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Titolo: LAURA BETTI

LAURA BETTI
Necrologio di un'eroina
PIER PAOLO PASOLINI*
E 'invecchiata e morta: ma son sicuro che nella sua tomba ella si sente
bambina. Ella è certamente fiera della sua morte, considerandola una morte
speciale. Inoltre pur ammettendo in parte di essere morta, appunto perché la
sua morte, essendo speciale, può essere ammessa, essa, nel tempo stesso, non
l'ammette: «la mia morte è provvisoria, è un fenomeno passeggero», essa par
dire, con l'aria di un personaggio di Gogol', di Dostoiewsky, o di Kafka,
«in alto loco si sta brigando perché tale noiosa congiuntura venga superata
e tutto torni come prima. Del resto, io non ho soluzione di continuità: sono
ciò che ero. La mia possibilità di stupore non ha limiti perché io cado
sempre dalle nuvole, e rido, con meraviglia fanciulla». (Contemporaneamente,
là nella tomba, dice: «Io non son mai nelle nuvole, son sempre coi piedi a
terra, niente mi meraviglia perché, da sempre, so tutto».)
Ambiguità? No: doppio gioco. Ché essa, la morta, Laura Betti, non era
ambigua, anzi, era tutta d'un pezzo: inarticolata come un fossile. Ella ha
aderito alla sua qualità reale di fossile, e infatti si è messa sul volto
una maschera inalterabile di pupattola bionda; (ma: «attenti, dietro la
pupattola che ammette di essere con la sua maschera, c'è una tragica
Marlene, una vera Garbo»). Nel momento stesso però in cui concretava la sua
fossilizzazione infantile adottandone la maschera, eccola contraddire tutto
questo recitando la parte di una molteplicità di personaggi diversi fra
loro, la cui caratteristica è sempre stata quella di essere uno opposto
all'altro.
La sua grande fortuna è stata quella di avere evitato di vivere in uno dei
tanti paesi dittatoriali che ci sono al mondo; e soprattutto di avere
evitato di finire in uno dei tanti possibili campi di concentramento. Che
terrificante vittima sarebbe stata! Ma in un necrologio non si dicono queste
cose.
Facendo di lei un esame superficiale, molti le attribuirono in vita una
volontà provinciale di degradazione degli idoli. No, non era soltanto il
sadismo di una provinciale che giunta nel Centro dove abitano gli idoli,
prova il piacere di profanarli e di dissacrarli: in questa dolorosa
operazione c'era il suo bisogno di essere contemporaneamente «una» e
«un'altra», «una» che adora, e «un'altra» che sputa sull'oggetto adorato;
«una» che mitizza e «un'altra» che riduce.
Ma non era ambiguità, ripeto. Il suo gioco era chiaro come il sole.
Naturalmente, proponendosi prima di tutto, come una delle leggi-chiave del
suo codice, di non fare mai, in alcun caso, pietà, essa, per il gioco
dell'opposizione, ha anche sempre voluto e ammesso anche di fare pietà. Ma
la pietà non è stata causata da una o dall'altra delle sue azioni o delle
sue situazioni: no, essa è sempre stata causata dall'eccessiva chiarezza del
suo gioco. Dunque è attraverso la pietà che essa è stata costretta a
provocare verso la sua persona, che è venuta fuori la sua generosità: cioè
qualcosa di eroico.
Questo è infatti il necrologio di un'eroina. Bisogna aggiungere che era
molto spiritosa e un'eccellente cuoca.
*Qusto necrologio è stato scritto nel 1971 per «Vogue», immaginando che
fosse l'anno 2001
-- 
Pomero
da
www.ilmanifesto.it

 
Chissà perchè ma quando muore qualcuno era sempre il più bravo e il più
buono
Provate ad entrare in un cimitero e leggere gli epitaffi sulle tombe,
se le persone fossero state e vissute veramente così il mondo non sarebbe
questo.
Chissà cosa scriveranno sulla tomba del buon Liboni.
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