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Titolo: IL KOMUNISMO UNA TRAGEDIA PER IL PLORETARIATO

Il comunismo? Per Saragat era la tragedia del proletariato. E tante altre
sono state le definizioni in questi ultimi decenni. La politica di chi ha
cercato di sfamare i popoli ed invece ha affamato il mondo sta subendo un
processo storico che qualcuno vorrebbe nascondere o spazzare via.
Vi è stato un tempo in cui la politica, in Italia, ha avuto i caratteri
dell'incubo. Quest'epoca di ferro non è durata poi molto, se si va a vedere.
Dieci anni: fra il 1946 e il 1956; fra elezioni per la Costituente e i fatti
d'Ungheria. Ma poco prima, dalle nostre parti, si erano consumate storie
rosso sangue, stragi disumane, Portula, Schio. E, oltrecortina, il terrore
dei gulag ha cambiato per sempre il volto dei paesi dell'Est. Qualcuno ha
tentato, dopo il crollo del comunismo mondiale, con la democratizzazione e
la decisione di liberarsi degli stereotipi del marxismo, di far luce su
tutti quegli episodi che hanno sconvolto il mondo. Su crimini e misfatti
stava calando definitivamente il sipario. Ma quando si comincia a fare i
conti con la propria storia è molto difficile fermarsi a metà. E così,
mentre nel mondo si continua a discutere chi fu in realtà Giuseppe
Djiugasvili, detto Stalin, se quel magnifico georgiano di cui parlò Lenin o
il tiranno sterminatore di contadini bollato come il grande criminale, un
lucido stratega o un piccolo uomo precipitato nella vertigine della Storia,
lo statista che seppe strappare la Russia alla sua condizione o la causa
prima di tutti i mali che affliggono ancora oggi l'Est europeo, ho letto
scrupolosamente, appassionatamente il testo dei giornalisti Armando De
Simone e Vincenzo Nardiello che si intitola Appunti per un libro nero del
comunismo italiano (Controcorrente, pagg. 317, lire 30.000). Uno squarcio
che si riapre su un'epoca buia.
Per non dimenticare quelli che vengono considerati gli errori di Togliatti e
di quanti altri come lui sono stati giovani comunisti stalinisti.
Già, nell'Unione Sovietica era stato costruito il migliore dei mondi
possibili. Sull'Unità era impossibile leggere una critica piccola,
piccolissima al Paese del socialismo. A Mosca tutto era perfetto. Eppure, si
sapeva tutto, dei gulag e di quanto altro ha combinato Stalin. E quando ci
si trovava di fronte alla linguistica di Stalin, i comunisti italiani
parlavano con vaghezza di infallibilità. Nonostante il Ritorno dall'Urss di
André Gide era stato scritto. Così come Buio a mezzogiorno di Koestler era
stato anche tradotto, letto e discusso abbondantemente. Ma probabilmente non
furono compresi. Poi, la svolta di quanti hanno riformulato il loro rapporto
con il comunismo e con lo stalinismo e sono andati avanti per la loro
strada, dentro o fuori il Pci, ed oggi non si danno pace. Tormentati da
ombre e fantasmi.
