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Titolo: la falsa immagine dell'uomo poerta alla morte.

Altro intervento magistrale del papa. Lo so che posto per nulla, met� degli 
user hanno l'orticaria a prescindere, l'altra met� non vuole comprende.....
Lo faccio solo per memo personale, piuttosto che usare carta, me lo rileggo 
sull'archivio virtuale.
y.
Omelia di Benedetto XVI nella solennit� di Pentecoste
CITTA' DEL VATICANO, domenica, 31 maggio 2009 (ZENIT.org).- Pubblichiamo di 
seguito il testo dell'omelia pronunciata da Benedetto XVI in questa Domenica 
di Pentecoste presiedendo la Santa Messa della solennit� nella Basilica di 
San Pietro in Vaticano.
* * *
Cari fratelli e sorelle!
Ogni volta che celebriamo l'Eucaristia, viviamo nella fede il mistero che si 
compie sull'altare, partecipiamo cio� al supremo atto di amore che Cristo ha 
realizzato con la sua morte e risurrezione. L'unico e medesimo centro della 
liturgia e della vita cristiana - il mistero pasquale - assume poi, nelle 
diverse solennit� e feste, "forme" specifiche, con ulteriori significati e 
con particolari doni di grazia. Tra tutte le solennit�, la Pentecoste si 
distingue per importanza, perch� in essa si attua quello che Ges� stesso 
aveva annunciato essere lo scopo di tutta la sua missione sulla terra. 
Mentre infatti saliva a Gerusalemme, aveva dichiarato ai discepoli: "Sono 
venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse gi� acceso!" 
(Lc 12,49). Queste parole trovano la loro pi� evidente realizzazione 
cinquanta giorni dopo la risurrezione, nella Pentecoste, antica festa 
ebraica che nella Chiesa � diventata la festa per eccellenza dello Spirito 
Santo: "Apparvero loro lingue come di fuoco... e tutti furono colmati di 
Spirito Santo" (At 2,3-4). Il vero fuoco, lo Spirito Santo, � stato portato 
sulla terra da Cristo. Egli non lo ha strappato agli d�i, come fece 
Prometeo, secondo il mito greco, ma si � fatto mediatore del "dono di Dio" 
ottenendolo per noi con il pi� grande atto d'amore della storia: la sua 
morte in croce.
Dio vuole continuare a donare questo "fuoco" ad ogni generazione umana, e 
naturalmente � libero di farlo come e quando vuole. Egli � spirito, e lo 
spirito "soffia dove vuole" (cfr Gv 3,8). C'� per� una "via normale" che Dio 
stesso ha scelto per "gettare il fuoco sulla terra": questa via � Ges�, il 
suo Figlio Unigenito incarnato, morto e risorto. A sua volta, Ges� Cristo ha 
costituito la Chiesa quale suo Corpo mistico, perch� ne prolunghi la 
missione nella storia. "Ricevete lo Spirito Santo" - disse il Signore agli 
Apostoli la sera della risurrezione, accompagnando quelle parole con un 
gesto espressivo: "soffi�" su di loro (cfr Gv 20,22). Manifest� cos� che 
trasmetteva ad essi il suo Spirito, lo Spirito del Padre e del Figlio. Ora, 
cari fratelli e sorelle, nell'odierna solennit� la Scrittura ci dice ancora 
una volta come dev'essere la comunit�, come dobbiamo essere noi per ricevere 
il dono dello Spirito Santo. Nel racconto, che descrive l'evento di 
Pentecoste, l'Autore sacro ricorda che i discepoli "si trovavano tutti 
insieme nello stesso luogo". Questo "luogo" � il Cenacolo, la "stanza al 
piano superiore" dove Ges� aveva fatto con i suoi Apostoli l'Ultima Cena, 
dove era apparso loro risorto; quella stanza che era diventata per cos� dire 
la "sede" della Chiesa nascente (cfr At 1,13). Gli Atti degli Apostoli 
tuttavia, pi� che insistere sul luogo fisico, intendono rimarcare 
l'atteggiamento interiore dei discepoli: "Tutti questi erano perseveranti e 
concordi nella preghiera" (At 1,14). Dunque, la concordia dei discepoli � la 
condizione perch� venga lo Spirito Santo; e presupposto della concordia � la 
preghiera.
Questo, cari fratelli e sorelle, vale anche per la Chiesa di oggi, vale per 
noi, che siamo qui riuniti. Se vogliamo che la Pentecoste non si riduca ad 
un semplice rito o ad una pur suggestiva commemorazione, ma sia evento 
attuale di salvezza, dobbiamo predisporci in religiosa attesa del dono di 
Dio mediante l'umile e silenzioso ascolto della sua Parola. Perch� la 
Pentecoste si rinnovi nel nostro tempo, bisogna forse - senza nulla togliere 
alla libert� di Dio - che la Chiesa sia meno "affannata" per le attivit� e 
pi� dedita alla preghiera. Ce lo insegna la Madre della Chiesa, Maria 
Santissima, Sposa dello Spirito Santo. Quest'anno la Pentecoste ricorre 
proprio nell'ultimo giorno di maggio, in cui si celebra solitamente la festa 
della Visitazione. Anche quella fu una sorta di piccola "pentecoste", che 
fece sgorgare la gioia e la lode dai cuori di Elisabetta e di Maria, una 
sterile e l'altra vergine, divenute entrambe madri per straordinario 
intervento divino (cfr Lc 1,41-45). La musica e il canto, che accompagnano 
questa nostra liturgia, ci aiutano anch'essi ad essere concordi nella 
preghiera, e per questo esprimo viva riconoscenza al Coro del Duomo e alla 
Kammerorchester di Colonia. Per questa liturgia, nel bicentenario della 
morte di Joseph Haydn, � stata infatti scelta molto opportunamente la sua 
Harmoniemesse, l'ultima delle "Messe" composte dal grande musicista, una 
sublime sinfonia per la gloria di Dio. A voi tutti convenuti per questa 
circostanza rivolgo il mio pi� cordiale saluto.
