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Titolo: colpo del papa ai fascio-clericali:

Ennesimo colpo alle gengive dei fascio-clericali da parte del papa.
Mentre con l'elezione di Benedetto già si gongolavano momento di
restaurazione, annullamento del concilio VII, fine del dialogo ecumenico ed
altre amenità, la realtà sta dimostrando che la via intrapresa dal papa è
quella propriamente evangelica. Che quindi non ha nulla a che fare con le
liste di proscrizione degli amici degli ebrei, degli ortodossi o degli
storici che non esaltano anche i drammi della chiesa.
Il papa, dopo aver ripreso le indicazioni di Martini sulla centralità della
Parola, dopo aver esaltato il CVII ed aver messo in un angolo i reazionari
del sinodo dei vescovi, questa volta mette a novanta i sostenitori del: solo
noi ci salviamo perchè siamo real cattolici, indicando che anche gli
operatori di pace e giustizia (noooooo!) possono salvarsi.
y
http://tinyurl.com/e4hku
[...]
3. Dio, che è l'arbitro ultimo della storia, saprà comprendere e accogliere
secondo la sua giustizia anche il grido delle vittime, al di là degli
accenti aspri che a volte esso assume.
Vorremmo affidarci a sant'Agostino per un'ulteriore meditazione sul nostro
Salmo. In essa il grande Padre della Chiesa introduce una nota sorprendente
e di grande attualità: egli sa che anche tra gli abitanti di Babilonia ci
sono persone che s'impegnano per la pace e per il bene della comunità, pur
non condividendo la fede biblica, non conoscendo cioè la speranza della
Città eterna alla quale noi aspiriamo. Essi portano in sé una scintilla di
desiderio dell'ignoto, del più grande, del trascendente, di una vera
redenzione. Ed egli dice che anche tra i persecutori, tra i non credenti, si
trovano persone con questa scintilla, con una specie di fede, di speranza,
per quanto è loro possibile nelle circostanze in cui vivono.
Con questa fede anche in una realtà non conosciuta, essi sono realmente in
cammino verso la vera Gerusalemme, verso Cristo. E con questa apertura di
speranza anche per i babilonesi - come Agostino li chiama - per quelli che
non conoscono Cristo, e neppure Dio, e tuttavia desiderano l'ignoto, l'
eterno, egli ammonisce anche noi di non fissarci semplicemente sulle cose
materiali dell'attimo presente, ma di perseverare nel cammino verso Dio.
Solo con questa speranza più grande possiamo anche, nel modo giusto,
trasformare questo mondo.
[...]

 annullamento del concilio VII
Perché annullare il settimo concilio?
Cos'hanno contro Nicea?
M. 

 ha scritto nel messaggio
news:dmma9u$19c$1...@area.cu.mi.it...

spiritoso. ccv.II contento?
Stai attento che pubblico una tua foto mentre leggi la bibbia da solo! senza
tradizione e magistero nei pressi.
y


Il testo che ho trovato nella pagina web da te citata è lievemente diverso;
per tutto il resto, concordo.
Agostino si mette sulla linea di pensiero di Abramo che cerca di evitare che
a Sodoma e Gomorra periscano gli innocenti insieme con i colpevoli (e poiché
allora gli unici ad aver ricevuto la Rivelazione erano Abramo, Sara, Ismaele
ed i loro servi, "innocenza" non significava "monoteismo": innocente andava
considerato l'idolatra che, pur abitando in quelle città, giovava al
prossimo), e di D%o che spiega a Giona che Lui non poteva permettersi di
lasciar perire gli abitanti di Ninive.
Non mi piace molto la "predestinazione" agostiniana, ma l'interpretazione
che dà B16 del commento agostiniano mi piace molto. Immagino rimanga sempre
l'esortazione a fare proselitismo, ma con un tono poco o punto
"terroristico", ed offrendo come argomento migliore la propria testimonianza
di fede. Da farci la firma :-)
Ciao.
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