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Titolo: Non crociato, ma segnato dalla Croce

la Stampa, 3 aprile
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Mentre la Chiesa fatica a comunicare, c'è un cristiano che sa farsi
ascoltare da tutti
BARBARA SPINELLI
Chi ha ascoltato Enzo Bianchi sa che la sua parola è molto forte, e che
incontrarlo è un accadimento nella propria vita. È un accadimento perché
c'è una parte di mistero in lui, nel suo essere nel mondo: la sua parola è
al tempo stesso in costante espansione e in costante indietreggiamento, è
detta e non detta, è sonora ed è sussurro, è esercizio in incremento e in
sottrazione. È raro trovare chi non sia stato colpito dalla forza della
sua eloquenza, in Italia e fuori. Ma non meno significanti sono i suoi
silenzi. Durante la vicenda di Eluana Englaro, ad esempio, scelse di non
parlare affatto. Parlò dopo la sua morte, sulla Stampa dove scrive,
citando il Qohèlet: «C'è un tempo per tacere e un tempo per parlare».
È così anche nel monastero di Bose, che creò nel '65 quando, in
solitudine, decise di esser cristiano in modo diverso (cominciò l'8
dicembre, il giorno che finì il Concilio Vaticano II). Nella comunità è
padre, fratello, maestro nelle cose minime: conoscerlo vuol dire anche
vederlo nelle sue bellissime cucine, tra lo squisito vasellame plasmato
dai confratelli. Mettere le mani in pasta è per lui quello che avviene
nell'eucaristia: il pane è fatto di grano impastato dall'uomo, il vino è
uva pigiata dall'uomo. Il fare umano s'unisce alla natura e al cielo.
Bianchi è completamente immerso nella comunità e però ogni tanto si
ritrae, ha sete di immensi ritiri, e allora sale sull'altura dov'è un suo
abitacolo e sta solo per giorni. I fratelli gli portano da mangiare. Sul
priore scende la luminosa notte d'un distacco silente.
Questo doppio volto è una sua verità, e per questo conoscerlo non è una
pagina della propria vita ma tutto un libro: non molto diverso dal Libro
di Sabbia di Borges, imprevedibile se lo sfogli («Il numero delle sue
pagine è esattamente infinito. Nessuna è la prima, nessuna è l'ultima»).
Non è doppiezza, perché nella doppiezza può succedere che l'uomo si
nasconda, che dissimuli. Il vivere doppio di Bianchi è piuttosto un
vivere-tra. Tra il mondo e ciò che non è del mondo. Tra adesione alla
pólis e distacco. Bianchi cita spesso la lettera a Diogneto, scritta nel
II secolo: i cristiani «vivono nella loro patria, ma come forestieri;
partecipano a tutto come cittadini e da tutto sono distaccati come
stranieri. Ogni patria straniera è patria loro, e ogni patria è straniera.
Dimorano nella terra, ma hanno la loro cittadinanza nel cielo».
L'idea della cittadinanza in cielo è fondante nel Priore, è la radice del
suo essere duplice. Appare già nella Lettera ai Filippesi di Paolo (3,20),
dov'è scritto: «La nostra patria è nei cieli». Bianchi cita in genere la
parola greca - políteuma - che vuol dire cittadinanza e che la Bibbia di
King James traduce con conversazione. Sprofondati nel mondo, conversiamo
tuttavia sempre con Dio. Il cristianesimo grande è stare in questo
intermezzo, nell'entre-deux di Pascal: fra i due abissi dell'infinito e
del nulla.
Ci sono parole-scintille in Bianchi, che l'accendono: la pólis, il
políteuma, l'Ultimo, lo Straniero. E la profezia soprattutto: il parlare,
come lui dice, «a nome di Dio». Alla Chiesa non spetta entrare nel mondo
con un suo progetto politico, perché altro è il compito: immergersi nella
comunità degli uomini, portando con sé - sale gratuito - l'agire di Gesù.
E il suo dire: «Voi, invece, non così» (Luca 22,26). L'umanesimo della
fratellanza, della solidarietà col povero, non è specialmente cristiano.
La differenza cristiana s'esprime nel racconto del Cristo, e nello
smuovere pensieri prima della politica: non dettando leggi, ma
profetizzando. Il cristiano è vero quando si sente un nuovo venuto in
terra, un égaré come dice Pascal, uno smarrito. Il suo essere spaesato,
«di questo mondo e non di questo mondo» (1 Corinzi 7,29-31), si nutre di
laicità e riconosce autonomia alla storia umana proprio per restare se
stesso. Bianchi ha un modo lucente di dirlo. La nuova antropologia, il
cristiano la propone «di tempo in tempo, di luogo in luogo»; non
dimenticando che: «Si nasce uomini, e cristiani non si nasce ma lo si
diventa». Bianchi è uomo solitario nella Chiesa, ma non conflittuale. Un
altro vocabolo a lui caro è: parresia. La parresia, fin dalle tragedie di
Euripide, è il coraggio di parlare che la pólis democratica suscita. È,
letteralmente: libertà di dire tutte-le-parole. Qual è la gerarchia del
dicibile? Fin dove spingersi? A voler dire tutte le parole, si rischia di
dirne una sola, povera. Parresia non è cedere alla coercizione ma appunto:
saper parlare di tempo in tempo, eventualmente tacendo. La Chiesa
minoritaria è un'occasione: per la profezia, la parresia. Per imitare i
silenzi di Gesù, nel chiasso mondano.
Anche Gesù vive nell'intermezzo. Nell'Evangelo parla, poi d'un tratto
ammutolisce. Piange quando Lazzaro muore, muto, pur sapendo che lo
risusciterà. Quando gli portano l'adultera fa silenzio a lungo, si china,
si mette a scrivere col dito per terra (Giovanni 8,3-11). Quasi sembra
desideroso d'ignorare gli scribi: che evidentemente non cercano la verità
ma un capro espiatorio. Sulla croce tace accanto al brigante non pentito,
condividendone la condizione di colpevole. Vivere tra parola e silenzio,
impegno storico e attesa escatologica, ospitalità e solitudine: è la
segreta doppia vita di Bianchi. Non tanto segreta, per chi ascolti la sua
descrizione del buon cristiano: «non crociato, ma segnato dalla croce».
Con-crocifisso.
-- 
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ab...@newsland.it

