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Titolo: Francesco I

Quando sono stato quest'estate a Buenos Aires, una delle cose che pi� mi
hanno colpito � stata la folla di mendicanti che passava i giorni e le
notti sotto la loggia della cattedrale. Questo � un papa che la povert�
l'ha vista da vicino. Che Dio ci aiuti.
 
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
 
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http://www.angelfire.com/ar/archivarius
 

 l'ha vista da vicino. Che Dio ci aiuti.
 
eppure c'è anche chi lo critica già senza averlo nemmeno sentito nominare
 

 l'ha vista da vicino. Che Dio ci aiuti.
 
La stra-menano con la vulgata che la volta scorsa avrebbe detto:
"Rinuncio xché nn sono ancora pronto....."
X me strapalle atroci!!
Ma uno pria si fa votare x QUATTRO votazioni e poi...
Nn sono pronto....
 
Invece da uomo mite dopo quelle forti contrapposizioni umilmente rinunció
E vinse Bertone &c. 
Oggi.. A CASA!!!!!!
Sono sicuro che Martini da lassü sorride contento...
Io pure
 
-- 
 
 
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 eppure c'è anche chi lo critica già senza averlo nemmeno sentito nominare
Ti meravigli??
Ci sono quelli che hanno PERSO.. Bertoniani, ciellini,...


 l'ha vista da vicino. Che Dio ci aiuti.
 
sono tanti i papi che la povert� l'hanno vista da vicino
 
con un certo schifo, molto spesso
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 eppure c'� anche chi lo critica gi� senza averlo nemmeno sentito nominare
 
 
 
gi� vedo l'Antico Avversaro che inizia ad agitarsi...  :)
 
http://tinyurl.com/bp99hr5
 

 con un certo schifo, molto spesso
 
Leggo sulle cronache che a Buenos Aires viaggiava in metropolitana ("el
subte"). E gi� questo richiede un certo coraggio.


 Ci sono quelli che hanno PERSO.. Bertoniani, ciellini,...
 
 
 
Guarda che questo � cattolico ma proprio tanto. Non ti far� cos� contento, 
s�ppitelo...  :-) 

 Ci sono quelli che hanno PERSO.. Bertoniani, ciellini,...
 
Certo che la tua visione della chiesa � molto ecumenica
 

 Leggo sulle cronache che a Buenos Aires viaggiava in metropolitana ("el
 
Era un metropolita?

 subte"). E già questo richiede un certo coraggio.
 
parlavo dei vecchi
 
questo nuovo, è ancora da vedere all'opera


 Non ti farà così contento, sàppitelo...  :-)
 
grazie a Dio, io sono fuori della mischia


 grazie a Dio, io sono fuori della mischia
 
 
beh, tu hai già fatto serenamente outing   :) 

 Ci sono quelli che hanno PERSO.. Bertoniani, ciellini,...
 
 
 
