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Titolo: ...e le infamie su La Pira

 fatto l'elogio, pubblico, sulla stampa del nostro paese.
ovviamente, la notizia di quell'elogio è falsa, e lontana
dallo spirito e dalle convinzioni di La Pira.
Che La Pira, Interprete geniale del Dogma dell'Assunzione,
così permeato di devozione mariana, specialmente della Madonna
di Fatima, sia svillaneggiato da chi brandisce ed esibisce tale
devozione con piglio ideologico, è un chiaro segno di conferma,
della santità di La Pira, e del fatto che se uno fa troppo il furbo
il Signore lo confonde.
La Pira per anni svolse un ruolo di ambasciatore spirituale
cristiano, unico nell'età contemporanea.
Paragonabile a quello di S. Francesco presso i mussulmani
del suo tempo.
Un uomo preso integralmente dalla fede in Cristo,
che si è espresso sulla scena  della politica con ispirazione
e linguaggio paragonabile solo a quello dei nostri grandi papi
del '900. E a quel livello fu inteso dai potenti della terra.
Riguardo al suo guidizio sul comunismo ateo, sarebbe
superfluo dire che in nulla divergeva da quello della
Chiesa e del papa.
La Pira ostinatamente nelle sue lettere oltrecortina chiedeva
libertà religiosa, riapertura di chiese, la liberazione dei vescovi
imprigionati.
Vero precursore di Giovanni Paolo II. E' certo più verosimile
attribuire a La Pira il primo "miracolo" della scarcerazione del
cardinale polacco Wyszinski, liberato in vista del conclave
del 1958, che non attribuire a Woytjla la caduta del comunismo.
Nel 1959, prima di rispondere positivamente all'invito a
Mosca, oltre all'avallo informale del papa, La Pira volle andare
in  pellegrinaggio a Fatima e ottenere anche quello del cardinal
Cerejeira, arcivescovo di Lisbona, avente giurisdizione su Fatima.
il cardinale, giornalisticamente in fama di tradizionalismo
reazionario, e pastore nel Portogallo para-fascista dell'epoca,
a La Pira che gli chiedeva "il permesso" di  portare a
Mosca il mesaggio della Madonna di Fatima, così rispose:
"Lei è l'unico che può andare così lontano poichè
la conoscono ovunque, anche in Russia, come un
fedele devoto di Cristo Re e di Maria Regina della
pace".
E per ora basti, a fronte dei confusi.
ag

