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Titolo: Hai amato in noi ciò che tu amavi nel Figlio

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"Nella tua misericordia hai tanto amato gli uomini da mandare il tuo
Figlio come redentore a condividere in tutto, fuorché nel peccato, la
nostra condizione umana.
 Così hai amato in noi ciò che tu amavi nel Figlio e in lui, servo
obbediente, hai ricostruito l'alleanza distrutta dalla disobbedienza
del peccato"
 (prefazio VII del tempo ordinario)

del peccato"
Strano che i cultori del dialogo e della modernità non siano ancora
insorti contro quel "servo obbediente"!!!
Servo, un cristiano?
Obbediente?
E quando mai?
^__^
Paolo



Gesù presenta sè stesso come "una porta": è una dichiarazione di
umiltà su cui forse non ci soffermiamo mai abbastanza.
La Trinità stessa è un rapporto basato anche su questa umiltà del
Figlio rispetto al Padre.
Una umiltà che noi siamo tentati a graduare come una minore
importanza.
Come se in un rapporto pieno, di amore,  ci fossero gradualità di
onori, di potere.
Come se in un rapporto di amore potesse avere senso ragionare in
termini di supremazia.

 umiltà su cui forse non ci soffermiamo mai abbastanza.
E' umiltà, imho, anche accettare le parole di Dio senza metterle sempre
in discussione.
E' umiltà obbedire, anche quando costa o ci pare strano.
Paolo
-- 
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 E' umiltà obbedire, anche quando costa o ci pare strano.
mi mandi l'ultima Sua dichiarazione stampa.
y.

 basta farsi piccoli
E come si fa?
Meleyak 

 E come si fa?
Il Vangelo è pieno di esempi.
Qualcosina (^__^) la si trova anche negli scritti dei padri.
Il magistero non lo cito, perchè so che fa solo scandalo.
Ciao,


 mi mandi l'ultima Sua dichiarazione stampa.
La trovi nella Liturgia, la trovi negli scritti dei Padri ed in molti
altri
luoghi, alcuni ufficiali, altri meno.
Ciao,


 luoghi, alcuni ufficiali, altri meno.
la Parola è esclusa a prescindere?
y.

 Il Vangelo č pieno di esempi.
Per esempio?
Meleyak 

 la Parola č esclusa a prescindere?
Era sottintesa e comunque la Parola viene interpretata e vivificata dai
Padri ecc. ecc.
No?


 No?
non solo, Paolo. Non puoi delegare solo agli altri una realtà che ha _*a n c
h e*_ (ho scritto anche non solo) una dimensione personale.
y.

 h e*_ (ho scritto anche non solo) una dimensione personale.
Era sottinteso anche questo (che dici: sottintendo troppo o faccio il
furbo?)
Quando io dico che occorre affidarsi ai padri, alla chiesa, ecc. ecc.
NON
intendo dire che di mio non metto nulla.
E' chiaro che la Parola deve essere interiorizzata, capita, meditata e
pregata.
Quello che dico io è che di fronte ad interpretazioni contrastanti,
occorre
rifarsi "docilmente" a quanto stabilito dai padri ecc. ecc.
Io potrei interpretare il Vangelo come un attacco al sacerdozio
istituzionale,
e non credere che la Chiesa è stata voluta da Cristo.
In questo mi soccorrono i Padri, per farmi comprendere il retto senso.
Ciao,


 (prefazio VII del tempo ordinario)
Se anche noi amassimo in noi ciò che Dio ha amato nel Figlio, se anche
noi fossimo così appassionati dell'umanità quanto lo è Dio, la
cercheremmo con ansia e con commozione negli altri ed in noi stessi.
E allora smetteremmo di valutare la vita secondo le categorie nostre,
di intelligenza o di stupidità, di ricchezza o di povertà, di salute o
di malattia, di normalità o di handicap.
Non dovremmo sopportare infermità o tristezze, perchè saremmo troppo
gioiosi di essere vivi, e di poter condividere questa gioia fra noi.
Se sapessimo vivere la vita come quel dono che è, saremmo coraggiosi
come degli eroi, insensibili al dolore ed alla paura quanto lo sanno
essere i martiri.
Non conosceremmo tristezze, ed ogni giornata varrebbe come una vita
intera.