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Titolo: Natale a San Pietro

Vedendo le immagini della donna che ha tentato di assalire il papa, fa 
impressione notare un dettaglio, che non mi sorprende affatto: i 
"fedeli" non fanno altro che scattare fotografie con ogni possibile 
tecnologia. La Messa a san Pietro ï¿œ diventata un circo, uno show da 
riprendere ad ogni costo. Si tratta dell'ereditï¿œ del pontificato di 
Giovanni Paolo II, che ha spettacolarizzato la liturgia vaticana 
scadendo spesso nel pop piï¿œ deleterio. A me pare che sia stato uno dei 
suoi errori maggiori, a cui ora si fatica a porre rimedio.

Trew ha scritto:
"(...) La Messa a san Pietro � diventata un circo, uno show da riprendere
ad ogni costo. Si tratta dell'eredit� del pontificato di Giovanni Paolo
II, che ha spettacolarizzato la liturgia vaticana scadendo spesso nel pop
pi� deleterio. (...)"
ottimo, dopo la condanna del Gen Rosso 
e dei tardoni che cantano in chiesa 
ecco la condanna del defunto Papa polacco <g>
Ora anche io trovo detestabile il comportamento di quelli che pensavano a
fotografare, ben lontani IMHO dal Zaccheo evangelico, ma se trovo
detestabile cio' la colpa � IMHO di chi oggi in Vaticano permette simili
comportamenti, non del Papa defunto quindi ma degli organizzatori attuali.
-- 
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 si fatica a porre rimedio.
fai un po' di confusione. il problema � la mala educazione dei figli della 
societ� liquida, si crede di essere presenti perch� si ha la foto. Al 
massimo al colpa del vaticano � quella di non cacciare chi fa foto e 
riprese.
y 


Tutto � spettacolarizzato, il Papa e le sue azioni non fanno eccezione.
Le foto le facevano anche se non c'era la psicolabile che saltava la 
staccionata e tu non probabilmente avresti avuto nulla da ridire.
Fa parte del gioco e visto che non fanno nulla per proibire questo 
comportamento probabilmente in Vaticano � ritenuto positivo.
Ciao
Leonardo

 riprese.
GPII ha spesso avuto un atteggiamento narcisistico nei confronti dei 
media, e ciï¿œ ha banalizzato il rito, dato che il protagonista era lui e 
non il rito.

Trew ha scritto:
"GPII ha spesso avuto un atteggiamento 
narcisistico nei confronti dei media, 
e ci� ha banalizzato il rito, dato 
che il protagonista era lui e 
non il rito."
tralasciando la tua scarsa considerazione per il Papa defunto
a me pare che a essere protagonista non � il rito ma Dio,
e quindi ben vengano semplificazioni (non banalizzazioni)
del rito se questo serve ad avvicinare la gente a Dio.


 Vedendo le immagini della donna che ha tentato di assalire il papa...
Ma sei proprio sicuro che lo volesse "assalire"?
A mani nude gli avrebbe fatto il solletico?
L'avrebbe fatto morire dal ridere?

 non il rito.
del resto anche l'entrata in Gerusalemme alla Palme, non � passata 
inosservata al tempo di Ges�. 

