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Titolo: 4 mesi, 3 settimane, 2 giorni

CINEMA E STORIA
Esce venerdì in Italia «4 mesi, 3 settimane, 2 giorni», il drammatico film 
ambientato in Romania ai tempi del regime, premiato con la Palma d'oro al 
Festival di Cannes
Il regista Mungiu: «È un tema molto complesso e delicato, ma credo sia 
giusto palarne visto che ancora oggi nel mio Paese è utilizzato come metodo 
contraccettivo»
Di Tiziana Lupi
Un pugno nello stomaco. Ma non solo: 4 mesi, 3 settimane, 2 giorni è molto 
di più. E non tanto per quel feto esibito senza pudore, quasi un estremo 
gesto di pietà, ma per tutta la storia che, a dispetto dello stile 
minimalista con cui il regista rumeno Cristian Mungiu la racconta (o, forse, 
proprio per quello) coinvolge lo spettatore già dai primi, plumbei, 
fotogrammi, trascinandocelo dentro. Vincitore della Palma d'Oro all'ultimo 
Festival di Cannes, il film (nelle sale italiane, in anteprima mondiale, da 
venerdì 24 agosto) racconta un giorno della vita, il più lungo, di Otilia e 
Gabita (Anamaria Marinca e Laura Vasiliu), due ventenni rumene che dividono 
la stanza in un dormitorio per studenti universitari in una piccola 
cittadina della Romania. Conducono una vita tutto sommato normale finché la 
più fragile delle due non rimane incinta.
Siamo nella seconda metà degli anni '80, in pieno regime comunista, il Muro 
cadrà solo dopo qualche anno. Dal 1966 l'aborto è proibito per legge e la 
via dell'interruzione clandestina della gravidanza è percorsa da un numero 
di donne sempre più crescente. Poco importa se molte (oltre novemila, 
secondo fonti citate dal regista) ci lasciano la pelle: in quel periodo, 
spiega Mungiu, «l'aborto aveva perduto ogni connotato morale e veniva 
percepito come un atto di ribellione e di resistenza contro il regime. 
Perché i figli delle donne non sposate venivano sottratti alle madri per 
essere educati secondo le regole del comunismo». Gabita decide di affidarsi 
al signor Bebe (Vlad Ivanov): le hanno assicurato che lui l'aiuterà ad 
abortire come ha già fatto con tante altre ragazze. E l'uomo lo farà, non 
prima di avere chiesto una maggiorazione del compenso pattuito dopo avere 
saputo che la ragazza ha superato già da parecchio il terzo mese di 
gravidanza: è incinta da 4 mesi, 3 settimane, 2 giorni. L'aumento del 
compenso, però, non prevede un ulteriore esborso economico: Olita e Gabita, 
i loro corpi, sono il prezzo chiesto, e ottenuto, dall'individuo.
«Quando ho iniziato a scrivere questo film non volevo raccontare l'aborto e 
le sue implicazioni ma solo una storia sulla Romania dei miei vent'anni che 
mi era capitato di ascoltare - spiega il regista -. Sarebbe impossibile 
racchiudere in un solo film la complessità di una società e di un tema così 
delicato come l'aborto. Del quale, tuttavia, è giusto parlare visto che 
ancora oggi in Romania l'aborto, legalizzato dal 1989, viene utilizzato come 
metodo contraccettivo, con oltre trecentomila interventi l'anno. Se questo 
accade, vuol dire che in un Paese che oggi è libero non stiamo facendo 
ancora niente per l'insegnamento e l'educazione delle nuove generazioni».
Significative, a questo proposito, le parole della protagonista Anamaria 
Marinca che, da un lato parla del «diritto di ogni donna a decidere se avere 
o no un figlio» ma, dall'altra, afferma con determinazione: «Premesso che il 
mio non è un punto di vista religioso, credo che l'aborto sia una cosa 
terribile. Non spetta a nessuno di noi decidere tra la vita e la morte». 
Mungiu conclude: «Nel film non vengono mai citati il comunismo o Ceausescu. 
Perché allora noi avevamo problemi economici, non si trovavano i generi 
alimentari, c'era la borsa nera ma cercavamo di vivere una normale. Non 
ipotizzavamo che il comunismo sarebbe potuto finire e non ci rendevamo 
nemmeno conto della mancanza di libertà. Credo sia questa la conseguenza 
peggiore del comunismo».
 Avvenire  del 22 Agosto '07 

