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Titolo: ZOMBICOM

Io, che pure ho scritto non poco su questo ng sul comunismo, difendendo
l'identità e la storia del PCI, non sono mai stato un "comunista", dal
punto di vista ideologico e delle scelte filosovietiche, che molti
comunisti italiani hanno esibito - almeno virtualmente. Sono stato
sempre un socialista (del PCI), più precisamente un liberalsocialista -
se questo termine aiuta qualcuno a capire meglio. 
Proprio per questo motivo, proprio perché non ho un eccesso di fede mal
indirizzata su cui esercitare autocritiche, difendo ora i meriti del
PCI, e difendo anche tutta la validità del marxismo, come analisi seria
e valida della società capitalistica occidentale. Nota : ho detto
"analisi", non ho detto modello, o proposta, o tanto meno partito. 
Il liberalismo - ha detto qualcuno , un texano - non ha una teoria
della società all'altezza delle proprie ambizioni. Il socialismo non ha
mai sviluppato una teoria delle istituzioni all'altezza delle proprie
teorie sociali. Lo sviluppo delle società occidentali si è verificato
quando queste due forze culturali si sono trovate ad operare insieme :
talvolta attraverso partiti diversi sospinti dalle circostanze ;
talvolta dentro il medesimo partito, o nella formazione e vocazione
delle stesse persone. Ogni volta che il gioco si è fatto duro, e i
nemici della democrazia si sono fatti pericolosi, l'idea liberale e
l'idea socialista si sono ritrovate insieme a difenderla.
Questi sono fatti. Fatti che non possono essere cambiati. Fatti di cui
si dovrebbe ormai smettere di dover discutere, in una eterna lotta di
retroguardia causata da chi, in effetti, non si è ancora rassegnato
alla Rivoluzione del 14 luglio.
Chi pensa ancora a fare le scarpe a Robespierre e a rimettere in
discussione il laicismo illuministico, vive in una (lucida talvolta)
forma di pazzia, in un eterno presente in cui la storia è come il
plastico di un trenino elettrico, nel quale si staccano i vagoni e le
locomotive a piacere. O forse, per qualcuno - il più amaramente
innocente tra tutti - è la deprimente conseguenza della scuola
dell'obbligo mal assimilata, più obbligo che scuola, che gli ha fornito
dei nomi, senza il criterio necessario ad usarli.
La storia è dolore. Gli anni e le guerre, le leggi, i libri, le
prigioni, gli eventi non sono burattini che esistono solo per fare
polemiche. 
E' grottesco ricordare con lieta familiarità i morti dell'Olocausto,
per attaccare Fini o Tatarella, magari facendo un bel "pezzo" di
colore. 
E' vergognoso che si vadano a pescare i gulag di Verkojansk, per parlar
male dei baffi di D'Alema. 
Questo non è "scambio di opinioni", ma è una fiera di nani e ballerine.
La storia è anche poesia e pensiero. E il pensiero non è quella cosa
puntuta che serve a ferire un nemico, o uno straccio puzzolente da
agitare per tenere lontani i i mosconi, e la cattiva coscienza, e le
proprie frustrazioni.
La vera ignoranza non è quella di chi "non sa", ma quella di chi fa un
uso volgare e stupido di ciò che sa, e magari anche con grassottella
soddisfazione, pensando di aver contibuito alla "democrazia".
La manifestazione di sé che viene dato da quella che dovrebbe essere la
nostra "classe dirigente" è pessima. Lo stesso Fini, che io ho difeso
prima, come difenderei Berlusconi, e chiunque altro in quel senso, sono
vittime (le meno innocenti) di un modo di ragionare, di parlare, e di
fare propaganda politica, che loro stessi rappresentano in pieno. 
Io mi vergogno, e non intendo contribuire con mezza virgola di
polemica, mi vergogno di un dialogo dove - parlando di Silvia
Baraldini, dei morti ammazzati dalla mafia, dei delitti nazisti, della
sedia elettrica, delle carceri, delle torture - ci sia della gente che
sia capace soltanto di ripetere la parola comunismo, comunismo,
comunismo, comunismo.
