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Titolo: Bagnasco in munizioni, ehm, in pillole

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mercoledì 07 marzo 2007, 09:00   
www.ilgiornale.it
  *Tortona* - «Anche lei qui?». È sorpreso, l'arcivescovo di Genova,
Angelo Bagnasco, incontrando il cronista all'ingresso del seminario di
Tortona, dove, su invito del vescovo Martino Canessa, è venuto per
tenere una meditazione ai sacerdoti e celebrare il pontificale per la
festa del patrono, San Marziano. È sorpreso, ma non si ritrae, il
prelato che questa mattina sarà nominato successore del cardinale
Camillo Ruini alla guida della Cei. «Se vuole fare qualche domanda su
Genova all'arcivescovo di Genova, va bene... », dice sorridendo,
Bagnasco, che prima di tornare nel capoluogo ligure dove aveva trascorso
quasi tutta la sua vita è stato vescovo di Pesaro e quindi Ordinario
militare.
*Lei è stato docente e si è occupato di educazione e di formazione.
Quanto conta la presenza dei cattolici in questo campo?*
«La cultura è un terreno importante oggi come ieri. Anche se nel momento
storico in cui stiamo vivendo, l'incontro di culture diverse, di visioni
antropologiche ed etiche differenti, rende ancora più urgente la
formazione culturale, soprattutto dei laici. Perché così possano portare
il loro apporto al dibattito culturale in atto in Occidente».
*La Chiesa vuole affermare, come qualcuno accusa, un'egemonia?*
«È un'accusa che non ha senso perché la Chiesa è alleata dell'uomo, non
ha alcuna finalità egemonica. La sua unica missione è quella di servire,
di far conoscere Gesù, di portare al mondo la redenzione che Lui ha
operato, di testimoniare la bellezza e la gioia del cristianesimo. Solo
che di questo compito ai mass media interessa poco o niente. Non
interessa che Gesù sia il figlio di Dio, salvo nel caso vi sia qualcuno
che lo metta in discussione, magari sulla base di qualche
pseudo-scoperta... ».
*Allude al Codice da Vinci e affini?*
«Sì. C'è un grande lavoro culturale da fare, per riscoprire le ragioni
della fede, le ragioni storiche. La fede cristiana non è mai in
contrasto con la ragione. Noi sacerdoti dobbiamo, credo, insistere di
più in questo servizio, nell'approfondire i dati storici e documentali,
nell'approfondire la storicità dei Vangeli. Altrimenti basta un fumetto
come il Codice da Vinci per creare sconcerto».
*A Genova è intervenuto sulla costruzione della moschea. Come
rapportarsi all'islam?*
«Innanzitutto, ci vuole conoscenza reciproca. Poi il rispetto delle
regole: tutti coloro che vivono qui devono rispettare le nostre leggi.
In terzo luogo, ci vuole il dialogo, con l'approccio
dell'interculturalità più che della multiculturalità, come Papa
Benedetto XVI ha ben spiegato nel discorso di fine anno alla Curia romana».
*Che differenza c'è tra i due approcci?*
«Se per multiculturalità si intende la presa d'atto notarile di tutte le
religioni o di tutte le posizioni etiche esistenti in una società,
questo significa certificare la mancanza di un incontro, la
codificazione di mondi diversi. L'interculturalità, invece, è la
relazione tra le varie culture. Per entrare in relazione bisogna
rispettarsi reciprocamente, ma anche arrivare a valutazioni su
comportamenti, criteri, tradizioni... ».
*Faccia qualche esempio.*
«Pensiamo alla poligamia, o alla pena di morte. Bisogna dare un
giudizio, non approvare per il semplice fatto che esse appartengono a
una certa tradizione: una società non può recepire tutto e il contrario
di tutto, perché così si finisce per creare i presupposti
dell'impossibilità della convivenza se non della conflittualità permanente».
*Entrando a Genova lei ha parlato della laicità, tema oggi molto
discusso. Come le istituzioni si devono porre nei confronti del fenomeno
religioso?*
«La laicità significa autonomia della sfera civile e politica da quella
religiosa, ma non da quella morale. La dimensione morale, etica, non può
essere rifiutata dagli ordinamenti di una società».
*Lei a Pesaro è stato testimone di una forte polemica sui simboli
religiosi...*
«Nel nuovo obitorio, il sindaco aveva abolito i simboli religiosi,
facendo togliere il crocifisso. La popolazione si è sollevata contro
questa decisione. A parte le ragioni numeriche (che  pure hanno valore,
dato che il 99,9 per cento dei funerali sono cattolici), credo che il
rispetto non significhi un atteggiamento passivo e neutro, ma creare le
condizioni perché le religioni possano esercitare la loro missione.
Dunque, invece di abolire la croce, meglio approntare una camera
funeraria per i musulmani, se c'è questa necessità».
*Che cosa ha imparato facendo il vescovo dei nostri militari?*
«Moltissimo. Fare l'Ordinario militare mi ha permesso innanzitutto di
girare l'Italia e di conoscerla a fondo. Poi ho scoperto un mondo di
persone molto buone, un mondo di valori morali e spirituali, di grande
umiltà, di senso del servizio, di dedizione e di sacrificio per il bene
comune».
*L'Italia, insomma, non è guerrafondaia...*
«Se qualcuno lo sostiene, mi fa davvero sorridere. I militari italiani
all'estero sono i migliori, come capacità di approccio alla gente. Sono
capaci di fraternità, comprensione, aiuto reciproco, simpatia. Ovunque
hanno ricevuto non solo il consenso ma anche l'affetto da parte delle
popolazioni. Li ho visti non solo difendere i civili o costruire ponti,
ma anche fare collette per aiutare chi soffre».
*Un'ultima battuta sui Dico. La Chiesa non rischia di risultare soltanto
"contro", di dire soltanto dei "no"?*
«Se si ascoltano o si leggono bene i pronunciamenti del Papa e dei
vescovi, ci si accorge che c'è sempre un grande "sì" alla vita, un
grande "sì" alla famiglia e all'amore umano. Certo, proprio in nome di
questo grande "sì", ci sono anche dei richiami a forme che si ritiene
non siano coerenti a quella che è la verità dell'amore umano.
L'importante è ascoltare la proposta cristiana senza prendere soltanto
qualche frase per trasformarla in slogan».

