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dal corriere della sera odierno
Tendenze culturali
E arrivò il pensiero «corto»
di ARMANDO TORNO
Invitato al recente Festival di Avignone, Lionel Jospin ha dovuto, come s’
usa in questi casi, spendere parole di circostanza e sorrisi. Tenendo la
solita concione, gli è sfuggita una frase che ha suscitato commenti in
Francia e che val la pena far conoscere anche in Italia. Il primo ministro
ha detto che per lui la cultura è «l’emancipazione della persona umana».
Trent’anni fa la cosa sarebbe passata inosservata, oggi suscita ilarità;
anzi Jean de Boishue, direttore della rivista «Une certaine idée», nel
riprenderla sul «Figaro» l’ha posta in calce all’ideologia del «pensiero
corto». Proprio così. Dopo il «pensiero debole», sarà bene tener presente
anche questa variante che caratterizzerà il nostro tempo. È come se la
riflessione umana fosse entrata in corto circuito, ridimensionando i propri
orizzonti. Forse perché ripete con insistenza le medesime cose, forse
perché non crede più nei progetti secolari della mente. Scandaloso parlare
di «pensiero corto»? Suvvia, non facciamo gli ingenui: è quello che
pratichiamo. La nuova economia ci insegna che la rapidità delle decisioni
fa premio sulla profondità delle analisi. E il godimento che prevale è
quello a breve termine. Poco più di un secolo fa, Friedrich Nietzsche
poteva sostenere che lontano dal mercato e dalla gloria nascono gli
inventori dei nuovi valori, ma oggi una simile concezione appare
scandalosa. Per noi ogni cosa diventa «morale» quando è avallata dal
mercato e dalla comunicazione; quest’ultima distribuisce la gloria di cui
amiamo nutrirci. Le stesse riforme della scuola e dell’università, almeno
in Italia, desiderano «adeguarsi» (e tutti crediamo giustamente) alle
esigenze dell’economia e non pretendono di creare un modello culturale
assoluto.
Già, un modello culturale. E chi possiede oggi qualcosa del genere? I
partiti? Non ci sembra, anche perché nell’attuale fase è difficile vedere
dietro i nostri agglomerati politici un’idea precisa, figuriamoci se c’è
spazio per una cultura, giusta o sbagliata come poteva sembrare quella del
Pci di Togliatti. La stessa letteratura, sia narrativa, poesia o
saggistica, ormai tende a produrre opere «usa e getta». Un libro medio vive
all’incirca un mese. Perché non parlare di «pensiero corto»? Perché non
credere che la nostra comunicazione culturale è destinata a durare poco più
della e-mail che leggiamo sul video e scarichiamo subito dopo nel cestino
elettronico?
La definizione di Jospin è quanto di più trito ci sia, ma conserva un
retrogusto romantico. Credere che la cultura riesca a «emancipare» è una
dolce illusione, non molto diversa da quella di Renan quando parlava di una
«religione della cultura», o di quella di Freud che la riteneva capace di
«difenderci contro la natura». Ormai ciò che conta è la rapidità. Si
guadagna se si coglie l’attimo nelle contrattazioni, se si utilizza la rete
al momento giusto, se non si crede a quei valori che appesantiscono le
nostre mosse. Riflettere è concesso, ma solo per un fine non vago. Oggi l’
uomo di successo non ha bisogno né di una cultura umanistica né di
conoscere la storia, gli si chiede soltanto di vivere nella logica dei
mercati.
Sono scandalose queste considerazioni? Si limitano a descrivere quanto sta
succedendo. Si può credere di cavarsela, come ha fatto il primo ministro
francese, mettendo in campo una bella battuta, ma la cosa lascia il tempo
che trova. Rendiamoci conto che la cultura, così come è stata concepita per
secoli, diventerà un ricordo. Emancipare, redimere l’umanità, migliorarla,
sembrano verbi sempre più vuoti. I cosiddetti valori che da essa abbiamo
ricavato hanno subito continui cambiamenti nel corso del Novecento e ne
avranno sempre più. Probabilmente è già nata una persona che li spedirà al
macero, come utilitarie ed elettrodomestici. Il processo è già cominciato
in alcune università americane. Platone e Aristotele, i fondamenti del
sapere occidentale, vengono rifiutati perché non rispondono al nostro
ideale di correttezza. Occorre essere «globalmente corretti» e prendere le
distanze dai greci e da quei loro progetti concepiti senza l’angoscia del
tempo. La cultura aveva bisogno di troppo spazio, oggi ne abbiamo poco. Ne
resterà sempre meno. Con il pensiero corto i conti tornano e la realtà
respira. Aspettiamo soltanto un teologo che parli dei vantaggi della nuova
corrente. E la cultura? Per ora non chiediamoci a cosa serve. Anche perché
quella vera non è mai stata una serva.
Armando Torno

 assoluto
Creare un modello culturale, bella questa. Vorrei sapere se qualcuno ritiene
veramente possibile che sia la scuola a creare un modello culturale ?
Giusto per chiudere velocemente, tornerei volentieri su molti punti ma
preferisco vedere se il thread (che come insegna il buon Ferrante non ha
traduzione) interessa, vi comunico che nella facoltà di Sociologia di Urbino
l'insegnamento di STORIA DELLA FILOSOFIA (MZ) Prof. Losurdo per quest'anno
accademico era così organizzato:
Nel corso ANNUALE 3 h alla settimana il professore affrontava il pensiero di
Marx e di Gramsci (con l'indispensabile aiuto dei suoi libri ovviamente).
Nel seminario di 1 h alla settimana si affrontavano i seguenti filosofi
PLATONE ARISTOTELE AGOSTINO TOMMASO HOBBES HEGEL FREUD NIETZSCHE dedicando 1
lezione ad ognuno ( 1 lezione = 1h - 15 min).
Il pensiero corto, bonsai, il trionfo del libro a mille lire, dell'edizione
economica, del riassunto del breviario.
Ciao

 Ciao
Vespa 125
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Kai egapesan oi anthropoi mallon to skotos e to fos (Giovanni 3,19)