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Titolo: Omelia delle Cresime del 20 maggio c.a. 2013

    Omelia di Mons. Alfonso de Galarreta
      della FSSPX
      in occasione delle Cresime a Monaco di Baviera
      20 maggio 2013
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      Pubblicata su La Porte Latine,
      sito ufficiale della Fraternit� San Pio X in Francia
 
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      In nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo,
 
      Carissimi cresimandi, carissimi fedeli,
 
      ieri abbiamo celebrato la festa, il mistero della Pentecoste, la
discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli, sulla Santa Chiesa, l'effusione
del dono dello Spirito Santo.
      Ora, la Cresima, il sacramento della Cresima � veramente come una
Pentecoste personale, individuale, nella quale riceviamo essenzialmente gli
stessi doni degli Apostoli.
 
      Si ha dunque una sorta di consacrazione dell'anima, una
santificazione, un'elevazione soprannaturale, con una pienezza di vita
cristiana. E al tempo stesso, si ha la missione, la donazione, 
l'inabitazione
dello stesso Spirito Santo nelle nostre anime.
 
      Noi vediamo gli Apostoli riempiti di luce, di verit� di fede, ripieni
d'amore, di carit�, di zelo per Dio e per le anime. Li vediamo ripieni di
forza, di coraggio. Essi sono valenti. Ecco gli effetti della Cresima,
questa partecipazione alle perfezioni dello Spirito Santo. E insieme li
vediamo ripieni dello Spirito Santo stesso, poich� essi sono il Tempio e la
Dimora dello Spirito Santo.
      L'Apostolo Paolo rivolge queste parole a tutti i cristiani:
      �Non sapete che siete il Tempio di Dio e che lo Spirito Santo abita,
dimora in voi? Non sapete che voi siete Tempio di Dio, Dimora dello Spirito
Santo?�
      e aggiunge:
      �Se qualcuno viola il Tempio di Dio, Dio lo perder�. Dio lo
distrugger�, poich� il Tempio di Dio � santo, e voi, voi siete questo
Tempio.�
      Queste sono le parole di San Paolo.
 
      Dunque, cari fedeli, alla Cresima vi � una pienezza delle grazie di
Dio, ma vi � anche una pienezza di questa presenza, di questi doni, di
questa in abitazione dello Spirito Santo nelle nostre anime, che fa che noi,
che voi, siete molto di pi� Tempio di Dio che questa chiesa. molto pi�
Tempio di Dio che questa chiesa stessa.
      E che questa pienezza dello Spirito Santo stesso e dei doni dello
Spirito Santo, voi li ricevete, cari cresimandi, per compiere un triplice
officio, un triplice ruolo.
      Il cresimato � testimone, egli deve dunque professare pubblicamente,
confessare pubblicamente, egli � sereno, dunque deve lottare, soprattutto
deve difendere, ed � apostolo, cio� deve propagare, deve trasmettere, deve
diffondere.
      Testimone, soldato, apostolo. e questo triplice officio voi lo
ricevete essenzialmente in rapporto a tre cose. In rapporto alla fede, alla
fede cattolica, alla vera fede, alla dottrina, alla Tradizione. In rapporto
allo stesso Nostro Signore Ges� Cristo e in rapporto alla Santa Chiesa.
      Come dovete confessare, difendere, propagare la vera fede, cos� dovete
confessare pubblicamente, difendere il diritto e propagare il Regno di
Nostro Signore Ges� Cristo. Voi dovete confessare, difendere ed edificare la
Santa Chiesa cattolica.
      � questa la straordinaria missione che noi riceviamo da Nostro
Signore, dalla Santa Chiesa. Ed � per questo che � il vescovo che amministra
questo sacramento, per mettere in evidenza questo officio che ha, in vista
del bene comune della fede e della Chiesa.
 
