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Titolo: Modalismo e tri-teismo

Cosa è il "modalismo"? in parole povere si tratta di una dottrina eretica
(dal punto di vista cattolico, ovviamente) sorta in Asia Minore intorno al
200 dopo Cristo, e che consiste nell'elaborare una "nuova" dottrina
trinitaria, secondo cui le espressioni riferite a Dio in quanto "trinità"
di Padre, di Figlio e di Spirito Santo, non sarebbero altro che "modalità",
espressioni dell'unico Dio. Il Figlio che si presenta a nome del Padre,
altro non sarebbe che il Padre stesso, dal momento che è l'unico Dio.
Il modalismo non è altro che l'altra faccia della medaglia della dottrina
cattolica su Dio, ovvero del "tri-teismo". Al contrario del modalismo, il
"tri-teismo" afferma che all'interno dell'unico Dio, dal momento che ne
condividono l'unica natura, vi sarebbero tre "déi". Il Padre sarebbe "un
dio", il Figlio sarebbe "un dio" ed lo "Spirito Santo", al pari del Padre e
del Figlio, sarebbe anch'Egli "un dio". Una specie di torta divisa in tre
parti. Certo che la dottrina trinitaria, presentata in questo modo, risulta
assai più "comprensibile" alla luce della ragione umana di quella che vuole
"un Dio in Tre Persone", senza che vi sia divisione quanto alla natura
divina ma senza confusione nelle "persone" divine. Il Figlio non è il
Padre, il Padre non è il Figlio, e lo Spirito Santo non è né il Padre, né
il Figlio. Eppure, non vi sono "tre déi", ma un unico Dio. Il *mistero*
della Trinità è tutto qui. In che modo ad esempio, il Figlio può essere
"Dio tutto-intero" senza essere allo stesso tempo il Padre, ovvero una
"modalità" del Padre, senza "confondersi" né fondersi con il Padre, e
mantenendo la sua "ipostasi"? ("ipostasi" non so se sia corretto tradurlo
con "persona", cmq a detta di Andrea N. non vi sarebbero alternative in
italiano). Una scappatoia può essere ad esempio che il termine "persona"
qui adoperato, non ha il suo riferimento nella "persona" umana, perché
avremmo dinanzi - per così dire -, tre infiniti. La "persona" del Figlio
sarebbe "infinita" quanto alla sostanza o alla natura divina. Non mi
intendo molto di matematica degli insiemi infiniti (non ho studiato Cantor)
ma insomma, un infinito in un insieme infinito, non si somma né si aggiunge
all'unica natura infinita divina, ma resta "infinito" come il Padre e lo
Spirito Santo. Resterebbe salva la comune natura divina e la distinzione
delle persone, anche se resta tutta da definire, secondo me, il significato
di "persona infinita".
Insomma, secondo me la dottrina cattolica - come al solito -, si tiene
equidistante dagli opposti, il "modalismo" ed il "tri-teismo" senza
sforzarsi di spiegare troppo quel che resta - alla resa dei conti -, un
mistero inesplicabile.
-- 
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
people.it
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

di "persona infinita".
qs. questio si potrebbe settare cosi'.
Hai presente che eterno NOn significa tempo=infinito?
nello stesso modo l'infinito di Dio non ha nulla a che fare con gli
infiniti quantitativi di Cantor di vari gradi...
Mmmmolto meglio con kant riconoscere che su Dio certe
categorie umane tempo/spazio/PDNC non hanno alcun senso.
ciao
pit

 categorie umane tempo/spazio/PDNC non hanno alcun senso.
Eh eh eh... :-))
Io però non ho detto che sto pensando alla dottrina cattolica come ad una
specie di "modalismo moderato"... :-)
ps: ti piace la mia nuova X-face? mi sono ispirato al RnS... :-))


 wrote:
visto che oramai mi sono skoperto 'eretico', mi dici a
quale eresia appartengo su qs. tema?
saro' un modalista? non vorrei scivolare pero' mel modista..^_^
Quando tu ieri scrivevi :
<come fa Dio ad essere uno e onnisciente?>
commettevi un errore, che conosci benissimo..
Tratteggiavte tu e tua madre un Dio tipo l'occhio
triangolare, anche lui ora passato di moda...
Dio vede ADESSO tutto.. ma Dio non e' FUORI del tempo?
Veniamo adesso alla 3nita'.
A mio avviso la Trinita' va sempre ancorata al problema della
difficolta' conoscitiva che l'uomo ha di Dio.
o, se preferisci, a quell'affermazione LIMITE che faceva andrea
quando scriveva:
'quello e' Storia, non e' Dio!'
Ma l'Uomo conosce Dio anche dalla Storia, ad es. da Gesu'....
Quindi:
io credo che fondamentalmente Dio si fa conoscere da noi
nello Spirito santo, in Gesu' Cristo, ambedue <manifestazioni> di
Dio... Gesu' stesso si proclama come unica via x conoscere il Padre!
Quindi:
io, uomo, ho rapporto/relazione/conoscenza di Gesu' Cristo?
si'? allora Gesu' e' VERO.
idem x lo Spirito Santo.
SE poi in Dio questo corrisponda a tre entita' distinte o
distinguibili... non mi e' dato sapere.
Io credo che Dio e' UNO per ovvi motivi...
ma certo che quando la mia Chiesa mi dice che esiste in Dio
una circolarieta' la cosa non puo' che farmi immenso piacere..
Quando certa Teologia mi spiega a me il piu' profondo del
mio essere proprio partendo dalla Santissima Trinita'... idem!
Allora a che eresia appartengo?
pit l'eretico

 Allora a che eresia appartengo?
Ne discuteremo un'altra volta.
Ciao.
