Newsgroup: it.cultura.single
Titolo: Contro

Il richiamo ad essere *contro*, in un momento nel quale taluni si illudono
che il nostro Paese abbia trovato una maggiore stabilita', o che si possa
stare a guardare che cosa succedera', nasce da un certo tipo di analisi
fondata su determinate premesse.
La prima e' che se la _potenza_  (*), vale a dire il potere reale e
concreto,
quello economico, avendo a disposizione due cavalli (o due somari, fate
voi): Casa e Ulivo, ha scelto (leggi: fatto in modo che il popolo scegliesse
"democraticamente") il primo e' evidente che lo ritiene - in questa fase -
piu' adatto a perseguire i suoi scopi, che non sono certo il benessere della
popolazione piu' disagiata, bensi' l'accrescimento del divario tra abbienti
e non abbienti (sia in termini economici che di capacita' e spirito di
adattamento al nuovo).
Credo di non peccare di pessimismo se avanzo la fin troppo facile
profezia che siamo alla vigilia di un giro di vite, di un indebolimento
dello stato sociale, di un peggioramento delle condizioni di vita degli
elementi piu' deboli della societa', quelli meno adatti ad inserirsi nel
nuovo ordine sociale ed economico che va ineluttabilmente costruendo
nel mondo e che tendera' ad emarginare chi non e' flessibile, non si adatta
ai nuovi sistemi produttivi... in altre parole... non rende.
La seconda premessa e' che in un modo o nell'altro il "vincitore" dovra'
attuare la politica per la quale la _potenza_ (globale per definizione) lo
ha collocato in quella posizione. Questa e' infatti la direzione della
Storia.
Ora, cio' che _la potenza_ teme maggiormente e' il dissenso sociale, quando
esso non sia riconducibile alla semplice protesta ed ai cortei folcloristici
(e ben controllabili) del cosiddetto "popolo di Seattle". Solo in questo
spazio, limitato, e' possibile non la "sconfitta" dei piani perseguiti dalla
_potenza_, ma il loro "ritardo" (se infatti la Storia e' ineluttabile, non
lo sono invece i tempi della sua attuazione).
A quanti NON si riconoscono nella politica della globalizzazione, rifiutano
una societa' basata sulla diseguaglianza, sul merito, sul valore del denaro,
e chiedono il mantenimento, PER TUTTI, di scuola, sanita', casa, minimo
vitale, assistenza gratuita e comunque garantita si presenta una sola
possibilita': far capire in maniera netta ed inequivocabile che i costi
della repressione sarebbero piu' grandi che il mantenimento e l'ampliamento
di un welfare esteso a tutti. La _potenza_ e' sensibile ad un argomento
soltanto: _i costi_. Il rapporto costi benefici.  Quindi... traiamone le
conclusioni ed comportiamoci di conseguenza...
Circa quale tipo di "dissenso" attuare, lascerei alla creativita' ed alle
possibilita' di ognuno... Uno _strumento_ puo' essere quello di instillare
nelle fasce dirigenti la _paura_ (anche se artificiosa) del comunismo;
quella stessa paura che porto' a notevoli concessioni intorno agli anni 70.
Ancora una parola su OT - IT. Ritengo che i discorsi sull'assetto sociale
siano estremamente IT su un Ng dedicato alla discussione dei problemi dei
single. Le persone che sono prive (o lo saranno) di una famiglia sulla quale
contare (economicamente, psicologicamente, affettivamente) sono, a mio
parere, le piu' esposte e le piu' penalizzate dalle politiche liberiste che,
non a caso, si richiamano sempre alla famiglia come loro asse portante.
Considerazione finale. Bitte, smettiamo di blaterare di democrazia.
Nell'eta' dell'informazione manipolata, dei media, del consumismo, dei finti
bisogni indotti e' una parola totalmente _vuota_ (sempre che abbia avuto mai
un contenuto): al massimo puo' essere considerata una forma per incanalare
il dissenso ed contenere violenze, disordini e, in particolare... _danni_.
Da qui un richiamo ed un appello non a "remare contro", ma a colpire. Senza
scrupoli e senza remore. Per chi condivide l'impostazione della mia analisi
e' questione di autodifesa: non potremo sconfiggere la Storia ma potremo
provare a ritardare un poco talune conseguenze.
Un saluto a tutti
Iperboreo
----
(*)
Sui concetti di "potenza" e di potere cfr.:
Vivianne Forrester, L'orrore economico, Milano 1998.
---

 provare a ritardare un poco talune conseguenze.
non credi che sia un brodino riscaldato? la sx extraparlamentare diceva le
stesse cose: alla violenza dello stato si risponda con pari violenza. a cosa
è servita? a far star meglio i più deboli? o proponi un mega corso di kendo?
vathek

