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Titolo: qualcuno mi spiega 'sta cosa (divorziati, sacramenti, eccetera)?

Salve a tutti,
 
sono una frequentatrice "vecchia" del gruppo, che ultimamente non 
ha partecipato quasi mai, ma che legge ancora abbastanza spesso.
 
Come chi mi conosce sa bene, non sono cattolica, e ho idee molto 
forti a proposito dell'inopportunità di ingerenze ecclesiastiche 
nella legislazione civile dello stato e nella vita pubblica e 
privata dei non cattolici... ma di sicuro posso dire di aver visto 
con una certa simpatia e sollievo l'ascesa al soglio del nuovo 
papa, avendo avuto comunque la netta impressione che fosse un 
segnale di rinnovamento profondo all'interno della chiesa stessa. 
 
Per cui, chiarisco che umanamente (e anche "politicamente") il 
personaggio mi piace abbastanza, e ho sperato seriamente che 
cominciasse a dare all'azione della chiesa un'impronta più 
trasparente, e più vicina alle aspettative dei fedeli veri. 
 
Adesso, però, rimango perplessa di fronte all'ultima notizia 
sulle sue dichiarazioni pubbliche, quella a proposito del 
"problema da risolvere" che riguarda l'accesso ai sacramenti 
ai divorziati riaccompagnati. Fermo restando che non mi sono 
studiata la fonte originale e che commento solo quello che è 
apparso sui giornali, però devo ammettere che un po' di 
sconcerto ci sarebbe.
 
Secondo il nostro, c'è tanta gente che ha divorziato, che 
vive quotidianamente in una seconda unione essendosi risposata 
solo civilmente o convivendo senza essersi sposata affatto, 
ma alla quale "dispiace" non poter fare la Comunione... e 
allora bisogna studiare una soluzione per accontentarli. E 
questa soluzione sarebbe, nientemeno, quella di "rendere più 
facili" gli annullamenti dei matrimoni precedenti, in modo da 
consentire loro di risposarsi in chiesa e cancellare il problema 
(non "risolverlo", ma cancellarlo proprio). 
 
Scusate, ma mi sono veramente cascate le braccia. 
 
Fremo restando che NON SO se quel concetto l'abbia espresso 
davvero il papa, o se il giornalista ci abbia messo del suo, 
ma che vuol dire?
 
Si tratta di "rendere più semplici" le procedure burocratiche 
per la ratifica delle cause di nullità effettivamente fondate 
(e su questo non ci sarebbe niente da dire, se non eventualmente 
che, da almeno 10 o 15 anni, sono GIA' state rese molto più 
semplici e veloci di quanto fossero in passato, e questo 
non dico che sia un male). Ma l'interpretazione degli articoli 
lasciava intendere altro, e cioè l'auspicio che *dovessero 
cambiare, in senso meno restrittivo, i criteri di fondo per 
stabilire se un matrimonio era veramente nullo o no* ... e 
quindi, di fatto, concedere il riconoscimento di nullità 
automaticamente a chiunque lo chieda, adottando il principio 
che "qualsiasi matrimonio che fallisce, per il solo fatto di 
essere fallito, allora doveva essere sicuramente invalido alla 
radice". 
 
Ma allora, scusate, che differenza c'è con un normalissimo 
divorzio civile? Non parlo di questioni formali e teologiche, 
eh, parlo di messaggio implicito che si dà ai credenti e di 
mutamento radicale della percezione sociale della cosa, che 
verrebbe veicolato da questo approccio! In pratica, il messaggio 
che passa è che *non è più vero che il matrimonio cattolico 
è pensato come indissolubile*, ma che si può sciogliere 
facilmente quando si vuole, per qualsiasi motivo si vuole, 
(anzi, ANCORA più facilmente che nell'ordinamento civile)... 
 
In pratica, la sentenza di nullità verrebbe vista NON come 
una dichiarazione di vera invalidità del legame alla radice 
(cioè, di QUELLO specifico legame personale, tra QUEI due 
soggetti) ma solo come un "permesso speciale per risposarsi 
religiosamente anche col secondo compagno", oppure come un 
generico "modo per divorziare", uno dei tanti possibili, che 
però è più bello e più perbene perché "così si è a posto 
anche con la chiesa". 
 
Ma questo non implica uno svuotamento di significato del 
matrimonio religioso in sé? 
 
grazie a chi vorrà chiarire...
Lisa

matrimonio religioso in sé?
 
