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Titolo: Il fine giustifica i mezzi.

Come affronta un cattolico questa filosofia?
Grazie mille.

 Come affronta un cattolico questa filosofia?
Nel cattolicesimo non c'è posto per quella che tu chiami "filosofia" del
"fine che giustifica i mezzi". 
Non è lecito compiere un'azione cattiva per un fine buono. Nemmeno quando
l'azione cattiva è in grado di evitare gravi danni.
-- 
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 Grazie mille.
prego.
y. 

 Grazie mille.
Con discernimento (le generalizzazioni sono sempre difficili).
Ci può essere un mezzo cattivo in senso non morale (come ad esempio una 
operazione chirurgica, amputare un arto...) che però ha un fine moralmente 
buono: salvare o guarire una persona.
Ci può essere la scielta tra un mezzo cattivo in senso morale per evitare un 
fine cattivo in senso morale peggiore (es. la condanna a morte; oppure l'uso 
della chiemio terapia in una donna incinta che ha un primo effetto 
moralmente buono - salvare la donna - con uno indiretto - uccide il bambino)
Non mi vengono in mente esempi di mezzi cattivi in senso non morale con fini 
cattivi in senso non morale, se non forse l'uso degli esplosivi per demolire 
una casa, però nel caso di mezzi e fini in senso "non morale" non rientra la 
valutazione della chiesa.
Saluti
Sebastiano 

 rientra la valutazione della chiesa.
Chiedo scusa Sebastiano, ma mi sembra che tutto quanto esponi sopra smonti 
definitivamente l'assioma che dà il titolo al post.
Se parli di mezzi buoni e cattivi, stai negando che l'eticità del mezzo 
dipenda dal fine che si persegue con tale mezzo. Stai generalizzando :-)
Saluti
Meleyak 

l'azione cattiva è in grado di evitare gravi danni.
Non è del tutto vero .. vedi la dottrina della legittima difesa e
della liceita' dell'assassinio del tiranno.

Grazie mille.
SAN TOMMASO !
Il fine NON giustifica i mezzi.
Nella Summa Theologica S.Tommaso affronta come giudicare un'azione:
deve esser buona nelle intenzione, nei mezzi e nei risultati !
L'ho studiato anni fa ma ora non ricordo i passi.
Ah l'Alzimer  !
Cerca qui (Buon lavoro)
http://www.thelatinlibrary.com/aquinas.html
http://www.corpusthomisticum.org/
Interessante Battista Mondin in "Etica e politica", pag 100 
http://books.google.it/books?id=l01kIJfklNAC&pg=PA100&vq=il+fine+giustifica+i+mezzi&dq=Summa+Theologica+bonum+fine&source=gbs_search_s&cad=0
e pag 187
http://books.google.it/books?id=l01kIJfklNAC&pg=PA187&vq=il+fine+giustifica+i+mezzi&dq=Summa+Theologica+bonum+fine&source=gbs_search_s&cad=0
La questione è analizzata con i criteri di SAN TOMMASO a pag 77
http://books.google.it/books?id=l01kIJfklNAC&pg=PA77&vq=summa&dq=Summa+Theologica+bonum+fine&source=gbs_search_s&cad=0

Grazie mille.
Ad integrazione del post precedente segnalo questo testo
"Diritto, etica e religione " di Reginaldo M Pizzorni
http://books.google.it/books?id=8JHpLTJBmvAC&pg=PA319&lpg=PA319&dq=SAN+TOMMASO+q.79&source=web&ots=eJBr-1qRUu&sig=w0edW8TLlbzOBRxV40iJzvPnYqY&hl=it&sa=X&oi=book_result&resnum=10&ct=result

 dipenda dal fine che si persegue con tale mezzo. Stai generalizzando :-)
Più che negare lo prendo con cautela. Se invece ho generalizzato, non era 
mia intenzione.
É indubbio che il fine (buono) di avere una società con più sicurezza non 
può attuarsi con un mezzo cattivo (es. sterminio di massa, eliminazione del 
libero arbitrio,...)
che la conversione alla fede (fine moralmente buono) non può attuarsi con la 
violenza (mezzo moralmente cattivo).
saluti
Sebastiano 

 la violenza (mezzo moralmente cattivo).
Mi ho esplicato malissimamente.
La frase "il fine giustifica i mezzi" esclude assolutamente che tu possa 
parlare di mezzi buoni e mezzi cattivi.
Un mezzo assume valore etico solo dal fine che persegue. FULL STOP (come 
direbbe qualcuno).
La versione "light" del subject è che un mezzo cattivo potrebbe essere 
giustificato dal fine buono che raggiunge, ma imho questo non è 
assolutamente quanto intendeva significare chi quel motto coniò.
ri-saluti
Meleyak

 Cerca qui (Buon lavoro)
grazie mille, mi sei stato di grande aiuto.

 cattivi in senso non morale
Grazie anche te, intendevo qualcosa del genere:
Accettare, soldi senza fare domande, per opere di bene.