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Titolo: da mussulmani a cattolici

C'e' un articolo che merita in prima pagina sul Corsera di oggi,
sulle conversioni dall'Islam al cattolicesimo.
fb
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

sulle conversioni dall'Islam al cattolicesimo.
lo avevo sbirciato stamane...ma non lo trovo in internet..
ce lo riassumi??
((io ho un articolo di AVV. del 2.04.02, non piu' reperibile in
internet, in cui fa diversi casi recenti....))
ciao
pb LA

l'articolo lo trovate su ICC sotto il titolo:
<<Le nuove catacombe degli islamici convertiti>>
Vorrei aggiungere i casi citati in quell'altro articolo
(a parte quello di Salman Rushdie, ben noto...):
- 1995 - il docente universitario Nasr Hamid Abu Zayd 
             condannato in Egitto x apostasia
- 2001 - Idem x la scrittrice Nawal al Sadawi: l'intervento di
numerose organizzazioni x i diritti civile le salva la vita.
- 1992 - Farag Foda, altro intellettuale egiziano, assassinato da
         un commando radicale dopo che le autorita' religiose
musulmane lo avevano dichiarato APOSTATA. Presi, processo,
 ecco che lo sceicco Muhammad al-Ghazali, tra i piu' moderati,
va al processo a GIUSTIFICARE l'assassinio di Foda x la 'sharia'.
-  1995 - lo scrittore egiziano Naghib Mahfouz, 83 anni, il primo
arabo ad essere insignito del Nobel x la letteratura (1988) subisce
un attentato: Il suo romanzo "Il rione dei ragazzi" ne e' la causa.
Notiamo che qs.libro e' tuttora all'INDICE in Egitto.
- 1994 . la scrittrice bengalese  Taslima Nasreen viene accusata di
offesa alla religione, reato da Codice Penale, e va in esilio....
- 2000 - Mohammed Omer Haji profugo somalo nello Yemen,
            viene cola' condannato a morte x apostasia...
           Imprigionato, torturato e condannato ad abiurare entro
           tre settimane, pena la morte. L'intervento delle
organizzazioni internazionali ne ha permesso l'esilio in New Zealand,
dove vive tuttora con la moglie (anch'essa apostata..)
- 1994 - sudan 4 convertiti della diocesi di Rumbeck, diventati
catechisti, vengono fustigati e crocifissi dalle forze di sicurezza
governative.
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NOTA: tutto questo non toglie che io creda fermamente al DIALOGO e
rigetti fermamente lo skontro di 'civilta'?
La ns. stessa storia, il fatto che ci siamo passati anche noi...
dovrebbe farcelo capire.
pb AL

 ha scritto nel
messaggio news:gjmdlvsa5gg800p27...@4ax.com...
Tranne gli ultimi 4 non si trattava di convertiti, ma di dissidenti.
M.

