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Titolo: Evoluzione, animali ecc...

Sto notando come da un po' di tempo a questa parte stia tornado di moda
l'antievoluzionismo. Ho visto in giro "Settimane antievoluzioniste", post su
Usenet che con acredine negavano risolutamente che l'uomo fosse un animale e
che non discendesse affatto da antenati comuni alle scimmie antropomorfe,
altri che affermavano con certezza che gli animali non avessero l'anima
(che, almeno etimologicamente, è una contraddizione).
A quanto ne so io, non esiste in proposito una posizione ufficiale della
Chiesa cattolica che condanni l'evoluzionismo come eretico e contrario alla
verità biblica (a differenza di certo fondamentalismo protestante) né una
posizione dura contro la presenza dell'anima in altri esseri viventi e in
particolar modo quelli più vicini all'uomo, animali che riescono anche a
riconoscersi davanti a uno specchio e quindi hanno, se non altro, una
parvenza di coscienza di sé.
Saluti.

Non vedo cosa ci possa essere di eretico nella teoria evoluzionistica, anzi
ci sono teologi cattolici che la sostengono (de Chardin per esempio).
Tale teoria non mette assolutamente in discussione la signoria di Dio sul
mondo, anzi la prova maggiormente.
Mi spiego meglio: il racconto della Genesi è una immagine, volta a  mostrare
la dipendenza dell'universo dalla Parola di Dio. Dal Verbo, in cui tutte le
cose sono create. La creazione non va pensata come una produzione
antropomorfica delle cose, ma come il rapporto di dipendenza creaturale nel
Verbo. Come dice S.Paolo, in Cristo l'universo è creato e tutto sussiste in
Lui.
Si deve dunque pensare alla creazione come dipendenza creaturale e
all'evoluzione come la signoria di Dio sull'universo, fino ad arrivare
all'uomo che è immagine di Dio non perfettibile naturalmente.
La filosofia cattolica di San Tommaso attribuisce un anima ad ogni vivente.
Alle piante un'anima vegetativa, agli animali un'anima sensitiva e all'uomo
un'anima razionale. L'anima è ciò che dà vita, ma solo in senso analogico si
dicono anime tutte e tre: infatti c'è un analogia tra i 3 tipi di anima, ma
esse sono completamente diverse fra loro. Le prime due svolgono una funzione
di puro ordine alla materia, mentre la terza, quella umana, è molto più
complessa: è capace di intelletto, volontà ed è libera. Inoltre è capace di
operazioni immanenti, come appunto la riflessione, la meditazione, il
desiderio, l'amore, ecc. e inoltre ha la dignità maggiore di tutte, cioè la
capacità di partecipare la vita divina nello Spirito Santo.
Dunque il pensiero della Chiesa è chiaro da ben prima che la teoria
evoluzionistica si presentasse e tale teoria, visto che parla della storia,
non può affermare ciò che è vero: cioè che Cristo è il Re dell'Universo e
che è Signore del Tempo e della Storia: "Io sono l'alfa e l'omega, Colui che
era, che è e che viene".
Spero di averti risposto con quelle poche cose che so...
Ciao.

 desiderio, l'amore, ecc.
Perhè gli altri animali superiori non amano ,non desiderano ,non
riflettono??
Saluti
Roberto

 intelletto non hanno anima?
Gli ebrei che scrissero la Genesi avevano un'idea di anima
diversa dalla nostra.
l'anima era il respiro vitale, la vita insomma.
Tutti gli esseri viventi hanno ricevuto la vita da Dio.
L'uomo ha ricevuto la vita (respiro) di Dio. É un salto quantico
non indifferente.
Ciao
Sebastiano

 riflettono??
Non come l'uomo.

 non indifferente.
Non era affatto diversa dalla nostra, o meglio, a quella di Tommaso, che è
la stessa su cui si basa la Chiesa.
L'anima è ciò che dà vita, è la parte eterna dell'uomo, che Dio ha creato
nell'eternità e unisce al corpo che è invece temporale ed è creato come ben
sappiamo.
L'anima è immagine di Dio nell'uomo proprio in quanto rende libero l'uomo e
capace di amare.
Le due tradizioni si incontrano quindi.

 Non come l'uomo.
perchè gli animali non sentono , esprimono emozioni ,o volontà ?
Certo ,ritengo difficile trovarli a riflettere sulla loro condizione
animale,ma a parte questo tutte le caratteristiche di istinti
animali li troviamo  in noi e in loro,l'aggressività ,la sessualità,ecc.
Roberto