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Titolo: Due o tre cose sull'Islam

MUSULMANI IN OCCIDENTE: E' TEMPO DI FARSI QUALCHE DOMANDA
Francesco Alberoni, "Corriere della Sera" del 10 Giugno
Molti pensano che l'attacco alle Torri gemelle sia l'inizio dell'assalto
dell'integralismo islamico all'Occidente. Personalmente, invece, ritengo
che questo avvenimento non apra, ma chiuda l'era dell'espansione
dell'integralismo islamico e dia inizio a una nuova era di ripensamento
della propria identità sia da parte dell'Occidente che dell'Islam. La
rivitalizzazione dell'Islam e la diffusione dell'integralismo islamico sono
continuate ininterrottamente fra gli anni 1970 e 2000. Negli anni Sessanta
l'Islam è ancora caratterizzato dalle confraternite, organizzazioni
religiose pacifiche di origine "sufi" senza particolari aspirazioni
politiche. Le "élites" politiche e culturali erano di formazione
occidentale, laiche e socialiste. Molti governi erano filosovietici. A
nessuno veniva lontanamente in mente di instaurare la sharia , col taglio
della mano, la lapidazione dell'adultera e la condanna di chi praticava
un'altra religione in pubblico. Faceva eccezione solo l'Arabia Saudita, dove
da tempo è al potere una setta integralista wahabita.
L'integralismo, il progetto di restaurare la Potenza islamica e di costruire
uno Stato islamico basato sulla legge coranica come all'epoca del califfato,
fa la sua comparsa in Egitto con i Fratelli musulmani e in Iran con la
scuola di Khomeini. Combattute dai governi, le idee integraliste si
diffondono tra i giovani universitari. Poi, dopo la rivoluzione in Iran, la
crisi dell'Unione Sovietica e del marxismo, conquistano gli intellettuali
alla ricerca di un'ideologia che si contrapponga al predominio
dell'Occidente e le masse popolari che sono sempre rimaste religiose.
L'integralismo dilaga ovunque, prende il potere in diversi Stati dove
instaura la sharia , e si diffonde anche fra gli immigrati musulmani in
Europa. Bin Laden, dal suo santuario saudita e afghano, prepara un esercito
terrorista e sferra la clamorosa offensiva delle Torri gemelle.
A questo punto avviene il cambiamento. L'Occidente, fino a quel momento
indifferente, si sente minacciato e scopre nell'Islam integralista un
pericolo terroristico e una sfida culturale portata nel suo seno. Risponde
con violenza e sconfigge gli integralisti in Afghanistan. Poi crea una
potentissima alleanza militare fra Usa, Europa e Russia. Ma cambia anche
l'atteggiamento culturale. In tutti i Paesi occidentali incomincia un
profondo esame di coscienza sulla propria identità, sui propri valori
essenziali, su cosa significa inserire i musulmani nell'ambito della civiltà
occidentale dove esiste la democrazia, la separazione fra Stato e Chiesa,
fra Legge e Morale, la libertà di culto, di parola, tutte cose proibite dove
l'Islam arriva al potere.
Sono convinto che nei prossimi dieci anni questo processo di chiarificazione
della nostra identità storica e culturale continuerà in modo approfondito.
Ci domanderemo cosa vuol dire essere italiano, essere europeo. E perciò
anche cosa implica essere musulmano in Europa. Gli Stati Uniti sono una
società multirazziale e multireligiosa, ma tutti parlano la stessa lingua,
tutti giurano sulla stessa Costituzione. E' possibile questo in Europa? Ed è
possibile ammettere che nei Paesi islamici sia proibito esercitare in
pubblico un'altra religione o fare proselitismo? Sono domande che
incominciano a porsi anche le élites musulmane. Non compiamo l'errore di
trattare questi argomenti come fossero problemi di razzismo. Si tratta
invece di un grande processo culturale da cui dipende il futuro di tutti.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 invece di un grande processo culturale da cui dipende il futuro di tutti.
il fatto che queste domande se le ponga il famoso "tuttologo" sempre di moda
nei "salotti buoni" dentro e fuori le TV fa ben sperare: forse dire o
pensare certe cose non sarà più così politicamente scorretto e si eviterà di
sentirsi dare del razzista, xenofobo, etc. etc.
salute!
mauro