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Titolo: AUGURI   SCOMODI   (in ritardo ma sempre attuali)

      Auguri Scomodi
 
      Auguri di Natale di don Tonino Bello
 
 
 
 
 
 
a cura di Chiara
 
      AUGURI   SCOMODI
 
 
 
      Carissimi, non obbedirei al mio dovere di vescovo se vi dicessi "Buon 
Natale" senza darvi disturbo.
 
      Io, invece, vi voglio infastidire. Non sopporto infatti l'idea di 
dover rivolgere auguri innocui, formali, imposti dalla routine di 
calendario.
 
      Mi lusinga addirittura l'ipotesi che qualcuno li respinga al mittente 
come indesiderati.
 
      Tanti auguri scomodi, allora, miei cari fratelli!
 
      Gesù che nasce per amore vi dia la nausea di una vita egoista, 
assurda, senza spinte verticali
 
      e vi conceda di inventarvi una vita carica di donazione, di preghiera, 
di silenzio, di coraggio.
 
      Il Bambino che dorme sulla paglia vi tolga il sonno e faccia sentire 
il guanciale del vostro letto duro come un macigno, finché non avrete dato 
ospitalità a uno sfrattato, a un marocchino, a un povero di passaggio.
 
      Dio che diventa uomo vi faccia sentire dei vermi ogni volta che la 
vostra carriera diventa idolo della vostra vita, il sorpasso, il progetto 
dei vostri giorni, la schiena del prossimo, strumento delle vostre scalate.
 
      Maria, che trova solo nello sterco degli animali la culla dove deporre 
con tenerezza il frutto del suo grembo, vi costringa con i suoi occhi feriti 
a sospendere lo struggimento di tutte le nenie natalizie, finché la vostra 
coscienza ipocrita accetterà che il bidone della spazzatura, l'inceneritore 
di una clinica diventino tomba senza croce di una vita soppressa.
 
      Giuseppe, che nell'affronto di mille porte chiuse è il simbolo di 
tutte le delusioni paterne, disturbi le sbornie dei vostri cenoni, 
rimproveri i tepori delle vostre tombolate, provochi corti circuiti allo 
spreco delle vostre luminarie, fino a quando non vi lascerete mettere in 
crisi dalla sofferenza di tanti genitori che versano lacrime segrete per i 
loro figli senza fortuna, senza salute, senza lavoro.
 
      Gli angeli che annunciano la pace portino ancora guerra alla vostra 
sonnolenta tranquillità incapace di vedere che poco più lontano di una 
spanna, con l'aggravante del vostro complice silenzio, si consumano 
ingiustizie, si sfratta la gente, si fabbricano armi, si militarizza la 
terra degli umili, si condannano popoli allo sterminio della fame.
 
      I Poveri che accorrono alla grotta, mentre i potenti tramano nell'oscurità 
e la città dorme nell'indifferenza, vi facciano capire che, se anche voi 
volete vedere "una gran luce" dovete partire dagli ultimi.
 
      Che le elemosine di chi gioca sulla pelle della gente sono 
tranquillanti inutili.
      Che le pellicce comprate con le tredicesime di stipendi multipli fanno 
bella figura, ma non scaldano.
      Che i ritardi dell'edilizia popolare sono atti di sacrilegio, se 
provocati da speculazioni corporative.
 
      I pastori che vegliano nella notte, "facendo la guardia al gregge ", e 
scrutano l'aurora,
 
      vi diano il senso della storia, l'ebbrezza delle attese, il gaudio 
dell'abbandono in Dio.
 
      E vi ispirino il desiderio profondo di vivere poveri che è poi l'unico 
modo per morire ricchi.
 
      Buon Natale! Sul nostro vecchio mondo che muore, nasca la speranza.
 
 
 
 
              Tonino Bello
 
 
 
 
http://www.giovaniemissione.it/spiritualita/kauvgp4.htm
 
 
 
 
 
 
      Antonio Bello
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Bello
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Maria, che trova solo nello sterco degli animali la culla
 
non era una mangiatoia?
 
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 non era una mangiatoia?
 