 inosservata al tempo di Ges�.
Si, certo, ma la mia sensazione e' che Trew 
ponga l'accento sulla "intromissione" degli 
strumenti, del "media" non inteso come "evento", 
ma come *supporto* che sostituisce la mia 
partecipazione in quanto persona. 
Ti riporto l'editoriale di Agora' del 27/12, mi 
sembra inerente al tema. Ciao!
I LIBRI, CORPI VIVI DA NON RIDURRE AD ALGIDI BYTE 
di Giuliano Vigini 
Ormai sono i libri elettronici e soprattutto gli 
strumenti che servono per leggerli a tenere banco 
nel dibattito editoriale. Per il momento, con vari 
pro e anche non pochi contro: non tanto per i prezzi, 
che in breve tempo scenderanno sotto la soglia attuale 
(250-300 euro), con il diffondersi dei lettori e 
l'estendersi della concorrenza, ma per la marginalita' 
dei contenuti (almeno quelli in lingua italiana) e per 
problematiche generali non del tutto risolte (standard, 
funzionalita' operative, indicizzazione, diritti d'autore, 
ecc.). Nel frattempo ci si domanda: la carta elettronica 
sara' un sostituto o un complemento della carta tradizionale? 
Per rispondere, bisogna innanzitutto capire che cosa differenzia 
l'una dall&#8217;altra. Perche' in fondo uno potrebbe pensare, visto 
che le parole sono sempre le stesse e che l'inchiostro elettronico 
di nuova generazione rende la pagina sullo schermo simile a un 
foglio di carta, che leggere un libro elettronico sia la stessa 
cosa che leggerlo nel modo in cui da secoli siamo abituati. 
Potrebbe esser cosi' se un libro fosse un puro e semplice 
documento. Ma un libro non � soltanto un documento che si 
consulta per esigenze d'informazione, studio o professione. 
Un libro &#8211; quello in particolare legato al gusto intimo del 
leggere e, per i ragazzi, anche alla manualita' fondamentale 
del gioco &#8211; non � una sequenza uniforme di parole, ma un corpo 
vivo, con cui si entra fisicamente, mentalmente ed emotivamente 
in contatto, attraverso una relazione molto personale. E' per 
questo che l'inconfondibile fisicita' di ogni singolo libro &#8211; la 
sua forma estetica, ma anche il suo modo di comunicare &#8211; diventa 
nel tempo anche la memoria di quel libro, tanto che, a distanza di 
anni, si e' spesso in grado di ricordarne perfettamente le sembianze: 
il colore della copertina, le immagini, la legatura, la carta, perfino 
il carattere di stampa. Sottolineare questa ed altre peculiarita' del 
libro tradizionale (che puo', ad esempio, essere letto anche da chi 
non ha dimestichezza con gli aggeggi elettronici e offre per vari 
aspetti una duttilita' ancora ineguagliata) non significa sminuire
l&#8217;utilita' del libro elettronico per una molteplice serie di
funzioni 
e non riconoscere che i nuovi strumenti sono comodi e abbastanza 
semplici da usare, agevoli alla lettura anche in piena luce e con 
il vantaggio non indifferente di poter modulare la dimensione del 
carattere alla propria capacita' visiva. Tuttavia, e' importante 
ribadire che si tratta di due modalita' di lettura diverse e che 
producono effetti diversi.
Leggere un romanzo o sfogliare un grande libro d'arte su un lettore
elettronico o sulla carta stampata non da' lo stesso tipo di 
partecipazione ed emozione. Un audiolibro che racconta a un bambino 
una fiaba o una storia non e' intercambiabile con un genitore che 
gliela legge in una sequenza di gesti, sguardi, domande che creano 
quel legame affettivo e psicologico unico, capace di dare alla voce 
e alle parole il loro inimitabile potere d'incanto. Esperienze 
diverse, appunto, perche' la forma in cui si riceve il testo 
incide profondamente sul modo in cui poi si fa l'esperienza e si 
conserva la memoria di quel testo. Non si tratta quindi essere 
tecnologici o anti, ma semplicemente di riconoscere le differenze 
tra i vari modi di leggere.
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)


thisDeadBoy ha scritto:
"Ti riporto l'editoriale di Agora' del 27/12, mi sembra inerente al tema."
a me pare che quanto dice Trew e quanto dice 
Giuliano Vigini (avevo letto il suo articolo nel sito 
di Avvenire) non abbiano correlazione alcuna.
Concordo con l'articolo e personalmente penso che per i prossimi anni
continuer� a comprare libri cartacei visto che so che un libro cartaceo mi
sopravviver� mentre dubito che succeder� lo stesso per un libro in formato
elettronico protetto da sistemi anticopia legati al dispositivo di lettura.
ciao
-- 


 da sistemi anticopia legati al dispositivo di lettura.
Sono d'accordo con te.
Ciao
-- 
come to the dark side 
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

 tecnologia.
Vero, l'avevo notato anch'io. Secondo me, per�, non hai colto il n�cciolo di 
questo piccolo fatto: problemi della Chiesa a parte (e mediatizzazione a 
parte), � l'istinto "medio" che si � modificato: quando qualcuno � in 
difficolt�, la reazione automatica (qualunque cosa poi si faccia in realt�; 
qui entrano in gioco vari fattori: la paura, l'egoismo, l'incertezza, ecc.) 
� quella "muscolare", di *accostarsi* a chi � in pericolo, anche se magari 
per ritrarsene immediatamente. Invece, i "fedeli" si sono subito guadagnati 
una postazione da cui registrare la scena. E' un esempio epocale di regresso 
etologico.
Namib