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Titolo: FILOSOFIA DELLE ARTI MARZIALI. (SEMPRE SE SIETE INTERESSATI)................

Tao č una Via al centro della quale sta l'esercizio il cui scopo non č
di apprendere una qualsivoglia novitā bensė quello di sviluppare il
potenziale insito nell'uomo attraverso il quale affermarsi, conoscere
e prendere coscienza. Si tratta di una Via attraverso cui comprendere
l'essenza delle filosofie e delle religioni, determinare il pensiero
ed il comportamento di ognuno ben oltre l'intelletto.
Come principio, il Tao non č esclusivamente cinese. Si tratta di un
proposito generale del uomo, visto che la Via della cultura asiatica č
conosciuta in tutte le culture. In tutto il mondo l'uomo cerca di
capire se stesso tra le cose della vita, causa ed effetto,
impegnandosi nella ricerca del significato. Cosciente da sempre,
l'uomo ha sempre posto se stesso al centro del mondo. Con questa
illusione cerca di realizzare se stesso nella speranza di spostare pių
in lā i limiti posti dalla natura. Con la coscienza nacque
l'irrefrenabile volontā di crescere, la tendenza alla libertā per
l'uomo che si era affrancato dalla natura, minacciosa verso chi aveva
preso coscienza. Ma a causa delle eccessive pretese la natura ha
riportato l'uomo al punto di partenza.
Allora dove deve indirizzare le forze quest'uomo erudito ma lontano
dal divino? Nonostante la coscienza e la conoscenza delle leggi
immutabili che cerca di superare, egli deve tornare alla natura; e
cosė egli conosce i pericoli dell'esistenza umana. Nonostante l'io
cosciente, lo stesso essere rende schiavo l'uomo costringendolo a
servire due forze. Qual č la strada da percorrere per giungere a quel
genere umano ancora lontano che puō salvare l'essere e quindi
sopravvivere? Sarā quella forza del'Io che tende a ribellarsi e a
mettere il mondo alla prova oppure quella che si sottomette alla
natura? Quale strada percorrere per avere la forza e la saggezza di
vivere tra due forze cosė contrastanti, per seguirle entrambe ed
esistere come essere?
A dispetto di tutti gli sforzi del intelletto i tentativi del uomo
sono, da sempre, rimasti senza successo. In tutti i tempi l'uomo ha
pagato per i propri errori con la guerra e la morte, riconoscendo
sempre troppo tardi di aver seguito la Via sbagliata. Solo alcuni
hanno imparato dalla storia che tutte le strade portano sempre allo
stesso scopo e che lo sforzo dell'intera umanitā verso di esso nasce
dal eterno ciclo in cui si ripetono gli stessi errori. L'intelletto ha
fatto acquisire una conoscenza enorme, ma esso non č riuscito a creare
una coscienza che avrebbe permesso all'uomo di trovare la giusta
collocazione tra la terra ed il cielo. Sempre in guerra con essi, nel
bisogno generato dallo stesso bisogno l'uomo ha sempre cercato nuove
veritā che avrebbero dovuto sanare la parte negativa delle vecchie.
Eppure, al tempo stesso, egli ha favorito il compromesso rinnovato con
gli errori da sempre commessi.
Tutte le strade che portano alla liberazione, quelle percorse ed
insegnate dai pochi che hanno compreso, sono fallite nell'egoismo e
nell'aviditā, nell'inconciliabilitā di queste con la conoscenza delle
cose esterne e di se stessi; sono finite nell'inestirpabile sentimento
che non ha alcuna premura per la vita. Da quando l'uomo ha acquisito
la capacitā di pensare, i "veggenti" hanno sempre ripetuto le stesse
veritā ma le masse hanno dato credito a quelli che promettevano
benessere, sicurezza e felicitā. Questa č la strada che ha portato
nuove rovine ed un carico pių gravoso per le future generazioni.
Senza lo sforzo della crescita interiore l'uomo resta un essere senza
spirito, niente altro che un tentativo fallito nell'egoismo, un
potenziale male utilizzato senza valore per sua natura, ma causa di
pericolo. Individualmente piccolo e poco appariscente egli riceve
forza dall'animo delle masse, influenzando con questo il destino del
mondo. Con l'ingenuitā del dilettante egli si valorizza ad ogni
appello che esorta a superare la ricerca personale. La condizione di
siffatto uomo si riduce ad essere il centro del mondo ed a vivere in
esso secondo il proprio arbitrio. Un uomo del genere considera un
danno a questo sentimento come una minaccia personale, dubita di ogni
appello alla coscienza e percepisce ogni Via caratterizzata da
contenuti diversi da quelli dell'Io come qualcosa estranea da odiare.
Non incline alla conoscenza estesa, egli chiede al proprio pensiero
niente altro che solidi dogmi che ben sė adattino alla sua concezione
della vita basata sull'Io. Qualsiasi pensiero che va oltre questi
limiti gli ricorda la morte e la transitorietā della vita,
rappresentando una minaccia per l'illusione dell'io, un pericolo per
la sua grandezza ed eternitā. Questo č il pensiero che da sempre frena
la crescita spirituale dell'uorno rappresentando, nel contempo,
l'ostacolo pių grande che si incontra sulla Via interiore propria del
Tao.
Tutti i valori spirituali dell'umanitā nascono e periscono con lo
spirito dei singoli individui che si sono contrapposti ai dogmi e alla
collettivitā attraverso gli ideali. Un valore di questo tipo nasce
solo da una lotta individuale e disinteressata contro le catene
dell''istinto, dal sacrificio dell'lo per gli ideali e sopravvive
all'individuo non come valore, bensė come forma. lo stesso valore č
stato affrontato dall'uomo Ģdelle abitudiniģ, in tutti i tempi, senza
comprendere e con un sentimento di meraviglia.
Non esistono valori accettati dalla massa perché il pensiero della
moltitudine č determinato dall'egoismo e vincolato dai dogmi. Quindi
il sentiero č sempre individuale ed esso si trasforma in collettivo
quando il desiderio di crescita spirituale diventa patrimonio comune.
Fino a quando questo non si avvera si puō parlare solo di Via dei
singoli individui. Tutto ciō che dall'individuo passa alla
collettivitā č forma: non valore, bensė esempio da seguire nella
propria ricerca esistenziale.
Esistono degli individui emblematici conosciuti in tutti i tempi che
spianano la Via che hanno messo in evidenza un potenziale valore
umano. E' soprattutto nelle occasioni in cui l'uomo esperisce la
conoscenza che l'essere non rappresenta lo scopo da raggiungere, ed č
in quelle occasioni che esso nasconde un significato che svela la
possibilitā di una strada da percorrere. la Via da percorrere č stata
trovata dove i singoli individui hanno riconosciuto che l'elevazione
delle capacitā umane non ha come scopo la forma e questa č solo un
mezzo per ritrovare se stessi. Quella Via che porta a sviluppare il
valore umano, che arriva fino all'ideale.
Quelli che hanno percorso questa strada sono diventati l'esempio da
imitare in tutti i tempi: sono loro che hanno insegnato la piena
realizzazione dello spirito umano attraverso l'amore. Solo percorrendo
questa Via puō nascere una vita cosciente senza cadere nell'ideale.
Eppure la Via che viene indicata non č accettata dalla massa come
possibilitā da esperire, ma solamente come forma da imitare. Allora,
la Via si illumina per quelle persone che, ora come nel passato,
cercano la sfida in se stesse.
L'esempio č sempre stato trasformato in dogma perché gli uomini hanno
sempre dimenticato che alla forma delle istituzioni si accompagna un
significato. Cosė, ancora oggi, per i singoli individui č pių
importante il valore sociale di quello individuale, senza trovare la
giusta strada da percorrere e limitandosi generalmente verso sforzi di
parte che si rinnovano nell'errore . Ogni ideale collettivo privo del
significato individuale diventa un valore fittizio e giustifica
qualsiasi mezzo se viene portato avanti attraverso la collettivitā
anziché attraverso l'individualitā. La fede guidata dal solo dogma ha
sempre portato alla guerra, contribuendo in modo inimmaginabile agli
errori. Qualsiasi azione puō avere questo potenziale ed essere mossa
da interni di potere che pongono in secondo piano il benessere
collettivo, si tratti della Chiesa, dello Stato o di altra
Istituzione. Niente č pių pericoloso e contrario alla vita
dell'illusione dell'ideale umano nelle masse organizzate.
Ogni Via autentica porta alla libertā della persona: non alla lėbertā
dai dogmi, tanto meno a quella dalle convinzioni; le regole ed i
divieti esistono, naturalmente, anche per l'uomo libero poiché essi
rappresentano l'unica possibile organizzazione della vita sociale.
Perō la Via che porta all'individualitā legittima perde ogni vincolo
per urtarsi attraverso il riconoscimento di se stessi ad un
significato interiore. Qui comincia la libertā ed č caratterizzata da
un continuo liberarsi dai vincoli del pensiero convenzionale.
L'impegno, perō, non č in lotta contro le regole costrittive, ma per
cercare la profonditā interiore; ed č cosi che viene accettata ed
acquista significato gettando un ponte tra la forma ed il pensiero,
tra i vincoli e la libertā tra l'uomo ed il mondo circostante. La
personalitā e la libertā non si ottengono contrastando o sostenendo i
dogmi, alla cui comprensione la mente non arriva. 
http://users.iol.it/efrem
rus...@freemail.it

