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Titolo: Testi scolastici di storia antica

In un gruppo di storia, si può discutere di insegnamento della storia?
Se no, pazienza.
Se sì, vorrei proporre qualche mia semplice osservazione; metto però le
mani avanti, e confesso di essere non uno storico, ma un povero
insegnante, e chi sa fa chi non sa insegna e tutto il resto.
Ora, è stagione di adozioni di libri di testo, e i rappresentanti delle
Case editrici propongono i loro bei prodotti patinati e colorati. Poiché
io insegno in un biennio superiore, e l'unico campo di cui mi sono un
pochino occupato in anni non remoti è la storia antica, vado a dare
un'occhiata ai soliti capitoli per vedere se c'è qualche novità.
Un libro che ho in questo momento sotto mano (non importa quale, né di
quale Casa: si tratta solo di un esempio) se la sbriga un po' troppo
alla svelta con la rivoluzione neolitica: prima raccoglievano, poi si
sono messi a coltivare. Dove, quando, come, perché? La cosa rimane un
po' nel vago. Altri, fortunatamente, sono più completi.
Va un po' meglio nel capitolo successivo, dove si parla dell'invenzione
della scrittura, anche se è fin troppo evidente che si tratta in gran
parte di un riassunto di un noto numero monografico delle Scienze.
(Ahi ahi: leggo ora che "... i Fenici conoscevano anche la lingua
accadica e il sistema grafico cuneiforme... ma *inventarono una lingua
tutta loro* e per scriverla crearono un sistema di scrittura diverso"
ecc. Un po' d'attenzione, per favore!)
Quello però che mi fa sempre storcere il naso è la parte sulla Grecia.
Da generazioni i nostri pazienti redattori ricopiano paro paro la
cartina con la freccetta che parte dal centro dei Balcani e punta sul
Peloponneso, senza il minimo avvertimento che questa rimane sempre
un'ipotesi, perché nessun Robert Capa ha mai fotografato questi Greci
che a ranghi serrati "scendono"  verso sud. Peggio, il testo che ho
sottomano riprende, sia pure con una certa cautela, la tesi che gli
ultimi arrivati, i Dori, abbiano grazie alle loro superiori armi di
ferro: non ho mai trovato nessuno (nessun libro scolastico, intendo) che
mi spieghi in che modo la metallurgia del X-IX secolo a.C. desse una
così schiacciante superiorità ai possessori di qualche pezzo di ferro
dalla tempra approssimativa, soprattutto se pensiamo che l'arma regina
dei Greci era la lancia, e occorsero parecchi secoli prima che la spada
dettasse legge sui campi di battaglia.
Già sapevo che, girando le pagine, avrei trovato il capitolo Sparta e
Atene. Mi chiedo se e quando uscirà mai un libro con un capitolo Sarta
Atene e Siracusa. Mi chiedo se e quando qualcuno spiegherò che questa
famosa coppia di separate in casa non nasce dal fatto che si trattava
delle città "più importanti" o "più grandi", ma è un riflesso del
dibattito politico in Atene nel V e IV secolo a.C., quando il "modello"
spartano veniva utilizzato in contrapposizione al "modello" ateniese di
democrazia; dibattito che gli autori dell'età successiva, in gran parte
debitori verso la cultura ateniese, trasformarono in una tradizione
storiografica giunta fino a noi.
È invece una buona notizia che ormai da tempo in tutti i testi più noti
si dia il giusto peso all'età ellenistica; saranno poi i docenti,
formatisi per lo più alla scuola classicista della mia generazione, che
salteranno direttamente da Pericle a Romolo e Remo.
-- 
Maurizio Pistone - Torino
          strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it

 insegnante, e chi sa fa chi non sa insegna e tutto il resto.
Mi pare che tutti gli storici di fama siano anche insegnanti (o
"docenti", che fa piů fine :-)) quindi non sanno nemmeno loro :-D
--
Piero F.


Perchè Gianfranco Cimino se n'è andato? Mi manca moltissimo il suo
contributo a questi newsgroups e credevo che si fosse preso solo una pausa
temporanea.
Alessandro
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 pausa temporanea.
Perché se n'è andato? Non ne ho la minima idea. E' sparito all'improvviso
giusto un anno fa, e per essere una pausa temporanea mi sembra lunghetta :-)
Qualche giorno fa si è fatto vivo con un post in ICSM, ma pareva "di
passaggio". Ho cercato di evocarlo nominandolo qui (sperando che lurki ancora
questo gruppo), ma finora non ho visto risultati :-)
--
Piero F.

