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Titolo: chitarra e organo

Anche in risposta ad un messaggio di Marco O. su icc, bisogna fare un
discorsino.
Otto anni fa, quando io e mia moglie abbiamo preso la responsabilità del
volenteroso coro parrocchiale, avevano in repertorio quella canzoncina
africana che con le parole "Osanna he", a volte si canta al posto del
Santo (del quale il testo italiano è un adattamento).
Non sto a sindacare sul valore della canzoncina. Negli ultimi otto anni
l'abbiamo cantata qualche volta, di solito solo quando c'è qualche Messa
specificamente dedicata ai bambini. Nell'ultimo periodo una signora
della parrocchia, anche essa musicista, ha preso in cura un gruppo di
bambini per fare un coretto, hanno imparato anche loro la canzoncina e
allora anche noi la facciamo un po' più spesso così possono cantare con
noi. A me personalmente piacerebbe più Mozart ma non posso sempre fare
di testa mia.
Il discorso è un altro. Otto anni fa mi fu gravemente spiegato che la
canzoncina, essendo ritmica, poteva essere suonata solo con
accompagnamento di chitarra, essendo l'organo a canne inadeguato. La
chitarra la suonava la figlia di un corista che però poteva essere
presente solo di rado, quindi l'esecuzione era quasi sempre impossibile.
Ho lasciato correre per due anni, poi ho incominciato ad accompagnarla
io all'organo. Fino a quando, il mese scorso, la mamma della
chitarrista, che gravemente aveva esposto la tesi, è venuta a dirmi: ma
lo sai che suonata all'organo viene proprio bene?
Allora, il discorso è questo. Si pensi alla meccanica dell'organo: una
fonte di aria potenzialmente senza termine (mantice con motore elettrico
o, in qualche caso, ancora a mano); quindi possibilità di sostenere i
suoni fino all'infinito. Quando si abbassa il tasto, dopo un breve
transitorio d'attacco (su alcune canne sembra il suono di uno sputo, e
di solito è molto apprezzato), il suono si stabilizza. Nell'istante in
cui si rilascia il tasto il suono si interrompe di colpo. 
Rispetto ad un pianoforte mancano le sfumature (l'organo suona più o
meno allo stesso modo sia che si pesti il tasto sia che lo si sfiori),
ma in compenso è possibile ottenere fraseggi molto più netti che sul
pianoforte, a seconda che si colleghino le note legando senza
interruzione o che si separino con un attimo di pausa o che si facciano
staccatissime con molta pausa fra l'una e l'altra.
Per cui non è affatto negato allo strumento di avere una natura ritmica.
Certo gli organi dell'ottocento scarseggiano in registri brillanti ed
abbondano in sfumature sentimentali, quelli del settecento hanno altre
limitazioni, ma non sta scritto da nessuna parte che l'organo debba
essere suonato strascicando. E' che, come ci sono i cattivi chitarristi,
ci sono anche i cattivi organisti. Di per sè, l'organo è capace di
sfumature inaspettate. Bisogna saperle tirare fuori, bisogna sapere dove
bisogna sostenere e dove bisogna alleggerire, bisogna avere esperienza e
fantasia. 
Ma all'organo non è affatto precluso un ruolo ritmico, anche se
ovviamente sarà molto differente da quello di una chitarra. Per esempio
le ripetizioni di note non sono congeniali allo strumento (sono invece
l'essenza del suonare la chitarra con il plettro). Per cui a volte si
ottiene un effetto ritmico più netto suonando meno note piuttosto che
suonando troppe. In altri punti bisogna inventare dei "contrappunti" che
tengano in piedi il ritmo dove la melodia si ferma. Ma non è affatto
detto che per un pezzo ritmico vadano bene solo le chitarre. (Direi che
le chitarre sono indispensabili solo per pezzi particolarmente poveri.
Esempio il micidiale: "Siamo arrivati da mille strade diverse". Qui
l'organo può solo enfatizzare la bruttezza della melodia. Con la
chitarra passa un po' più inosservata.)
Vero è che certe chiese hanno quattro secondi di tempo di
riverberazione: qualsiasi pezzo ritmico suonerà male, indipendentemente
dallo strumento che lo suona.
Per rispondere direttamente a Marco: ogni tema ha delle potenzialità (o
mancanza di potenzialità). Io mi sono fatto un quadernetto di temi vari
di origine ecclesiastica, dal gregoriano ai corali luterani ad altri
temi ancora, e quando mi avanza un'ora mi piace andare all'organo,
aprire il volume a caso e improvvisare su quel tema.
Nel tema di "Kumbaya" non vedo molte possibilità di sviluppo secondo la
mia sensibilità, ma con una armonizzazione originale se ne può comunque
cavare qualcosa anche all'organo. Nel caso specifico non vedo come
conservarne il carattere africano, ma è anche vero che nel momento in
cui lo si traduce in italiano, il carattere africano è già andato
perso...
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 perso...
Se vuoi "cavare qualcosa" da un tema va bene qualsiasi strumento. Puoi
anche suonare un tema di Bach con la chitarra elettrica. Io sono per
il rispetto degli stili.
Relativamente alle parole il discorso è più complicato. Vada per il
latino, ma non puoi certo far cantare in tedesco, in inglese, in
georgiano od in "nigerian english" per mantenere i testi originali.
Però molti testi italiani sono mal fatti perchè non rispettano la
musica. In particolare quelli cattolici.
Signore, dolce volto di pena e di dolor,
o volto pien di luce colpito per amor.
Avvolto nella morte perduto sei per noi
Accogli il nostro pianto, o nostro Salvator.
Nell'ombra della morte, resistere non puoi,
o Verbo, nostro Dio, in croce sei per noi.
Nell'ora del dolore ci rivolgiamo a Te
Accogli il nostro pianto, o nostro Salvatore.
O capo insanguinato del dolce mio Signor,
di spine incoronato, trafitto dal dolor.
Perché son si spietati gli uomini con Te?
Ah, sono i miei peccati! Gesù pietà di me.
Mi sembra che il testo non si accordi con l'alternanza delle tonalità.
Il testo dell'Innario Valdese IMHO è migliore.
M.