Per indicare lo Spirito Santo, nel racconto della Pentecoste gli Atti degli 
Apostoli utilizzano due grandi immagini: l'immagine della tempesta e quella 
del fuoco. Chiaramente san Luca ha in mente la teofania del Sinai, 
raccontata nei libri dell'Esodo (19,16-19) e del Deuteronomio (4,10-12.36). 
Nel mondo antico la tempesta era vista come segno della potenza divina, al 
cui cospetto l'uomo si sentiva soggiogato e atterrito. Ma vorrei 
sottolineare anche un altro aspetto: la tempesta � descritta come "vento 
impetuoso", e questo fa pensare all'aria, che distingue il nostro pianeta 
dagli altri astri e ci permette di vivere su di esso. Quello che l'aria � 
per la vita biologica, lo � lo Spirito Santo per la vita spirituale; e come 
esiste un inquinamento atmosferico, che avvelena l'ambiente e gli esseri 
viventi, cos� esiste un inquinamento del cuore e dello spirito, che 
mortifica ed avvelena l'esistenza spirituale. Allo stesso modo in cui non 
bisogna assuefarsi ai veleni dell'aria - e per questo l'impegno ecologico 
rappresenta oggi una priorit� -, altrettanto si dovrebbe fare per ci� che 
corrompe lo spirito. Sembra invece che a tanti prodotti inquinanti la mente 
e il cuore che circolano nelle nostre societ� - ad esempio immagini che 
spettacolarizzano il piacere, la violenza o il disprezzo per l'uomo e la 
donna - a questo sembra che ci si abitui senza difficolt�. Anche questo � 
libert�, si dice, senza riconoscere che tutto ci� inquina, intossica l'animo 
soprattutto delle nuove generazioni, e finisce poi per condizionarne la 
stessa libert�. La metafora del vento impetuoso di Pentecoste fa pensare a 
quanto invece sia prezioso respirare aria pulita, sia con i polmoni, quella 
fisica, sia con il cuore, quella spirituale, l'aria salubre dello spirito 
che � l'amore!
L'altra immagine dello Spirito Santo che troviamo negli Atti degli Apostoli 
� il fuoco. Accennavo all'inizio al confronto tra Ges� e la figura 
mitologica di Prometeo, che richiama un aspetto caratteristico dell'uomo 
moderno. Impossessatosi delle energie del cosmo - il "fuoco" - l'essere 
umano sembra oggi affermare se stesso come dio e voler trasformare il mondo 
escludendo, mettendo da parte o addirittura rifiutando il Creatore 
dell'universo. L'uomo non vuole pi� essere immagine di Dio, ma di se stesso; 
si dichiara autonomo, libero, adulto. Evidentemente tale atteggiamento 
rivela un rapporto non autentico con Dio, conseguenza di una falsa immagine 
che di Lui si � costruita, come il figlio prodigo della parabola evangelica 
che crede di realizzare se stesso allontanandosi dalla casa del padre. Nelle 
mani di un uomo cos�, il "fuoco" e le sue enormi potenzialit� diventano 
pericolosi: possono ritorcersi contro la vita e l'umanit� stessa, come 
dimostra purtroppo la storia. A perenne monito rimangono le tragedie di 
Hiroshima e Nagasaki, dove l'energia atomica, utilizzata per scopi bellici, 
ha finito per seminare morte in proporzioni inaudite.
Si potrebbero in verit� trovare molti esempi, meno gravi eppure altrettanto 
sintomatici, nella realt� di ogni giorno. La Sacra Scrittura ci rivela che 
l'energia capace di muovere il mondo non � una forza anonima e cieca, ma � 
l'azione dello "spirito di Dio che aleggiava sulle acque" (Gn 1,2) 
all'inizio della creazione. E Ges� Cristo ha "portato sulla terra" non la 
forza vitale, che gi� vi abitava, ma lo Spirito Santo, cio� l'amore di Dio 
che "rinnova la faccia della terra" purificandola dal male e liberandola dal 
dominio della morte (cfr Sal 103/104,29-30). Questo "fuoco" puro, essenziale 
e personale, il fuoco dell'amore, � disceso sugli Apostoli, riuniti in 
preghiera con Maria nel Cenacolo, per fare della Chiesa il prolungamento 
dell'opera rinnovatrice di Cristo.
Infine, un ultimo pensiero si ricava ancora dal racconto degli Atti degli 
Apostoli: lo Spirito Santo vince la paura. Sappiamo come i discepoli si 
erano rifugiati nel Cenacolo dopo l'arresto del loro Maestro e vi erano 
rimasti segregati per timore di subire la sua stessa sorte. Dopo la 
risurrezione di Ges� questa loro paura non scomparve all'improvviso. Ma ecco 
che a Pentecoste, quando lo Spirito Santo si pos� su di loro, quegli uomini 
uscirono fuori senza timore e incominciarono ad annunciare a tutti la buona 
notizia di Cristo crocifisso e risorto. Non avevano alcun timore, perch� si 
sentivano nelle mani del pi� forte. S�, cari fratelli e sorelle, lo Spirito 
di Dio, dove entra, scaccia la paura; ci fa conoscere e sentire che siamo 
nelle mani di una Onnipotenza d'amore: qualunque cosa accada, il suo amore 
infinito non ci abbandona. Lo dimostra la testimonianza dei martiri, il 
coraggio dei confessori della fede, l'intrepido slancio dei missionari, la 
franchezza dei predicatori, l'esempio di tutti i santi, alcuni persino 
adolescenti e bambini. Lo dimostra l'esistenza stessa della Chiesa che, 
malgrado i limiti e le colpe degli uomini, continua ad attraversare l'oceano 
della storia, sospinta dal soffio di Dio e animata dal suo fuoco 
purificatore. Con questa fede e questa gioiosa speranza ripetiamo oggi, per 
intercessione di Maria: "Manda il tuo Spirito, Signore, a rinnovare la 
terra!".
[� Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana]

