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Titolo: [VIS] Catechesi del Santo Padre

1. Il Signore ha fondato la Chiesa `una' e `unica': lo professiamo nel
simbolo niceno-costantinopolitano: "Credo la Chiesa una, santa, cattolica
e apostolica". "Eppure - ricorda il Concilio Vaticano II - molte Comunioni
cristiane propongono se stesse agli uomini come la vera eredità di Gesù
Cristo; tutti invero asseriscono di essere discepoli del Signore, ma hanno
opinioni discordanti e camminano per vie diverse, come se Cristo stesso
fosse diviso" (Unitatis redintegratio, 1).
Dono grande è l'unità, dono che però portiamo in vasi di creta fragili e
frangibili. Quanto realistica sia questa affermazione lo mostrano le
vicissitudini della comunità cristiana lungo i secoli.
In forza della fede che ci accomuna, noi cristiani siamo però tenuti
tutti, ciascuno secondo la propria vocazione, a ricomporre la piena
comunione, `tesoro' prezioso lasciatoci da Cristo. Con cuore puro e
sincero dobbiamo impegnarci senza stancarci in questo compito evangelico.
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani ci richiama a questo
compito fondamentale e ci offre l'opportunità di pregare in assemblee di
singole Chiese e Comunità ecclesiali, come anche in incontri comuni fra
cattolici, ortodossi e protestanti, per implorare con una sola voce e un
solo cuore il prezioso dono della piena unità.
2. "Noi abbiamo questo tesoro in vasi di creta" (2 Cor 4,7). San Paolo
dice questo a proposito del ministero apostolico, che consiste nel far
rifulgere tra gli uomini lo splendore del Vangelo ed osserva: "Noi non
predichiamo noi stessi ma Cristo Gesù, Signore; quanto a noi, siamo i
vostri servitori per amore di Gesù" (Ibid 5). Conosce il peso e le
difficoltà dell'evangelizzazione, come pure la fragilità umana; ricorda
che il tesoro del kerygma cristiano a noi affidato in "vasi di creta" si
trasmette attraverso deboli strumenti, "perché appaia che la potenza
straordinaria viene da Dio e non da noi" (Ibid 7). E nessun nemico
riuscirà mai a soppiantare l'annuncio del Vangelo, né a sopprimere la voce
dell'Apostolo: "Siamo tribolati da ogni parte - riconosce san Paolo -, ma
non schiacciati" (v. 8). "Noi crediamo - egli aggiunge - e perciò
parliamo" (v. 13).
3. Nell'Ultima Cena Gesù prega per i suoi discepoli, "affinché siano tutti
una cosa sola, come tu sei in me, o Padre, ed io in te" (Gv 17, 20-21 ).
L'unità, dunque, è il `tesoro' che ha donato loro. Un tesoro che presenta
due peculiari caratteristiche: da una parte l'unità esprime fedeltà al
Vangelo, dall'altra, come il Signore stesso ha indicato, è una condizione
perché tutti credano che Lui è l'inviato del Padre. L'unità della comunità
cristiana è, pertanto, orientata all'evangelizzazione di tutte le genti.
Nonostante la sublimità e la grandezza di questo dono, la debolezza umana
ha fatto sì che esso non sia stato totalmente accolto e valorizzato. Nel
passato, i rapporti fra cristiani sono stati talora caratterizzati da
opposizione, e in alcuni casi persino da odio reciproco. E tutto ciò -
come giustamente il Concilio Vaticano II ha ricordato - costituisce
`scandalo' al mondo e `danno' per la predicazione del Vangelo (cfr
Unitatis redintegratio, 1).
4. Sì! Il dono dell'unità è contenuto in "vasi di creta", che possono
rompersi, e per questo si richiede la massima cura. E' necessario
coltivare tra i cristiani un amore impegnato a superare le divergenze;
bisogna sforzarsi di superare ogni barriera con la preghiera incessante,
con il dialogo perseverante e con una fraterna e concreta cooperazione a
favore dei più poveri e bisognosi.
L'anelito per l'unità non deve venir meno nella vita quotidiana delle
Chiese e Comunità ecclesiali, come anche nella vita dei singoli fedeli. In
questa prospettiva, mi è parso utile proporre una riflessione comune sul
ministero del Vescovo di Roma, costituito "perpetuo e visibile principio e
fondamento dell'unità" (Lumen gentium, 23), al fine di "trovare una forma
di esercizio del primato che, pur non rinunciando in nessun modo
all'essenziale della sua missione, si apra ad una situazione nuova" (Ut
unum sint, 95). Lo Spirito Santo illumini i pastori e i teologi delle
nostre Chiese in questo dialogo paziente e sicuramente proficuo.
5. Allargando lo sguardo all'intero panorama ecumenico, sento di dover
ringraziare il Signore per il cammino sinora percorso, tanto per la
qualità delle relazioni fraterne intessute fra diverse Comunità, quanto
per i frutti raggiunti dai dialoghi teologici, pur diversi nelle loro
modalità e livelli. Possiamo dire che i cristiani sono oggi più compatti e
solidali, anche se la strada verso l'unità resta in salita, con ostacoli e
strettoie. Seguendo la via indicata dal Signore, essi avanzano fiduciosi,
perché sanno di essere accompagnati, come i discepoli di Emmaus, dal
Signore risorto verso la meta della piena comunione ecclesiale, che porta
poi alla comune "frazione del Pane".
6. Carissimi Fratelli e Sorelle! San Paolo ci invita alla vigilanza, alla
perseveranza, alla fiducia, dimensioni indispensabili dell'impegno
ecumenico.
A tal fine, ci rivolgiamo uniti al Signore in questa "Settimana di
Preghiera" con l'invocazione tratta dai testi appositamente preparati:
"Padre Santo, nonostante la nostra debolezza, ci hai reso testimoni di
speranza, fedeli discepoli di tuo Figlio. Portiamo questo tesoro in vasi
di creta e temiamo di non farcela davanti alle sofferenze e al male. A
volte dubitiamo perfino del potere della parola di Gesù, che ha detto «che
siano una cosa sola». Ridacci la conoscenza di quella gloria che risplende
sul volto di Cristo, affinché con le nostre azioni, il nostro impegno e
tutta la nostra vita, proclamiamo al mondo che Egli è vivo e che è
all'opera tra noi". Amen.
[VIS 00095-01.02] [Testo originale: Italiano]
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 Cristo;
Chi?
Ciao,
Marco

sul volto di Cristo, ......
quello che qualcuno mi rimproverava di citare troppo...

 Chi?
Gesù di Nazareth... detto "il Cristo"... dai... possibile che non te lo
ricordi? ;-)))
Meleyak
l'arguto


 l'arguto
Ciao,
Marco

 Sul momento mi vengono in mente solo i cattolici ed i TdG.
Anche gli ortodossi.
E per quella che è la tua conoscenza, i protestanti come si pongono?
Meleyak


 Meleyak
Ciao,
Kayelem (suona bene)

 I protestanti si ritengono parte dell'unica chiesa.
Ma mi era sembrato di capire che i protestanti non condividono il concetto
della continuità storica, per cui la Chiesa è solo il "qui ed ora"
dell'assemblea (Ecclesia).
Se non mi sbaglio su questo, già il concetto di "unica chiesa" è
differente da come lo comprendo per esempio ortodossi e cattolici.
O no?


 O no?
Questo si.
Ciao,
Marco

 I gruppi (luterani ed anglicani) che conservano la successione apostolica
Mi potresti dare altre info sui gruppi luterani che conservano la successione
apostolica?
grazie e ciao
tharmas

 tharmas
Prego e ciao,
Marco