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Titolo: 20 Gennaio - San Fabiano Papa e San Sebastiano, Martiri

20 GENNAIO
SAN FABIANO PAPA E SAN SEBASTIANO, MARTIRI
Due Grandi Martiri si dividono gli Onori di questo Giorno: l'uno Pontefice
della Chiesa di Roma; l'altro, Fedele di questa Chiesa Madre. Fabiano
ricevette la Corona del Martirio nell'anno 250, sotto la persecuzione di
Decio; quella di Diocleziano Incoron� Sebastiano nel 288. Considereremo
separatamente i meriti di questi due Atleti di Cristo.
Dietro l'esempio dei suoi Predecessori San Clemente e Sant'Antero, il Papa
Fabiano ebbe particolare cura di far redigere gli Atti dei Martiri; ma la
persecuzione di Diocleziano, che ha fatto sparire un gran numero di quei
preziosi Monumenti, ci ha privati del racconto delle sue sofferenze e del
suo Martirio. Solo alcuni particolari della sua Vita Pastorale sono giunti
fino a noi; ma possiamo farci una idea delle sue Virt� dall'Elogio che fa di
lui San Cipriano, il quale lo chiama Uomo Incomparabile in una lettera
scritta al Papa San Cornelio Successore di Fabiano. Il Vescovo di Cartagine
Celebra anche la Purezza e la Santit� della vita del Pontefice, che domin�
con fronte serena le tempeste da cui fu agitata la Chiesa al suo tempo. �
bello Contemplare questo Capo tranquillo e Venerabile su cui and� a posarsi
una Colomba per Indicare il Successore di Pietro, il giorno in cui il popolo
e il Clero di Roma erano radunati per l'Elezione del Papa, dopo il Martirio
di Antero. Quel riferimento a Cristo designato come Figlio di Dio nelle
acque del Giordano dalla Divina Colomba, rende ancora pi� Sacro il Sublime
Carattere di Fabiano. Depositario del Potere di Rigenerazione che risiede
nelle acque dopo il Battesimo di Cristo, egli ebbe a cuore la Propagazione
del Cristianesimo; e fra i Vescovi che Consacr� per Annunciare la Fede in
vari luoghi, la Chiesa delle Gallie ne riconosce parecchi come suoi
Principali Fondatori.
Cos� sono passati i giorni del tuo Pontificato, lunghi e tempestosi, o
Fabiano! Ma, presagendo l'avvenire pacifico che Dio riservava alla sua
Chiesa, non volevi che i Magnifici Esempi dell'Era dei Martiri andassero
perduti per i secoli futuri, e la tua sollecitudine vegliava alla loro
Conservazione. Le fiamme ci hanno sottratto gran parte dei Tesori che tu
avevi raccolti per noi e possiamo ricostruire appena pochi particolari della
tua stessa vita; ma ne sappiamo abbastanza per Lodare Dio di averti scelto
in quei tempi difficili, e per Celebrare oggi il Glorioso Trionfo che
riport� la tua Costanza. La Colomba che ti indic� come l'Eletto del Cielo,
posandosi sul tuo capo, ti designava come il Cristo Visibile sulla terra, ti
votava alle Cure Apostoliche ed al Martirio e ammoniva tutta la Chiesa di
riconoscerti e di ascoltarti. Tu dunque, o Santo Pontefice, che hai avuto
questo aspetto di rassomiglianza con l'Emmanuele nel Mistero dell'Epifania,
Pregalo per noi affinch� si degni di Manifestarsi sempre pi� alle nostre
menti ed ai nostri cuori.
* * *
Dopo gli Apostoli Pietro e Paolo, che formano la sua Maggior Gloria, Roma
iscrive all'inizio dei suoi fasti i suoi due pi� Valorosi Martiri Lorenzo e
Sebastiano, e le sue due pi� Illustri Vergini, Cecilia ed Agnese. Ora, ecco
che il Tempo di Natale esige, per far Onore al Cristo che Nasce, una parte
di questa Nobile Corte. Lorenzo e Cecilia appariranno a loro volta per
accompagnare altri Misteri; oggi, � chiamato a prestare il suo Servizio
presso l'Emmanuele il capo della Coorte Pretoriana, Sebastiano; domani sar�
Agnese ad essere ammessa presso lo Sposo Divino che ha preferito a tutto.
Si immagini un giovane il quale si sottrae a tutti i legami che lo