«Ho accettato di presentare questo libro di don Giussani  (L'attrattiva 
Gesù) per due ragioni. La prima, più personale, è il bene che negli ultimi 
dieci anni quest'uomo ha fatto a me, alla mia vita di sacerdote, attraverso 
la lettura dei suoi libri e dei suoi articoli. La seconda ragione è che sono 
convinto che il suo pensiero è profondamente umano e giunge fino al più 
intimo dell'anelito dell'uomo. Oserei dire che si tratta della fenomenologia 
più profonda e, allo stesso tempo, più comprensibile della nostalgia come 
fatto trascendentale. C'è una fenomenologia della nostalgia, il nóstos 
algos, il sentirsi richiamati alla casa, l'esperienza di sentirci attratti 
verso ciò che ci è più proprio, che è più consono al nostro essere. Nel 
contesto delle riflessioni di don Giussani incontriamo pennellate di una 
reale fenomenologia della nostalgia.
Il libro che oggi si presenta, L'attrattiva Gesù, non è un trattato di 
teologia, è un dialogo di amicizia; sono conversazioni a tavola di don 
Giussani con i suoi discepoli. Non è un libro per intellettuali, ma per chi 
è uomo o donna. È la descrizione di quella esperienza iniziale, a cui mi 
riferirò più avanti, dello stupore che viene a galla dialogando sull'esperienza 
quotidiana provocata, affascinata dalla presenza e dallo sguardo 
eccezionalmente umano e divino di Gesù. È il racconto di un rapporto 
personale, intenso, misterioso e concreto allo stesso tempo, di un affetto 
appassionato e intelligente verso la persona di Gesù, e questo permette a 
don Giussani di arrivare come alla soglia del Mistero, di dare del tu al 
Mistero.
Tutto nella nostra vita, oggi come al tempo di Gesù, incomincia con un 
incontro. Un incontro con quest'uomo, il falegname di Nazareth, un uomo come 
tutti e allo stesso tempo diverso. I primi, Giovanni, Andrea, Simone, si 
scoprirono guardati fin nel profondo, letti nel loro intimo, e in essi si è 
generata una sorpresa, uno stupore che, immediatamente, li faceva sentire 
legati a lui, che li faceva sentire diversi.
Quando Gesù chiede a Pietro: «Mi ami?», «quel "sì" non era l'esito di una 
forza di volontà, non era l'esito di una "decisione" del giovane uomo 
Simone: era l'emergere, il venire a galla di tutto un filo di tenerezza e di 
adesione che si spiegava per la stima che aveva di lui - perciò è un atto di 
ragione -», è stato un atto ragionevole, «per cui non poteva non dire "sì"».
Non si può capire questa dinamica dell'incontro che suscita lo stupore e l'adesione 
se su di essa non è fatto scattare - perdonatemi la parola - il grilletto 
della misericordia. Solo chi ha incontrato la misericordia, chi è stato 
accarezzato dalla tenerezza della misericordia, si trova bene con il 
Signore. Chiedo ai teologi presenti che non mi denuncino al Sant'Uffizio né 
all'Inquisizione, però forzando l'argomento oserei dire che il luogo 
privilegiato dell'incontro è la carezza della misericordia di Gesù Cristo 
verso il mio peccato.
Di fronte a questo abbraccio di misericordia - e continuo secondo le linee 
del pensiero di Giussani - viene proprio voglia di rispondere, di cambiare, 
di corrispondere, sorge una moralità nuova. Ci poniamo il problema etico, un'etica 
che nasce dall'incontro, da quest'incontro che abbiamo descritto fino ad 
ora. La morale cristiana non è lo sforzo titanico, volontaristico, lo sforzo 
di chi decide di essere coerente e ci riesce, una sfida solitaria di fronte 
al mondo. No. La morale cristiana è semplicemente risposta. È la risposta 
commossa davanti a una misericordia sorprendente, imprevedibile, "ingiusta" 
(riprenderò questo aggettivo). La misericordia sorprendente, imprevedibile, 
"ingiusta", con criteri puramente umani, di uno che mi conosce, conosce i 
miei tradimenti e lo stesso mi vuole bene, mi stima, mi abbraccia, mi chiama 
di nuovo, spera in me e attende da me. Per questo la concezione cristiana 
della morale è una rivoluzione, non è non cadere mai ma alzarsi sempre.
Come vediamo, questa concezione cristianamente autentica della morale che 
Giussani presenta non ha niente a che vedere con i quietismi spiritualoidi 
di cui sono pieni gli scaffali dei supermercati religiosi oggigiorno. 
Inganni. E neppure con il pelagianismo così di moda nelle sue diverse e 
sofisticate manifestazioni. Il pelagianismo, al fondo, è rieditare la torre 
di Babele. I quietismi spiritualoidi sono sforzi di preghiera o di 
spiritualità immanente che non escono mai da se stessi.
Gesù lo si incontra, analogamente a 2000 anni fa, in una presenza umana, la 
Chiesa, la compagnia di coloro che Egli assimila a sé, il Suo corpo, il 
segno e sacramento della Sua presenza. Leggendo questo libro, uno rimane 
stupefatto e pieno di ammirazione davanti a un rapporto così personale e 
profondo con Gesù, e gli sembra che sia difficile per lui. Quando dicono a 
don Giussani: «Che coraggio bisogna avere per dire sì a Cristo!» oppure: «A 
me nasce questa obiezione: si vede che don Giussani ama Gesù e io invece non 
lo amo allo stesso modo». Lui risponde: «Perché opponete quello che voi non 
avreste a quel che io avrei? Io ho questo sì e basta, e a voi non costerebbe 
neanche una virgola di più di quello che costa a me. Dire sì a Gesù. Se io 
prevedessi domani di offenderlo mille volte, lo dico». Quasi testualmente, 
Teresa di Lisieux ripete la stessa cosa. «Lo dico, perché se non dicessi 
 "sì" a Gesù non potrei dir "sì" alle stelle del cielo o ai capelli, ai 
vostri capelli.». Non c'è niente di più semplice: «Io non lo so com'è, non 
so come sia: so che io debbo dire "sì". Non posso non dirlo». E 
ragionevolmente, ossia, ogni momento Giussani nella riflessione di questo 
libro ricorre alla ragionevolezza dell'esperienza.
Si tratta di iniziare a dire Tu a Cristo, e dirglielo spesso. È impossibile 
desiderarlo senza chiederlo. E se uno incomincia a chiederlo, allora 
incomincia a cambiare. D'altra parte, se uno lo chiede è perché nel profondo 
del suo essere si sente attratto, chiamato, guardato, atteso. La esperienza 
di Agostino: là dal fondo dell'essere qualcosa mi attrae verso qualcuno che 
mi ha cercato per primo, mi sta aspettando per primo, è il fiore di mandorlo 
dei profeti, il primo che fiorisce in primavera. È quella qualità che ha Dio 
e che mi permetterò di definire con una parola di Buenos Aires: Dio, Gesù 
Cristo in questo caso, sempre ci primerea, ci anticipa. Quando arriviamo, ci 
stava già aspettando.
Colui che incontra Gesù Cristo sente l'impulso di testimoniarlo o di dar 
testimonianza di quello che ha incontrato, e questa è la vocazione 
cristiana: andare e dare testimonianza. Non si può convincere nessuno. L'incontro 
accade. Che Dio esiste lo si può provare, però attraverso la via del 
convincimento mai potrai ottenere che qualcuno incontri Dio. Questo è pura 
grazia. Pura grazia. Nella storia, da quando è iniziata fino al giorno d'oggi, 
sempre primerea la grazia, sempre viene prima la grazia, poi viene tutto il 
resto.
 
