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Titolo: "Omosessualità nel cristianesimo". Le testimonianze e i documenti del di noi Siamo Chiesa dell'Emilia Romagna

Scriveva il reverendo William Sloane Coffin Jr (1 giugno 1924 - 12
aprile 2006) che l'esclusione dei credenti omosessuali "è una spina
nella carne della Chiesa e noi non possiamo rimanere né indifferenti,
né indecisi".

 ha scritto nel messaggio 
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Sto reverendo aveva le allucinazioni?

 ha scritto nel messaggio 
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Contro i perversi e vani ragionamenti fatti da alcune Chiese Evangeliche a 
favore dell'omosessualità
Giacinto Butindaro
Introduzione
In Italia ci sono pastori, teologi, e chiese evangeliche che approvano l'omosessualità, 
in quanto affermano che l’omosessualità non è peccato. Quindi, secondo loro, 
gli omosessuali che professano la loro fede in Cristo devono essere 
accettati a tutti gli effetti come membri di Chiesa. Non devono essere 
ripresi per il loro comportamento e neppure esortati a ravvedersi, ma 
piuttosto devono essere incoraggiati a rimanere omosessuali, perché non c’è 
alcun male nell’essere omosessuali. Un uomo può essere un gay mentre una 
donna può essere una lesbica, perché Dio non detesta l’omosessualità. Non 
solo, costoro esortano a schierarsi apertamente a favore delle coppie 
omosessuali, e quindi a favore dei loro diritti, tra cui spicca il ‘diritto 
di sposarsi’. Ecco quanto dissero a chiare lettere alcuni pastori e teologi 
protestanti diversi anni fa a riguardo delle unioni civili tra omosessuali:
'Apprezziamo ed accogliamo con interesse la raccomandazione del Parlamento 
di Strasburgo di riconoscere nelle legislazioni nazionali i diritti delle 
convivenze stabili fra cittadini omosessuali, assimilandole alle convivenze 
stabili fra eterosessuali, al fine di assicurare alle une e alle altre 
parità di doveri e di diritti; invitiamo la nostra società a confrontarsi 
con tale proposta con serenità e spirito di equità, sviluppando una 
riflessione etica che prenda atto dell'evoluzione del costume in corso 
nell'ambito delle società occidentali, salvaguardando da un lato il rispetto 
delle persone coinvolte nella loro specificità umana e nelle loro scelte di 
vita, e salvaguardando insieme i tempi necessari per una evoluzione e 
maturazione delle coscienze di fronte ai mutamenti in corso; auspichiamo che 
su tale questione non si creino fronti rigidi e condanne preconcette, anche 
in nome di un'etica cristiana che è stata vissuta storicamente in forme 
diverse, restando al suo centro il rispetto della persona umana, creata a 
immagine di Dio, amata e riscattata da Dio; proponiamo infine di lasciar 
cadere, in questo contesto, l'uso del termine 'matrimonio' (che ha creato il 
senso di una non necessaria provocazione), a favore dei termini più adeguati 
di 'convivenza stabile' o di 'unione civile' (NEV, 2 Marzo 1994, anno XV, 
numero 9, pag. 1). Questa dichiarazione fu sottoscritta da 33 pastore e 
pastori valdesi, 17 battisti, 7 luterani, 7 metodisti e una pastora 
riformata. Tra i firmatari, compaiono il valdese Giorgio Bouchard (ex 
Presidente della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia); il 
metodista Sergio Aquilante, i battisti Franco Scaramuccia e Massimo Aprile; 
il decano luterano Hans Gerch Philippi; il decano della facoltà valdese di 
teologia Paolo Ricca con i docenti Bruno Corsani, Daniele Garrone, Ermanno 
Genre e il docente emerito Giorgio Girardet.
E’ bene però fare questa precisazione: non perchè eminenti teologi o pastori 
di queste denominazioni evangeliche siano a favore delle convivenze e dei 
‘matrimoni’ tra omosessuali, e lo dichiarano apertamente, questo significa 
che tutti in seno a queste denominazioni la pensino nella stessa maniera, 
perchè così non è, infatti ci sono alcuni credenti in queste denominazioni 
che non sono affatto d’accordo con loro e rifiutano di prendere questa loro 
posizione.
