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Titolo: I poveri puzzano

I poveri puzzano.
Non sono come nei libri della scuola elementare di tanti anni fa, tutta
edificazione e buoni sentimenti.
I poveri non sono di solito disposti ad essere poveri.
E cercano di migrare.
E vengono a rompere i coglioni a noi, che ai poveri vogliamo bene, pur che
se ne stiano a casa propria.
A casa nostra, però, no.
Viva l'Europa ad una velocità sola.
La velocità delle locomotive Tedesca e Francese.
Ma aprire le porte ai Rumeni, ai Turchi, no.
Vengono qui, armati di ombrelli, e ce li ficcano negli occhi.
Come mai le prostitute sono quasi tutte nell'est?
Perchè non sono lombarde?
Perchè le lombarde non sono cattive come loro, è evidente.
Perchè i Rumeni sono poveri.
Ed i poveri puzzano. E frequentemente sono maleducati ed aggressivi.
"Vedi come ardisco a parlare al mio signore"...implorava Abramo nella
lettura di oggi. Dio avrebbe perdonato Sodoma e Gomorra, se avesse trovato
un Rumeno buono fra di loro.
Ma quella era la Bibbia, lontana come un mito, da noi.
Dalle nostre paure dei diversi.
PC
-- 
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I poveri puzzano.
Non sempre. Non necessariamente. Ricordo sempre una messa domenicale in 
Messico, accalcato tra un sacco di gente visibilmente povera. Eppure, anche 
se lě fa caldo e si suda parecchio, l'unico odore che si percepiva era 
quello del sapone per il bucato a mano.
Viceversa ho conosciuto piů di una persona sicuramente non povera che 
emanava odori sicuramente non buoni.
Jock 

 emanava odori sicuramente non buoni.
Tempo fa ascoltavo la storia di una signora albanese, ormai in città da
diversi anni.
Insegna matematica ed è una buona pianista.
Ovviamente, quando è arrivata non si manteneva facendo concerti  o
spiegando  le equazioni differenziali,  ma lavando le scale nei condomini
però ce l'ha fatta.
Come ce l'hanno fatta un paio di ragazzi anche loro albanesi, 18 anni lui
e 16 lei all'epoca del loro arrivo, che a distanza d'una dozzina di anni
sono riusciti ad acquistarsi una casa, lavorando sodo e partendo realmente
da zero.
Questi ragazzi, la professoressa e pochi altri immigrati che conosco non
mi spaventano di certo. Li conosco, so di potermi fidare.
Sono buona e brava gente.
Però  c'è  anche il gruppetto di albanesi sempre appostati al solito
angolo della solita via. 
Stanno sempre lì, canottiere e bicipiti da manovale, appoggiati alle loro
BMW di terza mano, lucidissime ed ovviamente in perenne divieto di sosta.
Parlano a voce alta ed è meglio non fissarli troppo quando transiti lungo
la  strada.
Da quelle parti, negli anni ottanta c'era l'angolo dei calabresi, stessa
storia, stessa arroganza. Loro preferivano le Mercedes, rigorosamente
dueecinquanta bianche con spoiler in tinta, ma ora sono spariti.
Bevono whiskey a buon mercato e poi lasciano le bottiglie vuote sul
marciapiedi.
Poi, ad ora tarda, partono sgommando verso le discoteche fuori città.
Un mese fa, quattro ragazzini sono stati travolti da un auto di albanesi,
completamente ubriachi.
Tutti morti. I ragazzi italiani, ovviamente.
 
