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Titolo: IL NUOVO '68

Sabato 23/6/2001 La Repubblica
"Sono il nuovo Sessantotto"
Don Riboldi appoggia i giovani: non snobbiamoli
l'intervista Il monito del vescovo emerito in vista del raduno
antiglobalizzazione di Genova
GIOVANNI MARINO
DON RIBOLDI, ieri il cardinale Michele Giordano con una dichiarazione ha, in
qualche modo, benedetto il popolo di Seattle e lei?
"D'accordo con Sua Eminenza, io sto con il popolo di Seattle; quei ragazzi
sono il nuovo Sessantotto, si ispirano a valori evangelici, non ascoltarli
sarebbe semplicemente folle. E l'occasione giusta per sentirli sarà proprio
a Genova".
Dove però, sono molto temuti, si sta blindando una intera città...
"Non capisco, si chiude una città e restano aperti i cancelli della
miseria...Sbagliato, ci vuole una voce forte che rappresenti i poveri perché
ormai chi muore di fame non ha più voce". Nessun dubbio: Giuseppe Riboldi,
vescovo emerito di Acerra, sta con gli antiglobalizzatori. E non ne fa
mistero. A Repubblica spiega perché i G8 compirebbero un fatale errore a
snobbarli o ghettizzarli.
Don Riboldi, come è stato conquistato dal popolo di Seattle?
"Ho ascoltato un ragazzo che giustamente si chiedeva: come mai quegli 8
potenti che si riuniranno a Genova possono decidere, in nome della
globalizzazione, di tutto il mondo? Forse solo perché animano l'ottanta per
cento delle ricchezze mondiali? Un ottanta per cento di cui, ai poveri,
vanno solo le briciole. Non va bene, mi viene in mente quella parte della
parabola del Vangelo sul ricco Epulone. Lui mangiava, si saziava e lasciava
cadere dal tavolo le briciole per il povero Lazzaro, che doveva
contendersele con un cagnolino...".
Chi è il ricco Epulone, oggi?
"I G8 che usano la globalizzazione per arricchire i ricchi".
Non teme atti di violenza nella protesta del no global?
"Se non ascoltata, la protesta diventerà rabbia. Siamo a uno spartiacque: i
G8 ascoltino il popolo di Seattle a Genova. Naturalmente, come uomo di fede,
dico no alla violenza, sarebbe un errore e sposterebbe il tema. Vorrei dire
a quei giovani: la vostra voce deve avere la forza dell'onestà e della pace,
al bando qualsiasi tentazione violenta".
Ma lei crede davvero che sia possibile fermare la globalizzazione?
"Intendiamoci, io sono contro la globalizzazione che scippa ai poveri per
dare ai ricchi. Ma sono favorevolissimo alla globalizzazione utilizzata per
dare possibilità ai poveri. Il nodo sta tutto qui".
Che rapporto ha con Internet, con le nuove tecnologie?
"Uso Internet e lo ritengo uno strumento fantastico. A patto che sia
utilizzato per distribuire le ricchezze".
Cosa che, a suo parere, non avviene affatto.
"O avviene in minima parte. Per questo dico: ben venga la voce del popolo di
Seattle, il nuovo sessantotto e mi rivolgo agli otto potenti del mondo: date
loro udienza. Se non altro, per una ragione numerica...".
Sarebbe a dire?
"Il popolo di Seattle incarna il grido disperato di oltre due miliardi di
persone. Due miliardi di voci che devono essere ascoltate".

 persone. Due miliardi di voci che devono essere ascoltate".
Non esageriamo, non esageriamo ...
Intanto questi due miliardi di persone dovrebbero essere meglio specificate.
In secondo luogo, chi ha dato al cosiddetto popolo di Seattle la delega a
rappresentare questi due miliardi di persone non ulteriormente specificate
da Sua Eccellenza (che per la cronaca si chiama Antonio, e non Giuseppe
Riboldi)?
Luca
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 Riboldi)?
Brutta bestia l'integralismo. Facciamo un concorso per titoli ed esami e
vediamo se Bush (eletto da 300 reazionari di Palm Beach) incarna meglio.