 del 1958, che non attribuire a Woytjla la caduta del comunismo.
Oppure un'operazione diplomatica vincente ....
Vorrei sapere quali sarebbero le infamie di Giorgio La Pira secondo il
Botti. Sempre meglio conoscere due campane per poter valutare le cose.
Io su Giorgio La Pira ho trovato un articolo .... e mi é chiara una cosa ...
La Pira simpatizzava a quell'epoca con l'Azione Cattolica e con la
Resistenza ... (sinistra comunista) .... se a quel tempo poteva andare
bene, oggi é preferibile lasciar perdere tutte queste "simpatie" perché
all'Italia fanno male. Infatti la sinistra italiana é peggiorata e porre un
personaggio politico e nello stesso tempo religioso che parrebbe a favore
della sinistra non farebbe che confondere e creare un altro tipo di
separazione non auspicabile all'Italia odierna. 
Verrebbe vista come una propaganda. Un cattolico ora non deve fare
propaganda, solo cercare di capire la veritá per un mondo migliore. La
scelta politica la fará in cabina di voto. 
Ció che ho trovato di Giorgio La Pira:
Giorgio La Pira nasce il 9 gennaio 1904 a Pozzallo (RG), in Sicilia.
Primogenito di una famiglia di umili condizioni, a prezzo di grandi
sacrifici riesce a diplomarsi in Ragioneria e poi a laurearsi in
Giurisprudenza. 
Trasferitosi a Firenze con il suo maestro, diventa docente di Diritto
romano. Tra il 1929 ed il 1939 svolge un'intensa attività di studioso che
lo mette in contatto con l'Università Cattolica di Milano: entra cosí in
amicizia con figure come padre Gemelli e Giuseppe Lazzati. 
Si impegna a fondo nell'Azione Cattolica giovanile e nella pubblicistica
cattolica, scrivendo in numerose riviste, tra cui il famoso Frontespizio.
Alla vigilia della guerra (1939) fonda e dirige la rivista Principi nella
quale - in pieno regime fascista - pone le premesse cristiane per
un'autentica democrazia. Il regime ne vieta la pubblicazione. Tra il 15
luglio e l'8 settembre 1943 crea il foglio clandestino San Marco. Il 23
settembre sfugge alla polizia segreta che lo cerca per arrestarlo.
Raggiunta Roma, nel 1944 tiene all'Ateneo Lateranense - su iniziativa
dell'Istituto Cattolico Attività Sociali - un corso di lezioni che riscuote
molto successo. L'anno successivo le lezioni vengono pubblicate sotto il
titolo Le premesse della politica. 
Liberata Firenze l'11 agosto 1944, La Pira torna ad insegnare all'Università
e collabora al quotidiano del Comitato di Liberazione Nazionale toscano La
nazione del popolo. Nel frattempo arricchisce il suo pensiero approfondendo
la cultura cattolica francese e l'economia anglosassone. Sostiene il
diritto universale al lavoro e l'accesso generalizzato alla proprietà.
Frutto di questa riflessione sono alcuni noti volumi come La nostra
vocazione sociale: Valore della persona umana.  
Nel 1946 viene eletto all'Assemblea Costituente. Nel 1947, insieme a
Dossetti, Fanfani e Lazzati, dà vita a Cronache sociali, la rivista che
meglio ha espresso la presenza cristiana nel difficile processo di
rinascita della democrazia in Italia. Alla Costituente svolge un'opera di
grande rilievo, e da tutti apprezzata, nella Commissione dei 75, in
particolare per la formulazione dei principi fondamentali che dovranno
reggere la nuova Repubblica Italiana. Nel 1948 è nominato sottosegretario
al Ministero del Lavoro; nel 1950 scrive in Cronache Sociali il famoso
saggio L'attesa della povera gente, nel quale dimostra la necessità, e la
concreta possibilità, del lavoro e della casa per tutti. 
Nel 1951 interviene presso Stalin in favore della pace in Corea. Il 6 luglio
