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Titolo: Nichi Vendola -  Opporsi con ogni mezzo. Io ci sto

       Nichi Vendola -  Opporsi con ogni mezzo. Io ci sto
    Sta accadendo qualcosa di irreparabile, un finimondo che spazza via 
esistenze, culture, diritti, classi sociali. Cambia la storia e la 
geografia. Eppure fatichiamo a trovare le parole adeguate per dirlo, per 
spiegarlo, per contrastarne l'apparente oggettività, per denunciarne le 
cause. Siamo invischiati in una trama ideologica che non riusciamo a 
spezzare. Cos'è la crisi?
    La crisi è la crisi, così come una rosa è una rosa. Come una crepa 
nell'ordine naturale delle cose: che poi quell'ordine non sia affatto 
naturale, che si chiami liberismo e che abbia egemonizzato per circa un 
trentennio tutto il nostro West, questo nessuno (o quasi) lo dice.
    La crisi è figlia di una "rivoluzione conservatrice" che ha ridotto la 
democrazia a un sistema di marketing elettorale mentre i poteri reali 
venivano sempre più delocalizzati e concentrati nei circoli finanziari 
sovranazionali. La crisi è il liberismo, la cui crisi evolve in crisi del 
mondo.
    Le ricette con cui si cerca di affrontarla contengono tutti gli 
ingredienti che hanno fatto saltare il banco. Invece di mettere in mora il 
liberismo, si mette in mora il welfare. (Nel mesto balbettio delle forze 
democratiche, a Washington come a Roma). Invece di dettare regole ai mercati 
e ai mercanti, si stracciano le regole che danno dignità e forza di 
contrattazione al lavoro.
    Invece di investire sul futuro, sulla formazione, sulla ricerca, 
sull'innovazione, su un nuovo modello di sviluppo, si strozza la cassa delle 
pubbliche amministrazioni col cappio del "patto di stabilità".
    Il debito pubblico è il buco da colmare, costi quel che costi, sia pure 
con la timida premonizione confindustriale che senza crescita e senza nuova 
occupazione quello sarà un pozzo senza fondo. Il contenimento del debito è 
il mantra che riunisce le peggiori classi dirigenti che l'Europa abbia mai 
avuto. Fino al punto di teorizzare la "costituzionalizzazione del pareggio 
di bilancio": un atto di demenza senile invocato per salvare quell'Europa 
che, in verità, si sta rompendo come un giocattolo.
    Pur di educare ai principi e al lessico mercantile (chi di noi vuol 
essere complice di uno spread?), si decide (chi decide?) di fuoriuscire da 
un intero assetto di civiltà. Chi ha stressato l'ambiente e il lavoro per 
trarne il massimo profitto, chi ha trasferito la ricchezza dal mondo della 
produzione a quello della rendita, chi ha incoraggiato la messa all'incanto 
dei beni comuni, chi ha impoverito le nostre comunità, ora è servito: potrà 
continuare a farlo, anzi sarà incoraggiato a intensificare il proprio 
vitalismo predatorio. Forse è questa la "follia del Capitale" annunciata da 
Marx. Siccome il lavoro è stato spogliato di tutele e reddito, ora è tempo 
di dargli un colpo alla nuca: in Italia ci sono sindacalisti molto più 
attenti ai rutti della borsa che non ai sospiri dei lavoratori.
    Non è l'universo dei paradossi: è il nostro mondo attuale, in cui la 
destra devasta e rilancia, la sinistra si rammarica, e il silenzio degli 
innocenti viene interrotto solo dalle urla degli indignati. Che non sono 
contro la politica. Sono contro quel "pensiero unico" che omologa la 
politica al rango di maggiordomo della vera casta (i detentori della 
ricchezza finanziaria). Insisto: sta per finire un'epoca segnata da una 
diffusa attesa di benessere e ne comincia una in cui è facile preconizzare 
un malessere generalizzato: e dunque? Davvero la crisi è figlia del fatto 
che "abbiamo vissuto al di sopra delle nostre possibilità"? Anche a sinistra 
ci si avvita in quella retorica per la quale, al netto di Tremonti, il 
"tremontismo" è ineluttabile? E dunque l'operazione è trovare i soldi, 
quadrare i saldi, e domani è un altro giorno. Ma non è tutta qui la 
"questione morale"?
    In questo degrado del pensiero politico, che registra la propria 
impotenza e la veste di cinismo e malaffare, che anche qui da noi, anche nei 
salotti radicali, ha considerato impronunciabile la parola "patrimoniale", 
che ha abolito l'alternativa pur di godere dei benefici di una mediocre 
alternanza? Si ruba perché "così fan tutti", perché se tutto è sottoposto al 
primato metafisico del mercato allora vuol dire che anche la politica è una 
mera funzione mercantile, è valore di scambio, è negoziazione tra frammenti 
(lobbies, corporazioni, territori).
    Questa politica debole, pomposamente esperta di sondaggi ma incapace di 
sondare, si affida alla sapienza opaca delle tecnocrazie, ai pallottolieri 
ingannevoli dei ragionieri, si eccita per ogni Marchionne che appare sulla 
scena, ha il complesso della modernità e così ne confeziona una leggera e di 
facili costumi. La sinistra è stata mangiata dalla "politica debole", cioè 
dal deficit di alternatività culturale ed etica. Non si tratta di evocare 
una risibile diversità antropologica, si tratta di riconnettere la politica 
alla vita vera, ai sogni e alle attese dei vecchi e dei giovani, alla 
domanda sempre più attuale di giustizia sociale e di libertà individuale. 
Riconnettere politica e speranza.
    Qui in Italia la destra sta liquidando le funzione fondamentali dello 
Stato e della pubblica amministrazione. Invece dei servizi sociali avremo la 
carità delle opere pie, basta il 5 per mille. Invece dell'universalismo del 
diritto alla salute, all'istruzione e alla previdenza, avremo la 
"sussidiarietà" di un privato che si regolerà guardando il portafoglio delle 
famiglie. La società in fondo non esiste, come diceva efficacemente la lady 
di ferro inglese, esistono gli individui: più che cittadini, vanno pesati in 
qualità di "clienti". Lo Stato residuo è solo Stato etico: quello che 
definisce la soglia della vita nel suo farsi e nel suo disfarsi, quello che 
proibisce e punisce le marginalità, quello che detta legge per conto delle 
gerarchie ecclesiastiche su cosa sia lecito fare nelle questioni 
relazionali, sessuali, di costume.
    Ecco il passaggio d'epoca che dobbiamo fronteggiare mettendo in campo 
una alternativa credibile ai "governi della miseria" e alla "miseria dei 
governi" che stanno devastando il destino delle generazioni più giovani e 
stanno producendo un cataclisma sociale che ha la forza devastante (ma anche 
fondativa) di una guerra. Non credo sia un caso che le sconfitte più serie e 
più nitide Berlusconi le abbia subite non dentro al Palazzo, ma fuori, 
attraverso un lunga e variegata sequela di movimenti, di lotte, di 
socializzazione di saperi critici: che del berlusconismo hanno disvelato 
l'anima reazionaria e maschilista, decostruito la macchina del consenso, 
radiografato l'antropologia. Così è nata la rivoluzione delle primarie e dei 
ballottaggi, così è cresciuto il popolo dei referendum.
    Lo dico con semplicità: la destra, a questo salto d'epoca, si presenta 
con il suo programma fondamentale: privatizzare i diritti, la società, la 
vita, la giustizia. Sradicare dal senso comune qualunque idea di interesse 
collettivo, chiudere i conti con tutte le luci del Novecento senza fare i 
conti con tutte le ombre del Novecento. Noi non possiamo che inventare la 
buona politica che rimette al centro l'inviolabilità delle persone, la 
ricchezza dei "valori d'uso", la centralità dei beni comuni.
    Per questo mi ha emozionato la lettera che mi è stata indirizzata dalle 
colonne de il manifesto (31/8) da Alberto Lucarelli e Ugo Mattei. Accolgo 
senza indugio l'invito che mi viene rivolto. Noi ricorreremo a qualunque 
sede di giustizia contro le infamie sociali e le abnormità costituzionali 
della manovra finanziaria, la terza in pochi mesi che la destra infligge al 
Paese. Lo faremo anche con l'ausilio della passione scientifica e civile di 
chi ci mette a disposizione il proprio gratuito patrocinio. Lo faremo perché 
la bellezza, la memoria, la cultura, la dignità non sono valori negoziabili: 
e non c'è futuro possibile né vita vera se non costruiremo su queste parole 
il senso, la forza e la moralità della politica
http://www.ilmanifesto.it/archivi/fuoripagina/anno/2011/mese/09/articolo/5294/
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O

