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Titolo: "Come si sarebbe comportato Gesù?"

monsignor Giuseppe Casale, arcivescovo emerito di Foggia-Bovino
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Mi sono accostato al lettino ove Eluana Englaro ha vissuto il suo dramma e
ho sentito lancinante il dolore per la sua morte. Non sono riuscito a
sottrarmi a un senso di profonda "pietas", di umana commozione e
condivisione; e ho rifiutato qualsiasi atteggiamento di condanna, di
scontro ideologico, di partito preso. Mi sono domandato più volte: "Come
si sarebbe comportato Gesù?". E la risposta è sempre stata la medesima:
"Amare, comprendere le ragioni della giovane donna e del papà, Beppino".
Non c'era in loro il rifiuto della vita. C'era la reazione contro un
accanimento terapeutico che non apriva ad alcuna prospettiva di
guarigione. Il ricorso alla magistratura si era reso necessario per la
mancanza di una legge che regolamentasse, nel rispetto della volontà del
paziente, i momenti finali della vita. Come molti medici ed esperti del
problema ho ritenuto e ritengo che l'alimentazione forzata sia da
considerare terapia medica (perché utilizza nutrienti e non alimenti e
viene somministrata per via artificiale) e, perciò, affidata alla libera
scelta del paziente o di un suo delegato. E, nel merito, ho creduto alla
buona fede di Beppino Englaro.
Non si chiedeva la morte. Non si voleva uccidere una vita. Come ha scritto
un filosofo cattolico (Giovanni Reale), si rifiutava "l'abuso da parte di
una civiltà tecnologica totalizzante, così gonfia di sé e dei suoi
successi, da volersi sostituire alla natura". Lo ripeto. Non si voleva
sopprimere una vita. In questo senso avevo richiamato l'atteggiamento di
Giovanni Paolo II, che aveva espresso il desiderio di non insistere con
interventi terapeutici inutili. Non avevo assimilato i due casi (come
qualcuno impropriamente mi ha accusato di aver fatto). Giovanni Paolo II
era ancora cosciente ed è stato curato sino all'ultimo. Eluana era in coma
da 17 anni; e il padre ha ritenuto di rispettare la sua volontà. Neanche
io vorrei vivere attaccato alle macchine come Eluana. Anche per me
chiederei di staccare la spina. In attesa dell'abbraccio del Padre che mi
attende. Ogni giorno ripeto a me stesso la frase di S. Ignazio di
Antiochia: "Un'acqua viva mormora dentro di me e mi dice: vieni al Padre"
(Lettera ai Romani).
Perché, allora, tutto quest'accanimento che ha favorito
strumentalizzazioni di parte, scontro tra governo e magistratura, accuse
pesanti dall'una e dall'altra parte?
Alcuni mi hanno accusato di aver svolto una parte "extra chorum", cioè
fuori della comunità. Ma, in coscienza, sento di essere sempre rimasto
fedele alla mia missione di "Pastore", perché ho sostenuto le ragioni
dell'amore, della vita, della libertà. Sono questi i motivi che mi hanno
spinto non fuori del coro, ma a recitare una parte da "solista" (in
verità, non troppo solo) allo scopo di non far mancare le note necessarie
a rendere più armoniosa la voce della comunità. Non di quella parte
chiassosa e intemperante. Ma, di quanti, fedeli al Vangelo, nel silenzio e
nell'operosità quotidiana, hanno condiviso la sofferenza di Eluana, di
Beppino Englaro e delle migliaia di bambini che muoiono di fame
(l'Osservatore Romano del 25 gennaio riporta una notizia agghiacciante:
diecimila bambini ogni giorno muoiono uccisi dalla fame).
Faccio il mio esame di coscienza. E mi permetto di invitare tutti i
difensori della vita a fare altrettanto.
(24 marzo 2009)
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Grazie per averlo postato.Ogni tanto un raggio di sole che mi riconcilia con 
la Chiesa. 

