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Titolo: Le chiavi del Regno

Matteo 18:18
In verità vi dico: tutto quello che legherete sopra la terra sarà legato
anche in cielo e tutto quello che scioglierete sopra la terra sarà sciolto
anche in cielo.
**********************
Il passo di Matteo viene spesso considerato (non so nella riflessione
teologica, ma certo in una percezione diffusa), come una sorta di
investitura d'onore della Chiesa, chiamata ad una responsabilità sovrumana
da un mandato divino, che le attribuisce un potere sulle coscienze degli
uomini.
Ho il dubbio che non sia così.
Dio si affida alla libera scelta degli uomini (Maria, Pilato, Giuda, i
Santi, i peccatori, noi ...) per realizzare i suoi disegni.
Abbiamo corso un rischio tremendo, il giorno dell'Annunciazione.
Abbiamo avuto una possibilità inconcepibile, il giorno in cui Giuda si
suicidò, magari rinunciando ad un ruolo che poi fu di Saulo (" aborto").
Forse queste sono fantasie teologiche.
Non è fantasia, invece, la consapevolezza di quanto noi possiamo essere
rilevanti, fra di noi, per le rispettive scelte di fede.
Quanti ex cristiani rinfacciano a Dio di aver messo sulla loro strada
cristiani arroganti, o ottusi, o ingiusti, o collerici.
E quanti di noi, al contrario, provano un senso di gratitudine per gli
uomini e donne di Dio che abbiamo incontrato nella nostra vita.
Possiamo scandalizzare i piccoli, o - al contrario - trascinare gli altri
verso Dio, con la forza del nostro esempio.
Abbiamo in mano, tutti, le chiavi del Regno, come Chiesa e come singoli.
Il mandato del versetto di Matteo, quindi, non è un onore, ma una tremenda
responsabilità.
La Porta è Cristo (vedi Vangelo di Giovanni), ma le chiavi sono in mano
nostra.
Chi rimane fuori dalla porta, vi rimane per solidale responsabilità
propria, ma anche per colpa nostra.
Possa Dio aiutarci ad essere generosi, in questa incredibile
responsabilità che condividiamo come Cristiani.
Possa Cristo, Lui che - solo - sa cosa c'è nel cuore dell'uomo, venirci
incontro in questo compito, e cercare, chiamare e accogliere tutti coloro
che, per colpa anche nostra, sono oggi chiuse fuori dal Suo Regno.
-- 
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 loro strada  cristiani arroganti, o ottusi, o ingiusti, o collerici.
ex-cristiani che continuano a rivolgersi al dio cristiano ?
se cosi' fosse pure questo loro dialogo con detto dio sarebbe "preghiera".
Mauro

 suicidò, magari rinunciando ad un ruolo che poi fu di Saulo (" aborto").
Dio, nella sua onniscienza, avrebbe potuto chiedere alla donna "sbagliata"
ricevendo così un rifiuto?
Quello che dici sarebbe sensato se si immaginasse un Dio nel tempo anzichè
fuori da esso come invece si ipotizza. Insomma è un Dio che quando fa le
domande conosce già le risposte....
Saluti


 domande conosce già le risposte....
ossia  dio che *non* si pone in gioco.
ciao,
Mauro

 ricevendo cosģ un rifiuto?
Dio viene continuamente smentito e tradito dagli uomini.
La grandezza di Maria č nel fatto che non č stata violentata
nella sua libertą da Dio, ma ha aderito volontariamente ad un 
disegno che Dio le ha proposto.
In una libertą che Dio accetta per ciascuno di noi.
PC
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ossia  dio che *non* si pone in gioco.
dio non saprei.
Ma Dio si e' messo eccome in gioco.
Un par di mila anni fa, sul Golgota.
E non fu una passeggiata.
Kairaddin

 Dio viene continuamente smentito e tradito dagli uomini
L'unico tradimento di Dio che vedo, in questo preciso momento, è la
espressione "Dio viene continuamente smentito".


 espressione "Dio viene continuamente smentito".
Marco 14:56
Molti infatti attestavano il falso contro di lui.


 In una libertà che Dio accetta per ciascuno di noi.
Mah... non saprei sinceramente se possiamo considerarci così liberi.
Lo dico a malincuore, ma non riesco a pensare ad una decisione, anche
piccola, presa in libertà assoluta. 


