Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Nuovo "gadget" per ebraistica@yahoogroups.com

I giornali attirano e fidelizzano i lettori con i "gadget", ed io ho
deciso di offrirne uno sostanzioso per la mailing-list: la voce
"Kabbalah (J. mysticism)" dell'Encyclopaedia Judaica, vergata da Gershom
Scholem.
Chi conosce la lingua inglese, ed è iscritto alla mailing list può già
scaricarla da qui in formato Word:
http://groups.yahoo.com/group/ebraistica/files/Qabbalah.doc
Altrimenti deve aspettare che io la traduca, puntata per puntata, e
pubblicandola la ponga negli archivi dell'ML, che sono leggibili anche
dai non-iscritti.
Vale la pena iscriversi? Giudicate voi dall'indice della voce che io vi
riporto:
000 - ......... Qabbalah (Misticismo ebraico)
001 - 01. ..... Introduzione
002 - 01.01. .. Note generali
003 - 01.02. .. Termini usati per la Qabbalah
004 - 02. ..... Lo sviluppo storico della Qabbalah
005 - 02.01. .. I primi inizi del misticismo e dell'esoterismo
006 - 02.02. .. Esoterismo apocalittico e misticismo della Merkavah
007 - 02.03. .. Letteratura esoterica: gli Hekalot, la Ma'aseh Bereshit
e la letteratura magica
008 - 02.04. .. La Gnosi ebraica ed il Sefer Yetzirah
009 - 02.04.01. Il Sefer Yetzirah
010 - 02.05. .. Il misticismo nel periodo gaonico
011 - 02.06. .. Movimenti chassidici in Europa ed in Egitto
012 - 02.07. .. Il radicarsi della Qabbalah in Provenza
013 - 02.08. .. Il centro cabalistico di Gerona
014 - 02.09. .. Altre correnti nella Qabbalah spagnola del 13mo Secolo
015 - 02.09.01. Lo Zohar
016 - 02.10. .. La Qabbalah nel 14mo Secolo fino all'Espulsione dalla
Spagna
017 - 02.11. .. La Qabbalah dopo l'Espulsione dalla Spagna ed il nuovo
centro a Safed
018 - 02.12. .. La Qabbalah nei tempi successivi
019 - 03. ..... Le idee fondamentali della Qabbalah
020 - 03.01. .. D%o e la Creazione
021 - 03.01.01. Volontà
022 - 03.01.02. Pensiero
023 - 03.01.03. Nullità
024 - 03.01.04. Le Tre Luci
025 - 03.02. .. L'Emanazione ed il concetto delle Sefirot
026 - 03.03. .. Dettagli della dottrina delle Sefirot e del loro
simbolismo
027 - 03.04. .. Mondi anteriori, mondi inferiori, e cicli cosmici (la
dottrina delle Shemittot)
028 - 03.05. .. Il problema del Male
029 - 03.06. .. La dottrina della creazione nella Qabbalah lurianica
030 - 03.06.01. Lo Tzimtzum (Contrazione)
031 - 03.06.02. La Rottura dei Vasi
032 - 03.06.03. Il Tiqqun
033 - 03.07. .. La Qabbalah ed il Panteismo
034 - 03.08. .. L'Uomo e la sua Anima (Psicologia ed Antropologia della
Qabbalah)
035 - 03.09. .. Esilio e Redenzione
036 - 03.10. .. La Torah e la sua significatività
037 - 03.10.01. La Torah come il Mistico Nome di D%o
038 - 03.10.02. La Torah come un organismo vivente
039 - 03.10.03. L'infinita significatività del Divino Discorso
040 - 03.11. .. La via mistica
041 - 03.11.01. Devequt
042 - 03.11.02. Preghiera, Kawwanah e Meditazione
043 - 03.11.03. Estasi
044 - 03.12. .. La Qabbalah pratica
045 - 04. ..... Le influenze della Qabbalah e la ricerca sulla Qabbalah
046 - 04.01. .. L'influenza della Qabbalah sull'Ebraismo
047 - 04.02. .. La Qabbalah cristiana
048 - 04.03. .. L'indagine erudita e la Qabbalah
Così termina la voce di Scholem, che spero di tradurre entro l'autunno.
