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Titolo: Il Credo riscritto a La Salette

Un thread aperto da un intervento di Radio Maria ha proposto il tema
di La Salette.
A La Salette, un Madonna priva di speranza avrebbe ammonito di non
essere più in grado di "trattenere il braccio" di suo Figlio, 
disgustato dalle bestemmie degli uomini e dalla loro incapacità di
astenersi dalla carne durante la Quaresima.
Un Cristo evidentemente cambiato da quello che aveva calcato le strade
della Palestina 1800 anni prima. Irriconoscibile, deluso dalla sua 
propria opera di Redenzione, ormai assolta in qualche modo solo
più dalla Madre, vera mediatrice fra Dio e gli uomini, in un'opera
salvifica evidentemente fallita prima da Mosè e poi da Lui.
E' un altro Vangelo, evidentemente.
In una lingua diversa, addirittura sbagliata dalla Madonna, che prima
pensava di poter parlare il Francese, e poi a metà attaccò a parare 
un patois quasi Piemontese per farsi capire dai locali due nuovi
Apostoli, rappresentati dai due bambini, unici testimoni
di un evento così straordinario, come la riapertura della Rivelazione
diciotto secoli dopo Gesù.
Mi si dice che non solo Fonzaga ci crede.
Anche la Chiesa approvò La Salette, mi si ricorda.
E quindi chi non cancella la parabola del Figliol Prodigo, chi 
non stravolge la visione del Servo Sofferente, bestemmia il nuovo
credo cattolico e disprezza la vera fede riscritta a Grenoble, dove
Dio dimentica il Calvario e trucida i bambini dei bestemmiatori.
Mi viene da dire che se Internet produce sulla fede turbamenti così
radicali, vorrei pregare Maria che intervenisse in un thread a 
supplicare tutti noi di praticarla.
O che ci faccia marcire le memorie dei computer, o morire
il laptop fra atroci sfarfallii.
Se un decreto del Vescovo di Grenoble, ha la forza di vanificare
la dottrina della Grazia di San Paolo, forse dobbiamo chiederci 
che fede stiamo trasmettendo, in questo inizio di millennio.
Pietro Carena
PS: Per la cronaca, l'approvazione dell'apparizione di La Salette venne
dal Vescovo di Grenoble, contro il parere del Cardinale di Lione.
Il dibattito proseguì anche nei decenni successivi, e sembra che 
nel 1923 il testo che riportava l'apparizione fu addirittura messo 
all'indice.
Se ho ben capito, lo status "giuridico" attuale è che la celebrazione
è ammessa. Una situazione forse (ma posso sbagliare) simile a quella
di Medjuigorie
Immagino che la venerazione nel Santuario abbia provocato frutti
come sempre succede, quando Maria intercede, quale
che sia la condizione che ha determinato l'intercessione.
Ma immaginavo anche che il Credo non fosse stato cambiato per questo.
Ho controllato, ed ho visto che è proprio così.
Sono, quindi, ancora cattolico.
http://members.lycos.co.uk/jloughnan/sal_decr.htm
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 (....)
Errata Corrige.
Supplicare tutti noi di smettere di praticarla (la rete)
PC


Aggiungo una constatazione.
Sbaglierò, ma di un fatto così straordinario come la riapertura della
Rivelazione ad opera della Madonna, nel Catechismo della Chiesa 
Cattolica, non c'è traccia.
Nell'indice analitico non vi si trova nè il termine La Salette, e 
neppure il termine Fatima.
Non c'è nemmeno il termine "apparizioni".
Si parla invece molto di Maria.
Ho inseguito gran parte dei riferimenti, ma non si fa cenno, in quelli
che ho visto, a nessuna dottrina delle "apparizioni" (gradirei essere
smentito se qualcuno ha o trova altre evidenze).
Di Maria si parla esattamente come me ne ha sempre parlato la Chiesa,
cioè  come di una silenziosa custode della Fede in Suo Figlio, il
dolce Signore che "imparò l'obbedienza dalle cose che patì", come
abbiamo pregato in questi giorni, sulla lettera agli Ebrei.
Un Dio ed un Uomo il cui peso delle braccia non viene trattenuto da
una Madre migliore di Lui, ma dai bracci di una Croce che in
questa Settimana contempleremo.
Una Croce dove Lui portò tutto il male di cui gli uomini sono capaci,
nella Palestina del suo tempo, nel mondo di oggi, nell'antichità 
remota e nel futuro.
E quindi anche nella vita delle persone del diciannovesimo secolo,
sulle montagne di Grenoble.
Pietro Carena


