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Titolo: HK: questo pontificato? un disastro.

UN VERO DISASTRO
AUTORITARISMO, ESCLUSIONE DELLE DONNE, RIDUZIONE DELLE VOCAZIONI, CRISI
STRUTTURALE: LA CHIESA DI WOYTJLA SECONDO HANS KÜNG.
QUESTO ARTICOLO, DEL TEOLOGO TEDESCO HANS KÜNG, È APPARSO SUL SETTIMANALE
AUSTRIACO "PROFIL" (13/10/03). TITOLO ORIGINALE: "EIN PONTIFIKAT
VERHÄNGNISVOLLER WIDERSRÜCHE".
Il 17 ottobre 1979 pubblicai su diversi giornali un articolo in cui
tracciavo un bilancio provvisorio del primo anno di pontificato di Giovanni
Paolo II. Ciò mi è costato, circa 2 mesi dopo la pubblicazione,
l'interdizione dall'insegnamento come teologo cattolico.
I 25 anni di pontificato non fanno che confermare le mie critiche di allora.
A mio avviso, l'attuale pontefice non solo non è il più grande papa del XX
secolo ma è, invece, quello più carico di contraddizioni.
Infatti all'esterno egli sembra ricercare nel mondo conversione, dialogo e
riforma. La sua gestione interna della Chiesa, al contrario, è totalmente
rivolta alla restaurazione pre-conciliare e al totale rifiuto rifiuto di
dialogo intraecclesiale.
La contraddittorietà di questo papato può riassumersi in dieci punti base.
1. Lo stesso uomo che all'esterno si fa portatore dei diritti umani rifiuta
gli stessi nella gestione interna della Chiesa nei confronti dei vescovi,
dei teologi e soprattutto delle donne.
Il Vaticano non può sottoscrivere la dichiarazione dei diritti umani del
Consiglio d'Europa in quanto ciò richiederebbe la modifica di innumerevoli
articoli del Diritto canonico romano di stampo prettamente
assolutistico-medioevale. La separazione dei poteri è un concetto totalmente
sconosciuto nella Chiesa cattolica. In caso di dissidi una stessa autorità
ha funzioni legislative, accusatorie e giudicanti...
Conseguenze: un episcopato servile e un'insostenibile situazione giuridica.
Chi si ritrova in dissidio con le alte istanze della Chiesa non ha alcuna
possibilità di vedere rispettati i propri diritti.
2. Giovanni Paolo II è un grande devoto della Vergine e propone sempre una
sublime visione idealizzata della donna ma allo stesso tempo, nel suo totale
rifiuto riguardo all'ordinazione, la considera con disprezzo. Mentre
sicuramente suscita un certo fascino su alcune donne cattoliche allo stesso
tempo ne offende molte altre con la sua esclusione 'eterna e infallibile'
dal sacramento come anche nel condannare come cultura di morte qualunque
mezzo di contraccezione.
Conseguenze: pesante frattura fra conformismo esterno e autonomia di
coscienza che come nel caso dei consultori per 1'aborto (in Germania, ndt)
che non ha prodotto altro che l'allontanamento delle donne - anche delle più
fedeli - dai vescovi e dalla Chiesa cattolica.
3. Un predicatore che assume una ferma presa di posizione contro la miseria
e la povertà diffuse nel mondo, ma che ne è, al tempo stesso, complice con
le sue convinzioni sulla crescita demografica e sul controllo delle nascite.
Un papa che nel corso dei suoi molteplici viaggi, come pure in occasione
della conferenza mondiale dell'ONU sulla crescita demografica, prende netta
posizione contro 1'uso della pillola e di ogni mezzo protettivo non può non
essere considerato corresponsabile - anche in virtù della sue funzioni di
capo di Stato - della crescita incontrollata delle nascite in alcuni Paesi e
anche dell'esplosione dell'epidemia di Aids in Africa.
Conseguenze: perfino in Paesi di profonda tradizione cattolica come Irlanda,
Spagna e Polonia cresce il rifiuto nei confronti della morale sessuale
rappresentata dall'attuale pontefice e della totale rigidità delle autorità
cattolico-romane in materia di aborto.
4. L'assurdo arroccamento sul celibato ha condotto a una gravissima crisi
vocazionale e conseguente mancanza di sacerdoti con crisi di assistenza
spirituale in molti Paesi fino al gravissimo scandalo della pedofilia che ha
colpito il clero, venuto alla luce ora dopo anni di coperture. Il problema
