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Titolo: TAXA CAMARAE

Ho trovato su internet l'elenco delle TAXA CAMARAE, che sarebbe stata
promulgata da Leone X.
I siti su cui è illustrata sono di chiara estrazione atea o quantomeno
laicista, e vorrei sapere quindi se si tratta di verità o no, tanto più
che non ho trovato nulla su siti di ispirazione cristiana, ne sotto forma
di commenti ne di smentite.
Grazie a chi risponde.
Cornelio
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 di commenti ne di smentite.
qui ci sono le notizie in spagnolo 
http://www.apologetica.org/taxa-camarae.htm
, questa è la traduzione:
Domande e risposte
sull'autenticità del documento,
in base agli studi realizzati.
Prima di tutto...
Che cos'è la
Taxa Camarae?
Taxa Camarae (o nella sua forma completa: Taxa Camarae seu Cancellariae 
Apostolicae) è il nome latino di un presunto documento pontificio, 
attribuito al Papa Leone X (1513-1521), nel quale si formula una lista 
dettagliata di peccati gravi, e al tempo stesso viene stipulata una tariffa 
determinata per potere ricevere l'assoluzione da ognuno di questi peccati. 
Si tratterebbe quindi di una vendita bella e buona di assoluzioni 
sacramentali, vale a dire di grossolana simonia. Il denaro stabilito varia a 
seconda del peccato, e deve essere versato al tesoro pontificio. Il presunto 
documento - divulgato  recentemente dal giornalista spagnolo Pepe 
Rodríguez - consta di trentacinque voci (circa tre pagine) e viene bollato 
come "punto culminante della corruzione umana", il cui autore - si dice - fu 
Leone X e altri papi dell'epoca.
1. Sono autentiche le tariffe per il perdono dei peccati  conosciute come 
Taxa Camarae?
No, queste tariffe sono false. I curatori della pubblicazione di queste 
tariffe non esibiscono alcun documento probatorio della loro autenticità. La 
mera rivendicazione reiterata della presunta autenticità non prova nulla, 
fintantoché non sia possibile basare il fatto su documenti. L'indagine 
portata a termine prova che tale documento è una falsificazione di documenti 
autentici conosciuti come Taxa Cancellariae, Taxa Poenitentiariae 
Apostolicae, o nomi simili.
2. Rodríguez, uno dei divulgatori di questa lista simoniaca, cita alcuni 
autori antichi sostenendo che essi già riportano l'esistenza della Taxa.
Rodríguez cita autori che citano altri autori i quali starebbero affermando 
l'autenticità del documento in questione. Anzitutto, ribadiamo che l'unica 
cosa che possa confermare l'autenticità della lista simoniaca che viene 
attribuita al papa è un documento pontificio autentico e assolutamente nulla 
più di questo; la menzione del fatto che possano comparire tariffari in 
opere anteriori è attendibile solamente se accompagnata da una nota di 
documentazione. Nel campo degli studi storici non si può agire in modo 
diverso, soprattutto se la menzione della Taxa compare in opere di polemisti 
i cui interessi personali traspaiono chiaramente. Nel caso specifico, 
affermiamo che in tutta la letteratura da noi passata in rassegna non 
compare alcuna fonte documentale dello scritto presentato da Rodríguez.
In secondo luogo, il catalogo di opere che Rodríguez elenca nel suo sito web 
"nelle quali è stata pubblicata quella che viene denominata Taxa" (o meglio, 
come chiarisce dopo, almeno la si "menziona") sono quattro versioni della 
medesima opera di Teofilo Gay (1882, 1901, 1944 e 1994) che certamente parla 
di una versione molto diversa dalla Taxa senza fornire alcuna fonte 
documentale; un libello anticlericale anonimo del 1936 senza alcuna 
allusione alla fonte documentale; e finalmente la sua stessa opera ("Verità 
e menzogne della Chiesa Cattolica") del 1997, senza alcuna allusione ad 
alcuna fonte documentale (almeno fino al momento attuale, agosto 2002).
