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Titolo: Vi invito a leggere un libro straordinario

Un saluto a tutto il NG.
 
Dal sito 
www.genesibiblica.eu
 potete scaricare, *gratuitamente*, in formato 
PDF, il libro di Don Guido Bortoluzzi, "Genesi biblica", curato da Renza 
Giacobbi, che forse alcuni di voi gia' conoscono.
E' un libro importantissimo.
Don Guido (1907-1991) era un uomo di eccezionale candore, al quale Dio diede 
molti carismi, e che nel 1972 ebbe una grande visione, che poi trascrisse. 
Poco prima di morire affido' i manoscritti a Renza Giacobbi, che ha curato 
la pubblicazione del libro, e lo ha commentato e annotato con cura. E' 
acquistabile anche in forma cartacea.
*Per la prima volta* nella storia dell'umanita' viene svelata l'origine 
dell'Uomo, il peccato di Adamo e le sue disastrose e ineluttabili 
conseguenze. Non solo: ma acquista maggior valore l'opera redentrice di 
Cristo.
A me ha aperto gli occhi.
Val la pena leggerlo, anche se per ora e' stato ignorato dalla gerarchia 
ecclesiastica (come e' naturale: siamo a poco piu' di vent'anni dalla morte 
del veggente).
E' una lettura che richiede molta attenzione. Ma, ripeto, ne vale la pena.
 
Antonio 
 

Letto.
Attenzione!
Temo che il povero Don Guido Bortoluzzi, sia vittima di un inganno del
demonio.
Ha cento singole ragioni, dice mille cose belle, orotodosse e forse pure
vere (comunque verosimili) e poi rovina tutto con delle solenni sciocchezze.
Il peccato originale visto come accoppiamento con
scimmiotti,
è una sciocchezza plateale.
ATTENZIONE!
Una precisa strategia del demonio è far pronunciare parole giuste da bocche
sbagliate. Es: i TdG sono contro il gay e l'evoluzionismo. Pertanto, la
gente
conclude che : o i gay sono brave persone e l'evoluzionismo è vero, perchè i
TdG sono contro, o che, essendo i gay dei peccatori e l'evoluzionismo una
tesi
ancora non dimostrata, i TdG sono bravi. IN ENTRAMbI I CASI si finisce fuori
strada. Esiste anche un'altra strategia: supportare una tesi giusta con
argomenti non parziali (i c.d. "Argomenti ad hominem") come si può fare (con
prudenza) quando l'argomento giusto non sarebbe compreso, ma con argomenti
SBAGLIATI IN SE STESSI.
 