è eletto Sindaco di Firenze (1951-1958; 1961-1965). La sua opera di sindaco
è punteggiata da notevoli realizzazioni amministrative e da straordinarie
iniziative di carattere politico e sociale. Sotto la sua amministrazione,
vengono ricostruiti i ponti Alle Grazie, Vespucci e Santa Trinità distrutti
dalla guerra; viene creato il quartiere-satellite dell'Isolotto; si gettano
le basi per il quartiere di Sorgane; si costruiscono, in varie zone della
periferia, moltissime case popolari; si riedifica il nuovo Teatro Comunale;
si realizza la Centrale del Latte; viene nuovamente pavimentato il Centro
Storico. Con la collaborazione dell'on. Nicola Pistelli, Firenze viene
dotata di un numero di scuole tale da ritardare di almeno vent'anni la
crisi dell'edilizia scolastica in città. Nello stesso tempo, La Pira
conduce una coraggiosa lotta in favore dei lavoratori. Famosa la strenua
difesa dell'occupazione per i duemila operai delle officine Pignone, poi
della Galileo e della Cure.    
Nel 1952 organizza in piena guerra fredda il primo Convegno internazionale
per la pace e la civiltà cristiana. Da esso ha inizio un'attività, unica in
Occidente, tesa a promuovere contatti vivi, profondi, sistematici tra
esponenti politici di tutti i Paesi. Nel 1955 i sindaci delle capitali del
mondo siglano a Palazzo Vecchio un patto di amicizia. Nel 1958 hanno luogo
a Firenze i Colloqui Mediterranei cui partecipano rappresentanti arabi ed
israeliani. Nel 1959 La Pira, invitato a Mosca, parla addirittura al Soviet
Supremo in difesa della distensione e del disarmo. Rivolge anche un
ammonimento ai capi del Cremlino: «Come avete rimosso dal Mausoleo al
Cremlino il cadavere di Stalin, cosí dovete liberarvi dal cadavere
dell'ateismo. È una ideologia che appartiene al passato ed è ormai
irrimediabilmente superata». 
Nel 1965 incontra ad Hanoi Ho Chi-Minh con il quale mette a punto una serie
di proposte che, se non fossero state osteggiate da esponenti occidentali
ostili alla pace, avrebbero anticipato di un decennio la fine della tragica
guerra vietnamita. In parallelo a questi contatti diplomatici avvengono i
gemellaggi di Firenze con Filadelfia, Kiev, Kioto, Fez e Reims; nonché il
conferimento della cittadinanza onoraria di Firenze al segretario dell'ONU
U Thant e al grande architetto Le Corbusier. Nel capoluogo toscano La Pira
promuove il Comitato internazionale per le ricerche spaziali; una tavola
rotonda sul disarmo; iniziative tese a mettere in luce il valore e
l'importanza del terzo mondo e degli emergenti Stati africani (tra l'altro,
invita a Firenze il presidente del Senegal Léopold Senghor, uno dei piú
prestigiosi leaders cristiani dei movimenti di liberazione). È ancora lui
che per primo lancia l'idea dell'Università Europea da istituire a Firenze. 
Dal 1966 comincia a ritirarsi dall'attività pubblica, ma continua a
mantenere contatti internazionali quale presidente della Federazione
mondiale delle città unite. In questa veste, tiene colloqui e conferenze in
vari paesi d'Europa, in preparazione alla Conferenza di Helsinki. Nel 1967
ha colloqui con Nasser in Egitto ed Abba Eban in Israele, per collaborare
alla pace tra i due grandi gruppi umani usciti dall'unico progenitore
Abramo. Trova un inaspettato interesse per questa impostazione di discorso
politico fondato sulla tradizione religiosa. Nel 1973 a Houston (USA) parla
al Convegno internazionale "I progetti per il futuro" ed delinea i compiti
delle nuove generazioni. Famoso l'inizio del suo discorso: "I giovani sono