 delle Case editrici propongono i loro bei prodotti patinati e
colorati.
E sotto la copertina colorata, cosa ci si aspetta di trovare?
Ieri, 15 marzo, il Corriere della sera ha pubblicato il seguente
articolo di Giovanni Belardelli, che mi ha fatto accapponare la pelle.
Se Atene piange, Sparta non ride. All'estero l'insegnamento della
storia (anche se qui si parla principalmente di quella contemporanea)
sembra non presentare una situazione migliore di quella italiana.
Anzi, spesso anche peggiore...
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Attenti alla storia manomessa dai manuali
Così scompare lo sbarco in Normandia e si rivaluta il regime di Ante
Pavelic
Un libro di Procacci sui testi scolastici di tutto il mondo: più che
eventi, miti e invenzioni, spesso in un' ottica esclusivamente
nazionale
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di Giovanni Belardelli
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Se in un testo scolastico di storia non trovassimo nulla sullo sbarco
in Normandia del ' 44, sulla guerra del Pacifico, e insomma su tutto
quanto in quel conflitto non ha coinvolto direttamente l' Italia,
rimarremmo esterrefatti.
Eppure è proprio questo che succede nei manuali di molti Paesi:
succede cioè che le vicende mondiali vi siano trattate solo in un'
ottica angustamente nazionale, secondo una specie di autarchia
storiografica che nemmeno il fascismo giunse mai a praticare. Ecco
dunque che un manuale in uso nelle scuole ukraine può ignorare le
vicende della seconda guerra mondiale relative non solo agli altri
fronti di guerra ma anche ai territori del fronte orientale diversi
dall' Ukraina.
Ecco che in molti Stati la storia nazionale e la storia generale sono
oggetto di due manuali diversi, con una netta prevalenza della prima.
La storia nazionale, ad esempio, rappresenta i tre quarti dell'
insegnamento della storia in Serbia; e in Bulgaria l' intera storia
europea è trattata solo per l' influenza che essa ha avuto nella
regione balcanica.
Questi e molti altri esempi si trovano in un libro di grande interesse
che Giuliano Procacci ha dedicato ai manuali di storia in uso, in
questi anni, nel mondo. Ed è un libro che lascia spesso senza parole,
poiché ci mostra un panorama davvero sconcertante di mitologie
storiche, di falsificazioni del passato, di uso della storia come arma
di combattimento ai danni di altri Paesi o di propri concittadini di
diversa religione o etnia: ci mostra cioè quanto sia diffuso in buona
parte del globo quell' uso politico del passato che ha costituito uno
dei più discutibili caratteri della storia europea tra Otto e
Novecento, e che l' Europa occidentale ha infine superato per vederlo
ora assiduamente praticato in quasi tutto il resto del mondo.
Un frutto tardivo del nazionalismo ottocentesco, e della sua capacità
di dotare la propria nazione di origini antichissime ma più o meno
inventate, sembra prender corpo ad esempio nell' Azerbaijan, dove si
discute sulla data nella quale collocare la nascita di uno Stato azero
che in realtà non è mai esistito. Oppure in Georgia, dove le prime
testimonianze della nazione georgiana, risalenti al medioevo, vengono
retrodatate all' antichità e perfino alla preistoria.
In India, dunque in un contesto del tutto diverso, le correnti
fondamentaliste indu hanno cercato di espellere dalla storia indiana
ogni apporto musulmano e cristiano, sostenendo a tal fine le origini
autoctone delle popolazioni ariane. Nei manuali in uso nelle scuole
palestinesi è invece lo Stato di Israele ad essere ignorato o ad
essere citato, scrive Procacci, «nei termini di un antisionismo che
facilmente sconfina nell' antisemitismo».
In Paesi come il Pakistan o l' Iran la storia viene fatta iniziare con
l' islamizzazione del Paese, ciò che si accompagna volentieri alla
tendenza a cancellare le tracce di altre civiltà: apprendiamo che in
Sudan un futuro ministro dell' istruzione si sarebbe pronunciato a
favore della rimozione delle statue «non islamiche» dai musei (un
fatto che indurrebbe a considerare il caso dei talebani afgani meno
isolato di come in genere si ritiene). In Arabia Saudita la storia del
mondo non islamico è totalmente ignorata e per il resto viene
ricompresa nell' educazione islamica; e questo rende assai dubbio che,
in casi del genere, si possa ancora parlare di insegnamento della
storia.
Non sempre i manuali presentano la stessa versione della storia
nazionale; è anzi una differenza non da poco la presenza o meno di
manuali diversi e della possibilità di scelta che ne deriva. Uno Stato
in cui le differenze appaiono accentuate è la Russia, l' unico caso in
