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Titolo: Alberoni

L’innamoramento: regressione o progressione?
 
 
 
Per molto tempo gli psicologi hanno seguito l’insegnamento di Freud e 
della psicoanalisi secondo cui l’innamoramento è il prodotto di una 
regressione, cioè la riattivazione di esperienze infantili, soprattutto 
quelle provate verso la madre. Certo, vi sono delle corrispondenze fra i 
sentimenti di adorazione e di tenerezza che sentiamo verso la persona di 
cui siamo innamorati e quelli che abbiamo provato da piccini verso 
nostra madre. Perché era la figura più importante della nostra vita, 
l’unica in tutto il mondo che contasse, l’unica insostituibile. 
Desideravamo stare fra le sue braccia, essere baciati, accarezzati, 
soffrivamo dolorosamente della sua mancanza. E non sono questi i 
sentimenti che proviamo verso colei o colui di cui siamo innamorati?
 
Eppure ho sempre avuto dei dubbi su questa teoria. Con il concetto di 
regressione la psicoanalisi spiega i fenomeni psicopatologici. Le 
nevrosi e le psicosi sono il prodotto di una regressione a fasi 
infantili di sviluppo della libido, con la riattivazione di idee, 
esperienze, fantasie, paure, conflitti, già vissuti e rimasti 
imprigionati nell’inconscio. Ma l’innamoramento non è affatto una 
malattia mentale. Inoltre, nella regressione, il malato non guarda più 
avanti, ma indietro, pensa, desidera, soffre per quanto è accaduto 
allora. Se definisco l’innamoramento come regressione assumo, 
implicitamente, che il soggetto si rivolga al passato, abbia una 
nostalgia del passato, non voglia affrontare il nuovo.
 
E questo contrasta con tutti i fatti a nostra disposizione che, invece, 
ci dimostrano che l’innamorato guarda in avanti. L’innamoramento esplode 
quando il soggetto è pronto a mutare e, attraverso l’amore, incomincia, 
entusiasta, una nuova vita, ricostruisce, insieme all’amato o all’amata, 
il proprio mondo sociale. L’innamoramento è una modalità della 
trasformazione, della crescita, un modo di andare verso il futuro.1
 
Già nell’infanzia, quando il bambino di sei anni si innamora della sua 
compagna o del suo compagno, incomincia a staccarsi da sua madre.
 
Nella adolescenza, innamorandosi, si separa non solo dai genitori, ma 
dal suo stesso gruppo di amici per formare un nuovo gruppo a due, una 
coppia amorosa. E la coppia amorosa è una comunità rivoluzionaria 
ardente, piena di passione, di entusiasmo, che intravede una meta radiosa. 2
 
Per questo nel libro Innamoramento e amore ho definito l’innamoramento 
"lo stato nascente di un movimento collettivo a due". Il movimento è 
infatti la nascita di una nuova comunità. È sradicamento dal passato, 
mutamento rivoluzionario, rifacimento della storia, propulsione in avanti.
 
 
[Il mistero dell'innamoramento - Francesco Alberoni]

 ci dimostrano che l’innamorato guarda in avanti.
 
Qualche considerazione trasversale.
Già Jung considera l'archetipo del Fanciullo Divino
l'archetipo del rinnovamento, della ri-nascita,
del cambiamento, del nuovo che arriva e soppianta
il vecchio.
Pearson lo chiama l'Innocente e lo mette in testa
al suo modello di funzionamento della psiche a
12 archetipi.
 
Trovare quindi nella fase iniziale dell'innamoramento
qualche similitudine con entusiasmi infantili non è
strano ma resta appunto una similitudine che non
ha nulla a che fare con la regressione infantile.
Casomai funziona al contrario, la fuga dal Fanciullo
Divino è causata da un infanzia rimossa o sfuggita,
perciò chi lo teme lo fa temendo di rivivere sentimenti
dolorosi.
 
Il punto è che ogni rinnovamento è legato all'archetipo
del F.D., chi lo sfugge permanentemente è costretto
a vivere un unico ciclo vitale, asfissiante come
un unico disperato respiro lungo tutta la vita.
Di solito chi lo fa sfugge ogni rinnovamento e si
limita a vivere lenendo i propri "dolori" con
qualche soluzione sintomatica.

 il vecchio.
 
Chiaramente è normalissimo che l'entusiasmo iniziale
venga a scemare con il tempo per lasciare spazio
ad un consolidamento del rinnovamento più pragmatico,
come chiarisce Pearson con il suo modello a 12 archetipi.