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Titolo: B&B, due destini paralleli

B&B, due destini paralleli
Sembravano proprio due «anatre zoppe», che si sostenevano l'una all'altra,
nel vano tentativo di non perdere l'equilibrio. O meglio: sembravano - come
erano - due leader politici al tramonto. Diversi - in teoria - per età,
lingua, e perfino campo d'appartenenza politica. Ma resi quasi identitici -
in realtà - dalle scelte fondamentali: la sudditanza a Bush, l'assurda
guerra all'Iraq, il vizio inveterato di dire bugie, il sorriso di plastica
esibito fino all nausea (nostra). E accomunati oggi pressochè dalla stessa
temperie di crisi: tutti e due sempre più impopolari tra la gente, tutti e
due reduci da scoppole elettorali, tutti e due insidiati, all'interno, dallo
spettro di un successore, si chiami Pier Ferdinando Casini o Gordon Brown.
Parliamo, s'intende, della premiata ditta B&B, Silvio Berlusconi e Tony
Blair: che non poteva scegliere giorno peggiore per celebrare se stessa e
una così "innaturale" relationship. Il premier italiano era alla vigilia di
un discorso - quello che pronuncerà oggi in Parlamento - che non potrà che
coronare il fallimento della più grottesca verifica di Governo dell'ultimo
ventennio, con una maggioranza dilaniata, lacerata, impaurita e un Governo
che ricorda a tutti l'orchestrina sul Titanic. A sua volta, il premier
britannico era sia alla vigilia della temuta «relazione Butler», quella che
potrebbe dire parole definitive sul cumulo di menzogne fabbricate o avallate
dal Governo sulla guerra, sia di elezioni suppletive, che potrebbero segnare
l'ennesima dèbacle del Labour. I due, certo, hanno fatto finta di niente,
anzi, si son fatti i complimenti e si sono reciprocamente riempiti di elogi.
Cos'altro, onestamente, potevano fare?
In realtà, B&B esprimono una «resistenza di governo» ormai non solo priva di
successi concreti e di egemonia, ma di effettivo consenso. Anche qui il
parallelismo è evidente: è la spiccata tendenza di una parte consistente
della classe dominante a considerare la democrazia - l'imperfetta democrazia
liberale e rappresentativa - un meccanismo e un valore comunque obsoleto. Il
britannico ha dalla sua, certo, un sistema elettorale che separa
organicamente potere e consenso. L'italiano, com'è noto, al di là dei suoi
fremiti populisti, è da sempre il portatore di una visione aziendale, ovvero
padronale, della politica, che farà valere fino all'ultimo istante - agli
alleati furibondi, ai centristi in agguato, ai cocci della sua maggioranza.
Per queste ragioni di fondo, ci pare, governi francamente alla frutta - come
quello Berlusconi - non possono cadere per disgrazia propria o per logica
"automatica": è essenziale un surplus di volontà e di capacità delle
opposizioni. Insomma, di lotta.
Rina Gagliardi
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/

                    Il Il passo breve di Gino Strada
di Stefano Doroni
Un tempo, nei giorni del famigerato '68, lo studente di Medicina
dell'Università di Milano Gino Strada, capeggiava il terribile gruppo
«Lenin»: una «benemerita» che urlava i suoi slogan stalinisti e maoisti
nelle tarantolate adunanze rivoluzionarie e si dilettava nel rompere le ossa
a chi non condivideva il pensiero unico marxista. Portavano la fida chiave
inglese sotto l'eskimo, un'arma terribile che si poteva giustificare più
facilmente della semplice spranga di ferro. L'universo dei «katanghesi» era
fatto così: gruppi di squadristi manganellatori che volevano «la fantasia al
potere», vale a dire la sofisticata menzogna del regime comunista.
Fra questi teppisti sessantottini c'è chi si è riciclato come politico in
odore di democrazia e ora veste borghesemente senza però rinunciare alla
livida retorica del suo retroterra culturale; c'è chi ha preso la via del
terrorismo, cioè la strada più spicciola per il comunismo; e c'è chi - come
Gino Strada - ha messo la sua scelta umanitaria al servizio di una strategia
ideologica. Tutti hanno comunque capito che la violenza - almeno dalle
nostre parti - fa un cattivo servizio alla rivoluzione e hanno scelto la
truffa buonista e il pacifismo ideologico per veicolare gli stessi concetti
che trent'anni e più or sono esprimevano con le spranghe e con le molotov.
Strada, dal canto suo, si è messo a capo di un'organizzazione - Emergency -
che esprime una ben precisa scelta ideologica. Fra i suoi obiettivi non c'è
infatti soltanto quello di aiutare le vittime delle guerre ma in particolare
quello di «promuovere una cultura di pace e solidarietà»: una struttura
pacifista che opera precise opzioni di campo, come ha fatto rifiutando
qualsiasi aiuto dal governo italiano perché esso ha «deciso di prendere
parte al conflitto in corso» in Iraq. Un'organizzazione che non ha mai avuto
problemi a curare talebani e guerriglieri di varie risme perché non ha mai
fatto mistero di schierarsi contro l'Occidente e semmai palesare simpatie
per coloro che lo attaccano e lo odiano a vario titolo.
