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Titolo: come partecipare alla Santa Messa

La partecipazione attiva
dei fedeli alla Santa Messa
Come assistere alla Santa Messa
secondo la
Tradizione della Santa Chiesa
Recarsi in chiesa
È bene arrivare in chiesa con un congruo anticipo, al fine di prepararsi, 
con la preghiera, ad assistere alla Santa Messa nelle migliori condizioni di 
spirito.
Condursi in chiesa per assistere alla celebrazione della Santa Messa 
significa anche pellegrinare dall'esterno verso l'interno: significa provare 
a staccarsi dal fluire ordinario del vivere quotidiano per cercare di 
concentrarsi su ciò che è piú prossimo all'eterno presente, senza piú spazio 
né tempo: il luogo e il tempo dell'incontro possibile con Dio.
Entrare in chiesa
Entrando nel tempio del Signore è bene non affrettarsi: predisporsi con 
calma ad accedere compostamente e sobriamente, negli atteggiamenti e negli 
abiti.
Gli uomini si scoprano il capo, le donne se lo coprano, possibilmente con un 
velo (nei centri di Messa, solitamente, si trovano dei veli appoggiati su un 
tavolino fuori la cappella) in mancanza va bene anche un foulard o un 
cappello, mancando anche questi, può bastare anche appoggiare in testa un 
fazzoletto. Le ragazze usino preferibilmnete il colore bianco o chiaro, le 
donne sposate il colore nero o scuro.
Entrando in chiesa, si intinge la mano destra nell'acqua benedetta e si fa 
il Segno della Croce, eseguendo insieme la genuflessione semplice (col 
ginocchio destro a terra) rivolti all'altare maggiore, dove sta il SS. 
Sacramento.
Prendere posto senza affrettarsi e, ove possibile, scegliere sempre i posti 
che stanno piú indietro.
Se si attraversa la parte centrale della navata si esegue sempre la 
genuflessione semplice, rivolti all'altare.
Al proprio posto
Giunti al posto scelto ci si inginocchia e si recitano delle preghiere per 
chiedere a Dio, oltre alle eventuali grazie  personali, di aiutarci ad 
assistere degnamente al Santo Sacrificio dell'Altare.
Se si ha intenzione di assumere la Santa Ostia è bene prepararsi, fare un 
esame di coscienza e recitare l'Atto di Dolore. Non ci si può comunicare se 
si è in peccato mortale, occorre prima confessarsi. La Comunione dev'essere 
preceduta da un congruo tempo di digiuno.
Indicazioni generali
Le indicazioni che seguono riguardano la celebrazione della S. Messa cantata 
(senza Diacono e Suddiacono), la più comune nelle Domeniche e nelle Feste, 
ma, con un minimo di attenzione, possono essere usate anche per la  Santa 
Messa solenne (con Diacono e Suddiacono) e per la Santa Messa letta, 
celebrata negli altri giorni, con o senza assistente.
Per opportuna informazione ricordiamo che a quest'ultima dizione corrisponde 
in genere la Santa Messa detta "privata", cioè celebrata dal sacerdote con 
una particolare motivazione, in realtà questa non è mai esistita, né, in 
tesi, mai potrebbe esistere una celebrazione della Santa Messa che non sia 
aperta alla partecipazione di ogni fedele cattolico (tranne in diocesi di 
Milano, ma questa è un'altra storia).
I gesti più importanti
I fedeli partecipano alla celebrazione della Santa Messa con l'intenzione, l'attenzione, 
le risposte al sacerdote, i gesti, le preghiere, i canti.
I gesti si distinguono come segue:
- Inchino profondo di corpo: si inclina il busto a circa 45°
- Inchino di capo profondo: si china il capo in maniera accentuata
- Inchino di capo semplice: si china il capo
- Genuflessione doppia: con entrambi le ginocchia a terra
- Genuflessione semplice: col solo ginocchio destro a terra
- Mani giunte: si congiungono i palmi, facendo corrispondere le dita. Si 
tengono solitamente all'altezza del petto.
Il silenzio
Il silenzio è norma per tutta la durata della celebrazione, ma è obbligo e 
atto rituale essenziale nel corso del Cánone.
