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Titolo: Servire Cristo nei poveri

(tratto dall'Ufficio delle letture di oggi)
Da alcune «Lettere e conferenze spirituali» di san Vincenzo de' Paoli,
sacerdote  (Cfr. lett, 2546, ecc.; Correspondance, entretiens,
documents, Paris 1922-1925, passim)
 
Servire Cristo nei poveri
Non dobbiamo regolare il nostro atteggiamento verso i poveri da ciò
che appare esternamente in essi e neppure in base alle loro qualità
interiori. Dobbiamo piuttosto considerarli al lume della fede. Il
Figlio di Dio ha voluto essere povero, ed essere rappresentato dai
poveri. Nella sua passione non aveva quasi la figura di uomo; appariva
un folle davanti ai gentili, una pietra di scandalo per i Giudei;
eppure egli si qualifica l'evangelizzazione dei poveri: «Mi ha mandato
per annunziare ai poveri un lieto messaggio» (Lc 4, 18).
Dobbiamo entrare in questi sentimenti e fare ciò che Gesù ha fatto:
curare i poveri, consolarli, soccorrerli, raccomandarli.
Egli stesso volle nascere povero, ricevere nella sua compagnia i
poveri, servire i poveri, mettersi al posto dei poveri, fino a dire
che il bene o il male che noi faremo ai poveri lo terrà come fatto
alla sua persona divina. Dio ama i poveri, e, per conseguenza, ama
quelli che amano i poveri. In realtà quando si ama molto qualcuno, si
porta affetto ai suoi amici e ai suoi servitori. Così abbiamo ragione
di sperare che, per amore di essi, Dio amerà anche noi.
Quando andiamo a visitarli, cerchiamo di capirli per soffrire con
loro, e di metterci nella disposizione interiore dell'Apostolo che
diceva: «Mi sono fatto tutto a tutti» (1 Cor 9, 22). Sforziamoci
perciò di diventare sensibili alle sofferenze e alle miserie del
prossimo. Preghiamo Dio, per questo, che ci doni lo spirito di
misericordia e di amore, che ce ne riempia e che ce lo conservi.
Il servizio dei poveri deve essere preferito a tutto. Non ci devono
essere ritardi. Se nell'ora dell'orazione avete da portare una
medicina o un soccorso a un povero, andatevi tranquillamente.
Offrite a Dio la vostra azione, unendovi l'intenzione dell'orazione.
Non dovete preoccuparvi e credere di aver mancato, se per il servizio
dei poveri avete lasciato l'orazione. Non è lasciare Dio, quando si
lascia Dio per Iddio, ossia un'opera di Dio per farne un'altra. Se
lasciate l'orazione per assistere un povero, sappiate che far questo è
servire Dio. La carità è superiore a tutte le regole, e tutto deve
riferirsi ad essa. E' una grande signora: bisogna fare ciò che
comanda.
Tutti quelli che ameranno i poveri in vita non avranno alcuna timore
della morte. Serviamo dunque con rinnovato amore i poveri e cerchiamo
i più abbandonati. Essi sono i nostri signori e padroni

 riferirsi ad essa.
Questo splendido sermone, composto da un uomo di orazione, va inteso da
uomini di orazione. Solo l'uomo di orazione può sapere che l'abbandono
dell'orazione può essere accettato per la visita ad un povero.
Il problema è che, di questi tempi, uomini che esauriscono le loro
aspirazioni a questo mondo, in odio all'orazione hanno preso a servire i
poveri, per distogliere col loro esempio tutti gli uomini dall'orazione.
Finchè quel discorso è fatto da uno spirituale ad uno spirituale, esso è
magnifico. Nella mani di un impegnato manager della carità, quel discorso
diviene una pietra di giudizio scagliata contro le anime semplici che
cercano Dio nella preghiera...
In quel sermone non c'è contrapposizione fra preghiera e carità. Nelle menti
di questi instabili, la contrapposizione c'è, e la seconda diviene un
sottile metodo per staccarsi dalla prima.
IMVHO
max

 i più abbandonati. Essi sono i nostri signori e padroni
L'amore più grande che possiamo dare ai poveri è di toglierli dalla povertà
in Cristo Gesù. Come ho già scritto, Gesù ha pagato anche per i poveri.
Ciao,
Marco.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

Davvero non si poteva essere più retorici. Questa esaltazione della povertà,
che quasi va a braccetto con un'esaltazione della sofferenza, è quanto di
meno cristiano possa esserci. Dire che Dio volle nascere povero poi...!!!!
La povertà va al limite eliminata, come ha giustamente osservato Marco I.
Desole, non mantenuta affinchè i cristiani possano esercitare le loro "buone
azioni" di soccorso.
La sofferenza inoltre è anche di natura esistenziale, e questa non fa
distinzioni tra ricchi e poveri.
Saluti,
Mercurius

(...)
Magari se il problema fosse questo!
Magari fossero le  persone troppo prese nella cura di un malato, o di
un anziano, o di un triste, ad essere distratte dalla preghiera.
A me non č mai capitato che fosse questo il motivo per cui pregavo di
meno.
Si prega meno perchč troppo presi dal lavoro, perchč troppo
preoccupati di noi, perchč troppo distratti dal chiasso con cui
riempiamo la nostra vita.
Direi che - piů spesso - succede il contrario.
Mi č capitato di riprendere in mano il salterio, magari dopo anni,
sotto il neon di un corridoio di ospedale.
Perchč se ti interessa davvero la persona che assisti, non ce la fai
con le tue forze.
Se si gioca a fare i buoni, invece, un'ora d'ospedale passa anche solo
leggendo un Topolino.
Ma se davvero ti immedisimi in chi stai assistendo, alla lunga non ce
la fai da solo.
E allora pregare diventa quasi inevitabile.
Ciao
Pietro Carena