del celibato obbligatorio per i sacerdoti non è che un ulteriore esempio di
come anche questo papa abbia voluto ignorare gli insegnamenti biblici e
della grande tradizione cattolica del primo millennio (dove non si rileva
alcun cenno in materia di celibato) per richiamarsi invece unicamente al
Diritto canonico dell'XI secolo.
Conseguenze: inevitabile mancanza di ricambio generazionale nel clero. Molto
presto una buona metà delle parrocchie si ritroverà senza sacerdoti
regolarmente ordinati e senza possibilità di offrire un regolare programma
di funzioni. Si renderà necessario far venire sacerdoti dalla Polonia,
dall'India e dall'Africa nonché la concentrazione e trasformazione di varie
parrocchie in centri di servizi spirituali.
5. Colui che ha promosso una vera inflazione di santificazioni, a volte
anche ben lucrative, ha proceduto allo stesso tempo con metodi dittatoriali
e tipicamente inquisitori ad una vera persecuzione contro teologi
indesiderati e tante altre voci fuori del coro di sacerdoti, vescovi e
religiosi appartenenti a vari ordini. Vengono perseguiti in primo luogo quei
credenti che si distinguono per il proprio profondo pensiero critico e
grande desiderio riformatore. Come a suo tempo il suo predecessore Pio XII
aveva predisposto l'inquisizione per importanti teologi quali Rahner,
Congar, Chenu, Teilhard de Chardin, anche l'attuale pontefice segue la
medesima strada con l'emarginazione - attraverso la macchina inquisitoria di
Ratzinger - di figure teologiche di altissimo profilo quali Boff,
Schillebeeckx, Balasuriya, Bulanyi e di pastori come il vescovo di Evreux
Mons. Gaillot.
Conseguenze: una Chiesa in cui regnano pressione e controllo soffocante, in
cui crescono ansia, mancanza di libertà, timore di denuncia. I vescovi
sentono sempre di più di essere luogotenenti della curia romana piuttosto
che pastori del popolo di Dio. Ai teologi è data una sola alternativa:
allineamento totale o silenzio.
6. Una persona che a parole loda l'ecumenismo ma che nei fatti aggrava il
rapporto con gli ortodossi e le Chiese riformate con il suo rifiuto di
riconoscere i rispettivi ministeri e accettare le celebrazione eucaristiche
comuni di cattolici e protestanti. Come suggerito in varie occasioni da
commissioni di studio sui rapporti ecumenici e anche da innumerevoli
sacerdoti sulla base di dirette esperienze nelle proprie parrocchie, il papa
in realtà potrebbe riconoscere i ministeri e la celebrazione eucaristica
delle altre Chiese cristiane e autorizzare la celebrazione eucaristica
comune. In tal modo egli potrebbe ridimensionare gli esagerati titoli di
potere risalenti al medioevo vantati dalla Chiesa cattolica nei confronti
delle Chiese ortodosse e riformate.
Conseguenze: blocco del cammino ecumenico dalla fine del Concilio Vaticano
II. Ancora una volta, come già nei secoli XI e XVI, il papato risulta essere
il maggior ostacolo all'unità delle Chiese cristiane in un contesto di
libertà e molteplicità.
7. Una persona che ha preso parte al Concilio Vaticano II, ma che ignora
totalmente il principio, sancito nello stesso Concilio di collegialità del
papa con i vescovi, mentre non perde occasione per celebrare in modo
trionfalistico l'assolutismo del papato. Le parole programmatiche che
avevano caratterizzato il Concilio come aggiornamento, dialogo,
collegialità, apertura ecumenica sono state soppiantate da restaurazione,
dottrina, obbedienza, ritorno alla 'romanizzazione'.
Conseguenze: non bisogna assolutamente lasciarsi confondere dalle masse che
normalmente presenziano alle manifestazioni papali. In realtà sono milioni i
cristiani che hanno abbandonato la Chiesa cattolica o che si sono ritirati
in se stessi. L'ostilità dell'opinione pubblica e dei media nei confronti
dell'autoritarismo della gerarchia ecclesiastica sta poi crescendo in modo
preoccupante.
8. Una persona che si definisce rappresentante del dialogo interreligioso ma
che allo stesso tempo qualifica le altre fedi come 'prodotti incompiuti'.
