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Titolo: Un parola d'addio [lungo]

Una parola per salutare.
In primo luogo gli   *old* ! che non cito perché dimenticherei qualcuno/a
E poi coloro che sono stati pazienti con me. Anche quando ero ampiamente 
sopra le righe.
Apolites il maledetto, l'utopista, l'anarchico, il cechista, la canaglia, se 
ne va. Una diagnosi grave. Per quanto ne avrò? Ma che importa: chi mi 
conosce sa quanto spesso abbia sparato cazzate. E sa pure che importanza 
attribuisca alla vita. Mi hanno dato 8 - 12 mesi di vita? E allora?  Mi 
bastano 3 mesi per sistemare le 10 persone che ho sulla lista: 2 dirigenti, 
un medico, 4 politici locali ... 1 uomo in divisa... e altri che non si 
possono citare per pudore, decenza, saggezza.
Vi lascio con il capitolo di un libro che parla e non parla di me. E' lungo, 
quindi regolatevi. La lettura deve essere sempre un piacere, dicevo quando 
ero bibliotecario. O Maestro. O corruttore di menti non potendolo essere 
(più) di corpi.
Lo sapete che ho scritto un libro. Adesso finalmente è pronto. in attesa di 
un editore.
E' la storia di un ex sacerdote e di un ex comunista: un uomo senza più 
sogni ed illusioni, un uomo che ha perduto ogni speranza. Ha perduto tutto, 
tranne la voglia di lottare. E' la storia di un professore sulle strade 
dell'Europa Orientale, uno studioso disgustato dall'Italietta dei furbetti 
vari che ginisce coinvolto in crimi orrendi, che combatte senza tregua, che 
si ritrova coinvolto in misteriosi intrighi internazionali. Ma il romanzo è 
anche la metafora di un'Europa senza più illusioni. Un romanzo pieno di 
colpi di scena, nel quale le e esperienze personali si fondono con la rabbia 
di una generazione disillusa.... Soltanto alla fine il protagonista, 
studioso, criminale, agente segreto, uomo in fuga scoprirà che anche lui, 
che ha sempre combattuto (o creduto di combattere per la giustizia sociale 
(nell'Opus Dei del KGB, in ciò che si e' formato "dopo") e' vittima di.....
___naturalmente è tutta reclame :-DD___
(Ma si accettano prenotazioni in pvt (skype:.est). Alla peggio lo vendo su 
ebay.....)
----inizio capitolo ---
Linda
Era stato un paio d'anni prima, al ritorno da un lungo e complesso viaggio 
nella Slovenska Repubblica, che Franz, aveva conosciuto personalmente Linda. 
Si erano incontrati qualche mese prima su Internet, e nonostante il 
carattere scontroso, Franz aveva familiarizzato con quella donna energica e 
fragile insieme. Si erano scambiati gli indirizzi, i numeri di cellulare, e 
da Banska Bistrica Franz le aveva scritto piccole lettere vergate su 
foglietti minuscoli ed inviato qualche messaggio al quale lei aveva 
prontamente risposto. Franz era ancora affascinato dalle possibilità offerte 
di questi minuscoli telefoni, che consentivano di inviare un testo in 
maniera istantanea Qualcosa di impensabile per quelli come lui, nati, come 
un tempo aveva il vezzo di dire "nella generazione del pallottoliere". Solo 
quando erano ormai in circolazione da anni Franz aveva acquistato un 
telefonino, ed una volta compreso il funzionamento, gli sms gli erano parsi 
il mezzo più comodo e meno invasivo per comunicare.
Occorre dire che a Kalbian, di natura timido anche se ormai da tanti avvezzo 
a trattare con gente di ogni tipo, il telefono non era mai piaciuto. Fin 
dall'inizio, aveva sostituito ogni volta che ne aveva la possibilità, le 
telefonate con messaggi di posta elettronica, mentre non aveva mai 
rinunciato del tutto alla vecchia classica posta cartacea, che gli dava il 
piacere di lasciar scorrere idee, sensazioni, pensieri ed osservazioni 
attraverso il pennino di una vecchia stilografica conservata gelosamente da 
quando ancora era studente universitario.
Quando venne il momento di accingersi a rientrare perché le ferie erano 
ormai al termine, Franz chiamò tuttavia Linda che le propose, vista la 
lunghezza del viaggio, di fermarsi un paio di giorni nella sua casa di 
montagna: lo avrebbe atteso alla stazione di Trento.
L'incontro, alla stazione di Bressanone apparve a Franz non quello con una 
sconosciuta con la quale aveva avuto contatti esclusivamente attraverso le 
email, un paio di telefonate e qualche messaggio, bensì quello con una 
vecchia amica. Era come se si conoscessero da un pezzo. Linda gli fece 
trovare alcuni panini imbottiti e delle bottigliette di birra ceca ed 
insieme si diressero in auto ed in piena notte verso la casa di montagna di 
lei. Era una casa piccola ma molto intima, graziosa. Lei diede a Franz una 
serie completa di asciugamani puliti ed un accappatoio e lui subito fece 
subito una doccia che lo rimise in sesto, cancellando con il sudore anche 
parte della stanchezza di un lungo viaggio. Conversarono come vecchi amici 
poi Franz andò a dormire in una stanzetta piccola ma che subito percepì più 
che accogliente: colma d'effetto. Sensazioni? Il dottor Franz Kalbian prema 
di diventare quello che ormai era, avevo dovuto imparare a coglietele tutte, 
le sensazioni, Solo per non morire. Lo colpì il  profumo delle lenzuola 
candide asciugate al sole della montagna e fragranti di lavanda. La mattina 
dopo fecero colazione insieme,  ed insieme uscirono, per fare la spesa.
Dopo il pranzo fu Franz a lavare i piatti, con estrema naturalezza. Nel 
pomeriggio si recarono con l'auto di Linda ad acquistare una maniglia e 
della pittura e sempre insieme, sorridendo e scherzando sostituirono la 
vecchia maniglia della porta di casa passando la pittura fresca sul legno 
per coprire ogni traccia della sostituzione. Passarono insieme tre giorni e 
per Franz fu come vivere un'autentica esperienza di coppia. Linda non andò 
oltre un abbraccio, ma per Franz quei pochi giorni rappresentarono un evento 
unico ed indimenticabile. Una briciola di qualcosa che somigliava all'amore 
per un vecchio che ormai era stanco, anche se ancora ed ancora avrebbe 
dovuto lottare. E obbedire.
Fu soltanto diversi mesi  dopo, durante un incontro che avvenne su uno dei 
più bei laghi d'Italia che per la prima volta fecero l'amore. Con 
naturalezza, dolcezza, passione, trovarono tra loro una forte intesa fisica 
che rifletteva del resto la profonda sintonia nella quale Franz e Linda s'erano 
trovati fin dal primo istante della loro conoscenza, sul marciapiede di 
quella stazione che ormai era ricordo, che assurgeva a simbolo: due persone 
smarrite che avevano fuso una briciola della loro disperata esistenza.
Linda era rimasta vedova diversi anni prima e non lavorava più dal momento 
che l'azienda nella quale aveva rivestito il ruolo di vice amministratore 
delegato aveva trasferito ad Est le produzioni e chiuso le sedi italiane. 
Aveva un padre molto anziano e quasi paralizzato ed una figlia ormai adulta 
e fidanzata che presto si sarebbe trasferita a Milano. Franz cominciò a 
pensare a Linda come ad una possibile compagna di vita: sentiva per lei un 
profondo affetto e tutte le volte che parlavano si trovavano a condividere 
eguali ricordi, sensazioni legati a quel mondo che negli anni era talmente 
cambiato da risultare estraneo ad entrambi.
Fu così che per alcuni anni una tappa a casa di Linda, all'andata o al 
ritorno dai molti viaggi che Franz dovette intraprendere nell'arcipelago dei 
Paesi dell'Europa Orientale divenne un'abitudine. Linda era un momento di 
gioia pura e autentica in un'oscurità che non gli era neppure consentito 
nominare. Era tenerezza e lui non poteva sognare niente di più. Nel corso 
dei suoi viaggi le scriveva sempre diverse lettere nelle quali mescolava le 
sue impressioni sui luoghi che visitava ed i popoli con  quali entrava in 
contatto, unite ad espressioni affettuose: il massimo di dolcezza che 
potesse uscire dal suo animo sempre più stanco, esacerbato, rabbioso.
Un inverno però tutto cambiò. All'improvviso.
Franz si era recato da Linda per trascorrere con lei qualche giorno. Non 
appena raggiunta la casa, sempre accogliente e profumata, Franz avvertì un 
cambiamento d'atmosfera. Sedete accanto a lei, ma leggermente discosto, 
accese una sigaretta e si accinse ad ascoltare, assorto, lucido, ciò già 
aveva percepito. Ciò che sapeva già. Linda esordì dicendogli che dovevano 
parlare seriamente.
Era la fine. Franz sapeva bene come tutto fosse destinato a finire. Fissò un 
immaginario punto di luce creato dalla sua mente e si accinse ad ascoltare 
il seguito. Solo il lungo addestramento, la durezza, il controllo delle 
emozioni chi consentivano di trattenere le lacrime. Venne fuori, 
naturalmente, che per Linda il ricordo del marito scomparso, con  il quale 
aveva vissuto un amore profondissimo e travolgente, non lasciava spazio ad 
altri successivi affetti. Gli chiese (e che altro?) che tornassero ad essere 
solamente amici. Quella sera cenarono, cercarono di parlare del più e del 
meno, e dopo cena, con la televisione accesa, ancora fecero l'amore. Quella 
sera però non se la sentiva.
L'impotenza sessuale risiede nella mente ed anche se lei collaborava, solo 
con molta fatica un fiotto, stanco, di sperma colmò alla fine di quella 
reciproca pena la bocca di Linda. Mentre lei andava in bagno a sputare il 
seme che le gocciolava sul mento, Franz annusò le lenzuola, cercò di 
imprimersi nella mente non quell'ultimo pompino ma l'instante nel quale per 
la prima volta, in un agriturismo sul Garda si erano amati come due 
scolaretti.
Il colpo per Franz, nonostante fosse ben preparato ed allenato fu durissimo. 
Si sentì tradito, tradito ancora. Il giorno seguente inventò un pretesto e 
si affrettò a tornare a casa. Con il tempo avrebbe metabolizzato anche 
quella delusione, come tante altri episodi che avevano costruito il suo 
essere.
Si incontrarono ancora e Franz trascorse ancora qualche saltuaria giornata 
con lei. Ne comprese e perfino apprezzò le ragioni, ma tutto ciò gli costò 
caro in termini di impegno e di dispendio di forze psichiche che aggravarono 
la sensazione di solitudine di abbandono che lo accompagnava da tanti anni e 
che ormai non si fermava più ad una generica sensazione di estraneità 
rispetto al mondo ma lo sospingeva verso la rabbia omicida ed il desiderio 
di lasciare tutto. Sempre più la personalità di Franz slittava verso una 
mentalità criminale, carica di odio, rabbia, ferocia e risentimento, 
desiderosa solo di alcol sonno ed oblio.
Si avvicinava sempre più il tempo nel quale Franz avrebbe lasciato ogni cosa 
per sparire definitivamente inghiottito dall' Est. Forse i risparmi di cui 
disponeva non sarebbero stati sufficienti, ma ormai per Franz rubare ed 
uccidere non costituivano più un problema. Franz non attribuiva, privo come 
era di affetti, alcun valore alla sua vita. Tanto meno poteva nutrire remore 
nei confronti della sorte di altri che per  lui non  avevano più valore d'un 
fastidioso insetto.
--- fine capitolo ----
Buona nottata
Apolites aka mono53 aka ........... troppo

 attribuisca alla vita. Mi hanno dato 8 - 12 mesi di vita?
alberto che è sta storia? 



No Apo...no!!!
Sei insostituibile, ho letto 4-5 volte il tuo post e devo dire che sono
commosso.
Torna presto!!!!

 Torna presto!!!!
Quien sabe?
a. 

 alberto che è sta storia?
Dicono "quella parola che non si può dire" come cantava non so chi. Ma io, 
mio capitano, non ho mai avuto paura di niente, lo sai. Grazie comunque.
a. 

 Dicono "quella parola che non si può dire" 
La butto li':"vaffanculo" di marco masini.
Ho vinto quaccheccosa?



Veramente Apo non scherzo, preferiremmo che restassi, ICS e' un bel gruppo
con tanta bella gente, male che ti vada, puoi sempre combinare qualche cosa
con Angina...

 mio capitano, non ho mai avuto paura di niente, lo sai. Grazie comunque.
Dove ti stai curando?
Saya

 sa quanto spesso abbia sparato cazzate.
in ogni caso buona fortuna
Voltaire


ecco, volevo dirlo anch'io.
-- 
Si vive una sola volta. E qualcuno neanche una. (W. Allen)


senti alberto....sono 10 minuti che sto qui cercando le parole per....
non ne trovo, mi auguro solo che tu stia, come dici sopra,  "sparando le 
solite cazzate".....
e se non è una cazzata, per dio tutta la rabbia che hai non sprecarla verso 
quelle 10 persone, dirottala contro ciò che procura una diagnosi grave, 
stringi e denti e non mollare, cazzo!
ada 

 Dove ti stai curando?
GE San Martino.
Morfina.
a. 