Sono questi gli immigrati che fanno notizia e paura, come del resto ci
spaventa il laissez faire che li riguarda.
Ma anche noi, nella nostra opulenza, soffriamo della stessa arroganza
forse solo un poco più raffinata e meno irritante, almeno nell'immediato.
Io, che sono un razzista democratico, vengo colpito nello stesso identico
modo quando, al posto delle vetuste BMW rumene restaurate con stucco e
vernice, vedo le nuovissime XFive (mi hanno detto che non bisogna dire
icscinque ma ecsfive, è molto più trendy) con alla guida un coglione di
trent'anni o poco più che si lamenta del suo misero stipendio da tremila
euro che non gli permette di arrivare a fine mese.
"Se mi occorre un paio di scarpe di Prada in più, come faccio? Per non
parlare del tiro di coca al sabato. L'atropina ha fatto schizzare in alto
il prezzo della roba buona."
Intanto che si pone questi interrogativi esistenziali, il coglioncello sta
girovagando per il parcheggio del centro commerciale. 
Cerca un posto libero vicinissimo all'entrata. Ha infatti a bordo l'amica
in versione estiva, con minigonna a vita ultrabassa e tacchi da 15 cm. Lei
non può fare troppa strada, se cade da quell'altezza si ammazza, visto che
non ha la stessa pratica delle colleghe rumene, ugualmente vestite lungo
la statale per Milano.
Trova il posto riservato agli handicappati e parcheggia lì.
Chissenefrega. 
Questo fatto è garantito, l'ho osservato più volte. La probabilità di
trovare l'apposito contrassegno arancione è inversamente proporzionale al
costo dell'automobile.
Il rumeno arriva, vede ed impara presto.
Lui non vuole essere diverso ma uguale, per ora può permettersi solo una
macchina sgangherata, una connazionale da dividere con i clienti e
dell'alcol da due soldi ma domani...ecsfive, coca ad libitum e gnoccolona
di propietà escluiva. Come noi.
Saluti


Pietro Carena ha scritto:
cut
1- se ho fame e vado a bussare ad una casa per avere del pane e mentre mi
vanno a prendere il pane mi rubo un vassoio d'argento dandomi alla fuga
non sono un mendicante, un povero o un migrante, sono molto semplicemente
un ladro;
2- di mignotte di ogni nazionalita' e' pieno il mondo, le mignotte
dell'est vengono qui perche' qui guadagnano il decuplo oppure perche'
arrivate qui sono poi costrette a battere, i mezzi per stroncare questo
secondo tipo di prostituzione non mancherebbero, la volonta' invece latita
parecchio;
3- i poveri, tanto del nostro sud come degli altri sud hanno diritto ad
essere aiutati, pretendere che questi aiuti siano infiniti mi pare
demagogia pura, molti di questi popoli poi letteralmente galleggiano su
oro, diamanti, petrolio etc.;
4- con 30 euro pago un medico somalo che cura centinaia di pazienti mentre
in italia gli compero sei pacchetti di aspirina, avolte spendere  "in
loco" e' enormemente piu' efficace che farli venire qui da noi;
5- siamo sinceri, dove stava la chiesa cattolica quando al cairo si
parlava di procreazione responsabile? stava con il mullha! eppure anche un
cieco avrebbe visto che con certi tassi di crescita demografica, mai visti
nella storia dell'uomo, non si puo' far altro che andare incontro alla
catastrofe.
Cordialmente
aim


un ladro;
si vede che non avete mai letto I MIserabili

FatherMcKenzie ha scritto:



Neanche delitto e castigo, seriamente, cosa ci azzeccano con l'argomento
in questione? i furti e i morti mica sono nei romanzi sono veri e non e'
che li rimetti in vita con un tratto di penna, i romanzi servono ad
emozionare le leggi a regolare.


