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Titolo: Liturgia, oggi

a distanza di 40 anni dalla costituzione Sacrosantum Concilium
il mio Decanato ha organizzato un incontro con don Franco Brovelli,
che ci ha deliziato con particolari inediti proprio sulla sua stesura
ed approvazione...
In estrema sintesi don Franco ha sostenuto che IL problema sta sempre
e solo li':
PASSARE dalla ricerca sui MODI in cui fare liturgia...
al chiedersi invece il senso ed il perche' della Liturgia stessa.
NOTA: quanto segue e' rielaborato dal sottoscritto
Anche se l'attuazione della riforma stessa si puo' considerare
conclusa negli anni "70 in realta' le discussioni tra
FISSISTI e CREATIVI anche piuttosto accese, continuano tuttoggi.
Bella l'immagine di don Franco: ma a me sembrano due squadre che
giocano in un campo "senza il pallone"....
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All'inizio le forme liturgiche erano quanto mai varie e multiformi..
fino all'11o secolo in cui Papa Gregorio VII fece la sua riforma...
Con questa riforma in realta' si voleva ricompattare il clero
ed affrontare una crisi che aveva altre ragioni e forme...
Quindi gia' qui la Liturgia comincio' a pagare in prima persona
per cose NON sue ....
L'altro colpo doveva arrivare con Trento: la riforma tridentina
fatta anch'essa con il fine di compattare ed in piu' ribadire a
chiare lettere tutte le diversita' vs. i protestanti...
Si capisce da qs. note. come la riforma del VAT II richieda ancora
del tempo x essere attuata, ad es. nei due punti in cui dice:
Sacr.Conc. capo.I, par.14
"E' ardente desiderio della madre Chiesa che tutti i fedeli vengano
formati a quella piena, consapevole e attiva partecipazione alle
celebrazioni liturgiche, che e' richiesta dalla natura stessa della
liturgia e alla quale il popolo cristiano,  <<stirpe eletta,
sacerdozio regale, nazione santa, popolo acquistato>>, ha
DIRITTO E DOVERE in forza del battesimo."
ma anche al II, par.48:
"Percio' la Chiesa si preoccupa vivamente che i fedeli non assistano
come estranei o muti spettatori a qs. mistero di fede, ma che,
comprendendolo bene nei suoi riti e nelle sue preghiere, partecipino
all'azione sacra consapevolmente, piamente ed ATTIVAMENTE;
ecc. ecc.
Ecco infatti come viene commentato il primo passo ( in una intervista
ad Avvenire circa una settimana fa, in occasione della 54ma 
sett.na
liturgica promossa dal CAL) da Mons. Busani, direttore dell'Ufficio
Liturgico della CEI:
....negli anni '70 la maggior parte della riforma e' stata
completata..... CUT... poi l'attenzione e' andata al rinnovamento
liturgico... CUT... al _modo_ di celebrare.. (vedi sopra!)
e poi:
".. c'e' stato un limite nell'interpretazione del significato.
Il Concilio dice "piena, consapevole, attiva "
Nel post-concilio la partecipazione attiva e' stata identificata
con la partecipazione consapevole. Questo e' il limite. Si e'
fatto dipendere l'attivo dal consapevole. "Piena" voleva dire a tutte
le parti del rito da parte di tutti i partecipanti del rito."
che a me sembra un ennesimo tentativo di snaturare la partecipazione
dei laici (vedi anche il bel post di Y. sul prossimo incontro CEI
sulla 'parrocchia'.)
pb

>Liturgia, oggi
non ci resta che sperare in quella di domani

approfitto di qs. tua 'toccata' per dirti il mio
'grazie' per i tuoi post contro l'aborto su ICR:
non sei solo, andrea!
pietro