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Titolo: ecco il Motu proprio

http://passineldeserto.blogosfere.it/2007/07/summorum-pontificum-la-traduzione-in-italiano.html
traduzione italiana dal testo latino, del Motu proprio di Benedetto XVI 
"Summorum Pontificum".
SUMMORUM PONTIFICUM
I Sommi Pontefici fino ai nostri giorni ebbero costantemente cura che la 
Chiesa di Cristo offrisse alla Divina Maestà un culto degno, "a lode e 
gloria del Suo nome" ed "ad utilità di tutta la sua Santa Chiesa".
Da tempo immemorabile, come anche per l'avvenire, è necessario mantenere il 
principio secondo il quale "ogni Chiesa particolare deve concordare con la 
Chiesa universale, non solo quanto alla dottrina della fede e ai segni 
sacramentali, ma anche quanto agli usi universalmente accettati dalla 
ininterrotta tradizione apostolica, che devono essere osservati non solo per 
evitare errori, ma anche per trasmettere l'integrità della fede, perché la 
legge della preghiera della Chiesa corrisponde alla sua legge di fede".
Tra i Pontefici che ebbero tale doverosa cura eccelle il nome di san 
Gregorio Magno, il quale si adoperò perché ai nuovi popoli dell'Europa si 
trasmettesse sia la fede cattolica che i tesori del culto e della cultura 
accumulati dai Romani nei secoli precedenti. Egli comandò che fosse definita 
e conservata la forma della sacra Liturgia, riguardante sia il Sacrificio 
della Messa sia l'Ufficio Divino, nel modo in cui si celebrava nell'Urbe. 
Promosse con massima cura la diffusione dei monaci e delle monache, che 
operando sotto la regola di san Benedetto, dovunque unitamente all'annuncio 
del Vangelo illustrarono con la loro vita la salutare massima della Regola: 
"Nulla venga preposto all'opera di Dio" (cap. 43). In tal modo la sacra 
Liturgia celebrata secondo l'uso romano arricchì non solo la fede e la 
pietà, ma anche la cultura di molte popolazioni. Consta infatti che la 
liturgia latina della Chiesa nelle varie sue forme, in ogni secolo dell'età 
cristiana, ha spronato nella vita spirituale numerosi Santi e ha rafforzato 
tanti popoli nella virtù di religione e ha fecondato la loro pietà.
Molti altri Romani Pontefici, nel corso dei secoli, mostrarono particolare 
sollecitudine a che la sacra Liturgia espletasse in modo più efficace questo 
compito: tra essi spicca s. Pio V, il quale sorretto da grande zelo 
pastorale, a seguito dell'esortazione del Concilio di Trento, rinnovò tutto 
il culto della Chiesa, curò l'edizione dei libri liturgici, emendati e 
"rinnovati secondo la norma dei Padri" e li diede in uso alla Chiesa latina.
Tra i libri liturgici del Rito romano risalta il Messale Romano, che si 
sviluppò nella città di Roma, e col passare dei secoli a poco a poco prese 
forme che hanno grande somiglianza con quella vigente nei tempi più recenti.
"Fu questo il medesimo obbiettivo che seguirono i Romani Pontefici nel corso 
dei secoli seguenti assicurando l'aggiornamento o definendo i riti e i libri 
liturgici, e poi, all'inizio di questo secolo, intraprendendo una riforma 
generale". Così agirono i nostri Predecessori Clemente VIII, Urbano VIII, 
san Pio X, Benedetto XV, Pio XII e il B. Giovanni XXIII.
Nei tempi più recenti, il Concilio Vaticano II espresse il desiderio che la 
dovuta rispettosa riverenza nei confronti del culto divino venisse ancora 
rinnovata e fosse adattata alle necessità della nostra età. Mosso da questo 
desiderio, il nostro Predecessore, il Sommo Pontefice Paolo VI, nel 1970 per 
la Chiesa latina approvò i libri liturgici riformati e in parte rinnovati. 
