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Titolo: massacri compiuti, nel 1945

Gli editoriali di VirusilGiornaleonline 
 
Foibe: quando il genocidio
diventa violenza di Stato 
 
di Giuliano l’Apostata
 
Il comunismo
trova sempre dei difensori disposti a chiudere un occhio, a deformare la
storia 
(anche nei libri di testo scolastici) pur di ridimensionare la
responsabilità dei delitti, dei genocidi e della tragedie umane che questa
ideologia ha provocato nel secolo scorso. Non conta che i muri siano
crollati e che si siano consumate tutte le possibili abiure: anche sulla
bara del comunismo in tanti si cimentano in tutele postume, concedendogli
attenuanti di ogni tipo 
Si è svolto a Roma un convegno che ha cercato
(come scriveva il Corriere della Sera) di offrire interpretazioni pacate ai
massacri compiuti, nel 1945, dalle truppe titine a Trieste, in Istria e in
Dalmazia. Dapprima, migliaia di nostri 
connazionali furono passati per le
armi; poi, venne la volta delle foibe, le cavità del Carso dove furono
precipitate circa 15mila persone. Alla fine della pulizia etnica, dei
350mila  italiani autoctoni dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia hanno
detto nel convegno -  ne  rimasero 33mila: i superstiti, fuggirono
portandosi appresso solo gli occhi per piaqngere.
Queste vicende sono
finite, per mezzo secolo, nel dimenticatoio della storia. Mai un film
firmato da uno dei tanti registi 
impegnati; mai un’indagine della
Commissione stragi (che pure da noi è in servizio permanente effettivo);
mai un appello sottoscritto da quell’esercito di intellettuali sempre
pronto ad accorrere ai richiami della sinistra. 
Anche negli anni ’50,
quando il Pci espelleva  i dissenzienti con l’accusa di essere titoisti e
la DC mieteva voti ergendosi a diga contro il comunismo, la classe politica
italiana si guardò bene dal fare chiarezza su di una pagina tanto
drammatica e dolorosa. Poi, la Repubblica Jugoslava è andata in pezzi e le
diverse etnie hanno preso a sbudellarsi tra di loro: diventava difficile
continuare ad ignorare le stragi del 1945. Così, si è cominciato ad
ammettere l’esistenza di quei delitti: sempre con molta cautela, come se la
verità  potesse essere soltanto sussurrata. Pare che sia stata istituita
una commissione storica italo-slovena, sui lavori della quale si sono avute
alcune impressionanti anticipazioni nei giorni scorsi. E’ singolare, però,
che ci si interroghi sulla natura di quei misfatti. Uno dei relatori nel
convegno di ieri (Il confine orientale dell’Italia, una storia rimossa e il
suo uso politico), il professor Giampaolo Valdevit, dell’Università di
Trieste, ha finalmente sciolto (a modo suo) l’enigma: Non si trattò di
pulizia etnica ha sentenziato ma piuttosto di violenza di Stato. Non c’era,
da parte jugoslava, il progetto di cancellare la componente italiana: le si
offriva una presenza subalterna, con qualche concessione culturale.
Quanto erano generosi i comunisti titini ! La colpa dei guai in cui
incorsero gli italiani era tutta loro. Infatti, ha proseguito Valdevit:
L’esodo degli italiani non fu il risultato di una pulizia etnica, piuttosto
il riflesso di un drammatico cambiamento sociale: la comunità, ancora
legata a condizioni culturali ed economiche tradizionali, vide irrompere
nella vita di tutti i giorni la modernità, rappresentata dal potere statale
comunista. E l’esodo coincise con il rifiuto di quel mondo. Proprio così:
chi è causa del suo al, pianga se stesso. Gli italiani tradizionalisti -
rifiutavano la modernità comunista ? E’ giusto che finissero nelle foibe:
lì è il posto dei controrivoluzionari. E le persecuzioni amministrative e
di polizia, il disconoscimento dei titoli di proprietà, le destituzioni
degli impiegati privati e pubblici, la persecuzione del clero, la
devastazione dei cimiteri (oltre, naturalmente, alla giustizia sommaria)?
