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Titolo: [DISCORSI] I have a dream

"I have a dream" 
(di Martin Luter King) 
 
Sono felice di unirmi a voi in questa che passerà alla storia come la
più grande dimostrazione per la libertà nella storia del nostro paese.
Cento anni fa un grande americano, alla cui ombra ci leviamo oggi,
firmò il Proclama sull'Emancipazione. Questo fondamentale decreto
venne come un grande faro di speranza per milioni di schiavi negri che
erano stati bruciati sul fuoco dell'avida ingiustizia. Venne come
un'alba radiosa a porre termine alla lunga notte della cattività.
Ma cento anni dopo, il negro ancora non è libero; cento anni dopo, la
vita del negro è ancora purtroppo paralizzata dai ceppi della
segregazione e dalle catene della discriminazione; cento anni dopo, il
negro ancora vive su un'isola di povertà solitaria in un vasto oceano
di prosperità materiale; cento anni dopo; il negro langue ancora ai
margini della società americana e si trova esiliato nella sua stessa
terra.
Per questo siamo venuti qui, oggi, per rappresentare la nostra
condizione vergognosa. In un certo senso siamo venuti alla capitale
del paese per incassare un assegno. Quando gli architetti della
repubblica scrissero le sublimi parole della Costituzione e la
Dichiarazione d'Indipendenza, firmarono un "pagherò" del quale ogni
americano sarebbe diventato erede. Questo "pagherò" permetteva che
tutti gli uomini, si, i negri tanto quanto i bianchi, avrebbero goduto
dei principi inalienabili della vita, della libertà e del
perseguimento della felicità.
E' ovvio, oggi, che l'America è venuta meno a questo "pagherò" per ciò
che riguarda i suoi cittadini di colore. Invece di onorare questo suo
sacro obbligo, l'America ha consegnato ai negri un assegno fasullo; un
assegno che si trova compilato con la frase: "fondi insufficienti".
Noi ci rifiutiamo di credere che i fondi siano insufficienti nei
grandi caveau delle opportunità offerte da questo paese. E quindi
siamo venuti per incassare questo assegno, un assegno che ci darà, a
presentazione, le ricchezze della libertà e della garanzia di
giustizia.
Siamo anche venuti in questo santuario per ricordare all'America
l'urgenza appassionata dell'adesso. Questo non è il momento in cui ci
si possa permettere che le cose si raffreddino o che si trangugi il
tranquillante del gradualismo. Questo è il momento di realizzare le
promesse della democrazia; questo è il momento di levarsi dall'oscura
e desolata valle della segregazione al sentiero radioso della
giustizia.; questo è il momento di elevare la nostra nazione dalle
sabbie mobili dell'ingiustizia razziale alla solida roccia della
fratellanza; questo è il tempo di rendere vera la giustizia per tutti
i figli di Dio. Sarebbe la fine per questa nazione se non valutasse
appieno l'urgenza del momento. Questa estate soffocante della
legittima impazienza dei negri non finirà fino a quando non sarà stato
raggiunto un tonificante autunno di libertà ed uguaglianza.
Il 1963 non è una fine, ma un inizio. E coloro che sperano che i negri
abbiano bisogno di sfogare un poco le loro tensioni e poi se ne
staranno appagati, avranno un rude risveglio, se il paese riprenderà a
funzionare come se niente fosse successo.
Non ci sarà in America né riposo né tranquillità fino a quando ai
negri non saranno concessi i loro diritti di cittadini. I turbini
della rivolta continueranno a scuotere le fondamenta della nostra
nazione fino a quando non sarà sorto il giorno luminoso della
giustizia.
Ma c'è qualcosa che debbo dire alla mia gente che si trova qui sulla
tiepida soglia che conduce al palazzo della giustizia. In questo
nostro procedere verso la giusta meta non dobbiamo macchiarci di
azioni ingiuste.
Cerchiamo di non soddisfare la nostra sete di libertà bevendo alla
coppa dell'odio e del risentimento. Dovremo per sempre condurre la
nostra lotta al piano alto della dignità e della disciplina. Non
dovremo permettere che la nostra protesta creativa degeneri in
violenza fisica. Dovremo continuamente elevarci alle maestose vette di
chi risponde alla forza fisica con la forza dell'anima.
Questa meravigliosa nuova militanza che ha interessato la comunità
negra non dovrà condurci a una mancanza di fiducia in tutta la
comunità bianca, perché molti dei nostri fratelli bianchi, come prova
la loro presenza qui oggi, sono giunti a capire che il loro destino è
legato col nostro destino, e sono giunti a capire che la loro libertà
è inestricabilmente legata alla nostra libertà. Questa offesa che ci
accomuna, e che si è fatta tempesta per le mura fortificate
dell'ingiustizia, dovrà essere combattuta da un esercito di due razze.
