Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Festa di di Cristo Re

ULTIMA DOMENICA DI OTTOBRE
FESTA DI CRISTO RE
Due Feste della Regalità di Cristo.
Trovammo già all'inizio dell'Anno Liturgico una Festa della Regalità di 
Cristo: l'Epifania. Gesù, Nato da poco, si Manifestava ai Re dell'Oriente ed 
al popolo d'Israele come "il Signore, che tiene nella Sua Mano il Regno, la 
Potenza, l'Impero" (Introito della Messa dell'Epifania). Accogliemmo allora 
"il Salvatore, che Veniva a Regnare su di noi" (ibidem) e con i Magi gli 
Offrimmo i nostri Doni, Fede ed Amore.
Perché la Chiesa al declinare dell'Anno Liturgico ci fa Celebrare un'altra 
Festa della Regalità di Cristo, della Sua Regalità Sociale e Universale?
Il Giorno dell'Epifania noi abbiamo conosciuto la Natura della Regalità, non 
meno della Dignità del Neonato Bambino. Ma, forse, ci siamo lasciati 
affascinare dalla Stella che, Brillando nel Cielo di Betlemme, ci recava la 
Luce della Fede e ci faceva sperare più Vivo Splendore per l'Eternità. 
Cantammo allora la Venuta dei Gentili alla Fede nella persona dei Magi, 
giunti dal Lontano Oriente ai piedi del Re dei Giudei.
Il laicismo.
Oggi la Chiesa ci fa riflettere sulle conseguenze della chiamata Universale 
alla Fede in Cristo. Le Nazioni si sono Convertite nel complesso al Signore, 
che con le Conoscenze Soprannaturali ha portato loro i Benefici di una 
Civiltà sempre ignorata dal mondo antico. Purtroppo, ormai da due Secoli, un 
errore perniciosissimo tutte le rovina e in modo particolare rovina la 
Francia: Il Laicismo. Consiste nella negazione dei Diritti di Dio e di 
Nostro Signore Gesù Cristo sulla Società Umana, sia Privata e Familiare che 
Sociale e Politica. Gli apostoli della nuova eresia hanno ripreso il grido 
dei Giudei Deicidi: Non vogliamo che Costui Regni sopra di noi. Con 
l'abilità, la tenacia e l'audacia dei figli delle tenebre si sono sforzati 
di cacciare Cristo da ogni luogo, hanno dichiarata immorale la Vita 
Religiosa, hanno espulso i Religiosi, hanno tentato, sebbene invano, di 
imporre una costituzione scismatica alla Chiesa, hanno separato la Chiesa 
dallo Stato, negato alla Società Civile il dovere di aiutare gli uomini a 
Conquistare i Beni Eterni, scardinato la Famiglia con la legge del divorzio, 
tolto il Crocifisso dai Tribunali, dagli Ospedali, dalle Scuole e hanno 
infine dichiarato intangibili le loro leggi, facendo dello Stato un dio.
Scopo della Festa.
Di fronte a "questa peste dei nostri tempi", i Papi hanno alzata la loro 
Voce. Ma continuando la marea a crescere, Papa Pio XI approfittò dell'Anno 
Giubilare, per ricordare in Modo Solenne al mondo, con l'enciclica Quas 
Primas del Giorno 11 Dicembre 1925, il Pieno e Totale Potere di Cristo, 
Figlio di Dio, Re Immortale dei Secoli, su tutti gli uomini e tutti i 
Popoli, in tutti i tempi. Perché l'Insegnamento tanto necessario non fosse 
troppo presto dimenticato il Papa Istituì, in Onore della Universale 
Regalità di Cristo, una Festa Liturgica, che fu ad un Tempo Solenne 
Ammonimento e Riparazione per l'apostasia delle nazioni e degli individui, 
che all'insegna del laicismo tende a manifestarsi nella Dottrina e nella 
vita. In tale Festa, per disposizione del Sommo Pontefice, si rinnova la 
Consacrazione del genere umano al Sacro Cuore.