 
Professo', che fai, sottilizzi?
:-)
Prova ad immaginartela una mangiatoia di duemila anni fa, ma anche solo di 
cinquanta anni fa;
topi,  galline che vi depositavano anche le uova ed altre belle bestiole vi 
andavano a beccare i rimasugli dei semi e vi lasciavano i propri escrementi.
Le bestie, nei secoli scorsi, passavano tutta la giornata all'aperto e solo 
la notte, quando faceva mal tempo, venivano condotte nelle stalle ed 
attaccate alla mangiatoia che, in loro assenza, ospitava altre specie.
 

 attaccate alla mangiatoia che, in loro assenza, ospitava altre specie.
 
ho visto stalle diverse
 
e comunque, duemila anni fa, topi e pidocchi si trovavano anche nelle
case dei signori.


pirex ha scritto:

Non ï¿œ cosï¿œ, quello ï¿œ il porcile o il pollaio, animali che sporcano 
moltissimo e quindi vanno tenuti ben separati.
Ti dirï¿œ il maiale di indole sarebbe pure un animale pulito, per via 
della facile secchezza della pelle, ama stare a bagno nell'acqua.
E' l'uomo  ignorante di allora che vedendo che si rotolava nel letame, 
lo faceva stare nel letamaio, ma il maiale poveretto cerca solo di 
arrangiarsi con quello che c'ï¿œ.
Gli animali avevano e hanno un grande valore, erano il mezzo di lavoro
e di trasporto di allora.
All'asino, al bue, alla pecora, gli devi dare fieno pulito, senza 
umiditï¿œ, e senza che abbia fermentato, hanno una digestione lunga
e una fermentazione eccessiva li fa ammalare subito.
 
 
La stalla, se ï¿œ cosa vera, ï¿œ stata solo una contingenza momentanea,
Giuseppe e Maria non erano cosï¿œ poveri come amano farci credere, Gesï¿œ 
giï¿œ a dodici anni aveva una educazione portentosa e  meravigliava i 
saggi di allora.
Quindi.
 
ismlc
 
 

 Quindi.
 
Qualche tempo fa ho sentito un esperto tenere una lezione sulla stalla
della nativit�, che a suo 
dire doveva essere una specie di locale, tipico delle locande di allore,
attiguo alla locanda e che 
serviva al ricovero degli animali dei viandanti e, alla bisogna, degli
stessi viandanti. 
Non credo fosse troppo lurido. Ma chiaramente non era un bel starvi. Gli
umani vi pernottavano 
se proprio non avevano possibilit� o se non c'era altra sistemazione
possibile.
 
Quanto alla povert� della famiglia di Ges�, sappiamo che offrirono come
sacrificio di 
purificazione le tortore, che era l'offerta dei poveri. Quindi credo che
fossero poveri. Ma 
dignitosi. Giuseppe era un carpentiere, quindi non penso fossero nella
indigenza assoluta. Ma 
sicuramente erano povera gente. Sia Giuseppe che Maria appartenevano a una
trib� illustre, 
con parentela appartenente alla aristocrazia del Tempio (Zaccaria) e
abbiamo elementi per 
pensare che Maria abbia ricevuto una educazione - formata sulla Scrittura
- superiore alla 
media, forse dovuta anche alla sua eccezionale vocazione personale. Ges�
era quindi a 
contatto con persone colte, impegnate, ben formate su Legge e Profeti.
Questo, unito alla sua 
natura e alla sua vocazione, spiega la finezza culturale che mostrer� sin
da subito. E anche il 
suo atteggiamento per nulla intimidito di fronte ai grandi del Tempio:
sapeva insomma come 
trattare, parlare, comportarsi con quella gente, a mio avviso per una
certa dimestichezza e 
consuetudine e non solo perch� del Tempio ne era il proprietario.
La mia idea � di un giovane cresciuto in una nucleo familiare che aveva il
necessario, ma nulla 
di pi�, probabilmente fra i nuclei pi� impoveriti del clan, ma una
famigliola estremamente fine 
nei modi e nei gusti culturali, e con episodici contatti con gli esponenti
pi� prestigiosi della 
parentela.
Ma posso sbagliare. Sarei curioso di sapere che idea ve ne siete fatti voi.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
-- 
 
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 voi.
 
