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Titolo: La continuità dei comunisti

 
     La continuità dei comunisti
La carta di identità della sinistra di oggi, protagonista di un'opposizione
urlata e senza contenuti programmatici apprezzabili, porta la fotografia del
partito comunista più importante dell'Occidente europeo. Il fallimento delle
strategie della sinistra è nelle ragioni del fallimento del sistema
comunista, alla cui ideologia l'Unione odierna è ancora in gran parte
intimamente legata.
Per quanto gli storici e i dirigenti comunisti e post comunisti si siano
affannati a dimostrare l'autonomia del PCI da certe inclinazioni e scelte
del Partito Comunista Sovietico, una vera indipendenza sostanziale da Mosca
non c'è mai stata; ha semmai sempre prevalso l'organicità e il fedele
sentimento verso la centrale sovietica del comunismo internazionale. Il mito
della rivoluzione bolscevica internazionale era giunto anche da noi, nella
prima metà del '900; e si incamminava verso la sua probabile realizzazione
storica con la resistenza comunista nell'ultima guerra. Il sogno dei
comunisti di allora era vedere l'Italia nella sfera sovietica del Patto di
Varsavia. Lo stesso comportamento di Togliatti parla chiaro, nonostante la
vulgata storica di parte che si è stratificata sui fatti di quegli anni fino
ad occultarne almeno parzialmente la verità sostanziale.
Proprio su Togliatti potremmo aprire un capitolo vasto e interessante; per
quanto i comunisti di oggi si dicano progressisti e aperti al confronto,
difendono Togliatti e ne sostengono un'interpretazione "autonomista". Ma
l'ex "compagno Ercoli", fin dai tempi del suo soggiorno moscovita, in cui
faceva parte del gruppo dirigente del Comintern, fu uomo di fede stalinista
rigidamente ortodossa, condividendo anche la correponsabilità di "grandi
processi".
La stessa "svolta di Salerno", presentata nei libri di storia come una
coraggiosa e autonoma scelta di Togliatti, fu in realtà un decisione imposta
da Stalin. Il dittatore sovietico, nel rispetto della geopolitica di Yalta,
fece presente la necessità di lasciare l'Italia fuori dalla strategia
rivoluzionaria comunista: l'alterazione dell'equilibrio internazionale che
ne sarebbe conseguita non sarebbe certo stata gradita agli americani. Dunque
anche la tanto decantata strada democratica non fu che il frutto
dell'ennesimo atto di obbedienza al partito guida (buon per l'Italia!).
L'ortodossia di Togliatti, inossidabile fino all'ultimo, è ravvisabile anche
nella pressione da lui esercitata su Mosca in favore dell'intervento in
Ungheria.
Nel '68 questo comunismo ancora organicamente legato a Mosca e che cercava
di utilizzare il concetto gramsciano di egemonia in una duplice versione
(conquista delle "casamatte" politico-culturali del sistema: scuola,
giornali, TV, magistratura; politica delle alleanze: il compromesso storico,
per conquistare il sistema dall'interno, fu scavalcato a sinistra dal
movimentismo prima studentesco ('68) poi operaio ('69). In quel movimentismo
dapprima furono prevalenti elementi di liberazione personale (fra cui quella
sessuale) poi prevalsero in esso tutte le componenti ereticali della storia
della sinistra (maoismo, trotskismo, guevarismo). Anche per risposta allo
stragismo rapidamente in quelle derive estremiste prevalsero le componenti
da cui derivarono forti correnti terroriste (BR, Prima Linea) che si
proponevano di costruire il partito armato per la rivoluzione. Uno dei
retroterra di quel terrorimo fu la componente partigiana di origine
secchiana che coltivava la teoria (e poi la pratica) della "resistenza
tradita".
Quel movimento tutto era fuor che pacifista, fuor che democratico. Questa è
stata la stagione che ha formato buona parte della classe intellettuale di
oggi, ancora prona ai miti internazionalisti del comunismo tradizionale,
riciclati in salsa terzomondista, filoaraba, pacifista e ambientalista;
estendendosi perfino ad interessare il cristianesimo sociale. Le Brigate
Rosse ebbero rapporti con i Palestinesi e con i servizi cecoslovacchi, con
Carlos. La stagione violenta del terrorismo è figlia di quella
rivoluzionaria che l'ha preceduta.
Il messaggio totalitario si è affievolito man mano che ci si addentrava
negli anni '80, fino alla caduta del muro di Berlino e dell'impero
sovietico. Quegli avvenimenti, liberatori per l'umanità, rappresentano il
crollo dei riferimenti storici del comunismo italiano. In quel momento la
storia rigettava l'ideologia comunista come un pensiero totalitario che
sapeva produrre solo dittature sanguinarie. Il cambio del nome, da PCI a
PDS, non fu il frutto di una conversione democratica della sinistra
comunista, ma di un'operazione politica e tattica, di un preciso calcolo
strategico: come salvare il partito nella nuova situazione mondiale. Infatti
il cambio del nome non avvenne prima, bensì dopo il crollo del muro: fu la
conseguenza di una necessità strategica nel quadro politico improvvisamente
mutato.
Da allora, non potendo più sperare nella realizzazione del socialismo
storico con i mezzi tradizionali, è apparso utile il ricorso alla
rivoluzione giustizialista: questa è stata Mani Pulite, che fra il 1992 e il
1994 ha fatto tabula rasa di un'intera classe politica italiana che poteva
essere in qualche modo di ostacolo alla conquista del potere da parte dei
comunisti (riciclati o meno).
Adesso che anche quel progetto si è impantanato, alla sinistra di matrice
comunista è rimasto solo il pensiero negativo, accompagnato dalla retorica
della demonizzazione. La sinistra è solo anti-qualcosa, perché non sa più
cosa deve pensare nemmeno di se stessa. Le resta l'odio per Berlusconi e per
tutto ciò che è diverso da lei: in questa chiave si possono intendere
l'antiglobalismo, l'ambientalismo integralista, lo stesso filoarabismo
portato alle estreme conseguenze. Ma sotto a tutte queste posizioni,
complessivamente antioccidentali e antidemocratiche, c'è il DNA del
comunismo, la sua propensione utopistica e rivoluzionaria, la sua anima
totalitaria e intollerante.
Il comunismo sembra morto, e di certo le sue terribili forme storiche non
sono oggi riproponibili; ma l'idea è viva e produce odio misto ad una
pratica politica inaccettabile fatta di calunnia e slealtà, di menzogna e
progettualità antidemocratica. Ad un periodico come Ragionpolitica è
affidato il compito di formare una specie di "diga culturale" contro le
ricette e i messaggi di una diffusa retorica negativa; la missione di
fungere da autentico polo innovatore contro le armi dei veri conservatori,
che non stanno certo nella Casa delle Libertà.
 
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Inviato via 
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