 Molti infatti attestavano il falso contro di lui.
Smentire = v. tr. [io Smentisco, tu Smentisci ecc.] 
affermare, dimostrare la falsità di quanto è stato detto o scritto; dire
che altri ha mentito; contraddire, sbugiardare: smentire un testimone, una
notizia; etc.
Mentire = v. intr. [io mènto o ménto ecc. (anche io mentìsco, tu mentìsci
ecc.); aus. avere] dire, affermare il falso consapevolmente: una persona
incapace di mentire; mentire spudoratamente | (estens.) riferito a cosa,
essere ingannevole, falso: se il tuo aspetto non mente, direi che stai
benone ||| v. tr. (non com) falsare; simulare: mentire il riso, il pianto;
mentire il vero, alterarlo.


 
Siamo molto più liberi di quanto noi stessi vorremmo.
Possiamo trucidare un bambino di tre anni in una scuola, e Dio
non interviene, così come non salvò da Erode i bambini di Betlemme.
Possiamo rifiutare Lui, e rovinarci, di droga di lussuria e di potere.
Possiamo parlare di Lui e commuovere i fratelli guadagnandoli a Cristo
o sparlare di lui e smentirlo, creando in loro il disgusto per il
Suo Nome.


 
Dunque. Smentire = affermare la falsità di quanto detto o scritto.
e anche, dimostrare.
Due significati. 
Per esempio.
Tizio aveva ragione, ma la sua verità fu smentita da un testimone
che, mentendo, giurò il falso.
Non è Teologia, questa.
E' Italiano.
Mi dispiace.
PC


 Suo Nome.
Sicuramente.


 piccola, presa in libertà assoluta.
è un conto scegliere condizionati ed illusi di una libertà vigilata, un
altro che tutto sia già predisposto.
Credo in un disegno di Dio, la salvezza dell'uomo, che si "adatta" all'amato
per arrivare al suo fine.
y

 (....)
Capiamoci, per favore.
Stiamo parlando della libertà umana rispetto all'onnipotenza di Dio.
La libertà di ciascuno di noi arriva ad umiliare e reprimere ogni
libertà dei fratelli, compresa quella di vivere.
E' quello che chiamiamo peccato, questo.
Noi possiamo imprigionare, torturare, uccidere, vessare, schiavizzare
gli altri in mille modi diversi.
E questo corrisponde all'annullamento della libertà delle vittime.
Una situazione, un peccato cui Dio sembra arrendersi.
Continua a far piovere sui buoni e sui cattivi.
Non vince il peccato a spese della libertà di compierlo da parte
dei peccatori.
Ci si fa solo crocifiggere sopra, in un modo che noi non avremmo
scelto, che noi non capiamo.


 per arrivare al suo fine.
Noi, non potendo prevedere il futuro, possiamo a ragione pensare di essere
parte di un progetto divino umanamente inconscibile.
E' vero Dio può adattare i suoi disegni all'uomo, ma, ponendo Dio in una
dimensione atemporale, Egli conosce già tutto. Se non fosse così questo
contrasterebbe con l'idea di onnipotenza che abbiamo di lui.
Forse non riesco ad esporre bene ciò che penso, ma, imho, mi pare che lo
stesso Cristo non avesse dubbi su come si sarebbe svolta la sua vicenda
umana.


 Stiamo parlando della libertà umana rispetto all'onnipotenza di Dio.
Appunto, si parlava tra l'altro di Maria.
Io non discuto il fatto che l'uomo possa accettare o rifiutare Dio, se ha
avuto l'opportunità di conoscerlo.
Riflettevo invece sul fatto che quando Dio ha chiesto a Maria di divenire
madre di Gesù conosceva già necessariamente la risposta ed è quindi per
questo che è stata scelta. 
Il limite tra costrizione e volontà in questo caso è sottile. Se infatti
domando a qualcuno di fare qualcosa già sapendo che riceverò una risposta
affermativa, forse non sto pienamente rispettando la sua libertà.
Tutto ciò ovviamente non per polemizzare gratuitamente ma aver
l'opportunità di gettare un po' di luce sui miei dubbi. 


 
Perchè questa precisazione?
Trovo il tuo modo di discutere schietto e diretto.
E te ne ringrazio.
Ciao
Pietro Carena


scelto, che noi non capiamo.
Proprio perche' non capiamo, sentiamo Dio indifferente e lontano e
silenzioso.
Ma non e' facile capire.
Forse e' impossibile.
Kairaddin

 E te ne ringrazio.
Non volevo corre il rischio di sembrare inutilmente polemico nei confronti
di chi ho imparato a stimare attraverso la lettura dei suoi post.


 E non fu una passeggiata.
lo ha voluto lui.
Mauro