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Titolo: [OT] Massimo Fini e il Mullah Omar

E' riuscito ad azzeccarne almeno una negli ultimi anni?
Credo sia pronto alla conversione all'islam radicale, non è affatto la prima 
volta che lo leggo più o meno implicitamente elogiare talebani, jihadisti e 
affini.
Imbarazzante.
 
http://www.huffingtonpost.it/2015/08/01/mullah-omar-necrologio-massimo-fini_n_7916760.html?utm_hp_ref=italy
 
 
Massimo Fini: "Così il Corriere ha censurato il necrologio in cui rendevo 
onore al Mullah Omar"
L'Huffington Post
Pubblicato: 01/08/2015 12:03 CEST Aggiornato: 2 ore fa MASSIMO FINI
 
"E così la censura arrivata anche sui necrologi. Credo sia la prima volta in 
una democrazia". Massimo Fini racconta sul Fatto quotidiano la risposta 
datagli da un'impiegata del Corriere della Sera alla richiesta di 
pubblicazione di un suo necrologio per il Mullah Omar: "Per ordini superiori 
il suo necrologio non può essere pubblicato. Mi spiace molto, mi scusi". 
"Non si preoccupi - la risposta del giornalista - Non è lei che, semmai, 
deve scusarsi".
 
Il testo del necrologio era il seguente:
 
Massimo Fini rende onore al Mullah Mohammed Omar, combattente, giovanissimo, 
contro gli invasori sovietici, perdendo un occhio in battaglia, combattente, 
vittorioso, contro i criminali signori della guerra che avevano fatto 
dell'Afghanistan terra di abusi, di soprusi, di assassinii, di stupri, di 
taglieggiamenti e di ogni sorta di violenze sulla povera gente, riportandovi 
l'ordine e la legge, sia pure una dura legge, la Sharia, peraltro non 
estranea, almeno nella vastissima area rurale, ai sentimenti e alle 
tradizioni della popolazione di quel paese, infine leader indiscusso per 
quattordici anni della resistenza contro gli ancor più arroganti e 
moralmente devastanti occupanti occidentali. Che Allah ti abbia sempre in 
gloria, Omar 
 

Imbarazzante.
 
Per il compleanno gli hanno regalato un vagone di virgole e non sa più dove
metterle?

 Credo sia pronto alla conversione all'islam radicale
 
Non è proprio il tipo. Non potrebbe mai vivere sotto un regime dove gli vadano
a dire cosa può bere o cosa può leggere.
Il suo non dar addosso al mullah, è una posizione estetica, paradossale. E' il
plauso a quella posizione di fondo che non vuole gli uomini di quelle zone
trasformati nei bagnanti spiaggiaroli che qualche thread fa affollavano le
spiagge del salento, colle loro teste vuote, vita vuota, portafogli - spesso -
vuoti perché si sono sputtanati tutto, eccetera eccetera.

 Il suo non dar addosso al mullah
 
No, chiamiamo le cose con il loro nome senza scomodare eufemismi da Unione 
Sovietica.
Il suo non è "non dar addosso", è un necrologio elogiativo pagato a sue 
spese sul più importante quotidiano nazionale.
Cosa che di solito si riserva ai più cari amici, ai parenti o agli artisti e 
intellettuali a cui si è più affezionati.
Non mi risulta che pubblichi quotidianamente necrologi pagandoli di tasca 
propria.
 
Piuttosto sarà che ci ha scritto un libro sul Mullah e si sarà innamorato 
del personaggio che in parte avrà studiato (ma ricordo che se ne sa 
pochissimo, persino a livello di intelligence) e in gran parte immaginato, 
come pare sia suo costume quando si cimenta nel ruolo di storico / saggista 
in cui credo non eccella affatto, se non per la vocazione alla libera 
interpretazione.
 

 Imbarazzante.
 
certo la Fallaci era meno problematica
 
 
-- 
Per un giacobinismo in salsa padana

 certo la Fallaci era meno problematica
 
Non vedo una relazione, non sono un fan delle Fallaci, di cui pur qualcosa 
ho letto.
Comunque: cosa hai letto della Fallaci? Me ne parli?
 
 
 
 
 

 Me ne parli?
 
preferisco di no.
 
 
 

 Credo sia pronto alla conversione all'islam radicale, 
 
Npn ce lo vedo un anarchico ateo e libertario abbracciare uja religione come l'Islam.
 
lsd

 come pare sia suo costume quando si cimenta nel ruolo di storico / >saggista 
 
Sì, certo, anche secondo me in lui c'è tanta immaginazione.

