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Titolo: Il fallimento storico del cristianesimo (spunti da un libro di Quinzio)

Di Sergio Quinzio non ho letto molto, ma mi è rimasto in mente il
Misterium Iniquitatis (sempre che si scriva così).
In esso, vengono immaginate due enciliche dogmatiche:
- la proclamazione del dogma della resurrezione dei corpi
- il dogma del fallimento storico del cristianesimo.
Mi soffermo sul secondo dogma per esporre alcune riflessioni personali.
Cristo rappresenta una "rivoluzione" non solo perchè è dalla sua nascita
che tutto il mondo misura il tempo (tranne alcune eccezioni); Cristo è
rivoluzionario perchè ci rivela un Dio che è totalmente diverso dagli
dèi che prima si erano conosciuti.
Un Dio che è l'antitesi dell'uomo comune.
Mi spiego meglio:
- Cristo predica l'amore assoluto, anche per i nemici. Da quando un uomo
riesce ad amare il proprio nemico?
- Cristo predica un rapporto personale con Dio. Da quando l'uomo non si
costruisce una propria casta di sacerdoti?
- Cristo predica la donazione di sè come prova del valore dell'uomo.
Dove sono finiti i valori dell'homo romano? (coraggio, eroicità,
virilità)
- Cristo appare ad una donna. Da quando la donna ha un ruolo nella
comunità?
- Cristo muore per salvarci. Da quando un uomo potente (un dio) rinuncia
alla lotta per affermare la propria idea?
- Cristo porge l'altra guancia. E cos'è, una donnetta?
Insomma: Cristo rappresenta una rottura.
Su icr si discute del fatto che le religioni sono proiezioni della
psiche umana.
Probabilmente è vero, ma se io dovessi proiettarmi un Dio a mio uso e
consumo, creerei un dio che mi chiede di:
- perdonare sempre e comunque?
- vendere tutto per seguirlo?
- morire per gli altri?
- rinunciare totalmente al mio "io" per donarmi al Padre?
- rinunciare alle ricchezze ed alla notorietà?
No, sarei proprio un autolesionista.
E invece Cristo chiede questo, perchè Cristo NON è una proiezione della
psiche umana.
Cristo è un bivio: o di qua o di là.
Cristo dice che è meglio cavarsi un occhio, piuttosto che peccare.
Cristo chiede, pretende una SCELTA RADICALE.
Il cristianesimo è RADICALISMO.
Ma guardiamo indietro, questi 2000 anni di storia, guardiamo alla Chiesa
Cattolica, a quella ortodossa, a quelle protestanti:
la chiesa storica è stata radicale?
Ha scelto tra Dio e Mammona?
Ha perdonato i propri nemici?
Ha riconosciuto nel povero e nel diverso il volto di Cristo?
Si è comportata come il buon samaritano, disinteressandosi delle
credenze del povero disgraziato, aiutandolo a prescindere?
Se dobbiamo giudicare la storia, le risposte sono tutte negative.
Paesi e governanti che si definiscono cristiani sono:
- cinici verso i poveri e verso le nazioni povere
- pronti a sfruttare il prossimo per interesse personale
- pronti ad anteporre l'interesse personale
- ipocriti che predicare bene e razzolare male
Io mi dico cristiano.
Sono pronto a perdonare settanta volte sette?
Sono pronto a lasciare padre e madre per seguire il maestro?
Sono pronto a testimoniare anche sul luogo di lavoro i valori in cui
dico di credere?
Sono pronto a non giudicare?
La verità è purtroppo questa: SUL PIANO STORICO IL CRISTIANESIMO HA
FALLITO.
Gli uomini non sono stati capaci, giunti a quel bivio che è Cristo, di
prendere la strada giusta.
Hanno seguito il proverbio: chi lascia la strada vecchia per la nuova,
sa quel che lascia ma non sa quel che trova....
E invece lo sapeva cosa poteva trovare: il Regno di Dio in terra.
E invece, ora, non avendo il coraggio di tornare sui propri passi,
l'uomo si "accontenta" di aspettare il Regno di Dio in cielo.
Ma Cristo è stato chiaro: i corpi risorgeranno e continueranno a vivere
un'esistenza materiale, che per il premio e chi per la condanna.
Nel NT è scritto: ma Gesù, quando tornerà sulla terra, troverà ancora la
Fede?
Troverà tante parole, parole al vento...
Troverà tanti santi nascosti in uomini che oggi non vengono considerati,
che magari sono anche disprezzati.
Se non ci fosse stata l'incarnazione, ora saremmo pronti per un secondo
diluvio universale.
Una bella purificazione, una terza chance,
.
Ma Dio ci ha già dato la chance definitiva, quella ultimativa: suo
Figlio.
Non ci saranno diluvi.
Dio ha fatto la sua parte: ha assunto la nostra natura ed è morto per
noi.
Ora aspetta che facciamo qualcosa anche noi, che assumiamo la sua matura
e muoriamo (in senso metafisico) per lui.
Tanto lui ha pazienza.
Paolo
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La risposta ad una critica storica è che la Tradizione è dinamica e che il
simbolismo della croce non ammette concezioni su un solo piano, quello
orizzontale. In pratica ciò che sostieni anche tu.
un caro saluto
Resta Fermo!

 metafisico) per lui.
Certo, morire CON lui e risorgere CON lui come nuove creature, rinnovate,
purificate, salvate.
Ciao
Marco
Dio ti benedica
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