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Titolo: L'altra Chiesa

Vescovo Casale: «La sua vita non è piena, inutile accanirsi»
di Franca Giansoldati
CITTA’ DEL VATICANO (15 novembre) - Carità, comprensione, pietas. Sono 
parole che ripete più e più volte pensando a Eluana. Monsignor Giuseppe 
Casale, classe 1923, ex arcivescovo di Foggia è una voce fuori dal coro 
che, con coraggio, preferisce arrestarsi davanti al grande mistero della 
morte. Da pastore lui si rifiuta di dare giudizi, di emettere condanne. 
«Di fronte a questo grande mistero dovremmo avere tutti più rispetto e 
attenzione. Soprattutto lasciare la possibilità agli interessati di 
decidere in modo chiaro e sereno».
Dunque lei è favorevole al testamento biologico?
«Sì senza dubbio. Io sono per una vita piena. Nel caso di persone 
costrette allo stato vegetativo permanente, dico solo che ci si 
accanisce sulla vita. Eluana vive perché alimentata artificialmente. La 
sua è una vita ridotta al minimo, non è una vita piena, è vita vegetativa».
Ma è sempre vita.
«Mi interrogo e mi chiedo: davanti a casi simili si può parlare di vita 
umana, intesa come esistenza piena di relazioni? Noi sappiamo che 
esistono ammalati gravi, gravissimi, che al contrario possono 
interagire, farsi ascoltare, essere toccati, reagire, amare, avere 
sensibilità: ecco, questa per me è ancora vita, per il resto si può solo 
parlare di stato vegetativo. Posso capire, accostandomi con pietas 
cristiana, la decisione di un padre davanti ad una figlia in quello stato».
Lei contesta l’accanimento terapeutico?
«Io osservo solo che tutto questo chiasso, la solita battaglia tra 
guelfi e ghibellini, impedisce di fatto una riflessione serena, che in 
Italia sarebbe importante. E invece si litiga e alla fine, purtroppo, si 
perde di vista un aspetto importante: che l’alimentazione artificiale, 
come quella somministrata dai medici ai malati in stato vegetativo 
permanente, è una forma di accanimento, se la si toglie provoca la 
morte. Pertanto, forse, non si può più parlare di eutanasia. Penso che 
bisognerebbe definire al più presto il problema del testamento 
biologico, contenente le ultime volontà di vita».
Cosa direbbe al signor Englaro, se lo avesse dzavanti?
«Lo abbraccerei, gli farei arrivare la partecipazione con la quale, a 
distanza, l’ho accompagnato spiritualmente in questo calvario, da quando 
è iniziata la malattia della ragazza, sino al dramma successivo. Il mio 
augurio è che possano arrivare la pace e la serenità, sia per Eluana che 
per lui. Pregherò per loro».
Staccare l’alimentazione e l’idratazione non è eutanasia?
«In questo caso alimentazione e idratazione si possono parificare ad un 
accanimento terapeutico. E poi comunque, quando c’è un consenso alla 
base. Voglio dire che il padre sapeva bene che cosa avrebbe voluto la 
figlia medesima».
Lei ricorrerebbe a disposizioni ben precise nel caso dovesse trovarsi in 
condizioni analoghe a quelle di Eluana?
«Certamente. Per una persona che crede, e io credo in Dio onnipotente, 
la fine della vita non è “la fine” ma solo il passare da una condizione 
all’altra. Per un cristiano non è la morte totale. Se mi ritrovassi in 
una situazione analoga, non vorrei che mi alimentassero artificialmente 
con le macchine. Noi continuiamo a fare battaglie per la vita, come se 
la morte terrena fosse la fine della persona, e invece si schiude una 
esistenza nuova».
Decisamente controcorrente.
«Credo nell’immortalità dell’anima e nella resurrezione dei corpi. Non 
so cosa il Signore mi riserverà, ma non vorrei nessun accanimento. 
Spererei solo di avere accanto a me persone care, cui affidare parole di 
speranza, nella certezza che ci si rivedrà nel Signore. Noi continuiamo 
a fare un errore grossolano...».
Cioè?
«Vedere la morte e la malattia grave con l’occhio della tecnica, mentre 
dovremmo accostarci al nostro spegnimento come un passaggio, non dunque 
come un pericolo, una mannaia».
http://www.ilmessaggero.it/articolo_app.php?id=11175&sez=HOME_INITALIA&npl=&desc_sez=

 all’altra. Per un cristiano non è la morte totale. 
con questo ragionamento direi che di cristiani veri ce ne sono veramente
molto pochi.
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In religion and politics, people's beliefs and convictions are in almost
every case gotten at second hand, and without examination.
Mark Twain

 molto pochi.
Quoto.