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Titolo: Silenzio-assenso circa la Cremazione  e la DISPERSIONE

RICEVO E RIMANDO
La Regione LAZIO, in applicazione dei principi normativi della Legge statale
130/2001, ha licenziato la normativa sulla cremazione e dispersione delle
ceneri. E' significativo, anche se doloroso, che l'approvazione del
provvedimento , non abbia trovato nessun ostacolo, nessuna censura, neppure
da parte dell'opposizione.
Il consumismo imperante, l'ansia egocentrica del vivere, l'indifferenza
etica e religiosa tendono a cancellare, con la dispersione delle ceneri, la
pietà verso i defunti ed il culto dei morti. Non c'è più tempo per
ricordarli, venerarli, visitarli.
Premono minacciose correnti che favoriscono una sorta di nuovo panteismo, in
drammatica antitesi con il dogma della resurrezione dei corpi. Tutto avviene
e si conclude su questa terra.
Tra l'altro, la legge de quo, al comma 5 dell'articolo 2, così recita: "Il
Comune competente autorizza la creamzione delle salme inumate da oltre dieci
anni e dele salme tumulate da almeno venti, secondo la procedura prevista
per l'autorizzazione alla cremazione, o, in caso di irreperibbilità dei
familiari, dopo trenta giorni dalla pubblicazione nell'albo pretorio di un
pubblico avviso".
Come già avvenuto per il trapianto di organi [e in un altro campo, per la
destinazione del TFR- Nota del Redattore-], si finge, con il
silenzio-assenso, vera mostruosità giuridica, un consenso che non c'è mai
stato. Così, le norme di cui sopra presuppongo che un individuo, dopo un
certo numero di anni dal decesso, acconsenta tacitaemnte alla cremazione dei
suoi resti. Dove finisce il rispetto per la volontà del defunto, se, dopo un
certo numero di anni, la cremazione diventa una scelta obbligata, (estesa
anche all'ossario comune)?
Mentre la cremazione sarebbe giustificata da conlcamate motivazioni
igienico -sanitarie, la dispersione delle ceneri (1) fa parte di un preciso
disegno nichilista, da parte di gruppi di potere, non difficilmente
identificabili. Enormi interessi economici, e di odio alla trascendenza,
stanno alla base di tale normativa. Al di là dell'aspetto religioso, risulta
evidente la volontà di eliminare l'identità del singolo e di cancellare ogni
memoria storica. Eppure è proprio il culto dei morti che distingue l'uomo
dagli animali, che ci ha consentito di conocere la stroia del'umanità e
delle civiltà antiche.
Ci avviamo verso l'annientamento totale.
La Chiesa cattolica, la cristinità, le grandi religioni stanno a gurdare,
Carlo Barbieri
Presidente
Associazione "Famiglia & Civiltà"
010-2349539
(lettera pubblicata a pagina 8 del N°11 - anno XXXIII- del quindcinale "Sì,
sì, no, no", via Madonna del Angeli, 78-00049 Velletri- ROMA- tel 06
9635568, fax 06 9636914, email 
sisi...@tiscali.it
 )
(1)
Quello che ha colpito anche me, è proprio quest'ultimo punto della
DISPERSIONE delle ceneri. Se, per la cremazione, si possono appunto invocare
delle presunte motivazioni pratiche, la dipersione è solo un atto di
violenza gratuita.[nota del redattore-]

Rafminimi13 ha scritto:
cut
1- il silenzio assenso non 'e necessariamente una barbarie giuridica, in
molti casi e' uno strumento utilissimo e provvidenziale (pensiamo a quando
lo invochiemo nei rapporti con le pubbliche amministrazioni);
2- culture molto piu' devote alla pieta' dei defunti praticano e hanno
praticato per millenni la cremazione ed anche la dispersione delle ceneri;
3- esistono e sono ben noti seri problemi di igiene pubblica che
consigliano come misura generalizzata la cremazione (e' questa la pratica
usuale adottata in molte nazioni, anche per i cattoici, senza danni e
patemi da parte di nessuno);
4- diverso mi pare il discorso sulle salme gia' inumate, qui mi pare che
sia la brevita' dei termini, sia la scarsita' dei tentativi di venire a
conoscenza quantomeno del desiderio dei parenti sia censurabile.
Cordialmente
aim
-- 
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 pietà verso i defunti ed il culto dei morti. 
Ma non sta scritto che gli uomini risorgeranno con un corpo *nuovo*?
Che c'entra questa carcassa che ci portiamo dietro?

