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Titolo: PER SALVARSI BISOGNA CREDERE IN GESU'

EBREI PER GESU'
PER SALVARSI BISOGNA CREDERE IN GESU'
Analisi di Giuliano Lattes e Martino Gerber studiosi biblisti
DAL VANGELO DI LUCA: 3,1-18
Predicazione di Giovanni Battista
[1]Nell'anno decimoquinto dell'impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio
Pilato era governatore della Giudea,
Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca
dell'Iturèa e della Traconìtide, e Lisània tetrarca dell'Abilène,
[2]sotto i sommi sacerdoti Anna e Caifa, la parola di Dio scese su
Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto.
 [3]Ed egli percorse tutta la regione del Giordano, predicando un
battesimo di conversione per il perdono dei peccati,
 [4]com'è scritto nel libro degli oracoli del profeta Isaia:
Voce di uno che grida nel deserto:
Preparate la via del Signore,
raddrizzate i suoi sentieri!
[5]Ogni burrone sia riempito,
ogni monte e ogni colle sia abbassato;
i passi tortuosi siano diritti;
i luoghi impervi spianati.
[6]Ogni uomo vedrà la salvezza di Dio!
[7]Diceva dunque alle folle che andavano a farsi battezzare da lui:
«Razza di vipere, chi vi ha insegnato a sfuggire all'ira imminente?
[8]Fate dunque opere degne della conversione e non cominciate a dire
in voi stessi: Abbiamo Abramo per padre!
Perché io vi dico che Dio può far nascere figli ad Abramo anche da
queste pietre.
[9]Anzi, la scure è gia posta alla radice degli alberi; ogni albero
che non porta buon frutto, sarà tagliato e buttato nel fuoco».
[10]Le folle lo interrogavano: «Che cosa dobbiamo fare?».
[11]Rispondeva: «Chi ha due tuniche, ne dia una a chi non ne ha; e chi
ha da mangiare, faccia altrettanto».
[12]Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare, e gli chiesero:
«Maestro, che dobbiamo fare?».

 Analisi di Giuliano Lattes e Martino Gerber studiosi biblisti
Ho apprezzato moltissimo questa analisi, soprattutto nella parte in cui
si limita a citare il Vangelo senza aggiungere commenti.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
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                   (musicologia pratica)

PER SALVARSI BISOGNA CREDERE IN GESU'
mi sembra un'affermazione forte, in linea di principio accettata.
Rimane poi lo iato tra il credere ed il dimostrare di credere.
y

 Rimane poi lo iato tra il credere ed il dimostrare di credere.
Il corollario è piuttosto inquietante. Chi non rede in Gesù (a quale 
Gesù poi? ) è dannato?

 ha scritto nel messaggio 
news:QTgXj.46320$o06....@tornado.fastwebnet.it...

Se conosci Gesù (anche gli spiriti maligni lo conoscevano) ma non hai fede 
in lui, sei dannato. Non per ripicca/punizione, ma per naturale conseguenza 
delle cose.
Tu rifiutando verità e vita in pienezza scegli di vivere l'inferno.
Tu giustamente chiedi quale Gesù, io aggiungo chi veramente lo conosce?
è la domanda epocale, non può essere liquidata con una concezione della fede 
di tipo gioco a premi: se fai il bravo hai il premio. E' tutta un'altra 
dimensione, in cui chi si professa cristiano dovrebbe fare attenzione e 
porsi in un atteggiamento di vero ascolto e discernimento.
y 

Trew ha scritto:

Mat 25:40 Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta 
che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più 
piccoli, l'avete fatto a me.

 l'avete fatto a me.
Che cosa sono queste cose che fanno coloro che non credono in Gesų?
La pericope intende fli scandali, non la fede.
Preciserei: non credono in Gesų Divino, Gesų-Dio, ma possono credere in Dio.
Quindi, la dannazione (rifiuto, odio di Dio) č  alquanto diversa per chi non 
crede in un Gesų storico e/o Divino e chi non crede nel Dio creatore 
assoluto.
Solo secondo la dottrina cristiana chi non crede in Gesų non crede nella 
Trinitā, indissolubilmente Padre, Figlio e Spirito Santo č quindi si danna.
Isk. 

 ha scritto nel messaggio 
news:g0k236$na6$1...@tdi.cu.mi.it...

