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Titolo: Marco Revelli - Le piazze rubate del 25 aprile

 Marco Revelli - Le piazze rubate del 25 aprile
Non c'è, oggi, nulla da festeggiare. Né tantomeno da condividere. Sarebbe 
ipocrisia non dirlo.
Dobbiamo ammetterlo. Con angoscia. Ma anche con quel po' di rispetto che 
merita ancora la verità: il 25 aprile è diventato una "terra di nessuno". Un 
luogo della nostra coscienza collettiva vuoto, se ognuno può invitarvi chi 
gli pare, anche i peggiori nemici della nostra democrazia e i più incalliti 
disprezzatori della nostra resistenza. E se ognuno può farvi e dirvi ciò che 
gli pare: usarlo come tribuna per proclamare l'equivalenza tra i partigiani 
che combatterono per la libertà e quelli della Repubblica di Salò che si 
battevano con i tedeschi per soffocarla, come va ripetendo l'attuale 
ministro della difesa. O per denunciarne - dopo averlo disertato per anni - 
l' "usurpazione" da parte delle sinistre che se ne sarebbero indebitamente 
appropriate, come l'attuale grottesco e tragico presidente del Consiglio.
O ancora - in apparenza l'atteggiamento più nobile, in realtà il più ambiguo 
ma anche il più diffuso - per riproporre l'eterna retorica della "memoria 
condivisa": quella che in nome di un' Unità della Nazione spinta fino ai 
precordi dell'anima, all'interiore sentire, vorrebbe cancellare - anzi 
"rimuovere", come accade nelle peggiori patologie psichiche - il fatto, 
"scandaloso", che allora, in quel 25 aprile, ma anche nei durissimi decenni 
che lo precedettero e prepararono, si scontrarono due Italie, segnate da 
interessi e passioni contrastanti, da valori e disvalori contrapposti. Due 
modi radicalmente in conflitto tra loro, di considerarsi italiani.
Un'Italia, da una parte, in origine spaventosamente minoritaria, 
sopravvissuta nei reparti di qualche fabbrica, nei quartieri operai delle 
grandi città, lungo i percorsi sofferti dell'esilio, nelle carceri e nelle 
isole del confino (quelle di cui il "premier" parla come di luoghi di 
vacanza): un'Italia quasi invisibile, fatta di inguaribili eretici, di 
testardi critici ad ogni costo, anche quando le folle plaudenti sembravano 
dar loro torto, di gente intenzionata a "non mollare" anche quando il 
"popolo" stava dalla parte del despota, di "disfattisti" contro la retorica 
di regime, anche quando le legioni marciavano sulle vie dell'Impero. L'Italia, 
insomma, dei "pochi pazzi" che, come disse Francesco Ruffini, uno dei 
pochissimi professori che non giurarono, deve in modo ricorrente rimediare 
agli errori fatali dei "troppi savi". E dall'altra parte l'Italia, sempre 
plaudente dietro qualche padrone, delle folle oceaniche, degli inebriati dal 
mito della forza e del successo, dei fedeli del culto del capo. L'Italia 
"vecchissima, e sempre nuova dei furbi e dei servi contenti", come scrisse 
Norberto Bobbio: quelli che considerano la critica un peccato contro lo 
spirito della Nazione, e la discussione un lusso superfluo.
Vinse la prima: il 25 aprile sanziona appunto quella insperata, impossibile 
vittoria. E vincendo finì per riscattare tutti, permettendo persino, con 
quella sua sofferta vittoria, all'altra Italia di mascherarsi e di non fare 
i conti con se stessa. Sicuramente di non pagare, come avrebbe meritato, i 
propri crimini ed errori. Ma con ciò il dualismo non scomparve: rimase 
comunque un'Italia che si identificò con la Resistenza, e una che mal la 
sopportò e l'osteggiò. Una che si sforzò di continuare l'opera di bonifica 
contro quell'espressione dell'"autobiografia della nazione" che è stato il 
fascismo, e un'altra che, sotto traccia, in quell'autobiografia ha 
continuato a riconoscersi. Un'Italia che stava (fino a ieri pubblicamente) 
con i suoi partigiani, e un'altra che continuava (fino a ieri privatamente, 
o quasi) a diffidarne, se non addirittura a rimpiangere il proprio 
impresentabile passato.
Ora quella "seconda Italia" (fino a ieri forzatamente in disparte, per lo 
meno nel giorno dell'anniversario) ha rialzato la testa. Si è dilatata nello 
spazio pubblico fino a occuparlo maggioritariamente. E ha rovesciato il 
rapporto. L'autobiografia della nazione è ritornata al potere. Non solo ha 
ripreso pubblicamente la parola, ma ha ricominciato a dettare l'ordine del 
discorso. A rifare il racconto pubblico sul nostro "noi". Tutto il frusto 
dibattito di questi giorni sul nuovo significato del 25 aprile si svolge all'insegna 
di quella domanda di "ricomposizione" delle fratture, che nel fingere di 
"celebrare" le scelte di allora in realtà le neutralizza e offende. Di più: 
ne rovescia radicalmente il segno.
Ci sta alle spalle un mese in cui abbiamo assistito a un clamoroso tentativo 
d'imporre, con la logica dell'emergenza, un clima asfissiante di rifiuto 
della critica e di esaltazione del culto del capo; in cui il sistema dell'informazione 
ha raggiunto vette di servilismo imbarazzanti; in cui l'opposizione, ridotta 
a fantasma, ha balbettato o si è adeguata. Come non vedere quanto l'appello 
alla "memoria condivisa", in questo contesto, suoni sostegno a quella stessa 
domanda di unanimismo che sta dietro ogni logica di regime? Quanto essa 
risponda a quella sorda domanda di far tacere le differenze e le dissonanze 
che costituì il vero "male oscuro" delle nostre peggiori vicende nazionali?
Per questo - per tutto questo - per la prima volta, nei sessantaquattro anni 
che ci separano dall'evento che si dovrebbe festeggiare, le piazze ci 
appaiono perdute. In esse non ci troviamo più a casa nostra, non tanto e non 
solo perché i nostri avversari hanno prevalso (questo accadde anche nel 
1994, e il 25 aprile in piazza ci fummo, eccome!). Ma perché una delle due 
Italie, quella che aveva riempite quelle piazze come luoghi di una 
democrazia faticosamente presidiata, non c'è più. La sua voce si è 
affievolita, fin quasi al silenzio, per oblio delle proprie radici, 
incertezza sulle proprie ragioni, pigrizia mentale. Per insipienza degli 
uomini e fragilità del pensiero. Non andremo al mare, in questo giorno. 
Questo no. Ma in montagna forse sì, lì idealmente si dovrebbe ritornare, 
dove l'aria è più fine e favorisce la riflessione e il pensiero. Sul mondo 
nuovo che stentiamo a capire. E su di noi, che ci siamo smarriti. Ne abbiamo 
un impellente bisogno.
Marco Revelli
http://www.ilmanifesto.it/
 

merita ancora la verità: il 25 aprile è diventato una "terra di nessuno".
Sante parole. Basta coi teatrini e coi teatranti.
Stamattina sarei potuto andare alla commemorazione del 25 aprile
tenuta dove abito. Già, ma con un sindaco PD e un vicesindaco dell'ex
Alleanza Naziaanle? Tutti insieme tutti insiem?
Mi sarebbe venuto il voltastomaco. E mia madre, messa in galera dai
fascisti, di sicuro si sarebbe rivoltata nella tomba.
Che squallore.
Mentor