Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: L'inquisizione sarda nel 16mo Secolo

Questo weekend ho letto il libro di Salvatore Loi "Sigismondo Arquer, un
innocente sul rogo dell'Inquisizione - Cattolicesimo e protestantesimo in
Sardegna e Spagna nel '500", AM&D Edizioni, Cagliari, ISBN 88-86799-83-7.
L'autore ha insegnato Teologia presso la Pontificia Facoltà Teologica della
Sardegna, il che mi fa pensare che sappia quello che scrive; quello che mi
interessa non è tanto il caso dell'imputato Sigismondo Arquer, ma alcune
cose a cui egli dovette assistere in qualità di avvocato difensore di altri
imputati davanti all'Inquisizione, prima di diventarne vittima.
Quando vengono dichiarati reati non dei comportamenti ben definiti, ma degli
atteggiamenti fumosi, si spalanca la porta agli abusi. Secondo il Loi, il
Sant'Uffizio sardo si rese un'importante pedina nella lotta tra la feudalità
sarda ed il vicerè Antonio de Cardona, insediato nel 1534, il quale
intendeva ridurre i poteri dei feudatari e dell'Inquisizione.
Ed il Sant'Uffizio sardo iniziò nel 1540 un'inchiesta per stregoneria che
avrebbe coinvolto fino a centoventi persone (compresa la viceregina, visto
che attaccare il vicerè sarebbe stato troppo pericoloso); vi risparmio i
particolari (alcuni anche sordidi), e vi dico soltanto che l'Inquisitore
Generale, resosi conto che l'inchiesta aveva un forte sapore politico,
incaricò nel 1542 il Vescovo d'Alghero Pietro Vaguer di compiere
un'ispezione - dalla quale risultò che le accuse erano tutte false. Non
pagarono gli ispiratori della macchinazione, ma solo due pesci piccoli, che
erano stati gli incauti testi d'accusa, e che nel 1545 furono messi al rogo.
L'Inquisizione aveva anche un'altra sgradevole caratteristica: i suoi uomini
erano soggetti solo alla sua giurisdizione, anche per delitti comuni - e
spesso l'Inquisizione sarda copriva anziché perseguire. Non mi sento di
riconoscere la dignità che spetta ad un tribunale, se questo si rende
complice di manovre politiche o di malversazioni.
Per quanto riguarda il caso Sigismondo Arquer, egli sarebbe stato accusato
di eresia nel 1559 in Sardegna, ma ne fu assolto; trovandosi in Spagna, fu
arrestato nel 1563 e messo al rogo nel 1571 per "luteranesimo". Non ci è
pervenuto l'intero incartamento processuale, e questo ha consentito anche
agli storici odierni di dividersi tra "innocentisti" e "colpevolisti".
Personalmente, ritengo impossibile dichiarar luterano chi prega con la
"Salve Regina".
L'osservazione più interessante che ha fatto il Loi, mutuandola da uno
studioso spagnuolo, è che purtroppo la definizione di "eresia"
dell'Inquisizione non era la medesima del Concilio di Trento. Infatti la
definizione conciliare aveva scopi ecclesiologici, ovvero di sancire quali
erano i limiti della fede cattolica; ma la definizione inquisitoriale si
preoccupava soprattutto del controllo sociale, col risultato che potevano
essere perseguite come eretiche persone con una religiosità peculiare, ma
che il Concilio avrebbe riconosciuto senza dubbio cattoliche.
Non mi pare che l'Inquisizione esca bene dalla requisitoria del Loi.
Ciao.
-- 
,------------------------------------------------------,
! ===> ICQ# 193805427 - Cellphone# 
+39.3336162168
 <=== !
! En el aniyo del Rey Shelomò està eskrito "Todo pasa" !
'------------------------------------------------------'


Al di fuori del contesto in cui viene collocata questa affermazione,
essa mi ha colpito.
E' vero? 
Ricordo che un mio amico sacerdote affermava che Lutero aveva una
spiritualità fortemente mariana, ma non ho mai verificato
quest'affermazione.
I Luterani venerano Maria? E Lutero?
Chi lo sa?
Grazie a chi saprà rispondere 
(vedrò le risposte probabilmente solo nel prossimo week-end)
PC


Secondo questa pagina Web:
http://www.newadvent.org/cathen/13409a.htm
Lutero aveva in uggia questa preghiera (e specialmente le parole "Regina
(Mater) misericordiae, vita, dulcedo et spes nostra"), ma alcuni protestanti
vollero farne una versione "evangelica", e ad Erfurt nel 1525 cantavano
"Salve, Rex aeternae misericordiae"".
Lo sventurato Arquer si era permesso di modificarla: anziché "in hac
lacrymarum valle" recitava "in hac lacrymarum carcere" - ma la modifica non
rendeva certo la preghiera luterana.
Ciao.

> I Luterani venerano Maria? E Lutero?
Lo ritengo piuttosto improbabile.... ^______^
Il luteranesimo ed il protestantesimo tutto si oppongono fermamente ad ogni
adorazione ( o venerazione che non cambia) mariana.
Ciao
Ith.

 wrote:

Non voglio impelagarmi in discussioni teologiche, ma se apro le
partiture del luterano Bach - per fare due esempi, il Magnificat e la
cantata n.147 (Festo visitationis Mariae) - mi viene da dubitarne.
Leggendo uno studio su Bach, vi leggevo osservate come molte delle
liturgie luterane nell'area e nell'epoca di Bach (quindi in Sassonia nel
17° secolo), altro non fossero che liturgie cattoliche pretridentine,
eventualmente (ma non obbligatoriamente) tradotte dal latino nella
lingua locale.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)


Infatti. Non ne so proprio nulla, ma credevo di aver capito che su
questo punto fra Luterani e (per esempio) Calvinisti, ci fossero delle
grosse differenza.
Un sacerdote, anni fa, mi disse che Lutero amava la Madonna.
Ma non so, oggi, giustificare quest'affermazione.
Ciao
PC