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Titolo: Senza parole

Denuncia di una ex catechista neocatecumenale che conferma il
condizionamento mentale con il quale i responsabili del Cammino - con
l'accondiscendenza dei Parroci - tentano di manipolare psicologicamente chi
si avvicina alle catechesi del movimento.
Inoltre, ancora una volta si nota che i Parroci sono anch'essi "gestiti" dai
catechisti neocatecumenali e ormai dobbiamo chiederci se la loro
preparazione sacerdotale sia carente oppure se siano deliberatamente
motivati da qualche altro motivo ad effettuare scelte esclusive verso il
Cammino Neocatecumenale!
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" Al Prefetto del Consiglio per i Laici
Ecc.za Rev.ma,
mi chiamo Giuseppina Falbo e Le scrivo da Cicognara, in provincia di
Mantova. Ho 43 anni. Sono sposata e madre di 3 ragazzi. Per 8 anni ho fatto
la catechista nella parrocchia di Cicognara e per 6 ho frequentato il
Cammino necatecumenale dove ero entrata su invito del parroco don Luigi
Pietta (anch'egli del Cammino) che ci aveva presentato dei catechisti che
dicevano d'essere stati inviati dal Vescovo di Cremona.
Fiduciosa in don Luigi, con altri parrocchiani accettai di partecipare alle
catechesi, terminate le quali, fummo invitati a partecipare ad una
Convivenza di tre giorni in un lussuoso albergo sul lago di Garda. Lì ci
istruirono su come proseguire il Cammino fino al Primo Passaggio che, in
seguito, facemmo sempre nello stesso albergo sul lago di Garda.
Per due mesi, dalle 21 a mezzanotte, ascoltammo una serie di catechesi
massacranti. Ci venne detto in maniera ossessiva e martellante, che eravamo
delle nullità, dei peccatori che facevano schifo. Arrivati al rito
conclusivo ci chiusero in un salone e dopo una intensa catechesi ci dissero
che eravamo stati scelti dal Signore, che stava passando in quel momento.
Ci chiesero se eravamo disposti a vendere i nostri beni per aderire alla Sua
chiamata e che dietro la porta c'erano tanti demoni scatenati perché lì si
stava compiendo un'opera di conversione. Ci fecero scrivere i nostri nomi
sulla Bibbia e tutto si concluse con il Rito dell'Esorcismo, fatto su ognuno
di noi da parte dei catechisti e del parroco.
Io mi sentii così male che chiesi aiuto ai miei responsabili, una coppia che
come me aveva aderito a questo Cammino. Tornai a casa psicologicamente
distrutta. Non potevo parlare con i miei, perché avevo ricevuto l'ordine dai
catechisti di non parlare a nessuno. I catechisti ci dicevano in
continuazione che erano stati mandati da Dio e che noi dovevamo loro una
totale obbedienza.
Chiamai così don Luigi. Lui mi consolò dicendomi di fidarmi e di proseguire.
Così feci, nonostante i miei "perché e per come", ma solo perché don Luigi
mi invitava ad avere fiducia.
Arrivammo allo Schemà, durante il quale ci fu ribadito con insistenza di
staccarci dai beni. Chiedemmo spiegazioni in merito e ci risposero: "Hai un
conto in banca? Svuotalo! Hai la macchina? Vendila! Hai beni immobili?
Vendili! Hai preziosi o qualcosa a cui tieni molto? Staccati! Vendili e il
ricavato mettilo nella cassetta dei poveri della parrocchia. Con tutto
questo ci dovevamo sentire  strappare il cuore, altrimenti non potevamo fare
alleanza con Cristo, che poi ci avrebbe reso il centuplo.
Arrivammo al Secondo Passaggio, quello degli Scrutini. Uno alla volta ci
hanno portati al centro della stanza, facendoci sedere al fianco della
Croce, di fronte ai catechisti e al parroco. E' cominciato così 
l'interrogatorio
da parte del capo catechista. In quei momenti chi non è abbastanza forte,
con quel interrogatorio viene svuotato della sua vita o, per meglio dire,
della gioia di vivere e della propria dignità e identità. Per ben due volte
noi non "passammo"!
A loro dire, non ci eravamo provati abbastanza sui beni; non avevamo detto
tutto della nostra vita; avevamo fregato i fratelli, ma non Dio! Io mi ero
"provata" sui beni, offrendo del danaro, nella maniera più discreta
possibile, ad una famiglia bisognosa, ma mi dissero che ciò non valeva,
perché quella famiglia mi sarebbe stata riconoscente per tutta la vita.
Così dovetti rifare la prova.
Faccio notare che sono casalinga e non percepisco alcun stipendio, ma tra
riti, prove ed altre richieste, in breve tempo mi si sono volatizzati otto
anni di risparmi.
Arrivammo per la terza volta allo Scrutinio. Dopo aver assistito con
sofferenza agli Scrutini dei fratelli, arrivò il mio turno. Mi fecero la
fatidica domanda: "Che cosa non hai accettato della tua vita?"  Mi risultava
difficile capire.
Risposi che non avevo accettato le decisioni che i miei genitori avevano
preso sulla mia vita, quali lo studio e l'arte, alla quale tenevo molto. Il
catechista mi chiese se queste scelte riguardassero anche il mio matrimonio.
Io non volevo rispondere perché in precedenza privatamente avevo detto loro
che queste scelte riguardavano il mio fidanzamento e che in seguito il mio
matrimonio era riuscito bene.
Mia madre non aveva voluto che interrompessi il mio fidanzamento e forse,
proprio per questo, lei era stata lo strumento di Dio perché il matrimonio
si realizzasse. Io non ne volevo parlare, per rispetto a mio marito che amo
molto, e per rispetto a mia madre, cui voglio altrettanto bene.
Mi trovai in una situazione psicologica difficile perché essi mi dicevano
che di fronte alla Croce non potevo mentire.
Così parlai. Lei non può immaginare come mi sentissi male. Incominciò un
interrogatorio allucinante che non finiva più. Venni accusata di avere
giudicato mia madre e per questo dovevo inginocchiarmi e chiederle perdono.
Anche a mio marito dovevo chiedere perdono. Risposi che allora avevo solo