cui Procacci abbia condotto un esame diretto dei manuali di storia,
essendosi dovuto basare per il resto, a causa della vastità dell'
argomento, sugli studi esistenti. E il caso russo costituisce un
ottimo esempio di un' altra caratteristica diffusissima nell'
insegnamento della storia.
Mi riferisco all' accentuata celebrazione delle glorie nazionali, che
tanto più colpisce nel caso dei manuali russi, divisi sul giudizio da
dare su tanti temi fondamentali - dallo zarismo al comunismo - ma
uniti nell' accettare, ad esempio, la versione della seconda guerra
mondiale come «grande guerra patriottica» elaborata a suo tempo da
Stalin. All' esaltazione delle glorie nazionali corrisponde la
cancellazione delle pagine oscure, spesso dei veri e propri crimini,
compiuti dal proprio Paese.
Se i manuali croati sono giunti a rivalutare il regime ustascia di
Ante Pavelic, quelli giapponesi hanno pervicacemente negato il
massacro di 300 mila cinesi compiuto dal loro esercito a Nanchino nel
1937. Anzi, in Giappone la guerra contro gli Stati Uniti è stata
spesso interpretata, con poco rispetto dei dati di fatto, come una
guerra volta a proteggere tutta l' area del Pacifico dagli appetiti
coloniali dell' Occidente. Non è privo di importanza, comunque, che in
Giappone certe alterazioni del passato siano state oggetto delle
animate critiche di una parte almeno dell' opinione pubblica, laddove
in tanti altri paesi questo non è potuto accadere.
Diverso, ma non meno sconcertante, appare il panorama dei manuali
spagnoli, in cui le tendenze di acceso nazionalismo identitario
descritte per altri Paesi si presentano a livello regionale, nei
manuali delle varie «comunità storiche». Così in un manuale adottato
in Castiglia il merito di avere concluso la riconquista e di aver
finanziato la spedizione di Colombo è attribuito interamente alla
regina Isabella senza neppure accennare al suo sposo Ferdinando d'
Aragona. I manuali galiziani dedicano solo mezza pagina alle vicende
spagnole comprese tra la guerra civile e la caduta del franchismo. I
manuali baschi ignorano l' intera storia spagnola dai secoli XVI al
XVIII e oltre.
Tutto ciò dà luogo a una frantumazione del passato, alla negazione
della possibilità stessa di una storia nazionale che per certi versi
richiama la frammentazione nei programmi scolastici verificatasi negli
Stati Uniti, dove si sono affermati standard di insegnamento della
storia di tipo multiculturalista, i quali hanno messo in discussione
la possibilità di una sua rappresentazione unitaria perché questa
oscurerebbe - si è sostenuto - lo specifico apporto delle diverse
componenti etno-culturali.
In tal modo la storia che si studia a Los Angeles non è la stessa che
si studia a New York: da questo punto di vista gli Stati Uniti si
collocano davvero agli antipodi di quella storia accesamente
nazionalistica che sembra predominare, a giudicare dal libro di
Procacci, in gran parte degli Stati del mondo (e anche in Spagna,
seppure a livello substatale).
In un saggio del 1928 Paul Valéry denunciò i pericoli di una storia
che «fa sognare, inebria i popoli, produce in loro falsi ricordi,
esagera i loro riflessi, mantiene aperte le loro vecchie piaghe, li
tormenta nel riposo, li conduce al delirio di grandezza e di
persecuzione, rende le nazioni amare, superbe, insopportabili e vane».
Queste parole si applicano bene all' uso spregiudicato che della
storia fecero, nel XX secolo, le varie dittature di destra e di
sinistra, e ancora prima avevano fatto un po' tutti gli Stati europei
che si erano gettati, anche «a causa della storia», nella fornace
della Grande guerra.
Il libro di Procacci sembra indicare che quelle parole, sol che si
guardi fuori dell' Europa occidentale e degli Stati Uniti, non hanno
perso purtroppo di attualità.
[Il libro di Giuliano Procacci «Carte d' identità. Revisionismi,
nazionalismi e fondamentalismi nei manuali di storia», Carocci
editore, pagine 205, euro 18,10, sarà in libreria dal 17 marzo]
--
Piero F.

 Piero F.

Ciao Diego


 articolo di Giovanni Belardelli, che mi ha fatto accapponare la pelle.
non lo sapevi? e' cosa abbastanza nota. postai addirittura qualche anno 
fa un sunto di u articolo di limes sui manuali di storia che si usano in 
grecia (aho un paese dell'UE, mica l'azerbajian, con tutto il rispetto...)
Iso

(aho un paese dell'UE, mica l'azerbajian, con tutto il rispetto...)
Ricordo quel numero di Limes. Però è meglio rendere edotti anche gli altri
di queste piacevolezze, e allora metto un link a quel tuo post:
http://tinyurl.com/4cxu9
così magari ci consoliamo per i NOSTRI libri di testo, che a quel punto
(ancora) non arrivano. Domani, chissà...
--
Piero F.