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Titolo: ....ma non fumammo con lui, non era venuto in pace.

La cacciata di Lama dall'universitá: testimonianza
Un compagno del movimento
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Della giornata in cui Lama fu cacciato dall'universitá io ho un
ricordo molto brutto. Mi é rimasta nella mente un'immagine: un
compagno del movimento che durante il fuggi-fuggi del servizio
d'ordine del Pci aveva in mano un martello e ha cominciato a
rincorrere uno di quelli del servizio d'ordine del Pci, poi si é
fermato, é tornato indietro, si é messo a piangere e si é abbracciato
con dei compagni. É stato un momento di psicosi collettiva. Era la
prima volta che c'era stato uno scontro cosí duro, che non era stato
solo uno scontro ideologico, ma uno scontro fisico pesante.
Effettivamente da parte del Pci c'era stata una provocazione
esplicita. Non ci sono dubbi sul fatto che voleva a tutti i costi
ristabilire l'ordine nell'universitá, non fosse altro per il fatto che
era venuto lí con un servizio d'ordine molto ben strutturato e pronto
sia psicologicamente che fisicamente a affrontare una situazione di
scontro. Credo che tutti i compagni l'abbiano vissuta male quella
giornata. Il servizio d'ordine del Pci aveva una chiara volontá di
scontro, c'erano alcuni di loro che hanno subito cominciato a
provocare pesantemente. Praticamente ci siamo trovati schierati su due
fronti. Loro erano entrati in forze giá la mattina presto e si sono
messi dalla parte sinistra, dove sta giurisprudenza, mentre i compagni
stavano di fronte, dall'altra parte.
Finché c'erano questi schieramenti divisi e finché Lama ha cominciato
a parlare non é successo niente di grave. C'era solo una contestazione
verbale molto forte da parte dei compagni del movimento, soprattutto
da parte degli indiani metropolitani. Dopo c'é stata una risposta
molto violenta da parte del servizio d'ordine del Pci, che ha
cominciato a farsi avanti facendo provocazioni piuttosto evidenti.
Io sono sicuro che c'era qualche caso di padre e figlio che stavano
uno da una parte e l'altro dall'altra, schierati sui fronti diverse.
Quello che é successo lo puoi leggere anche in chiave di scontro
generazionale, di culture diverse che arrivavano allo scontro, e c'é
di mezzo anche un fatto umano pesante. Erano dei contrasti che poi
magari avevi anche a casa tua con tuo padre. Insomma finalmente eri
arrivato a prenderti a schiaffi con tuo padre, finalmente e peró anche
drammaticamente.
L'impatto psicologico é stato fortissimo, non si trattava di un
semplice scontro di linee politiche differenti, dietro c'erano dei
problemi molto piú grossi, come per esempio la figura del Pci che é la
figura del padre dell'ideologia che ti dovrebbe coprire e che invece
ti tradisce.
Erano anni che ti stava tradendo, ti ha tradito con la legge Reale,
poi ti ha tradito con progetti politici assurdi, che non poteva mai e
poi mai condividere: il governo delle astensioni, la filosofia
dell'austeritá e dei sacrifici, il compromesso storico in una parola,
e non é che queste cose poi non avessero dei risvolti pratici.
Poi c'é Lama che arriva lí all'universitá con il suo megafono, anzi
megamegafono, con il suo impianto di amplificazione assordante e
comincia a parlare in questa roba roboante, con una potenza tale di
suono, di frastuono che nessuno, anche se avesse voluto, avrebbe
potutoascoltare quello che stava dicendo.
Il movimento in quel mese non si era sviluppato su un messaggio
unidirezionale, ma su una rete di cento comunicazioni diverse, che
erano i cento linguaggi diversi, che erano i cento messaggi diversi
incrociati tra di loro, come per esempio le scritte sui muri
dell'universitá, che loro del Pci hanno cancellato con prepotenza.
All'universitá, durante l'occupazione nessuno voleva affermare la sua
volontá sugli altri, perché tutti si confrontavano non solo nelle
assemblee ma anche facendo scritte di tutti i tipi e nessuno diceva io
qui sono egemone, anzi la prima cosa che ha fatto il movimento é stata
quella di affermare con molta chiarezza e determinazione che non si
volevano partiti guida o tentativi di egemonia da parte di nessuno, né
singolo né gruppo.
