Newsgroup: it.fan.musica.de-andre
Titolo: Il Pescatore

Cari Amici,
riascoltando "Il Pescatore" mi sono soffermato su queste
parole:
"Gli occhi dischiuse il vecchio al giorno 
non si guardň
neppure intorno 
ma versň il vino e spezzň il pane 
per chi diceva "Ho
sete e ho fame" "
ed ho capito che Fabrizio ha voluto rendere omaggio ad
uno dei momenti piů intensi della vita di Gesů.
Un saluto caro a tutti.
Matteo
"Ora, mentre essi mangiavano, Gesů prese il pane e, pronunziata
la benedizione, lo spezzň e lo diede ai discepoli dicendo: «Prendete e
mangiate; questo č il mio corpo».
Poi prese il calice e, dopo aver reso
grazie, lo diede loro, dicendo: «Bevetene tutti,
perché questo č il mio
sangue dell'alleanza, versato per molti, in remissione dei peccati.
Io vi
dico che da ora non berrň piů di questo frutto della vite fino al giorno in
cui lo berrň nuovo con voi nel regno del Padre mio»."
Matteo 26:26
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it

 ha scritto nel messaggio
news:213Z213Z22Z183...@usenet.iol.it...


 uno dei momenti più intensi della vita di Gesù.
Che la figura di Cristo sia centrale nell'opera deandreiana non mi pare
possano esserci dubbi.
Affermare che lui fosse cristiano in maniera "ortodossa" potrebbe apparire
una forzatura.
Ma tu lo fai sempre portando argomentazioni efficaci.
Perché è proprio nell'"opera"dell'artista che va ricercato il significato
più profondo delle sue convinzioni.
Le interviste lasciano il tempo che trovano.
Ciao
Lp

 piů profondo delle sue convinzioni.


Dilettissimo Matteo, essendo anche io alla perenne e spasmodica ricerca
delle incontrovertibili testimonianze della Fede Cattolica in FdA (ciò
che potrei chiamare "Il Vangelo secondo Matteo Galdieri"), mi permetto
d'integrare quanto detto dall'amico e confratello fra' Osaka da
S.Marcello con un'altra proposta.
A mio parere, infatti, l'intera "Canzone di Barbara" è una precisa
allegoria dell'Adultera e del suo perdono da parte del Cristo.
Scrive De André:
"Chi cerca una bocca infedele
Che sappia di fragola e miele
In lei la troverà, Barbara,
In lei la bacerà, Barbara.
Lei sa che ogni letto di sposa
E' fatto di ortica e mimosa..."
Non sembra di leggere la presentazione dell'Adultera (Giovanni 8,
3-4)?... 
«Mentre parlava, gli Scribi e i Farisei condussero un'adultera: e
spintala là in mezzo, dissero a Gesù: "Maestro, questa donna è stata
presa mentre commetteva adulterio" »
[questa e tutte le traduzioni evangeliche che seguono sono di Salvatore
Quasimodo]]
Dalla canzone deandrejana, sembra proprio di vedere quest'abituale
peccatrice, indomita e lasciva frequentatrice d'altrui letti e
seminatrice d'illusioni ne' petti d'uomini ammogliati e celibi,
abbagliati dalla proterva e torbida bellezza di codesta giovane traviata
e sordida precorritrice di Madame Bovary?
"E intanto lei gioca all'amore
Scherzando con gli occhi ed il cuore
Di chi forse la odierà, Barbara,
Ma poi la perdonerà, Barbara".
Qui l'allegoria è lampante: Fabrizio de André si mette direttamente nei
panni del Salvatore, estendendo la capacità umana e divina del perdono a
tutti gli uomini (quale altro migliore esempio del messaggio universale
Cristiano?)
«Voi giudicate secondo la carne, io non giudico nessuno.»
(Giovanni 8, 15).
Gesù e De André comprendono che Barbara l'Adultera non pecca in realtà
per malvagità, ma per ingenuità (o forse perché a 12 anni e mezzo s'è
ritrovata maritata ad un pezzo di merda che la faceva sgobbare come una
somara e/o la riempiva di legnate); e all'odio istituzionale de'
Farisei, sancito dalla legge Mosaica:
«Mosé nella Legge ci impone di lapidare le adultere. Che ne pensi tu,
dunque?»
(Giovanni 8,5),
contrappone l'indulgente e benigno perdono salvìfico espresso parimenti
da Fabrizio De André nella sua canzone, ricorrendo per giunta alla
simbologia della margherita, fiore, accanto al giglio, trascendente
autentica purezza interiore (e non la "purezza" esteriore, ostentata e
falsa dei guardiani della Legge ebraica):
"E il vento di sera la invita
A sfogliare la sua margherita
Per ogni amore che se ne va,
Lei lo sa,
Un altro petalo fiorirà
Per Barbara".
Ordunque, come nel Vangelo secondo Giovanni, Gesù "rimanda tutti a casa"
con il celebre "Chi è senza peccato, scagli la prima pietra" [ <O
anamártetos hymôn prôtos ep'autén baléto líthon>, Ioh. 8, 7], così De
André immagina l'adultera che manterrà la sua lilìaca purezza intrinseca
pur continuando, probabilmente, a buttarsi ogni tanto in qualche letto
già sfatto. Può esservi messaggio di più pregnante valenza cristiana e
cattolica di questo? Le adultere non più lapidate, ma perdonate con
fraternità!
E poi, qualche secolo più tardi, magari messe al rogo; ma sul rogo, del
resto, ci salì anche Santa Giovanna D'Arco (come si evince dall'omonima
canzone di Leonard Cohen tradotta, guarda caso, da Fabrizio De André).
Grazie ancora per la vera luce che porti in questo newsgroup popolato di
peccatori e anime nere; però, per cortesia, vacci piano con l'incenso
perché ho ad esso una fastidiosissima allergia.
Saluti santissimi,
Tuo divotissimo,
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
*_______________________________
*Via Garibaldi 41, 57122 Livorno
*0586-885875 / 0340-2461874
*
ven...@couriermail.de
*
http://utenti.tripod.it/Guctrad/index.html
*
http://utenti.tripod.it/Balladven/index.html
 

