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Titolo: XL: Esegesi di "Un blasfemo"

Come promesso a Valerio, pubblico il mio punto di vista su questa splendida
canzone.
IMHO un contenuto decisamente non trascurabile della canzone è la parte che
essa riserva all'aspetto speculativo della religione, ai fenomeni di
fanatismo cui essa può portare.
L'espressione "non mi uccise la morte ma due guardie BIGOTTE" ne è un chiaro
esempio; le guardie BIGOTTE vedono un grave peccato nell'abuso di alcool
(vino) e nella lussuria ("per le donne") e "giustiziano", di propria
iniziativa (e non dimentichiamo il  contesto storico - sociale della
vicenda), il blasfemo in nome della propria religione senza nemmeno badare
al fatto che essa (religione cristiana, visto che parliamo di americani)
vieta la violenza e la vendetta.
(lo stesso errore, o meglio orrore, in cui incorsero gli inquisitori)
Anche la frase "e non Dio, ma qualcuno che per noi l'ha inventato ci
costringe a sognare in un giardino incantato" evoca il fenomeno della
speculazione religiosa, cioè dell'utilizzo (o della creazione) della stessa
per fare i propri comodi.
Quindi una *condanna* mossa, attraverso le parole del blasfemo, al
fanatismo, alla speculazione. Ma non è tutto.
La parte più significativa, secondo me, è dedicata alla *critica* soggettiva
del blasfemo verso la figura divina; critica che rilevo in espressioni come
"Dio imbrogliò il primo uomo, lo costrinse a viaggiare ......", "lo
costrinse a sognare, a ignorare che al mondo c'è il bene e c'è il male",
"per paura che ormai non avesse padroni lo fermò con la morte ...... ".
Noto in queste frasi un'avversione al fatto che Dio intendesse limitare
l'uomo, a evitare che questi diventasse potente e grande come Lui.
Insomma, una critica verso Dio il quale, tramite evidentemente
l'interpretazione delle scritture, limita una propria creatura per paura che
essa lo eguaGli.
Un Dio tiranno, quindi, che per paura illude e desidera la mediocrità della
propria creatura.
Ma, scusate ...... all'inizio della canzone non assistiamo alla denuncia di
un fenomeno di auto-esaltazione delle guardie che, per fanatismo, uccidono
una persona non osservante i comandamenti divini?
L'azione delle guardie, quella di dispensare a proprio piacimento la morte,
non è imputabile a un desiderio di affiancare Dio, di fare le sue veci?
Egli, infatti è molto chiaro: Non uccidere! La vendetta e la ricompensa
spettano a Me! Chi non ha mai peccato sia il primo a scagliare la pietra!
(NB teniamo sempre conto anche del CONTESTO STORICO della vicenda!)
E allora che razza di contraddizione è mai questa?
All'inizio Faber, tramite le parole del blasfemo, condanna un atto di
autoesaltazione delle guardie, un atto abominevole dovuto al desiderio di
dispensare le punizioni quando questo è un compito prettamente divino, l'
atto di sostituirsi a Dio stesso (è necessario rimanere nell'ottica della
fede del Dio della canzone altrimenti tutto va a farsi friggere :-)); poi
dopo, come per magilla, critica il suddetto Dio per aver voluto limitare
l'uomo, per non averlo reso uguale a lui (cmq a sua immagine e somiglianza),
per averlo limitato con la morte per paura "che ormai non avesse padroni",
per non volerlo UGUALE a Lui, per averlo  "imbrogliato" donandogli
inizialmente la facoltà di ignorare il bene e il male e, di conseguenza, a
ignorare a punire ciò che egli ritenesse male e premiare ciò che ritenesse
buono.
io credo che se leggiamo la canzone da *fedeli* si può rilevare questa
contraddizione (facendo soprattutto leva sul fatto che Dio non vuole  che
l'uomo si attribuisca il diritto di punire e premiare in suo nome, diritto
che spetta a lui); se invece la leggiamo da *non credenti* il discorso suona
più coerente probabilmente perchè non si riconoscono alla figura divina
connotati essenziali (come quello succitato) che denunciano il "busillis".
voi che ne pensate?
ciao
PS sia chiaro; 'sto scritto non ha alcun intento polemico, non ha alcuna
pretesa di rivalsa nella diatriba ateo-religiosa...... argomenti di cui
peraltro ho le palle piene. E'solo uno spunto di discussione su una canzone
che, personalmente, adoro; spero rimanga tale

atto di sostituirsi a Dio.
.e qui ti ripeti quindi mi ripeto, la figura di dio è solo finzione, non
esiste un dio che non vuole che l'uomo diventi come lui ma è l'uomo stesso,
anzi sono alcuni uomini che hanno voluto imporre loro stessi sugli altri con
la forza della sopraffazione, perche i molti non diventassero come loro.
L'uomo ha creato un dio a sua immagine e somiglianza e non il viceversa.
Quale vantaggio ne avrebbe tratto un dio buono a imporsi sulla sua creatura,
come se un padre buono non voglia che il figlio lo superi in intelligenza,
se è veramente "buono" gioisce delle qualità del figlio, solo uno crudele
agisce al contrario e "non dio, ma qualcuno, che per noi l'ha inventato, ci
costringe a sognare un giardino incantato."
Svegliatevi "fedeli" la religione è solo finzione per sopraffare l'uomo e
castrare le sue potenzialità, un dio di cui aver timore non esiste siete voi
che create le vostre stesse paure, la paura del deminio, dell'inferno, del
compiere qualunque azione di una vita normale. ma quale vita normale se i
primi "umili servitori" del loro dio sono privati per le loro "leggi" delle
felicità e delle preoccupazioni che dà una famiglia e dei figli. K.E. (mi
ricordi qualcuno.. J ) svegliati tu per primo.
CiaoExebor