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2008 23:36:55 +0000 (UTC)
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Inbound message
X-Antivirus-Status: Clean


---------ecco !--------------


 


La Postale ti pitta, mi manda i dati, ed 
io li passo a certi amico del giaguaro: gentaglia che se la fa con pendagli 
da forca


Pensaci bene. Se la risposta ' giusta 
potrai scegliere uno premio che ti aggrada:






 una moto a scelta


 un SUV superaccessoriato, chiavi in 
  mano: assicurazuine e bollo oagaiti per 5 anni


Un celllurare "pericolare", roba da Taj 
  agent (valore commerciale > 120,000 USD


 angie in ginocchio 
  per...


 una notte con Jolli0 (per una volta 
  disposta ad un "servizio completo (e ti assicuro che se è in vena 
  ....)


 20 kg. di C4


 morire entro l'anno


 un uzi


30 dollari, oppure, a scelta 1500 
  fiorini, o 34.000 Franchi svizzeri?


Un "contratto" aggratis


1 kg di fumo


una pompa con ingoio da parte 
  di Ada, o di Claretta o Cinzia: a tua scelta


Un fine settimana con Carla 
  Boni


Insomma; soldi, sesso, droga, armi o .... 
ciò che non conosci?


 


intanto leggi questo:


 


------iniziio ---


 




            

Quotidianità


 


I primi mesi, in parte 
occupati dalle questioni pratiche come l’alloggio, la sua sistemazione, 
l’installazione del computer, dell’antenna satellitare, l’acquisto di alcuni 
elettrodomestici e di altre cose necessarie, avevano tenuto sufficientemente 
occupato Franz. In seguito c’era stata la ripresa degli studi sul pensiero 
antico. Piccole cose che avevano contribuito a riempire le giornate ed 
imbrigliare i pensieri, soprattutto i ricordi. Ma i giorni passavano ed anche la 
vita a Kladno assumeva i contorni di una routine.


 


A fine novembre, mentre 
la temperatura si faceva più rigida, Franz stava rientrando nel sobborgo in cui 
si era stabilito dopo una puntata a Praga nella quale, invece che ai libri, si 
era malvolentieri dedicato ad alcuni acquisti. Uno scroscio violento lo sorprese 
per strada. Si rifugiò in una birreria.


 


Pioveva. Le gocce 
cadevano fitte e spinte dal vento bagnavano anche i vetri del locale dove Franz 
si era infilato in fretta per sfuggire al violento ed improvviso acquazzone che 
lo aveva investito. Per fortuna si era imbattuto in uno di quei locali 
all'antica, uno dei pochi che non si era modernizzato per trasformarsi in un 
locale per turisti. Franz aveva con se un grosso sacchetto: al supermercato 
oltre a qualche genere alimentare d'importazione come la pasta, l'olio di oliva 
extravergine e i sughi pronti, aveva comprato qualche capo di abbigliamento in 
un mercatino che rivendeva capi usati. Aveva preso comodi e caldi pantaloni di 
fustagno, un paio di maglioni verdi già in uso nell'esercito tedesco ed alcune 
camicie di flanella. Si era poi munito di un giaccone imbottito e di un colbacco 
grigio. Per la casa aveva trovato un paio di comode tute e, naturalmente, delle 
pantofole che amava infilare sempre non appena giunto a casa. Era tutto quello 
che gli serviva. Anche di più.


 


Ormai era trascorso 
oltre un anno dalla sua partenza. Le incombenze di trovare alloggio, sistemarlo, 
acquistare mobili e dotarsi un minimo di guardaroba lo avevano impegnato in 
misura tale da tenerlo lontano da troppi ripensamenti: ma Kalbian non era un 
ingenuo, sapeva che i pensieri amari, le paure ed il senso di solitudine e di 
estraneità avrebbero presentato presto il loro conto facendo capolino insistenti 
e sottili nelle sue giornate. La prima resa dei conti sarebbe arrivata 
allora.


 


La pioggia stava 
facendosi meno intensa, per la strada tornava a vedersi qualche passante. Franz, 
seduto accanto alla finestra guardava il selciato lucido e ingollava lunghe 
sorsate di birra con la sigaretta accesa e lo sguardo perso nel vuoto. Quando la 
pioggia cessò del tutto Franz stava ancora bevendo e si trovava in quello stato 
nel quale non si è più lucidi ma neppure ubriachi. Era una sensazione piacevole, 
uno stordimento lieve al quale faceva ricorso sempre più spesso. Temeva di dover 
affrontare i demoni del suo passato. Gli spettri che non aveva potuto sfuggire 
lasciando, in maniera pressoché definitiva la sua patria verso la quale ormai 
non nutriva che rabbia e disgusto.


 


Quando ormai da qualche 
ora aveva smesso di piovere Kalbian domandò il conto, pagò, rendendosi conto di 
quanto i prezzi fossero aumentati in quella città diventata uno dei centri del 
turismo europeo e si avviò un po’ malfermo sulle gambe e con un certo sforzo per 
via del voluminoso sacchetto che portava verso l’autobusová stanice, dove prese 
il primo bus per Kladno. Giunto al suo alloggio Franz appoggiò il sacchetto sul 
tavolo, si tolse le scarpe ed il giaccone, indossò le pantofole e si accinse a 
sistemare le cose che aveva acquistato. Fin da quando sua madre era morta aveva 
sviluppato un marcato senso dell’ordine e non sopportava che le cose fossero 
disposte a casaccio, così come non sopportava il rumore, il chiasso, la musica 
ad alto volume, il disordine in qualsiasi forma. Fu solo dopo aver messo ogni 
cosa al suo posto ed aver regolato l’apertura delle finestre che Kalbian si 
rimise le scarpe e tornò ad indossare non il giaccone che aveva prima ma la più 
pesante giacca a vento. Non aveva voglia di prepararsi la cena quella sera, si 
sarebbe recato in una bettola del centro e sarebbe probabilmente rientrato 
tardi, quando la temperatura sarebbe stata decisamente bassa.


 


In un angolino della 
vasta sala dai soffitti a volta, seduto ad un tavolo scuro e macchiato Franz 
mangiò con avidità una zuppa all’aglio e una cotoletta alla viennese con patate 
arrosto. Scambiò due parole con il cameriere che venne a ritirare i piatti. Un 
altro boccale di birra giunse al suo tavolo mentre Kalbian estraeva le sigarette 
ed un taccuino nero che lo accompagnava sempre. Ripercorse le pagine precedenti, 
poi, fumando e fermandosi ogni tanto per un lungo sorso di birra, cominciò a 
scrivere. Era un’abitudine che aveva preso molti anni prima, quando aveva 
cominciato a viaggiare. Teneva una sorta di diario sul quale annotava sia le sue 
giornate che le osservazioni che ciò che vedeva suscitavano nel suo animo. 
Quella sera annotava invece alcune riflessioni sullo studio che andava 
conducendo consultando i volumi della Biblioteca Clementina, la Nazionale di 
Praga, nella quale aveva trovato alcuni riscontri alle sue ipotesi di lavoro. 
Solo a tarda sera si decise a rientrare a casa.


 


Continuava intanto il 
gelido inverno continentale. La neve era caduta abbondante, nella notte, 
conferendo al paesaggio una sorta di lucore che ricordava a Franz la sua perduta 
innocenza. Kalbian uscì a mezza mattina dopo un’abbondante colazione 
immergendosi in quell'abbagliante bianchezza. Durante la sua infanzia la neve 
cadeva abbastanza spesso nella sua cittadina ma chissà perché egli non l'aveva 
mai gradita. Pareva rallentasse i suoi passi e poi in un battibaleno era sporca, 
un fango grigiastro accumulato ai bordi delle strade sul quale si scivolava 
facilmente se qualche scroscio di pioggia o un innalzamento improvviso della 
temperatura non lo faceva sciogliere prima che gelasse.


 


A Kladno sembrava invece 
a Franz che le cose fossero diverse. Intanto la neve era assai più abbondante. 
La sua consistenza era inoltre più compatta, cadendo su un terreno raffreddato 
dai gelidi venti provenienti dalla Siberia. Franz camminava una mezz'ora e poi 
raggiungeva infreddolito la solita birreria dove oramai era tra i clienti 
abituali. Il più delle volte, nonostante la difficoltà della lingua prendeva 
dalla bacheca un giornale e cercava di decifrare qualcosa con l'aiuto di un 
piccolo dizionario verde. Raramente riusciva ad effettuare una vera traduzione 
ma un poco per volta iniziava a comprendere il significato, prima dei titoli, 
poi del testo degli articoli che leggeva. Sarebbe certo stato meglio se si fosse 
deciso a studiare sistematicamente la lingua ceca e la sua grammatica, magari 
affrontandola in maniera semplificata, ma Kalbian era ormai troppo stanco e 
vecchio per iniziare lo studio sistematico ed accurato di una nuova 
lingua.


 


 


 


            

Studi


 


Nella vasta sala della 
Biblioteca Nazionale di Praga, situata nel bel mezzo del centro storico, non 
c’erano molti lettori. Seduto ad un tavolo defilato, accanto alle grandi 
finestre dalle quali filtrava dai pesanti tendaggi una luce resa soffusa Franz 
prendeva appunti su una serie di fogli tratti da una consunta cartellina scura. 
Vi si recava spesso in quel periodo di fine novembre e la sala era immersa in 
un’atmosfera ovattata e leggermente polverosa. Dalle tende filtrava a stento la 
luce di una giornata grigiastra nella quale un pallido sole cercava di farsi 
strada tra le nubi mentre i tavoli erano rischiarati da vecchie lampade 
smaltate. Le ore trascorrevano lente. Il dottor Kalbian ripose con cura i fogli 
vergati con una calligrafia minuta ed antiquata, li infilò nella cartellina di 
cuoio marrone, si alzò lentamente e in silenzio riconsegnò al bancone i volumi 
che aveva consultato. Rivolse poche parole all’addetto per dirgli che sarebbe 
tornato a consultare ancora un paio dei testi che restituiva, salutò e si avviò 
verso l’uscita e raggiunse con la metropolitana la stazione di Florenc dove 
partivano ogni venti minuti gli autobus per Kladno.


 


Da anni Kalbian era 
impegnato in un progetto impegnativo, arduo e un tantino vano: ricostruire su 
seria ed attenta base storico-filologica le relazioni tra la cultura greca e le 
civiltà della Tracia e della Scizia meridionale. Progetto titanico il suo, che 
egli di tanto in tanto riprendeva, soprattutto per darsi un contegno e crearsi 
uno scopo nelle lunghe giornate che cominciavano ad essere sempre più 
punteggiate da prolungate bevute.


I volumi, 
in francese, che aveva trovato quel giorno, contenevano un'opera piuttosto rara, 
il dottor Kalbian si era lasciato andare al piacere della lettura. Erano 
trascorse almeno cinque o sei ore. Kalbian leggeva, prendeva appunti; ogni tanto 
consultava un dizionario. La sala della biblioteca, con il suo silenzio raccolto 
e le finestre velate da ampi tendaggi che lasciavano passare solamente una luce 
opaca, era semivuota. 


 


Il punto sul quale attualmente vertevano le ricerche 
di Kalbian
[1]
 era costituito dal tentativo di individuare 
quel fattore che aveva determinato in Occidente, ed in Grecia, in particolare, 
il sorgere di una forma di pensiero tesa alla ricerca di un fondamento primo ed 
immutabile attraverso l'uso, forse esasperato, dell'astrazione razionale. Da 
questo atteggiamento mentale, secondo l’ipotesi del dottor Kalbian, erano nati 
tutti gli “assoluti” che avevano in seguito caratterizzato la civiltà 
occidentale. Si trattava naturalmente di un’ipotesi ancora tutta da verificare e 
sviluppare, ma Kalbian sospettava che l’origine del pensiero fosse costituita 
dalle credenze sciamaniche circa i “voli dell'anima”
  
(le cognizioni dello spirito, quindi) e 
la credenza in una natura piena di forze e di divinità tra le quali lo sciamano 
si muoveva per raggiungere la dimensione spirituale, astratta, e dominare 
quindi, almeno concettualmente, i fenomeni della natura fornendone una 
“spiegazione”. La filosofia, la filosofia greca arcaica, sarebbe stata quindi 
una sorta di “sciamanesimo laicizzato”, privato dei simbolismi e dei riferimenti 
magici, e questa laicizzazione potrebbe essere stata conseguenza del contrasto 
tra la religione naturale del mediterraneo risalente alle epoche più remote 
dell’umanità e la religione “controllata”, “misurata”, razionale, imposta delle 
popolazioni indoeuropee che trovavano espressione nella religione olimpica. Nel 
tentativo di superare questo contrasto, lo sciamanesimo, conservatosi dopo le 
migrazioni indoeuropee tra il 2.000 e l’800 a.C. circa, aveva cominciato a 
elaborare una “sapienza” che al di là delle inconciliabili visioni religiose (la 
Dea Madre o il Giove Olimpico) e dei contrasti (simboleggiati ad esempio nel 
mito dei Titani) potesse offrire una via di “salvezza” intesa come dominio della 
natura e dei suoi eventi più misteriosi e minacciosi. Da qui il sorgere di un 
sapere al quale attingere “con la forza della mente”. Era poi intervenuta la 
discussione (che era prima di tutto processo interiore, prima ancora di 
diventare dibattito nell'agorà), il “logos” e la ricerca di un “punto 
d'appoggio” non sensibile ma raggiungibile con la mente, così come era con la 
mente, con l'anima, che lo sciamano compiva il suo volo magico. Questa era 
l’ancora confusa ipotesi che Kalbian andava formulando pur rendendosi 
perfettamente conto che una ricerca come quella avrebbe necessitato di molto 
tempo, molto lavoro, dell'esame di molte, diverse fonti e soprattutto di una 
competenza che Kalbian sapeva di non possedere soprattutto a livello conoscenze 
filologiche e linguistiche. Non era sufficiente infatti fare ricorso agli studi 
tradizionali in materia ed alle raccolte dei frammenti di testi filosofici, 
dall’edizione dei presocratici fino alle opere di Platone ed Aristotele. Era 
necessario integrare la ricerca con testi storici, letterari, medici. E non 
solo, ma anche i testi di carattere etnografico, le fonti archeologiche, tutti i 
diversi studi sui diversi aspetti della religione greca e, più in generale, 
delle credenze religiose antiche; così come gli studi sulla preistoria e sulla 
linguistica, avrebbero dovuto essere esaminati con cura e 
schedati.


