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Titolo: pulp

chiedo scusa se lo segnalo solo ora, ma me l'ero perso anch'io, sul numero
di marzo/aprile di pulp c'è un bell'articolo di marco denti su fabrizio: ne
consiglio la lettura, come di tutta la rivista
pulp, edizioni apache, direttore claudio sorge, bimestrale
a presto
laura
qualcuno mi dice di che trasmissione si parla quando si citano lella costa e
david riondino o stiamo anora riferendoci a genova, 12 marzo? sono stata un
po' fuori e non capisco i riferimenti
grazie

 ha
scritto:

La trasmissione di cui si parla (con david e la costa) è stata mandata
in onda il 14 maggio 2000. 
bello "Pulp"! Lo leggo fin dal numero zero :-))
Ecco l'articolo (l'avevo già postato sulla ml fabrizio)
da Pulp Libri 24 (marzo/aprile 2000)
Fabrizio De André
di Marco Denti
Il Mediterraneo è un mare strano. Sembra un cortile, rispetto
agli oceani oltre le colonne d'Ercole. Ognuno reclama un pò del
suo spazio: un'attracco, un'isola o soltanto un pezzo, perchè a
volte basta anche una spiaggia vista in un dépliant.
Bellezze mediterranee mere "nostrum". Un luogo comune la cui
iconografia sembra ridursi alle prospettive di cartoline contanto di
tramonto rosseggiante, barche a vela che scivolano leggiadre
sull'orizzonte, pescatori piegati, stanchi, rugosi eppure felici e
fedelissimi ad un dio che non li ascolta mai. Un panorama da
sussidiario. La sua storia, invece, è ben diversa: il Mediterraneo è
stato il teatro di conflitti che si tramandano da secoli, seguendo i
percorsi delle migrazioni, del commercio, del pellegrinaggio, tanto
che
è difficilissimo tracciarne un profilo, una mappa, un'idea,
un'architettura.
Predrad Matvejevic ci è quasi riuscito con quello splendido capolavoro
di "filologia del mare" (come l'ha chiamata Cludio Magris) che è
"Mediterraneo". Un modo articolato per rispondere all'esigenza di
capire
che "il Mediterraneo non è solo geografia. I suoi confini non sono
definiti nè nello spazio nè nel tempo. Non sappiamo come fare a
determinarli e in che modo: sono irriducibili alla sovranità o alla
storia,
non sono nè statali nè nazionali: somigliano al cerchio di gesso che
continua ad essere descritto e cancellato, che le onde e i venti, le
imprese e le ispirazioni allargano o restringono".
Per esprimere gli stessi concetti, con quella chiarezza che è propria
di
un sogno, Fabrizio De André ci ha messo una vita, come se tutti gli
sforzi precedenti a "Creuza de ma", "Le Nuvole" e "Anime salve"
fossero
stati soltanto una sorta di lunghissimo rito propiziatorio, prima di
un
viaggio infinito. Lo cantava proprio in "Anime salve", quasi una sorta
di
commiato: "Mi sono spiato illudermi e fallire/abortire i figli come i
sogni/
mi sono guardato piangere in uno specchio di neve/mi sono visto che
ridevo/mi sono visto di spalle che partivo". Vivendo in una città di
porto,
il viaggio era forzatamente, quasi naturalmente, via mare, così come è
realmente nato "Creuza de ma", ed è lo stesso Fabrizio De André che ha
spiegato quel torbido intreccio linguistico che ha distinto il suo
capolavoro
assoluto: "Creuza de ma non è dedicato nè al genovese nè a Genova, ma
al bacino mediterraneo. Io dovevo scrivere delle parole che
rispecchiassero 
letterariamente - perchè sono sempre versi per canzone - quello che è
il mondo del Mediterraneo. Credo che il genovese sia, fra gli idiomi
neolatini, quello che ha più importazione di fonemi arabi, che
coinvolgono,
quindi, tutto il Mediterrano".