 Dio dimentica il Calvario e trucida i bambini dei bestemmiatori.
Se così funzionasse, immagino che i figli della bianca - e bestemmiosa 
anzichennò - provincia veneta avrebbero dovuto essere sistematicamente 
colpiti da mazzate più rovinose delle piaghe d'egitto, fino a lasciare 
quelle lande irreversibilmente desolate.
Ma forse si sarà tenuto conto del fatto che i veneti non hanno potuto 
ricevere avvertimento adeguato. Ecco, a quasi tutto riesco a credere, ma una 
madonna che appare minacciando dapprima in italiano, e che poi - notate le 
espressioni un po' perplesse - se mete a rampognar in dialeto de Bassan del 
Grapa o de Preganziol, ecco, quella non riesco proprio a immaginarla...
th.

 th.
ROTFL!
PC


 questa Settimana contempleremo.
Samuel Barber, da "Hermit Songs", su testi di mistici medievali
anglosassoni
n. 5 The Crucifixion (La Crocifissione)
(da "The Speckled Book", 12° secolo)
Al canto del primo uccello
Incominciarono a crocifiggerti, o Cigno!
Il lamento di ciò non cesserà mai.
Fu come lo strapparsi del giorno dalla notte.
Ah, crudo fu il dolore sofferto nel corpo del Figlio di Maria!
Ma ancor più crudo fu per lui il dolore che per causa sua soffriva Sua
Madre.
(se interessa ti posso mandare un mp3)
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 Sono, quindi, ancora cattolico.
Pietro, io non ti ho mica detto che non sei cattolico; il mio stato morale 
mi impedisce di giudicare chiccessia. Ti ho solo fatto notare come il culto 
della vergine de La Salette sia un culto vivo e pontificale nella Chiesa di 
Roma. Esistono ordini dedicati ad essa, e parrocchie in tutto il mondo, non 
ultimo a Roma. I Papi approvano quel culto (fai un search sul sito vaticano 
e ti renderai conto dell'importanza di quell'apparizione) e non a caso.
Mi vengono in mente altre apparizioni con simile contenuto (Fatima, 
Amsterdam, Rouwanda, ecc.), e testimonianze di santi che hanno quello stesso 
lessico: da Don Bosco, a Faustina Kovalska, a Padre Pio.
La Chiesa non prova disagio nei confronti di quel messaggio. Tu, e altri 
qui, lo provate.
Io personalmente non provo disagio, anche perchè mi pare che lo si 
fraintenda parecchio.
Il linguaggio dell'apocalisse non è migliore, comunque: "Io le ho dato un 
tempo per ravvedersi, ma essa non si vuole ravvedere dalla sua dissolutezza. 
Ecco io getterò lei in un letto di dolore e coloro che commettono adulterio 
con lei in una grande tribolazione. Colpirò a morte i suoi figli" (e nota 
che parla di una donna che aveva un nome ed un cognome...) Insomma, non mi 
fare continuare.
Quello che vorrei farti notare è come la Chiesa abbia da sempre una sua 
controlettura delle vicende storiche (ma pensa allo stesso Angelo su Castel 
Sant'Angelo a Roma), che fa suo un linguaggio apocalittico.
Recentemente protagonista di questo linguaggio, secondo la Chiesa, sarebbe 
la Vergine. Questo accade dall'Ottocento, con le apparizioni alla Soubirou e 
al Ratisbonne e continua fino ad oggi, a Medjougorie (dove il linguaggio si 
è addolcito assai, invero).
Non avrebbe senso inserire questo linguaggio nel Catechismo, così come non 
ebbe senso inserire l'Apocalisse nel Credo.
Però non accusate me, o Radio Maria. Prendetevela coi Papi e i Vescovi che 
approvano quei messaggi, che fanno santi veggenti apocalittici, che nelle 
omelie parlano della donna vestita di sole in lotta contro il drago.

 un patois
La Salette fu una delle prime apparizioni che studiai, una volta divenuto 
cattolico, 10 anni fa.
E questo particolare del dialetto mi colpì. E non so per quale motivo fu 
proprio questo particolare a convincermi, a rasserenarmi.
Ancora non so perchè così tanto mi colpì e mi convinse.
E' che mi ricordò incredibilmente quel passo del Vangelo in cui Gesù per 
guarire un cieco, lo fa in due volte, perchè dopo la prima il miracolato 
vede solo confusamente come alberi che camminano. Quel doppio tempo, carico 
di significati teologici, finì per convincermi, sia del Vangelo sia 
dell'apparizione.

