Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Il Concilio secondo Pax Christi

Mosaico dei giorni
Il Concilio secondo Pax Christi
23 aprile 2009 - Tonio Dell'Olio
Inizia domani a Cervia il Congresso della sezione italiana di Pax Christi - 
movimento cattolico internazionale per la pace. È un movimento di confine 
perché la pace è un valore di confluenza di culture, sensibilità e percorsi 
differenti ma orientati a un bene comune, importante quanto l'acqua e 
l'aria, quanto la terra e la luce.
Coloro che si riconoscono in Pax Christi affondano nel Vangelo di Cristo le 
radici del proprio impegno e, in ragione di questa ispirazione, non si 
sentono una riserva privilegiata di operatori di pace. Come Gesù Cristo 
condividono la strada con tutte le persone che camminano nella stessa 
direzione.
È, questa, anche una visione di Chiesa che è emersa fresca, trasparente e a 
piedi nudi dal Concilio Vaticano II. Una Chiesa che non gareggia 
competitivamente col mondo, ma piuttosto si pone al suo servizio per 
renderlo sempre migliore.
Per queste ragioni, il filo conduttore della riflessione congressuale sarà 
il Concilio come scelta e come stile. Una sfida che ieri poteva sembrare 
scontata e che oggi appare ardua per questa Chiesa e per questo mondo.
http://www.peacelink.it/mosaico/a/29321.html

 scontata e che oggi appare ardua per questa Chiesa e per questo mondo.
Perche'?
Fabio.

 Fabio.
Perchč questa Chiesa ( quella di B16) č molto impegnata a leggere il 
Concilio in base ad una ermeneutica della continuitą che lo vuole solo 
pastorale, e quindi bypassabile  facilmente, con  come scopo un bel ritorno 
al passato.
Ardua per il mondo forse a causa della secolarizzazione. 

 Ardua per il mondo forse a causa della secolarizzazione.
non vedo in B16 un desiderio di ritorno al passato, ma di recupero di 
valori che erano andati perduti, con o senza il concilio. B16 non è un 
reazionario. La secolarizzazione dei cattolici, intesa come assenza di 
Dio, è dovuta anche ad una mancanza di spiritualità della chiesa. B16 
sta cercando di riportare il discorso su Dio, anche con la riforma della 
riforma liturgica.

 cris ha scritto:


In economia B16 e la Chiesa sono di gran lunga all'avanguardia.
Non è solo questione di profezia.
Una economia più vicina alle idee della Chiesa sarebbe concretamente
possibile, e sicuramente più giusta.
Piercarlo Frigero, una delle più brillanti teste dell'Università di Torino
lo dimostra da anni, con le sue lezioni all'unversità e con i suoi
interventi nelle parrocchie.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


 L'economia, come il global warming, sono una cosa, la liturgia un'altra. 

 ha scritto nel messaggio 
news:Ik1Il.32107$VA5....@tornado.fastwebnet.it...

B16 non è un reazionario???????????????????????????????? è pappa e ciccia 
con i lefreviani e con la loro idea di Chiesa.
Quindi noi che riceviamo la Comunione sulle mani manchiamo di spiritualità?
Riportare il discorso su Dio?? Perchè ora le Messe  riguardano chi?????
Il problema di B16 e di coloro che spingono per un ritorno al passato è che 
sovrastimano la liturgia. Sono cambiate molte cose nella nostra societàdal 
dopoguerra, 100 cose, una è la litugia. Ma B16 pensa che è questo che ha 
causato la secolarizzazione della società.
Invece molto più potente è stato il passaggio: maggiore istruzione della 
donna, contraccezione. diminuzione natalità e del numero di figli per donna, 
con anche matrimoni più tardivi,  benessere economico, secolarizzazione.
Questi passaggi sono gli stessi che i demografici stanno rilevando negli 
Stati musulmani , il Marocco, la Turchia...
Ma B16 pensa alla liturgia. Pensa che con la messa tridentina si 
precipiteranno tutti a Messa. O pensi a una fusione tra i due riti?? e come 
è possibile senza andare avanti ad ubusi liturgici da ambo le parti??E 
quello che pensa il Papa, molti conservatori sostengono. Ma allora abbiamo 
un Papa che scrive in un Motu Proprio il contrario di quello che pensa. Devo 
dedurre che conservatori sostengono in questo modo che è un ipocrita o 
oppure pensano che lo faccia perchè il fine giustifica i mezzi?
BTW nella mia diocesi le richieste di Messe tridentine sono state ZERO.

 precipiteranno tutti a Messa. 
Finalmente niente piů debiti di latino per i nostri studenti e niente 
accuse di fannulloneria per i loro docenti: ci pensa la liturgia.
-- 
Egerthésontai gŕr pseudóchristoi kaě pseudoprofętai, kaě dósousin semeîa
megála kaě térata hóste planęsai, ei dunatón, kaě toůs eklektoús:
idoů proeíreka humîn. (Euaggélion katŕ Matthaîon 24,24-25)
surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna
et prodigia ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam
electi: ecce praedixi vobis

 causato la secolarizzazione della società.
Il Papa ha perfettamente ragione.
"Lex orandi, lex credendi".
Se la fede si è annacquata, una grossa responsabilità è stata di chi
non ha applicato con serietà il Concilio.
La stessa serietà impone che non possa essere impedita o annullata una
forma liturgica che è stata valida per secoli.


non voglio impedire una forma liturgica, non voglio che questa mi sia 
imposta, anche sotto forma di una riforma della riforma.
Se la liturgia fosse rimasta identica la secolarizzazione ci sarebbe stata 
lo stesso perchč dipende da altri fattori. Come ho gią ricordato gli anni 
precedenti al Concilio non erano una mitica etą dell'oro. Gią in quegli anni 
nel mio paese per esempio gli uomini stavano in fondo alla chiesa, entravano 
appena prima dell'offertorio e chiacchieravano tranquillamente. Ora lo fanno 
al bar.
Credere che la liturgia abbia il potere di impedire la secolarizzazione 
della societą č vivere su Marte, o in Vaticano. 

 tranquillamente. Ora lo fanno al bar.
Infatti. sono i lefevriani che credono che il loro tradizionalismo 
ricrei un'età dell'oro che non è mai esistita. Il papa  ha una visione 
da benedettino della liturgia e a me pare positivo. Non vuole tornare 
indietro, ma andare avanti.