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Titolo: Festa della trasfigurazione di Gesù

Cari amici, buona festa della trasfigurazione di Gesů!
Cari amici, buona festa della trasfigurazione di Gesů!
In Matteo, capitolo 17 versetti 1-8, leggiamo un episodio le cui 
sequenze narrative e descrittive sono semplicemente meravigliose.
Contempliamole, gustiamole insieme! Lasciamoci attraversare e permeare 
dalla loro luce e dal calore! Lasciamo pure che esse facciano sbocciare 
nel nostro cuore delle belle riflessioni che possano risultare preziose 
per noi e per gli amici dei nostri NG.
<<...Gesů prese con sč Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li 
condusse in disparte, su un alto monte.
E fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillň come il sole e le 
sue vesti divennero candide come la luce.
Ed ecco apparvero loro Mosč ed Elia che conversavano con Lui.
Pietro prese allora la parola e disse a Gesů:"Signore, č bello per noi 
restare qui; se vuoi farň qui tre tende, una per te, una per Mosč e una 
per Elia".
Egli stava ancora parlando quando una nuvola luminosa li avvolse con la 
sua ombra. Ed ecco una voce che diceva:"Questi č il Figlio mio 
prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo!"
All'udire ciň i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi 
da grande timore.
Ma Gesů si avvicinň e, toccatili, disse:"Alzatevi e non temete".
Sollevando gli occhi non videro piů nessuno, se non Gesů solo.>>
Saluto tutti con affetto nello stesso Gesů e nella sua e nostra Madre. Lori
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Grazie.
Tra l'altro la Trasfigurazione è un episodio di fondamentale importanza,
purtroppo non valorizzato per un sacco di motivi, tra cui il periodo di
svaccamento.
Per mantenere lo svaccamneto, copio incollo una riflessione di fausti
sull'episodio raccontato da Marco
«Questi è il Figlio mio, il diletto: ascoltate lui». È la seconda e ultima
volta che il Padre parla. La prima approvò Gesù come Figlio, quando si mise
in fila con i peccatori per immergersi nel Giordano (1,1 1); ora lo conferma
per noi come tale, mentre ha appena dichiarato la parola della croce.
Dopo la trasfigurazione del Figlio, irradiazione della sua gloria (Eb 1,3),
il Padre non dirà più nulla. Gesù che va in croce e risorge è la Parola in
cui si esprime totalmente e si rivela definitivamente. Per questo di ce:
«Ascoltate lui!». La sua carne è il criterio ultimo di discernimento
spirituale.
Marco, a differenza degli altri evangelisti, pur conoscendole, non racconta
le apparizioni del Risorto. Termina con le donne impaurite, che ascoltano l'
annuncio di tornare in Galilea: «Là lo vedrete, come ha detto!» (15,7). Il
finale rimanda al principio e invita a rileggere tutto alla luce dell'
annuncio del Signore morto e risorto. Se lo ascolto, lo incontro nella sua
parola che opera in me quello che dice, trasformando progressivamente la mia
vita a immagine della sua. Il dono del pane, col miracolo del sordo e del
cieco, mi abilita ad ascoltarlo e a vederlo. La sua gloria è la
realizzazione di tutta la promessa di Dio, in lui già anticipata e donata a
chiunque lo contempla. Vedere il suo volto infatti è la vita dell'uomo, che
finalmente davanti a lui riflette la realtà di cui è specchio. «Riflettendo
come in uno specchio la gloria del Signore, veniamo trasformati in quella
medesima immagine, di gloria in gloria, secondo l'azione dello Spirito» (2
Cor 3,18). Questa è l'esperienza del Vivente alla quale Marco vuol portarci.
«Mostrami il tuo volto!». La preghiera, ripetuta nei salmi, esprime il
desiderio abissale che ci fa essere ciò che siamo. Ora l'anelito finalmente
si placa (o si accende?).
La trasfigurazione, narrata al centro della vita terrena di Gesù, è figura
di quella risurrezione che la sua parola già opera nel cuore della nostra
vita quotidiana, in attesa di quella definitiva. Essa ha il suo inizio nell'
ascolto che ci guarisce, si compie nel battesimo che ci unisce a lui, si
alimenta col suo pane che ci fa camminare dietro di lui, e si consuma nella
visione del suo volto, che si rispecchia nei nostro. «Quando egli si sarà
manifestato, noi saremo simili a lui, perché lo vedremo così come egli è» (1
Gv 3,2).
Tutta la creazione tende ai settimo giorno; e geme e soffre come nelle
doglie dei parto, in attesa di entrare con noi nella gloria dei figli di Dio
(Rm 8,19 ss).
