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Titolo: Un commento di E.Bianchi al "Cantico dei Cantici"

Trovate il pezzo intero in ù
http://www.pastoralegiovanile.it/Enzo%20Bianchi/Riflessioni/Terza%20riflessione.htm
In questi giorni in cui si è parlato molto di morale/castità/rapporti,
mi sono piaciute queste
parole sull'amore terreno.
Mi piace molto il richiamo al sesso che è sempre piu' parlato,
regolamentato, discusso. 
Un sesso molto orale, e non capite male pliz, ma cosi' distante dalla
sua dimensione fisica.
Mi piace molto quando dice "E devo dire che sovente preferisco certi
film o leggere certi romanzi 
come "Le perle malate" di Cacine, un romanzo straordinario, vera
parafrasi del Cantico dei Cantici,
che non leggere dei commentari, fatti magari da uomini pii ma che in
reazione sovente al loro essere
pii declinano il sesso in una prosa indecente."
Spesso, quando si parla di sesso in ambito cattolico, si finisce per
farne una sorta di parodia. 
Vengono perse del tutto le dinamiche della
relazione/donazione/comunicazione per ridurlo ad una 
sorta di ginnastica.
Il Cantico dei Cantici è cantico d'amore, di sensorialità, è "Tutta la
notte nel mio letto t'ho 
cercato ma non t'ho trovato".
E' il canto dell'amore, del sogno e del desiderio.
                 Annarella
Fa un po' d'impressione, guardate, sapere che per duemila anni circa 
questo libretto è stato letto a senso unico e che solo alla metà di 
questo secolo si è cominciato a leggervi e a trovarvi l'aspetto più 
elementare: quello letterale, cioè è un libretto che parla dell'amore 
umano. Vi confesso che quando penso a questo processo per cui è stato 
più facile cogliere per duemila anni l'amore tra Dio e il suo popolo 
piuttosto che l'amore umano, l'amore che tutti crediamo di conoscere, 
l'amore con il quale ci siamo costruiti e siamo maturati più o meno 
bene, sorrido dentro di me e sono contento che sia andata così perché 
percepisco che è molto difficile parlare dell'amore umano. Capitemi 
bene: secondo me è più facile parlare dell'amore di Dio al suo popolo,
dell'amore tra Dio e la Chiesa, dell'amore tra l'anima e Cristo che
non 
parlare, e parlare bene, dell'amore tra un uomo e la donna, dell'amore
umano e terreno. 
Ne parlano tutti. Oggi poi, proprio in questo momento dove solo degli 
imbecilli credono che ci sia un pansessualismo dominante, la verità è 
che l'amore umano è parlato, ostentato, mostrato ma non è esperito! Se
fosse davvero esperito non ci sarebbe tanta letteratura, né sarebbe il
caso di mostrare quello che viene costantemente mostrato dai mass 
media. Non è vero che c'è un pansessualismo dominante. Piuttosto, 
lasciatemelo dire, secondo me c'è oggi una senescenza precoce dei 
sensi. C'è un'impotenza dilagante sempre di più dal punto di vista 
sessuale, questa è la verità. Ma proprio perché a questo amore è 
difficile accedere con serenità, ed è difficile parlarne in maniera 
veritiera. Insomma, tentativi ce ne sono di parlare dell'amore umano, 
ma tentativi maldestri e devo dire che quando leggo i commenti al 
Cantico dei Cantici usciti in questi ultimi anni in cui tutti parlano 
di quest'amore umano, e cercano di commentarlo o rinarrarlo… beh,
resto 
sovente molto perplesso. E devo dire che sovente preferisco certi film
o leggere certi romanzi come "Le perle malate" di Cacine, un romanzo 
straordinario, vera parafrasi del Cantico dei Cantici, che non leggere
dei commentari, fatti magari da uomini pii ma che in reazione sovente 
al loro essere pii declinano il sesso in una prosa indecente.
Tra i primi a capire questa esigenza di leggere il Cantico dei Cantici
come cantico dell'amore terreno, ma a capirne anche tutte le 
difficoltà, è stato forse il più grande teologo di questo secolo, 
chiaroveggente profeta: Dietrich Bonhoeffer.
Ebbene, Bonhoeffer, cinquant'anni fa, nelle lettere dal carcere, 
parlando del Cantico dei Cantici dice: "Vorrei leggere il Cantico dei 
Cantici come un cantico dell'amore terreno. Probabilmente questa è la 
migliore interpretazione cristologica. Devo meditare su Efesini 5"…Eh,
Bonhoeffer….la sua grandezza, la sua capacità…E poi dice: "C'è in 
realtà il pericolo, in ogni forte amore erotico, di perdere la 
polifonia della vita. Dio e la sua eternità vogliono essere amati con 
tutto il cuore ma senza che venga indebolito l'amore terreno. L'amore 
di Dio è come il cantus firmus, rispetto al quale altre voci vengono 
suonate come contrappunto ed uno di questi contrappunti è l'amore 
terreno. Anche nella Bibbia c'è il Cantico dei Cantici e non si può 
veramente pensare un amore più sensuale, più caldo, più ardente di 
quello di cui si parla nel Cantico dei Cantici. Dove il cantus firmus
è 
chiaro e distinto e allora il contrappunto può dispiegarsi con il 
massimo vigore e l'ampia libertà". Guardate che questo è un testo 
capitale! Se c'è una ragione per cui io sono cristiano e per cui credo
in Dio, ve lo dico francamente, è perché il mio Dio mi chiede di
amarlo 
con tutto il cuore, con tutta l'anima, con tutte le mie forze, ma mi 
lascia spazio anche ad altri amori. Vuole il primato dell'amore, vuole
il cantus firmus ma mi lascia spazio anche per altri amori. Che 
bestemmia c'è in certi cristiani quando dicono: Dio solo mi basta! 
Poverini! Stanno disprezzando tutto il resto che viene da Dio e che
Dio 
ha voluto. Non sono esperti di Dio, costoro, sono voraci di Dio. Non
lo 
cercano, lo vogliono mangiare. E infine, sempre Bonhoeffer, nelle 
lettere dal carcere, sottolinea cosa sia l'amore terreno: "Credo che 
dobbiamo amare Dio e avere fede in lui in un modo tale che quando 
arriva l'ora, la nostra ora, noi possiamo andare a lui con amore e 
fiducia nello stesso modo. Per dirla in maniera più chiara e semplice:
che un uomo nelle braccia della sua donna debba avere nostalgia
dell'al 
di là è a dir poco mancanza di gusto e comunque non è secondo la 
volontà di Dio". Quelli che dicono "Dio solo mi basta" sono quelli lì,
che farebbero il segno della croce a metà, mentre fanno l'amore!
[...]

 come "Le perle malate" di Cacine,
di Alter Kacyzne ;-)

 sorta di ginnastica.
mi si dirà che sono un persecutore della finissima prosa di
quest'utente, ma la frase sopra mi pare l'ennesima di una comicità
involontaria fuori dal comune, nel mentre crede di adebitare ai
cattolici parodie e riduzioni varie del sesso.
perchè in giro non se ne parla come di una sorta di ginnastica, none??
in giro non è una continua parodia, battutismo, etc?
ah ma sono tutti molto cattolici!
su Bianchi mi astengo, non sono capace a leggerlo,
(e non sono sposato <g>)
ag