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Titolo: Messori ed il Caso Mortara

Sto leggendo il libro di Messori su Edgardo Mortara.
La vicenda trattata č piuttosto nota. Nella Bologna ancora
sotto il potere temporale del Papa, il piccolo ebreo Edgardo 
Mortara, allora lattante ed in grave pericolo di vita, fu
battezzato di nascosto dalla governante cattolica.
Si salvņ, soprendentemente. Il fatto che fosse battezzato
si riseppe qualche anno dopo, e - previa un'inchiesta - il
bambino fu sottratto alla famiglia ed allevato a Roma, sotto
il diretto patrocinio del Papa.
Il fatto sollevņ fortissime polemiche in ambito ebraico 
internazionale e fu tenuto al centro della polemica anticlericale
che attraversava l'Italia al tempo, pare per iniziativa dello
stesso Cavour.
Non mancarono [per fortuna, n.d.YK] anche casi di resistenza
cattoliche (anche di ecclesiastici) agli sviluppi della vicenda.
Mortara crebbe in una forte tensione religiosa, divenne sacerdote
e manifestņ sempre gratitudine al Papa, di cui assunse il nome
cristiano.
Fu un uomo di vastissima erudizione, capace di predicare in dieci
lingue. Morģ novantenne nel 1940.
La vicenda viene periodicamente riproposta.
Ebbe una certa notorietą al momento della canonizzazione di Papa
Mastai. Costituisce tuttora una ferita nei rapporti fra Ebrei e
Cattolici.
Messori la rilegge in modo radicale.
I punti del suo ragionamento sono, in sintesi, i seguenti.
- la decisione pontificia fu in linea con le leggi dell'epoca.
- la famiglia Mortara aveva infranto la legge assumendo una 
governante cattolica (violando una cautela imposta dalla norma proprio per 
evitare casi del genere).
- la famiglia Mortara aveva accolto le leggi dello Stato Pontificio. Se
avesse voluto sottrarvisi, avrebbe facilmente potuto farlo, andando
a vivere in Piemonte.
- Mamolo Mortara, padre di Edgardo, era simpatizzante massone, forse
massone lui stesso.
- la famiglia Mortara si fece strumentalizzare dalla polemica 
anticlericale, che danneggiņ la trattativa con la santa sede.
- per esempio, rese impossibile una soluzione di compromesso offerto
benignamente da parte ecclesiale, per cui il bambino avrebbe potuto 
essere affidato ad un istituto religioso di Bologna, e non - come
avvenne - di Roma.
- la famiglia Mortara si mostrņ insensibile al dolore che la propria
testardaggine nel reclamare il bambino provocava al Papa ("sono padre 
io stesso" lamentava Mastai)
- Messori sottolinea inoltre l'atteggiamento costante che Pio Maria
Edgardo Mortara mantenne per ottanta degli anni della sua lunghissima
vita. Sempre grato al Papa.
Breve commento.
Io sono invece grato di aver letto anni fa lo splendido libro di 
Messori "Ipotesi su Gesł" e solo successivamente il libro su Mortara.
Tanto č bello il primo, tanto incredibili sono le tesi del secondo.
Se mi fossi imbattuto prima nel secondo, nulla mi avrebbe convinto 
a leggere il primo. 
 
-- 
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 a leggere il primo. 
Concordo in pieno
aim



L'apologetica è un genere pericoloso. Gli autori meno accorti
finiscono col ricorrere al meccanismo psicologico primordiale della
"scissione", ovvero con l'idealizzare la propria fede ed i suoi
esponenti, e demonizzare le opinioni altrui ed i loro esponenti.
Il risultato è ritrarre le persone e le opinioni in modo incredibile,
anzi, controproducente, visto che i lettori più accorti se ne rendono
conto ed imparano a diffidare dell'autore e di coloro che rappresenta.
Ciao.

 a leggere il primo.
Già....
Che peccato! 

