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Titolo: Alle radici di un mostro politico

Alle radici di un mostro politico
Motivi Non va giustificato nulla. Ma c'è tanto da capire. E fare
ZVI SCHULDINER
Beslan e centinaia di bambini assassinati, l'assassinio di Enzo Baldoni, il
sequestro delle due pacifiste italian: sequenze tragiche, che si fanno ogni
volta più frequenti, suscitano sempre più discussioni sul terrore, il
terrorismo e i suoi possibili antidoti e spingono a reazioni che di
frequente mostrano che non abbiamo considerato come si deve il significato
profondo del fenomeno. E' relativamente facile definire il terrorismo come
un attacco indiscriminato contro la popolazione civile. Terrorizzare
significa provocare il terrore, diffodere il panico, creare la paura. In
generale quando si parla del terrorismo di questi ultimi anni si pensa a
gruppi fuori della legge che minacciano la nostra sicurezza personale o la
cosiddetta «sicurezza dello Stato». Tuttavia è conveniente ricordare che la
definizione deve includere - in ragione del suo contenuto - atti statali
diretti a terrorizzare la popolazione civile, sia la propria come è accaduto
per mano di molte illustri dittature, sia la popolazione occupata da forze
straniere.
Da tempi immemorabili apparati statali o pubblici hanno usato il terrore
come forma di controllo e dominio. E come hanno segnalato molti storici, la
guerra è una delle forme più ampie dell'uso del terrore, e l'attacco contro
la popolazione civile è uno dei mezzi per sconfiggere il rivale. Chi crede
nelle sciocchezze popolari e dominati sugli scontri di civiltà, dovrebbe
ricordare l'Inquisizione come sistema, gli innumerevoli casi di regimi
terroristi dalle differenti connotazioni religiose, il terrore disseminato
da paramilitari di destra in America latina. E si potrebbe continuare a
lungo. Spiacente, ma non sono solo i musulmani: è esistito ed esiste un
terrore cattolico o cristiano e anche la piccola minoranza mondiale degli
ebrei annovera già non poche forme di terrorismo al suo attivo.
Il terrorismo deve essere considerato nel suo contesto politico e la
politica in senso amplio copre tutti gli aspetti delle nostre vite, un po'
nel senso più propriamente aristotelico dell'essere umano come animale
politico.
Un punto di partenza politico per la sinistra, per il pacifismo rende
necessario ricordare che per noi la vita umana è una categoria fondamentale,
il rispetto della vita umana e la lotta per i diritti dell'essere umano sono
la base stessa del nostro sistema di idee e per questo deve essere chiaro il
più assoluto e totale ripudio di tutte le forme di terrorismo insieme alla
compresione del suo significato politico.
I crimini americani, l'inaccettabile guerra di Bush e dei suoi sbirri non
rendono più morale un assassino imperdonabile come Saddam Hussein.
L'occupazione americana non può portare a considerare «lo stato sociale» di
Saddam come fanno alcuni imbecilli che si spera arrivino a capire qual è la
differenza fra le utilissime autostrade costruite da Hitler in Germania e il
giudizio sul suo regime. Lo «stato sociale» di Saddam è cominciato con la
liquidazione di migliaia di comunisti e altri oppositori, con il «gasamento»
dei kurdi, con i massacri e il terrore. E l'opposizione alla guerra
americana non lo rivaluta in nessun modo.
Se davvero vogliamo opporci al terrorismo in tutte le sue forme, anche le
«particolarità nazionali» appaiono insostenibili, siano esse in Italia o in
Israele. Un'opposizione radicale al terrorismo implica il rifiuto della
guerra in Iraq o l'occupazione nei territori palestinesi occupati da
Israele. Però il contesto politico obbliga a considerare i metodi e i motivi
del terrorismo.
E' certo che in un momento particolare possiamo ritrovarci su un punto
comune come ad esempio il desiderio, la necessità di liberare le due
pacifiste italiane, però è necessario chiarire che se saliamo sullo stesso
treno è con l'intenzione di prendere direzioni opposte.
Forse che proporremmo di liberare gli ostaggi con un'azione criminale alla
Putin? O che bombarderemmo i civili di Falluja in Iraq o in qualsiasi altro
posto dei territori occupati da Israele?
Opporsi al terrorismo in tutte le sue forme è necessario ed è necessario
capirlo nel suo contesto. Un contesto che lo fa crescere ogni giorno di più,
mentre la maggior parte dei nostri strateghi pensano e immaginano nuovi e
brillanti sistemi di difesa e d'attacco che non sono altro che delle
varianti del pensiero militarista dominante.
E' necessario ritornare alla politica nel senso più amplio e non solo come
forma di disputarsi il potere. Questo significa fra l'altro la necessità di
discutere alcuni degli aspetti fondamentali dei valori di base, si tratta
delle necessità di ritornare a un'idea complessiva del significato di una
reale alternativa al sistema dominante e in tutti i suoi aspetti.
A partire dalla scomparsa dell'Unione sovietica, non solo la destra ma anche
vasti settori che si sutodefiniscono di «sinistra» nella sue diverse
sfumature sono passati armi e bagagli a ingrossare la schiera dei fedeli
della «Chiesa del Libero Mercato». E questo non riguarda solo una
particolare posizione rispetto all'economia ma nel fondo rappresenta la
distruzione stessa della concezione che si riferiva alla società come un
insieme che non prende come unico punto di partenza l'individuo.
In non pochi casi è diventato molto difficile distinguere oggi fra destra e
sinistra e, al di là di un problema di radici storiche, le differenze reali
sono sempre più difficili da scorgere. Questo vale sia per la vita economica
sia per la concezione della politica nella sua accezione più ampia e
sicuramente il terrore, la guerra e il terrorismo non sono altro che un
nuovo capitolo di questa perdita di orientamento.
Il terrorismo crea paura, unifica popoli interi dietro le campagne della
destra. Questo accade negli Stati uniti, in Israele, in Europa. Parte della
cosiddetta sinistra adotta ormai non pochi dogmi propri della destra e ha
paura di fare fronte alla situazione presentando un'alternativa reale.
Il terrorismo che si globalizza è intimamente legato a un sistema di
sfruttamento globale che garantisce i suoi esorbitanti profitti con
l'appoggio della potenza economico-militare dei centri egemonici, in una
nuova versione dell'imperialismo americano, questa volta senza più la forza
riequilibratrice dell'altra super-potenza. E questo implica anche
l'impressione della mancanza di un'alternativa reale.
La distruzione graduale dello stato sociale e l'impoverimento accelerato di
centinaia di milioni di persone, in un mondo in cui due miliardi di
abtitanti del pianeta «vivono» con meno di due dollari al giorno, implica la
graduale perdita di speranze in un futuro migliore.
Il terrorismo si converte così nel risultato inevitabile dell'oppressione,
della mancanza assoluta di speranze.
In una visita a un campo profughi vicino a Ramallah, un amico palestinese
categoricamente contrario al terrorismo mi spiegava in termini molto
semplici, mostrandomi alcuni bambini lì vicino: «Vedi? A molti di questi
bambini non resta che immaginare il momento della morte come un momento di
dignità».
Questo non vale solo per il Medio Oriente e questo dovrebbe portarci a
ribadire le nostre posizioni di fondo alla ricerca del dialogo, nella ferma
adesione alla pace, nella lotta per una società giusta, gli unici mezzi
possibili per attenuare i demenziali risultati di un terrorismo che sembra
pazzia ma che ha delle radici spiegabili che devono essere combattute.
-- 
Pomero
da
www.ilmanifesto.it

 
 Il parlamento lo ha dimostrato
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