Newsgroup: it.politica.cattolici
Titolo: Avvenire su "Sciuscia"

Da Avvenire del 25 gennaio, a conferma delle mie impressioni sulla
trasmissione "Sciuscia" due articoli, uno di Umberto Folena e l'altro di
Andrea Domaschio:
Maurizio Serra
ANALISI
La trasmissione di Santoro sul caso Marsiglia ha raccontato l'amara vicenda
in chiave esclusivamente ideolo-gica «Sciuscià» a senso unico.
La puntata di Sciuscià di martedì sera su Raidue andrebbe mostrata alle
scuole di giornalismo. Come caso esemplare di prodotto televisivo costruito
su tesi precostituite. Non a caso la puntata, dedicata a Luis Marsiglia,
l'insegnante di religione di Verona che simulò un'aggressione a se stesso,
era intitolata I bugiardi. Attenzione, al plurale. La vicenda è nota.
Marsiglia dichiarò di essere stato aggre-dito da tre naziskin, dopo aver
ricevuto minacce sotto for-ma di lettere firmate da sedicenti "genitori
cattolici" e in-sulti sul muro di casa. Marsiglia è ebreo, cattolico ed
uru-guaiano. Le minacce gli erano rivolte in quanto ebreo. La sua vicenda
finì per essere usata in chiave ideologica e po-litica. All'inizio il povero
insegnante fu utilizzato dalla si-nistra contro il "razzismo congenito" alla
destra; alla fine dalla destra contro la retorica strumentale della
sinistra. Comunque sia, finì usato. Quello di Marsiglia era, ed è, un dramma
umano che an-drebbe maneggiato con delicatezza. Ma spiegatelo a Ric-cardo
Iacona e ai suoi sacri furori. Lui sa perfettamente do-ve sono i veri
bugiardi: nella Chiesa veronese, descritta come ipocrita e con simpatie
tradizionaliste e fasciste. U-n'indagine a senso unico: il vescovo Carraro è
quello che dice Messa in latino. Gli unici fedeli mostrati sono i
tradi-zionalisti con Amos Spiazzi e Maurizio Ruggiero, lui sì un caso umano
tanto allucinato quanto disponibile con le tele-camere. Non solo: Iacona va
a Ponti sul Mincio a filmare il raduno mensile dei nostalgici di Salò, con
un facile abbi-namento cattolici-fascisti. Per lui il mondo cattolico
vero-nese è fatto di palazzi, scuole e soldi. È potere. Marsiglia aveva i
titoli per insegnare. Gli studenti? Di qua i buoni, amici di Marsiglia, di
là i cattolici ottusi, le teste rasate, quelli che se ne fregano. Fino ad
insinuare il dubbio: Mar-siglia è stato punito dalla Curia, i titoli per
insegnare li a-veva, e chissà se davvero si è ferito da solo, o se è vittima
di una doppia dissimulazione. E allora, chi sono i bugiardi? Bugia non
significa solo dire il falso, ma tacere pezzi di verità. E di pezzi, il
sogghignan-te Iacona, ne tace molti. Il vescovo, ad esempio. Sciuscià potrà
riprenderlo all'Arena, all'incontro annuale di Pax Christi e dei Beati i
costruttori di pace, a cui partecipa sempre; per commento musicale
l'Internazionale, o anche l'inno dell'Urss; e spacciarlo per bolscevico.