 


D’altra parte Kalbian non aveva ambizioni 
accademiche, i suoi studi erano solamente un passatempo, una distrazione, 
qualcosa con cui riempire la vita dopo aver rifiutato il suo paese, la 
modernità, i “tempi nuovi,” il liberismo e il culto dell’efficienza, tutte 
quelle cose che erano più che sufficienti a mandarlo immediatamente in bestia. 
Già, i “tempi” nuovi. In buona misura erano stati proprio quelli a far 
traboccare il vaso e convincere definitivamente Kalbian che la vita in Italia 
gli era diventata impossibile. Non che il resto del mondo marciasse su ritmi 
diversi: ormai la globalizzazione aveva contagiato quasi tutti gli angoli del 
mondo scatenando appetiti, interessi e voglia di far quattrini. All’estero però 
Franz era , in un certo senso, fuori dal gioco, e conduceva l’esistenza di un 
pensionato senza impegni e senza nessuno al quale dover rendere conto. Aveva da 
non molto superato la soglia dei cinquant’anni ma si sentiva sempre più stanco. 
Aveva combattuto troppe battaglie, sopportato troppe tensioni, ricevuto dalla 
vita troppe delusioni ed il suo spirito si era inaridito. Invece di diventare 
tollerante e quieto pur sentendosi distaccato dal mondo e dalla vita, aveva 
sviluppato una latente tendenza alla violenza ed all’amoralità: non c’era più 
nessun valore nella sua frantumata 
esistenza.


 


Prima di rientrare 
Kalbian entrò in una delle birrerie disseminate nel piccolo centro. Come sempre 
egli sceglieva locali che ancora non avevano risentito, o quasi, dei mutamenti 
intercorsi dopo il crollo del Muro e dei nuovi, abbondanti, flussi turistici che 
avevano stravolto il centro trasformando la vicina Praga in una meta di gite 
scolastiche. Entrando Kalbian salutò con un cenno il barista e si sedette sulla 
solita panca verso il fondo dell’ampio stanzone rivestito di legno. Il barista, 
un uomo alto e molto robusto che gli somigliava un po’ gli portò un boccale 
schiumoso e rispose anch’egli con un cenno al “děkuji”, “grazie” mormorato 
meccanicamente da Kalbian. Mentre lasciava che la schiuma si dissolvesse in 
dottor Kalbian gettò uno sguardo distratto al locale. Era ancora presto e gli 
avventori non erano molti. Per lo più si trattava di operai che avevano appena 
terminato il lavoro e che si fermavano a bere qualche boccale prima di rientrare 
per cena. Poca gente e silenziosa. Non erano molti quelli che sembravano 
desiderosi di parlare. Probabilmente non avevano molto da dire dopo una giornata 
di pesante lavoro e di fronte a prospettive che si presentavano sempre più 
incerte.


 


Quella sera il dottor Kalbian tornò nel suo 
alloggio verso le undici. Aveva cenato abbondantemente e bevute diverse birre, 
sia nel pomeriggio che a cena. Si spogliò barcollando un poco ed accese il 
computer per vedere attraverso Internet le ultime notizie. Consultò rapidamente 
le principali agenzie poi si alzò bestemmiando dal tavolo del computer: sempre 
compariva nei notiziari l’arroganza americana, quella che mai era riuscito a 
sopportare in tutte le fasi della sua vita. Prese un di pacchetto di sigarette, 
e stava prendendo dal frigo l'ennesima birra quando invece gli venne voglia di 
qualcosa di più forte. Tolse dal frigo una bottiglia di vodka gelata, prese un 
bicchiere e tornò al computer. Tralasciò le notizie e si versò da bere. Poi 
cominciò a leggere uno dei romanzi che Renzo gli aveva spedito dall’Italia. 
Passarono alcune ore: del libro lesse poche pagine ma la bottiglia dimezzò il 
suo contenuto. Kalbian cadde a terra in uno stato di 
incoscienza.


 


La mattina dopo Franz si risveglio disteso per 
terra. Una ferita alla testa aveva sanguinato abbondantemente. Si sentiva 
scombussolato e senza energie. Fumò una sigaretta e si preparò una colazione 
leggera ma subito dopo aver mangiato venne colto da un conato di vomito. 
Raggiunse il lavandino appena in tempo. Tutta la giornata fu segnata da 
malessere ed agitazione. Kalbian prese la bottiglia di vodka e versò nel 
lavandino quanto ne rimaneva. Svuotò i portacenere e verso sera fece una doccia. 
La sera andò a letto presto dopo aver cenato soltanto con una tazza di brodo 
caldo ed un po' di formaggio. Dormì bene ed il giorno seguente si sentì 
finalmente in forma.


 


Comprese 
che doveva tenersi lontano dai liquori. Quel giorno si recò a Praga con il 
solito bus. Non andò in biblioteca: indugiò nelle strade del centro, seguì da 
lontano le comitive di turisti che si accodavano all'ombrello alzato dalle loro 
guide. Solo verso sera si concesse un pasto decente e poi, nella birreria vicina 
alla stazione di Florenc dove si era riparato qualche giorno prima 
dall'acquazzone, bevve un buon numero di boccali. Rientrò a casa e mangiò ancora 
salumi e formaggi. Li accompagnò con tre “
Pilsner 
Urquell
” 
e se ne andò a letto. La mattina dopo si risvegliò senza eccessivi problemi. 
Riflettendo sugli ultimi giorni si rese conto, tuttavia, che stava scivolando un 
po' per volta
  
e con troppa 
frequenza nelle evasioni alcoliche.


 


Franz 
non era mai stato né astemio né moderato. Spesso, in passato aveva abusato 
l'alcol per distrarsi o per sfuggire al peso di situazioni spiacevoli. Allora, 
però, c'era il lavoro ad obbligarlo a filare dritto e contenere gli eccessi. 
Adesso non c'era più nulla.


 


Franz 
passò i mesi seguenti tra qualche sbornia, l'abituale bevuta di numerose birre, 
qualche giornata dedicata alle ricerche ed una costante presenza su Internet, a 
cui dedicava dalle cinque alle otto ore ogni giorno. Scriveva su diversi Forum, 
News group e liste di discussione. I toni amareggiati di colui che assisteva 
impotente al crollo dell'Occidente e della Vecchia Europa, si mescolavano alla 
sua furia rivoluzionaria esaltata dall'alcol. Non aveva più toccato la vodka ma 
il suo capiente frigorifero era sempre pieno di bottiglie di birra che Franz 
scolava una dopo l'altra la sera di fronte al monitor, lasciando 
progressivamente da parte ogni freno inibitorio.


 


Fu 
così che un giorno ricevette una e-mail privata che lo invitava ad una mailing 
list riservata: era il primo contatto con una potenziale organizzazione 
terroristica internazionale che contava a Budapest il massimo numero di 
affiliati. Alla mailing list riservata partecipavano in apparenza sette od otto 
persone: un tedesco orientale, una belga, tre russi e due ungheresi. Tutti 
scrivevano in un inglese approssimativo discutendo di rivoluzioni e di 
attentati. Una sera Franz Kalbian ricevette una e-mail criptata all’interno di 
un’immagine. Il giorno seguente gli venne trasmesso un programma di 
decripatazione. Solo una settimana più tardi ricevette da un indirizzo anonimo 
un’altra e-mail che conteneva una parola sola: quella che serviva a decriptare 
la precedente e-mail: in essa veniva fissato un appuntamento a Budapest per il 
mese seguente. Era ormai giunto giugno, ed anche nella Repubblica Ceca faceva 
caldo.


 


Franz 
decise di aderire all'invito, più per curiosità, per noia, quasi, che per 
convinzione: non vedeva infatti nel panorama geopolitica e nelle dinamiche 
economiche alcuna condizione per una rivoluzione antiborghese, 
tutt'altro.


 


Bere 
era diventato per il dottor Kalbian solamente un'evasione, un'abitudine che gli 
consentiva di arrivare a sera senza troppi pensieri. Adesso che c'era la 
speranza di incontrare altre persone disposte ad impegnarsi per la distruzione 
delle classi borghesi, Kalbian non provò più nessun desiderio di annegarsi 
nell'alcol, anzi, riprese a fare esercizio fisico, prima con lunghe passeggiate, 
poi con leggere corse, man mano, più lunghe. Chiese all'amico Kaspar una 
bicicletta. La sera ripassava davanti allo specchio le poche mosse di difesa e 
di offesa apprese tanti anni prima nella centrale della Stasi. Recuperò da un 
sottofondo cucito nel suo zaino un lungo coltello a scatto ed una pistola 
Tokarev, un'automatica di fabbricazione russa che aveva ottenuto, non senza 
difficoltà ai tempi della sua collaborazione con sovietici. Si preparò con cura 
alla partenza, disse in giro che sarebbe tornato in patria per circa un mese e 
prese un treno per Vienna. A Vienna ritirò dalla sua banca 4.000 € deciso a non 
fare uso alcuno della carta di credito, i cui movimenti potevano essere 
tracciati. Al confine tra la Slovacchia e l'Austria ripose in un marsupio le 
armi e le nascose in una delle toelette del treno, avvolte in carta di giornale. 
Passato il confine recuperò il marsupio. Sempre per confondere ogni traccia 
scese a 
Wiener 
Neustadt 
e vi sostò alcune ore. Verso sera un piccolo 
trenino lo condusse nella stazione ungherese di Sopron. 



 


Franz 
conosceva bene quella cittadina, nella quale aveva soggiornato tre o quattro 
volte nei suoi viaggi passati, quando era solamente un turista o meglio un 
viandante. La cittadina era piacevole. Franz prese alloggio in una piccola 
pensione non lontana dalla stazione degli autobus. Era ancora presto per cenare 
e Franz fece un giro nel centro. 
Le 
stradine erano incantevoli, come le case basse, le facciate decorate e dipinte, 
i colori soffusi. Gruppi di ragazzi parlavano tra loro, scherzavano e ridevano 
ma sempre a voce bassa, senza disturbare. Molte coppie passeggiavano e sembrano 
quasi assorte. C’erano molte osterie, locande e birrerie. E c’erano anche una 
pizzeria ed una gelateria: quasi certamente gestite da italiani. Dopo aver fatto 
una passeggiata Franz entrò in un tipico “biergarten”, una birreria all'aperto, 
un quieto giardinetto nascosto tra le case. Mangiò di gusto una zuppa di funghi 
cremosa e densa e dei petti di pollo con un’insalata condita con una salsina 
assai gradevole. Si trovava sempre a suo agio nella “Mitteleuropa” ed in 
quell’atmosfera impregnata di tranquillità, quiete ed ordine. Tutto quello che 
acutamente gli mancava invece in Italia.


 


Il 
giorno seguente partì per Budapest: mancavano due giorni all'appuntamento. Una 
banconota da 200 euro gli assicurò, senza documenti, l'affitto per dieci giorni 
di un monolocale in Vaci Ut, la principale arteria stradale della città. Il 
giorno seguente Kalbian si recò nella zona di Buda, la parte alta della città. 
Studiò a lungo la situazione. Controllò la presenza di furgoni o macchine 
parcheggiate troppo a lungo. La sera scese a Pest e cenò, dopo molto tempo, e 
contrariamente alle sue abitudini, in un ristorante italiano: penne 
all'arrabbiata e pesce spada alla griglia con patate arrosto. Si ritirò presto 
nel suo monolocale. Andò a letto agitato ma dormì bene. L'indomani sarebbe stato 
un giorno decisivo e Franz si svegliò con le prime luci dell'alba. 
L'appuntamento era fissato alle 12 di fronte alla cattedrale di 
Buda.


