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Titolo: Basel 1989

VENT'ANNI DOPO
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30 maggio ore 20.45
milano Tempio Valdese via F.sforza 12
con
Athanasios Hatzopoulos
Chiesa ortodossa di Grecia
Luca Negro
Pastore evangelico
Luigi Sandri
giornalista cattolico
x Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano
presiede Francesca Melzi d'Eril

Milano Sabato 30 maggio 2009 ore 20.45 Tempio valdese di  via Francesco
Sforza 12 Intervengono: Athanasios Hatzopoulos Metropolita di Acaia
Rappresentante della Chiesa ortodossa di Grecia  presso l'Unione Europea a
Bruxelles Luca Negro Pastore evangelico  Segretario per la Comunicazione e
informazione della Conferenza Chiese d'Europa a Ginevra Luigi Sandri
Giornalista cattolico di Ecumenical News International Gi� corrispondente Ansa
a Mosca e Tel Aviv Presiede: Francesca Melzi d'Eril Presidente del Consiglio
delle Chiese Cristiane di Milano Vent'anni fa a Basilea, la settimana dopo
Pentecoste, delegati ufficiali di tutte le Chiese cristiane d'Europa si
riuniscono per la prima volta in un'Assemblea Ecumenica.  Donne e uomini,
giovani e fedeli di ogni confessione cristiana accorrono per esprimere
progetti di pace, di giustizia, di salvaguardia del creato nella speranza di
riunire in un'unica e comune tensione etica l'impegno a responsabilizzarsi da
credenti su questioni e sfide divenute sempre pi� tra loro interdipendenti.
L'evento dell'Assemblea Ecumenica Europea "Pace nella giustizia" (AEE1, 15-21
maggio 1989), promosso dalla Conferenza delle Chiese Europee (KEK) e dal
Consiglio delle Conferenze Episcopali Europee (CCEE), � stato un importante
tentativo di avviare il processo ecumenico JPIC (justice, peace, integrity of
creation) proposto nel 1983 a Vancouver durante l'Assemblea Mondiale del
Consiglio Ecumenico delle Chiese. A Basilea, nel documento finale, si
affermava: "Lo Spirito santo di Dio, che ci ha raccolti qui, agir� ben al di
l� delle nostre attese. Noi crediamo che egli � gi� all'opera per far crescere
il seme che qui � stato seminato. Questa � la nostra speranza, questa � la
nostra preghiera". Il movimento ecumenico, proseguito in Europa con le
assemblee di Graz (1997) e di Sibiu (2007) e con la Charta Oecumenica
(Strasburgo 2001), oggi s'interroga sull'attualit� o meno delle intuizioni
emerse a Basilea e, a vent'anni di distanza, il Consiglio delle Chiese
Cristiane di Milano ripropone la memoria di quell'evento, nella speranza di
una nuova Pentecoste ecumenica.
II Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano (CCCM) � una comunione di
Chiese che confessano il Signore Ges� Cristo come Dio e Salvatore secondo
le Sacre Scritture. Esse credono che Ges� Cristo � Colui che ci � stato
inviato da Dio, Suo Figlio e nostro Salvatore e per questo cercano di
adempiere alla comune vocazione, a gloria di Dio, Padre e Figlio e Spirito
Santo. II CCCM � nato nella nostra citt� nel 1998, per iniziativa di
alcune Chiese; � andato poi espandendosi fino ad abbracciare le 18
attualmente presenti in assemblea. Alla presidenza del CCCM si sono
avvicendati esponenti delle diverse aree confessionali.
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Viorel Ionita 
      Basilea, maggio 1989: cristiani di tutta Europa sono riuniti a
Basilea per la I Assemblea ecumenica europea (AEE1). Donne e uomini,
giovani e anziani, laici e consacrati, cattolici, ortodossi, protestanti.
Si percepisce un desiderio di pace; le Chiese dell�Europa orientale, in
particolare, parlano delle loro speranze di pace e giustizia, di
cambiamento in Europa. Si fa riferimento all�Assemblea del Consiglio
ecumenico delle Chiese del 1983 a Vancouver, Canada, che aveva invitato
tutte le Chiese ad avviare un �processo conciliare di impegno per la pace,
la giustizia e la salvaguardia del creato�.
