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Titolo: sensibilità unidirezionale. C'è ma sei nazista se lo dici

Sghiribizzi della vecchia Europa: due metri, due misure
Con i santi non si scherza a meno che non siano cattolici
Luigi Geninazzi
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Con la religione non si scherza. Al Jyllands-Posten, il giornale danese che
ha pubblicato dodici caricature di Maometto, sono sotto choc. «Non volevamo
offendere nessuno, pensavamo solo di fare della satira», dicono costernati
gli autori delle vignette, una delle quali raffigura il Profeta con una
bomba nel turbante. Vignette satiriche o blasfeme? Provate a chiederlo ai
musulmani infuriati, la cui collera ha raggiunto le dimensioni di una vera e
propria sollevazione popolare che coinvolge Stati e governi e mette in crisi
rapporti diplomatici e scambi commerciali. La rabbia e l'indignazione della
"umma", la nazione islamica sparsa per il mondo, sono ormai un'onda in
piena: boicottaggi, proteste, azioni dimostrative contro le sedi dell'Unione
Europea, minacce di attacchi terroristici. A nulla sono servite le scuse di
chi ha pubblicato le vignette dello scandalo. Il mondo islamico esige che
siano puniti e la Lega araba ha annunciato di voler ricorrere alle Nazioni
Unite per chiedere una risoluzione che «proibisca d'offendere i sentimenti
religiosi e preveda sanzioni contro quei Paesi che la dovessero violare».
Dunque, con la religione non si scherza. Con quella degli altri, beninteso.
Con la cristiana invece tutto sarebbe permesso. Meglio starci attenti quando
si tratta dell'islam. Quando invece si parla in particolare del
cattolicesimo non c'è limite alla parodia desacralizzante e blasfema. Un
esempio? In questi giorni a Madrid va in scena "la Revelacion", uno
spettacolo teatrale del comico italiano Leo Bassi che, vestendo i panni di
Benedetto XVI, lancia al pubblico preservativi «per espiare le colpe della
Chiesa». Prima di uscire dalla sala gli spettatori sono invitati a riempire
il "formulario per l'apostasia", mentre il comico predica la «tolleranza
zero contro i cattolici». Sempre in Spagna c'è un cantautore, Javier Krahe,
che si esibisce in un video clip dove insegna a «cucinare un crocifisso,
ungendolo di lardo, lasciandolo in forno per tre giorni e aspettando che
risorga ben cotto». Il videoclip di Krahe lo vedono in tanti su Canal Plus.
Il monologo di Leo Bassi va avanti da settimane al teatro "Alfil", acclamato
come «felice esempio di satira e provocazione mordace nei riguardi della
religione» (recensione apparsa sul diario digital di Madrid, bollettino
d'informazione sugli eventi culturali della città). I cattolici spagnoli
sono a disagio ma preferiscono non sporgere denuncia (anche se l'articolo
525 del codice penale prevede il reato di vilipendio della religione). Il
loro timore è che una simile iniziativa potrebbe risolversi in un boomerang
per la Chiesa. Insomma, meglio non parlarne, evitando di fare pubblicità
(negativa certo, ma pur sempre pubblicità) ai nuovi buffoni anti-clericali.
E così, mentre in tutto il mondo fa notizia il caso di un piccolo e finora
sconosciuto giornale danese che ha scherzato sulla religione di Maometto,
possiamo tranquillamente continuare ad ignorare l'auto-denigrazione che
l'Europa fa della propria tradizione cristiana. Ci disturba il frastuono,
indubbiamente eccessivo, che si alza in questi giorni dal mondo islamico. Ma
la nostra pavida acquiescenza, la nostra silenziosa rassegnazione ad ogni
orrendo sberleffo nei riguardi di Cristo e della Chiesa è davvero il segno
di una civiltà superiore? È solo un dubbio, sia chiaro. Ma è un dubbio che
non sembra tormentare le "anime belle" della vecchia Europa. Quelle che non
devono mai chiedere scusa, se non ai musulmani.

 Con i santi non si scherza a meno che non siano cattolici
Penso che la questione di questo tipo di rapporti con quella parte di 
credenti musulmani che ha protestato sia da discutere seriamente assieme 
a loro. Non credo che la soluzione possa essere però alzare delle 
barricate nella religione cristiana. Mi sfugge una cosa che rimane solo 
un dubbio: i motivi di queste sollevazioni sono solo religiose o è anche 
questione che la religione musulmana è usata in particolari contesti, in 
questo caso per scopi particolari forse diversi da quelli religiosi?
dorian
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 dorian
credo che non sia un caso che i primi ad infervorarsi siano stati gli
sconfitti delle elezioni palestinesi.
Bisogna ricreare consenso, lo si trova più facilmente invocando un nemico
comune piuttosto che progettare per il futuro.
quindi la religione è il collante utilizzato per eccellenza nell'islam, come
i miti della patria dalle nostre parti.
C'è da dire che, imho, in quanto si è seminato nella dottrina della caccia
all'infedele si può raccogliere molto per questi scopi.
y