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Titolo: Il pescatore

Un parere da tutti voi ma sopratutto da Riccardo Venturi e Franco Senia.
Quest'ultimo, che dopo averlo mal sopportato per diverso tempo a causa di
contrastatissime interpretazioni ideologiche rappresenta adesso per me un
punto di riferimento su dove confrontarmi, magari convincendomi che spesso
non sono daccordo con lui, ma sempre vivo per il ng.
Bene arriviamo al dunque:
Ne "Il pescatore" ci vedo la figura di Gesù che come al solito,
rivoluzionando leggi e pensieri, si mette dalla parte della "vittima". Mi
sembrerebbe tanto chiaro da non avere praticamente dubbi se non sapessi che
De Andrè "usciva dai binari" anche nel campo della fede. Sinceramente non lo
immagino  parlare del pane e del vino intesi quali Pane e Vino. La sua
religiosità, a detta sua, era molto più globale e non si riconosceva nei
termini canonici classici.
Eppure la storia di questo testo sembra proprio una parabola del Vangelo.
Daltra parte in quasi tutti le sue poesie si avverte il bisogno che ha di
parlare di Dio, spesso criticandolo e  a volte invocandolo.
.
Cosa ne pensate?
Massimo Vivarelli

 Ne "Il pescatore" ci vedo la figura di Gesů
piů in generale direi "amore"
circa un annetto fa se fece lo stesso thread,
ora cerco su deja un pň di coerenza >;o)))

di parlare di Dio, spesso criticandolo e  a volte invocandolo.
De André ha un rapporto continuo e sicuramente denso con Dio. Solo che,
per lui, è scevro di divinità. Gli ha tolto tutte le aurole per
ricondurlo, appunto, sulla Terra. E questo fin dagli inizi: non vuole
"rubare le chiavi del cielo", ma la felicità e la giustizia le vorrebbe
qua su questo stramaledetto pianeta.
L'incontro con Dio, comunque, sembra sempre portare uno scambio
reciproco, un momento, per l'uomo e soprattutto per l' "ultimo", di
crescita e di introspezione. Si ha anche una visione più chiara del
proprio passato, dei propri ricordi e delle proprie debolezze (il
"ricordo di un aprile"). Me ne sono accorto fin da quando, ascoltando
tanti e tanti anni fa per la prima volta questa canzone, l'ho per natura
ambientata su una spiaggia dell'Isola d'Elba nella quale ho passato la
mia infanzia. Ancora adesso, quando ascolto o canto il "Pescatore", la
mente corre veramente a paesaggi a me noti, a situazioni forse vissute.
E questa è universalità. La Divinità è tirata giù dal cielo, e forse non
si è mai capito abbastanza che, così, non sarebbe meno "divina"; anzi,
forse, lo sarebbe ben di più.
Saluti,
*Riccardo Venturi* 
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
*_________________________________
*Via Garibaldi 41, 57122 Livorno
*0586885875 - 03478013470
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*
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 l'unica frase che mi ha un po' turbata è questa sopra.
per quello che mi riguarda Fabrizio ha avuto il grande merito di farmi
scoprire
grandi autori e grandi interpreti: quando ho ascoltato Tutti morimmo a
stento,
sono andata a cercare le opere di F:Villon il poeta maledetto al quale si
era
in parte ispirato. quando ho ascoltato Non al denaro, ecc sono andata a
cercare
l'antologia di Spoon River e così via.
ritengo che questa capacità di Fabrizio di voler approfondire tutti i
discorsi che
iniziava abbia contribuito anche alla mia formazione, diciamo "culturale"
spero di non avervi annoiato, ma da tempo sentivo il bisogno di dare il mio
contributo alla memoria di quello che ho sempre considerato un poeta.
ciao - Gab

