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Titolo: Negata la santa Comunione

NUOVI PRETI DELLA NUOVA CHIESA
Negata la santa Comunione
ad un fedele che si appresta a riceverla in ginocchio
Accade nella chiesa di Santa Maria Annunziata
a Priverno (Latina)
Pubblichiamo il testo della lettera inviata al parroco prepotente e blasfemo
da un fedele che si è visto negare da costui la Comunione per il solo fatto 
che fosse in ginocchio
OGNI COMMENTO È SUPERFLUO
         Don Giuseppe Gallinari
         Cattedrale S. Maria Annunziata
         Piazza Giovanni XXIII
         04015  Priverno (LT)
e p.c. S.E. Giuseppe Petrocchi
         Curia Vescovile  Diocesi di Latina
         Via Sezze, 16
         04100 Latina (LT)
Egregio Don Giuseppe,
il giorno 18.05.07 sono entrato per la prima volta nella Chiesa di Santa 
Maria Annunziata in Priverno di cui Lei è parroco ed ho partecipato alla 
Santa Messa delle ore 8,30.
Al momento di accostarmi all' Eucaristia mi sono inginocchiato dinanzi all'Altissimo 
ma Lei, prima con gesto perentorio del viso, poi con voce autoritaria, mi ha 
ordinato di alzarmi.
Rimanendo io genuflesso nell'attesa di ricevere il Signore, Lei si è 
spostato di lato rifiutandosi  di porgermi le Sacre Specie.
Al che sono tornato ai banchi e, al termine della Santa Messa, sono venuto a 
trovarLa in sacrestia.
"Buon giorno sig. Parroco, Lei mi ha negato l'Eucaristia".
"No, le ho ordinato di alzarsi. In questa parrocchia si usa così".
"Ma mi ha negato l'Eucaristia".
"Un atto di  obbedienza vale più di ogni altra cosa.".
"Conosce il documento Redemptionis Sacramentum?".
"No, mi informerò".
"Posso farglielo avere io".
"Va bene, la ringrazio".
Non sto a specificarLe la sofferenza che ho provato nel sentirmi privato del 
Corpo di Gesù, lascio questa valutazione alla sensibilità della Sua anima e 
della Sua coscienza ma, con l'anima ancora in lacrime, vengo a chiederLe con 
quale autorità Lei mi ha negato l'Eucaristia.
Come giustifica lei, se mai ritenga di doversi giustificare, l'aver impedito 
l'incontro giornaliero della mia anima con Dio.
Può considerarsi una colpa il prostrarsi dinanzi a Dio e il desiderare di 
riceverLo in ginocchio, di dare il giusto tributo a Colui che desidera 
dimorare in me donandomi Sé stesso?
Può citarmi un documento della Chiesa nel quale viene disposto che si neghi 
la Comunione a chi si genuflette dinanzi al Santissimo?
Chi Le conferisce l'autorità di impormi di alzarmi?
Come è possibile che le indicazioni della Gerarchia della Chiesa in 
proposito, vengano posposte alle usanze locali?
Don Giuseppe, mi permetto di esortarLa ad impiegare un poco del Suo tempo ? 
sicuramente già impegnato nelle molteplici attività che il Suo ministero 
sacerdotale impone - nel documentarsi sulle disposizioni della Santa Chiesa 
in materia di norme che regolano la disciplina del Sacramento dell'Eucaristia, 
alle quali tutti (vescovi, sacerdoti, diaconi e laici) debbono conformarsi.
"Troppo grande è il Mistero dell'Eucaristia perché qualcuno possa 
permettersi di trattarLo con arbitrio personale. Chi, anche se Sacerdote, 
agisce così, assecondando proprie inclinazioni, lede la sostanziale unità 
del rito romano.e compie azioni in nessun modo consone  con la fame e sete 
di Dio vivente.né svolge autentica attività pastorale o corretto 
rinnovamento liturgico, ma priva piuttosto i fedeli del loro patrimonio e 
della loro eredità. Atti arbitrari infatti non giovano a un effettivo 
rinnovamento, ma ledono il giusto diritto dei fedeli all'azione liturgica." 
(Redemptionis Sacramentum, Cap. 11).
