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Titolo: al  Sud cresce impetuosamente il partito di Mastella.

Mastellocrazia, ed altre patologie
Maurizio Blondet 
http://www.effedieffe.com/
15/06/2006
Il nuovo Ministro della Giustizia, Clemente Mastella.
All'università della Calabria, dove sono invitato ad un
convegno, mi dicono che al  Sud cresce impetuosamente il
partito di Mastella.
Politici locali di ogni ordine e grado, candidati trombati,
specie, ma non solo, da Forza Italia, aderiscono di giorno
in giorno all'Udeur.
Il che non stupisce, essendo Mastella il più abile e di
successo nello sfruttare la sua forza modesta ma
interstiziale, a strappare poltrone e a compensare
clientele.
Ma proprio per questo, e prima che diventi il maggior
partito meridionale, l'Udeur andrebbe dichiarato fuorilegge.
E la sua ricostituzione sotto qualunque forma, vietata come
(anzi più) quella del partito fascista.
Il perchè dovrebbe essere evidente.
Un partito dovrebbe avere, o almeno fingere di avere, un
programma complessivo per il Paese, e su questo presentarsi
agli elettori.
L'Udeur è il solo partito il cui programma dichiarato è il
vantaggio proprio e dei suoi associati, il solo che abbia
come progetto esclusivo ed esplicito il clientelismo e i
suoi lucri, né Mastella lo nasconde.
Sulla sua bandiera è scritto palesemente: per me, la mia
famiglia, e gli amici miei.
Nella situazione attuale di fine delle ideologie, nello
sgranarsi inevitabile della coalizione sconfitta, accelerata
dal ritorno al proporzionale, e la caduta di tutte le
speranze civili e persino economiche - per cui è ormai
chiaro che avrà posti e stipendi solo chi si aggrega al
carro pubblico, mentre gli altri resteranno fuori sotto la
pioggia, a vedersela con l'invincibile concorrenza globale -
il clientelismo diventa il richiamo più potente, la forza
maggiore, anzi sola, come motivazione del «far politica».
L'Udeur diverrà una vera Lega Sud, più potente di quanto sia
mai stata la Lega Nord, e di miglior successo: perché se il
particolarismo del nord si esprimeva (vacuamente, a parole)
come secessionismo per non mandare i soldi delle tasse a Rom
a ladrona, quello di Mastella è un secessionismo anche più
radicale, benchè di segno opposto, perchè totalmente
parassitario: restare aggrappati a Roma per succhiare alla
sua jugulare, e fare «a modo nostro» sulla «nostra terra»,
senza controllo centrale.
Per il Sud e i suoi giovani, sarebbe la fine: la vittoria di
tutte le inerzie antiche, le collusioni storiche, gli
immobilismi profittatori.
Fatto notevole, ho trovato piena e allarmata coscienza di
questo rischio nell'organizzatore del convegno di
Arcavacata, il docente Mario Caligiuri.
Il tema che ha dato all'incontro era «La democrazia
occulta», con ovvia allusione alle lobby sovranazionali, ai
Bilderberg e alle American Enterprise, ai WTO e alle altre
oligarchie riservate che guidano le democrazie occidentali
dietro le quinte.
Ma Caligiuri, che ha un'esperienza di amministratore locale
(ha fatto del suo comunello calabro il più informatizzato
d'Italia) è consapevole - e mi ha reso anche più
consapevole - che il primo problema politico dell'Italia è
quello di cui parliamo spesso in questo sito: l'enormità
degli emolumenti «pubblici» di fronte alla modestia di
quelli privati, che diminuiscono storicamente quanto più
quelli aumentano.
L'insostenibilità di un settore pubblico che estrae sempre
più grosse somme dalle tasche di contribuenti in via di
impoverimento.
Il lusso dei «ricchi di Stato» (e di regione)  a cui non
corrisponde responsabilità, né rischi, né è condizionato a
risultati da raggiungere o ad alta produttività, è dunque in
sé corruttore della vita civile.
«Questo è il primo problema politico d'Italia, il più
urgente», dice Caligiuri, esasperato dalle ridicole
pesudo-priorità del nuovo governo (la grazia a Bompressi,
tambur battente; i PACS, le «stanze dei buchi» per la
somministrazione di droghe, fate voi), pure finzioni tanto
per «fare qualcosa di sinistra».
