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Titolo: Racconti di ordinaria ipocrisia

Racconti di ordinaria ipocrisia
di Lea Melandri
In vicinanza del Natale si va generalmente alla ricerca di storie
edificanti, per potersi convincere, almeno in questa occasione, che la bontà
esiste. Quest'anno tuttavia la cronaca non sembra offrire alcun appiglio. A
Milano le luminarie rischiarano uno dei cieli più appestati d'Italia;
accanto alle insegne invitanti dei negozi passano autobus stracarichi di
gente che impreca, non si sa se perché costretta a una vicinanza quasi
animalesca coi propri simili, o perché partecipe suo malgrado di una
frenesia collettiva di cui non sa né l'origine né il senso. Attorno, nel
mondo, scenari di violenza e di guerra della più varia specie, catastrofi
ambientali e sconvolgimenti climatici, da cui è sempre più difficile
escludere le responsabilità "umane".
Ma dal vasto repertorio di mali che affliggono ormai in modo endemico la
nostra civiltà, emergono con giusta, anche se spesso male interpretata
rilevanza, episodi che, pur nella loro particolarità di "fatti di vita",
appaiono sintomatici di un decadimento profondo del senso di giustizia,
amore, solidarietà, rispetto dell'altro. Mi riferisco a tre notizie che,
proprio perché fortemente contrastanti con l'edulcorata atmosfera natalizia,
sono arrivate nei giorni scorsi alle prime pagine dei giornali, e che
provocatoriamente mi verrebbe da chiamare "racconti di ordinaria ipocrisia".
Circa dieci giorni fa, nei pressi di Roma, viene scoperto un ospizio dove
venti anziani, quasi tutti malati di alzheimer e demenza senile, erano
tenuti in condizione di sporcizia, denutrizione, maltrattamenti vari,
nessuna assistenza medica. La responsabile, al momento dell'arresto, dà una
spiegazione che può suonare cinica solo se si prendono per buoni lo stupore
e l'esecrazione di carabinieri, parenti, cronisti, di fronte a una barbarie
che emerge periodicamente, a cadenze quasi regolari, cosicché nessuno può
dire non averla già vista o immaginata.
Segue a pagina 23
Segue dalla prima pagina
«Io faccio solo del bene a questi poveretti. Senza di me - dice - sarebbero
in mezzo alla strada». Non è una giustificazione, certo, ma forse
meriterebbe di essere presa indirettamente come una scrollata a quel muro di
ipocrisia che permette alle famiglie, alla collettività, alle istituzioni,
di liberarsi di vecchiaie ingombranti, fingendo di non sapere cosa accade
dietro i cancelli di una promettente "Villa Elisa".
Se è vero, come hanno scritto i giornali, che i parenti visitavano i
ricoverati una volta al mese, e che in quelle occasioni nessuno di loro si è
accorto, per lungo tempo, dell'effetto dei sedativi e dei segni lasciati da
lacci ai polsi e alle gambe, vuol dire che l'orrore ha quanto meno due volti
connessi: l'abbandono e lo sfruttamento di persone bisognose e indifese,
quali sono gli anziani non più autosufficienti, un residuo di popolazione
mal tollerato e crescente, che va in qualche modo "rimosso", in attesa che
tolga il disturbo.
Un'intolleranza analoga colpisce tutti quei gruppi sociali che, agli occhi
di una maggioranza produttiva, benestante e in salute, rischiano di
apparire, per usare una bella espressione di Virginia Woolf, dei
"disertori", e cioè i poveri e i malati terminali. Sulla giovane rumena, che
è stata trovata morta nel quartiere milanese di Niguarda, schiacciata dal
coperchio di un cassonetto della Caritas contenente abiti usati, si è
profuso da più parti un pietismo sentimentale colorato, per l'occorrenza, di
venature favolistiche: il freddo di una notte prenatalizia, una "piccola
fiammiferaia" povera e senza fissa dimora che, invece di spiare dentro le
case dei ricchi l'intimità degli affetti, annaspa disperatamente tra i loro
rifiuti. Una storia lacrimevole, che forse avrebbe fatto sorridere anche la
protagonista, vittima due volte: dell'emarginazione ingiusta da parte delle
istituzioni, e della disumana indifferenza di chi, avendola sentita gridare
quella notte, non ha ritenuto di doverla aiutare, giustificandosi forse col
pensiero, espresso pubblicamente dall'assessora milanese Tiziana Maiolo, che
 "era una ladra".
Quasi negli stessi giorni è uscita la notizia che, in un ospedale di Lecco,
un'infermiera ha provocato la morte, neanche tanto "dolce" stando agli
effetti di iniezioni di aria in vena, a un numero di malati gravi che si sta
aggiornando in modo impressionante: forse diciotto. Anche in questo caso,
l'"orrore" è di quelli che si rinnovano di tanto in tanto, e i giornali
infatti ne danno con precisione un promemoria a lato della notizia. Ma la
memoria evidentemente non aiuta, quando il gesto omicida, o se si preferisce
la patologia individuale, interpreta alla lettera fantasie, desideri
inconfessabili di tutti coloro - medici, infermieri, famigliari, amici - che
sono chiamati ad aver cura di un malato, su cui pesa una sentenza di morte:
affrettarne la partenza, rendergli più "dolce" un passaggio ormai
inevitabile, strapparsi dal cuore un peso che la civiltà dei palestrati,
delle "veline", delle chirurgie estetiche pret-a-porter, dei "sopravvissuti"
famosi di improbabili naufragi televisivi, hanno reso, se non
giustificabile, comunque "comprensibile". Nella raccolta di giudizi
"clinici" più o meno attendibili sulla protagonista - bisogno di mettersi al
centro dell'attenzione, di rendersi utile -, spicca quella del criminologo:
si tratta, dice, di un'onnipotenza che si accanisce sui più deboli. Ci può
essere una definizione più calzante per un sistema di vita che va dai
massimi poteri economici, militari, politici del mondo fino allo sguardo che
il più modesto dei cittadini getta sul mendicante di strada, augurandosi che
quella vista inquietante possa essergli una mattina miracolosamente
risparmiata? Come è possibile che in un ospedale passi così a lungo non
vista una sequenza di morti "inspiegabili", sebbene contrassegnate tutte
vistosamente dagli stessi sintomi? Come può essere sfuggito allo sguardo
premuroso di un parente l'improvviso aggravamento del malato?
Il Natale vicino accende nelle città luminarie annebbiate da uno strato
denso di smog, rischiara le notti buie della campagna con alberi di
lampadine, ma dove e quando non si vuole vedere, non c'è luce naturale o
artificiale che conti.
Lea Melandri
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/

 ha scritto:
 Vedi firenze e poi muori di cancro
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http://arianna.libero.it/usenet/