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Titolo: DUCE IL DISCORSO DI TRIESTE

Il discorso di Trieste: 20 Settembre 1920
Io non vi considero, o
triestini, come degli italiani ai quali non si può dire ancora la verità o
tutta la verità, perché io vi considero come i migliori fra gli italiani,
ed il vostro entusiasmo di oggi me lo dimostra. L'evento, che ebbe il 20
Settembre 1870 in Roma il suo compimento, fu un magnifico quadro dentro ad
una mediocre cornice, nè su ciò mi soffermerò. 
Dopo cinquant'anni dalla
Breccia di Porta Pia, noi dobbiamo fare il nostro esame di coscienza. Una
nazione come la nostra, che era uscita da una lunga divisione
plurisecolare, che aveva appena raggiunto l'unità, non aveva ossa
sufficientemente robuste per reggere il peso di una politica mondiale. Un
uomo grande nel pensiero italiano, Francesco Crispi, ruppe questa
tradizione. 
In cinquant'anni di vita, l'Italia ha realizzato progressi
meravigliosi. Prima di tutto c'è un dato di fatto: ed è la vitalità della
nostra stirpe, della nostra razza. Ci sono delle nazioni che ogni anno
devono compulsare con una certa preoccupazione i registri dello stato
civile, perché, o signori, è appunto in questo disquilibrio che si
producono le grandi crisi dei popoli, e voi sapete a chi alludo. Ma
l'Italia non ha di queste preoccupazioni. L'Italia faceva 27.000.000 di
abitanti nel 1870; ne ha 50.000.000 adesso: 40.000.000 nella penisola, ed è
il blocco più omogeneo che ci sia in Europa. Perché, a paragone del blocco
boemo, ad esempio, dove 5.000.000 di ezechi governano 7.000.000 di un'altra
razza, l'Italia non ha che 180.000 tedeschi nell'Alto Adige immigrati in
casa nostra; non ha che 360.000 slavi immigrati in casa nostra, mentre
tutto il resto è un blocco unico e compatto. E accanto a questi 40.000.000
in Italia, ce ne sono 10.000.000 che hanno straripato in tutti i
continenti, oltre tutti gli oceani: 700.000 italiani sono a Nuova York,
400.000 nello stato di San Paolo, dove la lingua di stato dovrà divenire la
lingua italiana, 900.000 nella repubblica argentina, 120.000 in Tunisia,
quella Tunisia alla quale rinunciammo in un momento di minchioneria
colossale: quella Tunisia che abbiamo riconquistato attraverso l'opera
meravigliosa dei coloni siciliani che ivi hanno trasportato le loro tende
che oggi lavorano per la reggenza francese, ma che molto probabilmente
lavoreranno domani sotto la reggenza italiana. 
E' un peccato che gli
stranieri ci conoscano poco, ma è anche più grave che gli italiani
conoscano poco l'Italia, perché se la conoscessero, si vedrebbe che molti
popoli d'oltre confine sono ancora più indietro di noi, si saprebbe che nel
campo industriale il più potente impianto idroelettrico del mondo è in
Italia. E non mi si parli di forze reazionarie in Italia. Mi fanno ridere
quelli che parlano di governo reazionario, specialmente se sono elementi
immigrati o rinnegati di Trieste; perché se c'è un paese al mondo dove la
libertà sta per sconfinare nella licenza, dove la libertà è patrimonio
inviolabile di tutti i cittadini, è l'Italia. 
