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Titolo: Padre nostro, ti abbiamo cacciato

PADRE NOSTRO, TI ABBIAMO CACCIATO
Intervista a Claudio Risé
di Adriano Favaro
Da Il Gazzettino, 2 Aprile 2003
Nel suo ultimo libro Claudio Risé lancia un vero e proprio appello per il
recupero della figura paterna
Perché lanciare un "appello per il padre"?
«Ci è sembrato che l'allontanamento della figura paterna dalla coscienza
collettiva stesse diventando un fenomeno quasi inosservato: abbiamo voluto
denunciarlo rimettendo in campo un "rimosso", che è appunto il padre».
Anche la Chiesa e la Comunità episcopale italiana hanno denunciato di
recente una società senza padri. Quando appare la coscienza della "mancanza"
del padre?
«Dal punto di vista scientifico una ventina d'anni fa, col libro di
Alexander Mitscherlich, psichiatra e antropologo, "Società senza padri",
testo tradotto in tutto il mondo occidentale. Poi arriva Robert Bly che
fonda anche il "movimento degli uomini americano". Negli anni '90 il tema è
affrontato nel mio libro "Il maschio selvatico", Red edizioni, un libro
cult».
Che cosa fa una società quando si accorge del padre "cacciato di casa"?
«Praticamente niente, il disastro continua e si ingigantisce. Aumentano i
divorzi, aumenta il sistema dell'affidamento alla madre e continua l'
atteggiamento punitivo verso il padre. Anzi, questo atteggiamento è
crescente».
Proprio alcun cambio?
«Negli ultimi anni ci sono stati movimenti contro questa organizzazione del
costume e legislativa, che ha portato all'espulsione del padre».
Lei nel libro esprime un giudizio duro verso giudici e avvocati.
«In America quella dei divorzi è una fabbrica. Una ditta dedicata alla
distruzione della famiglia e all'arricchimento delle persone che vi
lavorano: dagli avvocati ai giudici, agli assistenti sociali. Negli Usa ci
sono tantissimi studi su questa realtà. Gli economisti hanno calcolato che
una parte considerevole del reddito nazionale viene bruciata in queste
liti».
In Italia?
«Il fenomeno è meno studiato, e meno grave, anche perché da noi non salta un
matrimonio su due. Però l'accelerazione è molto forte».
Finora le statistiche americane dicono che.
«I senza padre sono in testa alle statistiche di devianze, droga, disturbi
alimentari, alcolismo, abusi sessuali. In Italia non esistono dati precisi
su questo argomento. Da noi c'è una specie di tabù sul danno della
"cacciata" del padre».
Anche in Parlamento si sta discutendo dell'affido condiviso per i figli di
divorziati.
«E' un passo verso la ricostituzione di una famiglia simbolica; anche nella
psiche del bimbo, dopo il naufragio della famiglia giuridica. E' una norma
dal punto di vista psicologico importante e necessaria, già adottata in
quasi tutti i Paesi europei. Ma spesso di queste cose non se ne parla per
coprire gli interessi in gioco di avvocati, assistenti sociali, sociologi,
giudici».
C'è un segno "archetipo" della paternità: il padre racconta ai figli della
"ferita" del nonno. In tutto il suo lavoro c'è un senso di dolore fisico e
metafisico verso il padre.
«Il segno del padre è anche il segno del dolore e della perdita, un dolore
ed una perdita che contraddistinguono la vita umana, che comincia con la
perdita della madre e finisce con la perdita della vita. L'essere umano
cresce nelle perdite, nei distacchi, nelle ferite. Diventa adulto così».
In passato i riti di iniziazione aiutavano.
«Ora sono quasi scomparsi. È perdita anche il passaggio dalla V elementare
alle medie. Vivendo le perdite la personalità cresce e si rafforza. Invece
più si nega, meno si boccia, più si caccia il dolore dalla vita dell'uomo,
cercando una paradossale ricostruzione dell'Eden, più l'essere umano si
indebolisce e diventa incapace di far fronte alla vita».
