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Titolo: Il numero di un sogno

Sogno numero due. Già, l'unico sogno numerato in un album fatto in gran
parte di sogni. 
Di sogni che, in gran parte, stentano ad andar giù a chi s'è già
precostituito tutto; anche di utilizzarli per le sue piccole o grandi
sfide quotidiane.
Ora c'è, ad esempio, qualcuno che parla di "terrorismo". Terrorismo
vorrebbe dire "generare terrore"; non per niente se ne parla non solo in
termini di attentati o bombe, ma anche di psicologia.
E allora rileggiamocelo questo "Sogno numero due" di De André; ma
rileggiamocelo con attenzione estrema, ed anche, possibilmente, con un
granello di immedesimazione.
C'è un dibattito sul "terrorismo"? 
C'è una discussione fra chi, evidentemente, identifica ogni tipo di
lotta armata con il "terrorismo" e si diverte a giocar trappolette a
chi, sull'argomento, sono anni che è oltremodo chiaro?
C'è il solito gioco a chi ha l'anima più candida?
Bene, va tutto bene. Solo che prendere "Sogno numero due" a
"testimonial" di tutto questo, come fa l'amico Lupo Grigio, mi sembra
notevolmente inesatto. Di più: superficiale.
L'errore di fondo è, a mio parere, prendere ogni cosa scritta da De
André come una manifestazione inequivocabile del suo pensiero. Da qui,
se ci si pensa bene, tutte le menate sul "De André cristiano" e
compagnia bella. Si nega a De André la costruzione di una storia (e dire
che i concept album, in Italia, li ha praticamente inventati lui); si
nega la possibilità che le parole messe in bocca -o nel sogno- di
qualcuno possano essere semplicemente e palesemente la riproduzione di
uno stato d'animo o di qualcosa che attraversa la mente di un
personaggio. Si vuole fare di De André, gran raccontatore di storie,
l'unico ed immutabile personaggio della sua storia; io non credo e non
ho mai creduto che sia così. 
Che cos'è il "Sogno numero due"? Il sogno di un trentenne che prende
coscienza di certe cose; ed una presa di coscienza non è qualcosa di
semplice, di automatico. Una presa di coscienza assomiglia
invariabilmente al passo del gambero. E il Lupo Grigio, "sfidando" il
Senia al "coraggio della coerenza" ( ! ) mediante l'abbastanza scontata
citazione del "Sogno numero due", si dimentica di dire (non so quanto a
sommo studio) che questo, nella storia di quel certo Impiegato, precede
un altro sogno più devastante e decisivo (quello della "Canzone del
padre") e la sua logica conseguenza fattuale, il "Bombarolo".
Ho parlato prima di "passo del gambero". Certo, di cose il Potere ce ne
inculca nella mente, a tutti quanti; e queste cose possono venir fuori
in dei sogni. I nostri sensi di colpa ereditati, le morali -religiose o
d'altro genere-, le incertezze legate al gioco delle ipotesi che
s'incastrano. Un tranquillo Impiegato può anche sognare che il Potere
gli appaia e gli dica di non esser altro che un burattino. Che lo
ringrazi per l'atto che sta per andare a compiere, che gl'insinui il
dubbio che tutto sia già previsto e che non serva a niente. Che gli
faccia balenare in testa l'idea terrificante d'essere solo un
ingranaggio del potere e che, quindi, non vi sia mai scampo. Che non vi
sia possibilità di ribellione. 
Il Potere, quello che nella "Buona Novella" era "vestito d'umana
sembianza", ora s'avvolge anche in un sogno; il che significa penetrare
nel nucleo della coscienza, in quella parte dove essa, confondendosi con
l'incoscienza, può agire più indisturbato e certo di lasciare delle
tracce profondissime. L'Impiegato, del resto, parte col sognarsi come
"imputato" e con l'essere di fronte a un giudice il quale gli sciorina
tutto ciò che può servire a fermarlo. 
Ma è l'Impiegato stesso che sta sognando!
Sta sognando tutte le sue costrizioni, tutte le sue remore, tutti i suoi
dubbi; logico che si veda in un tribunale, perché è in gioco un atto che
cambierà la sua vita. E' in gioco una rivolta.
Come si schiera il Potere? 
Si schiera nel modo più subdolo ed efficace: tentando di far credere al
sognatore di essere un boia, di essere a sua volta il Potere e di averne
"urgenza", di poter "assolvere" e "condannare". In fondo, addirittura,
il Potere finge di abdicare e gli pone l'alternativa se voglia essere
giudicato, assolto o condannato.
E' solo questione di sogni? Ne siamo e ne siete sicuri?
Quante ribellioni sono state schiacciate veramente in questo modo?
Quante volte una lotta, armata e non, è stata spenta facendo credere che
ci fossero delle "manovre" inesistenti? Qualcuno si ricorda del "Grande
Vecchio"? Ma certo, così dev'essere; chi, a un certo punto della vita,
ha preso, prende o prenderà le armi per una qualsiasi forma di lotta,
oltre ad essere un "terrorista" è già bollato, automaticamente, di
essere al tempo stesso una rotellina nel grande meccanismo del Potere
che si genera e si rigenera. 
Ti puntano il dito addosso e ti dicono: "Sei pronto a condannare ogni
forma di violenza senza appello e senza eccezioni? Sei pronto a
condannare il terrorismo?"
E con quale violenza lo dicono, però, a loro volta! La violenza degli
agnellini!
Per fortuna che l'Impiegato, dopo il Sogno numero due, ne fa un altro.
Durante il quale vede la sua vita, e, disperazione per disperazione,
decide di non cadere nel gioco. Sfugge al tranello della coscienza
imposta. Schiva il fossato dell'inazione, della rassegnazione,
dell'impotenza mascherata da buon senso.
E, quando si sveglia, eccome se gli risponde al Giudice. Uno sberleffo.
Vostro Onore, sei un figlio di troia. Si vedranno davvero. Lui
ricomincia da capo. Puff! Dopo il sogno numero due, c'è il sogno numero
zero!
Potere troppe volte
E' legato ad altre mani
sganciato e restituitoci
Dai tuoi aeroplani,
Io vengo a restituirti
Un po' del tuo terrore,
Del tuo disordine,
Del tuo rumore.
Volete le "condanne senza appello"? Pronunciatele voi! Anzi, le avete
già pronunciate! 
Ma non venite nei nostri sogni, perché come vi si risponde ce l'ha già
fatto vedere Fabrizio de André. 
Saludos
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
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*Via Garibaldi 41, 57122 Livorno
*0586-885875 / 0340-2461874
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 dell'impotenza mascherata da buon senso.
La fine dell'impiegato dimostra più la mia interpretazione che la tua.
Nb
Non mi sfugge l'intento provocatorio della "signora triste".
Ma se passiamo dallo scherzo alla serietà,e voi affermate che le storia
delle Br è in qualche misura giustificabile,si apre tra di noi un varco
profondo e incolmabile.
Saluti
Lupo Grigio

