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Titolo: una di quelle

Ed ecco una donna, una peccatrice... venne con un vasetto di olio profumato;
e stando dietro, presso i suoi piedi, piangendo cominciò a bagnarli di
lacrime, poi li asciugava con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di
olio pro­fumato. (Luca 7, 36 - 8, 3)
Nella casa di una persona tanto perbene come Simone fariseo, che ha invitato
a pranzo Gesù, si introduce all'improvviso una donna.
E' un'intrusa. La sua presenza non è contemplata nella lista de­gli ospiti.
La sua comparsa nella casa di un uomo onesto e reli­gioso ha tutta l'aria di
una provocazione. Che sfrontatezza.
Non viene riferito il suo nome. Sappiamo solo il mestiere, che non è certo
qualificante. «Una peccatrice di quella città...»
La conoscono tutti. Una donna leggera. Insomma, «una di quelle».
La disprezzano. Ma se ne servono.
Anche i « virtuosi » hanno bisogno di lei, per potersi sentire buoni, per
poter dire: «Io non sono sceso in basso come costei».
Ma pure lei conosce gli uomini. Forse meglio degli interessati stessi.
E conosce perfino le donne, attraverso i mariti...
Conosce il marcio di una certa società all'apparenza inappun­tabile.
Conosce le persone «irreprensibili». Quelle che si cospargono di onestà
quasi fosse una crema per la pelle. Ma lei sa che sotto la vernice di
perbenismo, di moralità, di religione, c'è tutto il resto. No, lei non si
lascia impressionare dai lustrini, né dai biglietti da visita.
Gli altri sono costretti a recitare, mettersi la maschera.
Lei ha almeno il merito di portare in giro la propria faccia vera. Non
troppo pulita, ma sua.
E, nel profondo, conserva probabilmente un segreto che difende gelosamente.
Un'esistenza sgangherata. Ma, in un angolo, protetto ostinata­mente contro
le delusioni in serie e le esperienze più degradanti, c'è un ritaglio di
speranza. Speranza di trovare qualcuno che non la consideri soltanto oggetto
di piacere. Speranza di poter offrire il proprio cuore, oltre che il corpo.
Speranza di ricominciare tutto da capo. Speranza di essere finalmente
capita.
Ognuno prega alla propria maniera. La preghiera della pecca­trice, qui, è
fatta di silenzio, scandita dalle lacrime. La sua liturgia, intessuta di
tenerezza, si serve, quali oggetti sacri, di un vaso colmo di unguento e dei
propri capelli. Le cerimonie le inventa lei.
Probabilmente aveva già visto Gesù, l'aveva ascoltato, ne era rimasta
sconvolta. Lui le aveva, forse, scoccato uno sguardo di rim­provero e di
fiducia. Le aveva afferrato, con mano sicura, quel rita­glio occultato
nell'unico angolo «pulito». E da allora era avvenuto il capovolgimento. Agli
occhi degli uomini rimaneva una peccatrice. Ma «dentro» era cambiata. Si
sentiva, ormai, «come abitata da quell'uomo» (E. Chalet).
Adesso veniva a ringraziare.
I suoi gesti hanno la spontaneità e la sicurezza di una donna che si sente
amata.
« A quella vista il fariseo che l'aveva invitato pensò tra sé: «Se costui
fosse un profeta, saprebbe... che specie di donna è colei che lo tocca...»
Non ha il coraggio di esprimere ad alta voce la propria opi­nione. Si limita
a borbottare « tra sé ».
Dimmi che cosa pensi degli altri e ti dirò chi sei.
Certa gente possiede un'unica coerenza: quella tra i propri pen­sieri nei
confronti degli altri e le proprie azioni.
Si pensa male perché si agisce male.
Il «pensar male» a riguardo degli altri è il marchio garantito della nostra
capacità a compiere quelle stesse azioni.
Dostoevskij notava che se i pensieri degli uomini avessero un odore, si
sprigionerebbe nel mondo un puzzo insopportabile e tutti ne moriremmo
appestati.