(..................)
UGUAGLIANZA  (di paolo pietrangeli)
Ti ho visto lì per terra
nel sole del cantiere
le braccia e gambe rotte dal dolore.
T'hanno nascosto subito
eri per loro ormai
da buttar via.
Ti ho visto lì per terra
poi ti ha nascosto il viso
la giacca del padrone che t'ha ucciso.
Dicevan che eri matto
ma devo ringraziar la tua pazzia.
Ci dicono 'siete uguali'
ma io vorrei sapere
uguali davanti a chi?
uguali perchè e per chi?
E' comodo per voi 
dire che siamo uguali
davanti a una giustizia partigiana
cos'è questa giustizia
se non la vostra guardia quotidiana?
E' comodo per voi 
che avete in mano tutto
dire che siamo uguali davanti a dio.
E' un dio che è tutto vostro
è un dio che non accetto e non conosco.
Dicevi questo ed altro
e ti chiamavan matto
ma quello in cui credevi verrà fatto.
Alla legge del padrone
risponderem con la rivoluzione.
*********************************************
--Franco Senia--
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"Oh gentiluomini, il tempo della vita è breve!
Trascorrere questa brevità nella bassezza
sarebbe cosa troppo lunga.
Se viviamo è per marciare sulla testa dei Re.
Se moriamo, o che bella morte, quando i Principi
muoiono con noi.
Ora per le nostre coscienze le armi sono giuste.
Quando l'intenzione nel portarle è ragionevole."
William Shakespeare - Enrico IV -
__________________________________________

Io penso che "un blasfemo" abbia un'altro significato, quello cui lo stesso
Fabrizio accenna nell'intervista riportata sulla copertina del disco.
Nella prima parte di "non al denaro non all'amore nè al cielo" ci sono tre
personaggi in condizione di inferiorità rispetto agli altri: il matto, il
nano ed il malato di cuore ed il blasfemo che, invece, soffre della sua
inferiorità rispetto a Dio. La soluzione per il matto è tentare un impresa
disperata che lo riabiliti, il nano diventa giudice, il blasfemo impreca
contro Dio che non lo ha reso suo pari. Sono mossi dalla stessa invidia; in
particolare il blasfemo ne eleva la propria a livello trascendente.
Il malato di cuore, invece, pur essendo nella condizione ideale per
invidiare, non invidia e anzi ama fino alla morte. Rappresenta
l'alternativa, è l'unico dei quattro che risolve il proprio senso di
inferiorità in modo positivo.
Il blasfemo, dunque, è connotato in modo negativo, non rappresenta il
pensiero dell'autore: dedica la sua vita ad un improbabile sfida ad un Dio
tiranno e, nel finale, contraddicendosi, ne nega l'esistenza attribuendone
l'invenzione ad un potere poliziesco che lo strumentalizza.
La condanna del fanatismo religioso delle guardie bigotte, infine, mi sembra
un tema davvero marginale.
Andrea


Ecco, proprio così... o subisci il potere o ne fai parte di esso per
distruggerlo, come il bombarolo, quando il potere chiede se ne vuole far
parte perchè lo stesso ha bisogno di rigenerarsi in nuove figure per
sopravvivere... una specie di "cosa" che deve possedere nuovi corpi per
andare avanti.
Ciao
Exebor


Vorrei precisare che il tuo punto di vista su questa canzone non è che me lo
dovevi proprio, insomma, non sarebbe successo nulla se non l'avessi
scritto..
Mi sa che in futuro dovrò  mettere accanto a ciò che scrivo una spia rossa
che dice "IRONIA"!

