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Titolo: Giudizio e Libertà

Mi piacerebbe leggere le vostre considerazioni su seguenti passi della 
Lettera ai Romani 14.
 
1 Or accogliete chi è debole nella fede, ma non per giudicare le sue 
opinioni.
2 L'uno crede di poter mangiare d'ogni cosa, mentre l'altro, che è debole, 
mangia solo legumi.
3 Colui che mangia non disprezzi colui che non mangia, e colui che non 
mangia non giudichi colui che mangia, poiché Dio lo ha accettato.
4 Chi sei tu che giudichi il domestico altrui? Stia egli in piedi o cada, 
ciò riguarda il suo proprio signore, ma sarà mantenuto saldo, perché Dio è 
capace di tenerlo in piedi.
5 L'uno stima un giorno più dell'altro, e l'altro stima tutti i giorni 
uguali; ciascuno sia pienamente convinto nella sua mente.
6 Chi ha riguardo al giorno, lo fa per il Signore; chi non ha alcun riguardo 
al giorno lo fa per il Signore; chi mangia lo fa per il Signore e rende 
grazie a Dio; e chi non mangia non mangia per il Signore e rende grazie a 
Dio.
7 Nessuno di noi infatti vive per se stesso, e neppure muore per se stesso,
8 perché, se pure viviamo, viviamo per il Signore; e se moriamo, moriamo per 
il Signore; dunque sia che viviamo, sia che moriamo, siamo del Signore.
9 Poiché a questo fine Cristo è morto, è risuscitato ed è tornato in vita: 
per signoreggiare sui morti e sui vivi.
10 Ora tu, perché giudichi il tuo fratello? O perché disprezzi il tuo 
fratello? Poiché tutti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo.
11 Sta infatti scritto: «Come io vivo, dice il Signore, ogni ginocchio si 
piegherà davanti a me e ogni lingua darà gloria a Dio».
12 Così dunque ognuno di noi renderà conto di se stesso a Dio.
13 Perciò non giudichiamo più gli uni gli altri ma piuttosto giudicate 
questo: di non porre intoppo o scandalo al fratello.
14 Io so e sono persuaso nel Signore Gesù, che nessuna cosa è immonda in se 
stessa, ma chi stima qualche cosa immonda, per lui è immonda.
15 Ma se tuo fratello è contristato a motivo di un cibo, tu non cammini più 
secondo amore; non far perire col tuo cibo colui per il quale Cristo è 
morto.
16 Perciò quel che per voi è bene non diventi motivo di biasimo,
17 poiché il regno di Dio non è mangiare e bere, ma giustizia, pace e gioia 
nello Spirito Santo.
18 Infatti chi serve Cristo in queste cose è gradito a Dio e approvato dagli 
uomini.
19 Perseguiamo dunque le cose che contribuiscono alla pace e alla 
edificazione reciproca.
20 Non distruggere l'opera di Dio per il cibo; certo, tutte le cose sono 
pure, ma è sbagliato quando uno mangia qualcosa che è occasione di peccato.
21 È bene non mangiare carne, né bere vino, né fare cosa alcuna che porti 
tuo fratello a inciampare o ad essere scandalizzato o essere indebolito.
22 Hai tu fede? Tienila per te stesso davanti a Dio; beato chi non condanna 
se stesso in ciò che approva.
23 Ma colui che sta in dubbio, se mangia è condannato, perché non mangia con 
fede; or tutto ciò che non viene da fede è peccato."
 
Grazie!
 
--
dhcmrlchtdj

Grazie!
Paolo forse usa un linguaggio oggi demodè.....
ma le idee che ci propone sono chiare, lucide, coerenti. Eccome!
 
A me piace stirare qs. argomenti e metterci del mio.. arrivando a sostenere che:
Benemale, etica, morale sono temi che NON appartengono al msg di Gesu'.
Paolo ci dice che, come il Crozziano Razzi, possiamo strafottercene di TUTTO---
basta che restiamo NEL Signore.
 
