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Titolo: Differenze tra il Cattolicesimo Tradizionalista ed il Cattolicesimo Integrista

Cattolicesimo Tradizionalista
Indulltisti : Sono quei Fedeli Cattolici a cui interessa solo il Rito della
Santa Messa in Latino, detta erroneamente Tridentina o di San Pio V,
celebrata con l'ultima Edizione del Messale Latino del 1962, ma che
sostanzialmente riconoscono, come Magistero della Chiesa, gli Insegnamenti
del Concilio Ecumenico Vaticano II e ritengono le attuali Autorità
Ecclesiastiche tali, compreso i "pontefici" Post-Conciliari Paolo VI,
Giovanni Paolo II ed ora Benedetto XVI, con i relativi insegnamenti.
Chiedendo la Celebrazione di tale Rito della Santa Messa, tramite il Motu
Proprio "Summorum Pontificum Cura", emanato da Benedetto XVI, il 7 Luglio
2007 ed entrato in vigore il 14 Settembre 2007, in cui, se da una parte non
si menziona Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Marcel Lefebvre o la
Fraternità Sacerdotale San Pio X, né in bene, né in male, dall'altra si
rimarca che il Rito Antico Latino della Santa Messa, celebrata secondo il
Messale del 1962 non è abrogato e, teoricamente, può essere Celebrato da
ogni Sacerdote Cattolico, salvo le pressioni occulte degli pseudo-vescovi,
Modernisti, attuali, che smascherano, almeno nelle intenzioni, la manovra di
Benedetto XVI, per distruggere la Tradizione Cattolica Vera e creare una
Vera e Propria Commistione di Riti !
http://www.unavox.it/Motu_Proprio_SPc/Dossier_MPSP.htm
Fraternità Sacerdotale San Pio X,erroneamente ed offensivamente detti
"Lefebvriani" :  La Fraternità Sacerdotale San Pio X è una Congregazione
Cattolica Tradizionalista, Fondata, nel 1970, nei dintorni di Friburgo, in
Svizzera,ma dopo pochi mesi si trasferisce a Econe, nel Vallese, il
Fondatore è Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Marciel Lefebvre
(1905-1991), che divenne Sacerdote della Diocesi di Lille, e dopo due anni
entrò nella Congregazione Missionaria dei Padri dello Spirito Santo e fu
mandato in Gabon; fu poi Delegato Apostolico dell'Africa Francofona ed
Arcivescovo di Dakar nel 1955. Nel 1962 è trasferito nella Sede Epicopale di
Tulle in Francia, ma sei mesi dopo diventa Superiore Generale della Sua
Congregazione Missionaria dei Padri dello Spirito Santo. Partecipa ai lavori
del Concilio Ecumenico Vaticano II, opponendosi sempre alle Eresie
Pastorali, che puntano ad intaccare la Dottrina Cattolica stessa. Nel 1968
lascia l'incarico di Superiore Generale della Congregazione Missionaria dei
Padri dello Spirito Santo e si dedica alla Fondazione della Fraternità
Sacerdotale San Pio X con l'Erezione Canonica in Diocesi
Losanna-Ginevra-Friburgo. Poi inizio il Calvario e la Persecuzione da parte
della pseudo-chiesa ufficiale e da parte del Vaticano, che non voleva la
Formazione di Veri Sacerdoti, Formati Sanamente come un tempo. Il 22 Luglio
del 1976 S.E.R Mons. Lefebvre è sospeso "A Divinis" da Paolo VI. Per
garantire la vita della Fraternità Sacerdotale San Pio X, Consacrerà il 30
Giugno del 1988 quattro Vescovi, senza il permesso di Roma : S.E.R Mons.
Bernard Fellay, S.E.R Mons. Bernard Tissier De Mallerais, S.E.R Mons.
