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Titolo: La prassi cristiana ortodossa

Scrive il monanco Paisios (monte Athos 1924-1994), di fede ortodossa:
Ha detto il Gheron (anziano): "Dio potrebbe riempire il nostro cuore con
tanta beatitudine e con tanto amore da farci perdere i sensi. Ma allora i
monasteri verrebbero abbandonati e ci chiuderemmo nelle caverne. I laici
trascurerebbero i loro affari e le loro famiglie. Per questo Dio, che è
amore, non ci riempie con tanta beatitudine".
Ha detto il Gheron: "Lo sdegno ci vuole solo quando dobbiamo difendere la
nostra fede, non noi stessi. Quando viene combattuta la nostra fede, allora
dobbiamo indignarci. Se mi accusano, devo accettarlo, ma se accusano o
lottano contro l'Ortodossia, allora devo indignarmi".
Scrive invece l'archimandrita Giorgio (sempre monaco del monte Athos), a
proposito dello scopo della vita del cristiano:
"La questione del destino della nostra vita è di primaria importanza e
riguarda il tema più importante dell'uomo: lo scopo della sua esistenza
sulla terra. Se l'uomo si orienta correttamente su questo problema, se
comprende la sua vera destinazione, allora è capace di affrontare
correttamente gli affari quotidiani della sua vita, le relazioni con gli
altri uomini, gli studi, la professione, il matrimonio, il mantenimento e
l'educazione della prole. Se non si appoggia su questa base, allora fallirà
negli altri scopi della vita. Che significato può avere il prossimo quando
la vita umana, nel suo complesso, non ha senso?
....
Dotato dell'*immagine*, l'uomo è chiamato ad acquisire *la somiglianza*
raggiungendo la deificazione. Il Creatore, Dio per natura, chiama l'uomo a
divenire dio per Grazia. Dio ha dotato l'uomo di doni molto alti perché
possa acquisire, attraverso di essi, una somiglianza con il suo Dio e
Creatore, non per avere una relazione esterna o morale con Lui, ma per un'
unione personale. Forse è molto audace dire e pensare che lo scopo della
nostra vita è divenire dei per Grazia, ma dobbiamo farlo perché la Sacra
Scrittura ed i Padri della Chiesa non ci hanno nascosto tale fine.
....
Sfortunatamente molte persone al di fuori della Chiesa come pure molte
all'interno di essa, sono ignoranti. Esse credono che lo scopo della nostra
vita è, al più, esclusivamente un perfezionamento morale, divenire "brava
gente". Tuttavia, secondo il Vangelo, la Tradizione della Chiesa e i santi
Padri, questo non è lo scopo della nostra vita. L'uomo non deve solo
divenire migliore, più morale, più giusto, più casto e diligente. Queste
qualità devono essere assunte, ma non sono lo scopo più importante, lo scopo
finale per il quale il nostro Fattore e Creatore ci ha fatto vivere. Qual'è
questo scopo? La deificazione ossia l'unione dell'uomo con Dio, non
un'unione esterna o sentimentale ma intima e vera. L'antropologia ortodossa
pone l'uomo molto in alto al punto che se la paragoniamo con le antropologie
di tutti gli altri sistemi filosofici, sociali e psicologici, comprenderemo
facilmente quanto poco profonde esse siano e quanto poco corrispondano al
grande e ardente desiderio dell' uomo in cerca di qualcosa d'infinito e di
vero per la sua vita. Dal momento in cui l'uomo è chiamato ad essere a
"somiglianza di Dio" egli è stato creato per divenire dio, per cui se non è
nel cammino verso la deificazione, sente in se stesso un vuoto, sente di
sbagliare qualche cosa. Allora non si rasserena e non è felice neppure
quando cerca di riempire questo vuoto con altre attività.
....
Il testo completo è dispobibile sul sito:
http://digilander.iol.it/ortodossia/
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto nel messaggio
news:80Z74Z180Z144Y1...@usenet.libero.it...
.....

molto interessante.
Grazie.
y.

nel cammino verso la deificazione..........
Quando mi ritrovo a parlare con i fratelli in Cristo dell'ortodossia
ecco che questo tema diventa subito centrale..
Io,(( io Pietro Buttiglione, NON io cattolico o altro..))
ci credo (ne scrivevo proprio stamane a Forex...^__^)
ma tropppo forte e' quel 'poco meno degli Angeli'
troppo grande e' x me la Grandezza di Dio
per non lasciare sempre un gradino, anzi un gradone tra Lui e me...
ed aggiungo che questo gradino sara'  per un vero santo
 un gradinino piccolo piccolo...
ma cmq sempre pieno di Dio .. MA NON 'Dio'.
IMO; of course
Pietro Buttiglione