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Titolo: La festa della donna!

Ampio spazio su tutti i canali all'8 Marzo, Festa della Donna.
Ovvero la cosa più offensiva che si possa concepire. Nei confronti delle
donne, ovviamente.
Cosa mi dovrebbe rappresentare la festa della donna? Che cos'è la donna, una
specie protetta? Perchè non esiste la "Festa dell'Uomo" ?
"Festa della Donna", come a dire "oggi vabè, è un giorno speciale, ma da
domani
si torna a fare ciò che vi si impone".
Sono proprio le donne a non rendersi conto di quanto questa ricorrenza sia
mortificante nei loro riguardi. Anzi, alla maggioranza di esse questa festa
piace molto. Sono felici di ricevere il loro mazzetto di mimose.
Si autoghetizzano.
Le donne l'8 marzo sanciscono la loro autoghettizzazione.
Donne sveglia!
Ma che queste cose ve le deve dire un uomo? Allora le femministe non
hanno davvero capito nulla.
E poi anche la beffa.
La Lines che fa uno spot di auguri alle sue consumatrici di assorbenti.
Uno sputo in faccia alla dignità femminile.
Un'altra manifestazione analoga secondo me si ripete quotidianamente nei
locali dove i ragazzi pagano l'ingresso, le ragazze entrano gratis.
Possibile che non colgano quanto questa cosa sia profondamente offensiva?
Si fa un gran parlare della donna oggetto, ma poi sono proprio le donne ad
avvalorare il messaggio "entra gratis tu, ci serve un pò di f*** qui sennò
non viene nessuno."
Se alle donne va bene cosi...contente loro!
--
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   J O O K I E   C A R D I G A N
http://web.tiscalinet.it/jookiecardigan
             ICQ:  #38861610
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 locali dove i ragazzi pagano l'ingresso, le ragazze entrano gratis.
Molte mie amiche sono contente di entrare in disco senza pagare, e
spesso siamo noi a doverle dissuadere !!!
ciao ciao

Guarda che la festa della donna è nata per ricordare delle donne che sono
morte in una fabbrica. Purtroppo molti non lo sanno.
Ciao Serenity

locali dove i ragazzi pagano l'ingresso, le ragazze entrano gratis.
ci stavo pensando oggi...da denuncia....perche noi ragazzi dovremmo
pagare il biglietto? non abbiamo gli stessi diritti?
--
"La vanità è il mio peccato preferito" John Milton
visita fRienDs iT biS:
http://www.friendsitbis.bbk.org
"Non siamo nemici ma amici. Non dobbiamo essere nemici.Anche se la
passione puo averci fatto vacillare non puo rompere i profondi legami 
del nostro affetto. Le corde mistiche della memoria risuoneranno 
quando verranno toccate come se a toccarle fossero i migliori angeli della
nostra natura." American History X

morte in una fabbrica. Purtroppo molti non lo sanno.
Anche Natale è nato per celebrare un tale che predicava amore e povertà.

 spesso siamo noi a doverle dissuadere !!!
Appunto, è quello che cercavo di dire.
La stessa cosa capita anche a me.
Sono proprio le ragazze (molte di esse) a compiacersi di questa che è
comunque
una forma di discriminazione sessuale. Le ragazze che entrano gratis, è
l'apoteosi
della visione materialistica ( o meglio, "oggetistica") della donna.
saluti.


 non viene nessuno."
Su questo mi trovi assolutamente d'accordo.
Se le donne vogliono veramente essere considerate dovrebbero smettere di
entrare gratis, smettere di partecipare a Miss Italia, smettere di fare le
oche mezze nude per fare la valletta in tv.
So che queste sono le regole con cui va il mondo, ma se sono loro le prime a
sfruttarle poi non possono pretendere di cambiare le cose.
A volte (e non capita di rado) si vede in tv qualche personaggio televisivo
che fa la donna emancipata, quando fino a poco tempo prima era sempre
disposta a spogliarsi pur di restare nei programmi. Quando dicono frasi del
tipo "non vorrei essere considerata solo per il corpo, ma anche per la mia
testa" mi fanno veramente arrabbiare. Ma se è proprio con il loro corpo che
si sono fatte avanti come possono pretendere il contrario?
Vorrei conoscere le opinioni del genti-sesso in merito.