 letteralmente: libertà di dire tutte-le-parole.
Già. Poi va da Fazio, la parresia gli si spegne di colpo, e non riesce a 
parlare di altro che del Tempo che Fa.
Jock 

 Jock
Chi, oggi, in qualunque ambiente, ricordi il valore del rispetto per
le posizioni altrui, passa, di solito, per scemo.
Prevale, anche nella vita politica e civile, il principio che più sono
forte e violento nell'attaccare chi non la pensa come me, più sono
robuste le mie argomentazioni.
E chi protesta contro questo atteggiamento, oltre che scemo, è
talvolta considerato uno che se la tira, che si pone su un piano
superiore.
Pazienza, da scemo ed arrogante mi permetto comunque di dissentire da
questo atteggiamento.
Liquidare l'esperienza di Bose come se fosse un bagaglino funzionale
alla visibilità mediatica mi sembra, sul piano razionale, una cosa
senza alcun senso compiuto.
Capisco che possa essere non condivisa, o anche criticata,  ma
l'insulto, francamente, non lo capisco.
Tanto più in ambito ecclesiale. So bene che il clima e questo, che la
derisione di papi o di avversari prende la mano un po' a tutti. ("a
cominciaVe da me"), ma questo non la rende un merito.
Conosciamo, credo, in tanti l'esperienza di Bose.
Anche qui su ICRC.
Dovrebbe essere facile anche per chi ne riconosca dei limiti porsi in
un atteggiamento che superi il valore laico del rispetto, ed arrivi
alla curiosità ed alla reverenza per il carisma in più.
Certo, ciascuno di noi sente forte il vento dello Spirito dentro la
propria vita.
Un atto di fiducia che possa soffiare anche altrove, in modo magari
diverso, scompigliando magari limiti diversi dai nostri, forse non
guasterebbe.
Ciao
PC


