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Titolo: Amina a morte....

Non credo che esista potenza sulla terra tale da far devcidere la
soppressione di una vita umana...Coloro che si macchieranno di un tale
peccato, sicuramente ne avranno immediate conseguenze in questa stessa
vita...Tutto cio che respira, che si muove, che possiede un' anima, è
proprietà di Dio e tale deve rimanere...E' impensabile, nel 2003, morire per
tale mancamento....Privare un bimbo di una mamma, e nel modo più crudele e
cruento che possa esistere...La lapidazione....Invoco tutti i lettori, di
dire la propria, affinchè il pensiero di amore verso una nostra sorella,
possa smuovere il cuore di quei boia che si stanno arrogando un diritto non
loro...Amina deve vivere!!! Ora, sempre!!!
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 (cut)
Raccogliendo il tuo invito per il problema da te posto in risalto, secondo
un'ottica che da 17 secoli indica univocamente un metro di giudizio, voglio
afrontare alcuni problemi nel modo più riassuntivo possibile.
Ti sembrerà strano, ho scelto di riportarti innanzi tutto una lettera di
Gregorio Magno inviata al vescovo di Cagliari Gianuario (o Gennaro) nel
settembre 593, in cui egli prende posizione contro la prassi invalsa tra il
clero della città di non concedere ospitalità agli schiavi "extracomunitari"
rifugiatisi in chiesa col desiderio di abbracciare la fede xristiana; di
seguito qualche mia considerazione:
"Pervenit etiam ad nos, servos ancillasque Iudaeorum fidei causa ad
ecclesiam refugientes aut infidelibus restitui dominis, aut eorum ne
restituantur pretium dari. Hortamur igitur, ut nullatenus tam pravam
consuetudinem manere permittas. Sed quilibet Iudaeorum servus ad venerabilia
loca fidei causa confugerir, nullatenus eum patiamini praeiudicium
sustinere. Sed sive olim Christianus, sive nunc fuerit baptizatus, sine ullo
pauperum damno religioso ecclesiasticae pietatis patrocinio in libertatem
modis omnibus defendatur" (Gregorii I Papae registrum Epistolarum, edd. P.
Ewald - L. Hartman, in Monumenta Germaniae Historica (= M.G.H.), Epistolarum
I, Berolini MCMLVII, I, epistola IV, 9.
Dunque Gregorio è giunto a conoscenza del fatto che gli schiavi, rifugiatisi
in chiesa fidei causa, o vengono restituiti ai loro padroni infideles,
oppure sono affrancati pagando un riscatto ai loro proprietari; il papa
esorta il vescovo cagliaritano a non permettere in alcun modo che continui
una consuetudine tanto malvagia. Ogni schiavo che chieda asilo in un luogo
sacro per motivi di fede, deve essere accolto senza subire danno alcuno, sia
che egli abbia già avuto in passato il battesimo, sia che lo riceva in quel
momento. Egli deve essere tutelato nella sua libertà, difeso e posto sotto
la protezione della chiesa, senza danno per i poveri, ossia senza utilizzare
il denaro destinato ai poveri per pagare il riscatto ai proprietari. Il
quadro che traspare dalla lettera è quello di una prassi ecclesiale che
infrange gravemente i principi formulati dal Codice di Giustiniano in
relazione agli schiavi; il clero cagliaritano ed il vescovo vengono meno al
loro dovere di pastori. Il fatto poi che essi restituiscano gli schavi che
vogliono affrancarsi facendosi xristiani ai loro padroni o che a questi
ultimi venga versata una somma di denaro come risarcimento
dell'affrancamento, lascia trasparire l'esistenza a Cagliari in questi anni
di una ricca e rispettata aristocrazia non xristiana, composta
verosimilmente anche di proprietari terrieri (che usavano gli schiavi).
Sorgono spontanee alcune domande:
1) perché tanto scandaloso comportamento da parte del clero cagliaritano,
così difforme dagli indirizzi pastorali e soprattutto in contrasto con il
Codice di Giustiniano? Erano forse impazziti?
2) perché l'attenzione di Gregorio Magno è indirizzata ad un episodio
apparentemente marginale, in un isola completamente abbandonata in una
realtà metastorica avulsa dal contesto imperiale? Nota bene: in un'altra
epistola, Gregorio Magno autorizza l'acquisto da parte della chiesa
cagliaritana di un certo numero di schiavi da adibire ai lavori della curia
Dopo 14 secoli possiamo riformulare analoghe domande:
1) perché i xristiani si interessano così attivamente alle vicende di UNA
donna nigeriana ed è completamente assente di fronte ad un intero popolo in
Costa d'Avorio, che è il primo produttore mondiale di cacao ed il quarto di
caffè, dove la gente muore di fame perché schiava della Nestlé? La mia
risposta: perché gli conviene, in quanto il petrolio nigeriano se lo stanno
pappando le fazioni islamiche ed il cacao della Costa d'Avorio (primo
alimento nei consumi umani) ed il caffè (prima bevanda...) è saldamente
nelle mani europee (pecunia non olet).
2) cosa fanno i xristiani quando le donne nigeriane arrivano sulle coste
italiane destinate a diventare schiave nelle strade delle nostre città? La
mia risposta: accettano molto volentieri le loro prestazioni e si dimostrano
sordi ad una legge che consenta la riapertura delle case di tolleranza
(abolizione della schiavitù sessuale e tutela della salute della donna)
3) avendo di fronte la dignità e la sacralità della vita umana, fino a che
punto deve soccombere la dignità e la sacralità di un popolo ed in nome di
quale legge? e promulgata da chi? La mia risposta: la sovranità (la
sacralità, la dignità) di un popolo non possono mai soccombere essendo
COMUNQUE il popolo espressione di ogni singolo individuo facente parte di
quella comunità (autodeterminazione) in dinamismo storico (elezioni
democratiche, rivoluzioni, guerre civili, ecc.)
4) fino a che punto le differenze etniche, il dialogo, la tolleranza,
l'amicizia tra i popoli, devono considerarsi garanzia di pace, prosperità e
progresso? quando e di fronte a cosa devono soccombere? La mia risposta: non
possono soccombere mai, perché 6 mila anni di storia hanno dimostrato che
solamente il pacifico confronto fra i popoli, il rispetto reciproco e
l'amicizia sono garanzia di sopravvivenza e di progresso, cioè lotta alla
fame, alle malattie ed alle calamità naturali.

 vita...
Allora esistono ancora anime candide che pensano certe cose. Non si sentono
"voci" di rimprovero dopo aver compiuto gli atti peggiori, Dio guarda e
tace. Come sempre.

Bravo! E' quello che penso io: hai detto cose giuste (le stesse cose mie?)
con molte molte meno parole. I miei complimenti (-;
"Money Talks" <chemevuoi@scrive?.it> ha scritto nel messaggio
news:I2GDa.10309$Fr5.2...@tornado.fastwebnet.it...
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