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Titolo: Dad...te la racconto!

Non la sai....!
Il leone e il lupo, ovvero della piaggeria nei confronti degli amici e
dell'ostilità nei confronti di chi ...o è un cane sciolto,o è inviso al
gruppo....o ad uno dei gruppi.
Il leone , a cui stava sul culo il lupo per partito preso, ogni volta che lo
vedeva gli urlava:
- Ti sei tagliato i capelli!   ...e giù una scarica di botte!
La cosa andò avanti per un bel po', poi i saggi della foresta lo presero da
parte:
- Insomma, la cosa è troppo evidente, non ci fai una bella figura....trova
un pretesto! Sei il re della foresta, ordina  al lupo  di portarti delle
banane...cosi' se te le porta gialle, lo meni dicendogli che ti piacevano
verdi....se te le porta verdi, lo meni dicendogli di portartele gialle!
Tutto si può fare, con un po' di dialettica!
Finisce che il leone chiama il lupo e gli fa:
-Portami delle banane!
E il lupo:
-Verdi o gialle ?
Il leone urla:
-Ti sei tagliato i capelli!
E lo mena!!!!
Anche in NG funziona cosi'....se qcn replica ad un amico, si difende
l'amico, anche se ha detto una cagata.
E poi ci sono alcuni personaggi che qualsiasi cosa dicano...si risponde loro
di tagliarsi i capelli!
Per non far nomi: il nipote di rameau, candide, Griffe, flayer...a volte
anche io....
Non voglio sapere se sotto un nick c'è una sola persona o di più e chi se ne
frega!  IO glisso...
ma per quel che mi riguarda,Dad, come mi suoni, comare ti ballo!
Si impara!!!
Roxy

 Roxy
Dad
P.S. Vuoi una banana?

 Rox
Dad

 BARP! Buona la piadina.
rispetto alla focaccia di Recco č una merda!
ah..  Ti  sei tagliato i capelli!
Rox

