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Titolo: [Asia News] Al Azhar contro il Vaticano: le meschinità e la politica

Al Azhar contro il Vaticano: le meschinità e la politica
di Bernardo Cervellera
Dietro la decisione di congelare il dialogo con la Santa Sede vi è il
rifiuto che nella delegazione vaticana vi sia un esperto dell'islam di
nazionalità giordana, membro del Pontificio consiglio per il dialogo
interreligioso. Ma vi sono anche convenienze politiche. Al-Azahr ha
condannato il suicidio del tunisino che ha scatenato la rivolta popolare e
la caduta di Ben Alì.
Roma (AsiaNews) - La decisione di congelare il dialogo con il Vaticano da
parte dell'università islamica di Al-Azhar, sembra a molti un fulmine a ciel
sereno, che rischia di provocare uno scontro fra i cristiani e i musulmani
nel mondo. Il dialogo - sempre amichevole - fra la Santa Sede e questo
organismo di punta del mondo sunnita, durava infatti dagli anni '90. Al suo
andamento positivo ha senz'altro contribuito la personalità dell'imam del
tempo, Muhammad Sayyed Tantawi, morto lo scorso 10 marzo 2010. Dal 19 marzo
dello stesso anno, il successore è l'imam Mohamed Ahmed al-Tayyeb (v. foto).
Proprio lui, lo scorso 1° gennaio, ha criticato Benedetto XVI per aver
espresso solidarietà con i cristiani copti, accusandolo di "intromettersi"
negli affari interni dell'Egitto.
In realtà le tensioni con Al-Azhar datano da prima di gennaio. In prossimità
di un incontro che avrebbe dovuto tenersi in queste settimane, l'università
islamica aveva chiesto che dalla delegazione vaticana venisse espulsa una
persona: p. Khaled Akasheh, giordano, esperto di islam, membro del
Pontificio consiglio per il dialogo interreligioso, che ha curato finora i
rapporti con l'università islamica.
Mons. Akasheh è fra le persone più qualificate nel dialogo con l'Islam. Egli
ha partecipato al Forum cattolico-islamico del 2008, seguito alla famosa
Lettera dei 138 saggi musulmani al papa, e impegnato nel dialogo con le
organizzazioni culturali e islamiche di Teheran.
Il Vaticano ha fatto notare che negli accordi previ per il dialogo è scritto
che ogni delegazione ha diritto a scegliere con libertà i suoi membri. Ma
Al-Azhar ha insistito che se non veniva cancellato quel nome, avrebbe
interrotto il dialogo.
Le frizioni - e le minacce di congelare il rapporto - hanno perciò radici
più lontane. Il motivo per cui Al-Azhar non vuole il p. Akasheh non è
chiaro. E' probabile che essi non vogliano nessuno che capisca l'arabo, che
sia arabo, che capisca l'islam (mons. Akasheh conosce in profondità il
Corano), per essere liberi, per non sentirsi giudicati (o presi in
castagna).
Le critiche al papa, i suoi interventi di solidarietà alla comunità copta
giudicati come "interferenza negli affari interni" dell'Egitto, appaiono
quindi solo strumentali, un modo di coprire con alte motivazioni,
motivazioni più meschine.
C'è però un altro elemento da considerare: il legame fra Al-Azhar e il suo
tradizionale sostegno al potere politico egiziano. Hosni Mubarak, è un
leader islamico moderato, desideroso di far avanzare il Paese verso la
laicità - una richiesta fatta anche dai cristiani copti, discriminati di
continuo a livello legislativo e sociale. A questo scopo, Mubarak procede da
tempo all'emarginazione dal quadro politico degli integralisti, soprattutto
dei Fratelli musulmani. Nel tentativo di determinare a suo favore le
prossime elezioni presidenziali, Mubarak cerca di non scontentare il mondo
musulmano. Le critiche al Vaticano hanno questo scopo: prendersela con il
papa cristiano e occidentale, accarezzando le frustrazioni dei musulmani
verso l'occidente (cosiddetto) cristiano. Al-Azhar si è accodata a questa
strumentalizzazione.
Quanto peserà questa presa di posizione? E' possibile che il resto del mondo
musulmano segua la linea della "Splendente" università sunnita? A nostro
parere non è probabile. Al Azhar, finanziata quasi in toto dall'Arabia
saudita, è rappresentante di un islam molto tradizionale ed è visto da molte
istituzioni islamiche come "troppo polverosa" e inattuale. Mentre in Tunisia
e nel mondo arabo si lotta e si soffre per il futuro delle società
medio-orientali, confrontandosi con i problemi legati ai diritti umani, alla
democrazia, al dispotismo, all'economia e alla povertà, Al-Azhar ha
preferito dire la sua solo precisando che l'islam è contrario al suicidio,
condannando in qualche modo tutti quegli sventurati che si sono dati fuoco
per la disperazione causata dalla povertà e dall'ingiustizia. Eppure,
proprio il sacrificio di queste persone ha alimentato la rivolta che ha
portato alla caduta di Ben Alì e sta scuotendo il Medio oriente. 