 un tema davvero marginale.
Cito quello scritto su un paio di testi:
"(il blasfemo)... si accorge così che le barriere al sapere e al pensare -
le mele proibite - sono erette dall'uomo e controllate dal potere
poliziesco"
"De Andrè trasforma il concetto trasponendolo in una dimensione tutta umana:
è proprio qui sulla terra la mela proibita, forse non ancora stata rubata e
dio è messo quindi fuori causa"
"...non più in mano a dio ma al potere poliziesco del sistema... e fu ucciso
da due guardie bigotte che non avendo pretesti per condannarlo gli cercarono
l'anima a forza di botte"
Non è perciò assolutamente marginale il fanatismo religioso delle guardie,
ma sono esse stesse controllori del potere e chi prevarica questo potere (in
questo caso il blasfemo che cercò la mela proibita cioè la conoscenza) viene
giustiziato senza un valido motivo.
Un tema molto ricorrente nella religione cattolica, o stai nell'ignoranza o
ti colpiamo, che partì dalla "caccia alle streghe", ma forse meglio dire
dall'inquisizione per attraversare sanguimosamente i secoli fino ai giorni
nostri.
Ritorno a precisare che la figura di dio è marginale, ma nel suo nome sono
stati commessi efferati omicidi (ti ricorda qualcosa per esempio un signore
di nome Cortes?).
Qui, come in altri testi, non si mette in discussione la figura di dio, che
può esistere come no, ma come è stata sempre al centro di discutibili, ben
discutibili imprese...
Un comandamento dice di non nominare il nome di dio invano, ma gli stessi
cristiani lo hanno nominato troppo spesso per coprire crimini di ogni sorta.
Chiamalo blasfemo chiamalo eretico chiamalo strega chiamalo templare,
comunque lo vedi dietro questa figura prende forma chi si ribella al sistema
e il sistema è un binomio imprescindibile quello di stato-chiesa con le sue
lunghe braccia che si chiamano polizia, servizi segreti, mafia e tanto altro
marciume che neppure sappiamo...
La figura di dio è sempre messa in secondo piano da Faber, ne "il medico"
dice "... e non per un dio ma nemmeno per gioco, perchè i cigliegi
tornassero in fiore..." oppure ancora più forte ne "il giudice" "... non
conoscendo affatto la statura di dio" per non parlare de "La buona novella"
in cui si vive la negazione assoluta di qualunque retroscena mistico, ma
tutto è riportato all'umanità della figura di Cristo.
Ciao
Exebor

(.............)
ahiahiahi :-))) Il pensiero dell'autore! Ma quale degli autori?
Edgar lee masters? Fabrizio de andré? O chi altri?
Forse il byron del "Caino"?:-)
E perchè sarebbe poi così improbabile la sfida ad un "dio tiranno"?
Anzi, a proposito, quanti dei non tiranni conosci?
Fosse pure solo il dio-testo-tiranno, impegnato sempre e comunque a
imporre la sua unicità contro tutte le "eresie"!
E se il dio tiranno fosse proprio l'autore? E noi ad ascoltare e
guardare i "personaggi" che all'interno dei mondi-canzone lottano
disperatamente, come "titani", contro il dispostismo che li vorrebbe,
a tutti i costi, inchiodati ad una connotazione da "predestinati".
Negativa o positiva che sia, codesta predestinazione, ma immutabile e
senza appello.
E, contro tale predestinazione, contro la sua tirannide e la sua
arroganza, forse, non ci rimane altro che essere "blasfemi"!
Salud


 un tema davvero marginale.
Il loro fanatismo è tale da uccidere il blasfemo, andando contro agli stessi
comandamenti in nome dei quali dovrebbero agire, io ci vedo chiaramente una
condanna nei loro confronti o nei confronti di chi li ha mandati!

K.E. (mi ricordi qualcuno.. J ) svegliati tu per primo.
mah, sarà che forse attribuisci alla mia fede dei connotati ad essa estranei
.......
la mia fede non è qualcosa  che deve rendere ciechi, ottusi, inetti.
Non sono così.... e, come me, non lo sono altri milioni di persone.
Sono una persona istruita e non attribuisco ai testi sacri proprietà
scientifiche e/o medianiche...... inoltre sono abbastanza maturo e informato
per poter distinguere da solo cosa sia in linea con il mio modo di vivere la
religione (inerentemente a me stesso, al periodo e al contesto storico in
cui sto vivendo) e cosa non sia altro che speculazione e manipolazione.
e la mia fede serve a guidare, a consigliare e non a privare, a ostacolare,
a tarpare le ali ...... come se non bastasse il mio dio mi lascia libero di
agire e con ciò mi pone preventivamente al riparo dagli speculatori.
Ciao Exebor

arroganza, forse, non ci rimane altro che essere "blasfemi"!
Fabrizio al blasfemo ha voluto dare quella connotazione e quel valore
simbolico. Ma se a te è piaciuto e te lo vuoi reinterpretare liberandolo
dalle grinfie dell'autore, padronissimo. :-)))
Ciao
Andrea


Non ho scritto che quello delle guardie che "cercarono l'anima a forza di
botte", come dice splendidamente De Andrè, non sia fanatismo o che non sia
condannabile chi uccide in nome di Dio. Solo che quel fanatismo mi sembra
tocchi solo di striscio la canzone.
Ciao
Andrea

portato naturalmente a parlarne.
Potremmo dire che faceva i conti con quest'idea di dio che, in un
certo qual modo, ci coinvolge tutti.
Per piegarsi, per combatterla, per bestemmiarla, per liberarsene!
C'è tutto questo nelle canzoni di fabrizio!



Che De Andrč non fosse cristiano in senso stretto, che preferiva pensare
Cristo figlio dell'uomo piuttosto che di Dio, č fuori discussione. Tuttavia
Dio compare spesso in primo piano nelle sue canzoni; penso a "preghiera in
gennaio", a "smisurata preghiera", al finale di khorakhané. Come fosse
portato naturalmente a parlarne.
Ciao
Andrea