 /Già Arcivescovo di Pesaro ed Ordinario Militare per l'Italia/
Come nota a margine, osservo che all'atto di assumere l'incarico di
Ordinario Militare, a norma di legge (n.512 del 1/6/1961) ha prestato
giuramento nelle mani del Presidente della Repubblica con la seguente
formula:
"Davanti a Dio e suoi Santi Vangeli, io giuro e prometto, siccome si
conviene a un Vescovo, fedeltà allo Stato italiano. Io giuro e prometto
di rispettare e di far rispettare dal mio clero il Capo dello Stato
italiano e il Governo stabilito secondo le leggi costituzionali dello
Stato".
"Io giuro e prometto inoltre che non parteciperò ad alcun accordo, né
assisterò ad alcun consiglio che possa recar danno allo Stato italiano e
all'ordine pubblico, e che non permetterò al mio clero simili
partecipazioni.
Preoccupandomi del bene e dell'interesse dello Stato italiano, cercherò
di evitare ogni danno che possa minacciarlo".
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 di evitare ogni danno che possa minacciarlo".
un tempo per evitare giuramenti di questo genere, alcuni facevano una brutta
fine.
y

 Universitari Cattolici Italiani).
E chi lo avesse conosciuto in quegli anni, e lo avesse visto celebrare 
immancabilmente qualunque funzione diocesana per gli universitari (anche se 
della FUCI non c'era piů nessuno) e ne avesse percepito le controllatissime 
movenze un filino ieratiche, e le ovattate inflessioni un filino curiali, e 
ne avesse centellinato le lente prediche, verbosissime e forbite, e infine 
avesse notato il suo collarino bianco spesso molto piů del normale (forse 
per questo, in seminario, i preti molto evidentemente predestinati a far 
carriera venivano chiamati "i collettoni"), avrebbe potuto vaticinare 
tranquillamente un grande futuro, per quel pretino. Tranquillamente, ma fino 
a metterci qualcosa di prezioso sul fuoco...
Jock 

