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Titolo: Il fine della Divina Commedia

Tutto il poema è inteso a rappresentare una duplice redenzione:
1) dell'uomo Dante, dai suoi errori, attraverso la considerazione delle
conseguenze del peccato e la speranza dell'eterna beatitudine;
2) dell'umanità tutta, dallo stato di decadenza e disordine in cui è
caduta, mediante l'acquistata consapevolezza dei fini terreno e
oltremondano che le sono proposti dalla Provvidenza e dalle esatte
attribuzioni dei due poteri, temporale e spirituale, che hanno il
compito di ricondurla al raggiungimento di quei fini.
L'opera, nel suo complesso, non si genera - nell'intenzione di Dante -
da una disposizione contemplativa, e tantomeno lirica. Per esplicita
attestazione del poeta, essa si propone di stabilire i fondamenti
dell'umana felicità; rientra nei termini dell'etica, e il suo
procedimento non è speculativo, ma pratico ("Il fine dell'opera consiste
nell'allontanare i viventi dallo stato di miseria e condurli a uno stato
di felicità. Il genere poi di filosofia nel cui ambito qui si procede è
l'operare morale, cioè l'etica. Perché il libro è concepito non in vista
dello speculare, ma dell'operare" - Epist. XIII, 39-40).
Tale problema - inserendosi nella fase di suprema evoluzione e di
declino della cultura medievale e scolastica e nell'ambito di
un'esperienza personale duramente sofferta - esige una soluzione non più
teorica ed astratta, ma concreta e operante sul piano della commozione e
della persuasione sensibile: non un trattato, ma una favola simbolica,
capace di fondere nella sua struttura inscindibile elementi concettuali
e fantastici; di tradurre le idee in miti e immagini che aderiscano alla
drammatica fertilità di un'esperienza attuale.
saluti,
Rick

 della persuasione sensibile
Spiegazione meravilgiosa!
Una domanda: nel VI canto Virgilio, interrogato sulla condizione di
redenzione dei dannati,  risponde a Dante:
"Ritorna a tua scienza
che vuol, quanto la cosa è più perfetta,
più senta il bene, e così la doglienza".
Cioè Virgilio consiglia Dante di far riferimento alla dottrina scolastica,
la quale insegnava che più una cosa è perfetta, tanto più sente il bene e il
male.
Anche il fine dell'opera, che tu collochi in una dimensione di declino della
cultura medievale, fa riferimento alla dottina menzionata e descritta da
Virgilio? Ciao

 Virgilio? Ciao
Sì.
Il brano che tu citi è la risposta che Virgilio dà alla domanda di Dante (Inf.
VI, 103-105):
"... Maestro, essi tormenti
crescerann'ei dopo la gran sentenza,
o fier minori, o saran sì cocenti?"
Dante appunto vuole sapere se dopo il giudizio universale ("gran sentenza") le
pene inflitte ai dannati crescano, diminuiscano, o rimangono tali e quali.
Virgilio suggerisce a Dante: fai riferimento alla "tua scienza," cioè alla
dottrina con la quale Dante è cresciuto intellettualmente, la scolastica. La
quale, appunto, insegna che più una cosa è perfetta, tanto più sente il bene e
il male. Da questa dottrina ne consegue che, quando l'uomo riottiene la
perfezione dopo il Giudizio con il ricongiungimento di corpo e anima, verranno
aggravate le pene dei dannati e accresciuta la beatitudine dei santi. E questo
va a ricongiungersi col mio post originario.
Ciao,
Rick