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Titolo: ROTFL D-day Vs B-say

Esteri 
05 giu 12:14   Berlusconi su D-Day: "Ho tolto Chirac dall'imbarazzo" 
BAGDAD - Rispondendo alla domanda di un giornalista che gli chiedeva
come mai l'Italia non fosse stata invitata a prendere parte alle
celebrazioni per lo sbarco in Normandia, il presidente del Consiglio
Silvio Berlusconi ha detto: "C'era un imbarazzo da parte del
presidente francese Chirac per la situazione storica creatasi in
Italia al momento del D-Day. L'ho tolto io da questa situazione
difficile, preferendo avere solo da noi il presidente degli Stati
Uniti ospite il giorno prima, invece che essere uno dei 17 primi
ministri presenti domani". Intervenendo sull'argomento delle minacce
terroristiche all'Occidente, il premier si e' poi detto sicuro che
"soltanto con un'azione comune Europa e Stati Uniti potranno vincere
la sfida. E l' Italia lavorera' per rafforzare l'amicizia tra Europa e
Stati Uniti". (Agr) 
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1944, 2004: vecchie e nuove guerre
di Gabriele Cazzulini - 4 giugno 2004
Mentre ci accingiamo a celebrare l'anniversario della liberazione di Roma e
dell'Europa dalle tirannidi di sessant'anni fa, nuove tirannidi minacciano
l'Occidente intero. Per vincere ancora, dobbiamo far diventare l'idea di
Patria una nuova, forte realtà. Come è accaduto sessant'anni fa.
Passato e presente
Proprio nei giorni in cui ricorre il sessantesimo anniversario della
liberazione di Roma e dello sbarco alleato in Normandia, gli stessi paesi
che hanno vinto le vecchie barbarie sono nuovamente impegnati in uno sforzo
senza precedenti contro nuove, aberranti barbarie. E' come se il tempo non
fosse quasi passato o come se, rovesciando la clessidra, tutto dovesse
ricominciare daccapo, ancora una volta. Come se sessant'anni non fossero
bastati a ricordare sei anni di guerra al nazifascismo. E' proprio vero che
la pace offusca l'intelletto.
Sfogliando varie raccolte fotografiche di quei giorni, apparentemente
lontani, del giugno '44 si capisce subito come ad essere ingiallite siano
soltanto le stampe, le pagine coi bordi consumati dalle tante dita che hanno
accarezzato fotografie sfocate, cercando un volto impresso per pochi istanti
nella memoria di una vita. Quel soldato che ti aveva dato un tozzo di pane
quando eri poco più di un piccolo bambino affamato, nato dalla guerra e
scampatovi per grazia di Dio, ma anche per il sacrificio degli uomini. O
forse cerchi quel commilitone che ti aveva salvato la vita quando il terrore
delle raffiche nemiche ad Anzio ti aveva paralizzato le gambe, o quando eri
tra i festanti sulla via Appia per accogliere gli alleati che entravano a
Roma appena dopo pranzo, pranzo alla cui quotidiana rinuncia si era
abituati.
Più che mai in questo caso, la forza dei ricordi gareggia con la realtà del
presente, al punto da sovrapporsi e imporsi sulla realtà attuale. Sono
ancora vive le immagini con cui abbiamo assistito alla immane tragedia
dell'11 settembre e alla sua riedizione dell'11 marzo. Sanguinano ancora le
ferite, dentro e fuori, per tutti coloro che non sono più con noi. E ancora
tante lacrime s'affacciano su tutti quegli sguardi a cui non è rimasto che
fissare fotografie, diventate improvvisamente vecchie perché ritraggono vite
che non ci sono più.
La storia non si ripete per ironia o diletto del caso. Oggi come ieri le
nostre libertà sono minacciate, la nostra stessa esistenza, come persone, è
messa a repentaglio.
La prima guerra "globale"
Sessant'anni dopo, il teatro della guerra non coincide soltanto con quello
bellico, si è fatta confusa la linea del fronte che divide i belligeranti,
non ci sono formali dichiarazioni di guerra perché la prima grande guerra
dell'epoca post-moderna, non è una guerra condotta in modo convenzionale.
Gli attori non sono più singoli stati nazionali, perché adesso entrano in
gioco anche grandi istituzioni internazionali (Onu, Ue, Nato, Lega araba),
ognuna con un proprio ruolo (economico, politico, militare) e con differenti
poteri. Questo variegato schieramento è chiamato a fronteggiare
organizzazioni multinazionali di matrice religiosa, che operano in totale
clandestinità e all'infuori di ogni legge.
In questo si vede lo strappo rispetto al concetto moderno e ormai superato
di protagonista di una guerra, ruolo finora riservato allo Stato. Perché
allora il monopolio statale della guerra è stato spezzato? Perché lo Stato
non detiene più una concentrazione di potere sufficiente a farne l'attore
politico più forte. La sovranità statale in campo internazionale, prima
monolitica, è stata prima erosa dallo svilupparsi di Istituzioni
internazionali e, poi, quasi sostituita da Istituzioni sopranazionali. Per
queste ultime (il caso dell'Unione europea è lampante) il ruolo dello Stato
sta diventando marginale, sempre più imbrigliato da organi e poteri che non
rispondono più ad uno o più Stati, ma a codici di regole che loro stessi
hanno posto.