3. Esistevano già liste false prima di quella pubblicata da Pepe Rodríguez?
Sí, esistevano liste false fin dal secolo XVI, elaborate negli  ambienti dei 
polemisti protestanti, che alterano sostanzialmente la natura delle tariffe 
autentiche. I loro estensori desideravano dare un motivo in più per 
giustificare lo scisma luterano. In ogni caso, nessuna di queste versioni 
coincide con quella di Rodríguez, che è la più simoniaca  e spropositata di 
tutte le versioni false di tariffari da noi esaminate.
4. È chiaro, in tal caso, che esistono liste di tariffe autentiche.
Sí, esistono tariffari autentici - non simoniaci - pubblicati dalla 
cancelleria e penitenzieria apostolica, tra gli altri uffici.
5. Che cosa sono le liste di tariffe autentiche?
Le liste di tariffe autentiche sono cataloghi amministrativi emanati dai 
pontefici e dalle autorità della curia i quali  indicano il prezzo che i 
cancellieri dovevano applicare per l'elaborazione dei  documenti da cui 
risultava, ufficialmente, l'avvenuta cancellazione delle sanzioni 
ecclesiastiche. Queste tasse coprivano anche il lavoro di alcuni altri 
impiegati di curia. In nessun caso hanno a che fare con il sacramento della 
Penitenza, esercitato dai sacerdoti, unico mezzo nella Chiesa Cattolica 
attraverso il quale si amministra il perdono dei peccati commessi dopo il 
Battesimo (oltre all'Unzione degli Infermi).
Queste liste o cataloghi di tariffe sono somiglianti a quelle false 
solamente per la fraseologia e gli argomenti trattati, ma sono 
sostanzialmente distinte in quanto a natura: le liste false passano per 
liste di prezzi per il perdono dei peccati, mentre le liste autentiche 
furono eleborate al fine di stipulare un prezzo giusto nella elaborazione 
dei documenti giuridici nei tribunali ecclesiastici, concernenti la 
soluzione o assoluzione delle pene canoniche in cui si incorreva in 
determinati casi di particolare gravità. In altre parole, fissavano il 
salario dei cancellieri e degli altri impiegati dei tribunali romani 
coinvolti nella redazione e nella elaborazione di documenti 
canonico-giuridici.
La legislazione pontificia puniva con la scomunica qualsiasi tentativo di 
ricevere denaro per il perdono dei peccati, anche in forma di elemosina 
volontaria del penitente, come risulta dai documenti studiati.
6. Ciò significa che tutti quelli che confessavano i loro peccati dovevano 
ricevere questo documento e, pertanto, pagare una determinata somma?
No. La confessione dei peccati si faceva esattamente come oggi, vale a dire, 
privatamente, tramite qualsiasi sacerdote, in modo assolutamente segreto e 
in forma totalmente gratuita. Nulla si doveva pagare per la assoluzione di 
qualunque peccato. Ciò era esplicitamente proibito sotto pena di scomunica, 
come già è stato detto.
Il penitente doveva ricorrere al tribunale ecclesiastico solo nei casi in 
cui la sua colpa - molto grave e di danno a terzi - fosse stata dichiarata 
pubblicamente, o anche nei casi - sempre di grande gravità - riservati alla 
Santa Sede. Una volta risolto il suo caso, riceveva il documento da cui 
risultava la cancellazione (o assoluzione) della pena canonica. Le tariffe 
autentiche limitano i prezzi di questi documenti. Di fatto la comparsa di 
dette tariffe si deve precisamente al desiderio dei pontefici di moderare i 
prezzi che i membri dei tribunali applicavano per il loro lavoro.
7. Come possiamo sapere se una lista di tariffe sia falsa oppure autentica?
In primo luogo, qualsiasi notizia storica di questo tipo che non sia 
suffragata da documenti deve essere a priori rigettata come falsa fino a che 
si dimostri il contrario, come è del tutto naturale. In altre parole, 
nessuno può dire che un tale documento (soprattutto se della gravità della 
Taxa!) sia ascrivibile a un dato autore se non si hanno prove. Se non 
rispettiamo questo principio, qualsiasi documento fraudolento concepito ai 
nostri giorni e attribuito a un'epoca remota potrebbe essere preso per vero. 
