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Titolo: solo x persone in ricerca

 
 
 
 
 
 
 
 
ito dell'importanza del Battesimo per il Popolo di Dio", ha detto Jorge Mario Bergoglio nella seconda di un breve ciclo di catechesi dedicate ai sacramenti cristiani, "ï¿½ esemplare la storia della comunitï¿½ cristiana in Giappone. Sentite bene: essa subï¿½ una dura persecuzione agli inizi del secolo XVII. Vi furono numerosi martiri, i membri del clero furono espulsi e migliaia di fedeli furono uccisi. In Giappone non c'era piï¿½ nessun prete, tutti sono stati espulsi. Allora la comunitï¿½ si ritirï¿½ nella clandestinitï¿½, conservando la fede e la preghiera nel nascondimento, e quando nasceva un bambino, il papï¿½ e la mamma lo battezzavano, perchï¿½ tutti noi possiamo battezzare. Quando, dopo circa due secoli e mezzo, i missionari ritornarono in Giappone, migliaia di cristiani uscirono allo scoperto e la Chiesa potï¿½ rifiorire. Erano sopravvissuti con la grazia del loro battesimo! Ma questo ï¿½ grande, eh? Il popolo di Dio conserva la fede e va avanti! Avevano mantenuto, pur nel segreto, un forte spirito comunitario, perchï¿½ il battesimo li aveva fatti diventare un solo corpo in Cristo: erano isolati e nascosti, ma erano sempre membra del Popolo di Dio, della Chiesa. Possiamo imparare tanto da questa storia!". 
 
 
 
 
Al Giappone - paese caro ai gesuiti nel quale lo stesso Bergoglio sperï¿½ di andare missionario da giovane sacerdote - il Papa ha fatto riferimento anche nel saluto ai cristiani provenienti dalla Giordania e dalla Terra Santa: "Imparate dalla Chiesa giapponese - ha detto - che a causa delle persecuzioni del diciassettesimo secolo si ritirï¿½ nel nascondimento per circa due secoli e mezzo, tramandando da una generazione all'altra la fiamma della fede sempre accesa. Le difficoltï¿½ e le persecuzioni, quando vengono vissute con affidamento, fiducia e speranza, purificano la fede e la fortificano".

 
http://radiospada.org/2014/01/la-lezione-del-giappone/
 
 
 
 
Qualche giorno fa durante l'udienza generale Bergoglio ha rievocato una 
storia fondamentale da ricordare ovvero la storia della chiesa cattolica in 
Giappone.
Il messaggio cristiano è presente in sol levante dalla metà del '500 quando 
il gesuita Francisco Javier iniziò l'opera di evangelizzazione di quei 
luoghi lontani.
Dal 1548 al 1590 la comunità cattolica giapponese cresce tanto da portare la 
prima delegazione gesuita interamente giapponese in un viaggio nel cuore 
della cristianità europea.
Il crescente incontro del popolo giapponese con il messaggio di Cristo non 
poteva non inquietare lo shogun Tokugawa che vedeva spodestata la propria 
autorità di fronte ad un trono ben più alto ed eterno di quello temporale.
Il cristianesimo entra in clandestinità con centinaia di migliaia di fedeli 
nel 1614, l'anno in cui viene svolta l'ultima processione a Nagasaki prima 
della distruzione delle 11 chiese .
La repressione non si fermerà all'abbattimento delle chiese ma proseguirà 
con la persecuzione fisica dei fedeli. Il divieto di professare il culto 
provocherà una serie di rivolte, come quella di Shimbara guidata dal 
giovanissimo samurai Shiro Amakusa ma animata soprattutto dai contadini, il 
che iconograficamente la rende una sorta di Vandea giapponese. Una rivolta 
repressa nel sangue, conclusa con un assedio e la decapitazione dei 
rivoltosi ( comprese donne e bambini ) presso il castello di Horu. La 
spiaggia riempita di migliaia di pali con migliaia di teste conficcate a 
monito verso tentazioni cattoliche future è una immagine infernale del 
martirio dimenticato di questi lontani difensori della fede. [Queste vicende 
sono narrate da     Rino CAMMILLERI, nel suo avvincente  romanzo :"Il 
Crocifisso del Samurai"- Nota di lello-].
I cristiani di Giappone quindi si sono visti costretti ad entrare in 
clandestinità. Una sorta di cristianità nascosta , priva di organizzazione 
ufficiale, senza chiese e comunicante attraverso codici non riconoscibili ai 
"profani". La vita cristiana proseguiva nelle comunità attraverso un custode 
designato dei testi sacri, un annunciatore che visitava le famiglie per 
annunciare le domeniche e le feste. Catechismo e battesimi
avvengono regolarmente. Il tutto lontano dalla guida della Santa Sede dato 
che la popolazione giapponese dal 1641 vive blindata e privata di ogni 
contatto con soggetti provenienti dall'estero.
Si deve attendere fino al 1853 per la forzatura del blocco doganale e con 
essa anche per il ritorno dimissionari Europei. A partire dal 1871 con il 
riconoscimento delle comunità cristiane durante larestaurazione Meiji 
vengono riedificate chiese e luoghi per il culto.
Il peso di questi lungi 250 anni di cristianità nascosta sopravvissuta nelle 
pura fede senza la guida e l'organizzazione di diocesi e strutture 
ecclesiastiche organizzate è eccezionale dal punto di vista della potenza 
della fede stessa ed è la dimostrazione di come nulla si possa di fronte la 
verità . Come il messaggio di Cristo è sopravvissuto senza guida in 
Giappone, cosi sopravvivrà anche ora nonostante le divisioni e il timone 
traballante della barca di Pietro.
Federico Franzin