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Titolo: Musica

x la c.a. di Luca Logi
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IL FINE DELLA MUSICA  
 
<< fine e la causa finale della musica non dovrebbero mai essere altro
che la gloria di Dio e la ricreazione della mente. Se non si bada a
questo, in verità non c'è musica, ma solo grida e strepito. >>
Un'antica antifona latina (Cantantibus organis) ha contribuito a
trasformare santa Cecilia, martire romana, in patrona della musica.
Oggi la ricordiamo sotto questo profilo attraverso la testimonianza
del massimo tra i musicisti, Johann Sebastian Bach. Tra i suoi
ammiratori ci fu anche il teologo e filantropo Albert Schweitzer: è
appunto nella sua opera J.S. Bach che trovo citato questo monito che
il celebre compositore di Lipsia indirizzava ai suoi allievi. Egli
alle sue partiture imponeva la sigla S.D.G., cioè Soli Dio Gloria,
convinto che la musica avesse come scopo la glorificazione divina e,
in finale, spesso aggiungeva J.J., cioè Jesu Juva, "Gesù, aiuta!". 
Sono molti gli spunti che le sue parole ci offrono, a partire
dall'amara constatazione sulla musica sgraziata che troppo spesso si
eleva a Dio anche nelle nostre chiese. C'è, poi, la cattiva (o
inesistente) educazione alla musica all'interno delle nostre scuole.
C'è la degenerazione della musica, non di rado ridotta solo a "grida e
strepito", generatrice di alienazione e di eccessi. Ma al di là di
tutto questo, Bach ci invita a ritrovare l'armonia come segno
teologico e umano. La musica ci può aprire una finestra sul divino e
sul mistero e può trasfigurare la mente e il cuore. «Dove c'è la vera
musica, non ci può essere cattiveria», diceva Cervantes nel Don
Chisciotte. 
Gianfranco Ravasi 
 
 
da AVV di oggi-
mattutino

 questo, in verità non c'è musica, ma solo grida e strepito. >>
Apprezzo realmente mons. Ravasi, tant'e' vero che oltre ad avere letto
diversi dei suoi libri li ho anche regalati a chi non li conosceva; ma
trovo il corsivo qui alquanto generico e soprattutto mons. Ravasi
mescola diversi temi separati in maniera non particolarmente chiara.
Quella di Bach come un musicista "teologo" (Schweitzer usava questa
locuzione) e' sostanzialmente una costruzione dei teologi e dei
musicologi di matrice protestante. Consiglio una scorsa al libro su Bach
di Buscaroli (uno studioso che certo non si puo' accusare di
cattocomunismo :-) ) che smonta questo mito pezzo a pezzo.
Se bastano le annotazioni in fondo alle partiture, allora tanto vale
rivolgersi a Franz Joseph Haydn, che annota un "Finis Laus Deo" al
termine di quasi tutte le sue partiture (che sono piu' numerose di
quelle di Bach).
Sulla musica sgraziata nelle chiese non mi dilungo. E sulla musica come
generatrice di eccessi nemmeno: tutti e due temi che da soli
sosterrebbero una discussione.
Sulla musica come finestra sul divino, consiglio la lettura di "Music of
the Spheres" di Jamie James (Abacus, 1993), una breve storia di come la
musica rifletta la concezione del mondo, da Pitagora al presente. La
tesi del volume e' che per la maggior parte della nostra storia la
"sapienza" sia stato un tutto integrato. La scienza aveva dei risvolti
di mistica (senza andare troppo indietro nel tempo, basta pensare a
Keplero e Newton), cosi' come la musica rifletteva in se un ordine
intrinseco del cosmo. Un bel pezzo di musica o un elegante teorema
geometrico riflettevano in loro stessi la perfezione dell'universo.
Questa visione e' completamente saltata nel periodo romantico, dove la
musica e' diventata espressione dell'individuo, e viceversa la scienza
si e' divisa in una marea di discipline specializzate. (A James devo una
delle piu' belle frasi che ricordi di aver letto: "La scienza moderna
sembra dire all'uomo: la tua vita non ha uno scopo, non sei che un
granello di polvere nell'universo, ma stai allegro perche' la scienza
trovera' la maniera di ricavare gas per la tua auto dal liquame di
maiale".)
Pero' in definitiva, l'osservazione ultima che farei a mons. Ravasi, e'
che non e' un musicista e non ragiona da musicista. Come musicista, io
dico che ci sono delle cose che si possono dire solo con la musica, ed
inutilmente si cerchera' la maniera di esprimerle in parole. Per
esempio, suonando o cantando, ti impadronisci del tempo che scorre in
una maniera che non puoi realizzare con le parole.
Ma che la musica sia un linguaggio che esplora una dimensione diversa,
e' concetto che e' difficile fare entrare nelle teste dei non musicisti.
Paradossalmente, le persone comuni ci arrivano piu' facilmente, mentre
quelli piu' refrattari sono proprio i teologi, che essendo attaccati
alla parola (o, giustamente, alla Parola), non sopportano l'idea che
dalla parola verbale (mi si consenta questo barbarismo) si possa uscire.
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Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 cattocomunismo :-) ) che smonta questo mito pezzo a pezzo.
seee, una scorsa...   sono solo 1180 pagine...
th