Adesso, affinché vi possiate rendere conto di cosa viene insegnato da questi 
pastori e teologi a riguardo dell’omosessualità, riporterò alcune 
affermazioni scritte sul periodico Protestantesimo: ‘L’omosessualità è una 
realtà documentata in ogni epoca ed in ogni tipo di società umana. Ogni 
generazione vi si trova confron­tata ed ogni presa di posizione è sempre 
culturalmente situata. Oggi noi possiamo assumere una posizione di apertura 
e di rispet­to per gli omosessuali, liberandoci da molti preconcetti che 
hanno provocato inumane discriminazioni. Le ricerche sull’omoses­sualità 
hanno ormai superato l’idea che le radici primarie dell’orientamento 
omosessuale possano essere attribuite a forme di malattia psichica. E pur 
non essendo oggi dimostrabile scien­tificamente una predisposizione 
genetica, vi è largo consenso sul fatto che l’omosessualità non sia una 
scelta, quanto piuttosto una condizione esistenziale che si impone come dato 
oggettivo ad un dato momento della vita. Il riconoscimento dell’omosessualità 
come condizione esistenziale mette in questione sia la pretesa terapeutica, 
sia il concetto di pratica sessuale ‘contro natura’. Da un punto di vista 
etico ciò rivela l’incoerenza di chi ricono­sce da un lato la tendenza 
innata dell’omosessualità, e dall’al­tro giudica amorale l’incontro amoroso 
omosessuale, proponendo la castità come soluzione cristiana al problema. Noi 
riteniamo di doverci situare oltre questa contraddizione (...) Siamo 
convinti che numerose forme di emarginazione cui gli omosessuali sono 
sottopo­sti possano essere superate con una opportuna legislazione che eviti 
gli aspetti discriminatori ancora esistenti sul piano sociale. Siamo 
favorevoli ad una regolamentazione legislativa che riconosca la coppia 
omosessuale e ne garantisca la convivenza stabile. Aspettiamo dal nostro 
Parlamento, in tempi brevi, questa iniziativa raccomandata dal Parlamento 
europeo e la incoraggiamo. Non crediamo invece che abbia senso l’estensione 
del concetto di famiglia alla coppia omosessuale (...) Non siamo però 
favorevoli ad una legge che istituisca una parità di diritti di adozioni tra 
coppie omosessuali ed eterosessuali. Così come non crediamo che si debba 
mantenere o istituire un principio che lo vieti in modo assoluto. Siamo 
invece favorevoli a valutare queste possibilità caso per caso (...) Sul 
piano ecclesiale ci dobbiamo liberare dai vecchi stereotipi di una cultura 
che ha espresso un duro giudizio sull’omosessualità. I testi biblici vanno 
letti nell’intelligenza della cultura di cui sono figli; noi leggiamo oggi 
la Bibbia con l’intelligenza dello Spirito, nella situazione culturale 
moderna, con gli strumenti conoscitivi che sono i nostri e di cui portiamo 
la responsabilità. Riconoscere la realtà dell’amore omosessuale - fatto 
indubbiamente perturbante - significa, noi crediamo, pren­dere atto di 
quella parte di ‘mistero’ inerente al fatto omoses­suale e che le nostre 
conoscenze umane non sono oggi in grado di spiegare. Non dobbiamo però 
dimenticare che il criterio di appar­tenenza ad una comunità cristiana è il 
criterio della fede e non un altro. Siamo anche favorevoli a ‘forme di 
benedizione’ per le coppie omosessuali cristiane che ne facciano richiesta e 
al loro inserimento come coppia nella comunità cristiana’ (Protestantesimo, 
N° 50, 1995, pag. 307, 308, 309).
Confutazione
Adesso mediante le Scritture confuteremo uno per uno i punti principali di 
questo perverso discorso.
1) Noi oggi possiamo assumere una posizione di rispetto verso gli 
omosessuali liberandoci da molti preconcetti.
E’ vero che potremmo conformarci al presente secolo come hanno fatto questi 
uomini ed assumere la loro stessa posizione nei con­fronti degli 
omosessuali, ma noi credenti in Cristo Gesù rifiu­tiamo di fare ciò perchè 
la Scrittura dice: “Non vi conformate a questo secolo, ma siate trasformati 
mediante il rinnovamento della vostra mente...” (Romani 12:2); e perciò 
rifiutiamo categoricamente di assumere questa loro posizione di rispetto 
verso gli omosessuali. Gli omosessuali vanno rispettati solo come persone, 
come vanno rispettati gli omicidi, i maghi, i ladri, le meretrici e così 
via, ma non nel senso in cui vorrebbero farci intendere costoro, cioè 
rispettando la loro ‘condizione esistenziale’; in altre parole noi credenti 
siamo chiamati a rispettare anche le persone che vanno dietro a questo vizio 
contro natura nel senso che non dobbiamo fare loro alcun male, alcun torto, 
ma non dobbiamo rispettare e neppure incoraggiare la loro scelta. La 
chiamiamo scelta perchè così va chiamata, checché ne dicano questi teologi 
che si sono gettati alle spalle la legge dell’Iddio vivente e che non 
intendono quello che dicono né quello che danno per certo.
