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Titolo: Parlano gli intellettuali: «Osseto era un insulto»

Parlano gli intellettuali: «Osseto era un insulto»
Margherita Belgiojoso
Per tutti è semplicemente Nafi. Nessun patronimico, in Ossezia non si usa,
soltanto Nafi. Il cognome, Dzusijty. È lo scrittore osseto più amato, la
coscienza del paese. Non è facile individuarlo nella Piazza Teatralnaya di
Tskhinvali, in mezzo a centinaia di persone riunite a festeggiare il
riconoscimento dell´indipendenza. È un omino magro, non alto, con stretti
baffetti grigi alla Charlot. Tutti dicono che è facile da riconoscere
perché indossa sempre il cappello osseto, e infatti eccolo sotto un grosso
copricapo di lana grigia, coi margini rivestiti da un nastro nero e un
piccolo addobbo sul cucuzzolo. È tra i pochi a non applaudire dopo che il
presidente Eduard Kokojty parla in russo per quaranta minuti, dal palco,
in doppiopetto grigio e cravatta rosso-vino, ringraziando la Russia e
Medvedev e dichiarando il proprio amore al suo popolo. È arrivato ieri da
Mosca con il documento del riconoscimento russo in tasca. Annuncia di
avere il sostegno di mezzo mondo, e di aver ricevuto telefonate da
Francia, Germania, Italia (specifica più tardi che si è trattato di
privati e non di messaggi ufficiali). In perfetto stile caucasico
trangugia per più di un minuto un enorme coppale. Il pubblico osseto
spiega che contiene tre litri di vino, e che il presidente li ha scolati
tutti. Kokojty riempie così la promessa fatta al suo popolo, toccare il
vino solo il giorno in cui l´Ossezia fosse stata riconosciuta
indipendente. Nafi Dzusijty è il piu importante scrittore e accademico
osseto. La sua opera più importante è una Storia della Letteratura Osseta
in quattro volumi. Due sono stati pubblicati, a Tbilisi e a Mosca, gli
altri due sono ancora in attesa. Parla a lungo, della sua vita,
dell´Unione Sovietica, dell´Ossezia e della Georgia, di come siano
nazionalisti i georgiani e di come non si possa andare d´accordo con loro.
È nato in un villaggio qui vicino, sulle montagne, nel 1925. «Ho finito la
scuola il 20 giugno 1942, due giorni dopo è iniziata la guerra. Siamo
partiti in 18, siamo tornati in cinque. Dei miei compagni sono rimasto
soltanto io». Studia a Leningrado, poi torna in patria, a Tskhinkvali:
«Nella mia vita ho scritto racconti, testi teatrali, libri». Nel 1987
viene eletto membro dell´Accademia Scientifica della Repubblica Sovietica
della Georgia. Ma con l´‘89 rifiuta l´appartenenza all´Accademia delle
Scienze: «I georgiani volevano decidere e giudicare tutto loro. Volevano
metterci sotto controllo, ma non gli è riuscito». Parla anche dell´Italia,
che ha visitato nel 1985 dopo un invito, assieme a un collega ucraino, da
uno scrittore siciliano. «Durante una delle conferenze una persona si alzò
in piedi e ci chiese che cosa ne pensassimo di Andrej Sakharov e di Elena
Bonner. Ne fui sorpreso, ma era l´85, Sakharov allora era sulla bocca di
tutti. Il mio giudizio era tiepido, soprattutto sulla Bonner». 
Teimuras Isakovich Kokoev è il rettore dell´Università di Tskhinvali, un
osseto nato, cresciuto e laureatosi a Tbilisi. In Ossezia vive da sedici
anni, i suoi figli abitano a Vladikavkaz, nella russa Ossezia del Nord.
«Fin da bambino ricordo che la parola ‘osseto´ era un´offesa. Una volta mi
ero sentito definire da una vicina di casa ‘osseto, figlio di osseti´.
