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Titolo: Cantalamessa predica le privazioni al Papa..

Riporto qui i passi relativi al titolo piu' salienti del secondo
quaresimale di Padre Raniero Cantalamessa,
 che ho appena postato x intero su ICC:
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Nella Lettera apostolica con cui Giovanni Paolo II ha dichiarato 
S. Teresa di Gesù Bambino Dottore della Chiesa, si legge: 
"Malgrado la preparazione inadeguata e la mancanza di strumenti per
lo studio e l'interpretazione dei libri sacri, Teresa si è immersa
nella meditazione della Parola di Dio con una fede ed una
immediatezza singolari. Sotto l'influsso dello Spirito ha raggiunto
per sé e per gli altri una profonda conoscenza della rivelazione. 
Con la sua concentrazione amorosa sulla Scrittura - avrebbe perfino
voluto conoscere l'ebraico ed il greco per meglio capire lo spirito e
la lettera dei libri sacri -, ha fatto vedere l'importanza che le
sorgenti bibliche hanno nella vita spirituale, ha messo in risalto
l'originalità e la freschezza del Vangelo, ha coltivato con sobrietà
l'esegesi spirituale della Parola di Dio, tanto dell'Antico come del
Nuovo Testamento" [2].
S. Teresa non ha avuto mai a disposizione un testo integrale della
Bibbia, né alcuno degli strumenti di consultazione oggi in uso. 
In fatto di conoscenze _scientifiche_ l'ultimo degli iscritti
all'Istituto Biblico ne sa più di lei; ma chi oserebbe dire che
costui conosce la Bibbia meglio di lei?
((ndr: o che fosse in quel mom il MAGISTERO???))
..............................cut.............
2. Ora invece
-Ora invece-, 
così inizia la sezione che descrive la nuova situazione. 
Inizia un'era nuova nella storia dei rapporti tra Dio e l'umanità. 
Un cambiamento veramente epocale.
Nella salvezza operata da Cristo Paolo mette in luce due elementi
distinti, anche se inseparabili come due facce di una stessa
medaglia: una componente negativa consistente nella rimozione del
peccato, o giustificazione dell'empio (capp. 3-7) e una componente
positiva consistente nel dono dello Spirito e della vita nuova
(cap.8).
.........................cut.....................
In seguito alla Riforma, le polemiche teologiche hanno fatto 
sì che, di questi due elementi, nel commentare la Lettera ai Romani,
in passato si sia messo in rilievo 
quasi esclusivamente 
quello negativo 
della rimozione del peccato. 
((ndr: quindi cilici e compagnia bella...))
Ma in realtà, dei due aspetti della salvezza
 - la giustificazione dell'empio e il dono dello Spirito -
 è il secondo, per Paolo, il più rilevante. 
Di esso parla in tutte le sue lettere, mentre della giustificazione
per fede parla solo nelle lettere in cui deve difendere la propria
missione ai gentili. È interessante che a dire questo sia uno dei più
qualificati esegeti protestanti del momento [5].
Quando, dopo aver trattato della liberazione dal peccato e dalla
legge, all'inizio del capitolo ottavo della Lettera ai Romani 
Paolo arriva a parlare del dono dello Spirito da l'impressione di uno
che è giunto finalmente là dove desiderava e può abbandonarsi a un
libero canto. Viene da pensare alle parole con cui Beethoven
introduce la seconda parte della Nona sinfonia, la parte corale con
l'inno alla gioia: "O amici, basta con queste note. Intoniamo un
canto più allegro e più pieno di gioia" [6]. Seguono le frasi note:
"La legge dello Spirito che dà vita in Cristo Gesù ti ha liberato
dalla legge del peccato e della morte...
Voi non siete sotto il dominio della carne, ma dello Spirito...
Se qualcuno non ha lo Spirito di Cristo non gli appartiene..
Lo Spirito stesso attesta al nostro spirito che siamo figli di Dio..
Lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza!
...................cut..........................
Quando Paolo parla dello Spirito Santo
 -anche gli esegeti più rigorosi sono su ciò d'accordo- 