Insomma, la democrazia è occultata in Italia non tanto dalle
lobby esterne, quanto dal tradimento che il ceto politico
opera a danno dei suoi cittadini ed elettori.
Gli eletti dal popolo si sono costituiti in lobby contro il
popolo, ed hanno come scopo l'aumento infinito dei propri
privilegi e dell'accaparramento del denaro dei contribuenti.
L'Udeur è solo la più sfrontata di queste formazioni
post-politiche, ma non la sola.
La Lombardia, accaparrata dalla Compagnia delle Opere,
l'Emilia da sempre munta dall'apparato comunista, sono
venute prima, e non sono in nulla migliori.
In questo convegno si è denunciata come offensiva la vacua
retorica dei localismi per «portare il governo più vicino ai
cittadini», pia enunciazione cui corrisponde la robusta
realtà della moltiplicazione degli strati amministrativi per
moltiplicare poltrone, consulenze, retribuzioni del ceto
politico, e discrezionalità sotto ogni controllo pubblico.
Si è persino spezzata più di una lancia, ad Arcavacata, per
una ricentralizzazione del governo come riforma possibile,
perché il governo centrale è in fondo il solo ancora, in
qualche misura, sotto l'occhio dell'opinione pubblica e
della sua critica; gli altri strati, più sono locali, e più
sono opachi e collusivi.
Ci si è posti domande sulle malattie mortali della
democrazia, ed anche questo è notevole.
Nel Nord, un'università non oserebbe né potrebbe porre il
problema, perché qui il discorso pubblico è tutto
sorvegliato e accaparrato da un paio di «grandi giornali»
servili a grandi interessi, da mezzo secolo di egemonia
«culturale» (le virgolette sono d'obbligo) di una sinistra
che ha soffocato ogni discorso insolito e minoritario, dalla
industria «culturale» delle «grandi» case editrici che vanno
sul sicuro e pubblicano solo Camilleri o traduzioni di Dan
Brown, dal conformismo plumbeo «di mercato» e dalla
volgarità televisiva.
Perché nel Sud è ancora possibile diagnosticare i mali di
una democrazia che Mieli e Montezemolo, Padoa Schioppa e la
Bocconi, dichiarano sana e forte?
Forse è un malinconico privilegio della marginalità del
meridione.
Ma voglio intuirvi motivi più profondi: uno, che qui non c'è
stata la guerra civile che al Nord ha determinato la morte
della patria in tutte le anime, sicchè i meridionali che
pensano con dignità civile pensano ancora in termini di vita
della nazione; e qui c'è ancora un qualche soffio dello
spirito classico e umanistico, non del tutto cancellato dal
piglio manageriale (fasullo) dei rampanti che leggono «Il
Sole 24 Ore».
Invece lì, e non certo sul Corriere, si è espresso qualche
dubbio sull'America che «esporta la democrazia» come se ne
avesse già troppa in casa.
Il giudice Rosario Priore ha ragionato sulla democrazia
quale creazione mal trapiantabile della cultura
anglosassone, del suo mercantilismo e del suo
individualismo; già in culture europee che hanno radici in
altri principi e in altre storie, funziona meno bene. Là
dove prevalgono antiche solidarietà tradizionali o di
kabila, dove l'individualismo competitivo non ha radici
autoctone, la democrazia imposta dal vincitore della seconda
guerra mondiale è una finzione, più o meno bonaria.
Si pensi alla Francia, con la sua costituzione autoritaria
modellata da De Gaulle sulla sua figura, e mal portata dai
successori, ma dove sempre l'esecutivo - monarchico,
colbertiano - domina su un legislativo spettrale.
O il Giappone, dove la formalità democratica copre alleanze
e collusioni meno trasparenti, ma almeno in una visione
nazionale.
Quanto all'Islam, il regime religioso dove Allah è il
despota supremo - crea il mondo istante per istante, in un
atto continuamente rinnovato di volontà - il dispotismo
(sperabilmente illuminato) è il massimo che se ne possa
ottenere.
Il trapianto forzato di «democrazia» da parte di un'America
governata da una cricca putschista può risultare davvero in
qualcosa diverso dal sangue sulle strade di Baghdad e di
Samarra?
Le squadre della morte ebraica certo hanno una parte
preponderante in quel sangue; la forte idea nazionale che il
Baath aveva impresso all'Iraq stinge, ed è quella che si
voleva abolire.
Finzione nella finzione, si aizza la guerra civile provando
a creare coalizioni di governo sotto una occupazione
sterminatrice.
