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Titolo: lo status della liturgia tradizionale

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APPELLO DEI TRADIZIONALISTI CATTOLICI
A PAPA BENEDETTO XVI:
SANTITÀ, LIBERALIZZI LA SANTA MESSA LATINA PRECONCILIARE!
del prof. Maurilio Cavedini
Roma-Verona, 23 ottobre 2005
Domenica ventitreesima dopo Pentecoste
       Santità,
       quest'oggi il Corriere della sera, con un articolo del vaticanista
Luigi Accattoli, titola in prima pagina "Il Sinodo salva la liturgia del
Concilio. Stop ai tradizionalisti" e, ancora, "Il Sinodo non cambia la
messa
«La riforma del Concilio è viva»". Scopo dell'articolo è quello di
seppellire le speranze di liberalizzazione della Santa Messa tridentina,
accese in questi giorni e di cui si sono fatti portavoce numerosi organi di
stampa e firme tra le più illustri del giornalismo e del mondo della
cultura
italiano e mondiale.
       Il sottoscrittio, Vice-Presidente nazionale di Una Voce Italia oltre
che Presidente di Una Voce Verona rivolge un appello alla Santità di nostro
Signore Gesù Cristo, Papa Benedetto XVI, anche a nome delle molte decine di
migliaia di fedeli cattolici tradizionalisti che affollano le Sante Messe
in
lingua latina e in rito romano antico celebrate in tutto il mondo, affinché
detta liberalizzazione, tanto auspicata dai fedeli, da molti sacerdoti e
dal
popolo cristiano, si realizzi al più presto e che non vadano frustrate le
speranze accese in questi giorni e di cui si sono fatti portavoce numerosi
organi di stampa e firme tra le più illustri del giornalismo e del mondo
della cultura italiano e mondiale.
       Com'è noto e come Vostra Santità sa bene, d'intesa con i vari
Vescovi
diocesani, Una Voce Italia cura infatti la celebrazione di Sante Messe in
rito romano antico in decine di diocesi in tutta Italia; addirittura nel
Nord-Est, da Mantova a Trieste, in quasi ogni città è officiata la Santa
Messa tridentina. Nel mondo poi, la Foederatio Internationalis Una Voce,
cura la celebrazione della Santa Messa detta di San Pio V, sempre d'intesa
con gli Ordinari, in circa 30 Paesi di tutti e cinque i continenti.
       Una liberalizzazione della Santa Messa latina antica costituirebbe
un
argine invalicabile contro ogni abuso eucaristico e favorirebbe un
massiccio
ritorno dei fedeli nelle nostre chiese spesso vuote, circostanze non
considerate dal Sinodo dei Vescovi e dalle sue conclusioni, peraltro
meramente consultive.
       Santità,
       la liberalizzazione della liturgia tridentina, chiesta da fedeli di
tutto il mondo, dipende soltanto da un atto sovrano della Santità Vostra,
il
quale più volte, da cardinale, aveva deplorato gli abusi ingeneratisi nella
nuova messa ed elogiato il Messale tridentino, criticando quei Vescovi che,
in nome del politicamente corretto, avversavano e avversano la Santa Messa
di sempre, una rumorosa minoranza, sedicente progressista, che anche in
questo Sinodo ha fatto sentire la sua voce.
       Proceda dunque, senza lasciarsi intimidire da alcuno, nella piena e
totale liberalizzazione della liturgia tradizionale, così che a ogni
sacerdote e a tutti i fedeli desiderosi di accostarsi ai Santi Sacramenti
secondo le nobili formule antecedenti il Concilio Vaticano II, ciò sia
permesso senza restrizioni di sorta.
       Con sentimenti di filiale confidenza in Domino Jesu Cristo,
Il Vice-Presidente Nazionale di Una Voce Italia
e Presidente di Una Voce Verona
prof. Maurilio Cavedini
www.unavoce-ve.it/10-05-84.htm
  UNA VOCE VENETIA
Messe latine antiche nelle Venezie
Venezia | Belluno | Bolzano | Gorizia | Mantova | Padova | Pordenone |
Treviso | Trieste | Udine | Verona | Vicenza |  Vittorio Veneto
Continuano le finzioni?
