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Titolo: "Dove sono i talenti negati dalla sinistra?" di A. d'Orsi

D'Orsi e Tarchi intervengono nel dibattito aperto
da Perriera sulle due anime della cultura di destra
Dove sono i talenti negati dalla sinistra?
8 gennaio 2002, La Stampa
di Angelo d'Orsi
Quando nel '94 Forza Italia vinse le elezioni si gridò da molti: la tirannia
della sinistra è finita! Sul banco degli accusati vennero posti gli
intellettuali «organici» o i cosiddetti «utili idioti» che, «compagni di
strada» dei comunisti, se ne erano fatti portavoce, organizzando una
«egemonia» (quante contumelie su Gramsci!) che andava a beneficio di loro
stessi e dei loro «mandanti» e, ovviamente, a danno degli avversari.
Era giunta finalmente, per i tanti che si dichiaravano vessati dalla
sinistra, l'ora della riscossa. Ma quali talenti nascosti emersero? Nessuno.
Anche perché se c'erano, quei talenti, avevano trovato già spazio per
esprimersi, magari attraverso la tribuna nazionalpopolare del Costanzo Show,
che ha ospitato nei suoi vent'anni davvero tutti, lanciando la stella di
Sgarbi (richiamato da Vattimo come intellettuale di destra: ma con un
passato non remoto di sinistra), o quella meno fulgente di Veneziani (forse
perché non dedito all'ingiuria e al turpiloquio); ma accogliendo persino
Giulio Einaudi, ossia colui che da sempre la destra indicava come il motore
primo del perfido meccanismo dell'«egemonia» dei trinariciuti, ma nelle cui
scelte editoriali esercitavano un ruolo eminente uomini come Franco Venturi,
anticomunista di ferro, e Norberto Bobbio, forse l'unico vero liberale
italiano dell'epoca, e che intanto pubblicava l'opera di De Felice...
Molti degli emergenti del '94, poi, erano dei riciclati che in un passaggio
a volte repentino, a volte lungo, da sinistra erano approdati a destra,
spesso attraverso l'esperienza craxiana (vedi Colletti o Baget Bozzo).
Perché mai oggi dovremmo attenderci qualcosa di diverso? Se la seconda
avventura presidenziale di Berlusconi durerà a lungo, i cambi di cavallo da
parte degli intellettuali potranno essere più numerosi; ma sono pronto a
scommettere che il «sommerso» dallo «strapotere» culturale della sinistra
non ci sia e dunque non verrà a galla.
Quanto poi alle due culture di destra - di cui parla Perriera nel suo
articolo - non mi pare che siano esclusive né esaustive; come la mettiamo,
per esempio, con la casa Adelphi, che nasce su un terreno certo democratico
e di sinistra (dall'esperienza einaudiana) e si dedica all'irrazionalismo e
persino all'esoterismo?
Certo, fa bene Urbani a rivendicare il liberalismo, per lui via maestra del
centrodestra: peccato però che anche il centrosinistra si proclami liberale,
e che se c'è un'accusa che si può muovere con tutta tranquillità a questo
governo è che di liberalismo autentico se ne vede poco o nulla.
Ci sono le promesse del ministro dei Beni Culturali, è vero; ma ha ragione
Vattimo quando osserva che Urbani, Panebianco, Galli della Loggia e altri
(liberissimi di scrivere su autorevoli tribune quel che pensavano anche
durante la «dittatura» delle sinistre), più che la cultura liberale
richiamano la ragionevolezza dell'ordine esistente, o peggio la tentazione
di piazzare nei posti chiave intellettuali «allineati»: l'una e l'altra cosa
perfettamente compatibili con la masscult delle tv Rai-Mediaset, che ormai
propongono una melassa indistinta in cui tutto è compatibile con tutto,
all'insegna dell'audience e degli introiti pubblicitari. Del resto Veneziani
(che pure afferma di preferire Ezra Pound al Cavaliere!) affida alla cultura
di destra la capacità di «intercettare e rappresentare il comune sentire»...
In conclusione, non è compito delle forze politiche al potere elaborare una
cultura, ma piuttosto creare le possibilità che tutte le culture si
esprimano liberamente, fornendo gli strumenti (fondi per ricerca, borse di
studio, concorsi trasparenti e quant'altro), non frapponendo ostacoli, non
esercitando censure di alcun genere.
Nella storia d'Italia un governo - quello fascista - tentò una politica
della cultura, finalizzata alla gloria mussoliniana, ma coronata da indubbio
successo, almeno fino verso la prima metà degli anni Trenta, quando la
fascistizzazione subì una drastica accelerazione, nella pretesa di creare la
«cultura» della «terza Roma» e dell'«italiano di Mussolini» (sulla creazione
dell'«uomo nuovo» crollano i sogni di ogni totalitarismo).
Ma fino a quel momento fiorirono riviste, editori, scienziati, scrittori: e
nei miei due ultimi libri einaudiani (La cultura a Torino tra le due guerre
e Intellettuali nel Novecento italiano) ne ho dato una rassegna credo
significativa.
Ma allora c'era al potere - sia come ministro sia come eminenza grigia della
cultura - un filosofo che si chiamava Giovanni Gentile. Oggi il filosofo al
potere si chiama Rocco Buttiglione.