Il Cristo non soltanto coglieva il puzzo di certi pensieri, ma li leggeva ad
alta voce, come in un libro aperto.
- Simone, ho una cosa da dirti..
E il fariseo subisce l'umiliazione di vedersi colto in «flagrante delitto di
pensiero» e di sentirsi impartire una dettagliata lezione di belle maniere.
Quasi non bastasse, ecco anche la mortificazione di vedersi proporre come
esempio (e rimprovero) il comportamento di quella prostituta!
- Simone, ho una cosa da dirti...
Tu, praticante, osservante, tu che ti senti a posto e giudichi gli altri.
Bada che non hai capito niente. Impara da lei.
Impara ad amare, e proverai la gioia di essere perdonato.
«I suoi molti peccati le sono perdonati, poiché ha molto amato».
A te, invece, «si perdona poco» per il semplice motivo che non ti riconosci
peccatore, ti ritieni giusto.
La donna adesso se ne va.
Tutti la ritenevano una donna leggera.
Ma soltanto adesso lei si sente veramente leggera.
Le è stato restituito un cuore nuovo, intatto e fresco come quello di un
bambino.
Ora può cominciare ad amare per davvero perché si sente amata.
E il fariseo, che probabilmente aveva invitato Gesù per studiarlo da vicino,
se vuol sapere qualcosa sul conto del Maestro, dovrà rivolgersi per
informazioni a questa donna.
E, con lui, tutte le persone «virtuose» del mondo.
A. Pronzato - Vangeli scomodi

 La conoscono tutti. Una donna leggera. Insomma, «una di quelle».
Oggi la situazione  si potrebbe dire ribaltata rispetto a quella dei fatti
evangelici.
A ben guardare le donne "di quelle" entrano tutti i giorni a casa nostra, se
non altro attraverso lo schermo del televisore...
Donne come la Marini, la Fenech, la Malchi e  la Ripa di Meana hammo
accumulato ricchezze grazie ai loro matrimoni.
Sicuramente sbaglio ma alcuni matrimoni hanno tutto l'apparenza del
matrimonio di covenienza.
Nessuno sembra farci più caso.
Del resto nessuno ha titolo per andare oltre la semplice illazione....
Nemmeno io.
Più concretamente, alle donne leggere è concesso  non soltanto il rispetto
dovuto ad ogni essere umano, ma tutti i vantaggi economici dovuti alla loro
spregiudicatezza.
A nessun giudice verrebbe in mente di affidare un figlio i affido esclusivo
al padre separato anche se la causa della separazione fosse la "leggerezza"
della madre.
Anzi... le donne "di quelle", in virtù della loro condizione godono di
indubbi vantaggi nel momento in cui scelgono di separarsi. Abbiamo detto i
figli, quindi la casa e il mantenimento del tenore di vita.
Il concetto stesso di "una di quelle" sembra cambiato nel corso dei tempi.
Una donna che tradisce il marito, un tempo veniva definita in quel modo.
Oggi, ipocritamente, nessuna donna (oltre alla suocera), la definirebbe
tale.
La morale è cambiata.
Le donne non saranno tutte "di quelle" ma sembrerebbe che la maggioranza lo
sia.
Almeno a giudicare dal modo di vestire.
Perché l'abito non sempre fa il monaco ma.....
Chi ha fatto lo scout sà che, montando un campo, è bene pensare alla
latrina.
Altrimenti succede che tutto si trasformi in una latrina...
Il postribolo di un tempo svolgeva la funzione della latrina.
La legislazione ipocrità e qualunquista lo ha eliminato...
Ed ecco che il mondo è divenuto un postribolo.
Oggi non viene più lapidata l'adultera.
Semmai, si dà modo a lei di  DIlapidare il suo ex marito.
Chissà a chi Gesù potrebbe rivolgere, oggi, quelle parole di amorevole
comprensione: "Lo vedi? Nessuno ti condanna. E nemmeno io".
All'adultera o allo sfortunato e beffato firmatario dei suoi assegni?