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Titolo: Cara Chiesa, ricorda il Concilio II

Lettera aperte alla Chiesa dai sud del mondo dopo la scomparsa di Wojtyla,
pubblicate sul numero del settimanale CARTA in edicola dall'8 aprile 2005
di don Andrea Gallo, comunità di San Benedetto al Porto di Genova
Cara Chiesa, ricorda il Concilio
Cara Chiesa, come cattolico e come prete, che mai nel suo percorso è stato
ammonito o scomunicato, ti confermo il mio amore, mentre sono qui, in
questi giorni a pregare per il vescovo di Roma.
Tu, Chiesa, anche in questo momento particolare, come dicono le scritture
sei "semper reformanda" e il tuo compito è e rimane unicamente quello di
valorizzare il contenuto del messaggio evangelico. I giudizi, le
valutazioni, dunque, su di te e sull'impegno dei tuoi pontefici, lasciamoli
alla storia. E non certo a un piccolo e vecchio prete di periferia come me.
Ma lasciami descrivere, in questo momento, almeno il senso di attesa che
ancora invade me e alcuni miei compagni di strada: noi, figli del Concilio
Vaticano II, di quella straordinaria primavera inaugurata da papa Giovanni,
dopo aver tanto atteso ci aspettavamo l'applicazione dei testi che il
Concilio Vaticano ha prodotto quarant'anni fa.
Certo, i viaggi di papa Wojtyla, le sue attenzioni al mondo dei giovani e
ai fratelli musulmani ci hanno insegnato molto, ma contemporaneamente,
ammettiamolo, è stata realmente bloccata in questi anni la "pratica
conciliare". Quella dell'enciclica "Lumen Gentium", ad esempio, quella cioè
della Chiesa comunione e non della Chiesa ossessivamente e possessivamente
gerarchica. È stata bloccata, in questi anni, la cosiddetta "opzione dei
poveri", secondo la quale tu, Chiesa, sai veramente tale solo se assicuri
al tuo interno la presenza più dei poveri. Ma è stata bloccata, in questi
anni, anche la profezia della Teologia della liberazione e, più in
generale, della teologia politica. Quanti amici cari, hanno sofferto e sono
stati inutilmente defenestrati, perché sostenitori di quella teologia.
Se dunque, cara Chiesa, con Giovanni Paolo II è stato fissato come mai
prima il tuo patrimonio dottrinale, allora concedici di auspicare il
ritorno soprattutto al patrimonio del Concilio Vaticano II.
Non ti nascondo, infatti, che noi poveri, quando nel 2003 l'Osservatore
romano ha intitolato a caratteri cubitali in prima pagina "La follia della
guerra", raccontando l'inizio dei bombardamenti sul popolo iracheno,
abbiamo un po' gioito, perché quel giorno abbiamo potuto riassoporare il
pensiero e le parole di pace e nonviolenza che papa Giovanni aveva diffuso
con la Pacem in terris. Parole che la Chiesa e alcuni suoi fedeli hanno
spesso dimenticato.
Allora, mia Chiesa, riscopri e rimetti in discussone ora alcuni temi, a
cominciare dalla collegialità dei vescovi, il ruolo della donna, la morale
sessuale, la libertà religiosa, il pluralismo teologico, ma soprattutto
ascolta il grido contro il neoliberismo che viene da tutti i sud del mondo.
Ascoltalo e poi, non aver paura a far nome e cognome, perché non possiamo
in questi giorni piangere Giovanni Paolo II accanto a chi, come
l'imperatore Bush, ha scelto di imporre al mondo le proprie logiche di
guerra e le sue economie liberiste.
Per questo, cara Chiesa, in questo momento lasciaci sperare che, così come
dopo il lungo pontificato accentratore di Pio XII, è cominciata la
primavera di papa Giovanni, anche oggi dopo Wojtyla cominci per te una
nuova stagione.
Una stagione nella quale dare valore, tra l'altro, all'ecumenismo, cioè
all'unità tra le differenti comunità dei cristiani, consapevoli anche del
rammarico con il quale Carol Wojtyla non è riuscito a visitare il
Patriarcato di Mosca.
Una stagione nella quale i cristiani per primi impongano una giusta laicità
dello stato, nel quale tutti cioè si possano davvero sentire rappresentati,
senza pretese di egemonia culturali. Del resto, come cristiani, non
dimentichiamoci che l'Evangelo ispira ma non detta le forme di
partecipazione e di edificazione della polis.
Una stagione, insomma, nella quale avviare la mondializzazione della
solidarietà e la globalizzazione della giustizia e della pace, per
costruire insieme una nuova capacità di governo mondiale.

 costruire insieme una nuova capacità di governo mondiale.
Speriamo nella riforma dell'ONU.
Meleyak