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Titolo: scumunica ai banchieri? Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio

"Segni sul quaderno" dicevano i poveri al panettiere paziente. Non era solo 
come la carta di credito, la comodit� di non portare soldi in tasca. Era che 
i soldi non c'erano. Mio pap� (lo chiamavamo babbo, alla toscana) spesso 
doveva chiedere un anticipo sullo stipendio, prima del 27, al suo 
"principale", il signor Venturino, stabilimento metallurgico, dove lavorava 
come impiegato. E il 27 lo stipendio era ridotto, ma Venturino non era 
spietato. In banca non avevamo nulla. In qualche momento pi� difficile ci 
aiutarono dei cari parenti, che stavano un po' meglio. Una sera - ho ancora 
nelle orecchie, dopo quasi sessant'anni,  la sua voce umiliata - il babbo si 
avvicin� al telefono a testa bassa, chiam� un suo nipote, nostro cugino, 
impiegato comunale in discreta posizione (traduco dal piemontese): "Avrei 
bisogno soltanto di centomila lire". C'era qualche emergenza straordinaria. 
Ora immaginate uno dei vostri nipotini, diventato grande, che lavora, e voi 
vecchietti che dovete chiedergli un prestito per arrivare a fine mese. 
C'erano queste situazioni, e ci sono oggi di nuovo, perch� il denaro � 
adorato dagli uomini-squalo, suoi schiavi pasciuti e insaziabili, e il 
lavoro umano, la vita umana, la sorte di popoli interi, valgono di meno, 
possono essere fatti vittime della speculazione criminale. Prima e pi� dei 
bilanci statali sono aggredite le vite umane. La politica ha altri 
obiettivi. L'economia della ricchezza e non della vita � criminale.
"Il pane dei bisognosi � la vita dei poveri, toglierlo a loro � commettere 
un assassinio.
Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il 
salario all'operaio". (Bibbia, Siracide 34, 21-22)
Enrico Peyretti, Torino 

 un assassinio.
Comunista. Se ti beccano Berlusconi e Bagnasco...
M.

 Enrico Peyretti, Torino
Non commento l'articolo, commento il titolo che naturalmente � farina del
tuo sacco. Scomunica ai banchieri, quando l'articolo non li nomina nemmeno.
Esistono molti banchieri cattolici: Giuseppe Guzzetti, Bazoli (in questo
momento non ricordo il nome), Antonio Fazio, il mitico comm. Giuffr�
soprannominato il banchiere di Dio, l'ancor pi� mitico Calvi, e l'esemplare
mons. Marcinkus (esemplare di quello che NON deve fare il gestore di una
banca). Ma esiste una dottrina cattolica della banca e della finanza?
Mi domando se c'� qualche principio un po' meno vago di: l'economia al
servizio della vita, la finanza al servizio dell'etica, il lavoro al primo
posto.
Tutti principi sani, contro cui nessuno oserebbe fare obiezioni; ma
non bastano. Bisogna dire qualcosa di pi� preciso, perch� non pu� un Yunan
qualunque proclamare che fare soldi coi soldi � peccato, mentre un Bazoli
qualunque a dicembre 2008, cio� al culmine della crisi finanziaria e mentre
le banche chiudevano il credito alle piccole imprese in difficolt�,
salvava con notevoli erogazioni la societ� di Zaleski. La chiesa cattolica
dovrebbe dire qualcosa di pi� preciso, concreto e tecnico, e affermare
esplicitamente se � peccato:
fare soldi coi soldi;
comprare o vendere un derivato;
fare short selling;
investire all'estero;
sfrattare un inquilino moroso.
Se queste cose � accertato che sono dannose, le autorit� politiche
dovrebbero vietarle con sanzioni; e la chiesa dovrebbe condannarle con
minaccia di scomunica. Ma se non � accertato, se l'unico inconveniente certo
del nostro sistema economico � l'alternarsi di una congiuntura favorevole e
una sfavorevole, bisogna abbandonare questi toni apocalittici, un tempo cari
ai predicatori. Non si pu� pi� ricorrere all'argomento facile da reperire e
di forte impatto emotivo, secondo cui le sciagure sono mandate da Dio quale
punizione dei nostri peccati. Qualcuno ha osato dirlo in occasione del
terremoto dell'Aquila?
Allora la chiesa si decida a prendere una posizione seria, ponderata,
argomentata anche tecnicamente, e poi anche a metterla in pratica. S�,
perch� lei ha un grosso patrimonio, lo gestisce con accortezza e attenzione 
al
proprio interesse, fa operazioni su azioni titoli e cambi e forse anche su
derivati; gi� alcuni decenni fa, quando agli italiani era proibito portare
capitali all'estero, la chiesa investiva in qualunque parte del mondo in cui
volesse.
Se Bazoli, come sono convinto, ha commesso degli errori nella gestione della
sua banca, merita anche di essere criticato con argomentazioni ragionate; ma
non merita che un Yunan qualunque gli gridi: scomunicato!