significato più profondo delle sue convinzioni.
Hai veramente ragione, Szary Wilk.
___________________________________________
Un Blasfemo
Mai più mi chinai, e nemmeno su un fiore,
Più non arrossii nel rubare l'amore
Dal momento che inverno mi convinse che Dio
Non sarebbe arrossito rubandomi il mio.
Mi arrestarono un giorno per le donne ed il vino,
Non avevano leggi per punire un blasfemo,
Non mi uccise la morte, ma due guardie bigotte:
Mi cercarono l'anima a forza di botte.
Perché dissi che Dio imbrogliò il primo uomo,
Lo costrinse a viaggiare una vita da scemo,
Nel giardino incantato lo costrinse a sognare,
A ignorare che al mondo c'è il bene e c'è il male.
Quando vide che l'uomo allungava le dita
A rubargli il mistero di una mela proibita,
Per paura che ormai non avesse padroni
Lo fermò con la morte, inventò le stagioni.
...mi cercarono l'anima a forza di botte.
E se furon due guardia a fermarmi la vita,
E' proprio qui sulla Terra, la mela proibita,
E non Dio, ma qualcuno che per noi l'ha inventato
Ci costringe a sognare in un giardino incantato,
Ci costringe a sognare in un giardino incantato.
(Fabrizio De André, da "Non al denaro, non all'amore, né al cielo")
__________________________________________________
Saluti,


 Hai veramente ragione, Szary Wilk.
Grazie, sono contento che condividi
Ryszard Wenturski
___________________________________________
IL SOGNO DI MARIA
"Nel Grembo umido, scuro del tempio,
l'ombra era fredda, gonfia d'incenso;
l'angelo scese, come ogni sera,
ad insegnarmi una nuova preghiera:
poi, d'improvviso, mi sciolse le mani
e le mie braccia divennero ali,
quando mi chiese - Conosci l'estate -
io, per un giorno, per un momento,
corsi a vedere il colore del vento.
Volammo davvero sopra le case,
oltre i cancelli, gli orti, le strade,
poi scivolammo tra valli fiorite
dove all'ulivo si abbraccia la vite.
Scendemmo là, dove il giorno si perde
a cercarsi da solo nascosto tra il verde,
e lui parlò come quando si prega,
ed alla fine d'ogni preghiera
contava una vertebra della mia schiena.
(... e l' angelo disse: "Non
temere, Maria, infatti hai
trovato grazia presso il
Signore e per opera Sua
concepirai un figlio...)
Le ombre lunghe dei sacerdoti
costrinsero il sogno in un cerchio di voci.
Con le ali di prima pensai di scappare
ma il braccio era nudo e non seppe volare:
poi vidi l'angelo mutarsi in cometa
e i volti severi divennero pietra,
le loro braccia profili di rami,
nei gesti immobili d'un altra vita,
foglie le mani, spine le dita.
Voci di strada, rumori di gente,
mi rubarono al sogno per ridarmi al presente.
Sbiadì l'immagine, stinse il colore,
ma l'eco lontana di brevi parole
ripeteva d'un angelo la strana preghiera
dove forse era sogno ma sonno non era
- Lo chiameranno figlio di Dio -
Parole confuse nella mia mente,
svanite in un sogno, ma impresse nel ventre."
E la parola ormai sfinita
si sciolse in pianto,
ma la paura dalle labbra
si raccolse negli occhi
semichiusi nel gesto
d'una quiete apparente
che si consuma nell'attesa
d'uno sguardo indulgente.
E tu, piano, posati le dita
all'orlo della sua fronte:
i vicini quando accarezzano
hanno il timore di far troppo forte.
__________________________________________________
Saluti
Lupo Grigio

