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Titolo: RS - Non mettete Gesù all'asta

Non mettete Ges� all'asta
di Ubaldo Casotto
Altri diranno: salvate la bandiera italiana dalla croce (e si riaprir�
ancora una volta l'asfittico dibattito sulla laicit� delle nostre
istituzioni). Io dico: salvate Ges� Cristo dal diventare una bandiera. Lo
dico da italiano che ama il suo Paese, la sua storia, la sua arte, le sue
lettere, il suo diritto cos� impregnati da un cristianesimo che ha saputo
farsi cultura. E lo dico anche da cattolico che non riesce a concepire la
fede come fatto privato, che non accetta il tentativo moderno di
cancellarla dallo spazio pubblico, di cui la sentenza della Corte di
Strasburgo � solo l'ultimo, significativo, esempio.
 
Ma non sono queste proposte simbolico-politiche ci� di cui ha bisogno il
cristianesimo e la nostra societ� oggi. L'impressione � quella di giocare
(anche violentemente, fino a scannarci) in un recinto costruito da altri:
crocifisso s� o no, minareto s� o no, velo s� o no: tutte questioni
importanti, non lo nego, ma nelle quali non pu� esaurirsi il problema
cristiano, e quindi il problema umano, che interpella il nichilismo
contemporaneo.
Fatta la tara a tutta la, giusta, indignazione per i crocefissi staccati
dai muri, il problema non della sopravvivenza ma della ragion d'essere del
cristianesimo nella societ� contemporanea � identificato dalla risposta a
questa domanda, gi� citata in altra occasione, di Dostoevskij: "Un uomo
colto, un europeo dei nostri giorni pu� credere, credere proprio, alla
divinit� del figlio di Dio, Ges� Cristo?".
Il cristianesimo, come non si stanca di ripetere Benedetto XVI, � entrato
nella storia come un fatto, e solo come tale vi pu� permanere. La sua
caratteristica, diceva Kierkegaard, � nel rendere contemporaneo Ges�
Cristo. Trattarlo come un "valore" e conseguentemente come un simbolo fino
a innalzarlo in una bandiera - senza misurarsi con la pretesa cristiana
che lo dichiara presente "qui e ora" attraverso la Chiesa e i suoi
testimoni - vuol dire eludere il problema che da duemila anni pone a ogni
uomo e a ogni cultura.
Si pu� capire che questa non sia la preoccupazione di chi ha interessi
essenzialmente politici, e quindi tratti la religione come una variabile
dipendente del proprio progetto: una volta assumer� le sembianze delle
ampolle che conservano l'acqua del dio Po, un'altra la difesa del rigore
calvinista e un'altra ancora i toni di una crociata fuori tempo. Ma non ci
si capacita che chi ha avuto la possibilit� di incontrare e conoscere il
cristianesimo come un'esperienza viva, fonte di giudizio sulla realt�, e
di impegno gratuito nelle situazioni pi� disparate e difficili nelle quali
la storia pone gli uomini, possa accettare di recitare questo ruolo in
commedia, questa parte nel dibattito pubblico.
Nella povera teologia che si � venuta formando negli anni in questa mia
testa ho maturato la convinzione che con l'incarnazione e la fondazione
della Chiesa Dio si � in qualche modo consegnato a noi uomini, a coloro
che accettano di credere in lui. Con ci� andando incontro a un
inconveniente, che noi cristiani non si sia noi stessi, che, come diceva
Nietzsche, si abbia poco "la faccia da salvati". E allora, sar� blasfemo,
ma non c'� croficisso o bandiera che tenga.
http://www.ilriformista.it/stories/Prima%20pagina/136135/
-- 
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ab...@newsland.it

(....)
Dal Riformista pu� venire qualcosa di buono?
Sorprendentemente, s�.


incredibile come le cazzate leghiste smuovano il fior fiore 
dell'intellighenzia italiota. c'hanno un cavolo da fare?
o pagano Castelli per aver un motivo per scrivere qualcosa, o Castelli paga 
loro per dare credito alle sue minchiate.
Se invece lo fanno a gratis, beh allora � grave.
y 

 dell'intellighenzia italiota. c'hanno un cavolo da fare?
Mah, l'ultima cazzata leghista sar�, appunto, tale. 
Ma l'atteggiamento utilitaristico di fondo dei signori in cravatta verde
nei confronti della CC lo � molto meno, ed � molto poco percepito come
tale, e, IMHO, non solo dall'elettorato (e uso il termine in senso molto
lato) di riferimento.
Viceversa l'articolo centra molto bene quello che �, IMHO, il nocciolo
della questione:
"Il cristianesimo, come non si stanca di ripetere Benedetto XVI, � entrato 
nella storia come un fatto, e solo come tale vi pu� permanere. La sua 
caratteristica, diceva Kierkegaard, � nel rendere contemporaneo Ges� 
Cristo. Trattarlo come un "valore" e conseguentemente come un simbolo fino 
a innalzarlo in una bandiera - senza misurarsi con la pretesa cristiana 
che lo dichiara presente "qui e ora" attraverso la Chiesa e i suoi 
testimoni - vuol dire eludere il problema che da duemila anni pone a ogni 
uomo e a ogni cultura. 
Si pu� capire che questa non sia la preoccupazione di chi ha interessi 
essenzialmente politici, e quindi tratti la religione come una variabile 
dipendente del proprio progetto: una volta assumer� le sembianze delle 
ampolle che conservano l'acqua del dio Po, un'altra la difesa del rigore 
calvinista e un'altra ancora i toni di una crociata fuori tempo. Ma non ci 
si capacita che chi ha avuto la possibilit� di incontrare e conoscere il 
cristianesimo come un'esperienza viva, fonte di giudizio sulla realt�, e 
di impegno gratuito nelle situazioni pi� disparate e difficili nelle quali 
la storia pone gli uomini, possa accettare di recitare questo ruolo in 
commedia, questa parte nel dibattito pubblico.".
Mia aggiunta personale: degradare Ges� Cristo da Persona vivente e
presente nel qui ed ora a valore culturale significa de-cristianizzare il
cristianesimo, mantenendone solo il guscio vuoto della rassicurante
ritualit� perpetuata nella tradizione.
Un po' come strappare a forza la vite da un vigneto, ma guarda un po' che
strani paragoni mi vengono, per� lasciando l� i tralci, illudendosi che
possano restare in piedi, e magari portare pure frutto.
Sempre IMHO, questo passaggio spega bene i disinvolti passaggi dal rito
dell'ampolla del sedicente dio po, dall'esaltazione della tradizione
druidica, alla male intesa difesa del cristianesimo cui ci tocca di
assistere in questi anni.
Non so tu, ma io come cristiano di difensori siffatti e dei loro secondi e
terzi fini ne farei a meno molto volentieri. 
Mi fanno sentire, passami la trivialit�, come quando sull'autobus sei
seduto accanto ad uno che ne ha appena mollata una, e tutti pensano,
guardandoti male, che in realt� sei stato tu.
Saluti
A.C.


 guardandoti male, che in realt� sei stato tu.
Svelto! 
Devi a tua volta, prima che lo faccia 
l'altro, guardare malissimo il tuo vicino 
di posto. Nel gioco di sguardi e puzzette
l'ultimo ha fatto l'uovo.
:)
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)


 terzi fini ne farei a meno molto volentieri.
Guarda, quando mi ricordano che sono conterraneo di Castelli, affermo che 
abbiamo spedito il peggio a Roma
y 

y 
Saluti
A.C.