ne parla come di una esperienza che tutti fanno nella Chiesa,
 non semplicemente come di una dottrina: 
esperienza di unzione nell'annuncio, di figliolanza divina
 nella preghiera, di forza carismatica nell'esercizio 
del proprio ministero, di conforto nelle persecuzioni. 
È su questo che si misura se lo Spirito Santo ha ritrovato
 il suo vero posto nella vita della Chiesa, oltre che nella sua
teologia.
Sarebbe ben triste se tutto questo rimanesse confinato
 all'interno di un solo movimento ecclesiale ((ndr: si riferisce a
RNS, che frequenticchia..^__^)
e non contagiasse, di riflesso, nella sostanza se non nelle forme,
tutta la Chiesa, 
come una benefica _corrente di grazia_ che si disperde in essa. 
Non sono alcuni soltanto che hanno bisogno di una
 novella Pentecoste nella Chiesa, ma tutti i battezzati.
3. Un risveglio di fede
..........cut..............
"Questa vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio,
che mi ha amato e ha dato se stesso per me" (Gal 2,20).
Parliamo ormai di questa fede esistenziale. 
Che possiamo fare per ridestarla, accrescerla, se essa è
fondamentalmente un dono di Dio e non frutto del nostro volere?
Dobbiamo cominciare col ridestare lo stupore di fronte ad essa.
 In un canto negro spiritual c'è uno che dice: 
"Ma io sto pregando, io posso pregare!"
 come chi si accorge con stupore che sta facendo una cosa che credeva
impossibile, come dicesse: 
"Io sto volando".
 Dobbiamo fare lo stesso con la fede: 
prendere coscienza del dono immenso, 
del privilegio incredibile
 che è il poter credere, 
meravigliarcene
 e non smettere
 di ringraziare 
Dio Padre per esso. 
Esclamare, 
pieni di meraviglia, 
come il cieco nato guarito da Gesù:          
                    " Ci vedo, ci vedo!".
Quello che avviene nel mondo esteriore, al mattino, al levarsi del
sole dovrebbe avvenire ogni giorno dentro di noi, al levarsi del Sole
che è Cristo. 
"Ridesta in noi la fede, la speranza e l'amore", 
ci fa dire un inno delle Lodi mattutine. 
Guai a dare per scontato il dono della fede,
 quasi che avendo creduto una volta si stia a posto per sempre.
Bisogna custodire il dono "con timore e tremore".
 La parabola delle dieci vergini ci ricorda che si può
 continuare a reggere in mano la lampada per tutta la vita, 
senza accorgersi che è spenta. (ndr: ehm..!)
.............cut......................
Un tema molto caro ai Padri della Chiesa era quello della Pasqua 
come risveglio di tutte le cose. Essi vedevano un'analogia tra ciò
che avviene in natura a primavera e ciò che avviene nell'anima a
Pasqua. S. Zeno di Verona esclama: 
"In questo giorno, allontanata la melanconia del passato inverno,
sotto il soffiare mite del carezzevole vento Favonio, i prati
germogliano ovunque, profumando di fiori"
Chi non capisce che tutto questo è un simbolo dei misteri celesti?
[7].
 A primavera, gli fa eco il poeta Venanzio Fortunato, un misterioso
risveglio attraversa la natura; un fremito di vita è in ogni cosa
vivente, tornano a cantare gli uccelli rimasti muti durante l'inverno
e la "gemma turgida prepara il seno al parto" [8].
Come sarebbe bello se un analogo movimento di risveglio 
attraversasse la Chiesa a Pasqua;
 se nella veglia pasquale, alle domande del celebrante: 
"Credete in Dio Padre onnipotente? 
Credete in Gesù Cristo? 
Credete nello Spirito Santo? -, 
potessimo rispondere con gioioso trasporto e con l'unzione della
fede:
 - Credo! -.
"Tramite la passione, scrive S. Agostino, il Signore passò dalla
morte alla vita, aprendo la via a noi, se crediamo nella sua
risurrezione, per passare anche noi dalla morte alla vita" [9]. 
La fede, come si vede, è il segreto per fare una vera Pasqua, per
passare dalla morte alla vita. (ndr: ohibo', non era l'astinenza dal
cibo e dal sesso????????)
È il mezzo per fare nostra la Pasqua di Cristo.
 Con l'uomo del Vangelo diciamo anche noi:
 "Signore, aumenta la nostra fede".

