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Titolo: IDEE FONDAMENTALI

LA DOTTRINA DEL FASCISMO
IDEE FONDAMENTALI
I
Come ogni salda
concezione politica, il fascismo è prassi ed è pensiero, azione a cui è
immanente una dottrina, e dottrina che, sorgendo da un dato sistema di
forze storiche, vi resta inserita e vi opera dal di dentro. Ha quindi una
forma correlativa alle contingenze di luogo e di tempo, ma ha insieme un
contenuto ideale che la eleva a formula di verità nella storia superiore
del pensiero. Non si agisce spiritualmente nel mondo come volontà umana
dominatrice di volontà senza un concetto della realtà transeunte e
particolare su cui bisogna agire, e della realtà permanente e universale in
cui la prima ha il suo essere e la sua vita. Per conoscere gli uomini
bisogna conoscere l'uomo; e per conoscere l'uomo bisogna conoscere la
realtà e le sue leggi. Non c'è concetto dello stato che non sia
fondamentalmente concetto della vita: filosofia o intuizione, sistema di
idee che si svolge in una costruzione logica o si raccoglie in una visione
o in una fede, ma è sempre, almeno virtualmente, una concezione organica
del mondo. 
II
Così il fascismo non si intenderebbe in molti dei suoi
atteggiamenti pratici, come organizzazione di partito, come sistema di
educazione, come disciplina, se non si guardasse alla luce del suo modo
generale di concepire la vita. Modo spiritualistico. Il mondo per il
fascismo non è questo mondo materiale che appare alla superficie, in cui
l'uomo è un individuo separato da tutti gli altri e per sé stante, ed è
governato da una legge naturale, che istintivamente lo trae a vivere una
vita di piacere egoistico e momentaneo. L'uomo del fascismo è individuo che
è nazione e patria, legge morale che stringe insieme individui e
generazioni in una tradizione e in una missione, che sopprime l'istinto
della vita chiusa nel breve giro del piacere per instaurare nel dovere una
vita superiore libera da limiti di tempo e di spazio: una vita in cui
l’individuo, attraverso l'abnegazione di sé, il sacrifizio dei suoi
interessi particolari, la stessa morte, realizza quell'esistenza tutta
spirituale in cui è il suo valore di uomo. 
III
Dunque concezione
spiritualistica, sorta anche essa dalla generale reazione del secolo contro
il fiacco e materialistico positivismo dell'Ottocento. Antipositivistica,
ma positiva: non scettica, né agnostica, né pessimistica, né passivamente
ottimistica, come sono in generale le dottrine (tutte negative) che pongono
il centro della vita fuori dell'uomo, che con la sua libera volontà può e
deve crearsi il suo mondo. Il fascismo vuole l'uomo attivo e impegnato
nell'azione con tutte le sue energie: lo vuole virilmente consapevole delle
difficoltà che ci sono, e pronto ad affrontarle. Concepisce la vita come
lotta pensando che spetti all'uomo conquistarsi quella che sia veramente
degna di lui, creando prima di tutto in sé stesso lo strumento (fisico,
morale, intellettuale) per edificarla. Così per l'individuo singolo, così
per la nazione, così per l'umanità. Quindi l'alto valore della cultura in
tutte le sue forme - arte, religione, scienza - e l'importanza grandissima
dell'educazione. Quindi anche il valore essenziale del lavoro, con cui
l'uomo vince la natura e crea il mondo umano (economico, politico, morale,
intellettuale). 
VI
Questa concezione positiva della vita è
evidentemente una concezione etica. E investe tutta la realtà, nonché
l'attività umana che la signoreggia. Nessuna azione sottratta al giudizio
morale; niente al mondo che si possa spogliare del valore che a tutto
compete in ordine ai fini morali. La vita perciò quale la concepisce il
fascista è seria, austera, religiosa: tutta librata in un mondo sorretto
dalle forze morali e responsabili dello spirito. Il fascista disdegna la
vita «comoda». 
V
Il fascismo è una concezione religiosa, in cui l'uomo
è veduto nel suo immanente rapporto con una legge superiore, con una
Volontà obiettiva che trascende l'individuo particolare e lo eleva a membro
