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Titolo: I volti del dominio

Copioincollo dal sito di kelebek un articolo di splendore unico
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Novembre 2003, i funerali dei militari morti a Nassiriya.
La regia mediatica ricorda un quadro dei tempi della Controriforma. Un
quadro insieme tenebroso e sentimentale, come quelli che ornano le nostre
basiliche; anzi, il quadro stesso è una basilica, quella di San Paolo a
Roma.
La regia mira alla purezza metafisica - colori netti, una musica solenne che
escluda i colpi di tosse, le battute dei portaborse, il ciacchettare delle
scarpe lucidate e tutte le miserie di ogni folla umana.
Gli operatori, con l'accanimento e la passione dei grandi artisti, scavano
alla ricerca, insieme, dei morti, dei vivi e dell'immortale.
I morti, la plebe, lo sfarzo e gli angeli
I morti mascherati da legno e da bandiere. Martiri, eroi, santi. Categorie
definite dall'alto dei microfoni e dei mixer dei registi dello spettacolo,
esse nascondono la miseria del delitto primario di chi li ha voluti, vivi, a
garantire la rapina di un paese; e a far svanire tra le nuvole della
retorica la realtà di corpi sfruttati, vampirescamente, anche da morti.
I vivi sono nettamente divisi in due schiere. In primo piano, la plebe, i
sofferenti, donne, bambini e anziani. Il loro destino è il dolore,
intervallato da avidi pasti e veloci divertimenti, che devono però
scomparire nell'ora in cui incarnano l'angoscia e la sottomissione. È l'ora
delle vedove, cui i nuovi granduchi e signori hanno rubato il marito; ma
adesso, nell'ora dello spettacolo, i potenti cedono loro generosamente i
posti in prima fila. Dove si potranno inquadrare meglio le lacrime ai loro
occhi o le loro mani che si contorcono dal dolore.
L'altra schiera è quella dello sfarzo. I detentori del potere e coloro a cui
essi ne delegano qualcosa. Mafiosi, principi Borgia, capitani di ventura,
ruffiani e truffatori, con la loro schiera di servitori, mascherati
ciascuno, secondo rango e funzione, nell'impassibilità delle loro cravatte,
delle loro stole, dei loro pennacchi; con il loro rigore, con la loro
austera immedesimazione nel ruolo, vegliano e concedono la loro protezione
agli irrimediabilmente impotenti.
In alto, tra le volte, gli immortali: i santi, gli angeli. E il crocifisso
sopra tutto e tutti. Come un'immane bestemmia che prende il nome di Dio
invano.
Poi, dalla schiera di ben cinque cardinali, si alza la voce del cardinale
Ruini, delicatamente modellata in diciassette secoli di freddi corridoi, di
inchini che fanno bisbigliare la seta, di misogini sorrisi e labirintici
intrighi, sguardi sospettosi e acidi complimenti. Dopo gli gnostici, i
donatisti, i marcioniani, i catari, i valdesi, i luterani, i modernisti, la
maledizione cade sui terroristi. Che la Madre Chiesa vota al braccio
secolare, con preghiera - come ai tempi dell'Inquisizione - di mostrare loro
misericordia. "Li fronteggeremo con tutto il coraggio, l'energia e la
determinazione di cui siamo capaci. Ma non li odieremo". Energia di F-16,
energia di fucilazioni sommarie, energia di case abbattute in cinque minuti,
energia di dieci anni di embargo. Ma senza odio.
Potere e dominio
Ciò che suscita più ammirazione è la regia invisibile. Opera dei geniali
artisti di corte dei nostri tempi, in grado di produrre uno spettacolo
meraviglioso e significativo, di combinare riflettori e divise e musiche con
la stessa abilità con cui, un tempo, i pittori sceglievano i loro colori.
Con la stessa inerranza dei vescovi seicenteschi della più remota provincia
italica, in grado di generare processioni e scene splendidamente funzionali.
