Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: A proposito di coscienza illibata

Yunan ha proposto un link sulla Jagerstatter, che ripropongo per alcune
riflessioni che farò in risposta-
INIZIO CIT.
La scelta e la vita di Franz, sono riferibili ad una radicalità
evangelica che non ammette repliche, anzi provoca ed interroga. Non è
senza significato che il suo parroco Josef Karobath, dopo la discussione
decisiva nel 1943, pochi giorni prima della chiamata all'arruolamento,
abbia scritto:<<Mi ha lasciato ammutolito, perchè aveva le
argomentazioni migliori. Lo volevamo far desistere ma ci ha sempre
sconfitti citando le Scritture>>. In Franz c'è una serenità, anche se
mediata e sofferta, di adesione al pieno significato del messaggio
evangelico: in lui la coerenza diventa fattore distintivo, non per
preconcetti ideologici o per un astratto pacifismo, ma perchè si lascia
condurre dalla concreta e vissuta adesione ai valori, ai significati,
alle esigenze di ciò in cui crede.
Nella vicenda umana e religiosa di F.Jagerstatter emerge con forza il
primato della coscienza, vero faro per il comportamento di un semplice
laico cristiano. Senza eccedere a posizioni eterodosse, Franz si pone in
fermo ascolto di ciò che «gli sembra giusto>>. Lo fa con enorme
sofferenza, perchè deve andare contro ciò che ha di più caro, la
famiglia(la moglie e le tre figlie in tenera età) contro i pastori della
Chiesa(ma non tutti), contro i suoi concittadini, di cui «sente>> la
disapprovazione, lui a cui era stato chiesto di diventare sindaco.
L'atteggiamento etico di Franz fa leva sulle <<cose ultime>>, le cerca e
le desidera. Non le pone sullo sfondo del proprio agire, ma le fa
diventare determinanti per decisioni e comportamenti. Anche davanti alla
moglie, nei 20 minuti di colloquio concesso in carcere, a Berlino, poche
settimane prima dell'epilogo, ricorda che ciò che li attende è il Cielo
e "chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me" (Mt. 8,37).
La testimonianza di Franz si fonda su un altissimo senso della dignità
della persona, sul valore della coscienza, sull'importanza della
responsabilità individuale anche di fronte alle scelte collettive.
FIN CIT
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 responsabilità individuale anche di fronte alle scelte collettive.
Paolo


 forse c'è altro.
non ho capito cosa vuoi dire.
y.

 non ho capito cosa vuoi dire.
Pensavo ad alta voce.
Ciao,


 E gli atei, dove trovano la forza della carità?
gli atei non amano come i cristiani (mod icc on)
cosa dice Forex?
y.

