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Titolo: Donna e uomo, l'humanum nella sua interezza

DISCORSO DEL SANTO PADRE
Cari fratelli e sorelle!
Con vero piacere accolgo e saluto tutti voi, che prendete parte al Convegno
internazionale sul tema: "Donna e uomo, l'humanum nella sua interezza",
organizzato in occasione del XX anniversario della pubblicazione della
Lettera apostolica Mulieris dignitatem. Saluto il Signor Cardinale Stanislaw
Rylko, Presidente del Pontificio Consiglio per i Laici, e gli sono grato per
essersi fatto interprete dei comuni sentimenti. Saluto il Segretario, Mons.
Josef Clemens, i membri e i collaboratori del Dicastero. In particolare,
saluto le donne, che sono la grande maggioranza dei presenti, e che hanno
arricchito con la loro esperienza e competenza i lavori congressuali.
L'argomento sul quale state riflettendo è di grande attualità: dalla seconda
metà del XX secolo sino ad oggi, il movimento di valorizzazione della donna
nelle varie istanze della vita sociale ha suscitato innumerevoli riflessioni
e dibattiti, ed ha visto il moltiplicarsi di tante iniziative che la Chiesa
Cattolica ha seguito e spesso accompagnato con attento interesse. Il
rapporto uomo-donna nella rispettiva specificità, reciprocità e
complementarità costituisce senz'altro un punto centrale della "questione
antropologica", così decisiva nella cultura contemporanea. Numerosi gli
interventi e i documenti pontifici che hanno toccato la realtà emergente
della questione femminile. Mi limito a ricordare quelli dell'amato mio
predecessore Giovanni Paolo II, il quale, nel giugno del 1995, volle
scrivere una Lettera alle donne, mentre il 15 agosto del 1988, esattamente
venti anni or sono, pubblicò la Lettera apostolica Mulieris dignitatem.
Questo testo sulla vocazione e dignità della donna, di grande ricchezza
teologica, spirituale e culturale, a sua volta ha ispirato la Lettera ai
Vescovi della Chiesa cattolica sulla collaborazione dell'uomo e della donna
nella Chiesa e nel mondo, della Congregazione per la Dottrina della Fede.
Nella Mulieris dignitatem, Giovanni Paolo II ha voluto approfondire le
verità antropologiche fondamentali dell'uomo e della donna, l'uguaglianza in
dignità e l'unità dei due, la radicata e profonda diversità tra il maschile
e il femminile e la loro vocazione alla reciprocità e alla complementarità,
alla collaborazione e alla comunione (cfr n. 6). Questa unità-duale 
dell'uomo
e della donna si basa sul fondamento della dignità di ogni persona, creata a
immagine e somiglianza di Dio, il quale "maschio e femmina li creò" (Gn
1,27), evitando tanto una uniformità indistinta e una uguaglianza appiattita
e impoverente quanto una differenza abissale e conflittuale (cfr Giovanni
Paolo II, Lettera alle donne, 8). Questa unità duale porta con sé, iscritta
nei corpi e nelle anime, la relazione con l'altro, l'amore per l'altro, la
comunione inter-personale che indica "che nella creazione dell'uomo è stata
iscritta anche una certa somiglianza della comunione divina" (n. 7). Quando,
pertanto, l'uomo o la donna pretendono di essere autonomi e totalmente
auto-sufficienti, rischiano di restare rinchiusi in un'auto-realizzazione
che considera come conquista di libertà il superamento di ogni vincolo
naturale, sociale o religioso, ma che di fatto li riduce a una solitudine
opprimente. Per favorire e sostenere la reale promozione della donna e 
dell'uomo
non si può non tener conto di questa realtà.
Occorre certamente una rinnovata ricerca antropologica che, sulla base della
grande tradizione cristiana, incorpori i nuovi progressi della scienza e il
dato delle odierne sensibilità culturali, contribuendo in tal modo ad
approfondire non solo l'identità femminile ma anche quella maschile, essa
pure oggetto non raramente di riflessioni parziali e ideologiche. Di fronte
a correnti culturali e politiche che cercano di eliminare, o almeno di
offuscare e confondere, le differenze sessuali iscritte nella natura umana
considerandole una costruzione culturale, è necessario richiamare il disegno
di Dio che ha creato l'essere umano maschio e femmina, con un'unità e allo
stesso tempo una differenza originaria e complementare. La natura umana e la
dimensione culturale si integrano in un processo ampio e complesso che
costituisce la formazione della propria identità, dove entrambe le
dimensioni, quella femminile e quella maschile, si corrispondono e si
completano.
Aprendo i lavori della V Conferenza Generale dell'Episcopato
Latino-Americano e dei Caraibi, nel maggio dello scorso anno in Brasile, ho
avuto modo di ricordare come persista ancora una mentalità maschilista, che
ignora la novità del cristianesimo, il quale riconosce e proclama l'uguale
dignità e responsabilità della donna rispetto all'uomo. Ci sono luoghi e
culture dove la donna viene discriminata o sottovalutata per il solo fatto
di essere donna, dove si fa ricorso persino ad argomenti religiosi e a
pressioni familiari, sociali e culturali per sostenere la disparità dei
sessi, dove si consumano atti di violenza nei confronti della donna
rendendola oggetto di maltrattamenti e di sfruttamento nella pubblicità e
nell'industria del consumo e del divertimento. Dinanzi a fenomeni così gravi
e persistenti ancor più urgente appare l'impegno dei cristiani perché
diventino dovunque promotori di una cultura che riconosca alla donna, nel
diritto e nella realtà dei fatti, la dignità che le compete.
Dio affida alla donna e all'uomo, secondo le proprie peculiarità, una
specifica vocazione e missione nella Chiesa e nel mondo. Penso qui alla
famiglia, comunità di amore aperto alla vita, cellula fondamentale della
società. In essa la donna e l'uomo, grazie al dono della maternità e della
paternità, svolgono insieme un ruolo insostituibile nei confronti della
vita. Sin dal loro concepimento i figli hanno il diritto di poter contare
sul padre e sulla madre che si prendano cura di loro e li accompagnino nella
loro crescita. Lo Stato, da parte sua, deve appoggiare con adeguate
politiche sociali tutto ciò che promuove la stabilità e l'unità del
matrimonio, la dignità e la responsabilità dei coniugi, il loro diritto e
compito insostituibile di educatori dei figli. Inoltre, è necessario che
anche alla donna sia reso possibile collaborare alla costruzione della
società, valorizzando il suo tipico "genio femminile".
Cari fratelli e sorelle, vi ringrazio ancora una volta per questa vostra
visita e, mentre auspico pieno successo ai lavori del Convegno, vi assicuro
un ricordo nella preghiera, invocando la materna intercessione di Maria,
perché aiuti le donne del nostro tempo a realizzare la loro vocazione e la
loro missione nella comunità ecclesiale e civile. Con tali voti, imparto a
voi qui presenti e alle persone a voi care una speciale Benedizione
Apostolica.
[00210-01.01] [Testo originale: Italiano]
http://tinyurl.com/ytrxb7

