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Titolo: Suor Faustina Kowalska

Avvenire
SANTITÀ E PROFEZIA
Presentato ieri a Roma, all'Università Lateranense, dal cardinale Camillo
Ruini, il libro di Ludmila Grygiel che ricostruisce la vicenda umana e
spirituale di santa Kowalska
La «misericordia» di suor Faustina, culto senza confini
È arrivata anche in India, diffusa dalle suore di Madre Teresa, la
«rivoluzionaria» devozione annunciata dall'umile religiosa polacca che
Giovanni Paolo II ha canonizzato durante il Giubileo
Da Roma Maurizio Blondet
L'immagine l'avrete forse vista: Gesù, in lunga veste bianca, e due raggi
che gli escono dal petto, uno rosso e l'altro bianco-azzurro.
«Durante la seconda guerra mondiale centinaia di soldati polacchi andarono
in battaglia contro i nazisti poi contro i sovietici, portando su di sé
quell'immagine, spesso più piccola di un francobollo. Uno di quei soldati,
preso prigioniero dai russi, fece voto che, se fosse stato liberato, avrebbe
diffuso il culto. Fu liberato, riarruolato nell'Armata Anders (che combatté
a Montecassino), emigrò poi in Usa: lì, nel Massachusetts, fondò il primo
santuario della Misericordia».
Così racconta Ludmila Grygiel, l'autrice di un libro forte anche dal titolo:
Misericordia Divina per il mondo intero (Cantagalli), che è stato presentato
ieri alla Lateranense dal cardinale Camillo Ruini. Il sottotitolo è "la
mistica di santa Faustina Kowalska". Quell'immagine raggiante e misteriosa è
il Gesù come lo vide una suora polacca morta trentenne prima della guerra.
Era una giovane di poca istruzione, ma di smisurata carità, che si volle
sacrificare «per il mondo intero» (non solo dunque per i cristiani), e si
offrì come vittima per «le anime che hanno perso la speranza nella
Misericordia». A Faustina, Gesù rivelò il segreto centrale del suo amore:
qualcosa che la Chiesa ha sempre saputo e molti santi hanno insegnato, ma
mai con questa potenza. «Con la Mia Misericordia inseguo i peccatori su
tutte le loro strade.....Prima di venire come Giudice, spalanco la porta
della Mia Misericordia». È un messaggio volto ai peccatori; e ai peccatori
incalliti, quelli che cadono e ricadono, che si scoraggiano (e lo
scoraggiamento è orgoglio): «La Misericordia è onnipotente, è più forte di
ogni peccato. Si perde solo chi non la invoca, anche quando tutto sembra
perduto», dice Ludmila Grygiel parafrasando suor Faustina.
Gesù ordinò alla suorina polacca di dipingere quell'immagine, che i soldati
portarono con sé nel vasto mondo. Ora quell'immagine, si vede persino nella
cattedrale di Calcutta, e la diffondono le suore di Madre Teresa. «Si trova
anche in molte chiese ortodosse russe», racconta l'autrice. «Spesso, chi la
tiene non sa quale sia la sua origine. Come aveva predetto suor Faustina: io
resterò nell'ombra. L'immagine è nota, senza che sia nota colei che la
ricevette».
L'immagine, e la devozione (centrata su una Coroncina d'invocazione della
pietà di Cristo), furono vietate per vent'anni dalla Chiesa.
«E con ragione», dice la signora Grygiel: «Circolava una traduzione francese
del Diario di suor Faustina, contenente gravi errori; per molto tempo, quel
"Diario" era letto alla ricerca di profezie, meraviglie e prodigi. Infine, i
due raggi che escono dal petto di Cristo nell'immagine, rosso e bianco,
fecero credere che fossero i colori della bandiera polacca, un culto
nazionale». Il messaggio, la rivelazione che suor Faustina aveva raccolto
nei suoi colloqui intimi con Cristo, del resto, era "troppo" nuovo. «Vigeva
nella pastorale quella pedagogia della severità, che ci viene dal Medio
Evo», spiega la Grygiel: «L'idea che Dio si sdegna del peccatore, che il
peccato porti alla dannazione ineluttabilmente. La novità è nell'invito ad
aver fiducia, una fiducia smisurata nella Misericordia, che è onnipotente».
Anzi è Dio stesso: alla suorina, Cristo chiese che si adorasse la sua
Misericordia.
È stato Giovanni Paolo II a recuperare questa "novità" e a farla sua. «Non
si capisce la teologia di Papa Wojtyla senza la mistica di Faustina
Kowalska». La novità di un Pontefice che si rivolge al "Mondo intero",
sicuro che Cristo salvi chiunque, in qualunque fede viva (o persino se vive
senza fede, purché, nell'estremo slancio, nell'agonia, nei "tempi ultimi",
si rifugi nella Misericordia), nasce dal Diario di suo Faustina. È lui il
Papa che ha detto: «Non c'è niente di cui l'uomo ha bisogno, come della
misericordia divina».
L'enciclica Dives in Misericordia è tutta intessuta di questo messaggio dato
a Faustina: mai scoraggiarsi, Dio è più grande. Ma da questo messaggio, si
può recuperare ciò che nel cattolicesimo post-moderno è stato, se non
dimenticato, tralasciato: la comunione dei santi, la libera grazia che viene
in aiuto dai santi ai peccatori, l'intimità con un Dio vicino che ci
"insegue", che "si intenerisce" quando torniamo, anche se sa che ricadremo.
È l'esercizio della misericordia spirituale: «Non sempre serve "fare", a
volte basta una preghiera per il nemico, per il perduto, per l'agonizzante e
il sofferente», spiega la Grygiel: «Non occorre sempre denaro, né
organizzazione, per fare ogni giorno un atto di misericordia».
Non mancano profezie, nelle rivelazioni della Kowalska. Cristo le chiese di
pregare molto per la Polonia: «Da essa uscirà la scintilla che preparerà il
mondo alla Mia ultima venuta». E nel raccomandare il culto della
misericordia: «È il segno per gli ultimi tempi, dopo i quali verrà il giorno
della giustizia». Ma Ludmila Grygiel respinge ogni interpretazione
apocalittica: «I tempi ultimi - conclude - non vengono, per ciascuno di noi,
nell'ora della morte?».

perduto», dice Ludmila Grygiel parafrasando suor Faustina.
Grazie molte di questo post, donquixote.
Anzi: Dzenkuje :-D
B.