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Titolo: nuova evangelizzazione: progetto Alpha in Francia

interessante:
17 luglio 2011
I SEMI DELLA FEDE 1
Nuova evangelizzazione
In Francia il metodo Alpha
"Hai una domanda da fare a Dio?" chiede il volantino, in caratteri 
rossi. L'invito ritorna sulla porta delle chiese, viene messo nelle 
mani dei pendolari che corrono verso le stazioni a Parigi, la sera, o 
della gente della provincia. È un invito a cena. Chi accetta si ritrova 
attorno a un tavolo a mangiare, in venti o in anche in cinquanta. 
Ragazzi, padri di famiglia, anziani, stranieri. Poco in comune, se non 
la voglia di parlare di Dio. Di questo nome quasi tabù, nella libera 
Francia: l'unico che si ha pudore, e quasi una sottile vergogna, a 
pronunciare. Molti dei più giovani non sono battezzati. E anche chi lo 
è, ha dimenticato spesso la fede cristiana. Ma, nella grande invisibile 
solitudine di una metropoli come Parigi, o nel silenzio delle campagne, 
quel nome in molti, interiormente, riaffiora: Dio. Come una domanda, un 
non ammesso desiderio.
Florence de Leyritz oggi è una signora bionda, madre di cinque bambini. 
A 21 anni studiava a Parigi, e del suo battesimo aveva rinnegato tutto. 
Una notte passeggiava con degli amici per la città addormentata, quando 
passò davanti alla chiesa di Saint Gervais et Protais. Senza sapere 
perché, ebbe voglia di entrare; e, strano, spingendo la porta la trovò 
aperta. Nelle navate semibuie fissò lo sguardo su un crocefisso. 
"Improvvisamente - racconta oggi, in un caffè degli Champs élysées - mi 
sono accorta che fino ad allora non avevo capito niente, e che Cristo 
non era una legge morale, ma una persona viva".
Quella notte, la porta a Saint Gervais et Protais era aperta per 
l'adorazione eucaristica dei monaci della Comunità di Gerusalemme. 
Florence con loro si converte, si sposa con Marc de Leyritz, cattolico, 
di professione dirigente di banca. Vanno a vivere a Londra e una sera 
li invitano a un incontro a Holy Trinity Brompton, chiesa anglicana. La 
chiesa è gremita di gente. Il pastore coinvolge gli ascoltatori 
parlando di un Cristo che è vivo, e che c'entra con tutto, nella vita 
quotidiana. Sembra che abbia trovato una nuova lingua per dire ancora 
verità antiche. Quel linguaggio conquista i due sposi francesi, che 
portano Alpha in Francia.
Sono passati 12 anni. Il percorso Alpha, rivisto e approvato dalla 
Chiesa cattolica francese, viene oggi proposto a cattolici, 
protestanti, atei. È semplicemente un primo annuncio: dice chi è Gesù 
Cristo, perché è morto in croce e risorto. Molti francesi sono 
ritornati a credere così, grazie a un linguaggio semplice, e alle facce 
dei volontari di Alpha. Che conducono gli incontri, o, in cucina, fanno 
da mangiare; mentre altri di loro, a casa magari, non visti, pregano 
per ciascun invitato. Perché gli uomini fanno quello che possono, ma 
quelli di Alpha confidano molto nello Spirito Santo. Ci credono con una 
fede da tempi degli apostoli. Sono certi che lo Spirito soffi, e operi, 
oltre ogni parola. Di modo che il loro approccio, così moderno e laico 
nella forma, si affida a un compagno antico.
Li incontri una mattina, i dirigenti di Alpha France, nella nuovissima 
sede alla periferia est di Parigi, fra pareti fresche di vernice e cavi 
elettrici ancora scollegati. Che singolare compagnia. Quei due, per 
esempio: uno è un generale dell'esercito francese in pensione e l'altro 
un giovane figlio di immigrati dalle isole Mauritius. Strana coppia, 
cosa fanno qui assieme? Il generale, Nicolas de Chezelles, è il 
responsabile di Alpha Prisons, il percorso per i detenuti. Il ragazzo 
dalla pelle scura è Charly Mootien, 28 anni. Convertito a 18 anni, 
racconta: "Scoprire Cristo è la cosa più bella che mi sia accaduta 
nella vita". È il responsabile della formazione dei volontari che si 
occupano di adolescenti. "I ragazzi francesi oggi non sono "contro" la 