I fedeli non si lascino ingannare dalle cattive abitudini che hanno 
devastato da tempo il silenzio del Canone con l'intromissione di musiche o 
altro. Lungi dall'aiutare la concentrazione, tali pratiche hanno corrotto il 
senso trascendente della riattualizzazione del Santo Sacrificio con l'intromissione 
di meri atti umani, con tutto quello di fuorviante che questo può 
comportare.
Gli Orémus
All'invito del Sacerdote a pregare: Orémus, ci si alza, si fa un inchino di 
capo semplice, rivolto al centro dell'Altare, e si congiungono le mani.
Nelle conclusioni di tutte le orazioni, recitate o cantate, alla menzione 
del Nome di Gesù: (per Dóminum nostrum Iesum Christum.) si fa l'inchino di 
capo profondo e si risponde: Amen.
Inizio della Santa Messa
Al suono della campanella, che annuncia l'ingresso del Sacerdote nel 
presbiterio, ci si alza in piedi.
Aspersione
Il Sacerdote si inginocchia in piano e inizia la recita o intona l'antifona.
I fedeli si inginocchiano (genuflessione doppia).
Il Sacerdote asperge l'Altare e si alza.
I fedeli si alzano e recitano o cantano insieme al coro: l'antifona e il 
salmo.
Al Glória si fa un inchino di capo profondo alla menzione delle Tre Persone 
(Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancti).
I fedeli si segnano quando il Sacerdote asperge con l'acqua benedetta.
Finita l'antifona e il salmo, i fedeli, facendo un inchino di capo semplice, 
rispondono alle invocazioni del Sacerdote.
All'orémus del Sacerdote, i fedeli fanno un inchino di capo semplice e 
congiungono le mani.
 Alla conclusione dell'orazione (Per Christum Dóminum nostrum), i fedeli 
fanno un inchino di capo profondo e rispondono Amen.
Parte istruttiva della Santa Messa o Messa dei Catecúmeni
Preghiere ai piedi dell'altare
In ginocchio
Il Sacerdote indossa i paramenti e si ferma ai piedi dell'altare, dove, 
inchinato, inizia la celebrazione dei Santi Misteri.
I fedeli si inginocchiano (genuflessione doppia).
- Si fa il Segno di Croce insieme col Sacerdote.
- Si recita, dialogando col Sacerdote, il Salmo 42 (Iúdica me.)
- Al Glória si fa un inchino di capo profondo alla menzione delle Tre 
Persone (Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancti).
- Dopo il Salmo, all'invocazione del nome del Signore (Adiutórum nostrum.) 
si fa il Segno di Croce.
- Il Sacerdote inizia la recita del Confíteor, i fedeli congiungono le mani, 
fanno l'inchino di capo semplice e rimangono cosí fino alla fine, poi, 
alzato il capo,  invocano sul Sacerdote la misericordia di Dio, dicendo: 
Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis perdúcat te ad 
vitam aetérnam.
- Il Sacerdote risponde Amen.
- I fedeli fanno l'inchino di capo profondo, tengono le mani giunte, e 
recitano il Confíteor; alMea culpa si battono tre volte il petto; rimangono 
chinati fino a che il Sacerdote invoca su di essi la misericordia di Dio 
(Misereátur vestri.), a cui rispondono Amen.
- Quando il Sacerdote chiede l'indulgenza di Dio per i nostri peccati 
(Indulgéntiam.) i fedeli, ancora chinati, si segnano e rispondono Amen.
- Al saluto del Sacerdote (Dóminus vobiscum), i fedeli si alzano e 
rispondono Et cum Spíritu tuo.
In piedi
Il Sacerdote invita i fedeli a pregare (orémus)
I fedeli congiungono le mani, fanno un inchino di capo semplice e rimangono 
in piedi con le mani giunte.
Il Sacerdote inizia la recita dell'Intróito, i fedeli si segnano.
Quando la S. Messa ha inizio col canto dell'Intróito, il Sacerdote esegue le 
stesse preghiere, manca la recita dialogata del Salmo 42 e del Confíteor. I 
fedeli recitano il Confíteor da soli, come fa il Sacerdote.
Kyrie
Dopo che il Sacerdote ha recitato l'Intróito, i fedeli dialogano con lui o 
cantano le nove invocazioni del Kyrie.
