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Titolo: A Max Man e non solo: i sadducei

Mi colp� molto, tempo fa, una riflessione di Max Man sui sadducei e la 
discussione che ne scatur�. Contribuirono anche altri utenti. Max faceva 
notare che Cristo se l'era presa coi farisei e con gli scribi, mentre aveva 
lasciato da parte i sadducei. Si domandava dunque i motivi di questa 
trascuratezza, ed era giunto a concludere che con i sadducei Ges� non aveva 
nemmeno una base su cui dialogare persino volendolo. Ovviamente la sua 
riflessione era pi� profonda.
Mi � capitato or ora per� di leggere un piccolo sunto di uno studio molto 
importante, non per forza definitivo o da prendere in blocco, nel quale alla 
luce di traduzioni, fonti, filologia e tutto il companatico, si 
approfondisce ogni comunit� presente allora in Terra Santa e in cui 
l'autore, il notissimo Eisenmann, si domanda se in fondo sadducei, zeloti, 
esseni, zadoqualcosa ecc., non facessero tutti parte dello stesso brodo. Se 
non fossero praticamente la stessa cosa. Tutti loro attendevano la venuta di 
un Messia politico e spirituale, e molti credevano di averlo trovato proprio 
in Ges�.
Vale la pena leggere questa riflessione, secondo me.
 
