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Titolo: L'evangelizzazione inizia dove si trova chi domanda

L'EVANGELIZZAZIONE INIZIA DOVE SI TROVA CHI DOMANDA
di Kizito Sesana
"Vedo timidezza e apatia, senso di colpa, mancanza di autostima". In un
articolo pubblicato prima da una rivista specializzata e ripreso poi da un
mensile missionario di ampia diffusione e quindi nel sito di un grande
settimanale laico, l'arcivescovo indiano Thomas Menamparampil afferma che la
missione ha perso slancio perché disaccordi teologici ne soffocano
l'entusiasmo, perché inutili discussioni sull'unicita o no di Cristo
salvatore ne ostacolano la presentazione e impediscono che si verifichi un
incontro autentico con Lui. I missionari "si sono allontanati dalla
semplicita, sincerita e immediatezza del Vangelo", e, scrive ancora
Menamparampil, "le persone al servizio del Vangelo devono smettere di
trasformarsi in attaccabrighe autoreferenziali". La risonanza che l'articolo
ha avuto evidentemente indica che siamo di fronte ad un problema autentico.
Anche se in questi argomenti le generalizzazioni sono inappropriate e magari
ingiuste, e pur vero che guardandosi in giro, anche in Africa, si nota un
buon numero di missionari - e preti locali - che sembrano aver perso
entusiasmo e visione. Le cause sono profonde, e non sono solo quelle
elencate dall'arcivescovo indiano. "A volte - mi diceva un amico missionario
laico - ci si sente sospesi fra due mondi. Da una parte il nostro mondo
d'origine, l'Occidente, dove la Chiesa ha perso la bat taglia della moderni
ta, e dall'altra parte l'Africa, dove stiamo perdendo la battaglia
dell'inculturazione. Come cristiani non e facile sentirsi utili. E piu
facile che mi senta utile come tecnico agrario. Allora non c'e da
meravigliarsi se mi rifugio nel propagandare il miglioramento della qualita
della vita derivante dall'uso di una pompa a pannelli solari piuttosto che
nel testimoniare il Signore risorto". Chi ricerca sicurezze, che sia una
persona o un'intera comunita, finisce per mettere l'annuncio di Cristo in
secondo piano. Osserva amaramente un anziano missionario: "Non annunciamo
piu che Cristo e morto per la sua fedelta alla volonta del Padre e che dal
Padre e stato risuscitato. Con le nostre chiese in muratura sempre piu
grandi, le nostre complicate burocrazie, la nostra presenza nella vita
pubblica annunziamo piuttosto la nostra potenza numerica ed economica, la
nostra capacita di promuovere i diritti umani e la giustizia. Cose anche
belle, ma lo strumento tende a diventare il fine. La follia della croce
resta un argomento per gli esercizi spirituali, non l'anima ispiratrice
della nostra azione". Se il problema e vero in Africa come in India, non mi
sembra che le cause principali qui in Africa siano quelle indicate da mons.
Menamparampil. Certamente nella Chiesa africana non c'e eccesso di dibattito
teologico. Non c'e neanche un esagerato senso di colpa e mancanza di
autostima da parte dei missionari occidentali. Anzi, qualche volta si
vorrebbe vedere un po' piu di umilta. Per superare la crisi l'arcivescovo
Menamparampil propone la contemplazione dell'icona dell'apostolo Filippo e
dell'Etiope. L'Etiope, partendo dal passo della Scrittura che sta leggendo,
pone delle domande all'apostolo, ne accetta le risposte e gli chiede di
essere istruito. Poco tempo dopo viene battezzato. Quindi, conclude
Menamparampil con un'osservazione degna di un manuale di metodologia
missionaria, "la prima cosa importante e che vi sia qualcuno che spieghi. E
la seconda cosa e che l'evangelizzatore inizi dal punto in cui si trova
colui che domanda: il suo passo della Scrittura, il suo problema nella vita,
il suo stato d'animo, il livello del suo apprendimento, le aspirazioni del
suo cuore, la natura della sua cultura, le limitazioni del suo orizzonte e
della sua visione". Qui e il nocciolo del problema. A me pare che in Africa
ai missionari non manchi né capacita e desiderio di spiegare la scrittura,
né una profonda fede nella centralita dell'annuncio del Cristo risorto. Cio
che e oggi estremamente difficile fare e di iniziare "dal punto in cui si
