Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Più sacra della vita

*****************************
10 Marzo 2007
LA VITA È SACRA
LA LIBERTÀ
ANCORA DI PIÙ
Oggi si impone una riflessione sulla violenza
che in certi casi può non essere da condannare
A volte è giusto morire per ciò in cui si crede
Gianni Vattimo
 
 Il sempre tristemente attuale dibattito sulla violenza è in genere
dominato dall'idea della sacralità e dunque indisponibilità della vita.
L'emblema stesso della violenza è togliere o togliersi la vita. Sembra del
tutto dimenticato il grande motto degli antichi che ammoniva a non voler
salvare la vita a costo di perdere i valori che la rendono preziosa
(«propter vitam vivendi perdere causas»). I poveri martiri cristiani
dovrebbero dunque apparirci come testardi suicidi, per non parlare di
Abramo che fino all'ultimo momento credette di dover sacrificare il figlio
Isacco al Signore.
Se la Rivoluzione diventa un tabù
Questi sono solo alcuni dei paradossi che la nostra usuale concezione
della violenza lascia irrisolti. Perfino la violenza rivoluzionaria, così
cara all'ideologia e alla retorica di tanti movimenti sociali di destra e
di sinistra, è diventata tabù. Anche da sinistra si guarda con orrore alle
violenze della Rivoluzione d'ottobre e la stessa Rivoluzione francese che
abbiamo imparato a considerare come l'origine stessa delle libertà
politiche moderne non se la passa tanto bene. 
Bisogna riconoscere che (anche?) in questo il pensiero di destra appare
più coerente e spregiudicato. Per instaurare una democrazia non si può
indire un referendum (sulla base di quale costituzione, se non c'è?),
quindi non ci si deve scandalizzare se gli americani cercano di esportarla
in Iraq a suon di bombe. Già, ma Gandhi? Certo non prese le armi, ma le
varie forme di resistenza pacifica che inventò erano tutt'altro che pure
parole di persuasione rivolte alle anime buone degli avversari...
Le scelte radicali? Sono sempre necessarie
Il problema di base, però, è se davvero si possa definire la violenza in
riferimento al valore assoluto della vita. Non sarebbe violenza impedire a
tutti i costi a un suicida di uccidersi? I grandi dell'antichità romana,
sempre per non parlare dei martiri cristiani, avrebbero dovuto astenersi
dal loro atto di libertà e sottomettersi ai tiranni che di volta in volta
prendevano il potere? L'essere o non essere di Amleto sta nello stesso
orizzonte: come pure qualunque decisione di resistere alla prevaricazione,
al tedesco invasore o al comunista persecutore di sacerdoti...
Ci sembra talvolta di vivere in un mondo dove contrasti estremi non sono
più possibili e lotte radicali non più necessarie. Ma basta guardar fuori
dalla finestra per capire che non è così, che la nostra delicatezza
d'animo rischia di essere un privilegio che ci mette subito dalla parte
dei carnefici.
Ridotti alla sopravvivenza biologica
E poi, comunque, restano i tanti paradossi, anche a causa degli sviluppi
della medicina. Era lecito tenere in vita a tutti i costi un uomo
sofferente e senza speranza di guarigione come Welby, che chiedeva,
coscientemente e insistemente, di esser lasciato morire? Non dovremmo
sostituire al preteso valore sacrale della vita quello, molto più
ragionevolmente riconoscibile, della libertà? 
Anche chi pensa che la vita sia un dono di Dio non può ritenere di non
poterne disporre secondo la propria coscienza (la quale anche per la
teologia cattolica «obbliga", quand'anche fosse "sbagliata"»). Sostituire
il valore della libertà a quello della pura sopravvivenza biologica è
probabilmente il passo che ci aiuterebbe a risolvere molti dei problemi in
cui ancora ci dibattiamo. 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ANCORA DI PIы
e' la Vita a essere sacra,
e quando si riconosce cio'
si deve rispettare la Liberta',
la liberta' di chi vive di poter scegliere
come vivere e come affrontare la Morte.

 Gianni Vattimo
ma smettila.
Gv 8,31 .... Se rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei
discepoli; 32 conoscerete la verità e la verità vi farà liberi

 discepoli; 32 conoscerete la verità e la verità vi farà liberi
Però a me la provocazione sui martiri ha sempre affascinato. Perché in molti 
casi il martirio è scaturito dal rifiuto di abiurare *pubblicamente* (poi in 
realtà uno poteva continuare a credere in quel che preferiva nel proprio 
intimo) la propria fede. Per certi versi può essere vista come una scelta di 
coraggio e di dignità, come un'altissima scelta che si potrebbe definire 
politica in senso lato. Per altri versi uno spreco inutile. Perché se la 
vita è il valore supremo, ha senso perderla per testimoniare la fede nel 
proprio Dio? Non è un gesto estetico, ma tutto sommato estremo e fine a se 
stesso? 

 stesso?
il martirio non è sempre santo, può essere un malsano gesto di affermazione
personale, può divenire addirittura strumento di violenza ideologica.
Differente il caso in cui chi è chiamato al martirio, lo è perchè è giusto,
ed in un mondo ingiusto va eliminato..
y