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Titolo: Le case chiuse

Dal Blog di G.B. Guerri
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Le case chiuse
  Avevo neppure otto anni, ora lo so. Mio padre, credendo che non 
ascoltassi (ma io ero a orecchie tese) discuteva con i suoi amici. 
"Quando verrà il momento ce lo porto io, ce lo porto", diceva accennando 
a me. Ero curiosissimo di sapere dove mi avrebbe portato, perché di 
certo si trattava di una faccenda grave, tanto era animata la 
discussione. Ho capito molti anni dopo dove mio padre prometteva di 
portarmi, un giorno, in quel settembre del 1958.
Il 20 febbraio era stata approvata la legge (entrata in vigore alla 
mezzanotte del 20 settembre) che aboliva le case chiuse e il babbo, 
evidentemente, era fra quelli che pensava fosse un errore. Avrebbe 
dunque provveduto a farmi avere quell'iniziazione sessuale a pagamento 
che avevano avuto lui, e prima di lui suo padre e suo nonno. Babbo Ebo 
non mantenne mai la promessa avanzata polemicamente agli amici. E 
durante i tormentati anni dell'adolescenza -- pre-Sessantotto e 
pre-rivoluzione sessuale - glielo rimproveravo, senza avere il coraggio 
di parlargliene. La carne urgeva, le ragazze erano inavvicinabili e lui 
non era stato di parola. Ora so che fece bene ma, a mezzo secolo dopo, 
mi devo pormi le stesse domande che si facevano mio padre e i suoi amici.
La legge, dovuta alla tenacia della senatrice socialista Angelina (detta 
Lina) Merlin, in realtà fu una conseguenza dell'adesione all'Onu 
dell'Italia, che sottoscrisse la Dichiarazione dei diritti dell'uomo, 
dove tra l'altro si impone "la soppressione della tratta degli esseri 
umani e lo sfruttamento della prostituzione". Era un principio giusto, 
però erano legittime le obiezioni di chi sosteneva che "il meretricio" 
sarebbe andato fuori controllo. Del resto la legge sulla prostituzione 
aveva un padre nobilissimo, Camillo Benso conte di Cavour, che 
regolamentò le case chiuse nel Regno di Sardegna: la sua legge fu 
adottata anche nel Regno d'Italia fin dalla nascita, nel 1860.
Negli anni Cinquanta, fra gli oppositori della legge c'erano anche molti 
cattolici, timorosi che la chiusura di quella "valvola di sfogo" avrebbe 
portato alla rovina parecchie famiglie. Indro Montanelli, poi, scrisse 
un pamphlet -- Addio Wanda! (Longanesi 1956, Rizzoli 1975) -- in cui 
sosteneva: "In Italia un colpo di piccone alle case chiuse fa crollare 
l'intero edificio, basato su tre fondamentali puntelli, la Fede 
cattolica, la Patria e la Famiglia. Perché era nei cosiddetti postriboli 
che queste tre istituzioni trovavano la più sicura garanzia..."
Lina Merlin aveva presentato un primo disegno di legge nell'agosto del 
1948, quando in Italia c'erano più di settecento bordelli, più 
comunemente detti "casini", che ospitavano a rotazione ("le quindicine") 
tremila prostitute registrate. Quando la legge passò, con l'opposizione 
di missini e monarchici, le lavoratrice del settore erano ridotte a 
duemilacinquecento, perché da anni non venivano concesse nuove licenze. 
Erano di più quelle in proprio, abusive, ma pochissime quelle in strada. 
E qui il primo confronto con l'oggi è impressionante: le prostitute si 
contano a decine di migliaia, addirittura centinaia di migliaia, con 
quelle saltuarie. I bordelli, ufficialmente aboliti, sono rinati sotto 
forma di club, centri estetici e altre iniziative più casarecce o più 
sofisticate, come in internet. Il mercimonio all'aperto pullula nelle 
città piccole e grandi, sulle strade statali, provinciali e comunali. Lo 
sfruttamento non avviene più da parte dello Stato, che ci ha rimesso in 
tasse ricevute, ma da parte di biechi (e spesso violenti) individui. 
Certo, creava imbarazzo, prima del 1958, che lo Stato ricevesse una 
percentuale su ogni "marchetta", il gettone che il cliente acquistava 
alla cassa e che gli dava diritto alla prestazione. Ma, se prostituirsi 
è lecito e rende denaro, è assurdo che i guadagni di chi opera in questo 
