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Titolo: RS - La forma più alta di carità

C'� bisogno di cattolici in politica
ENZO BIANCHI
Nella sua prolusione al recente Consiglio permanente della Cei il
cardinale Bagnasco, rivolgendosi ai suoi confratelli nell'episcopato,
evocava �un sogno, di quelli che si fanno ad occhi aperti, e che dicono
una direzione verso cui preme andare. Mentre incoraggiamo i cattolici
impegnati in politica ad essere sempre coerenti con la fede che include ed
eleva ogni istanza e valore veramente umani, vorrei che questa stagione
contribuisse a far sorgere una generazione nuova di italiani e di
cattolici.
I quali, pur nel travaglio della cultura odierna e attrezzandosi a stare
sensatamente dentro ad essa, sentono la cosa pubblica come importante e
alta, in quanto capace di segnare il destino di tutti, e per essa sono
disposti a dare il meglio dei loro pensieri, dei loro progetti, dei loro
giorni�. Parole urgenti e decisive per la polis: nessuna intrusione nella
politica, ma la richiesta ai fedeli cattolici a ripensare il loro impegno
politico come un servizio, superando l'attuale fase di profonda
disaffezione.
Almeno dalla nascita della repubblica, la politica nel nostro Paese ha
conosciuto la presenza attiva di cittadini cattolici che, ispirati dalla
loro fede e accompagnati dalla dottrina sociale della chiesa, hanno saputo
offrire un contributo determinante alla costruzione della democrazia.
L'idea di un'Europa unita, la difesa dei diritti della persona, la lotta
per la libert�, l'affermarsi della solidariet� sociale hanno avuto tra i
loro ispiratori e propulsori convinti i laici cristiani. Soprattutto i
cattolici italiani avevano la consapevolezza che la politica potesse
essere �l'espressione pi� alta della carit�, secondo la parola di Pio XI
e che, quindi, fare politica fosse per loro non solo un diritto, ma
soprattutto un dovere. Una consapevolezza, questa, che nasceva dall'essere
cittadini, appartenenti alla societas, intesa soprattutto come communitas:
in questa ottica la politica appare per il cristiano una vocazione che
esclude evasioni dalla storia e propugna uno sforzo arduo e costante per
calarsi sul terreno delle realt� concrete e compiere azioni che siano
nello stesso tempo, come ricordava Zaccagnini, �coerenti con le
ispirazioni e gli ideali e compatibili con la realt�. Forte di questa
appartenenza alla polis e distinguendo tra ci� che � di Cesare e ci� che �
di Dio, il cristiano opera nella societ� assieme agli altri cittadini, non
imponendo la propria
fede, ma animato e guidato da essa.
All'origine dell'impegno sociale deve essere presente un autentico
interesse per la persona e la comunit�, in modo che siano armonizzate
autorit� e libert�, iniziativa personale e solidariet� di tutto il corpo
sociale, la necessaria convergenza e la feconda diversit�. �Merita il
potere solo chi ogni giorno lo rende giusto�, ha scritto Dag Hammarskj�ld,
un cristiano divenuto segretario generale dell'Onu. In questo senso, la
politica per un cristiano � innanzitutto servizio alla giustizia e alla
collettivit�: � questa la parola pi� eloquente per indicare il rapporto
del cristiano con gli altri, a livello personale come a livello sociale.
Servizio, cio� rinuncia al dominio, all'oppressione, per un atteggiamento
che sa vivere il rispetto della persona e l'affermazione dei suoi diritti
inalienabili fino a volere, scegliere e operare per il bene dell'altro e
della comunit�. Per un cristiano in politica vale il monito rivolto
da Ges� ai suoi discepoli nel metterli in guardia dal comportarsi come �i
dominatori delle nazioni�: �Non sic in vobis! Non cos� tra voi!�.
Rinuncia, quindi, a comportamenti mondani che schiacciano gli altri, li
strumentalizzano e in nome di una egolatria che genera solo alienazioni e
schiavit�.
Ma oggi, occorre riconoscerlo con franchezza, i �cattolici� in politica -
a parte qualcuno che resiste in una solitudine non sempre riconosciuta -
sembrano afoni, incapaci di mostrare la loro ispirazione e di avere la
fede e il vangelo come motivazione profonda del loro operare, mentre
assistiamo addirittura al fenomeno di non credenti che urlano a nome dei
cattolici. Gli ultimi due decenni, soprattutto, hanno visto una sempre
minor influenza dei cristiani e una crescita dell'afasia fino quasi
all'irrilevanza di quanti, pur presenti nei vari partiti, non sanno farsi
ascoltare. Si tratta di una perdita per tutta la societ�: mancando il
contributo dei cattolici si rischia di leggere la politica, anche dopo la
fine delle ideologie e a prescindere da qualsiasi degenerazione, soltanto
come amministrazione tecnico-economica.
Come procedere in questo difficile frangente? Negli anni passati non sono
mancati tentativi di creare scuole di educazione e iniziazione politica in
molte chiese locali, ma queste non si sono rivelate feconde come
auspicato. Da parte mia oso riproporre quanto suggerii gi� una ventina
d'anni fa, all'inizio della diaspora politica dei cattolici con la fine
del partito che li aveva a lungo rappresentati. Penso a un forum da
attivarsi nelle chiese locali, a dimensione regionale, teso a favorire il
formarsi e l'emergere dell'ispirazione cristiana della politica: uno
spazio assembleare in cui i laici cattolici possano trovarsi per
confrontarsi regolarmente, dibattere e cercare il principio evangelico da
affermare nelle diverse circostanze e nei diversi momenti in cui �
richiesta una decisione politica.
Un luogo di ascolto reciproco e di dibattito a livello pre-politico e
pre-economico: non una lobby di pressione, ma una ricerca condivisa di ci�
che � principio irrinunciabile per il credente, pronta a lasciare alla
responsabilit� del singolo la traduzione in opzioni politiche ed
economiche di queste istanze cristiane. Questa successiva operazione, il
cristiano impegnato in politica la far� assieme agli altri cittadini,
indipendentemente dalla loro fede, all'interno del partito in cui si
trova, sempre restando fedele al principio condiviso ed emerso in ambito
ecclesiale. Questo preserverebbe chi nella Chiesa ha responsabilit�
pastorali di comunione dall'ingerirsi in ambiti che non gli competono,
salvaguarderebbe la possibilit� per i laici cristiani di
essere presenti in formazioni politiche diverse, secondo le sensibilit� e
gli orientamenti di ciascuno, e nel contempo assicurerebbe anche la
visibilit� e l'autorevolezza di una convergenza sui principi ispiratori ai
quali un cristiano non pu� rinunciare.
S�, il sogno del cardinal Bagnasco � condiviso da molti: si avverte
l'urgenza di avere cristiani che nella polis sappiano dire una parola
efficace ispirata dalla fede e tesa al bene comune. Perch�, se la polis �
una comunit�, allora occorre discernere un orizzonte condiviso e
intraprendere un'azione responsabile conseguente perch� siano praticabili
cammini di umanizzazione. Ispirati dalla loro fede, a questo nobile
compito - e non all'afonia o alla maldicenza - i cristiani sono chiamati,
cittadini tra i cittadini.
FONTE:
www.lastampa.it
(7/2/2010).
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 cattolici.
Bagnasco in pratica ammette il fallimento della politica di Ruini.
y 