 diritto e nella realtà dei fatti, la dignità che le compete.
Mi sembrano parole molto chiare di condanna dell'oppressione della 
donna, anche quando si presenta sotto le spoglie del multiculturalismo. 
Eppure per molti spiriti superficiali la chiesa è misogina.
-- 
______________________________________________
"Si potrebbe comporre un curioso volumetto raccogliendo le poesie di 
Stalin, Castro, Mao e Ho Chi Minh, con illustrazioni di A. Hitler"
(R. Conquest)

 Tanto misogina che gli ultimi tre dottori della chiesa sono donne.
vergini?
y 

 Tanto misogina che gli ultimi tre dottori della chiesa sono donne.
Su quanti uomini?
E dopo quanti secoli?
Saluti
Sebastiano 

 E dopo quanti secoli?
E quante musiciste/musicisti? E quante pittrici/pittori? E quante 
filosofe/filosofi? E quante matematiche/matematici? E quante 
economiste/economisti?
Chissà che una volta fatti tutti i debiti rapporti non salti fuori che il 
meno misoginizzante sia proprio quello riguardante le dottoresse della 
Chiesa :-)
Jock

 gli antisemiti sono _quasi_ tutti tradionalisti o di sinistra.
Also sprach Yunan
Gli antisemiti sono quelli che non piacciono agli israeliti.
Antoine

 Chiesa :-)
le considerazioni andrebbero fatte valutando quanto è stato "rivoluzionario 
Cristo nel suo rapportarsi, puramente libero, con il mondo femminile.
Credo sia imbarazzante anche per noi ora, non solo per il palestinese medio 
di 2000 anni fa o per la chiesa del 120 d.c.
mi sembra che anche GPII sottolineò la carenza nella valorizzazione del 
genio femminile nella chiesa, auspicando progressi in tal senso.
che "fuori" sia anche peggio, non mi sembra una novità e non mi sembra 
nemmeno utile fare la gara con il peggio.
y

