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Titolo: L'antropologia biblica di René Girard sul web

Troverete nel sito 
http://www.bibliosofia.net/files/IL_DIO_DELLE_VITTIME.htm
 il mio lavoro sull'antropologia biblica girardiana, di cui un po' di tempo
fa pubblicai  qui qualche stralcio. Il sito che lo ospita si occupa di
antropologia generativa (una scuola di Gans che molto deve al pensiero
girardiano) ed è curato dal prof. Fabio Brotto.
    Affermo che, secondo me, Girard rappresenta uno dei più straordinari
contributi di questo secolo all'antropologia ed alla
filosofia della religione (solo per citare qualche disciplina in tema a
questo newsgroup), nonchè, di rimando, alla stessa teologia.
 In cosa consiste la rivelazione? In che senso quello di Cristo è stato un
SACRIFICIO? Come mai la violenza ed il sacrificio nel sacro, nello stesso
Cristianesimo, nel cuore stesso delle istituzioni? Come mai la violenza?
Come mai le somiglianze fra Antico e Nuovo Testamento? In che
senso si può parlare di redenzione? E' ancora possibile parlare di peccato
originale, e come? Cos'è satana, dal punto di vista meramente antropologico?
  Come spiegare senza fare gli "struzzi" le somiglianze fra mitologia e
bibbia, fra mitologia e gli stessi Vangeli? Come, al contrario, valutare
queste somiglianze in un'ottica che confermi l'unicità della religione 
giudaico-cristiana?
 Quali i rapporti fra giudaismo e cristianesimo?
E' possibile parlare razionalmente di un sapere biblico, di una antropologia
biblica che superi le conoscenze dei lettori, degli stessi lettori
post-moderni?
    Girard prova a rispondere a tutte queste domande, senza la presunzione
di aver esaurito la discussione. Questo e molto altro a chi avrà la pazienza
di leggere il mio breve saggio, che spero serva come introduzione al
pensiero girardiano e alla sua scuola, ormai diffusa nel mondo. Troverete
anche un corposo numero di note (purtoppo non sono a piè pagina in formato
html) che oltre ad indicare le fonti permetteranno di approfondire o
chiarire alcune tematiche.
Dedicato, come sempre, a chi non si accontenta.
Qualsiasi critica e recensione, qualsiasi commento sarà ben accetto.
Cordialmente,
Alessandro Stella
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Mi è stato assai più utile il lungo dubbio di Tommaso che la fede immediata
della Maddalena. (Gregorio Magno)


Conoscevo già il pensiero di René Girard ed ho apprezzato molto la tua
pagina, anche perché di capri espiatori (e di vittimizzatori) purtroppo me
ne intendo.
E posso anche aggiungere (in parziale accordo con Girard) che i
vittimizzatori sono proprio le persone ed i gruppi con l'identità più
gracile: chi ha un'identità forte trova semplicemente normale che ogni
persona abbia le sue ambiguità, e sa che l'imitazione è la forma più elevata
di ammirazione.
Una critica però mi pare necessario farla: René Girard scrive che Gesù fu il
capro espiatorio "della" crisi sociale della Giudea della sua epoca; credo
però che così facendo abbia sopravvalutato il rilievo che ebbe Gesù nel suo
tempo.
E non ritengo necessario pensare che il salto concettuale che Girard
individua nel Secondo Testamento rispetto al Primo sia opera di una
divinità. Per me Gesù resta sempre un uomo; il più importante personaggio
storico ed il più importante degli Ebrei mai vissuti, ma pur sempre un uomo.
Ciao.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

molto interessante
del resto le analogie fra i racconti dell'antico testamento e le leggende
mitologiche di altre popolazioni sono evidenti e un'analisi di questo è
necessaria


