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Titolo: Lo scandalo della Croce

                   Lo scandalo della Croce.
"...noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza
per i pagani..." 1Cor 23
"...E' dunque annullato lo scandalo della croce?" Gal 5,11
Cari amici, è da qualche giorno che provo a riflettere su queste due 
espressioni piuttosto dure e oggi, festa della conversione del loro 
autore, il grande San Paolo, mi piace continuare con voi la mia 
riflessione. Ho cercato il senso della parola "scandalo" nel linguaggio 
semitico ed ecco quanto ho capito.
"Scandalizzare" significa creare un'insidia, porre un impedimento
davanti a qualcuno per farlo cadere e impedirgli il cammino;
"scandalo" significa l'ostacolo, l'oggetto concreto con cui si tende
l'insidia e può essere un sasso, una pietra contro cui s'inciampa oppure
un laccio o una trappola in cui si finisce.
I termini "scandalizzare" e "scandalo" hanno un forte peso
nell'Ebraismo e nel N.T. in cui la vita dell'uomo è vista come un
cammino verso Dio con sassi e pietre d'inciampo che possono ostacolare o
addirittura impedire di raggiungere l'obiettivo prestabilito.
Nell'Antico Testamento sono diversi i passi in cui Dio stesso
sembrerebbe pietra d'inciampo e trabocchetto.
Ascoltiamo Isaia 8,11.14:
"...così il Signore mi disse, quando mi aveva preso per mano e mi aveva
proibito di incamminarmi nella via di questo popolo:
Non chiamate congiura ciò che questo popolo chiama congiura, non temete 
ciò che esso teme e non abbiate paura.
Il Signore degli eserciti, lui solo ritenete santo...
Egli sarà laccio e pietra d'inciampo e scoglio che fa cadere per le due 
case di Israele, laccio e trabocchetto per chi abita in Gerusalemme.
Tra di loro molti inciamperanno, cadranno e si sfracelleranno, saranno
presi e catturati"
Dal contesto sembrerebbe Dio in persona motivo di scandalo e di rovina 
per molti. Ma non è affatto così.
Immaginiamo un ramoscello bello e rigoglioso, capace di volere, che ad 
un certo momento si rifiuti di appartenere alla sua pianta, di dipendere 
da lei e si distacchi per lasciarsi trasportare lontano dal vento. 
Seguiamolo ora dopo la sua scelta. Libero, si sente finalmente bene con 
se stesso. E' felice. Trascorsa però qualche ora il ramoscello cambia 
umore: nel vedersi defluire la vita, nel sentirsi appassire e morire 
inveisce contro la pianta da cui aveva sempre ricevuto la linfa e la 
dichiara gravemente responsabile della sua irreparabile rovina.
Cari amici, lasciamo la fantasia e torniamo alla realtà.
Dio non è un vestito che si può o non si può indossare, un cibo che si
può accettare o rifiutare, ma la Vita da cui dipende la nostra vita.
Solo noi, creature intelligenti e libere, abbiamo il potere di
tagliare il cordone ombelicale che ci unisce a Lui. Se ci serviamo di 
questo terribile potere le responsabilità e le conseguenze della nostra 
rovina sono solo nostre, tutte nostre.
La vera pietra d'inciampo sulla via che porta alla Vita è soltanto la 
nostra libera decisione a non riconoscerci e a non comportarci come 
"creature" nei confronti del nostro Creatore e Padre.
Dio è solo e sempre "la roccia che salva", la pietra fondamentale,
"angolare", la "chiave di volta" che dà pace e sicurezza alla nostra 
esistenza. A noi resta solo il diritto-dovere di deciderci per Lui, di 
radicarci fortemente nel suo amore e nel suo mistero, collaborando in 
modo attivo e creativo nella realizzazione dei suoi progetti finalizzati 
solo e sempre al vero bene nostro e dell'umanità intera.
