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Titolo: Ancora su chi cerca di protestantizzare la nostra Chiesa Cattolica

Veleno modernista:
da altro ng:
"Il padano
LECCO
Protestante sul pulpito, messa disertata
In segno di ecumenico sincretismo un pastore protestante č stato
invitato a fare la predica ai cattolici nella messa domenicale delle 18 alla
Basilica di San Nicolō di Lecco. L'annuncio, dato durante le funzioni del
mattino, č stato accolto con stupore e sconcerto da diversi fedeli che hanno
anche protestato con un sacerdote presente, don Vittorio, e con il nuovo
prevosto, mons. Franco Cecchin, senza peraltro ottenere di farlo recedere
dai suoi passi.
"Alcune madri di famiglia aderenti alla mia associazione -
spiega Alessandra Consonni
http://www.ilpadano.com/foto_notizie/thumb-ale.jpg
capogruppo leghista in un comune lecchese e presidente
delle Donne Padane di Lecco e provincia - mi hanno informato
del fatto, aggiungendo che diversi fedeli di loro conoscenza
hanno preferito non andare a quella messa".
In effetti, la smania ecumenica si č spinta oltre il lecito.
"Il diritto canonico - spiega Consonni - prescrive che solo sacerdoti
validamente consacrati dalla Chiesa cattolica possano tenere delle omelie
durante le celebrazioni liturgiche. Evidentemente a un pastore protestante
la predica č vietata, visto che non č un sacerdote e neppure un cattolico.
Comprendo il disorientamento dei fedeli".
Il caso avrā delle ripercussioni Oltretevere. "Ho appreso - continua
l'esponente del Carroccio - che alcuni fedeli hanno l'intenzione
di denunciare il prevosto all'autoritā ecclesiastica. Personalmente
li comprendo benissimo: oltre alla violazione delle leggi della Chiesa,
č in gioco la loro sicurezza dottrinale. Se i responsabili della Basilica
di san Nicolō danno modo di pensare che anche un protestante
puō ammaestrare i cristiani, certo si ingenera il dubbio che
loro stessi non facciano le opportune distinzioni e che, dunque,
non insegnino la religione come Dio, e la Chiesa, comanda".
www.chiesa
Il Vaticano imbavaglia il gesuita Roger Haight. Tutta colpa di Gesų
Gli si contesta di occultare la divinitā di Cristo, per renderlo pių
presentabile al mondo. Nel cuore della disputa c'č la Compagnia di Gesų.
E anche un suo autorevolissimo membro, il cardinale Carlo Maria Martini
di Sandro Magister
ROMA, 22 gennaio 2009 - Roger Haight, 72 anni, teologo, appartiene alla
Compagnia di Gesų. Ma il Gesų dei suoi scritti č troppo lontano da quello
professato nel Credo, a giudizio delle autoritā vaticane che vigilano sulla
retta dottrina.
Giā nel 2004, il 13 dicembre, la congregazione per la dottrina della fede
presieduta all'epoca dal cardinale Joseph Ratzinger aveva emesso una
notificazione di condanna delle tesi espresse da Haight nel suo libro di
cinque anni prima "Jesus Symbol of God". E aveva concluso vietando al
gesuita "l'insegnamento della teologia cattolica".
Haight abbandonō la cattedra presso la Weston School of Theology di
Cambridge, Massachusetts, retta dai gesuiti. Ma non smise di insegnare
teologia. Passō allo Union Theological Seminar di New York, un istituto non
cattolico, fondato dai presbiteriani nel 1836, in cui insegnarono teologi
protestanti di prima grandezza come Reinhold Niebuhr e Paul Tillich, oggi
indipendente dal controllo di singole denominazioni cristiane.
E continuō a pubblicare libri di teologia che riproponevano le sue tesi di
fondo. Due libri in particolare: "Christian Community in History", in tre
volumi, e "The Future of Christology".
Ma ora le autoritā vaticane sono di nuovo intervenute contro di lui. Gli
hanno ingiunto di cessare di insegnare teologia ovunque, anche in istituti
non cattolici, e di non pubblicare libri e saggi di soggetto teologico.
Questo - come giā nella precedente notificazione - "finché le sue posizioni
non siano rettificate cosė da essere in piena conformitā con la dottrina
della Chiesa".
Il nuovo provvedimento risale alla scorsa estate, ma solo ai primi di
gennaio del 2009 č divenuto di dominio pubblico. Haight non l'ha commentato.
L'esame delle posizioni di Haight, sia questa volta, sia prima della
notifica del 2004, si č svolto secondo le procedure usuali. La congregazione
vaticana per la dottrina della fede ha affidato il caso al preposito
generale della Compagnia di Gesų e questi a sua volta ha attivato la
provincia americana della Compagnia, alla quale l'inquisito appartiene.
A Haight č stato chiesto di inviare chiarimenti e rettifiche sui punti
indicati come erronei. E lui l'ha fatto. Senza perō convincere i suoi
giudici ad assolverlo. Nel 2002 vi fu anche un curioso contrattempo.
La risposta di Haight, arrivata in Vaticano in ritardo sui tempi stabiliti,
generō dubbi sulla sua autenticitā: non parve sicuro che fosse stata scritta
effettivamente da lui. Gliela rimandarono indietro esigendo che tornasse
firmata in ogni sua pagina.
Le ragioni portate a sostegno della condanna di Haight non sono di poco
conto. La notificazione del 2004 le elenca meticolosamente. A giudizio delle
autoritā vaticane Haight usa un metodo teologico che subordina i contenuti
della fede alla loro accettabilitā da parte della cultura postmoderna.
E alle realtā oggettive definite dagli articoli del Credo sostituisce
dei simboli.
Di conseguenza, si svuotano di sostanza veritā capitali della fede cristiana
come la preesistenza del Verbo, la divinitā di Gesų, la Trinitā, il valore
salvifico della morte di Gesų, l'unicitā e universalitā della mediazione
