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Titolo: animali, evoluzione, uomo e anima

e' un po' lungo, ma va letto, lo consiglio
animali, evoluzione, uomo e anima
Su questi punti si dibatte a lungo. Sembrano in contrasto tra loro. Già 
in molti altri post si sente "gli animali hanno l'anima", "scimmie e 
uomo sono identici", "l'evoluzione esclude la possibilità che l'uomo sia 
dotato di anima". Dall'altra parte di sente "l'evoluzione non c'è 
stata", "gli animali non contano niente", "l'uomo è stato direttamente 
creato da Dio".
Io, quale mente scientifica, mi sono sempre trovato a sostenere la prima 
tesi (quella darwiniana): l'evoluzione spiega che uomo e scimmia sono 
molto vicini, quindi, o abbiamo entrambi l'anima (così come tutti gli 
animali) o non ce l'ha nessuno dei due (tutto risiederebbe nelle sinapsi 
del cervello).
Ma la mia fede che si è sviluppata dentro di me, mi ha per forza spinto 
a rimettermi in gioco, e a cercare una spiegazione. Come conciliare 
l'esistenza dell'anima caratteristica solo dell'uomo (come insegna il 
cristianesimo) con l'evidente evoluzione che c'è stata (come sono 
obbligato a pensare con la razionalità)? Penso che in molti siano stati 
messi in crisi da questa domanda. Io stesso ero in crisi, non riuscivo a 
trovare una risposta.
Ma a forza di leggere ed informarmi, mi sono incappato in un certo 
gesuita francese, Pierre Teilhard de Chardin, che mi ha letteralmente 
illuminato. Questo grande studioso (archeologo) di inizio secolo ha 
saputo conciliare perfettamente i due aspetti, religioso e scientifico 
(a prova che essi non sono in contrasto, ma si completano, basta trovare 
le vie giuste). E' stato criticato dalla Chiesa, ed alcuni suoi libri 
sono stati banditi, ma sinceramente, ne ignoro e non comprendo i motivi.
Che dire, leggere il seguente branetto tratto da una sua opera. Ne vale 
la pena, a me ha aperto gli occhi...
<<
....Sullo psichismo degli animali, naturalisti e filosofi hanno da sempre 
sostenuto le tesi più diverse. Per gli Scolastici dell'antica Scuola, 
l'istinto è una specie di sub - intelligenza omogenea e fissa che 
contrassegna una delle fasi ontologiche e logiche attraverso le quali, 
nell'Universo, l'essere <<si digrada>>, si irradia, dal puro Spirito 
sino alla pura Materialità. Per il Cartesiano, esiste solo il pensiero; 
e l'animale, sprovvisto di una qualsiasi interiorità, è soltanto un 
automa.[...], per la maggior parte dei biologi moderni, istinto e 
pensiero non sono nettamente separati, - essendo l'uno e l'altro poco 
più di una specie di luminescenza di cui si travestirebbe il gioco, solo 
essenziale, dei determinismi della Materia. Da tutte queste opinioni 
contrastanti emerge la parte di verità in esse contenuta, mentre si 
rende pure manifesta la causa degli errori, non appena si assume il 
punto di vista adottato in queste pagine e ci si decide a riconoscere: 
1) che l'istinto, anziché essere un epifenomeno, traduce con le sue 
differenti espressioni il fenomeno vitale stesso, e 2) che esso 
rappresenta pertanto una grandezza variabile. Che cosa accade, infatti, 
se per osservare la Natura, ci poniamo in questa prospettiva? Anzitutto, 
noi realizziamo meglio nella nostra mente il fatto e la causa della 
diversità dei comportamenti animali. Dal momento che l'Evoluzione è una 
trasformazione soprattutto psichica, non esiste un istinto nella Natura, 
bensì è presente una moltitudine di forme d'istinti, di cui ciascuna 
corrisponde a una soluzione particolare del problema della Vita. Lo 
psichismo dell'Insetto non è (e non può più essere) quello del 
Vertebrato, - né l'istinto dello Scoiattolo quello del Gatto o 
dell'Elefante: e ciò per lo stesso posizionamento di ciascuno 
sull'Albero della Vita.   Di conseguenza, in questa varietà cominciamo a 
vedere che spicca giustamente un rilievo, che si delinea una gradazione. 
Se l'istinto è una grandezza variabile, gli istinti non possono essere 
soltanto diversi: essi formano, sotto la loro complessità, un sistema in 
sviluppo, - disegnano, nel loro insieme, una specie di ventaglio i cui 
estremi superiori di ogni nervatura sono sempre caratterizzati da 
maggior possibilità di scelta, che si appoggia a un centro meglio 
definito di coordinamento e di coscienza. Ed è precisamente ciò che 
osserviamo. Lo psichismo di un Cane, checché se ne dica, è di fatto 
superiore a quello di una Talpa o di un Pesce   Detto questo, in cui non 
ho fatto altro che presentare sotto una nuova angolazione ciò che ci ha 
già rivelato lo studio della Vita, gli spiritualisti non devono 
preoccuparsi se, negli animali superiori (le grandi Scimmie, in 
particolare) essi osservano o sono costretti a vedere, comportamenti e 
reazioni che ricordano stranamente quelli di cui si servono per definire 
la natura, e rivendicare la presenza dell'Uomo, di un'<<anima 
ragionevole>>. Se, come abbiamo detto, la Storia della Vita non è 
nient'altro che un moto di coscienza velata di morfologia, è inevitabile 
che verso la sommità della serie, nelle vicinanze dell'Uomo, gli 
psichismi giungano e si manifestino a fior d'intelligenza. Ed è ciò che 
precisamente accade.   Ne consegue che è lo stesso <<paradosso umano>> a 
esserne illuminato. Rimaniamo perplessi constatando quanto poco 
l'<<Anthropos>>, nonostante certe prerogative mentali incontestabili, 
differisca anatomicamente dagli altri Antropoidi; - tanto perplessi che 
quasi rinunceremmo a separarli, almeno verso il punto di origine. Ma, 
una così straordinaria somiglianza non è in definitiva ciò che doveva 
accadere?...   Quando l'acqua, a pressione normale, è giunta ai 100 
gradi, se la si scalda ulteriormente, il primo fenomeno che si 
manifesta, - senza cambiamento di temperatura - è la tumultuosa 
espansione delle molecole liberate e vaporizzate. - Allorché, lungo 
l'asse ascendente di un cono, si susseguono sezioni di area 
costantemente decrescente, giunge il momento in cui, per un ulteriore 
spostamento infinitesimale, la superficie svanisce, essendo diventata un 
punto. - Così, mediante que ste lontane analogie, possiamo immaginare il 
meccanismo del passo critico della Riflessione.   Alla fine del 
Terziario, da oltre 500 milioni di anni, la temperatura psichica si 
elevava nel mondo cellulare. Di Branca in Branca, di Strato in Strato, i 
sistemi nervosi, lo abbiamo visto, pari passo si complicavano e si 
concentravano. A1 termine del processo, si era edificato, dalla parte 
dei Primati, uno strumento così mirabilmente flessibile e ricco che il 
passo immediatamente successivo non poteva essere compiuto senza che lo 
psichismo animale si trovasse come rifuso, e consolidato in se stesso. 
Ma il movimento non si è arrestato: poiché nella struttura 
dell'organismo non c'era alcunché che gli impedisse di proseguire oltre. 
All'Antropoide portato <<mentalmente>> a 100 gradi, alcune calorie sono 
state ancora aggiunte. Nell'Antropoide, quasi giunto al vertice del 
cono, un ultimo sforzo si è esercitato lungo l'asse. E non vi è stato 
bisogno di null'altro perché tutto l'equilibrio interiore si trovasse 
capovolto. Quella che era solo una superficie centrata è diventata un 
centro. Per un accrescimento <<tangenziale>> infimo, il <<radiale>> si è 
rovesciato, ed è, per così dire, saltato all'infinito in avanti. 
Apparentemente, quasi nulla è mutato negli organi. Ma, in profondità, 
ecco compiersi una grande rivoluzione: la coscienza che prorompe, 
ribollente, in spazi di relazioni e di rappresentazioni sovrasensibili; 
e, contemporaneamente, la coscienza che diventa capace di contemplare se 
stessa nella semplicità raccolta delle sue facoltà, e tutto questo per 
la prima volta ' .   Gli spiritualisti hanno ragione nel difendere così 
aspramente la sicura trascendenza dell'Uomo sul resto della Natura. E 
neppure hanno torto i materialisti quando sostengono che l'Uomo è 
soltanto un nuovo termine nella serie delle forme animali. In questo 
caso, come in tanti altri, le due evidenze antitetiche si risolvono in 
un movimento, purché a tale movimento venga attribuita la parte 
essenziale nel fenomeno, così altamente naturale, di <<cambiamento di 
stato>>. Sì, dalla cellula all'animale pensante, come dall'atomo alla 
cellula, uno stesso processo (sovraeccitazione o concentrazione 
psichica) si svolge senza interruzione, sempre nel medesimo senso. Ma, 
per la stessa continuità del processo, è inevitabile, dal punto di vista 
della Fisica, che certi salti trasformino bruscamente il soggetto 
sottoposto all'operazione...
 >>