 si vede che non avete mai letto I Miserabili
Gia', ma trovami oggi un Giusto come Monsignor Myriel, 
il punto e' che il nostro tempo non ha piu' lo spirito
che pervadeva i Miserabili.
Lungi dall'essere un illuminista Hugo, l'oceanico, e'
uno spirito antico fermamente ancorato nella giustizia
in Dio, cio' si riflette, naturalmente, nei suoi splendidi
romanzi.
Un tempo i miseri poteva ricevere speranza da uomini 
che guardavano ad essi e vedevano nel povero un Uomo,
accadeva perche' una parte di uomini privilegiati conosceva
il timore di Dio, comprendeva l'ingiustizia *morale* della
miseria poiche' in loro stessi riconoscevano il valore che
da' all'uomo la dignita', valore insito nello stesso
spirito dell'uomo.
Oggi i poveri sono doppiamente poveri poiche' la classe
privilegiata, a cui apparteniamo (ritengo privilegiato chi
possa postare in un NG) ha smarrito la strada, se un tempo
il povero poteva trovare in Hugo una speranza, un esempio,
oggi in chi lo puo' trovare? In un corona? In un briatore?
In uno qualsiasi degli attuali scribacchini emozionali?
La conseguenza e' che la poverta' oggi e' sempre piu'
povera non solo materialmente ma e' sempre piu' povera
per estensione spirituale: oggi e' povero anche chi non e'
povero, i desiderata sono "tutto e subito", "liberta' di fare
cio' che si vuole senza sapere neanche cio' che si vuole",
"nessuna regola". 
Se questo e' il terreno che trovano gli immigrati che non hanno 
un background di cultura che li possa salvare dal caos che percorre 
la nostra "benestante" societa' allora non dobbiamo stupirci dei
cortocircuiti sociali che si sono creati.
Ieri sera i telegiornali sbandieravano la vittoria
di una coppa  da parte squadra di calcio dell'Iraq, 
come a dire "visto che siamo sulla buona strada?": 
vanita' delle vanita'. 
Al povero manca sempre di piu' il Pane.
Saluti
-- 
come to 
the Dark Side 
(we have cookies)


 di propietà escluiva. Come noi.
libero arbitrio: sti cazzi.
quindi se un rumeno non è in grado di scegliere tra il bene ed il male, mi
sembra giusto sparargli alla frontiera.
Mentre al senegalese, fotte un cazzo dalla X5, e l'egiziano va a mille con
la pizzeria.
Per l'italiano, invece, ci sarà il disegno di legge del udc sui festini.
vi chiedete mai il perchè?
y

 I poveri puzzano.
Falso.
Uno puzza se non si lava.
Può essere una scelta, o una necessità, od anche un'abitudine.
Alcuni scelgono proprio di non lavarsi, perchè costa meno fatica e perchè si
disprezza talmente chi ci accanto che è una sorta di vendetta. Altri perchè
nessuno lo ha insegnato loro.
Ha iragazzini che provenivano dalla strada, per essere accolti in comunità
si chiedevano un minimo di regole da rispettare: pulizia, no furti, no
sniffare droga, cura delel proprie cose etc.
Chi non se la faceva, la vita di strada è durissima, ma anche "libera", se
ne andava*. Si rimaneva in contatto con lui e lo si aiutava in modo
differente.
*se ne andava, sottolineo.
abitualmente si chiede di dare a chi può e quel che può. Nessuno, credo,
pretende molto di più.
l'altro giorno hai citato Lazzaro, oggi il brano di Genesi.
Tutte e due i brani a sproposito.
in Genesi Abramo chiede pietà per i giusti, non per chi detiene il racket
della prostituzione.
y

che pervadeva i Miserabili.
forse NOI non ne abbiamo neanche l'odore.

 vi chiedete mai il perchè?
Mi è sfuggito qualcosa. A cosa ti riferisci?


 Mi è sfuggito qualcosa. A cosa ti riferisci?
Forse ho trovato!
..Si dimetterà dalla carica parlamentare? "Io rispondo al mio partito. Al
mio segretario ho offerto le mie dimissioni, se saranno necessarie". Con
sua moglie ha parlato? "E' stata la cosa più difficile. Ho parlato e
parlerò ancora". 
.."No, non sapevo fosse una prostituta", ribadisce più volte, poi ammette
di averlo capito "ad un certo punto" e di averle fatto "un regalino"
(sulla cifra preferisce sorvolare). L'ha portata in una suite all'hotel
Flora, "anche se ho casa a Roma, ho preferito". 
.."Forse ha preso pasticche. Che ne so, io dormivo!". L'on. Mele insiste
anche sul fatto che lui era in compagnia di una sola ragazza, la seconda,
dice, l'ha chiamata l'altra "a un certo punto", "poi se n'é andata". 