 per questo meno efficace ).
A me invece appare chiaro che non è l'era del biancospino ma la *stagione*,
e non è la stessa cosa.
L'amore trionfa sul male? Per me il finale ha un sapore un tantino diverso.
E' vero che l'amore ci passerà vicino (questo succede a metà canzone) ma in
chiusura:
"Un altro inverno tornerà domani
cadrà altra neve a consolare i campi
cadrà altra neve sui camposanti"
Saluti,
--
Damiano Delledonne
"Il matto invece non si preuccupa di avere una logica, procede per
cortocircuiti. Tutto per lui dimostra tutto. Il matto ha un'idea fissa, e
tutto quel che trova va bene per confermarla."
03488233814
r.dell...@tiscalinet.it
uds...@tin.it

 tutto quel che trova va bene per confermarla."
Incredibile!
Hai mai sentito parlare di ironia?
Aspetta che ti spiego:
Osaka si burlava di Matteo inventando riferimenti cattolici là dove non ve
ne sono.
Poi si accodava il Venturi,creando un'insolita "alleanza"con il
karateka,aumentando la dose di presa per i fondelli.
Ora è più chiaro?
Lp

(.......)
Molto divertente questa dei "vicini" che hanno timore di far troppo
forte. Mi riporta alla mente il film "i vicini di casa", col mai
abbastanza compianto john belushi.
Ce lo vedo benissimo, belushi, nel ruolo di "angelo" che si porta a
letto maria. E alla fine le dice "chiamami aquila"!
Salud
--Franco Senia--
______________________________________________
"Oh gentiluomini, il tempo della vita è breve!
Trascorrere questa brevità nella bassezza
sarebbe cosa troppo lunga.
Se viviamo è per marciare sulla testa dei Re.
Se moriamo, o che bella morte, quando i Principi
muoiono con noi.
Ora per le nostre coscienze le armi sono giuste.
Quando l'intenzione nel portarle è ragionevole."
William Shakespeare - Enrico IV -
__________________________________________

Ryszard Wenturski
Come non condividere?
___________________________________________
LAUDATE HOMINEM*
-* Da "La Buona Novella"
Laudate Dominum
Laudate Dominum
Il potere che cercava
Il nostro umore
Mentre uccideva
Nel nome di un dio,
Nel nome di un dio
Uccideva un uomo:
Nel nome di quel dio
Si assolse.
Poi chiamņ Dio
Poi chiamņ Dio quell'uomo
E nel suo nome
Nuovo nome
Altri uomini,
Altri uomini
Uccise.
Non voglio pensarti figlio di Dio,
Ma figlio dell'uomo, fratello anche mio.
Laudate Dominum.
Ancora una volta
Abbracciamo
La fede
Che insegna ad avere
Ad avere diritto
Al perdono, al perdono
Sul male commesso
Nel nome d'un dio
Che il male non volle,
Il male non volle
Finché 
Restņ uomo,
uomo.
Non posso pensarti figlio di Dio
Ma figlio dell'uomo, fratello anche mio.
Laudate,
Laudate Dominum.
Qualcuno
Qualcuno
Tentņ di imitarlo
Se non ci riuscģ
Fu scusato
Anche lui
perdonato.
Perché non si imita,
Imita un dio,
un dio va temuto e lodato,
lodato...
Laudate Hominem.
No, non *devo* pensarti figlio di Dio,
Ma figlio dell'uomo, fratello anche mio,
Ma figlio dell'uomo, fratello anche mio.
Laudate Hominem.
_______________________________________________
Salutoni,
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)


 letto maria. E alla fine le dice "chiamami aquila"!
Una cosa è certa,questo Ng è meglio della scuola.
Ogni errore di digitazione non passa inosservato.
Grazie.
Senza di voi sarei perduto!
--
Saluti
Lupo Grigio

>Una cosa č certa,questo Ng č meglio della scuola.
Lupo...!!!!!
Si scrive SQUOLA!!! Cazzo!!!! 
Hihihhihihi :-)))
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)


Sembra la "Leggenda di Natale" cantata dal punto di vista della bambina.
LEGGENDA DI NATALE
Fabrizio De André
Parlavi alla luna giocavi coi fiori
avevi l'età che non porta dolori
e il vento era un mago, la rugiada una dea,
nel bosco incantato di ogni tua idea (2 v.)
E venne l'inverno che uccide il colore
e un babbo Natale che parlava d'amore
e d'oro e d'argento splendevano i doni
ma gli occhi erano freddi e non erano buoni (2 v.)
Coprì le tue spalle d'argento e di lana
di perle e smeraldi intrecciò una collana
e mentre incantata lo stavi a guardare
dai piedi ai capelli ti volle baciare (2 v.)
E adesso che gli altri ti chiamano dea
l'incanto è svanito da ogni tua idea
ma ancora alla luna vorresti narrare
la storia d'un fiore appassito a Natale (2 v.)
--
Damiano Delledonne
"non scampa fra chi veste da parata,
chi veste una risata"
03488233814
r.dell...@tiscalinet.it
uds...@tin.it