Io non sono esperto di musica. Non suono alcun strumento e mi sono
accostato all'ascolto solo dopo i trent'anni.
Ma della musica sono un ghiotto. Sono capace di spararmi sul computer
dell'ufficio il Requiem di Mozart fino a farmi bussare al muro dai
colleghi, che mi fanno notare che non lo si può ascoltare sei volte
consecutive ed essere considerati sani di mente...
La musica parla, secondo me, a quello stesso ambito da cui escono le
parole. Ma non con parole. In modo più diretto e totalizzante.
La musica arriva con facilità a quella parte di noi che noi stessi non
conosciamo, ma che è forse quella stessa parte di noi che cerca Dio.
Ma so di non sapermi spiegare.
Provate a sentire il Canone di Pachelbel o una suites di Bach a caso:
poi (non) ne parliamo...
Pietro Carena

e' davvero un onore avere tra noi una Persona cosi' 'dentro'..
Grazie!
pietro
Duc in altum!
anche con la musica...


da ex-musicista, devo dire che hai espresso in poche parole esattamente
quello che cerco di dire da molto tempo.
Il fatto che la lettura della bibbia, dei vangeli e se vuoi, anche le
discussioni non riescono a smuovermi di un millimetro nel mio essere non
credente, essere che viene messo in subbuglio ed in contraddizione al solo
ascolto di una Ciaccona di Bach o di nell'esecuzione di di una suite per
violoncello dello stesso, e l'estasi quando le eseguo io stesso nelle
trascrizioni per chitarra.
E' l'unico motivo per cui ancora qualche volta vado in chiesa, per
ascoltarmi  gli Orgel Werk di Bach...
Saluti musicali
Forex

 trascrizioni per chitarra.
Non so se Kierkegaard collocherebbe questa stupenda estasi nello
stadio estetico (il piu' basso nell'approccio al Divino) o a quello
religioso (il piu' alto).
ciao
a.cignini

 ha scritto nel messaggio
news:...

Errata corrige. La frase, cosi' come e' partita, ha poco senso, per
via di una parte omessa. La riscrivo:
Non so se Kierkegaard collocherebbe questa stupenda estasi nello
stadio estetico hegeliano (il piu' basso nell'approccio all'Assoluto)
o nel suo stadio estetico (che, come estetismo, nulla ha a che fare
col Divino) o l'assegnerebbe al suo stadio religioso (il piu' alto).
La bellezza salvera'...
a.cignini

