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Titolo: Come l'Impero fagocitò CL

Dal sito
www.identitaeuropea.org
un articolo di Giovanni Vinciguerra
Il contenuto del Meeting è costantemente cambiato nel corso degli anni,
riflettendo gli spostamenti dei promotori, e gli ultimi accostamenti, sia
culturali che politici, puzzano di pesce. I promotori fanno acrobazie
veramente ammirevoli per spiegare che in realtà la Manifestazione riflette
una preoccupazione innanzitutto educativa con grandi ed obbligati
riferimenti al "senso religioso" giussaniano, ma sempre più si constata che
c'è dell'altro, in quantità sempre maggiore, e questo altro francamente ci
piace sempre di meno
Il Meeting per l'Amicizia fra i Popoli di Rimini, che da vent'anni e passa
si raduna nell'agosto canicolare della Riviera, in Italia è come la Mamma:
non se ne può parlar che bene. Grande prova di forza organizzativa annuale
di (una volta) Comunione e Liberazione - (a suo tempo) Movimento Popolare -
(ed ora) Compagnia delle Opere, tradizionale vetrina d'estate per tutti i
Governi e le opposizioni che in Italia si sono succedute negli ultimi
decenni, da quando c'è il governo Berlusconi bis è anche un catalogo
ragionato degli Enti locali di centro-destra italiani, che con efficacia
prussiana vengono tassati per finanziare la manifestazione in cambio di una
fila interminabile di stands tristissimi che diffondono montagne di dèpliant
turistici ad un pubblico che è lì per tutt'altro. Ma si tratta di una
manifestazione che costa milioni di Euro, e qualcuno deve pure pagarla.
Bruciato il dovuto grano di incenso alle dimensioni e all'efficacia della
macchina, rimane da guardare alla sua direzione e al suo contenuto. E qui
oseremo dire qualcosa di politicamente scorrettissimo, soprattutto all'
interno di una maggioranza di centro-destra dove si deve andare d'amore e d'
accordo sennò il capofila si incazza: il contenuto del Meeting è
costantemente cambiato nel corso degli anni, riflettendo gli spostamenti dei
promotori, e gli ultimi accostamenti, sia culturali che politici, puzzano di
pesce. I promotori fanno acrobazie veramente ammirevoli per spiegare che in
realtà la Manifestazione riflette una preoccupazione innanzitutto educativa
con grandi ed obbligati riferimenti al "senso religioso" giussaniano, ma
sempre più si constata che c'è dell'altro, in quantità sempre maggiore, e
questo altro francamente ci piace sempre di meno.
Il primo dato che ci ha colpito scorrendo il Programma del Meeting 2003 è la
sproporzione della presenza della Compagnia delle Opere, dilagante oltre
ogni limite: nata come aggregazione delle iniziative economiche promosse
dall'ambiente dell'ex-Movimento Popolare è oggi la vera padrona del Meeting.
Ha gestito direttamente (a proprio nome) tre cicli di incontri che hanno
occupato le sale e gli orari migliori della settimana, ed ha svolto un ruolo
discreto ma ferreo nel scegliere e pilotare tutte le altre iniziative
interne alla settimana del Meeting: per cui il Meeting gode della curiosa
caratteristica di essere fatto in Romagna ma pensato e gestito dalla
Lombardia, e la CDO ha un peso enorme - misurato in Euro - nel pilotare le
scelte milanesi.
