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Titolo: Eugenetica e natura

Vedo che sull'eugenetica si sono scatenate opinioni a volte un po' troppo
assertive (mia impressione ovviamente) vorrei qui proporre alcune
considerazioni semplici a cui si potra' rispondere con grande
tranquillita' e pacatezza:
1- la natura, anche verso la stirpe umana, ha da sempre esercitato forme
di selezione naturale ben piu' severe e spietate di quelle a cui siamo
abituati oggi, solo prima della seconda guerra mondiale su dieci figli era
normale che ne fossero morti due o tre;
2- oggi la tecnica ci offre possibilita' diagnostiche e curative
incredibili, nonostante questi progressi vi sono comunque casi disperati
che continuano ad affacciarsi alla pratica medica ed in futuro non escludo
che la situazione possa peggiorare sia per il declino dell'efficacia di
certi farmaci sia per l'intervento diabolico dell'uomo (creazione di nuove
malattie o di nuovi esseri);
3- davanti a questioni cosi' importanti credo si debba prendere atto del
fatto che il fronteggiarsi di opposte fazioni (abortisti, antiabortisti,
pro eugenetica e contrari all'eugenetica, etc.) con motivazioni spesso
molto poco motivate sia deleterio, penso che dovremmo iniziare a togliere
spazio a slogan e ideologie e invece a darne ad idee e dialogo, sopratutto
sulla dignita' dell'esere umano perche' tale argomento e' si' il piu'
difficile ma anche il piu' fondamentale.
Personalmente come cattolico credo che la CC abbia tre gravi ordini di
problemi su questi argomenti:
A- una storia controversa, come chiesa stato, come dottrina etc. la chiesa
ha spesso avuto atteggiamenti rispetto alla sacralita' della vita
profondamente influenzati dalla situazione contingente, una chiara
ammissione di cio' sarebbe a mio sommesso giudizio utilissima poiche' il
riconoscimento dell'errore e' sintomo di grande onesta' intellettuale;
B- la chiesa si rende conto che, sotto tutti i punti di vista, una
posizione dettagliata e realmente dirimente su alcune questioni e'
difficilissima (anche dal mero punto di vista terminologico), che il
progresso tecnico potrebbe portare a situazioni di fatto nuove ed
imprevedibili in cui il precetto potrebbe essere addirittura ingiusto o
ingiustamente usato, inoltre non sempre le societa' e i politici fanno
buon uso dei pronunciamenti dottrinali (non solo della CC);
C- in una societa' materialista il richiamo della CC e' spesso scomodo e
cosi' si prendono alcune assurdita' per dire che tutto (cio' che non
conviene) e' egualmente assurdo, bisogna poi dire che la chiesa sa bene di
essere anche il lenimento e la consolazione dell'anima sofferente e che un
mondo senza sofferenza (il che non vuol dire con piu' gioia) rischierebbe
di essere un mondo con ancora meno chiesa.
Mi scuso per averla fatta lunga.
Cordialmente
aim
 
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 Personalmente come cattolico 
sei vittima di un'allucinazione
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 sei vittima di un'allucinazione
Ho sempre pensato che a semplificare troppo si passi dalla semplicita' al
semplicismo, ha volte ho l'impressione di ricevere prove tangibili di
questa mia convinzione.
Cordialmente
aim



Certi cattolici son convinti che a Dio piaccia se la gente soffre, altri 
credono che le sofferenze siano inviate da Dio per ragioni che solo lui sa. 
Ovviamente non utti sono cosě. La CC deve perň tener conto di tutti e questo 
spiega in parte il punto A sugli atteggiamenti contingenti.
Saluti
Leo

 questa mia convinzione
Devi mangiare più leggero la sera. Vedrai tutto in modo diverso.
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 Devi mangiare più leggero la sera. Vedrai tutto in modo diverso.
Vuoi mettere su' un NG di cucina salutare? saro' lieto di partecipare, nel
frattempo qui stavo cercando di dialogare seriamente (pur con i miei
modesti mezzi) su altri argomenti.
Saluti
aim


 Leo
Concordo



Si concordo.
Leo