Lei, che è stato così solerte nel privarmi del Pane del Cielo secondo i Suoi 
discutibili convincimenti, è egualmente solerte nel richiamare i fedeli 
allorquando si accostano all'Eucaristia senza il necessario discernimento?
Quando si accostano con le braccia dietro la schiena o, come si vede 
frequentemente, con le mani in tasca? E perché Lei, così solerte nel negare 
la comunione a me per essermi genuflesso al mio Dio e Salvatore, non usa il 
piattino per evitare che l'Ostia o qualche Suo frammento cada in terra, così 
come esortato dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei 
Sacramenti?
Lo sa Lei, a cui piace somministrare la Comunione in piedi, che coloro che 
vi si accostano in tale condizione debbono fare la debita riverenza?
Perché non ha invitato i Suoi parrocchiani a fare la riverenza prima di 
ricevere il Signore, al fine di infondere nell'animo dei Suoi parrocchiani 
il rispetto, la solennità e la gioia di questo momento in cui Cristo diventa 
nostro ospite?
A quale scopo uniformare sempre i comportamenti scendendo ai livelli sempre 
più bassi?
Perché, anziché paventare fanatismi (?), non coglie l'occasione per 
catechizzare i fedeli sul giusto tributo (anche con gesti) da dare a Dio?
Egregio don Giuseppe, la mia prima comunione risale al 1958, quando i venti 
riformisti non avevano ancora spalancato le porte alla modernità, ed all'epoca 
mi insegnarono a ricevere Gesù in ginocchio e tale era l'insegnamento 
generale della Chiesa ed ovunque ci si genufletteva nel ricevere la Sacra 
Ostia.
Così insegnarono ai miei genitori, ai miei nonni ed ai nonni dei miei nonni. 
Così ritengo abbiano insegnato anche a Lei che ha più o meno la mia stessa 
età.
Ancor più mi meraviglia pertanto questo Suo drastico atteggiamento.
I Suoi parrocchiani mi hanno riferito che i bambini della Sua parrocchia 
hanno ricevuto la loro prima Comunione in piedi, e non in ginocchio, come si 
usa dalla notte dei tempi e dove, per fortuna, è in uso ancora nella mia 
parrocchia, dove domenica 20 Maggio è stato celebrato il rito.
Sapesse come era toccante vedere quei bambini in ginocchio, con le mani 
giunte, e come era edificante ed educativo scorgere l'Umiltà del Sacerdote 
nella sacralità dell'atto di chinarsi su quei "piccoli fiori" per porgere 
loro la Santa Comunione. Ma già, con questi ragazzi non avrà il problema che 
ha avuto con me perché loro già  "sanno" che dinanzi a Gesù non ci si 
inginocchia e che le Sacre Specie si ricevono sulla mano.
Don Giuseppe, le Sue parrocchiane, presenti all'Eucaristia delle ore 8,30 
del 18 Maggio, ancora si staranno chiedendo perché Lei mi abbia rifiutato l'Eucaristia. 
Quelle vecchiette attempate le cui ginocchia chissà quante volte nella loro 
giovinezza, quando potevano ancora piegarsi, si sono genuflesse all'Altissimo 
in obbedienza alle leggi del tempo e alle leggi del cuore (Gesù non cambia 
secondo luoghi, tempi e costumi), si staranno ponendo interrogazioni cui 
credo debba dare delle risposte.
Dia delle risposte all'abuso che ha perpetrato verso la mia anima e nel 
darle si ricordi che "incorre nel vizio di falsificazione chi per conto 
della Chiesa manifesta a Dio un culto contro la modalità istituita per 
autorità divina dalla Chiesa e consueta in essa". Tenga presente che "i 
ministri sacri non possono negare.a un fedele la santa Comunione per la 
semplice ragione che egli vuole ricevere l'Eucaristia in ginocchio." 
(Redemptionis Sacramentum, Cap. 91).
Riguardo alla mancata obbedienza vengo a chiederle:
avrei dovuto io obbedire a Lei che senza conoscermi e senza ragione mi 