Non si è visto ancora in
Italia quello che si è visto in Francia, dove per uno sciopero politico la
Repubblica francese, ha sciolto la Confederazione generale del Lavoro, ha
legato i capi e li tiene ancora n galera; non si è visto ancora quello che
si è visto in Inghilterra, dove elementi cosiddetti non desiderabili sono
spediti oltre la Manica, e non si è visto ancora in Italia quello che si è
visto compiuto nell'ultra democratica repubblica degli Stati Uniti, dove in
una sola notte 500 cosiddetti sovversivi vengono legati e spediti in 24 ore
oltre l'Atlantico. Se c'è qualche cosa da dire è questo: è tempo di imporre
una ferrea disciplina ai singoli ed alle folle, perché un conto è la
rinnovazione sociale, alla quale non siamo contrari, ed un conto è la
dissoluzione in casa. Finché si parla di trasformazione, noi ci siamo
tutti, ma quando invece si vuol fare il salto nel buio, allora noi poniamo
il nostro alto là. Passerete, diciamo, ma passerete sui nostri corpi; e
prima dovete vincere la nostra resistenza. 
Ora, dopo mezzo secolo di
vita italiana, che io vi ho così schematicamente riassunto, Trieste è
italiana e sul Brennero sventola il tricolore. Se fosse possibile
attardarci un minuto a misurare la grandiosità dell'evento, voi trovereste
che il fatto che sul Brennero ci sia il tricolore, è un fatto di importanza
capitale, non solo nella storia italiana, ma anche nella storia europea. Il
tricolore sul Brennero significa che i tedeschi non caleranno più
impunemente nelle nostre contrade. Si sono messi tra noi e loro i ghiacciai
e sopra i ghiacciai quei magnifici alpini che andavano all'assalto del
Monte Nero, che si sono sacrificati all'Ortigara ed hanno sulle loro
bandiere il motto: " Di qui non si passa". (Applausi fragorosi). 
Ora è
un fatto importantissimo che Trieste è venuta all'Italia dopo una vittoria
colossale. 
Se noi non fossimo così quotidianamente presi dalle
necessità della vita materiale, se non avessimo continuamente attraversato
il pensiero da altri problemi mediocri e banali, noi sapremmo misurare
tutto ciò che si svolse sulle rive del Piave nel Giugno ed a Vittorio
Veneto nell'Ottobre. Un impero andò in isfacelo in un'ora, un impero che
aveva resistito nei secoli, un impero dove si era sviluppata
necessariamente un'arte sopraffina di governo che consisteva nel suo eterno
divide et impera, saggiamente, secondo la sapienza di Budapest e di Vienna.
Questo impero aveva un esercito, aveva una politica tradizionale, aveva una
burocrazia, aveva legato tutti i cittadini a suffragio universale.
Quest'impero che sembrava potente, invincibile, crollò sotto i colpi delle
baionette del popolo italiano. 
Il risorgimento italiano non è che una
lotta fra un popolo ed uno Stato, fra il popolo italiano da una parte e lo
Stato absburgico dall'altra, fra la forza viva a venire e il morto passato.
Era fatale che avendo passato il Mincio nel 1859 e l'Adige nel 1866, nel
1915 si dovesse passare l'Isonzo e giungere oltre: era fatale, tanto fatale
che oggi gli stessi neutralisti, lo stesso uomo del "parecchio", Giolitti,
intervistato da un giornalista americano, ha dovuto riconoscere che
l'Italia, pena il suicidio, pena la morte, pena maggiore: la vergogna, non
poteva rimanere neutrale. Era per lui questione di modo e di tempo. Ma
essenziale per noi è che l'uomo del "parecchio" abbia detto che l'Italia
doveva intervenire più tardi o prima non importa, e che era logico e fatale
che l'intervento si sviluppasse a fianco dell'Intesa. 
Questa
rivendicazione del nostri interventismo è quella che ci dà la massima
soddisfazione. E che cosa importa se leggo in un libro nero e melanconico
che Trieste, Trento e Fiume rappresentano ancora un deficit di fronte alla
guerra? Questo modo di ragionare è ridicolo. Prima di tutto non si riducono
gli avvenimenti della storia ad una partita computistica di dare ed avere,
di entrata ed uscita. Non si può fare un bilancio preventivo nei fatti
della storia, e pretendere che collimi col bilancio consuntivo. Tutto
questo è frutto di una melanconia filosofica abbastanza diffusa in Italia
dopo la guerra. 