E' chiaro come Istituzioni politiche sopranazionali presentino forti deficit
di democrazia, essendo il loro operato sottratto ad un legittimo controllo
democratico. La frammentazione della sovranità all'esterno dei suoi confini
s'accompagna ad un'analoga polverizzazione della sovranità all'interno.
Da questo punto di vista però, la disgregazione del potere dello Stato
presenta sia aspetti positivi sia negativi. Quelli positivi sono la benefica
riduzione dello Stato centralista e accentratore a Stato minimo e leggero,
con una struttura burocratica molto più snella di quella ipertrofica che
aveva reso lo Stato moderno una macchina inarrestabile che assorbiva in sé
gli spazi vitali della società, colonizzando importanti ambiti privati degli
individui e fondendoli in un collettivo pubblico dominato dalla politica.
Gli aspetti negativi sono proprio il rovescio della medaglia. Il collasso
del potere statale è stato così intenso che sta rischiando di privare lo
Stato di un controllo minimo sulla sicurezza e la legalità di quanto avviene
dentro ai suoi confini.
Ecco come si possono spiegare il proliferare delle galassie di gruppi armati
che attentano all'ordine pubblico. Quindi ciò che potremmo definire "il
potere di fare la guerra" è un potere attualmente condiviso tra Stato e
tutto ciò che non è Stato. Non è una circostanza fortuita quella per cui il
conflitto in atto riguardi in ultima istanza proprio un potere che trova
nello Stato la sua dimensione naturale e un potere che invece tende a
fuoriuscire dallo Stato e, addirittura, a distruggerlo per sostituirsi ad
esso.
Il discorso si è, quindi, spostato sui cambiamenti del concetto di guerra,
che innanzitutto non è più una condizione facilmente distinguibile da
un'altra oppure una condizione straordinaria, eccezionale, legata a momenti
di crisi. Oggi la guerra sta diventando la normalità, una normalità così
"normale" che è diversa dalla prolungata sopportazione degli stenti, della
morte, della paura tipica delle guerre del secolo scorso. Quella di oggi è
la normalità di una guerra che non interferisce con il nostro benessere, con
le nostre aspettative di vita, con il nostro lavoro, la nostra famiglia, i
nostri divertimenti. A differenza però di ciò che è accaduto alle
generazioni che ci hanno preceduto, la linea della nostra vita non viene del
tutto deviata o interrotta dalla guerra, salvo poi riprendere il suo corso
quando la guerra finisce. La tragica novità della guerra globale è che la
nostra vita può essere spezzata, improvvisamente e completamente, da un
momento all'altro, senza preavviso e ragione, per mano di persone che noi
ignoriamo completamente, senza sapere neppure chi siano.
Il nostro è un nemico invisibile, privo di un profilo facilmente
identificabile, di un comportamento stabile, di un progetto o di una volontà
comprensibile, che non sia la cieca distruzione. Ecco come lo scopo di
questo nemico così moderno, evanescente e al tempo stesso mortale, si riveli
invece uno scopo antico: la distruzione celata dal velo dell'utopia, il
furore ideologico ammantato dal fondamentalismo religioso.
La salvezza viene dalla Patria
Per debellare il nemico di sessant'anni fa è occorsa una profusione senza
precedenti di fiducia e concordia tra tutti i difensori delle libertà. Oggi
non serve più il sacrificio diretto di milioni di uomini, eppure
paradossalmente ogni angolo dell'Occidente è esposto ad una minaccia di
immediata distruzione di massa. In un'inaspettata recrudescenza dell'odio
tra gli uomini, fomentata da una tecnologia all'ennesima potenza, e
apparente saturazione di benessere e abbondanza, la concordia morale, la
compattezza di tutti in un'etica che faccia della politica il cuore della
nostra civiltà, tutto ciò non basta più a sconfiggere il nemico.
Le virtù pubbliche sono un giardino in cui fioriscono valori che rafforzano
la lotta per le libertà solo se poggiano su un sentire comune, su un
affetto, un attaccamento alla Patria, all'essere italiano. Non significa
essere fagocitati dentro ad un Leviatano che impone a tutti un unico
destino. Non significa soltanto "essere" parte, ma "sentirsi" parte di
legami spirituali e al tempo stesso concreti, quotidiani, immediati, vissuti
ogni momento. Sono legami che trascendono i bisogni particolari di ognuno,
ma che in un certo modo li ricongiungono, facendoli riconoscere come uniti,
come apparentati ad una medesima stirpe - sociale, storica, culturale,
politica, religiosa: l'Italia.
Il 4 giugno del 1944, liberata dal giogo delle vecchie tirannie, l'Italia è
ritornata la Patria degli Italiani. Il 4 giugno del 2004, memore degli
italiani che si sacrificarono e che si sacrificano ancora oggi, l'Italia è
in campo per portare nel mondo la fiaccola della libertà e della democrazia
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Inviato via 
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