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Titolo: Romani de Roma ecco Babbo Natale

Un monello de Favriano
se svejņ quella mattina
prese carta e penna in mano
e spedģ 'sta letterina
"Caro Babbo de Natale,
che me porti i regaletti,
'na richiesta 'n po' speciale
spero che me la permetti.
'St'anno non me portą gnente
non me posso lamentą
ma 'na cosa veramente
te la vojo domanną
Tu non č che c'hai un minuto,
a riuscicce entro l'inverno,
per levacce quel cornuto
che sta a capo del governo?
Questo qui sta a fa un macello
ogni giorno ne fa una
Me l'ha detto anche il bidello :
pare che porta sfortuna.
Teremoti, teroristi,
chiude fabbriche a rumore,
magistrati comunisti
forse er Milan tricolore !
Babbo mio č disoccupato
e ce soffre per davero.
Quello lģ j'ha consijato
de trovą lavoro in nero
Pe' le Fiat la soluzione
l'ha trovata prontamente:
"Basta de cambiaje el nome
che se vende come gnente"
Se c'hai spazio 'nta la slitta,
se la renna je la fa,
porta via tutta la ditta
che c'ha messo a comanną
Mica tocca che l'ammazzi !
Basta che li porti via,
chese resta qui so' cazzi :
sta a accoppą l'economia !
Mo te s piego come fa:
'nta du' sacchi belli grossi
metti Fini e anche Saccą
Fede, Buttiglione e Bossi
e non te scordą Tremonti
co' Gasparri pe' 'na svista.
Uno che non sa fa i conti,
l'artro che č 'n mezzo fascista
Tu che voi bene ai monelli
e che c'hai 'na certa etą
Ficca su pure a Rutelli:
Cicciobello ce l'ho gią.
Poi li manni tutti insieme
'nta la neve co' le pale.
E' na cosa che me preme.
Se pņ fa gią pe' Natale?"
Dopo che passņ la festa
e finģ la cerimonia
giunse al piccolo 'na busta
scritta da "FORZA LAPPONIA"
Er monello ansiosamente
ce se mise a le gge fitto.
Co' quel tipo de mittente
chissą che ce stava scritto !
"Giovanotto mi consenta,
ricevetti la sua lista :
con la sua fan centotrenta
dal sentore comunista.
Come lei sa certamente
vesto rosso e son barbone,
ma il mio voto di recente
non lo do a Rifondazione.
Gią nell'anno che č venturo
muterņ molto d'aspetto.
Ben rasato di sicuro
cravattina e doppiopetto.
D'ora in poi per il Natale
scriva a "Daddy Christmas spa"
che la sede mia fiscale
l'ho spostata a Panamą.
Non mi faccia il disfattista
poichč Silvio , il cavaliere,
č da un po' nostro az ionista :
ci finanzia che č un piacere.
La sua lettera č nemica ,
rema contro senza tregua.
La minaccia bolscevica
che giammai mi si dilegua.
Per le sue strane richieste
e i commenti esacerbati
nelle sue prossime feste
si rivolga a Cofferati
Se non vota Berlusconi
o Alleanza Nazionale
porterņ solo carboni.
Non pił suo, Babbo Natale"
Er munello col magone
pensņ "Porca la puttana,
s'č venduto anche er ciccione.
Famme scrive a la Befana..."
Leftorium, Il blog Riformista
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La sinistra è morta, l' ultimo spenga la (falsa) luce
"La sinistra è morta, purtroppo. Ci restano i giustizialisti chic alla
Folena che definiscono la candidatura a sindaco di Milano di un simpatico
miliardario come Moratti, "il riscatto degli umili". Assurdo. Diciamo allora
che la sinistra ha chiuso, non c' è più. L' ultimo spenga la luce".