sedici anni e che non avevo l'età per poter giudicare mia madre. Il capo
catechista mi disse che sicuramente avevo pensato: Che razza di uomo mi sta
rifilando mia madre., e molte altre cose.
A questo punto mi sono sentita morire. Mi avevano distrutta: non solo
avevano lesa la mia dignità, ma anche quella di mio marito. Mi sentii
terribilmente in colpa con mio marito, con mia madre e, addirittura, con i
miei figli.
Quella era una storia che riguardava solo me e mio marito. Che diritto
avevano quei laici a interferire così nella mia vita, mentre il parroco, lì
presente, non proferiva parola?
Andai a casa disperata e non dormii per tutta la notte. Verso le cinque del
mattino svegliai mio marito e gli raccontai tutto, ma continuai a stare
male. Per più di un mese presi dei tranquillanti, anche perché non potevo
parlare con nessuno.
Andai da don Luigi che quasi mi cacciò. Ritornai da lui per confessarmi e
gli dissi la mia sofferenza, ma lui mi rispose che ciò era un bene, perché
voleva dire che il Passaggio era stato valido e che il Cammino andava bene
per me.
Tanto mi sentivo male che avrei voluto rispondergli che stavo camminando
verso una struttura psichiatrica.
Il Passaggio si concluse dopo alcuni giorni con il Rito del Sale. Altre
offerte in danaro e di oggetti vari. Con il dito puntato verso la porta
della chiesetta delle suore di Viadana, anch'io come gli altri rinunciai a
satana e a tutte le sue opere
perché, a detta dei catechisti, il demonio si trovava dietro quella porta.
Il sacerdote ci esorcizzò ancora una volta e tutto si concluse con la cena.
I catechisti tornarono nelle sere successive per istruirci sulla questione
delle decime. Praticamente ognuno doveva detrarre ogni mese la decima parte
dal suo stipendio, e metterla in una cesta per essere devoluta in opere di
carità, non ben specificate.
A chi, come me, era solo, è stato detto di pretendere dal marito la metà del
suo guadagno e di detrarre da questa il 10%.
Pian piano mi accorsi come questo Cammino stava rovinando la mia vita. Venni
a conoscenza di altri Passaggi a dir poco terrificanti.
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Mi consultai con un Padre francescano che mi consigliò di mollare tutto,
perché ciò non poteva venire da Dio
che non mette mai nessuno nell'angoscia e nella disperazione.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Credo che la conversione sia un fatto personale e graduale. Per ognuno di
noi, i tempi sono diversi. Solo Dio li conosce.
Ora che sono uscita da questo incubo soffro ancora per le migliaia di
"fratelli" finiti in questa rete, ma soprattutto per i tanti consacrati.
Come noi sposati ci fondiamo nel matrimonio in un cammino di salvezza per
mezzo dell'amore, vissuto nella fedeltà e nel dono reciproco, così i
consacrati nella Chiesa dovrebbero cercare in essa, e non altrove, quelle
grazie e quelle virtù che Gesù, nostro Signore, è venuto a portarci.
Ringrazio Iddio per avermi aperto in tempo gli occhi. Ora posso finalmente
respirare quella libertà che Lui ci ha procurato morendo in croce per noi.
Prego sempre per quanti si trovano ancora in questa organizzazione (o, per
meglio dire, setta).
Spero tanto che gli organismi preposti nella Chiesa predano in seria
considerazione questa mia testimonianza, per far sì che Dio sia glorificato
e trionfi presto la Sua giustizia.
Ora che sono uscita dal Cammino sono stata esonerata dall'incarico di
catechista. Ciò ha procurato un grande dispiacere ai bambini che hanno
lottato tanto per riavermi, ma non c'è stato nulla da fare. Oltre a me hanno
colpito anche mio figlio che è stato cacciato dall'oratorio e dalle opere
parrocchiali, perché aveva la stessa colpa della madre, quella di aver
abbandonato il Cammino neocatecumenale.
Quanto è successo a me è toccato pure ad un'altra catechista, lei pure
uscita dal Cammino.
Speravo che con la venuta del nuovo parroco qualcosa cambiasse, ma con mio
grande rammarico ho constato che non è cambiato nulla. Oltre al dolore che
ho provato nell'uscire da questa setta, ora devo subire anche le derisioni
che il nuovo parroco riserva a coloro che hanno abbandonato il Cammino.
Al suo arrivo molti erano andati da lui per avere una parola di conforto,
per essere accolti, ascoltati e amati, come ci si aspetterebbe da un buon
discepolo del Signore.
Lui però si è schierato subito dalla parte di chi frequentava assiduamente
il Cammino. Ora la parrocchia è stata completamente trasformata in un
ghetto: l'oratorio è stato definitivamente chiuso ai bambini e ai ragazzi
che sono stati accusati d'aver commesso chissà quali crimini; gli anziani
non vengono ascoltati e si lamentano per l'assenteismo del parroco.
La parrocchia è gestita solo da persone che frequentano il Cammino, che
pensano d'essere i soli veri cristiani e trattano tutti gli altri con aria
di superiorità, chiamandoli pagani e additano noi che abbiamo lasciato il
Cammino come indemoniati.
Come è possibile che accada tutto ciò? Fino a quando durerà questo scandalo?
Cosa devono fare costoro per toccare il fondo dell'illegalità? Non è questo
il volere di Dio e nemmeno l'esempio che ci ha dato Gesù, nostro Signore.
Prego Iddio che faccia finire al più presto questo incubo, che faccia
tornare la pace ed il sorriso sul volto dei ragazzi, degli anziani, degli
uomini e delle donne, e che l'oratorio torni ad essere la casa di tutti.
Faccio appello alla Vostra coscienza perché serva fedelmente la Santa
Chiesa.
Mi benedica.
                             Grazie.
 Giuseppina Falbo
Cicognara, lì 13.11.2005"
Potete leggere questo al link:
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/6919/GF01.htm
ed anche altro al link:
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/6919/Testimo.htm
 

