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Titolo: Piero Calamandrei

"Cari colleghi, noi siamo qui insegnanti di tutti gli ordini di
scuole, dalle elementari alle università [...]. Siamo qui riuniti in
questo convegno che si intitola alla Difesa della scuola. Perchè
difendiamo la scuola? [...] Difendiamo la scuola democratica: la
scuola che è in funzione di questa Costituzione, che può essere
strumento, perchè questa Costituzione scritta sui fogli diventi realtà
[...]. La scuola, come la vedo io, è un organo "costituzionale". Ha la
sua posizione, la sua importanza al centro di quel complesso di organi
che formano la Costituzione. Come voi sapete (tutti voi avrete letto
la nostra Costituzione), nella seconda parte della Costituzione,
quella che si intitola "l'ordinamento dello Stato", sono descritti
quegli organi attraverso i quali si esprime la volontà del popolo.
Quegli organi attraverso i quali la politica si trasforma in diritto,
le vitali e sane lotte della politica si trasformano in leggi. Ora,
quando vi viene in mente di domandarvi quali sono gli organi
costituzionali, a tutti voi verrà naturale la risposta: sono le
Camere, il presidente della Repubblica, la Magistratura: ma non vi
verrà in mente di considerare fra questi organi anche la scuola, la
quale invece è un organo vitale della democrazia come noi la
concepiamo. Se si dovesse fare un paragone tra l'organismo
costituzionale e l'organismo umano, si dovrebbe dire che la scuola
corrisponde a quegli organi che nell'organismo umano hanno la funzione
di creare il sangue.[...] A questo serve la democrazia, permette ad
ogni uomo degno di avere la sua parte di sole e di dignità. Ma questo
può farlo soltanto la scuola, la quale è il complemento necessario del
suffragio universale. La scuola, che ha proprio questo carattere in
alto senso politico, perchè solo essa può aiutare a scegliere, essa
sola può aiutare a creare le persone degne di essere scelte, che
affiorino da tutti i ceti sociali. [...]"
(Tratto da discorso pronunciato da Piero Calamandrei al III Congresso
dell'Associazione a difesa della scuola nazionale (ADSN), Roma 11
febbraio 1950.)
"il mio cuore ha più stanze di un casino"
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"Cari colleghi
Il lassismo in ambito scolastico, che tanti danni ha prodotto
all’italia, si fondò su una diffidenza verso ogni tipo di giudizio
sulla personalità e sulle capacità dell’alunno.., pareva che il
giudicare esseri umani fosse immorale e che il giudicare
sfavorevolmente fosse un delitto”: questo giudizio sulla scuola post
sessantottina non è né l’unico nè il più severo tra quelli contenuti
nel libro-dialogo che lo psichiatra Giovanni Jervis ha da poco
pubblicato con lo storico della medicina Gilberto Corbellini. “La
razionalità negata. Psichiatria e antipsichiatria in Italia” (Bollati
Boringhieri, 169 pagine, 12 euro) ripercorre le vicende che portarono
alla legge 180, nota anche come “legge Basaglia” (impropriamente, nota
Jervis, perché il suo vero autore fu il medico e deputato
democristiano Bruno Orsini). La 180 fece dell’Italia l’unico paese
occidentale ad adottare la totale chiusura dei manicomi nella riforma
dell’assistenza psichiatrica.
Raccontare la storia della legge, per il settantacinquenne Giovanni
Jervis — che lavorò con Franco Basaglia, dal 1966 al 1969, nella
comunità terapeutica di Gorizia, ma che presto se ne distaccò — è
anche l’occasione per ricostruire le peculiarità di un passato
prossimo che molto può spiegare di alcuni faticosi tratti del
presente. Può spiegare, per esempio, la condizione in cui versano in
Italia la scuola, l’università, la ricerca, la capacità di trasmettere
conoscenza e di costruirne di nuova. Come è successo che gli stessi
fermenti controculturali che mettevano in discussione ogni campo del
sapere tradizionale, dunque anche (spesso giustamente, dice Jervis) la
psichiatria tradizionale, si siano trasformati in zavorre e in fattori
di sottosviluppo? Dice Jervis: “Con il passare degli anni ho condiviso
la triste esperienza di tanti altri professori:
mi è stato inevitabile constatare che aumentava senza soste, semestre
dopo semestre, il numero degli studenti in psicologia che non erano
capaci di scrivere senza fare errori di grammatica e perfino di
ortografia. Alla fine erano diventati la maggioranza. Inoltre, ho
avuto l’impressione, anche se non lo posso dimostrare, che diminuisse
il loro senso critico. Per un po’ di tempo una delle mie prove d’esame
consisteva nel far leggere allo studente una frase qualsiasi tratta da
un normale libro di psicologia, chiedendogli di spiegarla e di
commentarla: ma ho dovuto smettere perché i risultati erano troppo
bassi”.
Quelle sul “disastro educativo” italiano non sono, nel libro di Jervis
e Corbellini, semplici digressioni secondarie attorno al tema
principale, che rimane il modo in cui la legge 180 è stata costruita,
applicata e spesso usata come arma ideologica. La semplificazione,
cioè la vera negazione della razionalità, ha operato in ogni campo
culturale, ed è stato un male che in Italia non ha trovato molti
antidoti. Nella vicenda della riforma psichiatrica italiana, Jervis si
è sempre ribellato agli schematismi che negavano l’esistenza stessa
delle malattie mentali o le facevano discendere meccanicamente
dall’esclusione sociale. E se l’antipsichiatria è figlia del moto
generale che ha portato le ideologie ad affermarsi come surrogato
delle idee, nella scuola ha vinto, per gli stessi motivi, quello che
Jervis chiama efficacemente “disarmo etico”. Grazie al quale “nessuno
era più chiamato a rispondere di nulla: né gli studenti, nè i loro
educatori. Il tradizionale disimpegno civico degli italiani aveva
finalmente trovato la sua ideologia, si era arrivati al trionfo del
lasciar correre”, a un “egualitarismo male inteso e malissimo
praticato”, aggiunge Corbellini. Perché proprio in Italia certi danni
del Sessantotto si sono rivelati così permanenti? Sostiene Jervis che
“è stata finora sottovalutata l’influenza della cultura cattolica e
soprattutto di quella parte di essa apparentemente più progressista,
più interessata a chinarsi sugli umili secondo un egualitarsimo
antropologico apertissimo finché si vuole alla comprensione, ma assai
restìo, proprio per questo, a prendere posizione e a esprimere
giudizi. Non credo che i suoi effetti siano stati positivi”. Una
provocazione forte, che varrebbe la pena di raccogliere.
Nicoletta Tiliacos

Il lassismo in ambito scolastico, 
vabbč, ma la mia era una citazione per mettere in evidenza la
differenza fra ciň che si diceva della scuola in tempi remoti e quello
invece che pensano della scuola i giovani studenti oggi. 
E poi vorrei capire che c'azzecca la chiusra dei manicomi con quello
che sta accadendo i questi giorni alla nostra scuola...
"il mio cuore ha piů stanze di un casino"
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