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Titolo: Male

Male
Dopo aver sgozzato personalmente il primo ostaggio americano, il famoso al
Zarqawi ha lasciato a un suo ignoto collega il compito di sgozzare il
secondo ostaggio. Il secondo ostaggio ci è rimasto male. (jena)

              Cartello davanti ad un hotel: "Vietato far fare i bisogni ai cani presso
questa palma.
Vale anche per i clienti komunisti del nostro hotel".
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto nel messaggio 
news:%qV4d.10$pH3...@news3.tin.it...

Fa ridere? 

 Fa ridere?
ultimamente si è spostato sullo splatter.. come genere.
non è facile trovare cazzate da dire tutti i giorni, sai?
dovrebbe assumere il nostro sergio, che ne spara una ogni 30 secondi circa. 
;) 

                   Operazione S. Francesco, la prima grande campagna a difesa del lupo, ridotto
a cento
                     esemplari e a un de lupis spelacchiato


 Fa ridere?
No, questa no.

 ha scritto nel messaggio
news:cj1brn$fbn$1...@newsreader.mailgate.org...

non credo che il compito di jena sia di far ridere
a volte anche riflettere

              Mamma li cristiani !
Mandato da antonio Venerdì, 24 Settembre 2004, 10:19.
In molti fanno i furbi, ma in molti non hanno capito. Pensano che il
terrorismo islamico è come quello delle bierre o della Rote Armee Fraktion
anni Settanta, come quello basco, come quello irlandese. Pensano che è una
coda di cometa della guerra di classe nel tempo del tramonto delle ideologie
o un’eredità dei nazionalismi o una questione regionale: ieri l’impero
sovietico che stava per perdere la guerra fredda, e che con i terrorismi
intratteneva rapporti filamentosi e mollicci, oggi un islam senza arte né
parte, imbarazzato e disperato dall’incontro mancato con la modernità,
diviso tra una grande maggioranza moderata e i gruppi combattenti di
tagliatori di teste, da isolare. Ma non è affatto così, e per capire che non
è così, per conoscere bene il nemico in guerra, bisogna rovesciare il punto
di vista e guardare a noi stessi.
Pensate per un momento alla nozione storica di “cristianità”. Immaginatevi
un mondo moderno in cui la cristianità esista ancora nei termini fissati nel
medioevo. Non c’è lo scisma d’oriente, fiorito di tutte le sfumature
teologiche e rituali possibili. Non c’è né la Riforma, il trionfo
dell’individualismo nel cristianesimo, né la Controriforma. Non c’è la nuova
religiosità puritana e post-puritana dell’America evangelica e del suo
cristianesimo multiconfessionale. Non c’è l’anglicanesimo, il cattolicesimo
della regina senza il papa. Non c’è la rivoluzione francese né quella
americana, due forme diverse di costituzionalismo che hanno decretato la
fine di ogni alleanza tra il trono e l’altare e hanno elevato “un muro di
separazione” tra chiesa e stato.
Concentratevi bene e pensate a un mondo fatto così, con cultura istituzioni
modi di vita e di pensiero legati a un unico sostrato, che attraversa le
nazioni e le coscienze individuali, ed è fissato in una ortodossia
dottrinale come quella stabilita dal Sant’Uffizio, valida per tutti in tutto
