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Titolo: Canzone della mobilitazione permanente

No, no, non e' un'aggiunta a "Stanze di vita quotidiana", questa.
Anzi, non e' neanche una canzone; l'unica cosa cui potrebbe
rassomigliare, e' un grido. Di musica, per altro, ce n'e' tanta e ce
ne dovra' essere sempre di piu'; perche' la musica fa venir meglio
tutto quanto, che sia la gioia o che sia il dolore, che sia l'amore o
che sia la rabbia.
E' un grido che sale, che deve salire da tutti. E' un grido che non
deve avere confini; e se qualcuno vorra' dire che questa e'
"retorica", che questo e' "pacifismo a senso unico" od altre cose del
genere, si accomodi pure. A senso unico? Noi siamo a doppio senso di
circolazione; perche' non ci scordiamo che la guerra, anche in questo
momento, e' ovunque. In ogni luogo, gia' bell'e scoppiata. In quanti
posti si combatte, si esplode, si muore, si viene stuprati,
schiacciati, sventrati, ridotti senza una casa per rappresaglia? In
quanti posti l'inferno e' roba di tutti i minuti, di tutti i secondi?
Essere contro la guerra, essere per la pace, significa non perdere di
vista mai che la guerra e' gia' cominciata, e da tanto tempo.
Significa avere lo sguardo a trecentosessanta gradi. Significa tante
cose, tutte difficili perche' sono e devono essere un intreccio di
memoria, di attenzione, di volonta', di ottimismo, di rabbia e di
allegria. Non e' semplice, no; perche' e' facilissimo essere stupidi.
E' facilissimo lasciarsi mangiare dal gioco dei potenti, e dalle loro
parole che si appoggiano sempre sul "buon senso" e sulla "logica".
E' ancor piu' facile essere, o giocare a fare, gli indifferenti o i
cinici. Elementare. Che c'e' di piu' facile che fregarsene? Niente.
Oppure rinchiudersi nel proprio mondo piu' o meno piccolo, il proprio
guscio piu' o meno caldo ed accogliente. 
E la cosa piu' facile di tutte e' accodarsi alle menzogne del potere,
alle sue televisioni, ai suoi giornali, alle sue "autorevoli figure",
alle sue grancasse, ai suoi sorrisi a quarantotto denti; cio' evita la
cosa piu' faticosa che possa esistere al mondo: pensare con la propria
testa.
Ed invece e' ora di dichiarare la mobilitazione permanente. Senza
tregua. Ognuno come puo', dalla propria postazione. Nelle piazze come
da una sedia. Da un'isola come da una torre. Dal cuore come dal
cervello. Perche', stavolta, lorsignori hanno avuto troppo. La misura
e' colma. Le cose gli stanno scoppiando in mano; aiutiamole. Siamo
diventati noi, ora, gli strumenti di informazione e di
controinformazione, e tutto va bene per questo. Le nostre scatolette
con lo schermo luminoso, le nostre parole che volano in mezzo secondo
da un capo all'altro della Terra. Impariamo tutte le lingue, anche
male; chi se ne frega della grammatica. Melius reprehendant nos
grammatici, quam non intelligant populi, diceva Agostino di Ippona.
Mobilitati, si', in ogni momento ed in ogni luogo. Tam tam, segnali di
fumo, telegrafo senza fili, passaparola. Vecchi giochi di bambini che
vinceranno sui mezzi di disinformazione di massa di lorsignori, su
quei potenti mezzi che non saranno piu' niente, alla fine. Mobilitati
per riprendercelo, questo mondo. Mobilitati per vivere, e non solo per
sopravvivere. Mobilitati contro ogni forma di tirannia, di menzogna,
di soperchieria e di falsa liberta'.
J'a'a famo, rega'. Stavolta j'a'a famo, a metterglielo nel culo a
tutti quanti questi stronzi. The times they're a-changin', non
lasciamoli passare invano. Smettiamola di discutere del sesso degli
angeli, la bomba e' per tutti. Liberi di volerci bene, di odiarci e di
restarci indifferenti; ma in pace. Voglio amare chi mi ama in pace.
