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Titolo: Chi vorrà salvarsi si perderà, chi in nome mio si perderà si salverà.

 
Parole un poco ermetiche dette da Gesï¿œ, non ricordo se il testo ï¿œ esatto.
Voi come le interpretate?

 
 
"io speriamo me la cavo"  ha scritto nel messaggio 
news:lsdj05$tk9$1...@speranza.aioe.org...
 
 
Parole un poco ermetiche dette da Gesï¿œ, non ricordo se il testo ï¿œ esatto.
Voi come le interpretate?
 
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chi vorrï¿œ salvare la vita materiale perderï¿œ la vita spirituale
chi perderï¿œ la vita materiale in nome mio salverï¿œ la vita spirituale
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 Voi come le interpretate?
 
Leggi anche gli altri versetti.
 
In Luca 9
 
"23 Diceva poi a tutti: ï¿œSe uno vuol venire dietro a me, rinunci a se 
stesso, prenda ogni giorno la sua croce e mi segua. 24 Perchï¿œ chi vorrï¿œ 
salvare la sua vita, la perderï¿œ; ma chi avrï¿œ perduto la propria vita per 
amor mio, la salverï¿œ. 25 Infatti, che serve all'uomo guadagnare tutto il 
mondo, se poi perde o rovina se stesso? 26 Perchï¿œ se uno ha vergogna di me e 
delle mie parole, il Figlio dell'uomo avrï¿œ vergogna di lui, quando verrï¿œ 
nella gloria sua e del Padre e dei santi angeli. 27 Ora io vi dico in veritï¿œ 
che alcuni di quelli che sono qui presenti non gusteranno la morte, finchï¿œ 
non abbiano visto il regno di Dio".
 
o se preferisci in Luca 17
 
"31 In quel giorno, chi sarï¿œ sulla terrazza e avrï¿œ le sue cose in casa, non 
scenda a prenderle; cosï¿œ pure chi sarï¿œ nei campi non torni indietro. 32 
Ricordatevi della moglie di Lot. 33 Chi cercherï¿œ di salvare la sua vita, la 
perderï¿œ; ma chi la perderï¿œ, la preserverï¿œ. "
 
 
Cosï¿œ le sue parole sono un poco meno ermetiche.
 
--
dhcmrlchtdj
--
"Ho sempre notato con interesse che i profitti possono assumere un volto 
filantropico"
J.Steinbeck - L'inverno del nostro scontento
 
 
 
 

 Cosï¿œ le sue parole sono un poco meno ermetiche.
 
Sï¿œ e no!
In conclusione, non avendo piï¿œ noi la possibilitï¿œ di ascoltare
direttamente Gesï¿œ da vivo, tutto gira intorno al problema
interpretazione di quello che di lui tramite altri ci ï¿œ arrivato e di
coloro che di questi scritti se ne sono fatti interpreti ufficiali.
 
Rimane il fatto che i Vangeli sono per la gran parte libri il cui 
significato ï¿œ chiaro per le cose che dice, e in altre invece il 
significato ï¿œ troppo chiaramente sfruttato nelle interpretazioni di 
parte che gli si danno.
 
Ora per esempio, sembrerebbe che se tradisci la fede sei condannato, 
senza perï¿œ considerare che allora non si poteva parlare di fede 
cristiana, perchï¿œ ancora non esistente, quindi doveva per forza 
trattarsi di fede negli insegnamenti che lui diceva.
Tanto per fare un esempio di quello che intendo io, se nu mussulmano o 
un ateo fa e mette in pratica le raccomandazioni di Cristo, non lo 
tradisce, cioï¿œ non si vergognerï¿œ di Lui.
 
Grazie per il tuo interessamento.
 
ismlc
 

 chi perderï¿œ la vita materiale in nome mio salverï¿œ la vita spirituale
 
 
 
 
Potrebbe essere, quel che mi rende perplesso ï¿œ il confronto di cose che 
non sono uguali, la vita materiale ï¿œ impossibile salvarla in quanto 
temporanea, la vita spirituale invece ï¿œ impossibile perderla in quanto 
non ha termine. Poi c'ï¿œ il fatto della causa, che in un confronto 
dovrebbe essere lo stesso, ovvero salvarsi o perdere la vita (in mio nome),
Parla quindi quindi di cose solo spirituali, e dovrebbe quindi alludere 
alla vita spirituale.
Perï¿œ sarebbe necessario essere sicuri anche del significato dei 
concetti, di salvamento e perdere.
 
