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Titolo: la vera chiesa

da: 
http://web.tiscali.it/chiesaortodossa/
Quali sono le differenze tra Cattolici Romani e  Ortodossi?
La Chiesa di Cristo che i primi Concili Ecumenici  ( Nicea 325 e
Costantinopoli 381 ) hanno definito nel Credo, è la Chiesa Una, Santa,
Cattolica ed Apostolica.
La Chiesa d'Oriente, cioè la Ortodossa è l'unica rimasta fedele
all'insegnamento di Cristo ed alla Tradizione Apostolica e dei Padri,
senza mai togliere o aggiungere nulla.
Gesù Cristo ha fondato, come abbiamo già visto sopra, una Unica Chiesa,
di cui Egli è il Capo  (Efesini 4,15  e Colossesi 1, 18 ). Il Cristo l'ha
fondata sulla roccia, una roccia indistruttibile, su se stesso, quella
roccia che Pietro confessò: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente (
Matteo 16,18 )
I Padri della Chiesa sono unanimi in questo senso: " voi siete il campo di
Dio, voi siete anche l'edificio di Dio. Dio mi ha dato il compito e il
privilegio di mettere il fondamento, come un saggio architetto. Altri poi
innalza su di esso la costruzione. Ciascuno però badi bene a come
costruisce. Il fondamento è già posto da Gesù Cristo. Nessuno può
metterne un altro " ( I^ Corinti 3,10 ).
S. Agostino e S. Ambrogio vedono nella immagine della roccia la
confessione di Pietro: La Chiesa è fondata su questa fede, su Cristo
Gesù!
Il grande Vescovo Cipriano di Cartagine dice: " Ogni Vescovo è successore
degli Apostoli se professa la vera fede, cioè l'Ortodossia della fede
Apostolica ".
S. Gregorio Magno Vescovo di Roma, scrisse testualmente queste parole: "
Ogni volta che nelle Sacre Scritture si parla di un Fondamento questo non
può essere altro che il Signore ". ( Moral. 28,14 )
Una unica Chiesa presente in terra e in cielo, un Unico Capo Gesù Cristo.
Il problema del Papato
La Chiesa di Roma, nel tempo, elabora parzialmente ed astutamente la sua "
Petrologia "; scalza " il Fondamento che è Gesù Cristo, Colui che
respinge sdegnosamente il regno di questo mondo ", ed aiutata dai teologi
pose un altro fondamento: " la persona di Pietro Vicario di Gesù Cristo
". Come logica conseguenza, anche del concetto errato di Chiesa, ecco
l'affermazione della " giurisdizione universale per diritto divino " del
Vescovo di Roma.
L'inutile tenda che Pietro voleva costruire sul Tabor diventa finalmente
una realtà.
Il Vescovo di Roma ora tiene fermamente in mano i " due poteri", quello
spirituale e quello temporale: Il mondo cattolico - romano ha finalmente
il suo " idolo " che le folle idolatre acclamano: più di un vescovo, più
di un re, più di un imperatore, un pari a Dio:
Il cardinale Bellarmino giunse a dire e scrivere:" se il Papa dice che una
cosa buona è cattiva è cattiva, se il Papa dice che una cosa cattiva è
buona  è buona, perché il Papa è più di  Dio ".
L'equivoco fatale di "Pietro  Pietra " ebbe volutamente in Roma il
sopravvento!
All'orizzonte si profila l'esito tragico di questo equivoco che ha
distrutto l'ecclesiologia tradizionale, patristica, quella di Cristo. " Il
mio regno non è di questo mondo " aveva detto. I regni di questo mondo
sono una illusione satanica. Gli antichi Padri della Chiesa ignorano
totalmente questa abnorme novità. Come può un uomo sulla terra essere
considerato Capo della Chiesa che è presente in terra e nei cieli?
Dobbiamo forse deformare l'immagine di S. Paolo che paragona la Chiesa a
un corpo il cui Capo è Cristo? Come può la Chiesa essere un corpo
bicipite? Sarebbe solo un mostro! Il Papa in terra e Cristo nei cieli?
Come non comprendere la assurdità blasfema di questa immagine dottrinale
da secoli imposta ai cristiani d'occidente?
