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Titolo: [MOD] La presa di Porta Pia

Il Promemoria del conte Ponza di San Martino
Quello che segue è una parte dell'articolo presentato su "La Civiltà
Cattolica, quaderno n. 3654, 2002".
Corrisponde ad un inedito resoconto della Presa di Porta Pia nel 1870.
Per leggere l'intero articolo basta andare sul sito
www.laciviltacattolica.it
 ed fare riferimento al numero del quaderno.
Michele
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PIO IX E LA «PRESA DI ROMA» DEL 20 SETTEMBRE 1870
Un documento inedito
di GIOVANNI SALE S.I.
Il documento che presentiamo tratta degli avvenimenti che
accompagnarono e seguirono la missione a Roma del senatore Ponza. Esso
ci aiuta a precisare in sede storica alcuni problemi riguardanti quei
fatti e a fare alcune importanti considerazioni su quella vicenda.
«Essendo rotte le vie ferrate ed intercettati i corsi ordinari della
Posta, si manda la presente relazione in luogo di una lettera non
potendo prevedersi se, in quali mani, possa far recapito. Giungeva in
Roma venerdì mattina il senatore Ponza di San Martino e telegrafava
immediatamente al fratello gesuita rettore del collegio di Mondragone
di venire a Roma per rivederlo. Alle 4 pomeridiane il senatore Ponza
si avviava al Vaticano presso l’Em. Cardinale Antonelli. Dopo il
colloquio il cardinale si recava alle stanze del Santo Padre, che
udita la relazione rinunciava di fare la solita passeggiata scendendo
invece con la sua Anticamera nella chiesa di S. Pietro ad orare prima
avanti l’immagine di Maria Santissima nella grande aula del concilio,
poi presso la tomba del Principe degli Apostoli. Il Santo Padre pianse
e recitò ad alta voce le Litanie della Madonna cui risposero gli
astanti con vera e profonda commozione. Questo fatto fu annuncio per
la città di una situazione forse più grave di quella che ognuno aveva
presagito all’arrivo in Roma del senatore Ponza la cui missione sembrò
così brutta al sentire di tutti che da quel momento egli andò per le
bocche dei romani col nome di Ponzio Pilato. Sabato a mezzogiorno il
Ponza di San Martino fu ammesso all’udienza di Sua Santità ed una
persona che v’era presente ha riferito che stando nell’anticamera
aspettando di essere introdotto dava segni manifesti di grande
turbamento. Il Ponza era latore di una lettera del re. Questa lettera
cominciava così: "Figlio obbedientissimo di Sua Santità", e terminava
con chiedere scusa al Santo Padre della deliberata invasione di Roma.
Il Santo Padre, che fino a quell’ora era stato afflitto ma sereno, si
turbò in volto ed assicuravasi che parlasse in tono assai grave. Il
Ponza voleva scusare il suo re quasi che fosse costretto dal volere di
24 milioni di italiani, e il Santo Padre rispose: "Dite quattro,
quattro milioni vi accordo, giacché 20 milioni sono per me". Il Ponza
soggiunse qualche altra scusa ed allora il Santo Padre chiuse
l’udienza dicendo: "Io non sono profeta, ma come Vicario di Gesù
Cristo vi dico che non verrete". Per le ore 4 e mezza dello stesso
giorno di sabato scorso era stata fissata la funzione per
l’inaugurazione dell’acqua Pia sul piazzale di Termini. Il Santo Padre
vi si recò nonostante la gravità della cosa pubblica ed un numero
immenso di popolo lo precedette per acclamarlo. Fu un vero trionfo e
un continuo agitarsi di fazzoletti bianchi. Credesi che vi si trovasse
presente anche il Ponza, il quale avrà così potuto riferire di fato
proprio la tranquillità di Roma e l’affetto e la devozione dei romani
al Santo Padre.