 l'unica frase che mi ha un po' turbata è questa sopra.
Dunque, carissima Gab, visto che ancora non ci conosciamo devo dirti
subito una mia caratteristica: io sono uno che, per carattere e per
formazione, va sempre a cercare il pelo nell'uovo in ogni cosa. Senza
quasi mai trovarlo, naturalmente; ma, sia davanti ad un testo poetico
che ad ogni altra cosa, mi piace, per così dire, "indagare" un po' più
al di là e farmi continuamente domande su domande (ed in questo somiglio
in modo terrificante al mio amico Senia).
Nella fattispecie, un testo poetico è sempre grande come l'Universo;
anzi, la grandezza della Poesia autentica è quella di aprire mille e
mille porte, dietro ad ognuna delle quali c'è una figura ed anche una
parte di noi.
Restringendo ancor di più il campo (cioè limitandoci a Fabrizio de
André), una delle cose che più "sento" nelle sue canzoni sono i
personaggi appena dimenticati o appena accennati. Ho sempre in mente i
celebri versi del poeta greco moderno Yorgos Seferis a proposito del Re
d'Asìne,
	"Ed Asìne".... [Asýnen te...]
	Solo due parole nell'Iliade...
Ed i tre poemetti d'un altro grande poeta della Grecia contemporanea,
Yannis Ritsos, dedicati a Crisotemi, Elena e Ismene, altre tre figure
omeriche di cui si dice poco o niente. Questo trasfigura una vera
universalità, una compartecipazione alle vicende di tutti, con una
predilezione verso chi non ha mai avuto voce. Questo è anche Fabrizio de
André.
E, allora, per tutto questo e per tante altre cose ancora, come non
varcare quelle porte che Fabrizio ci apre e andare, con una fioca
lanterna e con il proprio essere, alla ricerca, verso l'incontro con la
vittima dell' Assassino del "Pescatore", verso il "cane Libero" di
"Amico Fragile", verso le "comari del paesino" di "Bocca di Rosa"...?
Avrei voglia, ad esempio, di scrivere la storia del Giudice-Figlio di
Troia di "Canzone del Padre"; sarà stato mica lo stesso giudice di "Non
al denaro, non all'amore, né al cielo"?
La mia tecnica cinematografica preferita è il flashback. La mia vita,
forse, la passo in un flashback continuo. Vengo veramente da un mondo
molto arcaico, antico; ho uno zio che ha fatto il secondino (lo chiamo
così, "politically uncorrect") a Porto Azzurro e di storie come queste
me ne ha raccontate a decine. Le storie degli assassini, e delle loro
vittime. Aveva fatto amicizia con un ergastolano che aveva ammazzato a
bottigliate, per gelosia, la propria moglie davanti agli occhi dei
figli. Lo dovresti sentir parlare adesso, a 82 anni, mentre tuona per
l'abolizione delle carceri!
Quei posti dove, dalla Gorgona a Capraia, dalle Sughere di Livorno a
Porto Azzurro, ha passato tutta la vita. Non ha ceduto. 
Mio zio si chiama, fra l'altro, Ulisse.
Siamo gente strana all'eterna ricerca di qualcosa che neanche sappiamo.
Come Ulisse, appunto.