Evidentemente ci sono membri delle gerarchie ecclesiastiche che continuano
a
mantenere immobile quella che ormai da tempo appare come una finzione, cioè
che il messale romano tridentino sarebbe stato abolito dal nuovo messale
del
1970. Ormai si è capito che invece esso è un rito approvato dalla Chiesa ed
è certamente in vigore e in uso. Ora chi mantiene (per motivi di avversione
alla antica messa, o per quali altri?) questa posizione perdente, si
attacca
come ultimo baluardo alla disciplina dell'Indulto del 1984-1988. Ma - come
giustamente fa rilevare Andrea Tornielli - questa disciplina non funziona
perché la scarsa generosità dei vescovi - che si rifiutano di applicarla -
non soddisfa le esigenze dei cristiani. Opporsi a dare la necessaria
soluzione a questo problema significa nascondere la testa sotto la sabbia
nella conservazione di uno statu quo contrario alla giustizia. La
"liberalizzazione" della messa tridentina, cioè che il Santo Padre dichiari
che è un messale ammesso e può essere usato liberamente, è un rimedio utile
e di immediata realizzazione. Infatti sempre più ci si rende conto che
dovrebbe essere adottato al più presto, ma, come già in passato, c'è sempre
qualcuno che dice di no. Del resto che ci si poteva aspettare dalla
Congregazione del Culto Divino che fu creata da mons. Annibale Bugnini in
sostituzione della Congregazione dei Riti che custodiva il rito romano?
Una Voce Venetia
_________________
In un documento segreto
il "no" al messale tradizionalista
da Roma
C'è un documento riservato di sette cartelle che potrebbe rallentare o
persino bloccare una concessione più generosa dell'uso del messale
preconciliare, come richiesto dai tradizionalisti e dai lefebvriani. È un
testo preparato dalla Congregazione del culto divino lo scorso agosto e
firmato dal Prefetto, il cardinale Francis Arinze, e dal suo numero due,
l'arcivescovo Domenico Sorrentino. Nel memorandum, che non rappresenta un
atto ufficiale del dicastero, ma ha il valore di un parere ed è stato
consegnato al Papa, si afferma che non è possibile alcuna liberalizzazione
del vecchio messale in quanto quest'ultimo è stato abolito. Era stato
proprio il cardinale Arinze, lo scorso 12 ottobre, durante una conferenza
stampa, ad affermare che "nessun padre sinodale" aveva avanzato la
richiesta
che venga prevista la Messa secondo il rito di San Pio V. In realtà, appena
tre giorni dopo, in aula, questo tema è stato affrontato nell'intervento
del
cardinale Darío Castrillón Hoyos, prefetto della Congregazione del clero,
il
quale ha proposto che nel messaggio finale del Sinodo fosse contenuto
qualche segnale di apertura verso quei cattolici affezionati alla vecchia
Messa con l'auspicio che il rito preconciliare venga considerato uno dei
diversi riti approvati nella Chiesa cattolica. Il cardinale non aveva
parlato esplicitamente di una vera e propria liberalizzazione dell'uso del
vecchio messale, come richiesto dai lefebvriani, ma le sue parole potevano
essere intese in questo senso.