      Vi � dunque una prima battaglia alla quale siete invitati, obbligati,
la battaglia per la vita cristiana, per la virt� cristiana, la battaglia per
la vita di grazia.
      Questo combattimento � innanzi tutto un combattimento spirituale,
soprannaturale, per voi stessi e per gli altri. Poi vi � un combattimento
pubblico, per la fede, per Nostro Signore e per la Chiesa, che vi obbliga ad
opporvi, non solo e fin ad un certo punto ai nemici esterni, ma anche e
soprattutto ai nemici interni; e questo per difendere precisamente la vera
fede, per difendere i diritti di Nostro Signore Ges� Cristo, che � Dio, per
difendere la Santa Chiesa e i diritti della Santa Chiesa.
 
      Oggi, noi siamo obbligati ad opporci a coloro, autorit� ecclesiastiche
comprese, che hanno introdotto i principi umanisti, i principi liberali,
filosofici. Pluralismo filosofico, politico, giuridico. tutto questo si
oppone sia alla vera fede, sia ai diritti di Nostro Signore Ges� Cristo, sia
ai diritti della Santa Chiesa. E noi siamo obbligati ad opporci,
necessariamente, e fermamente, a quell'equivalente teologico del liberalismo
rivoluzionario che � il modernismo.
      Il modernismo � un'eresia - � San Pio X che lo dice, non io - � 
un'eresia
che traduce nell'ordine teologico gli errori laicisti, gli errori
rivoluzionari. [....]
      Ebbene, noi siamo obbligati, fintanto che le autorit� ecclesiastiche
continueranno ad aderire a questi errori, fintanto che essi dirigeranno la
Santa Chiesa alla luce di questi errori, noi siamo obbligati dal nostro
Battesimo, dalla nostra Cresima, a resistere, ad opporci, a lottare. � la
battaglia per la fede.
      � questa la battaglia per la fede.
      E noi non la facciamo contro qualcuno, ma perch� aderiamo alla vera
fede, a Nostro Signore Ges� Cristo, Dio, Uomo, Sommo Sacerdote, Re. perch�
difendiamo l'onore di Dio, l'onore della Madonna.
      � perch� difendiamo la Santa Chiesa cattolica, apostolica e romana,
che siamo obbligati per ci� stesso ad opporci a coloro che sono in procinto
di distruggere, di demolire da cima a fondo tutti questi beni.
      La nostra posizione non � n� complicata, n� bizzarra. � una semplice
conseguenza della fede e della fedelt� alla nostra fede.
 
      � necessario quindi che noi chiediamo pi� che mai il soccorso della
Madonna.
      Un cresimato � un soldato di Cristo Re ed � anche un soldato 
dell'Immacolata,
della Vergine Maria. E se vi � stato un Tempio perfetto dello Spirito Santo
e di Dio, se vi � un Tempio perfetto dello Spirito Santo e di Dio, questo �
proprio il Cuore di Maria. Con questa devozione al Cuore immacolato di
Maria, noi onoriamo giustamente questo Tempio perfetto, questo Tempio per
eccellenza in cui si trova Dio, che � la Dimora di Dio, questo Tempio che �
il Cuore di Maria, ripieno della Santissima Trinit�. E se noi andiamo in
questo Cuore di Maria, � per rifugiarci, come a difesa, per proteggerci.
      Il mio Cuore sar� il tuo rifugio - dice la Madonna a Lucia.
      Il mio Cuore sar� il tuo rifugio.
 
      Dunque, se noi andiamo al Cuore di Maria, � trovare una forza, una
protezione, un rifugio, ma anche e soprattutto per trovarvi Dio, per
trovarvi il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, poich� questo Cuore � il
Tempio per eccellenza in cui dimora la Santissima Trinit�. Perch� il suo
Cuore � un cammino per andare a Dio.
 
      Il mio Cuore sar� il tuo rifugio e il cammino che ti condurr� fino a
Dio.
      In questa vita e nell'altra.
 
