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Titolo: "Io sono l'amore" (recensione)

"Io sono l'amore" è un film che racconta la vicenda di una famiglia di
ricchi industriali milanesi alle prese con due problemi: gestire il
business dopo la morte del fondatore e portare avanti gli affetti
disastrati.
Il primo problema è presto liquidato con la vendita dell'azienda. Il
secondo invece trova una risoluzione tragica e liberatoria, che vuole
essere didattica. 
La cornice estetica del film è notevole: la splendida villa Necchi di
Milano (oggi un museo visitabile) esprime tutte le ambizioni dell'alta
borghesia milanese, solida, moderna, cosmpolita, colta, raffinata. I
rituali della ricchissima famiglia sono minutamente raccontati (tavola,
abiti, doni...). 
All'interno della cornice (che però a un certo momento diviene ridondante)
dominano l'infantilismo dei dialoghi e della trama e l'ideologismo
della... "ricetta" esistenziale proposta.
E' bambinesco pensare che il patriarca - che parla nel modo in cui un
adolescente povero si immagina che parli un ricco - designi a sorpresa i
suoi eredi durante un pranzo. E' infantile raffiguare la fabbrica, che
dovrebbe alimentare simili fasti, come una decrepita mensa da venti posti.
E' puerile immaginare che una vendita d'azienda avvenga in quel modo, con
un compratore in turbante tutto persuasivo che spiega che vendere è il
futuro... E' sciocco il tragico epilogo, messo lì malamente per innescare
l'esito fatale. 
I dialoghi sembrano scritti da un liceale ("Edo porta a cena una ragazza.
Non so chi sia, è una povera").
La trama e i dialoghi servono al regista per dipingere un mondo ricco,
lussuoso e raffinato, ma piuttosto anaffettivo, arido e spettrale. Al cui
interno gemono le persone sensibili, costrette dai ruoli, dalle forme e
dalle aspettative. La figlia segretamente lesbica, la moglie protagonista
trascurata dal marito, il figlio idealista incompreso dal cinico padre...:
sono le vittime di questo (quale?) determinismo economico, nonchè di un
troppo compiaciuto elitarismo.
E' la carne che sconvolge e salva. Arriva un cuoco capace di inebriare con
le sue ricette prima il figlio, poi la stessa madre. E dal piacere del
piatto al piacere del corpo il passo è breve. 
Parallelamente alla liberazione del gusto, la figlia si libera
sessualmente e fa outing con la mamma, la quale accoglie benevola la
notizia, essendo a sua volta liberata grazie a una cruditè di pesce. Il
figlio si libera finanziando il nuovo ristorante. La madre, sconvolta da
un gamberone, compie la sua liberazione attraverso dieci minuti di riprese
insistite di rapporti sessuali (a carica erotica stranamente nulla) col
cuoco.
La carne distruggerà tutto, esigerà un pegno di sangue. Sotto la tomba di
Turati verrà confessato l'adulterio. Ma madre e figlia si salvano e si
redimono. E' la figlia, forte del suo outing, della ritrovata serenità
frutto della relazione lesbica, a incoraggiare la mamma a spogliarsi degli
abiti neri con cui ha partecipato al funerale del figlio, e a correre
verso il cuoco, nella campagna, nei sapori, nel sesso. Finalmente nuda,
scarmigliata, libera.
Un copione, quello della famiglia ricca che remprime gli affetti ed è
polverizzata dall'amore, che ha ormai quarant'anni, sviluppato altrove
infinitamente meglio. E che non è in grado di spiegarci da dove nasca la
crisi di questa famiglia borghese (forse ci può aiutare Turati, sepolto lì
dove si svolge la scena madre?), però ci sa dire la soluzione: la
genuinità dei sensi redime i guasti e le ingiustizie di un capitalismo al
tramonto. 
Già al decimo minuto del film si capisce che il regista è gay e di
sinistra. Su wikipedia è indicato come "Cineasta omosessuale" (sic!) come
se entrambi i termini definiscano la professione. Sta diventando proprio
così...
La speranza è che non solo la trama scadente sia un pretesto per suggerire
la soluzione ideologia, ma che anche quest'ultima, stereotipata quanto il
clichè dei ricchi disperati, sia solo una scusa per mettere in scena,
felici come bambini mai cresciuti, abiti, acconciature, arredamenti,
livree... 
-- 
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Condivido la tua impressione.
Mi è piaciuta la tecnica, parte della fotografia, le inquadrature veloci e 
precise, gli angoli, i movimenti e le sospensioni. La scena è accademica, 
curata come i servizi di una rivista "patinata". La trama è inconsistente e 
la tensioni finiscono nel nulla. Se anche ci fosse stato all'origine di 
questo film un obbiettivo idelogico o di altro tipo non mi sembra che sia 
stato raggiunto.
--
IMe 

