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Titolo: MORETTI E BERTINOTTI HA! HA! HA!

Le «esternazioni» del regista, a Cannes per presentare il suo film
Moretti: «Sconfitta? E' tutta colpa di Bertinotti»
Secondo l'autore della «Stanza del figlio», il leader di Rifondazione così
«può interpretare meglio il suo ruolo»
 
Il leader di Rifondazione Fausto Bertinotti
CANNES - Nanni Moretti non ha dubbi: è Fausto Bertinotti il responsabile
della sconfitta del centrosinistra. «Non capisco perché Berlusconi ringrazi
milioni di persone: è sufficiente che ne ringrazi una sola, Fausto
Bertinotti». «Sono allibito - ha detto Moretti, giunto a Cannes per
presentare in concorso il suo film «La stanza del figlio» - dal
compiacimento di Bertinotti. La destra ha vinto con una maggioranza netta e
un uomo politico, responsabile e di sinistra non ha nulla di cui
compiacersi. Ma forse Bertinotti non è nessuna delle tre cose».
PERCORSO POLITICO - Moretti ha ricordato il percorso politico del
centrosinistra in Italia negli ultimi anni, sottolineando che «Bertinotti ha
fatto cadere Prodi due anni e mezzo fa ma poi l'Ulivo ha sbagliato a non
andare a elezioni anticipate alla fine del '98 senza Rifondazione. Forse la
verità è che Bertinotti a un governo Prodi o Rutelli preferisce un governo
Berlusconi perché così può interpretare meglio il suo ruolo. Ma mi chiedo
che cosa ne pensano le classi sociali che lui crede di rappresentare».
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IL SEGRETARIO DI RIFONDAZIONE Bertinotti «riscopre» Marx: sì, credo nella
rivoluzione mondiale. La tesi del nuovo libro: il comunismo è vivo,
scellerato il giudizio che ne dà il leader della Quercia.
di Marco Cianca
da "Il Corriere della Sera" del 20 Ottobre 2000
 
