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Titolo: IL COMPAGNO FAUSTO HA PERSO LA BUSSOLA

IL COMPAGNO FAUSTO HA PERSO LA BUSSOLA
In vista delle Europee, intanto, il partito di Cossutta chiama a raccolta
Bertinotti, sinistra Ds e no global: insieme valiamo il 15%, Sull’operazione
una benedizione eccellente
Andrea Scaglia
 E allora parliamone, del "nuovo comunismo". Attraverso gli interventi di
Fausto Bertinotti.
Quelli in cui il segretario di Rifondazione tratteggia ciò che dovrebbe
significare dirsi comunista oggi, alla luce di una montante “rivolta
sociale”- scioperi selvaggi, proteste noglobal e via dicendo-, rivolta che,
a sentir lui, segna “una nuova fase, per l'Italia”.
Innanzitutto - lo si legge in una sua lettera al Corriere -, tranquillizza
prendere atto del mea culpa: “Nel passato, persino gli orrori che si
potevano perpetrare in nome del comunismo potevano apparire secondari di
fronte al grande cambiamento promesso ... un errore tragico”. Bravo. Piccola
notazione : nel passato? E le esecuzionì in Cina? I processi sommari a Cuba?
La dittatura coreana? Qualcuno dirà che in quei regimi c'è ormai poco di
marxista. Rimane il fatto che, in nome della parola "comunismo", si
continuano a perpetrare i peggio abusi.
-A RIMORCHIO DEI NO GLOBAL
Punto centrale dell'analisi bertinottiana è la "crisi di civiltà" cui ci
stanno conducendo guerre e terrorismo. Crisi dovuta alla “modernizzaizione
capitalistica che non ha portato progresso e benessere, ma ha separato
l'innovazione... dal miglioramento della condizione di vita degli uomini”.
Un po' come dire che negli Stati Uniti si sta mediamente peggio, dal punto
di vista sociale economico culturale democratico e via dicendo, di - chessò
- Pakistan o Ruanda o Vietnam. O forse intendeva ribadire che i Paesi
industrializzati sfruttano il Terzo Mondo senza poi aiutarlo a sconfiggere
povertà e malattie C’è del vero, ma anche su questo ci sarebbe da discutere:
a parte il fatto che sono proprio Bertinotti e compagnia a protestare
affinché l’Occidente non sia invadente nei confronti dei Paesi in via di
sviluppo ( e dunque appare bizzarro che sia poi lui a rinfacciargli il
mancato progresso), ci sarebbe anche da valutare senza ipocrisie l'effettiva
"disponibilità" del Terzo Mondo - non sempre così evidente - a farsi
aiutare.
Poi Bertinotti passa al cosiddetto bacino elettorale. “Oggi il soggetto
rivoluzionario non si definisce solo nella sua collocazione nel processo
produttivo, ma piuttosto nell'antagonismo a questa globalizzazione... Il
movimento no global ha riaperto un cammino”. Il movimento no global? Ma
quale? Parrocchie e boy scout o i duri e puri" (tra loro d'accordo su nulla)
?
Non lo dice. Ma di certo “la non violenza è essenziale ... nel processo di
trasformazione che chiamiamo comunismo”. Dunque: i no global e i loro valori
di non violenza (?) come capisaldi della trasformazione sociale, del "nuovo
comunismo". Curioso fare il confronto con le parole del leader dei
Disobbedienti Luca Casarini. Che dichiarava a Repubblica: “Siamo condannati
alla violenza”. Posizione più volte ribadita. È questa l'avanguardia della
rivoluzione pacifica? D altro canto, difficile che il versante cattolico del
fronte no global si sia convertito al marxismo. Ma forse a Bertinotti le
contraddizioni non interessano. L'importante è diventare il rappresentante,
unico di quella specie di assemblea liceale permanente - dove coesiste,
tutto e il contrario di tutto - che è diventata "il movimento".
