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Titolo: Il Corpo e il Sangue di Cristo

Domanda: 
.. se un prete non crede piú in ció che fa 
ma continua a celebrare il rito della messa cattolica, la consacrazione 
del pane e del vino é valida?
Risposta:
1128 E' questo il significato dell'affermazione della Chiesa: [Cf ibid.,
1608] i sacramenti agiscono ex opere operato (lett. "per il fatto stesso
che l'azione viene compiuta"), cioè in virtù dell'opera salvifica di
Cristo, compiuta una volta per tutte. Ne consegue che "il sacramento non è
realizzato dalla giustizia dell'uomo che lo conferisce o lo riceve, ma
dalla potenza di Dio" [San Tommaso d'Aquino, Summa theologiae, III, 68, 8].
Quando un sacramento viene celebrato in conformità all'intenzione della
Chiesa, la potenza di Cristo e del suo Spirito agisce in esso e per mezzo
di esso, indipendentemente dalla santità personale del ministro. Tuttavia i
frutti dei sacramenti dipendono anche dalle disposizioni di colui che li
riceve.
...commentando il passo di san Luca 22, 19: "Questo è il mio Corpo che viene
dato per voi", san Cirillo dice: Non mettere in dubbio se questo sia vero,
ma piuttosto accetta con fede le parole del Salvatore: perché essendo egli
la verità, non mentisce" [Paolo VI, Lett. enc. Mysterium fidei
1367 Il sacrificio di Cristo e il sacrificio dell'Eucaristia sono un unico
sacrificio: "Si tratta infatti di una sola e identica vittima e lo stesso
Gesù la offre ora per il ministero dei sacerdoti, egli che un giorno offrì
se stesso sulla croce: diverso è solo il modo di offrirsi". "E poichè in
questo divino sacrificio, che si compie nella Messa, è contenuto e immolato
in modo incruento lo stesso Cristo, che "si offrì una sola volta in modo
cruento" sull'altare della croce questo sacrificio è veramente
propiziatorio" [Concilio di Trento: Denz. -Schönm., 1740].
Domanda:
Se una persona prende l'ostia consacrata per 
utilizzarla in altro modo, (per esempio messe nere), il Sacramento della 
consacrazione rimane, ma l'ostia continua ad essere il Corpo di Cristo che
in quel caso verrebbe utilizzato male, profanandosi oppure succede
"qualcosa" che impedisce che il Corpo di Cristo venga utilizzato?
Risposta:
Il Corpo di Cristo resta tale anche durante le messe nere che lo profanano
in modo gravissimamente sacrilego.
Paradossalmente  questi servitori del demonio credono fortemente  nella
realtà della Persona di Cristo nella Eucarestia purtroppo non per adorarlo
ed esserne beneficati ma per offenderlo. E' chiaro che Cristo risorto e
vivo non può morire più ma questi atti di profanazione certamente lo
addolorano.
 
Domanda:
E in che condizione il dogma del cattolicesimo dice che é il Corpo e 
il Sangue di Cristo? Il Corpo nel senso di carne o il corpo in senso di
persona? Corpo e Sangue sono la Vera Persona di Cristo in noi?
Risposta:
1374 Il modo della presenza di Cristo sotto le specie eucaristiche è unico.
Esso pone l'Eucaristia al di sopra di tutti i sacramenti e ne fa "quasi il
coronamento della vita spirituale e il fine al quale tendono tutti i
sacramenti" [San Tommaso d'Aquino, Summa theologiae, III, 73, 3]. Nel
Santissimo Sacramento dell'Eucaristia è "contenuto veramente, realmente,
sostanzialmente il Corpo e il Sangue di nostro Signore Gesù Cristo, con
l'anima e la divinità e, quindi, il Cristo tutto intero " [Concilio di
Trento: Denz. -Schönm., 1651]. "Tale presenza si dice" reale" non per
esclusione, quasi che le altre non siano "reali", ma per antonomasia,
perché è sostanziale, e in forza di essa Cristo, Uomo-Dio, tutto intero si
fa presente" [Paolo VI, Lett. enc. Mysterium fidei].