 ascoltarmi  gli Orgel Werk di Bach...
penso dipenda dal modo in cui ciascuno di noi è costruito.
In generale esistono tre ordini dell'arte che mi inducono a qualcosa di
simile all'estasi: la letteratura, la musica e l'architettura.
Non so quante volte sono andato alla Sacra di San Michele, abbarbicata sul
Monte Pirchiriano allo sbocco della Valle di Susa: le volte, i pilastri non
so cosa suscitino in me. A volte sento la necessità di andarvi di nuovo e
non riesco a staccarmi dall'osservare quelle pietre.
E a Monreale presso Palermo le ogive arabo normanne del transetto osano
spesso distrarmi dalla contemplazione del Pantocratore che governa
l'universo dal catino absidale.
Ma ciò che provo a Roma sotto la cupola di San Pietro non lo provo da
nessuna parte: di continuo disegno i suoi pilastri, il raccordo con il
tamburo, i costoloni delle volte.
Leggere Baudelaire mi dà simili sensazioni, leggere D'Annunzio e anche
Junger, Nietzsche, Dante, Bernanos e Isaia e Paolo; e alcune frasi lette
chissà dove, alcune le vado trascrivendo su questo NG.
Leggere i Padri della Chiesa, in special modo i greci, e il mio Agostino, il
cantore della mia anima, è per me un'esperienza mistica.
Come lo è la lettura di Teresa d'Avila: "Vidi l'umanità sacratissima di
Cristo in così smisurata gloria come non mai"; ecco un'altra delle frasi che
mi ossessionano.
E mi accade anche ascoltando alcune preghiere della Chiesa durante la messa;
soprattutto il giorno della stessa Santa Teresa la grande, il giorno di San
Francesco e di Don Bosco, quando la liturgia prescrive il loro ricordo.
La musica non la commento perchè sono ignorante: so che il canto gregoriano
tocca violentemente alcune note profonde del mio io. Per questo ho dovuto
imparare inni, antifone, sequenze, toni monastici e li ascolto cantandoli
come posso: soprattutto il Victimae paschali, l'Adoro te devote, il Lauda
Sion, il Veni creator, la Inviolata.
E mi piacciono un sacco Shaggy ed Eminem... :o)
Prince poi lo idolatravo: il suo concerto a Londra fu la cosa più splendida
che mi capitò a 16 anni.
Una volta ho sentito cantare le litanie dei santi in San Pietro: guardavo le
volte del Buonarroti e ascoltavo la splendida monotonia musicale; sentire
invocare la Maddalena mi commosse, sentire nominare Santa Teresa con mia
vergogna mi affogò gli occhi, ma quando il cantore chiamò Don Bosco fu
troppo per me e l'emozione mi vinse.
Come quando all'ultimo concerto di Vasco abbiamo cantato in 50 mila Sally...
ciao
max

anche se credo di essere tuttaltro che uno stoico..
anche per me ci sono emozioni simili..
ma il luogo e' diverso:
e' la Cappella Medicea del Buonarroti a Firenze.
io ci passerei la vita...
ciao
pietro
invece con la musica ho un rapporto diverso..
mi piace tutta la buona musica, particolarmente il jazz
ma ci sto attento: so che puo' avere un effetto 'alienante'...


Come quando all'ultimo concerto di De Andrè, abbiamo cantato tutti insieme
Bocca di Rosa, due mesi prima che morisse....
Max, max, , ma come farai ad essere .....  beh, lasciamo perdere, va.
Me vado a vedè la Roma sontro il Parma..sperem....
Saluti parmigiani
Forex

 ascoltarmi  gli Orgel Werk di Bach...
Nel Vangelo la musica e' nominata poche volte, ma ci sono un paio di
versetti semplicemente deliziosi:
"A chi dunque paragonerò gli uomini di questa generazione, a chi sono
simili? Sono simili a quei bambini che stando in piazza gridano gli uni
agli altri: Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato; vi abbiamo
cantato un lamento e non avete pianto!"


 alla Moldava, ci vorrebbe una lezione di Luca Logi qui.
Prova ad ascoltare anche la "Hatikva" (l'inno nazionale israeliano, si
scrive cosi', Liang? vado a memoria). E' sempre la stessa melodia.


 Me vado a vedč la Roma sontro il Parma..sperem....
un segno!

 ha scritto nel messaggio
news:arskh0$brl$1...@atlantis.cu.mi.it...

'cci sua.....
Saluti relegati
Forex


scaricato ora l'mp3, Enrico Macias....
Struggente, incredibilmente somigliante, non la conoscevo, devo trovare le
parole da qualche parte. Comunque, molto più orientaleggiante, quasi greca..
Ma spiegami un poco, comunque me ne farò una ricerca.
La melodia napoletana di Fenesta ca lucive mi pare che sia di Donizetti, se
non ricordo male, quindi fine settecento.
Credo che sia ripresa da una melodia popolare, qual è il motivo di tante
riprese?
E' forse la linea melodica semplice che la fa rendere così "tematica"?
Un pò come il tema della follia, che ritrovo su Haidyn, Haendel, e per
chitarra, Sor e vari autori.
Insomma, esiste una melodia innata, direi quasi "genetica"?
Saluti  melodici
Forex

 sosterrebbero una discussione.
Io si.
Problema: è meno peggio Bach trasformato in ballata folk-beat da un gruppo
di metallari salesiano od il negro spiritual "Sei con noi" (Kumbaya) cantato
in simil-gregoriano da una mandria di pensionate monferrine?
Ciao,
Marco

 chitarra, Sor e vari autori.
Beh, il tema della follia e' molto piu' antico. Si trova gia' nel
cinquecento, piu' frequentemente nel seicento, e fa parte delle forme su
basso ostinato come la romanesca e il passamezzo.


 in simil-gregoriano da una mandria di pensionate monferrine?
Hai una domanda di riserva?
