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Titolo: [RS] A testa alta

Divorziati, l'abbraccio del vescovo:
ï¿œState nella Chiesa a testa altaï¿œ
ï¿œCarissimi -- ha detto il vescovo Beschi -- in qualsiasi condizione vi 
troviate, prendetevi la responsabilitï¿œ di essere cristiani e di stare 
profondamente nella nostra casa, di stare a testa alta nella Chiesa 
insieme a tutti gli altri. Siate protagonisti nella Chiesa e ricordate 
che voi siete la Chiesa, la nostra casa, e che voi dovete costruire 
questa casa!ï¿œ.
Non abbiate paura, ha detto il vescovo, vivete pienamente la Chiesa, il 
cristianesimo, nonostante la condizione di separati o divorziati 
rappresenti una situazione particolare. E ha aggiunto il vescovo: ï¿œCerto 
questa coscienza della vostra importanza, questa coscienza ecclesiale di 
voi che siete Chiesa deve essere alimentata continuamente anche in chi 
vive una situazione diversa da voiï¿œ.
[cut]
ï¿œLe relazioni familiari sono decisive per la vita. Banale? Certo, ma ï¿œ 
cosï¿œ. Decisive, nel bene e nel maleï¿œ. E siccome Cristo ha molto a che 
vedere con il fondamento della vita ecco di conseguenza il desiderio 
della Chiesa di salvaguardare il patrimonio costituito dalla famiglia. 
Un patrimonio dal punto di vista affettivo, educativo, sociale. Sebbene 
nei secoli la famiglia, come qualsiasi istituzione umana, si modifica, 
cambia: ï¿œCambiano i modelli familiari, le visioni culturali, i modi di 
concepire ruoli e relazioni familiariï¿œ.
Il vescovo ha messo in guardia da due pericoli: il familismo e 
l'individualismo. Il familismo nasce in quella famiglia, in quel gruppo 
sociale dove l'individuo esiste soltanto in quanto parte della famiglia 
ed ï¿œ interamente sacrificato al bene della famiglia. E l'analisi ï¿œ 
proseguita mettendo in evidenza i modelli, i pericoli, le sofferenze 
della relazione coniugale. E comunque, ha detto il vescovo, la Chiesa 
deve avere la consapevolezza della sofferenza coniugale e matrimoniale, 
e di come a essa si puï¿œ corrispondere. Consapevolezza della imponenza 
della realtï¿œ dei separati e divorziati che coinvolge tanti credenti.
Quale risposta per questo fenomeno, per questo torrente in piena che non 
accenna a diminuire? Il vescovo Francesco non ha dato risposte, formule 
magiche. Soltanto riflessioni. Ma ha sottolineato ancora una volta: la 
Chiesa ï¿œ la casa di tutti i credenti, regolarmente sposati o separati 
che siano. ï¿œNella casa ognuno puï¿œ portare il suo dolore e anche la sua 
rabbia. Se non li porti a casa dove puoi portarli? Se non ti si ascolta 
a casa dove ti si ascolta? Bisogna sentirsi accolti nella casa-Chiesa 
anche quando si ha dolore e rabbia, anche se senti di avere fallito, 
anche se nel tuo cuore c'ï¿œ un sentimento di rassegnazioneï¿œ.
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-- 
I have met them at the close of the day / Coming with vivid faces
 From counter or desk among grey / Eighteenth-century houses.
I have passed with a nod of the head / Or polite meaningless words,
Or have lingered awhile and said / Polite meaningless words,
And thought before I had done / Of a mocking tale or a gibe
To please a companion / Around the fire at the club
Being certain that they and I / But lived where motley is worn:
All changed, changed utterly: / A terrible beauty is born.
---
bonaiu...@gmail.com

 �State nella Chiesa a testa alta�
bello.
y 

 y 

 Ma a testa bassa, umile, non alta come consiglia lui.
e secondo te un coppia di divorziati risposati � confrontabile con degli 
stupratori?
y. 

