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Titolo: Democrazia virtuale

        Una democrazia virtuale
        Dell'aggettivo "virtuale", spesso impiegato a sproposito, il
Devoto-Oli dà una definizione precisa: "Ciò che è in potenza, e non in
atto". Se è così, dobbiamo dire che le democrazie occidentali sono, o
sono diventate, delle democrazie virtuali. Che cosa sia la democrazia
ce lo ha spiegato, verso la metà del Settecento, Jean-Jacques
Rousseau: essere soggetti soltanto alle norme che ci si è dati. O,
meglio, che  la maggioranza si è data. E qui nasce la prima delle
molte difficoltà che fanno della democrazia un ideale al quale tanto
più ci si accosta quanto più intenso e instancabile è lo sforzo che si
compie per realizzarlo, pur sapendo, o piuttosto proprio perché si sa,
che non lo si realizzerà mai pienamente. Ma la definizione di Rousseau
resta il criterio di giudizio o, se si vuole, il metro con cui
misurare la "democraticità" di uno stato. Ammettiamo (è un'ipotesi di
lavoro necessaria) che gli eletti rappresentino davvero gli elettori e
domandiamoci chi compie le scelte più importanti, quelle che
maggiormente incidono sulla nostra vita. Sono le assemblee dette
"rappresentative"? La risposta è un secco no: è una serie di organismi
sovranazionali, sui quali molto influiscono le imprese e per nulla i
cittadini, il WTO, la Banca Mondiale, l'OCSE, il G8 e così via. Tali
organismi mantengono stretti rapporti con una serie di altri organismi
che debbono considerarsi a tutti gli effetti enti privati e, restando
nell'ombra, promuovono gli interessi delle multinazionali. Infine,
dopo aver appreso ciò che vogliono "quelli che contano", gli danno
esecuzione, riunendosi con la massima discrezione possibile dove
ritengono più opportuno, e, protetti da una polizia il cui nervosismo
aumenta in proporzione al diffondersi della consapevolezza di
quest'enorme espropriazione, prendono provvedimenti che hanno valore
cogente per i singoli stati sebbene restino per lo più sconosciuti ai
loro cittadini. La situazione non è mutata dalle strumentali offerte
di dialogo che sempre più spesso vengono rivolte ai contestatori,
perché non si tratta di esprimere in quelle sedi opinioni  e critiche
di cui, con ogni probabilità, non si terrà alcun conto, ma di procedre
ad una  riforma radicale che assicuri la trasparenza e la
democraticità dei processi decisionali. Lo stesso discorso vale,
purtroppo, per la Commissione europea, che è arrivata fino al punto di
stilare due versioni dell medesimo rapporto, una per gli addetti ai
lavori e una, per il volgo, nella quale sono state soppresse le frasi
che potevano allarmare la "gente comune". 
        Ci resta almeno, sia pure attraverso coloro che abbiamo eletto
perché ci rappresentassero, il controllo della politica estera?
Assolutamente, no. Alla Serbia è stata mossa guerra senza consultare
il parlamento, con la scusa che si trattava di un'operazione di
polizia internazionale. Dell'adesione dell'Italia al "nuovo concetto
strategico", che prevede l'intervento della Nato in qualsiasi parte
del mondo dove ritenga minacciati gli interessi occidentali, il
parlamento è stato sommariamente informato a cose fatte. E ora, senza
che vi sia stato alcun dibattito e che il popolo sovrano ne abbia
preso adeguata conoscenza,  è stata approvata a larghissima
maggioranza una riforma dell'esercito che tradisce il concetto
costituzionalmente legittimo di difesa.
        Quando ci raccontano che le istituzioni che decidono il nostro
futuro sono l'analogon internazionale dei parlamenti nazionali, o
piuttosto di ciò che questi dovrebbero essere, ci mentono
spudoratamente. Nella migliore delle ipotesi, dovremmo dire che
l'esecutivo ha usurpato le funzioni dell'organo legislativo. Ma, come
sempre, la menzogna lascia trasparire  una parte della verità. Poiché,
sempre più, esecutivo e legislativo sono egualmente condizionati
dall'unico potere reale, quello del capitale e del mercato, del quale
è espressione la stessa amministrazione della superpotenza ai cui
voleri ci siamo di recente piegati due volte: firmando un
avventuristico trattato militare e lasciandoci coinvolgere in un
conflitto, ipocritamente definito "umanitario", conclusosi con la
trasformazione dei perseguitati in persecutori.
        La costituzione italiana aveva gettato le basi di
un'organizzazione democratica della Repubblica. Possiamo domandarci se
ciò sia mai accaduto davvero. P. P. Pasolini non aveva esitato a
rispondere di no. Se, invece, per qualche tempo così è stato, ci
troviamo  (con buona pace di Aristotele) di fronte a un miracoloso
passaggio retrogrado  dall'atto alla potenza. Ma c'è chi pensa che per
il nostro paese anche questa democrazia virtuale sia ormai di  troppo
e sogna un cancelliere di ferro che abbia modo di mostrare  tutte le
sue provvidenziali qualità.
Giorgio Cadoni 

 Giorgio Cadoni
: ciao, bell'articolo, l'ho postato su it.cultura.cybersocieta, Violante


wrote:
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a te
"G. C." ha scritto:
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