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Titolo: desiderare

Le obiezioni di ISCMLC e Carmela nel 3d "Anche questa � la nostra Chiesa"
mi hanno dato da pensare. La circostanza della Quaresima imminente
rafforza il proposito di scrivere qualche riga sulla vita cristiana "pi�
da vicino".
Mi sembra che un certo patrimonio sia andato smarrito e che i laici non
conoscano il cuore "esperienziale" della vita cristiana. E spesso anche
noi cristiani ce ne dimentichiamo.
Il vangelo parla poco delle prese di posizione pubbliche, o delle grandi
opinioni da ritenere... in sostanza non � molto interessato a ci� di cui
parliamo qui sul NG. Il Vangelo � viceversa molto interessato a quel punto
del nostro essere in cui in ogni istante vengono fatte le scelte e le
determinazioni, nelle cose piccole non meno che nelle grandi. Ma noi
parliamo solo delle grandi, e di quelle che hanno riflessi pubblici. 
Molto probabilmente Dio scruta invece le piccole e le piccolissime, la
qual cosa spiega fra l'altro il senso del nostro essere nel tempo. Le
nostre scelte minute ci allenano a vedere Dio o, visto in altro modo, sono
ci� su cui saremo giudicati. La vita umana ha questo significato: vivere
un tempo di preparazione incessante alla presenza di Dio, che, siamone
certi, sar� estremamente, estremamente, estremamente impegnativa. Le anime
del purgatorio potrebbero spiegarci molto bene cosa questo significa, e
noi perdiamo un patrimonio immenso su questa terra quando omettiamo di
prepararci. Se il senso della vita umana sta in questa preparazione, non
farlo ci piomba per definione nel non senso, nella depressione. Se non mi
preparo a Dio sono triste, dal momento che vivo e sono costruito per
prepararmi a lui.
Il Vangelo, i maestri della fede e i grandi testi spirituali parlano di
questo: di come portarsi nel piccolo, ogni minuto, nelle scelte da poco.
Si pensi al messaggio della Imitazione di Cristo. Le scelte grandi sono
solo frutti maturi, sono il raccolto di un lavoro molto umile fatto nel
quotidiano.
La battaglia campale si gioca tutta nel piccolo, e diventa difficile per
questo: perch� � senza sosta, non lascia tregue. Di gesti grandi nella
vita ne compiamo qualche dozzina: sono solo qualche dozzina di attimi. 
La vita cristiana � la presenza di Cristo senza sosta, non solo perch� ci
ispiri qualche scelta grande o la direzione di fondo, ma perch� informi
ogni gesto e pensiero, lo sguardo e il respiro. Fatta salva
l'immunizzazione dagli scrupoli, la vita cristiana � porre alla luce di
Cristo ogni anche pi� infimo gesto. Come mi siedo? Cosa dico ora? Come
porto a termine questo piccolo servizio o lavoro?
Chi vive questa vita si imbatte presto nelle rinunce e nelle
mortificazioni. "Non dir� questa frase", "non rivendicher� questo merito",
"non manger� questa vivanda". E' lo Spirito che lavora senza sosta per
irrobustire la nostra capacit� di scegliere secondo Cristo.
I laici non sanno di questa nostra vita nascosta, non possono capire
questo incessante lavoro che non opprime ma libera, non soffoca ma d�
respiro, non fa curvi su se stessi ma apre, e apre indefinitamente.
Il fatto � che spesso anche noi cristiani ce ne dimentichiamo. Parliamo di
Cristo, frequentiamo i sacramenti, talvolta perfino preghiamo
abbondantemente, ma senza la presenza di Cristo, senza fare le piccole
scelte con lui, senza i piccoli sacrifici gratuiti, fatti per amor suo e
per fortificare noi stessi. 
A Dio piacendo svilupper� un pochino questo tema, con messaggi mi auguro
non troppo lunghi.
-- 
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 non troppo lunghi.
attendiamo trepidanti.
y. 