Richard N. Williamson e S.E.R Mons. Alfonso De Galarreta. A questo atto, a
cui il Vaticano lo costrinse, segui, il 2 Luglio del 1988, il Motu Proprio
"Ecclesia  Dei Afflicta", in cui Giovanni Paolo II, credette poter
scomunicare Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Marcel Lefebvre, applicando
le pene "Latae Sententiae" per Consacrazioni Episcopali illegittime
(dimenticando che la pena non si applica a chi ha agito in Stato di
Necessità). Nonostante ciò Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Marciel
Lefebvre, riconobbe sempre come tali queste "autorità" deviate della Chiesa
Cattolica: Infatti i loro atti sono considerati nulli per rifiuto di usare
l'Autorità  Magisteriale in nome del dialogo, ecco perché possono essere
disattesi senza peccato: La defezione dalla Fede delle Autorità è un loro
peccato personale e scandalo pubblico, ma non fa perdere loro il Potere. Da
questo "Stato di Necessità" la Fraternità Sacerdotale San Pio X trae la
Legittimazione ad Evangelizzare, Insegnando la Dottrina Cattolica Autentica,
rigettando le Eresie Pastorali e Dottrinali dell'Eretico "Concilio" Vaticano
II e garantendo ai Fedeli nel mondo, attraverso diverse Cappelle e Oratori,
la Santa Messa Veramente Cattolica, quella Celebrata in Latino, secondo
l'ultima Edizione del Messale Latino del 1962, prima dell'Eretico "Concilio"
Vaticano II e della pseudo-riforma liturgica del 1969 (che non può essere
legge della Chiesa, almeno perché la materia è indeterminata). Sua
Eccellenza Revendissima Mons.Marciel Lefebvre morì nel 1991, dimenticato e
diffamato da quel Vaticano e da quel Wojtyla, che non volle mai definire un
Eretico ed un non-papa, una morte umile, senza il plauso del mondo, non come
la morte mass-mediaticacome di Wojtyla ! Per maggiori informazioni si può
vedere il sito 
www.sanpiox.it
  .
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Cattolicesimo Integrale
Sedeprivazionisti, Assertori della Tesi di Cassiciacum: Il Padre Michel
Louis Guérard des Lauriers (1898-1988, Religioso Domenicano con il nome di
Frà Louis-Bertrand), già Docente presso la Pontificia Università del
Laterano e Professore a Ecône, nel Seminario della Fraternità Sacerdotale
San Pio X, abbandona Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Marcel Lefebvre
(1905-1991) - che aveva raggiunto alla fine del 1970 - nell'Autunno 1977 ed
è Consacrato Vescovo il 7 Maggio 1981 dall'Arcivescovo Emerito di Hué, il
Vietnamita Pierre-Martin Ngô-Dinh Thuc (1897-1984), che si trova alle
origini - direttamente o indirettamente - di oltre un centinaio di
Consacrazioni Episcopali Valisissime. nel Mondo Cattolico Integrale (ma che
muore dopo essere rientrato in Comunione con Roma Modernista).
Nel frattempo, Sua Eccellenza Revendissina Mons. Michel Louis Guérard des
Laurièrs ha già elaborato, nel 1979, la Tesi di Cassiciacum- dalla rivista
in cui la Tesi è pubblicata, Les Cahiers de Cassiciacum - secondo la quale
almeno a partire dal 7 Dicembre 1965, con la promulgazione della
dichiarazione conciliare sulla libertà religiosa Dignitatis humanæ, ritenuta
in contrasto col Magistero Precedente, Paolo VI (1897-1978) e i suoi
successori, pur Occupando Legalmente la Sede di Pietro in seguito a una
Valida Elezione, non godrebbero più della Autorità Pontificia e non
sarebbero più Divinamente Assistiti. In altre parole, essi sarebbero Papi
solo "Materialmente" ma non "Formalmente" (e, in parallelo, quanto al Potere
di Giurisdizione, i Vescovi Nominati dagli "Occupanti della Sede
Apostolica" - da Paolo VI in poi - non hanno l'Autorità, esattamente come
non hanno l'Autorità i suddetti Occupanti). Spetterebbe allora ai Cardinali
o ai Vescovi Residenziali rivolgere all'Occupante della Sede Apostolica
(attualmente Benedetto XVI, reputato non potere essere "Vero Successore di
Pietro" in un Comunicato Emanato il giorno successivo l'Elezione al Soglio
Pontificio, e il cui nome non è dunque menzionato dai Sacerdoti, che seguono
questa Tesi di Cassiciacum, nel Canone della Messa) delle "Monizioni
Canoniche". Se il Papa persiste nel suo errore, non lo è più neppure
Materialmente e il "Concilio Generale Imperfetto" (Cardinali o Vescovi
Residenziali) dovrebbe procedere a un Nuovo Conclave. Nel caso abiuri i suoi
errori, egli diverrebbe Papa anche Formalmente.