Cosa ne pensate?
Non riesco a scindere le cose, spesso. 
Nel senso che ascoltarmi nella testa (o sul giradischi, il ché è lo
stesso) "Il pescatore" è un tutt'uno col riandare al primo ascolto:
l'estate del 1970. 
Il disco fu un successo enorme, all'epoca. Lo sentivi suonare
dappertutto: sulla radio (c'erano solo le tre reti della RAI), nei
juke-boxes, in casa di persone "insospettabili".
Avere diciassette anni nel 1970 è cosa leggermente diversa dall'averli
nel 2000, suppongo. Ed io, proprio in quel'estate, avevo appena finito
il liceo. Possedevo già un "patrimonio" fatto dei dischi di fabrizio,
già consumati su certi ignobili attrezzi che avevano il coraggio di
chiamare "giradischi". 
Avevo già comprato, in quello stesso anno, "La buona novella" e
ricordo, come fosse ora, che non vi avevo avvertito alcun empito
religioso, almeno nell'accezione che rivestiva all'epoca il termine
"religioso". Ricordo che intendevo (e probabilmente intendo ancora) i
dischi di fabrizio come un unico grande concept-album il cui
principale filo conduttore era la rabbia.
Problema mio, d'accordo. Problema di una generazione nata arrabbiata.
Ma non fui il solo, di quella generazione, ad eleggerlo "fratello
maggiore"!
Una rabbia, intendo, che si riversava, anche e soprattutto, contro
quelle promesse che si erano rivelate inconsistenti: la cosiddetta
fede, in prima fila. 
Certo che c'era il discorso di dio.
Ma era stato chiuso, a mio parere. Il cielo era vuoto!
"Spiritual" e "La morte" erano state le due facce della prima moneta
gettata sul tavolo della questione. Come se fabrizio ci riproponesse,
rivestita di ottima musica, un vecchio cruccio teo-filosofico, e lo
risolvesse a modo suo: "Non può esistere un dio che sia, allo stesso
tempo, "onnipotente" e "buono" "!
"Spiritual" ce lo diceva "in allegria", quasi scherzando sul fatto che
un dio che ci tiene ad essere tale, farebbe meglio a farsi vivo; ché
noi di andarlo a cercare non ne abbiamo punta voglia, anche se forse
di qualcosina dovrebbe renderci conto. :-)
"La morte" finiva di parlarci dell'assenza di dio, mettendo in scena
quel duello, fra l'uomo e sé stesso, che è l'esistenza (un doveroso
pensiero, nel dire questo, ora, a Vittorio Gasmman che lo rappresentò
mirabilmente, questo duello deandreiano, in "Brancaleone alle
Crociate": dormi bene, Vittorio).
Il concept-album sulla rabbia continuava, con "Tutti morimmo a
stento", dove, a mio avviso, raggiungeva le vette più alte, sia in
"arte" che in "rabbia", proprio nella canzone che dava il titolo
all'album. Nel volume III non era certo un caso il "S'i fossi foco" di
Cecco Angiolieri, un arrabbiato ante-litteram, e la rabbia continuava
a sgorgare dalle ferite aperte dalle morti "stronze" di Piero e di
Miché.
Ma era proprio ne "La Buona Novella" che si arrivava all'apice, della
rabbia . 
"Via della Croce" trasuda della rabbia dei "padri di quei neonati",
fino a far alzare il tono della voce di fabrizio.
Nessun empito religioso, quindi, almeno per quanto mi riguardava.
Solo rabbia.
Ed ecco arriva l'ultimo (non certo il finale) capitolo: quello de "Il
pescatore". E in quell'uomo con gli occhi socchiusi al sole riuscivo
(e riesco ancora) a vederci solo un uomo. Un pescatore, per l'appunto.
Un pescatore, l'unico proletario, l'unico lavoratore, che non
possiede, e non possederà mai, la fonte della sua sussistenza: il
mare. Niente da perdere. Visto che il mare non è suo.
Lo sa bene chi è nato e cresciuto in una città di mare!
E allora, mi dispiace, ma non mi riesce di vedere un "dio omertoso" in
quel vecchio dal viso solcato dalle rughe, che sa riconoscere i propri
nemici (come sa riconoscere il proprio simile), senza nemmeno aprire
gli occhi, che si nutre di pane, aiutato da un sorso di vino, perchè
non possiede altro.
Un uomo, che contro il potere non riesce ad opporre altro che il suo
silenzio.
Tanto, il potere, la sua lingua non la comprende!
ciao
--Franco Senia--
______________________________________________
"Oh gentiluomini, il tempo della vita è breve!
Trascorrere questa brevità nella bassezza
sarebbe cosa troppo lunga.
Se viviamo è per marciare sulla testa dei Re.
Se moriamo, o che bella morte, quando i Principi
muoiono con noi.
Ora per le nostre coscienze le armi sono giuste.
Quando l'intenzione nel portarle è ragionevole."
William Shakespeare - Enrico IV -
__________________________________________

per arrivare in cima. Ognuno ha il suo percorso ed è giusto che lo segua.
Su questo siamo perfettamente d'accordo.
Non pretendo di imporre la mia strada a nessuno. Me la cammino come
capita, da solo o in compagnia. :-)))


di parlare di Dio, spesso criticandolo e  a volte invocandolo.
De André ha un rapporto continuo e sicuramente denso con Dio. Solo che,
per lui, è scevro di divinità. Gli ha tolto tutte le aurole per
ricondurlo, appunto, sulla Terra. E questo fin dagli inizi: non vuole
"rubare le chiavi del cielo", ma la felicità e la giustizia le vorrebbe
qua su questo stramaledetto pianeta.
L'incontro con Dio, comunque, sembra sempre portare uno scambio
reciproco, un momento, per l'uomo e soprattutto per l' "ultimo", di
crescita e di introspezione. Si ha anche una visione più chiara del
proprio passato, dei propri ricordi e delle proprie debolezze (il
"ricordo di un aprile"). Me ne sono accorto fin da quando, ascoltando
tanti e tanti anni fa per la prima volta questa canzone, l'ho per natura
ambientata su una spiaggia dell'Isola d'Elba nella quale ho passato la
mia infanzia. Ancora adesso, quando ascolto o canto il "Pescatore", la
mente corre veramente a paesaggi a me noti, a situazioni forse vissute.
E questa è universalità. La Divinità è tirata giù dal cielo, e forse non
si è mai capito abbastanza che, così, non sarebbe meno "divina"; anzi,
forse, lo sarebbe ben di più.
Saluti,
