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Titolo: Anarchia nella liturgia

Oggi ho partecipato per caso alla Santa Messa celebrata in una parrocchia di
un quartiere di Roma nemmeno tanto periferico.
Era la prima volta che entravo in quella chiesa, moderna, fatta da un
architetto che forse di liturgia capiva ben poco, e con un arredamento
miserello, miserello, . . .
Beh a parte i canti, i soliti canti, con il solito gruppo di ragazzi che
sembrava fare più baccano che altro . . . :-(
E quando dico i soliti canti intendo i soliti a partire dal famoso
'alleluia' degli elletricisti, detto così perchè durante lo stesso i fedeli
sono soliti alzare le mani per un attimo verso il cielo facendo il tipico
gesto di chi avvita una lampadina elettrica.
Beh a parte i canti, il celebrante, forse perchè si trattava della 'messa
del fanciullo', e i fanciulli c'erano e facevano tutto il chiasso possibile,
.. . . , si è permesso di tagliare il Gloria, come il Credo, si dico il
Credo, di fare una lettura sola, quella presa dall'AT e letta con lettore e
tre ragazzi che facevano le voci tipo il Passio del venerdì santo, di
sostituire il salmo responsoriale con un canto ( assai scadente per altro )
e di far durare l'omelia tutta intera la celebrazione interrompendo a tratti
il corso delle preghiere liturgiche con sue osservazioni estemporanee, fino
agli avvisi finali prima della benedizione finale.
Immancabile la recita collettiva e non del celebrante della conclusione
della preghiera eucaristica `Per Cristo, con Cristo, In Cristo, -- `, il
girotondo dei ragazzi intorno all'altare per il Padre Nostro, e la
distribuzione dell'Eucarestia fatta non da accoliti ma da semplici ministri
straordinari, con il celebrante nemmeno al centro ma di lato a distribuire
anche lui l'eucarestia.
E al termine della celebrazione, l'uscita del popolo di Dio, con una ragazza
adolescente alta che si divertiva a dare solenni schiaffoni a dei suoi
amici, evidentemente 'caricata' da una liturgia chiassosa e monotona, . . .
A me non piace fare il criticone, ma devo dire che è stata davvero avvilente
partecipare ad una Liturgia del genere, che mi fa capire il perchè di certe
critiche che ci vengono rivolte in rete.
Io ci so rimasto male e sono una persona di fede, chi non crede o chi ha una
fede debole, debole, eper caso passase di là, che impressione può ricevere
da una celebrazione cosi mal fatta?
La Nuova evangelizzazione di cui parla GPII imho non dovrebbe partire tanto
da internet o dagli studios di qualche televisione, ma dalla nostre
parrocchie, -- basterebbe curare il nostro modo di vivere la Liturgia, di
pregare, di cantare al Signore, di curare l'arredamento e perfino la --
pulizia delle nostre chiese.
Se si sentisse davvero la presenza di Cristo nell'Eucarestia, nel
Celebrante, nell'Assemblea, nella Parola, nell'Altare stesso dove di compie
il sacrificio incruento, . . .
Se si capisse che Cristo si fa davvero a _bocconi_ per noi credo che
smetteremo di fare baccano e cercheremmo invece di cantare in modo decoroso,
canti decorosi ( meglio tacere piuttosto), di comportarci in modo gioioso ma
dignitoso con canti il più possibile _liturgici_.
Comportarsi dignitosamente, non per un senso di perbenismo, ma per favorire
quell'interiorità e quel colloquio con Cristo specie dopo la comunione che
si disperde nel chiasso, vanificando quasi, la presenza di Gesù nelle
persone che lo hanno ricevuto ma la cui attenzione viene subito richiamata
altrove. :-(
Un altrove il canto, il chiasso, molto meno interessante del proprio io dove
attraversando i cieli e per mezzo dell'accidente di un po' di pane Dio
stesso è venuto a farci visita.
Questo è il grande miracolo che accade da millenni e che forse non sappiamo
più riconoscere come tale, se non sentiamo bisogno di abbassare il volume di
tante cose esterne e rinchiuderci anche per poco tempo con un Ospite di cosi
grande importanza che è venuto a trovarci e che ci conosce molto meglio di
quanto noi ci conosciamo.
Saluti
Claudio Pace
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

