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Titolo: L’eccidio del padule di Fucecchio

L’eccidio del padule di Fucecchio
POPOLO SE M’ASCOLTI…
A cura di Marco Folin
Diabasis, 2005
pp. 224, euro 12,00
Quale lo scopo degli eccidi
di cui si resero responsabili
i nazisti nel periodo
compreso fra la primavera e
l’estate del 1944? In cosa consisteva
il legame che univa fra loro
Vallucciole e Civitella della Chiana,
Vinca e Fivizzano, Fucecchio
e Guardistallo, Sant’Anna di
Stazzema e Marzabotto? Non si
trattava di rappresaglie, non si
trattava di punire un nemico che
si era reso responsabile di una
violazione delle regole della guerra,
non si trattava di riaffermare
una sorta di principio di giustizia
che, tutto sommato, in tempo di
guerra, non si capisce neanche cosa
voglia significare. Si trattava di
uccidere per spargere terrore, si
trattava di annichilire già nelle intenzioni
chi avesse voluto opporsi
alla barbarie, all’occupazione nazista
sostenuta dai fascisti. E, a
ben vedere, tutti questi eccidi non
erano altro che la riproposizione
di quanto accadeva nelle camere a
gas dei campi di sterminio sparsi
in Europa: la fanatica esaltazione
della superiorità di una razza che
considera gli altri uomini alla
stregua di animali, o giù di lì.
Nel giro di poche ore, la mattina
del 23 agosto del 1944, i militari
(anche se il termine è improprio e
nobilita chi non può essere definito
altrimenti che criminale) del
generale Crasemann uccisero 175
persone nella zona del padule di
Fucecchio; fra le vittime dell’eccidio
62 donne, 25 persone con oltre
60 anni, 16 al di sotto dei 18 anni,
10 al di sotto dei 10 anni, 8 al
di sotto dei 2 anni. Ora un bel libro
curato da Marco Folin fa il punto
dello stato delle ricerche sull’episodio
attraverso una raccolta di testimonianze
di sopravvissuti a cui
si aggiungono le deposizioni alle
autorità alleate del 1945; a completare
il volume, lo scritto introduttivo
di Adriano Prosperi, il rapporto
dell’ufficiale alleato cui furono
affidate le indagini e quattro
articoli scritti nel 1948 da Bruno
Schacherl e pubblicati sul Nuovo
Corriere di Romano Bilenchi (Popolo
se m’ascolti… Per le vittime
dell’eccidio del Padule di Fucecchio,
a cura di M. Folin, Diabasis,
Reggio Emilia).
Si scorrano i titoli degli articoli
di Schacherl per avere ben presente
il senso profondo di orrore di
fronte alla gratuita violenza della
bestia nazista: «Questa guerra è
peggiore dell’altra», disse il tedesco
durante il massacro; Tutta
una notte col cuore sospeso. A
giorno si scatenò l’inferno; Tutto
fu morte quel giorno nelle case,
nei campi, nel Padule». E si leggano
le righe che lo stesso Schacherl
premette alla riproposizione
dei suoi articoli del 1948: l’impegno
nella scoperta della verità come
redattore della cronaca fiorentina
dell’allora quotidiano del Pci
diretto da Pietro Ingrao. E il dolore
della scoperta degli articoli
nel famigerato “armadio della vergogna”
che, ricorda Folin, raccoglieva
tutto il materiale che le autorità
alleate avevano trasmesso
alla magistratura italiana affinché
fossero attivati i processi contro i
criminali nazisti ed i loro complici:
«Un armadio con le ante sigillate
e rivolte verso la parete, in un
ripostiglio della Procura Generale
Militare di Roma». Ricorda
Schacherl che i suoi articoli erano
«un archetipo, un primo testo
documentato a cui si erano dovuti
rifare i pochi che nel cinquantennio
s’erano occupati, da storici,
da studiosi o da giornalisti, del tragico
episodio. E da poco, finalmente,
da magistrati».
Nella sua interessante introduzione
in forma di saggio sulla memoria
e la giustizia, Prosperi rammenta
quale sia l’esigenza primaria
da cui prendono le mosse in genere
le ricostruzioni di eccidi come
quello di Fucecchio: «L’elenco
dei nomi delle vittime come condizione
fondamentale del lutto,
perché la memoria del dolore possa
prendere il posto del dolore». E
questa ricerca, a sua volta, «nasce
da un bisogno di giustizia. Mira a
preservare la memoria delle vittime
perché il delitto venga punito.
E solo dopo un atto di giustizia la
vita può riprendere veramente».
D’altronde le conclusioni cui pervenne
la commissione militare inglese
cui fu affidata l’inchiesta (5
febbraio-12 giugno 1945) andavano
nella direzione auspicata da
Prosperi: «Tenendo conto dell’età
e del sesso di un gran numero di
vittime e del fatto che alcune di esse
furono derubate immediatamente
prima o dopo la morte, è abbastanza
evidente che alcuni soldati
travalicarono il proprio dovere
e vanno personalmente ritenuti
criminali di guerra». Poi la chiusura
degli atti nell’«armadio della
vergogna». Una vera «rimozione
di Stato», come ha scritto Mimmo
Franzinelli, che avveniva agli inizi
degli anni Sessanta che si sarebbero
conclusi con una strage di
Stato. E, visto e considerato che
ormai ottenere giustizia è un pio
desiderio, che almeno la ricostruzione
storica fornisca una testimonianza
a cui non si può e non si deve
rinunciare, affinché restino indelebilmente
impressi nella memoria
collettiva ed individuale alcuni
principi irrinunciabili: «Pietà
per i morti, non scuse o vendetta
per i soldati trasformati in assassini,
ma giustizia; e soprattutto pace,
pace, pace. Perché ogni guerra
è peggiore di quelle che l’hanno
preceduta».
Da leggere il libro; da meditare
portando nelle orecchie le urla di
dolore e di disperazione ed immaginando
che inferno fosse quello
nel quale avveniva una scena del
genere di quella descritta da uno
dei testimoni rintracciati da Folin
nel corso della sua ricerca negli
anni 1996-1997: «E mentre si
scappava - c’era una nebbia bassa,
così, lungo il fiume - si sentiva
una bambina di due anni: “Mamma,
bua!” - era la famiglia di un
contadino: dodici persone sterminate,
ammazzarono anche il cane!
E lei urlava: “Mamma, bua!” -
e loro la presero a bersaglio, e noi
si scappava…».
Per concludere, la motivazione
più profonda della pubblicazione
va rintracciata, credo, nelle parole
riportate nell’ultima pagina: «Generato
dalla coscienza civile di
una comunità ferita due volte e
dalla coscienza di studiosi che
non consentono alla memoria di
fuoriuscire dalla storia e dalla storiografia,
ai fatti di ridursi ai paradoxa
delle revisioni». Un libro
di storia, sulla storia di uomini e
donne in carne ed ossa; che revisiona,
aggiungendo nuove testimonianze,
come deve essere per il
mestiere di storico, ma che è contro
il revisionismo: un motivo in
più per leggerlo.
Lelio La Porta
da La Rinascita della sinistra
4-11-2005
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