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Titolo: Rivedere Calcedonia

COMUNICATO DEL PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA PROMOZIONE DELL'UNITÀ DEI
CRISTIANI
La Chiesa cattolica e le Antiche Chiese d'Oriente - Patriarcato copto
ortodosso d'Egitto, Patriarcato siro ortodosso d'Antiochia, Chiesa
Apostolica Armena (Sede di Etchmiadzine e Catholicossato di Antelias, in
Libano), Chiesa ortodossa d'Etiopia, Chiesa ortodossa d'Eritrea, Chiesa
ortodossa sira del Malankar - iniziano una seconda fase di dialogo, nei
giorni 27, 28 e 29 gennaio 2003 a Roma, durante un incontro che si terrà
presso la sede del Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei
Cristiani. Durante la prima fase di tale dialogo, sono stati firmati
congiuntamente da Papa Giovanni Paolo II e dalle Autorità di queste
Chiese, delle importanti dichiarazioni di accordo cristologico. L'attuale
raduno ha un carattere preparatorio ed intende stabilire i temi ed i
metodi del futuro dialogo. Martedì 28 gennaio, i membri del Comitato
preparatorio saranno ricevuti in udienza dal Santo Padre.
Le Antiche Chiese dell'Oriente si sono separate dalla Chiesa di Roma e da
Bisanzio nel contesto del Concilio di Calcedonia (451).
[VIS 00125-01.01]
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Sono passati la bellezza di 1552 anni.
Visto da Destra:
- non si possono mica rimettere in discussione i dogmi cristologici.
- il Papa è monofisita (o modernista, of course)
- nessuno li obbliga a restare nella Chiesa Cattolica
- loro se ne sono andati, loro rientrino nei ranghi
- cosa cavolo c'entra Bisanzio messa sullo stesso piano di Roma?
- il Deposito della Fede non ammette discussioni
Visto da Sinistra:
- Calcedonia è superato
- Calcedonia è sbagliato
Chissà perché mi vengono in mente più "castronerie" di dx che non di sx.
Meleyak
che non si ritiene di sx
e che, preventivamente atque profeticamente, si dissocia dalle
interpretazioni di Buttiglione su questa notizia (tipo quelle del papa che
avrebbe rimesso a disposizione il primato petrino ecc. ecc.)
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avrebbe rimesso a disposizione il primato petrino ecc. ecc.)
quindi quando Buttiglione scrive che il Papa ha mostrato la piu'
piena disponibilita' a qs. 'revisione' in ispirito di servizio..
quando Buttiglione scrive che Kasper ha messo qs. tema al
primo item della sua agenda...
devo intendere che buttiglione sta cacciando palle??
pit bum

 Petrino
L'itagliano è itagliano. :-)
Mettere a "DISPOZIONE" (suppongo significhi "disposizione") è ben altra
cosa da "revisione".
E meglio ancora sarebbe distinguere il "primato petrino" dalle "forme di
esercizio del primato petrino".
Tu di quale delle due cose pensi abbia parlato il papa?
Davvero è per te solo un arzigogolo tomistico? 
Meleyak
P.S. io non ti accuso di cacciare palle. Nemmeno di non aver capito.
Semplicemente di essere confusionario nell'esposizione.