Glória
Al Glória, sempre in piedi, con le mani giunte:
- si fa l'inchino di capo profondo:
alla menzione di Dio (.in excélsis Deo)
all'Adorámus te / Grátias ágimus tibi / Iesu Christe
    Súscipe deprecatiónem nostram / Iesu Christe
- si fa il Segno della Croce: al Cum Sancto Spíritu
Colletta o Orátio
Il Sacerdote si accinge a recitare la Colletta e si rivolge ai fedeli 
dicendo: - Dóminus vobíscum - i fedeli rispondono: Et cum spíritu tuo, e 
restano in piedi, con le mani giunte.
Il Sacerdore: - Orémus - i fedeli fanno l'inchino di capo semplice.
Alla conclusione dell'orazione, alla menzione del Nome di Gesù: (per Dóminum 
nostrum Iesum Christum.) si fa l'inchino di capo profondo.
Conclusa l'orazione si risponde: Amen.
Dopo la recita o il canto della Colletta: i fedeli si siedono.
Seduti
Epístola
Lettura dell'Epístola
Alla fine della lettura o del canto dell'Epístola i fedeli rispondono: Deo 
Grátias
L'Epístola viene letta o cantata sull'Altare in cornu epistolae, sull'angolo 
dell'epistola, cioè sul lato sinistro dell'Altare ovvero a destra per il 
celebrante e per i fedeli che guardano.
Nelle SS. Messe in cui sono presenti il Diacono e il Suddiacono, è quest'ultimo 
che legge o canta l'Epístola, non all'Altare, ma nel presbiterio, in piano, 
rivolto a Sud.
Graduale e Alleluia
Si recitano o si cantano il Graduale, l'Alleluia, o il Tratto o la Sequenza.
Queste parti del Proprio della S. Messa in genere sono recitate dal 
Sacerdote e cantate dal Coro.
I fedeli possono partecipare alla recita seguendo sottovoce il testo del 
Proprio.
Nel caso del canto eseguito dal Coro, i fedeli che sono in grado di seguire 
il Coro lo facciano, a voce normale, gli altri accompagnino sottovoce il 
canto del Coro.
Vangelo
Il sacerdote introduce la lettura del Vangelo dicendo: Dóminus vobíscum
I fedeli si alzano in piedi e rispondono: et cum spíritu tuo.
In piedi
All'annuncio del brano del Vangelo che verrà letto, i fedeli fanno un 
inchino di capo semplice e fanno tre Segni di Croce con il pollice destro: 
sulla fronte, sulla bocca e sul cuore.
Durante la lettura o il canto del Vangelo, i fedeli rimangono in piedi con 
le mani giunte.  Alla fine del Vangelo si acclama Gesù Cristo: Laus tibi 
Christe.
Dopo la lettura o il canto del Vangelo, il Sacerdote dice: Per evangélica 
dicta deleántur nostra delícta, i fedeli si segnano.
Il Vangelo viene letto o cantato sull'Altare in cornu Evangelii, sull'angolo 
del Vangelo, cioè sul lato destro dell'Altare ovvero a sinistra per il 
celebrante e per i fedeli che guardano.
Nelle SS. Messe in cui sono presenti il Suddiacono e il Diacono, è quest'ultimo 
che legge o canta il Vangelo, non all'Altare, ma nel presbiterio, in piano, 
rivolto a Nord.
Alla fine della lettura o del canto del Vangelo i fedeli si siedono per 
ascoltare l'Omelía del Sacerdote.
Seduti
Omelia
Il Sacerdote fa l'omelia dal pulpito.
Oggi molte chiese non hanno più il pulpito e l'omelia si fa da fuori il 
presbiterio o dal limite del presbiterio, sempre sul lato del Vangelo.
Il Sacerdote, che si è tolto la Pianeta e il Manipolo, prima di iniziare l'omelia 
si segna e rende lode a Gesù Cristo: Laudétur Iesus Christus
                   oppure Sia lodato Gesù Cristo
I fedeli si segnano e rispondono:
                   Hodie et semper laudétur
       oppure Oggi e sempre sia lodato.
Lo stesso si fa alla fine dell'omelia.
Dopo l'omelia, il Sacerdote ritorna al centro dell'altare e inizia la recita 
o il canto del Credo (nelle Domeniche e nelle feste).
I fedeli si alzano.
