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Titolo: Intervista a Fausto Bertinotti

 Intervista a Fausto Bertinotti
Un primo bilancio delle giornate fiorentine e del corteo.
«E' il fenomeno politico più importante del nostro tempo»
Rina Gagliardi
Fausto Bertinotti è stato di gran lunga il politico più applaudito,
riconosciuto, amato, nelle giornate del Social Forum. Un dato politico
nient'affatto scontato: non era scontato, cioè, che un'assemblea di
cinquemila giovani tributasse un'ovazione al segretario di Rifondazione
comunista, applaudisse freneticamente i passaggi più radicali del suo
discorso, si concludesse col canto corale di "Bella ciao" e "Bandiera
rossa". E non si era forse ancora prodotta una connessione sentimentale così
intensa, gramscianamente parlando, tra un Partito comunista - che certo fa
della rifondazione uno dei propri tratti peculiari - e un movimento così
"postnovecentesco", così geloso della propria autonomia, e diffidente per
vocazione e natura del sistema partitico e istituzionale. Ecco un tema di
riflessione, per le prossime settimane. Intanto, a Bertinotti abbiamo
chiesto alcune impressioni a caldo.
Un primo bilancio di questa straordinaria giornata.
E' davvero un bilancio straordinario, e non parlo soltanto di questo corteo
bellissimo, sterminato, pacifico. Il fatto è che il Social Forum ha vissuto
nella combinazione di due fattori diversi: il laboratorio politico, da un
lato, e la mobilitazione, dall'altro lato, l'agorà densa di dibattito e
ricerca, e la manifestazione. Due gambe dello stesso processo costituente,
la costituente di un nuovo popolo, che è poi il fenomeno politico più
significativo e importante del nostro tempo.
Neanche questo risultato era scontato. Il movimento era stato dichiarato in
crisi, non soltanto dai suoi avversari...
Qui emerge quella che possiamo definire l'"onda lunga" del movimento, che
oggi ha ragione dei suoi avversari come dei suoi critici malevoli. Hanno
provato in molti modi a distruggerlo: a Genova con la repressione aperta,
dopo Genova con un tentativo dichiarato di intimidirlo e indebolirlo, quasi
di "dirottarlo". Il movimento ha retto a tutto questo, anche perché, dopo
Genova è riuscito a sfuggire alla spirale repressione\lotta\ repressione. E
lo ha fatto dispiegando se stesso, con una partecipazione superiore ad ogni
previsione. La tesi della crisi è stata cancellata come da una gomma.
Attenzione, qui c'è il rischio di un malentendu, come dicono i francesi: il
movimento è stato spesso letto con occhiali non adeguati, come se si
trattasse di un Partito o di un sindacato, o come se fosse tenuto ad una
continuità rettilinea. Questo movimento, in realtà, è "autocentrato", nel
senso che ha la propria crescita come obiettivo primario. Non gli si può
chiedere una identità programmatica di tipo classico: piuttosto, esso è
portatore di un metaprogramma, di un punto di vista sul mondo, come per
esempio la critica dell'economia, della politica, del potere, della scienza.
La sua soggettività, perciò, si declina o per grandi obiettivi o per
esperienze specifiche. E' soprattutto una cultura politica che avanza, si
riconosce, si irrobustisce, contagia altri movimenti, rimette in moto il
conflitto sociale....
Questo potrebbe far pensare a un'identità politica forte, ma generica. O no?
No, la politicità del movimento, così come lo abbiamo visto qui a Firenze,
non è affatto generica. Un esempio? Durante la guerra in Afghanistan, i no
global hanno molto contribuito alla costruzione del movimento per la pace:
in quella fase, prevaleva la dimensione etica, dietro la quale c'era una
notevole diversità di posizioni.. Oggi il rifiuto della guerra all'Iraq si
coniuga al rigetto della dottrina Bush: è senza se e senza ma, è con o senza
l'Onu. Insomma, è un punto politico netto e acquisito.
Il movimento non ama i partiti, ma con Rifondazione comunista ha un rapporto
diverso - e arriva a tributargli un riconoscimento particolare. Perché?
C'è una risposta quasi ovvia: perché noi di Rifondazione siamo parte
integrante di questo movimento, abbiamo puntato da tempo su un' internità
autentica, non egemonica. Sai qual è stato uno dei passaggi più applauditi
del mio intervento? Quando ho detto che ho un solo vero orgoglio: che sono
in un Partito comunista che ha scelto di stare nel movimento come parte tra
le parti. Così come mi pare che abbiano avuto un consenso pressoché unanime
tutti i riferimenti di contenuto più radicali e più alternativi. Ti accorgi,
invece, che nello stesso dibattito, la polemica con il centrosinistra viene
certo condivisa, ma non da tutti, e non con la stessa convinzione...
Come se questo riconducesse il movimento ad una logica di schieramento al
quale esso, o una sua parte importante, non vuole comunque piegarsi?
Forse è questo, forse è ancora un'altra cosa. Forse, nel momento in cui
Rifondazione dispiega se stessa, se così posso dire, con i suoi contenuti e
la sua radicalità, il movimento la percepisce fino in fondo come una parte
di sè. Quando invece il Prc esprime il suo lato di partito - per esempio,
appunto nella polemica con i "riformisti" - viene percepita, di nuovo, come
una forza "parziale" - e il suo stesso segretario come un uomo di parte. E'
un problema che ci rinvia, certo, alla questione più generale del rapporto
tra movimento e politica, che non può essere riproposto come nel passato. In
realtà tocca a noi, non a loro, saper rispondere all'interrogazione
complessa di questa nuova straordinaria soggettività.
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                      Pomero
                          da
                   Liberazione

 Intervista a Fausto Bertinotti
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quale bertinotti? quello che ho visto stamattina su una rivista con lo
sguado da ubriaco,
vestito lussuosamente, con un calice di shampagne in mano attorniato da due
femmine
che sembrano volerla dare al miglior offerente ?
ma dai per favore !!
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 che sembrano volerla dare al miglior offerente ?
una era tua madre e l'altra la donna del servosalame?


 sguardo da ubriaco,