Non possiamo camminare da soli.
E mentre avanziamo, dovremo impegnarci a marciare per sempre in
avanti. Non possiamo tornare indietro. Ci sono quelli che chiedono a
coloro che chiedono i diritti civili: "Quando vi riterrete
soddisfatti?" Non saremo mai soddisfatti finché il negro sarà vittima
degli indicibili orrori a cui viene sottoposto dalla polizia.
Non potremo mai essere soddisfatti finché i nostri corpi, stanchi per
la fatica del viaggio, non potranno trovare alloggio nei motel sulle
strade e negli alberghi delle città. Non potremo essere soddisfatti
finché gli spostamenti sociali davvero permessi ai negri saranno da un
ghetto piccolo a un ghetto più grande.
Non potremo mai essere soddisfatti finché i nostri figli saranno
privati della loro dignità da cartelli che dicono:"Riservato ai
bianchi". Non potremo mai essere soddisfatti finché i negri del
Mississippi non potranno votare e i negri di New York crederanno di
non avere nulla per cui votare. No, non siamo ancora soddisfatti, e
non lo saremo finché la giustizia non scorrerà come l'acqua e il
diritto come un fiume possente.
Non ha dimenticato che alcuni di voi sono giunti qui dopo enormi prove
e tribolazioni. Alcuni di voi sono venuti appena usciti dalle anguste
celle di un carcere. Alcuni di voi sono venuti da zone in cui la
domanda di libertà ci ha lasciato percossi dalle tempeste della
persecuzione e intontiti dalle raffiche della brutalità della polizia.
Siete voi i veterani della sofferenza creativa. Continuate ad operare
con la certezza che la sofferenza immeritata è redentrice.
Ritornate nel Mississippi; ritornate in Alabama; ritornate nel South
Carolina; ritornate in Georgia; ritornate in Louisiana; ritornate ai
vostri quartieri e ai ghetti delle città del Nord, sapendo che in
qualche modo questa situazione può cambiare, e cambierà. Non
lasciamoci sprofondare nella valle della disperazione.
E perciò, amici miei, vi dico che, anche se dovrete affrontare le
asperità di oggi e di domani, io ho sempre davanti a me un sogno. E'
un sogno profondamente radicato nel sogno americano, che un giorno
questa nazione si leverà in piedi e vivrà fino in fondo il senso delle
sue convinzioni: noi riteniamo ovvia questa verità, che tutti gli
uomini sono creati uguali.
Io ho davanti a me un sogno, che un giorno sulle rosse colline della
Georgia i figli di coloro che un tempo furono schiavi e i figli di
coloro che un tempo possedettero schiavi, sapranno sedere insieme al
tavolo della fratellanza.
Io ho davanti a me un sogno, che un giorno perfino lo stato del
Mississippi, uno stato colmo dell'arroganza dell'ingiustizia, colmo
dell'arroganza dell'oppressione, si trasformerà in un'oasi di libertà
e giustizia.
Io ho davanti a me un sogno, che i miei quattro figli piccoli vivranno
un giorno in una nazione nella quale non saranno giudicati per il
colore della loro pelle, ma per le qualità del loro carattere. Ho
davanti a me un sogno, oggi!.
Io ho davanti a me un sogno, che un giorno ogni valle sarà esaltata,
ogni collina e ogni montagna saranno umiliate, i luoghi scabri saranno
fatti piani e i luoghi tortuosi raddrizzati e la gloria del Signore si
mostrerà e tutti gli essere viventi, insieme, la vedranno. E' questa
la nostra speranza. Questa è la fede con la quale io mi avvio verso il
Sud.
Con questa fede saremo in grado di strappare alla montagna della
disperazione una pietra di speranza. Con questa fede saremo in grado
di trasformare le stridenti discordie della nostra nazione in una
bellissima sinfonia di fratellanza.
Con questa fede saremo in grado di lavorare insieme, di pregare
insieme, di lottare insieme, di andare insieme in carcere, di
difendere insieme la libertà, sapendo che un giorno saremo liberi.
Quello sarà il giorno in cui tutti i figli di Dio sapranno cantare con
significati nuovi: paese mio, di te, dolce terra di libertà, di te io
canto; terra dove morirono i miei padri, terra orgoglio del
pellegrino, da ogni pendice di montagna risuoni la libertà; e se
l'America vuole essere una grande nazione possa questo accadere.
