Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Borsellino presidente, Cuffaro in galera

Ricevo e volentieri rilancio per chi ha a cuore la lotta alla mafia
Il 28 maggio si vota in Sicilia per il Presidente della Regione.
Da una parte c'è un personaggio pluri-inquisito i cui volantini
elettorali sono stati trovati persino nel nascondiglio di Bernardo
Provenzano, capo riconosciuto di Cosa Nostra.
Dall'altra c'è una donna che ha saputo catalizzare, al di là delle
appartenenze politiche, le speranze e le aspirazioni dei siciliani
onesti.
Chiediamo a voi tutte e a voi tutti, anche a chi siciliano non è, di
non farci mancare il vostro sostegno e la vostra solidarietà in una
battaglia che può finalmente cambiare il destino di questa terra
bellissima e disperata.
Perché il nostro maggio non faccia a meno del vostro coraggio.
Giovedì 20 aprile, alle ore 18:00, Radio Dissident manderà in onda la
registrazione integrale dell'intervento pubblico di Rita Borsellino ad
Avola (SR), il 6 aprile 2006.
RITA PRESIDENTE, CUFFARO IN GALERA
Restate in ascolto :)
 
http://radiodissident.blogspot.com
--
un professore è uno che parla durante il sonno altrui
(Wystan Hugh Auden. New York 1907 - Vienna 1973)


speriamo in bene. Ma nelle ultime elezioni perchč ha vinto ancora quella
"parte"?
Sono troppo a stare bene cosě?
sono previste altre messe in diretta di radio maria con intervento di
Cuffaro?
y.

 Sono troppo a stare bene cosě?
Penso a tutti quelli che nelle ultime elezioni hanno votato Scapagnini.
Beh, non mi resta molta stima per i miei conterranei. A parte un nucleo
forte di gente pronta ad emigrare.
-- 
< Nathan > ~ email 
nata...@x-planet.org
 ~
«All I ever wanted - All I ever needed
Is here in my arms - Words are very unnecessary
They can only do harm» (Enjoy the silence, Depeche Mode)

 RITA PRESIDENTE, CUFFARO IN GALERA
Avete il mio pieno e totale sostegno.


Avete il mio pieno e totale sostegno.
Lo farò sapere. Se ci riesci, collegati alla radio via webp per il
discorso della Borsellino.
Oggi ore 18:00, Radio Dissident rimanderà in onda la registrazione
integrale dell'intervento pubblico di Rita Borsellino ad  Avola (SR),
il 6 aprile 2006.
 
http://radiodissident.blogspot.com


   
http://radiodissident.blogspot.com
non lo podcastano?
y.

non lo podcastano?
Nei giardinetti cittadini abbiamo un'ippocastano, almeno credo. ma
forse non c'entra. Che vor dě podcastano?
--
un professore č uno che parla durante il sonno altrui


non lo podcastano?
no, si ascolta in streaming


 RITA PRESIDENTE, CUFFARO IN GALERA
veramente sono sconcertato dalle cadute di indecenza che si registrano su 
questo NG.
Non solo vengono permessi disprezzabili volantini elettorali (e manco su 
base nazionale, che almeno avrebbero un senso un po' più generale, bensì 
locale), ma anche si permette che si scriva a caratteri cubitali che un 
candidato deve essere messo in galera.
Io mi chiedo: in un NG moderato di ispirazione cristiana possono passare 
simili cose?
E, a scanso di equivoci, spero di avere una risposta affermativa, così da 
potermi lanciare al più presto in simili operazioni.
BERLUSCONI SANTO SUBITO, PRODI ALLA GOGNA SEMPRE

 forse non c'entra. Che vor dě podcastano?
http://www.repubblica.it/2005/g/sezioni/scienza_e_tecnologia/podcasting/podcasting/podcasting.html
http://www.corriere.it/Primo_Piano/Scienze_e_Tecnologie/2005/06_Giugno/29/podcasting.shtml
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

BERLUSCONI SANTO SUBITO, PRODI ALLA GOGNA SEMPRE
Preferisco leggere questo, che leggere che il sacrificio di Cristo non
č valso a nulla.
Paolo

candidato deve essere messo in galera.
quando si trovano volantini di un candidato nel rifugio del boss
mafioso appena arrestato è lecito sospettare?
Persino Andreotti, che se ne intendeva, disse: "a pensar male si fa
peccato ma non si sbaglia".



http://www.corriere.it/Primo_Piano/Scienze_e_Tecnologie/2005/06_Giugno/29/podcasting.shtml
grazie
--
un professore è uno che parla durante il sonno altrui


 peccato ma non si sbaglia".
non so neppure cosa risponderti. Secondo te la capacità mafiosa di orientare 
l'elettorato si svolge con volantini elettorali?
Ma soprattutto, cosa c'entra questo con ICRC?
E infine, la sinistra la vuole smettere, per il bene suo e nostro, di 
sentirsi sempre depositaria di una missione salvifica, di una lotta di 
liberazione partigiana?

peccato ma non si sbaglia".
Esatto: permettimi quindi di sospettare che tutta sta storia dei
volantini sia una montatura...
Paolo

liberazione partigiana?
Eh, è dura: l'unico collante è il nemico comune.
Ora che hanno battuto Berlusconi (a proposito: che pizza! Ma che
riconosca la vittoria di Prodi o lo lasci cadere.. ehm governare),
stanno già iniziando a litigare.
La camera a me, no la camera è mia, io ho più voti, il mio papà è più
comunista,.....
Insomma: se questo è il cambiamento della politica che vuole portare
Prodi, mi viene da dire: aridatece Berlusconi!!!
;-)
Paolo

 BERLUSCONI SANTO SUBITO, (...)
Su questo arrivi tardi.
Lo slogan l'avevo lanciato già io.
Ciao
PC 
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 liberazione partigiana?
La Sinistra non è depositaria di nulla, ma la Destra deve anche 
cercare di non presentare in posti importanti come il Consiglio 
Siciliano personaggi che prima di essere di Destra sono difficilmente
presentabili.
In Piemonte, come sai, abbiamo scelto liberamente fra due politiche,
entrambe rispettabilissime. 
Enzo Ghigo è un personaggio pubblico che rappresenta una visione
della politica, e che ha dato prova di ragionare con la propria testa
in diverse occasioni.
Per dirla tutta, ha a suo tempo manifestato capacità che nella Bresso
stiamo ancora aspettando.
Voglio dire, la Destra ha ben altro che Cuffaro.
Mi viene in mente Pisanu, per esempio.
O Casini. O Fini.
Se schiera una persona come Cuffaro, persona che per esempio non
sa esprimere un concetto in TV, si espone a dubbi che per forza 
entrano a far parte del dibattito.
E se dall'altra parte poi non c'è Boselli, o Vladimir Luxuria,
ma un'icona della lotta alla Mafia, non è la Sinistra che si 
vanta, ma una certa Sicilia che si espone.
Un saluto
Pietro Carena


volantini sia una montatura...
Certo, e nelle elezioni ci sono stati evidenti brogli.


Devo dire però che anche a me questo slogan urlato non piace per nulla.
Pietro, con molta calma ti vorrei dire che non ho urlato nulla, ma
solo trasmesso il testo di un appello che mi è stato recapitato da
amici siciliani e che ho ritenuto potesse interessare chi pensa che
per un cristiano il protrarsi di ua situazione come quella di alcune
regioni del Sud, sotto il tallone delle mafie, che realizzano miliardi
sul sangue e sulle sofferenze altrui.
Un appello che viene dal profondo di una società vessata e disperata.
Cio' valeva e vale per tutte le situazioni consimili, dal regime
nazista a quelli comunisti dell'est europeo, a quello cinese, alle
dittature sudamericane e c.v.
Ci sono cristiani interessati? 


 Ci sono cristiani interessati?
solo se i mafiosi sono gay e sono favorevoli ai pacs.
y.

 croce non ha nulla a che fare con il peccato o con la metafisica.
veramente commoventi.
Paolo, forse non l'hai capito, ma sui NG non si fa magistero, ne su questo
ne su altri. Stella ha espresso liberamente quanto voleva.
Se qualcuno non è d'accordo, si sente offese, oppure condivide, non fa altro
che replicare, se ne ha voglia. Smontando puntualmente quanto ritiene od
esaltando quanto approva.
Le ciance di bassa retorica sui doveri della moderazione cristiana virtuale
fateli ad altri, please.
y

 fateli ad altri, please.
Allora cambiate manifesto, please.
Paolo
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 fateli ad altri, please.
le faccio a chi le merita.
Scrivere che un candidato alle elezioni deve finire in galera non c'entra un 
mazza con It.Cultura.Religioni.Cristiani.