 y
Bagnasco segna un cambio di tono, rispetto a Ruini.
Ma il problema della afasia dei laici cattolici in politica, in
Italia, arriva da pi� lontano.
La CEI, dopo Ballestrero, ha sistematicamente scoraggiato ogni
intraprendenza da parte dei politici cattolici, in tutti gli
schieramenti.
Ha cercato poi, assurdamente,  di fare un'opera di supplenza, al vuoto
che aveva colpevolmente contribuito a creare, o direttamente (con
proclami), o indirettamente, ad opera di volenterosi portavoce,
cattolici (Binetti) o meno (Laici devoti).
Nessuna autonomia, nessun rischio.
Il risultato � il peggior laicato politico cattolico da Miglioli in
qua.
Il clericalismo, non serve al Vangelo. Non serve alla Chiesa. E non
serve neppure alla comunit� civile.
Crea solo una commistione pasticciata e fragile, facile ad infiammarsi
di ideologia, e talvolta a infettarsi di ambiguit�.
A Cesare, a Dio. Ambiti separati di un'unica missione. Lasciando al
sacerdozio dei laici il compito di immergersi nelle mediazioni del
possibile, lasciando intatto ci� che di profetico deve caratterizzare
la Chiesa.
PC


Incredibile,ma mi trovo daccordo con te.
Leonardo

 PC
non posso che concordare con quanto hai scritto.
y 

 la Chiesa.
Pu� essere "profetica" una chiesa che predica la "sharia cattolica"?
M.