Rodríguez, a distanza di oltre sei mesi dalle prime contestazioni 
sull'autenticità della lista da lui pubblicata, non ha esibito la benché 
minima prova. Inoltre, il solo fatto di avere pubblicato un tale scritto e 
di averlo gratuitamente attribuito a un papa, denota una mancanza di serietà 
sotto qualsiasi punto di vista.
Per quanto riguarda questa équipe di ricerca, abbiamo potuto esaminare i 
documenti autentici e constatare il processo di corruzione intenzionale 
delle liste autentiche in pubblicazioni anticattoliche, tra le quali quella 
di Rodríguez non rappresenta che uno degli ultimi anelli.
In secondo luogo, sappiamo se una lista è falsa o autentica se coincide o 
meno con liste che certamente sono autentiche, vale a dire, le liste 
promulgate dai papi e da loro pubblicate, delle quali si conoscono vari 
esemplari.
8. Rodríguez spiega che la Taxa Camarae è conservata in un luogo occulto 
degli archivi segreti vaticani, e custodita da sei stretti controlli di 
sicurezza, tre dei quali con guardie svizzere armate di mitragliette. Per 
questa ragione è inaccessibile. È davvero così?
No, non è davvero così. Gli archivi segreti sono aperti al pubblico degli 
specialisti (storici, ricercatori ecc.), e per quanto riguarda i documenti 
dell'epoca della riforma non si applica alcuna delle restrizioni che 
riguardano i documenti "contemporanei", come avviene in tutti gli archivi 
statali del mondo.
Negli archivi segreti vaticani non vi è né una sola guardia svizzera, né 
controlli di sicurezza - salvo la persona che controlla chi entra, le 
autorizzazioni di ingresso eccetera - e nessun incaricato degli archivi è 
armato con alcun tipo di arma, e tantomeno con mitragliette (o "armi 
automatiche", come si è poi corretto Rodríguez). Le liste autentiche sono a 
disposizione di qualsiasi ricercatore che possa mostrare le proprie 
credenziali.
9. Nelle liste di tariffe autentiche si dice "per la assoluzione di questo o 
quel peccato, non si riceverà più di tale quantità di denaro"? Come bisogna 
intendere questa espressione? Non si sta forse riscuotendo denaro per la 
assoluzione dei peccati?
In alcune liste di tariffe autentiche - e su questo si basa precisamente la 
trappola insita nelle versioni false - compaiono effettivamente queste 
parole. La situazione è la seguente: all'inizio (secoli XIII-XIV) queste 
liste formulavano ogni voce in questo modo: "Per il documento  di 
assoluzione di questo o quel peccato, si riscuoterà tanto e non di più". 
Questa formulazione si ripete a tutte le voci. Poi, con l'andar del tempo, 
nella pratica si giunse a omettere l'espressione "il documento di", ripetuto 
a tutte le voci, comprese quelle di licenza e dispensa, con il risultato che 
la formula suonava: "Per la assoluzione di tale peccato, tanto", in cui 
l'espressione "il documento di" era data per implicita, dal momento che si 
trattava di liste amministrative destinate ai redattori, procuratori, 
bollatori etc. dei documenti che certificavano detta assoluzione dalla 
censura.
La parola "assoluzione" nei tariffari non si riferisce alla assoluzione 
sacramentale, ma a una formula assolutoria più o meno ampia, che a seconda 
delle diverse circostanze includeva diverse clausole, e che i cancellieri 
dovevano scrivere con attenzione in detti documenti. Scorgendo in ciò una 
possibilità di guadagnare denaro, alcuni impiegati tendevano a inserire 
clausole inutili o a "stiracchiare" le formule. Per evitare questo tipo di 
abusi i pontefici si diedero a regolamentare i pagamenti dei diversi e 
numerosi cancellieri dei tribunali. Il dettaglio scrupoloso, che a noi 
appare  forse ripugnante, con cui si specificavano i diversi documenti e i 
loro prezzi, è dovuto precisamente al desiderio di "non lasciare nulla al 
caso" o alla decisione dello scrivano.