come le rondini, annunciano la primavera". Nel contesto di queste
molteplici iniziative svolge un'intensa attività pubblicistica. Scrive a
Capi di Stato, a personalità di ogni continente, ai monasteri di clausura,
ai vecchi e ai bambini di Firenze, tiene discorsi, conversazioni, incontri,
soprattutto con giovani, che lo seguono con entusiasmo avvertendo la grande
forza della sua fede e la purezza dei suoi ideali. 
Instancabile proclamatore della profezia di Isaia, ne esalta spesso la sua
attualità: «Avverrà che nei tempi futuri il monte della casa del Signore
sarà stabilito in cima ai monti e si ergerà al di sopra dei colli. Tutte le
genti affluiranno ad esso, e verranno molti popoli dicendo: "Venite,
saliamo sul monte del Signore, al tempio del Dio di Giacobbe, perché
c'istruisca nelle sue vie e camminiamo nei suoi sentieri". Poiché da Sion
uscirà la legge e da Gerusalemme la parola del Signore. Egli sarà giudice
tra le genti e arbitro di popoli numerosi. Muteranno le loro spade in zappe
e le loro lance in falci; una nazione non alzerà la spada contro un'altra e
non praticheranno più la guerra. Casa di Giacobbe, vieni, camminiamo nella
luce del Signore!» (IEP - Is 2,2-5). 
È questo ideale che lo sostiene negli ultimi anni, resi difficili da una
grave malattia e da un penoso isolamento. Il 5 novembre 1977 in un "sabato
senza vespri" come aveva desiderato, conclude il suo pellegrinaggio
terreno. È in corso la causa di beatificazione.
Mentre Giuseppe Dossetti fu vicesegretario della Democrazia Cristiana, 
partecipò alla Resistenza; venne eletto all'Assemblea costituente nel 1946
e fu tra i redattori del testo della Costituzione della Repubblica
Italiana. Da sempre interessato alle tematiche sociali, diresse la rivista
Cronache sociali, vicina alle posizioni del cristianesimo sociale.
Ritiratosi dalla scena politica, nel 1958 scelse la vita religiosa e si
ritirò in una comunità alle pendici dei colli bolognesi, dedicando il resto
della sua vita alle opere dell'apostolato.
Mio commento ....se é vero che persone ed esponenti politici come La Pira
sono stati un esempio di umanitá e di cristianitá, é pur vero che oggi come
oggi, la sinistra li sfrutta a suo proprio vantaggio per una umanitá e
cristianitá non molto chiare. La sinistra italiana é diventata estremista
cosa che all'epoca non era ancora. 
Il contesto in cui visse La Pira era enormemente differente dal contesto
odierno e dubito che lo stesso La Pira OGGI potrebbe essere molto
simpatizzante a sinistra. 
La mia sensazione é che la sinistra oggi cerchi di avere i suoi propri santi
e beati per dire: "Vedete? Sono nel giusto. I santi sono con noi". 
Ma non é questo che distingue una buona ideologia da una cattiva ideologia.
É l'essenza dell'ideologia che conta. La sinistra non dimostra di avere
un'ideologia conforme con l'equilibrio esistente nel cattolicesimo. 
Oggi con il ragionamento siamo arrivati a comprendere cose che all'epoca di
La Pira si era ancora molto distanti dal capire.
Non é quindi il cattolicesimo che deve seguire la sinistra, ma bensí la
sinistra che deve seguire il cattolicesimo e per questo deve scrollarsi di
dosso il comunismo. Se e quando dimostrerá di farlo, se ne riparlerá. 
-- 
 "Nessuno stato o nessuna età sono di ostacolo ad una vita perfetta. Dio
infatti non considera le cose esterne, ma l'anima, ed esige soltanto tanto
quanto possiamo dare". 
Papa Giovanni Paolo II
barby25LadyHawK ==*V*==
www.barby25.com
http://saporidirabbia.barby25.com

