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Titolo: Sgarbi su Bondi

«La prima volta che ho sentito parlare Bondi ho avuto uno shock. Era una
riunione di Forza Italia. Arriva Berlusconi proprio mentre Bondi sta
parlando, lo guarda e gli dice: “Mi scusi presidente se parlo in sua
presenza”».
Vittorio Sgarbi, intervista a l’Unità, 18 giugno
Gary

 Una pagina rimossa della nostra storia. Centinaia di cattolici, sacerdoti e
laici, uccisi dai partigiani comunisti nellimmediato dopoguerra. In odio
alla fede e alla Chiesa. I testimoni tacciono. I libri di testo nascondono
la verità. Viltà, paura o complicità?
Una delle accuse più squalificanti che possano essere rivolte a chi si
occupa di storia è senzaltro nellattuale temperie culturale quella di
essere revisionista: che equivale quanto meno a impudente falsario o a
spericolato negatore di verità conclamate e di tesi pacificamente ammesse
dalla gente che conta. Uno storico vero dovrebbe invece essere revisionista
per definizione, perché il passato è sempre suscettibile di una pluralità di
letture, e la valutazione dei fatti, per essere il più possibile serena, va
sgombrata da pregiudizi ideologici e luoghi comuni non verificati. Il
revisionismo, insomma, dovrebbe essere strumento ordinario di lavoro per uno
storico, se non altro per evitare il formarsi di miti e leggende che piano
piano finiscono per sovrapporsi alla verità dei fatti. Ora, una delle
mitologie più solide, in Italia, nellultimo cinquantennio è certamente
quella che riguarda la Resistenza: della quale è intoccabile la sacralità e
incrollabile il giudizio totalmente positivo, Il che spiega come, mentre
molto si sa dei crimini commessi dai nazisti (e che nessuno vuole
naturalmente sminuire), manchino invece del tutto studi approfonditi sui
crimini commessi dai partigiani in alta Italia, e soprattutto in Emilia
Romagna, nel cosiddetto Triangolo della Morte. Eppure anche un Giorgio
Bocca, certo insospettabile di voler "gonfiare" le cifre, calcola in
12-15.000 il numero dei "giustiziati" dai partigiani. Diciamo subito che il
termine "giustiziati" usato da Bocca non appare esalto, perché fra gli
uccisi ci sono certamente molti fascisti, ma ancor di più ci sono persone
eliminate per ragioni che con la politica avevano poco o nulla a che fare
(si pensi, per stare alla realtà, ai sette fratelli Govoni - uno solo dei
quali era qualificabile come fascista, e di cui lultima, lda, ventenne, era
madre di una bimba di pochi mesi - trucidati ad Argelato l11 maggio 1945, i
cui corpi verranno trovati solo nel 51; oppure, per passare alla poesia,
che spesso interpreta i fatti in modo più efficace della pura cronaca, al
bellissimo racconto di Guareschi intitolato Due mani benedette). Ma quello
che qui ci interessa è sottolineare il fatto che fra questi morti ammazzati
elevatissimo è il numero di cattolici, uccisi proprio in quanto cattolici,
ossia perché incarnavano agli occhi sia dei nazisti sia dei partigiani
comunisti quella tragica figura del "nemico oggettivo" di cui le
rivoluzioni hanno assoluto bisogno per sopravvivere.
Ebbene, di queste vittime restano dei nomi, delle date, e poco più. Perfino
Il secolo del martirio, il bel libro di Andrea Riccardi di cui si è già
parlato , nulla dice in proposito: e di questi veri martiri della fede si
rischia di perdere anche la memoria, se non ci si deciderà a tentare, e
presto, qualche ricerca approfondita. Eppure sono tanti: solo in Emilia
Romagna sono 92 i sacerdoti e seminaristi caduti per mano dei partigiani
komunistp e su LOsservatore Romano del 1° novembre 1995 Luciano Bergonzoni
ne elenca i nomi, insieme a quelli di tanti altri, vittime della ferocia
nazista.
Sempre nel 95, il card. Biffi ha promosso una serie di celebrazioni
commemorative, nelle parrocchie della diocesi di Bologna, dei sacerdoti
uccisi prima e avanzate ed erano soltanto dopo la Liberazione, affermando
che "questa impressionante serie di crimini dice che cera a quel tempo il
piano di impadronirsi politicamente della nostra società attraverso
lintimidazione della gente"; e proseguiva ribadendo il dovere del ricordo e
della riconoscenza nei confronti di chi ha sacrificato la vita per ottenerci
"il dono di un lungo periodo di prosperità e di pace", sapendo "opporsi con
fermezza ed efficacia al trionfo di ideologie che sembravano socialmente
avanzate ed erano soltanto cieche e disumane", e preservandoci così "dalle
tristi prove toccate a molte nazioni dellEst europeo". Non è questa la sede
per un ricordo dettagliato di tanti martiri, tra cui abbondano le figure
nobili e luminose, e spesso i veri e propri eroi.
Basterà menzionare il sacrificio di don Alfonso Reggiani, ucciso ad Amola il
5 dicembre 1945, e di don Enrico Donati, di Lorenzatico, ucciso il 13 mezza
e ricordato espressamente dal card. Biffi, per arrivare al caso forse più
famoso di tutti, quello di don Umberto Pessina, trucidato a San Martino di
Correggio il 18 giugno 1946 (quindi sempre ben dopo il fatidico 25 aprile!):
un delitto che invano i comunisti hanno cercato di far passare per un
incidente, come è spiegato dallo storico Sandro Spreafico in unintervista
pubblicata su Avvenire del 30 dicembre 1993 (una ricostruzione
