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Titolo: parole sui referendum

Ai referendum: senza arroganze e timidezze
di Vincenzo Marras
Sulle barricate c'è poco spazio per la riflessione. Da sempre.
Da quando la Corte costituzionale ha ammesso i quattro quesiti referendari
sulla legge che regola la procreazione, dobbiamo annotare un clima ogni
giorno meno sereno e rispettoso - da barricata, appunto -, che distrae e
punta sull'emozione piuttosto che sulla ragione. Se l'oggetto formale del
referendum è la legge 40 - e, più esattamente, quattro sue parti
qualificanti: i diritti del concepito, il divieto della fecondazione
eterologa, i limiti della scienza e i rischi per la salute delle donne - è
chiaro che abbiamo a che fare con problemi che chiamano in causa visioni
diverse e opposte della vita e del mondo. Non potrebbe allora diventare
questa l'occasione per aprire un dibattito serio, superando gli slogan e le
contrapposizioni di comodo, su questioni tanto complesse che interpellano le
coscienze? È il momento di chiederci che cosa caratterizza il messaggio
cristiano circa la generazione, la trasmissione della vita: dalla libertà di
ricerca ai suoi limiti, dalla dignità e la salute della donna alla tutela
dell'embrione. Insomma, i referendum sulla procreazione dovrebbero diventare
"un'opportunità di approfondimento, di dialogo e di formazione".
Se lo augura - e noi con lui - il direttore del settimanale diocesano Vita
Trentina, don Ivan Maffeis, che, scrive, non vorrebbe limitarsi a incrociare
"le dita in attesa che i referendum non raggiungano il quorum del 50% più
1". E suggerisce: proprio attraverso quest'opera di informazione e
formazione "passerà l'idea che, dietro una concezione che suona rigida, non
c'è oscurantismo clericale, ma passione per la verità e difesa della dignità
della persona, entrambe condotte con la forza della ragione. Allora, anche
una società laica e pluralista potrà avere il coraggio di porsi un limite:
a desideri pur legittimi del singolo, come alla stessa ricerca scientifica".
Non toccherebbe a noi credenti rilanciare, e da subito, per una scelta
autentica di valori, non rifiutando - lo ha detto il cardinale Mario
Pompedda - di partecipare "alla vita democratica con lo strumento del voto"?
Per questa ragione vogliamo fare un passo indietro e dare alla proposta
cristiana lo spazio necessario per essere formulata e compresa. Uno stimolo
che raccogliamo nel lascito spirituale e profetico di monsignor Aldo Del
Monte, mentre ne registriamo con dolore la scomparsa. Alcuni anni addietro,
nei giorni in cui la Chiesa italiana si preparava al grande Convegno di
Palermo, monsignor Del Monte ci invitava a risalire alle fonti dell'annuncio
cristiano, senza attardarci in inefficaci e talvolta controproducenti
strategie, più difensive che creative.
Non possiamo, infatti, dimenticare da dove derivano, in quanto cristiani, le
nostre convinzioni e il nostro sapere. Più volte ci siamo trovati, per
fedeltà al Vangelo, in rotta di collisione con le leggi, non solo quelle di
regimi autoritari ma anche quelle elaborate dalle democrazie. Lo ha ribadito
di recente anche Giovanni Paolo II: non sempre la forza della maggioranza è
sinonimo di verità e promozione umana. Ai cristiani non resta tanto il
compito della testimonianza "barricadera", ma il dovere di promuovere
quell'auspicato confronto "sereno e rispettoso", non rinunciando a sostenere
e a proclamare - senza arroganze e timidezze, a un tempo - ciò in cui
credono.
Vincenzo Marras
http://www.stpauls.it/jesus/0503je/editoriale.htm

 
http://www.stpauls.it/jesus/0503je/editoriale.htm
Altre sante parole. In realtà la chiesa (cattolica italiana) sembra indecisa 
fra l'essere una voce da ascoltare e l'essere una struttura di potere che, 
emarginata dal dibatto della "società civile", si accontenta, quando ci 
riesce, di imporre per legge qualcosa a qualcuno.
Mi piacerebbe discutere dell'argomento, non dei veri o presunti diritti 
dell'embrione.
M. 