Non c'é quindi da stupirsi se dice cose del genere. 
proviamo cosi', allora.
Barby, sei una infame.
pit BUM
.

 alcune cose ...
1) se don Milani ha avuto qualche problema con le gerarchie,
La Pira no.
E' in corso la beatificazione, e ciò mi basta.
La Pira non era un politico in senso stretto, e come
ambasciatore cattolico sui generis era riconosciuto da tutti.
nella sua opera ad Est si può ben dire precursore
dell'attuale papa.
Vedo ora da google che un discorso su S. Caterina in cui
il papa cita La Pira, è riportato anche nel sito di Botti.
Che paradossi, eh!?
2) perchè Botti scriva certe cose: chiedilo a lui.
io hoi già dato una mia interpretazione
3) ci sarà sempre chi strumentalizza qualcuno o qualcosa
di cristiano.
non ti curar di loro e passa.
ag

 all'Italia fanno male.
MAMMA MIA!
Azione Cattolica di sinistra? Negli anni cinquanta, poi...
Ma perchè parli di ciò che non sai? Non sai nulla. E questo non è grave,
in sè. Ma perchè ti senti obbligata a dare un tuo punto di vista così
sgangheratamente fuori tema? Azione Cattolica di sinistra! Era l'ACI di
Gedda, quella! Oppure, se vuoi, quella di Carlo Carretto, di intonazione
diversa. Ma certo non di sinistra.
E la Resistenza, poi.
Che scopo hai (e non solo tu) a regalare tutta la Resistenza alla 
"Sinistra Comunista"?
Ci fu una fortissima resistenza Rossa, è vero.
Ma in intere zone italiane (il Cuneese, per esempio) essa fu patrimonio
sopprattutto dei non Comunisti.
Boves (CN) fu martirizzata dai Tedeschi, ed è una zona "bianca".
Bianchissima!
In famiglia io vanto due partigiani. Un padre e uno zio.
Mio padre militò tutta la vita nella migliore DC conservatrice.
Un uomo di valori tradizionali. Si definiva un "integralista"
Lo zio divenne, nel dopoguerra, sacerdote.
Aveva combattutto davvero con rischio personale nell'Eporediese.
Fu un sacerdote di quelli preconciliari, con la tonacona lunga anche
nei periodi dei preti operai.
Un sant'uomo davvero conservatore. Direi quasi santamente reazionario.
Prima o poi, comincerò a militare nella Destra anch'io.
Sono stufo di vederne alcuni valori che io ho rispettato profondamente,
maltrattati per faciloneria proprio da chi dice di difenderli. al
governo
e sui NG
Mio padre comunista....
Non ti permettere più.
Pietro Carena
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Non ti permettere piů.
Volevo soltanto dirti che una delle letture fondamentali della mia vita č
stata : Lettera ad una professoressa, il cui autore ormai č stradiscusso in
questo NG.
Io ero cattolico, credente, cosě, per caso, e quel libro mi ha aperto un
mondo, mi ha fatto capire tante cose.
"Lettera ad una professoressa" mi ha cambiato ed č uno dei pochi libri che
ancora conservo in edizione originale.
Non so se questo č stato positivo, di certo ho una ammirazione per don
Milani, anche non conoscendo i suoi scritti se non quello, che č stato uno
dei miei punti di riferimento.
Saluti barbiani
Forex

 pit BUM
...bah... dopo tutto quello che mi hanno rovesciato addosso questo
appellativo (soprattutto proveniente da te), é dei piú "gentili". 
Non mi scompongo piú di tanto anche perché se non se ne spiegano i motivi,
tali appellativi sono solo illazioni procedenti da una illimitata quanto
incancrenita frustrazione da parte di chi li esprime. 
Le cause possono essere molteplici ma sempre di frustrazione si tratta.
Avessi detto una cosa del genere io a te, penso che mi avresti giá
"denunciato". 
Ma siccome molti considerano i cattolici dei ... masochisti... dácci dentro
no? Alla faccia delle belle parole che alcune volte esprimi e di cui non ne
sai un beneamato piffero.
:-P


 Non ti permettere più.
Il pensiero e i ragionamenti sono liberi. Dó contro alla strumentalizzazione
che la sinistra di oggi fa su determinate persone e non alle persone in sé
stesse.


 non ti curar di loro e passa.
Hai ragione ma a parer mio é un dovere (per il poco che posso sapere),
segnalarlo, se no, tanto valeva che tu avessi aperto questo thread....



No. Non prenderci in giro tu.
Se la Resistenza fosse stato quello che tu dici, avremmo avuto Tito
anzichhè
De Gasperi, negli anni 50.
Se questo non avvenne fu merito di tante persone che pagarono con la
vita
il diritto di essere anti-nazisti senza essere comunisti.
E fu anche merito di un sostanziale rispetto per le regole democratiche
da parte del PCI del dopoguerra.
Gente che seppe pensare in grande, per mediare ciò che non era affatto
facilmente mediabile.
Gente che tu deridi con rozze semplificazioni storiche, con un
anticomunismo
da tram.
Mentendo. Credo in buona fede.
Ma la menzogna storica è particolarmente grave, perchè facilita tutti
i revisionismi (anche quelli di Sinistra, sia chiaro!) tutte le
falsificzioni
Non sei una provocatrice, ma temo che tu sia una chacchierona.