 Come non condividere?
Lo puoi dire forte!
 ___________________________________________
VIA DELLA CROCE
"Poterti smembrare coi denti e le mani,
sapere i tuoi occhi bevuti dai cani,
di morire in croce puoi essere grato
a un brav'uomo di nome Pilato."
Ben più della morte che oggi ti vuole,
t'uccide il veleno di queste parole:
le voci dei padri di quei neonati,
da Erode, per te, trucidati.
Nel lugubre scherno degli abiti nuovi
misurano a gocce il dolore che provi;
trent'anni hanno atteso col fegato in mano,
i rantoli d'un ciarlatano.
Si muovono curve le vedove in testa,
per loro non è un pomeriggio di festa;
si serran le vesti sugli occhi e sul cuore
ma filtra dai veli il dolore:
fedeli umiliate da un credo inumano
che le volle schiave già prima di Abramo,
con riconoscenza ora soffron la pena
di chi perdonò a Maddalena,
di chi con un gesto soltanto fraterno
una nuova indulgenza insegnò al Padreterno,
e guardano in alto, trafitti dal sole,
gli spasimi d'un redentore.
Confusi alla folla ti seguono muti,
sgomenti al pensiero che tu li saluti:
"A redimere il mondo" gli serve pensare,
il tuo sangue può certo bastare.
La semineranno per mare e per terra
tra boschi e città la tua buona novella,
ma questo domani, con fede migliore,
stasera è più forte il terrore.
Nessuno di loro ti grida un addio
per esser scoperto cugino di Dio:
gli apostoli han chiuso le gole alla voce,
fratello che sanguini in croce.
Han volti distesi, già inclini al perdono,
ormai che han veduto il tuo sangue di uomo
fregiarti le membra di rivoli viola,
incapace di nuocere ancora.
Il potere vestito d'umana sembianza,
ormai ti considera morto abbastanza
e già volge lo sguardo a spiar le intenzioni
degli umili, degli straccioni.
Ma gli occhi dei poveri piangono altrove,
non sono venuti a esibire un dolore
che alla via della croce ha proibito l'ingresso
a chi ti ama come se stesso.
Sono pallidi al volto, scavati al torace,
non hanno la faccia di chi si compiace
dei gesti che ormai ti propone il dolore,
eppure hanno un posto d'onore.
Non hanno negli occhi scintille di pena.
Non sono stupiti a vederti la schiena
piegata dal legno che a stento trascini,
eppure ti stanno vicini.
Perdonali se non ti lasciano solo,
se sanno morir sulla croce anche loro,
a piangerli sotto non han che le madri,
in fondo, son solo due ladri.
_______________________________________________

Ho perso qualche puntata?


 Si scrive SQUOLA!!! Cazzo!!!!
Sbagliato!!
Si dice scuola.
Damiano Delledonne

>Lo puoi dire forte!
Ma allora siamo d'accordo per davvero! :-)))
Perņ sicuramente mi scuserai e mi perdonerai se, in mezzo a tutto questo
tinnir di turģboli, mi vien voglia d'un antico canto della mia cittą:
E QUANDO MŅIO IO 
Canto livornese (1889)
    Vorrei 'e 'r Vati'ano andesse in fiamme
    e 'r Papa lo bruciasse lemme lemme
    e 'r Papa lo bruciasse lemme lemme
    bruciasse i preti in corpo alle su' mamme
    E quando mņio io nun voglio preti
    nun voglio preti e frati e paternostri
    nun voglio preti e frati e paternostri
    ma voglio la bandiera de' socialisti
    E quando moio io nun voglio preti
    nun voglio preti e frati e paternostri
    nun voglio preti e frati e paternostri
    voglio la societą de' socialisti
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira da' sempre arditi
    Evviva i socialisti
    abbasso i gesuiti
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira da' sempre arditi
    Evviva i socialisti
    abbasso i gesuiti
    Hanno arrestato tutti i socialisti
    l'arresto fu ordinato da' ministri 
    l'arresto fu ordinato da' ministri
    e questi sono i veri camorristi
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira e mai la sbaglia
    Evviva i socialisti
    abbasso la sbirraglia
    E la rigira la rigira la rigira 
    la rigira e mai la sbaglia
    Evviva i socialisti
    abbasso la sbirraglia
    La Francia ha gią scacciato i preti e i frati
    le mņniche i conventi ed i prelati
    le mņniche i conventi ed i prelati
    perché eran tutte spie e in ciņ pagati
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira e la pera indora
    Abbasso tutti i preti
    e chi ci crede ancora
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira e la pera indora
    Abbasso tutti i preti
    e chi ci crede ancora
    Me se Giordano Bruno fosse 'ampato
    n'esisterebbe pił manco 'r papato
    n'esisterebbe pił manco 'r papato
    e 'r socialismo avrebbe gią trionfato
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira e la fa trentuno
    Evviva i socialisti 
    evviva Giordano Bruno
    E la rigira la rigira la rigira
    la rigira e la fa trentuno
    Evviva i socialisti 
    evviva Giordano Bruno
    E quando mņio io nun voglio preti
    nun voglio preti e frati e paternostri
    ma quattro bimbe belle alla mi' barella
    ci voglio 'r socialista e la su' bella
    E la rigira la rigira la rigira
    la rota e la rotella
    Evviva Giordano Bruno 
    Garibaldi e Campanella
    E la rigira la rigira la rigira
    la rota e la rotella
    Evviva Giordano Bruno 
    Garibaldi e Campanella
    E la rigira la rigira la rigira
    la rota e la rotella
    Evviva Giordano Bruno 
    Garibaldi e Campanella!
________________________________________________
Saludos,


