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Titolo: Joseph et Joannes

Maria, Madonna di Loreto, *porta* del cielo,
aiutaci a levare in alto lo sguardo.
                                    Benedictus PP. XVI
                        © Copyright 2007 - Libreria Editrice Vaticana
Io sono la *porta*; se uno entra per me, sarà salvato, entrerà e 
uscirà, e troverà pastura.
                    Joannes 10,9
                  Nessun Copyright

 ha scritto nel messaggio
news:mn.427a7d7a9...@akad.net...

toh, finito di leggere la gazzetta, ci si diletta in esegesi biblica.
y

> toh, finito di leggere la gazzetta, ci si diletta in esegesi biblica.
Hai indovinato. Avevo appena ripiegato l'Informatore Romano.

 toh, finito di leggere la gazzetta, ci si diletta in esegesi biblica.
Ho notato che non scrive "Giovanni", bensì "Johannes". Forse pensa che
faccia molto fico. O forse è il suo ex amante omosessuale che si chiama
così e ne ha nostalgia.
-- 
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 Hai indovinato. Avevo appena ripiegato l'Informatore Romano.
poche foto oggi?
Allora Trezeguet era in fuorigioco passivo o no?
y.

 Allora Trezeguet era in fuorigioco passivo o no?
Fuorigioco attivo.
E Frey cosě fesso (o corretto non so) da non protestare.
Eppure ormai l'hanno capito tutti (dentro e fuori dalla sport) che a 
piangere (a torto o a ragione non ha importanza) qualcosa si ottiene 
sempre...
Fabio.

 e troverà pastura.
Pastura?

 sempre...
moratti docet.
ma meglio ritornare all'inquisizione, ai papi lussuriosi ed alle altre
amenità IT.
y.

> Pastura?
Confermo, pastura.
Da non confondere con impostura, molto diffusa in certi ambienti.

 così e ne ha nostalgia.
L'omosualità non mi è congeniale.
La lascio ad altri ambienti in cui è piuttosto diffusa.

 passivo o no?
Passivo, passivo. Se era un informatore romano ripiegato in avanti, è
molto probabile che sia uno di quelli che, come dice San Paolo "ricevono
in sé stessi la punizione" per certi vizietti.


 ha scritto nel messaggio
news:3XoOi.134$h7...@tornado.fastwebnet.it...

bibbia Nuova Riveduta

 amenità IT.
Le crociate, le crociate yunan. 
Vabbé per stavolta ci penso io.
Vedi che anche noi atei relativisti sappiamo essere altruisti ogni tanto!? :-)
Ciao.Fabio.

 Vedi che anche noi atei relativisti sappiamo essere altruisti ogni tanto!?
:-)
sarebbe anche bello parlare di crociate, con cognizione di causa. No nsembra
questo il lido ideale per farlo.
y

 questo il lido ideale per farlo.
La cognizione di causa è, a mio parere, uno dei due presupposti necessari.
L'altro è rinunciare al presupposto indiscutibile che la Chiesa è guidata nel 
suo agire dallo Spirito Santo.
In entrambi i sensi: sia per dimostrare che almeno un po' ragione deve avere
(lo Spirito Santo non può essere del tutto ininfluente), sia per sostenere che 
se non ha ragione al 100% allora ha totalmente torto (vista che con lo Spirito 
Santo che ti guida non puoi accontentarti di aver ragione al 99%).
Ciao.Fabio. 

yunan, the Red Comet ha scritto:

Sarà, ma non suona molto bene. Sembra roba transegenica

                  Nessun Copyright
Ti ricordo che la bibbia è stata scritta dal personale della 
Santa Sede, poco prima che traslocassero in Vaticano. Non 
hanno potuto usare il copyright solo perché non era stato 
ancora inventato.

 Santo che ti guida non puoi accontentarti di aver ragione al 99%).
questo discorso non c'entra un cazzo - ragione o torto - in una questione
storica quali le crociate che anzitutto va incarnate ed inculturata in
quell'epoca, poi giudicata. Sempre consci di quanto può valere il nostro
giudizio, sulla carta, formato alla luce del diritto personale e della
giustizia, ma nella pratica, vedi Darfur & co., sostenuto alla nostra
piccola mentalità della "panza piena".
y.

 perché non era stato ancora inventato.
Caspita, che cosa si sono perduti...

 quell'epoca, poi giudicata.
Ritieni che non sia il voler dimostrare da una parte che aveva ragione e 
dall'altra che aveva torto a prescindere dall'analisi storica a rendere 
inutili le discussioni sulle crociate?
Ciao.Fabio.

 inutili le discussioni sulle crociate?
torto o ragione? de che? non confondermi coi decerebrati anticattolici da
NG.
storicamente mi interessa il come ed il perchè, cristianamente mi interessa
capire come alcune scelte sono state prese al vaglio del vangelo dai
protagonisti delle vicende.
Almeno troverò una ragione sul perchè prodi, cattolico adulto, e d'alema,
progressista adulto, condannino il regime birmano mentre si mettono a 90°
davanti a quello cinese.
Torto o ragione di cosa?

 Torto o ragione di cosa?
Decidere di fare una guerra non è una decisione di cui è lecito discutere se 
sia stata presa a torto o a ragione? Delle guerre targate USA non discutiamo 
in questi termini?
Ciao.Fabio.

 a mio parere) di scendere.
O di salire.
Meleyak 

 ha scritto:

Diciamo che non accetta di scendere e non è in grado di salire. :-)
Fabio.

 in questi termini?
è delle crociate che non parliamo in questi termini.
y

 è delle crociate che non parliamo in questi termini.
E allora parliamone. 
La Chiesa oggi non nega a priori il ricorso alla guerra, ma parla di 
proporzionalità, di mancanza di qualunque altra soluzione, di tener conto di 
obiettivi e costi (in termini di vite umane innanzitutto).
La Chiesa di mille anni fa che posizioni aveva invece? E le ha rispettate o le 
ha piegate a un'esigenza di natura politico-economica applicando quella che tu 
chiami morale a doppio binario?
Ciao.Fabio.

 chiami morale a doppio binario?
informati. rimarrai sorpreso.
y

 informati. rimarrai sorpreso.
Sai indicarmi dove trovare una copia del catechismo del 1100?
Ciao.Fabio.

 ha fiducia nella sapienza e esperienza altrui?
esiste anche la capacità di giudizio, non ho detto che tutto quanto è
"imposto" sia santo ne che tutto quanto . ancora una volta di fronte ad una
mia considerazione vai cogliere una conseguenza iperbolica.
Piuttosto che dialogare, sembra tu voglia cogliermi in fallo.
Non essendo Paolo nell'agorà ateniese, e non avendo alcuna velleità di
questo genere, mi sembra inutile proseguire.
sto scherzando :-)
sono un po' preso ed ho poco tempo.
saluti
y

 sono un po' preso ed ho poco tempo.
Figurati. *Ovviamente*, non c'e' nessun problema.
Fabio.