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Titolo: imbrigliata la chiesa brasiliana?

Adista n°11 - 08.02.03
VISITA AD "LIMITA": IL PAPA IMBRIGLIA ANCORA LA CHIESA BRASILIANA
31729. CITTÀ DEL VATICANO-ADISTA. Nessuno sconto ai vescovi brasiliani del
Sud (visita ad limina della regione "Sul 1") ricevuti in udienza collettiva
dal papa il 23 gennaio scorso. A quanto pare sono troppo creativi e il papa
gliele ha cantate chiare: li ha richiamati - anche perché a loro volta
richiamino i loro sacerdoti e i fedeli - alla frequenza della preghiera in
tutti i momenti canonici (dalla messa, alle processioni, alle "Ore sante") e
li ha messi in guardia dalle liturgie fai-da-te, dall'"uso" politico delle
celebrazioni eucaristiche, da un'eccessiva presenza del culto
afro-brasiliano nella pastorale e nelle teologia.
"L'Eucarestia deve stare al centro della pastorale", sottolinea Giovanni
Paolo II, che aggiunge: "Per conferire tutta la sua efficacia all'azione
eucaristica ci si deve però sempre preoccupare della degna e genuina
celebrazione del mistero, secondo la dottrina e le direttive della Chiesa"
(direttive?! In verità, il testo brasiliano, pubblicato su "L'Osservatore
Romano" del 24 gennaio insieme alla traduzione italiana che stiamo
utilizzando, dice "diretrizes", direttrici). Perché, spiega, nella
celebrazione eucaristica la Chiesa "svolge una pedagogia della fede e della
vita attraverso la proclamazione della Parola, le preghiere, i riti e tutto
il simbolismo ecclesiale della liturgia. Pertanto qualsiasi manipolazione di
questi elementi incide negativamente sulla pedagogia della fede; d'altro
canto la retta, attiva e coerente partecipazione liturgica, secondo le norme
approvate dalla Chiesa, edifica la fede e la vita dei fedeli". "Desidero
quindi esortarvi - insiste - a conservare la genuina celebrazione della
liturgia, facendo in modo che vengano seguite le indicazioni della Santa
Sede e quelle che competono alla vostra Conferenza Episcopale".
Nel contesto della centralità dell'Eucaristia, prima il richiamo alla
preghiera, poi alla "corretta comprensione dell'Eucaristia". Dice il papa:
"In un'epoca di grandi manifestazioni popolari mosse, a volte, da obiettivi
superficiali, diviene necessario restaurare, attraverso l'azione della
grazia, il mondo interiore delle anime infinitamente più ricco di valori e
di speranze. 'Sì, carissimi fratelli e sorelle, le nostre comunità
cristiane' ho detto (nella Novo millennio ineunte, n. 33, ndr), 'devono
divenire autentiche "scuole" di preghiera (--). Cosa significa ciò se non
dare nuovo impulso ai valori dell'Eucaristia, sia nella Santa Messa sia
nelle diverse manifestazioni eucaristiche: assemblee, processioni
eucaristiche, adorazioni del Santissimo, Ore Sante e così via? È necessario
insegnare a pregare individualmente e non collettivizzare la preghiera.
L'incontro settimanale del cristiano con Dio, nella Messa e nelle altre
manifestazioni liturgiche deve poter offrire una maggiore intimità con il
Signore" (collettivizzare?! Strano l'uso di questo termine diciamo
vetero-comunista. Anche nell'originale brasiliano è "coletivizar a oração",
ma la traduzione corretta dovrebbe essere: "--e non a pregare
collettivamente"). "I mezzi offerti per una corretta comprensione
dell'Eucaristia, l'omelia, e la preparazione catechetica, gli opuscoli della
domenica, ecc. - seguita Giovanni Paolo II - devono poter arricchire
l'aspettativa del popolo per questo giorno. In caso contrario tendono a
svuotare di contenuto il Sacramento e lo stesso messaggio liturgico. Perciò
la Celebrazione eucaristica non può e non deve trasformarsi in un'occasione
per rivendicazioni d'impronta politica, come a volte viene suggerito in
pubblicazioni a carattere nazionale edite per le Messe domenicali".
Riferendosi al Concilio, il papa ha ricordato che "le azioni liturgiche in
quanto 'celebrazioni della Chiesa che è "sacramento di unità', devono essere
disciplinate unicamente dall'autorità competente (can. 838, 4), esigendo da
tutti grande e rispettosa fedeltà ai riti e ai testi autentici. Un'errata
applicazione del valore della creatività e della spontaneità nelle
celebrazioni, sebbene tipica di tante manifestazioni della vita del vostro
popolo, non deve alterare i riti e i testi e, soprattutto, il senso del
mistero che si celebra nella liturgia".
Da qui alla messa in guardia da azzardati sincretismi con la cultura e i
riti afro-brasiliani, il passo è breve: "Certamente non è possibile - ha
detto il papa - non considerare qui la cultura afro-brasiliana nel quadro
più ampio dell'evangelizzazione ad gentes che oggi è ben presente nella
vostra riflessione teologica e pastorale. Si tratta della delicata questione
dell'acculturazione, soprattutto nei riti liturgici, nel vocabolario e nelle
espressioni musicali e corporee tipiche della cultura afro-brasiliana. (--)
Ci si distanzierebbe dall'obiettivo specifico dell'evangelizzazione se si
accentuasse uno di questi elementi formatori della cultura brasiliana, se lo
si isolasse da questo processo interattivo che tanto arricchisce, in modo da
rendere quasi necessaria la creazione di una nuova liturgia per le persone
di colore. Sarebbe incomprensibile dare al rito una presentazione esterna e
una strutturazione - nelle vesti sacerdotali, nel linguaggio, nel canto,
nelle cerimonie e negli obiettivi liturgici - basate sui cosiddetti culti
afro-brasiliani, senza la rigorosa applicazione di un discernimento serio e
profondo circa la loro compatibilità con la Verità rivelata da Gesù Cristo.
È necessario mantenere, ad esempio, un'adeguata e prudente vigilanza in
certi riti che ispirano l'avvicinamento dell'augusto Mistero Trinitario al
pantheon degli spiriti e delle divinità dei culti africani, poiché si corre
il rischio di modificare le formule sacramentali nel loro riferimento
trinitario. Inoltre si deve segnalare, correggendola opportunamente,
l'introduzione nel rito sacramentale di riti, canti e oggetti appartenenti
esplicitamente all'universo dei culti afro-brasiliani".
--
--
«Là dove due si uniscono tra di loro nell'amore,
 il mio Nome è santificato e io sono il terzo in questo legame»
(Midrash a Lv 19,18; Gv 13,1; Mt 18,19s)

