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Titolo: Gesu Cristo? Rischia di estinguersi

Gesu Cristo? Rischia di estinguersi
La Stampa, 22 marzo 2003
http://www-1.monasterodibose.it/bianchi-work/s20030322.html
Cosa sta avvenendo nelle nostre societa che un tempo chiamavamo "cristiane"
e che, anche una volta divenute "laiche" e multietniche, permangono
intessute di codici culturali radicati nel cristianesimo?  Societa in cui ci
si affretta ancora ad arruolare Dio al proprio fianco nelle battaglie, ma
poi ci si guarda bene dal mettere in pratica i suoi comandamenti, a
cominciare dal piu antico "non uccidere"; societa in cui tutti applaudono a
un anziano pontefice quando parla di amore, di solidarieta, di pace e di
perdono, ma poi molti, anche tra coloro che appartengono alla chiesa di cui
e pastore, ne disattendono concretamente le indicazioni nei campi piu
disparati: i giovani nei loro comportamenti in diversi ambiti della morale,
gli adulti nelle loro scelte economiche, i politici nelle loro decisioni
sull'amministrazione della giustizia e nella loro accettazione di una logica
di guerra. Cosa sta avvenendo? E' la tanto auspicata autonomia dello stato
dalla chiesa? E' la raggiunta eta adulta della laicita che puo finalmente
vivere dei suoi valori? E' la "rivincita" di Dio o del religioso a livello
di principi, accompagnata dalla sconfitta sul campo della prassi? E' il
tramonto dell'identificazione tra cristianita e messaggio evangelico o e la
fine del cristianesimo stesso? E questo avviene per perdita di coesione
interna ed implosione oppure in seguito a fattori esterni, per smarrimento
di identita o per contaminazione da multiculturalita?
Anche il dibattito che si e acceso in ambito europeo circa l'esplicito
riferimento a Dio da inserire o meno nella "Carta costituzionale" e
sintomatico di queste incertezze: quando un paese allora ancora
profondamente cattolico come l'Italia si diede la propria Costituzione
repubblicana, non ritenne di dover menzionare in essa i propri convincimenti
di fede né specificare da dove le venissero determinati valori; oggi si
arriva al paradosso di un rappresentante italiano che propone di inserire il
riconoscimento delle "comuni radici giudaico-cristiane come valori fondanti
del patrimonio" dell'Unione europea, cancellando contestualmente l'
indicazione che "essa mira ad essere una societa pacifica che pratica la
tolleranza, la giustizia e la solidarieta". Che sarebbe come dire: lodiamo
le radici di quell'albero e intanto tagliamone i rami e gettiamone via i
frutti migliori.
Stagione davvero complessa la nostra. E per chi ha seriamente a cuore la
fede cristiana, l'annuncio dell'evangelo e il suo coniugarsi con la
convivenza civile, le domande si fanno oggi particolarmente scottanti, anzi
ve ne e forse una sola, brutale nella sua essenzialita: "Cristo ha un
futuro? In altri termini: colui che viene chiamato cosi rimarra come una
figura importante dell'umanita, o qualcosa di piu, o invece scomparira per
ridursi a vestigia di cio che e morto?". E' quanto si chiede Maurice Bellet
nel suo La quatrieme hypothese. Sur l'avenir du christianisme (Desclée de
Brouwer, Parigi 2001), partendo dalla constatazione che il cristianesimo,
quindi l'annuncio di Cristo, quindi, in un certo senso, Cristo stesso, sono
minacciati di estinzione. E questo acuto osservatore "interno" alla fede
cristiana, con la sua rara capacita di provocazione, delinea quattro ipotesi
per l'avvenire del cristianesimo. La prima non fa che prendere atto della
scomparsa del fenomeno cristiano: "il cristianesimo scompare e, con esso, il
Cristo della fede. Se ne va. Svanisce. E' indolore. Non ci si pensa neanche
piu. Scomparsa"; restano delle tracce: monumenti, opere d'arte, forse
qualche elemento dell'inconscio collettivo e un nucleo consistente di
adepti. La seconda ipotesi delinea una dissoluzione: l'apporto di valori
evangelici entra a far parte del patrimonio comune dell'umanita come un
anello di una tradizione piu grande, una componente di un sistema di
pensiero e nulla piu; "Gesu puo anche trovarvi un posto, come nel pantheon
indu": e forse quello che alcuni vogliono veder fissato nero su bianco nella
carta dell'Europa? La terza ipotesi e che il cristianesimo continui,
attraverso una dialettica fatta di conservazione, di restaurazione e di
