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Titolo: via da gaza

Cari amici, le prossime settimane saranno terribilmente difficili da
sopportare. La demolizione delle case e delle comunità costruite negli
ultimi 36 anni a Gaza, gli scontri con l’esercito israeliano e i
festeggiamenti dei palestinesi: la ricetta sicura per un dolore straziante.
Questo dolore genererà il forte desiderio di individuare il colpevole di un
disastro collettivo. Il primo ministro Ariel Sharon è già stato scelto come
obiettivo dell’odio esasperato di molti. È tuttavia verosimile che un più
attento osservatore dei fatti consideri la possibilità che siamo stati
proprio noi a provocare la catastrofe. Negli anni successivi alla guerra
dello Yom Kippur (il conflitto arabo- israeliano dell’ottobre 1973, ndr)
abbiamo creduto, con autentica convinzione, di essere i portabandiera del
popolo ebraico. Dopo tutto, non avevamo dimenticato la Torah e i suoi
insegnamenti; sapevamo da dove venivamo e dove eravamo diretti. La guerra
non intaccò le nostre credenze. Al contrario, ci rafforzò.
I più maturi tra noi riconobbero un vuoto ideologico e di leadership, la
necessità di un nuovo ideale capace di «risollevare lo spirito del popolo»
piegato dal conflitto e si diedero una nuova, eccitante missione:
colonizzare la Giudea, la Samaria e Gaza. Ebbe così inizio il grandioso
disimpegno interno del sionismo religioso. Costruimmo straordinarie comunità
e grandi famiglie. La nostra gente divenne più forte e si inserì in tutti i
settori della società: università, mezzi di informazione, esercito,
politica. La situazione economica di tanti conobbe incredibili
miglioramenti. Il prezzo, però, fu alto: la fondazione di comunità con una
chiara matrice religiosa e la creazione di quartieri separati nelle città ci
allontanarono dal resto della società. L’ideologia di Merkaz Harav Yeshiva
(la scuola talmudica sionista fondata nel 1924 a Gerusalemme dal rabbino
capo Kook, ndr) fu rafforzata in comunità che consideravano la
colonizzazione di tutta la Terra di Israele l’obiettivo centrale di una
generazione, al quale se ne aggiunsero altri, come il potenziamento delle
istituzioni religiose sioniste, sulla base della convinzione che «la nostra
gente» meritasse di sostituire le vecchie e corrotte élites, prive dei
valori autentici, i nostri. Il senso del potere, unito alla convinzione di
conoscere la via e all’odio che nutrivamo nei confronti delle élites fecero
sì che molti di noi smettessero di occuparsi di domande come: che fare con
tre milioni e mezzo di palestinesi privi di diritti civili? Pochissimi tra
noi si sono posti interrogativi simili con la dovuta serietà. È forse questa
la principale ragione per la quale la barra del potere non è mai stata in
mani sioniste.
L’isolamento e la profonda convinzione di avere ragione, sganciata da
qualsiasi necessità di confronto o conferma dall’esterno, hanno reso ciechi
molti di noi. Dov’è che tutto ha inizio? Non siamostati noi a determinare,
con il nostro isolamento, questa situazione? Non è soprattutto a causa
nostra che la politica israeliana degli ultimi trent’anni si è concentrata
esclusivamente sulla questione della Terra di Israele e sulle comunità da
noi costruite? Se fossimo stati meno chiusi e più umili, se avessimo avuto
il coraggio di volgere lo sguardo alle persone e smettere di predicare
quanto fosse meraviglioso il nostro mondo, se i nostri rabbini si fossero
occupati della situazione effettiva della società, oggi forse non saremmo di
fronte alla tragedia consumata sulla porta di casa nostra. Per quanto sia
spiacevole ammetterlo, ci siamo innamorati di noi stessi: abbiamo comunità
