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Titolo: Un errore di Jesus

Non ho sottomano la rivista, quindi non posso indicare la pagina; essa
comunque, nel numero di Maggio 2004 mostra una foto con tre Ebrei
ultraortodossi che hanno appena sgozzato un agnello, e la didascalia
spiega che si tratta del sacrificio dell'agnello pasquale.
In realtà, dopo la distruzione del Tempio nel 70 EV, non sono più
ammessi nell'Ebraismo sacrifici animali; nello stesso _Seder Pesach_ non
si mangia più l'agnello, ma si pone semplicemente una zampa di animale
in tavola (e fu così che alcuni anni fa, mentre restauravano la Sinagoga
di Verona, i muratori trovarono sotto il pavimento una coscia di pollo)
per rammentare il precetto.
Gli Ebrei fotografati da Jesus avevano macellato l'agnello semplicemente
per nutrirsene, ed il fotografo o l'editore hanno messo una didascalia
fuorviante. In compenso, i Samaritani continuano a sacrificare
l'agnello, e potete vedere le foto del loro sacrificio qui:
http://www.bibleplaces.com/samaritanpassover.htm
Ciao.
--
ICQ# 193805427 - bSanhedrin 34b - Gregorius Magnus (1:7:8)
R. Meir says: "Why is blue singled out from all the varieties of
colours? Because blue resembles the colour of the sea, and the sea
resembles the colour of the sky, and the sky resembles the colour of a
sapphire, and a sapphire resembles the colour of the Throne of Glory".
(Soncino Talmud - Chullin 89a)

spiega che si tratta del sacrificio dell'agnello pasquale.
Liang vorrei farti una domanda sui riti pasquali.
Mi raccontava una mia amica della questione dello svuotamento degli
armadi della farina.
Mi puoi spiegare qualcosa di piu' per favore ?
                 Annarella
 
 
           He comes and passeth through sphere after sphere ;  
           First her sheets, then her arms, then anywhere.  
                              (John Donne)
 
