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Titolo: La santissima trinità dell'11 settembre

La santissima trinità dell'11 settembre
Il primo 11 settembre fu quello, modesto, dei catalani, sconfitti da un re
Borbone nel 1714. Poi venne l'11 settembre 1973, l'evento storico delle
sinistre e dei progressisti. Poi, come una mostruosa matrioska russa, l'11
settembre 2001 con le sue caratteristiche da colossal cinematografico. La
lotta contro una delle cospirazioni culturali più azzeccate e insidiose
della nuova destra: il discredito della memoria storica
MANUEL VÁZQUEZ MONTALBÁN
Fino all'11 settembre 1973 questa ricorrenza era esclusivamente una
prerogativa dei catalani, popolo mediterraneo attivo ma malinconico, che in
quella data commemorava la sua festa nazionale, coincidente con una delle
sue sconfitte storiche più importanti. L'11 settembre 1714 i catalani
persero la guerra contro le truppe del borbonico re di Spagna e la sconfitta
significò una dura aggressione contro la diversità catalana, aggressione
portata a termine dal generale Franco due secoli dopo. Di riffa o di raffa,
in piena clandestinità antifranchista, sapevamo tutti che l'11 settembre
bisognava avvicinarsi alla statua dell'eroe nazionale Rafael Casanova per
quel poco che la polizia lo permetteva. Ed ecco che l'11 settembre 1973 alla
coalizione Itt-Kissinger-Pinochet viene in mente di fare il colpo di stato
in Cile, e quella che era una data di rivendicazione unicamente catalana
diventa un evento storico globale delle sinistre e di altre forze più o meno
progressiste. Quel giorno l'occupazione militare del Cile, la distruzione
del legittimo potere democratico di Unidad Popular, quello che possiamo
considerare obiettivamente l'assassinio del presidente Allende fomentano
l'olocausto delle sinistre nel Cono sud dell'America in un'operazione che
mise insieme Cile, Argentina e Uruguay. Già negli anni Sessanta il golpe
contro il presidente Goulart in Brasile era stato il segnale che i poteri
imperiali erano disposti a correggere i rapporti di forza nell'America
meridionale attraverso l'impiego dei militari, soprattutto di quei settori
dell'esercito rieducati a Panama in una scuola speciale organizzata dagli
Stati uniti, destinata a formare quella parte dell'ufficialità
latinoamericana pronta a far fronte alla sovversione comunista.
Quest'ufficialità fu istruita non solo sulle tattiche antiguerriglia a
tavolino, ma anche nella tortura di guerriglieri nei sotterranei del potere;
in qualche caso certi membri delle ambasciate degli Stati uniti erano
esperti di tortura, come il notissimo Don Mitrione, destinato alla legazione
nordamericana a Montevideo. Come accade nel poema-avvertenza di Bertoldt
Brecht s'inizia imprigionando e torturando i nemici più in vista e si
finisce per imprigionare e torturare il vicino o se stessi. Se mettiamo
insieme gli obiettivi e gli effetti dell'Operazione Condor in Argentina,
Cile e Uruguay constateremo il ruolo del cinismo, nel senso non filosofico
del termine, nelle strategie di dominio del capitalismo multinazionale e
della sua principale forza militare dissuasiva. La criminalità
politico-militare è stata riconosciuta e in parte castigata solo in
Argentina ma continua ad essere impunita in Cile e in Uruguay e se è stata
castigata in Argentina lo si deve al fatto che i militari alla testa del
regime repressivo, commisero l'errore di provocare e di perdere la guerra
delle Malvinas.
L'11 settembre 2003 in Cile riveste un'importanza speciale innanzi tutto per
una semplice questione di accumulazione aritmetica della nostalgia. Il
grande cantautore cubano Pablo Milanés scrisse una canzone profetica nella
quale si riprometteva di tornare a percorrere le strade insanguinate di
Santiago e liberate dalla ragione democratica. Sono passati 30 anni dal
golpe, governano i democratici e i militari si sono rinchiusi nelle loro
caserme, sebbene continuino a formare un cerchio difensivo intorno al loro
capo storico, Pinochet. Sarebbe igienico ma anche un po' cinico che il
generale fosse giudicato in questa vita, come anticipo del Giudizio
universale, da tribunali di carne e ossa, mentre il suo socio nell'impresa
dell'11 settembre 1973, Kissinger, è premio Nobel per la pace e invitato
abituale nei migliori salotti e nei posti d'onore dei campi di calcio.
Nemmeno la Itt ha saldato il conto nel caso abbia davvero investito sul
colpo di stato cileno del 1973 che le ridava l'egemonia al momento di
fissare, fra l'altro, i prezzi del rame.
Ma, come se si trattasse di una mostruosa bambola russa, se questa data si
porta dentro, nel suo nucleo, la modesta data catalana sulla quale si è
attorcigliata la commemorazione cilena, all'improvviso l'11 settembre 2001
provoca a New York la prima catastrofe seria sofferta dal nuovo ordine
internazionale dalla fine della Guerra fredda e dallo smantellamento del
blocco sovietico. Proprio la cultura dominante dello spettacolo impone che
qualsiasi prodigio, positivo o negativo, accaduto a New York cancelli
qualsiasi altra possibile percezione dei prodigi. Neppure il bombardamento
della Grande muraglia o del Taj Mahal o del Cremlino avrebbe potuto
competere con quello delle torri del commercio newyorkesi, a poca distanza
dalle strade che erano state cantate e ballate così bene da Gene Kelly, Dan
Dailey e Frank Sinatra, dipinte con i colori del miglior technicolor urbano,
servite dalle vibrazioni del sax onanista di Woody Allen e dalle sue
incostanti madri ebree. Inoltre, il bombardamento di New York rivestiva
caratteristiche da superproduzione cinematografica, con aerei commerciali
trasformati in proiettili telecomandati, intelligenti, intelligentissimi,
che puntavano verso dove potevano arrecare maggiori danni al sistema.
Nel grande mercato delle tragedie globalizzabili, per l'11 settembre
catalano o per quello cileno è dura competere con quello nordamericano,
proposto perfino dall'estrema destra che negli Stati uniti controlla quasi
tutti il potere come la fine e l'inizio di una nuova era, quella della
giustizia infinita o della libertà duratura. L'11 settembre nordamericano ha
cercato di legittimare emotivamente operazioni di pirateria internazionale
come l'invasione dell'Afghanistan o dell'Iraq, come il vergognoso gulag di
Guantanamo permesso o non contestato da tutti i complici dell'Impero del
Bene, le stragi e le torture dei resistenti a tutte le invasioni
anglo-nordamericane, la sofisticata logica sanguinaria impiantata dallo
Stato d'Israele in Palestina come replica alla seconda intifada e al
terrorismo della resistenza.
Forse ogni tanto bisognerebbe ritornare con tutta l'intensità della mente e
del cuore agli 11 settembre meno stile colossal, quello dei catalani o
quello di tutti i democratici del mondo ancora increduli di fronte al
cadavere di Allende que occupava l'intero orizzonte del mondo. Ma si sappia,
lo sappiamo, che quella trilogia degli undici settembre, Catalogna, Cile,
New York, implica la Santissima Trinità della Storia in tutte le cause
rimandate e soprattutto nella lotta contro una delle cospirazioni culturali
più azzeccate della nuova destra: il discredito della memoria storica. Si
tratta di costruire una storia senza colpevoli.
(trad.Marcella Trambaioli)
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