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Titolo: inserzione a pagamento su Avvenire?

nella speranza che non venga applicata la par condicio, lasciando lo spazio
per un'altra cariolata di banalita al leader dell'opposizione ...........
[ si aggiunga il nome preferito ], godiamoci.......
http://www.db.avvenire.it/avvenire/edizione_2003_06_06/articolo_350249.html
L'INTERVENTO
A proposito della nuova Costituzione
Europa e radici cristiane Binomio inscindibile
Silvio Berlusconi
La richiesta - avanzata da piu parti - di indicare esplicitamente nel
preambolo della Carta costituzionale europea le radici ebraico-cristiane
quale fondamento spirituale dell'identita europea, e vista da molti come un
eccesso confessionale, da alcuni come una pretesa clericale, da altri ancora
come una richiesta resa superflua dalla stesura stessa del testo
costituzionale. Tra questi ultimi si colloca - per esempio - il presidente
della Convenzione, Valéry Giscard d'Estaing, che considera il riferimento al
cristianesimo gia incluso in quello alla religione genericamente evocata
quale ambito dei valori etico-spirituali dell'Europa. Ma l'ormai reiterata
richiesta, sulla quale e tornato - con pazienza e determinazione - per l'
ennesima volta anche il Santo Padre, non e una pretesa retorica, né la
difesa di un particolare credo religioso, quanto l'espressione di un preciso
sostanziale senso di responsabilita storica.
L'idea d'Europa, dopo le prime fondamenta elleniche e romane, nasce dall'
incontro fra la dimensione religioso-ecclesiastica e i popoli franchi e
germanici. Il Sacro Romano Impero fonde, sul piano politico, il
cristianesimo con la nuova linfa culturale dei popoli dell'Europa
centro-settentrionale, e si presenta come il nucleo genetico dell'identita
europea. Se, pur a grandissime linee, di questo si e trattato, allora il
nesso fra Europa e cristianesimo e ben piu che una pretesa vaticana: e un
dato storico incontrovertibile. Perché dunque non ricordarlo, con fierezza,
nella Carta fondamentale dell'Europa unita? Il destino storico del nostro
continente non si compira mai pienamente se saranno recisi i filtri della
memoria e del recupero dei nostri valori positivi piu antichi e piu solidi.
Le radici dell'Europa sono, piu di ogni altro Paese o continente al mondo,
segnate dall'incontro positivo con la religione (e stato infatti il
cristianesimo, nell'evoluzione storica della sua dottrina, non solo a
permettere la progressiva affermazione del principio della li berta ma anche
a consentire la separazione fra politica e religione).
Se accettiamo queste considerazioni e se assumiamo fino in fondo questa
responsabilita, dobbiamo unire con forza la nostra voce a quella di coloro
che, papa Giovanni Paolo II in primo luogo, reclamano una menzione esplicita
delle nostre radici religiose nella Costituzione europea.
L'Italia deve riprendere e rilanciare tale istanza perché condivide le
analisi storiche sopra esposte, ma anche perché ritiene che sul futuro
politico dell'Europa pesera in modo drammatico la presenza o meno di quella
che Vaclav Havel ha chiamato "una forte anima". La quale certamente si
manifestera con le decisioni e le azioni dell'Europa politica, ma che deve
assolutamente trovare spazio gia nella formulazione e nella dichiarazione
dei principi fondamentali, sui quali per altro tali decisioni e azioni si
baseranno. Poiché siamo tra gli irremovibili sostenitori del sistema
liberaldemocratico, e poiché la creazione di tale sistema e l'affermazione
della centralita della persona e delle sue liberta individuali sono dovute
in buona misura alla lunga e persistente azione della religione cristiana
(e, senza alcun dubbio, anche di quella ebraica), crediamo che la
sopravvivenza di detto sistema vada di pari passo con la presenza della
tradizione ebraico-cristiana e che, pertanto, l'Europa politica debba, in
questa occasione storica decisiva, dichiarare esplicitamente il ruolo
fondativo di tale tradizione.
Ritengo inoltre che, dinanzi alle crescenti tensioni internazionali e alla
sempre piu minacciosa ondata di terrorismo anti-occidentale, l'Unione
Europea debba riconoscere la religione cristiana come presenza ispiratrice
della propria azione politico-istituzionale, una presenza che non
interferisce - ovvio - con l'autonomia propria della politica ma ne
accompagna eticamente le scelte. Ed e dinanzi agli impegnativi compiti posti
in particolare dall'ampliamento del numero degli Stati membri, e soprattutto
in considerazione d el fatto che tale allargamento avviene in direzione dell
'Est, che l'Europa deve ancorarsi con tutte le energie alla propria
tradizione religiosa. Infatti, nella maggioranza dei Paesi che stanno per
entrare o entreranno fra qualche anno nell'Unione Europea, il cristianesimo
e vissuto in modo particolarmente intenso, per cui sarebbe un segnale di
grande intelligenza da parte delle istituzioni comunitarie valorizzare e
intensificare quell'esperienza religiosa, anche nei molti aspetti positivi
che la collegano all'esperienza sociale (in questo senso l'esempio della
Polonia e assai istruttivo). Il nostro ruolo in Europa ci impone percio di
chiedere che l'Unione Europea non vari una Costituzione senza l'esplicita
dichiarazione di cio che noi europei siamo stati e di cio che vogliamo
essere.

