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Titolo: battesimo

 battesimo
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Per comprendere il senso del battesimo in tutta la sua ampiezza, bisogna
guardare come era vissuto dai primi discepoli di Cristo. Durante la prima
Pentecoste cristiana, coloro che stanno ascoltando Pietro sono feriti nel
più profondo di se stessi al comprendere che non hanno saputo discernere in
Gesù l'Inviato di Dio. Sotto il peso del rimpianto essi chiedono agli
apostoli: «Che dobbiamo fare?». E Pietro risponde: «Pentitevi e ciascuno di
voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per la remissione dei
vostri peccati; poi riceverete il dono dello Spirito Santo» (Atti 2,37-38).
Il battesimo esprime da una parte la metanoia, questo cambiamento
fondamentale d'orientamento provocato dall'incontro con Dio, e d'altra parte
l'accoglienza dello Spirito divino che fa dell'essere umano una creatura
nuova (vedi 2 Corinzi 5,17). Trasforma il rimpianto sterile in un pentimento
che è la porta d'entrata in una vita di comunione.
http://www.taize.fr/it_article1196.html

 ha scritto nel messaggio
news:2th4f2F...@uni-berlin.de...

Come applichi tutto questo nel battesimo di un neonato?
--
Ime

per errore avevo spedito la sintesi
Il battesimo
http://www.taize.fr/it_article1196.html
Il battesimo è necessario per entrare nella vita cristiana?

