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Titolo: il dio degli altri nell'antichità

Ciao,
vorrei sottoporvi una questione sottile, che cercherò di spiegare:
ho l'impressione che molti popoli antichi considerassero Dio non come 
Dio assoluto di tutti i popoli ma come proprio Dio. Gli ebrei avevano un 
proprio Dio, i babilonesi il proprio, gli egiziani i propri...
Gli scontri fra popoli erano anche scontri tra Dei. Il popolo X con il 
suo proprio Dio si consideravano piu' potenti del popolo Y con il Dio di Y.
Il nemico non credeva in un Dio inesistente ma in un Dio "sbagliato".
Vorrei che mi confermaste o smentiste questa mia impressione di un 
antico relativismo religioso.
(se mi sono spiegato male chiedeti pure delucidazioni)
Grazie,
mm

 proprio Dio, i babilonesi il proprio, gli egiziani i propri...
Per i babilonesi non so. Gli Ebrei ad un certo punto cominciarono a
pensare che il loro Dio fosse l'unico Dio, per di più un "Dio geloso", e
guai a parlare con gli altri. Dovettero però fare i salti mortali per
spiegare come mai quest'unico Dio un po' si chiama Yahweh e un po'
Elohim, e a Gerusalemme c'era un sacerdote di Dio prima che arrivassero
gli Ebrei con il loro vero Dio (Gen. 14, 18).
Il monoteismo esclusivo è una cosa ben diversa dal considerare una
divinità come proprio protettore personale, come facevano i faraoni
egiziani del Nuovo Regno che si sentivano personalmente guidati e
protetti da Amon. Ma questo non li portava assolutamente a negare
l'esistenza o la dignità degli altri dei. (Ci provò forse Ekhnaton, ma
l'esperimento ebbe scarso successo, e non fu più ripetuto)
Greci e Romani erano ben consapevoli della varietà dei miti e delle
credenze, ma pensavano che alla fin fine gli dei fossero gli stessi per
tutti, e quindi il Melqart dei Tirii fosse la stessa cosa di Eracle, e
l'Odino dei Germani Mercurio.
In realtà ogni religione ha caratteri più o meno evidenti di
sincretismo, cioè di mescolanza di fedi diverse. Ne ha il Cristianesimo,
che ha battezzato antichi miti trasformandoli in santi, come San
Giorgio. Ne ha l'islamismo, che ha posto al centro del proprio culto la
preistorica Pietra Nera. Ne avevano a maggior ragione le religioni
politeistiche, dove un Dio in più o in meno non faceva gran differenza.
A Roma prima del Cristianesimo si ha un solo caso importante di
intolleranza, ed è il divieto del culto bacchico del 186 a.C., applicato
con estrema durezza e con gran numero di vittime; ma la repressione dei
rituali dionisiaci, motivata da considerazioni di ordine pubblico, non
negava assolutamente l'esistenza o la dignità del dio Bacco.
Fin dalla tarda età republicana Roma si rifornì largamente sul mercato
mediterraneo delle religioni, importando Iside, Osiride, Serapide, poi
Mithra ecc., mentre il culto classico olimpico (anch'esso, d'altra
parte, importato dalla Grecia) viveva ormai quasi solo nelle cerimonie
ufficiali e nella letteratura. Grande fu lo sconcerto dei Romani quando
prima Ebrei, poi Cristiani, avanzarono la pretesa mai più sentita, che
il loro Dio non tollerasse colleghi. Ne nacque una lotta furibonda, e si
sa come andò a finire.
-- 
Maurizio Pistone - Torino
          strenua nos exercet inertia  Hor.
 
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 e si sa come andò a finire.
Beh .. si, lo vediamo ancora oggi, tutte le sere all'ora di cena.
bye
Giuseppe
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