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Titolo: La Chiesa e gli animali


 Hiasl è uno scimpanzé di 26 anni e vive a Vienna. Catturato nel 1983 in
 una foresta della Sierra Leone e destinato a un laboratorio per
 ricerche mediche, per un problema di documenti fu fermato alla dogana e
 consegnato a una casa protetta per animali. Dove è rimasto in pace fino
 a pochi mesi fa, quando un'animalista anglo-austriaca, temendo che
 Hiasl potesse finire nuovamente in uno zoo o fra le mani di uno
 scienziato, a causa della difficoltà dei suoi custodi nel coprire le
 spese per cibo e veterinario, ne ha chiesto l'affidamento legale.
 Poiché però l'affidamento può riguardare solamente persone vere e
 proprie, il tribunale della città di Mödling ha dovuto decidere se
 riconoscere o meno all'anzianotto primate la condizione umana.
 Il caso è stato seguito con curiosità dai media fino in Giappone e in
 Nuova Zelanda, mentre schiere di animalisti intravedevano la
 possibilità di una sentenza dirompente: la prima in cui fosse
 riconosciuta l'insussistenza di una linea di divisione fra uomo e
 animale. Speranza frustrata il 24 aprile dal giudice Barbara Bart, che
 pur non pronunciandosi nettamente sulla paraumanità di Hiasl, ha negato
 l'affidamento.
 L'episodio è l'ultimo di una lunga serie che ha portato alla luce un
 fenomeno di grande portata. Non tanto, o semplicemente, il peso del
 variegato movimento animalista, che dal 1975 - anno di pubblicazione di
 Animal Liberation del filosofo Peter Singer - a oggi ha raggiunto
 proporzioni imponenti, con colossi transnazionali come People for the
 Ethical Treatment of Animals (Peta) che dichiara 600mila aderenti in
 più di 20 Paesi, con università come Harvard che hanno inaugurato
 seminari e creato posti da ricercatore sul tema, con una produzione
 libraria fluviale e l'appoggio indiretto di grandi network televisivi,
 nei cui programmi e tg le minacce ai beluga del Mar di Bering, la
 caccia alle foche canadesi o gli abusi sulle oche rimpinguate
 forzatamente per la produzione di fois gras hanno acquisito la
 visibilità di drammi umanitari.
 Il fenomeno riguarda, più specificamente, come i fautori della
 liberazione animale si siano avvicinati in diversi Paesi, passo dopo
 passo, grazie a progressivi scivolamenti giuridici e semantici, al loro
 traguardo principale: che va ben al di là della semplice "tutela" dei
 viventi,  condivisibile, ma riguarda il superamento della
 differenza ontologica tra uomo e animale, con relativo riconoscimento
 al secondo di veri e propri diritti.
 Già nel 2002 il Bundestag votò per aggiungere le parole «e degli
 animali» all'articolo 20 della Costituzione tedesca, che obbliga lo
 Stato a rispettare e proteggere la dignità degli esseri umani. Lo
 scorso anno il Parlamento della comunità autonoma delle Isole Baleari
 ha votato una risoluzione di appoggio al Great Ape Project, il
 manifesto e la relativa associazione internazionale che si propongono
 di ottenere dalle Nazioni Unite una dichiarazione dei diritti di
 orango, scimpanzé e bonobo. Il governo spagnolo di José Luis Rodríguez
 Zapatero, dopo aver annunciato la stessa intenzione, ha deciso di
 soprassedere aspettando tempi più propizi.
 In Olanda, alle elezioni politiche dello scorso novembre, il Partij
 voor de Dieren (PvdD), partito animalista fondato nel 2002, ha
 conquistato per la prima volta due seggi in Parlamento. E da lì si
 batte per il riconoscimento dei diritti animali, una battaglia
 considerata dalla sua giovane leader, Marianne Thieme, la diretta
 prosecuzione «di quella contro la schiavitù e per la libertà delle
 donne». Tra gli intellettuali che hanno supportato la campagna
 elettorale del PvdD spiccano due dei maggiori scrittori olandesi
 contemporanei, Jan Wolkers e Harry Mulisch.
 In Italia non mancano segnali in questo senso. È di recente formazione
 il Partito Animalista Italiano, guidato da Cristiano Ceriello, che
 annunciava per la primavera scorsa la costituzione della Prima
 Internazionale Animalista assieme, oltre al PvdD, allo spagnolo Partido
 Antitaurino Contra el Maltrato Animal, all'inglese Animal Count e al
 suo omologo tedesco, il Tierschutzpartei.
