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Titolo: Non sono pacifista

Non sono pacifista
Voglio, desidero, prego, per la pace.
Ma la pace non si compera al supermercato, si costruisce, con gesti
quotidiani, non si può solo delegare alle grandi potenze.
Se non hai messo a sventolare sul balcone la bandiera con l'arcobaleno, se
dici ai tuoi amici che questo lievitare di pacifismo, questo inneggiare al
Papa, senza sapere nemmeno cosa abbia detto, ti sembra un poco strumentale,
allora, sei visto come favorevole alla guerra.
Se ti sei espresso in modo titubante, sull'iniziativa del preside della
scuola che frequenta tuo figlio, il quale ha fatto sapere ai ragazzi, che
avrebbe chiuso un occhio sulle assenze non giustificate dai genitori, per
quegli alunni che si fossero recati in manifestazione a favore della pace,
allora, sei visto come uno favorevole alla guerra.
Se hai fatto notare, che tra i pacifisti c'erano persone con l'effige di Che
Guevara, che proprio pacifista non era, che gli striscioni non erano poi
tutti a favore della pace, ma molti erano contro qualcuno, se hai detto che
non te la senti di andare in un corteo aperto da Casarini che ti annovera
tra i suoi, allora, sei visto come uno favorevole alla guerra.
Se osi dire che l'America in questi anni ha fatto i propri interessi, che
Saddam non è l'unico da disarmare, ma che non stare con l'America vorrebbe
dire stare con gli altri, e ti sembra di avere scelto il male minore, perché
bisogna pure che qualcuno faccia capire a Bush, che la pace si può fare,
allora, sei visto come uno, favorevole alla guerra.
Se ti chiedi perché tutti quelli che sfilano per la pace, e contro
l'America, non hanno mai fatto una passeggiata per i massacri che avvengono
in Congo, in Sudan, in Costa d'Avorio, allora, sei visto come uno favorevole
alla guerra.
Se osi affermare che Gino Strada è un chirurgo bravissimo, un uomo che
svolge un'attività encomiabile, ma questo non vuol dire che tutto quello che
dice sia giusto, allora, sei visto come uno favorevole alla guerra.
Se ti azzardi a dire che hai la netta impressione che, per molti di noi,
essere pacifisti è un modo per non avere seccature, per essere lasciati in
pace, in fondo la guerra è lontana, la precedente noi l'abbiamo vissuta in
televisione, allora, sei visto come uno favorevole alla guerra.
Se fai notare che l'uomo, senza Dio, non sa costruire la pace, perché è
troppo indaffarato a litigare con il capo ufficio egocentrico, con il vicino
di casa rumoroso, con chi parcheggia male l'auto, con chi gli ruba il posto
in fila, con la moglie che si sente trascurata, con i figli che lo
rimproverano di vedute ristrette, ma spesso tra i cristiani non si affida a
Dio la richiesta di pace, come se non ci fidassimo più di lui, allora, sei
visto come uno favorevole alla guerra.
Non è così, non sono favorevole alla guerra, la verità è che non sono
pacifista, sono per la pace, per la sua costruzione.
Sto con il Papa, ma non in opposizione a qualcun altro, perché il Papa non
fa a mezzo, né con Bush, né con nessun altro.
Sto con chi denuncia che ci sono paesi dove non è possibile la libertà e la
giustizia, e senza libertà e giustizia non vi può essere la pace.
Sto con chi non ha risposte pre-confezionate, ma ha spazio per le domande,
con chi s'interroga, giudica, con chi testimonia che la pace è possibile, ma
non si compera al supermercato.
Sto con chi prega, con chi ha il rosario in tasca e lo sgrana ad ogni
momento libero, chiedendo a Maria che interceda per la pace.
La pace si costruisce, ma non esistono scatole di montaggio, esistono uomini
e donne che consapevoli di essere peccatori, portatori di guerra e
divisione, stanno legati ad un Altro, l'unico vero costruttore di pace ed
indicano, a chi vede nella guerra l'unica soluzione, altre vie.
Autore: Nerella Buggio
Curatore: Nerella Buggio
Fonte: CulturaCattolica.it © 22.02.2003
http://www.culturacattolica.it/contenuto/attualita/inrilievo/doc_pacifista/0
1.asp

 (...)
Dovremmo sempre ricordarci che il termine giusto per il cattolico non è
"pacifista", bensì "pacifico". 
Il pacifismo, come uno dei tanti "ismi", finisce per diventare la
negazione del sostantivo che - solo nell'etimologia - ne sta alla base.
Il cristiano è uomo di pace, ma è anche capace di guardare in faccia la
realtà così come essa è, senza illusioni, senza infingimenti, senza
utopie. E sa anche che il mondo è sovente sotto il segno del Maligno,
perché tutti siamo peccatori. Per questo egli è consapevole che la vita
propone talvolta, contro la nostra volontà, lo scontro, che va affrontato
addolorati nel cuore. La pace è sempre il frutto della giustizia, e vi
sono dei momenti in cui bisogna compiere una scelta angosciosa: accettare
l'ingiustizia e la brutalità salvando la pace oppure opporsi al male
sacrificando temporaneamente la pace. 
Lungi da noi fare i moralisti: la risposta è tutt'altro che scontata e la
maggior parte delle volte le autentiche difficoltà stanno più nel nostro
animo dilacerato che nelle situazioni contingenti.
Per questo non possiamo accettare l'atteggiamento di quelli che,
evidentemente convinti di essere portatori di una superiore verità
carismatica, si ergono a giudici dell'intero Occidente e vorrebbero
frenare - in nome della "pace" - qualunque reazione contro i pericolosi
centri del disordine mondiale. Costoro da una parte lasceranno campo
libero ai tiranni ed assassini d'ogni sorta, e dall'altra non avranno
neppure quella pace (apparente) che a parole dicevano di desiderare.
Jus naturale
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