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Titolo: Il Papa può fermare la guerra

Non č un trollata: stanno partendo numerosi volontari pronti a fare da scudi
umani a Baghdad.
Se il Papa aderisse *fisicamente* a questa iniziativa, nessun governo
avrebbe il coraggio di bombardare l'Iraq: non bastano le parole, fa piacere
sentire il Papa condannare la via delle bombe ed invitare al dialogo, ma
tutto ciň non č sufficiente. Deve fare opera di *testimonianza*, come colui
che per *testimoniare* si fece inchiodare alla croce.
Caro Papa, meno parole e piů fatti: tu sei l'unico che puň risparmiare la
vita a migliaia di innocenti. Che cos'hai di piů importante da fare, come
Vicario di Cristo? Se l'unico modo di impedire che gli USA rasino al suolo
l'Iraq, č quello di partire in Iraq tu stesso ed ivi stabilirti
temporaneamente, fallo, per la pace sul pianeta che invochi e che una volta
tanto hai il potere di salvaguardare effettivamente.
--
Fatti, non parole.

dall'ultimo numero della rivista Popoli:
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L'Africa sta affondando come il Titanic, davanti ai nostri occhi. La
sua gente sta chiamando dal ponte della nave che affonda e i battelli
di salvataggio sono stracolmi. Voci salgono dalle onde ma pochi
sembrano sentirle. Raramente nella storia dell'uomo abbiamo visto in
modo tanto chiaro una tragedia tale da superare ogni parola, eppure
restiamo per la maggior parte nel nostro piccolo mondo, litigando fra
noi e lamentandoci dei nostri problemi: problemi che in Africa
sembrano insignificanti in paragone.
Non soltanto l'Africa, ma anche il resto del mondo ha sperimentato
circa duecento conflitti nel secolo appena concluso. Per noi
occidentali la prima e la seconda guerra mondiale sono "i" conflitti
e ci scordiamo degli altri - per non parlare della fame, delle
malattie e delle epidemie, delle alluvioni e dei governi totalitari
sempre pronti a perseguitare le minoranze nei loro stessi Paesi.
Quando la cittadina spagnola di Guernica fu bombardata dai tedeschi
nel 1937, Pablo Picasso dipinse il suo famoso quadro intitolato alla
città, e il mondo intero poté vedere in una sola immagine tutto
l'orrore di quell'attacco. Noi oggi abbiamo bisogno di un Picasso che
possa in qualche modo sconvolgerci, mostrarci l'oceano di sofferenza
che ricopre il pianeta. 
Grandi iniziative della storia
Nella storia, cristiani come Vincenzo de'Paoli, don Orione, Madre
Teresa, Dorothy Day, hanno disposto alla devastazione umana che li
circondava con iniziative eroiche. E il Concilio Vaticano II
(1962-1965) ha affrontato quelle questioni, cercando di rendere
universali quelle iniziative individuali dichiarando che "le gioie e
le speranze, i dolori e le ansietà" della razza umana erano "le gioie
e le speranze, i dolori e le ansietà dei seguaci di Cristo". Come
risposta nacque un'intera generazione di organizzazioni cristiane.
Sto parlando di Trocaire, Gorta, Concern, Goal in Irlanda; Cafod in
Inghilterra, Misereor in Germania, Caritas in Italia... e si potrebbe
continuare a lungo. Queste organizzazioni furono fondate proprio per
rispondere alle sofferenze del Terzo Mondo. Esse hanno avviato
migliaia - proprio così, migliaia - di programmi sociali in ogni
campo in tutto il Terzo Mondo. Eppure la cosa scioccante è che oggi,
nonostante il benessere crescente nei nostri Paesi, i giovani danno
meno a queste organizzazioni o alle loro controparti laiche;
certamente si offrono personalmente meno come volontari temporanei o
permanenti, e questo in un tempo in cui le condizioni del Terzo Mondo
si vanno deteriorando drammaticamente e cresce il benessere
dell'Occidente.
Che cos'è accaduto per annebbiare la nostra sensibilità, che cosa
diranno le future generazioni di noi che siamo così critici verso le
generazioni precedenti, sempre pronti a condannarle - noi che
conosciamo assai più di quanto succede in Congo o in Cambogia e
