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Titolo: [repost-mondiale;-] Semantica dello Strunz .... il trap non c'entra ;))

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Semantica dello stronzo
 di S.Bonaga
 Gli stronzi: uno dei misteri irrisolti della condizione umana. 
 Possediamo le categorie culturali per definirli e dunque difenderci? 
Poiche' sono profondamente contro l'internamento degli stronzi in campi
speciali e dunque, malgre' tout, per la loro libera circolazione, nasce
il problema che io vorrei chiamare della non alleanza. Come non allearsi
con gli stronzi che ci sono in giro, ne' con lo stronzo che fosse
eventualmente in noi? Inanzitutto individuando il concetto. 
E' molto piu` facile dire chi e' uno stronzo di quanto non lo sia dire
cos'e' uno stronzo. Una controprova della opacita' ontologica di questa
categoria consiste nella difficolta' nel trovare il suo contrario. Qual
e' il contrario di stronzo? Qualcosa che non puo' concettualmente
coesistere con l'essere stronzo? Si puo' infatti dire: e' intelligente
ma stronzo. E' educato ma stronzo. E' simpatico ma un po' stronzo. E'
bravo ma stronzo. Etc. 
In prima approssimazione potremmo dire che quando ci riferiamo al senso
del termine stronzo si tratta probabilmente di una famiglia, nel senso
del Wittgenstein delle Ricerche Filosofiche: non c'e' nulla cioe' che
gli stronzi hanno assolutamente in comune, ma tira sempre un'aria di
famiglia fra gli stronzi. Un secondo approccioe' topologico. E' piu'
facile vedere con che cosa confina fuori di quanto non lo sia mostrare
come e' fatto dentro. In alto lo stronzo confina con cio' che Nietzsche
chiama "pathos della distanza". Infatti egli e' patetico o cinico, mai
distaccato o appassionato. In basso lo stronzo confina con il male, che
egli non raggiunge mai per debolezza: lo stronzo fa spesso dei danni, ma
non attinge la crudelta'. 
Tale sconfinamento lo riscatterebbe. A sinistra confina con il sapere,
nel senso che non e' l'alto o il basso grado del suo sapere che lo
caratterizza, ma il fatto che qualunque ne sia il grado, lo stronzo
rende insopportabile cio' che sa e imprescindibile cio' che non sa. Come
dire che egli fa del suo sapere una minaccia, e del suo non-sapere una
speranza.
A destra lo stronzo confina con il potere: egli utilizza il potere
contro natura: comanda quando deve persuadere e tenta di persuadere
quando basta comandare. Usa poca forza quando ce ne vuole molta e molta
quando ce ne basta poca. 
A questo primo approccio al concetto di stronzo si possono fare almeno
due obiezioni: la prima e' che esso consente di scambiare lo stronzo con
il mediocre, e la seconda e' che esso e' puramente descrittivo, mentre
cio' che interessa qui e' una decisione etica sullo stronzo. Che lo
stronzo non coincida con il mediocre, lo dimostra semplicemente la
presenza, nella storia e nella cronaca, di grandi uomini stronzi. Per la
storia pensate a Tolstoj, o a Bismark. Per la cronaca pensate a Chomsky,
che io so essere, da fonti dirette, un vero stronzo. Come la mettiamo
con il grande uomo stronzo? La mediocrita' non e' il suo terreno, eppure
non per questo egli e' meno stronzo. 
Tentiamo un altro accesso, piu' tedesco. Heidegger chiama Befindlichkeit