Ma speriamo che passi presto, per dar posto a
sentimenti di ottimismo e di orgoglio. Questo dopoguerra è certamente
critico: lo riconosco; ma chi pretende che una crisi gigantesca come quella
di cinque anni di guerra mondiale si risolva subito? Che tutto il mondo
ritorni tranquillo come prima in men di due anni? La crisi non è di
Trieste, di Milano, d'Italia, ma mondiale, e non è finita. 
La lotta è
l'origine di tutte le cose perché la vita è tutta piena di contrasti: c'è
l'amore e l'odio, il bianco e il nero, il giorno e la notte, il bene e il
male e finché questi contrasti non si assommano in equilibrio, la lotta
sarà sempre nel fondo della natura umana, come suprema fatalità. E del
resto è bene che sia così. Oggi può essere la lotta di guerra economica, di
idee, ma il giorno in cui più non si lottasse, sarebbe giorno di
malinconia, di fine, di rovina. Ora, questo giorno non verrà. Appunto
perché la storia si presenta sempre come un panorama cangiante. Se si
pretendesse di ritornare alla calma, alla pace, alla tranquillità, si
combatterebbero le odierne tendenze dell'attuale periodo dinamico. Bisogna
prepararsi ad altre sorprese, ad altre lotte. Non ci sarà un periodo di
pace sino a quando i popoli si abbandoneranno ad un sogno cristiano di
fratellanza universale e potranno stendersi la mano oltre gli oceani e le
montagne. Io, per mio conto, non credo troppo a questi ideali, ma non li
escludo perché io non escludo niente: tutto è possibile, anche
l'impossibile e l'assurdo. Ma oggi, come oggi, sarebbe fallace, pericoloso,
criminoso costruire le nostre case sulla fragile sabbia dell'internazionale
cristiano-socialista-comunista. Questi ideali sono rispettabili, ma sono
ancora molto lontani dalla realtà. (Applausi). 
Quale l'azione del
Fascismo in questo periodo così travagliato del dopoguerra? Primo pilastro
fondamentale dell'azione Fascista è l'italianità, cioè: noi siamo
orgogliosi di essere italiani, noi intendiamo, anche andando in Siberia, di
gridare ad alta voce: Siamo Italiani ! Ora è appunto tutto questo che ci
separa da molta altra gente che è così grottesca e piccina e che nasconde
la sua italianità perché in Italia c'era una volta l'80% di analfabeti.
Analfabeta non significa niente, perché anche la piccola mediocre
istruzione elementare può essere peggiore dell'analfabetismo puro e
semplice. E' vecchia idealità quella di credere che è più intelligente uno
che sa scrivere di uno che, essendo forse più intelligente non lo sa.
Quella gente si vergogna, per esempio, se gli emigranti italiani
distribuiscono qualche generosa coltellata: ma tutto questo è un modo molto
brillante di dimostrare che gli italiani non sono vigliacchi nè rammolliti
e che hanno il mezzo di difendere l'italianità quando i consoli non sanno
difenderla. Ora noi rivendichiamo l'onore di essere italiani, perché nella
nostra penisola, meravigliosa e adorabile -adorabile benché ci siano degli
abitatori non sempre adorabili - s'è svolta la storia più prodigiosa e
meravigliosa del genere umano. Pensate voi a un uomo che stia pure nel
lontano Giappone o nell'America dei dollari o in qualche altro sito anche
recondito, pensate se quest'uomo possa essere civile senza conoscere la
storia di Roma. Non è possibile. 
