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Titolo: Dagospia: Lezione di fronda gratuita

Non so se sia gratuita la fronda o la lezione: decidete voi e fatemi 
sapere. Ma nel '78, Merlo dov'era?
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“BUONGIORNO, NOTTE” – CHISSA’, DOPO LA MORTE DI MORO, COSA SOGNO’ SANTA 
BRAGHETTI DEI BELLOCCHIO PRIMO DI AMMAZZARE COME UN CANE VITTORIO BACHELET…
Francesco Merlo per il Corriere della sera
Dunque di nuovo saremmo scemi, noi che già allora eravamo scemi perché 
antidemocristiani ma democratici. Dunque ora saremmo scemi perché non 
capiamo, anzi non sappiamo e neppure immaginiamo quanti bei sogni di 
libertà facevano, tra un omicidio e l'altro, i criminali delle Brigate 
rosse. E, scemi come siamo, benché pazientemente ce lo spieghino un film 
celebratissimo, la Braghetti, la Faranda, il Foglio, e persino l'Unità, 
ancora oggi non vediamo com'era bello e simbolico e candido il sogno di 
riscatto e di purezza che la brigatista, carceriera e assassina di Moro, 
fece poco prima di partecipare alla sua uccisione.
E chissà dopo la morte di Moro cosa ancora sognò, prima di commettere 
gli altri delitti, questa stessa signora Braghetti, che ora fa la 
scrittrice ed è l’ispiratrice del film di Marco Bellocchio, Buongiorno, 
notte, che noi a Venezia non avremmo premiato neppure se ci fosse 
piaciuto, perché non se ne può più dei pazzi che devono anche avere 
ragione, di queste anime aride che non sognano ma delirano, visto che i 
sogni veri sono privati e solo i mostri non hanno privato ma ambientano 
le loro visioni sulla panchina di Lenin o sulla locomotiva proletaria, e 
nel sonno vedono la faccia di Stalin e sentono il coro dell’Aida, 
Schubert e i Pink Floyd. Questi sono sogni? Chissà come ci resterebbero 
male Fellini e Buñuel... In somma non ne possiamo più di questa 
psicologia degli assassini, che avrebbe bisogno più di un infermiere che 
di un regista cinematografico.
D’altra parte siamo scemi anche perché non ci convince che sarebbe 
bastata una scoppoletta a fermarli, e che gli assassini di Moro non 
erano mostri ma mostriciattoli sognatori, e che anzi c’era una 
delicatezza nascosta in loro, come un fiore nel corpo di una iena, e che 
il vero mostro stava invece altrove, nel sottofondo dello Stato, nel 
doppio Stato che con una mano combatteva e con l’altra proteggeva le 
brigate rosse, come ha raccontato Adriana Faranda al Giornale e 
all’Unità: «Ancora mi chiedo perché non ci hanno mai preso. Eravamo 
l’anello debole, abbiamo consegnato decine di lettere, eravamo così 
vulnerabili e non capisco perché non ci prendevano». Insomma, erano, in 
fondo in fondo, tutti buoni i protagonisti di quei terribili giorni di 
morte. Tutti buoni, ci suggerisce questa ricostruzione psicanalitica, 
tranne il Papa, Andreotti e il Pci.
È come se ci fosse una stessa tensione che corre tra la Faranda di 
allora e alcuni giornali di oggi, tra i quali incredibilmente l’Unità, 
ovviamente di ora e non certo di allora, che fu il giornale della 
fermezza dello Stato (tutto intero), quello del compromesso storico, 
quello che fece giganteggiare sul piedistallo della democrazia e della 
civiltà un leader politico discutibile come Aldo Moro. E va bene che 
siamo in tempi di moralismo politico semplificatorio che, a testa bassa, 
non sopporta le mediazioni e le articolazioni complesse, ma davvero non 
si capisce perché i brigatisti debbano parlare così tanto, visto che 
l’unica cosa che sanno fare in più di noi è ammazzare qualcuno, e dunque 
forse dovrebbero ascoltare noi piuttosto che parlare a noi.
Si afferma invece una specie di sottocultura che li rende protagonisti, 
e che accoglie le loro foto segnaletiche non nelle stanze del Museo 
