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Titolo: Festa di Cristo RE

responsabile delle mie azioni.
Penso di averti gi� risposto.
Mi auguro di aver chiarito tutto.
DIO TI BENEDICA E TI FACCIA, anche per intercessione di tutti i santi,
compresi di quelli che vissero prima del diluvio, oggetto DI TUTTE LE GRAZIE
CHE TI SERVONO
La "spazzatura vivente"
lELLUCCIO mINIMI
----- Original Message ----- 
From: Succi Leonelli Marco
To: 
michele...@yahoogroups.com
Sent: Saturday, October 24, 2009 4:05 PM
Subject:  Festa di di Cristo Re
ULTIMA DOMENICA DI OTTOBRE
FESTA DI CRISTO RE
Due Feste della Regalit� di Cristo.
Trovammo gi� all'inizio dell'Anno Liturgico una Festa della Regalit� di
Cristo: l'Epifania. Ges�, Nato da poco, si Manifestava ai Re dell'Oriente ed
al popolo d'Israele come "il Signore, che tiene nella Sua Mano il Regno, la
Potenza, l'Impero" (Introito della Messa dell'Epifania). Accogliemmo allora
"il Salvatore, che Veniva a Regnare su di noi" (ibidem) e con i Magi gli
Offrimmo i nostri Doni, Fede ed Amore.
Perch� la Chiesa al declinare dell'Anno Liturgico ci fa Celebrare un'altra
Festa della Regalit� di Cristo, della Sua Regalit� Sociale e Universale?
Il Giorno dell'Epifania noi abbiamo conosciuto la Natura della Regalit�, non
meno della Dignit� del Neonato Bambino. Ma, forse, ci siamo lasciati
affascinare dalla Stella che, Brillando nel Cielo di Betlemme, ci recava la
Luce della Fede e ci faceva sperare pi� Vivo Splendore per l'Eternit�.
Cantammo allora la Venuta dei Gentili alla Fede nella persona dei Magi,
giunti dal Lontano Oriente ai piedi del Re dei Giudei.
Il laicismo.
Oggi la Chiesa ci fa riflettere sulle conseguenze della chiamata Universale
alla Fede in Cristo. Le Nazioni si sono Convertite nel complesso al Signore,
che con le Conoscenze Soprannaturali ha portato loro i Benefici di una
Civilt� sempre ignorata dal mondo antico. Purtroppo, ormai da due Secoli, un
errore perniciosissimo tutte le rovina e in modo particolare rovina la
Francia: Il Laicismo. Consiste nella negazione dei Diritti di Dio e di
Nostro Signore Ges� Cristo sulla Societ� Umana, sia Privata e Familiare che
Sociale e Politica. Gli apostoli della nuova eresia hanno ripreso il grido
dei Giudei Deicidi: Non vogliamo che Costui Regni sopra di noi. Con
l'abilit�, la tenacia e l'audacia dei figli delle tenebre si sono sforzati
di cacciare Cristo da ogni luogo, hanno dichiarata immorale la Vita
Religiosa, hanno espulso i Religiosi, hanno tentato, sebbene invano, di
imporre una costituzione scismatica alla Chiesa, hanno separato la Chiesa
dallo Stato, negato alla Societ� Civile il dovere di aiutare gli uomini a
Conquistare i Beni Eterni, scardinato la Famiglia con la legge del divorzio,
tolto il Crocifisso dai Tribunali, dagli Ospedali, dalle Scuole e hanno
infine dichiarato intangibili le loro leggi, facendo dello Stato un dio.
Scopo della Festa.
Di fronte a "questa peste dei nostri tempi", i Papi hanno alzata la loro
Voce. Ma continuando la marea a crescere, Papa Pio XI approfitt� dell'Anno
Giubilare, per ricordare in Modo Solenne al mondo, con l'enciclica Quas
Primas del Giorno 11 Dicembre 1925, il Pieno e Totale Potere di Cristo,
Figlio di Dio, Re Immortale dei Secoli, su tutti gli uomini e tutti i
Popoli, in tutti i tempi. Perch� l'Insegnamento tanto necessario non fosse
troppo presto dimenticato il Papa Istitu�, in Onore della Universale
Regalit� di Cristo, una Festa Liturgica, che fu ad un Tempo Solenne
Ammonimento e Riparazione per l'apostasia delle nazioni e degli individui,
che all'insegna del laicismo tende a manifestarsi nella Dottrina e nella
vita. In tale Festa, per disposizione del Sommo Pontefice, si rinnova la
Consacrazione del genere umano al Sacro Cuore.