http://etinarcadiaego.splinder.it/


Esodo 12:15 prescrive di rimuovere dalle abitazioni degli Ebrei tutto
ciò che è lievitato il primo dei sette-otto giorni di Pasqua, e di
tenere sgombra la casa dal _chametz_ (cibo lievitato) per tutta la
durata della festa.
_Chametz_ è un impasto di uno di questi cereali: grano, orzo, spelta,
segale, avena; ad essi gli Ashkenaziti aggiungono il riso, il miglio, ed
altri vegetali come i legumi, il granoturco, le arachidi, ecc.
A causa di quest'obbligo il capofamiglia compie la _bediqat chametz =
ispezione per il cibo lievitato_, in cui a lume di candela esplora tutti
gli angoli di casa per eliminare anche le briciole entro le dieci del
mattino del 14 Nisan; anche le bevande come il whisky e la birra
ricadono nella categoria del _chametz, e pure alcune medicine - per cui
l'Ebreo osservante dovrebbe interpellare un rabbino per sapere cosa fare
di queste ultime.
Le _matztzot = azzime_ sono sì fatte con farina di grano, ma si ha cura
di far durare la preparazione meno di 18 minuti, che è il tempo
convenzionalmente fissato perché il grano cominci a fermentare, cosicché
almeno dal punto di vista halakhico esse non sono fermentate.
E se uno non ha tempo di compiere la _bediqat chametz_? O, peggio
ancora, ha un intero magazzino pieno di _chametz_? C'è la scappatoia:
sigilla il luogo che non può ispezionare od il locale con il _chametz_,
e lo vende per la durata della festa di Pasqua ad un non-Ebreo.
Il _chametz_ non viene trovato quindi in possesso di un Ebreo, e la
divina punizione è scongiurata :-)
Ho letto recentemente il libro di Ephraim Oshry "Responsa - Dilemmi
etici e religiosi nella Shoà", appena pubblicato dalla Morcelliana.
Oshry era un giovane rabbino del Ghetto di Kaunas (Lituania) il quale si
trovò a dover istruire i suoi correligionari su come comportarsi
ebraicamente in circostanze tanto straordinarie, e diversi suoi
"responsa" riguardano proprio la Pasqua.
Per esempio, vi ho detto che gli Ashkenaziti ritengono _chametz_ i
legumi, eppure i fagioli neri erano praticamente l'unico cibo che i
Tedeschi si sognassero di dar loro; un collega di Oshry [Avraham Duber
Kahana-Shapiro] alla fine decretò che si sarebbero mangiati i legumi
anche a Pasqua, e che le _matztzot_, non potendo essere fatte con la
normale farina di grano, le si sarebbe fatte con le bucce di patate
fortunosamente ricuperate negli immondezzai, pulite con uno straccio
(l'acqua le avrebbe fatte fermentare) e poi macinate per ridurle a
farina.
Altro esempio: i Tedeschi vietavano severamente agli Ebrei costretti a
lavorare nel Ghetto di portare cibo ai loro familiari mentre tornavano a
casa; diversi Ebrei tentarono di contrabbandarlo comunque, e furono
duramente puniti. Uno aveva nascosto addirittura un sacchetto di farina
per fare le _matztzot_, ed i Tedeschi gli ruppero tutti i denti.
Problema: la tradizione chassidica teme che la cottura non impedisca
alla farina della _matztzah_ di riprendere a fermentare una volta a
contatto con l'acqua, e quell'uomo, che aveva imparato dalla famiglia ad
osservare tale tradizione, ora non era più in grado di mangiare
_matztzot_ asciutte. Oshry suggerì di convocare un tribunale rabbinico
per sciogliere l'uomo dal tacito voto di mangiare solo _matztzot_
asciutte.
Tra parentesi, ci fu chi nascose il cibo in una sciarpa, e fu percosso
alla gola tanto da non poter più parlare; un altro lo nascose dentro i
pantaloni, ed Oshry dovette occuparsi anche di questo caso, aggravato
dal fatto che lo sventurato era un _cohen_, cioè sacerdote.
Di abilitarlo a riprendere i rapporti coniugali non se ne parlava, ma
Oshry ritenne che egli potesse essere considerato tuttora "integro" dal
punto di vista rituale, e continuare a ricevere gli onori che gli
spettavano (come l'aver la precedenza nella lettura della Torah e la
possibilità di compiere la _birkat kohanim_ di Numeri 6:24-26).
Tornando alla Pasqua nel Ghetto di Kaunas, Oshry decretò che si potesse
bere il tè al posto del vino (pur con diverse modifiche al rituale)
durante il _Seder Pesach_; altro quesito solo apparentemente slegato
alla Pasqua è questo: poteva l'Ebreo in quelle circostanze omettere la
preghiera con cui ogni mattina benedice ^ per non averlo fatto schiavo?
Oshry rispose che la preghiera ringrazia per la libertà spirituale, non
per quella fisica, e che quindi era doveroso recitare quella preghiera
per affermare questa libertà ad onta delle circostanze. E Pasqua è la
festa della libertà.
Ciao.

spiega che si tratta del sacrificio dell'agnello pasquale.
1) bentornato..
2) pag.19
3) sei proprio sicuro che tra le tante frange ebree non ce ne sia una
che fa sacrifici come una volta?
Nella foto si distingue benissimo Gerusalemme sullo sfondo ed il
cimitero ebraico in primo piano..
ciao
pietro


Poco probabile. Infatti i sacrifici potevano compiersi soltanto nel Tempio
di Gerusalemme, e distrutto quello, non c'è più alcun luogo per farli.
I Samaritani non hanno mai riconosciuto il Tempio di Gerusalemme, e per
questo continuano a compierli sul Monte Garizim.
Ciao.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 questo continuano a compierli sul Monte Garizim.
Ciao!
Ne approfitto per farti due domandine.
Che fine ha fatto la mailing list "ebraistica"?
Circa i Samaritani (mi sembrava che te lo avessi già chiesto ma non trovo
più i riferimenti), quali sono le differenza "sostanziali" rispetto
all'ebraismo "doc"?
Anche in riferimento ai Samaritani di oggi.
Ciao,
Paolo
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