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Titolo: Omero, la Bibbia, i canoni

http://www.haaretz.com/hasen/spages/363583.html
Il link è la recensione di un libro pubblicato in Olanda che raccoglie
dei saggi presentati all'Istituto di Studi Avanzati dell'Università
Ebraica di Gerusalemme sul come diversi popoli dell'antichità (non solo
quello greco e quello ebraico, ma anche quello romano, persiano, cinese,
ecc.) hanno costituito raccolte di "classici", ritenuti essenziali per
trasmettere la loro visione del mondo.
I "canoni" sono spesso in contrapposizione (ne sanno qualcosa i
Cristiani che dissentono sul canone biblico), e per questo newsgroup
sono interessanti in quest'articolo i periodi che esso dedica al canone
biblico ebraico ed un'osservazione di Guy G. Stroumsa, il quale ritiene
che uno dei fattori della vittoria del Cristianesimo sul Mitraismo sia
stato proprio l'esistenza di un libro sacro di valore canonico - il
Vangelo.
Tale libro creò una comunità non solo di credenti, ma anche di lettori,
più coesa e capace di proselitismo dei Mitraisti; l'autore ritiene che
anche a livello di "canone" ci sia stata una reazione ebraica al
Cristianesimo.
Il canone ebraico fu chiuso a Yavne verso il 90 EV; secondo Chapman (un
altro autore del libro), la "canonizzazione" del Pentateuco che avvenne
allora fu una reazione alla centralità che i Cristiani davano (e danno)
ai Profeti, e secondo Stroumsa il divieto di mettere per iscritto la
Torah Orale (quella che poi avrebbe dato origine al Talmud, al Midrash,
alla Qabbalah) era stato un tentativo di sottrarla agli "eretici" che
invece si affidavano allo scritto.
Due osservazioni personali: il divieto di mettere la Torah Orale per
iscritto, comunque motivato, durò assai poco, visto che la Mishnah fu
redatta già nel 3° Secolo EV. È rimasta comunque la preoccupazione di
mantenere "riservati" alcuni insegnamenti, che si trova ancora in
Maimonide (13° Secolo EV ...) e nella Qabbalah.
La seconda osservazione è una risposta ad una domanda di Pietro
Buttiglione: i libri Deuterocanonici/Apocrifi furono esclusi dal canone
ebraico pur essendo stati inclusi a loro tempo nella Settanta perché
troppo filocristiani? Posso solo dire che:
- l'Encyclopaedia Judaica chiama a testimoni Giuseppe Flavio, Filone e
l'autore del Siracide/Ecclesiastico per dire che le Scritture ebraiche
erano praticamente complete al tempo di Esdra;
- i Protestanti fanno notare che i libri Deuterocanonici/Apocrifi, pur
edificanti, non introducono nuove dottrine rispetto ai Canonici -
pertanto penso che non ci sarebbe stato motivo di espungerli;
- il criterio usato a Yavne probabilmente è stato questo: i rabbini lì
convocati ritenevano che la "Profezia" (un Cattolico direbbe "Pubblica
Rivelazione") si fosse esaurita al tempo di Esdra, e perciò mantennero
nel canone ciò che ritenevano anteriore ad Esdra. Il Cantico dei Cantici
mostra che non sempre hanno indovinato :-)
Ciao a tutti.
--
ICQ# 193805427 - bSanhedrin 34b - Gregorius Magnus (1:7:8)
Chaim Potok: "We offer ourselves grim consolation: all the wars have
cost us less than three days at Auschwitz".

 Il canone ebraico fu chiuso a Yavne verso il 90 EV;
Dillo ai testimoni di Geova che parlano di Esdra......

 ha scritto nel messaggio
news:bqglv6$j38$1...@atlantis.cu.mi.it...

Ma loro si rifiutano di leggere il Talmud, che riporta alcune delle
discussioni tra i rabbini che si chiedevano se ammettere o scartare il
Cantico, il Qohelet, il Siracide. Purtroppo quest'ultimo ha perso la
battaglia.
In compenso, gli Ebrei riformati, pur non avendolo ufficialmente
reinserito nel canone, lo stimano moltissimo.
Ciao.