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Titolo: le regole del tavolo ecumenico

Eravamo proprio intorno ad un tavolo.
un tavolo 'ecumenico'.
Il 'pallino' era in mano ad una teologa biblista
(si'! noi cattolici abbiamo anche delle teologhe, e sono
bravissime..) di Milano e si parlava di un certo argomento di Fede.
Dopo il primo giro di tavolo di 'conoscenza' si passo' al tema.
Il mio intervento fu del tipo:
< Io la penso cosi'. E trovo che i fratelli protestanti sbagliano
nel dire che.... ecc. ecc.>
Fui rimproverato dalla biblista:
TU devi dire quello che TU pensi, in positivo, 
senza andare a denigrare la posizione degli altri. 
Sara' cura dell'altro prendere quello che tu pensi 
e confrontarlo, se vuole, con quello che pensa lui.
TU limitati a dire quello che, nella tua confessione, si pensa e si
dice riguardo a quella cosa; senza andare in casa d'altri a criticare
quello che gli altri pensano o fanno sulla stessa cosa.
Decisamente un 'modo' cristiano, 
anzi!!
l'UNICO modo cristiano.
no???
pb

 no???
Sí. Il problema é che se molti non lo fanno, per un pó si ha pazienza, poi é
legittimo difendersi come si puó. Molte volte si reagisce istintivamente
con la stessa moneta. 
Se si cercasse tutti insieme di esporre il proprio credo e pensiero senza
criticare gli altri, sarebbe perfetto. 
Non dico che ci si possa riuscire facilmente ma é comunque doveroso
tentarci. Chi lo fa dimostrerá di voler avere una mentalitá equilibrata nei
limiti della nostra umana natura.
-- 
"Io sono uno che appoggia l'orecchio in terra per sentire che l'erba cresce"
:: Jacques Maritain ::
barby25LadyHawK ==*V*==
www.barby25.com
http://saporidirabbia.barby25.com

 no???
Dipende dal concetto che "tu" hai di verità.
Se per te esiste una sola verità, cioè la tua (e questo è dogma di
fede), allora
hai tutto il diritto (quasi dovere) di criticare gli altri.
Se ritieni che esistano tanti frammenti sparsi che, messi assieme, fanno
la verità (posizione relativista), allora è giusto il metodo di non
criticare.
Saluti ansiosi,
Paolo
-- 
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 non lo prendo neanche in considerazione. 
Juza sulle nuvole-ICC

 l'UNICO modo cristiano.
Certamente. Se posso dire la mia, il cammino personale sulla strada
ecumenica è imprenscindibile da un cammino personale di santità.
Ciao,
Natanaele/on internet café

