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Titolo: [papa] "Dio e in silenzio quasi disgustato dall'umanita"

dopo le allucinanti fesserie di Bush sull'utilizzo di armi atomiche, anche
il Capo si e disgustato.
http://www.repubblica.it/online/esteri/papa/papa/papa.html
Le drammatiche parole nell'udienza generale in Vaticano
"Di fronte a guerra e fame il Signore tace, lasciandoci soli"
Il Papa: "Dio e in silenzio
quasi disgustato dall'umanita"
CITTA' DEL VATICANO - Di fronte a tante tragedie come siccita, fame e
guerra, il mondo vive un dramma ancora piu grande: quello del "silenzio di
Dio, che non si rivela piu, sta chiuso nel suo cielo, quasi disgustato
dall'agire dell'umanita". Parole forti, drammatiche, quelle usate stamane da
Giovanni Paolo II nel corso dell'udienza generale tenuta nell'Aula Paolo VI,
in Vaticano.
Il Pontefice ha tratto spunto dal Cantico di Geremia "Lamento del popolo in
tempo di fame e di guerra" per parlare ancora una volta dei drammi di oggi
dell'umanita. La nostra e un'epoca storica travagliata secondo il Papa e non
solo per la guerra e la fame. Ma anche per quel "silenzio di Dio, quasi
disgustato dall'agire dell'umanita". E in questa situazione, "ci si sente
soli e abbandonati, privi di pace, di salvezza, di speranza. Il popolo,
lasciato a se stesso, si trova sperduto e invaso dal terrore". E - ha detto
ancora il Santo Padre - "non e forse questa solitudine esistenziale la
sorgente di tanta insoddisfazione, che cogliamo ai giorni nostri? Tanta
insicurezza e tante reazioni sconsiderate hanno la loro origine nell'aver
abbandonato Dio, roccia di salvezza".
Nel Cantico di Geremia c'e comunque la svolta, rappresentata dal
riconoscimento da parte del popolo del proprio peccato e confessione di
colpa, e alla fine il profeta usa le parole che il Papa ha definito
fondamentali: il "ricordo" e l'"alleanza". Dio viene cioe invitato dal suo
popolo a "ricordarsi", a riprendere il filo della sua benevolenza, a
ristabilire una alleanza di fedelta e di amore.
Il Pontefice, apparso in buona forma, ha rivolto un saluto particolare ai
pellegrini polacchi giunti da Zakopane che, come di consueto, hanno portato
diversi piccoli alberi di Natale come dono. "Grazie per questi alberi - ha
detto Papa Wojtyla - mi ricorderanno la terra della patria e la polacca
atmosfera del Natale". Presente all'udienza anche Gino Strada, il medico
chirurgo fondatore di Emergency, l'associazione impegnata nella cura delle
vittime civili delle guerre e nella diffusione di una cultura di pace. Nei
giorni scorsi Strada, che era accompagnato dalla moglie e da Padre Venanzio
Milani, Vicario generale dei Comboniani e presidente di Misna, l'agenzia dei
missionari, aveva scritto al Pontefice dicendo di non poterne piu di tutte
le guerre: "Sento che abbiamo il dovere di vincere questo cancro che divora
il pianeta". Una lettera scritta "per chiedere aiuto" al Papa, affinché
"faccia sentire ancora una volta, con la sua autorita morale, la voce della
pace e l'imperativo cristiano e umano a non uccidere".
Il fondatore di Emergency aveva inoltre chiesto al Papa - "con qualche
imbarazzo ma con fiducia" - che si unisse con un segno di pace dalla
finestra "alla quale tutto il mondo guarda" all'appello delle organizzazioni
del volontariato cattolico e laico contro le guerre oggi e in futuro
lanciato in occasione del 54mo anniversario della Dichiarazione universale
dei diritti umani, celebrato ieri con fiaccolate in oltre 200 citta
italiane.
(11 dicembre 2002)
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[...] Allora mettiamo agli atti un dato che per me, ma non per altri, era
scontato, e cioe che e possibile promuovere e guidare, quando e necessario,
una guerra politica sanguinosissima e crudele, instaurare un regime
dittatoriale e autoritario, opprimere le opposizioni politiche, ed essere
nel contempo buoni cristiani..... [...]
da *Petroliere volanti* raccolta faziosa delle perle di usenet.

