Newsgroup: it.cultura.cybersocieta
Titolo: come ci-vi-si immaginate?

Visto che siamo ad agosto, (ri)lancio questo angoscioso interrogativo, che,
come e' facilmente immaginabile, mette in gioco le sorti dell'Umanita' con
l'accento sulla a.
*come immaginate i partecipanti al niggi'?*
Comincio io:
The Walrus: orecchini e piercing per ogni dove, si' anche li', pizzetto
incolto, basco alla cheguevara, spino attaccato all'estremo angolo delle
labbra. Pronto a discutere con tutti "ccioe', a mio parere, se se sbrigamo
famo attempo pe' fa' a rivoluzzione". Lo ammiro, vorrei avere la sua eta' e
la sua forza.
Ferrante: aria da sbarbatello niversitario che pensa d'aver visto e letto
tutto. "Quelli che parlano d'interdisciplinarieta' so' tutti gnoranti".
Passa le serate giocando a scala quaranta con due-tre amici che non sono
andatio in vacanza. All the lonely people, where do they all come from.
Di quando in quando i fidanzati delle ragazze che luma lo trovano e gli...
ahiahiahiahaihaihaihaiai
Nzinga: fa credere a tutti di essere una smorta e occhialuta secchiona,
invece e' una bonazza che levati. In questi giorni sta spopolando sul
litorale romano, Fregene, Ostialido, Fiumicino, lasciando ovunque una
traccia di mistero e Chanel n.5 (o canelli Rose'?). Ma i coatti non la
capiscono, robba troppo raffinata.
Monaldo: Songh'i', nun l'avevato caputo?
Rossana: Una persona intelligente e battagliera, che, non contenta dei nius
grapps come sono, s'e' fatta una nuova grupperia, come si dice, ggerarchia,
iduemila.
No, non l'ho indovinato, lo so.
Gianfranco: un intellettuale che si spaccia per pischello in cerca
d'acchiappo. A volte funziona.
Guido: un intellettuale che si spaccia per intellettuale.
Poi ci sono un sacco di people che lurka e non parla. Come faccio a dire
come sono?
------
writing the words of a sermon that no one will hear, no one comes near

 la sua forza.
complimenti, hai sbagliato proprio *tutto* :-) 
ma non te la prendere, il giochino del "come sara` tizio\a IRL" e`
divertente, ma in caso di persone che abbiano imparato a maneggiare la
propria rappresentazione virtuale in maniera non dico sofisticata, ma
almeno non ingenua, e` abbastanza difficile che porti a qualcosa di
concreto.
di norma, qui, il contesto reale entro cui si e` prodotto un senso e`
irrintracciabile e l'entita` che lo produce indeterminata, a meno che
non si voglia esplicitarli. questo e` tanto piu` vero in un NG come
questo, dove il gioco delle convalide e delle smentite reciproche sulle
rappresentazioni virtuali fornite e` assente o ridotto al minimo.
con i vantaggi e gli svantaggi che questo comporta. 
ad esempio, T.H.E. Walrus e` un'identita` di rete (ma spesso utilizzata
anche IRL) che adopro per le cose "serie" (o che perlomeno a me
sembrano tali). di conseguenza, ha un suo spessore, una sua coerenza
interna e una sua attendibilita` abbastanza elevate. quindi
necessariamente anche un'elevata prevedibilita`: il giorno in cui,
chesso`, T.H.E. Walrus si mettesse a reclamare la necessita` di un
severo controllo statale sui contenuti della comunicazione in rete, o
di una legislazione restrittiva contro l'omosessualita` e l'immoralita`
negli ambiti in cui esso e` conosciuto, molti penserebbero subito ad un
fake.
ma siccome la prevedibilita`, per quanto utile e talvolta necessaria
per dare concretezza ai rapporti che e` possibile stringere e ai
contenuti che interessa portare avanti, mi annoia abbastanza, e della
rete mi ha sempre affascinato anche l'indeterminatezza, il senso di
liberta` e di leggerezza che e` possibile trarre dal gioco di quei
pulviscoli di specchio in moto browniano che sono le entita` virtuali,
vorrai scusarmi se cerco di mantenere anche intorno a T.H.E. Walrus
tutta quell'indeterminatezza che mi e` possibile... :-)
-- 
T.H.E. Walrus
Key fingerprint = 82 90 B8 CB CD 47 10 56  36 58 0B 69 61 23 FD F2
PGP key available on keyservers

 rappresentazioni virtuali fornite e` assente o ridotto al minimo.
Accipicchia che frase, pari nu libro vergato a mano da un amanuense
benedettino :-)))
Ciao, goditi la giornata, che pare finalmente sia calda.

 vivente?
di solito dietro a T.H.E. Walrus ci sono solo io. ma se qualcuno vuole,
a sostituirsi a me (e a non farsene accorgere, se e` bravo) non ci
vuole poi molto. scelsi questo nick -- ai suoi tempi -- proprio perche`
nella canzone dei beatles si diceva che in pratica chiunque puo` essere
"the walrus".


