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Titolo: Lettera aperta di un ebreo "marrano"

      «Con le mie viscere resto vicino ad Israele. Con la mia ragione sono
con il popolo oggi più perseguitato, i palestinesi»
      Lettera aperta di un ebreo "marrano"
      Pier Francesco Negrotto
      Sono un ebreo "marrano", ossia battezzato di origine sefardita, figlio
di madre ebrea (Lumbroso; mia nonna era una Cohen) convertitasi al
cattolicesimo nel 1921. Nonostante la conversione, mia madre (ed anche mio
padre, pur non ebreo) si è con difficoltà salvata dalle persecuzioni in atto
in Italia durante le leggi razziali fasciste e l'occupazione tedesca.
      Segnato dall'essere nato nel 1942 in tale situazione, ho sempre
considerato mio il popolo ebreo: fiero di possederne il retaggio genetico,
appassionato nello studiarne la storia, la religione e la cultura. Ancora
ricordo gli incubi notturni quando a sei anni, e ben oltre, sognavo
immaginarie irruzioni dei nazifascisti in casa. Ricordo la sensazione di
sicurezza che mi confortava quando mia madre mi aiutava a superare quegli
incubi parlandomi di Israele, di questo Paese in cui mai più sarebbe stato
possibile il ripetersi delle atrocità che gli ebrei avevano subìto. Ricordo
anche la fierezza con cui ho seguìto le gesta del mio popolo nel difendersi
dagli attacchi degli Stati vicini.
      Il mio popolo era per me un esempio di costanza, intelligenza,
capacità di sopravvivenza. Simbolo di tutto ciò che nega ogni sopraffazione,
ogni esclusione, ogni razzismo, ogni ineguaglianza, ogni mancanza di
democrazia. Poi, progressivamente, questa immagine mitica è andata
appannandosi.
      Il protrarsi dell'occupazione dei territori palestinesi; il
provocatorio spostamento a Gerusalemme della Capitale; la politica degli
insediamenti nei territori per creare stati di fatto che si speravano
irreversibili; l'appoggio "esterno" di Sharon ai massacri in Libano;
l'insensibilità alle ragioni di una popolazione - quella palestinese - che
ha pur dovuto subire l'espropriazione e l'esilio dalla propria terra e dalle
proprie case.
      Che tristezza assistere, negli anni, a queste azioni da parte del
Paese che più di ogni altro avrebbe dovuto aborrirle, perché la sua
popolazione più di ogni altra le aveva a sua volta subite in passato. Che
sconforto assistere alla elezione di "falchi" ogni volta che si apriva uno
spiraglio di speranza di pace!
      E non vale far presente che si trattava di un Paese assediato: su una
ridefinizione più sicura dei confini si sarebbe potuto trattare. Ma non
hanno certo alcuna relazione con la sicurezza il perdurare dell'occupazione
anche quando gli Stati vicini hanno palesemente cessato di minacciare
attacchi militari, lo spostamento della Capitale, gli insediamenti nei
territori occupati, le angherie fatte subire ai palestinesi, anche nei
momenti di minor tensione, ad ogni spostamento. Né vale ora appellarsi ad
una par condicio morale di fronte al terrorismo: un conto è la reazione -
condannabile certamente, ed oltretutto controproducente - ad una situazione
oggettivamente penalizzante da parte di singoli disperati o gruppi criminali
mal contrastati da una "Autorità a sovranità limitata"; un altro conto sono
le efferatezze commesse da uno Stato di diritto.
      Certo io soffro per il dolore e il lutto delle famiglie colpite dagli
attacchi dei kamikaze. Ma ho l'impressione che molto meno di me ne soffrano
quei teorici di Eretz Israel (Grande Israele) - fra i quali sospetto vi sia
anche Sharon, che comunque ne accetta parte nel suo attuale governo - alcuni
dei quali non hanno a loro volta esitato ad utilizzare il terrorismo, né per
uccidere Rabin, né per effettuare stragi da quella di Nablus in poi. Io
ritengo che chi si assume la responsabilità di governare una società
multietnica - quale quella israeliana almeno finchè non si arriverà
finalmente alla costituzione dello Stato palestinese - debba anche assumersi
l'onere di gestirla con equilibrio, e con l'impegno di evitare per lo meno
le provocazioni gratuite (come ad esempio quella organizzata da Sharon nella
spianata delle Moschee col chiaro intento di innescare una seconda intifada
a fini elettorali) e di perseguire con caparbietà ogni occasione di pace,
fra l'altro evitando di togliere al Presidente Arafat - forse l'unico leader
arabo eletto in modo veramente democratico - ogni strumento di controllo e
di governo, per poi lamentarsi del fatto che non riesce a fermare il
terrorismo.
      In caso contrario si dovrebbe affrettare la costruzione di due società
monoetniche. E per questo Israele avrebbe quasi tutti gli strumenti a
disposizione: può riconoscere uno Stato palestinese; può accettare la
presenza di osservatori delle Nazioni Unite; può ritirare i coloni dagli
insediamenti; può ritirare l'esercito dai territori occupati; può impegnarsi
ad aiutare il nuovo Stato nella costruzione di un'economia autonoma. Può,
cioè, ripristinare lo stato di fatto precedente al 1967. E le strutture
degli insediamenti rappresenterebbero un parziale indennizzo dei beni
acquisiti nel '48.
      Ma è anche disposto a - o in grado di - rinunciare all'occupazione
dell'intera Gerusalemme (e qui non parlo della cessione di qualche sobborgo
come proposto da Barak); indurre i propri cittadini - anche gli studenti
delle tendenze ortodosse, militesenti ma guerrafondai - a sostituire i
lavoratori palestinesi negli umili lavori che svolgono; fare a meno della
popolazione palestinese come mercato per i propri prodotti; cessare di
