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Titolo: proposizioni dei <P>adri sinodali

Bontà di B16 le proposizioni finali segrete sono state rese disponibili su:
http://www.vatican.va/news_services/press/sinodo/documents/bollettino_22_xii-ordinaria-2008/01_italiano/b37_01.html
I media vi hanno colto solo donne&islam, in realtà c'e' di +.
IMO IL PROBLEMA +grosso, direi ENORME resta il distacco tra esegesi e
teologia CATTOLICA ( ne avevo gia' accennato).(cfr.propos.27)
Come sempre manca completamente l'analisi delle cause. E' oramai una
topica della ns. beneamata CC, anche quand'anche si arriva a pronunciare
delle richieste di perdono MAI queste sono accompagnate da analisi dei
perche' che hanno potuto generare quel tale errore: il che porta il fesso
qualsiasi di passaggio a dubitare fortemente che tale errore non si ripeta.
Nello specifico manca la presa di coscienza che questo distacco dipende
dalla teologia cattolica che NON ha seguito l'esegesi biblica.(cfr.prop.26
e 27) Che non la ha seguita perche' e' chiaro a tutti che se lo facesse
bisognerebbe cambiare tantissime proposizioni di fede della CC. 
Quindi si ha PAURA (cfr: Mancuso).
Io aggiungerei che a causare il tutto c'e' un errore di fondo. Basilare.
Leggere propos. 6.
<<Per l’interpretazione del testo biblico, non si deve tralasciare la
lettura patristica della Scrittura, che distingue due sensi: letterale e
spirituale. Il senso letterale è quello significato dalle parole della
Scrittura e trovato tramite gli strumenti scientifici dell’esegesi
critica. Il senso spirituale concerne anche la realtà degli eventi di cui
la Scrittura parla, tenendo conto della Tradizione vivente di tutta la
Chiesa e dell’analogia della fede, >>
Quindi l'esegesi NON affronterebbe o non sarebbe autorizzata ad affrontare
il senso SPIRITUALE. 
Quindi l'esegesi dovrebbe essere confinata a analizzare e sviscerale e
commentare il solo senso LETTERALE!!
Devo commentare?????????
Mi basti dire che chi ha scritto questo non ha mai partecipato ad un vero
incontro tra esegeti della Parola. E' semplicemente ignorante in materia.
Ma capisco perche' lo scrive... x difendere i propri poteri.
Vedi prop.5, da cui sembra che lo Spirito Santo soffia solo nella CC e nei
suoi Pastori... il va sans dire...
Cosi' succede che si finisce col denunciare mancanze ritardi manchevolezze
MA, non avendone esplorato le cause, ecco che la cosa si riduce ad una
raccolta di lamenti costellati da bbbuone intenzioni.
Come quando si denuncia il distacco tra Eucarestia e Parola (cfr.prop.7).
E se fosse che siamo fermi alla transustanziazione ( che capisce chi??) e
la teologia NON ha approfondito le conseguenze della nuova esegesi su
Eucarestia?? E se fosse che la teologia cattolica fosse ridotta a mero
intellettualismo che non parla piu' a nessuno??
Basta scrivere di <preferenza x i poveri>(cfr: prop.11) x dimostrare di
aver capito??
Parlavamo di teodicea ( prop. 13):
<<I Padri sinodali sono ben coscienti delle grandi sfide presenti
nell’attuale momento storico. Una di queste tocca l’enorme sviluppo che la
scienza ha realizzato nei confronti della conoscenza della natura.
Paradossalmente, più cresce questa conoscenza meno si riesce a vedere il
messaggio etico che proviene da essa. Nella storia del pensiero già gli
antichi filosofi erano soliti chiamare con lex naturalis o legge morale
naturale questo principio. Come ha ricordato Papa Benedetto XVI, questa
espressione sembra diventata oggi incomprensibile “a causa di un concetto
di natura non più metafisico, ma solamente empirico. Il fatto che la
natura, l’essere stesso non sia più trasparente per un messaggio morale,
crea un senso di disorientamento che rende precarie ed incerte le scelte
della vita di ogni giorno”>>
per poi sostenere che la legge morale e' dentro il cuore dell'uomo,
citando Paolo.
A me sembra che nella storia del mondo il bene ed il male si intreccino
continuamente senza grandi mutamenti nei secoli dei secoli. Quindi non
vedo come la natura oggi dica qualcosa di diverso in proposito; ((userei
piuttosto la categoria di 'bellezza' x fare questo discorso ed eviterei
accuratamente di parlare di morale 'naturale')). Lo stesso Paolo in realtà
parla di inclinazione al male presente nell'uomo! Quindi ancora una volta
coesistenza di bene&male, il che IMO non serve a dimostrare NULLA.
Infine una parola su quello che viene ancora chiamato <Antico> Testamento..
Ma non e' solo nel nome che viene svalutato.
Ad es. nella prop.29 le parole <forti> vengono addebitate ad esso,
dimenticando ( con dimostrazione di poca conoscenza esegetica..) che
invece ci sono anche nel 'Nuovo'...
E' vero che nella prop. 52 si legge :
<<La comprensione ebraica della Bibbia può aiutare l’intelligenza e lo
studio delle Scritture da parte dei cristiani.>> 
ma se andiamo alle prop.9 e 10 esso sembra marginalizzato.
Per chiudere la prop. 47 sulle sette tradisce la preoccupazione per i
pentecostali, ne raccomanda la comprensione... ed il fesso di turno si
chiede:
" se aspettate ancora un po' a _capirli_ sara' davvero tropppo tardi"
Avete capito che :
<<Le sette di diversa origine, di fatto, sembrano offrire un’esperienza
della vicinanza di Dio alla vita della persona e promettono una illusoria
felicità tramite la Bibbia>>  e allora????? perche' non passate a
chiedervi se per caso, nonsiamai, forse, magari, VOI avete fatto ben poco
per avvicinare Dio e Persona??? e per rendere la Parola un pasto bello ed
abbondante per le Persone????
bp
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 bp
pmaktum

