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Titolo: Il Dilemma/Le Dilemme. Per riconoscersi, pour se reconnaître.

Ma chère, P'tite Boxeuse, je ne sais pas si tu connais cette chanson de
Giorgio Gaber. Selon moi, c'est la plus belle chanson italienne du 20ème
siècle; et j'aimerais bien la dédier à toi, à Franco Senia, à Enrica
Iaffei, à Iskra et à moi-même. On a toujours une bonne raison pour aimer
et pour se reconnaître dans cette chanson. 
Merci à vous, mes amis.
Giorgio Gaber
Il Dilemma			Le Dilemme
(Gaber-Luporini)		(trad. R.Venturi)
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In una spiaggia poco serena
Camminavano un uomo e una donna
E su di loro la vasta ombra del dilemma;
L'uomo era forse più audace,
Più stupido e conquistatore,
La donna aveva perdonato, non senza dolore.
Il dilemma era quello di sempre,
Un dilemma elementare:
Se aveva o non aveva senso il loro amore.
In una casa a picco sul mare
Vivevano un uomo e una donna,
E su di loro l'ombra del dilemma;
L'uomo è un animale quieto
Se vive nella sua tana,
La donna non si sa se è ingannevole, o divina;
Il dilemma rappresenta
L'equilibrio delle forze in campo
Perché l'amore e il litigio sono le forme del nostro tempo.
E il loro amore moriva,
Come quello di tutti,
Come una cosa normale e ricorrente;
Perché morire e far morire
È un'antica usanza che suole aver la gente.
Lui parlava quasi sempre
Di speranza e di paura
Come l'essenza della sua immagine futura;
E coltivava la sua smania,
E cercava la verità,
Lei lo ascoltava in silenzio, o forse ce l'aveva già;
Anche lui, curiosamente,
Come tutti, era nato da un ventre
Ma purtroppo non se lo ricorda, o forse non lo sa.
E in un giorno di primavera
Mentre lei non lo guardava
Lui rincorse lo sguardo di una fanciulla nuova;
E ancora oggi non si sa
Se era innocente come un animale
O se era come istupidito dalla vanità;
Ma stranamente lei si chiese
Se non fosse un'altra volta il caso
Di amarlo, di restare fedele al proprio sposo.
E il loro amore moriva
Come quello di tutti,
Con le parole che ognuno sa a memoria;
Sapevan piangere e soffrire
Ma senza dar la colpa
All'epoca, o alla storia...
Questa voglia di non lasciarsi
Era difficile da giudicare,
Non si sa se è una cosa vecchia, o se fa piacere;
Ai momenti di abbandono
Alternavano le fatiche
Con la gran tenacia che è propria delle cose antiche;
E questo è il succo di questa storia,
Peraltro senza importanza
Che si potrebbe chiamare appunto: Resistenza.
Forse il ricordo di quel maggio
Insegnò anche nel fallire
ll senso del rigore, il culto del coraggio;
E rifiutarono decisamente
Le nostre idee di libertà in amore,
A quella scelta non si seppero adattare;
Non so se dire a questa nostra scelta
O a questa nostra nuova sorte,
So soltanto che loro si diedero la morte.
E il loro amore moriva
Come quello di tutti,
Non per una cosa astratta, come la famiglia,
Loro scelsero la morte
Per una cosa vera,
Come la famiglia...
Io ci vorrei vedere più chiaro,
Rivisitare il loro percorso,
Le coraggiose battaglie che avevano vinto o perso;
Vorrei riuscire a penetrare
Nel mistero di un uomo e di una donna,
Nell'immenso labirinto di quel dilemma.
Forse quel gesto disperato
Potrebbe anche rivelare
Il segno di qualcosa che stiamo per capire.
E il loro amore moriva
Come quello di tutti,
Come una cosa normale e ricorrente;
Perché morire e far morire
È un'antica usanza
Che suole aver la gente.
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Sur une plage peu sereine
se promenaient un homme et une femme,
l'ombre du dilemme s'étendant, ample, sur eux;
L'homme pouvait être plus effronté,
plus stupide et conquérant,
La femme lui avait pardonné, mais non sans peine.
Le dilemme était fort habituel,
Un dilemme élémentaire:
Leur amour avait-il encore de sens?
Dans una maison en surplomb sur la mer
vivaient un homme et une femme
l'ombre du dilemme s'étendant sur eux;
l'homme est un animal tranquille
s'il vit dans son repaire,
la femme, on ne sait pas si elle est trompeuse ou divine;
le dilemme représente
l'équilibre des forces présentes,
car l'amour et la dispute sont les formes de notre temps.
Et leur amour mourait
comme elle meurt pour tout le monde,
comme une chose normale, habituelle;
parce que mourir, et faire mourir
c'est un usage bien établi chez les êtres humains.
Il parlait presque toujours
de l'espérance et de la peur
comme de la substance de son image à venir;
Il cultivait son obsession
et cherchait la vérite,
elle l'écoutait en silence, ou bien elle l'avait déjà trouvée;
comme tous, curieusement,
lui aussi il était né d'un ventre
mais il l'avait oublié ou, carrément, l'ignorait.
Et un beau jour de printemps,
comme elle ne le regardait pas
il suivit le regard d'une jeune fille;
Et on ne sait pas encore
s'il était innocent comme un animal
ou bien si sa vanité l'avait étourdi;
mais elle se demandait, étrangement,
s'il fallait bien continuer
à l'aimer et d'être fidèle à son époux.
Et leur amour mourait
comme elle meurt pour tout le monde,
avec des mots que chacun de nous sait par cœur;
ils savaient pleurer et souffrir
mais sans en donner la faute
à l'époque ou à l'histoire. 
Cette envie de ne se pas quitter
on ne peut pas la juger à son aise,
on sait pas si c'est une vieille histoire, ou si ça fait plaisir;
ils s'abandonnaient à eux-mêmes
pendant des longues heures de fatigue,
avec la ténacité qui est propre aux choses anciennes;
voilà le cœur de cette histoire,
d'ailleurs sans importance,
que l'on pourrait appeler, justement: Résistance.
Le souvenir de ce mois de mai-là
leur avait peut-être enseigné, même dans l'échec,
le sens de la rigueur, le culte du courage;
et ils refusèrent carrément
nos idées de liberté en amour,
à ce choix, ils ne voulurent pas se résigner;
je ne sais pas si c'était à ce choix
ou bien a notre nouvelle sort,
je sais seulement qu'il se donnèrent la mort.
Et leur amour mourait
comme elle meurt pour tout le monde,
non pour quelque chose d'abstract, comme la famille;
ils choisirent la mort
pour quelque chose de vrai
comme la famille.
J'aimerais bien y voir plus clair,
reparcourir tout leur chemin,
les courageuses batailles qu'ils avaient gagné ou perdu;
j'aimerais bien pénétrer à fond
dans le mystère d'un homme et d'une femme,
dans l'immense labyrinthe de ce dilemme.
Et leur geste désesperé
va peut-être se révéler
le signal de quelque chose que l'on va comprendre.
 