Non siamo solo di fronte al potere. Nessuna direttiva dell'ufficio di
Mediaset sarebbe in grado, da sola, a creare in poche ore una così perfetta
sintesi tra le voci dei commentatori, lo scintillio del sole autunnale sul
lucente metallo delle corazze dei soldati a cavallo, una colonna sonora
insieme oscura e incorporea, i volti delle donne eternamente dolenti, la
giusta illuminazione della cattedrale.
Le istruzioni non spiegano nemmeno il secondo momento, quando lo spettacolo
del rituale diventa lo sfondo dello spettacolo del commento, come i quadri e
gli affreschi che facevano da sfondo alle prediche domenicali: nelle
innumerevoli talk-show, tutti i commentatori e quasi tutti gli intervenuti,
senza essersi consultati prima, sanno esattamente quali luoghi comuni
sciorinare, quali argomenti non toccare, quali deviazioni scomunicare.
No, non basta il semplice potere. Le istruzioni possono funzionare solamente
nel caso delle insensate ma rumorose beghe tra fazioni. Le istruzioni
servono alla farsa di un Rutelli, di un Prodi o di un Fini, i quali scelgono
con astuzia la frecciata da lanciare all'avversario e concorrente: l'accusa
è sempre e solo quella di aver violato qualche regola di un gioco che tutti
gli attori, comunque, sottoscrivono in principio.
Un altro quadro non può esistere
No, nello spettacolo compatto dei funerali di Nassiriya, dove Berlusconi e D
'Alema assumono la stessa espressione e si vestono allo stesso modo, siamo
di fronte a qualcos'altro, qualcosa che trascende i poli e gli ulivi: il
dominio. Perché tutti gli attori del funerale-spettacolo, dai cardinali fino
all'ultimo tecnico delle luci, agiscono sapendo intimamente entro quale
quadro devono agire. E sapendo che un altro quadro non può esistere.
Quando il dominio si impone, anche le grandi masse di persone se ne fanno
spontaneamente esecutori. Non parliamo solo dei politici, il cui fiuto per
il dominio deve essere estremamente acuto; e nemmeno dei registi che sanno
che uno spettacolo sbagliato costerà loro la carriera.
No, gli esecutori del dominio si trovano ovunque. In un paesino dell'
hinterland milanese, dove le anziane donne si dividono a scaglioni per
andare in chiesa la domenica, in modo da non farsi ammazzare tutte dal
kamikaze islamico che cercherà inevitabilmente di fare strage di cristiane
durante la Santa Messa. Oppure nel bar, non molto lontano, dove un gruppo di
operai in pensione, bestemmiatori e con una storia di simpatie comuniste
alle spalle, si alza per urlare minacce contro una signora nota come amica
dei palestinesi. E, perché no, nei redattori di Libero¸il Corriere della
Sera, Il Manifesto, Il Riformista e Repubblica che il 22 novembre hanno
dedicato tutti articoli quasi identici ad attaccare chi in Italia osava
sostenere la resistenza irachena.
Il dominio non è mai assoluto, non penetra in tutti i cuori, ma certamente
in tutte le teste, o quasi. Come quando un portale web ti commissiona un
articolo, il redattore lo commenta con entusiasmo e poi sparisce nel nulla:
ritelefoni due settimane dopo, e il redattore ti risponde, "non è un
argomento da trattare di questi tempi". O un editore alternativo e di
sinistra promette di mandare il tuo libro avanti a tutti gli altri e poi
scompare, perché non vuole essere coinvolto con chi, in altri contesti,
chiama partigiani gli iracheni che lottano per la loro libertà.
Il Principe di questo mondo
Il dominio non viene da Dio, ma dal Principe di questo mondo. L'accanimento
nell'affermare il dominio è oggi perfettamente uguali tra i clericali e gli
anticlericali: nulla, se non i riferimenti occasionali al crocifisso,
distingue la violenza e l'infamia di un cristianista come Socci, di un
pagano come Borghezio, di un radicale come Taradash, di un musulmano
perfettamente integrato come Magdi Allam, di un ebreo come Paolo Mieli.
Con la familiarità dei valletti e dei portinai, in un paese cinico e
miscredente, sappiamo tutto sui cardinali cui baciamo gli anelli. L'Aretino
descriveva così i porporati del suo tempo:
"Uno è falsario, l'altro è adulatore,
e questo è ladro e pieno di eresia,
e chi di Giuda è assai più traditore".