      Abbiamo dunque una vera devozione al Cuore di Maria al fine di
rimanere ben fissati, ben appoggiati su Dio stesso, e al fine di essere
fedeli fino alla morte, ai nostri impegni, all'impegno che assumiamo
specialmente il giorno della nostra Cresima.
 

    Omelia di Mons. Alfonso de Galarreta
      della FSSPX
      in occasione delle Cresime a Monaco di Baviera
      20 maggio 2013
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      Pubblicata su La Porte Latine,
      sito ufficiale della Fraternità San Pio X in Francia
 
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      In nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo,
 
      Carissimi cresimandi, carissimi fedeli,
 
      ieri abbiamo celebrato la festa, il mistero della Pentecoste, la
discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli, sulla Santa Chiesa, l'effusione
del dono dello Spirito Santo.
      Ora, la Cresima, il sacramento della Cresima è veramente come una
Pentecoste personale, individuale, nella quale riceviamo essenzialmente gli
stessi doni degli Apostoli.
 
      Si ha dunque una sorta di consacrazione dell'anima, una
santificazione, un'elevazione soprannaturale, con una pienezza di vita
cristiana. E al tempo stesso, si ha la missione, la donazione,
l'inabitazione
dello stesso Spirito Santo nelle nostre anime.
 
      Noi vediamo gli Apostoli riempiti di luce, di verità di fede, ripieni
d'amore, di carità, di zelo per Dio e per le anime. Li vediamo ripieni di
forza, di coraggio. Essi sono valenti. Ecco gli effetti della Cresima,
questa partecipazione alle perfezioni dello Spirito Santo. E insieme li
vediamo ripieni dello Spirito Santo stesso, poiché essi sono il Tempio e la
Dimora dello Spirito Santo.
      L'Apostolo Paolo rivolge queste parole a tutti i cristiani:
      «Non sapete che siete il Tempio di Dio e che lo Spirito Santo abita,
dimora in voi? Non sapete che voi siete Tempio di Dio, Dimora dello Spirito
Santo?»
      e aggiunge:
      «Se qualcuno viola il Tempio di Dio, Dio lo perderà. Dio lo
distruggerà, poiché il Tempio di Dio è santo, e voi, voi siete questo
Tempio.»
      Queste sono le parole di San Paolo.
 
      Dunque, cari fedeli, alla Cresima vi è una pienezza delle grazie di
Dio, ma vi è anche una pienezza di questa presenza, di questi doni, di
questa in abitazione dello Spirito Santo nelle nostre anime, che fa che noi,
che voi, siete molto di più Tempio di Dio che questa chiesa. molto più
Tempio di Dio che questa chiesa stessa.
      E che questa pienezza dello Spirito Santo stesso e dei doni dello
Spirito Santo, voi li ricevete, cari cresimandi, per compiere un triplice
officio, un triplice ruolo.
      Il cresimato è testimone, egli deve dunque professare pubblicamente,
confessare pubblicamente, egli è sereno, dunque deve lottare, soprattutto
deve difendere, ed è apostolo, cioè deve propagare, deve trasmettere, deve
diffondere.
      Testimone, soldato, apostolo. e questo triplice officio voi lo
ricevete essenzialmente in rapporto a tre cose. In rapporto alla fede, alla
fede cattolica, alla vera fede, alla dottrina, alla Tradizione. In rapporto
allo stesso Nostro Signore Gesù Cristo e in rapporto alla Santa Chiesa.
      Come dovete confessare, difendere, propagare la vera fede, così dovete
confessare pubblicamente, difendere il diritto e propagare il Regno di
Nostro Signore Gesù Cristo. Voi dovete confessare, difendere ed edificare la
Santa Chiesa cattolica.
      È questa la straordinaria missione che noi riceviamo da Nostro
Signore, dalla Santa Chiesa. Ed è per questo che è il vescovo che amministra
questo sacramento, per mettere in evidenza questo officio che ha, in vista
del bene comune della fede e della Chiesa.
 