Chissą se un massoncello di passaggio commenterą il film dicendo che la
repressione dell'aborto č roba da regime iraniano, mentre la sua tutela
istituzionale č "da mondo civile".
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Forse ti sembrerà strano, ma per me l'aborto è una cosa abominevole, un atto 
al quale una donna non dovrebbe mai ricorrere. L'aborto è una cosa che non 
dovrebbe esistere a che andrebbero messi in atto tutti i sistemi per evitare 
che venga attuato facendo in modo che non si arrivi a gravidanze 
indesiderate.
Come può una Chiesa Cattolica essere contro la pillola la spirale al 
preservativo eccetera e poi condannare l'aborto? Questi signori Cardinali 
vivono in un mondo che non c'è! Essi hanno creduto di dedurre dai Vangeli 
che questa si la verità ( astinenza Ogino knaus ecc.) e ne hanno fatto un 
dogma. L'amore che questi eccellentissimi nutrono verso la maternità ed i 
bambini la si evince  dalle ragazze in gravidanza che hanno licenziato dalle 
loro scuole Cattoliche, licenziate perché non sposate. Ma si saranno mai 
chiesti, questi eccellentissimi, quante di queste ragazze avranno abortito 
pur di non perdere il posto di lavoro?
A questo punto non conta più, vero? Questi despoti dottrinari religiosi 
ispirati sono così gelosi della gloria del "loro" Dio e del trionfo dell'idea 
che hanno di Lui che non hanno più cuore né per la libertà né per la dignità 
né per le sofferenze stesse degli uomini vivi, degli uomini reali.
Saluti cristiani ma non bacchettoni
Leo

 Leo
Purtroppo, è proprio vero che hanno ucciso il gemello sano.



Sono certi Cattolici che rendono irritante andare in Chiesa.
Leo

 ha scritto nel messaggio
news:skRAi.99108$U01.8...@twister1.libero.it...

questa è solo una scusa. Solo a sfogliare il vangelo uno si rende subito
conto che i compagni di viaggio sono uomini, come tutti gli altri.
y

 Purtroppo, è proprio vero che hanno ucciso il gemello sano.
Dicono che si sia suicidato quando ha capito con chi doveva convivere....
FINE BATTUTA UMORISTICA

 volevano far abortire dal gemello *malato*.
hanno poi provveduto a correggere parte dell'errore.
il futuro alla Gattaca č sempre piů prossimo, solo che i mezzi edulcorati
del film lasciano ora il posto alla macelleria.
y

 conto che i compagni di viaggio sono uomini, come tutti gli altri.
tra l'altro proprio Cristo si mise in fila con i peccatori, quindi, per
quanto ci riteniamo giusto, un po' di sacrificio possiamo farlo.
y


Su questo concordo con te.
Leo

 sono uomini, come tutti gli altri.
come al solito state confondendo cristiani con cattolici.
Ossia cio' che tu dici Yunan e' sacrosanto,
ma se io, dopo aver letto il vangelo, andassi in chiesa
correi il rischio di trovare il prete che mi nega l'assoluzione
o peggio di vedermi rifiutata la comunione da un qualche prete.
ciao,
Mauro

 o peggio di vedermi rifiutata la comunione da un qualche prete.
hai trovato sacerdoti che ti hanno fatto l'uno o l'altro, o č un tuo timore?
y

Y> hai trovato sacerdoti che ti hanno
Y> fatto l'uno o l'altro, o č un tuo timore?
l'uno
all'altro non ci sono arrivato