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Titolo: Bruti: Dio è Padre perché genera il Figlio

riporto qui di seguito il seguente post apparso su ICC,
relativo al tema della Paternita' e "maternita'" di Dio.
avverto che non ho idee precostituite sull'argomento,
ma che pero'sono interessato a contributi sull'argomento,
cattolici o non cattolici come quello di tempo fa 
della non cattolica Lirioflor che commentava quando 
anni prima aveva sentito Giovanni Paolo I.
ciao,
Mauro di A.
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Una definitiva riflessione sulla Paternità di Dio, contro ogni equivoca
interpretazione del magistero di Giovanni Paolo II.
Il Regnante Pontefice, Giovanni PaoloII, nella Lettera Apostolica Mulieris
Dignitatem ( 15 Agosto 1988, decimo di Pontificato ) conferma pienamente la
tradizione della Chiesa Cattolica sul significato della PATERNITA'
SPIRITUALE di Dio.
Egli scrive: " (...) L'Antico Testamento parlava di Dio come di un Padre e
si rivolgeva a Lui come ad un Padre. Gesù Cristo, che ha posto questa verità
al centro stesso del suo Vangelo come normativa della preghiera cristiana, e
che si rivolgeva a Dio chiamandolo : - Abbà-Padre- ( Mc 14,36 ), quale
Figlio unigenito e consostanziale, indicava la paternità in questo senso
ultra-corporale, sovrumano, totalmente divino. Parlava come Figlio, legato
al Padre dall'eterno mistero del generare divino (...)" ( Giovanni Paolo II,
Mulieris Dignitatem n.8 ).
  Noi Crediamo in Dio Padre Onnipotente: il Simbolo della nostra fede dice
chiaramente che Dio è Padre in senso SPIRITUALE.
  Dio  è propriamente Padre perché GENERA IL FIGLIO.  Scrive Giovanni Paolo
II: " ogni -generare- nella dimensione delle creature trova il suo primo
modello in quel generare che è in Dio in modo completamente divino, cioè
spirituale. A questo modello assoluto, non-creato, viene assimilato ogni
- generare - nel mondo creato " ( Giovani Paolo II, Mulieris Dignitatem
n.8 ).
GENERARE  significa comunicare la vita da se stesso, mentre CONCEPIRE
significa ricevere nel grembo da parte di un altro.
 Esiste, dunque, un'analogia tra la funzione specifica del padre, tra gli
uomini, e la PATERNITA' SPIRITUALE di Dio.
"  La funzione specifica del padre, tra gli uomini, è di - generare -,
mentre quella della madre è    di    - concepire -  ( ossia, come dice la
Bibbia, - ricevere nel grembo-; e S. Tommaso commenta: - da un altro ); e
poi può - partorire -. Ma nella Sacra Scrittura viene attribuita a Dio solo
la funzione paterna, la generazione: - Tu sei il mio Figlio, io oggi ti ho
generato-     ( At 13,33, che cita Sl 2,7 ). - Generare- infatti vuol dire
dar vita, comunicare da sé stesso il germe della vita.  Nella Trinità, è
proprio ciò che fa Dio Padre: Egli comunica eternamente la vita divina al
Figlio. Perciò si deve affermare con S. Agostino: - Il Padre è principio di
tutta la divinità - ( De Trinitate, IV, 20; Pl 42, 908), o col Concilio
Toletano VI: -il Padre, non generato, è la fonte e l'origine di tutta la
divinità- ( DS 490 ).
  Come si vede - l'antropomorfismo del linguaggio biblico-, secondo i casi,
è da intendere in due sensi diversi: quando la Bibbia parla di Dio come di
una madre, è una metafora; la paternità invece viene attribuita a Dio in
senso proprio, perché Egli è - il Padre del Signore nostro Gesù Cristo -( Ef
1,3)"
 ( Ignace De La Potterie, dignità e vocazione della donna, riflessioni sulla
lettera apostolica Mulieris Dignitatem - 4, - Antropomorfismo e simbolismo
del linguaggio biblico sulla relazione uomo - donna , L'Osservatore Romano,
15- 10 - 1988, p.8, n. 1 ).
   Dio è Dio, in Lui non c'è sessualità né differenza sessuale come esiste
tra l'uomo e la donna.
  Dio è l'Essere Perfettissimo: Perfettissimo significa che ha tutto e non
gli manca nulla, Egli è infinitamente al di sopra di tutto ciò che esiste e
però tutte le cose create assomigliano a Dio perché ricevono in parte
qualche cosa che è nella mente di Dio così come il quadro di un pittore
riceve in parte qualche cosa che è nella mente del pittore. Dio contempla la
sua infinita essenza e scorge in essa infinite possibilità di imitazione e
di riproduzione ( cfr San Tommaso d'Aquino, Summa contra Gentiles 1.II,
c.45 ).
  Generare significa comunicare da se stesso il germe della vita. La
Paternità in Dio è del tutto divina, libera dalla caratteristica corporea
maschile. Infatti la paternità dell'uomo ha bisogno, per generare, della
maternità della donna che concepisca, cioè che riceva dentro di sé il seme
dell'uomo e che, dopo averlo fatto sviluppare, partorisca il frutto del
concepimento.
 La paternità dell'uomo è una paternità corporea che, per esistere, dipende
dalla volontà creatrice di Dio e, per poter essere feconda, ha bisogno della
disponibilità materna della donna.
  La Paternità di Dio è una paternità creatrice e assoluta: cioè Dio dà la
vita da se stesso per volontà propria e senza bisogno di una maternità che
la riceva e la porti a compimento
Nota:
Sul concetto di Analogia consiglio: AA.VV., 
Metafisica, Le Monnier, Firenze 1987, trad. italiana.
Bruto Maria Bruti
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 come esiste tra l'uomo e la donna.
curioso che mentre si dica cio',
si insista poi sulla differenza fra generare e concepire.
ciao,
Mauro di A.
(*) intenzionalmente non uso il "noi".

 anni prima aveva sentito Giovanni Paolo I.
Guarda, dopo tutto quello che si è scritto, citando due papi che
citavano la sacra scrittura, c'è solo una cosa da aggiungere. Al
cattolico tradizionalista il discorso che l'amore di Dio abbia tratti
materni suona pericoloso, in quanto potrebbe essere usato a sostegno del
sacerdozio femminile. Per evitare questo pericolo, che al momento fa più
parte della cronaca del XXIII secolo che del nostro, scrivono dei grossi
trattati, peraltro meno chiari nella scrittura e meno ispirati
dall'autorità della Chiesa di quanto possano dire due papi.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 Per evitare questo pericolo, (...)
ti ringrazio dell'utile contributo,
ma pignoleggiando voglio dire che non mi interessa
tanto sapere se Dio ha tratti materni ma se e' invece
Madre quanto e come e' Padre,
in senso metaforico o proprio che sia.
comunque non preoccupatevi,
stasera non recitero' il "Madre nostra".
mi basta leggere i post di ICC
(che leggo nel fine settimana)
dove mi si dice che io per sapere se e come Dio mi e' madre
devo andare a guardarmi la Enciclopedia cattolica.
Bella relazione personale con Dio, oserei dire |
<g>
ciao,
Mauro di A.