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Titolo: [CCG] Le canzoni di Kostas Hatzis

Giuseppina di Lillo prosegue con le sue traduzioni dal greco di
canzoni che, altrimenti, ci sarebbe ben difficile conoscere; credo che
dobbiamo davvero essergliene tutti molto grati. Adesso è la volta di
Kostas Hatzis, del quale presento quattro canzoni nella sola
traduzione italiana (per il testo greco, come nel caso di Nikos
Xylouris, dovrete attendere il file del terzo volume).
_____
a. IL FIGLIO DELLA PRIMAVERA
O gios tis anoixis
Una notte ti racconterò
del figlio della primavera
e tu nella tua lingua
dovrai dirlo all'usignolo
e l'usignolo all'aurora
e l'aurora all'uomo
così si saprà che abbiamo perso
il figlio della primavera
Una notte del ragazzo ti dirò
usignolo rondone
perché non capiscano i saggi
che sto parlando del ragazzo
e mettano la mia vita sotto sigilli
come con l'uccello, come con il ragazzo
perché non si sappia la verità
e non si scopra che i saggi sono dei mediocri.
*
b. QUELLO CHE AMAVA GLI UCCELLI
Ekeinos pou agapouse ta poulia
Quando lo sentii per la prima volta parlava di fulmini
di una pioggia, di un paradiso sulla terra
ci fece pentire di aver combattuto
di aver rubato il sorriso ai sofferenti
di aver maltrattato la gioia
di aver fatto torto alla giustizia
Un'altra volta ci parlò di una riunione di uomini
e disse che tutti quegli studiosi e gente istruita
che parlano la lingua della salvezza del mondo
non son stati in grado di imparare la lingua degli uccelli,
dei fiori, delle stelle,
e questi poi parlano generosamente di amore e bontà
ci parlava del ricordo della rinascita
della liberazione dalle debolezze umane
della pace che verrà
e queste armi, i coltelli le spade
ci lesse da Isaia
che diventeranno attrezzi per la terra
Hanno ucciso l'uomo che amava
i fiori gli uccelli
i campi coltivati e gli alberi
i fiori gli uccelli
E questi sentirono ancor più amaramente la sua morte
perché lo abbiano ucciso nessuno lo sa
questo ci disse la primavera triste.
*
c. A CHE CI SERVE LA GUERRA
Ti to theloume ton polemo
A che ci serve la guerra
a che ci servono le divise
a che ci serve la guerra
a che ci servono le grida
riuniamoci tutti insieme e gridiamo
al nostro dio
che ci porti una primavera
arriva il giorno in cui saremo giudicati
che diremo al nostro dio
arriva il giorno in cui saremo giudicati
che diremo al nostro dio
che abbiamo ucciso il nostro fratello.
*
d. HO PARLATO DI DIO
(Fratello mio Michelino)
Milisa gia to Theo (Adelfe mou Mihalio)
Chi mi crederà
fratello mio Michelino
chi mi crederà
ho parlato di Dio
ho parlato di amore
mi hanno chiamato idolatra
chi mi crederà
fratello mio Michelino
chi mi crederà
ho parlato delle Scritture
ho detto che non ci sono dolori
non parlano di rossi
non parlano di neri
non parlano di bianchi
ma chi mi crederà
fratello mio Michelino
chi mi crederà
quando parlavo di Dio
mi chiamavano traditore
quando parlavo di guerra.
mi chiamavano patriota.
*
--
*Riccardo Venturi*,
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
*So er an îr ûfgestigen ist (Vogelweide)
*59860 Bruay sur l'Escaut [France, Nord]
http://utenti.lycos.it/Guctrad/alamanno.html
http://paroledipace.altervista.org
_____________________________________
vent...@SPAMMACECCHIGORIifrance.com
Per scrivermi rimuovi guittorio dall'indirizzo

On Mon, 10 Mar 2003 13:32:42 +0100, "Riccardo Venturi"
<vent...@SPAMMACECCHIGORIifrance.com> wrote:
(cut)
Kostas Hatzis, di famiglia rom,  è nato a Livadià nel 1936. Suo nonno
era stato un grande clarinettista popolare ed anche suo padre suonava
molto bene il santouri; per questo Kostas non tardò a seguire la
tradizione della sua famiglia. A soli 16 anni andava con suo padre a
cantare alle feste di matrimonio,  battesimo ed anche ad altre
manifestazioni, ovunque ci fosse bisogno di musica dal vivo. 
Nel 1957 e dopo cinque anni di vita passata in giro per la provincia,
arriva ad Atene, da perfetto sconosciuto. Comincia uno dei periodi più
difficili e duri della sua vita. E' un periodo di mera sopravvivenza e
di ricerca della sua strada. E questo voler trovare la propria strada
gli costerà terribili privazioni, amarezze, delusioni e ben presto
capirà che la strada scelta è irta di spine e di trappole tese ad ogni
passo. Ma questo gli dà forza per progredire e rivelarsi in seguito un
artista tra i più rappresentativi della canzone greca. Alcuni eventi
del tutto fortuiti lo portano a conoscere Mimi Plessas e, poi, Mikis
Theodorakis, Stavros Xarhakos e Manos Hatzidakis, ed ognuno di loro
cerca di fare qualcosa per questo particolarissimo artista. Siamo nel
1961; sono passati anni pieni di amarezze e delusioni, ma gli hanno
fatto maturare anche un'esperienza preziosa senza della quale forse
non avremmo avuto lo Hatzis che conosciamo. 
Nel 1961, quindi, fa la sua apparizione al Tipukeito e un anno dopo al
Roulota. Due anni dopo esce il suo primo grande disco e con esso anche
i primi riconoscimenti.
Se gli anni '60 hanno dato a Costas Chatzis il riconoscimento, gli
anni '70  lo hanno visto affermarsi come uno dei più importanti autori
ed esecutori. In questo decennio ha scritto "Petra kai fos" ("Pietra e
luce"), "Ouai", "Yios tis anoixis" (figlio della primavera) e, in
collaborazione con un'altra grande artista, Marinella,
l'ineguagliabile "Resital" ("Recital"). Sono seguiti "Anthropina
systimata" ("Sistemi umani") e "Hatzis '79", un panorama dei suoi 13
anni di presenza nel firmamento discografico. 
Gli anni '80 cominciarono per Kostas Hatzis con un'altra
collaborazione con Marinella, registrando dal vivo un album doppio,
"Tam tam". Nell'83 ci presenta "Daoulierika". Seguono "Ta stigµata tou
kairou" e il concerto dal vivo dall' Orfea, a cui prende parte Elpida
e Andris Konstandinou. Nell'estate dell' 87 Kostas Hatzis offre un
altro lavoro discografico dal titolo "Synandisi" ("Incontro"), e di un
incontro infatti si tratta, visto che con questo disco Hatzis si
incontra nuovamente con Marinella. 
Nel 90 ci ha dato "Rom agapi mou" ("Rom amore mio") e, nel '91 il
disco doppio con Haris Alexiou "I Alexiou tragoudaei Hatzi" ("Alexiou
canta Hatzis"). Nel 1993 con "Mousiki ierosylia" ("Dissacrazione
musicale"), osa entrare nel mondo dei grandi compositori con l'intento
di trasmettere un messaggio d'amore per la vita e per il proprio
simile. 
(Traduzione di Giuseppina di Lillo dal sito
http://www.mad.gr/artists/artist_38.html
 )
Salut,
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