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Titolo: Se il denaro è il nuovo dittatore

Se il denaro è il nuovo dittatore
DI BERNARDGORCE
Professor Debray, è vero che siamo
ormai in una società dominata
dal denaro?
«Il denaro, fino a poco fa, era un mezzo.
Ora è un fine in se stesso. Il servo è
diventato padrone. Una volta il progresso
e la ricchezza erano fondati sulla
produzione di beni materiali. A causa
della prevalenza della finanza, la produzione
è ormai subordinata al rendimento
economico e alla circolazione
monetaria».
Del resto,il denaro padrone non manca
di servi...
«Per la prima volta nella storia della nostra
civiltà, l'uomo modello non è più
un uomo disinteressato. Il cavaliere del
Medio Evo, il gentleman del XIX secolo,
il parroco alla Bernanos o il militante
politico... Tutti questi modelli in cui identificarsi
si tenevano a distanza dal
denaro. Da quando invece tali figure esemplari
sono scomparse, la notorietà
si misura unicamente sul livello di ricchezza.
L'uomo esemplare per eccellenza
è ora l'uomo d'affari. Non l'industriale,
ma il comunicatore che fa
soldi via Internet. La classifica del reddito
è divenuta la scala dei valori».
Non dovremmo rallegrarci per la fine
di una certa ipocrisia?
«Il nostro vecchio Paese cattolico [la
Francia, ndr] era preso in giro per il suo
moralismo in questo campo. Che però
almeno un merito l'aveva: il denaro
non era un valore e il finanziere serviva
solo per gestirne l'amministrazione.
Ma i soldi hanno perso il loro pudore,
è diventato l'arbitro delle eleganze, delle
libertà e delle utilità sociali. Ci vedo
il segno di una società che cammina a
gambe all'aria. Il denaro padrone ha una
sola legge: il profitto massimo. Non
gliene importa niente della morale.
Tocca a noi guidare questo cavallo selvaggio
che galoppa su tutti i cartelloni
pubblicitari; opponendo il meglio al
più».
Il regno del denaro padrone significa
un declino del cristianesimo?
«Non bisogna generalizzare. Negli Stati
Uniti c'è un evangelismo della ricchezza,
i protestanti sono più aperti dei
cattolici su questo argomento ma anche
più angosciati, quindi in attesa di
segni di elezione dall'alto. Per gli americani,
la ricchezza guadagnata è donata
da Dio. Da noi invece è considerata
più o meno rubata. Gli Stati Uniti
hanno costruito l'identità americana
sia sul profitto, sia su una teologia del
popolo eletto. Il motto sul dollaro In
God we trust esprime
una dimensione escatologica
che serve
come base all'"arricchitevi".
Ciò che l'americanizzazione
dell'Europa ha di terribile
è che noi importiamo
il biglietto
verde - il culto del fiduciario
- senza la fede
in Dio, il materialismo
senza lo spirituale.
Si assiste quindi
all'ampliamento del divario fra ricchi
e poveri, alla lotta delle categorie
sociali per il mantenimento dei propri
privilegi. Ci troviamo nella situazione
che il sociologo Émile Durkheim chiamava
stato di anomia, l'assenza di regole
collettivamente accettate, il rifiuto
di una subordinazione degli interessi
particolari a un bene comune».
Ma una società può affrancarsi dalla
legge e dall'autorità morale?
«La civiltà implica una repressione organizzata
dell'istinto. La civiltà è la felicità
domata, padroneggiata, sublimata.
Il rifiuto dello sfogo senza inibizioni
delle pulsioni sadiche, egoiste, aggressive.
Quando ci si dà come ideale
la felicità intesa quale massima soddisfazione
dell'ego, si giunge allo stato
dimenticassimo
che la civiltà esige sempre un
compromesso o una transazione tra una
forza vitale, le nostre pulsioni, e la
forza inibente di una morale. Essa è
l'arte di trasformare una sofferenza in
soddisfazione, una punizione in ricompensa.
La civiltà repubblicana laica
aveva sublimato le pulsioni con l'amore
per la patria, il culto dell'interesse
generale, l'istruzione scolastica. Tutto
questo non c'è più. Siamo entrati in
un processo di "de-civilizzazione"».
Lei sostiene che il maggio '68 ha la sua
parte di responsabilità in quest'evoluzione.
«I sessantottini hanno voluto fare delle
comunità ma senza regole. È impossibile.
Il primo dei manoscritti di Qumran
è la regola della comunità. Maggio
68 ha significato, in positivo, l'emancipazione
femminile e quella della società
civile. Ma, in negativo, ha introdotto
la legge del più forte, la guerra di
tutti contro tutti. Non si costruisce la civiltà
sul dare tutto all'ego, sull'idea di
felicità come sinonimo di appagamento
infinito delle proprie voglie».
Che cosa può fondare una morale comune?
«È la grande domanda del XXI secolo,
alla quale non si può rispondere alla
leggera. Il secolo che comincia sarà
quello della tribalizzazione, delle minoranze,
dei separatismi. La questione
sarà quindi sapere che cosa può unire
queste tribù, confederarle. La tribalizzazione
è il prezzo politico-culturale
della globalizzazione economica.
E per il momento assistiamo a uno
straordinario movimento centrifugo.
Tutti gli etnocentrismi, tutti i
comunitarismi guadagnano
terreno. Si va verso un nuovo
Medio Evo? Possiamo chiedercelo.
Alcuni si tranquillizzano
votandosi alla "religione civile"
dei diritti dell'uomo, ma io non
ci credo. Più ancora delle altre
religioni, essa conta più missionari
che praticanti, più oratori
che attori. In mancanza di
meglio, comunque, è diventata
il dogma comune delle civiltà
occidentali».
Ci si può ancora rivolgere alla legge di
Mosé come alla matrice di una morale
comune?
«Sì, a condizione di non farne un codice
tribale: "Non uccidere", certo; ma in
origine significava: "Non uccidere il tuo
confratello nella fede, il tuo fratello di
sangue"... L'interpretazione edulcorata,
ecumenica del decalogo, che fu all'inizio
una sorta di deontologia interna,
resta un bell'ideale, ma non dimenticate
che subito dopo il "Non uccidere"
di Esodo 20 viene la pena di
morte per i sacrileghi e i sodomiti. L'unica
massima universale, da Confucio
alla tradizione giudeo-cristiana, è la
legge della reciprocità: non fare agli altri
ciò che non vorresti fosse fatto a te».
Per gentile concessione di «La Croix»
Avvenire - GIOVEDÌ 25 SETTEMBRE 2008 

monetaria».
Il vero, terribile e nuovo problema č che siamo passati dal
capitalismo (nel quale il capitale servire ad altri scopi: fare
impresa, opere pubbliche, etc) al "finanziarismo" nel quale il denaro
serve principalmente a dare DIRETTAMENTE altro denaro. 
Ed ecco i futures e tutti gli attrezzi strani inventati dalla finanza
sfrenata che ha portato agli eccessi di fine millennio (la bolla
speculativa) e che ora sta rpesentando il conto.
Siamo alla caduta dell'impero occindetale ma non ce ne rendiamo conto
.... stiamo ancora ballando sul ponte della nave  ...