Si è voluto ad arte dimenticare che Pietro fu alla testa della Chiesa di
Antiochia? Al tempo di Cristo questa Sede era la capitale della Provincia
d'Oriente dell'Impero Romano. Proprio ad Antiochia perdiamo le tracce
dell'Apostolo Pietro. Sappiamo bene infatti dalla Sacra Scrittura che la
Chiesa di Roma è stata fondata quasi sicuramente da Paolo, e sicuramente
la diretta lui come risulta dagli Atti degli Apostoli e soprattutto dalla
Lettera ai Romani che egli stesso aveva evangelizzato dirigendo poi come
Vescovo.
Se il primato è un privilegio del successore di Pietro, a chi spetta
allora questo privilegio?
Al Papa di Roma o al Patriarca di Antiochia che ne possiede certamente la
successione nella Cattedra? I centri visibili della Chiesa si spostano con
il succedersi degli avvenimenti storici, ma solo il Cristo   Capo
indiscusso ed Unico.
La Chiesa fondata da Cristo fu definita nel IV Concilio Niceno -
Costantinopolitano  nel 325 e nel 381: UNA, SANTA, CATTOLICA, APOSTOLICA (
Cattolica nel senso di sinodale e universale, non di romana ).
Questo Credo che solamente nella Chiesa Ortodossa è ancora professato in
tutta la sua purezza originale, è la ricapitolazione delle verità
fondamentali della Fede vera, cioè Ortodossa della Chiesa.
I Santi Padri dei primi Concili hanno voluto proteggere l'inestimabile
tesoro della Fede, il Credo, da ogni violazione. I Santi Canoni ( regole
di fede ) stabiliscono che chiunque osi alterare, sia in minima parte il
sacro testo, con aggiunte o sottrazioni, sia scomunicato, la pena più
terribile che la Chiesa possa infliggere a un fedele o a una Comunità o
Chiesa Locale.
Il Problema del " Filioque "
Nel secolo XI la Chiesa di Roma, dopo tante lotte con la Chiesa d'Oriente,
specialmente con Costantinopoli, introdusse una aggiunta, il famoso "
Filioque " che sconvolge lo stesso dogma trinitario. Due principi, due
teste persino nella Trinità!  Roma distrugge l'armonia dei rapporti
personali intertrinitari; essa crea una duplice paternità, il Figlio
diventa Padre insieme al Padre nei confronti dello Spirito Santo. Secondo
questa dottrina, lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio: tragica
confusione tra le manifestazioni dello Spirito e la Sua Origine, rottura
della armonia che regna nelle relazioni intertrinitarie.
Questa è la goccia, e quale goccia, che fece traboccare il vaso, questo
l'atto inaudito che provocò lo Scisma Cattolico Romano o d'Occidente. Un
atto contro la Fede, quindi eresia!
Da questo tragico momento la cristianità si trovò divisa, non certo
però la Chiesa, perché essa infatti è e rimane costruita sulla Roccia
che è Gesù Cristo e resta Una. Roma ha introdotto nel Credo una nuova
dottrina senza consultarsi con le altre Chiese sorelle.
Un  atto contro la carità, contro la Chiesa e contro la verità!
Per fortuna che la Chiesa è costruita sulla Roccia Cristo che era ieri,
è oggi e sarà anche domani sempre uguale nei secoli. Lo Spirito Santo,
il Santificatore la pervade. Roma, questa Chiesa locale, si trova ora
staccata dalla Chiesa Una, Santa, Cattolica ed Apostolica che Cristo ha
fondato in quel tempo, e che i Concili hanno riconosciuto e definito.
Pietro ( o Paolo ) lascia la barca degli Undici per gettarsi nel vasto
mare di questo mondo in perpetua burrasca, ed essi lo attendono ( gli
Undici ) fiduciosi da circa un millennio. Egli ritornerà di sicuro, ma
dopo una grande tempesta che sconvolgerà i suoi piani e i suoi programmi
di trionfalismo. Il Cristo, ancora una volta lo afferrerà con la mano per
portarlo sulla barca fra i suoi fratelli che aveva abbandonato.
L'Ortodossia ha continuato imperterrita attraverso i secoli a preservare e
difendere il " Deposito di Fede ". Il Cattolicesimo romano si è
allontanato sempre di più dalla sana Ecclesiologia del primo millennio,
quando Oriente ed Occidente facevano parte della sola Chiesa sotto l'unico
Pastore che è Cristo.
