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Titolo: [OT] Nappi days

Valentina Nappi: <<Ve lo giuro, porno è bello>>
Fa film con Rocco. Cita Duchamp, Bach, Marx. Valentina, attrice hard di Pompei: <<Prendo 500 euro a scena. Odio fasci e quote rosa. Vivo per il sesso e l'Ue>>.
 
 
 
 
DOMANDA. La recente polemica a suon di insulti con il filosofo Diego Fusaro su Micromega ha sorpreso sia il pubblico popolare che quello colto. Confessi: è stata una sfida casuale o un'operazione cultural-mediatica sapientemente costruita a tavolino?
RISPOSTA. È stato tutto assolutamente casuale, io e Fusaro siamo nemici veri.
D. Fusaro l'ha paragonata a un verme. Si è sentita offesa?
R. No, faceva parte del gioco.
D. È stata accusata di aver definito <<fascista>> tutto quanto non corrisponda al cosiddetto pensiero unico, cioè la smania di denaro, di consumo, di godimento a ogni costo. Come si difende?
R. In realtà, chi parla di pensiero unico dominante non vuole attaccare smania di denaro, di consumo, di godimento, ma la modernità.
D. Cioè?
R. Chi fa tali discorsi è un comunitarista anti-moderno, come Alexander Dugin: è questa la verità.
D. Lo fa capire anche a noi, per piacere?
R. La modernità politica si fonda su Hobbes ed è incompatibile con il comunitarismo. Se rinunci a Hobbes, rinunci all'Europa moderna. Lo stesso comunismo (per come lo intendo io: ateo, scientista, tecnocratico) è incompatibile con il comunitarismo.
D. Ha esordito nel cinema hard con Rocco Siffredi, ha girato circa 60 scene bollenti, eppure non si definisce una pornostar. Cos'è, allora?
R. Senz'altro porno, non so se star.
D. Davvero, come ha detto, guadagna <<solo 500 euro a scena>>?
R. Il 2014 è l'anno in cui ho guadagnato di più.
D. Quanto?
R. Circa 30 mila euro lordi. Si sappia che ho una partita Iva e che pago regolarmente le tasse.
D. È ricca? Quanto guadagna?
R. Confermo: 500 euro a scena. Però faccio notare che non giro di certo una scena al giorno, ma mediamente una a settimana. Ci sono periodi in cui sto totalmente ferma.
D. In molti si chiedono: ma Valentina ci è o ci fa? Cioè, trattasi di una ragazza del Sud furbacchiona e creativa che ha indovinato il modo per far soldi col proprio corpo oppure è una intellettuale che usa il sesso per esprimere la sua filosofia di vita?
R. Non sono un'intellettuale. Non "faccio soldi" col mio corpo. Su che cosa significhi "fare soldi col corpo" sarebbe necessaria una lunga chiarificazione logico-linguistica.
D. Non fa niente. Piuttosto, quanto è furbacchiona?
R. Non sono furbacchiona. Cerco di fare bene quello che faccio e provo a ragionarci su, punto.
<<Bisognerebbe invertire Romeo con Giulietta, Renzo con Lucia>>
 