BERTRAND RUSSELL ha scritto nel messaggio......
OMISSIS
Se eravamo interessati sottoscrivevamo un newsgroup tipo
it.filosofia.vattelapesca.
Cioè, sulle cose che dici si potrebbe fare una lunga discussione ma a mio
parere sei OT.
E non inizio la lunga discussione ! Ciao ! :-)

OKAY.......PER QUANTO MI RIGUARDA RISPETTO LA TUA SCELTA..........


http://users.iol.it/efrem
rus...@freemail.it


e non ricordo male il Tao č alla base di molte arte
marziali per cui non mi sembra che sia molto OT .
Anche se fosse visto il traffico che ha questo ng
non penso sia un grande problema .
Ciao
Ivano
____________
sfa...@iol.it
GSX-R750

Ok, adesso che hai fatto vedere quanto sei bravo, potresti adottare uno
stile piu' semplice e conciso? 
grazie, paolo l'ingnIorante :-)


Questo messaggio e' piu' adatto ad it.cultura.orientale piuttosto che
a questo newsgroup.
L'autore potrebbe provare ad inviarlo sul gruppo della cultura
orientale; forse li' trovera' una migliore accoglienza.
Claudio Pipitone
ath...@x-xtin.it
http://space.tin.it/internet/0pipiton
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Coordinatore di *Aikido Endogenesi* su Martial-Net 
http://www.programatic.it/websurf/dojo/aikido.html
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Tao č una Via al centro della quale sta l'esercizio il cui scopo non č
Forse questo messaggio e' piu' adatto ad it.cultura.orientale
piuttosto che a questo newsgroup.
Ciao.


basta che visisti il mio sito heheeh
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http://users.iol.it/efrem
rus...@freemail.it