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Titolo: Napoli: il sottosviluppo civico ==> Cittadini & abitanti

In questi settimane, assistiamo all'ennesima puntata dell'infinita telenovela dei rifiuti 
campani, corredata dalla solita, ripetitiva scenografia: cumuli di immondizia  ammassata 
sulle strade,  manifestazioni chiassose e coreografiche con tanto di sindaci, scolaresche 
e parroci,  assalto e conseguente distruzione dei mezzi della nettezza urbana, lotta dura 
contro le discariche di turno e relative discussioni su sversamenti, temovalorizzatori, 
con  consueto rimpallo di accuse e controaccuse.
Una "sceneggiata", per usare un termine da quelle parti popolare, oramai stucchevole e 
ripetitiva e che in nessun modo risolve il problema di fondo, l'eliminazione e lo 
smaltimento  dei rifiuti, limitandosi a proporre, non si sa quanto furbescamente o 
ingenuamente, il loro spostamento in altri luoghi.
Si tratta, come � facile vedere di un tipico esempio di quello che pu� essere definito 
come "sottosviluppo civico".
Un atteggiamento tipico di comunit� heghelianemte composte di "abitanti" e non da " 
cittadini ".
Diversamente dal cittadino, l'abitante non si sente parte di integrante e responsabile 
della comunit� cui appartiene. La sfera sociale cui fa riferimento coincide con i suoi 
interessi e le sue frequentazioni personali. Non va oltre.
Sul piano individuale, pu� anche praticare nobili virt� o essere capace di slanci  eroici 
e caritatevoli, ma manca totalmente di civismo, quel pi� prosaico e quotidiano tenere 
conto, anche in semplici ed elementari comportamenti quotidiani degli altri, il sentirsi 
in un qualche modo obbligati dalla loro presenza ed esistenza. In questo contesto, il 
concetto di disciplina sociale � del tutto assente.
Ci si "arrangia" scompostamente sovente danneggiandosi e ostacolandosi reciprocamente. 
Ignorando il grande valore aggiunto del senso civico, gran parte dell'esistenza � 
ripetitivamente avvelenata da disguidi,  prepotenze e croniche disfunzioni, scomposte 
guerre e guerriglie come nel caso dello smaltimento dei rifiuti, sforzi sovrumani per 
risolvere problemi che in aree civicamente sviluppate, in cui gran parte della popolazione 
si assoggetta ad una qualche forma di disciplina sociale, non richiedono il minimo sforzo.
Per l'abitante, i valori morali, cos� come i bisogni e, fondamentalmente, la vita stessa 
hanno una dimensione puramente episodica: questa non � organizzata, progettata n�, tanto 
meno, caratterizzata da condotte stabili e durevoli nel tempo. Si riduce ad un agire, 
magari in s� contraddittorio, determinato dalla pura contingenza momentanea. Non esistono 
progetti o prospettive  a lungo termine.
Essendo la quotidianit� cos� impegnativa, disordinata e problematica, � difficile "andare 
oltre": mancano quelle  basilari capacit� astrattive e speculative che sono l'indispensabile 
premessa per una qualche forma di dominio e pianificazione razionale della realt�. Di 
conseguenza,  la sua  stessa percezione  � frammentata e parcellare.
Quando esula dal proprio particolare, essa si confonde con il mondo dei sogni o con l'utopia 
carnevalesca. Pu� anche fare proprio  un vago senso di appartenenza comunitaria ma questa 
ha una valenza puramente affettivo-folklorica o  vagamente religiosa.
Gli altri, di cui si parla non sono le concrete persone con cui si convive 
quotidianamente, ma qualcosa che cambia a seconda della disposizione emotiva e degli umori 
del momento. E' proprio la dimensione "umorale-affettiva" a prevalere.
In un contesto culturale di questo tipo,  � assolutamente impossibile pensare al luogo in 
cui si abita in  termini di  territorio da pianificare, facendo razionalmente convivere la 
protezione della natura, le esigenze abitative e lo smaltimento dei rifiuti, tenendo conto 
della sua conformazione, dei potenziali rischi geologici (terremoti, frane, inondazioni 
ecc.) e prevedendo le esigenze presenti e future.
