Newsgroup: it.cultura.single
Titolo: una spiegazione - non giustificazione, ovvio

La Repubblica, 14 gennaio 2007
Piccoli mostri di provincia (Ilvo Diamanti)
Per spiegare la vertigine aperta dall'omicidio di Erba, il vescovo, 
ieri, durante il rito funebre, ha evocato Caino. L'ombra del male, 
che ci segue d'appresso. Vicino a casa, in famiglia, nei luoghi della 
nostra vita quotidiana. Che è dentro di noi. Sempre. Però, bisogna 
ammetterlo: da qualche anno con maggiore frequenza. Come testimonia 
la scia di sangue prodotta dai (mis)fatti di "ordinaria follia", 
commessi da persone che propongono biografie "normali". Basta 
ripercorrere i giornali; o meglio: guardare la tivù.Perché la 
violenza che esplode tra la gente comune risulta particolarmente 
spettacolare. E più visibile di un tempo. Però è indubbio che si 
ripeta incessante. E proponga alcuni elementi che la rendono 
inquietante. Non è solo il fatto che avvenga, sempre più, al di fuori 
della criminalità organizzata. Secondo il rapporto curato da Eures in 
collaborazione con l'Ansa, dal 2002, in Italia, la maggioranza 
assoluta degli omicidi si verifica in famiglia, nella cerchia dei 
parenti, degli amici, dei conoscenti, del vicinato. Il rapporto 
rivela, inoltre, una geografia dell'orrore piuttosto precisa. Questo 
tipo di delitti avviene prevalentemente nel Centro-Nord. Anzi, nel 
Nord. Ancor più precisamente, in provincia. Basta ripercorrere le 
cronache. Partendo dal caso di Pietro Maso, che nel 1991, complici 
alcuni amici, massacrò i genitori. Poi, andarono tutti insieme in 
discoteca. Al ritorno, diede l'allarme, dopo aver cercato di simulare 
una rapina. La scena: Montecchia di Crosara. Piccolo paese affondato 
nella Pedemontana, fra Verona e Vicenza. Stessa vertigine, stesso 
clamore, esattamente dieci anni dopo. Quando, a Novi Ligure, Erika, 
spalleggiata dal fidanzato Omar, ammazza a coltellate la madre e il 
fratellino. Insieme al delitto di Cogne, costituiscono gli idealtipi 
dei delitti familiari. Che coinvolgono figli che ammazzano i 
genitori. E genitori accusati di aver ammazzato i figli. E per questo 
attraggono la morbosa attenzione dei media. Altre vicende degli 
ultimi anni, però, si iscrivono in questa classe di delitti. A Parma, 
ad esempio, incontriamo Ferdinando Carretta. Scomparso per anni, nel 
1998 ricompare. E a "Chi l'ha visto" confessa di aver ammazzato 
padre, madre e fratellino, 10 anni prima. Ma la categoria degli 
omicidi familiari, nella provincia del Nord, è particolarmente folta. 
Vi occupa un posto importante Guglielmo Gatti, quarantenne di 
Brescia. Nell'agosto 2005 ammazza gli anziani zii, che vivevano nella 
stessa villa, nell'appartamento sotto al suo. Dopo averli 
narcotizzati, li porta nel garage, e li uccide. Poi li fa a pezzi e 
ne sparge le spoglie in montagna, intorno al passo del Vivione. 
Infine, lo scorso settembre, a Chiuppano, nell'alto vicentino, 
Assunta Beghetto viene spappolata con una mazzetta da muratore dal 
nipote, poco più che ventenne. Il quale, raccattati in fretta pochi 
euro dall'appartamento della nonna, se ne va al bar, a giocare a 
videopoker con gli amici. C'è poi la saga dei serial killer. In cui 
ha un ruolo da protagonista Gianfranco Stevanin, arrestato negli anni 
Novanta per i suoi orrendi delitti ai danni di ragazze, prima 
violentate, poi uccise e sezionate, con sistematica e "chirurgica" 
ferocia. Nato a Montagnana, ridente cittadina del padovano, al 
momento dei delitti viveva nella bassa veronese, in riva all'Adige. 
