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Titolo: Libero Stato in libera Chiesa

Sugli insegnanti di religione sono assolutamente d'accordo con il Vaticano" 
ha detto il ministro Gelmini.

 ha detto il ministro Gelmini.
Giusto. Bocciamo di IRC. Cos' non ci va pi� nessuno. <g>
M.

> Giusto. Bocciamo di IRC. Cos' non ci va pi� nessuno. <g>
In effetti... qualcuno e' mai stato rimandato a settembre in
religione?
Fabio.

 religione?
Lo si potrebbe fare?
Ciao,
Marina

> Lo si potrebbe fare?
Non sono aggiornato, non so nemmeno se oggi esistono ancora gli esami
di riparazione o no.
Facevo piu' che altro un discorso sul passato.
Qualcuno conosce qualcuno che sia stato rimandato in religione in una
qualsiasi epoca? :-)
Ciao.Fabio.

 ha detto il ministro Gelmini.
Articolo pi� dettagliato di "Repubblica":
Il ministro conferma il piano del governo che piace al Vaticano: "Pari
dignit� tra le materie"
La valutazione degli insegnanti espressa in decimi dovrebbe sostituire
l'attuale giudizio
Ora di religione, in arrivo il voto
la Gelmini accelera sul progetto
DI SALVO INTRAVAIA
Anche il giudizio dei prof di religione potrebbe essere presto
trasformato in un voto vero, dall'1 al 10. L'intenzione del governo �
stata oggi confermata nella sostanza dal ministro Maristella Gelmini:
"Credo che l'ora di religione debba avere la stessa dignit� delle
altre materie, e credo anche che l'Italia non possa non riconoscere
l'importanza della religione cattolica nella nostra storia e nella
nostra tradizione". Secondo il ministro, va "garantita agli insegnanti
della religione cattolica la stessa situazione, le stesse condizioni
degli altri insegnanti".
Alla fattibilit� dell'intera operazione starebbe lavorando da circa
tre mesi una commissione voluta dal ministro. Sulla composizione della
stessa vige il pi� stretto riserbo e le riunioni si sono finora svolte
in gran segreto, ma si sa che il gruppo di lavoro � presieduto dal
direttore generale per gli Ordinamenti, Mario Dutto. Il passo
ulteriore � di pochi giorni fa: da viale Trastevere � partita la
richiesta di parere di fattibilit� al Consiglio di stato. Se la cosa
dovesse andare in porto, si riaccenderebbe la guerra tra laici e
cattolici scoppiata un paio di settimane fa, quando il Tar Lazio ha
estromesso dall'attribuzione dei crediti scolastici alle superiori
proprio i prof di Religione.
Contro quella decisione, Gelmini prima ha annunciato un ricorso al
Consiglio di stato, ma poi ha pubblicato il Regolamento sulla
valutazione degli alunni che, di fatto, ha sospeso il provvedimento
del tribunale amministrativo. Attualmente, in tutti i gradi della
scuola italiana (dalle elementari alle superiori), nei confronti degli
alunni che hanno optato per l'ora di religione cattolica l'insegnante
esprime un giudizio sintetico: sufficiente, discreto, buono, ottimo.
Niente voto, insomma. Neppure dall'anno scorso, quando ad ottobre �
stata approvata la legge 169 che ripristinava i voti in decimi al
posto dei giudizi sintetici alla scuola primaria (l'ex elementare) ed
alla media.
"Per l'insegnamento della religione cattolica - recita il testo unico
in materia di istruzione - , in luogo di voti e di esami, viene
redatta a cura del docente e comunicata alla famiglia, per gli alunni
che di esso si sono avvalsi, una speciale nota, da consegnare
unitamente alla scheda o alla pagella scolastica, riguardante
l'interesse con il quale l'alunno segue l'insegnamento e il profitto
che ne ritrae". Ma nel regolamento sulla valutazione, pubblicato il 19
agosto scorso, a proposito dei voti in decimi si legge che "la
valutazione dell'insegnamento della religione cattolica (...) �
comunque espressa senza attribuzione di voto numerico, fatte salve
eventuali modifiche" al Concordato stato-chiesa.
A cosa porterebbe una eventuale trasformazione del giudizio in voto
numerico? Darebbe alla Religione pari dignit� rispetto a tutte le
altre discipline. Perch� rientrerebbe nella media dei voti per
l'attribuzione del credito scolastico alle superiori e contribuirebbe
all'ammissione alla maturit� cos� come agli esami di terza media. Il
provvedimento sarebbe certamente accolto positivamente dai quasi
26mila insegnanti di Religione in servizio nelle scuole italiane
perch� avrebbe il significato di una promozione a tutti gli effetti.
Dal punto di vista politico, invece, servirebbe a ricucire i rapporti
tra governo e Vaticano dopo le tensioni nate sui respingimenti dei
migranti e in seguito al caso Boffo.
(14 settembre 2009)

 Vaticano" ha detto il ministro Gelmini.
il Vaticano � il male per definizione. Quindi la Gelmini sbaglia a 
prescindere. giusto?
y 

 prescindere. giusto?
Mah, Yunan, l'insegnamento della religione cattolica era una forzatura 
giï¿œ prima; quindi se lo si facesse diventare una materia come le altre, 
il problema verrebbe sï¿œ aggravato, ma non in maniera sostanziale.
Piuttosto, dovremmo concentrarci su un'altra questione:
- se il voto di religione fosse utilizzato in modo serio dal professore, 
  religione diventerebbe una materia in piï¿œ da studiare, con il rischio 
per gli studenti di rovinarsi la media dei voti: questo provocherebbe di 
certo una diminuzione nel numero degli studenti che si avvalgono 
dell'insegnamento
- se viceversa fioccassero i 9 e i 10, come ï¿œ piï¿œ probabile, 
evidentemente ciï¿œ avvantaggerebbe in modo ingiustificato gli studenti 
meno capaci
Cosa ne pensi?
-- bb

 prescindere. giusto?
No, e' il governo italiano che fa schifo, e quindi il Vaticano ha
torto, essendo d'accordo con la Gelmini.
Il problema e' che se anche avesse detto l'esatto contrario di quello
che ha detto
la Gelmini sarebbe stata lo stesso d'accordo.
Quindi, in definitiva, e' giusto quello che hai scritto: in tema di
scuola il Vaticano ha torto a prescindere!
Ciao.Fabio.

