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Titolo: [GF] Il Grande Tranello

Dietro le quinte del programma che ha conquistato milioni di telespettatori
IL GRANDE TRANELLO
Dossier di Francesco Anfossi, "Famiglia Cristiana" n. 50
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Dieci ragazzi in un appartamento ripresi in diretta. Come è stato possibile
che una trasmissione così banale sia diventata il programma-evento
dell'anno? Qualche trucco "sporco" c'è. Ma è sotto gli occhi di tutti.
LA GRANDE MADRE DEI CONSUMI (Prologo)
Finalmente è finita. Ci saranno code più o meno "pecorecce" e imitazioni
che non faranno rimpiangere l'originale. L'orgia di immagini in seminudo
casalingo, di parolacce in libertà, di vuoto di idee, di comportamenti
eticamente riprovevoli, di sentimenti, di finzioni smerciate per "real life"
(lo si deve dire in inglese, ma tanto è facile da capire) non si ripeterà.
Non perché manchino le tentazioni o che siano sature le folle dei
partecipanti (il circo non è mai satollo), ma perché s'è toccato veramente
il fondo. "La prevalenza del cretino" - il fortunato titolo del libro di
Fruttero & Lucentini - s'addice alla "performance" dei dieci personaggi e
dei loro manovratori. Se la gara premierà il peggio, siamo nella logica
dello spettacolo. Allora, il successo commerciale dell'operazione,
l'incantesimo esercitato su milioni di spettatori, il plauso al coraggio e
alla novità anche di critici normalmente guardinghi non contano proprio
niente? Men che niente. Conta solo la matematica della televisione, la
Grande Madre dei Consumi e dell'Audience, madre legittima di questo
"Grande Fratello", l'unico che oggi potesse generare. Fosse riuscito
diverso, sarebbe parso "bastardo".
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IL GRANDE TRANELLO
L'indirizzo del "Grande Fratello" è Cinecittà. La sua casa sorge su una
collinetta di ghiaia semideserta e un po' spettrale, tra vecchie scenografie
felliniane e fondali abbandonati del film "Non ci resta che piangere". Poco
oltre c'è il grande prefabbricato dell'ormai celeberrimo appartamento. Siamo
stati ammessi nel "sancta sanctorum" del programma-evento dell'anno.
Entriamo da una porticina laterale e finiamo inghiottiti nel buio del
corridoio che circonda i locali, rischiarato da una luce al neon
violetta. C'è un binario lungo tutto il perimetro, percorso dalle cinque
telecamere mobili che riprendono gli "inquilini" attraverso i vetri
a specchio antiriflesso.
I ragazzi della casa si muovono come pesci di un acquario elettronico, e a
poco a poco ci rendiamo conto di essere finiti in una specie di Cape
Canaveral nascosta, un formicaio di computer e monitor con quindici
chilometri di cavo video e ventinove di audio, centocinquanta tra tecnici e
funzionari che si alternano in tre turni di otto ore. Oltre alle cinque
telecamere dell'acquario ce ne sono altre venticinque in ogni angolo
dell'appartamento. Sessanta microfoni, orchestrati da un mixer digitale,
assicurano l'audio. Entriamo in uno dei container che circondano il
prefabbricato, quello della regia, dove lavorano nei vari turni venti
registi. La complessità della macchina naturalmente non spiega nulla del
successo di questa trasmissione: come è stato possibile che una "soap-opera"
minimalista al confine tra verità e finzione, recitata da dieci giovani
chiusi in un appartamento deprimente, con i loro dialoghi mediocri e le loro
paranoie, abbia attirato l'attenzione di milioni di telespettatori,
divenendo argomento di discussione tra la gente e sui giornali? Basta a
spiegarlo un presunto voyerismo di massa? Come è possibile che i concorrenti
esclusi siano già acclamati come divi tra i coetanei? Certo qualche tranello
c'è: ma è inutile cercarlo dentro la casa, anche se si è parlato di manovre
degli autori. I tranelli sono fuori. Il primo è l'aver creato una sorta di
atmosfera di trasgressione intorno al programma. «In principio c'è lo
scandalo. Ipertrofico. E' il primo, evidente e immancabile effetto di
"Grande Fratello"», spiega una rivista curata dal servizio Ricerca e
sviluppo della Mediaset. «E' qui che si innesca la geniale capacità di
auto-promozione del "format": il successo di scandalo a priori». Più che
comunicare, il Grande Fratello cerca gente o media che lo vogliano
scomunicare. E' avvenuto anche all'estero. In Olanda, prima dell'avvio del
programma, è arrivato il tentativo di veto dell'Ordine degli psicologi. In
Inghilterra la stampa era inorridita. In Germania è arrivato il monito del
ministro degli Interni, Otto Schily, che ha parlato di violazione della
Costituzione, e persino quello dei vescovi tedeschi. E in Italia? I
cattolici hanno in un primo tempo ignorato la cosa, senza cadere nel
