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Titolo: in quel di Treviso

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Che ignoranza liturgica e telogica ( salvo malafede) che è presente i detti
cd."
parroci" (sic!)
Romano
Franco Damiani ha scritto:
"La Tribuna di Treviso" 16 settembre 2007, p. 22
PARROCI E FEDELI: MEGLIO IL RITO MODERNO
"Non ha senso tornare al passato, e poi i testi non si capirebbero".
"Bossi è andato a messa dai lefebvriani, ma quelli sono eretici". Un anziano
fuori da San Nicolò mette i puntini sulle "i" prima di dire che a lui la
messa
in latino piace perché rivive i tempi di quando era chierichetto. Per i
fedeli
che ieri hanno affollato il tempio in occasione della funzione di apertura
dell'anno pastorale, la messa in latino sembra essere l'ultimo dei pensieri.
D'altra parte i parroci non fremono per celebrarla, soprattutto i più
giovani.
"Tolto il fatto folkloristico - commenta don Paolo Magoga, parroco di
Breda - la
messa in latino non ha nulla di più. E' da usare in occasioni speciali,
quando
si trovano persone di lingue diverse. Il latino crea comunità, piace ad un
ristretto numero di nostalgici della classicità, ma è astorica (sic). Non
mancano i parroci che si rifiutano a priori di celebrare la messa in rito
romano-antico. "Non me l'ha chiesto ancora nessuno - dice don Lorenzo
parroco di
Cavasagra - comunque non penso che lo farò. La messa in italiano è più
capace di
dare l'annuncio. Quella in latino ha riferimenti mistici, ma alla fine è
solo
forma, non sostanza". La maggior parte dei laici sono possibilisti, ma
ammettono
anche di non essere in grado di capire il latino. "Mi ricorda la mia
infanzia -
dice Teresa Petrussa - ma ogni lingua deve rispondere alla situazione. In
Friuli
si fa la messa in doppia lingua tedesco e italiano". C'è chi invoca la
solenne
celebrazione tridentina pre-conciliare soltanto per determinate situazioni.
"Il
latino è utile in concomitanza dell'incontro tra popoli diversi. ma per la
messa
di tutti i giorni è bene usare l'italiano, altrimenti si fa fatica a
meditare se
non si capiscono i testi". I giovani aggiungono addirittura un velo ironico
ai
loro commenti. "Bellissima cosa la messa in latino - dice Marco
Gottardello - ma
per pochi intimi". Ovvero quelli che masticano bene il latino. "Non potrà
certo
avvicinare i fedeli e soprattutto i giovani - commenta Renato Fanti - io
stesso
ad esempio non ho fatto latino a scuola". Più entusiasta invece Suor Marina
dell'Istituto Zanotti: "Penso che il documento del Papa sia un segno di
libertà
religiosa - dichiara - va bene che ci sia anche la messa in latino. E' un
linguaggio universale, che potrebbe andare bene in una società multietnica
come
la nostra". Anche per padre Camillo, parroco della chiesa Votiva, può essere
un'opportunità in più. "Nel segno di quella che è stata la tradizione della
Chiesa - spiega - c'è chi è cresciuto con quella tradizione e ha nostalgia".
Sulla tradizione ha qualcosa da dire don Giuseppe Pettenuzzo, parroco di
sant'Andrea. "Non è la liturgia in latino che rappresenta la tradizione
trebigiana". (m.s.).      .
  Commento alle interviste della "Trinuna"
    Inviato da: "Franco Damiani" 
profd...@tiscali.it
    Data: Sab 22 Set 2007 8:08 pm
Molto interessanti le interviste a fedeli, parroci e suore sulla messa in
latino effettuate da Michela Santi e pubblicate sulla "Tribuna" di domenica
16 settembre.
