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Titolo: Un altro bel editoriale di Barbara Spinelli

L'occhio che uccide  
 
26 Settembre 2004 
 
di Barbara Spinelli 
 
LIN tutte e tre le religioni monoteiste c'è un angelo - l'angelo del
Signore - che agguanta il braccio di Abramo nell'attimo in cui questi
s'appresta a sgozzare il proprio figlio. Abramo si volta verso
l'angelo con sguardo sgomento, quasi disturbato. Non era stato proprio
Dio, a ordinargli l'olocausto? No, replica l'angelo: Dio aveva voluto
metterlo alla prova, vedere sin dove poteva giungere la sua fede. Ma
l'essere umano non va sacrificato con riti d'olocausto, e questa è la
vera e ultima parola del Signore. Al posto del figlio Abramo
sacrificherà un ariete, che l'angelo fa apparire accanto all'altare,
le corna impigliate in un cespuglio. Dio sa fin dove può arrivare la
follia delle fede nell'uomo, e costruisce l'Alleanza su una fede che
pur essendo pronta a tutto pone a se stessa limiti austeri. Questi
limiti Dio li indica, e sono la stoffa della civiltà in cui i tre
monoteismi credono.
Non così nei terroristi che hanno mostrato al mondo, in questi giorni,
di cosa son capaci quando son persuasi d'essere ispirati da Dio: son
capaci di minacciare la decapitazione di Simona Torretta e Simona
Pari, sui siti Internet, dopo aver mandato in onda la decollazione di
due ostaggi americani, Eugene Armstrong e Jack Hensley, e aver
trasmesso l'immagine dell'inglese Kenneth Bigley, già vestito con
l'abito dell'olocausto, che implora singhiozzando l'aiuto di Blair.
Son capaci di rimettere l'essere umano al posto dell'ariete inviato
dall'Angelo, e dunque di correggere Dio stesso: occupando il suo
spazio sacro, parlando in sua vece. Il colmo della blasfemia è
raggiunto dalla scritta che fa da sfondo all'assassinio: «Monoteismo e
gihàd». Il Giudizio Universale è strappato al cielo, trascinato in
terra. Il terrorista si comporta alla stregua d'un messia profano, che
ergendosi a divinità rifà il mondo dopo averlo disfatto. In tutti e
tre i monoteismi il grande demiurgo dell'Apocalisse è Dio, non l'uomo:
quando usurpa il trono di Dio e pretende di determinare al suo posto
la fine dei tempi, l'uomo non è ispirato bensì posseduto: non è
posseduto da Dio (Dio non possiede) ma da Satana.
Da qui bisogna partire, per provare a capire quel che accade e ci
accade. Da quella lama d'una sciabola che decapita, d'un coltello che
sgozza, e dall'importanza che ha per il terrorista-demiurgo far vedere
l'immagine del rito appena compiuto o minacciato, istantaneamente e in
tutto il pianeta. La lama del coltello che recide vite non è per lui
un mezzo, ma il fine stesso dell'agire: il terrore indicibile che
suscita la decapitazione o la prospettiva d'una decapitazione è tale
che l'evento diventa subito mondiale, diffuso da Internet e da canali
televisivi satellitari, a cominciare dai satellitari arabi. L'uso
della lama è al servizio d'un nuovo terrorismo che ha già sgozzato o
decapitato uomini e donne, in Algeria tra il '92 e il 2000, ma che ora
s'espande, e opera a partire da situazioni locali con l'intento
d'acquistare immediata visibilità globale. È un terrorismo-www: world
wide web.
Nel momento in cui agisce worldwide - vasto quant'è vasto il mondo -
il terrorismo ha bisogno di ricorrere a una camera da presa, per
ritrarre i propri tribunali pseudodivini e le proprie esecuzioni. La
camera da presa assurge anzi a protagonista, è lì per trasformare la
paura che incute universalmente l'immagine in vantaggio bellico. Anche
per questo esibisce maniacalmente il dettaglio. Indugia sull'ostaggio
abbigliato per il rito e accovacciato per l'esecuzione, si ferma sul
boia che lo afferra alla collottola e lo rovescia da un lato, ostenta
il tempo che ci vuole per recidere il collo.
Nel maggio scorso ho deciso di vedere su Internet l'esecuzione di
Nicholas Berg - il filmato non ritraeva tagli fulminei
da ghigliottina ma il lento segare del coltello, e le grida
dell'ucciso erano di animale macellato a rilento - e le volte
successive non sono riuscita.
Ma altri guardano e tornano a guardare ripetutamente, e in tal modo
non solo la condanna ma anche la decapitazione diventano una banalità,
una moneta che circola e s'usa. Una banalità che si vede regolarmente
sul web, e che perciò stesso si presenta come gesto quasi normale,
fattibile da tutti, copiabile: un fatto che non fuoriesce da epoche
arcaiche ma è un fatto "dei nostri tempi". Nelle religioni ci sono
riti cruciali che avvengono una sola volta, perché l'umanità capisca.
Applicato dai terroristi, il rito ha bisogno, per far proseliti e
seminare paura nelle piazze musulmane e in Occidente, di tramutarsi in
film di un serial killing mondializzato (scrivo in inglese la parola,
solo perché è in inglese che il terrorista fabbrica il suo linguaggio
e il suo curriculum).
Certo, è terrorismo mediatico. L'abuso dei mezzi di comunicazione
serve a far paura, a intimidire, ad accrescere l'incubo dell'attesa, e
non per ultimo a reclutare. Forse, se non assistessimo a quei film e
all'annuncio di quei film, avremmo meno paura, saremmo meno
intimiditi. Non si dorme, dopo averli visti o solo immaginati. Ma non
possiamo scordare che la camera da presa mondializzata è parte
