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Titolo: Come può Gesù Cristo ispirare il male?

La guerra tra Narcos, in Messico, non lascia niente al caso. Da tempo le 
bande sono impegnate in una vera e propria campagna elettorale.
 
Alla loro maniera, ovviamente, i messaggi si stanno facendo sempre pi� 
sofisticati. Prima delle elezioni politiche usavano fare omicidi di massa 
dimostrativi. Andavano in campagna, prendevano una ventina di donne e 
uomini, li ammazzavano nei modi pi� cruenti immaginabili per poi lasciarli 
in bella mostra nelle piazze centrali o davanti alle stazioni di polizia o 
nei centri commerciali. Non tralasciando una certa esibizione scenica nella 
disposizione dei corpi.
 
Nel corso della campagna per le elezioni politiche le dimostrazioni si era 
fermate ed ora sono tornate in grande stile, ma con un salto di qualit�. 
Adesso le bande intervengono per fare giustizia sommaria e sempre pi� spesso 
prendono a prestito i simboli e le liturgie religiose. Adesso rapiscono gli 
accusati di stupro e li crocifiggono.
 
Succedeva la stessa cosa nella prima guerra del Libano tra cristiani ed 
arabi. Con i miliziani cristiani che si incidevano sul petto delle grandi 
croci e praticavano stragi dimostrative.
 
Stanno cercando il consenso. E pescano facilmente tra le grandi porzioni di 
popolazione lasciate ai margini dall'economia globale dando loro ci� che 
vogliono. Giustizia sommaria e liturgia.
 
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dhcmrlchtdj
--
These words are too solid
They don't move fast enough
To catch the blur in the brain
That flies by and is gone
(Suzanne Vega, Language, 1987) 

La domanda si puo' ulteriormente sintetizzare:
 
Come puo' il bene ispirare il male?
 
Infatti non puo'. O il male e' frutto di una
non corretta comprensione del bene oppure e'
voluto, e come tale per realizzarsi necessita
del bene.
 
 
-- 
Se fossi io a testimoniare di me stesso, la mia testimonianza non sarebbe
vera. C'e' un altro che da' testimonianza di me, e so che la testimonianza
che egli da di me e' vera.
 
 
 
 
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 del bene.
 
Sono d'accordo.
 
Per questo dico che simboli e liturgia non sono una condizione sufficiente 
per conoscere il bene.
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 una condizione sufficiente per conoscere il bene.
 
Vero, ma ci sono condizioni che seppur non sufficienti
sono necessarie. A mio parere simboli e liturgia sono
condizioni necessarie per portare ad una certa presa 
di coscienza, non si sostituisco ad essa ma sono un
aiuto, imho, necessario.
 
E' un discorso del tutto analogo a certe forme di 
buona educazione che somigliano quasi a dei "riti".
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 aiuto, imho, necessario.
 
Sono utili, quindi sono degli "utensili". Validi per certi scopi ed a certe 
condizioni. E come ogni strumento possono essere utilizzati male.
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 E come ogni strumento possono essere utilizzati male.
 
L'analogia e' sostenibile. 
 
Personalmente non li definirei "utensili" perche' a 
differenza dell'utensile trovo che questi "strumenti" 
abbiano una relazione intima con lo spirito personale. 
 
Sono atti performativi, e ce ne sono molti, non sono 
solo la liturgia ed i simboli, ad esempio la filosofia, 
l'estetica -- per quanto, in un certo senso, possano 
essere ricondotti a queste "categorie".
 
Diventano "strumentali" quando la persona non *partecipa* 
con la parte piu' intima di se', ecco che vengono "dati" 
senza cuore puro e vengono "recepiti" e "ripetuti" senza 
cuore puro.
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 cuore puro.
 
No sono d'accordo. In linea di principio (ed anche di scritture) un cuore 
puro non dovrebbe avere bisogno di strumenti. Al contrario dovrebbero essere 
proprio questi ad "aiutarci" ad ottenere quegli sprazzi di purezza 
necessaria per ascoltare lo Spirito e per entrare in comunione con Cristo.
 
Gli strumenti rispondono ad esigenze contingenti.  Quindi "non universali".
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 Quindi "non universali".
 
Dipende, a mio parere, perdonami se mi ripeto, 
non si tratta di strumenti identici a quelli 
idonei al contingente. 
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 idonei al contingente.
 
Si. Ma non capisco in che modo.  Ci sono riti ed azioni che richiedono 
l'umilt�, altri che ispirano amore, altri inducono al pentimento, altri 
ancora che creano le condizioni per ascoltare lo Spirito.
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