Essi, tradotti nelle varie lingue del mondo, di buon grado furono accolti da 
Vescovi, sacerdoti e fedeli. Giovanni Paolo II rivide la terza edizione 
tipica del Messale Romano. Così i Romani Pontefici hanno operato "perché 
questa sorta di edificio liturgico [...] apparisse nuovamente splendido per 
dignità e armonia".
Ma in talune regioni non pochi fedeli aderirono e continuano ad aderire con 
tanto amore ed affetto alle antecedenti forme liturgiche, le quali avevano 
imbevuto così profondamente la loro cultura e il loro spirito, che il Sommo 
Pontefice Giovanni Paolo II, mosso dalla cura pastorale nei confronti di 
questi fedeli, nell'anno 1984 con lo speciale indulto "Quattuor abhinc 
 annos", emesso dalla Congregazione per il Culto Divino, concesse la facoltà 
di usare il Messale Romano edito dal B. Giovanni XXIII nell'anno 1962; nell'anno 
1988 poi Giovanni Paolo II di nuovo con la Lettera Apostolica "Ecclesia Dei", 
data in forma di Motu proprio, esortò i Vescovi ad usare largamente e 
generosamente tale facoltà in favore di tutti i fedeli che lo richiedessero.
A seguito delle insistenti preghiere di questi fedeli, a lungo soppesate già 
dal Nostro Predecessore Giovanni Paolo II, e dopo aver ascoltato Noi stessi 
i Padri Cardinali nel Concistoro tenuto il 22 marzo 2006, avendo riflettuto 
approfonditamente su ogni aspetto della questione, dopo aver invocato lo 
Spirito Santo e contando sull'aiuto di Dio, con la presente Lettera 
Apostolica stabiliamo quanto segue:
Art. 1. Il Messale Romano promulgato da Paolo VI è la espressione ordinaria 
della "lex orandi" ("legge della preghiera") della Chiesa cattolica di rito 
latino. Tuttavia il Messale Romano promulgato da S. Pio V e nuovamente edito 
dal B. Giovanni XXIII deve venir considerato come espressione straordinaria 
della stessa "lex orandi" e deve essere tenuto nel debito onore per il suo 
uso venerabile e antico. Queste due espressioni della "lex orandi" della 
Chiesa non porteranno in alcun modo a una divisione nella "lex credendi" 
("legge della fede") della Chiesa; sono infatti due usi dell'unico rito 
romano.
Perciò è lecito celebrare il Sacrificio della Messa secondo l'edizione 
tipica del Messale Romano promulgato dal B. Giovanni XXIII nel 1962 e mai 
abrogato, come forma straordinaria della Liturgia della Chiesa. Le 
condizioni per l'uso di questo Messale stabilite dai documenti anteriori 
"Quattuor abhinc annos" e "Ecclesia Dei", vengono sostituite come segue:
Art. 2. Nelle Messe celebrate senza il popolo, ogni sacerdote cattolico di 
rito latino, sia secolare sia religioso, può usare o il Messale Romano edito 
dal beato Papa Giovanni XXIII nel 1962, oppure il Messale Romano promulgato 
dal Papa Paolo VI nel 1970, e ciò in qualsiasi giorno, eccettuato il Triduo 
Sacro. Per tale celebrazione secondo l'uno o l'altro Messale il sacerdote 
non ha bisogno di alcun permesso, né della Sede Apostolica, né del suo 
Ordinario.
Art. 3. Le comunità degli Istituti di vita consacrata e delle Società di 
vita apostolica, di diritto sia pontificio sia diocesano, che nella 
celebrazione conventuale o "comunitaria" nei propri oratori desiderano 
celebrare la Santa Messa secondo l'edizione del Messale Romano promulgato 
nel 1962, possono farlo. Se una singola comunità o un intero Istituto o 
Società vuole compiere tali celebrazioni spesso o abitualmente o 
permanentemente, la cosa deve essere decisa dai Superiori maggiori a norma 
del diritto e secondo le leggi e gli statuti particolari.
Art. 4. Alle celebrazioni della Santa Messa di cui sopra all'art. 2, possono 
essere ammessi - osservate le norme del diritto - anche i fedeli che lo 
chiedessero di loro spontanea volontà.
