Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Milano

dal corriere della sera di sabato 27 ottobre 2001
Nell'ex cascina di Villapizzone vivono in comunità genitori e bambini
dividendo alloggi e stipendi. «Il Comune apra i suoi spazi a esperienze
simili»
«Milano deve imparare a lavorare meno»
Il teologo Fausti: troppa solitudine e violenza, poco tempo per la
famiglia. Ma questa è ancora una città generosa
Come vede Milano, padre Fausti? «Come un luogo di solitudine e violenza.
Dove tutti sono bravi e buoni però fanno un gioco di competitività, di
rivalità. E quando non riescono più a farlo ce li ritroviamo qui in
discarica, che diventano finalmente uomini».
In discarica?
«Eh, sì: penso che qui a Villapizzone abbiamo un luogo privilegiato per
vedere Milano. Come un archeologo che rintraccia una cultura passata da ciò
che è stato scartato. Così, vivendo ai margini della città, con gente che
sta di proposito o per necessità ai margini, si vede ciò che la società
scarta o butta via. Ciò che non è a norma, che non è omologato o
omologabile, che è scaduto: e finalmente può vivere di buone relazioni, di
solidarietà, di dialogo. Da ciò che la società elimina capisci la norma.
Tenendo presente una cosa fondamentale: l'eccezione non conferma la regola
ma ne mostra una superiore che le comprende entrambe, come nelle leggi
fisiche...».
Sandali, jeans e camicia a scacchi, il padre gesuita Silvano Fausti siede
nel suo nuovo studio, un cubicolo largo un metro e 42 affacciato sul
gasometro della Bovisa. Sopra il tavolino si vedono il testo critico del
Vangelo di Giovanni, i caratteri greci annotati per una nuovo commento, e
pochi altri libri. La maggior parte - ottanta metri di scaffali, migliaia
di volumi rari, testi in ebraico, commentarii del Seicento, libri di
esegesi e filosofia nelle lingue più svariate - sono bruciati per il rogo
che ha devastatato la cascina di Villapizzone nella notte del 12 agosto. La
barba s'allarga in un sorriso: «Fortuna che li avevo letti. Il problema è
il tetto, speriamo non ci siano rallentamenti burocratici del Comune, se
non si rifà la copertura prima dell'inverno finirà tutto in rovina, addio
lavori». Studi di filosofia e teologia, dottorato in fenomenologia del
linguaggio a Münster, Silvano Fausti è una delle voci più ascoltate del
pensiero cristiano. Da venticinque anni vive alla periferia di Milano
assieme ad altri quattro gesuiti ed una comunità di famiglie, 65 persone
che condividono risorse, spazi, vita. Nella sua ultima opera, L'idiozia ,
ha scritto: «La parola della croce rivela un assurdo al quale il nostro
orecchio è sordo ( ab-surdo )».
Se Villapizzone è l'eccezione, quale regola superiore rivela?
«L'uomo è zoòn politicòn , diceva Aristotele, un animale politico, e quindi
sta necessariamente insieme, costruisce la polis, un tessuto di relazioni a
esprimere la sua natura che è cultura. E qual è regola nascosta dello stare
insieme? In tutti i miti di fondazione - e i miti rivelano ciò che si vive
ora - la città si fonda sempre sulla fraternità uccisa. Romolo costruisce
la città sul cadavere di Remo. Anche Caino è fondatore di città, di
culture, dell'arte e dei mestieri».
Quindi?
«La polis ha come regola fondamentale il trionfo dell'invida, della
competitività, della rivalità. Che poi è l'uccisione della fraternità e
della solidarietà, i valori dell'uomo. Il filosofo francese Alain
Finkielkraut ha detto che il XX secolo è quello dell'umanità perduta. Oggi
una città come Milano è il luogo della perdita di umanità».
E in discarica cosa resta?
«Restano gli uomini: i bambini, i vecchi, quelli che hanno bisogno e in
fondo rappresentano l'umanità dell'uomo che è bisogno di accoglienza, di
aiuto, di dialogo, tutte le cose che ormai non ci sono più».
Ma in cosa rintraccia questa spietatezza di Milano?
«Già uno ha problemi enormi solo per venire al mondo. C'è spazio per lui, i
genitori possono mantenerlo? Nasce isolato in ospedale, e quando viene a
casa si troverà con i genitori assenti, perché se devono lavorare e reggere
a questa società devono anche stare fuori dieci ore al giorno. Guarderà la
tv. In molti quartieri non ci sono strutture per far giocare i bambini o
trovarsi. Stanno sulla strada, chiaro che poi esplode la violenza, in fondo
uno impara tutto dalla parola dei genitori».
È il ritmo della città che è antiumano?
«È il ritmo dello stare assieme. Abbiamo il modello della rivalità, la
mimesi del desiderio dell'altro. Il principio dell'economia è produrre
sempre di più. Ma che mi interessa produrre di più, a me interessa vivere:
posso limitare i miei bisogni materiali, vivere nel mio metro e 42 ma stare
in pace. Non scannarmi per allargare i muri e poi crepo quando li ho
allargati del tutto».
Si potrebbe obiettare: l'idea di Villapizzone è utopistica...
«E invece è realistica e funziona da venticinque anni: un modo di stare
insieme simpatico che ognuno se vuole può scegliere con costi minori.
Perché se vivi condividendo spazi e stipendi hai più sicurezza economica,
meno bisogno di lavorare e più tempo libero senza per questo tagliarti
fuori dalla società: i nostri ragazzi vivono nella loro epoca, com'è
giusto. C'è una cassa comune dove si mette ciò che si prende e ognuno
prende quello che vuole».
Possibile che la città sia intimamente violenta?
«Come spiegava René Girard, nella società come nel branco domina il più
violento. I libri di storia danno ragione a chi vince e nascondono sempre
il cadavere di uno sconfitto, che guarda caso è tuo fratello. La Bibbia al
contrario dà ragione agli altri: non al faraone ma al Popolo d'Israele».
Come avete iniziato?
«All'inizio facevamo sgomberi e traslochi. Ora ciascuno fa il proprio
mestiere, molti sono professionisti: medici, insegnanti, biologi,
matematici. Cambiano le priorità: anziché lavorare dieci ore al giorno,
mettiamo, uno divide studio con un altro, resta competitivo e ha più tempo
libero per vivere quei valori che sono il pane quotidiano».
E la gente intorno che dice?
«Questo stile di vita diventa una bonifica per tutto il quartiere. Non
viviamo isolati, i nostri ragazzi a scuola sono i più comunicativi e questo
si riflette in tutta la zona, i ragazzi, le mamme, tutti i problemi
arrivano qui, è diventato un luogo di umanizzazione. Dopo pochi anni i
costi sociali vengono ammortizzati: furti, droga, ladri, squilibrati,
emarginati non ci sarebbero, o almeno ci sarebbero in misura minore, se ci
fosse un luogo di aggregazione. Ecco, il Comune ha tanti spazi come questo
che vanno in rovina: potrebbe aprirli ad esperienze simili».
La «Milano col cuore in mano» è un luogo comune?
«No, c'è davvero sensibilità all'altro, oltre al volontariato si avverte
una grandissima fioritura fra la povera gente. Non credo sia un caso che
Villapizzone sia nata qui. E c'è anche una borghesia illuminata davvero
attenta, per noi i Radice Fossati sono stati ammirevoli».
Diffidenze?
«All'inizio sì, ma ora ci guardano con rispetto. Non viviamo in
contraddizione con la città, quasi dicessimo: sono perversi! Ognuno fa le
scelte che vuole. La gente che ha compiuto questa scelta è assai colta che
a un certo punto ha capito un po' il gioco. Si sono detti: ma perché devo
rovinarmi la vita per sentirmi male?».
Gian Guido Vecchi
-- 
ççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççç
"La natura ha messo in comune tutte le cose
 per l'uso di tutti,
l'usurpazione ha fatto il diritto privato" -
S.Ambrogio - Sui doveri 1,28,132