 cibo e dal sesso????????)
ho come l'impressione che tu proprio non capisca quanto abbia scritto
riguardo il digiuno.
y.


ed io ho come il sentore che io non riesca a farmi capire da te.
 La catechesi del Cantalamessa e' tutta basata su 
                    ora invece...
e su
                    ecco io faccio una cosa nuova:
In particolare ti pregherei di riflettere su qs. punto:
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Nella salvezza operata da Cristo Paolo mette in luce due elementi
distinti, anche se inseparabili come due facce di una stessa
medaglia: una componente negativa consistente nella rimozione del
peccato, o giustificazione dell'empio (capp. 3-7) e una componente
positiva consistente nel dono dello Spirito e della vita nuova
(cap.8).
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A me sembra che TUTTA la catechesi che fa coincidere 
Quaresima con digiuno/astinenza/privazioni/cilicio/cosa tetra/
deprimente/ ecc. tanto che lo stesso Gesu' invita a (cfr. Matteo..)
NON conosca la componente positiva, e preferisca rivoltolarsi
all'interno della negativa. 
Invece in un cristiano che CREDE il digiuno diventa solo
una scelta personale volontaria che, tra l'altro, NON DEVE
DIVENTARE FATTO SOCIALE.
Puo' aiutare  anche qs. passo del Cantalamessa:
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Questa è una costante che si osserva ogni volta che si descrive
sinteticamente la salvezza, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento.
"Io ((ndr: IO, non tu coi digiuni!)) vi purificherò da tutte le
vostre sozzure e da tutti i vostri idoli; toglierò da voi il cuore di
pietra (elemento negativo).
 Vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo
(elemento positivo) (Ez 36, 25-26). 
Si parla di un togliere e di un mettere.
Nel presentare Gesù al mondo Giovanni Battista dice: 
"Ecco l'agnello di Dio che toglie il peccato del mondo"
 (elemento negativo), 
ma aggiunge subito: 
ecco colui "che battezza in Spirito Santo" (Gv 2.29.33).
 Lo stesso fa Pietro giorno di Pentecoste: 
"Pentitevi e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù
Cristo per la remissione dei peccati. Dopo riceverete il dono dello
Spirito Santo" (At 2, 38).
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ma anche le letture di oggi che ci parlano di:
Prima Lettura   Is 43,16-21
"Non ricordate più le cose passate,
non pensate più alle cose antiche!
Ecco, faccio una cosa nuova:
proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?
Salmo   Sal 125   
Grandi cose ha fatto il Signore per noi.
Quando il Signore ricondusse i prigionieri di Sion,
ci sembrava di sognare.
Allora la nostra bocca si aprì al sorriso,
la nostra lingua si sciolse in canti di gioia.
Allora si diceva tra i popoli:
"Il Signore ha fatto grandi cose per loro".
Grandi cose ha fatto il Signore per noi,
ci ha colmati di gioia.
Riconduci, Signore, i nostri prigionieri,
come i torrenti del Negheb.
Chi semina nelle lacrime
mieterà con giubilo.
Nell'andare, se ne va e piange,
portando la semente da gettare,
ma nel tornare, viene con giubilo,
portando i suoi covoni.
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collect: sognare/sorriso/canti di gioia/colmati di gioia/giubilo/
viene con giubilo/.. mi apre sia enhalf!
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Acclamazione al vangelo
Gloria a te, o Cristo, Verbo di Dio!
Io non voglio la morte del peccatore,
ma che si converta e viva.
Gloria a te, o Cristo, Verbo di Dio!
Vangelo Gv 8,1-11
Rimase solo Gesù con la donna là in mezzo. 
Alzatosi allora Gesù le disse:
 "Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?".
 Ed essa rispose: 
"Nessuno, Signore". 
E Gesù le disse:
 "Neanch'io ti condanno; 
va' e d'ora in poi non peccare più".
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Gesu' sente in quel <Signore> che l'adultera ha FEDE.
NON chiede altro.
NON impone digiuni.
NON condanna.
NON pretende alcuna umiliazione o cilicio o altro.
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Pietro Buttiglione
PS. il digiuno e' cosa buona e salutare x chi e' in sovrappeso come
me ma anche, te lo concedo, per chi ha ostacoli interni a vivere
la sua fede in POSITIVO, che cmq resta la via maestra.
(cfr: Cantalamessa..)