trattenevano a Milano, patria sua, per il solo motivo che la persecuzione
non vi imperversava con abbastanza rigore, mentre a Roma la tempesta � nel
pieno della sua violenza (cfr. il XX discorso di Sant'Ambrogio sul Sal 118 -
PL 15, c. 1497). Teme per la Costanza dei Cristiani; ma sa che, pi� d'una
volta, i Soldati di Cristo, coperti dell'armatura dei soldati di Cesare, si
sono introdotti nelle prigioni ed hanno rianimato il coraggio dei
Confessori. � la Missione a cui egli aspira, aspettando il giorno in cui
potr� egli stesso cogliere la Palma. Viene dunque a sostenere quelli che le
lacrime dei genitori avevano scossi; i carcerieri cedendo alla Forza della
sua Fede e dei suoi Miracoli, affrontano il Martirio, e perfino un
Magistrato Romano chiede di essere istruito nella Dottrina che d� tanto
Potere agli uomini. Ricolmo dei segni del favore di Diocleziano e di
Massimiano Ercole, Sebastiano dispone a Roma d'un'influenza cos� salutare
per il Cristianesimo, che il Papa Caio lo Proclama il Difensore della
Chiesa.
Dopo aver inviato al Cielo innumerevoli Martiri, l'Eroe ottiene infine la
Corona, oggetto dei suoi desideri. Con la sua Coraggiosa Confessione incorre
nella disgrazia di Diocleziano, al quale preferisce l'Imperatore Celeste che
unicamente aveva servito sotto l'elmo e la clamide. � consegnato agli
arcieri di Mauritania che lo spogliano, lo legano e lo colpiscono con le
loro frecce. Se le Pie cure di Irene lo richiamano alla vita, � solo per
spirare sotto i colpi, in un ippodromo attiguo al palazzo dei Cesari.
Questi sono i Soldati del nostro Neonato Re; ma con quale sollecitudine li
Onora la Sua Munificenza! Roma Cristiana, Capitale della Chiesa, sorge su
Sette Basiliche Principali, come l'antica Roma su sette colli; il nome e la
Tomba di Sebastiano decorano uno di quei Sette Santuari. Fuori le Mura della
Citt� Eterna, sulla via Appia, sorge nella solitudine la Basilica di San
Sebastiano. Vi � custodito il corpo di San Fabiano; ma i Primi Onori di quel
Tempio sono per il Soldato che aveva voluto essere seppellito in quel luogo,
come un Servo Fedele, presso il pozzo in fondo al quale furono nascosti per
parecchi anni i corpi dei Santi Apostoli, quando bisogn� sottrarli alle
ricerche di persecutori.
In cambio dello Zelo di San Sebastiano per le Anime dei Fedeli che egli
tanto desider� preservare dal contagio del paganesimo, Dio gli ha concesso
di essere l'intercessore del popolo Cristiano contro il flagello della
peste. Questo Potere del Santo Martire � stato provato fin dal 680, a Roma,
sotto il Pontificato di Sant'Agatone [1].
Valoroso Soldato dell'Emmanuele, tu riposi ora ai Suoi Piedi. Dall'Alto del
Cielo, volgi lo sguardo sulla Cristianit� che applaude ai tuoi Trionfi. In
questo periodo dell'anno, tu ci appari come il Fedele Custode della Culla
del Divino Bambino, e l'Ufficio che adempivi alla corte dei principi della
terra, lo eserciti ora nel Palazzo del Re dei Re. Degnati di Introdurvi e di
Proteggervi i nostri Voti e le nostre Preghiere.
Con quale compiacenza ascolter� le tue Preghiere l'Emmanuele che tu hai
amato con tanto amore! Nell'ardore di versare il tuo sangue per il Suo
Servizio, non ti basta un volgare teatro; ti ci voleva Roma, questa
Babilonia inebriata del sangue dei Martiri - come dice San Giovanni. Ma non
volevi solo salire presto in Cielo; il tuo Zelo per i fratelli ti rendeva
inquieto per la loro Costanza. Cercavi allora di penetrare nelle oscure
prigioni dove essi rientravano sfiniti per le torture; ed andavi a
rinsaldare la generosit� vacillante. Si sarebbe detto che avessi ricevuto
l'ordine di formare la Milizia del Re dei Cieli, e che non dovessi entrare
