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Titolo: LO SPETTRO DEL COMUNISMO

Comunismo, il suo spettro si aggira ancora per il mondo 
di Fabio Ranucci
"Tre ex dissidenti sovietici danno la loro testimonianza di vita e di
battaglia in un libro edito da Spirali". 
 Per un lungo momento, tra il
1986 ed il 1988, nessuno è riuscito a spiccicare parola. Quel che stava
avvenendo era così enorme, totale, definitivo. Perché milioni di persone in
tutto il mondo, tra cui tanti intellettuali, hanno creduto sino all'ultima
ora, ad un attimo prima del crollo che il comunismo fosse il migliore
modello possibile d'organizzazione economica e sociale? Le radici di un
crollo repentino vanno probabilmente ricercate anche nella cultura, come
sostenne anni fa l'intellettuale marxista polacco Kolakowsky, che prese le
distanze dallo stalinismo sin dal 1950, dal disastro culturale del mondo
sovietico, dalla disfatta dell'intelligenza. Tutti coloro che nelle
Università di Mosca passavano per dei luminari della filosofia o delle
scienze politiche, apparvero ai giovani per quel che erano in realtà:
burocrati semi - ignoranti. Più tardi, dopo la morte di Stalin, s'aprì il
periodo del cosiddetto revisionismo. In tanti si illusero di poter
purificare il sistema. Di restaurare al suo interno, ma senza modificarne
l'essenza, e cioè i principi marxisti, i valori intellettuali e il rispetto
della verità. Ma fu, appunto, un'illusione. L'essenza del comunismo così
come l'avevano definita Lenin e Trozkij, era infatti tale che pensare ad un
comunismo democratico risultava del tutto assurdo. No, non c'erano
revisioni da fare. Quelle che apparivano come distorsioni del sistema, una
falsificazione dell'idea, erano in realtà i frutti malati dell'idea stessa.
Se si applicavano sino in fondo i principi di Marx, veniva fuori il
comunismo che il mondo ha conosciuto: cioè il totalitarismo. Dalla
Rivoluzione d'ottobre alla perestrojka, dai gulag all'apertura al mondo
occidentale, tutti i grandi cambiamenti, fortunati o no, risultano ambigui
perché raccolgono spinte diverse o contraddittorie. Tuttavia la storia ci
insegna che in ogni vicenda vi sono eroi di una passione, cavalieri di un
ideale, martiri di una fede. Tre testimonianze, tre grandi intellettuali ex
dissidenti parlano del comunismo con i suoi oscuri enigmi. Un sistema quasi
ingiudicato, divenuto col tempo ingiudicabile evento sulla cui esistenza si
dubita. Eppure, il Muro era lì e dominava Berlino. Ma è come se già
avessero archiviato tutto, coloro che hanno affamato il mondo hanno ridotto
successivamente una Rivoluzione ad una trattativa con le singole
nomenclature, nel corso della quale i comunisti hanno chiesto e ottenuto il
non luogo a procedere, in cambio del proprio ritiro dai governi. Ritiro
provvisorio d'altronde, perché in breve tempo, provviste di simile
salvacondotto, le nomenclature sono tornate ovunque al potere, con la
significativa eccezione della Repubblica céca e della Germania Orientale.
Dall'avvento dei bolscevichi, le voci del dissenso non sono mancate, c'è
chi ha pagato con la vita, con i gulag, con gli ospedali psichiatrici la
visione razionale della realtà. Vladimir Bukovskij, biologo all'Università
di Mosca e per decenni ostinato nemico del regime, è anche un profondo e
acuto conoscitore del sistema comunista ed ha contribuito al risveglio
dell'opposizione nell'Unione Sovietica. Arrestato, processato e condannato,
non ha cambiato le sue idee. Le autorità sovietiche decisero di liberarsi
del pericoloso giovane proponendo uno scambio: di Bukovskij con il leader
comunista cileno Corvalan. Era il 1977.
"Incontrai Bukovskij a Parigi con
un gruppo di amici russi e polacchi, quasi all'indomani del suo espatrio,
nella metà di febbraio di quell'anno - scrisse nel '96 Gustaw Herling - Il
giorno del nostro incontro il Nouvel Observateur aveva pubblicato
un'intervista con Corvalan. Abbiamo cominciato a tradurla parola per parola
ad uso di Bukovskij, che non conosceva il francese. Osservai Bukovskij, nel
mentre aveva una faccia a metà divertita a metà triste nell'ascoltare il
vituperio repellente di Corvalan verso quel 'nemico criminale russo del
socialismo' che veniva scambiato con lui; quasi quasi a Corvalan dispiaceva
di aver prodotto la scarcerazione di Bukovskij. Il quale Bukovskij a un
certo punto esclamò: 'Basta, non lo voglio ascoltare più. Io comunque sono
contento della liberazione di Corvalan'… Il suo chiodo fisso era la
raccolta del materiale accusatorio contro il partito comunista sovietico e
contro il comunismo mondiale. Dopo la caduta del comunismo nel 1989
Bukovskij colse la sua opportunità al volo. Divise il suo tempo tra
Cambridge e Mosca, dove ebbe libero accesso a vari archivi sovietici. Così
nacque il suo libro Il processo di Mosca, pubblicato in russo, tradotto già
in francese e in corso di traduzione nelle varie altre lingue". Gli
interventi di Bukovskij, e di Vasil Bykov e Viktor Suvorov (pseudonimo di
Vladimir Rezun), importantissimo scrittore bielorusso il primo ed ex
maggiore dei servizi segreti sovietici condannato a morte in contumacia il
secondo, sono stati raccolti dalla casa editrice Spirali in un libro dal
titolo eloquente: "La mentalità comunista". Tre uomini, tre grandi storie:
di Bukovskij conosciamo tra gli altri "Gli archivi segreti di Mosca", altro
