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Titolo: Come al solito, il Vaticano sapeva, ed è stato zitto

Una delle stragi più immonde, i militari argentini non sprecavano 
pallottole e assassinavano la gente lanciandoli direttamente in mare da 
1.000 metri di altezza.
 
Ma erano fascisti contro il comunismo, e questo è bastato alla chiesa 
integralista e settaria dell'intolleranza per giustificare il silenzio. 
Lo stesso silenzio di PIO XII.
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Desaparecidos, il Vaticano sapeva
di Horacio Verbitsky | 11 maggio 2012
 
La politica dei “desaparecidos” che il dittatore Jorge Videla ha finito 
per ammettere con diverse dichiarazioni e in tribunale, era nota fin dal 
10 aprile 1978 alla Commissione esecutiva della Chiesa cattolica che, 
però, si guardò bene dall’informare l’opinione pubblica. Tutto questo 
risulta da un documento rinvenuto nell’archivio della Conferenza episcopale.
 
Il documento porta il numero 10.949 e già il numero dà un’idea della 
quantità di informazioni sulle quali la Chiesa continua a mantenere il 
segreto. Il documento fu redatto a cura del Vaticano al termine di un 
pranzo con Videla ed è conservato nel fascicolo 24-II. Sono riuscito a 
visionare il documento in maniera surrettizia dopo che a una formale 
richiesta le autorità ecclesiastiche avevano risposto con la 
sorprendente affermazione secondo cui l’Episcopato non avrebbe archivi.
 
Quando incontrava esponenti della Chiesa cattolica, Videla parlava con 
la franchezza in uso tra amici. L’allora presidente dell’Episcopato, il 
cardinale Raul Francisco Primatesta, comunicò all’Assemblea Plenaria che 
lui e i suoi due vicepresidenti, l’arcivescovo Vicente Zazpe e il 
cardinale Juan Aramburu, avevano parlato a Videla dei casi di 
prigionieri apparentemente rimessi in libertà, ma in realtà assassinati, 
si erano interessati dei sacerdoti desaparecidos, quali Pablo Gazzarri, 
Carlos Bustos e Mauricio Silva, e di altre persone scomparse nei giorni 
precedenti all’incontro con Videla.
 
Secondo il documento episcopale “il presidente ha risposto che 
apparentemente sarebbe ovvio affermare che sono già morti; si 
tratterebbe di varcare una linea di demarcazione: questi sono scomparsi, 
non ci sono più.
 
Questo sarebbe il più chiaro, comunque ci porta a una serie di 
considerazioni in ordine a dove sono stati sepolti: in una fossa comune? 
E in tal caso chi li avrebbe sepolti in questa fossa? Una serie di 
domande alle quali le autorità di governo non possono rispondere 
sinceramente in quanto la cosa coinvolge diverse persone”, un eufemismo 
per alludere a coloro che avevano svolto il lavoro sporco di 
sequestrarli, torturarli, ucciderli e fare sparire le spoglie.
 
L’atteggiamento del clero aveva sfumature sottili. Zazpe chiese: “Cosa 
rispondiamo alla gente visto che c’è un fondamento di verità in quanto 
sospettano?”. E Videla “ammise che era vero”. Aramburu spiegò che “il 
problema è di rispondere in modo che la gente non continui a chiedere 
spiegazioni”.
 
Primatesta spiegò che “la Chiesa vuole capire, collaborare, è 
consapevole che il Paese versava in uno stato di caos” e che ha misurato 
le parole perché sapeva benissimo “il danno che poteva arrecare al 
governo”. Anche Primatesta ha insistito sulla necessità di arrivare a 
una qualche soluzione in quanto prevedeva che alla lunga il metodo 
consistente nel far sparire le persone avrebbe prodotto “effetti 
negativi” considerata “l’amarezza che affligge molte famiglie”.
 
Questo dialogo di straordinaria franchezza mostra che sia Videla sia la 
Chiesa conoscevano benissimo i fatti e sottolinea la complicità con cui 
valutavano e decidevano in che modo rispondere alle denunce della gente 
avvertite da entrambe le parti come una minaccia comune.
 
Nello scegliere questa politica di omicidi clandestini, che Videla ora 
definisce “comoda” perché sollevava dal fornire spiegazioni, la giunta 
militare gettò un’ombra di sospetto su tutti i quadri delle Forze armate 
e delle forze di sicurezza, ombra che cominciò a dissiparsi con la 
riapertura dei processi che hanno consentito di accertare le 
responsabilità individuali che la giunta aveva coperto.
 
Fino ad oggi ci sono state 253 sentenze di condanna e 20 di assoluzione, 
la qual cosa dimostra che in democrazia nessuno viene condannato 
pregiudizialmente e senza poter esercitare il suo diritto alla difesa. 
Fino ad oggi solo un cappellano militare, Christian von Wernich, è stato 
condannato per complicità in casi di tortura e omicidio.
 
Zazpe è morto nel 1984, Aramburu nel 2004 e Primatesta nel 2006. Nel 
2011 ha rinunciato per sopraggiunti limiti di età, Jorge Casaretto, 
l’ultimo vescovo di quei tempi ancora in attività. Tuttavia la Chiesa 
continua a mantenere un ostinato silenzio che talvolta sottolinea la sua 
crescente irrilevanza nel panorama della società argentina.
 
La scarsa influenza della Chiesa si è vista con chiarezza l’anno scorso 
quando, malgrado la sua mobilitazione, il Congresso ha modificato il 
codice civile per consentire il matrimonio a tutte le persone 
indipendentemente dal sesso dei contraenti.
 
Traduzione di Carlo Antonio Biscotto
 
Il Fatto Quotidiano, 11 maggio 2012
 

 Lo stesso silenzio di PIO XII.
 
che altro ti aspettavi da un papa che l'anno dopo ha avuto la trovata di 
farsi salutare dalla folla dal balcone dell'altro macellaio, quello 
cileno ?
 
Quello, l'unica cosa cristiana che ha fatto nella sua vita e' stato 
crepare.