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Titolo: SABRA E CHATILA, ISRAELE

Sabra e Chatila, per un giorno, sono tornate nel mondo
La marcia per ricordare la strage dell'82: intensa commemorazione sul
piazzale dov'è la fossa comune dei morti, tra i campi profughi d'oggi
STEFANO CHIARINI
INVIATO A BEIRUT
«Per un giorno gli invisibili muri dei ghetti dei campi profughi nel quale
il mondo ci ha cacciato da 50 anni sono caduti: Sabra e Chatila per alcune
ore sono entrate a Beirut e nel mondo e Beirut e il mondo sono entrati nei
campi. Per un giorno abbiamo avuto l'impressione di essere degli esseri
umani come gli altri, che qualcuno si ricordi di noi. Che i nostri morti non
sono solo dei numeri e che anche i loro carnefici, come Ariel Sharon, un
giorno saranno chiamati a rispondere dei loro crimini». Così Mohammed,
giovane insegnante di scuola elementare, ha salutato ieri mattina sul
piazzale sterrato all'ingresso di Chatila, dove è la fossa comune con
centinaia di anonime vittime della strage, l'arrivo della marcia in ricordo
dei morti dell'82. L'area, sino a quattro anni fa usata come discarica di un
vicino mercato, in seguito alla mobilitazione del «Comitato per non
dimenticare Sabra e Chatila», del quotidiano progressista As Safir, di
numerosi intellettuali e scrittori come Elias al Khory, delle Ong
palestinesi e libanesi e del sindaco di Ghobeiri (dove si trova parte del
campo) Abu Said al-Khansa, è stata pulita e protetta da un muro mentre i
tragici eventi che vi ebbero luogo sono ricordati da un grande pannello
all'entrata. Qua e là, rose e ulivi appena piantati.
La marcia, organizzata dalle Ong palestinesi e libanesi è partita dal
quartiere di Sabra, da quello che una volta era l'ospedale Gaza, e ha
sfilato lungo la strada principale verso Chatila, rifacendo il percorso
verso la morte intrapreso da tanti medici, infermieri, pazienti del
nosocomio e da tanti abitanti della zona, in quella tragica mattina di
sabato 18 settembre 1982. Ai lati del corteo, dove quella mattina erano
accatastati centinaia di corpi massacrati, violentati e sfigurati, ieri
c'erano molti di quei 15.000 palestinesi che vivono a Chatila in poco più di
un chilometro quadrato. Un labirinto di vicoli bui con le case costruite in
altezza sino a toccarsi e a sorreggersi a vicenda. Di fronte al campo, verso
la strada per l'aeroporto, gli accampamenti messi su alla meglio dai senza
casa e dai nomadi, tra le macerie delle varie guerre subite da Chatila.
Quella zona è al di fuori del perimetro originario e quindi il governo
libanese dopo l'82 ha impedito ai palestinesi di ricostruirvi le case
distrutte dagli israeliani. Molti abitanti sono così «temporaneamente»
accampati dal 1984 nello scheletro bruciato dell'ospedale Gaza di Sabra,
dove vivono circa 300 famiglie in condizioni di sovraffollamento
inimmaginabili, con cinque bagni e una cucina in comune per ogni piano. La
luce è fioca, l'acqua un miraggio. Altri profughi, «il popolo dei garage»,
erano sino a pochi anni fa accampati in ogni buco possibile nel centro
commerciale di Hamra o in alcuni edifici vicino al lussuoso lungomare, la
Corniche, e pur di mandarli via il governo del palazzinaro libanese-saudita
Rafik Hariri, ha concesso loro, purché tornassero nel ghetto di Chatila, di
costruire come volevano facendo eccezione in questo caso ad una norma che
vieta ai palestinesi dei campi profughi in Libano qualsiasi elevazione sopra
il secondo piano. Un modo per aumentare il sovraffollamento dei campi
rendendo la vita dei palestinesi sempre più impossibile. A migliorarla ci
dovrebbe pensare l'Onu tramite l'Agenzia per i rifugiati ma i paesi
finanziatori continuano a tagliare i bilanci per costringere i palestinesi a
emigrare clandestinamente (molti quelli arrivati a Lampedusa) e ad
allontanarsi il più possibile dalla Palestina. In altri termini l'obiettivo
della pulizia etnica del falangisti alleati di Israele nel 1976 (Tal al
Zaatar), e dei bombardamenti e dei massacri di Sharon, è perseguito ora,
senza sporcarsi le mani con il sangue, dagli Usa e dai governi alleati, con
la complicità del governo e del parlamento libanese. Che dopo aver vietato
ai palestinesi di svolgere 73 lavori e professioni (che in realtà esercitano
ma pagati la metà), lo scorso anno hanno approvato un'altra legge che vieta
loro anche di avere proprietà, persino la casa nella quale abitano o la
tomba dove vorrebbero essere sepolti.
Eppure in occasione di questo anniversario, forse per la prima volta, i
campi e la città hanno dialogato, uniti nel ricordo. Le parole con le quali
il presidente Lahoud ci ha accolto al palazzo presidenziale di Baabda - dal
quale i cannoni israeliani bombardavano la pianura di palazzi sottostante -
non hanno lasciato spazio ad ambiguità: «Sabra e Chatila costituiscono una
macchia nella storia dell'umanità che non dobbiamo dimenticare». Parole
nette e non certo facili, tenendo conto che il presidente Emile Lahoud, ex
capo dell'esercito, è un cristiano maronita. Quindi correligionario di gran
parte di coloro ai quali Sharon affidò la «ripulitura» di Sabra e Chatila e
l'eliminazione di «2500 terroristi». Quell' orrenda ferita alla vita ormai
non è più ricordata solamente dalle famiglie degli scomparsi ma ha avuto
grande risalto sulla stampa e sui media. Anche grazie alla partecipazione di
delegazioni provenienti dall'Italia, dalla Spagna, dalla Malesia, dalla
Francia. Un segno importante di questa nuova sensibilità è costituito dal
fatto che la terza edizione delle «Giornate cinematografiche di Beirut» sul
cinema arabo indipendente, apertesi il 15 settembre, abbia messo al centro
della programmazione il tema della Palestina e sia stato aperto dal film del
regista Yusri Nasrallah, «Bab el Shams» (la porta del sole) che racconta la
tragedia di tre generazioni di profughi palestinesi, tratto dall'omonimo
romanzo dello scrittore libanese Elias al Kouri. Se la Palestina è entrata
in città con le giornate del cinema, il cinema e la città sono entrate per
la prima volta a Chatila per commemorare le vittime. Anziani, meno anziani e
ragazzi del campo profughi di Chatila, in un'arena ricavata proprio nel
giardino spontaneo nato sulla fossa comune, hanno potuto vedere, il 16
settembre, il film «Bab el Shams» e rivivere, in oltre mille, con grande
commozione, le vicende che dai campi e dalla case della «terra del latte e
del miele» li hanno portati in questi squallidi ammassi di baracche e case
di fortuna dove il mondo e Israele si sono illusi di averli dimenticati. Da
vivi e da morti.
--
Pomero
da
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    E’ la tua risposta definitiva? – Gerry Scotti, showman
 
 
 
 
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