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Titolo: 8 Settembre - Natività della Beata Vergine Maria

8 SETTEMBRE
NATIVITÀ DELLA BEATA VERGINE MARIA
Giorno di Gioia.
Esultante di Gioia, Oggi la Chiesa ci fa dire con ragione: "La Tua Nascita,
o Vergine Madre di Dio, fu per il mondo intero Messaggio di Consolazione e
di Gioia, perché da Te è Sorto il Sole di Giustizia, Cristo Nostro Dio, che
ci ha Liberati dalla maledizione per darci la Benedizione e, Vincitore della
morte, ci ha Assicurato la Vita Eterna" (Antifona dei Secondi Vespri).
La Nascita di un Bambino porta Gioia nella casa ai genitori, che pure ne
ignorano l'Avvenire e, se la Chiesa il 24 Giugno ci dice che quel Giorno è
un Giorno di Gioia, perché la Nascita del Battista ci fa sperare la Nascita
di Colui del quale egli viene a preparare la strada, la Nascita di Colei che
sarà la Madre del Redentore non Porterà Gioia a tutti coloro che attendono
la Salvezza e la Vita?
Sappiamo dal Vangelo che la Nascita del Battista fu motivo di Gioia per i
suoi genitori, per il villaggio di Ain Karim e per le borgate vicine. Nulla
invece sappiamo della Nascita di Maria; ma, se tale Nascita passò
inosservata per molti, se Gerusalemme restò davanti ad essa esteriormente
indifferente, sappiamo tuttavia che il Giorno di Tale Nascita resterà un
Giorno di Incomparabile Gioia non solo per una Città o per un Popolo, ma per
tutto il mondo e per tutti i Secoli.
Gioia del Cielo.
È Gioia in Cielo per la Santissima Trinità; Gioia del Padre, che si Rallegra
per la Nascita della Sua Prediletta, che Egli farà Partecipe della Sua
Paternità; Gioia del Figlio, che Contempla la Soprannaturale Bellezza di
Colei che diventerà Sua Madre, alla quale Egli chiederà in prestito la Carne
per riscattare il mondo; Gioia dello Spirito Santo di cui Maria è il
Santuario Immacolato e la Cooperatrice nell'Opera della Concezione e
dell'Incarnazione del Verbo.
È Gioia per gli Angeli: Essi vedono che questa Fanciulla è la Meraviglia
delle Meraviglie dell'Onnipotente; in Lei Dio ha Spiegato la Sua Sapienza,
la Sua Potenza, il Suo Amore più che in tutte le altre creature; Egli ha
fatto di Maria lo Specchio Purissimo in cui si riflettono tutte le Sue
Perfezioni; essi comprendono che Maria, da Sola, dà al Suo Creatore più
Onore e più Gloria che tutte le loro Gerarchie insieme e già la Salutano
come Regina, Gloria dei Cieli, Ornamento del Mondo Celeste e del mondo
terrestre (Giovanni il Geometra, Annunciazione, 37, PG 106, c. 845).
Gioia nel Limbo.
San Giovanni Damasceno pensa che anche le Anime trattenute nel Limbo abbiano
conosciuto questa Nascita Felicissima e che Adamo ed Eva, con una Gioia mai
più provata dopo la loro caduta nel Paradiso Terrestre, abbiano gridato:
"Sii Benedetta, o Figlia, che il Signore ci Promise il giorno della nostra
caduta: da noi hai ricevuto un corpo mortale e ci restituisci la Veste
dell'Immortalità. Tu ci richiami alla nostra prima dimora; noi abbiamo
chiusa la Porta del Paradiso e tu restituisci libero il sentiero che porta
all'Albero della Vita" (Dormitio Virginis: PG 96, c. 733).
Altri Scrittori Antichi ci presentano i Patriarchi ed i Profeti, che da
lontano avevano Annunziata e Benedetta la venuta di Maria, intenti a
salutare il compimento dei loro Oracoli Divini (Giacomo il Monaco, Natività
di Maria: PG 127, c. 573).
Gioia sulla terra.
Fu anche Gioia sulla terra. Senza temerità, possiamo con i Santi pensare che
Dio diede alle Anime "che attendevano allora la Redenzione d'Israele" (Lc
2,38) una Allegrezza Straordinaria, una Gioia Grave e Religiosa, che si
insinuò nei loro cuori, e intimamente le convinse, senza spiegare come, che
l'Ora della Salvezza del mondo era ormai Prossima.