Esiste soltanto una terra da occupare disordinatamente a seconda delle esigenze, senza 
alcuna regola se non il proprio momentaneo tornaconto. Il risultato tutto ci� non pu� 
essere altro che un territorio disordinato e ingovernabile, in cui zone abitate e 
fantomatici e improvvisati parchi naturali  convivono disparatamente con  discariche e 
zone industriali.
Appare quindi chiaro che  il problema  dello smaltimento dei rifiuti, in una  societ� di 
abitanti non � percepito come tale: esso si riduce, sul piano strettamente individuale 
all'esigenza di gettare la spazzatura, per strada o disparatamente da qualche parte.
Anzi, pi� che un problema, per molti  pu� essere un'ottima opportunit� occupazionale ed 
economica che pi� che essere eliminata andrebbe potenziata ed estesa.
Ci� che effettivamente interessa, pi� che lo smaltimento dei rifiuti � il mantenimento del 
circuito affaristico-clientelare che questi alimentano.
I vantaggi ottenibili da questo sono decisamente superiori a quelli derivanti da una 
razionale gestione del problema e da soluzioni definitive.
Meglio quindi mantenere l'infinito esercito degli spazzini che non spazzano nulla e magari 
si recano al lavoro soltanto quando riscuotono lo stipendio, salvo poi spostare altrove l'immondizia 
prodotta in loco, adducendo il consueto pittoresco caleidoscopio di scuse disparate: la 
profanazione dell'ennesimo parco naturale,  delle bellezze del luogo  i danni procurati 
alle zone abitate, che in un territorio occupato disordinatamente sono dovunque, quando 
non addirittura quelli ovviamente "inestimabili" alle specialit� gastronomiche.
Si tratta, come � facilmente vedere, di una soluzione ridicola e puerile, ma perfettamente 
compatibile con il limitato orizzonte esistenziale di una societ� che non va al di l� 
della contingenza quotidiana.
Parlare di raccolta differenziata in questo ambito � come parlare di castit� in una casa 
di tolleranza o di  fonologia  in un gruppo di analfabeti.
E' quindi perfettamente comprensibile il fallimento del piano di smaltimento dei rifiuti 
provvisoriamente elaborato dal governo, basato su quest'ultima.
Una societ� di "abitanti" � composta fondamentalmente di monadi e loro aggregati,  bande 
che si formano e si combattono per imporre i propri interessi e la propria volont� agli 
altri.
In questo ambito, le istituzioni, sono di fatto insignificanti o inesistenti.
Se esistono, per superficiale omologazione al resto del paese o per obbligo di legge, non 
sono altro che strumenti per perseguire  interessi personali o di gruppo, o per 
appropriarsi di risorse generosamente - o forse stupidamente- messe a disposizione da 
altri.
Questo � pi� che evidente, oltre che per i rifiuti, anche in alti settori di importanza 
vitale, come il servizio sanitario.
In queste zone, gli ospedali e le strutture sanitarie, non hanno la finalit� di curare i 
malati, ma  sono considerati occasioni per creare occupazione parassitaria,  privilegi e 
opportunit� affaristiche di vario tipo.
Questo spiega i loro organici spesso ipertrofici, la demoltiplicazione di mansioni spesso 
inutili e un livello di efficienza comparabile con i peggiori standard del terzo mondo con 
relativi costi esorbitanti da paesi altamente sviluppati.
Come per i rifiuti, il problema della cura dei malati � spostato altrove, negli ospedali 
del nord e di parte del centro Italia, non a caso affollati di pazienti provenienti da 
queste zone.
 Se ogni societ� e ogni epoca storica si incarna in una figura umana di riferimento, l'espressione 
pi� tipica di quella  campana �, a livelli inferiori il guappo o il lazzarone, il perpetuo 
e ubiquo pulcinella, stampato come una sorta di marchio di fabbrica nei tatti somatici di 
molti abitanti di questa regione; a quelli superiori �  il camorrista o il capoclan, 
massima espressione e auto-rappresentazione morale e politica di un  disparato aggregato 
di abitanti privo di coscienza civica.
