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Titolo: Immigrati schiavi, l'inferno di Cassibile - Zanotelli: "Una vergogna per l'Italia"

So che questo articolo è già stato proposto, ma la discussione che ne è
derivata non mi è piaciuta per cui ci riprovo.
Ciao,
Kikucyo
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Immigrati schiavi, l'inferno di Cassibile
Zanotelli: "Una vergogna per l'Italia"
CASSIBILE - La bidonville di Cassibile è riuscita a sorprendere persino uno
dei maggiori esperti mondiali di insediamenti umani degradati. "Mi vergogno
di essere cristiano e di essere italiano", ha detto il missionario
comboniano Alex Zanotelli dopo aver visitato il boschetto di olivi, mandorli
e carrubi che tutti gli anni, da aprile a giugno, diventa il rifugio di
centinaia di immigrati, per buona parte clandestini, impiegati come schiavi
nella raccolta delle patate. A guidarlo nel tour, il parroco siracusano
Carlo D'Antoni e Guilhem Molinie, coordinatore per la Sicilia di "Medici
senza frontiere".
Padre Zanotelli arriva verso le 7 di sera. Prima di tutto, sosta davanti
alla tenda-ambulatorio. È qui che il termine "schiavi" - che potrebbe
apparire un'iperbole - ha una conferma diagnostica. Oggi, per esempio, hanno
chiesto d'essere visitati quattro giovani africani colpiti da
lombosciatalgia. Questa patologia rappresenta il 20-30 per cento del totale
delle malattie del campo. È causata dal fatto che i raccoglitori di patate
devono stare con le gambe dritte o appena piegate, la schiena curva, e
soprattutto devono lavorare utilizzando sempre entrambe le mani. Chi si
accoscia viene severamente redarguito. Rischia di perdere il posto. Così per
otto ore, quando va bene, ma a volte dieci e anche dodici, se c'è da fare lo
straordinario.
Il tour prosegue di tenda in tenda, tra i sentieri che seguono l'orografia
dolcemente mossa di questo altopiano. "Siamo nell'area dei nordafricani -
spiega Molinie - Sono circa 150, quasi tutti irregolari". Le tracce
dell'incendio di lunedì pomeriggio sono ben visibili. Una tenda è
completamente circondata dalla terra annerita e non si capisce come abbia
fatto a restare in piedi. "Rispetto alle bidonville africane - spiega padre
Zanotelli a conclusione di un breve colloquio con due ragazzi marocchini che
si riposano su un vecchio materasso sistemato all'esterno di una baracca
realizzata con un telo di plastica, la porta di una doccia e alcuni pezzi di
lamiera - c'è una differenza. Là le persone sono più accatastate. Qua hanno
più spazio". L'altra differenza è che dovremmo essere in Italia.
Il missionario ce l'ha ben presente. Da adesso poi conclude ogni colloquio
con lo stesso breve discorso, che suona sempre così: "Ragazzi, siete in una
condizione vergognosa. Ma contiamo su questo nuovo governo perché spazzi via
una legge disumana e immorale come la Bossi-Fini. Faremo tutte le pressioni
possibili perché ciò avvenga". È un uomo minuto, gli occhi chiari, l'aspetto
fragile. La durezza dei toni sorprende gli immigrati: "Inshallah", dice uno
di loro. "Inshallah", risponde lui sorridendo.
Secondo dati raccolti dalla Rete antirazzista, a Cassibile ci sono state due
operazioni di polizia consecutive per individuare i clandestini. Una il 31
maggio, l'altra il primo giugno. Sono state identificati oltre duecento
degli ospiti della bidonville. C'è chi fa notare che queste operazioni
avvengono nella fase finale della raccolta delle patate, quando la domanda
di manodopera diminuisce. E comunque non colpiscono mai i "caporali", cioè i
reclutatori dei nuovi schiavi, quelli che intascano 15 dei 50 euro che
costituiscono la paga giornaliera e controllano che i lavoratori stiamo
curvi.
Tra i presenti c'è anche Antonio Rotondo, deputato Ds, che mostra il testo
di un'interrogazione parlamentare che ha appena scritto. Chiede "per quale
ragione l'attività repressiva è stata rivolta esclusivamente nei confronti
dei lavoratori immigrati stagionali e mai nei confronti dei datori di
lavoro".
Padre Zanotelli ora osserva un rettangolo di grosse pietre all'interno del
quale sono state sistemati dei pezzi di cartone. È la moschea. Un lato del
rettangolo è spezzato nelle parte centrale da alcuni sassi che formano una
punta. È il "mihrab" e indica la Mecca. Casualmente la direzione coincide
con quella del mare da cui quasi tutti gli ospiti della bidonville sono
venuti. Chi pochi mesi fa, chi da anni. E questi ultimi vagano, da eterni
clandestini, da un capo all'altro del meridione.
Siamo nel settore Africa subsahariana e il missionario, che è stato otto
anni in Sudan prima di trascorrerne quattordici in Kenya, saluta nella loro
lingua un gruppo di ragazzi seduti per la cena attorno a un tegame pieno di
riso bollito. "Cosa hai fatto da quando sei qui?", domanda a uno di loro.
"Prima le arance, poi le patate, poi i pomodori" è la risposta.
A parte il mal di schiena, le altre patologie del campo sono ambientali:
disturbi gastrointestinali, malattie dermatologiche causate dalla scarsa
igiene, scabbia. L'acqua è a un chilometro di distanza, nella fontana del
paese. "Abbiamo sistemato quindici docce e altrettanti servizi igienici -
spiega Molinie - Siamo rimasti dentro gli standard minimi previsti
dall'Onu". Si riferisce ai campi per rifugiati del Terzo Mondo. "Ma non si
può trovare acqua, scavare un pozzo?", domanda il missionario. È il suo
unico momento di distrazione. Siamo in Italia e questo è un terreno privato.
Impossibile realizzare opere permanenti. La stessa tenda-ambulatorio di
Medici senza frontiere è stata denunciata dal proprietario del boschetto per
l'occupazione abusiva del suolo.
(dal sito de "La Repubblica", 6 giugno 2006)

