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Titolo: ABORTO

Il motivo per cui molti animalisti sono a favore
 dell'aborto, deriva dalla maggiore capacità di 
identificazione verso un animale che verso un embrione.
L'animale è presente nelle nostre coscienze perchè la 
sua presenza, la sua realtà non è solamente immaginata.
Noi tutti abbiamo avuto nella nostra vita un contatto 
diretto con un animale, soprattutto cani e gatti. Li
 abbiamo visti soffrire con i nostri occhi.
L'embrione è invece nascosto, la sua presenza è
 lasciata alla immaginazione: vediamo una donna incinta
 e pensiamo: lì dentro c'è un essere, ma non lo
 vediamo, non lo sentiamo, non sappiamo se è maschio o
 femmina, e, quale che sia il colore dei suoi occhi.... Questo determina una "mancanza di coscienza della sua
 esistenza reale" (questa espressione fu usata dal
 Musatti, noto psicoanalista, che cercò appunto di
 studiare alcuni crimini basandosi sul fatto che questi
 vengono commessi soprattutto allorchè la vittima non
 sia una persona di cui si abbia un diretto
 contatto. Egli giunse a spiegare certi crimini, come
per esempio quello a noi attuale dei sassi lanciati dal
 cavalcavia).
Ma il fatto più importante che impedisce o che limita
 fortemente la capacità di identificarsi in un embrione
 a differenza che in un animale dipende dal fatto che
 l'animale è un essere solo: vedo un animale e mi
 immedesimo in quello. Nell'aborto invece la presenza
 (necessaria) della donna crea un "assorbimento" della
 nostra capacità di immedesimazione: La capacità, già
 fortemente limitata, di identificarsi in un embrione
 viene assorbita nella capacità di identificazione
 nella madre. é infatti più facile identificarsi in una
 donna (che noi sentiamo tocchiamo, con cui parliamo e
 che magari potrei essere io) o in un embrione che,
 come dicevo prima, non viene avvertito in maniera così
 forte? Si ricordi che la identificazione è per lo più
 unilaterale, ciò significa che se io mi immedesimo in
 A, non posso identificarmi anche in B, se tre A e B vi
 è conflitto: è un po' come in una partita di calcio,
 quando si tifa una squadra, se tifo la squadra A non
 posso tifare e parteggiare anche per la squadra
 avversaria B. 
Quindi la presenza dell'embrione a questo punto viene avvertita soltanto come un qualcosa che è all'interno
 del corpo della donna, come per esempio un suo organo,
 come un oggetto piuttosto che come soggetto. Ed è per 
questo che gli abortisti quando parlano di diritti 
fondamentale pensano a quelli della madre e non a
 quelli del concepito.
Le cose cambiano non appena il bambino nasce: allora
 viene avvertita la sua individualità, si crea la
 coscienza della sua esistenza reale, aumenta
 notevolmente la nostra capacità di immedesimazione. ed
 ucciderlo diventa reato, nonostante le motivazioni che
 possono spingere una donna ad abortire sono spesso le
 stesse che la spingono a commettere infanticidio.
E le motivazioni, che venivano utilizzate a sostegno della legge sull'aborto, non vengono più adoperate.
Si pensi come esempio, alla necessità di ridurre gli aborti clandestini. Si sosteneva (e si sostiene) che
 uno dei motivi per cui fosse legittimo legalizzare
 l'aborto fosse appunto di eliminare il rischio alla
 vita cui incorreva la donna che decideva di andare in
 una di queste cliniche clandestine: la tutela era
 della donna e non del bambino. Ma non è forse normale
 (purtroppo)che chi compie un omicidio rischi la
 propria vita? lo stato non autorizza forse la legitima
 difesa? e non può forse succedere che chi cerchi di
 uccidere, a seguito di legittima difesa resti lui
 stesso ucciso? Questo però è legale.
Come vedete le motivazioni che venivano utilizzate a
 sostegno dell'aborto (es. ridurre il rischio della
 donna di morire), non vengono più utilizzate qualora
 un essere umano sia nato: allora si può tutelarlo
 anche a scapito della vita di chi lo vuole uccidre.
CIAO  
 
 
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