In piedi
Credo
I fedeli recitano (ad alta voce) o cantano il Credo, curando di seguire i 
seguenti gesti:
Inchino di capo profondo
- alla prima strofa (Credo in unum Deum), a Deum
- alla terza strofa (et in unum Dóminum Iesum Christum), a Iesum Christum
Genuflessione doppia
- l'ottava strofa (Et incarnátus est.): si recita o canta inginocchiati 
(genuflessione doppia)
Inchino di capo profondo
- alla quattordicesima strofa (cum Patre et Fílio simul adorátur.), a simul 
adorátur
Segno di Croce
- all'ultima strofa (et vitam ventúri saéculi)
Parte sacrificale
In piedi
Offertorio
Ultimata la recita o il canto del Credo, il Sacerdote inizia la recita delle 
preghiere dell'Offertorio, si rivolge ai fedeli dicendo:
- Dóminus vobíscum - i fedeli rispondono: Et cum spíritu tuo
e rimangono in piedi e con le mani giunte.
Il Sacerdote: - Orémus - i fedeli fanno l'inchino di capo semplice.
Il Sacerdote recita l'antifona dell'Offertorio
I fedeli si siedono
A questo punto si intonano dei canti adatti al tempo liturgico o alla 
celebrazione. È buona cosa che i fedeli che sono in grado di accompagnare i 
canti lo facciano in piedi.
Seduti
Questua
Si dà inizio alla questua, o raccolta delle elemosine.
Un tempo si raccoglievano le offerte per la chiesa e il clero, e ancora oggi 
è rimasto un significato similare, ma più propriamente: l'elemosina fatta 
nel corso della celebrazione della S. Messa ricorda che i fedeli di Cristo 
devono essere sempre pronti a sacrificare una parte dei loro averi per 
aiutare i bisognosi. Così, è buona cosa che tutti i fedeli facciano la loro 
elemosina singolarmente, compresi i ragazzi e i bambini.
Il Sacerdote completa sottovoce le diverse preghiere dell'Offertorio. 
Provvede ad incensare le Oblate, la Croce e l'Altare.
Vengono incensati anche i fedeli.
Il turiferario, che porta il turibolo con l'incenso, si porta al limite del 
presbiterio, saluta i fedeli e li incensa.
I fedeli si alzano, rispondono al saluto con un inchino di capo semplice e 
si siedono.
Orate fratres
Il Sacerdote, prima di recitare le ultime preghiere dell'Offertorio, invita 
i fedeli a pregare con lui:
Oráte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum 
Patrem omnipoténtem.
I fedeli rispondono:
Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad láudem et glóriam nóminis 
sui, ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiae suae sanctae.
Prefazio del Cánone
Terminate le preghiere dell'Offertorio, il Sacerdote si prepara a recitare 
il  Cánone, a partire dal Prefazio.
- Sacerdote: Dominus vobiscum
- I fedeli rispondono: Et cum spíritu tuo - e si alzano.
In piedi
- Sacerdote: Sursum corda
- I fedeli tengono le mani giunte all'altezza del petto e rispondono: 
Habémus ad Dóminum
- Sacerdote: Grátias agámus Dómino Deo nostro
- I fedeli fanno un inchino di capo profondo e rispondono: Dígnum et iústum 
est.
Sanctus
Il Sacerdote recita o canta il Prefazio del Cánone, che si conclude col 
Sanctus
I fedeli recitano o cantano il Sanctus, curando di seguire i seguenti gesti:
All'inizio del Sanctus: Inchino di capo semplice e Segno di Croce.
All'inizio del Benedíctus: Segno di Croce.
Ultimata la recita o il canto del Sanctus, i fedeli si inginocchiano 
(genuflessione doppia),congiungono le mani, chinano il capo e mantengono un 
totale silenzio.
In ginocchio
Cánone
Il Sacerdote recita tutto il Cánone sottovoce.
I fedeli rimangono in ginocchio fino alla fine delle preghiere del Cánone.
Il silenzio che il Sacerdote e i fedeli mantengono nel corso del Cánone 
evidenzia il momento più solenne della Santa Messa: parole e canti non sono 
più sufficienti, solo il silenzio permette di esprimere, in qualche maniera, 
un po' del Mistero ineffabile che si compie sull'Altare.
Stando raccolti in ginocchio e col capo chino, i fedeli di oggi sono 
accomunati a quelli di un tempo che, al pari degli attuali fedeli in 
Oriente, assistevano alla celebrazione dei Santi Misteri col presbiterio 
chiuso dall'iconostási.
