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Titolo: Non ci sono più i "liberali" di una volta

Un liberale di nome Ostellino
di Riccardo Chiaberge
Ricordi, caro Ostellino? Eravamo liberali in anni non sospetti, nel 
mitico Sessantotto, quando i liberali (anche quelli illuminati) venivano 
presi a pomodori in faccia, se non peggio.
Ci siamo formati entrambi al Centro Einaudi di Torino, sui testi di 
Isaiah Berlin, di Raymond Aron, di Karl Popper, di Ralf Dahrendorf. E 
sai che ti dico? Dopo tanti anni e tanti voltafaccia non mi sono mai 
pentito, non rinnego nulla. Come te, resto convinto che la democrazia 
liberale, per dirla con Churchill, sia il peggiore dei sistemi politici 
a eccezione di tutti gli altri, e che non abbia alternative al di fuori 
di qualche forma, più o meno larvata, di tirannide. Niente e nessuno 
potrebbe convincermi del contrario.
Ma devo confessarti una cosa: se mi viene ogni tanto qualche tentazione 
di cambiare idea, buttandomi tra le braccia dei pochi bolscevichi 
superstiti, è proprio leggendo i tuoi articoli. Ieri per esempio, nella 
tua rubrica sul Corriere, spiegavi ai lettori cocciutamente statalisti 
che prendersela con i “ricchi evasori” è sintomo di pregiudizio 
ideologico e di invidia sociale. “Fra le libertà del liberalismo – 
spiegavi – c’è anche quella di arricchirsi… Una volta che lo Stato abbia 
provveduto a che sia offerta a tutti l’uguaglianza delle opportunità di 
farsi valere, saranno capacità e meriti a decretare il successo di 
ciascuno”.
Scusa Piero, ma a questo punto mi domando se tu ed io abbiamo letto gli 
stessi libri. Mi sembrava di sì, evidentemente sbagliavo. I grandi 
teorici del liberalismo, se non ricordo male, ci hanno insegnato che la 
libertà economica è un presupposto necessario della democrazia politica, 
ma non sufficiente. Se è vero che dove manca la libertà di intraprendere 
nessuno è libero, non è sempre vero il contrario: basti pensare alle 
tigri asiatiche o alla Russia di Putin, regimi autocratici dove gli 
imprenditori sono liberi di fare quattrini e di sfruttare gli operai, ma 
i cittadini non possono protestare e la stampa è imbavagliata. Anche la 
Cina popolare ha riconosciuto la proprietà privata e il diritto di 
arricchirsi, ma non direi che si possa definire uno Stato 
liberaldemocratico.
E l’Italia? Secondo te, come si fa a discettare astrattamente di 
uguaglianza delle opportunità, di libero mercato e di concorrenza in un 
paese dominato dalle oligarchie, dalle caste e dalle corporazioni 
protette, dove il presidente del Consiglio è un monopolista prosperato 
all’ombra del potere politico e grazie alle concessioni governative, e 
dove una cupola affaristica si spartisce gli appalti delle opere 
pubbliche senza regole né trasparenza?
Un paese che ha il primato europeo dell’evasione fiscale, più di Romania 
e Bulgaria, e dove i nullatenenti viaggiano in Cayenne? Un paese che in 
larghe porzioni del suo territorio è controllato dalla criminalità 
organizzata, in cui per gestire non diciamo un’industria, ma un 
negozietto, devi pagare il pizzo ai mafiosi? Non è la Svizzera, caro 
Piero, o l’America delle leggi antitrust e della galera per Madoff. A 
Dio piacendo, non è neppure la Bielorussia o qualche altro residuo 
baluardo del socialismo reale. “In Italia – scrivi – il reazionario 
Bersani parla ancora di ‘politiche di redistribuzione’… Così l’ideale 
dell’invidioso sociale non è il miglioramento delle condizioni di vita 
per tutti, ma il peggioramento di quelle di chi guadagna di più”. Il 
Leviatano “livellatore verso il basso” (sic).
Ma dove sarebbe, caro Piero, questo mostro hobbesiano? Tu vivi, buon per 
te, gran parte dell’anno in un’amena regione della Francia meridionale, 
dove l’amministrazione napoleonica ti fa dimenticare le angherie di 
quello che tu chiami lo Stato canaglia: se facessi un giretto nel nostro 
Sud, più che ‘a livella (come diceva Totò, riferendosi peraltro 
all’uguaglianza tombale) vedresti osceni dislivelli di reddito che di 
meritocratico hanno ben poco. A emergere, da queste parti, non sono i 
Bill Gates ma gli Anemoni.
E il vero Leviatano è la Piovra che allunga i suoi tentacoli fino alla 
Milano dell’Expo. Siamo d’accordo: nella Carta dei diritti liberali è 
inclusa la libertà di arricchirsi. Non però quella di rubare.
da il Fatto Quotidiano del 25 luglio 2010

 Un liberale di nome Ostellino
non si chiamava fausto?
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