abbiamo possibilità assai maggiori di verificare la verità di quanto
loro non abbiano mai avuto? Noi che abbiamo le risorse che loro non
avevano. Che cosa abbiamo fatto, ad esempio, per fermare il massacro
di mezzo milione di persone in Rwanda?
Qualcuno ha detto che la guerra è la povertà suprema. In guerra si
perde tutto. Recentemente l'Europa è rimasta colpita dalla morte di
ventisei piccoli bambini nel crollo della loro scuola a San Giuliano
di Puglia, in Italia meridionale, come risultato del terremoto. Per
settimane abbiamo seguito la scomparsa di due ragazzine in
Inghilterra e il suo tragico epilogo. Siamo rimasti paralizzati
dall'orrore. Eppure migliaia di bambini muoiono a causa della guerra,
sono massacrati o violentati o si ritrovano orfani in un numero che
supera ogni immaginazione. In Africa questo ha raggiunto livelli
insostenibili. 
La risposta cristiana
Se una parte rilevante delle sofferenze umane si coagula attorno ai
conflitti - la cui preparazione e svolgimento richiedono circa 900
miliardi di euro l'anno - riportare la pace dovrebbe essere la nostra
massima priorità. E come cristiani, se guardiamo al Vangelo con occhi
liberi da condizionamenti, scopriremo che portare la pace e lavorare
per la pace è al centro del messaggio cristiano. Le parole "beati i
costruttori di pace" sembrano innocue, ma se si esamina il Vangelo
non si può che concordare che lavorare per la pace è il cuore della
nostra chiamata a essere veri seguaci di Cristo.
Paolo usa l'espressione "il Vangelo della pace" (Ef 6, 15) e per un
momento sembra che il Vangelo si riduca alla sola parola "pace".
Certo non è così, ma è una frase efficace, che ci aiuta per un attimo
a comprendere quale dovrebbe essere il ruolo del cristiano nel mondo.
C'è poi l'insegnamento centrale del Vangelo, quello che lo rende
differente da ogni altra scrittura sacra dell'antichità: "Ama il tuo
nemico". Questo è l'unico insegnamento che trova d'accordo tutti i
cristiani, anche quando essi cercano vie per aggirarlo e giustificare
la guerra con una ragione o con l'altra.
Tutto ciò non vuole dire che la pace sia soltanto l'assenza di guerra
o non riconoscere l'esistenza di problemi o tensioni. Costruire la
pace è uno scrutare cosciente e coscienzioso dell'orizzonte alla
ricerca dei semi di conflitto e poi lavorare preventivamente per
rimuoverli. Significa sostenere ed essere in sintonia con coloro che
nel mondo lavorano nei processi di pace. Significa pregare
continuamente per la pace. Significa aggirare le sanzioni all'Iraq,
per cercare di salvare dalla morte migliaia di bambini, come hanno
fatto alcuni premi Nobel. Certamente l'uccisione di tanti minorenni
sulle strade di Rio de Janeiro deve sollevare il nostro interesse,
certamente la vendita di bambini come schiavi in Sudan deve colpirci,
certamente l'uso dei bambini soldato in Uganda e altrove deve
indicarci qualcosa, certamente il colossale commercio mondiale della
prostituzione minorile deve spingerci ad agire. 
Nonviolenza attiva
Ho una cara amica in Italia che è una comunista convinta. Suo marito
è stato un partigiano che ha rischiato la vita combattendo contro
Mussolini in un'epoca in cui anche devoti cristiani cooperavano con
il fascismo. Lei è rimasta fedele alla visione del defunto marito.
Non concordiamo su tutto, ma resto sempre colpito dal modo in cui
questa donna riesce ad analizzare le condizioni del mondo, con uno
sguardo che va oltre le apparenze, con la coscienza degli effetti che
le decisioni di questa o di quella parte politica hanno sui poveri. E
vota di conseguenza. Io trovo che questa coscienza politica sia
spesso assente fra cristiani comunque devoti. Sì, la coscienza
politica è una necessità per chi opera per la pace, anche se posso
ammettere che può risultare difficile perché le questioni sono spesso
complesse e potremmo trovarci a operare per la pace a fianco di
qualcuno con cui non andremmo mai d'accordo su altri argomenti. Ma
