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Titolo: SERGIO Moravia: l'Uomo 'credente'

grazie a quella Sstella che e' A.Stella sto scoprendo
questo pensatore, uno IMo con i piedi x terra...^__^
Dal Corsera vi partecipo:
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SERGIO MORAVIA 
 
Sull'animale credente
Il comportamento tra ragione e istinto 
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Da sempre l'essere umano è stato concepito nei modi più diversi: 
- come creatore onnipotente e 
- come creatura segnata dalla debolezza, 
- come animale relazionale-simbolico e 
- come soggetto sostanzialmente autosufficiente (le "robinsonate"
derise daMarx), 
- come ente invariante e 
- come abitatore del tempo che tutto trasforma. In ognuna di queste
definizioni c'è qualcosa di giusto. 
Forse l'unico errore è consistito, e consiste, 
nell'assolutizzarne qualcuna a spese delle altre.
 È un errore che neppure la Modernità più adulta ha saputo evitare.
 Una parte del suo pensiero ha indicato, quale cifra costitutiva
dell'uomo, il raziocinio, il suo pensare/agire secondo indici di
verità accertate. 
Ma è proprio così? 
È proprio certo che l'uomo possa essere 
secondo i soli principi del Logos? 
O non sarà più realistico ammettere che in lui 
operano anche altre componenti: 
il sentire,
 il volere, 
il credere?
 E se ciò è vero, non sarà il caso di esaminare con più attenzione 
che in passato queste ulteriori funzioni? 
Proprio il credere - la credenza - è una dimensione dell'uomo 
che sembra sollecitare particolarmente l'interesse di molti scienziati
e filosofi d'oggi. 
L'uomo, ha scritto la grande antropologa Mary Douglas, è anzitutto un
ente che crede. È, cioè, un ente che vive e agisce anche secondo
(pre-)giudizi non necessariamente veri, e pur tuttavia in grado di
dargli orientamenti indispensabili al proprio esistere.
 Un essere senza credenze ci apparirebbe
 ancora più fragile e precario di quanto già non ci sentiamo
 di essere. 
Non basta. 
La credenza è pure uno dei veicoli che ci consente non solo di uscire
incontro al mondo, ma anche di andare incontro agli altri uomini.
Sotto questo profilo, essa costituisce uno dei connettivi che
permettono la prima scoperta ed elaborazione della socialità.
 Si crede insieme . 
Si crede 
con   di  vi   den   do 
certi interessi e valori. 
Privo di determinate credenze, l'essere umano rischia, 
a parte il resto, 
l' i s o l a m e n t o.
Proprio nell'incapacità di tante ideologie contemporanee di suscitare
adeguate credenze (ossia adeguate adesioni, speranze, progetti comuni)
vari studiosi scorgono una delle cause dell'odierno scollamento
 tra il pubblico e il privato: 
tra i principi dello Stato  - o del Politico - 
e i principi del soggetto, sempre più 
i  n  d  i  v  i  d  u  a  l  i  z  z  a  t  o    e solo. 
Come si vede, la credenza, ben lungi dal riguardare 
solo questioni di fede, si riferisce anche 
alla vita intramondana dell'uomo. 
Non sorprenderà, allora, se essa interessi sempre psicologi 
e sociologi, antropologi ed etologi. 
Ho qui sul tavolo l'ultimo libro di Danilo Mainardi, uno dei più
autorevoli studiosi italiani di etologia animale e umana. 
Si intitola L'animale irrazionale (Mondadori, 166 pagine, 30.000
lire), ma l'autore avrebbe potuto anche chiamarlo
 L'animale credente , o qualcosa del genere. 
Una delle sue tesi principali è che nell'uomo operano due sistemi
d'azione, uno solo dei quali è propriamente razionale.
 L'altro è generato piuttosto da istinti e, appunto, credenze. 
Più che essere antitetico al primo, esso in qualche modo
 lo allarga e lo integra. Serve a stabilire rapporti con un'ampia
fascia di esperienze che per un verso non possiamo ignorare, 
ma che per un altro sembra impermeabile ai principi della ragione. 
Da un certo punto di vista è attraverso tale sistema che si realizza,
in parte, il nostro indispensabile adattamento a una realtà per tanti
versi straniera. Per convivere con eventi enigmatici e, ancor più, con
certi nostri bisogni e angosce (quanto si voglia irrazionali, eppur
terribilmente reali) ci occorrono determinate credenze, illusioni,
particolari concezioni di noi stessi e degli altri.
 È solo su tali basi che realizziamo determinati stili
comportamentali, senza i quali non riusciremmo probabilmente a
sopravvivere. 
Se all'etologo lo studio degli animali appare prezioso, 
è anche perché pure loro elaborano condotte spesso estremamente
sofisticate - far credere di essere morti, inviare falsi segnali,
organizzare complessi rituali nella stagione degli accoppiamenti 
(e "crederci") - alle quali affidano le loro strategie reattive
dinanzi ai pericoli e alla morte. 
Analizzare determinati comportamenti umani e animali 
(così diversi ma, in vari casi, così simili tra loro) 
può servire a capire quanto rilievo abbiano le componenti artificiali
e, e come le chiama Mainardi, "irrazionali" nella tutela e nella
promozione della vita. 
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NDR:
c'incentra? vedete voi...
sentito stamane a RAITRE da de Benedetti:
'noi non possiamo escludere che anche gli alberi
p r e g h i n o..... 
certamente come e' scritto nei Salmi
sono LODE al Signore....
cosciente?
non cosciente?
non ci e' dato sapere....
pb

Da una analisi su Maffettone riporto un'altra frase che merita e si
ricollega al 3d  iniziato da Stella:
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Smettiamola di ricercare presunte Cause elementari a fenomeni che sono
irriducibilmente complessi . 
La Religione non si spiega con la (sola) psicologia.
 Gli Interessi non rinviano ai (soli) conti in banca. 
La Progettualità non è (tutta) riportabile a sole pulsioni
ghiandolari. 
L'uomo non è (solo) un animale sociobiologicamente costituito. 
È un essere fatto di molte componenti, la conoscenza delle quali
richiede molte diverse competenze, che utilizzeremo selettivamente in
rapporto ai nostri specifici obiettivi cognitivi. 
Spesso ci è necessario cogliere non l'uomo tipologicamente uguale a
tanti altri uomini, ma l'uomo in quanto Soggetto-Persona. 
Come diceva Sartre, è vero che Valéry era un borghese: 
ma non tutti i borghesi sono dei Valéry.
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 ha scritto nel
messaggio news:3qg0f0dbhc2glvs6k...@4ax.com...
Pietro dove hai trovato sta roba, online?
C'è altro su Moravia?
Cordialmente,
alexmagnos

Pietro dove hai trovato sta roba, online?
http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/moravia.htm
cerca e trovi anche il Marramaooooooooooooooooo!!!!!!
pit BUM