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Titolo: così i capitalisti affano l'africa

Chi ruba la terra e il cibo all' Africa
Repubblica - 26 gennaio 2010   pagina 1   sezione: PRIMA PAGINA
NEL mese di agosto del 2009 il re saudita Abdullah ha festeggiato il primo 
raccolto di riso realizzato in Etiopia. E al riso seguiranno orzo e grano. 
Cresciuta in mezzo al deserto come tutti gli Stati del Golfo, l' Arabia 
Saudita ha scelto di risolvere il problema del cibo accaparrandosi terre 
coltivabili sull' altra sponda del Mar Rosso, nel Corno d' Africa: in Paesi 
come l' Etiopia, con 10 milioni di affamati, o come il Sudan, che non riesce 
a uscire dall' immensa tragedia del Darfur. � un fenomeno nuovo (iniziato 
circa 15 mesi fa) e ancora poco studiato (anche perch� la maggior parte 
degli accordi � segreta): � il diabolico furto di terra e cibo al continente 
pi� affamato e povero del mondo. Milioni di ettari in Etiopia, Ghana, Mali, 
Sudan e Madagascar sono stati ceduti in concessione per venti, trenta, 
novant' anni alla Cina, all' India, alla Corea, in cambio di vaghe promesse 
di investimenti. Seul possiede gi� 2,3 milioni di ettari, Pechino ne ha 
comprati 2,1, l' Arabia Saudita 1,6, gli Emirati Arabi 1,3. Iprotagonisti e 
anche questa � una novit� - sono i governi: da una parte ci sono Paesi che 
hanno soldi e bisogno di terra. Dall' altra governi poverissimi - e spesso 
corrotti - che, in cambio di un po' di denaro, tecnologia e qualche 
infrastruttura, mettono a disposizione senza indugio il bene pi� prezioso di 
un continente ancora prevalentemente agricolo: la terra. D' altra parte 
quasi nessun contadino africano pu� provare di possedere un terreno. Il 
diritto formale di propriet� (o di affitto) riguarda dal 2 al 10% delle 
terre. Nella maggioranza dei casi ci si affida a norme tradizionali, 
riconosciute localmente, ma non dagli accordi internazionali. E cos� terre 
abitate, coltivate e usate come pascolo da generazioni sono considerate 
inutilizzate. C' � chi si porta da casa anche la manodopera, come la Cina, 
che ormai dal 2000 sta incentivando l' emigrazione in Africa come soluzione 
al problema demografico. Nel loro nuovo far west, 800 mila cinesi gestiscono 
imprese, costruiscono ferrovie, strade, dighe, si appropriano delle materie 
prime (petrolio, minerali, legno) e piazzano prodotti a buon mercato. 
Accanto ai governi, ci sono gli investitori privati: dopo la crisi 
finanziaria, molti hanno iniziato a guardare a beni di investimento pi� 
tangibili: il settore in cima alla lista � la terra (cibo e biocarburanti). 
Non a caso, nell' agosto del 2009, a New York, si � svolta la prima 
conferenza del commercio mondiale di terre coltivabili... Che cosa succede 
nelle terre africane quando arrivano gli investitori stranieri? Si passa 
dall' agricoltura tradizionale - basata sulla diversit�, sulle variet� 
locali, sulle comunit� - all' agroindustria: che significa monocolture 
destinate all' esportazione (riso, soia, olio di palma per biocarburanti...) 
e ricorso massiccio alla chimica (fertilizzanti e pesticidi). Quando i 
terreni saranno completamente impoveriti, gli investitori stranieri potranno 
facilmente spostarsi da un' altra parte. Una formula vecchia, che riporta 
indietro di cinquant' anni, alla cosiddetta "rivoluzione verde", avviata 
negli anni Sessanta con i soldi della Fondazione Ford, della Fondazione 
Rockefeller e della Banca Mondiale per aumentare la produzione di cibo nei 