Iacona sa e non dice: sa che Carraro è un francescano che va ovunque ci
siano fedeli che si riuniscono e lo invitano, ma tace. Sa anche che Verona è
una della patrie del volontariato catto-lico, che ha migliaia di missionari
in tutto il mondo, ma ta-ce. Mostra i "palazzi" del potere religioso,
tacendo che so-no in gran parte case madri di ordini fondati proprio a
Ve-rona, come le Canossiane, ma anche le Figlie di Gesù, le Suore della
Misericordia (tutte impegnate in missione), le Orsoline di Maria Immacolata,
gli Stimmatini e tanti altri. Tra i palazzi del potere clericale mostra il
"castello" (?) dei Comboniani; è l'ordine di Alex Zanotelli, dei missionari
che vanno a vivere sulle discariche? Meglio tacere. Oppure l'Opera don
Calabria, il cui fratello più noto è don Antonio Mazzi: prete
tradizionalista e fascista pure lui? Tacere, ta-cere. Marsiglia, com'è noto,
esibì solo un attestato di frequenza firmato dall'ex vicario generale di
Montevideo. Gli altri documenti, disse, erano andati distrutti in un
incendio. Incendio? Iacona tace. Eppure vola perfino a Montevideo. Pagina
esemplare di videogiornalismo quella in cui si fa sorprendere dall'operatore
mentre, distrutto dalla stanchez-za, si assopisce sul Jumbo. Tele-Narciso
colpisce ancora. E i patetici nostalgici di Ponti sul Mincio? Ci sono,
aumenta-no, guai a sottovalutarli. Ma il commento musicale poteva essere
ironico, mettendoli alla berlina. Eccone invece uno cupo e angoscioso, di
forte presa emotiva, di quelli che ot-tengono un duplice effetto: nauseano
la maggioranza, affa-scinano un'esigua minoranza. Candidi e furbi, sani e
malati, manipolati e manipolatori. Bugiardi. Decidete voi chi.
REAZIONI Sindaco, religiosi e cit-tadini uniti nella protesta «Verona è
indi-gnata» Il Parla-mento si divide Taciuti ad arte pezzi di verità per
sostenere una tesi precostituita Andrea Domaschio  Messa alla berlina da
Sciuscià come città integralista, razzista e neonazi-sta, Verona reagisce
prima con in-credulità, poi con improvvisati di-battiti tra la gente e nei
palazzi isti-tuzionali. Infine, nel pomeriggio, con le prime interviste e
dichiara-zioni. «Congratulazioni ai giornalisti dello staff di Santoro - è
il commen-to ironico di don Callisto Barbolan, responsabile dell'Ufficio
Scuola del-la Curia - perché hanno costruito da venti e più ore di
materiale, raccolto ancora ai tempi "caldi" del caso-Marsiglia, un'ora di
"spettacolo" chiaramente a tesi. Con una costru-zione attenta e montaggi
d'intervista fatti ad hoc, hanno fatto emergere un'immagine di Verona
retriva e bi-gotta, "colpevole" di aver costretto il signor Marsiglia a fare
quello che ha fatto». «Una cosa vergognosa», sottolinea il sindaco
scaligero, Michela Sironi «È la manovra di certa stampa di sini-stra, che ha
voluto ancora una volta screditare una città come Verona, a guida Polo. Ho
chiesto la registra-zione del programma, per valutare se ci siano i
presupposti per un'azio-ne legale verso Raidue e lo stesso Santoro». Non usa
mezzi termini nemmeno il direttore del settimanale diocesano Verona Fedele,
don Bru-no Fasani, tirato direttamente in bal-lo dall'inchiesta di Riccardo
Iacona. Durissimo il commento che propone nell'editoriale di prima pagina
del giornale, in edicola domani: «Vero-na, ora, fa appello ai suoi politici.
Il rispetto di una città non si difende per schieramento, ma per amore
del-la verità». Nel suo editoriale il sa-cerdote arriva addirittura a
chiedersi se non è immorale pagare il canone Rai quando si viene trattati
così. In-formato dalle agenzie di stampa sul contenuto dell'articolo, il
direttore generale della Rai, Pierluigi Celli, risponde con toni
minaccio-si:«Invitare a non pagare il canone è un reato». Ma Riccardo
Pedrizzi, vi-cepresidente dei senatori di An e re-sponsabile nazionale del
partito per le politiche della famiglia, rilancia. «Tutti coloro che non si
riconoscono in questo modo di fare televisione pubblica attuino uno sciopero
del canone, non pagando più l'abbona-mento alla Rai almeno fino a quando
essa non tornerà ad essere la tv di tutti gli italiani». E se Ettore
Peretti, responsabile economico del Ccd, chiede l'intervento della
Commis-sione di viglianza sulla Rai, il Presi-dente della commissione Mario
Landolfi, pur criticando la trasmis-sione fa sapere che non ne farà un caso.
