono impazziti " ( Rm
1,21-22 )
Questa  " illusione " prodotta dai nostri pensieri, quando ci allontaniamo
dalla legge di  Dio, porta ad ogni tipo di
peccato ( Rm 1,29-31 ).
San Paolo dice che Dio "abbandona " il peccatore che non vuole pentirsi:
" Dio li ha abbandonati, li ha lasciati soli in balìa dei loro pensieri "
( Rm
1,28: trad. in lingua corrente ).
La frase, " Dio li ha abbandonati " si deve intendere secondo la tipica
mentalità ebraica, nel senso di una volontà "permissiva " di Dio: data la
cattiva volontà degli uomini, Dio ha "permesso " che seguissero le loro
passioni disordinate: ha rispettato la loro libertà.
 L'uomo diventa così causa e strumento del proprio
castigo: il peccato, infatti, è un' illusione che
ossessiona l'uomo togliendogli la pace.
San Tommaso D'Aquino spiega che ogni peccato è un atto contro natura, contro
l'ordine stabilito da Dio.
San Paolo nota che nell'antica Roma è particolarmente diffusa la pratica e
la filosofia dell'omosessualità:
 le donne hanno rapporti sessuali con le donne e gli uomini con gli uomini
( Rm 1,26-27 ).
Tuttavia, la cosa più grave, dice San Paolo, sta nel fatto
che non solo continuano ad avere rapporti sessuali contro natura ma
addirittura approvano questo comportamento disordinato e lo difendono
pubblicamente come lecito:  " si rallegrano con tutti quelli che si
comportano come loro " ( Rm 1,32: trad. in lingua corrente ).
Tutti gli uomini, dice San Paolo, sono dominati dal peccato: " io sono un
essere debole, schiavo del peccato. Difatti non riesco nemmeno a capire quel
che faccio: non faccio quello che voglio, ma quello che odio. Però se faccio
quello che non voglio, riconosco che la legge è buona. Allora non sono più
io che agisco, è invece il peccato che abita in me. So infatti che in me, in
quanto uomo peccatore, non abita il bene. (...) Io scopro allora questa
contraddizione: ogni volta che voglio fare il bene, trovo in me soltanto la
capacità di fare il male " ( Rm 7,14-21: trad. in lingua corrente ).
Solo l'aiuto di Cristo, dice San Paolo, può farci compiere un cammino di
liberazione dal peccato ( Rm cap. 8 ). Ogni persona vivente sulla faccia
della terra  è dominata dal peccato e ha problemi e difficoltà personali,
ma, grazie alla filiazione divina e all'opera dello Spirito, ha anche
opportunità di crescita.
 Lo sforzo umano, illuminato e sostenuto dalla grazia di Dio, può consentire
ad ogni persona di camminare gradualmente verso la la legge di Dio
Siamo tutti chiamati ad offrire e a unire ogni difficoltà e sofferenza al
sacrificio della Croce del Signore Gesù. Ogni rinnegamento di sé, vissuto
nell'abbandono alla volontà di Dio, costituisce una fonte di autodonazione,
di pace e di progresso personale.
Il cristiano, che vive con vera pazienza la fede e si lascia plasmare da
essa, conserva la consapevolezza del progetto di Dio, mantiene vivo l'amore
per le verità indicate nei comandamenti, persevera nello sforzo di
combattere contro le illusioni del peccato - il verbo greco amartanô, usato
per "peccare", significa "sbagliare strada", "mancare il bersaglio" - e,
attraverso molte sconfitte e debolezze, viene purificato e diventa migliore.
San Paolo apostolo esorta  gli uomini a mortificare costantemente le proprie
tendenze disordinate che si oppongono ai dettami della ragione e alla legge
di Dio: solo in questo modo è possibile lasciarsi trasformare da Dio
" Io vi esorto, dunque, fratelli,
per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi quale sacrificio
vivente, santo, bene accetto a Dio: questo è il vostro culto spirituale. E
non vogliate più conformarvi al secolo presente, ma trasformatevi nella
rinnovazione della mente, onde possiate discernere la volontà di Dio, ciò
che è buono, a lui gradevole e perfetto "
(Rom 12, 1 - 2 ).
In un commento di Settimio Cipriani, con imprimatur, viene così espressa la
tradizionale esegesi della Chiesa Cattolica di questo passo:
si tratta di un principio generale che riguarda la vita morale;
la pratica della virtù, soprattutto la mortificazione delle tendenze
disordinatedel proprio - corpo - che sioppongono ai dettami della ragione
umana.
 E' questo il vero culto -ragionevole - ( Loghiké ), cioè spirituale.
E' evidente in queste espressioni l'opposizione al culto dei farisei
 che era tutto esteriore e formalistico ( Os.6,6 ).
Su questo argomento è molto bello un brano di
Origene: " Ignorate forse che anche a noi, cioè a dire a tutta la Chiesa di
Dio, a tutto il popolo dei credenti, fu dato un sacerdozio?....Se io amo i
miei fratelli fino a donare la mia vita per essi, se combatto fino alla
morte per la giustizia e per la verità, se mortifico il mio corpo
astenendomi da ogni concupiscenza carnale, se il mondo è a me crocifisso e
io crocifisso al mondo, io ho offerto un olocausto all'altare di Dio e sono
così il sacerdote del mio sacrificio" ( In Leviticum, Hom.9,nn.1.8-9 )
( CFR Le Lettere di San Paolo, traduzione e commento di Settimio Cipriani,
Cittadella editrice, Città di Castello 1974, p. 475 )