Pitrè, quello dei briganti siciliani, ma nei dibattiti della vita 
civile. Chissà dunque cosa sognò Maria Laura Braghetti prima di uccidere 
ancora, due anni dopo l’assassinio di Moro. Chissà come fu onirica la 
sua notte il 12 febbraio 1980, poche ora prima che ammazzasse come un 
cane il professore Vittorio Bachelet in un altro di quei vigliacchi 
agguati che ovviamente non sono agguati e criminalità ma rivoluzione, 
lotta di classe, ideologia, religione. E chissà com’erano dolci le kapò 
naziste quando sognavano nel loro letto, tra una tortura e l’altra.
Spiace doverlo dire con crudezza ma se fossero dignitosi, Maria Laura 
Braghetti, Adriana Faranda, Valerio Morucci e tutti - ma proprio tutti - 
gli altri brigatisti, tutti assassini in libertà, dovrebbero farsi 
dimenticare, piuttosto che partecipare al dibattito sull’ingegneria 
istituzionale, sul regime che fu e su quello che avrebbe potuto essere. 
E se fossimo dignitosi noi, che bene abbiamo fatto a liberarli per 
civiltà giuridica e per generosità sociale, ora li relegheremmo in un 
obitorio culturale.
Non è dignitoso, non è educativo, non è giusto e non è nemmeno 
interessante che proprio loro ci vengano a raccontare come e perché la 
morte di Moro ha cambiato l’Italia. In piena sintonia con i sogni della 
Braghetti e con le tesi della Faranda, un fondo dell’autorevole, e 
solitamente ragionevole, compagno Bruno Ugolini sull’Unità («Moro, e se 
lo avessero liberato?»), ci ha spiegato che «con Moro vivo, Berlusconi 
Previti e Bossi non sarebbero comparsi all’improvviso a fare il bello e 
il cattivo tempo in questo paese». L’astuzia del doppio Stato insomma ha 
usato la Faranda per rifilarci Berlusconi e Previti. Quale Letta e quale 
Ferrara!, ora finalmente sappiamo con chi prendercela: con la Faranda, 
con l’ingenuità della Faranda, povera donna.
Anche l’Unità di oggi avrebbe dunque voluto salvare Moro, trattare con 
le Br di allora, fermare il secondo Stato, lo Stato della fermezza, vale 
a dire il Pci? L’Unità di oggi contro l’Unità di ieri? Lilliput contro 
Berlinguer? Inutile chiedere in quale ideologia sognatrice si siano 
dissolti i drammi umani e familiari, reali e duraturi dei cinque 
proletari della scorta di Moro. In cambio di quale chiacchiera 
politologica e per quale aberrante ragione si potrebbe dimenticare il 
sangue di quella mattina? Un poco meno visionari di Ugolini, i 
brigatisti si sono limitati a farfugliare che se avessero restituito 
Moro ai suoi familiari invece di ucciderlo, non ci sarebbe stato bisogno 
di attendere la caduta del muro di Berlino, le inchieste di 
tangentopoli, il referendum di Mario Segni e tutto il resto per liberare 
l’Italia.
Ma liberarla da che cosa? Non è vero che in quel covo Moro e i suoi 
assassini erano prigionieri di una stessa miseria nazionale. Moro era un 
uomo che faceva politica, che non trattava la classe operaia con i 
cannoni di Bava Beccaris o con le milizie padronali, era un 
interlocutore anche dei ceti poveri, un interlocutore politico e non un 
sequestratore o un bombardiere. La figura di Moro, morte compresa, 
appartiene alla storia della politica italiana. Quella dei suoi 
assassini alla criminologia che, grazie a Dio, non è più razzismo 
lombrosiano. E infatti il presunto regime non ha fucilato i brigatisti, 
li ha sottratti anche all’ergastolo, e non riserva ai loro cervelli la 
conservazione in formalina. Ma tutti questi microfoni e cineprese, 
questo compiacerli, e tutto questo sdolcinarli e somministrarceli in un 
dibattito psicopolitico che, va detto chiaro, non interessa a nessuno, 
salvo a qualche allievo di Freud e di Lombroso, sono altrettanto 
aberranti, forse persino peggio della formalina.
Dagospia.com 11 Settembre 2003
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-- 
Baci,
Mony