Per Antonello Falomi dei Ds si è comunque «trattato di vero giorna-lismo
d'inchiesta». Santoro, dal canto suo, sottolinea che la messa in onda
dell'inchiesta sul caso Marsiglia «è nata in seguito a interrogazioni
parlamentari di poli-tici che aderiscono allo stesso schie-ramento del
sindaco Sironi», e si di-ce pronto a sostenere «un dibattito pubblico a
Verona, anche con rap-presentanti della Curia». «Non ho ancora visionato il
pro-gramma, che ho però registrato, e quindi non posso esprimere giudizi»,
afferma l'avvocato Guariente Gua-rienti, difensore di Luis Marsiglia quando
da accusatore divenne inda-gato. «Posso soltanto dire», prose-gue il
penalista, «che, quando un'in-chiesta viene costruita a tesi e si
ge-neralizzano i difetti di una città, o di un'area geografica, si travisa
la real-tà e si rischia di sbagliare obiettivo».
-- 
Posted from 
smtp5.libero.it
 [193.70.192.55] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 uruguaiano. [...]
Questa me la dovrebbero dimostrare. Ad esempio, mostrandomi la data del
suo battesimo, diversa da quella di nascita, se
quell'autocontraddittorio "ebreo cattolico" significa "convertito al
cattolicesimo dall'ebraismo". Oppure mostrandomi il suo albero
genealogico, se significa "cattolico con antenati ebrei". Magari
lontanissimi nel tempo, come quelli del compianto filosofo cattolico
Emanuele Samek Lodovici.
Ho il sospetto, invece, che quella storia dell'"ebreo" sia dovuta tutta
all'insolito cognome del "professore". E` un luogo comune che i cognomi
"geografici", in Italia, siano ebraici. A Livorno - dove esiste una
delle comunita` israelitiche piu` "radicate" - la maggior parte degli
ebrei ha cognomi spagnoli, per le note vicende del XVI secolo. A Lucca,
il mio compianto amico Giuliano Pacifici - un cattolico "duro",
*veramente* convertito dall'ebraismo - aveva, come hanno tuttora i suoi
figli e nipoti, un autentico cognome ebraico (forma originale:
"Sh(e)lomo`"), tradotto in italiano. Sempre a Lucca, il celebre giurista
Francesco Carrara era un cattolico - sia pure "cattolico liberale", ma
anche questo a modo suo - i cui antenati non erano ebrei, ma
carrarini...
A parte questi casi di "soprannome dato al forestiero", nella Toscana
fuori di Firenze - dove esiteva il celebre "Spedale degl'Innocenti - i
cognomi "geografici" non mancano: Lucchesi, Pisani, Sanesi, etc.; ma
erano i cognomi che venivano dati, fino a circa un secolo fa, ai
trovatelli...
E qui taccio, per non dar adito a cattive illazioni.
Giulio
Sent via Deja.com
http://www.deja.com/

 ... quell'autocontraddittorio "ebreo cattolico"...
Edgardo Pio Mortara Levi, anche dopo esser diventato
cattolico, non ha mai cessato di qualificarsi come ebreo.
Andrea
salo...@mediacomm.it

cattolico, non ha mai cessato di qualificarsi come ebreo.
Ognuno è libero di definire se stesso come vuole. C'è però un piccolo
particolare. Ad un gruppo di persone non piaccciono queste definizioni
"sincretistiche": agli ebrei stessi.
L'esempio seguente è assai istruttivo.
