Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Un silenzio osceno

Ho una grande ammirazione per un paese che è riuscito a coniugare così
bene la modernità e i valori cristiani." L'affermazione in questione è
di Benedetto XVI, datata 16 aprile 2008, pronunciata in occasione
della visita papale negli Stati Uniti. Visita che portò il Papa anche
alla Casa Bianca, non solo per la grande festa di compleanno per le 81
primavere del pontefice, ma anche per un colloquio privato con
l'allora presidente Bush. Proprio durante quel colloquio, Benedetto
XVI ebbe modo di discutere con l'ex presidente un tema particolarmente
caro alla Chiesa cattolica: la difesa della vita fin dal suo
concepimento.
Dal concepimento alla nascita, poi evidentemente dopo gli uomini sono
solo carne da cannone.
E poco si scandalizzino i soliti baciapile, perchè, come non hanno
riportato i giornali, il tema della difesa della vita avrebbe dovuto
toccare anche altri punti, non solo quello relativo all'interruzione
di gravidanza. Proprio in concomitanza con la visita papale, anzi,
proprio mentre alla Casa Bianca si festeggiava il compleanno del Papa,
a Washington la Corte Suprema definiva "legale" l'utilizzo della
iniezione letale per la pena di morte, dando il via libera a tre
esecuzioni. Ma l'argomento è stato accuratamente evitato. Salvo poi i
proclami in difesa della vita che sembrano riguardare solo i nascituri
e i moribondi: no all'interruzione di gravidanza, no all'eutanasia, ma
di fronte alla moratoria per la depenalizzazione dell'omosessualità
(in alcuni paesi è prevista la pena di morte, per il "reato" di
omosessualità) il Vaticano ingaggia una feroce battaglia perchè la
moratoria non passi; di fronte a centinaia di vittime del clero
pedofilo suicidatesi per la vergogna, gli alti prelati si girano
dall'altra parte; di fronte a migliaia di uomini messi a morte ogni
anno, anche negli Stati Uniti, il Paese che "è riuscito a coniugare
così bene la modernità e i valori cristiani", il Pontefice si ostina
in un vergognoso silenzio.
Non c'è da stupirsene, del resto. Basta sapere che nello Stato
Vaticano la pena di morte venne rimossa dalla Legge fondamentale solo
il 12 febbraio 2001, su iniziativa di Giovanni Paolo II. Anche lo
stesso Catechismo cattolico, inoltre, prevede la pena capitale:
Articolo 2267: L'insegnamento tradizionale della Chiesa non esclude,
supposto il pieno accertamento dell'identità e della responsabilità
del colpevole, il ricorso alla pena di morte, quando questa fosse
l'unica via praticabile per difendere efficacemente dall'aggressore
ingiusto la vita di esseri umani.
Un miracolo di equilibrismo, l'articolo 2267, a cui la Chiesa non è
nuova. Si rifà infatti al quinto comandamento, quello che per noi vale
"Non uccidere", mentre per altri vale " Non far morire l'innocente e
il giusto " (Es 23,7). La Chiesa, dunque, riconosce all'autorità
pubblica il potere di applicare la pena di morte, nei confronti delle
persone colpevoli, perché "la Scrittura" preciserebbe che il
comandamento: "Non uccidere" è stato formulato da Dio per proteggere
la vita delle persone innocenti, ma, non le colpevoli.
In questo caso la Chiesa "dimentica" convenientemente che il Dio che
diede i comandamenti a Mosè era lo stesso Dio che appose un segno
sulla fronte del fratricida Caino perchè nessuno lo uccidesse,
nonostante la sua colpevolezza. Senza contare che non spetta
all'Antico Testamento stabilire le verità divine in materia di fede e
di morale, ma al Nuovo Testamento, in cui non vi è un solo versetto
che autorizzi la Chiesa a legittimare la pena di morte, una pena di
natura vendicativa, assolutamente contraria al perdono.
Inoltre, chi decide se si è giusti o colpevoli? Il Death Penalty
Information Center ha reso noto un calcolo fatto studiando il numero
di condannati messi in libertà: almeno uno per ogni 8 imputati
condannati a morte è innocente. Gli esiti della ricerca furono resi
noti dopo che la Florida rilasciò John Ballard dal braccio della
morte, dove era stato rinchiuso per tre anni. Ma appena qualche
settimana prima, un altro detenuto, Harold Wilson, era stato
rilasciato in Pennsylvania. La sorte di quest'uomo era stata più dura:
nel braccio della morte c'era rimasto 16 anni. A salvarlo fu la prova
del Dna, che 16 anni prima non poteva essere analizzato e che oggi ha
rivelato che gli omicidi di cui era era stato trovato colpevole erano
stati compiuti da un altro uomo. A studiare la lista che il Death
Penalty Information Center mette a disposizione nel suo sito è
evidente quanto sia realistico il rischio che qualche innocente venga
giustiziato. E giustiziato in modo atroce.