D. Che cosa pensa della violenza sulle donne?
R. È un problema statisticamente marginale. Perché non si parla invece del fatto che il suicidio è un male prevalentemente maschile? E che sono soprattutto gli uomini, per esempio, a morire nei luoghi di lavoro?
D. Che cosa pensa della mercificazione del corpo della donna?
R. La domanda è logicamente mal posta.
D. La corregga.
R. <<Mercificazione del corpo>> vuol dire commercio di organi. Se invece parliamo di mercificazione dell'immagine del corpo, quella riguarda anche i modelli e le modelle per i libri di medicina, e non mi sembra sia considerato un problema. C'è tutta un'ideologia dietro quest'uso improprio delle parole.
D. Che cosa è oggi educativo, in tema di sesso, per chi è adolescente?
R. È educativo far capire che non deve esserci alcuna differenza fra maschi e femmine negli approcci con l'altro (o con lo stesso) sesso. Bisogna spiegare che quanto viene descritto dalla letteratura, dal cinema eccetera è tutto sbagliato.
D. Sbagliato, ma perché?
R. Ancora oggi il cinema rappresenta stilemi di comportamento diversi fra maschi e femmine negli approcci sentimentali e sessuali. C'è bisogno di un cinema nuovo, di una letteratura nuova, in cui tali differenti stilemi non si diano più.
D. Nuovi in che senso?
R. Forse prima di arrivare alla parità è necessario un periodo di 'rovesciamento': le femmine devono fare i maschi e i maschi le femmine. E parlo anche dei piccoli atteggiamenti (linguaggio del corpo, espressioni del volto in reazione a un approccio sessuale) normalmente considerati femminili o maschili. Bisogna invertire Romeo e Giulietta, Renzo e Lucia.
D. Massimo Cacciari, Marcello Veneziani, Ernesto Galli della Loggia, Roberto Esposito, Diego Fusaro, Vittorio Sgarbi: chi giudica, tra questi uomini di cultura, il più sexy e emotivamente appetibile?
R. No comment.
D. Saggi di filosofia, romanzi rosa, giornaletti: che cosa legge Valentina Nappi?
R. Per il mio compleanno il mio amico Emiliano Brancaccio mi ha regalato Psicologia di massa del fascismo di Wilhelm Reich. I romanzi rosa e i giornaletti non li leggo, eccheccazzo.
D. Quando le hanno offerto la collaborazione alla rivista Micromega, si è meravigliata? Ha pensato per un attimo a uno scherzo? A proposito, come sta andando la rubrica?
R. Per nulla meravigliata, visto che è stata in parte una mia idea. La mia rubrica sta andando bene.
D. Che cosa pensa dei concorsi come Miss Italia o altri di tal genere?
R. Molte ragazze non sono propriamente smart...
D. Tra le donne impegnate in politica, chi potrebbe essere - secondo lei - una convincente attrice hard?
R. Nessuna.
D. C'è una donna che le piacerebbe vedere presidente della Repubblica?
R. Perché una donna? Non amo queste domande implicitamente sessiste.
D. Lei è di Pompei, la città sacra per eccellenza. Si sente straniera in patria? Che tipo di rapporti ha mantenuto con il suo paese di origine?
R. Adesso mi rispettano tutti, non ho problemi.
D. Ama pronunciare frasi forti e spiazzanti. Perché usa sempre un linguaggio così esplicito?
R. Tutto dovrebbe essere esplicito. L'implicito nasconde una ben precisa visione delle cose, una ben precisa ideologia.
<<Vivo per internet, i voli low-cost e l'Unione europea>>
 
D. Come si vede fra 30 anni? Zitella, fidanzata, sposata, madre o che altro?
R. Mi vedo regista porno e forse pornostar.
D. Rinuncerebbe per sempre al porno per il cosiddetto grande amore?
R. Nessun grande amore ti chiederebbe di rinunciare a quello che fai.
D. Esiste il grande amore?
R. Dipende dalla definizione di "grande amore".
D. Che cosa è per lei l'amore?
R. L'amore è quel logos universale a cui allude la musica di Bach. Una storia d'amore è la condivisione di una tensione verso tale logos universale. Il vero amore è quindi qualcosa di profondamente ideale e razionale. È appannaggio di pochi, di pochissimi.
D. La gente normale non ne è capace?
R. Le coppiette comuni non sperimenteranno mai il vero amore, ma soltanto un istinto riproduttivo sublimato.
D. Quando è grande amore?
R. C'è solo quando compare una sensibilità condivisa, una fede nell'idea che c'è qualcosa da inseguire - non necessariamente la stessa cosa, e non necessariamente qualcosa di chiaro, di definito - che va al di là del pezzo di pane o del tetto sotto cui ripararsi.
D. Sinistra dei costumi, destra del denaro: le definizioni sono del suo "nemico" Diego Fusaro. Si tratta di frasi fatte o fotografano realisticamente la condizione della politica italiana attuale?
R. È una descrizione perfetta di un punto di vista comunitarista anti-moderno, fondamentalmente ostile da una parte alle battaglie per i diritti civili, la laicità, la libertà sessuale eccetera e dall'altra a quella che Marx chiamava <<espropriazione degli espropriatori>>.
D. Cioè?
R. Il processo di centralizzazione dei capitali (fondamentale, secondo Marx, per l'avanzamento della storia) che schiaccia la piccola e media borghesia (le quali reagiscono col fascismo, che oggi si chiama per esempio Le Pen).
D. Che cosa è il male oggi?
R. Il fascismo.
D. E che cosa è il bene?
R. Tante cose, ma innanzitutto lo sviluppo tecnologico.
D. Può dire tre cose per cui vale la pena vivere?
R. Internet, i voli low-cost, l'Unione europea. E il modo in cui queste tre cose stanno cambiando il sesso, il cibo, l'arte.
D. Se Valentina Nappi diventasse ministro dell'Istruzione, come cambierebbe la scuola italiana?
R. Sarebbe abolita ogni idea di autorità. Da quello discenderebbe tutto il resto.
D. Se lei fosse fisicamente brutta, la penserebbe allo stesso modo in tema di sesso?
R. Certamente.
D. Che cosa è la volgarità?
R. Ciò che incontra il gusto della signora borghese, il cui gusto non vuole essere offeso. Volgare è la pseudo-arte di quelli che, mentre Duchamp "scassava tutto", raccoglievano gli applausi di un pubblico incapace di capire l'avanguardia. Era lo stesso pubblico che diceva <<ma Duchamp sarebbe anche un artista? ma quella sarebbe arte?>>.
D. Che cos'è il buon gusto?
R. È il gusto che fa, esteticamente, pensare.
D. Il fine, secondo lei, giustifica sempre i mezzi o no?
R. Non li giustifica mai.
D. Le è mai accaduto, finora, di essersi pentita per una scena, una frase, un atteggiamento?
R. Non mi piacciono le trame di alcune scene che ho fatto.
D. Da uno a 10, quanto è stata sincera nelle risposte che in questa intervista ha dato?
R. Dieci.