Il 25 Novembre 1987, a Raveau (in Francia), Sua Eccellenza Reverendissima
Mons. Michel Louis Guérard des Lauriers Conferisce la Consacrazione
Episcopale a Don Franco Munari (dopo averla già Conferita a Gunter Storck,
il 30 Aprile 1984, ed a Robert McKenna, il 22 Agosto 1986), un Sacerdote
Italiano che ha lasciato la Fraternità Sacerdotale San Pio X.
Naturalmente, allo stato attuale delle cose, nessun Cardinale o Vescovo
Residenziale è disposto a iniziare il Processo Canonico Ipotizzato da Sua
Eccellenza Reverendissima Mons. Guérard Des Laurièrs, anche perché quelli
Validamente Consacrati, con Riti Cattolici, non con quelli pseudo-Anglicani
elaborati da Mons. Giovanbattista Montini (Paolo VI), si contano sulle dita
di una mano e forse nemmeno,  per cui i Sostenitori della Tesi di
Cassiciacum (Sedeprivazionisti) si oppongono sia a chi Riconosce la
Legittimità del Papa (è la Posizione della Fraternità Sacerdotale San Pio
X), sia a chi non lo considera Papa neppure Materialmente (Sedevacantisti),
sia ancora a chi vuole Convocare un Conclave ed Eleggere un Papa senza
previe Monizioni Canoniche (Conclavisti).
Conseguentemente, gli Assertori della Tesi di Cassiciacum, sostenendo che la
Sede Apostolica è Formalmente (.) Vacante almeno dal 7 Dicembre 1965,
ritengono, a ragione, che tutti gli pseudo-libri "liturgici"
pseudo-promulgati dopo quella data non sono Libri Liturgici della Chiesa
Cattolica e pertanto (.) che la Sinassi Montiniano-Bugniniana e gli
pseudo-sacramenti confezionati e amministrati secondo gli pseudo-riti
post-conciliare sono da considerarsi (.) come praticamente nulli ed
invalidi. Questo vale anche per il nuovo rito della pseudo-consacrazione
episcopale". Gli Assertori della Tesi di Cassiciacum sono presenti negli
Stati Uniti
http://www.rosarychapel.net/
 . Purtroppo in Italia, tale Tesi di
Cassiciacum, é usata da una Setta Religiosa-Petite Eglise, composta di
pseudo-preti ed alcuni faccinorosi, per mantenere appunto una Setta
Farisaica e pseudo-cattolico-integrale, che si dedica al plagio delle
persone e potrebbe sembrare anche responsabile di reati penali di truffa,
operati dal Capo, Santone ed Antipapa e Guru di Tale Setta lo pseudo-prete
Sig. Francesco Ricossa.