Giovanni Paolo II ama raccogliere intorno a sé i massimi rappresentanti di
altre fedi. In realtà però non sembra mai mostrare alcun impegno sul piano
teologico per cercare di capire quelli che sono i loro pensieri e desideri.
Egli in realtà si presenta anche nel segno del dialogo come un missionario
di stampo conservatore.
Conseguenze: una crescente e ampia sfiducia nei confronti di quello che
possiamo ben definire 'imperialismo romano', non solo nell'ambito delle
Chiese cristiane ma anche da parte del mondo di fede giudaica e islamica in
particolare proprio in India e Repubblica Popolare Cinese.
9. Uno strenuo difensore della morale pubblica e privata nonché fermo
combattente per la pace che peraltro tramite il suo estemporaneo rigorismo
diventa un'inaffidabile autorità morale. Tutti gli sforzi del pontefice sono
rivolti alla stretta applicazione di regole dottrinali frutto di rigorose
posizioni in materia di fede e morale.
Conseguenze: per i fedeli e religiosi di stampo tradizionalista 1'attuale
papa - una vera superstar - ha impedito con il suo autoritarismo il declino
del potere papale. Malgrado abbia doti di comunicatore carismatico nei suoi
viaggi dalle grandi regie mediatiche - è però allo stesso tempo incapace di
dialogo e fortemente autoritario all'interno della Chiesa - gli manca
certamente la credibilità di una figura come Giovanni XXIII.
10. Il papa che nell'anno 2000 si è battuto per un pubblico pronunciamento
di perdono non ha in realtà dato seguito ad atti concreti. Egli ha
pronunciato il perdono 'per gli errori compiuti dai figli della Chiesa' ma
non per quelli commessi dai papi o dalla stessa Chiesa.
Conseguenze: 1'incompiuto riconoscimento non ha praticamente prodotto alcun
seguito né ravvedimento. Invece di camminare secondo lo spirito del Vangelo,
che, riguardo all'attuale negativa situazione in materia di libertà, propone
sempre un comportamento ispirato alla comprensione umana e alla
misericordia, a Roma si rimane ostinatamente arroccati al diritto medioevale
che prevede un annuncio di minacce con decreti, sanzioni e catechismi invece
di un annuncio di lieto messaggio.
Naturalmente il ruolo del papa polacco nella caduta dell'impero sovietico
non può essere disconosciuto. Peraltro va sottolineato che il crollo del
sistema sovietico si è verificato soprattutto a causa delle profonde
contraddizioni e dei seri problemi strutturali di ordine economico e sociale
che lo caratterizzavano. Un aspetto personale profondamente tragico
caratterizza poi questo papa: il suo ideale modello di Chiesa
cattolico-polacco non viene accolto - come egli vorrebbe - nel resto del
mondo cattolico. Nella stessa Polonia il rapido sviluppo dell'economia
capitalista lo ha drammaticamente travolto. Per la Chiesa cattolica il
presente papato, malgrado alcuni positivi aspetti, si è rivelato essere alla
fine un vero disastro. Un papa cadente che non cede il suo potere, è per
molti un simbolo di una Chiesa che dietro una facciata luccicante è in
realtà fossilizzata e debole in quanto vecchia. Qualora il prossimo papa
abbia intenzione di proseguire la politica dell'attuale, egli non farebbe
che aggravare ulteriormente la mostruosa mole di problemi e rendere la crisi
strutturale della Chiesa cattolica irrimediabilmente senza uscita. A mio
avviso un nuovo papa deve essere pronto per un radicale cambiamento nello
spirito di Giovanni XXIII e della spinta riformatrice del Concilio Vaticano
II.
Adista n° 82 del 15 novembre 2003
-- 
"Vedo con chiarezza che l'anticomunismo,
 fra di noi, molte volte è l'arma che usano i potenti economici
 e politici per continuare le loro ingiustizie sociali e politiche.
 Accetto ovviamente di cedere, per il bene della pace,
 in tutte quelle cose accidentali in cui si può cedere,
ma non nelle mie convinzioni di fedeltà al Vangelo
e alle linee nuove della Chiesa riguardo al mio amato popolo."
(dal diario di O. Romero, 11 marzo 1980,
pag. 531)