una delle forme dell'apertura dell'esistenza del soggetto al mondo:
traduciamo con: tonalita' affettiva. Essa e' caratterizzata da diversi
Stimmungen. Poiche' stimmen significa accordare uno strumento, potremmo
dire che nella sua apertura al mondo, lo stronzo accorda male
almeno uno dei suoi strumenti: qualcosa in lui stona. Un grand'uomo ha
senz'altro molti strumenti accordati perfettamente ma questo non
garantisce bellezza, se uno solo e' stonato; soprattutto sull'effetto
d'insieme del tipo umano. 
Eppure anche questo non e' del tutto convincente perche' lascia
intendere che ci sia una specie di armonia cosmica che lo stronzo
trasgredirebbe, mentre io penso che il mondo sia tanto poco armonioso
quanto una canzone dei Ricchi e Poveri, anzi direi che dai fratelli
Gracchi a Marx e i suoi fratelli non pochi hanno pensato che il mondo
fosse precisamente questo: una canzone dei ricchi e poveri, perennemente
stonata. Con lo stronzo non ci siamo ancora. 
Ci scappa da tutte le parti, ma pur sfuggendo nel concetto, ci insegue
nella vita. Lasciato dietro, ci compare davanti. Deve aver qualcosa a
che fare con l'Eterno Ritorno. 
"La piu' grande obbiezione all'idea dell'Eterno Ritorno, dice Nietzsche,
e' mia sorella" (citato a mente). E' questione aperta, nella teoria
dell'Eterno Ritorno, se Tutto torna o se esso sia selettivo e faccia
tornare solo cio' che e' degno di tornare. In questi casi Nietzsche e'
incerto, e cosa lo rende incerto? La figura di una stronza. Tornera' la
stronza? Gli stronzi ritornano, eternamente? superano dunque la prova
dell'eternita'? E' possibile pensare lo stronzo sub specie aeternitatis?
E se lo stronzo fosse l'abisso di ogni categoria,
lo slittamento stesso delle categorie, quel terreno perrennemente
scivoloso dove ogni categoria sdrucciola, e cadendo alza le sottane, e
se sotto le sottane, in una visione mostruosa, il sesso scomparisse
nella supplenza incoativa dello stronzo? 
Stronzo e sesso si suppliscono infatti spesso. Balugina qualcosa di
stronzo nel sesso e lo stronzo, pur prescindendo dai sessi, e'
stranamente sessuato. Al punto che ci attira e ci
spinge a indicarlo a noi stessi e agli altri: quello e' stronzo: e nel
far cio' godiamo. E' inutile negare che la presenza di uno stronzo ci fa
godere. Nel fastidio. Mistero dello stronzo.
Lo stronzo e' forse puro significante senza significato? C'e' davvero un
modo allora di non allearsi con esso, secondo la domanda inaugurale? 
Ecco un modo minore: consiste nell'attribuire ogni significato possibile
a quel significante. La notte nera dove tutti gli altri sono stronzi e
noi no. Ma questa non-alleanza non e' elegante, ed eticamente dubbia.
Ecco un modo maggiore: consiste nel promuovere in silenzio l'alleanza
universale degli stronzi fino alla costruzione complessa di un mondo di
stronzi che fanno solo stronzate, qualcosa che assomiglia perfettamente
a questo mondo, anzi che e' questo mondo stesso nella sua gloria, un
mondo cosi' perfettamente stronzo da rifiutare esso, a questo punto,
ogni alleanza con noi. 
Anche se, diciamolo, questa piu` che una certezza, e' una speranza. 
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Ciau ;)
Rob
P.S.
Che dira' il Brasiliano medio ?
semplice:
Grande Ronaldo !!! ;)))