 sono morte in una fabbrica. Purtroppo molti non lo sanno.
Sono molti di piu' quelli che non sanno che tutto cio' e' una balla grossa
come una casa, un episodio simile in realta' non e' mai avvenuto. L'otto
marzo, una festa fondata sul niente.
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 Se alle donne va bene cosi...contente loro!
Che dire: hai sintetizzato perfettamente il senso di questa festa. Credo
comunque che alle donne vada bene così, visto che ci si crogiolano nella
festa. Il potere dell'organo sessuale femminile è forte e va protetto,
probabilmente. E' un po' come i raduni gay. Cosa si radunano fra loro a fare
se quello che vogliono è l'"accettazione"?. Personalmente non faccio
distinzioni relazionali fra sessi, razze e tantomeno preferenze sessuali, ma
credo che qualcuno ne farebbe di meno se la gente non gli ricordasse
continuamente di queste differenze con feste e manifestazioni.

Beh, mi dispiace per te ma è accaduto veramente.
"La scelta della data dell'8 Marzo per festeggiare la Donna, non è casuale,
infatti proprio in questa data nel lontano 1929, negli Stati Uniti, in una
fabbrica tessile ad alta concentrazione di lavoratrici, ci fu un grande
incendio propagatosi nello stabilimento a causa della mancanza di sistemi di
sicurezza e delle cattive condizioni lavorative in cui erano costretti a
lavorare i dipendenti. Il disastro causò la morte di una larga parte di
lavoratori, una percentuale altissima era composta da donne di età compresa
fra i 18 e i 25 anni, morte soffocate prima di riuscire a raggiungere
l'uscita, che era stata sbarrata dal di fuori in modo che gli operai non
potessero uscire durante l'orario di lavoro. Questo triste accadimento, ha
dato il via negli anni immediatamente successivi ad una serie di
celebrazioni che i primi tempi erano circoscritte agli Stati Uniti e avevano
come unico scopo il ricordo della orribile fine fatta dalle operaie morte
nel rogo della fabbrica.
Successivamente, con il diffondersi e il moltiplicarsi delle iniziative, che
vedevano come protagonistele rivendicazioni femminili in merito al lavoro e
alla condizione sociale, la data dell'8 marzo assunse un'importanza
mondiale, diventando, grazie alle associazioni femministe, il simbolo delle
vessazioni che la donna ha dovuto subire nel corso dei secoli, ma anche il
punto di partenza per il proprio riscatto. "
Serenity

 Serenity
1) Non hai citato la fonte
2) Occhio a non bersi tutto quello che scrivono i giornali...

 lavoratrici, ci fu un grande incendio..."
Mi spiace, ma a me risulta non solo che la tua sia semplicemente una
variazione sul solito "tema", ma che tutto il "tema" sia solo, come si suol
dire, una colossale balla.
Ecco, giust'appunto, quello che risulta a me (la mia fonte è il volume
"Pensare la storia" di V. Messori, ed. Paoline 1992):
La "giornata della donna" era stata proposta al Congresso socialista di
Copenaghen nel 1910 dalla "mitica" femminista tedesca Clara Zetkin,
e sarebbe stata fissata all'8 Marzo perché l'8 Marzo 1908 a New York
129 operaje erano perite durante un incendio appiccato alla fabbrica
ove erano asserragliate in sciopero.
Peccato che in nessuna cronaca risulti che a New York l'8 marzo 1908
si sia verificato alcuno sciopero e sovrattutto alcun incendio
di stabilimenti o fabbricati di sorta.
Anzi s'è scoperto abbastanza di recente, e si deve tale scoperta a
ricercatrici femministe e quindi insospettabili, che tale falso dato era
stato studiato ed elaborato a scopi propagandistici durante la guerra
fredda. Con interessante precisione dei dettagli, anche: persino
il numero delle inesistenti "vittime", 129, era stato stabilito.
Conclusione: va bene dedicare una giornata alla donna, va bene la
mimosa, va bene tutto, non sarò certo io a proporre di abrogare l'8
Marzo: ma ci si faccia il piacere di non gabellare tale data come
"ricorrenza" di un evento mai avvenuto!
P.S. Grazie per la risposta anche via email, ma non era il caso.
Andrea
salo...@mediacomm.it

