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Titolo: (lungo)...esperinza di vita

http://www.laprovinciadicomo.it/online/online.asp?SiglaEdizione=CO&Sezione=S
PEC&Bassa=si&Pagina=9&IDNotizia=723736
Vita da trincea tra le vittime
Mario Musa con la Croce Rossa nei Paesi in guerra Dalla Kabul di Bin Laden
alla guerriglia del Congo
H o la grande fortuna di poter lavorare per l'idea in cui credo. Parla Mario
Musa, del Comitato internazionale della Croce Rossa. E l'idea č che uno dei
diritti fondamentali dell'uomo sia quello alla dignitā. ĢE va preservata
ovunque - dice - in pace come in guerra. Noi ci occupiamo di guerraģ. L'11
settembre, quando crollarono le Twin towers, lei era a Kabul. Stavo
preparando le valigie per lasciare Kabul proprio il giorno dopo, alla fine
di un anno di missione. E quelle immagini delle Torri gemelle che effetto
fecero laggių? Il regime talebano vietava di avere la televisione, e noi ne
avevamo solo una a casa, in modo pių o meno clandestino. Seppi dell'
attentato da una telefonata da Ginevra. E che cosa le dissero da Ginevra?
Dal quartier generale dissero che qualcosa era successo negli Stati Uniti:
un aereo si era schiantato sul World Trade Center. Non avendo immagini, non
abbiamo avuto la percezione di quello che veramente era successo. Che
effetto faceva vivere nella cittā di Bin Laden il giorno delle torri
gemelle? Noi non avevamo contatti direttamente con lui, ma Osama era una
presenza che si percepiva. Ma come si coglieva, in cittā, la presenza di
Osama? Si vedevano gruppi di arabi che circolavano. Si vedevano le colonne
di pick-up. Spesso la gente stessa ce lo diceva: ĢIeri č passato Osamaģ. Ma
quel giorno il mondo puntō subito il dito proprio contro Bin Laden. Fu un'
emozione, nell'emozione che aveva colpito tutto il mondo. Immediatamente si
parlava di Osama e dell'Afghanistan. Cioč si parlava di voi. Abbiamo avuto
la percezione che in Afghanistan qualcosa sarebbe accaduto e che nulla
sarebbe stato pių come prima. Abbiamo passato la notte svegli, con la
coscienza di essere proprio nel posto che era diventato il punto di
attenzione del mondo. Ma perché lei non partė, visto che aveva giā le
valigie pronte? Facevo parte dello staff essenziale e in una tale situazione
non potevo assolutamente lasciare l'Afghanistan. E non lo volevo nemmeno
fare. Ma le altre organizzazioni internazionali partirono tutte. Č vero, le
organizzazioni non governative e le agenzie dell'Onu evacuarono. Nel giro di
pochi giorni restammo a Kabul solo noi e lo staff di Emergency, anche se gli
afghani continuavano a dirci che ogni giorno che passava il pericolo
cresceva. Il timore maggiore in quei giorni? Diventare ostaggi, merce di
scambio, o essere oggetto di rappresaglie. Anche se, subito, scoprimmo una
cosa strana. A poco a poco, gli esponenti del regime sparivano, e nei
ministeri non li si trovava pių. Lei lasciō l'Afghanistan solo dopo l'ordine
del Mullah Omar. Il Mullah emanō un editto in cui diceva che tutti gli
stranieri dovevano lasciare l'Afghanistan e che tutti gli afghani, sorpresi
a ospitare gli stranieri, sarebbero stati giustiziati. Bisognava partire,
insomma. Il mio capo delegazione si recō al ministero degli Affari esteri e
chiese se quel decreto riguardava anche la Croce rossa internazionale. Nel
passato c'era sempre stata un'eccezione, vista la nostra lunga presenza in
Afghanistan. Gli fu risposto che anche noi dovevamo partire. E in poche ore
avete smobilitato. In due ore abbiamo preparato i dieci chili di bagaglio
autorizzati in caso di evacuazione. Abbiamo salutato i colleghi afghani
dicendo: ĢSperiamo di rivederciģ, e ci siamo precipitati in aeroporto. Il
nostro aereo aveva giā i motori accesi. Fuga da Kabul con decollo da
brivido, dicono. Stavamo chiudendo il portellone e uno dello staff dell'
aeroporto corse verso di noi e ci annunciō che lo spazio aereo era chiuso.