Non è questione della sola Chiesa; e nemmeno di infierire su difetti umani,
universalmente distribuiti. Quello che è interessante è che molti in Italia
sono perfettamente coscienti della menzogna sottostante a tutto il dominio.
È chiaro a milioni che l'invasione americana dell'Iraq non è moralmente
diversa dall'invasione longobarda dell'Italia; e che la resistenza all'
invasione ha lo stesso valore che poteva avere allora. No, l'intelligenza
del dominio consiste nel non dirlo pubblicamente. E nel denunciare
prontamente chiunque altro lo dica, prima di venire denunciati noi stessi.
Lo spettacolo dei tempi nostri
Chi accusa i musulmani di ritorno al Medioevo evidentemente finge di non
accorgersi del nostro ritorno a un passato, in realtà più barocco che
realmente medievale. La Controriforma fu l'epoca dello spettacolo per
eccellenza, del teatro dei costumi, delle grandi piazze, delle immagini, dei
roghi, dei funerali, delle incoronazioni, dei banchetti, che suggellavano i
poli dello sfarzo e della miseria.
Proprio per questo, la Controriforma è il modello ideale per un'epoca come
quella introdotta dall'onnipresenza dei media. Media che offrono uno
spettacolo globale - le stesse reti che di giorno ci regalano la purezza dei
funerali, di sera ci dilettano con i giochi e di notte offrono masturbatorie
immagini erotiche. Come nella città-spettacolo della Roma papalina, dove l'
interminabile sfilare di preti si accompagnava ai rozzi giochi di strada, e
le meretrici erano numerose quanto i seminaristi.
A differenza di quanto speravano i pensatori laici di qualche decennio fa,
la Controriforma è perfettamente a suo agio nell'era delle transazioni
finanziarie in tempo reale. Non solo: dietro lo spettacolo si trova sempre
la fantasia assassina dello "scontro di civiltà" e della "guerra di
religione", che riesce meglio di ogni altra a dare conto, almeno in
apparenza, di un universo mostruosamente complesso. Ed ecco che l'era dei
laureati di massa è anche l'era della guerra dei crocifissi.
Il linguaggio del dominio
Il dominio è tecnicamente brillante; per il resto è irrazionale, e spesso
sciocco. Dover pensare in un solo modo induce necessariamente la pigrizia,
le cellule del cervello si riempiono di ragnatele.
Potendolo fare, ci vuole davvero poco per smontare l'intero castello di
menzogne su cui si regge il consenso. Abbiamo appena vissuto una guerra
illegale secondo gli stessi metri del sedicente occidente, una guerra basata
su due menzogne ridicole - la presunta esistenza di legami tra il governo
dell'Iraq e al-Qaida; e il suo presunto possesso di armi di distruzione di
massa. Non basterebbe dirlo, forse, per smascherare l'enormità del crimine
che è stato commesso?
No, non basta. Perché la forza del dominio sta nella maniera in cui
definisce le cose: io stesso ho appena usato due luoghi comuni del dominio -
legami, qualunque cosa significhi; e armi di distruzione di massa. Il
dominio è tale perché definisce le cose. Come Adamo, signore del creato,
perché chiama qualcosa selvaggina e qualcos'altro proprietà. Le definizioni
scendono dall'alto, ma asserviscono il mondo intero. Apologeti del
terrorismo, esportare la democrazia, manifestazioni ambigue, sodali di Bin
Laden, frequentazioni sospette, sconfiggere la rete del terrore.
Sacrifici umani
Alla base del dominio c'è sempre il sacrificio umano. Qualcuno deve perire,
perché il dominio si salvi. Solo la modalità dell'assassinio cambia, secondo
le culture.
Il modello italiano è certamente quello del sacrificio sacerdotale. Ai tempi
del sacerdozio biblico, nel giorno più sacro dell'anno, il Sommo Sacerdote
doveva gettare due dadi, su cui figuravano le parole, per il Nome, cioè Dio;
e per 'Azazel, il demone del deserto. Il capro che la sorte votava a Dio
veniva preparato per il sacrificio, il secondo riceveva un nastro di lana
rossa attorno alla testa.
