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Titolo: Osservatore Romano e Avvenire. Le due voci discordi della Chiesa

"Osservatore Romano" e "Avvenire". Le due voci discordi della Chiesa di Roma
Sulla guerra all'Iraq il giornale del papa e quello del suo vicario parlano
lingue diverse. Ma a vincere sono i realisti, anche in segreteria di Stato
http://www.espressonline.it/ESW_articolo/0,2393,40765,00.html
ROMA - Questa qui sopra e la prima pagina dell'"Osservatore Romano" del
24-25 febbraio 2003. Con un <mai> cubitale incorniciato dalle parole di
Giovanni Paolo II all'Angelus di domenica 23.
Nella loro quasi totalita, i media hanno interpretato questo <mai> come un
no assoluto del papa alla guerra minacciata contro l'Iraq da Stati Uniti e
alleati.
Tanto piu che il giorno dopo anche il ministro degli esteri della Santa
Sede, l'arcivescovo Jean Louis Tauran, e parso ribadire questo no totale
alla guerra, in un discorso tenuto a Roma lunedi 24. Cosi, almeno, hanno
commentato quasi tutti i giornali.
Con una eccezione di rilievo, pero: rappresentata dal quotidiano "Avvenire",
di proprieta della conferenza episcopale italiana e molto vicino al pensiero
del cardinale Camillo Ruini, presidente della Cei e vicario del papa.
Martedi 25, proprio mentre "L'Osservatore Romano" era in edicola con il suo
gigantesco <mai>, "Avvenire" usciva con in prima pagina questo titolo di
testa: <Onu, gli Usa accelerano>. E subito sotto: <Monsignor Tauran: solo le
Nazioni Unite possono decidere>.
All'interno, l'articolo sul discorso del ministro degli esteri vaticano
aveva come titolo a tutta pagina: <Tauran: l'ultima parola tocca alle
Nazioni Unite>. In un'altra pagina, le parole del papa all'Angelus erano
cosi titolate: <Noi cristiani, sentinelle della pace. No alla logica del
terrorismo e della guerra>. Il <mai> a carattere di scatola dell'"
Osservatore" era segnalato come elemento di cronaca.
Inoltre, nello stesso numero di "Avvenire", nella seguitissima pagina delle
lettere, la lettera di testa con la risposta del direttore aveva per titolo:
<Non c'e pace senza giustizia>.
E nella risposta il direttore Dino Boffo, dopo aver descritto gli orrori del
regime di Saddam Hussein, cosi concludeva:
<Noi desideriamo che né un iracheno né un soldato americano muoiano in un
conflitto che per fortuna e ancora tutto da combattere, e dunque si spera
neppure inizi. Ma si puo tralasciare che intanto un milione di iracheni e
curdi sono gia stati ammazzati? Le vite hanno prezzi disuguali? La pace puo
schioccare senza i presupposti della giustizia? [...] Da cittadino trovo
insostenibile la teoria della 'guerra preventiva', e mi auguro che gli Stati
Uniti vogliano presto rivederla. Pero credo che in alcune circostanze possa
essere legittimo e anzi doveroso l'uso della forza per disarmare un
aggressore e ripristinare la giustizia. Se gli organismi internazionali non
possono fare questo, perché allora esistono? Si colloca qui, mi pare, l'
indicazione che anche sabato scorso il papa ha ripetuto al premier Blair: e
l'Onu la via in cui canalizzare ogni iniziativa, un'Onu seria e riscattata
da ambiguita o ipoteche. Piu e forte e credibile, maggiore sara il suo
potere di dissuasione>.
Da questa lettura sinottica dei due giornali piu rappresentativi dei vertici
della Chiesa si ricava che sulla questione Iraq convivono - e talora fanno
dissonanza - due accenti. Uno idealista e uno realista.
L'accento idealista prevale sul piano comunicativo, a rischio di confondersi
col pacifismo.
Ma quello realista - sia nell'osteggiare la guerra che nell'ammetterla come
soluzione estrema, nel quadro dell'Onu - vince nella sostanza.
E realismo quello del cardinale Angelo Sodano, segretario di Stato, quando
dice: <Vale la pena irritare un miliardo di islamici? Conviene? Non avremo
poi per decenni l'ostilita di tutto quel mondo?>.
E realismo quello dell'arcivescovo Tauran quando ammette, verso la fine del
suo discorso "pacifista" di lunedi 24 febbraio, che <il consiglio di
sicurezza dell'Onu puo decidere che alcune circostanze siano una minaccia
per la sicurezza internazionale>, e deliberare di conseguenza.
E realismo quello di Giovanni Paolo II col premier britannico Tony Blair,
stando al comunicato diffuso dal Vaticano dopo il loro incontro di sabato 22
febbraio: <Il Santo Padre ha auspicato che, nella soluzione della grave
crisi in Iraq si faccia ogni sforzo per evitare nuove divisioni>. Che e come
dire che la minaccia armata irachena e un problema serio e va risolto,
possibilmente senza arrivare alla guerra.
Tra i recenti interventi ufficiali, quello che riflette nella forma piu
accurata la linea realista vaticana e il discorso pronunciato a New York il
19 febbraio, di fronte al consiglio di sicurezza, dal nuovo osservatore
permanente della Santa Sede presso le Nazioni Unite, monsignor Celestino
Migliore.
Nel suo discorso, Migliore invoca tutte le iniziative possibili per arrivare
pacificamente al disarmo dell'Iraq. Ma non esclude la guerra come ultima
opzione cui ricorrere nel quadro delle Nazioni Unite, nel caso di "failings"
, inadempienze, da parte di Saddam Hussein:
<The Holy See encourages the parties concerned to keep the dialogue open
that could bring about solutions in preventing a possible war and urges the
international community to assume its responsibility in dealing with any
failings by Iraq>.
Ecco il link al testo integrale del discorso, nel sito del Vaticano:
http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/2003/documents/rc_seg-st
_20030219_migliore-security-council_en.html
Un particolare che la stampa non ha colto e che in questo discorso Migliore
ha reso pubblico l'essenziale della lettera di Giovanni Paolo II a Saddam
Hussein, portata a Baghdad a meta febbraio dal cardinale Roger Etchegaray.
La lettera - ha riferito Migliore - insisteva su <the need for concrete
commitments in faithful adherence to the relevant resolutions of the United
Nations>.
E faceva appello alla coscienza del destinatario con queste parole testuali:
<because, in the end, it is conscience that will have the last word,
stronger than all strategies, all ideologies and also all religions>.

 neppure inizi.
Boffone!