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Titolo: Coda di Lupo.

        Ciao a tutti,
invidioso per non aver partecipato alla piola vi chiedo di ripostarmi le
varie interpretazioni che sono state date di "Coda di lupo" in quanto mi
hanno chiesto una "consulenza" come esperto di Fabrizio e grazie alla mia
ignoranza non sono riuscito a dire nulla. La persona in questione è
interessata soprattutto agli avvenimenti politici che sono adombrati nel
brano.
Ciao, ciao.
Davide.


ha scritto:

questo era la mia lettura, postata nel novembre 2000.
Coda di Lupo è, insieme a la domenica dele salme, la sola canzone di
fabrizio ad avere un respiro, per così dire, storico.
Mentre la domenica delle salme si "limita" a scattare una fotografia
impietosa di quegli anni di "merda" che culminano nella caduta del
muro di berlino; inchiodando quell'avvenimento in una "fissità" che
sortisce l'effetto di lasciarci sgomenti. I pochi riferimenti al
passato di alcuni dei protagonisti non inficiano l'inferno di un
eterno presente.
Diversamente accade per "coda di lupo"! 
Qualche anno dopo, la storia di un impiegato, fabrizio torna a parlare
di politica. Tenta un bilancio e, per farlo, parte da lontano. Prova a
tracciare una storia dell'antagonismo, usando un artificio: muove
dagli indiani d'america e dal loro impatto colla civiltà occidentale
per arrivare agli "indiani metropolitani" e al movimento del '77, che
chiude il decennio cominciato nel 1968. 
De André ci parla, in questa canzone scritta nel 1978, dell'ultimo
vero conflitto che ha segnato la società italiana: quello fra
l'estrema sinistra e il più grande partito comunista d'europa,
incapace nella sua totale cecità di sfruttare la vittoria elettorale
del 1975, impegnato com'era a fare professione di moralismo e di
austerità!
Il dio degli inglesi "sono" i valori della borghesia che vengono usati
per far presa sull'animo di una classe che esce fuori dalla resistenza
e dalla liberazione! Questi ultimi impersonati dal nonno.
Il dio perdente è lo spauracchio agitato, negli anni cinquanta, contro
i primi sprazzi di ribellione giovanile, che assumono anche i
connotati tipici delle bande giovanile e dei "teddy boys"!
L'alternativa? Un impiego da ragioniere!
Il dio goloso è quello capace di eliminare, fagocitandoli, i
partigiani che non avevano smesso di credere che la liberazione
avrebbe dovuto portare a ben altri risultati!
Il dio della scala ci parla della prima contestazione che, in italia,
ebbe l'eco della stampa. Ci parla delle uove marce scagliate contro
gli invitati alla prima della scala, in un'italia già e ancora divisa
in due. Ci parla della prima "violenza" collettiva fatta e subita da
parte di una generazione che si affacciava, allora, alla storia.
Il dio a lieto fine, che manca, è quello che ad un decennio di lotte e
di contestazione risponde con il numero chiuso nelle università,
incapace di recepire le istanze che scaturivano dalla società di
allora. La strada viene, in qualche modo tracciata!
Ed arriviamo a generale capelli corti (Luciano Lama) che incarna
l'deologia più becera fondata sui valori assurdi del lavoro (il dio
fatti il culo) che davanti al più imponente movimento che anima
l'italia del dopo guerra non trova niente di meglio da fare che
attuare la sua squallida provocazione alla sapienza di roma (il little
big horn). E' la più grande vittoria del movimento, ma anche l'inizio
della sconfitta!
L'ultima strofa ci parla della lotta senza sbocco alcuno, la lotta
armata da una parte e i sommovimenti culturali dall'altra(i teatri di
posa dove scaricare la propria rabbia, quasi una sorta di feroce
autocritica!). E la loro tragica separazione (ne riparlerà ne la
domenica delle salme a proposito dei cantautori e delle loro voci
potenti per il "vaffanculo"). La risposta individuale ai problemi
della sopravvivenza (la pesca con le bombe a mano), gli atti di
eroismo inutili da parte di chi continuava a lottare nelle piazze e
nelle fabbriche.
Rimangono solo pochi disperati, sparuti, che hanno perso la memoria e
sparano anche a chi, tutto sommato, non meriterebbe una tale sorte!
Il cerchio si chiude: la risposta che rimane ai loro falsi dei è un
povero dio senza fiato e senza speranza che si gloria di questo suo
tragico modo d'essere!
salud
--Franco Senia--
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"Oh gentiluomini, il tempo della vita è breve!
Trascorrere questa brevità nella bassezza
sarebbe cosa troppo lunga.
Se viviamo è per marciare sulla testa dei Re.
Se moriamo, o che bella morte, quando i Principi
muoiono con noi.
Ora per le nostre coscienze le armi sono giuste.
Quando l'intenzione nel portarle è ragionevole."
William Shakespeare - Enrico IV -
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Porca l'oca Franco sei piů veloce della luce.
Grazie.

Grazie.
Infatti il mio vero nome è barry allen :-))))))


oh franco, come hai ragione...non c'ero sul ng nel novembre 2000, un attimo
di distrazione, e che perfetta interpretazione che dai della canzone
....anche se hai tempi non ti avrei dato ragione neanche sotto tortura
perché a me avevano insegnato a voler bene a "capelli corti generale" e poi
nel 1977 avevo sì 15 anni (...le compagne quindicenni, gli operai con gli
studenti...)  e avevo imparato a stare da quella parte lì anche se capivo
perché capivo già allora che c'era qualcosa di sbagliato, qualcosa che non
mi convinceva, ero dalla parte sbagliata già allora, poi continuando...le
parti sono cambiate, non ci sono più ma c'è chi starà in carcere tutta la
vita e chi dirige telegiornali e chi ancora si sforza di capire, come si
sforzava già allora di capire perché, malgrado tutto, sentisse "coda di
lupo" così fratello, così vicino...l'analisi tua é perfetta, perfettamente
inserita in quegli anni e in quelle storie ma che cosa canterà il popolo di
seattle?
besos
laura



bella domanda!
Spero tanto che cantino delle canzoni nuove. Di quelle mai cantate
prima, insieme a qualche canzone vecchia ricantata e rimessa in
ghingheri per l'occasione.
Se torno indietro con la memoria, ricordo soprattutto la nostra fame
di canzoni. Mi tornano in mente "basi americane da buttare a mare" e
"care mogli" che devono dire ai figli di stare a sentire....che han da
capire!
Mi tornano in mente ballate dell'ex e belle città date al nemico (da
dove qualcuno fuggì, su per aride montagne). Mi torna a mente la gap
(che quand'è che arriva non lascia né lettere né bigliettin') e
l'ostruzionismo e il sabotaggio (che sono le armi di chi ha più
coraggio).
Mi torna in mente addio a lugano bella (che non era più una dolce
terra pia) e gorizia per sempre maledetta.
E, insieme, mi torna alla mente il miché e la città vecchia mischiata
a una canzone in una lingua non mia che diceva che eravamo tutti ebrei
e tedeschi!
Che strani scherzi fa la memoria.


 studenti...)  e avevo imparato a stare da quella parte lě anche se capivo
Mio dio che compagne anziane che abbiamo! :-)
Ciao
Exebor

scusami, che cosa vorresti insinuare...?
ciao
laura
