Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Lettera di Padre Kizito agli amici

Lettera di Padre Kizito agli amici
                                    Nairobi, 11 Marzo 2003
Cari Amici,
Abbiamo voluto chiamarci "Amani", cioe pace, perche ci e
parso di capire che questo e il grande impegno nel mondo di oggi,
per
tutti. E i nostri piccoli progetti, le nostre case e scuole, i nostri 
interventi sui Monti Nuba hanno sempre voluto essere un segno di 
pace, anche la dove la guerra e la violenza sembrano vincere.
Inevitabilmente in giorni cosi difficili come quelli che stiamo 
vivendo, in cui si fronteggiano la follia di un piccolo dittatore e 
la tracotanza di chi vuole dominare il mondo, non possiamo non essere 
coinvolti da quanto sta accadendo.
Uno slogan indovinato afferma che un nuovo mondo e possibile.
Anzi, e necessario, aggiunge qualcuno. Io mi permetto di dire 
sottovoce: 
amici, vi sbagliate, il nuovo mondo esiste gia. La prova piu
evidente e nelle folle che hanno manifestato per la pace e 
nell'impegno quotidiano di tanti perche la pace prevalga. 
Ogni grande movimento storico non produce solo leaders, teorie, 
libri, dibattiti, statistiche, marce, o che altro. I movimenti creano 
poesia. A volte e una forma minore di poesia, quella dei sogni a 
occhi aperti o delle illusioni. Ma altre volte e poesia vera,
quella che ci fa vedere al di la della realta, soprattutto
quella che
ci aiuta a vedere il futuro che esiste gia adesso. 
Cosi e stata nella Chiesa la stagione conciliare. Cosi e
stato il 68 per chi era giovane in quegli anni. Per l'Africa sono 
stati cosi il movimento della negritudine, la prima stagione 
dell'indipendenza e poi i movimenti di liberazione. Le visioni di un 
mondo nuovo non nascono negli incontri di salotto di persone 
intelligenti, e neanche nei "think tanks" sponsorizzati della grandi 
istituzioni, o nel mondo individualista della cultura globalizzata, 
tantomeno nei dibattitti televisivi. Queste visioni poetiche nascono 
nei gruppi che si impegnano nel sociale e nel politico per molti 
anni, che soffrono, che pagano di persona.
Poi ogni tanto questa poesia ti aggredisce in momenti imprevedibili e 
immeritati. La vedi, e li a portata di mano, e ti accorgi che e
piu vera della realta.
A me e successo per esempio lunedi 18 novembre, mentre visitavo
la Koinonia di Lusaka, in Zambia. Ero seduto nel cortile della casa 
dove vivono gli oltre sessanta bambini di strada ospitati dalla
comunita, nel prato, sotto il grande albero di jacaranda. C'era
una 
grande quiete, l'ultima auto era passata oltre un'ora prima, nella 
strada sterrata ai piedi della collina. Il sole tramontava ad 
occidente mentre contemporaneamente ad oriente sorgeva la luna piena. 
Alcuni bambini rientravano sudati e stanchi per una partita di 
calcio. Altri erano sotto la doccia, mentre altri, gia puliti e 
profumanti di bucato (per lavarsi usano lo stesso sapone del bucato, 
la saponetta col profumo artificiale e un lusso) preparavano 
all'aperto il tavolo che sarebbe servito da altare per la Messa. Poco 
lontano, sotto una tettoia dello stesso grande cortile, mama Edina e 
mama Justina stavano cucinando un'enorme polenta, mentre il pentolone 
di spezzatino era gia pronto. I bambini indaffarati nelle varie 
occupazioni mi passavano accanto e facevano un cenno d'intesa, mi 
lanciavano uno sguardo, un sorriso, ognuno in modo diverso 
significando la gioia di essere insieme in un posto tranquillo, 
protetto, dove ci si vuol bene. Ecco, improvvisamente, il nuovo mondo 
e qui. Mi e venuto in mente che era il quinto anniversario
della morte di Andrew Owour, il ragazzo kenyano che ha stimolato noi 
tutti in questa avventura al servizio dei bambini di strada in tutta 
l'Africa. Mi e venuto in mente che proprio qui, a Koinonia di
Lusaka, dove mi aveva accompagnato nel 1994, Andrew aveva concluso il 
suo cammino di fede ed aveva deciso di diventare cattolico, da 
anglicano che era. Aveva fatto qui, in questo cortile, la sua 
professione di fede. Allora durante la messa ho parlato di lui ai 
bambini, che mi ascoltavano come se parlassi di un loro fratello 
maggiore, rapiti. 
