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Titolo: Socrate, Platone ed Aristotele erano profeti?

 l'interrogarsi greco».
Queste affermazioni mi hanno sempre fatto pensare.
Se "Atene" e "Gerusalemme" sono inseparabili ci sono due possibili
deduzioni.
Primo: Socrate, Platone ed Aristotele devono essere considerati parte
della rivelazione, profeti al pari di quelli dell'Antico Testamento.
Secondo: compito del missionario è distruggere tutte le civiltà e le
culture "non greche" per trasformare il mondo un una "koinè"
greco-ebraico-cristiana.
Socrate come Elia? Aristotele come Isaia? Mi convince poco.
Marco

 Marco
No. Non è così. Ma cionondimeno Donchisciotte ha ragione, in gran parte.
L'incarnazione è tuttora in corso.
E lo Spirito lavora, perchè noi sappiamo portare il peso della
consapevolezza dell'Amore di Dio.
Noi Cristiani non possiamo non dirci Greci.
Ma tutto ciò che opera verso il bene viene da Dio.
In questo senso, Socrate E' un profeta.
Ed anche Dante, Francesco, Ghandi.
Chissà, forse Dio riconocer qualcosa di Sè anche nel pragmatismo militare
di Lincoln. O nella ricerca di Sabin.
Siamo radice, noi cristiani.
E abbiamo radici, vaste come la fantasia smisurata dello Spirito.
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 E abbiamo radici, vaste come la fantasia smisurata dello Spirito.
Socrate, e quindi Platone, sapevano benissimo che la cultura greca non 
era originale, ma affondava le proprie radici nel passato, così 
giustificavano certi simboli sui templi antichi, che altro non erano che 
caratteri della scrittura accadica, ovvero vecchi di 2000 anni ai tempi 
di Cristo.
Da cui, se dobbiamo considerare le radici cristiane, le dobbiamo 
immaginare come radici aeree, sospese a metà del corso l'evoluzione 
socio-culturale del bacino mediterraneo.
Trovo che il Papa abbia ragione, ma trovo anche la dizione «Il 
patrimonio greco è una parte integrante della fede cristiana», non trovi 
giustificazione nel cercare di anticipare le radici cristiane. Questo 
ragionamento pone qualche dubbio su quanto sia "rivelato" e quanto sia 
"ereditato" della religione cristiana, ma non può essere negato in assoluo.

 Noi Cristiani non possiamo non dirci Greci.
E perchč?
Perchč un cristiano giapponese si dovrebbe dire Greco?
M.

 Noi Cristiani non possiamo non dirci Greci.
Se parli per te e per me può darsi che sia un po' vero. Per una comunità di 
cristiani coreani mi appare già un po' meno scontato. In quanto al Donqui, 
ti direbbe che è scontato che costoro non debbano inculturare la fede 
cristiana, ma siano tenuti a ingollarla già inculturata, anzi "ingollare il 
'pacco completo'" <cit>.
Quindi, stai attento perché non si può solo dar ragione a Donchisciotte "in 
gran parte". Prima di ingollartelo cerca di capire bene qual è il suo pacco 
completo di sottintesi. Solo perché non ti abbia a restare inaspettatamente 
nel collo, eh. :-)
bye
th.
th. 

 M.
Perchè il Cristianesimo, oggi, è quello che è. Profondamente legato alla
cultura classica.
Se diamo credito a Don Milani, fra ventimila anni sarà profondamente
inculturato nella Cina, i cui missionari dovranno re-evangelizzare la
Toscana (celebre paradosso nelle "Esperienze Pastorali")
I cinesi, i coreani, i giapponesi, hanno oggi difficoltà analoghe
a quelle che ebbero i Greci con Paolo ("su questo ti ascolteremo un'altra
volta"). O i Romani.
Il "Quid est veritas" di Pilato è il primo celebre esempio di problema
di inculturazione della fede. 
Oggi abbiamo il problema dei colori liturgici (il bianco è segno di lutto,
in oriente), o di segni (il vino non dice nulla agli eskimesi). 
E molti altri, ben più profondi.


 "ereditato" della religione cristiana, ma non può essere negato in assoluo.
Certo. Questo è il centro del problema.


 th.
Dove Donchisciotte sbaglia, secondo me, č proprio nella confusione
sottolineata come punto da "NSPSQ", in questo thread.
La confusione fra Rivelazione e Tradizione.
La Tradizione passa dalla Grecia, e magari in futuro dalla Cina (paradosso
di Don Milani)
Oggi non possiamo non dirci Greci.
Magari fra ventimila anni non potremo non dirci Cinesi.
Aristotele, non č - quindi - un profeta. Ma il suo modo di pensare
ha dato molto al nostro modo di capire i profeti.
Ma questo modo, č ostacolo per i Giapponesi.
Spetta a noi trovare i modi per parlare di Cristo nell'isola di Hokkaido.


 greco-ebraico-cristiana.
sì, il compito dei missionari da salotto. Quelli seri dicono "dacci oggi il
nostro pesce quotidiano" o "Piccolo di caribù, che togli i peccati del
mondo", si incarnano nella cultura locale e bruciano i libri di filosofia
classici.
y

 cristiani coreani mi appare già un po' meno scontato.
Ma non lo è nemmeno per te nei termini impunemente propinati dal simpatico
nostalgico.
La falsa simbiosi cultura "classica" e vangelo, binomio che spesso ha
svilito la lieta novella, serve semplicemente per riaffermare la presunta
unzione divina degli eredi dell'impero romano e dei sui tragicomici
imitatori del ventennio.
un caso che il nostro sia ossessionato da Martini e Bianchi, al punto da
osannare l'altro ossessionato, da tutto ciò che vagamente è accostabile ad
ebraico, ebreo, israele etc?
Ratzinger ha il raro dono di trasformare in tragedia quanto basta spiegare
con semplicità.
vada sui Nuba a farsi raccontare le vicende dei catechisti.
y.

 imitatori del ventennio.
Il nuovo testamento non è scritto in ebraico ma in greco, e 
il vangelo di giovanni parla di logos, copiando Platone. La 
simbiosi non è così falsa, mi pare.
I sacro romano imperatori si ungevano ispirandosi a Davide 
della Bibbia, e si prendevano sul serio.
Infine non è che usare il greco sia antiebraico, dato che 
furono gli ebrei a farlo per primi

 furono gli ebrei a farlo per primi
assolutamente. Casomai è l'utilizzare il greco per ridimensionare
l'ebraicità di Cristo è pericoloso, falso e ridicolo.
Già il voler descrivere il mondo ebraico al tempo di Gesù come un monolite,
stile Chiesa Cattolica, è fuorviante.
y.

 Marco
Ciao
Claudio Pace

 Claudio Pace
Ti trovo un poco cambiato !?
ismlc 

 che lo Spirito ci guiderà alla verità tutta intera?
OK, però non vale per Aristotele più che per Confucio.
M.