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Titolo: Comincio libro

Neve di Orhan Pamuk. Poi vi dico.
Ciao,
F.
-- 
AlmostIndigo
icq: 162-338-554
"Ma che razza di colore è l'indaco?" (F.T., cit.)

 Ciao,
e non puoi fare un piccolo anticipo "prima"?
non conosco l'autore e il titolo è attizzante (a luglio lo sarebbe
stato ancora di +),
insomma x farla breve, di che parla, della neve di maradona o
dell'altra?
jolly0

 Ciao,
e non puoi fare un piccolo anticipo "prima"?
F:
Ho letto la recensione che ti posto in coda, sono andato in libreria, l'ho 
comprato e l'ho passato allo scanner. Me l'ero portato anche al mare, ma lì 
ho preferito letture più leggere. Devo però dire che dalle poche pagine che 
ho letto ieri sera il romanzo mi sembra ben scritto, scorrevole e trasuda 
una certa suspense da "noir".
Turchia, in perenne sospensione
tra occidente e mondo islamico...
Oran Pamuk, "Neve"
il manifesto - 3 IX 2004
Morire di tristezza sotto l'ombra del velo.
In perenne sospensione tra il mondo occidentale e quello islamico,
la Turchia offre lo sfondo simbolico all'ultimo romanzo di stralunata 
bellezza
scritto da Orhan Pamuk e tradotto da Einaudi con il titolo Neve.
Quali allusioni si nascondono dietro i suicidi delle donne messe in scena da 
Pamuk?
E cosa turba davvero l'occidentale che è in noi?
TOMMASO PINCIO
Ka, protagonista del nuovo romanzo di Orhan Pamuk (Neve, Einaudi, traduzione 
di Marta Bertolini e Semsa Gezgin, pp. 462, Euro 19), non si è mai occupato 
d'altro nella vita se non di poesia, non si è mai sposato ed è così triste 
da sembrare un personaggio uscito da un racconto di Checov, ma essendo 
appena tornato in patria dopo un lungo periodo di esilio politico in 
Germania, non sa rifiutare l'offerta di recarsi in veste di giornalista a 
Kars, sperduta cittadina dell'Anatolia orientale, per riferire in merito 
alle imminenti elezioni comunali e a una dilagante quanto misteriosa 
epidemia di suicidi femminili. Intorno a questo spunto, Pamuk costruisce 
l'affresco simbolico di un paese, la Turchia, il cui destino sembra essere 
quello di vivere in perenne sospensione tra due mondi, un piede verso la 
completa occidentalizzazione e l'altro incatenato a un passato levantino che 
fa sentire le sue ragioni con la voce esaltata del fanatismo religioso. 
Pamuk non è nuovo a questo genere di imprese. L'intero corpo della sua 
raffinata opera narrativa - dal "Libro Nero", romanzo che fece gridare al 
capolavoro, al più recente "Il mio nome è Rosso" - ruota intorno al 
tormentato passaggio dall'epoca della guerra agli infedeli allo stato laico 
di oggi.
Il problema della modernizzazione ha segnato la storia della Turchia lungo 
tutto il ventesimo secolo. I momenti cruciali sono stati la cacciata 
dell'ultimo sultano e la successiva instaurazione della repubblica del 
generale Mustaf Kemal detto Atatürk, il quale impose negli anni Trenta una 
numerosa serie di traumatici cambiamenti, tra cui l'obbligatorietà del 
cognome e l'adozione del calendario e dell'alfabeto occidentali. Il tutto in 
un paese sterminato, cosmopolita in certe sue parti e spaventosamente 
arretrato in altre, abitato da gruppi etnici diversi e spesso in aspro 
conflitto tra loro.
Di questo turbinoso processo di trasformazione in passato ci sono giunti 
solo echi lontani. Il rapporto sempre più difficile e drammatico con 
l'integralismo islamico ha però conferito un'attualità nuova alle complicate 
vicende turche fatte di scontri di classe, di terrorismi di vari colori, 
nonché di esecuzioni sommarie. Esiste infatti laboratorio migliore di quel 
tumultuoso spartiacque tra due e più mondi che è la Turchia, se si vuol 
tentare di capire fin dove è possibile esportare, e a quale prezzo, il 
cosiddetto modello occidentale?
Tutto ciò costituisce probabilmente una delle ragioni per cui l'opera di 
Pamuk è seguita con particolare interesse nel mondo anglosassone. D'altro 
canto lo stesso Pamuk è una sorta di ibrido. Proviene da un agiata famiglia 
di Istanbul, ha studiato in una scuola americana dove si insegnava tanto 
l'inglese che il turco, si è formato leggendo Virginia Woolf e William 