ROMA - Da ciascuno secondo le sue capacità, a ognuno secondo i suoi bisogni.
Così scrisse Karl Marx, così promette Fausto Bertinotti. Il segretario di
Rifondazione rispolvera categorie di analisi che sembravano relegate in
soffitta, preconizza ancora il crollo del capitalismo e vagheggia la nascita
di una società mondiale fondata sul comunismo, la libertà e luguaglianza.
Il suo nuovo libro, "Le idee che non muoiono", scritto con il compagno di
partito Alfonso Gianni e edito da Ponte alle Grazie , è unappassionata e
ardua apologia del barbuto filosofo di Treviri. Chiediamo: non le sembra di
essere, quantomeno, inattuale? «Il tentativo è dimostrare il contrario. Mai
il meccanismo di accumulazione capitalistica è stato così legato allo
sfruttamento sistematico del lavoro in tutte le sue dimensioni, compresa la
colonizzazione del tempo di vita, funzionale alle esigenze produttive». Lei
parla di lotta di classe, definisce la proprietà privata un impedimento
della libertà, vorrebbe abbattere «il nuovo sistema imperiale". Ma davvero è
convinto che ci possa essere una rivoluzione mondiale? «Sì. In realtà penso
che questa fase dello sviluppo capitalista renda possibile una delle
profezie di Marx, che è stata quasi rimossa dagli stessi marxisti perché
troppo inquietante. E cioè che se la lotta di classe non dà luogo ad una
nuova civiltà può determinare la rovina di entrambe le classi. Torna il
dilemma: socialismo o barbarie. Penso poi che quando si parla di rivoluzione
bisogna liberarsi di idee riduttive o fuorvianti. La rivoluzione non è una
rivolta e non può essere concepita come conquista del potere statuale. E non
può essere fatta in un solo Paese. Bisogna tornare allidea della
rivoluzione come processo mondiale e di lungo periodo». Walter Veltroni, che
sta alzando la bandiera del socialismo liberale, ha sancito
lincompatibilità tra comunismo e libertà. Lei sostiene che questa è una
frase scellerata. Ma la tragedia dei Paesi dellEst, persino il crollo del
regime di Milosevic, non la inducono ad un ripensamento? «Definisco
scellerata la frase di Veltroni perché immemore della storia della nazione.
Come si può cancellare il contributo alla democrazia e alla libertà dato dal
movimento operaio e comunista? Chiederei anche di non mescolare la tragedia
dei Paesi dellEst con Milosevic. Non cè parentela. Dei primi bisogna
indagare le ragioni del crollo, della sconfitta, dello smacco storico.
Perché unesperienza nata per la liberazione delluomo si è rovesciata nel
suo contrario e ha generato orrori ed errori? La mia tesi è che cera una
penuria di socialismo e non solo di democrazia. Quello di Milosevic è invece
semplicemente un regime nazionalista e dittatoriale». Ma per la stragrande
maggioranza dei giovani comunismo è proprio sinonimo di dittatura. «Questa
concezione può essere ribaltata solo chiedendo di ragionare su che cosè il
capitalismo oggi. Ha esaurito la sua spinta propulsiva e produce insieme
innovazione tecnologica e regressione civile. Il neoliberismo si disfa del
connubio con il pensiero liberale e sposa la cultura regressiva
neopopulista. E quindi a me viene da dire che si sta profilando
lincompatibilità tra nuovo capitalismo e democrazia. E inquietante dal
punto di vista della civiltà». Che cosè il comunismo ai tempi di internet?
«Ai tempi di Internet e dellingegneria genetica. Il dato nuovo non è solo
la comunicazione in tempo reale ma anche il fatto che lo sfruttamento della
materia vivente, attraverso la manipolazione, entra nelle basi
dellaccumulazione. Sono queste le due gambe del nuovo capitalismo. E
costituiscono una sfida al destino stesso dellumanità. Ecco quindi il
comunismo come salvezza e libertà. Non si scappa da questo punto cardine».
Quando era ancora un dirigente della Cgil, la accusavano di essere un
massimalista. Uno che non firmava mai i contratti per paura di sporcarsi le
mani. Anche nel libro, ipotizzando una società di uguali, liberi dal
bisogno, lei indica una sorta di paradiso in terra, aborrendo
socialdemocrazia e riformismo. Ma questo non significa alimentare ancora una
tragica illusione invece di preoccuparsi della realtà? «Basta andare in
Confindustria, consultare gli archivi, leggere gli accordi e vedere quelli
che portano la firma di Fausto Bertinotti. Basta con questa storia ridicola.
Anzi, appartengo alla scuola salariale del tipo "pochi, maledetti e subito".
Il problema vero è trovare una connessione tra le rivendicazioni quotidiane
e il superamento della società capitalista. Il paradosso è che per fare i
riformisti bisogna essere rivoluzionari». Ma Rifondazione chiede, ad
esempio, un salario sociale per i disoccupati di almeno un milione al mese.
Questo non significa creare illusioni? «Tutto la storia rivendicativa passa
per la strada dellincredulità. Quando alla fine dellOttocento fu lanciata
la richiesta delle 8 ore di lavoro, 8 di svago e 8 di riposo, pochi
sembravano crederci. La prigione delle compatibilità è illuderti che non si
può andare oltre. E invece la rivendicazione deve sfidare il senso comune».
Nel libro lei ipotizza una nuova mappa di bisogni, nuovi stili di vita.
Scrive, parafrasando Nanni Moretti, che lauto è di destra e che la moto è
di sinistra. Ma affermazioni del genere, come quella che bisogna andare in
trattoria invece che da Mc Donalds, un nostalgico slow f ood contrapposto
allimperante fast, sembrano più adatte ai salotti che alle piazze. Come
dire: il comunista con il cachemire, un po snob e tremendamente
intellettualistico. «Sono intellettuali quei contadini francesi che in nome
del Rochefort contestano Mc Donalds? La realtà è che cè unItalia legata
nel profondo alle sue radici ed ai suoi prodotti. Ed è anche la stagione
della rivalutazione dei cibi genuini, del vino, dellolio, del modo di
produrli, di gustarli, di mangiarli. Sta avvenendo una strisciante
rivoluzione culturale che ricongiunge saperi alti e colti e tradizioni
popolari. Non capisco perché la sinistra non rifletta su questo modello di
sviluppo». Ma allora ha ragione Berlusconi quando dice che in Italia ci sono
ancora i comunisti. «Sì, nel senso che è vero che ci sono e lui avverte le
classi possidenti che sta rifiorendo una critica al capitalismo. No, nel
senso che Berlusconi fa con il suo anticomunismo unoperazione ideologica di
delegittimazione dellavversario funzionale alla costruzione di un apparato
culturale di destra». Non teme di essersi chiuso in una riserva indiana? «Il
timore ci sarebbe se noi riproponessimo impianti teorici vecchi,
storicamente datati. Se invece siamo capaci di indagare il movimento di
Seattle, la risposta è no». Se queste sono le sue idee, come pensa di
dialogare con il centro-sinistra? Per essere coerente con quanto afferma
dovrebbe troncare ogni rapporto. O intravede elementi di comunismo in
Rutelli? «Il problema delle alleanze è distinto da quello dellidentità e
della prospettiva. E sempre il problema del collegamento tra le cose
delloggi e quelle del domani. Non devo rintracciare elementi di comunismo
in Rutelli ma capire se uneventuale alleanza nei prossimi cinque anni
potrebbe fertilizzare il processo di superamento della società capitalista».
E la risposta? «E negativa. Come è possibile definirsi progressisti e non
avere nemmeno lobiettivo della piena occupazione?».
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rivoluzione mondiale. La tesi del nuovo libro: il comunismo è vivo,
Ah ah ah
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