E il marasma sindacale? Lo scorso dicembre, ancora sul Corriere, lo stesso
Bertinotti non nascondeva la soddisfazione: “II caso Milano [lo sciopero
selvaggio dei trasporti, ndr] è solo l'inizio, d'ora in avanti sarà sempre
di più così”.
E accusava la sinistra moderata, che quell'agitazione aveva condannato, di
non “accettare la nuova fase”. Dimenticando però che proprio gli "scioperi
selvaggi" hanno segnato la sconfitta di quella Cgil con cui quasi sempre si
è trovato a condividere le posisizioni e sottovalutando il fatto che,
evidentemente, i lavoratori ne hanno le tasche piene di rappresentanti che
pensano più a Berluscono che ai loro interessi.
-UNA LOTTA SENZA OBIETTIVO
-Dicevamo, o meglio diceva Bertinotti, della trasformazione sociale
auspicata dai "nuovi comunisti". E qui la sorpresa: “Non c'è più alcuna
attesa deterministica. Oggi il comunismo è progetto aperto, movimento che
vuole abbattere lo stato di cose. Puntiamo più sulla lotta di classe che
sulla definizione di ciò che dovrebbe essere la società comunista”.
Dunque, "lotta dura" per arrivare a una società - organizzata non si sa come
- in cui non ci sono poveri né cattivi e tutti si amano e i palloni da
calcio non li cuciono più i bimbi di 3 anni. Bell'idea. Ma l'economista ds
Michele Salvati notava come, in questo atteggiamento da "il movimento è
tutto, il fine nulla”, di comunista ci sia ben poco. Invece, se ancora hanno
valore le parole, il termine "comunista" indica una precisa organizzazione
sociale, che comporta abolizione della proprietà privata, pianificazione.
élite rivoluzionaria che (a costo del totalitarismo) guida il proletariato
verso la società senza Stato, Macchè: il bertinottiano del 2004 non sa quali
meccanismi economici e sociali devono sostituire quelli attuali.
Pare tornato all'epoca pre-marxista, quando si parlava di egualitarismo
comunista più che altro come utopia verso cui tendere.
Intendiamoci, l'aspirazione a diminuire le diseguaglianze va bene.
Ma di comunismo non vogliamo sentir parlare. Qualcuno ha già tentato di
metterla in pratica, quell'utopia. Con i risultati che conosciamo.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

IL COMPAGNO FAUSTO HA PERSO LA BUSSOLA
In vista delle Europee, intanto, il partito di Cossutta chiama a raccolta
Bertinotti, sinistra Ds e no global: insieme valiamo il 15%, Sulloperazione
una benedizione eccellente
Andrea Scaglia
 E allora parliamone, del "nuovo comunismo". Attraverso gli interventi di
Fausto Bertinotti.
Quelli in cui il segretario di Rifondazione tratteggia ciò che dovrebbe
significare dirsi comunista oggi, alla luce di una montante rivolta
sociale- scioperi selvaggi, proteste noglobal e via dicendo-, rivolta che,
a sentir lui, segna una nuova fase, per l'Italia.
Innanzitutto - lo si legge in una sua lettera al Corriere -, tranquillizza
prendere atto del mea culpa: Nel passato, persino gli orrori che si
potevano perpetrare in nome del comunismo potevano apparire secondari di
fronte al grande cambiamento promesso ... un errore tragico. Bravo. Piccola
notazione : nel passato? E le esecuzionì in Cina? I processi sommari a Cuba?
La dittatura coreana? Qualcuno dirà che in quei regimi c'è ormai poco di
marxista. Rimane il fatto che, in nome della parola "comunismo", si
continuano a perpetrare i peggio abusi.