consapevole di una società spirituale. Chi nella politica religiosa del
regime fascista si è fermato a considerazioni di mera opportunità, non ha
inteso che il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, è anche, e
prima di tutto, un sistema di pensiero. 
VI
Il fascismo è una
concezione storica, nella quale l'uomo non è quello che è se non in
funzione del processo spirituale a cui concorre, nel gruppo familiare e
sociale, nella nazione e nella storia, a cui tutte le nazioni collaborano.
Donde il gran valore della tradizione nelle memorie, nella lingua, nei
costumi, nelle norme del vivere sociale. Fuori della storia 1'uomo è nulla.
Perciò il fascismo è contro tutte le astrazioni individualistiche, a base
materialistica, tipo sec. XVIII; ed è contro tutte le utopie e le
innovazioni giacobine. Esso non crede possibile la «felicità» sulla terra
come fu nel desiderio della letteratura economicistica del `700, e quindi
respinge tutte le concezioni teleologiche per cui a un certo periodo della
storia ci sarebbe una sistemazione definitiva del genere umano. Questo
significa mettersi fuori della storia e della vita che è continuo fluire e
divenire. Il fascismo politicamente vuol essere una dottrina realistica;
praticamente, aspira a risolvere solo i problemi che si pongono
storicamente da sé e che da sé trovano o suggeriscono la propria soluzione.
Per agire tra gli uomini, come nella natura, bisogna entrare nel processo
della realtà e impadronirsi delle forze in atto. 
VII
Antiindividualistica, la concezione fascista è per lo Stato; ed è per
l'individuo in quanto esso coincide con lo Stato, coscienza e volontà
universale dell'uomo nella sua esistenza storica. E' contro il liberalismo
classico, che sorse dal bisogno di reagire all'assolutismo e ha esaurito la
sua funzione storica da quando lo Stato si è trasformato nella stessa
coscienza e volontà popolare. Il liberalismo negava lo Stato nell'interesse
dell'individuo particolare; il fascismo riafferma lo Stato come la realtà
vera dell'individuo. E se la libertà dev'essere l'attributo dell'uomo
reale, e non di quell'astratto fantoccio a cui pensava il liberalismo
individualistico, il fascismo è per la libertà. E' per la sola libertà che
possa essere una cosa seria, la libertà dello Stato e dell'individuo nello
Stato. Giacché, per il fascista, tutto è nello Stato, e nulla di umano o
spirituale esiste, e tanto meno ha valore, fuori dello Stato. In tal senso
il fascismo è totalitario, e lo Stato fascista, sintesi e unità di ogni
valore, interpreta, sviluppa e potenzia tutta la vita del popolo. VIII
Né
individui fuori dello Stato, né gruppi (partiti politici, associazioni,
sindacati, classi). Perciò il fascismo è contro il socialismo che
irrigidisce il movimento storico nella lotta di classe e ignora l'unità
statale che le classi fonde in una sola realtà economica e morale; e
analogamente, è contro il sindacalismo classista. Ma nell'orbita dello
Stato ordinatore, le reali esigenze da cui trasse origine il movimento
socialista e sindacalista, il fascismo le vuole riconosciute e le fa valere
nel sistema corporativo degli interessi conciliati nell'unità dello Stato.
IX
Gli individui sono classi secondo le categorie degli interessi; sono
sindacati secondo le differenziate attività economiche cointeressate; ma
sono prima di tutto e soprattutto Stato. Il quale non è numero, come somma
d'individui formanti la maggioranza di un popolo. E perciò il fascismo è
contro la democrazia che ragguaglia il popolo al maggior numero
abbassandolo al livello dei più; ma è la forma più schietta di democrazia
se il popolo è concepito, come dev'essere, qualitativamente e non
quantitativamente, come l'idea più potente perché più morale, più coerente,
più vera, che nel popolo si attua quale coscienza e volontà di pochi, anzi
di Uno, e quale ideale tende ad attuarsi nella coscienza e volontà di
tutti. Di tutti coloro che dalla natura e dalla storia, etnicamente,