settore non vengano tassati, come qualsiasi altra prestazione, diciamo 
così, artigianale.
Le donne - ché si tratta perlopiù di donne, benché la prostituzione 
maschile cresca di giorno in giorno -- sono vittime quotidiane della 
violenza di lenoni e clienti: alimentano un giro d'affari enorme, uno 
dei maggiori proventi della criminalità, organizzata o meno. E ormai è 
lecito parlare di un vero mercato delle schiave, popolato soprattutto da 
ragazze dell'est o del Terzo Mondo. A differenza di quanto avveniva nei 
casini, non esiste alcun controllo sanitario, allora obbligatorio, e 
quelle romanticamente chiamate lucciole sono le principali responsabili 
della diffusione di malattie veneree, nonché dell'aids, spesso portato 
nel letto coniugale da mariti sciagurati.
Per combattere lo spettacolo delle file di auto lungo i marciapiedi, 
dove sfarfallano ragazze e trans seminudi, in alcuni comuni non si era 
trovato niente di meglio che perseguitare i clienti con multe per 
intralcio al traffico: multe inviate a casa, con indicazione del luogo e 
dell'ora dell'infrazione. Non riuscendo a colpire gli sfruttatori, si 
colpivano i clienti, in modo biecamente obliquo. Non sembra migliore la 
nuova legge "Carfagna", che prevede multe e carcere per clienti e 
prostitute di strada. E come strizzare un foruncolo senza estirpare -- o 
sanare -- il bubbone che c'è sotto. Quel che manca non è un provvedimento 
tampone-punitivo, ma una nuova legge organica che affronti globalmente 
il problema.
Intendiamoci, non c'è da avere nostalgia dei casini, benché ricordati 
con vene di nostalgia in numerosi film e in alcuni bei libri, come 
Quanto l'Italia tollerava di Giancarlo Fusco (Canesi 1965, Neri Pozza 
1995) e Quelle signorine di Corrado Augias (Tea 1996). Se non è 
accettabile che lo Stato organizzi la prostituzione, bisognerà pur 
trovare il modo di contenerne i guasti. Da anni si fanno ipotesi, dalla 
ghettizzazione in quartieri a luci rosse, come in molti Paesi d'Europa e 
del mondo, o in casa, in piccole cooperative di poche professioniste. 
Senza che si riesca a trovare un accordo.
La Merlin, nella sua legge, si appellava fra l'altro all'articolo 32 
della Costituzione, che considera la salute come fondamentale diritto 
dell'individuo; ma la salute viene messa in maggior pericolo oggi. 
Veniva citato anche il secondo comma dell'articolo 41, per il quale 
un'attività economica non può arrecare danno alla dignità umana; ma, 
quando si tratti di libera scelta, la prostituzione non lede la dignità 
chi ne ha fatto un lavoro: né si dica che spesso è la mancanza di 
alternative a spingere verso quella strada, la cronica mancanza di 
badanti italiane è una prova abbastanza evidente del contrario. 
Riconosciamolo, finalmente, e diamo norme a un mestiere che non può 
essere lasciato alla barbarie: anche se, e proprio perché, è "il più 
antico del mondo".

 Le case chiuse
Perché, quando le cose sono giuste, le dicono tutti tranne i governi?
-- 
Il capitano a.ka. Blind Guardian 

 lo sfruttamento della prostituzione".
Mi domando allora che ci facciano nell'ONU l'Olanda, la Danimarca e la 
Germania.... 

Orgoglio Antifemminista ha scritto:

Nei succitati paesi la prostituzione è un lavoro come un altro, quindi 
la prostituta non è né schiava né sfruttata ma è un'onesta 
professionista che paga le tasse.
Ricordo però Don Benzi quando raccontava che in Italia questo tipo di 
commercio può spostare gran masse di voti... ed è quindi lecito 
domandarsi cosa penserebbe l'elettorato cattolico (e non) di una 
eventuale legalizzazione (o divieto totale) della prostituzione. In 
altri termini, quanti voti si perderebbero e quanti se ne acquisterebbero?
E' difficile rispondere ed una mossa politica in tal senso potrebbe 
essere quindi parecchio pericolosa.
Molto meglio una via di mezzo:
-tolgo le battone dalle strade (e guadagno qualche voto)
-permetto (ma non lo dico) la prostituzione nelle case (e conservo i 
voti della maggior parte dei puttanieri)
Saluti