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Titolo: documento chiese cristiane su Gaza

8 Luglio 2006
Documento dei Responsabili delle Chiese Cristiane di Gerusalemme sulla
crisi nella Striscia di Gaza
"Così è trascurato il diritto e la giustizia se ne sta lontana, la
verità incespica in piazza, la rettitudine non può entrarvi. Così la
verità è abbandonata, chi disapprova il male viene spogliato. Ha
visto questo il Signore ed è male ai suoi occhi che non ci sia più
diritto. Egli ha visto che non c'era alcuno, si è meravigliato perché
nessuno intercedeva." (Isaia 59,14-16)
La violenza e l'aggressività di Israele in questo momento non hanno
nessuna giustificazione né proporzione.
Un soldato israeliano è stato fatto prigioniero durante un
combattimento. Un colono è stato rapito ed ucciso. Come risposta a
ciò, le forze armate di Israele hanno distrutto tre ponti e una
centrale elettrica causando milioni di dollari di danni e lasciando
750.000 persone nella striscia di Gaza senza acqua ed elettricità.
Inoltre le forze armate israeliane hanno rapito 84 persone, tra le
quali 7 membri del Governo palestinese e 21 membri del Parlamento
(Consiglio legislativo) palestinese. Tutto ciò al termine di una
settimana durante la quale 48 palestinesi sono stati uccisi compresi 27
civili innocenti.
Tale statistica dell'orrore comprende anche 9 bambini ed una donna
incinta.
Oggi, noi Responsabili delle Chiese Cristiane, diciamo: ciò che sta
succedendo nella nostra terra è contro la legge e contro la ragione.
E' nostro compito di leader religiosi continuare a dire ciò alle
autorità. E' contro la legge e la ragione che voi perseveriate e ci
portiate sulla via della morte: "Ha visto questo il Signore ed è male
ai suoi occhi che non ci sia più diritto. Egli ha visto che non c'era
alcuno, si è meravigliato perché nessuno intercedeva." (Isaia
59,15-16)
Noi condanniamo il rapimento del sodato israeliano e l'uccisione del
giovane colono così come condanniamo il quotidiano rapimento o
uccisione di dozzine di palestinesi e l'incarcerazione di centinaia di
loro.
I diritti di tutti, israeliani o palestinesi, hanno la stessa dignità
e devono essere trattati allo stesso modo. Tutte le violenze e le
aggressioni contro la dignità umana, sia da parte israeliana che
palestinese, devono avere fine.
La nostra sofferenza - sia palestinese che israeliana - avrà termine
quando la verità di ciascuno verrà riconosciuta. Deve essere
riconosciuto il diritto di Israele di vivere in sicurezza. Allo stesso
tempo però deve essere riconosciuto che il cuore del conflitto tra
israeliani e palestinesi trova origine dalla privazione di libertà
subita dalla popolazione palestinese. Noi sosteniamo fermamente la
lotta contro il terrorismo, ma con pari fermezza ricordiamo che tale
battaglia deve cominciare dalla risoluzione della causa che sta alla
base di tanta violenza e cioè la privazione della libertà per la
popolazione palestinese.
E' contro la legge e la ragione continuare a seguire la via della
morte. L'imperativo morale è chiaro. Basta con ogni tipo di violenza.
Basta con le morti. Proteggere la vita e la dignità delle persone.
Dare il via ai negoziati. Rompere la catena assassina di violenza dalla
quale siamo tutti avviluppati. E ascoltare la chiamata di Dio: "Sta'
lontano dal male e fa' il bene, cerca la pace e perseguila." (Salmo
33,15)
Gli eventi sono andati troppo oltre. Chiamiamo l'intera comunità
internazionale ad intervenire ed a insistere per una soluzione
diplomatica del conflitto. Tutte le autorità devono cambiare il loro
modo di agire e con una inflessibile presenza e pressione
internazionale, devono negoziare per raggiungere una pace giusta e
definitiva:
"Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il
Signore da te:
praticare la giustizia, amare la pietà, camminare umilmente con il tuo
Dio". (Michea 6,8)
Gerusalemme, 8 luglio 2006
Firme:
+ Patriarch Theophilos III: Greek Orthodox Patriarchate
+ Patriarch Michel Sabbah: Latin Patriarchate.
+ Patriarch Torkom II: Armenian Apostolic Orthodox Patriarchate.
Pier Battista Pizziballa, ofm, Custos of the Holy Land
+ Anba Abraham: Coptic Orthodox Patriarchate.
+ Swerios Malki Mourad: Syrian Orthodox Patriarchate.
+ Abune Grima: Ethiopian Orthodox Patriarchate
+ Paul Nabil Sayyah: Maronite Patriarchal Exarchate.
+ Bishop Riah Abu Al-Assal: Episcopal Church of Jerusalem & the Middle
East.
+ Bishop Mounib Younan: Lutheran Evangelical Church.
+ Pierre Malki: Exarch for the Syrian Catholics - Jerusalem
+ George Bakar: Greek Catholic Patriarchal Exarchate