Voglio odiare chi mi odia in pace. Tutti vogliamo vivere in pace, non
ne possiamo piu'. Siamo gonfi. E allora cantiamo! Smuoviamoci! Fuori
le unghie! Fuori le sette note! Fuori la rabbia e la dolcezza! Fuori
dalle case! Fuori, anche restando dentro. Fuori la vita contro la
morte, fuori la gioia contro la maledetta, arrogante, bavosa cupezza
del Gendarme Universale.
Salut,
--
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
*So er an īr ūfgestigen ist (Vogelweide)
*59860 Bruay sur l'Escaut [France, Nord]
http://utenti.lycos.it/Guctrad/alamanno.html
http://paroledipace.altervista.org
_____________________________________
vent...@SPAMMACECCHIGORIifrance.com
Per scrivermi rimuovi guittorio dall'indirizzo

 del Gendarme Universale.
Anzitutto scusa il taglio, ma era giusto per "individuare" il messaggio. E'
davvero condivisible quello che hai scritto, forse addirittura
sottoscrivibile. Così tanto che non posso esimermi dallo scriverci qualcosa
"sopra".
E' bella l'immagine del grido. Perchè fa a botte con l'immagine di pace. Ma,
ad ascoltarlo bene, si capisce quanto invece sia vicino. Urlare la pace è
una "emergenza necessaria". Ed è altrettanto necessario che venga da tutti,
da tutte, in tutti i modi, in tutti i posti. Dal computer al piccione
viaggiatore, passando parola e andando per strada. Se poi laè strada  a
senso unico, rotatoria, coi semafori, o quello che vuoi, questo diventa
davvero di poco conto.
Hai ragione, essere per la pace significa capire e sentire. Con la propria
testa. Capire quello che ci circonda, senza strumentalizzarlo. E sentirsi
addosso quello che ci circonda, senza fregarsene. Non so quanto sia facile.
A guardarsi intorno sembra sempre meno difficile. Forse anche perchè si
capisce e si sente in molte più persone.
Quanto è importante questo semplice discorso? Tanto, davvero tanto. Perchè
hai ragione a dire che siamo "gonfi". Hai ragione a dire che le cose stanno
cambiando. Ma soprattutto è compito nostro, anzi di tutti, fare in modo che
cambino in meglio. Sarà difficile, certo. Ci sarà un ostacolo ogni mezzo
metro.Ma quello che è in gioco è più forte di ogni ostacolo. A farsi
benedire la propaganda, a farsi benedire le nuove "logiche". Mobilitazione
certo. Permantente. Anzi, duratura e libera. La vera Enduring Freedom sta a
noi. Non la sprechiamo.
Non so quale musica ci vorrebbe ad accompagnare questo grido. Forse non
serve niente per "migliorarlo". Forse basterebbe un respiro profondo, quello
che ti fa venire i brividi. I brividi di non sapere se potrai respirare
ancora. Per questa incertezza, per chi è in questa incertezza, quel grido
deve salire alto. Così alto da sovrastare tutto, le esplosioni, le sirene, i
"discorsi dei potenti". Perchè deve essere diritto di tutti, di tutte,
ovunque e per sempre, potere ascoltare il silenzio. Il silenzio del proprio
respiro. Che vale e varrà più di tanti discorsi "logici" e di tutti i
possibili Gendarmi.
Scusami l'intrusione
Alessandro

j'a famo, dici tu. Ma "noi" chi?
Quello che vedo (e potrei sbagliarmi, certo) è qualcosa che sembra
qualcosa e che è qualcos'altro.
E' sempre la solita vibrante protesta.
Hanno marciato i democristiani, mafiosi, corrotti. Hanno marciato i
socialdemocratici, ex stalinisti, ora neoliberisti. Hanno marciato i
"disobbedienti", che dopo la coraggiosa azione contro la Croce Rossa
di Milano hanno occupato una palazzina della provincia. Nientemeno.
Hanno marciato i girotondini, con Moretti, arrogante e vanesio (i suoi
film mi piacciono, mi piacerebbe che restasse a fare quelli invece di
fare il capopopolo che fa il tramite tra base e dirigenza). Con
Cofferati, gentile ed educato, con delle smanie di potere lunghe così.