 prescindere. giusto?
Tralasciando le consuete e ormai vetuste polemiche sui criteri di
assunzione dei docenti di religione e sugli immeritati privilegi che
godono nelle graduatorie di materie in cui siano eventualmente
abilitati, personalmente ritengo giusto che un ragazzo riceva una
valutazione del suo profitto se frequenta una determinata materia,
bench� facoltativa
Trovo assolutamente scorretto, tuttavia, proporre una parificazione
fra i docenti di religione e gli altri se non si assegnano alle scuole
gli strumenti adeguati per predisporre l'ora alternativa, che con
l'eliminazione delle compresenze � di fatto ovunque azzerata.
Trovo indegno, poi, che le gerarchie spendano tante energie su
battaglie di principio come questa e altre per lasciare disrmati i pi�
deboli su altri fronti.
Ho letto nella sezione locale della "Stampa" di ieri che per i tagli
al personale e agli insegnanti di sostegno parecchi bambini disabili
resteranno letteralmente privi di assistenza.
Sono situazioni che gridano vendetta, ma chiss� se assisteremo alle
stesse veementi reazioni che ci furono durante la campagna per la
legge 40 o sul testamento biologico...
Ciao,
Marina


Non � mai prevista la bocciatura in Religione.
M.

 resteranno letteralmente privi di assistenza.
Ma gli insegnanti di sostegno mica li scelgono i vescovi.
Cosa vuoi che gliene freghi. E poi piu' fanno schifo le scuole
pubbliche
meglio e' per quelle private.
Un po' di realismo Marina, dai...
Ciao.Fabio.

 Vaticano" ha detto il ministro Gelmini.
Gi� tutto previsto e anticipato. E' frutto di commercio, conseguenza 
degli ultimi fatti.
Come avevo scritto nel 3d Character assassination:
"Si siederanno intorno ad un tavolo e si alzeranno pi� amici di prima, 
scegliendo per noi cosa � pi� giusto, imponendoci, religiosamente, la 
loro "etica".
E si sprofonder� sempre pi� nel letame".
Qualcuno ne dubitava?
pmaktum

F.M.Arouet ha scritto:

e poi ci si skandalizza se si trova dell'anti-cattolicesimo in giro...
pit bum

 Un po' di realismo Marina, dai...
Non � che io scenda dalla luna, eh :-)
Condivido ovviamente quanto scrivi, cos� come so che la nomina di
migliaia di insegnanti di religione (ma quanti saranno?) pu�
rappresentare un formidabile strumento di consenso.
Solo che da una Chiesa che si professa alla sequela di Cristo
personalmente non ammetto questa Realpolitik da quattro soldi. Ai miei
occhi perde ogni residua credibilit�.
Ciao,
Marina

 prescindere. giusto?
Quest'idea balzana potrebbe comunque essere il definitivo seppuku per "l'ora 
di religione". Quale studente mai vorr� accollarsi il rischio di 
un'*ulteriore* materia "con pari dignit�"? Meglio giocare un'oretta col 
gameboy... Cos�, visto che i cattolici s'avviliscono se qualcuno propone una 
cosa seria come la storia delle religioni (che � un insegnamento 
antropologico, e non l'equivalente di "enciclopedia delle religioni"), 
avremo studenti analfabeti quanto a cattolicesimo (quanto a cristianesimo, 
l'ignoranza � perfetta: da secoli) e (come bonus?) a comprensione del 
fenomeno religioso. Ben scavato, vecchia talpa! :)
Namib 

 ha scritto nel messaggio 
news:h8liqv$7bs$1...@tdi.cu.mi.it...

 un ministro della "pubblica" istruzione che prenda ordini da uno Stato 
estero � inaudito. 

 ha scritto nel messaggio 
news:efe71d6e-f811-456d...@g1g2000vbr.googlegroups.com...

no non credo, da  noi qualcuno in prima, costrotto dai genitori a 
frequentare religione ha rotto le scatole al prof per tuttol'anno beccandosi 
" insufficiente" e non � successo nulla 


che � gia vicina allo  zero ;-) 


che vuoi non sono feti down, qui ci si scalda solo per i bambini non ancora 
nati. 