 ROTFL!
mi ricordate mio nonno (Angelantonio, detto Toně) e mio prozio (Antonio, 
detto Toně), suo cognato.
Comunisti e atei (e in questo non vedo affinitŕ con voi), andarono a portare 
le mogli a San Giovanni Rotondo, perchč le donne volevano venerare il santo.
Mentre le mogli si inginocchiavano a destra e a sinistra, mio nonno e mio 
prozio giravano per il convento e se la ridevano allegramente: "Toně, Toně, 
vieni ad inginocchiarti davanti agli zoccoli!", "Toně, guarda qui, c'č pure 
la foto della mamma. Vieni, appiccicchiamo la foto di nostra suocera!", 
"Guarda, guarda, qui dice che il demonio lo prendeva a frustate, uh uh uh", 
"Uh uh uh!".
A sera i due se ne stavano al pronto soccorso per un febbrone violentissimo, 
con forti dolori in tutto il corpo (la misteriosa affezione sparě al 
mattino):
"Toně, mannaggia a te",
"E che c'entro io, Toně?"
"Tu hai cominciato a ridere, con la storia degli zoccoli"
"E tu hai gli hai sfottuto la madre!"
E mentre si dibattevano sul lettuccio, tutti e quattro ridevano, ma le mogli 
un po' di piů.
Quella notte, i due comunisti decisero che sarebbero rimasti atei, ma di 
Padre Pio non avrebbero mai piů parlato.
Insomma, se non l'aveste capito, vi sto apocalitticamente minacciando.

 Comunisti e atei (e in questo non vedo affinità con voi),
manco mal
me mancarìa anca de averghe de afinità con due teroni...   ;-P
Se mi conoscessi meglio, poi, credo che di affinità ne vedresti ancor meno.
Pensa che, tra i lussi che non mi faccio mancare, c'è quello di involarmi di 
tanto in tanto per andare a passare un paio di giorni da solo davanti alla 
grotta di Massabielle. E pensa che neppure mi fa specie sapere qué la Verge 
Maria parlet en occitan a Bernadeta, quand la pichona Gascona li demandèt 
qui èra, respondent "Que soi era Immaculada Concepcion".
E per quanto riguarda le minacce apocalittiche, credo di poter stare 
tranquillo, per stasera.
Credo infatti che alla Madre di Dio faccia piacere sentirci dire il rosario 
insieme, a me e ai miei figli, e che non si offenda proprio per nulla se mi 
prendo la libertà di scherzare in questo modo. Lei capisce molto bene perché 
lo faccio. :-)
Credo seriamente che le capiti di offendersi molto di più a sentirsi agitare 
come spauracchio pre-elettorale.
th.

 agitare come spauracchio pre-elettorale.
lieto di apprendere le tue benemerenze mariane, delle quali invero non ho 
mai avuto motivo di dubitare, non posso che invocare dalla Vergine, che 
questa sera ti appresti a pregare, di darti un po' di fantasia nel 
comprendere il senso di quello sconcertante cambiamento lessicale.
Che poi proprio tu non lo capisca, tu che sempre invochi un cambiamento nel 
linguaggio della Chiesa, che invochi un'opzione preferenziale in favore dei 
poveri, che invochi una Chiesa nuda... Ci arrivi?