 (cfr: Cantalamessa..)
ora ho la certezza che tu non abbia compreso ne quanto ho detto io, Bianchi,
Cantalamessa e compagnia bella.
Stai rispondendo a me come se stessi rispondendo a Pace o Toto
sull'argomento.
Non sto a ripetere quanto già scritto sul deserto, sulla lotta ai falsi
bisogni, il senso di libertà etc.
niente di grave, incomprensioni passeggere.
y.


io direi invece chio stiamo facendo discorsi 'diversi'...
e che ognuno sta parlando agli altri, piu' che al proprio
interlocutore.. esattamente come faccio io adesso:
Agli incontri iniziali di RNS(quello che P.Cantalamessa dice che
dovrebbe diventare 'modo' di tutta la CC..^_^) capitava quasi sempre
che l'inizio della preghiera fosse pieno di:
.- Signore io ho peccato!
-  ma guarda me che sono incostante...
-  io non eccetera
insomma una serie di mea culpa/cilici/penitenziali e cosi' via...
e la preghiera di <lode> aveva difficolta' a 'partire'...
Poi pian piano ci fu una presa di coscienza che una preghgiera fatta
tutta di < IO non...> poco si addicesse ad un incontro col Signore!
io...
io....
io...
servira' anche a una presa di coscienza di se stessi..
ma in una prospettiva in cui e' Dio che libera te (quella dell'RNS)
ci stava davvero male..
e cosi' pian piano dal
io non...........
si e' passati al
TU, o mio Signore....
TU, mio Dio
TU........
TU.....
 TU.......
(preghiera di lode)
Credimi, x chi vive qs. 'modo' le forme penitenziali
 cosi' diffuse una volta sembrano addirittura 
degli OSTACOLI alla preghiera,
cioe' all'incontro con Dio.
 Esattamente come nella storia che ti ho raccontato.
 puo' succedere, no? anzi, e' la norma.IMO.
pit 

 > (cfr: Cantalamessa..)
Di cui hai veramento capito poco.
Un frate che fa della rinuncia al mondo la sua testimonianza di fede, non
potrà mai affermare che il digiuno serve solo a dimagrire.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

  puo' succedere, no? anzi, e' la norma.IMO.
io non le chiamo forme penitenziali proprio per non cadere nell'equivoco.
Però sai, visto che c'è gente che si chiede cosa ci sto a fare nella CC,
quanto dico non conta nulla.
y.

non sei neanche capace di LEGGERE cosa c'e' scritto.
e vorrei erigerti a censore e .. come dice LEV? 
pussa via, che con te npon parlo piu'.
pb
'e neanch'io ti condanno'

 'e neanch'io ti condanno'
Vero. Quella è una parola sul *giudizio*.
-- 
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
despammed.com
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

Vero. Quella è una parola sul *giudizio*.
ed avevo anche gia' scritto PERCHE' non la condanna:
perche' 'crede' (cfr: Signore!)...(*)
ma tant'e'.....
ciao
pietro
(*) che ricorda mi pare Paolo:
'se uno pronunzia Signore con... ecc. ecc.

suo corso.
ecco cosa ti manca:
l'esperienza pentecostale!
ciao
pit

 ha scritto nel messaggio
news:ru8g601a1ajbk3fqk...@4ax.com...

non ho capito: del movimento pentecostale o della cresima?
y.