E' la prima volta che mi imbatto in un'analisi appropriata e convincente
della situazione della Chiesa. Fatta da una persona che conosce benissimo,
a quanto vedo, il tema, padroneggia magistralmente il lessico teologico
(che non è alla portata di chiunque) ed ha la stoffa del grande
divulgatore. 
I miei complimenti. Vedo in te del talento autentico. Sei un pò un Karl
Rahner, un pò un Von Balthasar, con la lucidità di un Montini, la
profondità di un Ratzinger e l'energia di un Woytila. 
E adesso, se c'è il tiramisù, lo prendo. Sennò va bene anche una creme
brulé. Ah, no, no grazie. Il grappino non lo voglio. Complimenti per il
ristorante. Era ora che ti mettessi in affari.


 continuamente senza grandi mutamenti nei secoli dei secoli. 
Interessantissimo tema. Vedo che conosci Schmalenbach. Ma che ne pensi di
ciň che scriveva (vent'anni prima del Concilio !) Domenichini a proposito
di quello che chiami "intreccio" ? E come dovrebbe porsi, secondo te, il
papa, rispetto alla Carta di Praga o al Progetto 70 ?
...
Posso pagare con bancomat ? Ah, grazie. Ricevuta va bene. Non c'č bisogno
di fattura.


 dal papa il  16/10/2008 
sempre documentatissimo!
mica come certaltri cialtroni che vanno avanti a rigurgiti di polpettine,
credono loro _avvelenate_ invece solo penose...
Il tuo REF dimostra la poca liberta' e conferma la domanda che mi frulla
dentro:
Ma c'era proprio bisogno di un Sinodo per produrre queste cose?? tipo
auspicare il lettorato femminile gia' in uso??
E ancora:
Come mai sta gente, quando si ritrova, sente il dovere di parlare ( in
modo super-ficiale ) di TUTTO (cfr. CEI..)
pb