Così, lungi dall'essere un semplice rito esteriore per segnare un'
appartenenza sociologica, il battesimo significa la trasformazione profonda
dell'essere umano grazie al Soffio di Dio. In qualche modo è una Pentecoste
permanente che costruisce la Chiesa lungo i secoli. (Ricordiamoci che nella
Chiesa antica, come ancora ai nostri giorni nelle Chiese orientali, non si
separa il battesimo propriamente detto dalla cresima). Aprendo il suo cuore
alla novità di Dio, il battezzato accoglie un germe di Vita che lo
trasformerà e gli permetterà di condurre una vita nuova (vedi 1 Pietro
1,22-23).
Poiché questa vita è essenzialmente una vita con gli altri, essa ha
necessariamente una dimensione esteriore. La trasformazione del cuore resta
l'essenziale ma si esprime con un cambiamento concreto nel modo di vivere: l
'appartenenza a una comunità di preghiera e di condivisione dalle dimensioni
universali (vedi Atti 2,42-47). «Chi non ama il proprio fratello che vede,
non può amare Dio che non vede», ci dice san Giovanni (1 Giovanni 4,20). Non
si tratta di provare un sentimento ma di condurre una vita con gli altri che
concretizzi la nostra comunione con il Dio invisibile. Il battesimo è dunque
anche un gesto pubblico con il quale la comunità dei credenti accoglie nel
suo seno un nuovo membro.
Dio vuole per noi la vita in pienezza e noi abbiamo accesso a questa vita
nel suo Figlio (vedi 1 Giovanni 5,11). Gesù è il «sì» definitivo di Dio
verso di noi. Con il battesimo il Cristo ci associa al suo «sì» che diventa
il «sì» che noi diciamo in risposta a Dio (vedi 2 Corinzi 1,19-20). Questo
sì pronunciato durante il nostro battesimo sarà poi concretizzato in tutte
le scelte piccole o grandi che facciamo per vivere la nostra fede. In questo
senso si può dire che l'esistenza cristiana nel suo insieme è una
concretizzazione del sì del nostro battesimo. Coloro che sono stati
battezzati in giovanissima età e il cui impegno è stato preso per loro dai
loro parenti, così come quelli che hanno chiesto personalmente il
sacramento, sono tutti chiamati a esprimere il senso del battesimo nella
loro esistenza quotidiana mettendosi sempre e di nuovo in cammino sulle
tracce del Cristo.
Che relazione esiste tra il battesimo di Gesù e il nostro?
Alle soglie dell'era cristiana, viveva in Palestina un uomo di Dio chiamato
Giovanni. Annunciava la venuta imminente del Signore per trasformare
radicalmente il mondo attuale e invitava i credenti a fare un gesto concreto
di preparazione. Scendendo nell'acqua del fiume Giordano, questi esprimevano
il loro bisogno di perdono e la loro disponibilità ad accogliere il Dio che
viene con un cambiamento nel modo di vivere. Però Giovanni precisava che
quel gesto non era che una preparazione: dopo di lui un altro, più potente,
sarebbe venuto per «battezzare in Spirito Santo e fuoco» (Matteo 3,11).
In quel momento arriva Gesù e al posto di invocare dal cielo il fuoco divino
domanda di ricevere il battesimo di Giovanni, nonostante lo stupore e l'
esitazione di quest'ultimo (vedi Matteo 3,14). Ha la certezza che il suo
posto è in mezzo agli altri, in una piena solidarietà con coloro che sono
coscienti dei loro errori. Ciò significa che Dio non vuole liberarci da una
vita non autentica senza dapprima condividere pienamente quella vita.
Lasciandosi sommergere dalle acque, Gesù simbolizza il suo desiderio di
andare fin nel più basso della condizione umana per aprirla alla luce di Dio
dal suo interno.
Ed ecco che questa «morte» è subito seguita da una «risurrezione». «Uscendo
dall'acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di lui» (Marco
1,10). Abbattuto il muro tra l'umanità e Dio, in mezzo agli esseri umani Dio
è di nuovo a casa sua. E dal Padre vengono delle parole che esprimono, alla
luce delle Scritture ebraiche, la sua relazione con Gesù e allo stesso tempo
la missione data a suo Figlio di manifestare agli altri questa relazione con
lui. A partire dall'umanità di Cristo lo Spirito creatore lavora e rinnova
la terra, facendola entrare in una comunione con il Padre eterno.
Non è sbagliato vedere il nostro battesimo come il gesto attraverso cui il
Cristo mette il suo braccio attorno alla nostra spalla e ci prende con sé
nello spazio indicato dal suo battesimo. Noi moriamo con lui ad un'esistenza
segnata dalla falsa sufficienza e dall'isolamento per entrare in una vita
nuova, una vita di comunione (vedi Romani 6,3-6). Insieme a Gesù ascoltiamo
il Padre pronunciare queste parole di luce verso di noi: «Tu sei il Figlio
mio prediletto, in te mi sono compiaciuto» (Marco 1,11). Figli e figlie nel
Figlio, noi possiamo ora continuare la missione stessa di Gesù in ogni
ambito della nostra vita: testimoniare la venuta del Regno di Dio che
irrompe nel nostro mondo e lo trasforma dall'interno. Cioè il battesimo ci
situa nel Corpo di Cristo, e immergendo i nostri limiti e anche i nostri
rifiuti nelle acque della misericordia divina, apre in noi una breccia in
cui Dio può farsi presente, attraverso di noi, nel cuore della storia.
Lettera da Taizé: 2004/5

 concretizzazione del sì del nostro battesimo. [...]
La mia bimba da' cenni di risveglio, quindi sarò telegrafica. E' una domanda
che rivolgo ai genitori. Nel momento in cui avete scelto di battezzare i
vostri figli da neonati, non vi siete posti l'interrogativo che forse
avrebbero dovuto essere loro in prima persona e non voi a pronunciare quel
"sì" di cui parla la Lettera di Taizé? C'è qualcuno che per queste o altre
ragioni ha scelto di non battezzare i proprii figli da piccolissimi oppure
lo ha fatto a malincuore?
Grazie a chi mi risponderà.
Un saluto da
Marina
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 "sě" di cui parla la Lettera di Taizé?
Sě, ci penso penso sempre, anche perchč ci si sta preparando per il
battesimo di Rachele Heri.
Se non avessimo la fede, sarebbe doveroso, imho, lasciare al figlio la
scelta.
Noi perň come genitori abbiamo questo duplice dono, la fede e la "tutela" di
questi questi piccoli.
Gli diamo nutrimento e protezione anche quando non vogliono o non sanno.
Con il Battesimo permettiamo a Dio di ribadire che "Tu sei figlio mio",
perchč nel battesimo ci immergiamo nella natura di Cristo.
Ci facciamo carico di questa incombenza perchč la nostra unione nasce da li.
Se non ci fosse questo, non so se avrebbe senso il poi.
y.
-- 
°°°°
"se non avete mai trovato una cosa
che vi sia talmente cara e preziosa
per cui dareste in cambio la vita,
non siete adatti alla vita."
M.L.K.