 vanta, ma una certa Sicilia che si espone.
premetto che non so molto di Cuffaro. Ho contatti in Sicilia, e devo dire 
che alla diceria del Cuffaro mafioso non tutta la Sicilia presta fede.
Se però questo Cuffaro è libero, non è stato condannato, non vedo perchè 
bisogna augurargli la galera e presentare la lotta politica contro di lui 
come una lotta morale di liberazione.
Sulla signora Borsellino non ho una grande opinione: sinceramente mi sembra 
una che di lavoro fa la sorella di Borsellino. Non abbiamo bisogno di 
mafiosi, forse, ma neppure di icone che interpretano ruoli vibranti, 
viceversa avremmo avuto la Magnani presidente della Repubblica.
Inizio ad essere straconvinto che il problema della presentabilità dei 
politici di destra non dipendi affatto dalla loro moralità, ma dal loro 
nemico, cioè la sinistra. Ma è mai possibile che tutti i rivali della 
sinistra siano tutti presentati come idioti furbissimi e diabolici, 
corrotti, assassini e mafiosi? Andreotti, Craxi, Berlusconi, Fanfani... ecc. 
ecc. ma ci rendiamo conto che tutti gli avversari della sinistra devono 
prima o poi passare attraverso campagne di stampa feroci, con accuse penali, 
e non di rado devono fare più passaggi in tribunale?
Sulla sinistra italiana, ho scritto questo lungo post, l'altro giorno, e 
vorrei proportelo:
******
E' certo evidente che il mio giudizio è gravato da una feroce antipatia per
la sinistra italiana. Detesto il comunismo, destesto il cattolicesimo di
sinistra, detesto perfino alcune delle pieghe dell'atteggiamento liberal.
E' anche vero che c'è una simpatia personale per Berlusconi: simpatia
scellerata, un po' come quella che Ferrara nutre per lui, perchè si basa sul
presupposto che Berlusconi rappresenta un tremendo spauracchio per coloro
che io detesto.
Il mio detestare la sinistra, tuttavia, non è solo e non è tanto una
questione epidermica (per quanto non infrequentemente mi avvicino al vomito
sentendo anche solo il fraseggio di quegli individui).
C'è invece in me la precisa convinzione che grande male dell'Italia,
principale male dell'Italia sia oggi la sinistra e per un duplice ordine di
motivi: da un lato per il fatto che in essa esiste una corposa e
determinante rappresentanza di forze incapaci di amministrare e sempre
tentate da esperimenti alternativi dannosi e impossibili, dall'altro per il
fatto che essa pretende incessantemente di costituire un blocco totalizzante
di consenso dentro cui essa diviene depositaria di ogni bene possibile.
Questa duplice matrice culturale degli esponenti della sinistra italiana ha
dato corpo, nei primi decenni della vita repubblicana a quel multiforme
apparato che fu il partito comunista: il cancro della vita politica
italiana.
Era infatti in nome di un esperimento impossibile e di una narcisistica
convinzione di essere custodi di un bene assoluto che il partito comunista
interdì la nascita di un partito alternativo di governo (socialdemocratico o
liberal), per ben 50 anni. E sottraendo all'Italia la possibilità di
un'alternanza (perchè il partito comunista, per sua stessa consapevolezza,
non poteva nè doveva vincere) ha reso possibile la stasi, la corruzione,
l'involuzione, l'irresponsabilità.
Già una volta ho ricordato di quella volta in cui venne a lezione in facoltà
il senatore Colajanni, e su questo litigammo (io dal fondo dell'aula, lui
alla cattedra): incolpava di ogni male la democrazia cristiana e il
clericalismo della politica italiana, ed io mi ribellai accusando di ogni
male il comunismo, che aveva reso impossibile l'alternativa e aveva dato
adito all'inevitabile corruzione di chi sa che continuerà a governare
qualunque cosa succeda.
E mentre non governava, e proprio perchè non poteva governare, il comunismo
italiano esondava illecitamente nella cultura e nell'informazione,
condizionandola e impossessandosene. Il comunismo, per gli intellettuali,
rappresentava una scelta di libertà, ma proprio perchè esso non avrebbe mai
potuto amministrare, perchè sarebbe rimasto una speranza imperitura entro
cui riversare ogni attesa.
Quando Berlusconi urla "al comunismo!" a destra e sinistra non sbaglia mica
molto: è chiaro che gli uomini della sinistra italiana non sono per la
collettivizzazione dei mezzi di produzione, nè per l'esprorio della
proprietà privata (queste minchiate le credono solo più, e inconsciamente,
solo i cattolici del dissenso). Ma perchè il comunismo italiano non è mai
stato affatto questo: il comunismo italiano è una posa culturale dalle
tendenze utopiche e dalla forte aggressività culturale.
Ma questo male, il male dell'intellettualismo utopico è un male che in
Italia è ancora più antico del comunismo: sta nel nostro patrimonio
culturale, seduce i nostri pensatori, sperpera le nostre energie creative.
Basta pensare al modo in cui gli intellettuali italiani reagirono a quel
fenomeno che fu la rivoluzione francese e il conseguente bonapartismo. La
rivoluzione francese e il bonapartismo non furono altro che l'ascesa di una
nuova classe dirigente aggressiva in Francia, che mirava all'egemonia
continentale e vedeva nella monarchia (la quale si fonda su una concezione
necessariamente statica dell'ordine internazionale) un freno alle sue
ambizioni. Come ogni rivoluzione, anch'essa si dipinse di tinte ideologiche
e propagandistiche (alcune efficaci e legittime, per carità), ma il cuore di
quel progetto fu politico ed economico.
Ma come reagirono gli intellettuali italiani a quell'evento? Lo caricarono
di innumerevoli attese, videro nella rivoluzione e in Napoleone l'occasione
per realizzare l'utopia intellettuale che coltivavano (puntualmente delusi,
fino al suicidio...).
Francesco Lomonaco, lo stesso Focolo (e chi è Jacopo Ortis se non il
prototipo dell'intellettuale che dalla politica attende un riscatto
storico?), il giacobinismo italiano... intellettuali utopici, fomentatori di
improduttivi disordini nel popolo, disordini che poi sono alla base di una
reazione soffocante e liberticida da parte del potere.
Illuminante fu il saggio di Vincenzo Cuoco: "Saggio storico sulla
rivoluzione napoletana del 1799", pubblicato nel 1801. In quel saggio c'è
già tutto il novecento italiano. Egli rievoca l'insurrezione giacobina di
Napoli del 1799, innescata da intellettuali "formatisi sopra modelli
stranieri" e incapaci di capire le reali necessità del popolo. Fu il loro
utopismo che dapprima esagitò il popolo e poi lo nauseò dando adito ad una
stretta repressiva e clericale da parte del potere.
Questo è esattamente quanto si va ripetendo nella storia politica italiana:
Mussolini non sarebbe andato al potere se un pericolo utopico (socialista,
comunista, anarchico), fomentato dagli intellettuali, non avesse spaventato
la massa e il potere che vive della paura della massa. E la democrazia
cristiana non avrebbe regnato sovrana (in un regime di fatto) per 50 anni se
qualcuno non avesse innescato i timori del cosiddetto ceto medio, della
maggioranza silenziosa. Fu di nuovo per paura, che nel '94, gli italiani si
buttarono nelle mani di Berlusconi.
Inutilmente gli storici cercano di trovare i motivi delle anomalie italiane
nel blocco che governa sulla paura (sia esso l'ancièn regime, sia esso
Mussolini, la deomocrazia cristiana, o Berlusconi): è invece in chi quella
paura suscita che andrebbe rintracciato il cancro del nostro paese.
Quella paura sorge dall'utopismo intellettualistico, dall'incapacità di
presentarsi come alternativa credibile con capacità amministrative. E' da lì
che nascono governi liberticidi e imbelli, irresponsabili di fronte
all'elettorato, impossibilitati a intervenire con scelte di ampio respiro.
(Ti faccio notare che la mia rabbia verso i cattolici del dissenso, con le
loro radicali critiche al sistema economico e politico globale, nasce dalla
convinzione che questi individui siano epigoni di quello stesso
intellettualismo dei rivoluzionari giacobini napoletani del '99. Questi
cristiani non si sono mai convertiti, per me, e pretendono di importare nel
cattolicesimo italianissimi vizi culturali, giustificandoli col Vangelo.
Immagina quindi come la santa alleanza "comunsti"+ cattolici di sinistra mi
faccia ribollire il sangue)
Io non amo Mussolini, ANZI, nè preferisco in linea astratta Berlusconi, nè
sono un fan della DC, o dei Borboni: ed è proprio per questo che la mia
rabbia si riversa sulla parte avversa. Perchè so che è essa a mandarli e
tenerli al potere.
Il governo "Prodi" del 1996 è uno splendido esempio: salito con grandi
attese e speranze, risultò impossibilitato a governare dai progetti
utopistici delle forze politiche che lo appoggiavano e infine consegnò il
governo in mano a Berlusconi con un'impressionante maggioranza.
Non nego che il progetto dell'Ulivo abbia in sè notevoli caratteri di
abbandono dell'utopismo e sia un ottimo inizio per una transizione che
conduca la sinistra ad  abbracciare finalmente un riformismo non ideologico
bensì responsabile. E non per nulla Fassino, Prodi e Rutelli quasi
supplicavano di votare per i partiti dell'Ulivo e non per Rifondazione,
Comunisti, Radicali, Verdi...
Perchè i gravissimi limiti di questa sinistra è che essa è ancora ipotecata
dal vecchissimo utopismo degli intellettuali italiani, e quindi essa è
unicamente la premessa di un ritorno di tutti i Berlusconi democristiani,
clericali, fascisti che possono comparire all'orizzonte.
Ma se l'Ulivo è un passo in avanti verso la cultura di un governo
responsabile (per quanto i suoi compagni di strada che lo condizionano siano
esponenti terribili di quella tendenza di cui parlavo), esso è ancora
paurosamente indietro dal liberarsi da quell'altra caratteristica
dell'utopismo intellettualistico italiano: e cioè la tendenza a formare un
consenso multiforme fondato sulla convinzione di essere custodi del bene.
L'Ulivo (che dovrebbe essere il nucleo meno utopico e meno ideologico della
sinistra) non demorde tuttavia dal considerarsi portatore di un progetto
morale, in luogo di amministrativo.
Ce ne siamo accorti quando per caso siamo venuti a sapere che
l'insospettabile e moderato Fassino brama a costituire una finanza dei buoni
(il caso Consorte), quando abbiamo visto un D'Alema inneggiante ai capitani
coraggiosi, quando vediamo che la libera e autorevole stampa si cinge
attorno alla sinistra con un atteggiamento da resistenti, e così pure la
magistratura ("resistere, resistere, resistere!").
L'Ulivo cioè si autoconferma creandosi attorno un blocco culturale,
economico, finanziario, legale... cementato dalla convinzione di essere un
nucleo di nuova resistenza, un nuovo risorgimento.
L'Ulivo ha fatto sua la cultura di governo, ma non ha abbandonato l'idea di
essere manifestazione di una positività assoluta, e unica occasione di
resistenza al male.
Esso deve abbandonare con coraggio i suoi compagni di strada utopici e
abbandonare nel contempo la pretesa di essere depositaria del bene, con
tutte le tendenze egemoni che questa pretesa genera.
Potrei sviscerare ancora la questione (non ho parlato del mito della
resistenza, non ho spiegato l'insolito e terribile avvicinarsi del grande
capitale a questa parte che si accredita come un bene assoluto, ecc.), ma
non posso monopolizzare il NG.
Perchè votare Berlusconi? Perchè associarsi alla paura?
Un po' per scelleratezza, l'ho detto. Un po' perchè non ho dove sbattere la
testa (lo scorso anno mi sono candidato con i liberali, per una destra
diversa, non più gravata dal condizionamento delle paure suscitate dalla
sinistra). Un po' per simpatia personale. Un po' perchè peggio della
sinistra utopica e messianica nessuno potrà mai fare. Un po' perchè in fin
dei conti non ha lavorato malissimo. Un po' perchè rappresenta i miei
interessi economici (che dovrebbe essere l'unico criterio di scelta). Ecc.
ecc
*******

