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Titolo: Amore gay: "Ci amavamo ma i pregiudizi ci hanno separato e ne soffro  ancora"

Lo amavo e con lui ho seguito il cammino di fede nel gruppo di
preghiera di Rinnovamento nello Spirito, di cui faccio ancora parte.
Il nostro amore è durato quasi otto mesi ed è stato molto bello,
credetemi!!! Finché non ha parlato della nostra storia con alcune
amiche di Rinnovamento che gli hanno detto che "non approvavano la
nostra storia perché non professavamo la Verità!!!" Lui è entrato in
crisi e abbiamo così tanto discusso che io l'ho dovuto lasciare!!! Ora
mi chiedo: due persone omo che si amano sono cosi "abominevoli" agli
occhi del mio Signore?
Lettera pubblicata su
http://www.gionata.org/lettere-a-gionata/2008/ci-amavamo-ma-i-pregiudizi-ci-hann\
o-separato-e-ne-soffro-a.html

 Lettera pubblicata su
http://www.gionata.org/lettere-a-gionata/2008/ci-amavamo-ma-i-pregiudizi-ci-
hann\
o-separato-e-ne-soffro-a.html
Che dirti... hai ragione, mille volte ragione.
Per me che sono credente non esistono diversi tipi di amore, l'amore è uno
solo e viene sempre da Dio, anzi *è* Dio, nel senso che è la sua
testimonianza più forte e vera in questa terra.
Sto parlando dell'amore che è reciprocità, accoglienza, rispetto, dono di
sé, ecc., cioè sto parlando di quell'amore che è *unione spirituale* prima
che qualsiasi altra cosa. E purtroppo, scusami la franchezza, in questo
senso l'amore che aveva per te il tuo compagno mi pare si sia "disunito"
troppo velocemente: perché chiedere ad altri cosa è "la Verità"? Lui non la
conosceva già dentro di sé "la Verità"?
In questa considerazione mi sembra vacillante anche la sua fede: forse crede
in un Dio che per giudicarlo avrebbe interpellato delle amiche? O crede in
un Dio che sa guardare e guarda *solo* al cuore di ogni singolo uomo?
Sinceramente non ho mai capito perché sia "peccaminosa" l'unione omosessuale
(anche perché non è nemmeno esclusiva della specie umana, sono tantissime le
specie animali dove esiste l'omosessualità: gli animali possono peccare?),
personalmente considero "peccato" ciò che viene fatto in nome della
negazione di Dio, conseguentemente ad una *scelta* precisa oltretutto: il
male fatto inconsapevolemente non è nemmeno tale infatti, anche se è davvero
raro fare o volere il Male inconsapevolmente dato che abbiamo in dono una
coscienza che ci illumina sempre.
Quindi considero peccato l'uso del sesso per disprezzare, offendere,
umiliare, ecc., ma questo vale sia per gli eterosessuali che per gli
omosessuali: insomma, tutto ciò che viene spacciato per amore ma è egoismo,
mortificazione, ecc.
E siccome il vero grande "peccato" è quello contro lo spirito e non c'è
nulla che offenda di più lo spirito dell'assenza di amore...
Personalmente molte remore ce le ho sull'adeguatezza genitoriale di una
coppia gay, dato che la crescita del bambino ha *bisogno* di un modello
maschile e uno femminile e non può proprio fare senza (a questo punto di
solito mi viene obiettato: "si, ma c'è lo zio, il nonno, la nonna, che
possono fare da figure di riferimento", evvabbè ma se per dare in adozione
un bambino dobbiamo studiare tutta una famiglia e quanto tempo lo zio, il
nonno e la nonna stanno col bambino, è implicito che l'adozione omosessuale
presenti più "rischi" di quella etero, quindi sarà sempre preferibile
affidare un bambino a due eterosessuali, no? Ergo: non prendiamoci in giro e
impariamo a riconoscere i nostri limiti prima di protestare per presunti
"diritti" calpestati).
Ma per quanto riguarda la benedizione di Dio e la consacrazione di
quell'unione che è primariamente amore quindi *unione spirituale*, io non
vedo proprio nessun motivo per negarla agli omosessuali, va da sé però che
questa unione non può essere equiparata ad un matrimonio, che invoca
implicitamente lo Spirito Santo affinché doni dei figli e corrisponde al
sacramento che sancisce la complementarità *sacra* del Maschile col
Femminile.
Beninteso, non sto parlando di matrimoni di serie A e serie B: non considero
migliore e nemmeno più "feconda" l'unione eterosessuale perché l'amore dà
*sempre* frutto, anche se questo frutto non si esprime sottoforma di feto o
bambino, semplicemente considero la fede una cosa da vivere nella pratica
dei suoi contenuti, e un'unione omosessuale è *nei contenuti* una cosa
diversa da un matrimonio: insomma non può corrispondere a *quel* sacramento.
Pertanto spero che la Chiesa presto o tardi (ma ahimé credo che lo farà
tardi) studi teologicamente la questione e trovi un modo per benedire e
consacrare anche quell'amore che nasce tra individui dello stesso sesso.
Saya