I Fedeli trovano nel Breviario o, in modo più semplice, nel Messale 
l'Insegnamento della Chiesa sulla Regalità Sociale di Cristo, insieme ad 
Incomparabili Formule di Preghiera, di Lode, di Riparazione e di Domanda da 
usarsi nella Festa. Ma l'Enciclica del Papa espone l'Insegnamento in tutta 
la sua Ampiezza e noi la riassumeremo, invitando a leggere il Testo 
Integrale, affinché, conosciuti i Diritti del Signore, si respinga il veleno 
del laicismo e si vada con Confidenza al Cuore di Gesù, che nella Sua 
Regalità è Soltanto Amore e Misericordia.
La Triplice Regalità.
I Fedeli potranno vedere nell'Enciclica come Cristo è Re delle intelligenze, 
dei cuori e delle volontà; chi sono i sudditi di questo Re; il Triplice 
Potere che la Regalità Comporta e la Natura Spirituale della Regalità 
Stessa.
In senso metaforico si è stabilito da molto tempo l'uso di Attribuire a 
Cristo il Titolo di Re, per l'Eccellenza ed Eminenza delle Sue Singolari 
Perfezioni, per le quali sorpassa tutte le creature. Ci si esprime così, per 
dire che Egli è il Re delle intelligenze umane, non tanto per la 
penetrazione della Sua Intelligenza Umana e della Vastità della Sua Scienza, 
ma piuttosto perché è la Verità Stessa e gli uomini devono cercare in Lui la 
Verità e da Lui Riceverla con sottomissione. Egli poi è detto Re delle 
Volontà non solo perché alla Santità Assoluta della Divina Volontà 
Corrisponde l'Integrità e la Sottomissione Perfetta della Sua Volontà Umana, 
ma anche perché, attraverso la Mozione e l'Ispirazione della Grazia, 
Sottomette la nostra Libera Volontà, facendo sì che il nostro Ardore si 
Infiammi per le Azioni più Nobili. Infine Cristo è Re dei Cuori, a Causa 
della Sua Carità, che sorpassa qualsiasi immaginazione, nonché della 
Dolcezza e della Bontà, che Attirano le Anime. Di fatto, nessun uomo fu mai 
amato, né lo sarà mai, come Cristo Gesù da tutto il genere umano.
Regalità, conseguenza dell'Unione Ipostatica.
"Ma, per addentrarci di più nell'Argomento, tutti possono vedere che il Nome 
e il Potere di Re spettano a Cristo nel senso proprio del termine. È nella 
Qualità d'Uomo che Cristo ha ricevuto dal Padre la Potenza, l'Onore, la 
Regalità, perché il Verbo di Dio, che è Consustanziale al Padre, Tutto 
Possiede in Comune con il Padre e, per Conseguenza il Potere Sovrano e 
Assoluto su tutte le cose... La Regalità di Cristo poggia sopra l'Unione 
Mirabile che viene detta Unione Ipostatica. Ciò posto, gli Angeli e gli 
uomini devono Adorare Cristo in quanto è Dio, ma devono Obbedire a Lui e 
Manifestargli Sottomissione anche in quanto Uomo, cioè, per il Solo Motivo 
dell'Unione Ipostatica Cristo ha avuto Potere su tutte le creature... ".
Il Triplice Potere.
"La Regalità di Cristo Comporta un Triplice Potere: Legislativo, Giudiziario 
ed Esecutivo. Senza questi Poteri non si concepisce alcuna Regalità. I 
Vangeli non solo ci Assicurano che Cristo ha Confermato delle Leggi, ma ce 
lo Presentano mentre Stabilisce delle Leggi... Gesù Dichiara inoltre che il 
Padre gli ha Concesso un Potere Giudiziario... e il Potere Giudiziario 
implica il Diritto di Decretare per gli uomini pene e ricompense anche in 
questa vita. Il Potere Esecutivo deve poi essere Attribuito a Cristo, perché 
l'Obbligo di Obbedire ai Suoi Ordini è per tutti Necessario, avendo Egli 
Stabilito pene alle quali nessuno che sia colpevole potrà sottrarsi".
Carattere della Regalità di Cristo.
"Che la Regalità di Cristo sia Spirituale e si riferisca soprattutto alle 
Cose Spirituali... il Modo Stesso di Agire di Cristo L'ha Confermato... 