Ricordo che le risposi offesissimo, che loro erano osseti, ma io
georgiano!». Oggi l´edificio dell´Università è una rovina gialla, sporca,
senza tetto e senza vetri, e visto che il suo studio è fuori uso, il
rettore riceve i visitatori nella sua casetta in via Suvorov 3. «In
Georgia è senza dubbio in atto un rinascimento, ma solo grazie al sostegno
finanziario degli stranieri. A noi di tutto questo non arriva proprio
niente». Di Saakashvili ripete quello che dicono gli uomini e le donne
della strada: «Sono cosciente che abbia fatto della lotta alla corruzione
il suo credo, ma tutte le sue doti sono annullate dal suo difetto: un
nazionalismo imperdonabile». Sempre così terribili le relazioni
ossetine-georgiane? Nei primi anni ´90 vigeva la «narodnaya diplomatija»,
la diplomazia del popolo, ovvero il commercio. Le vecchiette passavano il
confine con le borse vuote, tornavano con le borse piene. Compravano dai
georgiani frutta e verdura, vendevano latte e formaggio. «Poi è
intervenuta la politica, il governo nazionalista di Zviad Gamsakhurdia, e
oggi non c´è più spazio per recuperare i rapporti». Ma gli intellettuali,
gli scrittori, gli storici, i rettori delle università, gli accademici,
non hanno mai cercato di risolvere la situazione in maniera pacifica?
«No», risponde Kokoev, «non ingannerò nessuno dicendo che l´ho fatto.
Sebbene da parte georgiana siano venute, inizialmente, proposte di
conferenze congiunte. Ma ogni tentativo di riappacificazione era volto a
portare noi sulle loro posizioni, non si sono mai chiesti perché noi e gli
abkhazi non riconoscessimo la loro autorità, perché la pensassimo allo
stesso modo, ma in maniera opposta a loro. Adesso con il riconoscimento da
parte della Russia alcune cose cambieranno». A Mosca i caucasici sono
chiamati culi neri. Se un uomo ha le sopracciglia folte, occhi e capelli
neri, i poliziotti russi lo fermano e gli chiedono i documenti, il visto,
la registrazione, la carta d´immigrazione. Il più delle volte finisce con
una multa intascata dal poliziotto stesso. Se la Russia tratta così i suoi
cittadini caucasici, perché gli ossetti vogliono diventare parte di un
paese tra i più xenofobi al mondo? «Certo, non dico che i russi siano
perfetti, ho gli occhi aperti su quali siano i difetti dei georgiani e le
pecche dei russi. Ma nonostante tutto preferiamo, e di molto, i russi.
Sono comunque più tolleranti».
Su uno dei palazzi non rovinati di Tskhinvali c´è la scritta «Istituto
internazionale degli Stati appena fondati». Eppure quando si chiede al
presidente dell´Ossezia se il riconoscimento del Kosovo ha giocato un
ruolo in quello del suo paese, ride e risponde sprezzante: «La situazione
del Kosovo e la nostra non sono paragonabili. Noi siamo uno stato
funzionante, efficiente, democratico, da ben 17 anni. Il Kosovo è un pezzo
di territorio rubato a un paese assolutamente democratico. Uno sgarbo
gravissimo degli occidentali all´ex Jugoslavia. Non si può in alcun modo
paragonare la Serbia nazionalista di oggi alla Serbia democratica di
allora. Il riconoscimento dell´Ossezia del Sud è un primo colpo alla
politica dei due standard». Una posizione durissima nei confronti degli
occidentali, assieme alla dichiarazione che osservatori e peacekeeper
europei «non hanno il diritto morale di venire qui». Il rettore Kokoev è
più possibilista e vede nel riconoscimento del Kosovo un precedente per
quello del proprio paese. Ma sostiene che questo nuovo riconoscimento non
minacci ulteriormente l´ordine mondiale: «Noi siamo un caso a parte: un
popolo diviso in due paesi diversi. Non siamo mai stati georgiani e la
Georgia è un paese solo per i georgiani». 
da 
unita.it
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
 
http://www.larinascita.org
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 Georgia è un paese solo per i georgiani».
azz. che belle parole...
belle per chi crede nell'autonomia dei Popoli e per chi non si sente 
itagliota..
Itaglioti sarete voi, che, sommo del ridicolo, ascoltate l'insulso inno di 
mameli alle feste dell'unità..
 prima, durante e dopo le vostre alcoliche libagioni..