fede - dice - sono semplicemente una generazione che di Cristo non sa 
più nulla. La cosa difficile è suscitare in un adolescente di oggi, 
centrato sull'immagine esteriore di sé e sul consumismo, la bellezza di 
farsi a immagine di un altro, di Cristo. Ma se ci riesci, questi 
ragazzi si entusiasmano".
Mille ragazzi francesi seguono quest'anno Alpha, in scuole cattoliche o 
in istituti per minorenni difficili. Piccoli numeri, quasi 
inavvertibili nella massa della popolazione di un grande paese. Ma il 
seme è gettato. A Saint Denis, periferia gremita di immigrati, il 
parroco è un giovane polacco. Ci presenta una signora nepalese, 
avvicinata con Alpha, battezzata a Pasqua. Poi al telefono c'è un amico 
italiano, Daniele, siciliano a Parigi. Anche lui, credente distratto, 
ha incontrato Alpha. "Ho riscoperto le fondamenta che avevo 
dimenticato", dice. Ora attende di entrare in seminario. A Saint Denis 
italiani, nepalesi, polacchi, e in strada una babele di tutti i colori. 
Diresti: qui è finito tutto. Invece, piano, ricomincia qualcosa.
A Saint Augustin, aristocratica chiesa nel cuore di Parigi, il parroco 
don Branchu è arrivato da due anni. "I miei parrocchiani sono 15 mila, 
e la domenica ne vedevo in chiesa uno su dieci. Non posso restare qui a 
aspettarli senza fare niente, mi sono detto. Il primo effetto di Alpha 
l'ho visto proprio sui parrocchiani: quei trenta che si sono dati da 
fare per accogliere, dar da mangiare, pregare, sono stati trasformati. 
Sono diventati una comunità, come non lo erano prima. A settembre 
faremo il terzo corso, questa volta per le coppie: mi affligge il 
numero dei divorzi, bisogna aiutare le famiglie". Ma quando uno finisce 
Alpha, cosa fa?, domandiamo. "Occorre - spiega don Branchu - che venga 
accompagnato, non lasciato solo. Deve approfondire la fede cattolica, 
deve conoscere i sacramenti; noi a Saint Augustin proponiamo una 
catechesi sul Vangelo di Marco, oppure attività di carità, che è un 
modo eternamente valido per crescere nella fede".
Già, carità, questa antica parola che per Paolo veniva prima di ogni 
altra. La carità di accogliere l'altro così com'è, senza giudicarlo. Al 
Marais, nella grande chiesa di Saint Paul, il vicario è don Xavier 
Lefebvre, docente di filosofia al seminario di Parigi. Anche qui, da 
anni, fanno Alpha. "Ciò che accoglie le persone è il sentirsi 
abbracciati, non giudicati. A funzionare in Alpha, ancora prima del 
linguaggio, è la carità. E lo Spirito: quel pregare di cui gli ospiti 
nemmeno sanno, anche perché spesso non capirebbero cos' è".
A chi finisce il ciclo di incontri, viene proposto presto di farsi a 
sua volta animatore di Alpha: il passaggio del testimone è veloce. 
Alpha "confluisce" nelle parrocchie. "È uno strumento per le parrocchie 
- dice Florence De Leyritz - noi siamo convinti che hanno un 
grandissimo potenziale. Questa ri-alfabetizzazione è come una linfa che 
percorre il cuore antico delle parrocchie, e lo ringiovanisce".
Ma qui in Francia la Chiesa non sembrava vecchia, avviata a un 
irrimediabile declino? Cosa è successo, allora? "Per me - dice il 
generale De Chezelles - tutto è cominciato a Parigi nel 1997, alla Gmg 
in cui Giovanni Paolo II disse messa davanti a un milione di giovani. 
Doveva sentire che silenzio, su quella folla immensa. Quei ragazzi sono 
i trentenni di adesso, sono il germe di una Chiesa nuova".
Una Chiesa nuova che con una lingua nuova pratica un'antica carità. 
Come alla prima cena di Alpha alla parrocchia di Saint Honorè, nella 
Parigi più elegante, dove si presentarono quattro giovani travestiti. 
"Sapete, noi battiamo il marciapiede", spiegarono. E la gente di 
Saint'Honorè non fece una piega, offrì da bere e mangiare, restò a 
ascoltare, accolse. Tradizionalisti, borghesi, ma quella sera a Saint 
Honorè si riscoprirono, come ai primi tempi, semplicemente cristiani.
Marina Corradi
-- 
Yunan "the Red Comet"