I Sedevacantisti: Associazione Santa Maria "Salus Populi Romani":
Associazione Santa Maria "Salus Populi Romani"
Via Luigi Chiala, 8
10080 Feletto (Torino)
E-mail: 
in...@osservatorecattolico.com
URL: 
www.osservatorecattolico.com
Nel 1991 il Cav. Com. Dott. Stefano Filiberto, già Seminarista a Ecône, in
Svizzera, della Fraternità Sacerdotale San Pio X, Fondata da Sua Eccellenza
Reverendissima Mons. Marcel Lefebvre (1905-1991) e che il 28 Maggio 2007
sarà Eletto Sindaco di Feletto (Torino) alla Testa di una Lista Civica,
Fonda a Torino - assieme ad altre persone - l'Associazione Santa Maria
"Salus Populi Romani" e la rivista Il Nuovo Osservatore Cattolico, che
intende distinguere la sua Posizione da quella di altri Gruppi con cui pure
condivide la convinzione che l'attuale Papa e i suoi predecessori da Paolo
VI (1897-1978) - se non da Giovanni XXIII (1881-1963) - siano Formalmente
Eretici e Apostati dalla Dottrina Cattolica Tradizionale. L'Associazione si
riferisce all'Insegnamento Teologico secondo cui "chi è fuori della Chiesa
non può esserne il Capo" (così San Roberto Bellarmino, 1542-1621); quindi,
non solo il Papa non è più tale quando cade in Eresia, ma chi è già Eretico
prima del Conclave non può essere Validamente Eletto al Pontificato. Un
Wretico che non condivide la Fede Cattolica - come una donna, o un bambino -
non può Validamente Ricevere la Forma del Pontificato. Paolo VI - con
qualche dubbio - e Giovanni Paolo II (1920-2005) - con certezza - hanno
Professato Eresie già prima della loro Elezione, dunque non sono mai
diventati veramente Papi.
Questa Tesi contrasta sia con quella della Fraternità San Pio X (secondo cui
Paolo VI e i Successivi Pontefici sono cattivi Papi, ma rimangono
Formalmente Veri Papi), sia con la cosiddetta Tesi di Cassiciacum del
Vescovo Domenicano Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Michel Louis Guérard
des Laurièrs (1898-1988) secondo cui il Pontefice è Papa Materialmente anche
se non Formalmente. Siccome Giovanni Paolo II non è mai stato Papa, né lo è
diventato Benedetto XVI, la Sede è Vacante (da molto tempo, giacché Paolo VI
é caduto comunque in Eresia almeno dal 7 Dicembre 1965, quando ha Promulgato
la dichiarazione conciliare Dignitatis humanae sulla libertà religiosa), a
nulla rilevando l'Occupazione "Materiale" da parte di chi deve essere
considerato un usurpatore. L'obiezione più seria a questa tesi -
integralmente sedevacantista - è, riconosce la stessa Associazione, quella
secondo cui la Chiesa avrebbe così perso la sua Visibilità. La risposta di
Filiberto e dei suoi Sostenitori, tra cui un giovane trentacinquenne di
Codigoro (Ferrara), Succi Leonelli Marco detto sul Web IL VANDEANO, è che la
Visibilità si esprime Ordinariamente, ma non obbligatoriamente, attraverso
il Sommo Pontefice e può permanere nei  Vescovi e Sacerdoti Fedeli
(Sedevacantisti) che ancora esistono nel mondo. Rimane il problema di come
uscire da questa situazione.
L'Associazione rigetta la soluzione di un Conclave futuro da parte dei
Cardinali oggi "ratzingeriani", pure se (come altri ipotizzano) si
ravvedessero, perché la loro stessa Valida Successione Apostolica è dubbia.
Accusata di "Conclavismo" dai suoi critici, manifesta in realtà molti dubbi
su chi potrebbe costituire un Valido Conclave (non necessariamente,
comunque, un corpo di Cardinali) e ritiene la convocazione di un Conclave
allo stato non opportuna - iniziative recenti sono giudicate
"inconcludenti" - finché nella Chiesa i tempi non saranno maturi, non si
sarà - cioè - manifestato un diffuso consenso sull'esistenza di una
situazione di Sede Vacante. Anche sulla prassi di Consacrare Vescovi al solo
scopo di Perpetuare l'Amministrazione dei Sacramenti, diffusa in alcuni
Gruppi Sedevacantisti, l'Associazione è perplessa: Un Vescovo, afferma, non
è una semplice "macchina" per produrre Sacramenti, e non è opportuno
Consacrare Vescovi che non vogliano avere alcuna Autorità (né altri che, in
forza di una semplice Consacrazione Episcopale, ne pretendano al contrario
una su tutta la Chiesa).