Roma è il nome che riempie tutta la
storia per 20 secoli. Roma dà il segnale della civiltà universale; Roma che
traccia strade, segna confini e che dà al mondo le leggi eterne
dell'immutabile suo diritto. Ma se questo è stato il compito universale di
Roma nell'antichità, ecco che dobbiamo assolvere ancora un altro compito
universale. Questo destino non può diventare universale se non si trapianta
nel terreno di Roma. Attraverso il cristianesimo, Roma trova la sua forma e
trova il modo di reggersi nel mondo. Ecco Roma che ritorna centro
dell'impero universale che parla la sua lingua. Pensate che il compito di
Roma non è finito, no, perché la storia italiana del medioevo, la storia
più brillante di Venezia, che regna per 10 secoli, che porta le sue galee
in tutti i mari, che ha ambasciate e governi , governi di cui oggi si è
perduta la semente, non si è chiusa. La storia dei comuni italiani, è una
storia piena di prodigi, piene di grandezza, di nobiltà. Andate a Venezia,
a Pisa, ad Amalfi, a Genova, a Firenze, e voi troverete là sui palazzi,
nelle strade, il segno, l'impronta di questa nostra meravigliosa e non
ancora marcita civiltà. 
Ora, amici che ascoltate, dopo questo periodo,
sul principio dell'800 in cui l'Italia era divisa in 7 piccoli stati, sorse
una generazione di poeti: la poesia ha anche il compito di suscitare
l'entusiasmo e di accendere le fedi e non per niente il più grande poeta
dell'Italia moderna, lo vogliano o no gli scribi che non sanno esprimere
nel loro cervello un'ideuzza, il più grande poeta d'Italia, Gabriele
D'Annunzio, realizza, nella magnifica unità di pensiero e di sentimento,
l'azione che è una caratteristica del popolo italiano. (Il pubblico scatta
in piedi al grido di :"Viva D'Annunzio, Viva Fiume") 
Siamo orgogliosi
di essere italiani, non già per un criterio di gretto esclusivismo. Lo
spirito moderno ha il timpano auricolare teso verso la bellezza e la
verità. Non si può pensare un uomo moderno che non abbia letto Cervantes,
Shakespeare, Goethe, che non abbia letto Tolstoj. Ma tutto questo non deve
farci dimenticare che noi abbiamo tenuto il primato, che noi eravamo grandi
quando gli altri non erano nati, che mentre il tedesco Klopstock scriveva
la verbosa messiade, Dante Alighieri dal 1265 al 1321 giganteggiava. E
abbiamo ancora la scultura di Michelangelo, la pittura di Raffaello,
l'astronomia di Galileo, la medicina di Morgagni e accanto a questi il
misterioso Leonardo da Vinci, che eccelle in tutti i campi e, se volete
passare all'arte della politica e della guerra, ecco Napoleone, ma
soprattutto Garibaldi latinamente italiano. 
Queste sono le Dolomiti del
pensiero, dello spirito italiano, ma accanto a queste Dolomiti, quasi
inaccessibili, c'è un panorama di culmini e di vette minori, che dimostrano
che non si può assolutamente pensare alla civiltà umana senza il contributo
formidabile recatovi dal pensiero italiano. E questo bisogna ripetere qui
dove stanno, ai nostri confini, tribù più o meno abbaianti lingue
incomprensibili e che pretenderebbero, soltanto perché sono in tanti di
sopprimere e soppiantare questa nostra meravigliosa civiltà che ha
resistito due millenni e si prepara a resistere il terzo. 
Quanto al
secondo pilastro del Fascismo esso significa antidemagogia e pragmatismo.
Non abbiamo nessun preconcetto, non ideali fissi e soprattutto non orgoglio
sciocco. Coloro che dicono: "Siete infelici, eccovi la ricetta per la
felicità", mi fanno venire a mente la reclame:" Volete la salute?". Noi non
promettiamo agli uomini felicità qui nè al di là, a differenza dei
socialisti, che pretenderebbero di mascherare la faccia dei Mediterranei
con la maschera russa. 
Una volta c'erano i cortigiani che bruciavano
incenso davanti ai re e ai papi, e ora, c'è una nuova genia che brucia
incenso senza sincerità davanti al proletariato. Dicono: solo chi ha
l'Italia nelle mani ha diritto di governare e magari costoro non sanno
governare nemmeno la propria famiglia. Noi no. Noi teniamo altro
linguaggio, molto più serio e spregiudicato e più degno di uomini liberi.
