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Titolo: Shakespeare cripto-cattolico

Shakespeare cripto-cattolico
http://www.kattoliko.it/leggendanera/personaggi/shakespeare.htm
Cattolico, non ebbe il coraggio del martirio nell'Inghilterra anglicana.
Eppure protestò contro un potere pubblico che violentò le coscienze,
togliendo loro la speranza dell'aldilà. Nell'Amleto.
«Io ebbi la mia prima educazione tra uomini di una religione afflitta e
oppressa, usi al disprezzo della morte e affamati di un immaginario
martirio». La religione cui allude il grande poeta inglese John Donne
(1572-1631) è la cattolica. La fa nel 1610 in Pseudo-Martyr, uno scritto che
la Corte applaudi come "antipapista". ma in cui Donne sosteneva che i
cattolici inglesi, se facevano giuramento di lealtà al Re, non venivano meno
alla loro lealtà a Roma. Un libello dolorosamente ambiguo, con cui Donne
capitolava. Ancora tre anni prima aveva rifiutato di farsi apostata ma, dopo
una vita di miseria ed emarginazione, vedovo con nave figli, cedeva alle
pressioni del re Giacomo, aprendosi con quello scritto la carriera di
Cappellano reale e predicatore della religione di stato, l'anglicana.
Nella 'libera" Inghilterra di Enrico VIII e di Elisabetta prima, la
persecuzione anticattolica ebbe una ferocia sistematica, quasi sovietica. Il
fratello di Donne andò in carcere per aver nascosto un prete, e vi morì. Era
la sua una generazione cresciuta nei terrori della clandestinità. Bambini
svegliati di notte perché un giovane pallido, venuto dalla Francia, stava
vestendo i paramenti sacri nello studio paterno preparandosi a celebrare la
Messa proibita; bambini che assistettero ad esecuzioni di parenti; preparati
dai genitori ad un 'immaginarlo martirio" che era fin troppo probabile. L'
Inghilterra mise a morte 70 mila cattolici. Alti aristocratici, fino ad
allora frivoli cortigiani, furono capaci di britannica eroismo, come il
conte di Arundel, San Filippo Howard. Il brillante Edmund Campion, delizia
della Corte, si fece sacerdote "perché l'Inghilterra non restasse senza il
Sacrificio", votandosi consapevolmente al patibolo.
I più professarono in segreto, circondati dal sospetto dei vicini, nel
timore di delazioni. Un secolo dopo la monte di William Shakespeare, nella
sua casa, fu trovata nascosta tra le travi del soffitto una professione di
fede firmata dal padre del commediografo, John: era un testo che san Carlo
Borromeo aveva preparato apposta per gli europei che resistevano alla
persecuzione protestante nel loro Paesi, e diffuso da gesuiti itineranti. Il
fedele segreto lo firmava e doveva pronunciarlo in punto di monte, davanti a
testimoni, per morire da cristiano. Si sa che il padre di William non
partecipô mai alle funzioni anglicane, accampando scuse: i vicini
sospettavano l'intera famiglia di essere "papista".
Sul cripto-cattolicesimo di William Shakespeare s'è scritto molto, e in modo
non conclusivo. Ma appartenne alla stessa generazione di John Donne, quella
che, senza il coraggio del martirio, visse con l'anima spezzata. Lacerazione
spirituale e politica: il tormento di mancare di lealtà civile e l'incubo
della dannazione eterna. In Inghilterra il protestantesimo non fu, come in
Germania, un moto popolare: era calato dall'alto, per ordine di stato. L'
apostasia veniva sentita, da un popolo ancora medievale e placidamente
cattolico, come se fosse «il giorno del giudizio finale» (Amleto, atto III,
scena IV).
Fatti apocalittici sconvolgevano l'Inghilterra, quasi retribuzione dell'
apostasia. Una generazione vide sparire due dinastie, i Tudor e gli Stuart,
in climi da tragedia greca. in Shakespeare ricorre come un incubo (in Amleto
e nel Riccardo Terzo) il caso di una regina che sposa in nozze impure l'
assassino del suo re e primo sposo. Era un fatto reale: Maria Stuart aveva
risposato nel 1566 il conte di Botswell, che solo tre mesi prima aveva
ammazzato suo manto, Lord Darnley. Maria era cattolica e morì da cattolica,
ma non era una santa: e quel matrimonio ripugnante certo indebolì la
risolutezza di molti fedeli. La nemica di Maria, Elisabetta, che si fece
chiamare (per propaganda) la Regina Vergine, morì resa demente dai rimorsi
per aver fatto decapitare il duca di Essex, suo favorito, di trent'anni più
giovane di lei: la voce popolare diceva che era suo figlio. Essex aveva
capeggiato una misteriosa rivolta cattolica, subito fallita, forse per
rivendicare il suo diritto alla successione.
«Qui si spezza un nobile cuore», disse il duca di Essex alla sentenza di
morte. La stessa frase pronuncia Orazio, il fedele amico, sul morente
Amleto, altro principe che non può essere Re.
Senza conoscere questo clima di persecuzione e di orrore, Amleto resta un
enigma. Ma il pubblico di Shakespeare intendeva al volo l'attore che
impersonava il luttuoso principe danese, quando proclamava: «C'è del marcio
in Danimarca», o ancor più precisamente ad Ofelia: «La Danimarca e un
carcere». L'allusione reticente, salvezza nei tempi sovietici, era gia nota
allora.
Amleto lotta contro una misteriosa insurrezione interiore, deve fingersi
pazzo in un regime in cui non si può dire la verità; fra il pubblico, molti
dovevano riconoscervi la propria lacerante esperienza intima. Rileggete il
celebre monologo "essere o non essere": «Se sia più nobile tollerare gli
oltraggi... O impugnare le armi contro un mare di dolori e, affrontandoli,
finirli?  [.] Chi sopporterebbe gli oltraggi degli oppressori, le contumelie
del superbi, le cabale della legge, l'insolenza del governanti, i vilipendi
che il merito paziente soffre dall'abbietta ignoranza, quando un ferro
basterebbe per darsi quiete? Cosi la coscienza ci rende codardi.».
Tutto diventa chiaro, se si intendono queste parole come una protesta
disperata contro un potere pubblico che ha spezzato le coscienze, togliendo
loro la speranza persino dell'aldilà. È a suo modo la professione, reticente
e lancinante, di una fede "oppressa ed afflitta", da parte di un grande
inglese che non ebbe il coraggio del martirio. Shakespeare, nostro fratello.
© Il Timone n. 29, gennaio 2004