Abitava in un casolare, colmo di arredi sacri e profani (vibratori, 
video porno, ecc.). Lo fiancheggia, degnamente, Donato Bilancia, 
detto "il giustiziere". E' di Genova. Fra il 1997 e il 1998 dichiara 
di aver ucciso 17 persone, tra cui 7 prostitute e 2 metronotte. Altri 
omicidi di provincia si consumano all'ombra dei riti satanici. Fra 
gli episodi più sanguinosi e clamorosi, due avvengono nelle valli 
lombarde. Nelle zone padane più a Nord. Il primo a Chiavenna, dove, 
nel 2000, suor Maria Laura Mainetti viene "sacrificata" da tre 
ragazze di buona famiglia. Il secondo episodio vede protagonista un 
gruppo di satanisti, giovanissimi. Le "bestie di Satana". Fra il 1998 
e il 2004, uccidono tre compagni, loro coetanei, e ne inducono un 
quarto al suicidio. Gli assassini, capeggiati da Nicola Sapone, e le 
loro vittime, abitano fra Busto Arsizio e Somma Lombardo, in 
provincia di Varese. Delitti nell'ambito degli amici e dei 
conoscenti. Come dimenticare la povera Desirée Piovanelli? Violentata 
e uccisa a coltellate, il 4 ottobre del 2002, da alcuni amici, in una 
cascina abbandonata; con la complicità, pare, di un adulto, Giovanni 
Erra, sposato e con un figlio. Abitava a Leno, in provincia di 
Brescia. Infine, per avvicinarci ai nostri giorni, rammentiamo il 
piccolo Tommaso Onofri di un anno e mezzo. Rapito e quindi ucciso. In 
questo caso, per la verità, si tratta di una violenza a scopo di 
estorsione. Commessa, però, da conoscenti. Gente del paese. Di 
Castelbaroncolo, frazione di Sorvolo, vicino a Parma. Persone a cui 
il padre aveva affidato dei lavori di ristrutturazione della casa. 
Infine, pochi giorni fa: Giuseppina Brasacchio, di Mirandola, vicino 
a Pavia, da anni disabile. Il figlio, disoccupato, e a sua volta 
ammalato, la massacra con 40 sprangate. Un catalogo, incompleto ma 
non troppo, dei delitti commessi nei luoghi di vita quotidiana. Da 
persone che ci stanno intorno. Non per il piacere dello splatter. Non 
ci appartiene e non lo sappiamo "raccontare". Ma perché fa 
impressione - davvero - vederli in sequenza, questi delitti. Uno dopo 
l'altro. Collegare i fatti ai contesti. Associare l'orrore alla 
normalità. Ne emerge, chiaro, il legame con il territorio. Caino 
abita soprattutto a Nord. In provincia più che nella metropoli. Nelle 
città medie e nei piccoli paesi. Il che, ovviamente, non serve a 
stabilire relazioni causali. Sarebbe ingenuo, infatti, indulgere a un 
sociologismo positivista di basso profilo. Sostenere che 
l'ambiente "produca" i mostri. Che la provincia del Nord "generi" 
Caino. Tuttavia, questa geografia dell'orrore quotidiano serve a 
contraddire lo stereotipo opposto. Che induce allo stupore ogni volta 
che avviene un fatto di sangue come questo. Il pregiudizio, radicato, 
che la provincia del Nord sia un ambiente sicuro. Protetto. Lontano 
dall'alienazione e dalla disgregazione metropolitana. Al riparo dalle 
minacce che provengono dal mondo. La provincia, quella provincia, non 
c'è più. E' finita. Insieme all'esplosione dell'economia diffusa, che 
negli ultimi vent'anni ha trasformato la Pedemontana del Nord in un 
unico grande reticolo di aziende. Insieme al dilagare della plaga 
immobiliare, che ha ridotto la Padania, e in particolare la 
Pedemontana del Nordest, in un unico ammasso urbano. Cresciuto senza 
un disegno. Sulla base di interessi grandi e piccoli. Con un unico 
esito: che la provincia, intesa come rete di piccoli centri, dotati 
di visibile e specifica identità, non esiste più. Da tempo, ormai. Ma 
negli ultimi anni tutto ciò è diventato più evidente. Anche a chi ci 
vive. La provincia padana e pedemontana del Nord. Cuore dello 
sviluppo; area tra le più internazionalizzate d'Europa. La società si 
è arricchita in fretta. Ha lavorato duro e ha conquistato un meritato 
benessere. Non è più luogo di emigrazione. Al contrario: attrae 
flussi di immigrati fra i più elevati d'Italia, come ogni zona che 
abbia conosciuto benessere e sviluppo. (L'immigrazione è sempre un 
indicatore di benessere e di sviluppo). Tuttavia, questi paesi, sono 
divenuti e si sentono insicuri. La classifica relativa alla crescita 
dei delitti denunciati dal 2001 a oggi (proposta dall'annuale 
inchiesta del Sole 24 Ore sul benessere delle province), vede, agli 
ultimi 20 posti, 15 province del Centro-Nord. Di cui 10 del Nord. Fra 
queste: Bergamo, Reggio Emilia, Modena, Parma, Cremona. In fondo, 
epicentri della nuova insicurezza, Verona, Trento e, ultima, Mantova. 