 Rox
Dad

 Ma in fienile ci vieni o no?
NO!
Ti sei tagliato i capelli!
Rox

gruppo....o ad uno dei gruppi.
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HOMO HOMINI LUPUS O PAN PER FOCACCIA?
Spesso quelli che tra noi sono meno ottimisti sulla bontà della natura
umana citano il famosissimo detto di Tommaso Hobbes: è infatti sempre
grande l’impatto della descrizione di una società  popolata da uomini
che, nei confronti dei propri simili, si comportano da "lupi" (mammiferi
che peraltro hanno un fortissimo senso del branco - e sono quindi molto
altruisti verso i propri simili -  e che comunque ben raramente
attaccano gli esseri umani). In una società popolata da "lupi" tutti
devono guardarsi da tutti: non solo, ma alla prima occasione chiunque
possa imbrogliare un  proprio simile lo fa senza troppi complimenti.
Quando questo non accade - sostengono i lupi - è perchè si ha paura
delle conseguenze del proprio comportamento: se si morde un lupo più
forte si   rischia grosso, oppure si finisce nelle grinfie di chi fa il
lupo per mestiere (le forze dell’ordine) al servizio di altri lupi.
Esistono certo persone che sembrano altruiste - ammettono i lupi - ma lo
fanno per debolezza, o perchè non riuscirebbero a comportarsi
diversamente: e alla fine ne  escono sempre perdenti. 
Il dibattito
Anche se non mancano i pessimisti integrali sulla natura delle persone,
è però abbastanza chiaro che i sistemi sociali complessi (e quindi anche
il mondo dell’economia) oltre a presentare esempi di comportamenti
aggressivi e distruttivi nei confronti dei propri simili, propongono
anche  comportamenti decisamente altruistici. Se Hobbes può essere preso
come paladino della teoria   più "pessimista", Darwin è invece un
paladino della teoria opposta: scriveva infatti già nell’Origine
dell’uomo che "l’insufficienza di forza e velocità dell’uomo, la sua
carenza di armi naturali ... sono  più che controbilanciate dalle sue
qualità sociali, che lo portano a dare e ricevere aiuto dai suoi
consimili". Incidentalmente è significativo che sia proprio Darwin a
sostenere questa tesi, perchè  spesso proprio le necessità derivanti
dalla teoria dell’evoluzione della specie vengono utilizzate dai
pessimisti" per dimostrare che i comportamenti egoistici sono quelli più
logici per fare   prevalere, anche sul lungo, le proprie ragioni. Fino a
un passato abbastanza recente non si capiva  però se questi
comportamenti altruistici fossero dei "semplici" prodotti della cultura,
oppure se   affondassero radici più profonde nella natura dell’uomo
(ossia se fossero "innati"). Per esempio  religioni come il
Cristianesimo spingono costantemente i credenti a tenere atteggiamenti
altruistici, ma una cosa è manifestare un comportamento perchè è stato
trasmesso culturalmente   come valore positivo, altra cosa è avere come
parte del proprio bagaglio di istinti delle spinte che  in determinate
situazioni condizionano le persone a essere violente e aggressive ma che
in altre le   orientano con altrettanta forza a essere generose e
altruiste. 
Pan per focaccia
Chi di noi ha seguito per esigenze professionali corsi sul lavoro di
gruppo quasi certamente è stato  invitato a fare giochi che avevano lo
scopo di dimostrare come in azienda comportamenti volti  alla
cooperazione e all’altruismo sono più "paganti" di quelli basati
sull’egoismo. Normalmente sono esercizi costruiti sul dilemma del
prigioniero, una metafora tratta dalla teoria dei giochi, una
delle tantissime, brillanti intuizioni di Von Neuman, che è il padre
dell’architettura di tutti i  computer attuali. La teoria dei giochi
studia le interazioni tra popolazioni di individui che seguono
delle loro strategie all’interno di sistemi anche molto complessi. I
giochi basati sul dilemma del  prigioniero studiano le probabilità che
due o più giocatori per raggiungere i propri obiettivi utilizzino
comportamenti di cooperazione con l’"avversario" (che vengono premiati),
piuttosto  che comportamenti basati sulla defezione (ossia imbrogliare
il compagno): si ricevono premi  maggiori se l’avversario aveva scelto
di cooperare, ma un premio decisamente ridotto se tutti e  due cercavano
di imbrogliarsi. Simulazioni molto sofisticate hanno dimostrato che
anche in presenza di popolazioni molto numerose i comportamenti vincenti
erano quelli dei giocatori che  partivano con una disponibilità di fondo
alla cooperazione, ma in presenza di comportamenti  aggressivi da parte
di giocatori "egoisti" sapevano ripagarli con la stessa moneta. In altre
parole, in quelle simulazioni sul lungo termine tendevano a emergere i
giocatori che rendevano pan per  focaccia. Potrebbe restare il dubbio
che trattandosi di esperimenti simulati in realtà non  dimostrino
scientificamente che la cooperazione è un comportamento che sul lungo
tende  comunque a emergere: a questo punto però intervengono gli
etologi. 
Gli etologi e l’altruismo
L’etologia è lo studio del comportamento degli essere viventi. I primi
etologi si sono occupati  degli animali e hanno subito cercato di
distinguere quali comportamenti fossero dettati da   apprendimento e
quali invece fossero "scritti" nel corredo genetico. Negli ultimi 30
anni gli etologi   hanno esteso l’impiego delle loro metodologie di
ricerca al comportamento umano e hanno fatto  interessantissime
scoperte. Hanno anzitutto appurato che la componente di comportamenti
"innati" (il loro termine è "adattati filogeneticamente") è decisamente
importante: molto più di quello che si credesse, tanto che l’uomo era
stato spesso rappresentato come integralmente  plasmato
dall’apprendimento post-natale. Non solo: questi "istinti" riguardano
anche  comportamenti complessi come quelli basati sull’altruismo. Le
radici di questi comportamenti affondano nelle società dei
raccoglitori-cacciatori, dove era quasi impossibile mettere da parte
scorte di cibo ed era perciò importantissimo che tutti gli alimenti
trovati da membri del gruppo  venissero spartiti. La bibliografia sul
tema dell’altruismo è amplissima, anche perchè è un tema  che interessa
studiosi appartenenti a numerosissime discipline. Per chi volesse
affrontare questo  tema qualsiasi lavoro degli etologi che si sono
interessati di comportamento umano può essere un  buon avvio (in
particolare i lavori di Konrad Lorenz, padre dell’etologia, e del suo
allievo Irenaus   Eibl-Eibesfeldt, il fondatore dell’etologia umana).
Gli esperimenti sulla teoria dei giochi sono stati  condotti da M.
Novak, R. May e K. Sigmund. 
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Rob