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Titolo: sempre sui consultori

CHI HA PAURA DELLA LIBERTÀ?
NEI CONSULTORI SENZA OLTRANZISMI
Marina Corradi
Mettiamo per ipotesi che una nostra figlia, o sorella, incinta, entri domani
in un pubblico consultorio, già sufficientemente intenzionata a porre fine a
quella gravidanza. Già quasi totalmente decisa. Non può, o non vuole, o non
c'è lo spazio, pensa, per quel figlio. Magari, la decisione è irrevocabile.
Forse, non per tutte. E tuttavia l'automatismo con cui il certificato per
l'interruzione viene quasi sempre e quasi dappertutto consegnato da un
operatore, quasi si trattasse di una carta qualsiasi, è esempio di quella
burocrazia sanitaria tanto corretta, tanto rispettosa della privacy, che
però in fondo se ne infischia sia della donna, che di suo figlio che non
nascerà.
Ma, obiettano, l'autonomia, la libertà della donna. Al di là del dettato
dell'articolo 2 della 194, è davvero tanto offensivo, tanto ignobile, sempre
che una donna accetti liberamente un colloquio con dei volontari pro vita,
sentirsi chiedere soltanto se proprio non c'è una via d'uscita, una sola
possibilità da dare a quello lì che silenzioso aspetta dentro di lei il suo
destino? Nessun obbligo, nessuna coazione ad accettare quel dialogo; ma una
proposta appena, infarcita di cautele: di affrontare per un momento
un'ipotesi, che d'altronde tante donne sul punto di abortire hanno in sé,
ferocemente tacitata, e non da se stesse. Ma spesso dal marito, che non
vuole, o che non c'è, o dal "compagno" che se ne è già andato, dal lavoro
che rapidamente sparirebbe, dai ricatti in ufficio, dai soldi che non
bastano. Davvero è così ripugnante che qualcuno - quando una vita è in
gioco - ti domandi: sei proprio certa? Hai bisogno di aiuto? Che è poi ciò
che da anni fanno per esempio i volontari del Centro di aiuto alla vita alla
Mangiagalli di Milano. Che non è esattamente un ospedale antiabortista.
Certo, si tratta di un lavoro di una delicatezza profonda. Di una
sensibilità e un rispetto estremo per la donna che si incontra. Non è lavoro
per chiunque, né bastano la migliore volontà, o il più grande fervore. Fa
tremare l'idea che si possa anche solo pensare di portare nei consultori la
veemenza integralista che alcuni usarono nella battaglia del referendum
abrogativo della legge 194. Il volontariato nei consultori, se ci si
arriverà, dovrà mettere da parte coloro che delle donne, in bilico fra la
morte e la vita del figlio, vogliano farsi giudici, quando invece - lo
insegnano quei tanti che in questi anni hanno aiutato a venire al mondo, in
silenzio, 75mila bambini - tutto ciò che occorre fare è esserci, essere
accanto. Occorre un volontariato che, grato a chi per tutti questi anni
profeticamente ha continuato a lavorare perché i figli nascessero, si apra a
tutte le componenti religiose, e laiche, anche: a tutti coloro per cui è
bello e importante che anche una sola donna diventi madre. Perché i "preti
maledicenti", quelli che "minacciano le pene dell'inferno" e attraverso cui
si vorrebbero "far passare le donne", esistono ormai solo nell'immaginario
acre di illustri giornalisti e ginecologi un po' agée - mentre il fanatismo
è accasato altrove.
I cattolici, dal canto loro, si fanno attenti alla realtà. Secondo la quale,
dicono le statistiche dell'ultimo rapporto ministeriale sulla Ivg, oggi 1
donna su 4 che abortisce è extracomunitaria, con un aumento rispetto a dieci
anni fa di oltre il 200%, e un tasso di abortività di tre volte maggiore
rispetto alle italiane. Il che potrebbe voler dire che l'aborto non è più
solo quello delle nostre sorelle o amiche, gelose in ottica femminista della
loro "indipendenza" e "autonomia", ma sempre più spesso quell o delle colf
in nero, che quel figlio non sanno proprio dove metterlo. E che magari,
dalla faccia di qualcuno che chieda: vuoi una mano? non si sentono offese,
affatto, ma meravigliate - perché questa domanda non gliela ha mai fatta
nessuno.

 in nero, che quel figlio non sanno proprio dove metterlo. 
Il che vorrebbe dire che, per ridurre gli aborti, oltre che alla 194
bisognerebbe mettere mano alla Bossi/Fini, o anche - e meglio - a tutto
un modello sociale.
Per cui è poco credibile chi si dichiara antiabortista e,
contemporaneamente, fa della precarietà di immigrati e lavoratori un
programma di governo.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 acre di illustri giornalisti e ginecologi un po' agée
ed in usenet.
M.

 programma di governo.
In molti casi per salvare il bambino ci vuole una grossa mazzetta di
soldi.
Triste, ma vero.
E tutti in mano, perchč la gente non si fida del governo.
M.

Siamo vicini alle elezioni politiche ed il Presidente della Cei non
molto tempo fa ha ricordato come "sia peccato sostenere politicamente
un candidato apertamente favorevole all'aborto o ad altri atti gravi
contro la vita, la giustizia e la pace".
Questo ha risvegliato il senso di tutela della vita che ha dormito per
molti anni in tutti i partiti politici dell'area che presumibilmente
dovrebbe essere più vicino alla chiesa.
Io credo che la vita vada tutelata sempre e mi piacerebbe vedere gli
stessi partiti che ora vogliono rifare la 194, vogliono far entrare nei
consultori i crociati della vita, mettere lo stesso impegno nella
condanna delle guerre, della fame nel mondo e di tutti quegli eventi
che distruggono la vita o mortificano la dignità umana, allora forse
il cristiano troverebbe un partito nel quale riconoscersi.
E per guerra non intendo solo la guerra in Iraq e quando parlo di fame
non intendo solo quella dei bambini dell'Africa, a tal proposito vi
segnalo il caso del bambino di Gela.

 il cristiano troverebbe un partito nel quale riconoscersi.
O nel migliorare le tutele per la famiglia.
M.

Sono perfettamente d'accordo con te, parliamo di tutela della vita,
parliamo del valore della famiglia, ma poi cosa si fa per aiutarla
questa famiglia?
Scendiamo un po' sulla terra, una famiglia costa, un figlio costa è
facile aiutare a parole ma poi......
Antonella

Antonella Mirenda ha scritto:

Appunto. Chi è più "per la vita"? Un Prodi che ha caldeggiato
l'introduzione della legge "Turco-Napolitano" od in Berlusconi che dice
di voler tutelare la vita?
M.

Marco dice:
Appunto. Chi è più "per la vita"? Un Prodi che ha caldeggiato
l'introduzione della legge "Turco-Napolitano" od in Berlusconi che dice
di voler tutelare la vita?
Scusa non avevo capito che quando parlavamo di tutela della famiglia
intedessimo solo quella delle  famiglie italiane, così come quando
parliamo di tutela della vita si parlasse esclusivamente della vita dei
nostri connazionali.
Si certo allora ha ragione Berlusconi  che DICE di voler tutelare la
vita, ma quale vita?
Ciao 
Antonella

 vita, ma quale vita?
La sua certamente.
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Freedom's just another word for nothing left to lose
(Janis Joplin)
25/11/2005 13.11.25