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Titolo: "Io vado a pescare"

E' strano l'epilogo del Vangelo di Giovanni.
Uno dei pochi brani di Vangelo davvero cinematografici.
Sembra di vederli, gli Apostoli.
Stanchi dopo le tensioni dei terribili giorni passati.
Prima travolti dall'angoscia del loro Amico e Maestro, catturato,
torturato. Tradito anche da loro.
Ucciso.
Poi la sorpresa pazzesca delle risurrezione. 
Ma sulle rive del lago di Tiberiade, la scena è ferma, sospesa.
E forse, la frase inaspettata di Pietro "io vado a pescare" rompe un
indugio, un imbarazzo.
Cosa fa chi ha visto un uomo risorgere, un Dio fatto uomo?
Pietro non lo sa. Forse il suo è un tentativo un po' goffo di tornare alla
normalità del suo mestiere.
Ce lo immaginiamo, Pietro ed alcuni amici, mettere in atto la propria arte.
Manovrare la barca. Sciogliere le reti. Forzare sui remi.
Con forse poche parole tecniche, di chi conosce il proprio lavoro.
Ripetendo gesti temprati dall'uso, dall'esperienza.
Ed il Dio già incontrato, a sorpresa, si insinua, un'altra volta nella
loro normalità.
Interviene nel loro lavoro, addirittura, con un consiglio che è ad un
tempo miracoloso e tecnico.
La scena, dopo, è di nuovo bellissima, raccolta, commovente.
Gesù accoglie i suoi amici, senza più parole, ma con gesti.
Mangiano insieme.
E poi la domanda che emoziona e rattrista Pietro, ancora con i segni del
mestiere di pescatore sul corpo: "mi vuoi bene?".
E quell'ultimo ordine, che lo separa forse dal giovane Giovanni, perchè
impegna lui solo, in una missione che è per sempre, e che è per noi.
"Tu, seguimi"
-- 
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Sembra di vederli, gli Apostoli.
(cut)
Non direi pochi brani : c'e' un modo di "vedere" i Vangeli di cui -
purtroppo - si parla poco o nulla, e ancora una volta dobbiamo
riungraziareBartimeo per averci dato uno spunto luminoso di
riflessione.
I Vangeli....sono " scritti bene ", col minimo delle parole rendono
vivissima, tangibile ( cinematografica appunto ) la situazione da cui
poi parte il messaggio.
Un liguaggio scarno, essenziale.
E completo : nulla da togliere, nulla da aggiungere.
Assolutamente efficace.
Riporto qui sotto alcuni brani, presi a caso, come la memoria me li
suggerisce.
LC 3, 1-3
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 Nell'anno decimoquinto dell'impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio
Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, e
Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturèa e della Traconìtide, e
Lisània tetrarca dell'Abilène,  sotto i sommi sacerdoti Anna e Caifa,
la parola di Dio scese su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto. 
 Ed egli percorse tutta la regione del Giordano, predicando un
battesimo di conversione per il perdono dei peccati
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GV 4, 1-30
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 Quando il Signore venne a sapere che i farisei avevan sentito dire:
Gesù fa più discepoli e battezza più di Giovanni 
sebbene non fosse Gesù in persona che battezzava, ma i suoi discepoli
-, lasciò la Giudea e si diresse di nuovo verso la Galilea. 
 Doveva perciò attraversare la Samaria. 
 Giunse pertanto ad una città della Samaria chiamata Sicàr, vicina al
terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: 
 qui c'era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del viaggio,
sedeva presso il pozzo. Era verso mezzogiorno. 
 Arrivò intanto una donna di Samaria ad attingere acqua. Le disse
Gesù: "Dammi da bere". 
 I suoi discepoli infatti erano andati in città a far provvista di
cibi. 
 Ma la Samaritana gli disse: "Come mai tu, che sei Giudeo, chiedi da
bere a me, che sono una donna samaritana?". I Giudei infatti non
mantengono buone relazioni con i Samaritani. 
Gesù le rispose: "Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti
dice: "Dammi da bere!", tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti
avrebbe dato acqua viva". 
 Gli disse la donna: "Signore, tu non hai un mezzo per attingere e il
pozzo è profondo; da dove hai dunque quest'acqua viva? 
 Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede
questo pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo gregge?". 
 Rispose Gesù: "Chiunque beve di quest'acqua avrà di nuovo sete; 
 ma chi beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi,
l'acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che
zampilla per la vita eterna". 