«Ieri mattina domenica il Ponza di San Martino partì senza aver avuto
lettera di risposta al re, che il Santo Padre si riservò di mandare
quanto prima, ed informazioni recano che la scrivesse ieri stesso.
Partito il senatore italiano si fece manifesto nella truppa non
solamente estera ma ancora indigena un sentimento di opporsi alla
violenza. Già si era deliberato di fare una dimostrazione militare. Ma
lo stato ultimo delle cose produsse un ingrandimento del piano
preconcetto. Prima si era detto di chiudere la porta della città
affinché le truppe italiane fossero costrette ad abbatterle per
entrarvi. Ora fu risoluto di fare le barricate alle porte e portarvi i
cannoni, ed in un momento fu posto mano al lavoro. Alcune porte sono
state chiuse affatto. Altre sono barricate. I cannoni sono su tutte le
alture di Roma. Le Truppe che sono in città trovansi pronte ai
quartieri, ed i soldati in giro hanno tutti il fucile ad armacollo
siccome nel 1867. Giunge oggi notizia che le truppe italiane hanno già
sconfinato e che gli Zuavi si sono battuti a Montefiascone, ed a
Viterbo, i gendarmi in Orte ripiegando poi tutti su Roma. Nessuno sa
persuadersi di questo passo del Governo italiano che si pone in
contrasto con i principi riconosciuti dal Visconti Venosta! Entrare
nello Stato Pontificio, e voler entrare in Roma con la violenza mentre
la popolazione è perfettamente tranquilla, la Truppa pontificia
fedele, il Governo fermo e risoluto, pare che sia un atto da ridurre
l’Italia a terribili conseguenze. Forse da un momento all’altro qui
tuonerà il cannone. Iddio faccia salvi tutti. Una speranza ancora
resta ed è la fiducia che ispira la tranquillità del Santo Padre. Gli
avvenimenti scopriranno l’arcano. O le Truppe italiane entreranno e
Roma dovrà aspettarsi gravi sciagure. O le Truppe italiane si
arresteranno fuori di Roma e allora aumenterà immensamente la
devozione del popolo verso il Santo Padre! E ciascuno riterrà che egli
veramente fosse divinamente illustrato per la serenità e viva fede
mantenuta al momento del pericolo. Generalmente si crede che la
situazione calma di Roma e soprattutto la risoluzione presa di
difenderla, se non nello stretto senso militare almeno per qualche
giorno o per qualche ora, diano grandissimo pensiero e pena al Governo
italiano per la posizione imbarazzante in cui va a collocarsi innanzi
al mondo cattolico e alle nazioni colte. Si è tenuta una Congregazione
generale di cardinali. Questa sera va a riunirsi il Corpo Diplomatico
avanti il Santo Padre, ed credesi ad iniziativa del conte Armin,
ministro di Prussia, rientrato in Roma ieri sera. Corre voce di un
telegramma giunto poc’anzi in Roma da Firenze dal quale si riterrebbe
che le Truppe italiane occupando per ora le residuali provincie
pontificie si asterrebbero dall’entrare nella Capitale per attendersi
questa il giudizio dell’Europa».
© La Civiltà Cattolica 2002 III  455-468            quaderno 3654 

 Michele
=Francamente non ho capito bene cosa dovrebbe aiutare a dimo
strare tale reportage. Forse che si poteva entrare in Roma senza
fare alcun "botto"?
Prendiamo Denis Mack Smith in "Vittorio Emanuele II" editori
Laterza (scusate se ha studiato a Cambridge - allievo di Trevelain
- e poi Senior Research Fellow presso l' All Souls College di
Oxford)
"Il re aveva tentato più volte di ottenere la città mediante negozia
ti con Pio IX , ma non c'era riuscito; aveva cercato di ottenerla sol
levando un moto popolare, e anche in questo era fallito. Ma ora
il grande protettore del papa se n'era andato (si riferisce ovviamen
te al crollo dell'impero napoleonico a Sedan, nota di Dente Blu),e
la strada per un intervento armato era aperta. Il re esitava, e i suoi
ministri trovarono dapprima impossibile accordarsi su un passo così audace;
ma la pressione popolare si faceva sempre più forte e la Sinistra minacciava
di uscire dal parlamento se non si fosse
passati all'azione per distruggere una volta per tutte il potere tem
porale del papa.