L'idea secondo cui la camorra  o altrove la mafia siano fenomeni o realt�  estranee alla 
societ� meridionale, guidati, da una sorta di complottistica "Spectre" 
politico-delinquenziale, per quanto mediaticamente seduttiva, � completamente falsa e 
fuorviante.
E' magari utile per speculazioni e logomachie politicanti o complottismi di vario tipo, ma 
non per comprendere la realt� di queste zone.
Pu� al massimo essere una ingenua operazione culturale, volta a promuovere una qualche 
forma di dignit� e riscatto civico. Ma essa sta alla realt�, come il libro "Cuore" sta al 
Risorgimento.
E', infatti, il sottosviluppo civico a creare la camorra e  il conseguente attivismo 
disordinato delle infinite bande che si associano, si combattono e si disgregano per 
gestire a loro modo la vita associata e i loro interessi.
Per combatterla seriamente ed eliminare definitivamente la hit parade criminale dei 
ricercati, in perenne aggiornamento, occorrerebbe un'opera di persecuzione oscura, 
sistematica ed endemica di ogni piccola e quotidiana infrazione.
In altre parole la costante osservanza di regole e leggi, che sola pu� creare un costume 
civico evoluto. L'eliminazione del parcheggiatore abusivo, la repressione delle auto 
parcheggiate in doppia fila, della non osservanza del rosso semaforico e cos� via.
Limitarsi a colpire i vertici � come tagliare i rami di un albero, mantenendolo bellamente 
in salute. Solo in un contesto civicamente  bonificato, in cui saranno definitivamente 
"smaltiti" questi comportamenti incivili, sar� possibile pensare alla risoluzione del 
problema dei rifiuti.
http://www.legnostorto.com/index.php?option=com_content&task=view&id=30407
 

In questi settimane, assistiamo all'ennesima puntata dell'infinita telenovela dei rifiuti 
campani, corredata dalla solita, ripetitiva scenografia: cumuli di immondizia  ammassata 
sulle strade,  manifestazioni chiassose e coreografiche con tanto di sindaci, scolaresche 
e parroci,  assalto e conseguente distruzione dei mezzi della nettezza urbana, lotta dura 
contro le discariche di turno e relative discussioni su sversamenti, temovalorizzatori, 
con  consueto rimpallo di accuse e controaccuse.
Una "sceneggiata", per usare un termine da quelle parti popolare, oramai stucchevole e 
ripetitiva e che in nessun modo risolve il problema di fondo, l'eliminazione e lo 
smaltimento  dei rifiuti, limitandosi a proporre, non si sa quanto furbescamente o 
ingenuamente, il loro spostamento in altri luoghi.
Si tratta, come è facile vedere di un tipico esempio di quello che può essere definito 
come "sottosviluppo civico".
Un atteggiamento tipico di comunità heghelianemte composte di "abitanti" e non da " 
cittadini ".
Diversamente dal cittadino, l'abitante non si sente parte di integrante e responsabile 
della comunità cui appartiene. La sfera sociale cui fa riferimento coincide con i suoi 
interessi e le sue frequentazioni personali. Non va oltre.
Sul piano individuale, può anche praticare nobili virtù o essere capace di slanci  eroici 
e caritatevoli, ma manca totalmente di civismo, quel più prosaico e quotidiano tenere 
conto, anche in semplici ed elementari comportamenti quotidiani degli altri, il sentirsi 
in un qualche modo obbligati dalla loro presenza ed esistenza. In questo contesto, il 
concetto di disciplina sociale è del tutto assente.
Ci si "arrangia" scompostamente sovente danneggiandosi e ostacolandosi reciprocamente. 