Si parte dall'anonimo anziano per cui "i lefebvriani sono eretici", restando
però nell'ombra in che consista la loro eresia, visto che non fanno che
celebrare la stessa Messa che oggi Benedetto XVI ha "riscoperto" (mentre
sarebbe facile elencare le autentiche eresie contenute nella nuova messa e
nei testi del Vaticano II), per passare al parroco di Breda, per cui la
Messa romana, consacrata da oltre diciannove secoli di Tradizione,
venerabile e augusto rito che ha trasmesso la fede a quasi ottanta
generazioni di cattolici, è solo "un fatto folkloristico" ed è "astorica"
(su questo ha ragione: è astorica perché non legata al tempo, eterna come la
dottrina che a essa è sottesa).
Si apprende poi, con autentica edificazione, che il parroco di Cavasagra si
rifiuterà in qualunque caso di celebrarla, disobbedendo quindi a una precisa
disposizione del Papa (il vescovo non ha nulla da dire?), probabilmente
perché...non la sa celebrare, e che la considera "solo forma, non sostanza"
(che significa? Non è una Messa valida, non produce frutti di grazia?).
I fedeli, significativamente, sono più possibilisti, anche se le loro
opinioni risentono del quarantennale lavaggio del cervello modernista. Ecco
quindi l'idea che "il latino non si capisca", quando intere generazioni di
illetterati hanno capito benissimo quello che il sacerdote faceva - il
latino ecclesiastico è molto più facile di quello classico e chi non capisce
il "Gloria", il "Credo", il "Pater noster", l'"Agnus Dei"? - senza contare
che le letture vengono ripetute in volgare, che in volgare è l'omelia, che
nei messalini ogni parola è tradotta, che sono molto più incomprensibili
certe espressioni ambigue del messale riformato, benchè in volgare, e che
comunque non si fa a messa principalmente per "capire" ma per partecipare a
un sacrificio e a un mistero di grazia.
Sorvoliamo sull'"ironia" dei giovani, che nessuno ha mai istruito e formato,
e consoliamoci con qualche espressione meno sprezzante da parte di qualche
anziano sacerdote e della suora (questa ahimé nel segno della "libertà
religiosa").
Il panorama finale è comunque sconfortante. In questi quarant'anni nessuno
ha spiegato a questa gente, a partire dai sacerdoti, che la "messa nuova"
non è semp'licemente la traduzione di quella tradizionale, che la questione
cioè non è affatto o non è principalmente di lingua, ma di contenuto
dottrinale, che è sicuramente cattolico e oltretutto di straordinaria
bellezza (il canto gregoriano) nella Messa romana e che è invece
pericolosamente ambiguo, con inquietanti vicinanze (a partire dalla lingua)
con la liturgia anglicana del vescovo scismatico (altro che Lefèbvre) Thomas
Cranmer, che distrusse il cattolicesimo in Inghilterra allontanando un
intero popolo dalla salvezza.
Purtroppo la volontà di disinformazione continua: e chi ci rimette sono le
anime.
Il tocco finale è un capolavoro. secondo don Giuseppe Pettenuzzo, parroco di
Sant'Andrea, "non è la liturgia in latino che rappresenta la tradizione
trevigiana". Che vorrà dire? Che i travigiani per diciannove secoli hanno
assistito a una messa in volgare? Che S. Pio X, il Papa della Messa e
dell'Eucarestia, il Papa della lotta al modernismo, non era trevigiano?
Qualcuno informi questo baldo sacerdote che l'autore di una delle prime
edizioni "nuove" del messale in latino è il vescovo emerito della sua
diocesi, Mons. Antonio Mistrorigo.
Franco Damiani

 disposizione del Papa
Non so chi sia Franco Damiani, chiedo scusa per l'ignoranza anche se non mi
preoccupa, ma a logica non è molto messo bene. Il parroco di vattelapesca
dissobedisce ad una disposizione del Papa, orrore!, ma noi possiamo dire che
il Vaticano II è zeppo di eresie.
SDG