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Titolo: "io che sono un prete ..."

"io che sono un prete che ha rinunciato
alla sessualita' (ma non alla affettivita') ..."
frase questa che compare in un interessante
(e IMHO quasi del tutto condivisibile)
commento di don Gino Rigoldi,
cappellano al carcere minorile di Beccaria.
frase che ho quotato perche' dista *anni luce*
da quei tanti cattolici che parlando con me di cio'
hanno sempre separato sessualita' da genitalita',
demonizzando la seconda e dicendo che la
sessualita' veniva vissuta da chiunque, anche casto.
a voi i commenti
(che dubito vi saranno)
ciao,
Mauro di A.

 sessualita' veniva vissuta da chiunque, anche casto.
Dipende sempre se chi ti risponde lo fa sulla base del Magistero o sulla
base di una libera e personale interpretazione della morale cattolica.
Ormai dovresti saperlo....
Ciao,
Paolo
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

cappellano al carcere minorile di Beccaria.
che potete trovate su 
http://www.metroitaly.it

 Ormai dovresti saperlo....
no, non ancora, nemmeno dopo tutti questi anni.
anche perche' chi separa sessualita' da genitalita'
non ha mai risposto (nemmeno in RL) alle mie
domande su cui potrei io vivere detta mia sessualita'.
Meglio don Gino Rigoldi,
che perlomeno e' chiaro.
ma chi fa il cappellano in un carcere
minorile credo che debba essere chiaro.
ciao,
Mauro di A.

 base di una libera e personale interpretazione della morale cattolica.
Mi faresti la cortesia di dirmi come il Magistero definisce sessualità e
genitalità?
Ciao
Meleyak
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 base di una libera e personale interpretazione della morale cattolica.
L'interpretazione della morale cattolica è libera e personale, se così non
fosse non sarebbe 'morale cattolica', quello che può variare semmai è la
fedeltà al magistero della Chiesa e la convinzione che questo
s'identifichi con l'insegnamento di Cristo, con la sua più coerente
attualizzazione.
Quanto alla questione sessualità-affettività in coloro che liberamente, si
spera, hanno fatto la sceltà del celibato, e quindi di rinuncia alla
sessualità, che nella morale cattolica è legata ( anche se non in modo
esclusivo) all'esercizio della paternità e maternità responsabile, questa
mi fa venire in mente un santo, San Francesco di Sales ( qui un sito di
sue lettere 
http://utenti.lycos.it/lettereallespose/elenco.htm
 
e la  filotea
http://www.monasterovirtuale.it/S_Francesco_di_Sales/filotea.html
 ).
Il motivo è una lettera scritta a Giovanna di Chantal, 
http://www.ordinevisitazione.it/incontro.html
che ho letto molto tempo fa' e che non ritrovo in rete, lettera in cui le
svelò il suo amore e nel contempo gli annunciò che fu l'ultima. ;-)
Salesuti pasquali
Claudio Pace
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 fosse non sarebbe 'morale cattolica', (...)
osservazione interessante,
ma non mi pare che tutti i confessori la pensino cosi'.
ciao,
Mauro di A.