 stato raggiunto.
però non sottovaluterei l'implicazione: esiste una vulgata di natura
ideologica ormai così diffusa e accettata che anche chi non ha niente da
dire vi può attingere a piene mani come pretesto narrativo per le sue
sperimentazioni artistiche. 
Se, per fare un esempio forzato, Sergio Leone o John Ford usavano il
western come base narrativa per declinare il loro messaggio artistico,
oggi è disponibile nella cultura contemporanea il clichè della liberazione
sessuale; una liberazione non pansessualista come quella 68-ina (magari!),
ma paraborghese, cioè che accetta alcune cose, ma mica tutte.
E' un clichè che permette di scrivere, senza troppo impegno intellettuale,
la storiuccia di una lesbica redenta che alla fine salva gli altri
stimolandoli, anche se solo con un cenno, a liberarsi tramite il sesso. 
Così disponibile, questo clichè, che scegliere un simile pretesto
narrativo permette di andare sul sicuro, senza rischiare di compromettere,
con un messaggio meno tranquillizzante, il discorso estetico sperimentale. 
La banalità di questa trama (ricchi infelici e aridi, liberati dal nuovo
approccio al sesso imperante in una società libera dai matrimoni
indissolubili e dalla gabbia dei generi) è indice di un conformismo
ideologico e culturale che ormai ha trionfato.
Una banalità che dice moltissimo. 


 Che poi è l'accusa che qualcuno ha rivolto a me sui NG!  :)
ma LOL 

 Una banalità che dice moltissimo.
sui ricchi infelici, ci sarebbe da dire........ sul resto, mi sembra che la 
banalità che tu racconti sia oramai l'orizzonte quotidiano della nostra 
società. che poi adesso se ne faccia un'apologia è delirio.
y. 

 sui ricchi infelici, ci sarebbe da dire........
Ci sarebbe da dire cosa?
Ciao
PC

 sui ricchi infelici, ci sarebbe da dire........ 
ci sarebbe sicuramente da dire. 
Ma per me bisognerebbe dire altro rispetto a quello che si fa vedere solo
per far funzionare facili trame... Ad esempio spiegare con profondità i
motivi per cui il denaro non dà la felicità invece di limitarsi a dare per
scontato che il denaro dia l'infelicità. Anche perchè la prima spiegazione
potrebbe aiutare a edificare una società migliore, fatta di gente più
giusta e serena. Mentre fare la seconda operazione fa pensare alla gente
che si raccontino fesserie: i ricchi sorridono abbronzati dalle
copertine...


 ricchi industriali milanesi
Non e' l'autobiografia di Berlusconi vero? :-)
Ma recensisci solo i film che non ti sono piaciuti, o le recensioni
positive sono sfuggite a me?
(non e' che leggo tutto quello che viene pubblicato qui).
Ciao.Fabio.

 (non e' che leggo tutto quello che viene pubblicato qui).
sono il contrario di Vincenzo Mollica, che parla solo in modo melenso
delle cose che gli piacciono! :)
"Recensisco" le cose che mi colpiscono e che hanno una vaga attinenza con
questo NG. E di solito sono le negative a colpirmi di più.
Volevo fare un commento assai positivo su "Canale Mussolini" di Pennacchi,
ma non ne ho avuto tempo: vediamo se riesco....


 ma non ne ho avuto tempo: vediamo se riesco....
Trew la prendera' male... :-)
Ciao.Fabio.

 Ci sarebbe da dire cosa?
"Ma egli, rattristatosi per quelle parole, se ne andò afflitto, poiché aveva 
molti beni."
La ricchezza o diviene strumento ed occasione di condivisione o diviene 
condanna. Quindi è sì, stereotipato il luogo comune del ricco infelice, ma 
non si allontana dal vero.
Stona, imho, condannare la ricerca della "felicità" con una sessualità 
spregiudicata ed egoista e poi concedere le attenuanti generiche a chi 
accumula ricchezze e storce il naso a chi parla di ricchi tristi.
y 

 sperimentazioni artistiche.
D'accordo anche se non condivido l'enfasi. Eventi, argomenti e prodotti 
culturali in genere hanno un processo di maturazione comune. Nascono, 
passano dai luogi delle elite alla massa ed infine, poco prima di sparire, 
finiscono nei mercatini rionali sotto forma di riproduzioni economiche.
--
IMe 

 per far funzionare facili trame...
ma sě, figurati. mi aspetto poco dai film italiani.
y

 finiscono nei mercatini rionali sotto forma di riproduzioni economiche.
ahahaha! hai ragione...
Però a volte, fra la massa e il mercatino si fanno prima un giretto su
qualche campo di battaglia...