Perché si è cacciato il padre?
«Era inevitabile. Il padre è il testimone del dolore e della perdita. La
società occidentale ha avuto una trasformazione che la portava verso una
specie di Bengodi: questo ha corrisposto alla cacciata del padre».
Freud parla di uccisione del padre e possesso della madre: siamo ancora
collegati a questa idea?
«Il Freud autentico è anche accettazione della castrazione; di questa
"famosa ferita" che il padre ti dà, per insegnare. Dobbiamo apprendere la
ferita rinunciando al possesso della madre. Uccidere per possedere è una
malattia. La terapia che Freud propone è accettare che la madre sia del
padre e non tua; entrare in una dimensione di sviluppo della capacità di
rinuncia. Questo è lo sviluppo psicologico adulto».
La filigrana del libro è fatta di simboli, ma il simbolismo nella nostra
quotidianità è deflagrato. Viviamo in un puzzle senza interpretazioni.
«I simboli sono diventati dei segni utilizzati dalla pubblicità e dalla
comunicazione mediatica. Ma sopravvivono nell'inconscio».
Il padre è una figura di Dio, è l'essenza e l'azione di Dio-Paternità. Come
resiste questo in una società così secolarizzata?
«La nostra tarda modernità è una società in forte ricerca di Dio. Lo
dimostrano il rafforzamento di tutte le Chiese tradizionali. Persino
fenomeni consumistici e superficiali come la New Age hanno potuto fiorire
simulando risposte "fabbricate" alla domanda di Dio. Dio, rispetto a 40 anni
fa, è molto più presente nella vita dell'Occidente. Il 55 per cento degli
americani assiste ad una funzione religiosa una volta la settimana. Anche in
Italia esistono molte formazioni religiosamente appassionate».
Lei sostiene che alla figlia senza padre mancherà parte della femminilità.
«Diciamo che il padre amoroso che guarda la figlia, le trasmette il suo
amore e la sua approvazione, è la figura psicologica che passa alla giovane
donna l'orgoglio e la sicurezza che il suo essere femmina è in qualche modo
garanzia di valore».
E se non avviene è crisi.
«Perché l'autostima non si forma mai completamente se l'altro non conferma
il tuo valore. La madre che dice che sei brava non è così definitivamente
rassicurante come quando te lo fa sentire l'amore dello sguardo paterno».
Segnali di cambiamento "verso una società con il padre"?
«Stanno avvenendo. Hanno cominciato gli Usa, e ora si discute anche in
Italia: molti giovani guardano con favore al "covenant marriage", cioè al
matrimonio indissolubile. Un patto che un uomo ed una donna fanno, anche se
in quello Stato è possibile divorziare. Loro non accetteranno mai il
divorzio. Indissolubile il loro legame: è questa la loro libertà, non
sottostare a legislazioni divorziste. Questo patto lo approvano ormai gran
parte degli Stati americani».
Lei cita il colonnello dei marines e senatore Oliver North quando dice che
il grande problema per gli Usa non è vincere la guerra contro il terrorismo.
Il vero problema riguarda gli uomini che non hanno più la responsabilità per
i bambini che hanno generato. Ma ha mai provato a fare il padre-pendolare?
«Giusto. Non è vero che ci sia più tempo libero: dal 1930 ad oggi il tempo
libero del lavoratore dipendente (compreso l'alto dirigente) è diminuito. Ma
l'esercizio della paternità è solo in parte questione di tempo passato con i
figli. E' molto questione di consapevolezza del ruolo del padre. Il padre è
anche il testimone della ferita amorosa, dell'amore con la ferita. Se si
passa poco tempo col figlio non si può dargliela vinta su tutto; o lasciarlo
davanti alla televisione e non parlare di nulla con lui. Il tempo sarà poco
ma quando ci sei devi fare il padre, non puoi essere il surrogato della
madre o un fantasma distrutto dalla stanchezza».