Ripercorrere una parte della storia del Pci attraverso ricerche
storiografiche e documenti e valutarne gli esiti è stata senz'altro una
esperienza irripetibile per gli autori di questo saggio ricco di spunti
critici. Pagine da leggere voracemente, dall'intervista allo storico
Stéphane Courtois, già noto per aver dato alle stampe il Libro nero del
comunismo, agli eccidi dopo il 25 aprile, la strage di Portula e le vicende
di "Gemisto", ovvero Francesco Moranino, raccontate da Giorgio Bocca nella
sua Storia dell'Italia partigiana che, "dopo aver trascorso, dal 1941 al
1943, tre anni in carcere a Civitavecchia insieme a comunisti 'storici' come
Pesenti e Scoccimarro per una condanna a dodici anni, fu liberato, tornò in
Piemonte, divenne partigiano e scelse il nomignolo di 'Gemisto'". E che
divenne deputato, a ventisei anni, nel 1946, nell'assemblea costituente. "Un
caso esemplare della storia comunista in questo Paese. Il Pci, per salvare
un proprio deputato, nominato sottosegretario alla Guerra, che si era
macchiato di svariati omicidi durante la guerra partigiana ai danni d'altri
partigiani 'bianchi', e per il quale la Camera aveva autorizzato l'arresto,
prima lo fece scappare in Cecoslovacchia, dove esercitò l'incarico di
commissario politico del Pci, poi, al momento dell'elezione di Saragat a
presidente della Repubblica, contrattò i propri voti con la concessione
della grazia presidenziale al fuggiasco". Il caso Moranino è raccontato con
dovizia di particolari proprio come la strage del '45 nella prigione di
Schio, ove un gruppo di ex partigiani uccise 53 detenuti accusati di
collaborazione con i fascisti. Un altro eccidio dimenticato.
O le gesta della Volante Rossa, quel gruppo che, "nell'immediato dopoguerra
a Milano, eseguì decine di 'condanne a morte'". Oppure, in perfetto stile
staliniano, il gulag all'italiana, la "Cartiera" di Mignagola di Carbonera,
in provincia di Treviso, "una piccola 'Auschwitz'… un campo di sterminio per
fascisti o presunti tali, contro i quali un gruppetto di partigiani
comunisti si accanì con una ferocia e una crudeltà raccapricciante: processi
farsa, torture da enciclopedia delle perversioni, violenze d'ogni tipo,
assassini ispirati dal più degradato sadismo, forni crematori, corpi
straziati, buttati nel fiume, sciolti nell'acido o arsi nei forni della
cartiera". Nel libro è riportato il racconto del senatore Antonio Serena,
autore de "I giorni di Caino", che parla di Villa Dal Vesco, la "Villa degli
orrori", dove "tutti i documenti dei prigionieri erano preventivamente
distrutti dal 'tribunale del Popolo'". "Ad un prigioniero poliomielitico,
prima di essere abbattuto a fucilate, fu imposto di arrampicarsi su di un
mucchio di carbone". Poi, il delitto di Malga Bala, la strage del Monte
Manfrei, in Liguria, "Quando i comunisti ammazzavano i sacerdoti", la
questione di Trieste negli anni '43-'45, I morti di via Medina, a Napoli, e
la preparazione del colpo di Stato, che prevedeva "la costruzione di campi
di concentramento regionali per gli oppositori".
Su quelle vittime, ancora oggi vi è un silenzio tombale, un oblio
mortificante.
Nella seconda parte, c'è una accurata analisi di quella che fu definita la
"Gladio Rossa", l'esercito clandestino del Pci, un apparato paramilitare.
Poi, la persecuzione subita dai comunisti italiani in Unione Sovietica e "i
benefici finanziari ottenuti dall'Urss grazie all'azione del Pci ai danni
dell'Italia".
Nella quarta parte, il dossier Mitrokhin, storia di "spioni" del Bel Paese
al soldo sovietico. I giornali, soprattutto quelli di opposizione al
centrosinistra a guida Ds, ne hanno parlato a lungo. "Divulgato in Italia
nel mese di settembre '99 come l''apertura degli archivi segreti del Kgb',
il rapporto consta di una serie di schede trascritte dall'archivista
Vassilij Mitrokhin, definito dagli agenti inglesi come 'ex agente del Kgb
attendibile ma parzialmente informato'". Seicentoquarantacinque pagine
ricavate dagli appunti dell'ex funzionario della Lubianka con tutte le spie
italiane nella rete rossa del Kgb, nomi e date della storia del nostro Paese
dal dopoguerra al 1984. Sino alla sesta parte del libro, tra interviste ed
interventi sull'argomento che il tempo, incredibilmente, sembra aver
cancellato. E' terribile infatti pensare che queste storie lontane oggi non
interessano nessuno. E il motivo è da ricercare anche nel comportamento dei
funzionari del Pci alla fine degli anni Ottanta.