 ordine economico e sociale che lo caratterizzavano.
Oh, finalmente qualcuno che lo dice. Questo è forse il mito più forte sulla
figura di GPII: il papa che ha fatto cadere il comunismo. Quando mi permetto
di dire ad alcuni cattolici che non è proprio così, o che questa non è tutta
la verità, sembra che io stia bestemmiando. Invece, non si dice nulla di
male se si afferma che alla base della caduta del comunismo ci fu appunto la
sua insostenibilità ed inefficienza come sistema economico e sociale; motivi
che cadono molto più nel dominio di studi degli economisti e dei sociologi
che in quello dei futuri agiografi di GPII. Ridotto all'osso il problema, la
faccenda è che il comunismo non riusciva a mettere un piatto in tavola alla
gente ogni giorno, altro che "l'operato del papa polacco".
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
http://panurgo13.splinder.it
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 panurgo13
Ciao,
Marco

 la verità, sembra che io stia bestemmiando.
Veramente questo concetto io l'ho già espresso e ripetuto *wielokrotnie i na
rózne sposoby* (molte volte e in diversi modi)... :-))
E comunque concordo anche su molto di tutto il resto che hai scritto.
th.

> Veramente questo concetto io l'ho già espresso e ripetuto
Ti chiedo scusa mon cher! ;-)
Ma sai il polacco??? Sei una miniera di sorprese...


 di alcuni suoi precetti.
"Che poi il trend demografico sia disceso soprattutto nei paesi cattolici
significa una cosa chiara (giusta o sbagliata che sia): che chi ha poi perso
sul documento finale [dell'Humanae Vitae] coglieva in realtà un'esigenza
maggioritaria nel popolo cristiano. Anzi, si potrebbe persino vedere
un'eterogenesi dei fini: avendo l''Humanae Vitae' presentato una posizione
troppo rigida, c'è stata una reazione di totale privatizzazione delle scelte
che ha portato nella prassi alla reazione opposta".
(cit. di Stefano Ceccanti, costituzionalista già presidente della FUCI)
th.