JM Bergoglio,  27 aprile 2001 

 Certo che la tua visione della chiesa è molto ecumenica
 
 
Mannò, rode solo un pochino perché resta Scola e non torna Ravasi   :-) 

 Che Dio ci aiuti.
 
Speriamo!
 
 
saluti,
Giuseppe
-- 
http://giuseppedecesaris.blogspot.com
 


 fatto che papa Francesco la povert� la conosca bene ..
 
Era esattamente quello che stavo pensando


 s�ppitelo...  :-)
 
Sappitelo??
Ad uno che NON vede le ENORMI fratture interne, cio� ad uno che NON vede,
Io personalmente che fo? Mi taccio.


 Mann�, rode solo un pochino perch� resta Scola e non torna Ravasi   :-)
 
Ueiii, allegre comari!
Se proprio volessi conoscere il but/pensiero..
Un certo Borgonovo se lo mangia a colazione un Ravasi di turno!
Pit bum
 
PS.
E circa la tua postata sul RMvescovo vs.CL andava precisato che 
Erano assist vs.Giussani,che sottoscrivo, nn certo vs.Cl = CdO=formiga =
ad un Lupi che 
marcia sul Palazzo di giustizia = ecc.ecc.


 
 
Da non credente posso dire che la scelta di Papa Francesco potrebbe essere positiva. Non mi aspetto evoluzioni dottrinali che, come avevo gi� detto pochi giorni fa, non mi interessano, ma dal nome posso capire che il nuovo Papa vuole una chiesa in cui la si faccia finita con l'interesse per le cose terrene.
 
Questo significa anche che le questioni di fede saranno autenticamente questioni di fede, e non nasconderanno secondi fini.
 
E ritengo di grande importanza il suo impegno contro la povert�.
 
-- bb

 E ritengo di grande importanza il suo impegno contro la povertŕ.
 
Certo. E la povertŕ si combatte ANCHE con il retto uso dei soldi, non 
con il pauperismo.

 già vedo l'Antico Avversaro che inizia ad agitarsi...  :)
 
almeno questa volta non c'è un Kung che ne fa un fatto personale...
 
 

 almeno questa volta non c'è un Kung che ne fa un fatto personale...
 
 
 
Veramente Kung fa puntualmente lo speranzosone a ogni inizio di pontificato, 
dettando a ogni papa i punti del suo programma, e il delusone alla fine, 
lamentando che abbiano fatto esattamente il contrario di quel che voleva 
lui...