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Titolo: Il vincolo della fraternità

Mai come in questi giorni è necessario che ciascuno di noi rifletta, 
prima di parlare. Ancor di più deve farlo che si sente portato a 
trinciare giudizi senza adeguata ponderazione. Allora tutti zitti? Guai 
a noi. Ettore
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da LA STAMPA - Domenica 14 Ottobre 2001
Bianchi: il vincolo della Fraternità
Se nell'«altro» si riconosce un fratello cambia la condizione dell'umanità
di Enzo Bianchi
Sia che con Platone si intenda la fraternità come la condizione di figli 
di un'unica madre, la terra greca, sia che con gli stoici questa 
maternità della terra faccia di tutti gli uomini dei fratelli, sia 
ancora che, con Epitteto, ci si consideri tutti figli di Dio, la 
fraternità è per la cultura greca il vincolo che unisce ogni essere 
umano al proprio simile. I latini poi la coglieranno anche come 
profondità dell'amicizia e i cristiani come rimando all'essere figli 
dell'unico Padre e fratelli di Gesù, figlio di Dio. Le tre religioni 
monoteiste ne evidenziano due poli, complementari anche se a volte 
laceranti: «fraternità» come comunità dei credenti che condividono la 
medesima fede e, d'altro lato, come abbraccio ideale di quanti accomuna 
l'umana condizione. La fraternità, a lungo smarrita o conculcata, pare 
poi riemergere, con la rivoluzione francese, come fondamento 
dell'uguaglianza dei cittadini nella libertà, prima di finire soffocata 
nel sangue del terrore. Da un lato, quindi, condizione oggettiva 
dell'uomo, dall'altro, risultato perseguito e mai pienamente raggiunto 
da quanti, in nome di Dio o dell'umanità o di entrambi, ricercano una 
«duratura armonia di intenti». Allora si capisce perché, anche per il 
«grande codice» della bibbia, non è mai Dio ma il male a uccidere la 
fraternità, è in potere dell'uomo riconoscere o sconfessare la qualità 
fraterna del proprio simile. Allora si coglie la profondità 
antropologica del racconto della Genesi in cui la morte fa la sua prima 
comparsa nella storia dell'umanità non con una catastrofe naturale, non 
al termine di una malattia o al degenerare della vecchiaia, bensì 
attraverso l'uccisione, la negazione del fratello. Sì, nel rifiuto della 
custodia fraterna, nel sottrarsi al dovere della fraternità si apre la 
strada alle potenze di morte, al prevalere del male. Così come nel 
riconoscere l'altro, il diverso, lo straniero, perfino il nemico, come 
«fratello» si dischiudono vie di vita rinnovata, promesse di convivenza 
nella pace, lineamenti di quella immagine e somiglianza con Dio che 
questi, per chi crede, ha immesso in ogni essere umano.
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 a noi. Ettore
Già. Ma il vero guaio è che a parlare (e molto!) sono personaggi come il
priore di Bose...
Unfortunately...
al
-- 
Posted from 
imdns1.tin.it
 [212.216.176.237] (may be forged) 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

A me, al contrario, fa piacere che parli. Coloro che ricercano con intelligenza
e sensibilità da cristiani e continuano a cercare 'per' siano sempre i
benvenuti - comunque i chiamino e qualunque sia la loro appartenenza. Ce ne
fossero!!!! Ettore
-- 
Posted from 
a-li4-29.tin.it
 [212.216.209.92] 


 fossero!!!! Ettore
Sono pienamente d'accordo. Eppure... non so. Ogni volta che il priore di
Bose scrive mi sembra che voglia dire di più di ciò che afferma; che ci sia
qualcosa che voglia far intendere ad orecchie allenate. E questo qualcosa,
anche per esperienze passate, non sempre è stato espressione una sana
dottrina. Naturalmente spero che non sia vero anche nel caso presente.
al
-- 
Posted from 
mta15-acc.tin.it
 [212.216.176.46] 


Non credo che gli scritti di uno dei personaggi più confusi del nostro tempo
possano aiutare la riflessione.
iGpM
David