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Titolo: [OT] Kamikaze europei

Incollo un articolo dell criminologo Gabrio Forti, docente dell’Università
Cattolica di Milano, intervistato da Affari, analizza i nuovi kamikaze
occidentali, ragazzi che sembrano normali, ma che nascondono una serie di
problemi molto complessi.
L’uomo bomba è arrivato nel Cuore dell’Europa. Che sta succedendo? I nuovi
killer di Al Qaeda non vengono da lontano ma sono cittadini europei
"Questo è lo sbocco di una politica dell’immigrazione dei Paesi europei.
Ogni Paese ha seguito un po’ la sua ricetta. E la ricetta inglese è stata
non tanto di cercare un’omogenizzazione delle diverse comunità, ma quella di
lasciare a ciascuna uno sviluppo autonomo. Gruppi di pachistani, indiani,
giamaicani, che pur rispettando le leggi del Stato sono comunque liberi di
assecondare determinati modus vivendi. Ciò ha creato sia una libertà di
sviluppo culturale, ma ha anche creato dei corpi estranei all’interno di un
contesto europeo, occidentale. Questo non vuol dire che questa politica
dell’immigrazione sia causa del terrorismo, ma è un anticipare momenti di
estraneità all’interno di un tessuto sociale che soltanto ad un primo
livello è europeo. In realtà, sotto la coltre occidentale ed europea,
ordinata e rispettosa della legge, c’è uno strato meno tranquillizzante".
 
Colpisce la disperazione dei genitori di uno dei ragazzi. Vivevano in una
villetta tranquilla, una famiglia normale, Shahzad aveva studiato, era in
gamba. Ma dietro la normalità c’era la deviazione, a tutti sconosciuta.
Crede che sia colpa della distrazione dei genitori o questa volta c’è
qualcosa di più grande dietro…
"La normalità è sempre molto insidiosa. Siamo abituati a vederla molto più
di quanto sia in realtà. C’è dietro questi ragazzi una patina di normalità
molto illusoria. Ci trinceriamo dietro questa patina, e lo fanno anche i
genitori, che molte volte non conoscono per niente i loro figli. Ad un altro
livello c’è il discorso, complesso, di capire perché questi ragazzi
all’improvviso avvertano l’attrattiva per questi gesti estremi. Qui c’è il
problema grosso dei nostri giovani, ampliamente analizzato in Italia, e non
solo, che riguarda l’identità dei giovani. E’ un dato di fatto l’aumento
negli adolescenti della depressione. E’un dato clinico assodato. Gli
psichiatri e gli psicologi possono documentare che negli ultimi anni la
malattia mentale o comunque il disagio psichico è in aumento vertiginoso.
C’è un problema di equilibrio e di identità non facile da affrontare che
nasce dal rapporto con i genitori, dalla mancanza di obiettivi e di
attenzione per il loro mondo da parte di quello circostante. Ecco, questo
sostrato di vuoto può essere riempito da un’ideologia, una religione o una
visione del mondo che cerca di dare un significato all’esistenza e che
purtroppo può confluire anche nell’auto-distruggersi come esaltazione di se
stesso. L’auto-distruggersi è un portare all’esterno qualcosa che questi
ragazzi hanno dentro. Questi giovani per arrivare a compiere questi gesti,
vuol dire che si sono già distrutti nella loro psiche".
Può crescere, con questi episodi, il problema dell’omogeneizzazione
culturale? Si cerca di raggiungere questo obiettivo da anni. E adesso?
"Il vero risultato che potrebbe raggiungere il terrorismo non è di prendere
il potere o far cadere i governi occidentali, ma è quello di spingere i
governi occidentali a rinunciare ai principi di civiltà giuridica su cui si
sono retti per secoli. Questo è un pericolo molto reale che il terrorismo
potrebbe raggiungere. Fatti così inquietanti e terrorizzanti non possono di
per sé alterare la convivenza a cui noi siamo abituati. Ma quello che
possono fare alterare la capacità di risposta. In questo senso sono molto
pericolose le affermazioni di alcuni politici che indicano subito leggi
speciali, per non parlare di eventuali stati di polizia o di guerra, perché
sarebbe esattamente il modo per far ottenere ai terroristi il risultato che
si aspettano, cioè lo stato di guerra, il tutto blindato per causa loro, con
ulteriore emarginazione delle comunità e l’estremizzazione del conflitto. E
in questo senso gli inglesi sono stati bravi a mantenere i toni non troppo
alti, perché hanno capito che l’obiettivo dei terroristi è sempre stato
essere al centro dell’attenzione. Su questo tema il modello inglese è un
modello da seguire".
 
