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Titolo: Per tutti, ma specialmente per Liang e Marco O.

Una domanda.
Fra le note autobiografiche di Edith Stein si trova questa.
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"Entrammo per alcuni minuti nel Duomo e mentre sostavamo li in
rispettoso silenzio, entrò una donna con il suo cesto della spesa e si
inginocchiò in un banco per una breve preghiera. Questo era per me
qualcosa di totalmente nuovo. Nelle sinagoghe e nelle chiese
protestanti che avevo visitato, si andava solo per la liturgia. Ma qui
qualcuno era venuto nella chiesa vuota, nel bel mezzo delle sue
occupazioni quotidiane come per un colloquio confidenziale. Questo non
l'ho mai potuto dimenticare"
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    CFR 
http://www.ocd.pcn.net/edsi_ulr.htm#incontra
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LA DOMANDA E' QUESTA:
Vi sono differenze di atteggiamento nella preghiera personale, fra
Cattolici e Protestanti, e fra Cattolici ed Ebrei?
Il rapporto "a tu per tu" fra uomo e Creatore, è marcatamente diverso
fra queste religioni? E' - addirittura - una prerogativa cattolica?
Grazie per attenzione e per eventuali risposte.
B.

 fra queste religioni? E' - addirittura - una prerogativa cattolica?
A tu per tu nella preghiera privata: pensa che anche nella preghiera
collettiva, molto spazio nell'ebraismo è dedicato alla preghiera intima.
Penso che questo valga per tutte le confessioni religiose.
Ciao
Sergio

 parlo dal versante ebraico (sapessi perché sono qua a lurkare...).
Perchè? Curiosità femminile.... ;-)
Ciao
Divì

 Perchč? Curiositŕ femminile.... ;-)
Cercavo solidarietŕ di fronte alle difficoltŕ attuali di andare a pregare in
una sinagoga. Pensavo che la cosa potesse riguardare anche altri credenti.
Ciao
Sergio


Ti posso dire che Venerdì scorso nella Sinagoga di Verona abbiamo avuto
la visita di un nutrito gruppo di Ebree israeliane, molte delle quali
più giovani di me, le quali hanno baciato tutte quante la _mezuzah_
sullo stipite e si sono avvicinate alla balaustra che separa la _bimah =
piattaforma_ dal resto dell'aula, ed hanno contemplato l'_Aron ha-Qodesh
= Arca Santa_; una di loro, che si distingueva per devozione, all'Arca
tirava gran baci ed aveva il viso raggiante di chi incontrava dopo lunga
separazione il suo amante.
Credevo che soltanto le Chiese cattoliche conoscessero questo tipo di
devozione, ma mi sbagliavo.
Tornando alla tua domanda, esistono le preghiere con cui l'Ebreo si
rivolge spontaneamente a D%o; nella Bibbia troviamo praticamente solo
quelle, ed un esempio classico di preghiera spontanea ed essenziale si
trova in Numeri 12:13. Lì Mosé prega in pro della sorella Miriam dicendo
semplicemente:
_El na refa na lah - D%o, deh, guarisci, deh, lei_.
Almeno fino all'epoca del Secondo Tempio le preghiere erano in gran
parte improvvisate (cosa che non esclude a mio avviso che Sacerdoti e
Leviti si rifacessero comunque ad una tradizione), ma pian piano il loro
testo si stabilizza, e si organizza in una sequenza che può ricordare
quella dell'Ufficio Divino cattolico, in quanto comprende Salmi, inni,
benedizioni e suppliche, e viene recitata ad ore fisse, seguendo un
calendario liturgico.
Non posso trattare qui in dettaglio la struttura della preghiera ebraica
collettiva; un ottimo libro in proposito (lo apprezza perfino il Rabbino
di Verona ...) è quello di Carmine di Sante "La preghiera d'Israele",
pubblicato da Marietti.
Sulla preghiera personale, ha già risposto molto bene "il professore",
che qui saluto.
Ciao.


