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Titolo: S. Gregorio Magno (cit.)

Dalla «Regola pastorale» di san Gregorio Magno, papa (Lib. 2, 4 PL 77,
30-31) 
Il pastore sia accorto nel tacere e tempestivo nel parlare, per non dire
ciò ch'è doveroso tacere e non passare sotto silenzio ciò che deve
essere svelato. Un discorso imprudente trascina nell'errore, così un
silenzio inopportuno lascia in una condizione falsa coloro che potevano
evitarla. Spesso i pastori malaccorti, per paura di perdere il favore
degli uomini, non osano dire liberamente ciò ch'è giusto e, al dire di
Cristo ch`è la verità, non attendono più alla custodia del gregge con
amore di pastori, ma come mercenari. Fuggono all'arrivo del lupo,
nascondendosi nel silenzio.
Il Signore li rimprovera per mezzo del Profeta, dicendo: «Sono tutti
cani muti, incapaci di abbaiare» (Is 56, 10), e fa udire ancora il suo
lamento: «Voi non siete saliti sulle brecce e non avete costruito alcun
baluardo in difesa degli Israeliti, perché potessero resistere al
combattimento nel giorno del Signore» (Ez 13, 5). Salire sulle brecce
significa opporsi ai potenti di questo mondo con libertà di parola per
la difesa del gregge. Resistere al combattimento nel giorno del Signore
vuol dire far fronte, per amor di giustizia, alla guerra dei malvagi.
Cos'è infatti per un pastore la paura di dire la verità, se non un
voltar le spalle al nemico con il suo silenzio? Se invece si batte per
la difesa del gregge, costruisce contro i nemici un baluardo per la casa
d'Israele. Per questo al popolo che ricadeva nuovamente nell'infedeltà
fu detto: «I tuoi profeti hanno avuto per te visioni di cose vane e
insulse, non hanno svelato le tue iniquità, per cambiare la tua sorte»
(Lam 2, 14). Nella Sacra Scrittura col nome di profeti son chiamati
talvolta quei maestri che, mentre fanno vedere la caducità delle cose
presenti, manifestano quelle future.
La parola di Dio li rimprovera di vedere cose false, perché, per timore
di riprendere le colpe, lusingano invano i colpevoli con le promesse di
sicurezza, e non svelano l'iniquità dei peccatori, ai quali mai
rivolgono una parola di riprensione.
Il rimprovero è una chiave. Apre infatti la coscienza a vedere la colpa,
che spesso è ignorata anche da quello che l'ha commessa. Per questo
Paolo dice: «Perché sia in grado di esortare con la sua sana dottrina e
di confutare coloro che contraddicono» (Tt 1, 9). E anche il profeta
Malachia asserisce: «Le labbra del sacerdote devono custodire la scienza
e dalla sua bocca si ricerca l'istruzione, perché egli è messaggero del
Signore degli eserciti» (Ml 2, 7).
Per questo il Signore ammonisce per bocca di Isaia: «Grida a
squarciagola, non aver riguardo; come una tromba alza la voce» (Is 58,
1). 
Chiunque accede al sacerdozio si assume l'incarico di araldo, e avanza
gridando prima dell'arrivo del giudice, che lo seguirà con aspetto
terribile. Ma se il sacerdote non sa compiere il ministero della
predicazione, egli, araldo muto qual'è, come farà sentire la sua voce?
Per questo lo Spirito Santo si posò sui primi pastori sotto forma di
lingue, e rese subito capaci di annunziarlo coloro che egli aveva
riempito.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
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                   (musicologia pratica)

 cani muti, incapaci di abbaiare» (Is 56, 10),
Il pensiero va spontaneamente ai cani pastorali che finalmente
si sono messi ad abbaiare davanti alla 'bestemmia' del PdC
che ha offeso un'avversaria politica non avvenente, i cristiani
e il loro Dio.
Ma di questo si parla in un altro 3D.
Bagnasco giorni fa ha emesso qualche guaito sulla deludente
situazione italiana.
Ma c'è un altro allarme di cui nemmeno i giudici sapevano niente:
è passata una nuova legge sull'ordinamento militare, la legge
La Russa-Calderoli, che sembrerebbe autorizzare, in Italia,
la GUERRA CIVILE LEGALE, una legge ad Legam che
DEPENALIZZA LA BANDA ARMATA.
Non so se sta ai vescovi abbaiare anche su questo.
E' certo che i laici possono ringhiare.
Leggetevi i latrati di un odiato-amato mastino, possibilmente
senza pregiudizi e con attenzione solo ai fatti documentati:
http://tinyurl.com/34pt9wr
a.c.