Era soltanto il nuovo che avanzava. Decine di migliaia di italiani furono
eliminati a causa della loro nazionalità. Non ebbero mai giustizia. Gli sia
risparmiata almeno la beffa. 
Potrà non piacere, ma tra comunismo e
nazismo la differenza salta agli occhi: il secondo ha compiuto delitti
contro l’umanità in nome di valori abietti; il primo porta le medesime
responsabilità, ma ha agito in  nome di grandi principi. 
Ovvero, ha
imbrogliato anche quelli che ci hanno creduto.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

HANNO "INFOIBATO" LA STORIA
Nella memoria collettiva le "foibe" rappresentano una delle pagine
"più nere" della storia della lotta di Liberazione al confine
orientale poiché per più di cinquant'anni si sono avallate le tesi
della destra fascista e nazionalista (sostenute da un'ampia
pubblicistica propagandistica alla quale la sinistra non è mai stata
in grado di rispondere in maniera decisa e chiarificatrice) ovvero che
tra il 1943 ed il 1947 furono "uccise solo perché italiane" dai
partigiani "slavocomunisti" "migliaia" di persone 
(le cifre spaziano dai 5000 ai 20000 morti, con un picco - da parte
della sezione udinese di Azione Giovani - di 300.000). Nel più recente
clima di revisionismo storico tendente a criminalizzare i partigiani e
la Resistenza nel suo insieme, la questione foibe è tornata ad avere
un'eco nazionale, soprattutto grazie all'inchiesta portata avanti dal
P.M. romano Giuseppe Pititto, il quale (è notizia di pochi mesi fa) ha
dovuto rifare tutta la richiesta di rinvio a giudizio per un vizio di
forma (aveva completa-
mente sbagliato a notificare gli avvisi di garanzia agli indagati). In
quest'inchiesta Pititto, il quale aveva dichiarato di avere scoperto
"la verità sulle foibe" aveva chiesto l'incriminazione di tre
partigiani (due fiumani ed uno istriano) per "genocidio", mentre a
leggere la richiesta di rinvio a giudizio si vedeva chiaramente che i
primi due erano accusati di essere responsabili della morte di tre
persone, mentre il terzo veniva accusato dell'uccisione di sette
persone... 
Ma cosa è successo effettivamente nella cosiddetta "Venezia Giulia"
(che allora comprendeva le vecchie Province di Trieste e Gorizia,
buona parte delle quali appartiene ora alla Slovenia, l'Istria, Fiume
e la Dalmazia, oggi croate), tra l'8 settembre 1943 e il maggio del
'45? Dopo l'8 settembre i partigiani dell'esercito jugoslavo di
liberazione (nel quale combattevano anche molti italiani, ma non solo:
pure diversi militari tedeschi avevano disertato il loro esercito per
combattere coi partigiani dell'esercito jugoslavo) avevano preso il
controllo di parte dell'Istria ed in quel frangente funzionarono dei
tribunali popolari che procedettero all'arresto di gerarchi, segretari
del Fascio, militari, poliziotti e via di seguito. Una parte di questi
furono condannati a morte; vi furono anche, come sempre accade in
queste occasioni, episodi di giustizia sommaria, vendette, abusi. Ma
bisogna considerare cosa significarono vent'anni di fascismo per le
popolazioni slovene e croate dei territori annessi all'Italia dopo la
fine della prima guerra mondiale: cambiamento forzato dei cognomi
"ridotti" (così è la dizione ufficiale) in forma italiana, divieto di
parlare la propria lingua in pubblico e persino in chiesa, chiusura di
tutte le scuole slovene e croate, trasferimento degli insegnanti e
degli impiegati pubblici di lingua slovena e croata nelle più remote
parti dell'Italia, per non parlare, dopo l'inizio della guerra e
l'occupazione di quella che fu denominata la "provincia di Lubiana",
delle deportazioni di massa di civili (all'incirca 15000 persone,
soprattutto vecchi, donne e bambini, internati chi nell'isola di
Rab-Arbe in Dalmazia, chi a Gonars in Friuli) della distruzione di
villaggi, delle esecuzioni di massa. Pulizia etnica, si direbbe oggi. 
