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Titolo: La questione italiana di Reichlin

La questione italiana di Reichlin
Reichlin sull'Unità di ieri: non si tratta solo di vincere le elezioni ma di
ricostruire l'Italia
Prodi ha rimesso con i piedi per terra la questione italiana. Non si tratta
solo di vincere le elezioni ma di affrontare un problema quale si presentò
soltanto nel dopoguerra: la ricostruzione dell'Italia. La sconfitta di
Berlusconi è condizione necessaria ma non sufficiente. Prodi ha ragione. Ciò
che voglio aggiungere è che il successo stesso della Federazione dipende
anche dal fatto che si faccia quel salto che deve portarci a pensare il
riformismo come una alternativa.
Una alternativa non solo rispetto ai vecchi schemi di ieri ma all'idea di
fondo che ha dominato il decennio. Quell'idea secondo cui il mondo si
governa riducendo al minimo la mano pubblica e mercatizzando non solo
l'economia ma la società. Più soldi (non per tutti ovviamente) meno servizi,
meno beni pubblici, meno capitale sociale.
Gli effetti di questa autentica rivoluzione della destra sono stati davvero
sconvolgenti. Solo oggi cominciamo a misurare gli effetti - anche politici,
attenzione! - del fatto che l'insicurezza, la vulnerabilità, la paura del
futuro hanno ormai lo stesso peso sulle persone che ha avuto l'ingiustizia
sociale sulle classi proletarie: una ingiustizia che suscitò rivoluzioni. La
differenza è che questa "società del rischio" riguarda non più soltanto i
poveri ma l'enorme galassia di quel ceto intermedio (almeno due terzi della
società) che sta tra i nullatenenti e una nuova oligarchia che diventa
sempre più ricca, sempre più arrogante, sempre più sprezzante verso le
obbligazioni sociali e civili, che ignora i diritti universali.
La risposta a questo problema non può essere il ritorno al vecchio
statalismo. Guai a noi se non cogliessimo quanto di positivo, di conquista
di libertà, di emancipazione e realizzazione di se stessi c'è in quel grande
fenomeno che è la tendenza a individualizzare e a personalizzare la vita e
il lavoro. Ma è proprio qui che viene avanti la necessità che la sinistra
offra una risposta nuova rispetto alla vecchia disputa tra Stato e mercato.
Ben altro chiede questa spinta alla autorealizzazione della persona. Le
risposte degli apparati burocratici dello Stato non funzionano. Ma in una
economia moderna e tecnologicamente avanzata non è più il mercato che può
garantire l'autorealizzazione dell'individuo. Sono i beni pubblici, la
formazione, il capitale sociale. E soprattutto il lavoro, l'occupazione. Se
non diciamo che questa è la sostanza dell'alternativa che abbiamo in testa,
se non diamo al riformismo il senso di una riscossa rispetto alla vera
rivoluzione della destra, se non apriamo uno scontro anche al nostro
interno, il "triciclo" non metterà mai in campo una nuova egemonia. Perché è
vero che il fallimento del mercato aumenta l'insicurezza. Ma in assenza di
una alternativa positiva la paura non spinge a sinistra.
Qualcuno di noi pensa che queste sono chiacchiere e che la politica è
un'altra cosa? Il fenomeno più concreto è quello che si è detto. La gente si
allontana dalla politica per la ragione fondamentale che il mondo (il mondo,
cioè anche l'Italia concreta) si sta globalizzando in forme tali per cui non
solo aumentano le divisioni e le ingiustizie ma assistiamo alla perdita di
quell'orizzonte che negli ultimi secoli ha dato senso alle nostre vite:
l'orizzonte del progresso, la fiducia nel futuro. In somma l'idea che
cambiare il mondo è possibile e che i figli staranno meglio dei padri. Come
si fa una grande operazione democratica e unitaria se il nostro orizzonte
resta localistico e non riusciamo a pensarci come una alternativa realistica
rispetto a una destra le cui idee hanno fatto fallimento ma che ha dietro di
sé la forza delle armi e la potenza di un impero e che si rivolge alle
viscere dell'Occidente con l'arma della paura e l'appello alla difesa dai
barbari?
Il tempo storico è cambiato anche rispetto a pochi anni fa. La scena
mondiale (quella in cui vivono anche i vecchi partiti nazionali i quali
perciò rischiano, se non si trasformano, di finire come partiti degli enti
locali) è sempre più occupata da fenomeni che travalicano i confini degli
Stati e che non sono governabili coi mercati finanziari. Pensiamo al
diffondersi della rete del terrorismo giunto ormai al punto da condizionare
i governi e minacciare le nostre vite. Ma pensiamo anche a grandi poteri di
fatto come le reti dell'informazione, i laboratori che producono la scienza,
per non parlare delle grandi mafie, delle multinazionali e della criminalità
organizzata. Insomma, quell'insieme di fenomeni che costituiscono l'ossatura
di un mondo che si globalizza e che rappresentano le nuove forme di un
potere non più riducibile alla nomenclatura degli Stati.