            

 










[1]
 La tesi che 
viene qua esposta in maniera molto sommaria, conformemente all’indole narrativa 
di questo testo, costituisce in realtà un’ipotesi sulla quale l’autore sta da 
tempo conducendo studi personali in parte suffragati da testi indubbiamente 
autorevoli. 
Lo 
studio approfondito dei possibili influssi di tradizioni e concezioni 
provenienti dalle regioni a nord-est della Grecia (Tracia e Scizia) ove le 
pratiche sciamaniche perdurano più a lungo non è stato ancora stato però 
condotto con la dovuta ampiezza e rigore, e l’autore di queste pagine spera di 
poter esaminare meglio l’argomento anche alla luce di studi, divenuti 
recentemente più accessibili con l’aumento degli scambi culturali con l’Est 
Europeo. I primi studiosi che hanno indagato sugli elementi di carattere 
“sciamanico” presenti nel pensiero greco arcaico sono K. Meuli, 
Schityca
, 
“Hermes 70 (1935), pagg. 121-176 anche se l’attenzione sulla presenza, in 
Grecia, di personaggi dotati di presunte conoscenze “estatiche” si trova già 
segnalato da E. Rohde, 
Psiche
, Tübingen 1894 (
trad.it
. Bari, 1914-16, 
passim) e più recentemente sottolineato da F.M. Cornford, 
Principium 
Sapientiae: the Origins of the Greek Philosophical Thought
, Cambridge, 1952, 
da W. Burkert, 
Goes. Sullo sciamanesimo greco
, “Rheinisches Museum fur 
Philologie, 1962, p. 36-55, e da E.R. Dodds, 
I greci e l’irrazionale
, 

trad.it
., Firenze, La Nuova Italia, 1978 che rimandano ad usci propri 
dell’antica Scizia e della Tracia e riscontrano analogie tra figure come quella 
di Orfeo, Aristea, Abaris e Zalmoxis e i “sacerdoti (o sapienti) guaritori”. 
Pesa ancora troppo fortemente, su questo argomento, l’impostazione 
razionalistica ed ottocentesca dello Zeller che per quanto attenuata da R. 
Mondolfo nell’edizione italiana, continua a non attribuire quella che a mio 
avviso sarebbe una doverosa attenzione alle origini 
“barbare”
 della 
filosofia intesa nel suo senso più ampio di ricerca di significato e legata ad 
una concezione 
“olistica”
 dell’uomo e della natura ove trovino posto 
elementi non così strettamente legati alla, successiva, impostazione 
strettamente “razionale” del mondo e dell’uomo che si imporrà definitivamente 
solo dopo Platone 
(cfr. Platone, 
Carm
. (trad. di P. Pucci in: 
Platone, 
Opere Complete
, Bari, Laterza, 1971) V, 156 d .
  
Si veda anche H. Siegert, 
Wo einst 
Apollo lebte
, Wien und Dusseldorf, 1976 (
trad.it
.: 
I Traci
, Milano, 
Garzanti, 1986
 2
, p. 199. Ciò che distingueva la medicina dei Traci 
da quella di altri popoli, già nell'età del bronzo, era l'impiego cosciente di 
metodi psicoterapeutici conservatisi fino ai giorni nostri: teatro e musica, 
poesia e 
"bei discorsi" (logoi)
.


 


---


 


adesso se ci seri arrivaro, esprimi il tuo 
desiderio.


 


Alberto (Apolites, ecc.)


 


p..s


Chiedo scusa per gli errori, forse dovrei dormire. Ma 
temo gli incubu che ka morfuna e il dickifenac inducono.


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 



Chiedo, ma č ovvio, venia alle frequentatrici del Ng in quello che aktri nin 
č un Łdivertissement". Spero che nessuna si sia offesa altrimenti... ad 
intelligenti pauca :-)
a.

 
No niente hai ragione, il vaffanculo non era quello di masini, e' il
mio!!!!
 

 stringi e denti e non mollare, 
cazzo!


La gente come me, 
come noi
, Ada, non 
molla.


 


Le 10 persone non vanno bene? E perché no? Farsi saltare con 
40 kg. di Semtex cuciti adosso duramte la Messa pasquale sarenne 
meglio?


 


Dimmi? 


 


La gentaglia 
come me
 quando 
non ha nulla da perdere diventa un cane sciolto,  rabbioso; ma la 
morfina non mi fa perdere del tutto la lucidità. Ho gatto testamento, preparato 
le cose sotto il profilo finanziario, Non lascio nessuno, i miei risparmi, 
quelli che pensavo potessero servire come "pensione" in Russia serviranno a 
finanziare organizzazioni che vestono nero sul serio. E che spaccano ossa e 
vetrine.. Non serve a nulla spaccare qualche disgraziato che campa facendo 
interessi che non può capire ma aiuta a tenere desta la "paura" "Phobos" la 
divina. Ad ogni modo accetto suggerimenti suoi bersagli, Suggerimenti, non 
buonisti  ma operativi.. Ca$$o, l'odio mi ha nutrito quando stavo bene. non 
dovrebbe adesso permeare ogni fibra di me, che amore, invece ne ha )per sua 
colpa ed indole) conosciuto così poco


 


 


Buon mattino con un piccolo dono... 


 


Alberto


 


 


 


 


------inizio-----------


 


"Questo libro è opera di fantasia. I personaggi, a 
partire dal protagonista, le istituzioni e le organizzazioni di questo romanzo 
sono il prodotto dell’immaginazione dell’autore, o, se reali, sono citate in 
modo fittizio senza alcun intento di descrivere la loro condotta reale. Tutto il 
volume è frutto dell’immaginazione."




 


 


 L
’ultimo 
confine




 


 










Non amare ciò che è 
perfetto,


considera perfetto ciò 
che ami.


 


 La 
partenza


 


Nell’angolo di un bar quasi deserto di fronte alla stazione di Bologna, 
in un gelido pomeriggio di febbraio, sedeva ad un tavolo un uomo alto e 
massiccio con i capelli castano chiari che nascondevano in parte le prime 
ciocche bianche. Gli occhi vivi, mobilissimi, illuminavano solo a tratti, un 
volto deciso, dall’espressione tra il divertito ed il cupo insieme, coperto da 
una fitta barba corta e chiara. Era di carnagione pallida: un tipo che con ogni 
probabilità vedeva di rado la luce del sole.Vicino a lui, appoggiato ad un muro, 
c’era un vecchio zaino ancora in buono stato ma che rivelava un uso frequente e 
prolungato.


L’uomo beveva una bottiglietta d’acqua minerale e sorseggiava un caffè 
ormai tiepido. Vestito con un paio di jeans ed un maglione scuro depose sul 
tavolo gli occhiali e andò a piazzarsi poco fuori la porta accendendosi una 
sigaretta. Era un pomeriggio plumbeo e nebbioso di fine inverno e la gente 
scivolava via frettolosa nell'aria umida e fredda. L’uomo fumava con aria 
distratta dando ogni tanto un’occhiata ad un vecchio orologio di foggia 
militare. Il suo autobus sarebbe dovuto partire tra meno di un’ora. Prima di 
tornare al tavolo, scambiò qualche frase col giovane barista, ordinò una vodka e 
pagate le consumazioni tornò a sedersi. La sua voce, bassa e priva d’ogni 
inflessione pareva carica di un’ira sorda, una voce che non ammetteva repliche 
anche quando, come sempre, si esprimeva in toni cortesi e 
gentili.


 


L’uomo riprese a 
scrivere su un taccuino nero con una grafia nitida e minuscola mentre, di tanto 
in tanto, sorseggiava la vodka. Altre due volte uscì per fumare ed infine, 
raccolte le sue cose, salutò con un cenno il barista e uscì all’aperto. Una 
pesante giacca a vento lo riparava dal freddo e con lo zaino in spalla raggiunse 
la fermata. Dieci minuti dopo, puntuale, l’autobus comparve e si fermò. Il 
dottor Franz Kalbian trasse da uno dei taschini della camicia il biglietto, lo 
diede all’autista, sistemò lo zaino nel portabagagli portando con se soltanto un 
sacchetto di plastica e salì dirigendosi senza esitazioni verso il fondo. Dieci 
minuti dopo, Kalbian era partito per un viaggio completamente diverso dai tanti 
altri che lo avevano preceduto: un viaggio che avrebbe anche potuto essere senza 
ritorno. L’autobus recava la scritta “Bologna – Bratislava”.


Quando attraversarono il confine austriaco era già 
notte. Ad una delle soste Kalbian acquistò un pacchetto di sigarette e bevve una 
tazza di the fumante, fece appena in tempo ad andare alla toelette ed a fumare 
una sigaretta, poi l’autobus riprese la sua corsa nella notte. Kalbian estrasse 
dal sacchetto un panino con del prosciutto crudo, mangiò con calma e bevve una 
lattina di birra. Di certo i salumi italiani sarebbero stati una delle poche 
cose di cui avrebbe, in un primo tempo, sentito la mancanza ma sapeva che si 
sarebbe adeguato in fretta: non era il genere di uomo con radici consolidate e 
per questo non aveva alcuna nostalgia per il paese che aveva lasciato alle sue 
spalle. Tutt’altro. Da molti anni vivere in Italia era divenuto per lui un peso, 
un fastidio che aveva attutito e controllato solo disinteressandosi 
progressivamente delle vicende interne e delle continue diatribe sul nulla, 
isolandosi nei suoi studi e curiosando solo sulla situazione internazionale che 
vedeva deteriorarsi ogni giorno di più.


Sull’autobus non v’erano molti passeggeri in quella stagione e la maggior 
parte si era sistemata sui sedili anteriori. Kalbian si era invece disteso 
sull’ultimo sedile, l’unico lungo, e con la giacca a vento arrotolata sotto il 
capo sonnecchiò fino alla mattina, quando al confine slovacco ci fu il controllo 
dei passaporti. In una mattinata soleggiata, segnata da un freddo pungente e da 
cumuli di neve sporca raccolti ai bordi delle strade, l’autobus lo scaricò di 
fronte all'“Autobusová stanica”
[1]
 
dalla quale Kalbian raggiunse una cabina 
telefonica. Una voce femminile gli confermò che la camera che lui conosceva era 
libera.


 


Franz Kalbian acquistò 
ad un chiosco alcuni biglietti per gli autobus urbani e andò attendere il suo 
sul marciapiede di fronte. Pochi minuti dopo si trovava nella tranquilla camera 
che, a due passi dalla più costosa Penzion Stevan in Rusovská cesta, un’anziana 
vedova affittava ai turisti desiderosi di una sistemazione economica e senza 
pretese: esattamente quello che il dottor Kalbian cercava. Dopo una doccia lavò 
la sua biancheria, la mise ad asciugare e si cambiò. Riposò sul letto una decina 
di minuti poi uscì per pranzare in una vicina birreria. Per fortuna nell’Europa 
Orientale si poteva mangiare a qualsiasi ora, uso che Franz apprezzava in 
maniera particolare, insieme al fatto di poter liberamente fumare senza essere 
costretti ad andare sulla soglia anche nei mesi più gelidi. Il pranzo fu lungo, 
abbondante ed innaffiato da diversi boccali di birra. Prima di rientrare Kalbian 
si rifornì di sigarette e una volta tornato nell’appartamento si lavò le mani e 
si chiuse in camera dove lo attendeva finalmente un sonno ristoratore dopo uno 
scomodo viaggio durato oltre sedici ore.


La mattina seguente, Franz si svegliò e andò in bagno, 
mentre la proprietaria dell’alloggio preparava una colazione “mitteleuropea” con 
salumi, formaggio, burro, omelette, latte e caffè allungato. Per quanto Kalbian 
fosse stato molte volte sia nella Repubblica Slovacca sia in quella Ceca, la sua 
conoscenza della lingua era limitata alle parole ed alle frasi più comuni. 
Sufficienti, tuttavia, per ringraziare la padrona di casa, pagare l’alloggio per 
le due giornate che intendeva fermarsi e fare qualche complimento alla grossa 
gatta che era subito accorsa a strusciarsi contro le gambe dell’ospite. Dopo 
aver fatto colazione Franz uscì a fare un giretto nella città vecchia, l’unica 
parte di Bratislava che conservasse per lui un minimo 
fascino.


Franz non amava per nulla Bratislava, che situata a soli 
60 chilometri da Vienna, dopo la caduta del Muro era subito diventata una delle 
prime colonie industriali dell’Occidente. Detestava i sobborghi industriali che 
la soffocavano, le strade larghe dove scorrevano a forte velocità le grosse ed 
ingombranti automobili dei nuovi ricchi. Solo nel centro ritrovava tracce di 
quell’atmosfera della vecchia Mitteleuropa fatta di tranquillità, disincanto, 
gusto per i piaceri, anche semplici, della vita che lo affascinavano e si 
riflettevano sul suo spirito esacerbato dall’odio per la 
modernità.


