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Titolo: di male in peggio

http://chiesaepostconcilio.blogspot.it/2014/05/salus-animarum-suprema-lex.html#more
 
Chiesa e post concilio
Dove sta andando la Chiesa cattolica? � vero che quella visibile (la Chiesa 
Una Santa � Viva e immacolata nel Suo Sposo) rischia di subire una 
'mutazione genetica' o questa � gi� avvenuta nostro malgrado e ne vediamo 
solo ora gli effetti? Siamo in tempo per rimediare e come?
mercoled� 21 maggio 2014
Salus animarum suprema lex?
Avrei preferito sostare con pi� attenzione sui recenti argomenti proposti, 
che hanno una grande pregnanza. Ma la cronaca incombe.
Il testo che segue � di oggi, daCorrispondenza Romana.
I recenti confronti ci hanno messi di fronte ad una dura lex canonica, 
scientemente applicata con atteggiamenti pi� burocratici che pastorali.
E il nostro linguaggio e conseguente approccio alla situazione - ispirato da 
esigenze spirituali e non burocratiche, pastorali nel vero senso della 
parola e non pragmatiche o ideologiche - non � riuscito a scalfire la dura 
corazza di disprezzo ed estraneit� che si fa sempre pi� difficile da 
fronteggiare.
Ed � paradossale dover attribuire i comportamenti cui siamo costretti ad 
assistere impotenti - e si vorrebbe anche in silenzio - alla gerarchia che 
affianca il papa universalmente abbinato alla misericordia (il minuscolo � 
d'obbligo), che in questo caso - e in altri consimili - non credo sia da 
confondere con la Viscere di Misericordia di Colui che conosciamo 
manifestarsi in tutt'altro modo. Est modus in rebus, perfino nella 
correzione, qualora fosse davvero necessaria.
Gli ultimi dubbi, per chi ancora ne avesse, sono definitivamente caduti. 
Esiste un piano per la sistematica distruzione dei Francescani e delle 
Francescane dell'Immacolata, i due istituti religiosi fondati da padre 
Stefano Maria Manelli, oggi travolti dalla bufera.
Luned� 19 maggio 2014, il cardinale Jo�o Braz de Aviz, prefetto della 
Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata, ha annunciato alla Madre 
generale delle Francescane dell'Immacolata, la nomina, con effetto 
immediato, di una "visitatrice" per l'Istituto, con poteri di ferreo 
controllo che di fatto equivalgono a quelli di una "commissaria".
Nella casa generalizia delle Frattocchie si � insediata, ipso facto, suor 
Fernanda Barbiero, dell'Istituto Suore Maestre S. Dorotea, una religiosa 
"adulta" e aggiornata, di tendenza moderatamente femminista, fautrice, con 
qualche anno di ritardo, dell'"umanesimo integrale" maritainiano.[1]
Le Suore Francescane dell'Immacolata sono un ordine religioso di diritto 
pontificio, che si distingue per la giovane et� media, per il numero delle 
vocazioni e soprattutto per il rigore con cui vivono il loro carisma, 
secondo la Regola bollata di san Francesco d'Assisi. Una parte di esse 
esercita un intenso apostolato missionario dall'Africa, al Brasile, alle 
Filippine, mentre un'altra parte ha abbracciato la vita contemplativa, in 
spirito di profonda austerit� e preghiera. Le Suore, ispirandosi al modello 
di san Massimiliano Maria Kolbe, gestiscono case editrici, radio, riviste di 
grande diffusione popolare, come "Il Settimanale di Padre Pio". Questo 
apostolato di conquista, unito all'amore per la Tradizione, � certamente una 
delle cause dell'odio che si � addensato su di loro e sui confratelli 
Francescani.
L'11 luglio 2013, il cardinale Braz de Aviz ha affidato il governo dei 
Francescani dell'Immacolata, ad un "commissario apostolico", che in meno di 
un anno � riuscito a disgregare l'ordine, costringendo i migliori Frati a 
chiedere le dispense dai loro voti, per uscire da un Istituto ormai ridotto 
a un campo di rovine e poter vivere in altro modo la propria vocazione.
Il caso delle Francescane che ora si apre � ancora pi� grave di quello dell'Istituto 
maschile. Il pretesto per la "visita" e poi per il commissariamento dei 
Frati fu la presenza di un piccolo e aggressivo gruppo di "dissidenti", 
incoraggiato e alimentato dall'esterno. Nessuna dissidenza si � manifestata 
invece tra le Suore, che vivono in spirito di unione e carit� fraterna. 
Francescane e Francescani dell'Immacolata, devono essere soppressi 
soprattutto per il loro avvicinamento alla Tradizione, in conflitto con la 
prassi della maggior parte degli Istituti di Vita consacrata. Diciamo 
avvicinamento perch� le due congregazioni francescane sono nate e si situano 
al di fuori del mondo "tradizionalista" strettamente inteso.
Di fronte allo sfascio teologico e pastorale del post-concilio, esse hanno 