Una didascalia di una foto su di un giornale diceva: In primo piano
Rosi Bindi, idolo dei girotondini.
Hanno marciato i no-global... ma de che? Come la maggior parte delle
forze di sinistra, spendono il novanta per cento del loro tempo a
scusarsi con la destra. Non fraintendeteci: non siamo no-global, siamo
new-global. Non fraintendeteci, noi il capitalismo lo vogliamo, basta
che sia un po' più umano. Non fraintendeteci, noi il mercato lo
vogliamo, basta che sia un po' meno selvaggio.
Siamo le forze dell'ordine della destra, diceva Sabina Guzzanti
imitando D'alema. E poi questo giustizialismo soffocante... ma cos'è
questa santificazione dei magistrati? Non vi hanno sbattuto abbastanza
in carcere?
C'è rifondazione comunista, che è veramente mirabile nel suo
racchiudere così tante anime: riformista e rivoluzionaria, marxista,
trotzkista, stalinista, leninista, bordighiana, gramsciana,
lukakcsiana, francofortana, blackblocka, disobbediente, 99possiana...
credo ci siano anche i maoisti. Da buttare in blocco? Boh. Delle
persone non male ne conosco, ma riescono invischiate in 'sto grumo.
E poi, a supporto di ciò abbiamo vari governi: il franco-tedesco, con
interessi enormi in Iraq - e in Europa. L'ONU, che vuole evitare la
guerra all'Iraq per far passare guerre meno appariscenti. Altre
nazioncelle, fazioncelle, ecc.
Il tutto catalizzato dalla presenza di Berlusconi.
Una volta caduto lui, cosa succederà? Ci saranno guerre più unanimi,
l'opposizione non si sentirà più. Tutto questo magari perché tornerà
Prodi, in tandem con Cofferati. Che tristezza.
Insomma, Riccardo, io vedo questa situazione. Ci stanno i potenti, e
molti sono contro questa guerra, per i più svariati motivi. Il popolo
gli va dietro. Ma le cose cambieranno. E contro la guerra ci
resteranno gli anarchici, i pacifisti assoluti (ben pochi) e non molto
altro.
Tu che situazione vedi? Leggo dell'entusiasmo nelle tue parole, che
così spesso sono ciniche e disilluse. Da dove proviene? Mi interessa
molto la tua opinione.
Guido

 (...)
Già! Noi chi?
E, soprattutto, "ce la facciamo". Tutti insieme? a piccoli gruppi? 
Oppure, ciascuno per conto proprio?
Lo sgomento è tanto, a fronte delle tante piccole verità, da te 
espresse, e poco aiutano nuovi concetti e categorie, come quelle di 
"moltitudine". Da contrappore al cosiddetto "popolo".
Aiutano poco, vero! Ma non abbiamo altro, per le mani.
Mi sono trovato (ebbene, c'ero anch'io) in una roma invasa da una 
moltitudine; e, a fronte di ciò che vedevo, che sentivo, che annusavo 
nell'aria, mi sono scoperto realizzare un raffronto, per così dire, 
"letterario".
Nel vedere tutti quei flussi di cortei. Molti che andavano in direzione 
opposta, o trasversale. Silenziosi alcuni, schiamazzanti altri.
Chi nella postura della marcia, ridicolmente circondati da cordoni di 
"servizio d'ordine", chi in quella della passeggiata sotto un sole 
benevolo. Già fin dall' "assalto alla metropolitana" avevo provato un 
brivido di terrore, quando un "gruppo" ha atteso l'ordine - "salite", 
prima di mettere piede dentro uno dei vagoni del convoglio.
Nel vedere, dicevo, quei flussi, quella moltitudine, mi sono tornate in 
mente le pagine di kaminski che, in "quelli di barcellona", descrivevano 
i funerali di durruti.
Insieme, mi sono tornate in mente le parole che franco fortini pronunciò 
a firenze, nel 1970, dal palco di una manifestazione contro la guerra 
nel vietnam. "Il vietnam non ci unisce. Ci divide!".
E, forse, è questa la chiave per leggere il mondo. Questo mondo.