+ George Bakar: Greek Catholic Patriarchal Exarchate
Un mio amico prete dice che Gerusalemme è quella città dove ci sono
più vescovi che fedeli....
Saluti


fa sempre piacere  ricevere un commento intelligente e pertinente.

 wrote:

La battuta è  il risultato dell'ipocrisia che affiora fin dall'inizio
del documento e cioè l' assurda (imho per un cristiano) distinzione
tra violenza ed aggressività  giustificabile o meno.
Che significa infatti
"La violenza e l'aggressività di Israele in questo momento non hanno
nessuna giustificazione né proporzione." ?
Vi sono momenti in cui queste cose sono giustificabili per un
cristiano?
Vi è un numero di morti cristianamente e "proporzionalmente"
accettabile per fare ritorsioni?
Non bisogna dimenticare che a firmare il documento non sono
politicanti di quart' ordine  ma uomini di chiesa che, imho, si
perdono in conteggi assurdi di morti e feriti.
Se gli hezbollah avessero centrato una scuola con un missile ed
avessero incenerito un centinaio di bambini allora sarebbe stato
"giustificabile"  distruggere almeno una centrale elettrica ed un paio
di ponti?
Viene allora  da pensare che, se ti abbattono un paio di grattacieli
pieni di gente,  allora sia giustificabile vetrificare un po' di
persone, non troppe però. La difficoltà è infatti quella di stabilire
quale sia il numero di vittime polically  correct ma forse un
successivo documento dei cristiani di gerusalemme ci aiuterà a capire.
Però  se  il mio post  è risultato in qualche modo inopportuno o
offensivo,  ti chiedo scusa.
Saluti

