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Titolo: ne sale, ne lievito

LA CHIESA DI RUINI: NÉ SALE, NÉ LIEVITO
 di Raffaele Garofalo*
Una vera fortuna che Ruini non sia stato eletto papa: non potrà parlare ex
cathedra. Il cardinale esercita solo, nella piena legittimità, il diritto di
esprimere il suo pensiero e di rendere note le posizioni ufficiali della
Chiesa-Istituzione che rappresenta. Va precisato però che i vescovi, parroci
e cattolici sensibili ai temi del rispetto della diversità e del pluralismo,
non possono che ritenere inopportune le affermazioni di Ruini, una indebita
ingerenza nella legislazione italiana. Il cardinale infatti ha superato
l'ambito legittimo della sua competenza, quello della coscienza personale
dei credenti, per condizionare le leggi dello Stato, nella pretesa, anche,
di dare lezione di "costituzionalità" ai politici. Ruini crea così un nuovo
scontro tra mondo cattolico e mondo laico proprio mentre ques-t'ultimo
riconosce il ruolo della religione nella costruzione di una società
pluralista in cui lo stato sia garante delle "libertà di tutti" e la Chiesa
gode piena autonomia nel suo compito di formare le coscienze. L'intervento
del cardinale è un chiaro tentativo di annullare la laicità dello stato e
pone la Chiesa cattolica nella imbarazzante compagnia dei Paesi
fondamentalisti che vogliono la legislazione civile rispondente ai principi
dei Libri Sacri. È così che vengono decodificati i fischi con cui gli
studenti hanno gratificato il cardinale a Siena; è strumentale fare apparire
vittima dell'intolleranza un prelato che, ripetutamente pratica intolleranza
verso la società laica. Il processo di secolarizzazzione, piaccia o meno, è
irreversibile e il fenomeno porterà inevitabilmente la Chiesa a fare i conti
con un "cristianesimo di anagrafe", che non fa onore né alla fede né alla
ragione. Non è scelta cristiana quella che proviene dai supermercati della
religiosità "costruita sulla sabbia" del conformismo e del folklore, se
siamo al punto che dichiararsi "fan" di padre Pio e di Wojtyla è moneta
spendibile pure sul set di Miss Ita-lia! Una società secolarizzata, alme no,
sarà garante di una scelta di fede più cosciente e responsabile. Non si può
affermare che il cardinale ha inteso parlare solo ai cattolici. Costoro
sanno che devono rispettare i principi in cui credono, perciò vanno alla
messa la domenica, fanno sesso solo se sposati in Chiesa e solo per
procreare un figlio, non divorziano, non interrompono le gravidanze, non
fanno uso di embrioni criocongelati e voteranno anche l'onorevole di turno
gradito al cardinale. Valori rispettabili, ma non trasferibili in leggi
dello Stato vincolanti per tutti. In Italia non c'è più lo Stato pontificio,
come ha appena ricordato il presidente Ciampi, ma uno stato laico e
democratico. Migliore servizio alla Chiesa e allo Stato renderebbe il
cardinale se rivolgesse le sue attenzioni di pastore a cattolici doc come i
coniugi Fazio a lui vicini, che, con le mani ancora nella marmellata
proibita, invocano S. Agostino in difesa della loro "buona fede". Ruini è
convinto che la vittoria del referendum corrisponda a una nuova coscienza
cristiana maturata nel Paese, ma un Paese non diventa più cristiano perché
si limitano i diritti delle persone, soprattutto delle donne, e si fanno
crociate utilizzando maggioranze di astenuti. Se la proposta cristiana
stenta a convincere la società moderna, sarà perché gli stati non la fanno
rispettare con le loro leggi, o piuttosto, perché il "lievito non fermenta
più la pasta", "il sale è diventato insipido"? È un interrogativo assente
nelle analisi del cardinale. Lo spunto di autocritica di una Chiesa
bisognosa di purificazione, cui il cardinal Ratzinger accennava nella via
Crucis del venerdì santo, deve essere stato un incidente di percorso, non un
progetto di cammino. Per arginare la disgregazione della società basterà
invocare il ritorno alla famiglia gerarchica che creava sudditanza,
all'aborto praticato dalle mammane, all'annullamento della Sacra Rota
accessibile a chi aveva i mezzi, agli omosessuali condannati alla
clandestinità (se non indotti al suicidio)? I vituperati Pacs vogliono solo
riconoscere, a chi convive, alcuni diritti fondamentali quali l'assistenza
sanitaria del patner in caso di malattia, la condivisione dei contratti di
affitto, la reversibilità della pensione: un insieme di tutele che non
intaccano l'art. 29 della Costituzione (anzi, la normativa potrebbe
risultare utile anche per regolare i rapporti tra parroco e vice parroco,
tra il prelato vaticano e il suo segretario che facciano vita comune). Può
la Chiesa dichiararsi contraria a tali "opere di misericordia"? "Lo spirito
vivifica, la legge uccide", afferma Paolo di Tarso parlando delle scelte
dello spirito. Perché allora, in Italia, i vertici del'istituzione chiedono
sempre il puntello delle leggi dello Stato per "annunciare il Vangelo"?
"Uomini di poca fede"?
* prete, Pacentro
copiato da: Adista Notizie N°67

 cathedra.
sai cosa ho pensato leggendo solo questa prima riga?
che un cattolico coerente con la sua fede non può
dire una frase del genere.
Infatti: supponiamo che Ruini sia un fesso (non lo è,
ma per assurdo supponiamo) fesso a tal punto da
rovinare la Chiesa, una volta fatto papa; tuttavia,
se da papa parlasse ex cathedra, Dio gli impedirebbe
sicuramente di dire fesserie: questo crede un cattolico
coerente.
Quindi, una contestatore di Ruini che fosse però credente
nel dogma dell' ex cathedra avrebbe detto così:
" è una vera fortuna che Ruini non sia papa perchè, a parte
le eventuali dichiarazioni ex cathedra, direbbe un sacco di
fesserie" .
Non commento il resto perchè non l'ho letto.
Ciao,
Corrado

 dire una frase del genere.
l'ha detta un sacerdote.
y