Niente più classi. Niente più generazioni. Niente più nemmeno 
organizzazione; laddove l'organizzazione era la cifra della volontà di 
prendere il potere.
Niente più strategia. Finito il tempo della rivoluzione. Si vive nel 
tempo della "rivolta",senza rivolta, nella sospensione del tempo. Dove 
si ignorano, e si vogliono ignorare, le conseguenze dell'agire.
Il potere torna ai suoi "legittimi" proprietari. Ai leaders!
Che sia mediatico, televisivo oppure anche politico, non nasce più dalla 
canna del fucile. Nasce dalla manifestazione. Ed ogni manifestazione ha 
da essere più gremita di quella precedente. Non più "dieci, cento, mille 
vietnam", ma un solo grande, enorme, sconfinato "vietnam". Pacifico e 
pacifista.
L'unica guerra giusta è quella dei numeri. E il numero, ogni volta, deve 
sempre essere ">" fino a tendere ad aleph. Più uno.
Eppure, come detto prima, c'ero anch'io alla manifestazione. Ho anche 
sentito, da un camion pieno zeppo di altoparlanti, "la guerra di piero", 
orribilmente storpiata da un paio di energumeni. Mi sono chiesto, ancora 
una volta, se sia una canzone "pacifista". O se la sua grandezza stia 
nel condividere con canzoni come "o gorizia" quell'antimilitarismo che 
non esclude il saldo dei conti. E mi sono anche chiesto, scrivendo 
questo "post" se "contessa" sia, a sua volta, una canzone contro la guerra.
salud
-- 
-- Franco Senia --
_____________________________________________
" Ci fu una generazione che volle rispondere a tutto.
Allora gli chiesero e dovette rispondere di tutto."
- Erri De Luca, Aceto, Arcobaleno -
____________________________________________

E' sempre la solita vibrante protesta.
Parto dal fondo, Guido; e per una cosa che mi preme chiarire
particolarmente, dal punto di vista personale. E' vero che in molte
cose sono disilluso, anche se la mia e' tutt'altro che quella sorta di
insopportabile "disillusione programmatica" che e' la specialita'
riconosciuta di tanti presupposti facitori d'opinione. Piu' che di
disillusione, nel mio caso parlerei di attenzione spinta fino alle
minuzie; il che, ovviamente, non significa che io enunci delle
verita', ne' che mi permetta di farlo. Se codesta mia attenzione
sfocia a volte in affermazioni che paiono "disilluse", e'
fondamentalmente perche' io desidero in realta' tutto il contrario;
desidero continuare ad illudermi di poter cambiare il mondo, in
qualche modo. Sono rimasto uno dei quattro amici al bar della canzone
di Gino Paoli, per intenderci. Non sono entrato in banca, non ho fatto
carriera; ma, comunque, sono uno di quelli che pensa che anche
entrando in banca e facendo carriera sia, volendolo, possibile
conservare i propri ideali e le proprie illusioni senza doverli
cambiare o adattare. Niente e' per defininizione "una morte un po'
peggiore", e cerco di non scordarmi che chi ha cantato queste parole,
fondamentalmente, ha fatto molti piu' quattrini della mia cassiera ed
anche del direttore dell'agenzia. E perlomeno altrettanti di un
dirigente bancario di livello medio-alto, o di un manager.
Quello che invece rifiuto categoricamente e' la definizione di
"cinico". Se c'e' qualcosa, anzi, che io disprezzo fin nelle càccole
del naso, e' il cinismo. Quello vero, e soprattutto quello finto,
costruito ad arte, quale e' possibile cogliere in certe "autorevoli
voci" (ovviamente "disilluse") che vagano per libercoli, giornali ed
anche newsgroup, perche' no. Io sono tutt'altro che cinico, Guido;
sono un passionale, un utopista e tutto quel che ci gira attorno. Sono
in lotta perenne contro la forza di gravita', e tutto quel che scrivo,
comunque possa apparire, dev'essere iscritto in quest'ottica.
Ah, a proposito: "La vittoria sulla forza di gravita' " e' un racconto
di Kaminski. Lo stesso dei funerali di Buenaventura Durruti a
Barcellona.