Il Card. Jean-Marie Lustiger, arcivescovo di Parigi, proviene da una
famiglia israelita e si convertì da ragazzo al cattolicesimo.   Intervistato
da «France-Soir» il 3 febbraio 1981 sull'ecumenismo, il presule, tra i vari
passaggi, disse anche: «Je suis juif. Pour moi les deux religions ne font
qu'une». Il giorno dopo il Gran Rabbino di Francia Jacob Kaplan dichiarò
pubblicamente, in risposta alle affermazioni del Cardinale: «Pour nous on ne
peut être à la fois juif et chrétien». E pochi giorni appresso, il suo
successore (appena eletto) René-Samuel Sirat rincarò la dose: «On ne
saurait, sans abuse de langage, parler de religion judéo-chrétienne. On est
juif ou on est chrétien».
al
-- 
Posted from 
cibernet.cibernet.it
 [192.106.14.222] 


A proposito di Sciuscià, vorrei sottoporre alla vostra attenzione questo
"meraviglioso" articolo di
Francesco Comina su "Il mattino di Bolzano e provincia". Faccio notare che
fino a un paio di mesi fa il giornalista in questione scriveva i suoi pezzi
(spesso dello stesso tono) sul settimanale diocesano (diocesi di
Bolzano-Bressanone) "Il Segno" (sic!). Quanto al contenuto dell'articolo,
direi che merita pochi commenti....
Per il resto, mi sembra la dimostrazione di ciò che Augusto Del Noce confidò
a Vittorio Messori riguardo le conseguenze della trasposizione di categorie
politiche in ambito religioso: "Nella nuova tavola di valori del "cattolico
medio", il vero avversario da battere, così, non è più l'irreligioso, il
blasfemo, il senza-Dio. Anzi, presentandosi spesso tutto questo come "di
sinistra", è visto come un cristianesimo anonimo, delle cui accuse fare
tesoro. Avversario, in questa prospettiva neocattolica (" che nulla però ",
diceva Del Noce, " ha più a che fare con il cattolicesimo sinora
conosciuto"), avversario vero è "l'integrista", cioè colui che vuole
servirsi della
sua fede fino in fondo, trasformandola da vago sentimento in guida e
prospettiva per la sua concreta attività. E per questo, ripeteva, c'è "
tanto odio per i nuovi movimenti, visto come integristi e dunque dannosi,
nemici per eccellenza del neocristianesimo ".
Chi volesse protestare presso il giornale, l'indirizzo è:
http://www.ilmattinobz.it/
Emiliano
Professor Marsiglia, il caso non è chiuso
Di Francesco Comina
É stato messo in onda martedì sera nell'ambito del programma di Rai 2
«Sciuscià». Una vicenda drammatica, che ha diviso una città, un paese. una
società e che ha avuto ri-percussioni devastanti sulla psiche dello stesso
professore di religione, oggi in cura in una clinica dell'Uruguay il suo
paese natale.
Alla vigilia della «giornata della memoria», in cuì Auschwitz torna ad
interrogare la coscienza dell'uomo con il grappolo di domande estreme sulla
«banalità del male», la vicenda di Luis Marslglia riaffiora più
scon-volgente che mai
Non è salo la condizione derelitta di un uomo, distrutto e sfinito da
troppo dolore, che emerge in modo sconvolgente dalla ricostruzione dei due
giornalisti, ma la doppia imma-gine di una città, Verona, sottoposta a
processi convulsivi tipici dì una so-cietà contraddittoria.
Da una parte l'etnocentrismo; la paura di perdere una identità fissa
l'arroganza borghese da «piccolo mondo», la chiusura razziale, l'estremismo
ideologico di destra e la deriva fondamentalista. Dall'altra la riflessione,
il coraggio, il sentimento giovanile di nostalgia verso un professore di
religione che aveva saputo andare al di là della semplice catechesi
cattolica per ragionare sulla storia delle persecuzioni, sai fondamenti
delle grandi religioni dell'umanità, sui profeti di ieri e di oggi sulla
condizione di prostrazione della stragrande maggioranza di esse-ri umani in
questo mondo profondamente iniquo e ingiusto.
