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Titolo: Mussolini/Dalser, Una famiglia di troppo

Interessante questo articolo, che mi ha fatto tornare in mente un bel
documentario visto non molto tempo fa su (se non ricordo male) Raitre e
riguardante la tragica e triste vita della Dalser e del figlio Benito
Albino. Interessante per gli aspetti storici e sia per aver svelato una
ulteriore volta come certi attaccamenti a "Valori" siano solo miti fondati
sull'ipocrisia.
Sergio
Una famiglia di troppo
L'attaccamento della destra alla famiglia cristiana fondata sul matrimonio
indissolubile è un mito fondato sulla ipocrisia, con risvolti tragici per
quanto riguarda l'origine nel fondatore del fascismo, e farseschi negli
attuali esponenti del centro-destra. Costoro gridano alla "dissoluzione"
morale e sociale che precipiterebbe se passasse un'idea della famiglia e
del matrimonio un po' più ampia e laica rispetto a quella delle gerarchie
della chiesa, atteggiandosi a strenui campioni del modello familiare da
queste proposto, come se nessuno conoscesse le loro storie private di
matrimoni dissolti, coppie di fatto, separazioni e divorzi: che potrebbero
restare, come sono, fatti privati, se essi non pretendessero di ergersi a
giudici e dare lezioni di morale e religione.
Nel caso di Mussolini, poi, il mito familista si erge sulla tragica sorte
di un figlio e di una madre, sacrificati nelle loro vite, di cui si è
cercato di cancellare anche il ricordo. Non si può perciò che apprezzare
l'annuncio a sorpresa di Marco Bellocchio di un suo prossimo film, sulla
vicenda tragica e sconosciuta di Benito Albino Mussolini, figlio del duce
del fascismo, e sulla madre di lui. Benito Albino nacque l'11 novembre
1915 a Milano, da una relazione che Mussolini ebbe con Ida Irene Dalser,
35enne originaria di Sopramonte di Trento, dopo che aveva rotto con il
partito socialista, saltando all'estrema destra facendosi acceso
propagandista della guerra. La Dalser, che aveva vissuto per un certo
tempo a Parigi, a Milano aveva aperto uno dei primi gabinetti di "igiene
estetica e massaggio". Chiuse l'attività ben avviata per seguire Mussolini
al "Popolo d'Italia".
I due si sposarono, e questo risulta dal fatto, di cui è rimasta traccia
documentaria, che alla Dalser veniva corrisposto dallo stato durante la
guerra il sussidio settimanale erogato alle famiglie dei richiamati, quale
"moglie del militare Mussolini Benito". 
Nella sua imponente biografia di Mussolini in otto tomi e migliaia di
pagine, Renzo De Felice dedica alla vicenda del primo figlio maschio poche
righe, confinate in una nota del primo volume, in cui scrive: «Verso la
fine del 1914 Mussolini strinse una relazione sentimentale con una
trentina di nome Ida Irene Dalser, titolare di un gabinetto di bellezza
fisica a Milano. La relazione fra i due fu lunga e burrascosa. Da essa
nacque nel novembre 1915 un figlio (che morì in manicomio nel 1942) a cui
fu imposto il nome di Benito Albino Dalser, che Mussolini riconobbe nel
gennaio 1916 e per il cui mantenimento, citato in un secondo tempo dalla
Dalser, si impegnò alla fine del luglio 1916 a corrispondere la somma di
200 lire mensili. Abbandonata da Mussolini, la Dalser lo perseguitò a
lungo tanto che, con decreto prefettizio 22 maggio 1917, fu allontanata da
Milano e poi internata, come suddita nemica, a Caserta».
De Felice null'altro dice sulla disgraziatissima vita di questo infelice
figlio del Duce, sul rapporto col padre e perché fosse stato rinchiuso in
manicomio e come vi fosse morto appena ventisettenne privato del cognome
paterno. Nell'indice dei nomi, Benito Albino è citato sotto il cognome
della madre, e questo la dice lunga sulla dipendenza dello storico dai
giudizi delle fonti fasciste e in primis dello stesso Mussolini, che quel
figlio voleva cancellato. 
Nulla dice De Felice sul fatto che la Dalser sostenesse di essere stata
sposata con Mussolini, ma la cosa che colpisce di più è che essa - per non
aver accettato semplicemente di scomparire dopo essere stata scaricata ed
aver continuato a battersi per i diritti del figlio come una madre sa fare
- viene presentata dal De Felice/ Mussolini come la "persecutrice", con
cinico rovesciamento delle parti. Per cui tutto il seguito - la
deportazione, l'internamento, la reclusione forzata in manicomio
nonostante fosse perfettamente lucida e sana, la sorte del figlio, la
morte - ne viene ad essere giustificato. Mussolini vittima e Dalser
carnefice: un altro esempio di quel "ribaltonismo storiografico", su cui
si vorrebbe costruire una "memoria condivisa".