Bernardo Cervellera:"
(...) Ma vi sono anche convenienze politiche. Al-Azahr ha
 condannato il suicidio del tunisino che ha scatenato la rivolta popolare e
 la caduta di Ben Al�.
(...)Al-Azhar ha preferito dire la sua solo precisando che l'islam � 
contrario al suicidio,
 condannando in qualche modo tutti quegli sventurati che si sono dati fuoco
 per la disperazione causata dalla povert� e dall'ingiustizia. Eppure,
 proprio il sacrificio di queste persone ha alimentato la rivolta che ha
 portato alla caduta di Ben Al� e sta scuotendo il Medio oriente."
non riesco a capire,
la CC aveva condannato quanto fatto da Welby,
"colpevole" solo di volere che la natura facesse il suo corso,
e qui sulla cattolica AsiaNews si giustifica il suicidio
di chi si � dato fuoco in ... *Medio Oriente* ?
 

 interreligioso. Ma vi sono anche convenienze politiche.
Il problema è che all'islam istituzionale non piace sentirsi dire che 
perseguitano i cristiani, dato che amano raccontarsela. E' ridicolo che 
una università finanziata dall'Arabia Saudita sostenga che i cristiani 
non sono discriminati dall'Islam. Sono proprio dei bugiardi patentati.

"Trew" ha scritto:
"E' ridicolo che  una universit� finanziata
dall'Arabia Saudita sostenga che i cristiani
 non sono discriminati dall'Islam.
Sono proprio dei bugiardi patentati."
a me risulta che ci sono ancora oggi
cattolici che negano le discriminazioni
passate e odierne verso i non cattolici.
per esempio tempo fa c'era stato il caso
della pastora valdese palermitana,
*discriminata* in quanto non poteva
visitare in ospedale fuori dall'orario delle visite
i suoi fedeli (cosa che la legge le consentiva)
e qui c'era stato qualcuno che non aveva riconosciuto
la discriminazione.
(ricordo che negli ospedali siciliani i cappellani cattolici
sono dipendenti ospedalieri, pagati con i soldi di tutti,
 e quindi non hanno nessun problema di orario e di accesso.)
quindi bugiardi patentati gli islamici puo' essere,
ma la patente gli viene data da qualcuno che quella patente
l'ha presa prima di loro e ancora la conserva.
 

 preferito dire la sua CUT
Nessuna considerazione o pietà per i Dhimmi disobbedienti e i dettami del 
Corano prevalgono su qualsiasi altra dottrina o pensiero religioso del 
mondo:
"La Ilahen_illal_Allah, ua Mohammad Rasul Allah". Impossibile pensare 
diversamente.
ciao
ilallika'
Antoiine

"Antoine" ha scritto:
"(...) La fatwa che ha ordinato l'attentato
alla Chiesa  Copta di Alessandria è stata
emanate dagli Uleima della Mauritania
(ne ho una copia presa in rete, non ricordo su quale sito)."
ignoravo questa fatwa.
In situazioni simili chi non condanna questi fatti ne diventa complice.
 

Antoine ha scritto_
"Chi, tra i musulmani, oserebbe condannare
una fatwa che avanza motivazioni coraniche?
Non lo ha fatto neanche il  recentemente
deceduto Gran Mufti di  El Azhar, Al Tantawi.(...)"
molti cristiani di oggi lo farebbero,
ossia condannerebbero gli atti di ipotetici
fanatici cristiani mossi da "motivazioni bibliche",
quindi abbiamo il diritto di pretendere lo stesso dagli islamici.
Se non lo fanno possiamo ritenerli complici dei loro confratelli terroristi.
Poco fa ho appreso del vile attentato islamico a Mosca,
gente vigliacca che si autodefinisce "martire"
e che sceglie per s� una morte istantanea