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Titolo: Lévinas...& Girard

Vediamo quindi di riassumere questo pensiero di  Emmanuel Lévinas
Abbiamo detto all'inizio che il mito della nostra provenienza da
un'idilliaco luogo;
paradiso terrestre, uroboros o liquido più o meno amniotico, era un mito
Non solo, ma ne abbiamo dimostrato la negatività essendo alla base psichica
 del consumismo stesso
E' infatti da Levinas che abbiamo tratto questa critica radicale :
 "È questo il tema che Levinas lascia intravedere quando più volte cita la
vicenda di Giobbe mettendo in evidenza il fatto che Dio gli rammenta che lui
non era presente quando il mondo veniva creato (Job, 38,4), l'evento che è
sottratto per definizione a qualsiasi logos: «la soggettività di un soggetto
arrivato tardi in un mondo che non è nato dai suoi progetti, non consiste
nel progettare, né nel trattare questo mondo come proprio progetto"
Poi, Lévinas, prosegue chiedendosi DOVE cercare le risposte a questa
misteriosa struttura profonda della psiche umana e coglie nel paradosso
del "sacrificio di sè" lo spunto di una "Logica" nuova, agli antipodi di
quella "affermazione dell'io"...umana, troppo umana !
"Ad una filosofia veramente sapiente spetterebbe dunque il compito di
mettersi dalla parte di questo smantellamento dell'io, saperne cogliere il
momento genetico nell'atto del sacrificio estremo che rappresenta una vera e
propria rottura con la logica dell'identità e dell'essere:
Ciò che a lui piuttosto sta a cuore è individuare la radice da cui qualsiasi
gesto di fraternità e perfino di gentilezza discende: anche il semplice
«dopo di voi, signore»  reca la lontana traccia di un'inversione
della soggettività che non è spiegabile nei termini di un'altrimenti ovvia
autoaffermazione dell'io"
Quindi capiamo come la trascendenza del gesto di Cristo non sia affatto
interessante per l"aldilà", ma per l'aldiquà:
"Da una parte la trascendenza non come eventuale orizzonte ulteriore, ma
come
interpretazione radicale della realtà stessa, che pur ci si presenta nei
giochi e nelle relazioni dell'essere; dall'altra la trascendenza non come
avventura speculativa, ma piuttosto come struttura etica"
Questa è l'autentica «trascendenza» (la cui migliore tematizzazione Levinas
attribuisce a Kierkegaard): una verità perseguitata, misconosciuta, umiliata
e respinta è infinitamente trascendente e mai trasformabile in immanenza
proprio per il suo carattere di irrecusabile differenza rispetto alle verità
di questo mondo"
A riprova di ciò ecco quindi la sottolineatura straordinariamente
illuminante
di come Dio non possa che giungere a noi in quel modo inaspettato e
misterioso come misteriosa e inconcepibile per la nostra mente umana è
ciò che era prima di noi
Solo nell'estremo restringimento della sua infinita potenza fino al polo
opposto può apparirci dinnanzi :
" Dio può parlare all'uomo solo umiliandosi; ma proprio per questo egli può
rivolgersi soltanto a chi, come lui, si umilia.
L'idea di un'umiliazione di Dio, argomenta Levinas, è strettamente
dipendente dall'idea di una verità che si manifesta nell'umiltà"
In questo radicale rovesciamento delle parti fino al punto di rovesciare
anche la
logica dell'essere per sé stessi si attua il piano divino che diventa
modello
per l'uomo dell'autenticità del suo essere profondo stesso:
"Il problema comporta, d'altro canto, e come producentesi da questa
passività
spinta nella Passione al suo limite ultimo, l'idea di espiazione per altri,
cioè di una sostituzione: l'identico per eccellenza, ciò che non è
intercambiabile, ciò che è l'unico per eccellenza, sarebbe la sostituzione
stessa
Rovesciare la logica dell'essere sostituendosi alla sofferenza dell'altro"
E quindi possiamo concludere riconoscendo che :
Sarebbe difficile tentare un bilancio, sia pure provvisorio, del contributo
che sia Girard sia Levinas, sia isolatamente sia congiuntamente, porgono
problematicamente alla dogmatica cristiana. La forza e la lucidità con cui
entrambi si sono riappropriati di un concetto come quello di «sostituzione
vicaria», per smascherarlo in un caso, per ribaltarlo in una sorprendente
interpretazione della soggettività dell'altro, e ciò proprio nel momento in
cui la soteriologia «media» cristiana pare aver preferito invece per motivi
diversi abbandonarlo o edulcorarlo, certamente dà da pensare, anche sotto il
profilo, in questo caso tutt'altro che preliminare ed accademico, di un
ripensamento della natura e dei compiti della teologia

 per gl'italiani.
....riGrazie....e meno male che il francese lo sò bene !!
Per fortuna non ci sono inglesi e tedeschi che io ammiri altrettanto  ;))) 

 .....riGrazie....e meno male che il francese lo sò bene !!
L'italiano molto meno, visto che continui a sbagliare gli accenti come 
alle elementari...
http://www.accademiadellacrusca.it/faq/faq_risp.php?id=4016&ctg_id=44
pmaktum

 alle elementari...
....il solito argomentino quando di quando non si hanno argomentini ?
Roditorum betullorum ?
Vecchio Ratotuille, sempre ingordo, è !?
http://snipurl.com/f681y

 Vecchio Ratotuille, sempre ingordo, è !?
? Veramente mi riferivo solo alla grammatica.
Il fatto che sia il "solito argomento" mi fa sospettare una recidiva.
pmaktum

 
http://mondodomani.org/reportata/salmeri01.htm
Non potevo postare un link che non conoscevo, mentre l'altro c'è lho da 
tempo tra i preferiti. Grazie di averlo segnalato.
Antoine


 No, da internet.
....e allora, prova ad usare la testolina:
Se io, ieri, ho postato quel link, ti pare che volessi farmi bello a gratis 
?
Secondo....se osserverai meglio vedrai che l'argomento di quel link è stato 
scomposto e ricomposto con un'altro ordine degli argomenti.
E secondo te perchè ?
Vediamo quanto sei intelligente visto che aspiri tanto a figurarlo.

 Vediamo quanto sei intelligente visto che aspiri tanto a figurarlo.
Veramente non aspiro a nulla, sto solo facendo delle constatazioni.
Oltretutto fondate, visto che scrivi "un'altro" e "perchè" mentre 
andrebbe scritto "un altro" e "perché".
Io cercherei di colmare la lacuna, anche perché ne va dell'autorevolezza 
sia della teologia che della psicologia.
E Dio e Jung sanno di quanto esse ne hanno bisogno.
pmaktum

 Veramente non aspiro a nulla, .....
....aspirati un po' di cocaina a veder se ti ripigli, valà........