 Ci sono cristiani interessati?
no; ci sono cristiani preoccupatissimi nel vedere che taluni ritengono 
pacifico che la lotta alla mafia debba necessariamente passare per le mani 
di quel novello, e anzi antico, comitato per la liberazione nazionale che 
sarebbe il centrosinistra.
Spesso la cura è più letale della malattia

 riconosca la vittoria di Prodi o lo lasci cadere.. ehm governare),
****
(ansa:)
Berlusconi ha fatto ricorso alla Cassazione per contestare il risultato
di Milan-Barcellona. Il Cavaliere ha detto che con un solo goal di scarto
non si puo' parlare di vincitori e perdenti. "E' vero che il Barcellona ha
segnato al 57' minuto - ha aggiunto Berlusconi - ma e'
anche vero che in tutti gli altri 89' minuti non ha mai segnato".
Berlusconi propone una "Grosse Risultaten" che assegnerebbe ad entrambe
le squadre un punto e mezzo ciascuna ma grazie allo scorporo dei calci
d'angolo ed un premio di maggioranza per via del maggior numero dei tifosi
milanisti sugli spalti, i rossoneri dovrebbero aggiudicarsi il match.
Intervistato da Tosatti all'uscita dello stadio alla domanda "Cavaliere 
pensa che il
risultato cambiera'?" Berlusconi ha risposto:
"Sono fiducioso, Galliani sta verificando i tacchetti dei giocatori
avversari e il risultato DEVE cambiare!"
Bonaiuti nel frattempo ha dichiarato che il festeggiamento di Giuly e
degli altri spagnoli e' anticostituzionale e fara' un esposto al Parlamento
Europeo per far rimuovere i clacson alle auto con targa spagnola.
Calderoli nel frattempo ha messo in discussione la partecipazione
stessa del Barcellona alla Champions League. "Io avevo chiaramente indicato 
nella
legge, che ho scritto io stesso tra una vignetta e l'altra, che
s'intendeva Barcellona in Sicilia e non quella spagnola che si scrive 
Barcelona.
Quindi bisogna rimuovere tre goals al Barcellona e quindi il milan ha vinto 
0
a -2". Bondi si e' dichiarato sbalordito dal fatto che truffaldinamente
il Barcellona spagnolo si sia spacciato per quello siciliano e dichiara
che gli spagnoli vogliono mettere il bavaglio alla UEFA.
*******

 Allora cambiate manifesto, please.
aspettiamo le donazioni del 5x1000.
y

mazza con It.Cultura.Religioni.Cristiani.
C'entra se questo candidato, evidentemente colluso con la mafia, si
presenta (p. Livio testimone, anzi, testimonial) come esempio di
rigore cristiano. A me fa accapponare la pelle. A te no?


sarebbe il centrosinistra.
Primo, la Borsellino non è di sinistra, come non lo era l'altro
Borsellino; paolo, quello che la mafia ha fatto saltare in aria, che
pare fosse vicino al movimento sociale di Fini.
Se oggi Rita sceglie di candidarsi col csx un motivo ci sarà, ma non
certo di appartenenza politica, ma forse da ricercarsi nella gentaglia
candidata dal cdx, a prescindere da ogni altra considerazione.
L'argomento mi tocca molto, perché anch'io vivo in una regione
dominata dalla mafia, e anche qui ci sono profonde collusioni con la
politica. Purtroppo non abbiamo avuto un candidato limpido vome la
Borsellino, se no probabilmente l'avrei votato alle amministrative,
anche se fosse stato (cosa improbabile) di centrodestra.
A questo punto a fare speculazioni politiche sei solo tu. 


 ha scritto nel messaggio
news:mC12g.91183$A83.2...@twister1.libero.it...

hai ragione. mi scuso, con te e gli altri.
y.

 rigore cristiano. A me fa accapponare la pelle. A te no?
no. Qualsiasi cosa è meglio dei comunisti

 A questo punto a fare speculazioni politiche sei solo tu.
io farò speculazioni politiche. Tu le fai giudiziarie. Non so cosa sia 
meglio...

meglio...
Se tu fossi siciliano diresti che la mafia non esiste. Se c'è in giro
qualcuno che incarna il concetto di omertà sei tu.


ma "evidentemente" de che!?
Domanda un po' a un siciliano chi è Cuffaro. 
escando a caso:
http://www.rainews24.it/Notizia.asp?NewsID=61111
http://www.repubblica.it/online/cronaca/cuffaro/cuffaro/cuffaro.html
http://www.uonna.it/cuffaro-talpa-rinviato.htm
http://www.uonna.it/mafia-sicilia-bravi-cuffaro.htm
http://it.wikipedia.org/wiki/Salvatore_Cuffaro


 
Bene, tu hai, per esempio nei miei confronti, tutti gli atteggiamenti
che specularmente ipotizzi che io abbia.
Ma io non ce li ho, quegli atteggiamenti.
Io stimo il pragmatismo liberale e moderato che è stata in qualche
modo la mia scuola politica. Mio padre era un conservatore e ne
conservo un'enorme stima ideologica, oltre che un'ovvia nostalgia
affettiva.
Stimo Kohol, ammiro De Gasperi. Apprezzo Ghigo. Provo gratitudine
per Pisanu, ed il suo ruolo recente.
Perchè io, caro Max, non sono fazioso.
Sei tu che lo sei.
Ciao


(...)
Non ho detto che hai urlato tu.
Ho detto che quello slogan è urlato.
Tu lo trovi pacato?
Ciao
Pietro Carena


 wrote in message
news:2N42g.91539$
A83.2...@twister1.libero.it

Pari sono.


Tu lo trovi pacato?
Dipende dalla situazione di chi l'ha scritto.
Spiace per max, ma qui e in Sicilia il problema piů urgente non sono i
comunisti o il centrodestra, ma la mafia.
E se la mafia sa a chi appoggiarsi, noi dobbiamo sapere da quele parte
stare.
--
un professore č uno che parla durante il sonno altrui


Pari sono.
No, non direi. Anche per ché le mie speculazioni sono abbastanza
suffragate da azioni giudiziarie , benché ancora in corso.


 (...)
L'approccio è giusto, secondo me.
Qual è il problema della Sicilia?
L'ideologia rossa? la tracotanza laicista? 
O il peso dei sospetti, la cultura della sdrammatizzazione?
E' ovvio.
La Mafia in Sicilia, esiste.
La Mafia in Sicilia cerca da sempre connessioni politiche.
Quali parti politiche sono più chiaramente contrarie ad esse?
Il conservatore Borsellino dimostrava di considerare tale problema
non secondario.
E' meglio fare di mestiere la sorella di un martire, come è stato 
scritto, o fare di mestiere l'uomo di potere, privo di retroterra
ideologico (perchè di destra? NO, perchè privo di valori politici)?
E se una persona che non ha storia politica, fa politica, perchè
fa politica? Se non è lì per le proprie capacità, perchè è li?
Questi sono discorsi giusti, considerazioni spero che saranno tenute
in considerazioni.
Ma gridare Cuffaro in Galera, non avvicina nessun esito positivo.
Testimonia solo un approccio politicamente poco avveduto, un
metodo poco civile.
Una scelta controproducente e sbagliata.
PC


 
http://it.wikipedia.org/wiki/Salvatore_Cuffaro
Non ne apro nemmeno uno: esiste una magistratura ed esistono delle leggi. 
Costui è un candidato, significa che ha i diritti politici e non è stato 
condannato dalla Cassazione. Il resto sono solo illazioni.

 Ma io non ce li ho, quegli atteggiamenti.
non capisco a cosa tu ti riferisca.
Semplicemente ti proponevo un'analisi "storica" del modo di muoversi della 
sinistra, e non perchè ti consideri un esponente di quella parte (non so se 
tu sia di dx o di sx), ma per invitarti ad aprire gli occhi sui modi in cui 
la sinistra italiana si muove politicamente e sul modo in cui riesce a 
dipingere i suoi avversari.
La morale di tutto quel discorso era: se la sinistra ti dice che Andreotti, 
Mannino, Cuffaro, Berlusconi sono mafiosi, bè, conviene nutrire sospetti 
sulla sinistra piuttosto che su Berlusconi, Cuffaro, Mannino, Andreotti.
Per il resto io a te non ho rivolto alcuna accusa: non saprei nemmeno di 
cosa accusarti.

 qualcuno che incarna il concetto di omertà sei tu.
se ti fosse sfuggito il concetto, io di cognome faccio Mannino. Mio padre 
abbandonò la Sicilia nel '55 nauseato da una faida fra la mia famiglia, che 
non aveva la fortuna di essere mafiosa, e la famiglia degli XXX, che era ed 
è mafiosa. Mio nonno spaccò letteralmente la faccia ad un XXX, noto uomo 
d'onore, acciuffandogli la nuca per i capelli e sbattendogli ripetutamente 
il volto sul selciato della nostra proprietà che costui, in virtù del suo 
essere mafioso, non aveva rispettato. Dovette intervenire un capo mandamento 
per evitare che mio nonno fosse ucciso, ed uno mio zio dovette sposarsi con 
una XXX per sancire la pace fra le famiglie.
Disgustato da tutto questo mondo assurdo, impossibilitato ad intraprendere 
la sua attività imprenditoriale, mio padre abbandonò la Sicilia. Anni dopo 
provò a ritornarci, perchè voleva costruire un villaggio turistico, ma di 
nuovo la mafia gli si fece incontro, proponendogli grandi favori. Mio padre 
si inorridì di quella gente, lui nato con una testa lombarda, e abbandonò 
per sempre quell'isola, che ormai io frequento da solo, guidato dai miei 
zii. Uno di essi è un personaggio eccentrico, frequentato e cercato da 
uomini di ogni schieramento per i suoi interessi artistici, faunistici, 
storici.
Più volte, grazie a lui, ho conversato con uomini di sinistra, con 
ambientalisti, e pure con mafiosi. Conosco la mafia molto molto molto meglio 
di quanto tu possa mai sperare di conoscerla. E so che i teoremi della 
sinistra in proposito sono enormi cantonate. La mafia non è Andreotti che 
bacia Riina. La mafia è altro, il suo rapporto con la politica è molto 
diverso da come te lo puoi immaginare tu.
E di certo la Borsellino non è la soluzione.

 suffragate da azioni giudiziarie , benché ancora in corso.
visti i precedenti, direi che ti conviene aspettare l'ultimo grado di 
giudizio

(...)
Fu mai accusato di connivenza con la Mafia, Malagodi?
Qualcuno ha mai detto che Ghigo è colluso? Pisanu? Fini? Casini?
Perchè loro no e Andreotti si, per esempio?
Perchè Andreotti è più di Destra di loro?
No. Andreotti fu l'artefice di tutte le aperture al PCI degli anni
settanta, per esempio.
Quanti anni hai, Max?
Sai chi era Ciancimino? Cercalo. 
E' la tua storia, ma fu la mia cronaca.
Ciancimino era capo degli Andreottiani Siciliani.
E Lima? Lo ricordi Lima? E' colpa dei sinistrorsi se fu amico
di Andreotti?
Che dipenda da questo, il fatto che qualcuno consideri ambiguo il
suo ruolo con la Mafia?
Guarda che non parlo di giustizia.
Andreotti è stato inquisito, e in secondo grado assolto.
Non parlo del fatto giuridico.
Ma se uno si presenta pubblicamente in politica, risponde delle
amicizie che manifesta (non i baci, inverosimile accusa, ma 
le amicizie, conclamate dai palchi e nei comizi).
Andreotti fu amico di Ciancimino.
Il capo degli Andreottiani piemontesi fu Bonsignore.
Combinazione il più discusso della DC di allora (non lo sto accusando.
sto solo osservando che la Destra DC ebbe anche ben altre figure,
che nessuno si sogno di discutere, come Costamagna o lo stesso
Donat-Cattin).
Di questo è giusto parlare.
Non per urlare Andreotti in Galera.
Ci pensino i giudici e i giudici hanno già deciso.
Ma Andreotti non deve essere votato o meno per le sue facezie.
Ma per le prospettive politiche che ha proposto.
E lo stesso vale per Berlusconi.
Magari è sfortuna, ma Mangano è suo amico, e non - per esempio - 
di Fini.
Ciao
PC


giudizio
ride bene...


