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Titolo: Sofri ai Ds

Caro Piero Fassino, cari Democratici di Sinistra,
grazie dell’invito a partecipare, così da fermo, alla vostra
discussione, che viene a ridosso del lutto terribile di Nassiriyah.
Lasciate che gli affianchi subito un altro nome così malamente evocato
neo giorni scorsi: Cecenia. A questo nome, vorrete aggiungere voi
qualcosa. 
Vi parlerei della virtù che sta più a cuore ai dilettanti della
politica: l’unità. La devozione alla parola è inversamente
proporzionale alla pratica del fatto. Tra certi nostri antenati
nobili, a Livorno nel 1921, l’ordine era la scissione, la più
striminzita possibile, e dire unitario a qualcuno voleva dire
insultarlo. In principio stava l’aspirazione a unire i proletari di
tutto il mondo. 
Unirli per opporli ai borghesi, ai padroni, ai capitalisti. 
Unità e separazione vanno sempre insieme. Anche quando si tratta
dell’unità della nazione contro l’oppressore straniero eccetera. La
religione ha immaginato un’unità di tutti i viventi (a sua volta,
piegandola troppo spesso alla guerra di religione). Non la politica,
la quale è per sua natura la scelta di un parte contro un’altra. Il
nome stesso di partito lo dichiara. Quando le belle bandiere
proclamavano l’eguaglianza e la fraternità fra gli umani, le
rinviavano sine die sulla terra, o senz’altro all’aldilà.
Le differenze sociali si sono enormemente complicate, ma non si sono
attenuate: al contrario la distanza fra i ricchi e i poveri – il
divario di classe evangelico, il più elementare e duraturo – si è
iperbolicamente aggravata. Bisogna che ce ne ricordiamo sempre, e che
allo stesso tempo ci ricordiamo che noi, tu, io, voi, siamo
personalmente ricchi, ed è ricca la nostra parte del mondo. 
Dobbiamo tener fermo un impegno sociale e civile, ma dobbiamo fare
qualche conto anche con noi stessi. Cambiare un po’ vita, se vogliamo
prendere sul serio l’intenzione di cambiare la vita di chi sta peggio.
Però strada facendo l’ingiustizia e l’arroganza del mondo si sono
infilate in un vicolo cieco che mette a repentaglio il mondo stesso:
ricchi e poveri insieme. Che i ricchi non possano sentirsi al sicuro
in casa propria quando i poveri muoiono di fame, per quanto investano
in serrature ed eserciti privati e pubbliche armate, è mostrato dalle
migrazioni: che non sono l’alluvione, solo il primo sgocciolio del
rubinetto. Ma quando è minacciata la terra intera, per mano militare
e, altrettanto gravemente, per mano pacifica, non c’è posto riservato
in cui riparare con serrature e guardie del corpo. (Oltretutto, le
guardie del corpo stanno completando la presa del potere un po’
dappertutto). Tanti anni fa una famigliola canadese, spaventata
dall’inquinamento e dagli incidenti nucleari, cercò su un mappamondo
il luogo più appartato, in cui assicurare il futuro del proprio
bambino. 
Puntarono il dito sulle Falkland-Malvine, e ci sbarcarono: una
settimana dopo scoppiò la guerra. Il fatto è che la terra è
minacciata, e in tempi così accorciati da screditare i piani di
trasloco su Marte. Se la minaccia della terra è incombente, l’unità
cui aspirano le belle bandiere riguarda l’intero genere umano, e
oltre. Come fa la politica a prendere in conto questa situazione senza
precedenti, a parte i film in cui l’asteroide in arrivo metteva
d’accordo i governi russo e americano? Oltretutto, qui occorre andare
ben oltre i governi, e ben oltre russi e americani. Con quel genere di
film non si scherza, adesso che una mortale minaccia militare viene da
qualcosa di non così dissimile dalla buffa Spectre. E poi c’è la
minaccia civile, pacifica: la sovrappopolazione, i consumi, le
abitudini di vita e di pensiero. Buchi nell’ozono e funghi nucleari.
Si sa che effetto imbarazzante fanno questi discorsi, che si tratti di
Menenio Agrippa o di Gesù Cristo, del Club di Roma o del Fellini di
Prova d’orchestra. Sono imbrogli per fregare i poveri, per tenerli
buoni. Per dire ai cinesi che non devono avere due auto a testa come
noi, se il mondo è spacciato. A me è capitato di interrogarmi molto su
questa ovvietà, perché mi sono trovato in condizioni piuttosto
estreme, che fossero guerre orrende o la fame in galera. 
