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Titolo: Il profeta incallito

da La Stampa
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18 Gennaio 2007
Scalzone può tornare
Prescritti i suoi reati
 
VINCENZO TESSANDORI
«Torno in Italia», dice con quel suo tono da pulpito, perché in fondo,
Oreste Scalzone questo è sempre stato: un predicatore. Dopo 25 anni di
esilio volontario a Parigi, per nulla dorato. Perché le sue invettive
contro il capitale e i suoi sacerdoti gli avevano regalato non la
rivoluzione ma una condanna a 16 anni a conclusione del processo «Prima
linea-Cocori», per i fatti del 1977. Secondo l'accusa, che aveva trovato
conforto nelle sentenze di primo e secondo grado, questo giovanotto dal
fisico spigoloso e fragile aveva organizzato un'associazione sovversiva
costituita in banda armata, dal nome bizzarro: Cocori, Comitati comunisti
rivoluzionari. La galera o la fuga? Neanche parlarne e nell''81 scivola
Oltralpe. 
«Chi mi conosce solo un po' sa che in Italia vengo innanzitutto per
condurre, nelle condizioni nuove, una vecchia battaglia. La condurrò a
voce nuda, se serve sul selciato, on the road, o in luoghi adattabili
all'antica congiunzione fra politica, ragionamento filosofico e teatro.
Posso fare a meno dei megafoni da '68, un giornale accartocciato può fare
da portavoce ed infastidire quanto basta». Così, dagli Anni Sessanta.
Bisogna riconoscere che è cambiato poco e che la sua parabola non è
disseminata di contraddizioni o ripensamenti. Forse per questo c'è chi lo
definisce un rivoluzionario irriducibile e chi un terrorista che ignora la
parola «pentimento», anche se è difficile immaginarlo con un'arma diversa
da un megafono o dalla chitarra che l'ha aiutato a sopravvivere. 
Compirà sessant'anni il 26 di questo mese. «Non sono di quelli che si
rodono in recriminazioni o rimorsi. Rimpianti, piuttosto, quello di non
aver letto e studiato di più, da ragazzino, quando fantasticavo di fare il
rivoluzionario per il mondo». Dunque, come Edith Piaff, Non je ne regrette
rien. «Sono uno di quelli che ha sognato l'insurrezione, anche se non ha
mai pensato alle armi, e nessuno mi può accusare di un omicidio
clandestino o politico». La sua idea rimane l'autonomia, quella di
pensiero, precisa. Per illustrarla presso la casa editrice «Immaginapoli»
pubblica «I quaderni di Oreste», «Vademecum» è stato il primo titolo,
«Camminamenti da uscire», il prossimo. 
Nato a Terni, comunista da sempre, dal luglio `60 al `66 milita nella
Fgci, nel Sessantotto si tuffa nel movimento degli studenti, a Roma,
partecipa al Maggio francese. «Una folgorazione, "Operai e capitale" di
Mario Tronti: proprio in quei giorni me lo regalò Franco Piperno». Le
occupazioni delle università, quella di Roma, «bellissima», gli scontri di
Valle Giulia. Nel 1969 è fra i fondatori di PotOp, Potere Operaio, dal `75
è con i Comitati Comunisti, nell'area dell'Autonomia Operaia. E viene
arrestato il 7 aprile `79, che la sinistra alla sinistra del Pci ricorderà
come «quell»'aprile. 
Il fisico non lo aiuta e nel settembre dell'anno successivo viene
scarcerato per poco discutibili ragioni di salute. Quindi, la Francia, via
mare, partenza da La Maddalena sulla barca dell'attore Gian Maria Volontè.
Ma quegli anni «formidabili» gli rimangono dentro, ci scrive anche un
libro: «Biennio rosso» e parla del `68 e del `69, quello del vento di
Parigi e quello dell'autunno caldo, e li cita tutti, i compagni più o meno
stretti, anche quelli che imboccheranno strade diverse: Piperno e Paolo
Mieli, Marco Boato e Stefano Lepri, Sergio Petruccioli ed Emilio Vesce, e
Adriano Sofri, che non doveva essergli molto simpatico. 
La prescrizione decisa dalla corte d'assise di Milano e la revoca
dell'ordine di custodia hanno scatenato reazioni, chissà quanto
disinteressate. Da destra condannano la decisione, da sinistra si
proclamano soddisfatti. Lui commenta che «non ci sono governi amici, né
quello di Prodi né quello di Chavez». Che cosa farà? «Il girovago, il
guitto quelli che una volta venivano seppelliti in terra sconsacrata».
Perché non è mai finita. «A me hanno dato il mio, la prescrizione. Ma, per
esempio, a Paolo Persichetti, unico estradato dalla Francia su un migliaio
e in vent'anni, negano qualsiasi permesso e pure il trasferimento di
carcere, anche se ha scontato oltre la metà della pena. Ecco, continuerò a
piantare grane su questo punto. Fino a quando? Che so, fino al giorno in
cui mi riarresteranno per occupazione di suolo pubblico. Ecco perché torno
in Italia». 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
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ab...@newsland.it