non siamo forse qui per determinare le priorità? Alcune cose sono più
malvage di altre. Dopo tutto, la guerra è il male definitivo; in
guerra si può bombardare un ospedale con donne incinte e
giustificarlo come "danno collaterale" di una "guerra giusta". In
guerra lo stupro diventa un'arma comune, come abbiamo visto
recentemente nei Balcani. In guerra non ci sono bambini. In guerra si
avvelenano i pozzi e in guerre future solo Dio sa cosa potrà
succedere.
Qual è l'alternativa? ci si chiede. Una risposta sintetica è: la
nonviolenza attiva, anche se per spiegarne il significato per esteso
occorrerebbe un altro articolo o, meglio, un intero libro. Ma uno
come me, che ha studiato e sperimentato nel passato un po' di
nonviolenza, è a volte scoraggiato nel vedere l'ignoranza dei
cristiani riguardo alla possibilità e l'efficacia della nonviolenza
come alternativa alla guerra.
Osserviamo i preparativi per un conflitto bellico: tutte quelle armi,
tutta quella ricerca, tutti quelle esercitazioni, quel correre su e
giù nei cortili delle caserme, quella pratica al poligono di tiro,
quella disciplina. E tutto quel denaro. Come possiamo aspettarci che
la nonviolenza funzioni senza un'adeguata preparazione?
La nonviolenza non è una bacchetta magica. È piuttosto disciplina, è
un modo di vivere, un'arte che richiede grande studio e pratica.
Siamo ancora lontani dal successo, ma il mondo sembra lentamente
prendere coscienza delle proprie possibilità. Un evento che ha aperto
la strada è stata la caduta del presidente Marcos (nelle Filippine,
febbraio 1986, ndr). Chi come noi ha vissuto sotto la sua
oppressione, sa che egli non si preoccupava dei massacri fatti in
segreto o in pubblico; non si preoccupava degli "squadroni della
morte" che rapivano la gente dalle case. Una volta un amico mi disse:
"Forse la nonviolenza ha funzionato in India, con Gandhi e gli
inglesi - a loro modo gentiluomini - ma certamente non funzionerà
qui, nelle Filippine". Bene, andate a raccontarlo agli uomini di
Marcos che hanno visto crollare il suo regime davanti a folle armate
di fiori, sigarette e tramezzini, statue e preghiere.
E potremmo citare anche la "rivoluzione delle candele" a Lipsia e la
"rivoluzione di velluto" a Praga, certo influenzate da quanto accadde
a Manila. Tutto ciò ha portato alla caduta del Muro di Berlino e alla
dissoluzione dell'Unione Sovietica, senza l'Apocalisse che molti
temevano e alcuni auspicavano. Ma è vero che questi sono piccoli
successi se comparati con le possibilità della nonviolenza attiva, un
continente che abbiamo appena scoperto, dove ci sono meraviglie che
ci aspettano per portare una pace duratura al mondo, per portare il
Vangelo della pace. 
Da dove partire?
"Certo, è bello sentire queste teorie, ma sono qui, sono piccolo e
debole: da dove posso cominciare?". A parte l'importanza di una presa
di coscienza, quando tutto è detto e fatto non possiamo andare da
nessuna parte finché non impareremo qualcosa a proposito del perdono.
Penso alla proposizione di papa Giovanni Paolo II: nessuna
riconciliazione senza perdono. Noi dobbiamo imparare qualcosa a
proposito del perdono. Sì, c'è bisogno di giustizia e necessità di
chiudere col passato, ma la storia non è completa senza il perdono e
per un cristiano esso non è negoziabile.
Qualche tempo fa stavo leggendo il manoscritto di un nuovo libro di
preghiere. Arrivato alla parte riguardante la confessione, mi sono
fermato sulla domanda: prima di pensare di confessarti hai perdonato?
Improvvisamente ho compreso di non avere mai individuato prima questo
aspetto come necessario per la confessione, ma che deve essere così.
Così è in ogni riga del Vangelo, nella linfa della storia cristiana.
Cominciare con la propria vita, imparare a perdonare, disarmare il
proprio cuore e poi pensare al modo di proporre il Vangelo della pace
alla comunità in cui si vive e al vasto mondo. 
 