 uomo.
non penso che nessuno, Dio compreso, ti accuserà di nulla, un giorno, per
questa tua scelta. Se c'è qualcuno che accusa è  quello che i cristiani
chiamano "accusatore"; in ultima istanza, il solo che accusa è l'uomo
stesso. Cristo è il paracletos per eccellenza, l'avvocato. Ma non ci sarà
nessun Dio dal quale ci si dovrà difendere, una divinità terribile che vuole
giudicarci; Cristo è l'vvocato di ufficio, ma è disoccupato: il suo ruolo è
 quello difendrci dai nostri sensi di colpa, le accuse che lanciamo a noi 
stessi, e non da Dio
padre, il cui volto Egli, finalmente, ci ha rivelato.
Alcune teologie hanno rovinato la splendida immagine trinitaria cristiana.
Cordialmente,
alexmagnos
PS: Mi hai ricordato un apologo ebraico: durante l'occupazione nazista, le
ss irrompono in una chiesa e intimano agli ebrei nascosti fra i cristiani di
farsi avanti; a quel punto, il crocifisso scende dal legno e si consegna
agli aguzzini dicendo: Eccomi.


Bella. Degna di Moni Ovadia.
Grazie e ciao. 

 Bella. Degna di Moni Ovadia.
Conosco Ovadia, (ho letto solo "Vai a te stesso") e ne avrebbe di storielle
buffe e dissacranti da raccontare. Questa invece l'ho letta  su un libro di
Alberto Signorini dedicato a Girard.
Cordialmente,
alexmagnos
-- -- -- -- -- -- -- -- 
Dunque due cani, due vecchi maschi, si vedono per strada e si vanno incontro
con le gambe rigide, con la coda alta e tesa, il pelo del collo e del dorso
un poco irto. Quanto più si avvicinano, tanto più appaiono alti, rigidi e
ispidi, e tanto più rallentano l'andatura; poi non si arrestano l'uno di
fronte all'altro, come fanno i galli nei loro duelli, ma si sorpassano, in
modo che infine vengono a trovarsi fianco a fianco. Un rigido cerimoniale
prescrive allora che i due avversari si annusino a vicenda la regione
posteriore. [...] Tuttavia è ancora possibile che le cose si risolvano
amichevolmente, che dapprima una coda e poi entrambe incomincino ad agitarsi
sempre in fretta, e che da questa situazione, penosa e snervante per lo
spettatore, non nasca una lotta crudele ma solo uno scoppio di giocosa
allegria canina. Se invece non si giunge a questa soluzione, la situazione
diventa sempre più tesa e minacciosa. I nasi incominciano a raggrinzarsi e a
voltarsi in su con una disgustante espressione di brutalità, le labbra si
increspano e mostrano i denti canini, dalla parte solamente che ciascun
animale rivolge al proprio avversario; poi le zampe incominciano a grattare
rabbiosamente la terra, un profondo astio sale su dal petto, e un istante
dopo scoppia la lotta fra urli alti e laceranti.
(Konrad Lorenz, L'anello di Re Salomone)

 questo newsgroup), nonchè, di rimando, alla stessa teologia.
Sono perfettamente d'accordo.
Ritengo Girard uno dei più grandi pensatori attuali.
Ciao.
-- 
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
people.it
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

 storico ed il più importante degli Ebrei mai vissuti, ma pur sempre un uomo.
NOn è una provocazione, ma sono seriamente interessato alla questione che
sollevi. Conosco parzialmente la tua storia personale per quanto posso
sapere di te da quello che dici di te stesso da qualche anno su Usenet. So
che per un certo tempo sei stato un cristiano e persino un religioso, se
non sbaglio, carmelitano scalzo (vedi 
http://snipurl.com/ax9i
).
Se ti è possibile rispondere (ma non è obbligatorio), mi piacerebbe sapere
in questo ng di matrice cristiana, cosa ti ha portato a rinnegare Cristo.
Grazie.


