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Titolo: [CON] Req sulle foibe

,
vorrei, per poter trarne le conclusioni e farmi
un'idea di tale avvenimento, conoscere la versione
della destra (non negazionista e revisionista estrema).
Qualcuno\a mi puň fornire link in merito?
Grazie.

 Grazie.
Eccolo:
http://www.geocities.com/CapitolHill/4676/foibe.htm
Ma credo che non troverai sostanziali differenze fra le due versioni.
Nel tuo link si trova una descrizione dei fatti notevolmente accurata ed
equilibrata.
Saluti
Basileus
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Inviato via 
http://usenet.libero.it


Un ottimo testo č sicuramente Gianni Oliva, La resa dei conti, pubblicato da
Mondadori. Si tratta di uno storico molto rigoroso che riporta molte fonti
storiche ben diversificate. Lo stesso autore se non ricordo male ha anche
scritto Foibe, un saggio interamente dedicato alla vicenda. Secondo l'autore
le indagini piů qualificate parlano di 10-12.000 italiani uccisi fra il '43
e il '45, molti dei quali non avevano nulla a che vedere con il regime
fascista, e una parte costituita anche da combattenti partigiani.

Oltre al testo di Oliva più interessante, a mio parere, il breve testo
di
Gianpaolo Valdevit "Foibe il peso del passato" (marsilio).

"Ulisse"

Mi permetto di riproporti un mio vecchio post, inviato su ICSM lo scorso
maggio.
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Cercando di metterla maggiormente s'un piano di pura storiografia, bisogna
ricordare quali sono state e sono le principali tesi in campo riguardanti il
"perché" dei massacri.
Non sto parlando della contrapposizione fra riduzionisti-giustificazionisti
da una parte e accusatori dall'altra, che attiene piů alla sfera della
(polemica) politica; sto parlando di vere e proprie interpretazioni
storiografiche: influenzate tutte - come č ovvio - anche dalle proprie
inclinazioni, ma generalmente piů "fredde" che non la contrapposizione di
cui sopra.
a. La tesi della "jacquerie" o dell'insurrezione popolare
L'assunto č che i massacri furono un'esplosione incontrollata di un odio di
classe dei contadini slavi contro i "borghesi" italiani. Questa tesi č
presente - anche se potrebbe sembrare strano - in autori di indirizzo
ideologico e politico molto diverso. Fra essi Carlo Schiffrer ("Historic
glance at the relations between italians and slavs in Venezia Giulia",
Trieste 1946) con riferimento ai soli fatti del 1943, Galliano Fogar
("L'ombra nera del Reich" in "Storia e Dossier" n.66, ottobre 1992; "Il
fascio e la foiba" in "Storia e Dossier" n.88, novembre 1994), in parte
anche Raoul Pupo ("La morte sul Carso" in "Storia e Dossier" n.66, ottobre
1992; ma soprattutto "Le foibe Giuliane: 1943-1946. Interpretazioni e
problemi" in "Quaderni Giuliani di storia", XII, Trieste 1991).
Secondo questa interpretazione i massacri sono da considerare come una sorta
di "sommatoria di fatti singoli" e fuori controllo.
b. La tesi "negazionista"
Secondo questa tesi (tipica della storiografia ufficiale jugoslava
dell'epoca di Tito) furono eliminati dalla giustizia popolare (sia regolare
che spontanea) i fascisti e i responsabili di crimini contro il popolo.
Questa tesi alle volte č stata al centro della contesa politica anche
italiana, dato che č stata in qualche misura fatta propria da alcuni
rappresentanti della minoranza slovena (
p.es
. Samo Pahor).
c. La tesi della "pulizia etnica"
Uno dei principali teorici di questa tesi - sia pure con varie sfumature
interpretative - č G.La Perna (vari studi, fra cui mi piace segnalare "Pola
Istria Fiume. 1943-1945. La lenta agonia di un lembo d'Italia", Milano
1993). Le stragi e l'esodo andrebbero lette nella prospettiva
dell'affermazione nazionalistica esclusiva slava. Viene meno considerato
l'aspetto ideologico/politico che stava alle spalle dei massacri.
d. La tesi della "pulizia politica e ideologica"
Questa tesi mette in luce che gli italiani, in Istria, a Fiume e a Zara
erano storicamente individuati dagli jugoslavi come classe dirigente,
borghesia industriale, commerciale e terriera, oltre che ceto medio. Il
fatto che moltissimi italiani appartenessero anche a ceti popolari non
ostava: come sempre, la classe dominante č in grado di influenzare strati
del popolo oppresso. L'eliminazione dell'elemento italiano s'inseriva quindi
in un grande progetto di eliminazione di nemici potenziali e reali del nuovo
regime comunista: cetnici, ustascia, domobrani, belagardisti e plavagardisti
furono ammazzati a migliaia. Basti ricordare il massacro di oltre 10.000
sloveni "collaborazionisti" (fra i quali molti partigiani) alla fine di
maggio del 1945 nella foresta di Kocevje (v. Pupo, cit., p.117). Volendoci
inserire un ricordo di famiglia, due cugini di mio suocero partigiani e
mezzo/croati sparirono nel nulla nei mesi immediatamente successivi alla
fine della guerra. La variante jugoslava innestň quindi - secondo questa
teorica - la lotta nazionale (leninisticamente intesa: vedi del
rivoluzionario russo il saggio "Sul diritto delle nazioni
all'autodecisione") sul tronco della lotta ideologica (a titolo d'esempio,
alcuni documenti del partito comunista croato nel 1944 definivano il
nazionalismo croato "sano e progressista" a differenza di quello italiano).
Questa teorica quindi nega il valore della tesi della "pulizia etnica", ed a
suo favore testimoniano vari fatti. Uno per tutti: la partecipazione degli
italiani al "potere popolare", molto larga a Trieste (vedi gli studi di
Novak al riguardo) e comunque rilevante anche in Istria e a Fiume.
e. La tesi del "genocidio ideologico"
E' in buona sostanza l'estremizzazione (per cosě dire) della tesi della
pulizia politica ideologica, laddove si considera il regime comunista
jugoslavo come vero e proprio regime totalitario, retto in quei primi
mesi/anni dalla logica della eliminazione-neutralizzazione totale degli
avversari effettivi o presunti tali, passando attraverso l'imposizione del
controllo comunista su tutte le branche della vita pubblica. Propugna questa
tesi 
p.es
. Gianni Stelli ("Un caso di genocidio ideologico: Venezia-Giulia e
Dalmazia 1943-1948" in "Fiume" n.38, 1999).
Io personalmente propendo per la tesi della "pulizia politica ideologica".
Mi sembra la piů coerente con gli eventi e con le ideologie di quegli anni.
Saluti.
Gigi