Noi non escludiamo che il proletariato sia capace di sostituire altri
valori, ma diciamo al proletariato: prima di pretendere di governare una
nazione incomincia col governare te stesso: comincia a rendertene degno,
tecnicamente, e prima ancora moralmente, perché governare è cosa
tremendamente complessa, difficile e complicata. (Applausi). La nazione ha
milioni e milioni di individui i cui interessi contrastano, e non ci sono
esseri superiori che possano conciliare tutte queste contrarietà per fare
una unità di progressi e di vita. 
D'altra parte noi non siamo
passatisti assolutamente legati ai sassi e alle macerie. Nelle città
moderne tutto deve trasformarsi. Ai trams, alle automobili, ai motori, le
vecchie strade delle nostre città non resistono più. Poiché in esse passa
il flutto della civiltà. Si può distruggere per ricreare il più bello,
grande e nuovo, ma mai distruggere col gusto del selvaggio che spezza una
macchina per vedere che cosa c'è dentro. Non ci rifiutiamo a modificazioni
anche nella città dello spirito, appunto perché lo spirito è delicato. A me
non ripugna nessuna trasformazione sociale necessaria. Così accetto anche
questo famoso controllo delle fabbriche ed anche la gestione cooperativa
sociale delle fabbriche, ma semplicemente chiedo che si abbia la coscienza
morale pulita, la capacità tecnica per mandare avanti le aziende; chiedo
che queste aziende producano di più, e se ciò mi è garantito dalle
maestranze operaie e non più padronali, non ho difficoltà a dire che gli
ultimi hanno il diritto di sostituire i primi. 
Quello cui ci opponiamo
noi Fascisti è la mascheranza bolscevica del socialismo italiano. E' strano
che una razza che ha avuto Pisacane e Mazzini vada a cercare i vangeli
prima in Germania e poi in Russia. Bisognerebbe studiare un po' Pisacane e
Mazzini e si vedrebbe che alcune delle verità che si pretendono rivelate
dalla Russia non sono che verità già consacrate nei libri dei nostri grandi
maestri italiani. Ma infine come pensate che il comunismo sia possibile in
Italia, il paese più individualista del mondo? Questo è possibile dove ogni
uomo è un numero, ma non in Italia, dove ogni uomo è un individuo, anzi una
individualità. Ma poi, cari signori, esiste ancora in Russia questo
bolscevismo? Non esiste più. Non più consigli di fabbrica, ma dittatori di
fabbrica; non 8 ore di lavoro, ma 12; non eguaglianza di salari, ma 35
categorie di salari; non secondo il bisogno, ma secondo i meriti. Non c'è
in Russia nemmeno quella libertà che ha l'Italia. C'è una dittatura del
proletariato? No! C'è una dittatura dei socialisti? No! C'è una dittatura
di pochi uomini intellettuali non operai, appartenenti ad una frazione del
partito socialista, combattuta da tutte le altre frazioni. 
Questa
dittatura di pochi uomini è quella che si chiama bolscevismo. Ora, in
Italia noi non ne vogliamo sapere, e gli stessi socialisti, compresi quelli
che hanno veduto la Russia, quando voi li interrogate, riconoscono che non
si può trapiantare in Italia quello che va male in Russia. Solamente hanno
il torto di non dirlo apertamente, hanno il torto di giocare sull'equivoco
e di mistificare le masse. Ripetiamo, noi non siamo contrari alle masse
operaie, perché esse sono necessarie alla nazione, sono necessarie,
sacrosantamente necessarie. I 20 milioni di italiani che lavorano col
braccio hanno il diritto di difendere i loro interessi. Quella che noi
combattiamo è la mistificazione dei politicanti a danno delle classi
operaie; noi combattiamo questi nuovi preti in mala fede che promettono un
paradiso nel quale non credono neppure essi. Quelli che a Trieste fanno i
bolscevichi più accesi, lo fanno semplicemente per rendersi simpatici alle
masse slave che abitano qui vicino. (Applausi fragorosi.) 