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Bitless    mau...@freemaiAl.it
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
      no A in address above

mancherebbe!
Concetto troppo di destra: bocciato.
P.S.  scherzo, eh?

abbia secondo i propri meriti. e ci mancherebbe!
Se non vuoi farlo mancare, devi invertire i verbi: è raro vedere
qualcuno che _prende_ secondo le proprie necessità.
E allora... ciascuno _abbia_ secondo le proprie necessità, ma ciascuno
_prenda_ secondo i propri meriti.
E comunque definiamo cosa sono i meriti.
-- 
Seb

provare a ritardare un poco talune conseguenze.
Ma non eri quello talmente sfiduciato da non avere la forza e la
voglia di andare a votare?
-- 
Seb

 ai nuovi sistemi produttivi... in altre parole... non rende.
indebolimento dello stato sociale ..... quale, scusa ?
Quello delle associazioni cosiddette noprofit che guadagnano su handicap,
extracomunitari, disadattati... quelli che non *rendono* ?
Vige ancora, purtroppo, la vecchia scuola andreotti-craxiana della creazione
di società che inviano consulenti in africa per piantare fragole che
costeranno alla comuntà come diamanti e non risolveranno il problema della
fame, anche perchè una volta risolto ......
In Italia non ricordo, a parte un timido cambiamento degli ultimi anni,
nessuno stato sociale che non sia dettato da forti interessi dei soliti ben
inseriti. Quel cosiddetto stato sociale è servito solo per ottenere voti,
consensi, rimanere a galla.
Chi era indigente è rimasto tale, anzi doveva rimanere tale !
Indi.
P.S. non tutte le società noprofit sono delle macchine mangiasoldi.
--
ICQ 94909062

 o proponi un mega corso di kendo?
Dovrei sapere cos'e', il kendo. Azz. non ho studiato abbastanza ;-)
Iperboreo

 Iperboreo
Tranquillo, tra poco imporranno il Kecido' Kecido'...
QP

 P.S. non tutte le società noprofit sono delle macchine mangiasoldi.
Dimentichi un piccolo particolare: le società no-profit nascono proprio
dall'esigenza di risparmio di uno Stato che anziché mettere su delle
strutture proprie, preferisce finanziare poco e male le iniziative
private già esistenti.
S.

 private già esistenti.
Il noprofit è un discorso ampio e delicato, dove in effetti dovrei evitare
generalizzazioni. Per la tua osservazione sullo Stato, la mia opinione è che
l'incapacità è commisurata a una mancanza totale di controlli qualità e dei
targhet minimali, mancanza voluta.
Indi.
--
ICQ 94909062

 provare a ritardare un poco talune conseguenze.
Possibilmente con un ghigno peggiore di quello di Kattivik. Ma con gli
stessi risultati, finché non risorgerà il sol dell'avvenir.
Splendido post, Iperboreo, scherzi a parte. Bellissimo,   ben articolato e
profondo.
Tanto che non posso commentarlo.
Soltanto digerirne i contenuti.
E trasformarli in un blues mandrogno, che sembra allegro, ma è pur sempre
blues.
Rox

...

Il no profit e' una prospettiva molto importante e anche innovativa se si
pensa che la sua collocazione non e' sovrapponibile ne' al sistema pubblico
ne' a quello privato. C'e' poi un no profit molto speciale che si
autodefinisce "privato-sociale" e si chiama "terzo settore". Il terzo
settore sta' nascendo ora e il suo obbiettivo e' rendersi autonomo dallo
stato. E' una prospettiva politico-sociale, secondo me, assolutamente
straordinaria e senza precedenti nel mondo (che io sappia). Ci sono
esperienze, da alcuni anni, in India e Bangladesh, di concreto aiuto alla
gente povera  che riesce cosi' a entrare con autonomia nel sociale e nei
cicli produttivi. Bando alle diatribe su cosa sia la sinistra oggi, per me
e' questa l'ideologia e la prassi di sinistra del futuro. Mai sentito
parlare della banca etica?
hog

 parlare della banca etica?
La banca etica non c'entra col sociale, è un'iniziativa di matrice
cattolica che ha incontrato il favore e il sostegno della sinistra. E'
una banca come le altre che però si ispira a dei principi etici che nelle
altre banche sono assenti.
S.