Dallo Scisma alle Eresie
Lo scisma per sua natura genera sempre l'Eresia: è fatale!
Questa eresia scoppia nel Concilio locale di Lione ( 1274 ), ove l'eresia
del " Filioque " diventa dogma cattolico romano. Quasi subito dopo lo
scisma di Roma del 1054 avviene un fatto gravissimo: la teologia
scolastica soppianta la teologia patristica; la teologia dei Padri deve
cedere il posto ad una teologia razionalizzante aristotelica di: Anselmo
di Aosta, Tommaso d'Aquino, Duns Scoto, ecc., che ne sono i paladini: per
loro Aristotele è il filosofo che non si può contraddire.
Grazie alla sua perfetta centralizzazione, che la Chiesa di Roma ha
ereditato dall'Impero Romano, essa stupisce il mondo per la sua potenza,
una potenza più temporale che spirituale. Se si sottolinea la
deformazione di una Chiesa che si dichiara cristiana e cattolica, ci si
sente rispondere: " ma ci vuole un capo in terra, altrimenti succederebbe
la confusione ..". E' il colmo della popolatria!
E pensare che Cristo quando vollero farlo re, prese la fuga!.
Dove è finita la autentica ortodossia della Chiesa di Roma testimoniata
nei secoli con tanto sangue di Martiri? Quella di Papa Gregorio Magno che
rimproverava fermamente l'Arcivescovo di Costantinopoli che si era
fregiato del titolo di "Patriarca Ecumenico "? Confrontatelo con un Pio IX
che ebbe la sfacciataggine di dire ed affermare: " la Chiesa sono io, io
la Tradizione ".
Era ben piccola cosa la pretesa del Patriarca di Costantinopoli, anche se
insensata, di fronte al Papa di Roma che si fa proclamare " Infallibile " 
"sopra tutti i Vescovi e i Concili " dal Concilio Vaticano I°. Lo scisma
e l'eresia hanno permesso una così grande follia.
Ben diversa è la storia del cristianesimo orientale! Seguendo fedelmente
le orme di Cristo, esso segue il suo Signore non nella potenza e nella
gloria umana, ma nella umiliazione e nella sofferenza.
Prima fu vittima della dominazione plurisecolare dell'Islam, poi di quella
turca.
Nella sofferenza e nella umiliazione del Cristianesimo Ortodosso dobbiamo
cercare la spiegazione della sua invisibile forza interiore che lo fa
resistere anche contro l'ultima ondata di persecuzione comunista.
Il Dogma della " Infallibilità Papale "
Benché il " dogma della Infallibilità " papale sia una eresia proclamata
soltanto nel 1870 da Pio IX, tutto lasciava presagire questa svolta della
teologia occidentale fin dal tempo dello scisma latino. Strano rimane che
la proclamazione di questo dogma coincida con la presa di Roma da parte
delle truppe italiane quando liberarono la Roma papale, e la storia ce lo
insegna.
Alcuni Papi furono chiamati eretici proprio dai Concili Ecumenici, per
esempio Papa Onorio I° (638);  Papa Liberio ( 366 ) che sottoscrisse nel
358 le formule ereticali del semiarianesimo, scomunicando il grande e
santo Atanasio difensore dell'Ortodossia; S. Ilario di Poitiers lo colpi
di anatema, (scomunica ).
Non ci risulta poi, che Pietro Apostolo si fosse reso conto di essere
infallibile o vicario di Cristo. I suoi atteggiamenti e scritti non lo
dimostrano.
Il famoso passo di Matteo 16, 18 " tu sei Pietro..." è diventato per
secoli lo slogan dell'infallibilità. Errore gravissimo, perché si
confonde con la Fede professata da Pietro con la sua persona!
Cristo ha fondato la sua Chiesa su Se Stesso "Pietra angolare", fede
professata in quella occasione da Pietro, ma non su Pietro!
Il Dogma della " Immacolata Concezione "
La Chiesa di Cristo ha definito Maria come la sempre Vergine e Madre di
Dio, nel Concilio di Efeso ( 431 ). Essa non si stanca di cantarla
"Tuttapura, intemerata, più venerabile dei Cherubini e senza confronto
più gloriosa dei Serafini.." ( Dalla Divina Liturgia di S. Giovanni
Crisostomo ).