e si vede che li avevi proprio chiusi, a me un brano del genere fa ridere 
per la sua aulicità, per la sua prolissità e per la sua inesattezza 
scientifica.
 ma fammi capire, ti faresti mai curare da un medico di 200 anni fa?
Saluti aulici
Forex 

  ma fammi capire, ti faresti mai curare da un medico di 200 anni fa?
Che cosa vuoi dire?? Se un'opera vecchia è bella ed esatta, non ha età! 
chissa perchè si studia ancora Aristotele ecc. Più recentemente, la 
teoria della relatività di Einstein ha 100 anni, ed è ancora validissima.
Proprio non capisco.


Ho letto il brano che hai postato, l'ho trovato piacevole.
Un uomo di fede che si spinge oltre i confini che la fede che lui ha scelto 
gli impone.
Indubbiamente una persona che cerca di pensare col proprio cervello.
Non mi meraviglioche la Chiesa Cattolica abbia bandito alcunu dei suoi 
libri., per quanto afferma se fosse vissute nel Medioevo come minimo sarebbe 
stato scomunicato.
Leonardo

 obbligato a pensare con la razionalità)?
L'evoluzione da scimmia a uomo non è affatto evidente: è solo una
teoria, e non certo una certezza di scienza.
E' tutt'altro che razionale accettare l'evoluzione scimmia->uomo come
dato scientifico.
Saluti,
Francesco.
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