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Titolo: Marx in soffitta

Marx in soffitta
COMUNISMO : FINE DI UN MITO
Giovanni Venezia
La crisi del sistema comunista affonda le radici già nel 1956 dopo il
fallimento della tentata svolta di Krusciov. La caduta del muro di Berlino
ne ha affossato la “sacralità”. La corsa in discesa verso la crisi del
sistema comunista è al traguardo già alla celebrazione del XX Congresso del
Pcus, allorquando Krusciov tentò inutilmente la “generosa svolta” o, se si
vuole, in Cecoslovacchia dove la forza delle armi “democratiche” sovietiche
imposero la repressione come espressione di libertà nel nome del comunismo.
Fu allora, però, che i teorici , gli storici di regime, gli studiosi ed i
propagandisti del comunismo scientifico, misero in dubbio la certezza della
tesi di Marx ed Engels e cioè che la grandezza della loro opera consisteva
nel “ passaggio del socialismo dall' utopia alla scienza”. Quindi, venne
accertata la inutilità della propaganda del sistema comunista come
“idealità”, fratellanza, giustizia , libertà e democrazia.Ciò portò , nell’
Unione Sovietica ,alla restaurazione del capitalismo di Stato contro cui
sarebbe stato opportuno attivare comportamenti di tipo occidentale,
finalizzati alla “ opposizione extraparlamentare “ da parte di gruppi
massimalisti. Tant’è che “ i padroni del vapore” , i veri capitalisti
,coloro che, tanto per intenderci, detenevano il tutto del profitto in senso
occidentale , erano gli alti dirigenti degli apparati pubblici dell’Urss.
Tutto si sostanziava,dunque, nella regola rigida del marxismo come dottrina
e quindi centralità dello Stato confessionale comunista.
Una correzione la fece Luigi Longo sostenendo che si rendeva necessaria una
profonda democratizzazione del potere, in tutti i settori della società
comunista da cui promana il partito.Il Partito inteso come soggetto guida,
organo speciale dello Stato sovietico. (Togliatti in una dichiarazione di
ritorno dall’Urss nel 1962) .
Si tentò di parlare di “ socialismo “ invece che di “ comunismo ” , ma
socialismo era essenzialmente una utopia e come tale considerato ostacolo
alla crescita dentro le strutture capitalistiche statali , incapace di
risolvere le contraddizioni vitali del “sistema” . Una cosa appariva certa:
“ la contraddizione appariscente tra rapporti di proprietà capitalistici e
forze produttive suscitate dal capitalismo”.
Vani furono i tentativi di enunciati apparsi sempre aleatori e generici; ma
la domanda preminente è stata : “ il passaggio dal comunismo di Stato ad una
democrazia socialista potrà avvenire ancora con un nuovo corso, cioè con un
rinnovamento nella continuità, o richiederà da ora in poi una rivoluzione
culturale, se non addirittura una rottura istituzionale ancora più radicale
?” Enrico Berlinguer nel corso di un Comitato Centrale del PCI, nel 1971,
disse che per quanto riguarda lo studio delle società socialiste (
comuniste, ndr), occorre evitare l’errore di voler tutto abbracciare e
risolvere, con brevi formule che, per la loro stessa natura, si rivelano
infeconde…..Sarebbe erroneo , oggi, passare dalla “ società di transizione
alla formula del “socialismo di Stato. …Nell’Urss e negli altri Paesi
comunisti, vi sono problemi essenziali e gravi che non sono stati risolti.
Si tratta di problemi economici ed anche sociali; ma , soprattutto, si
tratta di problemi di democrazia politica….Io credo che i problemi della
democrazia politica nell’Urss, come negli altri paesi comunisti, siano
collegati al problema della struttura della proprietà pubblica, che è una
struttura statale”. La caduta del “muro” di Berlino, quindi, non è altro che
la naturale conclusione di uno sfaldamento lento, protrattosi per oltre
trent’anni fra malumori, tentativi di rinnovamenti –restaurazioni,
repressioni e quant’altro di sostanziale il popolo sovietico con dedizione
,pazienza e sacrifici ha contribuito a demolire in sintonia con i
comportamenti della classe dirigente statale e del partito stesso a rroccato
a schemi anacronistici, obsoleti e fuori da ogni realtà.
Di comunismo si parlerà ancora, nella storia del mondo. Esso ha
rappresentato una pietra miliare di falsità e virtualismi che solo la
concretezza dell’azione del processo storico ineluttabilmente ha dissacrato
e demolito definitivamente.
In questo senso la storia oggi percorre il suo cammino pur con le
contraddizioni che la società crea per dare a se stessa quella svolta che
dovrà, con pazienza ricostruire, nel nome della libertà e della democrazia
l’intera umanità, l’universalità dell’uomo.
La globalizzazione dell’economia vuol dire anche universalità dell’uomo
inteso come soggetto pensante , dialettico e capace .
Sparute aggregazioni con la famelica voglia di restaurazione non potranno
mai più trovare terreno fertile in questo contesto storico .
E’ la stessa società moderna con le sue naturali contraddizioni ad essere
recalcitrante ed acquisire quanto ha disdegnato per crimini,orrori falsità
storicamente riconosciute.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