chiede di imperio di alzarmi e svilire il mio tributo al Re dei re ed 
interrompere il dialogo della mia anima con il Creatore o piuttosto avrebbe 
dovuto obbedire lei alle disposizioni e alle norme emanate dall'autorità 
della Chiesa che invitano ed esigono la conformità di pensiero e di parola, 
degli atti esterni e della disposizione dell'animo?
Non sarebbe più semplice e più edificante per il popolo che Lei dia il buon 
esempio, osservando obbedienza a chi a suo tempo l'ha promessa con voti e 
solennemente?
Non si eviterebbero così scandali che minano ancor più la già fragile fede 
dei fedeli, e generano sempre più sconcerto?
Non sarebbe più conveniente ascoltare e porre in pratica la Parola di Dio 
che fa dire al Profeta "davanti a me si piegherà ogni ginocchio" (Is.45,23) 
e a San Paolo che "nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, 
sulla terra e sottoterra" (Fil. 2,10), piuttosto che spadroneggiare sulle 
anime?
Presento all'esame della Sua coscienza l'esortazione della Chiesa "ogni 
ministro sacro si interroghi, anche con severità, se ha rispettato i diritti 
dei fedeli laici.Ciascuno ricordi sempre di essere servitore della sacra 
Liturgia" (Redemptionis Sacramentum, Cap. 186);
I vescovi ed i presbiteri santifichino la Chiesa con il loro esempio "non 
spadroneggiando sulle persone loro affidate, ma facendosi modelli del gregge 
" (Codice di Diritto Canonico 893);
"in materia religiosa nessuno sia forzato ad agire contro la sua coscienza, 
né impedito, entro debiti limiti, di agire in conformità alla sua coscienza 
privatamente o pubblicamente, in forma individuale o associata" (Codice di 
Diritto Canoninco 2106)
Potrei continuare per molto ma, al di là degli articoli e delle norme 
scritte, delle tradizioni e degli esempi dei Santi, degli insegnamenti dei 
Dottori della Chiesa e delle esortazioni del Papa, vi sono le esigenze dell'anima 
che reclama timore e rispetto per il Signore crocifisso, morto, sepolto e 
risorto nella grandezza del Suo Divino splendore e dal più profondo esclama 
"Signore mio e Dio mio".
Lei, don Giuseppe, rivestito dell'alta dignità del Sacerdozio ha, quale 
esercizio essenziale, l'autorità di rimettere i peccati e di consacrare il 
pane ed il vino perché diventino il Corpo ed il Sangue del Signore. Come può 
Ella, che è canale di grazia tra l'Infinito e la creatura, frapporsi quale 
barriera ed impedire l'unione Eucaristica?
Non è una contraddizione in termini ed un ostacolo di fatto e quindi non è 
venuto meno ai doveri conferitile dalla Santa Romana Chiesa?
"Colui che vorrà diventare grande si faccia vostro servo" (Mt 20,26).
L'esercizio di una autorità è moralmente delimitato dalla sua origine 
divina, dalla sua natura ragionevole e dal suo oggetto specifico. Nessuno 
può comandare o istituire ciò che è contrario alla dignità delle persone, 
agli insegnamenti di Santa Romana Chiesa e alla legge Divina scritta a 
caratteri indelebili nel cuore dell'uomo.
Sono anni che mi genufletto alla presenza delle Sacre Specie e mai, nelle 
mille chiese o nei tanti santuari ove ho partecipato alle Sante Messe, ho 
avuto la sofferenza di vedermi negata l'Eucaristia: Lei è il primo che si 
frappone al mio incontro giornaliero con Gesù, ma è anche una persona in più 
che ho inserito nelle mie preghiere quotidiane.
Cordiali saluti.
Roma, 21 maggio 2007
(S. Vittorio martire)
......
P.S.: Come promesso le invio l'istruzione Redemptionis Sacramentum redatta, 
per disposizione del Sommo Pontefice Giovanni Paolo II, dalla Congregazione 
per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti.