Alla stessa conclusione sono arrivato studiando un po' di Teodicea, Cosmogonia,
Creazione.
Ritenere  Dio responsabile del Male nel mondo è domanda senza senso...
 
e non tanto x il libero arbitrio dell'uomo, o x le caratteristiche intrinsiche del
mondo, LIMITATO e quantificabile nello spazio e nel tempo---
 
Ma per un altro motivo a monte, originario e dirimente- Mi spiego:
 
SE Dio avesse CREATO il mondo intervenendo a più riprese nella creazione stessa,
( dicesi Creazionismo--) il problema della Teodicea sarebbe INSOLUBILE.
Vi basti meditare -seriamente- su qs, osservazione degli amici atei:
 
ma che razza di Dio sarebbe questo che prima fa MALE e poi interviene x correggere SE STESSO!!
( che fa il paio con.
"Ma che razza di Dio che x soddisfare se stesso manda a morire suo Figlio?" )
 
Conclusione: TUTTA l'impostazione della CC che ha cercato di imbrigliare TUTTA la vita
del povero cattolico tra peccato +/-originale,confessioni, penitenze, ecc..
e' da rivedere completamente.

 basta che restiamo NEL Signore.
 
Posso essere d'accordo con te ma cosa significa "restare NEL signore"? Non č 
forse una semplice sostituzione di significanti (Bene/Male) con un altra 
(Stare nel Signore/non stare nel Signore)?
 
--
dhcmrlchtdj
--
"Ho sempre notato con interesse che i profitti possono assumere un volto 
filantropico"
J.Steinbeck - L'invero del nostro scontento 

 ( che fa il paio con:  "Ma che razza di Dio
 > che x soddisfare se stesso manda a morire suo Figlio?" )
 
questa è la principale ragione di perplessità degli atei intellettuali

 e' da rivedere completamente.
 
Prendere la filosofia per vangelo porta a queste confusioni.
Per essere irreprensibile bisogna stare attenti a non peccare
ed è compito di ognuno di noi stare attenti, non della Chiesa.
La Chiesa amministra il perdono dai peccati secondo le direttive
di Cristo
 
Giovanni, 20, 23: a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non
li rimetterete, resteranno non rimessi»
 
Essendo Dio formato in tre persone uguali e distinte
cooperanti e dello stesso pensiero,
non si può dire che l'una ha violentato l'altra
costringendola a morire ma che tutt'e tre abbiano
"deciso" che quella era la soluzione più conveniente
per noi.
 
Giovanni, 18, 37: Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose
Gesù: «Tu lo dici; io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono
venuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verità. Chiunque è dalla
verità, ascolta la mia voce».
 
Matteo, 20, 26: Non così dovrà essere tra voi; ma colui che vorrà diventare
grande tra voi, si farà vostro servo, e colui che vorrà essere il primo tra
voi, si farà vostro schiavo; appunto come il Figlio dell'uomo, che non è
venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per
molti».
 
2Pietro, 3, 3: Questo anzitutto dovete sapere, che verranno negli ultimi
giorni schernitori beffardi, i quali si comporteranno secondo le proprie
passioni e diranno: «Dov'è la promessa della sua venuta? Dal giorno in cui i
nostri padri chiusero gli occhi tutto rimane come al principio della
creazione». Ma costoro dimenticano volontariamente che i cieli esistevano
già da lungo tempo e che la terra, uscita dall'acqua e in mezzo all'acqua,
ricevette la sua forma grazie alla parola di Dio;
 
Ciao
Matteo
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
Qs.e' una domanda intelligente.....
 
Per Spinoza il target e' una specie di stoicismo, ricerca del bellobuononaturale,,,
per me, grazie a Lui, e' stare nel Signore. Basta.
A quel punto riesci a vedere cosi' lontano che sparisce Sanremo, dove sono adesso,
il benemale, e tante altre cose x cui ci si trascina qs.tempo inutile, cose che spesso
ci avvelenano l'esistenza. SE riesco a tirarmi su, staccare, 
a vivere la natura ( sive Deus, x Spinoza..) e magari comici a vedere gli uomini...
 
cosa ben piu' importante ( e CRISTIANA) di classificare in loro il benemale.
ciao
