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Titolo: «A Gerusalemme la madre di tutte le guerre»

Avvenire - 2 Ottobre 2009
INTERVISTA A TAURAN
�A Gerusalemme la madre di tutte le guerre�
Per 13 anni � stato a capo della diplomazia vaticana. Dal 2007 � l'uomo che 
tesse il dialogo con l'islam. �Il problema nel mon�do musulmano d'oggi - 
spiega il car�dinale Jean-Louis Tauran, oggi pre�sidente del Pontificio 
consiglio per il dialogo interreligioso - sta nel far ac�cettare alla base 
le aperture che si registrano fra i leader pi� illumina�ti �. Ma la violenza 
e i conflitti �pos�sono e debbono essere superati e u�na delle chiavi della 
con�vivenza � nella scuola �. Questo, sostiene, � il messaggio pi� 
impor�tante lasciato da Papa Benedetto XVI in Terra Santa.
Fra i tanti temi toccati dal Papa, quali sono quelli destinati a lascia�re 
pi� conseguenze?
�Credo che il viaggio sia stato importante non so�lo per il dialogo coi 
mu�sulmani ma soprattutto per quello ecumenico, per la riconciliazione fra i 
cristiani. Le divisioni che si toccano con mano entrando nella basilica del 
Santo Sepolcro so�no una pugnalata al cuore, rappre�sentano qualcosa che 
ferisce e non sono una fatalit�. La violenza e i con�flitti possono e devono 
essere supe�rati: questo � il messaggio pi� im�portante lasciato dal Papa�.
Lei si � occupato a lungo dello Sta�tuto speciale internazionalmente 
garantito per i Luoghi santi di Ge�rusalemme e dintorni. Pensa che sia 
ancora una soluzione possibile?
�Non solo � possibile, ma direi che � l'unica soluzione che pu� garanti�re 
la pace in Terra Santa: perch� non ci sar� pace se il problema dei Luo�ghi 
Santi non viene adeguatamente risolto. La Santa Sede ha sempre ap�poggiato l'ipotesi 
di uno Statuto spe�ciale internazionalmente garantito, dunque non 
modificabile unilate�ralmente, per la parte della Citt� san�ta 'intra 
muros', come viene indi�cata nelle bozze delle quali si � a lun�go discusso. 
Non abbiamo mai in�teso accennare alla sovranit� politi�ca e territoriale 
che spetta alle auto�rit� civili israeliane e palestinesi sta�bilire, ma 
auspichiamo che la co�munit� internazionale si faccia ga�rante del carattere 
unico e sacro di questa parte della citt�, indipen�dentemente da ci� che 
avverr� sul piano politico, che rimane un pro�blema bilaterale�.
Lei ha definito il conflitto medio�rientale �la madre di tutte le guer�re �, 
cessato il quale si sarebbe a�perta una fase di progresso e svi�luppo per l'intera 
regione. Lo vede ancora cos�?
�Certamente. Anzi, direi che oggi questa convinzione � pi� viva che mai. 
Pensiamo a cosa sarebbe il Me�dio Oriente senza la guerra, a quan�to 
benessere e prosperit� si diffon�derebbe per tutti i popoli della re�gione 
se tutto il denaro che viene og�gi speso per la lotta armata fosse in�vece 
investito in infrastrutture, scuo�le, creazione di posti di lavoro, 
ec�cetera. Ci sarebbe fiducia fra le per�sone, condivisione di risorse, di 
tec�nologia, di cultura�.
Che prospettive vede oggi per il pro�cesso di pace?
�Da quanto si apprende dai media, sono due gli aspetti positivi che og�gi si 
possono riscontrare: il fatto che tutti parlino di due Stati e che Abu Mazen 
abbia dichiarato che la so�ciet� palestinese ha scelto la strada del dialogo 
e della trattativa. Meno confortante � la presenza di questo Muro che ci ha 
tanto impressionato e la mancanza di fiducia che si regi�stra fra israeliani 
e palestinesi. D'altra parte, per�, sappia�mo che non si pu� passare dalla 
guerra alla pace dall'oggi al domani. Quel che veramente addolo�ra in questa 
crisi � percepire la paura dell'altro e constata�re che non si riesce a 
risolvere un proble�ma di giustizia in�ternazionale: due popoli che hanno 
diritto a due Stati, con la stessa dignit�, la stessa sovranit� e la stessa 
libert�. Di fronte a questi prin�cipi abbiamo spes�so richiamato le 
re�sponsabilit� della comunit� interna�zionale, le risoluzio�ni dell'Onu mai 
ri�spettate, e sottoli�neato come la vio�lenza abbia preval�so sul diritto�.
Con il discorso al Cairo, il presidente Barak Obama ha suscitato grandi 
aspettative.
�Tutti danno credito al presidente Obama, che certamente con questo discorso 
ha creato un clima pi� se�reno e aperto. Si � rivolto a tutti i mu�sulmani, 
e ha voluto precisare a tut�ti che non dobbiamo avere paura della religione 