 ha scritto nel messaggio
news:1153517047.4...@m73g2000cwd.googlegroups.com...
Uno squarcio di testimonianza
"AMATECI E PARLATE"
Pax Christi intervista il teologo GERIES KOURY, arabo israeliano del nord
Galilea
14 luglio 2006.
Nandino Capovilla: dalla fine di giugno si assiste al disastro di Gaza e
alla sua rioccupazione. Giorno dopo giorno si elencano crimini gravissimi:
l'arresto di dirigenti, la distruzione delle infrastrutture, e soprattutto
le vittime civili. Ora si apre un altro fronte di guerra, quello libanese:
cosa ne sarà di Gaza?
Geries Koury: La situazione a Gaza è drammatica: prima di tutto perché lì
nessuno entra e nessuno esce. C'è mancanza di generi alimentari, di
medicine, di olio, di acqua... È una situazione tragica. C'è poi una
distruzione vasta delle infrastrutture: ponti, acqua, strade, energia
elettrica. Inoltre centinaia di persone sono state uccise dagli attacchi
israeliani. Si tratta spesso di intere famiglie. Tre giorni fa è stata
sterminata una famiglia di nove persone: padre, madre, sette figli sono
stati uccisi a casa loro. Purtroppo il mondo in generale fa dichiarazioni a
livello umanitario ("Non si può fare così, non va bene..."), ma non prende
una decisione per impedire questa violenza. Noi senz'altro siamo contro la
violenza, da ogni parte essa arrivi. Ciò che è successo a Gaza è una cosa
senza equilibrio, senza logica. Chiediamo alla comunità internazionale e
anche ai nostri fratelli palestinesi di far di tutto per far finire questa
ri-occupazione, questa ri-distruzione e l'umiliazione continua del popolo
palestinese a Gaza e non soltanto; chiediamo pace in qualsiasi parte della
Cisgiordania e a Gerusalemme. Sono stati arrestati ministri e deputati e
tanta altra gente. Tante persone sono state uccise a Gaza e in Cisgiordania:
questo non aiuta nessuno a raggiungere il minimo di una situazione di calma
e di pace. La violenza genera odio e morte. E noi vogliamo vivere. Non
vogliamo morire. Siamo contro la cultura della morte e della violenza. Ciò
che è accaduto in Libano sta facendo dimenticare Gaza. Gli israeliani
intanto fanno ciò che vogliono a Gaza. La situazione è molto tragica nel
nord d'Israele e in Libano. Hanno distrutto le infrastrutture: ponti,
strade, aeroporto. Una reazione sproporzionata, che un'altra volta genera
più estremismo e fondamentalismo da entrambe le parti: sia quella
israeliana, che quella araba e musulmana.
Nandino Capovilla: le reazioni dei media italiani in questi giorni sono
varie e altalenanti: c'è un invito ad Israele alla moderazione; si riconosce
che c'è una sproporzione di mezzi... Le organizzazioni internazionali hanno
denunciato la gravità della situazione umanitaria. L'UE e l'Onu condannano,
ma non si arriva a prendere una decisione politica. Secondo te la comunità
internazionale cosa dovrebbe decidere?
Geries Koury: A me non interessa che la comunità internazionale faccia
dichiarazioni umanitarie. Non voglio nemmeno sentirlo: la comunità
internazionale è proprio la causa di ciò che accade in Palestina e in
Libano. Soprattutto gli Stati Uniti sono responsabili. Sono convinto che da
quando c'è l'amministrazione Bush l'Europa non possa fare molto. E finchè ci
sarà Bush al potere non ci sarà pace nel mondo, anzi: Bush è interessato a
che si espandano l'odio e la violenza e il terrorismo. A Bush manca un certo
equilibrio e il senso dell'umanità: non capisce cosa succede nel mondo e
tutto il mondo però gli ubbidisce, anche l'Europa. Mi dispiace dirlo, ma non
vogliamo dichiarazioni o parole. Attualmente non c'è nessun atto politico
fermo che ci dia soddisfazione o che ci aiuti almeno a sperare qualcosa di
meglio per il futuro. Oggi la speranza non c'è quasi più. La gente è
disperata e non crede più a ciò che si dice nelle televisioni e nei
giornali; non ha più fiducia nella comunità internazionale e nei Paesi arabi