In periodo di Sede Vacante i Vescovi dovrebbero avere Poteri Reali ma
limitati (con esclusione del Potere Giudiziario, che non potrebbe che
rimanere sospeso in assenza di Conferma Pontificia) e potrebbero essere
Eletti dal Clero e dal Popolo Fedele (il che è cosa diversa dall'affermare
che la loro Autorità proviene dal basso, dal "Gregge", Posizione che,
beninteso, l'Associazione considera Eretica). I Candidati dovrebbero essere
quindi non solo Persone Pie e di Buona Dottrina, ma anche Dotate di Capacità
Giuridiche e di Gestione. Alla domanda su "dov'è dunque [oggi] la Vera
Chiesa?" l'Associazione risponde che "c'è una notevole difficoltà nel
trovare la risposta" e che "vi è del misterioso in ciò che sta accadendo";
comunque "la Chiesa è Visibile in Coloro che si Oppongono all'Eresia e che
hanno ancora la Fede" (Un Paladino della Fede, "La questione dell'autorità",
Il Nuovo Osservatore Cattolico, anno IV, n. 2 [6], ottobre-novembre 1994,
pp. 3-7 [p. 7]). Quanto al Futuro, la Convocazione del Conclave essendo
"praticamente inopportuna", si afferma che "lasciamo alla Divina Provvidenza
trovare la soluzione pratica" per il problema di come porre fine alla
situazione di Sede Vacante (Don Francesco Maria Paladino, "Obiezioni al
Sedevacantismo. Don Paladino e la Tesi di Cassiciacum", Il Nuovo Osservatore
Cattolico, anno IX, n. 1 [16], novembre-dicembre 1999, pp. 4-11 [p. 8]).
Peraltro, pur non mancando un interesse per Profezie Apocalittiche, è
criticato anche chi attende fatalisticamente gli eventi. Occorre invece
operare per Preservare e Diffondere la Fede; in questa Chiave, l'Associazione
diffonde le sue Pubblicazioni e quelle della Collegata Éditions Delacroix di
Chateauneuf (Francia) e mantiene contatti con una rete di Centri
Sedevacantisti in Francia, Belgio, Germania, Stati Uniti, Canada e Messico,
il più importante dei quali è il Seminario Maggiore dei Sacri Cuori di Gesù
e Maria a Hermosillo (Sonora, Messico), Fondato dal Vescovo Sua Eccellenza
Reverendissima Mons. Moisés Carmona-Rivera (1912-1991) - Consacrato il 17
Ottobre 1981, a Tolone, dall'Arcivescovo Emerito di Hué, il vietnamita Sua
Eccellenza Reverendissima Mons. Pierre-Martin Ngô-Dinh Thuc (1897-1984), che
si trova alle origini, direttamente o indirettamente, di oltre un centinaio
di Consacrazioni Episcopali Validissime nel mondo Cattolico Integrale (ma
che muore dopo essere rientrato in comunione con Roma) -, e Fondatore dell'Union
Católico Trento insieme a un altro Vescovo della "linea Thuc", Sua
Eccellenza Reverendissima Mons. Adolfo Zamora Hernandez (1910-1987) - e oggi
diretto da Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Martin Davila Gandara (nato
nel 1965), a sua volta Consacrato Vescovo l'11 Maggio 1999 da Sua Eccellenza
Reverendissima Mons. Mark Anthony Pivarunas (nato nel 1958), che era stato
Consacrato il 24 Settembre 1991 dallo stesso S.E.R. Mons. Carmona Rivera ed
è l'Attuale Superiore Generale della Congregatio Mariae Reginae Immaculatae,
una Congregazione di Sacerdoti, Religiosi e Suore Sorto nel 1967 e su
Posizioni Sedevacantiste.
B.: Si consulterà la collezione de Il Nuovo Osservatore Cattolico, e - per
la critica alla tesi detta di Cassiciacum - Don Francesco Maria Paladino,
Petrus es tu?, Éditions Delacroix, Chateauneuf 1997.


Tutto molto interessante, ma non ho capito una cosa:
La "Erezione Canonica in Diocesi" è un rito prettamente tradizionalista o è 
anche integrista?
Saluti
Leonardo