      Vi è dunque una prima battaglia alla quale siete invitati, obbligati,
la battaglia per la vita cristiana, per la virtù cristiana, la battaglia per
la vita di grazia.
      Questo combattimento è innanzi tutto un combattimento spirituale,
soprannaturale, per voi stessi e per gli altri. Poi vi è un combattimento
pubblico, per la fede, per Nostro Signore e per la Chiesa, che vi obbliga ad
opporvi, non solo e fin ad un certo punto ai nemici esterni, ma anche e
soprattutto ai nemici interni; e questo per difendere precisamente la vera
fede, per difendere i diritti di Nostro Signore Gesù Cristo, che è Dio, per
difendere la Santa Chiesa e i diritti della Santa Chiesa.
 
      Oggi, noi siamo obbligati ad opporci a coloro, autorità ecclesiastiche
comprese, che hanno introdotto i principi umanisti, i principi liberali,
filosofici. Pluralismo filosofico, politico, giuridico. tutto questo si
oppone sia alla vera fede, sia ai diritti di Nostro Signore Gesù Cristo, sia
ai diritti della Santa Chiesa. E noi siamo obbligati ad opporci,
necessariamente, e fermamente, a quell'equivalente teologico del liberalismo
rivoluzionario che è il modernismo.
      Il modernismo è un'eresia - è San Pio X che lo dice, non io - è
un'eresia
che traduce nell'ordine teologico gli errori laicisti, gli errori
rivoluzionari. [....]
      Ebbene, noi siamo obbligati, fintanto che le autorità ecclesiastiche
continueranno ad aderire a questi errori, fintanto che essi dirigeranno la
Santa Chiesa alla luce di questi errori, noi siamo obbligati dal nostro
Battesimo, dalla nostra Cresima, a resistere, ad opporci, a lottare. è la
battaglia per la fede.
      È questa la battaglia per la fede.
      E noi non la facciamo contro qualcuno, ma perché aderiamo alla vera
fede, a Nostro Signore Gesù Cristo, Dio, Uomo, Sommo Sacerdote, Re. perché
difendiamo l'onore di Dio, l'onore della Madonna.
      È perché difendiamo la Santa Chiesa cattolica, apostolica e romana,
che siamo obbligati per ciò stesso ad opporci a coloro che sono in procinto
di distruggere, di demolire da cima a fondo tutti questi beni.
      La nostra posizione non è né complicata, né bizzarra. È una semplice
conseguenza della fede e della fedeltà alla nostra fede.
 
      È necessario quindi che noi chiediamo più che mai il soccorso della
Madonna.
      Un cresimato è un soldato di Cristo Re ed è anche un soldato
dell'Immacolata,
della Vergine Maria. E se vi è stato un Tempio perfetto dello Spirito Santo
e di Dio, se vi è un Tempio perfetto dello Spirito Santo e di Dio, questo è
proprio il Cuore di Maria. Con questa devozione al Cuore immacolato di
Maria, noi onoriamo giustamente questo Tempio perfetto, questo Tempio per
eccellenza in cui si trova Dio, che è la Dimora di Dio, questo Tempio che è
il Cuore di Maria, ripieno della Santissima Trinità. E se noi andiamo in
questo Cuore di Maria, è per rifugiarci, come a difesa, per proteggerci.
      Il mio Cuore sarà il tuo rifugio - dice la Madonna a Lucia.
      Il mio Cuore sarà il tuo rifugio.
 
      Dunque, se noi andiamo al Cuore di Maria, è trovare una forza, una
protezione, un rifugio, ma anche e soprattutto per trovarvi Dio, per
trovarvi il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, poiché questo Cuore è il
Tempio per eccellenza in cui dimora la Santissima Trinità. Perché il suo
Cuore è un cammino per andare a Dio.
 
      Il mio Cuore sarà il tuo rifugio e il cammino che ti condurrà fino a
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