 Anche a mio marito dovevo chiedere perdono. Risposi che allora avevo solo
...
Allibisco ;-(((
Già non riuscivo a sopprotare gli orrendi canti cantati da Kiko.
Pazienza! era un fatto più estetico che religioso.
Adesso ho l''impressione di trovarmi davanti non a chi esorcizza, ma
a chi ha bisogno di essere esorcizzato.
Tuttavia trovo strana la fonte: Un libro su i neocat. pubblicato
dalla stessa casa editrice "Il segno...", che ha pubblicato tanti
libri di p. Livio su Medjugorje, e di altri tra cui l'ultimo di Laurentin 
(1996), che
trovo introvabile, dopo che gli hanno messo il bavaglio.
Non  sto a ripeterti (dato che non mi leggi perché sono nel tuo KF)
che di medj. ho visto, con Laurentin,  frutti nel complesso buoni.
Ma se i frutti del cammino sono questi, temo che sia un pessimo
fico.
A questo punto preferisco un vescovo collaborazionista polacco.
 a.c.


  a.c.
Il collaborazionismo è una grave colpa, ma un peccato di opere. Chi lo
commette, spesso sa di star sbagliando, quindi, forse, anche per questo,
cercherà di "Ridurre il danno", a meno che non sia un farabutto puro e
semplice e/o un convinto seguace del Nemico. Queste cose, nascono da
peccatti concettuali, che, sono ben peggio. Se,chi compie queste cose, è
convnto di far bene, forse ridurrà la propria responsabilità personale
davanti a DIO, ma non avrà limiti o remore a combinare guai grossi
DIO ci benedica e ci salvi dai lupi in vesti d'agnello (che, dopo il Vat.
II, sono proprio tanti!)
vostro
UomochenonfuMAI
-- 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

  a.c.


  a.c.


 II, sono proprio tanti!)
Paradossalmente - se *queste cose* significa l'ideologia che starebbe
alla base della catechesi dei neocatecumenali - tu rovesci il mio paradosso
e attribuisci a questi ultimi una responsabilità (o irresponsabilità) 
maggiore
di quella del collaborazionismo del prelato polacco.
Ma poi - se ho capito bene - i neocat. hanno l'attenuante di essere
uno dei tanti frutti malefici del " vero esecrabile colpevole" che sarebbe
il Vat. II.
Ribadisco il mio orrore per la lettera riportata da A. Casini.
Ma dissento del tutto sul tuo giudizio sull'ultimo Concilio.
Saluti
a.c.
 

 UomochenonfuMAI
-- 
        Signore Gesu', schiaccia la testa di satana sotto i Tuoi piedi.
Antonio Casini