Invece Lama viene lí e quello che fa é dire: io vengo qui, prendo un
megafono grande cosi e faccio il mio discorso che é un discorso che
deve coprire, che deve annullare tutti gli altri discorsi, perché lui
non é venuto lí a confrontarsi col movimento, é venuto lí a imporsi.
Ecco, questo é stato subito chiaro a tutti i compagni del movimento,
questo tutti quanti i compagni lo hanno vissuto subito come un atto
autoritario, illegittimo, prepotente, violento, in linea con tutto
quello che il Pci aveva giá detto e fatto fino a quel momento nei
confronti del movimento.
Non hanno voluto assolutamente che ci fosse il confronto, infatti non
hanno accettato che i compagni del movimento potessero intervenire
dopo il comizio di Lama, non hanno accettato nemmeno questa minima
condizione. Lama é venuto lí dicendo: parlo io e basta. Volevano, con
quello che facevano, costringere quelli che stavano lí a seguire un
comportamento, una cultura che non avevano piú nessuna logica.
Ricordo che Lama a un certo punto del suo comizio disse una cosa tipo
"gli operai nel' 43 hanno salvato le fabbriche dai tedeschi e voi
adesso dovete salvare le universitá perché sono le vostre fabbriche".
É chiaro che quello che diceva non c'entrava niente con quello che
succedeva.
Allora io ho pensato, tutti hanno pensato, ma perché tu devi venire
qua e devi dirci queste cose che con noi, che con questo movimento non
c'entrano piú niente? Perché la veritá é che tu non capisci piú niente
e pretendi di pormi l'ultimatum: o sei con me o sei contro di me.
Quella mattina io ero arrivato all'universitá molto presto e c'erano
giá lí quelli del servizio d'ordine del Pci e del sindacato con i
cartellini rossi appuntati sul bavero della giacca che stavano
cancellando le scritte che avevamo fatto sui muri esterni delle
facoltá. C'erano degli uomini in tuta con dei pennelli e dei secchi di
vernice bianca che coprivano le scritte. Lavoravano a squadre, c'era
un silenzio allucinante.
Quello che ho immediatamente realizzato é stato che quello che copriva
le scritte era uno che mi rompeva i coglioni. Su Lama, sul '77 poteva
succedere di tutto, io la pensavo in un modo, altri in altri modi ma
non tolleravo uno che mi rompeva i coglioni, uno che di prepotenza
veniva lí e cancellava le scritte, anche se su quelle scritte io
magari non ero d'accordo. Il fatto é che in quella cosa, in quello che
stava facendo, lui non era diverso dal primo poliziotto che ti capita
di incontrare. Quello che stava facendo cancellando le scritte era un
atto di violenza incredibile. E poi quelli li identificavi subito come
gente che con l'occupazione non c'entravano niente, potevano essere
tuo padre, era proprio tuo padre che veniva lí a riportare l'ordine, i
papá con le panze. C'era una scritta che diceva: "I Lama stanno nel
Tibet" e uno di questi del Pci gridava incazzato: ma che cosa vuol
dire? ma questi che cosa vogliono dire? Allora un compagno del
movimento che era lí gli ha detto: vuol dire tutto e vuol dire niente,
vai a chiederlo a chi l'ha scritto invece di cancellare senza neanche
sapere perché, ma tu perché cancelli? ma chi sei?
Quelli del servizio d'ordine del Pci li vedevamo come persone adulte,
come persone grosse, manovali, edili, gente che non c'entrava un
cazzo. Mi ricordo che molti avevano gli impermeabili scuri e gli
ombrelli, e mi ha colpito il fatto che nessuno di noi aveva gli
ombrelli anche se piovigginava. L'ombrello era come la pipa. Li
sentivi estranei, non c'era niente da fare. Quando sono scoppiati gli
scontri ho visto lí in mezzo teste spaccate. Ma prima giá questi del
Pci dicevano: "sti figli di mignotta, in Siberia li dobbiamo mandare".
Uno di questi io lo conoscevo, allora gli ho detto: ma abitiamo a
cento metri, ma dove vuoi mandarmi?
Il palco di Lama era montato su un camion parcheggiato nel piazzale.