Niall O'Brien 
Questo articolo esce in contemporanea su Far East, rivista dei
Missionari di San Colombano, pubblicata a Dublino, Irlanda. Popoli è
grata alla Direzione di Far East per la collaborazione. Padre Niall
O'Brien è cappellano nazionale di Pax Christi nelle Filippine. Sulla
sua esperienza di missionario e attivista nonviolento ha pubblicato
diverse opere tra cui, tradotta in italiano e pubblicata da Emi,
Bologna, Rivoluzione nel cuore.  

 Fatti, non parole.
smettila di drogarti. altro che fatto.

 Fatti, non parole.
Il mondo si divide sempre in due fazioni quando c'č da dare torto a
qualcuno. E che vi piaccia o no, queste due fazioni sono quelle dei
ragionevoli e dei deficienti. I ragionevoli hanno portato la razza umana
al livello di cultura e rispetto l'uno degli altri di adesso. I deficienti
sono sempre stati la causa di guerre e rovina.
Quali fatti? Quali parole? Chi č un criminale? Fatevi ste domande prima
di difendere a spada tratta la vostra religione, il vostro profeta, il
vostro papa, il vostro boss, la vostra squadra di calcio, la vostra gang,
il vostro partito politico, la vostra... fissazione.
Se siete ragionevoli capirete se no ...
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 io ho un'altra soluzione
La tua soluzione fa schifo. La tua religione è quella dei sepolcri
imbiancati. Sei un ipocrita.

  Sei un ipocrita.
essai che novità.
Nuove proposte?
y.

 Nuove proposte?
Aspetta San .... Remo!
:-)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Ciao,
Paolo
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Nuove proposte?
No: sempre quella.
Riassunto:
Il Papa dichiara che la guerra all'Iraq non s'ha da fare. Egli ha la
possibilità di impedirla programmando un viaggio in Iraq. Il Papa se ne sta
a Città del Vaticano. Migliaia di cristiani, di atei e di credenti in
un'altra religione invece si spostano a Baghdad pronti a fare da scudi umani
per impedire un massacro di innocenti.
Insomma gli atei superano il Vicario di Cristo in quanto a coerenza e a
testimonianza. Ne deriva che la Chiesa è morta e sepolta.

 Ne deriva che la Chiesa è morta e sepolta.
Ne deriva che la Chiesa e' una delle poche cose ancora VIVE
in questo mare di mediocre allineamento al POTERE del piu' forte..
Ma ai rosèpi, dato l'ambiente in cui vivono, NOn e' dato il
vederlo...
Che ne sanno loro dello scambio cecenia/iraq vs. Moska...
e di quello coi cinesi che guardacaso hanno anche loro una republica
islamica???????
pit sbooom