Alla Consacrazione del Pane, l'accolito suona per tre volte il campanello:
1a - quando il Sacerdote genuflette: i fedeli chinano profondamente il capo
2a - quando il Sacerdote fa l'elevazione: i fedeli alzano lo sguardo, 
contemplano la Santa Ostia e abbassano lo sguardo
3a - quando il Sacerdote genuflette e adora: i fedeli adorano in silenzio il 
Corpo di Gesù. (invocazione mentale: Dóminus meus et Deus meus)
San Pio X ha arricchito di tante indulgenze, la recita, a questo, 
dell'esclamazione di San Tommaso Apostolo:"Signore mio e DIO mio".
Alla Consacrazione del Vino, l'accolito suona per tre volte il campanello:
1a - quando il Sacerdote genuflette: i fedeli chinano profondamente il capo
2a - quando il Sacerdote fa l'elevazione: i fedeli alzano lo sguardo, 
contemplano il Santo Calice e abbassano lo sguardo
3a - quando il Sacerdote genuflette e adora: i fedeli adorano in silenzio il 
Sangue di Gesù. (invocazione mentale: Dóminus meus et Deus meus)
Completate le preghiere del Cánone, il Sacerdote dice a voce alta:
Per ómnia saécula saeculórum - I fedeli si alzano e rispondono: Amen
In piedi
Pater
Il Sacerdote inizia la recita o il canto del Pater noster
I fedeli congiungono le mani al petto e, insieme al sacerdote, concludono il 
Pater con l'ultima strofa:Sed líbera nos a malo
Comunione
Il Sacerdote, nell'unire l'Ostia al Sangue, nel Calice, augura la pace ai 
fedeli: Pax Dómini sit semper vobíscum
I fedeli rispondono: Et cum spíritu tuo.
Agnus Dei
Il Sacerdote, unita l'Ostia al Sangue, invoca per tre volte l'Agnus Dei
I fedeli lo accompagnano in questa triplice invocazione (recitando o 
cantando) e, come lui, si battono tre volte il petto
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.
Ultimata la recita o il canto dell'Agnus Dei, i fedeli si inginocchiano 
(genuflessione doppia)
In ginocchio
Il Sacerdote assume il Corpo e il Sangue, e si segna; l'accolito suona il 
campanello: i fedeli si segnano insieme al Sacerdote.
A questo punto il Sacrificio si è compiuto. Il Precetto domenicale e' stato 
rispettato Chi ha gravi necessità, può, se vuole lasciare la Chiesa.
Comunione dei fedeli
In molte celebrazioni, a questo punto il ministro inizia la recita del 
Confíteor.
I fedeli si comportano come all'inizio.
C'è una vexata questio, se le rubriche del 1960, recepite nel Messale del 
1962 prevedano l'abolizione della recita di questo Confíteor, riservata da 
sempre ai fedeli comunicandi, o se si limitano a renderla facoltativa. Certo 
che tale disposizione non trovò pacifica attuazione, anche per la devozione 
dei fedeli.
Molti celebranti mantennero l'uso antico, che si è conservato fino ad oggi 
in diverse Società di Vita Apostolica.
Ecce Agnus Dei
Dopo la recita del Confíteor e l'assoluzione data dal Sacerdote, questi leva 
la Santa Ostia e volto ai fedeli annuncia:
Ecce Agnus Dei: ecce qui tollit peccáta mundi.
Inginocchiati dinanzi al Corpo di Nostro Signore Gesù Cristo,
i fedeli si battono il petto per tre volte dicendo per tre volte:
Dómine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo et 
sanábitur ánima mea.
Chi si deve comunicare si reca alla balaústra, chi non si deve comunicare 
resta al suo posto ed è invitato compiere la Comunione spirituale, magari 
recitando preghiere mentali che esprimano il suo desiderio di comunione con 
Gesù (Es.: "Signore mio Gesù Cristo, non potendo ricevervi sacramentalmente, 
vi prego di venire spiritualemente nel mio cuore. Come già venuto, vi amo, 
vi adoro e tutto mi unisco a Voi. Non permette che mi separi mai più da Voi, 
adesso e per tutta l'eternità").
I comunicandi si inginocchiano alla balaústra a capo chino e con le mani 
giunte, assumono la Santa Ostia sulla lingua, si alzano, si scostano dalla 
balaústra, fanno una genuflessione semplice, si segnano, e ritornano al loro 
posto con le mani giunte. Qui si inginocchiano e rendono grazie a Dio.