 M.
Questa � una battuta in libert�.
Ti aspetti una risposta?

 Ti aspetti una risposta?
Si, i "profeti" erano contrapposti al potere e predicavano la
conversione, non cercavano di andare al potere.
Ges� disse di scuotere la polvere dai calzari, non di chiamare il
braccio secolare.
M.

 M.
Battuta per battuta, questa Chiesa ha la stessa forza profetica di
quella di duemila anni fa.
Lo stesso Cristo, lo stesso Spirito.
Che da duemila anni lavora, anche se non necessariamente nelle stanze
del Vaticano o nei thread dei NG.
Ciao
PC

 del Vaticano o nei thread dei NG.
s�, ma non darei nemmeno per scontato che il vaticano sia esclusivamente 
questo luogo di malaffare, come dipinto da qualcuno.
y 

 braccio secolare.
per quello fu condannato dal potere politico e religioso?
su, non fare di tutto per imitare tuo cugino.
y 

 y 
Fosse solo dipinto, andrebbe giï¿œ bene.

 su, non fare di tutto per imitare tuo cugino.
:-P
M.

 y
Io do per scontato che ci sia molta "Chiesa" perfino in Vaticano. Che
il Vaticano sia un posto dove Cristo conosca molti dei suoi.
E non riconosco certo i "buoni" in quelli in cui mi riconosco, o solo
quando mi ci riconosco.
Aggiungo che mi pare quasi evidente che il Papa sia un grande uomo di
Dio. Evidente per chiunque sia onesto con s� stesso. Non mi pare che
abbia il completo controllo della situazione, questo � vero, ma
immagino che la situazione in Vaticano sia molto difficile da gestire,
anche per un Obama o per un Marchionne.
Figuriamoci per un pastore. E pastore, Ratzinger lo �.
Lo ricordo nello splendido e diffamato discorso di Regensburg. O in
piedi nella moschea di Istanbul, con i piedi scalzi e il crocifisso al
petto. Anche nel coraggioso discorso africano sui profilattici (quello
che molti, compreso me, non capirono affatto).
E anche in questa non scontata presa di posizione sulla pedofilia
nella Chiesa. Dovuta, certo; ma segno di un coraggio che i suoi pi�
brillanti predecessori non ebbero.
Mi piace questo Papa, che spesso non condivido.
E non credo affatto che le sue prime linee siano ostaggio di
criminali.
Certo, non posso evitare a me stesso alcune associazioni di idee. Se
penso a Bagnasco, mi viene in mente lui, che si commuove davanti alle
telecamere parlando di Cristo e i giovani; se penso a Ruini, penso
alle sue pesanti ingerenze sulla politica; se penso a Bertone, mi
viene in mente Quelli che il calcio, con Fazio.
Bertone comunica bene; Ruini, benissimo. Ma il cuore cerca il pensiero
dell'ex ordinario militare, non � colpa loro, ma non � neppure colpa
mia...
Ma Bertone, Ruini, non hanno certo colpa, se un ragioniere non ci si
ritrova. Non sono comunque loro, il malaffare.
Ma che malaffare in Vaticano ci sia, mi pare evidente, se si � onesti
con s� stessi.
Non era la Chiesa di Cristo, credo, che cacciava in malo modo l'allora
Patriarca di Venezia, che era andato coraggiosamente nelle stanze
vaticane a dire cose per cui su ICRC sarebbe passato per bolscevico.
Quello stesso Luciani, che da Papa regn� con un sorriso, che si spense
per motivo certo naturali.
E non � la Chiesa di Cristo, che scolpisce nel marmo il nome di un
malavitoso, e lo seppellisce in uno dei suoi templi pi� belli; che
tratta con quella Finanza Cattolica che finisce impiccata nei
bassifondi di Londra; che ha commistioni strane ed inspiegate con quel
delinquente che uccise Ambrosoli.
La Chiesa non � un malaffare, e non lo � il Vaticano. E' sleale e
disonesto non ammetterlo.
Ma non  � solo santit�. E' altrettanto sleale non ammetterlo. Ma su
questo so che siamo d'accordo.
Ciao
PC

