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Titolo: Il centro, è la natura di Cristo

Ora non ho molto tempo, ma mi sto preparando alcuni pensieri.
L'intera dottrina cristiana si fonda sulla comprensione della vera natura di
Cristo.
Comprendere realmente (al di là della semplice ripetizione di elaborazioni
dogmatiche) la natura della persona di Gesù, porta a cristianesimi
differenti.
Un dio umanizzato porta conseguenze diverse da un uomo divinizzato.
E cosa significa, oggi, Dio-uomo?
La butto lì.
Paolo

Paolo67 wrote:
Temevo fosse cominciata la campagna elettorale di Castagnetti :-)))
Ciao
Meleyak
-- 
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Paolo

 pit bum ha sparato.
Vedi, se leggo Kung vi trovo l'idea di un Cristo perfettamente uomo che si è
identificato al 100% con Dio, divenendo nostro Signore grazie anche al fatto
che Dio lo ha resuscitato come "prova" della sua fedelta'.
Praticamente la stessa cosa che dicono i musulmani e la stessa cosa che
"potrebbero" dire gli ebrei.
La mia domanda attuale è: come cambierebbe la mia "religione" (intesa come
fede, prassi, vita, ecc., ecc.,) con un tale kerygma?
Ciao,
Paolo

fede, prassi, vita, ecc., ecc.,) con un tale kerygma?
sulla questione teologica... chiedi a MEL o a NAT..
NON a me.
Io, in privato, ti confesso che non e' che abbia le idee
del tutto chiare di come si siano mischiate le due nature
nella vita reale di Gesu'...
D'altra parte riesco benissimo a sopravvivere, sia x quella
'conoscenza diretta' di cui ti parlavo.. sia xche' in realta'
ho fissato (con gli input&la ragione..) dei paletti entro cui
quel QUID che tu vai cercando DEVE stare:
1) Gesu' Cristo vero Dio e vero Uomo
2) Gesu' Cristo vero uomo, quindi soggetto a tentazioni,
soggetto di 'conoscenza', di crescita umana, insomma quel <vero>
implica di necessita (qui sta il 'ragionare') che Gesu' abbia potuto
e dovuto vivere TUTTE le 'funzioni' umane.. ((non x niente er,
come il sottoscritto, un mangione ed un beone...^--^)
3) Gesu' vero Dio... qui vado anch'io un po' in TILT..
perche' vedo che si rivolgeva al Padre...
In fondo quel tuo problema non e' tanto se dopo la Croce
sia stato <unito> al Padre (se ben ricordo ci sono frasi dello stesso
Paolo(NON tu!) in qs. senso... questo potrebbe essere logico e
consequenziale in ogni ambito o allocazione...
MA:
mentre viveva
li' ed allora
da Uomo
come viveva
CHI viveva
come poteva una natura divina, con tutto quello che comporta,
coesistere con la natura umana...
Vedi, Paolo, nello scrivere questa frase io capisco anche la deriva
sottesa, l'errore dietro l'angolo: cioe' il trattare Dio o cmq la
natura divina COME la natura <umana>..
quel maledetto fare: te lo esplico:
Ma in quella tale occasione Gesu' come Dio
COsa avrebbe dovuto FARE???
ed io sono convinto che Dio NON fa, nel senso che noi
diamo a <fare>..
e allora??
Forse e senza forse la chiave di uscita di qs. problema sta tutta
nella giusta interpretazione de nostro chiamre Gesu' 
FIGLIO di DIO
((x inciso ti faccio notare come ci si deve muovere:
passare da un problema ad un altro, non insistere:
magari dall'altro ti verra' la soluzione...))
Se con Figlio subito la nostra mente pensa ad un atto unitivo
tra Dio e la Madonna... ecco che finiamo a discutere della verginita'
di Maria ed annessi e connessi... chiaramente via sbagliata!!
Se invece <figlio> volesse dirci un particolare rapporto tra Dio
e Gesu', certamente un rapporto diretto...
Se questo  RAPPORTO fosse l'asse fondante, ontologico della divinita'
di Cristo... se cioe' Cristo vero Uomo fosse anche vero Dio,
preso nella sua esistenza terrena, solo in tanto e per quanto 
in modo non comprensibile a noi poveri umani, ma
INTUIBILE.., dicevo solo in tanto e per quanto in questo
rapporto con Dio Padre....
forse tutto andrebbe a posto senza invocare eresie
e senza privare Cristo della sua divinita'.
pit

 e senza privare Cristo della sua divinita'.
Sottoscrivo.
E' la direzione verso cui mi sto muovendo.
Ma gli intoppi sono dietro l'angolo, lo sento.
E gia' quello che abbiamo scritto puo' apparire un'eresia, lo sento ...
Ma stavolta seguo il tuo consiglio: lasciamo sedimentare .....
Paolo