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Titolo: come superare l'"idolatria della ricchezza"

Il Papa spiega come superare l'"idolatria della ricchezza" e del successo
Solo Dio può liberare dalle grinfie della morte, ricorda
CITTA' DEL VATICANO, mercoledì, 27 ottobre 2004 (ZENIT.org).- Giovanni Paolo
II ha smascherato mercoledì la seduzione dell'"idolatria della ricchezza" e
del successo, constatando che Dio è l'unico che può liberare dalle grinfie
della morte.
"È, questa, una delle tentazioni costanti dell'umanità: aggrappandosi al
denaro, considerato come dotato di una forza invincibile, ci si illude di
poter 'comperare anche la morte', allontanandola da sé", ha affermato all'
inizio del suo intervento durante l'Udienza generale di questo mercoledì.
Il Pontefice ha commentato davanti a circa ventimila fedeli, che hanno
voluto sfidare la pioggia che bagnava piazza San Pietro in Vaticano, la
seconda parte del Salmo 48, "Le ricchezza sono un nulla".
"In realtà la morte irrompe con la sua capacità di demolire ogni illusione,
spazzando via ogni ostacolo, umiliando ogni confidenza in se stesso (cfr v.
14) e avviando ricchi e poveri, sovrani e sudditi, stolti e sapienti verso l
'aldilà", ha constatato il Papa, che a causa delle sue condizioni di salute
ha letto solo alcuni passaggi del discorso che aveva scritto.
Secondo il Santo Padre, una meditazione "realistica e severa" sulla morte,
"traguardo ineludibile fondamentale dell'esistenza umana", può essere di
grande aiuto ad ogni persona, in una società che cerca di ignorare "in tutti
i modi di ignorare questa realtà, allontanandone il pensiero dal nostro
orizzonte".
Riflettere sulla morte "relativizza tante realtà secondarie che abbiamo
purtroppo assolutizzato, come appunto la ricchezza, il successo, il potere."
, ha affermato citando il libro biblico del Siracide: "In tutte le tue opere
ricordati della tua fine e non cadrai mai nel peccato".
"Se il denaro non riesce a 'riscattarci' dalla morte (cfr Sal 48,8-9), c'è,
però, uno che può redimerci da quell'orizzonte oscuro e drammatico", ha
continuato a spiegare, affermando che in questo modo "si apre un orizzonte
di speranza e di immortalità".
"Il giusto, povero e umiliato nella storia, quando giunge alla frontiera
ultima della vita, è senza beni, non ha nulla da versare come 'riscatto' per
fermare la morte e sottrarsi al suo gelido abbraccio", ha aggiunto.
"Ma ecco la grande sorpresa: Dio stesso versa un riscatto e strappa dalle
mani della morte il suo fedele, perché Egli è l'unico che può vincere la
morte, inesorabile nei confronti delle creature umane", ha affermato il
Vescovo di Roma.
Il Papa ha concluso la sua meditazione citando le parole di Gesù nel Vangelo
di San Matteo, quando raccomanda di non accumulare "tesori sulla terra, dove
tignuola e ruggine consumano e dove ladri scassinano e rubano". Ha poi
aggiunto: "Là dov'è il tuo tesoro, sarà anche il tuo cuore".
Questa è la sorte di chi confida in se stesso,
l`avvenire di chi si compiace nelle sue parole.
Come pecore sono avviati agli inferi,
sarà loro pastore la morte;
scenderanno a precipizio nel sepolcro,
svanirà ogni loro parvenza:
gli inferi saranno la loro dimora.
Ma Dio potrà riscattarmi,
mi strapperà dalla mano della morte.
Se vedi un uomo arricchirsi, non temere,
se aumenta la gloria della sua casa.
Quando muore con sé non porta nulla,
né scende con lui la sua gloria.
Nella sua vita si diceva fortunato:
"Ti loderanno, perché ti sei procurato del bene".
Andrà con la generazione dei suoi padri
che non vedranno mai più la luce.
L`uomo nella prosperità non comprende,
è come gli animali che periscono.
1. La Liturgia dei Vespri, nel suo svolgersi progressivo, ci ripresenta il
Salmo 48 di taglio sapienziale, di cui ora è stata proclamata la seconda
parte (cfr vv. 14-21). Come la precedente (cfr vv. 1-13) su cui ci siamo già
soffermati, anche questa sezione del Salmo condanna l'illusione generata
dall'idolatria della ricchezza. È, questa, una delle tentazioni costanti
dell'umanità: aggrappandosi al denaro, considerato come dotato di una forza
invincibile, ci si illude di poter «comperare anche la morte»,
allontanandola da sé.
