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Titolo: Proprietà e libertà (foglio)

           Bertinotti scherza, ma la questione che solleva sarebbe anche 
seria
      John Locke ha spiegato per quale ragione sia preferibile la tutela di 
principio e di fatto della proprietà privata: è l'unica vera garanzia che 
nessuno si impadronisca mai di tutto. Questo semplice argomento logico fu 
poi comprovato dall'andamento della storia. Dalla Russia alla Cambogia, 
lungo tutto il Novecento, l'abolizione dei diritti proprietari si è 
identificata con l'abolizione dei diritti. Alcune centinaia di milioni di 
uomini e donne, persa la miseria di un appezzamento di terreno o di una 
bottega artigiana o della proprietà del loro lavoro inteso come merce, sono 
stati privati della mobilità personale, della libertà di pensiero, della 
libertà di culto, della libertà di associazione, della libertà giuridica, 
della libertà politica, della libera mobilità personale, molto spesso anche 
della vita. Era successo proprio quel che scongiurava Locke, lodando l'individualismo 
possessivo: qualcuno, eliminando come dice Fausto Bertinotti la schiavitù 
feudale moderna del lavoro salariato e della proprietà privata, si era 
impossessato del tutto, e il tutto sotto un unico padrone risulta pesante 
quando gravi sulle spalle degli individui.
      Lo scandalo della diseguaglianza gridato da Jean Jacques Rousseau e l'idea 
messianica elaborata da Karl Marx di un uomo nuovo liberato dal lavoro e dai 
rapporti sociali capitalistici sono gran pezzi di letteratura romantica e 
utopistica, ma fu Locke ad azzeccare la diagnosi, nella sua modestia 
illuminista. Sembrerebbe semplice a capirsi, ma Bertinotti recalcitra al 
pungolo della realtà, e intreccia davanti ai delegati del congresso di 
Rifondazione del comunismo, con l'aiuto cristiano e democristiano del 
professor Arturo Parisi, a nome di Prodi, un dialogo mitico sui domani che 
cantano e sui secoli a venire, sempre gravidi di beni in comune. Bertinotti 
è quel che si dice un gran signore, e per decenni ai comunisti di origine 
liberale come Giorgio Amendola i conservatori usavano la cortesia di dire, 
come oggi si dice a lui: "Ah, se tutti i comunisti fossero come lei!". Lo 
perdoniamo dunque perché le moderne chattering classes hanno bisogno 
disperatamente di sempre nuove mitologie. Lo perdoniamo perché la storia di 
questo paese parla di tutele incrociate, di una proprietà indivisa che 
lascia spazio ai privilegi corporativi con l'assistenza dello Stato, non di 
libertà e responsabilità fondate sulla proprietà privata. Non faremo l'errore 
di metterci a fare i liberisti per burla in un paese dove il comunismo e il 
capitalismo sono da sempre una festa metaforica leggermente risibile. Però l'argomento 
di Locke sull'identità logica di proprietà e libertà non è male. Vorrà 
ammetterlo, se non altro per signorilità, il compagno segretario?

 poi comprovato dall'andamento della storia. Dalla Russia alla Cambogia,
In Emilia privandosi della proprieta' privata braccianti e contadini hanno 
creato il piu' grande gruppo alimentare italiano, il terzo in europa. 
Diventando ricchi, tutti. Certo, ci vuole quella capacita' imprenditoriale e 
quella intelligenza sociale che in altre regioni manca...
JP