Ma Gioia Particolare in questo senso ebbero i Felici Genitori, i Santi
Gioacchino ed Anna. Essi Contemplarono Rapiti la Radiosa, Piccola Bambina,
loro Donata nella vecchiaia, contro tutte le speranze. Forse essi si
chiesero se non era uno degli Anelli della Linea Benedetta dalla quale
doveva Uscire il Re, che avrebbe Ristabilito il Trono di Davide e Salvato
Israele ed il loro Ringraziamento salì Fervido al Signore, che essi
sentivano Presente nella loro umile casa.
"O Coppia Felice, esclama San Giovanni Damasceno, tutta la Creazione ha un
debito verso di voi, perché per mezzo vostro ha Offerto a Dio il più
Prezioso dei Doni, la Madre Ammirabile, che, Sola, di Lui era Degna.
Benedetto il Tuo Seno, o Anna, perché ha Portato Colei che nel Suo Seno
Porterà il Verbo Eterno, Colui che nulla può Contenere e che Porterà agli
uomini la Rigenerazione. O terra da principio infeconda e sterile, dalla
quale è sorta una Terra Dotata di Fecondità Meravigliosa, che sta per
produrre la Spiga, che Nutrirà tutti gli uomini! Beate le Vostre Mammelle,
perché hanno Allattato Colei, che Allatterà il Verbo di Dio, Nutrice di
Colui che Nutre il mondo... " (Sulla Natività, PG 96, c. 664-668).
Maria Causa della nostra Gioia.
La Nascita di Maria è dunque Causa di Gioia e la Gioia è Sentimento che Oggi
tutto Assorbe e tutto Penetra. La Chiesa desidera che noi entriamo in questa
Gioia che Straripa e Trionfa. Ci invita a questa Gioia in tutto l'Ufficio e
ci fa Cantare, fino dall'Invitatorio di Mattutino: "È la Nascita di Maria,
Facciamole Festa, Adoriamo Cristo, Suo Figlio, Nostro Signore". E poco dopo
ci fa aggiungere: "Celebriamo con Tenera Devozione la Nascita della Beata
Vergine Maria, perché Interceda presso Gesù Cristo. Con Allegrezza e Tenera
Devozione, Celebriamo la Nascita dì Maria" (Responsorio del Mattutino).
La Chiesa ci Invita alla Gioia perché Maria è la Madre della Divina Grazia
e, nel Pensiero Divino, già la Madre del Verbo Incarnato. Le Parole Grazia e
Gioia hanno in Greco una stessa radice, vanno sempre a fianco e si
richiamano a vicenda: Maria, essendo Piena di Grazia, è anche Piena di Gioia
per Sé e per noi. La Liturgia ci mostra in questa Graziosa Bambina appena
Nata la Madre di Gesù, tanto Maria è Inseparabile dal Figlio, che è Nata
solo per Lui, per Essere Sua Madre e per Divenire Madre nostra, dandoci la
Vera Vita, la Vita della Grazia. Tutte le Preghiere della Messa Acclamano la
Maternità della Vergine Maria quasi per dire che la Chiesa non può separare
la Sua Nascita da quella dell'Emmanuele.
Il Luogo di Nascita di Maria.
Dove Nacque la Santissima Vergine? Un'Antica e Costante Tradizione Indica
come Luogo di Nascita Gerusalemme, là ove è la Chiesa di Sant'Anna, presso
la Piscina Probatica. Là "nell'Ovile Paterno, dice San Giovanni Damasceno, è
Nata Colei, da cui ha Voluto Nascere l'Agnello di Dio". Là più tardi furono
Sepolti i Santi Gioacchino ed Anna e le loro Tombe furono Scoperte dai Padri
Bianchi il 18 Marzo 1889, presso la Grotta della Natività. Là fu Costruita
nel Secolo IX una Chiesa e le Monache Benedettine vi si stabilirono dopo
l'arrivo in Palestina dei Crociati e vi Restarono fino al Secolo XV. Poi una
scuola musulmana sostituì il Monastero e, solo in seguito alla Guerra di
Crimea, il sultano Abd-ul-Medjid donò la Chiesa e la Piscina Probatica alla
Francia, che era Entrata Vittoriosa a Sebastopoli il Giorno 8 Settembre
1855.
Origine della Festa.
La Festa della Natività sorse in Oriente. La Vita di Papa Sergio (687-701)
la Elenca fra le Quattro Feste della Santa Vergine Esistenti a quel Tempo e
sappiamo inoltre che l'Imperatore Maurizio (582-602) ne aveva Prescritta la
Celebrazione con le altre Tre dell'Annunziazione, della Purificazione e
dell'Assunta. San Bonifacio introdusse la Festa in Germania. Una Graziosa
Leggenda attribuisce al Vescovo di Angers, Maurilio, l'Istituzione della
Festa e forse veramente egli introdusse nella sua Diocesi una Festa, per
realizzare il Desiderio della Vergine, che gli era Apparsa nelle praterie
del Marillais verso l'anno 430, e di qui il nome di Nostra Signora Angevina
o Festa dell'Angevina, che ancora le dà, nella Regione Occidentale, il
Popolo Cristiano.