      VATICAN CITY, 11 DIC 2002 (11:57)
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      GINO STRADA, FONDATORE DI EMERGENCY, HA INCONTRATO IL PAPA (STANDARD,
PEACE/JUSTICE)
      E stato ricevuto questa mattina dal Papa il chirurgo italiano Gino
Strada, fondatore della organizzazione non governativa 'Emergency', insieme
con la presidente della ong, Teresa Sarti e con padre Venanzio Milani,
Vicario generale dei Missionari Comboniani e presidente dell'agenzia MISNA.
I tre sono stati accolti da Giovanni Paolo II intorno alle 11:20, al termine
dell'udienza generale nell'aula Paolo VI, nel corso della quale il Pontefice
ha commentato un brano del profeta Geremia (Ger14, 17-21), 'Lamento del
popolo in tempo di fame e di guerra'. Il Santo Padre ha detto che la
tragedia della guerra "e purtroppo tragicamente attuale in tante regioni del
nostro pianeta", ma ha aggiunto che "oltre alla spada ed alla fame c'e una
tragedia maggiore, quella del sienzio di Dio, che non si rivela piu e sembra
essersi rinchiuso nel suo cielo, quasi disgustato dall'agire dell'umanita".
Il chirurgo ha donato al Pontefice lo 'straccio della pace', simbolo della
lotta contro i conflitti che insanguinano il mondo, e la spilla della
campagna 'Fuori l'Italia dalla guerra'. "Gli abbiamo chiesto di aiutarci, di
essere con noi e di far sentire la sua voce per fermare la guerra", ha
commentato poco fa alla MISNA Gino Strada. I tre gli hanno poi consegnato
una lettera in cui vengono richiamati i temi della pace e del rispetto dei
diritti umani. "Santo Padre - ha scritto il fondatore di Emergency - confido
che l'argomento, non l'autore di questo accorato appello ottenga la Sua
attenzione. Le scrivo da medico, anzi da chirurgo che da quindici anni vaga
per i conflitti che affliggono il pianeta, per ricucire pezzi di uomini e,
forse, per ricomporre umanita. Non ne posso piu della guerra, di tutte le
guerre, sento che abbiamo il dovere di vincere questo cancro che divora il
pianeta. Per ogni uomo, credente o non credente, la vita umana deve essere
sacra. Le scrivo per chiederLe aiuto, perché faccia sentire ancora una
volta, con la Sua autorita morale, la voce della pace e l'imperativo
cristiano e umano a non uccidere". (LM)
 