Si dice scuola.
Chi ama la squola č uno scualo.
Saludos!


 tinnir di turìboli, mi vien voglia d'un antico canto della mia città:
Ma tu non sei isolano?
La tua città d'adozione,volevi dire:-)
Comunque,ben vengano le proprie tradizioni:
AVE MARIA
Deus Deus ti salve Maria
chi chi ses de grazia piena
de grazia ses sa ivena
ei sa currente...
ei sa currente...
Su, su Deus onnipotente
cun, cun tegus est istadu
pro chi t'ha preservadu
immaculata
Bene, beneitta e laudada
supra, supra e tottu gloriosa
mama fizza e isposa
de su Segnore
Bene, beneittu su fiore
chi, chi es fruttu e su sinu
Gesu' fiore divinu
Segnore nostru
Pregade pregade lu a fizzu ostru
chi chi tottu sos errores
a nois sos peccadores
a nos perdone
Meda meda grazia a nos done
in vida e in sa morte
e in sa diciosa sorte
in paradisu
--
Saluti
Lupo Grigio

 wrote in message
9641ve$jadg1$1...@ID-51157.news.dfncis.de...
(cut)
va beh, lo ammetto che mi sono sbagliato
e accetto il crucifige e cosě sia
chiedo tempo...


 chiedo tempo...
Suvvia,si scherza!!
Ciao
Lp

 wrote :
Altra versione:
Deus ti salvet Maria
 Dio ti salvi, Maria
Deus ti salvet Maria,
chi ses de grassias piena;
de grassias ses sa vena ei sa corrente.
Su Deus Onnipotente
Cun tecus est'istadu;
pro chi t'ha preservadu immaculada.
Beneitta e laudada
subra tottu gloriosa,
mama, fiza e isposa de su Segnore.
Benedittu su fiore,
fruttu de su sinu;
Gesus, fiore Divinu, Segnore nostru.
Pregade a fizu bostru
pro nois peccadores,
chi tottus sos errores nos perdonet.
Ei sas gassias nos donet,
In vida e in sa morte,
ei sa bizzosa sorte, in Paradisu.
 -------------------------------------
 Dio ti salvi, Maria
Perché sei piena di grazia;
di grazie sei la sorgente e la corrente.
Il Dio Onnipotente
È stato con te;
perciò ti ha preservato immacolata.
Benedetta e lodata,
gloriosa sopra tutti,
sei madre, figlia e sposa del Signore.
Benedetto il fiore,
frutto del tuo seno;
Gesù, fiore divino, Signore nostro.
Prega il tuo Figlio
per noi peccatori,
affinché perdoni tutti i nostri errori.
E ci dia le grazie
in vita e in morte
e una fortunata sorte in Paradiso.
--
Saluti
Lupo Grigio

>Suvvia,si scherza!!
Perň "se accetta il crucifige e cosě sia", Damiano č decisamente IT nel
thread !!!! :-)))
Saludos,
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr űfgestigen ist (Vogelweide)