Ma ritorniamo all'autunno del '43. Tra l'ottobre del '43 e la
primavera del '44 furono recuperati, da una decina circa di foibe
istriane, duecento corpi di persone uccise nel periodo di potere
popolare ; per renderci conto delle proporzioni valutiamo che per
riprendere il controllo della zona, nei primi giorni di ottobre del
'43, i nazifascisti massacrarono 13.000 persone 
(o quantomeno questa è la cifra che il comando germanico comunicò
attraverso la stampa locale). L'aspetto più interessante di tutta la
montatura creata intorno alla faccenda delle foibe sta forse in come
sono stati usati i documenti ufficiali in funzione della propaganda di
parte nazional-fascista, infatti la stessa pubblicistica di stampo
nazionalista, i cui esponenti parlano di "migliaia di infoibati solo
perchè italiani", se analizzata attentamente ci fornisce altri dati.
Per esempio nel "Martirologio delle genti adriatiche" di Gianni
Bartoli (democristiano, esule dall'Istria, che fu per molti anni
sindaco di Trieste) troviamo un elenco di circa quattromila nomi che
comprendono sì persone che sono state "infoibate", ma anche militari
caduti sui vari fronti di guerra ed addirittura partigiani o
resistenti deportati dai tedeschi nell'arco temporale che va dal 1942
al 1945. Abbiamo poi Luigi Papo, già comandante in Istria della
Milizia Repubblichina e stretto collaboratore di quell'Italo Sauro che
da Venezia organizzava i servizi segreti della R.S.I nei territori
sotto controllo tedesco (la Venezia Giulia e parte del Friuli erano
stati dopo l'8 settembre di fatto annessi al Reich tedesco sotto la
denominazione di Adriatisches Kusteland). Papo è oggi uno dei maggiori
esponenti del neoirredentismo ed è autore di un "Albo d'Oro" in cui
elenca più di 20000 nomi di morti nel corso della seconda guerra
mondiale (ma anche dopo) e facenti capo alla Venezia Giulia e
Dalmazia, ma, benchè la copertina riporti lo spaccato di una "foiba",
non tutti i nomi elencati sono nomi di "infoibati", anzi questi ne
compongono la minima parte. Troviamo qui infatti elencati i caduti per
fatti di guerra sui vari fronti, i morti nei lager nazisti e sotto i
bombardamenti, addirittura molti partigiani. Sempre lo stesso Papo ha
recentemente pubblicato un libro "L'Istria e le sue foibe" dove
riporta un documento (datato aprile '45) nel quale il Federale
dell'Istria Bilucaglia dice di inviare al presidente del C.N.L.
(che a Trieste era di forte matrice antislava e anticomunista) 500
pratiche relative ad altrettanti "infoibati" per i quali si prevedeva
di dare dei risarcimenti alle famiglie. Cinquecento dunque: comprese
le persone uccise nel corso del conflitto. Andiamo ora a vedere cosa
accadde nella provincia di Trieste dopo il 1° maggio del '45, quando
la città rimase, per quaranta giorni, sotto l'amministrazione
jugoslava. Da verifiche e controlli incrociati tra gli archivi dello
Stato Civile ed i testi nazionalisti sopra citati, è risultato che il
totale degli "scomparsi" da Trieste furono poco più di 500 (questa
ricerca è stata pubblicata nel libro "Operazione foibe a Trieste",
scritto dall'autrice di questo articolo e pubblicato dalla casa
editrice Kappavu di Udine). Di questi 500 circa 200 erano militari e
guardie di finanza che furono internati come prigionieri di guerra nei