 


Il 
breve giro nel centro storico di Bratislava stancò Franz più del previsto, tanto 
da indurlo a rifugiarsi in una delle numerose birrerie che affollavano la zona. 
Era una tarda mattinata fredda e ventosa ma all'interno del locale un piacevole 
tepore proveniva da una vecchia stufa. Fu fissando quella stufa di ghisa ancora 
alimentata a legna che al dottor Kalbian tornarono alla memoria quelli che erano 
stati gli anni della sua infanzia, della sua giovinezza: le prime esperienze, i 
sogni, le scelte sbagliate ed i complessi eventi che lo avevano portato fin dove 
si trovava allora. E fu come se si trattasse di un lungo sogno ad occhi aperti, 
di un groviglio di reminescenze che lo condusse a rivivere decine d'anni di vita 
mentre sorseggiava, uno dopo l'altro, i numerosi boccali di birra che gli 
venivano serviti. Di tanto in tanto il barista aggiungeva legna alla 
stufa.




 


Origini


 


Franz Kalbian era nato in un’anonima famigliola creatasi 
nell'immediato dopoguerra in una cittadina dell’Italia settentrionale. Franz era 
venuto alla luce in un popoloso caseggiato di un quartiere operaio, figlio di un 
modesto impiegato di origini austriache ma di lontana discendenza armena e di 
una sartina rientrata in Italia dalla Francia, dove il nonno, manovale e 
socialista, aveva dovuto rifugiarsi durante il ventennio fascista. Fin da 
bambino apprese quindi, oltre all'italiano, il tedesco ed il francese come 
lingue madri.


Il padre per arrotondare il magro stipendio faceva spesso degli 
straordinari in ufficio e passava fuori casa buona parte delle giornata. La 
madre si arrabattava per tirare avanti e Franz giocava qualche volta per strada 
in quella periferia dove quasi tutti si conoscevano. Senza traumi e senza scosse 
aveva attraversato l'infanzia e la prima adolescenza in quegli anni nei quali, a 
cavallo del boom economico, il destino e la storia parevano offrire ai figli un 
esistenza più facile rispetto alla generazione dei padri. Terminate le scuole 
medie si era iscritto ad un Istituto Tecnico: pareva, a lui ed ai suoi genitori, 
la strada più facile per trovare, qualche anno dopo, un discreto impiego. Verso 
la fine delle scuole medie, che Franz frequentava con scarso impegno e 
modestissimi risultati, tenendosi a stento a cavallo della sufficienza, ragazzo 
un po' goffo e impacciato, aveva cominciato a scoprire la sessualità. La cosa 
era avvenuta per caso, trovando con un amico delle riviste “audaci” su un 
vecchio camion abbandonato in un piazzale che essi erano soliti frequentare per 
i loro giochi a base di piccoli esperimenti a base di cartucce da caccia 
svuotate dei pallini, lampade ad acetilene trasformate in minuscoli ma micidiali 
ordigni, tentativi di costruire con apparecchi radio dei congegni 
ricetrasmittenti. La scoperta del sesso però invece di spingerli verso le 
compagne di scuola li sospinse in una dimensione di irrealtà dove il sesso 
diventava il centro di fantasie esasperate e sterili.


Franz aveva attraversato velocemente la pubertà. Il ragazzino magro, 
allampanato e goffo si era trasformato in un giovane robusto, alto, poco o nulla 
incline alle attività sportive ma forte e rapido per natura. Benché studiasse 
poco apprendeva in fretta, soprattutto le materie storico letterarie e le lingue 
straniere. Terminato il biennio delle scuole industriali si specializzò in 
chimica. Non aveva ancora compiuto i diciassette anni quando sua madre, che da 
alcuni anni non stava bene, si aggravò improvvisamente e venne ricoverata 
all'ospedale. Franz, uscendo da scuola, andava a pranzare da una cugina della 
madre il cui figlio, alle soglie della laurea in chimica, era provvisto una 
vasta libreria. Mentre attendeva che il pranzo fosse pronto Franz leggeva un 
manuale di filosofia. Un po' per volta si appassionò alla materia. Lo 
interessavano le grandi costruzioni del pensiero, quella specie di giganteschi 
“puzzle” dove ogni dettaglio sembrava incastrarsi negli altri dando luogo ad una 
visione complessiva delle cose che pareva non lasciare spazio ad ombre e ad 
incomprensibilità. Mentre Franz passava le giornate a scuola ed i sabati nella 
biblioteca cittadina si andavano ponendo pian piano le premesse di quello che 
sarebbe stato il suo lontano futuro.


Un pomeriggio, dopo aver fatto visita alla madre in ospedale, suo padre 
lo trasse da parte e gli parlò, per la prima volta, da uomo. Per la madre non 
c'era più speranza: era questione di poche settimane, l'avrebbero dimessa e 
mandata a casa. La vista di Franz parve oscurarsi. Di colpo la finestra di 
fronte alla quale si trovava perse ogni luce, Franz sbarrò gli occhi e strinse i 
palmi delle mani per non scoppiare in lacrime di fronte al padre: l'educazione 
rigida e dura che aveva ricevuto gli vietava di manifestare le proprie emozioni. 
Passarono due settimane. La madre di Franz morì dopo alcuni giorni di terribile 
e dolorosa agonia. Come un automa preso di peso, Franz fu mandato dal padre a 
fare un viaggio, da qualche tempo programmato e sognato, a Parigi. Al ritorno la 
giovinezza, per Franz, era definitivamente finita.


Mentre Franz cresceva rapidamente, assumendo col padre le responsabilità 
del ménage domestico intorno a lui, per indole timido e riservato arrivavano le 
ondate del 68 e della contestazione studentesca. Una grande utopia e una diffusa 
voglia di nuovo, di libertà, di evasione, confusa a sogni di rinnovamento ed 
alla ricerca di modelli alternativi attraversava la società e trovava sbocco 
negli scioperi, nei cortei, nelle assemblee. Istintivamente il “movimento” non 
trovò in Franz nessuna eco e non solo non lo attrasse, ma causò in lui 
un’indefinibile sensazione di avversione che sfociò presto in un deciso rifiuto. 
Eppure Franz non poteva definirsi né un fascista, come allora venivano 
facilmente chiamati tutti gli avversari, né un ragazzo “perbene”. Finito 
oggetto, una volta, delle vessazioni di un paio di bulletti aveva subito per un 
paio di settimane le loro derisioni e le loro angherie, poi, una mattina aveva 
spezzato a metà una lametta da barba e se l'era fissata nel tacco di una scarpa. 
Durante l'intervallo, nei bagni, aveva avvicinato i capo dei bulli, lo aveva 
fissato con una rapida fredda occhiata e si era abbassato come per allacciarsi 
le scarpe prendendo la lametta tra le dita, e mentre il ragazzo, robusto e 
volgare, stava per iniziare a deriderlo, il braccio di Franz si era alzato di 
scatto compiendo un breve semicerchio e cogliendo di sorpresa l'avversario: un 
rivolo di sangue aveva cominciato a colare dalla guancia, sfregiata da un taglio 
che partiva dalla tempia per giungere alla mascella. Un altro piccolo teppista, 
corso in rinforzo al suo capo venne inopinatamente raggiunto da una ginocchiata 
ai testicoli: mentre si accartocciava senza fiato la lametta gli incise il 
braccio in profondità. Franz, con voce neutra e priva d’ogni emozione mormorò 
gelido all'orecchio del teppistello: «la prossima volta ti apro la gola». 
Lavatosi le mani, gettò la lametta nello sciacquone e se ne tornò 
tranquillamente in classe senza degnare d'uno sguardo i due giovani “aguzzini” 
ridotti in un attimo a vittime di un’inattesa reazione. La solidarietà tra 
studenti e l’inammissibilità di ogni “spiata” evitarono ogni strascico ufficiale 
ma da quel giorno non solo nessuno importunò più Franz per i suo abiti dimessi 
ed il suo comportamento apparentemente timido ma ne cercarono la compagnia. 
Molti altri, invece, presero accuratamente ad evitarlo.


Benché non si sentisse attratto in alcun modo dal “movimento studentesco” 
che andava maturando ed estendendosi in quei primi anni 70, Franz era tutt'altro 
che insensibile alle istanze di rinnovamento e giustizia sociale che 
attraversavano l'Europa. Fin dall'adolescenza divorava i giornali e li leggeva 
con attenzione. Gli studi, poi, svilupparono il suo già acuto senso critico. 
Studiava con attenzione la storia ma seguiva con altrettanto interesse i fatti 
di cronaca, la politica internazionale le teorie sociali ed economiche. Solo le 
discipline scientifiche e tecniche lo lasciavano freddo ed indifferente: 
studiava il minimo indispensabile per superare, non senza fatica, interrogazioni 
e compiti in classe. Ad allontanarlo decisamente dal movimento era stato lo 
spirito velleitario e gruppettaro che egli aveva immediatamente percepito. Franz 
era un uomo d'ordine, un tipico uomo d’apparato. L'educazione rigida, data più a 
suon di botte e rimproveri che attraverso chiacchiere e dialoghi, unita alla 
feroce mancanza della madre prematuramente scomparsa, lo avevano reso duro e 
pragmatico. La sua timidezza gli precludeva gioiosità ed affetti. La promiscuità 
sessuale che andava diffondendosi in quegli anni lo intimidiva ancora di più. 
Sfuggiva le compagne mentre in lui si consolidava la convinzione che i 
rinnovamenti sociali di cui tanto, e con esasperata sottigliezza, si andava 
parlando, non avrebbero potuto realizzarsi senza passare prima attraverso una 
profonda e radicale trasformazione degli individui, della loro coscienza, della 
loro maniera di percepire le cose. La rivoluzione passava obbligatoriamente 
attraverso una palingenesi delle coscienze. Diveniva ogni giorno più rigorista, 
più duro, più avverso a qualsiasi compromesso.


Le giornate di Franz trascorrevano uguali e monotone. Frequentava la 
scuola, studiacchiava un poco, frequentava pochi ma fedeli amici con i quali 
parlava di tutto tranne che di se stesso. Col padre il dialogo era minimo: i 
risultati scolastici, le piccole questioni di casa, la politica ed i fatti di 
cronaca. Giunto diciotto anni Franz prese la patente ma il padre solo di rado 
gli lasciava usare la vecchia “Simca 1000” di famiglia, e mai di sera. La sera 
Franz non usciva mai, leggeva sempre di più, andava a letto prestissimo per 
potersi alzare all'alba. Passavano gli anni della sua giovinezza e Franz non si 
accorgeva che andavano ponendosi le premesse di quello che sarebbe stato il 
futuro.


 


Fu così, un po' per fare 
esperienza, un po' per un senso di confusa solitudine e ricerca dei fondamenti 
del vivere, che Franz si avvicinò al mondo cattolico. A scatenare 
l'avvicinamento del giovane alla Chiesa fu però un incidente che coinvolse Franz 
nel primo pomeriggio, mentre si apprestava a ritornare a scuola dopo aver 
mangiato qualcosa nel centro cittadino ed aver forse bevuto un po' troppo 
vinello locale. Era inverno, il riscaldamento dell'auto acceso: un lieve torpore 
invase Franz che ancora poco pratico di guida sbagliò manovra finì con l'auto 
del padre contro un muraglione dopo aver sbagliato manovra nell’affrontare una 
curva insidiosa. 


Il piccolo shock subito lo spinse, chissà perché, verso 
la fede. In realtà ciò che Franz cercava era una visione stabile e complessiva 
del mondo ed un ambiente altrettanto stabile e sereno che riuscisse a dare un 
significato agli eventi ed in particolare alla morte prematura della madre. Gli 
anni successivi trascorsero veloci e relativamente tranquilli. Franz frequentava 
la parrocchia, prese parte attiva in un servizio di pubblica assistenza 
dedicandosi al volontariato; a scuola s’impegnava quel tanto necessario a 
conseguire la sufficienza in materie che lo interessavano sempre meno, anche se 
in alcuni campi divenne abbastanza bravo da essere in grado di passare le 
soluzioni ai compagni, cosa che faceva sempre volentieri, schivo e riservato 
come sempre. Assieme a Renzo, il suo migliore amico, dedicava i ritagli di tempo 
allo studio sistematico della storia della filosofia. La sua visione del mondo 
diventava intanto sempre ancor più rigida e dogmatica, improntata ad un 
cattolicesimo duro, repressivo, intransigente, inquisitorio. 



 


Giunse 
intanto il tempo del primo innamoramento giovanile e ne fu oggetto Emma, una 
delle cugine di Renzo. La simpatia e l'attrazione che egli provava per la 
ragazza non trovarono alcuna corrispondenza e la prima esperienza sentimentale 
del giovane Franz si risolse in un’amara frustrazione.
 
