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Titolo: Fassino, De Rita, Bertinotti... e i blocchi sociali

A Proposito del dibattito che si è sviluppato sul Corsera tra De Rita,
Fassino ed altri sul "blocco sociale" su cui intendono puntare i Ds,
mi sono ricordato che sul tema Fassino già diceva qualcosa nel suo
libro "Per Passione". Inoltre c'è anche un bel quadretto di Fausto
Bertinotti. 
Buona lettura.
[...] A Torino il successo amministrativo (1975 ndr)  è nettissimo: il
Pci balza dal 26 al 37%, i socialisti raggiungono il 14%. La sinistra
torna al governo della città dopo venticinque anni. Novelli, capolista
del Pci, diventa sindaco sull'onda di un vero plebiscito.
  Anch'io vengo candidato ed eletto con un bel successo personale,
ottavo su un gruppo di ventisei.
  Organizziamo una grande festa per celebrare la vittoria. Piazza San
Carlo è strapiena, con l'entusiasmo e la commozione delle grandi
occasioni, in una serata tersa e limpida di cui ricordo ancora la luce
del tramonto. Sul palco Giancarlo Pajetta Ugo Pecchioli, Adalberto
Minucci, Diego Novelli e il gruppo dirigente del partito.
  Mi trovo accanto a Fausto Bertinotti, allora membro della segreteria
regionale della Cgil.
  Fausto, allievo di Raniero Panzieri e Lucio Libertini, ha iniziato
la sua attività politica nel Psi di Novara, per poi aderire al Psiup
il Partito socialista italiano di unità proletaria, sorto nel '63-'64
da un'ala del Psi contraria all'alleanza con la Dc. Nel `72 il Psiup,
nonostante raccolga un milione e settecentomila voti, non riesce a
eleggere nemmeno un parlamentare e decide di confluire con le proprie
forze nel Pci. E anche Bertinotti, che divenuto dirigente nella Cgil,
segue questo percorso.        
Quella sera di giugno, Bertinotti guarda la piazza, gremita di oltre
centomila persone fcstanti, e mormora quasi fra sé: «E'un bel
problema». Nella mia ingenuità, mi giro verso di lui e gli dico 
sorridendo: «Be', problemi ne avremo da domani, stasera non credo». Ma
Bertinotti replica: «No, il problema c'è, perché abbiamo raccolto un
consenso elettorale molto più largo del consenso sociale che dobbiamo
rappresentare».
  Da allora, questo episodio mi torna in mente ogni volta che incontro
o ascolto Fausto. Ma a sinistra non è solo lui a pensare che la
priorità non sia conquistare la maggioranza dei consensi, ma
rappresentare una radicalità, anche se minoritaria. L'obiettivo di
diventare forza di governo è, sempre e in ogni caso, subordinato alla
difesa rigida di un'identità, anche a costo di rinchiudersi in
un'opposizione permanente.
  Racconterò quest'episodio a Prodi nel `98, quando Bertinotti farà
cadere il primo governo della storia d'Italia a cui partecipi tutta la
sinistra. Proprio in quei giorni convulsi, infatti, Prodi mi chiede di
cercare Fausto: «Tu che lo conosci bene» mi dice «digli che qui cade
il governo». Ricordo che risposi: «Romano, io gli parlo» e difatti lo
feci «ma guarda che è un argomento per lui di scarso fascino».
E gli racconto l'aneddoto torinese. «Se è così, non c'è niente da
fare» risponde sconsolato Prodi.
 Naturalmente credo che anche Fausto, oggi, guardi con maggiore
attenzione alla questione del «governo». E' auspicabile, in ogni caso,
che a sinistra si superi definitivamente l'idea che governare
rappresenti un rischio per la propria identità e i propri valori.
Piero Fassino pagg. 55,56,57 "Per Passione", Rizzoli
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Leftorium, Il blog Riformista - 
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Sinistra liberal - 
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 rappresentare».
Lefty, se io scoprissi, come hai appena scoperto tu, di avere del blocco
sociale il medesimo concetto che ne ha Bertinotti mi preoccuperei. Che poi
lui si preccupi di cose opposte a quelle di cui ti preoccupi tu e' del tutto
irrilevante, e non allevia di nulla la preoccupazione.
JP

 irrilevante, e non allevia di nulla la preoccupazione.
Io gradirei che qualcuno spiegasse, tanto per cominciare, che la destra è al
governo perché ha saputo coagulare un signor blocco sociale. Offrire
qualcosa di diverso allo stesso blocco sociale è pura follia, tanto quanto
negare l'esistenza dei blocchi sociali.
La frase di Bertinotti dimostra solo che Bertinotti non aveva mai letto
Togliatti, il che, per uno che non è mai stato nel partito di Togliatti è
anche naturale. L'amico campano ha i suoi motivi per evitare la lettura di
Togliatti, ma ne ha meno per considerare una società come un tutto
indistinto nel quale le divisioni dipendono da ideologie invece che da
interessi diversi e contrapposti.
PS Il Cilento, in agosto, è infestato da pezzenti napoletani in vacanza che
sovraffollano appartamenti in condominio e, per evitare il carovita locale,
si sono portati tutto da casa. Se Left ci vede un'oasi di pace deve avere
una percezione un po' distorta della realtà. In ottobre, quando una srl che
conosco fa il bilancio della stagione turistica, allora sì che è un'oasi di
pace.

 
Il tempo per la sinisětra č denaro.
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  ignaro delle conseguenze ha scritto:

Non lo so se è il caldo o altro ma proprio non vi capisco (a te e a
Matteo).
L'Ultimo esempio di "politica" x un determinato blocco sociale è stato
il referendum sull'art.18. Era rivolto a quello che (fortunatamente a
torto) viene considerato il blocco sociale di riferimento della
sinistra: il lavoratore dipendente. In base ad una visione vetero
marxista ogni occupato DEVE essere un lavoratore dipendente e pertanto
"godere" delle stesse tutele (anche se in realtà l'articolo 18 è solo
uno dei tanti diritti di una determinata categoria di lavoratori).
E' evidente che questo "blocco sociale" è insufficiente per vincere le
elezioni e ha ragione Fassino (ed io la penso come lui) quando propone
di andare oltre non inseguento gli umori che di volta in volta vengono
dal corpo sociale ma proponendo un nostro progetto necessariamente più
ampio di quello "tradizionale" della sinistra; assumendo una posizione
che differisce profondamente da chi come Bertinotti (ma anche Salvi o
Diliberto non scherzano...)  preferisce guardare al "solo" suo
tradizionale  orticello che, peraltro, ogni giorno diventa sempre più
piccolo.
Essere riformisti significa avere ben chiaro il senso della realtà e
quello del possibile: quello delle politiche praticabili entro i
vincoli che il mondo ci concede. 
Qusto ci rende "riconoscibili" tanto dai teorici di destra: quelli del
"pensiero unico", tanto dai nostalgici conservatori di sinistra.
Un riformista non rinuncia al sogno di una società migliore e meno
ingiusta, ma lascia le miserie dello storicismo a senso unico ai
papalini e al Manifesto.
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 Colui che sorride quando le cose vanno male ha già trovato qualcuno a cui
dare la colpa
( A. Bloch)