> del movimento pentecostale o della cresima?
il primo che hai detto.
pb

 il primo che hai detto.
se mi dici qualcosa in più, magari capisco il senso del tuo invito.
ciao
y.

se mi dici qualcosa in più, magari capisco il senso del tuo invito.
come disse a me un giorno lontano l'ing.Giovanni Bottai:
"Vieni e vedi!"
e cosi' andai a quella Mariapoli che cambio' la mia vita di fede...
-------------------------------------
proseguendo nella mia campagna quaresimale e parlando agli
'altri'...^_^
pensavo stanotte che ci sono due modi di vivere questa fede:
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1) mi salvero'? non mi salvero'? dal fuoco dell'inferno!
con tutte le conseguenze del caso...
quaresimali/digiuni/cilici/penitenze/indulgenze/e chi piu' ne ha piu'
ne metta... cose che, vorrei vedere CHI osa metterlo in dubbio!!
hanno costituito il cuore della catechesi della ns. Chiesa.....
e mi veniva in mente quando uno di quei ceffi brutti e kattivi che
definiamo laicisti anti-clericali arrodentrati pussa via!!!!!!!!!!!
da queste parti contestava pesantemente il nosto/mio definirmi/
essere definito da Gesu'  _  'PECORA' _.... 
mi pare che io in qualche modo lo contestai!!!
 ma aveva invece perfettamente ragione lui!!!
la sua sensazione/impressione magari dall'esterno vedendo la CC
era di una massa di pecoroni, persone che hanno portato il cervello
all'ammasso, piagnoni e cosi' via...
Come pure uno dei loro cavalli di battaglia... GIUSTAMENTE!!!!!......
era ed e' che quello che sostiene la ns. fede e' un meschino gioco
di ricompense/punizioni, di calcoli x la salvezza, di peccati tanto
poi ci si confessa, insomma di un teatrino della salvezza....
CHI puo' sostenere che NON ne ahnno ben donde in qs. tesi??
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2) ma e' propriovero che il Cristianesimo si riduce a qs. gioco
umiliante???
Ma se e' vero che 'saremo com Lui' (deificazione) possibile che ci
tratti da PECORONI???
La mia tesi e' che resta all'interno +/- narcisista e masochista di
queste logiche CHI NON ha conosciuto Gesu' e attraverso Gesu' 
il Padre. CHI non e' stato MAI visitato dallo Spirito santo.
Allora cosa succede? 
che il mio peccato scompare di fronte al Suo Cuore:
che _se Lo conosco_ non ho piu' dubbi di essere un _salvato_
ed ecco che la mia Quaresima si riempie di luce, di gioia, che le mie
pratiche quaresimali saranno LODARE il Signore, STARE con il Signore,
parlare del Signore, lasciarmi VISITARE da Lui...
dalla sua parola
dal suo corpo nell'Eucarestia
dal suo Spirito nell'ecalalia
in una parola:
vivere di piu' in sua compagnia...
e la sua compagnia e' dolce, sapete...
la sua compagnia e' discreta... 
la sua compagnia e' rispettosa dei nostri tempi di maturazione
la sua compagnia e' nello stesso tempo rivoluzionaria:
stravolge i nostri orizzonti...
riposiziona i nostro programmi che diventano i suoi..
cambia il nostro modo di rapportarci agli altri...
modifica la nostra scala di valori...
ci regala un cuore di carne, il SUO cuore...
SE Quaresima significa regole&regolucce&dogmi&chi ha ragione&
pratiche esteriori e NON significasse tutto questo..
sarebbe venuta invano!
pb
2)

 sarebbe venuta invano!
:-) Sottoscrivo
Quando PB parla del suo amore personale per Gesù, diventa meglio di
Eckart... 
Grazie,
-- 
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
people.it