I Fedeli trovano nel Breviario o, in modo pi� semplice, nel Messale
l'Insegnamento della Chiesa sulla Regalit� Sociale di Cristo, insieme ad
Incomparabili Formule di Preghiera, di Lode, di Riparazione e di Domanda da
usarsi nella Festa. Ma l'Enciclica del Papa espone l'Insegnamento in tutta
la sua Ampiezza e noi la riassumeremo, invitando a leggere il Testo
Integrale, affinch�, conosciuti i Diritti del Signore, si respinga il veleno
del laicismo e si vada con Confidenza al Cuore di Ges�, che nella Sua
Regalit� � Soltanto Amore e Misericordia.
La Triplice Regalit�.
I Fedeli potranno vedere nell'Enciclica come Cristo � Re delle intelligenze,
dei cuori e delle volont�; chi sono i sudditi di questo Re; il Triplice
Potere che la Regalit� Comporta e la Natura Spirituale della Regalit�
Stessa.
In senso metaforico si � stabilito da molto tempo l'uso di Attribuire a
Cristo il Titolo di Re, per l'Eccellenza ed Eminenza delle Sue Singolari
Perfezioni, per le quali sorpassa tutte le creature. Ci si esprime cos�, per
dire che Egli � il Re delle intelligenze umane, non tanto per la
penetrazione della Sua Intelligenza Umana e della Vastit� della Sua Scienza,
ma piuttosto perch� � la Verit� Stessa e gli uomini devono cercare in Lui la
Verit� e da Lui Riceverla con sottomissione. Egli poi � detto Re delle
Volont� non solo perch� alla Santit� Assoluta della Divina Volont�
Corrisponde l'Integrit� e la Sottomissione Perfetta della Sua Volont� Umana,
ma anche perch�, attraverso la Mozione e l'Ispirazione della Grazia,
Sottomette la nostra Libera Volont�, facendo s� che il nostro Ardore si
Infiammi per le Azioni pi� Nobili. Infine Cristo � Re dei Cuori, a Causa
della Sua Carit�, che sorpassa qualsiasi immaginazione, nonch� della
Dolcezza e della Bont�, che Attirano le Anime. Di fatto, nessun uomo fu mai
amato, n� lo sar� mai, come Cristo Ges� da tutto il genere umano.
Regalit�, conseguenza dell'Unione Ipostatica.
"Ma, per addentrarci di pi� nell'Argomento, tutti possono vedere che il Nome
e il Potere di Re spettano a Cristo nel senso proprio del termine. � nella
Qualit� d'Uomo che Cristo ha ricevuto dal Padre la Potenza, l'Onore, la
Regalit�, perch� il Verbo di Dio, che � Consustanziale al Padre, Tutto
Possiede in Comune con il Padre e, per Conseguenza il Potere Sovrano e
Assoluto su tutte le cose... La Regalit� di Cristo poggia sopra l'Unione
Mirabile che viene detta Unione Ipostatica. Ci� posto, gli Angeli e gli
uomini devono Adorare Cristo in quanto � Dio, ma devono Obbedire a Lui e
Manifestargli Sottomissione anche in quanto Uomo, cio�, per il Solo Motivo
dell'Unione Ipostatica Cristo ha avuto Potere su tutte le creature... ".
Il Triplice Potere.
"La Regalit� di Cristo Comporta un Triplice Potere: Legislativo, Giudiziario
ed Esecutivo. Senza questi Poteri non si concepisce alcuna Regalit�. I
Vangeli non solo ci Assicurano che Cristo ha Confermato delle Leggi, ma ce
lo Presentano mentre Stabilisce delle Leggi... Ges� Dichiara inoltre che il
Padre gli ha Concesso un Potere Giudiziario... e il Potere Giudiziario
implica il Diritto di Decretare per gli uomini pene e ricompense anche in
questa vita. Il Potere Esecutivo deve poi essere Attribuito a Cristo, perch�
l'Obbligo di Obbedire ai Suoi Ordini � per tutti Necessario, avendo Egli
Stabilito pene alle quali nessuno che sia colpevole potr� sottrarsi".
Carattere della Regalit� di Cristo.