 non troppo lunghi. 
Lo legger�.
ismlc

max man ha scritto:
"(...)Le anime del purgatorio potrebbero spiegarci molto bene cosa questo
significa (...)"
mi sono fermato a questo punto.
Era un bel post cristiano, ma al primo cenno di dottrina cattolica
(protestanti e ortodossi non condividono la dottrina cattolica del
Puegatorio) infilato li' mi sono fermato.
Era un bel post.
ciao


 parliamo qui sul NG.
Ma anche cose che costituiscono il grossso dei pronunciamenti CC&CEI.
 Non trovi??
io ad es. trrovo estremamente carente la cosidetta <Pastorale> a questo
riguardo.. nel mio decanato hanno raffazzonato una Commissione per il
sociale, una x la famiglia,una x altro... spesso improduttive, ma manca
la pastorale ad personam... cioe' una precisaa presa di coscienza di COSA
serve alle persone, che problemi hanno e cosa potremmo fare per riuscire a
farli incontrare INDIVIDUALMENTE con Cristo.
ma c'e' un altro aspetto di quello che scrivi che mi permetto di appuntare.
Vivere il momento quotidiano e soprattutto capire la grandezza e
l'unicita' della REALTA' a partire da me stesso e dal prossimo richiede
come condizione assolutamente necessaria:
1) castrare decisamente la nostra intellettualita', il predominio della
psiche, dell'INFO, del dato da discutere, che negli ultimi decenni ha
avuto uno sviluppo MOSTRUOSO, Tv e internet ed altro...
per recuperare il RESTO, ricoprire che e' quello che veeramente vALE.
2) Volonta'.
Riscoprire la volonta' .
Come e' indispensabile SE uno ha deeciso di intraprendere quel viaggio
(dieta?) che si intravede nel tuo scritto. 
Un suggerimento in qs. direzione x il tuo prossimo lancio:
< combattimento spirituale .>


 Era un bel post.
cosa mi suggerisci di fare?
come posso venirti incontro?


 < combattimento spirituale .>
s�, proprio di questo voglio parlare.


 Mi permetto di aggiunger secondo "quel che diceva" Cristo.
No, no, secondo quel che "dice" Cristo   :)


 come posso venirti incontro?
non puoi venire incontro a tutti,
visto che siamo sparpagliati :-)
anzi il tuo post mi aveva posto un interrogativo, 
interrogativo del tutto personale,
ossia se il tuo post (bello da un pdv cattolico)
poteva pero' essere condivisibile in un ambiente 
ecumenico come quello di Bose o di Taize'.
Tutto qui, un interrogativo a cui il Tempo, 
se vorra',mi dara' risposta.
ciao,
Mauro


 No, no, secondo quel che "dice" Cristo   :)
Insisto,  secondo quel che diceva, poich� � su questo il nostro contendere.
Perch� vedi, quel che oggi Cristo "dice", lo dice individualmente a 
ognuno di noi; la Chiesa (a parere mio) � solo un incomodo che vorrebbe 
mettersi nel mezzo per gestirlo a modo suo.
Tutti abbiamo i propri desideri, alcuni giusti altri ingiusti.
Non desiderare, la "roba" altrui, recita il comandamento.
Ora visto che, ad esempio, l'asino non lo ha pi� nessuno, quel roba 
bisogna interpretarlo in senso moderno e allargato.
Io ci vedo molte cose, tra cui anche la fede altrui.
La fede in Dio � di chi la ha, ma una religione che insegna ad aver
fede nella religione ai fanciulli, � perch� "desidera" la fede di 
questi, inculcandogli e cos� distorcendo la loro futura autonomia di 
libera scelta.
Lo so a te questo sembrer� un pensiero non giusto, mentre a me lo sembra.
Chiss� a chi di noi due manca "qualcosa" per capirlo veramente. :)
ciao,
ismlc

 se vorra',mi dara' risposta.
secondo me s�: quando vengo a contatto con la spiritualit� ortodossa, e
talvolta perfino con la riformata, passo oltre alle diffirenze dottrinali.
A patto che ci sia sincerit� e grande voglia di conoscere e servire Cristo.
Infatti l'unit� della Chiesa passer� attraverso la lode e la preghiera.
Un riformato che prega sinceramente avr� sicuramente cose interessanti da
raccontare, e io, utilitaristicamente, sorvoler� sul suo lessico, sui suoi
convincimenti diversi dai miei. Divento parecchio generoso con le persone
che pregano con sincerit�, parecchio distratto e poco pignolo...
Non lo stesso accade quando si parla di dottrina, dove divento feroce e
intransigente.