LA GUERRA "PREVENTIVA" È IMMORALE. DICHIARAZIONE COMUNE DELLE CHIESE
PROTESTANTI E ORTODOSSE D'EUROPA E DEGLI U.S.A.
31738. ROMA-ADISTA. "Un attacco militare preventivo e la guerra come
mezzo per cambiare il regime di uno Stato sovrano sono immorali e
violano la Carta delle Nazioni Unite". "Il governo iracheno deve
cooperare pienamente con gli ispettori delle Nazioni Unite". Lo
afferma una dichiarazione firmata a Berlino il 5 febbraio dai massimi
rappresentanti del Consiglio ecumenico delle Chiese (Cec), della
Conferenza delle Chiese europee ortodosse, anglicane e protestanti
(Kek), del Consiglio nazionale delle Chiese di Cristo negli Stati
Uniti d'America (Ncccusa), del Consiglio delle Chiese del Medio
Oriente (Mecc) e della Chiesa evangelica tedesca (Ekd).
"Noi non possiamo accettare gli obiettivi della guerra contro l'Iraq,
così come proposta da alcuni governi, in particolare da quello degli
Usa", dice il testo; e, dopo aver dichiarato "immorale" l'annunciata
"guerra preventiva", precisa: "Chiediamo al Consiglio di sicurezza di
mantenere fede alla Carta dell'Onu che limita strettamente l'uso
legittimo della forza militare, e di astenersi dal creare negativi
precedenti e dall'abbassare la soglia dell'uso di mezzi violenti per
risolvere conflitti internazionali-- Noi crediamo che la forza
militare sia un mezzo inappropriato per raggiungere il disarmo di
qualsiasi arma di distruzione di massa dell'Iraq. Insistiamo che si
dia il tempo necessario per compiere il loro lavoro ai meccanismi
accuratamente proposti dalle Nazioni Unite per le ispezioni delle
armi". E, comunque, per il Consiglio di sicurezza "non sono ancora
esauriti" i mezzi per trovare una "soluzione pacifica" alla crisi in
atto.
Naturalmente, prosegue il testo, "tutti gli Stati-membri dell'Onu
hanno l'obbligo di applicare le sue risoluzioni e di superare
eventuali contrasti con mezzi pacifici. L'Iraq non fa eccezione.
Chiediamo al governo iracheno di distruggere tutte le armi di
distruzione, le ricerche connesse e la produzione di mezzi ad esse
complementari. L'Iraq deve cooperare pienamente con gli ispettori
delle Nazioni Unite e garantire il pieno rispetto dei diritti civili,
politici, economici, sociali, culturali ed umani di tutti i suoi
cittadini. Al popolo dell'Iraq deve essere data speranza che vi siano
alternative tra la dittatura e la guerra". Comunque, prosegue il
testo, una guerra contro l'Iraq sarebbe pagata soprattutto dalla
povera gente che già ha sofferto atrocemente per i dodici anni di
embargo economico imposto al Paese dopo la prima guerra contro
l'Iraq, quella del 1991.
In quanto leader religiosi - conclude il testo - "noi abbiamo la
responsabilità morale e pastorale" di aiutare i Paesi in cui viviamo
ad opporsi alla "xenofobia" ed alla "islamofobia", tanto in Occidente
che in tutto il mondo. Al contrario, con i musulmani "noi dovremmo
cercare di cooperare per la pace, la giustizia, la dignità umana".
Hanno firmato il documento Konrad Raiser; segretario generale del
Cec; Keith Clements, segretario generale della Kek; Manfred Kock,
presidente del Consiglio della Ekd; Bob Edgar, segretario generale
del Ncccusa; rappresentanti delle Chiese protestanti (riformate ed
evangeliche) di Francia, Austria, Svizzera, Norvegia, Svezia,
Danimarca, Scozia, Olanda, e della Chiesa ortodossa greca.
Lo stesso 5 febbraio, gli ecclesiastici firmatari sono stati ricevuti
dal cancelliere tedesco Gerhard Schroeder. A lui - riferisce un
comunicato del Cec - Raiser ha ripetuto: "La guerra è contro la
volontà di Dio. Essa non può essere considerata un mezzo normale per
risolvere i conflitti". Da parte sua, rilevando che l'incontro con il
Cancelliere era stato richiesto soprattutto perché attualmente la
Germania è membro del Consiglio di sicurezza dell'Onu, Kock ha
espresso la speranza che lo stesso organismo cercherà tutti i mezzi
pacifici per risolvere la crisi con l'Iraq.
Schroeder si è detto d'accordo con gli Stati Uniti e con altri Paesi
che insistono sulla necessità di un cambio di regime in Iraq; ma, ha
aggiunto, il problema è esattamente se questo scopo possa essere
ottenuto attraverso la guerra. I leader ecclesiastici e il
Cancelliere si sono trovati d'accordo anche nel sostenere che agli
ispettori dell'Onu in Iraq dovrebbe essere dato più tempo per
compiere il loro lavoro, e nell'insistere che ogni arma di
distruzione di massa possa essere distrutta.

