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Titolo: Per Laconicus

 Corrado
Sono d'accordo, ricco seppur tradotto letteralmente, non può riferirsi
semplicemente a chi è agiato economicamente. Sarebbe assurdo sostenere che
il Regno di Dio è precluso ad una persona semplicemente perché è ricca nel
senso moderno del termine. Se uno nasce ricco o si imbatte per caso in una
ricchezza non è colpa sua e in ogni caso se uno si arricchisce rispettando
le leggi di Dio non si può dire che è destinato all'inferno.
Come tu dici, giustamente, ricco va inteso in quanto materialista.
Certo è che spesso chi diventa economicamente ricco è anche inevitabilmente
materialista e perde di vista i valori eterni. Credo sia questo il pericolo
da cui ci mette in guardia Gesù. Questa interpretazione deve essere però
presa con le molle poiché, come anche tu hai detto, c'è il rischio di cadere
nel pauperismo.
Per quanto riguarda il parere di un esegeta, tu sapresti trovare una fonte
affidabile? Io non saprei a chi rivolgermi.
Cordiali saluti,
(il censurato) LOGOS.

 affidabile? Io non saprei a chi rivolgermi.
neanch'io, mi dispiace.
Mi viene in mente questo: e se il discorso fosse
legato alla mentalità ebraica per cui la ricchezza
materiale era segno di benedizione divina e quindi
quasi un segno di predestinazione?
Conformemente a questa mentalità i discepoli avranno
pensato:  "se persino i ricchi non riescono a salvarsi,
figuriamoci i poveri " e di qui la logica domanda:
" ma allora chi potrà salvarsi? ".
Se ricordo bene Giuseppe Ricciotti nella sua
"Vita di Gesù cristo" dice qualcosa del genere, ma
non mi pare che approfondisca molto.
Comunque è un'interpretazione che non mi convince
per niente. Che ne pensi?
Ciao,
Corrado

> Sarebbe interessante sentire il parere di un bravo esegeta.
che NON sono io.
quello che ti passo e' 'solo' la mia fede.
QUALE atteggiamento 'giusto' dell'Uomo vs. Dio??
forse quello in cui e' l'Uomo che vuole imporre a Dio 
criteri e scelte, santi e condannati?????????????
Assolutamente no.
Conoscere Dio.
io credo di poter dire di si', anzi 
e' Lui che conosce me.
 e Lui e' sicuramente geloso...
vuole tutto di noi...
ma non come una mamma moderna col suo bimbo!
forse x spiegarlo meglio ... ricorro ad un esempio.
Mia mamma, grave.
Un tumore.
un tumore grave.
QUALE atteggiamento?
'sia fatta la TUA volonta'-
Lasciare a Dio quello che e' GIUSTO lasciare a Dio.
NON cercare di accapparrarcelo noi.
Pregare, si', ma cmq la SUA volonta'.
IMo quel brano che tu posti vuol dire la stessa cosa.
Gesu' ci dice:
NON preoccuparti di andare a sindacare chi si salva e chi 
non si salva. Lascia fare a me. Ed abbi fiducia.
Recita un Salmo:
< o Dio! se fosse x i 'peccati' CHI si dovrebbe salvare????>
ecco.
la stessa identica cosa.
e smettiamola di voler far rientrare Dio nei ns. limitatissimi schemi
mentali.
ciao.
grazie dello spunto.
pietro
--------------------------------
i cristiani sono gente plagiata fin dalla nascita
 e privi di funzione 'ragione'
Leo Nero su ICR

 contrario alla fede cattolica ?  effetto del caldo ?  :-)
:-))))
No, no. Il tipo č assolutamente termostabile...
th.

 nel pauperismo.
Cerco di farla breve.
Nell'AT la ricchezza č piů apprezzata rispetto al nuovo, soprattutto
relazionandola a Dio che ricompensa i suoi amici con l'abbondanza di doni, e
quindi anche di doni materiali. Essa č considerata un *bene relativo*.
Nel NT le cose si complicano di piů, nel senso che soprattutto in Luca (che
č il sinottico con piů passi su tale argomento) alcuni pensarono di scorgere
influssi ebionistici ostili alla ricchezza. In effetti c'č un contrasto
aperto con i ricchi, i cui beni sono ostacolo alla salvezza. on impedimento
sempre e comunque, ma serio ostacolo. In tale senso va letta anche la frase
del cammello e dell'ago.
Non dimenticherei neanche il "guai a voi ricchi", la necessaria vendita di
tutti i beni per acquistare la perla preziosa, il dare ai poveri le proprie
sostanze per poter essere discepoli del Signore.
La ricchezza vera non č quella che si possiede, ma quella che si da, che si
condivide, anche con l'apertura di una nuova azienda che offre lavoro ad
altri, ma non quella di chi si ripiega su se stesso "Godi anima mia" perché
i beni accumulati sono la sua sicurezza, mentre č Dio solo la sicurezza del
credente.
--
Ciao
fra Efisio
www.mercede.org

