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Titolo: SS Bartolomeo in Vaticano

"Il ricordo dell'abbraccio tra Paolo VI e Atenagora I favorisca un
rinnovato impegno di comunione tra cattolici e ortodossi". Lo ha detto
Giovanni Paolo II all'Angelus recitato con i fedeli in Piazza San
Pietro, domenica 27 giugno, facendo memoria dello storico incontro di
40 anni fa (gennaio 1964) a Gerusalemme. 
Martedì 29 giugno - ha detto il Papa - "celebreremo la solennità dei
santi Apostoli Pietro e Paolo, e in quella felice ricorrenza avrò la
gioia di accogliere nuovamente in Vaticano Sua Santità Bartolomeo I,
Patriarca Ecumenico di Costantinopoli". Insieme il Papa e il Patriarca
intendono commemorare, appunto, lo storico incontro tra i loro
venerati predecessori Paolo VI e Atenagora I, i quali quarant'anni or
sono si scambiarono un indimenticabile abbraccio di fraternità e di
pace a Gerusalemme, mentre era in corso il Concilio Ecumenico Vaticano
II. 
"Malgrado le difficoltà che ancora permangono - ha detto il Papa
all'Angelus - l'ecumenismo ha fatto notevoli passi e si è sviluppata
nel Popolo di Dio la sensibilità ecumenica. La settimana di preghiera
per l'unità dei cristiani è entrata a far parte del normale itinerario
liturgico-pastorale... Numerose sono le associazioni e le comunità
ecclesiali che dedicano un'attenzione costante alla reciproca
conoscenza e all'amicizia tra cristiani di diverse confessioni". 
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NDR: sentivo stamane da Radio che SS Bartolomeo
partecipera' alla Eucarestia celebrata da JPII.
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la nostra e' un'eta' di scoiattoliche girano in gabbia su se stessi
e di minotauri che si guardano allo specchio 
_chiusi nel loro labirinto_ senza piu' vie d'uscita.
E&F Durrenmatt
((ndr: qs. e' il prezzo che si deve pagare all'individualismo))

 cristiani..( senno' quanti Cristi ci sono ? E qual E' quello Giusto ? Ma i
Ti ricordavo meno troll.
Comunque i troll, essendo luterani, credono nella chiesa cattolica, però
credono anche che attualmente la chiesa cattolica sia paralizzata dalla
prepotenza del Papa.
M.
-- 
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 prepotenza del Papa.
Intanto ascoltami: le offese Idiote ricadono su chi le fa!
E tu , DANDOMI DEL TROLL, dimostri , quanto ad idiozia di saperla lunga!
Secondo punto:
Il Cristiano e' tale nella misura in cui Onora Gesu, Vivendo il vangelo.
Gesu disse " Tu sei Pietro e su questa pietra edificherai la mia chiesa".
E Pietro corse a Roma.E' la edifico!
( ripassa la storia.anche su Spini:E un protestante che pèro la conosce
perfettamente).
La Chiesa del Cristo si basa sull'insegnamento di Gesu!
Coloro i quali si professano Cristiani, senza riconoscere l'autorita' di
Pietro,
e di cui il Santo Pontefice ne e' l'espressione diretta, NON SONO CRISTIANI
PERCHE' GESU' PARLA CHIARO. E TU NON PUOI RISCRIVERLO IL SUO VANGELO.O SE LO
RISCRIVI, ALLORA METTICI " NORVEGIANO".MA COL CRISTO CI AZZECCHI QUANTO IL
CETRIOLO AL COCOMERO.
iL PONTEFICE COME CAPO DELL'UNICA CHIESA CHE IO RICONOSCO, LA CHATOLICA
APOSTOLICA ROMANA, NE E' LA GUIDA.
ESISTONO ALTRI VANGELI OLTRE A QUELLI CHE CONOSCIAMO? NO.
DUNQUE, LA CHIESA DI GESU E' LA CATHOLICA. PERCHE COSI' LUI LA VOLLE.
CHE POI GLI ALTRI SE NE SIANO ANDATI, NON MI 
SCONFINFERA.MA
 USURPARE IL
TITOLO DI CRISTIANO, SENZA AVERNE I REQUISITI, NO!
ALMENO FINO A QUANDO  I SANTI EVANGELI, RESTERANNO LA PAROLA DEL CRISTO,
UNIGENITO FIGLIO DI DIO, TRASMETTENDOCI IL RICORDO DEL VERBO CHE SI INCARNO'
NEL SENO DELLA VERGINE, MARIA SANTISSIMA, E CHE DI LA' HA DA VENIRE A
GIUDICARE...ANCHE..
COLORO CHE IPOCRITAMENTE, IN MILLE CONVENTICOLE SPARSE PER IL MONDO,
DICHIARANO DI ESSERE SUOI DISCEPOLI, MENTRE NEI FATTI SCONFESSANO PROPRIO IL
SUO MESSAGGIO D'AMORE: QUELLO SCRITTO NEI VANGELI DI GESU!
 "TU SEI PIETRO.E SU QUESTA PIETRA EDIFICHERAI LA MIA CHIESA. E LE FORZE DEL
MALE NON PREVARRANNO CONTRO DI ESSA"
E 
PIETRO.LA
 EDIFICO' A ROMA!  FU CROCIFISSO A TESTA IN GIU.INSIEME A MILLE
MARTIRI CRISTIANI, CHE ONORANO IL NOME DI GESU SANTISSIMO.
CHI NON ACCETTA I SUOI VANGELI, E NON LI VIVE ISTANTE PER ISTANTE, POTRA
CHIAMARSI VENUSIANO, MARZIANO, PINCUS PALLINUS, MA CRISTIANO NO:
CRISTIANO E SOLO CHI ONORA GESU, ED IL SUO RAPPRESENTANTE UNICO IN TERRA.:
IL SANTO PONTEFICE, AL SECOLO GIOVANNI PAOLO SECONDO.
LUNGA VITA A KAROL WOITILA..-)))
( ED ORA KILL FILE).


