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Titolo: Scuola, due pesi e due misure

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La Stampa, 7/12/2008
Sulla scuola due pesi e due misure
FRANCO GARELLI
E' difficile comprendere il recente affondo della Chiesa italiana
contro il governo per i ventilati tagli alle scuole paritarie, tra
cui quelle cattoliche hanno un peso rilevante. Lo sconcerto è diffuso
più nell'opinione pubblica che nel mondo politico (sempre diplomatico
nei rapporti con la gerarchia ecclesiale) e coinvolge non solo l'area
laica ma anche non pochi ambienti cattolici.
Intendiamoci: la Chiesa può avere molte frecce nel suo arco nel
rivendicare la parità di trattamento per le famiglie che scelgono la
scuola privata rispetto a quella pubblica, nel ricordare che questo
tipo di scuole hanno un peso piuma nel bilancio dell'istruzione
(l'1%), nel denunciare che il decurtamento previsto dal governo di
1/3 dei fondi a suo tempo pattuiti dalla legge sulla parità
scolastica può decretare la fine di questo importante
servizio «pubblico»; ancora, nell'osservare che l'eventuale chiusura
delle scuole «private» costringerebbe lo stato a prendersi a carico
anche gli allievi di questi istituti, con un forte aumento della
spesa pubblica per l'istruzione. Di qui la discesa in campo della
Cei, che parla di «crisi profonda» della scuola paritaria e minaccia
una mobilitazione in tutto il Paese degli istituti cattolici. Ciò che
colpisce in questa dura reazione non è il merito di una questione da
tempo controversa e sin qui senza una chiara (e auspicabile)
soluzione, quanto i tempi e i modi in cui essa si è manifestata e il
comportamento messo in atto al riguardo dagli attori coinvolti.
In un momento di forte deficit delle risorse pubbliche, in cui la
crisi della finanza creativa sta affossando l'economia reale, in cui
si prevedono tagli e amputazioni per tutti i settori della società,
desta sorpresa che le scuole cattoliche pensino di sottrarsi alla
cura da cavallo a cui è sottoposto il Paese. La rivendicazione della
Cei avrà richiamato a molti la penosa situazione in cui versa la
scuola pubblica, che di tanto in tanto produce morti e feriti tra i
giovani che la frequentano, per la carenza di adeguate risorse per
riqualificare gli spazi e renderli all'altezza di un Paese civile.
Chi ha più voce in capitolo? Chi ha più diritto ad alzare la voce?
Il potere della Chiesa
Altro punto controverso della vicenda è la pronta risposta del
governo di fronte alla protesta dei vertici ecclesiali, che ha
fruttato alle scuole paritarie l'immediato ripristino dei fondi
decurtati (120 milioni per il 2009). Qui è emerso sia il «potere»
della Chiesa nel far cambiare idea al governo nel giro di qualche
ora; sia il diseguale trattamento che l'esecutivo riserva alle
diverse parti sociali, pur in un tempo in cui si predicano sacrifici
per tutti. Le opere della religione meritano certamente grande
considerazione pubblica. Ma perché i partiti al governo sono stati
così solleciti nel ripristinare i fondi per le scuole paritarie,
mentre da mesi sono inflessibili nel confermare i pesanti tagli che
attendono le università italiane e una ricerca scientifica sempre più
ridotta al lumicino? È davvero sufficiente, come qualche «maligno» ha
detto, che il Vaticano fischi perché Tremonti e Berlusconi
obbediscano?
Singolare è anche la minaccia avanzata nella circostanza dalla Chiesa
per costringere il governo a modificare un provvedimento che
penalizzava le sue strutture. Se non ascoltate, le scuole cattoliche
scenderanno in piazza, potranno organizzare sit-in e lezioni
all'aperto, «occuperanno» i media, proprio come hanno fatto in questi
mesi il personale dell'Alitalia, le famiglie che protestavano contro
il maestro unico, i dipendenti di aziende travolte dalla crisi. Come
a dire, che il linguaggio rivendicativo è ormai di casa anche negli
ambienti ecclesiali, disposti a mostrare (magari con pudore) i
muscoli per difendere i propri valori e «interessi» e meglio operare
per il bene comune.
L'insieme della vicenda è comunque intricato. Anzitutto, quella del
finanziamento della scuola privata (cattolica in particolare) è
un'annosa questione che divide tutti i raggruppamenti politici, anche
se i partiti del centro-destra sembrano i più sensibili e ossequienti
ai richiami della Chiesa. Inoltre, la campagna della Chiesa per la
scuola cattolica cade in un momento favorevole per l'istruzione
privata, per la crescente domanda delle famiglie di ambienti più seri
e omogenei per la formazione dei propri figli. Il trend rischia
dunque di bloccarsi se lo Stato non interviene, se le famiglie in un
periodo di crisi devono accollarsi per intero questo investimento
formativo. Più in generale, la Chiesa italiana non si capacita del
perché nella «cattolica» Italia non vi sia la parità di condizioni di
scelta scolastica riscontrabile in molti altri Paesi europei, pur più
distaccati dalla tradizione religiosa. Perché chi sceglie la scuola
cattolica deve essere economicamente penalizzato in Italia, mentre
ciò non succede nella laica Francia, dove gli istituti cattolici
attraggono un numero di studenti tre volte superiore a quello delle
omologhe scuole italiane? In sintesi, anche la crisi economica
alimenta la battaglia sui temi della laicità dello Stato,
coinvolgendo quel finanziamento alla scuola paritaria che da anni è
oggetto di contesa pubblica.