il mondo cristianizzato. E’ la umma cristiana quella che abbiamo descritto.
E’ il corrispettivo a specchio (o paolinamente “per speculum, in aenigmate”)
di ciò che è effettivamente oggi la umma musulmana nostra
dirimpettaia, la comunità islamica all’interno della quale, dopo istruzioni
religiose secolari (il wahabismo, cioè il purismo islamico, comincia nel
Settecento) e predicazioni moderne di inimicizia e di guerra santa agli
infedeli, alligna il jihadismo con la sua tecnica del terrorismo. E’ chiaro?
Basta pensare a come sarebbe il mondo se fosse sopravvissuta senza
metamorfosi la cristianità per capire com’è oggi il mondo musulmano.
Che certo ha le sue tendenze moderniste e moderate, piccole schegge; certo
ha la sua scissione sciita sospetta di politeismo, la sperimentazione
mistica del sufismo, le sue diversità e sfumature, ma è uno, uno e fisso
nella sua particolare idea ultra-monoteista del divino e nella sua dottrina
sacra, dettata direttamente da Dio al Profeta. La umma cristiana e l’altra
Noi siamo quel che siamo, e cioè occidente tolleranza relativo gioco delle
libertà e dei diritti umani e laicità della politica, perché non siamo più
quel che i musulmani sono oggi, sono tuttora.
Abbiamo quel che Max Weber chiamava il “politeismo dei valori”, siamo figli
di riforme e controriforme che hanno reso plurale perfino il nostro concetto
del divino e certamente quello dell’umano. Loro sono quel che sono, e
agiscono di conseguenza, perché non hanno introdotto la divisione, dunque la
tolleranza e la pluralità dei valori, nel loro mondo materiale e mentale,
religioso e giuridico.
Hanno mantenuto intatta una dimensione e una sola dimensione dell’esistenza,
sono l’opposto esatto della grande diaspora giudaicocristiana,ed è forte e
autorevole tra loro l’appello profetico binladenista o khomeinista, un
appello che attraversa roboante e disperato nazioni dette laiche o moderate,
stati falliti e stati robusti alla vigilia della conquista del nucleare,
tutti uniti alfine nella umma, di cui fa parte integrante, con alcune
caratteristiche minori di differenziazione, la diaspora occidentale
dell’emigrazione islamica. E’ roba forte, signore e signori.
E parole come guerra di religione e scontro di civiltà sono ancora eufemismi
per descrivere il fenomeno che l’11 settembre ha solo rivelato a un mondo
occidentale e infedele che voltava regolarmente la faccia dall’altra parte.
E per affrontare questa roba forte, visto che non si può ricostruire la
cristianità e il partito di Lepanto o di Vienna, bisogna trovare una
soluzione che rompa l’asimmetria: loro con una identità che spinge
all’assalto proselitista, noi morbidi come il burro nella nostra promiscua e
confortevole multiculturalità. La soluzione provvisoria è quella della
politica, dimensione alta dell’uomo quando guarda in faccia le cose e
affronta il problema della forza e della guerra, non la politica
intellettualmente fiacca, fondata sull’ignoranza e la rincorsa degli
interessi particolari, di cui sta dando prova gran parte del fragile mondo
post cristiano