Questo peso si fa sentire soprattutto nella selezione dei contenuti
culturali del Meeting, così come li si può percepire estrapolando dal
Programma della settimana le iniziative culturali non concesse graziosamente
a terzi in spazi collaterali e periferici, e che impegnano direttamente il
nome della manifestazione. Nel corso degli ultimi due anni, sotto il peso di
una pesantissima lobby economico-culturale, sono stati progressivamente
emarginati tutti i contenuti "scomodi" per il potere: svuotato l'interesse
per una rilettura critica della storia (quella che anni fa era definita "l'
avventura del popolo cristiano"), cancellate dall'alto le Mostre che possano
far a qualsiasi titolo discutere riducendole a compitini senza infamia e
senza lode di volonterose comunità di studenti universitari interni al
movimento, ridotti i problemi della scuola al finanziamento alle scuole
private (e pertanto cancellando, in ossequio alla linea Morattiana, ogni
riferimento al problema dei libri di testi faziosi come se non fosse mai
esistito), quest'anno si è giunti all'apogeo dell'assenza dal Meeting
persino dei tradizionali momenti di incontro e formazione professionale per
i docenti delle scuole promossi da testate interne al movimento come
Lineatempo, rifiutando nel contempo di dar spazio alla presentazione
pubblica delle novità della Collana di sussidi per l'insegnamento della
storia L'Altrotesto, pensata dalle Edizioni Il Cerchio di Rimini in
collaborazione con Itaca, storica editrice ciellina. Persino figure storiche
del movimento come don Luigi Negri sono state snobbate e rifilate in qualche
spazio di periferia. Una pulizia ideologica veramente impressionante.
Un'Europa da non farsi. Il risultato di questo sfoltimento risulta evidente
in alcune operazioni politiche. La prima riguarda l'Europa unita e le sue
radici culturali e spirituali, tema essenziale in tutto il dibattito
politico internazionale da almeno due anni. Gli organizzatori del Meeting
hanno fatto una scelta precisa, evitando accuratamente di far parlare su
questo tema sia gli esponenti politici che a nome del governo italiano hanno
lavorato nella Convenzione europea (Gianfranco Fini è stato presente a
titolo di cortese interlocutore di Massimo d'Alema, uno tra i tanti DS che
saranno i prossimi partner in affari della CdO), sia i Ministri direttamente
competenti in materia (il Ministro per le Politiche Comunitarie, Rocco
Buttiglione, dato per presente in due appuntamenti minori non organizzati a
nome del Meeting, ha dato forfait), sia gli studiosi italiani che hanno
affrontato l'argomento a livello internazionale, siano essi cattolici o meno
(ha brillato soprattutto l'assenza, che dura da alcuni anni, di Franco
Cardini, scomunicato per le sue prese di posizione politicamente scorrette
attorno alla guerra in Iraq, e nel versante di una sinistra capace di
identità e non solo di gestire affari un Massimo Cacciari). Persino i
parlamentari europei provenienti dal Movimento più attivi su questo fronte,
come il milanese Mario Mauro e il riminese Giorgio Lisi (entrambi di FI),
sono stati deviati a gestire incontri di seconda fila, spesso falciati da
importanti e diplomatiche assenze. In questa desolazione, l'unico
appuntamento sul tema, pompato attraverso una serie di anticipazioni,
conferenze stampa ed iniziative editoriali ad hoc ha partorito un bizzarro
topolino dalla coda avvelenata.
Annunciato trionfalmente come il grande analista di tutti i problemi ancora
irrisolti nel cammino dell'integrazione europea, all'inizio del Meeting è
stato calato l'asso del prof. Joseph H.H. Weiler, costituzionalista titolare
di una delle circa 500 Cattedre Jean Monnet, quella di New York. Pertanto,
la discussione attorno all'integrazione europea e alle radici cristiane dell
'Europa è stata appaltata ad uno statunitense, come se il Movimento non
conoscesse alcuno in questo povero continente capace di dire qualcosa di
europeo. Veramente singolari e preoccupanti poi le tesi sostenute da Weiler:
a) In maniera stupefacente ha iniziato accusando il mondo cristiano europeo
di non aver saputo scrivere, negli ultimi venticinque anni, «una sola opera
di rilievo che esplori in profondità l'eredità cristiana e il significato
cristiano dell'integrazione europea» (Intervista su Tracce, mensile di
Comunione e Liberazione n°7/2003), lamentando anche «la voce assente del
pensiero cristiano nel discorso specifico dell'integrazione europea». Weiler
quindi ignora o non considera "di rilievo" alcune decine di iniziative e di
studi ben note al lettore europeo non troppo americanizzato [vedi box].
