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Titolo: dalla mailing list francescana

"Francesco sperimentò quella che agli occhi del mondo appariva come
una `follia': la realtà dell'emarginazione; egli nelle sue scelte
fondamentali e nei suoi gesti quotidiani mostrò di prediligere proprio
i piccoli, i dimenticati, i diversi, i rifiutati, gli `ultimi'. I
diversi di oggi, come i lebbrosi di allora, sono lasciati ai margini;
quand'anche si prendano in considerazione ci si limita, di solito, a
`parlare di loro' (spesso senza conoscerne, se non in modo distorto,
la realtà) anziché dare a loro stessi la parole, e soprattutto uno
spazio ben riconosciuto. Chi sono oggi i `diversi', gli `emarginati'?
I tossicomani, gli alcolisti, le prostitute, i carcerati, i
transessuali e gli omosessuali" (Don Luigi Ciotti) 
 
Sacro Convento di Assisi - DreamNet Srl 

JORDAN, 25 GEN 2003 (2:23)by MISNA ag.
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DAL DIARIO DI VIAGGIO DI UN GIORNALISTA: SHLAMA, SHALOM, PACE
(STANDARD, PEACE/JUSTICE)  
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"Ma dove vuoi andare? Il tempo è cattivo, tra poco sarà buio. 
E la strada che cerchi, `derek hammelek', la stanno rifacendo tutta.
Vieni invece a casa mia, per piacere. Vieni, davvero, farà piacere
anche alla mia famiglia. Vedono sempre volentieri un ospite venuto da
lontano. 
Sono giorni di festa questi. Berremo qualcosa di caldo e pregheremo
insieme per la pace. Ce n'è tanto bisogno."
A parlarmi così, tra Natale e Capodanno scorso, in Giordania, era uno
sconosciuto a cui avevo chiesto solo un'indicazione stradale dopo
essermi perso, vicino Madaba, cercando la `derek hammelek', la
`Strada dei Re', come dicono mappe e cartelli ma che sarebbe `del
Re', se si traduce fedelmente in nome antico. Una strada che da Aqaba
sul Mar Rosso, giunge a Damasco, citata due volte nella Bibbia in
occasione del passaggio di Mosè e della sua gente, la stessa rotta
dei mercanti in viaggio dall'Arabia Felix, oggi Yemen, con oro,
incenso e mirra?
 Che sia uno dei Magi il re del suo nome?
 Una strada che attraversa deserti e montagne, parallela al Mar Morto
e alla faglia del Wadi Araba, prolungamento del grande `rift'
africano.
 Avevo letto sulle guide che in Giordania, soprattutto fuori dalle
città, poteva capitare di essere invitati a casa da sconosciuti ma,
da cinico occidentale, non ci avevo creduto molto. 
Mi ritrovai invece davvero intorno a una tavola circondata da sorrisi
d'ogni età, più splendenti quelli dei bambini, più malinconici quelli
degli anziani, unico vero strumento di comunicazione per i più che
non parlavano altro se non la lingua del posto, per me
incomprensibile. 
Ero stato quello stesso giorno a Betania, dove è quasi finita la
sistemazione dell'area in cui la tradizione vuole che Gesù sia stato
battezzato da Giovanni. 
Avevo conversato lungo il percorso a piedi con la mia guida. 
Subito prima di scendere al Giordano mi avevano colpito i due mezzi
blindati di sentinella su un'altura della sponda. 
Sotto il capanno di paglia che protegge un fonte battesimale sul
fiume, mi ero fermato a guardare l'imponente costruzione di marmo
eretta sull'altra sponda da Israele. 
"Lo vedi - mi aveva detto la guida - vedi che loro vogliono essere
sempre esagerati. Ecco perché io parlo serenamente con te cattolico e
invece, con loro". 
A casa del mio ospite bussarono alla porta. Due vicini avevano saputo