E' un nuovo inizio assoluto, e già per cogliere l'esatta dimensione
della
parola "creuza" (che forse ha una qualche assonanza con l'inglese
"crossroad") è inutile spulciare in improbabili vocabolari, mentre è
più
logico leggersi i romanzi di Francesco Biamonti. Dove la creuza, una
strada di ciottoli tipica del paesaggio ligure che s'inerpica tra
paesi e
colline, è spesso teatro di storie che vedono protagonisti figure di
clandestini, di fuggitivi, di nomadi. C'è sempre qualcuno che li
accompagna ("Non abbiamo mai lasciato nessuno di qua del confine")
o che osserva i movimenti furtivi da lontano, con disincanto
("Io non ho nulla contro chi va randagio"): basta poco e cambia il
vento, la terra, la lingua. Con "Creuza de ma" Fabrizio De André ha
colto, immaginato, cantato proprio questi brevissimi passagi perchè,
come scrive Predrad Matvejevic, "accedendo al Mediterraneo,
scegliamo innanzitutto un punto di partenza: riva o scena, porto o
evento, navigazione o racconto. Poi diventa meno importante da
dove siamo partiti e più fin dove siamo giunti: quel che si è visto
e come. Talvolta tutti i mari sembrano uno solo, specie quando la
traversata è lunga; talvolta ognuno di essi è un altro mare".
Alimentato dalla moltitudine linguistica del Mediterraneo, dai suoi
ripetuti incroci e commerci, "Creuza de ma" li sublima in un'unità
primordiale che ha nel dialetto la sua energia, come ha ben notato
Fabrizio De Andrè: "Le parole sono affascinanti proprio perchè
cambiano continuamente di significato. Specie nei dialetti: la
bellezza degli idiomi locali è la loro mobilità. Basta un chilometro
e la parola ne esce storpiata e rinnovata". Tutta la storia del
Mediterraneo, ma soprattutto la cronaca recente dei Balcani,
ne è testimonianza: i conflitti sbocciano da crepe nei linguaggi,
e non sempre le metamorfosi delle parole preludono a innovazioni
poetiche o alle splendide canzoni di Fabrizio De André.
"Bisogna stare attenti. Sono tempi duri. Sono tempi nostri.
Assomigliano all'inferno" dicono i personaggi di Francesco Biamonti
in "Le parole e la notte", e "Le Nuvole" sembra riflettere quella
atmosfera di costante pericolo e tensione che è sempre in
sottofondo al Mediterraneo, celata dietro le ombre. Gli incontri di
"Creuza de ma" diventano scontri e prese di posizione nette,
durissime. Coerentemente con la sua storia personale, a Fabrizio
De André basta un'innocente metafora metereologica per descrivere
l'arroganza dei potenti  che "vanno/vengono/ritornano/e magari si
fermano tanti giorni/che non vedi più il sole e le stelle/e ti sembra
di non conoscere più/il posto dove stai". Non a caso in "Le nuvole"
torna l'italiano ad affiancare il dialetto, quasi a voler essere
capito
chiaramente, senza possibilità di equivoco: asciutte, dure, livide,
perentorie, ogni sua canzone è un"j'accuse senza esitazioni.
Ha detto lo stesso De Andrè: "Il problema vero è stato quello di
concepire un album come "Le nuvole" dove chi critica lo società
in cui vive ne è più che discretamente coinvolto e sicuramente
anche in parte responsabile. La contraddizione era in effetti solo
apparente e derivava dal fatto di non volerla accettare, mendicando
dall'inconscio pudibondi istinti di dissociazione e di
autoassoluzione.
Afferrato il problema mi è stato facile sdoppiarmi da un punto di
vista oggettivo e quindi oggettivamente descrivere la vita dei porci
continuando soggettivamente a fare il porco, tanto più che nessuno
potrebbe descrivere meglio il porcile di quanto possa fare il maiale;
tenendo semmai presente soltanto una distinzione di carattere
più quantitativo che non qualitativo: vale a dire che io, piccolo
suino, avrei descritto i sentimenti e i comportamenti di suini molto
più grandi di me". Soltanto Pier Paolo Pasolini ha sferzato con
identica
energia e coerenza l'autorità, il potere, gli intrighi di "avanzi di
una
stroia che da secoli ha dato soltanto servi".