 
Denunciare il proprietario del boschetto no? Chissà, magari qualcosa sa di 
questi schiavi e dei caporali no?
Se nessuno si muove, certo non saranno i poliziotti a sgomberare il campo. 
Perchè? Perchè se lo dovessero fare dovrebbero anche rispedire tutti a 
casa. E questo, si sa, serve a poco...

 casa. E questo, si sa, serve a poco...
In realtà ci sarebbero estremi per intervenire contro molti altri soggetti:
in primo luogo i proprietari dei campi, per lo sfruttamento del lavoro
irregolare - se non peggio; anche il caporalato è un reato punito dalla
legge.
Pare però che i poliziotti intervengano solo contro i cladestini e solo a
fine stagione di raccolta.
In realtà le questioni che questo articolo propone sono tante: perchè in un
caso come questo non intervengono le forze dell'ordine, perchè non
intervengono i sindacati (come giustamente osservava Yunan), perchè non si
scomoda il mondo della politica, il giornalismo (questo articolo è comparso
come una meteora sul sito di Repobblica; Avvenire ha parlato del campo di
Cassibile qualche giorno fa; altri giornali niente), ...
La riflessione che personalmente mi è venuta spontanea (e mi rincuora il
fatto che sia la stessa di padre Zanotelli) è che se nel nostro paese si
sono create situazioni di questo genere è perchè esistono leggi, come la
Bossi-Fini, che prevedono che alcune persone possono essere tenute sotto il
costante ricatto di essere imprigionate e poi "rimpatriate", rispedite a
forza nel nulla.
Vorrei far notare che non si tratta neanche di un problema economico (tipo
la bassa reddività dell'agricoltura che costringerebbe a ricorrere a questi
sistemi per ridurre il costo del lavoro): 50 eurogiorno (il costo che,
stando all'articolo, pagano i proprietari dei campi) corrispondono a 1.200
euro/mese su 22 giorni lavorativi: uno stipendio che non credo che sia molto
lontano da quello contrattuale.
E' semplicemente il fatto di aver creato una situazione in cui esistono
persone di serie B prive di diritti e di tutele che li mette nelle mani
della criminalità, dello sfruttamento.  Questa situazione sta minando alle
radici le regole di convivenza della nostra società, ci sta facendo tornare
indietro di secoli.
Come cristiano mi pare evidente che sono queste le famose "leggi inique" cui
dovremmo ribellarci: le vere leggi inique ed immorali sono quelle che
tolgono dignità e diritti alle persone, non quelle che vogliono aumentarli.
Ciao,
Kikucyo

 
Come cristiano concordo. Come lavoratore italiano, e mi capita di 
lavorarci con le raccolte (no, non queste ma camion), mi sento in 
diritto però di chiamarli immigrati clandestini. Che lo facciano i 
cittadini italiani, bianhi neri rossi o gialli che siano ma cittadini.
Anche ad esempio i trasporti e la logistica non sono certo settori molto 
raffinati e a volte capita di conoscere persone diciamo un po' strane...
Anche qui, io non ci sto a chiamarli lavoratori. Per me restano sempre 
feccia. Gente che non paga, con cui si lavora 'sotto'. Male.
Quindi per me non è una questione di xenofobia o intolleranza alla 
presenza altrui. Semplicemente, se io pago devono pagare anche loro.
Se io sono cittadino italiano, e devo esserlo per lavorare, questo valga 
anche per loro!
Comunque non ci sto a rispedirli a casa. Ci vorrebbe un iter per 
stabilire esattamente chi sono e cosa vogliono. Altro che aerei...
Scusa lo sfogo. È che il lavoro è complicato e la gente, si sa, se non 
le dici di rispettarle le regole non lo fa. E neanche io in fondo lo 
farei. Cristiano o no, col lavoro ci devi campare.

 farei. Cristiano o no, col lavoro ci devi campare.
Sottoscrivo quello che dici.
Ciao,
Kikucyo