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Titolo: L'inferno non esiste?

http://www.chiesa.espressonline.it/dettaglio.jsp?id=7305
Qualcuno può illuminarmi in merito?
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 Qualcuno può illuminarmi in merito?
non conosci Magister?
è il donquixote dell'espresso, deve a tutti i costi sputare su Martini e la
chiesa da lui definita "progressista", quando per progressista si intende la
chiesa coerente con il vangelo e la tradizione ecclesiale.
secondo me ti conviene leggere direttamente il libro
per conoscere il monaco:
http://www.messaggerosantantonio.it/messaggero/pagina_articolo.asp?IDX=830IDRX=78
y

 y


 se fosse possibile che il monaco in questione avesse ragione
No
Saluti lapidari
Meleyak 


i saluti sono lapidari come tutti i tuoi post. Che sottintendono uno
scenario del tipo: maestro impenetrabile che deve insegnare ai suoi
alunni a pensare da soli, e quindi non si spiega mai per intero.
Che nervi, ma che nervi
:-)
nw

 sottintendono uno scenario del tipo: maestro impenetrabile
Sir 32,8
ma anche
Sir 34,11
Qo 6,11
Non so se il monaco si riferisse all'inesistenza del fallimento, o 
all'insufficienza delle descrizioni dell'inferno.
L'inferno non è imho comprensibile se non si abbandona l'ottica punitiva nel 
rapporto Dio - umanità.
Io riesco a comprendere l'inferno - e sapessi come riesco a comprenderlo a 
fondo in certi momenti della mia giornata - se non come il paradigma della 
libertà che il padre dona al figlio perché possa andarsene di casa.
Provai ad accennare altrove il tema, tempo fa. Ma non si riesce proprio ad 
uscire dallo schema "su bestemmie, giù tempesta" ed allora mi ritirai.
Saluti
Meleyak 

 uscire dallo schema "su bestemmie, gių tempesta" ed allora mi ritirai.
chissācomemai

è il donquixote dell'espresso, deve a tutti i costi sputare su Martini 
Un mio canone di vita, applicato abbastanza genericamente e senza
furori, e' sempre stato che se una cosa va bene alla sinistra politica
va male  a me, e viceversa.
Ma se questa sinistra la connotiamo con Rossana Rossanda e con Pietro
Ingrao...il generico diventa un MUST.
Della serie : dimmi con chi vai e ti diro' chi sei.
Benedetto Zaccaria

 Meleyak
Ciao,
Ventoux


 chissàcomemai
Sarà l'entropia.
M. 

 Perchè non espliciti il tutto qui?
Usiamo (e non potremmo farne a meno) un linguaggio umano per parlare di cose 
divine.
Così a volte succede che parole come "giudizio", "giustizia", 
"retribuzione", "offesa", "riparazione" "sacrificio" le interpretriamo 
attribuendo al Padreterno dei sentimenti così meschini che sarebbero indegni 
di albergare nel cuore di un uomo (cit.).
C'è un postulato che ci mette in grave imbarazzo fin dai tempi dell'Eden: il 
peccato è una cosa buona (o quantomeno indifferente) che Dio proibisce 
all'uomo per una sua paturnia, un desiderio di sfida, o un senso di 
inferiorità nei confronti della sua creatura.
La trasgressione diventa così un qualcosa da punire, perché noi non siamo 
capaci di pensare che qualcuno ci "offenda" senza sentirci "diminuiti" in 
qualcosa. Isaia che dice "chi pecca contro di me danneggia sé stesso" sembra 
addirittura postmoderno.
Mentre un Dio che "diminuisse" (che ne sò... diventa meno santo, meno 
eterno, meno trinitario?) è una cosa assolutamente ridicola.
Insomma l'offesa è un torto da far pagare, una specie di "lei non sa chi 
sono io", o una cosa tipo "ci vediamo in tribunale".
Curioso anche il fatto del tribunale. C'è un brano di Isaia dove Dio intenta 
un processo al suo popolo. La cosa notevole è che Dio non si presenta come 
giudice, ma come parte lesa. E Israele, oltre ad essere imputato, è chiamato 
al ruolo di giudice.
Allora il peccato ha creato un deficit, turbiamo l'entropia e balle simili.
Per cui questo deficit deve essere risanato. Espiato, pagato. Con un 
sacrificio ovviamente. Ossia con la rinuncia, il dolore (l'immagine di un 
dio sadico allevia i nostri sensi di colpa nell'averlo offeso?)
La giustizia di Dio, lungi dall'essere la causa della nostra salvezza, 
diventa allora una divinità suprema, alla quale anche il Padreterno deve 
sottostare.
Il Padreterno però è molto paziente (una qualche caratteristica positiva 
ogni tanto gliela si dovrà accordare) e si riserva di punire chi gli ha 
pestato i piedi alla fine dei tempi. Pena infinita, perché infinito è Colui 
che abbiamo offeso; pena eterna perché Egli è eterno. Pena irrevocabile 
perché Egli non muta parere.
E' lapalissiano che esiste un modo corretto, seppur nel limite del 
linguaggio umano, che peraltro il Padreterno ha accettato di usare per 
comunicarsi a noi, per intendere i termini tradizionalmente usati di 
"offesa", "sacrificio", "giudizio" ecc. ecc.
CCC 1033: Ed è questo stato di definitiva auto-esclusione dalla comunione 
con Dio e con i beati che viene designato con la parola "inferno".
Imho il centro è proprio il termine "auto-esclusione" il punto focale. 
Pensare, intuire, accorgersi, sperimentare che si è capaci di allontanare 
Dio dalla propria esistenza ir-re-vo-ca-bil-men-te.
Saluti
Meleyak

 Dio dalla propria esistenza ir-re-vo-ca-bil-men-te.
da standing ovation di 10 minuti. Grazie! Dio esiste
Verrò a spegnere i tizzone della brace del tuo rogo.
y