dellomicidio, che portò in carcere per dieci anni lallora sindaco di
Correggio Germano Nicolini, è contenuta nello studio di Frediano Sessi, Nome
di battaglia: Diavolo, uscito da Marsilio nel 2000: cfr. sullargomento M.
Corradi su Avvenire del 4 giugno 2000 e R. Festorazzi su Avvenire del 18
giugno 1996).
Tanti sacerdoti, dunque, ma anche tanti seminaristi e tanti laici, come il
quindicenne Rolando Rivi, ucciso a Reggio Emilia il 10 aprile 1945, in
quanto "futuro ragno nero", o il famoso Giuseppe Fanin, apostolo dellidea
cristiana fra i braccianti e i contadini, ucciso a ventiquattro anni il 4
novembre 1948 vicino a Bologna, perché dava fastidio il suo impegno per
tradurre in pratica la dottrina sociale della Chiesa.
Un ultimo punto vorremmo ricordare: gli assassini di tanti innocenti
colpevoli solo di essere cattolici sono stati spesso individuati, ma le
condanne sono state pochissime, perché quasi sempre essi hanno trovato, con
la copertura e la connivenza del partito comunista, rifugio e ospitalità
oltre la cortina di ferro. E questo va tenuto presente soprattutto oggi,
quando quasi nessuno vuoi più ricordare il suo passato comunista, e
addirittura vuol farsi passare per liberale, ma allo stesso tempo rifiuta un
serio esame di coscienza. Ci piacerebbe insomma che anche altri, e non solo
i cattolici, scoprissero la grandezza e la dignità del chiedere perdono.
Tutto questo discorso è fatto qui sia chiaro non per riaprire ferite o
per vano spirito di polemica, ma allo scopo di mantenere viva la memoria dei
fatti e far risplendere la verità, che rischia altrimenti di restare sepolta
sotto gli slogan e il conformismo ideologizzato; e con la speranza che la
Storia quella vera, e non quella manipolata dagli storici non revisionisti
o dai manuali scolastici insegni a evitare gli orrori del passato.
Ricordiamo i nomi dei sacerdoti dellEmilia Romagna sacrificati in odio alla
religione o per "liberare" il nostro paese.
Bertinoro: Vincenzo Bruscoli, Giovanni Godoli.
Bologna: Luigi Balestrazzi, Medardo Barbieri, Corrado Bartolini (parroco di
S. Maria in Duno, prelevato dai partigiani il 1° 1945 e fatto sparire),
Raffaele Bartolini (canonico della Pieve di Cento, ucciso dai partigiani
komunistri la sera del 20 giugno 1945), Dogali Raffaele Busi, Ferdinando
Casagrande, Enrico Donati (arciprete di Lorenzatico, ucciso il 13 maggio
1945 da elementi qualificatisi per partigiani komunisti, chiuso in un sacco
e gettato in acqua), Achille Filippi (parroco di Moiola, ucciso dai
komunisti il 25 luglio 1945 perché accusato di filofascismo), Mauro
Fornasari, Giovanni Fornasini (ucciso da un capitano tedesco il 13 ottobre
1944), Domenico Gianni, Arturo Giovannini, Ilario Lazzeroni, Giuseppe Lodi
(ucciso dai tedeschi il 29 settembre 1944), Ubaldo Marchioni (ucciso dalle
SS il 29 settembre 1944), Ildebrando Mezzetti, Aggeo Montanari, Giuseppe
Rasori, Alfonso Reggiani, Eligio Scanabissi, Giuseppe Tarozzi, Elia Comini,
Martino Capelli, Mario Ruggeri, Tarcisio Collina.
Carpi: Alberto Fedozzi, Amadio Po, Francesco Venturelli.
Cesena: Lazzaro Urbini.
Faenza: Angelo Cicognani, Antonio Lanzoni, Antonio Scarante.
Ferrara: Mario Boschetti, Pietro Rizzo.
Fidenza: Domenico Cavanna, Aldo Panni.
Forlì: Livio Casadio.
Guastalla: Gerrino Cavazzoli, Giacomo Davoli.
lmola: Pietro Cardelli, Teobaldo Daporto (arciprete di Castel Ferrarese,
ucciso da un komunista nel settembre 1945), Giovanni Ferruzzi (arciprete di
Campanile, ucciso dai partigiani komunisti il 3 aprile 1945), Giuseppe
Galassi, Tiso Galletti (parroco di Spazzate Passatelli, ucciso il 9 maggio
1945 perché aveva criticato il komunismo), Settimio Pattuelli, Luigi
Pelliconi, Aristide Penazzi, Evaristo Venturini.
Modena: Aldo Boni, Aristide Derni, Giuseppe Donini, Palmiro Ferrucci,
Giovanni Guicciardi, Luigi Lendini (parroco di Crocette trucidato dopo
inenarrabili torture il 20 luglio 1945), Elio Monari, Natale Monticelli,
Giuseppe Muratori, Giuseppe Preci, Ernesto Talè.
Parma: Amedeo Frattini, Pietro Picinotti, Italo Subacchi, Giuseppe Voli.
Piacenza: Giuseppe Beotti, Giuseppe Borea, Alberto Carrozza, Francesco
Delnevo, Francesco Mazzocchi, Alessandro Sozzi.
Ravenna: Primo Mantovani, Luciano Missiroli, Santo Perin, Mario Domenico
Turci.
Reggia Emilia: Sperindio Bolognesi (parroco di Nismozza, ucciso dai
partigiani comunisti il 25 ottobre 1944), Pasquino Borghi, Aldemiro Corsi
(parroco di Grassano, assassinato nella sua canonica, con la domestica
Zeffirina Corbelli, da partigiani komunisti la notte del 21 settembre 1944),
Giuseppe Donadelli, Luigi Ilariucci, Giuseppe Jemmi, Sveno Maioli, Luigi
Manfredi (parroco di Budrio, ucciso il 14 dicembre 1944 perché aveva
deplorato gli "eccessi dei partigiani komunisti"), Dante Mattioli, Umberto
Pessina, Battista Pigozzi, Rolando Rivi, Carlo Terenziani.
Rimini: Giuseppe Balducci, Federico Buda, Pietro Carabini, Giuliani, Pietro
Maccagli.
Sarsina: Ettore Barocci, Dino Foschi, Pietro Tonelli.
Bibliografia
Luciano Bergonzoni, Clero e Resistenza, Cantelli, Bologna 1964.
Luciano Bergonzoni, Preti nella tormenta, A. Forni, Bologna 1977.
© Il Timone - n. 11 Gennaio/Febbraio 2001
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

