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Titolo: L'Italia? E' un'avanguardia dell'osceno

"L'Italia? E' un'avanguardia dell'osceno"
Perché nel suo ultimo libro parla dell’Italia come del luogo che ha 
"disimparato ad amare"?
“L’Italia ha avuto una mutazione antropologica e sociale negli ultimi 30 
anni, da noi l’oscenità si sta manifestando in modo più potente che in 
altri luoghi. Si è inverata la profezia pasoliniana dell’involgarimento 
di massa, della spettacolarizzazione, del discorso unico che sostituisce 
il dialogo… E se da un lato c’è un imbarbarimento del luogo Italia, 
dall’altro io stesso sono connesso, con ossa, nervi e muscoli, a questo 
processo di anestesia emotiva e disamore. Io, che ho disimparato ad 
amare e ad amarmi, sono questo luogo…”
E fuori dall’Italia le cose stanno diversamente?
“Sì, senza dubbio. Penso che l’Italia sia in questo momento un paese di 
avanguardia, dove stanno arrivando a maturazione processi disgregativi e 
trasformazioni dell’umano che sono la china su cui discenderà tutto 
l’Occidente… Altri popoli sono più indietro lungo questa forma di 
evoluzione, la metastasi lì è rallentata, c’è ancora qualcosa che frena 
la metamorfosi dell’umano in insetto. Ad esempio, recentemente a 
Copenaghen ho avvertito una maggiore pietà per l’altro, una percezione 
che l’altro sia parte di sé, che da noi, attorno a me e dentro me, è 
come evaporata”.
E perché, a suo avviso, in Italia questa disumanizzazione è più 
accentuata che altrove?
“In primo luogo perché noi non siamo un popolo, non abbiamo mai 
elaborato una cultura nazionale… al più abbiamo una cultura statale e 
parastatale. E la storia del paese, dalla 2a guerra mondiale agli anni 
‘70 è continuamente messa in discussione da revisionismi devastanti. Lo 
Stato è da sempre un'entità distante dai cittadini. A questo si 
aggiungano i misteri di Stato mai chiariti e le ferite mai sanate, in 
primis quella del terrorismo in rapporto quale si pretende un pentimento 
carcerario, una reclusione sine die e non il recupero della persona. E 
sopra tutta questa disgregazione noi ci abbiamo steso lo spettacolo”
In che modo?
“E’ un processo che inizia negli anni ’80 con la nascita delle emittenti 
televisive private, che si fanno veicolo di un immaginario fragile e 
distorto. Non c’è nazione in cui l’immaginario è stato contaminato dallo 
spettacolo come in Italia. Basti pensare alle masse di ragazzini, 
correva l’anno ’84, che urlavano parole senza senso come “Ass Fidanken”… 
La memoria del paese è spettacolare, è una berlusconizzazione… di cui lo 
stesso Berlusconi è un sintomo, non la causa. Il presidente della 
Repubblica Sandro Pertini che è in tv, durante la diretta da Vermicino, 
mentre un bambino muore in un pozzo, e l’anno successivo è al Nou Camp 
di Madrid, mentre l’Italia sta per vincere la finale dei mondiali 
calcio, e dice “Non ci prendono più…”. Ma si rende conto Pertini di 
essere dentro uno spettacolo, che segna una linea di discrimine nella 
nostra storia? O Antonio Ricci che dice che “Striscia la notizia” è 
servizio pubblico, quando non è altro che un veicolo di un trauma 
dell’immaginario. Tutto questo espropria l’umano dell’umano, del 
linguaggio e di ogni idea o possibilità di cambiare la realtà”
Ma questo fenomeno non riguarda un po’ tutto l’Occidente?
“Sì, ma in Italia si è manifestato in modo più vistoso, anche rispetto 
agli Stati Uniti, dove, grazie alla struttura federale e al fatto che la 
tv pubblica, la Pbs, non era sotto controllo politico come la Rai, la 
disgregazione culturale è stata meno drammatica. Ricordo che nel ’69, 
quando venne fermato dalla polizia l’anarchico Pietro Valpreda, a pochi 
giorni dalla morte di Giuseppe Pinelli, c’era un giornalista che 
intervistava il questore di Milano e dava per certo, usando un tono 
quasi autoritario, che fosse stato preso il colpevole. Il giornalista 
veicolava una falsità, spacciandola per verità, in relazione a un fatto 
intricato e complicatissimo… Bene, quel giornalista era Bruno Vespa, che 
oggi continua a fare le stesse cose. Questa è l’Italia. Si veicolano 
falsità e spettacolo come se fossero verità… La realtà viene spogliata 
sua della verità, in modo pop…e poiché, salvo poche, luminose eccezioni 
non ci sono intellettuali in grado di opporsi, il paese è in balia di un 
unico linguaggio, di un unico discorso”.