 di più. D. Quanto? R. Circa 30 mila euro lordi. 
 
sara' vero? pensavo guadagnasse(ro) molto di piu', se non altro perche' 
comunque sul loro lavoro ci si fa un ricavo
 
-- 
So I throw the windows wide
And call to you across the sky

 comunque sul loro lavoro ci si fa un ricavo
 
 
per me la cifra è farlocca, non penso si accontenti di 30 mila euro lordo con tutto il culo che si fa per lavorare

 Valentina Nappi: 
 
mo bbasta però
 
 

 tutto il culo che si fa per lavorare
 
In tutti i sensi.


http://www.linkiesta.it/valentina-nappi-pornostar-finta-intellettuale
 
 
 
 
 
alecs

 mo bbasta però
 
è la anti-Boldrini, ma è stucchevole quanto la Boldrini


chissà cosa ne pensa l'IRS.
 
-- 
plxmas
togli l'Auto dal Parcheggio Abusivo prima di rispondermi

 chissà cosa ne pensa l'IRS.
 
cioè pensi che in Italia abbia fatto quei soldi, ma negli USA molti di 
più? ci sta

 il mio amico Emiliano Brancaccio 
 
il ragazzo (quello che compare nel servizio di lucci) credo che sia un 
suo allievo

 Valentina Nappi: <<Ve lo giuro, porno è bello>>
 
Minchia cheppalle, sta gente rimasta indietro, che parla per slogan 
imparati a memoria, un classico degli anni 70/80, i colettivi, gli 
scioperi e in assemblea gli stessi slogan ogni volta, ripetuti come se 
fossero dogmi di una religione, senza tempo, sempre attuali. C'ero 
anche io da ragazzino, ma poi grazie a dio ho cominciato a cercare una 
mia strada, non quella scritta da qualcuno per me e per tutti.
Questo attaccare oggi la borghesia poi identificandola con i 
benpensanti degli anni 50, il classico modo di pensare di chi pensa di 
combattere una guerra giusta e non si è mai veramente chiesto chi ci 
sia dall'altra parte, che sia il negoziante a cui sfondi la vetrina con 
sommo piacere durante "il corteo" o il poliziotto a cui tiri il dado da 
mezzochilo perchè in testa ti romba ancora lo slogan "se vedi un punto 
nero spara a vista o è un prete o un caramba o un fascista".
 
Ma aprite gli occhi cazzo invece di pensare che tutti gli altri li 
abbiano chiusi.
 
-- 
\     /
 O o
 =.=
 
 

> Fa film con Rocco. Cita Duchamp, Bach, Marx. Valentina, attrice hard di Pompei: <<Prendo 500 euro a scena. Odio fasci e quote rosa. Vivo per il sesso e l'Ue>>.
 
Come il marketing possa fare miracoli anche in settori particolari come la pornografia.
Una tizia relativamente bruttina fa parlare di se grazie all'abbinamento tra presunta cultura e trasgressione più estrema ... una sorta di commistione tra "sacro" e "profano" che a quanto pare funziona.
 
Ed ecco che la ragazzetta bruttina, prodotto del marketing, diventa una delle pornostar più celebri e "sfonda" in un settore iperinflazionato ed in crisi.
 


si, è quello che penso.


il signore qui sopra dice:

sul bruttina ho parecchio da ridire però
 
e penso anche sia farina del suo sacco, cioè penso sia lei a farsi il 
marketing da sola

 marketing da sola
 
sì e come sempre si scrive su cose che non si conoscono: la nappi 
*prima* è diventata una pornoattrice top mondo (in USA, dove nessuno 
riuscirebbe neanche a intuire vagamente a cosa si riferiscano le sue 
citazioni) e poi personaggio mediatico in italì

sul bruttina ho parecchio da ridire però
 
http://waa.ai/4iNG.jpg
 

il signore qui sopra dice:

non la vedo


Non ho difficoltà ad ammettere che non mi occupo di pornografia.
Ciò detto, ho parlato di marketing in generale e non me ne importa nulla se ha sfondato prima in Usa .... qui in italia funzona grazie ai fessacchiotti che si fanno incantare dai suoi discorsi. 

sporcowop ha dichiarato a Peppe Di Stefano:

E' Nappi, il calciatore.
 