Sono parole di Paolo Pillitteri pronunciate non più di tre anni fa e che
registrano con spietata e sarcastica lucidità la situazione attuale della
sinistra, ormai defunta. La sinistra sopravvive esclusivamente nel mito,
vale a dire in un contesto in cui la storia non esiste, poiché, come
osservava il semiologo francese Roland Barthes, "il mito priva di ogni
storia l' oggetto del suo discorso. In esso, la storia evapora; è come una
domestica ideale: prepara, porta, dispone, il padrone arriva e lei scompare
silenziosamente: non resta che rallegrarsi senza domandarsi da dove ci viene
il bell' oggetto". (Miti d' oggi, Einaudi, Torino, 1974, p. 231). La cultura
della sinistra attinge a piene mani dalla Rivoluzione Francese, dal mito
della rivoluzione, dal giacobinismo totalitario e, in un secondo tempo, da
Marx e dai mille rivoli del marxismo, incluse le deviazioni estremistiche e
puramente volontaristico-soggettivistiche (da Sorel al sindacalismo
rivoluzionario fino al socialismo operaista di Panzieri ed ai nuclei
sovversivi di Autonomia Operaia capeggiati da Toni Negri): questa cultura
centrata sul presupposto del mutamento radicale e definitivo della società,
con la costituzione di una "democrazia totalitaria" (Talmon) e di un modello
socioeconomico egualitaristico, non esiste più. Essa può resistere solo
perché le ideologie non hanno storia e si riciclano costantemente appunto
sotto forma di miti, ma per nessun' altra plausibile ragione culturale,
antropologica o politica.
Con quel fenomeno che il filosofo cattolico Augusto Del Noce definì "il
suicidio della rivoluzione", la sinistra si è trovata, dopo il crollo del
muro di Berlino, priva di linguaggio e pensiero, orfana di padre e di madre.
A questo punto, nella sinistra, è emersa una reazione del tutto peculiare:
il risentimento ostinato. E' emersa una sorta di diabolica morale del
risentimento secondo la quale ogni aspetto della realtà è stato oggetto di
accusa e di rigetto. E, quando parlo di realtà, intendo riferirmi a tutti
quei fenomeni oggettivi ed irreversibili che il nostro tempo mette
quotidianamente in luce: dalla globalizzazione alla rinascita della persona.
La sinistra, una volta crollato il sistema di pensiero sul quale era
fondata, ha cessato di autoalimentarsi consegnandosi alla storia e cioè
accettando la fine di un' epoca e di un' ideologia, elaborando il lutto, per
dirla con Freud, finendo inevitabilmente in un vicolo cieco che la sta
destinando a morte certa.
Ha osservato lo scrittore Giuseppe Pontiggia, recentemente scomparso:
"I sistemi ideologici assomigliano ai sistemi paranoici. Muovono da una idea
delirante e intorno a questa sviluppano una rete di idee razionali. Una idea
delirante è stata la infallibilità del sistema. Si tratta piuttosto della
infallibilità di chi lo concepisce. Nessun sistema è mai coerente e
compatto. Attraverso le maglie passa la corrente e le contraddizioni formano
un gorgo che determina alla fine il punto di rottura. Nessun futurologo
aveva previsto il crollo del muro di Berlino. Ma tutti in compenso avevano
previsto che durasse". (Prima persona. Mondadori, Milano, 2002, pp.
185-186). L' ideologia produce sempre una ideocrazia, vale a dire un potere
assoluto delle idee sulla realtà concreta ed anche personale. La morte della
sinistra risponde, in realtà, alla cronaca di una morte annunciata, è la
caduta degli dèi che hanno gonfiato il Progetto Assoluto di trasformazione
della realtà e della società ed anche l' assurda e perversa idea della
"costruzione dell' uomo nuovo" (Gramsci), che ha rivelato, nel presente, il
nulla di una classe dirigente che viene oggi fustigata a sangue perfino da
politologi di indubbia fede di sinistra come Pasquino (si leggano le dure ed
argomentate analisi di questo autore nel volume Critica della sinistra
italiana, Laterza, Roma-Bari, 2001). La sinistra italiana, a questo
riguardo, è la cartina di tornasole dello scacco universale ed irreversibile
della cultura e della politica della sinistra: in Italia esiste, infatti, lo
spettro agghiacciante del cattocomunismo difeso senza il benché minimo senso
del pudore da Adriano Ossicini, nel suo ultimo libro, Contro la sconfitta
della politica, Editori Riuniti, Roma, 2002.
