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Titolo: I Fondi per la ricostruzione soprattutto alla chiesa, mi raccomando

1 - STOCCATE A MONSIGNORE NEL BLOG CATTOLICO: «STRANA PROMOZIONE»
Nicolò Businco
L'Opus dei GIANNI LETTA
È raro che la nomina di un vescovo scateni nella comunità cattolica un 
dibattito aspro come quello che si è aperto la scorsa settimana subito 
dopo la designazione di Giovanni D'Ercole ad ausiliario dell'Aquila. Il 
sospetto di un «commissariamento» compare fin dal primo dei 66 post 
inviati a «Sacri palazzi », il blog di Andrea Tornielli, vaticanista de 
Il Giornale: «La nomina di un ausiliare in una diocesi medio-piccola 
come l'Aquila - scrive un frequentatore che si firma «Francesco '73» - 
si può giustificare solo con il dramma del terremoto.
Speriamo non sia un commissariamento mascherato di Molinari». Molinari è 
monsignor Giuseppe Molinari, 71 anni, l'arcivescovo. Voce dei 
terremotati nelle settimane successive alla tragedia e, da un certo 
momento in poi, grande sostenitore - al contrario di una parte 
considerevole dei parroci - dell'efficacia della gestione 
Bertolaso-Berlusconi. Anche se l'atto più recente a cui ha partecipato è 
stato di segno opposto.
BENEDETTO XVI VIAGGIA IN AUTO IN COMPAGNIA DI GUIDO BERTOLASO
Il 9 di questo mese, ad Assisi, non ha nascosto il suo disappunto per la 
lentezza della ricostruzione post-sismica e per il rischio che a Natale 
solo una minima parte delle chiese danneggiate sia agibile. Qualche 
giorno dopo Berlusconi e il segretario generale della Cei Mariano 
Crociata hanno sottoscritto un'intesa su una collaborazione tra Stato e 
Chiesa per la ricostruzione dei luoghi di culto.
BENEDETTO XVI
In questo contesto è arrivata la nomina di Giovanni D'Ercole, «uomo 
forte della segreteria di Stato vaticana». E le polemiche. Il blog 
«Sacri palazzi», frequentato da cattolici di centrodestra, le sintetizza 
in modo efficace e, a volte, brutale. Ecco il post inviato 
daunfrequentatore che ha adottato lo pseudonimo di «Tradizionalista»: 
«La Congregazione dei Vescovi dovrebbe selezionare meglio chi è chiamato 
ad essere successore degli Apostoli.
In tal modo, il Santo Padre non verrà sviato e portato a promuovere 
presbiteri che sarebbero più degni di modesti salotti televisivi che non 
di troni o cattedre episcopali». Unriferimento all'attività 
giornalistica di monsignor Giovanni D'Ercole, un uomo di Chiesa che è 
diventato un volto noto della televisione sia pubblica, sia privata. 
Qualità apprezzata da «Cherubino»: «Don D'Ercole, non mi sembra affatto 
una scelta peregrina.
Missionario per 12 anni, direttore provinciale del suo ordine, vice- 
direttore della Sala Stampa Vaticana, ha conseguito il dottorato in 
Teologia Morale presso la Pontificia Università Lateranense e 
l'Accademia Alfonsiana.Amale lingue, la cultura e la letteratura russa 
alla quale aggiunge una profonda conoscenza della lingua inglese, 
francese e spagnola.
BERLUSCONI ASSORTO NELLO STUDIO DI VESPA
Cavaliere dell'Ordine Nazionale di Costa D'Avorio è stato insignito con 
l'Ordine del Cavalierato di S. Nicola (Fondazione Nicola Kassian di 
Russia). Per non parlare dell'attività nei media, che è apostolato pur 
essa, e di non poco rilievo».
La polemica s'infiamma. «Tradizionalista» torna all'attacco e ricorda 
velenosamente (tanto velenosamente che in un messaggio successivo si 
scuserà) i rapporti di collaborazione di monsignor D'Ercole con don 
Pierino Gelmini, il più che discusso fondatore della «Comunità incontro».