campi e morirono per cause varie (la gran parte per un'epidemia di
tifo). Un altro centinaio di questi furono portati a Lubiana,
processati per collaborazionismo e condannati a morte. Molti di essi
avevano fatto parte dell'Ispettorato Speciale di P.S., un corpo che
era stato creato ancora nel '42 per la repressione antislava ed
antipartigiana (solo la Venezia Giulia e la Sicilia conobbero questo
tipo di formazione). Questo corpo, noto come "banda Collotti" dal nome
del loro capo, può essere paragonato per efferatezza alla famigerata
"banda Koch" che operò a Roma, ma a differenza di questa aveva pure
l'incarico di compiere vere e proprie azioni antiguerriglia nel
circondario di Trieste. Infine una quarantina di persone furono
recuperate da alcune foibe triestine, ma in questi casi si trattò (o
almeno così venne accertato nel corso dei processi celebrati nel
dopoguerra) per lo più di vendette personali. Questi, in estrema
sintesi, i fatti. Vediamo ora invece i due esempi di quella che si può
definire la "mitologia delle foibe", i due simboli dei "crimini dei
partigiani slavocomunisti", ovvero le due foibe di Bassovizza e di
Monrupino. La foiba di Monrupino o di Opicina (l'abisso si trova a
metà strada tra le due località e viene indicato ora con l'uno ora con
l'altro nome) servì, nei primi giorni del maggio '45, da fossa comune
per i morti della battaglia di Opicina, battaglia che durò per sei
giorni e segnò la definitiva sconfitta dell'esercito nazista in zona ;
per rendere l'idea della tragedia di questa battaglia si pensi che
delle due parti in lotta perirono cicra un migliaio di persone,
successivamente i corpi dei soldati tedeschi furono traslati e la
voragine rimase vuota (così leggiamo in un testo di speleologia
pubblicato a Trieste alcuni anni or sono, ma così appare anche in un
rapporto ufficiale della Polizia Civile di Trieste ed inoltre così
hanno testimoniato alcune persone che si sono calate nell'abisso prima
che lo stesso venisse ricoperto con una lastra di pietra e dichiarato
"monumento di interesse nazionale"). Grottesca appare quindi
l'iscrizione sulla pietra voluta dai "giuliani e dalmati ai loro
caduti", dato che quella fossa aveva accolto soprattutto militari
dell'esercito germanico. Poi c'è la foiba di Basovizza (questa è stata
proprio dichiarata monumento nazionale) che in realtà non è una cavità
naturale ma un pozzo artificiale, una vecchia miniera abbandonata. Fu
per alcuni anni meta di suicidi (il pozzo è profondo 250 metri); ma
nel corso della seconda guerra mondiale fu usata, da quanto ci ha
riferito un testimone oculare, dai nazifascisti per gettarvi dentro i
loro prigionieri. Sui presunti "infoibamenti" a Basovizza s'è scritto
tantissimo (chi parla di quattrocento, chi di quattromila
"infoibati"), ma dagli stessi documenti che sono stati pubblicati
sulla stampa locale appare che testimoni oculari di queste uccisioni
non ci furono ; che già nell'estate del '45 gli angloamericani
(Trieste era allora sotto amministrazione militate alleata) operarono
dei recuperi dal pozzo e dopo aver tirato fuori circa una ventina di
corpi decisero di lasciar perdere perchè non ce ne erano altri; che le
"voci" di militari neozelandesi "infoibati" dai partigiani a Basovizza
furono smentite dallo stesso Ministero della Difesa neozelandese.