Ma guarda che questo era proprio il senso dell'intervista, oltre alla 
forte proposizione della scelta monastica e del silenzio...
Bianchi ha difeso con parole forti l'essere laico inteso proprio come
pluralita' delle fedi, come proposizione della propria fede in modi che 
siano condivisibili, insomma rispetto profondo degli altri.
Ma c'e' gente che non rispetta manco chi ha idee diverse all'interno, 
figuriamoci le esterne: vede solo che tempo fa.
ciao
pietro

 Capisco che possa essere non condivisa,
No, io no. E che ci sarebbe da non condividere? Bianchi da Fazio ha parlato 
di pagnotte, fiaschi di vino, bottiglie d'olio, sale, e necessità di 
trasmettere i valori delle generazioni passate. Condivido, condivido 
anch'io. Anzi, condivido talmente tanto che faccio la coniugazione completa:
io condivido
tu condividi
egli condivide
noi condividamo
voi condividete
essi [anzi proprio *tutti*] condividono.
Questo sì che è parlar da cristiano che comunica con tutti! Mica come la 
chiesa che non sa comunicare.
Certo, a nessuno salterà in mente di metterti in croce per questa roba. Ma 
va bene così.
Jock

 Jock
Fidati, Tharmas: Bose non è una confraternita di ghiottoni, o una
filiale biellese dello slow food di Petrini.

 
le sue 3 apparizioni da fazio:
http://it.truveo.com/Enzo-Bianchi/id/3747390276
Chiunque puo' verificare come siano tutte un peana al
mangiare.
Specie x chi e' affumicato.
menomale che ce n'era un altro di mangione e beone.
pb

 Anche perché quando parla non riesce a turbare nessuno.
Tu per esempio mi sembri turbato
Ciao,
Keawe

Non credo debba essere imputato a demerito di Bianchi il fatto che
questi privilegi la difficile arte del dialogo e la parola sommessa
rispetto al vociare tonante e imperioso caratteristico forse di altri
pastori.
Il monastero di Bose è una palestra d'incontro tra fratelli cristiani
di diversa confessione o non credenti, un luogo in cui si respira
concretamente l'ecumenismo e l'aspirazione all'unità.
Chiunque vi sia approdato anche solo per pochi giorni, sa quanto siano
vere le parole del sito di Bose:
Qui troverai cristiani di confessione, di tendenza e di sensibilità
diverse, uomini non credenti a volte preoccupati della situazione
sociale e politica, e anche uomini o donne con un tipo di vita che
forse non approvi: cerca di vedere in essi il volto di Cristo, non
ferire mai nessuno e cerca di ascoltare tutti fino a capire ciò che
più brucia nel loro intimo. Sono tuoi fratelli, uomini come te: se li
ascolti, non li troverai tanto diversi da sentirli avversari.
Questo non è forse un profondo segno di contraddizione in un mondo
sempre più frammentato e diviso?
Ciao,
Marina

 pastori.
Ma e' proprio questo che da' fastidio!
Il fatto che si possa dialogare anche con chi e' diverso da te...
In questo newsgroup degenerato invece oggi cosa succede??
---------------
Uno che fa il portavoce dell'osservatore romano e della sala stampa
vaticana;
un altro che ha la sua da dire a tutti, con giudizi anche pesanti, su
persone o fatti;
discussioni che msg dopo msg si allontanano dal contenuto e si avviano 
sulla dimensione partitica, personale;
sapientoni con toni da inquisitori....
Siamo all'allegoria: si sacrifica la globalità e ciò che è essenziale 
per attaccarsi al particolare.
--------------
( citazione presa dal 3D 'il silenzio', con risposte come da III 
capoverso..)
E quando proprio non si riesce a buttarla in caciara, arte in cui 
Giovanni e' maestro.. si ricorre al supremo argomento
< ma tu sembra che hai sempre ragione!!>
Roba da dilettanti in erba.
E Luca tace ed acconsente.
Pietro Buttiglione