Se uno scrivano della penitenzieria, per esempio, doveva elaborare un 
documento che conteneva la assoluzione dalla censura canonica per, poniamo, 
l'assassinio di un congiunto (parricidio, matricidio etc.), non poteva 
inventare troppe clausole o allungarle artificiosamente - il che avrebbe 
comportato un maggiore guadagno per lui - dal momento che le liste di 
tariffe specificavano in concreto quanto doveva essere stipulato per il 
documento che conteneva questo o quel caso di omicidio, e l'ufficiale non 
poteva riscuotere più di quella cifra. Da questo fatto deriva la descrizione 
alquanto dettagliata dei delitti contemplati nei tariffari, descrizione che 
a noi risulta quantomeno incresciosa.
10. Perché non si chiariva bene in questi documenti quale fosse la natura 
delle "assoluzioni"?
È di importanza sostanziale tener conto del fatto che le "liste" di tariffe 
esistevano in due forme, vale a dire:
a. Le liste pubblicate nelle bolle pontificie, come nel caso della 
Pastoralis officii divina di Leone X. Queste erano le uniche liste ufficiali 
dei pontefici. In queste bolle si dichiarava esplicitamente la natura delle 
tariffe, vale a dire, a che cosa si stesse fissando un prezzo (elaborazione 
di documenti). In queste bolle si avvertiva, a dissipare qualsiasi dubbio, 
che la assoluzione dei peccati era assolutamente gratuita, e che qualsiasi 
infrazione in questo senso sarebbe stata punita con la scomunica.
b. Le liste che, in dipendenza dalle bolle, venivano poi elaborate dagli 
uffici della curia, per l'uso quotidiano (nelle quali si aggiungevano nuove 
voci, sempre rispettando i criteri dati nelle bolle, a giudizio del 
Penitenziere Maggiore). In queste liste non vi è introduzione, né si spiega 
nulla, dal momento che tanto coloro che le scrivevano, tanto coloro che le 
usavano (redattori, procuratori, etc.) sapevano perfettamente a che cosa le 
tariffe si riferissero.
Se prendiamo le liste del gruppo b. senza tener conto delle liste del gruppo 
a. (vale a dire, se le astraiamo dal contesto) facilmente si cade in una 
lettura distorta delle stesse. Tutti gli estensori anticattolici delle 
tariffe hanno lavorato sempre esclusivamente con il gruppo b. E alterandolo 
nel suo contenuto, chi più chi meno; gli studiosi seri si riferiscono a 
entrambi i gruppi di liste, e i risultati sono quelli che abbiamo presentato 
nel nostro lavoro.
11. In due parole, che differenza c'è tra una lista di tariffe "simoniaca" e 
una "non simoniaca"?
Le liste simoniache stabiliscono i prezzi che, a quando viene insinuato, si 
dovevano pagare per il perdono dei peccati, cosa proibita da Dio e dalla 
Chiesa dal momento che i beni spirituali non si possono commerciare in alcun 
modo. Liste simili non sono mai esistite nella disciplina della Chiesa.
Le liste non simoniache (quelle uscite dalla penna pontificia o dagli uffici 
autorizzati) stabiliscono prezzi per il lavoro di preparazione ed emissione 
di documenti relativi a un processo canonico. In queste ultime liste non si 
paga la amministrazione della grazia, ma il lavoro degli impiegati dei 
tribunali, come si paga qualunque prestatore di lavoro per la sua opera. 
Queste liste rimasero in vigore per vari secoli.
Un esempio analogo tratto dall'attualità può essere di aiuto: le 
"benedizioni papali", che i pellegrini possono acquistare a Roma per 
portarle ai propri familiari e amici, si pagano (e per queste vi saranno 
"tariffari", come è ovvio, a seconda delle dimensioni). Anche in questo 
caso: non si paga la benedizione, che qualsiasi pellegrino può ricevere 
gratis in qualunque occasione in cui il Papa sia presente (compresa la 
benedizione impartita urbi et orbi tramite i mezzi di comunicazione); quello 
che si paga è l'attestato, di materiale pregevole e scritto artísticamente a 
mano, che si desidera donare a familiari e amici come gesto cordiale che 
vuole manifestare come ci si sia ricordati di loro. Proprio come questo 
tariffario sugli attestati di benedizione non potrebbe essere considerato 
simoniaco da alcuna persona di buon senso (per quanto eventualmente possa 
chiamarsi "tariffario delle benedizioni" al posto del più corretto 
"tariffario per gli attestati di benedizione"), così neppure erano 
simoniache le liste di tariffe della penitenzieria, che riguardavano un 
documento probatorio importante per la vita dell'imputato, ma non il perdono 
dei peccati.