Bho, se fosse stato realmente interessato a ricevere l'Eucaristia avrebbe 
umilmente accolto la richiesta del sacerdote e non pretesa con modalità non 
previste dalle norme ecclesiali.
Un sacerdote non è tenuto ad acconsentire a tutte le devozioni personali
Saluti
Sebastiano

 wrote:

 ha scritto nel messaggio
news:e0o7i.24286$%k.10...@twister2.libero.it...

Soprattutto se ha il mal di schiena....

 wrote:
?

 per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti.
L'attenzione ossessiva al rispetto della forma, ancorché arcaica, non
assimila al fariseismo condannato dal Cristo?

:

Sono i soliti messaggi vuoti di chi posta da Google.

 Un sacerdote non è tenuto ad acconsentire a tutte le devozioni personali
Sono d'accordo con te. Vale più un gesto di umiltà e di carità nei
confronti di un fratello, ancorchè sacerdote, che una presa di
posizione così intransigente. Il rapporto con Dio passa attraverso il
limite dell'uomo accettato e amato per quello che è.
La vera comunione la si fa, quando si guardano gli uomini con gli
occhi di Dio.
Buona giornata
AM

 assimila al fariseismo condannato dal Cristo?
Può essere, ma l'Eucarestia presuppone in chi la prende una
disposizione ad accogliere il fratello che è solo uno strumento per
incontrare il Signore.Il sacerdote è un ministro, ma non per questo
infallibile e non mi pare che abbia imposto cose contrarie alla fede.
Ha mancato sicuramente di elasticità, forse per ignoranza. Chi ha dato
scandalo deve rispondere al Signore. Non so se sia più scandaloso non
alzarsi per prendere Gesù( che certo non si sarebbe formalizzato),
piuttosto che negare la Comunione ad un disobbediente.
cordialmente
AM

 wrote:
Per prima cosa un bell'abbraccio virtuale alla Piccola Madre Marina, che
non sentivo più da tanti anni. Come stai?
Poi se qualcuno mi può fare la carità dell'illuminarmi su cosa significa (la
pirlaggine informatica, continua anche dopo oramai 8 anni di WEB) questo uso
delle risposte in bianco? Onestamente mi sembra troppo diffuso, per
attribuirlo solo ad errori tecnici..
Infine e questa risponde sai a Sebastaino che ad AM, la "Redemptionis
Sacramentum" esplicitamente prevede che la ricezione della Santa Comunione
in ginocchio, non è una forma di personale devozione, ma è un preciso
diritto di ogni fedele e che NESSUNO può obbbligare a ricevere diversamente,
anzi che quella sarebbe la forma normale di ricerverla. Altre forme sono
delle semplici concessioni
DIO ci benedica
vostro
UomochenonfuMAI


Il sacerdote sarà certo un ministro fallibile, ma anche sta cosa
dell'inginocchiarsi ha tutta l'aria della provocazione.
Non si può fare la comunione come faccio io?
Senza rompere le palle a nessuno?

vnd ha scritto:

Ti stai riferendo al sacerdote che non ha dato la comunione 
o al fedele che non l'ha ricevuta?

 ha scritto nel messaggio
news:4iC7i.24981$%k.10...@twister2.libero.it...

Anche secondo me è una provocazione, però qualche ragione di
esistere la ha.
Ricordo che da bambini, io e mia sorella andammo a far la comunione;
io avevo 13 anni, mia sorella 11. Allora la comunione si prendeva
inginocchiati e direttamente sulla lingua.
Arrivato il turno della mia sorellina, il prete la saltò, non riuscivamo a
capire il perchè.
Poi capimmo, mia sorella non aveva il capo coperto, ovviamente la cosa
ci fece molto effetto e impressione, ma non certo nel senso desiderato
da quello stupido prete.
ismlc

 ha scritto nel messaggio 
news:vhE7i.584$BU3...@tornado.fastwebnet.it...