Il Gran Sacerdote sacrificava prima il capro consacrato a Dio. Il sangue
veniva spruzzato sulla tenda che nascondeva il Santo dei santi e subito dopo
sull'altare. Ritornava al capro da dedicare a 'Azazel, gli imponeva le mani
e lo caricava di tutti i peccati di Israele; poi lo mandava con un guardiano
verso il deserto. Quando giungevano a una certa roccia, il guardiano,
improvvisamente, spingeva giù il capro che si sfracellava sulle rocce
sottostanti.
Il Capro giù per il dirupo
Excalibur, l'infame trasmissione di Antonio Socci, subito dopo i fatti di
Nassiriya. Nour Dachan, presidente dell'Unione delle Comunità e delle
Organizzazioni Islamiche in Italia, viene votato al sacrificio. L'
ambientazione: una stupenda cappella romanica, spoglia. Schiere di suore,
preti, carabinieri e militari, tutti rigorosamente in divisa. Un altare in
fondo esalta gli eletti e il loro rituale. Massimo Introvigne, avvocato
torinese che svolge il ruolo di tuttologo planetario, di sommo esperto di
ogni aspetto di ogni comunità umana, militante del ramo italiano di un
gruppo dal significativo nome Tradizione, Famiglia e Proprietà, esige da
Nour Dachan la "condanna del terrorismo". La formula dell'abiura che apra
qualche remota speranza di perdono.
Il capro emette un belato - oltre ai diciannove soldati volontari di un
esercito di occupazione, dice, sono morti anche centinaia di migliaia di
occupati.
No, stronca il conduttore-sacerdote, non si può parlare di ciò che il mondo
ha fatto all'Iraq; non si può parlare dell'infinita violenza che il mondo
islamico subisce per mano occidentale da 170 anni. No, perché questa non è
una trasmissione politica, qui stiamo parlando di Nassiriya. E la
definizione assiomatica è che resistere è terrorismo, e chi non è contro il
terrorismo, è terrorista lui stesso.
Ma Socci e Introvigne lo dicono con tutta la delicatezza dell'inquisitore
che, mentre altri accendono per lui il rogo, prega per l'anima dell'eretico.
Morto, castrato e beatificato
In prima serata, il giorno dei funerali di Nassiriya. Su Rai Tre, Ballarò
trasmette scena dopo scena del rito della mattina. Su Rai Due, uno
sceneggiato - carabinieri con i pennacchi, carabinieri dai buoni sentimenti,
carabinieri arruffoni, con piccole trasgressioni e grandi obbedienze,
carabinieri innamorati.
Su Rai Uno, tutto un frusciare di tonache, la storia infinitamente
edulcorata di Giovanni XXIII, viso da bambinone ebete mentre abbraccia
bambini inebetiti.
È una storia di stoffa, innanzitutto - divise, cappelli, tricorni, zuccotti
e altri addobbi. Ed è una storia di potere: è evidente che in tutto ciò
giocano un ruolo interessi reali, militari, ecclesiastici, politici.
Ma c'è dell'altro. È un potere dolce, materno, che assorbe tutti. Il
carabiniere raffigurato nello sceneggiato è Salvo D'Acquisto, il carabiniere
buono. Il Papa è il papa buono. Come buoni sono i carabinieri di Nassiriya,
ritratti innumerevoli volte con bambini sorridenti in braccio. Il potere che
permette alla plebe di sussistere, che regala un sorriso, ma dall'alto,
molto in alto, lì dove risiedono coloro che detengono le chiavi di Pietro -
chiavi delle carceri, chiavi dei palazzi, chiavi del paradiso.
Tutto si assorbe, come la dea che divenne Santa Venera. O come Fabrizio De
Andrè, uno dei più straordinari smascheratori del dominio. L'altra sera
abbiamo potuto vedere, sempre in televisione, una fila di
signorine-bella-presenza, dall'occhio vacuo, che cantavano in coro il suo
Bocca di rosa. Oscurando proprio il brano che dice:
"Spesso gli sbirri e i carabinieri
al loro dovere vengono meno
ma non quando sono in alta uniforme"
Morto, castrato, beatificato.