La recente storia degli ostaggi italiani in Iraq ha strappato il velo
dell'ipocrisia buonista di Gino Strada. Grazie ad un blitz militare,
supportato da una efficiente attività di intelligence, i nostri connazionali
superstiti sono stati liberati. Ed è bene non sapere i dettagli
dell'operazione segreta che i servizi hanno messo in piedi: chi fa quel
lavoro ha il dovere di pescare nel torbido e lo fa per l'utilità di chi con
il torbido non ha a che fare.
Siccome questa brillante operazione è stata compiuta mentre in Italia c'è il
governo Berlusconi e alla vigilia della tornata elettorale europea, alla
sinistra pacifista è venuta subito l'orticaria. Per guadagnare un merito
alla causa pacifondaia Gino Strada si era recato a Baghdad con lo scopo di
adoperarsi per il rilascio degli ostaggi come segno umanitario. Non l'ha
ascoltato nessuno, com'era prevedibile, e perfino quel pezzo grosso della
«resistenza irachena» che risponde al nome di Al Kubaisi nega di aver avuto
qualsiasi contatto con lui. Vattelappesca con quali figuri ha avuto i suoi
contatti, il dottor Strada, durante la sua gita a Baghdad: forse faccendieri
loschi come quel Salih Mutlak, arricchitosi con il contrabbando all'epoca
dell'embargo, che sembra fosse il maneggiatore del fantomatico riscatto
pagato per la liberazione di Stefio, Agliana e Cupertino. Perché questo è il
punto: il riscatto. Strada dice che c'è stato, e che il blitz militare
americano sarebbe una squallida messa in scena, evidentemente messa insieme
per oscurare la «diplomazia» pacifista. Il governo italiano nega, negano i
servizi, negano gli americani, nega perfino la Croce Rossa, nella persona
del suo commissario Maurizio Scelli che, da uomo in prima linea, sputtana il
castello di chiacchiere dei buonisti di Emergency. Partono le querele, ma
questa è storia.
La realtà che ci interessa è un'altra: fatta di fango ideologico. Quel fango
che i pacifisti gettano a palate contro tutto e tutti perché la liberazione
degli ostaggi li ha colti in contropiede. La missione di Gino Strada per
liberare gli ostaggi è fallita perché non aveva nessuna possibilità di
riuscire: è necessario dunque - per continuare a fare i santarellini -
inventarsi una colpa dei «fascisti» al governo e alzare il ditino moralista
contro chi avrebbe pagato un riscatto per la liberazione degli italiani.
Loro, gli eroi senza macchia e senza paura, smascherano i faccendieri, i
cattivi. Eh no, signori. Tutto falso. Gino Strada, messo alle strette e non
potendo esibire prove evidenti, racconta che del riscatto gli hanno parlato
tre iracheni che avrebbero saputo da altre persone del pagamento della somma
di 9 milioni di dollari. Ma che bel giro!
Il castello di carte del chirurgo di guerra e del comunistame paficista non
sta in piedi. Ma l'emergenza politica ha spinto i compagni ad attaccarsi ai
proclami del nuovo Messia Gino Strada per cercare di infangare gli avversari
rovesciando, come al solito, la realtà. L'arte è la solita, quella della
menzogna. Quella di chi vede il terrorismo di casa in Occidente e sceglie il
campo dei tagliatori di teste, di chi mette il suo buonismo solo a servizio
di chi buono non è. Strada e compagni coltivano ancora quel sogno di
smantellare lo stato democratico e occidentale che avevano quando facevano
gli studenti sprangatori; quel sogno che hanno trasmesso ai loro figli
noglobal e nowar che sventolano le bandiere arcobaleno accanto a quelle con
la faccia di Lenin e del Che Guevara. E il pacifismo ora gli serve per
mascherare con il sorriso della pace un intento bellicoso.
Gino Strada, come mestatore politico che cerca di precedere i servizi e gli
eserciti occidentali tentando di liberare tre ostaggi grazie alle sue non
ben chiare amicizie più o meno ammanigliate con il terrorismo di Allah, ha
fallito. Resta solo l'immagine oleografica e bugiarda di un «Messia» triste.
«Ho assistito alla passione e alla ostinazione con la quale Strada
convinceva i suoi interlocutori che un gesto di pietà umana ha un valore in
sé più forte e più potente di qualsiasi atto violento di vendetta o
ritorsione e sono testimone di come questo messaggio via via arrivasse...»,
scrive Vauro (quello delle vignette vergognose sui «mercenari» italiani) sul
Manifesto del 19 giugno scorso. È patetica questa immagine del mestatore
politico travestito da improbabile San Francesco alla corte del Sultano. E
poi Strada non è Gesù e il suo messaggio non è il Vangelo: se non ci fosse
stata l'azione risolutiva del blitz americano anche i tre superstiti
sarebbero morti. Ma Gino Strada e compagni avrebbero almeno potuto piangere
lacrime di coccodrillo sulle loro bare e accusare il governo «fascista» di
non aver fatto abbastanza per loro.
I compagni hanno fallito su tutta la linea: sia quando sprangano che quando
predicano, le loro ricette non giovano a nessuno.
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