tranello della critica o della scomunica. «I cattolici in un primo tempo
sono stati in silenzio», riconosce Marco Bassetti, a capo dell'Aran, la
consociata italiana della Endemol, la casa produttrice olandese che ha
inventato il format, «poi hanno cercato di capire. Oggi mi invitano spesso
in conferenze o incontri nelle scuole o nelle università cattoliche per
dibattere sul fenomeno». Ma a creare lo scandalo ci hanno pensato altri,
primi tra tutti i media del gruppo Mediaset, le cui televisioni mandano in
onda l'evento. Il settimanale "Panorama", ad esempio, ha finto di criticare
il programma per suscitarne in realtà l'attenzione. C'è cascato perfino il
gruppo concorrente dell`"Espresso", affidando a Eugenio Scalfari il ruolo di
Grande Scomunicatore. Anche la maggioranza delle altre testate non ha potuto
far altro che accodarsi alla potente lobby mediatica che fa da supporto alla
trasmissione: settimanali, telegiornali, programmi sul programma, radio,
varietà, "talk-show" e via dicendo, dove la presenza di qualcuno degli
esclusi, che ormai hanno sostituito i Grimaldi sulle copertine dei
rotocalchi, è sempre assicurata. Per non parlare dei nuovi media di cui si
avvale la trasmissione, altro grande elemento di novità e di successo: oltre
che alla televisione generalista, il "Grande Fratello" è presente sulla
pay-tv Stream, su Internet e perfino sui cellulari.
«Il successo di questo programma è la forma che diventa contenuto»,
sintetizza Bassetti. Proprio così. La struttura del "format" (nato su
imitazione di un programma sperimentale di coabitazione forzata di
astronauti, "Biosfera 2"), il suo vuoto apparente permettono letture
molteplici che attraversano più strati sociali e generazionali. Le
casalinghe lo guardano come una "telenovela", vogliono sapere
se Pietro lascerà Cristina e via dicendo, gli intellettuali come un
esperimento sociale, i giovani come un "talk-show" di coetanei e
uno psicodramma in cui rispecchiarsi.
Un'altra molla del programma è infatti la psicoanalisi. Vivere in un
appartamento isolato per cento giorni significa sedersi su una santabarbara
della psiche. Spiega lo psicologo della trasmissione Carlo Alberto Cavallo:
«Non funzionano i meccanismi di difesa psicologici classici: si è costretti
a interagire con le altre persone senza potersi sfogare con una telefonata o
con un amico, si hanno stimoli continui di odio-amore sempre sugli stessi
temi, rifugiandosi dentro sé stessi». L'unico sfogo è il "confessionale", il
luogo dove possono intereagire con l'esterno e ricevono risposte dagli
autori e dove è pronto a intervenire anche Cavallo. La psicologia, assurta a
spettacolo, è una costante del programma, ed è una chiave scelta
dall'ideatore olandese John De Mol. Ci sono psicologi durante la selezione,
durante e dopo il programma (ogni partecipante riceve per contratto un
sostegno gratuito di dieci sedute terapeutiche). Gli autori usano la molla
psicologica come dinamica della trasmissione. «In "Per tutta la vita", il
programma in cui lavoravo», spiega Luciano Bossi, uno degli autori del
"confessionale", «due minuti di emotività ci parevano il massimo. Qui ci
siamo visti subito alle prese con cento ore di emotività. Impressionante».
Si è parlato spesso di un copione "suggerito" ai ragazzi, ma non ce n'è
bisogno, perché, come uno show di prima serata, il "casting" è stato
manovrato scrupolosamente prima. Ai dieci inquilini è stato assegnato un
personaggio: c'è la "vivace, chiacchierona e volitiva" (Francesca), o la
"sincera, incostante e sensibile" (Cristina), oppure la "seduttiva,
egocentrica e riservata" (Marina), già destinata alle copertine e ai
calendari. Ogni tanto i ragazzi, nell'appartamento, si dimenticano del
personaggio. E' l'artificio del "confessionale" a ricordarglielo e farli
tornare nella parte. Basta la chiamata. Anche qui nulla di nuovo. C'era già
tutto nei "format" stranieri. Stesso copione: per ogni trasmissione c'è
stata una love-story, con annesso rapporto sessuale, c'era la bellona che ha
svenduto le sue grazie alle copertine dei settimanali (prima di finire dallo
psicanalista). E c'era il giovane di cultura sottozero, un ragazzotto che
passava la giornata a schiacciarsi i brufoli, grazie al quale, ha scritto
"Stern", «da quando è famoso non ci si deve più vergognare dell'idiozia».
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Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

L'indirizzo del "Grande Fratello" è Cinecittà.
cut e poi cut.
Se ti passi la mano sull'ano, poi,
annusando le dita, puzza di culo.
Grazie Andrea.
Salutoni
E. Delacroix

 annusando le dita, puzza di culo.
Tradotto dal francese?
Ciao
Gianmario