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Titolo: ISRAELE

ISRAELE
«Io dico no all'occupazione»
Domani davanti alla Corte marziale di Jaffa il processo contro i refusenik
«Il peggiore dei crimini» Sia per i palestinesi che lo subiscono sia per gli
israeliani che lo praticano. Le testimonianze del pacifista Yoni Ben-Artzi e
degli altri cinque ragazzi che rifiutano di servire nell'esercito occupante
SVEVA HAERTTER*
Domani riprenderà davanti alla corte marziale di Jaffa il processo a 5
giovani israeliani che rifiutano la leva, portati in tribunale per il
rifiuto di partecipare all'occupazione. Ecco, a mo' di testimonianza e prese
dalle relazioni di Gush Shalom, come si sono svolte le ultime udienze dei
due processi, quello a Yoni Ben-Artzi ed il cosiddetto «processo dei
cinque».
Nell'udienza del giudizio contro Yoni Ben-Artzi, la prima testimonianza è
stata quella di Ruti, sua sorella maggiore, che ha raccontato le fasi del
percorso pacifista di Yoni. Durante il controinterrogatorio il Pm ha, come
sempre, tentato di mettere in evidenza presunte contraddizioni tra varie
interviste e testimonianze dei famigliari («Non è forse vero che tuo padre
tre anni fa in un intervista ha detto cose diverse? E come mai tuo nonno
pensa che la tua forse è solo paura?»), approfittando del fatto che
l'eterogenea famiglia Ben-Artzi (lo zio di Yoni è l'ex premier e attuale
ministro dell'economia Benjamin Netanyahu, di estrema destra) è spesso sotto
i riflettori.
Alla prima udienza del «processo dei cinque» l'avvocato Dov Henin ha
esordito esponendo le lineee di fondo di una difesa centrata su un punto
costituzionale di fondo: «La coscienza è la parte più importante della
dignità umana, la parte della personalità che ne definisce i valori
essenziali, se questa parte viene spezzata, la persona stessa si spezza». La
libertà di coscienza in realtà è già parte della legislazione israeliana da
una decina di anni, anche se le autorità militari finora non sembrano
essersene accorte.
Il primo dei cinque imputati a parlare è stato Haggai Matar. Per due ore
ripercorre le varie tappe della propria militanza, le iniziative di Gush
Shalom e di Ta'ayush, storie di repressione e di amicizie con ragazzi
palestinesi (uno in carcere da 6 anni senza processo) e conclude affermando
che «dopo queste esperienze non ho alcun dubbio: non voglio e non posso
essere parte dell'esercito israeliano che non ha più alcun diritto di
autodefinirsi un esercito di difesa».
Non meno amotivo l'intervento di Matan Kaminer. «Per me il valore più
importante è la libertà degli esseri umani, i diritti umani. Io credo che
tutti gli esseri umani abbiano diritti inalienabili come il diritto alla
vita, all'eguaglianza, al benessere, allo studio, alla libertà di
associazione, alla democrazia. Tutti questi diritti sono violati
dall'occupazione - principalmente per i palestinesi, ma anche per gli
israeliani. Il diritto dei palestinesi alla vita è violato dalla politica
degli assassinii mirati e dalle attività militari in aree densamente
popolate che causano morte e ferimento di civili. Il diritto all'eguaglianza
è violato dalla politica degli insediamenti che toglie terra, risorse e la
dignità ai palestinesi e comporta un'iniqua distribuzione delle risorse
nazionali tra gli stessi israeliani. Il diritto dei palestinesi al benessere
ed allo studio è violato dalle continue chiusure, dal coprifuoco. La più
importante, anche se non necessariamente la più dolorosa delle violazioni
riguarda il diritto a vivere in un sistema democratico. Lo stesso dominio di
un popolo su un altro popolo è una flagrante violazione di questo diritto
(...) il disprezzo per la democrazia si sta gradualmente espandendo in
Israele dove ormai si accetta come un fatto normale la presenza di partiti
razzisti di estrema destra nei governi. La privazione dei palestinesi del
diritto alla democrazia, è la radice di tutti i crimini che accompagnano
l'occupazione - sia i crimini degli occupanti che ho in parte descritto, sia
i crimini degli occupati, spinti a forme di lotta inumane ed immorali.
Nessuno di questi crimini è giustificabile e tutti derivano direttamente
dall'occupazione e possono cessare solo con la fine dell'occupazione stessa.
Da tutto questo consegue logicamente che il servizio nell'esercito, che è
strumento principale dell'occupazione, è totalmente contrario alla mia
coscienza. L'occupazione è un crimine terribile, un crimine immorale e
maligno contro un'altra società che si estende verso la nostra,
strangolandola ed avvelenandola. Per questo è evidente che non posso far
parte dell'esercito e chiedo che venga riconosciuta la mia coscienza e che
mi venga data l'opportunità di svolgere un servizio civile a beneficio della
società israeliana della quale faccio e mi sento parte».
Poi Shimri Tzameret, la cui testimonianza ha chiuso l'udienza. «So da anni
che non farò parte dell'esercito, con la stessa certezza con la quale posso
affermare che non prenderò mai a calci un barbone sul marciapiede, che non
violenterò mai una donna, e che quando avrò un figlio non lo abbandonerò.
