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Titolo: Nigeria, scontro di fondamentalismi di Rina Gagliardi

Nigeria, scontro di fondamentalismi
 Rina Gagliardi
Che cosa sappiamo, noi occidentali, della Nigeria? Nulla. Sulle nostre
strade di provincia o di periferia sostano in fila ordinate le "nigeriane" -
ma sono quasi soltanto parte del paesaggio urbano globalizzato, nulla di
più. Ogni tanto, da quella lontana ex-colonia britannica dell'Africa
occidentale, filtrano notizie che eccitano la nostra attenzione: in genere,
parlano di violenze, conflitti tribali, fame. O di petrolio, a fiumi. O di
donne "adultere" - come Amina - condannate alla lapidazione. O di "scontri
di civiltà", come quello in corso nella città di Kaduna, con le sue
centinaia di morti ammazzati e feriti, incendi, devastazioni, coprifuoco.
Una sollevazione furiosa, una rivolta di massa che ai più apparirà, per
l'ennesima volta, incomprensibile: si può mettere a ferro e a fuoco un Paese
per il concorso di miss Mondo? Si può morire in una protesta così
intrinsecamente carica di intolleranza? Si può odiare l'Occidente fino a
questo punto? Si può. Ed è perfino "logico", certo perfettamente
comprensibile. Vorrei sommessamente dire che questa volta, nessuno se la può
cavare buttando la croce sul fondamentalismo islamico: c'è almeno un altro
fondamentalismo altrettanto cieco, altrettanto barbaro, quello che fa
Mercato di tutto, a cominciare dal corpo delle donne. Questa volta,
l'Occidente non ha attenuanti: si deve solo vergognare di se stesso, e della
sua "civiltà"
Donne e libertà
Notoriamente, i concorsi di bellezza sono solo Fiere - non solo "della
vanità", ma di carne umana, più o meno in (non libera) compravendita.
Manifestazioni insensate - quasi come i test d'intelligenza, o i quiz
televisivi - con la loro pretesa di misurare le persone o di imporre
paradigmi "oggettivi", in questo caso estetici. Avanspettacoli, oltre tutto
tristi e noiosi, che, da noi, parlano di anni '50, dell'Italia democristiana
e bacchettona, delle illusioni legate al cinema e al divismo rimascenti. Ma
perché continuare a farli? E perché, soprattutto, farli in un Paese africano
dove agli occhi (e alla sensibilità) di una parte ampia della popolazione
suonano come un'indecente bestemmia? "Miss Mondo" nella Nigeria islamica è
come uno strip-tease integrale in piazza San Pietro. Come la proiezione di
un film di Tinto Brass in un convento di suore. Come la recita del "Processo
di Sculacciabuche" nel mezzo di una Messa di Natale. E' un atto autentico di
provocazione, ispirato da una assoluta mancanza di rispetto per gli altri,
aggravata dall'arroganza della kermesse, del denaro e del business, e di una
"modernizzazione" intesa come crescita devastante di chissà quale industria
turistica. Che dire, poi, dell'articolo che il quotidiano nigeriano (e
filoamericano) This Day ha dedicato alla vicenda, scrivendo che il Profeta
avrebbe in fondo passato volentieri una notte con una (o con tutte) le
partecipanti al concorso? Oltre al danno, la beffa dell'irrisione.
Ora, naturalmente, qualcuno dirà che, nella moderna libertà delle donne, c'è
anche quella di spogliarsi, prostituirsi, mostrare il proprio corpo e i
centimetri della propria circonferenza nei concorsi di bellezza. Qualcuno ha
già detto che, l'anno scorso, è stata una "grande conquista" l'elezione, per
la prima volta nella storia, di "Miss Africa" - una nigeriana. Ma se la
nozione di "libertà" civile di cui l'Occidente cristiano è portatore si deve
ridurre a questa miseria, ci sentiamo improvvisamente vicini a quel
partigiano spagnolo di un grande film di Bunuel, che muore combattendo
contro Napoleone gridando "Abbasso la libertà! ". E l'immagine del mondo
attuale che questa vicenda ci rinvia non è quella di Samuel Huntington: non
è uno scontro di civiltà, quello che che si va combattendo, ma il suo esatto
contrario. Due barbarie opposte e simmetriche: l'una ha il suo simbolo
concreto in Amina, condannata a morte per aver tentato di percorrere la sua
strada di emancipazione, l'altra in uno spettacolo parapornografico che
produce sangue e morti
Petrolio e civiltà
Dentro tutto questo, certo, c'è la Nigeria - ci sono milioni di nigeriani
affamati e disperati, che forse non hanno tempo di occuparsi degli eventi di
cronaca. Provate a scorrere le cifre di questo Paese, quelle pubblicate
annualmente dal prestigioso Economist. Ne volete qualcuna per il 2002?
Abitanti, 124 milioni, dei quali soltanto il 4,8 per cento ha più di
sessantacinque anni. Indice di sviluppo umano, 43,9, uno dei più bassi del
mondo. Speranza di vita alla nascita, per uomini e donne, 52 anni. Pil pro
capite, 280 dollari all'anno, assai meno di un dollaro al giorno. Produzione
agricola, 37 per cento del Pil - ma crescita annua di due volte inferiore
all'aumento della popolazione. Politica economica: dettata dal Fondo
monetario internazionale, che ha imposto un "piano strutturale" che ha
prodotto disoccupazione di massa, tagli massicci di tutti i servizi pubblici
e inflazione alle stelle. Computer per 100 abitanti: 0,6. Telefoni ogni
cento abitanti. 0,4. Ma la vera ricchezza del paese è il petrolio: la
Nigeria è il maggior produttore africano dell'oro nero, e ne esporta per
oltre 14 miliardi di dollari all'anno. E' il petrolio, in mano alla Shell,
che assicura il 90 per cento delle entrate in valuta e alimenta un traffico
di contrabbando con i paesi vicini pari a un terzo dell'intera produzione.
E' lo sfruttamento del petrolio, realizzato dalle multinazionali, che ha
distrutto il delta del Niger, mandato in rovina migliaia di contadini,
indotto una durissima lotta sociale (gli Ogoni), conclusasi con la sconfitta
(scontata?) dei popoli.
In questo Paese così ridotto dalle politiche neoliberiste, dove si parlano
una lingua ufficiale (l'inglese) e circa duecento dialetti reali, dove ci
sono trenta Stati "etnici", decine e decine di culture, e due religioni
prevalenti (l'islamismo e il cristianesimo), l'Occidente ha dato di sé
alcune delle sue prove più nefande. E' così difficile capire perché ce
l'hanno tanto con noi?
 Pomero

 provocazione, ispirato da una assoluta mancanza di rispetto per gli altri,
come le vignette de l'unità