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Titolo: E.Bianchi: i rosiconi non sono cristiani

5 MAGGIO 2010
LA PROVOCAZIONE
Ma i cristiani sono gente �felice�?
Che senso ha oggi leggere le beatitudini? Perch� meditare su queste 
paradossali parole di Ges�? Innanzitutto, credo, per una ragione umanissima. 
Nel contesto socioculturale in cui viviamo, noi cristiani siamo chiamati, 
oggi pi� che mai, a mostrare con la nostra vita cammini di umanizzazione e 
di salvezza percorribili da tutti gli uomini.
Ora, la maniera pi� efficace per scoprire questi cammini consiste nel 
praticare la ricerca del senso, esercizio che ai nostri giorni pare sempre 
pi� raro: � diventato difficile, soprattutto per le nuove generazioni, dare 
senso alla vita e alle realt� che la costituiscono, tanto che da pi� parti 
si levano voci che denunciano la �crisi del senso�. In questa situazione noi 
cristiani dovremmo saper mostrare a tutti gli uomini, umilmente ma 
risolutamente, che la vita cristiana non solo � buona, segnata cio� dai 
tratti della bont� e dell'amore, ma � anche bella e beata, � via di bellezza 
e di beatitudine, di felicit�.
Chiediamocelo con onest�: il cristianesimo testimonia oggi la possibilit� di 
una vita felice? Noi cristiani ci comportiamo come persone felici oppure 
sembriamo quelli che, proprio a causa della fede, portano fardelli che li 
schiacciano e vivono sottomessi a un giogo pesante e oppressivo, non a 
quello dolce e leggero di Ges� Cristo (cfr. Mt 11,30)? In realt� mi pare che 
spesso ci meritiamo ancora il rimprovero rivolto ai cristiani da Friedrich 
Nietzsche oltre un secolo fa: [I cristiani] dovrebbero cantarmi canti 
migliori perch� io impari a credere al loro redentore: pi� gioiosi 
dovrebbero sembrarmi i suoi discepoli! Certamente la via cristiana � 
esigente, richiede fatica e sforzo al fine di �entrare attraverso la porta 
stretta� (Lc 13,24; cfr. Mt 7,13) ed essere conformi alla chiamata ricevuta. 
Non serve ricordare le tante esortazioni pronunciate da Ges� in questo 
senso, condensate nel suo monito: �Se qualcuno vuol venire dietro a me, 
rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua� (Mc 8,34 e par.).
D'altra parte, secondo l'insegnamento di Ges� e, ancor prima, secondo il suo 
esempio, la vita di chi si pone alla sua sequela non solo vale la pena di 
essere abbracciata ma � causa di beatitudine, � fonte di felicit�. � proprio 
qui che si situa l'annuncio delle beatitudini, che potremmo definire il 
cuore dell'etica cristiana: un'etica - va detto con chiarezza - che non � 
tanto una legge o, peggio, una morale da schiavi, quanto uno spirito e uno 
stile, quello annunciato e vissuto da Ges� nella libert� e per amore, quello 
in cui Ges� ha trovato la felicit�.
S�, le beatitudini sono una chiamata alla felicit�. Sappiamo bene che solo 
quando gli uomini conoscono una ragione per cui vale la pena perdere la 
vita, cio� morire, essi trovano anche una ragione per spendere 
quotidianamente la vita e, di conseguenza, sono felici. Ebbene, le 
beatitudini aiutano a scoprire questa ragione e cos� consentono di dare un 
senso alla vita, anzi conducono al �senso del senso�: Ges� proclama beati 
uomini e donne i quali vivono alcune precise situazioni in grado di rendere 
pieno di senso il loro cammino umano sulla terra e, per quanti hanno il dono 
della fede, in grado di facilitare il loro cammino verso la comunione con 
Dio.
Ma il primo e pi� elementare senso delle beatitudini - lo ribadisco - � la 
felicit�, la gioia di scoprire che grazie all'assunzione consapevole di un 
atteggiamento, di un comportamento, si pu� vivere un'esistenza che, pur a 
caro prezzo, ha i tratti di una vera e propria opera d'arte: la povert� in 
spirito, il pianto, la mitezza, la fame e la sete di giustizia, la 
misericordia, la purezza di cuore, l'azione di pace, la persecuzione sub�ta 
a causa della giustizia, sono situazioni capaci di produrre beatitudine gi� 
qui, in questa vita, e poi nel �mondo che verr�, quello in cui Dio regna 
definitivamente. Insomma, per rendere realt� la buona notizia del Vangelo 
occorre vivere le beatitudini.
A tale riguardo, lungo i secoli c'� sempre stato chi si � interrogato sull'attuabilit� 
delle beatitudini, sull'effettiva possibilit� che queste fossero qualcosa di 
pi� di semplici parole utopiche, prive cio� di un �luogo�, di una 
realizzazione storica, a livello personale o comunitario. Vi � chi ha 
affermato che le beatitudini valevano solo per i contemporanei di Ges� e per 
la prima generazione cristiana, ossia per coloro che hanno vissuto in modo 
irripetibile l'urgenza escatologica; vi � chi, in seguito alla svolta 
costantiniana e poi con particolare insistenza nel secondo millennio, ha 
letto le beatitudini come �consigli� riservati solo ai monaci e ai 
religiosi, coloro che �abbandonano il mondo�; e potremmo continuare nell'elenco 
di queste interpretazioni riduttive.
Oggi, come in ogni generazione, siamo chiamati a lasciar risuonare la nuda 
domanda: � possibile vivere le beatitudini qui e ora? A mio avviso tale 
interrogativo ha sempre ricevuto e pu� ancora ricevere una risposta 
positiva, non per� in modo trionfale o sovraesposto, non attraverso forme 
eclatanti che si impongano agli occhi degli altri uomini, bens� nelle vite 
quotidiane, sovente nascoste, di tanti uomini e donne: persone che, 
nonostante le loro contraddizioni e il loro peccato, hanno cercato e cercano 
di seguire il Signore Ges� vivendo il suo stesso stile di vita, lo stile 
�scandaloso � delle beatitudini. S�, � sempre stato e sempre sar� possibile 
vivere le beatitudini:
Enzo Bianchi
Avvenire 