Art. 5. § 1. Nelle parrocchie, in cui esiste stabilmente un gruppo di fedeli 
aderenti alla precedente tradizione liturgica, il parroco accolga volentieri 
le loro richieste per la celebrazione della Santa Messa secondo il rito del 
Messale Romano edito nel 1962. Provveda a che il bene di questi fedeli si 
armonizzi con la cura pastorale ordinaria della parrocchia, sotto la guida 
del Vescovo a norma del can. 392, evitando la discordia e favorendo l'unità 
di tutta la Chiesa.
§ 2. La celebrazione secondo il Messale del B. Giovanni XXIII può aver luogo 
nei giorni feriali; nelle domeniche e nelle festività si può anche avere una 
celebrazione di tal genere.
§ 3. Per i fedeli e i sacerdoti che lo chiedono, il parroco permetta le 
celebrazioni in questa forma straordinaria anche in circostanze particolari, 
come matrimoni, esequie o celebrazioni occasionali, ad esempio 
pellegrinaggi.
§ 4. I sacerdoti che usano il Messale del B. Giovanni XXIII devono essere 
idonei e non giuridicamente impediti.
§ 5. Nelle chiese che non sono parrocchiali né conventuali, è compito del 
Rettore della chiesa concedere la licenza di cui sopra.
Art. 6. Nelle Messe celebrate con il popolo secondo il Messale del B. 
Giovanni XXIII, le letture possono essere proclamate anche nella lingua 
vernacola, usando le edizioni riconosciute dalla Sede Apostolica.
Art. 7. Se un gruppo di fedeli laici fra quelli di cui all'art. 5 § 1 non 
abbia ottenuto soddisfazione alle sue richieste da parte del parroco, ne 
informi il Vescovo diocesano. Il Vescovo è vivamente pregato di esaudire il 
loro desiderio. Se egli non può provvedere per tale celebrazione, la cosa 
venga riferita alla Commissione Pontificia "Ecclesia Dei".
Art. 8. Il Vescovo, che desidera rispondere a tali richieste di fedeli 
laici, ma per varie cause è impedito di farlo, può riferire la questione 
alla Commissione "Ecclesia Dei", perché gli offra consiglio e aiuto.
Art. 9 § 1. Il parroco, dopo aver considerato tutto attentamente, può anche 
concedere la licenza di usare il rituale più antico nell'amministrazione dei 
sacramenti del Battesimo, del Matrimonio, della Penitenza e dell'Unzione 
degli infermi, se questo consiglia il bene delle anime.
§ 2. Agli Ordinari viene concessa la facoltà di celebrare il sacramento 
della Confermazione usando il precedente antico Pontificale Romano, qualora 
questo consigli il bene delle anime.
§ 3. Ai chierici costituiti "in sacris" è lecito usare il Breviario Romano 
promulgato dal B. Giovanni XXIII nel 1962.
Art. 10. L'Ordinario del luogo, se lo riterrà opportuno, potrà erigere una 
parrocchia personale a norma del can. 518 per le celebrazioni secondo la 
forma più antica del rito romano, o nominare un cappellano, osservate le 
norme del diritto.
Art. 11. La Pontificia Commissione "Ecclesia Dei", eretta da Giovanni Paolo 
II nel 1988, continua ad esercitare il suo compito. Tale Commissione abbia 
la forma, i compiti e le norme, che il Romano Pontefice le vorrà attribuire.
Art. 12. La stessa Commissione, oltre alle facoltà di cui già gode, 
eserciterà l'autorità della Santa Sede vigilando sulla osservanza e l'applicazione 
di queste disposizioni.
Tutto ciò che da Noi è stato stabilito con questa Lettera Apostolica data a 
modo di Motu proprio, ordiniamo che sia considerato come "stabilito e 
decretato" e da osservare dal giorno 14 settembre di quest'anno, festa dell'Esaltazione 
della Santa Croce, nonostante tutto ciò che possa esservi in contrario.
Dato a Roma, presso San Pietro, il 7 luglio 2007, anno terzo del nostro 
Pontificato. 

 "Summorum Pontificum".
