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Titolo: Giù le mani dalle foibe

Giù le mani dalle foibe
Enzo Collotti
I fatti ci hanno dato ragione. I timori che avevamo espresso fin da
quando fu istituito il giorno del ricordo si sono puntualmente
avverati. Anche dalle più alte cariche dello Stato si è sentito il
dovere di enfatizzare una retorica che non contribuisce ad alcuna
lettura critica del nostro passato, l'unica che possa servire ad
elevare il nostro senso civile, ma che alimenta ulteriormente il
vittimismo nazionale. Per questo vogliamo ribadire quanto scrivevamo
già due anni fa con la prima Giornata del Ricordo per onorare le
vittime delle foibe.
Non era difficile prevedere che collocare la celebrazione a due
settimane dal Giorno della Memoria in ricordo della Shoah, avrebbe
significato dare ai fascisti e ai postfascisti la possibilità di
urlare la loro menzogna-verità per oscurare la risonanza dei crimini
nazisti e fascisti e omologare in una indecente e impudica par
condicio della storia tragedie incomparabili, che hanno l'unico
denominatore comune di appartenere tutte all'esplosione sino allora
inedita di violenze e sopraffazioni che hanno fatto del secondo
conflitto mondiale un vero e proprio mattatoio della storia. Nella
canea, soprattutto mediatica, suscitata intorno alla tragedia delle
foibe dagli eredi di coloro che ne sono i massimi responsabili la cosa
più sorprendente è l'incapacità dei politici della sinistra di dire
con autorevolezza ed energia: giù le mani dalle foibe! Come purtroppo
è già avvenuto in altre circostanze, l'incapacità di rileggere la
propria storia, ammettendo responsabilità ed errori compiuti senza per
questo confondersi di fatto con le ragioni degli avversari e degli
accusatori di comodo, cadendo in un facile e ambiguo pentitismo, non
contribuisce - come fa il discorso del presidente Napolitano - a fare
chiarezza intorno a un nodo reale della nostra storia che viene
brandito come manganello per relativizzare altri e più radicali
crimini.
La vicenda delle foibe ha molte ascendenze, ma certamente la più
rilevante è quella che ci riporta alle origini del fascismo nella
Venezia Giulia. Sin quando si continuerà a voler parlare della Venezia
Giulia, di una regione italiana, senza accettarne la realtà di un
territorio abitato da diversi gruppi nazionali e trasformato in area
di conflitto interetnico dai vincitori del 1918, incapaci di
affrontare i problemi posti dalla compresenza di gruppi nazionali
diversi, si continuerà a perpetuare la menzogna dell'italianità offesa
e a occultare (e non solo a rimuovere) la realtà dell'italianità
sopraffattrice. Non si tratta di evitare di parlare delle foibe, come
ci sentiamo ripetere quando parliamo nelle scuole del giorno della
memoria e della Shoah, ma di riportare il discorso alla radice della
storia, alla cornice dei drammi che hanno lacerato l'Europa e il mondo
e nei quali il fascismo ha trascinato, da protagonista non da vittima,
il nostro paese.
Ma che cosa sa tuttora la maggioranza degli italiani sulla politica di
sopraffazione del fascismo contro le minoranze slovena e croata (senza
parlare dei sudtirolesi o dei francofoni della Valle d'Aosta)
addirittura da prima dell'avvento al potere; della brutale
snazionalizzazione (proibizione della propria lingua, chiusura di
scuole e amministrazioni locali, boicottaggio del culto, imposizione
di cognomi italianizzati, toponimi cambiati) come parte di un progetto
di distruzione dell'identità nazionale e culturale delle minoranze e
della distruzione della loro memoria storica?
I paladini del nuovo patriottismo fondato sul vittimismo delle foibe
farebbero bene a rileggersi i fieri propositi dei loro padri tutelari,
quelli che parlavano della superiorità della civiltà e della razza
italica, che vedevano un nemico e un complottardo in ogni straniero,
che volevano impedire lo sviluppo dei porti jugoslavi per conservare
all'Italia il monopolio strategico ed economico dell'Adriatico. Che
cosa sanno dell'occupazione e dello smembramento della Jugoslavia e
della sciagurata annessione della provincia di Lubiana al regno
d'Italia, con il seguito di rappresaglie e repressioni che poco hanno
da invidiare ai crimini nazisti? Che cosa sanno degli
ultranazionalisti italiani che nel loro odio antislavo fecero causa
comune con i nazisti insediati nel Litorale adriatico, sullo sfondo
della Risiera di S. Sabba e degli impiccati di via Ghega?
Ecco che cosa significa parlare delle foibe: chiamare in causa il
complesso di situazioni cumulatesi nell'arco di un ventennio con
l'esasperazione di violenza e di lacerazioni politiche, militari,
sociali concentratesi in particolare nei cinque anni della fase più
acuta della seconda guerra mondiale. È qui che nascono le radici
dell'odio, delle foibe, dell'esodo dall'Istria.
Nella storia non vi sono scorciatoie per amputare frammenti di verità,
mezze verità, estraendole da un complesso di eventi in cui si
intrecciano le ragioni e le sofferenze di molti soggetti. Al singolo,
vittima di eventi più grandi di lui, può anche non importare capire
l'origine delle sue disgrazie; ma chi fa responsabilmente il mestiere
di politico o anche più modestamente quello dell'educatore deve avere
la consapevolezza dei messaggi che trasmette, deve sapere che cosa
significa trasmettere un messaggio dimezzato, unilaterale. Da sempre
nella lotta politica, soprattutto a Trieste e dintorni, il Movimento
sociale (Msi) un tempo e i suoi eredi oggi usano e strumentalizzano il
dramma delle foibe e dell'esodo per rinfocolare l'odio antislavo;
rintuzzare questo approccio può sembrare oggi una battaglia di
retroguardia, ma in realtà è l'unico modo serio per non fare
retrocedere i modi e il linguaggio stesso della politica agli anni
peggiori dello scontro nazionalistico e della guerra fredda.
I profughi dall'Istria hanno pagato per tutti la sconfitta dell'Italia
(da qui bisogna partire ma anche da chi ne è stato responsabile), ma
come ci ha esortato Guido Crainz (in un prezioso libretto: Il dolore e
l'esilio. L'Istria e le memorie divise d'Europa, Donzelli, 2005)
bisogna sapere guardare alle tragedie di casa nostra nel vissuto delle
tragedie dell'Europa. Non esiste alcuna legge di compensazione di
crimini e di ingiustizie, ma non possiamo indulgere neppure al
privilegiamento di determinate categorie di vittime. Fu dura la sorte
dei profughi dall'Istria, ma l'Italia del dopoguerra non fu sorda
soltanto al loro dolore. Che cosa dovrebbero dire coloro che tornavano
(i più fortunati) dai campi di concentramento - di sterminio, che
rimasero per anni muti o i cui racconti non venivano ascoltati? E gli
ex internati militari - centinaia di migliaia - che tornavano da una
prigionia in Germania al limite della deportazione?
La storia della società italiana dopo il fascismo non è fatta soltanto
del silenzio (vero o supposto) sulle foibe, è fatta di molti silenzi e
di molte rimozioni. Soltanto uno sforzo di riflessione complessivo,
mentre tutti si riempiono la bocca d'Europa, potrà farci uscire dal
nostro nazionalismo e dal nostro esasperato provincialismo.
 