Et leur amour mourait
comme elle meurt pour tout le monde,
comme une chose normale, habituelle;
parce que mourir, et faire mourir
c'est un usage bien établi chez les êtres humains.
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--
|*Riccardo Venturi*|Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen so
er an îr ûfgestigen ist | Via Garibaldi 41, 57122 Livorno | 05 86 88 58
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Sicurament' è la chiu bell chanson de Gabèr, pens' ca ne parlav l'al-
tro giorno su it.fan.musica.battiato . Du 20ème siècle non lu so.
Ciao
Antonio Piccolo
Via Scarlatti, 60
80100 Napoli
cod...@ciaoweb.it
http://www.francescoguccini.dalweb.it
 
P.S. Pardon pur le francua pezzott' (finto).
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“Spesso mi capita di invidiare il futuro per le cose che saprà del 
passato.”   												 
                                                   Bernard Berenson
-- 
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P.S. Pardon pur le francua pezzott' (finto).
Eheheheh :-))) Noio vulevon savuàr l'indiriss? .-))
Saluti
--
|*Riccardo Venturi|Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen so


 
Non so se volevi veramente un riassunto. Comunque stavo discutendo con
un fan di Battiato di destra (non fascista) comunque molto simpatico 
(spero di non essere lapidato per quest'ultima affermazione), riguar-
do a Berlusconi, che a quanto ho capito sta sul cazzo pure a lui.
Però m'accusava di non accusarlo effettivamente per dei fatti o ideo-
logie ma solo per principio. Così durante la discussione m'ha riporta-
to (per provocazione) i seguenti versi di "Qualcuno era comunista" :
"Qualcuno era comunista perchè gliel'avevano detto. Qualcuno era comu-
nista perchè non gli avevano detto tutto.". Io in risposta gli ho ri-
portato i versi "Qualcuno era comunista perché non c'era niente di
meglio.
Qualcuno era comunista perché abbiamo avuto il peggior partito
socialista d'Europa.
Qualcuno era comunista perché lo Stato peggio che da noi, solo in
Uganda.
Qualcuno era comunista perché non ne poteva più di quarant'anni di
governi democristiani incapaci e mafiosi. (...)". Da lì è partita una
discussione su Gaber nella quale io gli avevo consigliato se veramente
gli piaceva il signor G, quella che è a mio parere la sua più bella
canzone (una delle poche non politiche), appunto "Il dilemma".
The End
Ciao
Antonio Piccolo
Via Scarlatti, 60
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“Tra felicità e saggezza c’è questa differenza: chi si crede l’uomo 
più felice lo è davvero; ma chi si crede il più saggio, in genere 
non è che il più grande degli sciocchi” 											
                                                 Charles Caleb Colton
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