 ha scritto nel messaggio 
news:7S18q.66425$GZ3....@tornado.fastwebnet.it...

Credo che non ci possono essere sottintesi per il momento il mezzo è 
"democratico"
ma se fosse necessario lo abbiamo già fatto (augurandosi che non ritornino 
MAI quelle condizioni) ci potremmo opporre con altri mezzi 


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 Sovietico?
Se doveva andare peggio di come andò va bene così
ma io credo (per esperienza) che il 15 luglio l'Italia fosse in mano a 
coloro che a torto o ha ragione volevano proseguire, noi a Firenze ed in 
Toscana occupammo tutto quello che c'era da occupare bloccammo la stazione 
ferroviaria di Rifredi il che voleva dire a quei tempi dividere l'Italia in 
due, contrattai con il capo convoglio della Celere il passaggio verso Sesto 
Fiorentino, dopo aver avvisato i compagni del luogo e onestamente la colonna 
arrivò a Sesto e tornò indietro senza neanche spengere i motori, vi furono 
tentennamenti nella direzione del Partito (queste Direzioni) Secchia e 
Pajetta erano per proseguire, Longo era per il no,Ingrao tentennò, 
quarant'otto ore dopo causa queste indecisioni e causa le giuste parole di 
Togliatti la situazione era cambiata e per fortuna ci fu l'invito di Di 
Vittorio che convinse la parte più incazzata del popolo italiano
Conclusione non ci sarebbe stato nessuna terza guerra
non saremmorimasti sotto il dominio sovietico
(col senno di poi non è andata molto male) 


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