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Titolo: La Chiesa e noi

La Chiesa e noi
di Antonio Padellaro
Oggi, è sufficiente dichiararsi non d?accordo con le esternazioni di
Camillo Ruini, presidente dei vescovi italiani, sulla fecondazione
assistita o sulla pillola RU486 o sui volontari antiaborto nei consultori
pubblici per farsi grandinare addosso le peggiori accuse di ostilità nei
confronti della Chiesa cattolica e dei credenti tutti.
Esattamente lo stesso trattamento riservato ai critici della politica di
George W. Bush in Iraq, incolpati solo per questo di complottare contro
l'intero popolo americano.
Un ridicolo ricatto dialettico non certo riferibile al cardinale, così
dotato di senso dell?umorismo (vedi le pallottole di carta), quanto invece
alla pletora di fanatici neocons e atei devoti che prosternati devono
farsi perdonare, e farci scontare, il loro passato di stalinisti e
mangiapreti. Confondere la parte con il tutto è, del resto, uno degli
espedienti a cui ricorrono gli intolleranti di tutte le risme per
scomunicare chi non la pensa come loro.
Sulla distinzione tra Chiesa, comunità di tutti i cattolici, e gerarchia
ecclesiastica, molto ha scritto un grande studioso come Enzo Bianchi.
Spiegandoci (La Stampa , 7 agosto 2005) che la chiesa-comunità, realtà
complessa che si manifesta nella sua essenza soprattutto quando celebra la
liturgia eucaristica, ha al suo interno una guida episcopale. E che questa
guida-istituzione (Papa, vescovi, monaci, religiosi) non è la Chiesa se
non assieme agli altri fedeli, i cosidetti cristiani ?laici?. E che questi
cristiani ?laici? sono chiamati a partecipare a pieno titolo alla
edificazione della polis impegnandosi nella politica con gli altri uomini
e donne non cristiani, restando tuttavia sempre fedeli al Vangelo e alle
sue ispirazioni. «Spetta proprio a loro in questa compagnia di umanità»,
scrive Bianchi, «lottare per la giustizia, per la pace, per la
riconciliazione, per il rispetto e la qualità della vita e della
convivenza». Ebbene, chi di noi, credenti e non credenti, può non sentirsi
parte di questa lotta, di questa missione religiosa e civile, di questa
compagnia di umanità, di questa chiesa?
Quando (sempre più spesso) la linea impressa da Ruini alla Cei ci è
sembrata una ingerenza indebita nelle questioni dello Stato italiano,
agevolata dalla incredibile subalternità e compiacenza del governo
Berlusconi, lo abbiamo scritto pur rispettando, ci mancherebbe altro, il
diritto di parola e la libertà d?opinione che appartengono al cardinale e
a tutti i cittadini. Anche a noi, con il permesso di Casini. L?obiezione
del presidente della Camera è che sulle parole dei vescovi ci sarebbe, a
sinistra, una sorta di doppiopesismo: applauditi se criticano la
devolution, fischiati se si esprimono su morale e famiglia. Saremmo dunque
a un pensiero unico vescovile da prendere o da lasciare in blocco: davvero
una teoria stravagante quella casiniana.
Ma torniamo al punto: Ruini e la Cei rappresentano la guida episcopale
della Chiesa al massimo livello; ma non sono tutta la Chiesa. Accanto alla
Chiesa della gerarchia e alla Chiesa dei fedeli esiste, infatti, quella
moltitudine di pastori di anime, e di poveri corpi che in ogni momento e
in ogni angolo della terra si prodigano per alleviare sofferenze,
difendere i più deboli, diffondere solidarietà, testimoniare valori di
giustizia e di pace. Come potremmo mai sentirci estranei alla dedizione
delle migliaia di volontari della Caritas e delle comunità religiose che
accolgono e sfamano? Estranei alla generosità dei preti di missione che in
Africa rappresentano l?unico rifugio dei reietti della terra? Estranei
all?apostolato e al sacrificio dei parroci di periferia?
Ma poi, siamo così certi che tutta la Conferenza Episcopale sia in
perfetta sintonia con il proprio vertice? Che ad Assisi qualche problema
sia emerso nel chiuso delle stanze è possibile, a giudicare della
comunicazione sull?andamento dei lavori mai così anonima e rarefatta.
Accanto ai più conservatori e integralisti esiste un vasto schieramento di
vescovi sensibile al confronto, attento alla formazione delle coscienze,
rispettoso della laicità dello Stato. Quando l?arcivescovo di Milano
Tettamanzi critica il Comune sulla chiusura della scuola islamica, si
richiama espressamente alla multiculturalità; e cita Matteo a sostegno,
altro che scontro di civiltà, della cultura della giusta integrazione e
del confronto.
Infine, lo scontro tra nuovi Guelfi e nuovi Ghibellini, evocato da Livia
Turco preoccupata di un possibile fuoriuscita del voto cattolico dalle
liste dall?Unione. La revisione del Concordato proposta da socialisti e
radicali può anche sembrare una rischiosa fuga in avanti. Però, qualche
dubbio sull?equilibrio dei poteri tra stato laico e stato confessionale
viene quando la Cei reclama la presenza nei consultori dei volontari
antiaborto: quelli che Daniele Capezzone definisce, con immagine efficace,
«guardie svizzere».
Ci si può consolare pensando che forse il peggio è alle nostre spalle.
Racconta nel suo pamphlet Libera Chiesa. Libero Stato? Sergio Romano che
nel 1954, diventato funzionario del ministero degli Esteri, giurò fedeltà
alla Repubblica nei saloni di palazzo Chigi. Non sulla Costituzione bensì
sui testi sacri.
18-11-2005 L'Unità
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Ancora un articolo ambiguo per mancanza di coraggio politico e
intelletuale. Giusto distinguere la gerarchia dalla massa dei fedeli,
ma quando si imposta il ragionamento sulla vera essenza della Chiesa
si resta nella teologia.