Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: dedicato a Trew

A chi può interessare, domani domenica 22 alle 20.30 in diretta su
Rai/radiotre dal Maggio Musicale Fiorentino il War Requiem di Benjamin
Britten diretto da Semyon Bychkov.
Il War Requiem fu scritto nel 1961 per la festa dopo la consacrazione
della cattedrale di Coventry, distrutta nei bombardamenti della seconda
guerra mondiale (per dire "radere al suolo", fu creato il neologismo
"coventrizzare") ed è uno dei lavori sacri (si e no) più importanti del
ventesimo secolo. E' scritto per tre gruppi di esecutori: il primo
gruppo, grande orchestra, grande coro e soprano solista canta una messa
da Requiem nel testo tradizionale latino. Il secondo gruppo sono un
tenore e baritono solisti accompagnati da un piccolo gruppo di 12
strumentisti, che cantano poesie di Wilfrid Owen, un poeta/soldato
inglese rimasto ucciso una settimana prima della fine della prima guerra
mondiale. Il terzo gruppo è un coro di voci bianche con un piccolo
organo, situato molto lontano dagli altri due gruppi, invisibile al
pubblico, con l'effetto come di un coro di angeli.
La composizione, dedicata ad alcuni amici di Britten per lo più morti
nella seconda guerra mondiale, vede l'alternanza e la sovrapposizione
dei testi di Owen a quelli della liturgia, a cui forniscono un commento.
Particolarmente intensi sono l'offertorio - Owen immagina l'Europa come
un Abramo che, nonostante Dio gli chieda di sacrificare un ariete,
preferisca andare avanti a sacrificare suo figlio - l'Agnus Dei, a cui è
sovrapposto un testo di Owen sul processo a Gesù visto come il trionfo
della ragione di stato, e il Libera me finale che inizia con una immensa
e spettrale marcia funebre, cui segue il dialogo delle anime di diversi
soldati scomparsi che tornano sulle macerie del campo di battaglia, ma
con infinita serenità. La voce dell'autore si esprime più liberamente
nei momenti cameristici, che Britten stesso diresse alla prima
esecuzione.
L'idea iniziale di Britten era di cercare di rompere l'atmosfera della
guerra fredda affidando alla prima esecuzione nel 1962 i ruoli solistici
alla soprano russa Vishnevskaya, al tenore inglese Pears, al baritono
tedesco Fischer-Dieskau, rappresentanti delle nazioni che si erano
combattute nella seconda guerra mondiale. Ma il governo sovietico non
volle compiere questo atto di coraggio e, dopo aver inizialmente
acconsentito, una settimana prima dell'esecuzione ritirò il visto di
uscita alla Vishnevskaya (che però ebbe il permesso, successivamente, di
partecipare ad una registrazione). 
Si tratta di un lavoro sacro? Si e no. La sovrapposizione contemporanea
di testi sacri e profani è molto rara in musica (ci sono esempi nel
due/trecento ma si tratta di uno dei primi sviluppi, poi abbandonati,
della polifonia). Ma visto che questo è un newsgroup di cultura
cristiana, mi sentirei di definirlo un ottimo esempio di cultura
cristiana.
http://www.its.caltech.edu/~tan/Britten/reqtext.html
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 Britten diretto da Semyon Bychkov.
Grazie della segnalazione

Altra segnalazione per Trew:
« Il Papa ha ragione quando dice che bisogna tornare nelle chiese al
grande patrimonio musicale. Bisogna dire basta a canzonette o
strimpellate di chitarra su testi insulsi. »
Anche i grandi maestri ti danno ragione. :-)
Ciao,
Marina

 Marina
Citazione senza ref:
http://www.avvenire.it/Spettacoli/Muti+no+a+canzonette+in+chiesa_201105230916176830000
.
htm
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

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Diciamo anche che il re è nudo   :-)

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Ieri c'era da noi il pastore Noel Hutchinson.
http://www.facebook.com/noel.hutchinson/
http://www.firstbaptistlauderdale.org/
Noto cultore ed esecutore di "gospel". Da applauso. Come predicatore e
come musicista.
M.

