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Titolo: Il cristianesimo

Il Cristianesimo, nel momento della sua costituzione, e cioè duemila anni
fa, testimoniò sulla situazione socio-econimica dell'epoca. Nel suo
messaggio, nella parola di Cristo, tendeva a trasformare una situazione di
avvilente crisi socio-econimica in una salvezza di tipo morale.
La parola di rappresentava una mano tesa ai diseredati, la salvezza dei
poveri e la condanna per i ricchi.
Con il tempo tutte le religioni hanno accusato una sfasatura gravissima: l'
assetto socio-economico e spirituale si è modificato, la religione, sorta da
quella situazione non ha subito modifiche.Così ad un mutamento storico non
ha fatto seguito un mutamento del messaggio evangelico nato per quel tempo,
ma non è mutata nemmeno la sua interpretazione.
E' inevitabile che gli uomini, dopo aver creduto al fondatore di una
religione non riescano a capire che quell'uomo (Cristo per la religione
cristiana) è venuto duemila anni fa per parlare a quegli uomini. Se tornasse
oggi ripeterebbe le affermazioni essenziali di allora ma ne aggiungerebbe
tante altre, diverse, per uomini diversi, e questo non mette in crisi la
validità della parola di Cristo.
Cristo ha parlato di fratellanza, di carità, e ne riparlerebbe anche oggi,
ma essendo mutate le condizioni è necessario che queste parole vengano
inserite in un contesto completamente diverso. Mille anni fa fare carità
significava dare qualcosa al povero, oggi i poveri, come allora, non ci sono
più, nel nostro contesto sociale. Oggi il senso di carità dovrebbe essere
associato a quello di pietà, comprensione ed atto di amore, sicché anche l'
amore è carità. Essendo mutata la condizione, oggi, è necessario non aiutare
il povero, ma operare per eliminare la povertà. Questo sarebbe stato
impossibile duemila anni fa, e Cristo lo sapeva benissimo, sapeva benissimo
che non sarebbe stato possibile, allora, eliminare la povertà. Oggi sarebbe
possibile, basterebbe volerlo. Ecco dunque come un messaggio può non essere
più valido a distanza di migliaia di anni. Il messaggio di Cristo non si
invalida, ma alcune interpretazioni vanno fatte in modi diverso. Le
religioni sono conservatrici, non modificano la struttura filosofica della
propria impalcatura ed entrano in crisi. Le interpretazioni delle religioni,
però, non possono essere che umane, questo è inevitabile, e per questo
presentano tutti i difetti umani possibili.
Un altro errore è quello di voler ritenere le religioni, e le chiese,
espressione di Dio. Nessuno può arrogarsi il diritto di rappresentare Dio
sulla terra. Questa è stata la più grande bestemmia che l'uomo abbia potuto
fare in terra.
Ma vi sembra possibile, basta guardarci, che solo perché qualcuno,
studiando, che so, teologia, o San Tommaso d'Aquino, spunta fuori dicendo di
essere rappresentante di Dio. Per carità, solo questa affermazione
basterebbe per dire che noi, Dio non lo conosciamo neppure, non riusciamo
nemmeno ad immaginare la sua grandezza incommensurabile; non sappiamo com'è,
come sia fatto e dov'e, sappiamo solo che c'è.

Qk per quel che stava prima... Ricordo però che nel cristianesimo non si
parla molto (trovalo sulla Bibbia!) di "rappresentanti" di Dio. I vescovi
e i preti sono "ministri" ovvero "servi" di Dio. A parte il compito, che
trae origine dall'incarico loro consegnato di amministrare sacramenti e
annunziare la Parola, sono persone come le altre, che non hanno
privilegi di fronte a Dio, ma piuttosto maggiori doveri.
Non è vero che non conosciamo Dio: chi vede Gesù Cristo vede
l'immagine perfetta del Padre.Il "com'è fatto" e il "dov'è" non hanno
senso, essendo egli purissimo spirito, trascendendo spazio, tempo e
ogni categoria del pensiero.
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