Paesi poveri, puntando su tecnologia e monocolture. Le prove del completo 
fallimento di questa strategia sono incontrovertibili. Un dato su tutti: nel 
1970 i sottoalimentati in Africa erano 80 milioni. Dieci anni dopo questo 
numero � raddoppiato, per raggiungere i 250 milioni di persone nel 2009. 
Eppure, in nome della sicurezza alimentare, si sta cercando di rilanciarla 
con il programma Agra (acronimo di "Alliance for a Green Revolution in 
Africa", ovvero "alleanza per una rivoluzione verde"). Uno dei suoi prodotti 
simbolo � il riso Nerica ("New Rice for Africa", "nuovo riso per l' 
Africa"). Un riso che d� alte rese solo se coltivato con tecniche 
industriali e sostanze chimiche. I semi ( v e n d u t i i n esclusiva da 
pochissime aziende che fanno soldi a palate) devono essere riacquistati ogni 
anno. Un sistema i m p r a t i c a b i l e per i piccoli contadini di Paesi 
come il Mali o la Liberia, che possiedono e si tramandano da generazioni 
decine di ecotipi tradizionali di riso. Chi c' � dietro questa strategia? I 
soliti nomi - la F o n d a z i o n e Rockefeller, la Banca Mondiale, l' 
Usaid (l' agenzia per lo sviluppo internazionale degli Stati Uniti) - e poi 
un nuovo, potentissimo protagonista: Bill Gates, che ha deciso di dedicarsi 
alla solidariet�... Il riso � solo un esempio: Agra sta promuovendo decine 
di variet� selezionate e brevettate (nuove variet� di cassava, sorgo, 
mais...); le aziende sementiere nascono come funghi; i contadini ricevono 
pacchetti di sementi e fertilizzanti (gratis per un anno, scontati per altri 
tre o quattro anni). E i prodotti tradizionali, che hanno nutrito 
generazioni di contadini africani, scompaiono. Nel 1960 - all' alba della 
decolonizzazione - i Paesi africani producevano cibo a sufficienza per il 
consumo domestico, anzi riuscivano addirittura a esportare. Oggi, invece, 
sono costretti a importare la maggior parte degli alimenti. A Sandaga, il 
pi� grande mercato alimentare nell' Africa occidentale (nel cuore di Dakar) 
si possono comprare frutta e ortaggi portoghesi, spagnoli, italiani, grecia 
met� del prezzo degli equivalenti locali. E questo vale per tutti i 
prodotti: dalle ali di pollo degli allevamenti industriali europei al cotone 
americano al riso tailandese. L' agro-industria occidentale, grazie a 
giganteschi sussidi pubblici, piazza le proprie eccedenze sottocosto sui 
mercati poveri, rovinando i contadini locali. In mare la situazione non � 
meno grave. Le flotte di Europa, Cina, Giappone e Russia devastano i 
litorali africani, comprando le licenze di pesca dai governi locali e 
pescando in modo indiscriminato. E cos� si disgregano le comunit� costiere 
(in Africa vivono di piccola pesca nove milioni di persone): i pescatori si 
trasformano in operai per le fabbriche del pesce (gestite da compagnie 
straniere) e spesso sono costretti a vendere le barche a prezzi stracciati 
ai passeurs di esseri umani. Su queste piccole barche - inadatte alla 
navigazione in alto mare - ogni anno muoiono migliaia di disperati in cerca 
di una vita migliore. Insomma, non possiamo fare altro che sottoscrivere le 
parole del sociologo Jean Ziegler: �Da una parte si organizza la fame in 
Africa, dall' altra si criminalizzano i rifugiati della fame�. E quelle di 
Thomas Sankara, rivoluzionario e capo del governo del Burkina Faso per 
qualche anno, prima di essere ucciso nel 1987, in un agguato organizzato 
dall' attuale presidente: �Bisogna restituire l' Africa agli africani�. - 
CARLO PETRINI 