Spazio aereo chiuso, significava restare a Kabul. Ci siamo guardati e
abbiamo detto: ĢDobbiamo partire lo stessoģ. E l'aereo ha iniziato a
rullare. E lė si scatenō quella paurosa tempesta di grandine. L'aereo non
riusciva a prendere quota e sembrava che da un momento all'altro la tempesta
di grandine potesse farci schiantare contro le rocce. Ma alla fine arrivanno
in Pakistan. Pochi giorni prima dell'11 settembre, fu ucciso il comandante
Massud che lei conosceva. L'ho incontrato con una nostra delegazione. Lui si
era asserragliato nella valle del Panshir e da lė combatteva contro la Kabul
dei talebani. E voi arrivavate proprio da Kabul. Da Kabul attraversammo le
linee del fronte tra talebani e alleanza del Nord. La valle del Panshir č
molto stretta e la strada era disseminata di mine anticarro, per cui non si
poteva andare in auto, ma solo a piedi. E avete camminato sulle mine! Erano
mine anticarro per cui non potevano esplodere solo con il peso di una
persona. Camminammo per quattro ore sulle mine con i muli carichi di
materiale ortopedico. Prima passavano i muli. e poi voi. Se non saltavano in
aria i muli carichi, potevamo passare tranquillamente anche noi. Siamo
arrivati al primo villaggio e abbiamo cercato un abboccamento per poter
incontrare Massud. Lui era superprotetto, immagino. Massud era il bersaglio
principale dei talebani ed era protetto da un fitta rete di sicurezza.
Grazie ad un collaboratore locale e ai contatti che lui aveva, siamo
riusciti a trovarlo e abbiamo passato tutta la giornata con lui. Dove vi ha
ricevuto? In una delle sue case in mezzo alla valle del Panshir. Lui aveva
molti residenze e si spostava in continuazione, per paura di attentati da
parte dei talebani. Chi c'era a quell'incontro? Era con dei suoi aiutanti di
campo, armati, protetto come andava protetto un leader della resistenza ai
talebani. Aveva fuori dalla casa un elicottero sempre pronto a portarlo via
in caso di attacco. Massud venne ucciso appena pochi giorni dopo il vostro
incontro. Il 9 settembre e due giorni ci fu l'attacco alle torri gemelle.
Per gli Afghani fu come il prologo di quello che poi sarebbe successo.
Massud era un eroe rispettato da tutti, Talebani compresi. Com'era l'
Afghanistan dei talebani? Un Afghanistan triste, perché non si vedeva
assolutamente lo sbocco che avrebbe potuto avere. Ma gli afghani non si ribe
llavano? Dopo vent'anni di guerra, gli Afghani non avevano pių la forza di
ribellarsi, senza contare la paura, elemento dominante in un regime
oscurantista. Quello che rimproveravano ai talebani non era tanto il burkha
e tutte le altre cose enfatizzate dalla stampa occidentale, quanto il fatto
che i talebani non avevano un progetto di Stato. Un Paese bloccato.
Cristallizzato in un medioevo immobile. Il fatto che non ci fossero le
scuole, che le donne non potessero lavorare, che l'istruzione fosse solo
quella coranica, portava a un depauperamento totale culturale e sociale. Ma
gli Afghani che cosa riconoscevano ai talebani? I talebani, con il loro
sistema molto rigido, avevano garantito almeno la sicurezza, avevano evitato
che le donne venissero stuprate ad ogni angolo, che i bambini fossero
rapiti. Il giorno dell'attacco americano all'Afghanistan? Io da Ginevra
stavo rientrando in Pakistan ed avevo fatto scalo a Dubai. Chiusero lo
spazio aereo e rimasi bloccato per due giorni a Dubai. Due giorni assurdi,
davanti alla televisione in una camera d'albergo, mentre a Kabul i miei
colleghi afghani erano sotto le bombe. Fu una guerra sbagliata? Per il CICR,
le guerre non sono mai o giuste o sbagliate. Ci sono sempre feriti, civili,
prigionieri da proteggere. Fu una guerra che ebbe delle pesantissime
conseguenze ed č ben lontana dall'essere risolta. Con che protezioni vivete
in guerra? Eravamo soggetti a delle norme interne molto rigide. A Kabul non
potevamo mai camminare per strada. Per andare dalla casa all'ufficio, due
isolati, meno di dieci metri, dovevamo prendere l'auto. E quel giorno in cui
volevano dar da mangiare alle vostre jep? Eravamo a colloquio con dei capi
villaggio. Arriva un contadino e parla con l'interprete. Lui non traduce e
risponde ridendo. Allora chiediamo: ĢMa che cosa ha chiesto?ģ E lui: ĢVoleva
sapere che cosa deveva dare da mangiare ai vostri animaliģ. Insomma non
aveva mai visto un'auto. Dopo la guerra č tornato a Kabul? Purtroppo no,
perché era giā previsto che andassi a lavorare da un'altra parte. Io sono
partito dal Pakistan dieci giorni prima della caduta di Kabul. E Kabul le
manca. Mi piacerebbe rivedere la gente che ho salutato cosė in fretta,
quando venimmo evacuati. Vorrei sapere se gli Afghani hanno ritrovato
l'ottimismo, e come si divertono oggi, visto che all'epoca nulla era
permesso. Cosa ha lasciato a Kabul? Essendo partito in due ore, con un
bagaglio di dieci chili, ho lasciato tante cose laggių. Ma non ci sarā pių
niente, perché durante la guerra la nostra casa č stata saccheggiata. So
solo che il cane che avevamo č ancora vivo. E che cosa successe in Cecenia
quando sei suoi colleghi furono uccisi? Non si saprā mai. Era il '96 e,
oltre ai sei morti in Cecenia, ne erano morti altri quattro in Burundi. In
Cecenia fu una esecuzione. Praticamente sė. I colleghi erano in ospedale.
