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Titolo: aboliamo i peccati e saremo tutti santi!

Il subject è in effetti paradossale, ma è quello che mi è venuto in
mente leggendo il libro del nuovo fenomeno letterario inventato da una
casa editrice nostrana... Si parla, ovviamente, della ben nota Melissa
P. che, dopo averci raccontato le sue avventure erotico-allucinogene
nel libro "100 colpi di spazzola" adesso si produce nientemeno che in
"una lettera al cardinal Ruini sull'ingerenza della Chiesa cattolica
nella vita privata delle persone".
Lasciando stare la poca dimestichezza con il vocabolario dell'autrice,
il libro presenta gli articoli del CCC commentati e rivisti
dall'autrice in nome "dell'amore e della libertà". 
Partendo da alcune premesse purtroppo vere (molti che si sposano in
chiesa non sono praticanti, le separazioni e i divorzi colpiscono
anche le nozze benedette all'altare, ben pochi fidanzati praticano la
castità prima del matrimonio e i metodi naturali dopo, e la fedeltà è
un non-valore) ecco il colpo di genio dell'autrice: scrivere a Ruini
per chiedere di cambiare il CCC in modo che non includa più i peccati
"de sextum"... tutto lecito, dalle ammucchiate orali contornate di
droga (descritte nel primo libro) alla convivenza, rapporti
prematrimoniali e extraconiugali, pacs, divorzio e compagnia briscola.
Poi continuando a leggere si scopre che l'autrice si dice agnostica e
non cattolica... ma allora perché si fissa così tanto sul CCC? La
risposta è da far cadere le braccia: da adolescente si sentiva in
colpa e aveva paura di essere giudicata una ragazza 'leggera' dai
compaesani cattolici. Quindi, dopo aver sradicato il concetto di
peccato in se stessa, vorrebbe persino abolirlo negli altri con la
benedizione del presidente della CEI (che fortunatamente, ad oggi, non
ha mai risposto pubblicamente alla 'lettera').
Altro che "Se mi amerete osserverete i miei comandamenti", l'autrice
vorrebbe una religione con un Dio che non ha nè un nome nè un volto (e
infatti nel libro si parla solo di Ruini, non di Gesù o di Dio) che
non si aspetta nulla da noi e per cui la "libertà" significa " - di
fare tutto ciò che si vuole" e "amore" significa "egoismo".
Se è un'operazione editoriale, ha ottenuto il risultato voluto, far
parlare di sé. Ma come contenuto del libro ce n'è ancora meno del
precedente.
Dani

 precedente.
Hai fatto male a leggerli, specialmente il secondo se non ti era piaciuto il
primo.
Saluti.
Luciano

 precedente.
Perche' nel primo c'era qualcosa a parte le fantasie erotiche di qualche
quarantenne, maschio tra l'altro, appiccicate al personaggio di una
ragazzina ?
-- 
                          Annarella
       When did ignorance become a point of view?
                        (Scott Adams)
 
http://danzasullacqua.blogspot.com

primo.
Ammetto di averlo letto in libreria, so che c'è una violazione di
copyright ma secondo me il peccato sarebbe stato aquistarlo ^__^

 copyright ma secondo me il peccato sarebbe stato aquistarlo ^__^
I tuoi pruriti sessuali hanno avuto il sopravvento sulla tua morale
cristiana ma non sulla tua parsimonia.:-)
Saluti.
Luciano

non cattolica... ma allora perché si fissa così tanto sul CCC?
Un po' come chiedersi perché la Chiesa cattolica si fissa così tanto
a voler dialogare con gli stati laici?
Ciao.Fabio.

 non cattolica... ma allora perché si fissa così tanto sul CCC?
hai presenta la samaritana al pozzo?
y

 hai presenta la samaritana al pozzo?
C'è tuttavia un aspetto misterioso in quell'episodio evangelico: perchè il
Cristo si ferma e le chiede da bere? cf "Ho sete" (nota pure nei crocifissi
delle carmelitane scalze).
Il Cristo chiede da bere alla samaritana. E' lui l'assetato, non la
samaritana. Strano.
-- 
< Nathan > ~ email 
nata...@x-planet.org
 ~
«All I ever wanted - All I ever needed
Is here in my arms - Words are very unnecessary
They can only do harm» (Enjoy the silence, Depeche Mode)

 samaritana. Strano.
sapeva come attaccare bottone :-)
Forse fa una cosa micidiale, dimostra che il Dio in si deve chiedere č un
Dio in cerca di relazione, e quale modo migliore di entrare in relazione con
l'altro se non mettersi dalla parte di chi ha bisogno?
In secondo luogo lo scandalo, Gesů volontariamente fa quello che nessun
maestro ebreo si sarebbe permesso di fare:
- parlare pubblicamente con una donna.
- parlare con una samaritana.
La cosa susciterebbe in noi la stessa reazione di vedere un vescovo che
chiede un aiuto ad una puttana sulla super.
y

 chiede un aiuto ad una puttana sulla super.
Che ci giochi a tennis.
Meleyak 

 ha scritto nel messaggio
news:e3a8qf$9fd$1...@area.cu.mi.it...

ottima considerazione, dovrei dire tuscè? <g>
Spero che le intenzioni siano state quelle, i risultati sicuramente no.
Però pensandoci bene, più che Gesù che chiede alla samaritana da bere, il
vescovo in questione ricorda uno dei molti mariti della stessa.
y

 y 
Veramente devo ancora vederlo che chiede aiuto a chiunque, fatta 
eccezione per i medici.
ismlc

 
Oggi fa sorridere l'idea di contaminarci solo parlando con chi sarebbe da
considerare impuro secondo le regole ebraiche in vigore ai tempi di Gesu'.
Probabilmente, per capire la situazione dell'epoca, dovrebbe essere come se
tu chiedessi ad un malato di malattia infettiva pericolosa (scegli tu) di
darti da bere...
E noi ti guarderemmo come i "dotti" dell'epoca avranno guardato Gesu', come
un pericolo pubblico, un "untore" di manzoniana memoria.... rendo l'idea?
Eugenio
-- 
----------------------------------
<Solo i grandi sapienti ed i grandi ignoranti sono immutabili.>
<Confucio>

considerare impuro secondo le regole ebraiche in vigore ai tempi di Gesu'.
Basta mettersi a parlare tranquillamente con un arabo per sollevare
sguardi allarmati, purtroppo le cose non sono cambiate di molto.
Nella Milano di qualche decennio fa parlare con un meridionale sarebbe
stato altrettanto compromettente (a meno che si trattasse di un
magistrato o un professionista)
 --
 "il vero amore / è negli occhi dei cani vagabondi"
Federico Fiumani (Diaframma)


C'e' un versetto del Pentateuco (non ricordo adesso dove sia
posizionato) che dice piu' o meno "non sposerai una donna del paese tuo
ma una donna incontrata in un paese straniero, dove ti arrischierai a
chiederle da bere". Ora, non che Cristo volesse sposare la samaritana,
pero' in questo modo adempie allo spirito di questa prescrizione: non
legarsi soltanto alle persone conosciute ma arrischiarsi ad aprirsi a
nuovi esseri umani.

 "de sextum"...
Ma il sextum che intendi non è un'invenzione del CCC che non trova 
corrispondenza nella bibbia?

Acremone ha scritto:

Il sextum è diventato turpissimum a causa di alcune migliaia di volumi
che vi sono stati scritti.
Non puoi mettere sullo stesso piano chi usa il preservativo per non
contagiare il coniuge, chi prende la pillola e chi pratica il "ciula
ciula ciao ciao".
M.