Anche Natale è nato per celebrare un tale che predicava amore e povertà.
Babbo Natale era un predicatore???
--
Piero Bonanno
bop...@libero.it
pie...@tiscalinet.it
bop...@tin.it
bpie...@hotmail.com
______________________________________________
"Madame, lei ha tra le gambe uno strumento
che puo' offrire piacere a migliaia di persone,
e tutto quello che sa fare e' grattarlo"
- Sir Thomas Beechan a una violoncellista

>Babbo Natale era un predicatore???
Babbo Natale (che non mi pare di aver nominato) è un'invenzione della Coca
Cola.

 Cola.
E allora la Coca cola chi l'ha creata ?

se fosse per me le disco potrebbero chiudere perchč saranno 3 anni che non
ci metto piů piede
al cine e nei locali se solo sospetto che la ragazza che sta con me si
"vuole" far pagare il biglietto/consumazione vado alla cassa pago solo il
mio e glielo faccio notare. Invece apprezzo le ragazze che almeno "ci
provano" che almeno tirano fuori il portafoglio o fanno finta di frugare
nella borsetta. Io sono anche contento nell'offrire un cinema o da bere, ma
solo quando fa piacere a me..

 Vorrei conoscere le opinioni del genti-sesso in merito.
io sono un ragazzo mi spiace...

 Babbo Natale (...) è un'invenzione della Coca Cola.
Come fenomeno consumistico, forse! Come personaggio storico, San Nicola di
Turchia (San Nicolaus -> Santa Claus) e' veramente esistito e fu all'origine
della leggenda di Babbo Natale.
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 solo quando fa piacere a me..
Se poi hai nella compagnia delle ragazze che impongono sempre il posto
dove andare, non pagano una lira per entrare, e scroccano sempre il
passaggio in macchina...
ciao ciao