Non per fare il precisino, ma..... il Catechismo contemplerebbe alcune 
eccezioni.... 

 si limita a citare il Vangelo senza aggiungere commenti.
Il che, tutto sommato, è fantastico. 

 eccezioni....
scusa, non ho capito 


Dalla Lumen Gentium:
I non cristiani e la Chiesa
16. Infine, quanto a quelli che non hanno ancora ricevuto il Vangelo, 
anch'essi in vari modi sono ordinati al popolo di Dio [32]. In primo luogo 
quel popolo al quale furono-dati i testamenti e le promesse e dal quale 
Cristo è nato secondo la carne (cfr. Rm 9,4-5), popolo molto amato in 
ragione della elezione, a causa dei padri, perché i doni e la chiamata di 
Dio sono irrevocabili (cfr. Rm 11,28-29).
Ma il disegno di salvezza abbraccia anche coloro che riconoscono il 
Creatore, e tra questi in particolare i musulmani, i quali, professando di 
avere la fede di Abramo, adorano con noi un Dio unico, misericordioso che 
giudicherà gli uomini nel giorno finale. Dio non e neppure lontano dagli 
altri che cercano il Dio ignoto nelle ombre e sotto le immagini, poiché egli 
dà a tutti la vita e il respiro e ogni cosa (cfr At 1,7,25-26), e come 
Salvatore vuole che tutti gli uomini si salvino (cfr. 1 Tm 2,4).
Infatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua 
Chiesa ma che tuttavia cercano sinceramente Dio e coll'aiuto della grazia si 
sforzano di compiere con le opere la volontà di lui, conosciuta attraverso 
il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna [33]. Né 
la divina Provvidenza nega gli aiuti necessari alla salvezza a coloro che 
non sono ancora arrivati alla chiara cognizione e riconoscimento di Dio, ma 
si sforzano, non senza la grazia divina, di condurre una vita retta. Poiché 
tutto ciò che di buono e di vero si trova in loro è ritenuto dalla Chiesa 
come una preparazione ad accogliere il Vangelo [34] e come dato da colui che 
illumina ogni uomo, affinché abbia finalmente la vita. Ma molto spesso gli 
uomini, ingannati dal maligno, hanno errato nei loro ragionamenti e hanno 
scambiato la verità divina con la menzogna, servendo la creatura piuttosto 
che il Creatore (cfr. Rm 1,21 e 25), oppure, vivendo e morendo senza Dio in 
questo mondo, sono esposti alla disperazione finale. Perciò la Chiesa per 
promuovere la gloria di Dio e la salute di tutti costoro, memore del comando 
del Signore che dice: « Predicate il Vangelo ad ogni creatura» (Mc 16,15), 
mette ogni cura nell'incoraggiare e sostenere le missioni.
http://snipurl.com/29a7y
  [www_vatican_va]
-- 
Cercare non basta, bisogna aderire,
aderire non basta, bisogna cercare:
chi cerca e non aderisce, rifiuta l'ingresso di Dio,
chi aderisce e non cerca,
ospite senza amore,
provoca l'uscita di Dio.
(Paolo VI)

 sostenere le missioni.
Predicare è il comandamento, tergiversare non è il comandamento. E' questo 
che intendevo affermare.
Ciao
Isk.


        Il tuo subject e' sbagliato e dimostra che tu hai le idee poco 
chiare.
-- 
Antonio Casini
-- 
        Ed a rompere senza piu' gl'indugi Ci spinge
anzitutto il fatto, che i fautori dell'errore gia' non
sono ormai da ricercarsi fra i nemici dichiarati;
ma, cio' che da' somma pena e timore, si
celano nel seno stesso della Chiesa, tanto
piu' perniciosi quanto meno sono in vista.
(Papa San Pio X) 

 Tu giustamente chiedi quale Gesù, io aggiungo chi veramente lo conosce?
Si può apprezzare Gesù come maestro di morale, come persona vicino a 
Dio, oppure come Dio stesso. Sono tutte letture possibili, anche se solo 
l'ultima è quella cristiana.