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Titolo: [http://www.fattisentire.net] TERRORISMO. I kamikaze eroi dei media arabi

L'ISLAM E I MEDIA 
La parola "terrorismo" resta un tabù
E i kamikaze si trasformano in eroi
"Cosa penso dei kamikaze? Io stesso potrei farmi esplodere da 
un momento all'altro". 
Insieme a Gian Arturo Ferrari, amministratore delegato della 
Einaudi, ascoltiamo allibiti. 
Mahdi Abdul Hadi, direttore della Palestinian Academic Society 
for the Study of International Affairs di Gerusalemme, parla 
con la schiettezza e il vigore di chi vuol apparire il più 
possibile convincente: "Recentemente un giovane laureato, padre 
di due figli, si è fatto esplodere in Israele per vendicare 
l'uccisione del suo più caro amico. Ha fatto tutto da solo. Non 
apparteneva a nessun gruppo religioso o politico".
Siamo nel refettorio del Sacro convento di San Francesco ad 
Assisi nella pausa pranzo del convegno 'L'Italia di fronte al 
conflitto arabo- israeliano', organizzato lo scorso primo marzo 
dalla Fondazione Italianieuropei. 
Abdul Hadi, che si considera un laicissimo esponente della 
società civile palestinese, è uno strenuo assertore della tesi 
reattiva del terrorismo. 
A suo avviso il giorno in cui Israele dovesse ritirarsi dai 
territori occupati consentendo la nascita di uno Stato 
palestinese, il terrorismo cesserà. 
Nel suo intervento pubblico la parola "terrorismo" non è comparsa. 
Perché non sarebbe quello il problema. 
Eppure proprio lui, studioso con la vocazione all'obiettività, 
dovrebbe sapere che gli attentati suicidi di Hamas e della Jihad 
iniziarono nell'ottobre del 1993, all'indomani della storica 
stretta di mano alla Casa Bianca tra Rabin e Arafat. 
Con l'obiettivo dichiarato di far fallire il processo di pace 
basato sulla coesistenza tra Israele e lo stato palestinese. 
Mettendo in atto una strategia dichiaratamente aggressiva ispirata 
dal rifiuto pregiudiziale del diritto di Israele all'esistenza.
Più sincero di Abdul Hadi si è rivelato il poeta palestinese Ahmad 
Dahbour. 
Invitato il 14 settembre 2003 a Venezia alla cerimonia del Premio 
Campiello, si scusò con il conduttore Corrado Augias: 
"In pubblico non potrò dire nulla sulle violenze nei territori 
occupati. Se lo facessi, appena torno a Gaza mi tagliano la gola". 
Per essere più incisivo si passò la mano alla gola.
Mi sono ricordato di questi due episodi leggendo e ascoltando i 
titoli della stampa e dei telegiornali arabi sulle recenti stragi 
terroristiche di sciiti avvenute simultaneamente a Karbala e Bagdad 
in Iraq, e a Quetta in Pakistan lo scorso 2 marzo. 
Ebbene le parole "terrorismo" o "terroristi" non compaiono mai. 
Quasi fossero un tabù. 
Diamo uno sguardo ai due più prestigiosi quotidiani arabi, di 
proprietà saudita. 
'Asharq Al- Awsat' parla genericamente di "attacchi" o "esplosione" 
che "hanno provocato centinaia di morti". 
'Al Hayat' va un po' più in là scrivendo "attacchi suicidi". 
Gli autori degli attentati vengono indicati come "partigiani 
iracheni", "combattenti stranieri" o "attaccanti". 
E' un arrampicarsi sugli specchi per aggirare il problema. 
Una ardita ricerca di vocaboli neutri per non chiamare le cose con 
il proprio nome. 
Che conferma come in Medio Oriente condannare il terrorismo potrebbe 
tradursi nella propria condanna a morte.
Questa autocensura ideologica da parte dei mass media trova riscontro 
anche nella definizione delle vittime della violenza. 
Se si tratta di palestinesi uccisi dagli israeliani sono "martiri". 
Se al contrario si tratta di civili israeliani uccisi dai kamikaze 
palestinesi, sono solo dei "morti" a seguito di una "operazione di 
martirio". 
Questa terminologia viene talvolta trasferita allo scenario iracheno.
Gli americani uccisi sono "morti" in quanto "occupanti", così come i 
