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Titolo: "Resistenza e pace" per il n. 15 di Rocca.

"Resistenza e pace" per il n. 15 di Rocca.
Buone notizie
La parabola di Berlusconi, divenuto "indifendibile" per le "famiglie 
cristiane", ha una bellissima morale: � pi� facile che un cammello passi 
nella cruna di un ago, che un ricco possa governare un Paese. Niente di 
ontologico, per carit�: qui siamo nel regno della politica, non della 
metafisica. Ma appunto � cos� difficile, che senza una conversione non 
riesce. La ricchezza pu� far vincere le elezioni, ma poi ritorcersi contro 
chi le ha vinte.
Ci� dipende dal fatto che il ricco pensa di poter comprare tutto, e lo 
compra. Compra il potere, il consenso, i riflettori, gli avvocati, i 
cortigiani, gli agiografi, i testimoni, le scorte, le ville, i vulcani, e le 
donne. Di tutte le cose, tasse e terremoto, Milan e Parlamento, donne di 
immagine e sciupate, � l'utilizzatore finale. Ma c'� qualcosa che non pu� 
comprare, la Repubblica non � in vendita e il popolo, oltre un certo limite, 
non si fa usare. E cos� passa la figura di questo potere.
Delusa dal governo amico, che sembrava cos� vicino ai "valori cristiani", la 
Chiesa a Roma pu� tornare a volare alto. E qui vorremmo segnalare due eventi 
di grande valore.
Il primo riguarda la Chiesa italiana, ed � una lettera scritta dalla 
Commissione per la dottrina della fede della Conferenza episcopale ai 
"cercatori di Dio". Qui l'annuncio non sta tanto nel testo, che non � di 
quei testi abituati a farsi leggere, ma nel titolo. E l'annuncio consiste 
nel fatto che la Chiesa si rivolge agli uomini e alle donne del nostro tempo 
non distinguendoli in credenti e non credenti, cattolici e non cattolici, 
chierici e laici, ma accomunandoli tutti nella specie dei "cercatori di 
Dio", a cui la Chiesa stessa riconosce di appartenere come credente se, come 
il documento arriva a dire, "il credente � un ateo che ogni giorno si sforza 
di cominciare a credere", e se la Chiesa non si pone essa stessa come Dio in 
terra, ma come la sua luna che ne rifrange i raggi.
In una bella presentazione della lettera il suo maggiore autore, che � 
l'arcivescovo di Chieti Bruno Forte, dice che la pretesa della teologia 
cristiana degli ultimi secoli di assumere la rivelazione come una 
manifestazione totale di Dio e una sua esibizione senza riserve, "� il pi� 
grande tradimento che di essa si possa fare", perch� rivelare "�, s�, 
togliere un velo, ma � anche un pi� forte nascondere; rivelandosi l'Eterno 
non solo si � detto, ma si � anche pi� altamente taciuto".
Si pu� sopperire a questa lacuna, a questo non del tutto conoscere, 
ricorrendo a una "legge naturale" che sarebbe da tutti intelligibile, e che 
la Chiesa potrebbe somministrare a tutti gli uomini come normativa per 
tutti, indipendentemente dalla fede?
No, non si pu�. E qui c'� l'altro evento ecclesiale di cui rallegrarsi. Si 
tratta di un documento del dicembre scorso della Commissione Teologica 
internazionale, l'organismo pontificio che gi� ci sorprese il 19 gennaio del 
2007 con la buona notizia che anche i bambini morti senza battesimo vanno in 
Paradiso; ora la Commissione  ci fa sapere di essersi messa "alla ricerca di 
un'etica universale", cio� di valori morali oggettivi comuni a tutti gli 
uomini, e di aver voluto gettare un "nuovo sguardo  sulla legge naturale", 
per vedere se la risposta fosse in tale legge. Si trattava della 
riproposizione aggiornata dell'idea di un diritto naturale perenne e 
superiore al diritto positivo, considerato come inevitabilmente disordinato 
e incapace, anche nelle sue manifestazioni pi� alte come le Costituzioni o 
la Dichiarazione universale dei diritti umani, di veicolare contenuti di 
giustizia.
Ebbene tutto il documento, paradossalmente, dimostra che una legge naturale, 
intesa come un complesso normativo precostituito, astorico e uguale per 
tutti, non c'�: la legge naturale � quella scritta da Dio nel cuore di ogni 
uomo, che non ce l'ha ma la cerca, ognuno con la sua grazia, con la sua 
cultura, con le sue mani e alla luce della ragione. Non da solo, 
naturalmente. Sicch� la legge naturale, in definitiva, � lo Spirito Santo, 
dato a tutti e operante in ciascuno, ma per definizione irriducibile a un 
sistema e tanto meno a un codice.
� dentro questo orizzonte che, come spiegava la Pacem in terris, gli esseri 
umani costruiscono il loro ordine, che in molti modi, e per lo pi� oltre la 
loro stessa aspettativa, raggiunge l'ordine voluto da Dio; e il diritto 
positivo che di quest'ordine umano � lo strumento e la norma, non � da 
buttare; certo, c'� del marcio in Danimarca, per dirla con Amleto, ma ci 
sono anche quei lumi che, a scrutarli, appaiono e si rivelano come "segni 
del tempo", e ci aiutano a dare ragione della speranza che � in noi.
                                                    Raniero La Valle

 la Chiesa a Roma pu� tornare a volare alto.
Chi vivr� vedr�.
a.c.

 Buone notizie
Grazie, Yunan.
Mi pare che siano due documenti importanti in generale, ma che per me
rivestono un interesse specifico, vista la mia condizione attuale.
Ciao,
Marina

 un'etica universale",
Etica universale. Ci si erano gi� messi prima della morte ufficiale di
Eluana? Se i risultati sono quelli che abbiamo visto...
Chiedere al "braccio secolare" di imporre le regole della Chiesa di
Roma � esattamente il contrario.
Staremo a vedere...
M.

 Ebbene tutto il documento, paradossalmente, dimostra che una legge naturale, 
non c'e'.....
Alleluja!!!


Qualcuno sa di questa definizione?
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IMe