aggiornamento, in cui opzioni anche opposte - Bellet cita Pio IX e Giovanni
XXIII, canonizzati insieme - permangono "interne a uno stesso insieme,
fondamentalmente invariato".
Qui mi chiedo se non si stia facendo strada un'ipotesi che Bellet non
delinea come tale, ma che in certo senso raccoglie elementi della sua
seconda e terza prospettiva e che, da tempo presente nel mondo anglosassone
e del nord Europa, sta prendendo piede anche in paesi come l'Italia: quella
di un cristianesimo visto innanzitutto come cultura di un popolo, coniugato
come "religione civile" che assicura il ricompattarsi della societa e che si
ammanta di evidenti risultati culturali. Un presenza cristiana che apparira
sempre piu come declinazione dell'equazione "cristianesimo uguale occidente"
. Va riconosciuto che oggi la politica avverte il bisogno di utilizzare il
codice religioso e pertanto e pronta al riconoscimento dell'utilita sociale
della religione. E' un atteggiamento indubbiamente estraneo alla grande
tradizione cattolica, ma che di fatto viene incoraggiato per nostalgia di
una riedizione del mito della cristianita e salutato come necessario per la
nostra societa sempre piu frammentata e smarrita.
Infine la "quarta ipotesi", quella che gia il titolo del libro ci aveva
fatto capire che sarebbe stata la piu approfondita, quella verso la quale si
orienta l'attesa dell'autore: qualcosa conosce inesorabilmente la fine,
"qualcosa muore e non sappiamo fin dove questa morte scende in noi". E' la
fine di un sistema religioso, legato all'eta moderna dell'occidente da un
rapporto di interdipendenza. Ma con questa morte si arriva come a un
capolinea, dove non si sa se la ripartenza sara verso il peggio o verso il
meglio: l'unica cosa che si sa e che questo dipende in massima parte da noi.
E allora l'interrogativo brutale - "Cristo ha un futuro?" - rimane, ma
assume i connotati di una domanda ricca di speranza: in questo luogo di un
nuovo inizio, in questo sorta di ground zero, "l'evangelo puo apparire come
evangelo, cioe la parola, appunto, inaugurale che apre lo spazio di vita? Il
paradosso e grande, perché l'evangelo e vecchio. Ma forse il tempo delle
cose capitali non e retto dalla cronologia; forse la ripetizione puo essere
ripetizione dell'inaudito, cosi come, dopo tutto, ogni nascita di un uomo e
una ripetizione banale e, ogni volta, l'inaudito".
Sono convinto che un cristianesimo che sappia rinunciare a ogni forma di
potere diverso dalla parola disarmata, che faccia prevalere la compassione
sulla legge, che riesca a parlare al cuore di ogni uomo facendogli
intravedere che la morte non e l'ultima parola, potra essere un canto, una
voce sempre piu ascoltata. Ma questo richiede che i cristiani di esercitino
a essere quelle sentinelle della liberta, delle giustizia e della pace che
Giovanni Paolo II ha piu volte evocato nela sua chiaroveggenza sul futuro
del cristianesimo nel mondo. Certo, non va percorsa la strada di quanti,
nella loro fede incerta, si aggrappano a false certezze, ricercano un'
identita cristiana contro altre vie religiose, sperano in  forti
mobilitazioni e preferiscono annunciare una babele prossima ventura dovuta
all'incontro delle religioni, piuttosto che operare affinché ci sia una
nuova pentecoste.
Si in un mondo e in una societa che quando si affretta a dire che "nulla
sara piu come prima" e che si vedranno "scenari mai visti", si riferisce
sempre a eventi tragici, a tragedie immani, a un dispiegarsi di forze di
morte, forse c'e ancora posto per un cristianesimo che sappia ripresentare l
'inaudito di una buona notizia, l'inatteso ritrovamento di un senso non solo
per le singole vite ma per la stessa convivenza civile, forse c'e ancora
spazio per dei cristiani liberati dalle paure e aperti a una speranza per
tutti.
Enzo Bianchi
(indietro)
--
MOTHERS OF THE DISAPPEARED
Midnight, our sons and daughters
Were cut down and taken from us
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the wind
We hear their laughter
In the rain
We see their tears
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
Night hangs like a prisoner
Stretched over black and blue
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the trees
Our sons stand naked
Through the walls
Our daughters cry
See their tears in the rainfall