Che dobbiamo fare dunque? Dobbiamo esortarli e scongiurarli a ravvedersi dei 
loro peccati ed a credere in Cristo Gesù al fine di ottenere la remissione 
dei loro peccati e la liberazione da questo peccato contro natura che li 
tiene incatenati. E tutto ciò con amore ma anche con ogni franchezza senza 
lusingarli; ricorda­tevi che gli omosessuali non erederanno il regno di Dio 
(cfr. 1 Corinzi 6:10) al pari di tutti gli altri peccatori impenitenti. Ma 
ahimè, da come parlano costoro, parrebbe che coloro che si devono ravvedere 
non sono gli omosessuali ma coloro che condannano l’omosessualità; notate 
infatti che secondo loro noi dovremmo liberarci da dei preconcetti (cambiare 
modo di pensare). Ora, il preconcetto è un’opinione formatasi prima su 
scarsi fondamenti che in seguito impedisce, al momento opportuno, di 
esprimere un giudizio sereno; quindi una opinione sbagliata di cui bisogna 
sbarazzarsi. E se noi ci mettiamo a rispettare gli omosessuali e ad 
accoglierli saremo liberati dall’opi­nione che essi sono in abominio a Dio 
ed entreremo finalmente nella libertà!! Ma quale libertà? Quella secondo la 
carne che mena alla morte. Nessuno di questi cianciatori vi seduca, 
fratelli; quella che condanna l’omosessualità e la riprova in tutte le sue 
forme non è un preconcetto, non è un’idea sbagliata, ma un’idea giusta 
perchè non è fondata su un fondamento variabile e traballante, ma sulla 
infallibile Parola di Dio, vivente e permanente che non cambia mai. Perciò 
ritenete fermamente nella vostra mente il pensiero che l’omosessualità è in 
abominio a Dio e che coloro che vi si danno se non si ravvedono da essa 
andranno nel fuoco eterno; cingete i fianchi della vostra mente affinché 
questo pensiero giusto non si diparta da essa. Coloro che devono ravvedersi 
sono questi teologi e coloro che gli danno retta; perchè essi si sono dati a 
vani ragionamenti e il loro cuore si è ottenebrato.
2) Gli omosessuali non sono tali perchè scelgono di esserlo ma bensì perchè 
ad un dato momento della loro vita vi sono costretti dalle circostanze della 
vita; la loro è una condizione esisten­ziale, non una scelta.
Adesso l’omosessualità è diventata una condizione esistenziale. In sostanza 
essa non è più una diabolica scelta, ma una condizione di vita venutasi a 
creare indipendentemente dalla volontà del singo­lo! Ecco perchè si sentono 
dire a costoro frasi del genere: ‘Ma che colpa ne hanno loro in fondo in 
fondo? Sono nati così. Non è dipeso mica da loro, ma ci sono stati costretti 
da tante circo­stanze della vita contro la loro volontà!’. Costoro errano 
grande­mente; la cosiddetta scienza che studia il comportamento umano è 
arrivata a errate conclusioni sull’omosessualità e loro ci sono andati 
dietro.
L’omosessualità secondo la Scrittura è un peccato perchè è la trasgressione 
della legge di Dio. Che dice la legge? Essa dice: “Non avrai con un uomo 
relazioni carnali come si hanno con una donna; è cosa abominevole” (Levitico 
18:22). Quindi chi trasgredisce questo ordine compie un peccato, un atto in 
abominio a Dio. E da esso si deve ravvedere se vuole scampare alle fiamme 
del fuoco eterno; nel caso contrario, cioè se rifiuterà di ravvedersi quello 
che lo aspetta è l’ardore del fuoco che lo tormenterà per l’eternità.
L’uomo non nasce omosessuale, come non nasce omicida, o come non nasce 
ladro; esso nasce sì sotto il peccato in virtù della disub­bidienza di 
Adamo, ma non omosessuale. Omosessuale ci diventa per sua scelta; è vero che 
tutti dipendono dal tempo e dalle circostan­ze (cfr. Ecclesiaste 9:11), ma 
questo non annulla mica la libertà di scegliere dell’uomo in un senso o in 
un altro. Quando Paolo dice ai Romani: “Perciò Iddio li ha abbandonati a 
passioni infami; poiché le loro femmine hanno mutato l’uso naturale in 
quello che è contro natura; e similmente anche i maschi, lasciando l’uso 
naturale della donna, si sono infiammati nella loro libidine gli uni per gli 
altri, commettendo uomini con uomini cose turpi, e ricevendo in loro stessi 
la condegna mercede del proprio traviamento” (Romani 1:26-27) spiega molto 
bene che si tratta di una scelta di queste persone. Quindi nessuno vi 
seduca; gli omosessuali ci diventano così per loro scelta.
3) Il riconoscimento degli omosessuali mette in discussione il concetto di 
relazione carnale contro natura; quindi questo concetto è da rivedere.