12. Il denaro dei documenti si pagava al papa?
No, questo denaro si pagava al personale della penitenzieria che elaborava, 
registrava, bollava etc. i documenti. Di queste tariffe la camera apostolica 
(che amministrava il denaro del Papa) non riceveva alcuna parte. A questo 
proposito si veda il lavoro di Lunt.
13. Perché i papi pubblicarono queste liste di tariffe?
Come spieghiamo sopra, i papi pubblicarono queste liste di tariffe perché 
gli impiegati dei tribunali ecclesiastici che dovevano preparare detti 
documenti non approfittassero della situazione e non riscuotessero più del 
necessario per il loro lavoro. A questo si devono, pure, i dettagli su 
quanto dovesse ricevere ciascuno degli impiegati coinvolti.
14. Questo sistema non favoriva forse la simonia?
In sé e per sé questo sistema non è assolutamente simoniaco, dal momento che 
fissa i giusti compensi che gli impiegati della curia dovevano ricevere per 
il loro lavoro. Al contrario, mira proprio a evitare la simonia da parte di 
questi impiegati. Durante i secoli in cui questo sistema fu applicato, 
tuttavia, si ebbero molti abusi, addebitabili alla debolezza umana che può 
rovinare qualunque cosa, per buona che sia. Esistono molte testimonianze di 
cattolici e non cattolici che provano l'esistenza di detti abusi. E 
comunque, non esiste neppure un solo documento che possa far sospettare, per 
quanto indirettamente, una approvazione pontificia di detti abusi.
Che un sistema che cataloga con troppo dettaglio i diversi crimini che un 
essere umano può commetere (come facevano le liste autentiche, e come fanno 
anche quelle false) sia opportuno o no, resta al giudizio di ciascun momento 
storico e delle sue circostanze. Ciò che abbiamo investigato in questo 
studio è se davvero un qualche papa abbia prodotto in qualche circostanza un 
documento del peso simoniaco di quello delle tariffe pubblicate da 
Rodríguez, e siamo giunti alla conclusione che un tale documento non sia mai 
esistito.
15. Perché i papi non impedirono gli abusi provocati da questo sistema 
tariffario?
Tutti i papi, senza alcuna eccezione, si opposero alla simonia ogni volta 
che ebbero a che fare con il problema delle tariffe da applicarsi nella 
curia romana. Precisamente allo scopo di impedire abusi pubblicavano le 
liste di tariffe, e insieme a esse pubblicavano le  norme a cui gli 
impiegati della curia dovevano attenersi. L'esito di tale impresa dipendeva, 
come è naturale, da molte circostanze. Ciò che appare chiaro dello studio 
dei documenti è che i papi emanarono sempre norme giuste e si opposero 
vigorosamente agli abusi.
16. Ma, in definitiva,  finalmente, non è forse  indifferente che siano 
esistite liste simoniache o meno, dal momento che si sa per certo di abusi e 
corruzione nella applicazione delle liste autentiche?
No, non è la stessa cosa. Al contrario, qui si trova il quid dell'intera 
questione. Nel caso delle liste autentiche (cioè nella realtà storica), ci 
troviamo di fronte a documenti pontifici che dirigono la prassi 
amministrativa degli uffici della curia romana, e in concreto stabiliscono 
la remunerazione per i servizi prestati dai suoi impiegati; in tal caso non 
vi è nulla di corrotto né di simoniaco, al contrario; gli abusi che si siano 
potuti verificare sono attribuibili alla debolezza umana, presente nella 
Chiesa come in qualsiasi altra istituzione che lavori con esseri umani.