Sono veramente sconvolto dal tuo racconto...
E pensare che è più semplice, bella, e attira molta più attenzione la
solennità della Messa celebrata come si dovrebbe.
Davvero si dovrebbe pensare meno alle proprie fissazioni "d'apostolato" o,
con una parola che non mi piace molto, "pastorali" e invece lasciarsi
colpire dalla Presenza reale di Cristo... il fascino di questo uomo, vero
Dio, ancora oggi dopo 2000 anni è sempre più potente dei nostri schemi.
Buona serata.
Ska

Sono veramente sconvolto dal tuo racconto...
e chissa' che cosa avreste detto de aveste partecipato 
alla Messa <su misura> di oggi pomeriggio...
skicuramente sareste stati disturbati da quei gridi improvvisi e
lancinanti che fendevano la chiesa ogni tanto...
molto piu' del cellulare di stamane...
Avreste guardato con malcelata curiosita' gli atti
ed i movimenti dei chirichetti (anche portatori di handicap..)
magari quando allo scambio della Pace uno di essi e' andato
a stringere la mano proprio a tutti..
io mi sono seduto vicino ad un Uomo in carrozzella,
con la testa eternamente piegata all'ingiu', quasi in segno
di vergogna... invece della mano gli ho dato un bacio..
ma il commovente e' stato quando una bella bambinetta gli si
e' avvicinata... lui non la aveva vista... sempre con la testa
bassa...
la bambinetta non osava richiamare la sua attenzione..
io lo ho chiamato ed il suo viso si e' subito ILLUMINATO..
hanno parlato insieme per un po'... non so di cosa..
non mi interessava.. mi interessava di piu', molto di piu'
la carezza che la bambinetta gli ha dato e poi il bacio..
NO! io NON ho TUTTE le risposte...
ma Lui conosce le vie per farsi presente!
pietro

Scusa Pietro, ma non ho capito il motivo del tuo intervento.
Forse dovrei aggiungere al mio precedente messaggio che è scandaloso che un
sacerdote possa arrivare a pensare di poter fare una messa facendo quello
che vuole lui... il mio essere sconvolto non era affatto riferito a come i
fedeli vivano la celebrazione della Santa Messa.
Io sono molto contento, e non permetto assolutamente che accada il
contrario, che i bambini più piccoli e le loro mamme seguano la Messa in un
luogo appartato o altro... anzi, il sentire il pianto dei bambini mi fa
pensare sempre che Gesù li amava moltissimo.
Io sono contento dell'avvenimento che tu hai raccontato... potesse davvero
accadere così per tutte le persone che in questo momento sono in
difficoltà... ma capisci che la liturgia non ammette sconti.
Un paio d'anni fa il cardinal Ratzinger ha scritto un libro proprio sulla
liturgia che è ancora attualissimo... noi non siamo qui a misurare quanto un
sacerdote sia pio e devoto o quante parole sbagli mentre celebra i
sacramenti... ma se l'attenzione del sacerdote fosse rivolta a ciò che
celebra più che alle novità da introdurre ad una liturgia che la Chiesa
trasmette... forse anche le persone che stanno a testa bassa la alzerebbero
per ammirare tanta bellezza... ma se tutto si riduce ad un bel teatrino in
cui ognuno possa far vedere quanto è bravo ad inventare, cantare, anche
ballare... certo in certi casi può aiutare a "sentire" di più il
sacramento... ma con i sentimenti si può vivere due secondi, non tutta la
propria vita per Cristo, perchè alla prima difficoltà uno cambia strada.
La gente deve cominciare a capire che il problema della Chiesa non è che sia
più bella... a quello, come mi hai detto anche tu, ci pensa Gesù.
Il problema è che in quello che si fa si abbia la coscienza di farlo per
Cristo.
E non penso che il tagliare il gloria o il credo sia per Cristo... forse è
per non far annoiare la gente...
ma poi chi l'ha detto che la gente si annoia a dire il gloria o il credo?
Nella mia parrocchia la cosa che la gente dice volentieri e con molta
partecipazione sono proprio il credo e il gloria.
E poi se la liturgia ha dei testi da seguire, un motivo ci sarà.
Ho detto queste cose perchè leggendo il tuo messaggio mi sono venute in
mente, ma non vogliono assolutamente essere una risposta allo stesso.
Riprendendo in fine quanto dicevi tu: "Lui conosce le vie per farsi
presente"... è proprio vero... Lui le conosce e la comunione della Chiesa le
manifesta.
Buona serata.
Ska