 saying: 
# Il Papa dichiara che la guerra all'Iraq non s'ha da fare. Egli ha la
# possibilità di impedirla programmando un viaggio in Iraq. 
Se Bush non si ferma davanti alla prospettiva di milioni di vittime,
vuoi che si penta per un vecchietto?
--
attenti: la guerra non è una delle opzioni della politica
è massacro programmato, è strage di civili innocenti

 vuoi che si penta per un vecchietto?
sappiamo tutti che con il Papa a Baghdad gli americani non muoverebbero un
dito.

 testimonianza. Ne deriva che la Chiesa è morta e sepolta.
che bella logica.
y.

 che
Perchè il Papa non alza il deretano come gli altri cristiani e non?
Se io fossi il Papa e sapessi di poter fermare la guerra farei una capatina
a Baghdad.
Lui è il Papa, è consapevole del fatto che un suo viaggetto in Iraq sarebbe
decisivo per le sorti dell'intervento armato, eppure da Roma non si schioda.
Che bell'esempio. Pensa che deve rappresentare uno che si è fatto inchiodare
sulla croce ed una serie infinita di martiri.
Poi stavo pensando che oltre a fermare la guerra, un suo viaggetto colà, gli
darebbe l'opportunità di riscattare l'immagine della Chiesa, non solo negli
USA, ma in tutto il mondo.
Scommettiamo che però rimane nella sua reggia dorata in mezzo ad agi,
gioielli, privilegi e leccapiedi varii?
E ogni giorno la Chiesa perde fedeli. Scommetto che qualcuno si chiede
perchè. Intanto bisognerebbe aggiornale le FAQ: una domanda superficiale che
è sulla bocca di tutti oggi giorno è la seguente (scommetto che l'avete
sentita anche voi innumerevoli volte): come fanno il Papa e la Chiesa a
parlare di carità e di povertà, quando i pezzi grossi delle varie Curie del
mondo sguazzano nel lusso e nella ricchezza? Domanda più che legittima, tra
l'altro. Da domani a questa domanda se ne aggiungerà un'altra: come mai il
Papa e la Chiesa parlan di pace, e quando la pace è a poche ore di volo dai
luoghi in cui stanno, non se la vanno a procurare? Perchè il Papa se vuol
fermare la guerra non si trasferisce in Iraq scongiurando un'invasione di
chicchessia?
La risposta è questa: tra il dire e il fare c'è di mezzo il mare. L'unico
cattolico della storia è morto in croce.
--
Fatti, Woytjla, non pugnette!