Brutta bestia l'integralismo.
gne gne gne


 Secondo me, la risposta più probabile sarebbe: Teneteveli!
Gli facciamo fare il voto a distanza? Oppure via Internet? Oppure li
raduniamo tutti sull'altopiano del Tibet (ma prima bisogna uccidere i
Tibetani) e li facciamo votare per alzata di mano?
E mentre quelli del social global forum si rompono per una causa (che spero
almeno nei principi da fondo possa essere condivisa), tu che fai? Anch'io
sono scettico circa l'efficacia di certe proteste, ma senza queste
manifestazioni oggi non sin parlerebbe tanto dei problemi planetari.
Saluti
Alex

Caro Alex (evidentemente Drastico)
Devo contraddirti: del condono del debito pubblico ai paesi dell'Africa,
dell'America latina, dell'Asia, si parlava da un pezzo, e a quanto mi risulta
si era cominciato a metterlo in atto, almeno per quanto riguarda l'Italia.
Il problema dell'effetto serra è stato discusso, e non dà segno di arrivare
a soluzione, se non in tempi lunghi, possono sfasciare tutte le vetrine che
vogliono.
Quello dei farmaci anti-AIDS, è stato affrontato, e il cartello dei produttori
è stato costretto a giungere ad un compromesso nell'interesse dell'Africa.
Il che facilita un po' le cose, anche se non le risolve.
Ciao
Luca


 Koizumi è stato regolarmente eletto.Questi altri,che delega hanno?
Se un prete, legittimato dalla  sua organizzazione, afferma  che taluno
"incarna la voce", fa un'affermazione che può essere condivisibile o meno,
ma non pone un problema di legittimazione mediante elezioni.
Il Papa è persona ben più importante e potente di tutto il G8 messo insieme,
e la Chiesa si è posta il problema della globalizzazione sin dai tempi della
scissione dell'Impero romano.
Sulla democraticità dell'elezione del Papa si possono avere fondati dubbi,
ma la cosa riguarda evidentemente solo i cattolici. Per gli altri è
sufficiente sapere che è stato eletto, è riconosciuto dal mondo cattolico, e
che, quando parla, qualsiasi suora di qualsiasi sperduta missione cerca di
tener conto delle sue parole e di adoperarsi perché siano attuate.
Il Presidente di Microsoft è autoeletto, che mi risulti, eppure tutti i
governi e gli operatori economici del mondo debbono averci a che fare. Non
esiste governo al mondo che possa, nelle condizioni  attuali, fare a meno di
tutti i prodotti Microsoft, a partire dal sistema operativo. Nella mia
scuola c'è un computer su ogni banco, e tutti usano rigorosamente Windows,
regolarmente pagato (se passassimo a Linux, avremmo qualche bel problemino
coi quattordicenni che il PC l'hanno anche a casa, e anche coi professori
non appassionati d'informatica).
E' un esempio di due organizzazioni non governative, che si autolegittimano,
e che contano più dei governi.
La Fiat ha deciso chi debba rappresentare l'Italia al G8. Come tutti sanno
il ministro degli esteri è stato imposto a Berlusconi e alla sua maggioranza
dalla FIAT (o dalla famiglia Agnelli) che normalmente non si presenta alle
elezioni. Il senatore Agnelli è stato nominato da Cossiga e non eletto.
Da cosa è legittimata la FIAT?
Non divinizziamo, quindi, le elezioni, che sono solo il sistema col quale
direttamente o indirettamente si scelgono gli incaricati di certi pubblici
servizi.
Poi qualcuno mi spiegherà, a livello mondiale, cosa rappresenti un vertice
di governi al quale non partecipano Cina e India, cioè quasi metà degli
abitanti della terra, e dal quale sono esclusi tre interi continenti,
compresa la ben sviluppata Oceania.
Non c'è nulla di illegittimo se li si pone di fronte a problemi che nelle
campagne elettorali si trascurano.
E i movimenti si legittimano sulla base della partecipazione che riescono a
suscitare: se a Genova andranno più di centomila persone, non vedo perché
gli si debba chiedere cos'hanno votato e chi li ha votati.
Magari ci si può chiedere cos'abbiano in comune gli studenti dei collegi dei
gesuiti (che sono nell'elenco dei primi promotori del GSF) e il sig.
Casarini. Ma questa è una bella domanda, che non nega il loro diritto a
parlare, rappresentare, incarnare, trattare o condizionare, o una di quelle
tante cose che nelle democrazie si risolvono col confronto.