La frase o ï¿œ la conclusione di un discorso che la precede, o ï¿œ 
incompleta, oppure sono io che la ricordo male (e ora non posso 
controllarla) o anche che sono io a non capirla.
 
Potrebbe anche essere che il significato alluda ad altro, il cui aspetto 
ï¿œ meno immediato e apparente, se non opposto.
Io credo che il significato sia invece un mettere in guardia dai 
fanatismi di fede che possono procurare danni o sofferenze agli altri.
 
Gesï¿œ conosceva di sicuro la natura umana e sapeva che il fanatismo ma 
anche il semplice desiderio di voler trasmettere la propria fede agli 
altri,  si puï¿œ trasformare facilmente in un volerla imporre.
 
Insomma, fare torto agli altri anche se fatto in nome di Cristo non ï¿œ 
affatto garanzia di "salvamento".
 
Ciao, grazie.


 cioï¿œ non si vergognerï¿œ di Lui.
 
Penso anche io che sia cosï¿œ.
 
Ma non sono sicuro che diamo lo stesso significato alle "raccomandazioni di 
Cristo". Faccio fatica ad immaginare un ateo che mette in pratica il "grande 
comandamento", ma non voglio essere io a mettere limiti alla caritï¿œ di 
Cristo.



 
e secondo me fai male, la maggior parte degli atei, tutti quegli che io 
conosco, cercano Dio, solo che non lo trovano e non credo sia colpa loro.
Leonardo
 
 
-- 
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 caritï¿œ di Cristo.
 
Non credo che Cristo abbia dato comandamenti, perchï¿œ i comandamenti si
danno a chi non ï¿œ in grado di comprendere per ignoranza o per
incapacitï¿œ, in quanto chi veramente comprende non ha bisogno di nessun
comandamento.
 
l'alternativa a questo, potrebbe essere anche che Gesï¿œ avesse dato
spiegazioni piï¿œ chiare su Dio, spiegazioni che poi una volta lui
scomparso, purtroppo, per qualche motivo sono andate perse.
 
Bisogna pensare che Gesï¿œ  sicuramente parlava e spiegava ai suoi 
apostoli   le cose in modo diverso che al popolo. A noi quindi ci sono
arrivati solo brani isolati di questi discorsi fatti agli apostoli.
 
 
Diverso invece ï¿œ il significato di amare il prossimo, perchï¿œ sicuramente 
comprensibile,  in quanto noi dell'uomo abbiamo una idea piï¿œ precisa e 
ne sappiamo molto di piï¿œ che di Dio.
 
Comunque anche oggi, dell'uomo  o meglio della sua componente
spirituale, sappiamo poco. Infatti   sono numerosi coloro che non
credono all'esistenza dell'anima, che invece (secondo me) ï¿œ la sua 
componente principale. Sappiamo poco anche della vita spirituale e di 
come funziona l'aldilï¿œ.
 
Sicuramente Gesï¿œ ,anche di questi aspetti avrï¿œ detto cose molto
esaurienti, purtroppo la nostra conoscenza frammentaria di queste
spiegazioni ha poi causato interpretazioni sbagliate.
Un Dio da temere anzichï¿œ da amare; un Dio punitivo, permaloso,
vendicativo e molto anzi troppo antropomorfo.
 
Cosa che si ripresenta puntualmente in molte religioni.
 
Posso capire queste interpretazioni approssimate, dato che duemila anni 
fa l'ignoranza e la superstizione generale ottundeva la mente anche di
grandi pensatori, posso capire che le azioni, di altri super "amanti" 
del loro Dio, abbiano  poi neutralizzato anche in modo violento, 
qualsiasi pensiero diverso e difforme da ciï¿œ che "comandava" la 
religione. In quanto mettevano in pericolo il compito degli "eredi 
spirituali" di Cristo, e della stessa religione che il potere cominciava 
a corrompere. Ma non posso capire che ancora oggi ci sia chi insista su 
aspetti arcaici e arretrati di amare Dio.
Non capisco come (per fare un esempio) un qualsiasi monsignore, per 
amore del suo Dio, possa definire come assassino, un padre che per amore 
del figlio, ormai in coma da decenni, ne desideri  la morte.
 
 
 
Io invece non faccio nessuna fatica, a capire che uno puï¿œ, per natura
sua, mettere in pratica e vivere gli insegnamenti che guarda caso
coincidono con gli insegnamenti di Cristo.
 