perché per lei sono tutti servi degli Stati Uniti. D'altra parte però noi
ringraziamo le persone, le comunità, le ONG che lavorano e stanno qui con
noi, ci aiutano e cercano di rendersi utili. Ma a livello governativo e
degli Stati... il problema vedete non è di parlare o di inviare denaro. Se
non ci sarà una soluzione politica, tutto il resto non servirà niente e a
nessuno.
Nandino Capovilla: Tu vivi in Israele (nel villaggio di Fassouta, nord
Galilea), a pochi chilometri dal confine libanese: l'hai presentato al
gruppo 'Ricucire la pace' di Pax Christi, l'estate scorsa. Ti chiedo la tua
testimonianza di uomo, di cristiano, di arabo, di israeliano. Come vivi in
queste ore e come vedi il futuro?
Geries Koury. In questi giorni la mia famiglia vive come tutte le altre
famiglie, sia arabe che israeliane: abbiamo trascorso ore di paura, di
tensione e incertezze. Ore, giorni e notti in cui aerei, bombe, missili,
katiuscia sono passati vicino a noi e certo si sono fatti sentire. Alcune
bombe sono cadute vicino al nostro paese o in paesi vicini. Abbiamo saputo
anche cosa è successo in Libano: più di sessanta civili uccisi. Noi, gente
che vive nel nord di Israele, arabi ed ebrei, abbiamo vissuto momenti
terribili. Tanta gente, soprattutto ebrei, ha lasciato il proprio paese e si
è rifugiata a Tel Aviv o verso il centro d'Israele. Noi non abbiamo un altro
posto in cui andare. Dunque stiamo nelle nostre case e speriamo che non
succeda niente a nessuno. In Libano è ancora peggio. E anche in questo caso
io penso che ci sia un problema politico che ha bisogno di una soluzione
giusta. Senza una soluzione, queste cose possono fermarsi un anno, due o
dieci. Ma torneranno. Perciò la gente continua a vivere nell'incertezza,
nella paura e nel dubbio, senza poter progettare un futuro sicuro per sé e
per i propri figli. La comunità internazionale, l'Europa in particolare,
deve saper svolgere un ruolo diverso da quello espresso in questi ultimi
anni. Il ruolo europeo non deve seguire quello scelto dagli Stati Uniti, che
hanno un'agenda molto diversa dalla vostra. Gli europei devono pensare in
modo diverso, unendosi magari ad altre forze internazionali, per aiutare
israeliani, palestinesi, libanesi e siriani a raggiungere una pace in cui
tutti possano vivere tranquillamente. Una soluzione in cui la gente possa
accettare il possibile e vivere in pace. Gli Usa cercano scuse per
combattere in Medio oriente, per distruggere Siria e Iran. Potrebbero
mettere fine a questa violenza. Invece qui non c'è la pace perché gli Stati
Uniti non la vogliono.
Nandino Capovilla. Queste parole le rivolgi a tutte le persone vicine a Pax
Christi, che come cristiane non possono perdere la speranza. Tu come
cristiano, cosa chiedi a noi, tuoi fratelli in Cristo?
Geries Koury: l'unica speranza che mi è rimasta è la mia fede. Questa fede
in alcune situazioni si indebolisce. Da arabo cristiano chiedo a tutti i
fedeli non soltanto di pregare. La preghiera è molto importante: ci dà la
forza, la speranza, rinnova in noi la forza e dona significato alla nostra
vita. Noi però chiediamo ai nostri fratelli cristiani di parlare! E di
chiedere ai politici, ai vescovi, ai sacerdoti, agli amici: dov'è Gesù in
tutto quello che accade in Medio Oriente? È possibile che un cristiano
taccia e non faccia niente? È possibile che un credente possa solo stare
zitto? O non abbiamo forse una vocazione, una missione in mezzo a questo
mondo, specialmente quando ci sono ingiustizia, povertà, bisogno di amore
per gli altri? Amare gli altri è troppo importante per un cristiano. E
quando noi sentiamo che la gente ci ama, riprendiamo speranza; quando ci
sentiamo alienati dal mondo, ci disperiamo. Quello che chiedo ai nostri
fratelli e sorelle cristiani in Italia e nel mondo è di amare il popolo
palestinese. E di amare il popolo israeliano. Perché soltanto se ci amate,
potete veramente fare qualcosa per la pace e la giustizia.