La tua analisi, inutile dirlo, e' esatta. Sarebbe difficile
controbatterla, e non intendo certamente farlo. Sono sempre stato ben
cosciente non solo di questo, ma di tutti i "guazzabugli" che via via
ci sono stati propinati, intrisi spesso e volentieri della peggiore
ipocrisia e dei calcoli politici piu' vergognosi. Non e' possibile non
notarlo anche adesso, come non e' possibile non condividere la solita,
lucidissima analisi fatta da Franco Senia. Questo e' bene dirlo a
chiare lettere, perche' non vorrei che il mio entusiasmo, anzi, la mia
mobilitazione permanente, sia scambiata per adesione bovina a questo e
ad altri "calderoni". Niente di tutto questo, non sono proprio il
tipo.
Pero' ti vorrei ricordare una semplice parola di sei lettere:
"guerra". E' una parola che fa paura, da sempre. E non solo questo; fa
anche rabbia. Una rabbia immensa. Paura e rabbia sono concetti
elementari; non e' detto che debbano andare sempre assieme ed in
tutti, c'e' chi avra' solo paura e c'e' chi avra' solo rabbia. Io ho
tutte e due le cose. E in questo caso non sto a sottilizzare. Parlo al
plurale, dico "j'a'a famo", mi butto nella "moltitudine", e se
qualcuno storce la bocca ha ben il diritto di farlo.
 
Probabilmente, nella "moltitudine" descritta da Franco avrei provato
le stesse cose, o delle cose molto simili; non solo non lo nego, ma lo
ritengo probabile. Ciononostante, mi infilo senza remore tra la folla
che grida "No alla guerra". Mi ci infilo ben cosciente della
situazione, ed anche del fatto che non abbiamo altro a disposizione.
Insomma, per farla breve, vivo il momento con la speranza che le cose
non cambino, che i milioni di persone nelle strade aumentino, che il
"no" diventi davvero planetario. La solita utopia, come vedi; dietro
quel mio "j'a'a famo" al plurale c'e' tutto questo. Ed aggiungo che
non ho nessunissima voglia di restare in mezzo a poca gente, agli
anarchici, ai pacifisti assoluti o a quant'altri. Andra' ancora cosi'?
E' possibile. Ma non mi sento certo depositario universale della
coscienza critica, e la riconosco anche a chi, per tanti motivi, mi
sta sul culo. La questione, adesso, e' semplice: guerra o non guerra.
Sempre tenendo conto del fatto che, in realta', nella guerra
planetaria ci siamo gia' dentro da un pezzo.
Ed allora non me ne frega nulla se, a gridare questo "NO!", con me ci
sono anche democristiani, mafiosi, corrotti, socialdemocratici, ex
stalinisti, cattolici, "disobbedienti" che occupano le palazzine della
provincia, girotondini, registi, rifondaroli, no global e via
discorrendo. Nel vederli, cerco di ricacciarmi in gola il vomito; ma
non mi sento qui il diritto di fare il duro e il puro, ai em sòrri.
Non mi sento il diritto di andar tanto per il sottile. Hai voglia,
avete voglia di "scremare" chi urla "No alla guerra" fino ad "isolare
le rose migliori"? Benissimo, allora andremo a marciare io, te e il
Senia, con un bel fiasco di vino in mano. Il che, fra l'altro, non mi
dispiacerebbe affatto; e, probabilmente, avremmo la stessa
probabilita' (cioe' nessuna) di fermare la guerra del petrolio che le
manifestazioni oceaniche. E allora? Ce ne vogliamo stare qui ad
aspettare gli eventi? Io no, non ci sto; e per non starci sono
disposto anche a marciare accanto a Clemente Mastella. Magari, se me
lo trovo accanto, gli dico, "oh, ma che ci fai qui, popo' di testa di
cazzo?"; ma lo lascio marciare e non do "patenti" a nessuno. Perche'
in mezzo a quella folla non ci sono solo le persone che hai descritto;
ci sono anche dei signori nessuno come me, come te, come tutti. Ci
sono a Roma come a Parigi, a Amsterdam come a Sydney, a Madrid come a
Atene, a Berlino come a Washington e New York. E' al loro grido che mi
unisco, ed il resto vada tranquillamente, globalmente e sanamente a
fare in culo, dio serpente!