Lei crede che ci possa essere il rischio di emulazione? Una diffusione dei
kamikaze occidentali?
"Questo tema è molto complesso. Noi abbiamo tenuto un convegno sul tema:
televisione e criminalità. E’ difficile tracciare una relazione causale tra
comportamenti violenti ed imitativi. Di fatto, però, alcune conseguenze sono
assodate. Esiste una fascia di popolazione che sicuramente è sensibile a
questi comportamenti visti in tv. Ne ricava comportamenti imitativi, questo
è assodato. Tutti i giorni grandi e bambini vedono in tv persone saltare in
aria. Ciò sta determinando un’assuefazione alla violenza e la violenza
stessa sta diventando una sorta di arredo mentale per le nostre coscienza.
E’ qualcosa che si sta già innescando, perché la tv è piena di violenza. Qui
parliamo di una violenza estrema, perché l’atto suicida va al di la dei
nostri codici e dalla nostra mentalità. E’ un'esaltazione fine a se stessa
dell’atto di violenza che questi ragazzi fanno per esaltare se stessi, che
non hanno alcuna motivazione e dunque ancora di più possono influenzare una
componente debole, presa da questa esaltazione estrema".
 
Si trattava di cittadini britannici, quasi tutti in Gran Bretagna dalla
nascita. Com'è possibile arrivare a volere il male dei propri concittadini,
della propria città. Soprattutto alla luce digli avvenimenti terroristici
passati, quelli di Madrid e dell’11 settembre.
"Beh, che ci siano cittadini britannici che abbiano militato in Al Qaeda e
che si siano resi autori di atti di terrorismo, lo avevamo già saputo. La
situazione in Inghilterra è molto delicata. Ovviamente nessuno può ritenersi
immune da questi problemi. Quella di vedere i terroristi come lontani è un
po’ un’abitudine mentale. E’ moto pericoloso abituarci all’idea che le
minacce vangano sempre dall’esterno perché poi questo poi si ritorce come
riflesso incondizionato verso chi pensa questo. Perché si tenterà sempre di
vederlo come esterno. Chi si sorprende di una minaccia perché pensava che
fosse esterna ed invece è interna poi la sua mentalità e la mentalità
collettiva farà in modo di spingerla all’esterno. Questo è molto pericoloso
perché la conseguenza è che le risposte che si attiveranno nei confronti di
queste maniacce non saranno minacce che tenderanno a comprendere le realtà
da cui nascono per cercare di assorbirle e renderle più vicine a sé, ma
saranno risposte che allontaneranno ancora di più e creeranno ancora di più
corpi estranei all’interno del tessuto sociale. E rischiamo che risposte
troppo emotive siano la malattia e non la terapia. E lo stesso problema per
cui si dice: molti crimini vengono commessi da clandestini, ma non è che
moto crimini vengono commessi da clandestini, ma è la condizione di
clandestinità che favorisce nel soggetto clandestino è più facile preda sia
delle organizzazioni criminali e si trova ad imboccare la strada sbagliata
come unica soluzione di sopravvivenza".
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Non riesco a capire, prima ci dicevano che i kamikaze sono gente disperata,
che in quella soluzione estrema trovano l'unico sbocco possibile per la
propria cultura, che le famiglie sono fiere di quel gesto, eccetera
eccetera.
Ora invece, scopriamo che l'estremismo può essere covato da chi ha tutto,
non è nemmeno nato e non ha mai vissuto in posti "disgraziati", e che le
loro famiglie sono ignare di tutto e poi vanno nella disperazione.
Boh.
E non sono nemmeno + convinto dell'ostentata solidarietà dei cosiddetti
islamici moderati verso questi gesti estremi.
Il "bello" di tutto questo è che non vedo alcuna soluzione.
 
 
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Inviato via 
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 Il "bello" di tutto questo è che non vedo alcuna soluzione.
Probabilmente la presa d'atto che il male è "tra noi" (mentre in genere si
tende a relegarlo al difuori, modello guerra dei mondi e scontro di
civiltà) apre già a una consapevolezza nuova.
Ma la cosa sarà lunga da risolversi.
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