E l'originale in latino per i tradizionalisti?
Fabio.

 E l'originale in latino per i tradizionalisti?
LITTERAE APOSTOLICAE 
MOTU PROPRIO DATAE
BENEDICTUS XVI
SUMMORUM PONTIFICUM
Summorum Pontificum cura ad hoc tempus usque semper fuit, ut Christi
Ecclesia Divinae Maiestati cultum dignum offerret, «ad laudem et gloriam
nominis Sui» et «ad utilitatem totius Ecclesiae Suae sanctae».
Ab immemorabili tempore sicut etiam in futurum, principium servandum est
«iuxta quod unaquaeque Ecclesia particularis concordare debet cum
universali Ecclesia non solum quoad fidei doctrinam et signa
sacramentalia, sed etiam quoad usus universaliter acceptos ab apostolica
et continua traditione, qui servandi sunt non solum ut errores vitentur,
verum etiam ad fidei integritatem tradendam, quia Ecclesiae lex orandi
eius legi credendi respondet»[1].
Inter Pontífices qui talem debitam curam adhibuerunt, nomen excellit
sancti Gregorii Magni, qui tam fidem catholicam quam thesauros cultus ac
culturae a Romanis in saeculis praecedentibus cumulatos novis Europae
populis transmittendos curavit. Sacrae Liturgiae tam Missae Sacrificii
quam Officii Divini formam, uti in Urbe celebrabatur, definiri
conservarique iussit. Monachos quoque et moniales maxime fovit, qui sub
Regula sancti Benedicti militantes, ubique simul cum Evangelii
annuntiatione illam quoque saluberrimam Regulae sententiam vita sua
illustrarunt, «ut operi Dei nihil praeponatur» (cap. 43). Tali modo sacra
liturgia secundum morem Romanum non solum fidem et pietatem sed et
culturam multarum gentium fecundavit. Constat utique liturgiam latinam
variis suis formis Ecclesiae in omnibus aetatis christianae saeculis
permultos Sanctos in vita spirituali stimulasse atque tot populos in
religionis virtute roborasse ac eorundem pietatem fecundasse.
Ut autem Sacra Liturgia hoc munus efficacius expleret, plures alii  Romani
Pontifices decursu saeculorum peculiarem sollicitudinem impenderunt, inter
quos eminet Sanctus Pius V, qui magno cum studio pastorali, Concilio
Tridentino exhortante, totum Ecclesiae cultum innovavit, librorum
liturgicorum emendatorum et «ad normam Patrum instauratorum» editionem
curavit eosque Ecclesiae latinae usui dedit.
Inter Ritus romani libros liturgicos patet eminere Missale Romanum, quod
in romana urbe succrevit, atque succedentibus saeculis gradatim formas
assumpsit, quae cum illa in generationibus recentioribus vigente magnam
habent similitudinem. 
«Quod idem omnino propositum tempore progrediente Pontifices Romani sunt
persecuti, cum novas ad aetates accommodaverunt aut ritus librosque
liturgicos determinaverunt, ac deinde cum ineunte hoc nostro saeculo
ampliorem iam complexi sunt redintegrationem»[2]. Sic vero egerunt
Decessores nostri Clemens VIII, Urbanus VIII, sanctus Pius X[3],
Benedictus XV, Pius XII et beatus Ioannes XXIII.
Recentioribus autem temporibus, Concilium Vaticanum II desiderium
expressit, ut debita observantia et reverentia erga cultum divinum denuo
instauraretur ac necessitatibus nostrae aetatis aptaretur. Quo desiderio
motus, Decessor noster Summus Pontifex Paulus VI libros liturgicos
instauratos et partim innovatos anno 1970 Ecclesiae latinae approbavit;
qui ubique terrarum permultas in linguas vulgares conversi, ab Episcopis
atque a sacerdotibus et fidelibus libenter recepti  sunt. Ioannes Paulus
II, tertiam editionem typicam Missalis Romani recognovit. Sic Romani
Pontifices operati sunt ut «hoc quasi aedificium liturgicum [...] rursus,
dignitate splendidum et concinnitate» appareret[4]. 
