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Titolo: I migranti e la Shoah

I migranti e la Shoah
di Gad Lerner
Mercoled�, 26 Agosto 2009
A molti � parso esagerato -dopo la morte nel Canale di Sicilia di 73 eritrei 
che stavano cercando di raggiungere l'Italia, avvistati ma non soccorsi da 
numerose imbarcazioni- il paragone con gli ebrei trascinati a morire nei 
lager tra l'indifferenza generale.
 Una comparazione storica proposta da Marina Corradi, firma di punta del 
quotidiano cattolico "Avvenire", il giorno stesso in cui giungeva la notizia 
tragica da Lampedusa, senza che il governo italiano esprimesse una sola 
parola di piet� per quelle vittime.
Ma insomma: si pu� o non si pu� fare il richiamo alla Shoah, cio� alla 
strage di innocenti pi� vasta e sistematica perpetrata sul territorio 
europeo nel Ventesimo secolo?
Io penso che la Shoah non debba rimanere un evento intoccabile, e che invece 
sia lecito "usarla" per riflettere meglio sui fatti del mondo contemporaneo. 
Sono quasi sicuro che se fosse ancora vivo la penserebbe cos� anche Primo 
Levi, il principale testimone della Shoah che ho conosciuto.
Detto ci�, so bene che il paragone storico con la Shoah pu� far male.
 Per aver ricordato in tv che l'ostilit� e i pregiudizi diffusi oggi contro 
gli zingari sono gli stessi che li destinarono alle camere a gas insieme 
agli ebrei, e che hanno molti tratti in comune con l'antisemitismo, mi sono 
beccato una sequela di insulti e minacce:
come osi paragonare gli ebrei a quella banda di ladri, nasone, se fossi uno 
di voi verrei a prenderti in sinagoga per il collo.
Una reazione piena di odio razzista che mi ha ulteriormente convinto sulla 
necessit� di un buon uso della comparazione e della memoria storica, troppo 
spesso deformata.
Naturalmente capita pure a me di arrabbiarmi se sento un premio Nobel 
paragonare la citt� di Ramallah al campo di Auschwitz, o la condizione di 
vita dei palestinesi di Gaza a quella degli ebrei nel ghetto di Varsavia.
 Basta sapere un minimo di storia per riconoscere la bestialit� di questo 
paragone che, volendo insultare gli israeliani, finisce per danneggiare gli 
stessi palestinesi vittime di gravi ingiustizie.
Si tratta, in questo caso, di un uso sbagliato della storia.
Ma allora qual � l'uso giusto?
Il paragone con la Shoah � lecito solo se "quantitativo", cio� se denuncia 
massacri di analoga portata numerica?
O pu� essere anche "qualitativo", riferito cio� alla modalit� e alla natura 
dell'ingiustizia perpetrata?
Anche qui mi soccorre un esempio.
 Pi� di una volta Giovanni Paolo II paragon� alla Shoah quella che definiva 
la strage dei bambini mai nati a causa dell'aborto. Quantitativamente, in 
effetti, le interruzioni di gravidanza sono pi� numerose degli ebrei 
ammazzati dai nazisti.
 Ma la mia sensibilit� rifiuta di mettere sullo stesso piano il feto che una 
donna liberamente rifiuta di mettere al mondo -o che, fatto grave e orrendo, 
viene costretta a abortire- con le moltitudini di persone rastrellate, 
deportate e eliminate dai nazisti.
L'aborto � un evento sempre doloroso, ma non � paragonabile a un omicidio, 
tanto meno collettivo.
Su questo punto suppongo che la mia opinione si differenzi da quella di 
Marina Corradi, autrice dell'editoriale di "Avvenire" sui migranti 
abbandonati nel mare.
Ci� che invece mi unisce a lei nel ritenere legittimo, e utile, il paragone 
con la Shoah quando ci confrontiamo con il trattamento subito dai migranti 
africani, � una constatazione di natura qualitativa.
Trovo giusto e doveroso denunciare l'indifferenza con cui non solo i nostri 
governanti, ma anche la maggioranza degli italiani, trattano queste persone.
Come se fossero untermensch, cio� sottouomini: il termine con cui i nazisti 
giustificavano i loro crimini.
Anche quando i migranti giungono a noi, li cancelliamo come esseri diversi, 
indegni della nostra piet�.
Proprio come fecero milioni di europei con i loro vicini di casa ebrei solo 
65 anni fa.
http://www.gadlerner.it/
 

 
http://www.gadlerner.it/
perfettamente d'accordo. il particolare che mi aveva colpito nei
giorni scorsi - in particolare - era l'accenno all'incredulità, al
fatto che tutto fosse noto a tutti
ma non ci fosse una sorta di "presa di coscienza". basta scorrere la
letteratura dell'olocausto...