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Titolo: Contro Papa Pacelli un complotto fatto in casa

Avvenire - Giovedi 07 Giugno 2001 
STORIA 
Messori, Mieli e Sergio Romano a confronto su Pio XII 
Contro Papa Pacelli un complotto fatto in casa 
Pierachille Dolfini 
«Che cosa c'è di sconvolgente in questo libro? Nulla. Quando si mettono le cose a posto, quando i fatti vengono ricondotti nel loro giusto binario non c'è nulla di
straordinario». Semplice e chiaro. E ancora. «La campagna di aggressione e di odio nei confronti di Pio XII? Certamente nata e cresciuta in ambienti cristiani, anzi,
meglio ancora, cattolici». Il laico Paolo Mieli e il cattolico Vittorio Messori si confrontano sulla figura di Papa Pacelli, ad un mese dall'uscita in libreria del volume di Andrea Tornielli, vaticanista de «Il Giornale», Pio XII. Il Papa degli Ebrei (Piemme). 
Prima di loro una lettera di Sergio Romano, non presente all'incontro per un'indisposizione, ha inquadrato la figura del Pontefice della scomunica al Comunismo (meglio dire, con Messori, «della scomunica ai dirigenti e ai
propagandisti») in quella rivalutazione che, anche grazie al recente libro di Tornielli, si sta facendo strada. Troppo spesso accusato di silenzio di fronte allo sterminio ebraico, Pio XII è una figura che, secondo Romano, deve essere compresa alla luce del senso del dramma nel quale fu costretto ad agire. «Tra il 1918 e il '19 il nunzio Pacelli fu testimone della violenza dei moti spartachisti a Monaco, arrivando a vedere il comunismo come una grave minaccia per la Chiesa. Nel 1933 l'avvento di Hitler fu interpretato dallo stesso Pacelli come garanzia, ma anche come minaccia.
Dovendo scegliere Pio XII decise di difendere la Chiesa». La lucida analisi dello storico arriva a sottolineare come «intercorre una stretta relazione tra il giudizio su
Pio XII e la vulgata degli ultimi quarant'anni per la quale il nazismo è stato l'unico male del secolo». 
Lo sguardo panoramico di Mieli è partito dal dato concreto (secondo fonti di Israele) degli 860mila ebrei salvati dalla Chiesa cattolica per giungere a dire come
non siano molti coloro i quali possono vantare un numero così alto di vite strappate alla morte come può fare la Chiesa, quella Chiesa guidata da Pacelli. «È vero - ha
detto Mieli -, a tutti piacerebbe ricordare una parola decisiva del Papa. Ma non dobbiamo dimenticare che in merito alle deportazioni dal ghetto di Roma furono in
molti a non fare nulla, antifascisti in testa. E la storia ci dice che qualcosa si sarebbe potuto fare. Mettere tutta la responsabilità sulle spalle di Pio XII è una
mascalzonata: quella è stata una colpa di tutta la comunità, degli antisemiti, innanzitutto, ma anche di chi ha assistito senza fare nulla». 
E l'intervento di Messori, come nello stile provocatorio dello scrittore, ha voluto riportare nell'alveo della Chiesa cattolica tutte le responsabilità della campagna
diffamatoria messa in atto nei confronti di Papa Pacelli. «Ho sempre escluso - ha esordito - una responsabilità di Israele in tutto ciò. Certo, in seguito, la comunità
ebraica ha cavalcato questa tesi, ma non ne è stata l'artefice primo. Penso ad un regolamento di conti intracattolico, all'iniziativa di un gruppo progressista della Chiesa preconciliare». E la tesi dello scrittore sembra, non troppo velatamente, ricondurre tale diffamazione alla necessità, insita in ogni moto rivoluzionario (e, d'altra parte, il concilio Vaticano II è stato l'evento più rivoluzionario della Chiesa
del Novecento), di fare tabula rasa del passato. 
E tutto l'intervento ha visto Messori muoversi sul doppio binario, peraltro presente anche nel libro di Tornielli, della demolizione, da una parte, del dramma di Rolf
Hochhuth Il vicario (che accusava Pacelli di essere stato indulgente nei confronti del nazismo) e, dall'altra, della constatazione di come Israele sia sempre stato
refrattario verso questo lavoro teatrale, arrivando addirittura, ma senza riuscirci, a chiederne il divieto di rappresentazione. 
Il tutto per sottolineare, con Paolo Mieli, come Pio XII sia stato «un Papa importante, non banale, che ha pagato cara la sua dura presa di posizione nei confronti del comunismo e che, a torto, è stato per troppo tempo considerato l'unico al mondo ad avere avuto responsabilità nell'Olocausto». 
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 Dovendo scegliere Pio XII decise di difendere la Chiesa».
C'e` un'altra differenza, fra i due totalitarismi, che forse il libro
nota - come ho gia` detto sopra, ho ancora da leggerlo - ma che viene
quasi sempre trascurata.
Il PCUS - e, dietro di esso, tutti i partiti comunisti dell'Ovest come
dell'Est - aveva una struttura che regolava in qualche modo il
ricambio della sua classe dirigente, permettendo infatti al regime
comunista sovietico di vivere per piu` di settant'anni, e a quello
cinese di entrare addirittura nel terzo millennio. Nella Germania
nazional-socialista, invece, il "Reich millenario" era strutturato
come se anche il suo Fuehrer potesse vivere per mille anni: una volta
uscita di scena, per morte o per sopravvenuta incapacita` fisica, la
figura "carismatica" di Adolf Hitler, il regime sarebbe imploso su se
stesso...
[...]
Sul resto della recensione non ho da fare nessun commento. Sono
sostanzialmente d'accordo su tutto.
Giulio

 quello.
[...]
Scusate tanto, ma ho bisogno di una spiegazione:
l'articolo di Dolfini da Avvenire - di cui non sono riuscito a trovar
traccia sull'edizione "on line" di quel quotidiano cattolico - di che
cosa e` la recensione?
Di un libro scritto "a sei mani" (Messori-Mieli-Romano) sul problema
dei rapporti fra Pio XII e gli ebrei?
Se si`, quali sono gli "estremi" - titolo ed editore - di questo
libro? Perche' io non sono riuscito a rintracciarlo.
Oppure e` la cronaca di una "tavola rotonda" fra i tre sul libro di
Tornielli?
Scusate, ma non sono riuscito a capirlo.
Pregherei chiunque sapesse qualcosa di piu` in merito, di scriverlo in
"follw-up" a questo mio msg.
Ringrazio anticipatamente
Giulio D. Guerra