Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Re: Io sono la via, la verità e la vita

 io non sono cristiano
Nemmeno io.
Quantomeno perché di fronte al sacro trovo ridicolo dividersi in
*partiti*.
Arrogarsi il diritto di dire "Io aderisco al partito, alla setta di
Dio".
Ma non c'è niente di male, in sé, nell'aderire a una comunità.
Viviamo in mezzo agli altri e sarebbe terribilmente povera una
dimensione ideale (o spirituale, se preferite) che non abbia
un'apertura comunitaria.
Se aderirò a una comunità lo farò certo perché penso che sia nel
giusto. Perché mai dovrei prendermela con chi ritiene di stare dalla
parte della ragione se è sincero, se è onesto nella sua ricerca?
Non è questo che mi preoccupa.
Mi spaventa chi smette di cercare la verità perché ha trovato un idolo
con il quale giustificare le proprie paure e la propria volontà di
dominio; chi rinuncia ad ascoltare gli altri, avendo dimenticato che la
verità non è mai in una formula (sempre imperfetta) ma si raggiunge
solo nel confronto; chi fa di Dio qualcosa di piccolo e parziale,
riducendolo alla propria meschina misura per potersi immaginare grande,
per curare la propria malattia.
Allora, non è l'essere cristiano il problema. Non è l'aderire a una
comunità o a un messaggio. E' il ritenersi esentato dal bisogno di
ascoltare, di confrontarsi, di mettere continuamente alla prova ciò in
cui si crede. E' il non capire che non si può possedere Dio, non si può
circoscriverlo, non gli si può mettere un cappellino ed arruolarlo nei
miei conflitti privati.
Come fanno molti, troppi cristiani.
Ma anche molti musulmani, ebrei, shintoisti, molti pagani in passato.
Fra le grandi religioni la sola che forse è stata immune da questo
pericolo è il buddhismo.
Per carità, non abbiate fretta ad etichettarmi, non mi sento nemmeno
buddhista. Ne ho comunque grande stima, come ne ho per certi rami della
tradizione cristiana.
Ma del buddhismo mi è sempre piaciuto il fatto che la religione non va
difesa: non ne ha bisogno, si difende da sé. E' un sentiero da
percorrere, ma se devo allontanarmi da esso per difenderlo come posso
pretendere di seguirlo?

 Ma anche molti musulmani, ebrei, shintoisti, molti pagani in passato.
/me quota, s'inchina e fa keep
           Annarella

pretendere di seguirlo?
Il sentiero e' solo tuo.
Le religioni possono solo indicarti un percorso
che qualcuno tra loro ha scoperto funzionare per se.
Non e' detto che quel percorso funzioni anche per te.
Anche il Buddismo ha il 'difetto' 
di indicare con forza UN solo sentiero... il loro.
Che va percorso a modo loro e seguendo le regole... loro.
Certo, non impongono a tutti con la forza 
la bonta' del loro metodo, con fanno altre...  
il che  non e' poco :-))
Leo_Nero
Dall'indirizzo di e-mail togliere *orabasta*

parte della ragione se è sincero, se è onesto nella sua ricerca?
Io sono 'cristiano'.
Ma la mia adesione ad una _comunita'_ e' sempre stata con un piede
dentro ed uno fuori. Temo della comunita' l'obbligo a seguire tutto,
fare tutto come dicono loro: io, a quel punto, preferisco di gran
lunga dirmi 'cristiano', cioe' seguace, innamorato, fedele a Gesu'
Cristo.
pietro
non x evidenziare una contraddizione (il tuo pensiero e' poi
chiaro...)
ma forse si'.
------------------------------------------
la mala-CC: 
quella che nei secoli dei secoli ha mostrato piu'
se stessa che Gesu' Cristo.
pb

 Non e' detto che quel percorso funzioni anche per te.
Mumble per sentiero io intendo quel percorso di crescita personale e,
all'interno della persona, esiste la parte che viene indicata come
religiosita'. 
Che puo' essere piu' o meno estesa fino ad arrivare, in alcuni casi, ad
essere cio' che plasma e da segno a cosa si vive.
Il cammino, cmq e sempre, sara' tuo. Nessuno potra' mai dirti chi sei e
non potrai essere altro che quello che sei.
A prescindere dalla religione. La religione ti dara' i contenuti, dara' un
volto al dio che servi, darti strumenti per il cammino ma a sudare sulla
strada ci sarai tu e quello che andrai a scovare, approfondire, cercare
diverra' parte di te.
Il cammino di due persone che seguono la stessa religione sara' diverso.
Potra' essere comune l'obbiettivo ma diverso il modo di raggiungerlo.
             Annarella
-- 
  San Google testimonia per noi
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 pretendere di seguirlo?
Questa cosa mi ha sempre dato da pensare.
Che i buddhisti non si siano mai dati la pena di usare le armi per
"difendere il buddhismo", sotto i bastioni di qui, nelle acque di là, ai
valichi di giù, alle strette di sù, magari in nome "del Buddha *e* del Re",
e neppure di reclamare l'inserzione di preamboli sulle radici buddhiste in
qualche costituzione statuale.
Eppure il buddhismo non è stato cancellato. Anzi, è perfettamente vitale e
riesce perfino a toccare culture diverse da quelle di origine.
come mai?
th.