Faulkner e ha soggiornato per tre anni a New York a partire dal 1985. 
Fattori che hanno lasciato segni evidenti nel suo modo di scrivere e che - 
nonostante il grande successo di vendite o forse proprio per questo - lo 
hanno messo al centro di feroci critiche in patria. Nella fattispecie Neve 
ha fatto irritare tanto i turchi occidentalizzati che i più accaniti fautori 
di una restaurazione delle tradizioni islamiche. Capire perché non è 
difficile visto che Pamuk racconta il fenomeno Turchia nei termini di una 
gigantesca e quasi irrimediabile contraddizione.
Una citazione da Conrad - «L'occidentale che è in me era turbato» - posta in 
epigrafe al romanzo fa però pensare che l'autore abbia inteso rivolgersi 
anche al lettore straniero. Non si può negare, in effetti, come 
l'occidentale che è in noi sia alquanto turbato dal modo in cui l'Islam ha 
adottato il suicidio quale strumento di lotta politica. La semplice 
eventualità di votarsi al martirio in nome di una guerra santa o magari solo 
per affermare il diritto di continuare a portare il velo - come avviene nel 
caso delle giovani donne di Neve - appare inaccettabile, una pratica barbara 
da deprecare e lasciarsi alle spalle.Pamuk ribalta però i termini della 
questione. «È certo che il motivo del suicidio di queste ragazze è la loro 
eccessiva infelicità - dice uno dei personaggi del romanzo - ma se 
l'infelicità fosse il vero motivo di un suicidio, in Turchia la metà delle 
donne si ucciderebbe». Con ciò torniamo nella sfera delle evidenze che non 
si possono negare, perché è ovvio che un analogo ragionamento vale anche per 
gli occidentali infelici. Dunque perché non prendere in considerazione - 
altra cosa che avviene in Neve - che il problema sia piuttosto un'epidemia 
contagiosa, una malattia più che una scelta dell'individuo? La verità è che 
il tema del suicidio svolge una funzione meramente simbolica per Pamuk e che 
sia così lo confermano le coincidenze fin troppo esplicite di cui il romanzo 
abbonda. Un personaggio di nome Ka si reca nella cittadina di Kars, la quale 
cittadina si trova isolata dal resto del mondo a causa della neve; guarda 
caso, neve in turco si dice kar. L'atmosfera di metafisica sospensione in 
cui è situata Kars ricorda inoltre molto da vicino le piogge insonni che 
ingabbiano certi villaggi di Marquez o il paese «sprofondato nella neve» in 
cui giunge K. all'inizio del Castello di Kafka. A questo punto non resta che 
porsi una domanda: cosa si nasconde dietro il simbolo del suicidio? Cui 
dovrebbe farne seguito un'altra: cosa turba davvero l'occidentale che è in 
noi?
Rispettando un cliché consolidato del romanzo kafkiano, gli abitanti di Kars 
guardano il visitatore con estrema diffidenza. Tutti si chiedono per quale 
nascosta ragione sia venuto. Alcuni azzardano che sia una specie di agente 
en travesti, altri che sia stato mandato dalle forze occidentali con un non 
meglio precisato «incaricato speciale». Qualcuno, infine, pensa 
semplicemente che «è venuto qui perché è infelice».
Ka è un poeta che non scrive un verso da anni. È un uomo di mezz'età che se 
ne frega della politica e non sa più se credere in Dio; è un uomo a tal 
punto inebetito dalla propria malinconia da assistere alle tragedie di Kars 
con assoluta e confusa indifferenza; è infine un uomo che cova «un profondo 
desiderio di innamorarsi» a priori, che pretende di risolvere tutto 
convincendo un'amica di gioventù - una donna che per lui è praticamente 
un'estranea - a sposarlo e seguirlo in Germania. Come abbia potuto ridursi 
così è presto detto: si è occidentalizzato. Ma dal momento che a Kars le 
persone «si uccidono a vicenda come animali e dicono di farlo per la 
felicità della città», Oriente e Occidente non costituiscono una risposta e 
l'unica cosa davvero certa in questo romanzo di stralunata bellezza è che la 
tristezza del mondo non conosce frontiere. 

 Ho letto la recensione
molte grazie,
accolgo molto volentieri il tuo spunto.
credo che appena riuscirò a trovare un dignitoso equilibrio tra ordine
e pulizia della mia tana, mi ridedicherò a sane letture.
jolly0