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Titolo: Sotto la bandiera sbagliata

di Alfredo Reichlin
Il tricolore italiano può sventolare sotto la bandiera dell'Onu o della Nato
ma non sotto i comandi di quel "falco" dissennato che secondo Bush starebbe
facendo in Iraq un "lavoro superbo". Non è una fuga dalle responsabilità di
una forza di governo, quale sono i Ds. È il contributo più efficace che essi
possono dare per spingere l'Onu e l'Europa a fare la loro parte. Ma, detto
questo, noi siamo anche la sinistra italiana. Noi parliamo alla gente anche
perché non siamo solo degli accorti diplomatici ma un movimento
politico-culturale il cui apporto a una formazione politica più larga
consiste nel pensare un ordine nuovo per il mondo e nell'impedire che tra l'
Occidente e il resto del mondo si scavi un fossato incolmabile fatto di odi
e di violenze tali da imbarbarire anche la nostra civiltà.
Cerchiamo allora di capire cosa sta succedendo. In estrema sintesi io credo
si tratti di questo: è finita l'epoca in cui la civilizzazione del mondo
(nel bene e nel male) poteva consistere nella sua "occidentalizzazione".
Al contrario di ciò che pensa una certa sinistra io non credo che siamo di
fronte alla potenza debordante e illimitata dell'Impero. Toni Negri non ha
capito niente. Ciò a cui stiamo assistendo è, invece, il suo limite e la sua
debolezza. Questo, al fondo, è ciò che ci dice il fallimento dell'impresa
irachena. E non si tratta solo della impresa militare. Ciò che emerge è
soprattutto un altro limite, che è politico. E non mi riferisco solo al
problema - certamente cruciale - di abbandonare la strategia delle guerre
preventive per ritornare al "soft-power": Kerry al posto di Bush. Magari,
evviva. La mia impressione è che le cose del mondo sono andate ormai molto
più avanti. Bisognerebbe ormai chiedersi se è ancora sostenibile il modo
come le forze dominanti dell'occidente dirigono i processi di
globalizzazione. Non parlo solo degli squilibri crescenti nella
distribuzione del reddito e nelle risorse. Questi ci sono sempre stati.
Parlo di quella grande svolta che è stata la rivoluzione reaganiana che in
sostanza è consistita nella rottura del compromesso tra capitalismo e
democrazia. E' adesso che si cominciano a misurare tutte le conseguenze.
Che mondo viene fuori da questa assurda finanziarizzazione dell'economia per
cui valgono solo i profitti a breve termine e i problemi dello sviluppo
vengono ignorati? E che democrazia viene fuori dalla riduzione delle
politica - cioè dello strumento attraverso cui gli uomini partecipano alle
grandi decisioni - a sottosistema dell'economia? Con la conseguenza di
questa esaltazione non più del cittadino ma dell'individuo liberato dai
"lacci" del legame sociale e delle responsabilità verso la comunità. Io mi
chiedo se ci rendiamo conto degli sconvolgimenti che tutto questo provoca in
tante civiltà, culture identitarie, modi di vivere, religioni. Ha ragione
Barbara Spinelli quando osserva che la vera prova per noi non consiste nel
salvare la democrazia nei Paesi non democratici ma di salvarla nei nostri.
Perché è qui che si decide se, e come, la democrazia può tornare ad essere
compatibile con i problemi nuovi di governo di un mondo abitato da sei
miliardi di esseri umani.
Per me questa è la questione centrale che chiama in causa il pensiero della
sinistra. Noi non possiamo limitarci ad esaltare i diritti universali
facendo finta di non sapere che essi non funzionano se una società non è in
condizione di esercitarli. Nei Paesi dove le banche locali non sono in grado
di stare nel grande gioco dei mercati finanziari e le imprese non hanno la
forza per gareggiare negli appalti internazionali succede come in Iraq: la
libertà di mercato sono gli americani che si prendono il petrolio. E che
cosa garantisce i diritti dell'uomo e le libertà politiche? le nostre leggi?
Ma queste funzionano perché c'è dietro la nostra storia e le nostre
strutture civili. Non è il poliziotto che ci impedisce di rubare, uccidere,
violare i contratti. Sì anche, ma a poco servirebbe se dietro di lui non ci
fosse un certo sistema di valori e un determinato legame sociale: se non
fossimo intrisi dei diritti e dei doveri del cittadino. Che vuol dire allora
esportare la democrazia? Che non è più accettabile la sopravvivenza di
vecchi ordinamenti feudali? Benissimo. Ma ciò non può consistere nell'
imporre la nostra democrazia ma nell'aiutarli a costruire un ordine nuovo
più avanzato che non può non basarsi sui loro costumi e sui loro codici
morali e religiosi. Altrimenti evocheremo solo reazioni ancora più
barbariche.
Del resto è quello che è avvenuto. Solo così si spiega come mai il