che c'era uno straniero ed erano incuriositi.
 Erano profughi iracheni, per l'esattezza cattolici di rito caldeo.
Tra loro parlavano siriaco, cioè aramaico, la lingua di Gesù, mi
disse il mio ospite musulmano. 
Come molti altri negli ultimi anni, avevano lasciato Mosul (al-Mawsil
in arabo), terza città irachena in ordine di grandezza, 400
chilometri a nord di Baghdad, sulla riva occidentale del Tigri, non
lontano dall'antica Ninive.
 Appresi che nel 300 a Mosul era stato costruito il monastero
cattolico-caldeo di Al Tahira, poi diventato chiesa nel 1600, ma che
oggi la città è soprattutto abitata da curdi e lì è di stanza il
quinto corpo d'armata iracheno e c'è la sede presidenziale più
settentrionale di Saddam Husayn (come di solito nei paesi arabi
scrivono Hussein).
Prima di stabilirsi in Giordania, i due nuovi venuti erano stati
anche, in una sorta di pellegrinaggio, a Tall al Muqayyar, l'antica
Ur, mitica patria d'Abramo, dove voleva recarsi anche Papa Giovanni
Paolo II ma - nostante i buoni uffici del vice primo ministro
iracheno, il cattolico-caldeo Tarek Aziz- non gli fu possibile se non
spiritualmente, con un rito celebrato in Vaticano. 
Ma il pontefice era stato a Betania e poi sul monte Nebo, vicino
Madaba, non lontano da dove mi trovavo in compagnia di musulmani e
caldei, il monte dal quale Mosè aveva visto, sull'altra sponda del
Mar Morto, la Terra Promessa. 
Ospite di una famiglia musulmana, in compagnia di profughi caldei,
all'ombra del monte Nebo, sentii che la pace, soprattutto in questa
tormentata parte del mondo, è un dovere morale per tutti, 
E in particolare per chi ha la fortuna di poter scrivere o comunque
di comunicare. 
Come giovedì, ancora una volta, ha ricordato Giovanni Paolo II,
nell'anniversario dell'incontro religioso di Assisi a cui il 24
gennaio 2002 aveva voluto personalmente partecipare per invocare la
pace. I mezzi di comunicazione di massa promuovano la pace, ha detto
il Pontefice. 
Dal Canada gli ha fatto eco in questi giorni la locale conferenza dei
vescovi con un documento che non solo respinge "ulteriore guerra in
Iraq" ma chiede la fine delle sanzioni, auspicando anche la firma del
documento da parte chi chiunque lo voglia al sito 
www.ploughshares.ca
 . Da Londra oggi pomeriggio partono in autobus - viaggeranno per due
settimane raccogliendo altri volontari lungo la strada - le prime 50
persone che si recano a Baghdad per fare da scudi umani contro le
bombe di un eventuale guerra. 
Ne fa parte l'ex marine americano statunitense (e reduce della guerra
del golfo) Ken Nichols O'Keefe, fondatore del gruppo `Truth Justice
Peace Human Shield Action' (azione di verità pace giustizia e scudi
umani) che spera di convincere molte migliaia di persone nel mondo.
"Vado e intendo restare - ha detto O'Keefe - e se parti del mio corpo
voleranno in pezzi, voglio un video che tutto il mondo possa vedere".
 Un ex-soldato americano scampato alla guerra del Golfo pronto ad
andare in pezzi per la pace! 
Vogliamo rifletterci? 
Possiamo tutti e ognuno fare qualcosa per impedire che morte e
violenza si sommino all'infinito? 
`Shlama `lokhun', la pace sia con te, mi dissero i caldei quando ci
lasciammo sulla porta del mio ospite giordano.
 Non così diverso da `Shalom aleichem' come di solito mi saluta un
amico ebreo a Roma .
'Inshallah', se Dio Vuole, rispose il mio nuovo amico musulmano. 
E che Dio davvero lo voglia, sempre, per tutti! 
(di Mariano Benni) (MB)