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Titolo: [da ICC] Mons. Gaillot

Da internet ai sans-papier, un vescovo scomodo
GAILLOT: IL VANGELO E' RISCHIO
Giacomo Galeazzi, "La Stampa" del 14 Giugno
Sui muri di un'ex scuola trasformata in comune multietnica, tra
droga, minacce, coltellate, irruzioni della polizia, il graffito di
una mano anonima: «Rinunciare agli altri è rinunciare a se stessi per
sempre». Un passato dalla parte degli "irregolari" (omosessuali,
preti sposati, donne che vogliono abbracciare il sacerdozio), un
presente da primo "web-vescovo" della cattolicità. 
Otto anni fa la rimozione dalla sede episcopale di Evreux
in Normandia coincise per Jacques Gaillot con la "nomina" a titolare
della diocesi virtuale di Partenia (
www.partenia.org
).
 Da allora condivide la vita quotidiana dei sans-papiers,
consacrandosi «alla difesa della dignità e dei
diritti degli esclusi». Affiancato dal prete no global don Vitaliano
della Sala (a sua volta rimosso dall'ufficio di parroco «per le
posizioni contro i pronunciamenti della Sede apostolica» e l'adesione
a movimenti che «diffondono idee in contrasto con la dottrina e
l'insegnamento della Chiesa»), il presule francese vede edificato
intorno al primato dell'economia e del potere un tipo di società che
per sopravvivere ha bisogno di escludere, di respingere.
Le linee guida della pastorale "borderline" del vescovo degli esclusi
hanno ispirato il volume "Il Dio degli esclusi" (Meridiana), suo
testamento spirituale, presentato ieri a Napoli in un luogo atipico
come la Chiesa Battista. Pagine di cui essergli grati, perché
restituiscono, come dice don Vitaliano, «l'intransigenza di
un'asciutta fedeltà a Cristo, ci restituisce
il brivido del Vangelo». A sua volta Gaillot spiega: «Non è possibile
essere liberi senza gli esclusi. Non ce la caviamo senza di loro. Se
sono perdenti, saremo perdenti con loro. Il futuro è la solidarietà:
come potremmo essere felici senza gli esclusi dalla felicità?».
 Sfida prometeica e abisso di umiltà, la "convivialità delle
differenze" predicata da don Tonino Bello,
antidoto all'Occidente-fortezza in cui si elevano muraglie perché il
terzo mondo non ci invada. Sullo sfondo, una Chiesa inclusiva, che
non emargina, non usa la scure del giudizio su nessuno, una Chiesa
degli esclusi e non dell'esclusione, capace di accogliere, di portare
tutti gli uomini in seno.
Il merito di Gaillot è di ricordare che il Vangelo è l'avventura, il
rischio. La libertà costa cara, bisogna pagarne il prezzo: «Gesù non
si è indurito davanti alla contestazione, ha saputo conservare la
tenerezza e amare i suoi nemici». 
E' questa la vera rivoluzione che rende gli uomini
liberi in rapporto ad ogni potere, ad ogni organizzazione e si
diventa liberi solo aiutando gli altri a diventarlo. Un cammino di
fede originale,decisamente controcorrente, percorso assieme a
compagni di strada insospettati come Yasser Arafat, 
«un uomo di lotta che è sfuggito alla morte», si è costruito negli
anni «una maniera di vivere, una coscienza, una libertà interiore» e
ha scoperto «la forza della nonviolenza», oppure l'altrettanto
controverso presidente di Haiti Jean-Bertrand Aristide, «che ha
resistito all'esilio grazie alla vita interiore, al bisogno di
coerenza, di libertà».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
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uno stesso individuo puo' diventare una SS o un 'santo'
...dipende dalle circostanze e dalle SCELTE personali.
Noam Chomsky

Non sono esclusi. Hanno solo dei ruoli differenti perchè la loro condizione
impone che li abbiano. Questo non significa che non siano figli di Dio né
degli "esclusi". 
Nella vita non si può far tutto nè essere tutti. Si deve imparare ad
accettare i propri limiti proprio per il bene del prossimo oltre che di sè
stessi. 
Sarebbe come porre un cleptomane a lavorare in una gioielleria.
Si parla tanto dei diritti ... ma dei doveri sempre ce se ne dimentica.
I diritti scaturiscono dai doveri. Prima quindi ci sono i doveri a seconda
della condizione in cui è una persona. 
Una donna per ciò che comprende essere donna, non può ricoprire il ruolo del
prete ma sì quello della religiosa. Pretendere di farlo sarebbe una
superbia per cercare di arrivare ad un ruolo che non le compete
semplicemente perchè è "differente" da un uomo e quindi ha limiti e pregi
"differenti". 
Stessa cosa per gli omosex. Ma anche gli uomini, i maschi pur potendo
ricoprire quasi tutti i campi, hanno bisogno dei consigli femminili per
poter ampliare i loro orizzonti in modo molto più profondi di ciò che sono
capaci autonomamente.
Ognuno ha i suoi limiti.
-- 
 "Nessuno stato o nessuna età sono di ostacolo ad una vita perfetta. Dio
infatti non considera le cose esterne, ma l'anima, ed esige soltanto tanto
quanto possiamo dare". 
Papa Giovanni Paolo II
barby25LadyHawK ==*V*==
www.barby25.com
http://saporidirabbia.barby25.com