 + Bishop Mounib Younan: Lutheran Evangelical Church.
eccolo qui 

 offensivo,  ti chiedo scusa.
ma sono d'accordissimo con te - non trovo il documento ipocrita',
pero'.
Sono d'accordo perche' nel momento in cui la morte di un bambino (o di
un qualunque altro civile innocente) viene giustificata come male
minore rispetto a necessita' geopolitiche/militari, e' chiaro che
stiamo perdendo l'anima e siamo fuori da un punto di vista cristiano.
E quando "invochiamo" la guerra contro siria e iran (c'e' qualche
cattolico che lo fa, sui giornali), anche -secondo me- ci stiamo
mettendo fuori da un punto di vista cristiano.
Si cerca uno scorciatoia al compito di costruire la pace attraverso la
disumanizzazione dell'avversario e la conseguente guerra- ma mi sembra
importante che, per quello che possiamo, almeno noi che dovremmo essere
piu' avvertiti rifuggiamo da queste scorciatoie,  pericolose per
l'anima.
Scusa me per la foga.

 Saluti



Non ho dubbi su ciò che racconti, ho invece qualche dubbio circa il
reale "ecumenismo" tra i vari pastori cristiani che spesso hanno dato
uno spettacolo indegno proprio nei luoghi santi.
http://www.nostreradici.it/custodia-terrasanta.htm
Da un' intervista del 2005 a Padre Artemio Vitores González, spagnolo
e in Terra Santa da 34 anni, Vicario della Custodia francescana della
Terra Santa.
Come sono le relazioni con la Chiesa Ortodossa, che ha un ruolo
altrettanto importante nella custodia di una parte dei Luoghi Santi?
Con gli Armeni Ortodossi la relazione è molto fluida, forse anche
perché sono una comunità meno importante. Con i Siriani Ortodossi ed i
Copti, siamo amici, anche se non possiamo parlare di ecumenismo. 
cut
Non ci troviamo in una situazione di "guerra" con i Greci Ortodossi,
ma le tensioni restano importanti. Perché? Io credo per ragioni
estranee a noi. Il Patriarca greco deve ottenere la conferma di
quattro capi di governo: greco, giordano, palestinese e israeliano.
Ora, il Patriarca attuale, Ireneo, è stato confermato solo dopo molte
resistenze.
Il governo israeliano si prese due anni per riconoscerlo - forse per
questioni economiche, visto che i Greci possiedono gran parte dei
terreni della Città nuova di Gerusalemme (la stessa Knesset, il
parlamento israeliano, si trova su terreno di proprietà della Chiesa
Greco-Ortodossa). In una situazione di debolezza istituzionale
importante, credo che la Chiesa Greco-Ortodossa abbia cercato una via
d'uscita dalla crisi portando fuori di sé le tensioni, ovvero
"lanciando" una campagna per la riappropriazione dei Luoghi Santi
controllati da altre chiese.
cut
E che cosa successe a Betlemme? È vero che i Greci hanno sottratto le
chiavi della Basilica ai Francescani?
Non proprio. Successe questo. Prima degli scontri tra soldati
israeliani e resistenza (1) palestinese nel 2002 attorno alla
Basilica, noi tutti Francescani, Armeni e Greci avevamo una chiave.
Dopo l'assedio alla Basilica, i Greci cambiarono la serratura, senza
darci copia delle nuove chiavi, ed ora stiamo cercando di risolvere la
questione.
Perché questo?
Penso che tutto sia legato alla storia dell'assedio (2) alla Basilica.
Durante l'assedio, restarono nel recinto della Basilica alcuni frati
francescani, un frate greco ed un armeno, che affidarono le
negoziazioni con le due parti - esercito e resistenza - al frate
francescano Ibrahim, anche per ragioni linguistiche.
Per il fatto che i Francescani assunsero un certo protagonismo nella
vicenda, credo che i Greci temettero che volessimo andare oltre lo
Status Quo e riappropriarci della Basilica una volta terminato
l'assedio - timore assolutamente infondato. La Basilica in quei giorni
fu al centro dell'attenzione mediatica internazionale, ed il fatto che
il gruppo più numeroso a restare all'interno fosse quello francescano,
e che fosse un francescano a mediare tra le parti, ha fatto in modo
che i media contribuissero a diffondere l'immagine che "i padroni
della Basilica" fossero i Francescani.
È più una storia di miseria umana che un problema politico. Ma siccome
qui in Terra Santa i tempi sono lunghi, anche una vicenda come questa
può assumere strascichi importanti.
Saluti

 può assumere strascichi importanti.
vero, ma io non parlavo solo della Palestina/Israele, ma delle diverse
comunità esistenti anche nel Libano, in Siria, Giordania, Egitto.....
"Solo i cattolici sono membri della Chiesa". Pio XII, Dentzinger, 2286.
 Saluti
Antoine