Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Quando Paolo VI [e CL] salvo la Chiesa dal disastro

Quando Paolo VI salvo la Chiesa dal disastro
Intervista con don Luigi Giussani
D. - Il mese di agosto del 1978 mori Paolo VI e venne papa Albino Luciani.
Poi ci fu l'avvento del "papa venuto da lontano". Ricorda le ore in cui fu
annunciata la morte di Paolo VI?
R. - "Ricordo quei momenti. [...] Versava in tali condizioni la Chiesa che
la perdita di quella guida mi parve gravissima. Era stato Paolo VI che, con
tutta buona fede, aveva visto favorevolmente una certa evoluzione della
Chiesa. Ma tanta era la verita del suo amore alla Chiesa che, a un certo
punto, dovette accorgersi del disastro cui la dinamica delle cose - pur [da
lui] approvate - portava. Fu allora che si apri totalmente all'esperienza di
Comunione e Liberazione. Che papa Montini venisse meno allora fu come l'
assentarsi di una possibile guida. Aveva visto e avallato; conosceva le
intime connessioni di quel processo di distruzione. Ora, intendeva andare
contro corrente: ed era lui il piu indicato a farlo, il migliore".
D. - Da quando data questa volonta nuova di Paolo VI?
R. - "E a far data dal suo famoso 'Credo', il 30 giugno del 1968, che
avviene la svolta. L''Humanae Vitae' e gli inauditi attacchi cui fu
sottoposto lo confermarono nel suo giudizio. Il culmine della sua
disillusione si ha con il referendum sul divorzio in Italia, nel 1974,
quando proprio i dirigenti dell'Azione Cattolica e della FUCI, che egli
aveva amato e protetto, gli volsero le spalle. E in questo clima,
probabilmente, che Paolo VI si accorge della capacita di rinnovamento dell'
avvenimento cristiano e di risposta all'uomo che Comunione e Liberazione
implicava. E dal 1975 che si sono moltiplicati i segni di questa sua nuova e
forte simpatia. Per la Domenica delle Palme di quell'anno egli chiamo i
giovani di tutti i gruppi cattolici a Roma [...]. Chiamo tutti. Si trovo da
solo coi diciassettemila di CL".
D. - E poi come ando?
R. - "[...] Finita la messa, era circa mezzogiorno, mi sento chiamare da un
prelato: 'Don Giussani, il papa la vuole'. Ero nel pronao della basilica di
San Pietro, avevo la pisside con ostie consacrate tra le mani, e sentii
quella voce. Tentai di affibbiare, nell'emozione, la pisside a un
alabardiere, che si ritrasse. Finalmente potei correre verso il papa.
Comparvi dinanzi a lui proprio sulla porta della chiesa. Mi sono
inginocchiato, ero cosi confuso... Ricordo con precisione solo queste
parole: 'Coraggio, questa e la strada giusta: vada avanti cosi'".
D. - Fu qualcosa di inaspettato?
R. - "Totalmente inaspettato. Ma non furono parole estemporanee di
incoraggiamento. [Anni dopo] ne ebbi la prova certa dalla viva voce del
cardinale Benelli, che fu il piu stretto collaboratore gerarchico di Paolo
VI. Mi disse che, negli ultimi anni del suo pontificato, a ogni sua visita,
papa Montini gli chiedeva di Comunione e Liberazione. E gli diceva:
'Eminenza, quella e la strada'. Benelli mi commento: 'Se Paolo VI fosse
vissuto ancora un anno, le assicuro che tutti i suoi problemi ecclesiastici
sarebbero stati gia risolti'. Paolo VI avrebbe avuto il coraggio di dirlo e
di farlo. [...] Una conferma notevole del cambiamento di Paolo VI fu del
resto evidente nell'esonero dalla cura dell'Azione Cattolica del suo intimo
amico monsignor Franco Costa, che aveva determinato il corso dell'
associazionismo cattolico negli ultimi decenni".
D. - Con quelle parole l'antico collaboratore di Paolo VI intendeva anche
esprimere un preciso giudizio sulla Chiesa?
R. - "[Quella sua frase] significava l'affermazione della bonta dell'
ispirazione di CL, come valida per la Chiesa. E questo di fronte all'
impostazione di tutto l'associazionismo cattolico di quegli anni, che nel
suo corpus dirigenziale voto e fece votare [nel referendum sul divorzio] non
secondo i desideri del papa. La linea della 'scelta religiosa' aveva portato
l'associazionismo cattolico a rifugiarsi in ogni specie di sinistra
politica: e li, tra l'altro, si propagando tranquillamente il divorzio".
D. - Da anni lei desidera che siano ripetute e conosciute da tutti le parole
che Paolo VI disse all'amico Jean Guitton, l'8 settembre del 1977, dove si
parla di 'un pensiero non cattolico' e della resistenza di un 'piccolo
gregge'. Perché?
R. - "Perché e cosi che sta accadendo. La prego di rileggermi quelle parole"
.
D. - Eccole: "C'e un grande turbamento in questo momento nel mondo e nella
Chiesa, e cio che e in questione e la fede. Capita ora che mi ripeta la
frase oscura di Gesu nel Vangelo di san Luca: 'Quando il Figlio dell'Uomo
ritornera, trovera ancora la fede sulla terra?'. Capita che escano dei libri
in cui la fede e in ritirata su punti importanti, che gli episcopati
tacciano, che non si trovino strani questi libri. [...] Cio che mi colpisce,
quando considero il mondo cattolico, e che all'interno del cattolicesimo
sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non cattolico, e puo