<<Le nuove catacombe degli islamici convertiti>>
Eccolo.
Corsera del 03/09/03
Le nuove catacombe degli islamici convertiti
Dall'Islam al cattolicesimo ma costretti al segreto
(articolo di Magdi Allam)
ROMA - Un viaggio nelle nuove catacombe d'Italia. Alla scoperta dei
neocristiani del Terzo millennio. Incontri segnati dalla paura. Un
incubo
che si annida nell'animo e nella mente di chi era nato nella fede in
Allah e
nel messaggio rivelato dal profeta Mohammad, Maometto. Sono
consapevoli che
l'apostasia nell'islam non è un semplice sostantivo. Potrebbe
trasformarsi
in una condanna a morte. Eppure c'è chi ha deciso di infrangere le
tenebre e
sfidare il terrore. Come frate Antuan, un giovane turco che si è
spinto ben
oltre la conversione alla fede in Gesù Cristo. Presto diventerà il
primo
sacerdote cattolico di origine musulmana non soltanto nel nostro
Paese, ma
nella stessa Turchia. E c'è chi denuncia e lancia accorati appelli. Lo
fa
Nura, una signora maghrebina che invoca l'intervento della Chiesa
cattolica
e del governo italiano per far rispettare il diritto alla libertà
religiosa
dei musulmani convertiti. Ma c'è anche chi non si nasconde e vive
l'adesione
al cristianesimo con grande serenità. E' il caso di Bekim e Flutura,
una
coppia di albanesi che erano musulmani solo nominalmente.
Proprio dalle file degli albanesi, in Italia sono oltre centomila,
proviene
la maggioranza dei musulmani convertiti. Ma tra i neocristiani ci sono
marocchini, tunisini, algerini, egiziani, bosniaci, zingari, nigeriani
e
somali. Non si sa bene quanti siano. Probabilmente alcune migliaia.
Oltre al
cattolicesimo, c'è chi è diventato Testimone di Geova o protestante.
Frate Antuan fa tenerezza. Veste un semplice saio marrone. Pizzetto
curato.
Sguardo mite e riflessivo. Ha subito vessazioni in patria ed è stato
vittima
di aggressioni verbali e fisiche in Italia. Ma lui non demorde. Ha un
carattere tenace. Con un radicato senso della vita come missione: «Già
all'
università avevo cominciato a mettere in discussione la mia religione.
Avevo
scoperto che non mi soddisfacevano spiritualmente le cose che facevo,
la
preghiera, la lettura del Corano. Il Signore che desideravo così
vicino a
me, nell'islam lo scoprivo molto lontano. Padrone di ogni cosa, ma non
un
Dio che sta con noi. Piuttosto un Dio irraggiungibile». Sottolinea la
serietà con cui affrontò la sua crisi interiore: «Ho voluto leggere il
Corano in turco. Nel mio piccolo ho cominciato a scoprire alcune
contraddizioni. Del tipo: in un passo si parla dell'amore e
dell'elemosina
per i poveri, in un altro si parla della guerra contro gli infedeli e
del
bottino. Non riuscivo a conciliare queste differenze».
Poi il destino che si compie: «Per caso, un giorno sono entrato in una
chiesa cattolica a Mersin, nel sud della Turchia. Avevo finito
l'università.
La chiesa è retta da una comunità di religiosi cappuccini di Parma. Lì
ho
conosciuto il bibliotecario, padre Raimondo Bardelli, un anziano che a
me è
sembrato come Simeone del tempio di cui si parla nel Vangelo. Mi dava
i
libri da leggere. Poi con amorevole pazienza rispondeva alle mie
domande.
Per la mia conversione è stato importante vedere in questa persona la
disponibilità, la pazienza, l'amore, il desiderio di annunciare agli
altri
la fede in Cristo».
Infine la svolta, la scelta di vita: «A un certo punto ho cominciato a
frequentare la messa. All'inizio l'ho fatto per curiosità. Veniva
celebrata
in turco. Nella mia conversione è stato importante il fatto di capire
le
parole della preghiera rivolte a Dio. Seguivo la messa cristiana
recitata in
turco, ma non comprendevo la preghiera islamica pronunciata in arabo.
L'
islam è una religione che ho praticato nell'esteriorità. Questa è una
delle
ragioni per cui voglio tornare in Turchia quando diventerò sacerdote.
Voglio
celebrare la messa in turco, confessare in turco. La mia esperienza
dimostra
che in Turchia ci sono veramente molti ragazzi alla ricerca della
verità.
Questi ragazzi, se entrano in chiesa e parlano con un sacerdote,
devono
essere accolti da un sacerdote che conosca la lingua e la cultura
turca.
Così il loro cammino spirituale va avanti».
Nura è una donna colta, intraprendente e battagliera: «Noi musulmani
convertiti al cristianesimo in Italia siamo in tanti. Tra noi lo
sappiamo.
Ma non ce lo diciamo. Tranne quando c'è un rapporto intimo. Ciò
avviene più
facilmente tra le donne sposate con gli italiani. Quando ci sono i
figli
delle coppie miste che hanno dei nomi cristiani, è facile intuire la
conversione. Ci sono delle mamme formalmente musulmane che festeggiano
il
battesimo, la comunione e la cresima dei loro figli! Ma in pubblico
diciamo
che siamo atei. Questa è la strategia adottata all'unanimità: farsi
passare
per atei».