Sarà capitato a maggior ragione a che abbia subito una perdita
terribile, o sia stato avvertito di una prognosi infausta. E’
straordinario come noi, nascendo mortali, riusciamo a dissociarci così
assolutamente dai malati che chiamiamo terminali, L’importante è non
avere il timbro della data di scadenza sulla propria confezione. A
volte mi sento rimproverare una debolezza, o peggio un opportunismo o
una viltà, per la scarsa combattività che mi ha invaso rispetto agli
antichi pugilati. Forse è così. Forse no. Non è che non abbia voglia
di cose umane, non so, vendette, specchiere: solo che non ne ho l’età,
e neanche la voglia. 
La boxe fu una nobile arte. Ora non più. Beh, qualcosa del genere
succede con la politica. Contenuti, linguaggio e costumi della
politica professata, sarebbero compatibili con una situazione
d’eccezione – d’emergenza, come si usa dire? Naturalmente no: la
politica professata è come la vita di bordo prima di andare a sbattere
contro la montagna di ghiaccio. Non c’è da scandalizzarsi. La vita
normale, anche la sua meschinità, la sua miopia, è una parte
essenziale della vita, come sa chi la perda per un assedio, una
deportazione, una epidemia, un terremoto. Chi viva il dolore del mondo
con una passione scorticata è destinato a impazzire. Bisogna tenere a
distanza, per non bruciarsi. Tanti anni fa dei trafiletti di cronaca
riferirono di una impiegata di Treviso – se non m’ inganno – madre di
figli, che andò a darsi fuoco nell’androne di quel municipio, e ne
morì; e aveva lasciato una lettera per dire che non si poteva vivere
in un mondo in cui i bambini iraniani venivano mandati a far esplodere
le mine del fronte. Era pazza, dunque: oppure ditelo alla rovescio,
che siamo pazzi tutti noi che riusciamo a vivere e a ridere senza
darci fuoco in quel mondo. Ne ho conosciuti altri, di scorticati per
la passione di essere uno con tutti, e farò ancora il nomadi Alexander
Langer. Così potremo ricordarci che, invitando a “sciogliere e
coagulare”, un giorno si candidò alla segreteria di quello che allora
era il vostro Partito, lui, la meno aspirante alle segreterie fra
tutte le creature. Non ci fu risposta, neanche: “No, grazie”, come si
dice a quelli che ti lavano il vetro.
Giro da tanto tempo attorno alla questione, e non ho fatto un solo
passo avanti. Qualche premessa, tutt’al più. Benché la politica
vigente sia tagliata corta, per le scadenze elettorali e i quotidiani
sondaggi, e dunque non sia spinta all’orizzonte lungo, figurarsi alla
fine del mondo, bisogna che ci provi. Che metta in rapporto i mediocri
duelli e le giuste lotte fra umani con la lotta che gli umani
consapevoli devono condurre per medicare la malattia terminale del
pianeta. Si può chiedersi, ogni volta che si prende di petto qualche
bellimbusto di prima classe nel salone da ballo, se si penserebbe
ancora che ne valga la pena di lì a poco, quando l’iceberg si sarà già
stagliato contro la prua. Ora, a parte la mia dimora d’emergenza (le
emergenze poi durano e diventano normali, vedete), l’iceberg l’abbiamo
avvistato tutti, e abbiamo gridato l’allarme, e sappiamo che non ce la
faremo a cambiare rotta. Dobbiamo metter giù le scialuppe, e tutta la
solita trafila, abnegazione, cannibalismo, allegria e disperazione dei
naufragi. Perfino dentro la scialuppa alla deriva, anche questo
sappiamo, qualche sciagurato cercherà di sfilare la catenina alla
ragazza di prima o di terza classe. Bisognerà arrestarlo e intento
provare a toccare terra.
Questo volevo dire dell’unità. Che è diventata doppia, o tripla.
L’unità dei poveri e degli sfruttati. L’unità fra che pretende di
rappresentarli – immane pretesa, che dovrebbe seri seri. E l’unità fra
gli umani, per amore di sé e del pianeta. Politica da giocolieri. Chi
se ne occupi, somiglia davvero a quei magnifici giocolieri cinesi che
fanno girare una fila di piatti sul bastoncino, e corrono da un punto
all’altro perché non si fermino e crollino. Mi piacciono specialmente,
perché sono l’antidoto a quelle ricette – per fare la frittata bisogna
rompere le uova, la rivoluzione non è un pranzo di gala eccetera – di
cui anche altri cinesi furono capocuochi. Il mondo è un colossale
terrapieno di piatti rotti, come il montarozzo di Testaccio. Oggi voi
e altri con voi date un serio di ragionevole impegno per l’unità:
perfino ovvio, se i precedenti non fossero sgangherati. Buon segno,
tanto più se si guarda alla Francia dove una sinistra estrema a lunga
conservazione decide di unirsi, di rinunciare alla dittatura del
proletariato, e di non votare al futuro secondo turno per la sinistra.