Se Franz ripensava, a distanza di tempo, al motivo per il quale, giovanissimo, 
si fosse infatuato di Emma, non trovava spiegazione. Quella ragazzina frivola 
era così diversa da lui, così superficiale e neppure molto avvenente che non 
v'erano spiegazioni razionali per quell'innamoramento adolescenziale. Ma la 
ragione, e Franz lo avrebbe ampiamente compreso negli anni a venire, riveste un 
ruolo ben tenue nelle scelte umane. Emma all'epoca rappresentava una delle poche 
ragazze che egli frequentasse, ed era oggetto anche delle attenzioni di un 
comune amico. Vi era quindi pure una componente di “sfida” nel desiderio che 
colse Franz nei confronti di Emma. Il suo carattere inoltre ebbe forse per la 
prima volta modo di palesarsi: Franz non si dichiarò ad Emma, non le fece una 
vera e propria corte. Cercò invece di stuzzicarne l'attenzione attraverso 
lettere non firmate e allusive: una tecnica che naturalmente non poteva che 
risultare perdente, ma tanto è, la natura di Franz non poteva all’epoca 
manifestarsi altrimenti


Apparentemente Franz non parve risentire del rifiuto, eppure l'episodio 
indebolì la già scarsa stima che il giovane riponeva in se stesso. In maniera 
sottile si sentì più distante dal mondo, più difforme dagli altri. Giunse 
intanto l'anno del diploma, l'agognato termine degli studi tecnici che a Franz 
interessavano sempre meno. Dentro di lui era ormai maturata una duplice 
decisione: avrebbe studiato filosofia e sarebbe entrato nella Chiesa a pieno 
titolo sarebbe diventato sacerdote, lontano dai tumulti del mondo che sempre di 
più gli apparivano insulsi. Avrebbe in tal guisa avuto modo di dedicare l’intera 
sua esistenza allo studio, avrebbe con pazienza e tenacia rintracciato il senso 
ultimo delle cose, il significato recondito del cosmo e della vita, avrebbe 
acquistato la sapienza vera, quella che frantumava ogni dubbio, spazzava via 
ogni illusione, conferiva la certezza, la pace, il dominio degli eventi e 
sollevava la mente ed il cuore al di sopra della contingenza del mondo. Nessun 
sacrificio era troppo elevato in cambio di quella forma di supremo dominio di se 
stesso e degli avvenimenti. Gli altri, il mondo, non esistevano più, ridotti a 
pallide e vuote parvenze. A meri concetti.


Franz superò con una discreta votazione l'esame di maturità, grazie 
soprattutto al compito scritto di italiano e dopo qualche accesa discussione col 
padre che lo spingeva ad iscriversi a giurisprudenza si trovò infine a 
frequentare il primo anno di Filosofia. Se negli Istituti Superiori il movimento 
studentesco era ormai ben radicato, all'Università, e soprattutto nella Facoltà 
alla quale Franz si era iscritto esso aveva ormai conquistato spazi tali da 
costituire una sorta di “Università parallela”. Con la partecipazione di un 
discreto numero di docenti ed un folto gruppo di ricercatori si tenevano lezioni 
alternative e seminari sulla storia del movimento operaio, sulla letteratura 
delle classi subalterne, su tutti i possibili aspetti ed interpretazioni della 
filosofia marxista e sulle sue implicazioni rivoluzionarie. Franz scansava con 
cura quel genere di “lezioni” ed impostò il suo piano di studi esclusivamente 
sulle materie tradizionali. Il suo primo obiettivo era quello di dotarsi di 
quelle basi di cui l'Istituto Industriale lo aveva lasciato privo. Dedicò con 
cura maniacale mesi e mesi all'apprendimento del lessico filosofico, iniziò, su 
un modestissimo “Bignami” lo studio della lingua latina. Frequentava le lezioni 
senza capire quasi nulla ma prendeva disperatamente pagine e pagine di appunti 
che integrava poi con quelli presi dagli occasionali compagni di corso. Con cura 
e cercando sui dizionari ogni singola parola di cui gli sfuggiva il senso, 
ricostruiva lo schema delle lezioni, lo integrava con note personali e lo 
trascriveva infine con puntiglio in buona grafia.


In meno di quattro anni Franz superò brillantemente 
tutti gli esami, come aveva desiderato s’impadronì, ed a fondo, della 
terminologia storica e filosofica. Approfittando di una serie di seminari 
apprese, sia pure con alcune lacune il latino ed il greco, e perfezionò 
l'inglese e lo spagnolo. Viaggiava ogni giorno, in treno, dal piccolo paese nel 
quale viveva alla città universitaria. Strinse pochissime amicizie tra i 
compagni di viaggio e di corso, eccezion fatta per una ragazzina minuta, Giulia, 
che pochi anni dopo sarebbe entrata in convento. Studiava accanitamente, 
superava un esame dopo l'altro con crescente disinvoltura, non lo preoccupavano 
minimamente neppure gli esami più difficili, cominciò a preparare la 
dissertazione di laurea raccogliendo una sterminata bibliografia. Franz intanto 
aveva preso contatto col rettore del Seminario in vista di un suo possibile 
ingresso nel clero. La mattina si alzava alle cinque, studiava un paio d'ore, 
prendeva il treno, raggiungeva la città, seguiva le lezioni e trascorreva in 
biblioteca ogni momento libero. Era diventato uno dei migliori allievi della 
Facoltà, ma più progrediva negli studi più i corsi gli parevano semplicistici e 
gli esami troppo facili. L'ultimo anno, durante l’estate, preparò la tesi, ed a 
settembre il professore, dopo pochissime modifiche, la approvò senza riserve. Il 
rettore del Seminario dette il nulla osta al suo inizio degli studi teologici. 
Ad ottobre, dopo un'ultima, pacata discussione col padre, alquanto perplesso, 
Franz si trasferì in Seminario ed il mese successivo conseguì, con lode, la 
laurea in Filosofia. 


 


Nel clero 


 


Iniziarono così gli studi teologici che avrebbero 
condotto Franz al sacerdozio. Fin dalle prime settimane Franz risentì 
negativamente dell'ambiente, nel quale stentava molto ad integrarsi. I suoi 
compagni erano troppo lontani, per mentalità, preparazione, aspettative e stile 
di vita dalla comunità di studiosi che Franz era andato immaginandosi nel corso 
degli ultimi anni. Mentre lui fantasticava su un gruppo di sottili teologi i 
suoi compagni parlavano di parrocchie, catechesi, gruppi giovanili. Il contrasto 
fu subito netto, ma Franz si raccolse come in guscio e fece violenza a se stesso 
per rendere più umili e concrete le sue attese. Le difficoltà, tuttavia, non 
tardarono a manifestarsi. Franz era abituato ad una vita molto solitaria e la 
necessità di convivere con un folto numero di persone: i suoi compagni di corso, 
i seminaristi più giovani, il gruppo degli insegnanti, lo infastidiva. 
Inutilmente Franz lottava con tutte le sue forze per sottrarsi al continuo senso 
di disagio che pervadeva le sue giornate.


 


Quando Franz ripensava a quel periodo, trascorso tra le 
mura del Seminario, le prime impressioni che gli tornavano alla mente erano il 
freddo e l’odore particolare, indescrivibile del refettorio. Un odore che 
ricordava cibi quasi avariati, rancido come i piatti mal lavati e la tela cerata 
sempre untuosa ed appiccicosa. Quanti anni aveva trascorso il giovane Franz in 
quell’ambiente freddo e cupo, costantemente vigilato da preti convinti di dover 
inculcare non solo e non tanto i principi del sapere teologico ma un vero e 
proprio stile di vita ai giovani che gli erano affidati? Certamente troppi anni 
e non sereni. Franz non aveva mai avuto una vocazione al sacerdozio: aveva 
imboccato quella strada per sfuggire al mondo, per trovare risposte che nulla e 
nessuno potevano dare, per trovare una scorciatoia che lo conducesse 
all'insegnamento universitario ed alla ricerca, ma non aveva trovato nulla di 
simile in quell’ambiente nel quale non riusciva assolutamente ad 
integrarsi.


 


Il venerdì, naturalmente, veniva servito del pesce ed 
era la giornata peggiore della settimana. Un odore disgustoso riempiva il 
refettorio ed il puzzo colmava la sala. Franz si affrettava a mangiare qualche 
patata bollita servita di contorno e cercava poi di raggiungere la sua stanza 
dove a volte nascondeva qualche pezzo di pane e del formaggio. Anche questo 
comportamento gli venne rimproverato e si vide costretto ad aiutare le suore a 
lavare piatti e bicchieri, sempre usando, in scarsa quantità, pessimo detersivo. 
La sua coscienza intanto lottava incessantemente. Da una parte il richiamo 
all’umiltà che gli veniva in continuazione ripetuto, dall’altra il suo 
“sentire”, abissalmente lontano da quel mondo gretto, meschino e limitato, 
totalmente estraneo alle sue attese.


 


Era questa lotta interiore l’aspetto peggiore della 
permanenza di Franz in Seminario. Egli si trovava costantemente a combattere 
contro se stesso in una guerra logorante, dove da un lato una componente della 
sua persona voleva imporsi disciplina, umiltà, accettazione, mentre dall’altro 
la sua coscienza e la sua razionalità non accettavano questo genere di vita. Era 
un conflitto permanente che logorava le forze psichiche di Franz avvitandolo in 
una perversa spirale. Intanto, durante le giornate, fatte di studio e, 
contemporaneamente di insegnamento Franz apprese l’arte della dissimulazione, 
imparò lentamente a dir sempre che tutto andava bene anche quando il cuore era a 
pezzi. Si stavano seminando, senza parere, i germi di un’abilità che sarebbe 
risultata utile in futuro, ma si stavano pure piantando in quello spirito ancor 
giovane, i semi della menzogna e dell’odio. Da limpido che era in partenza il 
carattere di Franz assumeva toni sempre più 
cupi.


 


Le materie di studio, assai numerose, erano poi 
ulteriore motivo di tensione e d’insoddisfazione. Franz avrebbe voluto seguire 
un programma di studio “personalizzato” che tenesse conto del fatto che era 
laureato a pieni voti in filosofia medievale. Gli veniva invece imposto lo 
studio di materie come la liturgia e la catechesi che, per lui, non 
significavano assolutamente nulla. I suoi superiori, a partire da rettore del 
Seminario, parevano immaginare per lui una carriera da curato in qualche 
insignificante parrocchia mentre lui ambiva a specializzarsi per giungere 
all'insegnamento e, soprattutto, alla ricerca in qualche prestigiosa Università 
ecclesiastica: il suo modello erano i dotti monaci medievali. I contrasti 
interiori, la dissonanza tra aspirazioni e realtà, la continua lotta interiore 
contro quelle aspirazioni che gli venivano presentate come atti di superbia lo 
condussero, nel giro di un paio d'anni, pericolosamente vicino ad una sorta di 
esaurimento.


 


Intanto i rapporti con i “superiori” non miglioravano. Con il 
Rettore restava aperta la questione se un prete dovesse accettare qualsiasi 
incarico gli venisse affidato dal Vescovo o se invece nella scelta dell’incarico 
dovessero avere un “peso” determinante anche le inclinazioni del soggetto che 
Franz tendeva ad interpretare come segni divini. Era un dibattito snervante, che 
si riaffacciava ad ogni colloquio e durante il quale Franz Kalbian comprese di 
essere manipolato, spinto a sentirsi colpevole: da un prete ci si aspettava un 
obbedienza cieca, “perinde ac cadaver” 
[2]
 
come nel motto creato secoli 
prima dai Gesuiti.


Nonostante lo stato di malessere che lo pervadeva Franz 
continuava ad eccellere negli studi superando uno dopo l'altro i numerosi esami 
del corso teologico: eccelleva al punto che il rettore decise di mandarlo a Roma 
per terminare il corso teologico presso l’Università Gregoriana. Franz a Roma, 
nella più importante Università ecclesiastica, grazie all’ampia preparazione di 
base di cui disponeva, riuscì al tempo stesso a seguire i normali corsi di 
teologia, ai quali attribuiva esigua importanza, e, insieme, corsi di 
specializzazione in scienze dell’antichità, in storia, in medievistica. 



 


L'ambiente della Gregoriana era molto stimolante e mise 
Franz in contatto con studenti e docenti provenienti da tutto il mondo cosa che 
gli dette modo di perfezionare ulteriormente la sua già notevole conoscenza 
delle lingue straniere. Disertando spesso i corsi istituzionali frequentò le 
lezioni di storia, patrologia, filosofia dei più affermati docenti del mondo 
ecclesiastico. In un modo o nell'altro riusciva a dare ugualmente gli esami 
previsti per il suo corso, ma parallelamente approfondiva i suoi interessi 
frequentando altre lezioni e partecipando a congressi, anche internazionali, 
d’alto profilo.
  