Salut,
--
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)


 questo "post" se "contessa" sia, a sua volta, una canzone contro la
guerra.
Beh, "contessa" con il suo "se questo è il prezzo vogliamo la guerra" è
difficile interpretarla come canzone pacifista, ma  altrettanto difficile mi
risulta trovare non pacifista, per così dire, "la guerra di Piero". Non ci
vedo altro che una situazione assurda e straziante prodotta dalla guerra.
Il problema vero è, a mio avviso, stabilire quanto, al di là delle
intenzioni del pistolero americano in Iraq che ci unisce  in un coro di
condanna da mastella ai centri sociali, ci sia di pacifista in ciascuno di
noi (sempre quei noi di cui sopra) e quanto di altro. In altre parole, se
non vogliamo la guerra o se non vogliamo questa guerra.
Personalmente credo che molti di noi una qualche guerra giusta, inevitabile
e perfino preventiva non esiterebbero a giustificarla.
Andrea

e perfino preventiva non esiterebbero a giustificarla.
No, qui invece non ci siamo. E non ci siamo perche', a forza di
riferirsi sempre al singolo, agli "ognuni", a forza di voler "sondare"
sfumature e contraddizioni piu' o meno grandi e evidenti (terreno
fertile, tra l'altro, per ogni tipo di strumentalizzazioni) di una
data presa di posizione, si perde colpevolmente di vista il centro, il
nodo, il punto focale. Il quale non e', Andrea, la guerra di Bush o
quella di Saddam, la guerra indiana, ivoriana o quella di decine di
altri paesi dove e' gia' in corso, spesso dimenticata (o meglio,
dimenticata dai "mass media"). Opporsi alla guerra, adesso, non e'
ricercare una "pace" che non esiste; e' opporsi alla guerra che e'
gia' cominciata da tempo, solo apparentemente "frazionata". E' opporsi
alla guerra dei potenti, la quale non e' portata solo con le armi da
fuoco e di distruzione di massa, ma anche con quelle non meno
terribili dell'ingiustizia sociale, degli squilibri tremendi, del
"mercato" selvaggio, del neoliberismo delinquenziale. 
Per questo preferisco di gran lunga chiamare tutto cio' "movimento
contro la guerra", e non "per la pace".
E non mi importa nulla di andare a vedere se "ognuno di noi" sia piu'
o meno favorevole a "certe guerre". Una guerra di liberazione, una
resistenza o quant'altro, sono quasi sempre il frutto delle guerre dei
ricchi e delle loro conseguenze; e non c'e' da "giustificare" o da
andare a scavare buchi nell'acqua, ma solo da capire nel profondo
contro che cosa si stia lottando. Altrimenti si filosofeggia a vuoto,
cosa perfetta per evitare qualsiasi azione politica e sociale.
Salut,
--
*Riccardo Venturi*
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
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"Riccardo Venturi" ha scritto:
(cut)
Taglio solo per brevità e per rispondere a quel che hai scritto nel suo
insieme.
Penso che vi sia differenza sostanziale tra canzoni del genere della "guerra
di piero" e canzoni del genere di "contessa". Le prime evidenziano
situazioni paradossali conseguenti a guerre di ogni tipo, da quelle "sante
dei pezzenti" a quelle di invasione. Le seconde giustificano le guerre
contro le paci terrificanti che permettano ingiustizie e sperequazioni di
ogni tipo.
Che le manifestazioni di questi giorni abbiano unito chi si riconosce sia
nelle prime che nelle seconde canzoni, ma, direi più in generale, ideologie,
è cosa che mi ha fatto immenso piacere quanto meno per l'effetto imponente
che nessun berlusconi può sminuire. Ma questo non toglie nulla alla
distinzione che nei fatti c'è.
Non sono d'accordo sul fatto che il filosofeggare inibisca l'azione. Può
succedere, ma bisogna fare in modo che non accada e che tra analisi ed
azione vi sia massima interrelazione.
Andrea