1377 La presenza eucaristica di Cristo ha inizio al momento della
consacrazione e continua finché sussistono le specie eucaristiche. Cristo è
tutto e integro presente in ciascuna specie e in ciascuna sua parte; perciò
la frazione del pane non divide Cristo [Cf ibid., 1641].
Battesimo di Sangue presentato nel Catechismo:
1257...Dio ha legato la salvezza al sacramento del Battesimo, tuttavia egli
non è legato ai suoi sacramenti.
 1258 Da sempre la Chiesa è fermamente convinta che quanti subiscono la
morte a motivo della fede, senza aver ricevuto il Battesimo, vengono
battezzati mediante la loro stessa morte per e con Cristo. Questo Battesimo
di sangue, come pure il desiderio del Battesimo, porta i frutti del
Battesimo, anche senza essere sacramento.
 1259 Per i catecumeni che muoiono prima del Battesimo, il loro desiderio
esplicito di riceverlo unito al pentimento dei propri peccati e alla
carità, assicura loro la salvezza che non hanno potuto ricevere mediante il
sacramento.
 1260 "Cristo è morto per tutti e la vocazione ultima dell'uomo è
effettivamente una sola, quella divina, perciò dobbiamo ritenere che lo
Spirito Santo dia a tutti la possibilità di venire a contatto, nel modo che
Dio conosce, col Mistero pasquale" [Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes,
22; cf Id. , Lumen gentium, 16; Id., Ad gentes, 7]. Ogni uomo che, pur
ignorando il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa, cerca la verità e compie la
volontà di Dio come la conosce, può essere salvato. E' lecito supporre che
tali persone avrebbero desiderato esplicitamente il Battesimo, se ne
avessero conosciuta la necessità.
 1261 Quanto ai bambini morti senza Battesimo, la Chiesa non può che
affidarli alla misericordia di Dio, come appunto fa nel rito dei funerali
per loro. Infatti, la grande misericordia di Dio che vuole salvi tutti gli
uomini [Cf 1Tm 2,4 ] e la tenerezza di Gesù verso i bambini, che gli ha
fatto dire: "Lasciate che i bambini vengano a me e non glielo impedite" (
Mc 10,14 ), ci consentono di sperare che vi sia una via di salvezza per i
bambini morti senza Battesimo. Tanto più pressante è perciò l'invito della
Chiesa a non impedire che i bambini vengano a Cristo mediante il dono del
santo Battesimo.
Per quanto riguarda il Battesimo di fuoco troviamo tuttavia questo
riferimento nel vangelo:
Matteo 3,11 Io vi battezzo con acqua per la conversione; ma colui che viene
dopo di me è più potente di me e io non son degno neanche di portargli i
sandali; egli vi battezzerà in Spirito santo e fuoco. 12 Egli ha in mano il
ventilabro, pulirà la sua aia e raccoglierà il suo grano nel granaio, ma
brucerà la pula con un fuoco inestinguibile".
Il battesimo "con Spirito Santo e fuoco",  è da associare alla piena
effusione dello Spirito che si riceve nel Sacramento della Confermazione
(cresima) o anche nel cosiddetto "battesimo dello Spirito" o "effusione
dello Spirito", che è una esperienza vissuta  da quanti fanno parte per
esempio, dei  gruppi del Rinnovamento nello Spirito.
-- 
 "Nessuno stato o nessuna età sono di ostacolo ad una vita perfetta. Dio
infatti non considera le cose esterne, ma l'anima, ed esige soltanto tanto
quanto possiamo dare". 
Papa Giovanni Paolo II
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LOL!!!! Che fai ora? Fai le domande e poi ti daile risposte? :-DDDDDDDDDDDDD
Saluti
Ithoccor