Non è affatto vero; il riconoscimento, da parte di questi pastori 
evangelici, degli omosessuali come persone da accettare così come sono in 
virtù di questa loro ‘condizione esistenziale’, non mette per niente in 
discussione il concetto di pratica sessuale contro natura. Per noi non è 
cambiato proprio nulla dal giorno che gli omosessuali sono stati approvati 
da costoro, proprio nulla. Il concetto di pratica sessuale contro natura 
rimane in piedi perchè la natura continua ad insegnarci questo concetto in 
manie­ra eloquente. E non solo la natura ce lo insegna, ma anche la 
Scrittura; Paolo infatti parla ai Romani delle donne che “hanno mutato l’uso 
naturale in quello che è contro natura” (Romani 1:26) e degli uomini che 
hanno lasciato “l’uso naturale della donna” (Romani 1:27); e Giuda nella sua 
epistola parlando degli abitanti di Sodoma e Gomorra dice che andarono 
dietro a “vizi contro natura” (Giuda 7). Mettere in discussione questo 
concetto quindi vuole dire mettere in discussione la Parola di Dio e quindi 
Dio stesso. Lungi da noi questo: “Sia Dio ricono­sciuto verace ma ogni uomo 
bugiardo” (Romani 3:4).
Ma allora se chi è omosessuale sessualmente non pratica qualcosa contro 
natura ciò vuole dire che l’uomo sulla terra può sposarsi sia una donna che 
un uomo!! A lui la scelta dunque! Ma questo significa sovvertire l’ordine di 
Dio! Ma che fece Iddio quando vide che Adamo era solo ed aveva bisogno di un’aiuto 
convenevole? Non gli fece forse una donna? E non disse forse Iddio dopo 
avergliela fatta: “E l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla 
sua moglie, e saran­no una stessa carne” (Genesi 2:24)? Quindi, ciò 
significa che l’uomo deve avere una relazione carnale solo con la propria 
moglie, e che qualunque altra relazione carnale prima del matrimonio o dopo 
il matrimonio con una persona (sia dello stesso sesso che del sesso opposto) 
che non è la propria moglie davanti a Dio è peccato. Ma mentre il rapporto 
carnale di un uomo con una donna che non è la propria moglie non è contro 
natura, per la ragione che l’altro partner è del sesso opposto, il rapporto 
carnale con un uomo è contro natura perchè si oppone all’ordine naturale. 
Ambedue i comporta­menti sono però da condannare perchè peccato davanti a 
Dio; e difatti nè i fornicatori, nè gli adulteri e nè gli omosessuali 
eredi­teranno il regno di Dio. Questa è la ragione per cui come non è 
ammissibile definire la fornicazione o l’adulterio come qualcosa che non va 
contro la legge di Dio, così non si può definire un omosessuale una persona 
che non pratica atti contro natura. Nessuno vi seduca; l’amore tra gli 
omosessuali è un amore finto, è una perver­sione: i loro atti carnali vanno 
contro la natura e per questi l’ira di Dio viene su di loro. Essi muoiono 
colpiti da Dio; quando si sente dire che degli omosessuali muoiono di Aids 
questo non è altro che il giudizio di Dio, o come lo chiama Paolo, “la 
condegna mercede del proprio traviamento” (Romani 1:27). E anche quando non 
muoiono colpiti da Dio con l’Aids o con qualche altra grave malattia, per 
certo dopo morti ricevono la punizione che meritano, ossia il tormento nelle 
fiamme dell’Ades in attesa del giorno del giudizio quando saranno giudicati 
secondo le loro opere e gettati nello stagno ardente di fuoco e di zolfo che 
è la morte seconda.
4) Loro, cioè i pastori che hanno sottoscritto tutto ciò e tutti quelli che 
sono d’accordo con loro, vogliono che al più presto il Parlamento di questa 
nazione emani una legge che riconosca le coppie omosessuali e protegga la 
loro convivenza.
