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Titolo: Qumran non destabilizza

Ma esiste nei testi di Qumran qualcosa di così destabilizzante da 
giustificare i
sospetti di complotto vaticano? Al di là del sensazionalismo, cosa troviamo 
che possa
mettere in imbarazzo i cristiani? I Rotoli del Mar Morto presentano qualcosa 
che
possa intaccare la teologia e la storia della chiesa cattolica?
Anticipiamo la risposta: i testi di Qumran dimostrano che la dottrina 
cristiana non
è balzata nella storia del mondo già completa e formata come si crede 
ingenuamente,
ma è l’evoluzione e la stratificazione delle teologie precedenti.
Sull’origine del cristianesimo, l’idea corrente è quella che ci portiamo 
dentro
dall’età del catechismo, quando il prete ci insegnò che apparve Gesù il 
quale portò
uno straordinario e inaudito messaggio di amore e fratellanza universale.
Questa è la rappresentazione idilliaca, da cartone animato, che viene 
riproposta
anche dalla New Age oggi di moda; ma la verità che le pergamene di Qumran ci
restituiscono non è così banale: il cristianesimo non zampillò all’improvviso 
dalla
terra di Palestina, ma si formò con la lentezza e la laboriosa discontinuità 
di tutti i
fenomeni sociali.
Possiamo trovare forti analogie fra i testi qumranici e i Vangeli; alcuni 
personaggi
del Nuovo Testamento rivelano caratteristiche degli Esseni.
Giovanni Battista vive nel deserto, predica l’imminenza del regno dei cieli 
e il
battesimo di conversione, annuncia l’arrivo di un messia13, mangia 
cavallette e miele
selvatico: tutte azioni tipiche degli Esseni.
 
Uno studioso accorto, equilibrato e molto lontano dalla voglia di scoop 
quale è il
professor Elio Jucci scrive:
 
Alcuni passi del Nuovo Testamento presentano una forte assonanza con il
linguaggio qumranico come 2 Cor. 6,14 s.: Non lasciatevi legare al giogo 
estraneo
degli infedeli. Quale rapporto infatti ci può essere tra la giustizia e l’iniquità, 
o quale
unione tra la luce e le tenebre? Quale intesa tra Cristo e Beliar? Quale 
accordo tra il
tempio di Dio e gli idoli? Noi siamo infatti il tempio del Dio vivente. La 
presenza di
termini quasi unici nel Nuovo Testamento ha fatto persino pensare alcuni 
autori alla
ripresa e rielaborazione di un testo esseno.
Forti analogie si trovano nell’uso del termine mistero (raz �€" mysterion), 
analogie
che non riflettono solo un analogo radicamento nelle tradizioni 
apocalittiche (cfr.
Daniele ecc.), ma in particolare anche l’uso della stessa terminologia 
tecnica per
l’interpretazione della scrittura. Numerosi passi neotestamentari ricalcano 
lo stesso
schema letterario dei pesharim14 qumranici. [...] La datazione dell’ultima 
cena nei
Sinottici ha fatto pensare alla conoscenza del calendario seguito dagli 
Esseni. Altri
temi spesso presi in esame sono stati quello del banchetto messianico (1 
Qsa) e della
cena eucaristica, o della comunione dei beni. Anche il tema del ritardo 
escatologico
compare in entrambe le letterature. [...] Per concludere si osserverà che il 
dibattito è
ancora in corso e che lontano dal chiasso e dagli annunci sensazionali di 
pretese
identificazioni si constata sempre di più la consistenza del patrimonio 
giudaico a cui il
cristianesimo ha attinto e in particolare l’importanza per la sua formazione 
dello
sfondo esseno.
 
Il calendario sacerdotale impiegato dagli Esseni, cui fa riferimento il 
prof. Jucci, è
un elemento importante per sostenere il legame fra la comunità di Qumran e 
gli
ambienti protocristiani. Sappiamo infatti che gli Ebrei contavano i giorni 
da tramonto
a tramonto, a differenza degli Esseni che computavano da alba ad alba; e 
proprio
quest’ultimo conteggio è quello che ci rivelano i Vangeli sinottici, in 
particolare
15Matteo 28, 1; Marco 15, 42; Giovanni 20, 1 e Luca 23, 54 : passi nei quali 
il sorgere
del sole segna l’inizio del nuovo giorno e che dimostrano che la comunità 
dei primi
cristiani si era staccata decisamente dalle usanze giudaiche, per accogliere 
(o
continuare?) una tradizione essena.
Fra le diverse espressioni con cui gli Esseni indicavano se stessi ve n’è 
una, la Via,
che ritroviamo letteralmente identica nel Vangelo secondo Giovanni (14, 6) 
nel passo
in cui Gesù dice di sé: «Io sono la Via, la Verità e la Vita». 

 
Certo, anche Omero, se è esistito, non è che il raccoglitorr dei canti di
uno stuolo di aedi.
 
-- 
 
 
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uno stuolo di aedi.
 
Il caso di Omero dovrebbe insegnare qualcosa ai cosiddetti "storici" o agli 
osservatori sedicenti critici. Per secoli s'è pensato che Troia non fosse 
esistita, che fossero tutte invenzioni letterarie e s'attribuiva... 
s'attribuisce tuttora... agli antichi la tendenza a inventarsi le cose: la 
storia, la religione, le battaglie. Un archeologo dilettante s'è invece 
messo in testa che i testi di Omero, perlomeno alla grossa, andassero presi 
alla lettera, e ha trovato la città di Troia.
Un altro archeologo ebreo ha trovato un posto che ricorda per conformazione 
geografica Sodoma e Gomorra e v'ha trovato della sabbia vetrificata, come 
fosse stata esposta a un'esplosione o a qualcosa di simile.
Insomma: questi testi antichi ci parlano. E ci parlano di cose che in larga 
parte potrebbero essere effettivamente avvenute. 

 alla lettera, e ha trovato la città di Troia.
 
anche questo, però, è da prendere con una certa cautela; esattamente
dove diceva Omero c'erano rovine di una città, che forse 2800 anni fa
erano visibili ad occhio nudo; ma questo non prova la veridicità della
"guerra di Troia", anzi, da nessuna parte si è trovato un qualche
frammento scritto che confermi che il nome antico di quella località era
Troia/Ilio
 
quel famoso archeologo dilettante, poi, senza togliere nulla ai suoi
meriti (parliamo di uno dei fondatori dell'archeologia moderna) non
sapeva nulla di stratigrafia, e nell'individuazione della "città di
Priamo" come delle "tombe di Agamennone" ecc. a Micene ha commesso
errori di parecchi secoli
 
insomma, è sempre molto facile trovare "prove" a sostegno di una tesi
precostituita: questo in campo scientifi o, come in campo giudiziario
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 parte potrebbero essere effettivamente avvenute.
 
Nessun ritrovamento archeologico ha svelato o svelerà un dato
inoppugnabile che farà cadere in ginocchio gli atei.
 Mi riferivo alla "composizione" del messaggio cristico. Il luogoin cui è
nato era certo il miglior terreno di colturadove spuntare. Ma ilmessaggio
è assolutamente indivisibile. 
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