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Titolo: VII domenica dopo pentecoste

proprio del tempo
VII domenica dopo pentecoste
Ant. all'Introito (sal. 46, 2-3)
Omnes gentes, pláudite mánibus: iubiláte Deo in voce exsultatiónis.
Sal. Quóniam Dóminus excélsus, terríbilis: Rex magnus super omnem terram.
Glória Patri, et Fílio.
Applaudite, o genti tutte; acclamate Dio con canti di giubilo.
Sal. Poiché il Signore, l'Altissimo, é tremendo: Re potente su tutta la 
terra.
Gloria al Padre e al Figliuolo e allo Spirito Santo.
Orazione
Deus, cuius providéntia in sui dispositióne non fállitur: te súpplices 
exorámus; ut nóxia cuncta submóveas, et ómnia nobis profutúra concédas. Per 
Dóminurn nostrum Iesum.
Dio, la cui provvidenza non fallisce nelle sue disposizioni, Ti supplichiamo 
di allontanare da noi quanto ci nuoce e di concederci quanto ci giova. Per 
nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figliuolo.
Epistola ai Romani (6, 19-23)
Fratres: Humánum dico, propter infirmitátem carnis vestræ: sicut enim 
exhibuístis membra vestra servíre, immundítiæ et iniquitáti ad iniquitátern, 
ita nunc exhibéte membra vestra servíre iustítiæ in sanctificatiónem. Cum 
enim servi essétis peccáti, liberi fuístis iustítiæ; Quem ergo fructum 
habuístis tunc in illis, in quibus nunc erubéscitis? Nam finis illórum mors 
est. Nunc vero liberáti a peccáto, servi autem facti Deo, habétis fructum 
vestrum in sanctificatiónem, finem vero vitam ætérnam. Stipéndia enim 
peccáti, mors. Grátia autem Dei, vita ætérna, in Christo Iesu Dómino nostro.
Fratelli, adopero una similitudine umana, in considerazione della vostra 
debolezza: come un tempo offriste le vostre membra schiave dell'immondezza e 
della ribellione per essere dei ribelli, così ora offrite le vostre membra 
schiave della giustizia per santificarvi. Un giorno, schiavi del peccato, 
eravate liberi di fronte alla giustizia. Ebbene, qual frutto ne traevate? 
Cose di cui ora arrossite! La morte ne è infatti il risultato finale. Ora al 
contrario, affrancati dal peccato e fatti servi di Dio, avete per frutto la 
santitá e per fine la vita eterna. E naturalmente: poiché se il salario del 
peccato è la morte, il dono di Dio è la vita eterna nel Cristo Gesù, nostro 
Signore.
Graduale (Sal. 33, 12 e 6)
Veníte, fílii, audite me: timórem Dómini docébo vos. Accédite ad eum, et 
illuminámini: et fácies vestræ non confundéntur.
Venite, o figliuoli, ascoltatemi; vi insegnerò il timore del Signore. 
Accostatevi a Lui e sarete illuminati; e i vostri volti non avranno ad 
arrossire.
Alleluia (Sal. 46, 2)
Allelúia, allelúia. Omnes gentes, pláudite mánibus: iubiláte Deo in voce 
exsultatiónis. Allelúia.
Alleluia, alleluia. Popoli tutti, battete le mani! Acclamate Dio con 
esplosioni di gioia. Alleluia.
Vangelo di S. Matteo (7, 15-21)
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: Atténdite a falsis prophétis, 
qui véniunt ad vos in vestiméntis óvium, intrínsecus autem sunt lupi 
rapáces: a frúctibus eórum cognoscétis eos. Numquid cólligunt de spinis 
uvas, aut de tríbulis ficus? Sic omnis arbor bona fructus bonos facit: mala 
autem arbor malos fructus facit. Non potest arbor bona malos fructus fácere: 
neque arbor mala bonos fructus fácere. Omnis arbor quæ non facit fructum 
bonum, excidétur, et in ignem mittétur. Igitur ex frúctibus eórum 
cognoscétis eos. Non omnis, qui dicit mihi: Dómine, Dómine, intrábit in 
regnum cælórum: sed qui facit voluntátem Patris mei, qui in cælis est, ipse 
intrábit in regnum cælórum. Credo.
Allora disse Gesù ai suoi discepoli: «Guardatevi dai falsi profeti, i quali 
vengono a voi sotto la spoglia di pecore, ma di dentro sono lupi rapaci. Li 
riconoscerete dai loro frutti. Si raccolgono, forse, grappoli dalle spine o 