 E Luca tace ed acconsente.
Onestamente non ricordo, a parte Luca, chi siano gli altri moderatori
di ICRC.
In ogni caso osservo pacatamente solo due cose: chi modera un NG lo fa
nei ritagli di tempo, soprattutto se ha lavoro e famiglia, quindi
confida nel buonsenso degli utenti, ai quali correrebbe l'obbligo di
autocensurarsi; in secondo luogo, ognuno partecipa al NG "così com'è"
e va accettato per com'è. Certamente gli corre l'obbligo di
migliorarsi e anche chi gli sta intorno lo può aiutare,ma, insomma,
non drammatizzerei la situazione di ICRC: mi pare ancora unbel posto
da frequentare.
Ciao,
Marina

 ha scritto nel messaggio 
news:c02c1500-04a4-46be...@r37g2000yqn.googlegroups.com...

Ma io non vorrei parlare di questo. Vorrei semmai parlare dell'articolo 
della Spinelli e delle contrapposizioni tra chiesa cattiva e Bianchi buono 
che esso (e tutta la pubblicistica di quel medesimo orientamento) vorrebbero 
dipingere. Anzi, non ne vorrei neanche più parlare tanto avrei la nausea di 
queste operazioni (a cui Bianchi, ultimamente, NON ha avuto granché il 
merito di sottrarsi).
La chiesa urla e Bianchi parla pacato.
In realtà, come abbiamo visto recentissimamente, anche se il papa parla 
pacatissimo dicendo cose un tantino fuori ordinanza rispetto alla mentalità 
comune, tutti gli rispondono urlando, senza nemmeno avere capito bene che 
cosa gli abbiano chiesto e che cosa lui abbia risposto davvero.
Parla Bianchi, dicendo pacatamente cose che in qualsiasi salotto 
radical-chic potrebbero essere accolte con un elegante sorriso di 
condiscendenza (anzi, quasi quasi programmiamo le prossime vacanze in 
monastero, per colmare i piccoli languori residui di "spiritualità") e tutti 
gli dicono bravobravo. Ah se tutti i cattolici fossero come te.
Jock 

Marina ha scritto:
ciao, Marina!
scusassero quelli dell'uditorio x qs. msg ...personale..
Sei sempre cosi' bella e serena? e dolce? da come scrivi direi di si'.
Vorrei ricambiare le tue belle parole con qualcosa di altrettanto bello.
Ed ecco che partecipo a te il discorso appena sentito da Obama a Praga.
Scrivevo ( 3D: cadeau a solema..) che la catastrofe prima e' quella 
culturale. Ebbene Obama a Praga ha mostrato che e' in grado di tirare 
fuori il MONDO da questa catastrofe. Davvero. Ha indicato la strada.
Invito a riflettere su quanto segue.
I giovani, quelli in ricerca, quelli preoccupati, quelli senza ideali
e senza speranze, i disillusi, quelli che non credono piu',
POSSONO trovare nel manifesto di Praga di Obama i motivi x lottare, x 
crederci, x impegnarsi. Domani forse, se non e' gia' troppo tardi..
li vedremo manifestare per QUEGLI ideali, che poi sono molto concreti:
- un futuro SENZA nucleare
- una ricerca di alternative CONDIVISA
- la rinuncia alla VIOLENZA ( pensa te!! predicata dagli USA!!!)
- soprattutto impegnarsi INSIEME.
Finito il discorso di Obama RAI 24 e' passata al discorso del Papa.
Parlava del del msg di Cristo che si e' rivestito di veste nuova
in Grecia ( ma senza citare Paolo all'Aeropago..)...
e siccome invece io ritengo che l'ellenizzazione del cristianesimo e' 
stata una grandissima jattura , ho spento.
Distanza abissale.
Ti abbraccio con un Viva Obama!!
pietro

 gli dicono bravobravo. Ah se tutti i cattolici fossero come te.
Non è che io desideri difendere d'ufficio Enzo Bianchi, ma consentimi
di osservare che sei qalquanto ingeneroso: tanto per fare un esempio,
così come Nesti per una volta non parla di calcio ma di Dio, allo
stesso modo al priore può anche essere concesso una tantum parlare di
fiaschi di vino, di campagna e di nostalgia dei bei tempi andati.
Qui in Piemonte appare talvolta in rubriche del telegiornale regionale
o di TV locali e, eccome, se annuncia Cristo!
Ciao,
Marina

