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Titolo: Marx e Machiavelli

Marx e Machiavelli
La raccomandazione che Marx rivolge al primo nucleo del
Partito comunista tedesco - «agite gesuiticamente» eccetera - merita
qualche commento. Si tratta di una raccomandazione tipicamente
machiavellica, che nel nostro paese, abituato da tempo immemorabile a
rispettare ed ammirare i punti di vista del grande segretario fiorentino,
non fa scandalo. Dico che ciò è male. Dico che il machiavellismo
rappresenta una tabe gravissima della cultura politica del nostro paese,
che - andando ben oltre, è vero, le idee originarie - è servita a
giustificare ogni sorta di delitti e di imbrogli e quindi ha decisamente
contribuito a renderli molto più diffusi di quanto altrimenti sarebbero
stati; una tabe che ha contagiato non pochi politici e intellettuali sia
fra i laici che fra i cattolici - in questo secondo caso lo sconcerto è
anche maggiore, data la pretesa dei cattolici di essere portatori di una
moralità più ampia e più elevata di quella dei laici.
Per evitare di dar
esca a complicate e inconcludenti discussioni filosofiche, mi limito ad
affermare che il mio punto di vista coincide con quello espresso, in
termini quanto mai pacati e concreti, dal mio economista e filosofo
preferito, Adamo Smith, il quale, riferendosi al ben noto massacro dei
rivali perpetrato, a tradimento, da Cesare Borgia, nella Teoria dei
sentimenti morali (parte VI, sez. II) così scrive:
Machiavelli, uomo in
effetti di moralità non troppo scrupolosa anche per i suoi tempi, faceva
parte della corte di Cesare Borgia, quale rappresentante della Repubblica
di Firenze, quando il delitto fu perpetrato. Egli ne dà una descrizione
molto dettagliata in quella lingua pura, elegante e semplice che
contraddistingue tutti i suoi scritti. Ne parla con molta freddezza, si
compiace dell'abilità con cui Cesare Borgia lo orchestrò, mostra molto
disprezzo per l'ingenuità e la debolezza delle vittime, ma nessuna
compassione per la loro triste e prematura morte, nessun genere di
indignazione per la crudeltà e la falsità del loro assassino.
Se l'umanità
deve consistere di esseri civili e non di selvaggi e di assassini, certi
valori morali debbono essere rispettati: è un'affermazione che Salvemini
esprime in un articolo pubblicato nella rivista «Il Ponte» del 1952; la
condivido in pieno.
Posto che si voglia avanzare sulla via
dell'incivilimento, allora nessun fine, neppure l'unità politica di un
grande paese,  può giustificare l'abbandono di quei valori. Altrimenti
l'unità nazionale, pur se la si ottiene, diviene unità di una palude
melmosa e il cosiddetto riscatto del proletariato si trasforma nel suo
opposto: i mezzi deturpano il fine in modo molto difficilmente rimediabile.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

preferito, Adamo Smith......
Complimenti per la prosa. Sei  davvero Sylos Labini?
infatti:
TITOLO: La crisi italiana
AUTORE: Paolo Sylos Labini
però:
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http://www.crs4.it/~riccardo/Letteratura/LaCrisi/LaCrisi.html#par27
Tutto secondo le indicazioni dell'editore? Ne sei proprio sicuro?