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Titolo: l'illustre cugino de andrade?

 E' morto all'eta' di 82 anni Eugenio de Andrade, il poeta portoghese 
celebre per i suoi versi sulla bellezza dell'infanzia, della giovinezza e 
della sensualita'. De Andrade, pseudonimo di Jose' Fontinhas, era nato nel 
1923 a Povoa de Atalaja, viveva a Oporto ed era da tempo ammalato. Il poeta 
lusitano divenne famoso nel 1942 con la raccolta di versi "Adolescente". Le 
sue opere come "Gli amanti senza denaro", "Le parole proibite", "Mare di 
settembre" sono state tradotte in piu' di 20 lingue. A de Andrade sono stati 
consegnati molti riconoscimenti letterari tra cui il premio Camoes nel 2001. 
Lo scrittore portoghese Jose' Saramago, vincitore del Nobel per la 
letteratura nel 1998, aveva definito Andrade uno dei tre piu' importanti 
poeti portoghesi di tutti i tempi.
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marco - il bah! 


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 marco - il bah!
Ti evito di andarti a cercare nell'archivio quanto Riccardo aveva scritto un 
po' di tempo fa sull'illustre cugino De Andrade e te lo copincollo qui di 
seguito.
Un caro saluto.
A tarda sera io e il mio illustre cugino De Andrade
eravamo gli ultimi cittadini liberi
di questa famosa citta' civile
perche' avevamo un cannone nel cortile...
(Fabrizio de Andre', "La domenica delle salme")
Oswald de Andrade
José Oswald de Sousa Andrade (che scrisse semplicemente come "Oswald de 
Andrade") nacque a San Paolo del Brasile nel 1890. Essere presente alla 
svolta del secolo, quando aveva 10 anni, fu decisivo, come ricorda de 
Andrade gia' adulto: "Avevamo svoltato l'angolo di un secolo. Si entrava nel 
1900..."
San Paolo si destava all'industrializzazione e alla tecnologia e si 
dischiudeva un nuovo mondo urbano che Oswald avrebbe presto assimilato, 
affascinato: il tram elettrico, la radio, il cinema, la pubblicita' col suo 
linguaggio sintetico.
Personalita' assolutamente poliedrica, Oswald de Andrade aveva 22 anni 
quando fece il primo dei suoi svariati viaggi in Europa (1912), dove entro' 
in contatto con i movimenti di avanguardia, ed in particolare col futurismo 
italo-francese; ma solo dopo dieci anni avrebbe impiegato le tecniche di 
tali movimenti. In varie forme divulgo' il cubismo e il futurismo in 
Brasile. Frattanto, nel 1911, aveva fondato una rivista umoristica 
intitolata "O Pirralho".  Nel 1919 si laureo' in giurisprudenza presso l'universita' 
di San Paolo.  Il suo terzo matrimonio, con Tarsila de Amaral (1926) fu per 
Oswald de Andrade assolutamente fondamentale; assieme alla nuova moglie, lo 
scrittore lancio' un movimento umoristico-letterario, che chiamo' 
"Antropofagia", in cui si proponevano delle ricette per cucinare tutti i 
personaggi della vecchia ortodossia politica e culturale brasiliana.  Con 
Tarsila de Amaral torno' in Europa varie volte; ma la grande crisi economica 
del 1929 rovino' completamente lo scrittore.  Separatosi da Tarsila de 
Amaral, Oswald de Andrade strinse una relazione con la scrittrice comunista 
Patricia Galvão, detta "Pagu".  Oswald comincio' a frequentare riunioni del 
partito e operaie, ed entro' infine ufficialmente nel PC brasiliano. Dopo 
aver lasciato Patricia Galvão, all'eta' di 54 anni conobbe Maria Antonieta d'Alkmin, 
che sposo' e con la quale visse fino alla morte, avvenuta nel 1954.  Nessun 
altro scrittore modernista brasiliano e' piu' noto di Oswald de Andrade per 
lo spirito assolutamente irriverente e irridente. Le sue posizioni 
intellettuali sono considerate fondamentali per la cultura brasiliana della 
prima parte del XX secolo; la sua opera letteraria esemplifica 
magistralmente le caratteristiche della prima fase del modernismo.