 «Milano deve imparare a lavorare meno»
Sottoscrivo.
Ciao,
Marco

il rompipalle Butty vi chiede, chiede a voi 'PERSONA' :
---------------------------------------
dopo aver letto simili testimonianze cosa prevale in noi:
1) che bello! sono orgoglioso che ci siano cristiani cosi'!|!!
    cosa potrei fare x dargli una mano?
AUT
2) beh, a parole e' facile... 
,ma quello vive fuori dal mondo...
tutte utopie!!
mission impossible! for me, at least...
io mi chiamo FUORI.
pb

 al giorno
fai il pusher?
comunque avere il desiderio di qualcosa di vocazionalmente rilevante, magari
oggettivamente irraggiungibile, è una bella cosa imho.
y.

 fai il pusher?
No. Libero professionista. Invece di lavorare 14 ore al giorno per
mantenermi la Porsche me la prendo comoda :-P
M.

 mantenermi la Porsche me la prendo comoda :-P
fai il calciatore quindi <g>
Dalle mie parti se non lavori 14 ore al giorno non ti fanno fare la
comunione e ti obbligano a dire che sei un terun o albanese.
y.

 io mi chiamo FUORI.
che paraculo!

 io mi chiamo FUORI.
Guarda, io invece non credo che sia una utopia ma al contrario uno
sviluppo che con il tempo sarà inevitabile, e per motivi pratici. Ho in
mente un caso macroscopico, un convento nel centro di Firenze, con spazi
immensi, dal quale un ordine di frati è già andato via perchè erano
rimasti in due, e che adesso è occupato solo parzialmente da un altro
ordine che vi ha potuto mandare qualche monaco. Alla parrocchia accanto
è stato chiesto di prendersi carico di questa situazione. Il paradosso è
che la parrocchia (che è piccola) potrebbe forse farsi carico della
situazione pastorale, ma non potrebbe in alcuna maniera farsi carico
delle strutture e della loro manutenzione.
Questo è un caso, ma ne conosco diversi altri.
Il problema è che le strutture, quando non sono abitate, vanno in rovina
alla svelta. Secondo me è inevitabile che, se non vi sono abbastanza
frati e monaci per abitare gli spazi, che si debba aprire a comunità di
laici. Vorrà dire che, se queste sono le esigenze dei tempi, si dovranno
trovare forme diverse dal passato.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 y.
M.

 all'ora.
markettaro e nemico della patria!

 markettaro e nemico della patria!
FASCISTA :-PPP

>> comunione e ti obbligano a dire che sei un terun o albanese.
IO, se fossi prete, a chi fa lavorare la gente 14 ore sarei la comunione
solo dopo atto di contrizione e espressa volontà di non ricadere

 ha scritto nel messaggio
news:7dktrey5ya37.1ugmpmy0w6a43$.dlg@40tude.net...

ci sarà un motivo perchè ne io, ne te ci prendono a fare il prete :-)

 solo dopo atto di contrizione e espressa volontà di non ricadere
Sono bravi cattolici. Non usano il preservativo :-)
OK, OK. Non lo faccio più.
M.

 fai il pusher?
ROTFL.
-- 
~Massimo Salvioni~ AKA Natanaele
e-mail: natanaele(at)
people.it
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6