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Titolo: Il desiderio di paternità è legittimo, ma non assoluto

ANTICIPAZIONI
«Se Abramo avesse avuto le possibilità tecniche moderne per concepire
Isacco, credo che non le avrebbe usate. Il desiderio di paternità è
legittimo, ma non assoluto» Escono gli scritti inediti dell'ex politico, poi
divenuto prete e monaco a Monteveglio: fra cui due testi sulla bioetica
E Dossetti bocciò la provetta
«Se un figlio secondo la carne non viene, ce ne sono tanti secondo lo
spirito e la fede che possono essere adottati, togliendoli da un ambiente
che li porterebbe alla morte spirituale»
Di Paolo Lambruschi
«Se un figlio secondo la carne non viene, ci sono tanti figli secondo lo
spirito e la fede che possono essere adottati e salvati, traendoli dal loro
ambiente che li porterebbe anche alla morte o alla distruzione spirituale».
Don Giuseppe Dossetti pronunciava queste parole ancora attuali il 27
dicembre 1987, 38 anni dopo la sua ordinazione sacerdotale. Il suo pensiero
integrale su temi non politici - anche se le sua lezione politica è sempre
attuale, come dimostrano le numerose citazioni dossettiane all'ultima
Settimana sociale - ci viene offerto a 8 anni dalla scomparsa in due volumi
di inediti che verranno pubblicati nei prossimi giorni dalle Paoline. Le
opere ricostruiscono la storia della Piccola Famiglia dell'Annunziata,
comunità monastica da lui fondata a Bologna mezzo secolo fa, e raccolgono le
sue Omelie natalizie pronunciate dall'inizio degli anni Settanta agli anni
Novanta.
Si colma così il vuoto del lungo silenzio pubblico di Dossetti, iniziato con
il sacerdozio nel 1959 e interrotto solo nel 1994, quando, due anni prima di
morire, diede vita ai comitati per la Costituzione. Indiscusso protagonista
del '900, l'intellettuale reggiano abbandonò nel 1951 la politica attiva
dopo essere stato figura di spicco dell'Assemblea costituente e leader della
sinistra dc, per prendere voti monastici «al servizio di Dio e dei
fratelli». Divenne poi stretto collaboratore del cardinale Giacomo Lercaro,
sua guida morale e, in questa veste, partecipò attivamente a Roma ai lavori
del Concilio Vaticano II.
Nel silenzio dell'esperienza religiosa, scandita dalla preghiera e dallo
studio della Scrittura, Dossetti ha affrontato in comunità argomenti attuali
come la bioetica, la pace e la povertà accanto a temi di natura spirituale.
Ad esempio, ancora sulla bioetica tornò a riflettere in un'omelia del 10
dicembre 1994. richiamando «il desiderio dei figli non come desiderio
carnale, non dei figli in provetta, ma come desiderio di entrare e
collaborare al disegno di Dio nella storia della salvezza».
Sulla pace Dossetti si pronunciò il 24 dicembre 1990. Era la vigilia della
prima guerra del Golfo e l'ormai anziano monaco denunciava il suo dolore per
la divisione della Chiesa davanti al conflitto. «Con la guerra tutto è
perduto e tutti sono perdenti, specialmente quelli che la scatenano,
qualunque sia la loro giustizia e la loro pace».
Ma è difficile scindere la complessa vicenda di Dossetti in due capitoli
distinti, la fase politica e quella religiosa. Lui stesso, paradossalmente,
fa discendere la spinta definitiva al monachesimo proprio dal provvisorio
ritorno alla politica provocato dall'imposizione di Lercaro, vincolata
dall'obbedienza, di candidarsi nella primavera del 1956 alle amministrative
di Bologna nelle liste della Dc. Inizialmente Dossetti soffrì per questa
prova. «Un'umiliazione feroce del mio orgoglio intellettuale, un ridarmi in
balia dei miei amici politici dai quali ero fuggito per riacquistare la mia
libertà». Tuttavia venne accolto con rispetto persino dagli avversari
comunisti «che pian piano ebbero per me quella deferenza che è andata sempre
crescendo».
Da quell'esperienza, terminata con le dimissioni dal consiglio comunale nel
1958, poco prima dell'ordinazione sacerdotale, l'ex docente universitario fa
discendere l'umiliazione definitiva che lo consegnò a Dio. Da qui la grazia
della comunità, nata nel 1954 al servizio della diocesi petroniana per
vivere in comunità coi poveri. Per volere dell'arcivescovo si spostò dalla
basilica di San Luca all'Appennino bolognese, prima a Montesole e poi a
Monteveglio. Negli anni '70 aprì anche case in Palestina, Giordania e India
senza però lasciare la diocesi. Proprio a Gerusalemme, nel 1978, il
sacerdote si commosse davanti al mistero del Natale: il Figlio di Dio, nato
da famiglia umile, che viene a salvare il mondo, nasce senza una casa e
chiama ad accoglierlo gli emarginati e i poveri del suo tempo.
Sulla vita monacale, Dossetti si pronunciò nell'omelia natalizia de l 1989
in Giordania: «Deve essere una vita di lotta, deve scattare qualcosa che non
può essere altro che solidarietà con tutti gli uomini e sacrificio per dare
qualcosa a chi non l'ha». Sono la testimonianza dell'originalità di una
figura estremamente affascinante non solo per i cristiani.
 
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 Meleyak
La battuta è bella, però veramente Agar l'ha usata per concepire Ismaele...
:-)
th.

 Ismaele...
A parte la battuta, a me ha stupito profondamente vedere come Dio "tutela" 
il matrimonio di Abramo e Sara in un epoca in cui la poligamia, o il fare 
figli con le concubine, era la cosa piů normale di questo mondo.
Anche, per esempio, quando Abramo scende in Egitto e vorrebbe "sfruttare" 
Sara. O quando Dio insiste che il figlio della promessa deve essere figlio 
di Abramo E Sara, in un'epoca in cui l'unico elemento che contava era il 
padre.
Saluti
Meleyak

 figura estremamente affascinante non solo per i cristiani.
Ecco un "politico" con le palle, un cristiano a tutto tondo, non come certi
neomartiri che sono tutti di un pezzo solo dove interessa.
un grazia ad Avvenire, che, involontariamente, ha messo a confronto questi
modi di fare politica.
y.