Sei colpi in canna
Ma cambio ancora canale. Su Rete 4 vedo un frammento di un western. Visi
barbari e feroci. La stoffa degli abiti è elementare, senza svolazzi o
grifoni o simboli araldici. Uno scambio di battute. Uno dei barbari, con il
viso crudele e astuto, dice "siete in sei, il numero perfetto". Un altro
risponde: "pensavo che tre fosse il numero perfetto". "No - risponde il
primo - sei è il numero perfetto perché la mia pistola ha sei colpi in
 canna".
Questo è il volto dell'altro dominio, l'iperdominio perché infinitamente più
importante di quello della Controriforma. Il dominio degli Stati Uniti d'
America. Nessuna tonaca, nessun pennacchio. Il potere non è esterno; risiede
piuttosto in ogni membro della plebe. Assume la forma nuda, immediata, della
canna della pistola. Un potere che si misura, non nel numero di sorrisi e di
parole non detto, ma nel numero matematicamente accertabile di colpi.
Il dominio americano abbraccia con una parvenza democratica, lontanissima
dal potere patriarcale, paternalista del vecchio continente. La sua bontà
sta nell'uguaglianza apparente, nell'assenza delle nostre forme di
ipocrisia. Anzi, è il potere degli uomini buoni, della community, raccontato
in quello straordinario film che è Dogville. Nel villaggio degli uguali, il
sacrificio umano non lo compie il sacerdote. Lo compie il villaggio stesso,
attraverso la generazione dello schiavismo, attraverso l'autocompiacimento
della propria bontà che culmina nella festa del linciaggio e dello
sterminio. La guerra infinita del bene contro il male.
Le due immagini del dominio, il sacrificio sacerdotale e il linciaggio, gli
addobbi colorati dei cardinali e i colpi in canna dei saccheggiatori, si
fondono però nella creazione di un unico immaginario nostro, nella
grandiosa - e criminale - fantasia dell'Occidente.
Anche questa è Resistenza
Ora che la follia dilaga, siamo noi i veri moderati in questi tempi di
estremismo del dominio. Noi, i "terroristi," i "cospiratori
islamonazicomunisti," i "nemici dell'Occidente".
Restare lucidi. Saper dire che il re è nudo, per quanta stoffa finga di
indossare. Chiamare le cose con il loro nome. Rimanere in piedi mentre
soffia forte il vento della diffamazione e della pazzia del conformismo.
 Anche questa è Resistenza.
***
questo articolo può essere riprodotto liberamente,
sia in formato elettronico che su carta, a condizione che
non si cambi nulla, che si specifichi la fonte - il sito web Kelebek
http://www.kelebekler.com
 -
e che si pubblichi anche questa precisazione
e-mail

 Anche questa è Resistenza.
E' indubbiamente ben scritto, ("splendore unico" imo e' davvero
esagerato, ma da uno che compara Lev  con  Lewis non mi aspetto altro
^__^)  pero` questo finale goffo sporca  il resto del brano.
Ruini sarebbe stato sicuramente piu` professionale nel mantenere il
tono dall'inizio alla fine.
E' cosi` ben scritto che sembra anche  molto acuto, ma non so mica.
fb

 ^__^)
uh? e quand'è che avrei comparato Lev con Lewis?
th.

uh? e quand'č che avrei comparato Lev con Lewis?
Non ricordo con precisione, forse avevi paragonato Lev con Berlicche
(il personaggio dei libri), non con Lewis.
Non importa, tanto  e' improponibile lo stesso, come paragone.;-)
Se vuoi sapere esattamente che parole avevi usato nell'occasione devi
usare google, oppure chiedere a Hofer :-)))
ma credo sia ancora sulla neve...^__^
fb

 (il personaggio dei libri), non con Lewis.
Ah ecco. Cosě mi pare decisamente piů plausibile  :-)
bye
th.