Semplicemente di essere confusionario nell'esposizione.
ma e' x questo che ho fatto 
rif.to
 a te!!^--^
Cmq leggiti questa:
SETTIMANA PER L'UNITÀ DEI CRISTIANI: LE PAROLE DEL PAPA SUL PRIMATO
DIVIDONO
31717. ROMA-ADISTA. "L'anelito per l'unità non deve venir meno nella
vita quotidiana delle Chiese e Comunità ecclesiali, come anche nella
vita dei singoli fedeli. In questa prospettiva, mi è parso utile
proporre una riflessione comune sul ministero del Vescovo di Roma,
costituito 'perpetuo e visibile principio e fondamento dell'unità'
(Lumen Gentium, 23)". Durante la settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani, Giovanni Paolo II così si è espresso nel corso
dell'udienza di mercoledì 22 gennaio, non limitandosi ad esortare i
fedeli "a ricomporre la piena comunione" ma tornando sulla delicata
questione del primato di Pietro, da sempre oggetto del contendere fra
le varie confessioni cristiane. Anteponendo la citazione del
documento del Concilio a quella del brano della Ut unum sint in cui
egli stesso invitava a "trovare una forma di esercizio del primato
che, pur non rinunciando in nessun modo all'essenziale della sua
missione, si apra ad una situazione nuova", il Papa ha ribadito che
proprio il primato petrino è il garante di quest'unità.
Le reazioni non si sono fatte attendere, in particolare in ambito
protestante. Il pastore valdese Daniele Garrone, presidente della
Commissione per le relazioni ecumeniche delle chiese battiste,
metodiste e valdesi, nonché docente alla Facoltà di teologia valdese
di Roma, in un comunicato stampa diffuso dall'agenzia Notizie
evangeliche, ha affermato: "C'è da chiedersi se la Settimana di
preghiera non sia l'ambito meno opportuno per riproporre la propria
visione (in questo caso quella romana) dell'unità. Proprio in questa
settimana dovremmo concentrarci tutti sul primato dello Spirito,
sull'unità che esiste in Cristo e che confessiamo nel Credo". In
realtà - prosegue il professor Garrone - "è il primato stesso a
costituire un problema per l'ecumene". D'altra parte, "grazie a Dio,
il cammino ecumenico va avanti, senza che ci venga ricordato ad ogni
piè sospinto che, nella visione di Roma, le chiese evangeliche non
possono essere definite 'sorelle' e senza che nessuno si ricordi,
neppure tra i cattolici, che Roma rivendica comunque il primato". Per
cui la domanda nasce spontanea: "E se Roma reiterasse proprio le
affermazioni che hanno meno incidenza nella realtà?".
Il pastore battista Domenico Tomasetto, membro della stessa
Commissione e già presidente della Federazione delle chiese
evangeliche in Italia (FCEI), dal canto suo, considera che: "Il papa,
collegando nella sua riflessione l'enciclica Ut unum sint (--) alla
Lumen Gentium (--) chiude ogni prospettiva per un dialogo reale". E
precisa: "Per noi protestanti, l'unità della chiesa è già presente in
Gesù Cristo", mentre restano "divise fra di loro le diverse
confessioni cristiane che vi fanno riferimento".

 - cosa cavolo c'entra Bisanzio messa sullo stesso piano di Roma?
L'epoca del Concilio di Calcedonia precede di parecchio lo "scisma
d'Occidente". La Chiesa cattolica era la stessa in ambo le parti
dell'Impero. Per questo, forse, chi ha vergato il comunicato ha scritto
che i monofisiti e giacobiti si sono separati dai "cattolici" di Roma e
Bisanzio e non "dai cattolici di Roma" e dagli "ortodossi di Bisanzio".


 Bisanzio e non "dai cattolici di Roma" e dagli "ortodossi di Bisanzio".
certo, perché mentre "cattolico" è una definizione dogmatica (peraltro
comune a cattolici, ortodossi e anglicani), "ortodosso" è chiaramente una
definizione polemica.
Marco

 d'Occidente".
Anche quello d'Oriente, ad onor del vero.
E comunque era solo una battuta. Non mi aspettavo che proprio tu non
riconoscessi il guareschiano "Visto da Destra - Visto da Sinistra" del
Candido.
Meleyak

 definizione polemica.
non amo le signature, ma questa potrebbe benissimo divenirla.
ciao
max

 DIVIDONO
Letta.
Mi consola molto, in realtà.
Più naufragano i tentativi *umani* per giungere all'unità, prima
riceveremo il dono dell'unità da Dio.
Out of metaphor: l'ecumenismo non si fa "togliendo" i problemi, ma
"superando" gli stessi.
E tu come la commenti?
Meleyak