 Loro hanno i kamikaze, noi le scarpe di Prada.
rosse <g>
http://www.repubblica.it/2005/k/sezioni/esteri/papagriffato/papagriffato/papagriffato.html
 

 catastrofe.
anche

 è sbagliato?
ecco. la questione culturale è fondamentale, il negarlo è il vero razzismo.
y

 parlava di procreazione responsabile? stava con il mullha!
No, i mullah permettono di prendere la pillola.
M.

 y
Tu hai totalmente ragione se tutti i Rumeni sono papponi.
Senno, hai torto marcio.
Ed io un giusto fra i Rumeni lo conosco. Ed altri ed altri.
Dunque hai torto marcio.
Yunan, la paura per il diverso, la generalizzazione tremebonda e stizzosa,
sono scorciatoie comode e false.
Se questa confusione fa breccia anche in uno con la tua fede, forse la
Chiesa è proprio attanagliata dalla paura.
Trovavo nei tuoi post lo stesso coraggio evangelico delle lettere di
Milani.
Ora trovo gli stessi slogan di Biffi e di Ruini. Lo stesso atteggiamento
di una Chiesa che corre a sotterrare i propri talenti nell'orto angusto
delle certezze doganali.
Viva l'Europa.
C'è più coraggio evangelico nei miti laici che nella fede della Chiesa,
evidentemente.
Un caro e sincero saluto.


 sono scorciatoie comode e false.
Scusa se mi intrometto, Pietro, ma senza polemica a me parrebbe di gran 
lunga più generalizzante il tuo modo di argomentare. Mi pare che tenda più 
tu ad attribuire "in generale" agli altri l'incapacità di riconoscere chi 
puzza da chi non puzza, come è implicito nello stesso titolo che hai scelto 
di dare al thread. Come a lasciar intendere che in generale la gente è 
portata a generalizzare...
Se è vero come è vero che c'è un po' di gente che ha effettivamente "paura 
per il diverso" in quanto diverso, e che cova risentimento, paura e stizza 
solo a vedere uno straniero in quanto straniero, mi pare che dovresti 
accorgerti che a questo mondo non esistono solo i forzanovisti e i Borghezi, 
ma anche una moltitudine di persone (come alcune che ti hanno risposto qui) 
che sa perfettamente distinguere anche in una stessa etnia  tra soggetti che 
puzzano e/o che generano allarme sociale ragionevolmente giustificato e 
altri soggetti che - a parità di povertà - non puzzano affatto, non 
suscitano allarme alcuno e riescono perfino a farsi molto benvolere.
Comunque, la questione centrale non mi sembra la reputazione dei rumeni, ma 
il perché si forma una certa percezione diffusa di questo o quel gruppo 
etnico. I sikh del Punjab non generano allarmi sociali. I filippini neppure. 
I cingalesi nemmeno. I senegalesi non ne parliamo. Stessa cosa per gli 
eritrei e per molti altri gruppi. Come te lo spieghi, se davvero in giro c'è 
tutta questa "paura per il diverso" che dici?
Jock

 scelta di vita?
credo che parecchi dei motivi siano gli stessi per cui molti medici
italiani non vanno all'estero (barriere linguistiche, famiglia, interessi
in patria, maggiore riconoscimento sociale etc. etc.).
cut
Saluti


 M.
Ha grazie per la segnalazione, in effetti i cattolici considerano la
pillola "microabortiva" immagino quindi che esistano anche
"microgravidanze" ma al riguardo non ho avuto risposte.
Saluti


 tutta questa "paura per il diverso" che dici?
l'ho chiesto almeno un decina di volte.
e non era una domanda retorica.
y

 in patria, maggiore riconoscimento sociale etc. etc.).
i medici italiani rimangono in italia perchè se la spassano.
Le 100 euro senza fattura a visita, dove le trovano in europa?
il somalo invece, perchè deve rimanere in un inferno?
y


ha scritto nel messaggio
news:1185807706.7...@l70g2000hse.googlegroups.com...

????

