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Titolo: Battere il razzismo abolendo le frontiere

Battere il razzismo abolendo le frontiere
di Piero Sansonetti
Lunedì sera, a Washington, il Senato ha chiesto solennemente scusa ai neri 
d'America per una delle infamie peggiori commesse dalle classi dirigenti 
degli Stati Uniti: e cioè la sistematica bocciatura, fino al 1968, di tutte 
le leggi, presentate al Parlamento, che proibivano il linciaggio. Chi ha 
tenuto i conti dice che tra il 1882 e il 1968 in America sono state linciate 
4.743 persone, e che, di queste, 3.446 avevano la pelle nera. Gli altri 
1.297 erano immigrati italiani, greci, asiatici, latinoamericani o arabi. La 
pratica del linciaggio iniziò una ventina d'anni dopo la guerra di 
secessione. La guerra era finita nel 1865, e nei mesi che precedettero e 
seguirono la fine della guerra furono approvati gli emendamenti 13, 14 e 15 
alla Costituzione, che ponevano fine alla schiavitù e all'oppressione dei 
neri. Nel 1866 venne approvato un "Civil right act", che stabilì la fine del 
razzismo e l'estensione di tutti i diritti agli ex-schiavi. Fu una svolta e 
un passo gigantesco verso la civiltà. Per più di dieci anni - questo periodo 
fu chiamato il periodo della ricostruzione - per i neri e gli immigrati si 
crearono enormi possibilità di integrazione e di conquiste sociali e 
politiche. Poi ci fu la svolta reazionaria, che solitamente è datata 1877 
(con l'avvento alla Presidenza degli Stati Uniti di Rutherford B. Hayes, che 
tradì la politica di Lincoln), e da allora si scatenarono ovunque le 
violenze e il razzismo. Negli anni '80 iniziò la pratica del linciaggio, che 
consisteva nel diritto da parte della maggioranza bianca e benestante di 
punire senza processo - o con un processo popolare, privo di garanzie 
giuridiche - i presunti colpevoli di qualunque reato, a condizione che gli 
stessi colpevoli appartenessero alla razza "negra" o alla popolazione 
immigrata povera. La punizione consisteva nell'impiccagione. L'usanza del 
linciaggio e lo sviluppo del razzismo e delle sue organizzazioni 
(soprattutto il Ku Klux Klan) si alimentarono vicendevolmente. Il razzismo, 
per sopravvivere, aveva bisogno di strumenti di potere evidenti e simbolici, 
e il più simbolico di tutti era il linciaggio, e cioè la possibilità di 
decidere sulla vita o sulla morte di quella che era considerata la razza 
inferiore. Negli Stati del Sud il razzismo non coinvolgeva solo esigue 
minoranze: era saldamente collegato con l'establishment politico, e in 
particolare con l'organizzazione del partito democratico, che aveva avuto un 
ruolo decisivo nella creazione del Klan. I razzisti bianchi consideravano la 
loro battaglia contro le altre razze come un passo necessario per la 
conquista della vera libertà, che spetta solo ai bianchi. I razzisti si 
consideravano liberali e patriottici.
Oggi in Italia servirebbe un "Civil Right Act", come quello approvato negli 
Stati Uniti nel 1866 e poi dimenticato per un secolo, fino a Luther King e a 
Bob Kennedy. Un atto che stabilisca che tutti i cittadini hanno pieni 
diritti, che non esistono differenze di razza e neppure di stato giuridico. 
Una donna è una donna e un uomo è un uomo: non è così? Non è basata su 
questo la civiltà?
Eppure non sono solo piccole orde di naziskin o di tifosi sconsiderati a 
pensare il contrario, e a dar vita a moderni tentativi di linciaggio, come è 
successo l'altro giorno a Varese. Sono capi di partito e fior di ministri. 
Così come in America il Klan non poteva esistere senza l'appoggio politico 
dei democratici del tempo, nello stesso modo oggi il razzismo, in Italia, 
avrebbe vita breve se non fosse alimentato dal potere. Per esempio dalle 
dichiarazioni disgraziate di ministri come Maroni o Castelli, tutti e due 
della Lega, che sollecitano tolleranza zero e accarezzano i "cercatori di 
giustizia popolare" contro il giovane albanese accusato di omicidio. Ma 
Maroni e Castelli non sono soli. A dar loro ragione ci sono le 
considerazioni di un ministro serio e posato come Pisanu. Il quale ha voluto 
commentare l'orrore di Varese sostenendo che l'immigrazione clandestina è 
fonte di delinquenza. Non si è accorto che nelle stesse ore nelle quali a 
Varese un ragazzo albanese uccideva un ragazzo lombardo, in una rissa, a 
Lecce un adolescente salentino uccideva un adolescente salentino, per 
vendetta.
Naturalmente nelle parole di Pisanu c'è anche qualcosa di vero. Vivere senza 
permesso di soggiorno in un paese straniero espone al ricatto, alla povertà, 
alla rabbia, alla fame, allo sfruttamento. Per un clandestino è più facile 
essere spinto verso la delinquenza. Come si risolve questo problema? C'è una 
sola soluzione vera: aprire le frontiere, abolire il concetto di 
clandestinità. Approvare una legge sui diritti civili, appunto, come quella 
americana del 1866. Non sarebbe un atto rivoluzionario, sarebbe 
semplicemente un passo razionale e di civilizzazione di un paese che sta 
rischiando, in alcune sue frange, di scivolare nella barbarie xenofoba e 
fascista.
15 giugno 2005
-- 
Pomero
da
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 questa è una stronzata da komunista scemo
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