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Titolo: su cl: articolo sociologico

 Corriere della Sera 30.8.2003
Dalle università ai quartieri hanno spesso più presa dei coetanei di
sinistra
E l'esercito dei «ciellini» la spuntò sui «rossi»
DA UNO DEI NOSTRI INVIATI
RIMINI - I ciellini lo ripetono con orgoglio: «Sul territorio noi ci siamo,
i rossi non ci sono più. Si sono ritirati nei salotti a far girotondi». Se
una volta, dunque, per occupare il sociale i seguaci di don Giussani
dovevano lottare palmo a palmo con la sinistra, ora, a sentirli, non trovano
ostacoli. Nel '68 per garantire ai ciellini della Statale di Milano la
possibilità di votare alle elezioni universitarie dovettero arrivare gli
operai della Ferrotubi di Sesto. Oggi, la competizione è impari.
Racconta Maddalena Vicini, 22 anni, studentessa di Storia, look curatissimo:
«I collettivi hanno il nome di sinistra, ma non hanno corpo. Arrivano,
attaccano lo striscione "occupazione", montano le casse e aprono la musica.
E la loro presenza in università finisce lì». I ragazzi di Comunione e
Liberazione invece accolgono le matricole il primo giorno che arrivano in
via Festa del Perdono, le seguono in biblioteca, danno al fuorisede la
sensazione di entrare a far parte di una comunità. Cl produce caldo, laddove
la sinistra modernizzata comunica freddo. «La cosa più grave dei miei
coetanei è che sono già diventati cinici, non si stupiscono di niente»
spiega Maddalena. E anche il tanto decantato primato culturale dei giovani
di sinistra, visto dai ciellini della Statale, è un pacchetto di letture
«conformiste» e veltroniane: Kerouac e il Salinger del Giovane Holden , De
Carlo e Baricco.
IL CIELLINO DEL RIONE SANITA' - Passano gli anni - Cl ormai ne ha trenta -
ma il successo del suo radicamento il sociologo Aldo Bonomi lo sintetizza
così: «Sta nel loro approccio alla persona che può anche prescindere da un
rapporto con la modernità, ma certamente è efficace». Puntare sulle
relazioni personali fa conquistare consensi, aiuta a mettere radici. Si
spiega anche così come il movimento di Giancarlo Cesana oggi sia di gran
lunga la realtà più capillare della società civile bianca e come in molte
realtà, grazie «all'imborghesimento» della sinistra, finisca per agire in
regime di monopolio. Il cittadino globale si sente solo e Cl offre
«comunità». A Milano Porta Romana come nel napoletanissimo rione Sanità.
Racconta Antonio Romano, 43 anni, ingegnere, responsabile regionale di Cl in
Campania: «A poco a poco abbiamo ampliato la nostra presenza a vicolo
Miracoli. All'inizio c'erano stati i soliti equivoci. Pensavano che
offrissimo lavoro e ci siamo trovati con 2 mila persone in fila. Poi via via
abbiamo messo su un centro di accoglienza per i ragazzi a rischio, un
dopo-scuola e un asilo nido per le famiglie del quartiere». Negli anni
ruggenti del movimento studentesco anche Antonio era in competizione con le
organizzazioni della sinistra, ora in cuor suo si augurerebbe che i «rossi»
fossero più presenti nel sociale. Non si può vivere di solo Bassolino.
DON GIUSSANI E LA GRANDE MELA - Nella loro capacità di creare ambiti
comunitari ovunque, i ciellini hanno messo radici persino a New York.
