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Titolo: Che senso dare a Dt, 13 (gradito intervento di Liang)

Deuteronomio, 13
1 Vi preoccuperete di mettere in pratica tutto ciò che vi comando; non
vi aggiungerai nulla e nulla ne toglierai.
2 Qualora si alzi in mezzo a te un profeta o un sognatore che ti
proponga un segno o un prodigio 3 e il segno e il prodigio annunciato
succeda ed egli ti dica: Seguiamo dèi stranieri, che tu non hai mai
conosciuti, e rendiamo loro un culto, 4 tu non dovrai ascoltare le
parole di quel profeta o di quel sognatore; perché il Signore vostro
Dio vi mette alla prova per sapere se amate il Signore vostro Dio con
tutto il cuore e con tutta l'anima. 5 Seguirete il Signore vostro Dio,
temerete lui, osserverete i suoi comandi, obbedirete alla sua voce, lo
servirete e gli resterete fedeli. 6 Quanto a quel profeta o a quel
sognatore, egli dovrà essere messo a morte, perché ha proposto
l'apostasia dal Signore, dal vostro Dio, che vi ha fatti uscire dal
paese di Egitto e vi ha riscattati dalla condizione servile, per
trascinarti fuori della via per la quale il Signore tuo Dio ti ha
ordinato di camminare. Così estirperai il male da te.
7 Qualora il tuo fratello, figlio di tuo padre o figlio di tua madre,
o il figlio o la figlia o la moglie che riposa sul tuo petto o l'amico
che è come te stesso, t'istighi in segreto, dicendo: Andiamo, serviamo
altri dèi, dèi che né tu né i tuoi padri avete conosciuti, 8 divinità
dei popoli che vi circondano, vicini a te o da te lontani da una
estremità all'altra della terra, 9 tu non dargli retta, non
ascoltarlo; il tuo occhio non lo compianga; non risparmiarlo, non
coprire la sua colpa. 10 Anzi devi ucciderlo: la tua mano sia la prima
contro di lui per metterlo a morte; poi la mano di tutto il popolo; 11
lapidalo e muoia, perché ha cercato di trascinarti lontano dal Signore
tuo Dio che ti ha fatto uscire dal paese di Egitto, dalla condizione
servile. 12 Tutto Israele lo verrà a sapere, ne avrà timore e non
commetterà in mezzo a te una tale azione malvagia.
13 Qualora tu senta dire di una delle tue città che il Signore tuo Dio
ti dà per abitare, 14 che uomini iniqui sono usciti in mezzo a te e
hanno sedotto gli abitanti della loro città dicendo: Andiamo, serviamo
altri dèi, che voi non avete mai conosciuti, 15 tu farai le indagini,
investigherai, interrogherai con cura; se troverai che la cosa è vera,
che il fatto sussiste e che un tale abominio è stato realmente
commesso in mezzo a te, 16 allora dovrai passare a fil di spada gli
abitanti di quella città, la voterai allo sterminio, con quanto
contiene e passerai a fil di spada anche il suo bestiame. 17 Poi
radunerai tutto il bottino in mezzo alla piazza e brucerai nel fuoco
la città e l'intero suo bottino, sacrificio per il Signore tuo Dio;
diventerà una rovina per sempre e non sarà più ricostruita. 18 Nulla
di ciò che sarà votato allo sterminio si attaccherà alle tue mani,
perché il Signore desista dalla sua ira ardente, ti conceda
misericordia, abbia pietà di te e ti moltiplichi come ha giurato ai
tuoi padri, 19 qualora tu ascolti la voce del Signore tuo Dio,
osservando tutti i suoi comandi che oggi ti dò e facendo ciò che è
retto agli occhi del Signore tuo Dio. 

 Deuteronomio, 13
Se hai un po' di pazienza, vedo se riesco a pescare qualcosa dai miei
appunti del corso sul Deuteronomio che seguii un anno fa.
Ci sentiamo dopo.
Divě

Ci sentiamo dopo.
Come ama ripetere il mio dietologo: so attendere.
^______^
Paolo

non avrai altro Dio fuori di me...
non ti basta??
pit bum bam

 Deuteronomio, 13
Per sintetizzare 40 pagine di dispensa sul Dt, sono stata in piedi fino
adesso. Dt 13 fu a suo tempo commentato da Don Vignolo.
Mi rendo conto che Pietro è stato più sintetico di me. E forse più efficace.
Ma ci provo.
Sì, questo è uno dei passaggi esplicativi dello Shemà, il comandamento
dell'amore e dell'ascolto della Parola.
Tutta la vita deve essere permeata della Parola di Dio. L'amore esclusivo
del Signore non può essere confuso con quell'intimismo che rifugge dalla
storia e dalle relazioni e che pretenderebbe di amare Dio prescindendo dal
prossimo.
Al contrario l'amore per Dio include già in sè l'amore del prossimo.
Ulteriori implicanze del comandamento dell'amore "con tutto il cuore e con
tutta l'anima" sono la pratica diuturna (*masticare* la Parola), la fatica
di una obbedienza *leale* e *generosa*, lo sforzo di una di una dedizione
costante nell'osservanza (del comandamento, dell'ascolto e della prassi, le
leggi vanno messe in pratica con tutta l'anima, con tutto il cuore) e *un
vigilante impegno al discernimento circa la verità della Parola di Dio, in
cui ci si deve attendere di esesre messi alla prova (13,2 ss). "Con tutto il
cuore e con tutta l'anima" comporta quindi imparare il discernimento delle
ispirazioni e degli spiriti, se provengano o no dal Signore. Nel NT Paolo (1
e 2 Cor; Gal) e Giovanni (1 Gv) insisteranno fortemente su questo punto.
Questo è il commento di Vignolo, ed è anche quel che ho inteso io che lo
riporto.
Ci aggiungo il commento di Francesco Rossi De Gasperis, tratto dal libro
"Prendi il Libro e mangia", vol 1:
"Ciascuno di noi non ha altri se non la propria coscienza, di fronte a cui,
immediatamente e ultimamente, qui e adesso, rispondere del suo agire,
soprattutto quando questa gli trasmette qualche cosa che Dio (gli) chiede di
fare. Dio va obbedito per primo, sempre. E' questa la fede della Bibbia, la
fede di Abramo, di Israele e di Gesù".
Buona notte.
Divì
P.S. Se vuoi ti scansiono tutto il commento di Dt e te lo mando in pdf via
mail.


 mail.
Grazie: sarebbe un bel regalo di Natale.
Ciao,
Paolo
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 Paolo
Lo faccio questa sera. Buona giornata.
Divė


 retto agli occhi del Signore tuo Dio.
Osservazioni:
1) Da questo brano biblico si deduce che è vietato per tutti gli Ebrei
trarre profitto da oggetti usati per il culto idolatra;
2) La frase "we-natan lakh rachamim = e ti darà misericordia" viene
intesa dagli Ebrei nel senso che D%o reinstillerà la misericordia nei
cuori di chi ha compiuto un atto tanto efferato (ma ben giustificato),
cosicché non si dovrà temere che i cuori degli Israeliti divengano di
pietra.
Ecco quel che mi sento di dire. Chiedo scusa per il ritardo nel
rispondere.
Ciao.

rispondere.
Ne è valsa la pena, aspettare.
Grazie come sempre.
Ciao,
Paolo