Poco si è parlato della democrazia come riflesso della
teologia.
Quella anglosassone nacque come fanatismo biblico, di
protestanti che a forza di leggere la Torah si sentirono il
popolo eletto ed ora - crudamente e cinicamente al modo
anglosassone - puntano a rubare le risorse altrui mentre,
messianicamente, vogliono rendere il mondo e le sue
diversità una finzione omogenea, di dominati con «forme»
democratiche.
Ma almeno, a suo tempo, gli anglosassoni ebbero chiare un
paio di cose: primo, che i diritti del popolo non sono mai
regalati, ma devono essere strappati a forza; che la
protesta contro l'esazione fiscale da parte dei ceti
parassitari ha la nobiltà della vera lotta politica e
civile.
E infine, un'idea non del tutto cancellata della democrazia
come sovranità popolare, e responsabilità popolare nelle
scelte cruciali.
In un clima consuetudinariamente cattolico, una democrazia
competitiva anglosassone sarà sempre gracile e falsa.
Mai si chiederà spontaneamente «meno Stato e più mercato»,
o - altro slogan anglosassone poco frequentato - «nessun
pasto gratis» (no free lunch).
Al meglio, qualche forma di autoritarismo paternale, come un
fascismo; al peggio, le collusioni clientelari alla
Mastella.
Ma qui, bisognerebbe piuttosto chiedersi come può vivere una
forma di democrazia presa sul serio (sovranità popolare, non
forme e procedure) in una cultura cattolica svuotata, in una
società senza più alcuna religione, se non ateo-cattolica,
che non ha nemmeno il truce coraggio della secolarizzazione
radicale, di tipo olandese, con l'eutanasia e la droga
libera.
La risposta, temo, è sotto i nostri occhi.
Il popolo senza fede, contento del suo destino zoologico,
non esige più la sovranità per sé, né la difende contro i
nemici interni ed esterni.
Non vuole governare, ma essere amministrato, accudito,
assistito e distratto (col calcio alla TV di Stato) mentre
persegue la «felicità individuale» al più basso livello, che
significa per lo più passare il week-end nei mega-shopping
center, per altri le nozze gay e la «stanza dei buchi».
E' ovvio che a questo popolo inerte e flaccido, un ceto
politico di eletti sia tentato di rubare tutto. Che il
gregge sia tosato, è inevitabile.
E' significativo che la creazione politica ultima -
terminale - di questa «democrazia» siano le regioni.
Dove l'80 % del bilancio è rappresentato dalla spesa
sanitaria.
Regioni-infermiere, regioni-badanti: ma questa è politica?
E perché poi il servizio sanitario, detto «nazionale», deve
essere invece gestito regionalmente?
Non si può nemmeno fare la domanda.
Ampie collusioni di burocrati, pseudo-politici e
pseudo-imprenditori, con giornali e media, la vietano.
Socrate che faceva domande irritanti per suscitare le
coscienze e gli intelletti torpidi, viene ogni giorno
costretto a bere la cicuta - di Bruno Vespa, Platinette,
Canale Cinque, veleni spirituali ad effetto di inebetimento
totale.
Ogni discorso è controllato da tabù, e chi sgarra è
«fascista», «anti-americano»; «secessionista»; magari
«antisemita» o altra demonizzazione qualunque.
Nulla deve essere riformato.
Dire che i diritti che ci stanno sottraendo, insieme ai
soldi sempre più magri, vanno strappati di nuovo, è
addirittura impensabile.
Eppure proprio un americano democratico, un padre fondatore,
Jefferson, disse: «L'albero della libertà va periodicamente
innaffiato dal sangue del popolo e dei tiranni» (e
parassiti, poteva aggiungere).
La democrazia è seria, la politica è seria, solo quando
forza temibile, anche la violenza, del popolo, cova sul suo
fondo, pronta a scattare a difesa contro il grande furto.
Verrà, verrà, vedrete: sarà violenza da saccheggiatori, da
banlieues in fiamme, senza disegno politico ma solo per
rubare nei negozi dalle vetrine infrante.
Senza progetto altro che il proprio arraffare.
Mastellismo totale.
Maurizio Blondet
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 wrote:

Sei brutale quanto e purtroppo realista.
- Origin: La politica personale e' la tomba del buon operare. 
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 ha scritto nel messaggio
news:gq9d92p31po9s35ls...@4ax.com...


obiettivo centrato.
Ciao