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Titolo: Delitto di Erba: la virtù del perdono

Delitto di Erba: la virt� del perdono
Piero Sansonetti
Carlo Castagna � un signore che � stato travolto dalla vita. L'11 dicembre 
del 2006 la sua famiglia fu sterminata. Il famoso delitto di Erba. Uccisero 
sua moglie, sua figlia, il suo nipotino e un'amica. La stampa diede la colpa 
a un cittadino del Marocco, un certo Azouz, il quale per� era del tutto 
innocente. I colpevoli erano due tranquilli coniugi italiani, Olindo Romano 
e Rosa Bazzi, vicini di casa della figlia di Carlo Castagna. Commisero 
quella strage assurda, a colpi di ascia e coltello, senza nessuna ragione 
spiegabile. Per odio, per intolleranza. Odiavano Raffaella e odiavano suo 
marito marocchino. Tutto qui. Olindo e Rosa furono arrestati circa un mese 
dopo il delitto. Diventarono i mostri. I mostri per antonomasia, i simboli 
della ferocia umana, della perfidia, dell'imperdonabilit�.
Ieri - mentre era in corso il processo per la strage di Erba, e l'accusa 
chiedeva l'ergastolo per i due coniugi omicidi, e in pi� chiedeva anche tre 
anni di assoluto isolamento - Carlo Castagna ha rilasciato un'intervista e 
ha detto: �Non voglio l'ergastolo per loro�. Gli hanno chiesto perch�, 
perch� non volesse la punizione pi� dura possibile, e Carlo Castagna ha 
risposto: �Devono trovare il coraggio di compiere il cammino di ravvedimento 
e di pentimento. Questo mi interessa. Devono chiedere perdono a Dio�. Poi ha 
aggiunto di avere ritenuto che passare il suo tempo futuro ad odiare Olindo 
e Rosa sarebbe stato per lui una tragedia ancora maggiore. E si � detto 
disponibile a incontrarli, se loro lo desiderano: �Mi sento pronto per 
frappormi tra i miei cari e loro�.
Tra le tante notizie che scorrono sui video e vengono trasmesse dalle 
agenzie, questa, credo, � una delle migliori. La lezione del signor Castagna 
� altissima. Non so se sar� diffusa, se i mezzi di informazione le 
permetteranno di circolare e di arrivare in modo profondo all'opinione 
pubblica, al cuore dell'opinione pubblica. Temo di no. Ma questo non toglie 
niente al suo valore.
In che consiste il valore di questa dichiarazione? In due cose. Una di tipo 
morale, l'altra di tipo giuridico. Sul piano morale, il pi� importante, c'� 
il rifiuto della vendetta. Non solo sulla base di un comandamento etico. Ma 
di un ragionamento, di una filosofia. Castagna dice di averci pensato su e 
di aver stabilito che dedicare la sua vita alla vendetta e all'odio sarebbe 
stato per lui un aggravamento del dolore provocato dal delitto. Un peso 
ulteriore, una maledizione. E' esattamente cos�. Ho letto una volta un 
serissimo studio americano sulla condizione mentale dei parenti delle 
vittime che ottengono la condanna a morte e l'esecuzione del presunto 
assassino. Il 90 per cento di loro, dopo l'esecuzione, � travolto da 
fenomeni gravissimi di depressione. La morte dell'assassino � sentita come 
fine definitiva della storia del proprio caro, e in pi� si iniziano a 
coltivare incertezze e dubbi sulla sentenza e sulla reale colpevolezza del 
condannato. La vendetta non fa bene a nessuno: la vendetta ferisce e 
incattivisce chi la pratica.
Sul piano giuridico, invece, nelle dichiarazioni di Castagna c'� il rifiuto 
di una idea privatistica della giustizia. La giustizia non � un affare tra 
parenti della vittima e autori del delitto. E' una questione che pone i 
colpevoli di fronte allo Stato o addirittura (dice Castagna, che 
evidentemente � un credente) di fronte a Dio, alla giustizia suprema. E lo 
stesso pentimento non � una merce di scambio (con le vittime o con lo Stato) 
ma � un percorso intellettuale, di coscienza, che riguarda il proprio intimo 
e non le proprie relazioni pubbliche.
E' chiaro che il signor Castagna � arrivato a queste dichiarazioni 
nobilissime soprattutto sulla base di un convincimento religioso. Cio� con 
la forza della sua fede cristiana, che esalta l'amore per gli altri e esalta 
il perdono. Possibile che due idee cos� grandi, cos� alte - come l'amore per 
il prossimo e il perdono - non possano trovare una propria dimensione laica, 
fuori della religione? Possibile che debbano restare una esclusiva del 
cristianesimo? Finch� accetteremo questa �debolezza� del pensiero laico, 
accetteremo una sua �inferiorit�.
 
http://www.liberazione.it/
 


pommi, IDIOTA,
ti fai sempre traviare dalle cattive compagnie.
Io, che ti voglio bene, ti do sempre buoni consigli.
Oggi ti suggerisco di leggere questo libro:
Il grande abbaglio
DUE INNOCENTI VERSO L'ERGASTOLO? - CONTROINCHIESTA SULLA STRAGE DI ERBA
Genere: Libro
Disponibilit�: Immediata
di Manti Felice - Montolli Edoardo
Editore: Aliberti
Genere:  problemi e servizi sociali
Pagine: 208
Data pubblicazione: 2008
Prezzo: � 16,00
ISBN-13: 9788874243259
Pubblichiamo ampi stralci dell�ultimo capitolo del libro �Il grande
abbaglio, Controinchiesta sulla strage di Erba� (Aliberti editore, 256 pp -
16 euro), scritto da Felice Manti ed Edoardo Montolli. Il volume ha raccolto
documenti prodotti esclusivamente dalla Procura, in gran parte inediti, che
secondo i due autori scagionerebbero Olindo Romano e Rosa Bazzi, unici
imputati della morte di quattro persone.
Il libro si basa su alcune testimonianze inedite raccolte nei giorni
successivi alla mattanza che rivelano l�esistenza di un gruppo di
extracomunitari e di un italiano sulla scena del crimine all�ora del
delitto. La ricostruzione della strage si basa sulla perizia del Ris che non
ha trovato tracce dei vicini di Erba sul luogo della strage, n� delle
vittime in casa loro o in garage. La parte centrale ricostruisce le fasi
precedenti e successive alle confessioni (poi ritrattate) rilasciate da
Olindo e Rosa in carcere due giorni dopo il loro arresto, e ne spiega tutte
le incongruenze con i rilievi scientifici. Un intero capitolo riguarda la
drammatica detenzione di Azouz Marzouk, un altro risolve il rebus sull�unica
macchia di sangue di una delle vittime trovata nell�auto di Olindo Romano e
Rosa Bazzi. Nel volume si spiega anche come la versione sulla dinamica della
strage riportata dall�unico sopravvissuto, Mario Frigerio, e sulla quale si
basano le due confessioni, venga sconfessata inequivocabilmente dalle tracce
di sangue. Il libro si occupa anche della doppia versione rilasciata dallo
stesso Frigerio, che dopo aver detto per due volte che l�aggressore era un
gigante di colore e dai capelli rasati, di etnia araba e mai visto prima
(probabilmente uno degli extracomunitari visti sul luogo della strage),
dieci giorni dopo la strage accusa il vicino di casa. L�ultima parte
contiene una lettera che Olindo e Rosa hanno scritto agli autori dal carcere
di Bassone lo scorso 14 gennaio.