 non merita che un Yunan qualunque gli gridi: scomunicato!
lo yunan qualunque, vale tanto quanto il luciano qualunque che perde le 
staffe ogni volta che incrocia qualcuno che non idolatra l'economia ed il 
"libero" mercato.
Sulla questione "fare soldi con i soldi" � peccato, se ne � parlato 
lungamente in passato con tutti i riferimenti del caso, dal magistero ai 
testi di Chiavacci.
Aspettarsi che la Chiesa (ma chi � la chiesa se non i cristiani?) promulghi 
un atto ufficiale di scomunica � cretino.
Tempo al tempo, fino l'altro ieri la chiesa riconosceva maldestramente un 
uso della guerra "giusta". Concezione con il tempo affievolitasi sotto il 
peso del Vangelo.
Ed infatti proprio il Vangelo che scomunica il fare soldi con i soldi. Non 
cercare citazioni, � tutto il Vangelo che afferma che Dio ci � padre e gli 
altri uomini sono fratelli. e in una famiglia che Dio Padre, i fratelli non 
speculano l'uno sull'altro, condividono.
y.
-- 
"Nel nostro tempo � ormai evidente che la ricchezza e un immenso potere sono 
stati concentrati nelle mani di pochi uomini. Questo potere diventa 
particolarmente irresistibile se esercitato da coloro i quali, poich� 
controllano e comandano la moneta, sono anche in grado di gestire il credito 
e di decidere a chi deve essere assegnato. In questo modo forniscono il 
sangue vitale all'intero corpo dell'economia. Loro hanno potere sull'intimo 
del sistema produttivo, cos� che nessuno pu� azzardare un respiro contro la 
loro volont�." Papa Pio XI,
Quadragesimus Annus 106-9, 1931 

Oggi dal vostro amatissimo Corrado Augias c'era un certo Benigno 
Bianchi, don,. vecchio e sofferente.
Ma e' riuscito a dire due cose, nonostante Augias..
1) che le donazioni una volta erano chiamate il pane dei poveri.
La Chiesa, memore del 'gratuitamente avete ricevuto, ecc. ecc.
le accettava in quanto anello di passsaggio da riversare poi ai 
bisognosi. Una volta..
Ricordo bene la battaglia persa da Beppe, che e' assente da un po'..,
per dare almeno parte dei 700milioni parrocchiali ai poveri...
poi fini' come fini'... peccato..
Invece nella mia prima Parrocchia, da convertito, l'oro fu dato ai 
poveri ( mentre nella Chiesa del Comune, di cui noi eravamo frazione, 
alla morte del parroco furono ritrovate attrezzature CB di GRANDE 
valore..) cosi' va il mondo..
2) Che l'aver tolto lo stipendio dei preti fu una jattura.
Augias si e' premurato di spiegare che il tapino che non barra nulla 
sulla dichiarazione, x antipatia vs. la CC, finisce cmq col dare quasi 
il 70% alla CC...
il don ha invece sostenuto che PRIMA esisteva una specie di 
responsabilita'\controllo statale sui beni ecclesiastici.. che con l'8 x 
mille e' sparito. Purtroppo.

 mille e' sparito. Purtroppo.
ma non diciamo puttanate. questi vagheggiamenti su un passato idilliaco sono 
a dir poco ridicoli. i ladri ci sono stati anche in passato, sia nello stato 
che nelal chiesa.
Nella versione del Vangelo Avatar secondo Augias, Giuda � stato eliminato?
y