"Che la Regalit� di Cristo sia Spirituale e si riferisca soprattutto alle
Cose Spirituali... il Modo Stesso di Agire di Cristo L'ha Confermato...
Davanti a Pilato Ges� Dichiar� che il Suo Regno non � di questo mondo e, nel
Vangelo, questo Regno ci � Presentato come un Regno nel quale ci si prepara
ad entrare con la Penitenza e si entra Soltanto per la Fede e per il
Battesimo. Il Salvatore inoltre oppone il Suo Regno soltanto al regno di
Satana e alla potenza delle tenebre; chiede ai Suoi Discepoli non solo di
distaccarsi dalle ricchezze e da tutti i beni della terra, di Praticare la
Dolcezza, di aver fame e sete di Giustizia, ma anche di essere pronti alle
rinunce e di Portare la Croce. Se Cristo Redentore si � comprata la Chiesa a
Prezzo del Suo Sangue e Cristo Sacerdote si Offre Perpetuamente Vittima per
i peccati degli uomini, chi non vede che la Sua Dignit� Regale deve avere il
Carattere Spirituale di queste due Funzioni di Sacerdote e di Redentore?
Sarebbe tuttavia errore negare che la Regalit� di Cristo si Estenda alle
cose civili, perch� Egli ha Ricevuto dal Padre un Dominio Assoluto, tale che
si estende a tutte le cose create, le quali tutte sono Sottomesse al Suo
Dominio".
MESSA
Mentre in Cielo gli Angeli e i Santi Adorano l'Agnello Immolato
Proclamandolo Re, noi ci raccogliamo nella Chiesa, per Rinnovare il Mistero
dell'Immolazione di questo Agnello e per Proclamare anche noi la Sua
Universale Regalit� nella Vita Individuale, Familiare, Sociale e Politica,
in terra e nell'Eternit�.
L'Epistola � un Cantico Vero e Proprio in cui l'Apostolo San Paolo, rapito,
Proclama che cosa � Cristo per Dio, per la Creazione e per la Chiesa. Il
Padre � Invisibile, Abita in una Luce, in una Inaccessibile Regione; ma ecco
Appare in mezzo a noi, perch� Si fa Uomo come noi, versa il Suo Sangue per
noi, Colui che � Sua Immagine, che � Nato da Lui, che � Dio come Lui.
Dio: La Creazione � Opera Sua, tutto per Lui sussiste, in Lui noi abbiamo
vita, il movimento e l'essere, tutto esiste per Lui.
Capo della Creazione, � Capo ancora della Chiesa, che � il Suo Corpo, la Sua
Sposa. Tra essi vi � Unit� di Vita e la Vita Egli L'ha nella Pienezza e la
Pienezza si dispensa senza esaurirsi. Viene da Lui ogni Bellezza, viene da
Lui ogni Santit�, come dalla Sua Sorgente.
Il Padre lo volle cos�, nel Suo Disegno volto a ricondurre tutte le cose
all'Unit� Primitiva ed a Pacificare, nel Sangue del Suo Figlio, tutto quanto
esiste in Cielo ed in terra.
EPISTOLA (Col 1,12-20). - Fratelli: Ringraziamo Dio Padre, il Quale ci ha
fatti Degni di Partecipare alla Sorte dei Santi nella Luce, e, Liberandoci
dall'impero delle tenebre, ci ha trasportati nel Regno del Suo Diletto
Figliolo, nel quale, Mediante il Suo Sangue, abbiamo la Redenzione e la
Remissione dei peccati. Egli � l'Immagine dell'Invisibile Dio, il
Primogenito di tutte le Creature, perch� in Lui sono state fatte tutte le
cose, in Cielo e in terra, Visibili ed Invisibili, i Troni, le Dominazioni,
i Principati, le Potest�; tutto � stato Creato per Mezzo di Lui e in vista
di Lui. Egli � avanti a tutte le cose e tutto sussiste in Lui. Egli � il
Capo del Corpo della Chiesa, Lui che � il Principio ed il Primogenito tra i
morti, in ogni cosa, affinch� sia il Primo. Infatti Piacque (al Padre) che
in Lui Abitasse ogni Pienezza (della Divinit�) e, facendo la Pace Mediante
il Sangue della Sua Croce, per Mezzo di Lui ha Voluto Riconciliare con S�
tutte le cose, quelle che sono sulla terra e quelle che sono in Cielo, in
Ges� Cristo, Nostro Signore.
