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Titolo: Il pensiero degli altri sulla bioetica

E' preso dal sito della Chiesa Valdese.
http://www.chiesavaldese.org/pages/documenti/mater_studio/convkekbioet.html
Tra l'altro quest'anno ricorre il 150mo anniversario della costruzione del
tempio in Corso Vittorio.
Taglio il pezzo iniziale che potrete trovare nel link
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Circa le diagnosi prenatali e quelle preimpianto (DPI) non è stato
raggiunto nessun consenso sull'utilizzo di queste tecniche, ma c'è stato
accordo invece sul fatto che in caso di diagnosi prenatale, non dovrebbe
esserci nessun tipo di pressione sociale o discriminazione nei confronti di
quelle persone che decidano di non avvalersene.
Tutti invece si sono detti contrari alla selezione di embrioni per ragioni
non mediche e non patologiche, ma non si sono trovati d'accordo sulla
possibilità di selezione per ragioni mediche. E' stata constatata la
difficoltà di definire esattamente il termine "medico". Senza minimizzare
la responsabilità di tutti di ridurre le sofferenze, le chiese devono
continuare a mettere in questione la nozione di perfettibilità mentale e
fisica, riconoscendo che la malattia e l'handicap possono far parte della
vita umana.
Tanto per la DPI quanto per la medicina rigenerativa, si è fatto strada un
consenso generale per affermare che l'embrione umano ha diritto al rispetto
legato alla dignità umana e a un certo grado di protezione. Grandi sono
state invece le divergenze sullo statuto morale dell'embrione, e sulla
ricerca utilizzante cellule staminali embrionali e sul loro utilizzo
terapeutico. I partecipanti sono stati unanimi nell'incoraggiare la ricerca
utilizzante cellule staminali adulte e cellule del cordone ombelicale.
Tutti hanno rifiutato la clonazione riproduttiva. Gli embrioni
sovrannumerari hanno suscitato una forte controversia, in particolare in
riferimento al fatto di sapere se c'è una differenza morale tra la loro
morte nel corso della ricerca e il fatto di non conservarli in vita. Si è
trovato invece consenso sul fatto di chiedere che la produzione di embrioni
sovrannumerari nel quadro dell'assistenza medica alla procreazione sia
ridotta il più possibile.
Alcuni partecipanti hanno sottolineato la pressione economica ed
utilitarista che subiscono le persone - e in particolare le donne -
confrontate a questi problemi, così come una certa tendenza della genetica
a ridurre l'essere umano alle sue dimensioni biologiche e funzionali. Erano
dell'avviso che in una prospettiva globale, molte di queste questioni
possono apparire come delle preoccupazioni di "lusso".
I partecipanti si sono impegnati a proseguire la riflessione e la
discussione su questi temi a livello personale, a livello delle chiese e
nel contesto ecumenico più ampio, in particolare nel quadro della KEK.
Salutano favorevolmente il futuro lavoro della Commissione Chiesa e Società
della KEK in questo settore e il suo dialogo con le istituzioni politiche
europee. Rappresentando una parte importante della società europea, le
chiese riflettono su questi temi da ormai parecchi anni, prendendo spunto
dalla ricchezza delle loro tradizioni ed esperienze religiose.
Suggeriscono, tra le altre cose, che i seguenti temi vengano presi in
considerazione:
- il problema degli embrioni sovrannumerari
- la clonazione terapeutica
- il brevetto degli organismi viventi
- le questioni di fine di vita
- la biotecnologia legata all'agricoltura e all'ambiente
- lo sviluppo scientifico e l'evoluzione etica
- la relazione tra l'immagine di Dio e la finitezza umana
- la nozione di persona umana
La KEK è una comunità di 125 chiese ortodosse, protestanti, anglicane e
vecchio-cattoliche di tutti i paesi europei, così come di 40 organizzazioni
associate. La consultazione di Strasburgo si è tenuta sotto il patronato
del segretario generale del Consiglio d'Europa, Walter Schwimmer, in
cooperazione con la Comunione delle chiese protestanti in Europa (CEPE), il
"Centro di sociologia delle religioni e di etica sociale" dell'università
"Marc Bloch" di Strasburgo, e con il sostegno della Interpharma, della
Regione Alsazia, del Consiglio Generale del Basso-Reno, del Comune di
Strasburgo, della fondazione olandese "Stichting Rotterdam" e delle chiese
protestanti unite dei Paesi-Bassi.
Gli atti di questa consultazione saranno pubblicati. 
Gruppo di lavoro sulla bioetica della Commissione Chiesa e Società della 

 raggiunto nessun consenso sull'utilizzo (..)
Ti ringrazio, questo link con quegli altri che avevo postato dà un po' un
quadro delle posizioni nelle altre confessioni cristiane; posizioni, per
rispondere alla domanda rivoltami da Pietro, che sono quanto mai variegate
e testimonianza di una ricerca aperta e della capacità di ascolto delle
altrui ragioni, anche di quelle della comunità scientifica, che secondo me
sono da elogiare.
Non esiste, come si vede, una posizione unica, non solo dei protestanti,
ma nemmeno dei soli valdesi, riguardo questi argomenti. La discussione
continua senza scomuniche.
"La KEK è una comunità di 125 chiese ortodosse, protestanti, anglicane e
vecchio-cattoliche di tutti i paesi europei, così come di 40
organizzazioni associate. La consultazione di Strasburgo si è tenuta sotto
il patronato del segretario generale del Consiglio d'Europa, Walter
Schwimmer, in cooperazione con la Comunione delle chiese protestanti in
Europa (CEPE), il "Centro di sociologia delle religioni e di etica
sociale" dell'università "Marc Bloch" di Strasburgo"
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