 
Per completezza riporto la posizione della Congregazione per
l'Educazione Cattolica sull'insegnamento della religione Cattolica,
espressa tramite una lettera ai Presidenti delle Conferenze Episcopali
di tutto il mondo.
  - - -
Eminenza/Eccellenza Reverendissima,
La natura e il ruolo dell'insegnamento della religione nella scuola e`
divenuto oggetto di dibattito e in alcuni casi di nuove regolamentazioni
civili, che tendono a sostituirlo con un insegnamento del fatto
religioso di natura multiconfessionale o di etica e cultura religiosa,
anche in contrasto con le scelte e l'indirizzo educativo che i genitori
e la Chiesa intendono dare alla formazione delle nuove generazioni.
Pertanto, con la presente Lettera Circolare, indirizzata ai Presidenti
delle Conferenze Episcopali, questa Congregazione per l'Educazione
Cattolica, ritiene necessario richiamare alcuni principi, che sono
approfonditi nell'insegnamento della Chiesa, a chiarificazione e norma
circa il ruolo della scuola nella formazione cattolica delle nuove
generazioni; la natura e l'identita` della scuola cattolica;
l'insegnamento della religione nella scuola; la liberta` di scelta della
scuola e dell'insegnamento religioso confessionale.
I. Il ruolo della scuola nella formazione cattolica delle nuove generazioni
1. L'educazione si presenta oggi come un compito complesso, sfidata da
rapidi mutamenti sociali, economici e culturali. La sua missione
specifica rimane la formazione integrale della persona umana. Ai
fanciulli e ai giovani va garantita la possibilita` di sviluppare
armonicamente le proprie doti fisiche, morali, intellettuali e
spirituali; ed essi vanno anche aiutati a perfezionare il senso di
responsabilita`, ad imparare il retto uso della liberta`, e a partecipare
attivamente alla vita sociale (cfr c. 795 Codice di Diritto Canonico
[CIC]; c. 629 Codice dei Canoni delle Chiese Orientali [CCEO]). Un
insegnamento che disconoscesse o emarginasse la dimensione morale e
religiosa della persona costituirebbe un ostacolo per un'educazione
completa, perchďż˝ ?i fanciulli e i giovani hanno il diritto di essere
aiutati sia a valutare con retta coscienza e ad accettare con adesione
personale i valori morali, sia a conoscere e ad amare Dio piu`
perfettamente?. Percio`, il Concilio Vaticano II ha chiesto e
raccomandato ?a quanti governano i popoli o presiedono all'educazione di
preoccuparsi perchďż˝ mai la gioventu` venga privata di questo sacro
diritto? (Dichiarazione Gravissimum educationis [GE ],1).
2. Una tale educazione richiede il contributo di molti soggetti
educativi. I genitori, poichďż˝ hanno trasmesso la vita ai figli, sono i
primi e principali educatori (cfr GE 3; Giovanni Paolo II, Esortazione
apostolica Familiaris consortio [FC], 22 novembre 1981, 36; c. 793 CIC;
c. 627 CCEO). Per tale ragione, spetta ai genitori cattolici, curare
l'educazione cristiana dei loro figli (c. 226 CIC; c. 627 CCEO). In
questo compito primario i genitori hanno bisogno dell'aiuto sussidiario
della societa` civile e d'altre istituzioni, infatti: ?la famiglia e` la
prima, ma non l'unica ed esclusiva comunita` educante? (FC 40; cfr GE 3).
3. ?Tra tutti gli strumenti educativi, un'importanza particolare riveste
la scuola? (GE 5), che e` ?di precipuo aiuto ai genitori nell'adempiere
la loro funzione educativa? (c. 796 ďż˝1 CIC), particolarmente per
favorire la trasmissione della cultura e l'educazione al vivere insieme.
In questi ambiti, in conformita` anche alla legislazione internazionale e
ai diritti dell'uomo, ?deve essere assolutamente assicurato il diritto
dei genitori alla scelta di un'educazione conforme alla loro fede
religiosa? (FC 40). I genitori cattolici ?affidino i figli a quelle
scuole nelle quali si provvede all'educazione cattolica? (c. 798 CIC) e,
quando cio` non e` possibile, devono supplirne la mancanza (cfr ibidem).
4. Il Concilio Vaticano II ricorda ?il grave dovere, che incombe sui
genitori, di tutto predisporre o anche di esigere?, perchďż˝ i loro figli
possano ricevere un'educazione morale e religiosa ?e in armonia con la
formazione profana progrediscano in quella cristiana. Percio` la Chiesa
loda quelle autorita` e societa` civili che, tenendo conto del pluralismo
esistente nella societa` moderna e garantendo la giusta liberta`
religiosa, aiutano le famiglie perchďż˝ l'educazione dei loro figli possa
aver luogo in tutte le scuole secondo i principi morali e religiosi
propri di quelle stesse famiglie? (GE 7).
In sintesi:
- L'educazione si presenta oggi come compito complesso, vasto ed
urgente. La complessita` odierna rischia di far perdere l'essenziale,
cioe` la formazione della persona umana nella sua integralita`, in
particolare per quanto riguarda la dimensione religiosa e spirituale.
- L'opera educativa pur compiuta da piu` soggetti ha nei genitori i primi
responsabili dell'educazione.
- Tale responsabilita` si esercita anche nel diritto di scegliere la
scuola che garantisca una educazione conforme ai propri principi
religiosi e morali.
II. Natura e identita` della scuola cattolica: diritto ad un'educazione
cattolica per le famiglie e per gli alunni. Sussidiarieta` e
collaborazione educativa
5. Nell'educazione e nella formazione un ruolo particolare riveste la
scuola cattolica. Nel servizio educativo scolastico si sono distinte e
continuano a dedicarsi lodevolmente molte comunita` e congregazioni
religiose, ma tutta la comunita` cristiana e, in particolare, l'Ordinario
diocesano hanno la responsabilita` di ?disporre ogni cosa, perchďż˝ tutti i
fedeli possano fruire dell'educazione cattolica? (c. 794 ďż˝2 CIC) e, piu`
precisamente, per avere ?scuole nelle quali venga trasmessa
un'educazione impregnata di spirito cristiano? (c. 802 CIC; cfr c. 635
CCEO).
6. Una scuola cattolica si caratterizza dal vincolo istituzionale che
mantiene con la gerarchia della Chiesa, la quale garantisce che
l'insegnamento e l'educazione siano fondati sui principi della fede
cattolica e impartiti da maestri di dottrina retta e vita onesta (cfr c.
803 CIC; cc. 632 e 639 CCEO). In questi centri educativi, aperti a tutti
coloro i quali ne condividano e rispettino il progetto educativo, deve
essere raggiunto un ambiente scolastico permeato dello spirito
evangelico di liberta` e carita`, che favorisca uno sviluppo armonico
della personalita` di ciascuno. In quest'ambiente viene coordinato
l'insieme della cultura umana con il messaggio della salvezza, di modo
che la conoscenza del mondo, della vita, dell'uomo, che gli alunni via
via acquistano, sia illuminata dal Vangelo (cfr GE 8; c. 634 ďż˝1 CCEO).
7. In questo modo, e` assicurato il diritto delle famiglie e degli alunni
ad un'educazione autenticamente cattolica e, allo stesso tempo, si
attuano gli altri fini culturali e di formazione umana e accademica dei
giovani, che sono propri di qualsiasi scuola (cfr c. 634 ďż˝3 CCEO; c. 806
ďż˝2 CIC).
8. Pur sapendo quanto cio` oggi sia problematico e` auspicabile che, per
la formazione della persona, esista una grande sintonia educativa fra