Ignorando il grande valore aggiunto del senso civico, gran parte dell'esistenza è 
ripetitivamente avvelenata da disguidi,  prepotenze e croniche disfunzioni, scomposte 
guerre e guerriglie come nel caso dello smaltimento dei rifiuti, sforzi sovrumani per 
risolvere problemi che in aree civicamente sviluppate, in cui gran parte della popolazione 
si assoggetta ad una qualche forma di disciplina sociale, non richiedono il minimo sforzo.
Per l'abitante, i valori morali, così come i bisogni e, fondamentalmente, la vita stessa 
hanno una dimensione puramente episodica: questa non è organizzata, progettata né, tanto 
meno, caratterizzata da condotte stabili e durevoli nel tempo. Si riduce ad un agire, 
magari in sé contraddittorio, determinato dalla pura contingenza momentanea. Non esistono 
progetti o prospettive  a lungo termine.
Essendo la quotidianità così impegnativa, disordinata e problematica, è difficile "andare 
oltre": mancano quelle  basilari capacità astrattive e speculative che sono l'indispensabile 
premessa per una qualche forma di dominio e pianificazione razionale della realtà. Di 
conseguenza,  la sua  stessa percezione  è frammentata e parcellare.
Quando esula dal proprio particolare, essa si confonde con il mondo dei sogni o con l'utopia 
carnevalesca. Può anche fare proprio  un vago senso di appartenenza comunitaria ma questa 
ha una valenza puramente affettivo-folklorica o  vagamente religiosa.
Gli altri, di cui si parla non sono le concrete persone con cui si convive 
quotidianamente, ma qualcosa che cambia a seconda della disposizione emotiva e degli umori 
del momento. E' proprio la dimensione "umorale-affettiva" a prevalere.
In un contesto culturale di questo tipo,  è assolutamente impossibile pensare al luogo in 
cui si abita in  termini di  territorio da pianificare, facendo razionalmente convivere la 
protezione della natura, le esigenze abitative e lo smaltimento dei rifiuti, tenendo conto 
della sua conformazione, dei potenziali rischi geologici (terremoti, frane, inondazioni 
ecc.) e prevedendo le esigenze presenti e future.
Esiste soltanto una terra da occupare disordinatamente a seconda delle esigenze, senza 
alcuna regola se non il proprio momentaneo tornaconto. Il risultato tutto ciò non può 
essere altro che un territorio disordinato e ingovernabile, in cui zone abitate e 
fantomatici e improvvisati parchi naturali  convivono disparatamente con  discariche e 
zone industriali.
Appare quindi chiaro che  il problema  dello smaltimento dei rifiuti, in una  società di 
abitanti non è percepito come tale: esso si riduce, sul piano strettamente individuale 
all'esigenza di gettare la spazzatura, per strada o disparatamente da qualche parte.
Anzi, più che un problema, per molti  può essere un'ottima opportunità occupazionale ed 
economica che più che essere eliminata andrebbe potenziata ed estesa.
Ciò che effettivamente interessa, più che lo smaltimento dei rifiuti è il mantenimento del 
circuito affaristico-clientelare che questi alimentano.
I vantaggi ottenibili da questo sono decisamente superiori a quelli derivanti da una 
razionale gestione del problema e da soluzioni definitive.
Meglio quindi mantenere l'infinito esercito degli spazzini che non spazzano nulla e magari 
si recano al lavoro soltanto quando riscuotono lo stipendio, salvo poi spostare altrove l'immondizia 
prodotta in loco, adducendo il consueto pittoresco caleidoscopio di scuse disparate: la 
profanazione dell'ennesimo parco naturale,  delle bellezze del luogo  i danni procurati 
alle zone abitate, che in un territorio occupato disordinatamente sono dovunque, quando 
non addirittura quelli ovviamente "inestimabili" alle specialità gastronomiche.
Si tratta, come è facilmente vedere, di una soluzione ridicola e puerile, ma perfettamente 
compatibile con il limitato orizzonte esistenziale di una società che non va al di là 
della contingenza quotidiana.
Parlare di raccolta differenziata in questo ambito è come parlare di castità in una casa 
di tolleranza o di  fonologia  in un gruppo di analfabeti.
