Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Riflessioni sulla comunita I

Riflessioni sulla comunita di Silvano Fausti s.j.
LA COMUNITA VISTA DAL DI FUORI
La comunita di Villapizzone abita in una vecchia, grande cascina della
periferia
di Milano. In essa vivono complessivamente piu di una sessantina di persone,
distribuite in sei famiglie e una comunita di gesuiti.
Le famiglie - non a caso quasi tutte con radici di volontariato nel terzo
mondo -
coltivano la dimensione della condivisione all'interno e dell'apertura all'
esterno, che
permette di accogliere altri e di farsi carico di situazioni difficili,
diversamente
emarginate.
I gesuiti, in questo contesto, ritrovano per la loro vita religiosa una piu
stretta
integrazione tra cio che si dice con le parole e cio che si testimonia con i
fatti.
Nella progressiva scoperta di valori rifiutati o dimenticati dalla nostra
societa -
quali la persona e la comunita, la gratuita e la disponibilita, la
solidarieta e la liberta,
la provvisorieta e la creativita, la semplicita di vita e la gioia -, ognuno
persegue con
gli altri compagni di cammino una soddisfacente realizzazione delle proprie
aspirazioni umane e spirituali.
In un mondo di solitudine e di frammentazione che produce emarginazione,
questa strana comunita policroma, di persone, di nazionalita e sensibilita
diverse,
suscita interesse, speranze e coinvolgimento.
E questo e un vero e rilevante servizio (sociale ed ecclesiale) efficace piu
di
quanto immediatamente possa essere giudicato.
Lo stare insieme si e man mano evoluto nel corso dell'esperienza iniziata
nel
1978, con il contributo di quanti vi hanno partecipato.
Non riteniamo di essere extraterrestri o persone particolarmente dotate;
pero
siamo coscienti d'aver intuito qual e il "tesoro nascosto nel campo": lo
stare assieme
da fratelli, figli dell'unico Padre, anche al di la di ogni etichetta.
Il desiderio di stare insieme, una volta fatto emergere, e come una sorgente
viva, capace di vincere i ristagnamenti naturali dell'individualismo e dell'
egoismo. I
risultati ripagano ampiamente i costi. Si impara a sapersi perdere per
ritrovarsi.
La vita comune e condotta da ogni nucleo come meglio ritiene, con criteri
comuni che ognuno realizza come puo e crede. La sua autonomia e sovranita e
garantita da una ricerca di autosostentamento, con una parita tra forze che
si hanno
e impegni che si assumono. Ogni nucleo deve fare come se tutto dipendesse
solo da
lui, sapendo pero che ci sono gli altri. Questo toglie ansie e libera
energie, senza il
pericolo di sovraccarichi dannosi cosa facilissima in questo campo!
Non ci sono norme o regole esterne. C'e invece una legge interiore del
cuore,
con la quale ognuno si misura, nel tentativo di favorire lo stare insieme.
Ogni
famiglia o gruppo si ispira ai valori della solidarieta e della sobrieta.
C'e una cassa comune, nella quale si mette quanto si riceve e dalla quale si
prende quanto serve.
I beni, immobili o meno, non sono in proprieta, ma in uso.
Ognuno produce secondo le sue capacita e consuma secondo i suoi bisogni, in
una reciproca fiducia totale.
Piu che una comunita di servizi, e una comunita di vita, dove ognuno si
sente in
libera relazione con l'altro, secondo le sue capacita.
Prevalentemente il lavoro consiste in sgomberi e piccoli traslochi, con
riciclaggio di materiali ("citta del riuso"), restauro di mobili e
manutenzione degli
ambienti.
Il lavoro manuale, semplice e fattibile da tutti, oltre che garantire
l'autosufficienza economica, e mezzo privilegiato di comunicazione e
crescita nei
rapporti. Con il passare degli anni, l'esperienza e la riflessione hanno
suggerito di
organizzare e articolare il lavoro nelle strutture di una cooperativa.
Le eccedenze degli introiti sono versate alla Associazione Comunita e
Famiglia,
che e stata istituita con l'intento di dare ad altri la possibilita
materiale di iniziare
esperienze analoghe.
Importante e lo spazio che ognuno si ricava per coltivare le proprie
dimensioni e
attitudini personali umane e spirituali.
La comunita e un piccolo spaccato di umanita, in cui convive nella reciproca
accettazione una varieta impressionante di persone con situazioni e problemi
diversi.
All'inizio la comunita era prevalentemente aperta a minori: ne sono passati
qualche centinaio, per un periodo che va da un mese a piu di quindici anni.
Col tempo e ovviamente cresciuto il numero degli adulti, il cui luogo
naturale non
e piu o solo la famiglia. Questo fatto richiede una riflessione per trovare
le soluzioni
adeguate all'evoluzione e al possibile reinserimento delle persone nella
societa.
[continua]
--
MOTHERS OF THE DISAPPEARED
Midnight, our sons and daughters
Were cut down and taken from us
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the wind
We hear their laughter
In the rain
We see their tears
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
Night hangs like a prisoner
Stretched over black and blue
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the trees
Our sons stand naked
Through the walls
Our daughters cry
See their tears in the rainfall

 l'autosufficienza economica, 
E se a uno piace fare il dottore?
o il teologo? o il pilota di Formula1?
O vuole lavorare un po' di piu` per andare a visitare l'Australia?
FB
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 O vuole lavorare un po' di piu` per andare a visitare l'Australia?
La comunità di VillaPizzone, quella di cui parla Fausti è quella originaria,
nata da alcune famiglie di ritorno da un decennio di volontariato (quello
vero) in Africa e da u ngruppo di gesuiti erranti.
Queste famiglie, per campare, e per permetterlo anche ad alcuni soggetti,
altrimenti emarginati, hann ofondato una cooperativa che si occupava di
traslochi, sgombri etc.
Questo tipo di lavoro ha permesso di inserire ragazzi problematici etc,
nell'attività ed ha permesso alla comunità di campare, molto sobriamente.
Nelle altre comuinità, nate in seguito le cose sono differenti. In quella
che sorge a pochi Km da me, c'è chi fa l'imprenditore, il negoziante,
l'insegnante etc.
Nasce da storie differenti e si adatta ad esse.
I punti fermi, quelli che fanno comunità, sono altri.
yunan