 Ma a testa bassa, umile, non alta come consiglia lui.
Andare a  testa alta non significa andarci d'arroganza e di boria ma il 
non provare quel senso di vergogna che ti obbliga a stare in fondo alla 
chiesa e ti impone , a testa bassa, di rimirarti la punta delle scarpe, 
rannicchiato nel banco, intanto che gli altri sono in fila per la 
comunione.
Un stare appunto a testa bassa non per umiltï¿œ davanti al Signore ma per 
la vergogna provata davanti al giudizio della comunitï¿œ oppure perchï¿œ ci 
si giudica addirittura da sï¿œ indegni di stare nella casa di Dio.
Tu parli di ladri, assassini e stupratori.
Ma ï¿œ un paragone che ï¿œ fuori luogo.
Il peccato di un divorziato risposato non si riduce ad un atto, o ad una 
serie di atti, per i quali si puï¿œ domandare perdono ma ï¿œ una condizione 
che riassume in se aspetti diversi.
Come ho ripetuto tante volte, quella del risposato ï¿œ una condizione 
"oggettiva" che appunto non tiene affatto conto della situazione singola 
e particolare.
Non tiene conto dei torti e delle ragioni, non tiene conto della forza e 
della debolezza delle persone.
Solo la rottura del nuovo vincolo o la nullitï¿œ rotale possono porvi rimedio.
A tuo parere, Antoine, distruggere una nuova famiglia ï¿œ lo stesso che 
confessare una rapina in banca o uno stupro?
Sai... anche le seconde mogli/mariti hanno un cuore... provano 
sentimenti... gioie e dolori.
Oppure ï¿œ un "rimediare" al peccato simile al restituire il maltolto o al 
dare un po' di denaro alla vittima o ai suoi eredi?
Proseguendo nel tuo paragone, pensi sia piï¿œ semplice confessare, 
pentiti, una rapina in banca o passare una vita intera da soli?
Pensi sia piï¿œ difficile confessare, pentiti, uno stupro o stare per 
tutta una vita con una nuova compagna senza mai sfiorarla?
Il tutto magari a causa di una nullitï¿œ che forse esiste ma che ï¿œ 
impossibile da dimostrare... infatti l'alternativa alla solitudine ed 
alla castitï¿œ di coppia, ï¿œ la Rota.
Ma quante persone sono "effettivamente" in grado di dimostrare la 
nullitï¿œ del proprio matrimonio?
Un tizio chiede la nullitï¿œ a causa della volontï¿œ della moglie, espressa 
prima delle nozze, di non avere figli.
La moglie perï¿œ rifiuta di andare a deporre alla Rota impedendo di fatto 
al tribunale di verificare la causa di nullitï¿œ.
Non vi sono altri testimoni o altre prove.
In situazioni di questo tipo (tutt'altro che rare) la richiesta verrï¿œ 
rigettata sul nascere ed il tizio in questione, per accedere ai 
sacramenti, sarï¿œ costretto a rinunciare a rifarsi una famiglia, senza 
altra alternativa.
Fra le persone che tu auspichi stare in chiesa a testa bassa e 
possibilmente in ginocchio sui ceci, vi sono quindi tutti i risposati 
abbandonati piï¿œ o meno ingiustamente, tutti coloro convinti d'aver 
contratto un matrimonio nullo e non possono dimostrarlo, tutti quelli 
che per debolezza non sanno rinunciare alla famiglia nuovamente 
costituita e tutti quelli che hanno scoperto la fede "dopo" il nuovo 
matrimonio. L'elenco, credo, potrebbe continuare.
La Chiesa ovviamente conosce queste cose  e sa di chiedere molto a 
questi fedeli.
Sa che potrebbero esserci fra loro persone escluse per la legge ma che 
hanno un cuore sincero.
E se che altri possono essere semplicemente deboli e fragili, come tanti 
altri peccatori, da non riuscire a percorre per intero la via proposta 
cosï¿œ ripida e difficile.
E se anche che non si posso precludere al Signore altre vie di salvezza.
Saluti


 senza alzare la testa, tutti ci prostriamo davanti a Dio e nel Suo Tempio.
Ho l'impressione che tu non abbia colto il senso di "andare a testa 
alta". La superbia o la mancanza d'umiltï¿œ non c'entrano nulla.
Saluti


 E se anche che non si posso precludere al Signore altre vie di salvezza.
Sollevi un polverone solo per una parola che forse non ho spiegato bene: 
discorso passepartout.
Nota che anche gli altri peccatori delinquenti, e preciso che i divorziati 
sono solo peccatori disubbidienti, meritano la nostra piet�, le nostre 
preghiere e il nostro aiuto se li puo migliorare.
Non ho mai ercato di abbattere o svilire i miei parenti e amici divorziati. 
Perch� pensi che lo faccia con te?
cari saluti
Antoine


 discorso passepartout.
Ok, grazie.
Ti ho sempre ritenuto una persona sensibile.


 La superbia o la mancanza d'umilt� non c'entrano nulla.
Lo s� che non c'entrano nulla con un orgoglio manifesto, ma l'umilt� non � 
umiliazione. Accetto il mio stato con umilt� interiore. Io entro in ciesa in 
modo ormale, come tutti, la osizione della mia testa riguarda solo il mio 
rapporto con Dio.
Io ti st� incorraggiando e tu la prendi in modo diverso. Forse non mi s� 
spiegare bene.
ciao
Antoine
