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Titolo: De André in esperanto (1)

Un esperantista italiano, Pier Luigi Cinquantini, ha raccolto una
bella quantitą di canzoni italiane tradotte nella "Internacia lingvo"
inventata da Lazar Ludowyk Zamenhof. Tra di esse ne figurano alcune di
Fabrizio de André
Il sito:
http://www.cinquantini.it/esperant/itkantit.html
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1. Bus^oderozo
(Bocca di Rosa)
Traduzione di (non indicato)
s^ia nomo estis Bus^oderozo
s^i donis amon s^i donis amon.
s^ia nomo estis Bus^oderozo
s^i donis amon por la etoso.
Kiam s^i haltis c^e l'stacidomo
de la vilag^o Sankta Pipino
c^iuj rimarkis unuavide
ke s^i ne estis pia monah^ino.
Iu amoras nur pro enuo
iu amoras pro profesio
Bus^oderozo nek unu nek dua
s^i ja amoras pro pasio.
Sed la pasio ofte instigas
al la satig^o de propra volo
ne kalkulante c^u la kunulo
havas edzinon au( frau(lan vivrolon
.
Tiel okazis, ke s^i abrupte
estis nomita la "virinac^o"
de c^iuj hundinoj de la vilag^o
ekkoleraj pro perdo de l'kac^o.
La edzinaro de vilag^eto
tamen ne brilas pro iniciatemo
iliaj veng^oj nur restis fivortoj
de veng^aj agoj nur restis la emo.
Oni jam scias ke c^iuj konsilas
sentante sin Jezuo en la templo,
oni jam scias ke c^iuj konsilas
se ne plu eblas la fia ekzemplo.
Tiel okazis ke maljunulino
kiu neniam estis edzino
nun prenis finfine la guston ja frandan
solvi problemon por c^iuj tre grandan.
Kaj retorike al kokritukinoj
s^i paroladis: "Ha stultulinoj,
la s^telo de amo estos punita
c^ar de la leg^o g^i estas regita.
Kaj ili iris al policestro
sen ia timo, kun sia plendo
"Tiu ac^ulino havas klientojn
certe pli multe ol po granda vendo".
Kaj tuj alvenis la policistoj
kun la bastonoj kun la bastonoj
kaj tuj alvenis la policistoj
kun la vizag^oj de tre feraj homoj.
Estas konate ke la policistoj
ofte ne agas lau( propraj leg^devoj,
sed ne kiam ili uniformas
kaj de s^i prenis la lastajn revojn.
C^iuj alkuris al stacidomo
ec^ policestro kaj lia pedelo
c^iuj alkuris al stacidomo
por svingi per mano kaj per c^apelo.
Por finsaluti s^in kiu portis
sen monpostuloj sen monpostuloj;
por finsaluti s^in kiu portis
iom da varmo al vilag^uloj.
Estis s^ildego blua
kun granda skribo flava:
"Se vi foriras Bus^oderozo
kun vi foriras la tempo rava".
De la novaj^o la originalo
tamen konig^as sen tagj^urnalo,
kiel la sago post pafa pus^o
kuras scio de bus^' al bus^o.
Kaj c^e la venonta trajna stacio
estis pli granda manifestacio
iu donas kison, iu donas florojn,
iu antau(mendas por si tuj du horojn.
Kaj ankau( la pastro ne malamante
inter preg^ado kaj ceremenio
l'efemerecon de la beleco
li s^in alvokas al procesio.
1. continua
--
*Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
So er an īr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
*CH-1700 Fribourg/Freiburg (Confoederatio Helvetica)
*0041 78 623 99 86
____________________________________________________
http://utenti.lycos.it/Guctrad/alamanno.html
http://utenti.lycos.it/Balladven/index.html
http://www.prato.linux.it/~lmasetti/canzonicontrolaguerra
http://www.obiezione.it
 ==> Canzoni contro la guerra