La trasfigurazione, non la sfigurazione - come temiamo - è il punto d'arrivo
dell'universo. Il volto di Gesù, bellezza di Dio, compimento
del suo disegno di salvezza, è il nostro vero volto, nel quale, per il
quale,
e in vista del quale siamo stati fatti (Col 1,15). In lui tutto raggiunge il
suo fine e si ricongiunge al suo principio. E Dio, finalmente tutto in tutti
(1 Cor 15,28), riposa godendo della sua opera.
Questo racconto segna una svolta decisiva sia nel cammino di Gesù, che va
verso Gerusalemme, sia in quello del discepolo, al quale il Padre mostra il
mistero del Figlio.
Due persone, smarrite nel bosco, si trovano a percorrere lo stesso sentiero,
l'unico che c'è. Ma uno ignora dove porta. Intanto cala la sera e viene la
notte. L'altro riconosce da un segno che porta a casa; tra poco siederà
attorno ai fuoco coi suoi.
La vita è uguale per tutti. Ma uno sa solo che alla fine morirà; l'altro
invece sa che sta andando verso l'incontro desiderato. Quanto diverse
possono essere due cose uguali!
Gesù trasfigurato è la verità di Dio e dell'uomo. Il suo volto di Figlio è
la luce della nostra vita, la realtà verso cui camminiamo. In lui gustiamo
il Regno già venuto con potenza e abbiamo l'anticipo della meta, la vittoria
sulla morte (v. 1).
Nella sequenza che va da 8,27 a 9,7 c'è una concentrazione di tutto l'
insegnamento su di lui, che ha il suo culmine nella voce del Padre:
«Questi è il Figlio mio, il diletto: ascoltate lui!». Si chiude il dibattito
sulla sua identità, mettendo fine alla domanda che pervade tutta la prima
parte del vangelo: «Chi è costui?». Si apre così la seconda parte, che
introduce nel mistero profondo del Figlio.
A Pietro, che lo riconosce come «il Cristo» (8,29), Gesù spiega di essere il
«Figlio dell'uomo» che percorre il cammino del «Servo di Dio» (8,31);
proprio così è il «Giudice», la presa di posizione nei cui confronti è la
salvezza di ogni uomo (8,34-38). Ora il Padre dal cielo conferma - dopo aver
conferito al suo corpo, anche visibilmente, la gloria che spetta al Figlio.
Abbiamo qui tutti i principali titoli che definiscono Gesù: è il Cristo, il
Figlio dell'uomo, il Servo, il Giudice, il Figlio.
Questa rivelazione, riservata ora ai tre, sarà offerta a tutti sul Calvario.
Allora, per la prima volta, facendo eco alla voce del Padre che risuona
dalla nube, un uomo dirà sulla terra: «Veramente quest'uomo era Figlio di
Dio» (15,39).
Discepolo è colui che obbedisce alla voce del Padre che dice: «Ascoltate
lui!». Ascoltarlo significa seguirlo quando ci dice: «Dietro di me» (1,
16-20), e sperimentare così il potere della sua parola che ci libera dal
male, dalla febbre, dalla lebbra e dalla paralisi, e ci ridà la mano
(1,21-3,6) per toccano, accogliere la sua vita (3,7-6,6a) e ricevere il suo
pane che ci apre l'orecchio e l'occhio per riconoscerlo (6,6b-8,29). Ma
bisogna ascoltarlo soprattutto quando dice la «Parola», tirandone le
conseguenze per noi (8,31-38). Ascoltando lui, il Figlio, diventiamo figli.
La trasfigurazione corrisponde alla vita nuova che il battesimo ci
conferisce attraverso la croce: è un'esistenza pasquale, passata dall'
egoismo all'amore, dalla tristezza alla gioia, dall'inquietudine alla pace,
dall'impazienza alla pazienza, dalla malevolenza alla benevolenza, dalla
cattiveria alla bontà, dall'infedeltà alla fedeltà, dalla durezza alla
mitezza, dall'essere in balia delle passioni alla padronanza di sé (Gai
5,22). Questa vita nuova nello Spirito è la sua presenza di risorto in noi.
Sul nostro volto brilla il riflesso dei suo, che è lo stesso del Padre.
Il desiderio da vertigine, impossibile e tuttavia costitutivo dell'uomo:
«sarete come Dio» (Gn 3,5), trova nell'ascolto del Figlio la via della sua
realizzazione.

 spirituale....
Amico e fratello in Gesù, basta dirti grazie per tuo bell'intervento?
Ho una gran voglia di incollarlo tutto nel mio stesso thr postato anche
in ICR. Ma penso di far alzare ancora di più la febbre già alta di
alcuni amici atei. Perché invece non lo incolli tu stesso, magari
sintetizzandolo un po'? Io intanto me lo medito e me lo contemplo.
Ne ho veramente bisogno.
Ti saluto con affetto nel nostro Gesù e nella sua e nostra Madre.
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