il manifesto

Nella scia delle polemiche sull'argomento foibe invio questo articolo
di Enzo Collotti apparso su Il Manifesto il giorno 11/2/2007 sulla
strumentalizzazione di questa giornata da parte da alcune forze che
evitano  tuttora di fare i conti con il passato e le pesanti
responsabilità italiane/fasciste per quanto si è verificato in quelle
terre di confine ossia le persecuzioni delle minoranze Slave in Italia e
la brutale occupazione italiana della Jugoslavia continuando cosi' a
perpetuare la menzogna dell'italianità offesa e a occultare (e non solo a
rimuovere) la
realtà dell'italianità sopraffattrice.
E sono pienamente d'accordo con Collotti quando afferma che collocare la
celebrazione a due settimane dal Giorno della Memoria in ricordo della
Shoah, avrebbe significato dare ai fascisti e ai postfascisti la
possibilità di urlare la loro menzogna-verità per oscurare la risonanza
dei crimini nazisti e fascisti e omologare in una indecente e impudica par
condicio della storia tragedie incomparabili.
Sergio
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Qultura di Tonibaruch su It.Politica.Internazionale :
Tonibaruch: "Chomsky... uno svitato filonazista"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/4fcafdb551331642?dmode=source&hl=3Dit
 
Tonibaruch: "Hai per caso uno sfogo purulento tutto capillari e siero
presso il buco del culo e il cazzo di coniglio tuttoraggrinzito e a
chiazze che ti macchia le mutande e la braghetta?"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/1f324d4f5a1c4d94?dmode=source&hl=it
Tonibaruch: prof. SergioLuzzatto "un antisemita sbavante"
http://groups.google.it/group/it.cultura.ebraica/msg/98f062e686f49abf?dmode=source&hl=it
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ... silenzio (vero o supposto) sulle foibe,
Il silenzio sulle FOIBE č stato vero !
I fatti di bologna, per punire gli istriani che furono fatti
fuggire da tito, sono stati veri
Tito e Togliatti sono stati criminali veri
come postare questo articolo č un verop atto da demente
..oppure da vero negazionista.