costitutiva dell'offensiva terrorista, è la finalità del suo
assassinio in serie, e come tale va vista per meglio fronteggiarla.
Forse è la cosa più terribile da dire, da pensare: l'ostaggio che sta
per essere ucciso con la lama vede con i propri occhi quella camera
che lo ritrae negli ultimi cruenti minuti della propria esistenza. Gli
americani Berg, Hensley, Armstrong, i dodici camerieri e lavapiatti
nepalesi sgozzati in agosto: tutti hanno visto i voyeur che li
filmavano, come le donne trucidate nel film di Michael Powell del
1960, Peeping Tom (L'occhio che uccide). C'era un occhio in più che li
ammazzava una seconda volta, ed era l'occhio della camera fissa. La
vittima si vede defraudata non solo della vita, ma di quel che è più
privato e segreto: la propria morte.
Queste immagini possiamo non farle vedere, e il più delle volte non è
decente mostrarle: chi non accetta di farsi doppiamente derubare
(della vita, della morte) s'oppone - come la famiglia Baldoni - alle
foto sanguinose. Ma di per sé, la diffusione d'immagini nei media
occidentali non è colpevole: fa vedere la guerra asimmetrica del
terrorismo, e come viene fatta. Sono i terroristi a essere i demiurghi
del male, ed è il cameraman che s'associa alle loro sparute bande. Noi
possiamo anche staccare la spina, come suggerito su questo giornale da
Giuseppe Zaccaria in uno slancio di pietas. Ma dobbiamo sapere che
milioni di altri uomini vedranno il film girato dal
cameraman-assassino, perché da tempo ormai l'Occidente non ha più il
monopolio del sistema-www. World wide web e televisioni satellitari
sono ormai multipolari, e non sono gli occidentali a essere oggi i
media più trasparenti. Ormai gli arabi sanno (nei loro paesi e nelle
nostre periferie) che Al Jazeera e Al Arabiya offrono più immagini
delle tv occidentali, e che le due emittenti non sono terroriste:
possono esser corrive verso i fanatici, ma la libertà che offrono è
ben più ampia delle tv arabe di stato. Anche per questo sono popolari.
Non è neppure sicuro che esse siano malefiche. Neppure Al Jazeera,
neppure Al Arabiya sono all'origine dei misfatti, ma sono il medium
che li rende pubblici. E i video che trasmettono possono accendere nel
telespettatore musulmano più incolto la voglia di coltello («la sua
anima voleva sangue, non rapina: egli era assetato della gioia del
coltello!» annuncia il messianico Zarathustra in Nietzsche) ma possono
anche svegliare nell'Islam, e già svegliano, un enorme senso di
vergogna.
È ancora presto per dire che nella guerra contro il terrorismo abbiamo
già perso, come pensa oggi una maggioranza degli inglesi. Forse
abbiamo perduto una battaglia, in una guerra che continua ma che non
potrà né proseguire nei modi odierni, né imboccare la via d’un mal
preparato ritiro dall’Iraq. Il presidente Ciampi ha invitato tutti a
fare il punto, con sconsolatezza ma anche determinazione: «Le attuali
iniziative non bastano a isolare e debellare il terrorismo. Occorrono
visioni e proposte nuove: in Iraq e per il superamento del conflitto
israeliano-palestinese».
Non si vuol qui incitare a capire il crimine contro l'umanità di cui
si macchiano i terroristi islamici. Ma così come bisogna guardare in
faccia l'uso che essi fanno dei riti e della camera cinematografica,
bisogna anche guardare (noi giornalisti, politici, spettatori) quel
che è scritto nei loro messaggi. Anche le nostre televisioni devono
farsi più trasparenti, inventive: dobbiamo fotografare il loro orrore,
e anche il bambino che solo Al Jazeera riprende, schiantato dalle
bombe Usa a Falluja. Dobbiamo saper vedere la Cecenia annientata
dall'esercito russo.
Sennò non sapremo cosa rispondere, a quel che dice Bin Laden
nell'ultimatum all'Europa del 15 aprile: «In quale religione i vostri
morti sono innocenti e i nostri non valgono nulla, ed il vostro sangue
è sangue e il nostro acqua?». Non dimentichiamo che il grido di Osama
echeggia quello dell'ebreo Shylock, nel Mercante di Venezia di
Shakespeare: «Un ebreo non ha occhi? non ha mani, un ebreo, e membra,
corpo, sensi, sentimenti, passioni? non si nutre dello stesso cibo,
non è ferito dalle stesse armi, soggetto alle stesse malattie, guarito
dalle stesse medicine, scaldato e gelato dalla stessa estate e inverno
di un cristiano?... Se ci pungete non sanguiniamo? se ci fate il
solletico, non ridiamo? se ci avvelenate, non moriamo? e se ci fate
torto, non ci vendicheremo?». 
La Stampa
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            Apertis verbis
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 vergogna.
B. Spinelli trascura di analizzare ciò che invece possano accendere nel
telespettatore occidentale più incolto: l'emulazione. E' di qualche
settimana fa la notizia della scoperta dei giovani adoratori di Satana che
avevano sacrificato al suo culto altri adepti, loro amici, con la piena
consapevolezza e complicità di quest'ultimi e modalità brutali. Quindi in
fantasia perversa
l'occidente é ancora una volta in grado di dar lezione a codesti barbari. A
quando, allora, la scoperta di un video in cui carnefice e vittima saranno
coprotagonisti dell'orrore? Aspettiamo trepidanti.......

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