Newsgroup: it.politica.pds
Titolo: La striscia rossa del  18/01/2005

La striscia rossa del  18/01/2005
«Mi fa impressione vedere un partito che si chiama Rifondazione comunista. 
Mi farebbe la stessa impressione se ce ne fosse uno con il nome Rifondazione 
nazista». Carlo Giovanardi, ministro per i Rapporti con il Parlamento, 17 
gennaio. Chiediamo al ministro Giovanardi di ripetere questa frase ad 
Auschwitz il 27 gennaio, Giorno della Memoria
http://www.unita.it/index.asp?sezione_cod=HP
 


 Il sangue dei vinti
di Paolo De Marchi
Eccidi, stragi, omicidi, torture, linciaggi: finita la guerra nel 1945, i
partigiani comunisti passano alla resa del conti. Quasi 20.000 morti, la
gran parte del quali con il fascismo non c’entrava nulla. Due libri
coraggiosi dl Pansa e Finetti. Da leggere.
Un paio di anni fa ci eravamo occupati su queste pagine (il Timone, n. 11)
del crimini commessi nel cosiddetto “triangolo della morte”, dopo il 25
aprile 1945, nei confronti di cattolici, sacerdoti e laici. Il discorso può
peraltro essere allargato, perché le violenze dei partigiani comunisti hanno
provocato migliaia di morti, in tutta l’Italia settentrionale e anche al di
fuori dei cattolici, tra i borghesi, gli agrari e i civili in genere: dei
quali solo una piccola parte erano fascisti veri.
Ora, di fronte all’indiscriminata ampiezza di tali violenze, non è possibile
considerarle come una mera reazione alle corrispondenti violenze fasciste —
che pure esistettero, eccome —, reazione che avrebbe scatenato i peggiori
istinti di entrambe le parti, provocando una sorta di “resa dei conti” (come
dice il titolo del noto libro di Gianni Oliva, edito da Mondadori nel 1999):
con la conclusione che si è trattato di una guerra civile, e che tanto vale
metterci una pietra sopra e non parlarne più. Una simile conclusione
assolutoria è inaccettabile per chiunque desideri fare storia, soprattutto
perché i crimini di cui stiamo parlando sono stati perpetrati dopo la fine
della guerra, e si sono protratti per oltre due anni.
Va pertanto accolto con favore tutto ciò che aiuti a illuminare, e quindi a
non dimenticare un periodo oscuro della nostra stona. Esemplare, in questo
senso, il recente libro di Giampaolo Pansa (Il sangue del vinti, Sperling &
Kupfer, 2003), che rievoca con stile semplice e piano, apparentemente
narrativo ma in realtà robustamente ancorato a documenti e testimonianze
affidabili, tutta una serie di tragici episodi avvenuti nell’Italia del nord
(esclusa solo la Venezia Giulia) appunto dopo il 25 aprile: non si tratta di
un “catalogo delle stragi”, ma solo di “lasciare una memoria di quel
dopoguerra, raccontando una serie di casi che aiutino a capire attraverso
quante tragedie sia nata l’Italia nella quale ancora viviamo” (p. 267).
Sfilano cosi davanti agli occhi sgomenti del lettore decine e decine di
eccidi, di stragi, di omicidi, di torture, di linciaggi, che portano il
numero dei morti documentati a 19.801: ma la cifra e provvisoria, perché le
ricerche non sono finite e forse la verità non la conosceremo mai” (p. 371).
La cosa incredibile è che si tratta di fatti che la gente comune ignora
completamente perché, pur essendo noti agli specialisti, sono rimasti
confinati in pubblicazioni quasi clandestine (Pansa ne cita moltissime), e
quasi nessuno si è mai preoccupato di divulgarli. Perché? L’idea di fondo e
che sottolineare i crimini comunisti del dopoguerra avrebbe potuto
significare da un lato una rivalutazione del fascismo della Repubblica
Sociale, e dall’altro una demonizzazione del movimento partigiano e della
Resistenza in genere: che con una simile macchia avrebbe finito per perdere
il suo vero connotato di nobile e generosa partecipazione alla guerra
angloamericana contro il nazifascismo. Ma cosi non ci si rende conto che il
riconoscimento della verità storica è sempre un fatto positivo, e che
chiudere gli occhi vuol dire restare succubi di una vulgata fatta di
pregiudizi e preconcetti, primo fra tutti quello di una Resistenza
oleograficamente ricostruita a una sola dimensione: una specie di “storia
sacra” da preservare in blocco e da esaltare sempre e comunque, e
sostanzialmente identificata con il Partito comunista, tanto che
nell’inconscio collettivo è radicata l’idea che non si possa essere insieme
antifascisti e anticomunisti. Basterà citare a questo proposito il
bellissimo libro di Ugo Finetti, La Resistenza cancellata (Ares, 20(X3).
Dove si dimostra come la metà non comunista della Resistenza (e cioè la metà
composta da liberali, cattolici, socialisti, azionisti), pur fondamentale
nei fatti, sia stata in realtà dimenticata da una storiografia egemonizzata
dal Pci e quindi ideologicamente censurata e distorta.
Appare urgente pertanto — e libri come quelli che abbiamo segnalato indicano
la strada giusta — far riemergere ciò che per decenni è stato colpevolmente
nascosto, e dunque sfatare luoghi comuni ancor oggi dominanti e
acriticamente accettati. Lo ha autorevolmente detto, di recente, il
Presidente del Senato Marcello Pera, quando ha affermato che «non dobbiamo
più dire che la Repubblica e la Costituzione sono antifasciste», ma «che
sono democratiche»: è ora infatti di apprezzare la Costituzione per i valori
che afferma e non per quelli che combatte, e quindi «la nostra Costituzione
é democratica non perché antifascista, ma è antifascista perché è
democratica… Ne discende che è ovviamente antifascista, ma anche
antinazista, anticomunista, antifondamentalista, antirazzista».
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/