La morte della sinistra si coniuga, così, allo smarrimento complessivo della
realtà oggettiva e culturale del cattolicesimo, tanto che appare lecito
sostenere che, di fatto, entrambi i fenomeni abbiano una valenza ultimamente
teologica. Infatti, il comunismo, asse portante dell' intera sinistra, "è
stato una grande religione, costruita in gran parte con mattoni tolti all'
edificio cristiano: dove trovare, se non nell' escatologia cristiana, l'
idea di una storia compiuta, che passa dall' imperfetto al perfetto e nel
finale perfetto giustifica le imperfezioni del cammino? Solo il
Cristianesimo poteva fornire al comunismo quel superbo antropocentrismo, che
vede nella natura fisica il mero supporto dell' azione umana. E la stessa
idea forza del militante comunista, quella dell' impegno totale per la
rivoluzione, non aveva come ascendente la donazione totale alla causa della
fede che, in tanti modi, si è manifestata nelle Chiese cristiane? Ma si può
dire di più: il comunismo come religione ha operato retroattivamente sul
cristianesimo. Proprio la figura religiosa del comunismo, il suo porsi come
l' Assoluto immanente, ha obbligato le Chiese a confrontarsi con esso e, in
forme diverse, ad assimilarlo". (Gianni Baget Bozzo, La religione comunista,
in Come sono arrivato a Berlusconi, Marco Editore, 2001, pp. 123-124).
La scomparsa di questo Assoluto immanente ha prodotto poi, in varie forme,
"la nostalgia dell' Assoluto" (George Steiner) ed ha reso deserto il terreno
culturale della sinistra. L' ideologia è una gnosi, cioè una forma di sapere
che avanza pretese di assolutezza e di purezza che nessuno deve azzardarsi a
mettere in discussione e l' idea di rivoluzione, come ha ampiamente
dimostrato Luciano Pellicani, si fonda interamente su questa permanente e
prepotente gnosi. Il cattolicesimo postconciliare si è anch' esso affermato
come una gnosi, di timbro collettivistico e pauperistico, volta a
determinare la fede come un impegno permanente ed un pretesto per l' agire
nella società. La fede, così, viene ridotta e deformata a gnosi, da un lato,
e moralismo dall' altro. Ecco il ponte ideale per congiungersi pressoché
naturalmente con il comunismo. Non a caso, Claudio Napoleoni, alla fine del
suo percorso intellettuale, fuoriuscendo di fatto dall' ideologia comunista,
ritrovò la fede e criticò con vigore l' impianto ideologico assoluto che ha
stravolto anche i fondamenti della fede genuina. Sarà l' ultimo Napoleoni il
grande interlocutore di Del Noce e, insieme, il critico più radicale del
cattocomunismo. Se non fosse morto, avrebbe certamente ritrovato la strada
della libertà della persona, su un terreno ben distante da quello delle sue
origini. Oltre il comunismo o si ritrova la vera fede e la concretezza della
persona o ci si autocondanna alla sterile testimonianza di un "altro mondo"
che nessuno ha mai visto e che nessuno, in fondo, desidera vedere.
La sinistra, dunque, è morta e rimane, a questo punto, soltanto da ripetere
l' aforisma creato da Adriano Sofri: "Di sinistra è importante esserlo
stati". Con questa sinistra, ci toccherà vedere atti barbari e violenti e
sentire parole di inaudita ottusità e cinismo, a questo possiamo anche farci
il callo, ma la cosa peggiore è che questo nulla ormai pervasivo delle sue
classi dirigenti potrebbe aprire le porte ad una stagione grigia ed amara di
estremismo nichilistico, violento e disperato. Sarà in questo caso che la
forza della verità cristiana e liberale salverà la civiltà occidentale,
ancora una volta. E le generazioni future, di questo sono certo, ce ne
saranno sinceramente grate.
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