 qualche costituzione statuale.
E neppure di dar fuoco a libri accusati di corrompere le menti come mi e'
capitato di leggere oggi in giro.
E, ihmo, quando qualcuno sente che potrebbe essere giusto farlo per
*difendere* la sua religione e' segno che quella religione, nella sua
parte piu' mondana, cosi' bene di salute non sta.


 Adesso che quella biblioteca non c'č piů, siamo piů ricchi o piů poveri?
Non so cosa ci fosse in quella biblioteca, ma posso immaginare un
parallelo ai giorni nostri.
Oggi, infatti, ci sono molti libri scandalosi, che abituano lo spirito al
vizio, che diffondono idee materialiste, atee, o che rovinano la mente di
molti ragazzi.
Se una biblioteca con tutti questi libri bruciasse, saremmo molto piů
ricchi (una vera benedizione).
Non sappiamo forse che certi libri sono strumenti del demonio per
corrompere gli animi?
Dovremmo sentirci poveri se li perdessimo?

 come mai?
Perchè forse non è vero.
Tempo fa, qualcuno su icr affermava che anche i buddhisti hanno avuto le
loro belle guerre "di religione".
Solo che non ricordo di più.
Forse gli adoratori di San Google potranno essere più precisi.
:-)))
Ciao,
Paolo
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Questa sě che dev'essere roba a norma di manifesto di ICC:
Diciamo una cosa: di fronte a certe menti e a certe cose, sarei per un
ritorno dell'analfabetismo. Almeno non fanno danni capendo male ed
interpretando peggio cosa leggono :)


 loro belle guerre "di religione".
ROTFL
Non mi stupirebbe che anche in ambito buddhista ci siano state guerre "di
religione" di vario tipo.
Non mi consta affatto però che i buddhisti abbiano avuto le loro Lepanto, le
loro Vienna, le loro Poitiers, insomma, tutte quelle grandi occasioni
cruciali in cui "ne andasse" della sopravvivenza stessa della buddhistità,
ma in cui il nemico sia stato sconfitto magari grazie all'appoggio decisivo
delle Loro Maestà buddhisticissime...
th.

 interpretando peggio cosa leggono :)
LXXIX. È assolutamente falso che [...] l'ampia facoltà a tutti concessa di 
manifestare qualunque opinione e qualsiasi pensiero palesemente ed in 
pubblico, conduca a corrompere più facilmente i costumi e gli animi dei 
popoli
Pio IX - Syllabus
Meleyak

Meleyak ha scritto:



Il problema non e' mai cosa si legga ma cosa si capisca. E, a quel punto,
troverai in giro gente che pensa che "Fatti mandare dalla mamma" di Gianni
Morandi sia immorale o istighi alla corruzione dei costumi.
L'unica, a quel punto, e' sperare in un sano analfabetismo di ritorno o,
nel caso citato, in un'acquisizione di capacita' intellettive.
Tra le due soluzioni la prima mi pare quella che presenti meno difficolta'.


 difficolta'.
Cosě gli analfabeti non possono leggere. O non possono scrivere?
Meleyak 

 Cosě gli analfabeti non possono leggere. O non possono scrivere?
La cosa mi e' indifferente. Che non facessero entrambe le cose sarebbe
idilliaco.
Se non leggono non vengono ispirati a scrivere ma e' anche vero che in
Italia si scrive molto senza leggere.
L'importante, cmq, e' che non facciano danni.


 Cristo.
scusa, che senso hanno i tuoi timori? la comunità è un'entità territoriale e
di relazioni che hanno in comune la discepolanza a Cristo ed il desiderio di
testimoniare.
Che senso ha voler seguire tutto? o temere di farlo?
y

Che senso ha voler seguire tutto? o temere di farlo?
questo x Giovanni:
comunita'=territoriale=Parrocchia...
io intendevo comunita' di CL/ o di Focol./ o di RNS...
Pietro
che in fondo pero' anche di tutto quello che si fa in Parrocchia
mica condivide TUTTO... quindi vale anche x lei.
per me TUTTO e' solo Gesu'.
In questo sta la mia grandissima liberta'.
o r i g i n a r i a .


faccio notare che la demoniaca pubblicità con Gandhi campeggia pure
sull'ultima pagina de L'Avvenire.
y.