"Oltre a Sadducei, Farisei ed Esseni, il giudaismo, ai tempi di Ges�, 
comprendeva molti altri gruppi e sette pi� piccoli e meno noti, due dei 
quali hanno cominciato a ricorrere con frequenza sempre maggiore negli studi 
biblici degli ultimi venticinque anni. Il primo gruppo � noto come setta dei 
�Figli di Zadok�, o Zadochiti. Gli Zadochiti, a un primo sguardo, parrebbero 
avere molto in comune con gli Esseni, fino a confondersi con loro. Per lo 
meno un eminente autore ha sostenuto che Ges� e i suoi seguaci fossero 
Zadochiti, anche se altri insistono che erano gruppi ben distinti.
L'altra importante sotto-setta che ha tanto rilievo in recenti studi biblici 
ci � familiare da molto tempo, ma con un nome diverso. Tradizionalmente, � 
stata chiamata �prima Chiesa� o �Chiesa di Gerusalemme�. I suoi membri 
usavano fra loro l'appellativo di �Nazareni�. Il dottar Hugh Schonfield usa 
il comodo termine di �partito nazareno�. Ne erano membri gli immediati 
seguaci di Ges�.
(...) Ges� era indiscutibilmente un nazareno. Sembra sia stato anche uno 
zadochita; ma questo significa che Zadochiti e Nazareni fossero la stessa 
identica cosa? Se cos� �, che senso hanno i tipici aspetti farisei del suo 
insegnamento? E le inconfondibili tracce di pensiero esseno? Nazareni e 
Zadochiti erano filiazioni o suddivisioni degli Esseni? Gli Esseni stessi 
erano forse solo una parte di un unico, pi� ampio movimento?  (...)
Nel 1983 � apparso un nuovo studio a opera del dottor Robert Eisenman, 
direttore del Dipartimento di Studi Religiosi dell'Universit� di California. 
(...) Per quanto le prove specifiche siano complesse, le conclusioni sono 
non solo notevolmente convincenti, ma anche splendidamente semplici. Anzi, 
l'impressione � che Eisenman sia riuscito a puntare un riflettore sulla 
sotterranea semplicit� di quella che in precedenza pareva una situazione 
complicata.
Lavorando su materiali originali, e mettendo in discussione l'affidabilit� 
di commentatori di seconda mano come Flavio Giuseppe, Eisenman identifica i 
vari nomi con i quali i membri della comunit� di Qumran, gli autori dei 
Rotoli del Mar Morto, allude�vano a se stessi. Questo lo porta a concludere 
che i Figli della Lu�ce, i Figli della Verit�, i Figli di Zadok o Zaddikim 
(Zadochiti), gli Uomini di Melchizedek (dove fatto salvo il mutamento delle 
voca�li, ritroviamo il gruppo z, d e k di Zadok), gli Ebionim (i Poveri), 
gli Hassidim (Esseni) e i Nozr�m (Nazareni) sono la stessa identica cosa: 
non gruppi diversi, ma differenti metafore o appellativi per quello che � 
sostanzialmente lo stesso gruppo, o lo stesso movimento. L'obiettivo 
primario di questo movimento pare essere la legittimazione dinastica del 
Sommo Sacerdote. Nel Vecchio Testamento, il Sommo Sacerdote tanto di Davide 
che di Salomone si chiama Zadok, o come nome proprio o come titolo. Per 
tradizione, � titolo strettamente legato all'idea di messia, all'unto, al 
legittimo re. Pi� specificamente, � collegato al messia davidico.
Come Eisenman dimostra, l'autorit� del Sommo Sacerdote (di Zadok o dello 
Zadok) venne restaurata dai Maccabei, l'ultima dinastia di re giudaici, che 
regnarono su Israele dal n secolo a.C. fi-no ai tempi di Erode e 
all'occupazione romana. (...) Eisenman fa risalire alla dinastia maccabea il 
movimento che acquista sempre pi� impeto nel corso della vita di Ges� e 
negli anni successivi. Eisenman rintraccia nella stessa fon�te anche 
l'origine dei Sadducei, indicando che il termine �Sadduceo� � in effetti una 
variante, o forse una corruzione, di �Zadok� o �Zaddikim�. In altre parole, 
i Sadducei originali dovevano essere una casta sacerdotale devota alla 
dinastia legittima, strettamente legata per lo meno al principio dell'attesa 
di un messia davidico.
Ma con l'ascesa al trono di Erode, sostiene Eisenman, molti Sadducei (...) 
tradirono il loro credo e si allinearono con l'usurpatore. Questo tradimento 
provoc� un'opposizione su larga scala; per cos� dire, si cre� un clero 
alternativo e �fondamentalista�, in lotta militante con i Sadducei ufficiali 
che si erano prostituiti a un re illegittimo. Da un lato, quindi, dovevano 
esserci i cosiddetti �Sadducei d'Erode� (...) dall'altro lato doveva esserci 
un movimento sadduceo �vero� o �purista� composto di Sadducei che 
rifiutarono questa collaborazione per restare fedeli al principio del messia 
davidico. Furono questi ultimi Sadducei a divenire noti con i nomi di 
Esseni, Zadochiti o Zad�dikim, e con i vari altri appellativi che sino a 
oggi avevano confuso i ricercatori.
Ma le tesi di Eisenman non si fermano qui. Anzi, si estendono fino a 
comprendere anche gli Zeloti. Gli Zeloti adottarono o acquisirono quel nome 
per denotare coloro che erano �zelanti della legge�. Questa frase � un 
indizio essenziale, un mezzo per identi�ficare gli aderenti allo stesso 
movimento. Ricorre in parecchi con�testi molto precisi e assolutamente 
cruciali, dal regime dei Mac�cabei sino al i secolo dopo Cristo. Cos� il 
Sommo Sacerdote del periodo di Giuda Maccabeo (morto nel 160 a.C.) viene 
indicato come uno �zaddik� e descritto come �zelante della legge�. Mattatia, 
padre di Giuda Maccabeo, ordina a �tutti coloro che sono zelanti della 
legge� di seguirlo e di rispettare il patto tra Dio e l'uomo.
Giuda il Galileo, al quale di solito viene attribuita la fondazione degli 
Zeloti all'alba dell'era cristiana, � a sua volta uno �zelante della legge� 
ed � assistito da un Sommo Sacerdote chiamato Zadok. E negli Atti degli 
apostoli (Atti 21:20), i Nazareni di Gerusalemme, i cosiddetti �primi 
Cristiani�, sono di nuovo descritti, alla lettera, come �zelanti della 
legge�. Il testo greco � ancor pi� rive�latore. L� sono definiti �zelotai 
della legge�; in altre parole, Zeloti."
Ci� che emerge � una sorta di gruppo fondamentalista fedele alla successione 
dinastica, legato al principio del messia davidico, un gruppo che dal il 
secolo a.C. arriva fino al periodo coperto dai Vangeli e dagli Atti degli 
apostoli. Il gruppo � in guerra con i romani. � in guerra anche con i 
Sadducei �d'Erode�. In base alle attivit� di un certo momento, nonch� 
all'orientamento del cronista, il gruppo pu� essere definito Zeloti, Esseni, 
Zadochiti, e parecchie altre cose; compresi termini come �fuorilegge� e 
�briganti�, usati dai loro nemici. Gli Esseni non sono mistici passivi. Al 
contrario, la loro visione, come dice Eisenman, � �violentemente 
apocalittica� e costituisce il corollario teologico alle azioni violente 
delle quali gli Zeloti sono ritenuti responsabili. (...)
Per Eisenman, non esiste alcuna distinzione fra Zeloti e Nazareni, Esseni e 
Zadochiti. Ma se anche ci fossero state distinzioni, i gruppi sarebbero 
stati ugualmente unificati dal comune coinvolgimento in una sola, ambiziosa 
impresa, un unico obiettivo primario: liberare la loro terra 
dall'occupazione romana e rimettere sul trono l'antica monarchia giudaica, 
affiancata dalla legittima casta sacerdotale. E se Ges� era il legittimo 
pretendente di quella monarchia, tutti avrebbero concesso il loro sostegno 
unitario a lui, alla sua famiglia e alla sua casa.
A quanto risulta, la dottrina dei Nazareni o partito nazareno, i cosiddetti 
(erroneamente) �primi Cristiani� o �prima Chiesa�, non differiva da quella 
dei gruppi genericamente noti come Esseni o Zadochiti. 