Comunque,ben vengano le proprie tradizioni:
Sono d'accordo. A proposito di tradizioni sarde:
SU PATRIOTTU SARDU  A SOS FEUDATARIOS
(BARONES SA TIRANNIA)
Procurad'è moderare,
Barones, sa tirannia,
Chi no, pro vida mia,
Torrades a pè in terra!
Declarada è già sa guerra
Contra de sa prepotenza,
E cominzà sa passienzia
In su pobulu a mancare.
Mirade ch'est azzendende
Contra de 'ois su fogu;
Mirade chi no è giogu
Chi sa cosa andat 'e veras;
Mirade chi sas aeras
Minettana temporale;
Zente consizzada male,
Iscultade sa 'oghe mia.
No apprettedas s'isprone
A su poveru ronzinu,
Si no in mesu caminu
S'arrempellat appuradu;
Minzi ch'es lanzu e cansadu
E no nde podè piusu;
Finalmente a fundu in susu
S'imbastu nd'hat a bettare.
Su pobulu chi in prufundu
Letargo fì sepultadu, 
Finalmente despertadu.
S'abbizza à che est in cadena,
Ch'ista suffrende sa pena
De s'indolenzia antiga:
Feudu, legge inimica
A bona filosofia.
Che ch'esseret una inza,
Una tanca, unu cunzadu, 
Sas biddas hana donadu
De regalu o a benedissione;
De bestias berveghinas
Sos homines e feminas 
Han bendidu cun sa cria.
Pro pagas mizas de liras, 
E tale olta pro niente,
isclavas eternamente 
Tantas pobulassiones,
E migliares de persones
Servinti a unu tiranu.
Poveru generu Humanu,
Povera sarda zenìa!
Deghe o doighe familias
S'han partidu sa sardigna,
De una manera indigna
Si nde sun fattas pobiddas;
Divididu s'han sas biddas
In sa zega antighidade:
Però sa presente etade
Lu pensat rimediare.
Naschè su sardu soggettu
A milli cumandamentos:
Tributos e pagamentos
Chi faghet a su Segnore
In bastiamen e laore
In dinari e in natura;
E pagà pro sa pastura,
E pagà pro laorare.
Meda innantis de sos feudos
Esistiana sas biddas,
Et issas fini pobiddas
De saltos e biddattones.
Comente a bois, Barones, 
Sa cosa anzena es passada?
Cuddu chi bos l'hà dada
Non bos la podià dare.
No es mai presumibile
Chi voluntariamente 
Happà  sa povera zente
Zedidu a tale derettu;
Su titulo "ergo" es'infettu,
De infeudassione,
E i sas biddas reione
Tenen de l'impugnare.
Sas tassas in su prinzipiu
Esigiazis limitadas,
Dae pustis sunu istadas
Ogni die aumentende,
A misura chi creschende
Sezis andados in fastu,
A misura chi in su gastu
Lassezis s'economia.
No bos balet allegare
S'antiga possessione;
Cun minettas de  presone,
Cun castigos e cun penas,
Cun zippos e cun cadenas,
Sos poveros ignorantes,
Derettos esorbitantes
Hazis forzadu a pagare.
A su mancu s'impleerent
In mantenner sa giustissia,
Castighende sa malissia
De sos malos de su logu:
A su mancu disaogu
Sos bonos poterai tenner,
Poterant andare e benner
Seguros per i sa via.
Es cussu s'unici fine
De ogni tassa e derettu,
Chi seguru, e chi chiettu
Sutta sa legge si vivat;
De custu fine nos privat
Su Barone pro avarissia :
In sos gastos de giustissima
Faghè solu economia.
Su primu chi si presentat
Si nominat offissiale,
Fattà bene o fattà male
Basta non chirchè salariu;
Procuratore o Notariu,
O Camareri o lacaju,
Sià murru o sià Baju,
E' bonu pro governare.
Basta chi preste' sa manu
Pro fagher crescher sa rènta,
Basta'chi fatta'cuntenta
Sa bruscia de su Segnore;
Chi aggiuet a su fattore
A cromare prontamente,
E s'algunu es renitente
Chi l'iscat esecutore.
A boltas, de podattariu,
Guverna'su cappellanu
Sas biddas cun una manu
Cun s'attera sa dispensa.
Feudatariu, pensa,
Chi sos vassallos non tenes
Solu pro crescher sos benes,
Solu pro l'iscorzare.
Su patrimoniu, sa vida,
Pro difender, su villanu
Con sas armas a sa manu
Chere' ch'iste' notte e die;
Già ch'hat a esser gasie,
Proite tantu tributu?
Si non si nd'hat haer fruttu
Es lo cura su pagare.
Si su Barone non faghet
S'obligassione sua,
Vassallu, de parte tua,
A nudda ses obbligadu;
Sos derettos ch'ha' crobadu
In tantos annos passados,
Sunu dinaris furados
E ti los deve' torrare.
Sas rentas servini solu
Pro mantenner cicisbeas,
Pro carrozzas e livreas,
Pro inutiles servissios,
Pro alimentare sos vissios,
Pro giogare a sa bassetta,
E pro poder sa braghetta
Fora de domo isfogare.
Pro tenner piattos,
Bindighi e vinti in sa mesa,
Pro chi potta' sa marchesa
Sempre andare in portantina;
S'iscarpa istrinta, mischina,
la faghet andare in toppu,
Sas pedras punghene troppu
E non pode' camminare.
Pro una lettera solu
Su vassallu poverinu,
Faghe' dies de caminu
A pe', senz'esser pagadu,
Mesu iscurzu e isporzadu,
Espostu a dogni inclemenza;
Eppuru tene' passienzia,
Eppuru deve' cagliare.
Ecco comente s'implea'
De su poveru su suore!
Comente, Eternu Segnore,
Suffrides tanta ingiustissia?
Bois, divina Giustissima,
Remediade sa cosas,
Bois, da ispinas, rosas
Solu podides bogare.
O povero de sas biddas,
Trabagliade, trabagliade