Compare un altro frequentatore, «Benedictus»: «Sono d'accordo con quanto 
scrive Tradi- zionalista: infatti questa nomina mi ha stupito non 
poco... perchè vescovo? ». A un certo punto a sostegno di Giovanni 
D'Ercole interviene il titolare del blog: «Non condivido affatto ciò che 
alcuni di voi hanno scritto sul suo conto - scrive Andrea Tornielli - 
Don Giovanni è un prete che all'attività negli uffici vaticani ha sempre 
unito l'attività pastorale e mi sembra di poter dire che anche i suoi 
programmi e le sue apparizioni televisive sono sempre state condotte con 
garbo e preparazione».
DON GELMINI
Ma è «Luisa» a tornare sulla questione più spinosa, le modalità della 
designazione: «Vorrei approfittare di questa occasione per porre diverse 
domande. Chi sceglie i vescovi? Chi li nomina? Èil Papa a sceglierli 
sempre, o si limita anche a firmare e avallare le scelte fatte in altra 
sede. Certe nomine si fanno senza passare davanti gli occhi del Papa?»
Prove di franchismo nel basso Abruzzo? Leggendo i giornali di sabato 
scorso, e seguendo le abbondanti tracce lasciate sul web, sembrerebbe 
proprio di sì. Come nella Spagna di Franco, gli atti della nomina di un 
vescovo ausiliare a L'Aquila porterebbero la firma del Papa ma le 
decisioni che l'hanno preceduta sarebbero avvenute per esplicita 
richiesta di Palazzo Chigi e non degli organi preposti dalla Chiesa al 
delicato compito di valutare l'idoneità dei candidati all'episcopato.
Il primo lancio della notizia, un take dell'Agi nel tardo pomeriggio di 
venerdì 13 novembre, già alludeva al compito del nuovo presule: una 
sorta di commissario governativo a guardia dei fondi stanziati per la 
ricostruzione delle chiese abbattute dal terremoto del 6 aprile. Il 
concetto, arricchito di nuovi dettagli fra cui la «benedizione» di un 
personaggio importante del governo, veniva sviluppato il 14 novembre in 
un ampio articolo dedicato all'argomento da Repubblica.
GIOVANNI DERCOLE
Nel frattempo, visto che nel cattolicesimo italiano dopo l'obbedienza 
neanche la modestia è più una virtù, qualcuno faceva notare a mezzo 
stampa che la nomina sarebbe avvenuta in una interessante coincidenza 
temporale: proprio cento anni fa Pio X inviava come vicario generale a 
Messina, per manifestare la sua vicinanza ai terremotati, don Orione, 
fondatore della congregazione alla quale il nuovo vescovo appartiene.
A questo punto, persino nel blog del vaticanista di Il Giornale, 
generalmente frequentato da ciellini destrorsi ed estetizzanti, sono 
arrivati una sessantina di commenti tutt'altro che entusiasti.
Per i cultori del genere, sempre sul web e sempre sullo stesso argomento 
infatti, è possibile trascorrere qualche ora allietati dalle voci di un 
dibattito che rasenta -a scelta- sia il ridicolo sia il tragico già che 
«l'habemus episcopum» questa volta è caduto sulla testa dei fedeli dal 
balcone del palazzo del governo. E non è stato certamente portato 
all'attenzione di Pietro, come giustizia vorrebbe, dal seno caldo di una 
comunità ecclesiale.
«Sono contento», si è limitato a commentare il sospetto bisognoso di 
tutela governativa, l'arcivescovo di L'Aquila Giuseppe Molinari, 
confermando così l'infinita pazienza delle diocesi italiane nel 
sopportare qualunque ingiuria, compresa quella di essere ciclicamente 
considerate cassonetti dove depositare gli scarti dell'amministrazione 
vaticana e della diplomazia pontificia.