fondamentalismo islamico si è diffuso così rapidamente anche tra le elites
più giovani e più acculturate, proprio tra quelle che si sono formate nelle
università dell'Occidente. I vecchi progetti nazionalisti di modernizzazione
e quelli ispirati al cosiddetto socialismo arabo sono falliti. E certamente
questo è avvenuto anche per le colpe e le resistenze delle vecchie cricche
feudali. Ma non possiamo ignorare che la resistenza del mondo feudale si è
combinata con l'iniziativa dell'occidente. E non penso solo a cose risapute
come il patto antisovietico tra talebani e Cia in Afghanistan o alle
connivenze tra la monarchia saudita e le grandi compagnie petrolifere. Parlo
del fatto che le società mussulmane si andavano disgregando per il modo come
venivano invase dal modello occidentale di globalizzazione. Con il risultato
che vediamo: il fondamentalismo conquista i giovani e gli acculturati perché
è percepito come il sostituto sia pure regressivo e barbarico della vecchia
identità perduta.
Sbagliano? Certo. Ma sbagliamo anche noi se continuiamo a non comprendere il
sommovimento gigantesco che è in atto e che non riguarda solo l'Iraq. Un
mondo che diventa sempre più popoloso rispetto alla fortezza bianca, un
mondo che è abitato da una popolazione molto più giovane della nostra la
quale (ecco l'altra grande, esplosiva novità) è andata a scuola, vede la Tv,
è informata. Un mondo che, quindi, non può più accettare non solo le
cannonate americane ma nemmeno di conformarsi al modello di una civiltà
"superiore".
Quando capiremo questa semplice verità: non che tutte le civiltà sono
uguali, il che non è vero (così come io non rinuncio a pensare che quella
occidentale è stata negli ultimi secoli e per molti aspetti è ancora la più
avanzata). Non è questo il punto. È che tutte le civiltà (compresa la
nostra) sono oggi "inferiori". E inferiori a che cosa? Semplicemente ai
nuovi problemi del mondo. Per cui o ci si apre a un dialogo vero e a un
reciproco riconoscimento oppure si va non a uno scontro ma a una comune
rovina. Possibile che vediamo solo i terroristi e non tante forze, persone
culture che esistono e sono in movimento dal Mediterraneo orientale al mar
della Cina? Che non vediamo la necessità di mettere in campo una idea meno
formale e meno chiusa della democrazia? Non altro che questo è il compito
della sinistra: operare per estendere il campo della libertà umana. Una
libertà - come ci ricorda Amartya Senn - intesa sempre più come padronanza
di sé e delle proprie capacità, come espressione, quindi, di quell'immenso
potenziale di capacità, bisogni, idee, diritti, sogni che sta nel nuovo
mondo. Una democrazia, quindi, che avanza, si estende, esprime nuovi
contenuti, che si dà nuove forme.
Non possono bastare i movimenti pacifisti a contrastare il fossato che si
sta scavando tra i popoli. Il mondo ha bisogno di un nuovo, forte soggetto
politico sopranazionale che sia in grado di misurarsi con il processo di
globalizzazione. Il cuore del conflitto moderno, post-classista, sta nel
negare o nel favorire la padronanza degli uomini su se stessi. Vecchio
problema reso più lacerante dal momento che agli uomini viene sottratto non
più solo l'avere (i bisogni elementari) ma l'essere, cioè un patrimonio
enormemente accresciuto di conoscenza, informazione, bisogni, desideri. Ma è
proprio questo che rende in gran parte anacronistico il vecchio pensiero
socialista. Non si tratta più di immaginare un sistema da contrapporre al
sistema capitalistico. C'è il fatto che se si vuole affermare una superiore
capacità di regolazione dello sviluppo sociale occorre che i bianchi come i
neri, gli uomini come le donne diventino più consapevoli che nel mondo delle
interdipendenze ognuno dipende sempre più da tutti e tutti da ciascuno.
Solo così, soltanto in nome di una più alta visione della democrazia e della
libertà un movimento politico come il nostro può tornare sulla scena e dar
prova di essere necessario. Necessario anche a chi legittimamente non
intende "morire socialista" (molti nostri amici della lista Prodi). Questa è
davvero una questione cruciale. Alla quale cercherei di rispondere così. Nel
momento in cui emergono problemi nuovi che richiedono nuove forme della vita
associata si scopre che nessuna conquista socialista può essere perseguita
senza la democrazia, le sue regole e i suoi strumenti, la sua crescita in
ogni campo della vita. Ma è vero anche viceversa. E cioè che la pienezza
della democrazia non è raggiungibile senza la socializzazione di funzioni
che riguardano l'interesse generale e la prospettiva del genere umano. Senza
quindi il contributo dei socialisti.