Pro mantenner in zittade
Tantos caddos de istalla.
A bois lassan sa palla,
Issos reoglin su ranu ;
E pensan sero e manzanu
Solamente a ingrassare.
Su segnor Feudatariu
A sas undighi si pesa':
Da e su lettu a sa mesa,
Da e sa mesa a su giogu;
E pustis pro disaogu
Andat a cicisbeare;
Giompid'a iscrurigare:
Teatru, ballu, allegria.
Cantu diferentemente
Su vassallu passa' s'ora!
Innantis de s'aurora
Già es bessidu in campagna;
Bentu e nie in sa montagna,
In su paris, sole ardente,
O poverittu! Comente
Lu podet agguantare?
Cun su zappu e cun s'aradu
Paleà totu sa die;
A ora de mesu die
Si ziba' de solu pane.
Mezzus paschidu è su cane
De su Barone, in zittade,
S'es' de cudda calidade
Chi in falda solen portare.
Timende chi si reforment
Disordines tantu mannos,
Cun manizzos et ingannos
Sas Cortes hana impedidu ;
Et isperdere han cherfidu
Sos patrizios pius zelantes,
Nende chi fin petulantes
E contra sa Monarchia.
Ai cuddos ch'in favore
De sa patria han peroradu,
Chi s'ispada hana 'ogadu
Pro sa causa comune,
O a su tuju sa fune
Cherian ponner, meschinos!
O comente a Giacobinos
Los cherian massacrare.
Però su Chelu ha' difesu
Sos bonos visibilmente,
Atterradu ha' su potente,
Ei s'umile esaltadu.
Deus, chis' es declaradu
Pro custa patria nostra,
De ogn'insidia bostra
Isse nos hat a salvare.
Perfidu Feudatariu!
Pro interesse privadu
Protettore declaradu
Ses de su Piemontesu.
Cun issu ti fist'intesu
Cun meda fazilidade;
Isse pàpada in zittade,
e tue in bidda a porfia.
Fì pro sos Piemontesos
Sa Sardigna una cuccagna;
Che in sas Indias de Ispana
Issos s'incontrat inoghe;
Nos alzaia' sa 'oghe
Finzas unu camareri;
O plebeu o cavaglieri,
Si deviat umiliare.
Issos da e custa terra
Ch'ana 'ogadu miliones.
Benian senza calzones
E si nd'andaian gallonados.
Mai ch'esserent istados
Chi c'hana postu su fogu!
Malaitu cuddu logu,
Chi creia' tale zenia !
Issos inoghe incontràna
Vantaggios imeneos
Pro issos fin sos onores,
Sas dignidades mazores
De cheia, toga e ispada:
E a su sardu restàda
Una fune a s'impiccare.
Sos disculos nos mandàna
Pro castigu e curressione,
Cun paga e cun pensione,
Cun impleu e cun patente.
In Moscovita Tale zente
Si mandat a sa Siberia,
Pro chi morza' de miseria,
Però non pro governare.
Intanto in s'Isula nostra
Numerosa giuventude
De talentu e de virtude
Oziosa la lassàna:
E si alguna nd'implèana
Chircaiansu pius tontu,
Pro chi lis torrat a contu
Cun zente zega a trattare.
Si in impleos subalternos
Algunu sardu avanzàda
In regalos no bastàda
Su mesu de su salariu,
Mandare fì nezessariu
Caddos de casta a Turinu,
E bonas cassas de binu,
Muscadellu e Malvasia.
Tirare a su Piemonte
Sa prata nostra e i s'oro
Es de su governu insoro
Massima fundamentale.
Su Regnu, ande' bene o male,
No lis importa niente,
Antis cren incumbeniente
Lassarelu prosperare.
S'isula hat arruinadu
Custa razza de bastardos;
Sos privilegios sardos
Issos nos hana leadu,
Da e nos archivios furadu
Nos hana sa mezzus pezzas,
E che iscritturas bezzas
L'has hana fatta'  bruiare.
De custu flagellu, in parte, 
Deus nos ha' liberadu;
Sos sardos ch' hana  'ogadu
Custu dannosu inimigu;
O sardu Barone indignu;
E tue ses in s'impignu
De nde lu fagher torrare!
Pro custu, iscaradamente,
Preigas pro Piemonte,
Falzu! Chi portas in fronte
Su marcu de traitore;
Fizas tuas tant'honore
Faghent a su furisteri,
Mancari sia' basseri, 
Basta chi sardu no sia'.
S'accas'andas a Turino,
Inie basare dès
A su Ministru sos pes,
E ater su...., già m'itendes,
Pro ottenner su chi pretendes
Bendes sa patria tua,
E procuras forsi a cua
Sos Sardos iscreditare.
Sa buscia lassas inie,
Et in premiu nde torras
Una rughitta in pettorras,
Una giae in su tra seri;
Pro fagher su quartieri
Sa domo has arruinadu,
E titulu has acchistadu
De traitore e ispia.
Su Chelu no lassa' sempre
Sa malissia trionfare;
Su mundu de reformare
Sas cosas ch'andana male ;
Su sistema feudale
Non pode' durare meda,
Custu bender pro moneda
Sos Pobulos, de' sensare.
S'homine chi s'impostura
Haia' già degradadu,
Pare' chi a s'antigu gradu
Alzare cherfa' de nou;
Pare' chi su rangu sou
Pretenda' s'humanidade...
Sardos mios, ischidade
E sighide custa ghia.
Custa, pobulos, è s'ora
D'estirpare sos abusos!
A terra sos malos usos,
A terra su dispotismu!
Guerra, guerra a s'egoismu,
E guerra a sos oppressores,
Custos tirannos minores
Es prezisu umiliare.
Si no, calchi die mossu
Bo nde segade' su didu:
Como ch'e' su filu ordidu
A bois toccat a tessere;
Minzi chi poi det essere
Tardu s'arrepentimentu;
Cando si tene' su bentu
Es prezisu bentulare.
___________________________________________
E forza paris!
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)