"Tatanga" <
ta...@ga.ga
ah tatanga mungi sto tanga

Marx in soffitta
COMUNISMO : FINE DI UN MITO
Giovanni Venezia
La crisi del sistema comunista affonda le radici già nel 1956 dopo il
fallimento della tentata svolta di Krusciov. La caduta del muro di Berlino
ne ha affossato la sacralità. La corsa in discesa verso la crisi del
sistema comunista è al traguardo già alla celebrazione del XX Congresso del
Pcus, allorquando Krusciov tentò inutilmente la generosa svolta o, se si
vuole, in Cecoslovacchia dove la forza delle armi democratiche sovietiche
imposero la repressione come espressione di libertà nel nome del comunismo.
Fu allora, però, che i teorici , gli storici di regime, gli studiosi ed i
propagandisti del comunismo scientifico, misero in dubbio la certezza della
tesi di Marx ed Engels e cioè che la grandezza della loro opera consisteva
nel passaggio del socialismo dall' utopia alla scienza. Quindi, venne
accertata la inutilità della propaganda del sistema comunista come
idealità, fratellanza, giustizia , libertà e democrazia.Ciò portò , nell
Unione Sovietica ,alla restaurazione del capitalismo di Stato contro cui
sarebbe stato opportuno attivare comportamenti di tipo occidentale,
finalizzati alla opposizione extraparlamentare da parte di gruppi
massimalisti. Tantè che i padroni del vapore , i veri capitalisti
,coloro che, tanto per intenderci, detenevano il tutto del profitto in senso
occidentale , erano gli alti dirigenti degli apparati pubblici dellUrss.
Tutto si sostanziava,dunque, nella regola rigida del marxismo come dottrina
e quindi centralità dello Stato confessionale comunista.
Una correzione la fece Luigi Longo sostenendo che si rendeva necessaria una
profonda democratizzazione del potere, in tutti i settori della società
comunista da cui promana il partito.Il Partito inteso come soggetto guida,
organo speciale dello Stato sovietico. (Togliatti in una dichiarazione di
ritorno dallUrss nel 1962) .
Si tentò di parlare di socialismo invece che di comunismo , ma
socialismo era essenzialmente una utopia e come tale considerato ostacolo
alla crescita dentro le strutture capitalistiche statali , incapace di
risolvere le contraddizioni vitali del sistema . Una cosa appariva certa:
 la contraddizione appariscente tra rapporti di proprietà capitalistici e
forze produttive suscitate dal capitalismo.
Vani furono i tentativi di enunciati apparsi sempre aleatori e generici; ma
la domanda preminente è stata : il passaggio dal comunismo di Stato ad una
democrazia socialista potrà avvenire ancora con un nuovo corso, cioè con un
rinnovamento nella continuità, o richiederà da ora in poi una rivoluzione
culturale, se non addirittura una rottura istituzionale ancora più radicale
? Enrico Berlinguer nel corso di un Comitato Centrale del PCI, nel 1971,
disse che per quanto riguarda lo studio delle società socialiste (
comuniste, ndr), occorre evitare lerrore di voler tutto abbracciare e
risolvere, con brevi formule che, per la loro stessa natura, si rivelano
infeconde
..Sarebbe erroneo , oggi, passare dalla società di transizione
alla formula del socialismo di Stato.
NellUrss e negli altri Paesi
comunisti, vi sono problemi essenziali e gravi che non sono stati risolti.
Si tratta di problemi economici ed anche sociali; ma , soprattutto, si
tratta di problemi di democrazia politica
.Io credo che i problemi della
democrazia politica nellUrss, come negli altri paesi comunisti, siano
collegati al problema della struttura della proprietà pubblica, che è una
struttura statale. La caduta del muro di Berlino, quindi, non è altro che
la naturale conclusione di uno sfaldamento lento, protrattosi per oltre
trentanni fra malumori, tentativi di rinnovamenti restaurazioni,
repressioni e quantaltro di sostanziale il popolo sovietico con dedizione
,pazienza e sacrifici ha contribuito a demolire in sintonia con i
comportamenti della classe dirigente statale e del partito stesso a rroccato
a schemi anacronistici, obsoleti e fuori da ogni realtà.
Di comunismo si parlerà ancora, nella storia del mondo. Esso ha
rappresentato una pietra miliare di falsità e virtualismi che solo la
concretezza dellazione del processo storico ineluttabilmente ha dissacrato
e demolito definitivamente.
In questo senso la storia oggi percorre il suo cammino pur con le
contraddizioni che la società crea per dare a se stessa quella svolta che
dovrà, con pazienza ricostruire, nel nome della libertà e della democrazia
lintera umanità, luniversalità delluomo.
La globalizzazione delleconomia vuol dire anche universalità delluomo
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