Ho provato, ma non mi riesce di trovare la relazione tra ciò che hai scritto
qui e quanto hai messo in testa al 3D.
Mi sembrano due modi diversi, quasi incompatibili di intendere il battesimo.
--
Ime

 Mi sembrano due modi diversi, quasi incompatibili di intendere il
battesimo.
tentavo di spiegare perchè ritengo doveroso che siano i genitori ad
assumersi la responsabilità del battesimo del figlio.
Cosa ritieni incompatibile?
grazie
yunan

 y.
Accolgo le tue riflessioni per me preziose, che aggiungo al bel confronto
che un tempo ebbi con Claudio Pace sullo stesso tema.
E' assai probabile che io abbia compreso pochissimo o addirittura nulla del
senso profondo del Battesimo, ma non mi risulta chiaro per quale ragione un
battezzato sarebbe immerso nella natura di Cristo e un non battezzato no.
A quanto mi è dato di capire, questo Sacramento è il segno della nostra
volontà di conversione e di remissione dei peccati, è il segno
dell'accoglienza dello Spirito, è il segno visibile della nostra adesione
alla comunità di fede. Proprio perché è il fondamento di tutta la vita
cristiana, onestamente io non mi sono sentita di pronunciare questo "sì" al
posto di mia figlia. Come genitori, ci siamo ripromessi di fare del nostro
meglio per educarla alla vita cristiana e saremo le persone più felici del
mondo se un giorno lei deciderà di essere battezzata, ma vorremmo che fosse
lei a pronunciare consapevolmente il suo sì a Cristo.
Del resto, nei primi quattro o cinque secoli non si battezzavano solo gli
adulti? :-)
Un caro saluto da
Marina
P.S. Mi dispiace molto avere avviato una discussione per me così importante
e dovere poi annunciare che nei prossimi giorni la diserterò, ma sono in
partenza per una vacanza nella più bella città del mondo :-) A risentirci
fra una decina di giorni.


avessi avuto una bimba. Ne sono davvero felice.
Be, era sfuggito anche a me... quando č nata?  :)
Lisa (+ allegati :)

 Be, era sfuggito anche a me... quando è nata?  :)
23.09.2004
:-) 

 ha scritto nel messaggio
news:2tuaa1F...@uni-berlin.de...

Il battesimo impartito dai genitori è come un dono, una grazia.
Mentre quello che viene descrivi in testa al 3D è la conquista di un uomo
che decide di fare un patto con Dio. L'uomo decide di pentirsi dei suoi
peccati e di convertirsi in una persona nuova e Dio concede lo Spirtito
Santo per sostenerlo nel cammino
I genitori possono insegnare queste cose, possono accompagnare il figlio
perchè un giorno possa fare questa scelta. Ma non non possono donargli la
conversione.
--
Ime

 conversione.
La conversione spetta al singolo che si lascia convertire, è questa
"attitudine"  la confermare della validità del Battesimo.
Nessuno dona la conversione, è l'altro aspetto del battesimo, quello di
immergere il bimbo pienamente nella realtà salvifica di Cristo che può
essere considerato il vero dono fatto dai genitori. La nuova nascita.
Gesù in fila con i peccatori, assume nell'immergersi nel mondo, la piena
condizione umana e, nella prospettiva della Croce, si fa carico del peccato
per redimere tutti.
Credo che il mistero sacramentale si compia con questi due aspetti
inscindibili, la conversione, e l'assunzione della medesima condizione di
Cristo.
Non so se mi sono spiegato, PEnso di no, ad esserci sincero. Vedo di trovare
qualche cosa di più chiaro.
y.


Ti ringrazio, la cosa mi interessa.
--
Ime

>>> battesimo di Rachele Heri.
Che nome č? Il secondo, intendo...  :)
ciao
L. 

 ha scritto nel messaggio
news:417d29a5...@twister2.libero.it...

Kiswahili --> beata, beatitudine