Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: [ecumene]ancora Eucarestia

L'ASTENSIONE EUCARISTICA: 
LA SINGOLARE INIZIATIVE DEL S.A.E. A FAVORE DELL'ECUMENISMO
------------------------------------------------------------------------------
31963. MILANO-ADISTA. Se la partecipazione all'eucarestia non può
essere condivisa tra cristiani di diverse confessioni, lo potrà
almeno essere il digiuno dall'eucarestia, insieme al "dolore per la
situazione attuale, l'attesa e la speranza di una comunione piena".
 Con queste motivazioni i membri del Comitato Esecutivo del Sae
(Segretariato Attività Ecumeniche) hanno deciso di mettere in atto
ciò che definiscono "un piccolo gesto di dolore e al tempo stesso di
speranza": "ci asterremo - scrivono in un loro comunicato - dalla
partecipazione alla mensa del pane e del vino durante le eucarestie
che si terranno nel corso della nostra prossima Sessione".
Il Sae è un un'associazione nazionale riconosciuta dalla Conferenza
episcopale italiana, composta di laici di diverse confessioni
cristiane, impegnati nell'ecumenismo. Sorto nel 1947, è articolato
per gruppi locali, ha carattere interconfessionale e organizza,
annualmente, una Sessione di formazione ecumenica nazionale.
Quest'anno, la XL Sessione, che si svolgerà a Chianciano (Si) dal 26
luglio all'1 agosto, sul tema: "Leggere i segni dei tempi. Europa,
culture, religioni", non sarà però un'edizione come le altre: ad
aprile, infatti, è stata pubblicata l'enciclica "Ecclesia de
Eucharistia" (v. Adista n. 36/03) in cui si pongono severi freni alla
prassi dell'"intercomunione" (ossia alla celebrazione eucaristica
"aperta" a più denominazioni cristiane, con reciprocità di
accoglienza e talora interscambiabilità di ministri), un costume che
si è progressivamente diffuso presso molte comunità cristiane nel
mondo.
 Il papa, nella "Ecclesia de eucharistia" nega la possibilità
dell'intercomunione con le "Comunità ecclesiali", cioè con le Chiese
legate alla Riforma; la ammette solo, a precise condizioni, con le
Chiese ortodosse (v. Adista n. 36/03). E chi trasgredisce, subisce
dure conseguenze.
 Ultimo casa eclatante: dopo la sospensione a divinis di padre
Bernhard Koll (punito dal vescovo di Eichstaett per avere celebrato
una eucarestia comune fra cattolici e protestanti durante il
Kirchentag, v. Adista n. 47/03), il 17 giugno scorso il vescovo di
Treviri, Reinhard Marx, ha sospeso il sacerdote Gottholt Hasenhuettl
di Saarbruecken, che, il 29 maggio, sempre durante il Kirchentag,
aveva distribuito la comunione ai protestanti.
Il clima degli ultimi mesi ha creato, dice il comunicato diffuso dal
Sae, "un senso di forte disagio, vorremmo dire di autentica
sofferenza. Per molti dei partecipanti alle sessioni, infatti, le
eucarestie, che vengono celebrate ogni anno secondo le diverse
liturgie confessionali, sono vissute come vere e proprie lacerazioni.
L'intensa comunione fraterna sperimentata nell'ascolto della Parola,
nella riflessione e nella preghiera deve arrestarsi, prima di poter
condividere il pane e il vino eucaristici". 
Aumenta così, afferma il Sae, "la distanza rispetto a quella chiamata
all'unità che proprio nell'Ultima Cena il Signore ha indirizzato ai
suoi discepoli. Fino a quando, ci chiediamo, dovremo restare divisi
alla tavola del Signore?". 
-----------------------------------------------------
Sulla questione, Adista ha posto alcune domande alla presidente del
Sae, Elena Milazzo Covini.
"Che l'eucarestia provochi comunione, non separazione". Intervista ad
Elena Milazzo Covini
La vostra decisione è legata al divieto all'intercomunione contenuto
nell'ultima enciclica?
Non è solo legata all'ultima enciclica del papa, ma anche ad altri
avvenimenti recenti, come il documento dei tre istituti teologici
tedeschi [uno dei quali cattolico: si trattava di sette "Tesi" che
sono state diffuse diversi giorni prima della pubblicazione
dell'enciclica sull'eucarestia, v. Adista nn. 33 e 36/03, ndr], e il
Kirchentag, dove questo tema dell'eucarestia è stato ampiamente
trattato.
Qual è il senso di questa scelta?
Riteniamo che una disobbedienza da parte cattolica, come avviene
ormai da anni, non serve che a radicalizzare le posizioni. La
sofferenza per la mancanza di unità nella Cena del Signore è comune a
tutti i cristiani, compresi ortodossi e protestanti; quindi un
digiuno fatto insieme da un comitato interconfessionale che
rappresenta un'associazione interconfessionale segnala uno stato di
sofferenza delle Chiese, e non solo dell'una o dell'altra Chiesa.
Perché l'eucarestia è qualcosa che trascende le Chiese, riguarda Gesù
Cristo, non l'istituzione o il modo in cui ognuno ha pensato di
viverla o interpretarla. Dobbiamo capire che l'eucarestia è qualcosa
che dobbiamo arrivare a vivere insieme. 
L'enciclica "Ecclesia de eucharistia" rende più difficile il
dibattito ecumenico?
No, perché ribadisce posizioni che già c'erano. Gli ostacoli che
l'enciclica pone al dialogo ecumenico non sono certo una novità. Si
può dire che si poteva sperare in qualcosa di più, questo sì. Eppure,
direi che leggendo bene l'enciclica qualche piccola apertura c'è.
Dove?
C'è l'ammissione ad una possibilità eventuale che fedeli cattolici
possano servirsi di un pastore protestante e, soprattutto, di un
sacerdote ortodosso. Poi, leggendo tra le righe, non c'è un'esplicita
e assoluta condanna dell'intercomunione.
Questo per quanto riguarda gli ortodossi--
No, non solo per loro. Per l'intercomunione con altre confessioni
sono richieste situazioni estreme, che ci siano motivazioni gravi,
come l'essere in punto di morte, ecc., ma il fatto stesso che in una
condizione estrema l'intercomunione sia concessa vuol dire che è
possibile. Si tratta allora di dimostrare tranquillamente,
pacificamente, che noi vorremmo che fosse possibile sempre. Al di là
delle istituzioni e delle Chiese, la volontà di Gesù Cristo è che
l'eucarestia provochi comunione, e non separazione.
Reazioni delle gerarchie cattoliche al vostro annuncio?
Per ora, no. Durante la Sessione di quest'anno, l'eucarestia
cattolica sarà celebrata da mons. Chiaretti arcivescovo di Perugia e
presidente proprio della Commissione episcopale per l'ecumenismo e il
dialogo. Certamente il fatto che noi non ci comunicheremo verrà
notato.

 notato.
Questo non è male.
Marco