apparire il rappresentante degli interessi petroliferi degli Stati Uniti
nell'area?
      Quando avverrà che la nazione più democratica del Medio Oriente si
renda conto che questi sono i reali problemi, e che sono risolvibili solo
con la politica, e sono al contrario soltanto acuibili con le armi usate
indiscriminatamente?
      Mi ha sempre colpito il passo del Talmud che dice: «Dio prende sempre
la parte del perseguitato. Se un giusto perseguita un altro giusto, Dio si
mette dalla parte del perseguitato; se un cattivo perseguita un giusto, Dio
si pone dalla parte del perseguitato; se un cattivo perseguita un altro
cattivo, Dio si mette dalla parte del perseguitato; e perfino se un giusto
perseguita un cattivo, Dio si mette dalla parte del perseguitato» (Vajerà
Rabbà, 27). Sono anni che si approfondisce la mia preoccupazione.
      A Israele, come ho detto, tengo molto: fa parte della mia storia,
delle mie radici, della mia sicurezza.
      Ma ora, se con le viscere resto vicino ad Israele, con la ragione mi
sento più vicino a chi, come popolo, è in questo momento più oppresso, più
perseguitato.
      E temo che prima o poi, tirando troppo la corda, i comportamenti che
stanno diventando inumani possano portare Israele al baratro.
      Né credo che gridare all'antisemitismo sia positivo. Innanzi tutto -
anche se forse è marginale - le confusioni lessicali come l'uso disinvolto
del termine antisemitismo (già ora pochissimi sanno distinguere fra gli
aggettivi ebreo, ebraico, israelitico, israeliano), non sono mai utili e in
questo caso non fanno altro che dare ulteriore stimolo a confondere la
resistenza all'esercito israeliano con gli attacchi alle sinagoghe europee.
Anche gli arabi sono un popolo semita; l'esercito israeliano è forse
antisemita?
      Perché non si parla di antisemitismo anche quando in Europa sono
emarginati o maltrattati gli immigrati arabi? Bisognerebbe invece fare ogni
sforzo per abituare l'opinione pubblica a distinguere con nettezza le
responsabilità del governo israeliano dalla realtà delle Comunità ebraiche
in Occidente. A questo scopo, fra l'altro, un minimo di atteggiamento
critico da parte delle comunità nei confronti per lo meno dell'attuale
governo mi parrebbe doveroso oltre che opportuno. Altrimenti come strapparsi
i capelli se alcuni sono portati a fare d'ogni erba un fascio?
      Come possono le organizzazioni ebraiche in occidente, di fronte a
quella che a me pare una folle corsa di Israele verso la sua rovina, aver
continuato piattamente ad appoggiare ognuno dei governi israeliani che si
sono succeduti, a prescindere dalle fortissime diversificazioni che
presentavano fra loro?
      O si approva la politica di Rabin, o quella di Nethanhau; o si è con
Barak o si è con Sharon.
      Essere stati solidali egualmente con tutti loro; non aver dichiarato
apertamente lo sconforto e la preoccupazione per la vittoria di Sharon alle
ultime elezioni e per la sua provocazione alla Spianata; non condizionare
appoggio e sostegno al perseguimento di politiche di vera pacificazione; non
dissentire dal rifiuto di accettare osservatori delle Nazioni Unite; non
condannare le forze e i movimenti che pubblicamente e concretamente
manifestano di aspirare alla costruzione dello Eretz Israel, sono a mio
parere errori storici che poi minuiscono il diritto a lamentarsi per le
conseguenze. Anche se sono odiose, inaccettabili, e "trasversali", in quanto
rivolte a comunità che formalmente non dovrebbero essere confondibili con i
Governi israeliani. Ma concretamente lo sono o no?
      Non è un caso che proprio quando le comunità appoggiavano il Governo
Barak - il più impegnato sul fronte della pacificazione - si sia assistito
invece, in Italia e in Europa, ad un'ondata di importanti manifestazioni
culturali imperniate sulla riscoperta e la diffusione della musica, della
letteratura, della storia degli ebrei in Europa.
      Quando tanti anni fa a Roma la Comunità ebraica dichiarò la serrata a
seguito dell'uccisione del ragazzo ebreo davanti alla Sinagoga, io mi
dichiarai individualmente in sciopero in un posto di lavoro di oltre mille
persone, e non fu facile. Ma ora la situazione è molto differente.
Differenti i rapporti di forza in Israele; differente l'atteggiamento delle
Comunità ebraiche occidentali.
      Certo mi ha sempre offeso e mi offende ancora il ricorrente, odioso,
ignorante paragone tra il governo israeliano e il Terzo Reich: tra il
conflitto per una terra e la determinazione a far scomparire un popolo.
      Ma i delitti contro l'umanità non si limitano né al terrorismo
indiscriminato, né al genocidio programmato. E mi fa comunque troppa
tristezza pensare che un giorno governanti israeliani potrebbero essere
giustamente giudicati a L'Aia, anche se per reati diversi da quelli di
Norimberga.
      Ultimamente alcuni giovani ebrei di Roma hanno manifestato davanti
alla sede di Rifondazione, protestando per una supposta parzialità di quel
partito sul conflitto mediorientale. Quanto vorrei che quegli stessi giovani
fossero anche disposti a protestare davanti all'Ambasciata israeliana, per
chiedere il ritorno ad una politica di pace e la garanzia di una minima
vivibilità per il popolo palestinese, nelle more della costituzione del loro
Stato. Quanto vorrei che uscissero finalmente allo scoperto, organizzandosi,
gli ebrei europei che dissentono dall'attuale politica di Israele.
      Una politica che oltretutto, palesemente, non serve a combattere il
terrorismo. Anzi lo alimenta e se ne alimenta, come in un circolo
deliberatamente vizioso.