La provincia del Nord. Non produce mostri: ma non riesce più a 
impedirne la riproduzione. Né a contrastare il diffondersi 
dell'insicurezza. Al contrario: in qualche misura la alimenta. Perché 
non dispone più dei tradizionali meccanismi di integrazione e di 
controllo sociale. I legami di famiglia; le reti degli amici e di 
vicinato. Le cerchie comunitarie. Hanno subito un degrado profondo. 
Come l'ambiente intorno. I vicini: sono sempre più lontani. E la 
strada, la piazza: hanno smesso di essere luoghi sociali. Devastati 
dal traffico e dalle rotatorie. Gli stessi bar. Non sono più luoghi 
sociali, accoglienti. Ma luoghi di consumo, perlopiù anonimi. Che i 
più giovani frequentano restando fuori. In piedi. I paesi pedemontani 
del Nord. Contesti globali e globalizzati. Frammenti di una grande 
metropoli. Dove si respira insoddisfazione, risentimento. Dove cresce 
la protesta politica e sociale. I paesi del Nord padano e 
pedemontano, il Nordest: in larghi settori rammentano Los Angeles. 
Con una grande differenza. Che non se ne rendono conto. Non ne hanno 
l'organizzazione, i servizi. La cultura. Non più paesi, ma neppure 
città. Tanto meno metropoli. E non si rassegnano, al cambiamento. Non 
ci rassegniamo. Per cui proviamo disagio, un dolore profondo. E ogni 
volta che avviene un fatto orrendo, vicino a noi, cerchiamo i 
colpevoli altrove. Lo straniero di turno. Per dimenticare, scacciare 
da noi il pensiero molesto di cosa e come siamo diventati. Stranieri 
noi stessi, di una metropoli inconsapevole. Dove, nel silenzio che 
avvolge l'ordinaria normalità, talora esplodono storie di 
straordinaria ferocia.
-- 
La libertà non sta nello scegliere tra bianco e nero, ma 
nel sottrarsi a questa scelta prescritta. (Th.Adorno, Minima Moralia)
quietius, profundius, suavius

e' un ottimo articolo, o almeno un articolo che riesco a capire a
differenza di quello di Galimberti che evidentemente era troppo profondo.
Certo si e' imho e' un po' autocensurato in onore di quel "politically
correct" per cui ormai in Italia non si puo' criticare a fondo nessun
gruppo etnico nessuna cultura nessuna minoranza, evidentemente  neanche
quella cultura del Nord a cui Diamanti allude e che e' chiaramente
l'ingrediente principale di certi tipi di delitti da 20 anni a questa
parte.
Parleremo solo bene di tutti, gli islamici nordafricani si adattano
meravigliosamente all'Eurpoa e all'Italia in particolare, al  Nord sono
radicati profondamente valori basati sulla solidarieta' e l'altruismo che
danno dei bei frutti, e al sud, beh del sud non parlo che a questo punto
tanto vale mi autocensuri anch'io.
E cosi', non parlandone per non passaer per razzisti, verranno risolti
una marea di problemi.
Stammi bene,
b.

 un meritato  benessere.
A quanto pare il benessere materiale (che poi sia "meritato" o meno) non
equivale ad uno _stare bene_. Probabilmente quando si trascorrevano i
pomeriggi e le serate in qualche taverna al massimo ci scappava una rissa,
non le stragi dei genitori.
a.

equivale ad uno _stare bene_.
Sottoscrivo (a prescindere dal fatto che sto benessere non è per
tutti, qui ancora abbiamo gli ospedali pieni di topi).