Quali sono le luminose eccezioni?
“Beh, l’Italia è un’avanguardia per quanto riguarda l’espropriazione 
dell’umano, ma lo è anche nella produzione dell’umano. La nostra è la 
lingua letteraria più antica tra quelle moderne. Alcuni scrittori 
italiani stanno producendo cose che a livello planetario non si fanno. 
Nessun americano o inglese è all'altezza del poeta Andrea Zanzotto… 
pochissimi agiscono politicamente e linguisticamente dentro il testo 
come Tommaso Pincio, i Wuming, Valerio Evangelisti o Walter Siti, 
probabilmente il più grande scrittore vivente in Italia. Si tratta di 
minoranze esigue… ma molto costanti nel tempo e avanzatissime. Seamus 
Heaney o Derek Walcott, gli ultimi Nobel anglosassoni, sono fermi a 
quello che Giusuè Carducci faceva nelle sue “Odi Barbare”. In Italia 
siamo oltre la morte della lingua… lo ha detto Carmelo Bene, e negli 
ultimi anni non si è visto un altro come lui… Ma se si guarda al campo 
della pubblica attenzione la figura dell’intellettuale viene attaccata, 
ignorata oppure spettacolarizzata, come è successo a Roberto Saviano, 
che è stato trasformato in un’icona che non corrisponde a quello che 
Saviano sente e vuole provocare nel lettore”.
In “Italia De Profundis” esprime un giudizio critico sullo stile della 
poesia italiana di oggi…
“La poesia italiana non parla più… salvo pochissime eccezioni, come 
l’ultimo libro di Mario Benedetti, “Pitture nere su carta”, edito da 
Mondatori o Milo De Angelis e lo stesso Andrea Zanzotto. Questi poeti 
rappresentano un’avanguardia mondiale. Tutti gli altri fanno piccole 
cose, nel solco della nostra tradizione lirica, quasi a prolungare una 
sorta di deriva neopetrarchista… non entrano nell’immaginario e nemmeno 
nello scavo di sé… è inevitabile che se non scavano dentro di loro non 
possono parlare agli altri”.
(Non c'è alcuna via d'uscita al declino? "Solo lo shock della povertà ci 
può salvare")
Le cose vanno così male anche per il cinema?
“Qui c’è un problema di industria culturale, non si ha la voglia e la 
capacità di rischiare, di uscire fuori da alcuni schemi rigidi e 
prestabiliti. E, sia chiaro, non si rischia producendo “Gomorra”, che 
pure è un film molto interessante, o “Il Divo” con Servillo… Nella mia 
esperienza di giurato alla Mostra del Cinema di Venezia (2006, ndr), 
grazie allo sguardo panoptico sulla cinematografia mondiale regalatomi 
da quella occasione, mi sono reso conto di quanto sia povero, debole e 
morto il cinema italiano… Anche l’ultimo dei cinesi ha un impatto 
estetico, etico, politico, emotivo di una forza a cui nessuna opera del 
nostro cinema attuale può arrivare”.
E non c’è soluzione a un simile degrado culturale?
“L’Italia per diventare paese deve subire uno shock forte, passare per 
una fase dura di depauperamento determinata da varie ragioni, dalla 
crisi climatica alle ondate migratorie provenienti dalle aree più 
povere. Questo shock sociale diventerà un grande evento politico per il 
nostro paese. Gli italiani, da poveri, probabilmente recupereranno la 
loro umanità… forse mi sbaglio, ma io vedo solo questa possibilità di 
cambiamento. Chi spende il 18% del suo stipendio per il telefonino e non 
se ne rende conto non è più umano...”.
Non le sembra di avere un approccio un po’ pessimista, di legare la sua 
analisi a dei presupposti radicalmente negativi?
“Davvero restituisco questa impressione? Non è una cosa in cui mi 
riconosco, certo rispetto allo stato di cose che ci circondano denuncio 
una negatività. Ma se non avessi dentro di me l’idea di una positività 
non parlerei in questo modo”
Luca Vaglio
Fonte: 
www.affaritaliani.it
Link: 
http://www.affaritaliani.it/culturaspettacoli/l-intervista-italia-avanguardia-osceno-giuseppe-genna280109_pg_2.html
30.01.2009

 "L'Italia? E' un'avanguardia dell'osceno"
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grazie! Salvata!
R.