 Il testo dell'Innario Valdese IMHO è migliore.
Se non sbaglio i Valdesi usano due innari, uno degli anni trenta ed uno,
aggiornato, più recente. Le loro traduzioni non sono meno orride delle
nostre, basti considerare questa strofa dello stesso corale da te
citato, che prendo dall' "Innario cristiano" del 2000 della Claudiana:
O Volto insanguinato, disfatto dal dolor,
o Capo abbandonato a vile ed empio orror!
O Re, tu fosti ornato d'eterna maestà:
di spine coronato or sei per mia viltà.
Il problema è che il tedesco è pieno di parole tronche, sulle quali
termina ogni verso. In italiano le parole tronche sono poche, e bisogna
rimediare con le elisioni (dolor, orror) che ripugnano al gusto
letterario moderno. In pratica, il corale tedesco non è traducibile in
italiano con un minimo di dignità, e che a tradurlo sia un cattolico o
un valdese non cambia niente perchè non è un problema di confessione ma
di metrica.


 di metrica.
Ovvio. IMVVVHO il testo cattolico è letterariamente migliore, ma il
testo valdese suona meglio.
M.

Il testo dell'Innario Valdese IMHO č migliore.
Nell'innario valdese ci sono dei testi che all'orecchio di uno che
vive nel 2007 suonano inascoltabili. Te ne cito un paio:
Agnel di Dio
http://www.lanuovavia.org/cantico_sec_agnel_di_dio.mid
 
Cosė qual sono pien di peccato
Ma pel tuo sangue che m'ha lavato
E per invito fatto al cor mio
Agnel di Dio io vengo a te.
 
Cosė qual sono mi vedi e sei
solo olocausto dei falli miei
A Te che togli il fallo mio
Agnel di Dio io vengo a te.
Con Gesų sempre vincitor 
http://www.lanuovavia.org/cantico_sec_con_gesu_sempre_vincitor.mid
1. Fratelli, avanti, vittoria s'avrā
Con Cristo Gesų, col buon Gesų:
Tosto il nemico tritato sarā;
O gloria, alleluia a Gesų!
CORO: Con Gesų siam sempre vincitor,
Giubiliam nel Suo amor.
Con Gesų siam sempre vincitor,
Giubiliamo nel Suo amor.
2. Fratelli, allegri col cuor giubiliam
In Cristo Gesų, sempre in Gesų;
Che per Sua grazia salvati noi siam:
O gloria, alleluia a Gesų!
3. Ora, fratelli congiunti noi siam
Con Cristo Gesų, col buon Gesų;
E per la fede nel cielo viviam:
O gloria, alleluia a Gesų!
4. Presto, fratelli, nel cielo sarem
Con Cristo Gesų, col buon Gesų;
Ivi in eterno con Cristo godrem.
O gloria, alleluia a Gesų!

 specificamente dedicata ai bambini. 
svicolando leggermente, ma non troppo, purtroppo spesso si cantano 
"Gloria" che non sono "il" gloria, "padre Nostro" che lo sono men che 
meno, e via di questo passo.
La canzoncina in questione (che a me piace, sai, perche' permette di 
fare qualche voce similafricana, perche' ha un ritmo interessante, 
perche' lo cantano anche i sassi e le nonnine coi calzettoni di lana 
saltellano spesso, battendo le mani....ma....)
lo si tratta come una canzoncina, e non come un Santo, cosa facile da 
fare, il testo è corretto, basta cominciare da "santo"... come se fosse 
un santo vero. Quello che mi fa tremare è che in una parrocchia qui 
vicino viene cantato addirittura senza cantare "Santo", ne' prima ne' 
dopo... mai... come a dire... un non-santo. A volte con un po' di 
attenzione molte cose andrebbero meglio, molto, molto meglio.
Ah, ma prima o poi vengo a messa nella tua parrocchia, eh! Se non erro 
siamo quasi vicini di casa.
--
Brandivano di Lamarossa

 siamo quasi vicini di casa.
Quando vuoi, magari evitando i mesi estivi quando tanta gente è fuori
città (il fiorentino, misteriosamente, sparisce di circolazione dal 15
giugno al 5 settembre - dove si nasconde? boh)
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