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Titolo: Santa spada?

Non ignoravao i passi di Luca sotto citati; ma il sertirli rileggere
oggi, Domenica delle palme, mi ha dato la scossa.
Che non siano i fondamenti dei teologi e papi che, nei secoli,
hanno avallato le guerre, sia pure "sante"?
Poi disse: "Quando vi ho mandato senza borsa, né bisaccia, né sandali, vi č 
forse mancato qualcosa?". Risposero: "Nulla". [36]Ed egli soggiunse: "Ma 
ora, chi ha una borsa la prenda, e cosě una bisaccia; chi non ha spada, 
venda il mantello e ne compri una. [37]Perché vi dico: deve compiersi in me 
questa parola della Scrittura: 'E fu annoverato tra i malfattori'. Infatti 
tutto quello che mi riguarda volge al suo termine". [38]Ed essi dissero: 
"Signore, ecco qui due spade". Ma egli rispose "Basta!".
[...]Giuda, uno dei Dodici, e si accostň a Gesů per baciarlo. [48]Gesů gli 
disse: "Giuda, con un bacio tradisci il Figlio dell'uomo?". [49]Allora 
quelli che eran con lui, vedendo ciň che stava per accadere, dissero: 
"Signore, dobbiamo colpire con la spada?". [50]E uno di loro colpě il servo 
del sommo sacerdote e gli staccň l'orecchio destro. [51]Ma Gesů intervenne 
dicendo: "Lasciate, basta cosě!". E toccandogli l'orecchio, lo guarě. 

Il passo non finisce al versetto 36.
E la Passione stessa, dice cosa Cristo aveva in mente, quando evocava il
coraggio della lotta.
Cristo poteva morire spada alla mano, nella notte del giovedě.
Avrebbe sofferto meno, e sarebbe stato capito dai suoi.
E noi oggi non sapremmo nulla di Lui.
PC
a.cignini ha scritto:
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 E noi oggi non sapremmo nulla di Lui.
L'esclusione della spada dalla propria mano, da parte di Gesů
č fuori discussione. Io non so quale sia l'esegesi corretta di questi
passi; a prima lettura perň mi pare che Gesů autorizzi o addirittura
solleciti a prendere la spada. Mi sarei aspettato un *comando*
opposto.
Mi aspetto chiarimenti.
ciao
a.c. 

 Mi aspetto chiarimenti.
I chiarimenti non te li devi aspettare da altri che da Cristo stesso.
Il quale rifiuta le spade che gli vengono offerte, con un "basta!" che
suona quasi infastidito, come per un fraintendimento. Poi opera un gesto
spettacolare, miracoloso, sanando la ferita all'orecchio di uno degli
aggressori. Cristo compie miracoli solo quando vuole insegnare. Sanare una
ferita di spada è esattamente l'opposto che sollecitare ad usare un'arma.
I comportamenti di Gesù (prima della cattura, ma più specificatamente
durante e dopo) sono tutti contrari al sollecito che ipotizzi.
Dunque, se non vogliamo assumere che avesse cambiato idea nel giro di
pochi minuti, se non vogliamo pensare che fosse stressato o incerto
(Cristo non è mai incerto, in tutto il Vangelo) vuol dire che il
linguaggio di Cristo era figurato. I Vangeli non sono scritti "bene". Sono
poveri di accentuazioni, di sfumature. Non rendono il tono della voce, non
raccontano gli sguardi che accompagnavano le parole, come farebbe un
romanzo, o un bell'articolo.
Di certo fu frainteso.
Ma di certo non poteva voler dare un'indicazione opposta a quella
dimostrata solo pochi minuti dopo.
Era un discorso intenso e figurato. Una specie di "tiratevi su le
maniche", o "buttatevi nella mischia", ma molto più forte, molto più teso.
Di certo prendere il versetto trentasei per fargli fare fare la figura del
fondamentalista, farlo parlare come un Osama, vuol dire centrare
l'interpretazione su quel verso, che sorprese gli stessi Apostoli,
ignorando come se non fossero stati scritti tutti quelli successivi, fino
all'atto di fede del centurione.
Cristo aveva le spade, ed aveva la paura necessarie per usarle. Gli ci
volle molto più coraggio a riporle che a sguainarle.
Questo fatto, lampante, vorrà pure dire qualcosa!
Ciao
PC


