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Titolo: Pellegrini e Gay

Dunque il Gay Pride si farà; dopo lunghe polemiche la manifestazione
internazionale dell’orgoglio omosessuale e lesbico si farà per le strade di
una Roma santificata.
In mezzo ai pulman di pellegrini sempre più sudati con l’avanzare di un’
estate afosa e cittadina, si mescoleranno per una settimana un’ondata di
omosessuali, che secondo iconografia, dovrebbero essere festanti e nudi,
ballanti e sculettanti, ammiccanti e erotici.
Ma sarà poi vero tutto questo?
Certo poco vestiti i pellegrini già lo sono. Hanno fazzolettini annodati
alla cintura o al marsupio e non certo al collo, troppo impegnato a sudare.
Con i loro pantaloncini colorati mostrano quasi sempre pelli bianche e
arrossate dalla canicola incipiente. Sandali da cui ammiccano pollicioni, o
scarpette dalla suola di paglia. Pochissime ciabatte, alcuni robuste e
virili scarpe da ginnastica pronte a scalare i sette colli. Arrivano,
arrivano come arriveranno gli altri, sbarcando a frotte. Li incontri in fila
alla stazione Termini seguire come pulcini le regole di Lorenz; la loro
mamma papera impegnata a portarli lungo un percorso corroborante (i
pellegrini appaiono tutti in coda, tutti sempre, eternamente in attesa di
entrare o mettersi in fila). E non possiamo nascondere che qualche
pellegrina/pellegrino, impreziosito dalla rapida abbronzatura, rilasci un
sulfureo erotismo. I loro occhi affaticati, all’ombra delle grandi
basiliche, tradiscono un piacere non del tutto immune all’attrazione.
Pensiamo a certi seni sudati e scomposti dal sali e scendi, dallo sporgersi
a fotografare panorami, a muscolose caviglie nei loro bermuda bianchi, che
marciano lungo i Fori Imperiali e inclinano glutei alle benedizioni.
Presto, però, i romani assisteranno a questo nuovo arrivo. Altri pellegrini
affolleranno stazioni, parcheggi, metropolitane (incomplete nonostante siamo
ormai a metà del giubileo). Anche loro si vedranno in fila. Anche loro
avranno la loro mamma papera, anche loro correranno a un chiosco  a
comprarsi una coca cola pagandola oro. E anche loro, ci giuriamo, sentiranno
caldo. Dove è la differenza? Entrambi avranno l’aria di essere stati
trasportati da intraprendenti organizzazioni in un territorio sconosciuto
che gli rimarrà sconosciuto. Entrambi si muoveranno sperduti in una città
elevata a simbolo, spersonalizzata e incongrua, dove l’unica cosa che
riconosceranno saranno altri pellegrini. Entrambi si conteranno, sentendosi
in questo essere massa, festa e comunità, andando a magiare negli stessi
locali e nei medesimi alberghi di larghi sorrisi confezionati. Vittime e
complici di potenti organizzazioni capaci di spostare ordinatamente milioni
di persone lungo il pianeta, usufruendo dei media, delle tecnologie, dei
satelliti, delle buone relazioni diplomatiche, dei visti di sbarco, dei
passaporti, delle valige, dei pulman con aria condizionata, della ricezione
alberghiera, dell’ammiccamento alle bellezze mediterranee, della “pummarola”
e del buon vino italiano. Comprendiamo quindi il bisogno del vaticano di
allontanare due eventi che come tali hanno molti punti di contatto.
Non è quindi nell’estraneità che si consuma lo scontro a cui assistiamo ma
nella profonda complementarità, nella paura, quindi, di essere confusi.
Il Gay Pride assomiglia pericolosamente ai pellegrini che vengono a Roma per
il giubileo e questa confusione genera in sé una comicità oscena. Oscena
come sempre oscena è stata agli occhi del cattolicesimo la comicità; perché
essa, liberando il riso, aguzzando l’occhio nel paradosso, scavalcando
costrizioni e morali, libera inevitabilmente una dose di verità e di
riflessione. Non è la differenza che spaventa la chiesa ma proprio la
similitudine, è il terrore che il ragazzo gay si mescoli irriconoscibile al
fantomatico, quanto illusorio, pellegrino etero. E’ la paura che la
normalità di individui che si distinguono per fede e non per orientamento
sessuale (quanti, tanti, omosessuali e lesbiche sono anche sinceri
cattolici!) possano affollare piazza San Pietro pregando con il Papa. Falso
è il timore che questa massa di gente possa in qualche modo apparire
blasfema o irriverente, molto più grande è la paura che questi ragazzi si
ritrovino alla fine della loro festa, per quanto allegra e pittoresca, a
pregare ne più e ne meno degli altri.
E’ una parità che viene a realizzarsi spontaneamente per le vie di questa
città ecumenica. Una parità inevitabile e imprevista, quindi
incontrollabile, che non assomiglia alle geometriche transenne collocate
lungo il colonnato del Bernini (quel grande abbraccio). Qualcosa che regala
quella spontaneità tanto assente in questa matematica, millimetrica, parata
scandita da un glaciale calendario. E’ la paura che la signorotta dal culo
pensante possa trovarsi affianco al signorotto dal culo scottante e
scoprirsi uguale, non solo non riconoscendosi, ma addirittura ritrovandosi
nel medesimo credo. Quanto ci sia di blasfemo e ingiusto nella tenace
opposizione da parte della chiesa lo lasciamo al vostro giudizio! Il Gay
Pride è un evento di questo Giubileo, un giubileo che si voleva di tutti e
che lo sarà, nonostante la visione ristretta che regna sotto il cupolone.
C’è quindi da gioire, come cristiano, come uomo, come gay e come etero se
non fosse per una certa aria di fessura che spira da altri colli. Non vi è
da stupirsi, né da scandalizzarsi,  che la destra italiana abbia
rumorosamente starnazzato contro il Gay Pride. Oltre ad inseguire un
consenso da cui ormai è ossessionata, girandosi come la bandiera verso il
buon vento (ad onor del vero sono bravi in questo) la destra ha insita in
sé, nel suo fanatismo (come lo stakanovismo comunista) il culto della
virilità; anch’esso palesemente adiacente all’impulso omosessuale. Non
possono che farci tenerezza, quindi, quei ragazzotti, che infervorati nel
loro fascismo spolverato hanno alzato trampoli per le piazze di Roma, sempre
la santa Roma, annunciando: “NON VOGLIAMO FROCI QUI!”. Certo bisognerebbe
spiegare a questi giovani virgulti che gli omosessuali e le lesbiche non
atterreranno, come merce di importazione da aerei [trans] oceanici.
Quello che ci appare triste, invece, è un certo buon senso, colorato di
ipocrisia. Una dose di cortese ragionevolezza da salotto. Crudele e cieca, e
questa si, pericolosa. Parlo di quel sorriso rammaricato che abbiamo visto
balenare nel volto di molte cravatte, comprensivo e pacato, ma altresì non
meno crudele. Di quei cortesi signori e signore che girandosi anelli
preziosi al dito (magari anelli cardinalizi), hanno cortesemente chiesto,
invocato, una maggiore discrezione. Parlo dell’opportunità e della
inopportunità… come se essere omosessuali o lesbiche fosse equiparabile al
bisogno di esibirsi in qualche inevitabile peto, che certo (liberali e
aperti come sono!), non si può negare, ma che etichetta vuole sia espletato
al gabinetto. Dunque nessuno vuol rigettare codeste pulsioni ma che esse
siano nascoste, discrete, non disturbino la buona creanza che è valore alto
e inviolabile.
Che la discrezione talvolta sia una virtù non v’è dubbio, ma questa che le
nostre cravatte chiedono non è discrezione ma consensuale omertà.
Bisognerebbe far riflettere codesta gente su quante volte al giorno uscendo
per strada con una persona cara, con la propria moglie/marito, ragazzo o
fidanzato, si lasciano andare ad un bacio, ad una carezza, ad un sorriso.
Bisognerebbe chiedere a questi nodi stretti di stoffe preziose, perché:
perché un ragazzo gay o una ragazza lesbica dovrebbero rinunciare alla
stessa libertà di espressione? E quanta violenza mascherata e ipocrita si
subisce a sentirsi definire “inopportuni”( e non si dica che inopportuna era
solo la manifestazione, perché di manifestazioni a Roma ve ne sono tante
oggi e domani; inopportune sono le persone che vi parteciperanno, è
chiaro!).
Scarsa memoria hanno codesti completi, codesti vestitini estivi parlanti,
altrimenti si ricorderebbero un passato recente in cui con altrettanto buon
senso una nazione accettò leggi razziali violente e ingiuste, mitigandole,
almeno all’inizio, in una cortese buona creanza. Mi viene in mente “I
giardini dei Finzi Contini” e tutte le famiglie ebree italiane che all’
inizio accettarono la cortese richiesta di sforzarsi di non essere così
visibili, onde favorire una pacifica convivenza. Alle cravatte parlanti e
contrite, vorrei ricordare che la convivenza, se proprio bisogna sentirsi
così diversi, nasce dalla parità, altrimenti simili cortesi compromessi
portano, come hanno portato nel passato, alla violenza e al sopruso ( e non
voglio usare la parola sterminio). E dire che solo pochi giorni addietro
proprio il Papa, e bardato di tutto punto, ha chiesto scusa per quell’omertà
che compatta ha guardato altrove, forse il crocefisso, mentre i nazisti e i
fascisti deportavano ebrei, omosessuali e zingari.

