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Titolo: I vescovi ed il supercaccia

Da La Stampa
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27 Gennaio 2007
I vescovi scendono in campo 
contro il "caccia" di Cameri
 
GIANFRANCO QUAGLIA
NOVARA
La Chiesa scende in campo e prende posizione ufficiale contro il progetto
del supercaccia F-35, il futuro aereo bombardiere che dovrà essere
assemblato all'aeroporto militare di Cameri. Monsignor Fernando Charrier,
vescovo di Alessandria, delegato della Pastorale sociale e del lavoro
della «Regione ecclesiastica piemontese» invita istituzioni e autorità a
una «riflessione». Con lui Tommaso Valentinetti, arcivescovo di
Pescara-Penne, presidente Pax Christi Italia. Una crociata a tutto campo.
Movimenti pacifisti erano intervenuti davanti alla base aerea in provincia
di Novara, utilizzata per la manutenzione dei Tornado e fra pochi mesi
dell'Eurofighter, il primo velivolo europeo. Erano i giorni caldi della
contestazione di Vicenza e a Cameri era programmato l'arrivo di Prodi per
l'inaugurazione di un altro velivolo, il convertiplano a decollo verticale
realizzato da Bell/Agusta. All'ultimo momento cerimonia annullata,
ufficialmente per ragioni meteorologiche.
Adesso i vescovi. In una nota ufficiale Fernando Charrier dice:
«Desideriamo riaffermare, come comunità cristiana, la necessità di opporsi
alla produzione e alla comemrcializzazione di strumenti concepiti per la
guerra. Ci riferiamo, in particolare, alla problematica sorta sul nostro
territorio piemontese relativa all'avvio dell'assemblaggio finale di
velivoli da combattimento da effettuarsi nel sito aeronautico di Cameri».
Il pronunciamento è mirato. L'accordo con gli Usa è stato firmato nel
giugno 2006 dall'allora capo di Stato Maggiore dell'Aeronautica, generale
Tricarico. Il piano prevede la realizzazione, nel mondo, di 2.581 F-35, un
caccia multiuso della Lockheed, costo 50 milioni di euro. Cameri, l'unico
stabilimento di assemblaggio in Europa, produrrebbe settecento esemplari,
con parti in arrivo da Usa, Gran Bretagna e Olanda. L'Italia dovrebbe
acquistarne 131 nei prossimi quindici anni. Secondo il progetto il
supercaccia, finalizzato anche al trasporto di testate nucleari, darebbe
occupazione a un migliaio di persone, indotto compreso. 
Ribattono i vescovi: «Riteniamo che la produzione di armamenti non sia da
considerare alla stregua di quella di beni economici qualsiasi ed è per
questo motivo che, oltre al principi etici applicabili all'economia,
occorre tenere conto di altri principi più specifici in rapporto alla
natura stessa di tali strumenti di distruzione. La loro produzione
manifesta una palese contraddizione tra la spesa di risorse e la somma dei
bisogni vitali attualmente non soddisfati. Scienza e tecnologia siano al
serivzio della vita e non della morte». 
I due presuli si rivolgono infine alle autorità «nella speranza che si
arrivi a un ripensamento e a una soluzione non temporanea o solo legata ad
una questione locale. E' necessaria una riflessione più allargata capace
di incidere nella mentalità delle persone singole e delle istituzioni per
renderle capaci di operare scelte non dettate dall'interesse e dal potere,
ma da una sincera ricerca del bene comune in vista di una pace finalmemte
universale». 
-- 
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ab...@newsland.it

 serivzio della vita e non della morte».
oibò!
y.

 posizione ufficiale contro il progetto
i cappellani militari
e il loro vescovo (l'ordinario militare)
cosa dicono ?

 contro il "caccia" di Cameri
Sindrome "NIMBY".
Sarebbe bello se non ci fossero le armi, ma, visto che neanche il
magistero ufficiale le condanna, almeno che le costruiscano in un altro
posto.
M.
-- 
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 M.
Ecco la risposta di Charrier, ancora su La Stampa
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28 Gennaio 2007
Intervista
Fernando Charrier
il monsignore
contro i caccia Usa
CARLA RESCHIA
ALESSANDRIA
"La pace? Un dovere
da conquistare qui"
 