Comunque,di fronte all'imbarazzato silenzio dell'episcopato abruzzese 
(tenuto all'oscuro, pare, al contrario di quanto di solito avviene, 
della nuova nomina), è giocoforza notare che solo qualche giorno prima, 
durante l'Assemblea della Conferenza Episcopale Italiana ad Assisi, i 
responsabili delle diocesi della regione ecclesiastica 
abruzzese-molisana avevano tentato di consegnare all'opinione pubblica 
considerazioni ben diverse da quelle che gli uomini di governo 
continuano a dare sulla ricostruzione del capoluogo abruzzese.
E sono appunto queste, le raccomandazioni che invano hanno tentato di 
farci arrivare i responsabile delle undici diocesi dell'Abruzzo e del 
Molise: «Si dica la verità. Non si prometta l'impossibile creando 
aspettative e illudendo la gente. Non sono ammissibili giochi mediatici 
sulla ricostruzione e sul post-terremoto. Occorre dire la verità. E poi 
non c'è solo il dramma de l'Aquila. Gli effetti devastanti del sisma 
hanno colpito Termoli, Chieti, Sulmona. Nella stessa Pescara vi sono 
ancora diciassettemila sfollati.
MONS GIUSEPPE MOLINARI ARCIVESCOVO DELL AQUILA
Quanto ci vorrà per ricostruire il centro dell'Aquila?» Sarà stato un 
caso, ma subito dopo Tommaso Valentinetti, vescovo di Pescara, si è 
dimesso dalla presidenza di Pax Christi ed è stato sostituto 
nell'incaricoda Giovanni Giudici, vescovo di Pavia. Tommaso Valentinetti 
prima di fare il vescovo a Pescara era a Termoli, dove lo abbiamo visto, 
nei giorni del disastro della scuola di San Giuliano, piangere e pregare 
con i genitori delle piccole vittime. Radio-sacrestia lo ha sempre 
attribuito in quota Ruini, tanto basti per dire che il manuale Cencelli 
della Chiesa italiana non pone il Nostro, un biblista, nella lista dei 
trinariciuti.
CASA DELLO STUDENTE SISMA
Don Tommaso è conosciuto solo per essere stato un bravo prete nelle 
parrocchie dove ha lavorato, un bravo vicario generale a Lanciano, un 
bravo vescovo a Termoli e un pastore molto amato a Pescara.
Nel marzo del 2006, quando ricevette - come tutti i vescovi italiani - 
un opuscolo firmato dall'onorevole Sandro Bondi e intitolato «I frutti e 
l'albero: cinque anni di Governo Berlusconi letti alla luce della 
dottrina sociale della Chiesa», don Tommaso lo lesse e dopo aver fatto 
adeguata riflessione lo respinse al mittente con una lettera nella quale 
diceva: «Vorremmo mantenerci attenti e inquieti (come diceva don 
Mazzolari), appassionati alla vita reale e quotidiana.
Un quotidiano che ci lega ai poveri, alla vita delle nostre famiglie, 
alla vita dei giovani, alla storia degli stranieri, alla fatica degli 
educatori, alle attese delle donne, all'impegno della società civile, 
alla testimonianza delle nostre comunità, all'ambiente che ci accoglie e 
alla terra che ci nutre, alla dignità di ogni cittadino, alla vita di 
tutte e di tutti».
TERREMOTO ABRUZZO
È difficile comprendere perché una voce simile - condivisa da tutti i 
vescovi della regione - abbia bisogno di confrontarsi con un prodotto 
del sottobosco curiale e televisivo spedito in Abruzzo più come una 
minaccia che come un incoraggiamento. Quando nella Spagna di Franco la 
Chiesa non ebbe più la forza di opporsi al regime, rinunciò a tutti i 
privilegi che il franchismo le concedeva. Se in Italia la Chiesa non ha 
più la forza di sostenere la profezia dei suoi migliori vescovi, forse è 
meglio che inizi a pensare a come liberare se stessa e i suoi fedeli da 
una storia che, di compromesso in compromesso, sta accumulando solo 
brutte vicende.

 sta accumulando solo brutte vicende.
magari con un altro papa.