      Il processo della AEE1 fu avviato dalla Conferenza delle Chiese
europee (KEK) come risposta all�invito di Vancouver per la giustizia, la
pace e la salvaguardia del creato (JPIC). La KEK incoraggi� le proprie
Chiese membri �a sostenere la convocazione di un�assemblea ecumenica di
pace che coinvolga le Chiese di tutti i paesi firmatari dell�atto finale
di Helsinki. Crediamo che questo avviciner� il giorno in cui i cristiani
parleranno con una voce sola a un mondo che invoca la pace. Un simile
incontro promuoverebbe, � la nostra speranza, il dialogo necessario tra
pacifisti e non pacifisti. Possa esso avvicinare il giorno in cui i nostri
giovani non saranno pi� convocati per imparare l�arte della guerra.
Possano, coloro che sono chiamati dalle proprie nazioni al servizio
militare, cercare la volont� di Dio e ricevere la forza per portare a
compimento quella volont�. La KEK invit� inoltre il Consiglio delle
conferenze episcopali d�Europa (CCEE) a partecipare a questa iniziativa e,
dopo un discernimento attento, quest�invito fu accolto. Cos� KEK e CCEE
prepararono insieme l�assemblea di Basilea. Lo scopo e l�obiettivo della
Convenzione europea �Pace nella giustizia�, come inizialmente fu chiamata
la AEE1, era di esprimere l�impegno dei cristiani europei per la pace, la
giustizia e la salvaguardia del creato. Sia il processo preparatorio che
l�Assemblea stessa si collocarono �nella prospettiva del processo
conciliare a livello mondiale per JPIC�. Incontri ecumenici in diversi
paesi europei precedettero la AEE1 e una riunione mondiale del �processo
JPIC� fece seguito a Seoul, Corea, nel 1990.
      Il tema della AEE1 a Basilea fu �Pace nella giustizia�. L�incontro
cominci� luned� 15 maggio 1989 (luned� di Pentecoste) e si concluse il 21
maggio (la domenica della Trinit�, secondo il calendario occidentale). Vi
parteciparono 700 delegati da tutti i paesi europei, ospiti, consulenti,
staff con varie responsabilit�, rappresentati dei mass media e migliaia di
visitatori. Fu un evento concepito, innanzitutto, per i suoi partecipanti:
s�incontrarono in un�atmosfera di solidariet�, di comprensione, di
speranza cristiana e responsabilit� che lasci� una traccia profonda in
essi. Per comprendere un simile evento � necessario avervi partecipato.
      La AEE1 favor� il primo incontro dei cristiani di tutta Europa dal
tempo del grande scisma tra Oriente e Occidente nel 1054. L�Assemblea era
caratterizzata da elementi tipici sia di un convegno di studio sia di un
raduno ecclesiale. La condivisione della fede cristiana fece nascere
spontaneamente la fiducia e la solidariet�. La vera pace e la giustizia
possono crescere sul terreno di simili incontri. Molti affermano che
soprattutto le Chiese dell�Oriente trovarono qui lo slancio per entrare
nei movimenti per la libert� e la democrazia. Fu proprio nel 1989 che il
governo ungherese apr� i propri confini verso l�Austria e che le Chiese
nella Germania orientale giocarono un ruolo centrale nel movimento non
violento che port� alla caduta del muro di Berlino. Nel processo
preparatorio verso Basilea si ud� migliaia di volte quella preghiera: �Ti
ringraziamo perch� i popoli dell�Est e i popoli dell�Ovest condividono una
casa comune in Europa. Signore, aiutaci a comprendere che la pace tra Est
e Ovest dell�Europa aiuter� a risolvere molti conflitti anche al di fuori
dell�Europa�. In questi spirito, i cristiani erano pronti, almeno in
alcune parti dell�Europa, ai cambiamenti che poi avvennero nell�Europa
centrale e orientale solo pochi mesi dopo la AEE1. Questi cambiamenti
radicali in Europa ebbero delle ripercussioni sul prosieguo del processo
dell�assemblea di Basilea.
