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Titolo: Indulgenza plenaria

thks
melejack?
qs. sono cose x te...
pit bum

Avendo ricevuto in e-mail privata il rimprovero di una persona, che dice
che quanto da me scritto palesa le mie frequentazioni sataniche, mi
limiterò a trascrivere il testo del CCC.
Saluti
Meleyak
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X. Le indulgenze
1471 La dottrina e la pratica delle indulgenze nella Chiesa sono
strettamente legate agli effetti del sacramento della Penitenza.
Che cos'è l'indulgenza?
«L'indulgenza è la remissione dinanzi a Dio della pena temporale per i
peccati, già rimessi quanto alla colpa, remissione che il fedele,
debitamente disposto e a determinate condizioni, acquista per intervento
della Chiesa, la quale, come ministra della redenzione, autoritativamente
dispensa ed applica il tesoro delle soddisfazioni di Cristo e dei santi».
«L'indulgenza è parziale o plenaria secondo che libera in parte o in tutto
dalla pena temporale dovuta per i peccati». «Ogni fedele può acquisire le
indulgenze [...] per se stesso o applicarle ai defunti».
Le pene del peccato
1472 Per comprendere questa dottrina e questa pratica della Chiesa bisogna
tener presente che il peccato ha una duplice conseguenza. Il peccato grave
ci priva della comunione con Dio e perciò ci rende incapaci di conseguire
la vita eterna, la cui privazione è chiamata la «pena eterna» del peccato.
D'altra parte, ogni peccato, anche veniale, provoca un attaccamento
malsano alle creature, che ha bisogno di purificazione, sia quaggiù, sia
dopo la morte, nello stato chiamato purgatorio. Tale purificazione libera
dalla cosiddetta «pena temporale» del peccato. Queste due pene non devono
essere concepite come una specie di vendetta, che Dio infligge
dall'esterno, bensì come derivanti dalla natura stessa del peccato. Una
conversione, che procede da una fervente carità, può arrivare alla totale
purificazione del peccatore, così che non sussista più alcuna pena.
1473 Il perdono del peccato e la restaurazione della comunione con Dio
comportano la remissione delle pene eterne del peccato. Rimangono,
tuttavia, le pene temporali del peccato. Il cristiano deve sforzarsi,
sopportando pazientemente le sofferenze e le prove di ogni genere e,
venuto il giorno, affrontando serenamente la morte, di accettare come una
grazia queste pene temporali del peccato; deve impegnarsi, attraverso le
opere di misericordia e di carità, come pure mediante la preghiera e le
varie pratiche di penitenza, a spogliarsi completamente dell'«uomo
vecchio» e a rivestire «l'uomo nuovo».
Nella comunione dei santi
1474 Il cristiano che si sforza di purificarsi del suo peccato e di
santificarsi con l'aiuto della grazia di Dio, non si trova solo. «La vita
dei singoli figli di Dio in Cristo e per mezzo di Cristo viene congiunta
con legame meraviglioso alla vita di tutti gli altri fratelli cristiani
nella soprannaturale unità del corpo mistico di Cristo, fin quasi a
formare una sola mistica persona».
1475 Nella comunione dei santi «tra i fedeli, che già hanno raggiunto la
patria celeste o che stanno espiando le loro colpe nel purgatorio, o che
ancora sono pellegrini sulla terra, esiste certamente un vincolo perenne
di carità ed un abbondante scambio di tutti i beni». In questo ammirabile
scambio, la santità dell'uno giova agli altri, ben al di là del danno che
il peccato dell'uno ha potuto causare agli altri. In tal modo, il ricorso
alla comunione dei santi permette al peccatore contrito di essere in più
breve tempo e più efficacemente purificato dalle pene del peccato.
1476 Questi beni spirituali della comunione dei santi sono anche chiamati
il tesoro della Chiesa, che non «si deve considerare come la somma di beni
materiali, accumulati nel corso dei secoli, ma come l'infinito ed
inesauribile valore che le espiazioni e i meriti di Cristo hanno presso il
Padre, offerti perché tutta l'umanità sia liberata dal peccato e pervenga
alla comunione con il Padre; è lo stesso Cristo Redentore, in cui sono e
vivono le soddisfazioni ed i meriti della sua redenzione».
1477 «Appartiene inoltre a questo tesoro il valore veramente immenso,
incommensurabile e sempre nuovo che presso Dio hanno le preghiere e le
buone opere della beata Vergine Maria e di tutti i santi, i quali,
seguendo le orme di Cristo Signore per grazia sua, hanno santificato la
loro vita e condotto a compimento la missione affidata loro dal Padre; in
tal modo, realizzando la loro salvezza, hanno anche cooperato alla
salvezza dei propri fratelli nell'unità del corpo mistico».
Ottenere l'indulgenza di Dio mediante la Chiesa
1478 L'indulgenza si ottiene mediante la Chiesa che, in virtù del potere
di legare e di sciogliere accordatole da Gesù Cristo, interviene a favore
di un cristiano e gli dischiude il tesoro dei meriti di Cristo e dei santi
perché ottenga dal Padre delle misericordie la remissione delle pene
temporali dovute per i suoi peccati. Così la Chiesa non vuole soltanto
venire in aiuto a questo cristiano, ma anche spingerlo a compiere opere di
pietà, di penitenza e di carità.
1479 Poiché i fedeli defunti in via di purificazione sono anch'essi membri
della medesima comunione dei santi, noi possiamo aiutarli, tra l'altro,
ottenendo per loro indulgenze, in modo tale che siano sgravati dalle pene
temporali dovute per i loro peccati.
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 essere concesso a chi non lo vuole. "
Questo riguarda i vivi: 
se tu fai materialmente quanto è richiesto per l'indulgenza, ma non sai
che puoi ottenerla, o se per motivi tuoi qualunque essi siano non desideri
ottenerla, l'indulgenza non ti viene "imposta" contro la tua volontà.
Per quanto riguarda i morti:
essendo che l'indulgenza si appplica alle anime del purgatorio, ossia
anime salve e che desiderano entrare in paradiso, si può essere sicuri che
vogliono il beneficio.
Meleyak