 
La mia idea � figlia della tradizione popolare: mi piace pensarli poveri e 
belli.
 
Non ho mai sentito il bisogno di indagare oltre. Forse perch� non la sento 
una cosa cos� importante.
 
--
IMe 

 Quindi.
 
 
Per molti contadini poveri invece la stalla � stata la dimora di una vita;
forse � anche per questo che la devozione nei contadini � stata sempre
molto diffusa pi� che in qualsiasi altro strato sociale.. 
 

 molto diffusa più che in qualsiasi altro strato sociale.. 
 
 
Pirex fino all'età di dieci anni il  mezzo di locomozione della mia 
famiglia è stato il somaro.
Io so bene cosa è una stalla, un porcilaio, un pollaio.
Talvolta ho pulito il pollaio, (puzza veramente tanto) qualche volta ho 
messo la pastoia al cavallo.
 
Gli animali erano un bene prezioso.
Come tu oggi curi la tua automobile, gli fai il pieno, controlli e cambi 
l'olio, gonfi le gomme. Così allora si curavano gli animali e gli si 
dava il cibo, li si proteggeva dal freddo e se ammalati li si curava 
come si poteva.
La mangiatoia era pulita, anche se gli animali di per loro non profumano 
di certo, ma lo sterco degli erbivori non è puzzolente come quello dei 
carnivori o onnivori.
Certamente li si sfruttava, ma è grazie a loro che noi oggi abbiamo 
quello che abbiamo.
 
Certo talvolta accadeva quello che dici tu, ma alla lunga le stalle 
dovevano essere ripulite. Era una esigenza dettata dalla convenienza 
personale, l'animalismo di per se non era una cosa di moda.
 
Cosi era non molti anni fa, cosi penso pure duemila anni fa.
Poi alla miseria non c'è mai stato limite, ho conosciuto qualche 
poveraccio senza lavoro e famiglia, che si arrangiava a vivere nelle 
stalle o nei locali abbandonati, ma erano eccezioni.
Nemmeno i pastori vivevano con le bestie, anche se le loro capanne erano 
del tutto simili alle stalle e nelle immediate vicinanze.
La devozione beh è un altro discorso, di sicuro però c'era molta 
superstizione.
Ricordo  certi discorsi davanti al fuoco del cammino. Noi si viveva 
isolati e alcuni pastori per allentare la loro solitudine capitava che 
venivano a trovarci.
 
 
 
ismlc


Bisogna ricordare più soesso che il Figlio di Dio ha scelto di nascere 
da umile e al modo degli umili ha vissuto, condividendone sofferenze e 
restrizioni. Altro che "non erano così poveri": quella è la versione 
soft per famiglie bocconiane.
 
-- 
Oudépote anégnote en taîs grafaîs, líthon hòn apedokímasan hoi
oikodomoûntes hoûtos egenéthe eis kefalèn gonías: parà Kuríou egéneto
haúte, kaì éstin thaumastè en ofthalmoîs hemôn? (Mt 21:42)

 di allora.
 
Non era andato a scuola dai salesiani, per sua fortuna :)


 
 
Allora il top erano gli esseni.
 
Se era così a dodici anni pensa cosa era a trenta.
 
Ciao
 
ismlc

 Ma posso sbagliare. Sarei curioso di sapere che idea ve ne siete fatti voi.
 
 
Caro max
 
Sono contento che tu mi faccia questa domanda.
Perchï¿œ ï¿œ mia intenzione congedarmi da questo NG, ma fa piacere farlo con 
te. :-)
 
 
Cristo ï¿œ morto che era giovane. l'unica sua immagine che abbiamo ï¿œ la 
sindone, un oggetto misterioso che io penso sia vero e autentico.
Ebbene, osservandolo, l'immagine che se ne coglie ï¿œ quella di un uomo 
forte, severo, coi lineamenti molto autoritari e vigorosi, direi che 
intimorisce.
Tutte le immagini dell'iconografia di Cristo provengono da 
quell'immagine, la cosa strana ï¿œ che man mano si ingentiliscono, perdono 
le caratteristiche somatiche del mediorientale, per trasformarsi in 
quelle di un uomo nordico; capelli biondicci, occhi celesti, barba 
rossiccia. Un uomo molto bello, direi anche troppo bello,  quasi effeminato.
 