forti, buone scuole e insegnanti devoti. Abbiamo un cammino, abbiamo un
destino. Cari amici, è talmente difficile scriverlo: ci sbagliavamo e
abbiamo indotto in errore la nostra società. Impegnati a riscattare la terra
dei nostri avi, abbiamo dimenticato la nostra gente. Ci siamo presi
ottimamente cura di noi stessi e dei nostri figli e abbiamo dimenticato i
figli degli altri.
La nostra Torah non risponde alle esigenze della vasta maggioranza degli
ebrei di questa generazione. La società israeliana conta un milione e mezzo
di poveri, che per lo più non sono tra noi. Non abbiamo nulla da dire sulla
questione palestinese. I palestinesi sono invisibili, un fenomeno naturale.
Ci accorgiamo della loro esistenza solo quando ci colpiscono. Le
manifestazioni scomposte degli ultimi mesi, il tacito assenso alla
partecipazione dei bambini ai blocchi stradali e agli scontri con le forze
di sicurezza, tutto ciò tradisce il sentimento di chi si percepisce vittima
di un profondo oltraggio — come se la società avesse tradito i migliori dei
suoi figli. Sì, molti di noi sono davvero i migliori dei suoi figli, ma
siamo stati noi a tradirla per primi. Con innocenza. Per autentico
idealismo. Anche, però, per arroganza. Siamo stati noi i primi a
disimpegnarci.
Bambi Sheleg, direttrice di Eretz Acheret (Una terra diversa), rivista dei
coloni Maariv (traduzione di Maria Serena Natale)
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Inviato via 
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 Cari amici... cut
Secondo me, con la grande bandiera verde alle spalle, ornati delle loro 
fasce da «martiri» cariche di slogan inneggianti al potere di Dio, con i 
loro mitra, i leader di Hamas sono apparsi tutti insieme in uno show che non 
si vedeva da dieci anni: in un albergo di Gaza, davanti a una selva di 
microfoni, hanno annunciato in arabo e in inglese che, dopo il ritiro di 
Israele, gli attacchi proseguiranno.
Haniyye, rotondo, la barba grigia, fiancheggiato da quattro fondatori, ha 
sfidato il presidente dell'autorità palestinese Abu Mazen, in aperto 
contrasto con la sua promessa di evitare ogni violenza e contro gli ordini 
di contenimento impartiti dall'Autorità alle forze armate: «Hamas rimane 
fedele alla resistenza come scelta strategica. Hamas rimane fedele alla sua 
ala militare e al suo diritto di possedere armi... non permetteremo a 
nessuno di usarci, non volgiamo scontrarci con l'Autonomia palestinese ma 
non daremo a nessuno la possibilità di monopolizzare il processo 
decisionale».
E questo a un giorno dalla celebrazione ufficiale, alla presenza di Abu 
Mazen, dell'uscita di Israele da Gaza, dopo che al porto decine di migliaia 
di pescatori avevano applaudito il discorso del Presidente. Abu Mazen aveva 
detto, come pochi giorni prima Abu Ala, il Primo ministro dell'Autonomia, 
che Gaza è solo il primo passo verso la conquista di Gerusalemme capitale: 
una scelta di linea dura, accattivante per chi sia in bilico fra Hamas e 
Fatah.
E Mohammed Dahlan, l'uomo di Abbas a Gaza, aveva chiamato all'unità sotto 
una sola bandiera, quella nera, verde rossa e bianca di Arafat, e non quella 
verde dello sceicco Yassin. Intanto Hamas, sventolando le sue bandiere 
verdi, di cui ha fatto cucire 70 mila esemplari, oltre a 40 mila uniformi 
militari e 100 mila cappelli, per festeggiare la giornata in cui i 
palestinesi potranno entrare nelle zone occupate dai settler, mostrava alla 
stampa un'impressionante esercitazione militare, con mitra, pugnali, 
missili, capriole sui fuochi. Subito imitata ieri dalla Jihad islamica, 
responsabile dell'ultimo attentato a Netanya che ha mostrato l'abilità delle 
