Newsgroup: it.cultura.single
Titolo: Il diritto alle parole

Il diritto alle parole 
michele serra 
--------------------------------------------------------------------------------
Ma è davvero così fragile l' "identità occidentale"? Due o tre secoli
di rivoluzioni democratiche, di Costituzioni, di libere elezioni, di
lotte per i diritti civili e sociali, di libertà religiosa e di
stampa, di liberazione femminile, di liberalismo e di socialismo
bastano e avanzano per una scelta di campo così naturale e sedimentata
da non aver alcun bisogno di essere "riscoperta", dopo l'obbrobrioso
genocidio di Manhattan.
Piuttosto, è proprio l'interpretazione restrittiva e quasi blindata
dell' "occidentalità" a metterla subdolamente e stupidamente in
discussione, minandone in partenza i presupposti di liberalità,
tolleranza, ragione. Cioè minandone la forza stessa, quella
"superiorità civile" che non ha senso rivendicare se ci si abbassa
alla scomunica etnica e all'anatema culturale. 
Sono forse meno "occidentali" i milioni di europei e americani sicuri
che Occidente sia sinonimo di democrazia, ma non di genere umano? Sono
meno "occidentali" i laici, gli atei, i non cristiani europei e
americani non molto disposti a far coincidere Libertà e Cristianità?
Si è meno "occidentali" quando si pensa che la terza guerra mondiale,
per noi repentino e orribile squarcio di un giorno di settembre,
altrove è già in corso da molti decenni, e civili magari meno
civilizzati di noi, ma non meno umani, restano sotto le macerie di
certi pianterreni fangosi e per giunta nemmeno inquadrabili dalla Cnn?
Sarà più "occidentale" Gino Strada che ricuce i bambini afgani o il
reverendo Baget Bozzo quando chiama alla jihad cristiana? E il Papa,
poi, quanto "occidentale" sarà il Papa, con il suo fardello
universalista sulle spalle, tutti quei preti africani e asiatici da
coordinare (più Baget Bozzo, perfino), e tutte le durissime cose che
ha detto sulla legge del profitto? 
Bisognerebbe andarci più piano, con le patenti di occidentalità. E
misurare le parole, magari, visto che sono anche le nostre parole la
delicata trama che il terrorismo (di sempre, da sempre) intende
incenerire. Atterrare quei due grattacieli, in tutto il loro babelico
azzardo, significa anche voler riportare il linguaggio umano al suo
primitivo e pauroso punto zero: obbligarci a riconoscere e usare due
sole parole e solamente quelle (Dio e Satana, Bene e Male, Noi e
Loro), questo è lo scopo ultimo dei fanatici. E le folle di
miserabili, abbruttiti dalle loro tragedie, che esultano sordidamente
alla notizia della nostra catastrofe, della nostra morte, già vivono
(e muoiono) dentro quella barbarica semplificazione: non basterebbe
questo a farci desiderare, per noi stessi, prima di tutto un grumo di
ragione e di pietà?
La dimestichezza con quei grattacieli, con quella folla multirazziale
in fuga, con quegli scorci di Manhattan, è per noi abitanti
dell'Occidente così totale, così spontanea da non aver nessun bisogno
di essere spiegata, e tantomeno giustificata. Ma ci sarà utile solo se
servirà a rimettere in pila, come i piani di un grattacielo, tutte le
parole della nostra ragione, oggi così scompaginate dal lutto, dalla
paura e dall'imprescindibile necessità di fare giustizia.
Se ben pochi ripeteranno, almeno spero, il vecchio e vizioso errore di
dirsi né con la Legge né con il Terrore, come possiamo però ignorare
che il tenebroso "altrove" dal quale il terrore germina non è Marte,
né gli Inferi, ma è il sanguinoso groviglio di guerre, persecuzioni,
povertà, fame, odio, fanatismo religioso che la famosa globalizzazione
rende ineluttabilmente anche "nostro"? 
Già si levano, dal nostro campo bombardato, le maledizioni contro il
Demonio, contro il Male, contro l'Islam tutto intero, così
sinistramente simili ai veleni razzisti di certi sceicchi e imam, così
intrinsecamente tribali. Un'eventuale guerra sostenuta da questo
genere di ragioni, da questo genere di sentimenti, sarebbe la stessa
identica guerra che Bin Laden invoca e prepara da una vita. 
E anche ammesso che, in certe strette della storia, sia legittimo e
utile farsi tribù, è la nostra tribù sufficientemente grande da
garantirsi, per sola forza quantitativa (e parlo di quantità
economiche, militari, politiche: perché, quanto a numeri, siamo solo
un miliardo, appena un sesto dell'umanità), la rappresentanza di
quell'universalità dei diritti che è invece una faticosa qualità da
guadagnare sul campo? L'America (non l'Occidente, ahimé, visto che
Hitler non aveva il turbante) si straguadagnò qualla titolarità,
insieme agli europei antinazisti, nella seconda guerra mondiale, e non
gliene sarà mai reso abbastanza merito. Ma se l'è guadagnata, e
l'Europa con lei, anche in Medio Oriente? E in America Latina? E con
gli embargo contro cubani e iracheni, puniti nell'impossibilità di
colpire i rispettivi dittatori? 
Potremo pensare e dire queste cose, d'ora in poi, nel pieno dei nostri
sentimenti di democratici e di occidentali, e nella totale solidarietà
con un popolo così vigliaccamente colpito? Potremo dirle cioè senza
essere sospettati di disfattismo e panciafichismo e antiamericanismo,
e anzi rivendicando il pieno interesse dell'Occidente a battersi
ovunque (come non sempre è avvenuto) secondo la sua più alta e matura
concezione dei diritti umani e della libertà? Potremo sentirci
fratelli degli americani, partecipare alla loro riscossa contro il
terrore, e insieme continuare a dubitare della maniera troppo
autoriferita con la quale governano o non governano i conflitti
mondiali? Potremo, infine, perfino tra le macerie di Manhattan,
continuare a proteggere le nostre parole dalla rovinosa collisione tra
Dio e Satana, posto che entrambe le entità, tra l'altro, continuano a
scambiarsi di posto? E se non crediamo né in Dio né in Satana, in
quale nume minore ci permetteranno di confidare?
Banalmente, forse infantilmente, in questi giorni di stomaco serrato
sono di quelli che vorrebbero essere pompiere a Manhattan e pediatra a
Baghdad, ma non so più se i tempi permetteranno fantasie del genere,
non so se in questa lunga futura guerra sarà concesso a ogni persona
di essere coraggiosa senza diventare fanatica, di essere "noi" senza
maledire cinque miliardi di altri.
http://www.repubblica.it/quotidiano/repubblica/20010915/commenti/01commigiu.html
-- 
Seb


http://www.repubblica.it/quotidiano/repubblica/20010915/commenti/01commigiu.html
Grazie.
Finalmente una riflessione in cui mi trovo pienamente.
Silvia
La Corta
(NOSPAM: rimuovere "-NOSP-" dall'e-mail)