 (BARONES SA TIRANNIA)
Forse una delle piů popolari canzoni della tradizione sarda. Scritta da
Francesco Ignazio Mannu di Ozieri nel 1794 (o 1796, secondo alcuni studiosi)
per inveire contro il sistema feudale dei piemontesi.
Bravo Venturi.
Conosci il sardo?
Forza paris!
--
Saluti
Lupo Grigio

 ha scritto nel messaggio
news:9640cb$blb$1...@lacerta.tiscalinet.it...





Conosci il sardo?
Se mi metti davanti un testo scritto (pur con tutte le varianti
dialettali interne e/o grafiche) me la cavo a forza di dizionari (il
Porru, il Martelli...), di grammatiche (il Pittau, il Wagner, il Blasco
Ferrer) e, a volte, dell'intuito linguistico che madre natura m'ha dato.
Nel parlato, onestamente, ci capisco poco o punto.
Perņ capisco bene (e parlo anche un po') il genovese.
Ri-forza paris!
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)


di Neoneli) in occasione del Premio Tenco del 1999.
Mi correggo: del 1998. E il trio era in realtą un quartetto: c'era anche
Andrea Mingardi.
Tri-forza paris,


Matteo 26:26
Osteria numero mille
il mio cazzo fa scintille
fa scintille sulla legna
figuriamoci sulla fregna!
(Er patata 36:35)

allegoria dell'Adultera e del
suo perdono da parte del Cristo.
Carissimo Riccardo,
ti ringrazio per
il tuo prezioso contributo.
Ho letto molti tuoi interventi,e li trovo
quasi tutti interessanti.
Riesci anche tu a vedere Dio dove io non
riesco,e questo mi commuove.
Ma ancora di più mi ha commosso il tuo
intervento sul Ng Guccini,il tappo.
Ho pregato tanto per te ,e lo faccio
ancora.
Ti compatisco(soffro con te)e ti sono vicino.
Apri il tuo cuore a
Dio,non te ne pentirai.
A presto Riccardo.
Matteo
È una grazia per
chi conosce Dio subire afflizioni, soffrendo ingiustamente;
che gloria
sarebbe infatti sopportare il castigo se avete mancato? Ma se facendo il
bene sopporterete con pazienza la sofferenza, ciò sarà gradito davanti a
Dio.
A questo infatti siete stati chiamati, poiché anche Cristo patì per
voi,
lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme:
(1Pietro 2:19-
2:21)
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

2:21)
Fin che la barca va
lasciala andare
fin che la barca va
tu non remare
fin che la barca va
stai a guardare
quando l'amore viene il campanello suonerà
quando l'amore viene il campanello suonerà
r.

A presto Riccardo.
A presto Matteo!
"Au ciel, de qui se moque-t-on?"
(Georges Brassens)
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)


 A questo infatti siete stati chiamati, poiché anche Cristo patě per