Oriani descrisse in seguito come <<Vittorio Emanuele confessava
ingenuamente attraverso molte frasi equivoche di essere rimorchiato dalla
rivoluzione, e rigettava sovra di essa la responsabilità di una impresa
disapprovata dalla sua coscienza di
re e di cattolico. Tale umile ed umiliante confessione dinanzi al pa
pato nel momento stesso di sostituirlo nella sovranità di Roma
tradiva il segreto della monarchia>>.
Il 20 settembre le truppe del re bombardarono Porta Pia ed entraro
no a Roma , portando il Risorgimento alla sua logica se non eroica
conclusione.Anche dopo la partenza delle truppe francesi da Civi
tavecchia non vi era stato nulla che potesse assomigliare a una ri
voluzione contro il regime papale. Un'iniziale mancanza di entusia
smo fu comunque compensata da un plebiscito che,come al solito
diede il 99 % dei voti contrari a Pio IX. Fino all'ultimo momento
Visconti-Venosta era stato fortemente contrario all'occupazione
della città di Roma , ma finì col cambiare opinione insieme con i
suoi colleghi di gabinetto.Mostrò allora la sua abilità come mini
stro degli Esteri giustificando l'attacco alla Città Santa come ne
cessario per preservare il potere spirituale del papa e per salva
guardare il prestigio dell' Italia monarchica. Fortunatamente per
l'Italia le altre potenze cattoliche d' Europa, irritate per la proclama
zione del dogma dell'infallibilità papale,incoraggiarono più che scoraggiare
questa brutale conclusione del potere temporale.
Il re accettò con una certa riluttanza di spostare la capitale d'Italia
da Firenze a Roma. Alfredo Oriani , che udì per caso le frasi di lie
ve disappunto pronunciare dal sovrano al suo arrivo alla stazione
ferroviaria di Roma , raccontò come una battuta irritata venisse a
bilmente trasformata , per scopi pubblicitario , in una retorica esc
lamazione degna di un eroe conquistatore [per capire bisogna an
dare da A. Oriani , "La lotta politica in Italia":
*<<finalment i suma  >> , che diventò quindi <<finalmente ci sia
mo e ci resteremo>>nota di Dente Blu].
Vittorio Emanuele mostrò un notevole coraggio morale nello sfida
re il papa e nell'attirarsi ancora una volta la scomunica della Chie
sa. L'anno prima , colpito da una malattia che riteneva potesse es
sergli fatale, si era momentaneamente riconciliato con la Chiesa:
alla presenza di testimoni aveva confessato di essere stato contra
rio alla spoliazione del papato voluta dai suoi ministri, ed aveva
promesso di fare in futuro quanto poteva per sanare la frattura tra
Stato e Chiesa. Ma nel settembre 1870 si era di nuovo convinto
che l'annessione di Roma da parte dell'Italia , checchè ne dicesse
il papa , era voluta da Dio. Non soltanto egli aveva il diritto di eli
minare la sovranità del papa , ma anche di confiscare terre e rendi
te della Chiesa , di sciogliere la maggior parte delle corporazioni
ecclesiastiche , e di intraprendere una fondamentale laicizzazione
degli ex Stati Pontifici."
Mi fermo qui. Anche se ho una irrefrenabile tentazione di "trasla
re" questa vicenda storica in quel di Palestina. Se lo facessi sono
certo che quel "semaforo rosso" del moderatore (già splendente
sul mio capo), non diventerà mai più "verde" per il sottoscritto.
Salus
Bis vincit se vincit in victoria
Dente Blu