 Ma sai il polacco??? Sei una miniera di sorprese...
A dir la verità ho perso un po' di smalto  :-)
Però, ai tempi di Solidarnosc, mi occupavo della traduzione di una fitta
rete di corrispondenze per l'invio in Polonia di aiuti di varia natura. E,
in polacco, mi è capitato finanche di fare le letture natalizie in chiesa,
tra cui quella della Lettera agli Ebrei, da cui è tratta la mia citazione...
:-D
Erano i tempi in cui, giovane ciellino, e fervente supporter del papa
polacco, ero ancora capace di saltar da solo sul treno per sbarcare dopo due
giorni di viaggio in una Cracovia in pieno assetto Jaruzelkiano, così da
potermi unire alle sterminate folle (due milioni di persone in una volta
sola) accorse ad acclamare il biancovestito sulla spianata di Blonie...
Conosco l'aria che si respirava da quelle parti, e non nego che il *papa
polacco* (in quanto tale, direi)  abbia potuto catalizzare e galvanizzare un
sommovimento che alla fin fine ha condotto al collasso del blocco sovietico,
quasi come il primo distacco di una lastra di neve che trascina a valle
un'intera valanga. Tuttavia, ritengo che sia semplicemente sciocco dire
affermare che questo papa abbia abbattuto il comunismo.
ciao
tharmas

 gliel'ha tirato
Facendo cosa?
Non voglio tenere una lezione di storia, ma il comunismo è crollato per la
sua debolezza come sistema economico-sociale (al di fuori della casta
militare, in Russia c'era gente che faceva fatica a mettere insieme il
pranzo con la cena). L'unica cosa in cui il papa può entrare, è la vicenda
di Solidarnosch (o come diavolo si scrive) in Polonia; ma è anche vero che
se i russi non fossero già stati in crisi profondissima e se Jaruzelski in
Polonia non avesse fatto di suo un colpo di stato per evitare l'invasione
russa, i carri armati russi avrebbero tranquillamente sfilato per le vie di
Varsavia come lo fecero per quelle di Budapest nel '56 e di Praga nel '68.
Si dimentica anche che alla fine degli anni '70 - primi anni '80 il livello
di sviluppo militare degli USA si stava impennando drasticamente e quindi i
russi, per riuscire almeno un po' a tener loro testa sul piano militare,
furono costretti a fare la fame su tutto il resto. Fu la competizione
militare con gli USA a spingere la Russia nel vicolo cieco della crisi
economica che definitivamente ammazzò il comunsimo. In tutto questo che
c'entra il papa?


 spirito di Giovanni XXIII e della spinta riformatrice del Concilio
Vaticano
Ossia una nuova riforma protestante.
Non capisco come si possa ancora pregare per Giovanni Paolo II nel canone
della messa.
Conclusione: sempre più spazzatura sta passando in questo NG, vedo.
una richiesta: siccome sembra che chi posta questi articoli lo faccia a
prescindere dall'adesione o meno a quanto scritto, posso postare qualche
brano della bibbia satanica di La Vey?
Manca solo quello, e poi il ng sarà veramente ecumenico.
Un cordiale saluto


 Ma sai il polacco??? Sei una miniera di sorprese...
Polacco o copia-incolla?
AT

c'entra il papa?
ho imparato ieri da Radio Popolare (che ha dedicato la mattinata all'
Ariabia felix...) che una delle 'armi' usate dagli Usa fu anche di
far sendere il livello del prezzo del petrolio x ridurre le entrate
dell'URSS.. ((non so chi si ricorda da dove veniva il grano x sfamare
i Russi...))
pit bullock

 tharmas
Un vero "groupie" del papa :)))
            Annarella


 Facendo cosa?
Era già in crisi, ma sarebbe durato di più.
M.

premesso che non ho letto tutto qs. post di Y.
(x il semplice motivo che ripete cose dette e ritrite, anche su ICRC)
vorrei invitare quelli skandalizzati a leggere l'OPINIONE di HK
in questo modo:
JPII ha usato DUE metodi differenti e talvolta in opposizione
nella sua azione ESTERNA(bbbuona) rispetto a quella
INTERNA(no-bbbbuona).
Vero?
Falso?
Secondo me e' vero.
Ma NON e' colpa sua.
E' colpa delle cose.
Della arretratezza, in particolare.
NON si poteva chiedere a lui 
_oltretutto cosi' anziano_ di fare molto di piu'.
Tutto qui.
Il vecchio e spesso dimenticato principio dove cascano
tutti gli asini:
TU, al suo posto, COSA AVRESTI FATTO????????????????
pit bullock

 gente ogni giorno, altro che "l'operato del papa polacco".
come prendere un articolo di Adista e fare una riflessione intelligente.
saluti
y.