Lo stesso De Felice pubblica una lettera pervenuta nell'ottobre 1919
all'allora presidente del consiglio Nitti da un amico giornalista, in cui
si riferisce che il futuro duce «promette di addolcire il tono» nei
confronti del governo se non lo si attacca troppo nei giornali governativi
e, «per scendere a cose anche più basse, il Mussolini ha una certa Darsen
(sic!), una donna dalla quale ha avuto un figlio, che lo perseguita... Si
potrebbe allontanarla da Milano per ottenere in cambio che il Mussolini
stia quieto?». La donna è dunque proposta come oggetto di scambio e la
fonte, che suggerisce di accettare i desiderata di Mussolini per ricavarne
vantaggi politici, non esita ad ammettere che si tratta di bassezze. 
Quando Mussolini divenne capo assoluto del governo, quelle «cose anche più
basse» non dovette più oltre barattarle, ma poté semplicemente ordinarle,
rimuovendo dal mondo dei vivi e cercando di cancellare le tracce
dell'esistenza di due persone e una famiglia di troppo. Schiacciando vite
e falsificando carte. Meritando così, grazie anche a un matrimonio
celebrato con tutti i crismi dell'autorità religiosa, la fama di esemplare
cultore della... sacra famiglia.
Ruggero Giacomini 
da La rinascita della sinistra
7-6-2007
-- 
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 Sergio
Da un comunistaccio come te non mi aspettavo una critica del
tradizionalismo impostata in modo così moralista. ;-) Più che le
personali malefatte di un uomo come Mussolini, a chiarire quanto siano
ridicole e perniciose certe mitologie, imho può essere utile leggere
questo articoletto di Piero Melograni:
http://www.geocities.com/melograni/testi_responsabilita.htm
 . Il suo
elogio della modernità è un po' acritico, ma la fermezza del dito
puntato sul nesso tra condizioni materiali e morale sociale è perentoria:
"Le statistiche dimostrano che nell'Italia agricola del 1880, il numero
degli omicidi, in proporzione al numero degli abitanti, era cinque volte
superiore a quello dell'Italia industriale del 1985. La diminuzione
degli omicidi è stata resa possibile dallo sviluppo economico e sociale."
E sulla famiglia, anzi Famiglia:
"Oggi molti si turbano all'idea che un embrione umano possa essere
utilizzato a scopi terapeutici. Ma nei secoli trascorsi l'infanticidio,
vale a dire la soppressione di coloro che già erano nati, veniva
largamente praticato senza troppe preoccupazioni. Lo storico britannico
Lawrence Stone riferisce che nell'Inghilterra medievale l'infanticidio
era talvolta punito con la fustigazione, ma nella maggioranza dei casi
ci si accontentava di una pubblica confessione. Nel 1975 alcune
contadine emiliane spiegarono a una giornalista di Rinascita, Giuliana
Dal Pozzo, che quando erano giovani non rivelavano di essere incinte
neppure al marito. Si accordavano con altre spose giovani e un giorno
partorivano nei campi aiutate da sorelle e cognate. Una di esse
soffocava il neonato e lo seppelliva immediatamente: «Qualche volta
succedeva che i nostri uomini con i trattori trovassero gli scheletrini,
e noi cadevamo dalle nuvole: sarà qualche zingaro, dicevamo. Invece
erano i nostri figli». Quanto ai rapporti sessuali sarà bene rammentare
che la stragrande maggioranza degli uomini e delle donne viveva in
alloggi privi di ogni conforto, in una promiscuità spesso selvaggia,
condivisa con gli animali. Mancava ogni intimità dato che genitori,
figli e magari alcuni estranei si ammucchiavano in una sola stanza e
spesso sopra un solo giaciglio. L'Inchiesta agraria promossa dal
Parlamento italiano alla fine dell'Ottocento mise in luce fino a qual
punto, in Sicilia, il mondo contadino fosse caratterizzato da ratti,
stupri, incesti e adulteri: «I padri vendono le figlie e i figli, verso
di cui non nutrono nessun amore. Lo sposo, in generale, cerca nella
moglie un gruzzolo, e non altro. I lenocini, gli incesti occulti, gli
uxoricidi [?], la prostituzione e la figliuolanza illegittima
raggiungono proporzioni spaventevoli e, quel che è peggio, si compiono
spudoratamente». Nelle altre regioni italiane la situazione non era
molto diversa. Sempre verso la fine dell'Ottocento, il sociologo
Alessandro Niceforo esaminò le abitudini del mondo operaio delle grandi
città. Studiando i costumi del quartiere romano di San Lorenzo, Niceforo
constatò che in ogni stanza si affollavano in media sei persone. I
bambini assistevano ai congiungimenti degli adulti ed erano indotti a
non restare passivi: «Gli amplessi - spiegò - avvengono nel fetore delle
biancherie lacere, dei sacconi vecchi e scomposti; sono due corpi
puzzolenti che si abbracciano nella immondezza».
