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Titolo: Beni a Cofferati: «La legalità? E' la giustizia sociale»

Beni a Cofferati: «La legalità? E' la giustizia sociale»
Intervista al presidente dell'Arci
Checchino Antonini
Ma è davvero così insanabile il conflitto tra Cofferati e i movimenti 
sociali di Bologna? Solo una settimana fa, il sindaco di Bologna ha 
annunciato un ordine del giorno sulla legalità per scremare la sua Giunta in 
base a quella discriminante. Tutto ciò dopo settimane di tensione 
determinate da ordinanze - che vietano di bere birra in strada dopo le 21 e 
sgomberano rom poverissimi da baracche costruite su loro terreni - e 
richieste di abiura a Rifondazione rispetto alle pratiche di occupazione di 
suolo pubblico. Fino all'arresto dei tre disobbedienti (ora in attesa delle 
decisioni del Riesame) che volevano mettere su una copisteria "no 
copy-right" e che si ritrovano sul groppone anche l'aggravante di eversione 
dell'ordine democratico. Nessuno sembra credere al teorema ma il braccio di 
ferro su un'astratta concezione di legalità sembra destinato a durare.
Paolo Beni, successore di Tom Benetollo alla guida dell'Arci, spera di no, 
che si trovi una via d'uscita. «Ma la querelle è impostata male e c'è il 
rischio di contrapposizione ideologica. Insomma, è sbagliato il presupposto 
di Cofferati che imposta il tema della legalità associandolo solo al tema 
della sicurezza. E' un'impostazione parziale, limitata e dannosa», spiega a 
Liberazione il cinquantunenne fiorentino, pubblicitario fino a dieci anni fa 
quando iniziò a lavorare con la storica associazione delle case del popolo e 
del mutuo soccorso che a Bologna ha 50mila soci sparsi in 150 circoli.
Come può essere declinato diversamente il concetto di legalità?
Dovrebbe richiamare quel complesso di valori e regole su cui si fonda il 
patto di cittadinanza. Dovrebbe essere inserito nell'insieme degli strumenti 
con cui una società garantisce a tutti la possbilità di praticare i propri 
diritti senza ledere la dignità di altri. Legalità significa anche il 
diritto al dissenso e la capacità di trasformare dissenso e conflitto in 
opportunità di crescita di una comunità. Credo che il tema della legalità 
dovrebbe richiamare l'idea di una responsablità collettiva di una società 
che abbia a cuore il benessere di tutti, identificarla solo con 
l'imposizione di regole a garanzia della sicurezza, identificarla con 
strumenti per difenderti dall'altro, apre la strada a una legalità di parte 
che tutela gli interessi di gruppi sociali forti a danno dei soggetti più 
deboli. Guai se fosse così, allora ci sarebbe il rischio che la legalità 
diventi pretesto per criminaliizzare il dissenso e per impedire il 
confronto.
Eppure ci sono state grandi speranze, e non solo a Bologna, nemmeno un anno 
fa, quando fu sconfitto Guazzaloca. Come siamo arrivati a questo punto?
In questa discussione mi sembra di capire che si parlino due lingue diverse. 
E' un discorso che si porta dietro due idee opposte di società e del ruolo 
delle istituzioni: pensiamo a una società di individui in competizione o una 
solidale? E le istituzioni, specialmente quelle comunitarie, devono 
garantire quella solidarietà oppure sono piegate ad accondiscendere a 
interessi dei gruppi più forti?
Bene, la lingua comune cui fai cenno è da recuperare o ancora da inventare?
Una lingua comune era nella cultura del movimento operaio e dei nuovi 
movimenti ma in gran parte è appannata, credo che sia tanto più importante 
recuperare una riflessione seria su questi termini se pensiamo a quanto il 
governo Berlusconi abbia contribuito a distruggere e mortificare la cultura 
della legalità in questo paese, con le politiche di condoni, di promozione 
dell'evasione fiscale fatta direttamete dal premier, di attacco ai diritti e 
alla rappresentanza sindacale. Tutto ciò porta a una crisi dell'etica 
pubblica che è crisi anche dell'idea di legalità: bisogna che la sinistra 
rilanci un'idea di legalità come sinonimo di giustizia sociale. Che senso ha 
invocare le leggi di fronte a chi rivendica diritti quando quella stessa 
società ostenta una quotidiana illegalità?
Questo vale anche per leggi ingiuste come la legge 30, la Bossi-Fini, le 
cosiddette riforme Moratti?
La radicalità del conflitto non deve ledere i diritti fondamentali di altri 
ma è una forma positiva di espressione della cittadinanza e deve concorrere 
alla soluzione dei problemi se dall'altra parte c'è un'interlocuzione 
positiva.
Ma come si potrebbe agire nel caso Bologna?
Si potrebbe lavorare a smussare gli angoli per riconsegnare i temi a un 
confronto ampio e partecipato. D'altronde quell'esperienza è nata proprio da 
confronto con la società civile che deve continuare soprattutto di fronte ai 
nodi critici, senza chiusure, stimolando coesione, partecipazione e 
responsabilizzazione dei cittadini. Una delle strade possibili si può 
intravedere nell'esperienza romana dove movimenti e istituzioni hanno 
scritto insieme la delibera sull'emergenza abitativa.
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/
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    Il 12 giugno : vota sì ai 4 referendum,
          sulla fecondazione assistita
            e sulla ricerca clinica.

         fate attenzione alle luce in fondo al tunnel..potrebbe essere quella di un
treno che vi sta venendo addosso!!
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/