 diverso da come te lo puoi immaginare tu.
Raccontacelo, sto rapporto.
Non scherzo e non provoco.
Sono davvero interessato.


metodo poco civile.
Sarà civile gettare i bambini nell'acido come fece Brusca.
--
un professore è uno che parla durante il sonno altrui


 wrote in message
news:Axb2g.92195$
A83.2...@twister1.libero.it

Vero.
Ma la politica non ha bisogno di questo.
Non mi serve il bacio di Riina per decidere che l'alleanza con 
Ciancimino squalifica il ruolo di Andreotti.
PC


metodo poco civile.
Scusa, ovviamente non ce o'ho con te (e nemmeno con Max, cui credo
manchi solo ua conoscenza de visu della situazione) ma continuiamo a
non vedere la vera natura del problema. 
Contro chi non ha difficoltà a eliminare fisicamente i nemici non
serve molto raccomandarsi di usare parole calibrate e buona
educazione. Almeno imho. Civiltà senz'altro, perché è quello che
dobbiamo contrapporre, la nostra civiltà alla loro sete di potere,
denaro, sangue.
Ma civiltà significa anche lottare senza quartiere contro gli
assassini.
--
un professore è uno che parla durante il sonno altrui


 (...)
Che razza di argomentazione è?
Ho scritto qualcosa del genere?
Oppure credi che urlare Cuffaro in galera abbia un valore 
catartico, allevi la tortura che Denaro inflisse per due
anni al piccolo Di Matteo?
Considero questa tua uscita davvero grossolana, ma soprattutto
senza alcun legame logico con quanto si stava discutendo.


 Scusa, ovviamente non ce o'ho con te (...)
OK, ci siamo incrociati con i commenti.
Ciao


"Pietro Carena" ha scritto

allora. Il discorso è piuttosto ampio.
Mio nonno, che era un pover'uomo ma rispettato, conosceva Lima, e Lima si 
sapeva che era colluso con la mafia.
A noi però non è dato sapere quanto Andreotti sapesse delle frequentazioni 
di Lima negli anni '70.
E se a questo tu mi rispondessi "Egli ne ha comunque la responsabilità", io 
ti chiedo quali sono allora la responsabilità dei comunisti italiani coevi 
di Andreotti: quali sono le responsabilità storiche degli uomini della 
sinistra comunista italiana, negli anni in cui il comunismo internazionale 
si macchiava di atrocità indicibili? Di queste responsabilità si è mai 
occupato qualcuno? Quella classe dirigente è stata spazzata via come invece 
accadde alla democristiana (e a Milano della socialista)?
Ma ti chiedo soprattutto: chi è il vero grande elettore della DC di 
Andreotti? Non è forse lo stesso partito comunista in virtù della sua 
evidente impossibilità di rappresentare un'alternativa di governo?
Chi ha trasformato il meridione in un bacino di voto di scambio se non la 
sinistra stessa, nel momento in cui essa collocava l'Italia sul fronte della 
guerra fredda?
E guarda che proprio a queste obiezioni il senatore Colajanni non potè 
rispondermi: la sinistra ha consegnato l'Italia ad un decennale governo 
democristiano, ha messo l'Italia nelle mani della Cia, della mafia e perfino 
del Vaticano.
Ma fatta questa premessa, oltre al dato di appartenenza politica, non è mai 
stato possibile enucleare un singolo provvedimento politico dell'Andreotti 
statista in favore della mafia. Il tutto si è ridotto ad un vassoio donato 
ai Salvo; un vassoio.
E su questo la stampa e la procura di Palermo hanno imbastito un processo 
disastroso per l'immagine di un paese e per la fiducia nelle istituzioni.
L'Andreotti mafioso è stata un'assurda invenzione della magistratura 
ideologica palermitana (gente come quel Forte...), così contigua a tipi come 
Violante, soffiata dalle redazioni delle "autorevoli" testate italiane (in 
mano a chi? Alle banche e agli imprenditori!).
Stesse riflessioni si possono fare per Calogero Mannino: un uomo 
scaraventato nel fango, per poi essere assolto.
E poi è venuto il Berlusconi mafioso, colpevole di aver assunto un certo 
Mangano. Mangano gli fu consigliato da Dell'Utri. E un siciliano può 
immaginare in che modo Dell'Utri si sia trovato addosso un Mangano da 
sistemare in qualche modo. Da siciliano non ho alcun elemento per dire che 
Dell'Utri sia mafioso solo perchè era vicino a Mangano. Quante volte ho 
parlato con mafiosi, ci sono pure andato a caccia assieme; ma porco cane non 
sono mafioso io, e non lo è la mia famiglia.
Malagodi, Fini, Casini, Pisanu... sono mai stati reali ostacoli per la 
sinistra?

 Ciancimino squalifica il ruolo di Andreotti.
non capisco come ti scandalizzi di un rapporto politico fra Andreotti e 
Ciancimino (non capendo che il primo ad essere ingannato da Ciancimino fu 
proprio Andreotti) e non ti indigni del fatto che gente come Massimo D'Alema 
negli anni '70 era in cordiali rapporti con il Partito comunista sovietico 
che puntava le testate atomiche sulla nostra testa e compiva eccidi sui 
territori che controllava.

 sinistra?
E Andreotti? Fu un ostacolo per il PCI di Berlinguer.
E com'è che invece qualcuno lo accusò?
E se la chiave di lettura non fosse l'attacco strumentale, ma proprio
il riconoscimento di dati di fatto?
Come quelli, per esempio, per cui Borsellino morì?
Ciao
Pietro Carena


 territori che controllava.
Perchč non stiamo parlando di questo.
Cosě come non stiamo parlando dello stupro di Nanchino,
dell'eccidio degli Armeni, della moviola in campo, degli arbitraggi
di De Santis, della mucillagine in Adriatico...
Stiamo parlando di elezioni siciliane.
Ed in Sicilia, oggi, gli Euromissili non ci sono piů.
Ed il problema di Breznev č un po' obsoleto.
In Sicilia ci sono dei Siciliani che ritengono inevitabile che
la politica sia collusa con la mafia (non l'ha detto Carena il
bolscevico, questo, ma MaxMan il moderato).
E ci sono dei siciliani che pensano che ciň non sia vero e comunque
non sia giusto.
Uno di questi, uno dei tanti che morě, porta il cognome di una 
candidata alle elezioni di questi giorni.
E noi, ora, stiamo parlando di questo.
Ciao
Pietro Carena