tutto ciò che può servire a fermarlo. 
Taglio tutte le sciocchezze che hai scritto.
Complimenti,hai fornito un ottimo spunto al fascista turco.
Per fortuna siete sempre di meno.

 ha scritto nel messaggio
news:97ens4$o0nh1$1...@ID-51157.news.dfncis.de...


 profondo e incolmabile.
Osaka

 Complimenti,hai fornito un ottimo spunto al fascista turco.
Caro Scaiuolcher,
se ti riferisci a me ripeto per l'ennesima volta che NON SONO FASCISTA.
Tantomento turco.
Sarebbe cosa carina che i nuovi si leggessero i vecchi messaggi.
Ciao
Lupo Grigio
Ps
Salutami Darth Vader

Ciao scaiuolker!
Osaka

Taglio tutte le sciocchezze che hai scritto.
Per tagliare tutte le tue bisognerebbe tagliarti direttamente la testa!
Forse ti si farebbe pure un servizio.
Piccola considerazione finale: Oramai ci sono e ci siamo abituati alla
periodica "entrata" qui dentro di gente come te. Tutto normale. Vediamo
quanto reggi.


Osaka
Ah, lo conosci? Che avete fatto, avete chiamato a raccolta tutta la
combriccola? ;-)
[Già, d'altronde mi ero scordato che tu sei la "persona più competente
di questo NG"!]


>Sarebbe cosa carina che i nuovi si leggessero i vecchi messaggi.
Una volta tanto concordo pienamente con te. Ma č un appello inutile,
Szary Wilk. 
Lo Scaiuolcher, non so se te ne sei accorto, ha la scienza infusa.
Peccato che non capisca un cazzo!
Saludos
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)


profondo e incolmabile.
Io parto dal presupposto che alla storia non si possano mai applicare i
criteri della "giustificabilità" o "ingiustificabilità".
Casomai, della "giustizia" o dell' "ingiustizia".
Per il resto, se ti va di aprire il tuo "varco profondo ed incolmabile",
aprilo tranquillamente non ci star tanto a pensare. Che fra di noi, su
diverse cose, esista non un varco, ma un abisso, va da sé e non certo da
adesso. Come vedi la cosa non m'impedisce di parlare con te; ma se, per
ragioni tue, quel che penso t'impedisce di parlare con me, fallo e stop.
Non ci perderò il sonno, te lo assicuro.
Saludos,


 di questo NG"!]
Devi ammettere che Osaka scriva molto bene e il suo linguaggio non sia
comune.
O no?
Lp

comune.
Io lo ammetto implicitamente rispondendogli. Contrariamente, non lo
considerei nemmeno di striscio. E lo stesso vale per te e per altri. In
questo, lo so benissimo, sono un terribile elitario. Che ci vuoi fare?
Saluti,
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)


^Ah,lo conosci?
Avevo una paranoia fino ad ieri :
Che scaiuolker fosse un travestimento
magari ............hai capito di chi parlo.
Dal suo intervento di ieri ho capito che
non poteva essere............
Il mio ciao e' riconoscerlo come scaiuolker
e non come una maschera,visto che siamo pure
a carnevale.
Saluti

a carnevale.
Ah, vabbé. Io, preventivamente, l'ho riconosciuto come scaiuòcche
mandandolo in culo. Diversità di metodi!
Saluti,


 Non ci perderò il sonno, te lo assicuro.
Il varco esiste e non è una novità.
Diventa incolmabile per me,che non sono un relativista etico,se si
giustificano azioni per me ingiustificabili.
Saluti
Lp

 patrioti.
Nella nazione e nel tempo in cui erano vittoriosi erano considerati piu'
che patrioti. Lo stesso era il giudizio nelle nazioni con governi amici.
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齯滌`偕爻,虜,齯滌`偕爻,虜,齯滌`偕爻,虜,齯滌`偕爻,虜,齯滌`偕爻,�Enrica Iaffei                     Aggregated Technologies ltd
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"Da molti anni non mi chiedo pi�quale posto �la mia casa
 ho scoperto che la mia casa �insieme a me ovunque vada"
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