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Titolo: La resistenza e la Parola

LA RESISTENZA E LA PAROLA. IL LIBRO DI UN PRETE OPERAIO DIVENTA UN CASO
LETTERARIO
32142. MILANO-ADISTA. Un romanzo di 860 pagine di un sacerdote di 76 anni
che ha letto don Mazzolari ed Ernesto Buonaiuti e che rifiuta da 35 anni
ogni struttura ecclesiastica che sappia di potere o di denaro; per argomento
la Resistenza e la Parola sullo sfondo della vita in campagna nella pianura
padana; un testo stampato senza editore nel 1989 e rimasto per anni oggetto
di culto per gli amici e trasmesso "di mano in mano"; infine, in un periodo
in cui si riprende a parlare di Resistenza e di Salò, la scoperta e
l'innamoramento del libro da parte di un piccolo e nuovo editore, Sironi,
che si impegna in un'impresa militante e sicuramente non commerciale: questi
sono gli ingredienti di un caso letterario che, da Milano, sta rapidamente
interessando ambienti letterari e culturali di differenti orientamenti.
Si tratta de "La Messa dell'uomo disarmato - Un romanzo sulla Resistenza"
(Sironi editore, 19 euro - via Mercalli 14, 20122 Milano, tel. 02/5845981,
fax 02/58322220, e-mail 
in...@sironieditore.it
, 
www.sironieditore.it
) di don
Luisito Bianchi, già prete operaio ed autore di altri testi di testimonianza
sulle sue esperienze. Le sue riflessioni sono sempre partite dalla necessità
dell'assoluta gratuità che dovrebbe presiedere alla trasmissione del
messaggio evangelico e che è contraddetta dai concordati, dall'ottopermille,
dagli intrighi politici.
Il giorno dell'uscita in libreria, il 17 ottobre, apriva le recensioni Paolo
Di Stefano sul "Corriere della sera" con la presentazione dell'autore e del
libro usando parole inconsuete: "Si tratta di un capolavoro (sì, un
capolavoro) complesso e multiforme che affronta la Resistenza sia nella sua
accezione storica sia in senso civile e filosofico". Seguiva "Famiglia
Cristiana", che diceva: "La 'Messa' è un inno colmo di poesia alla natura, a
quella liturgia della terra che celebra la presenza della Parola, dello
Spirito, di Dio nella vita dell'uomo" e " la Resistenza che qui viene
evocata è molto più che un concetto storico, diventa categoria spirituale ed
esistenziale". L'inserto "Tuttolibri" della "Stampa" gli dedicava una pagina
intitolando: "Come l'Italia mite e contadina di don Luisito Bianchi scelse
la lotta partigiana, senza vendette postume", mentre Marino Sinibaldi in
"Fahrenheit", la trasmissione pomeridiana di Rai-Radiotre, ne faceva
un'ampia presentazione con intervista all'autore. Soprattutto la stampa
laica, a sorpresa per un libro così intriso di spiritualità evangelica, ha
lanciato il libro. Una delle recensioni più stimolanti è comparsa sul
"Giornale" a firma di Mario Santagostini per il quale, in un mondo
attraversato dall'idea dell'assenza del divino, "fa epoca un romanzo
caratterizzato invece dalla presenza quasi ossessiva del Dio cristiano e del
Verbo in ogni atto, in ogni evento umano; la storia umana rinvia, insomma, a
un piano che la trascende e le garantisce un senso" ed ancora "un romanzo
come la 'Messa' entusiasma ed insieme quasi irrita per la distanza che mette
tra sé e la modernità. Come pochi libri sono stati, ultimamente, capaci di
fare".
Il 26 novembre il libro è stato presentato da Pietro Cheli di "Diario" alla
Feltrinelli di via Manzoni a Milano e lo stesso giorno una intera pagina gli
veniva dedicata dalla pagina milanese di "Repubblica" per la penna di
Armando Besio.
Ha dichiarato Luisito Bianchi: "Ho scritto un romanzo sulla Resistenza,
perché le radici di quello che sono, di quello che ho fatto, affondano in
quegli anni. In quel sangue versato gratuitamente dai partigiani per un
mondo nuovo, più libero, più giusto. In quell'utopia che ho assorbito da
ragazzo... per anni ho dovuto perdonare a me stesso di non essere stato lì a
combattere, di non essere morto come Rondine (uno dei personaggi del
romanzo, ndr). Allora a un certo punto mi sono chiesto: che cosa posso fare
per onorare i nostri morti? Volevo esprimere il mio grazie alla Resistenza".
Il brano riportato sull'ultima di copertina è quasi una cattura a leggere il
libro:
"La guerra scoppiò quando il frumento cominciava ad avvolgersi della sua
veste di grazia e le ultime more sui gelsi morivano di troppa dolcezza.
Tutta la gente del paese doveva essere presente in piazza davanti al
municipio, sul cui balcone il podestà aveva acceso la radio a tutto volume.
Toni non c'era, e nemmeno il fabbro, il professore, l'arciprete e Rondine,
il nostro martire. Io c'ero. Dovevo rappresentare anche mio padre; due erano
troppi, ma uno era necessario, mi aveva detto".