E' l'Italia, il mondo delle "Nuvole": nel nostro Mediterraneo
scompaiono
aerei, affondano cisterne, bruciano traghetti, le città affondano nel
fango e tutti corrono dietro ad un biglietto della lotteria o al
miracolo
di questo o quel santo ma, come scrive Alvaro Mutis, "spesso la vita
impone certi regolamenti di conto che non è possibile ignorare: una
sorta di bilancio che essa presenta a ciascuno di noi perchè non si
smarrisca nel mondo dei sogni e della fantasia, e sappia tornare alla
calda sequenza quotidiana del tempo in cui realmente si compie il
nostro destino". Con "Le nuvole" Fabrizio De André chiude una porta
e salda il suo debito con la tragicomica realtà della nostra piccola
piccola nazione mediterranea, ma non dice tutto perchè si concede
ancora uno sprazzo di visione, quai un'involontaria, pigra confessione
indotta dal ritmo incalzante di "Mégu mégun": "E io e io/non andare
non andare/stare qui stare qui/dormire dormire/e io e io/non andare
non andare/stare qui stare qui/sognare".
E' "Anime salve" che rende intellegibile la trilogia mediterranea
degli
ultimi dischi di Fabrizio De André: un percorso doloroso che prevede
l'esplorazione della marginalità e dell'emarginazione come una via di
fuga verso la libertà. "Sparire, tentazione che si era sempre
accompagnata alla vita e sempre accarezzata da qualche giovane
disperato, era un processo solitario", si legge nel primo romanzo di
Francesco Biamonti, "L'angelo di Avrigue", e anche in "Anime salve",
a dispetto degli arrangiamenti elegantissimi, è la solitudine "che in
questo caso consiste in una scelta autonoma, consente di non stare
nel mucchio: la sola condizione idonea a non essere contaminati da
passioni di parteè uno stato di tranquillità dell'animo che permette
di abbandonarsi all'assoluto, alle sue immagini e alle sue voci,
interiori
ed esterne, senza marchi posticci".
La tentazione di cedere anche soltanto per un momento o un
millimetro della propria idendità in cambio di uno sfizio di pace
svanisce in fretta: "Anime salve" è, sì, l'album della contemplazione,
dove "le acciughe fanno il pallone", di "luce lontana più bassa delle
stelle", ma Fabrizio De André, contadino e marinaio, le sue canzoni
come innesti botanici o mappe troppo usate, riesce ad essere lirico
e drammatico, nello stesso tempo quando racconta la "Disamistade",
un titolo che da solo raccoglie tutta la storia di chi ha vissuto
sulle
rive del Mediterraneo: "Si accontenta di cause leggere/la guerra del
cuore/il lamento di un cane abbattuto/da un'ombra di passo/si
soddisfa di brevi agonie/sulla strada di casa/uno scoppio di sangue/
un'assenza apparecchiata per cena./E a ogni sparo di caccia
all'intorno si domanda fortuna".
Abbandonandosi in balia delle onde, Fabrizio De André si è lasciato
alle spalle Brel e Brassens, Bob Dylan e Leonard Cohen, l'Antologia
di Spoon River e l'America intera per andare incontro al suo intimo,
personale destino, "nel semplice tentativo di assomigliare a se
stesso".
Nel Mediterraneo, Fabrizio De Andrè ha cercato e trovato la
dimensione più profonda della vita: il viaggio e l'incontro, la realtà
e
il conflitto, la resa e l'infinito sogno della libertà in quel
"trittico di
mare e di terra", come scriverebbe Alvaro Mutis, composto da
"Creuza de ma", "Le nuvole" e "Anime salve" è riuscito a far quadrare
un paesaggio personalissimo, con il mare protagonista assoluto, quel
mare in cui "c'è una fortuna/che viene dall'Oriente/che tutti l'hanno
vista/e nessuno la prende". Un desiderio che prende forma come
tributo all'ultima tribù nomade dell'Europa ("A proposito degli
zingari,
i dizionari di psicologia definiscono il continuo spostarsi senza
altra
meta che non sia lo stesso movimento "dromomania", attribuendole
il significato di fuga dall'angoscia. Posso accettare la definizione
se
per angoscia si intende il timore della morte, ma ben venga questo
popolo che la esorcizza con il suo eterno viaggio intorno al mondo.