trova colui che domanda". Per incontrare le persone in questo luogo
dell'anima, bisogna uscire dai percorsi fissi, dai catechismi con domande e
risposte, dagli uffici parrocchiali e anche dalla routine delle visite e dei
viaggi attraverso la parrocchia o i nuovi territori. E questa difficolta ad
andare incontro agli altri non nasce da ostacoli esterni, ma da incapacita
interne alla comunita cristiana. Non so cosa sia successo in India, ma in
Africa abbiamo metodicamente ridotto lo spazio di sperimentazione che e
indispensabile se si vuole partire da dove si trova colui che domanda. Negli
ultimi due decenni abbiamo visto diffondersi un'atmosfera di prudenza
esagerata (a volte verrebbe la voglia di dire meschina) e di timore di
correre rischi. Niente nuove metodologie, niente nuovi esperimenti.
Certamente questa atmosfera non si e diffusa rispondendo ad una richiesta o
ad un sentimento dei cristiani di base, ma e stata promossa da tutti i
livelli della leadership ecclesiastica. I leader, anche negli istituti
religiosi che per carisma dovrebbero essere piu sbilanciati verso il rischio
apostolico e la profezia, invece di incoraggiare chi guarda lontano e tenta
nuove strade, sono diventati sempre piu simili a funzionari che devono far
applicare un regolamento ed hanno fatto prevalere la routine, la conformita
e il mantenimento piuttosto che la creativita e la liberta. La dove sono
state avviate nuove forme di testimonianza e di presenza missionaria -
pochi, pochissimi casi - li si e circondati da un'aura di straordinarieta
che li ha insteriliti, o da un clima di sfiducia che li ha svuotati. In
questa situazione e come minimo ingeneroso incolpare i missionari,
soprattutto i giovani, di essere timidi e apatici. La pressione per la
conformita e cosi forte che bisogna essere degli eroi per reagire alle mille
prudenze dell'ambiente e impegnarsi in nuovi cammini. Non bisogna
sorprendersi se le proposte diverse vengono da un esiguo gruppo di
missionari anziani. Se sono anziani quelli che non si risparmiano, che si
buttano in acque insicure e turbinose affidandosi solo alla croce. Essi
ormai non temono né le critiche né i rimproveri, hanno superato le possibili
lusinghe della carriera ecclesiastica che a volte si affacciano anche in
questi ambienti, hanno affinato l'intuito apostolico che li guida verso il
cuore delle situazioni e delle persone. Qualche esempio? Impossibile farlo.
Un missionario italiano che sta conducendo una coraggiosa esperienza di
incontro tra il Vangelo e un popolo nomade afferma: "Citare cio che faccio?
Attirare l'attenzione? Sarebbe una pazzia, mi bloccherebbero subito. Io
getto un seme, i tempi cambieranno". Non e facile, anche con la migliore
buona volonta, annunciare la "semplicita, sincerita e immediatezza del
Vangelo", rivelare "Cristo per quello che e veramente", senza "oscurare la
visione della gente", quando si e costretti entro schemi angusti. Spiace
dirlo, ma la freschezza evocata dall'icona di Filippo e l'Etiope ha poco
posto nella Chiesa di oggi. E se in Africa cio e avvenuto, non e solo
responsabilita dei missionari oberati da sensi di colpa o delle dispute
teologiche.
pubblicato da Adista n°38 del 17 maggio 2003
postata con autorizzazione dell'autore


2Timoteo 4:2 predica la parola, insisti in ogni occasione favorevole
e sfavorevole, convinci, rimprovera, esorta con ogni tipo di insegnamento e
pazienza.
2Corinzi 6:2 poiché egli dice:
<Ti ho esaudito nel tempo favorevole,
e ti ho soccorso nel giorno della salvezza>.
Eccolo ora il tempo favorevole; eccolo ora il giorno della salvezza!
Il vangelo[+] di Cristo e l'unica salvezza  .....  FOS
Matteo 24:14 E questo vangelo [+] del regno sara predicato in tutto
il mondo, affinché ne sia resa testimonianza a tutte le genti;
allora verra la fine.

 della sua visione" [...]
Molto bello.
E anche molto vero... Mica solo in Africa, però!!!
Al di là delle situazioni contingenti, mi sembra la dinamica di ogni
evangelizzazione che voglia essere non indottrinamento, ma incontro.
O no?
Buona giornata!
Laura
 
 
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