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Titolo: mozart

http://www.antoniosocci.it/Socci/index.cfm

 
http://www.antoniosocci.it/Socci/index.cfm
Ringrazio per la segnalazione.
Ho trovato questo articolo su Mozart cattolico e/o massone abbastanza
godibile, ma soffre a mio parere di un difetto di prospettiva. Se voglio
studiare Mozart, devo partire da Mozart e non da don Giussani.
Osserviamo come si svolge la produzione sacra di Mozart: č interamente
concentrata negli anni giovanili, e destinata principalmente al Duomo di
Salisburgo. Si tratta per lo piů di brani di una certa lievitŕ e non
particolarmente approfonditi.
La vita di Mozart vede una svolta radicale nel 1782: il giovane
musicista si licenzia dal servizio dell'arcivescovo principe di
Salisburgo, si trasferisce a Vienna con l'ambizioso progetto di fare il
musicista free lance anzichč al servizio di qualche nobile, rompe
sostanzialmente con suo padre e si sposa. In segno di ringraziamento per
le nozze inizia a scrivere una grande Messa in do minore, con la parte
di primo soprano destinata alla moglie, che non terminerŕ mai, anzi
saccheggerŕ la parte giŕ scritta per un oratorio d'occasione successivo.
In questa svolta di vita, la musica sacra non ha piů posto. Mozart si
iscrive ad una loggia, scrive anche un po' di musica massonica -
generalmente ancora meno approfondita di quella sacra del periodo
precedente. Tornerŕ alla musica sacra solo per il Requiem.
Ora non voglio stare a rifare tutta la storia del Requiem di Mozart: chi
č interessato vada a leggersela sulla mia home page (indirizzo in
signature). Le circostanze nel quale č stato scritto - o piů
correttamente, abbozzato - lo rendono un'opera del tutto anomala, cosě
come il fatto di essere l'opus ultimum di un Mozart gli ha creato
attorno una suggestione che, a mio modestissimo parere, non vedo
giustificata da una partitura che per al massimo č di Mozart per un 40%.
Personalmente trovo molto stimolante l'ipotesi di Buscaroli secondo la
quale Mozart, trovandosi incaricato di fare il "negro", cioč di scrivere
un lavoro che sarebbe stato reso noto a nome di un dilettante, abbia
iniziato a scrivere di proposito un Requiem come lo avrebbe scritto un
dilettante, successivamente perdendovi ogni interesse e lasciandolo
incompiuto per sopravvenuti lavori piů interessanti prima ancora che per
sopravvenuta morte.
Per cui considero un po' una sovrastruttura tutto quello che si scrive
sul Requiem di Mozart, anche se mi rendo conto che la mia č una opinione
difficile da far digerire a chi non abbia una cognizione abbastanza
dettagliata dello stile e dei modelli di composizione mozartiani; e
infatti di solito non riesco mai a farla digerire.
In definitiva, mi sembra che la dimensione religiosa di Mozart sia
sopravvalutata. Se proprio si volesse trovare un testimonial ad
altissimo livello musicale, piuttosto bisognerebbe rivolgersi a quel
Franz Joseph Haydn che scriveva "Deo gratias" in coda a tutte le
partiture, e ci credeva realmente, e che ha seguito un itinerario
compositivo del tutto opposto a quello mozartiano: dopo aver scritto
pochissime messe da giovane, gli fu proibito di scriverne per una
complessa questione contrattuale fino all'etŕ della pensione. Una volta
pensionato, ebbe l'incarico di scriverne una all'anno (in occasione
dell'onomastico della principessa Esterhazy) per giustificare
l'erogazione della pensione: e queste opere della maturitŕ sono dei veri
e propri monumenti di fede, molto superiori alle giovanili messe di
Mozart per Salisburgo. Tuttora non posso ascoltare senza commuovermi
profondamente l'Agnus Dei della "Missa in tempore belli", con i suoi
oscuri rulli di timpano e la speranza di una pace futura ("dona nobis
pacem") che si distende su squilli di trombe. Cosě come poche pagine
hanno la potenza del preludio de "La creazione", dove il movimento lento
dell'orchestra descrive il caos primordiale, nel quale la volontŕ di Dio
porta l'ordine attraverso la luce, con una clamorosa esplosione in do
maggiore.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 Ringrazio per la segnalazione.
grazie a te per il tuo post

 sopravvalutata.
Grazie per il post anche da me. Però qui mi viene da commentare una cosa 
molto generale, al di là di Mozart, e magari anche al di là della musica.
A mio modo di vedere la "sacralità" del tema dell'opera d'arte (cioè il 
"soggetto" sacro) la "religiosità" dell'opera artistica, e la religiosità 
conclamata e/o consapevole dell'artista sono cose diverse che possono andare 
perfino ognuna per suo conto.
A me pare di vedere
- arte di soggetto sacro, prodotta da credenti, in cui vi è poco o nulla di 
religioso (molte Madonne di Raffaello, la Spatzenmesse di Mozart e anche 
diverse arie in stile galante di alcune cantate di Bach...)
- arte di soggetto sacro, prodotta da credenti, e religiosissima (le icone 
di Rublev, la musica di Ildegarda di Bingen, e poi Bach, Zelenka, un po' di 
Stravinskij...)
- arte di soggetto sacro, prodotta da non credenti, eppure segnata da una 
grande religiosità (penso al Requiem Tedesco di Brahms)
- arte di soggetto non sacro, prodotta da credenti,  e non religiosa 
(Vivaldi)
- arte prodotta da credenti, di soggetto non sacro, eppure fortemente 
religiosa (Bruckner, Beethoven, molti sprazzi mozartiani)
- arte prodotta da non credenti o credenti non molto espliciti, di soggetto 
non sacro, e che  tuttavia riesco a percepire come religiosa (il don Carlos 
di Verdi?)
- arte prodotta da non credenti, di soggetto non sacro, e non religiosa 
(Prokof'ev e Shostakovich, và...)
Penso che possa essere perfino normale che un artista religioso riesca a 
esprimersi in modo "religiosamente" molto più libero al di fuori di un 
ambito "sacro".
Insomma, io non voglio dare un giudizio sulla dimensione religiosa di Mozart 
o sull'intrinseca religiosità della sua musica. Però credo che sia legittimo 
percepirla, quella dimensione, al di qua e al di là di ciò che Mozart ha 
scritto come musica esplicitamente "sacra". A me è capitato di "risuonare" 
religiosamente all'ascolto di alcuni suoi concerti per pianoforte e perfino 
all'ultimo atto della Clemenza di Tito, che è tutto dire...) E il Kyrie 
della messa incompiuta, con quel soprano che parte dal bassissimo, per 
lanciarsi fino alle stelle nel giro di due battute, a me i brividi religiosi 
li mette eccome...  :-)
bye
th.