 comuni di cattolici e protestanti.
Vorrei ben dire!

 non comporta difficili acrobazie teologiche.
Comporterebbe anche grossissimi problemi.
Innanzitutto, la gente dovrebbe cessare di pensare che i preti debbano
dedicarsi a loro. Si dedicherebbero alla famiglia.
Direbbero messa la domenica e poi andrebbero a casa, come accade nelle
chiese orientali.
Niente oratori, niente prete che ti ascolta a qualsiasi ora della giornata,
niente prete con tanto tempo.
Ma magari prete con figlio che si fa le canne o moglie che vuole il
divorzio. In un Occidente dove il prete per i fedeli (erroneamente) è
chiamato ad essere il modello del vivere cristiano, vivere che il fedele non
si sente tenuto a seguire, ma a delegare.
E' più facile cambiare il diritto canonico che la mente dei fedeli.



Credo, però, che di soluzioni ambigue ce ne siano tante ed i parrocchiani
di solito sono abbastanza indulgenti.
Certe coppie parroco/perpetua che dividono il day-by-day per anni .... non
sono poi molto distanti comportano comunque affetto, sopportazione. 
Se penso ad un parroco sposato, mi viene in mente quello anglicano la cui
moglie collabora alla gestione della parrocchia. 
E' vergognosa, invece, la questione dei preti sposati e di come vengano
trattati :(
                Annarella

 II.
Ovviamente un Papa compiacente verso la persona di Kung andrebbe bene
qualunque politica o indirizzo teologico pastorale volesse attuare.
Posso insultarlo, almeno finchè è vivo?
PIRLA!!!
ciao
max

 trattati :(
Come vengono trattati?
Deposti dalla parrocchia, e dispensati per il matrimonio.
Cosa dovrebbero fare?

 Cosa dovrebbero fare?
Non è cosi' semplice. Che perdano la parrocchia mi pare scontato stante le
norme vigenti.
Che però spesso non possano fare altro un po' meno.
                 Annarella

                  Annarella
Ciao
Divì

 trattati :(
dipende da chi è il prete. Se sei un sacerdote *normale*, ti prendono a
calci in gola e ti fanno crepare di fame.
Se sei un fine e rinomato teologo puoi anche trovare ossequiosa comprensione
e zerbinismo ecclesiale.
y.

 Cosa dovrebbero fare?
essere trattati con misericordia!
Dare loro almeno una possibilità di sostenersi temporaneamente.
Y

 Dare loro almeno una possibilità di sostenersi temporaneamente.
Vogliamo l'articolo 18 :-)
M.

 E' più facile cambiare il diritto canonico che la mente dei fedeli.
Ovvio. I fedeli ci mettono un po' ad adeguarsi. Però prima o poi si
adeguano.
M.

 Dare loro almeno una possibilità di sostenersi temporaneamente.
ne conosco molti che vengono assunti su indicazione della curia.
Certo che se fossi prete e volessi posarmi, prima di sposarmi cercherei un
lavoro

 sacerdote sposato?
Forse si forse no
io non lo so

 Un altro da multare per inosservanza delle regole liturgiche
Perchè?
M.

 lavoro
non credo sia semplicissimo visto gli studi.
y.

 non credo sia semplicissimo visto gli studi.
E chi ha la III media e manco ha studiato da prete cosa fa, il disoccupato a
vita?

 vita?
In genere, prima di arrivare a 40 anni, ha avuto il tempo di imparare un
mestiere.
M.