questo so che siamo d'accordo.
Sono trascorsi 38 anni da quel 29 giugno del 1972, festa degli
apostoli Pietro e Paolo, quando papa Montini parl� del nemico di Dio
per antonomasia: �Il fumo di Satana � entrato nella Chiesa�
Con Qoelet possiamo dire :  " nulla di nuovo sotto il sole".
Il Nemico, il Principe di questo mondo, esiste.
E sa fare bene il suo mestiere.
Siamo noi, tutti noi, io per primo, nel mio piccolissimo, che ci siamo
dimenticati di quel giovane ebreo sconosciuto che lo sconfisse una
volta per tutte e per SEMPRE, dall'alto della Croce prima, e
scoperchiando il sepolcro, tre giorni dopo.
Benedetto Zaccaria

questo so che siamo d'accordo.
Sono trascorsi 38 anni da quel 29 Giugno 1972, festa degli Apostoli
Pietro e Paolo, quando Papa Montini parlo' del nemico di Dio per
antonomasia : " Il fumo di Satana e' entrato nella Chiesa "
Con Qoelet possiamo dire :  " nulla di nuovo sotto il sole".
Il Nemico, il Principe di questo mondo, esiste.
E sa fare bene il suo mestiere.
Siamo noi, tutti noi, io per primo, nel mio piccolissimo, che ci siamo
dimenticati di quel giovane ebreo sconosciuto, che lo sconfisse una


 y 
pmaktum


http://www.chiarelettere.it/dettaglio/64896/vaticano_spa
Un link che porta certamente a un mondo di assoluta chiarezza e
affidabilita'......vero ?^
Benedetto Zaccaria

 Benedetto Zaccaria
pmaktum

 Benedetto Zaccaria
In questi casi io guardo i dettagli...
Chi scrive, e' forse un arrodentrato? non mi pare...
Chi edita, e' forse la cloaca degli arrodentrati? Assolutamentee no!
Le storie sono credibili? assolutameente si.
Infatti ci sono mmmmmolti indizi a suffragio, a partire dallo IOR che paga
fior di miliardi x evitaree di essere  TRASPARENTE, cosa IMo ben dovuta,
innanzitutto a Gesu' Cristo, non trovi??
Infine anni ed anni fa mi capito' di vivere a contatto ccn un gestore di
miliardi curiali. Quindi vidi da vicino come operava.
Trovare il modo di accedere a prestiti a tasso ridicolo, di entrare in
possesso di beni di fedeli creduloni, ecc. ec.
Io NON liene ho mai fatto una colpa. SE gestisci soldi, anzi miliardi, o
fai cosi' o fai cosi'. Poi se fai cosi' magari ti viene anche voglia di
superaffari facili ma ben poco corretti, come lui non fece ma lo IOR si'.
Siccome io non sono uno che sputa nel piatto in cui crede, come sostiene
juan, ma cerca di toglierci la merda da dentro, se non altro
denuncciandola(che altro potrei fare? tapparmi naso e gola? NOT for
ME!!)...
io propongo anche.
Cosa?
Su TUTTO quello che e' economico/politico/partitico/sociale la Chiesa
 DEVE al piu' presto adottare una  netta SEPARAZIONE 
dal suo ruolo istituzionale che e' ben altro. 
Si parla spesso di conflitto di inteeressi.
QUANDO i fratelli cattolici si accorgeranno dello stridente conflitto di
interessi tra CRisto e questee cose????
Il Vat II ha inutilmente chiesto la responsabilizzazione dei laici.
Sarebbe davvero ora di creare degli organismi SOLAMENTE laici,
responsabili di parlare e agire a nome della Chiesa nei vari campi NON
dottrinali.
Senza Monsignori o talari di sorta.
si farebbe chiarezza ad es. sulla storia del collateralismo politico.
Questa consulta parlerebbe ai partiti, a TUTTI i partiti, su temi e casi
specifici e particolari evitando ad esempio che il fesso qualsiasi di
passaggio non senttirebbe questi pronunciamenti come un vero ostacolo alla
sua Fede, cosa oggi purtroppo 'normale'.
Chi ha orecchi e cuore x intendere, INTENDA!
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