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Titolo: Racab, casta meretrix??

Episodio ed esegesi edificanti? scandalosi?
Cito un articolo di Gianfranco Ravasi (Famiglia cristiana 12/2004
pag. 157)
RACAB LA MERETRICE DI GERICO
La celebrazione della prima Pasqua nella terra promessa, che è al centro della
lettura del libro di Giosuè proposta in questa domenica dalla liturgia, ci
permette di evocare un volto femminile per molti versi sorprendente, quello di
Racab (Raab), un nome che nella Bibbia definisce pure il mostro del caos
marino, simbolo del nulla vinto da Dio nella creazione e usato con disprezzo
anche per designare l'Egitto (Isaia 30,7). La storia di questa prostituta di
Gerico è narrata nei capitolo 2 del libro di Giosuè ed è l'antefatto della
conquista clamorosa di questa città, considerata come la chiave di volta per l
'ingresso nella terra di Canaan.
In realtà, secondo gli archeologi, Gerico in quel periodo storico era già
distrutta e il racconto biblico con la descrizione della solenne processione
degli Ebrei e delle mura crollate al suono delle trombe è forse un modo per
ricordare che la città non era stata conquistata con la forza delle armi di
Israele, ma per dono divino. Tuttavia è certo che attorno alle mura
parzialmente diroccate e tra le rovine si era stanziata una popolazione
semisedentaria che aveva intenzione di resistere ai nuovi occupanti israeliti.
Ebbene, gli esploratori inviati da Giosuè trovano rifugio proprio presso
questa donna, forse anche a causa della sua particolare professione. E Racab
diventa "collaborazionista" col nemico ebreo ottenendo in cambio la salvezza
per sé e per i suoi familiari, attraverso un segno di riconoscimento: una
corda di filo scarlatto appesa alla finestra avrebbe fatto riconoscere all'
esercito di Giosuè la casa di Racab. E così accadde: quando Israele entrò in
città votandola allo sterminio, solo l'edificio della corda rossa coi suoi
abitanti fu salvaguardato e, così, Racab fu aggregata al popolo dell'elezione
(6,22-25).
La figura di questa donna, che aveva creduto nel Dio di Israele, viene allora
esaltata dalla Bibbia come un esempio, nonostante fosse una straniera e una
prostituta. La Lettera agli Ebrei la celebra come un'eroina della fede (11,31)
e quella di Giacomo la presenta come modello di fede operosa: «Racab (Raab),
la meretrice, non venne forse giustificata in base alle opere per aver dato
ospitalità agli esploratori e averli rimandati per altra via?» (2,25).
Anzi, Racab fa capolino persino nella genealogia di Gesù (Matteo 1,5).
La stessa tradizione cristiana successiva non esiterà, con sant'Ambrogio, ad
applicare alla Chiesa la figura di questa casta meretrix: la Chiesa è casta,
libera dal male, ma è come la "meretrice" Racab perché accoglie tutti per
portare tutti a salvezza. Persino la cordicella rossa in alcuni Padri della
Chiesa si trasfigura in un simbolo del sangue che cola dalla croce di Cristo.
La storia di questa donna, umiliata e per certi versi sconcertante, diventa
così un emblema dai nuovi risvolti spirituali, entrando in tal modo nella
comunità di Israele e della Chiesa, un po' nella linea di quanto dirà Gesù:
«I pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel Regno di Dio» (Matteo
21,31), sulla base della loro fede e della loro conversione alla giustizia
a.cignini

 ALTRO  ????
Alla Sposa fedele, sia per molti della chiesa visibile, sia per tutti quelli
della Chiesa Invisibile.
ciao
a.cignini

 a.cignini