 La povertà va al limite eliminata,
Tutti gli uomini sono poveri, perchè sono creature e perchè sono peccatori.
Si eliminerà la povertà solo eliminando l'uomo.
Se ci pensi gli esperimenti storici che miravano a sradicare radicalmente la
povertà, hanno sradicato solo umanità.
ciao
max


wrote:

San Vincenzo de' Paoli, autore di questa riflessione, scrive alcuni
secoli fa.
Avresti forse ragione, se le sue parole venissero da un esteta del
pietismo.
Fu invece un gladiatore della solidarietà, in un'epoca dove anche le
nostre sicurezze sociali più normali non c'erano.
Pietro Carena

Davvero non si poteva essere più retorici. Questa esaltazione della povertà,



Questo splendido sermone, composto da un uomo di orazione, va inteso da


 ha scritto nel messaggio
news:bl4nqu$805lu$1...@ID-193637.news.uni-berlin.de...

metti in dubbio la veridicità della moltiplicazioni dei pani?
l'attendibilità delle sacre scritture?
mamma mia!
sei molto pericoloso per la chiesa cattolica.
y.

 Marco.
Mi fai il favore di spiegarmi meglio, soprattutto il senso di quel "in
Cristo Gesù"
Grazie
Giampy

 E allora pregare diventa quasi inevitabile.
Lo so, come sai.
ciao
max

 sei molto pericoloso per la chiesa cattolica.
Questo è vero.
Solo sono triste perchè tu le stai divenendo innocuo.
ciao
max

 Solo sono triste perchè tu le stai divenendo innocuo.
Tu hai ormai gli anticorpi della razionalità, sei inattaccabile. Forse è
l'euforia della prima conversione ed il senso di appagamento che ne trai.
y.

 ha scritto nel messaggio
news:blb4l0$a6nsi$2...@ID-137833.news.uni-berlin.de...


 Giampy


 ha scritto nel messaggio
news:blbgvc$a37ct$1...@ID-137833.news.uni-berlin.de...
*
*
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 l'attendibilità delle sacre scritture?
E perchè, oggi, i pani non si moltiplicano piu'?
Paolo
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 E perchè, oggi, i pani non si moltiplicano piu'?
perchè non si rispetta la legge e non si ascoltano i profeti.
y.

perchč non si rispetta la legge e non si ascoltano i profeti.
E allora facciamolo.
Perchč Dio non ha creato l'uomo per farlo morire!
Paolo

 l'euforia della prima conversione ed il senso di appagamento che ne trai.
Un'interpretazione teologico-psicologica?
Abbiamo studiato pochino, eh?
A pag 61 de "Il manuale del piccolo novatore", c'è scritto che in casi di
liberisti tradizionalisti particolarmente tenaci si devono usare categorie
strettamente freudiane di interpretazione del comportamento
dell'interlocutore; Seguono, nel testo, esempi concreti.
Un consiglio di lettura: "Il manuale del piccolo novatore. Per una nuova
apertura verso tutto, tutti e nulla", ed. Tira l'acqua al tuo Il Mulino,
472° edizione, 2010 (perchè loro sono sempre incredibilmente avanti).
ciao
max, che ormai ha una stanchezza cronica, come penso si evinca dal testo.
P.S la frase sulla conversione era profonda.
Ma veniva da un cristiano terzomondista.
Inattendibile.
Rotfl

 (I miei rotfl sono una citazione da Natural Born Killers, di Tarantino;
di Oliver Stone!

 di Oliver Stone!
scritto da Tarantino.
ciao
max


 scritto da Tarantino.
i.c.r.c. = inutilmente.citiamo.recensioni.cinematografiche
Meleyak
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Marco Ith.
Ciao
Giampy (bodale)

di situazione; perché?
...
Paolo

 Giampy (bodale)
Bodale??
Hehe...! ^____^
Sarei curioso di sapere di che zona.
Saluti sardi,
Marco.


 Marco.
Scusami tu per i ritardi, ma in questi giorni mi collego poco.
Sono del Logudoro, ma della sua zona interna.
Purtroppo evenienze di vita me ne hanno allontanato presto; è
più di mezzo secolo che ne manco eppure ricordo ancora
un pò di sardo, molte delle mie radici son li.
Fidavo sul forte senso  da 'sardo' che ha il nostro intercalare "bodale",
vedo che non mi sbagliavo e ne ho piacere. ^___-
Ciao :-))
Giuannipedru.

 Paolo
Ciao Paolo
Giampy

 chi crede in lui non sia nel bisogno.
Bene che allora chi non è nel bisogno e crede in Cristo, auguriamoci
che faccia bene e  si dia da fare per togliere gli altri da questo stato,
soprattutto si dia da fare per convincere i politici di questa nuova
necessità mondiale.
Altrimenti chi è povero e nel bisogno, prima o poi ci schiaccerà e non
credo lo farà in nome di Cristo, ma della semplice giustizia.
Ciao Marco :-)))
Giampy (unu de sos maigantoso bodale chie bi sunu)

 alla mia coscienza.
There must be some misunderstanding


 Meleyak
Ciao Mele..
Alla tua forse, non di certo alla mia ti assicuro.
Per esempio la mia prima etica è la libertà, che non è la prima
etica cattolica.
Understanding now ?
Giampy

 Understanding now ?
No. Rimane l'osservazione implicita che secondo te per essere "molto"
cattolico non si può raffrontare il tutto alla propria coscienza.
Visto che siamo in vena di autocertificazioni, chiederei anche io quanti
cattolici ci si ritrovano in questo tuo assioma.


 Marco.
Ti ringrazio di cuore e contraccambio da Sardo a Sardo:-))
Giampy

 Meleyak
Giampy