S.
E ti pare poco? Invece e' talmente tanto che le banche e assicurazioni
tradizionali si sono gia' attrezzate per accaparrarsi questa fetta di
risparmiatori "etici" creando conti o fondi dedicati come: GESTIRAS COUPON
(RAS - Finanziamenti a progetti di solidarieta' internazionale), BMP -
SOLIDARIETA' (B. Pop. Milano - Finanziamenti alla Fondazione S.
Carlo/Caritas), L'Ist. Bancario S.Paolo di Torino ha altrettante formule di
risparmio etico, La Banca di Roma dovrebbe averne altre. Altro che assenti
(ma certo sempre come pare a loro)
La banca etica che ora si chiama BANCA POP. ETICA (cap. soc. 19,7 mld,
raccolta 175 mld, 752 affidamenti per 106 mld) per ora e' concentrata solo
al nord e opera da c.a. due anni. Nella creazione di questa banca sono
confluite non solo risorse cattoliche (la maggior parte) ma anche laiche
come l'ARCI e l'AIAB.  Questa banca e' l'espressione concreta di quel "TERZO
SETTORE" che ha avuto origine dalle MAG (Mutua Auto Gestione).  La prima e'
nata a Verona nel 1978, seguita poi da quelle di Milano, Padova, Udine,
Reggio Emilia, Genova, Venezia. Strutturate in forma cooperativa le Mag
hanno usato le quote di risparmio versate dai soci per dare credito a
numerose iniziative del "terzo settore". Le Mag poi si sono fuse assieme ad
altri soggetti ed e' nata la Banca P. Etica.
Ma che roba e' il "Terzo settore economico" ? Il Terzo settore  nasce dal
risparmio etico che si sviluppa negli Usa negli anni '20. E' una raccolta di
denaro che viene utilizzato per scopi sociali e culturali senza fini
capitalistici. Attraverso i movimenti di volontariato religiosi o laici, i
movimenti ecologisti e quelli pacifisti, si è esteso poi in tutta l'Europa.
L'OEKOBANK in Germania oggi raccoglie c.a 500 mld di lire, l'olandese
TRIODOS c.a. 300 mld e altrettanti la svizzera ABS. Altri istituti di
credito "etico" funzionano in Gran Bretagna e Belgio. Questi istituti hanno
nel mercato un circuito autonomo e godono di buona credibilità. L'esperienza
più significativa è qualla della GRAMEEN BANK (la "banca dei contadini") in
Bangladesh che raccoglie oltre 1.200 mld di lire.
Come questi istituti esteri, la B. P. Etica rendiconta ai suoi correntisti
l'impiego della sua raccolta. Chi sceglie una remunerazione inferiore sui
propri risparmi sa che questo serve all'erogazione di finanziamenti a tassi
bassi per iniziative sociali e culturali (mai per mere attivita'
commerciali). Ora non ti pare che questa banca c'entri un po' con il
sociale?  Questo poi significa anche che chi vuole offrire servizi
socio-culturali (e magari prova pure a camparci) ha delle possibilita'
di sbattersene dei lenti e pelosi soldi dello stato. C'e' odore d'incenso
d'accordo ma io sento pure una bella puzza di sinistra.
Cia' bela gioia
hog

 d'accordo ma io sento pure una bella puzza di sinistra.
E perché io che ho detto?
S.

S.
Incensi e puzze a parte, non mi pare che abbiamo detto proprio le stesse
cose. Ma cmq eccoci qua a parlare :-)
hog

 lenta fusione culturale dell'europa
Sopravvaluti l'incidenza della cultura.
Ciao hog
S.

Sopravvaluti l'incidenza della cultura.
Puo' darsi, ma e' una dimensione nella quale credo molto.
Ciao Serena
hog