 ha scritto nel messaggio
news:bm855d$dd1$1...@ventolo.computerville.it...

Definisci Natura.
L'aereo è contro natura?
E l'omofobia è contro natura?
BJ

 E l'omofobia è contro natura?
Che cos'è la natura.
La natura è tutto quanto esiste, la cui esistenza non dipende dalla volontà
degli uomini, e la sua essenza - che solo l'intelletto può penetrare, anche
se mai in modo esaustivo e completo - consiste nelle idee direttrici, nelle
finalità e nei progetti del Creatore.
Nella natura non vi è solo il dato materiale, ma in essa si nasconde anche l
'idea direttrice, la ragione ultima e profonda delle cose, della loro
"costruzione". I sensi hanno il compito di registrare come si presentano le
cose, ma l'intelletto ha la capacità di cercare e di comprendere il progetto
che ha creato e ha dato forma alla materia informe.
La natura è come l'opera di un artista: anche quando l'opera è stata
danneggiata, l'intelletto può rintracciare, conoscendo l'autore, la ragion d
'essere dell'opera e può intuirne le caratteristiche perdute o perturbate. È
quanto fa il medico quando distingue fra fisiologia e patologia e quanto fa
l'etologo quando distingue fra comportamento proprio di una specie,
finalizzato alla sua sopravvivenza, e comportamento deviante.
Se è vero che l'uomo è un essere capace di dominare la natura, è pur vero
che la natura si lascia dominare solo conoscendone le leggi e applicandole.
Per esempio, l'uomo può volare solo se conosce le leggi del volo e le
rispetta, altrimenti è destinato a un insuccesso violento; chi va contro la
natura trova la natura contro di sé. I sensi possono registrare le cose così
come si presentano, ma solo l'intelletto può estrarre queste leggi, che
altrimenti resterebbero invisibili e nascoste.
Il dominio dell'uomo sulla natura non è assoluto ma relativo, cioè non può
andare oltre il limite costituito dalle finalità stesse dell'ordine
naturale: gli equilibri ecologici, per esempio, rappresentano uno di questi
limiti.
L'atto omosessuale è un atto disordinato
Molte deviazioni nascono dal conflitto fra il pensiero e la realtà: l'essere
umano va aiutato ad avere un giusto rapporto fra il pensiero e la realtà,
perché la liberazione da ogni disordine mentale ha luogo nella misura in cui
la persona non si pone più in contrasto con l'ordine fondamentale delle
cose, giunge ad accettare il mondo reale e le sue leggi e diventa capace di
soddisfare le proprie esigenze all'interno della medesima realtà.
La tendenza omosessuale è una tendenza ad agire in modo disordinato rispetto
alle finalità del proprio corpo: si tratta di un disordine evidente fra il
pensiero e la realtà. Chi ha un comportamento di tipo omosessuale è una
persona alienata dalla propria natura e dalla propria identità.
Per la loro intima struttura gli organi genitali servono a unire l'individuo
maschile con l'individuo femminile e questa unione li rende atti alla
generazione di nuove vite, perché è finalizzata all'incontro dello
spermatozoo con l'ovulo.
Secondo leggi inscritte nella natura stessa, l'atto sessuale presenta sempre
due significati fra loro connessi: il significato unitivo e quello
procreativo.
Anche se nella donna esistono naturali periodi d'infecondità, la
"disposizione" procreativa resta intatta e presente nella sua natura. Questo
rende lecito, e in alcuni casi doveroso per i coniugi, quando le circostanze
lo richiedono - salute fisica e psicologica, condizioni socio-economiche ed
educative -, l'uso della sessualità senza scopi procreativi.
Per le leggi inscritte nella natura l'atto omosessuale sarà sempre e
soltanto una simulazione del rapporto sessuale naturale fra l'uomo e la
donna, un comportamento disordinato rispetto ai progetti e alle finalità del
Creatore.
Saluti.
Bruto Maria Bruti
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 in un problema del tutto analogo a quello del colonnello di American
Beauty.
ah ecco chi sono in realta' le "menti deboli"
che questi signori vogliono tutelare:
ossia loro stessi.
;-)
ciao,
Mauro di Arcisate
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Per il MOD: non è il caso di dare un giro di vite?
Saluti.
Sini

