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Titolo: C'era una volta l'America.

C'era una volta l'America.
Dicono - e se ne lamentano in tanti - che esiste un sentimento
antiamericano. Un sentimento che in queste settimane di guerra è cresciuto e
si è rafforzato e che coinvolge settori della società non immaginabili fino
a qualche tempo fa. Ovviamente ne sono disturbati ed allora lo isolano da
questa guerra, lo estraggono dal contesto dei bombardamenti, della
globalizzazione e del tentativo di dominio del mondo per dire: vedete?
gratta gratta sotto il pacifista c'è sempre il comunista che odia gli Stati
Uniti. Oppure: «Vedete chi dice né con Saddam né con Bush poi alla fine si
schiera con Saddam». E così, semplificando, ci si salva la coscienza e si
evita di capire. Se siamo alle solite contrapposizioni, la dittatura contro
libertà, democrazia contro fondamentalismo, che motivo c'è di capire di più?
Invece c'è bisogno di capire. Di capire, intanto che quello che loro
chiamano "antiamericanismo" e che sarebbe meglio definire in modo più
complesso ma più esatto un diffuso sentimento di ostilità nei confronti
della politica di dominio degli Stati Uniti non è un sentimento sempre
uguale a se stesso.
Questo antiamericanismo è più profondo e più forte di quello della guerra
fredda. E' più esteso e più articolato di quello di chi manifestava per la
guerra del Vietnam. E' un'altra cosa perché si rivolge a un'altra cosa.
Dell'antiamericanismo della guerra fredda molto si è detto e scritto. I due
blocchi contrapposti, la democrazia contro il comunismo, la divisione del
mondo. E in una parte del mondo gli americani erano odiati, ma nell'altra
erano amati. Oggi quella nuova ristrutturazione capitalistica che chiamiamo
globalizzazione e che ha come guida e modello gli Stati Uniti ha creato nel
mondo un più diffuso ed esteso sentimento di ostilità. Un sentimento, per
intenderci che va dai contadini dell'America Latina agli intellettuali
francesi, che quindi non ha niente a che fare con quei due blocchi ben
precisi e delimitati del dopoguerra. Oggi non abbiamo uno "stato guida"
contro un altro "stato guida", ma la globalizzazione capitalistica - di cui
gli Stati Uniti rappresentano il nucleo forte e il simbolo - e un grande
movimento che nelle forme più varie attraversa il mondo, che le si oppone e
che la contrasta. E' qualcosa come si può constatare di molto più esteso del
vecchio "antiamericanismo" e anche di più profondo perché non si limita a
riconoscersi in un campo e a odiare il campo avverso o a considerarlo un
modello di civiltà da sconfiggere, ma vuole "cambiare il mondo" ed è
convinto che ciò sia possibile.
Ricordo personalmente il sentimento di ostilità nei confronti degli Stati
Uniti di chi manifestava contro la guerra del Vietnam. Era un sentimento
forte, ma non era contro un popolo, anche quando si gridava "Yankee go
home". Era contro un potere, contro un'escalation, contro un governo che
quella guerra aveva voluto. Ma dei valori di quel popolo, della sua cultura
eravamo allora profondamente intrisi. I giovani che gridavano "Nixon boia"
avevani letto Kerouac, adoravano il cinema americano, guardavano con
invidia, loro che sentivano tutto il peso della provincia italiana, a quel
miscuglio di razze e di popoli che convivevano nel grande continente.
Vedevano gli Stati Uniti come un paese che sbagliava nella guerra ma era
ricco di contraddizioni profonde e feconde.
C'era il razzismo, è vero, ma c'era Martin Luther King e Malcolm X, c'era
l'escalation militare, ma c'erano gli studenti di Berkeley, c'erano le
multinazionali, ma c'era il sindacalismo militante che sapeva essere eroico.
Persino il libero mercato alludeva più alla libertà del singolo che al
potere soverchiante dell'azienda. C'era la provincia americana chiusa e
bigotta, ma c'era l'America aperta e colta connessa strettamente con l'altra
parte dell'Atlantico. C'era Peter Arnett e ora è stato licenziato. C'era
Walter Cronkite che diceva liberamente dopo l'offensiva del Tet, vinta
militarmente dagli Stati Uniti - che tuttavia gli «Usa avevano perso».
C'erano, appunto. Ora che cosa c'è? Che cosa è questa America che determina
un sentimento avverso così profondo che attraversa i continenti e che questa
guerra rende più forte?
Credo che sia stato percepito innanzitutto dal fatto che ci troviamo di
fronte a un nuovo terribile fondamentalismo. Un fondamentalismo tanto più
pericoloso perché è della più grande potenza militare mondiale e perché
produce la crescita esponenziale di un altro fondamentalismo che ha a sua
volta la terribile arma del terrorismo. E' il fondamentalismo di chi pensa
che l'America non è solo un modelo sociale ed economico da imporre, anche
con le armi più micidiali, ma è "il bene". Che l'impero americano è l'impero
delle virtù e che esso ha una missione di fede: portare nel mondo un dio che
è insieme mercato e prosperità, giustizia e vendetta. Un dio patriottico
(God bless America) che tutto può perché coincide con la nazione americana,
con i suoi cittadini, i suoi soldati e i suoi mercati. Un dio che chiede di
colpire, asservire e soggiogare altre genti e altri popoli che sono diversi,
che non credono in lui, cioè nell'America. Di colpirli anche in modo
preventivo.
Non è di poco conto questo salto religioso rappresentato fisicamente dal
religiosissimo establishment americano. Perché meravigliarsi che desti
sconcerto, ostilità? L'America che deve lottare contro il male
l'oscurantismo la depravazione; il popolo eletto che deve conquistare il
mondo e i suoi mercati, il petrolio e le coscienze, che decide quel che è
giusto e ingiusto anche nella morte fa una terribile paura.
E' questa America che si identifica con Dio un'America che non accetta
contraddizioni. Anche se queste esplodono forti come sono tuttavia esplose
durante questa guerra. Che non si limita a riscrivere la storia (i
vincitori - si sa - lo fanno sempre) ma che rifiuta la storia. Che
preferisce metterla da parte in nome del presente. «You are history», dicono
sempre più spesso gli americani per dire «sei un reperto, non sei al passo
coi tempi, fai paragoni con il passato». La Storia fa paura perché fa
riflettere, perché può essere partigiana, ma è intrisecamente laica. La
storia può parlare del genocidio degli indiani e, insieme, della funzione
liberatrice degli Usa nella seconda guerra mondiale, dello schiavismo e del
movimento di liberazione delle donne. La Storia serve agli uomini ma non a
Dio non allo Stato che vuole rappresentare quel Dio e farne le veci.
Non è bene provare sentimento di ostilità verso un popolo, e non è bene
neppure che gran parte del mondo li provi contro l'America. Ma in quel paese
c'è stato un salto, un cambiamento che i nostri media non hanno approfondito
e che vanno scoperti fino in fondo. Per aiutare gli americani, per
sconfiggere la terribile egemonia che l'amministrazione Bush ha sui loro
cervelli e sui loro cuori.
--
                      Pomero
                          da
                   Liberazione


Ti stai sbagliando! c'era una volta URSS.
gianc

 ha scritto nel messaggio
news:gfWja.86163$i26.2...@news2.tin.it...

Si, quella che fece scomparire decine di milioni di sovietici.
Spiace solo che sia sfuggito alla mattanza qualche sorcio pomperoso.
GZ

 wrote in message
news:GETja.11455$iy5.3...@twister2.libero.it...

Vogliamo parlare dell'invidia che prova l'individuo che ha scritto queste
righe?