Ahah.
 
-- 
http://tinyurl.com/LacmHsb
 
 
 

 ragazzetta bruttina, 
 
Un cesso, certo certo.
 
:'D
 
-- 
http://tinyurl.com/LacmHsb
 
 
 

 marketing da sola
 
Non ho detto il contrario, ma solo che è un risultato del marketing in generale .....

 Non ho difficoltà ad ammettere che non mi occupo di pornografia.
 
lol

 Ahah.
 
ahahah tra l'altro uno dei piu' brutti che abbiano mai calcato un campo 
di calcio


 generale .....
 
ah ok, allora siamo d'accordo

 calcio
 
Se la giocava con De Napoli e Luca Fusi :)
 
-- 
http://tinyurl.com/LacmHsb
 
 
 

 di più di modelle e attrici oggettivamente più belle
 
Secondo me è sempre una questione di come appare all'esito del marketing: l'istinto maschile di sottomissione della donna è esaltato dal di lei contegno "filosofeggiante" ed ecco l'attrazione in misura superiore rispetto alle "colleghe" fisicamente più dotate.

 alle "colleghe" fisicamente più dotate.
 
beh, a me devo dire che come atteggiamento piace proprio poco. è 
proprio l'aspetto che ha una marcia in più nella sua imperfezione.

 Se la giocava con De Napoli e Luca Fusi :)
 
 
e Andrea Silenzi
 

 Non ho difficoltà ad ammettere che non mi occupo di pornografia.
 
VERGOGNATI!
 
 

 Valentina Nappi
 
 
 
oh, se solo uno mi avesse fatto i complimenti per l'oggetto del post...

 oh, se solo uno mi avesse fatto i complimenti per l'oggetto del post...
 
accontentati del clemente silenzio a riguardo

 accontentati del clemente silenzio a riguardo
 
lol


 discorsi. 
 
AMEN

 oh, se solo uno mi avesse fatto i complimenti per l'oggetto del post...
 
stiamo diventando un giornale inglese

 ah ok, allora siamo d'accordo
 
ma mica crederai anche tu a 'sta puttanata del marketing!?!

 ma mica crederai anche tu a 'sta puttanata del marketing!?!
 
di lei che fa il marketing di sé stessa sì

 di lei che fa il marketing di sé stessa sì
 
ma tutti i personaggi dello spettacolo dando un'intervista, scrivendo 
un libro,ecc fanno "il marketing" di sè stessi, che vuol dire?
E' una pornodiva di livello planetario: il 90 e passa per cento dei 
suoi ammiratori nel mondo non conosce le sue idee, non legge gli 
editoriali su micromega, la semiologa che la cita,ecc
e per come ha dato lustro al Paese grazie alla sua Arte, il Presidente 
della Repubblica dovrebbe darle un riconoscimento, "con viiivaaa e 
vibraaaante soooodddish'faziooone" "'a vreenzooooliiinaaa faaamm'e 
vibraaaa' ancooooraaaaa, altro che la clio..."

 libro,ecc fanno "il marketing" di sè stessi, che vuol dire?
 
in Italia è brava a farsi strada in quel modo. e fin dalle prime 
apparizioni comunque aveva questo atteggiamento aggressivo e sfrontato 
nei toni.

 Valentina Nappi: <<Ve lo giuro, porno è bello>>
 
 
 
http://www.linkiesta.it/valentina-nappi-pornostar-finta-intellettuale
 
 
-- 
http://tinyurl.com/btjgq5h
 

editoriale al vetriolo e il vaticano trema:
http://bit.ly/1ySLPwi
 
 
Né con il papa né col direttore.
 