Concordo e sottoscrivo la tua analisi!
Credo che molto dipenda dal fatto che viviamo in una società ancora molto
provinciale, ma stiamo crescendo, nonostante tutto!
Anche la Chiesa con Karol Woitila ha fatto grossi passi avanti nella
modernizzazione della nostra società; non sono religioso, ma penso che
l'attuale Papa sia più moderno di tanti politici di destra o sinistra.
Il vero grosso problema oggi è costituito dai vari Berlusconi, Amato, Dini,
Buttiglione, Mastella, D'Antoni, avanzi stantii e deteriori del vecchio asse
conservatore DC/PSI.
                                                Giacomo

"24Perciò Dio li ha abbandonati all'impurità secondo i desideri del loro
cuore, sì da disonorare fra di loro i propri corpi, 25poiché essi hanno
cambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno venerato e adorato la
creatura al posto del creatore, che è benedetto nei secoli. Amen.
26Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; le loro donne hanno
cambiato i rapporti naturali in rapporti contro natura. 27Egualmente anche
gli uomini, lasciando il rapporto naturale con la donna, si sono accesi di
passione gli uni per gli altri, commettendo atti ignominiosi uomini con
uomini, ricevendo così in se stessi la punizione che s'addiceva al loro
traviamento."
dalla lettera di San Paolo ai Romani
A voi il commento.