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Titolo: La divisione della Chiesa occidentale: integrati e alternativi

La divisione della Chiesa occidentale: integrati e alternativi
Segnala il segretario della Congregazione per l'Educazione Cattolica
di Patricia Navas
ROMA, gioved�, 4 giugno 2009 (ZENIT.org).- Due correnti - "di composizione" 
e "di contestazione" - dividono attualmente la Chiesa in Occidente.
E' l'analisi compiuta dal segretario della Congregazione per l'Educazione 
Cattolica, l'Arcivescovo Jean-Louis Brugu�s, O.P., nel suo intervento 
durante l'ultimo incontro annuale dei rettori dei seminari pontifici, 
secondo quanto ha reso noto "L'Osservatore Romano".
"Esiste oramai nella Chiesa europea, e forse anche nella Chiesa americana, 
una linea di divisione, forse di frattura, che varia indubbiamente da un 
Paese all'altro, e introduce quelle che chiamer� una 'corrente di 
composizione' e una 'corrente di contestazione'", ha affermato.
L'Arcivescovo ha spiegato che la prima corrente "ci porta a osservare che 
esistono dei valori a forte densit� cristiana nella secolarizzazione, come 
l'uguaglianza, la libert�, la solidariet�, la responsabilit�, e che deve 
essere possibile venire a patti con tale corrente e individuare dei campi di 
cooperazione".
"La seconda corrente, al contrario, invita a prendere le distanze - ha 
aggiunto -. Ritiene che le differenze o le opposizioni, soprattutto nel 
campo etico, diventeranno sempre pi� marcate" e "propone dunque un modello 
alternativo al modello dominante".
Il presule ha osservato che "la prima corrente � risultata predominante nel 
dopo-Concilio; ha fornito la matrice ideologica delle interpretazioni che si 
sono imposte alla fine degli anni Sessanta e durante il successivo decennio".
"Le cose si sono invertite a partire dagli anni Ottanta, particolarmente - 
ma non esclusivamente -sotto l'influenza di Giovanni Paolo II", ha 
proseguito il domenicano francese.
Monsignor Brugu�s ha indicato che i cattolici del primo gruppo sono in 
genere di et� avanzata, ma hanno ancora ruoli chiave nella Chiesa, mentre la 
corrente del modello alternativo "si � rinforzata considerevolmente, ma non 
� ancora diventata dominante".
"Cos� si spiegherebbero le tensioni del momento in numerose Chiese del 
nostro continente", ha commentato.
L'Arcivescovo ha sottolineato che queste differenze si plasmano in ambiti 
diversi, di modo che le universit� e le scuole cattoliche, i seminari e le 
case religiose, ad esempio, "si distribuiscono oggi secondo questa linea di 
divisione".
"Alcune giocano la carta dell'adattamento e della cooperazione con la 
societ� secolarizzata, a costo di trovarsi costrette a prendere le distanze 
in senso critico nei confronti di questo o quell'aspetto della dottrina o 
della morale cattolica", ha detto. "Altre, d'ispirazione pi� recente, 
mettono l'accento sulla confessione della fede e la partecipazione attiva 
all'evangelizzazione".
Per l'Arcivescovo, la maggior parte della Chiesa occidentale ha vissuto 
"un'autosecolarizzazione estremamente potente".
Per rispondere a questa divisione negativa, propone un'interpretazione 
autentica del Concilio Vaticano II, il che forse significa, ha considerato, 
passare "da un modello ecclesiale a un altro".
Formazione sacerdotale organica
Nel suo intervento, intitolato "Formazione per il sacerdozio, tra 
secolarismo e modello ecclesiale", monsignor Brugu�s ha chiesto per i 
seminaristi di oggi "una formazione teologica sintetica, organica e che 
punta all'essenziale".
La "mancanza di cultura generale" provocata dalla secolarizzazione rende 
"indispensabile" fornire ai giovani un periodo di un anno o pi� di 
"formazione iniziale", di tipo catechetico e culturale, ha osservato.
"L'apprendimento della metafisica, per quanto ingrato, rappresenta la fase 
preliminare assolutamente indispensabile allo studio della teologia".
L'Arcivescovo ha riconosciuto che la volont� di dare ai futuri sacerdoti una 
formazione completa e di alto livello ha portato a offrire programmi in modo 
"esagerato", scoraggiando i seminaristi.
Per questo, si � chiesto se "questa prospettiva non ha forse provocato una 
frammentazione della formazione, un'accumulazione dei corsi e 
un'impostazione eccessivamente storicizzante".

 non � ancora diventata dominante".
Bueno. Piano piano si va a cambiar musica.  :-)
Jock

 allo studio della teologia".
eeeh?
??? ingrato ???
Sant'Anselmo aiutaci tu!
San Tommaso facci la grazia!
-- 
come to the dark side 
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 Bueno. Piano piano si va a cambiar musica.  :-)
Occhio che gli Einsturzende Neubaten 
sono dietro l'angolo, ed allora rimpiangerai
il suono delle chitarrate acustiche ;)
Ciao!


 il suono delle chitarrate acustiche ;)
Stavo pensando come deve essere triste credere per tutta la vita di essere 
"quelli al passo" e poi scoprire che in realt� si � gi� "quelli vecchi".
Jock 

 in realt� si � gi� "quelli vecchi".
Caro amico, non so se e' l'eta' 
o l'essere "reazionario", 
o "pseudotradizionalista", 
o chissa' che altro; ma a me 
tutta questa importanza "capitale" 
di farsi accettare dall'attualita' 
mi sembra del tutto estremamente 
sopravvalutata.
"Siamo uomini e per giunta moderni, 
cioe' dissennatamente sovraccarichi 
di cose senza senso." (Balthasar)
Regards


 sopravvalutata.
Come se non fosse chiaro, oltrettutto, che seguire affannosamente le mode � 
il modo pi� infallibile per passare di moda.

 il modo pi� infallibile per passare di moda.
http://onphilosophy.files.wordpress.com/2006/05/wittgenstein1.JPG


> allo studio della teologia".
quanto poco di metafisico c'� nella Bibbia  e quanto concreta invece � 
l'azione di Dio
per� non posso farci niente... un vescovo ha ricevuto lo Spirito in quantit� 
maggiore di quanto possa averne ricevuto io
quindi ha ragione lui...
noi fortunatamente abbiamo anche un prete alternativo, uno di quelli che, se 
ti metti a parlare con il muro, riesci ad avere pi� dialogo...
viva la chiesa degli alternativi