[...]
Perchè devono essere vissuti questi testi, perchè si fa tutto in 'Memoria di
Lui'.
Il seguire i canoni, il seguire quanto scritto nel libro non è un cosa
farisaica, è una cosa necessaria che garantisce che il nostro modo di
pregare, di vivere la celebrazione liturgica è lo stesso di tutti i nostri
fratelli di fede ed è testimonianza della nostra fede.
Chi partecipa ad incontri come quelli di Parigi, rimane impressionato non
tanto dai canti, dalle litanie, ... ma da quei momenti di silenzio che tante
persone fanno contemporanemente, c'è tutta un atmosfera che raccoglie, se ci
sono dei bambini stanno li accanto a Fra Roger . . .
Perchè non ci può essere un atmosfera simile nelle nostre parrocchie, quanta
gente viene anche solo di rado, per un battesimo o un venticinquesimo di un
parente, se sentisse veramente vibrare nell'aria quel sentimento liturgico,
quel raccoglimento orante, ... non sarebbe già un annuncio verso i lontani?
Una liturgia domenicale mal fatta è anche un peccato di omissione!
E a chiudo qui perchè non faglio farmi giudice degli altri, infatti non ho
fatto ne nomi ne cognomi, volevo solo condividere con voi queste esperienza
brutta e riflettere su questi temi liturgici credo infatti che la liturgia è
la vita della chiesa stessa e se è fatta male è un sintomo di non buona
salute. ;-)
Saluti
Claudio Pace.


partecipazione sono proprio il credo e il gloria.
io volevo solo lanciare un <WARNING> sul 'giudicare' la S.Messa
con categorie del tipo:
- sono andato in quella Chiesa e NON mi e' piaciuto...
((a cui segue regolarmente: cambio Chiesa...))
Per questo ho postati l'INFO di quella Messa che sicuramente
((il mio povero scritto NON e' certo riuscito a renderlo..))
OUT of STANDARDS, un CASINO in cui ad es. quello che
cerca i sacri crismi liturgici inorridirebbe...
Insomma si e' capito o no che sono un PROVO'S??
ma lo faccio x il vostro bene.....^--^
ciao
pietro