      Tra i risultati della AEE1 vi fu il suggerimento di tre passi
concreti per la continuazione di questo lavoro:
      � avere ogni anno un periodo di 8-10 giorni di preghiera,
discussione e azione per la giustizia, la pace e la salvaguardia del
creato;
      � costituire un gruppo di lavoro ecumenico per promuovere il
processo conciliare dopo Basilea;
      � tenere una seconda assemblea ecumenica europea dopo circa cinque
anni.
      Nel febbraio 1995 la KEK e il CCEE cominciarono a lavorare verso una
II Assemblea ecumenica europea (AEE2) programmata per il 1997, sul tema:
�Riconciliazione: dono di Dio e sorgente di vita nuova�. La AEE2 si tenne
a Graz, Austria, dal 23 al 29 giugno 1997. La lettera di invito
sottolineava che la AEE2 voleva essere una riunione di �tutto il popolo di
Dio e di tutti i popoli della nostra societ�. In questa prospettiva, la
AEE2 riun� 700 delegati ufficiali delle 124 Chiese membri della KEK e
delle 34 conferenze episcopali del CCEE. Seguirono i lavori anche circa
150 rappresentanti di organizzazioni ecclesiali ed ecumeniche, ospiti
dagli altri continenti e da altre comunit� religiose e vi parteciparono
oltre 10.000 cristiani provenienti da tutta Europa.
      Nella cornice di preghiere quotidiane e studi biblici aperti a tutti
i partecipanti, il programma della AEE2 includeva da un lato l�Assemblea
dei delegati ufficiali e dall�altra programmi di dialoghi aperti a tutti i
partecipanti. �Dialogo� fu il termine chiave dell�assemblea di Graz.
Nell�incontro e nella condivisione con gli altri, discutendo e celebrando
insieme, nel confronto e nella fraternit�, nella scoperta dell�essere
diversi cos� come nella pratica dell�accoglienza reciproca, la AEE2 fece
s� che �molti cristiani dell�Europa orientale potessero incontrare per la
prima volta persone di altri contesti e confessioni. Allo stesso modo, per
le persone dell�Europa occidentale l�incontro con diverse esperienze di
fede e diversi modi di pensare fu spesso un�esperienza nuova�1.
L�assemblea di Graz apr� nuove prospettive di dialogo e di incontro tra
tutte le Chiese in Europa.
      L�AEE2 adott� un �Messaggio finale�, un �Testo base� che illustrava
le dichiarazioni fondamentali sul tema dell�Assemblea e sviluppava
indicazioni di riflessione e una serie di �Raccomandazioni operative�. La
seconda raccomandazione operativa invitava tutte le Chiese in Europa a
�redigere un documento comune che contenga i diritti e i doveri ecumenici
fondamentali e di dedurne una serie di direttive, regole e criteri che
possano aiutare le Chiese, i loro responsabili e tutti i loro membri a
distinguere tra proselitismo e testimonianza cristiana, nonch� tra
fondamentalismo e autentica fedelt� alla fede e a configurare, infine, in
spirito ecumenico le relazioni fra le Chiese maggioritarie e le Chiese
minoritarie� (Regno-doc. 15,1997,483). Questa raccomandazione fu il punto
di partenza del processo di redazione della Charta Oecumenica, che pu�
essere considerata l�iniziativa pi� importante nata dalla AEE2. Dopo un
lungo cammino di studio e di discussione della bozza del documento, la
Charta Oecumenica fu firmata all�incontro di Strasburgo (22.4.2001;
Regno-doc. 9,2001,315ss) e da allora � divenuta il documento ecumenico pi�
ampiamente diffuso e discusso in Europa fino a oggi.
      Il quarto punto della Charta Oecumenica afferma che �a livello
europeo � necessario rafforzare la collaborazione tra la Conferenza delle
Chiese europee (KEK) e il Consiglio delle conferenze episcopali d�Europa
(CCEE) e realizzare ulteriori assemblee ecumeniche europee�. Rispondendo a
questa raccomandazione, la Charta � divenuta la cornice per il processo
verso la AEE3 e per l�assemblea stessa a Sibiu. In questa prospettiva la
Charta costituisce il collegamento pi� significativo tra la AEE2 di Graz e
la AEE3 di Sibiu. L�assemblea di Sibiu nel 2007 sar� un passo importante
nel cammino ecumenico delle Chiese in Europa nel XXI secolo. 
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