(...)
Una sola considerazione di Messori mi sembra centrata.
L'indignazione allora espressa dal New York Times suona oggi
molto moderna.
Ma non dobbiamo dimenticare che all'epoca in molti Stati dell'
Unione Americana era ancora legale la schiavitù, e lo sarebbe
stata ancora per una decina d'anni.
I tempi erano diversi, sembra dire Messori.
Che poi si fa subito prendere la mano, e paragona la sottrazione
di Mortara all'obbligo scolastico, introdotto dal neonato Stato
Italiano, che a suo dire sottraeva i bambini dall'insegnamento
cattolico per obbligari all'istruzione laicista dello stato
Sabaudo.
Mezze verità, che non fanno una verità intera.
Non sto parlando qui del caso Mortara.
Sto parlando del caso Messori.
Il caso Mortara è quello che è. Certamente influenzato dalla
sua epoca.
Comunque chiuso nella storia.
Fino a quando qualcuno non lo riapre in senso ideologico.
Come fece anni fa la polemica contro la canonizzazione
di Papa Mastai e come fa oggi Messori.
Messori non può parlare di quella storia come se ci fossero solo 
i Mastai. C'erano anche i Lincoln per esempio.
E l'istruzione obbligatoria può avere avuto degli eccessi ideologici,
ma non fu certo una deportazione di massa.
Erano tempi diversi, come si evince anche dal lungo memoriale di 
Edgardo Mortara.
Appassionato difensore di Mastai, ma anche così contratto e greve,
nel menzionare i propri problemi di malattia nervosa, o nel raccontare
aspetti raggelanti del suo rapporto con il nuovo augusto padre adottivo.
(come la croce marcata con la lingua sul pavimento, per punizione).
Un libro che non convince.
E che francamente urta.
Interessante come ricostruzione storica, ma insostenibile nelle sue
preoccupazioni ideoologiche, come commenta Xover.
I tempi diversi, caro Messori. Lasciamoli là, quei tempi.
Non è possibile, come tenta il libro, mediare la figura di Pio IX con
quella di Paolo VI, che considerò provvidenziale la stessa entrata a 
Roma dei Bersaglieri di Lamarmora.
Lasciamo là quei tempi.
Affidiamo a Dio il giudizio su fatti che oggi non possiamo comunque
tollerare.
La santità non è impeccabilità. Questo vale in tutti i tempi.
Pio IX fu anche il Papa dell'Immacolata. Veneriamolo come santo per 
questo, non per i casi in cui non seppe sollevarsi al di sopra delle
ristrettezze ideologiche di decenni difficili, in cui la Chiesa 
non riusciva ad accettare sè stessa nel nuovo contesto che Dio, nella
storia, le stava costruendo attorno.
Ma soprattutto, non teorizziamo noi oggi le ristrettezze di quei tempi.
Un ventesimo della storia della Chiesa ci separa da essi.
Cento e più anni in cui lo Spirito ha guidato le scelte di
grandi pontefici, e di grandi santi.
Che portano noi, oggi, a vivere un Cristianesimo in grado di capire
e farsi capire in questo secolo.
YK


 
Esattamente.
Ciao.

 benissimo che non poteva permettersi di lasciarla in ogni caso.
Come fai tu a dire che il Mortara "sapeva benissimo che non poteva
permettersi di lasciare il cattolicesimo in ogni caso"? Su che cosa ti
basi?

gabrielebo...@yahoo.it
 ha scritto:

Non ho escluso che gli sia mancata la fede; del resto, lo hanno poi
ordinato sacerdote ed incaricato di predicare (in 10 lingue! Kol
haKavod!).
Ma mi sono stupito parecchio che, lui, avendo avuto la possibilità di
ritornare con la sua famiglia a 18 anni, dopo la presa di Porta Pia, si
sia rifiutato.
Non credo che gli abbiano fatto il "lavaggio del cervello" mentre era
nella Casa dei Catecumeni; è molto più probabile che il rapporto che
egli ebbe con la sua famiglia di origine prima di essere "incamerato"
dal Papa a 6 anni fosse più fragile e problematico del solito, e che
per questo si fosse spezzato nei lunghi anni di istituto, senza essere
stato sostituito da altri legami significativi.
Inoltre, a 18 anni si trovava senza avere imparato un mestiere, e senza
aver mai probabilmente messo alla prova la sua capacità di vivere una
vita autonoma e di assumersi le sue responsabilità di adulto: la
maggior parte degli Ebrei di 18 anni di età erano allora già coniugi
e genitori; e se non avevano mostrato attitudine al rabbinato, dovevano
anche lavorare per mantenere la famiglia.
Se avesse tentato di reinserirsi nella comunità ebraica bolognese,
probabilmente sarebbe stato uno "spostato" per tutta la vita.
Non ho letto il memoriale di Mortara, e non conosco quindi la
descrizione che egli dà di ciò che Youkidding ha chiamato "malattia
nervosa"; ma credo che sia compatibile con quello che oggi si
diagnosticherebbe come "funzionamento della personalità a livello
borderline".
Le persone siffatte hanno bisogno di un ambiente fortemente
strutturato, come un crostaceo del suo esoscheletro; per Edgardo
Mortara l'ambiente ecclesiastico è stato l'esoscheletro.
Come ho detto prima, ciò non toglie che egli possa avere avuto anche
una gran fede cattolica; io ho solo evidenziato un suo problema
personale. Se tu leggi l'opera di Padre Girolamo Moretti OFM "I Santi
dalla loro scrittura", scopri che l'autore ha diagnosticato problemi
anche peggiori nei santi che ha esaminato. Problemi che non hanno
impedito loro di esser santi.
Buon anno.