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Titolo: [OT] 1° Maggio

Il primo maggio: per non dimenticare
Storia e significato di una ricorrenza. Tra Ottocento e Novecento. Il
ventennio fascista. Dal dopoguerra a oggi. Cgil di Roma e del Lazio -
Archivio Storico "Manuela Mezzelani". Reds - Maggio 2008
Origini del Primo maggio
Il 1° maggio nasce il 20 luglio 1889, a Parigi. A lanciare l'idea è il
congresso della Seconda Internazionale, riunito in quei giorni nella
capitale francese : "Una grande manifestazione sarà organizzata per una data
stabilita, in modo che simultaneamente in tutti i paesi e in tutte le città,
nello stesso giorno, i lavoratori chiederanno alle pubbliche autorità di
ridurre per legge la giornata lavorativa a otto ore e di mandare ad effetto
le altre risoluzioni del Congresso di Parigi".
Poi, quando si passa a decidere sulla data, la scelta cade sul 1 maggio. Una
scelta simbolica: tre anni prima infatti, il 1 maggio 1886, una grande
manifestazione operaia svoltasi a Chicago, era stata repressa nel sangue.
Man mano che ci si avvicina al 1 maggio 1890 le organizzazioni dei
lavoratori intensificano l'opera di sensibilizzazione sul significato di
quell'appuntamento.
"Lavoratori - si legge in un volantino diffuso a Napoli il 20 aprile 1890 -
ricordatevi il 1 maggio di far festa. In quel giorno gli operai di tutto il
mondo, coscienti dei loro diritti, lasceranno il lavoro per provare ai
padroni che, malgrado la distanza e la differenza di nazionalità, di razza e
di linguaggio, i proletari sono tutti concordi nel voler migliorare la
propria sorte e conquistare di fronte agli oziosi il posto che è dovuto a
chi lavora. Viva la rivoluzione sociale! Viva l'Internazionale!".
Monta intanto un clima di tensione, alimentato da voci allarmistiche: la
stampa conservatrice interpreta le paure della borghesia, consiglia a tutti
di starsene tappati in casa, di fare provviste, perché non si sa quali gravi
sconvolgimenti potranno accadere.
Da parte loro i governi, più o meno liberali o autoritari, allertano gli
apparati repressivi.
In Italia il governo di Francesco Crispi usa la mano pesante, attuando
drastiche misure di prevenzione e vietando qualsiasi manifestazione pubblica
sia per la giornata del 1 maggio che per la domenica successiva, 4 maggio.
In diverse località, per incoraggiare la partecipazione del maggior numero
di lavoratori, si è infatti deciso di far slittare la manifestazione alla
giornata festiva.
Del resto si tratta di una scommessa dall'esito quanto mai incerto: la
mancanza di un unico centro coordinatore a livello nazionale - il Partito
socialista e la Confederazione generale del lavoro sono di là da venire -
rappresenta un grave handicap dal punto di vista organizzativo. Non si sa
poi in che misura i lavoratori saranno disposti a scendere in piazza per
rivendicare un obiettivo, quello delle otto ore, considerato prematuro da
gran parte dei dirigenti del movimento operaio italiano o per testimoniare
semplicemente una solidarietà internazionale di classe.
Proprio per questo la riuscita del 1 maggio 1890 costituisce una felice
sorpresa, un salto di qualità del movimento dei lavoratori, che per la prima
volta dà vita ad una mobilitazione su scala nazionale, per di più collegata
ad un'iniziativa di carattere internazionale.
In numerosi centri, grandi e piccoli, si svolgono manifestazioni, che fanno
registrare quasi ovunque una vasta partecipazione di lavoratori. Un episodio
significativo accade a Voghera, dove gli operai, costretti a recarsi al
lavoro, ci vanno vestiti a festa.
"La manifestazione del 1 maggio - commenta a caldo Antonio Labriola - ha in
ogni caso superato di molto tutte le speranze riposte in essa da socialisti
e da operai progrediti. Ancora pochi giorni innanzi, la opinione di molti
socialisti, che operano con la parola e con lo scritto, era alquanto
pessimista".
Anche negli altri paesi il 1 maggio ha un'ottima riuscita:
"Il proletariato d'Europa e d'America - afferma compiaciuto Fiedrich
Engels - passa in rivista le sue forze mobilitate per la prima volta come un