«Chi sono io per giudicare?»: pochi slogan sono più graditi al volgo di 
questo, che è espressione del volto rassicurante dell’autorità, la 
quale è rinvigorita dal populismo, dal cerchiobottismo, dalla retorica 
pauperista e misericordista. «Chi sono io per giudicare?», chiede il 
papa. «Sei un essere umano dotato di ragion pratica», risponderebbe 
Kant. Ma è proprio qui il cuore della questione: l’idea che persino il 
papa – da uomo – non deve giudicare rappresenta un attacco alla facoltà 
umana di giudizio morale. Di giudizio morale autonomo, in senso 
kantiano. «Chi sono io per giudicare?», detto dal papa, fa largo al 
«chi sei tu per giudicare?», detto al cittadino comune, che a sua volta 
spiana il campo all’accettazione di una morale eteronoma, comunitaria. 
«Chi sono io per giudicare?» è molto diverso da «chi è la 
chiesa/comunità per giudicare?».
 
Ma c’è dell’altro. Il «chi sono io per giudicare?» presuppone che, se 
il giudizio venisse espresso, sarebbe negativo. Mi spiego con un 
esempio. Io sono una ragazza facile, una che la dà senza problemi al 
primo che capita. Chi mi dice «io non ti giudico» dà per scontato che, 
qualora il giudizio si desse, non sarebbe positivo. Idem chi mi dice 
«ognuno fa quello che vuole». Ma il nocciolo della questione è che io 
non sono affatto una libertaria che rivendica il diritto di fare ciò 
che vuole, se lecito, indipendentemente dal fatto che sia moralmente 
giusto o sbagliato (la famosa distinzione fra peccato e reato). No! Io 
reclamo il piano del giudizio morale. È lì che gioco la partita. Chi mi 
dice «io non ti giudico» depone tale piano, e deponendolo lascia, in 
esso, le cose così come stanno.
 
Io non sono la pornostar che dice «io sono così, ma ogni ragazza faccia 
come vuole». No! Io pretendo di entrare nel discorso su ciò che è 
giusto o ingiusto, su ciò che è bello o brutto, su ciò che andrebbe 
fatto o non andrebbe fatto. Io affermo che essere troia è giusto, ma 
soprattutto affermo che non esserlo è sbagliato. Sbagliato nel senso di 
moralmente riprovevole, empio. Empio perché logicamente sbagliato. Come 
avrete capito, il mio rigoroso cognitivismo etico non è affatto 
allineato né allineabile con le posizioni di MicroMega e di Paolo 
Flores d’Arcais, che a mio avviso spianano il campo a una concezione di 
tipo londonistan della morale (tendenziale conseguenza dell’idea che i 
giudizi morali siano privi di un fondamento cognitivo-veritativo).
 
La posizione di papa Francesco è però assai più subdola e perniciosa, 
poiché non è affatto un non credere in un’etica oggettiva, tutt’altro: 
è un deporre il confronto logico-teoretico sui valori, in virtù di un 
«chi sono io per giudicare?» che sposta la questione su un altro piano, 
quello umano-esistenziale (che è abitato da altre categorie, come la 
misericordia e la com-passione), dando per scontato che il discorso 
logico-teoretico sui valori etici è un affare che compete sempre e solo 
alla chiesa/comunità. Cos’è tutto questo se non banale, volgarissima, 
gesuitica demagogia?
 
Valentina Nappi

ok non se ne può più, però è tremendamente IT con iscm:
 
Quali peni ha apprezzato di più nella sua breve carriera? Parlo anche 
di nazionalità…
“In assoluto i peni norvegesi. Sono i più dotati e aperti mentalmente. 
Grande delusione per quelli napoletani. Non si alzano facilmente. Non 
durano molto. L’unico fallo campano degno di nota è quello di un mio 
collega. Ma nonostante le dimensioni e la durezza non è mai riuscito a 
farmi venire. Mai un orgasmo”.
 
(continua)
http://bit.ly/1t5t70I
 

il signore qui sopra dice:

c'è un passaggio che la boldrinizza alquanto:
 
---
"Ma il mio vero obiettivo è essere penetrata in contemporanea da due 
gay, uno avanti e uno dietro”.
 
Cioe’? Mi spieghi…
“I gay di solito non hanno problemi di erezione. Sono spesso 
fisicamente più piacenti dei maschietti tout court e soprattutto durano 
molto di più degli etero”.
---
 
ho come l'impressione che, se sono davvero gay, con una donna avranno 
necessariamente dei problemi di erezione. o vuole valorizzarli con 
delle nacchere?

 nacchere?
 
/muoio

il signore qui sopra dice:

avesse detto bisessuali, o pansessuali come lei si pregia di essere. 
no: dice gay. e allora con te non funzionano, cara.

 
http://bit.ly/1t5t70I
 
 
Ma, per curiosità, il tuo intenso onanismo dietro questa furbetta della pornografia è solo cerebrale??  

 avanti e uno dietro”.
 
sì: troppo politically correct, non ci sono più le trasgressioni di una 
volta