Nessuno ha titolo per fare da interprete alle parole del papa, che peraltro 
io mi sono perso. Credo però che la sua posizione coincida con quella di 
molti altri gesuiti e, diciamo così, "pionieri" dell'attuale Chiesa. Del 
resto non è difficile da capire: se la Chiesa, per tutta una serie di 
motivi, basa la sua presenza nel mondo su di un ingombrante principio di non 
contraddizione aristotelico, non potrà mai esserci un papa, perlomeno a 
breve, cioè finché qualcuno è lì a sottolineare la contraddizione (in questo 
senso il tempo "cura" come non mai e fa dimenticare), che possa dire che 
restringendo l'accesso alla comunione ai divorziati sia (stato) sbagliato. 
Allora, per togliere di mezzo il problema, bisogna lavorare con gli 
strumenti che ci sono (ad esempio l'annullamento del matrimonio), e porre 
l'accento su alcune sfumature, come ad esempio l'avere subito il divorzio 
più che averlo cercato (argomentazione, quest'ultima, che mi pare 
innegabile, là dove verificatasi). 


La chiesa non è Dio. E' una comunità fatta da uomini, regolata da leggi 
umane e non divine (le dottrine).
Nell'ambito della chiesa, se la chiesa rifiuta di somministrare un 
sacramento a precise categorie di persone, è un problema della chiesa 
non di Dio.
Davanti a Dio tutti sono uguali, nessuno escluso. Forse Gesù mandava a 
quel paese i lebbrosi come invece era consuetudine fra la sua gente?
Chiunque può ricevere l'eucaristia, anche i divorziati. La chiesa non 
vuole somministrarla a costoro? Nessun problema. Ciascuno può pregare 
con fede Dio e chiedere a Dio di rendere un pezzo di pane o un bicchiere 
di vino o di acqua rispettivamente il corpo e il sangue di Gesù.
Anche se continuerai a vedere il pane come pane e il vino o l'acqua come 
vino e acqua per fede e solo per fede quel pane e quel vino o acqua non 
sono più pane, vino e acqua ma corpo e sangue di Gesù. E per fede e solo 
per fede, non in quel momento non ti stai più nutrendo di pane, vino e 
acqua ma del corpo e del sangue di Gesù al di la dell'apparenza materiale.
Gesù invita a non mettersi in mostra per essere elogiato/a dagli uomini, 
ma invita a chiudersi nella stanza e a pregare in segreto.
Dunque non hai bisogno di andare in chiesa per nutrirti di Gesù, puoi 
nutrirti di Gesù anche in casa, e puoi nutrirti di Gesù non 
necessariamente con il pane, l'acqua o il vino, ma operando nell'Amore 
proprio come lui ti ha insegnato.
Poni in Dio il tuo riferimento e nell'insegnamento di Gesù ciò che Dio 
si aspetta da te e comportati come Gesù insegna e nell'Amore verso Dio, 
te stessa e il prossimo trovi Dio e salvi te stessa.

Lisa, consentimi di darti del tu, a mio parere ti stai facendo 
coinvolgere troppo dalle cose materiali.
Lascia perdere ciò che appartiene all'uomo e concentrati su ciò che Dio 
si aspetta da te, che è molto piu semplice di quanto pensi :)
 
Pace a te in nome di Gesù.
 

 Lisa
 
C'č poco da chiarire. Abbiamo un papa pop, sarŕ l'idolo delle folle, ma 
se cominci a fare troppe domande non va bene.

 cominci a fare troppe domande non va bene.
 
Abbiamo anche un Magistero, una morale , dei conosiglieri , dei 
confessori......Basta chiedere aiuto al tuo parroco o ad altro teligioso di 
tua fiducia.
C'à anche il sito preti online: 
http://www.pretionline.it/
 dove ti puoi 
esprimere liberamente e avere consigli.
 
Oviamente se sei cattolica; altrimenti contatta la tua comunità religiosa.
 
Stai bene attenta perché qui ci sono anche dei cattolici ribelli, dei 
cattolici deviati e dei cattolici paranoidi. Non ti fidare, vai da chi è in 
pace con la propria comunità religiosa, sia esso prete, frate, imam o 
rabbino.
 
Antoine 
 

Salve Lisa,
era tutta una bufale, già smentita.
In effetti c'è più buon senso e più cattolicesimo in ciò che hai scritto tu, 
che in tante cose si leggono, anche nei documenti vaticani.
lm
PS
Sempre in prima linea a pro dei Bonobo?