La novità politica più gravida di conseguenze è il fallimento del disegno
neo-imperiale concepito dalla destra americana e imperniato sull'uso di una
schiacciante potenza militare per imporre a quello che è un difficile e
complesso processo di interdipendenza dei popoli e di interazione tra
culture e civiltà diverse il proprio segno e la propria guida. Perfino la
propria visione del Bene e del Male. Il risultato si è visto con il disastro
iracheno. Ma a tutto ciò bisogna aggiungere altri fatti, grandissimi, come
la crescita esplosiva delle economia asiatiche e l'uscita dalla miseria
assoluta di grandi masse umane. E soprattutto il fatto che attraverso i
satelliti le informazioni arrivano ormai ai luoghi più sperduti muovendo
così bisogni, passioni, sentimenti con conseguenze politiche e morali
incalcolabili.
Ha ragione Prodi. La condizione per vincere è che la leadership trasmetta la
coscienza della straordinaria novità del processo storico in cui siamo
chiamati ad agire e quindi del problema anche culturale e ideale che sta di
fronte a una forza che ha l'ambizione di governare un grande paese che è
sempre più parte integrante dell'Europa. Le alleanze non si fanno con le
piccole combinazioni. All'Italia che lavora e che produce può parlare solo
un nuovo soggetto politico capace di produrre un progetto riformista di
stampo europeo corrispondente all'interesse nazionale. E' l'Europa il solo
strumento che può consentire all'Italia di arrestare il suo declino. E noi
non possiamo più leggere il mondo come se ovunque fosse in atto o dovesse
esserlo una progressiva "occidentalizzazione".
Ecco perché abbiamo bisogno di una grande innovazione. Perché i fenomeni qui
appena accennati non sono più leggibili con un vecchio pensiero (le classi,
lo Stato, il mercato). Si tratta ormai di misurarsi con meccanismi di potere
molto diversi se pensiamo al modo come essi tendono a disgregare il legame
sociale e a schiacciare non solo la "classe" (i salariati, gli sfruttati) ma
la persona, l'individuo, riducendolo alla misura di quella astratta unità di
conto che è il denaro. E' la realtà che ci impone di uscire da vecchi
schemi. I conflitti di classe restano, ma, al di là di essi, altri si
presentano. E riguardano il controllo delle conoscenze, l'inclusione o
l'esclusione dai luoghi del sapere, i diritti di cittadinanza, la capacità
della politica di far valere l'interesse generale. Che riguardano quindi la
libertà dell'uomo moderno, quella fondamentale libertà che consiste nel
poter scegliere i propri progetti di vita, di essere padrone del proprio
destino.
E' necessario, quindi, mettere in campo non solo idee, ma strumenti politici
forti e istituzioni forti che siano in grado di governare questo mondo
nuovo. E abbiamo anche bisogno di strutture politiche diverse: molto più
aperte e articolate, più luoghi di incontro tra movimenti diversi, e
soprattutto più strumenti di lotta per nuovi beni e nuovi bisogni di libertà
e di giustizia.
Diventa assolutamente necessario far leva sul rinnovato valore del contesto
sociale in cui si svolgono i processi storici e sull'esigenza di tornare a
dare un ruolo centrale alla creatività umana. Perciò la ricetta
privatistica-liberista non funziona e i governi non bastano.
Ci vogliono nuovi partiti più "sociali", e al tempo stesso meno nomenclatura
dell'economico-corporativo. E' vero che siamo in presenza di società che
sono molto più di prima società di individui, ma i fatti dicono che la
politicizzazione delle società non è diminuita, anzi è cresciuta se non
altro per il fato che sulla scena arrivano sempre nuovi problemi che
riguardano il destino della collettività umana.
A me sembrano queste le ragioni forti che motivano un grande disegno
unitario come quello proposto da Prodi e che la maggioranza dei Ds propone
al congresso. Troverà difficoltà e resistenze? Può darsi. Ma se noi che
siamo la forza maggiore avviamo una innovazione di questo tipo, certi
processi democratici andranno avanti comunque. E sarà molto difficile
rimettere in campo una ipotesi neo-centrista e moderata.
Alfredo Reichlin
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Pomero
da
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 Melius abundare quam deficere Ha! Ha! Ha!
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