Mentre si distribuisce la Santa Comunione, e fino a quando il Sacerdote non 
ripone la Písside nel Tabernacolo, tutti i fedeli rimangono in ginocchio, o 
in piedi.
Per rispetto di Nostro Signore Sacramentato, manifestamente presente, nessun 
fedele stia seduto, tranne che non ne sia costretto per motivi di salute.
I fedeli intonano inni e canti a Gloria di Dio che nella Sua infinita 
Misericordia ci ha inviato il Figlio Suo Unigenito per la salvezza della 
nostra anima.
Il Sacerdote si purifica, ringrazia Iddio e ripone la Písside nel 
Tabernacolo.
I fedeli adesso si possono sedere.
Il Sacerdote recita il Communio, quindi saluta i fedeli: Dóminus vobiscum.
I fedeli  rispondono: Et cum spíritu tuo, e si alzano.
Alla fine del Postcommunio, i fedeli rispondono: Amen
In piedi
Congedo
Il Sacerdote congeda i fedeli
- Dóminus vobíscum
- Et cum spíritu tuo
- Ite, missa est
- Deo grátias
oppure
(nelle SS. Messe precedute da una processione,
e nelle SS. Messe in cui non si è detto il Glória, es. Avvento e Quaresima)
- Benedicámus Dómino
- Deo grátias
(nelle SS. Messe dei Defunti)
- Requiéscant in pace
- Amen
Benedizione
I fedeli si inginocchiano per ricevere la benedizione
Il Sacerdote impartisce la benedizione
I fedeli rispondono: Amen e si alzano
Ultimo Vangelo
Il Sacerdote si porta al cornu Evangélii e recita il Prologo del Vangelo di 
San Giovanni (o altro, quando previsto)
- Dóminus vobíscum
- Et cum Spíritu tuo
- Inítium sancti Evangélii secúndum Ioánnem
- Gloria tibi Dómine
I fedeli seguono la lettura del Vangelo in piedi, le mani giunte,
al versetto Et Verbum caro factum est, si inginocchiano, e si rialzano,
Alla fine rispondono: Deo grátias.
Fine della S. Messa
Nelle SS. Messe solenni o cantate
I fedeli intonano un'antifona della Madonna, a seconda del tempo liturgico, 
poi aspettano che il Sacerdote torni in sacrestia, comportandosi come per il 
suo ingresso, e infine si preparano a lasciare la chiesa.
È questo il momento per rendere grazie a Dio e recitare un'ultima preghiera.
Nel lasciare il proprio posto, i fedeli fanno una genuflessione semplice, 
rivolti all'altare, lo stesso fanno nel lasciare la chiesa, segnandosi con l'acqua 
benedetta.
Nelle SS. Messe non cantate e nelle SS. Messe lette
In ginocchio
Il Sacerdote, in piano ai piedi dell'Altare, e i fedeli, si inginocchiano 
(genuflessione doppia) e recitano insieme le seguenti preghiere:
Ave Maria
Sancta Maria (per tre volte)
Salve Regina (insieme al Sacerdote)
Ora pro nobis, sancta Dei Génetrix
Ut digni efficiámur promissiónibus Christi
Orémus
...
Amen
Sancte Míchael Archángele
Amen
Cor Iesu sacratíssimum
Miserére nobis (per tre volte)
I fedeli si alzano e aspettano che il Sacerdote torni in sacrestia, 
comportandosi come per il suo ingresso, e infine si preparano a lasciare la 
chiesa.
È questo il momento per rendere grazie a Dio e recitare un'ultima preghiera.
Nel lasciare il proprio posto, i fedeli fanno una genuflessione semplice, 
rivolti all'altare, lo stesso fanno nel lasciare la chiesa, segnandosi con l'acqua 
benedetta.

 che stanno piú indietro.
..Come a scuola!...
Bye,
CSM
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

> che stanno piú indietro.
Nel caso il sacerdote dia in escandescenze durante l'omelia , meglio essere 
prudenti
Antoine


 wrote:

 sulla fronte, sulla bocca e sul cuore.
All'annuncio del brano del Vangelo che verrà letto, i fedeli si
guardano l'un l'altro nell'attesa che venga nominato il lettore a
sorpresa.
M.