Al fedele 

 Al fedele 
Eppure è lui il trasgressivo

 ha scritto nel messaggio 
news:QfF7i.661$BU3...@tornado.fastwebnet.it...

Adesso uno col mal di schiena è trasgressivo? 



 wrote:

come al solito i post provenienti dal server di google vengono tagliati
via dagli altri server
lo ripeto da un po' ma non sembra servire a niente
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 lo ripeto da un po' ma non sembra servire a niente
Mi scuso, non sapevo che ora Google funzionasse così male e 
fagocitasse i messaggi. Ora ho preso provvedimenti.
Vorrei ricambiare il saluto e l'abbraccio virtuale di Rafmininmi.
Sto bene, negli anni passati ho rivestito soprattutto il ruolo 
di frettolosa lettrice, ma ero comunque in qualche modo presente.
Avevo replicato sostanzialmente a Sebastiano -e poi tu lo hai 
confermato- che a me non risultava contraria ad alcuna norma la 
richiesta di ricevere l'Eucarestia genuflessi.
Anni fa, constatai come questa fosse una consuetudine 
assoclutamente comune in Polonia.
Avevo poi aggiunto che, a mio modesto avviso, il sacerdote 
avrebbe anche potuto venire incontro alla sensibilità del 
fedele; in questa circostanza, invece, entrambi si sono 
irrigiditi in un puntiglio degno forse di miglior causa, 
soprattutto tenendo conto dello sconcerto che ritengo la vicenda 
abbia provocato in chi, suo malgrado, vi assisteva.
Un caro saluto da
Marina
-- 

 Ha mancato sicuramente di elasticità, forse per ignoranza.
No, secondo me ha trattato con intolleranza un intollerante.
Prova ad andare in una chiesa della FSSPX e presentarti a ricevere la
Comunione come si usa a S. Pietro, e cioè presentando al Ministro
entrambe le mani, una sull'altra (la sinistra sopra la destra).
Poi mi racconti.
M.

 Un sacerdote non è tenuto ad acconsentire a tutte le devozioni personali
Puo' essere che tu abbia ragione circa le motivazioni della persona citata
nel post (io non mi sarei impuntato), ma dici che non e' previsto ricevere
l'Eucaristia in ginocchio?
Dall'Ordinamento Generale del Messale Romano (scaricato dal sito:
www.liturgia.maranatha.it
):
"160. Poi il sacerdote prende la patena o la pisside e si reca dai
comunicandi, che normalmente si avvicinano processionalmente.
Non è permesso ai fedeli prendere da se stessi il pane consacrato o il sacro
calice, tanto meno passarselo di mano in mano. I fedeli si comunicano in
ginocchio o in piedi, come stabilito dalla Conferenza Episcopale. Quando
però si comunicano stando in piedi, si raccomanda che, prima di ricevere il
Sacramento, facciano la debita riverenza, da stabilire dalle stesse norme."
La "debita riverenza" di cui si parla, poi, sarebbe la genuflessione,
giacche' si parla del SS:
"274. La genuflessione, che si fa piegando il ginocchio destro fino a terra,
significa adorazione; perciò è riservata al Ss.mo Sacramento [...]"
Noi del Movimento facciamo cosi': prima di ricevere il SS. Sacramento,
facciamo la genuflessione e, alle parole che il sacerdote pronuncia porgendo
l'Ostia consacrata ("Il Corpo di Cristo"), rispondiamo: "Amen". Ma questa
non e' una nostra "devozione personale": e' l'attuazione di cio' che
prescrive la Chiesa ed e' un atto di fede, oltre che di riverenza.
Diversi anni fa, pero', un sacerdote ci impose di non fare la genuflessione
accostandoci all'Eucaristia. Ci sembro' una cosa poco sensata... pero'
obbedimmo. Comunque quella fu l'unica volta che capito' una cosa del genere.
Ad alcuni, forse, puo' apparire inutile ostentazione, un modo farisaico di
atteggiarsi. Puo' anche essere che questo ci sia, ma la stessa ipocrisia ci
puo' tranquillamente essere nel cuore di chi riceve il Signore in piedi,
senza inchino, genuflessione e magari senza "Amen". Perche', allora, negare
un gesto di riverenza (che la Chiesa non solo consente ma prescrive) che
puo' servire a me stesso e agli altri per ricordare Chi e' che si sta
ricevendo?
Qualche volta, quando sono a Messa in una chiesa parrocchiale, nella quale
non celebra un sacerdote del Movimento, mi trovo un po' in imbarazzo nel
fare la genuflessione in mezzo a tanti che fanno diversamente e mi verrebbe
da uniformarmi agli altri, proprio per evitare quella che puo' essere vista
come ostentazione... ma poi mi dico: "Perche?". Se il sacerdote me lo
consente, continuo a ricevere l'Eucaristia in questo modo.
Io sono consapevole di quello che sono, della mia miseria personale, ma 
questa non deve essere un ostacolo al fatto di riconoscere il Signore come 
tale: Egli merita (ben al di la' dei miei demeriti personali) di essere 
riconosciuto e adorato per quello che e'.
Un abbraccio.
    Alex