Di frequente udiamo uomini politici e filosofi lamentarsi del fatto che
bisogna restaurare i «Valori» del passato. Evidentemente non conoscono
la storia di quel passato, con tutti i suoi orrori, e non ricordano
neppure una istruttiva poesia di Eugenio Montale per l'appunto
intitolata La caduta dei valori, la quale inizia così: «Leggo una tesi
di baccalureato / sulla caduta dei valori. / Chi cade è stato in alto,
il che dovevasi / dimostrare, e chi mai fu così folle?»."
E chi ha orecchie per intendere...
Veniamo al povero De Felice.

L'articolo non mi pare proprio imparzialissimo e sereno verso lo storico
reatino. Cominciamo col dire che il De Felice descrive il comportamento
della Dalser in termini persecutori non per un perverso "ribaltonismo"
storiografico benevolo verso il "duce" (la cui reputazione di
integerrimo pater familias risulta comunque dalla vicenda - anche nei
sintetici termini in cui è riportata - distrutta), ma sulla base delle
fonti da lui utilizzate, che non sono fonti "fasciste" ma fonti di
pubblica sicurezza di epoca prefascista, in particolare il rapporto
Gasti (assurde invece le recriminazioni sull'indice dei nomi, che
ovviamente non è opera del De Felice). La nota (in Mussolini, I,
Einaudi, Torino, 1965, pag. 276) riportata nell'articolo è infatti stata
mutilata:
"Mentre era internata e Caserta la Dalser, in un?accusa presentata
all?autorità di polizia, accusò Mussolini di essersi venduto alla
Francia, affermando, tra l?altro, che in occasione del viaggio a Ginevra
nel 1914 (che però faceva risalire al 17 gennaio 1914) Mussolini e Naldi
si sarebbero incontrati con Caillaux che avrebbe versato, loro un
milione di lire. La polizia ? cfr. «rapporto Gasti» ? svolse indagini,
giungendo però alla conclusione che la Dalser era «nevrastenica ed una
isterica esaltata dal desiderio di vendetta contro Mussolini e le sue
dichiarazioni non meritano fede»."
Il rapporto in questione è riportato alla fine del primo volume e merita
una citazione più lunga per capire quanto il De Felice si sia basato su
di esso:
"Ebbe [ovviamente Mussolini] per amante anche la trentina Dalser Ida
Irene fu Albino e fu Corradini Caterina nata a Sopramonte (Trento) il
25-8-188o dalla quale ebbe un figlio nel novembre 1915 riconosciuto dal
Mussolini con atto dell?11 gennaio 1916.
     Non sarà superfluo un cenno su questa relazione del Mussolini.
     La Dalser, giunse a Milano nel 1906, occupandosi in qualità di
governante. Dopo qualche anno fece ritorno in Patria e si recò poi a
Parigi per apprendere la professione di «manicure».
     Nel 1913 ritornava a Milano, ed arrogandosi il titolo di
«professoressa di igiene estetica e massaggio», aprí un «gabinetto di
bellezza fisica» in Via Foscolo n. 5. Strinse in allora rapporti intimi
col Cav. Professore B. G., procuratore della Ditta Erba, relazione che
fu rotta pel carattere violento della Dalser, che pertanto fece segno di
sue persecuzioni il B. con minacce e scandali.
     In seguito la Dalser si occupò presso il giornale il «Popolo
d?Italia» e contrasse intime relazioni col Mussolini. Ne nacque
l?11-11-1915 un bambino che fu chiamato Dalser Benito Albino, e che fu
poi riconosciuto legalmente dal Mussolini come già si disse con atto
dell?11 gennaio 19 16.
     La Dalser fu denunciata con anonimi come sospetta di spionaggio, ma
dalla vigilanza esercitata nessun elemento fu dato raccogliere, che
potesse dar vita ai sospetti. Risultò solo che nel tempo di sua dimora
in Via Foscolo, elogiava l?esercito austriaco nel quale diceva si
trovasse un suo fratello col grado di ufficiale ed aggiungendo che in
Austria si stava bene.
     Abbandonata da Mussolini sparlava con tutti di lui, dicendo anche
di averlo aiutato finanziariamente, senza però mai fare cenno ai di lui
precedenti politici.
     Con decreto prefettizio del 22-5-1917 fu allontanata da Milano e
dalla Provincia, costituendo la sua presenza grave pericolo di
turbamento dell?ordine pubblico, pel contegno provocante verso la
famiglia del Professor Mussolini, per i propositi di vendetta da lei
manifestati, per le relazioni da lei coltivate, per i raggiri ai quali
ricorreva per vivere ed inviata a Firenze.
