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Titolo: La pace, la vita che ci sta a cuore, la Chiesa e i cristiani

Posto l'intervento (illuminato) del cosiddetto cappellano dell'università
Bicocca di Milano, destinato alla pubblicazione redatta dal Coordinamento
Bicocca per la pace.
Saluti
Y*f
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La pace, la vita che ci sta a cuore, la Chiesa e i cristiani
Cerco di vivere sempre con molta fiducia, ne trovo le ragioni; e anche in un
tempo come quello che stiamo attraversando non sono disperato. Però
preoccupato sì, molto preoccupato; e anche un po' irritato.
            Mi preoccupa la leggerezza con la quale si è bellamente
accantonato il fastidio (almeno questo rimane!) evocato da parole come
"guerra" o "battaglia", semplicemente investendo su neologismi, tanto arguti
quanto falsi, come "operazione di pace", "intervento umanitario", difesa
della democrazia", "operazione di polizia internazionale". Per non parlare
delle "bombe intelligenti" e altre idiozie del genere.
            Non disdegno di certo i processi democratici, ma mi fa tanto
sorridere quanto inquietare l'impegno (rivestito di irreale volontaria
abnegazione) profuso per imporre la democrazia a popoli che forse non la
cercano con i modi e con i tempi decisi da noi o da qualcuno che si è
impadronito di noi, delle nostre opinioni, dei mezzi di comunicazione,
persino dei desideri del Dio cristiano, calpestando così ogni principio di
autodeterminazione dei popoli. E tutto questo mentre nelle nostre società
"occidentali" vengono progressivamente ristretti gli spazi di democrazia
faticosamente conquistati in secoli di sofferenza e di riflessione (sì,
perché anche del "pensare" credo abbiamo bisogno.!). Ci si preoccupa di
togliere di mezzo chi altrove ha spadroneggiato infischiandosene dei diritti
degli altri, e nello stesso tempo si fa la corsa a consegnare nelle mani del
più forte tutto quello che apparteneva sino ad oggi alla nostra coscienza di
condivisione nella corresponsabilità, cioè la democrazia. E non parlo solo
dell'Italia.
            Mi preoccupa che la parola PACE, con o senza bandiera iridata,
sia fastidiosamente relegata nel pentolone dei nemici del progresso liberale
e finanziariamente efficace. Oppure - appunto - accostata all'utilizzo di
armi, alla presenza di eserciti, ad un numero impressionante di vittime non
solo subite, ma soprattutto provocate. La pace è un'altra cosa. Ed è inutile
appellarsi ora alla necessità di mantenere una presenza armata qui o là,
perché in realtà non si è mai creduto in una prospettiva differente da
quella dell'intervento militare. Così come ora non ci si crede, già quasi
pronti ad estirpare improbabili terroristi in altri paesi "fastidiosi" e
"ribelli".
            Con tutto (ma davvero tutto!) il rispetto per le vittime
italiane (anche se in realtà non penso solo a quelle.) di questi conflitti
ultimi, e per le loro famiglie e persone vicine, mi sorprendono le
manifestazioni di istituzionale maestosità o di mediatica commozione o di
violenta ribellione (comprese le omelie episcopali) per quanto è accaduto e
accade dove ci sono i nostri militari; come se fossero lì con in mano solo
una bandiera bianca e non a seguito di una guerra sanguinosa e non richiesta
contro un dittatore e migliaia di suoi soldati, uomini irakeni, e uomini
afgani. Non discuto il valore del senso di responsabilità di chi ha obbedito
o lasciato spazio a una disponibilità convinta e sincera (che comunque va
distinta da chi per denaro va a servire i potenti di una guerra.), ma
continuo a non comprendere come si possa chiamare "operazione di pace" un'
azione condotta con aerei da guerra, missili, carri armati, bombardamenti
indiscriminati (con buona "pace" delle inesistenti bombe intelligenti) e
migliaia di uomini armati. È vero, noi italiani siamo arrivati dopo; ma
esattamente a difendere chi così ci era arrivato prima e lo status raggiunto
o ancora perseguito dai primi paladini della giustizia ed esportatori di
democrazia nel mondo, che comunque non vogliono più essere chiamati
"poliziotti del mondo".
            Mi preoccupa che con tanta semplicità si faccia spazio, in
questa nostra società pensante, la perdita del senso della giustizia, che
mai può essere affidata alle valutazioni del singolo, e tanto meno sulla
scorta della difesa dei propri interessi. Mi preoccupa che tanto
silenziosamente si stia facendo strada (orrore! Anche legislativamente!) l'
idea che l'uso delle armi e la difesa dei propri giusti diritti possano
essere assunti in una sorta di "fai-da-te". So che è duro convivere con la
continua minaccia di una dilagante violenza (e lasciamo perdere le cifre
sbandierate qui e là.). Ma in ogni caso (IN OGNI CASO!) il valore della vita
è sempre (SEMPRE!) più prezioso dei beni che io voglio, giustamente,
custodire! Non voglio soffermarmi su alchimistici calcoli con gli elementi
che possono concorrere a stabilire il valore e il peso, il senso e la