Purtroppo sono gli uomini (i teologi) che hanno identificato il nostro
Dio, affibbiandogli parole e volontï¿œ e intenzioni, molto umanizzate e
quindi distorte.
 
Lo stesso quindi ï¿œ per le altre religioni, ma non bisogna dimenticare 
che si tratta sempre dello stesso Dio, che ï¿œ UNICO!
Pertanto sono numerosi coloro che per motivi personali pur avendo
ricevuto una educazione spirituale diversa se non sbagliata, si 
comportano invece giustamente.
Addirittura un ateo puï¿œ mettere in pratica le stesse cose che diceva
Gesï¿œ, non perchï¿œ le ha dette Gesï¿œ o una religione, ma semplicemente
perchï¿œ le ritiene giuste.
 
Credo quindi che un indizio del giusto modo di amare Dio, sia da 
ricercare in questi valori di giustizia e solidarietï¿œ, sentimenti che 
si possono coltivare, praticare e "sentire", anche senza appartenere a 
nessuna religione o fede.
 
Quel che intendo dire, ï¿œ che in campo spirituale ï¿œ lecito (giusto)
avere dubbi e perplessitï¿œ, visto che le nostre conoscenze sono lacunose
frammentarie e imprecise, visto che l'uomo trasforma la religione in
un potente strumento di potere economico e sociale, spesso palesemente 
in errore agli occhi di molti.
 
Ma soprattutto perchï¿œ non ï¿œ giusto che l'interpretazione di Dio, sia in
mano a pochi uomini, anche perchï¿œ la storia ha dimostrato che sono:
fallaci, corruttibili, avidi e irrispettosi della volontï¿œ altrui.
 
Ameranno pure molto Dio, ma, lo hanno dimostrato, sono incapaci o amano
poco l'uomo.
E se non sai amare l'uomo, di conseguenza non sai nemmeno amare Dio.
 
 
Ciao, :-)
 
ismlc
 
 
 
 

probabilmente quel poco o ï¿œ distorto o ï¿œ sbagliato.
 
Credo che amare e conoscere Dio siano in fondo la stessa cosa. Noi impariamo 
ad amare Dio conoscendolo e conoscendolo impariamo il significato della 
parola amore.
 
Tu dici che noi non possiamo conoscere Cristo ma allo stesso tempo hai delle 
idee ben chiare riguardo alle sue parole ed al significato dei suoi 
insegnamenti. Le tue parole sono piene di affermazioni sull'amore, su Dio, 
su Cristo e sugli uomini. Non ï¿œ conoscenza questa (o almeno la pretesa di 
conoscenza)?


 conosco, cercano Dio, solo che non lo trovano e non credo sia colpa loro.
 
Non ho detto che non lo cercano. Solo non riesco ad immaginare come possano 
mettere in pratica il primo comandamento.



 
Perchï¿œ non sei ateo.
Ma secondo te, ï¿œ piï¿œ ligio a Dio un ateo che rispetta e aiuta il suo 
prossimo o un fervente credente credente che uccide in nome di Dio?



 
Ogni gruppo religioso o politico (che il piï¿œ delle volte ï¿œ la stessa 
cosa) ha sempre interpretato i Libri Sacri come meglio ha creduto.
E non solo gruppi cristiani (vaticano compreso), ma anche di altre 
religioni.
Se sei abbastanza "vispo", da quei Libri, ci puoi interpretare 
praticamente tutto; e se proprio non ce lo trovi, visto che sono 
traduzioni di traduzioni, di traduzioni di lingue antiche e morte, puoi 
sempre cercare o farti una traduzione che calza per quello che vuoi 
fargli dire tu.
Naturalmente ci sono anche gli onesti e le persone in buona fede
Mt 12,30: Chi non ï¿œ con me, ï¿œ contro di me, e chi non raccoglie con me, 
disperde.
Molta differenza con quanto affermano certi fanatici musulmani?
Dipende dall'interpretazione.............


 pretesa di conoscenza)?
 
Copnoscenza no, ï¿œ una ricerca, dove ho appreso che si puï¿œ credere in Dio 
e in Cristo senza organizzazioni intermediarie che lo hanno 
monopolizzato imponendo le loro interpretazioni, facendosi corrompere 
dal potere politico ed economico.
 
ismlc
 
 
 
 
 

 possano mettere in pratica il primo comandamento.
 