partecipera' alla Eucarestia celebrata da JPII.
Non esattamente.
Partecipa alla celebrazione dall'altare. Solo che prima della
consacrazione scende e si mette da parte, in coerenza al fatto  che tra
le due realta' non c'e' ancora la piena comunione. 
E' un modo serio per vivere la comunione fin dove essa e' attualmente
possibile, riconoscendo apertamente che l'Eucaristia e' il vertice della
comunione e che non puo' essere celebrata insieme fino a quando essa non
e' piena. 
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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e' piena. 
questo e' mmmmmmmolto interessante per lo s p e c i a l i s t a,
cioe' x quell'erudito che passa la sua RL tra
idde7studi/scartoffie....
MA all'uomo medio, al comune mortale, cosa dice?????????
ed il ns. target missionario CHI deve essere???
l'incomprensibilita'?
la formalita'?
i giri di valzer??
magari i simboli esoterici alla Sermonti?
due passi in qua,
tre passi in la'..
come dicevano quelli di Italia si, Italia no?
pit BUM

 e' piena.
questa divisione è il peccato gravissimo che pesa sulle due chiese. Mi
chiedo il senso di partecipare comunemente alla celebrazione, non ci si
dovrebbe riconciliare con il fratello prima di presentare i doni all'altare?
y.

