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Titolo: L'universalità di Cristo

Il Cristianesimo ci insegna che con l'incarnazione di Cristo è stato
sconfitto il peccato originale, riscattando così la condizione umana viziata
alla radice dal male.
Ciò che io propongo, ora, è di valutare le implicazioni che discendono da un
allargamento degli orizzonti fino a considerare l'eventualità che gli esseri
umani non siano gli unici esseri pensanti dell'universo.
Quale sarebbe il ruolo di Cristo in tal caso?
Tutti gli essere pensanti nell'universo hanno bisogno di Cristo per la
propria salvezza?
Tutti gli esseri pensanti dell'universo sono macchiati dal peccato
originale?
Alla prima domanda si risponde dopo aver risposto alla seconda e alla
seconda si risponde dopo la terza.
La logica direbbe che il ruolo di Cristo è realmente universale solo se
tutti gli esseri pensanti (o meglio: tutte le specie di esseri pensanti)
dell'universo hanno bisogno di Cristo per la propria salvezza, come accade
all'umanità; ma Cristo è necessario alla salvezza solo se la creatura è
insufficiente a ciò, ossia se la sua esistenza è viziata alla radice dal
male.
Si danno solo due risposte alla terza domanda: sì o no: o si dà il caso che
tutti gli esseri pensanti dell'universo siano viziati alla radice dal male,
oppure si dà il caso che non tutti lo siano.
In quest'ultimo caso l'implicazione che ne discende è evidente: la terza
ipostasi della divinità, il Figlio, sarebbe affatto superflua per tutti
quelle creature pensanti che non sono contaminate dal male: l'universalità
di Cristo e il concetto stesso della Trinità ne risulterebbero fortemente
limitati, sminuiti.
Ma anche il caso opposto non sarebbe immune da pesanti conseguenze:
supponiamo infatti che tutte le creature pensanti dell'universo siano
contaminate dal male e che pertanto necessitino di Cristo per la propria
salvezza: l'universalità di Cristo e la pienezza della Trinità
risulterebbero ingigantite dall'allargamento degli orizzonti aldilà della
sfera umana, ma a che prezzo però? Al prezzo di dover ammettere che tutte -
ma proprio tutte - le creature di Dio hanno tradito le aspettative del Padre
proprio come fece l'umanità.
È concepibile che tutte le creature di Dio nell'universo abbiano fatto
cattivo uso del dono del libero arbitrio? Finché si trattava solo 
dell'umanità
 - cioè di un singolo caso, inteso come specie - potevamo anche crederlo; ma
di fronte a una piaga universale non è forse lecito pensare che se il male è
così capillarmente diffuso, lo si deve al suo creatore e non alle creature?
E inoltre: sarebbe già doloroso per un padre constatare che uno dei figli ha
imboccato la strada del crimine ignorando i giusti insegnamenti ricevuti;
nessuno darebbe la colpa al padre che ha fatto quanto umanamente possibile;
ma che dire del Padre celeste i cui figli - tutti, dal primo all'ultimo,
milioni, miliardi, miliardi di miliardi di liberi individui. - hanno
mostrato di inclinare al male?
Possiamo immaginare un bilancio più catastrofico e fallimentare per un
padre, non diciamo umano, con tutti i suoi limiti, ma divino e pertanto - in
teoria - onnipotente? 

 alla radice dal male.
Scusate se mi reintrometto, ma mi pare che non sia stato correttamente colto 
quello che volevo dire.
Forse č colpa mia che ho scritto un messaggio troppo lungo e in cui non si 
capisce qual č il punto di vista dello scrivente.
Ebbene, io non sono credente, e trovo che i dogmi della fede cristiana siano 
alquanto infantili se paragonati ai concetti filosofici del buddismo o del 
pensiero vedico.
Dunque, vorrei che un vero cattolico si incazzasse dopo aver letto questa 
mia premessa e rispondesse, tanto per cominciare, a queste semplici domande:
1) Chi ha commesso il peccato originale?
2) Quando č stato commesso il peccato originale?
3) Tutti gli esseri pensanti dell'universo (io credo che ne esistano altri 
oltre all'uomo) hanno compiuto il peccato originale?
Vorrei non dover ridere leggendo le risposte.
Grazie e a presto.
Loris 

 Vorrei non dover ridere leggendo le risposte.
ti invito a un maggior rispetto del luogo dove sei ospite
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 Vorrei non dover ridere leggendo le risposte.
Spero nessuno ti risponda, cosě dovrai ridere leggendo un libro di 
barzellette 

 specie nella sua opera: "La Pluralité des Mondes Habités",
E guarda che non mi interessa arrivare primo. Mi basterebbe arrivare.
Saluti (con amicizia, beninteso) da Loris 

 precisi.
[...........]
Saccente, con sorriso ipocrita, vuoto e ignorante gira la lingua e non dice
nulla, vende fumo, è poseur, vecchio settantenne arterioclerotico.....
Hai ragione, ho fatto male a scrivere, chiedo scusa a tutti i partecipanti
Antoine

Hai ragione, ho fatto male a scrivere, chiedo scusa a tutti i partecipanti
Non si accettano scuse.
A patto che continui a scrivere, per favore :-))
Benedetto Zaccaria

 Benedetto Zaccaria