(C'è anche chi ripete a vanvera, talvolta, fascismo e fascismo, o
nazismo e nazismo, ma con la piccola differenza - che vale quando vale,
e non vale completamente come scusante - che fascismo e nazismo sono
roba nostra, made in Italy e made in Germany).
Ripetono quella parola senza neppure sapere con chi stanno parlando,
senza nessuna attinenza con l'argomento, con quello che è stato detto,
senza nessuna attinenza con niente, chiusi nella loro forma di (lucida
e furba ) paranoia.
E' per "colpa" di questi (lucidi, furbi, stupidi) paranoici che in
Italia il PCI è stato e rimane un grande partito, in cui sono stati
sospinti molti di coloro che non desideravano mescolarsi con questa
stupidità . E' di conseguenza un loro merito - l'unico e involontario -
quello di aver contribuito a fare del PCI il partito del "popolo
intelligente" : intelligente non per i suoi dirigenti, o per i
documenti congressuali (che erano spesso una vera schifezza), ma per la
qualità dei molti che ne facevano parte, che innanzi tutto rifiutavano
di sentirsi stupidi - e talvolta lì si sono fermati. 
Il PCI è finito, ma troppa gente rimane disperatamente aggrappata ai
suoi mostrini komunisti, tanto cari e tanto necessari a turarsi il naso
per votare DC (ieri) e oggi per chi altro gli pare: ma che a che
schifezza di partiti appartenete, per aver bisogno dei mostrini
inventati, per andare a votarli ? Continuate ancora a tapparvi il naso
? Attenzione alla mancanza di ossigeno. Fa male. Tanto male.
= PDM =
 

inventati, per andare a votarli ? Continuate ancora a tapparvi il naso
Condivido molto tutta la tua valutazione.
I. ANTICOMUMISMO SENZA COMUNISTI
C'e' qualcosa di molto particolare e di molto
strano in quella che tu definisci una paranoia da
mostrini Komunisti.
In effetti, c'e' davvero qualcosa di molto strano
in questo "anticomunismo senza comunisti".
In fondo "senza comunisti" oggi e senza comunisti
ieri.
Ma in quanti posti del mondo sono esistite ed
esitono mobilitazioni anticomuniste senza
comunisti?
Credo molti.
Ma e' una forma di anticomunismo quella di cui
stiamo parlando?
Ricordo le prime campagne elettorale di Koll, in
Germania, con l'immagine di un negozio di wurstel
con centinaia di tipi diversi di wurstel che, pian
piano, si trasformano in un'unico gigantesco tipo
di wurstel, come a dire "attenti al collettivismo
comunista dei socialdemocratici". 
II. IL CRINALE DEL 14 LUGLIO 1789
Esiste un limite, un crinale politico al qua' del
quale la paranoia dell' "anticomunismo senza
comunisti" non scatta.
In realta', questo crinale e' quasi inesistente.
L'unico pensabile e' quello che proponi tu: tutto
cio' che si situa al di qua' del 14 luglio 1789 e'
oggetto di questa particolare paranoia.
In realta' e' tutto il moderno ad essere inviso.
Ma a chi? a dei residui del passato? Certo, in
molti luoghi anche a dei residui del passato.
Che dietro l' "anticomunismo senza comunismo" dei
cattolici veneti conservatori, oggi leghisti e
separatisti, ieri democristiani e clientelari,
l'altro ieri austriacanti, antitaliani e papalini
c'e' tanto, tantissimo passato vandeano.
III. IL PROGETTO DI EMANCIPAZIONE E LA SCIMMIA
RACCOGLITRICE
Ma questa paranoia, la paranoia contro il moderno
vive dentro la modernita' stessa.
E' una tensione tra due atteggiamenti verso la
modernita'.
Uno e' l'atteggiamento di chi promuove attivamente
la modernita': come intereccio continuo tra
progresso scientifico e tecnologico e
responsabilita' sociale; in una societa' aperta ed
consapevolmente organizzata dove l'una cosa
rilancia in avanti l'altra.
Insomma l'atteggiamento di pratica un progetto di
emancipazione consapevole.