 


Naturalmente fece numerose conoscenze, ed un giorno un 
professore spagnolo che da tempo lo teneva sotto osservazione lo invitò ad un 
particolare corso che si sarebbe dovuto tenere ai Parioli, Franz era entrato 
involontariamente in contatto con la più riservata e potente organizzazione 
ecclesiastica: l'Opus Dei, la massoneria cattolica, la “mafia bianca”, la più 
estesa e segreta rete di intrighi che sotto la copertura di attività culturali e 
spirituali operava nelle questioni della Chiesa ma anche del complesso mondo 
degli affari, della finanza e della politica internazionale. Franz si presentò 
puntuale all'indirizzo e si trovò introdotto all'interno di una gigantesca 
villa. La costruzione, elegante ma apparentemente soltanto massiccia e 
sostanzialmente anonima all'esterno, all'interno rivelava un’architettura 
imponente e sfarzosa, di chiara impronta spagnola. Pavimenti splendenti di marmo 
bianco e rossastro, massicce porte di noce scuro, preziosi tappeti ricoprivano i 
corridoi attutendo i passi e creando un ambiente particolare, carico di 
sottintesi e di oscure minacce. Franz partecipò all'incontro, dedicato alla 
mistica del XVI secolo e mentre, terminata la conferenza, silenzioso si 
avvicinava all'uscita, un lieve tocco su un braccio lo invitò a seguire un prete 
dalla lunga, impeccabile tonaca e dall’alto colletto bianco di stile prettamente 
romano e curiale, a seguirlo in un ala defilata dell'edificio: padre Josè 
vorrebbe parlarle, mormorò il sacerdote, Franz annui e si ritrovò nello studio 
del secondo assistente del Prelato Generale dell’Opera. Il colloquio che seguì, 
pieno di sottintesi ed allusioni introdusse Franz nella Congregazione. Gli 
furono rivolte alcune domande e posti taluni quesiti ai quali non poteva 
rispondere in maniera immediata. Gli venne fatto capire che una sua 
collaborazione sarebbe stata apprezzata ed adeguatamente premiata. Franz divenne 
spia e confidente dell'Opus Dei senza in pratica rendersene conto. Almeno nei 
primissimi tempi.


Quasi senza parere Franz venne pian piano
 inserito nelle strutture dell'Opera, fu, come si diceva in 
gergo, “cooptato”. Non gli venne mai domandato nulla esplicitamente, ma le sue 
visite all'edificio dei Parioli diventarono regolari. A volte c'erano delle 
conferenze, altre volte incontri spirituali, ma Padre Josè lo invitava 
regolarmente nel suo studio e si parlava di svariati argomenti. Franz imparava 
in fretta il linguaggio dell'Opera, fatto d’allusioni sottili e richieste 
indirette alle quali bisognava rispondere in maniera altrettanto allusiva e 
sfuggente. I discorsi diretti e chiari erano nettamente disapprovati. 
L'attenzione dell'Opera era concentrata sulle tendenze dottrinali di questo o 
quell'ecclesiastico con il quale Franz si trovava ad entrare in contatto e sui 
particolari meno noti di persone o di affari. L'Opera non si poneva questioni di 
riserbo o di discrezione, applicando con estremo rigore e coerenza la massima 
gesuitica dell’“Ad maiorem Dei gloriam”
[3]
, 
riteneva lecito, anzi, doveroso, raccogliere ogni genere di conoscenza, finanche 
i pettegolezzi delle suore o le chiacchiere degli inservienti: tutto contribuiva 
a formare voluminosi dossier di cui Franz intuì l'esistenza e gli scopi pur 
senza averne mai veduto uno. 


Attraverso questo ed altri sistemi ancora più riservati 
ed occulti l’Opera governava un fittissimo intreccio di relazioni esercitando un 
potere invisibile con il quale influenzava la vita e le scelte della Chiesa, 
l’amministrazione del suo patrimonio, la vita politica e finanziaria di molti 
stati ricorrendo in taluni casi a vaghe pressioni ed altre volte al ricatto o 
perfino, ma di ciò Franz non poté mai essere sicuro, al delitto. Docenti 
universitari, politici, avvocati, commercialisti, banchieri e professionisti di 
ogni genere venivano diretti, gestiti ed influenzati da un sistema sottile e 
perverso che sotto il mantello della religione cattolica giustificavano ogni 
cosa e dirigevano i più ignobili affari insieme a questioni perfettamente 
limpide e regolari, spesso d’alto valore 
umanitario.


Un paio di volte l'anno Franz rientrava per una o due 
settimane a casa, ed in una di queste occasioni parlò al suo Vescovo dei 
contatti avuti a Roma con l'Opera. Il vescovo restò visibilmente impressionato. 
L'estate successiva lo mandò a trascorrere un lungo periodo di vacanza in un 
complesso turistico gestito dai Salesiani nella Valle d'Aosta ed il soggiorno di 
Franz venne pagato totalmente dalla Diocesi, che gli procurò anche alcune 
lezioni private pagate una somma esorbitante. Nell'autunno successivo, però il 
Rettore del Seminario comunicò a Franz che non era necessario un suo stabile 
ritorno a Roma. Si era stabilito di accelerare la procedura della sua 
ordinazione sacerdotale, dopo della quale gli sarebbe stato assegnato un 
incarico in diocesi. Franz capì che Vescovo e Rettore erano ansiosi di recidere 
o almeno attenuare i suoi contatti con l'Opera che, era risaputo, costituiva 
anche una sorta di efficacissimo e micidiale sistema di controllo all’interno 
della Chiesa stessa. Nell'inverno successivo, mentre ultimava gli studi 
teologici sostenendo gli ultimi esami, i disturbi nervosi che avevano colpito 
Franz a seguito del continuo dissidio interiore si accentuarono. Il Rettore 
indirizzò Franz dal medico del Seminario al quale, ancora non sufficientemente 
scaltro, parlò di alcune delle sue paure, del timore di non poter continuare gli 
studi, della sua repulsione per la vita parrocchiale, del fatto che assumeva 
determinati farmaci e che di tanto in tanto ricorreva all'alcol per alleviare la 
tensione e i disagi. Qualche settimana dopo, da alcuni accenni colti nel corso 
di una discussione, Franz comprese che il medico, violando ogni etica 
professionale aveva dettagliatamente parlato di lui e dei suoi problemi di 
salute con il Rettore.


Per Franz, già alle prese con molteplici dubbi sulla sua 
vocazione e sui fondamenti stessi della visione cattolica, la consapevolezza di 
essere stato tradito ebbe effetti devastanti. I suoi dubbi e le sue perplessità 
iniziarono a sgretolare il senso stesso della sua appartenenza alla Chiesa. 
Giunse come un automa al momento dell'ordinazione, infondendosi spesso coraggio 
con l'alcol. La cerimonia della pronunzia dei voti e della consacrazione avvenne 
in una tarda domenica di maggio. La cattedrale era stracolma di gente, l'odore 
d’incenso stordiva, intenso come i canti e i salmi che si susseguivano; Franz 
sentiva però acutamente non la solennità della cerimonia, ma piuttosto una 
crescente sensazione di vuoto che gli rivelava impietosa la vacua e sterile 
inutilità di tutta quella messa in scena. 


 


Dopo l'ordinazione, trascorse qualche giorno a casa e 
poi, con il resto dei seminaristi intraprese un viaggio fino alla Normandia, 
dove trascorse una settimana di relativo svago visitando le più importanti 
cattedrali.


 


Prima di iniziare le attività cui erano stati destinati 
e che ancora restavano ignote, il Rettore del Seminario aveva, infatti, 
organizzato un lungo viaggio che li avrebbe portati a toccare i principali 
luoghi di culto francesi e le più famose ed antiche cattedrali per culminare in 
un breve corso d’esercizi spirituali che si sarebbe tenuto in un celebre 
monastero benedettino non lontano da Le 
Mans.


 


Le tensioni interiori di Franz si erano in parte 
attenuate e la distrazione del viaggio lo catturò fin da subito, non appena salì 
sul pulmino Ford da otto posti che in seguito quelli che come lui avevano la 
patente, avrebbero condotto a turno. Superato il confine raggiunsero in una sola 
lunga tappa i dintorni di Lione e fecero sosta non lontano dalle venerabili 
rovine dell’antichissima abbazia di Cluny. Ogni località risvegliava in Franz 
reminescenze dei suoi studi medievistici ed il paesaggio era semplicemente 
meraviglioso. Data la sua conoscenza del francese Franz era deputato a chiedere 
informazioni ed a parlare con la gente del luogo in qualsiasi occasione: in 
realtà la sua padronanza della lingua e delle diverse inflessioni dialettali non 
lo faceva neppure individuare come 
“straniero”.


 


Le strade si susseguivano tra dolci colline, in un 
paesaggio agreste che rivelava la “Francia profonda”, quella rurale e contadina 
che costituiva buona parte del Paese segnandone lo spirito: era in quelle 
piccole cittadine, con le loro locande ed i loro “bistrots” che bisognava 
cercare l'anima attuale della “douce France”, salvo scoprire che era meno dolce 
di quanto il turista distratto non supponesse. Viaggiare come “seminaristi, o 
nuovi preti”, però, escludeva quel contatto autentico e vivo con la realtà delle 
cose. Lasciate le strade secondarie dopo aver pernottato in un convento, 
imboccarono l’autostrada ed in mezza giornata, sfiorando Parigi che in Franz 
evocava i tristi giorni della scomparsa di sua madre, giunsero a Chartres. 
L'imponente, solenne cattedrale si stagliò già a distanza di fronte a loro. 
Franz avrebbe avuto molte cose da dire su quel luogo, per diversi aspetti magico 
ed anche misterioso e sui simbolismi occultati tra le complesse decorazioni, ma 
abituato ormai al silenzio tenne per se le proprie sensazioni e si limitò ad 
ammirare l’edificio. 


 


In realtà era stato proprio nella scuola annessa alla 
Cattedrale che, nel XII secolo, era nato un orientamento filosofico che 
sosteneva la tesi di una filosofia non opera di un solo uomo ma frutto della 
paziente collaborazione tra le diverse generazioni, tesi che aveva condotto la 
scuola di Chartres ad accumulare una ricca biblioteca ed a dedicare tempo e 
risorse ad un attento studio della classicità. Tesi quasi eretica per quei 
tempi, verità che ancora adesso faceva fatica ad imporsi, nelle sue 
implicazioni, nella Chiesa arroccata nei propri dogmatismi. Franz cominciava a 
detestare quella Chiesa: una svolta di radicale portata si stava ormai operando 
nella sua coscienza.


 


Durante le giornate che seguirono, scandite dai ritmi 
antichissimi dell’abbazia, Franz anziché seguire gli esercizi spirituali che 
costituivano la ragione vera del viaggio, seguì invece un suo particolarissimo 
percorso interiore che lo condusse alla definitiva comprensione che non si 
trovava nel clero per vocazione bensì per errore. Questa nuova consapevolezza 
introdusse in lui fin da subito, assieme ad una ormai dimenticata pace 
interiore, anche un odio violento ed una rabbia sorda nei confronti 
dell’Istituzione ecclesiastica. Mancava, tuttavia, ancora un riscontro esterno, 
qualcosa che confermasse come le conclusioni che egli aveva tratto dalla sua 
esperienza (era sempre vivo il ricordo del tradimento operato dal medico e dal 
Rettore nei suoi confronti) non fossero solo una personale sensazione, magari 
passeggera, ma trovassero anche conferma nella realtà esterna, in quella “vita 
reale” dalla quale Franz per tanto, troppo, tempo era rimasto avulso ed 
estraneo.


 


Al suo rientro il Vescovo lo nominò, cosa del tutto 
inconsueta per un giovane sacerdote, addetto alla Cancelleria della Curia 
Vescovile e cappellano di un Istituto religioso. Solo il sabato e la domenica 
svolgeva un minimo d’attività pastorale, limitatamente alle confessioni ed alla 
celebrazione della Messa nel proprio paese d'origine nel quale era tornato a 
risiedere nella sua casa, in compagnia del padre. I sogni di poter intraprendere 
una vita di ricerca e di studio erano parevano ormai decisamente alle spalle: la 
sua vita si svolgeva tra pratiche d'ufficio, Messa celebrata per anziane monache 
malate e maleodoranti e qualche confessione durante i fine settimana. Nei 
colloqui con coloro che venivano a confessarsi Franz entrò in contatto, per la 
priva volta nella vita, con storie e problemi dei quali i molti libri letti gli 
avevano parlato soltanto in termini generalissimi ed astratti. Non c'erano gravi 
peccati e drammi esistenziali nelle parole sussurrate dai suoi penitenti nel 
buio del confessionale, c'era piuttosto uno spessore, una ruvidezza del 
quotidiano, un dolore sordo; e poi le innumerevoli piccole ferite inferte da 
incomprensioni ed attriti di fronte ai quali le sue parole consolatorie ed 
impersonali apparivano del tutto insufficienti. 



