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Titolo: Natale, la memoria di un mistero

Natale, la memoria di un mistero
La Stampa, 24 dicembre 2003
Ancora una volta, nonostante tutto, è Natale. Nulla di più scontato,
potremmo pensare: in fondo, basta accordarsi per fissare una ricorrenza nel
calendario e, senza fare nulla, essa puntualmente ritorna ogni anno,
riproponendoci ogni volta quel messaggio che le avevamo affidato. Eppure non
è affatto scontato che il Natale venga sempre celebrato con la stessa
valenza, che ogni anno gli si attribuisca la medesima portata, che da quella
festa si attenda sempre il solito messaggio. E, infatti, Natale ha mostrato
nel corso dei secoli e nel diffondersi geografico una capacità di
adattamento eccezionale e continua ancora oggi ad assumere e rielaborare
tradizioni diverse - da Gesù bambino a Babbo Natale, dal presepe all'albero
addobbato, dalla messa di mezzanotte al pranzo in famiglia, dagli zampognari
alle luminarie, dal cappone al panettone, dalla generosità solidale alla
tenerezza verso i bambini... - accomunandole in una sorta di vulgata
universale e contagiosa che abbraccia, almeno nei paesi occidentali, anche
chi cristiano non è.
Del resto, se ci soffermassimo un attimo sui profondi mutamenti che ha
conosciuto nel corso degli ultimi decenni, in un paese di antica presenza
cristiana come l'Italia, il tempo che precede il Natale, ci stupiremmo del
fatto che i cristiani riescano ancora a viverlo nella sua dimensione di
mistero della loro fede: infatti, le settimane di Avvento, da memoria dell'
attesa del ritorno glorioso di Cristo, sono divenute corsa febbrile all'
acquisto dell'ultima trovata commerciale per non essere da meno di nessuno;
la "novena" preparatoria, da occasione per rivisitare il progressivo venire
incontro di Dio all'uomo nella storia, è diventata una sorta di tempo
supplementare per rimediare a dimenticanze e portare a termine gli ultimi
preparativi. Sì, ci ritroviamo impreparati a interiorizzare questa festa,
finiamo per essere quasi catapultati in una celebrazione più grande di noi,
di cui riusciamo a malapena ad afferrare alcuni brandelli di senso,
lasciandoci sfuggire il cuore del messaggio.
Così, alcuni cristiani assistono smarriti allo svuotarsi di contenuto legato
a questa festa e pensano di poterla vivere degnamente solo ritirandosi in
disparte, cercando di custodirla intatta per loro, come patrimonio geloso
che soffrirebbe ad essere esposto alla vista e alla considerazione dei non
addetti. Altri, invece, si rallegrano del fatto che, come in ogni società
evoluta che si rispetti, anche da noi i non credenti ricorrano ad alcuni
elementi e riti della "religione civile" per ritrovare valori comuni e
rinsaldare un'identità nazionale altrimenti sfilacciata: allora cercano di
caricare questa festa di significati buoni per tutti i gusti, banalizzandola
a minimo comune denominatore dell'occidente capace di nascondere un
preoccupante vuoto di valori.
Eppure, nonostante tutto, Natale resta davvero una festa per tutti, l'
occasione per riaccendere una speranza che riguarda tutti gli uomini. E
questo non per una sorta di tacito consenso da cui ciascuno può trarre
profitto, ma per la sua stessa natura di celebrazione cristiana. I
cristiani, allora, non sono i padroni del Natale, ne sono piuttosto i
custodi e i testimoni, sempre attenti a che il tesoro venga conservato nella
sua integrità e purezza e, nel contempo, a che questa ricchezza resti
accessibile e comprensibile a tutti nonostante il continuo mutare di
contesti e sensibilità. Natale, infatti, è la memoria liturgica del mistero
dell'incarnazione, cioè del "farsi uomo" di Dio, del suo assumere in tutto
la nostra condizione umana: è, quindi, il ricordare il suo farsi vicino,
vicinissimo alle miserie umane, il suo divenire "uno di noi", solidale con i
nostri affetti e i nostri limiti, abitato dalle nostre attese e dalle nostre
sconfitte, minacciato come noi dalla morte e dalla conseguente rottura del
vincolo di comunione.
Celebrare la nascita di un bambino di un'umile famiglia, avvenuta duemila
anni fa nella provincia romana della Palestina, ricordare il rifiuto a
essere accolto che il piccolo dovette patire, fare memoria delle minacce di
morte da parte dei potenti che subì e del suo esilio forzato e, nel
contempo, riaffermare che proprio quel piccolo figlio di uomo era il Figlio
stesso di Dio, l'Emmanuele "Dio-con-noi", proclamare che in quell'oscura
contrada della Giudea risuonava l'inaudita vocazione dell'uomo a diventare
Dio, a recuperare nella sua interezza il proprio essere "a immagine e
somiglianza" del Creatore, significa annunciare che Dio non è lontano dall'
umanità, anzi che l'ha amata e la ama al punto da divenirne parte a pieno
titolo. È per amore dell'umanità che Dio è venuto attraverso Gesù in mezzo a
noi, perché amare significa innanzitutto rivelare all'altro la sua bellezza.
Forse, tradurre questa verità di fede in termini parlanti per gli uomini e
le donne di oggi può apparire impresa ardua, eppure basta farsi carico del
proprio essere uomo, basta riconoscersi in solidarietà con il più povero,
basta farsi prossimo di chi è nel bisogno, partendo dalle realtà più
quotidiane, dalle persone che si hanno accanto, dagli eventi più banali
della nostra esistenza, dal nostro comune bisogno di cibo, di affetto, di
ascolto, di pace, di perdono... In fondo, la stessa consuetudine di
scambiarci auguri e regali cosa significa se non cercare di dire all'altro
che ci sta a cuore, che pensiamo a lui, che desideriamo che sia felice, che
vorremmo essere nella gioia insieme, non l'uno senza l'altro, non l'uno
contro l'altro?
Forse non è vero che a Natale il bambino di Betlemme ci muove tutti a
tenerezza, forse non è vero che in questi giorni siamo tutti un po' più
buoni: forse è solo che la memoria di un Dio che si è fatto uomo ci riporta
all'umanità nostra e dell'altro, persino del nemico; forse è solo che oggi
siamo tutti un po' più uomini, arricchiti della dignità che ci appartiene di
diritto e che ci è stata restituita; forse è solo che a Natale riusciamo a
intuire che la nostra condizione umana vale la pena di essere vissuta fino
in fondo se persino Dio ha voluto farla sua. Sì, il Natale ci ricorda che
"Dio si è fatto uomo per insegnarci a vivere da uomini in questo mondo",
dice san Paolo: Dio è venuto tra di noi vivendo nella nostra umanità perché
noi diventassimo più uomini, imparando a vincere il male con il bene, la
bruttezza con la bellezza di una vita segnata dall'amore e dalla comunione.
Enzo Bianchi
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"La natura ha messo in comune tutte le cose
 per l'uso di tutti,
l'usurpazione ha fatto il diritto privato" -
S.Ambrogio - Sui doveri 1,28,132

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