Davanti a Pilato Gesù Dichiarò che il Suo Regno non è di questo mondo e, nel 
Vangelo, questo Regno ci è Presentato come un Regno nel quale ci si prepara 
ad entrare con la Penitenza e si entra Soltanto per la Fede e per il 
Battesimo. Il Salvatore inoltre oppone il Suo Regno soltanto al regno di 
Satana e alla potenza delle tenebre; chiede ai Suoi Discepoli non solo di 
distaccarsi dalle ricchezze e da tutti i beni della terra, di Praticare la 
Dolcezza, di aver fame e sete di Giustizia, ma anche di essere pronti alle 
rinunce e di Portare la Croce. Se Cristo Redentore si è comprata la Chiesa a 
Prezzo del Suo Sangue e Cristo Sacerdote si Offre Perpetuamente Vittima per 
i peccati degli uomini, chi non vede che la Sua Dignità Regale deve avere il 
Carattere Spirituale di queste due Funzioni di Sacerdote e di Redentore?
Sarebbe tuttavia errore negare che la Regalità di Cristo si Estenda alle 
cose civili, perché Egli ha Ricevuto dal Padre un Dominio Assoluto, tale che 
si estende a tutte le cose create, le quali tutte sono Sottomesse al Suo 
Dominio".
MESSA
Mentre in Cielo gli Angeli e i Santi Adorano l'Agnello Immolato 
Proclamandolo Re, noi ci raccogliamo nella Chiesa, per Rinnovare il Mistero 
dell'Immolazione di questo Agnello e per Proclamare anche noi la Sua 
Universale Regalità nella Vita Individuale, Familiare, Sociale e Politica, 
in terra e nell'Eternità.
L'Epistola è un Cantico Vero e Proprio in cui l'Apostolo San Paolo, rapito, 
Proclama che cosa è Cristo per Dio, per la Creazione e per la Chiesa. Il 
Padre è Invisibile, Abita in una Luce, in una Inaccessibile Regione; ma ecco 
Appare in mezzo a noi, perché Si fa Uomo come noi, versa il Suo Sangue per 
noi, Colui che è Sua Immagine, che è Nato da Lui, che è Dio come Lui.
Dio: La Creazione è Opera Sua, tutto per Lui sussiste, in Lui noi abbiamo 
vita, il movimento e l'essere, tutto esiste per Lui.
Capo della Creazione, è Capo ancora della Chiesa, che è il Suo Corpo, la Sua 
Sposa. Tra essi vi è Unità di Vita e la Vita Egli L'ha nella Pienezza e la 
Pienezza si dispensa senza esaurirsi. Viene da Lui ogni Bellezza, viene da 
Lui ogni Santità, come dalla Sua Sorgente.
Il Padre lo volle così, nel Suo Disegno volto a ricondurre tutte le cose 
all'Unità Primitiva ed a Pacificare, nel Sangue del Suo Figlio, tutto quanto 
esiste in Cielo ed in terra.
EPISTOLA (Col 1,12-20). - Fratelli: Ringraziamo Dio Padre, il Quale ci ha 
fatti Degni di Partecipare alla Sorte dei Santi nella Luce, e, Liberandoci 
dall'impero delle tenebre, ci ha trasportati nel Regno del Suo Diletto 
Figliolo, nel quale, Mediante il Suo Sangue, abbiamo la Redenzione e la 
Remissione dei peccati. Egli è l'Immagine dell'Invisibile Dio, il 
Primogenito di tutte le Creature, perché in Lui sono state fatte tutte le 
cose, in Cielo e in terra, Visibili ed Invisibili, i Troni, le Dominazioni, 
i Principati, le Potestà; tutto è stato Creato per Mezzo di Lui e in vista 
di Lui. Egli è avanti a tutte le cose e tutto sussiste in Lui. Egli è il 
Capo del Corpo della Chiesa, Lui che è il Principio ed il Primogenito tra i 
morti, in ogni cosa, affinché sia il Primo. Infatti Piacque (al Padre) che 
in Lui Abitasse ogni Pienezza (della Divinità) e, facendo la Pace Mediante 
il Sangue della Sua Croce, per Mezzo di Lui ha Voluto Riconciliare con Sé 
tutte le cose, quelle che sono sulla terra e quelle che sono in Cielo, in 
Gesù Cristo, Nostro Signore.