Non ritengo necessario esporre le conseguenze dell'occupazione per i
palestinesi: quelle su noi stessi sono una ragione sufficiente. Inizio dagli
attentati suicidi. In un modo o nell'altro in molti siamo colpiti
direttamente. Poco più di un anno fa, proprio nel giorno in cui decisi di
dire ai miei compagni di scuola che avrei rifiutato la leva, ci fu un
attentato suicida nel quale morì la madre e una sorella di una delle mie
compagne di scuola. Capii che la vita di una ragazza che conoscevo, non
sarebbe mai più stata la stessa. Molti dei miei compagni di scuola erano in
collera e chiedevano come potevo rifiutare di fare il soldato in un simile
momento. "Rifiuto precisamente per questo motivo", risposi. Tenere
l'esercito nei territori non è un modo per fermare gli attacchi
terroristici. Proprio perché ho affermato che intendo fare il possibile per
impedire queste cose, penso che come individuo la cosa più importante da
fare sia di rifiutare di servire nell'esercito. Nessuno sa quando avrà
termine questa situazione. Negli ultimi secoli la ribellione delle
popolazioni occupate ha sempre portato alla loro liberazione. È solo una
questione di tempo, di quante altre saranno le vittime. Cerco di contribuire
a ridurre entrambe le cose. Poi c'è quello che l'occupazione sta facendo
alla nostra società. Ho conosciuto Rami in carcere e l'ho ascoltato per ore.
Incredibile a quante cose terribili ha dovuto assistere in soli tre mesi di
servizio nei territori occupati. Mi ha detto di un ragazzo che aveva
lanciato una pietra contro la jeep di un colonnello senza colpirla. Il
colonnello lo ha inseguito lo stesso per poi picchiarlo brutalmente con il
calcio del fucile. Ha visto un agente dello Shabak orinare addosso ad un
bambino dopo averlo legato. Mi ha raccontato di soldati che scassinavano un
negozio portando via tutto ciò che riuscivano a trasportare. Mi ha detto di
come non riusciva più a sopportare tutto questo, di come ha passato molte
notti chiuso nel bagno con la pistola puntata alla tempia, il dito sul
grilletto. Alla fine è scappato ed è così che è finito in prigione. Le
persone insensibili, quelle che si abituano a queste regole da far west, poi
le trasportano nella stessa società israeliana. Stiamo corrompendo noi
stessi. Non sono disposto ad essere parte di questo strumento di
corruzione».
Domani toccherà alle testimonianze di Noam Bahat e di Adam Maor.
* della Rete Ebrei contro l'occupazione
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Pomero da
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ISRAELE
«Prigioni disumane»
La Fidh: 5.000 palestinesi (325 i minori) detenuti illegalmente, torture,
donne maltrattate
ALBERTO D'ARGENZIO
BRUXELLES
Anche se la road map si dice in marcia la situazione nei campi dei
prigionieri palestinesi resta «inumana». A dirlo è la prestigiosa
Federazione internazionale per i diritti umani (Fidh), che lunedì ha
presentato il rapporto di una Missione internazionale d'inchiesta sui
«Prigionieri palestinesi in Israele: condizioni inumane dei detenuti
politici», vale a dire le condizioni degli oltre 5.000 palestinesi detenuti
adesso da Israele, mentre dall'inizio della seconda intifada, settembre
2000, in oltre 28.000 sono passati per le prigioni speciali di Tel Aviv. La
Fidh accusa sia il governo israeliano a partire dall'estrema difficoltà di
raccogliere prove dirette sulle condizioni di persone a cui non è nemmeno
riconosciuto lo status di rifugiato di guerra, sia la comunità
internazionale ed in primis i 15, tanto timidi da non assumere la richiesta
del Parlamento europeo di sospendere il Trattato di libera associazione con
Israele a causa del mancato rispetto dei diritti umani - come previsto
dall'articolo 2. E lunedí prossimo l'ambasciatore israeliano e quello
palestinese si recheranno a Bruxelles per incontrare, separatamente, i
colleghi della Ue - come sempre a due facce visto che la Commissione
approvava ieri lo stanziamento di 100 milioni di euro per migliorare le
condizioni a Gaza e Cisgiodania.
Per la Fidh «arbitrarietà» è la parola che spiega quasi tutto, tanto che il
quadro giuridico che fissa le condizioni dei prigionieri è vecchio di 32
anni, vago, incompleto, una nebulosa figlia anche di tre regimi penitenziari
differenti e che genera la quasi-impunità per le forze armate israeliane. I
militari israeliani ricorrono quasi sempre al fermo amministrativo che
permette di tenere prigioniera una persona per 6 mesi rinnovabili senza
obbligo di giudizio. Allo stesso tempo si può restare per 32 giorni senza
vedere un avvocato, mentre solamente i legali israeliani possono presentare
ricorso alla giurisdizione militare. Ma nemmeno per questi avvocati la vita
è facile: accessi limitatissimi ai campi ed interviste con i clienti «non
confidenziali», quando poi si arriva ad un giudizio per fermo
amministrativo, non viene concesso l'accesso alle prove, cioè ad un processo
giusto.
Passando alle condizioni di detenzione, queste «si sono gravemente
deteriorate dopo la prima intifada: pessima alimentazione, sovrapopolazione,
servizi medici limitatissimi, (..) condizioni igieniche preoccupanti (..)
impossibilità di ricevere visite di familiari». Condizioni « estremamente
difficili » anche per le donne, in maggioranza arrestate perché familiari di
attivisti, e per i minori a partire dai 12 anni (325 prigionieri) che spesso
sono detenuti senza separazione dagli adulti. Infine accuse di torture e
pressioni psicologiche, limitate dalla Corte suprema il 6 febbraio 1999, ma
nella prassi ben presenti. Il rapporto ora passerà per l'Onu e poi sarà
presentato allo Stato d'Israele il prossimo 24 e 25 luglio.
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Pomero da
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