 Dopo le porcherie orchestrate dalla sinistra che hanno la spudoratezza di
scagliarsi contro Berlusconi per aver mandato forze itaiane in missione
umanitaria, mentre loro hanno commesso il crimine di aver mandato aerei
italiani a bombardare la popolazione nella guerra del kossovo gli italiani
devono liberarsi definitvamente da questa gentaglia con l'arma democratica
del voto
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 di Alfredo Reichlin
Un passo alla volta, senza fretta...
Lorenzo
--
Vivere è essere partigiano.
(Antonio Gramsci)



 di Alfredo Reichlin
Perche' posti Reichlin quando non ho il tempo di essere intelligente? Adesso
vado a mangiare qualcosa e poi provero' ad essere acuto, se non crollo
prima.
-- 
JP
PS: a proposito, e' scoppiata un epidemia di fancazzismo aziendale? E' un
secolo che non vedo cosi' tanti interventi diurni.

 Lorenzo
Vabbe', Lorenzo, come sai gli orologi fermi ci prendono due volte al giorno.
-- 
JP

 
Vi racconto i comunisti liguri
Quando lo scorso giugno sono stato eletto nel Consiglio Comunale di Sestri
Levante, sono entrato di colpo in un mondo che credevo - forse un po'
ingenuamente - avesse a cuore, nella politica amministrativa, quello che
allora (ed ora) ho a cuore anch'io: il bene della città in cui si vive. Non
sono certo io il primo a scoprire il patrimonio di storia, natura e cultura
che Sestri Levante è e porta con sé. Dalla baia del Silenzio sino a Punta
Manara e Punta Baffe, il centro storico, e poi la torre in cui Guglielmo
Marconi fece i suoi primi esperimenti di trasmissioni radio, la suggestiva
chiesa medievale di San Nicolò, la Galleria Rizzi, la basilica di Santa
Maria di Nazareth...Sestri Levante è una città che si fa amare.
Eppure, Sestri Levante non merita gli amministratori che ha. Mi sono
trovato, assieme all'amico capogruppo Graziano Stagni, a rappresentare Forza
Italia in un Consiglio Comunale che vede, su un totale di 21 componenti, 9
DS, 3 della Margherita, 2 fuoriusciti a sinistra dal Correntone, 1 di
Rifondazione Comunista. Ora, dopo dieci mesi, posso riconoscere anche per
esperienza diretta quanto sia vero quello che ha detto il presidente
Berlusconi durante il decennale di Forza Italia, quando ha parlato dei
"comunisti senza comunismo". Se il comunismo è stato sconfitto dagli eventi
come ideologia e come dottrina sull'uomo e sulla realtà, esso sussiste
ancora come modo di concepire e di esercitare il potere. E' la gestione del
potere come fine a se stessa e con nessun altro obiettivo che il
mantenimento di esso a tutti i costi, fino ad arrivare al disprezzo e
all'insulto per l'avversario politico.
Così, durante l'ultima seduta di Consiglio Comunale in cui si discuteva il
bilancio di previsione 2004, al termine di un mio intervento, sono stato
letteralmente insultato da un assessore della giunta DS-Margherita. Stavo
facendo la mia dichiarazione di voto sull'ordine del giorno presentato dalla
maggioranza: un ordine del giorno che altro non era se non un violento
attacco politico a Berlusconi per l'inevitabile riduzione dei trasferimenti
dallo Stato agli enti locali, coi soliti luoghi comuni sulla "destra che fa
strage dei diritti sociali", che "pensa solo a se stessa", che "affama i
poveri" e via dicendo...Salvo poi scoprire che il bilancio della giunta di
sinistra-centro prevede un aumento generalizzato di imposte, tasse, tariffe
e servizi che supera di ben tre volte il mancato trasferimento di denaro da
parte del Governo. Così, mentre terminavo la mia "arringa" politica contro
questa sinistra cinica e menzognera, un assessore diessino mi ha apostrofato
con un insulto. A questo punto ho chiesto al presidente del Consiglio
Comunale, anch'egli diessino, la parola per fatto personale. Ho preferito
non rispondere a tono all'assessore; ho semplicemente chiesto le sue scuse
formali davanti all'assemblea. Scuse che non sono arrivate, anzi! Per
l'assessore ero io che dovevo chiedere scusa a lor signori per i giudizi
politici che avevo espresso. Ho ripreso la parola e ho avanzato la stessa
richiesta al presidente, al sindaco e ai membri della maggioranza, ottenendo
però, come risposta, solo un inquietante silenzio. Nessuno della giunta e
della maggioranza di sinistra, neanche dopo il termine della seduta, mi ha
avvicinato per prendere le distanze dall'assessore. Al contrario, il giorno
dopo ho sentito alle televisioni locali un membro dei DS che stigmatizzava
non l'atteggiamento del suo assessore, bensì le mie idee.
Questo è solo l'ultimo, in ordine di tempo, di tanti episodi che potrei
raccontare, e che testimoniano di come l'unica cosa che questi
rappresentanti della sinistra sanno fare è odiare e disprezzare chi non la
pensa come loro. Hanno già, nei precedenti nove anni, portato avanti
progetti che vanno contro l'interesse obiettivo di sviluppo e benessere di
Sestri Levante. Ora dicono che vogliono puntare sul turismo di qualità:
basta prendere in mano il bilancio per vedere che gli investimenti in questo
settore ammontano a euro zero. Continuano ad amministrare la città non
amandola, ma utilizzandola cinicamente come spazio del mantenimento di un
potere che, come il caso che ho raccontato dimostra, non guarda in faccia a
niente e a nessuno pur di continuare a sussistere.
Dopo un anno mi è più chiara la battaglia di libertà che, in vari ambiti,
siamo chiamati a combattere. Perché è proprio la cultura e l'amore della
libertà - che manca alla sinistra e ai suoi rappresentanti - che rende
lieti, propositivi e positivamente risoluti anche in mezzo agli insulti e
alle tempeste politiche.