Infatti Dio toglie di senno quelli che vuole rovinare. Accanto a
questo passo, della lista unica e dell’alleanza larga, saggiate anche
quell’altro terreno, dell’unità grande e profonda – quella che Giacomo
Leopardi proclamava nella Ginestra: “Tutti fra sé confederati
estima/gli uomini, e tutti abbraccia/con vero amor..”. Che cosa
vogliono dire questi nomi – globale, globalizzazione, brutte parole
del resto a paragone di quell’antica di internazionalismo – se non
l’allusione alla confederazione più larga degli umani e delle altre
creature? Leopardi la sentiva con un impegno virile. In realtà,
abbiamo sempre tenuto in sospetto quell’amore universale, quando dalle
pagine dei Vangeli uscisse sulla terra ferma, come una debolezza
femminea. Roba bella, da infermiera in Somalia, da Papi, forse già da
carabinieri volontari: non fatta per la politica. C’è un
machiavellismo malinteso, non vuole vedere il mondo che sanguina e si
consuma, o la sa vedere solo come un delitto comune; accetta
volentieri di ingannarsi appena un ambulante gli vende il suo pamphlet
che spiega che non è niente, che il clima è sempre stato capriccioso….
Ce la trovate, se volete, in Machiavelli, una lega fra umani da
drizzare contro le inondazioni della Fortuna. Ci trovate anche
quell’altra cosa. C’è la guerra nel mondo. C’è la guerra del
terrorismo. C’è un’ottusità delle democrazie e delle potenze. La
guerra di vince col gesso, la guerriglia e il terrorismo no, né, con
una guerra si arresta un ricercato, là Bin Laden, qua Saddam. La
nonviolenza è una gran promessa, non la terapia provata. Alla fine,
Gandhi si disse pentiti dei milioni di vittime costati dalla
separazione fra India e Pakistan. La pace preventiva è una strategia
piena più dell’ambizione della guerra preventiva. La polizia
internazionale è la condizione del ripudio della guerra e della
nonviolenza. Bisogna occuparsi di tutto questo. E intanto, dobbiamo
rassegnarci anche a fare amicizia. Abituarci a fare amicizia. 
Leftorium, Il blog Riformista
http://clik.to/leftorium

la Sinistra che non c'è...
Sono pienamente in linea con i non sinistri.
Vorrei raccontare la mia piccola esperienza personale.La mia
famiglia,democristiana,è andata in crisi nei primi anni novanta come
centinaia di altre.Io liberale-centrodestra,i miei,social-qualcosa-ulivo.Il
problema è la BASE culturale di una coalizione.Vedendo TRASFORMARE i miei da
democristiani-di sinistra a CATTO-COMUNISTI-GIUSTIZIALISTI (perchè
cancellata la DC,eliminato FISICAMENTE il Socialismo non avevano altro
riferimento culturale a cui guardare...)ho capito l'importanza delle "scelte
di campo" di cui ,questo ALIENO-BERLUSCONI,andava parlando.Sono rimasto
addolorato dal fatto che la Sinistra diceva (ai miei!)che io(votando per il
Polo)ero diventato un IGNORANTE-MAFIOSO-STUPIDO-CREDULONE ecc.ecc.Occorre
avere una base culturale,una IDENTITA'culturale a cui fare riferimento...poi
si vince,si perde,si fanno le scelte giuste o sbagliate,si è daccordo o
meno...questa è la POLITICA!Che cosa posso dire di una sinistra che mi ha
messo contro la mia famiglia,gioca sulla DISGREGAZIONE di gruppi familiari
DA SEMPRE ANTICOMUNISTI che non ha il coraggio di candidarsi in prima
persona e deve ricorrere(ancora!)ad ex-democristiani pusillanimi come PRODI
per poter sperare di governare?Gli EX-DEMOCRISTIANI come PRODI sono la
vergogna di quelli che,come me,da sempre hanno difeso DAL BASSO i VALORI di
quella scelta di campo.Veltroni è solo uno che aspetta di approfittarne...
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/