 ragazzo...
A parte le battute che si potrebbero fare sul sangue versato "gratuitamente"
dai partigiani.... nei loro massacri realizzati in tempo di pace, per un
mondo "nuovo, più libero, più giusto", debbo ammettere che don Luisito è
onesto nel riconoscere di aver creduto in un'utopia.....
Per ragioni di simmetria, e di "par condicio", segnalo due libri di frà
Ginepro da Pompeiana, editi dall'associazione amici di frà Ginepro, "con
approvazione Ecclesiastica e dell'Ordine": "Il mio saio: una bandiera" e "Ho
confessato il Duce".
Padre Ginepro da Pompeiana, al secolo Antonio Conio, nato nel 1903 e morto
nel 1962, dopo essersi laureato discutendo una tesi intitolata "Francesco d'
Assisi, il più italiano dei santi" (citazione di Mussolini, che aveva
definito Francesco "il più italiano dei santi, il più santo degli italiani",
e che aveva promosso la sua proclamazione a patrono d'Italia, insieme a
santa Caterina da Siena) divenne sacerdote e frate francescano.
Frà Ginepro partecipò alla guerra di Etiopia, alla campagna di Francia e a
quella di Grecia come cappellano militare. Dopo essere stato gravemente
ferito, fu fatto prigioniero e rinchiuso in un campo di concentramento
inglese in India. Tornato in Italia nel 1943, in seguito a uno scambio di
prigionieri feriti o malati, dichiarò ai giornalisti, accorsi a intervistare
i reduci a Taranto, che ogni giorno, benchè fosse proibito, aveva celebrato
di nascosto la Messa pregando per il Duce. Commosso, Mussolini lo convocò a
Palazzo Venezia, e, in seguito, durante il periodo della Repubblica Sociale
Italiana, ricorse più volte al suo ministero sacerdotale: frà Ginepro ebbe
modo di confessare e comunicare il Duce, e di celebrare la Messa nel suo
studio della villa Feltrinelli, a Gargnano.
Dopo il 25 aprile 1945 fu arrestato come "criminale fascista" (e forse fu un
bene, visto che rischiava di venire massacrato dai prodi partigiani....) e
rinchiuso per 11 mesi nel carcere genovese di Marassi, dove divenne
popolarissimo tra i detenuti per la Messa che recitava ad alta voce,
cantando, dalla sua cella. Liberato, senza aver rinnegato i suoi alti
ideali, tornò a predicare in Liguria, amato da tutti, non solo dai fascisti,
ma pure dai comunisti, tanto era il bene che la sua figura sapeva irradiare.
Tra l'altro, la città di Loano gli ha dedicato un monumento in bronzo.
Dal suo libro, "Il mio saio: una bandiera" riporto due episodi, uno del
1940, l'altro del 1943.
"Le terrazze di ulivi sono le gradinate lungo le quali si schierano le
compagnie che il Duce passa in rivista. Egli è venuto a premiarci. Egli
sorride coi suoi grandi occhi magici. Quando giunge davanti alla nostra
divisa serafica, il sorriso dagli occhi s'irradia in tutto il volto, in una
espressione a cui fanno degna corona rame e bacche d'ulivo. Aureolato dalle
fronde sacre a Minerva, "sembra un principe, un condottiero pacifico."
Egli mi osserva e esclama: "Come sta bene il saio francescano in mezzo al
grigio-verde e alle camicie nere!"
Lo stuolo di generali del seguito, annuisce. I miei fanti e i militi
annuiscono.
Chissà quante bottiglie dovrò pagare per queste parole del Duce!
L'arcivescovo castrense mi chiama a Roma, perché gliele ripeta, coi
particolari. L'elogia abbraccia tutti i cappellani."
"Dopo la breve licenza, ci riuniscono in una colonia marina di Riccione,
adibita a convalescenziario. Egli è alla Rocca delle Caminate. L'incontro
avviene a Predappio, ed è il più grande consenso al nostro operato, il
premio più ambito al nostro ritorno.
"Durante la dura prigionia, in terra lontana, spesse volte avete pensato a
me. Ebbene, più spesso, io ho pensato a voi."
Così ci saluta il Duce, il cui discorso è un inno alla nostra generosità di
combattenti. Noi lo interrompiamo sovente, promettendogli di seguirlo fino
in fondo.
Il Duce ci vuole guardare tutti in faccia. Quando giunge il mio turno, il
suo sguardo, che si era fatto pensoso a contatto di tante mutilazioni, si
illumina di speranza, di una meravigliosa speranza che lo rende istintivo.
Il Duce mi stende tutte e due le mani per attirarmi a sé, e, quando gli sono
faccia a faccia, si inginocchia a baciarmi il cordone di san Francesco.
Come potrò dimenticare questo bacio?
Come potranno i mutilati dimenticare questa investitura?"
Il Duce gli ha baciato il cordone!
Davanti a tutti!
Senza nessun rispetto umano!
Ogni volta che rileggo questo brano, mi commuovo profondamente, e mi vengono
i lucciconi...
Saluti commossi.