Ora, il testo firmato da Arinze e Sorrentino pone un ostacolo alla
concessione più facile del rito di San Pio V, sulla quale lo stesso
Ratzinger, da cardinale, si era sempre detto possibilista. Attualmente, i
gruppi di fedeli legati alla Messa preconciliare devono presentare una
richiesta al vescovo, il quale decide se permetterla. Anche se Giovanni
Paolo II, nel concedere l'indulto, aveva chiesto ai vescovi di essere
generosi, in molti casi i tradizionalisti si sentono opporre dei rifiuti,
magari da quegli stessi presuli che offrono le chiese per le divine
liturgie
ortodosse o tollerano che nelle loro diocesi vengano celebrate Messe che
degenerano in show. "Purtroppo da noi - aveva scritto il cardinale
Ratzinger - c'è una tolleranza quasi illimitata per le modifiche
spettacolari e avventurose, mentre praticamente non ce n'è per l'antica
liturgia. Così siamo sicuramente su una strada sbagliata". Il futuro
Benedetto XVI più volte aveva affrontato la questione dicendosi colpito per
il modo in cui vengono trattati i fedeli tradizionalisti: "Personalmente
ritengo che si dovrebbe essere più generosi - aveva detto Ratzinger - nel
consentire l'antico rito a coloro che lo desiderano. Non si vede proprio
che
cosa debba esserci di pericoloso o inaccettabile. Una comunità mette in
questione se stessa, quando considera improvvisamente proibito quello che
fino a poco tempo prima le appariva sacro e quando ne fa sentire
riprovevole
il desiderio. Perché le si dovrebbe credere ancora? Non vieterà forse
domani, ciò che oggi prescrive?". Il futuro Papa aveva inoltre fatto notare
che nella Chiesa la pluralità dei riti non aveva mai messo in discussione
la
sua cattolicità, un concetto che troviamo esposto anche nel libro "Nobilis
Pulchritudo", appena pubblicato dal maestro delle cerimonie pontificie,
l'arcivescovo Piero Marini, certamente non sospettabile di simpatie
tradizionaliste. Il dibattito sul messale di San Pio V e sulla sua
abolizione è tuttora aperto. E c'è attesa di sapere che cosa deciderà in
merito Benedetto XVI.
[AnTor]
da "Il Giornale", 22 ottobre 2005
www.ilgiornale.it
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 riprovevole il desiderio.
Giusto.
Scomunica a chi si inginocchia la domenica, come previsto dal Concilio di 
(credo fosse) Nicea.
Meleyak 

 Yunan eri al Sinodo e non mi hai detto niente???
ero quello che si lamentava delle razioni di cibo.
y

O buon Caro Lello,
il ritorno della Messa Antica saRebbe uNa cosa molto bella, ma poiché esso
significherebbe, oggi, la sanzione formale di quello scisma di fatto che
dal secolo XVIII allontana dalla Chiesa una notevole parte dei battezzati
ed è divenuto particolarmente acuto nel secolo XX. 
Inoltre, non credo affatto all'esistenza del documento "Arinze" del quale
parla Tornielli, perché sia il Pontefice che la Curia sanno perfettamente
che il rito antico, formalmente, non è mai stato abolito o abrogato (è una
vecchia storia, lo sai, roba per giuristi). Un Arinze che scrivesse ciò
che Tornielli gli attribuisce dimostrerebbe di essere un ignorante e
farebbe una pessima figura col Papa.
La verità è che Arinze, ma anche Castrillon Hoyos e lo stesso Ratzinger
sanno perfettamente che due riti "universali" concorrenti non possono
coesistere. Attorno ad essi si polarizzerebbero i sacerdoti ed i fedeli e
nel giro di pochi anni vi sarebbero due "Chiese", o per meglio dire, vi
sarebbe "la Chiesa" da una parte, e una nuova comunità ecclesiale
scismatica dall'altra. Perché due Chiese contemporaneamente non possono
esistere e o una parte o l'altra dei cattolici scivolerebbe fuori da
quella di Cristo.
Il male enorme fatto dalla riforma liturgica, che ha tradito persino il
concilio stesso che l'ha promossa (come un mostruoso berkohat che divora
la cerva che lo ha partorito) deve essere curato con molta pazienza e
molto tempo. 
Ci vorranno decenni ancora perché la Chiesa smaltisca lo scisma di fatto,
riassimili quella vasta aliquota di battezzati che si allontanano da essa
pur facendo mostra di parteciparvi. 
Allora, solo allora la "Messa Antica" tornerà. Non sarà quella di San Pio
V. Sarà una rielaborazione di quella attuale, sfrondata di tutte le sue
ambiguità e integrata di ciò che di importante le manca. 
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