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Titolo: il martirio dei 7 monaci - Appartenevano a un Altro

20 ottobre 2010
La vita e la morte di sette monaci
Appartenevano a un Altro
E parlano a tutti
Un film umanissimo - che fin dalla sua presentazione a Cannes ha conosciuto
un grande successo di critica e che in poche settimane di programmazione in
Francia ha attirato milioni e milioni di spettatori - ha riacceso le luci
sui monaci di Tibhirine in Algeria, toccando corde che a volte la
predicazione e la testimonianza dei cristiani fatica a raggiungere e
stimolare. Il regista di "Uomini di Dio", in uscita nelle sale italiane
venerdì 22, ha saputo sapientemente restituire la dimensione umana di quella
comunità monastica, centrata sull'essenziale della preghiera comune dei
salmi, sul lavoro quotidiano, sui rapporti fraterni in comunità e con i
vicini musulmani. È una vicenda che parla di vita e non di morte, di
pienezza di vissuto proprio nell'assunzione dell'eventualità di una morte
violenta.
Nel pacato e intenso scorrere delle immagini e dei dialoghi, riemerge con
forza l'impressione suscitata dai loro scritti (raccolti nel volume "Più
forti dell'odio" appena riedito da Qiqajon): siamo di fronte a persone
diversissime che giungono a poco a poco - sottomettendosi gli uni agli altri
e assumendo la tragica situazione così come si va delineando - fino a un
"sentire comune" che pure si manifesta con accenti propri a ciascuno. Non è
allora un caso se al profilarsi dell'ad-Dio questi monaci paiono affrettarsi
a ritrovarsi insieme all'Atlas: uno vi arriva dal Marocco, pochi giorni
prima, per partecipare al voto per il rinnovo della carica di priore,
l'altro
rientra veloce dalla Francia, arriva il pomeriggio precedente il rapimento,
non ha neanche il tempo di disfare le valigie per estrarne vanghe e piantine
per abbellire Tibhirine, il giardino.
E proprio la vita comune ha affinato il loro sguardo, li ha portati
all'autentica
contemplazione cristiana: vedere gli uomini - ogni uomo, anche il nemico - e
le cose - tutte le cose, anche la morte violenta - con gli occhi di Dio. È
nella vita comune autentica che si affina la sensibilità spirituale, che
diventa possibile il dono del discernimento, quell'abbagliante luce
evangelica che emana dal testamento di Christian: una luce che gli consente
di discernere nel volto dell'«amico dell'ultimo minuto» il profilo di un
ad-Dio. Non una fine ma un compimento: «Potrò immergere il mio sguardo in
quello del Padre, per contemplare con lui i suoi figli dell'islam come lui
li vede, totalmente illuminati dalla gloria di Cristo».
Davvero, come ha scritto frère Christian a proposito di un fratello e una
sorella vittime di un agguato mortale, «quelli che hanno rivendicato il loro
assassinio non potevano appropriarsi della loro morte. Apparteneva a un
Altro, come tutto il resto, e da molto tempo». È il caso serio del
cristianesimo, quello che il film "Uomini di Dio" porta alla ribalta, è il
nocciolo duro della fede cristiana: la croce! Con il martirio un
cristianesimo che a tanti sembra incapace di comunicare agli uomini d'oggi
ritrova improvvisamente la capacità di suscitare domande e di inquietare le
coscienze. In effetti, come annotava alla fine del I secolo Ignazio di
Antiochia mentre era condotto al martirio a Roma, è nelle situazioni in cui
il cristianesimo è odiato e avversato che emerge con forza che esso «non è
opera di persuasione, ma di grandezza».
Sì, grazie a uomini di Dio come i monaci di Tibhirine è possibile a ogni
vivente sulla terra credere che l'amore è più forte dell'odio, che la vita è
più forte della morte, perché solo chi ha una ragione per morire può anche
avere una ragione per vivere.
Enzo Bianchi
http://tinyurl.com/3xojhn3

 "Uomini di Dio"
Davvero interessante.
Saluti
-- 
La strategia di Satana ï¿œ questa: a chi ï¿œ buono gli toglie l'intelligenza 
e gli dï¿œ tanta buona volontï¿œ in modo tale che con tanta buona volontï¿œ, a 
fin di bene, faccia sempre peggio.
(P. Silvano Fausti)
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bonaiu...@gmail.com