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Titolo: Dalle "Lettere a Serapione sullo Spirito Santo" (Sant'Atanasio.)

La Santa e Beata Trinità è Indivisibile. La Sua Unita è tale che quando 
viene Nominato il Padre, va Immediatamente Pensato sia il Verbo sia lo 
Spirito che è nel Figlio. E se viene Nominato il Figlio, va Inteso che il 
Padre è nel Figlio e che lo Spirito non è Fuori del Verbo.
Unica infatti è la Grazia che Venendo dal Padre Attraverso il Figlio si 
Compie nello Spirito Santo. Unica Pure è la Divinità e non c'è che un Solo 
Dio, che è al di sopra di tutto, agisce per tutto ed è in
tutte le cose.
Dio non è come l'uomo, e la Sua Natura non è il Frutto di una divisione di 
parti. Il Padre non Genera il Figlio cedendo parte di Sé, per cui il Figlio 
diventerebbe a sua volta Padre: Dio come tale
non viene da un Padre. Tanto meno il Figlio è parte del Padre e non Genera, 
anche se Lui è stato Generato; invece è tutto Immagine e Splendore di Tutto 
il Padre.
In Seno alla Divinità solo il Padre è in Senso Proprio "Padre" e il Figlio è 
in Senso Proprio "Figlio"; solo di loro ha valore affermare che da Sempre il 
Padre è Padre e da Sempre il Figlio è Figlio.
Come il Padre non potrebbe mai essere Figlio, così il Figlio non potrebbe 
mai Diventare Padre. E come il Padre non cesserà mai di essere soltanto 
Padre, così il Figlio non cesserà mai di essere
soltanto Figlio.
È una pazzia anche solo pensare e dire che al Nome di Figlio si possa 
aggiungere quello di fratello ed al Nome di Padre quello di nonno. Nelle 
Scritture lo Spirito non è chiamato né, figlio, perché non lo
si Immagini fratello del Figlio, né è detto figlio del Figlio, perché il 
Padre non sia pensato nonno. Ma il Figlio è detto Figlio del Padre, e lo 
Spirito è Spirito del Padre.
In questo Modo la Divinità della Trinità Santa è Una, e una la Nostra Fede 
in Essa.
Dalle "Lettere a Serapione sullo Spirito Santo" di Sant'Atanasio.
Epistolae ad Serapionem. I,14.16. PG 26,565.569.

 Spirito è Spirito del Padre.
Si è meglio porre dei paletti, altrimenti:
lo Spirito Santo genera il Figlio nel grembo di Maria, la quale come
creatura e' figlia di Dio, quindi anche figlia del suo Figlio. Quindi lo 
Spirito e' figlio del Figlio ma anche suo padre (ingravidando
Maria) e suo nonno (essendo Dio e quindi "padre" creazionale di Maria),
quindi e' nonno di suo padre (il Figlio). Gesu' e' figlio di suo figlio, 
padre di sua madre e padre di due dei suoi tre padri (Spirito e 
Giuseppe). Ma Gesu' e' anche uomo, cioe' creatura, quindi figlio del Dio 
trinitario Padre-Figlio-SpiritoSanto: quindi Gesu' uomo-Dio ha ben sei 
padri: un Padre che lo ha generato nell'eternita'; un Padre che lo ha 
creato in quanto uomo; Se stesso in quanto padre creazionale di se 
stesso uomo; lo Spirito Santo in quanto anch'Egli padre creazionale di 
Gesu' uomo; lo Spirito Santo in quanto suo creatore genetico nel ventre 
di Maria; e infine San Giuseppe, padre putativo. Uno dei due padri 
divini che gli sono padri due volte, lo Spirito Santo, e' anche suo 
figlio. Dunque, come padre trinitario dello Spirito suo doppio
padre, Gesu' e' due volte auto-nonno. Anzi lo e' quattro volte, perche' 
e' anche padre creazionale di Maria e di Giuseppe. E se e' quattro volte 
il proprio nonno e' anche a quattro diversi titoli auto-nipote.
Maria, d'altro canto, e' figlia dello Spirito in quanto Dio trinitario, 
e' madre di uno dei suo tre padri, nonna (attraverso il Figlio) di suo 
marito Giuseppe, nonna (sempre grazie al Figlio trinitario) dello 
Spirito Santo, suo padre creazionale e fecondatore, quindi bisnonna di 
suo figlio Gesu' che non e' solo, suo padre, ma anche - attraverso lo 
Spirito - suo nonno. Quindi Maria e' bisnonna di suo nonno.
Maria e' anche madre della Chiesa, che quindi risulta essere sorella di 
Gesu'. Ma egli e' anche "sposo" della Chiesa. Quindi essendo Maria, come 
abbiamo detto, anche bisnonna di Gesu', ne deriva che la Chiesa e' nonna 
di Gesu', suo sposo e fratello nonche' nonno di Maria sua madre, quindi 
nonna del suo bisnonno materno.
pmaktum

 Si è meglio porre dei paletti, altrimenti
se qualcuno ha trovato questo post troppo irriverente e si domanda come
mai sia stato accettato, dichiaro che è stato un mio errore in fase di
moderazione e me ne assumo la responsabilità
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Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
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                   (musicologia pratica)