E se io ho
una disistima profonda, un disprezzo profondo di molti capi del movimento
bolscevico d'Italia, è perché li conosco bene, perché li ho conosciuti
tutti quanti, sono stato con loro a contatto; so benissimo che quando fanno
i leoni sono conigli, so benissimo che fanno come quei tali frati di Arrigo
Heine, che predicano apertamente l'acqua e bevono nascostamente il vino.
Noi vogliamo appunto che questa turpe speculazione finisca, anche perché è
antinazionale. 
Mi sapete dire per qual caso singolare in tutte le
questioni i socialisti italiani sono contro l'Italia? Mi sapete dire perché
sono sempre coi popoli che avversano l'Italia? Cogli albanesi, coi croati,
coi tedeschi, e con tutti gli altri popoli? Mi sapete spiegare perché si
grida viva l'Albania che fa la guerra per avere Valona che è albanese e non
si grida viva l'Italia che fa la guerra per avere Trento e Trieste che sono
italiane? Ma che criterio è questo di essere sempre contro l'Italia e di
gridare sempre stupidissimi "via"? 
Quattro arabi si rivoltano in Libia:
via dalla Libia ! Seimila albanesi attaccano: via da Valona ! E se domani i
croati della Dalmazia ci attaccheranno, i socialisti diranno: via dalla
Dalmazia ! E se domani su questi monti arsicci del Carso si sviluppasse un
movimento insurrezionale contro Trieste, temo che i socialisti d'Italia
direbbero anche: via da Trieste ! (A questo punto tutto il pubblico scatta
in piedi gridando "Mai !"). Ma ci sono anche italiani di qui e fuori di qui
che affogherebbero loro in bocca il grido fratricida. 
Ed è lo stesso
della loro opposizione alla guerra. Vedete, la guerra è cosa orribile. Lo
sanno coloro che l'hanno fatta. Ma allora bisogna spiegarsi: o la guerra in
se e per se, fatta per qualsiasi ragione, sotto qualsiasi latitudine, per
qualsiasi pretesto, non deve farsi e allora io rispetto questi umanitari,
questi tolstoiani se dicono: io aborro dal sangue per qualsiasi ragione sia
versato. Li rispetto e li ammiro, sebbene trovi ciò leggermente
inattuabile. Ma i socialisti gridano "abbasso la guerra", quando la fa
l'Italia e "viva la guerra" quando la fa la Russia. Voi avete un giornale
che era lieto quando i cosiddetti bolscevichi marciavano su Varsavia e
usava un stile prettamente militare: "Mentre scriviamo, il cannone, ecc".
Lo sappiamo a memoria. Ma allora la guerra non è la stessa cosa. La guerra
russa non fa vedove, non fa orfani? Non è fatta coi cannoni, aeroplani, e
tutte le armi infine che straziano e uccidono corpi umani? O voi, dunque,
siete contrari a tutte le guerre, e allora noi potremo discutere insieme,
ma se voi fate distinzione fra guerra e guerra, guerra che si può fare e
guerra che non si può fare, allora noi vi diciamo che il vostro
umanitarismo ci fa schifo. E se avete ragione di fare la guerra, avevamo
ragione noi di farla per i destini della nazione nel 1915.(Applausi).
