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Titolo: Gente d'Abruzzo

Le due volte che mi sono trovato direttamente in una situazione
paragonabile a quella di questa giornata, con un lutto pesante e
collettivo a fare da spettacolo al mondo, ho sperimentato l'importanza
della solidarietą, emotiva e formale del resto d'Italia.
La parlata toscana dei volontari lucchesi; l'abnegazione rischiosa di un
tecnico Enel; la commozione e la solidarietą ripetuta dai telegiornali
nazionali. Ricordi che non svaniscono nel tempo.
Oggi, che vedo svilupparsi una tragedia incommensurabilmente peggiore
della mia (della nostra), che vedo lo sgomento dei cittadini dell'Aquila,
cittą che conosco bene per lavoro, mi preme l'inutile urgenza di
trasmettere, per il momento, almeno solidarietą e simpatia.
Vedremo cosa si potrą fare, per dare concretezza a questa solidarietą.
Ma agli uomini e le donne che mi scorrono davanti alla televisione, vorrei
esprimere per il momento almeno il mio abbraccio.
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 della solidarietà, emotiva e formale del resto d'Italia.
Questo tuo breve e commosso intervento mi ha ricordato una cosa che mi ha 
raccontato un amico. È persona degna di fede, e gli credo, anche se, 
razionalmente, sembra una cosa che mai si sarebbe potuta architettare.
Al tempo del terremoto in Campania del 1980, che fu molto più grave di 
quello di ieri, ci furono soprattutto in Irpinia molti sfollati.
Il mio amico, che viveva a Napoli in una casa non danneggiata e piuttosto 
grande, era sposato da poco, con due bambini e moglie. Alla televisione 
furono lanciati appelli alle famiglie che potessero ospitare in casa qualche 
sinistrato. Fece un rapido calcolo: poteva, arrangiandosi un poco, allestire 
posti letto per 4 persone. Si recò quindi alla prefettura, e poi anche alla 
parrocchia, segnalando il proprio nome e indirizzo, e la disponibilità a 
ospitare fino a 4 persone, di cui uno almeno adulto.
Nessuno gli fece sapere niente, né la protezione civile, né la parrocchia.
Pochi giorni dopo, gli appelli alle famiglie disponibili ad ospitare 
qualcuno, cessarono improvvisamente; il mio amico, collegando la cosa a 
varie notizie che si leggevano nelle cronache dei giornali, giunse alla 
conclusione che ciò era avvenuto per ordini dall'alto.
Alcuni gruppi di cittadini, non so bene quali, si erano organizzati per 
avanzare richieste e proteste sulla situazione dei sinistrati, e da alcune 
dichiarazioni, non del tutto esplicite, lasciavano intuire che non era 
gradito (a loro), sparpagliare i sinistrati in varie case private e in 
luoghi anche un po' lontani. Era meglio se restavano tutti vicini, anche se 
in alloggi di fortuna poco confortevoli come roulotte e container, perché 
così potevano essere più facilmente strumentalizzati a fini di protesta.
Il mio amico ha chiamato questa situazione "palestinizzazione dei 
sinistrati", ricordandosi come furono accolti i palestinesi che fuggirono 
dalle loro case al tempo della guerra del 48. Furono raccolti in Siria 
(pochi), in Libano, Giordania, Gaza (amministrata dall'Egitto).
Nessuno di questi paesi, tranne la Giordania, cercò di integrare questi 
rifugiati nella propria popolazione, cosa che sarebbe avvenuta facilmente 
vista l'esiguità del loro numero. A Gaza, per esempio, meno di un milione di 
abitanti si sarebbero integrati facilmente, se avessero la cittadinanza 
egiziana e la facoltà di emigrarvi, in una collettività di 60 milioni di 
egiziani.
Furono invece lasciati in campi profughi, con poche possibilità di contatto 
esterno, dove hanno continuato a marcire fino ai nostri giorni.
Tornando al terremoto, nei mesi seguenti, quando l'inverno rigido raggiunse 
il culmine, si ebbero due o tre casi di anziani morti assiderati nei 
container. Credo che qualcuno dovrebbe sentirli sulla propria coscienza. 