VANGELO (Gv 18, 33-37). - In quel tempo: Pilato domandò a Gesù: Sei Tu il Re 
dei Giudei? Gesù Rispose: dici questo da te stesso, oppure altri te l'hanno 
detto di Me? Disse Pilato: Sono forse Giudeo? La Tua nazione ed i grandi 
sacerdoti ti han messo nelle mie mani: che hai fatto? Rispose Gesù: Il Mio 
Regno non è di questo mondo; se fosse di questo mondo il Mio Regno, i Miei 
Ministri, certo, avrebbero combattuto perché non fossi dato nelle mani dei 
Giudei; ma il Regno Mio non è di quaggiù. Dunque Tu sei Re? gli chiese 
allora Pilato. Gesù Rispose: Tu lo dici, Io sono Re. Sono Nato per questo, e 
per questo Sono Venuto al mondo, a rendere Testimonianza alla Verità. Chi è 
per la Verità Ascolta la Mia Voce.
Il Dialogo tra Gesù e Pilato ci Rivela il Carattere Spirituale ed Universale 
della Regalità del Messia, la Sua Origine ed il Suo Fine: "Io Sono Nato e 
Sono Venuto nel mondo, per rendere Testimonianza alla Verità: chi è per la 
Verità Ascolta la Mia Voce". Commentando questo Testo, Sant'Agostino ci 
Rivela il disinteresse e la Bontà del nostro Re: "Che cosa era per il 
Signore essere Re d'Israele? Era forse qualcosa di Grande per il Re dei 
Secoli Diventare Re degli uomini? Cristo non è Re d'Israele per esigere 
tributi, per armare di ferro dei battaglioni e per domare visibilmente i 
Suoi nemici, ma è Re d'Israele per Governare le Anime, per Vegliare su di 
esse nell'Eternità, per condurre al Regno dei Cieli quelli che Credono, che 
Sperano, che Amano".
Facciamo dunque vedere che siamo Suoi Sudditi dando a Lui l'Omaggio della 
nostra Fede, della nostra Confidenza e del nostro Amore.
Meglio che nelle altre Preghiere del Santo Sacrificio, nel Prefazio è 
proposta alla Fede ed alla Pietà dei Credenti l'Esatta Nozione Teologica 
della Regalità di Cristo. Come Figlio Unico del Padre, al Quale è Coeterno e 
Consustanziale, il Verbo Incarnato Comunica alla Sua Santa Umanità, in Virtù 
dell'Unione Ipostatica, la Doppia Unzione Divina del Sacerdozio e della 
Regalità. In Virtù del Sacrificio Redentore sull'Altare della Croce, come 
per la Nascita Eterna, Egli Sottomette al Suo Indistruttibile Imperio tutte 
le creature in un Regno di Verità e di Vita, di Santità e di Grazia, di 
Giustizia, di Amore, di Pace" (P. de la Brière, Études, t. 186, p. 358).
PREFAZIO
È cosa davvero Degna e Giusta, Equa e Salutare Renderti Grazie in ogni Tempo 
ed in ogni Luogo, o Signore Santo, Padre Onnipotente, Dio Eterno, che 
Ungesti con l'Olio della Letizia il Tuo Unico Figlio, Nostro Signore Gesù 
Cristo, Sacerdote Eterno e Re dell'Universo, perché Immolando Se Stesso 
sull'Altare della Croce, Ostia Immacolata e Pacifica, Compì il Mistero Sacro 
della Redenzione dell'uomo e, Sottomesse al Suo Impero tutte le creature, 
Procurò alla Tua Immensa Maestà un Regno Eterno ed Universale, Regno di 
Verità e di Vita, Regno di Santificazione e di Grazia, Regno di Giustizia, 
di Amore e di Pace. Per questo...
PREGHIAMO
O Dio Onnipotente ed Eterno che Volesti Restaurare Ogni Cosa nel Tuo Diletto 
Figliolo, Re dell'Universo, fa' che tutte le Famiglie del mondo, disgregate 
a causa del peccato, Si Sottomettano alla Sua Soavissima Autorità.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico. - II. Tempo Pasquale e dopo la 
Pentecoste, trad. it. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959, p. 
1210-1215 

responsabile delle mie azioni.
Penso di averti giā risposto.
Mi auguro di aver chiarito tutto.
DIO TI BENEDICA E TI FACCIA, anche per intercessione di tutti i santi,
compresi di quelli che vissero prima del diluvio, oggetto DI TUTTE LE GRAZIE
CHE TI SERVONO
La "spazzatura vivente"
lELLUCCIO mINIMI