poliziotti iracheni vengono eliminati dalle "forze della resistenza" 
perché "collaborazionisti". 
Basta vedere un telegiornale o un programma di approfondimento di 
'Al Jazira' o 'Al Arabiya' per rendersi conto della competizione in 
atto tra le due maggiori tv arabe di news per fungere da cassa di 
risonanza del terrorismo islamico. 
Pur di aggiudicarsi lo scoop del nuovo discorso di Bin Laden o di al 
Zawahri. 
Trattandosi di due emittenti commerciali è probabile che questa 
filosofia dell'informazione corrisponda alle aspettative del grande 
pubblico arabo.
C'è tuttavia un'eccezione.
Quando i morti sono propri cittadini, o comunque dei musulmani, c'è 
chi tra i politici si azzarda a impiegare la parola "terrorismo". 
Recentemente l'hanno fatto Mohammad Bahr al Ulum, presidente di turno 
del governo provvisorio iracheno, uno sciita moderato, e il suo 
ministro degli Esteri Hochiar Zibari, un curdo laico. 
Così come in passato i dirigenti sauditi e marocchini non hanno 
esitato a denunciare gli attentati terroristici di Riad e Casablanca. 
Di fatto le vittime del terrorismo vengono valutate diversamente a 
secondo se sono musulmane o non. 
Questo doppio parametro etico l'ha formalizzato lo scorso 3 marzo il 
mufti d'Egitto Ali Gomaa, massimo giureconsulto islamico. 
Con una fatwa, un responso legale, ha precisato che "è proibito a un 
musulmano uccidere un altro musulmano anche se questi collabora con 
l'occupante straniero in Iraq e Palestina". 
Poi ha aggiunto: "L' islam proibisce anche di uccidere il nemico 
qualora dovesse farsi scudo dei musulmani. 
Ciò al fine di evitare lo spargimento di sangue islamico". 
Va da sé che si considera islamicamente lecito uccidere soltanto i 
"nemici", ossia gli americani e gli israeliani.
E' del tutto evidente che manca una cultura della vita nell'ambito 
delle comunità e dei mass media arabi. 
Nel febbraio 2002 l'intellettuale palestinese Sari Nusseibeh promosse 
una coraggiosa petizione, sottoscritta da migliaia di esponenti della 
società civile in Cisgiordania e Gaza, a favore della fine degli 
attentati suicidi. 
Ebbene anche quel documento è lacunoso perché la parola "terrorismo" 
non vi compare mai. 
Inoltre la richiesta è motivata dall'opportunità politica, per le 
conseguenze negative sulla popolazione. 
Ma non c'è mai una condanna degli attentati terroristici suicidi nel 
nome della difesa della sacralità della vita.
Propria e altrui. 
Dei musulmani e non. 
A tutt'oggi questo è il vero limite religioso, culturale e ideologico 
dell'islam ufficiale e militante.
MAGDI ALLAM
(C) Corriere della Sera, 10 marzo 2004
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 Quanto Tobagi NON voleva . vedi anche :  
www.RobertoVacca.Com
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Eyal-m @ 
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 Inter essata a iscriversi a FSI soci effettivi e / o onorari . Compilate firmate e mandate al + presto via posta a Federazione Sionistica Italiana
 Galleria del Corso 4 20122 MI Fedsion @ 
libero.it
 . Elezioni Gruppo Sionistico MI previste Maggio 2016 . PF diffondete questo messaggio a
 persone e poste tutte . Iscrizione sarà subito girata a gruppo locale . Gruppo sionistico MI 20 EURO bonifico a : Monte Paschi Siena C 11338.71
 intestato a GRUPPO SIONISTICO MILANESE IBAN IT 30 K 01030 01640 000001133871 . Salumi e caci , cordiuti salarj .  Eyal Mizrahi &
  CoPresidente GSM Ilda Sangalli Riedmiller . Per info : Eyal Mizrahi  cell 328.4584284 " |_
 | QUIZ : chi ci azzecca di più  ( 1 Mario Chiesa  ( 2  Giulietto Chiesa  ( 3 Steve Pieczenik  ( 4  Staffan De Impostura   ... ? ? ?  
 
 
http://partitoviola.wordpress.com/2012/09/26/giulietto-chiesa-pieczenik-ci-informa-che-israele-attacchera-liran-il-26-settembre-2012/
 
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