 ciò non succede nella laica Francia,
Forse perchè nella laica Francia i cattolici rispettano la laicità dello 
stato e lo stato rispetta la cattolicità dei cattolici.
In Italia si pensa al danneggiamento reciproco.
M. 

 > ciò non succede nella laica Francia,
Se e' per questo, purtroppo ci sono un sacco di situazioni in cui noi
italiani siamo penalizzati rispetto ai francesi!
Gli stipendi francesi sono mediamente un bel po' piu' alti dei nostri,
eppure in Francia chi ha figli piccoli  riceve aiuti *importanti*
(dell'ordine di qualche centinaio di Euro al mese) ...E ci sono asili
nido e un sacco di cose che qui in Italia non ci possiamo neanche
sognare.
In particolare, in Francia lo Stato attribuisce una grande importanza
alla cultura, a tutti i livelli....E sono tra i pochi Stati dove i
soldi da dedicare alla cultura (dai restauri delle opere d'arte, a
quelli per finanziare musica e teatro, a quelli da destinare alle
scuole e all'istruzione) non sono visti, come da noi, una specie di
spreco da tagliare alla prima occasione, ma, come dovrebbero essere
inun Paese civile, un investimento per il futuro.
In quest'ottica, sono convinta che in Francia TUTTE le scuole ricevano
contributi sufficienti, e mi va anche bene che li ricevano anche
quelle cattoliche...
Ma in Italia? Si tagliano i soldi delle scuole pubbliche, non si
dedica nulla o quasi alla cultura, e da tutto questo dovrebbero essere
esentate solo le scuole private?  E perche' mai?
Elena

 wrote:

 quelle cattoliche...
Anche perchè non esiste la contrapposizione che esiste in Italia.
I preti vogliono il sistema francese? Se lo prendano tutto, con PACS e
scuola statale rigorosamente laica. Secondo te ci starebbero?
M.

 ha 
scritto nel messaggio 
news:04de4d72-c0b0-443d...@a12g2000pro.googlegroups.com...

si può fare una sintesi del meglio.
y 

 si può fare una sintesi del meglio.
Il sistema francese ha una logica impeccabile. Lo stato è laico,
permette a tutti di vivere in base alle proprie convinzioni ed
incoraggia quanti lo vogliano fare in un modo organizzato e rispettoso
della laicità dello stato. Il finanziamento della scuola religiosa e
la pensione di reversibilità alle coppie di omosessuali nascono
parallelamente da questa logica. Non ne puoi prendere solo un
pezzetto.
M.

 pezzetto.
Come no.
In Italia le scuole private vengono finanziate e le coppie
oomosessuali si attaccano.
Si puo' fare la sintesi del meglio. Ed e' l'Italia, mi pare
evidente...
Fabio.