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Titolo: “Non è lavoro, è sfruttamento”

La nuova coscienza di classe: quella dei subalterni
 
In libreria “Non è lavoro, è sfruttamento” (Laterza edizioni) di Marta 
Fana:
 un viaggio nelle assurdità del lavoro “moderno” spacciate dal 
mainstream dominante come ultimi ritrovati della scienza 
giuslavoristica. Si passa dal lavoro a chiamata ai voucher, dal cottimo
 digitale ai contratti a termine estesi addirittura ai servizi pubblici 
fino ad arrivare alla madre di tutte le riforme, il Jobs Act, che ha 
precarizzato anche l’ultimo presidio di giustizia ed equità sociale, il 
contratto a tempo indeterminato a tutela reale.
 
di Domenico Tambasco
 
Per quale motivo dinanzi alla legittima protesta degli schiavi della 
logistica che incrociano le braccia nei magazzini della SDA di 
Carpiano, esercitando il sacrosanto –e costituzionale- diritto di 
sciopero pensiamo subito, istintivamente, “ai 70 mila pacchi ostaggio 
dello sciopero dei facchini”1 ?
 
In nome di quale superiore principio costituzionale abbiamo sacrificato 
l’integrità fisica e morale dello studente minorenne di La Spezia il 
quale, alla guida di un muletto mentre svolgeva le ore obbligatorie di 
alternanza scuola-lavoro, ha subito un gravissimo incidente?
 
La risposta possiamo trovarla nell’ultimo saggio di Marta Fana (Non è 
lavoro, è sfruttamento, Laterza, pp. 168): siamo preda della “mutazione 
genetica” degli ultimi trent’anni “ingloriosi”, che ha generato una 
vera e propria “antropologia della subalternità”2.
 
Un Homo novus si aggira nelle lande desolate del lavoro 4.0: è l’ homo 
subalternus, che accetta come legge di mercato –e dunque di natura- il 
proprio ineluttabile destino di merce lavorativa di scambio a basso 
costo ed in qualsiasi momento sostituibile.
 
E’ un viaggio nelle assurdità del lavoro “moderno” spacciate dal 
mainstream dominante come ultimi ritrovati della scienza 
giuslavoristica: si passa dal lavoro a chiamata ai voucher, dal cottimo 
digitale ai contratti a termine estesi addirittura ai servizi pubblici 
fino ad arrivare alla madre di tutte le riforme, il Jobs Act, che ha 
precarizzato anche l’ultimo presidio di giustizia ed equità sociale, il 
contratto a tempo indeterminato a tutela reale.
 
Il risultato è, ormai da tempo, sotto gli occhi di tutti, al netto 
della propaganda di corte: una precarizzazione che, se da un lato non 
ha portato la “crescita” economica tanto agognata –se non nelle tasche 
del solito 1%-, dall’altro ha generato un “processo di disintegrazione 
sociale”, ovvero una “condizione di impoverimento, una vera e propria 
proletarizzazione di fasce crescenti della popolazione, a partire dalle 
giovani generazioni a cui è negato un futuro di dignità e di 
riscatto”3.
 
L’impietosa analisi della Fana, del resto, giunge alla sua conclusione 
già nel titolo: questo “Non è lavoro, è sfruttamento”.
 
Il re è nudo: dalla Repubblica democratica “fondata sul lavoro” siamo 
giunti, quasi senza accorgercene, alla Repubblica fondata sui lavoretti 
–o “gig economy”, per utilizzare l’ipocrita neolingua del Jobs Act-.
 
Lo stesso senso del lavoro, in questa nuova e surreale dimensione, 
viene totalmente stravolto: dal lavorare per avere reddito si passa, 
come in una società dell’Ancien Regime, all’avere reddito per poter 
lavorare, se necessario contraendo debiti, strumenti disciplinari 
idonei a renderci piu’ remissivi e meglio sottomessi.
 
Questa situazione, tuttavia, “non puo’ essere vissuta passivamente, 
accettata come qualcosa di naturale”4.
 
