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Titolo: Liberi di contraddire il Papa

Repubblica.it
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ESTERI InviaStampaOggi la presentazione del libro di Benedetto XVI
Il Papa ai lettori: "Liberi di contraddirmi"
ROMA - Correggetemi, se volete. Assomiglia a Wojtyla quando appena
nominato Pontefice disse: "Se sbaglio mi corigerete" , l'affermazione di
Benedetto XVI contenuta nella prefazione del suo libro in uscita nei
prossimi giorni e presentato oggi a Roma: "Siete liberi di contraddirmi".
Il libro s'intitola gesů di Nazaret, che, precisa il Pontefice, si scrive
senza acca. 
"Questo libro non č in alcun modo 
un atto magisteriale, ma č unicamente l'espressione della mia ricerca
personale del volto di Cristo" si legge ancora nella premessa. "Perciň
ognuno č libero di contraddirmi. Chiedo solo alle lettrici e ai lettori
quell'anticipo di simpatia senza il quale non c'č alcuna comprensione". 
(13 aprile 2007)  Torna su
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Il Giornale
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Città del Vaticano - Il cristianesimo non è buonismo e non è una morale. E
anche se oblio di Dio e mito del successo hanno trasformato la «giusta
laicità» in un profano laicismo, la ricerca della verità di Dio resta un
«segnavia» per la ragione dell'uomo. La verita di Dio il Papa propone di
cercarla «nella comunione con Gesù». Si spiega anche così il suo «Gesù di
Nazaret», 447 pagine di teologia in cui Joseph Ratzinger-Benedetto XVI
esamina la vita pubblica di Cristo, dal battesimo nel Giordano alla
Trasfigurazione, si confronta con il Gesù dei Vangeli e archivia tutte le
immagini fantasiose su Gesù di cui pullula la letteratura degli ultimi
anni. 
«La nuova bontà di Dio non è acqua zuccherata», spiega il Papa grazie alle
beatitudini: c'è sempre «lo scandalo della croce» che «per molti è più
insopportabile di quanto era una volta il tuono del Sinai per gli
israeliti». E dimenticare Dio neppure aiuta la libertà dell'uomo: quando
la «libertà è stata interamente sottratta allo sguardo di Dio e alla sua
comunione con Gesu», «la libertà per l'universalità e quindi per la giusta
laicità dello Stato si è trasformata in qualcosa di assolutamente profano,
in "laicismo", per il quale l'oblio di Dio e l'esclusivo orientamento
verso il successo sembrano diventati elementi costitutivi». 
In pagine fortemente influenzate dall'opera del rabbino Jacob Neusner,
Benedetto XVI osserva che «per il cristiano e il credente le disposizioni
della Torah restano decisamente un punto di riferimento, al quale egli
guarda sempre; soprattutto, la ricerca della volontà di Dio nella
comunione con Gesù resta come un segnavia per la sua ragione, che senza di
essa corre sempre il pericolo dell'offuscamento, della cecità». Di Neusner
il Papa apprezza l'essersi «inserito tra gli ascoltatori del Discorso
della montagna» e aver «cercato di avviare un colloquio con Gesù», si
dispone a fare altrettanto e conduce a farlo anche i suoi lettori. Il tema
torna nel capitolo dedicato alla preghiera del Padre Nostro: Il male,
osserva, «minaccia di ingoiarci» e «a questo si accompagna la
disgregazione degli ordini morali mediante una forma cinica di scetticismo
e illuminismo». «Anche oggi - aggiunge - ci sono da un lato le potenze del
mercato, del traffico di armi, di droghe e di uomini, potenze che gravano
sul mondo e trascinano l'umanità in vincoli ai quali non ci si può
sottrarre. Anche oggi - rimarca - c'è dall'altro, l'ideologia del
successo, del benessere, che ci dice: Dio è solo una finzione, ci fa solo
perdere tempo e ci toglie la voglia di vivere». Mentre il Padre nostro ci
vuole dire: «solo quando hai perduto Dio hai perduto te stesso, allora sei
ormai soltanto un prodotto casuale dell'evoluzione. Allora il 'dragò ha
vinto davvero». 
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