"non avrai altro Dio all'infuori di Me"?
Se sono veri atei possono peccare contro nove comandamenti ma non contro 
il primo, per logica.
Altrimenti non sono atei ma diversamente teisti
 
 
-- 
Et interrogabant eum turbae dicentes: “Quid ergo faciemus?”.
Respondens autem dicebat illis: “Qui habet duas tunicas,
det non habenti; et, qui habet escas, similiter faciat”.
(Ev. sec. Lucam 3,10-11)

 il primo, per logica.
 
Intendevo  "Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua 
anima e con tutta la tua mente".
 


 prossimo o un fervente credente credente che uccide in nome di Dio?
 
Non spetta a me giudicare.
 
Non sto dicendo che un ateo non possa essere migliore di un credente, che 
non possa entrare nel regno dei cieli.
Solo credo che che per amare Dio ci si debba almeno sforzare di conoscerlo e 
per fare questo si debba almeno accettarne l'esistenza.
 
Com'ï¿œ possibile affermare "Dio non esiste" ed allo stesso tempo amarlo?
 
Certo, forse si puï¿œ amare la Sua creazione e, forse, grazie a questo amare 
Lui. Ma per quanto mi sforzi non riesco a comprenderlo. Non riesco a capire 
un amore che non ti dia la forza di farti affermare "io mi fido di Te" e poi 
"io credo in Te" ed infine "io mi affido a Te come creta nelle mani del 
vasaio".
 
Ma, ripeto, non spetta a me giudicare.
 
--
dhcmrlchtdj
--
Ceci n'est pas une pipe (Magritte, La Trahison des images, 1929 ) 

 in Cristo
 
Nessuno, nemmeno chi si affida alle parole di una chiesa, si puï¿œ esimere dal 
fare la propria ricerca. Tu hai scelto di fare questa strada da solo, ï¿œ una 
scelta coraggiosa ma rischiosa. La chiesa esiste perchï¿œ possiamo darci una 
mano a vicenda. Perchï¿œ i successi di uno possano essere una meta per un 
altro, la forza di uno un sostegno per un altro.


 Com'ï¿œ possibile affermare "Dio non esiste" ed allo stesso tempo amarlo?
 
Io invece lo trovo naturale e razionale, in piï¿œ c'ï¿œ da aggiungere la 
notevole spinta che ricevono gli ateisti a causa delle grandi 
corbellerie che ne hanno fatto un poco tutte le religioni di
questo Dio.
 
In fondo l'ateo, ignorando Dio, lo rispetta piï¿œ di molti credenti delle 
varie religioni, che se lo tirano dalla loro parte, affibbiandogli ora 
questa volontï¿œ, ora quelle parole, ora quei desideri.
 
ismlc
 

 essere una meta per un altro, la forza di uno un sostegno per un altro.
 
Questa ï¿œ la teoria, ma la pratica invece lascia molto a desiderare, sia 
nei secoli scorsi che nei tempi odierni.
La Chiesa piï¿œ che dare una mano se la prende la mano, e quando la ha 
presa vorrebbe non mollarla piï¿œ.
Mi spiace ma, per me, ï¿œ solo una potente organizzazione che prima che 
agli altri pensa al suo benessere.
 
 
 


 
Come gli adepti di una setta?
E comunque quegli che scelgono di non far parte della chiesa che 
facciamo? Ci limitiamo a ignorarli o li prendiamo a "legnate" come ï¿œ 
successo infinite volte nei secoli e purtroppo accade anche ai giorni 
nostri?


 Leonardo
 
 
Leonardo, il pare mio ï¿œ che se ci si comporta bene col prossimo, per 
accedere a un benessere spirituale, non ï¿œ nemmeno indispensabile
credere in Dio, perchï¿œ si ï¿œ giï¿œ sulla strada giusta.
 
In quanto al credente che ammazza il prossimo in nome di Dio, 
spiritualmente sta combinato peggio di chi ammazza per semplice
egoismo.
 
Credere in una religione puï¿œ essere utile, ma potrebbe anche
essere un impedimento. Lo stesso ï¿œ per l'ateo, dipende tutto
dalla coscienza che si ha, da quello che si fa, e dalle intenzioni.