 ma siccome la prevedibilita`, per quanto utile e talvolta necessaria
come la chiarezza, avessi capito un'h del tuo post secondo me lo fai
appost e ci pigli in giro
ciao n

 appost e ci pigli in giro
Sullo stile da amanuense benedettino in preda al peyote di Walrus ho gia'
detto. Ma l'inportante e' il contenuto, noo? :-P

 appost e ci pigli in giro
per nulla. il mio approccio alla rete e` avvenuto nell'ambito di una
precisa "sottocultura" (o comunita`, se preferisci) il cosiddetto
"cyberpunk". ed anche se questa sottcultura e` in pratica morta, o
meglio, passata ad altro, alcune delle sue elaborazioni mi sembrano
ancora validissime.
una di queste, che e` quella a cui mi sto riferendo, e` che nella rete
(vissuta come luogo "virtualmente fisico", il cosiddetto "cyber-space")
tu sei un' "entita` virtuale", un qualcosa che produce e riceve *senso*
a prescindere da cio` che e` IRL (nella vita reale)
cioe`, l'entita` virtuale e` sempre e comunque una *rappresentazione*,
in cui confluiscono in maniera interattiva gli intenti di chi
rappresenta, e le modalita` di recepimento di chi recepisce. non
esistono entita` "vere" ed entita` "false", nel senso che l'aderenza
dell'entita` virtuale a cio` che IRL la produce non ha importanza di
per se`. anche chi pensa di essere "vero", cioe` di riprodurre
nel cyberspace cio` che e` IRL, in realta` riproduce solo cio` che
*crede* di essere, cioe` la sua personale autorappresentazione. 
ma in ogni caso, anche questa personale autorappresentazione e` poi
filtrata e reinterpretata secondo le modalita` -- le idee, il vissuto i
pregiudizi eccetera -- di chi la riceve. per cui, anche se e` "vera"
(nel senso di cui sopra) puo` essere comunque letta in maniera molto
diversa dalle intenzioni del suo autore, ed anche queste letture sono
"vere"... in altri termini, le entita` virtuali sono in certa misura
*autonome*, almeno sul piano di esistenza loro proprio, e non bisogna
stupirsi troppo se ad un certo punto partono per la tangente... :-)
si tratta di un concetto ovviamente estremo, che se e` condotto alle
sue estreme conseguenze porta ad impazzimento :-) oppure a
sperimentazioni molto interessanti e ricche di risultati sul piano
della coscienza di se` e delle modalita` di comunicazione e di
costruzione di senso e di concetti in rete. 
specie se chi le conduce tiene presente che quanto sopra e` abbastanza
vero anche sul piano delle relazioni fisiche (cfr. le teorie di
Goffmann sulla socialita` come rappresentazione teatrale e sulla
"maschera" -- per inciso il senso originale di "persona" in latino e`
proprio quello di "maschera dell'attore teatrale" -- come elemento
centrale del modo di presentarsi nei rapporti sociali)
ma anche chi e` scarsamente consapevole di questi meccanismi (con cui
invece il "cyperpunk" gioca in continuazione) ne e` soggetto: ad
esempio, al di la` del tono scherzoso, il modo in cui Monaldo/Father
McKenzie mi ha immaginato, e` in gran parte il risultato del fatto che
oggi come oggi si tende a pensare che a portare avanti certi concetti
sia unicamente un soggetto politico giovanile, vestito in un certo
modo, aderente a certi stereotipi culturali, comportamentali estetici e
via dicendo...
per cui il succo del mio discorso era: 
per vari motivi, innanzitutto politico-culturali, io ci tengo che
T.H.E. Walrus venga vissuto come entita` reale, cioe` "seria", e che
venga interpretata nel modo piu` possibile aderente agli obiettivi per
cui la porto avanti. e di media ci riesco abbastanza bene, perche`
ritengo di maneggiare abbastanza bene i meccanismi comunicativi della
rete.
tuttavia sono consapevole che questo non e` sempre possibile, e per
quanto riguarda gli aspetti marginali (ad esempio eta`, look, aspetto
fisico eccetera) mi diverte abbastanza lasciarli indeterminati, perche`
almeno rispetto a questi ultimi posso cosi` mantenere quella dimensione
di "gioco" della comunicazione in rete che mi piace molto, e a cui
nelle vesti di T.H.E. Walrus sono spesso costretto a rinunciare...


 gia' detto. 
ghghgh... il riferimento al "tecnosciamanesimo" e` voluto o no? <g>


 ghghgh... il riferimento al "tecnosciamanesimo" e` voluto o no? <g>
Ti lascero' macerare e fermentare nel dubbio :-). Talvolta la macerazione,
e relativa fermentazione, produce ottimi risultati, 
p.es
. nel campo dei
tabacchi.
PS: in ogni caso, attento al "voluto", non e' categoria sufficiente. Una
cosa puo' essere involontaria, ma non casuale (da freud in poi), come puo'
essere voluta, nel senso che uno ha letto da qualche parte una cosa e la
riporta, ma non intenzionalmente riferita a nessun progetto culturale
riconoscibile. Conosco tante api apuzze apette aperonzole che lavorano piu'
o meno volontariamente, ma un progetto manco sanno cos'e' :-). Vanno e
fanno la loro particella, ma non sanno che cosa stanno costruendo. Cio' che
producono non e' sotto il loro controllo, tyantomeno possono rivendicarne
la proprieta'.
Dirai che gl'insetti non hanno nemmeno volonta', ma a prescindere dal fatto
che ohibo' non lo sappiamo, gli insetti umani di cui parlavo io, la
volonta' sembrano averla in alcuni momenti della giornata, solo che poi la
lasciano tra la biancheria sporca quando escono...
(L'Ape e l'Architetto, nell'edizione aggiornata L'Architetto s'e' fatta la
Ferrari e noi manco il ciao)