traggono ragione di formare una nazione, avviati sopra la stessa linea di
sviluppo e formazione spirituale, come una coscienza e una volontà sola.
Non razza, nè regione geograficamente individuata, ma schiatta storicamente
perpetuantesi, moltitudine unificata da un'idea, che è volontà di esistenza
e di potenza: coscienza di sé, personalità. 
X
Questa personalità
superiore è bensì nazione in quanto è Stato. Non è la nazione a generare lo
Stato, secondo il vieto concetto naturalistico che servì di base alla
pubblicistica degli Stati nazionali nel secolo XIX. Anzi la nazione è
creata dallo Stato, che dà al popolo, consapevole della propria unità
morale, una volontà, e quindi un'effettiva esistenza. Il diritto di una
nazione all'indipendenza deriva non da una letteraria e ideale coscienza
del proprio essere, e tanto meno da una situazione di fatto più o meno
inconsapevole e inerte, ma da una coscienza attiva, da una volontà politica
in atto e disposta a dimostrare il proprio diritto: cioè, da una sorta di
Stato già in fieri. Lo Stato infatti, come volontà etica universale, è
creatore del diritto. 
XI
La nazione come Stato è una realtà etica che
esiste e vive in quanto si sviluppa. Il suo arresto è la sua morte. Perciò
lo Stato non solo è autorità che governa e dà forma di legge e valore di
vita spirituale alle volontà individuali, ma è anche potenza che fa valere
la sua volontà all'esterno, facendola riconoscere e rispettare, ossia
dimostrandone col fatto l'universalità in tutte le determinazioni
necessarie del suo svolgimento. E perciò organizzazione ed espansione,
almeno virtuale. Cosi può adeguarsi alla natura dell'umana volontà, che nel
suo sviluppo non conosce barriere, e che si realizza provando la propria
infinità. 
XII
Lo Stato fascista, forma più alta e potente della
personalità, è forza, ma spirituale. La quale riassume tutte le forme della
vita morale e intellettuale dell'uomo. Non si può quindi limitare a
semplici funzioni di ordine e tutela, come voleva il liberalismo. Non è un
semplice meccanismo che limiti la sfera delle presunte libertà individuali.
È forma e norma interiore, e disciplina di tutta la persona; penetra la
volontà come l'intelligenza. Il suo principio, ispirazione centrale
dell'umana personalità vivente nella comunità civile, scende nel profondo e
si annida nel cuore dell'uomo d'azione come del pensatore, dell'artista
come dello scienziato: anima dell'anima. 
XIII
Il fascismo insomma non
è soltanto datore di leggi e fondatore d'istituti, ma educatore e promotore
di vita spirituale. Vuoi rifare non le forme della vita umana, ma il
contenuto, l'uomo, il carattere, la fede. E a questo fine vuole disciplina,
e autorità che scenda addentro negli spiriti, e vi domini incontrastata. La
sua insegna perciò è il fascio littorio, simbolo dell'unità, della forza e
della giustizia. 
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LA DOTTRINA DEL FASCISMO
Il rutto diventa pensiero.
Waku waku!

Waku waku!
NON POTETE
CANCELLARE LA STORIA. IL COMUNISMO E' CROLLATO E I TALEBANI PER FORTUNA IN
ITALIA NON SONO ANCORA INSEDIATI


 CUT
Stronzo di un troll fascista imprimi con il fuoco in quella tua zucca
vuota ciň che ha combinato la genia demoniaca a cui appartieni!
http://www.anpi.it/fontana_punto.htm
-- 
<< End of message >>


http://www.anpi.it/fontana_punto.htm
noi stiamo portando alla luce i
crimini e i massacri efferati dei comunisti che sono incontrovertibili. č
inutile che continuate a contrapporre quanto fatto dai fascisti nascondendo
i crimini comunisti documentati. fate una pessima figura


 wrote in message
3d06120f...@news.tin.it...

Questa č buona.
Saluti.
Artemisia Gentileschi

 Non
credo sia il caso che io sprechi il mio tempo con persone con il vostro
livello di intelligenza e di cultura-Karl



Un consiglio non sprecare niente cambia nick e ritorna ci sentiremmo male
senza i tuoi belati

Inviato via 
http://usenet.iol.it
 
Peccato che i massacratori di italiani siete voi sporche carogne!
Waku waku!