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Titolo: Vangelo di Domenica 24.10.2010

Domanda: il pagamento delle decime � diverso dal pagamento delle tasse 
romane tramite i pubblicani?
Dal Vangelo secondo Luca 18,9-14.
Disse ancora questa parabola per alcuni che presumevano di esser giusti e 
disprezzavano gli altri:
�Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l'altro 
pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava cos� tra s�: O Dio, ti ringrazio che 
non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, ad�lteri, e neppure come 
questo pubblicano.
Digiuno due volte la settimana e pago le decime di quanto possiedo.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli 
occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: O Dio, abbi piet� di me 
peccatore.
Io vi dico: questi torn� a casa sua giustificato, a differenza dell'altro, 
perch� chi si esalta sar� umiliato e chi si umilia sar� esaltato�.


Non so se questo risponde alla tua domanda.
Malachia 3:8-10
 8 L'uomo dev'egli derubare Iddio? Eppure voi mi derubate. Ma voi dite: 'In 
che t'abbiam noi derubato?' Nelle decime e nelle offerte. 9 Voi siete 
colpiti di maledizione, perch� mi derubate, voi, tutta quanta la nazione! 10 
Portate tutte le decime alla casa del tesoro, perch� vi sia del cibo nella 
mia casa, e mettetemi alla prova in questo, dice l'Eterno degli eserciti; e 
vedrete s'io non v'apro le cateratte del cielo e non riverso su voi tanta 
benedizione, che non vi sia pi� dove riporla.
--
IMe 

 romane tramite i pubblicani?
S�, � diverso.
La decima si pagava a beneficio del tempio, che era un'istituzione nazionale 
del popolo ebraico, e quindi legittima. La tassa si pagava ai romani, che 
erano una dominazione straniera, e quindi illegittima. Cos� almeno pensavano 
gli zeloti. 

 ha scritto nel messaggio 
news:y5Rwo.23698$%a.1...@tornado.fastwebnet.it...

E anche i farisei... pare.
Beh... Lo pensavano anche gli italiani nei riguardi dei nazifascisti durante 
l'occpazione tedesca. 

"Antifemminista in relax" ha scritto:
"Beh... Lo pensavano anche gli italiani nei riguardi
dei nazifascisti durante  l'occpazione tedesca. "
mi pare che pensassero a cose pi� gravi ...
sarebe stata bella cosa per molti se le angherie nazifasciste si fossero 
limitate a un poco di tasse 

 ha scritto nel messaggio 
news:ia0v14$546$1...@mauro.motzarella.org...

Credo che la stessa cosa la pensassero gli ebrei in merito ai romani... 


Altra e' la mia nota a qs. brano...
Riferimento: la Confessione, oggi si chiama con altro nome, ma il format 
risale a trento e prevede ESATTAMENTE quello che il fariseo si chiede e 
si auto-esamina.
Ho fatto questo o quello??
SE si riesce a fare discernimento si capisce come mai:
- oggi la Confessione e' disertata...
- magari xche' e' in CONTRASTO con qs. Parola??
Cambiare, quando?

 ha scritto nel
messaggio news:4cc3e2b3$0$40003$4faf...@reader3.news.tin.it...

C'� una notevole differenza fra farisei e zeloti.
Gli zeloti propugnavano la lotta violenta, e furono infatti i protagonisti
della ribellione intorno al 70.
I farisei contestavano la classe dirigente ebraica, sia quella politica, sia
quella sacerdotale, ma non propugnavano rivolte violente, e, pur essendo
critici verso la classe sacerdotale, non boicottavano il culto del tempio, a
cui anzi partecipavano.
Gli esseni di Qumran contestavano pi� radicalmente la classe sacerdotale, e
non partecipavano al culto del tempio.
Questo panorama sulle correnti religiose di quel tempo fa sorgere una
domanda spontanea: i cristiani a chi erano pi� vicini e a chi pi� lontani?
ZELOTI
Erano lontani. Lo dimostrano le parole di Ges� sul tributo a Cesare, 
riportate nei tre sinottici e nel vangelo di Tommaso, e il fatto che il 
concetto sia ribadito da san Paolo nella lettera ai Romani, commentata in un 
altro thread. Queste parole indicano una netta presa di distanza dal 
pensiero e dai programmi politici degli zeloti. Inoltre non c'� nessun 
indizio sulla partecipazione di cristiani alla rivolta e alla guerra contro 
i romani.
SADDUCEI
Erano gli esponenti pi� alti della classe sacerdotale. Bench� i vangeli 
cerchino di enfatizzare il loro ruolo e di scagionare i romani dalle pi� 
gravi responsabilit�, non si pu� negare che furono loro ad avere 
l'iniziativa dell'arresto e del processo, e di aver insistito molto con 
Pilato per ottenere la condanna. Non credevano alla resurrezione dei morti, 
e questo � un altro motivo di lontananza fra loro e il cristianesimo.
ESSENI
Alcuni hanno identificato tout cour i cristiani con gli esseni, e in realt� 
si pu� rinvenire qualche punto di contatto fra il pensiero degli uni e degli 
altri: per esempio il contrasto fra i giusti e i malvagi visto sotto 
l'immagine della lotta fra la luce e le tenebre. Ma si tratta di somiglianze 
superficiali.
Pi� netta � la differenza nei riguardi del culto del tempio. I cristiani, a 
parte alcuni singoli episodi di contrasto anche forte con i sacerdoti, 
continuarono a frequentare il tempio e praticarne il culto.
FARISEI
Bench� i vangeli ci presentino spesso i farisei come i pi� risoluti 
contestatori di Ges�, e Ges� che lancia contro di loro le pi� forti 
invettive, sono loro la setta ebraica meno lontana dal cristianesimo. 
Credevano nella resurrezione, erano critici verso le autorit� politiche e 
religiose, non furono in prima linea nella ribellione ai romani.
Erano eccessivamente formalisti, e questo suscitava i violenti rimproveri di 
Ges�. Ma l'eccesso di formalismo �, pi� spesso degli altri difetti, un fatto 
caratteriale e individuale. Un fariseo che ne fosse stato immune (e non � 
azzardato pensare che ne siano esistiti) avrebbe potuto sentirsi vicino al 
cristianesimo, ed apprezzarlo.