Ecco, proprio qui sta la novità e, diremmo, il cuore pulsante 
dell’ultima fatica di Marta Fana: è l’impulso, l’invito appassionato 
all’azione verso chi legge affinchè si scuota dal torpore e dalla 
passività dell’essere subalterno, per dar vita ad un nuovo agire che è 
– di fatto – agire politico così come politico, del resto, è stato il 
trentennale progetto neoliberista di flessibilizzazione del lavoro, il 
cui scopo era tutt’altro che limitato all’ambito economico, essendo al 
contrario volto ad imporre un tanto feroce quanto barbaro “dominio di 
classe”5; una vera e propria “lotta di classe dall’alto verso il basso” 
per dirla con le parole del compianto Luciano Gallino6.
 
Lo sforzo della Fana –e di tutti coloro che tuttavia, compreso chi vi 
scrive, da tempo hanno la sensazione di gridare alla luna-
è quello di spargere i semi di una nuova coscienza di classe: quella 
dei subalterni, ovvero del 99% che, trasversalmente, ricomprende la 
classe media caduta in disgrazia negli ultimi venti anni, la 
generazione dei trenta- quarantenni cresciuta con il mito della laurea 
e finita nel binario morto dei lavori a partita Iva a mille euro al 
mese (splendidamente definita da qualcuno come “Quinto Stato”7), le 
nuove generazioni di studenti destinate, dopo anni di lavoro gratuito, 
ad una miriade di lavori poveri di reddito e di professionalità8, gli 
schiavi del lavoro migrante e i lavoratori anziani vittime della 
Riforma Fornero, costretti a lavori da fame pur di raggiungere una 
misera pensione.
 
E’ quella che qualcuno ha chiamato “classe esplosiva”9 e che, dopo 
essere diventata “classe in sé”, deve necessariamente trasformarsi in 
“classe per sé”: senza piu’ deleghe a nessuno, e senza falsi pudori, 
questa nuova classe deve avere il coraggio –se non vuole prima o poi 
morire di stenti- di utilizzare una nuova sintassi –ed una nuova 
prassi- lontana dal politically correct.
 
Il riscatto collettivo di questa comunità –di cui la maggior parte di 
noi e di chi ci legge, ne siamo certi, fa parte- non puo’ non partire 
da una nuova parola d’ordine: il conflitto, ovvero il “sacrosanto 
diritto di anteporre i diritti dei molti ai profitti dei pochi”10.
 
Sopravvivere significa sovvertire l’ordine contemporaneo del potere 
economico-sociale: “ben venga la lotta che prova a ribaltare 
rivoluzionariamente lo stato di cose presente”11.
 
NOTE
1 Si fa riferimento alla notizia di stampa dell’11 ottobre 2017, 
titolata in questo modo da Repubblica.it: “Poste, 70 mila pacchi fermi 
a Milano: merce marcisce nei magazzini, pronti a chiudere il deposito”.
2 “Cedendo alla narrazione tossica che arriva dall’alto, di fronte al 
sopruso dei potenti si abbassa la testa, di fronte al furto quotidiano 
di diritti e salari ci si rivolge con remissività, con l’illusione che 
da quell’autorità, il capitale e chi lo governa, si puo’ sempre 
ricevere qualcosa. Un atteggiamento di subalternità che quasi penetra a 
livello antropologico”, p. 13-14.
3 Pag. 151.
4 P. 151.
5 P. 134 e ss.
6 Si rimanda a L. Gallino, “La lotta di classe dopo la lotta di 
classe”, Roma-Bari, Laterza, 2012.
7 G. Allegri e R. Ciccarelli, Il Quinto Stato, Firenze, Ponte Alle 
Grazie, 2013.
8 Definito dalla Fana “lavoro a due tempi”, ovvero lavoro “per cui il 
primo tempo è rappresentato dal lavoro gratuito e il secondo da 
qualsiasi forma precaria, tra cui vi è anche il contratto a tempo 
indeterminato così come esce dalla nuova formulazione a tutele 
crescenti introdotta dal Jobs Act”, p. 72.
9 Guy Standing, Precari, la nuova classe esplosiva, Bologna, IL Mulino, 
2011.
10 p. 158.
11 p. 159.
 
(8 novembre 2017)
 
-- 
 
 
pirex, una vita da operaio,
mai prono.

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