se qualcuno passa da Chianciano ecco a cosa 
potrebbe partecipare (organizzato dal SAE...)
MERCOLEDI' 30 luglio
Ore 08:45 - 
Meditazione biblica
Ger. 27-28 Il segno contestato
Teodora Tosatti, pastora valdese - Napoli
Ore10:00 Lavoro di gruppo
Ore 16:00
Leggere i segni dei tempi: questo tempo alla luce del Vangelo
Enrico Chiavacci, docente facoltà teologica  Firenze
Ermanno Genre, docente facoltà teologica valdese -  Roma
Ore 18:30 Liturgia ecumenica
Ore 21:00 Premiazione concorso
"Cortometraggio in memoria di Don Emilio Zanetti" 
GIOVEDI 31 luglio 
Ore 08:45
Meditazione biblica
Mt 16 1-4 Non sapete distinguere i segni dei tempi
Teresa F. Rossi, teologa cattolica, Centro Pro Unione -Roma
Ore 09:45 Cattedra dei giovani 
Le ragioni della speranza
Ernesto Diaco, Azione Cattolica-  Cesena; Peter Ciaccio, Federazione
Giovanile Evangelica Italiana -  Roma; C. Zeno Popescu, Chiesa
Ortodossa romena, -Venezia; Diletta Cesana, presidente Unione Giovani
Ebrei d'Italia - Venezia; Sumaya Al Barq, vicepresidente Giovani
Musulmani d'Italia - Milano
Moderatrice: Donatella Saroglia, direttore Saenotizie, Milano
Ore 16:00 Lavoro di gruppo
Ore 18:30
Culto di Santa Cena 
Eliana Briante, pastora valdese - Riesi
Ore 21:00 Incontro dei partecipanti alla sessione
VENERDI' 1 agosto
Ore 08:45
Meditazione biblica 
Fulvio Ferrario, pastore valdese
Lc 23, 44-49: La croce
Docente Facoltà valdese - Roma
Ore 09:45 Relazioni dei gruppi
Conclusioni: Simone Morandini, Paolo Naso
Liturgie: Luca M. Negro - Pastore valdese - KEK
Elda Possamai - Torino; Didi Saccomani -  Torino
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GRUPPI DI STUDIO 
1. Islam oggi. Piccolo corso. 
Giampiero Alberti, CADR, Milano- - Souheir Katkhooda, responsabile
Donne islamiche d'Italia - Gallarate
2. Introduzione all'ebraismo.
Piero Stefani, Saggista, esperto di ebraismo - Ferrara; Bruno Segre,
responsabile Amici italiani di Nevè- Shalom/Wahat-al-Salaam - Milano
3. Ecumenismo: segno dei tempi?
Angelo Pellegrini, teologo cattolico -  Firenze; Italo Benedetti,
pastore battista- Roma; Traian Valdman, arciprete ortodosso romeno -
Milano; Teresa Rossi, teologa cattolica, Centro Pro Unione - Roma.
4. Popoli e religioni: incontri e conflitti 
Annemarie Dupré, responsabile servizio migranti, FCEI - Roma;
Brunetto Salvarani, Scrittore, saggista, direttore Qol- Carpi;
Abdallah Kabakebbji, presidente Giovani Musulmani d'Italia-  Milano;
Iuvenalie Ionascu, sacerdote ortodosso romeno - Roma
5. Europa segno di speranza? 
Angelo Romita, teologo cattolico - Bari Athanase Hatzopoulos,
Metropolita ortodosso greco - Bruxelles -  Anne Zell, pastora valdese
- Milano
6. Donne oltre l'invisibilità.
Letizia Tomassone, pastora valdese, Verona- Serena Noceti, teologa
cattolica-  Firenze; Kaha M. Aden, dottore commercialista -Pavia;
IlinkaVasilescu, ortodossa romena - Torino; Laura Luzzatto, docente
liceale -  Venezia.
7. Sul confine. Esercizi di lettura del mondo. 
Gabriella Caramore, conduttrice - Uomini e Profeti- , Radio 3 -
Roma; Eliana. Briante, pastora valdese- Riesi; Angelo Casati, parroco
cattolico - -  Milano.
8. Fine della secolarizzazione? 
Carlo Molari, teologo cattolico -  Roma; Vladimir Zelinsky, sacerdote
russo ortodosso - Brescia; Teodora Tosatti, pastora valdese-  Napoli.
9. Il mestiere di raccontare i segni dei tempi 
Riccardo Maccioni, giornalista, Circuito Radio InBlu, - Avvenirev -
Milano; Lia Tagliacozzo, conduttrice - Sorgente di Vita  RAI -  Roma;
Emmanuele Paschetto, redattore Riforma--  - Torino
10. Storia e profezia 
Fulvio Ferrario, docente Facoltà valdese-  Roma; GiorgioVasilescu,
arciprete ortodosso romeno - Torino; Placido Sgroi, teologo cattolico
- Venezia.
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Il dialogo, strategia in dieci tempi - AVV di oggi - pag.17 in fondo
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A Chianciano gruppi di lavoro con leadership interconfessionale su
Bibbia, teologia, storia e sociologia, oltre a corsi su ebraismo e
islam 
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I gruppi di studio, che occupano una parte importante dei lavori di
una sessione di Formazione Ecumenica del Sae, sono come tante
botteghe all'interno dello stesso laboratorio. 
Quest'anno, sono dieci e non è facile definirli in modo unitario,
perché, pur essendo inseriti all'interno di un unico convegno, per
approfondirne il tema generale, sono tra loro assolutamente diversi. 
Innanzitutto, si distinguono per i contenuti: alcuni sono di
carattere teologico, altri di carattere biblico, storico, sociologico
o filosofico. 
Due sono strutturati come piccoli corsi di Introduzione all'Ebraismo
e all'Islam. Uno riguarda la responsabilità dei mass media nel
raccontare i segni dei tempi. 
Ma la peculiarità del gruppo di studio sta nella leadership,
rigorosamente interconfessionale o, in alcuni casi, interreligiosa. 
Ogni relatore principale è infatti affiancato da consulenti che
appartengono a Chiese o religioni diverse dalla sua, coi quali uno
scambio preventivo di idee è condizione indispensabile per un
proficuo lavoro. Il confronto è importante non soltanto per
approfondire la conoscenza reciproca, ma soprattutto per aprire la
strada ad un lavoro ricco di frutti spirituali e culturali. 
I veri protagonisti del gruppo sono però i corsisti, che lo scelgono
per dare il proprio contributo personale, ma soprattutto per mettersi
in atteggiamento di ascolto e scoprire la ricchezza della
condivisione. 
La fase più delicata del lavoro è la stesura della relazione finale,
che dev'essere espressione di tutte le componenti del gruppo e che
viene presentata in assemblea, l'ultimo giorno di convegno. 
Molto spesso, l'incontro in un gruppo di studio diventa occasione per
dare inizio a una collaborazione destinata a durare anche dopo il
ritorno a casa. 
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