Naturalmente i teologi e i pastori Valdesi favorevoli agli omosessuali 
possono permettersi di parlare così anche perchè hanno dei membri al 
Parlamento italiano che si di­chiarano facenti parte della Chiesa valdese 
italiana, e perciò possono fare direttamente leva su loro affinchè il 
Parlamento Italiano si adegui alle direttive europee in materia di 
omoses­suali. Noi dal canto nostro siamo disgustati nel sentirli parlare 
così perchè in questa maniera questi cosiddetti pastori che si definiscono 
evangelici non fanno altro che incoraggiare gli omosessuali in questa 
nazione a continuare a seguire le loro concupiscenze carnali; insomma questa 
loro presa di posizione anche dal punto di vista politico tende a 
fortificare le mani di questi peccato­ri che non aspettano altro che essere 
riconosciuti dal Parlamento Italiano perchè allora avranno pure la legge 
dalla parte loro. Sì, ma quale legge (nel caso lo Stato italiano approvi 
questa legge)? Quella dell’uomo ma non quella di Dio. Gli omosessuali 
infatti non avranno mai dalla loro parte la Legge di Dio, perchè essa va 
chiaramente contro di essi, e li giudica per quel che sono cioè dei ribelli 
a Dio. Quindi ci sono persino molti che si dicono Protestanti che fanno 
pressione sulle autorità affinchè si affrettino a ricono­scere questi 
peccatori, gli diano il diritto di sposarsi e di vivere assieme riconosciuti 
dalla legge! A costoro io dico: ‘Vergo­gnatevi, voi che vi vantate di essere 
Protestanti, ma che invece di protestare contro l’omosessualità che si va 
diffondendosi sempre più anche in questa nazione, vi siete fatti portavoci 
degli omosessuali persino a livello politico. Non vi basta averli 
riconosciuti nell’ambito ecclesiale, adesso volete pure che lo Stato emani 
delle leggi in loro favore! Volete pure che si sposino tra di loro! Ma non 
vi rendete conto di esservi allontanati dalla Parola di Dio? Ma non vi 
rendete conto di aver perso il discernimento? Umiliatevi davanti a Dio o 
partecipanti alle opere infruttuose delle tenebre e pentitevi della vostra 
iniquità e Dio avrà pietà di voi.
5) Per quanto riguarda le adozioni di bambini da parte delle coppie 
omosessuali questi pastori e questi teologi non sono del tutto contrari; 
bisogna esaminare i casi, dicono loro.
No, non bisogna esaminare caso per caso; gli omosessuali non possono 
sposarsi e non possono neppure adottare dei figli perchè tutto ciò va contro 
la legge divina. Quindi costoro che così sfacciata­mente parlano in questa 
maniera si sono messi contro la Parola di Dio, stanno combattendo contro 
Dio; ma non vinceranno, saranno confusi, e gli altri lo vedranno.
Gli omosessuali che convivono assieme (come anche quelli che non convivono 
assieme) vanno esortati a ravvedersi e a fare frutti degni di ravvedimento. 
Il primo frutto degno di ravvedimento è smettere di darsi all’impurità e a 
peccati contro natura e perciò smettere di convivere assieme.
6) I passi biblici che condannano l’omosessualità sono figli di una cultura 
antica; e vanno letti perciò nell’intelligenza di quella cultura. Oggi non 
si leggono più in quella intelligenza arcaica ma con l’intelligenza dello 
Spirito perchè i tempi sono moderni ed abbiamo delle conoscenze che gli 
antichi non avevano al loro tempo; una di queste è appunto quella che l’omosessualità 
non è una scelta ma una condizione esistenziale.
Come potete vedere questi pastori e teologi hanno lanciato un attacco 
sfrontato contro la Parola di Dio. Vediamo innanzi tutto quali sono i passi 
biblici che condannano in una maniera o nell’altra l’omosessualità.
- Nella Genesi è scritto: “Ora la gente di Sodoma era scellerata e oltremodo 
peccatrice contro l’Eterno” (Genesi 13:13); e che lo fosse ne abbia­mo una 
prova nel fatto che quando i due angeli arrivarono a casa di Lot “i Sodomiti 
circondarono la casa; giovani e vecchi, la popolazione intera venuta da ogni 
lato; e chiamarono Lot e gli dissero: Dove sono quegli uomini che sono 
venuti da te stanotte? Menaceli fuori, affinchè noi li conosciamo!” (Genesi 
19:4-5); qui quel ‘affinchè li conosciamo’ vuole dire: ‘Affinchè abbiamo 
relazione carnale con loro’. I due angeli di Dio dissero a Lot: “Noi 
distruggeremo questo luogo, perchè il grido contro i suoi abitanti è grande 
nel cospetto dell’Eterno, e l’Eterno ci ha mandati a distruggerlo” (Genesi 
19:13); e dopo che Lot uscì dalla città “l’Eterno fece piovere dai cieli su 
Sodoma e Gomorra zolfo e fuoco, da parte dell’Eterno; ed egli distrusse 
quelle città e tutta la pianura e tutti gli abitanti delle città e quanto 
cresceva sul suolo” (Genesi 19:24-25). Pietro dice che Dio “le condannò alla 
distruzione perchè servissero d’esempio a quelli che in avvenire vivrebbero 
empiamente” (2 Pietro 2:6).
Una precisazione va fatta a proposito di Sodoma, Gomorra e le città 
circonvicine; l’omosessualità era uno dei peccati a cui gli abitanti di 
queste città si erano dati perchè secondo Ezechiele erano anche senza pietà 
verso i poveri perchè vivevano nell’ab­bondanza del pane ma non sostenevano 
la mano dell’afflitto e del povero, erano altezzosi e orgogliosi (cfr. 
Ezechiele 16:49-50). Ma comunque questo loro peccato era predominante.