 Non sei una provocatrice, ma temo che tu sia una chacchierona.
No. Sono solo ignorante e studio attraverso di voi. In questo modo mi faccio
un'idea di chi la pensa in un modo e di chi la pensa in un altro trovando
sia miei bugs che i loro. 
L'unica cosa che ti chiederei é di leggere un pó meglio i miei post perché
hai travisato in buona fede alcuni passaggi, ma é anche la limitazione che
porta questo strumento a creare problemi di invio e di ricezione.


 assicurare del progressivo deterioramento.
ma tu hai detto di avere 33 anni, quindi sei nata nel 70....
Qualche problema di data?...
Saluti cinquantenni
Forex

 (...)
MIEI sinistri?
Plonk


 Plonk
Beh... siccome li difendi a spada tratta, pensavo che fossi dalla loro
parte.  Perché allora non cerchi di essere un pó piú equilibrato nel tuo
modo di ragionare?
Pling


 Plonk
Toccare il fondo è... riuscire a farsi plonkare da quella ottima persona e
maestro di tolleranza che è Pietro Carena.
Ciao
Divì

 ha preso la parola <infame> SE RIVOLTA A LEI...
in modo molto pesante (ha parlato addirittura di denuncia).
era un tranello che le avevo porto e lei, boccalona... ci e' cascata.
Tropppppo facile.
Evito la richiusura del discorso xche' tanto non lo capirebbe.
Pit BUM
.

 maestro di tolleranza che è Pietro Carena.
Tu preoccupati del tuo fondo, che hai giá toccato parecchie volte. :-)
Per quanto riguarda il "maestro di tolleranza" non mi pare che dia quel gran
buon esempio. Ma, ovviamente, posso sempre sbagliare. 
Penso che tutti e due dovreste allenarvi di piú. In quanto a tolleranza
Forex vi batte. 


 Tropppppo facile.
Con il senno di poi sono piene le fosse. La tua coscienza sa dove stá la
ragione. Ecco perché brucia.


 maestro di tolleranza che č Pietro Carena.
no, sarebbe quello di farsi plonkare dal focolarino Piero B.
uno dei pochi amici cattolici che ho
e che ovviamente non risponde certo alla descrizione
che un certo Andrea N. faceva dei miei amici cattolici.
ciao,
Mauro di A.

(...)
Vero. Però sei ingiusto.
Con Piero B. non c'è partita.
Un uomo senza alcuna sfumatura di violenza, di qualsiiasi tipo.
Un uomo di sensibilità senza possibilità di pareggio.
E di una fede senza fraintendimenti e senza remore.
Pietro Carena

 Pietro Carena
ciao,
Mauro di A.

 non ho quindi capito a chi alludesse Andrea.
Se per favore la piantate con queste discussioni personali, che a chi
non vi conosce dal vivo poco interessano
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 Plonk
il compagno Carena fuori dagli stracci (rossi), un evento.
yunan :-D

 ha scritto nel messaggio
news:bdubju$1106b8$1...@ID-69586.news.dfncis.de...

la circolarità del tempo. Hai presenti *before the rain*?
La grazia rompe questa circolarità.
y.

 guarda che ha ragione. L'AC milanese (...)
l'Azione Cattolica ambrosiana e' da sempre 
un braccio della Diocesi ambrosiana.
AC non e' CL
perlomeno in diocesi di Milano,
perlomeno con Martini.

 La grazia rompe questa circolarità.
la grazia divina o la grazia femminile?
Saluti aggraziati
Forex

 La grazia rompe questa circolarità.
"C'era una volta in America" esprime lo stesso concetto.
--
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
despammed.com
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

 questo film... me lo racconti?
http://www.cinemah.com/neardark/index.php3?idtit=608
bye
th.

 questo film... me lo racconti?
non ho il dono della sintesi cinematografica, fidati del link di Tharmas
:-).
comunque merita.
y.

 
http://www.cinemah.com/neardark/index.php3?idtit=608
Thank's.


 ha scritto nel messaggio
news:bebd8o$37r6e$1...@ID-69586.news.dfncis.de...

non posso rispondere per te. Sicuramente la seconda conduce alla prima.
y.