On Mon, 15 Dec 2003 10:45:03 +0100, 
vorrei...@buono.org
 (Father
mckenzie) wrote:
preciso meglio cosa penso io in generale su tutti i probl. cosidetti
etici da un pdv. religioso:
- vanno fissati dei canoni molto generali, direi di indirizzo:
  ad es. che la vita e' inviolabile e sacra
- invece i casi 'personali' vanno lasciati al confessore,
Traslato questo nel sociale:
LEGGI che fissino i confini e solo i confini: clonazione NO,
eterologa no, aborto no ( a mio avviso!)
GIURI' o cmq gruppo 'ETICO' che valuti poi i singoli casi caso per
caso, Persona x Persona.
ciao
pietro
NOTA IMPORTANTE!!
quanto sopra NON impegna la CC in alcun modo.
Il mio pensiero NON coincide con quello della CC.
(ma neanche la legge approvata, se e' x quello!!)

 GIURI' o cmq gruppo 'ETICO' che valuti poi i singoli casi
A parte che bisognerebbe capire che intendi per clonazione (quella di un
intero individuo esiste solo sui libri di fantascienza, quella terapeutica
di organi e tessuti mi pare largamente accettata,  si discute se usare c.
staminali di tessuti adulti o di cord.omb. o di embrioni surgelati o di
cellule prodotte con trasferimento nucleare), e che la fec. eterologa è
largamente praticata da sempre nelle famiglie cristiane e non, spesso
all'insaputa del marito :-), c'è il solito problema: la legge deve tenere
conto della sensibilità di tutti, non solo di una parte che non è nemmeno
maggioritaria (ma anche se lo fosse): su questa strada si arriva allo stato
etico e quindi alla dittatura.
Se una parte consistente della popolazione ritenesse legittimo il furto,
credo che la legislazione attuale sul diritto di prorpietà durerebbe poco e
dovrebbe fare i conti con la mutata situazione...
A parte
-- 
E' la nostra diversità che, per assurdo, ci rende tutti uguali
15/12/2003 13.32.02

A parte
ma e' esattamente quello che sta succedendo:
vedi il falso in bilancio, ad es.
pit

 vedi il falso in bilancio, ad es.
E succede perché nella società si sono purtroppo diffuse certe abitudini,
Berlusconi vince perché ripecchia certa mentalità. Quello che dicevo a
Guglieri: se si arrivasse a chiedere di avere figli solo con gli occhi
azzurri, cio' non sarebbe imputabile alla ricerca, ma una conseguenza dei
modelli sociali che prevalgono. Diffondere l'eutanasia sarebbe
pericolosissimo in una società fondata sulla competizione e sull'abbandono
di chi non si adegya agli standard... 

Guarda che l'etica laica esiste.
Vedi, fratello, io sicuramente mi sbagliero' e saro'
molto prevenuto, ma tante _troppe_ volte ho come
l'impressione che qs. mondo laico in generale non
abbia nessuna intenzione di fissare dei paletti etici.
Parliamo di fecondazione, ad es.
TUTTO e' possibile, permissibile, lecito?
proprio TUTTO??
rispondi: NO? (non tu, ma il laico di passaggio...^__^)
ed allora vediamo di trovare insieme qs. linea di
demarcazione tra il lecito e l'illecito.
Mi pare che qualcosa del genere abbiano fatto in Francia
per i <segni religiosi>...
Sul versante opposto l'uscita di Forex altrove:
'voi cattolici ad ogni scoperta scientifica siete
costretti a spostare i paletti e a 'rivedere'.....
a me sembra condivisibile, anche senza produrre
esempi: sono cose che sappiamo e viviamo ogni giorno.
Ma cerco di andare avanti e mi dico:
l'errore sta nell'essersi intrufolati, come cattolici, in tutto e
nel contrario di tutto e questo ci ha esposto a queste pesanti
critiche (spero di non essere il solo a sentirne il peso!).
Quindi la soluzione sta nel fare un passo indietro, nel NON voler
emettere sentenze su tutto, nel limitarsi a dare i principi generali,
quelli che coinvolgono valori e significati concreti percepibili
dall'uomo comune, invece di perdersi dietro preservativi bucati.
Quanto beneficio ne trarrebbe la visibilita' di Cristo!!!
pb

 Quanto beneficio ne trarrebbe la visibilita' di Cristo!!!
D'accordo. Ma anche il semplice discuterne con serenità e senza l'ansia di
imporre a ogni passo la Verità sarebbe atteggiamento gradito da molti laici
e persino atei.
-- 
Kaì egápesan oi ánthropoi mâllon tò skótos è tò fôs
(Giovanni 3,19)
15/12/2003 20.36.10