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Titolo: Craxi, è possibile un giudizio equanime?

Craxi, è possibile un giudizio equanime?
Intervento. Le radici del partito riformista
 Pierluigi Sorti
Virtù e declino di un personaggio della vita politica italiana
L'aver solo incluso il nome di Bettino Craxi nella galleria dei grandi 
protagonisti della storia del socialismo italiano è costato non poco al 
successo di immagine, almeno sul piano mediatico, che Fassino aveva 
conseguito fino alle sue conclusioni del 3° Congresso dei Democratici di 
sinistra. Con la semplice pronuncia di quel nome, Fassino ha suscitato sui 
quotidiani stessi che l'avevano accompagnato con grande consenso nei giorni 
della celebrazione del Congresso severe valutazioni di superficialità 
storica o di opportunismo elettorale.
Siamo riluttanti a credere che siano state motivazioni di non decoroso 
profilo a suggerire la riabilitazione di una figura che, almeno nel ricordo 
di chi apparteneva a quel credo politico, ha finito per assumere dimensioni 
tragiche. Craxi aveva un carattere forte, con una debolezza che si dissimula 
camaleonticamente con l'ostentazione della forza ma che di questa è invece 
il nemico più insidioso: l'egocentrismo. Molti ricorderanno una riunione 
della Direzione del Psi in cui Giuliano Amato, presidente del Consiglio in 
carica, veniva ripreso televisivamente all'angolo del tavolo al cui centro 
un perentorio Craxi dissertava con appropriata gestualità. Eppure, era già 
iniziata la campagna di Tangentopoli. Della quale nessuno, fra i socialisti, 
colse l'elemento che si era introdotto come grande novità politica rispetto 
a iniziative della magistratura di tempi precedenti e che avevano 
collateralmente riguardato Craxi quando ricopriva la carica di presidente 
del Consiglio.
Partiamo delle indagini su un illegale traffico internazionale di armi 
promosso dal giudice Palermo e della sorte da questi subita con la rinuncia 
forzata ad occuparsene. Orbene, l'operazione "mani pulite" veniva a 
corrispondere a un nuovo periodo storico della politica internazionale. La 
caduta del muro di Berlino e il collasso dell'Urss, ridimensionava tutti i 
centri focali degli equilibri mondiali. Fenomeno che colpiva i punti di 
sutura col mondo orientale come la Grecia, la Turchia e appunto l'Italia, 
per la quale l'interesse degli Usa a non comprometterne in alcun modo la 
stabilità subiva inevitabilmente un drastico ridimensionamento.
Di conseguenza la memoria lunga degli elefantini e degli asinelli 
statunitensi si trasformò probabilmente nella tentazione di dar corso alla 
vendetta per l'umiliazione che Craxi (con l'appoggio di Andreotti) aveva 
inferto al governo americano con la vicenda di Sigonella. Fu forse 
l'episodio che segnò il miglior scatto d'orgoglio di politica estera dei 
governi della Repubblica italiana ma di cui, ipotesi di difficilissima 
dimostrazione ma tutt'altro che inverosimile, con l'occasione offerta da 
Tangentopoli i responsabili furono chiamati a pagare il prezzo. E 
Tangentopoli trovò Craxi completamente scoperto e quasi senza difese e 
solidarietà anche da parte di chi aveva chiesto e magari ottenuto benefici e 
carriera proprio da lui.
Ma da questa drammatica esperienza è possibile derivare un secondo elemento 
della sua personalità. Craxi aveva un buona cultura, ma non l'amava e di 
essa aveva una concezione strumentale. Così era anche il suo modo di 
osservare la società di cui era abilissimo a cogliere le tendenze delle 
categorie sociali in ascesa e quindi ad assecondarle. I pezzi di società che 
rimanevano indietro o comunque stentavano ad assumere ruoli protagonisti, 
non lo interessavano. Un luogotenente come Claudio Martelli, che teorizzava 
con cinica sicurezza in televisione l'equazione "denaro uguale potere", 
facevano parte influente e influita di questo modo di vedere.
L'insegnamento che Craxi doveva pur essere derivato dalla sua lunga e 
prestigiosissima militanza socialista, la costante attenzione a quelle parti 
sociali che pagavano i prezzi più alti della esaltazione della politica del 
"made in Italy" furono del pari gradualmente dimenticati. Come lui stesso 
riconobbe in Parlamento, quando pronunciò una chiamata di correo a tutti i 
rappresentanti politici presenti, invitando chi se lo sentisse a contestarne 
la fondatezza, ebbe quasi a teorizzare inconsciamente uno statuto dei 
partiti "Iegibus soluti". Non si accorse in tempo che nell'operare e nel 
permettere che altri operassero con tali eccessi di spregiudicatezza, 
concorreva inevitabilmente a sfibrare la democrazia in generale e le 
tradizioni più nobili del suo stesso partito.
http://www.aprileonline.info/articolo.asp?ID=3382&numero=200
 

    Non giocare a carte con un uomo che chiamano << dottore >> . non mangiare in
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