 wrote:
consolati con questo: (by RNS)
---------------------------------------------
 President Bush appealed to religious broadcasters on Monday (Feb.
10) to help "rally the armies of compassion" to aid the poor and the
disadvantaged and overcome "artificial divisions" of race and
economics. Speaking to the National Religious Broadcasters convention
in Nashville, Tenn., Bush urged support for his stalled "faith-based
initiative" that would help religious charities access government
funds. "I ask our religious broadcasters, those who reach into every
corner of America, to rally the armies of compassion so that we can
change America one heart, one soul at a time," Bush said.

 saying: 
# Se io fossi il Papa e sapessi di poter fermare la guerra farei una capatina
# a Baghdad.
Cosi' Bush lo leva di mezzo e ci tocca farne uno nuovo. 
Secondo Nostradamus quanti papi restano?
--
"Sotto il sole del deserto il cammelliere fa i suoi progetti, ma li fa anche il cammello." 
Proverbio Arabo.

 Cosi' Bush lo leva di mezzo e ci tocca farne uno nuovo.
Non è credibile che Bush bombardi ugualmente l'Iraq. Un incidente al
Pontefice sarebbe la fine della sua carriera politica e di quella del
partito che gli ha dato i voti per bombardare.

 Secondo Nostradamus quanti papi restano?
il conclave si deve tenere per forza dove muore il Papa o adesso si può fare
comunque in Vaticano?
Marco

 saying: 
# Non è credibile che Bush bombardi ugualmente l'Iraq. Un incidente al
# Pontefice sarebbe la fine della sua carriera politica e di quella del
# partito che gli ha dato i voti per bombardare.
Ne sei sicuro? Io ho l'impressione che Bush bmbarderebbe anche sua
moglie: tanto la colpa sarebbe di Saddam. Avendo i media dalla tua, si
puo' far credere questo e altro.
Non ci hanno fatto bere la balla dell'intervento umanitario in Kosovo?


 cattolico della storia è morto in croce.
e di chi stai parlando? Gesù era ebreo.

 sai mai stato in una curia?
Quando vado all'Università passo davanti alla Curia di Bergamo tutti i
giorni, e vedo che la residenza del Vescovo è una specie di Arcore con un
po' di giardino in meno.
--
Parole, parole paroleeee...

 po' di giardino in meno.
Ma allora sei mio concittadino nonchè collega universitario!!
Ciao,
Paolo (iscritto al 12° fuori corso in economia e commercio a Bergamo)


 Paolo (iscritto al 12° fuori corso in economia e commercio a Bergamo)
Ma tu non passi davanti alla Curia :-)

 Parole, parole paroleeee...
dimmi tre parole.....

 
 
VATICAN CITY  14/2/2003 15:17 
PAPA NON HA RICEVUTO INVITO A RECARSI IN IRAQ 
 Church/Religious Affairs, Brief 
 
 
Nel suo incontro di oggi in Vaticano con il vice-premier iracheno
Tarek Aziz, il Papa non è stato invitato in Iraq e al momento non è
prevista alcuna sua visita. Viene meno così l'ipotesi - peraltro mai
ufficialmente avanzata dalla Santa Sede - di un viaggio a Baghdad di
Giovanni Paolo II come estremo gesto per fermare la guerra.
Rispondendo a una domanda dell'agenzia Ansa, il portavoce vaticano
Joaquin Navarro-Valls ha dichiarato che il tema di una visita del
Pontefice in Iraq "non è stato sollevato durante l'incontro. Com'è
noto - ha precisato Navarro - il Papa aveva espresso tre anni fa il
desiderio di recarsi a Ur dei Caldei. Per ragioni che sono note, il
Papa non è potuto andare (ndr: eufemismo: gli e' stato IMPEDITO di
andare!!) e oggi considera questo un capitolo chiuso. Nei giorni
scorsi era circolata con insistenza la voce che nel suo incontro
odierno Aziz avrebbe portato a Giovanni Paolo II un invito a recarsi
a Baghdad, suffragata anche da dichiarazioni dell'ambasciatore
iracheno presso la Santa Sede Abdul Amir Al-Ambari.
[EB
 
by Misna.