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Titolo: Note a "A critical look at the Chinese martial arts"

Ermanno,
Ho finalmente letto l'interessante articolo che Ermanno
ha postato diversi giorni fa.
Tra le mani mi è capitato lo scritto di un altro studioso,
Stanley Henning, che, guarda caso, critica le
posizioni prese da Holcombe definendole, praticamente,
superficiali.
Il testo di Holcombe è accattivante, è sollecito nel
dare fondamento ad un substrato culturale che di sicuro
fa gola a chi cerca nella pratica significati più
profondi del solo "pugno".
L'analisi di Henning, che di sicuro è più cinica e attacca
un pò tutto e tutti, possiede a mio parere almeno il pregio
di tenere a terra chi troppo facilmente è tentato di
lanciarsi senza cautela in facili voli mistici del tipo
taiji-dance e good vibrations ad occhi chiusi...
Naturalmente Henning non spiega perchè poi Hang Tao sia
il depositario della sapienza, nè perchè si debba credere
che il Chen PaoChui sia il vero taijiquan...
...ma che ci volete fare, si deve soffrire.... ;o))
Di seguito riporto uno stralcio dell'articolo in cui
Henning cita esplicitamente il lavoro di Holcombe.
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Associating the martial arts with spirituality is a
matter of individual interpretation and preference.
Contemporary views on this aspect appear to be based
on a common misperception that these arts were somehow
inextricably linked to religious Taoism or Zen (Chan in Chinese)
Buddhism. This misperception appears, in turn, to have arisen
as a result of a combination of factors including
the exaggeration of the role of Shaolin Monastery;
the indiscriminate association of the martial arts with
Japanese Zen practices; the confusion of modern
sports and exercise regimens reflected in wushu, jûdô, karatedô,
taekwondo, and taijiquan with traditional martial arts; and, in
the case of the Chinese martial arts, an overemphasis on the
significance of their relationship to heterodox religious sects
and secret societies during the mid to late Qing period.
The end result of all this is that a kind of new age martial arts
reality has been formed from distorted perceptions.
This is an attempt to describe "not to pass moral judgment
on" what appears to have happened.
As the views of a sinological icon, though, Needham’s writings can be
said to contribute, at least partially, to this state of affairs
through their influence on those only beginning their ascent up
the scholarly path. For example, Charles Holcombe, basing an entire
article on Needham’s premise that
"Chinese boxing . . . probably originated as a department of
Taoist physical exercises", comes to the untenable
conclusion that premodern Chinese martial arts were inseparable
from a religious context.
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Ps.: L'articolo completo è su China Review Internetional...
     e naturalmente, a richiesta, sul mio pc ;o))
A presto, Piero.

      e naturalmente, a richiesta, sul mio pc ;o))
io, io!!! ^___^
Grazie e ciao
Monica
-- 
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 the scholarly path.
In questa frase 'leggi' il pensiero di Henning: putting down Needham (al
quale Henning non merita di lustrare le scarpe, ti assicuro per conoscenza
diretta) e definendo Holcombe come qualcuno che "inizia lo scholarly path"
(sottointendendo quindi di essere ad un livello superiore) ...
YM

|
| Finalmente uno che parla come mangia!! ;-))))
|
..heemmm, non proprio "mangia" ;o) approfondiremo.
| >
| > Ps.: L'articolo completo è su China Review Internetional...
| >      e naturalmente, a richiesta, sul mio pc ;o))
|
| io, io!!! ^___^
|
Provo a mettere il file PDF nell'area files della tjq-list quanto prima.
Ciao, Piero.

| > Naturalmente Henning non spiega perchè poi Hang Tao sia
| > il depositario della sapienza, nè perchè si debba credere
| > che il Chen PaoChui sia il vero taijiquan...
| > ...ma che ci volete fare, si deve soffrire.... ;o))
|
| Era Tang Hao ... comunque.
...la fretta, la fretta ;o))
| Leggi i testi di Tang Hao e la sua biografia (posizione nel Partito,
| permanenza in Giappone in un certo periodo storico) ed avrai le risposte
su
| Tang Hao.
| Leggi i testi della famiglia Chen (fino a quello di Chen Xin) e vedrai
come
| parlano di PaoChui (= Shaolin).
C'è qualcosa sulla sua biografia di disponibile in rete? (e sul tuo pc?)
| In questa frase 'leggi' il pensiero di Henning: putting down Needham (al
| quale Henning non merita di lustrare le scarpe, ti assicuro per conoscenza
| diretta) e definendo Holcombe come qualcuno che "inizia lo scholarly path"
| (sottointendendo quindi di essere ad un livello superiore) ...
Si, in questo tentativo risulta abbastanza ridicolo...soprattutto se poi
argomenta le sue posizioni leggendo Tang Hao: merita
veramente un calcio in c*lo.
Anche se la critica a Needham è pesante e,  penso, fuori luogo,
 in "Aghi Celesti"   non lascia intravedere un'esperienza diretta e
prolungata nel KF
(ammesso che sia possibile mostrare una tale conoscenza attraverso un
libro).
 Non sono ancora riuscito a leggere  il II volume di "Science e
civilization...".
(L'edizione italiana è esaurita)
Il testo di Henning va preso con le molle lunghe...
ma è utile per spingere ad approfondire le considerazioni di Holcombe.
A presto, Piero.

 prolungata nel KF
Needham conosceva ben altro ... che il "KF", un grande Uomo, un grande
studioso, probabilmente il piu' grande dell'ultimo secolo (nel suo campo,
naturalmente, molto vasto pero' !).
ciao
YM


Non ci sono dubbi.
A presto, Piero.

Non ci sono dubbi.
Ecco.. siccome io non l'ho mai sentito nominare e sono notoriamente
curioso... diteci un po' cosa avrebbe fatto/scritto cosi ci documentiamo
;)))))))))

 ;)))))))))
http://www.soas.ac.uk/Needham/Home.html
YM



Denghiu'!! :))