scuola e famiglia, cosi` da evitare tensioni o fratture nel progetto
educativo. E` quindi necessario che esista una stretta e attiva
collaborazione fra genitori, insegnanti e dirigenti delle scuole, ed e`
opportuno incoraggiare gli strumenti di partecipazione dei genitori
nella vita scolastica: associazioni, riunioni, ecc. (cfr. c. 796 ďż˝2 CIC;
c. 639 CCEO).
9. La liberta` dei genitori, delle associazioni e istituzioni intermedie
e della stessa gerarchia della Chiesa di promuovere scuole d'identita`
cattolica costituiscono un esercizio del principio di sussidiarieta`.
Questo principio esclude ?ogni forma di monopolio scolastico, che
contraddice ai diritti naturali della persona umana e anche allo
sviluppo e alla divulgazione della cultura, alla pacifica convivenza dei
cittadini, nonchďż˝ a quel pluralismo, quale oggi esiste in moltissime
societa`? (GE 6).
In sintesi:
- La scuola cattolica e` vero e proprio soggetto ecclesiale in ragione
della sua azione scolastica, in cui si fondano in armonia la fede, la
cultura e la vita.
- Essa e` aperta a tutti coloro che ne vogliano condividere il progetto
educativo ispirato dai principi cristiani.
- La scuola cattolica e` espressione della comunita` ecclesiale e la sua
cattolicita` e` garantita dalle competenti autorita` (Ordinario del luogo).
- Assicura la liberta` di scelta dei genitori cattolici ed e` espressione
di pluralismo scolastico.
- Il principio di sussidiarieta` regola la collaborazione tra la famiglia
e le varie istituzioni deputate all'educazione.
III. L'insegnamento della religione nella scuola
a) Natura e finalita`
10. L'insegnamento della religione nella scuola costituisce un'esigenza
della concezione antropologica aperta alla dimensione trascendente
dell'essere umano: e` un aspetto del diritto all'educazione (cfr c. 799
CIC). Senza questa materia, gli alunni sarebbero privati di un elemento
essenziale per la loro formazione e per il loro sviluppo personale, che
li aiuta a raggiungere un'armonia vitale fra fede e cultura. La
formazione morale e l'educazione religiosa favoriscono anche lo sviluppo
della responsabilita` personale e sociale e le altre virtu` civiche, e
costituiscono dunque un rilevante contributo al bene comune della societa`.
11. In questo settore, in una societa` pluralista, il diritto alla
liberta` religiosa esige sia l'assicurazione della presenza
dell'insegnamento della religione nella scuola, sia la garanzia che tale
insegnamento sia conforme alle convinzioni dei genitori. Il Concilio
Vaticano II ricorda: ?[Ai genitori] spetta pure il diritto di
determinare la forma di educazione religiosa da impartirsi ai propri
figli secondo la propria persuasione religiosa (...). I diritti dei
genitori sono violati se i figli sono costretti a frequentare lezioni
scolastiche che non corrispondono alla persuasione religiosa dei
genitori o se viene imposta un'unica forma di educazione dalla quale sia
completamente esclusa la formazione religiosa? (Dichiarazione Dignitatis
humanae [DH] 5; cfr c. 799 CIC; Santa Sede, Carta dei diritti della
famiglia, 24 novembre 1983, art. 5, c-d). Questa affermazione trova
riscontro nella Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (art. 26)
e in molte altre dichiarazioni e convenzioni della comunita` internazionale.
12. La marginalizzazione dell'insegnamento della religione nella scuola
equivale, almeno in pratica, ad assumere una posizione ideologica che
puo` indurre all'errore o produrre un danno agli alunni. Inoltre, si
potrebbe anche creare confusione o generare relativismo o
indifferentismo religioso se l'insegnamento della religione fosse
limitato ad un'esposizione delle diverse religioni, in un modo
comparativo e "neutro". A questo riguardo, Giovanni Paolo II spiegava:
?La questione dell'educazione cattolica comprende (...) l'insegnamento
religioso nell'ambito piu` generale della scuola, sia essa cattolica
oppure statale. A tale insegnamento hanno diritto le famiglie dei
credenti, le quali debbono avere la garanzia che la scuola pubblica --
proprio perchďż˝ aperta a tutti -- non solo non ponga in pericolo la fede
dei loro figli, ma anzi completi, con adeguato insegnamento religioso,
la loro formazione integrale. Questo principio va inquadrato nel
concetto della liberta` religiosa e dello Stato veramente democratico
che, in quanto tale, cioe` nel rispetto della sua piu` profonda e vera
natura, si pone al servizio dei cittadini, di tutti i cittadini, nel
rispetto dei loro diritti e delle loro convinzioni religiose? (Discorso
ai Cardinali e ai collaboratori della Curia Romana, 28 giugno1984).
13. Con questi presupposti, si comprende che l'insegnamento della
religione cattolica ha una sua specificita` riguardo alle altre materie
scolastiche. In effetti, come spiega il Concilio Vaticano II: ?il potere
civile, il cui fine proprio e` di attuare il bene comune temporale, deve
certamente riconoscere la vita religiosa dei cittadini e favorirla; ma
dobbiamo affermare che esce dai limiti della sua competenza se
presumesse di dirigere o di impedire gli atti religiosi? (DH 3). Per
questi motivi spetta alla Chiesa stabilire i contenuti autentici
dell'insegnamento della religione cattolica nella scuola, che
garantisce, di fronte ai genitori e agli stessi alunni l'autenticita`
dell'insegnamento che si trasmette come cattolico.
14. La Chiesa riconosce questo compito come suo ratione materiae e lo
rivendica come di propria competenza, indipendentemente della natura
della scuola (statale o non statale, cattolica o non cattolica) in cui e`
impartita. Percio`: ?all'autorita` della Chiesa e` sottoposta l'istruzione
e l'educazione religiosa cattolica che viene impartita in qualunque
scuola (...); spetta alla Conferenza Episcopale emanare norme generali
su questo campo d'azione, e spetta al Vescovo diocesano regolarlo e
vigilare su di esso? (c. 804 ďż˝1 CIC; cfr, inoltre, c. 636 CCEO).
b) L'insegnamento della religione nella scuola cattolica
15. L'insegnamento della religione nelle scuole cattoliche identifica il
loro progetto educativo, infatti, ?il carattere proprio e la ragione
profonda della scuola cattolica, per cui appunto i genitori cattolici
dovrebbero preferirla, consistono precisamente nella qualita`
dell'insegnamento religioso integrato nell'educazione degli alunni?
(Giovanni Paolo II, Esortazione apostolica Catechesi tradendae, 16
ottobre 1979, 69).
16. Anche nelle scuole cattoliche, va rispettata, come altrove, la
liberta` religiosa degli alunni non cattolici e dei loro genitori. Questo
non impedisce, com'e` chiaro, il diritto-dovere della Chiesa ?di
insegnare e di testimoniare pubblicamente la propria fede a voce e per
iscritto?, tenendo conto che ?nel diffondere la fede religiosa e
nell'introdurre usanze ci si deve sempre astenere da ogni genere
d'azione che sembri una coercizione o una sollecitazione disonesta o
scorretta? (DH 4).
c) Insegnamento della religione cattolica sotto il profilo culturale e
rapporto con la catechesi