Ora torniamo alla discussione del natale.
Quelli di Gesï¿œ sono collocati e descritti in una situazione che fino a 
pochi anni fa era chiarissima a chiunque.
Una situazione di umiltï¿œ, povertï¿œ e impotenza, addirittura di estremo 
bisogno, non certo di ricchezza, forza e potere.
La cosa di per sï¿œ ï¿œ giï¿œ un grande messaggio che non ha bisogno di commmenti.
 
 
Io, del Natale, da bambino avevo una idea magnifica e ne ricordo con 
nostalgia tanti aspetti; la piï¿œ bella di tutti la purissima fede di noi 
bambini.
L'attesa nostra, fino alla mezzanotte in punto, della nascita di Gesï¿œ, 
che festeggiavamo davanti al presepio, con piccole innocue luci 
pirotecniche. Era come se la nascita fosse cosa vera e reale.
Cantavamo -tu scendi dalle stelle- con tutta la nostra intenzione di gioia.
Ponevamo sotto il piatto la letterina dei buoni propositi che, molto 
emozionati, leggevamo  noi stessi a Gesï¿œ Bambino.
 
Una  magia, di cui qualcosa ancora mi sopravvive.
 
Cristo ï¿œ una figura che per chi crede non passa inosservata, anzi ti 
dirï¿œ che da quando ho cambiato la mia posizione religiosa mi capita di 
pensarlo piï¿œ spesso e di confrontarlo con l'esempio che ne dï¿œ la Chiesa.
 
Crescendo, le cose perï¿œ le si comincia a vedere sotto una luce diversa, 
specie quando la Chiesa comincia a voler imprigionare la coscienza dei 
fedeli per sostituirla con la sua.
 
Il punto o i punti di discordanza sono personali e talvolta assumono 
gravitï¿œ esclusivamente soggettiva.
 
Questo ï¿œ peccato, questo ï¿œ peccato mortale, questo ï¿œ patto con Dio, 
questa ï¿œ volontï¿œ di Dio, questa ï¿œ parola di Dio.
Su questo argomento non puoi decider come credi, ma devi obbedire, ecc.
 
Quando si ï¿œ giovani la coscienza personale ï¿œ arrendevole, ma crescendo 
man mano si fortifica e alla fine ad alcuni capita che non accetti piï¿œ 
comandi o guide esterne, e... rompe con la Chiesa.
Ed ï¿œ allora che si comincia una critica sistematica che prima non 
sarebbe mai avvenuta.
Esempio:
il concepimento di Gesï¿œ, con il seme sï¿œ divino, perï¿œ sempre esterno
  alla famiglia. Fatto quindi sicuramente giusto.
Ma allora perchï¿œ poi, oggi che ï¿œ possibile, ai comuni mortali
ï¿œ proibito.
Che fa Dio, ci dï¿œ il cattivo esempio?
 
La nascita di Gesï¿œ da donna che prima durante e dopo ï¿œ vergine, ï¿œ cosa 
che prima non disturba per niente,  poi perï¿œ si scopre che ï¿œ un mito che 
riguarda moltissime divinitï¿œ che hanno preceduto lo stesso Cristo.
 
Non ï¿œ che di per se siano cose veramente importanti, perï¿œ sono utili 
quando uno comincia la sua opera di critica, perchï¿œ sospetta che la 
veritï¿œ forse puï¿œ essere anche altra.
 
Sempre proseguendo sul natale.
 