Ecco, il nuovo mondo e qui, nella comunione fra i vivi, e dei vivi 
coi morti.  
Quando riduci all'osso i grandi movimenti che hanno espresso i 
desideri collettivi della gente, li ripulisci di tutto il dolore, 
sudore, e purtroppo magari anche sangue che hanno generato, ti 
accorgi che la loro forza era nell'aver in qualche modo, magari anche 
sbagliato, coagulato le grandi aspirazioni di liberta e di amore
che sono dentro tutti noi. Liberta e amore (comunione) sono due,
sono
il motore di tutto cio che si muove. Siamo aperti al mondo,
accoglienti, quando queste due forze - forze semplici, familiari, di 
cui tutti intuiscono i contenuti anche se non sanno verbalizzarli - 
sono vivi dentro di noi, e li sappiamo vedere nel piccolo mondo 
intorno a noi, prima ancora che nel grande mondo. Koinonia e per
me 
il piccolo mondo dove ogni tanto la poesia irrompe, liberta e
amore 
prendono il sopravvento,  e mi accorgo che il nuovo mondo e gia
qui. 
Che probabilmente e solo colpa mia se non lo vedo e non lo assaporo
piu spesso.
E' l'intravedere questi valori che attira i giovani d'oggi verso il 
movimento per la pace. Il che da a chi fa da punto di riferimento
o di coagulo una grande responsabilita. Ho letto recentemente il 
giudizio severo di Enzo Bianchi che riferendosi ad alcuni personaggi 
che appaiono come i leaders dei pacifisti, dice "Non si tratta di 
maestri: sono voci critiche che incanalano un dissenso. I testimoni 
di una volta scrivevano, lasciavano un'eredita. Ora invece il
mondo dei mass media crea facilmente i suoi idoli e altrettanto 
presto li dimentica; si tratta di personaggi privi di eloquenza, che 
appaiono soltanto; tutti li applaudono, ma qual'e il loro
messaggio?" 
Credo che questo giudizio sia un po' ingeneroso, ma purtroppo e 
indubbio che c'e una grande carenza di maestri e testimoni veri,
che 
ci facciano gustare la bellezza, la poesia di un mondo che c'e
gia.
Forse questa difficolta nell' identificare i maestri, i leaders, i 
testimoni nasce anche dal fatto che - come ha scritto John Berger - 
dall' 11 settembre in poi ci hanno rubato le parole. Giustizia, pace, 
democrazia, terrorismo, violenza, guerra, non hanno piu il 
significato che avevano qualche anno fa. Spesso vogliono dire il 
contrario. Per mantenerci liberi, capaci di interpretare veramente 
cosa sta succedendo, dobbiamo capire cosa si nasconde dietro alcune 
parole chiave. Se gli oppositori diventano tutti terroristi, se la 
guerra di conquista diventa guerra preventiva, se la volonta di 
dominio diventa ingerenza umanitaria, se la reazione ad un atto 
terribile come quello compiuto l'11 settembre e' "consumate per 
continuare a far girare l'economia", dobbiamo stare attenti, il 
rischio e' che noi tutti da persone umane diventiamo solo consumatori 
e clienti del supermercato globale. E quelli che percepiamo come 
leaders sono solo i personaggi scontati di un gioco che ci vuol 
manipolare.
Noi viviamo di segni. I terroristi dell'11settembre ne erano 
perfettamente consapevoli. Nella loro azione non si sono limitati ad 
ubbidire. Avrebbero potuto far cadere gli aeroplani su qualsiasi 
anonima citta americana magari causando piu morti. Ma hanno
creato un evento simbolico, colpendo, o cercando di colpire i centri 
del potere economico, militare e politico di quello che era da loro 
percepito come l'impero del male. 