 preferenza dalla sacra Scrittura e dalle fonti liturgiche.]
Potrei discutere per ore su questo paragrafo. Potrei iniziare osservando
che un tempo i colpositori potevano condurre una dignitosa esistenza con
l'incarico di maestro di cappella presso le piu' importanti chiese. Ma
se, per risparmiare, ci si affida a beneintenzionati volontari, non ci
si lamenti poi dei risultati. Come ho osservato qualche altra volta, se
c'e' da rifare l'intonaco della facciata, il parroco chiama l'impresa
edile, mica si affida al volontariato. L'organo, invece, lo lascia al
primo di passaggio. Un maligno potrebbe concludere che al parroco
interessa piu' la facciata (che non partecipa alla Messa) che l'organo
(che partecipa alla Messa), ma non voglio infierire.
In secondo luogo potrei osservare che in generale alle autorita'
ecclesiastiche poco importa della musica, e in generale non la
capiscono. Nella migliore delle ipotesi, un brano viene giudicato per il
suo testo; se la musica e' una boiata assoluta poco importa. 
Si tratta a mio avviso di una manifestazione di due vizi di fondo: uno,
l'amore per la Parola che degenera nell'amore per le parole (certe
celebrazioni sembrano esplodere per le troppe parole: toglierne
qualcuna, soprattutto se di quelle aggiunte, e sostituirne altre con il
canto alleggerirebbe non poco la celebrazione). E, in secondo luogo, la
mancanza assoluta di estetica.
L'estetica non e' una creatura del demonio. In genere fra una cosa bella
e una cosa brutta non c'e' molta differenza, se non l'amore e la cura in
piu' che si e' voluto dare alla cosa bella.
--------------
Facciamo due esempi semplici. Nella mia parrocchia, quando e' possibile
(non lo e' a tutte le messe), si canta sia il Gloria che il salmo
responsoriale (con gli appositi ritornelli). Alla base di questo stanno
due osservazioni.
In merito al Gloria, che l'assemblea che si e' appena riunita, deve
trovare l'occasione di entrare in un altra concezione del tempo che non
quella che e' fuori della chiesa. Il canto all'inizio basta appena per
mettere tutti seduti; se si canta anche il Gloria, subito dopo, si da'
chiaramente il messaggio "siamo qui riuniti per celebrare, e non abbiamo
nessuna fretta di finire". Il canto del Gloria con un ritornellino e'
alla portata di qualunque assemblea (sempre che si abbia voglia di
istruirla, e per istruirla bisogna cantare piu' o meno gli stessi canti
per un certo periodo fino a quando sono stati assimilati da tutti).
Il salmo responsoriale dovrebbe essere sempre cantato (mi stupisco di
essere arrivato fino a 35 anni senza averlo sentito *mai* cantato).
Perche' i testi delle letture spesso sono impegnativi, e a leggerli
tutti di fila senza intervallo diventa difficile di assimilarli. Il
canto del salmo, semplicemente, lascia il tempo alla mente di assimilare
la prima lettura senza essere subito aggredita dalla seconda.
Se il salmo diventa una pausa ed una riflessione, il *ritmo* dell'intera
liturgia della parola ne viene esaltato. Anche qui, si tratta solo di
questione di abitudine. All'inizio, serve il coro guida che canti solo
il ritornello. Con il passare dei mesi (occorre tanta pazienza), anche
l'assemblea impara ad orecchiare il ritornello alla prima volta, e canta
anche se i ritornelli cambiano tutte le settimane. 
Ecco, ho parlato di *ritmo* della liturgia. Se non si arriva a sentire
il ritmo interno della liturgia, difficilmente si potra' dare un senso
estetico. Qualcuno in questo thread ha deprecato i teatrini - ma, ve lo
dice uno che in teatro ci lavora tutta la settimana, la differenza fa i
teatrini dei dilettanti ed il teatro vero e' la capacita' di cogliere un
ritmo dentro quello che si va a mettere in scena, o semplicemente di
fare le cose alla bell'e meglio giusto per farle. Se voi seguiste le
prove di uno spettacolo, vedreste quante cose che *non funzionano*
vengono tagliate o scorciate o fatte diversamente, come si lasciano
appositamente delle pause o anche semplicemente dei momenti di minore
interesse o di collegamento per lasciar ricaricare l'attenzione del
pubblico, come si cerca di alternare le situazioni dentro magari un filo
comune.
Qualcuno rimarra' sconcertato da questi discorsi come troppo profani. E
allora? Una celebrazione brutta e' ugualmente valida da un punto di
vista eucaristico, ma farne una bella e' semplicemente un simbolo di
cura e amore per quello che si sta facendo.
E qui ritorno al dunque, che di parroci privi di senso estetico ne
conosco tanti...
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Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 per non far annoiare la gente
Condivido ciò che invece dici riguardo alla partecipazione degli adulti.....
Tante buone cose
Tiziana

 presenza di mamme con bambini.
C'erano bambini, mamme bambini, anziani, c'era tutto il popolo di Dio
insomma. ;-)
E parecchi ragazzi.
Ciao
Claudio Pace.


 conosco tanti...
Mi accorgo di avere esagerato. Mi e' venuto in mente quel parroco
milanese, che prima del Te Deum del 31 dicembre ha fatto un discorsino
di questo genere: "Mi scuso se qualche volta vedo qualcuno per strada e
non lo saluto. So che qualcuno si e' un po' offeso. Magari ero di
ritorno da una casa dove ho separato marito e moglie che se le davano di
santa ragione ed avevo la testa via."


...
