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Titolo: Come leggere la Bibbia ... II

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4) Devono imparare prima ciò che comprendono chiaramente e fondare su ciò la 
propria fede e subito cercare di ordinare la loro vita secondo quantovi 
hanno riconosciuto come dovuto.
5) Devono trascurare i passi che inizialmente non capiscono e che sembrano 
loro troppo oscuri e devono invocare Dio affinche, dopo numerose letture e 
preghiere, ormai fedeli a Dio nella verità appresa precedentemte, 
intravvedano una luce anche in quei passi che non avevano ancora compreso.
6) Devono apprendere, ricordare ed applicare con umiltà ciò che Dio ha loro 
insegnato ed essere lieti della sua grazia
7) Devono discutere con altri cristiani e, dove non riescono a comprendere 
da soli, accettare con umiltà e con timore di Dio il loro consiglio, che 
rivela la giusta interpretazione di un passo per grazia di Dio.
Ith.

 rivela la giusta interpretazione di un passo per grazia di Dio.
qua trovi di meglio, meno didascalico e più illuminante:
http://makeashorterlink.com/?S6DD26393

 ...... continua

-- 
EAL

 Cos'è il manuale delle giovani marmotte cristiane???
la Bibbia?
se non sai cosa è, sei presumo tu sia cattolico apparizionista.

 Cos'è il manuale delle giovani marmotte cristiane???
Anche delle vecchie marmotte.
Ith.

 se non sai cosa è, sei presumo tu sia cattolico apparizionista.
Beh, sono lieto di vedere che la mia provocazione non ha trovato lande 
deserte...benissimo, allora sarà un piacere per me intrattenermi con voi, 
su un argomento che mi sta tanto a cuore quale delle Sacre Scritture.
La provocazione, ovviamente innoqua, è nata dal fatto che nel mio cammino 
di studi teologici non mi sarei mai aspettato di incontrare 
delle "istruzioni per l'uso" per l'ermeneutica biblica! Infatti nello 
studio fondamentale delle scritture, diviso in due momenti distinti, uno 
per il Nuovo Testamento ed uno per l'Antico Testamento.
Questa piccola codificazione, certamente proposta da fonti autorevoli, 
quindi accuratamente composta di certo, mi porta a pensare come anche nel 
mondo teologico, a livello accademico, ci si stia abituando a 
circoscrivere il metodo all'interno di formule fisse.
Personalmente, data la mia preparazione di matrice fenomenologica, ritengo 
questo modo di operare una regressione della teologia, che fortunatamente 
non è ancora approdata a Bergamo. Ritengo invece che ogni fedele, nel suo 
approcio con le Sacre Scritture, debba poter accogliere con la propria 
libera coscienza i numerevoli interrogativi che il Senso della Rivelazione 
propone e che investono direttamente la coscienza stessa del fedele. 
Poi è ovvio che la coscienza di ognuno può cogliere solo una parte del 
Senso, ma questa basta per il proprio cammino di Fede. E' vero 
che "lasciando la libertà" di interpretazione, si corra il rischio di 
agevolare la formazione di correnti di pensiero "eretiche"; ma se pensiamo 
che l'Eresia è stata in un certo senso un propulsore del cammino di Fede 
della Chiesa, direi che questo rischio sia molto più sottile rispetto a 
quello che probabilmente si correrebbe nel "indirizzare" il Fedele ad un 
preciso ed unico metodo di comprensione, peggio ancora se codificato. In 
entrambi i casi certo che il cammino di Fede rientra comunque nell'ambito 
della Rivelazione, tuttavia nel primo caso ci sarebbe una adesione 
personale e consapevole al Senso, mentre nel secondo si verificherebbe, 
come nel passato pre-ermeneutico, una adesione inconsapevole, cieca se 
vogliamo, a qualcosa che viene scontatamente dato per vero e per 
essenziale per la propria Fede ...
Personalmente io ho potuto, per congetture varie, provare, nonostante la 
mia giovane età, entrambe le esperienze e posso dire che solo nel secondo 
caso posso dire certo di avere la Fede.
Voi che ne dite????
Eugenio
-- 
EAL

 Voi che ne dite????
Che ti stai divertendo un mondo a prenderci per il culo.
-- 
< Natanaele > «anima est quodammodo omnia»
e-mail: natanaele(at)
despammed.com
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6


La mia opinione è che la Bibbia sia aperta all'interpretazione di tutte le
persone, non solo quelle di una specifica fede. Ovviamente, questo significa
che ogni interpretazione va "pesata" attentamente, in quanto non tutte hanno
purtroppo lo stesso valore.
Ma un buon criterio è sempre quello di studiare la Bibbia in compagnia, e
cercando di apprendere da buoni libri od altre fonti l'opinione degli
specialisti o di altri interpreti e commentatori di buona fama.
Ciao.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 propone e che investono direttamente la coscienza stessa del fedele.
La tua matrice fenomenologica ti tradisce.
y.