Si veramente interessante, si tratta di una problematica che riguarda 
tutte le chiese cristiane (basta vedere cosa succede in germania).
Io, tendenzialmente, sono più portato per un tipo di diaconia (antica 
carità) che faccia da esempio agli altri e porga loro il lato fraterno 
del cristianesimo ma ovviamente ciascuno fa come meglio si sente.
Queste campagne di re-evangelizzazione sono comunque ormai necessarie.
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

Pensa te la pervasività ed il mischiamento...
Se vai su google e cerchi 'alpha france'.....
Esce un grosso gruppo produttore di film PORNO....
Cmq credo che invece si tratti di filiazioni di quegl ALFA GROUP nati in
ambito
Anglicano, di cui avevo chiesto proprio qui se qualcuno fosse a conoscenza.
Una ulterioRe dimostrazione della inevitabilità e proficuità del cammino
Ecumenico.
Pietro
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it

 Queste campagne di re-evangelizzazione sono comunque ormai necessarie.
Il problema è che se decidi di approfondire rischi di trovare poco.
M.

 Ecumenico.
Giusto, ma uno che abiti dalle mie parti, conosca un Alfa Group e
provi ad andare in parrocchia si chiede quale delle due sia la vera
chiesa. Risposta?
M.

 chiesa. Risposta?
Per fare una frittata si deve rompere l'uovo :)
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)
Love your enemies. 
It makes them so damn mad.


 Risposta?
Esercitare il proprio discernimento.
Alias? Troppppppppppppppppo comodo!
P.


 Esercitare il proprio discernimento.
Richiede una certa maturità.
Esempio. Tizio e Tizia non vanno in chiesa da tempo immemorabile.
Conoscono un Alpha Group. Sono incuriositi. Una domenica sono  con
amici al ristorante presso il santuario di San Goggolo. Tizio,
incuriosito, entra e si avvicina ad un confessionale. Gli chiedono da
quanto tempo non si confessa, se è sposato e se sua moglie prende la
pillola. Saluta e se ne va. Prova nella sua parrocchia, ma è infestata
dai ciellini ed appena dice che vota SeL gli dicono che è peccato
essere comunisti. Saluta e se ne va. Prova in un altro posto, ma gli
dicono che non può fare la Comunione perchè non è sposato in chiesa e
che non si può sposare in chiesa perchè convive e si dovrebbe
provvisoriamente separare. Gli prendono i bambini al catechismo, ma è
di sabato pomeriggio e sono ammesse al massimo tre assenze. Saluta e
se ne va. Fine dei tentativi.
M.


Certo che Tizio è proprio sfigato.
Quasi quasi lo presento all'associazione di famiglie cattoliche dalla 
quale sono fuggito...
Saluti

 quale sono fuggito...
Diciamo che è torinese e non ha la fortuna di abitare nella parrocchia
di Pietro Carena od in una delle poche altre ancora vivibili.
M.


Mah... anche se sono uscito da un'esperienza parecchio deludente 
(delusione data dal fatto che la chiesa favorisca queste conventicole 
anziché essere lungimirante è stroncarle sul nascere) sono convintissimo 
che esistano parecchie isole felici nella galassia cattolica. Il 
problema forse è che non sono affatto interconnesse tra loro.

 problema forse č che non sono affatto interconnesse tra loro.
Forse hai ragione, e non c'č sulla porta il cartello "isola felice".
Sulla carta sono tutti "cattolici" allo stesso modo.
M.

 M.
IMO fare discernimento potrebbe essere capire che credere non
È fare around shopping....
Faccio un esempio x rendere il concetto.
Mia moglie talvolta dice:
< Là non vado più a Messa xchè non mi piacciono le prediche di quel prete >
idem con patate x i trewIni che evitano le mEsse Genate...
E si potrebbe fare tanti altri esempi...
Sicuramente i Preti credono di essere loro i primattori...
Basta usarli solo come servitori.
Ed obbedire solo al Primo comandamento.
IMO, of course..


 M.
IMO fare discernimento potrebbe essere capire che credere non
È fare around shopping....
Faccio un esempio x rendere il concetto.
Mia moglie talvolta dice:
< Là non vado più a Messa xchè non mi piacciono le prediche di quel prete >
idem con patate x i trew
-- 


 È fare around shopping....
Ma credere non significa nemmeno prendere a scatola chiusa tutto ciò che 
viene detto e fatto in nome della chiesa.
Si può  accettare in tutto e per tutto il Magistero anche nelle parti 
personalmente meno comode e/o comprensibili, ma si possono 
tranquillamente evitare quelle persone che lo usano come una clava da 
dare sulla zucca ai peccatori.
Oppure si possono evitare quei sacerdoti per i quali far la predica è 
solo un noioso dovere. Perché sorbirsi la stessa minestra preriscaldata 
in parrocchia quando magari nella chiesa vicina c'è un predicatore che 
ci mette anima e corpo per preparare una buona omelia?
E soprattutto (ma qui ho il dente avvelenato) bisogna assolutamente 
evitare quei laici invasati che si sentono unti dal Signore e pensano 
d'avere la verità in tasca. Purtroppo capita che siano ritenuti "utili" 
visto la loro volonterosa e quotidiana disponibilità e dedizione, in 
realtà finiscono per sfasciare la chiesa dall'interno ma questo è un 
altro -dolorosissimo- problema.
Il rischio insito in questo modo un po' nomade di vivere la chiesa è la 
  difficile di "fare" comunità.
Non è impossibile ma è molto più complicato, almeno per quel che è la 
nostra esperienza.
In altri termini può capitare di dover scegliere tra il coltivare un 
proprio solitario rapporto con Dio e la sua Chiesa e la dimensione 
comunitaria dell'essere cristiano, anche se a dire il vero si può far 
comunità anche  in poche, pochissime, persone.

   difficile di "fare" comunità.
In particolare se ci sono dei bambini. Infatti ci siamo dovuti
arrendere per chiara ingestibilità della situazione, ed eravamo
abbastanza convinti. Da noi uno che riceva un volantino, si
incuriosisca e vada in parrocchia ne esce ateo convinto.
M.