 
Un vero ateo ï¿œ un "senza Dio", non un
"negatore di Dio". E' una differenza sostanziale, per chi riesce a 
coglierla.
Io non sono ateo, ma li capisco, perchï¿œ secondo me Dio non si intrufola 
nelle miserie umane, non fa miracoli.
Gli uomini chiamano miracoli gli eventi che non comprendono.
Tu credete veramente che l'opera del Padre nostro sia tanto imperfetta, 
da necessitare di correzioni?
O che Dio possa acconsentire a modificarla, per esaudire la preghiera di 
un uomo?
Non ti pare anche questa una forma di credere in Dio?
Saluti


 Ecco vedi appare la presunzione di sapere le intenzioni di Dio. :-(
 
Tu hai espresso la tua opinione riguardo al senso dell'amore ed alla 
possibilitï¿œ di conoscere Dio ed io ho espresso la mia.
 
In questo senso entrambi "presumiamo" qualche cosa.
 
Perchï¿œ, allora, la mia "presunzione" dovrebbe essere una cosa negativa 
mentre la tua figlia del libero pensiero?


 infinite volte nei secoli e purtroppo accade anche ai giorni nostri?
 
Ho scritto da qualche parte qualche cosa che lasci intendere questo?


necessitare di correzioni?
 
Il nostro Padre ci ha dato la libertï¿œ di scegliere e quindi ci ha consentito 
di essere imperfetti. E come ogni farebbe ogni buon Padre ci istruisce e ci 
guida in base alle nostre capacitï¿œ ed interviene quando ï¿œ necessario, se 
siamo pronti e solo se l'intervento ï¿œ a nostro vantaggio rispetto al regno 
dei cieli.



 
Quando leggo queste cose mi vien sempre in mente il film dove Paolo 
Villaggio, nelle vesti del nipote di Lazzaro gioisce per l'ereditï¿œ che 
gli compete par la morte di Lazzaro.
Le correzioni (dicasi miracoli) che farebbe il "Padre nostro" darebbero 
luogo a una infinitï¿œ di ripercussioni che per alcuni (o molti) sarebbero 
anche negative.
Quella del "Padre nostro" che interverrebbe ï¿œ solo una favoletta per 
persone credulone.


 mentre la tua figlia del libero pensiero?
 
Vedi  dhcm..ecc, io mi definisco cristiano solo perchï¿œ sono convinto che
non ï¿œ una specifica religione, perchï¿œ se dovessi convincermi che lo ï¿œ,
lo abbandonerei immediatamente. In quanto  farei parte di una
organizzazione religiosa con le sue regole da imporre agli altri.
Cosa che io non voglio assolutamente.
 
Quando mi confronto con gli altri considero la mia religiositï¿œ una
semplice opinione personale, ma per me stesso la considero invece una
certezza relativa, cioï¿œ modificabile man mano che procedo nella mia 
ricerca. PER ME STESSO NON PER GLI ALTRI!
 
Lo stesso penso degli altri, proprio perchï¿œ la spiritualitï¿œ ï¿œ un campo
riservato all'intuito e alla sensibilitï¿œ, possono essere certi 
sicurissimi di conoscere la veritï¿œ, per me sono semplici portatori di 
opinioni personali.
 
Ora questo tuo pensiero  ï¿œ anche quello delle religioni organizzate, che
conoscono, parole, volontï¿œ, desideri, pensieri di Dio, ecc.
Da ciï¿œ sono nate imposizioni barbare (opinione mia) inflitte a milioni 
di persone, per migliaia di anni!
Del tipo celibato dei preti, indissolubilitï¿œ del matrimonio, obblighi di
partecipare a cerimonie, reato di opinione punibile con la morte.
 
Oggi queste barbarie sembrerebbero terminate, ma non lo sono affatto.
Con la complicitï¿œ di governi deboli e corrotti, si cercano e ottengono
leggi che ostacolano se non impediscono una fecondazione assistita, o
una morte naturale, o una morte procurata in caso di indicibili sofferenze.
 
Tutto nasce dal desiderio dell'uomo che ha grande bisogno di
spiritualitï¿œ perfetta, desiderio soddisfatto da numerose organizzazioni
specializzate che sono diventate potenti come multinazionali.
Organizzazioni che trafficano brigano concordano con altre potenze non
religiose ,pur di ottenere il potere da imporre anche a chi non vuole o
non crede in Dio e alle regole sue.
 
Dio, come ï¿œ ben evidente, non si immischia nelle faccende umane, perchï¿œ 
lascia tutti liberi, non dice nulla nï¿œ di se, nï¿œ di cosa vuole, permette 
solo che altri uomini piï¿œ saggi consiglino magari in nome suo, ma non 
che comandino, se veramente Dio volesse comandarci cosa glielo impedirebbe!?
Ora proprio non vedo perchï¿œ invece altri uomini, che dicono di conoscere
la volontï¿œ di Dio, si mettano a comandare al suo posto.
 