salvifica di Gesų e della Chiesa, la risurrezione di Gesų. Su ciascuno di
questi punti la notificazione vaticana dice come e perché Haight
contraddice la dottrina cattolica.
Haight si č sempre attenuto alle sanzioni ricevute, sia pure dilazionando un
po' i tempi. Abbandonerā presto anche la cattedra allo Union Theological
Seminary di New York. E sta preparando una nuova risposta scritta
da inviare alla Santa Sede.
In Vaticano sono seriamente preoccupati per questo caso. Non lo ritengono
affatto circoscritto agli ambienti accademici. Haight č un teologo di
notevole capacitā comunicativa, č apprezzato dalla cultura "liberal"
ben presente nei media, e gode di sostegni dentro la Chiesa,
in particolare nella Compagnia di Gesų.
Degli ultimi sette teologi inquisiti dalla congregazione per la dottrina
della fede, quattro sono gesuiti. Oltre a Haight, gli altri sono stati
Anthony De Mello, Jacques Dupuis e Jon Sobrino, quest'ultimo
esponente di spicco della teologia della liberazione.
Non sorprende che un anno fa, mentre la Compagnia di Gesų era riunita per
eleggere il suo nuovo preposito generale, le autoritā vaticane richiamassero
i suoi teologi ed esegeti a una maggiore fedeltā dottrinale e a un pių
effettivo "sentire cum Ecclesia".
Naturalmente, non tutti i teologi gesuiti sono sotto sospetto. Ve ne sono di
di riconosciuta grandezza e di indubitabile ortodossia. Uno di questi era il
cardinale Avery Dulles. Per convincere Haight a correggere le sue posizioni
la provincia americana della Compagnia di Gesų chiese aiuto anche a lui,
nonostante la sua etā avanzata e la salute precaria. Il cardinale Dulles č
morto a New York lo scorso 12 dicembre.
Ma č indubbio che la teologia di Haight trovi dentro la Compagnia
di Gesų un ambiente complessivamente ospitale. Egli abita a New York
nella casa dei gesuiti che pubblicano "America", rivista di punta
del cattolicesimo progressista.
Nel marzo del 2008, quando giā era interdetto dall'insegnamento
ed erano in arrivo su di lui le nuove sanzioni, ha pubblicato
su "America" un ampia ricognizione della teologia cattolica di
fine Novecento, con i maggiori teologi classificati in sette correnti
efficacemente descritte e valutate. Il tutto per mostrare che il futuro
della teologia cattolica si gioca sulla sua capacitā di ripresentare gli
articoli del Credo in una forma comprensibile per la cultura dominante
nell'Occidente.
Un'altra rivista cattolica americana schierata a sostegno di Haight
č "Commonweal". Nel gennaio del 2007 ha pubblicato
un'appassionata apologia del suo pensiero dal titolo:
"Not So Heterodox. In Defense of Roger Haight".
Ne era autore un teologo molto quotato, Paul Lakeland, docente alla
Fairfield University, Connecticut, una delle 28 universitā gestite dai
gesuiti negli Stati Uniti, e primo titolare della cattedra di studi
cattolici intitolata in questa universitā al teologo gesuita Aloysius
P. Kelley.
Altri teologi americani hanno invece espresso severe critiche nei confronti
di Haight, che per alcuni anni fu anche presidente della Catholic
Theological Society of America. Tra i critici si ricordano William Loewe,
della Catholic University of America di Washington, D. C., e John Cavadini,
della Notre Dame University di South Bend, Indiana, consulente della
commissione dottrinale della conferenza dei vescovi degli Stati Uniti.
Un altro critico delle posizioni di Haight č anche lui gesuita e anche lui
insegna in una universitā della Compagnia di Gesų, la pių importante del
mondo. Č Gerald O'Collins, professore di teologia sistematica alla
Pontificia Universitā Gregoriana di Roma, specialista in cristologia.
Di O'Collins si ricorda questa battuta, dopo la notizia della prima condanna
di Haight: "Per il Gesų di Roger Haight non darei mai la vita. Č un trionfo
del conformismo sull'ortodossia".
Insomma, Haight tanto pių preoccupa i vertici della Chiesa in quanto
esprime la diffusa tendenza a sottomettere la figura di Gesų ai canoni
di comprensione della cultura secolare, esaltandolo come uomo insigne
e operatore di giustizia, ma offuscando la sua divinitā.
Un'efficace espressione di questa tendenza - meno teologica, pių
discorsiva - č vista nell'ultimo libro di un altro gesuita famoso, il
cardinale Carlo Maria Martini: "Conversazioni notturne a Gerusalemme.
Sul rischio della fede".
Č un Gesų, quello tratteggiato dal cardinale Martini, di sicuro successo,
stando alle vendite di questo suo libro. In ogni caso lontanissimo dal Gesų
vero Dio e vero uomo del libro "Gesų di Nazaret" di Benedetto XVI.
Ancora una volta, č Gesų salvatore il grande segno di contraddizione
su cui la fede cattolica sta o cade...
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"Quelli [il riferimento č ai modernisti, ma va bene pure per
gli eretici, i paraeretici, i "cattolici" adulti e adulterati,
gli pseudo-papi, gli anti-papi, i rosicanti per non essere
diventati papi, ecc.] vogliono che li si tratti con olio,
sapone e carezze.
Bisogna invece battersi a pugni.
In un duello non si contano, non si misurano i colpi:
si colpisce come si puō!
La guerra non si fa con la caritā: č una lotta, un duello.
Come se Nostro Signore non fosse stato terribile, non avesse
dato l'esempio anche in questo.
Come li ha trattati, i filistei, i seminatori di errore, i lupi vestiti
da agnello, i mercanti: li ha cacciati a colpi di staffile!"
Papa Giuseppe Sarto-San Pio X.
http://santiebeati.it/immagini/Original/24100/24100B.JPG
 "