solo esercito. E lo spettacolo di questa giornata aprirà gli occhi ai
capitalisti".
Visto il successo di quella che avrebbe dovuto essere una rappresentazione
unica, viene deciso di replicarla per l'anno successivo.
Il 1 maggio 1891 conferma la straordinaria presa di quell'appuntamento e
induce la Seconda Internazionale a rendere permanente quella che, da lì in
avanti, dovrà essere la "festa dei lavoratori di tutti i paesi".
Tra Ottocento e Novecento
Inizia così la tradizione del 1 maggio, un appuntamento al quale il
movimento dei lavoratori si prepara con sempre minore improvvisazione e
maggiore consapevolezza. L'obiettivo originario delle otto ore viene messo
da parte e lascia il posto ad altre rivendicazioni politiche e sociali
considerate più impellenti. La protesta per le condizioni di miseria delle
masse lavoratrici anima le manifestazioni di fine Ottocento.
Il 1 maggio 1898 coincide con la fase più acuta dei "moti per il pane", che
investono tutta Italia e hanno il loro tragico epilogo a Milano. Nei primi
anni del Novecento il 1 maggio si caratterizza anche per la rivendicazione
del suffraggio universale e poi per la protesta contro l'impresa libica e
contro la partecipazione dell'Italia alla guerra mondiale.
Si discute intanto sul significato di questa ricorrenza: giorno di festa, di
svago e di divertimento oppure di mobilitazione e di lotta ?
Un binomio, questo di festa e lotta, che accompagna la celebrazione del 1
maggio nella sua evoluzione più che secolare, dividendo i fautori dell'una e
dell'altra caratterizzazione.
Qualcuno ha inteso conciliare gli opposti, definendola una "festa ribelle",
ma nei fatti il 1 maggio è l'una e l'altra cosa insieme, a seconda delle
circostanze più lotta o più festa.
Il 1 maggio 1919 i metallurgici e altre categorie di lavoratori possono
festeggiare il conseguimento dell'obiettivo originario della ricorrenza: le
otto ore.
Il ventennio fascista
Nel volgere di due anni però la situazione muta radicalmente: Mussolini
arriva al potere e proibisce la celebrazione del 1 maggio.
Durante il fascismo la festa del lavoro viene spostata al 21 aprile, giorno
del cosiddetto Natale di Roma; così snaturata, essa non dice più niente ai
lavoratori, mentre il 1 maggio assume una connotazione quanto mai
"sovversiva", divenendo occasione per esprimere in forme diverse - dal
garofano rosso all'occhiello alle scritte sui muri, dalla diffusione di
volantini alle bevute in osteria - l'opposizione al regime.
Dal dopoguerra a oggi
All'indomani della Liberazione, il 1 maggio 1945, partigiani e lavoratori,
anziani militanti e giovani che non hanno memoria della festa del lavoro, si
ritrovano insieme nelle piazze d'Italia in un clima di entusiasmo.
Appena due anni dopo il 1 maggio è segnato dalla strage di Portella della
Ginestra, dove gli uomini del bandito Giuliano fanno fuoco contro i
lavoratori che assistono al comizio.
Nel 1948 le piazze diventano lo scenario della profonda spaccatura che, di
lì a poco, porterà alla scissione sindacale. Bisognerà attendere il 1970 per
vedere di nuovo i lavoratori di ogni tendenza politica celebrare uniti la
loro festa.
Le trasformazioni sociali, il mutamento delle abitudini ed anche il fatto
che al movimento dei lavoratori si offrono altre occasioni per far sentire
la propria presenza, hanno portato al progressivo abbandono delle
tradizionali forme di celebrazione del 1 maggio.
Oggi un'unica grande manifestazione unitaria esaurisce il momento politico,
mentre il concerto rock che da qualche anno Cgil, Cisl e Uil organizzano per
i giovani sembra aderire perfettamente allo spirito del 1 maggio, come lo
aveva colto nel lontano 1903 Ettore Ciccotti: "Un giorno di riposo diventa
naturalmente un giorno di festa, l'interruzione volontaria del lavoro cerca
la sua corrispondenza in una festa de'sensi; e un'accolta di gente, chiamata
ad acquistare la coscienza delle proprie forze, a gioire delle prospettive
dell'avvenire, naturalmente è portata a quell'esuberanza di sentimento e a
quel bisogno di gioire, che è causa ed effetto al tempo stesso di una
festa".

