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Titolo: i comboniani: che Dio li perdoni (noi no)

Per la gioia di Yunan (e le scommesse di Hofer)
re-posto questo link di Casadei Rodolfo che inneggia al mitico
sbaragliatore di editorialisti Blondet Maurizio:
http://www.tempi.it/archivio/articolo.php3?art=4673
per la serie: vai avanti tu, ché a me vien da ridere...
th.

DA - L'UNITA' di oggi - L'INTERVISTA
(leggere le ultime DX/RX...^--^)
Non si può aggirare l'Onu, anche in casi estremi"
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CITTÀ DEL VATICANO Per 16 anni mons Renato Martino è stato
osservatore della Santa Sede all'Onu. Nel 1991 era nell'ufficio del
segretario generale delle Nazioni Unite, Perez de Cuellar, quando
arrivò la notizia della decisione di Bush padre di attaccare l?Iraq.
Iniziò la guerra del Golfo.
 «Io ero lì a New York a cercare di fare qualcosa per impedirla. Ci
fu una lettera a Bush padre ed una a Saddam, poi vari tentativi
all?Onu». 
Rievoca quei momenti l?arcivescovo, recentemente chiamato a Roma dal
Papa per guidare il Pontificio Consiglio della Giustizia e della
Pace. La sua esperienza preziosa è ora completamente al servizio
della pace. E a chi lo dà in partenza per Washington,
latore di un messaggio personale del Papa per Bush j. e per il
segretario dell?Onu, Kofi Annan, risponde:
 «Non lo escludo. Ma è solamente una possibilità.
Non è un progetto. Se mi dicono di andare vado».
D. Non è ancora tempo di interventi diplomatici di quel tipo?
R. «Mi auguro che la guerra non sia così vicina. Preferisco
interpretare tutte le misure militari che si stanno prendendo come
un'azione di deterrenza verso Saddam piuttosto che come la decisione
di andare domani alla guerra.
La data del possibile attacco inizia a slittare. 
Si parla dell?autunno.
E questo può favorire il lavoro degli ispettori dell?Onu che hanno
chiesto tempo supplementare per condurre a termine le loro ispezioni.
Fra tutte queste nuvole ecco uno squarcio di sole che fa sperare». 
D. Ma il presidente Blair e lo stesso Bush mordono il freno,
ritengono non ultimativo un pronunciamento dell?Onu...
R. «La risoluzione 1441 del Palazzo di Vetro nasce dal
"multilateralismo" costruito dal segretario generale Kofi Annan. È
stato un risultato ponderato, raggiunto con la partecipazione dei
membri del Consiglio di sicurezza, specialmente di quelli
"permanenti". E oggi, volenti o no, bisogna attenersi a quella
risoluzione. E in ogni modo, nel caso che tutti gli altri tentativi
di negoziato e di dialogo fallissero, il ricorso estremo alla guerra
dovrà essere deciso sempre dall?Onu e dalla comunità internazionale».
D.Lei ha fatto cenno al "multilateralismo" di Kofi Annan, ma
dall'altra parte abbiamo l?"unilateralismo" di Bush. Non lo ritiene
pericoloso per l'equilibrio internazionale e per il ruolo dell?Onu?
R.«Partiamo da un dato. Tutta l?opinione pubblica mondiale si è
mobilitata. 
In tutti i paesi, anche in quelli i cui governi sono favorevoli
all?intervento armato, si è organizzato un dissenso verso la guerra
in Iraq. Questo è un fatto e mi auguro che i governanti tengano conto
del sentimento dei loro cittadini. 
Anche questo aiuta la pace. 
Mi domanda dell?Onu. Le rispondo con le parole di Paolo VI:
 "L?Onu è il cammino obbligato della civiltà moderna".
La comunità delle nazioni deve avere un?istanza che possa coagulare
il proprio consenso. Vi possono essere limiti nella sua azione.
Giovanni Paolo II nel suo messaggio per la pace ha auspicato un suo
continuo processo di riforme, ma non ha affermato che servono nuove
organizzazioni. Non ha chiesto un "superstato globale", ma che si
possa assicurare l?esercizio dell?autorità internazionale in un modo
più democratico, con la partecipazione di tutti.