Quello che hai espresso tu ovvero conoscere come Dio intende  che si
ami il prossimo, io lo ritengo un pensiero potenzialmente negativo.
 
Naturalmente tu sei liberissimo di credere  e pensare quello che ritieni
opportuno, infatti il nostro non ï¿œ altro che un confronto di quello che
crediamo o se preferisci delle nostre opinioni personali, che vedo sono
molto diverse.
 
Ciao.
 
 
 
 
 
 
 


 
No, non lo hai scritto, e probabilmente nemmeno lo pensi
Ma quando una persona o un gruppu crede di essere per qualche ragione 
diverso e superiore agli altri (ad esempio perchï¿œ crede che la sua sia 
l'unica sola, vera religione e tutti gli altri sono in errore e,in 
qualche modo, da correggere), io comincio ad arricciare il naso.
Non ï¿œ Dio che mi fa paura, sono i suoi Fan Club qui sulla terra.


ami il prossimo, io lo ritengo un pensiero potenzialmente negativo.
 
Quindi, se ho capito bene il tuo pensiero,  avendo io espresso la 
convinzione che sia possibile conoscere Dio avrei compiuto un atto 
impositivo nei tuoi confronti?


 diverso e superiore agli altri
 
Diversi lo siamo tutti e chi ha parlato di superiori?


tenda a far credere.
 
Mentre quella dei credenti ï¿œ molto semplice?



 
Per i credenti ligi alla loro religione e gerarchia ecclesiastica direi 
di si.
Per gli altri credenti, possono essere tranquillamente accumulati agli 
agnostici, o piï¿œ precisamente, credenti senza deleghe in bianco per i 
loro sacerdoti.



 
Tutti quegli che, nei secoli ed anche ai giorni nostri, hanno ucciso, 
falsificato documenti (es. donazione di Costantino) e mentito per la 
loro religione.
Fra gli atei e gli agnostici ne trovi pochini, quasi per nulla a meno 
che tu non voglia considerare comunismo e nazismo, ma quelle sono state 
e purtroppo lo sono ancora religioni per certa gente.



 
Avendo letto i post, io rispondo per me.
Di superbia e potenzialmente pericoloso se portato alle estreme 
conseguenze (uccidere per purificare facendo il volere di Dio).


 impositivo nei tuoi confronti?
 
No! non parlo di conoscere Dio, ma le sue intenzioni, che ï¿œ altra cosa.
Tu non vedo come possa farlo, ho detto che per me il credere di
conoscere le intenzioni di Dio ï¿œ un pensiero potenzialmente negativo,
non per se stessi, ma quando lo si vuole applicare sugli altri.
Cosa dimostrata ampiamente sia dal cattolicesimo che da altre religioni,
sia nel passato che oggi.
 
Ti faccio un esempio pratico, non del medio evo, ma odierno.
Poniamo che domani per un qualche motivo io finisca in coma
vegetativo irrecuperabile.
Ora qualche fesso di religioso, pretenderebbe che io continuassi a
vivere artificialmente, anche contro la mia attuale volontï¿œ,
mettendomi;
- un tubicino in gola,
- un altro nell'ano,
- un catetere nell'uretra.
- E magari anche un bel respiratore artificiale inserito attraverso una
stomia nella trachea.
Tutto questo siccome lui crede di conoscere la volontï¿œ di Dio, io guarda
caso non posso morire di morte naturale.
Ora un bel viaggetto a "quel paese" a tutti quelli che hanno sostenuto
una simile idea barbara, oscurantista, incivile, io lo faccio volentieri.
 
Mi spiace ma io questo tipo di amore di Dio non lo voglio.
Lo so che tu stai dicendo altro, ma *io* trovo che la radice del male
sia nel credere di conoscere la volontï¿œ di Dio, tu sei una bravissima
persona e io non lo metto in dubbio, nï¿œ temo nulla da te.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Diversi lo siamo tutti e chi ha parlato di superiori?
 
Tutti quelli che pensano di salvarsi perchï¿œ credono all'unica veritï¿œ,
che gli altri ï¿œ meglio che accettino, altrimenti saranno dannati per 
sempre perchï¿œ credono a cose errate.