 ha scritto nel messaggio
news:a9onhi$af5$1...@newsreader.mailgate.org...
-z-
Post Israele day/ Paserman ad Affari: l'Ulivo si scordi il voto degli ebrei
19 aprile 2002
"Ci ricorderemo, a proposito del conflitto israelo-palestinese, della
posizione assunta dalla sinistra e voteremo di conseguenza alle prossime
elezioni". All'indomani dell'Israele day, gli ebrei italiani si riscoprono
furiosi nei confronti dell'Ulivo, che, salvo rarissime eccezioni, ha
completamente disertato il corteo romano, ed hanno parole di grande elogio
per Oriana Fallaci: "una delle poche voci fuori dal coro". Affari ne ha
parlato con Leone Paserman, presidente della comunità ebraica romana, la più
numerosa d'Italia, il quale è sicuro ci sia da parte dell'Ulivo "il
tentativo di riconquistare i favori dello zoccolo duro apertamente
filopalestinese, calpestando le ragioni degli israeliani" e per questo si
congratula con la scrittrice fiorentina "capace di riconoscere, sotto le
false spoglie dell'odio per la politica di Sharon, uno strisciante
antisemitismo".
Presidente Paserman, è soddisfatto dell'Israele day? Quale messaggio
volevate esprimere ?
"Beh, direi che la partecipazione popolare è andata oltre le nostre
aspettative, si parla infatti di ventimila persone, e questo credo sia già
un segnale inequivocabile della riuscita dell'evento. Per quanto riguarda il
messaggio: volevamo certamente affermare che Israele deve esistere, perchè
uno stato ebraico è patrimonio di tutta l'umanità e perchè siamo convinti
che israeliani e palestinesi possano convivere come due nazioni distinte,
indipendenti e sicure".
Una settimana prima dell'Israele Day c'era stato il corteo pro Palestina,
durante il quale alcuni attivisti erano scesi in piazza vestiti da kamikaze
o dipingendo Sharon come un nazista. E' noto che la comunità ebraica è
rimasta scioccata da tutto questo...
"Noi crediamo nella democrazia ed ognuno deve avere il diritto di esprimere
le proprie opinioni, ma riteniamo anche ci debba essere un limite per tutto,
specie quando si oltrepassa il confine del decoro. E' inutile dirlo: ciò che
abbiamo visto era estremamente offensivo e ci ha fatto anche molto male. Per
tutti gli ebrei è stato lacerante il riferimento al nazismo o  vedere
giovani "mascherati" da kamikaze mentre in Israele la gente muore sul
serio".
Molti esponenti politici di sinistra hanno criticato la vostra
manifestazione, accusandola di essere espressione di una sola parte, e per
questo hanno deciso di non aderirvi. Lei come risponde?
"Dico intanto che questi sono problemi loro, beghe interne voglio dire. Del
resto è iniziata da tempo la deriva ulivista su posizioni chiaramente
filopalistinesi  ed ormai non ci sorprende più. Stiamo assistendo al
tentativo, più o meno efficace, di accaparrarsi i voti degli estremisti, di
tornare cioè in contatto con la cosiddetta base. Di tutto questo ci
ricorderemo. Come ho detto più volte, sono sicuro che ogni ebreo terrà a
mente quanto accaduto quando arriverà il giorno delle prossime elezioni".
Il sindaco di Roma Veltroni, da sempre vicino alla comunità ebraica, si è
limitato a mandare un messaggio ma non ha partecipato all'Israele day. Come
mai?
"Questo proprio non lo so". Le posso dire però che non ho letto ancora il
messaggio, per cui preferisco non commentare. Detto questo,
indipendentemente dal comportamento del sindaco, resta come ho già sostenuto
un atteggiamento parziale della sinistra che ha deciso di stare al fianco di
Arafat. Noi ebrei abbiamo già dato sfogo alla nostra rabbia andando davanti
alla sede di Rifondazione qualche settimana fa".
In Francia, ma non solo, si stanno verificando frequenti episodi di
antisemitismo contro Sinagoghe e cimiteri ebraici. Voi in Italia, nello
specifico a Roma, vi sentite sicuri?
"Direi proprio di si. Del resto c'è paese e paese e credo di poter dire con
certezza che qui a Roma gli ebrei posso stare tranquilli. Inoltre il
sostegno di tutti i romani ci è stato dimostrato sia dalla partecipazione al
corteo, sia dalla chiusura simbolica, il 15 aprile, di tutti i negozi della
capitale alle 18 e 30 per permettere a chiunque di intervenire all'Israele
day".
La scorsa settimana è stato pubblicato il nuovo "sfogo" di Oriana Fallaci
nel quale la scrittrice riconosce, tra i "buonisti filopalestinesi", uno
strisciante razzismo nei confronti degli ebrei. Lei che ne pensa?
"La Fallaci è una donna molto coraggiosa, una delle poche voci indipendenti
rimaste. Ciò che dice è sempre qualcosa che fà riflettere, che induce tutti
a guardare gli eventi con maggiore obiettività. Ed è stata appunto pungente
ed acuta nel ravvisare, sotto le false spoglie dell'odio per la politica di
Sharon, un latente antisemitismo". Quindi mi sento di dire che, da parte
degli ebrei tutti, c'è ammirazione ed un affetto sincero nei suoi confronti.
di Dario Fabbri