IMHO si applica perfettamente ad entrambi
--
midhir il salomonico
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 
www.liturgia.maranatha.it
):
La comunione puņ essere ricevuto nella bocca o nelle mani dal sacerdote, e 
il sacerdote *deve* acconsentire ad entrambe le possibilitą a seconda della 
sensibilitą del fedele, ma non conoscevo la norma che mi hai riportato.
Ricordo di aver visto delle chiese in cui i fedeli si inginocciavano per 
ricevere l'Eucaristia.
In queste chiese c'erano degli inginochiatoi disposti ad arco intorno 
all'altare. I sacerdoti, con il fede inginocchiato, non aveva difficoltą a 
comunicarlo e c'era spazio per gli altri fedeli.
Nella maggior parte delle chiese che ho visto perņ il sacerdote si trova sui 
gradini, e se una persona vuole ricevere l'Eucaristia in ginocchio mette in 
difficoltą il sacerdote e la processione.
Ritenevo pertanto che questa possibilitą fosse concessa appunto come 
devozione personale, qualora la struttura della chiesa e il numero dei 
fedeli che vogliono comunicarsi lo permettano.  Un poco come la comunione 
nelle due spece (il pane e il vino)
Ciao
Sebastiano

Eco cosa è stato scritto in una ML tradizionalista, in risposta allo
stesso post:
Re:[ Fw: Negata la santa Comunione
---------- Initial Header -----------
Fw: Negata la santa Comunione
Non mi pare la prima volta che capita una cosa simile. Gravissimo
abuso.
Gravissimo utilizzo di un'autorità che non si possiede.
Penso che la risposta a questi comportamenti non sia da ricercare in
uno dei
tanti verbosissimi quanto inutili e archiviati documenti vaticani, ma
nel buon
senso che deriva dalla Fede. Quando, evidentemente, il neo-modernismo
sintesi di
tutte le eresie, sostituisce la Fede cattolica, si hanno per
conseguenza certi
comportamenti.
Mi auguro che questa esperienza, che pone quantomeno il dubbio della
conoscenza
del valore e del significato dell'Eucarestia da parte di quel prete,
serva a
capire perchè noi da sempre sconsigliamo di andare in parrocchia.
Meglio fare qualche chilometro in più ma esser sicuri di non
rischiare certe
cose, assistendo alla Messa tradizionale di sacerdoti integralmente
cattolici,
piuttosto che assistere ad un rito dubbio, celebrato da un prete
modernista che
probabilmente crede di ricodare un memoriale...
M C