Meleyak wrote:
..
Praticamente l'indulgenza plenaria era stata istituita dalla Chiesa
dell'epoca per arricchirsi immagino. ^_^
hyks 


 hyks 
immagino che tu pensi che chiunque fa una cosa la fa per arricchirsi...
Marco

Marko wrote:

Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt.
(Johann Tetzel)
th.

 (Johann Tetzel)
che c'e' di male ad annettere un'indulgenza ad un gesto di carita', come
un'elemosina? Che poi provvidenzialmente questi soldi servissero ad
edificare la basilica del papa... sono quelle coincidenze che rendono
interessante la vita.
Anch'io vengo pagato per il lavoro che faccio, ma questo non vuol dire che
lavoro per i soldi, no?
Marco

 un'elemosina?
quella cosa lě si chiama simonia
th

 
no, questa e' il vendere cariche ecclesiastiche. Pero' se uno si fa vescovo
e offre qualcosa ai "poveri", nulla di male, neh!
L'indulgenza puo' essere annessa a diverse azioni, tra cui baciare un'icona,
partecipare ad una messa in un certo giorno, vsitare il Pantheon, o appunto
fare un'opera di carita'.
Marco

 Marco
Non saltare a conclusioni affrettate.
Al tempo tale pratica era fatta per fare soldi. Ricordi le 'offerte' dei
cintadini ai monasteri e agli ecclesiastici? Hai mai sentito dire che la
gente si toglieva (o gliveniva tolto) il pane dalla bocca per darlo agli
ecclesiastici?
Purtroppo sono cose vere e realmente accadute in passato. Tutte le
ricchezze della chiesa derivano da usanze di questo tipo che solo in parte
sono giustificabili con il lavoro spirituale della Chiesa.
Oggi come oggi si continua a giustificare con motivazioni pseudoteologiche
tali dettami passati: oggi non c'e' di mezzo il denaro ma la difesa di
pratiche ereditate dalla chiesa antica che e' troppo scomodo dal punto di
vista della credibilità eliminare.
Tutto qui


sono giustificabili con il lavoro spirituale della Chiesa.
Se e' un lavoro <base soldi> che razza di spirituale e'??
Io invece citerei x completezza il <BENE> che le chiese hanno
fatto x i poveri.. x chi ha voglia di leggerli, di qs. segni ce ne
sono tanti!
funzionava un po' da ridistributore di ricchezza..
Cìeì crisi?
ed allora rifacciamo la Chiesa...
ciAO
PIETRO
ps ANCHE desso ad es. oltre il 40% di cio' che entra nella mia
Parrocchia e' destinato a quei fini (situazioni di bisogno).

 ecclesiastici?
chi predica il Vangelo viva del Vangelo.
Marco