In prima fila, di fronte al servizio d'ordine del Pci, ci sono gli
indiani metropolitani che hanno innalzato su una scaletta un palchetto
tipo carroccio con un fantoccio in polistirolo e dei cartelli a forma
di cuore con su scritto: "Vogliamo parlare" e "Lama o non Lama, non
Lama nessuno". Hanno visi dipinti, asce di gomma, stelle filanti,
coriandoli, palloncini e qualche busta d'acqua che gettano sui
componenti del servizio d'ordine del Pci scandendo slogan ironici:
"Sa-cri-fi-ci-sa-cri-fi-ci", "Piú lavoro, meno salario", "Il
capitalismo non ha nazione, l'internazionalismo é la produzione", "Piú
baracche, meno case", . "É ora, é ora, miseria a chi lavora", "Potere
padronale", "Ti prego Lama non andare via, vogliamo ancora tanta
polizia",. A un certo punto da sotto il carroccio degli indiani
metropolitani si é vista alzarsi una nuvola bianca, era stato uno del
servizio d'ordine del Pci che aveva azionato un estintore, ho visto la
nuvola bianca che si alzava sopra le teste intorno al palco che ha
cominciato a ondeggiare, un ondeggiare continuo, confuso, poi gente
che scappava da tutte le parti. Il servizio d'ordine del Pci é venuto
avanti picchiando, volavano delle cose, sono cominciati a volare
sassi, pezzi di legno. Di slancio quelli del Pci sono venuti avanti
caricando fino alla fine della fontana.
Ho visto i primi compagni del movimento che venivano portati via per
le gambe e per le braccia, con le teste rotte, con le facce
insanguinate.
É stato scioccante per tutti vedere quei compagni conciati cosí, e
quando il servizio d'ordine del Pci é tornato indietro verso il palco
c'é stata la controcarica dei compagni del movimento che si erano
armati con quello che avevano trovato lí sul momento.
C'é stato il contrattacco, eravamo davvero incazzati, c'era la nostra
gente con la testa spaccata. Il camion su cui stava Lama é stato
capovolto, distrutto. In quel momento c'é stata la sensazione che
qualcosa si era rotto, poteva essere la testa delle persone che
conoscevi, io avevo la fidanzata che era della Fgci e in quel momento
ho capito che si rompeva anche qualcosa che riguardava i miei affetti.
Quello che stava succedendo in quel momento era chiaro: il sindacato e
il Pci ti venivano addosso come la polizia, come i fascisti. In quel
momento era chiaro che c'era una rottura insanabile tra noi e loro.
Era chiaro che da quel momento quelli del Pci non avrebbero piú avuto
diritto di parola dentro il movimento.
Avevano cercato, avevano voluto lo scontro per giustificare la teoria
secondo la quale col movimento non si poteva dialogare. Quel giorno
per loro vincere o perdere era la stessa cosa, non avevano piú niente
da perdere perché ormai l'universitá occupata l'avevano giá persa,
l'universitá era ormai un fortino del movimento che loro dovevano
espugnare in qualsiasi modo, ogni modo di "liberarlo" per loro era
buono.
Dovevano salvarsi la faccia rispetto alle istituzioni democratiche
affermando che noi non solo non eravamo loro figli legittimi, ma
addirittura eravamo dei fascisti. Dovevano ribadire la loro capacitá
di gestire la situazione e che loro erano il partito della classe
operaia e dei proletari, gli unici garanti e mediatori, gli unici
rappresentanti ufficiali in ogni conflitto. La loro logica era: se
scoppia un casino lo gestisco io sennó é merda.
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Salud
--Franco Senia--
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"Oh gentiluomini, il tempo della vita è breve!
Trascorrere questa brevità nella bassezza
sarebbe cosa troppo lunga.
Se viviamo è per marciare sulla testa dei Re.
Se moriamo, o che bella morte, quando i Principi
muoiono con noi.
Ora per le nostre coscienze le armi sono giuste.
Quando l'intenzione nel portarle è ragionevole."
William Shakespeare - Enrico IV -
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 La cacciata di Lama dall'universitс: ...
Mentre scrivevo Lama ho pensato "mi chiamo una risposta di Franco, bene,
speriamo dia fondo ai suoi archivi" e, come al solito, non mi hai delusa
;-)
Adesso ho una mail in piu' nella memoria del PC.
Baci
-- 
јЄКА`АКЄј,ИИ,јЄКА`АКЄј,ИИ,јЄКА`АКЄј,ИИ,јЄКА`АКЄј,ИИ,јЄКА`АКЄј,И
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"Da molti anni non mi chiedo piљ quale posto ш la mia casa
 ho scoperto che la mia casa ш insieme a me ovunque vada"
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