17. L'insegnamento scolastico della religione s'inquadra nella missione
evangelizzatrice della Chiesa. E` differente e complementare alla
catechesi in parrocchia e ad altre attivita`, quale l'educazione
cristiana familiare o le iniziative di formazione permanente dei fedeli.
Oltre al diverso ambito in cui ognuna e` impartita, sono differenti le
finalita` che si prefiggono: la catechesi si propone di promuovere
l'adesione personale a Cristo e la maturazione della vita cristiana nei
suoi diversi aspetti (cfr Congregazione per il Clero, Direttorio
generale per la catechesi [DGC], 15 agosto1997, nn. 80-87);
l'insegnamento scolastico della religione trasmette agli alunni le
conoscenze sull'identita` del cristianesimo e della vita cristiana.
Inoltre, il Papa Benedetto XVI, parlando agli insegnanti di religione,
ha indicato l'esigenza ?di allargare gli spazi della nostra razionalita`,
riaprirla alle grandi questioni del vero e del bene, coniugare tra loro
la teologia, la filosofia e le scienze, nel pieno rispetto dei loro
metodi propri e della loro reciproca autonomia, ma anche nella
consapevolezza della loro intrinseca unita` che le tiene insieme. La
dimensione religiosa, infatti, e` intrinseca al fatto culturale, concorre
alla formazione globale della persona e permette di trasformare la
conoscenza in sapienza di vita?. A tal fine concorre l'insegnamento
della religione cattolica, con il quale ?la scuola e la societa` si
arricchiscono di veri laboratori di cultura e di umanita`, nei quali,
decifrando l'apporto significativo del cristianesimo, si abilita la
persona a scoprire il bene e a crescere nella responsabilita`, a
ricercare il confronto e a raffinare il senso critico, ad attingere dai
doni del passato per meglio comprendere il presente e proiettarsi
consapevolmente verso il futuro? (Discorso agli insegnanti di religione
cattolica, 25 aprile 2009).
18. La specificita` di quest'insegnamento non fa venir meno la sua natura
propria di disciplina scolastica; al contrario, il mantenimento di
quello status e` una condizione d'efficacia: ?e` necessario, percio`, che
l'insegnamento religioso scolastico appaia come disciplina scolastica,
con la stessa esigenza di sistematicita` e rigore che hanno le altre
discipline. Deve presentare il messaggio e l'evento cristiano con la
stessa serieta` e profondita` con cui le altre discipline presentano i
loro saperi. Accanto a queste, tuttavia, esso non si colloca come cosa
accessoria, ma in un necessario dialogo interdisciplinare? (DGC 73).
In sintesi:
- La liberta` religiosa e` il fondamento e la garanzia della presenza
dell'insegnamento della religione nello spazio pubblico scolastico.
- Una concezione antropologica aperta alla dimensione trascendentale ne
e` la condizione culturale.
- Nella scuola cattolica l'insegnamento della religione e` caratteristica
irrinunciabile del progetto educativo.
- L'insegnamento della religione e` differente e complementare alla
catechesi, in quanto e` insegnamento scolastico che non richiede
l'adesione di fede, ma trasmette le conoscenze sull'identita` del
cristianesimo e della vita cristiana. Inoltre, esso arricchisce la
Chiesa e l'umanita` di laboratori di cultura e umanita`.
IV. Liberta` educativa, liberta` religiosa ed educazione cattolica
19. In conclusione, il diritto all'educazione e la liberta` religiosa dei
genitori e degli alunni si esercitano concretamente attraverso:
a) la liberta` di scelta della scuola. ?I genitori, avendo il dovere e il
diritto primario e irrinunciabile di educare i figli, debbono godere di
una reale liberta` nella scelta della scuola. Percio` i pubblici poteri, a
cui incombe la tutela e la difesa della liberta` dei cittadini, nel
rispetto della giustizia distributiva debbono preoccuparsi che le
sovvenzioni pubbliche siano erogate in maniera che i genitori possano
scegliere le scuole per i propri figli in piena liberta`, secondo la loro
coscienza?. (GE 6; cfr DH 5; c. 797 CIC; c. 627 ďż˝3 CCEO).
b) La liberta` di ricevere, nei centri scolastici, un insegnamento
religioso confessionale che integri la propria tradizione religiosa
nella formazione culturale e accademica propria della scuola. ?I fedeli
facciano di tutto perchďż˝ nella societa` civile le leggi, che ordinano la
formazione dei giovani, contemplino nelle scuole stesse anche la loro
educazione religiosa e morale, secondo la coscienza dei genitori? (c.
799 CIC; cfr GE 7, DH 5). Infatti, all'autorita` della Chiesa e`
sottoposta l'istruzione e l'educazione religiosa cattolica che viene
impartita in qualunque scuola (cfr c. 804 ďż˝1 CIC; c. 636 CCEO).
20. La Chiesa e` consapevole che in molti luoghi, adesso come in epoche
passate, la liberta` religiosa non e` pienamente effettiva, nelle leggi e
nella pratica (cfr DH 13). In queste condizioni, la Chiesa fa il
possibile per offrire ai fedeli la formazione di cui hanno bisogno (cfr
GE 7; c. 798 CIC; c. 637 CCEO). Nello stesso tempo, d'accordo con la
propria missione (cfr Concilio Vaticano II, Costituzione pastorale
Gaudium et spes, 76), non smette di denunciare l'ingiustizia che si
compie quando gli alunni cattolici e le loro famiglie vengono privati
dei propri diritti educativi ed e` ferita la loro liberta` religiosa, ed
esorta tutti i fedeli ad impegnarsi perchďż˝ quei diritti siano effettivi
(cfr c. 799 CIC).
Questa Congregazione per l'Educazione Cattolica e` certa che i principi
sopra richiamati possono contribuire a trovare una sempre piu` ampia
consonanza tra il compito educativo, che e` parte integrante della
missione della Chiesa, e l'aspirazione delle Nazioni a sviluppare una
societa` giusta e rispettosa della dignita` di ogni uomo.
Da parte sua la Chiesa, esercitando la diakonia della verita` in mezzo
all'umanita`, offre ad ogni generazione la rivelazione di Dio dalla quale
si puo` imparare la verita` ultima sulla vita e sul fine della storia.
Questo compito non e` facile in un mondo secolarizzato, abitato dalla
frammentazione della conoscenza e dalla confusione morale, coinvolge
tutta la comunita` cristiana e costituisce una sfida per gli educatori.
Ci sostiene, comunque, la certezza -come afferma Benedetto XVI- che ? i
nobili scopi [...] dell'educazione, fondati sull'unita` della verita` e sul
servizio alla persona e alla comunita`, diventano uno speciale potente
strumento di speranza? (Discorso agli educatori cattolici, 17 aprile 2008).
Mentre preghiamo l'Eminenza/Eccellenza Vostra di voler portare a
conoscenza di quanti sono interessati al servizio e alla missione
educativa della Chiesa i contenuti della presente Lettera Circolare, La
ringraziamo della cortese attenzione ed in comunione di preghiere a
Maria, Madre e Maestra degli educatori, ci valiamo volentieri della
circostanza per porgere i sensi della nostra considerazione,
confermandoci dell'Eminenza/Eccellenza Vostra Reverendissima
dev.mi nel Signore
Zenon Card. GROCHOLEWSKI, Prefetto
+Jean-Louis BRUGUE`S, O.P., Segretario
Lettera circolare ai Presidenti delle Conferenze Episcopali
Roma, 5 maggio 2009

