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Titolo: Perche' il nazismo e' piu' odiato del comunismo?

Perche' il nazismo e' piu' odiato del comunismo?
Il comunismo come pensiero ha coinvolto le persone non solo come potere ma
anche soprattutto come cultura.
Il suo principio l'eguaglianza universale e totale,ha affascinato anche
coloro che conoscevano l'orrore delle opere comuniste. Il comunismo ha in sé
un potere di seduzione che il nazismo non ha mai avuto.
Il comunismo ha il potere di praticare la violenza totale e di sedurre con
la menzogna totale. Il nazismo si presenta come volontà di potenza, come
rigetto della verità, il comunismo come verità salvifica.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 anche soprattutto come cultura.
infatti i nazisti la bruciavano la cultura...


e i comunisti che fortunatamente non esistono piu' , oscuravano quella a
loro contraria :-)))))

 loro contraria :-)))))
e gli israeliani massacravano palestinesi per invadere e poi difendere un
territorio non loro.

 loro contraria :-)))))
E' la stessa cosa, merdoso sterminatore di palestinesi?

IRAK
NEL PAESE ALLO SFASCIO, A PAGARE IL PREZZO PIÙ ALTO
È LA POPOLAZIONE FEMMINILE
VOCI DI DONNE A BAGHDAD
Povere. Sole. Spaventate. Gli integralisti vogliono di nuovo imporre il
velo, e molte rimpiangono Saddam: «I nostri figli hanno speranze, noi no».
Baghdad
«Vede questi bambini? Loro hanno speranze. Per la nostra generazione,
invece, non c’è più nulla da fare». Una conclusione che colpisce al cuore.
Soprattutto se viene da una ragazza come Ebah, che sta facendo l’anno di
tirocinio in ospedale dopo essere diventata dentista. Un lavoro duro: ad Al
Mahmudija, periferia povera a sud di Baghdad, i due gabinetti dentistici del
centro sanitario visitano in media 40-50 pazienti al giorno. C’era un solo
stetoscopio per 14 medici, è dovuta arrivare una Ong italiana, Coopi, a
fornire fra le tante cose anche una valigetta per ogni medico con il kit per
le visite.
Tre studentesse nel campus dell’Università di Baghdad.
Ma non sono queste le difficoltà che rendono così triste Ebah e così
malinconico quel sorriso che neppure la abaya, il velo che scopre solo
l’ovale del volto, può mortificare. È piuttosto la consapevolezza
dell’immenso potenziale umano che la dittatura di Saddam ha distrutto, e che
l’incerto futuro del Paese non sembra poter riscattare. L’Irak delle donne
ha quasi sempre avuto tratti eccezionali rispetto al resto del mondo arabo.
Le prime donne ministro, giudice, ambasciatore, alto ufficiale dell’esercito
furono irachene. E neppure il dominio del partito Baat’ e poi del clan di
Saddam poté impedire, negli anni ’70 e ’80, che le donne proseguissero la
loro marcia, ottenendo il diritto al voto, a una pari retribuzione, a una
quota di posti nel pubblico impiego. Nacque la Federazione delle donne
irachene, che nel 1989 aveva 300.000 iscritte e 21 filiali nel Paese. La
dittatura era pronta a infiltrarsi ovunque, ma la spinta femminile,
l’ideologia socialisteggiante del Baat’ e la necessità di colmare i vuoti
lasciati dalla guerra con l’Iran sembravano concorrere all’ampliamento del
ruolo delle donne.
Le sorelle Rabab e Nawan al computer; figlie di un generale in pensione,
sono una biologa e l’altra studentessa di Farmacia,
ma al momento lavorano come impiegate.
Il crudele rovesciamento venne con gli anni ’90, quando Saddam, sempre più
in difficoltà e desideroso di recuperare consenso negli ambienti
fondamentalistici islamici, si lanciò in una persecuzione delle donne. Nel
1990 fu introdotto l’articolo 111 nel Codice penale, che perdonava gli
uomini che avessero ucciso le parenti (il crimine rituale per tradizione non
viene mai commesso dal marito) per questioni d’onore "dimostrabili". Più di
4.000 donne, secondo un rapporto dell’Onu, furono vittime di tale articolo.
Alle donne con meno di 45 anni fu vietato recarsi all’estero se non
accompagnate da un parente maschio. Con il pretesto di combattere la
prostituzione, i Fedayin Saddam diretti da Uday, figlio maggiore del
dittatore, decapitarono almeno 200 donne. E nel 1993 ancora Uday, attraverso
il suo giornale Babel, annunciò il divorzio obbligatorio per le donne i cui
mariti fossero accusati di crimini "contro la patria".
Una giovane madre con il figlioletto malato ricoverato
in un ospedale della capitale irachena.
E oggi? Ora che Saddam Hussein è il più famoso latitante del mondo e
l’America si è presa l’impegno di portare pane, pace e democrazia? La
delusione è clamorosa. Sono nate molte associazioni. È spuntato un giornale,
Uguaglianza, pubblicato dalla Lega delle donne, che su ogni pagina porta lo
slogan: "No al velo obbligatorio".
Più concrete degli uomini