manifestato un attaccamento all'ortodossia della Chiesa che contrasta con la 
creativit� dottrinale e liturgica oggi imperante. La congregazione per i 
religiosi considera questo sentire cum ecclesia "tradizionale" incompatibile 
con il sentire cum ecclesia"vaticansecondista". [2]
La Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata commise un palese abuso 
di potere quando pretese di interdire ai Francescani dell'Immacolata la 
celebrazione della Messa secondo il Rito romano antico. E i Frati commisero 
un altrettanto evidente errore quando accettarono di rinunciare alla 
celebrazione della Messa tradizionale. Essi giustificarono la loro rinuncia 
sulla base di due motivi: l'obbedienza e il bi-ritualismo. Ma il problema di 
fondo non � il mono o il bi-ritualismo.
Il fatto � che la Messa tradizionale non � mai stata abrogata e non pu� 
esserlo e che tutti i sacerdoti conservano il diritto a celebrarla. Il 
cardine del Motu proprio di Benedetto XVISummorum Pontificum del 7 luglio 
2007 sta in quella riga che concede ad ogni sacerdote il diritto di 
�celebrare il Sacrificio della Messa secondo l'edizione tipica del Messale 
Romano promulgato dal B. Giovanni XXIII nel 1962 e mai abrogato, come forma 
straordinaria della Liturgia della Chiesa�. Si tratta di una legge 
universale della Chiesa che conferma la Bolla Quo primum di san Pio V 
(1570). Mai nessun sacerdote � stato punito, o potrebbe esserlo per aver 
celebrato la Messa tradizionale. Mai potr� essere imposto a dei fedeli, 
laici o suore che siano, di rinunciare al bene di un Rito canonizzato dall'uso 
di quasi due millenni di storia della Chiesa.
L'obbedienza � una virt�, forse la pi� alta. Ma il problema che oggi si pone 
nella Chiesa � a chi e a che cosa si debba obbedire. Quando l'obbedienza 
alle autorit� umane, invece di perfezionare la vita spirituale, la 
pregiudica, mettendo a repentaglio la propria salvezza, deve essere 
vigorosamente rifiutata, perch� bisogna obbedire a Dio prima che agli uomini 
(Atti, V, 29).
Forse il cardinale Braz de Aviz vuole spingere le suore a passare in massa 
alla Fraternit� San Pio X, per poter dimostrare che non c'� spazio possibile 
tra i tradizionalisti "scismatici" e la Chiesa "conciliare". Egli sembra 
dimenticare per� due cose: in primo luogo che molti vescovi e addirittura 
intere conferenze episcopali si trovano oggi separati dalla fede della 
Chiesa in misura molto maggiore di quanto non sia separata la Fraternit� San 
Pio X dalle autorit� ecclesiastiche; in secondo luogo che il diritto 
canonico permette alle Suore e ai Frati di essere sciolti dai loro voti per 
riorganizzarsi nella forma di un'associazione privata di fedeli, vivendo la 
propria vocazione al di fuori di ogni arbitraria imposizione  (canoni 
298-311).
La congregazione dei Religiosi rifiuterebbe a 400 suore le dispense dei voti 
che dovessero chiedere? Sarebbe una brutale violazione di quella libert� di 
coscienza di cui oggi tanto si parla, e cos� spesso a sproposito. La 
dottrina tradizionale della Chiesa considera inviolabile la libert� di 
coscienza in foro interno, perch� nessuno pu� essere forzato nelle sue 
scelte, ma nega tale libert� nell'ambito pubblico, o foro esterno, perch� 
solo la verit�, e non l'errore ha diritti. I fanatici del Vaticano II 
teorizzano la libert� religiosa in foro esterno, riconoscendo i diritti di 
tutti i culti e le sette, ma la negano in foro interno, processando le 
intenzioni e invadendo l'ambito della coscienza individuale.
Ma � possibile imporre con la forza, a Frati e Suore, di restare all'interno 
di un istituto religioso in cui non si riconoscono, perch� ne � stata 
distrutta l'identit�? Il principio secondo cui salus animarum suprema lex, � 
il fondamento non solo del diritto canonico, ma della vita spirituale di 
ogni battezzato, che deve avere come regola irrinunciabile del proprio agire 
la salvezza della propria anima.
Se, in questa prospettiva, qualcuno, seguendo la retta coscienza, volesse 
resistere agli ordini ingiusti che cosa lo aspetterebbe? Un abbraccio 
dialogante e misericordioso o la dura politica del bastone? Espulsioni, 
censure, sospensioni a divinis, scomuniche e interdetti sono ormai riservate 
solo a chi si mantiene nella fede ortodossa?[3]
Un'ultima domanda � per il momento senza risposta. Il bastone[4] del 
cardinale Braz de Aviz � in aperta contraddizione con la politica di 
misericordia di papa Francesco o ne costituisce una singolare espressione? 
(Roberto de Mattei)
_________________________
Note di Chiesa e post-concilio
 