in Cielo se non in compagnia dei Guerrieri scelti da te per la Custodia
della Sua Persona.
Infine, � giunto il momento in cui devi pensare alla tua stessa Corona, �
suonata l'ora della Confessione. Ma, per un Atleta come te, o Sebastiano,
non basta un solo Martirio. Invano gli arcieri hanno esaurito su di te le
loro frecce; ti � rimasta ancora tutta la vita, e la vittima � sempre
intatta per una seconda Immolazione. Questi furono i Cristiani dei Primi
Tempi, e noi siamo i loro figli.
Dunque, o Guerriero del Signore, considera l'estrema debolezza dei nostri
cuori nei quali languisce l'Amore di Cristo; abbi piet� dei tuoi ultimi
discendenti. Tutto ci spaventa, tutto ci accascia, e troppo spesso siamo,
anche a nostra insaputa, nemici della Croce. Dimentichiamo che non possiamo
stare insieme con i Martiri, se i nostri cuori non sono generosi come fu il
loro. Siamo vili nella lotta contro il mondo e le sue vanit�, contro le
inclinazioni del nostro cuore e le attrattive dei sensi; e quando abbiamo
fatto con Dio una facile pace, sigillata dal Pegno del Suo Amore, crediamo
che non ci resti altro che camminare dolcemente verso il Cielo, senza prove
e senza sacrifici volontari. Sottraici a simili illusioni, o Sebastiano,
ridestaci dal nostro sonno, e rianima quindi l'Amore che dorme nelle nostre
Anime.
Difendici dal contagio dell'esempio e dalla padronanza delle massime del
mondo che si presentano con un falso volto di Cristianesimo. Rendici bramosi
della nostra Santificazione, vigilanti sulle nostre inclinazioni, Zelanti
per la Salvezza dei nostri fratelli, Amici della Croce, e distaccati dal
nostro corpo. Per quelle frecce che hanno trafitto le tue membra, allontana
da noi i colpi che il nemico vuol vibrarci nell'ombra.
Armaci, o Soldato di Cristo, della Celeste Armatura che ci descrive il
Grande Apostolo nella sua Lettera agli Efesini (6, 13-17); metti sul nostro
cuore la Corazza della Giustizia, che lo difender� contro il peccato; copri
il nostro capo coll'Elmo della Salvezza, cio� con la speranza dei Beni
Futuri, speranza che � ugualmente lontana dall'inquietudine e dalla
presunzione; poni al nostro braccio lo Scudo della Fede, duro come il
diamante e contro il quale verranno ad infrangersi le tentazioni del nemico
che vorrebbe sviare la nostra mente per sedurre il nostro cuore; e poni
infine nella nostra mano la Spada della Parola di Dio, con la quale
distruggeremo tutti gli errori e rovesceremo tutti i vizi, poich� il Cielo e
la terra passano, e la Parola di Dio resta, come nostra Regola e nostra
Speranza.
Difensore della Chiesa, cos� chiamato per bocca d'un Santo Papa Martire,
leva la tua spada per difenderla ancora. Abbatti i suoi nemici, sventa i
loro perversi piani, dacci quella pace che la Chiesa gusta cos� di rado e
durante la quale si prepara a nuove lotte. Benedici le Armi Cristiane nel
giorno in cui dovremo lottare contro i nemici esterni. Proteggi Roma che
Onora la tua Tomba. Salva la Francia, che si Glori� a lungo di possedere una
parte delle tue Sacre Ossa. Allontana da noi i flagelli della peste le
malattie contagiose. Ascolta la voce di coloro che, ogni anno, ti implorano
per la conservazione degli animali che il Signore ha dato all'uomo per
aiutarlo nelle sue fatiche. E infine, con le tue Preghiere, assicuraci il
riposo della vita presente, ma soprattutto i Beni dell'Eternit�.
[1] Cosi pure a Milano nel 1573 e a Lisbona nel 1599. La scelta del Vangelo
e dell'Antifona per il Communio deriva da questo Potere.
da: dom Prosper Gu�ranger, L'anno liturgico. - I. Avvento - Natale -
Quaresima - Passione, trad. it. P. Graziani, Alba, 1959, p.  351-355