 Sono davvero interessato.
un paio di riflessioni non organiche, anche perchè non ho mai sistematizzato 
il mio pensiero riguardo a questo fenomeno. Sarò prolisso, perchè penserò 
scrivendo.
Partiamo dal concetto di mafia.
In sè la mafia rappresenta molto semplicemente un'organizzazione sociale che 
ha l'obiettivo di gestire il territorio e di conseguire la promozione 
sociale dei suoi associati tramite questa gestione. La mafia nasce come 
gestore sussidiario di territorio: assolve funzioni di assistenza, di 
controllo, di polizia e pretende dal territorio una remunerazione globale 
per queste sue funzioni. Pretende denaro, prestazioni, rispetto e 
ubbidienza.
Ho parlato di gestore "sussidiario" non a caso: la mafia germina in 
situazioni in cui storicamente è mancato il feonomeno del comune, e in cui 
il potere regale era distante (si potrebbero fare delle interessanti analisi 
comparative sulla camorra - che nasce nel contesto di una città maggiormente 
controllata dal potere monarchico e che quindi ha un respiro politico 
minore - l'andrangheta e la mafia).
Quando in queste regioni si insedia un nuovo potere regale burocratico con 
ambizioni di gestione esclusiva (dopo l'unità d'Italia), la protomafia tenta 
una guerra civile, nota con il nome di brigantaggio.
In seguito il potere regale - incapace di gestire il territorio per 
insufficienze economiche, militari e burocratiche - deve nuovamente 
abdicare, e la mafia ritesse e anzi espande ancor più il suo ruolo 
sussidiario.
Fu con il fascismo che la mafia subì una reale contrazione e sfida, perchè 
Mussolini ne capì il nucleo: visitando una cittadina dell'entroterra 
palermitano, il duce fu rassicurato, con occhio ammiccante, da un notabile 
del luogo circa l'immediata pacificazione di un certo problema di ordine 
pubblico locale: "Eccellenza", gli disse il notabile, "Non si preoccupi di 
questo, ce ne occuperemo noi". Il dittatore comprese allora la pretesa da 
cui sgorgava la mafia: quella di gestire in modo vicario il territorio. La 
risposta della dittatura fu violenta, e fu una delle poche cose intelligenti 
fatte del regime: la pretesa della mafia di gestire sussidiariamente il 
territorio va, infatti, scardinata con violenza, *dal basso*, senza neppure 
preoccuparsi delle collusioni in alto.
Il tracollo del fascismo e l'occupazione americana furono la formidabile 
occasione per la recidiva mafiosa: gli americani, in ottica anticomunista 
(ed io di nuovo vedo colpe storiche dell'utopismo della sinistra italiana), 
strinsero rapporti col vicerè locale (la mafia) senza neppure rendersi conto 
che in questo modo favoriva il gemellaggio con la mafia statunitense.
La democrazia cristiana ereditò il vicerè, l'ottica anticomunista e il 
gemellaggio, tutto in una volta sola.
Quali sono i modi in cui la mafia gestisce il territorio? La mafia si 
comporta come un'occulta istituzione feudale, con tratti ecclesiastici: in 
sostanza pretende la decima. Ma per generare il consenso di cui anch'essa, 
al pari di tutti gli istituti politici, necessita, provvede a offrire 
servizi e ad attuare una redistribuzione: in sostanza non richiede la decima 
ai poveri, ma la chiede solamente a coloro che generano un certo livello di 
reddito. Colui che paga (con conferimenti di ogni tipo) è protetto e 
favorito, colui che non paga è protetto ed esentato. In questo modo chiunque 
è mafioso, in Sicilia.
Chiunque, ed in qualunque momento, è però tenuto a contribuire secondo le 
esigenze del momento: offrire ospitalità, prestare un braccio per sparare un 
colpo, concedere il transito di qualche spedizione sul proprio fondo, ecc.
Bada che il fenomeno mafioso, nella sua premodernità, è lungimirante: 
viceversa non avrebbe avuto la capacità di radicarsi così bene sul 
territorio.
L'emissario del potere regale (o dello Stato se preferisci) in Sicilia è 
visto dalla mafia come una sorta di collaboratore. Stato e mafia sono 
indipendenti e sovrani nei propri ordini, reciterebbe un patto, se lo si 
dovesse istituzionalizzare.
Il grado di collaborazione e coinvolgimento può essere più intenso o meno 
intenso. Perchè la partecipazione alla mafia non è mai un "sì" o un "no". Se 
tu abiti in Sicilia e possiedi qualcosa, morirai senza sapere fino a che 
punto tu sei stato realmente fuori dalla mafia. Ed il motivo risiede nel 
fatto che tu non puoi sapere fino a che punto i tuoi interlocutori siano o 
meno partecipi della mafia.
In una situazione intricata come quella della Guerra Fredda italiana, la 
mafia potè godere di una spettacolare crescita. Da Roma e da Washington non 
poteva che provenire un imperativo: stravincere nel mezzogiorno. Con una 
legge proporzionale, con il centro Italia saldamente comunista, con le 
grandi città industriali agitate da fermenti operai, con i centri culturali 
orientati a sinistra, e con una situazione sociale nel mezzogiorno di 
paurosa arretratezza (e quante volte il disperato meridione aveva mostrato 
uno speranzoso interesse verso il socialismo e il comunismo), diveniva 
fondamentale che le regioni del sud rimanessero saldamente democristiane.
Ecco tutto il problema: la DC non potè eradicare il fenomeno mafioso con la 
stessa violenza impiegata anni prima dal fascismo, perchè la mafia si 
accreditò come interlocutore politico capace di garantire un consenso utile 
agli equilibri internazionali.
La catena di trasmissione fra Roma e Palermo, fra il politico romano e il 
mafioso siciliano, passando per il vicerè di turno, è quindi un complesso 
gioco di equilibri contemplando il quale mi è difficile condannare senza 
appello il politico romano. Anche perchè il meccanismo mafioso è in grado di 
permettere al potere statale di rimanere innocente seppur complice.
Un Lima bisognoso di un ampio consenso elettorale, per i motivi 
internazionali di cui parlavo, può divenire funzionale agli interessi della 
mafia, ma la mafia è capacissima di lasciare lo stesso Lima nella 
autoassolutoria convinzione di non essere per davvero un mafioso. 
L'appartenenza mafiosa si compone anche solo di un occhio chiuso in 
un'occasione singola ma cruciale: e il peso delle responsabilità politiche 
rendeva tanto pesanti le palpebre in quegli anni. E se questo può avvenire a 
livello del vicerè, ti lascio immaginare fino a che punto a Roma 
l'appartenenza mafiosa risulti indecifrabile.
Questa analisi luciferina del fenomeno mafioso non mira essenzialmente ad 
assolvere la classe dirigente, bensì a condannare l'approccio "cupolistico" 
della lotta alla mafia: diviene irrilevante e frustrante andare a cercare le 
collusioni, perchè la mafia è capace di avere collusi che manco sanno fino 
in fondo di esserlo. La lotta alla mafia deve avvenire dal basso, con una 
presa violenta del territorio da parte dello Stato. In Sicilia Garibaldi non 
è mai arrivato: i notabili di allora lo hanno fatto camminare sul vuoto e lo 
hanno portato con sorrisi a Messina.
Ancora più snervante è per me notare come l'errore del teorema sia stato 
fatto nel momento invece più propizio alla presa violenta del territorio: la 
mafia sta attraversando una profonda crisi di consenso, e ben prima degli 
assassinii di Falcone e Borsellino. L'avvento al potere dei corleonesi, 
forse dovuto alla crisi della mafia d'oltreoceano, ha spezzato la 
solidarietà fra il popolo siciliano e il suo tutore. La mafia corleonese è 
una mafia incapace di gestire il territorio con la lungimiranza dei 
predecessori: il pizzo è richiesto più estensivamente, le famiglie mafiose 
non sono in concordia ma innescano guerre, così che il popolo non capisce 
più quale sia il suo clan territoriale di riferimento, i codici di onore 
sono saltati, i capimafia non hanno quella cultura consuetudinaria che gli 
permetteva di esercitare la giustizia diretta (ti ricordo il modo in cui il 
capo mandamento pacificò con un suo gesto para-giudiziario la famiglia mia e 
quella rivale; e quella era la vecchia mafia degli anni '50), ecc.
L'uccisione della moglie di Dalla Chiesa fu un atto ritenuto inaccettabile 
dalla sensibilità siciliana. E i due attentati contro Falcone e Borsellino 
segnarono l'inizio di un'insurrezione popolare. Lo Stato doveva scendere 
allora come liberatore.
Non l'ha fatto: Caselli in compenso ha processato Andreotti per un vassoio.

 E noi, ora, stiamo parlando di questo.
io ti parlo di un nuovo risorgimento in armi, tu mi parli di una sorella 
coraggio.

 E com'è che invece qualcuno lo accusò?
Lo si accusò nel '92, quando quel blocco deforme e mostruoso tentò la 
scalata al potere, innalzato da una campagna di stampa e da una magistratura 
che pretendevano di decapitare il vecchio nemico e amnistiare il vero 
responsabile del guasto.

(...)
Max, tu sei interessante anche quando scrivi cose inaccettabili.
Non riprenderò puntualmente i tuoi spunti ora.
Sia perchè fra poco è mattino, sia perchè meritano una riflessione
da non improvvisare.
Di primo acchito (e mi limito a quello, per ora) tutto quello che
scrivi appare ragionevole.
In fondo anche il mondo dell'Antica Roma fu mafioso.
Una società fondata su potentati e su clientele.
Che seppe però darsi un sistema giuridico ferreo.
Che ne fece la grandezza, e su cui si fonda ciò che per noi oggi 
è "civile".
La mafia è ragionevole, in fondo.
Ma non è civile.
Quindi è da combattere comunque.
Lo sarebbe anche se non fosse feroce.
Se Denaro non esistesse.
Se non fosse vero che il piccolo Di Matteo è stato tenuto
in un sacco appeso ad un gancio, a centellinare una disperazione
di due anni (trema la mano a scriverlo: fra Hitler e Denaro, 
io all'inferno ci spedirei Denaro. Se Dio avesse programmato di
vuotare l'inferno, spero che ci ripensi e preveda un sacco ed un gancio
per metterci Denaro per l'eternità).
Se anche non fosse feroce sarebbe da combattere.
Perchè la civiltà è andata avanti. Ha conosciuto i Comuni e le
Rivoluzioni liberarli.
La Mafia è indietro di tremila anni.
Non può gestire nessun territorio, ora.
E questo, anche quando si occupa di cose in fondo "buone" anche se
non lecite, come l'edilizia abusiva.
Prendi Friburgo e confrontala con Palermo.
L'urbanistica caotica delle città meridionali, la frequenza di 
scheletri di case incomplete, ti dà l'idea di cosa sarebbe il mondo
governato da una mafia, ipotizzata buona a piacere.
Ma la Mafia non è buona a piacere. E perfida oltre l'immaginabile.
Perchè privato del controllo del diritto, il potere diventa 
automaticamente spietato, e preda delle pulsioni originarie del
male: il sesso e l'avidità.
Ed ecco il commercio della prostituzione, su cui fioriscono
tutte le mafie di tutto il mondo. Ecco la droga che brucia l'anima
di tanti per il tornaconto di pochi.
Dimmi il nome di un mafioso buono. Lucki Luciano? Liggio?
Gambino? Gotti?
Tutti bastardi infiniti, preda dei propri vizi, macchine di morte.
Per combattere la mafia varrebbe la pena morire anche se la mafia
portasse una qualche grandezza.
Ma questa grandezza non c'è.
Non c'è mai stata.
E grandi Siciliani hanno dato la vita per questa convinzione, anche
prima di morire, con una vita stravolta dalle precauzioni e dalle
blindature.
Per questo la tua analisi, appassionata e ragionevole, è probabilmente
condivisibile e comunque interessante.
Ma non è comunque accettabile.
Perchè con tutta la stima, che sai e che ti confermo, per la tua
intelligenza e per la tua onestà personale ed intellettuale, per
le lezioni sulla mafia non cerco MaxMan, come maestro, anche se lo
ascolto con attenzione.
Perchè la tua credibilità e comunque minore di quella dei Siciliani
Borsellino, Falcone, Cassarà. Puglisi.
Gente che ha odiato la mafia con una forza disumana, fino a correre
consapevolmente il rischio - e con Borsellino, ad accettare 
l'ineluttabilità - della morte violenta propria e dei propri cari.
Le elezioni siciliane non sono un campo di battaglia decisivo.
Forse Rita Borsellino non è la carta decisiva contro la mafia,
e forse Cuffaro non ne è il campione.
Ma bisogna fare attenzione, anche di fronte alla propria coscienza,
a come ci schieriamo.
E questo non perchè ce lo dicono i rossi.
Ma perchè siamo condizionati dalla storia dei tanti che hanno
pagato a caro prezzo la decisione su quale parte stare.
Con stima.
Pietro Carena


 responsabile del guasto.
No.
A quell'epoca perfino quell'ingenuo di Andreotti aveva già capito da
vent'anni che ciancimino era un mariuolo.
E se avesse avuto ancora qualche dubbio, la morte di Lima (che non 
fu per malattia) aveva chiarito le idee anche a quelli che non votavano
Comunista.
Buonasera, Max.
PC


 coraggio.
Ma subito alle lupare, pensi?
Io invece penso ad una cosa molto piů normale.
Ad una politica che non invoca galere, ma nemmeno insurrezioni alla
Bronte.
Un semplice voto.
A Palermo come si farebbe a Stoccolma.
Ciao
PC


 Max, tu sei interessante anche quando scrivi cose inaccettabili.
temo che il sonno ci stia giocando brutti scherzi.
Non di rado, discorrendo con gli oncologi, capita di trovarne alcuni che 
nell'odiare le cellule cancerogene descrivono con ammirazione la loro 
capacità di replicarsi, di resistere alla terapia citotossica, di dare 
metastasi lontane...
E' l'odio verso il male a generare sovente quella sorta di contemplazione 
apparentemente fredda e quasi solidale.
Io ho il terrore dello squalo, e specialmente dei carcarinidi. Eppure se ne 
discorressimo assieme, una sera, tu potresti ricavare l'impressione che io 
ne sia invaghito, per quanto lo conosco.
Ho parlato con freddezza nella mia analisi, e quasi con ammirazione ho 
contemplato le capacità metastatiche della mafia.
Ma solo per proporre a gran voce la violenza. Ho invocato la violenza 
militare contro la mafia, se non ti fosse risultato chiaro. Ho chiesto 
l'assedio, la legge marziale, la repressione senza quartiere.
La mafia ha distrutto la mia isola; la casa della mia famiglia, che da 
trecento anni riposava su una scogliera a nord ed era lambita dagli aranceti 
a sud, è ora lontana dal mare perchè l'abusivismo mafioso ha trasformato la 
litoranea in una discarica di terra. E attorno a noi si ergono palazzi 
infami, popolati da delinquenti.
Mio padre è dovuto andare via, dalla Sicilia, per la paralisi economica 
imposta dalla mafia. Ed io devo vivere lontano da lì, dove invece torno 
malinconico ogni estate.
E la mia Palermo, quel giardino incantato dei sultani arabi, è ora brutta, 
sporca e povera. Puzza, Palermo.
Nessuno odia la mafia più di me. E con pugno di ferro sogno di tornarvi, per 
liberarla finalmente nell'unico modo possibile.
Mi permetto quindi, con la stessa stima, di rimandarti indietro il tuo 
incomprensibile post...
Bè, ora andiamo pure a nanna...

