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Titolo: [MED] ancora sulla mentalità medioevale

Apro con un nuovo messaggio solo perchè l'altro ha cominciato ad essere di
difficile gestione data la lunghezza del tread.
Tutta la discussione è cominciata da Peter che si chiedeva come mai
nell'Alto Medioevo fino a tutto il 1200 e forse anche in parte del '300 le
streghe fossero tollerate, fossero viste come personaggi di racconti
fantastici e non fossero ancora perseguitate come avverrà in seguito con
l'istituzione di veri e propri processi a loro carico.
La discussione si è articolata in maniera interessante fino a sfociare ad un
nuovo interessante argomento sul ruolo dello storico e della necessità o
meno di una neutralità nel raccontare i fatti del passato.
Riallacciandomi al quesito di Peter e del perchè prima sì e poi no, tenterò
una prima sommaria risposta rendendomi conto che il problema è assai più
complesso di quanto appaia e come una sola risposta non basti per
giustificare i cambiementi di una società. Come studiosa (anche se ormai
arrugginita) della mentalità non mi risulta difficile attribuire al
cambiamento di mentalità che è avvenuto durante il Basso Medioevo le cause
di questa intolleranza da parte delle istituzioni ecclesiastiche e civili
nei confronti delle superstizioni. Il Medioevo è covo di superstizioni
diffuse nella popolazione diciamo pure esclusivamente contadina. Dopo il
Mille si hanno grandi cambiamenti sociali ed economici, la nascita delle
città e quindi di una cultura cittadina ha creato nuovi gruppi sociali e
nuove forme di sociabilità mediante le quali ciascuno affermava la propria
identità. In questo contesto la Chiesa ha cominciato a preoccuparsi di
"superstizioni" che, provenienti da un passato pagano e lascivo, potevano in
qualche modo minare l'austerità morale che essa andava professando. Pare che
il 1350 sia una data determinante per la stregoneria: la strega divenne il
capro espiatorio delle grandi paure della Peste Nera (J-C. Schmitt, Medioevo
"superstizioso", Laterza, 1992).
Altra data importante è il 1400, anno in cui Institor e Sprenger pongono la
nascita della "nuova " strega quella che si differenzia dalla "antica" a cui
si riferisce il Canone Episcopi. Le nuove streghe costituiscono una vera e
propria setta che si contrappone alla Chiesa, hanno il potere del
"maleficium". I raduni notturni ne sono una prova e se prima erano visti
come storia fantastica, ora anche le persone colte vedono nei sabba una
realtà dell'unione delle streghe con il diavolo. Così come vediamo
affermarsi questa mentalità nel basso Medioevo la vedremo dissiparsi nell'
Evo Moderno verso la metà del '600.
La ricerca continua, mi rendo conto che il campo è vasto e tutto da
scoprire.
Anna Maria

 qualche modo minare l'austerità morale che essa andava professando. Pare che
"Minava" poi suona un po' come "minaccia", una brutta cosa anche questa. Covi e
mine, vapori sulfurei del mondo pagano... Sento puzzo di merda di strega
(citazione da un bel poeta del Novecento, Angelo Maria Ripellino, moderatore,
trattieni il braccio con la mannaia, siamo perfettamente IT). Austerità morale
professata da chi? Dalla Chiesa? Ah ah! Ser Giovanni, la sapete l'ultima? Qui si
dice che la Chiesa professava "austerità morale". No, non nel Cinquecento. No,
neanche nel Seicento. Come? Nel milledugento, millettré. Si si. Professava,
proprio, non predicava, professava, anzi "andava professando". Andava dove?
Scalzati Egidio! Vagliela a far vedere tu l'austerità. Scalzati Silvestro!
Quando a rivoltar le frittate ci si mettono i teologi, carissima Annamaria, vedi
che razza di sortilegi ti combinano. Un inizio di processo indiziario ("qualche
modo") per stregoneria in un newsgoup del 2004! Miracolo, dongiovanninomio,
miracolo!
Fran.