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Titolo: Veltroni e le due borghesie

Veltroni e le due borghesie
Piero Sansonetti
Ieri abbiamo pubblicato sulla prima pagina di Liberazione un articolo di
Walter Veltroni, e la risposta di Franco Giordano. A me è sembrato che dalla
lettura di questi due testi - entrambi seri, poco gridati, non piegati alle
secche esigenze della propaganda - chiunque possa aver avuto, netta,
limpida, l'idea della differenza fortissima che esiste tra tra il partito
democratico e la sinistra. Non che uno sia migliore dell'altro - o forse sì,
ma è un'altra questione... - però sono differenti e distanti. Provo a
riassumere questa distanza in poche righe, scusandomi per la semplificazione
e la rozzezza. Giordano pensa a una sinistra che affronti la crisi della
globalizzazione e del liberismo (cioè l'attuale fase politica, non solo in
Italia, ma in Occidente, anzi, meglio: nel mondo) cercando di costruire
pezzi dello «scheletro» di un nuovo modello sociale. Cioè uno schema
politico e statuale dentro il quale cambino le relazioni tra le persone e
tra i gruppi sociali, e cambi il modo di distribuzione del lavoro, del
comando, della fatica, delle ricchezze. Cambino in una direzione sola:
quella che privilegia l'uguaglianza, cioè la riduzione delle ingiustizie
sociali, esistenziali, di cultura, di sesso, e quindi la riduzione dei
grandi squilibri, e quindi del comando, del potere, della gerarchia. E
naturalmente del mercato. Giordano non dice di avere in mano la chiave di
volta che in breve tempo renderà realizzabile questa società. Dice solamente
che vede la strada, invita a incamminarsi in quella direzione, dialogando,
discutendo, lottando, cercando di conciliare interessi e aspirazioni che non
sempre coincidono. Ma accettando l'idea della critica al potere, della
necessità di rovesciare e poi appianare le piramidi gerarchiche, e
risolvere - attraverso il confronto e il conflitto - il problema del dominio
e dello sfruttamento. Indica questo orizzonte, senza pretendere adesioni
ideologiche, o fughe di fede.
Veltroni ci presenta una idea di politica molto diversa. Per due ragioni. La
prima è la collocazione della sua analisi. Collocazione assolutamente
italiana, cioè fuori dal quadro internazionale. Veltroni non affronta il
problema della globalizzazione (anche se conia o trascrive molti slogan il
lingua inglese) se non per quel che riguarda il problema della competitività
delle imprese italiane. La seconda ragione sta nella certezza di Veltroni
che al centro della società, con il ruolo di "motore", vada posto il
mercato. E questa scelta ha delle conseguenze molto serie. La prima è che
occorrono politiche che proteggano la centralità del mercato, e queste
politiche - in tempi di crisi, forse di recessione - prevedono sacrifici e
il ridimensionamento degli interessi di massa di ampi settori dei
lavoratori. Si intende, per interessi, sia i diritti, sia la distribuzione
del lavoro, sia il rapporto tra salari e profitti. Non solo, ma la scelta,
diciamo così, «mercatista», obbliga ad un fortissimo ricambio di gruppi
dirigenti. Occorre inserire ai vertici del partito rappresentanti
significativi dei gruppi dirigenti del mercato (tradotto: Confindustria) ed
eliminare la vecchia classe dirigente (di origine essenzialmente ex
comunista ed ex democristiana) che rappresentava una dottrina sociale
(marxista o cattolica) incompatibile con la purezza del capitalismo. E così,
l'operazione di rinnovamento realizzata al momento della compilazione delle
candidature al parlamento, non ha nulla di improvvisato o di falso: è una
vera operazione rinnovamento, con una sua logica, una "ratio", un marchio di
«classe».
Ma allora in cosa consiste il riformismo di Veltroni e del partito
democratico? Nel fatto che finalmente Veltroni affronta, con piglio da
leader, il problema delle due borghesie. Da quando è caduto il vecchio
centrosinistra democristian-socialista (fine anni '80), la borghesia
italiana è spaccata in due, non trova una sua leadership, non sa definire
linee guida e strategie - soprattutto dopo la morte dei fratelli Agnelli - e
per queste ragioni manca di prospettive. Si è divisa in due tronconi, uno
capitanato dalla Fiat l'altro da Berlusconi, che ogni tanto si rappacificano
un po', ma certo non sono vicini a una ricomposizione. (Recentemente, su
questo giornale, Emiliano Brancaccio ha spiegato molto bene e nel dettaglio
le differenze di interessi e di prospettive di questi due gruppi). Veltroni,
con l'appoggio di Montezemolo (ma ora anche dei falchi di Confindustria come
Calearo) si candida a guidare l'operazione di riunificazione della
borghesia, di rilancio delle sue strategia, di recupero di una funzione di
guida del paese. Questa è esattamente la modernizzazione proposta dal Pd, in
un'ottica centrista, moderata.
E' una idea forte di modernizzazione? Ha un grade limite: la crisi del
liberismo come sistema sociale ed economico e ipotesi di governo della
società. Crisi che oggi appare chiara ai leader americani (sia ad Obama sia
a Clinton, e persino al repubblicano McCain), così come ad alcuni esponenti
della destra italiana (penso alle recenti analisi di Giulio Tremonti).
Veltroni invece l'ignora, la rimuove.Ognuno naturalmente può affrontarla nel
modo che gli pare il più giusto, ma è difficile pensare a una
modernizzazione che non ne tenga conto. E' questo il limite di Veltroni. E
un po' è anche il limite del mio amico Gian Antonio Stella che (editoriale
di ieri del Corriere) liquida questo giornale (Liberazione) e la sinistra, e
le analisi che andiamo svolgendo sul «conflitto sociale» e sullo scontro di
classe, basandosi sul fatto che la sinistra prende pochi voti al nord est.
La distribuzione dei voti, in genere, regola i rapporti di forza tra i
partiti, ma non può sostituire l'analisi politica, il giudizio. Altrimenti
dovremmo decidere che Veltroni e Berlusconi sono geni, e che Piero
Calamandrei era un cretino. E io dubito che sia così...
http://www.liberazione.it/


Credete a me: esiste un solo "cretino", ossia un tizio sempre in perfetta 
mala fede, rozzo, incoerente e prezzolato. Quello č Stella.