DICHIARAZIONE COMUNE
"Vigilate, state saldi nella fede, comportatevi da uomini, siate forti.
Tutto si faccia tra voi nella carità" (1Cor 16,13-14).
1. Nello spirito di fede in Cristo e di carità reciproca che ci unisce,
ringraziamo Dio per il dono di questo nostro nuovo incontro, che si svolge
nella festa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, testimoniando la ferma
volontà di continuare il cammino verso la piena comunione tra noi in Cristo.
2. Molti sono stati i passi positivi che hanno segnato questo cammino in
comune, soprattutto a iniziare dallo storico evento che oggi ricordiamo:
l'abbraccio tra il Papa Paolo VI e il Patriarca Atenagora I a Gerusalemme,
sul Monte degli Ulivi, il 5 e 6 gennaio del 1964. Oggi, Noi, loro
Successori, ci ritroviamo insieme per commemorare degnamente davanti a Dio,
nella fedeltà al ricordo e alle intenzioni originarie, quell'incontro
benedetto, ormai parte della storia della Chiesa.
3. L'abbraccio dei nostri rispettivi Predecessori di venerata memoria a
Gerusalemme esprimeva visibilmente una speranza presente nel cuore di tutti,
come riferiva il Comunicato: "Con gli occhi rivolti a Cristo, archetipo e
autore, con il Padre, dell'unità e della pace, essi pregano Dio che questo
incontro sia il segno ed il preludio delle cose a venire per la gloria di
Dio e l'illuminazione del suo popolo fedele. Dopo tanti secoli di silenzio,
ora si sono incontrati nel desiderio di realizzare la volontà del Signore e
di proclamare l'antica verità del suo Vangelo affidato alla Chiesa"
(Comunicato comune di Papa Paolo VI e del Patriarca Athénagoras I, Tomos
Agapis - Vaticano - Fanar, 1971, n. 50, p. 120).
4. Unità e Pace! La speranza accesa da quello storico incontro ha illuminato
il cammino di questi ultimi decenni. Consapevoli che il mondo cristiano da
secoli soffre il dramma della separazione, i nostri Predecessori e noi
stessi abbiamo con perseveranza continuato il "dialogo della carità", con lo
sguardo rivolto a quel giorno luminoso e benedetto in cui sarà possibile
comunicare allo stesso calice del santo Corpo e del prezioso Sangue del
Signore (cfr Allocuzione del Patriarca Atenagora a Papa Paolo VI, (5 gennaio
1964), ibid., n. 48, p. 109).
I molti eventi ecclesiali, che hanno scandito questi ultimi quarant'anni,
hanno dato fondamento e consistenza all'impegno della carità fraterna: una
carità che, traendo lezioni dal passato, sia pronta a perdonare, incline a
credere più volentieri al bene che al male, intenta prima di tutto a
conformarsi al Divino Redentore, e a lasciarsi attirare e trasformare da Lui
(cfr Allocuzione di Papa Paolo VI al Patriarca Atenagora, 6 gennaio 1964,
ibid., n. 49, p. 117).
5. Ringraziamo il Signore per i gesti esemplari di reciproca carità, di
partecipazione e di condivisione, che ci ha dato di compiere, tra i quali è
doveroso ricordare la visita del Papa al Patriarca Ecumenico Dimitrios nel
1979, quando, alla sede del Fanar, fu annunciata la creazione della
"Commissione Mista Internazionale per il Dialogo Teologico tra la Chiesa
cattolica e la Chiesa ortodossa nel suo insieme", ulteriore passo per
affiancare al "dialogo della carità" il "dialogo della verità"; la visita
del Patriarca Dimitrios a Roma nel 1987; il nostro incontro a Roma, nella
festa dei Santi Pietro e Paolo nel 1995, quando pregammo in San Pietro, pur
separandoci dolorosamente durante la celebrazione della Liturgia
Eucaristica, poiché non ci è ancora possibile bere allo stesso calice del
Signore. Poi, più recentemente, l'incontro di Assisi per la "Giornata di
Preghiera per la Pace nel mondo" e la Dichiarazione comune per la
salvaguardia del creato, sottoscritta nel 2002.
6. Nonostante la nostra ferma volontà di proseguire nel cammino verso la
piena comunione, sarebbe stato irrealistico non attendersi ostacoli di varia
natura: dottrinali anzitutto, ma anche derivanti da condizionamenti di una
storia difficile. Inoltre nuovi problemi sorti da profondi mutamenti
avvenuti nella compagine politico-sociale europea non sono rimasti senza
conseguenze nei rapporti tra le Chiese cristiane. Con il ritorno alla
libertà dei cristiani in Europa centrale e orientale si sono risvegliati
anche antichi timori, rendendo difficile il dialogo. L'esortazione di S.
Paolo ai Corinzi: tutto si faccia tra voi nella carità, tuttavia, deve
sempre risuonare dentro di noi e fra noi.
7. La "Commissione Mista Internazionale per il Dialogo Teologico tra la
Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa nel suo insieme", avviata con tanta
speranza, ha segnato, negli ultimi anni, il passo. Essa può restare tuttavia
strumento idoneo per studiare i problemi ecclesiologici e storici, che sono
alla base delle nostre difficoltà, ed individuare ipotesi di soluzione. E'
nostro dovere continuare nel deciso impegno di riattivarne i lavori al più
presto. Nel prendere atto delle reciproche iniziative in questo senso delle
sedi di Roma e di Costantinopoli, ci rivolgiamo al Signore affinché sostenga
la nostra volontà e convinca tutti di quanto sia indispensabile proseguire
il "dialogo della verità".
8. Il nostro odierno incontro a Roma ci permette anche di affrontare
fraternamente alcuni problemi e malintesi che sono recentemente sorti. La
lunga pratica del "dialogo della carità" ci viene in soccorso proprio in
queste circostanze, perché le difficoltà possano essere affrontate con
serenità e non rallentino od oscurino il cammino intrapreso verso la piena
comunione in Cristo.
9. Davanti ad un mondo che soffre ogni genere di divisioni e di squilibri,
l'odierno incontro vuole richiamare in modo concreto e con forza
l'importanza che i cristiani e le Chiese vivano tra loro in pace ed in
armonia, per testimoniare concordemente il messaggio del Vangelo in modo più
credibile e convincente.
10. Nel particolare contesto dell'Europa, in cammino verso forme più alte di
integrazione e di allargamento verso l'Est del Continente, rendiamo grazie
al Signore per questo positivo sviluppo ed esprimiamo la speranza che in
questa nuova situazione cresca la collaborazione tra Cattolici e Ortodossi.
Tante sono le sfide da affrontare insieme per contribuire al bene della
società: guarire con l'amore la piaga del terrorismo, infondere una speranza
di pace, contribuire a sanare tanti conflitti dolorosi; restituire al
Continente europeo la consapevolezza delle sue radici cristiane; costruire
un vero dialogo con l'Islam, poiché dall'indifferenza e dalla reciproca
ignoranza può nascere soltanto diffidenza e persino odio; alimentare la
consapevolezza della sacralità della vita umana; operare affinché la scienza
non neghi la scintilla divina che ogni uomo riceve con il dono della vita;
collaborare affinché questa nostra terra non sia sfigurata e il creato possa
preservare la bellezza che Dio gli ha donato; ma, soprattutto, annunciare
con rinnovato vigore il Messaggio evangelico, mostrando all'uomo
contemporaneo quanto il Vangelo lo aiuti a ritrovare se stesso ed a
costruire un mondo più umano.
11. Preghiamo il Signore che Egli dia pace alla Chiesa e al mondo e che
vivifichi con la sapienza del suo Spirito il nostro cammino verso la piena
comunione, "ut unum in Cristo simus".

belle parole, buone intenzioni...
magari quelle rivolte verso l'esterno, 
che coinvolgono gli "altri",  non rimarranno tali ...
.... speriamo che anche x i probls interni 
ci si dia una _scossa_!!!
( invece di segnare _il passo_ ...)
pit BUM