 dell'embrione.
Ciao Marco e tutti,
e' la prima volta che scrivo in questo newgsgroup, che pero' seguo da tempo.
Proprio ieri ho inviato un contributo sul tema in una mailing list, che
posto anche qui, potendo essere di interesse per la discussione.
Innanzitutto vorrei sottolineare che non e' esatto sostenere -come alcuni
fanno- che la Chiesa si sia ufficialmente schierata per l'astensione, avendo
il Cardinale Ruini soltanto ipotizzato l'uso di "tutte le possibilita'
previste in questo ambito dal legislatore".
E' comunque vero che parte dell'associazionismo cattolico ha preso posizione
per l'astensione.
Questa scelta e' stata compiuta nella convinzione -o forse andrebbe meglio
definita "profezia autoavverantesi"- che, andando a misurarsi al confronto
referendario, i cattolici avrebbero perso.
L'occasione di far sentire la presenza e il peso dei cattolici nella
societa' era troppo importante per lasciarsela sfuggire, se si fosse
ritenuto che spingendo a votare "no" vi sarebbero state probabilita' di
vittoria.
Sulla base di questa opinabile previsione, si e' quindi preferito esortare i
cattolici a disertare le urne, nella speranza di riuscire a vincere salendo
sul carro degli indifferenti.
E' una posizione che non condivido.
Questo non e' il referendum sulla caccia o sul finanziamento pubblico ai
partiti, qui sono in gioco i nostri valori cardine e non e' possibile prima
lamentare la scarsa coscienza sociale dei cattolici e le vere o presunte
aggressioni e censure laiciste alla manifestazione dei nostri principi, e
poi tirarci indietro quando l'occasione di manifestarli si presenta.
Non si tratta pero' solo di dare testimonianza della presenza dei
cattolici nella societa', ma anche del modo in cui la si da'.
Se pure davvero i valori cristiani fossero cosi' minoritari da richiedere lo
stratagemma dell'astensione per tentare di difendere la legge, non mi
sembrerebbe un metodo corretto di vincere.
La lealta' imporrebbe un confronto alla pari.
Pensiamo di essere cosi' tanti a condividere i valori della vita da riuscire
a farli prevalere?
Allora andiamo a votare "no" con serenita'.
Pensiamo di essere cosi' pochi da correre il rischio di non riuscire a
vincere?
Allora andiamo comunque a votare "no" per testimoniare cio' in cui crediamo,
fidando nell'aiuto di Dio e accettando l'eventuale sconfitta, senza
ricorrere a tattiche volte a imporre alla societa' per altre vie valori che
al momento non sono maggioritari.
C'e' una priorita' su tutte, un'esigenza che viene prima di qualunque
referendum o singola battaglia politica,  e che interessa forse la
sopravvivenza stessa del pensiero cristiano, perlomeno nella sua dimensione
sociale e non intimistica.
E' la necessita' di essere cristiani consapevoli, critici e attivi
socialmente, ma nemmeno tanto per affermare i nostri valori con la
legge, quanto innanzitutto per proporli con l'amore e la testimonianza, a
testa alta e senza timore reverenziale verso alcuno.
Possiamo essere cosi' solo se scegliamo autonomamente e in coscienza i tempi
e i modi della nostra partecipazione sociale, dato che la fede autentica e
tutte le sue espressioni possono avere origine ed essere feconde di frutti
solo nella libera scelta.
Finche' gruppi cattolici di qualunque tipo -associazioni, movimenti, siti
internet, ecc.- pretenderanno di dare direttive su comportamenti che
investono la coscienza del cristiano, anziche' limitarsi a proporre
obiettivamente gli argomenti per scegliere e poi stimolare i credenti a
pensare e a decidere autonomamente, si rischiera' sempre di formare dei
cristiani socialmente passivi, indifferenti e influenzabili.
Questa mentalita' supina pero' essi poi la mostreranno anche verso i
condizionamenti della cultura laicista, perche' la scarsa attitudine delle
persone a pensare liberamente e a non lasciarsi manipolare incide
negativamente su tutto il loro essere e su tutta la loro vita.
Luca Spatocco
http://www.network.italiacattolica.it/

cattolici nella societa', ma anche del modo in cui la si da'.
Proprio perche' i valori in ballo sono talmente importanti e costitutivi
per una societa' sana, e' assolutamente necessario puntare al risultato
con gli strumenti che la Costituzione mette a disposizione. E se e' piu'
sicuro raggiungere l'obiettivo tramite la scelta del non voto, questa e'
la via da seguire. 
Il perche' e' stato ben esposto da Carlo Casini, presidente del
Movimento per la Vita. Quando gli e' stata posta l'obiezione: "Andreotti
sembra sollevare una questione di principio: i cattolici vanno, sempre,
a votare."
Casini ha risposto:
"Questo è vero per le elezioni politiche. Per il referendum si va sì
alle urne ma per tutt'altra cosa: non si tratta di scegliere i propri
rappresentanti, ma di abrogare una parte di una legge approvata in
Parlamento. Impossibile non cogliere la differenza. Non fare scattare il
quorum è un meccanismo pienamente democratico, si usa in Parlamento e si
può dunque usare anche in una consultazione popolare. Mi lasci
aggiungere poi che il raggiungimento o no del quorum è comunque una
questione di democrazia formale. La democrazia sostanziale invece è,
come dice il Papa, l'uguaglianza fra tutti gli esseri umani. La legge 40
tratta appunto di questa questione di democrazia sostanziale, il che
renderebbe, qualora già non lo fosse pienamente nell'ottica dei
meccanismi della democrazia, comunque moralmente lecita l'astensione.
Una finezza, anche questa, che non può sfuggire. ".
Allora bisogna puntare ad un risultato di democrazione sostanziale:
quando quest'estate saremo al mare, le vite umane generate nei
laboratori saranno ancora tutelate o saranno tornate ad essere delle
cose?
Dipende da noi. E poiche' una fetta importante della societa' italiana
ha preso posizione attiva per il non voto, non c'e' piu' alcuna
possibilita' che vincano i NO se si raggiungesse il quorum. 
Quindi per chi vuole ottenere il risultato che ad Agosto il concepito
sia ancora detentore almeno del diritto alla vita vi e' sola una strada
realisticamente praticabile: l'astensione convinta e motivata. 
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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