libro edito da Spirali nel febbraio 1999. Un testo di fondamentale
importanza dal punto di vista storico e documentale, in quanto l'autore
riporta una consistente mole di atti classificati segreto e segretissimo
che, in vari modi, più o meno rocamboleschi, e in tempi diversi, è riuscito
a visionare e riprodurre dall'archivio del partito comunista sovietico. "Il
comunismo non è un sistema politico ... ma una malattia di massa, simile
all'epidemia di una peste", è stata una delle numerose affermazioni "forti"
di Bukovskij. Adesso, ci viene offerta, con le interessanti testimonianze
dei tre ex dissidenti, l'opportunità di riflettere sugli avvenimenti
storici che hanno coinvolto la Russia nel corso di questo secolo,
attraverso una visuale che potremmo definire senza ironia "privilegiata",
propria di coloro che hanno vissuto ed affrontato dall'interno "La
mentalità comunista", fornendo una chiave di interpretazione che trova le
proprie radici in una cultura profondamente diversa da quella di molti di
coloro che in Occidente hanno tentato di comprendere e dare significato
alle medesime vicende senza però raggiungere i risultati sperati. Bukovskij
chiede un tribunale per i crimini comunisti: "In Italia sono arrivati al
potere i comunisti per la prima volta nel dopoguerra, e nessuno è sembrato
preoccuparsene. Io temo che noi viviamo in una situazione di schizofrenia
morale e non siamo più capaci di dire bianco al bianco e nero al nero. E
finché non riusciremo a farlo, finché il comunismo non verrà sottoposto a
un processo di Norimberga come quello a cui fu sottoposto il nazismo, non
potremo affermare di esserci liberati del comunismo".
Insomma, lo
spettro marxiano che ha regnato in Unione Sovietica e si è aggirato per il
mondo scuotendo borghesi e nobili dai loro sonni privilegiati e poi entrato
in agonia terminale alla fine degli anni Ottanta, rappresenta ancora un
pericolo per il mondo? "Come fenomeno politico - ha sostenuto Bykov - il
comunismo è estremamente conservatore, e non consente né da spazio a nessun
tipo di riforma. Si può dire che gli scopi sono rimasti quelli che
comparivano nel manifesto dell'Internazionale comunista della fine
dell'Ottocento, cioè sono rimasti tali e quali. Tuttavia, non dimentichiamo
che, con il passare del tempo, i comunisti sono stati costretti a
mimetizzarsi, a indossare, di volta in volta, maschere diverse. La prima
cosa che fanno è intervenire sulla terminologia. Cambiano le etichette. Non
cambiano strategia, ma, in base a considerazioni logistiche, possono
decidere di cambiare determinate procedure politiche. La cosa più
importante, che non va assolutamente dimenticata, è che sono congenitamente
incapaci di cambiare mentalità. La maggior parte dei capi che governano le
repubbliche ex sovietiche escono dalle file di gente educata alla rigida
scuola del partito, quindi all''etica' del partito. In un passato recente,
una decina di anni fa - ha asserito ancora Bykov - la maggior parte di
questi individui al vertice del potere nelle varie repubbliche erano
funzionari di partito o agenti del KGB, comunque membri dell'apparato,
della nomenklatura. Ora come ora, assistiamo a un fenomeno preciso: in
tutte le repubbliche, gli uomini potenti, i capi politici spesso sono
reclutati nelle file del KGB… E' impossibile che individui usciti da quella
scuola siano in grado di realizzare qualcosa di diverso da ciò che è stato
loro insegnato. Sono strutturalmente incapaci di realizzare qualcosa di
diverso da ciò che è stato loro insegnato. E ne stanno dando prova sia in
Russia che in Bielorussia".
Il comunismo quindi non è mai stato
veramente sconfitto, è solamente crollato su se stesso. E sta cercando di
rialzare la testa. Per Voltaire, la storia era solo "un quadro di delitti e
di sventure".
Nessuno storico del comunismo è comunque riuscito a darne
una definizione più felice di quella che mezzo secolo prima del suo avvento
fu formulata da Dostoevskij, in quella pagina esilarante dei Demoni in cui
un certo Scigalev, rivelando che partendo dall'idea di un'assoluta libertà
si sarebbe arrivati a un dispotismo assoluto, spiegò che il comunismo non
può che produrre il contrario di quello che promette.
(Fabio Ranucci)
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http://usenet.iol.it

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ITALIANO wrote in message 213Z45Z0Z109Y1...@usenet.iol.it...
Ciò che riporta Kolakowsky, per bocca di Fabio Ranucci, sul comunismo
sovietico è ampiamente condivisibile. In particolare mi pare degna di
riflessione la verità che 'le nomenclature sono tornate ovunque al
potere, con la significativa eccezione della Repubblica céca e della
Germania Orientale' e che 'i capi politici spesso sono reclutati nelle
file del KGB. E' impossibile che individui usciti da quella scuola siano
in grado di realizzare qualcosa di diverso da ciò che è stato loro
insegnato'. Inaffti non capisco come possa Berlusconi dimostrarsi così
compiacente con Putin, che ha diretto il KGB. Sul piano nostrale poi
dovrebbe bastare, a testimonianza di come la cultura comunista resti nel
sangue, il comportamento di persone come Ferrara o del compianto
Colletti (il filosofo di Berlusconi) che era più a sinistra di Gramsci e
dichiaratamente filosovietico.