 Tu hai totalmente ragione se tutti i Rumeni sono papponi.
detto questo, manco proseguo nella lettura del tuo post.
fare la fatica di capire quello che l'interlocutore, magari maldestramente,
tenta di dire è troppo difficile anche per te?
saluti
y.
-- 
Una famiglia è come una foresta:
se ne siete fuori è fitta,
ma quando ne fate parte
scoprite che ogni albero ha il suo posto.
(Ghana)

tenta di dire è troppo difficile anche per te?
presuppone che l'interlocutore abbia qualcosa da dire oltre qualche
luogo comune.
-- 
Aequam memento rebus in arduis servare mentem. 
http://picasaweb.google.com/rebmin9
"amarrado al recuerdo yo sigo esperando" (Enrique Cadícamo)

 luogo comune.
infatti, è utilissima la retorica da manifestino ciclostilato, un po' retrò,
ma che fa tanto anima bella nel comizio da centro sociale il 1° maggio.
y
-- 
«Nell'ordine delle relazioni internazionali da una stessa fonte sgorgò
una doppia corrente: da una parte, il nazionalismo o anche l'imperialismo
economico; dall'altra non meno funesto ed esecrabile, l'internazionalismo
bancario imperialismo internazionale del denaro, per cui la patria è dove
c'è guadagno» (papa Pio XI, enciclica Quadragesimo anno, 1931).

infatti, è utilissima la retorica da manifestino ciclostilato
li fanno anche in Vaticano

 y
-------------
La storia dei medici italiani che se la spassano tra i soldi non fatturati
e' una bel ricordo del passato, basta confrontare il numero di medici
italiani pro capite con quello delle altre nazioni per capire che in
italia essere medico, anche un bravo medico, non assicura minimamente il
successo economico; non per niente lavorano per anni gratis o quasi gratis
(guadagnando meno di una domestica) facendo i medici di guardia etc. etc..
saluti


 Ibam forte via Reti
Andavi forte in via Reti? Attento agli autovelox :-P
M.

 ????
Cosa c'è di incomprensibile?
M.

Andavi forte in via Reti? Attento agli autovelox :-P
imparate il latin, sennò se vi scopre il Papa
so' mazze!

 (guadagnando meno di una domestica) facendo i medici di guardia etc. etc..
solo le ultime leve.
y.

 li fanno anche in Vaticano
sě, ma almeno sono utili.
y

 suscitano allarme alcuno e riescono perfino a farsi molto benvolere.
Questo distinguo lo fai tu, ma non l'ha fatto Yunan.
Mi è sembrato offeso perchè non l'ho dato per scontato, ma nei suoi
messaggi proprio non c'è.
Poi ha chiuso il collegamento, come altre volte.
E quindi non lo riapro io.
Il centro del discorso, mi pare non affrontato.
E il centro è questo:
Per la prima volta l'Europa non è più solo fatto economico o finanziario.
Per la prima volta porta in casa nostra gente più povera di noi.
E lo fa a parità di diritti, cosa che porta ad ovest gli stessi problemi
che la massiccia invasione dei Calabresi portò nella mia Torino (per
esempio).
Negli anni settanta i discorsi erano gli stessi.
La mala era meridionale, le prostitute erano terrone.
La Chiesa, anche i laici nelle parrocchie, sapevano però capire il
momento, che era di costruzione di un terreno comune nazionale.
Gran parte dell'integrazione passò davvero dai gruppi parrocchiali.
Oggi la Chiesa sembra condividere le parole di chi i poveri preferivano
vederli al di là delle cassette delle elemosine.
Il fatto che siano fra di noi, muratori, badanti, studenti, ed anche
papponi e prostitute, ci darebbe la responsabilità di affrontare dei
problemi (anche di sicurezza sui nostri tram, certo). E questa
responsabilità ci costa: in rischio, in certezze.
E allora chiudiamo.
Prima Biffi, ora tutta la Chiesa.
E chi non ci sta è il vero razzista o nella migliore delle ipotesi uno
sbruffone retorico.
Non fu retorica, negli anni settanta, affrontare le contraddizioni di una
città come Torino, che per un lustro almeno fu invivibile davvero.
Non è retorica capire oggi che le persone si spostano e nulla può fermare
gente che vuole vivere come viviamo noi, cioè meglio di loro.
E' la differenza fra elemosina e politica, questa. Altro che retorica.
Cioè fra elemosina e carità vera.


