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Titolo: maddalena e uomo

sempre affascinato dal codice da vinci, e dai misticismi sui templari mi
collego però ad una domanda allegata nei documenti (e nel vangelo):
che significato diamo a Tommaso (dico bene?) quando dice la maddalena
non degna della vita in quanto donna?
e quando Gesu addice che la guiderà a esser degna come spirito libero di
uomo?
questo apparente antifemminismo quale significato ha?
correlazioni dirette con la religione mussulmana dove la donna riveste
ruoli inferiori..?
aiutatemi a  comprendere
grazie
-- 
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 aiutatemi a  comprendere
Abbiamo passato la richiesta perchč magari qualcuno puņ commentare, ma a
norma non si tratterebbe di una discussione sul cristianesimo
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
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http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 --
Non si tratta di antifemminismo.
Si tratta di tipicizzazione.
Nello specifico della questione di Maria di Magdala (la Maddalena):
E' il caso esemplare che la mistica non è una faccenda di sessualità.
Ce ne è un segno, esoterico, nel mostrarsi come primizia alle donne,
dopo la resurrezione, nonostante la loro non funzione di amministrazione
dei sacramenti, che quindi non ne riduce la sensibilità mistica, ma la
tipicizza di quale sia il modo ben formato per Cristo, un riconoscimento
del *percettivismo-materialista* nella sensibilità femminile.
Il perché quello proposto da Cristo sia il modo "bene formato", sarebbe
difficile da esaurire in poche righe.
Provo una sintesi:
Le donne sono le sacerdotesse del loro corpo che può divenire il tempio
in cui consentire di entrare solo "un progetto di amore".
Possono gli uomini coltivare un culto del genere a partire dalla
materia?
No, la sensibiltà mistica delle donne su ciò che è materia è tipica
della donna.
Il tramutare pane e vino in carne e sangue di Cristo -nella donna-
sarebbe potuto divenire una via anomala a intuire il sacramento
dell'eucarestia.(La donna è già il luogo dove naturalmente può nascere
una vita e scendere un'anima!)
Se fosse stata -nella possibilità della donna- la gestione
dell'eucarestia vi sarebbe stata -> la allusione che si potesse partire
dalla materia per comprendere Dio e gestire Dio. [un abracadabra che
dalla specie umana dipartirebbe nel crearsi una procedura autogestita
verso Dio, mentre non è così: Giuda Iscariota non fu salvato dal
partecipare all'eucarestia, visto che si andò ad impiccare. Serve non
meramente una forma (ossia il femminile, con il concetto di spazio, di
apparire), ma la sostanza (ossia il maschile, con il concetto di pieno
che riempie uno spazio, di *essere* come sostanza primitiva)].
La sostanza quindi dello scegliersi da entrambe le entità che dovrebbero
entrare in comunione.
Si dice, nel matrimonio, che un uomo dovrebbe amare la propria donna
come se fosse carne della sua carne e ossa delle sue ossa, una parte di
se, se ormai non è solo, ma due persone in una sola.
La lontanza della donna dalla possibilità di gestire direttamente Dio
(nel sacramento) è la freccia che indica che non dalla materialità della
nostra dimensione umana  si arriva a Dio, ma nonostante questa.(quindi
l'uomo non vi arriva attraverso il suo lato femminile, soltanto).
Quindi è una indicazione di ascesi, che però non dovrebbe essere
esasperata.
L'esaperazione è il disprezzo della carne e la sua mortificazione, che
invece sono contrarie al Cristianesimo che ci invita ad amarci come
Cristo ci ha amato senza distinzioni di sesso, di età, di razza, di
fisicità di bell'aspetto o di menomazione.
Anzi ci dice di imparare a riconoscerlo nella parsona povera, ammalata,
in difficoltà.
Che -se molte sono le virtù- la carità, ossia la misericordia, è la
maggiore.
Ciao
L

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che significato diamo a Tommaso (dico bene?) quando dice la maddalena
non degna della vita in quanto donna?
e quando Gesu addice che la guiderà a esser degna come spirito libero
di
uomo?
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Il cosiddetto Vangelo di Tommaso è un testo gnostico, molto diverso dai
Vangeli canonici. Una delle caratteristiche dello gnosticismo è lo
svilimento della funzione generativa, e dunque della donna, della
femmina, in quanto la materia è considerata cattiva. Cio' ha portato
storicamente ad opposti comportamenti: estrema liberta' sessuale o
estrema continenza. 
E' un tema di storia del cristianesimo antico.

 norma non si tratterebbe di una discussione sul cristianesimo
in ogni modo grazie,
ma perchč non sarebbe adatta?
le domande si riferiscono ai vangeli e quanto detto in essi
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 E' un tema di storia del cristianesimo antico.
esiste un Ng apposito?
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