Nura vorrebbe emanciparsi dalle catene della paura e dell'ipocrisia.
Lancia
un vibrante appello: «Dobbiamo aprire le catacombe! Quando ci sarà la
libertà di culto anche per noi, vedrete quanti ne usciranno fuori!
Oggi non
sussiste il diritto alla reciprocità. Perché il cristiano che diventa
musulmano può manifestare tranquillamente la propria fede, addirittura
si fa
della pubblicità senza rischiare nulla, mentre il musulmano che
diventa
cristiano vive nella paura? Il cristiano che diventa musulmano è
fiero. E'
come se si sentisse ben protetto alle spalle. Noi invece ci
nascondiamo.
Abbiamo paura. Io ho il terrore di entrare in chiesa. Scelgo una
chiesa
lontana dal quartiere dove abito. Sto molto attenta a non farmi
vedere. Ma
non rinuncio a andare in chiesa. Ci credo veramente. La prima volta
che ho
sentito una messa in arabo mi sono messa a piangere».
La sua denuncia è forte: «La Chiesa non ci dà un angolo per noi. Un
angolo
per i musulmani convertiti. La Chiesa dovrebbe chiedere ai governi
musulmani
di sottoscrivere il diritto di reciprocità anche sul piano della
libertà di
culto. Oggi siamo costretti a vivere nella schizofrenia. In caso di
difficoltà sono costretta a dire che non sono cristiana. Se lo
dichiarassi
non potrei più tornare nel mio paese d'origine. Anche se ho acquisito
la
cittadinanza italiana, nel mio paese sono sottoposta alle leggi
locali».
Quindi la stoccata finale: «La Chiesa ci considera una sorta di tabù.
Loro
hanno i registri. Sanno bene quanti Abdallah e Khadija si sono
convertiti in
Pietro e Maria. Loro lo sanno. Perché non lo dicono? E' giusto
tutelare le
persone. Ma potrebbero almeno dire che il fenomeno esiste, che
riguarda
molte, molte persone. Perché stanno zitti? Io denuncio il silenzio
della
Chiesa. Noi ci sentiamo abbandonati. Dopo la conversione non abbiamo
nessuno
che ci sostenga. Chiediamo aiuto alla Chiesa e all'Italia:
proteggeteci!
Difendeteci!».
Bekim è un regista teatrale. Flutura è un'attrice molto nota in
Albania: «La
nostra generazione è cresciuta senza fede, senza religione, senza Dio.
Non
sapevamo in che cosa credere. E non sappiamo che cosa eravamo prima,
se
cristiani o musulmani. Per questo motivo noi albanesi oggi abbiamo il
privilegio di scegliere. Siccome adesso viviamo in Italia, stiamo
conoscendo
il cattolicesimo. Da tre anni siamo in contatto con i cattolici. Loro
ci
aiutano tanto. Forse la loro bontà, la loro carità ci hanno spinto a
entrare
nella religione cattolica».
La coppia albanese spiega così la scelta religiosa morbida, senza
traumi:
«Noi in realtà non siamo mai stati dei veri musulmani. Ecco perché
oggi non
ci sentiamo dei convertiti. Non riteniamo di aver abbandonato l'islam.
Di
fatto aderendo al cattolicesimo noi scegliamo per la prima volta la
nostra
fede. Ci battezzeremo la prossima Pasqua. Nostra figlia è già stata
battezzata. Tante famiglie albanesi in Italia sono diventate
cattoliche.
Secondo noi il settanta per cento degli albanesi in Italia erano o
sono
diventati cristiani, ortodossi o cattolici. Non ci sono dubbi».
Al di là dei numeri alcune considerazioni si impongono. La nuova
realtà dei
neocristiani fa emergere la dialettica e la vitalità presenti in seno
all'
islam. Conferma ancor di più quanto sia infondato lo stereotipo che
immagina
i musulmani come una massa monolitica, oscurantista e immutabile. E
poi
chiama in causa il Vaticano e l'Italia. Ci sono fedeli cristiani e
cittadini
italiani che si sentono discriminati e temono per la loro vita nel
nostro
Paese a causa della loro conversione dall'islam. La condanna di
apostasia li
perseguita. Finora sono sopravvissuti nel buio come ombre fuggiasche.
Ma ora
hanno deciso di parlare. Rivendicano il diritto di vivere alla luce
del
sole.
(trascritto da Cesare Simonetti )

 pb AL
volevi dire quello che avete fatto passare agli altri?
dove siete passati voi?
Immagino alle terribili persecuzione sotto l'impero Romano.
Invece sotto lImpero Romano i Cristiani mangiavano 3 volte al giorno e
avevano gli stessi diritti degli altri se non facevano casino.
ciao

avevano gli stessi diritti degli altri se non facevano casino.
la prima che hai detto.
pb
PS.
leggevo sull'ultimo numero di TIME un articolo sul modo
 in cui la CC cattolica continua tuttora a trattare
lě'affare Galileo. L'autorevole rivista concludeva con una frase
letta piu' volte su ICA&ICR:
< forse tra un centinaio di anni ancora arriveranno a chiedere
esplicitamente scusa >.
Ecco i bei risultati di chi gioca  afare sempre e cmq l'apologetico.
PB l'agnostico

 wrote:

Non solo.
Saresti tranquillo a visitare una Chiesa, in Pakistan?
Frequenteresti un catechista, in Sudan?
Passeresti le vacanze nell'albergo dove marcì Van Thuan, in Viet-Nam?
Saresti passato davanti ad una Chiesa, nel Salvador di vent'anni fa?
Pietro Carena