Senza armi. Certo, è vero, gli zingari rubano. Neanche loro possono
sottrarsi a quell'impulso di saccheggio che è nel Dna della razza
umana. Però non mi è mai capitato di leggere o di sentire di uno
zingaro che abbia rubato tramite banca"): "KhoraKhané (a forza
di essere vento)" è un modo per ricordare l'essenza del viaggio
cominciato con "Creuza de ma" e per esprimere finalmente il sogno,
il desiderio, il suo senso: "Saper leggere il libro del mondo/con
parole
cangianti e nessuna scrittura/nei sentieri costretti in un palmo di
mano/i segreti che fanno paura/finchè un uomo ti incontra e non si
riconosce/e ogni terra si accende e si arrende la pace".
L'uomo e l'enigma Fabrizio De André è tutto qui. Lassù, sopra uno
spicchio di mare, resta "Smisurata preghiera": "per chi viaggia in
direzione ostinata e contraria/col suo marchio speciale di speciale
disperazione/e tra il vomito dei respinti muove gli ultimi passi/per
consegnare alla morte una goccia di splendore/di umanità di verità.
Lettore famelico, Fabrizio De André un giorno rispose così a chi gli
chiedeva se avesse un rapporto particolare coi libri:"Sì, anale".
Diversamente, tra le passioni letterarie, spicca quella per lo
scrittore colombiano Alvaro Mutis, in particolare per "La neve
dell'ammiraglio" e per la raccolta di poesia "Summa di Maqroll il
Gabbiere". Le citazioni di Alvaro Mutis sono tratte dalla recente
ristampa di "L'ultimo scalo del tramp streamer" che, come tutti
gli altri titoli, è pubblicato da Einaudi. La miglior guida al
"Mediterraneo" è l'omonimo, splendido breviario di Predrag
Matvejevic pubblicato in Italia da Garzanti: imperdibile.
Tutte le citazioni delle canzoni e di Fabrizio De André stesso
sono invece tratte da "Come un'anomalia", una bella raccolta
di tutti i suoi testi (con allegato video) uscita per Einaudi, mentre
alcuni stralci di interviste provengono dalla biografia di Luigi Viva
"Non per un dio ma nemmeno per gioco, vita di Fabrizio De André"
(Feltrinelli). Scoperto da Italo Calvino, Francesco Biamonti è uno
dei pochi scrittori italiani che in termini di poesia e ricerca
linguistica
possono competere con "Creuza de ma", "Le nuvole" e "Anime salve":
"L'angelo di Avrigue", "Vento largo", "Attesa sul mare" e "Le parole e
la notte" (tutti pubblicati da Einaudi).
Resta Pier Paolo Pasolini, che è stato chiamato in causa con la
nuova edizione economica (Garzanti) dell'antologia tratta, trent'anni
fa, da "Le ceneri di Gramsci", "La religione del mio tempo", "Poesia
in forma di rosa". Tutto rigorosamente in ordine sparso, perchè,
come scrive anche Francesco Biamonti, "Il mondo è quello che è.
Siamo andati un pò a caso".
MARCO DENTI
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--Franco Senia--
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"Oh gentiluomini, il tempo della vita è breve!
Trascorrere questa brevità nella bassezza
sarebbe cosa troppo lunga.
Se viviamo è per marciare sulla testa dei Re.
Se moriamo, o che bella morte, quando i Principi
muoiono con noi.
Ora per le nostre coscienze le armi sono giuste.
Quando l'intenzione nel portarle è ragionevole."
William Shakespeare - Enrico IV -
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da Pulp Libri 24 (marzo/aprile 2000)
e grazie anche per aver postato l'articolo...spero che tu usi un ocr e non
abbia dovuto ribattere tutto...o lavori alla redazione di pulp ?!?! :-)))
saluti
l.