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Titolo: Il Martello dei Samurai(lungo)

Gassho amici,questo post andrebbe postato su due msg,questo e quello del
Buddhismo,anche se questa non è la sede adatta,ma parlando di Samurai non
si può non incontrare lo Zen.
La mia personale ricerca sullo spirito delle A.M.,mi ha fatto volgere lo
sguardo sul perchè si decida di praticare un A.M.;su questo msg le
risposte a questa domanda sono state centinaia,ed ognuna o perlomeno quasi
tutte mosse da un bisogno personale,analizzando le motivazioni di molti si
capisce che la pratica marziale nasce da una ricerca di crescita
interiore,magari cè chi cerca una maggiore sicurezza nei propi mezzi,chi
la usa come una educazione morale,chi come me ha cambiato nel tempo il suo
approcio a le A.M.
Gli antichi sistemi di combattimento e strategia dei Samurai,hanno avuto
una evoluzione 'spirituale' notevole con l'introduzione  del Chan'g(Zen)
in Giappone.
Non è vero che prima di questi non esisteva una spiritualità nei
guerrieri,chiunque viva nella condizione di poter morire ogni giorno in
una battaglia o duello,sviluppa un interiorità profonda consapevole che
ogni istante potrebbe essere l'ultimo,ma lo Zen,ha sicuramente dato un
imput importante.
La diffusione dello Zen in giappone tra la classe dei Samurai la si ha nel
periodo  Kamakura(1185-1333)l'epoca in cui Yoritomo Minamoto diviene il
primo Shogun e insedia il potere  a Kamakura,lo Zen si diffonde tra i
Samurai e moltissimi Maestri Cinesi arrivano in Giappone.
Molte persone non accettano il fatto che il Buddhismo che ha tra i suoi
precetti fondamentali la non violenza,abbia accolto nella sua forma Zen i
Samurai,guerrieri che uccidevano e venivano uccisi;ma nelle religioni e
filosofie morali,da sempre i guerrieri sono accolti,basti pensare in
antico ai monaci guerrieri cristiani,o i monaci guerrieri di Shaolin che
hanno appoggiato in diverse occasioni i signori contrari all'imperatore,il
Papa re con i suoi eserciti,e oggi i vari Mullà con le proprie milizie ecc
ecc;indubbiamente l'etica religiosa/filosofica di qualsiasi credo rinnega
la violenza come concetto di base,ma gli interessi'terreni' portano a gli
scontri.
Ritornando allo Zen dei Samurai,si hanno testimonianze di questo in un
testo molto antico dal titolo Shònan-kattò-roku una raccolta di cento Kòan
che venivano dati ai Samurai  e laici.
I Koan,sono delle domande alle quali non è possibile dare una risposta
'logica',ma che esige una risposta intuitiva,uno dei  'concetti' più
importanti del Buddhismo è la Prajnà-pàramita,la conoscenza
intuitiva,profonda che nulla ha che vedere con la conoscenza concettuale e
che tutti gli essere hanno,la soluzione di un Koan ha bisogno del
risveglio di questo tipo di conoscenza che rimane sepolto sotto le
sovrastrutture della nostra mente.
Data la scarsa cultura dei Samurai di quel tempo,i maestri cinesi dovevano
trovare un linguaggio di facile comprenzione per il loro discepoli,un
altra grossa barriera era la lingua,i monaci cinesi non parlavano molto
bene la lingua giapponese ed i Samurai che conoscevano il cinese erano
veramente pochi e non avevano una grossa dimestichezza;fù cosi che i
Maestri cinesi anziche tradurre i koan classici cinesi incominciarono a
creare dei Koan di facile comprenzione per i guerrieri fù cosi che nacque
lo Zen sull'istante(shikin),lo Zen delle scritture,e lo zen adattato al
discepolo(ki-en).
lo Zen delle scritture fu usato da il M.Eisai fondatore di Jufukuji a
kamakura,usava  alcuni passi dei sutra e da essi formulava i koan  essi
ammontavano a diciotto Koan,tanto che Jufukuji fu definito il tempio dei
18 koan.
Lo Zen sull'istante nacque dall'addestramento dei guerrieri da parte del
Maestro Daikaku primo M di kenchòji,il quale giunto dalla cina non aveva 
dimestichezza con  la lingua  e quindi essendo parco con le parole non
usava i koan classici e li inventava sul momento adattandoli alla persona
che aveva di fronte,di questa scuola era anche il maestro cinese Bukkò.
Prima dell'arrivo in gappone di Daikaku,lo zen in giappone era stato
portato da figure importanti come Dògen e Shòichi,ma il 'loro' Zen era di
matrice intellettuale più alto e sofisticato poco adatto ai guerrieri di
Kamakura e più adatto a nobili e  intellettuali.
Lo Zen di Kamakura aveva abbandonato i classici Koan cinesi ed aveva
adottato Koan presi da situazioni che i Samurai trovavano giornalmente più
consone alla loro vita;personalmete trovo questo adattamento una
caratteristica molto impotante dello Zen che si adatta alle persone con le
quali interagisce e non si 'secolariza'con antichi insegnamenti lontani
dalla pratica odierna.
La natura dell'uomo,in particolare coloro che sono in contatto  ogni
momento con la percezione della vita e della morte,potra inevitabilemte a
delle domande; lo Zen non è la panacea,e di per sè non ha risposte da dare.
Lo Zen attraverso la meditazione zazen,ci mette in contatto con il nostro
'Io' più profondo,non è detto che tutto quello che troviamo ci piaccia,ma
è la nostra realtà più profonda,e cosi anche la frase oramai inflazionata
e diventata quasi un logo comune,conosci te stesso,conoscerai il'mondo'ha
un 'valore' assoluto in questo senso.
La natura delle Arti in genere trascende l'abilità,l'Arte è più
dell'abilità è più della tecnica,l'Arte è essere la tecnica qualunque essa
sia,la tecnica è un'mezzo' per mettersi in comunione e armonia con l'io'
più profondo è dall'unione/fusione di queste due componeti che nasce
l'Arte aldilà di ogni discriminazione e discernimento.
Un giorno un Samurai si presento davanti al maestro Ikkùi e gli chiese di
manifestere la natura del Buddha,il maestro rispose che essa era nel cuore
degli uomini,il Samurai sguainò la sua spada deciso ad aprire il petto del
Maestro il quale davanti alla morte recitò questi versi:
Se apriamo in due il ciliegio non vi troviremo fiori;
è la primavera il seme dei boccioli.
Gassho
Aoi Ryù
Shotokan,Shito,Sokan,Isshin,Soto Zen
www.zenfirenze.it
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 parlando di Samurai non si puņ non incontrare lo Zen.
Seeeeeee........... visto il livello di OT su ICRB mi sembra quasi
una battuta ironica. Postalo, postalo, se lo desideri...
ciao!
Apx.