Maurizio Maniscalco, un pesarese che ha studiato con Giorgio Vittadini, di
professione consulente aziendale, ha messo su nella Grande Mela un ufficio e
un piccolo gruppo. Ne fanno parte anche ebrei e protestanti che leggono e
commentano i testi di don Giussani. «Quella che si genera non è la
condivisione della nostra fede - spiega Maurizio - ma della nostra umanità.
E poi io non sono bravo a parlare di santi». Per imporsi a New York Cl ha
dovuto superare la diffidenza degli americani che appena sentono dire
«movimento» traducono con «setta». Ci sono riusciti e in trenta il Venerdì
Santo hanno organizzato la «via crucis» sul ponte di Brooklyn. Il sindaco
Michael Bloomberg è persino sceso a salutarli. Quella che appare sempre più
evidente è una sorta di duttilità camaleontica di Cl, capace di adattarsi e
crescere nei contesti più differenti. Una conferma, superficiale quanto si
vuole, la si ha girando per gli stand del Meeting di Rimini. Si incontra di
tutto: una volta i ciellini erano una presenza eccentrica nella società
italiana, oggi hanno attenuato la loro diversità. Le ragazze spesso e
volentieri arrotolano le loro magliette e lasciano in vista l'ombelico. Di
coetanei con il piercing capita di incontrarne con estrema facilità.
Si può essere ciellini ospitando in casa propria due ragazzi che non hanno i
soldi per studiare nella grande città ma lo si può essere anche cambiando
«moroso» ogni volta che lo si ritiene giusto. Non è un caso che ogni anno il
50% per cento dei volontari del Meeting sia nuovo, il che testimonia un
certo turn over ma anche un flusso costante di gente che si avvicina.
ALMODOVAR E GIORDANA - Il coefficiente di ideologia nei militanti rimane
comunque alto. Le maiuscole abbondano (l'Incontro, la Bellezza, la Felicità)
e talvolta sono usate come un passepartout. Di certo il ciellino è un
cattolico iper-motivato e rispetto alle altre reti (Azione Cattolica, Fuci e
così via) ha una capacità di aggregazione infinitamente superiore, tanto da
cannibalizzarle. L'università è il principale serbatoio, visto che quelli
sono gli anni in cui i giovani si pongono con più insistenza le grandi
domande sul senso della vita. Cl è poi un'organizzazione dove il passaparola
la fa da padrone, la comunicazione e la condivisione delle esperienze
diventano un collante straordinario, un'interminabile catena di Sant'
Antonio. Gli ultimi film di Almodóvar sono piaciuti assai di più de La
meglio gioventù del regista Giordana, che invece si avvia a diventare il
film culto della sinistra italiana. «Giordana mostra come al ceto medio
riflessivo dei girotondini vadano bene tutte le piccole felicità -
argomentano i ciellini - e nel contempo dimostra l'assenza di un Grande
Significato e persino di un più terreno progetto politico».
E la tv? I grandi capi non l'hanno mai demonizzata, i giovani la guardano in
gran quantità (e come tutti i loro coetanei amano Zelig ), ma Cl resta un
movimento «tipografico». Spinge i suoi a consumare carta stampata, a leggere
e a rileggere i grandi libri, a pubblicare mille fogli. Almeno qui l'
opinione ce la si forma ancora come si faceva una volta, leggendo e
ascoltando. L'argomentazione fa premio.
Dario Di Vico