Circa il "Peccato originale". E' bene andare alle
fonti.
SESSIONE V (I7 giugno 1546)
Decreto sul peccato originale.
Perché la nostra fede cattolica, senza la quale è impossibile piacere a Dio
(18), rimossi gli errori, resti integra e pura e perché il popolo cristiano
non sia turbato da
ogni vento di dottrina (19) dal momento che l'antico, famoso serpente (20),
sempre nemico del genere umano, tra i moltissimi mali da cui è sconvolta la
Chiesa di Dio in questi nostri tempi, ha
suscitato nuovi e vecchi dissidi, anche nei riguardi del peccato originale e
dei suoi rimedi il sacrosanto, ecumenico e generale Concilio Tridentino,
legittimamente riunito nello Spirito santo, sotto la presidenza degli stessi
tre legati della Sede Apostolica, volendo richiamare gli erranti e
confermare gli incerti, seguendo le testimonianze delle sacre scritture, dei
santi padri, dei concili piú venerandi ed il giudizio e il consenso della
Chiesa stessa, stabilisce, confessa e dichiara quanto segue sul peccato
originale 1. Chi non ammette che il primo uomo Adamo, avendo trasgredito nel
paradiso il comando di Dio, ha perso subito la santità e la giustizia, nelle
quali era stato creato e che è incorso per questo peccato di prevaricazione
nell'ira e nell'indignazione di Dio, e, quindi, nella morte, che Dio gli
aveva prima minacciato, e, con la morte, nella schiavitú di colui che, in
seguito, ebbe il potere della morte e cioè il demonio (21); e che Adamo per
quel peccato di prevaricazione fu peggiorato nell'anima e nel corpo: sia
anatema. 10
2. Chi afferma che la prevaricazione di Adamo nocque a lui solo, e non anche
alla sua discendenza; che perdette per sé soltanto, e non anche per noi, la
santità e
giustizia che aveva ricevuto da Dio; o che egli, inquinato dal peccato di
disobbedienza, abbia
trasmesso a tutto il genere umano solo la morte e le pene del corpo, e non
invece anche il
peccato, che è la morte dell'anima: sia anatema. Contraddice infatti
all'apostolo, che afferma: Per
mezzo di un sol uomo il peccato entrò nel mondo e a causa del peccato la
morte, e cosí la morte si
trasmise a tutti gli uomini, perché in lui tutti peccarono (22).
3. Chi afferma che il peccato di Adamo, uno per la sua origine, trasmesso
con la generazione e non per imitazione, che aderisce a tutti, ed è proprio
di ciascuno, possa
esser tolto con le forze della natura umana, o con altro mezzo, al di fuori
dei meriti dell'unico
mediatore, il signore nostro Gesú Cristo, che ci ha riconciliati con Dio per
mezzo del suo sangue (23), diventato per noi giustizia, santificazione e
redenzione (24); o nega che lo stesso merito di Gesú Cristo venga applicato
sia agli adulti che ai bambini col sacramento del battesimo, rettamente
conferito secondo il modo proprio della Chiesa: sia anatema. Perché non
esiste sotto il cielo altro nome dato agli uomini nel quale è stabilito che
possiamo essere salvi (25). Da cui l'espressione: Ecco l'agnello di Dio,
ecco colui che si carica dei peccati del mondo (26) e l'altra: Tutti voi che
siete stati battezzati, vi siete rivestiti di Cristo (27). 4. Chi nega che i
fanciulli, appena nati debbano esser battezzati, anche se figli di genitori
battezzati oppure sostiene che essi sono battezzati per la remissione dei
peccati, ma che non contraggono da Adamo alcun peccato originale, che sia
necessario purificare col lavacro della rigenerazione per conseguire la vita
eterna, e che, quindi, per loro la forma del battesimo per la remissione dei
peccati non debba credersi vera, ma falsa sia anatema. Infatti, non si deve
intendere in altro modo quello che dice l'apostolo: Per mezzo di un solo
uomo il peccato è entrato nel mondo, e col peccato la morte, cosí la morte
si è trasmessa ad ogni uomo perché tutti gli uomini hanno peccato (28), se
non nel senso in cui la Chiesa cattolica universale l'ha sempre inteso.
Secondo questa norma di fede per tradizione apostolica anche i bambini, che
non hanno ancora potuto commettere peccato, vengono veramente battezzati,
affinché in essi sia purificato con la rigenerazione quello che contrassero
con la generazione. Se, infatti, uno
non rinasce per l'acqua e lo Spirito santo, non può entrare nel regno di Dio
(29).
5. Chi nega che per la grazia del signore nostro Gesú Cristo, conferita nel
battesimo, sia rimesso il peccato originale, o anche se asserisce che tutto
quello che è
vero e proprio peccato, non viene tolto, ma solo cancellato o non imputato
(30) sia anatema. In quelli infatti che sono rinati a nuova vita Dio non
trova nulla di odioso, perché non vi è dannazione per coloro (31) che col
battesimo sono stati sepolti con Cristo nella morte (32), i quali non
camminano secondo la carne (33), ma spogliandosi dell'uomo vecchio e
rivestendosi del nuovo (34), che è stato creato secondo Dio, sono diventati
innocenti, immacolati, puri, senza macchia, figli cari a Dio, eredi di Dio e
coeredi di Cristo (35); di modo che assolutamente nulla li trattiene
dall'ingresso nel cielo. Questo santo Sinodo confessa che tuttavia nei
battezzati rimane la concupiscenza o passione. Ma, essendo questa lasciata
per la lotta, non può nuocere a quelli che non acconsentono e che le si
oppongono virilmente con la grazia di Gesú Cristo. Anzi, chi avrà combattuto
secondo le regole, sarà coronato
 
(36).11Il santo Sinodo dichiara che mai la Chiesa cattolica ha inteso che
venga
chiamato "peccato" la concupiscenza, qualche volta chiamata dall'apostolo
peccato (37), per il
fatto che nei rinati alla grazia non è un vero e proprio peccato, ma perché
ha origine dal peccato e
ad esso inclina. Chi pensasse il contrario sia anatema. 6. Questo santo
Sinodo dichiara tuttavia, che non è sua intenzione comprendere in questo
decreto, dove si tratta del peccato originale, la beata ed immacolata
vergine Maria, madre di Dio, ma che si debbano osservare a questo riguardo
le costituzioni di Papa Sisto IV (38), di felice memoria, sotto pena di
incorrere nelle sanzioni in esse contenute che il Sinodo rinnova.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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Mai pensato, nemmeno per un momento che dalla parte sbagliata potresti 
essere tu?
Leonardo
 
 
 
 
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Se anche tu vuoi cancellarti
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