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Titolo: Dio, nessuno lo ha mai visto

Il grande "peccato" del cristianesimo (a mio parere, sia chiaro) è stato (ed
è tuttora) l'eccesso di speculazione metafisica.
Il Dio cristiano (ossia il Dio di Abramo e di Gesù) è un "deus absconditus),
un Dio che non si fa vedere dall'uomo; non solo, chi vede Dio in faccia
sicuramente muore (cit. dal Pentateuco).
Nell'antico testamento, Dio non si mostra mai, ma usa sempre degli
"intermediari": i 3 angeli per Abramo, il roveto per Mosè, l'angelo con
Israele.
Persino nel darsi un nome, Dio resta anonimo: Lui è ciò che è.
Il tutto viene ribadito da Gesù, che afferma solennemente: Nessuno ha mai
visto il Padre, se non il Figlio.
Tutta la nostra speculazione è vana, inutile ed anche un po' blasfema: tutti
hanno peccato di orgoglio e presunzione, credendo di poter "afferrare" Dio:
i primi padri della CHiesa, che nei concilii ecumenici hanno voluto dare
"sostanza" ad un mistero (la trinità); Agostino, Tommaso e via via i vari
teologi.
E' Gesù stesso che ce lo dice: non avete bisogno di filosfeggiare su Dio.
Avete già me: chi vede me, vede colui che mi ha mandato.
Chi vede Cristo vede Dio.
Al cristiano DEVE bastare Cristo, non ha bisogno di "catturare" Dio: in
Cristo ha già tutto, perchè non esiste altro nome nel quale si possa essere
salvati.
Ecco perchè Gesù dice: non chi dice Signore Signore .... ma chi fa la
volontà del Padre...
Ossia: il cristiano non è uno speculatore su Dio, ma un "attore" della
storia che deve mettere in pratica la volontà di Dio.
Al cristiano non interessa il Dio onnipotente, onniscente, motore immobile,
MA il Dio AMORE, il Dio di Gesù Cristo, insomma.
E' Cristo che ci rivela il volto del Padre; è la sequela, la prassi la cosa
importante, non la theoria, la speculazione.
QUale è il rischio della speculazione?
Trasformare il Dio Amore Padre di Gesù, nel Dio dei filosofi, nel dio dei
deisti, in un dio di cui si può dire tutto, che però si trasforma in una
contraddizione vivente.
Da qui nascono le domande: perchè un dio onnipotente, onniscente, motore
della storia, ecc, ecc, permette il male?
La risposta l'abbiamo in Cristo: solo con gli occhi puntati su di lui,
riusciamo a "metabolizzare" il mistero della sofferenza.
Secondo la teologia scolastica Dio non soffre.
Secondo il Vangelo Dio ha sofferto in Cristo, Dio ha partecipato alla nostra
sofferenza.
Ecco perchè ha un senso la vita in QUESTO mondo: perchè Dio vive in questo
mondo, tramite Cristo.
Non vive in un paradiso fuori dal tempo e dallo spazio, come vorrebbero
filosofi e teologi; vive qui e lo vediamo tutti i giorni nel volto del
fratello.
Una fede dei semplici, genuina.
Un'ultima riflessione sulla cosiddetta assenza di Dio: di fronte alle
catastrofi, di fronte al male gratuito mi sono sempre interrogato su dove
fosse Dio, sul perchè permettesse certe cose.
La risposta più semplice che mi sono dato è duplice:
1) perchè ci vuole liberi
2) perchè ci vuole perdonare.
La libertà implica il permettere all'uomo di non riconoscere Dio nelle cose
di tutti i giorni, di compiere anche il male.
Se Dio si mostrasse nel suo splendore, ci priverebbe del "dubbio", saremmo
costretti a credere in Lui, privandoci della libera scelta.
Non solo: chi lo rifiuterebbe, sarebbe senza speranza, perchè se Dio si
mostrasse non ci sarebbe scusa per accettarlo.
Invece Dio vuole perdonare anche chi non crede in Lui: si nasconde
accuratamente, dando un alibi anche a chi non crede, aprendo così la porta
di un perdono.
Se Dio fosse certo, se la fede fosse certezza, non ci sarebbe speranza per
il pedofilo, per lo stupratore, per l'omicida.
Invece Dio vuole dare una possibità anche a loro, una possibilità di
pentimento e di perdono.
Paolo
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Scusami se sono intervenuto come "se io fossi quello che è nel giusto"
ma il tuo post è servito anche per interrogarmi nuovamente sulla
mia fede.
ciao
livio 

 pentimento e di perdono.
Per un verso, è vero. Ma ricorda che chi può portare ai derelitti il 
perdono, la misericordia, l'abbraccio senza precondizioni, lo sguardo 
proprio di Cristo, chi può far irrompere il bene là dove trionfava il male, 
quello lì (come S.Caterina che abbracciava il condannato a morte, per 
consegnarne l'anima al suo Gesù) è ben certo della sua fede (e tanto più se 
ne convince, in quanto ne vede il potere sui cuori). La fede è speranza nel 
futuro in forza di una certezza presente.
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