 Il 1° maggio nasce il 20 luglio 1889, a Parigi.
e muore vicino a casa mia, domani.
L'ipermercato COOP rimarrà infatti aperto con buona pace di tutti i suoi 
lavoratori e soci cooperativi.
Saluti
-- 
Cercare non basta, bisogna aderire,
aderire non basta, bisogna cercare:
chi cerca e non aderisce, rifiuta l'ingresso di Dio,
chi aderisce e non cerca,
ospite senza amore,
provoca l'uscita di Dio.
(Paolo VI)


Purtroppo la logica del Dio profitto sta contagiando tutti.
http://tinyurl.com/6lcpmq
 

 Purtroppo la logica del Dio profitto sta contagiando tutti.
Ma per fortuna tu resti puro e incontaminato. L'importante č che tu non ti
riproduca adesso. Le condizioni attuali sono sfavorevoli. I tuoi geni
andrebbero sprecati.
Se perņ conservassi il tuo sperma in un astuccio refrigerato interamente
fatto d'oro, immerso nell'azoto liquido, nel 3000 potrebbero clonarti. E
fra mille anni chissą, le condizioni sarebbero nuovamente favorevoli. 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
I sacerdoti del profitto non riconoscono ne' le domeniche del Signore 
ne' le feste degli uomini. (come sono profetico oggi :*D)
Interessante poi che fra tutti siano proprio quelli che se la tirano da 
cooperativa rossa a sputare su questa festa.

 fra mille anni chissà, le condizioni sarebbero nuovamente favorevoli.
Adesso che ti sei sfogato puoi anche provare a spiegare se trovi giusto che 
i supermercati lavorino anche il 1° maggio, Natale e Pasqua
Magari , in caso affermativo, potresti anche spiegarne il perché. 

"pirex" <mok...@pakita.sus> ha scritto nel messaggio 
news:l4qSj.68870$FR.2...@twister1.libero.it...

Chiedilo a chi sfila per il primo maggio che, guarda caso, è anche il 
riferimento politico delle COOP...... 

 riferimento politico delle COOP...... 
Mi spiace, ma hai detto una cosa profondamente ingiusta.
Se anche fosse vero, succede anche che le minoranze, talvolta, siano 
ascoltate. Specie se le maggioranze stanno zitte. Ma la colpa non e' 
delle minoranze.
Nel caso specifico, la colpa non e' di chi c'e' alle manifestazioni per 
la festa del I maggio. Piuttosto di quelli che in occasione di tale 
festa preferiscono andare al mare. Mi par di capire che tu sia tra 
questi. Oppure eri a lavoro anche tu?
--
Brandivano di Lamarossa

 Oppure eri a lavoro anche tu?
insomma, chi fa tutta la retorica sul 1° maggio e poi obbliga i propri 
dipendenti a lavorare il primo maggio (magari vorrebbero andare al mare con 
la famiglia), fa bene?
y 

 lavoratori e soci cooperativi.
non ci posso credere.
y 

 non ci posso credere.
http://www.lastampa.it/Torino/cmsSezioni/cronaca/200805articoli/6741girata.asp
Ultimamente sto diventando un po' fascista.
M.

 Ultimamente sto diventando un po' fascista.
è normale. 

 č normale.
Grazie. Mi consoli.
M.

 y 

 Grazie. Mi consoli.
Non preoccuparti, basta che torni tra le amorevoli braccia di Santa Roman 
Chiesa e guarisci. 

 Secondo me hanno fatto bene.
ci mancherebbe.
y 

 per scelta o per obbligo?
per amore del prossimo.


 per amore del prossimo.
pane gratis? 