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hai chiesto il permesso alla LEV ?
:-)
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
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ab...@newsland.it

 hai chiesto il permesso alla LEV ?
Lo Spirito soffia dove vuole :P
:)
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come to the dark side 
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LEV merita di essere letto, anche non condividendo una virgola di quanto 
scrive. Di certo con contribuisce all'intiepidamento dell'ambiente.
y 

 LEV merita di essere letto
http://www.vatican.va/roman_curia/institutions_connected/lev/index_it.htm
non sta parlando del cialtrone che voleva deportare i neri americani in 
due stati della costa atlantica
-- 
Egerth�sontai g�r pseud�christoi ka� pseudoprof�tai, ka� d�sousin seme�a
meg�la ka� t�rata h�ste plan�sai, ei dunat�n, ka� to�s eklekto�s:
ido� proe�reka hum�n. (Euagg�lion kat� Mattha�on 24,24-25)
surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna
et prodigia ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam
electi: ecce praedixi vobis

 condividendo una virgola di quanto scrive. 
pure io non condivido una virgola di quanto scrive la LEV (Libreria
Editrice Vaticana).
:-)
ciao
-- 


FatherMcKenzie ha scritto:
"non sta parlando del cialtrone che voleva deportare i neri americani in 
due stati della costa atlantica"
con "cialtrone" ti riferisci a Malcolm X quando all'inizio "auspicava la
creazione di una nazione nera separata"
le persone maturano e i cialtroni sono solo quelli che rimangono su delle
loro immotivate posizioni.
-- 


 due stati della costa atlantica
non avete un minimo di senso dell'ironia iperbolica, non leggendo Lobo vi 
manca qualcosa.
http://it.wikipedia.org/wiki/Lobo_(DC_Comics)
y 

http://snipurl.com/j79md



Ha postato il tuttologo.
Leo