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Titolo: [citaz]La contraddizione tra guerra e Cristianesimo

La contraddizione tra guerra e Cristianesimo
don Primo Mazzolari
Il cristiano che non si scopre in contraddizione col Vangelo di pace, o non
si è mai guardato in Colui che- essendo « segno di contraddizione » - svela
i pensieri degli uomini, oppure ama ingannare se stesso. La misura della
nostra elevazione spirituale viene fornita dalla maggiore o minore
consapevolezza delle nostre contraddizioni, la quale ci distoglie dal
sentirci soddisfatti e dal legare lo Spirito al nostro corto passo e ai
nostri brevi traguardi.
Non è forse una contraddizione
che dopo venti secoli di Vangelo gli anni di guerra siano più frequenti
degli anni di pace?
che sia tuttora valida la regola pagana: « si vis pacem, para bellum»?
che l'omicida comune sia al bando come assassino, mentre chi, guerreggiando,
stermina genti e città sia in onore come un eroe?
che nel figlio dell'uomo, riscattato a caro prezzo dal Figlio di Dio, si
scorga unicamente e si colpisca senza pietà il concetto di nemico per motivi
di nazione, di razza, di religione, di classe?
che l'orrore cristiano del sangue fraterno si fermi davanti a una legittima
dichiarazione di guerra da parte di una legittima autorità?
che una guerra possa portare il nome di « giusta » o di « santa », e che
tale nome convenga alla stessa guerra combattuta dall'un campo o dall'altro
per opposte ragioni?
che si invochi il nome di Dio per conseguire una vittoria pagata con la vita
di milioni di figli di Dio?
che venga bollato come disertore e punito come traditore chi, ripugnandogli
in coscienza il mestiere delle armi, che è mestiere dell'uccidere, si
rifiuta al « dovere » ?
che sia fatto tacere colui, che per sé soltanto, senza la pretesa  di
coniare una regola per gli altri, dichiara di sentire come peccato anche
l'uccidere in guerra?
che si dica di volere la pace, e poi non ci si accordi sul modo, appena
sopraggiunge il dubbio che ne scapiti la potenza, l'orgoglio, l'onore, gli
interessi della nazione?
che si predichi di porre la vita eterna al disopra di ogni cosa, e poi ci si
dimentichi che il cristiano è l'uomo che non ha bisogno di riuscire quaggiù?
Crediamo che questi pochi accenni bastino per dar rilievo alla nostra
sostanziale contraddizione, per metterci in vergogna davanti a noi stessi, e
per sentirci meno sicuri in un argomento ove la nostra troppa sicurezza
potrebbe degenerare in temerarietà o in un delittuoso conformismo alle
opinioni dominanti.
Tratto da Primo Mazzolari, Tu non uccidere, 1955
--
... ci si rende immediatamente conto che tutto si riduce a pochissime
certezze. Per me sono tre: nonostante tutto l'Eterno è amore, nonostante
tutto siamo amati, nonostante tutto siamo liberi.
 (Abbé Pierre)

 don Primo Mazzolari
e i cappellani militari che dicono ?
che dice il loro vescovo ?

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A guadagno di tempo potremmo fare una sola domanda ad una sola
persona: Mons. Fernando Saenz Lacalle. Successore di Oscar Romero a
San Salvador, con mirabile sincresi, testimonia la possibilità di
superare le logiche della pace e della guerra, del buon senso e del
buon gusto, accentrando in sè i ruoli di Vescovo e di Generale
dell'esercito che vent'anni fa trucidò il suo predecessore.
Al momento dell'Elevazione.
Pietro Carena

The Wedding-guest sat on a stone:he cannot choose but hear; and thus
spake on that ancient man, the bright-eyed  "Mauro Arcisatese" 
# e i cappellani militari che dicono ?
# che dice il loro vescovo ?
Il vescovo di Roma mi pare abbia parlato chiaramente. E anche quello
di Canterbury, se interessa.
--
Kaì egápesan oi ánthropoi mâllon tò skótos è tò fôs (Gv III,19)

The Wedding-guest sat on a stone:he cannot choose but hear; and thus
spake on that ancient man, the bright-eyed  
Car...@libero.it
 (Pietro 
# buon gusto, accentrando in sč i ruoli di Vescovo e di Generale
# dell'esercito che vent'anni fa trucidņ il suo predecessore.
# Al momento dell'Elevazione.
"Venid a ver la sangre por Lacalle", avrebbe chiosato Neruda.
--
Kaģ egįpesan oi įnthropoi māllon tņ skótos č tņ fōs (Gv III,19)

da "himno a las glorias del pueblo en guerra" di P.N.
segue traduzione approssimativa
Generales traidores:
mirad mi casa muerta,
mirad España rota:
pero de cada casa muerta
sale metal ardiendo
en vez de flores,
pero de cada hueco de España
sale España, pero de cada niño
muerto sale un fusil con ojos,
pero de cada crimen nacen balas
que nos hallaran un dia el sitio
del corazón.
Preguntareis por que su poesia
no nos habla del sueno de las hojas,
de los grandes volcanes de su pais natal?
Venid a ver la sangre por las calles,
venid a ver la sangre por las calles,
venid a ver la sangre por las calles!
Generali traditori: venite a vedere la mia casa morta, la Spagna
distrutta; ma da ciascuna casa morta vien fuori metallo ardente invece
di fiori, ma da ogni piccolo lugo di Spagna  visn fuori la Spagna, ma
da ciascun bambino morto vien fuori un fucile con occhi, ma da ogni
crimine nascono pallottole che un giorno troveranno il posto del
nostro cuore. Domanderete: perché la sua poesia non ci parla del sogno
delle foglie, dei grandi vulcani del suo paese nativo? Venite a vedere
il sangue per le strade.
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