 Enzo Bianchi
Grazie
Meleyak
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it

 che è
diverso, almeno lui nell'universo, dice: 
# poi ci si guarda bene dal mettere in pratica i suoi comandamenti, a
# cominciare dal piu antico "non uccidere"; societa in cui tutti applaudono a
# un anziano pontefice quando parla di amore, di solidarieta, di pace e di
# perdono, ma poi molti, anche tra coloro che appartengono alla chiesa di cui
# e pastore, ne disattendono concretamente le indicazioni 
Forse perché non sono davvero cristiani, ma sventolano il nome di
Cristo solo quando gli fa comodo? Per esempio per acchiappare voti?

Infine la "quarta ipotesi",
e non e' proprio quell'alba (inaudita!) che io prospettavo ieri
a qualcuno che mi accusava (di moda in qs. gg..^--^) di
sincretismo e altro??
Raccomando la meditazione su queste frasi:
...........................................
E' la fine di un sistema religioso, legato all'eta moderna
dell'occidente da un rapporto di interdipendenza. 
.............................
Sono convinto che un cristianesimo che sappia rinunciare a ogni forma
di potere diverso dalla parola disarmata, che faccia prevalere la
compassione sulla legge, che riesca a parlare al cuore di ogni uomo
facendogli intravedere che la morte non e l'ultima parola, potra
essere un canto, una voce sempre piu ascoltata.
.................................
un'alba radiosa!
pb

> Gesu Cristo? Rischia di estinguersi
tutto dipende da voi e non certo dal WWF.

nel suo La quatrieme hypothese. 
A quale <ipotesi> secondo voi possiamo legare il verbo del mio
Vescovo, considerato il piu' papabile.?
Lo ho appena sentito nel suo quaresimale del martedi'.
Che visione ha il Pastore della Arcidiocesi piu' grande del mondo??
Come vede il mondo?
Come la Chiesa sopravvissuta?
---------------------------------------
Noi siamo sottoposti ad accerchiamento....
guardiamo alla Croce e soffriamo con lei tutti i soprusi che ogni
giorno riceviamo....
Il mondo e' scristianizzato e secolarizzato (ancora sta maledetta
parola equivoca.. vedi miei post di mesi fa..)
Bisogna resistere! Per la Fede questo ed altro!
-------------------------------------------
no comment.
pit bum
PS: una sola cosa IMo buona:
oggi occorrono cristiani adulti, coscienti maturi e responsabili.
BASTA con cristiani <tradizionalisti>.

 wrote:
ed ha dimenticato la domanda finale:
in quale delle quattro ipotesi prospettate dal Bellet 
si puo' far rientrare il modello di <cristianesimo> incarnato
dal Card. Tettamanzi??
pit

 ha scritto nel
messaggio news:akvk8vco0o1fevchd...@4ax.com...

il catechismo, il catechismo il catechismo il catechismo il catechismo......

 Bisogna resistere! Per la Fede questo ed altro!
e resisteremo! li inchioderemo sul bagnasciuga!!!!!!!
vittoria, vittoria!
y

 essere un canto, una voce sempre piu ascoltata.
poi uno legge i documenti della CEI.... e veramente che si rende conto che
ci DEVE essere la Vita dopo la morte.
y