 Jock
Eh... una descrizione davvero rispondente alla realta'... non capisco
bene quando dici "della Fuci non c'era piu' nessuno"... io don angelo
l'ho conosciuto proprio in Fuci.
Persona ieratica, certo superfedelissima al Magistero, ma anche buona,
ragionevole e di grande intelligenza.
Credo alla fine un progresso rispetto al predecessore, anche se ho
proprio sofferto quando ho saputo che lui aveva accettato la nomina a
Ordinario militare. Va bene l'obbedienza, ma a volte mi sembra che
questa obbedienza sia per i preti una scuola di non-coraggio...
saluti, dan

 questa obbedienza sia per i preti una scuola di non-coraggio...
annuisco
ciao
Jock

 fine.
Non capisco. Non ha mica giurato di adorare il Capo dello Stato.
Comunque, ho avuto modo di conoscere e apprezzare Mons. Bagnasco, prima
dell'ordinazione episcopale.
Nel periodo in cui era direttore dell'Apostolato Liturgico, a Genova, forse 
non ebbe molto in simpatia il Movimento cui appartengo, dato che non ci 
rinnovo' la convenzione per l'utilizzo privilegiato di un posto nel quale da 
piu' di dieci anni organizzavamo campi per formazione, preghiera, esercizi 
spirituali e che avevamo contribuito (economicamente e, soprattutto, con il 
nostro lavoro) a ristrutturare.
Per il resto, ebbi modo di apprezzarlo come docente: nel breve periodo in
cui frequentai l'Istituto di Scienze Religiose della mia diocesi (prima di
doverlo lasciare per lavoro), fu mio insegnante di Metafisica e Ateismo
contemporaneo. Durante le sue lezioni, parlava sempre lentamente e a voce
piuttosto bassa, con un tono sempre molto pacato, misurato, ma in modo
chiaro e tutt'altro che soporifero.
Tutto sommato, direi che era uno dei docenti migliori dell'Istituto.
Ci fu, poi, un'occasione di conoscenza piu' diretta. Un giorno, arrivando
all'Apostolato, scoprii improvvisamente che una suora piuttosto anziana,
alla quale ero molto affezionato, era mancata.
Entrai nel salone che fungeva da camera ardente; in quel momento non c'era
nessun altro. Mi avvicinai alla salma della suora e mi inginocchiai per
pregare, ma... scoppiai in lacrime e cominciai a singhiozzare come un
bambino. Proprio in quel momento, entro' nella stanza anche Mons. Bagnasco
che, con grande delicatezza, mi si fece vicino, mi conforto' e pregammo
insieme.
Ancora oggi gli sono grato per quella mezz'ora di preghiera insieme e per la
serenita' e l'amicizia con la quale ci salutammo.
Lo conobbi, insomma, come una persona di cultura, ma anche dotata di grande 
umanita', sensibilita' e calore, nonostante l'apparenza un po' distaccata.
    Alex


E ci mancherebbe solo quello...
Comunque, quando vigeva il "non possumus", quello vero, la posizione
di militare era considerata
di fatto difficilissimamente compatibile con quella di cattolico
(leggi la vita del Beato Faa' di Bruno),
e le imprese coloniali del nostro esercito severamente condannate.
L'idea che sia "si convenga" ad un vescovo
essere fedele allo stato italiano sarebbe stata tacciata piu' o meno,
e giustamente imo, di eresia.
Specialmente in alcuni Movimenti (se ho ben capito il Movimento che
intendi tu :-)),
una certa salutare ipersensibilita' verso i giuramenti di fedelta'
allo Stato credevo fosse piu' diffusa...
3.14

 umanita', sensibilita' e calore, nonostante l'apparenza un po' distaccata.
bene, speriamo.
y.

 intendi tu :-)),
Scusate l'OT...
Non so bene di che Movimento stiate parlando. Piuttosto il mio dubbio č se 
"Movimento" tu lo stia pronunciando con la t "rotacizzata" americaneggiante, 
oppure con quella "palatalizzata" della pronuncia britannica classica...
Jock

 wrote:

 Quindi?
Quindi, per adesso, niente. Se in futuro il governo italiano - qualunque
esso fosse - prendesse una iniziativa che non va bene a Bagnasco (che
so, il riconoscimento delle unioni omossessuali) e Bagnasco fosse
contrario, sarebbe carino ricordargli che il giuramento da lui
pronunciato lo obbliga a rispettare il governo italiano.
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