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Titolo: IL GRAFFIO  del   14/01/2005

IL GRAFFIO  del   14/01/2005
Toni Marx e Michael Engels
Avevamo un novello Marx italiano e non ce ne eravamo accorti. Per fortuna, 
qualche giorno fa, ci ha pensato il settimanale parigino "Nouvel 
Observateur" a indicarcelo. Lo ha fatto in un numero speciale dedicato a 
coloro che rappresentano "la coscienza del nostro tempo e i precursori del 
mondo di domani". Tra questi, ci sono due italiani: Toni Negri, per 
l'appunto, descritto con l'appellativo folgorante "il nuovo Marx" e Giorgio 
Agamben definito "pensatore del futuro".
Che Negri godesse di grande fama in Francia, lo sapevamo fin dai tempi del 
suo "esilio". Ricordate l'elezione a deputato nelle liste del Partito 
radicale nel 1979 e poi la fuga a Parigi, quando l'inchiesta giudiziaria sul 
"7 aprile" ottenne l'autorizzazione a procedere e la condanna nei confronti 
di Negri?
A differenza di Adriano Sofri, arrestato anni dopo, Negri scelse l'esodo. 
Poi tornò in Italia per scontare quello che doveva scontare (venticinque 
mesi di carcere) e riottenere la condizione di libero cittadino come 
chiunque altro.
Gli studi di Negri su Spinoza e l'operaio massa hanno fatto scuola. Ma è con 
"Impero" e "Moltitudine" - scritti insieme a Michael Hardt (quindi con il 
novello Engels) - che "il nuovo Marx" è tornato a pesare nel botteghino di 
vendita dei libri e nel borsino dei moderni pensatori. Le sue idee sulla 
globalizzazione dell'impero sono tornate a influenzare i no-global, come 
trent'anni fa quelle sul "piano del capitale" incisero sui pot-sessantottini 
di Potere Operaio e successivamente sull'Autonomia operaia.
Figura controversa, considerato a lungo un "cattivo maestro", poi 
riabilitato grazie alla coerenza intellettuale e alla scelta di tornare in 
Italia, Negri sforna libri a ripetizione come fa un pensatore, alternando 
come editori Rizzoli e manifestolibri, dispensando anche qualche 
ripensamento biografico, come in "Quasi un'autobiografia", libro-intervista 
con la psicoanalista francese Anne Dufourmantelle.
In quel libro compare pure una rivelazione. Negri sostiene di essere fuggito 
dall'Italia per "salvaguardia personale". Lui stesso stava per diventare 
vittima delle Br, dopo che se ne era dissociato dichiarando "la guerra è 
finita" come il titolo dell'omonimo film di Alain Resnais (1966).
Sono frasi altisonanti, ma neppure paragonabili a quelle che Negri aveva 
pronunciato tanti anni fa sulla "geometrica potenza" di alcune azioni 
terroristiche. Ora, a settant'anni compiuti, è tornato solo a pensare e a 
scrivere ottenendo riconoscimenti accademici in tutto il mondo, perfino 
nell'Università di Pechino. L'operaismo, beffardamente, ora che non è più 
tale, sembra aver vinto su altre culture della sinistra italiana.
Già nel 2001, un altro settimanale autorevole come "Time" aveva segnalato 
Negri tra i "sette innovatori" del pensiero moderno. Ora, con "Nouvel 
Observateur", è arrivata la consacrazione che in Italia gli era stata 
negata.
Da qui in avanti, quando a qualcuno di noi scapperà detto "Porca miseria, 
qui ci vorrebbe un nuovo Marx. ", sappiamo a chi rivolgerci.
[***]
http://www.aprileonline.info/articolo.asp?ID=2921&numero=177
 

            Quando il Vietnam divideva l'Italia
di Padre Piero Gheddo
Trent'anni fa, per gli accordi firmati a Parigi, gli americani lasciavano il
Sud Vietnam. Cominciava l'inferno del totalitarismo comunista. Che
perseguitava cattolici e buddisti. Silenzio complice in Italia. Con qualche
eccezione…
La guerra del Vietnam (1973-1975) ha segnato un'epoca: era il tema
principale della "contestazione antiamericana" (come oggi la
globalizzazione), il più dibattuto sui giornali, nella politica italiana.
Tutto è iniziato nel 1945, quando i francesi ritornano nel Vietnam che
avevano colonizzato e nel 1940 ne erano stati scacciati dai giapponesi.
Il 2 settembre 1945 Ho Chi Minh proclama la repubblica del Vietnam, col
sostegno entusiastico del popolo vietnamita. Subito dopo inizia la guerra
contro i francesi e i nazionalisti si dividono: i Viet-Minh (comunisti)
eliminano i parmigiani cattolici, buddisti e democratici, instaurando nelle
zone "liberate" una dittatura di tipo staliniano. Nel biennio 1947-1949 i
partigiani cattolici fondano una loro "Repubblica democratica del Vietnam"
in un territorio ampiamente abitato dai cattolici (Phat-Diem e BuiChu), ma
soccombono sotto l'attacco dei Viet-Minh, che vincono anche contro i
francesi (7 maggio 1954 a Dien Bien Phu). La guerra termina con la pace di
Ginevra (luglio 1954), che divide il Vietnam in due stati: il Nord con Ho
Chi Minh e il Sud con un governo democratico.
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