> Due Grandi Martiri si dividono gli Onori di questo Giorno: l'uno Pontefice
Se Pio 12 � avesse faqtto cos�!
Invece:
Il 'silenzio' non � sempre d'oro, come recita il proverbio. Nella 
fattispecie penso che se quel papa avesse voluto avrebbe potuto benissimo 
far dire da qualche 'aiutante' quello che occorreva. Una madre non fa 
silenzio se le rapiscono ed uccidono i figli. E soprattutto CRISTO come 
avrebbe fatto ? Non avrebbe esitato a parlare chiaro ! Se un pontefice 
incontrasse anche la morte questa sarebbe la sua gloria; questo ha pretesoo 
Cristo:  schiettezza e coraggio, non tranquillit�. E oggi sartebbe santo e 
la CC avvantaggiata, che non toccava a lui mediare per la paura personale 
del marxismo. 

 Il 'silenzio' non � sempre d'oro, come recita il proverbio. Nella
CUT
Tu pensi che Pio XII sarebbe stato martirizzato da solo ? No, la rppresaglia 
tedesca avrebbe investito ferocemente anche migliaia di cristiani. Me 
compreso perch� a qull'epoca c'ero anch'io. E avrei criticato aspramente, e 
non sarei stato il solo, Papa Pio XII per aver parlato senza pensarci su due 
e pi� volte.
Quando gli ebrei scaricavano le loro colpe sul capro espiatorio e lo 
cacciavano il nel deserto a calci, bastonate, lancio di pietre, affinch� 
morisse di fame e di sete al posto di tutto il popolo, sapevano bene che era 
una grosa ipocrisia.
Anche nel nostro caso, gli ebrei, o piuttosto solo i sionisti, hano scelto 
il loro capro espiatorio, come da rituale millenario, e lo caricano delle 
colpe di tutti coloro, pi� potenti di lui, che non hanno saputo o voluto 
fermare la nascita e l'ascesa al potere mondiale di fascisti e nazisti.
Tu pensa solo, in modo fantascientifico :-/ che se non ci fosse la grande 
persecuzione eraica, non ci sarebbe oggi nemmeno lo Stato Israeliano. Ci 
voleva una fortissima scusa motivata da un fatto gravissimo per autorizzare 
Sionisti, Inglesi e Americani ad invadere e occupare con le armi la 
Palestina.
Altro che Pio XII.
Antoine 

 e piï¿œ volte.
[...]
Capisco che ï¿œ cosa molto diversa contraddire Hitler o contraddire il 
padre della Englaro.
Ma la Chiesa se c'ï¿œ e ha un compito, quello lo deve fare!
Se tace una volta su di un motivo allora taccia sempre.
L'Europa era giï¿œ sotto il giogo del nazismo.
La spiegazione vera sta nel fatto che Hitler avrebbe spazzato via il 
Vaticano. La Chiesa ha temuto per se stessa.
Una volta tanto che doveva dimostrare di non temere che lo Spirito Santo 
era dalla sua parte, ha dubitato.
Ovviamente ï¿œ comprensibile, ed ï¿œ vero che qualcosa ha fatto, come ï¿œ vero 
che alcuni preti sono morti nei campi di stermino ( alcuni anche 
santamente).
Ma non  ha fatto quello che doveva fare! Semplicemente urlare al mondo 
quello che Hitler stava facendo.
Il mondo, come poi ha fatto, sarebbe intervenuto e sarebbe intervenuto 
prima.
Si troverï¿œ il modo di farlo Santo, ma questo non cambia il problema di 
fondo.
Ciao
ismlc

 armi la Palestina.
dopo 2000 anni di sofferenze inutili, gli ebrei hanno tirato in piedi la 
Sho� per avere una casa? ma ti rendi conto di quanto scrivi?
a parte che il diritto di un popolo ad avere uno stato mi sembra uno dei pi� 
basilari e condivisibili di questo mondo; poi, nello specifico, chi non 
capisce il legame tra terra santa e popolo ebreo non capisce molto di 
Bibbia, come afferma quel "sionista" del Cardinal Martini.
quanto affermi non centra nulla con la polemica su Pio XII. Hai tirato in 
ballo tutte le panzane dell'antisemitismo religioso (deicidio, capro 
espiatorio, colpe collettive) che fanno ribrezzo e che dovrebbero farci 
vergognare come cristiani per tutto il male che hanno causato. Fossi in te 
ripenserei a quanto hai scritto, e tenterei di porvi rimedio: se non ci 
trovi nulla di vergognoso e condannabile fallo sapere.
y

 Altro che Pio XII.
Queste sono IPOTESI UMANE
Tommaso Moro, uomo dalle molte straordinarie qualit�, per 'uno scrupolo' 
and� volontariamente (=coscientemente) al patibolo, ma illumin� i secoli, 
come molti scrissero di lui. Un 'pontefice' non deve aver paura di morire 
per la verit�, come fecero Pietro, Paolo ed altri... Questa � la differenza 
tra un politico e un papa. 