 oggi avevano confuso i ricercatori.
 
la festa di Hannukah, che ricorda la riconsacrazione del Tempio dopo la
rivolta dei Maccabei, è una delle più sentite dalla comunità ebraica;
eppure il libro dei Maccabei non è considerato canonico. Qualcosa vorrà
dire, no? La rivolta è ricordata come una liberazione, ma ad essa è
associato anche il ricordo di frutti avvelenati, che riportano ad
un'epoca vista negativamente, come un'età di corruzione e tirannide. Una
storia di usurpazione e di illegittimità, che coinvolge la dinastia
sacerdotale, e lo stesso Tempio - che, non dimentichiamo, non è più il
tempio, né di Salomone, né di Ciro, ma il tempio ampiamente rimaneggiato
da Erode.
 
Quanto alle diverse correnti all'interno dell'ebraismo, non sono un
esperto, ma ritengo, a semplice buon senso, che siano da evitare
entrambe le posizioni estreme: sia quella che vede in quella complicata
nomenclatura gruppi nettamente distinti, come dottrina, struttura
organizzativa, visione religiosa ed obiettivi politici, e come tali
riconosciuti dalla coscienza comune dell'epoca; sia il "tutti uguali".
Il mondo ebraico dell'epoca doveva essere un ribollire continuo, in cui
ci si arrovellava intorno al destino del Popolo di Dio, tentando diverse
risposte, accapigliandosi e cavillando, come sempre, soprattutto fra
gruppi affini; ma insomma, le domande erano sempre le stesse, e quando
le domande sono le stesse, gira gira il ventaglio delle risposte
possibili non è poi che sia molto ampio.
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 riconosciuti dalla coscienza comune dell'epoca; sia il "tutti uguali".
 
A margine delle tue considerazioni, farei osservare che la classificazione, 
che č una esigenza piuttosto moderna e funzionale all'indagine formale, č un 
passaggio logico molto sottovalutato e spesso abusato.
 
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dhcmrlchtdj
--
These words are too solid
They don't move fast enough
To catch the blur in the brain
That flies by and is gone
(Suzanne Vega, Language, 1987) 

 passaggio logico molto sottovalutato e spesso abusato.
 
forse volevi dire "sopravvalutato"
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 forse volevi dire "sopravvalutato"
 
Volevo dire proprio sottovalutato. Si classifica con troppa superficialitą 
senza tenere nel dovuto conto le conseguenze sui risultati dell'indagine.
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