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Titolo: Domanda  sul comportamento cristiano.

Da un punto di vista cristiano.
Quale è la cosa migliore, la più importante, che un uomo
nella sua vita dovrebbe fare.
All'opposto, quale è la peggiore, la più dannosa, che un
uomo non dovrebbe mai fare.
 
Grazie
 
ismlc

 ismlc
 
Sembra tanto semplice ma in realtà ...
 
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 Amare
 
Riallacciandomi alla discussione con pitbum, sembrerebbe che l'amore non 
possa essere l'oggetto di un imperativo. L'amore non si basa sulla 
razionalità e quindi, tolta di mezzo la ragione, come si può comandare 
all'uomo di amare il proprio prossimo?
Se non "senti" di amare quella persona, come puoi importi un'emozione 
che istintivamente non provi?
Si può costringere ed obbligare un uomo a fare qualcosa ma non a provare 
un sentimento e quindi chi "non ama", in definitiva non avrebbe alcuna 
colpa. Un tizio nasce orbo e non potrà guidare l'autobus ed un altro 
nasce "incapace" di amare e non amerà il suo prossimo. Che colpa ha? Lo 
hanno disegnato così.
Cristo conosceva così poco l'uomo da dare un comandamento -il più 
importante di tutti- che in definitiva si può rispettare solo se si ha 
la fortuna di provare determinate emozioni che in nessun modo dipendono 
dalla ragione?

Enrico VIII ha scritto:

Vero, forse perchè non a tutti è chiaro cosa sia l'amore.
 
Cosa è l'amore e quando si ama veramente? ;-)
 
ismlc


Io la penso così: nel letto di morte, voltandomi indietro al mio
vissuto, spero di poter dire "ho vissuto una vita piena e non ho
niente da rimpiangere, ho saldato i miei debiti e ho seminato del
buono che è destinato a germogliare anche dopo che me ne sarò andato.
Posso partire in pace". Ecco, per me è questa la cosa più importante:
non sprecare la propria esistenza. Da un qualsiasi punto di vista.
 
Ciao
 
Luca

Luca ha scritto:

Ottimo, però mi sembra più cosa bisognerebbe poter scrivere sul proprio 
consuntivo finale.
La domanda era un'altra,  riguarda il durante, anzi più precisamente gli 
estremi che bisogna perseguire ed evitare nel corso della propria vita.
 
ismlc

io speriamo me la cavo ha scritto:

la risposta è facile, ma difficile.
 
E' facile. Deve essere facilissima. Se fosse difficile ciò significherebbe
che Dio ha previsto per noi cose complicate, irraggiungibili, e ce le ha
per giunta indicate in modo confuso.
La risposta è quindi univoca, semplice, nettissima. 
 
La cosa importante è amare. La cosa peggiore, odiare.
 
Il difficile viene nel mettere in pratica questa parola, nel viverla. Ed è
difficile essenzialmente per due motivi: in primo luogo è faticosco amare
ed è pure faticoso non odiare di fronte alle situazioni della vita; in
secondo luogo è complesso, nelle medesime circostanze, decidere in cosa si
estrinsechi il volere bene e in cosa il volere male.
Ad esempio, questa epoca sta prendendo un colossale abbaglio proprio
sull'amore: "si amano, che male c'è", "se ci si ama, non ci può essere del
male o del peccato", ecc.
 
Quindi la risposta è facile, perchè facile è la via di Dio, se Dio lo si
conosce. Ma è difficile, perchè se non si segue Dio, se non ci si affida a
lui, le sue vie sono ardue.
 
 
 
 
-- 
 
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Enrico VIII ha scritto:

ups, non avevo letto.
L'avevi già detto tu. E pure meglio!


 uomo non dovrebbe mai fare.
 
Matteo 16:26: E che gioverà egli a un uomo se, dopo aver guadagnato tutto il 
mondo, perde poi l'anima sua? O che darà l'uomo in cambio dell'anima sua?
 
--
IMe 

 lui, le sue vie sono ardue.
 
Ecco che affiora un altro problema, Chi è Dio?
Dio ci parla attraverso la nostra coscienza o una delle tante religioni?
 
No, a me non pare affatto facile. Non è facile nemmeno se ci parla 
attraverso la nostra coscienza, figuriamoci quando ci parla attraverso 
una religione, che con certezza non sa né quando è nato né quando è 
morto, figuriamoci quel che ha detto.
 
 
ciao,
 
ismlc
 
 
 
 
 
 
 

imE ha scritto:

Praticamente mi stai dicendo che la cosa più importante per te è leggere 
i Vangeli.
E' un buon consiglio, io li ho e ogni tanto capita che penso a ciò che 
ci è scritto.
Io però vorrei sapere quel che pensi tu.
 
Ad esempio non credo che la cosa più importante sia amare Dio, poiché se 
Lui si è reso invisibile a noi, forse vuole altro. In un certo senso ci 
facilita, forse preferisce che si ami il prossimo al posto suo, cosa che 
alcuni atei fanno.
 
Perdere l'anima?
Allora ti pongo la domanda in modo diverso, cosa pensi che sia la cosa 
che fa perdere sicuramente l'anima?
 
Ciao,
 
ismlc

 morto, figuriamoci quel che ha detto.
 
