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Titolo: Strage di serbi

Strage di serbi
T. D. F.
Gli esperti delle Nazioni unite, giovedì, hanno riesumato nel Kosovo
occidentale 28 corpi trovati sepolti vicino a un cimitero nel villaggio di
Brekovac, presso Djakovo. I cadaveri erano contenuti in sacche della Kfor,
la forza di pace a guida Nato presente nella provincia dal giugno del 1999.
Sin dall'inizio della missione Kfor, l'area era sotto il controllo dei
soldati italiani.
Le sepolture, tutte in fosse singole, risalgono ai giorni immediatamente
successivi alla fine del conflitto. «I cadaveri sono stati trasferiti
all'obitorio di Rahovec - ha detto all'Ansa Andrea Angeli, portavoce della
missione Onu - ora gli esperti medico legali tenteranno di identificare le
vittime e di accertarne l'etnia». Secondo rappresentanti serbi in Kosovo - e
fonti dell'Onu da noi ascoltate direttamente -, i corpi sono di civili serbi
e rom uccisi dai miliziani albanesi dell'Uck, quelli per cui il Tribunale
dell'Aja non esiste. Il «mistero» riguarda anche l'impiego delle sacche nere
della Kfor per la sepoltura: quando la forza Nato giunse in Kosovo,
distribuì a privati e organizzazioni non governative quel tipo di sacche,
normalmente utilizzate per avvolgere gli eventuali caduti in combattimento.
Resta tuttavia da capire perché chi ha provveduto alle sepolture, non ne
abbia data comunicazione alle autorità civili che già da allora stavano
indagando - a senso unico? - sui crimini di guerra. Forse perché erano tra i
risultati, da nascondere, della grande «guerra umanitaria».
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                   Pomero
                      da
                Il Manifesto

11 - Per preservare le nostre forme di espressione artistica e
architettonica
L'antico retaggio culturale celtico, veneto e longobardo ha generato.
arricchendosi nel tempo di apporti esterni, un linguaggio originale di
produzione artistica che trova i suoi punti di forza nell'amore per la
decorazione, nel racconto fantastico, nelle figurazioni luminose e nel
gioioso impiego del colore. Si tratta di una serie di costanti espressive
che hanno attraversato tutta la storia dell'arte padana con leggere
variazioni nel tempo e nelle diverse aree geografiche del paese. Lo stesso
grado di sostanziale omogeneità si riscontra nelle espressioni
dell'architettura popolare, le cui svariatissime espressioni locali mostrano
- assieme a forti peculiarità formali e a dialetti stilistici derivati dalla
cultura del posto - alcuni elementi di forte comunanza: le coperture in
pietra o ceppi e, soprattutto, le facciate in intonaco dipinte a colori
pastello e riccamente decorate con figurazioni o con finte architetture. E'
proprio l'immagine delle facciate dipinte a costituire il più forte elemento
di coesione formale e culturale dell'architettura padana, di città e di
campagna, di montagna e di pianura: dalla Genua picta alla grande pinacoteca
che erano i canali veneziani, dal "Milano dipinto"" alle più sperdute
frazioni di collina. Il centralismo italiano si è abbattuto su questi
caratteri padani con furia iconoclasta con l'introduzione di stili
modernisti e apolidi che hanno volutamente cancellato ogni decorazione, con
architetture "di regime" (fascista o post-fascista) derivate da immagini
mediterranee e con la deliberata cancellazione di ogni forma di conoscenza
del1 *architettura e dell'arte popolare dalle scuole e dalle università.
Anche in architettura (e in urbanistica) la penisola è stata forzatamente
unificata nel brutto e nell'anonimo.
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