E' quindi perfettamente comprensibile il fallimento del piano di smaltimento dei rifiuti 
provvisoriamente elaborato dal governo, basato su quest'ultima.
Una società di "abitanti" è composta fondamentalmente di monadi e loro aggregati,  bande 
che si formano e si combattono per imporre i propri interessi e la propria volontà agli 
altri.
In questo ambito, le istituzioni, sono di fatto insignificanti o inesistenti.
Se esistono, per superficiale omologazione al resto del paese o per obbligo di legge, non 
sono altro che strumenti per perseguire  interessi personali o di gruppo, o per 
appropriarsi di risorse generosamente - o forse stupidamente- messe a disposizione da 
altri.
Questo è più che evidente, oltre che per i rifiuti, anche in alti settori di importanza 
vitale, come il servizio sanitario.
In queste zone, gli ospedali e le strutture sanitarie, non hanno la finalità di curare i 
malati, ma  sono considerati occasioni per creare occupazione parassitaria,  privilegi e 
opportunità affaristiche di vario tipo.
Questo spiega i loro organici spesso ipertrofici, la demoltiplicazione di mansioni spesso 
inutili e un livello di efficienza comparabile con i peggiori standard del terzo mondo con 
relativi costi esorbitanti da paesi altamente sviluppati.
Come per i rifiuti, il problema della cura dei malati è spostato altrove, negli ospedali 
del nord e di parte del centro Italia, non a caso affollati di pazienti provenienti da 
queste zone.
 Se ogni società e ogni epoca storica si incarna in una figura umana di riferimento, l'espressione 
più tipica di quella  campana è, a livelli inferiori il guappo o il lazzarone, il perpetuo 
e ubiquo pulcinella, stampato come una sorta di marchio di fabbrica nei tatti somatici di 
molti abitanti di questa regione; a quelli superiori è  il camorrista o il capoclan, 
massima espressione e auto-rappresentazione morale e politica di un  disparato aggregato 
di abitanti privo di coscienza civica.
L'idea secondo cui la camorra  o altrove la mafia siano fenomeni o realtà  estranee alla 
società meridionale, guidati, da una sorta di complottistica "Spectre" 
politico-delinquenziale, per quanto mediaticamente seduttiva, è completamente falsa e 
fuorviante.
E' magari utile per speculazioni e logomachie politicanti o complottismi di vario tipo, ma 
non per comprendere la realtà di queste zone.
Può al massimo essere una ingenua operazione culturale, volta a promuovere una qualche 
forma di dignità e riscatto civico. Ma essa sta alla realtà, come il libro "Cuore" sta al 
Risorgimento.
E', infatti, il sottosviluppo civico a creare la camorra e  il conseguente attivismo 
disordinato delle infinite bande che si associano, si combattono e si disgregano per 
gestire a loro modo la vita associata e i loro interessi.
Per combatterla seriamente ed eliminare definitivamente la hit parade criminale dei 
ricercati, in perenne aggiornamento, occorrerebbe un'opera di persecuzione oscura, 
sistematica ed endemica di ogni piccola e quotidiana infrazione.
In altre parole la costante osservanza di regole e leggi, che sola può creare un costume 
civico evoluto. L'eliminazione del parcheggiatore abusivo, la repressione delle auto 
parcheggiate in doppia fila, della non osservanza del rosso semaforico e così via.
Limitarsi a colpire i vertici è come tagliare i rami di un albero, mantenendolo bellamente 
in salute. Solo in un contesto civicamente  bonificato, in cui saranno definitivamente 
"smaltiti" questi comportamenti incivili, sarà possibile pensare alla risoluzione del 
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 In questi settimane
http://tinyurl.com/35zfl4r
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Il pesce, si sa, comincia a puzzare dalla testa.
Oggi la testa del pesce è letteralmente fetida,
ma la metà degli italiani s'inebria a quel fetore,
se ne riempie i polmoni come aria di montagna.
(Camilleri)

 In questi settimane, assistiamo 
http://speradisole.wordpress.com/2010/03/28/lo-schiaffo-dei-legaioli-ai-padani/
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