 dovrebbero sembrarmi i suoi discepoli!
ma chi voleva prendere in giro?
In mezzo a cristiani gioiosi, avrebbe detto:
" i cristiani dovrebbero cantarmi canti pi� severi perch� io
impari a credere al loro redentore: pi� pensosi e meditabondi
dovrebbero sembrarmi i suoi discepoli, invece di essere cos� frivoli ! "
A Giovanni che non mangiava dicevano: " ha un demonio".
Al Figlio dell' Uomo che mangia come gli altri,
dicono "ecco un mangione e un bevitore..."
Insomma ogni scusa � buona per giustificare il rifiuto della Verit�.
bye
Corrado

 
E se  in\conscia\mente fosse esattamente questo il senso del tuo msg??
Prova a chiedertelo e fai 'discernimento...
ciao
pietro
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PS
Ieri sera nell'incontro dei Foco si commentava la Parola di Vita di 
Maggio...
A me sono venute in mente le parole di Agostino:
AMA et fac quod vis...
che interpreto cosi':
se uno vive nell'amore e' un uomo LIBERO da qualsiasi costrizione:
e' un Uomo LIBERO!!!
Subito mi sono chiesto:
TESTIMONIANO qs. _stato_ i cristiani?? ieri? oggi??
IMO e' esattamente il senso del msg di Enzo Bianchi.

 Ieri sera nell'incontro dei Foco 
Foco nel senso di focolarini ?
ciao
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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si.
Segnalo che anche il testo di Lattanzio mom mrappresenta
  ne' la liberta' ne' la speranza del cristiamo.
pit bum

 Insomma ogni scusa � buona per giustificare il rifiuto della Verit�.
i cristiani che sanno cosa sia la Verit� - senza mai possederla ne farsi 
vanto della stessa - sono evidentemente lieti e gioiosi, a volte beati.
mi sembra che siano molti di pi� quelli che mostrano di non sapere proprio 
dove sia la verit�.
y 

 IMO e' esattamente il senso del msg di Enzo Bianchi.
Bianchi appartiene alla CC ed stato pure scelto da B16 come inviato 

 sinceramente.
lo dicevo in modo ironico una cosa che � una banalit� ma di cui non si ha 
coscenza, io per primo: si passa la vita a cercare Dio sui libri, nei 
convegni nell'esegesi, nella celebrazioni, a chiedersi cosa c'� sopra, cosa 
c'� sotto, cosa c'era prima e cosa ci sar� dopo.... e poi ci dimentichiamo 
di amare il fratello, la moglie i figlie etc.
scusa, interrompo, devo andare a prendere le pizze.....
 grazie per il post delizioso :-)

 e ti abbraccio!
senza tirare in ballo il sotto/scritto?
( ch poi conccorda con l'Enzo:
Il Cristianesimo che N. ha ccercato di distruggere
era la sua deform/azione!!! il suo ( di cristo) tradimento!!
pit bum


 dovrebbero sembrarmi i suoi discepoli, invece di essere cosï¿œ frivoli ! "
Diciamo che qualunque canto va bene, sia gioioso sia severo, purchï¿œ non 
siano canti da ritardati come quelli che si sentono in molte chiese