Due anime dissociate, percorse al loro interno da un menefreghismo e da una
insensibilità che appaiono perfino stridenti se non fossero interne ad una
mentalità messa bene in evidenza dallo psichiatra veronese
VittorinoAndreoli quando ana-lizza l'enorme sfasatura che intercorre fra
cultura (ancora prettamente contadino in molte parti) e sviluppo industriale
ed economico della società veneta.
La bugia, allora, si struttura e diventa. un involucro dove interagiscono
la vittima, che arriva a proclamare un falso (ma ancora tatto da capire)
pestaggio nei suoi con-fronti, e i grandi accusatori, cioè la lobby delle
famiglie tradizionaliste cattoliche doc (la quale fa pressione sulla Curia
affinché rimuova quel professare che non insegna i fondamenti della
dottrina cattolica, ma altri riferimenti di altre religioni) e i
responsabili del palazzo, che im-provvisamente si accorgono che il
professore non è in regola con gli studi richiesti per l'insegnamento della
religione. E quando il giornalista Riccardo lacona chiede al referente per
L'ufficio catechistico come mai in precedenza la Curia aveva promosso per
ben due volte il professor MarsigIia, questi, imbarazzato risponde che per
due volte si è caduti in tentazione.
Ma intanto l'indagine entra nelle scuole dove Marsiglia ha insegnato e
compaiono le miriadi di segni che ha lasciato e i ricordi pieni di passione
dei ragazzi che hanno imparato molto dal loro professore.
Alcuni studenti che solitamente rinunciavano all'ora di religione erano
rimasti affascinati dal suo approccio e dalle sue lezioni tanto da restare
in classe, «perché le cose che ci raccontava non erano le salite, ma
qualcosa dì nuovo, interessante e appassionante».
E allora ecco che torna la grande domanda: ma perché Marsiglia Si è
inventato quell'aggressione con tutti i segni delle percosse e delle botte?
Perché è arrivato a tanto? Perché ha preferito mentire piuttosto che andare
avanti con i suoi studenti e con le sua lezioni senza creare scanda-li?
Perché ha posto le condizioni per essere messo alla berlina in una città
così frantumata, così pressata fra la più assurda banalità del male e la
ricchezza di un bene aperto al pros-simo e al futuro? Perché...?
Non lo Sappiamo. Il filmato della Rai si chiude con una ragazza che chiede
una spiegazione al professore: « Vorrei sapere perché ha agito così...», E
Icona che cerca una risposta dall'Uruguay, ma non riuscendo a sentire la
voce viva di Marsiglia immerso nei suoi deliri, si ferma sulla riva del
mare a raccoglie-re le parole dell'amico di infanzia. «Prima di partire per
l'Italia - racconta l'amico uruguayo - ci sedevamo qui, in riva al mare. A
Luis piaceva disegnare archi pieni di luce. Un giorno egli mi disse: vado
in Ita-lia perché voglio vedere gli archi liberi di questo splendido Paese».
Marsiglia arrivò a Verona con tu mediazione del preside dell'istituto
teologico uruguayo dove egli aveva studiato completando tutti gli esami del
corso. Gli mancava l'attestato di laurea, ma in Uruguay quell'attestato
serve solo per rare il dottorato di ricerca. E Marsiglia, dunque, arrivò da
noi con gli studi apparentemente in regola, nonostante le grida
scandalizzate del palazzo.
Vorrei che ci ricordassimo di Marsiglia domanti giorno della Shoà, perché
quell'insegnante di religione che aveva raccontato ai ragazzi la me-moria
triste del popolo ebraico, oggi non sta bene. E solo, disperato e
delirante. E troppi si sono lavati le mani di lui e della sua triste
vicenda.
Francesco Comina

 "sincretistiche": agli ebrei stessi.
[...]
I quali, se sono coerenti, non possono considerare noi cristiani - e in
particolare quelli convertiti dall'ebraismo - che come "eretici" e
"seguaci di un falso messia'...