Chartres da parte sua rivendica al Vescovo Fulberto (1028) una parte
preponderante nella diffusione della Festa in tutta la Francia. Il Re
Roberto il Pio (o il suo seguito) diede le Note ai Tre bei Responsori Solem
Iustitiae, Stirps Iesse, Ad Nutum Domini, nei quali Fulberto Celebra il
Sorgere della Stella Misteriosa, che doveva Generare il Sole, il Virgulto
Sorto dal Ceppo di Jesse che doveva portare il Fiore Divino sul quale
Riposerà lo Spirito Santo, l'Onnipotenza che dalla Giudea Produce Maria,
come una Rosa dalle Spine.
Nel 1245, durante la Terza Sessione del Primo Concilio di Lione, il Sommo
Pontefice Innocenzo IV stabilì per tutta la Chiesa l'Ottava della Natività
della Beata Vergine Maria (oggi soppressa) Compiendo il Voto Emesso da lui e
dai Cardinali durante la Vacanza di diciannove mesi, causata dagli intrighi
dell'Imperatore Federico II alla morte di Papa Celestino IV e terminata con
l'Elezione di Sinibaldo Fieschi con il nome di Innocenzo.
Nel 1377, il Grande Gregorio XI, il Papa, che aveva spezzate le catene di
Avignone, Completò gli Onori Resi alla Vergine Nascente con l'Aggiunta della
Vigilia alla Solennità, ma o perché non espresse al riguardo che un
desiderio o per altre cause, le Intenzioni del Pontefice non ebbero seguito
che per qualche tempo negli anni torbidi, che seguirono la sua morte.
La Pace.
Quale Frutto di questa Festa, Imploriamo con la Chiesa (Colletta del Giorno)
la Pace, che nei nostri tempi sventurati pare allontanarsi sempre di più. La
Madonna Nacque nel Secondo dei Tre Periodi di Pace Universale segnalati
sotto Augusto, il Terzo dei quali Segnò l'Avvento del Principe Stesso della
Pace.
Mentre si chiudeva il tempio di Giano, l'Olio Misterioso Sgorgava dal suolo
a Roma nel luogo dove doveva Sorgere il Primo Santuario della Madre di Dio,
si Moltiplicavano i Presagi per il mondo in Attesa ed il Poeta Cantava:
"Finalmente giunge l'ultima era preannunziata dalla Sibilla, si apre la
serie dei Secoli Nuovi, ecco la Vergine" (Virgilio, Egloga IV).
In Giudea, lo Scettro era stato tolto a Giuda (Gen 49,10) ma anche colui,
che se ne era impadronito, proseguì la Splendida Restaurazione, che doveva
permettere al Secondo Tempio di ricevere fra le sue Mura l'Arca Santa del
Nuovo Testamento.
È il Mese Sabbatico, Primo Mese dell'Anno Civile e Settimo del Ciclo Sacro
Tisri, in cui comincia il riposo stabilito ad ogni Settennio, cioè l'Anno
Santo Giubilare (Lv 25,9), il Mese più Ricco di Gioia con la Neomenia
Solenne, Annunziata da Suoni di Tromba e da Canti (ivi 23; Nm 29; Sal 80),
la Festa dei Tabernacoli ed il Ricordo della Dedicazione del Primo Tempio
sotto Salomone.
In Cielo il Sole è uscito dal Segno del Leone ed entra in quello della
Vergine. Sulla terra due oscuri discendenti di Davide, Gioacchino ed Anna,
Ringraziano Dio, che ha Benedetto la loro Unione, per molto tempo infeconda.
MESSA
La Chiesa Intona alla Madre di Dio il bel Canto del Sedulio. Come
l'Altissimo, Essa vede Maria già Madre, così come Realmente lo è nella
Predestinazione avanti i Secoli. E Maria Risponde al Saluto con il Canto
dalla Sposa, il Salmo Epitalamico, che mai si adattò così bene ad un'Anima
come a quella di Maria, fin da questo Primo Giorno.
