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Titolo: Cattolici democratici

24 Aprile 2007
SE TORNANO
I "CATTOLICI
DEMOCRATICI"
Gianni Baget Bozzo
 
 Il termine «cattolico democratico» non esiste nel lessico cattolico come
sostantivo, esiste come aggettivo: la Chiesa cattolica si distingue da
quella ortodossa, il laicato è organizzato nell'Azione cattolica. Il
sostantivo indica l'identità, l'aggettivo una qualità che distingue in
parti diverse quello che il sostantivo esprime in modo generale. Dire
«cattolici democratici» significa praticare una differenza interna al
genere cattolico ed è per questo che la Chiesa non ha mai usato il termine
«cattolico democratico». Esso distinguerebbe i cattolici in democratici e
non democratici e questo non fa parte del linguaggio ecclesiale.
Di fatto il termine «cattolici democratici» è di derivazione comunista.
«Democratico», nel linguaggio del comunismo internazionale e italiano,
significava partiti e forze sociali non comuniste, ma associate ai
comunisti. Esistevano i medici democratici, i giuristi democratici e
quindi i cattolici democratici. Il termine proponeva la divisione fra
cattolici, una divisione che era determinata dal diverso rapporto con il
Pci. Il lessico divenne usuale in tutta la Dc degli Anni Ottanta, ma poi
sparì con la mutazione del Pci. E i cattolici della sinistra
democristiana, che avevano scelto di fare alleanze di governo e liste
comuni con il partito erede del Pci, abbandonarono il lessico di
«cattolici democratici». 
Ora esso è invece ricomparso. È l'appellativo che si sono dati i 60
parlamentari della Margherita che hanno manifestato, in divergenza da
Rutelli, da Bobba e dalla Binetti, di appoggiare l'accordo chiamato Dico
sulle coppie di fatto. La ragione è che il termine rimarca una differenza
tra cattolici. E, nel linguaggio di Franceschini e dei suoi 60, i
«cattolici democratici» potevano tornare per distinguersi da altri
cattolici, definiti «integralisti». Ora è proprio quell'origine che conta,
perché si tratta di rimarcare una distinzione tra cattolici. Gli uomini di
Marini lo usano per distinguersi all'interno della Margherita. Esso torna
anche in una rivista, Quarta fase, che i «cattolici democratici» hanno
deciso di pubblicare come bimestrale, volendosi dare un contenuto
culturale e ideologico proprio. Il termine prende quindi di nuovo l'antica
funzione di distinguere i «cattolici democratici» dai «cattolici
integralisti».
Ma questa volta il gioco non regge: i «cattolici democratici» potrebbero
essere chiamati «cattolici modernisti», perché ritengono la Chiesa
incompetente a prendere decisioni che riguardano i parlamentari cattolici.
Come si vede l'aggettivo torna; e torna su una questione essenziale come
la posizione della Chiesa nella società italiana. Torna sul terreno
politico e su quello ecclesiale. Non a caso il Manifesto dei cattolici
modernisti è stilato dal Centro dossettiano di Bologna e ha come primo
firmatario Giuseppe Alberigo, uno storico della Chiesa che contesta sul
piano ecclesiale la decisione della Conferenza episcopale. Questa volta la
differenza tra «cattolici democratici» e cattolici definiti «integralisti»
corre su un piano su cui sono impegnate direttamente le gerarchie
ecclesiastiche, e segnatamente il Papa. Ratzinger e Ruini sono in realtà i
destinatari della nuova distinzione tra «modernisti» e «integralisti». I
teodem della Binetti e di Bobba posso essere definiti integralisti appunto
perché sostengono le posizione della gerarchia sulla legge circa le coppie
di fatto e omosessuali. La differenza tra «integralista» e «modernista» si
svolge direttamente nella parte «integralista» alla gerarchia, contro le
cui posizioni si è posto il manifesto di Alberigo. La distinzione tra
«cattolici democratici» e «integralisti» era principalmente politica,
questa volta indica anche una divisione tra i cattolici in quanto
cattolici. 
Marini e Franceschini dovrebbero fare qualche riflessione sulla loro
definizione politica, poiché l'accusa di integralismo alla Binetti e a
Bobba e quindi anche a Casini e all'Udc, questa volta riguarda una
divisione interna alla Chiesa nella società civile: e quindi sulle
definizioni di laicità. Sullo sfondo ci sono le due letture del Concilio
indicate da Papa Ratzinger tra il Concilio come continuità e il Concilio
come rottura. La Bindi lo aveva capito bene, da vera cattolica democratica.
 
-- 
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 incompetente a prendere decisioni che riguardano i parlamentari cattolici.
Ricordiamo che Baget Bozzo fu sospeso a divinis per essersi candidato
nel partito socialista. Potrebbe utilmente guardare alle travi nei suoi
occhi.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
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                   (musicologia pratica)

 democratica.
L'hanno già fatta. Cattolici democratici, in sintesi, sono quelli che non 
vogliono affidare alla forza pubblica la difesa dei loro ideali.
Facciamo un esempio: per il cattolico democratico l'aborto si combatte con 
l'educazione sessuale nelle scuole e con un adeguato sostegno alla maternità 
ed alla paternità, per il cattolico fondamentalista un adeguato sostegno 
alla maternità ed alla paternità è auspicabile, ma l'aborto si combatte 
principalmente con l'obiezione di coscienze o, se possibile, con lunghe pene 
detentive a carico dei responsabili.
M.

 lunghe pene detentive a carico dei responsabili.
Non credo possa essere fatta una distinzione tra cattolici democratici e 
cattolici fondamentalisti andando proprio a parare sul tema dell'aborto.
Anche i cattolici democratici sono per l'obiezione di coscienza. Ciò che li 
distingue, forse, da quelli fondamentalisti, è proprio l'accettazione che lo 
stato possa legiferare in maniera contraria al loro sentire: di fronte a 
questa eventualità il cattolico democratico si batterà affinché lo stato 
accetti i propri punti di vista in un dibattito non religioso ma culturale e 
antropologico. Qualora questa battaglia dialettica dovesse non andare a buon 
fine il cattolico democratico si riserva l'opzione dell'obiezione di 
coscienza.
Il cattolico fondamentalista invece è più restio ad accettare le regole 
democratiche. 

 democratiche.
Esatto.
Sognano l'Iran, ovviamente in salsa cattolica, e magari hanno
nostalgia del Duce.
Fabio.

 wrote:

 Anche i cattolici democratici sono per l'obiezione di coscienza.
I democratici sono per l'obiezione di coscienza, mentre i fondamentalisti la 
accettano come seconda scelta perchè preferirebbero il carcere per gli 
abortisti.
Secondo loro con la minaccia di una lunga pena carceraria si risolverebbe il 
problema.
M.