VANGELO (Gv 18, 33-37). - In quel tempo: Pilato domand� a Ges�: Sei Tu il Re
dei Giudei? Ges� Rispose: dici questo da te stesso, oppure altri te l'hanno
detto di Me? Disse Pilato: Sono forse Giudeo? La Tua nazione ed i grandi
sacerdoti ti han messo nelle mie mani: che hai fatto? Rispose Ges�: Il Mio
Regno non � di questo mondo; se fosse di questo mondo il Mio Regno, i Miei
Ministri, certo, avrebbero combattuto perch� non fossi dato nelle mani dei
Giudei; ma il Regno Mio non � di quaggi�. Dunque Tu sei Re? gli chiese
allora Pilato. Ges� Rispose: Tu lo dici, Io sono Re. Sono Nato per questo, e
per questo Sono Venuto al mondo, a rendere Testimonianza alla Verit�. Chi �
per la Verit� Ascolta la Mia Voce.
Il Dialogo tra Ges� e Pilato ci Rivela il Carattere Spirituale ed Universale
della Regalit� del Messia, la Sua Origine ed il Suo Fine: "Io Sono Nato e
Sono Venuto nel mondo, per rendere Testimonianza alla Verit�: chi � per la
Verit� Ascolta la Mia Voce". Commentando questo Testo, Sant'Agostino ci
Rivela il disinteresse e la Bont� del nostro Re: "Che cosa era per il
Signore essere Re d'Israele? Era forse qualcosa di Grande per il Re dei
Secoli Diventare Re degli uomini? Cristo non � Re d'Israele per esigere
tributi, per armare di ferro dei battaglioni e per domare visibilmente i
Suoi nemici, ma � Re d'Israele per Governare le Anime, per Vegliare su di
esse nell'Eternit�, per condurre al Regno dei Cieli quelli che Credono, che
Sperano, che Amano".
Facciamo dunque vedere che siamo Suoi Sudditi dando a Lui l'Omaggio della
nostra Fede, della nostra Confidenza e del nostro Amore.
Meglio che nelle altre Preghiere del Santo Sacrificio, nel Prefazio �
proposta alla Fede ed alla Piet� dei Credenti l'Esatta Nozione Teologica
della Regalit� di Cristo. Come Figlio Unico del Padre, al Quale � Coeterno e
Consustanziale, il Verbo Incarnato Comunica alla Sua Santa Umanit�, in Virt�
dell'Unione Ipostatica, la Doppia Unzione Divina del Sacerdozio e della
Regalit�. In Virt� del Sacrificio Redentore sull'Altare della Croce, come
per la Nascita Eterna, Egli Sottomette al Suo Indistruttibile Imperio tutte
le creature in un Regno di Verit� e di Vita, di Santit� e di Grazia, di
Giustizia, di Amore, di Pace" (P. de la Bri�re, �tudes, t. 186, p. 358).
PREFAZIO
� cosa davvero Degna e Giusta, Equa e Salutare Renderti Grazie in ogni Tempo
ed in ogni Luogo, o Signore Santo, Padre Onnipotente, Dio Eterno, che
Ungesti con l'Olio della Letizia il Tuo Unico Figlio, Nostro Signore Ges�
Cristo, Sacerdote Eterno e Re dell'Universo, perch� Immolando Se Stesso
sull'Altare della Croce, Ostia Immacolata e Pacifica, Comp� il Mistero Sacro
della Redenzione dell'uomo e, Sottomesse al Suo Impero tutte le creature,
Procur� alla Tua Immensa Maest� un Regno Eterno ed Universale, Regno di
Verit� e di Vita, Regno di Santificazione e di Grazia, Regno di Giustizia,
di Amore e di Pace. Per questo...
PREGHIAMO
O Dio Onnipotente ed Eterno che Volesti Restaurare Ogni Cosa nel Tuo Diletto
Figliolo, Re dell'Universo, fa' che tutte le Famiglie del mondo, disgregate
a causa del peccato, Si Sottomettano alla Sua Soavissima Autorit�.
da: dom Prosper Gu�ranger, L'anno liturgico. - II. Tempo Pasquale e dopo la
Pentecoste, trad. it. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959, p.
1210-1215
__._,_.___

 che prima non avevano.
Pioveva?
Meleyak