- Nel libro dei Giudici è scritto che un vecchio della contrada montuosa di 
Efraim, che abitava come forestiero in Ghibea, ospitò un Levita e la sua 
concubina, e “mentre stavano rallegrandosi, ecco gli uomini della città, 
gente perversa, circondare la casa, picchiare alla porta, e dire al vecchio, 
padron di casa: ‘Mena fuori quell’uomo ch’è entrato in casa tua chè lo 
vogliamo conoscere!” (Giudici 19:22). Notate che quegli uomini che volevano 
avere un rapporto sessuale con quel Levita sono definiti gente perversa.
- Nel libro del Levitico è scritto: “Non avrai con un uomo rela­zioni 
carnali come si hanno con una donna: è cosa abominevole” (Levitico 18:22), 
ed ancora: “Se uno ha con un uomo relazioni carnali come si hanno con una 
donna, ambedue hanno commesso cosa abominevole; dovranno esser messi a 
morte; il loro sangue ricadrà su loro” (Levitico 20:13). Notate che secondo 
la legge gli omosessuali erano degni di morte e per loro non vi erano 
sacrifici di espiazione da potere offrire per essere perdonati.
- Nella lettera ai Romani è scritto: “Perciò Iddio li ha abbando­nati a 
passioni infami; poichè le loro femmine hanno mutato l’uso naturale in 
quello che è contro natura; e similmente anche i maschi, lasciando l’uso 
naturale della donna, si sono infiammati nella loro libidine gli uni per gli 
altri, commettendo uomini con uomini cose turpi, e ricevendo in loro stessi 
la condegna mercede del proprio traviamento” (Romani 1:26-27). Notate in 
queste parole di Paolo questi termini eloquenti ‘passioni infami’, ‘cose 
turpi’, ‘traviamento’ che si riferiscono al comportamento degli omosessuali.
- Nella lettera ai Corinzi è scritto che nè gli effeminati e neppure gli 
omosessuali “erederanno il regno di Dio” (1 Corinzi 6:10), il che significa 
che anche gli omosessuali se ne andranno a punizione eterna.
- Nella prima epistola di Paolo a Timoteo è scritto che “la legge è fatta 
non per il giusto ma...per i sodomiti...” (1 Timoteo 1:9,10), quindi gli 
omosessuali non sono annoverati fra i giusti, e se non sono dei giusti non 
possono essere che dei peccatori; sono dati a passioni infami e commettono 
tra di loro cose turpi, come potrebbero essere definiti dei giusti?
Ora, per gli scrittori di quell’articolo su Protestantesimo i suddetti passi 
che giudicano gli omosessuali come gente perversa che secondo il giudizio di 
Dio sono degni di essere fatti morire da Dio e gettati nel fuoco eterno 
vanno letti ‘nell’intelligenza della cultura di cui sono figli’, il che 
significa che oggi non hanno più quel significato che avevano per coloro che 
li leggeva­no allora. E perchè questo? Perchè oggi noi leggiamo la Bibbia 
con l’intelligenza dello Spirito nella situazione culturale moderna!! In 
altre parole la Scrittura sugli omosessuali non vuole più dire quello che 
diceva ai profeti sotto la legge, o a Paolo e agli altri apostoli nel primo 
secolo dopo Cristo perchè loro la leggevano nell’intelligenza di quella 
cultura arcaica, mentre adesso la si legge con l’intelligenza dello Spirito! 
Ma può essere che costoro abbiano ragione nel parlare così? No, nella 
maniera più assoluta. Costoro per essere giunti alle suddette conclusioni 
favorevoli agli omosessuali vuole dire che la Bibbia non la leggono per 
niente o se la leggono non la leggono per niente coll’intelligenza dello 
Spirito ma con la mente accecata dalle tenebre, impossibilitati quindi a 
comprenderla. I passi della Bibbia che condannano espressamente l’omosessualità 
hanno lo stesso significato di allora, nè più nè meno: il cambiamento dei 
tempi, il progresso scientifico non hanno per nulla influito sul loro 
significato. La Bibbia è una lampada splendente; ma la loro mente è 
tenebrosa. Per questo la intendono così diversamente dagli antichi. Essi 
dicono che la leggono con l’intelligenza dello Spirito! Ma quale 
intelligenza dello Spirito hanno costoro?! Ma dove è essa? Noi non la 
vediamo; vediamo solo tracotanza, ignoranza, e follia! Come dice Geremia di 
costoro: “Ecco, hanno riget­tato la parola dell’Eterno; che sapienza possono 
essi avere?” (Geremia 8:9). Gli antichi sì che leggevano la Scrittura con l’intelligenza 
dello Spirito, ma loro che si vantano di essere moderni la leggo­no (quando 
la leggono) con la follia che è propria di questa generazione storta e 
perversa; e per questa ragione non la posso­no comprendere così chiaramente 
come la comprendevano Mosè, i profeti, e gli apostoli. Loro si sono 
conformati al presente secolo malvagio; come possono dunque intendere la 
volontà di Dio scritta nella Bibbia? E’ impossibile. Fratelli, nessuno di 
costoro vi seduca con questi vani ragiona­menti per non cadere nella rete 
del nemico. Quando leggete i suddetti passi che condannano l’omosessualità 
credeteli così come li leggete, essi vogliono dire quello che dicono.
