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Titolo: La banalità del Male e del Bene

E noto che "La banalità del Male" è il libro con cui Hannah Arendt
riprese i resoconti che aveva pubblicato come corrispondente del
settimanale New Yorker per il processo ad Adolf Eichmann, gerarca
nazista catturato nel 1960 e processato a Gerusalemme nel 1961.
Dal dibattimento in aula, infatti, la Arendt aveva ricavato l'idea che
il male perpetrato da Eichmann - come dalla maggior parte dei Tedeschi
che si resero corresponsabili dell'olocausto - fosse dovuto non ad una
malvagità intrinseca, quanto piuttosto ad una completa
incoscienza di cosa significassero le loro azioni.
http://it.wikipedia.org/wiki/La_banalit%C3%A0_del_male
A distanza di anni, Enrico Deaglio scrisse un altro libro, "La
banalità del Bene", che riprendendo il titolo della Arendt, presentava
al mondo un eroe del Bene .
 In questo libro Deaglio racconta la vicenda di un italiano buono e
coraggioso, commerciante di carne, di nome Giorgio Perlasca, che a
Budapest nel 44 - 45 riuscì ad ingannare numerosi nazisti,
spacciandosi per un diplomatico spagnolo per salvare migliaia e
migliaia di persone da una morte certa. 
 
http://www.giorgioperlasca.it/preintro.asp
In occasione di un incontro con Franco Perlasca, avvenuto qualche
tempo fa a Ferrara, una mia amica (presedente della Comunità ebraica
ferrarese) ed io ci siamo trovate a discutere in merito al titolo
dell'opera di Deaglio.
Il Bene può essere davvero "banale"? Scegliere il Bene non implica
spesso dover rinunciare a privilegi e vantaggi personali? Che cosa
conduce alla scelta tra Bene e Male?
La mia amica, tra l'altro, salvata a Roma da alcuni vicini di casa
quando i Tedeschi irrompevano nelle case a rastrellare gli Ebrei,
ricordava che erano stati in tanti ad offrire il loro aiuto: eroi
anonimi che avevano rischiato la vita propria e dei propri figli per
aiutare, in nome di un comune senso di umanità,  gente sconosciuta.
E a questi esempi, così ricchi di altruismo, affiancava altri
miserabili esempi di persone che, per pochi centesimi, avevano venduto
vite umane.
Il Bene è davvero banale?
Ciao,
Dalgora

 Il Bene è davvero banale?
Stai cercando di rimorchiare qualcuno?
-- 
   *eh* ?  (cit)

 Stai cercando di rimorchiare qualcuno?
LOL
-- 
"Noi siamo quello che facciamo finta di essere, quindi dobbiamo fare
molta attenzione a quello che facciamo finta di essere" (K. Vonnegut)

 banalità del Bene",
Non credo proprio sia possibile identificare una "banalità" nel Bene o nel
Male, di banalità né vedo solo una: la maggiore propensione al
*conformismo".
E suggerisco un'altra lettura: "I volenterosi carnefici di Hitler" (Daniel
Jonah Goldhagen, Mondadori, 1996) libro drammaticamente di attualità tra
l'altro, visti i rigurgiti destrorsi di intolleranza etnica e razziale che
si aggirano attualmente in Europa (e non solo).
Qui un'intervista all'autore che commenta proprio una vicenda "politica" ;-)
dell'anno scorso:
www.corriere.it/Primo_Piano/Cronache/2006/05_Maggio/29/farkas.shtml
Ma tornando al conformismo: è la maggiore o minore propensione al
conformismo che determina l'autonomia di scelta (inclusa quella archetipica
tra Bene e Male), senza autonomia e quindi senza una visione critica e
personale della "cultura dominante" (che dal '22 al '43 in Italia è quella
fascista) e del proprio ruolo individuale e sociale, non è possibile
scegliere, quindi nemmeno essere consapevoli né in Bene né in Male.
E fortunatamente o meno in questa capacità di "anticonformismo" noi
italiani, stiamo messi meglio dei tedeschi (sia nel Bene che nel Male,
ovviamente: anche far arrivare ad essere capo del governo un monopolista
corrotto e in odore di mafia è una scelta "anticonformista", cioè non è
conforme né alla tradizione politica né alla istituzionalità della carica
suddetta).
Saya