Newsgroup: it.cultura.single
Titolo: Laelius de amicitia

[...]
VI ) L'amicizia non è niente altro che una grande armonia di tutte
le cose umane e divine, insieme con la benevolenza e l'affetto;
davvero non so se, eccettuata la sapienza, sia mai stato dato
all'uomo dagli dei immortali niente di meglio di essa. Alcuni le
preferiscono la ricchezza, altri la buona salute, altri la potenza,
altri gli onori e molti anche i piaceri. Quest'ultima cosa si addice
alle bestie mentre quelle altre sono vane e incerte; infatti si
basano non tanto sul nostro buon senso, quanto sui capricci della
sorte. Quelli che pongono il sommo bene nella virtù, certo pensano
assai bene, ma proprio questa virtù genera e preserva l'amicizia e
ne senza la virtù può esistere in alcun modo l'amicizia.
21. Intendiamo la virtù secondo la vita abituale e la consuetudine
del nostro linguaggio e non giudichiamola, come certi dotti,
dall'enfasi delle parole e stimiamo uomini buoni quelli che tali
sono ritenuti: i Paoli, i Catoni, i Galo, gli Scipioni, i Filo. La
vita comune si appaga di questi; lasciamo stare quelli che non si
trovano da nessuna parte.
22. L'amicizia tra simili uomini offre tanti vantaggi, quanti a
stento posso dire. Prima di tutto, come può essere "vita vitale",
come dice Ennio, quella che non trova rifugio nel reciproco affetto
di un amico? Cosa c'è di più dolce che avere qualcuno con cui si osi
parlare di tutto come con se stessi?
Quale grande vantaggio ci sarebbe nella buona sorte, se non avessi
chi ne godesse come te stesso? Sarebbe veramente difficile
sopportare le avversità senza qualcuno che le sopportasse persino
con maggior pena di te. Infine, le altre cose che si desiderano sono
utili ciascuna a fini speciali: le ricchezze per usarle, il potere
per essere onorato, le cariche pubbliche per essere lodato, i
piaceri per godere, la salute per tenersi lontani dal dolore e
compiere le funzioni del proprio corpo. L' amicizia, invece,
racchiude in se moltissime cose. Dovunque ti rivolga, e' pronta; non
e' esclusa da nessun luogo; non e' mai inopportuna, non e' mai noios
a. E cosi non usiamo l'acqua, ne il fuoco, come si dice, in più
circostanze che l' amicizia. Ora, non parlo dell'amicizia comune e
mediocre, che pure anch'essa e' gradita e utile, ma di quella vera e
perfetta, come fu quella di quei pochi uomini che si ricordano. L'
amicizia, infatti, fa più splendida la buona sorte e più lievi le
avversità, dividendole e rendendole comuni.
 VII) 23. Sebbene l'amicizia racchiuda in se moltissimi e
grandissimi vantaggi essa supera di certo ogni cosa, perché fa
risplendere le buone speranze per l'avvenire e non permette che gli
animi si avviliscano e vengano meno. Chi osserva un vero amico,
osserva come un'immagine di se stesso. Per questo gli assenti
diventano presenti, i poveri ricchi, i deboli forti e, cosa più
difficile a dirsi, i morti diventano vivi; tanto li segue l' onore,
il ricordo, il rimpianto degli amici. La morte di quelli dunque
sembra beata, la vita di questi lodevole. Se si cancella dalla
natura il legame dell'affetto, ne casa ne città alcuna potrà restare
salda e non rimarrà neppure l'agricoltura. E se non si  comprende
abbastanza quanto sia grande la forza dell'amicizia e della
concordia, lo si può capire dai dissensi e dalle discordie. Quale
casa, infatti, e' tanto stabile, quale città e' tanto solida da non
poter essere rovesciata dalle fondamenta dall'odio e dalla
discordia? Da questo si può giudicare quanto bene vi sia nell'
amicizia.
24. Dicono che un tale, un dotto di Agrigento, abbia profetizzato in
versi greci che l' amicizia unisce le cose che in natura e nel mondo
intero sono ferme o si muovono, mentre la discordia le disperde. E
certo tutti gli esseri umani comprendono questo e lo provano con i
fatti. E cosi se talvolta c'è stato qualche favore da parte di un
amico, nell'affrontare o nel partecipare ai pericoli, chi non
esalterà ciò con grandissime lodi?
Che applausi poco tempo fa, in tutto il teatro per la nuova tragedia
del mio ospite e amico M. Pacuvio, quando, non sapendo il re quale
dei due fosse Oreste.
 Pilade diceva di essere Oreste, per essere ucciso al suo posto,
mentre Oreste, cosi com'era, continuava a dire che Oreste era
proprio lui. Applaudivano a una finzione, tutti in piedi. E di
fronte alla realtà, cosa pensiamo che avrebbero fatto?
La natura stessa rivelava facilmente la sua forza, perché alcuni
uomini ritenevano che un altro facesse bene ciò che essi non
potevano fare. Fin qui mi sembra di aver potuto dire quello che
sento sull'amicizia. Se ci sono altre cose da dire oltre a queste (e
credo ce ne siano molte) chiedetele, se vi sembrerà opportuno, a
quelli che discutono su questi argomenti.
[...]
questa invece era sulle busta di patatine.

 wrote in message
rf2d6.48729$ew1.3...@news.infostrada.it...
me la sono stampata,
la leggo sulla metro
e domani ti rispondo
ciao
mm-

 questa invece era sulle busta di patatine.
Rigorosamente formato comunità.
Ciao.
Cla.

 mm-
Che qualcuno chiami i pompieri, memento č bloccato in metropolitana
da lunedi scorso.
Ciao
Nat