Ma l'Encyclopaedia Judaica si premura di ricordare che esiste anche un
significato non-mistico della parola Qabbalah, ed io ve lo rivelo:
KABBALAH (Ebraico _Qabbalah_, "(dottrina) ricevuta", "tradizione"). Oggi
il termine Kabbalah si usa per la dottrina mistica ed esoterica
dell'Ebraismo (vedi la voce precedente). Tale connotazione mistica è
ignota al Talmud, ma in esso la parola si trova con due altri
significati completamente diversi. Il primo si riferisce ai Profeti ed
agli Agiografi distinti e contrapposti al Pentateuco. L'altro,
specialmente nella forma verbale _mequbbelani_ ("Ho ricevuto una
_qabbalah_") si usa per indicare delle tradizioni orali trasmesse da
maestro ad allievo, o come parte di una tradizione familiare.
Il Talmud fa notare che la prova che Nisan è il primo mese dell'anno nel
calendario civile (vedi la voce _New Year - Capodanno_) deriva "dalle
parole della _qabbalah_", riferendosi a Zaccaria 1:7 (Rosh Ha-Shanah 7a)
e che il Digiuno di Gedaliah fu istituto nella _qabbalaha_ (ibidem,
19a). Allo stesso modo, esso rimarca che "le parole della Torah non si
possono derivare da parole della _qabbalah_", e le "parole della
_qabbalah_" in questione erano i Libri dei Re e di Amos (Bava Qamma 2b,
???? 10b), ed in un luogo del Midrash (Genesi Rabbah 7:2) un uomo
protesta che lo hanno condannato alla flagellazione sulla base di un
verso della _qabbalah_ (Esdra 10:3), che non ha lo stesso vigore di una
norma del Pentateuco. Ma la Mishnah _Ta'anit 2:1_ cita un verso del
Libro di Giona (3:10) e prosegue "e nelle parole della _qabbalah_ essa
dice" citando Gioele 2:13. Si è proposto però che in questo passo la
parola si legga _qevalah - protesta_ anziché _qabbalah_ [le due
pronunzie sono compatibili con la medesima grafia non vocalizzata -
Liang].
Nel senso di "tradizione orale" la forma verbale della parola si trova
spesso per una tradizione che risale ai tempi più antichi: "Ho una
_qabbalah_ di R. Me'asha, che la ricevette dal padre, che la ricevette
dalle _zugot_, che la ricevettero dai profeti" (Pe'ah 2:6); "Così ho una
_qabbalah_ da Rabban Yochanan ben Zakkai, che la udì dal suo maestro,
che la udì dal suo maestro" (Chagigah 3b). Si usa anche per tradizioni
dalle straordinarie autorità antiche Shemaiah ed Avtalyon (Pesachim 66a)
o da Shammai il Vecchio (Gittin 57a). Le tradizioni familiari si citano
come una _qabbalah_ "della casa di mio padre" (Berakhot 10a, 34b), "dei
miei avi" (Shabbat 119b), e per rimarcare una tradizione ininterrotta,
"della casa del padre dei mio padre" (Bava Metzi'a 59b, Bava Batra 110a,
Sanhedrin 89a). Sin dal Medio Evo la parola _qabbalah_ è stata usata per
il certificato di competenza emesso da un rabbino per uno _shochet -
macellaio rituale_.
Ciao.
--
ICQ# 108804575
- Divre Rabbi Yishma'el Tanna: "Ukhefattish yefotzetz sala' [Yirmiyahu
23:29], mah pattish zeh mitchalleq lekhammah nitzotzot af miqra echad
yotze lekhammah te'amim" (bSanhedrin 34b)
- Sanctus Gregorius Magnus Papa: "Divina eloquia cum legente crescunt"
(I:7:8)
- Abraham Joshua Heschel: "La Bibbia non è la storia del popolo ebraico,
ma la storia di D%o che cerca l'uomo giusto" (L'uomo non è solo)
- Ani qoneh 'al 'Ivrit we'al Yahadut raq Kachul Lavan weKokhavim uFasim.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Scholem.
E al mio post nessuna risposta? :-(
FB
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


Scusami, ero convinto di averlo fatto.
Gli Ortodossi hanno appoggiato Bush senza riserve; i Conservatori le
riserve le hanno avute; i Riformati hanno assunto l'atteggiamento "non
aderire e non sabotare".
Ma ogni comunità si è spaccata al suo interno, e secondo i sondaggi, la
percentuale di contrari alla guerra era superiore tra gli Ebrei che tra
gli Americani in genere.
Ciao.