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Titolo: E' possibile una "morale laica" senza Dio?

E' possibile una "morale laica" senza Dio?
di padre Piero Gheddo*
ROMA, venerd�, 28 maggio 2010 (ZENIT.org).- Nell'"anno sacerdotale" che 
stiamo vivendo, mi capita di discutere sull'importanza del sacerdote nella 
comunit� cristiana e umana, con un amico che mi dice: "Tu affermi che una 
morale laica, cio� senza Dio, non pu� esistere, perch� � inutile appellarsi 
solo alla coscienza in quanto la coscienza personale pu� essere fallace. 
Per� non puoi negare che esistono degli atei che sono esempi di moralit� e 
insegnano una morale prescindendo dall'esistenza di Dio". E' un nodo da 
approfondire.
Vittorio Messori ha scritto (in "Tempi" 17 febbraio 2010): "Norberto Bobbio, 
di cui sono stato discepolo - parlo quindi di quello che � considerato un 
guru, un 'papa laico', non certo un clericale - ci diceva spesso, nelle aule 
dell'universit� torinese: �La morale razionale che noi laici proponiamo � l'unica 
che abbiamo, ma in realt� � irragionevole�. � semplice: perch� si dovrebbe 
fare il bene piuttosto che il male, se facendo il male mi verr� un vantaggio 
e nessun svantaggio? Non c'� alcuna risposta ragionevole a questa domanda. 
Se manca il chiodo a cui appendere l'etica, allora nessuna etica � 
razionalmente possibile. Quel chiodo non pu� che venire da un Legislatore 
fuori di noi, che per il credente � Dio".
E' verissimo che esistono dei non cristiani, non credenti, laici, atei 
(chiamiamoli come vogliamo), non solo nei paesi cristiani ma anche in quelli 
non cristiani, che sono migliori di noi credenti in Cristo. Vivono la "legge 
naturale", che Dio ha messo nel cuore di ogni uomo, sono docili alla voce 
dello Spirito "che soffia dove vuole", pi� di molti battezzati credenti e 
magari anche praticanti. Ma questo non vuol dire nulla. Qui si parla di una 
legge morale codificata e valida per tutti e in tutti i tempi, non della 
situazione personale di alcune o molte persone.
In genere si pensa che basta appellarsi alla coscienza per avere sufficienti 
motivazioni per la moralit�. La Chiesa dice che bisogna agire secondo 
coscienza, ma la coscienza illuminata dalla Fede e dalla Parola di Dio, non 
la coscienza personale di ciascuno e stop. L'uomo non pu� essere norma e 
giudice di se stesso, sopra di lui c'� il Creatore. La "morale laica" non ha 
altro chiodo a cui attaccarsi che la coscienza personale e il consenso 
popolare a una certa norma o comportamento. Ma questo non regge alle 
verifiche della storia. Tutti i filosofi greci, da Aristotele a Platone, che 
sono considerati il punto pi� alto del pensiero non cristiano, non solo 
accettavano la schiavit� ma la difendevano a spada tratta. C'� voluto il 
cristianesimo affinch� la schiavit�, a poco a poco (i cambiamenti culturali 
non avvengono mai da un giorno all'altro), venisse abolita.
Nel nostro Occidente evoluto e illuminista, cito un caso su tanti, i "duelli 
per motivi di onore" erano obbligatori per gli appartenenti all'esercito dei 
Savoia ancora in tutto l'Ottocento. Chi non accettava di battersi per 
difendere il proprio onore veniva degradato, punito e licenziato. La Chiesa 
che condannava i duelli era accusata di appoggiare la vigliaccheria dei 
deboli! Ancora Benito Mussolini all'inizio del 1900, per la coscienza 
sbagliata dell'onore comunissima a quel tempo, quanti duelli ha fatto? 
Eppure la "morale laica" di un secolo fa considerava battersi in duello un 
gesto virtuoso e onorabile! Insomma, se la coscienza non � illuminata dalla 
fede, dove pu� portare?
Per non parlare del mondo non cristiano. In Giappone mi hanno detto che il 
senso comune considera la vendetta un gesto sacro e doveroso per tutti. Il 
precetto del perdono delle offese ricevute � uno dei principali ostacoli 
perch� un giapponese si converta a Cristo. O ancora la "coscienza" islamica, 
diversissima dalla nostra in tanti aspetti, come sappiamo. O in India la 
divisione della societ� in caste per motivi religiosi e credenze 
tradizionali, rimessa in discussione dall'influsso delle nazioni e delle 
missioni cristiane, abolita dalla Costituzione indiana (1948) e dalle leggi, 
ma ancora comunemente osservata specie nell'India rurale.
Dio Padre, che ha creato l'uomo dal nulla e si � rivelato gradualmente nella 
storia da Abramo a Cristo, � il Legislatore e ha fissato le norme della 
morale, che sola pu� salvare l'uomo e assicurare sviluppo e rispetto delle 
persone, giustizia e pace fra i popoli.
------
*Padre Piero Gheddo (
www.gheddopiero.it
), gi� direttore di Mondo e Missione 
e di Italia Missionaria, � stato tra i fondatori della Emi (1955), di Mani 
Tese (1973) e Asia News (1986). Da Missionario ha viaggiato nelle missioni 
di ogni continente scrivendo oltre 80 libri. Ha diretto a Roma l'Ufficio 
storico del Pime e postulatore di cause di canonizzazione. Oggi risiede a 
Milano.