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 laici, uccisi dai partigiani comunisti nellimmediato dopoguerra. 
Ancora grazie, compagni.


ignaro delle conseguenze ha scritto:

eh sě, per cattolici e pretaglia varia potevano venire utili per
riempire le maifestazioni pacifiste...
--
Leftorium, Il blog Riformista - 
http://clik.to/leftorium
Sinistra liberal - 
http://sinistraliberal.too.it


Ma scusa Lefty, ma se tu ragioni come quelli di destra, perchč non voti 
direttamente a destra e ti togliamo via dal cazzo?

direttamente a destra e ti togliamo via dal cazzo?
Che c'entra? Parlavo nel tuo interesse. Ci pensi quante manifestazioni
si potevano organizzare? Ma non hai a "quore" le sorti del movimento?
ROTFL


 ROTFL
Ecco cosa c'entra.
Ragioni come uno di destra, stesse idee retrograde, stessa mancanza di 
umorismo, stesso terrore per i movimenti.
Lo dicevo io che i D'alemiani e Berlusconiani sono identici.
Tu lo hai confermato.
Sei tu l'omologo di bondi per i DS?

Sei tu l'omologo di bondi per i DS?
Se vabbè e tu sei l'omologo di Rauti per l'Udc. Perchè voti Udc non è
vero?
Bye. Io il sabato sera esco...


 Bye. Io il sabato sera esco...
Certo che deve essere una bella raritą per te se pensi che ci sia 
qualcosa di cui vantarsi...
Anche io usciro' ma ad un orario + urbano.

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Anche io usciro' ma ad un orario + urbano.
Ok alle 4 della notte, altrimenti qualcuno ti vede e magari si
schianta contro un palo della luce. E poi parlano delle stragi del
sabato sera...



Come dicevo umorismo zero proprio come quelli di destra...

Come dicevo umorismo zero proprio come quelli di destra...
Tu come qualsiasi democristiano non le capisci nemmeno le battute.


 Tu come qualsiasi 
se se se.
Non dovevi uscire?

 riempire le maifestazioni pacifiste...
mai - festazioni cosč?

 mai - festazioni cosč?
Forse le manifestazioni non "manifeste"

 ma Left opera in clandestinità?

Una pagina rimossa della nostra storia. Centinaia di cattolici, sacerdoti e


 riempire le maifestazioni pacifiste...
Almeno cosi' i merdosi cattolici fanno qualcosa di utile ma continuano a 
non contare un cazzo. Tu invece li fai eleggere con i voti della 
sinistra mentre loro discutono su come e quando mettercelo nel culo :)