Inoltre nel 1954 una ditta fu incaricata di svuotare il pozzo dai
residuati bellici che vi erano stati gettati dentro dagli
angloamericani: se nel corso di queste operazioni si fossero rinvenuti
dei cadaveri si immagina che ne sarebbe stata data notizia. Infine il
pozzo fu utilizzato come discarica nel corso degli anni '50, quando
sindaco di trieste era lo stesso Gianni bartoli che aveva scritto
tante pagine sulle tragedie delle foibe e dell'esodo dall'Istria;
avrebbe permesso uno scempio del genere se fosse stato veramente
convinto che lì giacevano dei resti umani? Anche questa voragine fu
poi chiusa con una lastra di pietra ed accanto ad essa si trova una
pietra carsica che riporta lo spaccato del pozzo con l'indicazione dei
livelli di ciò che vi sarebbe dentro ("detriti della I guerra
mondiale", "detriti vari", "salme di infoibati"). Ma la cosa strana è
che la quantità di "metri cubi contenenti le salme degli infoibati
"continua ad oscillare tra i 300 ed i 500: basta confrontare le foto
scattate in epoche varie per rendersene conto. In mezzo a tutte queste
mistificazioni sono poche le voci che si levano per cercare di
ricondurre la "questione foibe" nelle sue reali proporzioni, cioè come
un fatto di guerra, orribile finchè si vuole ma effetto e non causa di
altri orrori. Infatti a tutt'oggi il deputato di A.N. Roberto Menia si
ostina a dichiarare in Commissione parlamentare nel corso della
discussione della proposta di legge per la tutela della minoranza
slovena, che "circa 20mila italiani sono stati assassinati nelle
foibe", e purtroppo il problema è talmente poco conosciuto che nessuno
osa contraddirlo. Così della vicenda delle foibe come quella di
Porzus, come del Triangolo Rosso, come di via Rasella si sono serviti
i "pacificatori" che per riabilitare i repubblichini di Salò accusano
i partigiani di avere pure loro commesso dei crimini di guerra. Per
capire con chi abbiamo a che fare vediamo cosa ci dice, nero su
bianco, Luigi Papo: "..la storia quando serve alla propaganda può
benignamente venire falsata". Di fronte a cotantà onestà e
fondamentale quindi mobilitarsi tutti per la chiarezza storica, per
evitare la revisione e conseguente criminalizzazione della Resistenza.
Claudia Cernigoi
direttrice de "La Nuova Alabarda e la coda del diavolo"
-- 
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 Il caso del campo di concentramento di Arbe (in croato Rab), una delle
isole che costellano il lato orientale dell'Adriatico (oggi territorio
della Repubblica di Croazia), è uno degli esempi più tragici dei
crimini italiani commessi nei territori occupati della Jugoslavia
durantela Seconda guerra mondiale.
 
Quei KZ di là del mare 
Dopo 55 anni una lapide ricorda i crimini fascisti nel campo di Arbe 
Nel Lager di Mussolini sull'isola croata furono rinchiusi 15.000
internati. Il regime di detenzione era così duro che vi furono circa
1.500 morti. Una pagina di storia rimossa, all'insegna del mito
"Italiani brava gente". 
Il problema della memoria dei crimini che gravano sul passato di una
Nazione implica la questione della scrittura della storia, ovvero di
ciò che del passato fa storia e fonda, in senso ampio, gli
orientamenti sociali e culturali del presente.
La storia ufficiale e le idee dominanti che circolano, soprattutto
attraverso i media, rispetto al passato di una Nazione ne strutturano
una immagine che tende ad essere omologante e ad eleggere un "oggetto
unico" di memoria che non corrisponde affatto alla somma algebrica
delle singole memorie in questione (i diversi soggetti coinvolti e le
tappe storiche che vi si riferiscono).
I discorsi ufficiali sul passato sono pertanto verità parziali, spesso
tentativi di autoglorificazione in cui è possibile riconoscere le
idiosincrasie e le contraddizioni, i sintomi di verità ben più grandi
e inquietanti, rimossi da una memoria illusoriamente portata a
circoscrivere la barbarie nell'altro e ad evitarne l'integrazione
nella nostra soggettività storica.
La memoria di una Nazione si compone dunque di un "racconto"
costituito da parti "scelte" del passato: alcuni eventi vengono
esaltati, altri rimossi.
Queste "parti scelte" non sono pertanto frutto del caso, ma sono
strutturate e interpretate in modo tale da tracciare le grandi linee
di quella che possiamo chiamare una " singolarità nazionale", la
delimitazione cioè dei confini di significato entro cui è possibile
inscrivere il giudizio sul passato e su quanto ad esso è legato.