Al contrario, nel caso delle liste di tariffe false, saremmo in realtà di 
fronte a un fatto abominevole, vale a dire, un Sommo Pontefice, che si 
suppone rappresentante di Cristo, capo della Chiesa, "infallibile", etc., 
starebbe commerciando con la grazia di Dio ufficialmente. Così lo 
presentano, precisamente, tutti gli estensori, antichi e moderni, delle 
liste simoniache.
Le tariffe autentiche, in realtà, non interessano a nessuno: sono documenti 
di carattere amministrativo è nulla di più; la corruttela intorno a questo 
sistema, in ogni caso, interessa allo storico o al credente, in quanto 
manifesta la debolezza umana in questa forma concreta: è una esperienza di 
cui occorre fare tesoro; sono le tariffe false, al contrario, che potrebbero 
a buon diritto essere considerate come "punto culminante della corruzione 
umana", e per questo i nemici della Chiesa si danno diligentemente da fare 
per difenderle, per quanto senza alcun fondamento documentale.
17. Come si spiega il fatto che le tariffe autentiche siano così difficili 
da trovare? Ciò non è dovuto magari a una manovra  da parte della Chiesa per 
toglierle dalla circolazione, così da sottrarsi alle accuse degli ambienti 
protestanti?
L'idea di una Chiesa in cerca delle presunte liste simoniache per toglierle 
dalla circolazione, o anche l'idea simile di una Chiesa che sia nascondendo 
questi documenti, costituiscono un ricorso alla menzogna pura e semplice. 
Basterebbe chiedere ai suoi divulgatori quale sia la base documentale in 
loro possesso per avanzare un'idea del genere. Ogni lettore, cattolico o 
meno, ha il diritto e l'obbligo di mettere in questione questo tipo di 
sentenze ridicole.
Proponiamo una spiegazione basata sul comune buon senso: se i tariffari 
autentici erano elenchi di tariffe per la redazione di certi documenti 
giuridici - come erano in realtà - a che cosa servirebbe conservare queste 
liste una volta che il corso degli anni le abbia rese obsolete? Ricordiamo 
che i tariffari, per quanto in formato di "libro" di piccole dimensioni, non 
erano opere letterarie, con qualche contenuto atemporale, ma semplici 
cataloghi di prezzi, aridi e ripetitivi, a uso degli impiegati dei tribunali 
ecclesiastici: chi avrebbe interesse a salvaguardare opere del genere? Che 
cosa succede abitualmente in qualunque ambito umano alla letteratura 
obsoleta che non ha più la minima utilità? Dove va a finire?
Non crediamo davvero di delirare se ipotizziamo che i tariffari autentici 
non siano facili da trovare solo per il fatto di essere scomparsi 
"naturalmente", in quanto ormai privi di qualsiasi utilità. Ai nostri giorni 
queste liste hanno un valore storico, che si può apprezzare solo a distanza 
di molti anni dal loro uso, ma al loro tempo, nel momento in cui cessavano 
di avere qualsiasi valore, che cosa avranno mai fatto gli impiegati di curia 
con questi libretti totalmente inutili e senza alcuna importanza, che 
indicavano prezzi ormai non più in vigore?
Ciò che si è conservato, e che i sostenitori delle liste simoniache ignorano 
con olimpica indifferenza, sono i documenti pontifici in cui si presentavano 
le liste, si dichiarava il loro valore, si fissavano alcune tariffe, etc. Le 
liste in formato di libretti, che trasmettevano semplicemente la voce e il 
valore attribuito ad essa, una volta fuori uso seguirono nella loro 
maggioranza lo stesso destino che attende  qualunque oggetto inservibile.
Bisogna inoltre ricordare che alcuni esemplari di queste liste di tariffe 
usate negli uffici di curia si conservano in varie biblioteche (si vedano la 
bibliografia e la galleria fotografica).
