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Titolo: Congresso Treviso

Alle compagne ed ai compagni, vorrei proporvi una discussione su queste
poche note.
Note per un ordine del giorno all'assemblea congressuale della
Federazione dei DS di Treviso
1. Per una correlazione tra mezzi e fini
Nel fare attività politica troppo spesso, in funzione del raggiungimento
di un risultato concreto, si agisce in maniera sbrigativa e
machiavellica. Ciò è grave di per sé, ma lo diventa particolarmente se a
farlo è un partito come il nostro che lavora per il valore universale
della democrazia; la quale, a differenza di concetti metafisici quali
patria e mano invisibile del mercato, si attua praticandola.
Personalmente, non crediamo affatto a "compiti storici" destinati ad un
determinato soggetto, crediamo invece, con Rosa Luxembourg, che  "i
destini dello sviluppo democratico sono legati al movimento socialista",
il soggetto politico che per sua natura è portato a perseguirli. E'
quindi vitale che si lavori per dare qui ed ora giustizia sociale e
libertà alle cittadine ed ai cittadini, non rinviandole di compromesso
in compromesso in funzione del mantenimento del controllo sulla "stanza
dei bottoni".
2. Lavorare per la pace
La situazione nei Balcani è una ferita aperta nel nostro cuore, a
nessuno di noi piace ne' può piacere.
Schiacciati tra la retorica dell' "intervento umanitario" e le
bestialità delle "pulizie etniche", ci siamo divisi: i "fedeli alla
linea" assumendosi, anche con senso di responsabilità, l'ingrato compito
di giustificare un intervento figlio di logiche non sempre nobili; i
contrari, e noi tra loro, denunciando da subito lo strappo
costituzionale, e poi l'aggravarsi della situazione umanitaria ed i
pericoli a cui il mondo viene condotto dall'accantonamento da parte
americana del ruolo dell'ONU.
Nelle nostre valutazioni, non possiamo prescindere dall'equità di
giudizio nei confronti di tutti i regimi, quello jugoslavo come quello
turco od iracheno, quando distruggono villaggi e massacrano civili;
quello cileno come quello americano quando pretendono per l'immunità per
Pinochet od i piloti del Cermis.
La costruzione di politiche di pace si fonda, ad esempio, su pratiche
positive come quelle delle "reti di donne" che, sconosciute al nostro
sistema dei media, sono state talvolta l'unica voce amica per chi viveva
nel terrore. L'azione del nostro partito deve andare a ricucire i
rapporti ed a crearne ex novo con tutto il mondo delle ONG e del
volontariato, per divenire loro supporto, essere strumento di sintesi
politica delle loro istanze.
3. Il valore della differenza
Il mondo sta vivendo una serie di trasformazioni, alcune evidenti (il
progresso tecnologico, le devastazioni ambientali, eccetera) ed altre,
che si riferiscono alla storia dei concetti e quindi lavorano sul "modo"
in cui percepiamo la realtà, meno appariscenti.
La "morte di Dio", cioè la sparizione dell' universale metafisico
platonico, ha significato una ridefinizione dei termini libertà e
diritto: essi non possono più essere esclusivamente riferiti ad
in/differenti soggetti collettivi o esclusivamente agli individui, ma ai
soggetti reali storicamente determinati che sono sempre comunità di
individui o individui parte di comunità. Tali soggetti  portano sempre
con sé tutto il loro carico di differenze, la più evidente delle quali è
la differenza sessuale che il sistema platonico-patriarcale ha sempre
taciuto, e quindi negato simbolicamente.
Questa negazione simbolica ha pesanti ricadute nel reale, prova ne siano
le percentuali di donne presenti agli alti livelli della politica e
dell'economia.
E' responsabilità di una forza politica come la nostra non solo lavorare
per riequilibrare la situazione suddetta, ma anche prendere atto che i
tagli alla spesa sociale non fanno che aggravare il carico di lavoro per
le donne che tradizionalmente si occupano della cura e della
riproduzione sociale.
4. La rappresentanza parte dai diritti individuali
Nel nostro partito, ancor oggi, si nota una visione antiquata dei
diritti umani, in cui è ancora viva la contrapposizione fra diritti
civili (individuali) e diritti sociali (collettivi). Tale
contrapposizione, oltre ad essere falsa, perché ciò che ci è consentito
come individui ci è consentito anche come classe sociale e viceversa, ci
danneggia dialetticamente; essa offre il fianco alla destra, che ci
accusa di una visione parziale della libertà nel mentre porta avanti una
visione proprietaria dei diritti che discrimina i cittadini e le
cittadine in base al censo.