 "Signore, gli disse la donna, dammi di quest'acqua, perché non abbia
più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua". 
 Le disse: "Và a chiamare tuo marito e poi ritorna qui". 
 Rispose la donna: "Non ho marito". Le disse Gesù: "Hai detto bene
"non ho marito";  infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora
non è tuo marito; in questo hai detto il vero". 
 Gli replicò la donna: "Signore, vedo che tu sei un profeta. 
 I nostri padri hanno adorato Dio sopra questo monte e voi dite che è
Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare". 
 Gesù le dice: "Credimi, donna, è giunto il momento in cui né su
questo monte, né in Gerusalemme adorerete il Padre. 
 Voi adorate quel che non conoscete, noi adoriamo quello che
conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. 
 Ma è giunto il momento, ed è questo, in cui i veri adoratori
adoreranno il Padre in spirito e verità; perché il Padre cerca tali
adoratori.  Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in
spirito e verità". 
 Gli rispose la donna: "So che deve venire il Messia (cioè il Cristo):
quando egli verrà, ci annunzierà ogni cosa". 
 Le disse Gesù: "Sono io, che ti parlo". 
 In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliarono che
stesse a discorrere con una donna. Nessuno tuttavia gli disse: "Che
desideri?", o: "Perché parli con lei?". 
 La donna intanto lasciò la brocca, andò in città e disse alla gente: 
 "Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto.
Che sia forse il Messia?". 
Uscirono allora dalla città e andavano da lui. 
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GV 8, 3-11
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 Un giorno, di mattino presto, Gesù si recò di nuovo nel tempio e
tutto il popolo andò da Lui ed Egli, sedutosi, li istruiva. 
 Allora gli scribi ed i farisei Gli condussero una donna sorpresa in
adulterio e, postala nel mezzo, Gli dissero: "Maestro, questa donna è
stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora, Mosè, nella Legge, ci ha
comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?” 
 Ma lo dicevano per metterLo alla prova e per trovare un'accusa contro
di Lui. Ma Gesù, chinatosi, cominciò a scrivere col dito per terra,
come se non li sentisse. 
Siccome insistevano nell'interrogarLo, si alzò e disse loro: "Chi di
voi è senza peccato, scagli la prima pietra contro di lei.” 
 E chinatosi di nuovo, scriveva per terra. E quelli che avevano udito
furono toccati dalla propria coscienza e se ne andarono uno dopo
l'altro, dagli anziani fino agli ultimi; e Gesù rimase solo; solamente
la donna era rimasta lì. 
 Dopo essersi alzato e non vedendo che la donna, Gesù le disse:
"Donna, dove sono coloro che ti accusano? Nessuno ti ha condannata?”
 Ed essa Gli rispose: "Nessuno, Signore.” E Gesù le disse: "Neanche Io
ti condanno; d'ora in poi non peccare più e va' in pace.” 
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Ed infine l'incipit del Vangelo di Giovanni, la profondita' assoluta,
la chiave per cominciare a capire : ogni volta che lo leggo mi
stordisce ( letteralmente ).
Come si possa arrivare nel cuore piu' profondo dell'essere, col minimo
di parole, scarne e rarefatte, intatte nella loro essenzialita dopo
duemila anni,, e' veramente ..".mestiere " dello Spirito Santo.
 In principio era il Verbo, 
il Verbo era presso Dio 
e il Verbo era Dio. 
 Egli era in principio presso Dio: 
 tutto è stato fatto per mezzo di lui, 
e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che 
esiste. 
 In lui era la vita 
e la vita era la luce degli uomini; 
 la luce splende nelle tenebre, 
ma le tenebre non l'hanno accolta. 
 Venne un uomo mandato da Dio 
e il suo nome era Giovanni. 
 Egli venne come testimone 
per rendere testimonianza alla luce, 
perché tutti credessero per mezzo di lui. 
 Egli non era la luce, 
ma doveva render testimonianza alla luce. 
 Veniva nel mondo 
la luce vera, 
quella che illumina ogni uomo. 
 Egli era nel mondo, 
e il mondo fu fatto per mezzo di lui, 
eppure il mondo non lo riconobbe. 
 Venne fra la sua gente, 
ma i suoi non l'hanno accolto. 
 A quanti però l'hanno accolto, 
ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo
nome,  i quali non da sangue, né da volere di carne, 
né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati. 
 E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi
vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, 
pieno di grazia e di verità. 
Benedetto Zaccaria