Ho letto con interesse il tuo intervento su Oreste Scalzone, persona di
cui viceversa non mi importa nulla.
Non riesco a capire perchè lo collochi in questo gruppo.
Se comunismo fosse una confessione del Cristianesimo Oreste Scalzone
potrebbe essere un pretino rosso, è questo il significato ?
Felice di sapere che tornerà in Italia a predicare aggiungendo la sua
ortodossia alle altre 1000 che popolano il belpaese.
Prevedo che arringherà a piazze vuote.

drmat...@virgilio.it
 ha scritto:

No. Non scenderà in piazza.
Frequenterà salotti e talk show. E meeting.
E rilancerà una nuova moda: quella del pentito non pentito.
Battistrada per altri nuovi modelli di pensiero e di cultura.
Come il Cesare Battisti, fine raccontatore delle miserie di un
mondo in cui noi, uomini normali, siamo solo sfondo, oggetto di 
studio, di lazzo, o di omicidio.



Ma che cavolo mi sembra di aver linkato a dei gruppi di discussioni 
inerenti la politica.
Non capisco che interesse possa avere con la religione l' articolo sopra 
citato, solo perche trattasi di prete o ex prete?
Penso che la politica debba avere un ruolo molto marginale in una news a 
tema religioso sul Cristianesimo ma noto contrapposizioni dettate più da 
  rivendicazioni di correnti politiche sia di sinistra che di destra.
Poi sono rimasto schifato, nauseato linkando un sito sulla cosi detta 
antica tradizine cattoliica pre concilio vaticanoII, sembra di essere in 
un club privè chiedono l' iscrizione prima ancora di poter leggere gli 
interventi, potrei capire se uno intende replicare o inviare un 
intervento alle news, ma leggere...
Tra gli iscritti ufficiali a queste news un organizzazione politica di 
estrema destra. A questo punto il dubbio che mi sovviene sulla scissione 
dei gruppi Leefrebiani sia più di natura politica che di natura 
religiosa. Ho potuto notare in qualche articolo la difficolta dei 
suddetti a non accettare l'ecumenismo, l' apertura del papa verso l' 
ebraismo e verso l' islamismo.
Vista la quantita di news che vi sono a disposizione gli argomenti che 
non interessano prevalentemente il Cristianesimo non credete che sia 
opportuno inviarli presso siti di natura esclusivamente politica.
Date a Cesare ciò che è di Cesare.
Ciao Franco

(...)
Discorso già fatto diverso tempo fa.
La cultura cristiana è per sua natura incarnata.
L'incarnazione passa anche attraverso la politica.
Se ci fosse un NG dedicato alla politica in chiave cristiana avresti,
ritengo. ragione.
Ma non esiste, nella gerarchia it.
Nella cultura in cui il cristianesimo vive, c'è anche Scalzone, uno
dei tanti
maestri di questo tempo senza slanci.
Anzi, chissà che prima o poi non ce lo vediamo rotolare in un meeting
come già
avvenuto a Balzerani e a Brandirali.
PC

 avvenuto a Balzerani e a Brandirali.
Vabbè, con tutte le mie riserve sull'evoluzione di CL e del Meeting, e anche 
con tutte le mie riserve sul Brandirali politico in particolare. Però 
Brandirali ha vissuto una conversione e si è ritrovato a tutti gli effetti 
in un'esperienza completamente diversa da quelle di gioventù. Mi sembra che 
la sua presenza al Meeting sia un'altra cosa e abbia tutto un altro 
significato rispetto alle semplici comparsate riminesi dei vari pentiti di 
destra o di sinistra.
th. 

 th.
Puň darsi. E Brandirali non č comunque una Balzarani.
Ma perchč certa gente deve sempre insegnare?
Chi ha avuto un ruolo pubblico giocato in un certo modo, perchč
ci deve fare pesare in modo altrettanto pubblico la propria
conversione?
Spengano i microfoni.
Vivano il rapporto con Dio ed i Fratelli come fanno di solito quelli
che non si ritengono portatori di Sč.
PC

 che non si ritengono portatori di Sè.
Se ritengono di portare non Sé, ma la testimonianza di un qualcosa di più 
grande di loro, fanno bene a parlare a microfoni accesi (se così non fosse, 
dovremmo buttare via anche San Paolo, che dopo quello che aveva combinato 
era meglio se se ne stava schiscio). Se invece l'idea è quella di farsi 
maestri in proprio, solo in virtù di un loro chissaqual pregnante vissuto, 
ti do ragione in pieno.
th. 

 th.
Forse il punto è questo.
Ci sono persone che si sentono sempre sanpaoli di qualcosa.
E sempre insegnano il proprio cammino interiore.
E parlano di come ieri sbagliarono per troppa intelligenza,
e di come oggi posono farsi esempio di sofferta evoluzione.
Quella stessa evoluzione che li porta dove noi, persone comuni,
già ci trovavamo.
PC