praticabilità della legittima difesa: non lo so fare. Ma non posso no
ripetere che la vita umana ha un valore comunque irraggiungibile: la vita di
un rapinatore e la vita di un bimbo indifeso; la vita di un senza fissa
dimora e quella di uno di noi; la vita di uno delle migliaia di anonimi
irakeni o afgani morti nei conflitti di questi anni e la vita di uno degli
impiegati nelle Torri Gemelle o uno dei nostri soldati. Perché no? Chi mi dà
il diritto di dire che io, noi valiamo di più?
            In realtà è proprio la vita che non ci sta a cuore. Ci stanno a
cuore aspetti parziali, parzialissimi della vita, ma non la vita nel suo
valore assoluto. Se così non fosse, ci ribelleremmo tutti insieme alla non
accessibilità di certi farmaci per tanti paesi del cosiddetto terzo mondo.
Se così no fosse, non faremmo così prendere dall'emozione per la ricerca di
tracce di eventuali lontanissime forme di vita su Marte, mentre escludiamo
da ogni considerazione milioni (miliardi?) di vite umane che in Africa, Asia
e in ogni parte del mondo muoiono di fame e di malattie. Ci indigneremmo,
alzeremmo la voce, boicotteremmo servizi televisivi e giornalistici, e
intere reti Tv e intere testate giornalistiche, obietteremmo a quella parte
delle nostre tasse che finisce lì invece che finire nel tanto pubblicizzato
impegno per aumentare la percentuale per favorire lo sviluppo o per l'
estinzione del debito dei paesi del terzo mondo. (a proposito, dove è finito
tutto quel gran giro di promesse, in Italia, in Europa, nel mondo.??). Altro
che storie: i nostri interessi ci stanno a cuore. I nostri e quelli di
nessun altro. Al massimo quelli di chi la pensa come noi ed è disposto a
sostenerci.
            E dove è finita la profezia nella (nostra) Chiesa cattolica? .In
questo paese che si riscopre quasi improvvisamente cattolico solo perché
cresce la presenza di immigrati islamici o perché si deve difendere -
banalmente! - un piccolo crocifisso in una piccola scuola di un piccolo
comune d'Italia. Ma sarebbe lo stesso per una grande croce in un grande
istituto in un grande comune. Per questo ci riscopriamo cattolici? Sarebbe
questa la nostra identità nazionale? È a partire da considerazioni come
queste che si invoca a così gran voce l'inserimento nella costituzione
europea del richiamo alle "radici cristiane dell'Europa"?
C'è un anziano papa che continua a ripetere la sua avversione per ogni
intervento armato, che continua a invocare percorsi di riconciliazione al
posto di risoluzioni di carattere bellico, ma sembra ormai che non interessi
poi tanto riprendere questi discorsi. .Meglio impegnarsi sul richiamo agli
abiti liturgici. O al massimo ci si fa un po' sentire se qualcuno
imprudentemente va a toccare l'otto per mille. Dove è finita, dove è
imbavagliata la profezia che pure lo Spirito suscita nella Chiesa? Non sarà
mica accaduto, ancora una volta, che il calcolo delle opportunità politiche
abbia prevalso sulla forza nuda del Vangelo?
            Adesso qui qualcuno avrà già acceso le spie rosse rivelatrici
del "catto-comunismo", o del "pacifismo irresponsabile", o quelle più
generiche dei "no-global": non mi interessa. Mi spiace, questo sì. Non sono
perfetto e non ho in mano nemmeno io la verità; nondimeno credo che in
questa direzione il Vangelo di Gesù di Nazareth spinga i credenti. Anche
quelli di oggi. Possiamo, sì, chiudere gli occhi e le orecchie, ma non dire
che tutto questo massacro possa essere compiuto in nome della fede, né
cristiana, né islamica. Anche se fa male al nostro orgoglio, e anche al
nostro portafogli.
            Riconvochiamoci. Riapriamo gli spazi di partecipazione.
Interessiamoci. E facciamo un serio esame della nostra coscienza. Non
svendiamo i nostri pensieri. A nessuno. Se a qualcuno, solo all'Evangelo,
alla Buona Notizia di Gesù di Nazareth, cui io guardo come Dio e Salvatore.
            Sogno una Chiesa, anzi tante Chiesa, capaci di alzarsi in piedi
e obiettare, capaci di ascoltare l'insistente "Non temete" delle Scritture;
Chiese cristiane libere e forti, non degli spazi di potere acquisiti, ma
della libertà e della forza dell'Evangelo. È una Chiesa che già conosco, che
già vedo in tanti volti, soprattutto - ma non solo - di giovani che cercano
Dio e il suo Regno, qui, in questa storia, oggi.
            Anche per questo sogno ancora la pace. Anche oggi.
Don Orazio Antoniazzi
Centro Pastorale Università degli Studi di Milano - Bicocca

 Centro Pastorale Università degli Studi di Milano - Bicocca
Bello.
Dove esercita Don Orazio?
	Stefano

Ciao, scusa il ritardo,
come dicevo Don Orazio è cappellano dell'univerità Bicocca di Milano e
collaboratore della Caritas ambrosiana. Un gran bel personaggio.
Ciao
Beppe

 collaboratore della Caritas ambrosiana. Un gran bel personaggio.
ma komunista <g>

> ma komunista <g>
Boh... io penso che una certa dose di pianificazione economica sia da
ricercare nella società del terzo millennio. Veramente komunista proprio
però non mi pare di esserlo. 
	Stefano