 Altra segnalazione per Trew:
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sì, io posso anche essere d'accordo, ma come fanno delle parrocchie
"povere" (un po' di tutto: di persone, di strumenti, di competenze, di
tempo, di soldi, di talento) a mettere su dei cori che sappiano
interpretare Mozart?
La schitarrata e/o la canzonetta sono accessibili anche nella mia
chiesetta, popolata di vecchi. I quali vecchi sono contenti se possono
cantare. E francamente non vedo proprio il motivo per toglier loro le
"canzonette".
Vogliamo una chiesa elitaria?
E cosa vuole Cristo? Secondo me a lui vanno bene *anche* le canzonette.
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 E cosa vuole Cristo? Secondo me a lui vanno bene *anche* le canzonette.
Su questo ovviamente sono d'accordo con te.
Credo che però il discorso di trew vada oltre.
Ci sono occasioni "solenni" in cui le "canzonette" non vanno bene ed 
anzi stonano mentre alcuni tipi di musica (non necessariamente quelli 
sponsorizzati da trew sia chiaro) aiutano a testimoniare ed avvicinare i 
fedeli al Signore attraverso la musica.
Che poi trew voglia abolire le chitarre anche nei campi scout la sera 
attorno al fuoco questo è un altro discorso ... ;)
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 fedeli al Signore attraverso la musica.
ma quale impatto concreto hanno le celebrazioni solenni? (quelle in
cattedrale?)
Oppure ti riferisci alle occasioni solenni in tutte le parrocchie, anche
quelle povere? (Ma in questo caso i problemi che sottolineavo si
presentano il lunedě sera del tempo ordinario tanto quanto la domenica di
Pasqua: se in parrocchia non hai il coro e il maestro di canto non ce
l'hai tutto l'hanno...).
E' innnegabile che il gusto e l'importanza della musica devono crescere
nella Chiesa, ma mi suona strano che debba cresce in contrasto con quella
povera musica che c'č. Credo anzi ci sia bisogno di cantare di piů,
qualsiasi cosa.
E del resto, la musica alta č soggetta parimenti al gusto individuale. A
me la polifonica in genere non piace, nel senso che la trovo estremamente
mondana. Mi puň piacere ma non come musica sacra. Io amo il gregoriano,
che se vogliamo č assai piů "classico" e puro della musica post
cinquecentesca.
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Questo č vero, io poi amo i gospel quindi ...
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 mondana.
"Oggi sur magna ce so stati n'ora"
Giuseppe Gioacchino Belli.

 E cosa vuole Cristo? Secondo me a lui vanno bene *anche* le canzonette.
Se è per questo vanno bene anche le tettoie in lamiera come chiesa, 
eppure il buon senso dice che gli edifici dedicati a Dio, che peraltro 
sono usati da tutti, devono essere di qualità più elevata rispetto ad 
pollaio costruito con materiali precari.

 stato abituato ad un certo genere.
Se parli di Bach...
Ma il grosso del "libretto rosso" mi sembra scarso. Meglio l'innario
valdese!
M.

 impegno e passione.
Secondo me ci sono realta' dove non ci puó essere il maestro del coro nè
"gli altri": troppo 
vecchi i parrocchiani, troppo impegnati e stressati i più giovani, troppo
bassa (diciamolo) la 
"disponibilità culturale" a dedicare tempo alle prove. I brani più
semplici che proponi sopra 
sono in latino... ma la povera gente cantando deve dire le proprie
emozioni, di uomini 
contemporanei con cultura così così. E' brutto dirlo, ma il Pange Lingua
probabilmente non 
intercetta i bisogni e le attese di un italiano di oggi con media
scolarizzazione e un sacco di 
problemi. Nè la spiegazione del testo cambierebbe molto la situazione. È
possibile, cioè, se 
non probabile che "La stella polare" (o come si chiama) intercetti molto
meglio e sia quindi 
preghiera più autentica e fruttuosa, nonostante il testo e la musica
incommensurabilmente 
inferiori.
Per il resto, se tutti comprendessero le ricchezze del Pange Lingua, se le
nostre chiese 
risuonassero di musica "alta" sarebbe meglio. Ma in generale sarebbe
meglio se le comunità 
cristiane fossero più sante, più sagge, più "squisite" e quasi "eleganti"
nella carità, se 
traboccassero di scienza e sapienza, più ricche in una società più giusta
e produttiva, più 
serene nella gestione del tempo, più partecipate da ogni fascia d'età...
Per questo tipo di 
comunità la musica alta sarebbe "naturale", sarebbe la lingua naturale di
espressione: quella 
comunità canterebbe Bach perchè solo Bach le potrebbe dare voce.
Ma... guardati intorno. Qua dobbiamo chiederci: una musica più alta
eleverebbe la comunità o 
non sarebbe uno strumento per il godimento (quanto spirotuale, poi?) di
pochi? Non sarebbe 
una voce inautentica, alienata rispetto alla comunità reale?
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 eleverebbe la comunità...
Esatto. A Ceres (TO), 900 abitanti in area con pratica religiosa molto
bassa un parroco in gamba ed un maestro in gamba hanno creato un
ottimo coro. Il risultato è che a Messa nessuno canta. Hanno una
"messa-concerto", il coro canta e gli altri ascoltano.
M.