Alcuni studiosi, hanno correlato  i personaggi coi fatti raccontati sul 
Vangelo, con lo scopo di trarne con maggiore sicurezza la data di 
nascita di Gesï¿œ
 
Si ï¿œ invece scoperto che i personaggi citati di cui si ha notizia certa 
non corrispondono temporalmente tra loro.
Se si dï¿œ retta ad alcuni particolari, bisognerebbe spostare la data di 
nascita di qualche anno precedente, se se ne analizzano altri, allora 
bisogna spostare la data di nascita di alcuni anni dopo.
 
Insomma sugli stessi Vangeli c'ï¿œ confusione riguardo questo importante 
fatto. La domanda diventa il resto ne ï¿œ indenne?
 
Come vedi non ï¿œ solo una questione di paglia sporca o pulita.
 
Personalmente trovo utile leggere ogni tanto i vangeli e in questo NG 
talvolta se ne trovano anche gli spunti adatti per farlo.
 
Ho scoperto che se uno non pretende di leggere le cose dette, come 
veritï¿œ assoluta, sono e rimangono una ottima guida, valida ancora dopo 
duemila anni.
 
Non voglio iniziare una polemica, ne iniziare un discorso, ti sto 
solamente mostrando  i sentimenti miei, riguardo al natale e al Vangelo, 
con onestï¿œ e sinceritï¿œ.
 
Me ne vado, ma in futuro  tornerï¿œ ancora a visitarvi.
Ti auguro ogni bene.:-)
 
Giampietro.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 messo la pastoia al cavallo.
 
 
Se avevi il cavallo avevi già qualcosa in più di tanti altri.
Io non potevo pulirlo il pollaio semplicemente perchè non l'avevamo, e così 
la stragrande maggioranza dei piccoli contadini, mi limitavo a pulire la 
stalla che era il luogo in cui vivevano tutti gli animali della famiglia e 
qualche volta, su un po' di paglia anche qualche ospite;
se l'ospite era di un censo superiore al nostro o semplicemente più erudito 
e senza calli alle mani gli veniva ceduto il letto e nella paglia vi andava 
a dormire qualcuno di famiglia.
 
A metà del secolo scorso, ma anche dopo, la maggior parte dei piccoli 
contadini, ed erano tantissimi nell'intera penisola, avevano una vacca, un 
asino, un maiale, una decina di galline ed un paio di pecore.
Chi di vacche ne aveva due stava già un pochino meglio degli altri perché 
poteva avere due vitelli ma soprattutto perché poteva avere una coppia per 
tirare l'aratro, gli altri usavano in coppia l'asino e la vacca.
 
Queste cose non le scrivo per gareggiare a chi stava peggio ma solo per 
ricordare, a chi è nato nella bambagia, che la vita era dura davvero;
è possibile che la mangiatoia fosse una dependance dell'albergo a una 
stella(cometa) come sostiene max man ma non ci sarebbe proprio nulla da 
meravigliarsi del fatto che fosse proprio un banalissima stalla visto che 
duemila anni dopo, anche nella civilissima europa, di situazioni simili ve 
n'erano milioni.
 
Tralascio il resto perché, nella sostanza, sono d'accordo.
 
 
 

 n'erano milioni.
 
Max mi è simpatico per l'impudica sfrontatezza quasi ingenua, con qui 
difende la Chiesa. Ma non è uno spocchioso, perchè si confronta con tutti.
Però facciamo bene a ricordarlo qui, ad alcuni che avendo avuto altre e 
più consistenti fortune  possibilistiche, dimenticano magari che loro 
nelle stesse condizioni forse non avrebbero avuto le necessarie capacità 
di allontanarsi da quelle stalle.
 
 
Chi allora non aveva possibilità, se voleva uscire da quella situazione
doveva  lottarsi tutto coi denti, doveva farlo anche con precise
priorità, poche possibilità e molte rinunce.
Però per evitare questa lunga lotta, un sistema pragmatico
c'era, ed era quello di studiare dai preti per diventare prete.
Alcuni ricordo sceglievano quel cammino già con l'idea di andarsene,
altri magari poi rimanevano, mischiandosi a quelli che la scelta la
avevano fatta con altri e più giusti principi.
Povertà e cultura, sono il latte della vita, ambedue richiedono che 
siano portate bene.
Buon anno, lascio questo NG.
 
ismlc