Ci sono stati concerti di gruppi femminili e anche manifestazioni. Persino
nella casa per anziani del quartiere Al Shammaiya, vicino alle temutissime
plebi sciite di Saddam City, le donne sembrano più aperte alle novità, più
solide e concrete degli uomini. «Quello che è successo è buono», dice
Fatima, «finalmente abbiamo finito di soffrire. Vivremo meglio, ne sono
sicura». E Sahira, ex insegnante di inglese: «Siamo liberi, adesso mio
nipote potrà venire a trovarmi dall’Inghilterra». Ma tutto è stato quasi
subito soffocato dal problema che l’amministrazione provvisoria non riesce a
risolvere: la sicurezza.
Alcune donne di Baghdad durante una processione
sciita per la festa di Al Khadum.
«Quando abbiamo del tempo libero», dicono Nawan e Rabab, «facciamo un giro
in macchina con gli amici, senza uscire dal quartiere. Oppure andiamo in
visita ai parenti. Mai più di un paio d’ore, perché i genitori si
preoccupano. E poi la regola tassativa: mai fuori casa quando cala il buio».
Nawan e Rabab sono sorelle, una biologa e l’altra studentessa di Farmacia.
Lavorano come impiegate, per il momento, hanno altre cinque sorelle e i
bisogni sono tanti.
Muna Sadr, attrice e cantante del Gruppo dei 90, attualmente in teatro
 con La suora Ruha, storia vera di una religiosa cristiana
morta sotto le bombe a Baghdad.
Musulmane senza il velo, figlie di un generale in pensione. Eppure la paura
regola, oggi, le loro vite. Molte donne hanno dovuto rinunciare al lavoro
perché i mariti non le lasciavano uscire di casa. Magari per proteggerle, ma
l’occasione è sfumata. Altre hanno conservato il posto, ma solo perché il
datore di lavoro ha procurato per loro una scorta.
Aumentate le violenze sessuali
Secondo Human Rights Watch, organizzazione di difesa dei diritti civili, tra
maggio e luglio ci sono stati almeno 25 casi documentati di violenza
sessuale su donne e ragazze minorenni. «Ma sono stati almeno 400», ribatte
Yanar Mohammed, presidentessa della Lega delle donne. «All’inizio erano
soprattutto stupri per vendetta verso mariti o fratelli che avevano
approfittato dei loro incarichi di regime o di partito, poi sono arrivati
quelli compiuti in rapine o rapimenti».
Ebah al Gahari, dottoressa dentista da poco laureata.
Anello debole delle faide politiche e bersaglio della criminalità, le donne
che non vogliono chiudersi in casa devono spesso prendere precauzioni
umilianti, come indossare il velo che non mettevano prima, per evitare
provocazioni in strada. Il radicalismo islamico, che gli americani non sanno
affrontare, ha preso piede in questo anarchico dopoguerra, tanto che Al
Hawza, il vertice del clero sciita, ha emesso una fatwa contro la nomina a
giudice di una donna. La paura colpisce anche le scuole: tra maggio e giugno
la frequenza di bambine e ragazze è calata della metà. E in luglio ci sono
state a Baghdad, secondo i dati dell’obitorio, 47 volte più morti violente
che nel luglio del 2002.
Donne e bambini al centro sanitario di Al Mahmudija, periferia sud di
Baghdad.
«Odiamo Saddam», dice Nawan, «ma tutto questo è intollerabile». Nel
Consiglio di Governo, formato dagli americani quale nocciolo del futuro
(ipotetico) Governo democratico dell’Irak, c’erano tre donne: Habib al
Khuzai, Sondul Shapuk e Akila al Hashimi. Tre su 25. Ma poi le donne del
Consiglio sono rimaste in due dopo la morte della Hashimi, uccisa in un
attentato politico che non manca di sfumature rituali: corre voce, a
Baghdad, che a colpirla siano stati quelli del suo stesso clan parentale,
per non farla collaborare con gli americani.
Sulla carta e nella realtà
«Mi sento rappresentata da loro», dice Rabab. «No», dice invece Aisha
Khaled, studentessa di Lingue all’università: «Sono state scelte da estranei
che domani possono rimandarle a casa».
Una famiglia della capitale.
Ad Al Hawar ("Conversazione"), il caffè degli artisti di Baghdad, incontro
Muna Sadr, attrice e cantante nel Gruppo dei 90: «Sulla carta abbiamo tutto:
libertà, pace, giustizia. In realtà mancano sicurezza, lavoro, salari.
Speriamo che le promesse siano mantenute». Muna arriva dalle prove di La
suora Ruha, storia vera di una religiosa cristiana ferita dalle bombe
americane. Prima di morire Ruha affida al padre la famiglia, in una metafora
del dramma iracheno. Muna lavora senza compenso. Il teatro è sempre pieno,
ma con i biglietti a prezzo più che popolare gli attori si pagano a stento
l’autobus. «Tiro avanti vendendo le poche cose preziose di casa, ma prima o
poi arriverà qualcosa di buono».
Un’anziana mendicante.
Muna ha una borsetta con un ricamo che dice: «Tutte le cose crescono grazie
all’amore». Fra i tanti di Baghdad, il grido più dolcemente disperato mi è
sembrato proprio questo.
Fulvio Scaglione
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