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Titolo: Braudel; una bussola metodologica

Posto questo articolo tratto dall'Unita di oggi perché oltre alla
commemorazione di uno dei maggiori storici   , fondamentale è il metodo di
analisi storico "anti-spezzatino"  che sarebbe tanto, ma tanto utile che la
Sinistra  utilizzasse come bussola di "orientante"  nel succedersi degli
accadimenti.
Quote
24.08.2002
Cento anni fa nasceva Braudel: e la storia diventava «totale»
di Antonio Iovane
 La storia, senza Braudel, non sarebbe la stessa. L'opera di uno dei massimi
animatori della scuola delle Annales (e della sua propaggine accademica, la
VI Sezione dell'Ecole Pratique des hautes études) è stata fondamentale per
il modo di intendere gli avvenimenti storici e si iscrive pienamente in quel
processo di rivoluzione storiografica cui aveva dato avvio March Bloch,
morto fucilato per mano dei nazisti. Sembra quasi incredibile, oggi che la
visione «annalistica» della storia ha condizionato irreversibilmente il
metodo d'indagine, scoprire che fino a March Bloch ciò che contava era lo
studio degli eventi «in sé», dei fatti, degli incontri diplomatici. Bloch ha
saputo creare, invece, una sintesi tra le varie discipline umane
(psicologia, sociologia, geografia, economia, storia delle mentalità). E
quella sintesi l'ha chiamata storia.
Nel 1956 Braudel diventa presidente della VI Sezione dell'Ecole Pratique des
hautes études e direttore della rivista delle Annales. Morto Bloch e morto
Lucien Febvre, altro fondatore delle Annales, l'eredità della «storia» è
passata a Braudel. Che era nato esattamente 100 anni fa: il 24 agosto 1902.
Una storia a più livelli. «Non vi accontentate dell'avvenimento. Passate il
tempo a criticare le notizie, a leggere fra le righe, a cercare, oltre ciò
che ci viene proposto, ciò che ci viene nascosto». Questo lo spunto da cui
partì Braudel per formulare la sua idea di una storia a più livelli, di una
storia stratificata. «Una sera - racconta mi è accaduto di trovarmi
improvvisamente al centro di un nugolo prodigioso di lucciole
fosforescenti», scrisse una volta. «Scoppiavano da ogni parte, senza sosta,
innumerevoli, ad altezze diverse [...] come sprazzi luminosi, come razzi, ma
troppo brevi per rivelare nitidamente il paesaggio. Tali - insisteva
Braudel - sono gli avvenimenti, tanti punti luminosi». Per confutare la
validità della storia "evenemenziale" (dei semplici avvenimenti), Braudel
aggiungeva che oltre quel luccichio restava da ricostruire «il paesaggio che
hanno fatto balenare ai nostri occhi: la strada, la macchia, il bosco ceduo,
l'argilla rossastra del Nord brasiliano friabile e polverosa». Il suo
pensiero comincia da qui.
Il Mediterraneo. Il pensiero di Braudel si lega necessariamente a quello di
molti filosofi suoi contemporanei, tra cui Bergson, di cui riprende la
distinzione fondamentale tra "tempo" e "durata" come criterio di metodologia
storica: il primo è un concetto astratto, mentre la "durata" (breve, media e
lunga) definisce al suo interno "eventi", "congiunture" e "strutture"
legate, rispettivamente, alla vita politica, alla sfera economica e alla
vita materiale. Summa di questo modo di intendere la storia è Civiltà e
imperi del Mediterraneo nell'età di Filippo II, la storia di un mare divisa
in tre parti. Nella prima Braudel racconta la storia quasi immobile, la
«storia dell'uomo nei suoi rapporti con l'ambiente». Della seconda fa parte
la storia delle strutture: i sistemi economici, gli Stati, la società, le
civiltà e la guerra. Nella terza, infine, è narrata una storia politica e
militare, quella che più si avvicina alla storia evenemenziale. Da quel
momento questo diventa il nuovo modo d'intendere la storia, qualcosa che non
si limiti più alla semplice osservazione del fatto, ma alla comprensione e
alle cause anche in quanto «strumento efficace, per i nostri contemporanei,
di elaborare una politica reale. La storia profonda cui appartiene
l'avvenire»
Altra opera fondamentale di Braudel sono i tre volumi della ponderosa
Civiltà materiale, economia e capitalismo. Lo storico è morto a Parigi il 28
novembre 1985. All'inizio della sua carriera aveva scritto: «La storia che
io auspico è una storia nuova, imperialista e anche rivoluzionaria, capace,
per rinnovarsi e compiersi, di saccheggiare le ricchezze delle vicine
scienze sociali».
Unquote
Saluti.
Artemisia Gentileschi

 Lascia perdere braudel, non sei all'altezza. tu puoi parlare solo di fassino
e della melandrona
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