OT...
Mi potresti aiutare a capire la questione dell'intenzione del celebrante il
sacramento, o la questione della conformità alle intenzioni della Chiesa,
ecc?
Non so se hai seguito la strana questione...
ciao
max
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Non so se hai seguito la strana questione...
No, non l'ho seguita, perché quando non ho tempo praticamente skippo tutti o
quasi i messaggi...
Se rientra nelle mie (povere) conoscenze...
Indicami in thread


> sappiamo noi e lo sapevano bene i discepoli.
Appunto  :-) I discepoli erano dei pescatori. Se gli andava bene
guadagnavano, se gli andava male non guadagnavano assolutamente niente e
iniziavano i problemi. 
Ma un ricco per essere tale, di problemi non ne ha, perché con i soldi puó
comprare tutto. Perció "dovrebbe" essere piú felice di uno che ricco non è. 
Ma Cristo scardina completamente questo modo di pensare, facendo chiaramente
capire che se un ricco puó comprare tutto di questo mondo, non potrá certo
comprare il Regno dei Cieli, perché tale ricchezza é differente da quella
del ricco. 
Infatti Cristo cosa dice al giovane ricco? "Vá, vendi tutto quello che hai e
vieni con me". 
La tentazione di satana al Cristo é chiara: "Guarda, ti posso dare tutto
quello che vedi" (ovvio che la frase non é uguale ma il senso dovrebbe
essere questo), cioé un potere temporale, un potere materiale. Ma il Cristo
lo allontana dicendo: "Vade retro satana! É scritto: non tentare il Signore
Dio tuo". 
Il ricco quindi, é colui che considera importantissimi i beni materiali, ma
non é detto che siano necessariamente i soldi. Puó essere qualsiasi cosa lo
appaghi, come il potere per esempio, che fa ricca una persona perché puó
ottenere tutto quello che vuole attraverso di esso. 
E il Cristo é molto chiaro anche in questo: "É piú facile che un cammello
entri per la cruna di un ago che un ricco entri nel Regno dei Cieli", ma
non é un giudizio né una condanna. 
É una specie di constatazione data dal fatto che se si hanno tanti beni, se
si ha tanto potere, la natura umana, alla fine tende a considerare piú
importante di tutto tali beni materiali, tale potere, non riuscendo piú a
staccarsene e facendo quindi ruotare la propria vita verso degli ideali che
non corrispondono all'effettiva realtá oggettiva, la quale comprende
principalmente il Regno di Dio. 
Quindi non solo é difficile per un ricco a causa della schiavitú che egli
stesso ha creato attorno a sé, ma anche per un potente che si appaga solo
della sua potenza. Ma tale potenza potrebbe anche essere di qualsiasi tipo
se siamo tanto stolti da metterla in primo piano, spodestando Dio dal punto
piú in alto in cui dovrebbe stare nel nostro animo, cioé sopra ogni cosa.
Tengo a precisare che Cristo ASSOLUTAMENTE non ce l'ha mai avuto con i
ricchi, anzi, ha indicato al ricco come fare per camminare lungo la via
della perfezione.  Ma i poveri, gli umili, gli ignoranti, sono quelli che
non hanno niente e quindi sono piú liberi nel comprendere e accettare Dio.
-- 
 "Nessuno stato o nessuna età sono di ostacolo ad una vita perfetta. Dio
infatti non considera le cose esterne, ma l'anima, ed esige soltanto tanto
quanto possiamo dare". 
Papa Giovanni Paolo II
barby25LadyHawK ==*V*==
www.barby25.com
http://saporidirabbia.barby25.com

 Indicami in thread
Solennità del corpo e sangue del Signore, qui su ICRC (rieducational ch.)


 Leo Nero su ICR
Ciao e alla prossima.
--
LOGOS - E' la ragione che muove l'universo.

 ha scritto nel messaggio
news:KM7Ka.242433$g92.5...@news2.tin.it...

Non saprei dirti, sto provando a cercare in giro. Comunque finora trovo che
tutte (o quasi) le interpretazioni date su questo argomento siano valide.
Non credo che si contraddicano a vicenda, ma che anzi siano complementari.
Ciao.


 Inprinting fortissimo ricevuto da piccoli ?
io ho interpretato
i cristiani sono gente plagiata fin dalla nascita
 e privi di funzione 'ragione'
Cosi' tanto diverso?