 «Si pensi a una scrofa alla catena, a una gallina incarcerata in
 batteria, a un vitellino in box senza conforto (né latte) materno, a
 un cane randagio assetato [] si dovrebbe ritenere che i sogni e le
 lotte della sinistra e del comunismo contro lo sfruttamento, per
 l'eguaglianza, la solidarietà e la risposta ai bisogni fondamentali,
 debbano estendersi a tutti i viventi». Così scriveva Marinella
 Correggia sul quotidiano Liberazione nel febbraio 2001, in un articolo dal
titolo «Compagni animali».
 La preoccupazione è stata ripresa il 30 maggio scorso da Pietro Folena,
 deputato di Rifondazione Comunista e presidente della commissione
 cultura della Camera, che ha organizzato un incontro a cui hanno
 partecipato Tom Regan, nume di riferimento insieme a Singer del
 movimento per la liberazione animale, il giurista Stefano Rodotà, il
 sottosegretario all'Economia e dirigente dei Verdi Paolo Cento e il
 deputato dei Comunisti Italiani e storico Nicola Tranfaglia.
 Tema della tavola rotonda, la necessità di un nuovo patto sociale in
 cui la difesa dei diritti umani si accompagni a quella dei diritti
 animali. E senza troppi sconti, sembrerebbe: dopo due ore di dibattito,
 Enrico Moriconi, consigliere dei Verdi per la regione Piemonte,
 sottolineava il lungo cammino che resta ancora da percorrere, perché se
 per molti può essere «facile interessarsi ai diritti degli animali di
 affezione», in Usa c'è chi si è già mosso contro le violenze «sulle
 aragoste gettate vive su una piastra elettrica o immerse nell'acqua
 bollente», costringendo ristoranti e catene commerciali a una
 significativa retromarcia.
 Del resto l'anelito della sinistra radicale non si staglia nel vuoto.
 Sono stati poco notati alcuni passaggi del programma di governo stilato
 dall'Unione, dal titolo Per il bene dell'Italia. «Alla luce della nuova
 e crescente sensibilità nei confronti degli animali - si legge a pagina
 151 del documento - ci impegniamo affinché il nostro rapporto con essi
 sia il più informato, solidale e rispettoso nello spirito della
 Dichiarazione universale dei diritti dell'animale dell'Unesco».
 Una dichiarazione, quest'ultima, che risale al 1978 e in cui si
 stabilisce che «i diritti dell'animale devono essere difesi dalla legge
 come i diritti dell'uomo» e, fra le altre cose, «che l'educazione deve
 insegnare sin dall'infanzia a osservare, comprendere, rispettare e
 amare gli animali» (forse non è un caso che l'attuale sottosegretario
 alle Politiche per la Famiglia sia Chiara Acciarini, responsabile
 nazionale del Gruppo Vita Animale dei Democratici di Sinistra e già
 curatrice del volume Animali: i loro diritti, i nostri doveri).
 Inoltre, pur non spendendo una parola sul sacrificio di embrioni umani
 a scopi scientifici, il programma dell'Unione sottolinea che occorre
 «promuovere e favorire la ricerca effettuata con metodi alternativi
 all'utilizzo di animali e progressivamente abolire la ricerca e la
 sperimentazione che ne facciano uso» (pagina 153).
 Ma non è solo la sinistra a mostrare interesse e impegno per
 l'argomento. La Lega Antivivisezione (Lav), che si batte «contro ogni
 sfruttamento degli animali con un grande obiettivo di libertà: i
 diritti degli animali», dopo le ultime elezioni politiche dichiarava
 di essere a conoscenza di un buon numero di parlamentari concretamente
 disponibili a lavorare sui temi animalisti, 35 di centrosinistra e 13
 di centrodestra. La stessa Michela Vittoria Brambilla, presidente dei
 Circoli della Libertà e astro nascente della CdL, è presidente della
 Lega Italiana per la Difesa degli Animali e presidente per la provincia
 di Lecco della Lega Nazionale per la Difesa del Cane.
 Infine, anche la magistratura ha voluto dare il suo contributo alla
 causa. Con una sentenza del 5 giugno scorso la Corte di Cassazione ha
 stabilito, letteralmente, che «l'animale condotto al seguito o
 trasportato in autovettura richiede la stessa attenzione e diligenza
 che normalmente si usa verso un minore», respingendo il ricorso di un
 27enne che aveva trascinato il suo cane con la macchina perché, ubriaco,
 non si era accorto che nel ripartire la bestiola era rimasta
 impigliata nella portiera. Una solerzia quasi superiore a quella della
 pubblica amministrazione, dove, dal 1994 a oggi, a partire dal Comune
 di Roma, poi in quello di Genova, Firenze, Milano e via di seguito,
 sono stati aperti una miriade di «uffici per i diritti degli animali».
 Forse, insomma, se Hiasl fosse stato dirottato in Italia a quest'ora
 avrebbe già una mamma. E un vitalizio da parte dello Stato.
 
www.svipop.org
 - 1/8/2007
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