 ha scritto nel messaggio
news:bci0vl$iuhj9$1...@ID-76292.news.dfncis.de...
....
cara barby, scusa, ma i tuoi sono una serie di luoghi comuni...
francesco

 ha scritto nel messaggio
news:dv0pevg94iu5s9aeo...@4ax.com...
| Da internet ai sans-papier, un vescovo scomodo
| GAILLOT: IL VANGELO E' RISCHIO
| Giacomo Galeazzi, "La Stampa" del 14 Giugno
....
posto che forse il modo di dirle può essere discutibile è chiaro che questi signori qui
pongono una serie di questioni serie alla chiesa che non si può risolvere soltanto con
provvedimenti disciplinari e/o affermazioni tautologiche della dottrina tradizionale...
l'unico effetto di questo modo di rispondere è la deriva fondamentalistica (e
millenaristica) di tanti gruppi fedelissimi alla linea (per dirla con un ancient accento
sovietico) di cui anche il nostro ng è abbastanza pieno
beh non solo l'unico! è che se scatta la prossima "semiscomunica" o qualche provvedimento
disciplinare o qaulche bel documento ad hoc che riafferma punto già chiari di dottrina,
beh uno comincia anche ad aver simpatia per questi coraggiosi "bastian contrari"
si apre una bella discussione?
francesco

 francesco
Il luogo comune è un'altra invenzione di una certa ideologia materialista,
quasi sempre di color rosso, che ha deliberatamente cambiato i significati
delle parole per far passare la verità come una "banalità". 
Se una cosa é luogo comune o banalità é perchè é Vera ed é talmente
lapalissiana che pure un bambino la comprende. Ma gli adulti cercando di
trovare delle scusanti alle loro manchevolezze, debolezze od imperfezioni,
creano tutto un castello per poter "giustificare" ciò che non riescono a
fare o a seguire. 
L'umiltà sta nell'accettare la propria condizione, nel comprenderla e nel
riconoscere il buono tra le tante manchevolezze di cui si deve tener conto,
pur sapendo che i propri limiti costituiscono anche il ruolo nella società
e in ció che é la spiritualità umana.
Ognuno per il suo. 
Ciá!


 ha scritto nel messaggio
news:bci710$jc8i0$2...@ID-76292.news.dfncis.de...
| >
| > cara barby, scusa, ma i tuoi sono una serie di luoghi comuni...
| >
| > francesco
|
| Il luogo comune è un'altra invenzione di una certa ideologia materialista,
| quasi sempre di color rosso, che ha deliberatamente cambiato i significati
| delle parole per far passare la verità come una "banalità"...
insomma non intendevo in questo senso; intendo dire che -forse più opportunamente - le tue
riflessioni fanno parte di un linguaggio propagandistico spesso presente nella chiesa -
ahimè -  e che avrebbe fatto invidia al più valente propagandista sovietico; in tal senso
sono dei luoghi comuni... o per contro certe critiche alla chiesa sono piene di luoghi
comuni... secondo il tuo ragionamento sarebbero delle cose proprio vere perchè
lapalissiane...
mi sembra che facendo così fai un cattivo servizio alla verità (alzi alla Verità, come
piace a te) del vangelo
fraternamente
francesco

Ognuno ha i suoi limiti.
Il problema è stabilire che debba definire questi limiti.
Seguendo  il tuo modo di vedere, anche la schiavitù è giustificabile.
Lo schiavo deve ricoprire il ruolo che gli è stato assegnato.
Pretendere il contrario, sarebbe una superbia...
Quando imparerai che nello spirito, non vi è donna, né uomo, né
omosex. Attenzione, non è escluso che verremo giudicati anche per le
discriminazioni che riteniamo volute da Dio.

 della condizione in cui è una persona. 
Quoto.
Il primo dovere è lodare Dio.
L'unico "vero" diritto dell'uomo sta nella possibilità di conquistarsi
la
vita eterna.
Come disse Mel, la vita terrena è solo una brevissima parentesi in vista
della "vera" vita.
Ciao,
Paolo
-- 
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 della "vera" vita.
a volte dolorosissima.
y

 della "vera" vita.
E fin qui non ci piove. Quello che volevo dire è che ci si deve accorgere
anche dei diritti e dei doveri nella società che è costituita da persone.
Queste a loro volta, proprio per il fatto di essere persone, sono di
triplice natura. E si deve tener conto dei diritti e dei doveri in base a
questa triplice natura di ognuno.