cut
Ehm, ho letto e riletto quanto affernato dal Papa.
Dove sta il problema?
Ciao,
Paolo

Dove sta il problema?
obiettivi sacrosanti.
Metodi sbagliati.
pit bum

Metodi sbagliati.
Tu cosa proporresti?
Ciao,
Paolo
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Instaurare omnia in Christo                     ^__^

 ha scritto nel messaggio
news:ir204vcrlp762eio9...@4ax.com...

la paura che frena lo Spirito.
si investe esclusivamente nel cercare il lato negativo delle cose.
Ma qualcosa morire e qualcos'altro nascerà.
y.

 Ma qualcosa morire e qualcos'altro nascerà.
Speriamo solo che quello che nascera' sia ancora cristiano ... ^__^
Ciao,
Paolo
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Speriamo solo che quello che nascera' sia ancora cristiano ... ^__^
per adesso è sempre stato così, nonostante gli uomini.
y.

esplicitamente all'universo dei culti afro-brasiliani".
NON si dice piu' di NO a PRIORI....
Sicuramente vanno esperite nuove forme di comunicazione del
Mistero Eucaristico.
All'estensore del doc preoccupa che non si faccia 'politica'...
Io invece in Brasile come in Italia punterei tutto su due cose:
1) ridare la dimensione di MISTERO al Canone.
2) favorire la partecipazione, vivace, NON ieratica, ne' ripetitiva
il piu' possibile spontanea e significativa.. DEI SIGNORI LAICI
alla celebrazione.
SE nella Messa ci deve essere un momento di FESTA...
che FESTA sia!!! e se il popolo amazzonico fa festa in un certo modo
che la faccia, altrimenti che razza di festa <percepira'>? 
quella dei corridoi Vaticani forse??
ciao
pietro