 «Il cristiano deve andare controcorrente. Pronunciarsi significa aiutare
ad andare controcorrente». 
Il giorno dopo la severa presa di posizione contro i bombardieri di
Cameri, gli arei da caccia F-35 che dovrebbero essere assemblati nella
base vicino a Novara, è un giorno come gli altri per il vescovo di
Alessandria, Fernando Charrier, presidente della Pastorale del lavoro
piemontese. La solita, intensa, vita pastorale, un sorridente no comment
sul testo messo a punto insieme a Tommaso Valentinetti, arcivescovo di
Pescara-Penne e presidente di Pax Christi, che tanto clamore ha suscitato:
«Quello che dovevo dire l'ho scritto in modo chiaro». 
Monsignor Charrier, il sito di Pax Christi si apre con una citazione dal
Vangelo di Giovanni 14, 27: «Vi lascio la pace, vi do la mia pace, non
come la dà il mondo, io la do a voi». È una pace ultraterrena, o una pace
che deve essere di questo mondo?
«Di questo mondo, chiaramente. In realtà, la pace è un dono di Dio posto
nelle nostre mani. Siamo noi che dobbiamo costruirla, in base ai principi
di equità, solidarietà e giustizia. Perché i Vangeli non parlano solo
dell'Aldilà, i loro insegnamenti devono essere tradotti qui, nel concreto
delle culture moderne, che non hanno questo fondamento. Lo vediamo ogni
giorno, con le guerre, con il terrorismo, con il sopruso; è uno spettacolo
consueto purtroppo. In passato ci sono state tante guerre, di molte non
sappiamo praticamente nulla perché non c'erano mezzi di comunicazione. Ma
adesso noi vediamo l'orrore quotidiano, in ogni sfumatura, non possiamo
non esserne dolorosamente consapevoli, non possiamo dire di non sapere».
Impegnarsi contro la violenza e contro le armi, è quindi un dovere
cristiano?
«È un impegno che parte dal cristianesimo, ma ci coinvolge in quanto
uomini, anche se non credenti, a qualunque fede si appartenga. La pace
nasce dal cuore dell'uomo, che deve ritrovarla per ritrovare se stesso. Si
tratta di rispondere della propria vita. Ha detto bene Dante, "Fatti non
foste a viver come bruti ma per seguire virtute e conoscenza". Altrimenti
facciamo della Terra una gabbia di bestie feroci. Cicerone, un pagano
quindi, diceva che bisogna fare ciò che si ritiene giusto e che ciò che è
utile è buono». 
Ha a che fare con la politica?
«Tutto, in realtà, ha un riferimento alla politica. Quando si esprimono
opinioni, si prendono posizioni, si fa politica. Non in senso tecnico,
naturalmente, ma in senso morale. Il pensiero sociale cristiano è un
pensiero politico. Quando il Pontefice dice che le aziende devono
diventare comunità di persone, dà un'indicazione precisa». 
Si tratta di una doverosa testimonianza, o di qualcosa che deve, che può
diventare realtà?
«Sono un ottimista e ho stima degli uomini. Credo che gli esseri umani
possano prendere coscienza delle loro possibilità ed essere capaci di
governare il mondo secondo pace, giustizia e solidarietà. Sedersi attorno
a un tavolo e parlare. Che è l'unica soluzione, sempre. Non abbiamo
un'alternativa, questo ormai dovrebbe essere evidente a tutti. Quanto può
andare avanti questo mondo, così?». 
Monsignore, da settembre lei è dimissionario. Quali sono i suoi progetti
per il futuro?
«Io non credo che un vescovo vada in pensione solo perché lascia la sua
diocesi. Il suo impegno dura per la vita. Io non seguirò più la vita
diocesana, certo, ma manterrò i miei impegni internazionali verso il Terzo
mondo. Resterò presidente della Fondazione "Giustizia e Solidarietà" che
lavora a favore dell'estinzione del debito estero dello Zambia e della
Guinea Conacry, e Consigliere ecclesiastico del Cisde, l'organismo di
Cooperazione Internazionale per lo Sviluppo e la Solidarietà che ha sede a
Bruxelles e raggruppa tutte le Onlus di ispirazione cristiana. Lì lavorano
persone che non si limitano a enunciare principi, ma agiscono nel
quotidiano, cercano giorno dopo giorno di affermare i diritti dell'uomo,
che sono un valore assoluto e universale. E difendersi dai soprusi è un
diritto. Ai giovani, io auguro di non doversi un giorno vergognare perché
non hanno fatto nulla per impedire il male, per non averlo combattuto». 


 posto.
per la serie il Vangelo, questo ingombrante sconosciuto
y

 per la serie il Vangelo, questo ingombrante sconosciuto
Veramente nessuno è obbligato a lavorarci. E non c'è più neanche il 
servizio di leva.
Loro semplicemente dicono che il mio amico Franco, che è contentissimo 
di lavorare in una ditta di componenti per l'industria aerospaziale, 
invece di andare a fare le consegne a Cameri deve andare in un posto 
molto più lontano.
Hanno detto che Cameri non è un posto adatto, ma non hanno indicato 
altri posti. Forse Foggia. Forse Londra. Non è noto.
M.

 altri posti. Forse Foggia. Forse Londra. Non è noto.
no, dicono che:
Scienza e tecnologia siano al
servizio della vita e non della morte
y

 serivzio della vita e non della morte».
Va bene. Lavorino per il disarmo. Ma perchè mi devono impedire di 
lavorare nel settore se io credo che non ci sia niente di sbagliato?
M.

 lavorare nel settore se io credo che non ci sia niente di sbagliato?
il Vangelo non impedisce nulla. Da indicazioni per vivere in pienezza.
Costruire strumenti che hanno lo scopo di massacrare altri essere umani non
mi sembra coerente.
Certo, per la nostra moralità da supermercato, ci autoassolviamo subito
mettendo i distinguo tra uno ammazzato da una missile aria-terra e da uno
fatto a pezzi da un kamikazze.
Per non dire che finchè ci saranno vittime di fame e malattie è una
bestemmia spendere una lira per armi di quel genere.
Ci comportiamo esattamente come i tedeschi con il nazismo. Ce ne facciamo
una ragione e ci lucriamo.
y.

 y.
Alla luce di quello che dici, vedo difficile la posizione di un
cappellano militare, quandi benedice truppe e armi.
ismlc

 cappellano militare, quandi benedice truppe e armi.
anch'io
y

 ha scritto nel messaggio 
news:epkud7$9th$1...@tdi.cu.mi.it...

Ti credo.
Trovo anche vero il fatto che dicevi.
[il Vangelo non impedisce nulla. Da indicazioni per vivere
 in pienezza.]
Solo che le indicazioni  possono essere intese in modi
differenti.
^___-
ismlc