 Cappellano reale e predicatore della religione di stato, l'anglicana.
JOHN DONNE ???? Ma chi ha scritto sta roba lo ha letto una volta una
???????
Da quel che risulta ha fatto abiura di cattolicesimo e le pressioni di Re
Giacomo c'entrano ben poco visto che lavorava GIA' per un noto
anticattolico nonche' la moglie di cui rimase vedovo era figlia di
aristocratici.
Che poi abbia elementi di cattolicesimo va bene ma che nel 1610 scriva una
cosa pro-cattolica e nel 1611 una satira dle cattolicesimo mah ...
Scusate, non avevo letto che era di Blondet. 
/me si stava chiedendo cmq cosa c'azzeccasse Donne col titolo.
-- 
                          Annarella
         The Dance goes on through joy and tears.
 
http://danzasullacqua.blogspot.com

 fratello di Donne andň in carcere per aver nascosto un prete, e vi morě.
Bazzecole, in confronto ai paesi cattolici. Non finivi in carcere, ti 
ammazzavano direttamente.
M. 

 M.
Sssssssssè.
nw



E' sempre un po' comico sto ricordare poeti e grandi scrittori.
Stranamente dei morti della peste delle patate e dei drammi irlandesi i
Blondet non ne parlano mai.
Si vede che gli irlandesi sono cattolici di serie B.


 ammazzavano direttamente.
minchia Marco, ti è arrivato il 740?
y. 

 minchia Marco, ti è arrivato il 740?
Guarda che è vero. In Piemonte c'era la pena di morte.
M.


Dovrebbero reinstaurarla (o almeno nella versione di una pena di forti
pedate nel sedere) per i furbastri che vogliono friggere gli embrioni,
cosi' almeno si sentono coerenti con l'aborto.
nw

 cosi' almeno si sentono coerenti con l'aborto.
Friggere? Ma, poffarre, non li volevano congalare?
M.