 Max, posso dirti buonasera, vero?
posso invitarti nella mia casa a Palermo? Vorrei che passassi qualche 
settimana con me in Sicilia...

 settimana con me in Sicilia...
Uhm, posso fidarmi?
Mio figlio fa un cenno che a nord del Po non siamo in grado di
interpretare...
Non mi porti a caccia, vero?
Cerea, monsů.
Piri Caren-a


 temo che il sonno ci stia giocando brutti scherzi
Si, direi di si, infatti forse non hai letto quello che scrivo.
Non ti considero affatto affascinato dalla mafia, ma ti
sto contestando l'ineluttabilità che tu affermi
Citandoti altri Siciliani che questa ineluttabilità non hanno
riconosciuto.
Tu vuoi sparare, forse per decimare i tuoi concittadini.
Io dico che secondo me basta il voto, per isolare politicamente
un fenomeno che non è un esoterico problema culturale, ma un 
rozzo problema di ordine pubblico.
FatherMcK ci ricorda che qualcuno vuole imprigionare i candidati.
E noi due gli abbiamo detto che non siamo d'accordo.
Ora tu dici che vuoi scendere in piazza a sparare per pulire 
Palermo.
E io ti dico che non sono d'accordo.
Forse oggi siamo (siete) chiamati a piccoli passi.
A votare una persona, prima che qualcuno la faccia diventare un martire
come suo fratello.
Buona notte 
(nei prossimi giorni non mi potrò collegare)
PC
.


 assassini.
dici che non basta dedicare la regione alla Madonna?
y

 no. Qualsiasi cosa è meglio dei comunisti.
Detto in parole semplici, penso sinceramente che un cristiano non dovrebbe
nutrire *nessuna* simpatia per un personaggio come Berlusconi, ovvero
l'artefice di un piano programmatico e sociale che prevede meccanismi di
potere atti ad annichilire l'avversario e tacitarne la libertà di
espressione, la collusione (questa sì) con forze politiche ambigue con
tratti neonazisti e fortemente razzisti - quando invece tratto costitutivo
del cristiano dovrebbe essere l'accoglienza del povero, dell'emarginato e
del diverso -, e una sorta di turbo capitalismo rampante che ha
intrinsecamente acquisito meccanismi di speculazione che sottraggono enormi
somme di denaro a chi investe i pochi risparmi posseduti in modo poco
avveduto. Se è vero, da un lato, che il cristianesimo nascente visse in un
clima escatologico che ne sottrasse la carica rivoluzionaria a spese
dell'attesa dell'avvento imminente del Regno di Dio, un cristiano a mio
modo di vedere *non* dovrebbe condividere *assolutamente* questa
demonizzazione messa in atto dell'avversario politico dal sig. Berlusconi.
Il comunismo occidentale, ovvero una certa area della sinistra che ebbe in
simpatia il socialismo reale dei paesi dell'ex Unione Sovietica,
attualmente non ha nulla a che fare con il *marxismo/leninismo* incarnato
storicamente dal regime leninista. Più che sullo spauracchio del "comunista
cattivo mangia-bambini" paventato dal sig. Berlusconi con toni da cabaret,
un cristiano dovrebbe interrogarsi sul tipo di politica sociale ovvero
sulla linea programmatica che i rispettivi rappresentanti politici
intendono mettere in atto nel quinquennale di governo. Anche se - a causa
del clima escatologico nel quale vissero i primi cristiani -, nel Vangelo è
difficile leggere i tratti di una politica sociale che possa indirizzare
politicamente il cristiano in una definita area politica attuale (non penso
al *cristiano* né come ad un fascista che sogna un nuovo Mussolini, né come
ad una sorta di liberatore sociale tipo Che Guevara), non dovrebbe essere
difficile per un cristiano incarnare concretamente una linea programmatica
che sogna una equa spartizione delle risorse sociali ed un governo che
inibisca la deriva *turbo-capitalistica* che dà enormi ricchezze
all'Epulone e riserva briciole al sig. Lazzaro. Adesso chiediamoci
sinceramente: *come* il sig. Berlusconi ha incarnato concretamente questa
linea di governo in qualche modo ispirata da aree cristiane? Non somiglia
pesantemente il governo Berlusconi ad un rigido clima di dittatura
fascista, con ferrea irrigimentazione delle fonti di informazione politica
ed annichilimento delle voci di opposizione? non ha forse incarnato una
linea programmatica che prevede slogan populisti che abbagliano con sogni
ad occhi aperti la chiaroveggenza critica dei meno istruiti? non aveva egli
promesso (pubblicamente!) che qualora non fosse stato in grado di portare
avanti il piano programmatico quinquennale promesso nella campagna
elettorale delle precedenti elezioni politiche, si sarebbe
*definitivamente* ritirato dalla vita politica? alla luce delle recenti
vicende, come dovremmo chiamare questo comportamento del sig. Berlusconi,
ipocrisia? Ed il cristiano, che simpatia dovrebbe nutrire per simili
personaggi che assimilano bugie programmatiche ed occulti piani di potere?
Che il Signore ci illumini tutti quanti. La nostra strada è irta di minacce
e di insidiosi tranelli a cui è facile abboccare.
Ciao.
-- 
< Nathan > ~ email 
nata...@x-planet.org
 ~
«All I ever wanted - All I ever needed
Is here in my arms - Words are very unnecessary
They can only do harm» (Enjoy the silence, Depeche Mode)

 mazza con It.Cultura.Religioni.Cristiani.
Anche se il candidato in questione ha a che fare con *Totò u curtu* e
*Binnu u tratturi*?


 )
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 A Palermo come si farebbe a Stoccolma.
I siciliani, arrostiti sotto il Sole che splende alla latitudine di Tunisi,
aborrono il cambiamento, quando comporta l'orrore del vuoto e l'incognita
del futuro. Altrimenti a Catania non avremmo insidiato il medico personale
del sig. Berlusconi. E difatti, a Catania la disfatta č totale.


 Non so perchè, ma mi viene in mente il dialogo fra il Gattopardo e Chevalley
Mi sovveniva proprio questo mentre leggevo la tua acuta analisi del
fenomeno mafioso. Mi piacerebbe che tu ce lo riportassi. Grazie e ciao.