www.misna.org

http://www.ansa.it/fdg01/20021211111894155/20021211111894155.shtml
RAPPORTO UNICEF 2003, UN SOS DAL PIANETA INFANZIA
 ROMA - Secondo il Rapporto Unicef 2003 11milioni di bambini muoiono ogni
anno per malattie che si potrebbero prevenire. Hanno sotto i cinque anni.
Centocinquanta milioni di bambini sono sottopeso; cinquanta milioni non
vengono neanche registrati alla nascita (pari il 41% delle nascite nel
mondo); l'istruzione resta un miraggio per milioni di loro: l'allarme e' del
rapporto 2003 dell'Unicef sulla condizione dell'infanzia nel mondo
RAPPORTO UNICEF 2003: SOS INFANZIA
http://www.unicef.it/rapporto_2002-2003.htm
11/12/2002 11:18
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http://www.vatican.va/cgi-bin/w3-msql/news_services/bulletin/news/12439.html
?index=12439&lang=it
L'Udienza Generale di questa mattina si svolge alle ore 10.30 nell'Aula
Paolo VI dove il Santo Padre incontra gruppi di pellegrini e fedeli giunti
dall'Italia e da ogni parte del mondo.
Nel discorso in lingua italiana il Papa, continuando il ciclo di catechesi
sui Salmi e i Cantici proposti nella preghiera mattutina delle Lodi,
commenta il Cantico: Ger14,17-21 - Lamento del popolo in tempo di fame e di
guerra - Lodi del venerdi della 3a settimana (Lett. Ger 14,17.19A.20b-21).
Dopo aver riassunto la Sua catechesi in diverse lingue, Giovanni Paolo II
rivolge particolari espressioni di saluto ai gruppi di fedeli presenti.
L'Udienza Generale si conclude con il canto del Pater Noster e la
Benedizione Apostolica impartita insieme ai Vescovi presenti.
a.. CATECHESI DEL SANTO PADRE IN LINGUA ITALIANA
1. E un canto amaro e sofferto quello che il profeta Geremia, dal suo
orizzonte storico, fa salire fino al cielo (14,17-21). L'abbiamo sentito ora
risuonare come invocazione, mentre la Liturgia delle Lodi lo propone nel
giorno in cui commemora la morte del Signore, il venerdi. Il contesto da cui
sorge questa lamentazione e rappresentato da un flagello che spesso colpisce
la terra del Vicino Oriente: la siccita. Ma a questo dramma naturale il
profeta ne intreccia un altro non meno terrificante, la tragedia della
guerra: <Se esco in aperta campagna, ecco i trafitti di spada; se percorro
la citta, ecco gli orrori della fame> (v.18). La descrizione e purtroppo
tragicamente attuale in tante regioni del nostro pianeta.
2. Geremia entra in scena col volto rigato di lacrime: il suo e un pianto
ininterrotto per <la figlia del suo popolo>, cioe per Gerusalemme. Infatti,
secondo un simbolo biblico molto noto, la citta e raffigurata con un'
immagine femminile, <la figlia di Sion>. Il profeta partecipa intimamente
alla <calamita> e alla <ferita mortale> del suo popolo (v. 17). Spesso le
sue parole sono segnate dal dolore e dalle lacrime, perché Israele non si
lascia coinvolgere nel messaggio misterioso che la sofferenza porta con sé.
In un'altra pagina Geremia esclama: <Se voi non ascolterete, io piangero in
segreto dinanzi alla vostra superbia; il mio occhio si sciogliera in
lacrime, perché sara deportato il gregge del Signore> (13,17).
3. Il motivo dell'invocazione lacerante del profeta e da cercare, come si
diceva, in due eventi tragici: la spada e la fame, cioe la guerra e la
carestia (cfr Ger 14,18). Siamo, dunque, in una situazione storica
travagliata ed e significativo il ritratto del profeta e del sacerdote, i
custodi della Parola del Signore, i quali <si aggirano per il paese e non
sanno che cosa fare> (ibid.).
La seconda parte del Cantico (cfr vv. 19-21) non e piu un lamento
individuale, alla prima persona singolare, ma una supplica collettiva
rivolta a Dio: <Perché ci hai colpito, e non c'e rimedio per noi?> (v. 19).
Oltre alla spada e alla fame, c'e, infatti, una tragedia maggiore, quella
del silenzio di Dio, che non si rivela piu e sembra essersi rinchiuso nel
suo cielo, quasi disgustato dell'agire dell'umanita. Le domande a Lui
rivolte si fanno percio tese ed esplicite in senso tipicamente religioso:
<Hai forse rigettato completamente Giuda, oppure ti sei disgustato di Sion?>
(v.19). Ormai ci si sente soli e abbandonati, privi di pace, di salvezza, di
speranza. Il popolo, lasciato a se stesso, si trova come sperduto e invaso
dal terrore.
Non e forse questa solitudine esistenziale la sorgente profonda di tanta
insoddisfazione, che cogliamo anche ai giorni nostri? Tanta insicurezza e
tante reazioni sconsiderate hanno la loro origine nell'aver abbandonato Dio,
roccia di salvezza.
4. A questo punto ecco la svolta: il popolo ritorna a Dio e gli rivolge un'
intensa preghiera. Riconosce innanzitutto il proprio peccato con una breve
ma sentita confessione della colpa: <Riconosciamo, Signore, la nostra
iniquita. abbiamo peccato contro di te> (v. 20). Il silenzio di Dio era,
dunque, provocato dal rifiuto dell'uomo. Se il popolo si converte e ritorna
al Signore, anche Dio si mostrera disponibile ad andargli incontro per
abbracciarlo.
Alla fine il profeta usa due parole fondamentali: il <ricordo> e l'
<alleanza> (v. 21). Dio viene invitato dal suo popolo a <ricordarsi>, cioe a
riprendere il filo della sua benevolenza generosa, manifestata tante volte
nel passato con interventi decisivi per salvare Israele. Dio e invitato a
ricordarsi che egli si e legato al suo popolo attraverso un'alleanza di
fedelta e di amore. Proprio per questa alleanza il popolo puo confidare che
il Signore interverra a liberarlo e a salvarlo. L'impegno da lui assunto, l'
onore del suo <nome>, il fatto della sua presenza nel tempio, <il trono
della sua gloria>, spingono Dio - dopo il giudizio per il peccato e il
silenzio - ad essere di nuovo vicino al suo popolo per ridargli vita, pace e
gioia.
Insieme con gli Israeliti, anche noi possiamo dunque essere certi che il
Signore non ci abbandona per sempre ma, dopo ogni prova purificatrice, egli
ritorna a far <brillare il suo volto su di noi, a esserci propizio. e a
concederci pace>, come si dice nella benedizione sacerdotale riferita nel
libro dei Numeri (6,25-26).
5. A conclusione, possiamo accostare alla supplica di Geremia una commovente
esortazione rivolta ai cristiani di Cartagine da san Cipriano, Vescovo di
quella citta nel terzo secolo. In tempo di persecuzione, san Cipriano esorta
i suoi fedeli a implorare il Signore. Questa implorazione non e identica
alla supplica del profeta, perché non contiene una confessione dei peccati,
non essendo la persecuzione un castigo per i peccati, ma una partecipazione
alla passione di Cristo. Nondimeno si tratta di un'implorazione altrettanto
pressante quanto quella di Geremia. <Imploriamo il Signore, dice san
Cipriano, sinceri e concordi, senza mai cessare di chiedere e fiduciosi di
ottenere. Imploriamolo gemendo e piangendo, come e giusto che implorino
coloro che sono posti tra sventurati che piangono e altri che temono le
sventure, tra i molti prostrati dal massacro e i pochi che restano in piedi.
Chiediamo che ci venga presto restituita la pace, che ci si dia aiuto nei
nostri nascondigli e nei pericoli, che si adempia quello che il Signore si
degna di mostrare ai suoi servi: la restaurazione della sua Chiesa, la
sicurezza della nostra salute eterna, il sereno dopo la pioggia, la luce
dopo le tenebre, la quiete della bonaccia dopo le tempeste e i turbini, l'
aiuto pietoso del suo amore di padre, le grandezze a noi note della divina
maesta> (Epistula 11,8, in: S. Pricoco - M. Simonetti, La preghiera dei
cristiani, Milano 2000, pp. 138-139).
[01951-01.03] [Testo originale: Italiano]