Quale può essere quindi - e volgo alla fine - il compito dei Fascisti? Il
compito dei Fascisti in Italia è questo: tenere testa alla demagogia con
coraggio, energia ed impeto. Il Fascio si chiama di combattimento e la
parola combattimento non lascia dubbi di sorta. Combattere con armi
pacifiche, ma anche con armi guerriere. Del resto tutto ciò è normale in
Italia perché tutto il mondo si arma e quindi è assolutamente necessario
che noi che siamo italiani, ci armiamo a nostra volta. Ma il compito dei
Fascisti di queste terre è più delicato, più sacro, più difficile, più
necessario. Qui il Fascismo ha ragione d'essere; qui il Fascismo trova il
suo terreno naturale di sviluppo. In questa giornata storica mentre la
crisi italiana sembra aggravarsi - non importa, si risolverà - io ho
fiducia illimitata nell'avvenire della nazione italiana. Le crisi si
succederanno alle crisi, ci saranno pause e parentesi, ma andremo
all'assestamento e non si potrà pensare a una storia di domani senza la
partecipazione italiana. Perché è bensì vero che nel 1919 l'Italia ha avuto
un Nitti e nel 1920 un Giolitti, ma se questa è la faccia nera della
situazione, dall'altra parte la faccia splendente di questa situazione è
Gabriele D'Annunzio, il quale ha realizzato l'unica rivolta contro la
plutocrazia di Versaglia. 
Molti ordini del giorno, molti articoli di
giornali, molte chiacchiere più o meno insulse, ma l'unico che abbia
compiuto un gesto vero e reale di rivolta, l'unico che per dodici o tredici
mesi ha tenuto in iscacco tutte le forze del mondo è Gabriele D'Annunzio
insieme coi suoi legionari. Contro quest'uomo di pura razza italiana si
accaniscono tutti i vigliacchi ed è per questo che noi siamo fierissimi ed
orgogliosi di essere con lui, anche se contro di noi si accanisca la vasta
tribù degli scemi. Quest'uomo significa anche la possibilità della vittoria
e della resurrezione. E questa possibilità esiste, perché abbiamo fatto la
guerra e abbiamo vinto ed è ridicolo che coloro che di più hanno
beneficiato della guerra, in stipendi, in voti, in onori, siano proprio
coloro che sputano oggi su questa guerra e su questa vittoria. Ad ogni modo
io penso, e questa vostra adunata me ne fa testimonianza solenne, che l'ora
della riscossa del valore nazionale è spuntata. C'è da una parte un vasto
mondo che brulica, ma c'è anche un mondo che non è immemore che non è
ignorante. (Applausi vivissimi.) 
Mentre partivo da Milano, mi giungeva
da Cupra Marittima, un piccolo paese dell'Italia centrale, un invito del
sindaco che mi chiamava a commemorare i caduti in guerra. Non ho accettato
perché i discorsi mi pesano. Ma questo episodio, come il pellegrinaggio
dell'Ortigara, il pellegrinaggio sul Grappa, il pellegrinaggio del 24
Ottobre sulle pietraie del Carso, vi dice che i valori ideali e morali non
sono ancora tutti perduti e stanno anzi risorgendo. Noi vogliamo aiutare
questa rinascita di valori spirituali e morali e vogliamo aiutarla colle
opere scritte e fatte. 
Ieri ebbi un minuto di viva commozione passando
l'Isonzo. Tutte le volte che ho passato quel fiume con lo zaino sulle
spalle, mi sono chinato a bere quell'acqua cristallina e limpida. Se non
avessimo varcato quel fiume, oggi il tricolore non sarebbe su San Giusto.
Qui è il significato vero e proprio della guerra. Orbene, se il tricolore è
issato su San Giusto, vi è issato perché 20 anni fa un triestino fu il
precursore di questa gesta; vi è issato anche perché nel 1915 i battaglioni
italiani si precipitarono sui reticolati austriaci; ed a questa gesta tutta
l'Italia ha preso parte, dagli alpini delle montagne di Piemonte, di
Lombardia, del Friuli, alle fanterie magnifiche dell'Abruzzo, delle Puglie,
della Sicilia ed ai soldati dell'isola generosa e ferrigna, della Sardegna
dimenticata anche troppo dal Governo italiano. E quei generosi figli non si
sono ancora levati in rappresaglie contro i demagoghi dell'Italia, perché
sono ancora sempre pronti a compiere il loro dovere. 
Triestini ! Il
tricolore di San Giusto è sacro: il tricolore sul Nevoso è sacro; ancora
più sacro è il tricolore sulle Dinariche. Il tricolore sarà protetto dai
nostri eroici morti: ma giuriamo insieme che sarà difeso anche dai vivi !