Steven Gerrard, the Red Comet ha scritto:

Guarda, io stavo discutendo la tesi di Paolo, che diceva:
(copioincollo)
-----
*Chiedilo a chi sfila per il primo maggio che, guarda caso, è anche il
riferimento politico delle COOP...... *
-------
mi pare un giudizio ingiusto. La festa e' di tutti i lavoratori, non 
solo di alcuni schierati in un certo modo.
Rimane evidente che coloro che sono al corteo non sono 
contemporaneamente a lavorare.
Rimane altrettanto evidente che alcuni (alcuni) preferiscono lasciare 
certe cose in mano ad altri, forse nella convinzione che certe cose 
"puzzino di comunismo", oppure che "gli altri" le sappiano fare meglio. 
E' comunque necessario che qualcuno partecipi alla festa, e se di 
sinistra e' meglio. La festa viene tenuta in vita e tutti gli altri 
possono andare al mare tranquilli.
Insomma: se le piazze ti paiono rosse forse e' perche' manca una 
partecipazione di altro colore politico.
E' ovvio, altrettanto, che non sono felice per la scelta di coloro che 
(non essendo servizi essenziali) lavorano il I maggio.
Ma non bisogna mai confondere i lavoratori di qualunque genere con i 
"padroni" di qualunque genere, foss'anche soci di cooperative.
I padroni possono licenziare i dipendenti che non si presentano a 
lavoro, o possono tiranneggiarli; i lavoratori, nella migliore delle 
ipotesi, cambiano lavoro di propria spontanea volonta'.
--
Brandivano di Lamarossa

 me hanno fatto bene.
Ora, visto che oltre al mio nick non hai capito quello che ho scritto, 
ma magari questo e' un mio problema di comunicazione, mi rispiego.
Paolo67 dichiarava che il corteo del I maggio e' frequentaqto 
esclusivamente da cooperativisti, certamente rossi.
Siccome invece si tratta (il I maggio) della festa di tutti i 
lavoratori, e non solo di quelli dal rosa in la', vuol dire, nella 
migliore delle ipotesi, che quelli di altro colore preferiscono andare 
al mare.
Certamente non e' peccato andare al mare, basta poi non piangere perche' 
qualcuno ha occupato il nostro posto in una qualche piazza, in un 
qualche corteo.
Per quanto riguarda gli esempi che hai portato tu, invece, se la 
moderazione avra' la bonta' di lasciar passare il mio precedente 
messaggio, capirai che non ho niente contro coloro che il I maggio 
lavorano in servizi essenziali.
--
Brandivano di Lamarossa

 cambiano lavoro di propria spontanea volonta'.
non esageriamo con queste categorizzazioni da sindacati degli anni 70. 
Esisto "padroni" bastardi ed incoerenti ed esistono anche dipendenti 
approfittatori e ricattatori.
y 

Steven Gerrard, the Red Comet ha scritto:

Si, certo, ma mi risulta che gli orari di lavoro e il calendario li 
decida il padrone, non il dipendente. Per cui, per quanto riguarda il I 
maggio, saranno stati i padroni, o i soci-facenti-funzione-di-padrone 
(pardon, datore di lavoro) a decidere l'apertura. Non credi?
--
Brandivano di Lamarossa

l'apertura. Non credi?
certamente. ma quello che fa specie sono appunto i padroni comunisti che 
tengono aperto il 1° maggio ed i padroni cattolici che fanno lavorare la 
domenica.
se poi uno decide di andare al concerto del 1* maggio - massima espressione 
culturale dei sindacati moderni -, a messa, od al mare sono benedetti 
cavolacci loro.
y 

 domenica.
Ah, caro lei!!!!!
Dove abito io (Prato) città rossa per eccellenza, molti "padroni" si 
dichiarano "comunisti" o "di sinistra" . Si tratta, solitamente, di 
persone sinistre, piu' che altro, che "glie lo stioccano nel fiocco" ai 
dipendenti con egual efficacia di "padroni" che dichiarano che a loro 
interessano solo i soldi, non la politica.
Un po' come la cattolica Italia.
Quasi tutti cattolici,
15-17 percento va a messa la domenica (magari non sempre)
(una signora mi disse, una volta, sulla porta della chiesa: "altro che 
referendum sull'aborto, l'aborto ci vuole, ci vuole!" e intinse 
delicatamente la gelida manina nell'acquasantiera)
5- 7 percento praticanti  (ma che senso ha casomai dichiararsi cattolici 
e immediatamente dire di non essere praticanti? Anche i morti sono vivi 
non praticanti)
Non basta dichiararsi per essere, qualunque cosa si dichiari.
--
Brandivano di Lamarossa