Ma che ti sei fumato?
Ho letto il tuo mex. Devo dire che questo è ciò che la filosofia fa e non
dovrebbe fare. Si potrebbe dire che incarni ciò che descrivi, ma in verità
penso ad una tua "ispirazione". Cioé,  non ti reputo stronzo. Non penso tu
ci abbia studiato (puoi vederla ironicamente) e del resto sei nebuloso;
senza offesa, molto "ben nebuloso", non c'è logica minima in quello che
dici. Tenti di dare corpo a delle sensazioni. Ma forze una cosa giusta la
dici: "stronzo" è puro significante poiché il significato originale manco lo
citi.. I tuoi strumenti di valutazione comunque sono alquanto mal usati e
magari li hai accordati bene, ma usandoli male li scordi.. ma lasciamo
perdere. Forse, se ti rileggi, ti accorgi della consequenzialità dei tuoi
riferimenti, peraltro soggettivi, da Witt a Heidegg. a costituire un "fatto"
estetico nel dar corpo a confini nei quali inscrivere questo fantomatico
oggetto sconosciuto: lo stronzo. Ecco perché ti dico che sei ispirato. Beato
te, sei vivo! Sarebbe più facile discettare su un'altra metafora meno vaga,
che so "la vita", "l'amore"...

che so "la vita", "l'amore"...
Insomma, "robe" da Ricchi e Poveri ;-PPPPP
Ciau .. take care ;)
Rob
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http://www.ilsitopiperito.it/public/Immaginario/ilsensodellavita.gif

 ogni alleanza con noi.
Noi chi?
Tutto sommato potresti ridurre la questione in termini più etici, anzi
morali: "c'è giustizia a questo mondo?"
Almeno mi auguro, sennò non fai che contrapporti per differenza a ciò che
però non riesci a differire. Mi pare un processo psicotico.
Espelliamo ciò che ci disgusta, introiettiamo e assimiliamo ciò che ci
piace.  Almeno prendi atto di questo: si gira in circolo, perennemente nel
dare senso a possibili associazioni. La mediocrità o la grandezza.. condite
di stronzaggine. Mi vengono in mente scenari paranoici... " se non fai lo
stronzo affondi" e infatti si dice che gli stronzi galleggiano. Penso che
questa sia l'accezione più comune e diffusa dello stronzo in quella che è
tutt'oggi una società fondata sulla superstizione e sulla paura. Sarebbe un
possibile significato oggettivo, affine, per sensazione, alla materia
fecale, che difatti espelliamo e riteniamo indesiderata.
Ps tentativo sincero di analizzare la questione
Però mi sento un po' ridicolo.


Però mi sento un po' ridicolo.
E perche' mai ?!?! Grazie GUY per la tua _*chiave di lettura*_ ...
Notte :-)
Rob

 Infatti poi dici:
Ecco qui uno che siccome ha imparato a quotare pensa di potersi dare
delle arie. ;-PP
S.

 wrote in message
7INT8.88982$Kt3.2...@twister2.libero.it...

Ma quali arie, mi manca il fiato, non mi reggo in piedi.
Penso semmai che poteva rispondermi un po' meglio.
Ciao

Penso semmai che poteva rispondermi un po' meglio.
Mi spiego, l'altra notte era solo mia intenzione trolleggiare un
pochetto ed ho repostato uno scritto di Stefano Bonaga (la firma era in
terza riga) ... 
Non era mia intenzione iniziare un percorso di analisi (non ci sono mai
andato, non posso essere certo che non ci andro' mai, ma sicuramente non
trovo questo il luogo adeguato , anzi .... ) 
"Trollicita' progresso" era la _*chiave di scrittura*_ del mio post ..
Chiarito questo contesto trollico , nella stessa giornata della
doppietta di Ronaldo nella finale del mondiale  un pizzico "interismo"
(Beppe Severgnini®) , ci poteva anche stare  ... 
Ciau ;)
Rob
P.S.
Penso che il punto della questione sia che raramente scrivo nel NG un
qualcosa di strettamente personale e quando lo faccio e' perche'penso
che certe mie esperienze "vissute" possano in qualche modo tornare utili
a qualcun altro ...il parlare di me , fine a me stesso :-)... in questo
posto lo trovo fuori luogo . Alles Klar ? ;)

 posto lo trovo fuori luogo . Alles Klar ? ;)
c'hai ragione, ma se tutti facessero come te il NG non esisterebbe.
Ciao e buone cose :-)

Ciao e buone cose :-)
Anche a te :)
R.