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Titolo: discontinuità della cultura

SCIENZA E FEDE: FACCHINI, LA "DISCONTINUIT�" DELLA CULTURA
"Al livello fenomenologico, la cultura rivela una discontinuit� a paragone 
con gli ominidi non umani, qualunque sia la ragione e il tipo di questa 
discontinuit�", tanto da far parlare alcuni autorevoli studiosi di 
"trascendenza evolutiva" con l'apparizione dell'uomo: "Riconoscendo questa 
discontinuit�, anche nella tecnologia pi� semplice, diventa difficile 
identificare le prime forme umane nel vero senso della parola". E' l'analisi 
di Fiorenzo Facchini, antropologo e paleontologo, docente emerito all'Universit� 
di Bologna, intervenuto alla seconda giornata del Convegno internazionale su 
"Evoluzione biologica. Fatti e teorie", in corso a Roma fino al 7 marzo. "L'esatto 
momento in cui l'ominide diventa consapevole di se stesso - ha affermato il 
relatore - non pu� essere rappresentato attraverso i metodi della scienza o 
attraverso la nostra immaginazione", e "le manifestazioni culturali non 
possono dimostrare il momento del raggiungimento della soglia umana, ma solo 
se la soglia pu� essere considerata raggiunta". Questo perch�, ha spiegato 
Facchini, "la creazione dello spirito � fuori dall'evidenza empirica e pu� 
essere raggiunta ad un livello filosofico".
"L'inizio della forma umana ebbe luogo nel tempo, ma il progetto di Dio � 
fuori dal tempo", ha spiegato Facchini, secondo il quale "possiamo supporre 
che il progetto del Dio Creatore includa, in un certo momento del processo 
evolutivo, una corporeit� arricchita dallo spirito, non nel senso di un'entit� 
aggiunta ad un'altra, quasi posizionata su o accanto ad essa, ma che esiste 
dentro l'altra, come e quando voluto da Dio, in maniera simile a quello che 
accade nell'ontogenesi umana". In altre parole, "l'identificazione del 
livello evolutivo al quale porre la soglia umana nel processo di 
ominizzazione interessa la paleontologia pi� che l'investigazione filosofica 
e teologica, le quali affermano una differenza qualitativa, ovvero la 
dimensione spirituale, tra non umani e umani".
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 dimensione spirituale, tra non umani e umani".
Sbadiglio .... Sono le stesse cose che ho sentito dire da Facchini ad un
convegno un paio di anni fa. Ogni parola pesata, quasi a porre la fede
su un piano separato e incomunicabile con le evidenze scientifiche.
Quasi a dire: Tranquilli, non mi sogno di dire che l'intervento di Dio
nel mondo sia qualcosa di reale e constatabile scientificamente.
Mi sarebbe piaciuto chiedergli se crede nei miracoli....
Piuttosto deludente il confronto con l'astrofisico (vicino a CL)
che aveva parlato con passione dell'ordine e dell'armonia del cosmo
e che rimanda ad un Dio creatore.
Comunque non mi sento di biasimarlo più di tanto; semplicemente
forse appartiene all'ala "minimalista" nella Chiesa, quella per cui
è meglio arroccarsi nel castello dell'indimostrabile per definizione.

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 e che rimanda ad un Dio creatore.
avendo conosciuto persone morte di cancro
(fra cui una bambina) ritengo difficile 
credere a un qualche ordine e armonia 
del "cosmo"(=creazione) 
che rimanda a un dio creatore.
-- 
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 sperimenta nella propria vita.
avendo visto o conosciuto gente morire 
dopo agonie lunghe e dolorose,
gente mia congiunta in carrozzella,
gente fra cui c'era una bimba di tre anni 
che la notte gridava di dolore per un 
tumore al cervello francamente rimango 
amareggiato per le tue parole,
tu avresti chiaro i motivi della sofferenza 
del male nel mondo ?
e quali sarebbero ?
che "Dio" avrebbe creato un mondo perfetto 
e che poi "Adamo" con il peccato originale
avrebbe guastato tutta la creazione ?
E per quanto riguarda il fatto che Dio 
stesso lo avrebbe sperimentato 
ti ricordo che le sofferenze di Cristo 
sulla Croce sono durate poche ore e che 
la stessa Maria ha sofferto pochi 
giorni. Poca cosa in confronto alle 
sofferenze di mesi, anni o di tutta una vita.
e in quanto alla mia uscita dalla CC 
di cui tu parli ti ricordo che ne sono 
uscito perche' non sopportavo piu' 
il precetto della assoluta castità,
una castità che per me sarebbe stata a vita
visto che di donne cattoliche che vogliono 
sposare un uomo vergine oggidi' ce ne sono 
ben poche.
Poi comunque fuori dala CC c'è vita,
c'è Dio, c'è persino Cristo.
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 c'è Dio, c'è persino Cristo.
Temo che i motivi dell'uscita siano stati altri