Mai pensato che le sue idee sul nuovo padre diventino ideologie politiche,
magari ultraconservatrici?
«Sì. Ma la faccenda mi lascia tranquillo. Sono assolutamente libero e non
legato ad uno schieramento particolare. Osservo i fenomeni della società,
non sono infatuato ideologicamente».
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L'AUTORE
Claudio Risé, psicoanalista, docente di Sociologia all'Università dell'
Insubria, scrittore, membro del comitato scientifico di Fondazione Liberal,
è l'autore de "Il padre, l'assente inaccettabile", uscito in questi giorni
ed edito da San Paolo. Nel libro, oltre ad analizzare l'Occidente come una
società senza padri, sottoscrive con altri uomini di cultura (tra cui
Stefano Zecchi), un "appello per il padre" che qui riportiamo nella sua
prima parte:
"La figura del padre è stata in Occidente separata dalle sue funzioni
educative e sociali. I risultati del tutto prevedibili secondo le Scienze
umane sono: insicurezza e difficoltà di iniziativa nei figli; incapacità di
accettare il principio di autorità; solitudine e fatica nelle donne madri
nel dover assolvere da sole il peso educativo; frustrazione nei maschi
adulti, svalutati in questo aspetto essenziale dell'identità maschile.
Nell'insieme una situazione fonte di danni gravissimi agli individui, alla
vita di relazione e familiare, alla società, alla nostra civiltà. Occorrono
interventi, che ridiano dignità e responsabilità alla figura paterna.
Di grande significato affettivo, e simbolico, in questo quadro, è la
posizione del padre nei confronti del figlio procreato. La prassi vigente
priva il padre di ogni responsabilità nel processo riproduttivo. Una
situazione paradossale, ingiusta dal punto di vista affettivo, infondata dal
punto di vista biologico e antropologico, devastante sul piano simbolico.
Per il bene dei figli e della società è necessario che al padre sia
consentito di assumere quelle responsabilità che gli toccano in quanto
coautore del processo riproduttivo".
Daniele
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Il secolo della cavalleria è passato; quello dei sofisti,
degli economisti e dei calcolatori gli è succeduto,
e la gloria dell'Europa è spenta per sempre.
                                                    [Edmund Burke]
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recupero della figura paterna
(cut)
Post estremamente interessante, da rileggere e meditare.
Due sole osservazioni, a caldo :
1- La figura del padre e' completamente e delinquenzialmente ignorata
anche nel caso dell'aborto, dove il suo parere non e' neppure
ipotizzato, come se il nascituro non avesse la meta' esatta dei suoi
cromosomi(ricordate il caso di qualche anno fa, di quel giovane che
armi in pugno impedi' l'aborto della ragazza che aveva messo incinta
?).
2-Questa avanzata del'Islam in occidente - fenomeno che in tanti
paventiamo come minaccia per nostra cultura, identita', religione -
forse contiene piu' di un germe di un rinnovo di cui abbiamo assoluto
bisogno, pena la nostra sopravvivenza.
Ho detto forse eh...
Mi piacerebbe sentire il parere di altri, su questo punto.
Cesare Simonetti

 Ho detto forse eh...
che c'č: hai paura di passare per uno troppo "filo-islamico"? ^__^
ciao
mauro
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

che c'č: hai paura di passare per uno troppo "filo-islamico"? ^__^
Sara' difficile....sono anni che bazzico qui e lo sanno tutti cosa
penso dell'Islam.
Ma forse (forse) da loro si potrebbe recuperare qualche valore che noi
abbiamo perso.
Cesare Simonetti

 agio
....
in 7 righe una tripla ripetizione... not bad!
"in effetti" sono un po' fuso, ^__^
meglio staccare per qualche ora.


 Cesare Simonetti
Fides et ratio
MarcoC