 M C
Ci credo!
SDG

 nelle due spece (il pane e il vino)
Scusa, ma devo correggerti ancora. E' chiaro che la Comunione sotto le due 
specie non e' fattibile per un grande numero di persone, ma la comunione 
sotto le due specie non rientra nel campo della "devozione personale".
----- inizio trascrizione -----
La Comunione sotto le due specie
281. La santa Comunione esprime con maggior pienezza la sua forma di segno, 
se viene fatta sotto le due specie. Risulta infatti più evidente il segno 
del banchetto eucaristico e si esprime più chiaramente la volontà divina di 
ratificare la nuova ed eterna alleanza nel Sangue del Signore ed è più 
intuitivo il rapporto tra il banchetto eucaristico e il convito escatologico 
nel regno del Padre (l05).
282. I pastori d'anime si facciano un dovere di ricordare, nel modo più 
adatto, ai fedeli che partecipano al rito o che vi assistono, la dottrina 
cattolica riguardo alla forma della Comunione, secondo il Concilio Ecumenico 
di Trento. In particolare ricordino ai fedeli quanto insegna la fede 
cattolica: che, cioè, *** anche sotto una sola specie si riceve il Cristo 
tutto intero e il Sacramento in tutta la sua verità ***; di conseguenza, per 
quanto riguarda i frutti della Comunione, coloro che ricevono una sola 
specie, non rimangono privi di nessuna grazia necessaria alla salvezza 
(106).
Inoltre insegnino che nell'amministrazione dei Sacramenti, salva la loro 
sostanza, la Chiesa ha il potere di determinare o cambiare ciò che essa 
ritiene più conveniente per la venerazione dovuta ai Sacramenti stessi e per 
l'utilità di coloro che li ricevono secondo la diversità delle circostanze, 
dei tempi e dei luoghi (107). *** Nello stesso tempo però esortino i fedeli 
perché partecipino più intensamente al sacro rito, nella forma in cui è 
posto in maggior evidenza il segno del banchetto ***.
283. La Comunione sotto le due specie è permessa, oltre ai casi descritti 
nei libri rituali:
a) ai sacerdoti che non possono celebrare o concelebrare;
b) al diacono e agli altri che compiono qualche ufficio nella Messa;
c) ai membri delle comunità nella Messa conventuale o in quella che si dice 
"della comunità", agli alunni dei seminari, a tutti coloro che attendono 
agli esercizi spirituali o partecipano ad un convegno spirituale o 
pastorale.
Il Vescovo diocesano può stabilire per la sua diocesi norme riguardo alla 
Comunione sotto le due specie, da osservarsi anche nelle chiese dei 
religiosi e nei piccoli gruppi. *** Allo stesso Vescovo è data facoltà di 
permettere la Comunione sotto le due specie ogni volta che sembri opportuno 
al sacerdote al quale, come pastore proprio, è affidata la comunità, purché 
i fedeli siano ben preparati e non ci sia pericolo di profanazione del 
Sacramento o la celebrazione non risulti troppo difficoltosa per il gran 
numero di partecipanti o per altra causa ***.
[...]
Note:
105 Cf. SACRA CONGREGAZIONE DEI RITI, Istruzione Eucharisticum mysterium, 25 
maggio 1967, n. 32: AAS 59 (1967) 558.
106 Cf. CONC. ECUM. TRIDENTlNO, Sess. XXI, 16 luglio 1562, Decreto sulla 
Comunione eucaristica, capp. 1-3, Denz.-Schönm. 1725-1729.
107 Cf. ibidem, cap. 2, Denz.-Schönm. 1728.
----- fine trascrizione -----
Un abbraccio.
    Alex

 sotto le due specie non rientra nel campo della "devozione personale".
E perchč? Se ci riescono i protestanti e gli ortodossi...
M.

 sotto le due specie non rientra nel campo della "devozione personale".
Certo che non rientra la posisbilità, ma volerla pretendere... si.
Mi spiego.
Un conto è la possibilità di accedere alla comunione nelle due specie, o 
ricevere la comunione in ginocchio (nei documenti da te postati c'è questa 
possibilità, senza entrare nel dettaglio delle modalità o delle concessioni)
Diverso è *volerla* e *pretenderla* con quelle modalità specifiche perchè, 
per proprie motivazioni personali  (devozione personale), la si ritiene 
l'unica degna.
Secondo me la differenza non è poca.
Saluti
Sebastiano