LA VERA STORIA DI BABBO NATALE
Da San Nicola al classico dispensatore di doni in abito rosso, la vicenda
del personaggio più amato da tutti i bambini del mondo
Quando Haddon H. Sundbolm, grafico pubblicitario, creò nel 1931 il "suo"
Babbo Natale, per conto della Coca-Cola Company, non avrebbe mai immaginato
l'enorme successo che quel robusto e rubicondo personaggio, in giubba rossa
dai risvolti di pelliccia, avrebbe ottenuto in tutto il mondo. La familiare
figura del Babbo Natale appena descritto, con tanto di scampanellante slitta
trainata da renne, pur essendo certamente di stampo americano, è tuttavia
frutto del lento evolversi di una tradizione tutta medievale, che nasce con
San Nicola di Mira, un "multiforme" eroe cristiano riuscito quasi per
miracolo ad adattarsi a ogni mutamento intervenuto nella lunga storia del
cristianesimo occidentale.
DA MIRA A CANTERBURY
Lo strepitoso successo della figura di Babbo Natale non va ricercato solo in
fattori di origine commerciale o economico, ma anche e soprattutto in quel
meccanismo che già l'antropologo statunitense Alfred L. Kroeber, agli inizi
del Novecento, descriveva come "diffusione per lo stimolo". Il Babbo Natale
americano, o Santa Claus (nome che è frutto delle corruzione del latino
Sanctus Nicolaus) non è stato passivamente assimilato dagli Europei,
scalzando antiche tradizione folcloristiche e religiose. Al suo apparire,
egli ha svolto il più complesso compito di catalizzatore: ha cioè riportato
in vita analoghe usanze, ormai dimenticate, ma esistenti da tempo in
moltissime zone dell'Europa, e legate al vescovo di Mira e la Befana, che
rivestivano però identica funzione di dispensatoti di doni.
Anche se i dati anagrafici sono così scarsi da far dubitare della sua reale
esistenza, Nicola, parole forse greca per "vincitore del popolo", è stato
uno dei santi più venerati del Medioevo. Dalle cittadina di Mira (l'odierna
Dembre, in Turchia), della quale fu vescovo, la fama dei suoi miracoli si
estese velocemente dalla Russia, di cui è protettore, alla Groenlandia, dove
i Vichinghi gli dedicarono una cattedrale, giungendo fino alla cattedrale di
Canterbury, in Inghilterra.
SAN NICOLA VIEN DI NOTTE
San Nicola è protettore di bambini, studenti e fanciulle, tutti
coprotagonisti dei suoi miracoli, il più conosciuto dei quali,
nell'iconografia europea, è quello narrato dal greco Michele Archimandrita
(sec. IX). Egli racconta di un padre che, ridotto alla disperazione dalla
grave indigenza nella quale viveva, decide di far prostituire le tre giovani
figlie. San Nicola interviene per tre volte di notte, lanciando all'interno
della casa, attraverso la finestra aperta, un sacchetto d'oro. Grazie ai
provvidenziali interventi notturni del santo, che diffonderanno la sua fama
di elargitore di beni, il padre riuscirà a maritare tutte e tre le figlie,
allontanandole dal peccato.
Ancora protettore di studenti, San Nicola appare nel racconto, rappresentato
in vari drammi latini almeno dall'XI secolo in area tedesca, conosciuto come
i Tre chierici, in cui tre giovani, derubati e uccisi da un oste, vengono
resuscitati dal santo.
Il destino di San Nicola/Santa Claus sembra spesso essere legato ai mass
media, e fu proprio un'historia composta da Reginoldo di Eichstätt (sec.
X) - corredata da una melodia gregoriana che all'epoca riscosse notevole
successo e valse all'autore la nomina a vescovo, nel 966 - che contribuì a
decretare la supremazia del santo.
Da allora Nicola e la sua liturgia cominciarono a entrare prepotentemente
nelle scuole, nei cori, nei monasteri. Chi si opponeva poteva essere punito
dal santo stesso, come accadde al priore Iterio, del monastero di Sens.
Questi, narra un manoscritto dell'XI secolo, attribuito a un monaco
dell'abbazia di Bec in Normandia, si oppose con fermezza alla richiesta dei
suoi cantori di introdurre la nuova liturgia, da lui considerata "opera da
menestrello". Ma una note venne visitato da San Nicola che cominciò a
percuoterlo "nel modo al quale al solito ricorrono i maestri per insegnare
l'alfabeto a un ragazzo svogliato". Sono già presenti qui, nel loro pieno
sviluppo, le caratteristiche di Nicola, un santo che compare di notte,
spesso in volo, e può elargire doni e punizioni.
Dopo la traslazione delle sue reliquie dall'ormai musulmana Mira alla
cristiana Bari, nel 1087, aumentarono a dismisura in tutta Europa sia i
bambini chiamati Nicola, sia le chiese a lui dedicate. Nel 1130 l'immagine
del santo finirà - per un lontano accostamento con le transazioni
commerciali già in nuce nelle doti elargite alle tre fanciulle - sulle
monete di Ruggero II. Per lo stesso motivo ritroviamo tre palle, tre
sacchetti stilizzati, sugli stemmi dei Monti di Pietà.
CHE LA FESTA RADDOPPI
I numerosi drammi teatrali, che hanno come protagonista San Nicola,
confluirono necessariamente per la contiguità delle funzioni e per
