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Titolo: Gesù e l'adultera

Questo passo evangelico viene (molto spesso a sproposito) usato per fondare
una certa visione relativista della fede cristiana.
SI pretende di farci credere che Gesů abbia abolito il peccato, che sia
tutto in volemose bene.
E invece, se si continua la lettura, Gesů specifica bene le CONDIZIONI del
perdono.
Egli dice: i tuoi peccati ti sono rimessi perchč hai tanto amato...
MA COMANDA:
ora vai e non peccare piů.
L'adulterio, il divorzio, RESTANO peccati condannati dal Signore.
Non c'č una abrogazione della Legge: non viene abolito un comandamento.
Viene abolita la pena in caso di pentimento.
Nell'antico testamento, l'adultera veniva lapidata.
Con Gesů, all'adultere viene concessa la possibilitŕ di redimersi, di
tornare a casa e di non peccare piů.
Ma guai a quella donna che, toccata dalla misericordia del Signore, fosse
tornata al suo stato di peccato.
Ciao,
Paolo
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 L'adulterio, il divorzio, RESTANO peccati condannati dal Signore.
Si, ma Gesù non le ha dato dettagliate istruzioni, le ha semplicemente detto
di non peccare più.
Prova ad immaginare se le avesse detto: "Devi tornare dal tuo primo marito.
Se è morto dal secondo. Se è morto dal terzo. Se è morto dal quarto. Se è
morto dal quinto. Se sono tutti morti ti puoi sposare con il tuo convivente.
Se quello da cui dovresti tornare non ti vuole più devi rimanere da sola. Se
hai avuto dei figli dal tuo convivente puoi restare con lui, ma come
fratello e sorella. Se non ti garba mi puoi seguire lo stesso, ma dovrai
sottostare ad alcune restrizioni. Fra un po' di tempo istituirò una cosa che
i miei discepoli chiameranno la Cena del Signore. Dirò che è per tutti, ma
ti dovrai ricordare che non sarà anche per te."
La samaritana avrebbe detto: "Ho incontrato un tipo strano. Sembrava il
Messia, poi, improvvisamente, ha dato di testa".
Ciao,
Marco

 Messia, poi,
invece era un moralista cattolico della CEI

 ha
scritto nel messaggio news:c492rl$2fub81$2...@ID-137833.news.uni-berlin.de...

Cattolico non cristiano?
M.

 Cattolico non cristiano?
rimaniamo con il dubbio.
y.

 Viene abolita la pena in caso di pentimento.
Di che cosa hai paura?
Mi ammareggia che su una pagina di così grande respiro la questione si
riduca ancora una volta a mera questione "CONTABILE", in un'accezione
prettamente legalistica della religiosità che a mio parere si discosta
decisamente dalla FEDE.
Ieri, come ogni tanto mi capita, mi sono ritrovato dal mio vecchio Direttore
spirituale del seminario con alcuni ex. Commentando questo brano, D.L. si
soffermava sull'atto di Gesù che scrive per terra. A fronte della volontà
giustizialista dei farisei che aspettano un responso "fallace" (in ogni modo
sarebbe stato tale) di Gesù, Egli non alza lo sguardo, non  cede al ricatto,
ma sembra voler dire che la sua memoria per il peccato di quell'adultera
dura quanto una scritta sulla sabbia. Ebbene sì: Dio ha la memoria corta sui
nostri peccati. E paradossalmente è proprio questo che ci imbarazza, che ci
mette ko. Accettare che Dio ci perdoni sempre, ogni volta, 70 volte 7...
Neppure noi osiamo essere così "indulgenti" con noi stessi. Anche se qui non
si tratta tanto di indulgenza, quanto di Misericordia... l'Amore con la A
maiuscola, quello proprio di Dio.
Bellissimo!
ciao
Y*f

 una certa visione relativista della fede cristiana.
*La quinta di Quaresima parla della misericordia di Dio."Non voglio la morte
del peccatore ma che si converta e viva." "Non ricordate più le cose
passate, non pensate più alle cose antiche. Ecco, faccio una cosa
nuova..."(I lettura) Non è l'uomo che si salva: è Dio che salva l'uomo
gratuitatamente."Per questo ho lasciato perdere tutto, tutto considero una
spazzatura, per guadagnare Cristo ed essere trovato in lui..."(II lettura)
Il vangelo è quello dell'adultera: capitolo 8 del vangelo di Giovanni.
L'adultera ha la fortuna di incontrare la misericordia sulla spianata del
tempio dove scribi e farisei l'hanno trascinata. L'adultera è sempre nella
bibbia immagine di Israele che ha tradito l'alleanza con Dio. All'adultera
il Signore dice la sua parola di salvezza. Quali sono i personaggi che si
muovono nell'episodio evangelico? Quale ne è la cornice?
*Il tempio.. L'episodio dell'adultera avviene nel tempio durante la festa
delle Capanne. Si stabilisce - cosa frequente in Giovanni - un confronto tra
un modo di intendere la religione ( il tempio) e quello nuovo di Gesù. Il
tempio come luogo del processo. Ma processo a chi? Apparentemente l'imputato
è l'adultera. E' lei che è posta in mezzo, oggetto di disputa. In realtà
l'imputato è Gesù che accoglie i peccatori e mangia con loro.
*Gli scribi e i farisei. Essi giudicano facendosi scudo di Mosè e della
Legge che in mano a loro diventa solo strumento di condanna. La donna colta
in flagrante adulterio, più che una persona, è un caso su cui disputare: è
lì nel mezzo, non soggetto ma oggetto di disputa. Essi sono capaci solo di
puntare il dito contro, di ridurre la legge a strumento di oppressione.
*Una donna. Una donna umiliata. Lei sola. Nessuna parola sul partner
maschile: lui non compare. Doppiamente indifesa come adultera e come donna.
Non ha nome: anzi è liquidata con una espressione di disprezzo: "donne come
questa..." La Legge la condanna senza appello e la condanna a morte.
*Gesù. Gli si tende una trappola. E' Lui che si vuol giudicare e cogliere in
fallo: è la sua misericordia. Egli si china per terra e si mette a scrivere.
Cosa scrive? Forse non scrive niente: prende tempo. Fa silenzio e impone il
silenzio."Signore, quanti ti abbandonano resteranno confusi; quanti si
allontanano da te saranno scritti sulla polvere, perché hanno abbandonato la
fonte di acqua viva."(Ger.17,13)
Pause lunghissime che fanno perder la testa agli inquisitori: "insistevano
nell'interrogarlo..." Poi la parola di Gesù che diventa giudizio: rimanda
ciascuno al suo peccato nascosto: " Chi è senza peccato scagli la prima
pietra." Segue la fuga con la coda tra le gambe. Sulla scena rimangono loro
due soli, Gesù e la donna, ma una donna nuova, restituita alla sua dignità
di persona. Ad essa il Signore annuncia il vangelo di salvezza. "Vai e non
peccare più."
"Al primo posto, nella rivelazione dell'evangelo, c'è sempre la scoperta
della misericordia di Dio. Gesù non comincia mai con il denunciare
frontalmente il peccato dell'uomo colpevole. Accoglie invece il peccatore
nella mitezza e nell'umiltà del suo cuore. Solamente dinanzi a questa
misericordia offerta con sovrabbondanza l'uomo peccatore è reso capace di
riconoscere il proprio peccato e di accogliere il perdono divino. La
scoperta della misericordia precede la scoperta del peccato." (Fausti)