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Titolo: don Barbero nega le verità fondamentali della fede

lettera di
Pier Giorgio Debernardi
Vescovo di Pinerolo
Pinerolo 14 febbraio 2002
È con profondo dolore che intervengo in seguito all'articolo apparso su La
Stampa del 13 di Febbraio 2002 dal titolo: "Quel prete scomodo che sposa
le coppie gay".
Già i vescovi miei predecessori hanno preso posizione con fermezza con
dichiarazioni formali di questo tenore circa la dottrina predicata e la
prassi seguita da Franco Barbero, ordinato presbitero nella Chiesa cattolica
che è in Pinerolo.
Innanzitutto Franco Barbero, negando i misteri principali della Fede:
Trinità, Divinità di Cristo e Incarnazione, non è più in comunione con le
Chiese e le Comunità ecclesiali. In particolare è fuori della comunione con
la Chiesa cattolica perché nega la presenza reale di Cristo nell'Eucaristia,
la maternità verginale di Maria, il Ministero ordinato e il ruolo del
Magistero come guida della Chiesa.
Non agisce in comunione e in obbedienza al vescovo e alla Chiesa diocesana,
tanto che in essa non esercita più alcun ministero pastorale riconosciuto.
Anche le sue posizioni in materia morale e le celebrazioni di
pseudo-matrimoni a lui attribuiti di persone omosessuali sono in netto e
grave contrasto con la dottrina della Chiesa cattolica.
Da circa trent' anni, i vescovi di Pinerolo hanno cercato il dialogo e il
confronto con Franco Barbero. Ma egli con i suoi scritti, la sua
predicazione e la sua prassi ha sempre manifestato la decisione di non
accettare e accogliere la dottrina cattolica, incurante di restare in
comunione con la medesima Chiesa.
Da tempo ci sono tutte le condizioni per le pene canoniche previste dallo
stesso Codice di Diritto Canonico e nelle quali si incorre per le scelte
operate pubblicamente: lo stesso Franco Barbero dovrebbe trarne le
conclusioni. Se non si è giunti alla determinazione di irrogarle è perché la
sua posizione, con evidenza, lo pone già fuori dalla comunione con la Chiesa
cattolica.
La Chiesa diocesana ha sempre tenuta aperta la porta del dialogo, senza però
ricevere da Franco Barbero alcun segno, anche minimo, di accoglienza dei
reiterati inviti a rivedere le proprie posizioni.
È con amarezza e dolore che devo dire ai fedeli appartenenti alla Chiesa
cattolica e all'opinione pubblica qual è la reale posizione di Franco
Barbero e come, di fatto, egli stesso continuando su questa strada si metta
fuori dalla comunione ecclesiale."

la Stampa 16/3/2003
DON FRANCO BARBERO NON PUÒ PIÙ PREDICARE, NÉ IMPARTIRE
I SACRAMENTI E PRESIEDERE L´EUCARESTIA
«Quel prete nega le verità fondamentali della fede»
Il vescovo spiega il «licenziamento» del sacerdote che sposa i gay
«E´ un momento di grande tristezza. E´ per me la pena più grande del mio
ministero episcopale. E´ una ferita che mi porto dentro, per non aver avuto
la capacità di condurre un mio carissimo sacerdote alla comunione
ecclesiale».
Parole del vescovo di Pinerolo, Pier Giorgio Debernardi,
nell´annunciare con una lettera al presbiterio e alla diocesi la «dimissione
dallo stato clericale» di don Franco Barbero per decisione di papa Giovanni
Paolo II, con un provvedimento emanato dal prefetto della Congregazione
della Dottrina della fede, Joseph Ratzinger. Vuol dire che è «ridotto allo
stato di laico»: non può predicare né impartire i sacramenti o presiedere
l´eucarestia, pur restando sacerdote. «La sacra ordinazione, una volta
ricevuta, non diviene mai nulla», chiarisce il vescovo. Un provvedimento
gravissimo: se ci fosse un albo dei sacerdoti, come esiste quello dei
medici, don Barbero sarebbe stato radiato. Ex prete rosso che visse il
Sessantotto attivamente subendo numerosi processi (da cui è sempre stato
assolto), nel `76 si definiva «un compagno appartenente ad Avanguardia
operaia». E´ finito sui giornali in tempi recenti per i numerosi matrimoni
di coppie gay come tra divorziati. Dopo aver battezzato tempo fa il figlio
d´un sacerdote del Centro Italia, racconta egli stesso che l´altro ieri ne
ha celebrato in segreto il matrimonio, visto che questa persona continuerà a
fare il parroco. Ma il vescovo spiega che il problema maggiore «E´ che
rifiuta i dogmi negando le verità fondamentali della fede: il mistero della
Trinità e dell´Incarnazione, la presenza reale di Cristo nell´Eucarestia, la
persona e missione di Gesù come figlio di Dio». A ciò si aggiunge «La
liturgia non celebrata in comunione con la Chiesa Cattolica, la non
accettazione del Magistero della Chiesa come guida di fede e morale». «La
non accettazione del settenario sacramentale». In una parola, «La sua
predicazione, gli scritti, la sua attività, sono in forte contrasto con la
Sacra scrittura, la tradizione e il magistero della Chiesa cattolica». Sono
più o meno trent´anni, chiariscono in Curia, che la Chiesa cerca di
ricondurlo sulla strada giusta: «Si sono succeduti tre vescovi - dice il
vicario Paolo Bianciotto -. Ha ricevuto negli anni ben 23 richiami scritti.
E´ intervenuto il metropolita, il cardinale di Torino, poi l´anno scorso i
vescovi del Piemonte hanno espresso un richiamo tutti insieme. Alla fine
tutti i suoi articoli, e le decine di libri che ha scritto, sono stati
esaminati a Roma». Già nel `75 era stato allontanato dalla parrocchia, da
tempo privato di tutti gli incarichi. Oggi celebra l´Eucarestia in locali
messigli a disposizione dal Comune. Da seminarista, racconta un sacerdote
che fu suo compagno in quegli anni, «era severissimo, il più rigido di tutti
noi». Ordinato sacerdote, a molti era apparso stravagante perché «impiegava
un´ora e mezza a celebrare la messa, s´inginocchiava lentissimo, pareva
tutto al rallentatore». Anni fa «appoggiava gli occhiali al tabernacolo a
fine celebrazione, perché continuassero a guardare il Signore». Ancora il
vicario: «Ha sempre aiutato i poveri, e sul piano personale ha sempre avuto
un comportamento ineccepibile. Questo provvedimento non ha a che vedere con
la sua condotta». «Mi preme sottolineare - scrive il vescovo - che questo
provvedimento non diminuisce l´affetto nei suoi confronti, anzi lo rafforza
ancora di più, né viene meno il riconoscimento del suo servizio verso i
poveri». «Da tante parti d´Italia vescovi, presbiteri e fedeli si sono
lamentati del disorientamento causato dagli scritti e dalla prassi seguita
da don Franco. L´atto di dimissione non intende escluderlo dalla vita della
Chiesa, ma richiamarlo fortemente a un atteggiamento di revisione, per
aiutarlo a ritrovare piena adesione alle verità della fede e al rispetto
della disciplina ecclesiastica». E conclude: «Invito tutti alla preghiera: è
la forza che ci sostiene nei momenti di difficoltà; la medicina che guarisce
le ferite e irrobustisce la speranza, nonostante le nostre fragilità e
debolezze».
Giovanna Favro