 
-- 
Conte Rosso

 nemmeno utile fare la gara con il peggio.
Non mi sembra si tratti di fare le gare con il peggio. Si tratta solo di non 
continuare a menarsela e a menarla qualunque cosa faccia la chiesa.
Uno non riesce a finire di dire che gli ultimi tre dottori della Chiesa sono 
donne, che subito qualcun altro ti fa le domande "e dopo quanti uomini? E 
dopo quanto tempo?"
A quel punto uno si sente costretto a chiedere: ma quanti grandi pittori 
uomini ci sono stati per un'Artemisia Gentileschi? Quanti matematici uomini 
per una Sophie Germain? Quanti musicisti uomini per una... per una... boh, 
oracomeora non me ne vengono in mente.  :-)
Jock

 una... boh, oracomeora non me ne vengono in mente.  :-)
bisognerebbe capire se tutto è dovuto dalle differenze o dal maschilismo che 
ha imperato.
y 

 beltrame-quattrocchi?
manco ci pensavo, non mi va di sparare sulla croce rossa.
y 

 spunto per parlare di qualcosa di interessante.
Vabbé. Meditiamo allora sul fatto che Cristo, nella sua estrema libertà di 
rapporto con il mondo femminile, ha scelto 12/12 apostoli maschi.  :-)

 ha scritto nel messaggio 
news:61di3oF...@mid.individual.net...

bene.
y 

 economiste/economisti?
Bhe, ma si stava parlando della Chiesa, e lei dovrebbe dare l'esempio, non 
seguire e incoraggira la cultura dominante. E con un rapporto di 1:10 un po' 
misogina lo č.
Saluti
Sebastiano 

 per di più donna come s.Caterina.
Certo, e sarebbe da capire, visto che le capacità celebrali sono le stesse, 
da cosa è dovuta questa differenza.
Mi sembra ovvio che rientri la minore considerazione, la minore possibilità 
di studio, l'idea di una subordinazione della donna sull'uomo...
Saluti
Sebastiano 

 ha scritto nel messaggio 
news:%Cnsj.244523$%k.37...@twister2.libero.it...

Usenet lo č probabilmente perfino di piů. Quante 
newsgrouppare/newsgrouppari? Ciň č forse dettato dalla maschilista e 
misogina natura del mezzo?
L'ultimo post di una donna su questo NG risale a 150 messaggi fa.
Jock 

 L'ultimo post di una donna su questo NG risale a 150 messaggi fa.
Perché voi cattofascisti censurate le voci femminili, che altrimenti 
criticherebbero la terribile misoginia del clero cattolico, che da 
sempre sostiene che le donne sono prive di anima. Per fortuna che 
Voltaire ha smascherato questa impostura (Voltaire era il filosofo 
prediletto di Federico II, alla cui corte non erano ammesse donne e preti).


 L'ultimo post di una donna su questo NG risale a 150 messaggi fa.
questo dimostra la diversità del genio femminile da quello maschile. Il 
riconoscimento di "dottore" non avviene per autocandidatura, ci dice poco 
sul rapporto di presenze.
Presumo che chi ha scelto, in buona fede, abbia utilizzato canoni più 
prossimi al genio maschile, come è naturale che sia.
Del resto, solo ora c'è una sensibilità che permette di scovare germi di 
santità anche in laici scopatori.
y

 L'ultimo post di una donna su questo NG risale a 150 messaggi fa.
Guarda: i miei nipotini fanno lo stesso: appena uno combina un disastro 
questi č subito pronto a dire: "ma l'altro fa peggio".
Saluti
Sebastiano 

 questi è subito pronto a dire: "ma l'altro fa peggio".
Cioè, secondo te la mia argomentazione voleva essere letteralmente:
"Usenet è più misogina della Chiesa Cattolica, quindi siamo assolti"
oppure mirava magari a evidenziare una cosa un po' diversa, tipo la 
differente attitudine di donne e uomini a cimentarsi in certe attività più o 
meno che in altre
mh?
Jock

 o meno che in altre
Mi sembrava più la prima.
Poi, con argomentazioni del tipo: "non ti vergogni che è un lavoro da 
donna",  si fa presto a creare attitudini.
Ad esempio, perchè le donne in politica in Italia sono meno che in altri 
paesi europei? Le donne italiane hanno una attitudine diversa delle altre 
donne?
E nella cheisa, il fatto che fino  a poco tempo fa (e un po' anche adesso) 
tutte le donne erano sottoposte all'autorità di un uomo, che fosse 
interdetto l'insegnamento e lo studio teologico, fa presto a creare "minore 
attitudine" e a giustificarla anche nella vita ordinaria.
Saluti
Sebastiano