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Titolo: OMBRE DELL'INQUISIZIONE  IN BRASILE   DIO NON HA RELIGIONI

c'e' un bel articolo di FREI BETTO     sul PAPA IN BRASILE
http://www.peacereporter.net/dettaglio_articolo.php?idc0&idartu62
 09.5.2007
Ombre dell'inquisizione
Il Vaticano si erge contro Jon Sobrino, teologo della liberazione, in
difesa dell'ortodossia cristiana
In occasione della visita di papa Benedetto XVI in America Latina,
proponiamo l'intervento del teologo della liberazione brasiliano Frei
Betto, scritto in occasione della decisione presa dal Vaticano di
condannare le ultime pubblicazioni del teologo gesuita Jon Sobrino, di
El Salvador, anch'egli esponente di primo piano della Teologia della
Liberazione. Si tratta di una questione complessa che si snoda intorno
alla cristologia e che ha spaccato i fedeli latinoamericani.
scritto da
Frei Betto*
Oggi è un giorno triste per me. Mi duole nel profondo del cuore, nel
midollo della mia fede cristiana. Il Papa Benedetto XVI , alla vigilia
del suo primo viaggio in America Latina, ha fatto un gesto che dà un
gusto amaro ai saluti di benvenuto: ha condannato il teologo gesuita
Jon Sobrino, di El Salvador.
Conosco Sobrino da molto tempo. Insieme siamo stati consulenti dei
vescovi latinoamericani a Puebla, nel 1979, in occasione della prima
visita di Papa Giovanni Paolo II nel nostro continente. Abbiamo
partecipato insieme a molti incontri, preoccupati di alimentare la
fede delle comunità ecclesiali di base che, oggi, fanno dell'America
Latina la regione con un maggior numero di cattolici del mondo.
Sono solo pregiudizi? Sobrino è accusato del fatto che nelle sue opere
teologiche non dà un'enfasi sufficiente alla coscienza divina del Gesù
storico. Per questo gli è stato proibito di far lezione di teologia e
tutti i suoi scritti futuri dovranno essere sottoposti ad una previa
censura vaticana. Il parere di condanna della commissione della
Congregazione per la Dottrina della Fede (ex Santo Uffizio) parte,
evidentemente, da pregiudizi. La lettura attenta delle opere di
Sobrino rivela che egli non nega mai la divinità di Gesù. La nega il
docetismo, un'eresia già condannata dalla chiesa nei primi secoli
dell'era cristiana, basata sull'idea che Gesù di umano avesse solo
l'apparenza, infatti in tutto il resto era divino. La qual cosa
farebbe dell'incarnazione un inganno e darebbe ali alla fantasia per
cui nella Palestina del I secolo l'uomo Gesù, dotato di onniscienza,
potrebbe avere facilmente previsto l'attuale conflitto fra palestinesi
ed ebrei.
I vangeli mostrano chiaramente che Gesù aveva coscienza della sua
natura divina. Al contrario del suoi contemporanei, trattava Javè in
maniera molto intima, affettuosa: Abba, "mio caro papà", una rara
espressione aramea - la lingua parlata da Gesù - , secondo quello che
consta nel testo biblico. Tuttavia, quegli stessi vangeli dimostrano
che Gesù, come tutti noi, ha sofferto di tentazioni, ha avuto paura
della morte, ha pianto, ha sentito la solitudine, ha chiesto al padre
se fosse possibile allontanare da lui il calice di sangue, è stato
uguale a noi in tutto, come afferma Paolo nella lettera ai Filippesi,
tranne che nel peccato, infatti amava come solo Dio ama.
La razza divina. Invece, Roma soffre ancora di un platonismo
impregnato di teologia liberale a partire da Sant'Agostino. Parla
della divinità come se essa fosse contraria all'umanità. Ma la
Creazione divina è indicibile. Come dice Paolo: "in lui (Dio) viviamo,
ci muoviamo ed esistiamo" (Atti degli apostoli 17,28).Dice bene
Leonardo Boff riferendosi a Gesù: "Per quanto egli era umano, poteva
solamente essere anche Dio". La nostra umanità non è la negazione

 c'e' un bel articolo di FREI BETTO     sul PAPA IN BRASILE
Già pubblicato su questo newsgroup un giorno fa. Se la gente li
leggesse, i newsgroup, oltre che scriverci...
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Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
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                   (musicologia pratica)