Tutto puo diventare segno. A volte un hamburger e solo un
hamburger, a volte e il segno visibile della reale o immaginaria 
compartecipazione al mondo globale.
Anche noi dobbiamo porre dei segni che esprimano al di la di ogni 
dubbio che riconosciamo gli altri come persone, che rispettiamo i 
diritti umani, che siamo per la crescita integrale di tutti i popoli 
e di tutte le culture. Noi cambiamo il mondo con gesti grandi e 
piccoli. Tendendo la mano ad un amico, scavando un pozzo, curando un 
malato, coltivando un campo, riparando un computer, accarezzando un 
bambino che piange, fermandoci sull'autostrada ad aiutare chi e 
coinvolto in un incidente. I nostri gesti, il nostro lavoro, i nostri 
progetti hanno un valore che va al di la della loro pura
materialita. 
Quando sono posti consciamente cambiano il significato della nostra 
vita personale e del mondo che ci circonda. 
E' un gesto anche riconoscere umilmente il valore di cio che gli 
altri fanno. Riconoscendo per esempio che la suorina Africana che 
cura i malati di AIDS da dieci anni in un ospedale dove i pazienti 
sono  quasi tutti musulmani, sempre sorridente, sempre pronta a 
correre quando e chiamata, ha capito molto meglio di me, che
magari discetto di Tobin tax e di scontro di civilta, cosa vuol
dire
andare incontro agli altri, e quindi democrazia e diritti umani. 
In particolare io credo che quelli fra noi - come me e molti di voi - 
che cercano di essere cristiani, abbiamo nella nostra comunita una 
ricchezza enorme di segni potenti, che hanno la potenzialita di 
controbilanciare efficacemente i segni della societa dei mass
media. 
Se il mangiare insieme un hamburger puo essere un segno, quale
segno puo essere piu forte che il radunarsi insieme intorno alla
stessa mensa di Huti e Tutsi che, mentre altri individui della loro 
gente si stanno scannando, mangiano lo stesso Corpo e bevono lo 
stesso Sangue, e recitano il Padre Nostro tenendosi per mano?
Ogni nostro gesto deve essere un segno trasparente di che "un mondo 
diverso" e gia qui. 
Il cristianesimo e basato sull'incarnazione. Da che Dio e'
diventato carne le persone, partecipano della vita di Dio. Ed e la 
religione piu concreta di questo mondo, che ci indica una
possibilita
infinita di gesti concreti. Ci dice "beati i costruttori di 
pace", "ama i tuoi nemici e prega per quelli che ti 
perseguitano", "vinci il male con il bene", "e meglio dare che 
ricevere". Altro che non violenza attiva. E questi non sono principi 
astratti, utopie da vivere in un mondo che non c'e. Mi basta
uscire 
di casa, anche qui a Riruta, periferia di Nairobi, e trovo persone 
semplici che li vivono. 
I momenti di poesia come quelli del 18 novembre nella Koinonia di 
Lusaka che la vita ci regala sono l'espressione della realta, non 
ombre cinesi di un mondo irraggiungibile.
La Pasqua ormai non lontana ci fa vedere la poesia piu bella: la
Vita che ha vinto la morte. Il mondo nuovo e gia qui.
Padre Kizito
-- 
MOTHERS OF THE DISAPPEARED 
Midnight, our sons and daughters
Were cut down and taken from us
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the wind
We hear their laughter
In the rain
We see their tears
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
Night hangs like a prisoner
Stretched over black and blue
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the trees
Our sons stand naked
Through the walls
Our daughters cry
See their tears in the rainfall

ed una delle conseguenze di qs. guerra sara':
CHI si ricordera' piu' dell'Africa, dei malati di Aids, di quelli che
muoino per fame nello Zimbawe, delle guerre che la devastano??
NESSUNO PIU'.
REQUIEM per l'Africa.
pietro

 ha scritto nel
messaggio news:f87e7v4jpjbmbs3up...@4ax.com...

mi lasci senza parole.
y.