"il nostro progresso non consiste nel presumere di essere arrivati,
ma nel tendere continuamente alla meta"
Meeting di Rimini, 22-28 Agosto 2004

 sinistra
la cosa mi farebbe assai piacere. Peccato che poi crescono, e come i
coetanei di sinistra si perdono nell'anonimato, divenendo sale senza sapore
come tutti.
E la compagnia delle opere, opera come le Coop rosse, e l'industriale
ciellino opera come radical shic.
un vero peccato.
un peccato che sta all'origine, quello per cui la fede e' questione che ha
dimensione e valenza esclusivamente privata ed il meeting, il momento
aggregante e' la somma di tanti uno, una somma in un sistema binario per cui
il risultato e' ancora un susseguirsi di uno e 0.
y.

 y.
saluti esadecimali
fb
-- 
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ab...@newsland.it

 Giuan, questa la stai sparando a caso.
l'ho spiegata male ma tu hai capito.
Ne varrebbe la pena discutere serenamente, ma tu continuo a tirare bidoni ad
Andrea <g>

movimenti/associazioni cattoliche.
IMo e' un problema comune a TUTTE le 'formazioni'.
Ogni persona viene, dal sistema, NUCLEARIZZATA...
e quindi perde ogni interesse di partecipazione...
Basterebbe qs. motivo x capire che i girotondi sono positivi,
ma Y. non lo capisce...^--^
pit

 dimensione e valenza esclusivamente privata
provochi, e giustamente sei più esigente con chi ha sempre contestato quello
che chiaimi un peccato d'origine
Infatti, da che conosco CL, è la comunità dove ho sentito insistere contro
la privatizzazione della fede. concetto forse oggi più insegnato, ma anni fa
non
lo sentivo dire nè in parrocchia, nè alla fuci, nè dai gesuiti, nè a Taizè.
ad ogni modo: mi pare che tu desideri, cerchi, e chiedi ad altri se non
vedano e non vogliano attuare forme di vita comunitaria con una marcia in
più, o meglio, che rivoltino
gli schemi consolidati di strutturazione sociale, pensi alle realtà
comunitiarie di cui mi
hai detto anche a Rimini.
Io credo che hai ragione tu e ha ragione la cdo, la Chiesa ha molte facce e
modi liberi
di esprimersi, di esprimere la gloria del Dio vivente che è l'uomo.
Resteremo sempre insoddisfatti se sogniamo strutture cristiane compiute,
quasi paradisiache. Lo erano le reducciones dei gesuiti? forse. furono
distrutte. ma il potere
si accanisce contro _tutte_ le forme espressive di uno spirito cristiano.
si accanisce anche contro la cdo, e forse la cdo per non abbandonare del
tutto forme
sociali di vita cristiana, dà la sua lettura di Diogneto, e si mescola ai
pagani, deve
trattare anche sottostando ad alcune regole decise dai pagani.
ag

 all'individualismo.
età e famiglia. ovvio.
e quindi sorge il desiderio struggente, che comprendo, di forme di vita
comunitraria diversa.

 ma Y. non lo capisce...^--^
si' certo, fa credere di essere piu' giovani, a quelli che hanno fatto un
mondo di cacca
y.

 pit


 Ogni persona viene, dal sistema, NUCLEARIZZATA...
Tu scherzi... ma se gli ammerigani continuano cosě mi sa che tra poco
dovremo intenderla alla lettera sta frase... :-)
----signature--------
there must be a better world somewhere.
(BB King)

ma che cazzo dici Pietro? ma che sistema?
premesso che l'unica droga che ho usato in vita mia e' stata
la nicotina fino a 35 anni.. di fronte alla tua aggressione ti daro'
solo alcuni input. se non ci arrivi;: quelli si, che sono caxi tuoi.
100 anni fa: la famiglia allargata, composta da piu' famiglie.
Dal maso fino al 'commarato che era incluso in qs. forma di famiglia
allargata.
50 anni fa: la famiglia col pater familias
ieri: in pratica normalmente l'autorita' dei genitori si riduce a ben
poco. La vita viene vissuta fuori o, anche in casa, e' come se lo
fosse. 
Single/seprazioni e quant'altro concorrono a far si e' ognuno si
sia ridotto ad un <nucleo>=uovo=monade=quello che vuoi tu
che in pratica finisce col vivere DA SOLO.
Il sistema di produzione e quello di relazioni sociali e quello
dei mass media, tutto concorre a questo.
Se non te ne sei ancora accorto: sempre caxxi tuoi.
pit

 trattare anche sottostando ad alcune regole decise dai pagani.
sei troppo buono con la cdo e democristiano.
y.

 sei troppo buono con la cdo e democristiano.
sì!
ag

 di libri della storia di cl.
quello è relativo ai buoni scuola