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Anche l'ascolto può essere fruttuoso,  non è quello il problema. Le 
parti mobili della messa dovrebbero essere eseguite dal coro. 
L'assemblea dovrebbe imparare a cantare le parti fisse, come il Gloria o 
il Sanctus, e rispondere alle parti cantate del prete. Se c'è un coro 
guida si possono cantare anche in latino, magari studiando la 
disposizione del coro nella navata.

 il Sanctus, e rispondere alle parti cantate del prete.
Si, forse in Paradiso, sai, i cori angelici...
M.

 Si, forse in Paradiso, sai, i cori angelici...
basterebbe che venisse considerato importante. Se invece si ritiene 
superfluo allora č ovvio che sembra impossibile.

 può partecipare, ...
In qualsiasi tempio valdese i fedeli cantano decorosamente gli stessi
inni. Si tratta di educare la gente. Evitare il latino aiuta.
M.

 Si, forse in Paradiso, sai, i cori angelici...
Io adottato una strategia: per alcuni canti fissi - nel nostro caso il
Gloria ed il Padre Nostro cantato - utilizzo sempre la stessa musica da
anni. Qualcuno (l'Agnello di Dio) lo cambio solo una volta l'anno. Cosě
ci sono alcune cose che, se non per amore almeno per ripetizione, un po'
tutti sanno. Il coro cambia repertorio quasi ogni domenica, a volte si
fanno delle cose conosciute, a volte sconosciute. Molto spesso il popolo
non puň cantare con il coro, perň c'č sempre qualche cosa di conosciuto
che possono cantare tutti. Non sta scritto da nessuna parte che tutti
debbano cantare tutto, piuttosto ci deve essere qualche cosa per ognuno.
Fino a qualche tempo fa ho notato che era molto educativo cantare i
ritornelli dei salmi responsoriali, perchč si insegnava alle persone a
cogliere al volo le melodie. Come sempre in musica, la ripetizione č la
migliore maestra. Purtroppo qualche alto funzionario della CEI ha deciso
di cambiare tutti i testi dei ritornelli dei salmi, ed ho smesso di
farli cantare. Pazienza, una cosa che funzionava come al solito rovinata
dai superiori.
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E' un pregiudizio. Se anziché quei foglietti da messa farciti di 
scemenze le parrocchie usassero l'8x1000 per comprare messali, graduali, 
antifonari e salteri biligui, il latino e il gregoriano non 
presenterebbero più difficoltà. Certo, andrebbe assunto un musicista a 
fare il direttore del coro, magari andrebbe anche pagato. Ciò 
costituirebbe un problema: il prete non potrebbe alzarsi la domenica 
mattina a sciabattare in chiesa  senza essersi preparato, dovrebbe 
confrontarsi con un laico competente, dovrebbe studiare le parti prima, 
magari provare il prefazio o addirittura cantare il vangelo. Troppo 
impegnativo: meglio dire la messa con la solita trasandatezza 
accomodante, lamentandosi che la gente è immorale perché non viene più 
in chiesa e non c'è lo spirito di sacrificio.
Per quanto riguarda i valdesi, non so come funzioni da loro, ma credo 
che la loro liturgia sia composta da inni, il che è un limite. La 
liturgia cattolica non prevede troppi inni, quanto piuttosto il canto 
dei salmi e delle antifone, oltre alle parti fisse della messa.

 confrontarsi con un laico competente,
Ecco. Infatti hanno litigato.
M.

 Io adottato una strategia:
Più o meno era quello che facevamo nella mia vecchia parrocchia
cattolica quando cantavo nel coro.
M.

 una voce inautentica, alienata rispetto alla comunità reale?
No, se introdotta in modo intelligente, anche perché i testi liturgici 
richiedono una propria musica per essere valorizzati. nella liturgia la 
musica è al servizio del testo.

 che celebra la comunitŕ anziché Dio.
Allora come č che nelle chiese protestanti americane cantano tutti?
M.

 Ecco. Infatti hanno litigato.
Infatti. E' chiaro che a un coretto di ragazzine che canta il Gen rosso 
si può dare a bere qualunque cosa. Per questo piace tanto al clero più 
retrivo.


Perché in quel caso l'inno č l'unica forma di culto, oltre al sermone 
lunghissimo.

 lunghissimo.
Non direi...
Documentati.
M.