18. Esistono tariffari anche ai nostri giorni?
No, perché oggigiorno si paga agli impiegati degli uffici e dei tribunali 
romani uno stipendio mensile per il loro lavoro, mentre in passato gli 
impiegati ottenevano i propri salari in proporzione al lavoro realizzato; 
sotto questo aspetto la curia romana non faceva che imitare i processi 
vigenti al tempo. Fu il Concilio di Trento e la riforma seguita a esso a 
cambiare sostanzialmente il modus operandi della curia romana: i nuovi tempi 
richiedevano un mutamento della prassi.
Se alcuni processi canonici vengono pagati è per coprire le spese di un buon 
numero di professionisti e del loro lavoro. Nel caso in cui non si abbiano i 
mezzi economici per affrontare la causa, è la stessa curia a coprire le 
spese.
19. In sintesi, e dopo tutta la vostra ricerca, si può giungere a una 
conclusione certa in merito alle tariffe della curia romana?
Negli studi storici possono sempre apparire nuovi documenti che aiutano a 
comprendere meglio la situazione storica studiata, e in questo senso la 
ricerca non si ferma mai. Chiarito questo, dobbiamo rispondere 
affermativamente: possiamo giungere a una conclusione certa sulle tariffe 
della curia romana; e questo per una semplice ragione: conosciamo 
positivamente e per certo quali fossero le tariffe autentiche (dalle stesse 
tariffe che si trovano negli archivi) come pure la loro vera natura (dai 
documenti papali in cui le si stabilisce), in modo tale che qualunque 
pretesa approssimazione "accademica" a tali liste che non tenesse presenti 
questi dati, oggi completamente assodati, non è attendibile in alcun modo, e 
con tutto ha a che fare tranne che con la scienza storica.
Di qui in avanti le domande formulate dei lettori
 dopo la pubblicazione del dossier nell'agosto del 2002
20. È certo che esistessero bolle diverse dalla Taxa che fomentavano la 
compra-vendita di indulgenze per il perdono dei peccati? In primo luogo, la 
questione delle indulgenze non ha nulla a che vedere con la Taxa Camarae. Il 
nostro studio si interessa dell'autenticità di un documento concreto, in cui 
un pontefice vende il perdono dei peccati. Le indulgenze non si riferiscono 
al perdono dei peccati. Chiunque insista nel confondere una cosa con l'altra 
non merita alcun credito in questo ambito, per mancanza di serietà.
In secondo luogo, l'identificazione tra perdono dei peccati - nel Sacramento 
della Penitenza - e indulgenze è uno dei mezzi più frequenti per generare 
confusione. Sulla dottrina, la predicazione, gli usi e gli abusi della 
pratica delle indulgenze, il lettore può vedere gli studi storici che 
raccomandiamo in un'altra sezione di questo lavoro. La Taxa avrebbe venduto 
il perdono dei peccati; le indulgenze presuppongono che il peccato fosse già 
stato perdonato e non si riferiscono né alla colpa né al perdono della 
colpa; si tratta pertanto di due cose totalmente distinte.
In definitiva, questa équipe di ricerca non accetta affermazioni del tipo 
"esistono molte altre bolle in cui i papi vendevano le indulgenze per 
arricchire i propri forzieri ". Si accettano solo riferimenti concreti e 
verificabili sul tema che abbiamo studiato. Nei libri di storia che trattano 
questo argomento, cerchi il lettore  il riferimento che l'autore deve fare 
ai documenti; se non esiste alcun riferimento concreto, la responsabilità di 
quanto affermato ricade sull'autore e non è materia di studio da parte di 
questa équipe; se al contrario vi sono riferimenti concreti, il lettore 
potrà inviarceli e con molto piacere li verificheremo, commenteremo e 
pubblicheremo in questo studio.
21. A che cosa serviva il documento "assolutorio"? In quali ambiti veniva 
richiesto?
A chi interessava un documento da cui risultasse la assoluzione di questo o 
quel peccato? Esiste attualmente qualcosa di simile?Prima di tutto 
ricordiamo che non si tratta dell'assoluzione sacramentale, nella quale non 
si redige alcun documento di alcun tipo e tanto meno si richiede alcuna 
forma di pagamento: l'assoluzione dei peccati è privata, segreta, e pertiene 
totalmente all'ambito della coscienza. La "assoluzione" della quale si parla 
va intesa sempre come "assoluzione dalle censure canoniche".