 si puň non incontrare lo Zen.
ma il Martello?

 ma il Martello?
Il martello è una metafora, in realtà dice'mettere i guerrieri sotto il
martello di ferro';il martello di ferro è inteso come lo Zen,e mettere il
Samurai sotto lo sforzo della realizzazione tramite i Koan.
Gassho
Aoi Ryù
Shotokan,Shito,Sokan,Isshin,Soto Zen
www.zenfirenze.it
www.kobudofirenze.tk
www,
confiam.net


 Gassho amici..cut
mi ha sfinito, ma interessante :o)
Toro

che venivano dati ai Samurai  e laici.
e' semplicemente una delle prime opere dello zen appena trapiantato in
giappone, con koan adattati. ovviamente il suo pubblico era costituito
dai nuovi capi. non dovrebbe stupire che a tutt'oggi, anche dopo una
notevole rivalutazione in parte originatasi nell'interesse occidentale
(che il giappone recepisce di riflesso) lo zen sia una tradizione di
minoranza e a livello popolare concretamente ininfluente (eccetto
l'agiografia che ha fatto inserire bonzi come ikkyu etc. nel panteon
dei "santi", taumaturghi etc.). se mi si chiedesse qual e' stata
l'influenza dello zen sull'evoluzione delle AM giapponesi (pre meiji),
riferendomi ai piu' importanti esperti direi: scarsa. 
dirotto su discussioni accessibili a chiunque come questi thread di
e-budo:
http://www.e-budo.com/vbulletin/showthread.php?s=ad5646766dba0ad9503875037308d356&threadid=5971
oppure
http://www.e-budo.com/vbulletin/showthread.php?s=ad5646766dba0ad9503875037308d356&threadid=29123
non tanto per il contenuto generale quanto per gli interventi di
friday e soprattutto bodiford, molto noto, che da anche qualche link
come quello interessante di yamada soji sulle famose idee di herrigel.
ciao,
s

 s
Grazie Saru,per l'informazioni.
Ineffetti lo Zen di kamakura era un tipo di Zen molto semplice ma efficace
per coloro ai quali era rivolto.
Lo Zen da sempre non è per molti,e con il sistema di pensiero moderno lo
sarà sempre meno.