l'ambientazione scolastica, in quel personaggio in età scolare che fu
l'episcopus puerorum, il vescovo dei bambini o episcopello, il fanciullo
vescovo al quale tutto era concesso durante la festa degli Innocenti del 28
dicembre. Ma le licenziosità e la confusione ingenerate da queste
rappresentazioni popolari erano tali che in molte diocesi, come quella di
Nevers nel 1246, tali "feste dei folli" furono vietate nel giorno degli
Innocenti e a Capodanno e molti concili tentarono invano di opporvisi.
I vari vescovi Nicola francesi, tedeschi o inglesi continuarono a essere
festeggiati dalla fine del Duecento - epoca alla quale risale la prima
testimonianza che ne abbiamo, in Francia al XIX secolo, e l'anticipo della
tradizione al 6 dicembre (giorno di San Nicola) non fece altro che
raddoppiare la festa, che finiva col durare così quasi tutto il mese.
La fama di San Nicola cominciò a essere intaccata molto più tardi, con la
Riforma. Il compito di elargire regali venne allora attribuito al
Chistkindel o Kris Kringle, Gesù Bambino, un'altra figura sacra molto più
accettabile di quella dell'antico vescovo, un po' troppo folcloristica e in
odore di paganesimo per l'etica protestante. Questo, nonostante il fatto che
i registri contabili di casa Lutero registrassero, fino al 1535, ingenti
uscite per i regali ai suoi bambini, alla vigilia del 6 dicembre.
Allontanato dalle chiese e dalle rappresentazioni sacre, San Nicola continuò
a portare regali in molte zone europee, magari accompagnato da un servetto
nero che recava un sacco pieno di dono e di fruste, il Nicodemo dei Paesi
Bassi, da cui probabilmente è derivato lo Schwarzer Mann, l'uomo nero che ha
terrorizzato e continua a farlo i bambini di mezzo mondo.
STRENNE PER TUTTI
Le feste di San Nicola, degli Innocenti, della Befana, tutte concentrate
alla fine dell'anno, si inserivano nel calendario delle festività invernali
contraddistinte dal rovesciamento dei ruoli e dalla distribuzione di doni,
con precedenti ben noti che ritroviamo, ad esempio, nel mondo romano con la
festa dei Saturnalia. Durante tale ricorrenza decembrina ci si scambiavano
strenne, soprattutto statuette di cera o di pasta chiamate sigilla (da
signum, "immagine"), doni destinati soprattutto ai servi e agli schiavi che
in quel periodo, e solo allora liberi dagli obblighi soliti, venivano
ammessi alla mensa del padrone.
Scopo di tali rituali sembra essere, almeno in parte, quello di esorcizzare
i fantasmi che la stagione morente, culminante nel solstizio invernale,
sembra portare con sé. E' il periodo dell'anno in cui si faceva più forte la
paura di presenze ancestrali, come quella dei morti che ora potevano tornare
sulla terra, e offrire doni ai defunti, soprattutto a quelli recenti, era un
modo per rappacificassi con loro. Ma chi potrà meglio impersonare l'alterità
rappresentata dai defunti se non coloro che non sono perfettamente
incorporati nel gruppo sociale: le vergini non sono ancora sposate, gli
schiavi i mercanti con le loro cicliche assenze dal corpo della società, i
marinai e, soprattutto, i bambini? Tutte le categorie protette da San Nicola
e considerate marginali, non integrate. In questo loro stato ambiguo, allora
risultano essere il modello più adatto per rappresentare simbolicamente i
defunti da pacificare, a cui fare doni, in quell'eterno e ideali dialogo che
i vivi intavolano con la morte.
Così quando le navi degli emigranti, soprattutto olandesi, partirono per le
Americhe, portarono con loro tutto il bagaglio di riti e credenze legati a
San Nicola e al tempo invernale. In cerca di antiche identificazioni e nuovi
nazionalismi nei vergini territori del Nuovo Continente, i coloni si
strinsero attorno ai loro santi: San Nicola (Olandesi), Sant'Andrea
(Scozzesi), San Patrizio (Irlandesi). Separandoli, però, dall'insieme di
credenze di marca "papista" e salvandone solo gli aspetti esteriori e
alimentari. Si continuò a festeggiare l'inverno e il Capodanno offrendo doni
ai bambini, bevendo cherry e mangiando "i biscotti di San Nicola", la cui
figura si andava lentamente evolvendo nel Babbo Natale della Coca-Cola,
grazie anche alle aggiunte fantasiose e di successo di scrittori come J.K.
Paulding (Il libro di St. Nicholas), Washington Irving (Storia di New York,
pubblicata nel 1809 con lo pseudonimo di Diedrich Knickerboker), in cui
Santa Claus ha ancora un carro trainato da un cavallo, e Clement Moore, che
nel suo Una visita di San Nicola (1848) conclude il processo di
americanizzazione introducendo la famosa slitta trainata da renne.
Tratto da Medioevo Dicembre 1997

Cola.
E lo sapevo che venivo preso sul serio.


ci metto più piede
io non ci sono mai stato in una discoteca....pero succede anche nei
pub con consumazioni gratis o cose del genere


passaggio in macchina...
era un esempio generico giusto? ;PPP


 era un esempio generico giusto? ;PPP
Si, di un sabato sera generico ! :-)
ciao ciao