 Questo distinguo lo fai tu, ma non l'ha fatto Yunan.
Intanto a me sembra di non essere stato l'unico. Per quanto riguarda Yu. mi 
pare però che lui volesse evidenziare un aspetto che tu tralasci 
completamente di analizzare e perfino prendere in considerazione.
In Kenya ci sono due etnie. Una "produce" ragazzi di strada. L'altra no. 
Come mai?
In Italia ci sono per la strada frotte di prostitute nigeriane. Non si parla 
per esempio di prostitute senegalesi. Come mai?
Parlando sempre di attività malavitose. In questi giorni si parla di cocaina 
tagliata all'atropina. Gli spacciatori a quanto pare dalle notizie sono 
tutti magrebini. In compenso il magreb non sembra alimentare il fenomeno 
della prostituzione. Come mai?
In altre parole. Indipendentemente dalla conoscenze personali mie o tue, e 
dalla considerazione (che non vorrei dovere ripetere tanto mi sembra banale) 
che non tutte le nigeriane sono prostitute, e non tutti i magrebini sono 
spacciatori di coca tagliata, sembra che ci siano delle - diciamo così - 
"specificità" proprie dell'una o dell'altra provenienza etnica che se non 
dovrebbero far pensare a predisposizioni "genetiche" verso questo o quel 
tipo di malaffare, potrebbero lasciare intravvedere almeno un certo grado di 
omogeneità "culturale" e sociale (data magari da una serie di componenti più 
o meno contingenti) che ha generato e tende a generare di preferenza certe 
situazioni piuttosto che altre.
Voglio dire: per mettere a tacere il coglionazzo che esprime un luogo comune 
della forma "i siciliani sono tutti mafiosi", mi sembrerebbe un po' (tanto) 
sciocco voler negare che un fenomeno come quello mafioso si sia sviluppato 
in un ambiente socioculturale come quello siciliano. Non è evidentemente 
questione di teorizzare una predisposizione genetica alla mafiosità nel DNA 
siculo, né di insinuare in qualche modo che ci si debba guardare da tutti i 
siciliani. E' banalmente questione di capire perché una cosa come mafia sia 
nata e cresciuta *lì*, e non per esempio in Catalonia, in Slovenia, in 
Normandia o in Pomerania. Se dobbiamo impedirci di vedere le cose anche 
quando sono abbastanza lampanti per paura che qualcuno ne tragga 
generalizzazioni ottuse, stiamo freschi.
Jock 

 Questo distinguo lo fai tu, ma non l'ha fatto Yunan.
diciamo che non l'ho fatto, una volta. Forse una dozzina.
y

 (guadagnando meno di una domestica) facendo i medici di guardia etc. etc..
Confermo. E' vero che c'č un celebre professore che prende piů di mille
euro per una visita di un quarto d'ora, ma gli inizi della professione
sono molto duri. Quando - venti anni fa - ero un giovane pivello
diplomato ed insegnavo violino in una scuola di musica comunale, nella
classe accanto l'insegnante di chitarra era un giovane pivello medico
che usava la chitarra per pagarsi l'avviamento alla professione medica.
Dopo quattro anni era ancora nel giro dei medici di guardia, facendo i
turni di notte nelle cliniche private (la notte che gli morě una celebre
attrice era l'unico medico in tutta la clinica). La notte faceva il
medico, il giorno insegnava chitarra.
Poi successe il miracolo. Avevo un anziano allievo, un ortopedico che si
era fissato di suonare il violino, per il quale era del tutto negato.
Perň aveva una caterva di assistiti. Il mio collega si offrě di
accompagnarlo alla chitarra in esecuzioni strazianti di noti tanghi, e
poco per volta il violin-ortopedico incominciň a spiegare al mio collega
chitar-medico il meccanismo per entrare nelle grazie delle impiegate
della mutua, a passargli qualche assistito fuori quota, a mandargli un
po' di lavoro. La carriera del medico passa anche per questi mezzi... 
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
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