        Aliquibus autem in regionibus haud pauci fideles antecedentibus
formis liturgicis, quae eorum culturam et spiritum tam profunde imbuerant,
tanto amore et affectu adhaeserunt et adhaerere pergunt, ut Summus
Pontifex Ioannes Paulus II, horum fidelium pastorali cura motus, anno 1984
speciali Indulto "Quattuor abhinc annos", a Congregatione pro Cultu Divino
exarato, facultatem concessit utendi Missali Romano a Ioanne XXIII anno
1962 edito; anno autem 1988 Ioannes Paulus II iterum, litteris Apostolicis
"Ecclesia Dei" Motu proprio datis, Episcopos exhortatus est ut talem
facultatem late et generose in favorem omnium  fidelium id petentium
adhiberent.
Instantibus precibus horum fidelium iam a Praedecessore Nostro Ioanne
Paulo II diu perpensis, auditis etiam a Nobis Patribus Cardinalibus in
Concistorio die XXIII mensis martii anni 2006 habito, omnibus mature
perpensis, invocato Spiritu Sancto et Dei freti auxilio, praesentibus
Litteris Apostolicis DECERNIMUS quae sequuntur:
Art. 1. Missale Romanum a Paulo VI promulgatum ordinaria expressio "Legis
orandi" Ecclesiae catholicae ritus latini est. Missale autem Romanum a S.
Pio V promulgatum et a B. Ioanne XXIII denuo editum habeatur uti
extraordinaria expressio eiusdem "Legis orandi" Ecclesiae et ob
venerabilem et antiquum eius usum debito gaudeat honore. Hae duae
expressiones "legis orandi" Ecclesiae, minime vero inducent in divisionem
"legis credendi" Ecclesiae; sunt enim duo usus unici ritus romani.
Proinde Missae Sacrificium, iuxta editionem typicam Missalis Romani a B.
Ioanne XXIII anno 1962 promulgatam et numquam abrogatam, uti formam
extraordinariam Liturgiae Ecclesiae, celebrare licet. Conditiones vero a
documentis antecedentibus "Quattuor abhinc annos" et "Ecclesia Dei" pro
usu huius Missalis statutae, substituuntur ut sequitur: 
Art. 2. In Missis sine populo celebratis, quilibet sacerdos catholicus
ritus latini, sive saecularis sive religiosus, uti potest aut Missali
Romano a beato Papa Ioanne XXIII anno 1962 edito, aut Missali Romano a
Summo Pontifice Paulo VI anno 1970  promulgato, et quidem qualibet die,
excepto Triduo Sacro. Ad talem celebrationem secundum unum alterumve
Missale, sacerdos nulla eget licentia, nec Sedis Apostolicae nec Ordinarii
sui. 
Art. 3. Si communitates Institutorum vitae consecratae atque Societatum
vitae apostolicae iuris sive pontificii sive dioecesani quae in
celebratione conventuali seu "communitatis" in oratoriis propriis
celebrationem sanctae Missae iuxta editionem Missalis Romani anno 1962
promulgatam habere cupiunt, id eis licet. Si singula communitas aut totum
Institutum vel Societas tales celebrationes saepe vel plerumque vel
permanenter perficere vult, res a Superioribus maioribus ad normam iuris
et secundum leges et statuta particularia decernatur. 
Art. 4. Ad celebrationes sanctae Missae de quibus supra in art. 2 admitti
possunt, servatis de iure servandis, etiam christifideles qui sua sponte
id petunt. 
Art. 5, § 1. In paroeciis, ubi coetus fidelium traditioni liturgicae
antecedenti adhaerentium continenter exsistit, parochus eorum petitiones
ad celebrandam sanctam Missam iuxta ritum Missalis Romani anno 1962 editi,
libenter suscipiat. Ipse videat ut harmonice concordetur bonum horum
fidelium cum ordinaria paroeciae pastorali cura, sub Episcopi regimine ad
normam canonis 392, discordiam vitando et totius Ecclesiae unitatem
fovendo.