 Jock
Questa dialettica fra il fascino del cristianesimo ed il suo prezzo
c'è da sempre.
Gesù affascinava i bambini e gli adulti. E questo è un fatto.
Ma non aveva paura di deluderli, per insegnare, e questo è un altro
fatto.
In fondo, la festa di oggi, con i canti per le strade ed il racconto
della Passione subito dopo, è la festa di questo principio di
contraddizione.
Nella fede c'è la Trasfigurazione e la Passione. Nel Vangelo c'è la
folla commossa che corre, e la folla sgomenta che fugge.
Nella Chiesa c'è chi si porta avanti la croce della autenticità del
Vangelo, e chi testimonia il fascino della Rivelazione,  per tutti.
Non vedo nessun problema, nel notare cio.
In fondo, questa baruffa minima che oggi ci divide è coerente con
questa dialettica che ben più gravemente divide anche grandi santi, da
Paolo e Barnaba, da Paolo e Pietro, fino alle divisioni di questi
giorni.
Per me non c'è una chiesa buona ed una cattiva. Esistono uomini
diversi che parlano nella Chiesa di Cristo.
E anche questo si declina fino alle minime piccolezze della nostra
storia personale.
Fra i grandi sacerdoti che conosco ed ho conosciuto, ci sono i
rigorosi e i dialoganti, i progressisti e gli integralisti.
Per inclinazione, temperamento, o semplice simpatia, sono più portato
a leggere Martini, ma non mi verrebbe mai in mente di considerare
Maggiolini un pastore sbagliato o minore. Men che meno cattivo.
Credo però sia giusto che ciascuno di noi non si senta investito della
responsabilità del Magistero.
Come Laici Cristiani il nostro compito principale non è fare sintesi
del Cristianesimo ma spingerlo nella nostra vita confrontando con esso
le nostre convinzione.
Senza la minima paura della discussione. Nè fra noi, nè con chi non
crede.
E' la Chiesa che annuncia, non Jock o Carena.
Ma non è sottovalutando o denigrando i carismi diversi da quelli che
ci piacciono che si serve la verità o il semplice buon senso.
Può anche darsi che Carlo Nesti, come scrivi altrove, passi davanti ai
priori ghiottoni e piacioni.
Ma sottovalutare l'esperienza contemplativa di Bose, la sua
credibilità fondata su una storia mezzosecolare, come se lo scopo di
Enzo Bianchi fosse stato, nel 66, quello di finire a parlare di
minestroni da Fazio, mi sembra dare una rappresentazione caricaturale
di una storia, che non conosco abbastanza, ma cui sono ciononostante
affezionato.
Di qui la mia piccola protesta.
Ciao
Pietro Carena

 a leggere Martini, 
ti sei perso stamane sulla 5 il suo intervento?
mia moglie, che lo ha visto, ne e' rimasta commossa...
E ha aggiunto che lo ha visto mal-messo..
Sulla sostanza del tuo intervento io distinguerei tra una disputa 
sostanziale Paolo/Pietro e chi si perde a dire che quello la' era un 
beone e mangione o altre battute simili, sullo stesso piano ( penso ad 
es. a quelle di Giovanni su Augias o altri) insomma roba da baraccio.
Tu non vedi differenza? Troppppo bbuono.
pb

 o di TV locali e, eccome, se annuncia Cristo!
E' possibilissimo. Purtroppo, guardando le cose nel loro insieme, e facendo 
sulla carta un semplice disegnino per intuire come e dove vadano a 
convergere e a parare le "linee editoriali" complessive delle 
Barbarespinelli, degli Eugeniscalfari, dei Fabifazi e compagnia 
anticristianizzante, questo suo tipo di esposizione mediatica 
extrapiemontese assume di fatto altre coloriture e altri sottintesi.
Jock 