 protesta.
Evidentemente né a te né al tuo amico è venuto mai in mente che sparpagliare 
una comunità, una famiglia significa annientarla.
Ci si allontana dal proprio paese e dal resto della famiglia per emigrare, 
per cercare un lavoro migliore da un'altra parte, non per sopravvivere 
qualche mese in casa d'altri (o in una stalla come aveva previsto di 
ospitare i terremotati terroni un "sant'uomo" padano).
Senz'altro meglio una baracca, anche al freddo, che riesce a tenere unita la 
famiglia e che ti fa continuare a vivere nel luogo dove vi sono i tuoi 
affetti ed anche i tuoi interessi materiali anche se terremotati.
Lo spostamento in altri luoghi può andar bene per pensionati che già prima 
erano soli e per nullafacenti a tempo pieno, non certo per chi è costretto a 
guadagnarsi il pane quotidiano.
Allora molto meglio emigrare.

 Allora molto meglio emigrare.
Il tuo ragionamento non mi sembra realistico, e soprattutto è stato smentito 
dalla realtà, perché molti terremotati della Campania "palestinizzati" sono 
rimasti nei container per decenni, così come prima accadde ad alcuni in 
Sicilia.
Proprio il fatto di andare ospiti in casa di un altro garantiva la 
provvisorietà di un soggiorno confortevole, tra l'altro non lontano (Napoli 
e Avellino distano un'ora in autobus di linea), e quindi senza smembramento 
della famiglia.
Nulla vietava che si trasferissero in casa d'altri i familiari anziani e i 
bambini piccoli, mentre il capo famiglia poteva restare sul posto, a seguire 
da vicino la ricostruzione della sua casa, e, non appena possibile, a 
riprendere il suo lavoro. 

 possibile, a riprendere il suo lavoro.
Pi� che seguire i lavori di ricostruzione della sua casa che sarebbero 
cominciati, a chi � andata bene, solo molti anni dopo doveva pensare a 
produrre il pane quotidiano.
Inoltre la maggior parte della popolazione era contadina e sarebbe stato 
impossibile pensare di allontanarsi dalle proprie cose.
Se quasi nessuno ha deciso di accettare l'ospitalit� in luoghi lontani ci 
sar� stata pure qualche ragione o veramente pensi che tutti si siano fatti 
strumentalizzare?
E da chi?
Dal sindaco?
Dal parroco?
Dai soliti comunisti?
Dalle migliaia di volontari arrivati sul posto da tutte le parti d'italia?
Era inverno, pioveva, nevicava e faceva un freddo cane, la vita era dura per 
tutti, terremotati e volontari, qualsiasi eventuale strumentalizzazione non 
sarebbe potuta durare pi� di un paio di settimane senza che la gente si 
rendesse conto di essere usata ed avrebbe reagito anche malamente.
Cos� non � stato.

 Cos� non � stato.
Hai interpellato i terremotati, per sapere con tale sicurezza che stavano 
bene e non desideravano nessuna diversa soluzione provvisoria? Se nessuno 
gli ha detto, come � avvenuto dopo i primi pochissimi giorni, che c'erano 
delle offerte di ospitalit� temporanea, i terremotati non potevano 
pretenderle di loro iniziativa. 

 memoria, nessuno ricorda con precisione assoluta.
Parlo di cose che conosco e che tu dimostri di aver appreso solo da tuo 
cugggino.

"pirex" <mok...@pakita.sus> ha scritto nel messaggio 
news:FCkDl.298494$FR.5...@twister1.libero.it...

Anche mio cuggggino le conosce bene, non escludo meglio di te.
Comunque voglio dirti che l'idea di strumentalizzare le disgrazie altrui non 
è una trovata peregrina di qualcuno in Campania nel 1980. È una cosa 
avvenuta diverse volte nella storia; e in particolare in quegli anni, sotto 
l'influsso recente del 68, si riteneva che contestare le autorità e tutte le 
tradizioni sociali fosse un sacro dovere, da praticare con tutti i mezzi. 
Questa sembrava essere allora la concezione anche della massima carica dello 
stato.
Ti ricordo che pochi anni prima, in occasione dell'incidente della diossina 
a Seveso, i radicali si precipitarono sul posto a terrorizzare le donne 
incinte, per accelerare l'approvazione della legge sull'aborto. 

 non è una trovata peregrina di qualcuno in Campania nel 1980.
Vedo, da quello che scrivi sotto, che in fatto di strumentalizzazioni non ti 
batte nessuno.
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