 Secondo me, la risposta più probabile sarebbe: Teneteveli!
Io mi faccio una domanda: che cosa può attribuire un carattere sacro alle
elezioni?
In Italia abbiamo un presidente della Repubblica che tutti considerano
buono, che neppure una volta, in tutta la sua lunga vita, si è mai
presentato al corpo elettorale, ed è rimpianto anche come presidente del
consiglio e ministro.
L'attuale ministro degli esteri, unico membro del governo che non fa schifo
a tutta l'opposizione, non ha mai partecipato a competizioni elettorali, pur
essendo stato ministro altre due volte, e anche presidente del WTO.
Lo stesso Berlusconi non è stato eletto dal popolo, ma nominato da Ciampi,
secondo le nostre regole.
Bush è stato eletto, ma per effetto di una legge elettorale che permette di
vincere anche a chi prende meno voti (come è avvenuto in questo caso).
Le elezioni sono semplicemente uno dei modi possibili per legittimare chi
deve svolgere compiti di governo. Ma chi li svolge deve poi costruire la sua
credibilità, e nessuno può pensare che il voto renda più credibile che
qualsiasi altro meccanismo.
Bush si  sta dimostrando un idiota. L'America, secondo il suo intelligente
sistema, gli toglie la maggioranza parlamentare.
E la sola idea che un piazzista brianzolo nano e pelato possa rappresentare
un qualsiasi popolo solo perché alcuni hanno messo crocette sulle schede a
me fa venire i brividi. Berlusconi rappresenta il governo italiano. In nome
del popolo possono pronunciarsi solo i giudici e solo nelle sentenze.

Il potere economico deriva la sua legittimazione dall'aver tenuto
testa alla concorrenza, o dall'averla debellata.
Quello ecclesiale, almeno in ambito cattolico, dal "carisma".
I movimenti politici, più o meno democratici, per essere forti
hanno bisogno del consenso popolare.
I GSF ce l'hanno, il consenso?
Certo, in astratto, vasti settori dell'opinione
pubblica sono d'accordo con alcune proposte.
Ma (a prescindere dai collegi dei gesuiti) quando poi,
ogni volta che i no-global  calano su una città si deve fare il
conto delle vetrine, delle cabine telefoniche, delle automobili
in sosta fracassate?
Questo perché, come sostiene Casarini, è attraverso
l'utilizzo dell'illegalità che si possono ottenere determinati
risultati, e cambiamenti, come in Italia ha insegnato
Berlusconi (ipse dixit, intervista all'Espresso).
Ora, io chiedo: quante cabine telefoniche furono
sfasciate durante i cortei  delll'"autunno caldo"?
Quante macchine in sosta?
Quante vetrine furono spaccate?
Eppure nel 1970 si ottenne lo Statuto dei lavoratori.
La mia impressione è che certi atti vandalici
possano solo "épâter le bourgeois", e favorire l'invocazione
della "tolleranza zero".


Ti ho gia risposto, come puoi vedere sotto.


 Questo perché, come sostiene Casarini
Stai discutendo con Casarini? E ha un senso qualsiasi che tu discuta con
Casarini?
(sottinteso)

 (sottinteso)
Vedi di non menare il can per l'aia.
Quello che è sicuro è che ogni volta che sono (siete?) andati da qualche
parte, fosse Seattle, fosse Nizza, fosse Napoli, fosse Goteborg, si è verificata
una baraonda.
E sai benissimo che basta che a centomila dimostranti legali si
uniscano cento squatters perché la baraonda si determini,
dopodiché, ahivoglia a gridare "Polizia assassina!".
Un'altra cosa: il G8 è illegittimo, o è legittimo?
Perché affermare che il G8 è un organismo politicamente non legittimo
significa fare un'affermazione abbastanza pesante. Forse converrebbe
accettare il fatto che i G8, essendo *le più potenti autorità politiche
del mondo* sono, proprio in conseguenza di ciò *i principali interlocutori*.


 Luca
MI rendo conto che senza i G8 poco si può fare, ma quello che inqueta è la
"solitudine" nella quale quest'organismo si riunisce, quando miliardi di
persone vivono in condizioni allucinati.
Alex

 del mondo* sono, proprio in conseguenza di ciò *i principali
interlocutori*.
E' una domanda per Casarini?
Perché se lo chiedi a me, io non vedo nulla di illegittimo nel fatto che
otto dipendenti pubblici si vedano  e discutano del più e del meno, anche se
la spesa è un po' sproporzionata (l'incontro si poteva fare in primavera in
una pensione di Rimini).
Magari il problema è che cosa si dicono. E questo pare che non lo sappia
nessuno.
PS Qualcuno dimentica la Cina, che come popolazione, potenza economica e
autorità politica non scherza. Brutta bestia l'integralismo.

 autorità politica non scherza. Brutta bestia l'integralismo.
Sì, ma la partecipazione a certi consessi te la devi "guadambiare", presentando dei
requisiti di affidabilità da cui la Cina forse è ancora un po' lontana.