 (...)
Io fondo la mia fede su quattro cose.
La Parola, il Credo, il Catechismo; tutti tre letti e pregati nella
Chiesa.
La Salette ha mosso il movimento mariano, e per quel che conta il 
mio "consenso" - cioè nulla - questo fatto l'ho riconosciuto.
Ma non ci credo affatto, nel fatto in sè, intendo.
In compagnia a quanto mi risulta del Cardinale di Lione del tempo.
E di parte del Sant'Uffizio. Chiesa, credo anche loro, e preti anche
loro.
Il pensare che qualcosa, nelle mie montagne, abbia stravolto 
tutta la lettera agli Ebrei, che proprio in questi giorni preghiamo
nell'Ufficio, mi fa rabbrividire.
Il fatto che Dio si rimangi il sacrificio definitivo del Figlio e 
si faccia placare dai tremiti di figli di bestemmiatori del Delfinato,
è per me semplicemente intollerabile.
Cerco nelle quattro basi del mio credere, e non trovo traccia di nulla
che gli assomigli.
Che la Vergine decida o meno di manifestarsi non dipende ovviamente
dal mio convincimento.
In generale sono scettico, comunque, anche se seguo con attenzione
e anche disponibilità i movimenti mariani legati a Fatima, Lourdes,
financo Medjugorie.
Segno forse di una disponibilità religiosa vera, cui forse Dio
va incontro, in qualche modo.
E non posso certo ignorare la catechesi del Papa, su Fatima
Ma ricordo anche quando San Paolo ammoniva di non credere a nessun
Vangelo diverso da quello annunciato da Cristo, fosse anche proclamato
da un Angelo.
E allora mi aggrappo, come disse Messori, al mantello di Cristo, e 
a quello solo.
La mia Chiesa mi da tanto per aiutare la mia fede.
Anche questo dibattito, in fondo, potrebbe essere mosso dallo Spirito.
Ma soprattutto mi dà il suo Catechismo.
Ho cercato La Salette, li sopra.
Non è colpa mia se non l'ho trovata.
E non credo che Dio si sia offeso, se l'ho constatato con 
sollievo.
Dio non uccide i figli.
Accetta che sia ucciso suo Figlio, ma questo è tutto un altro 
discorso.
Ed è il Vangelo che ho conosciuto, l'unico che mi interessi.
Ciao
Pietro Carena


 favore dei poveri, che invochi una Chiesa nuda... Ci arrivi?
Non mi riconosco mica. Io non invoco mica queste cose qui. Non ne faccio un 
problema di linguaggi da cambiare. Magari in questo momento mi viene da 
invocare che la Chiesa italiana non si riduca, tramite la Cei e le 
prolusioni del Cardinale Ruini, o i salamelecchi cortesi di papa Benedetto 
agli atei devoti, a brigare quasi solo ed esclusivamente per conservare il 
proprio appannaggio di agenzia religiosa custode dei valori di religiosità 
civile, isolando due o tre criteri di voto e strafottendosene di tutto il 
resto.
'ste cuntent'? Così almeno non potrai dire che in questo ng ce la si prende 
solo con il povero padre Livio. :-)
bye
th. 

 Ed è il Vangelo che ho conosciuto, l'unico che mi interessi.
non è mia intenzione convincerti della veridicità de La Salette. Nè mia 
intenzione predicarti un altro Vangelo.
Ma se te la prendi con un prete perchè costui afferma qualcosa, è utile che 
io ti ricordi che è la Chiesa ad aver ritenuto ammissibile quella cosa.
Ti ho letto, infine, un brano dell'Apocalisse in cui Dio dice che colpirà a 
morte i figli di un'adultera. Sei chiamato, con me, a capire cosa significa 
quel passo. Di certo Dio non è un assassino: di certo alcuni passaggi 
intermedi sono saltati. Di certo siamo messi alla prova di fronte a quelle 
parole. Sbianchettarle non giova; solitamente è dalla comprensione dei passi 
indigesti che ne viene qualche frutto spirituale.
Se nel terzo secolo fossi stato chiamato a giudicare della canonicità 
dell'Apocalisse, in cui Dio pare colpisca a morte i figli dei peccatori, 
cosa avresti deciso?
La mia sensazione, e te lo dico con devozione quasi filiale, è che ti sei 
seduto in un comodo cantuccio; forse ormai stanco e amareggiato. E certe 
cose non le vuoi più sentire, perchè implicano per te una fatica 
psicologica. Io non voglio invitarti a credere in una Madonna sanguinaria, 
voglio solo invitarti a tornare alla finestra e a guardare a cose 
disturbanti. I quattro pilastri della fede di cui tu parlavi sono colonne 
che lasciano aperto il portico, non muri attorno a noi. Non voglio istruirti 
su nulla, ma so che se qualcosa disturba, è meglio guardarla a lungo. Se la 
Chiesa tollera e approva qualcosa che tu non riesci ad approvare, non ti 
rassegnare: piuttosto impreca e strepita per capire o protestare, ma non 
startene nel tuo cantuccio.
Ecco, questo ti volevo dire.
Con un sorriso ricordo che tutto fra noi due nacque intorno a una certa 
devozione mariana... E' sempre su quello che ci prendiamo.
Ed in questo revival dei bei tempi andati, non ci starebbe male un bel 3d 
sul divorzio con tharmas.

 prende solo con il povero padre Livio. :-)
direi che sono contento. Mio intento era quello di dimostrare come 
l'insofferenza verso Padre Livio è in realtà un'insofferenza verso la 
Chiesa, che approva certi messaggi, che seleziona alcune problematiche e ne 
ingora altre, ecc.
Se è col Papa che ce l'abbiamo, perchè stare a prendersela con l'ultimo 
prete?

