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Titolo: Cosa resta dell'Occidente cristiano ora che non e' piu' cristiano?

 LIBRI. ENZO BIANCHI PRESENTA "LO SPIRITO DELL'ATEISMO" DI ANDRE'
COMTE-SPONVILLE
"Cosa resta dell'Occidente cristiano ora che non e' piu' cristiano?". Se lo
chiedono in molti oggi, soprattutto perche' in contrasto con questo
smarrimento di identita' si devono registrare alcuni fenomeni che sovente
accompagnano la volonta' di rivincita del religioso: "dogmatismo,
oscurantismo, integralismo e talvolta fanatismo". Degenerazioni che
deturpano la spiritualita' e la fede da cui nascono, aggravano la perdita di
senso e innescano una spirale perversa in quanto suscitano reazioni uguali e
contrarie. Cosi' l'unica vittima di tanto contendere e' il buon senso
comune, la civile convivenza, la dignita' della vita.
"La battaglia per i Lumi continua - scrive Andre' Comte-Sponville, filosofo
e accademico francese, nel suo pregevole Lo spirito dell'ateismo.
Introduzione a una spiritualita' senza Dio (Ponte alle Grazie, pp. 176, euro
13) - raramente e' stata altrettanto urgente, ed e' una battaglia per la
liberta'". Ma attenzione, pensare che vada condotta "contro la religione
significherebbe sbagliare avversario", si tratta piuttosto di "una battaglia
per la tolleranza, per la laicita', per la liberta' di credere e di non
credere". Istanze che l'autore riconosce oggi particolarmente fragili e,
proprio per questo, bisognose di essere difese contro qualsiasi
integralismo.
In queste riflessioni pacate eppure esigenti l'autore cerca di andare
all'essenziale che, nell'ambito della spiritualita', egli raccoglie attorno
a tre quesiti fondamentali: "Possiamo fare a meno della religione? Dio
esiste? Quale spiritualita' per gli atei?". Domande cui non si addicono
risposte monosillabiche, ma piuttosto una riproposizione dialettica di
quanto sta dietro all'interrogativo. Cosi' verifichiamo che "possiamo fare a
meno della religione, ma non di senso della comunione, ne' della fedelta',
ne' dell'amore"; cosi' se anche dovessimo affermare con l'autore: "Dio
esiste? Non lo sappiamo. Non lo sapremo mai in questa vita", cio' nondimeno
"e' per questo che si pone la domanda se crederci o meno"; cosi' percepiamo
che anche per chi non crede la spiritualita' "e' il nostro rapporto finito
con l'infinito o l'immensita', la nostra esperienza temporale
dell'eternita', il nostro entrare relativo nell'assoluto".
Non per nulla l'autore puo' giungere a parlare di una "Pentecoste degli
atei, il vero spirito dell'ateismo: non lo Spirito che discende, ma lo
spirito che si apre (al mondo, agli altri, all'eternita' disponibile) e che
si rallegra". Si', forse questo e' rimasto di cristiano all'Occidente
scristianizzato: il saper cogliere, anche all'interno di un percorso che
prescinde dall'ipotesi Dio, che se "non e' l'assoluto a essere amore; e'
l'amore, talvolta, ad aprirci all'assoluto". Si', perche', credenti o non
credenti, percepiamo con tutte le nostre fibre che "l'amore e' piu' prezioso
della speranza e dalla disperazione". Allora, e' l'invito di
Comte-Sponville, "Non aspettiamo di essere salvati, per essere umani".
[Dal supplemento librario settimanale "Tuttolibri" del quotidiano "La
stampa" del 7 luglio 2007 (disponibile anche nel sito 
www.lastampa.it
)
riprendiamo la seguente recensione li' apparsa col titolo "La Pentecoste
degli atei" e il sommario "Cosa resta dell'Occidente cristiano ora che non
e' piu' cristiano, secondo il filosofo francese Comte-Sponville: non lo
Spirito che discende, ma lo spirito che si apre al mondo".
Enzo Bianchi e' animatore della comunita' di Bose. Dal sito
www.festivaletteratura.it
 riprendiamo questa scheda: "Enzo Bianchi e' nato a
Castel Foglione nel Monferrato nel 1943 ed e' fondatore e priore della
comunita' monastica di Bose. Nel 1966 ha infatti raggiunto il villaggio di
Bose a Magnano (Vercelli) e ha dato inizio a una comunita' monastica
ecumenica cui tuttora presiede. Enzo Bianchi e' direttore della rivista
biblica "Parola, Spirito e Vita", membro della redazione della rivista
internazionale "Concilium" ed autore di numerosi testi, tradotti in molte
lingue, sulla spiritualita' cristiana e sulla grande tradizione della
Chiesa, scritti tenendo sempre conto del vasto e multiforme mondo di oggi.
Collabora a "La stampa", "Avvenire" e "Luoghi dell'infinito"". Tra le opere
di Enzo Bianchi: Il radicalismo cristiano, Gribaudi, 1980; Lontano da chi,
Gribaudi, 1984; Un rabbi che amava i banchetti, Marietti, 1985; Il corvo di
Elia, Gribaudi, 1986; Amici del Signore, Gribaudi, 1990; Pregare la parola,
Gribaudi, 1990; Il profeta che raccontava Dio agli uomini, Marietti, 1990;
Apocalisse di Giovanni, Qiqajon, 1990; Magnificat, benedictus, nunc
dimittis, Qiqajon, 1990; Ricominciare, Marietti, 1991; Vivere la morte,
Gribaudi, 1992; Preghiere della tavola, Qiqajon, 1994; Adamo, dove sei,
Qiqajon, 1994; Il giorno del signore, giorno dell'uomo, Piemme, 1994; Da
forestiero, Piemme, 1995; Aids. Vivere e morire in comunione, Qiqajon, 1997;
Pregare i salmi, Gribaudi, 1997; Come evangelizzare oggi, Qiqajon, 1997;
Libro delle preghiere, Einaudi, 1997; Altrimenti. Credere e narrare il Dio,
Piemme, 1998; Poesie di Dio, Einaudi, 1999; Altrimenti. Credere e narrare il
Dio dei cristiani, Piemme, 1999; Da forestiero. Nella compagnia degli
uomini, Piemme, 1999; Giorno del Signore, giorno dell'uomo. Per un
rinnovamento della domenica, Piemme, 1999; I paradossi della croce,
Morcelliana, 1999; Le parole della spiritualita'. Per un lessico della vita
interiore, Rizzoli, 1999; Ricominciare. Nell'anima, nella Chiesa, nel mondo,
Marietti, 1999; Accanto al malato. Riflessioni sul senso della malattia e
sull'accompagnamento dei malati, Qiqajon, 2000; L'Apocalisse di Giovanni.
Commento esegetico-spirituale, Qiqajon, 2000; Come vivere il Giubileo del
2000, Qiqajon, 2000; La lettura spirituale della Bibbia, Piemme, 2000; Non
siamo migliori. La vita religiosa nella Chiesa, tra gli uomini, Qiqajon,
2002; Quale fede?, Morcelliana, 2002; I Cristiani nella societa', Rizzoli,
2003; La differenza cristiana, Einaudi, 2006..
Andre' Comte-Sponville (1952) filosofo e accademico francese, ha pubblicato
diversi libri di divulgazione filosofica. Tra le opere di Andre'
Comte-Sponville: Piccolo trattato delle grandi virtu', Corbaccio, 1996; Lo
spirito dell'ateismo, Ponte alle Grazie, 2007]
da:
NOTIZIE MINIME DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 157 del 21 luglio 2007
Notizie minime della nonviolenza in cammino proposte dal Centro di ricerca
per la pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: 
nba...@tin.it

