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Titolo: La voce della Chiesa illuminata

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Vescovo Casale: «La sua vita non è piena, inutile accanirsi»
 di Franca Giansoldati
CITTA' DEL VATICANO (15 novembre) - Carità, comprensione, pietas. Sono 
parole che ripete più e più volte pensando a Eluana. Monsignor Giuseppe 
Casale, classe 1923, ex arcivescovo di Foggia è una voce fuori dal coro che, 
con coraggio, preferisce arrestarsi davanti al grande mistero della morte. 
Da pastore lui si rifiuta di dare giudizi, di emettere condanne. «Di fronte 
a questo grande mistero dovremmo avere tutti più rispetto e attenzione. 
Soprattutto lasciare la possibilità agli interessati di decidere in modo 
chiaro e sereno».
Dunque lei è favorevole al testamento biologico?
«Sì senza dubbio. Io sono per una vita piena. Nel caso di persone costrette 
allo stato vegetativo permanente, dico solo che ci si accanisce sulla vita. 
Eluana vive perché alimentata artificialmente. La sua è una vita ridotta al 
minimo, non è una vita piena, è vita vegetativa».
Ma è sempre vita.
«Mi interrogo e mi chiedo: davanti a casi simili si può parlare di vita 
umana, intesa come esistenza piena di relazioni? Noi sappiamo che esistono 
ammalati gravi, gravissimi, che al contrario possono interagire, farsi 
ascoltare, essere toccati, reagire, amare, avere sensibilità: ecco, questa 
per me è ancora vita, per il resto si può solo parlare di stato vegetativo. 
Posso capire, accostandomi con pietas cristiana, la decisione di un padre 
davanti ad una figlia in quello stato».
Lei contesta l'accanimento terapeutico?
«Io osservo solo che tutto questo chiasso, la solita battaglia tra guelfi e 
ghibellini, impedisce di fatto una riflessione serena, che in Italia sarebbe 
importante. E invece si litiga e alla fine, purtroppo, si perde di vista un 
aspetto importante: che l'alimentazione artificiale, come quella 
somministrata dai medici ai malati in stato vegetativo permanente, è una 
forma di accanimento, se la si toglie provoca la morte. Pertanto, forse, non 
si può più parlare di eutanasia. Penso che bisognerebbe definire al più 
presto il problema del testamento biologico, contenente le ultime volontà di 
vita».
Cosa direbbe al signor Englaro, se lo avesse dzavanti?
«Lo abbraccerei, gli farei arrivare la partecipazione con la quale, a 
distanza, l'ho accompagnato spiritualmente in questo calvario, da quando è 
iniziata la malattia della ragazza, sino al dramma successivo. Il mio 
augurio è che possano arrivare la pace e la serenità, sia per Eluana che per 
lui. Pregherò per loro».
Staccare l'alimentazione e l'idratazione non è eutanasia?
«In questo caso alimentazione e idratazione si possono parificare ad un 
accanimento terapeutico. E poi comunque, quando c'è un consenso alla base. 
Voglio dire che il padre sapeva bene che cosa avrebbe voluto la figlia 
medesima».
Lei ricorrerebbe a disposizioni ben precise nel caso dovesse trovarsi in 
condizioni analoghe a quelle di Eluana?
«Certamente. Per una persona che crede, e io credo in Dio onnipotente, la 
fine della vita non è "la fine" ma solo il passare da una condizione all'altra. 
Per un cristiano non è la morte totale. Se mi ritrovassi in una situazione 
analoga, non vorrei che mi alimentassero artificialmente con le macchine. 
Noi continuiamo a fare battaglie per la vita, come se la morte terrena fosse 
la fine della persona, e invece si schiude una esistenza nuova».
Decisamente controcorrente.
«Credo nell'immortalità dell'anima e nella resurrezione dei corpi. Non so 
cosa il Signore mi riserverà, ma non vorrei nessun accanimento. Spererei 
solo di avere accanto a me persone care, cui affidare parole di speranza, 
nella certezza che ci si rivedrà nel Signore. Noi continuiamo a fare un 
errore grossolano...».
Cioè?
«Vedere la morte e la malattia grave con l'occhio della tecnica, mentre 
dovremmo accostarci al nostro spegnimento come un passaggio, non dunque come 
un pericolo, una mannaia». 

 Vescovo Casale: «La sua vita non è piena, inutile accanirsi»
Splendido, grazie per averlo postato.