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Titolo: Benedetto XVI: l'avidità, radice dell'attuale crisi economica

Benedetto XVI: l'avidità, radice dell'attuale crisi economica
Nel riflettere sull'insegnamento di Ambrogio Autperto, monaco dell'VIII sec.
CITTA' DEL VATICANO, mercoledì, 22 aprile 2009 (ZENIT.org).- Alla radice 
della crisi economica mondiale vi è la cupidigia. E' quanto ha detto 
Bendetto XVI questo mercoledì, all'Udienza generale, riflettendo su un 
antico e quasi sconosciuto maestro di spiritualità, Ambrogio Autperto, 
vissuto nell'VIII sec. alla corte di Carlo Magno e poi divenuto abate.
Nel tradizionale appuntamento settimanale, il Papa ha sottolineato che la 
lotta dei cristiani contro le forze del male parte dal di dentro ed è 
sostanzialmente una lotta contro la cupidigia, "radice di tutti i vizi" e 
che in particolare nella crisi attuale sono evidenti i segni di "un'avidità 
di guadagno" di pochi ricchi e potenti a danno di molti.
Dall'inizio il Santo Padre ha tracciato uan breve biografia e il contesto in 
cui ha vissuto Ambrogio Autperto . famoso per il suo commento in dieci libri 
all'Apocalisse - il quale, entrato a corte come precettore di Carlo Magno in 
periodo che vedeva confrontarsi aspramente carolingi e longobardi, scelse di 
ritirarsi in preghiera nell'Abbazia di San Vincenzo al Volturno.
Qui, "egli denuncia [...] la contraddizione tra la splendida apparenza 
esterna dei monasteri e la tiepidezza dei monaci: sicuramente con questa 
critica aveva di mira anche la sua stessa abbazia".
Ciò che Autperto, una volta divenuto abate, volle insegnare ai monaci è che, 
se si è cristiani di fatto e non di nome, c'è da affrontare un 
"combattimento spirituale quotidiano".
A questo propostio scrisse un piccolo trattato ascetico Conflictus vitiorum 
et virtutum ("Conflitto tra i vizi e le virtù"), che ebbe grande successo 
nel Medioevo.
All'animo umano tentato dall'avidità, questo monaco morto, forse ucciso, nel 
784 e caduto nel'oblio per secoli, opponeva "il disprezzo del mondo".
"Questo disprezzo del mondo non è un disprezzo del creato, della bellezza e 
della bontà della creazione e del Creatore, ma un disprezzo della falsa 
visione del mondo presentataci e insinuataci proprio dalla cupidigia", ha 
precisato Benedetto XVI.
"Autperto - ha affermato il Papa - osserva poi che l'avidità di guadagno dei 
ricchi e dei potenti nella società del suo tempo esiste anche nell'interno 
delle anime dei monaci e (.) denuncia fin dall'inizio la cupidigia come la 
radice di tutti i mali".
Un "rilievo, questo - ha commentato -, che alla luce della presente crisi 
economica mondiale, rivela tutta la sua attualità".
"Egli vede chiaramente che i modi di vivere sono molto diversi - ha 
proseguito Benedetto XVI -. Ma anche per l'uomo in questo mondo, anche per 
il ricco vale il dovere di combattere contro la cupidigia, contro la voglia 
di possedere, di apparire, contro il concetto falso di libertà come facoltà 
di disporre di tutto secondo il proprio arbitrio".
Perché, ha aggiunto, "anche il ricco deve trovare l'autentica strada della 
verità, dell'amore e così della retta vita".
"Quindi Autperto - ha poi concluso il Papa -, da prudente pastore d'anime, 
sa poi dire, alla fine della sua predica penitenziale, una parola di 
conforto: 'Ho parlato non contro gli avidi, ma contro l'avidità, non contro 
la natura, ma contro il vizio'".

(...)
Vito Mancuso considera le posizioni della Chiesa sull'economia fra i
contributi più importanti ed originali dati dalla Chiesa stessa al mondo
moderno.
Questa posizione di Ratzinger (che segue altre analoghe di tutti i suoi
predecessori, almento da Pio XII in qua) ne è una dimostrazione.
Da questo punto di vista, la riflessione economica "laica" potrebbe
davvero trarne frutti (e non escludo che vi siano già esempi e studi, che
però non conosco).
Per esempio, gli effetti della cupidigia non solo sulle distorsioni dei
mercati finanziari, ma anche sulla genesi dei fenomeni inflattivi,
dovrebbero essere piuttosto facilmente modellabili, e quindi studiati e
capiti.
In queste cose, la Chiesa, ben lungi dall'essere alla retroguardia del
pensiero moderno, e senza dubbio all'avanguardia, per originalità e per
profondità di intuizione.
-- 
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 sec.
Allora, per coerenza, dovrebbe richiedere la confessione dei peccati di 
cupidigia e e avidità a chi possiede due atuo quando ne basterebbe una, di 
chi possiede due o più case quando ne basterebbe una, e interdire la 
comunione  a questi pubblici peccatori.
Attenderò questa coerenza dai prossimi editti.
Saluti
Sebastiano

 profondità di intuizione.
diciamo che la posizione della chiesa sulla questione _rapporo con i beni 
materiali_ è sempre stata profetica sin dall'inizio. Poi, evidentemente, la 
coerenza non è stata sempre all'altezza. Specialemnte se consideriamo, come 
giusto che sia, chiesa la comunità dei fedeli.
y
-- 
"Nel nostro tempo è ormai evidente che la ricchezza e un immenso potere sono 
stati concentrati nelle mani di pochi uomini. Questo potere diventa 
particolarmente irresistibile se esercitato da coloro i quali, poichè 
controllano e comandano la moneta, sono anche in grado di gestire il credito 
e di decidere a chi deve essere assegnato. In questo modo forniscono il 
sangue vitale all'intero corpo dell'economia. Loro hanno potere sull'intimo 
del sistema produttivo, così che nessuno può azzardare un respiro contro la 
loro volontà." Papa Pio XI,
Quadragesimus Annus 106-9, 1931

 chi possiede due o più case quando ne basterebbe una,
sul foglietto di preparazione della confessione si fa sempre riferimento 
all'uso corretto dei beni.
poi perchè dici che 2 auto sì è peccato ed una no. si può vivere anche solo 
con la bici?
lo stesso per il vestiario, le vacanze, lo stipendio etc.
Forse non è un po' troppo "pericoloso" definire il quanto a tavolino.
y 

 Forse non è un po' troppo "pericoloso" definire il quanto a tavolino.
Bhe, vedo che su altre questioni viene fatto.
Saluti
Sebastiano