Mauro_Arcisatese wrote:
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

Non ho mai sentito un confessore dire che la morale cattolica è
impersonale e rende prigionieri , . . ., anzi : la Verità vi farà liberi.
^___^
Non credo che si resista a lungo nel tentare di viverla come se si fosse
prigionieri e in modo astratto, non personale, . . . 
La morale nasce da un incontro personalissimo con Cristo e con la sua
sposa, la chiesa. 
Cristo è l'inizio e la fine, Alfa e Omega,  senza di questo incontro, che
diventa orazione, che diventa vita interiore, che diventà vita di santità
la morale cattolica rischia di diventare un non senso, un arido elenco di
cose da non fare. 
Ma per dinci, Agostino era cattolico ed era lui che diceva 'ama e fa' ciò
che vuoi'. 
Sotto questa luce la morale diventa un elenco di cose da fare, ... 
Se amo ed amo veramente anche la sessualità la vivrò con amore e accetterò
di buon grado di viverla nel matrimonio che diventa il luogo dove l'amore
tra lui e lei e il Cristo in mezzo, trova il suo naturale Habitat, . . .
Ricordi il post del Qoelet 'Guai ai soli, . . .' in esso citando il libro
ho riportato :
[Qo 4,12] Se uno aggredisce, in due gli possono resistere e una corda a
tre capi non si rompe tanto presto. 
Questa corda a tre capi simboleggia bene questo rapporto di coppia, Lei,
Lui e il Cristo in mezzo, l'unico ospite lecito tra i due nel matrimonio
come nelle unioni mistiche a cui facevo riferimento nel mio precedente, ...
Se uno si sente solo, e non ha ancora trovato il suo lui o la sua lei, e
crede, lo chieda con fede: 'Signore voglio formare una corda a tre capi'!
;-)
Ciao
Claudio Pace. 


 e lei e il Cristo in mezzo, trova il suo naturale Habitat, . . .
io tale cosa l'avrei chiamata vocazione e
per tale simile eventualita' avrei persino
ripudiato ... parrocchia :-)
ciao,
Mauro di A.

 ripudiato ... parrocchia :-)
Io non so come la chiami tu, ma quella che vivo io nel matrimonio è una
vocazione, la vocazione soprannaturale al matrimonio, . . spero, con l'aiuto
di tanti, di essere fedele a questa chiamata.
Ciao
Claudio Pace.


 definisce sessualità e genitalità?
esistono i motori di ricerca :-)
e quindi eccoti qui sotto un link,
seguito da un stralcio relativo alla "educazione" sessuale 
che secondo la CC i figli dovrebbero ricevere in famiglia.
cose che saranno pure "magisteriali" ma che alle mie orecchie 
suonano ben diverse dall'ottimo articolo che don Gino Rigoldi,
cappellano al carcere minorile di Beccaria, aveva scritto.
ciao,
Mauro di A.
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http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/rc_pc_family_doc_08121995_human-sexuality_it.html
102. I genitori devono sempre adoperarsi per dare l'esempio e la testimonianza, 
con la propria vita, della fedeltà a Dio e della fedeltà dell'uno all'altro 
nell'alleanza coniugale. Ma il loro esempio è particolarmente decisivo nell'adolescenza, 
periodo in cui i giovani cercano modelli vissuti e attraenti di condotta. 
Siccome in questo tempo i problemi sessuali si fanno spesso più evidenti, 
i genitori devono anche aiutarli ad amare la bellezza e la forza della castità 
con consigli prudenti, mettendo in luce il valore inestimabile che per viverla 
possiedono la preghiera e la ricezione frequente e fruttuosa dei sacramenti, 
in particolare la confessione personale. Devono, inoltre, essere in grado 
di dare ai loro figli, secondo le necessità, una spiegazione positiva e serena 
dei punti fermi della morale cristiana come, per esempio, l'indissolubilità 
del matrimonio e i rapporti tra amore e procreazione, nonché l'immoralità dei 
rapporti prematrimoniali, dell'aborto, della contraccezione e della masturbazione. 
Circa queste ultime realtà immorali, che contraddicono il significato della donazione 
coniugale, giova ricordare ancora che: 
« Le due dimensioni dell'unione coniugale, quella unitiva e quella procreativa, 
non possono essere separate artificialmente senza intaccare la verità intima dell'atto coniugale stesso ».
34 Al riguardo sarà per i genitori un aiuto prezioso la conoscenza approfondita e meditata 
dei documenti della Chiesa che trattano questi problemi.35
103. In particolare, la masturbazione costituisce un disordine grave, illecito in se stesso, 
che non può essere moralmente giustificato, anche se « l'immaturità dell'adolescenza, 
che può talvolta prolungarsi oltre questa età, lo squilibrio psichico, o l'abitudine contratta 
possono influire sul comportamento, attenuando il carattere deliberato dell'atto, 
e far sí che, soggettivamente, non ci sia sempre colpa grave ».
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