7) L’appartenenza ad una comunità cristiana dipende dalla fede del singolo, 
non dal fatto che sia omosessuale; il che significa che un cristiano può 
essere pure omosessuale, perchè non è l’omoses­sualità che impedisce ad una 
persona di entrare a fare parte di una comunità ma la sua mancanza di fede.
Non esistono Cristiani omosessuali, perchè il nome stesso ‘cri­stiano’ lo 
dice. Esistono invece Cristiani ‘ex-omosessuali’ cioè che prima di 
convertirsi a Cristo erano dati a peccati contro natura, ma dopo hanno 
smesso di peccare. Paolo disse ai Corinzi: “Non sapete voi che gli ingiusti 
non erederanno il regno di Dio? Non v’illudete; né i fornicatori, né gl’idolatri, 
né gli adulteri, né gli effeminati, né i sodomiti, né i ladri, né gli avari, 
né gli ubriachi, né gli oltraggiatori, né i rapaci erederanno il regno di 
Dio. E tali eravate alcuni; ma siete stati lavati, ma siete stati 
santificati, ma siete stati giustificati nel nome del Signor Gesù Cristo, e 
mediante lo Spirito dell’Iddio nostro.” (1 Corinzi 6:9-11) Quel ‘tale 
eravate alcuni’ significa che non lo erano più, perché ora vivevano in 
novità di vita, secondo che è scritto: “Se dunque uno è in Cristo, egli è 
una nuova creatura; le cose vecchie son passate: ecco, son diventate nuove” 
(2 Corinzi 5:17). Ma se uno si chiama Cristiano e dice di avere creduto in 
Cristo ma vive peccando contro natura deve essere estromesso dalla comunità 
perchè è scritto: “Togliete il malvagio di mezzo a voi stessi” (1 Corinzi 
5:12). Quindi il criterio di appartenenza ad una comunità non è solo la fede 
ma anche la condotta; il luogo di culto deve sì accogliere persone che 
ancora non sono nate di nuovo e vivono nel peccato affinchè odano l’evangelo 
della grazia e credano per essere affrancati dal peccato, ma non deve 
accogliere persone che fanno professione di conoscere Dio ma nello stesso 
tempo prendono piacere nei vizi contro natura.
8) Questi pastori e teologi sono favorevoli a dare la loro benedizione sulle 
coppie omosessuali e a farli inserire nella comunità per farli sentire a 
loro agio e non discriminati.
No, non se ne parla nemmeno di forme di benedizione per le coppie 
omosessuali cosiddette cristiane. Per loro ci sono solo parole di 
esortazione e di riprensione. Devono ravvedersi, convertirsi dalle loro vie 
malvage. Che ci mettiamo a fare adesso? A compiacerli e a benedirli nel nome 
del Signore come se si trattasse di una vera coppia di sposi? Lungi da noi 
simili aberranti comportamenti. Gesù benediceva i piccoli fanciulli quando 
gli venivano presen­tati, ma i peccatori li esortava a ravvedersi. Ma 
pensate voi che se si fossero presentati a Gesù due omosessuali del tempo 
che dicevano di amarsi e che stavano bene assieme per ricevere da lui una 
benedizione Egli gliela avrebbe accordata? Giudicate voi da persone 
intelligenti quello che dico. Questi cosiddetti pastori in questa maniera 
stanno invogliando gli omosessuali a recarsi nei loro locali di culto; per 
loro infatti non avranno parole di esortazione a ravvedersi, come si 
converrebbe, ma parole dolci, lusinghevoli, benedizioni in nome di Dio. 
Assomigliano a quei falsi profeti che al tempo di Geremia con i loro 
discorsi forti­ficavano le mani dei malfattori; ecco infatti cosa Dio dice 
di loro: “Dicono del continuo a quei che mi sprezzano: L’Eterno ha detto: 
Avrete pace; e a tutti quelli che camminano seguendo la caparbietà del 
proprio cuore; ‘Nessun male v’incoglierà” (Geremia 23:17). Guai a loro! 
Porteranno la pena della loro ribellione.