b) Ha fatto iniziare la storia dell'integrazione europea dal secondo
dopoguerra, semplicemente eliminando tutto il lavoro fatto dopo il 1919 fino
al 1940 dai pionieri dell'integrazione europea, come R. Coudenhove-Kalergi,
e semplicemente tenendo in non cale il retroterra storico, culturale e
spirituale che dai tempi di Carlomagno ad oggi ha dato sostanza all'idea di
unità dell'Europa, in ciò degno concittadino dei gestori di quell'Istituto
Universitario Europeo di Firenze in cui la storia del continente viene
insegnata. a partire dal 1492. Questo gli ha consentito di scrivere una
fesseria come quella che segue: «L'Europa, a quanto pare, non rientra in
nessuna forma significativa nell'angolo visuale cristiano» (Un'Europa
cristiana, saggio esplorativo, p. 67), e anche quest'altra: «la costruzione
europea fu concepita come parte di un imperativo morale rispetto all'eredità
della Seconda Guerra Mondiale»: per Weiler anche l'unità europea è frutto
del piano Marshall.
c) Lo scopo di tutto ciò è apertamente la demolizione preventiva delle
nascenti istituzioni europee, a partire dal Parlamento europeo di cui si
nega la rappresentatività «del processo comunitario», negando anche la
ferrea evidenza dell'esistenza di «partiti europei transnazionali» come ad
esempio il PPE o il PSE, per giungere al progetto di Costituzione europea di
cui si sostiene tutto il male possibile, ad esempio che «Il principio della
rappresentanza proporzionale risulta compromesso sia nel Consiglio che nel
Parlamento Europeo» a causa della voce data, in ossequio al principio di
sussidiarietà, «ai cittadini di piccoli stati, come il Lussemburgo». E
quindi dagli al piccolo Stato. La costruzione dell'Europa unita è quindi
liquidata come di «dubbia democraticità», e all'insegna di un nazionalismo
messianico di cui non si udiva traccia - qui da noi - da cinquant'anni
abbiamo da lui imparato che «Nazione e Stato sono strumenti particolarmente
efficaci nel rispondere al bisogno esistenziale di senso e di scopo che la
modernità e la post-modernità sembrano negare», come se il dato
caratteristico della modernità dopo il 1789 non sia stato esattamente l'
onnipotenza ideologica dello Stato e la pretesa di ogni nazionalità di
ergersi a Stato messianico, inaugurando un secolo - dal 1848 al 1945 - di
bagni di sangue che hanno sconvolto il continente europeo. Tutto serve a
ripetere in maniera assillante un mantra troppo chiaramente made in USA: «Il
fallimento dell'Europa è colossale». Il bersaglio di questa singolare
offensiva politica, ben poco intonata alle labbra di un costituzionalista
statunitense poco noto, è uno solo: la prossima firma della Costituzione
Europea, dopo la Conferenza Intergovernativa che coronerà il semestre di
presidenza italiana dell'UE. La tesi è apparentemente scaltra: siccome il
testo della futura Costituzione europea approvato dalla Convenzione non
contiene riferimenti all'identità cristiana dell'Europa, non va firmata. Si
demolisca quel poco che di buono è stato fatto in Europa: ovviamente in nome
del cristianesimo e dell'Europa stessa.
Secondo copione reggono poi il bordone alle capriole di Weiler le uscite di
Giorgio Vittadini, leader carismatico della CdO, ora Presidente di una
Fondazione che diverrà il braccio politico del mondo ciellino. Ovviamente
quello che si può perdonare ad uno studioso americano non cristiano - il non
conoscere quello che il mondo cattolico italiano ed europeo ha detto e
scritto sulle radici cristiane dell'Europa - è imperdonabile per Vittadini,
il quale con scarso senso del ridicolo ripete in un'intervista all'Eco di
Bergamo la fanfaluca weileriana della «voce assente del pensiero cristiano
nel discorso specifico dell'integrazione europea», facendo finta di non aver
mai sentito un Franco Cardini o un Joseph Ratzinger, terminando col
rilanciare in tono barricadiero la proposta a Berlusconi di non firmare il
testo della Costituzione europea, ottenendo in cambio un silenzio più
imbarazzato che diplomatico. Peccato che Robi Ronza, che di Europa e di
cultura se ne intende, sia costretto dal suo ruolo di portavoce a rilanciare
lo stesso aut aut. Dubitiamo del suo entusiasmo.