La sinistra deve dare rappresentanza a tutte le cittadine ed i cittadini
e riconoscere tutti i loro diritti, i quali possono essere esercitati in
una comunità che si riconosce come tale ed in cui è quindi possibile il
libero e pieno sviluppo della personalità degli individui.
5. Il conflitto come maestro di libertà
Diversi sono i modi, nella nostra società, di percepire il conflitto.
Per i conservatori, esso ha un aspetto negativo e viene vissuto come
elemento di perturbazione di un ordine "giusto" ed immodificabile; per
costoro il conflitto va represso o rimosso simbolicamente. Per gli
antagonisti, esso è invece l'elemento catartico per giungere al
superamento di uno stato di cose visto come interamente negativo; per
costoro, invece, esso va creato anche dove non sussista affatto.
La natura del conflitto che noi riconosciamo è quella di evidenziare i
limiti che tutti i sistemi agenti nella società necessariamente
incontrano. La consapevolezza di detti limiti ci impone la riforma dei
sistemi, pena la distruzione degli stessi o della società (nel qual
caso, ovviamente, perirebbero anche i sistemi), nel contempo, tale
consapevolezza apre lo spazio alla creatività politica, permettendo alle
libere spinte sociali la costituzione di un nuovo ordine; ogni "nuovo
ordine" va inteso comunque come "provvisorio", poiché continuamente
riformabile.
6. Il rispetto dell'ambiente è rispetto di  noi stessi
Il sentire l'incalzante urgenza di politiche di sviluppo sostenibile non
è un buon segno. Le pagine dei giornali sono piene di resoconti di
disastri ambientali, conseguenza diretta dell'incuria con cui il genere
umano tratta il proprio pianeta: bombe all'uranio impoverito che
inquinano per inquinano il territorio per anni; case costruite sul letto
dei fiumi, che alla prima pioggia abbondante vengono spazzate via;
animali alimentati con mangimi alla diossina; organismi geneticamente
manipolati immessi nell'ambiente senza alcuna conoscenza dei loro
effetti a lungo termine; oasi naturali sacrificate all'ennesima opera
pubblica. Ci si chiede se pensiamo di lasciare qualcosa alle prossime
generazioni o se viviamo un sogno di onnipotenza da cui ci risveglieremo
quando sarà troppo tardi.
E' ora di passare dalle parole ai fatti, e per lo meno assumere
coerentemente gli impegni presi in tutte le sedi sia internazionali
(Protocollo di Kyoto) che nazionali (Testo Unico sui rifiuti); non può
più avvenire che per ogni passo fatto in avanti sembri ne vengano fatti
due indietro.
Va quindi superato l'attuale modello di sviluppo che Adam Smith (suo
primo ideologo) teorizzava a crescita illimitata. Sia come produttori
che come consumatori dobbiamo abituarci a parametri di equità sociale e
compatibilità ambientale: questo lo dobbiamo a noi stessi ed al futuro
dell'umanità.
7. Per la dignità nel lavoro
Le condizioni di lavoro in Italia sono spesso molto preoccupanti: resta
altissimo il numero di incidenti sul lavoro; lavoro nero e caporalato
sono presenti dal Nord al Sud; nel mondo della cooperazione il
mutualismo è spesso solo una parola nello statuto; si rinnovano gli
attacchi allo Statuto dei Lavoratori, ipotizzando persino il
licenziamento senza "giusta causa", cosa che esporrebbe le lavoratrici
ed i lavoratori a qualsiasi forma di ricatto; i lavori a disposizione
per i giovani sono quasi solamente precari ed a tempo determinato.
Per migliorare questa situazione, qualcosa è stato fatto dal Governo
(contratti per l'emersione del lavoro nero, Legge 626, eccetera) ma non
basta: è necessario che al lavoro, in tutti i suoi aspetti, si dedichi
un'attenzione maggiore. Ci preoccupa, anche, la posizione "ondivaga"
tenuta spesso dal nostro partito su tali questioni; ci appare grave lo
scontro con la CGIL e lo crediamo figlio diretto della contrapposizione
tra Massimo D'Alema e Sergio Cofferati emersa all'ultimo congresso del
PDS. Crediamo, infine, che sia suicida per il nostro partito "rompere"
con la propria base sociale, composta da lavoratori e da lavoratrici che
hanno investito in fiducia nei DS,  ma che se non trovano risposta a
tale investimento finiscono per allontanarsi (vedasi i risultati
dell'ultima tornata elettorale).