Sono entrati di notte e li hanno uccisi nel sonno. Anche a Baghdad morirono
alcuni suoi colleghi. Sė, ma a Baghdad č una morte che in qualche modo si
accetta. La delegazione aveva deciso di restare e durante un trasferimento č
rimasta coinvolta in uno scambio di fuoco, un tiro incrociato tra iracheni e
americani. Una morte che fa parte del mestiere. Beh, sė, č come se le
pallottole di Brazzaville, anziché fischiare, mi avessero colpito.
Pallottole. Fischiare. Brazzaville. Cioč? In Congo, "il fischio delle
pallottole" io lė l'ho sentito. Č un fischio metallico che ti mette paura.
Dicono: ĢFino a quando senti il fischio significa che sei salvoģ. Č vero, ma
quando lo senti vuol dire che la pallottola č passata da zero a cinque
metri. Non sono tanti, e non sai a quanto passerā quella successiva. Era il
Congo del '98, in piena guerra civile. Le strade erano disseminate di
cadaveri che nessuno raccoglieva. C'era questo odore di cadavere che
permeava la cittā e ammorbava l'atmosfera. Come una cappa di morte che
scende e ristagna nelle strade. E quando sentė le pallottole cosė vicine?
Ero rimasto bloccato con dei bambini orfani dentro un convento di missionari
salesiani. Sul tetto e nel cortile pioveva di tutto, perché in strada c'
erano violenti combattimenti, con raffiche di kalashnikov. Nel mezzo della
guerriglia, lo stemma della Croce rossa non basta pių. A volte sė, a volte
no. Ci siamo affidati al superiore dei salesiani, con la speranza di poter
vedere il mattino. In giardino avevo la macchina con la radio per comunicare
con Brazzaville, ma non potevo raggiungerla, perché era tempestata di
schegge di proiettili. E riuscė a raggiungere Brazzaville? Il giorno dopo,
ma č stata una scena straziante. C'erano le auto che bruciavano con la gente
dentro e i cadaveri abbandonati sulla strada. In quei giorni ricordo di aver
passato ore per strada a convincere i capi delle milizie a non sparare sui
civili. E non spararono? Ricordo uno che, proprio mentre gli parlavo, aveva
una pistola nella mano e nell'altra una bottiglia di pastis. Tracannava
pastis alle due del pomeriggio. In qualunque momento poteva spararmi. Non č
successo, forse per un caso, forse perché stupito che ci fosse qualcuno che
parlasse di fare del bene in mezzo a quell'orrore. Essere simbolo dell'
Occidente a volte significa finire nel mirino. A volte attaccano noi perché
siamo gli unici disponibili sul campo, perché si vuole portare l'attenzione
su un conflitto, creare un crisi internazionale o indurci a partire. Il
nostro č sicuramente un lavoro scomodo. Con il rischio di diventare pedine
negli stessi conflitti. La Croce rossa ha certi principi di lavoro e i tre
pių importanti sono la neutralitā, l'indipendenza e l'imparzialitā. Noi
stiamo sempre molto attenti a non essere presi nel gioco politico che c'č
intorno ad ogni guerra. L'unico modo per essere accettati sul campo č non
essere percepiti pro o contro qualcuno. Per cui, per voi, non esiste un
aggressore e un aggredito. Noi non diciamo mai: la guerra č giusta, o la
guerra č sbagliata. La guerra c'č, punto. Ma anche se c'č la guerra ci sono
delle regole da rispettare e ci sono delle vittime da assistere, da
qualunque parte stiano. Ma come si fa ad essere neutrali di fronte a vittima
e carnefice? Č la base per poter operare. Se il carnefice ci vive come
alleati delle vittime, non ci farā mai entrare nel proprio Paese e non
potremmo fare niente nemmeno per le vittime. E poi le vittime ci sono
