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Titolo: Francescani liberisti, tutti gli altri comunisti

FRANCESCANI LIBERISTI, MISSIONARI "COMUNISTI". STRANE TEORIE SUL WEB
32027. ROMA-ADISTA.
E se il capitalismo fosse stato inventato dai teologi francescani? L'idea,
all'apparenza perlomeno bizzarra, e stata rilanciata da un recente articolo
di Sandro Magister, apparso il 12 settembre su www.chiesa, la rivista
on-line diretta dallo stesso Magister (
www.chiesa.espressonline.it
). "La
moderna teoria del libero mercato nacque proprio dai primi discepoli di san
Francesco, dai teologi francescani che piu esaltavano il voto di poverta.
L'ultima scoperta degli storici del Medioevo e che persino il gioco
d'azzardo, nelle analisi dei teologi francescani, fu volto in bene. E apri
la strada alle moderne concezioni economiche del rischio". Magister riprende
gli studi compiuti da due storici di storia dell'economia medioevale,
Giovanni Ceccarelli, professore alle universita di Venezia e Padova, e
Giacomo Todeschini, dell'universita di Trieste. Le tesi sostenute dai due
storici sono state pubblicate in due libri editi dal Mulino (G. Ceccarelli,
"Il gioco e il peccato" nel 2003 e G. Todeschini, "I mercanti e il tempio"
nel 2002). Si scopre che i francescani hanno riconosciuto nel possesso
materiale dei beni un desiderio naturale ed universale dell'uomo e che i
seguaci di S. Francesco vedono, soprattutto nel prestito di denaro volto a
favorire investimenti e nell'attivita dei mercanti, una grande utilita
sociale e un'occasione per creare ricchezza e benessere per tutta la
comunita. Magister si stupisce che "questo liberismo economico 'ante
litteram' dei teologi medievali e del Cinquecento e oggi pochissimo
valorizzato in campo ecclesiastico. In larghi strati della Chiesa cattolica,
vertici compresi, il capitalismo continua ad avere cattiva fama. E giudicato
di per sé cattivo, selvaggio". Al noto giornalista dell'"Espresso" l'accusa
sembra evidentemente ingiusta. E non solo recentemente, visto che da mesi,
nei suoi articoli, attacca in maniera diretta la parte della Chiesa piu
critica nei confronti dei processi economici mondiali. Il 3 febbraio, sulla
sua rivista on-line, Magister aveva gia individuato il suo principale
obiettivo addirittura nelle riviste missionarie: "Nigrizia", dei missionari
comboniani; "Missione Oggi", dei missionari saveriani; e "Missioni
Consolata", dei missionari della Consolata. La loro colpa e quella di
mostrare "solo una debole traccia di quell'unica ricchezza che appartiene
alla missione cristiana. E invece dedicano un numero smisurato di pagine
alla campagna terzomondista, anticapitalista, antiamericana, no global. In
queste tre riviste, i cambiamenti che si sono avuti negli ultimi anni sono
tutti avvenuti in direzione di un rafforzamento di questo orientamento
politico e culturale". Cosi, secondo Magister, p. Alex Zanotelli di Nigrizia
e "oggi divenuto personaggio simbolo dei no global di tutto il mondo",
mentre il peccato di Eugenio Melandri di Missione Oggi e che "entro in
politica e fu eletto deputato al parlamento europeo nelle liste del Partito
della rifondazione comunista". Non si salva neanche "Missioni Consolata":
"un suo editorialista fisso e ora Giulietto Chiesa, ex corrispondente
dall'Urss per il giornale 'l'Unita' del Partito comunista italiano".
L'affondo piu duro e sulle pagine dell'Espresso del 21 agosto. Magister
sottolinea ed esalta le dichiarazioni di p. Piero Gheddo del Pime
(Pontificio Istituto Missioni Estere): "Quando tutto il lavoro missionario
si concentra sulla fame nel mondo e la protesta contro le multinazionali e
la globalizzazione capitalistica, mi chiedo: dov'e finito Gesu Cristo?
Perché la nostra vocazione missionaria e trasmettere la fede in Cristo,
unica ricchezza che abbiamo". Gheddo viene ovviamente contrapposto ai
"missionari no global", accusati di fare troppa politica, di impegnarsi
troppo di questioni che non sono di loro competenza e ovviamente di "avere
vergogna di annunciare Gesu Cristo". Ma il peccato piu grande che in realta
Magister imputa loro sembra l'ostinata incapacita di rassegnarsi al dominio
incontrastato e incontrollabile del mercato sull'uomo.

 nel 2002).
Sul ruolo degli ordini mendicanti nell'accettazione ecclesiastica di
un'economia volta all'accumulazione del capitale e disponibile alle
potenzialita del credito, consiglierei, Jacques Le Goff "La borsa e la
vita".
Sempre di Le Goff (a cura di) "L'uomo medievale".
Inoltre, segnalo "Storia del pensiero economico", di Screpanti e...
e...
...non riesco a scriverlo...
e...
Zamagni.
Edizioni...
edizioni...
...nun ie la fo...
Il Mulino.
Questo testo, pur valido, si distingue per la significativa superficialita
nel trattare quella che ingiustamente definisce preistoria dell'economia
politica.
Sul famoso "La nascita del Purgatorio", sempre di Le Goff, viene evidenziato
il mutare del destino eterno degli usurai fra il Duecento ed il Trecento
nelle prediche e negli scritti religiosi.
La Cappella degli Scrovegni, poi, parla da se.
Ricordo che il metodo della partita doppia e invenzione del frate Luca
Pacioli, illustre matematico, qui ammirabile in uno splendido dipinto di
ignoto, secondo me depitore in qualche cosa del mio idolo Antonello da
Messina.
http://www.art.tartu.ee/~illi/kunstigeomeetria/sakraal/poleedr3.htm
ciao
max