 Che c'entra questa carcassa che ci portiamo dietro?
Risorgeremo proprio con questo corpo, altrimenti sarebbe
reincarnazione,
ma farlo risorgere dalle ceneri o dalla polvere non e' un problema per
Dio.
Sono pero' le culture religiose che credono che l'anima debba essere
liberata
dal corpo che tradizionalmente hanno praticato la cremazione.


Dal Nuovo Testamento non risulta che Gesù Cristo abbia predicato nulla circa
il modo di dare sepoltura ai corpi.   Non ci sono quindi argomenti di fede
che contrastino col rito della cremazione.
 Nel 1963 Papa Paolo VI, con apposita bolla, dichiarò la libertà della
pratica cremazionista, perché "non tocca l'anima, non impedisce
all'onnipotenza divina di ricostruire il corpo".
Nel 1968, con il decreto "Ordo Exsequiarum", la S. Congregazione per il
Culto Divino stabilì definitivamente la concessione del rito e delle esequie
cristiane a  coloro che avessero scelto la cremazione.
Il nuovo Codice di Diritto Canonico, varato nel 1983, scriveva al canone
1176, al terzo paragrafo: «La Chiesa raccomanda vivamente che si conservi la
pia consuetudine di seppellire i corpi dei defunti; tuttavia non proibisce
la cremazione, a meno che questa non sia stata scelta per ragioni contrarie
alla dottrina cristiana».
A me non importa molto dove va a finire il mio corpo, ma ci tengo alla
vecchia tradizione cristiana, anche perché la cremazione ha tempi lunghi ed
è molto costosa.
Péer cui ho lasciato ordini di venire sepolto in terra a spese del Comune.
Le mie ossa saranno dissepellite per legge dopo 10 anni anzicché dopo
trenta, come nei loculi, e poi dove andranno a finire? In ossari comuni ?
Dubito. Allora perché fasciarsi la testa prima di.....seppellirla.
La chiesa permetteva l'imbalsamazione. Non era un'esaltazione del corpo
materiale?
Lasciate i morti sepellire i morti, parole di Gesù.
Antoine

 Risorgeremo proprio con questo corpo... 
Non ne sarei così convinto.
Dalla lettura di Marco 12 e Corinzi 15, infatti, si ricava esattamente 
il contrario.
"...alla Resurrezione dei morti, gli uomini ... saranno come angeli nei 
cieli."
Gli angeli hanno forse un corpo come il nostro?
"...si semina un corpo animale, risorge un corpo spirituale."
Non un corpo di carne risorge, ma un corpo spirituale.

 Non un corpo di carne risorge, ma un corpo spirituale.
Gesů, risorto, aveva tutte le ferite del corpo in cui fu crocifisso.
Se fosse stato un corpo spirituale, quale senso le ferite?
AL piů č da capire cosa intende s. Paolo per corpo spirituale corpo animale.
Egli fa spesso la distinzione tra "carne" e "spirito". Questo non per 
denigrare la carne, ma per distinguere tra inclinazioni benevoli e quelle 
malvage.
In quel testo nulla ci dice se non che risorgeremo privi in un corpo privo 
dei difetti derivanti dal peccato.
Saluti
Sebastiano

 Se fosse stato un corpo spirituale, quale senso le ferite?
....quale senso il fatto che i suoi non lo abbiano riconosciuto?
....con quale corpo si risorge, con quello dei vent'anni o con quello 
degli ottanta?
Se il nuovo corpo è perfetto, e quindi non invecchia e non si ammala, 
perché Gesù risorto mangiava?
Non sarebbe più logico ritenere che gli "angeli del cielo" abbiano la 
facoltà di assumere aspetto umano, pur restando puri spiriti?

 facoltā di assumere aspetto umano, pur restando puri spiriti?
Certo, gli angeli del cielo.
Saluti
Sebastiano 

 Certo, gli angeli del cielo.
....e Gesù non ha forse detto "...quando gli uomini risuscitano dai 
morti ... sono *come* angeli nel cielo." ->Marco 12,25?
Un consiglio: prima di parlare di cristianesimo, sarebbe consigliabile 
leggere i Vangeli.
Una notazione: Se i Vangeli parlano di resurrezione dei *morti* e non 
di resurrezione dei *corpi*, una ragione ci sarà...