musulmana. Ha par�lato della sofferenza dei due popoli e ha nuovamente 
chiesto di ferma�re le colonie. A tal proposito va rile�vato che non � 
chiaro se intendeva lo smantellamento di tutti gli inse�diamenti o il 
congelamento delle co�struzioni esistenti. Bisogner� vede�re quali 
iniziative concrete intra�prender�, perch� parlando con i�sraeliani e 
palestinesi abbiamo per�cepito quanto la gente sia stanca di discorsi, 
promesse e conferenze in�ternazionali: tutti vogliono fatti�.
La Santa Sede ha sollecitato pi� vol�te il coinvolgimento internaziona�le. 
Ma ormai anche le opinioni pub�bliche occidentali si chiedono con una certa 
stanchezza perch� mal�grado proclami, bozze di accordo e mappe possibili, di 
questa �Guerra dei cent'anni� non si veda ancora la fine.
�Credo che dipenda dal fatto che per troppi anni la violenza ha prevalso sul 
diritto, oscurando la ragione e rendendo impossibile il dialogo. I�noltre la 
comunit� internazionale � rimasta passiva: forse soprattutto al�l'inizio, 
nel dopoguerra, non � stata sufficientemente coinvolta nella creazione di 
uno Stato palestinese. E poi non si pu� negare che il ricor�so agli 
attentati ha creato un mec�canismo perverso di violenza e rap�presaglie che 
ha portato alla sordit� totale delle ragioni dell'altro. E la guerra, come 
disse Giovanni Paolo II, � sempre una sconfitta dell'umanit�. Eppure la 
comunit� internazionale, ed in particolare i responsabili del�le nazioni, 
mai come oggi dispon�gono di un corpus di strumenti giu�ridici cos� completo 
per poter diri�mere le controversie senza dover ri�correre alla guerra: 
basterebbe sem�plicemente applicare il diritto�.
Dunque manca la volont� politica?
�Certamente. Ed � l� che il dialogo interreligioso pu� fare molto, senza per 
questo diventare politicizzato�.
Gli intellettuali islamici riformisti riconoscono che finora alla storia 
dell'islam � mancato l'Illuminismo, con il riconoscimento della libert� di 
coscienza e l'applicazione del metodo storico-critico anche alle Sacre 
Scritture. Con quali conse�guenze nel dialogo?
�Innanzitutto va riconosciuto che, prima ancora dell'Illuminismo, � stato il 
cristianesimo a dare all'esse�re umano la nozione di persona u�mana e libera 
e a riconoscere la li�bert� di coscienza: per i cristiani la preghiera � 
dialogo con Dio, � con�versazione, mentre per i musulma�ni, come indica la 
stessa parola 'i�slam', la preghiera corrisponde ad un atto di 
'sottomissione'. Nell'i�slam, il concetto della paternit� di Dio, di 
Dio-padre, � assente�.
Negli incontri con i leader musul�mani che riscontro avete sulla li�bert� di 
cambiare religione?
�Una parte dei musulmani accetta, pi� o meno, questi principi. La cosa 
difficile � far accettare alla base que�sta apertura che, invece, esiste nei 
leader pi� illuminati. Questo � il grande problema e quindi pensia�mo che 
bisogna investi�re sulle scuole perch� � l'ignoranza a generare la paura. 
Una volta una suora, che tuttora lavo�ra in una scuola del Cai�ro mi ha 
detto: 'Vede, in vari quartieri abbiamo una moschea, una chie�sa e una 
scuola. Il futu�ro � nella scuola'. E l'e�sempio, come si � visto, � proprio 
nel Libano: nella convivenza che ha saputo creare attraverso la scuola e l'universit�. 
Un segnale di speranza � rappresentato dal fat�to che negli ultimi anni, 
diverse scuole cattoliche sono state aperte nei Paesi del Golfo, non pi� 
solo in Medio Oriente, e i risultati si vedo�no. Di recente un diplomatico 
della Penisola arabica mi ha detto: 'Tut�to quello che so lo devo alla 
scuola cattolica che ho frequentato fin da bambino, dove sono stato sempre 
rispettato e mai fatto oggetto di pro�selitismo'. Un gran bel complimen�to�.
Manuela Borraccino
http://tinyurl.com/y8t3r93
 

 Santi non viene adeguatamente risolto.
C'e' una macabra ironia nel fatto che i "Luoghi Santi" siano
un finora irrisolto ostacolo alla pace.
Fabio.

 ha scritto nel messaggio 
news:aa94dbb1-26a1-418c...@j28g2000vbl.googlegroups.com...

direi piuttosto un macabro avvertimento: meglio preoccuparsi delle persone 
che dei luoghi?
y 

 che dei luoghi?
Pure dei Luoghi Santi?
Boh, non so, temo di non avere un sufficiente senso del sacro per
affrontare la questione.
A me, parlando di luoghi, la cosa piu' Santa che viene in mente e'
l'erba del centrale di Wimbledon...
Ciao.Fabio.

 Fabio.
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Restore our fortunes, o Lord