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Ho appena dichiarato il mio amore per Merlo e non posso che ribadirlo.
Questo articolo avrei voluto scriverlo io. E' una testimonianza di liberta'
intellettuale e lucidita' come ormai non se ne vedono piu'.
JP

 intellettuale e lucidita' come ormai non se ne vedono piu'.
Si, la stessa dimostrata quando cianciava di devastazioni a Firenze per il
Social Forum.
Ah, 'sti cialtroni terzisti.........

 intellettuale e lucidita' come ormai non se ne vedono piu'.
Decontestualizzato storicamente, Merlo piace anche a me. Ma, si sa, 
ognuno ha i suoi scheletri nell'armadio. Nel 1.978 il "Corriere della 
Sera" era un quotidiano borghesemente di sinistra (i famosi quarantenni 
di Moretti, immagino) e presumo che il Nostro, all'epoca, fosse in altro 
affaccendato. Oggi, per gli intellettuali, c'è grande incertezza: si 
legge di Pinochet e della Faranda riabilitati, sia pure pelosamente 
obtorto collo, non vorrei essere in presenza dell'ennesima conversione 
sulla via di Damasco.
-- 
Baci,
Mony

 di Bruno Ugolini (l'Unità - 11/09/2003)
Non risulta molto chiaro, dal testo citato, quale sia l'opinione di 
Ugolini sui fatti (a parte qualche volo pindarico sui "se" fondati sulle 
coscienze personali dei protagonisti, sulle quali, francamente, trovo 
assai difficile esprimersi).
La brigatista, d'altronde, non ha tradito. Forse, non avrebbe neanche 
potuto farlo o, ancora, probabilmente il suo tradimento non avrebbe 
comportato un esito diverso. Di fatto, la Storia non si fa con i "se" o 
con i "ma" bensì con l'analisi rigorosa basata sui fatti a disposizione.
Ed anche sul fatto che, Moro vivente, non si sarebbe arrivati al 
vecchietto di Macherio, ho qualche dubbio. Berlusconi è un prodotto 
storico come Moro, e le persone singole possono essere espressione della 
Storia, così come accade, è accaduto e sempre accadrà, non esprimerla.
Per farla semplice: Moro è morto perché si sono verificate le condizioni 
affinché la sua morte diventasse attuale, e così Berlusconi capo del 
governo più scalcinato della storia italiana. Non penso che sia 
possibile altrimenti.
-- 
Baci,
Mony

 con i "ma" bensì con l'analisi rigorosa basata sui fatti a disposizione.
Appunto, la storia si fa così, il cinema non necessariamente.
Non è neppur vero che gli anarchici e i POUMisti fossero esenti da colpe
nella guerra di Spagna, ma il film di Ken Loach resta molto bello.
Salud!

 nella guerra di Spagna, ma il film di Ken Loach resta molto bello.
«Può coinvolgere, commuovere, turbare lo spettatore di sinistra e far 
pensare tutti gli altri. Ma la natura programmatica del racconto lo 
frena, lo impaccia, gli fa sacrificare la forma ai contenuti» 
(Morandini). Concettualizzare il bello è sempre molto difficile.
-- 
Baci,
Mony

 (Morandini). Concettualizzare il bello è sempre molto difficile.
Certo, io parlavo per me ( e per molti altri, comunque).
Stasera, intanto, c'è "Il ritorno dello Jedi"; secondo me lo Jedi non
esiste, ma lo guarderò.   ;)

 intellettuale e lucidita' come ormai non se ne vedono piu'.
Io non so praticamente nulla, nè di Merlo, nè del film di Bellocchio.
Immagino che Merlo, all'epoca, condividesse di più quanto si leggeva
sull'Unità, che quanto si leggeva sull'Avanti o sull'Osservatore romano.
So anche che il film è piaciuto tanto al figlio di Aldo Moro.
Di più non so. Dico solo che lo zdanovismo è piuttosto duro a morire.
Un fim è bello o brutto. Non è politicamente corretto o scorretto.
E a parte i nostri gusti personali, si può dire con sicurezza che è bello se
così appare anche ai posteri. Ho fatto vedere "Tempi moderni" di Chaplin ad
una classe di ragazzini italiani ed extracomunitari. Mi ha tenuto buona e in
perfetto silenzio per un'ora e mezza la classe più rumorosa e irrequieta
d'Italia (così almeno si diceva, tra gli insegnanti). Immagino che sia
bello, anche se il tema è molto poco d'attualità.
Non ho visto il film e non so se sia bello o brutto.
So che appena ho sentito la notizia del rapimento mi sono diretto, quasi
inconsapevolmente, verso piazza Duomo.
Quando sono arrivato c'erano già duecentomila operai, che erano usciti dalle
fabbriche e manifestavano CONTRO le brigate rosse. E allora i mezzi di
comunicazione di adesso non c'erano ancora. C'era solo il telefono e un  po'
di "fiuto di classe".

 di "fiuto di classe".
Molto fiuto di classe il telefono e la lambretta
Pomero

 "fiuto di classe".
Scusami lo sfogo, Matteo, ma ritengo che quel "fiuto di classe" sia quel
che abbiamo perso con la svolta della Bolognina. ;-((
Un saluto
Gianni
--
Socio fondatore del Luigino Fans Club. Tessera n° 0001.
Aderite compatti al Luigino Fans Club (n° 114 aderenti, finora)
"E' inutile diminuire le tasse, tanto gli italiani non spendono."
Giulio Treballe, genio della finanza creativa.