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Titolo: Fede&ragione: parla G.Reale

Fede e ragione, nessuna lotta 
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«Già Agostino e Kuhn insegnano che sono sono due le vie per arrivare
alla Verità.
 Ma nessuna è autonoma»
 «L'idea di un conflitto in realtà è illusoria. 
Se si nega la trascendenza si perde
 l'unica forza che fa procedere davvero la conoscenza» 
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Di Giovanni Reale (AVV di ieri)
La fede ha sempre avuto dei nemici che - in età moderna e più ancora
in quella contemporanea - le hanno negato ogni validità dal punto di
vista conoscitivo. Ma ciò a cui si è giunti seguendo questa via,
risulta essere in netta antitesi con la verità. Negando valore alla
fede nega proprio una di quelle "forze" senza cui la conoscenza
stessa - in generale e in particolare - non può procedere.
 La fede, infatti, ha un suo "valore conoscitivo" essenziale. 
Si potrebbe anzi dire che noi viviamo e agiamo ogni giorno fondandoci
sulla fede in ciò che ci viene comunicato, ben più che sulla pura
ragione, ossia affidandoci a controlli basati su verifiche empiriche
e matematiche e quindi puramente razionali. 
In Fides et ratio, a questo riguardo, Giovanni Paolo II fa alcuni
bellissimi rilievi in spirito squisitamente agostiniano:
 «(...) Nella vita di un uomo le verità semplicemente credute
rimangono molto più numerose di quelle che egli acquisisce
 mediante la personale verifica. 
- Chi, infatti, sarebbe in grado di vagliare criticamente gli
innumerevoli risultati delle scienze su cui la vita moderna si fonda?
- Chi potrebbe controllare per conto proprio il flusso delle
informazioni, che giorno per giorno si ricevono da ogni parte del
mondo e che pure si accettano in linea di massima, come vere?
-  Chi, infine, potrebbe rifare i cammini di esperienza e di pensiero
per cui si sono accumulati i tesori di saggezza e di religiosità
dell'uomo? 
L'uomo, essere che cerca la verità, è dunque anche colui che vive di
credenza». 
Ma possiamo qui richiamare un esempio sulla portata essenziale della
"fede" - senza la quale la ragione e la scienza non potrebbero
procedere - anche spostandoci su un piano completamente differente,
proprio quello della scienza. 
Qui non si tratta di quella fede che si abbraccia per quanto concerne
quelle cose sulle quali la sola ragione non è in grado di dare
risposte, ma della fede in quanto tale, ossia come forza e facoltà
dello spirito umana in generale. 
Thomas Kuhn - uno dei più significativi epistemologi contemporanei -
nella sua opera maggiore spiega quanto segue. 
Uno scienziato che vive in un momento in cui cade in crisi il
paradigma scientifico che in precedenza aveva dominato incontrastato
nell'ambito delle sue ricerche (prendiamo per esempio il momento
della caduta del paradigma geocentrico e il sorgere del paradigma
alternativo eliocentrico), dove prendere posizione nei confronti del
nuovo paradigma basandosi ben più che su prove già acquisite, 
sulla "fiducia" nelle promesse che derivano dal nuovo paradigma:
 «Egli deve cioè, aver fiducia che il nuovo paradigma riuscirà in
futuro a risolvere i molti vasti problemi che gli stanno davanti,
sapendo soltanto che il vecchio paradigma non è riuscito a risolverne
alcuni. Una decisione di tal genere può essere presa soltanto sulla
base della fede». 
Kuhn parla addirittura di "conversione": 
«Il trasferimento della fiducia da un paradigma ad un altro è
un'esperienza di conversione che non può essere imposta con la
forza».
 E ancora:
 «I singoli scienziati abbracciano un nuovo paradigma per ogni genere
di ragioni e di solito per parecchie ragioni allo stesso tempo.
Alcune di queste ragioni - ad esempio, il culto del sole che
contribuì a convertire Keplero al copernicanesimo - si trovano
completamente al di fuori della sfera della scienza». 
Quali sono i nessi strutturali fondativi tra la "fede" e la
"ragione"? 
Usando una espressione coniata dalla filosofia moderna e
contemporanea, potremmo indicare nel "circolo ermeneutico"
un'adeguata metafora per intendere quei nessi. 
Alla Verità - diceva Agostino - l'uomo può giungere o basandosi
sull'"autorità", oppure sulla "ragione", ossia o mediante la "fede" o
mediante la "ricerca" fatta con la "ragione". Ma "fede" e "ragione"
non sono forze conoscitive separate; esse sono legate da "rapporti
biunivoci": l'una presuppone l'altra e viceversa, in modo, appunto,
dinamico e circolare. 
È ben nota la formula agostiniana con cui si riassumono questi nessi
strutturali biunivoci e circolari: 
«Credo per capire, capisco per credere». 
In effetti, chi crede, proprio credendo pensa e 
anche quando pensa crede.
 Si tratta di due forze dello spirito umano inscindibili. 
Dal punto di vista esistenziale con la sola ragione non si potrebbe
vivere. Ma anche dal punto di vista strettamente scientifico, senza
una fede - come Kuhn dimostra - non si potrebbe procedere. 
In Fides et ratio il Pontefice presenta una messaggio assai forte sul
nesso fra fede e ragione, ben difficilmente controvertibile:
 «La ragione, privata dell'apporto della Rivelazione, ha percorso
sentieri laterali che rischiano di farle perdere di vista la sua meta
finale. La fede, privata della ragione, ha sottolineato il sentimento
e l'esperienza, correndo il rischio di non essere più una proposta
universale. È illusorio pensare che la fede, dinanzi a una ragione
debole, abbia maggior incisività; essa, al contrario cade nel grave
pericolo di essere ridotta a mito o superstizione.
 Alla stessa stregua, una ragione che non abbia dinanzi una fede
adulta non è provocata a puntare lo sguardo sulla novità e radicalità
dell'essere». 
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Ndr: condivisibile.
In toto
Aggiunegerei solo (cfr: Fides et Ratio) il primato del 'credere'.
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Egoismo e ragione vanno a braccetto,
Parola di ricky, l'ateo, letta su ICA.

dell'essere». 
Questo posso condividerlo,  ma sempre in funzione della natura di
quella fede che si dice *adulta*.
Ma questo, come si vede, rientra sempre nell'ambito di discriminazione
da parte della ragione.
Non si sfugge... 
Salve a tutti...
VR
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La rivincita darwiniana 
sul reverendo Paley:
www.diolaico.it
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andare contro logica, filosofia ed epistemologia.
((come se non fossero mai esistini logici cristiani, filosofi
cristiani ecc.))
io direi che data la tarda eta', sarebbe ora di usare lo stesso peso
e la stessa misura..
o no????????????????
pit BULL


e la stessa misura..
Lo faccio.. ignorando la tua tarda eta'?
Meglio di no... va... :-)
VR
"La fonte principale degli attuali contrasti fra le sfere della 
religione e della scienza si trova nella concezione di un Dio 
personale." 
Albert Einstein. Pensieri di un uomo curioso, 
Oscar Mondadori Ed. 1997, Milano; p. 115. 