(Calda e lunga ovazione.) 
 
 
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

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 Il discorso di Trieste: 20 Settembre 1920
Se indietreggio uccidetemi
Dongo 28 Aprile 1945
accontentato!



senza processo, senza sentenza e senza un difensore
legale, alla maniera "democratica" dei bolscevici


Con un tribunale
Con un processo,
Con una sentenza,
alla maniera democratica del tempo di guerra
e con un difensore

e con un difensore
dove?
nel tuo cervello.
i tedeschi hanno avuto a norimberga un vero processo,
ma i bolscevichi italiani hanno avuto fretta di assassinarlo per paura che
parlasse e che spiegasse agli italiani a quale grado di abbiezione erano
giunti, facendo massacrare i soldati italiane dalle orde sovietiche


 Il discorso di Trieste: 20 Settembre 1920
Era , per caso , delle parti di San Saba che ha tenuto questo florilegio
demenziale il tuo Puce?
Saluti.
Artemisia Gentileschi

 ha scritto nel messaggio
news:212Z171Z6Z252Y1...@usenet.iol.it...

leggi e medita cretino! i soldati Italiani gli ha fatti massacrare quel
pagliaccio che te difendi
Prima venne il Monito ARRENDERSI O PERIRE
emanato dal CLNAI in quanto organo di Governo provvisorio del nord Italia
legalmente riconosciuto dal legittimo Governo Italiano.
 " Spetta al Tribunale di Guerra di giudicare coloro che hanno fatto
prendere e portare le armi a favore dello straniero contro le forze armate
del Governo legittimo e coloro che con azione di spionaggio hanno favorito
lo straniero. Pertanto,
"a)             i Ministri di Stato, i Sottosegretari di Stato, i Prefetti,
i Segretari federali - in carica dopo l'8 settembre 1943  sono già tutti
condannati a morte per "intesa con il nemico o opera diretta a colpire le
forze armate del Governo legittimo". Di conseguenza sarà per questi
sufficiente l'accertamento dell'identità fisica per ordinarne l'esecuzione
capitale.
b) Nei riguardi di coloro che hanno portato le armi a favore dello
straniero, contro le forze armate legittime, sarà sufficiente stabilire
l'appartenenza dell'imputato
dopo l'8 settembre 1943 - a qualsiasi formazione volontaria di parte
(Brigate nere, formazioni Muti'', ''X Flottiglia Mas", Raggruppamento Btg.
"Cacciatori delle Alpi e degli Appennini", S.S. italiane, Milizie speciali
indossanti la camicia nera, R.A.P., R.A.V.) per pronunciare condanna
all'esecuzione capitale che dovrà avere immediata esecuzione senza diritto a
inoltrare domanda di grazia,
" c)            Nei riguardi delle spie dovrà essere accertata la
consistenza del Capo di accusa ed emessa sentenza di conseguenza.
"d)            Infine il Tribunale di Guerra potrà anche giudicare quel
personale che - come i direttori della stampa fascista dopo 1'8 settembre
1943 - abbia favorito le forze nazifasciste nell'opera di repressione e di
rappresaglia arrecando grave danno alla Nazione. Anche per questi crimini
sarà pronunciata e fatta immediatamente eseguire la sentenza capitale. "
Il Comando Generale del C.V. L., trasmettendo per conoscenza e norma a tutti
i Comandi dipendenti il piano insurrezionale del Comando Piazza di Torino,
faceva però osservare:
" Circa le disposizioni in esso contenute di fucilare tutti coloro che hanno
portato le armi contro la Patria, facciamo osservare che esse non
corrispondono alla posizione da noi assunta su questo problema e che è
precisata in questa direttiva:
chi si arrende deve aver salva la vita se non ha da rispondere di crimini
particolari.
 Deve essere fucilato ogni fascista catturato con le armi. "
Luigi Longo
Un popolo alla macchia