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Titolo: L'incomprensibile perdono di Erba

Chi passa tanto tempo in trasferta tende a cercare simulacri di patria
nelle città in cui il lavoro lo porta. Stesse abitudini, stesso albergo,
stesso ristorante in cui andare tardissimo, dopo aver tirato notte in
ufficio.
E si diventa abituali, e si chiacchiera del più e del meno con ristoratori
e camerieri.
Di banalità, di solito. Del tempo. Del fatto che non fa più freddo. Della
criminalità, che non si può più uscire tranquilli  perchè l'indulto...
L'altro ieri si parlava delle efferatezze giornalistiche di questi giorni.
E - per contrasto più che per analogia - il discorso romano si è
arrampicato fino ad Erba.
A quell'incomprensibile perdono.
E' impazzito, diceva qualcuno. Il dolore può talvolta....
Ma non era abbastanza, per un altro. No. Uno che ragiona così lo metterei
in galera con gli assassini. Detto con rabbia, ovviamente ingiusta.
Ma detto in modo che tradisce la totale incompatibilità di prospettive fra
il senso di giustizia che impone vendette, ed il senso di pace che chiede
il perdono.
Il padre ed il nonno di Erba in carcere, dunque, perchè criminale a modo
suo, perchè incapace di condividere un senso di giustizia su cui sentiamo
fondato il nostro vivere insieme.
Chi sgozza un bambino merita vendetta. Questa è la giustizia. E chi non lo
pensa è - a suo modo - criminale.
Anche se paga in proprio il dolore tremendo dell'accaduto.
Anche se con il proprio gesto dichiara di volere interrompere ogni tipo di
faida, che porterebbe chiunque a rispondere con l'odio all'odio.
Non è solo la spirale della vendetta, che deve essere interrotta. Non è
solo la faida che deve essere spezzata. Questa è una conquista anche del
modo di sentire civile.
Ma è proprio all'odio che, per il nonno di Erba, bisogna imporsi di non
rispondere con l'odio, ma solo opporre il prioprio sconfinato dolore.
Nella rabbia di chi queste cose non riesce e non può capire, e che
ipotizza pazzia, o egoismo o addirittura crimine, c'è lo stesso
atteggiamento degli Apostoli che fuggirono da Golgota, dei sacerdoti che
derisero Gesù in croce, della lancia che colpì un Dio già morto per noi.
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derisero Gesù in croce, della lancia che colpì un Dio già morto per noi.
Mi permetto solo di far notare, in punta di piedi e con il maggior
rispetto possibile nei confronti di persone che attraversano abissi di
dolore in confronto a quali i nostri guai valgono poco più di un
raffreddore, che il perdono non nasce dal nulla, come un bel fungo
dopo una pioggia autunnale.
Il perdono, quello autentico e duraturo, non può umanamente
prescindere da un processo interiore di guarigione. 
La mente umana è fatta così.
E' possibile che la Grazia di Dio travalichi i nostri angusti
labirinti psicologici, e, per quanto ne possiamo sapere, alle persone
investite da questo tsunami di odio insensato e assurda malvagità che
ha annientato quattro vite e ha devastate per sempre le loro, è
accaduto esattamente questo.
Ma non è questa la via ordinaria del perdono.
Dio non ci opprime con la pretesa di un perdono da concedere con le
nostre forze, mediante un puro atto di volontà.
Il perdono, quello autentico e duraturo, scaturisce da un processo di
guarigione che Dio, e Dio soltanto, può portare a compimento in
pienezza.
Il perdono concesso in assenza della pace del cuore, è, al massimo,
espressione del desiderio di concedere il proprio perdono, di sapersi
abbandonare, di fronte all'esperienza devastante del dolore, tra le
braccia del Padre in cerca di un po' di pace.
E' un inizio.
L'inizio di una delle più profonde espressioni dell'amore di Dio che
ci sia dato di sperimentare su questa terra.
Uno dei passi che ci conducono a varcare la porta stretta.
Vorrei continuare, ma non trovo altre parole per esprimermi.
Per chi non avesse mai sperimentato la consolazione di Dio
nell'afflizione, queste parole, e tutte quelle che protrei aggiungere,
non possono che suonare vuote e vane.
Chi ha vissuto quello di cui sto cercando di balbettare, sa
esattamente cosa sto inutilmente cercando di dire.
Andrea.