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Titolo: PER LA SINISTRA CHE NON HA MAI LETTO I CLASSICI

REPRIMENDE. CACCIARI LANCIA UN NUOVO CLASSICO PRUSSIANO PER LA
SINISTRA CHE NON HA MAI LETTO I CLASSICI
Von Ranke, chi era costui? Il bisnonno dell'asse franco-tedesco
«Purtroppo la sinistra non ha mai letto i grandi classici del pensiero
politico». Massimo Cacciari lancia l'ultima reprimenda durante
un'ampia conversazione con Gad Lerner su Europa di sabato scorso. Chi
manca nello scaffale della sinistra contemporanea? Certo non
Machiavelli, che da Gramsci in poi ha armato la doppiezza comunista
fino a Togliatti (ricordate «l'astuzia della golpe e la forza del
lione»?). Montesquieu, forse? Difficile, visto che è stato
rispolverato per difendere (citandolo talvolta a sproposito) la
divisione dei poteri. Allora Hobbes e il suo Leviatano? O la triade
liberale Locke-Hume-Kant? Improbabile che si tratti di Rousseau e
Marx, sulle cui liaisons dangereuses ci hanno ossessionato Della Volpe
e Colletti sui banchi dell'Università. O del liberal-conservatore
Toqueville, riscoperto dai "clintoniani di sinistra" dopo la fine del
comunismo. Forse il filosofo mitteleuropeo si riferiva all'amato
Nietzsche rilanciato in chiave "operaista" fin dai tempi di
Contropiano? Oppure Robert Michels, Max Weber, Werner Sombart, Joseph
Alois Schumpeter e tutto il filone austro-germanico che culmina in
Karl Popper.
Acqua, acqua. Troppo semplice. Chi allora? «Ranke per esempio», ci
spiega Cacciari. Per questo, aggiunge, la sinistra «ragiona sul piano
sentimentale e psicologico». Ranke, chi era costui? Il filosofo
veneziano non aggiunge altro. Ranke, natürlich. Basta la parola.
Immaginiamo allora che si tratti di Leopold von Ranke, grande storico
prussiano, considerato il fondatore dello storicismo moderno, l'uomo
che tra i primi ha gettato in soffitta i libri degli altri e si è
tuffato nelle fonti.
Fatti, documenti, racconti di testimoni dell'epoca (riprodotti non
senza eleganza eletteraria). Su questo si deve basare il lavoro dello
storico, pontificava Ranke. «Solo dal particolare si può attentamente
e coraggiosamente muovere su su verso il generale, dalle teorie
generali non c'è modo, al contrario, di guardare al particolare», è il
proclama teorico più noto. E mettendo insieme le fonti e i racconti,
raccogliendo particolari e dettagli, ha riempito gli scaffali
dell'università di Berlino con le sue storie dei Papi e degli Ottoni,
le Memorie della casa di Brandenburgo nel XVI e XVII secolo, le Guerre
civili e la monarchia in Francia nel XVI e XVII secolo, una Storia
dell'Inghilterra che ha aperto la strada a grandi macinatori di fatti
come i britannici e gli americani. Fino a una immensa Storia
universale in nove volumi alla quale ha dedicato gli ultimi anni della
sua vita.
Nato nel 1795 in Turingia (allora parte del regno di Sassonia, poi
passata alla Prussia), figlio di un avvocato, proveniente da una
famiglia di teologi luterani, Leopold scrisse la sua prima opera
imponente a 29 anni, una storia delle nazioni latine e teutoniche che
comprendeva in appendice i dettami del suo storicismo pratico,
contrapposto alle fenomenologie dello spirito di stampo hegeliano.
Divenuto il favorito del ministro prussiano dell'Educazione, ottenne
presto una cattedra a Berlino. Ma godette anche della protezione di
Metternich e venne in Italia dove il principe di ferro gli fece aprire
quasi tutte le porte tranne quelle degli archivi vaticani (un neo
importante per uno storico del Papato che si basava sui documenti). La
Humboldt Universität di Berlino, nel celebrare il 200esimo della
nascita, lo ricorda come pensatore «nazionalista e conservatore». In
tarda età espresse «considerazioni attuali», per esempio notando che
«con i treni e il telegrafo tutti gli imperi e gli stati vengono uniti
rapidamente in uno stretto abbraccio». Ma Ranke non dedicò mai grande
attenzione alla frattura operata dalla Rivoluzione francese. La sua
idea della storia ruotava attorno a una convinzione religiosa: che
fosse il risultato della volontà divina. Siccome considerava il potere
come espressione aperta di questa volontà, Ranke si concentrava sugli
avvenimenti politici e diplomatici. L'economia e la sociologia,
discipline che proprio ai suoi tempi raggiungevano la massima
espressione teorica, restavano fuori campo. Quanto al principale
fenomeno politico del suo tempo, il liberalismo, lo concepiva come
strumento attaverso il quale lo statista o il detentore del potere
poteva correggere i suoi errori. 
Cacciari ha ragione. Fa male la sinistra a non aver letto Ranke. Le
manca un pezzo importante di cultura, anzi di Kultur. Ma forse la
sinistra farebbe ancor peggio se seguisse la nostalgia carolingia del
grande storico prussiano che potremmo volgarmente definire il bisnonno
dell'asse franco-tedesco. 
Da il Riformista
LEFTORIUM©, il Blog Riformista
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politico». Massimo Cacciari lancia l'ultima reprimenda 
Premetto che di questa sinistra faccio parte pure io...
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