1. Non conosco la "commissaria", della quale ho letto alcune pagine da una 
veloce ricerca sul web; tuttavia non sufficienti per avere un'idea pi� 
chiara nei suoi confronti, che speriamo presto verificabile anche attraverso 
sue dichiarazioni. Ma la situazione � comunque seria, perch� mi pare che in 
discussione sia il car�sma dei fondatori, sostanzialmente quello che � 
all'origine dell'Ordine approvato da Giovanni Paolo II e che ce lo ha fatto 
amare e frequentare con grande edificazione e gioia spirituale.
[...].
3. A cosa dobbiamo attribuire il persistente silenzio e totale mancanza di 
chiarimenti e motivazioni a questo proposito, anche nei confronti dei 
fedeli, anch'essi coinvolti in questa brutta storia? Lo stile finora � stato 
arrogante e tirannico. Vorremmo poter essere smentiti.
4. Nella Chiesa conosciamo  il Buon Pastore che, insieme al bastone usa 
anche il vincastro, per guidare difendere sostenere le pecore e non 
lasciarle cadere nel precipizio. [. (Maria Guarini)
commenti:
Anonimo ha detto...
...
 
LA VERGOGNA
 
Un altro episodio di autodemolizione della Chiesa � la persecuzione dei 
"Francescani dell'Immacolata", una delle famiglie religiose pi� ortodosse, 
pi� vive (piene di vocazioni), pi� ascetiche e missionarie.
 
Ma alla quale - come ho gi� scritto su queste colonne - non � stata 
perdonata la zelante fedelt� a Benedetto XVI, a cominciare dal suo Motu 
proprio sulla liturgia.
 
Il rovesciamento delle parti � clamoroso. Infatti sul banco degli accusati 
ci sono dei cattolici ubbidienti e nella parte dell'inquisitore c'� il 
cardinale brasiliano Jo�o Braz de Aviz che, in una lunga intervista, ha 
avuto nostalgiche parole di elogio per la disastrosa stagione della Teologia 
della liberazione, fregandosene della condanna di Ratzinger e Giovanni Paolo 
II.
 
Braz de Aviz confess� tranquillamente che - in quegli anni - era pronto 
anche a lasciare il seminario per quelle idee sociali. Per� ha fatto 
carriera. Oggi � a capo della Congregazione per i religiosi, lui che non � 
nemmeno un religioso.
 
Il prelato, che si proclama molto amico della Comunit� di S. Egidio, ha una 
strana idea del dialogo che - per lui - vale verso tutti, meno che verso i 
cattolici pi� fedeli al Magistero.
 
Quando era arcivescovo di Brasilia partecip� tranquillamente fra i relatori 
a un convegno del "Forum Espiritual Mondial" con l'ex frate Leonardo Boff, 
leader della Tdl, Nestor Masotti, presidente della Federazione Spiritista 
Brasiliana, Ricardo Lindemann, presidente della Societ� Teosofica in Brasile 
e H�lio Pereira Leite, Gran Maestro del Grande Oriente.
 
Appena arrivato a capo della Congregazione per i religiosi ha subito 
iniziato il dialogo con le "vivaci" Congregazioni religiose femminili degli 
Stati Uniti che tanto filo da torcere dettero a Benedetto XVI.
 
Braz ha fatto una specie di critica alla Santa Sede: "abbiamo ricominciato 
ad ascoltare. Senza condanne preventive".
 
Invece i "Francescani dell'Immacolata", che non hanno mai dato alcun 
problema, non sono mai stati da lui chiamati e ascoltati. La condanna 
preventiva contro di loro c'� stata e pesante.
 
Curioso, no? Giorni fa "Vatican Insider" titolava: "In Italia ci sono sempre 
meno frati e suore". Credete che Braz de Aviz si preoccupi di questo? Nient'affatto. 
Pensa a punire uno dei pochi ordini le cui vocazioni aumentano.
 
Sul primo numero di "Jesus" del 2014 si fa un monumento a Vito Mancuso, noto 
per negare "circa una dozzina di dogmi" (come scrisse "La Civilt� 
 cattolica"). Ma state certi che nessuno far� obiezione ai paolini.
 
Invece vengono repressi i "Francescani dell'Immacolata" per averli difesi i 
dogmi della Chiesa. L'autodemolizione � ripresa con forza.
Antonio Socci
Da "Libero", 26 gennaio 2014
 
http://www.antoniosocci.com/2014/01/i-nuovi-inquisitori-contro-ratzinger-ricomincia-lautodemolizione-della-chiesa/
 
m 
 

 dogmi della Chiesa. L'autodemolizione ï¿œ ripresa con forza.
 
Hai scritto un trattato
		per dire
			che vi sono
 
NUOVI Tormenti e nuovi tormentatori
Di male in peggio
    ed ï¿œ la triste veritï¿œ