In questa prospettiva, ad esempio, la specificità del fascismo
italiano nella vicenda delle persecuzioni razziali durante la Seconda
guerra mondiale non è stata definita, nel dopoguerra e negli anni
successivi, sulla base della valutazione dei crimini commessi dagli
italiani, ma è stata costruita, al contrario, operando un confronto
con il fenomeno della deportazione e dei Lager nazisti. Eleggendo come
"oggetto unico" della memoria della persecuzione razziale il Lager
tedesco, questo confronto (insieme alla diffusione del mito degli
"italiani brava gente"), ha banalizzato e relativizzato i crimini
compiuti dall'Italia fascista ed ha costruito così una "singolarità
nazionale" forgiata sul modello del "maleminore".
Se negli ultimi anni una parte della storiografia italiana sta
criticando e tentando di smontare questo modello del "male minore"
tramite, ad esempio, lo studio delle misure di internamento adottate
dal governo italiano prima dell'8 settembre del 1943, quindi nel
periodo precedente l'occupazione tedesca, prendono forma tuttavia
altri modelli di banalizzazione e tentativi nuovi di cancellazione dei
crimini italiani. Pensiamo a questo proposito al fenomeno recente di
diffusione del "mito delle foibe" operato da una parte del mondo
intellettuale e politico italiano: il giudizio sul passato non si
fonda qui sul confronto con un "male peggiore", ma è emesso
addirittura tacendo sulle proprie colpe e, di conseguenza, ignorando
l'ineludibile concatenazione storica degli eventi. Si assiste infatti
in Italia ad una attitudine generalizzata a parlare del "caso foibe"
(l'uccisione di italiani da parte dei partigiani di Tiro nel periodo a
cavallo della primavera del 1945), decontestualizzando questa vicenda
da quella più generale dell'aggressione nazi-fascista della Jugoslavia
nella primavera del 1941 e dalle successive politiche di "pulizia
etnica" intraprese dal governo di Mussolini: l'internamento delle
popolazioni delle zone jugoslave annesse all'Italia in campi di
concentramento ed altre misure ad esso collegate come ad esempio il
saccheggio e l'incendio di villaggi e l'uccisione di ostaggi. 
Intessuto attorno al silenzio di questi crimini, il "mito delle foibe"
rappresenta un vero e proprio tentativo di costruire un discorso
"restauratore" riguardo alla vicenda del dominio italiano sul
territorio jugoslavo occupato e all'atteggiamento fascista nei
confronti degli "allogeni", un discorso che, riconoscendo all'Italia
solo lo statuto assoluto di "vittima" e non quello, antecedente, di
"aggressore", mira a ristabilire una presunta integrità e una dignità
storica impossibili da provare. Le polemiche suscitate dalla
costruzione del "caso foibe" - che si trova attualmente ad un crocevia
di giudizi storici, politici e giudiziari - rendono particolarmente
importante ristabilire l'intera verità storica, precisare cioè quali
sono state le responsabilità dell'Italia che pesano sul destino subìto
dalle popolazioni slovene e croate prima e durante l'occupazione della
Jugoslavia.
La sua vicenda è emblematica del modo in cui questi crimini siano
praticamente assenti dalla topografia della nostra memoria nazionale e
di come il silenzio in Italia contrasti con la memoria viva dei luoghi
e delle popolazioni coinvolte.
Il campo di Arbe fu aperto nel luglio del 1942 ed ospitò
complessivamente circa 15.000 internati tra sloveni, croati, anche
ebrei. In poco più di un anno di funzionamento (il campo cessò di
esistere il 1 settembre del 1943), il regime di vita particolarmente
duro causò la morte di circa 1.500 internati.
La memoria delle vittime (in maggioranza slovene) di questo campo
italiano è custodita oggi da un grande cimitero memoriale sorto su una
parte del campo e sul luogo che, già all'epoca, ne costituiva il
cimitero. Al suo interno una cupola racchiude un rnosaico, opera dello
scultore Mario Preglj, che simbolizza la lotta eterna dell'uomo per la
conquista della libertà. Poco lontano dal complesso commemorativo
alcune sporadiche baracche, inglobate nei terreni coltivati di privati
cittadini, sfuggono allo sguardo del visitatore distratto. La loro
presenza è però ancora in grado di rievocare in modo autentico il
progetto inquietante che l'Italia fascista aveva riservato alle
popolazioni della Jugoslavia assoggettate al suo dominio.