Risuoni quindi la libertà dalle poderose montagne dello stato di New
York.
Risuoni la libertà negli alti Allegheny della Pennsylvania.
Risuoni la libertà dalle Montagne Rocciose del Colorado, imbiancate di
neve.
Risuoni la libertà dai dolci pendii della California.
Ma non soltanto.
Risuoni la libertà dalla Stone Mountain della Georgia.
Risuoni la libertà dalla Lookout Mountain del Tennessee.
Risuoni la libertà da ogni monte e monticello del Mississippi. Da ogni
pendice risuoni la libertà.
E quando lasciamo risuonare la libertà, quando le permettiamo di
risuonare da ogni villaggio e da ogni borgo, da ogni stato e da ogni
città, acceleriamo anche quel giorno in cui tutti i figli di Dio, neri
e bianchi, ebrei e gentili, cattolici e protestanti, sapranno unire le
mani e cantare con le parole del vecchio spiritual: "Liberi
finalmente, liberi finalmente; grazie Dio Onnipotente, siamo liberi
finalmente".
 

(di Martin Luter King) 
Pietro?! vuoi avere un sogno? 
oggi si fa cosi' (da La Stampa di oggi)
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CI vorrà pure una canzoncina, a mo' di jingle, per la probabilissima
campagna pubblicitaria della «macchina dei sogni d'oro»,
 l'ultimo marchingegno pensato dai giapponesi. 
Troppo scontato mostrare il bianco e nero del filmato di Martin
Luther King che, con sguardo trasognato, urla «I have a dream» 
e poi far vedere che i suoi sogni si sono avverati. 
Troppo scontato e, in fondo, abbastanza falso, visto che le conquiste
vagheggiate dal reverendo King restano in massima parte irrealizzate
in molti Paesi del mondo. 
Forse sarebbe meglio ricorrere a uno spot con Modugno,
 in sottofondo, che canta 
«Penso che un sogno così non ritorni mai più; mi dipingevo le mani e
la faccia di blu, poi d'improvviso venivo dal vento rapito e
cominciavo a volare nel cielo infinito».
 E poi, con una rapida dissolvenza, suggerire che l'ingegnosa
macchinetta ha fatto diventare realtà l'improbabile volo bluette. 
Ovvio che si tratti di un'esagerazione pubblicitaria. 
In realtà la macchina, dal costo di 110 euro, 
permette di programmare i sogni e di aiutare ad immaginarli 
come se fossero scritti da un grande sceneggiatore, 
illuminati da un grande datore di luci, accompagnati da una grande
colonna sonora e olfattiva, e soprattutto con la supervisione
 di un grande regista che dirige grandi attori. 
Non sto a raccontarvi come funziona il marchingegno onirico. 
Ne potremo riparlare dopo che l'avrò provato.
 Sì, perché avrei un piccolo infinito elenco di cose che vorrei
sognare. Evitando di affidare alla casualità le immagini che di notte
s'affacciano alla mente ed evaporano al mattino, mi piacerebbe
sognare di scavalcare il limite del tempo, per vedermi a fianco di
Leonardo, come una semplice aiutante delle sue creazioni. 
Fare l'accordatrice del clavicembalo di Bach. 
Vedere le facce di Adamo ed Eva con tutta la delusione dipinta sul
loro volto per non aver potuto godere del paradiso terrestre.
Diventare una mosca per vedere Puccini mentre prova la Butterfly.
Trasformarmi in una goccia di sangue per addentrarmi nei sentieri
mentali di Picasso che dipinge «Les demoiselles d'Avignon» 
o nei meandri tortuosi di un Biscardi qualsiasi per vedere che cosa
succede mentre processa il calcio e massacra il lessico. 
«La luna e i grilli normalmente mi tengono sveglia, mentre io voglio
dormire e sognare». 
Un motivo in più per provare la macchinetta giapponese. 
Ma c'è un dato che l'invenzione non può garantirmi. 
Posso anche volare nel tempo e nello spazio con la beatitudine dei
sogni a comando. 
Ma il vero problema è il risveglio. 
Percorrere l'infinità delle immagini benedette può essere solo una
bella illusione. L'unica possibilità di permanenza è che al mattino
ci sia qualcuno cui partecipare il mio viaggio. 
«A chi racconterò tutti i sogni miei?». 
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MINA

 Un motivo in piů per provare la macchinetta giapponese.
ognuno fa le sue scelte,
io con la luna e i grilli non ho bisogno
di macchinette giapponesi per sognare.