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Titolo: Sudan, la samaritana e già lo fanno bene gli altri.

 e voglio proprio vedee...
per grazia di Dio era da un amico, un amico che mi parlava di Dio, delle sue
(dell'amico) fatiche che sta incontrando nella sua esperienza mondana.
[se parli del programma di Socc'mel;
se invece di riferisci al post di Serghiey cosa vuoi che ti dica: io non
parlo di filosofia perchè farei figure di merda, lui l'ha fatta, parlando di
una realtà che ignora e che vuole utilizzare per la sua piccola propaganda
da Iman alla predica del venerdì riconducendo tutto all'infantile lotta al
marxismo no-global. Come dicono i tradizionalisti: 'zzi sua.
Ho conosciuto i catechisti sudanesi, e nel mio piccolo, ho collaborato con
loro. Conosco e ho coscienza della loro opera di evangelizzazione che
ripercorre fedelmente l'esempio dei primi cristiani.
Conosco i loro patimenti e la loro estraneità, come la mia, alla caricatura
di chiesa che prende forma su ipc (con la spada in una mano ed il corano
dell'altra - ma che spada! li si spara sulla folla! la spada è per nobili
cavalieri).
Conosco molto bene la vita nei campi profughi del sud e del nord, dove il
fatto di essere neri e cristiani equivale a dichiararsi subumani. Purtroppo,
nonostante il goffo tentetivo di Sergio di metterla sul piano della
propaganda anti terzomondista, per il sudanese di origine araba, il nero è
un'inferiore. L'essere cristiano diviene un'aggravante.
Ho conosciuto anche gente fuggita dai campi di concentramento dove i
governativi portavano i Nuba (crisitani e mussulamni), luoghi dove i
ragazzini venivano indottrinati e rimandati a combattere i propri fratelli e
dove le donne cristiane o mussulmane Nuba venivano sistematicamente stuprate
per imbastardire la razza.
Se vuoi informarti ti suggerisco: Facing Genocide: The Nuba of Sudan,
published by African Rights on 21 July 1995. 358 pages, ten photographs,
map. ISBN 1 899 477 04 7.
da cui estraggo:
The Sudan Government is fighting its war in the name of Islam. Its attack on
the Christian church in the Nuba Mountains is not a surprise. Dozens of
churches have been burned, many priests and catechists have been killed, and
Christians in peace camps are routinely forced to convert to Islam.
What is more shocking is that the Sudan Government is also desecrating
mosques. It is burning them and destroying copies of the Koran, as commanded
by a Fatwa issued in 1992 by pro-government Imams, which decreed:
"An insurgent who was previously a Moslem is now an apostate; and a
non-Moslem is a non-believer standing as a bulwark against the spread of
Islam, and Islam has granted the freedom both of them."
If Moslems in areas outside government control are heretics, then it follows
that their mosques cannot be "real" mosques. The widespread desecration of
Islamic places of worship is the Sudan Government's darkest secret.
Facing Genocide includes extensive evidence of attacks on mosques. One
testimony is reproduced here, from Ali Tutu Atrun, Imam of the mosque in
Kodi Ba in the Otoro hills. The soldiers of Mendi-Fawzia's abductors - were
those responsible. They claimed to be acting in the name of Islam.
"One morning in January [1995] the army attacked Kodi Ba... After they
burned an area adjacent to the mosque I saw them moving towards the mosque.
They entered the mosque with their boots on. They took some time and they
came out carrying books, chairs, a table and a carpet from the mosque. I saw
six of them taking positions around the mosque's rakuba [veranda] and the
library. The six soldiers pulled out matches from their bags and in minutes
the mosque's rakuba and the library were on fire. Then I heard a gunshot and
saw the fire at the top of the mosque. The mosque started burning from top
to bottom. I couldn't believe my eyes.
"I saw the army leaving Kodi Ba at about 10.30am. It was a big force of over
three hundred men all in military uniform. At 12.00 noon I came down to
check the destruction... I was the first to enter the mosque. Inside the
mosque I found writings on the wall. The writing reads: 'If you are Moslems,
join Dar el Islam [the 'place of Islam'] in Mendi.'"
Imam Atrun, who studied Islam in prestigious colleges in Khartoum and Mecca,
was outraged by the army's destruction of his mosque, the burning of his
copies of the Koran and Hadith, and the looting of the zakat charitable
donations he had collected to distribute to the poor. He was even angrier at
what he saw as a patently false interpretation of Islam contained in the
soldiers' graffiti. Imam Atrun said: "Allah is anywhere - we need not go to
Mendi to be good Moslems."
Most Sudanese Moslems have long opposed the human rights violations
committed by the government, in the name of Islam. The desecration of
mosques in the Nuba Mountains confirms the depths of the government's
hypocrisy, and its cynical abuse of religion in pursuit of power. [...]
Qui mi fermo su questo argomento, dovrei parlare dell'oleodotto che passa
per i Nuba - e sì cari minchioni il petrolio, il caro petrolio - dell'aiuto
che i francesi cattolici hanno datto agli integralisti (ricordate l'arresto
di Carlos) e la storia della Talisman, azienda petrolifera cattolica
canadese che ha operato in sud sudan e dove miliaia di persone sono state
cacciate e buttate a morire nel deserto per lasciare sicuri e lontani da
occhi indiscreti i pozzi di petrolio (sì petrolio cari minchioni).]
Io comunque stavo parlando di altro, quindi ritorno alla mai serata di ieri
:-)
(to be continued)

tornando a ieri sera.
Ho imparato molto da quelle due ore spese stravaccate ad ascoltare l'Altro.
come sai non sono un buon oratore, ho quindi imparato ad ascoltare.
A volte è più prezioso incontrare uno che sappia ascoltare.
Ho anche capito alcune cose fondamentali.
Nota queste cose all'apparenza semplici: Gesù non sarà un rivoluzionario, ma
sicuramente un provocatore, uno in cerca di guai :-)
Cazzo te ne frega di curare un tipo al Sabato, potevi farlo il venerdì, il
giorno dopo, perchè andare proprio a cercare rogna con *religiosi*.
Ti metti ad attaccar bottone con la Samaritana al pozzo, cioè ti comporti
come uno che ci vuole provare, e con una donna, samaritana e di facili
costumi (6 mariti)!
PErchè hai voluto rompere tutti questi schemi piccolo-borghesi che ci
incatenano?
Dubbio interessante.
Ci si chiedeva poi della Fede come relazione, di come l'uomo si completi
nella relazione.
Ma ti confronti l'altro come te stesso o come somma di relazioni precedenti,
altre?
Perchè la fede in Gesù Cristo trova compimento solo nella relazione con il
proprio simile?
L'errore originario non è stato quello di dividere prima il corpo dall'anima
e poi quello di far divenire la fede una questione personale?
ed altre cose. ottima serata.
y.