Nel settembre di ogni anno, nell'anniversario della liberazione,
questo "luogo della memoria" ospita una sentita cerimonia a cui
partecipano rappresentanti delle Repubbliche slovena e croata e
nutriti gruppi di ex internati. A queste cerimonie né la società
civile, né il governo italiano sono mai stati presenti. Il silenzio da
parte italiana è stato finalmente rotto il 12 settembre di quest'anno,
in occasione del 55' anniversario della liberazione del campo: la
Fondazione Internazionale "Ferramonti di Tarsia" ha partecipato alla
manifestazione con una propria delegazione, ed ha apposto all'ingresso
del cimitero una lapide il cui testo, scritto in italiano e in croato,
dichiara per la prima volta da parte italiana, sullo stesso luogo
teatro di questo crimine. le colpe dell'Italia. Il testo della lapide
recita:"In memoria di quanti, negli anni 1942-1943, qui finirono
internati soffrirono e morirono per mano dell'Italia fascista".
Il significato dell'iniziativa - che si inserisce nel quadro più ampio
delle attività che la Fondazione Ferramonti ha dispiegato in questi
anni per promuovere la ricerca e il recupero della memoria
dell'internamento civile fascista - è stato precisato dal presidente
della Fondazione Carlo Spartaco Capogreco nel discorso che ha
accompagnato lo scoprimento della lapide.
L'intera cerimonia si è svolta in un clima carico di emozioni e di
ricordi ancora vivi, sottolineati dalla commozione con cui, come un
comune "giorno dei morti", gli ex internati e i familiari presenti
depositavano fiori e corone sulle tombe delle vittime. A ragione Milan
Osredkar, sloveno ed ex intrnato a Gonars, ha definito quello di Arbe
"il più grande cimitero sloveno". La presenza italiana ha suscitato
grande soddisfazione tra le autorità politiche e i rappresentanti
delle varie associazioni presenti alla manifestazione, segno, forse,
della speranza che il lungo silenzio italiano su questo passato
tristemente comune venga finalmente messo in discussione e che anche
questa verità storica entri nel quadro del dibattito attuale sui
rapporti tra l'Italia e la Jugoslavia negli anni della Seconda guerra
mondiale.
Il 55' anniversario della liberazione del campo è stato anche
l'occasione per la presentazione di due pubblicazioni che il croato
Ivo Kovacic e l'ex internato, e già ministro sloveno ai tempi di Tito,
Anton Vratusa hanno dedicato alla vicenda di Arbe. Questi volumi vanno
ad arricchire la già fiorente bibliografia sulla storia di questo
campo di internamento dell'Italia fascista a cui la storiografia
italiana ha, finora, prestato poca attenzione. Ricordare la tragedia
del campo di Arbe e riconoscerne le responsabilità italiane non è però
solo un problema storiografico o di politica internazionale, ma anche
di sensibilità civile. L'atto pioniere dell'apposizione della lapide
va interpretato in tal senso come un gesto dirompente per il
"risveglio" della coscienza nazionale atrofizzata, come una denuncia
della mancata elaborazione della memoria (collettiva e storica) degli
italiani di questo crimine dell'Italia fascista.
Teresa Grande
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IL
CRETINO SEI TU.QUANTO HAI POSTATO NON GIUSTIFICA I CRIMINI COMUNISTI. IL
PARTITO FASCISTA ORA IN ITALIA NON ESISTE PIU'. ESISTONO INVECE UN PARTITO
COMUNISTA E UN PARTITO DI RIFONDAZIONE COMUNISTA, E SONO QUESTI CHE VANNO
COMBATTUTI E MESSI FUORILEGGE


 COMBATTUTI E MESSI FUORILEGGE
Parla più piano!
nessuno e sordo

Sprechi tempo, molto meglio usarlo per scrivere all'abuse :)