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Titolo: Auguri ...

.... per l'Immacolata e Chanukkah.
Chag Sameach - Felice festa.
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

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Ti ringrazio per questo tuo saluto di pace, tanto più prezioso quanto
inusuale.
Che cos'è Chanukkah?

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Una festa ebraica che dura otto giorni, che celebra questo miracolo: quando
Giuda Maccabeo riconquistò Gerusalemme e ridedicò il Tempio al S^gnore
("Chanukkah" vuol dire infatti "dedicazione" - e la radice è la stessa di
"chinnukh" = "educazione"), fu trovata soltanto un'ampolla di olio d'oliva
per accendere la Menorah, e sarebbe bastata un giorno solo.
Ma il miracolo fu che l'ampolla durò otto giorni, durante i quali si potè
spremere altro olio e continuare così a tenere accesa la Menorah.
La festa viene intesa dagli Ortodossi come quella della resistenza della
tradizione ebraica alle velleità di assimilazione da parte della cultura
greca; gli Umanisti la celebrano invece come festa dell'autodeterminazione.
Non avendo ora il tempo di spiegarti tutto, ti consiglio di leggere questi
due siti:
[Ortodosso] 
http://www.aish.com/holidays/Chanukah/default.asp
[Umanista] 
http://www.ebraismolaico.it/Ebraismolaico/Hanukkah.htm
Ovviamente, ogni congregazione dotata di sito Web ha dedicato una pagina a
Chanukkah; una websearch dovrebbe fornirti quindi ulteriori pareri e
notizie.
Ciao.


gli Umanisti la celebrano invece come festa dell'autodeterminazione.
ma gli umanisti sono quelli che studiano e seguono tutte le tradizioni
ebraiche ma non credono in Dio?
Secondo te, la maggior parte di coloro che si dicono Ebrei sono Umanisti o
Ortodossi? Woody Allen cosa e'?
fb
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


Il mondo ebraico è assai più variegato; gli Ebrei ortodossi sono una
minoranza negli USA, ma maggioranza in Israele ed in paesi come l'Italia.
Essi cercano di applicare nei limiti del possibile tutti i precetti dati
loro dalla tradizione, mentre altre correnti, come i Conservatori ed i
Riformati hanno riesaminato tali precetti, cosicché i Conservatori sono
assai meno ligi, ed i Riformati ritengono addirittura alcuni precetti, se
interpretati ed applicati nel modo tradizionale, controproducenti. E ci sono
diverse altre correnti che conosco poco.
Se quel che ti interessa è dividere gli Ebrei in religiosi e non religiosi,
credo che la situazione non sia molto diversa da quella dei Cattolici
italiani: la maggior parte ritiene la propria ebraicità un dato identitario
irrinunziabile, ma osserva i precetti assai poco e si ritrova in Sinagoga
solo per le grandi feste. Non sono molti quelli che affermano di non credere
in D%o, ma il loro comportamento tradisce le loro credenze.
Accanto a loro ci sono Ebrei molto religiosi e che si fanno notare assai;
non concordo con molte delle loro idee (non avrebbero scritto il mio
messaggio "Strani compagni di letto"), ed il fatto che tendano ad isolarsi
dalla società circostante, ma li devo apprezzare perché sono il lievito
dentro la pasta - è anche grazie a loro che si mantiene la cultura ebraica.
Woody Allen può essere considerato un Ebreo umanista, in quanto in D%o non
crede; l'ideale sarebbe dal mio punto di vista il giusto mezzo - un Ebreo
osservante capace di navigare sia nella sua tradizione che nella cultura
globale, che sappia amare sia la Torah che la democrazia, ma non tutti
possono chiamarsi Maimonide od Avi Ravitzky (un professore israeliano che ho
udito in un convegno a Trento alcune settimane fa) :-)


(...)
Come sono i rapporti fra le diverse correnti ebraiche?
Astiose? solidali? vi è indifferenza?
E storiciamente, come è andata? ci sono mai state situazioni di
tensione come quelle che hanno diviso i cristiani fra loro? O
differenze simili a quelle che hanno diviso i cattolici fra di loro?
Immagino che con Google troverei molte risposte.
Ma mi interessa la tua sintesi, se ne hai voglia.
Ciao.


Ne riparliamo Lunedě, dato che per qualche giorno non mi collego al 
computer, ed č un argomento complicato.
Ciao. 

 udito in un convegno a Trento alcune settimane fa) :-)
Pero' e' curioso questo fatto che a molti Ebrei rimanga, a un certo punto
del loro percorso spirituale e culturale, la Legge senza Dio. Non sara'
perche' la vostra e' una religione profondamente intrisa 
di aspetti, in senso lato, legali che finiscono col prendere tutto lo
spazio del rapporto col divino?
ciao


 credono, ma frequentano la liturgia.
Trovo le tue osservazioni estremamente interessanti. Premettendo che
secondo me il più adatto a rispondere in questa sede sarebbe Liang Rongfa
[S'Essere est su D%us meus] (trovo enigmatico il suo nick ma non ho mai
chiesto esplicazioni), credo che l'ebraismo in generale non favorisca una
specie di cognizione intellettualistica su D%o, una conoscenza puramente
*teologica* sulla natura di D%o. Anzi, un certo tipo di speculazione
gnoseologica legata alla Cabbalah lega il *concetto* di D%o a quello di "En
Sof", che letteralmente significa *nulla*. Il D%o degli ebrei quindi da un
certo punto di vista, sarebbe un *puro nulla*, un *niente*. E che senso ha
adorare un *nulla*, un *niente*? Questo si chiedono ad un certo punto i
protagonisti di un film sull'ebraismo che mi ha dato molto a riflettere,
"The Believer" (2001) di Henry Bean, con Ryan Gosling, Billy Zane e Theresa
Russel, premitato tra l'altro al Sundance Film Festival del 2001. La
risposta è - più o meno -, che l'ebraismo conosce la Torah, come fonte
della vita; l'ebraismo ha la Torah come *via*, non tanto un insieme di
dogmi o cognizioni teologiche da osservare per essere credenti o ebrei.
Questo è talmente vero che all'interno dell'ebraismo non è riconosciuta
un'autorità centrale in fatto di dottrina o di interpretazione teologica, e
sono riconosciuti elementi spesso assai distanti tra di loro. 
Le conclusioni le lascio a voi.
Ciao.
-- 
< Natanaele >
e-mail: natanaele(at)
despammed.com
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