     Essa riceve dal Mussolini a mezzo dell?avvocato Jarach un sussidio
mensile di L. 200. Da Firenze fu poi internata a Caserta.
     Mentre era internata a Caserta, essa ad un funzionario di
quest?Ufficio (febbraio 1918) accusò il Mussolini di essere venduto alla
Francia tradendo gli interessi del proprio Paese ed al riguardo riferí
di aver saputo che il 17 gennaio 1914 ebbe luogo a Ginevra un colloquio
tra il Mussolini il Naldi e l?ex presidente del Consiglio francese
Caillaux, in seguito al quale quest?ultimo avrebbe versata in Ginevra al
Mussolini ed ai suoi complici Clerici Ugo, e Morgagni Manlio la somma di
un milione di lire, somma che sarebbe stata depositata al Banco Jarach
in Via S. Spirito n. 7 a Milano. Il Clerici ed il Morgagni sarebbero
inoltre immischiati nel noto affare dei buoi di Bolo pascià ed il primo
farebbe continui viaggi in Francia per maneggi sospetti mentre il
secondo si interesserebbe ad amministrare il denaro e di provvedere alla
corrispondenza. Accennò pure all?opera sospetta dell?Avv. Guido Galli di
Milano legale del Mussolini e che dalle misere condizioni in cui si
trovava prima della guerra farebbe al presente vita molto dispendiosa,
nonché a quella di tal Bonavita del giornale «Il Popolo d?Italia» che
avrebbe per amante una tedesca.
     Ha riferito inoltre che le prime trattative per la fondazione del
«Popolo d?Italia», in cui essa avrebbe anche partecipato con una
discreta somma, furono fatte a Milano nell?albergo della Bella Venezia
tra il Naldi, il Mussolini ed il Comm. Iona, il quale ultimo però venne
poco dopo fatto allontanare, non volendo gli altri due metterlo in
condizioni di conoscere la provenienza sospetta dei fondi.
     La Dalser però è una nevrastenica ed una isterica esaltata dal
desiderio di vendetta contro il Mussolini e le sue dichiarazioni non
meritano fede."
Naturalmente possiamo dire che De Felice si è appiattito troppo sulle
suo fonti di PS, ma lo fa *sempre* (gli è stato infetti rimproverato più
volte) e non certo solo per la povera Dalser.
E' invece vero che De Felice dedica poca attenzione alla faccenda. Vanno
fatte però due osservazioni: la prima è che il nostro dedica in generale
pochissimo spazio alla vita privata di Mussolini (anche questo è un
rimprovero che gli è stato mosso diverse volte e non infondatamente
visto che era una biografia che stava scrivendo); la seconda è che le
fonti archivistiche per gli anni '37 e '42 non erano ancora consultabili
al momento della stesura del primo volume e, dato il culto del documento
d'archivio che lo storico aveva, non mi pare da escludere che intendesse
approfondire la faccenda ad archivi aperti, al momento della seconda
edizione che si proponeva di redigere dopo aver completato l'opera (vd.
la nota alla ristampa del '95). D'altra parte il rinvio alle
testimonianze, in particolare l'articolo di Pieroni del 1950, c'è.
Quanto al presunto matrimonio con la Dalser, la notizia si basa
esclusivamente sul sussidio che la poveretta riuscì a farsi passare dal
comune di Milano, ma Milza, scrivendo nel '99, sostiene che il
matrimonio non c'era mai stato (Mussolini, Gruppo Editoriale L'Espresso
su licenza Carocci, Roma, 2005, pag. 212). Quanto ai suoi diritti di
madre, la Dalser vinse il processo contro Mussolini, come riporta
l'articolo stesso, e ottenne 200 lire mensili per il mantenimento del
bambino. Poco o tanto, era quello che il diritto di famiglia dell'epoca
prevedeva e, per quanto crudele sia stata la vicenda di quella poveretta
e del figlio, farne una specie di "madre coraggio" mi pare comunque un
po' forzato.
Concludo segnalando che di recente è uscito un libro sull'argomento
(quello su cui è basato il documentario che citavi) dello stesso
Pieroni, che non ho letto (aspetto come al solito l'edizione economica
;-) ) e non ho idea se aggiunga qualcosa di certo basato su fonti
inedite. Dico solo che sulla fine di Benito Albino ancora nel '99 Milza
lamentava che "le fonti disponibili non permettono di dirimere la
questione" (op. cit., pag. 213).
Insomma, non mi pare proprio che ce ne sia abbastanza per accusare il De
Felice del '65 di apologia (mentre trovo proprio ingiurioso il paragone
coll'opera della Sarfatti avanzata da qualcuno sull'altro ng).
Saluti,
Arturo