sue milizie.
Poco aiuta sapere che intanto Mohammed Dahlan ha dispiegato 7500 uomini 
lungo l'attuale linea divisoria con il Gush Katif per impedire attacchi e 
scorribande. Il messaggio di Hamas, come ci spiega l'analista palestinese 
Khaled Abu Toameh, si chiama Indihar, che in arabo classico significa 
«espulsione e sconfitta»: viene usato su tutti i giornali, nei discorsi 
pubblici e fra la gente quando si parla del ritiro. E vuol dire una cosa 
sola: Israele se ne va da Gaza perché è stato, appunto, «espulso e 
sconfitto» dall'Intifada.
La gente di Ramallah e di Betlemme come quella di Gaza, è d'accordo nel 
ritenere che lo sgombero sia una conseguenza degli attacchi suicidi di 
questi anni e dei missili Kassam, più di 6000 nel corso dell'Intifada, 
centinaia ancora in queste ultime settimane. Per esempio Nadem, un 
insegnante di Betlemme, ne è profondamente convinto: «Il processo di Oslo è 
stato molto meno efficace, l'Intifada, lo si vede da questo ritiro, è stata 
molto più utile. Gli shahid hanno avuto un risultato concreto. Non è vero, 
come dice Abu Mazen, che il terrorismo suicida e i Kassam danneggiano la 
causa del popolo palestinese».
Un'inchiesta condotta dal Palestine Information Center Web ha accertato che 
il 94 per cento dei palestinesi vede lo sgombero come Indihar, la vittoria 
dell'Intifada. Dunque, ambedue le fazioni, Fatah e gli integralisti 
islamici, rivendicano la paternità dell'Indihar, perché è una sicura chiave 
di successo e del potere economico e politico che verrà dal possesso di 
Gaza. Confida Hani, gommista di Gaza, padre di quattro figli: «Non vedo l'ora 
di muovermi liberamente su e giù per la Striscia, ho sognato da sempre 
questo momento. Voglio portare i miei bambini su tutte le spiagge, vedere i 
posti che non ho mai visto, e sperare che il domani porti solo cose buone».
Chi raccoglierà questa gioia avrà una forza spendibile anche nel prossimo 
futuro, ora che il consesso internazionale e soprattutto il presidente 
americano George Bush, trasferiranno all'Autonomia molti aiuti concreti: si 
deve costruire il porto, riaprire l'aeroporto, promuovere imprese economiche 
di ogni genere, infrastrutture, posti di lavoro. Ma cavalcare l'Indihar e 
gestire una situazione pacifica è una contraddizione in termini: se la gente 
è convinta che Israele si batte con l'Intifada, difficilmente si applicherà 
a coltivare la sua speranza di tornare alla Road map e di trattare.
E poi Hamas vuole partecipare alla festa, e lo fa sulla sua linea, quella 
che gli consente di ricattare Abu Mazen minacciando attentati e ipotecando l'intero 
sgombero. Per ora Abu Mazen tiene duro anche se non reagisce direttamente. 
«Non accetteremo - dice - una situazione in cui Hamas cerca di distruggere l'Autorità 
palestinese e sostituirla». Bisogna vedere se riuscirà a continuare a 
evitare l'uso delle armi e a conquistare l'opinione pubblica all'idea della 
trattativa. Proprio quello che Hamas cercherà di evitare a ogni costo.

 Secondo me...cut
Cavolo, hai scritto tutto questo in 3 minuti?
-- 
Stefano

 Cavolo, hai scritto tutto questo in 3 minuti?
Ehhh fatalità stava preparando l'editoriale!:-D
-- 
Bye
Il Serenissimo Marco
Venezia
email & 
msn:il-sere...@despammed.com

 Cavolo, hai scritto tutto questo in 3 minuti?
non ti sfugge nulla a te eh??? :-)

 Cavolo, hai scritto tutto questo in 3 minuti?
2 minuti son passati dalla visione del post,
esattamente 55 secondi 

 Cari amici,
un bel [OT] davanti ? :)

>Secondo me, con la grande bandiera verde alle spalle, ornati delle loro 
OK, OK, facciamo che lo leggo dopo, eh? ^^;
Come fai a saperne cosi' tanto? Sei ebraico?
-  Wurrunna