2. In realtà la morte irrompe con la sua capacità di demolire ogni
illusione, spazzando via ogni ostacolo, umiliando ogni confidenza in se
stesso (cfr v. 14) e avviando ricchi e poveri, sovrani e sudditi, stolti e
sapienti verso l'aldilà. Efficace è l'immagine che il Salmista tratteggia
presentando la morte come un pastore che conduce con mano ferma il gregge
delle creature corruttibili (cfr v. 15). Il Salmo 48 ci propone, dunque, una
realistica e severa meditazione sulla morte, traguardo ineludibile
fondamentale dell'esistenza umana.
Spesso noi cerchiamo in tutti i modi di ignorare questa realtà,
allontanandone il pensiero dal nostro orizzonte. Ma questa fatica, oltre che
inutile, è anche inopportuna. La riflessione sulla morte, infatti, si rivela
benefica perché relativizza tante realtà secondarie che abbiamo purtroppo
assolutizzato, come appunto la ricchezza, il successo, il potere-- Per questo
un sapiente dell'Antico Testamento, il Siracide, ammonisce: «In tutte le tue
opere ricordati della tua fine e non cadrai mai nel peccato» (7,36).
3. Ma ecco nel nostro Salmo una svolta decisiva. Se il denaro non riesce a
«riscattarci» dalla morte (cfr Sal 48,8-9), c'è, però, uno che può redimerci
da quell'orizzonte oscuro e drammatico. Dice, infatti, il Salmista: «Dio
potrà riscattarmi, mi strapperà dalla mano della morte» (v. 16).
Si apre, così, per il giusto, un orizzonte di speranza e di immortalità.
Alla domanda posta all'inizio del Salmo («Perché temere?»: v. 6), viene data
adesso la risposta: «Se vedi un uomo arricchirsi, non temere» (v. 17).
4. Il giusto, povero e umiliato nella storia, quando giunge alla frontiera
ultima della vita, è senza beni, non ha nulla da versare come «riscatto» per
fermare la morte e sottrarsi al suo gelido abbraccio. Ma ecco la grande
sorpresa: Dio stesso versa un riscatto e strappa dalle mani della morte il
suo fedele, perché Egli è l'unico che può vincere la morte, inesorabile nei
confronti delle creature umane.
Per questo il Salmista invita a «non temere» e a non invidiare il ricco
sempre più arrogante nella sua gloria (cfr ibid.) perché, giunto alla morte,
sarà spogliato di tutto, non potrà portare con sé né oro né argento, né fama
né successo (cfr vv. 18-19). Il fedele, invece, non sarà abbandonato dal
Signore, che gli indicherà «il sentiero della vita, gioia piena alla sua
presenza, dolcezza senza fine alla sua destra» (cfr Sal 15,11).
5. E allora potremmo porre, a conclusione della meditazione sapienziale del
Salmo 48, le parole di Gesù che ci delinea il vero tesoro che sfida la
morte: «Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tignuola e ruggine
consumano e dove ladri scassinano e rubano; accumulatevi invece tesori nel
cielo, dove né tignuola né ruggine consumano, e dove ladri non scassinano e
non rubano. Perché là dov'è il tuo tesoro, sarà anche il tuo cuore» (Mt
6,19-21).
6. Sulla scia delle parole di Cristo, sant'Ambrogio nel suo Commento al
Salmo 48 ribadisce in modo netto e fermo l'inconsistenza delle ricchezze:
«Sono tutte cose caduche e fanno più presto ad andarsene di quanto sono
venute. Un tesoro di questo tipo non è che un sogno. Ti svegli ed è già
scomparso, perché l'uomo che riuscirà a smaltire la sbornia di questo mondo
e ad appropriarsi la sobrietà della virtù, disprezza tutte queste cose e non
dà valore alcuno al denaro» (Commento a dodici salmi, n. 23: SAEMO, VIII,
Milano-Roma 1980, p. 275).
7. Il Vescovo di Milano invita quindi a non lasciarsi ingenuamente attrarre
dalle ricchezze e dalla gloria umana: «Non aver timore, nemmeno quando
sentirai che si è ingigantita la gloria di qualche potente casato! Sappi
guardare a fondo con attenzione, e ti apparirà vuota se non ha con sé una
briciola della pienezza della fede». Di fatto, prima che venisse Cristo, l'
uomo era rovinato e vuoto: «La rovinosa caduta di quell'antico Adamo ci ha
svuotati, ma ci ha riempiti la grazia di Cristo. Egli ha svuotato se stesso
per riempire noi e per far abitare nella carne dell'uomo la pienezza della
virtù». Sant'Ambrogio conclude che proprio per questo ora, con san Giovanni,
possiamo esclamare: «Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia
su grazia» (Gv 1,16) (cfr ibid.).

 Il Papa spiega come superare l'"idolatria della ricchezza" e del successo
Ci sta un papa pauperista?
Max Man gradirą l'allitterazione :-)
Meleyak