 potere si chiama Rocco Buttiglione.
   Al momento, sia la sinistra che la destra hanno un problema di base 
culturale.
   Il problema della sinistra e` la mancanza di idee (o, meglio, di 
ideologia): il "popolo culturale" della sinistra e` allo sbando e, 
nonostante qualche mosca bianca continui a mostrarsi di quando in 
quando, sembra che l'unica espressione culturalmente vitale della 
sinistra sia la satira.
   Il problema della destra, se vogliamo, e` ancora piu` grave, in 
quanto chi si volesse proporre come organico alla cultura di questa 
parte politica e` costretto al "pensiero unico", manifestazione unitaria 
di espressione che ormai si sta allargando persino alle semplici 
dichiarazioni alla stampa: mi e` difficile distinguere Vito da Schifani 
se leggo le loro parole, leggermente piu` facile mi riesce ascoltandoli, 
ma solo per questioni di accento. E la "cultura" segue.
   La destra, inoltre, e` soffocata dal monetarismo, sempre componente 
del pensiero unico, che vuole qualsiasi attivita` comportante un 
profitto per non essere bollata di parassitarismo bolscevico. Sfido 
qualsiasi regista non di sinistra a confrontarsi con un humus culturale 
che brinda ai successi di "Merry Christmas", un attore a tener testa a 
Barbareschi, un autore satirico a "sgarrare" dal seminato di Ricci.
   Ed infatti, ogni categoria culturale della destra ha un archetipo e 
decine di epigoni, in un piatto assomigliarsi che certamente rende bene 
in termini di guadagni ma che altrettanto certamente non lascera` alcuna 
traccia di se` gia` nei prossimi dieci anni, a meno di qualche 
nostalgico ripescaggio ad opera della cultura di sinistra.
   Rimane ancora piu` complessa la situazione per la "seconda destra", 
ovverosia quel popolo, ormai in estinzione, che pur non riconoscendosi 
nell'interpretazione aziendalista del pensiero che fu di Toqueville, non 
e` migrata per ripulsa sulla sponda opposta. Si pensi, per esempio, ad 
un Travaglio, gia` allievo di Montanelli, costretto alla libellistica ed 
agli osanna della sinistra per non compromettersi con il cabaret del 
Bagaglino.
   Mala tempora currunt, et peiora parant...
-- 
Veri pirati noi siamo       Ma cosa c'e` di male?
Contro il sistema lottiamo  Ma cosa c'e` di strano?
Ci esercitiamo a scuola     Facciamo un gran casino
A far la faccia dura        Ma in fondo lavoriamo
Per fare piu` paura         Per capitan Uncino


la satira ha un valore clamoroso captain.
domanda
La satira può agire sulla storia?
risposta
sì
Basti pensare al timore , al panico che hanno sempre avuto i potenti davanti
ai problemi di satira.Perchè la satira in molti casi ha determinato la presa
di coscienza della gente, sopratutto delle classi inferiori.Ha fatto capire
di avere il potere di ribaltare le situazioni, di avere il coraggio.Quindi ,
temuta. Tanto è vero che Federico 2°
di Svevia addirittura aveva emesso una legge durissima
" De contra jugulatores obloquentes", significa contro i giullari sparlatori
infami. Chi sentiva un giullare trattar male
prendersela con il potere, poteva benissimo bastonare il clown, insultarlo ,
anche ucciderlo, perchè tanto non c'era
alcuna legge che difendesse i clown. Eppure questi buffoni erano così
sostenuti, così amati dal pubblico che difficilmente il potere riusciva a
farli fuori tanto per farli fuori.Molte volte doveva perdonarli, perchè
temeva che ci fossero delle grandi reazioni.
Teniamoci ben stretta la satira captain e pazienza
se il "compagno" Fassino non ci fa impazzire.
Ciao Alex.
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 se il "compagno" Fassino non ci fa impazzire.
   Se non ci fosse la satira, Fassino mi farebbe certamente impazzire. 
Ma non nel senso buono del termine.