 "Cosa resta dell'Occidente cristiano ora che non e' piu' cristiano?".
Ma quando mai è stato cristiano? La domanda vera sarebbe: cosa vuol dire
essere cristiani e cosa vuol dire "occidente cristiano" di conseguenza.
Non credo proprio che la differenza possa essere fatta sui numeri: che
una volta si dichiarassero tutti cristiani ed oggi lo facciano in pochi
importa nulla, tanto si comportano sempre allo stesso modo.
pmaktum

 Comte-Sponville, "Non aspettiamo di essere salvati, per essere umani".
Essere umani non e' nulla di cui essere fieri.

 Essere umani non e' nulla di cui essere fieri.
allora non credi nella Creazione.
la piena umanità di Cristo dovrebbe ricordare qualcosa, almeno ad un
credente.
y

yunan, the Red Comet ha scritto:
Come cristiano non mi importa un tubo di cosa resta dell'occidente
cristiano, eventualmente mi interessa sapere cosa resti del cristianesimo
occidentale che e' tutta un'altra domanda.
Cordialmente
aim
-- 
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ab...@newsland.it

 occidentale che e' tutta un'altra domanda.
non per tutti č chiaro il distinguo che tu poni, anzi, per alcuni č un grave
errore.


Se non è stato totalmente cristiano ha pur sempre respirato aria di 
Cristianità ed intendo quella vera, data dalle numerose testimonianze dei 
Santi presenti, grazie a Dio , in tutti i tempi ed in tutti i luoghi 
dell'occidente.
Ritengo fondata la preoccupazione di una massiccia apostasia dell'occidente 
con le relative conseguenze.
Saluti
Mens
LA VERITA' SALVA 

 cristiano, eventualmente mi interessa sapere cosa resti del cristianesimo
Siccome sei, come tu stesso ci ricordi sempre, un ignorante, sii cauto: il
cristianesimo attinge in radice alla cultura occidentale e non viceversa.
Ma jà, sii cauto.


 Ma jà, sii cauto.
ma non credo proprio.
y

 Ma jà, sii cauto.
Ti ringrazio per il messaggio che una volta di piu' mi propone spunti di
riflessione, approfitto per segnalare cautamente alcuni tratti
caratteristici dell'ignoranza su cui, concordiamo, sono quasi un esperto:
1- ricordare inutilmente;
2- esprimersi in modo da non essere capiti.
Cordialmente
aim


Ma jà, sii cauto.
E tu, per favore, smentiscimi.
Ciao
Andrea.