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Titolo: Credenti fieri, ma senza vittimismo [E.Bianchi]

http://www-1.monasterodibose.it/bianchi-work/a20030126.html
Un anno fa uscì in Francia un libro di René Rémond dal polemico titolo
Cristianesimo in stato di accusa: in esso si denunciava un atteggiamento
ostile della società francese verso il cattolicesimo, atteggiamento
nutrito di sarcasmo e di derisione sistematica. Pare che numerosi siano
anche in Italia i cristiani che condividono quelle tesi e si sentono
oggetto di avversione preconcetta. Ora, se in Francia si possono
ritrovare atteggiamenti, tuttora ispirati a una malintesa laicità
repubblicana, che non riescono a percepire il cristianesimo come una
presenza utile e significativa per la società, non mi pare che analoga
lamentela abbia fondamento oggettivo in Italia. Eppure anche nel nostro
paese assistiamo periodicamente a lamenti intonati da autorevoli
piagnoni sulla condizione dei cristiani, divenuti oggetto di diffidenza
e bersaglio sistematico delle accuse laicistiche. E' davvero
sorprendente: ci troviamo in una situazione in cui tutte le voci
plaudono a questa chiesa che è un vero servizio alla società, in cui i
cattolici sono totalmente liberi di esprimersi, in cui le figure
altamente simboliche sono spesso personaggi ecclesiastici, eppure c'è
chi si lamenta e invoca per i cattolici la riconquista di un'identità
forte come corpo sociale e l'arroccamento su posizioni inflessibili
verso altre forme culturali e religiose.
Queste proteste mi paiono non solo sproporzionate rispetto al dato
reale, ma anche offensive verso i cristiani di quei paesi dove davvero i
diritti umani e la libertà religiosa sono conculcati e feriti
mortalmente. Inoltre, credo siano voci oltremodo dannose perché, come
ogni appello al vittimismo, hanno una loro efficacia intrinseca e
finiscono per creare ancora maggiori difficoltà ai cattolici
nell'ineludibile passaggio epocale da una condizione egemonica,
confortevole, rispettata, onorata, a quella di semplici testimoni del
Vangelo in una società che non è più cristiana. Il vittimismo, infatti,
permette di evitare faticosi ripensamenti, esonera dall'autocritica,
rimuove la necessità della conversione, preferendo accusare di ogni
problema la società, gli altri, lo stato, la cultura non cristiana.
Perché, invece di lagnarsi, i cristiani non accettano, con
consapevolezza e umiltà, che le loro convinzioni possono anche
dispiacere agli altri e che essi stessi possono conoscere quel rifiuto
di cui parla chiaramente anche il Vangelo, rifiuto sperimentato da
profeti e giusti di ogni tempo e dallo stesso loro Signore? Perché i
cristiani non si preoccupano, piuttosto, di assumersi la responsabilità
di rinforzare e umanizzare ciò che c'è di meglio nella società e nella
cultura italiana? Perché non cercano vie universalmente leggibili per
esprimere il loro anelito a rendere più umana la nostra società? E tutto
questo perché non farlo senza arroganza, senza desiderio di dominio,
senza strategie da lobby o da gruppo di pressione, ma in modo semplice,
trasparente, nella parresia evangelica, da persone consapevoli della
propria identità e attente a quella degli altri, fiere dei propri valori
e rispettose di quelli altrui?

 e rispettose di quelli altrui?
frecciatine trasversali, di continuo.
no, questa non è una scuola di spiritualità, è un'altra roba.
se per lui ci sono da una parte i cattolici che desiderano il dominio,
e che evidentemente non sono persone "consapevoli della propria
identità e attenti a quella degli altri", e dall'altra non si sa chi, i
cattolici
della Chiesa futrura, rinata? per me è evidente che Bianchi è un cattivo
maestro.
Se mi sbaglierò, tanto meglio, avremo invece un santo in più.
dai frutti, anche Bianchi si riconoscerà.
ag