 comprati 2,1, l' Arabia Saudita 1,6, gli Emirati Arabi 1,3.
Basta che gli indigeni se li riprendano. Fidel Castro aveva ragione.
Semplicemente se ne doveva andare nel 1970.
M.

 inutilizzate.
La prima cosa che un sistema capitalista realizza per il suo buon
funzionamento � il riconoscimento giuridico del diritto di propriet�, la cui
prima immediata conseguenza � la valorizzazione dei beni.
In Africa sono in uso sistemi economici e giuridici tradizionali e
precapitalistici. Queste sono le conseguenze. La colpa � pi� delle
istituzioni precapitalistiche, che dei capitalisti.
Che poi i capitalisti stranieri di oggi siano quasi dei rapinatori, � vero e
l'ho detto tante volte. Ma il rimedio per difendersi da loro sarebbe quello
di realizzare un capitalismo autoctono. I paesi africani non l'hanno fatto,
in molti decenni di indipendenza, e ci� � avvenuto principalmente per un
preconcetto favore ideologico verso il socialismo.

 istituzioni precapitalistiche, che dei capitalisti.
non sono io razzista, sei tu negro.
y 

 ha scritto nel messaggio 
news:hjrn8r$6eu$1...@tdi.cu.mi.it...

Notoriamente i soldi non hanno odore ne colore.
Non ci sono capitalti buoni e capitalisti cattivi ma solo gente che vuole 
guadagnarci sopra senza remore.
Leo

 preconcetto favore ideologico verso il socialismo.
Le istituzioni capitaliste non precedono mai il capitalismo economico.
Nei grossi opifici inglesi degli inizi del diciannovesimo secolo lo
sfruttamento personale dei lavoratori era a livelli di schiavismo. In
un sistema tendenzialmente chiuso, poi, � vero che le classi pi�
deboli finiscono per beneficiare dell'accumulo dei capitali, e quindi
i figli degli operai di ieri possono aspirare ad entrare a far parte
delle classi pi� agiate, e ad accedere all'istruzione ed ai benefici
in precedenza negati.
Ma non � mai un processo completamente cristallino.
La nascita del capitalismo, e la sua maturazione, avviene sempre in
una qualche misura a spese di qualcuno, cui i benefici sono negati. Le
colonie francesi ed inglesi, per esempio. Lo strapotere statunitense
sull'America Latina, ecc.
La pi� forte difesa delle classi poveri � quella di mescolarsi ai
rischi, per condividerne parti dei privilegi.
E' la storia delle migrazioni, questa: dalle campagne alle citta',
dall'Europa all'America, dal Sud al Nord, dall'Africa all'emisfero
ricco...
Il capitalismo in se' non e' ne' buono ne' cattivo: e' semplicemente
senz'anima.
Quindi puo' essere vivificato da meccanismi anche endogeni (il
movimento solidaristico cattolico dell'ottocento in Italia; il
sindacalismo sociale; le opere di Yunus il "banchiere dei poveri").
Evocare le meraviglie del capitalismo buono e' teorico ed utopico come
vagheggiare un mondo totalmente informato ai principi evangelici.
Un mondo di capitalisti perfetti, sarebbe meglio del mondo attuale. Ma
visto che � impossibile, tanto vale teorizzare un mondo di santi. La
concretezza sarebbe la stessa, e quindi perch� porsi dei limiti?

 guadagnarci sopra senza remore.
Avrai notato che io non ho mai parlato di capitalisti buoni o cattivi. Non � 
che non esistono, ma � una questione irrilevante. Quello che � rilevante � 
il risultato delle azioni compiute da tutti gli operatori economici, 
capitalisti e non capitalisti, indipendentemente dalle buone intenzioni.
Io ho osservato che un capitalismo autoctono darebbe risultati migliori di 
un sistema sociale precapitalista, e di un sistema capitalistico 
esclusivamente straniero.
Sui singoli capitalisti e sulle singole loro azioni naturalmente si pu� dare 
anche un giudizio morale, come si fa su ogni azione umana. Ma il giudizio 
morale � poco importante ai fini di un giudizio politico o storico.

 vagheggiare un mondo totalmente informato ai principi evangelici.
Questo giudizio non mi riguarda, perch� io non ho attribuito i risultati 
buoni del capitalismo alla "bont�" dei capitalisti. Comunque i giudizi 
politici e storici debbono tenersi lontani dalle utopie, di qualunque tipo.



Il capitalismo � di per se un sistema che privilegia il pi� forte (pi� 
astuto, pi� capace, pi� disonesto ecc.). Purtroppo la storia ha dimostrato 
che non pu� esistere un sistema economico diverso. Credo che il modo di 
agire sia insito nell'indole umana. Dovrebbe essere scopo di un governo 
"popolare" varare leggi che non permettano abusi dei pi� forti verso i pi� 
deboli (deboli in senso ampio) e fare rispettare queste leggi. Che poi i pi� 
capaci possano onestamente primeggiare pu� anche essere un bene per al 
collettivit�. Ma poich� qu� siamo in un NG che tratta di religione, spiace 
constatare che i capi di molte religioni non stano quasi mai dalla parte dei 
pi� deboli, pi� vituperati che tanto avranno la loro bella ricompensa in 
paradiso.
Saluti
Leonardo