 Palestina.
a parte che la Palestina era giï¿œ invasa dagli inglesi da prima dello 
stato di Israele, non vedo perchï¿œ tutto l'ex impero ottomano debba 
essere ripulito dalle minoranze religiose e diventare uniformemente 
musulmano, dato che Israele ha raccolto molti degli ebrei cacciati dal 
medioriente. Non si tratta quindi solo di conti con l'Europa.

 differenza tra un politico e un papa.
Tommaso Moro non ha fatto ammazzare altri. Le scelte "coraggiose" che poi 
compromettono la vita degli altri, pi� deboli, sono da imbecilli, non da 
martiri.
Il papa aveva il timore, pi� che giustificato, di compromettere ancor di pi� 
chi stava aiutando e ed i suoi stessi fedeli.
Del resto siamo tutti eroi con le palle degli altri.
y 

 qui.
amen.
y. 

 sicuramente Ges� non aveva in odio gli ebrei.
Questo punto, disinnescato da tutto cio' 
che e' inerente alla dolorissima questione 
*storica* della shoa e riportato in ambito 
strettamente speculativo iper-teologico, 
e' a mio avviso fondamentale. Perche' se 
non erro il Redentore toglie la colpa 
collettiva causata, personalmente, da Adamo. 
In altri termini c'e', seguendo le scritture, 
anche una colpa non personale ma, come dire, 
di "partecipazione". Mi rendo conto che il 
tema e' delicatissimo e come un nulla puo' 
venire calato indebitamente senza le doverose 
interpolazioni e cautele, ma e' un tema, a 
mio avviso, di capitale importanza per la 
teologia.
Personalmente credo che le parole di nostro
Signore sulla croce siano sufficienti:
"Padre, perdona loro, perche' non sanno quello
che fanno", e mi risulta che il Padre non nega
nulla al Figlio.
Ciao
-- 
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ab...@newsland.it

 nulla al Figlio.
tutti noi non sappiamo quello che facciamo, o scriviamo.
se pi� persone compiono del male, le colpe rimangono personali. il peccato 
originario � personale non di popolo e di cultura. imho.
y

 pi� chi stava aiutando e ed i suoi stessi fedeli.
1) T. Moro per agire bene (come avrebbe fatto Cristo) and� alla morte.
2) Pio 12 NON ha fatto ammazzare, ma la paura sua lo fece, anche se
    poi ne salv� molti; ma la frittata era fatta! 

 popolo e di cultura. imho.
Infatti non era mia intenzione porre la questione
"collettiva" secondo categorie di popolo o cultura
ma a livello di umanita'. Il peccato originale, 
personale, e la conseguente colpa, dei nostri 
progenitori e' esteso oppure no a tutta l'umanita'?
Saluti


Pier ha scritto:
L'altro gg sentivo la testimonianza di Moni Ovadia su quanto successe
in Bulgaria nelle stesse condizioni.
Il Primate della Chiesa Ortodossa levo' ALTA la voce contro le 
deportazioni di ebrei, alta e minacciosa:
< NON ci porterete via neanche UNO dei nostri fratelli ebrei.. ecc>
Ben diverso atteggiamento.
Riflessione, d'obbligo.
Lui aveva dietro di se un popolo NOBILE, il bulgaro.
Lui era sicuro che Se qualcuno avesse osato toccarlo ci sarebbe stata 
una vera e propria sollevazione.
Pio XII invece no: si sa che siamo un popolo BUE.
Fascista, alllora.. solo allora???

    poi ne salv� molti; ma la frittata era fatta!
come detto in precedenza, di eroi con le palle degli altri sono pieni i NG. 
Difficile capire come si possa pretendere che uno si faccia ammazzare quando 
la carit� e la testimonianza evangelica hanno anche altre vie.
y 

 progenitori e' esteso oppure no a tutta l'umanita'?
un domanda pi� semplice?
y 

 un domanda pi� semplice?
^___^
Hai ragione. Le complicazioni 
dei padri ricadranno sui figli :))
Ciao!


 progenitori e' esteso oppure no a tutta l'umanita'?
Nella teologia cattolica il peccato originale � quello dei progenitori e 
l'eredit� non � una "colpa" dei posteri (come dicono Lutero e i 
protestanti), ma una predisposizione a commettere il peccato, una 
debolezza della natura umana.
-- 
...
Oh Signore, scaccia i chitarristi dal Tempio! Amen.

 natura umana.
Si, comprendo, e' la differenza tra 
una natura completamente o parzialmente 
corrotta. Tuttavia la colpa originale 
e personale (provoca una conseguenza 
"estesa" (data la nostra partecipazione
spirituale - la persona non e' una 
propriamente una monade - con la natura 
dei progenitori):
CCC418 In conseguenza del peccato originale, 
la natura umana e' indebolita nelle sue forze, 
sottoposta all'ignoranza, alla sofferenza, 
al potere della morte, e inclinata al peccato 
(inclinazione che � chiamata �concupiscenza�)
Il CCC tratta ampiamente (ovvio) la questione: 
da 385 a 412.
Grazie
