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Titolo: Le fiamme di Mogadiscio

Le fiamme di Mogadiscio
Giampaolo Calchi Novati
A prima vista gli incidenti di ieri nella capitale somala fanno pensare
all'inizio della solita escalation fra occupanti e occupati. Ma nel
disordine somalo c'è qualcosa di più antico e profondo.
L'Etiopia, formalmente o informalmente, è stata autorizzata dall'alto a
metter piede in Somalia e a insediarvi manu militari un governo amico. Si
può citare questa o quella risoluzione, pro o contro, dell'Igad, l'organismo
regionale del Corno d'Africa, dell'Unione africana o della stessa Onu. Il
responso non cambia. Nessuna forza impegnata nella lotta per il potere in
Somalia, e tanto meno il governo etiopico, può ragionevolmente rifarsi a un
principio di legalità. Tutti i partiti sono anzitutto eserciti. Dal 1991, ma
di fatto anche da molto prima della caduta del regime di Siad Barre, mentre
infuriava una guerra civile generalizzata a fronti variabili, non c'è azione
politica che non utilizzi come mezzo, se non come fine, la guerra. I
dignitari che si contendono il governo a Mogadiscio e nelle altre regioni
somale sono i detentori di armi, che al più si fanno scudo degli anziani del
proprio gruppo per darsi una patina di legittimità all'interno dell'ordine
tra i clan, a cui in Somalia lo stato è obbligato a prestare attenzione.
Il fatto che l'offensiva dell'esercito etiopico avesse come bersaglio un
governo che era l'espressione di un movimento islamico o islamista ha fatto
perdere di vista tutti gli altri connotati. Una forma singolare di
fondamentalismo alla rovescia. I musulmani somali non hanno cessato di
essere somali anche perché tutti i somali sono musulmani. L'eventuale
presenza nei ranghi delle corti islamiche di miliziani non somali non è un
grande argomento nel sistema globalizzato. Basta pensare alla nazionalità di
molti dei combattenti, e dei caduti, fra i ranghi degli anglo-americani in
Iraq. E' come quando nella mobilitazione per l'emancipazione nazionale la
sola permanenza che si salvava per gli effetti della fenomenologia
antropologica del colonialismo era la religione. Il paradosso è che se il
governo somalo appena rovesciato dagli etiopi si serviva dell'islam come
alternativa totalizzante all'anarchia e alle malversazioni dei «signori
della guerra», non si capisce di quale valore o ideologia possa farsi
portatore ai fini della stabilità il governo esportato a Mogadiscio dai
tanks etiopici.
Ora il premier somalo Ali Mohammed Gedi potrebbe tentare, per sua debolezza,
di trattenere quanto più possibile le truppe etiopiche a Mogadiscio. Ma
nessuno meglio di un leader etiopico è cosciente dei risentimenti che
suscita la presenza dell'esercito del potente vicino nelle strade e negli
uffici della Somalia. E' la ricetta perfetta per coalizzare gli animi e le
forze di tutti. Trent'anni fa fu Siad Barre a compiere l'errore fatale di
invadere l'Etiopia sperando di approfittare della confusione rivoluzionaria
che vi regnava per portare a termine la «liberazione» dell'Ogaden. Le
semplificazioni in cui indulge Bush, e riprese da Meles Zenawi, per
giustificare guerre, conquiste e occupazioni sono assurde e devianti
ovunque, ma le tensioni che ne scaturiscono a confronto con la geopolitica e
la storia del Corno d'Africa rischiano di essere catastrofiche. Ora che
tutte le ipotesi di conciliazione sembrano bruciate, si vorrebbe sapere dove
si collochi la politica che per anni ha finto di svolgere l'Europa, e al suo
interno l'Italia.
--
Pomero
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