EPISTOLA (Pr 8,32-35). - Il Signore mi possedette all'inizio delle Sue
Opere, fin da Principio, avanti la Creazione. "Ab Aeterno" fui Stabilita, al
Principio, avanti che fosse fatta la terra: non erano ancora gli abissi ed
Io ero già Concepita. Non ancora le Sorgenti delle Acque rigurgitavano, non
ancora le montagne s'eran fermate sulla grave mole. Prima delle colline Io
ero Partorita. Egli non aveva fatto ancora né la terra, né i fiumi, né i
Cardini del mondo. Quando preparava i Cieli Io ero Presente, quando con
Legge Inviolabile chiuse sotto la volta l'abisso, quando rese stabile in
alto la Volta Celeste e vi sospese le Fonti delle Acque, quando fissava al
mare i Suoi Confini e dava Legge alle Acque di non passare il loro termine,
quando gettava i Fondamenti della terra, Io ero con Lui a Ordinare tutte le
cose. Sempre nella Gioia, scherzavo dinanzi a Lui continuamente; scherzavo
nell'Universo: è Mia Delizia stare con i figli degli uomini. Or dunque,
figli, ascoltatemi: Beati quelli che battono le Mie Vie. Ascoltate i Miei
Avvisi per Diventare Saggi, non li ricusate. Beato l'uomo che Mi Ascolta e
Veglia ogni Giorno alla Mia Porta, e aspetta all'Ingresso della Mia Casa.
Chi troverà Me avrà trovato la Vita, e Riceverà dal Signore la Salute.
La Predestinazione di Maria.
Presso la Culla dei Principi si suole pronosticare un Avvenire Grandioso,
facendo loro un'Aureola della Gloria degli Avi. La Chiesa oggi fa questo e
meglio di questo. Con il Vangelo ci Ricorderà la Nascita Temporale del
Messia e di Colei, che Oggi Nasce perché Egli Possa Nascere, ma prima ci
mette in Evidenza, e per il Figlio e per la Madre, la Genesi in Dio con un
Passo dei Proverbi, e dice: Io ero prima che i monti, prima che la terra, Io
ero presente quando Egli Preparava i Cieli. La nostra debole umanità,
essendo soggetta al tempo, percepisce le cose nelle evoluzioni successive,
ma Dio le Considera fuori del tempo in cui le ha poste per la Manifestazione
della Sua Gloria. Per Dio il Principio di ogni Opera è la Ragione che la
determina. L'Altissimo, che Egli Domina nella Sua Eternità, nell'Ordine di
Mutua Dipendenza, agendo al di fuori di Sé, Agì soltanto per Rivelare Se
Stesso Mediante il Verbo Fatto Carne, Divenuto Figlio di una Madre Creata,
pur Essendo Figlio del Creatore. L'Uomo-Dio come Fine, Maria come Mezzo:
tale è l'Oggetto dell'Eterna Risoluzione di Dio, la Ragione d'Essere del
mondo, la Concezione Fondamentale nella quale tutto il resto sarà solo
accessorio e dipendente.
O Signora che Ti Degni Chiamarci Figli, siamo Felici che in Te la Bontà
eguagli la Grandezza! Felice l'umanità, che vegliava, da tanti Secoli, nella
Tua Attesa e Finalmente ti Incontra, perché con Te è la Salvezza e la Vita.
VANGELO (Mt 1,1-16). - Libro della Generazione di Gesù Cristo, Figlio di
David, Figlio di Abramo, Abramo generò Isacco, Isacco generò Giacobbe,
Giacobbe generò Giuda e i fratelli di lui. Giuda ebbe Fares e Zara da Tamar;
Fares generò Esron, Esron generò Aram. Aram generò Aminadab, Aminadab generò
Naasson; Naasson generò Salmon. Salmon ebbe Booz da Raab; Booz ebbe Obed da
Rut, Obed generò Iesse e Iesse generò David, il re. E il re David ebbe
Salomone da quella che era stata di Uria. Salomone generò Roboamo, Roboamo
generò Abia, Abia generò Asa. Asa generò Giosafat, Giosafat generò Ioram,
Ioram generò Ozia, Ozia generò Joatam, Joatam generò Acaz, Acaz generò
Ezechia. Ezechia generò Manasse, Manasse generò Amon, Amon generò Giosia,
Giosia generò Geconia e i di lui fratelli al tempo dell'esilio di Babilonia.
E dopo l'esilio di Babilonia Geconia generò Salatiel, Salatiel generò
Zorobabel. Zorobabel generò Abiud, Abiud generò Eliacim, Eliacim generò
Azor. Azor generò Sadoc, Sadoc generò Achim, Achim generò Eliud, Eliud
generò Eleazar, Eleazar generò Matan, Matan generò Giacobbe. Giacobbe generò
Giuseppe, lo Sposo di Maria, dalla quale Nacque Gesù chiamato il Cristo.
Il Mistero di Maria.