I documenti assolutori per i quali si stabiliva un prezzo proporzionato al 
lavoro di composizione che essi richiedevano (vedere i documenti papali e le 
liste autentiche) erano la prova legale del fatto che una persona già 
incorsa in severe pene canoniche per i suoi delitti aveva ottenuto dalla 
Chiesa la dovuta assoluzione o cancellazione di queste censure, previo 
giudizio canonico.
La necessità di questa prova scritta derivava dall'importanza che le censure 
canoniche -come la scomunica - avevano in quella società: una persona che vi 
fosse incorsa doveva affrontare una vita civile totalmente limitata (studio, 
lavoro, ordini sacri, matrimonio, etc.). Anche nell'ambito penale, uno 
scomunicato aveva tutto da perdere rispetto alle proprie controparti. 
L'unico modo di uscire da questo stato era la assoluzione dalle censure, e 
di ciò occorreva esibire le prove, come è ovvio.
Inoltre, il documento assolutorio era necessario perché il confessore 
potesse poi assolvere il penitente dai suoi peccati, dal momento che mentre 
era in vigore una censura canonica come la scomunica, nessuno poteva 
ricevere i sacramenti. Il confessore, com'è ovvio, non poteva basarsi sulla 
sola parola del penitente: necessitava anche di questo documento.
In altre parole, per tornare a essere un cittadino nel pieno dei propri 
diritti, occorreva questo documento. La intima relazione tra Chiesa e 
società, propria di quel periodo storico, è fondamentale per poter 
comprendere i fatti nel loro contesto reale.
Ai nostri giorni, in modo simile, tutte le cause canoniche terminano con una 
formalizzazione documentale, che serve per essere presentata nei casi in cui 
si richiede una prova scritta della regolarizzazione realizzata in 
tribunale. Per esempio, chi ha ottenuto una nullità matrimoniale deve 
ricevere il documento che lo attesti. Senza questo documento la persona in 
questione - per proseguire con l'esempio - non potrà contrarre un nuovo 
matrimonio. Ai nostri giorni la elaborazione di questi documenti comporta un 
minimo di lavoro e di materiale, per cui la retribuzione è minima o 
inesistente. Non così i processi in sé, che devono essere remunerati secondo 
una giusta retribuzione.

 promulgata da Leone X.
Pensi che Leone X e i pontefici del suo tempo fossero tanto sprovveduti 
da scrivere quelle parole? Corrotti quanto si vuole, ma astuti e 
intelligenti.

 
http://www.apologetica.org/taxa-camarae.htm
, questa è la traduzione:
Grazie per la dettagliata informazione.
Immagino che sul sito potrei trovare altro, ma purtroppo non so lo
spagnolo.
Concordo con te su due cose:
-un documento del tipo in questione dovrebbe essere supportato da ben più
di semplici voci per avere un minimo di valenza storica
- riguardo alla vendita delle indulgenze, ci sono sicuramente stati degli
abusi non nelle intenzioni dei papi che le avevano promulgate, anche se
evidentemente non possono non averne saputo niente e quindi le hanno
tollerate (preciso subito che il mio intento non è polemico)
Mi pare peraltro di aver capito che esisteva comunque una specie di
listino;
e riguardo a questo punto non posso essere d'accordo con te sul fatto che
le finanze papali non riscuotessero una parte delle entrate: è
universalmente noto che Leone X usava il ricavato per finanziare la
fabbrica di San Pietro.
Mi piacerebbe sapere se copia di questo listino è giunta sino a noi, e se
le remissioni dei peccati comportavano anche la non punibilità
dall'autorità secolare.
Se tu potessi indicarmi siti in inglese o francese sull'argomento, o
bibliografia disponibile, ti sarei veramente grato.


 fabbrica di San Pietro.
e faceva benissimo. Mi pare un ottimo utilizzo dei soldi dei 
tedeschi.
Trew

 bibliografia disponibile, ti sarei veramente grato.
non è prettamente la mia materia, però posso fare delle ricerche. Se mi dai 
un po' di tempo vedo di rimediarti qualcosa.
ciao
Francesca