 Massimo Fini rende onore al Mullah Mohammed Omar,
 
Massimo Fini da sempre sostiene che la democrazia laica e liberale non è un valore assoluto ma va bene per il mondo occidentale che ha avuto una sua storia che l'ha prodotta.
"Esportarla" secondo lui non solo è un'ipocrisia ma è proprio sbagliato anche teoricamente, pur con le miglior intenzioni.
In questo senso lui è coerente rendendo onore al Mullah Omar (di cui so pochissimo eh).
E' chiaro che il necrologio era una provocazione, sia che fosse pubblicato sia che non lo fosse. In questo caso dal suo punto di vista è una provocazione coerente.
Massimo Fini sta rincoglionendo negli ultimi anni ma io gli voglio bene: lo apprezzo fin dagli anni 80 quando era la firma principale dell'Europeo di Vittorio Feltri. Poi l'ho incontrato al festivaletteratura e fu veramente un incontro interessante, forse il più interessante tra tutti quelli a cui ho avuto modo di partecipare negli anni

 "Esportarla" secondo lui non solo è un'ipocrisia ma è proprio sbagliato >>anche teoricamente, pur con le miglior intenzioni.
 
Ma non è soltanto questo - scusa se integro.
A monte... lui parla di queste cose da quando esisteva ancora la Cortina di
Ferro... c'è l'idea che per quanto comunismo e capitalismo si vogliano
avversari, in realtà sono da considerare come due facce della stessa 
medaglia, figli dello stesso padre: la rivoluzione industriale. Per il resto
sono due configurazioni diverse del sistema economico che concepiscono e
costruiscono la società a partire dalla centralità dell'economia. Noi siamo
abituati a pensare che sia corretto e inevitabile che funzioni così, mentre
in realtà si tratta solo della piega che le cose hanno preso dall'avvento
della produzione di massa.
Naturalmente se al centro metti l'economia e la produzione, non potrai che
produrre a tua volta un sistema di valori materialista, e un tipo
antropologico per cui l'avere coincide con l'essere, ed è più importante.
La democrazia è il sistema politico che si lega a doppio filo a questo
sistema produttivo materialista, e dietro parole e concetti che fanno 
riferimento alla libertà, ai diritti (ad esempio di voto), in realtà gli
elettori/cittadini sono sudditi sempre meno in possesso del potere
decisionale, e sempre più abbruttiti dal piattume generale. Sempre più alle
prese con solitudini e frustrazioni che sconfinano nel patologico. Qui la
critica di Fini si fa simile a quella di Bauman quando dice che nella
modernità liquida, la mancanza di certezze sbalestra. E' anche uno degli
aspetti del suo pensiero che trovo meno condivisibile, pur cogliendone la
fondatezza, perché lui, un po' alla Opus Dei, un po' alla Evola, postula che
tantissimi decenni fa tu nascevi in una famiglia - mettiamo - di maniscalchi,
e maniscalco sapevi che saresti diventato. Non avresti conosciuto la
frustrazione di vedere alla tv il signor Conte de mecojoni che ti diceva che
saresti diventato lui (e che se non lo diventavi eri cretino). La felicità
è data da... o meglio difficilmente esiste senza potersi poggiare su una
identità e sul raggiungimento di traguardi che, in quanto tali, non devono
essere impossibili, altrimenti causano frustrazione.
Questo universo di valori ci si è messi in testa di esportarlo, gli anni
scorsi addirittura per mezzo della guerra, ma in generale in forme
militarmente soft, ma non meno aggressive sotto altri piani.
 
Qui c'è un'intervista carina fatta da alcuni amici. La pubblicammo su una
piccola rivista che avevamo fondato insieme
 
http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=13146
 

 antropologico per cui l'avere coincide con l'essere, ed è più importante.
 
Questa sottolineatura, che mutua un po' da pensatori del passato come Evola,
pur senza svilupparla, mi pare una delle più pregnanti nel Fini-pensiero,
perché fa un po' venir meno l'urgenza del dividersi in destra-sinistra,
urgenza venuta meno in questi anni di fronte all'evidenza che non cambiava
mai nulla (è una delle cose che Fini ha intuito anzitempo), e spiega, se
appunto sviluppata, come mai in fondo il comunismo abbia fallito.
 
Non so dove ho letto qualche settimana fa che il comunismo non ha mai nemmeno
provato a immaginare strumenti diversi dalla speculazione bancaria o dal
ricorso alle borse, per effettuare contrattazioni e operazioni economiche.
Così si appoggiava come gli altri a banche svizzere, oppure ad istituti
creati ad hoc all'estero.
Così quando è caduto in fondo non ha lasciato niente. Nessun meccanismo
economico alternativo. Mentre alla luce di queste grosse crisi innescate
dalla speculazone finanziaria e dalla crisi degli istituiti di credito,
quanto sarebbe importante sapersi immaginare circuiti economici che non
passano per questi strumenti?