 commettono ogni giorno.
Perchč preferisci chiamare il peccato, anzichč peccato, mancanza di
fedeltŕ ad un impegno?
Forse perchč l'idea di commettere peccato č diversa dall'idea di 
mancara ad un impegno?
Potenza delle parole.
Ciao,
P.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 e zerbinismo ecclesiale.
:-(
CHe cosa ti ha fatto la Chiesa per esprimerti così?
Paolo


 vita?
se cerchi la prima occupazione a 30 anni e passa sě, la prospettiva č di
vagare nel limbo dei *troppo vecchi*.
Almeno č quanto accade in questa parte d'Italia, dove la disoccupazione č
molto al di sotto della media nazionale.
y.

 interpretazione*.
Si, ma cosa dovrebbe fare? Rendere la vita economicamente piů facile agli
ex-preti piuttosto che ai preti in cura d'anime, che per di piů si non
sposano e hanno non la moglie che gli altri hanno?

lavoro
E nel frattempo continueresti a fare il prete con animo non sincero,
avendo già una compagna ma tenendola nascosta, avendo per la testa ben
altro rispetto a quello di cui dovresti occuparti come prete, e
ingannando la buona fede dei parrocchiani?
Lisa

E' piů facile cambiare il diritto canonico che la mente dei fedeli.
io, che gia' da tempo ho scritto x cambiare...
qui sono d'accordo con Andrea.
Il cambiamento deve essere graduale x lasciare il tempo ai
fedeli di cambiare mentalita'. Ma.
1) si deve discutere e fissare dei TARGET, degli obiettivi..
2) poi x la loro realizzazione si deve procedere x gradi.
Comunque io partirei col 'prete sposato', recuperando quelli
che hanno 'lasciato.. e fisserei x loro dei compiti in qulahce modo
'ridotti' x andare incontro al modo di pensare attuale della gente.
Ad es. non affidando responsabilita' parrocchiali, col che4
cadrebbero molte delle obiezioni che ho letto
3) circa le donne da SUBITO ne studierei mille e piu' di mille
per rendere la loro presenza nella Chiesa piu' larga visibile e
importante. Ad es. le suore sono solo 'cap 'e pezz'??
ciao
pit bum

commettono ogni giorno.
noi??????????????
qs. NON e' un NG di fedifraghi!!!
pit BUM BUM

 CHe cosa ti ha fatto la Chiesa per esprimerti così?
ascolta Casini, non fare morphing.
y.

 Si, ma cosa dovrebbe fare? Rendere la vita economicamente più facile agli
ma i preti che conosco dicono di prendere a sufficienza, tenendo conto anche
della casa gratuita, del riscaldamento etc.
Il fatto è che in casi a me noti, il sacerdote sposato è stato allontanato
in tutti i sensi, e gli è stata tolta anche la possibilità di insegnare
nell'ora di religione.
ed a 38 anni, con la laurea in teologia e basta fai la fame.
y.

 ingannando la buona fede dei parrocchiani?
Il prete non ha l'obbligo di non amare, ha l'obbligo del celibato.
Quindi, potrebbe anche trattenere il suo desiderio di saltare addosso alla
donna che ritiene di amare, fino a che non sia giuridicamente a posto. Cosa
abbia in testa, poi, son cose sue

 pit BUM BUM
Ciao
Divě

ascolta Casini, non fare morphing.
Non sono Casini.
E ri chiedo scusa per la cazzata che ho scritto sopra.
Ten a. mon. ris. cpl P.

 (che preferisco chiamare *mancanza di fedeltà ad un impegno*)
http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s2c2a6_it.htm
"2348 (.....) Al momento del Battesimo il cristiano si e'
impegnato a vivere la sua affettivita' nella castita'."
ossia impegno a cui sarebbero impegnati tutti,
preti o single controvoglia che siano.
:-(
ciao,
MaurodiArcisate