Il giudice William Brennam, a seguito di una condanna a morte sulla
sedia elettrica, ebbe a dichiarare: " Le mani diventano rosse, poi
bianche, e i nervi del collo sporgono come corde di metallo--Gli arti,
le dita delle mani e i piedi, il volto, si contorcono violentemente.
La forza della corrente è tale che i bulbi oculari fuoriescono
dall'orbita. Spesso il condannato defeca, urina, vomita sangue e bava.
Talvolta prende fuoco, e frequentemente il corpo è orrendamente
ustionato".
E l'uso dell'iniezione letale non è meno raccapricciante. L'esecuzione
capitale avvenuta il 20 giugno 2006 in Texas ha avuto fasi
drammatiche: il condannato a morte Lamont Reese ha lottato fisicamente
fino all'ultimo momento per non farsi trascinare nella camera della
morte. "Mi state assassinando", urlava, mentre dall'altra parte del
vetro la madre prendeva a calci la parete divisoria piangendo e
urlando "Stanno uccidendo il mio bambino". Fu allontanata con forza e
nel frattempo il boia, approfittando della distrazione del condannato
che guardava per l'ultima volta la madre, gli infilò gli aghi nel
braccio, e Reese gridò "Questa è una cosa atroce", prima di cominciare
a rantolare.
Nel novembre 2006 un condannato è morto dopo circa 40 minuti, invece
dei 7 previsti, tra atroci sofferenze. Nel maggio 2007 l'esecuzione
nello Stato americano dell'Ohio di Christopher Newton è durata oltre
un'ora. Il boia non è riuscito a trovare la vena soprattutto per le
caratteristiche del corpo del condannato, molto obeso. Tuttavia, il 18
aprile 2008, mentre il Papa era ospite di Bush, la Corte Suprema
statunitense sentenziò che l'iniezione letale non è una pratica
crudele.
I paesi mantenitori della pena di morte sono attualmente 47. Nei primi
nove mesi del 2008, vi sono state almeno 5.454 esecuzioni, tra le
quali molte di bambini e ragazzi. Gli Stati Uniti sono l'unico paese
del continente americano che ha compiuto esecuzioni nei primi mesi del
2009: 12 le persone giustiziate finora.
Ratzinger ha avuto molte occasioni importanti ed utili per esprimersi
sull'abolizione della pena di morte e le ha mancate tutte. In
occasione della Marcia di Pasqua, conclusasi in piazza San Pietro, per
la moratoria ONU delle esecuzioni capitali, l'attuale Pontefice non
disse una parola su questo tema, a differenza di quanto fece il suo
predecessore in occasioni simili.
Del resto, da tempo l'attuale Papa si era espresso in merito alla
tutela della vita. Fin da quando non era ancora giunto al soglio
pontificio. Nel giugno 2004, l'allora cardinale Joseph Ratzinger,
attuale papa Benedetto XVI, inviò, in qualità di prefetto della
Congregazione per la Dottrina della Fede, una lettera al cardinale
Theodore Edgar McCarrick, arcivescovo di Washington e noto protettore
di preti pedofili, e all'arcivescovo Wilton Daniel Gregory, all'epoca
presidente della Conferenza Episcopale degli Stati Uniti, nella quale
affermava che può essere consentito fare ricorso alla pena di morte:
«Non tutte le questioni morali hanno lo stesso peso morale dell'aborto
e dell'eutanasia. Per esempio, se un cattolico fosse in disaccordo col
Santo Padre sull'applicazione della pena capitale o sulla decisione di
fare una guerra, egli non sarebbe da considerarsi per questa ragione
indegno di presentarsi a ricevere la Santa Comunione. Mentre la Chiesa
esorta le autorità civili a perseguire la pace, non la guerra, e ad
esercitare discrezione e misericordia nell'applicare una pena a
criminali, può tuttavia essere consentito prendere le armi per
respingere un aggressore, o fare ricorso alla pena capitale. Ci può
essere una legittima diversità di opinione anche tra i cattolici sul
fare la guerra e sull'applicare la pena di morte, non però in alcun
modo riguardo all'aborto e all'eutanasia.»
http://viaggionelsilenzio.ilcannocchiale.it/post/2170608.html

 a rantolare.
Queste storie sono sempre molto commoventi.
Fino a quando non pensi per quale ragione quell'uomo è stato condannato.
Mi rendo conto che la pena di morte è una scelta incivile.
Bisogna però chiedersi se i tempi sono maturi per le scelte civili.
Di fronte ad uno stupratore, assassino, torturatore e crudele, che cosa fai?
Dovrai pur difendere da lui gli innocenti.
O no?
Lo mantieni a vita a spese di tutti?
E se non potessi permettertelo?
Insomma...
Teorizzare è facile...
Ma poi bisogna reggere il confronto con la realtà.