Come dimostra il caso citato da "al".
Ed e` anche vero che il card. Lustiger aveva perfettamente ragione: il
cristianesimo, e il cattolicesimo in particolare, non e` che l'unica
forma ortodossa possibile di ebraismo *dopo* l'Avvento di Cristo.
Per questo S. Massimiliano Kolbe raccomandava alla sua "Milizia
dell'Immacolata": "Se incontrate per strada un ebreo - riconoscibile,
nella Polonia del suo tempo, per l'abbigliamento "kasher", n.d.r. -
recitate una "Ave Maria" per la sua conversione; se poi ha le insegne di
rabbino, recitatene tre".
Saluti a tutti


 "Scherza coi fanti, e lascia stare i Santi.
Cari amici di IPC,
a questo mio msg ha fatto seguito, su ICR, uno del solito Arcisatese,
con varie affermazioni, fra cui una decisamente comica.
Un'"identificazione" del cav. Deifobo Luciferini con "Agnosco Stylum".
Se cosi` fosse, avrei dovuto congratularmi con Agnosco per la sua
eccezionale longevita`: infatti - come avevo gia` scritto
precedentemente in un msg di "Mangiapreti & C." - il cav. Deifobo
Luciferini e` un personaggio del "Dizionario dell'Omo Salvatico",
un'opera di Domenico Giuliotti e Giovanni Papini pubblicata nel lontano
1923.
Dopo quasi ottant'anni, mi sembra normale chiamare "epigoni" di quel
personaggio, "figura emblematica" dei "mangiapreti" di allora, i
"mangiapreti" di oggi. "Agnosco" compreso.
C'e` poi uno sproloquio sul card. Lustiger e sulle mie affermazioni
riguardo alla Nuova Alleanza come completamento dell'Antica.
Non capisco che cosa ci fosse di "storto" nei miei argomenti. L'ebraismo
dell'AT e` una "religione dell'attesa"; attesa dell'Avvento del Messia.
Nelle profezie veterotestamentarie ci sono diverse indicazioni -
abbastanza chiare, almeno "post eventum" - sui "tempi del Messia".
Si erano tutte realizzate ai tempi di Erode il Grande.
Non c'e` invece nulla che riguardi gli avvenimenti successivi al 70 d.C.
Considerazioni come queste spinsero dei rabbini che studiavano le
Scritture senza pregiudizi - come Paul Drach nel XIX secolo, e un altro
nel XX di cui non ricordo il nome, divenuto poi uno dei domenicani della
Scuola Biblica Gerosolimitana di p. Lagrange - a chiedere il battesimo.
Per finire, e per tornare ad un tema piu` consono a IPC: sono stato
definito "antimassone".
La definizione mi sembra riduttiva, e piu` adatta allo storico cecinese
Gianni Vannoni, prima che finisse "malamente" come e` accaduto:
preferisco definirmi "contro-rivoluzionario".
Ma tant'e`: vorra` dire che la prossima volta mi mettero` a citare brani
- presi dall'edizione clandestina del 1803 - delle "Memorie per servire
alla storia del giacobinismo" dell'abbe' Barruel.
Il quale, poi, era un "antimassone", come io sono un "antifascista alla
meno uno".
Mi spiego: secondo il Barruel, la Massoneria era, in origine, una
"fratellanza" di brave persone, finche' i "cattivi" Illuminati di
Baviera non riuscirono a infiltrarsi nelle Logge, "strumentalizzandole",
diremmo oggi, per i loro loschi fini...
Piu` o meno quel che fecero, realmente, i fascisti con la spontanea -
ma, purtroppo, malconsapevole e priva di chi sapesse organizzarla -
"reazione antibolscevica" del popolo italiano all'indomani della Grande
Guerra.
Ma questo e` un altro argomento, molto piu` serio, e che meriterebbe di
essere discusso in un thread apposito.
saluti a tutti
