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Titolo: «Hanno vinto i pacifisti»

«Hanno vinto i pacifisti»
«Sono state salvate due vite umane, e almeno in questo caso il valore della
vita ha vinto contro la morte». Per questo Fausto Bertinotti definisce la
liberazione di Simona Pari e Simona Torretta «un granello di sabbia nell'
ingranaggio della barbarie della guerra e del terrorismo». Ma affinché
questo granello non rimanga isolato, aggiunge il segretario di Rifondazione
comunista, «si impone subito il ritiro delle truppe italiane dall'Iraq»,
perché «tutte le vite umane hanno lo stesso valore» e «ora il problema è
fermare la guerra».
Da più parti si sostiene che la liberazione è avvenuta soprattutto grazie
all'unità mostrata dal Paese in questa vicenda. Onorevole Bertinotti,
condivide?
«La liberazione delle due Simone è sicuramente un fatto in controtendenza di
fronte a questa guerra sciagurata. Noi forze dell'opposizione abbiamo
concorso a renderlo possibile evitando di dare luogo a una sorta di unità
nazionale che avrebbe corrotto il nostro messaggio politico».
Perché corrotto?
«Perché avrebbe dato all'intera vicenda un tono politicista, avrebbe messo
al centro della questione le ragioni degli schieramenti politici piuttosto
che l'obiettivo di salvare delle vite umane».
Però, all'indomani dell'incontro a Palazzo Chigi tra governo e opposizioni
si è parlato proprio di unità nazionale.
«A torto. Noi abbiamo ribadito che il nostro dissenso dal governo sulla
guerra e sulla presenza delle truppe italiane in Iraq è radicale. Al termine
di quell'incontro abbiamo scritto un comunicato delle opposizioni che
esprimeva apertamente questo dissenso. Quel gesto impediva una lettura
politicista».
Lettura che però c'è stata. Lei stesso è stato oggetto di critiche da parte
di esponenti dei movimenti e anche di suoi compagni di partito. Erano
infondate?
«Rifondazione comunista ha sempre sostenuto il ritiro delle truppe italiane
dall'Iraq. In queste tre settimane, tuttavia, lo abbiamo fatto tenendo
distinto questo piano, che abbiamo continuato a far vivere, da quello dell'
iniziativa diretta sul governo».
In cosa ha consistito questa "iniziativa diretta" sul governo?
«Ci siamo proposti di concorrere a determinare quella condizione ambientale
necessaria per effettuare la trattativa: dialogo con i paesi arabi e
valorizzazione degli apporti delle diverse componenti islamiche. E questo
anche mettendo fine a pratiche che avevano precedentemente visto il governo
e il presidente del Senato esprimere posizioni che parlavano di una
superiorità di civiltà. È per questa via, che tiene conto dell'apporto che
le civiltà e le culture islamiche possono dare alla pace nel Mediterraneo,
che è stato possibile ottenere una partecipazione, un coinvolgimento, che si
è visto essere molto importante, di questi mondi al fine di salvare delle
vite umane».
Lei pensa che dopo l'incontro tra governo e opposizioni l'Italia sia stata
percepita all'estero, e in particolare nel mondo arabo, come meno ancorata
alla cosiddetta "coalizione dei willings"?
«Intanto, penso che il nostro sia stato un contributo importante, ma bisogna
evitare, come sempre di fronte a un buon risultato, di tirare la coperta da
una parte o dall'altra. Però, soprattutto, si devono tenere distinte la
questione della salvezza delle vite umane dal contrasto radicale sulla
presenza italiana in una guerra sempre più evidentemente sciagurata, a cui
si può porre rimedio solo con il ritiro delle truppe. Ripeto, non c'è stata
unità nazionale, l'opposizione ha dato il suo contributo mantenendo la sua
autonomia. La straordinaria soddisfazione per la salvezza della vita delle
due Simone riguarda questo episodio, non invece la collocazione dell'
Italia».
Secondo lei come bisogna rispondere a Berlusconi, che chiede ci sia una
"comunità d'intenti" anche in situazioni "molto meno penose" di questa?
«Bisogna rispondere di no, seccamente, senza timidezze. Così come ci siamo
adoperati in uno sforzo eccezionale in una situazione eccezionale, bisogna
assolutamente evitare di confondere lo stato di eccezione con la regola. E
la regola è quella della contrapposizione con un governo che ha portato l'
Italia in una guerra sempre più sciagurata e che porta avanti delle
politiche sociali ed economiche neoliberiste, contro cui noi dobbiamo
batterci con forza».
In molti, nel centrosinistra, dicono: ora tornino in campo le differenze
politiche.
«Io non le ho mai viste mancare. Non è che sono venute meno, è che è stato
distinto il terreno. Chiuso questo episodio in maniera positiva resta, non
si aggiorna, il terreno del conflitto, a partire dalla richiesta del ritiro
delle truppe».
Chiederete un confronto in Parlamento?
«Dobbiamo provocare una discussione in tempi rapidi su questo tema. Lo
impone la spirale di violenza innescata da guerra e terrorismo, e il
drammatico fallimento della prima per combattere il secondo».
Lei definisce la liberazione delle due Simone un piccolo granello nell'
ingranaggio della barbarie. Cosa deve succedere perché nell'ingranaggio
finisca qualcosa di più grande?
«Dobbiamo lavorare a una crescita del movimento per la pace, che già da
questa liberazione esce rafforzato».
Come risponde a chi l'ha criticata all'indomani dell'incontro a Palazzo
Chigi?
«Mi pare che l'argomento sia chiuso dal risultato».
-- 
Pomero
da
www.unita.it

     Macerie fisiche e morali
Come si è detto, la lotta durata quarant'anni sotto Lenin e sotto Stalin per
costruire il comunismo, è stata improvvisamente interrotta da Crusciov
(sospensione delle uccisioni e deportazioni - rilascio di 14 milioni di
deportati - denuncia dei crimini di Stalin nel 1956 al XX Congresso). La
sospensione della lotta è proseguita anche sotto i successori di Crusciov.
Nel frattempo tuttavia i comunisti russi e del mondo intero non hanno mai
proceduto a un serio esame critico del passato e degli immensi massacri
perpetrati. I nuovi capi sovietici, dopo aver consentita qualche indagine -
relativa sopratutto alle stragi dei comunisti fedeli' - si sono limitati ad
attribuire tali stragi al 'culto della personalità di Stalin' (che è un
controsenso: che vantaggio poteva mai venire al suo 'culto', da un simile
sterminio di uomini a lui fedeli, che lo sostenevano, lo esaltavano, e che,
come si continua a ripetere, "mai avevano pensato a tradirlo?"). Anche le
già poche e circoscritte indagini sul passato, comunque, dal 1965 in poi non
vengono più consentite in URSS. (32)
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