Il suo incontro, nel 1920, con il suo omonimo Mário de Andrade, lo propose 
al pubblico come il poeta "futurista par excellence"; ma il futurismo 
brasiliano, al pari di quello russo, fu un movimento di reale rinnovamento e 
legato alle correnti piu' autenticamente progressiste della societa' e della 
cultura brasiliana.  Nel 1924 Oswald de Andrade diede inizio al movimento 
detto "Pau-Brasil" (dal nome dell'albero cui si deve il nome stesso del 
Brasile), il cui programma era quello di liberare la poesia "dalle influenze 
nefaste delle vecchie civilta' in disfacimento", indicando come strada da 
seguire un assoluto primitivismo di matrice autoctona e scevro da ogni 
componente falsamente "naïve".  Con la sua adesione al Partito Comunista 
Brasiliano, Oswald de Andrade partecipo' alla lotta operaia e antifascista 
negli anni che precedettero il colpo di stato del 1937; dalle colonne del 
giornale "O homem livre" (L'uomo libero) invitava ogni proletario brasiliano 
a tenere "un cannone nel cortile".
Tra il 1943 e il 1946 pubblico' i due volumi dell'opera intitolata "Marco 
Zero" ("Alzo zero", metafora ancora ripresa dal celebre "cannone nel 
 cortile" di cui abbiamo parlato prima), dedicata all'analisi di stampo 
marxiano della crisi economica del 1929 e della societa' "paulista". Nel 
1945 fu nominato ordinario di letteratura brasiliana presso l'universita' di 
San Paolo.
Il critico António Cándido afferma che "l'importanza storica di Oswald de 
Andrade come innovatore e agitatore politico-letterario nel senso piu' 
elevato del termine e' stata decisiva per la formazione della letteratura 
brasiliana contemporanea."
Tra le opere letterarie piu' importanti di Oswald de Andrade va senz'altro 
annoverato "Serafim Ponte Grande" ("Serafino Ponte Grande"), citato 
espressamente da Fabrizio de Andre' in una nota al testo de "La domenica 
delle salme".
Composto tra il 1925 e il 1929 (ma pubblicato solo nel 1933), « Serafino 
Ponte Grande » e', assieme a « Memórias Sentimentais de João Miramar" 
("Ricordi Sentimentali di João Miramar"), il capolavoro dello scrittore 
brasiliano. "Serafino Ponte Grande" rappresenta programmaticamente una sfida 
al lettore.
Si tratta di una storia di assai difficile classificazione, condotta per 
flash continui e, con al posto dei "capitoli", 203 frammenti organizzati 
come una sorta di puzzle da ricomporre; ispirata palesemente al "Tristram 
Shandy" di Laurence Sterne, la figura del "protagonista" (Serafino Ponte 
Grande, appunto) appare solo di rado e si confonde il piu' delle volte con 
quella di altri personaggi che sono pero' repentinamente eliminati dalla 
storia e che ricompaiono altrettanto repentinamente, con passaggi ex abrupto 
dalla narrazione in prima a quella in terza persona.
Nel testo, lettere si incrociano a pagine di giornale; dei brani 
melodrammatici vengono presentati sotto forma di dialogo teatrale, e ogni 
tanto vengono inseriti a casaccio dei lemmi di un dizionario tascabile 
portoghese.
Malgrado l'apparente disordine assoluto, il romanzo presenta una struttura 
che permette di definirlo come un libro di memorie diviso in undici 
"capitoli" raggruppati in tre parti:
PRIMA PARTE: Formazione di Serafino (infanzia, adolescenza, matrimonio con 
Dona Lalá, satira della rivoluzione paulista del 1924).  Caratteristica 
costante di questa parte e' l'erotismo assolutamente irriverente e sboccato.
SECONDA PARTE: Viaggi ed avventure per l'Europa e l'Oriente.
TERZA PARTE: Ritorno e "viaggio utopistico" per il Brasile. Serafino Ponte 
Grande attacca a cannonate un commissariato di polizia e conduce una 
campagna contro la stampa, i mezzi di comunicazione e il servizio sanitario. 
Perseguito a lungo dalle autorita', muore colpito da un fulmine durante un 
temporale. Dopo la sua morte, il suo segretario Pinto Calçudo si impossessa 
della sua nave (chiamata "El Durasno") e fonda una societa' "serafinista" 
utopica, intraprendendo un viaggio permanente.
Serafino Ponte Grande incarna il mito dell'eroe latinoamericano che rema 
costantemente controcorrente cercando di rompere le catene del conformismo e 
dell'ipocrisia borghese a colpi di ironia e sarcasmo; ma il suo sogno si 
infrange tragicamente, costringendo l'eroe all'emarginazione e all'amarezza.
In una parola, Serafino Ponte Grande viaggia "in direzione ostinata e 
contraria"; e, forse, da questo punto di vista "La domenica delle salme" di 
De Andre', con le precise citazioni da Oswald de Andrade e dal suo 
principale romanzo, si prefigura anche come una sorta di "anticipazione" di 
"Smisurata Preghiera".
R.Vent.