Ed ora proviamo ad esaminare il senso dell'espressione "scandalo della
croce". Dopo quello che ho appena scritto mi pare che non soltanto la 
croce, ma l'intera esistenza terrena di Gesù risulti "scandalo", 
impedimento a credere in Lui. Perché? Semplice! Abbiamo la pretesa di 
capire Gesù solo con le nostre capacità naturali; non siamo 
sufficientemente umili per accogliere in noi il dono della fede che ci 
consente di vedere Gesù dall'alto, con gli stessi occhi di Dio e non dal 
basso, dalla nostra povera angolazione umana.
Giovanni ci dice: "Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio 
unigenito, perché chiunque crede in Lui non muoia, ma abbia la vita 
eterna" Gv 3, 16. Io penso, amici, che, se accogliamo in noi con fede 
questo fatto grandioso, accoglieremo senza difficoltà tutti i fatti di 
di cui è protagonista il Figlio di Dio, che il nostro cieco razionalismo 
ritiene scandalosi, di ostacolo a credere: la sua Incarnazione, il suo 
farsi povero e il suo nascere in una stalla, il suo servire gli ultimi 
fino a lavare i piedi ai suoi, il suo lasciarsi insultare giudicare e 
condannare dalle sue stesse creature, il suo accettare per amore 
dell'uomo di essere ingiustamente e barbaramente ucciso dall'uomo, la 
sua decisione a trasformare un orrendo delitto in Sacrificio perfetto 
per espiare i peccati del mondo. Quanti fatti scandalosi per il nostro 
razionalismo! Certo però che lo scandalo più grande, lo scandalo per 
eccellenza, è Gesù immolato, pendente sanguinante dalla croce.
Forse nessuno più di Paolo ha fatto fatica a digerire un Dio Crocifisso, 
dopo che Gesù in persona sulla via di Damasco l'ha buttato di brutto a 
terra dal suo cavallo e soprattutto dal suo orgoglio di ebreo e di 
rabbino tutore della legge. Credo che, appena rialzato da terra, lo 
scandalo della croce sia divenuto il suo chiodo fisso, tanto che, appena 
l'ha digerito, ha sentito il bisogno di parlarne con forza, con tono 
come di sfida, quasi per urtare i suoi uditori e lettori come è stato 
urtato lui. Ma il nostro grande Paolo vuole limitarsi a urtarci? No!
Basta dare un'attenta lettura alle sue lettere per renderci conto che
il nostro colosso della cristianità dopo lo shoc iniziale vuole guidarci
a capire delle verità affascinanti, tra cui questa: i fatti di cui è
protagonista Gesù di Nazaret, l'Incarnazione, la Passione, la Morte e la
Risurrezione, sono sì, avvenuti nel tempo duemila fa ma, legati al 
progetto "uomo" pensato capace di produrre guasti alla creazione 
perfetta, sono stati con amore ideati, voluti e progettati nei minimi 
particolari molto prima del tempo, nei divini eterni silenzi, da tutte e 
Tre le Persone del nostro meraviglioso Dio Trinitario: dal Padre, dal 
Figlio e dallo Spirito Santo.
E soprattutto il nostro Apostolo delle genti vuole invitarci caldamente
ad accogliere in noi la luce che viene dall'alto, la fede, per capire e 
amare la Parola di Dio e per godere fin su questa terra dei frutti 
preziosi della Redenzione in una esistenza a cui Gesù, pietra angolare e 
chiave di volta, dà serena, gioiosa stabilità e comunione d'amore per 
Dio e per i fratelli.
Saluto tutti con affetto nello stesso Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
25 Gennaio 2004, Festa della conversione di San Paolo Apostolo
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 semitico ed ecco quanto ho capito.
Chiedo scusa!
Purtroppo mentre scrivevo ero così intenta a sottolineare il peso che il 
significato profondo di "scandalo" ha tra i semiti nell'Antico e Nuovo 
Testamento che non mi sono minimamente preoccupata di precisare 
l'origine greca ("skandalon") di questa nostra parola italiana.
Saluto con lo stesso affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
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