 ne ingora altre, ecc.
E non lo hai dimostrato.  A meno che non dimostri che "insofferenza verso le 
linee strategiche del cardinal Ruini" equivale a "insofferenza verso la 
Chiesa".
Ma le due cose, ahitè,  non coincidono nemmeno in parte.
Un Dante Alighieri era forse "insofferente verso la Chiesa"? Faresti ridere 
a sostenerlo.
Eppure, in quanto a mazzate nei denti alle romane curie, nessuno si sentiva 
più libero di lui.
Mi chiedo come e perché tu ti debba sentire vocato a un'acquiescenza 
clericale che 700 anni fa, nei "secoli bui", era già ampiamente superata.
th. 

 sul divorzio con tharmas.
Ecco, quel Marianesimo Imperfetto su cui discutemmo anni fa č
progredito un po'.
E sono abbastanza confidente che la Madonna aspra ed egocentrica che
leggo in certi resoconti non assomiglia alla Maria che "serbava nel
suo cuore" l'incredibile vocazione di un Figlio non solo suo.
Ma visto che siamo in tema di brindisi e di ricordi, non posso fare 
a meno di ricordare ancora una volta quel "resoconto" che spesso
vado a cercarmi con Google, e che non manca mai di commuovermi.
Cosě diverso da quel Golgota raccontato dai due pastorelli provenzali,
in cui Maria e Gesů giocano il ruolo insopportabile dei carnefici.


 (...)
Caro Max, avevo gia spento tutto, dopo il mio saluto pasquale.
Ma pregando i Vespri, in grave ritardo, mi sono imbattuto nel
cantico di Pietro che la Chiesa propone per questa seconda settimana,
nella Domenica delle Palme.
Rileggiamola insieme, e poi azzarderò un mio commento.
******************************************************
CANTICO Cfr. 1 Pt 2, 21-24   
La passione volontaria di Cristo, servo di Dio
Cristo patì per voi, 
lasciandovi un esempio, *
perché ne seguiate le orme: 
egli non commise peccato 
e non si trovò inganno *
sulla sua bocca;
oltraggiato non rispondeva con oltraggi, *
e soffrendo 
non minacciava vendetta
ma rimetteva 
la sua causa *
a colui che giudica con giustizia. 
Egli portò i nostri peccati 
sul suo corpo *
sul legno della croce, 
perché, non vivendo più per il peccato, 
vivessimo per la giustizia. *
Dalle sue piaghe siamo stati guariti.
*************************************
Quel Cristo, dunque, che non minacciava vendetta sul Golgota,
è lo stesso Cristo che la Madonna tenta disperatamente di rabbonire
a La Salette?
Dopo milleottocento anni, stanco di stendere le braccia sulla croce,
le vorrebbe pesantemente calare sugli uomini, disgustato dalle loro 
bestemmie?
Come faccio a non confrontare la parola di Pietro con quella 
del vescovo di Grenoble, per giunta discorde dal vescovo
di Lione del tempo?
Come non perdersi nella bellezza commovente di questo canto?
Come non notare il contrasto con la greve tristezza del vangelo
montanaro, fondato sulla paura e sull'astio di Dio per i peccatori,
evidentemente non salvati abbastanza dall'Incarnazione?
Ciao
PC


 clericale che 700 anni fa, nei "secoli bui", era già ampiamente superata.
Perchè non ho voglia di avere quella preziosa "indipendenza di giudizio" 
che, più passa il tempo più me ne rendo conto, è solo un danno ozioso che 
sorge dal ventre. Non ho voglia di fare le pulci ai pastori, non ho voglia 
di stabilire io i confini fra vera devozione e latria, fra questo e quello, 
fra sopra e sotto. Anche perchè in questo modo, presto o tardi, si finisce 
col collocare se stessi nell'esatto punto delle perfezioni. San Paolo 
stigmatizza l'agitazione: io desidero una vita cristiana quieta. Considero 
peccato ogni altra cosa.