sempre, sia da una parte, che dall'altra. Ma come č possibile essere
neutrali sempre? E' una questione di scelta e la premessa per poter lavorare
in sicurezza. Se una parte ci percepisce come alleati dell'altra, siamo
inevitabilmente nel mirino. Č vero che lei č diventato famoso al golf di
Kigali? Quando si č in missione si cerca anche di avere una vita normale. Il
Ruanda č il paese delle mille colline e a Kigali c'č un campo da golf, dove
io andavo a giocare la domenica. E lė successe il famoso "hole in one". Per
pura fortuna del principiante. Con un colpo solo andai in buca e per un po'
il mio nome č rimasto sulla bacheca della societā. Ero il terzo, dalla
fondazione del club, che era riuscito a fare un "hole in one". C'č un
ricordo, di questi anni, che non riesce proprio a cancellare? Durante una
missione, non posso dire dove, c'era un campo prigionieri famigerato per le
torture e c'era un posto che i prigionieri chiamavano "macelleria". Avevamo
avuto segnalazioni di continue torture. E siete entrati nella "macelleria".
L'accesso ci era sempre stato negato, ma dopo quasi un anno di tentativi,
fummo autorizzati ad entrare. Il responsabile degli interrogatori ci fece
visitare le stanze degli interrogatori, ammettendo tutto quello che lė
dentro succedeva. Ma voi che cosa siete andati a dire a un torturatore?
Parlō lui e ci ringraziō perché, grazie al nostro intervento, chiusero la
macelleria e lui poté smettere di fare il torturatore. Lui non voleva farlo,
ma la situazione glielo aveva imposto. Č raro ottenere un simile successo?
Molto raro. Siamo riusciti a chiudere la macelleria e questo ha voluto dire
che, tutta la gente che sarebbe stata catturata, non sarebbe pių stata
torturata. E duro stare in missione senza Chiara? Enormemente, ma quelli non
sono certo posti dove far crescere i bambini. Adesso č diverso perché stando
a Ginevra, il fine settimana torno a Como. E che effetto le faceva partire
da Kabul e arrivare a Como, a vivere il week end dentro la villa di "Vivere"
. Č sempre stato un contrasto enorme. Si passa dal disordine e dal caos
totale, alla totale armonia. L'armonia č proprio la caratteristica di Como.
Ma perché si fa cosė tanta fatica a farle raccontare la vita che fa? Perché
quando si torna da una missione si ha solo voglia di staccare e non si ha
voglia di raccontare. E poi la Croce rossa non fa queste cose per parlarne.
Mi sembra cosė strano, oggi, aver raccontato cosė tante cose. Giuseppe Guin
g

 Vita da trincea tra le vittime
Per tutti quelli che si preoccupano della divisa, dei cosi da appiccicarsi
sopra,del mancato articolo se sono usciti per un intervento e il quotidiano
locale non li nomina,per tutti quelli che non conoscono e ancora più triste
non vogliono conoscere almeno i cari vecchi principi fondamentali, per
quelli che pensano che il DIU sia una frescaccia che interessa solo pochi,
per quelli che sono convinti che la CRI sia un'associazione di volontariato
come tutte le altre, per quelli che si postano con il grado prima del nick
(che cosa squallida...)quasi a voler dire ricordati che io sono...per tutti
quelli che si sono dimenticati che ieri era il 15 giugno...grazie Mangusta
ogni tanto leggere questi post mi fà veramente bene.
Thank's
Maxz

 ogni tanto leggere questi post mi fà veramente bene.
Dobbiamo ringraziare quel delegato che ci ricorda la "dignità" di
appartenere alla Croce Rossa.Fa bene, perchè ci aiuta a crescere ed a
guardare ogni giorno più lontano o meglio ...... in modo diverso.
 Quella è la Croce Rossa  in cui credo!