§ 2. Celebratio secundum Missale B. Ioannis XXIII locum habere potest
diebus ferialibus; dominicis autem et festis una etiam celebratio
huiusmodi fieri potest. 
§ 3. Fidelibus seu sacerdotibus id petentibus, parochus celebrationes, hac
in forma extraordinaria, permittat etiam in adiunctis peculiaribus, uti
sunt matrimonia, exsequiae aut celebrationes occasionales, verbi gratia
peregrinationes.
§ 4. Sacerdotes Missali B. Ioannis XXIII utentes, idonei esse debent ac
iure non impediti. 
§ 5. In ecclesiis, quae non sunt nec paroeciales nec conventuales,
Rectoris ecclesiae est concedere licentiam de qua supra. 
Art. 6. In Missis iuxta Missale B. Ioannis XXIII celebratis cum populo,
Lectiones proclamari possunt etiam lingua vernacula, utendo editionibus ab
Apostolica Sede recognitis. 
Art. 7. Ubi aliquis coetus fidelium laicorum, de quo in art. 5 § 1 petita
a parocho non obtinuerit, de re certiorem faciat Episcopum dioecesanum.
Episcopus enixe rogatur ut eorum optatum exaudiat. Si ille ad huiusmodi
celebrationem providere non potest res ad Pontificiam Commissionem
"Ecclesia Dei" referatur.
Art. 8. Episcopus, qui vult providere huiusmodi petitionibus
christifidelium laicorum, sed ob varias causas impeditur, rem Pontificiae
Commissioni "Ecclesia Dei" committere potest, quae ei consilium et
auxilium dabit. 
Art. 9, § 1. Parochus item, omnibus bene perpensis, licentiam concedere
potest utendi rituali antiquiore in administrandis sacramentis
Baptismatis, Matrimonii, Poenitentiae et Unctionis Infirmorum,  bono
animarum id suadente.
§ 2. Ordinariis autem facultas conceditur celebrandi Confirmationis
sacramentum utendo Pontificali Romano antiquo, bono animarum id suadente. 
§ 3. Fas est clericis in sacris constitutis uti etiam Breviario Romano a
B. Ioanne XXIII anno 1962 promulgato.
Art 10. Fas est Ordinario loci, si opportunum iudicaverit, paroeciam
personalem ad normam canonis 518 pro celebrationibus iuxta formam
antiquiorem ritus romani erigere aut rectorem vel cappellanum nominare,
servatis de iure servandis. 
Art. 11. Pontificia Commissio "Ecclesia Dei" a Ioanne Paulo II anno 1988
erecta[5], munus suum adimplere pergit. 
Quae Commissio formam, officia et normas agendi habeat, quae Romanus
Pontifex ipsi attribuere voluerit. 
Art. 12. Eadem Commissio, ultra facultates quibus iam gaudet, auctoritatem
Sanctae Sedis exercebit, vigilando de observantia et applicatione harum
dispositionum. 
Quaecumque vero a Nobis hisce Litteris Apostolicis Motu proprio datis
decreta sunt, ea omnia firma ac rata esse et a die decima quarta
Septembris huius anni, in festo Exaltationis Sanctae Crucis, servari
iubemus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die septima mensis Iulii, anno Domini
MMVII, Pontificatus Nostri tertio.
BENEDICTUS PP. XVI
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 nominis Sui» et «ad utilitatem totius Ecclesiae Suae sanctae».
mi illumino di numinoso
Jock 

 "Summorum Pontificum".
Non male.
Del resto nemmeno GPII mi piaceva all'inizio. 

 ha scritto nel messaggio
news:1183829801.7...@q75g2000hsh.googlegroups.com...

rotfl

 ha scritto nel messaggio 
news:RqOji.59145$U01.5...@twister1.libero.it...
Ai sacerdoti tradizionalisti sarà richiesto di celebrare "anche" con il 
messale italiano post CV2, qualora  un congruo numero di fedeli lo 
richiedesse, o rimangono liberi di affermare che la messa bugniniana è 
invalida, nulla, protestantica?
Meleyak

 Ai sacerdoti tradizionalisti
che ossimoro!
y.