fichi dai rovi? Così ogni albero buono fa buoni frutti, ma l'albero guasto 
fa frutti cattivi. Non può un albero buono far frutti cattivi, né un albero 
guasto far frutti buoni. Ogni albero che non fa buon frutto è tagliato e 
gettato al fuoco. Li riconoscerete, dunque, dai loro frutti. Non chiunque mi 
dice: "Signore, Signore!" entrerá nel regno dei cieli, ma chi fa la volontá 
del Padre mio che è nei cieli». Credo.
Antifona all'Offertorio (Dan. 3, 40)
Sicut in holocáustis aríetum et taurórum, et sicut in mílibus agnórum 
pínguium: sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat 
tibi: quia non est confúsio confidéntibus in te, Dómine.
Come negli olocausti degli arieti e dei tori, e come nelle migliaia di 
pingui agnelli, così salga oggi a Te gradito il profumo del nostro 
sacrificio; poiché non vi sará confusione per coloro che confidano in Te, o 
Signore.
Secreta
Deus, qui legálium differéntiam hostiárum uníus sacrifícii perfectióne 
sanxísti: áccipe sacrifícium devótis tibi fámulis, et pari benedictióne, 
sicut múnera Abel, sanctífica; ut, quod sínguli obtulérunt ad maiestátis tuæ 
honórem, cunctis profíciat ad salútem. Per Dóminum nostrum Iesum.
Dio, che hai unificato in un solo sacrificio perfetto la varietá delle 
vittime dell'antica Legge, accogli quello che Ti offrono i tuoi servi devoti 
e santificalo così come santificasti l'offerta di Abele, affinché ciò che 
ciascuno ha offerto in onore della tua maestá, giovi alla salvezza di tutti. 
Per nostro Signore Gesù.
Prefazio
Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque 
grátias ágere: Dómine, sancte pater, omnípotens ætérne Deus:
Qui cum unigénito Filio tuo, et Spírito Sancto, unus es Deus, unus es 
Dóminus: non in uníus singularitáte persónæ, sed in uníus Trinitátem 
substántiæ. Quod enim de tua glória, revelánte te, crédimus: hoc de Fílio 
tuo, hoc de Spíritu Sancto, sine differéntia discretiónis sentímus. Un in 
confessióne veræsempitern quæ Deitátis, et in persónis propríetas, et in 
esséntia únitas, et in maiestáte adorétur æquálitas.
Quam laudant Angeli atque Archángeli, Chérubim quoque ac Séraphim: qui non 
cessant clamáre cotídie, una voce dicéntes: [continua con l'Ordinario]
Veramente giusto e necessario, è nostro dovere ed è nostra salvezza, 
renderti grazie sempre e ovunque, o Signore, Padre santo, Dio eterno e 
onnipotente. A Te che insieme con l'Unigenito tuo Figlio e con lo Spirito 
Santo sei un solo Dio e un solo Signore; non nella singolarità di una sola 
persona, ma nella Trinità di una sola natura. Quanto, infatti, per tua 
rivelazione crediamo della tua Gloria, lo intendiamo senza differenza di 
distinzione tanto del Figliuolo che dello Spirito Santo. Così che nel 
riconoscere una vera ed eterna Divinità, adoriamo nelle Persone la 
proprietà, nell'essenza l'unità, nella Maestà l'uguaglianza. Essa lodano gli 
Angeli e gli Arcangeli, i Cherubini e i Serafini, i quali non cessano di 
cantare ogni giorno, all'unisono: [continua con l'Ordinario]
Antifona alla Comunione (Sal. 30, 3)
Inclína aurem tuam, accélera ut erípias me.
Porgi il tuo orecchio e affrettati a salvarmi.
Dopocomunione
Tua nos, Dómine, medicinális operátio, et nostris perversitátibus cleménter 
expédiat, et ad ea quæ sunt recta perdúcat. Per Dóminum nostrum.
La tua azione purificatrice, o Signore, ci liberi benignamente dalle nostre 
tendenze cattive e ci conduca a tutto ciò che è retto. Per nostro Signore 
Gesù Cristo.
da Messale Romano Quotidiano
Marietti Editori, Torino 1962 

VII domenica dopo pentecoste
Ti sei subito adeguato !

 Ti sei subito adeguato !
Ho inviato di questi testi, già da tempi non sospetti 

Rafminimi ha scritto:

posso chiedere a che scopo?
cordialmente
aim
-- 
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