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Titolo: Email giunta in redazione sulla sinistra, il cattolicesimo e l'Islam...

Caro direttore,
desidero sottolineare la natura schizofrenica del background culturale di 
certa parte della sinistra italiana prendendo spunto da quanto accaduto in 
occasione del referendum sulla fecondazione assistita. La sinistra italiana 
affonda le proprie radici culturali nel fertile terreno 
dell'anticlericalismo e la campagna elettorale sotterranea con la quale si 
difendevano le ragioni del sì era tutta improntata a far leva su determinati 
aspetti oscurantistici o conservatori della cultura cattolica. Si è fatto 
riferimento ai "soliti" cattolici che vogliono riportare il paese alle 
brutture della grigia epoca medioevale, del Vaticano che ficca il naso dove 
non gli compete, del valore della laicità dello stato, della democraticità 
della libertà di coscienza e di come la religione, per citare Karl Marx, sia 
da considerare "un oppio per i popoli" che inganna e narcotizza le coscienze 
andando a ledere le fondamenta della convivenza civile. In merito a queste 
questioni non voglio aprire un dibattito. Ognuno ha la sua opinione e io non 
potrei certo fargliela cambiare. Quello che mi preme sottolineare è il 
massimalismo con cui si è accusato il mondo cattolico di essere 
monoliticamente schierato su posizioni conservatrici senza sforzarsi 
minimamente di considerare la ricchezza delle diverse posizioni espresse. Il 
mondo del cattolicesimo italiano era sì schierato in maggioranza per 
l'astensionismo o per il no, ma aveva anche espresso, per bocca di eminenti 
personalità (penso all'ex presidente dell'Azione Cattolica Tombolini, o a un 
documento firmato da numerosi ex dirigenti aclisti che invitavano ad andare 
a votare) o correnti "politiche" di rilievo (qui mi vengono in mente gli 
appelli alla libertà di coscienza di Pax Christi, oppure, così ho inteso, i 
timidi inviti a votar sì di realtà come la Pro Civitate Dei di Assisi 
attraverso il periodico Rocca - se avessi inteso male mi scuso con gli amici 
di Assisi) degli inviti a votare sì o comunque a non astenersi.
Questo modus operandi massimalista di analizzare la realtà cattolica in cui 
tutto viene mischiato nel calderone dell'anticlericalismo e ogni volta che 
si parla di Chiesa non si tralascia di fare menzione di tutte le pagine 
oscure del cattolicesimo dalla presunta connivenza con i regimi sudamericani 
negli anni 70 fino alle crociate, non viene ugualmente riservato 
all'approccio con il quale la sinistra si pone nei confronti della religione 
islamica che pure, penso di poter dire senza timore di essere confutato, 
nella sua storia non ha meno scheletri nell'armadio di quella cattolica. 
Perché i cattolici sono tutti oscurantisti e quando si parla di Islam 
veniamo invitati dalla sinistra a non generalizzare, a distinguere tra 
l'Islam fondamentalista e quello moderato, tra i paesi più aperti e quelli 
in cui invece vige alla lettera la sh'aria? Perché i cattolici sono sempre 
menzionati come quelli che hanno fatto le crociate e i musulmani sono quella 
civiltà geniale che ha inventato i numeri così come li conosciamo (cosa non 
vera, per altro, perché i numeri che utilizziamo sono comunque stati 
inventati in India)? Perché i cattolici sono i bacchettoni che nelle proprie 
città si indignano per i gay pride e quando i musulmani lapidano o 
imprigionano gli omosessuali dalla sinistra italiana non si leva un velo di 
protesta e in generale si invitano a capire e a non condannare le 
manifestazioni delle altrui culture? Se le chiede bene queste e altre cose 
il vostro Alessandro Fumagalli nel numero di Dedalus del settembre 2004. Se 
il mondo in quest'epoca esprime una cultura di destra, quella è proprio 
quella islamica. Anche l'Islam moderato, che non è certamente maggioritario 
nel mondo islamico contemporaneo che non ha ancora conosciuto un 
illuminismo, un sessantotto, una rivoluzione culturale o una 
secolarizzazione, è restio a riconoscere pari dignità sessuale, pari dignità 
all'omosessualità, legittimità politica allo stato d'Israele (nel moderato 
Egitto lo stato finanzia la produzione di film e sceneggiati antisemiti, 
razzisti insomma), libertà di stampa, di parola, di associazione, 
democrazia. Cos'ha da spartire la tradizione culturale della sinistra 
moderna con la tradizione culturale dell'Islam contemporaneo? Un'analisi 
filologica e filosofica spingerebbe a rispondere poco o niente. Anzi: io la 
mia l'ho già detta. Stabilito a priori che la sinistra si fa portavoce di 
una tradizione culturale che invoca la laicità dello stato, la parità 
sessuale, la democrazia, la libertà di scelta e di coscienza, il rispetto 
per la natura e gli animali (il vostro Fumagalli qui citava giustamente la 
crudeltà della macellazione islamica: come si fa a manifestare contro il 
sistema di allevamento di McDonald's o indignarsi per quelli che abbandonano 
gli animali sull'autostrada e poi ignorare, nel nome del multiculturalismo, 
il sistema di macellazione dei musulmani considerato da loro assolutamente 
imprescindibile?), se c'è una cultura che avversa apertamente i valori di 
cui la sinistra si fa portavoce quella è proprio quella musulmana. Spiace 
dirlo ma oggettivamente è così. Una sinistra che condanna e processa 
continuamente il cattolicesimo e che non ha ammainato la bandiera 
dell'anticlericalismo, non è credibile quando poi riserva all'Islam occhi 
chiusi, orecchie tappate, bocca cucita e tanta tanta comprensione e 
giustificazione. La credibilità e la coerenza in politica sono tutto. Non 
per cambiare argomento, ma si è tuonato per dieci anni contro il conflitto 
d'interesse di Berlusconi e poi un anno prima delle elezioni cosa fai? Ti 
fai beccare con le mani nel sacco della scalata poco chiara alla Banca 
Nazionale del Lavoro? C'è bisogno di una sinistra coerente. Di un'altra 
sinistra, insomma. Di un'altra storia alle spalle. Di un'altra classe 
dirigente.
(ometto il nome dell'autore per ragioni comprensibili)


Avete un ottimo giornale e dei lettori interessanti.
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La tolleranza della sinistra verso l'Islam è solo opportunità e calcolo
politico.Da questo punto di vista somiglia alla politica americana verso
i talebani.
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