>>
interessante (C).....
quindi Takuan Soho era un rabbino, Tsukahara Bokuden ha studiato dalle suore
e "ken-zen-ichi-nyo" č un noto proverbio azteco
guarda, puo' sembrare una provocazione ma č un consiglio sincero: invece di
limitarti "a ripetere cose che si possono trovare facilmente altrove", se ti
interessa studiare la storia e la filosofia dello zen e delle arti marziali,
cercati urgentemente qualche scuola di tua fiducia e comincia a praticare
Paolo

>>
questo a me sembrerebbe l'oggetto della discussione, non un dato di fatto da
cui partire per trarre le conclusioni
quindi torno nell'ombra
Paolo

 quindi Takuan Soho era un rabbino.....cut
Takuan un rabbino? Ma Rotfl!! Non me ne ero accorto! :o)))
Toro

cui partire per trarre le conclusioni
ma io non traggo conclusioni definitive, mi interessava parlare delle
conclusioni piu' autorevoli (che forse per te non hanno peso). del
resto mi riuscirebbe difficile dimostrare legami tra lo zen e i ryu
classici come dimostrare legami tra gli stessi e la produzione di
toufu. pare che questi legami non ci siano. ma aspetto volentieri
altri dati che dimostrino il contrario, benvenga se su aikido, qui o
dove vuoi.
ciao,
s

 dove vuoi.
è un discorso che secondo ma va accennato ma è prematuro pensare di poter
portare avanti a breve; i dati e le prove vengono ancora adesso mostrati e/o
illustrati solo a persone che accettino di non renderli pubblici
dovrà cambiare, e spero che cambi presto; non che io sia contrario in
assoluto a questo metodo, ma rischia di rivelarsi controproducente all'epoca
della comunicazione di massa: chi sta zitto ha sempre torto (per la
massa...)
Paolo

Paolo

 anche chi parla giapponese, se ci pensi.
nelle discussioni chi sta zitto ha sempre torto, giapponese o no, perň a
volte esistono buone ragioni per sottrarsi alle discussioni; io credo che
queste ragioni stiano venendo meno, ,a la mia č un'opinione personale
Paolo

preferisco pensare che fossero estranei ad alcune di queste persone
ma non ho mica detto che sti tizi erano cattivi o buoni, parlavo di
differenze radicali rispetto al problema dell'appartenenza religiosa,
del resto anch'esse evidenti. 
ciao,
s

 del resto anch'esse evidenti.
questo non lo so, ma mi permetto di citare un pezzo della famosa conferenza
di cui parlammo tempo fa:
"La seconda via, shinpo, invece auspica soprattutto la realizzazione della
tecnica e di conseguenza cerca anche la concentrazione dello spirito. Alla
base di questa seconda via c'è l'insegnamento portato in Giappone da Saicho
e Kukai che consiste come abbiamo detto nel mikkyo, buddismo esoterico, e
nello zen."
quindi buddismo *e* zen, a partire dal IX secolo e nel tempio di Koya (non
Kumano che sarebbe la regione); questa è la formazione religiosa ed
esoterica di Ueshiba Morihei e in questa chiave andrebbero lette, ammesso
che qualcuno se ne senta capace, le sue "dottrine"
Paolo

 s


Gassho
gasshou itashimassuru :)


Kumano che sarebbe la regione);
ah ho capito. quindi a koyasan, capitale del kogi shingon e
dell'indologia, quando vado a fare il kechien kanjou, o il shugyou di
vairocana, mi insegneranno lo zen? non ne hanno mai parlato... mi
interessa eh. naturalmente tutto dipende dal fatto che la gentile
interprete di tada sensei traduca o meno le sospensive giapponesi con
gli articoli giusti (errore tra l'altro perfettamente comprensibile
per un giapponese). 
riassumo: io ho riportato opinioni (nemmeno ipotesi) non mie, ma di
esperti noti nonche' praticanti. del resto sono perfettamente
suffragate da documenti di ogni genere e opere specialistiche (dei
suddetti e di altri). puoi pensare che cio' che ho detto sia una mia
astrusa rielaborazione, me ne faro una ragione :)
passo e chiudo,
s


 >
www.confiam.net


Gassho.
ri-gasshou
s