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Titolo: Perché l'Italia aspetta Bossi

Perché l'Italia aspetta Bossi
L'ospedale di Varese è circondato dall'attenzione di un popolo, ma non è
solo il popolo della Lega. E non è solo per i motivi politici di chi può
essere interessato agli esiti governativi della malattia del leader
leghista. E' per il riconoscimento unanime del ruolo che Umberto Bossi ha
svolto nel cambiamento dell'Italia, facendo si che l'unica notizia per gli
italiani degli anni '92 e successivi fossero le manette di Tangentopoli.
Accanto alla fine vi era anche un inizio, mentre Occhetto e Martinazzoli
stavano tingendo l'Italia di grigio, Bossi fu la macchia di colore che diede
il segno della continuazione della vita. Bossi ha interpretato il fatto che
vi era un paese fuori ormai del tutto dal linguaggio della politica e della
cultura, un paese che per vivere aveva dovuto cessare di leggere i giornali
e che aveva imparato a pensare con la propria testa e soprattutto con il
proprio cuore. A mio avviso la prima grande invenzione di Bossi fu di
parlare in dialetto, aveva capito che il punto di frattura tra il popolo e
il potere era il linguaggio, il linguaggio del potere non era fatto per
comunicare ma per isolare, per dire che la politica era fatta solo per chi
ne parlava il linguaggio. Fu una legittimazione della cultura dei bar, come
si diceva allora, dei camionisti, dei grill, dei luoghi in cui la gente si
fermava per parlare senza lo scopo di ottenere nulla, ma in cui un pensiero
fecondava l'altro nel linguaggio delegittimato.
La seconda invenzione di Bossi fu certamente quella che esisteva una
questione settentrionale non come contrappunto ai meridionali, (non a caso
Bossi ha sposato una siciliana), ma perché il potere parlava meridionale nel
contatto quotidiano. Non era il politichese di Moro, evidentemente, e i
meridionali si sentivano estraniati dal linguaggio del potere come i
settentrionali. Tuttavia l'abbondanza dei meridionali nell'impiego pubblico
aveva creato l'impressione che essi fossero lo strumento del politichese,
del teatrino della politica, come lo avrebbe chiamato Berlusconi, del
linguaggio del potere come contrapposto al linguaggio del popolo.
Bossi centrò il principio secondo cui la politica è soprattutto linguaggio e
che l'uso del linguaggio è lo strumento determinante della politica. Ora il
linguaggio del potere parlava politichese ed aveva inflessioni meridionali.
Fu un errore pensare che Bossi ponesse una questione etnica mentre egli
poneva una questione linguistica: la frattura tra il linguaggio del popolo e
il linguaggio del potere indicava che stavano venendo meno le condizioni
sostanziali della democrazia.
Ci mise del tempo Bossi a capire che il suo progetto era un progetto
liberale perché non era rivolto contro nessuno e soprattutto non era rivolto
contro i meridionali. Fu la menzogna della sinistra quella che spinse Bossi
a rompere il disegno italiano formulato con Berlusconi nel '94 per
materializzare la sua creazione in una creta sbagliata: la Padania come
nazione. Era un assurdo storico, ma pareva l'unico modo per ricreare almeno
nel nord Italia una condizione democratica.
Forza Italia ha sofferto duramente l'erranza di Bossi tra il dio Po e i vari
parlamenti e governi padani di cui ricopriva il Nord Italia. Bossi ci mise
del tempo a capire due cose: la prima che egli e Berlusconi erano della
medesima pasta, che anche Berlusconi aveva capito che la crisi del
linguaggio, la divisione tra il linguaggio del popolo e il linguaggio del
potere, era la fine della democrazia.
La seconda che il desiderio di democrazia e di libertà non era un desiderio
padano ma un desiderio italiano. Si poteva andare alle elezioni di nuovo sul
territorio nazionale in una solida alleanza, costruire la Casa delle libertà
e vincerle. Berlusconi ha liberato Bossi dai limiti del suo inizio e ha
contribuito a farne quello che oggi è: non l'irreale signore di una Padania
di fantasia ma un leader nazionale, un leader italiano, il fondatore del
federalismo italiano, caro a Cattaneo come a Pio IX. E' dunque l'Italia che
guarda a Varese e spera di poter ascoltare presto quel linguaggio ruvido e
irriguardoso che ha costituito la forma permanente della vera rivoluzione di
Bossi, una risoluzione del linguaggio e dei segni, una soluzione non
violenta.
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