 > resteranno letteralmente privi di assistenza.
Dovevano abortire. Siamo in un paese cattolico. :-(((
M.

 ancora nati.
tra "terminare" un bambino down (terminare � corretto o troppo irritante per 
gli abortisti ad ogni costo?) ed il malfunzionamento della scuola c'� una 
certa differenza., o no?
scusa, un piccolo appunto, ma prima della "terribile" riforma gelmini il 
sostegno ai studenti bisognosi sei sicura che fosse cos� puntuale?
posso farti almeno una decina di esempi diretti al riguardo.
y 

 posso farti almeno una decina di esempi diretti al riguardo.
Dove erano 10 sono diventati 20.
M.

 posso farti almeno una decina di esempi diretti al riguardo.
Oh no, ma la Gelmini (o meglio, Tremonti) ha assestato il colpo di
grazia!
Prima inizi� il ministro Fioroni elevando il rapporto degli insegnanti
di sostegno rispetto agli alunni da 1:1 a 1:2, cos� molti alunni
disabili incominciarono a non ricevere pi� assistenza. Le ore mancanti
erano in qualche modo coperte da educatori comunali, poi questo
governo ha tagliato impietosamente i fondi per gli enti locali,
facendo s� che molti comuni dovessero rispondere picche alle esigenze
delle famiglie.
Ora il taglio ai bidelli, che si occupano della pulizia dei disabili
non autosufficienti e che per seguire i casi pi� gravi erano stati
preparati dal personale sanitario.
Il ministero sta inoltre partorendo un piano di formazione degli
insegnanti che, per quanto riguarda il sostegno, prevederebbe una
formazione generica a *tutti* gli insegnanti. E' un progetto di cui
non ho letto gli sviluppi, ma che, conoscendo i miei polli, potrebbe
anche avere risvolti inquietanti, della serie: �Gli insegnanti hanno
ricevuto una preparazione anche riguardo alle disabilit�, per cui
l'insegnante di sostegno non serve pi�!�
Ciao,
Marina

 l'insegnante di sostegno non serve pi�!�
Ovvio. I disabili si portano al Cottolengo.
M.

 l'insegnante di sostegno non serve pi�!�
purtroppo quando era il periodo delle vacche grasse, non c'� stata una voce 
pronta a sostenere che la scuola � una istituzione educativa e non un modo 
elegante per ridurre il tasso di disoccupazione assumendo di tutto e di 
tutti, senza peraltro interessarsi della qualit� dell'insegnamento. Una 
sorta di connivenza vergognosa che certo non ha fatto fare bella figura alle 
varie corporazioni interessate. E ci hanno perso tutti: insegnanti validi e 
volenterosi e studenti.
Ora ogni passo indietro viene visto in modo oltremodo drammatico; dando tra 
l'altro, la percezione di trovarsi di fronte ad una categoria che vuole 
mantenere i privilegi.
imho, il cammino per strutturare una scuola decente e attenta agli 
studenti - che ricordo sono il soggetto principe - � lungo e complesso. Non 
deve essere certo il "bilancio" a dettare legge, come non lo deve essere per 
la sanit�.
Ma tu credi che questi siano tempi in cui ognuno sia disposto a fare la sua 
parte?
y

 
Direi che posso quotarti al 100% il che ovviamente non vuol dire che 
approvo la gelmini ed il suo operato come non approvavo il ministro 
precedente sia chiaro.
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 ha scritto nel messaggio 
news:h8nf9l$nas$1...@tdi.cu.mi.it...