 a volte anche riflettere
Si certo, dipende.
Ultimamente però si ripete un po' troppo , in versione jena.
La rubrica delle lettere invece è molto vivace.
Ciao Pom !

                    Mamma li cristiani !
Mandato da antonio Venerdì, 24 Settembre 2004, 10:19.
In molti fanno i furbi, ma in molti non hanno capito. Pensano che il
terrorismo islamico è come quello delle bierre o della Rote Armee Fraktion
anni Settanta, come quello basco, come quello irlandese. Pensano che è una
coda di cometa della guerra di classe nel tempo del tramonto delle ideologie
o uneredità dei nazionalismi o una questione regionale: ieri limpero
sovietico che stava per perdere la guerra fredda, e che con i terrorismi
intratteneva rapporti filamentosi e mollicci, oggi un islam senza arte né
parte, imbarazzato e disperato dallincontro mancato con la modernità,
diviso tra una grande maggioranza moderata e i gruppi combattenti di
tagliatori di teste, da isolare. Ma non è affatto così, e per capire che non
è così, per conoscere bene il nemico in guerra, bisogna rovesciare il punto
di vista e guardare a noi stessi.
Pensate per un momento alla nozione storica di cristianità. Immaginatevi
un mondo moderno in cui la cristianità esista ancora nei termini fissati nel
medioevo. Non cè lo scisma doriente, fiorito di tutte le sfumature
teologiche e rituali possibili. Non cè né la Riforma, il trionfo
dellindividualismo nel cristianesimo, né la Controriforma. Non cè la nuova
religiosità puritana e post-puritana dellAmerica evangelica e del suo
cristianesimo multiconfessionale. Non cè langlicanesimo, il cattolicesimo
della regina senza il papa. Non cè la rivoluzione francese né quella
americana, due forme diverse di costituzionalismo che hanno decretato la
fine di ogni alleanza tra il trono e laltare e hanno elevato un muro di
separazione tra chiesa e stato.
Concentratevi bene e pensate a un mondo fatto così, con cultura istituzioni
modi di vita e di pensiero legati a un unico sostrato, che attraversa le
nazioni e le coscienze individuali, ed è fissato in una ortodossia
dottrinale come quella stabilita dal SantUffizio, valida per tutti in tutto
il mondo cristianizzato. E la umma cristiana quella che abbiamo descritto.
E il corrispettivo a specchio (o paolinamente per speculum, in aenigmate)
di ciò che è effettivamente oggi la umma musulmana nostra
dirimpettaia, la comunità islamica allinterno della quale, dopo istruzioni
religiose secolari (il wahabismo, cioè il purismo islamico, comincia nel
Settecento) e predicazioni moderne di inimicizia e di guerra santa agli
infedeli, alligna il jihadismo con la sua tecnica del terrorismo. E chiaro?
Basta pensare a come sarebbe il mondo se fosse sopravvissuta senza
metamorfosi la cristianità per capire comè oggi il mondo musulmano.
Che certo ha le sue tendenze moderniste e moderate, piccole schegge; certo
ha la sua scissione sciita sospetta di politeismo, la sperimentazione
mistica del sufismo, le sue diversità e sfumature, ma è uno, uno e fisso
nella sua particolare idea ultra-monoteista del divino e nella sua dottrina
sacra, dettata direttamente da Dio al Profeta. La umma cristiana e laltra
Noi siamo quel che siamo, e cioè occidente tolleranza relativo gioco delle
libertà e dei diritti umani e laicità della politica, perché non siamo più
quel che i musulmani sono oggi, sono tuttora.
Abbiamo quel che Max Weber chiamava il politeismo dei valori, siamo figli
di riforme e controriforme che hanno reso plurale perfino il nostro concetto
del divino e certamente quello dellumano. Loro sono quel che sono, e
agiscono di conseguenza, perché non hanno introdotto la divisione, dunque la
tolleranza e la pluralità dei valori, nel loro mondo materiale e mentale,
religioso e giuridico.
Hanno mantenuto intatta una dimensione e una sola dimensione dellesistenza,
sono lopposto esatto della grande diaspora giudaicocristiana,ed è forte e
autorevole tra loro lappello profetico binladenista o khomeinista, un
appello che attraversa roboante e disperato nazioni dette laiche o moderate,
stati falliti e stati robusti alla vigilia della conquista del nucleare,
tutti uniti alfine nella umma, di cui fa parte integrante, con alcune
caratteristiche minori di differenziazione, la diaspora occidentale
dellemigrazione islamica. E roba forte, signore e signori.
E parole come guerra di religione e scontro di civiltà sono ancora eufemismi
per descrivere il fenomeno che l11 settembre ha solo rivelato a un mondo
occidentale e infedele che voltava regolarmente la faccia dallaltra parte.
E per affrontare questa roba forte, visto che non si può ricostruire la
cristianità e il partito di Lepanto o di Vienna, bisogna trovare una
soluzione che rompa lasimmetria: loro con una identità che spinge
allassalto proselitista, noi morbidi come il burro nella nostra promiscua e
confortevole multiculturalità. La soluzione provvisoria è quella della
politica, dimensione alta delluomo quando guarda in faccia le cose e
affronta il problema della forza e della guerra, non la politica
intellettualmente fiacca, fondata sullignoranza e la rincorsa degli



Magari se cominciasse lui...
--
Leftorium, Il blog Riformista - 
http://clik.to/leftorium
Sinistra liberal - 
http://sinistraliberal.too.it



 ha scritto nel messaggio
news:cj1gd3$m14$1...@newsreader.mailgate.org...

Credo che voglia tener fede al nome jena

