Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: bambini ebrei, un equivoco.

IL DOCUMENTO
Ventotto righe dattiloscritte su un foglio privo di firma e anche dello 
stemma della Nunziatura: ecco il testo da cui nascono le polemiche di questi 
giorni Forse una sintesi di servizio, di sicuro non un atto del Sant'Uffizio 
Al centro, in ogni caso, l'impegno della Chiesa per i «perseguitati»
La carta dell'equivoco
La genesi dell'appunto andrebbe fatta risalire alla richiesta, avanzata dal 
rabbino di Gerusalemme, di informazioni sugli orfani accolti dagli istituti 
religiosi
Da Roma Salvatore Mazza
Una sola pagina, ventotto righe dattiloscritte, di tre che comporrebbero 
l'originale; manca quella con la firma. Nessuna intestazione. Oggetto: 
...bambini ebrei affidati a organizzazioni cattoliche al momento della 
persecuzione. Il "documento" che ha riattizzato la polemica sulla "politica 
ebraica" della Chiesa durante e dopo la seconda guerra mondiale è tutto qui. 
Incompleto e, nonostante le bordate che adesso, dopo Pio XII, hanno come 
bersaglio l'allora nunzio Angelo Roncalli, ancora misterioso nella sua 
origine. Sicuramente non tale - né per la sua natura, né per la sua 
rilevanza oggettiva - da poter fondare la pesante campagna denigratoria 
costruita su di esso. Ed è forse significativo, proprio a questo riguardo, 
che nella prima traduzione del testo offerta dal Corriere della Sera ai suoi 
lettori manchi l'oggetto di questo pur incompleto "documento". La parte cioè 
in cui l'autore, chiunque egli sia, circoscrive la valenza del suggerimento 
ai «bambini ebrei affidati a organizzazioni cattoliche al momento della 
persecuzione». A sottolineare che si tratta di valutare caso per caso 
nell'ambito di una tragica e definita situazione, non di una sorta di 
"politica generale". La data (Paris le 23 octobre 1946) aiuta forse a capire 
e a inquadrare meglio la vicenda. Appena finita la guerra il rabbino capo di 
Gerusalemme Herzog aveva infatti scritto a Pio XII per ringraziarlo di 
quanto aveva fatto durante gli anni del conflitto per salvare gli ebrei, e 
chiedendo in ultimo di adoperarsi per favorire il ritorno alle loro famiglie 
dei bambini che erano stati affidati a famiglie o istituzioni cattoliche. 
Papa Pacelli passò probabilmente con una nota d'urgenza la pratica al 
Sant'Uffizio. Che a sua volta in pochi giorni, alla luce di quella che era 
allora la disciplina sui sacramenti, stilò probabilmente una sorta di 
"comunicazione di servizio" poi trasmessa ai nunzi interessati. Nella quale 
(come del resto anche il "documento" oggi in questione afferma chiaramente), 
no n viene minimamente posta in discussione la restituzioni dei bambini alle 
loro famiglie, ma si invita appunto a valutare caso - per caso - magari 
anche severamente - quando ad avanzare la richiesta di restituzione fosse 
un'organizzazione ebraica. E molte di queste erano attive a quel tempo, in 
vista della nascita dello Stato di Israele. In questo contesto, è plausibile 
che dalla nunziatura di Francia sia partito un promemoria per i vescovi 
francesi, nel quale erano condensate quelle indicazioni. Firmato da chi? Dal 
nunzio? Ma perché nel foglio, come accennato, manca allora lo stemma della 
Nunziatura? E, poi, in che forma sarebbe stato trasmesso? Assieme agli 
interrogativi sull'origine, sono anche queste ultime domande che ogni 
storico dovrebbe porsi prima di arrivare a conclusioni - «Pio XII a 
Roncalli: non restituite i bimbi ebrei» - che, più ancora che affrettate, 
sembrano del tutto campate in aria. O, peggio ancora, scientificamente 
denigratorie. Soprattutto considerando il fatto che, come si evince 
chiaramente anche nell'incompletezza del testo in questione, non solo non è 
mai stato in discussione il diritto delle famiglie di riavere i propri 
bambini ma che le indicazioni riguardavano, alla fine, davvero un numero 
molto ristretto di casi, da valutare singolarmente di volta in volta.
Avvenire 06.01.2005
http://www.db.avvenire.it/avvenire/edizione_2005_01_06/articolo_504995.html

Ventotto righe dattiloscritte su un foglio privo di firma 
massì, dai, mettiamolo qua: le mie opinioni sulla questione
a) non ho alcuna stima di Goldhagen, lo ho già scritto in luoghi più
autorevoli di Usenet.
b) sono imminenti le celebrazioni per il 40o anniversario della Nostra
Aetate, sono stati invitati i dirigenti della World Union for
Progressive Judaism, non so se sia stato invitato Amos Luzzatto,
presidente dell'UCEI ed autore di un pessimo libretto in cui
pronosticava la fine degli ebrei progressivi. Le recenti dichiarazioni
di Luzzatto sulla beatificazione di Pio XII hanno colpito anche me.
c) mi pare che intorno alla beatificazione di Pio XII si stia giocando
uno scontro tutto interno alla Chiesa, in cui entrano moltissimi
fattori (le posizioni sulla bioetica, l'indebolimento finanziario del
cattolicesimo USA, ecc. ecc.). In questo scontro, purtroppo, non
mancano toni sgradevoli: per esempio c'è chi cerca il colpevole e
punta il dito sul nuovo direttore del Corriere (le juif, voilà
l'ennemi).
d) ah, è tutto vero: vero che dopo la guerra ci sono stati casi di
bambini restituiti ai parenti, vero che ci sono stati casi di famiglie
che il bambino se lo volevano tenere.
e) ancora una volta, temo, non ha importanza cosa è successo, ma come
viene raccontato. Qui metteteci le solite parole di circostanza contro
l'uso spettacolare dei documenti di archivio.
f) la dimensione spettacolare delle religioni è un argomento molto
interessante. Ho la sensazione che l'uso dei mezzi di comunicazione di
massa si sia in qualche modo ritorto contro le religioni che vi hanno
puntato: dopo The Passion è arrivato il film su Lutero, nel corso
della battaglia sulla bioetica, in cui si parla di bambini e tutela
dell'infanzia, arriva prima la mazzata della pedofilia in USA e poi
questa faccenda. E' che per comunicare bisogna prima semplificare e
questa semplificazione/esibizione di questioni intime, personali,
complesse a me più che storia sembra pornografia.
---
L'economia dipende dagli esperti, tanto quanto il tempo dipende dai metereologi.