io per quanto riguarda la scuola ( e anche per altri motivi...) vivo in 
un'isola felice, la valle d'aosta , e quindi non faccio testo.
Prima della riforma il sostegno era puntuale e molto ben fatto. Anche adesso 
non abbiamo risentito dei tagli, perch� qui � la regione che paga insegnanti 
ed educatori e preferisce non tagliare in queso settore.Ho avuto decine di 
studenti diversamenti abili, alcuni gravi, come un ragazzo con la distrofia 
di Duchenne, morto in terza superiore, che � stato seguito 
meravigliosamente, da insegnante di sostegno ed educatori.
Come sai i dislessici, non sono considerati bisognosi di sostegno, ma anche 
per loro qui facciamo riunioni del consiglio di classe con le persone che li 
seguono che possono essere psicologi o logopedisti e i genitori e studiamo 
strategie di apprendimento che permettano loro di stare al passo con la 
classe. Lavoro supplementare, ma che da soddisfazione

 volenterosi e studenti.
so che questa opinione � impopolare, ma stai ripetendo una fanfaluca 
partorita nei pi� sordidi sogni di Brunetta.
Assumendo di tutto? Sono ALMENO vent'anni che essere assunti- assunti in 
ruolo, non sfruttati part time e inviati qua e l� come bestiame- nei 
ruoli docenti � pi� difficile che far parte della nazionale di calcio. I 
concorsi sono stati fatti con la micropipetta- uno nel '90, uno nel 
2000/01 ed � stato l'ultimo- e quelli di noi che li hanno superati hanno 
atteso anni prima di essere chiamati. Le famose graduatorie, i corsi 
abilitanti e le siss hanno prodotto solo precariato, che � servito allo 
stato per EVITARE di assumere e disporre di moanodopera ricattabile, 
prostituibile e da prendere a calci in culo quando non serviva.
-- 
P�s g�r ho ait�n lamb�nei, ka� ho zet�n heur�skei, ka� t� kro�onti 
anoig�setai
(Euagg�lion kat� Lo�kan 11,10)


Esattamente, ma le leggende metropolitane sono dure a morire 

 l'insegnante di sostegno non serve pi�!�
Pessimista!
Saluti
Sebastiano 

 un'isola felice, la valle d'aosta , e quindi non faccio testo.
ecco, fa pi� testo la periferia milanese.
y 

 partorita nei pi� sordidi sogni di Brunetta.
scusami, riguardo il corpo docente e la scuola, la tua capacit� di giudizio 
si impoverisce in modo drammatico, quindi non mi metto nemmeno a ridiscutere 
con te sull'argomento. Ti ricordo solo che scrivesti che nella tua lunga 
carriera non aveva mai incontrato un collega non preparato e/o "imboscato", 
mentre tutti gli imprenditori sono truffaldini, evasori e sfruttatori di 
manodopera.
Va bene, del resto bisogna dimostrare che si � italiani.
y 

 carriera non aveva mai incontrato un collega non preparato e/o "imboscato"
Sar� fortunato... o sar� che gli impreparati e gli imboscati non sono 
cos� tanti, sono una piccola anomalia


 ha scritto nel messaggio
news:h8lkph$f6q$1...@newsreader2.mclink.it...

L'insegnamento "forzato" di una specifica religione (qualsiasi sia) � sempre
un atto  mascherato d'amore che rivela : paura delle altre religioni
e dell'ateismo e desiderio egoistico di conculcamento e proselitismo.
E' un pasticcio che rivela l'animo prepotente (mai sopito) della Chiesa.
Magari non lo si capisce subito, ma poi crescendo questa domanda, molti se
la pongono e reagiscono all'insegnamento imposto e forzato con uno scarso
convincimento se non con un rifiuto totale altrettanto prepotente.
Ne scaturisce quel che � sotto gli occhi di tutti, ma che fa comodo negare.
Alla maggioranza dei cattolici, della religione, importa solo per un aspetto
minimale.
Cos� molti dei cosiddetti credenti, vivono e praticano sia una cattiva 
religione
che una "cattiva laicit�"; scopano, tradiscono il consorte, abortiscono, 
divorziano,
ecc. quanto i non cattolici.
Ovviamente la cosa non coinvolge quelli che hanno un sincero credo o una 
forte
morale.
I minori andrebbero salvaguardati da tutti i concetti di violenza, compresi 
quelli
di una religione;  quali dannazione eterna, fiamme perenni, peccati 
originali, ecc.
Invece specie nella prima infanzia si punta soprattutto a questo, in modo 
che
tali paure rimangano impresse nella mente degli studenti il pi� a lungo 
possibile.
La soluzione dell'adesione volontaria all'ora di religione ( che uno stato 
laico �
giusto che consenta) � l'unica cosa giusta che si pu� fare.
Ma mai nella primissima infanzia.
Se poi uno stato laico vuole imporre una religione specifica, allora di
sicuro non � pi� uno stato laico.
La domanda che ci si dovrebbe porre �:
perch� uno stato che si dichiara laico smette di essere laico?
L'altra domanda � perch� una religione mai si accorge di quanto � prepotente
e irrispettosa di quelli che ne vogliono rimanere fuori e di quanto � 
violenta con
i minori?
Saluti
ismlc

 Ma mai nella primissima infanzia.
Non esistono due religioni cattoliche, di cui una edulcorata per i
minori, e il
suo contenuto non viene deciso in base alla convenienza sociale. Si
tratta di una
scelta educativa che sta i genitori.

 ha scritto nel messaggio 
news:h8pvhg$scf$2...@tdi.cu.mi.it...

non credo che la lega per� sia una soluzione ai problemi della scuola 

 y
 Per� Giovanni tu sei speculare a lui: TUTTI gli insegnanti sono impreparati 
e/o imboscati e una rovina della societ�, mentre gli imprenditori...... 