Nell'89, a 68 anni dalla scissione di Livorno, il partito fondato nel 1921
da Gramsci e Bordiga, la forza politica che di lì a poco si chiamerà Pds,
voleva chiudere al più presto possibile le polemiche sul comunismo, reale o
nuovo, e sancire, con l'adesione all'Internazionale socialista, la sua
collocazione nella sinistra democratica e riformista. Tuttavia, grazie anche
a testi come "Appunti per un libro nero del comunismo italiano", il sangue
della storia non è asciugato in fretta e, citando Goethe, è facile dire che
l'altezza della quercia si misura quando è caduta. Da una parte quindi c'è
stato il continuismo minoritario di quanti non se la sentono di riconoscere
il fallimento storico del comunismo ed hanno coltivato l'illusione di
salvare il salvabile temendo al tempo stesso che il Pci, rinunciando alla
specificità che storicamente ha contraddistinto i comunisti dalle altre
forze di sinistra, era destinato a perdere la propria ragion d'essere.
Dall'altra invece c'è stato un continuismo di segno opposto, che ha trovato
largo credito nel nuovo gruppo dirigente, secondo cui il partito di Gramsci
e di Togliatti sarebbe stato fin dall'inizio sostanzialmente diverso dai
suoi confratelli e pertanto, attestandosi successivamente su posizioni
socialiste e riformiste non avrebbe fatto altro che sviluppare la sua
vocazione originaria. L'ondata di piena che ha travolto argini che
sembravano indistruttibili non poteva essere ignorata dal Pci. Achille
Occhetto, di fronte alla catastrofe, al crollo del comunismo sovietico e del
suo simbolo, il Muro di Berlino, annunciò nuove proposte e nuovi progetti.
Il Pci cambiò nome, lasciando però invariata la sostanza del suo modo di
essere. Il vecchio nome rappresentava la memoria di sé, una memoria che non
poteva essere cancellata. Come i crimini dopo il 25 aprile. Ma l'essere
comunisti allora, in quegli angosciosi e lunghissimi anni, era cosa
incomparabilmente diversa dall'essere comunisti oggi, o dall'esserlo stati
ieri, ai tempi di Cuba e del Vietnam. L'essere comunisti allora significava
credere in modo assoluto nella innegabile grandezza di Stalin e nella
intelligenza infallibile di Togliatti, che adesso qualcuno vorrebbe
dimenticare, magari rifacendosi al tavolo da gioco. Ora i compagni che sino
a ieri l'altro alloggiavano in via delle Botteghe oscure passano le giornate
ad odiare il loro passato, pensando a cose simmetricamente opposte a quelle
che hanno pensato allora. Con la stessa fermezza di un tempo. E sono tutti
in prima fila, tutti in cattedra di anticomunismo. Niente da stupirsi, di
fronte a questo exploit del trasformismo italico. Ci hanno ripensato, ed ora
citano Torquato Tasso: "Ché nel mondo mutabile e leggero, costanza è spesso
il variar pensiero". Li ritroviamo tutti nei posti di comando, nei giornali
e nelle televisioni, storici, filosofi, giornalisti, musicisti di lunga e
salda fede comunista, obbedienti alla ragion di partito comunista mentre ci
spiegano con un bell'impeto da facce di piperno che Stalin era cattivo, che
l'Urss era l'ultimo impero coloniale da abbattere. Hanno trasformato, con
gelida raffinatezza, in una ragione di vita la specialità a non vedere mai
il mondo come è, ma a stravederlo sempre in funzione di una chiesa.
Sosteneva un vecchio proverbio cinese: "Quando bevi acqua, ricordati della
fonte". I comunisti italiani lo hanno forse dimenticato.
La vita è strana, il destino è incredibile, e segue delle traiettorie
impensabili, dicono quando si parla della loro storia, piena di zone oscure.
Ecco perché il libro di De Simone e Nardiello ha un grande merito: ci porta
a ragionare in modo pragmatico, a vedere il comunismo come è. E soprattutto
come è stato.
Fabio Ranucci
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