In Curia, intanto, si andava rapidamente impratichendo 
del lavoro che gli era stato assegnato. Il cancelliere, anziano e malato, lo 
lasciava fare e la condotta estremamente riservata che aveva sviluppato a 
seguito delle sue frequentazioni romane, ma, soprattutto, a seguito del 
“tradimento” di cui era rimasto vittima, gli guadagnarono in fretta stima e 
considerazione. Meno di un anno dopo venne promosso Cancelliere e quando 
l'Archivista diocesano, colpito da un improvviso malore, morì nel giro di una 
settimana, assunse anche la carica di Responsabile dell'Archivio Diocesano. In 
questo modo Franz ebbe accesso a quasi tutti i documenti della Diocesi, compresi 
i più segreti: quelli che contenevano informazioni riservatissime non solo sul 
clero, ma anche sui principali esponenti, del mondo politico ed imprenditoriale 
della città. Era così che si procedeva in Curia. Parallela alla normale attività 
di rilascio di nulla osta matrimoniali, decreti di nomina, corrispondenze con i 
diversi uffici ecclesiastici e civili, si raccoglievano attraverso mille 
contatti e migliaia di confidenze, informazioni, chiacchiere, copie di 
documenti, indiscrezioni, lettere anonime. Tutto era letto, vagliato, discusso, 
classificato, archiviato. File di cartelline ordinatamente raccolte in ampi 
faldoni tracciavano la mappa della città, dei partiti politici, dei gruppi di 
pressione, di singoli cittadini, preti, laici, alleati ed avversari. I vertici 
della Chiesa locale e solo loro maneggiavano quell'enorme patrimonio che 
conteneva elementi altrimenti inconoscibili; vizi, virtù, debolezze, 
comportamenti familiari, deviazioni, situazioni bancarie e creditizie. Franz 
assimilava in fretta ma aveva imparato a tacere, a dissimulare sotto una 
maschera impassibile ogni sentimento e qualsiasi emozione. I suoi rapporti con 
l’Opus Dei si erano solo apparentemente allentati: una volta al mese si recava 
nel capoluogo per incontrare uno degli esponenti locali dell’Opera al quale 
riferiva in sintesi le informazioni 
salienti.


Il fatto che avesse aderito alla Chiesa come istituzione 
e struttura, e non allo scopo di praticare l'evangelizzazione e la carità, evitò 
in Franz conflitti di coscienza, anche se andava maturando dentro di lui un 
profondo disagio nei confronti delle persone con le quali si trovava in 
contatto. La costruzione concettuale che aveva elaborato sulla scia del pensiero 
filosofico e teologico medievale inoltre scricchiolava sempre più e cominciava a 
sfaldarsi in maniera totale ed 
irreversibile.


Dopo due anni di attività in Curia ed in Archivio Franz 
aveva ormai raggiunto una totale padronanza delle pratiche, ufficiali ed 
ufficiose che costituivano il lavoro al quale era stato chiamato ed al tempo 
stesso si trovava ad odiare radicalmente l’istituzione che ogni giorno era 
obbligato a servire: iniziò a fotocopiare le parti più rilevanti e odiose di 
numerosi dossier: andava costituendo la sua personale “assicurazione” contro 
ogni futuro colpo basso.


 


Nella primavera suo padre cominciò ad accusare 
un’insolita stanchezza. Il risultato degli esami clinici diagnosticò una 
leucemia. Si susseguirono visite specialistiche, esami de midollo spinale, 
trattamenti chemioterapici. Franz portò il padre dal migliore ematologo 
disponibile, un’autorità nell’ambiente accademico europeo ma la malattia non 
lasciava scampo. 


Dopo un breve periodo d’apparente miglioramento si rese 
necessario il ricovero. Franz aveva programmato un soggiorno in montagna con un 
confratello ma fu costretto a rinunciare. L'estate passò tra alti e bassi. In 
settembre la situazione parve migliorare decisamente grazie ad un trattamento di 
nuova generazione accompagnato da trasfusioni. Franz venne convinto dal padre a 
prendere un breve periodo di riposo e decise di intraprendere un piccolo viaggio 
in Toscana ed in Umbria. In abiti civili si recò a Firenze. Ancora non sapeva 
che quella breve vacanza avrebbe trasformato il resto della sua 
esistenza.


 
 










[1]
 In slovacco, la stazione degli 
autobus.




[2]
  
La locuzione latina “Perinde ac 
cadaver”, tradotta letteralmente, significa “allo stesso modo di un cadavere”. 
Si tratta di un motto creato da Ignazio di Loiola per sottolineare la totale 
obbedienza richiesta ai membri della “Compagnia di Gesú, ordine religioso da lui 
fondato.




[3]
 “Ad maiorem Dei gloriam”: frase latina, dal significato 
letterale: «per la maggior gloria di Dio». La frase si trova per la prima volta 
nei Dialoghi (1,2) di San Gregorio Magno.


 




[4]
 Comitato per la Sicurezza di 
Stato (o KGB, acronimo dal russo di “Komitet Gosudarstvennoj Bezopasnost”), era 
il nome della principale agenzia di sicurezza, servizio segreto e polizia 
segreta dell'Unione Sovietica, dal 13 marzo 1954 al 6 novembre 
1991.




[5]
 La Repubblica Democratica 
Tedesca (RDT), (in tedesco Deutsche Demokratische Republik, abbreviato in DDR), 
nota anche come Germania dell’Est.




[6]
 Espressione francese che può 
essere tradotta come “relazioni senza importanza”.




[7]
 In tedesco: “prima 
colazione”.




[8]
 Havli Nadrazi: in lingua ceca: 
“stazione centrale”.


 




[9]
 Zuppa di barbabietole tipica 
dei Paesi dell’Europa centro orientale, in particolar modo della Polonia e 
dell’Ucraina.




[10]
 In tedesco: “Stazione 
centrale”




[11]
 L’AK-47 (la cui sigla sta per 
Avtomat Kalashnikova modello 1947) è un fucile mitragliatore progettato appunto 
nel 1947 da Mikhail Kalashnikov, allora sottufficiale dell'Armata Rossa 
sovietica.




[12]
 Il confine ultimo 
dell’Europa.




[13]
 Lei: moneta nazionale 
rumena.




[14]
 In rumeno: 
“Più informazioni, più sicurezza. Si”.
  

C’è un gioco di parole con in quale si sostituisce al termine usuale 
“siguranţă”, sicurezza, quello, sostanzialmente equivalente di “securitate”: la 
polizia politica dei tempi di Ceausescu.


 


----- fine 
---


 


Tutta 
reclame... ;.)) "grasso che cola".. 


Ma oggi cola in 
me l'odio, l'amarezza per le occasioni perdute. 


Si chiana 
rusentumenti con adeguata descrizione Psichiatrica


 


a.


 


 


 



 ha scritto nel messaggio 
news:47a3ac72$0$10625$4faf...@reader2.news.tin.it...

In bocca al lupo amico mio, Fa quello che puoi e fallo bene  se non hai 
paura hai gia vinto.

 Morfina.
MI sveglio e trovo sta notizia. NOn so se sei ancora lì a leggere, o più 
probabilmente no, comunque: non smettere mai di sperare.
Lo so che è poco, sono i miei cinque copechi di contributo.
-- 
...ma se il destino rovescia il suo gioco
nascerà nel mattino una freccia di fuoco
la libertà

 typed:

e soprattuto perche' fanno morfina 8 12 mesi prima??
-- 
...perche' tutto quel che si piange non e' amore...(cit) 

 attribuisca alla vita. Mi hanno dato 8 - 12 mesi di vita?
:-Ohccazzo
non ho parole.... :-X 


ciao apolites, in bocca al lupo e non mollare, mai.
-- 
sociale.

Dimmi?
Alberto......stai vaneggiando e non hai nessun tipo di alibi, nemmeno la 
malattia
ada 

 malattia
quoto
Ma la cosa non è meno preoccupante.

 malattia
Non lo farebbe mai. 

 e soprattuto perche' fanno morfina 8 12 mesi prima??
infatti...

"Achab" <ach...@iolE.it> ha scritto nel messaggio 
news:fo1quv$otv$1...@registered.motzarella.org...

Se non vaneggia e la sua lucida intenzione è davvero quella di farsi saltare 
in aria provocando una carneficina, allora è il caso di segnalare questo 3ad 
a chi di dovere. 


so di altri casi così, purtroppo
ada 

 attribuisca alla vita. Mi hanno dato 8 - 12 mesi di vita? 
Non ti conosco, entro in punta di piedi sperando solo di non essere 
inopportuna, solo per scrivere che tutta questa compostezza mi lascia 
senza parole. Buon vento.

Cinzia ha scritto:

Veramente la sua era una domanda retorica, scusa se mi permetto, non una 
volontà precisa.


volete fargli un disegnino caspmai non avesse capito?? 

 ha scritto nel messaggio 
news:47a470eb$0$10617$4faf...@reader2.news.tin.it...

anche ritenendo che dicesse sulserio...e semmai cambiasse iea?
Non eri tu che marciavicotro la guerra preventiva? 

"Achab" <ach...@iolE.it> ha scritto nel messaggio 
news:fo223b$rqo$1...@registered.motzarella.org...

ma stai vaneggiando anche tu?
guarda che trovo indecente strumentalizzare la vicenda umana di apolites per 
personalizzare le discussioni e, eventualmente, imbastire le solite 
polemiche sterili o squallide.
con questo ti faccio ciao ciao con tutte e due le manine.

 con questo ti faccio ciao ciao con tutte e due le manine.
Io veramente non ho detto nulall di particolare ma se ti fa piacere ciao 
ciao 

 ada
io no, non cosi...a 12 mesi di vita ci sono cure, altri tipi di aiuti
secondo me lui la morfina neanche sa cosa sia..
un mese fa voleva partire per napoli.
se mi sbaglio mi dispiace,ma io penso questo..perche' fingere?

 volete fargli un disegnino caspmai non avesse capito??
che vorresti dire?

 ha scritto nel messaggio 
news:6d3a2b18-5626-48f2...@e25g2000prg.googlegroups.com...


al mio ex convinte gli somministrarono morfina appena diagnosticato......
pure io mi stupii, ma fu così
ada 

 ha scritto nel messaggionews:6d3a2b18-5626-48f2...@e25g2000prg.googlegroups.com...

senza altre cure?
soluzione paliativa e basta?
che tumore aveva?
come e' andata?


senza altre cure?
soluzione paliativa e basta?
che tumore aveva?
come e' andata?
operazione, kemio..
 č andata a finire male....
č morto
ada 

 è morto
quindi latre terapie...altri tentativi..

 ha scritto nel messaggio 
news:f3f4745a-5358-4182...@s19g2000prg.googlegroups.com...

si ma che ne sappiamo noi di cosa abbia già fatto apolites.....
tieni presente che tutto si svolge nel giro di un mese...
ada

ada ha scritto:


ed io nno ci credo.
meglio cosi'.
In ogni caso, buona fortuna.
Anche per il libro.
-- 
Scivola pigro l'inverno, e si prende la parte di me che si arrende..(cit)
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 typed:

Anche per mio padre fu così, melanoma, subito morfina e via qualsiasi altro 
tipo di cura.
Rosella
-- 
Alcuni portano la felicità ovunque arrivino,
altri da qualunque posto se ne vadano.
(Oscar Wilde)

 Buona nottata
Mucha suerte.
R.
-- 
Beam me up Scotty, there's no intelligent life in this newsgroup.

 e soprattuto perche' fanno morfina 8 12 mesi prima??
La morfina la danno per i dolori, punto.
Indipendentemente dal resto che stanno o non stanno facendo, quindi non c'è
nessun "prima".
Saya

 Morfina.
Spero tu non sia solo in questa disavventura, in caso contrario: ci siamo
noi qui.
Saya

 essere sempre un piacere, dicevo[...................]
 
 - Per la lettura rimando agli altri quote o all'originale
 
 
 -*_ uniposta(at)
yahoo.it
 -*_ uniposta(at)
gmail.com
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Una parola per salutare.
ciao Apò se è uno scherzo per attirare l'attenzione è abbondantemente
sopra le righe. Diversamente sono dispiaciuta e, se ne hai la forza,
sali su un aereo e fai a farti un giro, potrebbe essè che la rabbia ti
si scioga. Scegli un posto caldo, lo sai che il freddo t'imbestialisce
ancora di +. Sulla questione kamikaze eccetera io eviterei i poveri
cristi la cui unica colpa è di avere un credo, se opti per questo tipo
di scelta, magari ci sarebbero altre persone (chiamiamole così) più
degne delle tue attenzioni, verso il centrintalia, non so se ho reso
l'idea.
per il resto, cercherò di contattarti con skype.
piesse
ma dimmi la verità, ma quanto hai bevuto?

 wrote:
X-No-Archive: Yes

Che siete due stronze, credo.

 typed:

non mi fa nessun problema ammetterlo.
-- 
...perche' tutto quel che si piange non e' amore...(cit) 

 non mi fa nessun problema ammetterlo.
in tal caso...
l'individuazione del problema è la fase preliminare... poi si passa alla 
risoluzione 

 typed:

cosa vorresti risolvere?


 cosa vorresti risolvere?
rileggi il thread e risponditi da sola :-P 

 rileggi il thread e risponditi da sola :-P
naaaaaaaa troppa fatica.
Ho un brutto vizio di leggere.
Visualizzo solo i messaggi non letti.


 Visualizzo solo i messaggi non letti.
un bel risparmio di spazio su disco... il mio computer fa il clean up ogni 
settimana in automatico per recuperare spazio 


Meglio stronza che ipocrita.
:-)