 Si tratta di una scelta educativa che sta i genitori.
Gi� ammetti qualcosa, infatti l'insegnamento di una materia come la 
religione
non dovrebbe essere decisa solo da un ministro,  il programma non dovrebbe 
essere
deciso dai soli religiosi, ma anche da piscologi che valutano l'impatto 
emotivo.
fermo restando che il concetto di "obbligo"  IMO � sbagliato.
Ovvio che i genitori hanno voce in capitolo ma se effettivamente ci tengono,
dovrebbero pretendere che venga insegnata la religione (la loro) e non il 
solo
cattolicesimo!
La religione come *materia* d'insegnamento ha una sua dignit� unica e 
speciale,
si differenzia per la sua particolare natura da tutte le altre.
Grazie alla diseducazione religiosa insegnata in modo egoistico e 
terroristico, in genere
si fa  fatica a capire i guasti che pu� fare una morale molto povera e 
primitiva come ad
esempio i concetti di :
dannazione eterna, fuoco dell'Inferno, ira di Dio, salvezza egoistica, 
possibilit�
di mercanteggiare con Dio il benessere della propria anima, ecc.
Concetti violenti che spadroneggiano a lungo nella mente di molti, a volte 
per tutta la vita.
In genere la gente fortunatamente li ridimensiona, ma molti ne fanno invece 
un rifiuto in blocco,
generando cos� l'ateismo.
Ovvero il fallimento educativo della religione.
Ciao
ismlc

 imprenditori......
Speculare? Mah. Lui cita informazioni palesemente errate ("sono stati 
assunti nella scuola a migliaia"... magari).
Quanto alla preparazione e alla voglia di lavorare, io ho insegnato in 
almeno una decina di scuole del nord (Torino) e del sud, e sti 
fantomatici fannulloni che leggono il giornale non li ho visti. Che 
posso fare, mentire?
Qualche collega si frega i giornali destinati ai ragazzi, che peraltro 
li lasciano tra i banchi o li abbandonano per strada, ma li leggono a 
casa: che li leggano invece di fare il loro dovere non mi risulta. Anche 
perch� se un insegnante allentasse per un attimo l'attenzione gli 
salterebbero alla gola. Stare in classe non permette distrazioni.


 tanti, sono una piccola anomalia
non sono una piccola anomalia, sono una parte minoritaria che ha un grosso 
peso, purtroppo.
detto questo, non credo che nessun ministro delle finanze debba dettare i 
criteri per una riforma scolastica. Se uno stato non pu� permettersi una 
struttura scolastica adeguata e stipendiare gli insegnanti in modo pi� che 
dignitoso, non deve nemmeno permettersi di "sognare" di costruire porta 
aerei/elicotteri o acquistare caccia da combattimento.
y

 alla gola. Stare in classe non permette distrazioni.
dipende dalla scuola. Da noi in 4a ed in 5a super. pretendevamo di imparare: 
c'erano di mezzo la maturit� e l'eventuale universit�. Le lagnanze in 
presidenza sono state tramutate in esami di matematica per molti.
Casi limite. Molto pi� frequenti quelli dell'impreparazione.
Altro capitolo � quello degli studenti coglioni e dei genitori ancor pi� 
cazzoni.
y 

 imprenditori......
per correttezza mi citi un post dove ho scritto "tutti o la maggio parte"
y. 

 non credo che la lega per� sia una soluzione ai problemi della scuola
ne sono convinto!
Per� non � una questione di razzismo ritenere difficile l'insegnamento e 
l'apprendimento in una classe dove la maggioranza degli alunni ha difficolt� 
a parlare l'italiano e a comprenderlo.
Tra l'altro mettendo in difficolt� quegli studenti che non si possono 
permettere altre soluzioni.
Alle battaglie ideologiche non credo, credo invece che un ragazzo (italiano 
o no) di sesto san giovanni abbia il diritto - se si fa il culo - di essere 
educato e di poter ambire ad una carriera scolastica di tutto rispetto; 
nella peggiore delle ipotesi, al termine della carriera della scuola 
dell'obbligo sappia parlare e scrivere correttamente in italiano, comunicare 
in inglese, fare di conto ed utilizzare un computer. Come minimo.
E se per arrivare a questo bisogna toccare i privilegi di qualcuno: Amen
y

 dipende dalla scuola. Da noi in 4a ed in 5a super. pretendevamo di imparare: 
Vedi, non si pu� imbastire una teoria su una scuola, per di pi� vissuta 
dall'esternmo.


 ha scritto nel messaggio 
news:h8r6kr$48t$2...@tdi.cu.mi.it...

per correttezza non te lo posso citare ;-), ma � vero che ogni volta che 
parli, vedi gli altri post al padre scozzese, � in modo molto negativo, 
molto ingiustamente a parere mio che ho insegnato a Torino e in Valle.
Ci sono degli insegnanti che fanno male il loro lavoro, come in tutte le 
professioni, ma che non facciano nulla no.
Non te lo vengono a dire, dici tu e hai ragione, ma i ragazzi parlano sta 
tranquillo.

 che la missione dell'istituzione � quella educativa.
Grazie a Dio, lavoro in un contesto, in cui questo � ancora un obiettivo 
importante. Purtroppo sembra che invece per le famiglie  non lo sia pi�. Nel 
biennio mi sembra di fare del volontariato, pi� che l'insegnante.

 dall'esternmo.
da quando lo studente � un esterno?
y

 Nel biennio mi sembra di fare del volontariato, pi� che l'insegnante.
ti sei mai chiesta il perch�?
y 

 tranquillo.
infatti.
y 

 ha scritto nel messaggio 
news:h8snbr$76m$3...@tdi.cu.mi.it...

Ovvio. IMO   i ragazzi non sono pi� abituati,sin dall'infanzia,  a seguire 
nessuna regola. Questo  succede PRIMIS in famiglia, e poi anche nella 
scuola, che � uno specchio della societ�.
Quando ormai arrivati a 14 anni ricevono un NO, alcuni cominciano a 
parlamentare, come immagino facciano a casa, dove fanno quello che vogliono 
prendendo i genitori per sfinimento. Altri che sono abituati a fare tutto 
quello che vogliono, quando vogliono, ti guardano stupiti e vanno dalla 
preside a protestare perch� hai osato ritirare la playstation che usavano in 
classe.
Poi l'illegalit� diventata regola e non pi� eccezione da fare in segreto, i 
ricchi e potenti ( non solo il signor B.,) che fanno quello che vogliono ( e 
quindi il ragionamento esplicitatomi dai ragazzi: io devo essere l 'unico 
fesso che segue le regole?)

 'unico fesso che segue le regole?)
mi dici quello che succede, ed un po' di perch�.
sto leggendo un testo di Cafarra (incredibile!) e dice le stesse cose. :-)
y 

 da quando lo studente � un esterno?
lo studente � interno, ma non sempre (mai) giudica equanimemente


 y
Io e Cafarra che pensiamo le  stesse cose? Ma non c'� pi� religione :-)