Ammetterai che se Dio ti si facesse presente in modo personale, cioè "da
persona a persona", 
se *tu* incontrassi *lui*, la difficoltà svanirebbe. Tu evidenzi una
difficoltà concettuale, teorica, 
filosofica, storica, quasi collettiva, ma spostandoti a una tua ipotetica
esperienza personale di 
incontro, se avvenisse, questa difficoltà non sussisterebbe. O meglio,
cambierebbe 
radicalmente di termini e di natura: da una problematica di ordine
concettuale diventerebbe un 
problema di fedeltà personale, di rispetto di un patto, di impegno
relazionale.
Bene, i cristiani hanno l'ardita convinzione di aver sperimentato un
incontro, che risolve in 
effetti il problema *teorico* dell'amore rendendolo improvvisamente
"facile", addirittura banale, 
tramutandolo in un problema, per certi versi molto più complicato, di
tutela di una relazione, di 
investimento in un rapporto. Il problema diventa così tanto più facile
quanto più quella fedeltà 
e quella frequentazione sono vivi e intensi, quanto più quella esperienza
è sconvolgente e 
trasfigurante. La tensione si sposta dalla difficoltà nell'astrazione alla
difficoltà dello spogliarsi, 
dell'abbandonarsi all'altro, del rinunciare all'io per vivere la dinamica
del noi. Un processo 
assai simile a quello matrimoniale.
Nè questa pretesa, questo ardimento nella convinzione di aver avuto un
incontro con l'unico 
Dio, diventa "esclusivo" nei cristiani (almeno non lo dventa se l'incontro
c'è stato per davvero). 
La natura di chi ci si presenta è tale che una gelosia nei suoi confronti
è impossibile. Questa 
assenza di gelosia nel rapporto soggettivo di incontro con Dio ha
spaventose conseguenze 
nella comunione orizzontale fra uomini e, applicata in particolare alle
relazioni interreligiose, 
porta alla convinzione che il Dio cristiano possa liberamente, anzi
*debba* - considerato il suo 
carattere - farsi conoscere anche all'interno di religioni, perfino nelle
forme attese dagli altri 
fedeli. Cristo mi si è fatto conoscere, e io so che il suo carattere lo
porta senz'altro a volersi 
far conoscere a tutti gli uomini nella forma divina che loro possono
concepire. Perfino gli atei 
conoscono Cristo quando amano i loro sposi, le loro compagne, i figli, la
giustizia.
Il divino si vuole far conoscere, a chiunque, nelle forme a loro
accessibili.
A tutti gli uomini di buona volontà è data, cioè, la possibilità di
rendere facile il rebus 
dell'amore attraverso coordinate di fedeltà, di apertura, di spogliamento,
di relazione.
Se invece rimani nel mondo della soluzione teorica, il problema rimane
complesso, diventa 
sempre più complesso, fino a richiedere la violenza a tutela dell'amore:
l'astrazione del 
problema dell'amore è alibi del potere.


 Vangeli.
 
Ti sto dicendo che, in merito a quello che hai chiesto, il mio pensiero 
coincide con ciò che c'è scritto in quei passi. Volendo possiamo 
approfondirli ma in sostanza c'è scritto tutto li.
 
E comunque penso che per un Cristiano leggere i Vangeli e meditarne il 
contenuto sia una cosa dalla quale non si possa prescindere.
 
--
IMe 

 L'avevi già detto tu. E pure meglio!
 
Meglio non direi, anche il tuo discorso è condivisibile.
 
 
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 problema dell'amore è alibi del potere.
 
Questo lo dovresti dire non a me, ma ai tuoi teologi, più teorici di 
loro chi c'è?
Io non contesto la sostanza di quello che dici, contesto la teoria che 
altri mi vogliono imporre.
 
In certi frangenti i loro studi sono utilissimi, ritengo invece un
pericolo molte delle loro interpretazioni riguardo la volontà di Dio.
Una guida che dà buoni consigli è molto utile, ma nessun comando, 
nessuna obbedienza, solo raccomandazioni.
 
La spiritualità è una necessità umana e tutti hanno il diritto di 
sentirla come meglio sanno fare, il che è esattamente quello che
dicevi poche righe sopra.
 
Ciao :-)
 
ismlc
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 IMe
 
 
Ismlc

 Non puoi farla così semplice,
 
E' una cosa semplice da fare.
 
Magari il risultato non sarà sempre adeguato alle attese.
Però posso dirti ciò di cui sono certo: se leggi i Vangeli e mediti e chiedi 
sinceramente conferma al Signore per avere conoscenza, la conoscenza 
arriverà e sarà una sola, magari declinata per le tua necessità ma sempre 
una sola.
 
Poi di quella conoscenza potrai farne ciò che vuoi, ma è un'altra storia.
 
--
IMe 

 IMe
 
ismlc

 ragione?
 
Cristo conosceva (e conosce) l'uomo perfettamente
e non comanda niente di impossibile. Per avere la
forza di amare bisogna chiederla con la preghiera:
" chiedete e otterrete....se voi, cattivi come siete,
sapete dare cose buone ai vostri figli, a maggior
ragione il Padre vostro celeste darà il dono dello
Spirito Santo a coloro che Glielo chiedono"
(Luca, cap. 11, vv. dal 5 al 13).
 
E lo Spirito Santo è Dio e quindi porta l'amore.
 
Poi, se oltre alla volontà c'è anche il sentimento,
va bene (infatti il buon Samaritano della parabola
"si impietosisce", vedi Luca, cap. 10, v. 33)
ma non è essenziale.
 
Immagino ci sia molto altro da dire ma non sono un
teologo, ti dico solo quello che ho capito sull'argomento.
 
Ciao,
il Cocco
 
 

 teologo, ti dico solo quello che ho capito sull'argomento.
 
Sono d'accordo. Chiedevo il parere di Pitbum, che invece tace. :-(