Oggi il celebrante della Messa cui ho partecipato, ci ha invitato a
pregare perchè in tutti i luoghi di culto (sinagoghe, moschee,
cattedrali) i credenti riescano a fare proprio quello che è il "Sogno"
del Padre.
Egli  sogna e progetta per noi la nostra intimità con Lui, il nostro
saperci fare "suoi".
In questo momento così tormentato e pericoloso, i credenti di tutte le
religioni dovrebbero sentire fortissima la solidarietà per la comune
ricerca di Lui.
I Cristiani, in particolare, non possono che sentire come limitazioni
proprie le difficoltà e le paure che i fratelli ebrei incontrano
ovunque nel mondo per pregare il Padre comune. 
Le bombe di Istambul offendono i Cristiani come gli attentati ai
fratelli Pakistani, come le vessazioni nel sud del Sudan.
Quando una bomba interrompe una preghiera, si compie una bestemmia
identica alla fucilata che interruppe l'Elevazione della Messa di
Romero.


Ringrazio sia te che il Professore, cui ho preannunciato un mio
rilancio successivo, a valle dei vostri contributi e di quanti altri
eventualmente verranno.
Per il momento mi limito ad un approfondimento del tema che ho già
posto.
Se quello che tu dici (e ciò che scrive il Professore) è vero - e
ovviamente non lo metto in dubbio - a cosa fare risalire la "sorpresa"
di Edith Stein, così evidente nel brano che ho citato?
E' una caratteristica, forse, della religiosità tedesca (ebraica o
protestante che sia) un approccio più "asciutto" alla divinità? O
dipende invece dal fatto che Stein si era staccata dalla pratica
religiosa delle propria famiglia? o cosa altro?
B.

(REINOLTRO RISPOSTA PRIVATA CHE RISULTA NON PERVENUTA A DESTINAZIONE)
Ringrazio molto per la risposta.
Attendo se vi saranno altri contributi, poi mi piacerebbe mettere a
fuoco altri aspetti correlati.
Insomma, ci penso su, e poi rilancio.
Per il momento, grazie ancora.
B.

 fra queste religioni? E' - addirittura - una prerogativa cattolica?
Nel protestantesimo non esiste l'idea di luogo consacrato per cui il tempio
è solo un luogo di ritrovo dei fedeli e viene aperto quando serve. Si può
pregare allo stesso modo il qualsiasi posto.
Le chiese che si rifanno alla tradizione luterana ed anglicana, però, in
genere tengono aperto il tempio per tutta la giornata in modo da offrire ai
fedeli un luogo preferenziale.
Questa tradizione, a poco a poco, si sta allargando.
M.

 pregare allo stesso modo in qualsiasi posto.
riguardo ai luoghi, Gesł ad una samaritana (che adorava in luogo diverso dal
tempio e per questo vista male dai Giudei)
disse:
"Ma l'ora viene, anzi č gią venuta, che i veri adoratori adoreranno il Padre
in spirito e veritą; poiché il Padre cerca tali adoratori".
--
----------
Quelli che hanno messo sottosopra il mondo, sono venuti anche qua.
---------- Atti 17:6


Questo mi sembra molto interessante.
E' dunque "il senso del tempio"  che caratterizza il Cattolicesimo
rispetto alle altre confessioni Cristiane?
E - in qualche modo - questa distinzione vale anche per l'Ebraismo?
Grazie per la risposta.
B.

--
"Così nel santuario ti ho cercato ... perché la tua grazia vale più
della vita" (Sal 63,2-4). 


No, perché la Sinagoga sostituisce il Tempio.
Non esiste un altare su cui sacrificare, ma i _Sifrey Torah = Rotoli
della Legge_ conservati nell'_Aron ha-Qodesh = Arca Santa_ danno
sacralità al luogo, e giustificano questo passo talmudico:
(cit)
"Rav Geremia disse in nome di Rav Abbau: 'Cercate il Signore dove Lo si
ppuò trovare' [Isaia 55:6]; e dove Lo si può trovare? Nelle Sinagoghe e
nelle Case di Studio". (jBerakhot 5:1)
(:cit)
Ciao.

 della vita" (Sal 63,2-4).
Gesů ha dato accesso al luogo sacro. Il tempio dello Spirito Santo siamo noi
ora.
Ciao,
Marco.