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Titolo: Il ghetto nel muro

Il ghetto nel muro
URI AVNERY
«First of all, the wall must fall», prima di tutto il muro deve cadere.
Questo slogan è nato alcune settimane fa, spontaneamente, proprio davanti al
muro nella città di Kalkiliya, nel luogo dove la barriera gira verso est,
addentrandosi in profondità nel territorio palestinese. Dall'altra parte
c'erano dei palestinesi che stavano dimostrando. Serviva uno slogan in rima,
buono per il megafono, sono arrivate quelle sette parole. Esprimono con
chiarezza ciò che bisogna fare. Inutile illudersi, non si tratta delle mura
di Gerico da abbattere suonando le trombe. Chi lo sta costruendo lo fa
affinché quel muro resti per l'eternità, così come sostengono che la
«Gerusalemme unita» è «l'eterna capitale di Israele». La destra israeliana
non considera alcun periodo di tempo inferiore all'«eternità». Purtroppo
però anche nella sinistra israeliana c'è chi pensa che il muro abbia creato
una situazione «irreversibile». E altre «eternità».
Il nostro muro viene spesso paragonato a quello di Berlino. Da punto di
vista politico e visuale il paragone è calzante. Anche perché quel muro non
era solo una mostruosità architettonica urbana. Era parte della sezione
tedesca della cortina di ferro che tagliava il paese in due e che si
estendeva dal Mar Baltico a nord fino al confine della Cecoslovacchia a
sud - circa un migliaio di chilometri, può o meno la lunghezza del mostro di
Sharon. Anche in Germania il muro era una grande muraglia, un insieme di
mura e reti, torrette e postazioni di fuoco, zone off limits, strade per le
pattuglie e «corridoi di morte» dove i soldati aprivano il fuoco. Il muro
divideva il paese, violava il panorama, separava le famiglie da una parte e
dall'altra. Un mostro che incuteva terrore, un simbolo del potere e dei suoi
obiettivi ultimi. Chiunque ci si è trovato davanti ha sentito dentro di se
che il muro rappresentava un punto di non ritorno nella storia tedesca, che
quella separazione era eterna e che quindi non aveva senso combatterlo. Non
pochi politici hanno basato la loro azione sul fatto che quel muro non
sarebbe mai caduto. Per tutti, a destra e a sinistra, era un dato di fatto.
Nessuno lo metteva in discussione. La situazione era «irreversibile».
Poi un giorno, come l'imprevista eruzione di un vulcano, ecco che è caduto,
quasi da solo. In pochi secondi l'irreversibile è diventato reversibile. La
situazione è cambiata, il mostro scomparso dalla faccia della terra, come i
dinosauri. Alcuni giorni prima della caduta del muro avevo passato il
confine per andare a Berlino. I poliziotti erano rudi: «Passaporti. Siediti.
Aspetta». Pochi giorni dopo il crollo, gli stessi agenti erano sorridenti e
gentili, prego signore, grazie signore, vorrebbe per favore, solo un
momento - prova che non solo i muri ma anche le persone, per fortura, sono
«reversibili».
Vi è però una grandissima differenza tra il muro in Germania e quello
costruito da Israele. La Germania dell'est aveva un confine fissato da
accordi internazionali raggiunti al termine della seconda guerra mondiale. E
il muro era stato costruito rispettando al millimetro quella linea di
confine. Il suo percorso era evidente. Nel nostro caso non c'è nulla di
evidente, non c'è stato alcun accordo, non c'è alcun confine. Tutto viene
disegnato da anonimi pianificatori. E' facile immaginarli seduti in uffici
con l'aria condizionata e una grande mappa. Su di essa vi sono solo gli
insediamenti e le vie per collegarli tra di loro evitando i centri arabi. Le
città palestinesi e i villaggi non vi sono riportati, come se la pulizia
etnica, alla quale mirano tanti in Israele (e nel governo Sharon) fosse già
stata realizzata. Questa è la caratteristica principale del muro, la sua
inumanità. Coloro che l'hanno pianificato hanno del tutto ignorato
l'esistenza di esseri umani non ebrei. Hanno tenuto conto delle valli e
delle colline, degli insediamenti e delle strade ma hanno ignorato del tutto
le città, i quartieri e i villaggi palestinesi, i loro abitanti e i loro
campi. Come se non esistessero.
Così il muro ora divide i bambini dalle scuole, gli studenti dalle
università, i pazienti dai dottori, i villaggi dalle fonti d'acqua, i
contadini dai campi. Come un bulldozer corazzato che irrompe in un villaggio
e distrugge tutto ciò che incontra, il muro taglia le migliaia di piccoli
fili che costituiscono il tessuto della vita quotidiana dei palestinesi,
come se non fossero già più lì. Per i pianificatori quelle vite non
esistono, il paese è ormai privo di non ebrei. All'inizio del terzo
millennio, essi agiscono sulla base del principio sionista della fine
dell'Ottocento: «Una terra senza popolo per un popolo senza terra». In
realtà l'idea del muro ha profonde radici nel pensiero sionista e lo ha
accompagnato sin dall'inizio. In «Der Judenstaat», Theodor Herzl già
scriveva: «In Palestina dovremo costituire parte del muro dell'Europa contro
l'Asia... un avamposto della cultura contro la barbarie». Oltre cento anni
dopo, il muro di Sharon esprime lo stesso punto di vista. Gli osservatori
esterni non possono capire. Arafat mi ha raccontato che, nella sua recente
visita negli Usa, Abu Mazen ha mostrato a Bush una mappa del muro. Il
presidente è rimasto choccato e agitando la mappa sotto gli occhi del
vicepresidente Cheney avrebbe gridato: «Cos'è questa cosa? Dov'è finito lo
stato palestinese?»
Con la sua sola esistenza il muro esprime potere. Il suo messaggio è chiaro:
noi siamo potenti, possiamo fare tutto ciò che vogliamo, imprigioneremo i
palestinesi in piccole enclave e li taglieremo fuori dal mondo. Ma questa è
autoconsolazione. Il muro esprime in realtà le antiche paure ebraiche. Nel
medioevo gli ebrei si circondavano di mura per sentirsi sicuri, molto prima
che fossero costretti a vivere nei ghetti. Uno stato che si circonda di mura
non è altro che uno stato-ghetto. Un ghetto molto forte, certo, molto
armato, un ghetto che terrorizza tutti i vicini - ma sempre un ghetto che si
sente sicuro solamente dietro mura, torrette di guardia e filo spinato.
Israele non arriverà mai alla pace a meno che non si liberi di questa
mentalità del ghetto. E il primo passo non potrà che essere la distruzione
del muro. (uri avnery)
http://www.ilmanifesto.it/oggi/vauro.htm


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io credo che il muro debba essere rinforzato con una seconda difesa come la
muraglia cinese e nel mezzo del fossato riempito di acqua e di coccodrilli
del nilo
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/