L'altro e' l'atteggiamento di chi usa senza
consapevolezza i puri aspetti tecnologici,
ignorandone origine e senso, cercando di
appropriarsi dei vantaggi di qualcosa che non gli
appartiene intimamente e non vuole capire.
Una sorta di scimmia "raccoglitrice" che prende
quel che riesce a portare con se senza sapere bene
da dove prende le cose e dove deve portarle e
perche'.
V. C'E' UNA DESTRA BUONA ED UNA CATTIVA?
In questo senso, non esiste una destra "cattiva"
(italiana e latina) e una destra "buona"
(anglosassone).
E' inutile essere cosi' ottimisti. Un qualunquista
americano od inglese scrivera' piu' o meno le
medesime cose di uno italiano o spagnolo e
riproporra' esattamente i medesimi luoghi comuni.
Ci sono solo due differenze: il qualunquista -
reazionario italiano, per noti motivi storici, non
sentira' neppure il bisogno di far finta di essere
democratico e di difendere l'unita' nazionale.
In piu', tendera' sistematicamente a negare la
sovranita' dello stato democratico e della nazione
di cui fa parte.
Questo tratto e' specificamente italiano e mescola
in se le conseguenze di due cose: il fascismo con
tutta la conseguente insofferenza verso la
democrazia anche in senso soltanto puramente
formale; la funzione cosmopolita ed antiunitaria
della Chiesa Cattolica. Funzione ufficialmente
morta e sepolta ma che continua ad agire
involontariamente in parti dell'elettorato
cattolico del nord - est.
VI. IL LIVORE CONTRO LA SINISTRA CHE GOVERNA IL
REALE
Per questo l'odio ed il livore si scatenano (e
questa e' una peculiarita' tutta italiana) non
contro la sinistra in genere ma contro la sinistra
che ha la capacita' di governare il reale dei
nostri processi storici.
Questa sinistra finisce, perfino al di la' dei
suoi meriti, per identificare in se una miriade di
funzioni: la funzione di essere sinistra
riformista europea, la funzione di essere
protagonista di una rivoluzione liberale; la
funzione di essere il soggetto che almeno tenta di
construire il buongoverno; la funzione di
rappresentare, quasi da sola (questa e' la
incredibile verita') l'unita' nazionale.
Un compito enorme.
Ma attenzione e' il compito che sta per piombare
sulle spalle della sinistra europea raccolta nel
partito del socialismo europeo: si profila un
orizzonte nel quale questa sara' l'unica vera
forza convintamente costruttrice dell'Europa Unita
e consapevole del perche' l'Europa deve essere
realizzata.
E questo cambiera' molto anche la destra italiana:
sara' meno residuo del passato e sempre piu'
liberatarismo ed anarchismo reazionario ed
individualista.
Capire e fronteggiare questo cambiamento sara' uno
dei compiti piu' complessi dell'immediato futuro.
Sandro Rossi
E-Mail: 
sdr...@uni.net
oppure: 
pob...@pobox.infomark.it
Monterotondo, Roma, Italia

Ciao Sandro, ho avuto la e-mail bloccata per diverso tempo, e sono rimasto
fuori dalle mmll.
Inoltre, siccome usiamo lo stesso account su due diversi computer, io e
Sonia, c'è un po' di casino, anche sulla individuazione dei nngg.
Risultato: eri scomparso (in effetti non è che tu sia molto presente...). 
Condivido, come sempre, quello che dici, di seguito allo Zombicom.
Quello che mi disturba e mi preoccupa - oltre alle assurdità che capita di
leggere - non è tanto "quello che c'è", ma soprattutto quello che "non
c'è". 
Mi spiego. Questa paranoia dei mostrini komunisti, e il fiume dilagante di
fanfaluche che deve riempire la testa, evidentemente, oltre che la bocca di
molti, impedisce a loro e a noi tutti un dibattito serio sulle cose reali,
e sulle prospettive delle nostre società post-industriali.
Tu mi dirai: ma è proprio per quello che c'è la paranoia dei mostrini, per
non pensare e non vedere queli che sono i veri problemi. Certo che sì, ma
il fatto non mi consola. Anzi.
Ti saluto caramente... ma non vai in vacanza, o già ci sei con tanto di
portatile?
Ciao  = Piero =