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Titolo: Ecco i poveri dinanzi ai vostri occhi

      Ora, la Chiesa possiede terre, case, affittanze, carri, muli e molti 
altri simili beni materiali, costretta a ciò dalla vostra crudeltà. 
Converrebbe, infatti, che questo tesoro della Chiesa fosse nelle vostre mani 
e che essa ne ricevesse il frutto dalla vostra buona volontà e generosità. 
Ora, invece, dal possesso di tali beni derivano due assurdi inconvenienti: 
voi rimanete senza frutti, e i sacerdoti di Dio trattano cose che non sono 
di loro competenza. Non era forse possibile che case e campi rimanessero in 
possesso degli apostoli? Perché allora essi li vendevano, e distribuivano il 
ricavato? Perché ciò era la cosa migliore. Ora, al contrario, un grave 
timore ha preso i vostri padri. Essendo voi dominati da un furioso e smodato 
desiderio dei beni temporali e occupati a raccogliere senza seminare, la 
moltitudine delle vedove, degli orfani e delle vergini finiva col morire di 
fame: perciò essi sono stati costretti ad avere dei beni. Essi non volevano 
darsi a questi traffici poco onorevoli, ma desideravano che la vostra buona 
volontà costituisse un capitale, da cui poter raccogliere i frutti, mentre 
essi si sarebbero dedicati esclusivamente alla preghiera. Voi, invece, li 
avete obbligati a imitare coloro che si occupano di uffici pubblici e di 
affari privati: di qui si è prodotta una confusione senza limiti. Se, 
infatti, anche noi come voi ci occupiamo degli stessi affari terreni, chi 
placherà Dio? Per questo non possiamo aprire bocca: gli ecclesiastici, in 
pratica, non sono per nulla migliori degli uomini di mondo. Non avete 
sentito che gli apostoli non accettarono neppure di distribuire essi stessi 
il denaro raccolto senza tanti traffici? Oggi, invece, i vescovi sono 
schiacciati dalle preoccupazioni materiali ancor più degli amministratori, 
degli economi, dei commercianti e, mentre dovrebbero occuparsi ed essere 
solleciti unicamente delle vostre anime, sono presi dalle stesse attività e 
dagli stessi affanni per cui si agitano gli esattori delle imposte, gli 
agenti del fisco, i ragionieri, i sovrintendenti alle finanze: per queste 
cose ogni giorno si rompono la testa. Non dico ciò semplicemente per 
lamentarmi, ma perché avvenga qualche cambiamento in meglio e s'introduca 
qualche rimedio; perché noi, sottoposti come ora siamo a così dura 
schiavitù, riusciamo a ottenere un po' di misericordia e voi siate per la 
Chiesa la sua rendita e il tesoro. Se voi non volete, ecco i poveri dinanzi 
ai vostri occhi: quanti noi potremo soddisfare, non tralasceremo di nutrire; 
ma quelli che non riusciremo ad assistere, li invieremo a voi, onde evitarvi 
di udire in quel tremendo giorno le parole rivolte a quanti non hanno avuto 
misericordia e si sono comportati con crudeltà: Mi avete visto affamato e 
non mi avete dato da mangiare (Mt 25,42). Certo, questa disumanità rende 
anche noi ridicoli insieme a voi. Trascurando infatti le preghiere, 
l'insegnamento e ogni altra attività sacra, alcuni uomini della Chiesa 
passano tutto il tempo in discussioni coi mercanti di grano, con i 
commercianti di vino, e con i venditori di altre derrate. Di qui sorgono 
liti e contrasti, e s'intrecciano ogni giorno le più varie e grossolane 
ingiurie. Ecco donde provengono quei nomi attribuiti a ciascun sacerdote, 
nomi che si addicono piuttosto agli affari mondani che essi trattano. 
Dovrebbero, al contrario, essere chiamati solo con i nomi derivanti da 
quelle attività stabilite dagli apostoli: cioè dal sostentamento dei poveri, 
dal patrocinio degli offesi, il ricovero dei pellegrini e degli stranieri, 
l'aiuto agli oppressi, l'assistenza agli orfani, la difesa delle vedove, la 
protezione delle vergini. Ecco gli uffici che dovrebbero essere assegnati ai 
sacerdoti, in luogo dei preoccupanti impegni relativi a terreni e a 
costruzioni. Questi sono i cimeli della Chiesa; questi i tesori che più le 
si addicono e che a noi procurano grande facilità nell'assistenza, a voi 
vantaggio, anzi facilità e vantaggio insieme. Per la grazia di Dio io 
calcolo infatti che le persone che si riuniscono qui siano circa centomila; 
orbene, se ciascuno desse un pane a ogni povero, tutti sarebbero 
nell'abbondanza, e se ciascuno si privasse soltanto di un obolo, nessuno 
sarebbe povero, e noi sacerdoti non saremmo più esposti a tanti biasimi e 
scherni che ci tiriamo addosso per il nostro attaccamento ai beni materiali. 
Sarebbe opportuno ripetere oggi ai sacerdoti, riguardo ai beni della Chiesa, 
ciò che il Signore disse un giorno: Vendi le tue ricchezze, e dalle ai 
poveri, e seguimi (Mt 19,21). Non è possibile altrimenti seguire il Signore 
come si deve, se non siamo liberi da ogni preoccupazione troppo grossolana e 
terrena. Ora, invece, i sacerdoti di Dio assistono alla vendemmia e alla 
mietitura e si danno un gran da fare per l'acquisto e la vendita dei 
prodotti. I sacerdoti giudei, il cui servizio di culto era rivolto 
semplicemente all'immagine delle realtà attuali, erano esenti da tutte 
queste attività, nonostante si dedicassero a una liturgia alquanto carnale. 
Noi che siamo chiamati invece a entrare nello stesso santuario dei cieli e 
penetriamo nel vero Sancta sanctorum, ci sobbarchiamo alle preoccupazioni e 
agli affanni dei commercianti e degli uomini d'affari. Ecco donde derivano 
la grave trascuratezza delle Scritture, la tiepidezza dello spirito 
d'orazione, l'atrofia di tutta la vita spirituale. È impossibile, infatti, 
che l'uomo si divida tra le cure terrene e gli impegni spirituali, 
dedicandosi a entrambi con adeguato impegno. Ecco perché vi prego e vi 
scongiuro di far scaturire sempre e ovunque per noi abbondanti sorgenti e di 
far diventare la vostra aia e il vostro torchio uno stimolo per noi: così i 
poveri saranno più facilmente nutriti, Dio sarà glorificato, e voi, 
progredendo sempre più nelle opere di misericordia, otterrete anche i beni 
eterni, che io auguro a noi tutti di possedere un giorno per la grazia e 
l'amore di Gesù Cristo, nostro Signore.
      Crisostomo Giovanni, Commento al Vangelo di san Matteo, 85,3-4

      Crisostomo Giovanni, Commento al Vangelo di san Matteo, 85,3-4
Cristosomo è sempre un grande.
Ith.

       Crisostomo Giovanni, Commento al Vangelo di san Matteo, 85,3-4
piů lo si legge e piů si capisce perchč la CC occidentale non lo legge.
y.