 Fabrizio de André
Cosa ne pensi dell'Esperanto?
--
Lupo Grigio

Cosa ne pensi dell'Esperanto?
Diciamo "combattuto". Da una parte, lo ritengo ottimamente congegnato
(anche se ancor meglio congegnato è il suo "discendente" degli
esperantisti dissidenti, il cosiddetto "ido") e, più che altro, oramai
collaudato. Addirittura, nei casi di genitori esperantisti "duri e
puri", per certi bambini sta diventando una lingua naturale.
Dall'altra, ho delle riserve come ne ho verso qualsiasi linguaggio
artificiale. Ma qui bisognerebbe andare in dettagli linguistici che
non so se t'interessano (fammi sapere). Non arrivo a dire che, come
recita uno dei più diffusi detti sulla "internacia lingvo", che in
esperanto si possa tutto tradurre e niente esprimere; ma in linea di
massima, malgrado in un certo qual modo si siano un po' sviluppati,
l'esperanto è privo di tutta quella serie di idiomatismi che sono il
vero "sale" di una lingua naturale. Insomma, il rischio
dell'appiattimento espressivo è purtroppo concreto.
Quanto all'idealità, chiamiamola così, dell'esperanto, la ritengo
comunque assai nobile; tanto è vero che è stato parimentri stroncato,
e non certo solo dal punto di vista linguistico, in egual misura dai
nazisti e dagli stalinisti (dopo che nei primi tempi della rivoluzione
russa sembrava che gli fossero aperte tutte le porte; addirittura si
stampavano i francobolli con le diciture in esperanto, tra i quali
famosissimo uno che celebrava Popov "inventisto de la radio").
Salut,
--
*Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*


 non so se t'interessano (fammi sapere).
A me interessa tutto, caro Riccardo.
Avevo anche seguito un corso on line di esperanto.
Ps
A leggerlo ricorda un pò il miscuglio linguistico di Salvatore servo del
dolciniano Remigio, personaggi del "Il nome della rosa".
Ciao
--
Lupo Grigio

 dolciniano Remigio
ellala'... addirittura servo ! ;-)
Albe'.

 ellala'... addirittura servo ! ;-)
Forse mi sbaglio...dama di compagnia?
O più semplicemente cercavi conferma sul tuo ruolo nella società.
Servi anche tu, non preoccuparti:-)
--
Lupo Grigio

se ti interessa tutto, beccati il mio parere: l'esperanto, espressione
di una generosa inclinazione universalistica-illuministica, non ha
passato, né presente né futuro; non a caso è la versione linguistica
della fondazione artificiale di uno stato, con la differenza non proprio
piccola di proporsi come lingua franca mondiale; se pensi che una lingua
sia un codice per trasmettere e ricevere informazioni, o ti piace
formalizzare in segni e suoni la non discutibile umanità condivisa, può
essere che l'idea ti affascini; se pensi che invece alcune cose siano sì
trasmissibili e comprensibili, ma anche "proprie", legate alle
particelle della comunità universale, al quotidiano e al continuo, come
piante o organismi che hanno carattersistiche per vivere in uno
specifico ambiente, ti verrà il sospetto che l'esperanto (e i suoi
parenti) non siano altro che prodotti ideologici nati per non
attecchire...
è già un casino la questione delle traduzioni, se passano o no
l'emotività originaria: ho letto in questi giorni uno straordinario
testo francese, in due traduzioni italiane: la prima, opera di un
"grammatico" di testa e di manuale, è completamente altro
dall'originale, la seconda, dono anche infedele di uno sensibile, è lo
stumento per condividere la bellezza non attingibile per chi non conosca
la lingua originale; l'esperanto, temo, non permetterebbe più neppure
questi giochi di cesello e riadattamento, per limiti suoi "di pensiero e
di cuore".
alex

 Servi anche tu, non preoccuparti:-)
Dolente, ma temo proprio di non servire alcuno e ad alcunché. Sono 
indispensabile, quindi.
Albe'.

 indispensabile, quindi.
Come direbbe De Curtis: a che serve un servo che non serve?
--
Lupo Grigio

 Come direbbe De Curtis: a che serve un servo che non serve?
a non avere padroni, mi pare ovvio !
Albe'.

mah, io ho 18 anni e parlo l'esperanto da quando ne avevo 14. 
Partecipando ai vari incontri internazionali mi sono fatto l'idea che 
l'esperanto comunica con emozione come qualsiasi altra lingua. Gli 
idiomatismi ci sono (anche se pochi, č vero..) e c'č anche un 
simpaticissimo slang giovanile :-) che adesso si vede nei blog in 
esperanto, oltre che negli incontri internazionali.
Nicola

 Riccardo dimmima
"L'avevi creduto davvero
che avremmo parlato esperanto?
L'avevi creduto davvero
o l'avevi sperato soltanto?
[...]
L'avevi creduto davvero
che avremmo parlato d'amore?
L'avevi creduto davvero
o l'avevi soltanto sperato col cuore?
Gli occhi oggi gridano agli occhi,
e le bocche stanno a guardare
e le orecchie non vedono niente
tra Babele e il Villaggio Globale"
(Questo secondo pezzo l'ho messo unicamente per l'anafora... e poi perché mi
piace un casino)
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/