"padre Piero Gheddo*
(...) C'� voluto il cristianesimo affinch� la schiavit�, a poco a poco (i
cambiamenti culturali non avvengono mai da un giorno all'altro), venisse
abolita."
"un poco a poco" che � durato pi� di 1500 anni
:-(
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 non � illuminata dalla fede, dove pu� portare?
La coscienza illuminata dalla fede, per�, se da una parte
pu� portare alla generosit� di Massimiliano Kolbe, dall'altra purtroppo,
nel "relativismo" storico-culturale in cui gli illuminatori di S.R.E.
si sono pronunciati nei secoli, ha potuto indurre anche a doverosi
abomini (considerati abomini in "relativismi" storicamente successivi):
per esempio Paolo IV Carafa, il falco della Riforma Cattolica,
riteneva gli eretici malepiante da sradicare e indumenti di appestati
da bruciare. Non gli riusc� col cardinale d'Inghilterra (Reginald Pole)
e con la sua devota Vittoria Colonna (assenti giustificati per morte);
ma d�i e rid�i gli riusc� col povero Pietro Carnesecchi, un tempo amico
di tutti e tre, la cui combustione (dopo la decapitazione) a momenti
falliva causa pioggia sul ponte di Castel S. Angelo.
Dante si fa voce degli indignati contro della neghittosit� dei papi
del suo tempo diventati panciafichisti anzich� proclamatori
di sante crociate.
Anche la morale cattolica abbisogna di illuminazioni di fede ai tempi
del "nostro Occidente evoluto e illuminista".
a.c.

 persone, giustizia e pace fra i popoli.
Norme alle quali la Chiesa Cattolica Romana Vatikana ha dato svariate 
prove storiche di NON attenersi, di ignorare.
Il titolo del 3D meritava ben altro sviluppo, anzi.
  meritava almeno UNO sviluppo......
provo ad inventare dei passaggi logici che uno zoticone ignorante 
qualsiasi en-visagerebbe ( a la francaise..^--^):
1- E' possibile una "morale laica" senza Dio?
2- se deve essere laica e 'senza' dio..
              NON puo' essere quella cattolica.
3) xcio' dimentichiammoci, mettiamo da parte quella cattolica, e 
procediamo...
4) SE andiamo storicamente a vedere quale 'morale laica' e' _vissuta_
troviamo che e' cambiata con l'hic et nunc...
5) quindi dobbiamo togliere quell'UNA e riscrivere la domanda cosi':
              E' possibile una "morale laica" hic et nunc?
6) Anche uno scemo sa rispondere a qs. punto:
cerrrrrrrtamente!! qui ed adesso certe cose sono permesse ed altre no.
Questo costituisce la morale laica attuale e locale.
Ad es. le gambe di Marisa Allasio non molti decenni fa furono tolte dai 
manifesti, Vatikano promoter.. Oggi sarebbe semplicemente IMPENSABILE.
Con-cludo:
La CC farebbe bene a prendere coscienza di quanto sopra e a rendersi 
semplicemnte disponibile a discutere e migliorare la
MORALE LAICA ATTUALE, senza alcun arroccamento quotidiano su
posizioni irrinunciabili che in pratica la tagliano fuori da qualsiasi
intervento... per non dire della credibilita' che la gente puo' dare ad 
una Istituzione che ad es. solo IERI, dopo anni ed aanni di reportage e 
docs, arriva con bagnasco a sottovoce possibilizzare che qualche 
nascondimento di pederasti, ebbene si', PUO'? esserci stato..
E questa sarebbe la MORALE superiore?????

 "un poco a poco" che � durato pi� di 1500 anni
Sar� una gradualit� "irragionevole".
Namib 

 :-(
� un po' triste constatarlo, ma, come ho fatto notare su questo ng circa un 
anno fa, la schiavit� � stata abolita quando � emersa la sua incompatibilit� 
col sistema capitalistico; quindi per un motivo economico, non morale. 

 Sarà una gradualità "irragionevole".
Da un punto di vista cristiano, sicuramente. Dio consente esplicitamente
la schiavitù, enunciandone le regole a Mose' (e Gesù ribadisce di non
essere venuto per modificare la Legge), Paolo, ricevuto il Messaggio
dalle parti di Damasco, si rivolge ai suoi fratelli schiavi invitandoli
ad obbedire al padrone, dato che la ricompensa sarebbe stata comunque
ricevuta nell'Aldilà.
Le cose erano decisamente chiare fino a che a qualche intrigante
senzadio non venne in mente di lottare contro questa pratica,
probabilmente in segno di disprezzo verso chi gli era moralmente
superiore.
-- 
Ciao, Nicola - "Striving for mediocrity in a world of excellence"

 non morale.
rotf, ma hai notato che Jock e altri, non yunan, ti hanno fatto rimangiare 
questa tua falsa affermazione?
y

 ha scritto nel messaggio 
news:htrvkp$18q3$1...@adenine.netfront.net...
Il 29/05/2010 08:40, Y u n a n, the Red Comet ha scritto:
un gelido silenzio?

 questa tua falsa affermazione?
Non me ne sono accorto. Qualcuno ha commentato i miei interventi, molti 
saranno rimasti non convinti, ma io non ho rimangiato niente. 

 convinti, ma io non ho rimangiato niente.
rimangiare era un termine carino. 

 ha scritto nel messaggio 
news:hu16ft$30g1$1...@adenine.netfront.net...
Ci riprovo... :-)
Marco! stai perdendo lo smalto di un tempo. Convertiti!  :-)
y