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Titolo: Se la Bibbia entrasse a scuola

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Se la Bibbia entrasse a scuola
di Antonio Tarzia
In un tempo di ripresa della scuola italiana con un concerto di progetti e 
programmi rinnovati, mentre il ministro dell'istruzione Mariastella Gelmini 
propone un disegno di legge per il ritorno del voto in condotta agli 
studenti della media e del liceo, viene spontaneo pensare al ruolo positivo 
che potrebbe avere l'adozione della Bibbia come testo scolastico. Vicino 
agli eroi omerici e ai pensatori della letteratura latina avremmo i 
patriarchi, i profeti d'Israele, certamente non meno esemplari e 
affascinanti? Non vi è testo antico più pedagogicamente formativo verso la 
giustizia, l'onestà, la solidarietà, il dialogo e il senso del limite, il 
rispetto del creato, come la Bibbia. Essa ha una profonda tenerezza per il 
bambino e una particolare attenzione all'adolescenza. Nell'antica tradizione 
orale è all'adolescente che affida il deposito della fede, la storia e la 
tradizione dei padri (Deuteronomio 6,20): «Un giorno tuo figlio ti 
domanderà...». E qui poggia tutto l'impianto della narrazione che fa memoria 
della storia della salvezza.
Se la ripresa del voto in condotta legato ai risultati scolastici e alla 
promozione può aiutare al ripristino dell'autorità oggi in molti casi negata 
e provvedere a risolvere qualcuna delle emergenze come la violenza gratuita 
del bullismo, l'uso distorto dei telefonini e della Rete, la maleducazione 
imperante e il cattivo gusto, d'altro lato la conoscenza del mondo biblico e 
della sua spiritualità garantisce una crescita della sensibilità, una 
maturazione del carattere, una presa di coscienza verso l'etica sociale, il 
valore della vita e il senso dell'operare umano. Quello che maggiormente 
manca all'adolescente del terzo millennio, bombardato da messaggi 
contraddittori e pressanti, è la distinzione tra bene e male, cosa si deve e 
cosa non bisogna fare.
Nell'alto Medioevo, negli anni del pontificato di Agapito (535-536), 
Cassiodoro, statista d'eccezione, storico e scrittore spirituale vagheggia 
di fondare a Roma una grande Schola Christiana sull'esempio di quella antica 
di Alessandria d'Egitto ma più evoluta e universale. Informa il Papa che in 
essa maestri laici dovranno insegnare le Sacre Scritture con la stessa 
preparazione e zelo con cui insegnano le materie laiche e gli autori 
profani. Flavio Magno Aurelio Cassiodoro senatore, considerato l'inventore 
dell'Università moderna, è anche il primo "profeta" dell'Europa unita: 
voleva fondere la civiltà romana con quella dei goti e ostrogoti usando come 
elemento unificante la cultura e la morale cristiana. Il 10 agosto 2008 a 
Squillace, patria di Cassiodoro, l'arcivescovo metropolita di 
Catanzaro-Squillace monsignor Antonio Giliberti ha avviato con un documento 
ufficiale l'iter per la causa di beatificazione di Cassiodoro. Parte così l'istruttoria 
diocesana "de cultu ricognoscendo" che potrebbe portare sugli altari il 
fondatore di "Vivarium", un complesso di monasteri ed edifici sacri che egli 
costruì nei pressi del fiume Alessi tra Squillace e Copanello.
Antonio Tarzia

 affascinanti?
Basta che poi nessuno si scandalizzi se il profe di italiano affronta
la figura del Dio ebraico
piu' o meno come affronta quella dello Zeus greco...
Fabio.

Fabio.
Ciao
Andrea

 carattere antropologico-culturale piuttosto che catechetico.
Pero' per insegnare religione serve il permesso del vescovo.
Per insegnare lettere non ancora...
Fabio.

Fabio.
Ciao
Andrea.

 io in realtą pensavo ad altro.
Mai sentito un profe apostrofare in questo modo l'Iliade o l'Odissea..
Ma nemmeno si dice che gli interventi degli dei sono fatti realmente
accaduti...
Io pensavo semplicemente che la chiesa cattolica non sarebbe
entusiasta del fatto che si "insegni"
a scuola la Bibbia fuori dal proprio "controllo".
Ma posso sbagliare.
Nel qual caso, mi sbaglierei piacevolmente.
Ciao.Fabio.

 Andrea
ciao,
Giuseppe
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