Conclusione
Alcune ultime considerazioni a proposito di questo argomento così 
importante; siamo negli ultimi termini dei tempi ed avvertiamo chiaramente 
il tentativo da parte del diavolo di fare passare l’omosessualità per 
qualcosa di buono, per qualcosa che si può fare senza paura d’incorrere nel 
giudizio di Dio. Non c’è da meravigliarsi di questo perchè sin dal giardino 
dell’Eden il diavolo ha cercato di presentare la trasgressione della Parola 
di Dio come qualcosa che si può benissimo fare; egli disse infatti ad Eva: 
“No, non morrete affatto” (Genesi 3:4). Mentre Dio aveva avvertito 
chiara­mente Adamo dicendogli che nel giorno che avrebbe mangiato di quello 
specifico frutto (dell’albero della conoscenza del bene e del male) sarebbe 
di certo morto. Che faremo dunque fratelli? Daremo retta alla voce del 
Serpente antico, del sedut­tore di tutto il mondo? Così non sia. Anzi 
dobbiamo con forza opporci a questo suo tentativo vivendo una vita santa, 
esemplare in questo mondo di tenebre, affinchè la dottrina di Dio sia 
confermata dalle nostre opere; e nello stesso tempo riprovando l’omosessualità. 
Le opere delle tenebre infatti vanno riprovate, dice Paolo agli Efesini 
(5:11). L’omosessualità è peccato, quindi male e tenebre, e non possiamo 
metterci a chiamarla una cosa buona. Per chi lo fa c’è una maledizione: 
“Guai a quelli che chiamano bene il male (...) che mutano le tenebre in luce 
(...) che mutano l’amaro in dolce” (Isaia 5:20), dice infatti Isaia. A noi 
non deve importare proprio nulla come gli eminenti teologi sostenitori dell’omosessualità 
chiamano questo nostro atteggiamento nei confronti dell’omoses­sualità; la 
Scrittura dichiara che stiamo facendo ciò che è giusto agli occhi di Dio, il 
loro giudizio quindi - dato che si oppone alla Parola di Dio - non vale 
proprio nulla.
Satana sta cercando tramite diversi cosiddetti pastori e teologi evangelici 
in Italia di inserire degli uomini pervertiti in mezzo alle Chiese; anzi li 
ha già pienamente inseriti dobbiamo dire. Le parole ed i fatti di costoro lo 
stanno a dimostrare abbondan­temente. Parlano di omosessuali cristiani, di 
coppie omosessuali cristiane; e li appoggiano pure, come se niente fosse. Si 
legge infatti in un articolo giornalistico del 1994 che da anni ‘gay e 
Protestanti collaborano proficuamente, tanto che la comunità Valdese ospita 
ogni anno a Plati, in Piemonte, il Convegno degli omosessuali credenti...’ 
(Il Manifesto, 25 Febbraio 1994, pag. 6). Tutto rientra nella norma quindi; 
non c’è niente da scandalizzar­si per costoro; niente da riprovare!! C’è 
stata una evoluzione dei costumi nella società, essi dicono; quindi bisogna 
adeguarsi per abbattere quegli steccati che la Chiesa ha eretto nei 
confronti degli omosessuali nel corso del tempo. Quindi il motto è 
diventa­to questo: ‘Dobbiamo cambiare modo di pensare noi, gli omosessuali 
possono invece continuare a pensare come sempre hanno fatto; siamo noi che 
abbiamo sbagliato fino ad ora, non sono loro’.
Diletti, badate che nessuno di questi cosiddetti omosessuali cristiani che 
vogliono essere accettati così come sono, cioè con tutta la loro 
perversione, si insinui fra voi; perchè “un po' di lievito fa lievitare 
tutta la pasta” (1 Corinzi 5:6). Se essi vogliono essere accetta­ti devono 
prima mostrare i frutti degni del ravvedimento, ma se non mostrano questi 
frutti schivateli. Non vi paia un’ingiustizia questa, perchè ciò non 
contrasta la Parola di Dio. Certamente, il tutto deve essere fatto con 
carità e pietà, ma deve essere fatto.
I conduttori delle Chiese predichino l’Evangelo con forza e con ogni 
franchezza; esso è la potenza di Dio che libera anche gli omosessuali se 
essi credono in esso. E tutti preghino Dio con ardore e con fede per queste 
anime perdute che il diavolo tiene incate­nate affinchè Dio le liberi dalla 
schiavitù del peccato.
__._,_.___
INSTAURARE OMNIA IN CHRISTO
 

 metodista Sergio Aquilante, i battisti Franco Scaramuccia e Massimo Aprile; 
Roba vecchia, se ti impegni trovi materiale nuovo, io stesso l'hanno 
scorso, ho votato pronunciamenti molto più incisivi e "scandalosi" di 
questo.
Puoi fare di meglio ...
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 via,
Sì.... ma sono condizioni molto diverse tra loro.....
La meretrice fa danno a se stessa.... l'omicida, il mago, l'usuraio e il 
ladro, no.