 evidentemente non salvati abbastanza dall'Incarnazione?
Caro Pietro: la carezza di Dio è spesso assai dolorosa. La mano che la 
Vergine cerca di fermare è una mano che accarezza. Il Cristo de La Salette è 
un Cristo che pone una mano per guarire, come la mano di un chirurgo. La 
Vergine che gli tiene il braccio è la Vergine di Cana, una donna che ha 
l'ardire e l'insolenza di volergli far mutare avviso.
Chiede che la mano del figlio non accarezzi, questa volta, non guarisca a 
quel modo. E mentre disperata ed insolente trattiene quella carezza per noi 
catastrofica, si volta verso di noi e ci supplica di collaborare.
La bontà di Dio non è negata dal dolore: viceversa il mondo stesso nella sua 
storia sbugiarderebbe chi osò scrivere "Dio è amore".
Ma la madre che conobbe il dolore e che sempre desidera il vino della festa, 
continua a sperare in un progetto diverso. E il figlio che da uomo buttò il 
sangue chiedendo anch'egli, disperato e inascoltato, al Padre un progetto 
diverso, da uomo sovente la capisce.

 in cui Maria e Gesù giocano il ruolo insopportabile dei carnefici.


 peccato ogni altra cosa.
soprattutto il discernimento
th. 

 questo, forse,  nell'interpretazione dei mariolatri e dei papolatri
evidentemente.
y.

 anche quello è un rischio, se non si è abituati al discernimanto
caspita: hai la vera devozione mariana, contrapposta alle altrui latrie, sei 
in grado di vagliare le apparizioni, aprovandone alcune e bocciandone altre, 
hai la capacità di conoscere i veri santi nella Storia, hai il dono di 
selezionare cosa di buono e cosa di cattivo viene dai tuoi pastori, e infine 
sei pure in grado di conoscere il tuo cuore e di moderarne gli errori di 
giudizio. Mi chiedo se tu abbia ancora bisogno di Dio, se non sia venuto il 
momento di emanciparti anche dalla sua anacronistica tutela...

 E chiedo preghiere
Sto ascoltando Padre Livio, che parla di Satana, quasi con le tue
stesse parole. Alla serpe velenosa basta uno spiraglio. Se cominici
ad aprirglielo, dialogandoci come Eva, gli hai già permesso di 
stritolarti.
Sta leggendo e commentando il suo "Il falsario", ed. Sugarco.
Il Bugiardo fa di tutto per generare "Sfiducia in Dio",
presentandolo appunto come odioso, vendicativo, crudele, sordo
ai nostri desideri di vivere e di godere.
Il mio confessore, tempo fa, quando gli esposi il mio "scandalo"
e poca edificazione nel leggere l'Apocalisse con tutti quei
necessari ettolitri di sangue e di fuoco (" O decapitati, pazientate
ancora un po'...") mi ha detto che è, tra l'altro, un libro di
consolazione e di conforto per i perseguitati e i martiri della
chiesa degli inizi. Le prove vanno viste nell'ottica dei tempi
intramontabili dei "Cieli Nuovi e Terra Nuova".
Ho provato anch'io, e non una volta sola, davanti al dolore, mio,
dei miei cari e degli altri, qualcosa di quello che descrivi tu.
Ti auguro di tornare a vedere il vero volto di Dio, che, essendo
invisibile, non ha altro volto visibile che quello di Gesu'
e, suppongo, con i lineamenti istruiti dal DNA della Madre: il
Gesu' del Figlio prodigo, che perdona 70.000 volte X
144.000, che, come sua Madre, non perde la fiducia in colui
che lo ha abbandonato: Madre e Figlio continuano a pensarlo
"Padre" e non patrigno; il Gesù, che  si volta verso Pietro e lo fa
piangere amaramente, liberatoriamente.
Ho scelto di scrivere, non sapendo decidere tra il silenzio
e la parola.
Ti prometto che il mio prossimo rosario sarà per te.
Ciao
a.c.
 

 tutela...
mi sembri quasi la caricatura dell'IIP (inquisitore delle indagini 
preliminari) in tonaca bianca che fanno vedere nei film di costume sul tardo 
medioevo/primo rinascimento, quando assale l'imputato cominciando con 
l'accusarlo di luciferina superbia.  :-D
grazie di quest'ultima sintesi, neh
ciao
th. 

E chiedo preghiere
Due sole osservazioni strappate al silenzio, solo commento possibile
di fronte a questa tua denudazione dell'anima. 
Strappate al silenzio unicamente perchè la solidarietà che pure, nel
silenzio, è possibile esprimere, non ha diritto di cittadinanza su
usenet.
E dunque: un grazie per quanto di bello, assolutamente umano e
profondamente religioso, da lurker e, da non molto, da utente, mi è
stato dato di leggere in molti post a firma "max man".
E una assicurazione, per quel che vale: quella della mia povera
preghiera. 
Andrea.