 prima.
La notizia del giorno dovrebbe essere che un sesto del mondo, con voto
elettronico, ha mandato al governo il centrosinistra. E anche che il nuovo
premier dell'India è una donna italiana. Miracoli della democrazia.
E invece è una notizia di serie B.
Prova ad essere acuto adesso.

 Prova ad essere acuto adesso.
Mi hai fregato sul tempo. Non ho tempo di essere acuto, spero nel weekend.
Ma ti segnalo un altra notizia (anzi altre due) che sono perlomeno di serie
C. Chirac impedisce a Novartis di immischiarsi nel merge Sanofi-Aventis
(franco-tedesca una e francese l' altra) per creare un local champion
francese della chimica. Schroeder dice a Joe Ackermann di comprarsi Postbank
per creare una banca globale basata sul suolo tedesco, e intima alle banche
commerciali tedesche di consolidarsi. E'  questa la nuova risposta degli
stati nazione alla competizione globale? L' economia pianificata?
JP

Non esistono in italiano libri che raccontino nei dettagli le grandi stragi,
nonostante un' ampia bibliografia straniera sul tema, poco o punto tradotta
nel nostro paese. Inoltre le responsabilità morali del PCI sono ormai un
fatto, soprattutto degli intellettuali, misteriosamente attratti da un
regime che più di ogni altro ne decreta l'inutilità e l'eliminazione fisica.
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 stati nazione alla competizione globale? L' economia pianificata?
Quando si dice "vecchia Europa".....
Mr. X
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Attacca lu sceccu dunni voli lu patruni
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Prima di parlari mastica li paroli


 Vabbe', Lorenzo, come sai gli orologi fermi ci prendono due volte al
giorno.
Il problema è che gli orologi indietro non ci prendono mai... E anche
l'articolo di Reichlin, pur condivisibile, dice solo cose risapute... Ma c'è
arrivato adesso?




 arrivato adesso?
Si sara' fermato ad aspettare quelli che contestano Prodi come capo della
Commissione Europea, che si rallegrano del fallimento di Doha e che si
oppongono a qualunque idea ed ipotesi di governo del mondo. Magari prima o
dopo ci arrivano anche loro.
-- 
JP

 dopo ci arrivano anche loro.
La tua capacitą di cambiare argomento e ripetere i soliti luoghi comuni gią
ampiamente smentiti non finisce di stupirmi...
Lorenzo
--
Vivere č essere partigiano.
(Antonio Gramsci)

Mister x te ficco il fischietto in culo così a ogni scoreggia te sentono
tutti!




 ampiamente smentiti non finisce di stupirmi...
Se c'era un argomento da cambiare non me ne sono accorto. E i fatti che ho
riportato, in quanto fatti, non sono smentibili, direi. Invece di stupirmi,
io mi rallegro che ora ritrovi condivisibile l' articolo di Reichlin. E'
vero, non dice molte cose nuove, ma mi sembrava che quando erano nuove tu
non fossi d' accordo.
-- 
JP

 ampiamente smentiti....
Hai fatto esperimenti di telepatia??
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