 patologia omofobica
Tra l'altro tutti cattolici... :-(
Ciao
Emiliano

 Tra l'altro tutti cattolici... :-(
Io direi piuttosto "sedicenti" cattolici.
O forse nemmeno, non so, non è chiaro...
Saluti.
Sini

 O forse nemmeno, non so, non è chiaro...
In effetti prima di spedire il post ho avuto il dubbio amletico e atroce se
mettere o no quel "cattolici" tra virgolette. Però, per essere una tana di
nazifascisti è seguito questo ng...
Emiliano
P.s. spero ora di non ritrovarmi una cattedra di coproantropologia su
gentile sollecitudine di amarena/thermos... <g>

 volgarizzate prese dalla psicanalisi: [...]
E non hai mai sfogliato (immagino) certe diffusissime riviste femminili, che
- tra una rubrica di moda e una ricetta di cucina - hanno ormai trasformato
in «psicanalista fai da te» qualunque madamìn.
;-)))))
Le chiavi di lettura che circolano sono sempre le stesse; e sarebbe una
faccenda quasi divertente, se le conseguenze che si rischiano non
presentassero - come giustamente osservavi - alcuni elementi di
preoccupazione.
Ma adesso mi è finita la pausa, e torno al lavoro.
Fate i bravi se potete!!!
^_______________^
Ciao
Laura


 preoccupazione.
Tra l'altro, lo sapete che attivisti dell'omosessualismo hanno presentato
una bozza di denuncia contro il Lexicon a causa propria della voce citata da
Sini? La denuncia riguarderebbe il cardinal Trujillo, Anatrella (l'autore
della voce "Omosessuaiità e omofobia", Dorotoas Kornas-Biela (autore della
voce "Bambino") e il responsabile del Centro editoriale Dehoniano. Ah, se li
capisco quei birboni che preferiscono fare del freudismo da bar
sull'omosessualità repressa e frustrata stile american biuti. D'altronde
andare controcorrente non è certo facile...
Ciao
Emiliano

 Sini?
No, non lo sapevo... e mi pare gravissimo!
Puoi dare qualche approfondimento?
Grazie.
Sini