 > No, ha proprio condannato l'ecumenismo.
3. Ma dove parvenze di bene ingannano più facilmente parecchi è quando si
tratta di promuovere l'unità fra tutti quanti i cristiani. Si sente
ripetere con insistenza che, non solo è giusto, ma doveroso che quanti
invocano il nome di Cristo si astengano da reciproche recriminazioni e si
stringano una buona volta in vincoli di vicendevole carità.
E chi oserebbe sostenere di amar Gesù Cristo, senza impegnar tutte le
proprie forze per contribuire alla realizzazione di uno dei voti di Lui,
quando pregò il Padre perché i suoi discepoli fossero "una cosa sola?".
E lo stesso Gesù non diede ai propri fedeli quasi come distintivo l'amore
reciproco: "Da questo tutti vi conosceranno per i miei discepoli:
dall'amarvi l'un l'altro?" E magari aggiungono fossero tutti i cristiani
"una cosa sola"; ben maggiore sarebbe la resistenza alla peste
dell'empietà il cui quotidiano diffondersi ed imporsi minaccia di
paralizzare la Buona Novella.
4. Queste e simili sono le ragioni che espongono non senza ampliarle, i
cosiddetti pancristiani. E non è da credere che costoro siano pochi e
raccolti in rari gruppi: si sono invece moltiplicati per così dire in
fitta schiera e riuniti in società di vasta diffusione, rette specialmente
- benché composte di credenti di varie confessioni - da acattolici.
Il lavoro a questo scopo è talmente attivo che in vari luoghi ha
guadagnato la pubblica opinione e parecchi fra gli stessi cattolici sono
presi dal miraggio e dalla speranza di simile unione, tanto più che essa
sembra rispondere ai desideri di Santa Madre Chiesa, uno dei cui voti più
antichi è di richiamare e ricondurre nel proprio seno i figli che l'han
disertata.
Eppure sotto codeste attrattive e lusinghe si nasconde un gravissimo
errore che scalzerebbe dalle basi il fondamento della Chiesa cattolica.
Perciò la consapevolezza del Nostro dovere apostolico ci impone di
vigilare a che il gregge del Signore non cada vittima di pericolose
fallacie, e contro tanto male sollecitiamo, venerabili fratelli, la vostra
diligenza.
Voi avvicinerete - ne siamo sicuri - con il più facile mezzo dello scritto
e della parola, il popolo e ne sarete compresi nella spiegazione degli
argomenti e principi che stiamo per esporre.
Non mancherà così ai cattolici una precisa norma di pensiero e di azione
per saper come regolarsi rispetto a iniziative tendenti a procurare in
qualsivoglia modo l'unione in un corpo solo di tutti i cristiani
[CUT]
Ma se molti sono gli acattolici che predicano a gran voce la fraterna
comunione in Gesù Cristo, non se ne trova nemmeno uno cui venga in mente
di obbedire all'insegnamento e sottoporsi al governo del Vicario di Gesù
Cristo.
E intanto sostengono che essi tratteranno ben volentieri con la chiesa
romana ma con eguaglianza di diritti, cioè da pari a pari; e se così
potessero fare ci vuol poco a supporre che agirebbero in modo che
l'eventuale accordo non li costringesse al ripudio delle opinioni per cui
vagano ancora erranti lontano dall'unico ovile di Cristo.
7. Stando così le cose, è evidente che non può la Sede Apostolica prendere
parte a queste riunioni né è permesso in alcun modo ai cattolici aderire o
prestar l'opera propria a tali iniziative; cosi facendo attribuirebbero
autorità ad una falsa religione cristiana, assai diversa dall'unica Chiesa
di Cristo. Ma potremo noi tollerare l'iniquissimo tentativo che la verità,
e di più divinamente rivelata sia oggetto di transazioni?
ecc. ecc. ecc.
http://digilander.libero.it/magistero/p11morta.htm
Meleyak
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
http://digilander.libero.it/magistero/p11morta.htm
Tipico esempio di cambio di fronte tra il "prima" e il "dopo".
E' questo che "disorienta" "certi" tipi di fedeli.
Un papa che definisce le altre confessioni come "false religioni" e che
definisce gli incontri inter-cristiani come "iniquissimo" solo qualche
decina di anni prima che un altro papa faccia dell'ecumenismo e degli
incontri
inter-religiosi il centro del suo pontificato.
Permetti che un minimo di disorientamento ci sia?
Salutoni,


 Permetti che un minimo di disorientamento ci sia?
Io mi rifugio nello storicismo :-D


Permetti che un minimo di disorientamento ci sia?
basterebbe che uno imparasse a discernere il vestito
(ed i push..) da quello che veramente c'e' sotto,
quello che appare da quello che 'e'..
quello che si dice per certi fini contestuali,
da quello che si dice xche' e' verita' di Fede
eccetera eccetera eccetra..
in una parola sola:
basterebbe conoscere il divino Volto di Cristo.
E tutto il resto sarebbe solo <storia>.
Necessaria.
basilare.
ma sempre e cmq relativa.
pit bam bum
e' giusto che tutti siano 'martiri'??
anche il cammino vs., la santita'
e' relativo e personale e quindi diverso e quindi
NON statalizzabile o vaticanizzabile...
Ma questo e' il bello del cristianesimo!|!!
NON precotto
che ti coinvolge in prima persona.
NON schiavi!
ma liberi!
--------------------------------
il facile diffondersi del comunismo [ateo] NON e' la CAUSA,
bensi' la conseguenza di un materialismo che e' da generazioni
ben radicato, anche sotto forme RELIGIOSE..
Don Milani
si danno nomi differenti: nichilismo, sofismo, razionalismo,
comunismo, fascismo, islamismo, ecc. ecc. ma fanno tutti parte dello stesso
insano materialismo. Quindi il comunismo non è una conseguenza. É il
materialismo mimetizzato sottoforma politica, come l'islamismo integralista
lo è sottoforma religiosa.
Barby