possono chiamarsi Maimonide od Avi Ravitzky (un professore israeliano che ho
Maimonide era un ebreo umanista?
E non è stato lui a codificare le 613 mizvot?
Ciao,
Paolo

chiesto esplicazioni), 
E' sardo, anzi mi sembra sia una preghiera di ebrei sardi.
Su Deus meus dovrebbe significare questio mio Dio
Su (sa s') è l'articolo ed ha a volte funzione di partitivo mi sembra
Paolo

 Paolo
Scusa Paolo, io avevo capito qualcosa del tipo: "L'Essere è il Nome di
D%o", adesso ho le idee più confuse di prima... :-((
Ciao e grazie.


D%o", adesso ho le idee piů confuse di prima... :-((
Magari sbaglio io!
Frequento amici sardi per 3 settimane all'anno e quindi sono super
arrugginito!!!!
Paolo

 arrugginito!!!!
Liang ha spiegato il significato del sul nick in questo post:
mexID news:cp2pmv$4dd$
1...@lacerta.tiscalinet.it
Subject: Re: [GR] Presentazione
Date: Tue, 7 Dec 2004 00:20:07 +0100
Ciao



Gli Ebrei che non credono in D%o normalmente non rispettano neppure i 
precetti. Ed è logico: se di alcuni precetti si può dare una giustificazione 
razionale (o che appariva razionale a coloro che li hanno promulgati 
venticinque-trenta secoli fa), buona parte trovano la loro sola 
giustificazione nell'essere stati ordinati da D%o.
In teoria le cose starebbero così: "sapere che c'è D%o" è solo il Precetto 
No. 001 della Torah, ed è legislativamente [logicamente non lo è, ma non 
posso insegnar la logica ad un esperto di halakhah :-) ] indipendente dagli 
altri 612; pertanto, il non riuscire ad osservare il primo dei precetti non 
esenta dall'osservare gli altri.
Il discorso che fai sugli "aspetti, in senso lato, legali che finiscono col 
prendere tutto lo spazio del rapporto col divino" non è sbagliato; un Ebreo 
vedrebbe però il bicchiere mezzo pieno, nel senso che i doveri dell'halakhah 
vanno intesi, più che costrizioni, come occasioni per entrare in rapporto 
con l'Eterno.
Esempio tipico: ti allacci le scarpe nel modo prescritto dallo Shulchan 
'Arukh (il manuale per eccellenza del diritto ebraico)? Stai facendo anche 
in quel momento la volontà di D%o. Mangi kasher? Stai santificando la tua 
alimentazione.
Il problema è simile, se vogliamo, a quello di un religioso cristiano che 
segue, oltre al Vangelo, la regola del suo ordine: anche in quest'ultima 
trova la volontà di D%o, e seguendola anche nel modo di vestire o di 
mangiare ad essa obbedisce.
Ciao. 


Questo è un problema che devo approfondire.
Ciao. 


Che le mitzwot siano 613 lo scrive già il Talmud; Maimonide ha semplicemente 
scritto quali sono.
Ma io stavo citando Maimonide come esempio di persona capace di navigare sia 
nella tradizione ebraica che nella cultura generale della sua epoca. Avi 
Ravitzky insegna Pensiero Ebraico all'Università Ebraica di Gerusalemme, ed 
è un Ebreo ortodosso ardente fautore della democrazia politica - con un 
limite interessante: non crede che la si possa esportare.
Egli ritiene che si possa usare la forza per garantire il rispetto dei 
diritti umani fondamentali, ma il vivere in un paese democratico non rientra 
fra questi - e voler portare la democrazia a forza rischia di provocare più 
sofferenze di quelle che si vogliono prevenire. Lo diceva dispiaciuto 
proprio perché si dichiarava un "radical democrat".
Ravitzky ha spiegato nel convegno di Trento a cui ho assistito che dal 
monoteismo etico possono ricavarsi due principi antinomici, ovvero che si 
contraddicono a vicenda pur essendo conseguenze logiche della medesima 
premessa. Il primo principio è che, poiché l'uomo è tenuto ad imitare D%o, 
che è infinito e perfetto, egli non può accettare niente di meno della 
perfezione, e ritenere ogni punto di vista diverso dalla propria verità 
menzogna.
Il secondo principio è che l'uomo, sempre tenuto ad imitare l'infinita 
perfezione di D%o, deve riconoscere la propria limitatezza, e quindi 
apprezzare ogni risultato parziale sulla via della perfezione; a questo 
punto ogni punto di vista diverso dal proprio non è più antitetico ma 
complementare.
Ravitzky sosteneva il secondo principio. Non è necessario mettere la Torah 
in antitesi con la democrazia.
Ciao.

 Questo è un problema che devo approfondire.
Non pretendo di avere voce in capitolo in fatto di ebraismo, ma penso di
avere riportato la comprensione che altri ne possono avere, o almeno ciò
che traspare dalla sceneggiatura della pellicola.
Ciao.
-- 
< Nathan >
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