Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: ecumenismo secondo gli Ortodossi

http://spazioinwind.libero.it/sanmassimo_decaita/testi/confronti/99%20differenze.html

 Istruttivo, e buon riassunto per chi queste differenze già le conosceva.
Sono ex cattolici. Personalmente non li considererei ortodossi
Strano che non abbiano pure parlato della barba dei preti 

   
E cosa dire dell'eucarestia con il pope che si separa e va dietro 
l'iconostasi?
Paravento mobile nel Cenacolo?

 Strano che non abbiano pure parlato della barba dei preti
Hai letto male, si vede. Perché lodano proprio la barba dei loro monaci,
che li farebbe assomigliare di piů a Cristo ed agli apostoli. 
Peccato, perň, che Cristo e gli apostoli fossero tutt'altro che monaci
bizantini, bensě persone raffinate e curate nell'aspetto, come si
conveniva a quell'epoca nella buona borghesia di Galilea, influenzata dal
costume ellenistico e da quello romano. Al punto che Gesů, sia benedetto
sempre il Suo Santo Nome, non disdegnava profumarsi, si vestiva con abiti
eleganti, ed invitava i discepoli a curarsi nell'aspetto, a radersi,
lavarsi e profumarsi, come bene attesta il Vangelo.
Mentre la barba incolta, selvatica, chiazzata di grigio č il tradizionale
aspetto dei filosofi pagani del mondo greco, segno di un disprezzo delle
cose terrene assai poco cristiano. 
Giuliano non a caso ha scritto il Misopogone nel bel mezzo del quarto
secolo. Lo avrebbe forse fatto se i cristiani di allora avessero avuto la
tradizione della barba da monaco ortodosso ? Lo fece proprio perché non
l'avevano affatto.
Basta poi guardare come sono curate le gote nei mosaici di San Vitale
appena due secoli dopo, per rendersi conto di come gli ortodossi siano
proprio finiti fuori strada: barbe regolari come scolpite nel legno
d'ebano e non certo cenci usciti dalla spelonca di un diogene.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 l'iconostasi?
Una nobile tradizione, che pone in risalto il mistero eucaristico in modo
diverso da come avvenga nel cattolicesimo, ma non meno intensamente.
Piuttosto, è una tragica nemesi storica che punisce gli ortodossi quella
che impedisce loro di venerare le specie consacrate, che sono Gesù tutto
intero, divino ed umano, ma allo stesso tempo li spinge ad adorare le
icone come se fossero veramente dotate di proprietà sovrannaturali. Mi
chiedo come sia possibile credere alla taumaturgicità di una tavoletta di
legno dipinto, e allo stesso tempo restare indifferenti al Corpo di Cristo
esposto sull'altare.


 lavarsi e profumarsi,
Solo quando digiunavano, però. Cosa che le buone borghesie fanno di rado.
Jock 

 Solo quando digiunavano, però. Cosa che le buone borghesie fanno di rado.
A me non risulta che quando mangiavano lo facessero scarmigliati e
puzzolenti. Anzi, per ben due volte Cristo si fa profumare proprio durante
un banchetto. 
Quanto alla borghesia non saprei dirti, non facendone parte. Nel mio
ambiente, non si digiuna mai, dato che è una penitenza già assai gravosa
vivere nell'epoca del suffragio universale e vedere i pubblici ministeri
accanirsi con chi cerca di tutelare l'ordine premiando i delinquenti.


 puzzolenti.
Pare addirittura che alcuni tra i suoi discepoli non si lavassero nemmeno le 
mani prima di mangiare, anziché lavarsele fino al gomito.  :-)
Jock 

 
Il testo e' troppo esteso, in realta' hanno cercato in ogni modo di
raggiungere la cifra di 99, le differenze essenziali sono meno.
Vado a memoria.
Filioque. 
Nel Credo stabilito dai Concili (Nicea e Costantinopoli I) lo Spirito
procede solo dal Padre, non dal Figlio (filioque). Il filioque causa la
presenza di due creatori nella Trinita', relegando (come di fatto e' stato)
la terza persona al ruolo di energia divina impersonale (non piu' Santo
Spirito, ma spirito santo).
Primato Petrino e Infallibilita'.
Pietro non fu investito dal Cristo della guida della Chiesa, la frase "su
questa pietra" e' da attribuirsi alla verita' detta da Pietro "Tu sei
Cristo, il figlio del Dio vivente". Altrimenti i Vangeli ne darebbero ampia
spiegazione, in particolare Marco (discepolo di Pietro) che invece non ne
parla. Non solo, ma gli Atti spesso mostrano Pietro in un ruolo subordinato
ad altri, a Giacomo (ad esempio), primo vescovo di Gerusalemme (fatto
assurdo se Pietro fosse stato lui la guida della Chiesa).
Pietro non fu vescovo di Roma (Paolo e Luca, a Roma per anni, non ne
parlano), ma di Antiochia. Lui stesso saluta da Babilonia (mori' nel 67,
prima che, dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme nel 70, Roma
venisse associata alla Babilonia corrotta e distruttrice del Tempio. Tra
l'altro Pietro non faceva un discorso allegorico, ma stava salutando,
quindi non avrebbe avuto senso usare il nome Babilonia come allegoria per
Roma). A cio' si aggiunga che il primato romano/petrino non fu sempre
accettato dai vescovi romani. San Gregorio Magno (se non ricordo male)
scrisse una durissima lettera all'omologo costantinopolitano, che aveva
accettato il titolo "pariarca ecumenico" dall'imperatore, perche' cio' lo
rendeva dissimile agli altri patriarchi (Roma, Antiochia, Alessandria,
Gerusalemme), che, viceversa, erano in tutto uguali.
Caduto questo, cade anche l'infallibilita', che, del resto, e' prerogativa
divina, non umana.
Immacolata Concezione.
Il peccato originale non esiste, o meglio, c'e' stato, ma non viene
ereditato. Quindi nessuno nasce con tale peccato, neppure la Madonna. Al
contrario, credere nel peccato originale rende necessaria una Madonna
diversa dal resto dell'umanita' (unica priva del peccato) e il Cristo,
quindi, non nasce da una donna in tutto e per tutto uguale alle altre donne
e al resto dell'umanita' (anche nel peccato). Non e' vero uomo e non puo'
salvare l'umanita'. 
A memoria, mi sembrano queste le differenze principali. Le altre (pane
azimo, battesimo per immersione, ecc.) sono sciocchezze. Infatti la stessa
Chiesa romana permette vari rituali.
Se necessario (maggiore precisione o altro), posso mettermi a ripassare e
vedere se mi e' scappata qualche differenza essenziale.
Sono tre dogmi, eretico chi li accetta per gli ortodossi, eretico chi non
li accetta per i cattolici.
Ciao.
**********
Brenno