L'Azione Cattolica ha sempre teorizzato di "fare proprio il fine
generale della Chiesa".
Per questo si è sempre distinta dai movimenti, che invece incarnano -
più o meno profeticamente - alcuni aspetti particolari (per esempio,
la catechesi, la liturgia, la carità e così via).
Questa non è una contrapposizione, ma una situazione di diversità e
secondo me di ricchezza, sia che la guardiamo da un punto di vista AC
che dall'altro.
Un' altra caratteristica è la scelta associativa, su base
rappresentativa e democratica.  Questo è - secondo me - adi uno stesso
tempo il motivo della sua crisi organizzativa (un movimento come il
Sermig, per esempio, ha un mordente molto maggiore, oggi) sia il suo
spazio ecclesiale e profetico proprio. Il laicato cristiano che si
organizza ed opera secondo gli schemi organizzativi più normale del
vivere civile.
Comunione e Liberazione è un movimento obiettivamente impostato
diversamente.
Fortemente coeso al suo interno (dal punto di vista ideologico ed
organizzativo) mira molto alla proclamazione di una identità culturale
cristiana (ho in mente, per esempio, il racconto di Don Giussani circa
la nascita di Gioventù Studentesca, nella storica intervista a Robi
Ronza).
Fra CL ed AC c'è sempre stata una differenziazione venata di tensione
e quasi di contrapposizione.
Di CL conosco, però, poco. Anche perchè qui a Torino è sempre stata
una realtà meno vivace che altrove.
Ma il fatto stesso che ne sappia poco, io caporale di lungo corso
della Chiesa Torinese), è forse un sintomo di una certa impermeabilità
di quel movimento.
Ho conosciuto parecchi focolarini, neocatecomunali, salesiani,
gesuiti, carmelitani persone della Caritas,  del Sermig, della Gioc.
Mi sono imbattuto in persone di CL quasi solo sul lavoro.
Questo mi rafforza nell'impressione generale di un gruppo un po' sulle
sue, con le proprie dinamiche ed i propri obiettivi
Comunque ha credo ragione Mauro.
AC e CL sono piuttosto diversi.
Forse più differenti di quanto sarebbe opportuno.
Pietro Carena

Indipendentemente da tutti i movimenti cattolici che possono esserci, i
quali vengono strutturati in modo differente a seconda di cosa ci si
prefigge e di chi li ha creati, una cosa molto importante é quella di
vigilare sugli estremismi.
Un movimento, per quanto cattolico possa essere, é sempre costituito da
persone e come tali sbagliano. 
Ma molti sbagli, s' incancreniscono generando alterazioni e sono queste da
evitare. L'Azione Cattolica del mio paese fu completamente smantellata
dalla stessa Diocesi quando ci si rese conto che era diventato il punto di
ritrovo di attivitá politiche di una "certa" parte.... e se andiamo a
vedere, la loro struttura organizzativa é quella dell'AC. 
Ma anche quei movimenti che sono o pensano di essere molto piú "puri" hanno
le loro magagne, che derivano principalmente dalla mancanza di umilitá di
alcuni e dall'impossibilitá di farsi un esame di coscienza per varie
ragioni, oltre ad una notevole mancanza di astuzia che ti previene dai veri
astuti, quellli che strumentalizzano senza che uno se ne possa rendere ben
conto se non con l'intuito e con la malizia di un giocatore di scacchi. 
Altre magagne sono quelle di un estremismo "puritano" che, a seconda di
dov'é destinato, puó fare piú male che bene, soprattutto se si tratta di
bambini o giovani in collegi religiosi in cui ci sono delle regole troppe
ferree da rispettare e che non tengono conto della psicologia né della
spontaneitá di questi bambini o giovani. 
Perció, ció che questi movimenti devono sempre e comunque controllare é il
tenersi in equilibrio il piú possibile. La perfezione non esiste, ma almeno
cercare di farlo. 
É facile per un essere umano cadere nell'estremismo perché non é ancora
capace di gestire il cocktail di sensazioni, sentimenti e reazioni
spirituali e chimiche che ha in sé e molte volte, se non fa costantemente
un esame di coscienza a 360 gradi, sbaglia paurosamente. 
Questa é anche una delle tante mie esperienze personali sia osservate in me
che su altri, sia sul reale che sul virtuale.
-- 
"Io sono uno che appoggia l'orecchio in terra per sentire che l'erba cresce"
:: Jacques Maritain ::