ma allora e' vero!!!!
si riferiva proprio a quello!
e la presenza di Gino lo conferma...
Che palle, sto Papa, ragazzi!!!
davvero incredibile!
sotto qualsiasi pdv... politico, nazionale, storico, ecc.
Che FORZA! sono davvero orgoglioso di JPII
e mi sento vicino vicino a lui ... partecipo ai suoi
sentimenti, alle sue pene, alla sua grande speranza
Grazie o Dio per JPII!!!
pietro

letto.
direi che il 'centro' NON e' l'83/20% ma solo la PACE.
Era come se avesse benedetto e camminato con Gino.
Il nostro Papa e' VERAMENTE molto preoccupato per
la pace.
pb

 Che palle, sto Papa, ragazzi!!!
che palle Gino.

 da *Petroliere volanti* raccolta faziosa delle perle di usenet.
Cosa sono queste "Petroliere Volanti"?
Dove si trova tutta la raccolta?
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Dove si trova tutta la raccolta?
una piccola parte sul mio portatile, l'altra persa nel cimitero degli HD
corrotti :°°°°°(

 Cosa sono queste "Petroliere Volanti"?
http://www.af.mil/news/factsheets/KC_135_Stratotanker.html
Meleyak


 
http://www.af.mil/news/factsheets/KC_135_Stratotanker.html
cannato.

 cannato.
Troppo piccola?
Troppo distante da terra?
M.


 Troppo distante da terra?
hai in mente star blazer?
http://www.fantasylands.net/Service/Catalog/star_blazer/star_blazer.html

The Wedding-guest sat on a stone:he cannot choose but hear; and thus
spake on that ancient man, the bright-eyed  Pietro Buttiglione.  
# direi che il 'centro' NON e' l'83/20% ma solo la PACE.
Come potrebbero le due cose non essere in relazione?
Se facessimo non dico 20 a 83 ma 50 a 50 il mondo, oltre che piu'
umano e piu' giusto, sarebbe un posto piu' sicuro e pacifico.
Niente piu' violenza per difendere i privilegi da parte di chi li ha e
niente piu' violenza per rivendicare cio' che non ha da parte di chi
li subisce. Resterebbe solo la componente imprevedivile legata alla
follia, ma sarebbe tutt'altro andare, tel diss mi .-(

 corrotti :°°°°°(
Me la mandi (anche in prive`)?
FB


Come potrebbero le due cose non essere in relazione?
poco fa il titolo del TG1 diceva :
contro la guerra E LA FAME...
bisognera' rileggerlo con calma..
ciao
pietro
cmq: che palle JPII!!!
possibile che non si riesca a capire che SE certe cose le dico
io o Gino e' un conto, ma dirle lui!!!! con tutti i krentak in
circol-azione......

> Il Papa: "Dio e in silenzio quasi disgustato dall'umanita"
sentendo queste parole dai mezzi d'informazioni
io mi sono chiesto "e la Chiesa?"
ossia se "Dio" e' disgustato dalla Umanita'
che ne pensa invece questo "Dio" della sua "Chiesa"
che di questa Umanita' fa parte ?
questo e' cio' che avevo pensato io,
sentendo tale affermazione del papa.
ciao,
Mauro di Arcisate

 che di questa Umanita' fa parte ?
certo tutti i capi di stato che decideranno la guerra sono battezzati e
cristiani, spesso praticanti e credenti.
Marco

 cristiani, spesso praticanti e credenti.
del resto ci sono anche i cappellani militari
che pure loro hanno avuro il loro Giubileo.
essere cattolici e "guerrafondai" 
quindi non e' in contraddizione,
essere cattolici ed antimilitaristi forse lo e'
;-(
(ricordo che "santo patrono" 
di Varese ed Arcisate e' s. Vittore, 
militare doc per i clericofascisti,
disertore/obiettore per i cattocomunisti ;-)
ciao,
Mauro di Arcisate