Non servono gendarmi globali».
DX. Per garantire la pace, occorre coniugarla con giustizia e
sviluppo?
RX. «È il progetto di bene comune internazionale auspicato dal Papa.
Se nel mondo c'è un paese che soffre, che non è sviluppato, tutti gli
altri ne soffrono per riflesso. È interesse dei paesi ricchi e
sviluppati favorire il suo sviluppo».
DX. I sei imperativi (il no alla morte, all'egoismo e alla guerra, i
sì alla vita, al diritto e alla solidarietà) contenuti nel discorso
di Giovanni Paolo II al corpo diplomatico non sono un forte richiamo
all?Occidente?
RX. «Ha detto no all?egoismo. In altre occasioni ha parlato di
"globalizzazione della solidarietà". 
Il mondo occidentale deve rinunciare a qualcosa nei
suoi stili di vita. Le faccio un esempio. 
Questo è l?anno internazionale dell?acqua. Il consumo nei paesi
industrializzati è di 1.500 litri d'acqua a persona al giorno. Negli
Stati Uniti arriviamo a 2.500 litri.
 Nel sud del Sahara non riescono a racimolare neanche 20 litri a
persona.  
E quanti bambini muoiono per questo. L?acqua è un elemento vitale, se
non la si ha, si muore».
DX. Vi è un nesso tra mancato sviluppo e le minacce alla pace?
RX «Certo. Per vincere il terrorismo non basta eliminare uno, mille o
diecimila terroristi. 
Bisogna agire sulle cause politiche, economiche e culturali
che lo determinano.  
L?Occidente deve farsi un esame di coscienza e pensare
all?effetto delle "promesse non mantenute", cui faceva riferimento il
Papa nel suo messaggio per la Giornata della pace. Quando gli aiuti
promessi ad un paese povero non arrivano, subentra la frustrazione. 
È anche così che si fa strada il terrorismo, con giovani per i quali
non vi è differenza tra vivere e morire e che alla fine compiono la
scelta aberrante di farsi saltare per aria, credendo di immolarsi per
la propria patria e che questo sia un atto nobile».
DX .Non è anche effetto dei fondamentalismi religiosi?
RX. «Si tratta anche in questo caso di forme di aberrazione perché il
ruolo delle religioni è pacifico.
 Lo abbiamo visto con la Giornata di preghiera ad Assisi. 
Non si può accusare nessuna religione di fomentare la violenza.
Ma nessuno ha l?esclusiva di queste aberrazioni. Sono presenti sia
nel campo cristiano che in quello musulmano».
DX. Cosa risponde a chi accusa il Papa di pacifismo unilaterale, di
essere critico solo verso l?Occidente?
RX. «Lo invito a leggere con attenzione il discorso del pontefice al
corpo diplomatico, dove chiaramente e in modo assolutamente non
parziale si fa riferimento a tutte le situazioni di conflitto. 
E a chi gli rimprovera di non aver fatto niente per Timor Est dico
che non esiste affermazione più falsa di questa.
Nel 1989 in piena occupazione del territorio di Timor Est, Giovanni
Paolo II è andato di persona a celebrare una messa proprio per
accompagnare il popolo timorese nel suo difficile cammino verso
l?indipendenza e la libertà.
Sono questi i mezzi di cui dispone il Papa. Lo scorso 20 maggio il
Papa ha mandato me a rappresentarlo alla cerimonia dell?indipendenza
di Timor Est, ne sono stato felice e le assicuro che per quella
regione la Chiesa ha fatto moltissimo, ma in silenzio, con
discrezione per non pregiudicare i risultati». 
DX.E sul rapporto tra la Chiesa e l?Occidente?
RX . «Non vi può essere alcuna identificazione. La Santa Sede non si
identifica con nessun regime e nessuna forma di governo.
 È per questo che può sopravvivere in qualunque forma di regime. 
Ma sulla difesa della pace la Chiesa è impegnata.
Nel suo messaggio per la Giornata mondiale per la pace il Papa ha
riproposto l?enciclica Pacem in Terris e ha invitato ad approfondire
quel attualissimo messaggio. 
Vede per la Chiesa la pace non è un valore qualsiasi, è a fondamento
della nostra religione».