 coraggio della lotta.
Informava i discepoli che il tempo in cui erano stati liberi dalle
persecuzioni
era finito e che da quel momento in poi sarebbero iniziati i tempi
difficili.

 suona quasi infastidito, come per un fraintendimento.
Non credo che quella traduzione ambigua "basta!" voglia dire "Finitela!".
Non dispongo di commenti approfonditi. Sono andato a vedere Luca
in greco e l'aggettivo "ikanňn" significa bastevole, sufficiente, adatto e
sinonimi.
Seguito dal verbo essere, secondo me, significa "[le due spade che
dite] sono sufficienti. Sufficienti a che? Vista la citazione delle
Scritture che dovevano adempiersi "Fu annoverato tra i peccatori",
potrebbe essere l'invito a "sceneggiare" un gesto simbolico, che li
facesse apparire appunto dei malfattori. E la "mascalzonata" č
compiuta dall'innominato che trancia un orecchio. E' a questo
punto che Gesů dice un altro "basta!", ma con parole diverse:
"Lasciate, basta cosě!" [Sěnite usque huc (vulgata)
heŕte hčos toutou (gr.)]. Come dire: "il segno da dare,
per dimostrare che siamo malfattori, lo abbiamo dato".
Se non č una mia fantasia, a me sembrerebbe fortemente
indicativo dell'imminente andare, Lui innocente, a caricarsi
del peccato del mondo da espiare.
Per tutto il resto ovviamente concordo, essendo conforme
all'intertesto "Beati i miti... porgi l'altra guancia" ma anche
al dovere di opporsi e di denunciare "Guai a voi... sepolcri...
vipere, volpi".
ciao
a.c.

 Antoine
L:
Dico la mia:
Qual'č la spada per eccellenza per Cristo?
LA VERITA'
Puň un altra spada accedere alla *vittoria vera* che "riposa nelle mani
di Dio"?
Un commento a questo mio commento:
: - )
Poteva Cristo non sapere che sarebbe stato frainteso?
Certo che Cristo sapeva che sarebbe stato frainteso!
Perché -allora- disse come disse e in altri punti -per esempio- "non
sono venuto a portare la pace ma a essere segno di contraddizione"?
Perché la lama della veritŕ divide, ed č difficile accostarsi ad essa.
Chi si accorse o si accorge che Cristo dice:
"non vi curate di cosa entra nella vostra bocca ma ciň che vi esce"?
"non di solo pane vivrŕ l'uomo ma -sě- di ogni parola che esce dalla
bocca di Dio"?
Siamo presenti a noi stessi che Cristo *non ha _mai_ l'intendimento di
essere re di questo mondo* e del senso materico usuale?
L'incarnazione č una sfida.
La sfida contro la spada di Longino -e _ogni_ spada- che possa
trafiggere -> ma non dare la morte perché re -> č lo Spirito.
La stessa croce non č una spada che trafigge e sconfigge la mater terra
e il concetto che la materia sia l'unica cosa che ci risulta e ci
pertiene?
Da dopo di Cristo la materia e la morte -> "č sconfitta per evidenza"
(grazie al ritornare dai morti).
Da ciň ne discende che piů evidente dell'apparenza della materia č il
"Dio c'č".
Alcuni dicono se Cristo non fosse morto e risorto io non potrei dirmi
Cristiano.
Ma sono ancora sull'uscio, hanno solo varcato il confine del
materialismo e sono solo sulla superficie della mistica, ancora tutta la
esplorare.
Salute e felicitŕ,
L