Tuttavia, Maria fa parte del genere umano, è stata concepita come ogni
uomo per un atto di amore a tra Gioacchino ed Anna, quindi da seme umano,
per questo è stata soggetta alle conseguenze del peccato fino al momento
in cui ha detto a Gabriele il suo "si ".
Ci voleva Duns Scoto, grande antagonista di Tommaso d'Aquino per sostenere
una simile enormità teologica della Immacolata Concezione, e ci voleva un
Pio IX per proclamare il dogma nel 1854.Questi i doni di un Papa, Pio IX
alla sua Chiesa: "Infallibilità papale e Immacolata Concezione ", che
sono serviti a far allontanare la Chiesa di Roma ancor più dalla verità,
cioè dalla Ortodossia.
Il Purgatorio e le Indulgenze
E' contro l'insegnamento delle Sacre Scritture la teologia del Purgatorio
come luogo di espiazione o purificazione temporanea dopo la morte. La
dottrina del Purgatorio portò di conseguenza l'eresia delle Indulgenze
che portarono alla Rivoluzione Protestante che spaccò in due il
Cattolicesimo - romano.
La teoria cattolica è che l'inferno è l'ergastolo della eternità, il
purgatorio è un luogo temporale sempre nell'eternità ( come è possibile
il tempo nell'eternità? ).  Da questo purgatorio si può uscire e si esce
ma bisogna pagare il pedaggio, la tangente ( Messe da morte e indulgenze,
come dire che chi non ha i soldi o santi protettori resta in purgatorio ).
Può mai essere questa la paternità di Dio?
Gesù ci ha raccontato invece la Parabola del Figliol Prodigo...e si fece
gran festa dice.
I meriti?  Gesù Cristo Figlio di Dio vivente ci salva con la sua morte e
resurrezione.
La teologia Ortodossa distingue due stati dell'aldilà: da una parte la
benedizione del paradiso; dall'altra la sofferenza di cui l'anima può
liberarsi grazie alle preghiere della Chiesa e grazie anche al mutamento
interiore  dell'anima medesima.
La Chiesa Ortodossa non conosce il purgatorio in quanto luogo o stato
speciale. Non ci sono motivi biblici o dogmatici per ammettere l'esistenza
di un "terzo luogo" di questa specie.

Ho già risposto nel gruppo "protestanti" a questo messaggio, ma
riposto anche quì il mio pensiero velocemente,
Sarebbe ora di smetterla di dire...quesa chiesa è giusta...no lo è
quell'altra. Quelle non so solo che denominazioni, nomi, decisioni
umane, e sappiamo tutti che l'uomo è troppo incline al peccato, a
sbagliare, a dare libero sfogo al proprio orgoglio per poter
dire...ecco questa è la verità.
Solo il Signore conosce chi fa parte nella SUA CHIESA, intesa come
viene intesa nella Bibbia, l'insieme di chi è cristiano e prova con
tutto il cuore a seguire Gesù, indipendentemente da quale comunità
frequenta.
Solo il Signore saprà riconoscere il grano dalla zizzania alla fine
dei tempi, non certo noi uomini.

 Quali sono le differenze tra Cattolici Romani e  Ortodossi?
la sete di potere ha portato la divisione. Poi si e' data una struttura 
teologica alla meschinita' umana.
Le diversita' potevano e potrebbero benissimo coesistere, come dimostrano i 
Vangeli.
y 

 Vangeli.
Caspita!
1000 anni di teologia liquidata con tanta superficialità.
Il problema è molto più profondo, salvo per quelli che pensano che la
dottrina e la teologia siano un surplus, un orpello inutile.
Paolo
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 dottrina e la teologia siano un surplus, un orpello inutile.
per l'utilizzo che ne fai più è vera zavorra.
y

 lapidarie.
e non dimentichiamo che i vari scismi sono una continua offesa a Dio, il
vero scandalo perpretato e fatto sistema, altro che le minchiate riguardanti
l'infedeltà e l'incoerenza dei cristiani.
Non sono certo le differenze a rendere impossibile l'unità. La stessa
trinità dimostra che l'alterità è grazia.
y