 tutte le vittime della storia, odiate senza ragione, o con "estrema ragione".
Non credo sia esatto, e lo dico da estimatore del pensiero girardiano. La
divinità di Cristo non è centrale in Girard, ma lo è in quanto è
rivelatoria del meccanismo perverso, satanico del *capro espiatorio*. La
divinità di Cristo in questo senso è tale solo in quanto il Vangelo, la
parola del Cristo crocifisso, morto e risorto, il *kerigma* apostolico è la
rivelazione definitiva del *mistero nascosto da tutti i secoli*, il
meccanismo della *mimesi violenta*, che sta alla base di tutti i
procedimenti vittimari e che sono alla radice di mostruosità aberranti come
la Shoà che tu stesso ricordi. 
Girard quindi in *nessun senso*, vuole *giustificare* il procedimento
vittimario, mistificatorio del *capro espiatorio*. TUTTO AL CONTRARIO! Chi
sosterrebbe questo, non avrebbe capito un accidente del pensiero
girardiano. Tutta l'opera monumentale del grande filosofo, antropologo e
pensatore francese è centrata su questo punto: mettere a nudo la
*mostruosità* del meccanismo vittimario, la profonda aberrazione che si
nasconde dietro l'escalation della mimesi violenta *tra eguali* e che trova
il suo apogeo, e suo acme parossistico, proprio del *procedimento
vittimario* del capro espiatorio, che ha proprio lo scopo di porre fine
all'escalation violenta della rivalità tra pari. Pensiamo ad esempio alle
"guerre tra faide" che stanno funestando le cronache nere nel napoletano in
questi giorni. La divinità del Vangelo di Cristo è proprio nel fatto
"nascosto dai secoli" della rivelazione della mostruosità, del "satanico"
che si cela nel meccanismo *perverso* del capro espiatorio e della mimesi
violenta.
Un caro saluto,


 Natanaele
Cordialmente,
alexmagnos

 cosa ti ha portato a rinnegare Cristo.
rinngare Cristo ?
Natanaele credi veramente
che *S'Essere est su D%us meus*
abbia rinnegato Cristo ?
per rinnegare qualcuno bisogna averlo prima conosciuto.
tutto cio' per dire che rinnegare la fede cattolica e' una cosa,
mentre rinnegare Cristo non significa assolutamente niente,
visto che di Cristo ne esistono molteplici versioni,
da quello cattolico e cristiano-trinitario a quello islamico, TdG e bahai.
MaurodiArcisate

 alexmagnos


  il mio lavoro sull'antropologia biblica girardiana, [...]
Invito caldamente tutti gli user di questo ng a leggere e a divulgare, se
possibile, lo straordinario saggio di Alessandro Stella, che si dimostra
mirabile conoscitore del pensiero girardiano.
Grazie.


 mirabile conoscitore del pensiero girardiano.
Eliade 

 Eliade
Sei sempre più criptico.
-- 
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
despammed.com


 Sei sempre più criptico.
io credo di aver capito ...
in tal caso BENTORNATO ELIADE !
ciao,
MaurodiArcisate

 Sei sempre più criptico.
volevo vedere cimentarti con il brano di Lc di cui ti ho scritto. Siete 
troppo metafisici e metatemporali :-) 

 Un caro saluto,
Cordialmente,
alexmagnos


Credevo che lo stesso Girard si fosse reso conto che una simile lettura era 
improponibile. Rileggi la parte dell'articolo di Alessandro Stella che parla 
dei Profeti d'Israele.
Ciao. 

 per rinnegare qualcuno bisogna averlo prima conosciuto.
Beh, un terziario carmelitano dovrebbe proprio conoscerlo, Cristo.
Paolo
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 mirabile conoscitore del pensiero girardiano.
Fatto.
Ciao,


 Beh, un terziario carmelitano dovrebbe proprio conoscerlo, Cristo.
Paolo, mi ricordi me alle prese con la ragazza di Bose.
;-)
ciao,
Mauro

 la ragazza di Bose.
Ragazzo di Acies, capisco che Bose ti affascini. Capisco che che la
sottoscritta ti affascini.
Ma questo citarmi in continuazione non fa che aumentare a dismisura il mio
ego.
              Annarella
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it

 dei Profeti d'Israele.
Va bene.
Un caro saluto,