 [ si aggiunga il nome preferito ], godiamoci.......
Probabilmente il ghost-writer che glielo ha scritto lavora a cottimo anche
per il leader dell'opposizione.
Non lo dico con astio, semmai con una tenue invidia, piacerebbe anche a me
guadgnarmi da vivere cosi` comodamente.
FB
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 per il leader dell'opposizione.
si vede.
Nella caccia al voto cattolico cambiano i predatori non la preda.
y.

 centro-settentrionale,
Giovanni 18
36 Gesu rispose: <Il mio regno non e di questo mondo; se il mio regno fosse
di questo mondo, i miei servitori combatterebbero perché io non fossi dato
nelle mani dei Giudei; ma ora il mio regno non e di qui>.
37 Allora Pilato gli disse: <Ma dunque, sei tu re?> Gesu rispose: <Tu lo
dici; sono re; io sono nato per questo, e per questo sono venuto nel mondo:
per testimoniare della verita.
*****  Chiunque e dalla verita ascolta la mia voce>  ****** .
1Corinzi 2:6 Tuttavia, a quelli tra di voi che sono maturi esponiamo una
sapienza,
pero non una sapienza di questo mondo né dei dominatori di questo mondo,
i quali stanno per essere annientati;
2Corinzi 4:1 Percio, avendo noi tale ministero in virtu della misericordia
che ci e stata fatta, non ci perdiamo d'animo;
2 al contrario, abbiamo rifiutato gli intrighi vergognosi e non ci
comportiamo
con astuzia né falsifichiamo la parola di Dio, ma rendendo pubblica la
verita,
raccomandiamo noi stessi alla coscienza di ogni uomo davanti a Dio.
3 Se il nostro vangelo e ancora velato, e velato per quelli che sono sulla
via della perdizione,
4 per gli increduli, ai quali il dio di questo mondo ha accecato le menti,
affinché
non risplenda loro la luce del vangelo della gloria di Cristo, che e
l'immagine di Dio.
La parola di  Dio [+]   è  via ,verita  e salvezza  .................  FOS
[+]  X  i cristiani
[Gesù disse :]
Ma voi non vi fate chiamare "Rabbi"; perché uno solo e il vostro Maestro, e
voi siete tutti fratelli.
Non chiamate nessuno sulla terra vostro [santo] padre, perché uno solo e il
Padre vostro, quello che e nei cieli.
Non vi fate chiamare guide, perché una sola e la vostra Guida, il Cristo;
(Matteo 23: 8-10)