Siamo tutti americani. Cosa ci sia dietro questo improvviso e singolare
impeto barricadiero si comprende annotando come oramai il Meeting attenda
che qualcuno arrivi dagli Stati Uniti anche per scrivergli i discorsi di don
Giussani. Se il Meeting 2002 si era chiuso con la discesa in campo della
"Banda del Bozzo", coalizzata attorno alla rivista Tempi, tutta intenta a
predicare l'identità assoluta fra America, Occidente, Europa e Cristianesimo
e più recentemente una nuova crociata in favore degli OGM (con risultati
esilaranti, quale quello di definire un paese strutturalmente anticattolico
e strategicamente antieuropeo come gli Stati Uniti dei fondamentalismi
protestanti come una, anzi la "nuova Cristianità"), il 2003 ha visto la
conversione all'americanismo del grande capo Vittadini, che ha chiuso il
Meeting gridando "Siamo tutti americani" in nome di «quell'anelito alla
libertà che è nel punto 1 della Costituzione americana». In realtà non la
CdO, ma Comunione e Liberazione ha deciso di espandersi negli Stati Uniti, e
per farsi accettare da quelle parti è necessario bruciare il grano di
incenso agli idola tribus del luogo; per cui è apparso loro opportuno
esagerare, bruciando una raffica di grani d'incenso, ché non si sa mai. La
speranza espressa ufficialmente dai vertici di CL - e condivisa da svariati
movimenti cattolici filo-americani, come l'Opus Dei - è quella di
evangelizzare "il nuovo Impero romano", ossia gli USA. Facendo finta di
ignorare che questo Impero non è stato fatto da pagani "naturalmente
religiosi" e quindi alla ricerca della pienezza del divino, ma dalla schiuma
delle più scatenate sètte protestanti che coscientemente ha bollato e bolla
come "Anticristo" tutto ciò che ancor oggi il Ministro per la Difesa USA
riunisce nel termine "Vecchia Europa": quella Roma onde Cristo è Romano.
Intanto prendiamo atto che, in attesa che gli Stati Uniti si convertano al
cattolicesimo - come auspicato da don Giussani -, Comunione e Liberazione si
è convertita in anticipo all'americanismo, fino all'assurdo di un teologo
"cattolico" americano buon amico della "Banda del Bozzo", don Albacete, che
ha avuto persino il coraggio di sostenere che il protestantesimo è uno
storico "baluardo contro il nichilismo". Parole in Libertà: quella,
probabilmente, dell'Art 1 della Costituzione americana.
Giovanni Vinciguerra

 Il contenuto del Meeting č costantemente cambiato nel corso degli anni,
lo aveva postato anche AG,  tempo fa.
Su questi argomenti di interazione fra la religione e la politica , e' un
fatto, AG ha un fiuto inarrivabile :-)
fb
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 fatto, AG ha un fiuto inarrivabile :-)
Ah, quanto vorrei fare una battuta scatologica.... :-)

 ha scritto nel messaggio
news:7Jm_b.12355$IT2.4...@news4.tin.it...
capisco lo zelo di chi deve rinnegare ciň
in cui ha creduto, ma ricordo che l'ho postato
io piů di un mese fa, e con un minimo
di "analisi critica"  :-))
ag

 Ah, quanto vorrei fare una battuta scatologica.... :-)
vai, che č il tuo forte!

 lo aveva postato anche AG,  tempo fa.
Bene. Non potevo saperlo.
th.

 lo aveva postato anche AG,  tempo fa.
Bigio, Bigio, tra gli zeloti e i democristiani
la tua scelta l'hai già fatta ;-)
ag