 fenomeno mafioso. Mi piacerebbe che tu ce lo riportassi. Grazie e ciao.
E' molto lungo.
*****
Alle quattro del pomeriggio il Principe fece dire a Chevalley che lo 
aspettava nello studio. Era questo una piccola stanza con ai muri sotto 
vetro alcune pernici imbalsamate, di quelle grigie a zampette rosse stimate 
rare, trofei di caccie passate; una parete era nobilitata da una libreria 
alta e stretta colma di annate di riviste matematiche; al di sopra della 
grande poltrona destinata ai visitatori, una costellazione di miniature di 
famiglia: il padre di Don Fabrizio, il principe Paolo, fosco di carna-gione 
e sensuale di labbra quanto un Saraceno, con la nera uniforme di Corte 
tagliata a sghembo dal cordone di S. Gennaro; la principessa Carolina, già 
vedova, i capelli biondissimi accumulati in una pettinatura a torre ed i 
severi occhi azzurri; la sorella del Principe, Giulia, la principessa di 
Falconeri seduta su una panca da giardino, con alla destra la macchia 
amaranto di un piccolo parasole poggiato aperto per terra ed alla sinistra 
quella gialla di un Tancredi di tre anni che reca dei fiori di campo (questa 
miniatura Don Fabrizio se l'era cacciata in tasca di nascosto mentre gli 
uscieri inventariavano il mobilio di villa Falconeri). Poi più sotto, Paolo 
il primogenito, in attillati calzoni da cavalcare, in atto di salire su un 
cavallo focoso dal collo arcuato e dagli occhi sfavillanti; zii e zie varie 
non meglio identificati, ostentavano gioielloni o indicavano, dolenti, il 
busto di un caro estinto. Al sommo della costellazione, però, in funzione di 
stella polare, spiccava una miniatura più grande: Don Fabrizio stesso, poco 
più che ventenne con la giovanissima sposa che poggiava la testa sulla 
spalla di lui in atto di completo abbandono amoroso; lei bruna; lui roseo 
nell'uniforme azzurra e argentea delle Guardie del Corpo del Re sorrideva 
compiaciuto col volto incorniciato dalle basette biondissime di primo pelo.
Appena seduto Chevalley espose la missione della quale era stato incaricato: 
"Dopo la felice annessione, volevo dire dopo la fausta unione della Sicilia 
al Regno di Sardegna, è intenzione del governo di Torino di procedere alla 
nomina a Senatori del Regno alcuni illustri siciliani; le autorità 
provinciali sono state incaricate di redigere una lista di personalità da 
proporre all'esame del governo centrale ed eventualmente, poi, alla nomina 
regia e, come è ovvio, a Girgenti si è subito pensato al suo nome, Principe: 
un nome illustre per antichità, per il prestigio personale di chi lo porta, 
per i meriti scientifici, per l'attitudine dignitosa e liberale, anche, 
assunta durante i recenti avvenimenti." Il discorsetto era stato preparato 
da tempo, anzi era stato oggetto di succinte note a matita sul calepino che 
adesso riposava nella tasca posteriore dei pantaloni di Chevalley. Don 
Fabrizio però non dava segno di vita, le palpebre pesanti lasciavano appena 
intravedere lo sguardo. Immobile la zampaccia dai peli biondastri ricopriva 
interamente una cupola di S. Pietro in alabastro che stava sul tavolo.
Ormai avvezzo alla sornioneria dei loquaci siciliani quando si propone loro 
qualcosa, Chevalley non si lasciò smonta-re: "Prima di far pervenire la 
lista a Torino i miei superiori hanno creduto dover informare lei stesso, e 
farle chiedere se questa proposta sarebbe di Suo gradimento.Richiedere il 
suo assenso, nel quale le autorità sperano molto è stato l'oggetto della mia 
missione qui, missione che per altro mi ha valso l'onore e il piacere di 
conoscere Lei ed i suoi, questo magnifico palazzo e questa Donnafugata tanto 
pittoresca."
Le lusinghe scivolavano via dalla personalità del Principe come l'acqua 
dalle foglie delle ninfee: questo è uno dei vantaggi dei quali godono gli 
uomini che sono allo stesso tempo orgogliosi ed abituati ad esserlo. "Adesso 
questo qui s'immagina di venire a farmi un grande onore" pensava "a me, che 
sono quel che sono, fra l'altro anche Pari del Regno di Sicilia, il che 
dev'essere press'a poco come essere senatore. È vero che i doni bisogna 
valutarli in relazione a chi li offre: un contadino che mi dà il suo pezzo 
di pecorino mi fa un regalo più grande di Giulio Làscari quando m'invita a 
pranzo. Il guaio è che il pecorino mi dà la nausea; e così non resta che la 
gratitudine che non si vede e il naso arricciato dal disgusto che si vede 
fin troppo." Le idee sue in fatto di Senato erano del resto vaghissime; 
malgrado ogni suo sforzo esse lo riconducevano sempre al Senato Romano al 
senatore Papirio che aveva spezzato una bacchetta sulla testa di un Gallo 
maleducato, a un cavallo Incitatus che Caligola aveva fatto senatore, onore 
questo che soltanto suo figlio Paolo non avrebbe trovato eccessivo; lo 
infastidiva anche il riaffacciarsi insistente di una frase detta talvolta da 
Padre Pirrone: "Senatores boni viri, senatus autem mala bestia." Adesso vi 
era anche il Senato dell'Impero di Parigi, ma non era che una assemblea di 
profittatori muniti di larghe prebende. Vi era o vi era stato un Senato 
anche a Palermo ma si era trattato soltanto di un comitato di amministratori 
civici, e di quali amministratori! Robetta per un Salina. Volle sincerarsi: 
"Ma insomma, cavaliere, mi spieghi un po' che cosa è veramente essere 
senatori. La stampa della passata monarchia non lasciava passare notizie sul 
sistema costituzionale degli altri stati italiani, e un soggiorno di una 
settimana a Torino due anni fa non è stato sufficiente a illuminarmi. Cosa 
è? un semplice appel-lativo onorifico, una specie di decorazione? o bisogna 
svolgere funzioni legislative, deliberative?"
Il Piemontese, il rappresentante del solo stato liberale italiano, 
s'inalberò: "Ma, Principe, il Senato è la Camera Alta del Regno! In essa il 
fiore degli uomini politici del nostro paese prescelti dalla saggezza del 
Sovrano, esaminano, discutono, approvano o respingono quelle leggi che il 
Governo o essi stessi propongono per il progresso del paese; esso funziona 
nello stesso tempo da sprone e da briglia, incita al ben fare, impedisce di 
strafare. Quando avrà accettato di prendervi posto, Lei rappresenterà la 
Sicilia alla pari dei deputati eletti, farà udire la voce di questa 
bellissima terra che si affaccia adesso al panorama del mondo moderno, con 
tante piaghe da sanare, con tanti giusti desideri da esaudire."
Chevalley avrebbe forse continuato a lungo su questo tono se Bendicò non 
avesse da dietro la porta chiesto alla "saggezza del Sovrano" di essere 
ammesso; Don Fabrizio fece l'atto di alzarsi per aprire ma lo fece con tanta 
mollezza da dar tempo al Piemontese di lasciarlo entrare lui; Bendicò, 
meticoloso, fiutò a lungo i calzoni di Chevalley; dopo, persuaso di aver da 
fare con un buon uomo si accovacciò sotto la finestra e dormì.
"Stia a sentirmi, Chevalley; se si fosse trattato di un segno di onore, di 
un semplice titolo da scrivere sulla carta da visita e basta, sarei stato 
lieto di accettare; trovo che in questo momento decisivo per il futuro dello 
stato italiano è dovere di ognuno dare la propria adesione, evitare 
l'impressione di screzi dinanzi a quegli stati esteri che ci guardano con un 
timore o con una speranza che si riveleranno ingiustificati ma che per ora 
esistono."
"Ma allora, principe, perché non accettare?"
"Abbia pazienza, Chevalley, adesso mi spiegherò; noi Siciliani siamo stati 
avvezzi da una lunghissima egemonia di governanti che non erano della nostra 
religione, che non parlavano la nostra lingua, a spaccare i capelli in 
quattro. Se non si faceva così non si sfuggiva agli esattori bizantini, agli 
emiri berberi, ai viceré spagnoli. Adesso la piega è presa, siamo fatti 
così. Avevo detto 'adesionè non 'partecipazionè. In questi sei ultimi mesi, 
da quando il vostro Garibaldi ha posto piede a Marsala, troppe cose sono 
state fatte senza consultarci perché adesso si possa chiedere a un membro 
della vecchia classe dirigente di svilupparle e portarle a compimento; 
adesso non voglio discutere se ciò che si è fatto è stato male o bene; per 
conto mio credo che parecchio sia stato male; ma voglio dirle subito ciò che 
Lei capirà da solo quando sarà stato un anno fra noi. In Sicilia non importa 
far male o far bene; il peccato che noi Siciliani non perdoniamo mai è 
semplicemente quello di 'farè. Siamo vecchi, Chevalley, vecchissimi. Sono 
venticinque secoli almeno che portiamo sulle spalle il peso di magnifiche 
civiltà eterogenee, tutte venute da fuori già complete e perfezionate, 
nessuna germogliata da noi stessi, nessuna a cui abbiamo dato il 'la'; noi 
siamo dei bianchi quanto lo è lei, Chevalley, e quanto la regina 
d'Inghilterra; eppure da duemila cinquecento anni siamo colonia. Non lo dico 
per lagnarmi: è in gran parte colpa nostra; ma siamo stanchi e svuotati lo 
stesso."
Adesso Chevalley era turbato. "Ma ad ogni modo questo adesso è finito; 
adesso la Sicilia non è più terra di conquista ma libera parte di un libero 
stato".
"L'intenzione è buona, Chevalley, ma tardiva; del resto le ho già detto che 
in massima parte è colpa nostra; Lei mi parlava poco fa di una giovane 
Sicilia che si affaccia alle meraviglie del mondo moderno; per conto mio mi 
sembra piuttosto una centenaria trascinata in carrozzella alla Esposizione 
Universale di Londra, che non comprende nulla, che s'impipa di tutto, delle 
acciaierie di Sheffield come delle filande di Manchester, e che agogna 
soltanto di ritrovare il proprio dormiveglia fra i suoi cuscini sbavati e il 
suo orinale sotto il letto."
Parlava ancora piano, ma la mano attorno a S. Pietro si stringeva; 
l'indomani la crocetta minuscola che sormontava la cupola venne trovata 
spezzata. "Il sonno, caro Chevalley, il sonno è ciò che i Siciliani 
vogliono, ed essi odieranno sempre chi li vorrà svegliare, sia pure per 
portar loro i più bei regali; e, sia detto fra noi, ho i miei forti dubbi 
che il nuovo regno abbia molti regali per noi nel bagagliaio. Tutte le 
manifestazioni siciliane sono manifestazioni oniriche, anche le più 
violente: la nostra sensualità è desiderio di oblio, le schioppettate e le 
coltellate nostre, desiderio di morte; desiderio di immobilità voluttuosa, 
cioè ancora di morte, la nostra pigrizia, i nostri sorbetti di scorsonera o 
di cannella; il nostro aspetto meditativo è quello del nulla che voglia 
scrutare gli enigmi del nirvana. Da ciò proviene il prepotere da noi di 
certe persone, di coloro che sono semi-desti; da ciò il famoso ritardo di un 
secolo delle manifestazioni artistiche ed intellettuali siciliane: le novità 
ci attraggono soltanto quando le sentiamo defunte, incapaci di dar luogo a 
correnti vitali; da ciò l'incredibile fenomeno della formazione attuale, 
contemporanea a noi, di miti che sarebbero venerabili se fossero antichi sul 
serio, ma che non sono altro che sinistri tentativi di rituffarsi in un 
passato che ci attrae appunto perché è morto."
Non ogni cosa era compresa dal buon Chevalley; soprattutto gli riusciva 
oscura l'ultima frase: aveva visto i carretti variopinti trainati dai 
cavalli impennacchiati e denutriti, aveva sentito parlare del teatro di 
burattini eroici, ma anche lui credeva che fossero vecchie tradizioni 
autentiche. Disse: "Ma non le sembra di esagerare un po', principe? io 