-A RIMORCHIO DEI NO GLOBAL
Punto centrale dell'analisi bertinottiana è la "crisi di civiltà" cui ci
stanno conducendo guerre e terrorismo. Crisi dovuta alla modernizzaizione
capitalistica che non ha portato progresso e benessere, ma ha separato
l'innovazione... dal miglioramento della condizione di vita degli uomini.
Un po' come dire che negli Stati Uniti si sta mediamente peggio, dal punto
di vista sociale economico culturale democratico e via dicendo, di - chessò
- Pakistan o Ruanda o Vietnam. O forse intendeva ribadire che i Paesi
industrializzati sfruttano il Terzo Mondo senza poi aiutarlo a sconfiggere
povertà e malattie Cè del vero, ma anche su questo ci sarebbe da discutere:
a parte il fatto che sono proprio Bertinotti e compagnia a protestare
affinché lOccidente non sia invadente nei confronti dei Paesi in via di
sviluppo ( e dunque appare bizzarro che sia poi lui a rinfacciargli il
mancato progresso), ci sarebbe anche da valutare senza ipocrisie l'effettiva
"disponibilità" del Terzo Mondo - non sempre così evidente - a farsi
aiutare.
Poi Bertinotti passa al cosiddetto bacino elettorale. Oggi il soggetto
rivoluzionario non si definisce solo nella sua collocazione nel processo
produttivo, ma piuttosto nell'antagonismo a questa globalizzazione... Il
movimento no global ha riaperto un cammino. Il movimento no global? Ma
quale? Parrocchie e boy scout o i duri e puri" (tra loro d'accordo su nulla)
?
Non lo dice. Ma di certo la non violenza è essenziale ... nel processo di
trasformazione che chiamiamo comunismo. Dunque: i no global e i loro valori
di non violenza (?) come capisaldi della trasformazione sociale, del "nuovo
comunismo". Curioso fare il confronto con le parole del leader dei
Disobbedienti Luca Casarini. Che dichiarava a Repubblica: Siamo condannati
alla violenza. Posizione più volte ribadita. È questa l'avanguardia della
rivoluzione pacifica? D altro canto, difficile che il versante cattolico del
fronte no global si sia convertito al marxismo. Ma forse a Bertinotti le
contraddizioni non interessano. L'importante è diventare il rappresentante,
unico di quella specie di assemblea liceale permanente - dove coesiste,
tutto e il contrario di tutto - che è diventata "il movimento".
E il marasma sindacale? Lo scorso dicembre, ancora sul Corriere, lo stesso
Bertinotti non nascondeva la soddisfazione: II caso Milano [lo sciopero
selvaggio dei trasporti, ndr] è solo l'inizio, d'ora in avanti sarà sempre
di più così.
E accusava la sinistra moderata, che quell'agitazione aveva condannato, di
non accettare la nuova fase. Dimenticando però che proprio gli "scioperi
selvaggi" hanno segnato la sconfitta di quella Cgil con cui quasi sempre si
è trovato a condividere le posisizioni e sottovalutando il fatto che,
evidentemente, i lavoratori ne hanno le tasche piene di rappresentanti che
pensano più a Berluscono che ai loro interessi.
-UNA LOTTA SENZA OBIETTIVO
-Dicevamo, o meglio diceva Bertinotti, della trasformazione sociale
auspicata dai "nuovi comunisti". E qui la sorpresa: Non c'è più alcuna
attesa deterministica. Oggi il comunismo è progetto aperto, movimento che
vuole abbattere lo stato di cose. Puntiamo più sulla lotta di classe che
sulla definizione di ciò che dovrebbe essere la società comunista.
Dunque, "lotta dura" per arrivare a una società - organizzata non si sa come
- in cui non ci sono poveri né cattivi e tutti si amano e i palloni da
calcio non li cuciono più i bimbi di 3 anni. Bell'idea. Ma l'economista ds
Michele Salvati notava come, in questo atteggiamento da "il movimento è
tutto, il fine nulla, di comunista ci sia ben poco. Invece, se ancora hanno
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