 Anche perché quando parla non riesce a turbare nessuno.
ma non direi proprio.
Frequento Bose dagli anni 90, se continuo a frequentarlo tutt'ora nelle 
giornate di ritiro abitualmente in Avvento e Quaresima, è perchè si chiede e 
si da tanto in termini di coerenza radicale con quanto si professa.
A partire da quegli aspetti della vita cristiana, ad esempio sacramenti e 
preghiera, che spesso non trovano un adeguato cammino formativo all'interno 
della parrocchia. Anche perchè, e sempre più, la parrocchia è spesso vista e 
gestita come dispensatrice di servizi e non come momento di sintesi concreta 
della vita dei cristiani di una entità territoriale. Però questo è un altro 
problema.
Non so se la Spinelli creda o se ha sentito i monaci di Bose parlare di 
radicalità cristiana, novissimi, confessione, Croce, etc. se ha sentito, 
dubito che non ne sia rimasta turbata a meno che non sia completamente 
sorda.
La mia impressione, per quanto vale, è che si punti più al gridare "razza di 
vipere" ai propri che ai pagani. Non so se mi sono spiegato.
y 

 extrapiemontese assume di fatto altre coloriture e altri sottintesi.
Fazio è l'esempio dello zerbinismo giornalisti per eccellenza: domande finte 
e accordate, sorrisi finti, applausi finti e assoluta mediocrità di temi e 
del modo con cui vengono trattati. Purtroppo, mi rincresce dirlo, anche il 
Bianchi ospite, ha spesso recitato il copione preparato.
Però esiste anche l'altro 99% di Bianchi, che credo faccia più testo.
Non verrei che il tuo metro di giudizio sia onnubilato, come quello dello 
user che pretende che sia dia credito ad Augias in questioni di fede e sacre 
scritture.
Spesso capita che se sta simpatico a te, allora deve stare antipatico a me.
y. 

 extrapiemontese assume di fatto altre coloriture e altri sottintesi.
Non credo che il complottismo sia l'approccio giusto per interpretare 
correttamente i segni dei tempi.
Ciao,
Keawe

 e accordate, sorrisi finti, applausi finti e assoluta mediocrità di temi e 
Un po' quello che succede sugli aerei dove viaggia il papa quindi ;)
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 anche il Bianchi ospite, ha spesso recitato il copione preparato.
E infatti solo questo, sto dicendo.

 possa suonare come segno di contraddizione anche *per te*?
In quello che ho visto e sentito da Fazio, mi spiace ma per me non ce ne 
sono.
Anzi, no. Ora che ci penso uno c'è.
La sciarpa.
Mi contraddice la sciarpa. Mi è di contraddizione il pensiero che uno abbia 
bisogno di stare in uno studio televisivo con una sciarpa, giacché io non 
riesco quasi a sentirne la mancanza nemmeno quando imperversa il blizzard 
del Manitoba.
Jock
PS Ora forse puoi farmi un esempio di qualcosa che ha messo seriamente in 
crisi te.

 Un po' quello che succede sugli aerei dove viaggia il papa quindi ;)
visto che il papa è stato - metaforicamente - messo in croce per quello che 
ha detto, mi sembra che non sia andata così.
y 

 
E' stato messo in croce da altre persone, le domande che gli hanno fatto 
erano niente più e niente meno di quelle "fazio style" tanto criticate, 
e mi sembra anche normale non è che i giornalisti bravi vanno dal papa e 
quelli scarsi nei talk show.
La realtà è che a parte pochissimissime eccezioni in italia la stampa è 
asservita al potente di turno papa incluso e le domande scomode non le 
fa nessuno.
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 nessuno.
in Russia chi fa le domande scomode muore, in america non lavora e in 
israele è un traditore.
gli eroi scarseggiano ovunque.
y 

 crisi te.
Io Enzo Bianchi non da Fazio l'ho visto; però l'ho visto in altre 
occasioni e ho letto spesso i suoi articoli, anche quello sul caso 
Englaro che non ti è piaciuto.
Mi ha turbato perché mi ha fatto capire che forse c'è ancora un modo per 
essere cattolici senza chiudersi nel fanatismo e vivere autenticamente 
la propria fede senza ridurla a contrapposizioni ideologiche.
Io ormai glie l'avevo quasi data su.
Ciao,
Keawe