  Stefano Dall'Agata

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 wrote:
[...]
Stefano> un partito
Stefano> come il nostro che lavora per il valore universale della
Stefano> democrazia; la quale, a differenza di concetti metafisici
Stefano> quali patria e mano invisibile del mercato, si attua
Credo che "valore universale della democrazia" sia un concetto
egualmente metafisico, quasi un paravento per dire "noi siamo nel
giusto, gli altri vaneggiano".  N.B. non sono un fautore acritico
degli altri due concetti piu' di quanto non lo sia del primo...
Il mio concetto di patria e' poi anche ben lontano dall'istituzione
contingente di stato-nazione italiano.
Stefano> praticandola.  Personalmente, non crediamo affatto a "compiti
Stefano> storici" destinati ad un determinato soggetto, crediamo
Stefano> invece, con Rosa Luxembourg, che "i destini dello sviluppo
Stefano> democratico sono legati al movimento socialista", il soggetto
Stefano> politico che per sua natura è portato a perseguirli. E'
Suggerisco di evitare posizioni settaristiche del genere, se volete
recuperare consenso.  E' meglio riconoscere che anche le altre forze
politiche contribuiscono alla realizzazione della democrazia, pur
nella convinzione che il vostro modello sia migliore.  Per quanto mi
riguarda il settarismo e direi la spocchia della sinistra italiana e'
uno dei motivi principali per cui non ha il mio consenso.
Stefano> quindi vitale che si lavori per dare qui ed ora giustizia
Stefano> sociale e libertà alle cittadine ed ai cittadini, non
Stefano> rinviandole di compromesso in compromesso in funzione del
Stefano> mantenimento del controllo sulla "stanza dei bottoni".
Ottimo proponimento.
[...]
Stefano> sociale.  4. La rappresentanza parte dai diritti individuali
Stefano> Nel nostro partito, ancor oggi, si nota una visione antiquata
Stefano> dei diritti umani, in cui è ancora viva la contrapposizione
Stefano> fra diritti civili (individuali) e diritti sociali
Stefano> (collettivi). Tale contrapposizione, oltre ad essere falsa,
Stefano> perché ciò che ci è consentito come individui ci è consentito
Stefano> anche come classe sociale e viceversa, ci danneggia
Stefano> dialetticamente; essa offre il fianco alla destra, che ci
Stefano> accusa di una visione parziale della libertà nel mentre porta
Buona riflessione.  La sinistra dovrebberla smetterla di considerare
l'interesse "generale" (in realta' l'interesse dello Stato o del
Partito) preminente rispetto agli interessi individuali, di regola
vituperati come egoisti se non criminali.  Oltre gli interessi
individuali anche gli interessi delle comunita' locali andrebbero
riconosciuti come legittimi.  Certo sembrano dei passi inconcepibili
per una sinistra di derivazione marxista.  D'altronde se non vengono
intrapresi saranno gli elettori a farlo, votando altrove.
Stefano> avanti una visione proprietaria dei diritti che discrimina i
Stefano> cittadini e le cittadine in base al censo.  La sinistra deve
Ancora troppo settarismo per me.  C'e' una destra onesta che
giustamente difende i diritti individuali dai sorprusi statali, basta
pensare alle 150mila leggi italiane in burocratese, o ad una giustizia
regolarmente condannata in Europa per la sua lentezza.  Compiti che
nel passato erano presi in carico dalla sinistra onesta, liberale,
contro l'assolutismo statale.  In tempi recenti la sinistra, forse per
la troppa consuetidine al potere, si e' dimenticata di alcune delle
sue vocazioni originarie.  Certo poi a destra ci sono anche interessi
loschi, di quelli non parlo perche' non si possono difendere.
Interessi loschi e affaristici ci sono anche dalla parte della
sinistra comunque, basta pensare alle collusioni tra coop e mafia/
camorra.
[...]
Saluti,
-- 
Alberto
No people and no part of a people shall be held against its will in a
political association that it does not want. (Ludwig von Mises, 1919)

 political association that it does not want. (Ludwig von Mises, 1919)
Von Mises era un conservatore più che un liberale.saluti
socialisti-liberali
Stefano Dall'Agata

> 1919)
Stefano> Von Mises era un conservatore più che un liberale.saluti
Stefano> socialisti-liberali Stefano Dall'Agata
A me un conservatore che scrive quanto ho citato sta piu' che bene.
Mi preoccupano di piu' i conservatori statal-nazionalisti, anche se si
fingono riformatori.
Saluti.
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