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Titolo: Rileggiamo i profili riformisti oscurati dal marxismo

Rileggiamo i profili riformisti oscurati dal marxismo
Fra i tanti guasti in vario modo imputabili al marxismo ce ne è uno
che, forse poiché è essenzialmente teorico, viene meno considerato. Ed
è quello di avere ingenerato l'equivoco, almeno a livello di senso
comune e immaginario politico, che esso coincida senza scarti col
socialismo. Tanto che la stessa grande divisione fra massimalisti e
riformisti, fra ortodossi e revisionisti, almeno fino al congresso di
Bad Godesberg della Spd del 1959, verteva piuttosto sulla scelta delle
politiche particolari da adottare, e cioè in concreto
sull'atteggiamento da tenere nei confronti della società borghese e
capitalistica, che non sull'orizzonte teorico ultimo di riferimento.
Orizzonte che, anche per i socialdemocratici, era e restava marxista,
almeno nella misura in cui essi avevano come modello una società più o
meno futura che superasse l'orizzonte capitalistico e le insanabili
contraddizioni ad essa connaturate. 
Molti studiosi si sono occupati del periodo della Prima
internazionale: quello in cui Marx riuscì, soprattutto eliminando i
più fieri avversari sulla sua strada, cioè gli anarchici, a imporre a
tutta la sinistra il suo “paradigma”. D'altronde, il barbuto maestro
di Treviri era un grande comunicatore politico, una sorta di uomo di
marketing, intelligentissimo ma virulento e aggressivo: egli aveva già
affibbiato ai suoi avversari, nel Manifesto del partito comunista
(1848), epiteti negativi che si sarebbero portati appresso per decenni
e decenni. Penso a quella genìa di onesti pensatori (Owen,
Saint-Simon, Fourier, lo stesso Proudhon) che aveva chiamato, in senso
spregiativo, “socialisti utopisti”: essi avevano il torto,
imperdonabile ai suoi occhi, di riporre l'esigenza socialista sul
terreno morale e ideale, di non anteporre i fini ai mezzi
(giustificando quindi ogni nefandezza) e di ritenere che nei fatti
umani non vige un rigido e astratto determinismo economico.
Il discorso sarebbe lungo, ma voglio farla breve. Dico semplicemente
che, oggi che la parabola del marxismo storico ha compiuto il suo
corso, risulta sempre più chiaro che quella dottrina, da un punto di
vista meramente teorico, è da considerare come una lunga parentesi in
una storia, quella del socialismo, che, senza esagerare, possiamo dire
essere vecchia quanto l'umanità stessa. E voglio aggiungere che
l'affermazione del marxismo ha comportato, almeno nell'Europa
continentale, la marginalizzazione di tutte quelle forme o correnti di
socialismo liberale e libertario che sono state sempre ben consapevoli
del fatto che sacrificare la libertà sull'altare dell'uguaglianza non
solo genera tragedie inenarrabili, ma finisce presto per non garantire
nemmeno un qualsiasi standard di giustizia sociale. 
Il problema è, teoricamente, abbastanza semplice: il nodo che tiene
avvinte giustizia e libertà, in qualsiasi modo esse siano poi
concepite, non può essere mai sciolto. Calibrare i due principi nella
misura giudicata migliore e adattarli ai complessi problemi sociali e
della contemporaneità è il compito che i pensatori più seri della
tradizione del socialismo liberale si sono da sempre assunti. Una
cultura politica di sinistra seriamente riformista deve oggi pertanto
far riferimento proprio a una serie ben precisa di esperienze di
pensiero che, minoritarie e finora appunto marginalizzate in Europa,
sono state e continuano a essere predominanti nella sinistra
americana.
E' in questo contesto generale che nasce il primo ciclo di seminari
intitolato Profili riformisti, organizzato dall'associazione “Libertà
eguale”, a cui parteciperanno venti giovani scelti fra quanti ne
faranno esplicita e motivata richiesta. Gli incontri saranno otto e
saranno dedicati ognuno a un rilevante pensatore del socialismo non
marxista. Non è un caso che, escluso Bobbio, essi abbiano operato
tutti nell'area culturale anglosassone: Rawls, Harsanyi, Dworkin, Sen,
Giddens, Walzer, Rorty. 
Per accompagnare i giovani partecipanti nella discussione e
nell'approfondimento, “Libertà eguale” ha coinvolto nel progetto
studiosi affermati e sensibili come Maffettone, Veca, Urbinati,
Salvati, Cafagna e altri ancora. L'iniziativa potrà dirsi riuscita se,
attraverso di essa, finalmente maturerà anche nel nostro paese la
consapevolezza che la cultura politica riformista non solo non è da
considerarsi debole, ma, più radicalmente, nemmeno una cultura che
nasce per semplice sottrazione dalla presunta cultura “forte” della
sinistra tradizionale.
Ulteriori informazioni su 
www.libertaeguale.com
 
Da il Riformista
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Leftorium, Il blog Riformista - 
http://clik.to/leftorium
Sinistra liberal - 
http://sinistraliberal.too.it

 si, va bč, perň
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 nell'approfondimento, &#8220;Libertà eguale&#8221; 
il grembiulino ve lo danno? e di che colore? arancione? 
ROTFL!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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