stesso ho conosciuto a Torino dei Siciliani emigrati, Crispi per nominarne 
uno, che mi son sembrati tutt'altro che dei dormiglioni."
Il Principe si seccò: "Siamo troppi perché non vi siano delle eccezioni; ai 
nostri semi-desti, del resto avevo di già accennato. In quanto a questo 
giovane Crispi, non io certamente, ma Lei potrà forse vedere se da vecchio 
non ricadrà nel nostro voluttuoso vaneggiare: lo fanno tutti. D'altronde 
vedo che mi sono spiegato male: ho detto i Siciliani, avrei dovuto 
aggiungere la Sicilia, l'ambiente, il clima, il paesaggio. Queste sono le 
forze che insieme e forse più che le dominazioni estranee e gl'incongrui 
stupri hanno formato l'animo: questo paesaggio che ignora le vie di mezzo 
fra la mollezza lasciva e l'asprezza dannata; che non è mai meschino, terra 
terra, distensivo, umano, come dovrebbe essere un paese fatto per la dimora 
di esseri razionali; questo paese che a poche miglia di distanza ha 
l'inferno attorno a Randazzo e la bellezza della baia di Taormina, ambedue 
fuor di misura, quindi pericolosi; questo clima che c'infligge sei mesi di 
febbre a quaranta gradi; li conti, Chevalley, li conti: Maggio, Giugno, 
Luglio, Agosto, Settembre, Ottobre; sei volte trenta giorni di sole a 
strapiombo sulle teste; questa nostra estate lunga e tetra quanto l'inverno 
russo e contro la quale si lotta con minor successo; Lei non lo sa ancora, 
ma da noi si può dire che nevica fuoco, come sulle città maledette della 
Bibbia; in ognuno di quei mesi se un Siciliano lavorasse sul serio 
spenderebbe l'energia che dovrebbe essere sufficiente per tre; e poi l'acqua 
che non c'è o che bisogna trasportare da tanto lontano che ogni sua goccia è 
pagata da una goccia di sudore; e dopo ancora, le pioggie, sempre tempestose 
che fanno impazzire i torrenti asciutti, che annegano bestie e uomini 
proprio lì dove una settimana prima le une e gli altri crepavano di sete. 
Questa violenza del paesaggio, questa crudeltà del clima, questa tensione 
continua di ogni aspetto, questi monumenti, anche del passato, magnifici ma 
incomprensibili perché non edificati da noi e che ci stanno intorno come 
bellissimi fantasmi muti; tutti questi governi, sbarcati in armi da chissà 
dove, subito serviti, presto detestati e sempre incompresi, che si sono 
espressi soltanto con opere d'arte per noi enigmatiche e con concretissimi 
esattori d'imposte spese poi altrove; tutte queste cose hanno formato il 
carattere nostro che rimane così condizionato da fatalità esteriori oltre 
che da una terrificante insularità di animo."
L'inferno ideologico evocato in quello studiolo sgomentò Chevalley più della 
rassegna sanguinosa della mattina. Volle dire qualche cosa, ma Don Fabrizio 
era troppo eccitato adesso per ascoltarlo.
"Non nego che alcuni Siciliani trasportati fuori dell'isola possano riuscire 
a smagarsi: bisogna però farli partire quando sono molto, molto giovani: a 
vent'anni è già tardi; la crosta è già fatta, dopo: rimarranno convinti che 
il loro è un paese come tutti gli altri, scelleratamente calunniato; che la 
normalità civilizzata è qui, la stramberia fuori. Ma mi scusi, Chevalley, mi 
son lasciato trascinare e la ho probabilmente infastidito. Lei non è venuto 
sin qui per udire Ezechiele deprecare le sventure d'Israele. Ritorniamo al 
nostro vero argomento.
Sono molto riconoscente al governo di aver pensato a me per il Senato e la 
prego di esprimere a chi di dovere questa mia sincera gratitudine; ma non 
posso accettare. Sono un rappresentante della vecchia classe, 
inevitabilmente compromesso col regime borbonico, e ad esso legato dai 
vincoli della decenza in mancanza di quelli dell'affetto. Appartengo a una 
generazione disgraziata a cavallo fra i vecchi tempi ed i nuovi, e che si 
trova a disagio in tutti e due. Per di più, come lei non avrà potuto fare a 
meno di accorgersi, sono privo d'illusioni; e che cosa se ne farebbe il 
Senato di me, di un legislatore inesperto cui manca la facoltà d'ingannare 
sé stesso, questo requisito essenziale per chi voglia guidare gli altri? Noi 
della nostra generazione dobbiamo ritirarci in un cantuccio e stare a 
guardare i capitomboli e le capriole dei giovani attorno a quest'ornatissimo 
catafalco. Voi adesso avete bisogno di giovani, di giovani svelti, con la 
mente aperta al 'comè più che al 'perché' e che siano abili a mascherare, a 
contemperare volevo dire, il loro preciso interesse particolare con le vaghe 
idealità politiche." Tacque, lasciò in pace San Pietro. Continuò: "Posso 
dare a Lei un consiglio da trasmettere ai suoi superiori?"
"Va da sé, principe; esso sarà certo ascoltato con ogni considerazione; ma 
voglio ancora sperare che invece di un consiglio vorrà darci un assenso."
"C'è un nome che io vorrei suggerire per il Senato: quello di Calogero 
Sedàra; egli ha più meriti di me per sedervi; il casato, mi è stato detto, è 
antico o finirà con esserlo; più che quel che Lei chiama il prestigio egli 
ha il potere; in mancanza dei meriti scientifici ne ha di pratici, 
eccezionali; la sua attitudine durante la crisi del Maggio scorso più che 
ineccepibile è stata utilissima; illusioni non credo che ne abbia più di me, 
ma è abbastanza svelto per sapere crearsele quando occorra. È l'individuo 
che fa per voi. Ma dovete far presto, perché ho inteso dire che vuol porre 
la propria candidatura alla camera dei deputati." Di Sedàra si era molto 
parlato in Prefettura, le attività di lui quale sindaco e quale privato 
erano note; Chevalley sussultò: era un onest'uomo e la propria stima delle 
camere legislative era pari alla purità delle proprie intenzioni; per questo 
credette opportuno non fiatare, e fece bene a non compromettersi perché, 
infatti, dieci anni più tardi, l'ottimo don Calogero doveva ottenere il 
laticlavio. Benché onesto, però, Chevalley non era stupido; mancava sì di 
quella prontezza di spirito che in Sicilia usurpa il nome di intelligenza, 
ma si rendeva conto delle cose con lenta solidità, e poi non aveva 
l'impenetrabilità meridionale agli affanni altrui. Comprese l'amarezza e lo 
sconforto di Don Fabrizio, rivide in un attimo lo spettacolo di miseria, di 
abiezione, di nera indifferenza del quale per un mese era stato testimonio; 
nelle ore passate aveva invidiato l'opulenza, la signorilità dei Salina, 
adesso ricordava con tenerezza la propria vignicciuola, il suo Monterzuolo 
vicino a Casale, brutto, mediocre, ma sereno e vivente; ebbe pietà tanto del 
principe senza speranze come dei bimbi scalzi, delle donne malariche, delle 
non innocenti vittime i cui elenchi giungevano così spesso al suo ufficio; 
tutti eguali, in fondo, compagni di sventura segregati nel medesimo pozzo.
Volle fare un ultimo sforzo: si alzò e l'emozione conferiva pathos alla sua 
voce: "Principe, ma è proprio sul serio che lei si rifiuta di fare il 
possibile per alleviare, per tentare di rimediare allo stato di povertà 
materiale, di cieca miseria morale nelle quali giace questo che è il suo 
stesso popolo? Il clima si vince, il ricordo dei cattivi governi si 
cancella, i Siciliani vorranno migliorare; se gli uomini onesti si ritirano, 
la strada rimarrà libera alla gente senza scrupoli e senza prospettive, ai 
Sedàra; e tutto sarà di nuovo come prima, per altri secoli. Ascolti la sua 
coscienza, principe, e non le orgogliose verità che ha detto. Collabori."
Don Fabrizio gli sorrideva, lo prese per la mano, lo fece sedere vicino a 
lui sul divano: "Lei è un gentiluomo, Chevalley, e stimo una fortuna averlo 
conosciuto; Lei ha ragione in tutto; si è sbagliato soltanto quando ha 
detto: 'i Siciliani vorranno migliorare.' Le racconterò un aneddoto 
personale. Due o tre giorni prima che Garibaldi entrasse a Palermo mi furono 
presentati alcuni ufficiali di marina inglesi, in servizio su quelle navi 
che stavano in rada per rendersi conto degli avvenimenti. Essi avevano 
appreso, non so come, che io posseggo una casa alla Marina, di fronte al 
mare, con sul tetto una terrazza dalla quale si scorge la cerchia dei monti 
intorno alla città; mi chiesero di visitare la casa, di venire a guardare 
quel panorama nel quale si diceva che i Garibaldini si aggiravano e del 
quale, dalle loro navi non si erano fatti una idea chiara. Vennero a casa, 
li accompagnai lassù in cima; erano dei giovanottoni ingenui malgrado i loro 
scopettoni rossastri. Rimasero estasiati dal panorama, della irruenza della 
luce; confessarono però che erano stati pietrificati osservando lo 
squallore, la vetustà, il sudiciume delle strade di accesso. Non spiegai 
loro che una cosa era derivata dall'altra, come ho tentato di fare a lei. 
Uno di loro, poi, mi chiese che cosa veramente venissero a fare, qui in 
Sicilia, quei volontari italiani. 'They are coming to teach us good manners' 
risposi 'but wont succeed, because we are gods.' 'Vengono per insegnarci le 
buone creanze ma non lo potranno fare, perché noi siamo dèi.' Credo che non 
comprendessero, ma risero e se ne andarono. Così rispondo anche a Lei; caro 
Chevalley: i Siciliani non vorranno mai migliorare per la semplice ragione 
che credono di essere perfetti: la loro vanità è più forte della loro 
miseria; ogni intromissione di estranei sia per origine sia anche, se si 
tratti di Siciliani, per indipendenza di spirito, sconvolge il loro 
vaneggiare di raggiunta compiutezza, rischia di turbare la loro compiaciuta 
attesa del nulla; calpestati da una decina di popoli differenti essi credono 
di avere un passato imperiale che dà loro diritto a funerali sontuosi. Crede 
davvero Lei, Chevalley, di essere il primo a sperare di incanalare la 
Sicilia nel flusso della storia universale? Chissà quanti imani mussulmani, 
quanti cavalieri di re Ruggero, quanti scribi degli Svevi, quanti baroni 
angioini, quanti legisti del Cattolico hanno concepito la stessa bella 
follia; e quanti viceré spagnoli, quanti funzionari riformatori di Carlo 
III; e chi sa più chi siano stati? La Sicilia ha voluto dormire, a dispetto 
delle loro invocazioni; perché avrebbe dovuto ascoltarli se è ricca, se è 
saggia, se è onesta, se è da tutti ammirata e invidiata, se è perfetta, in 
una parola?
"Adesso anche da noi si va dicendo in ossequio a quanto hanno scritto 
Proudhon e un ebreuccio tedesco del quale non ricordo il nome, che la colpa 
del cattivo stato delle cose, qui ed altrove, è il feudalesimo; mia cioè, 
per così dire. Sarà. Ma il feudalesimo c'è stato dappertutto, le invasioni 
straniere pure. Non credo che i suoi antenati, Chevalley, o gli squires 
inglesi o i signori francesi governassero meglio dei Salina. I risultati 
intanto sono diversi. La ragione della diversità deve ritrovarsi in quel 
senso di superiorità che barbaglia in ogni occhio siciliano, che noi stessi 
chiamiamo fierezza, che in realtà è cecità. Per ora, per molto tempo, non 
c'è niente da fare. Compiango; ma, in via politica, non posso porgere un 
dito. Me lo morderebbero. Questi sono discorsi che non si possono fare ai 
Siciliani; ed io stesso, del resto, se queste cose le avesse dette lei, me 
ne sarei avuto a male.
"È tardi. Chevalley: dobbiamo andare a vestirci per il pranzo. Debbo 
recitare per qualche ora la parte di un uomo civile."

 e di insidiosi tranelli a cui è facile abboccare.
grazie. ottimo intervento.
y 

 interi di governo di consacrare l'Italia al Sacro Cuore?
si': ICI Italia Cuore Immacolato