 
http://www.tempi.it/archivio/articolo.php3?art=4673
l'unico commento condivisibile, non nei toni da attaccabrighe da porto, è la
strumentalizzazione del l'eucarestia per fini ideologici. Quindi mi sembra
che la scelta di padre Stragapede di non celebrare la messa il 6 gennaio un
po' avvilente perchè riduce il mistero eucaristico ad una dimensione misera.
Nemmeno Bush si merita tanto.
Forse anche il resto dell'articolo è condivisibile; il cristianesimo è
occidentale, od almeno quello di Casadei e Blondet, e farà la stessa fine
dell'occidente.
Do ragione a Casadei anche su Zanotelli. Il Regno di Dio  non ha nulla a che
fare con la realtà terrena.
Non per nulla Tempi veniva dato in omaggio a chi acquistava il Giornale.
y.

dell'occidente.
Martino:


 (...)
curiosando in detto sito ho trovato a
http://www.tempi.it/archivio/articolo.php3?art=4676
il seguente passo relativo al " kattolico Camilleri":
"La vera storia dell'Inquisizione,
che ristabilisce la verità storica di
un istituto giuridico che ha inventato
ogni moderno garantismo"
e leggendo tale kattolica perla ne deduco che
garantismo e peggiori crimini di "stato" pardon
di "chiesa"  possono benissimo convivere.
con tanto di tortura e pena di morte ovviamente,
alla faccia del garantismo.
:-(

 ha scritto nel messaggio
news:b0gqeq$nqpli$1...@ID-47320.news.dfncis.de...

dovrebbero mettere gli articoli visibili solo a pagamento.

alla faccia del garantismo.
mai fermarsi alla prima porta, Mauro...
dietro ce ne sta sempre un'altra da aprire..
la verita' non e' MAI tutta da una parte.
Quella frase intendeva solo dire che la 
<forma> del processo inquisitorio, vista
all'interno della Storia del Processo Penale
alla luce dei diritti della diefesa, contestualizzata
nel suo ambito storico era un 'passo avanti'.
Tutto qui.
ed e' vero.
Parla con qualunque esperto di DIRITTO e te lo spieghera'.
Quindi Quella frase e' giusta.
ùCome 'istituoto giuridico'.
NON certo come fatto cristiano.
Diamo a Cesare quel che e' di...
altrimenti facciamo solamente rodimento.
pit boom

altrimenti facciamo solamente rodimento.
non preoccuparti Pietro:
la letteratura della Santa Inquisizione
(ossia il suo celebre "manuale dell'inquisitore")
e' collocato proprio alle fondamenta del mio
cattolicesimo che grazie a tale perla di diritto
canonico nonche' di teologia non puo'  presumo
dormira' per tutta la prossima era geologica.
ciao,
Mauro di Arcisate

cattolicesimo
invece sul mio si sta depositando un po' di polvere...
stessa fine del Processi alla Chiesa, ed. Piemme
che giace esattamente al suo fianco....
That is the difference...
ciao
pit booom

 dormira' per tutta la prossima era geologica.
La *violenza* fa parte del *sacro*, anzi del *religioso*,
inteso proprio come *ideologia*. Fa parte di quel meccanismo
di riappacificazione tra fazioni opposte tramite il *sacrificio*
del capro espiatorio, messo così bene a fuoco da quel genio
assoluto di René Girard in un certo numero di saggi pubblicati
da Adelphi. E' un meccanismo mentale a cui è difficile sottrarsi,
fa parte antropologicamente della "struttura uomo": la *rivalità
mimetica*. Ricordi Caino e Abele? Non è un problema solo
dei cattolici, o solo dell'inquisizione.
Pochissimi trovano la luce per sottrarsi a questo meccanismo.
La violenza mimetica. Gandhi, M. L. King, Siddharta Gauthama,
sicuramente Cristo, nella croce.
Ciao Mauro,
--
Natanæle® - Gv 1,45-51
(aka Sefirot) email: natanaele(at)
despammed.com
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

invece sul mio si sta depositando un po' di polvere...
non ne dubitavo,
oblio per le vittime e memoria per i santi.
vero Pietro ?
ciao,
Mauro di Arcisate