 hanno preferito non andare a quella messa".
In effetti i protestanti e il Dio Po non vanno molto d'accordo.
-- 
No Barrique, no Berlusconi (B. Mascarello)

 In effetti i protestanti e il Dio Po non vanno molto d'accordo.
io ricordo che qualche anno fa i leghisti vaneggiavano riguardo ad una 
chiesa padana indipendente da Roma che assorbisse elementi di calvinismo 
per meglio corrispondere alla naturale laboriosità dei padani.

 di Lecco
Yunan, ce l'ha con te.
Meleyak 

 hanno preferito non andare a quella messa".
Miserie umane.
Avrei preferito anche io prima o dopo l'eucarestia...
Però disertere la messa per una sciocchezza del genere significa non aver 
capito che il nostro è un Dio rivoluzionario e meraviglioso.
Che chiede l'acqua alla donna samaritana...
Che salva dalla lapidazione la prostituta...
Che mangia a casa dei pubblicani...
Che si fa battezzare nel Giordano insiame a noi, ultimi...
Che si fa uomo...
Che si lascia uccidere dall'uomo.
Critica aspramente i farisei.
Coloro che si ritengono migliori di altri in virtù della personalità di 
facciata.
Queste donne non capiscono che mortificano l'iniziativa di dialogo di un 
parroco.
Sui ritengono miglieri di lui.
E, ciò che è peggio, si ritengono migliori del pastore.
Padane o no, farebbero meglio a stare a casa a fare la calza invece di 
occuparsi di cose che dimostrano di non capire.
Sepolcri imbiancati. 

 ha scritto nel messaggio 
news:gobapd$9mu$1...@nnrp-beta.newsland.it...

Forse fai prima a dire con chi non ce l'ha.... 

 Yunan, ce l'ha con te.
rotfl, una notizia incredibile. Ha fatto talmente scalpore che non č stata 
"cagata" nemmeno sullastampa locale e ne leggo solo ora.
oramai a lecco trattiamo le "donne padgane" come i casini di turno, 
macchiette che fanno folklore.
y 


maschilista