Newsgroup: it.politica.pds
Titolo: Dal crocifisso alle zucche

Dal crocifisso alle zucche
di Rina Gagliardi
Ma non era il Crocifisso il simbolo più autentico (e inamovibile)
dell'identità italiana? Un intero paese si è sollevato, con tanto di mamme,
sindache e maestre, le più alte autorità istituzionali si sono scomodate a
intervenire, un povero magistrato (anche lui, sì) è stato messo in croce: il
tutto per riaffermare con enfatica solennità le intoccabili radici cristiane
del nostro Paese. Passano un paio di giorni, però, e lo stesso Paese
precipita in preda alla febbre di Halloween. Simbolicamente parlando, il
clima è abbastanza antitetico: streghe, diavoli, pipistrelli, vampiri,
zombies, spiriti dei morti. Horror, insomma, sia pure codificato e
socialmente "accettato". Horror festoso di pura derivazione nordamericana e
in genere anglosassone: tutti i bambini americani, appunto, l'aspettano con
ansia, per tutto l'anno, perché possono finalmente scatenarsi, travestirsi,
suonare campanelli, rivendicare dolcetti e regali, insomma per una notte
farla da padroni sui genitori e adulti. Gli antropologi e gli storici del
costume si sono sbizzarriti nel reperire le origini di questa ricorrenza,
dall'apparenza più che altro pagana: forse è celtica, forse no. Forse si
riconnette, anche nell'etimologia, alla "vigilia di Ognissanti" - che
notoriamente, anche nel calendario cristiano, precede la celebrazione dei
morti. In ogni caso, con le tradizioni italiane Halloween non c'entra: è una
festa importata, da pochissimi anni. Pianificata come solo capita ai veri
best seller. Imposta da una battente campagna pubblicitaria, da una valanga
di gadget, da una montagna di siti Internet. Insomma, un vero business.
Altro che il Crocifisso, vien da dire. Solo di zucche, si son venduti un
milione di esemplari, totale 4 milioni di euro. Solo di trucchi e vestitini,
110 milioni di euro. Solo di ricevimenti e festini sparsi per l'Italia, con
maschere e menu adeguati, altri 120 milioni. Senza parlare di Harry Potter,
volume numero cinque della saga, per il quale è stata prevista una prima tir
atura in seicentomila esemplari. E a Laubach, in Germania, è stato aperto
proprio in questi giorni il primo Museo europeo. Per carità, vogliamo fare
del moralismo su un appuntamento, su un evento (anzi, su un evento a
grappoli), su una festa che piace, diverte e fa perfino risollevare
l'economia? E tuttavia nel suo successo c'è qualcosa che lascia a disagio.
Non abbiamo da ridire sulle festività d'importazione: è capitato altre volte
nella storia. Anche l'albero di Natale, per dire, che oggi ci sembra un
simbolo antico, consolidato, evocatore di tenere immagini d'infanzia, non ha
nulla a che fare con la cultura cristiana: laico, nordico, e perfino un po'
perverso, a suo tempo è stato anche lui "importato", e ha scalzato il
classicissimo Presepe. Insomma, non siamo cultori assatanati delle
"tradizioni" (che talora sopravvivono a tutto, tal'altra giustamente si
perdono), tanto più nel mondo globalizzato, e sappiamo bene - siamo
laicamente consapevoli - che nel cristianissimo occidente, e nella cattolica
Italia, la contaminazione dei simboli religiosi, nonché la commistione di
sacro e profano, è una pratica antica, quasi inevitabile. Quel che ci
inquieta - in questa storia di Halloween - è la rapidità del processo con
cui, a tavolino ovvero negli uffici di marketing e promozione, viene
"prefabbricata" una ricorrenza fino a quel momento inesistente che diventa
subito moda, comportamento obbligato, divertimento forzato. Non per caso, il
target, ovvero i soggetti ai quali è rivolta questa formidabile campagna,
sono i bambini, ovvero i consumatori più voraci e più conformisti, ovvero
ancora le coscienze in formazione più facilmente manipolabili. Non c'è
qualcosa di ridicolo, e di colpevolmente superficiale, nell'entusiasmo che
si è scatenato sui media, ivi compresi quelli che hanno accreditato subito
un qualche legame antico dell'Halloween italico? Non passa anche da qui
l'"americanizzazione" dell'Italia, provincia sempre e solo da colonizzare
nei suoi usi e costumi, nei suoi culti e nei suoi comportamenti quotidiani?
La Festa - momento di celebrazione religiosa o laica, incontro comunitario,
sospensione dalle fatiche della terra e del lavoro - era una dimensione
libera, e liberatoria, perché era, appunto, un tempo sottratto anche alla
logica di merce. Era tempo di gratuità, nei regni rispettivi del sacro e del
profano. Ora la Festa celebra qualsiasi cosa, purché sia merce, profitto,
denaro.
Perciò oggi è possibile trascorrere di festa in festa, di simbolo in
simbolo, senza mai farsene arricchire. Un crocifisso val bene una zucca. E
noi ci sentiamo davvero sempre più stretti.
-- 
Saluti & Salute
    Pomero

 Dal crocifisso alle zucche
-------------------------------------------------------------
Sembra che aver bloccato la rimozione del crocefisso ti abbia provocato un
atroce dolore
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/