 (24 marzo 2009)
Visto che ti chiedi, si chiede "Come si sarebbe comportato Gesù", cominciamo 
, allora, al di là delle chiacchere retoriche, di studiare un'attimo il 
metodo di Gesù di affrontare le cose:
Il metodo "dialogico-argomentativo" di Gesù
Cristo, nel Vangelo, si sà che usa le parabole per spiegarsi e queste, a ben
vedere, sono un vero e proprio metodo.
Le parabole, infatti, riguardano generalmente un'AGIRE, un COMPORTAMENTO; il
terrenon non è quello delle IDEE, ma quello della PRASSI e danno grande
importanza all'ESPERIENZA.
Se si tratta di Dio, il problema non è quello di sapere che cosa EGLI SIA
in se stesso, nessuna definizione ASTRATTA né SILLOGISMI,  ma COME AGISCE,
PER COSA è, a cosa SERVE e le conseguenze per il comportamento dell'uomo.
Nelle parabole di Gesù non troviamo DEFINIZIONI di Dio o di suoi attributi.
Non si serve della forza di un'argomentazione LOGICA o della forza
dell'argomento di AUTORITA' ma della forza dell'ESPERIENZA degli ascoltatori
e nell'aspetto significativo delle AZIONI. , nessuna TEORIA ma ESEMPI e
CONCRETEZZA ;....la carità del buon samaritano , l'astuzia
dell'amministratore infedele; nella parabola del granellino di senape c'è
l'AZIONE dell'uomo che semina; in quella del lievito c'è l'AZIONE della
donna; in quella del seme che spunta da solo c'è l'azione del coltivatore
che lascia che la terra compia la sua opera.
L'interesse è per l'azione.
Anche del regno di Dio se ne parla come di una realtà in marcia,
un'operazione in corso di svolgimento, una crescita, una ricerca, una
semina, un ritorno, una vigna dove si lavora, un pane che lievita.
E' sempre qualcosa di concreto in movimento, qualcosa che si fa; è un'AZIONE
in cui ci viene proposto d'entrare.
Esempi da imitare: il buon samaritano e da non seguire, quello del servo
spietato
Il comportamento di Dio è descritto da Gesù con parabole che chiamano in
causa il COMPORTAMENTO usuale degli ascoltatori :"Chi tra voi al figlio che
gli chiede un pane darà una pietra ?"
Il terreno delle parabole è quello dei COMPORTAMENTI, della PRASSI
Inoltre, le parabole, sono un'ottimo esempio come strumento di DIALOGO.
Gli esempi e le immagini sono sempre desunti dalla vita di ogni giorno e dai
suoi consueti problemi al fine di rendere il più facilmente comprensibile a
tutti, e non solo ai più istruiti, il contenuto del Suo messaggio di
salvezza.
Frequentissime sono le interrogazioni dirette agli ascoltatori: "Chi fra
voi...?", "Chi...?", "Che ve ne pare...?, "Forse che...?", "Perchè...?",
"Con che cosa...?", "Come...?".
Si aspetta un parere dagli ascoltatori.
La domanda può trovarsi anche alla fine :
"Che cosa farà il padrone della vigna ?", "Quale dei due amerà di più ?",
"Chi dei due ha fatto la volontà del padre '"
A queste domande gli ascoltatori sono in grado di rispondere in base alle
loro esperienze: esperienza personale, esperienza collettiva (proverbi),
buon senso.
Queste brevi note per sottolineare come ci sia ancora molto da scoprire e da
imparare dal metodo parabolico di Cristo
....ecco, a conclusione di queste considerazioni, credo che il "nostro" 
monsignore abbia qualche "laguna" e che, il metodo di Gesù era perfettamente 
esplicato da quelle suorine che, pratiche pratiche, senza tante 
masturbazioni logiche, astratte, teoriche eccetera, si limitavano all'agire, 
la prassi, il comportamento, con molta esperienza...e buon senso.
E non è un'opinione
E' uno studio razionale e preciso che risponde esattamente a quella domanda, 
sì retorica, e come tale FALSA quando, si ha già una risposta ASTRATTA già 
confezionata come la domanda
Se l'hanno spedito a Foggia e non a Roma una qualche ragione ci sarà !!  ;))

 "Come si sarebbe comportato Gesů?"
"Che cosa č piů facile, dire: Ti sono rimessi i tuoi peccati, o dire: 
Alzati e cammina?"
Saluti


Re: "Come si sarebbe comportato Gesů?"
L'avrebbe guarita. 

 
.... e/o le avrebbe "solamente" perdonato i peccati.
Personalmente faccio invece un po' fatica ad immaginare un Gesù che si 
arrende e stacca la spina.
Ma a parte questo, che senso ha immaginarsi cosa avrebbe fatto Gesù?
Gesù era uomo ma anche Dio, noi siamo solo uomini con i nostri limiti e 
i nostri peccati quindi ci comportiamo di conseguenza.
Saluti

 .... e/o le avrebbe "solamente" perdonato i peccati.
l'avrebbe curata, anzitutto.
y 

 a rendere più armoniosa la voce della comunità. 
Non l'ha resa piu' armoniosa, l'ha resa contradditoria.
aa


 
Certamente.
Ma non noi siamo Dio e non possiamo decidere di miracolare il corpo o 
l'anima di nessuno.
Le nostre scelte sono molto diverse, ovvero, per Eluana, si riducevano a 
lasciarla vivere in quelle condizioni o nel farla morire.
E' per questo che mi meraviglia l'uscita del vescovo di Bovino.
Davanti ad un amico morto, il pensare che Gesù ha materialmente 
resuscitato Lazzaro non credo sia di molto giovamento sul piano pratico.
Saluti