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Titolo: "Don Divo Barsotti: Chiesa e problemi del Magistero"

Chiesa e post concilio
"Don Divo Barsotti: Chiesa e problemi del Magistero"
5 commenti -
Fonte: "Oranti di strada"
26 Gennaio 1989 - La Chiesa da decenni parla di pace e non la pu� 
assicurare, non parla pi� dell'inferno e l'umanit� vi affonda senza 
orgoglio. Non si parla del peccato, non si denuncia l'errore.
A che cosa si riduce il magistero? Mai la Chiesa ha parlato tanto come in 
questi ultimi anni, mai la sua parola � stata cos� priva di efficacia.
Nel mio nome scacceranno i demoni .... Com'� possibile scacciarli se non si 
crede pi� alla loro presenza? E i demoni hanno invaso la terra.
La televisione, la droga, l'aborto, la menzogna e soprattutto la negazione 
di Dio: le tenebre sono discese sopra la terra. Leggo la vita di Cechov. Era 
un agnostico, ma il suo amore per gli uomini, la sua semplicit� ci 
conquistano. Mi domando come mai queste biografie che certo non sono di 
santi, mi prendono tanto. Non vuole essere un eroe, non � un filosofo, 
sdegna di affrontare i grandi problemi, � conciliante, crede ingenuamente 
nel progresso.
 
Contestazione dei teologi al Papa. Forse la crisi non sar� superata finch�, 
in vera umilt�, i vescovi non vorranno riconoscere la presunzione che li ha 
ispirati e guidati in questi ultimi decenni e soprattutto nel Concilio e nel 
dopo-Concilio.
Essi, certo, rimangono i doctores fidei, ma proprio questo � il loro 
peccato: non hanno aiutato a definire la verit�, non hanno voluto condannare 
l'errore e hanno preteso di rinnovare la Chiesa quasi che il loro Concilio 
potesse essere il nuovo fondamento di tutto. (Dal volume "Fissi gli occhi 
nel sole" Ed.Messaggero Padova)
 
Sempre sui teologi [aggiunte mie]:
�sembrano tutti aver fretta vogliono preparare un nuoco concilio: le parole 
non generano pi� che nuove parole [...]. Il Concilio di Trento ha nutrito la 
teologia per quattro secoli; del Vaticano II i teologi sembrano gi� stanchi 
a quattro anni dalla fine�
(S. Tognetti, Divo Barsotti. Il sacerdote, il mistico, il padre, San Paolo, 
Milano 2012, p. 225) E ancora:
�Un Concilio ecumenico quale quello che abbiamo celebrato in questi ultimi 
anni � tale da esigere una santit� estremamente grande. Se il Concilio di 
Trento ha richiesto tale fulgore di sanit� che anche oggi ci meraviglia e ci 
esalta[...], quale santit� dovr� richiedere il Concilio ultimo, perch� esso 
abbia una reale efficacia di rinnovamento nella Chiesa di Dio!� (ibidem)
postato da mic alle 10.36 il 7-mag-2013
 
1 - 5 di 5
 Anonimo ha detto...
Ieri avevo postato un commento sulle nozze in chiesa di Valeria Marini...
Anche questi sono i problemi...!
07 maggio 2013 13:52
 mic ha detto...
Ma dai!
07 maggio 2013 14:01
 dal web ha detto...
Scriveva don Barsotti:
 
"Io sono perplesso nei confronti del Concilio: la pletora dei documenti, la 
loro lunghezza, spesso il loro linguaggio, mi fanno paura. Sono documenti 
che rendono testimonianza di una sicurezza tutta umana pi� che di una 
fermezza semplice di fede. Ma soprattutto mi indigna il comportamento dei 
teologi".
 
"Il Concilio e l'esercizio supremo del magistero � giustificato solo da una 
suprema necessit�. La gravit� paurosa della situazione presente della Chiesa 
non potrebbe derivare proprio dalla leggerezza di aver voluto provocare e 
tentare il Signore? Si � voluto forse costringere Dio a parlare quando non c'era 
questa suprema necessit�? � forse cos�? Per giustificare un Concilio che ha 
preteso di rinnovare ogni cosa, bisognava affermare che tutto andava male, 
cosa che si fa continuamente, se non dall'episcopato, dai teologi".
 
"Nulla mi sembra pi� grave, contro la santit� di Dio, della presunzione dei 
chierici che credono, con un orgoglio che � soltanto diabolico, di poter 
manipolare la verit�, che pretendono di rinnovare la Chiesa e di salvare il 
mondo senza rinnovare se stessi. In tutta la storia della Chiesa nulla � 
paragonabile all'ultimo Concilio, nel quale l'episcopato cattolico ha 
creduto di poter rinnovare ogni cosa obbedendo soltanto al proprio orgoglio, 
senza impegno di santit�, in una opposizione cos� aperta alla legge dell'evangelo 
che ci impone di credere come l'umanit� di Cristo � stata strumento dell'onnipotenza 
dell'amore che salva, nella sua morte".
 
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350426
 
07 maggio 2013 14:02
 mic ha detto...
Sulla riforma liturgica:
 
�Il primo errore che dobbiamo evitare � pensare che la riforma liturgica 
abbia un carattere essenzialmente e primariamente pastorale. Oltre tutto, 
questo non potrebbe mai essere nella Liturgia. Ha anche un carattere 
pastorale, indubbiamente, ma prima ancora � preghiera. La prima cosa che si 
impone per me, se io voglio essere ministro della preghiera liturgica, � che 
io preghi e faccia pregare gli altri. [.]. La preghiera liturgica dunque ci 
forma alla preghiera e forma il popolo alla preghiera soltanto in quanto fa 
pregare; se non facesse pregare, non formerebbe n� alla Liturgia n� alla 
preghiera. Ed ecco una cosa importante allora che dobbiamo evitare, che cio� 
queste riforme siano fatte come una "prima di teatro", come uno spettacolo�.
 
S. Tognetti, Divo Barsotti. Il sacerdote, il mistico, il padre, San Paolo, 
Milano 2012, p. 223
07 maggio 2013 14:26
 Anonimo ha detto...
 
http://www.corrispondenzaromana.it/don-divo-barsotti-di-fronte-al-concilio-del-xx-secolo/
 
07 maggio 2013 14:36 
 

 La televisione, la droga, l'aborto, la menzogna
 
Uhm, non capisco. Tutte queste cose c'erano gi� prima del Concilio,
con qualche differenze, per esempio la televisione era ancora in
bianco e nero. Cosa c'entra? Secondo te se ci fossero solo Messe in
latino la gente non direbbe pi� bugie e pi� nessuno cornificherebbe il
coniuge?
 
M.

Amico,
ci� che hai scritto si chiama "PARALOGISMO".
Sembra un argomento valido, ma gira intorno all'apparenza 
dell'argomentazione e ne travisa (magari anche in buona fede) la sostanza. 
 


La sostanza � che nessuno proibisce a chi ci crede di continuare a
credere quello che gli piace.
 
M.