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Titolo: Tre fedi: felicità traguardo per tutti

LA SFIDA DI CREDERE
Al Meeting religioni monoteiste a confronto su un tema decisivo dell'
esistenza umana: dal proprio rapporto con il trascendente si possono trarre
buone ragioni per essere davvero felici?
Tre fedi, la felicità traguardo per tutti
Quale gioia nella propria religione? La serenità della coscienza, l'amore
del Padre, la purezza dei cuori, il senso della vita. Così le risposte di
Giancarlo Cesana, del rabbino David Brodman e dell'islamico Alì H.Qliebo
Dal Nostro Inviato A Rimini Umberto Folena
L'ebreo, il cristiano, il musulmano, in ordine d'apparizione nella storia.
La felicità è per tutti. Ed è la stessa perché medesima è la provenienza:
Dio, il Padre, il Signore. Sul palco della sterminata «aula A1» i volti
dell'ebreo, del cristiano e del musulmano appaiono lontani e minuscoli. Ci
pensa la telecamera a cercarli con lo zoom e a renderli enormi
sull'incombente schermo gigante. Ogni giorno l'aggettivo "felice" compare
nel programma del Meeting di Rimini. Ieri era qui, lanciata come
provocazione ai tre: il rabbino David Brodman, direttore del Centro Savyon e
il professore Ali H. Qleibo, docente alla Quds University di Gerusalemme; e
Giancarlo Cesana, il padrone di casa.
Ed eccoli, i volti così diversi che cercano la vicinanza: la barba bianca e
lunga del rabbino; il baffetti neri e folti e gli occhi vispi del musulmano;
la barba rada e gli occhi socchiusi, assorti, quasi alla perenne ricerca del
dettaglio, del cristiano. Non è il primo incontro dove tre leader di diverse
religioni si confrontano fraternamente. Ma il Meeting, con la sua folla, le
sue migliaia di occhi e orecchie attenti e golosi di uomini e donne, adulti
e ragazzi rende l'occasione unica. «Perché sono felice di essere ebreo,
cristiano, musulmano?» è la domanda che grava sui tre. Provocazione
accettata.
Brodman: «La felicità è il Shabbat, il giorno del Signore, quando nessuno
lavora ma parliamo e cantiamo. Vorrei potervi invitare tutti. Prima devo
chiedere il permesso a mia moglie... Ma sarebbe bellissimo, ve l'assicuro.
Il nostro Shabbat è pieno di gioia».
Qleibo: «La felicità non si trova nei libri né nella tradizione; ma nei
nostri cuori. Se siamo puri. Felicità significa coricarsi la sera avendo la
coscienza pulita. Il denaro, il numero dei figli, il successo? Non c'entrano
nulla».
Cesana: «Mi hanno chiesto: sei felice? Ho risposto: sì. Mi hanno chiesto:
perché? Ho risposto: qualunque cosa mi accada nella vita ha un senso».
Tre risposte diverse, tre risposte identiche. Ognuno la traduce secondo la
propria cultura. Ma per tutti la felicità è intimamente legata alla
relazione con Dio. E con gli altri uomini, tutti. Tanto da poter rititolare:
«Perché sono felice di credere in Dio». Spiegava il rabbino Brodman: «La mia
fede nell'ebraismo è ferma. Ma non coltivo alcun sentimento di superbia o
superiorità. Il Signore ha creato la terra per tutta l'umanità, non solo per
noi ebrei. Né per entrare in paradiso occorre essere ebrei. Tra noi qui la
pensiamo diversamente, è vero. E tutti siamo convinti di avere ragione. Il
Signore un giorno ci dirà chi l'ha. Nel frattempo, godiamo dei piaceri che
ci dona».
Godere del Signore come David, che anche nelle più grandi sofferenze si
mostra felice. «Noi ebrei siamo, credo, un popolo ottimista. Non è
incredibile, con tutto quello che ci è capitato?». Non che per tanti
musulmani palestinesi, oggi, la vita sia rose e fiori. Qleibo non si esime
dal ricordarlo, ma la sua felicità è poi tanto diversa? «Felice è chi vive
nella grazia di Dio. E la felicità è un modo di essere e vivere: la nostra
vita è con Dio, tutto proviene da Dio. Felicità e conoscenza di Dio sono lo
scopo della creazione». Quale teologo cattolico potrebbe dargli torto?
E chi potrebbe sfuggire all'abbraccio di Cesana? Sì, l'abbraccio:
«Percepisco la felicità come un abbraccio concreto: di don Giussani, di mia
moglie, dei miei figli. Quando si ci abbraccia in due, si percepisce la
presenza di un terzo che rende possibile l'abbraccio. Non si può amare
l'uomo se non si ama Dio; altrimenti l'abbraccio soffoca». Toglie l'aria.
Quell'aria che l'ebreo, il cristiano e il musulmano, abbracciandosi
idealmente, facevano circolare più fresca.
Il quarto, Lui, che ha reso possibile l'abbraccio... Forse l'applauso forte,
fortissimo era il segnale che il popolo del Meeting l'aveva percepito.
Alberto Savorana, il moderatore, si faceva largo nel battimani: «Se trova
cuori ospitali, Dio realizza l'impossibile».

 L'ebreo, il cristiano, il musulmano, (...)
tre fedi ?
basta conoscere qualche ebreo, qualche cristiano e qualche musulmano
per sapere che di "fedi" ne esistono molte di piu' di tre,
ossia vi sono diverse fedi ebraiche, diverse fedi cristiane
e diverse fedi musulmane, visto che la fede di un Bin Laden
non e' (spero) certo quella di un tollerante derviscio danzante.
e anche in casa cattolica la fede di un Antonio C.
non e' certo quello di un neocatecumenale,
come la fede di un David Botti non e' certo la fede di un Alex Zanotelli.
ciao,
Mauro di A.