Le minacce in stile mafioso/democristiano del capo della lobby dei
picchiatori fascio-israeliani di Roma spero che non convincano altri
esponenti di sinistra a giustificare le stragi naziste di jenin e dintorni.

 ha scritto nel messaggio
news:a9p4ms$pi6$1...@newsreader.mailgate.org...

hai mandato uno scritto partigiano e io ne ho mandato un'altro..
tutto qui.

il mio "scritto" non conteneva minacce mafiose-democristiano ma era una
testimonianza di un ebreo.
Tu hai mandato la strizzatina d'occhio dei nuovi fascisti israeliani ai
vecchi fascisti di AN e forza-mafia.

 ha scritto nel messaggio
news:a9p7cb$shs$1...@newsreader.mailgate.org...

allora ti dirņ che il tuo non era un ebreo, ma il nipote di un'ebrea
convertita al cattolicesimo... :)
prova ad andargli a dire in faccia fascista, al mister. vediamo cosa ti
riponde.

 riponde.
A chi, al tuo amichetto sbavante di gioia per i morti di jenin?
Per me può dire che cazzo vuole, immagino che mi manderà a casa i suoi
amichetti picchiatori fascio-israeliani.
Perchè, ricordiamocelo, fra tanto blaterare di antisemitismo, gli unici a
menare in Italia sono stati proprio i neo-amichetti israeliani di Buontempo
e Gasparri.

 e Gasparri.
sinceramente, non ho certo solidarizzato con la manifestazione incazzosa
contro rifonda.
perņ, credo che se si mettesse qualcuno a gridare ai quattro venti che "i
rifondaroli sono dei fascisti di merda", andando in giro vestiti con el
bandiere rosse e le svastiche dipinte sopra.. beh, qualcuno che menerebbe le
mani, credo salterebbe fuori..
e come dargli rorto?

 Monica
ciao Monicuccia,
sepre più ribelle dal pensiero unico, eh? :)
brava..
sei in pensiero per domani a milano?? la tua roma deve sfatare una
maledizione.. :P