avvenire che questo pensiero non cattolico all'interno del cattolicesimo
diventi domani il piu forte. Ma esso non rappresentera mai il pensiero della
Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia"
.
R. - "Sono le parole sintetiche della riflessione del papa sulla situazione
e il destino della Chiesa. Qui si connette l'apertura a CL". [...]
D. - C'e qualche punto di forza dottrinale di Paolo VI che sente centrale
nel suo magistero?
R. - "L'affermazione assolutamente contro corrente della Chiesa come 'entita
etnica sui generis'. Era il 23 luglio del 1975, fu il cuore della sua
predicazione, nelle udienze generali del mercoledi, sull'identita della
Chiesa. Siamo stati quasi i soli a richiamarla. Paolo VI sentiva la
distruzione della presenza cattolica nella societa. La presenza si
nascondeva. Anzi, invece di una presenza cattolica, c'era un rinchiudersi
sempre piu stanco e astratto nelle sedi delle associazioni, mentre la vita
concreta degli stessi giovani seguiva le idee correnti e si metteva in coda.
Oppure, invece della presenza cattolica, c'era l'interpretazione
intellettuale alla maniera della Lega Democratica, degli studenti
universitari della FUCI, dei Laureati Cattolici. Costoro teorizzavano una
concezione della fede assolutamente elitaria e missionariamente suicida. In
terzo luogo, la posizione della Chiesa veniva identificata nella scaltrezza
politica e diplomatica. Credo, comunque, che furono determinanti le notizie
sulla situazione delle universita cattoliche e degli istituti cattolici,
delle scuole di teologia, perché a Paolo VI apparisse nettissimo il baratro
verso cui la direzione della Chiesa stava trascinando l'intero suo corpo".
D. - Alcuni osservatori giudicano fallimentare il pontificato di Paolo VI.
R. - "Il papato di Paolo VI e stato uno dei piu grandi papati! Aveva
dimostrato nella prima parte della sua vita una sensibilita estrema a tutta
la problematica dell'angosciosa vicenda dell'uomo e della societa d'oggi. Ed
egli ha trovato una risposta! L'ha data negli ultimi dieci anni. Il papato
di Paolo VI e fallimentare solo per chi non lo ha seguito fino in fondo".
D. - E il papa che ha concluso il Concilio Vaticano II.
R. - Certo. Bisognerebbe fare la storia di tutti i suoi interventi che
coraggiosamente e impopolarmente hanno fermato la falsa democrazia, l'
equivoca dogmatica che molti padri conciliari tentarono di far passare con
una pretesa democraticistica". [...]
D. - Qual e stato, davanti al dissolversi del popolo cattolico, allo
smarrimento delle moltitudini, il metodo di Paolo VI?
R. - "E stato quello del 'Credo'. Vale a dire della proclamazione autentica
del dogma, sine glossa, con chiarezza, e della presenza della Chiesa nel
mondo, come nel suo discorso sul popolo cristiano del 23 luglio 1975, quel
mercoledi". [...]
D. - Paolo VI fu bersagliato a causa della sua riscoperta del diavolo come
attore nell'umana vicenda. Fu lasciato solo anche dai vescovi.
R. - "Papa Montini comincio ad accorgersi del disastro in cui la Chiesa
andava scivolando, quando percepi il formalismo con cui il soprannaturale
era trattenuto e ripetuto. Percio il suo discorso sulla presenza del diavolo
nel mondo e stato una sfida - cosi coraggiosa che il temperamento di Paolo
VI non la lasciava prevedere - al mondo e a tutta la teologia anche
cattolica che con il mondo veniva a patti".
D. - Quel mese di agosto del 1978, morto un papa e mentre un altro se ne
stava facendo, che cosa si augurava per la Chiesa?
R. - "Un uomo che continuasse l'intuizione della tragedia in cui la Chiesa
versava. E dell'unico rimedio che e quello di ritornare alla fede nel
soprannaturale come determinante la vita della Chiesa: all'autenticita della
tradizione. Insomma, aspettavo un papa che continuasse la strada che Paolo
VI negli ultimi anni aveva clamorosamente indicato. [...] Alla fine arrivo
Giovanni Paolo II. Un papa che e l'incarnazione di quello che gli ultimi
dieci anni di Paolo VI hanno intuito ed espresso".
__________
Questa intervista e apparsa la prima volta sul settimanale "Il Sabato" del 9
agosto 1988. Ed e uscita di nuovo nel seguente volume, alle pagine 97-113:
Luigi Giussani, "Un caffé in compagnia. Conversazioni sul presente e sul
destino", a cura di Renato Farina, Rizzoli, Milano, 2004, pp. 192, euro
14,00.

 Quando Paolo VI salvo la Chiesa dal disastro
E' abbastanza interessante, però io sono molto perplesso: perchè
parlare così radicalmente di aver 'salvato'la Chiesa,mi pare un
giudizio di parte.Le cose sono andate così in un certo modo e oggi
parlare di una salvezza su ciò che è e non anche ciò che avrebbe
potuto essere, magari poi neppure in modo molto differente da quello
che è oggi, mi pare francamente se non proprio scorretto almeno
indifferente.
Vd

 indifferente.
E vabbè, qualcuno si sente servo inutile, qualcuno si sente servo
utilissimo.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 utilissimo.
E' un problema psicologico.
Vd