Maria, dalla Quale è Nato Gesù: qui è Tutto il Mistero della Madonna, il
Titolo Costitutivo, come abbiamo veduto, del Suo Essere di Natura e di
Grazia; come Gesù dovendo Nascere da Maria Figlia della Donna (Gal 4,4) e
Figlia di Dio (Rm 7,3-4), era dal Principio Ragione Nascosta della Creazione
il cui Mistero si sarebbe Rivelato solo alla Pienezza dei Tempi (Ef 3,9).
Opera Unica questa della quale il Profeta, nella sua estasi diceva: Farai
conoscere, o Dio, nella Pienezza degli Anni l'Opera Tua; verrà il Santo
dalla Montagna oscura; i poli del mondo si curvano sotto il passo della Sua
Eternità (Ab 3,3-6). La montagna donde deve venire il Santo, l'Eterno, il
Dominatore del mondo, quando sarà il tempo, è la Beata Vergine, che
l'Altissimo Coprirà della Sua Ombra (Lc 1,35) e l'Altezza della quale, già
alla Nascita, sorpassò tutte le Altezze del Cielo e della terra.
I Tempi sono dunque compiuti. Dal momento in cui l'Eterna Trinità Uscì dal
Suo Riposo per Creare Cielo e terra (Gen 1,1) tutte le Generazioni del Cielo
e della terra, come dice la Scrittura (ivi 2,4) erano in travaglio dal
Giorno che Dona al Figlio di Dio la Madre Attesa. Parallelamente alla Linea,
che Scende da Abramo e da Davide al Messia, tutte le Genealogie Umane
Preparavano a Maria la Generazione dei Figli Adottivi che Gesù, Figlio di
Maria, Si Sceglierà per Fratelli.
Preghiera a Maria Bambina.
Finalmente, o Maria, il mondo Ti possiede! La Tua Nascita gli Rivela il
Segreto del suo Destino, il Segreto d'Amore che lo Chiamò dal Nulla, perché
diventasse l'Abitazione di Dio al di sotto dei Cieli.
Ma qual è dunque il Mistero di questa debole umanità, che, Inferiore agli
Angeli per Natura, è tuttavia chiamata a dare loro un Re ed una Regina? Il
Re l'Adorano Neonato fra le vostre braccia, la Regina la Riveriscono Oggi
nella Culla Insieme con gli Angeli. Astri del Mattino, questi Nobili Spiriti
davano inizio alle Manifestazioni dell'Onnipotenza e Lodavano l'Altissimo
(Gb 38,7), ma il Loro Sguardo non scoprì mai Meraviglia Pari a quella che li
fa Ora Esultare: Dio, Riflesso in Modo più Puro sotto i Veli del Corpo
Fragile di una Bambina di un Giorno che nella Forza e nello Splendore dei
Nove Cori; Dio, Conquistato Egli Stesso da tanta debolezza, Unita per Grazia
Sua a tanto Amore che Egli ne fa il Suo Capolavoro, Manifestando in Essa Suo
Figlio.
Regina degli Angeli, Tu sei anche nostra Regina, ricevici per Manifestare
Fede ed Omaggio. In questo Giorno in cui il Primo Slancio della Tua Anima
Santissima fu per il Signore, il Primo Sorriso degli Occhi per i genitori
che Ti Misero al mondo; si Degni la Beata Anna ammetterci a baciare in
ginocchio le Tue Mani Benedette, già pronte alle Divine Larghezze delle
quali sono Predestinate Dispensatrici. E intanto Cresci, Dolcissima Bambina,
si Irrobustiscano i Tuoi Piedi, per Schiacciare il capo al serpente,
Prendano Forza le Tue Braccia, per Portare il Tesoro del mondo; l'Angelo e
l'uomo, tutta la Natura; Dio Padre, Figlio, Spirito Santo, sono in Attesa
del Momento Solenne in cui Gabriele potrà Spiccare il Volo dal Cielo per
Salutarti Piena di Grazia e Portarti il Messaggio d'Amore.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico. - II. Tempo Pasquale e dopo la
Pentecoste, trad. it. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959, p.
1056-1063

 Vera Vita, la Vita della Grazia. ...
Sì, oggi è proprio un giorno di gioia!
E' solo giusto perciò gioire insieme fra noi nel contemplare il volto 
della "Piena di Grazia", del "Capolavoro di Dio" e nell'affidare 
completamente a Lei la nostra vita per organizzarla o riorganizzarla col 
suo aiuto sulla base della Parola di Dio che in lei s'è fatta Carne e 
poter gioire con lei sia nel nostro tribolato presente sia nell'eterno.
Con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
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