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Titolo: una finestra sulla Germania

Sono in questi giorni impegnato con le prove de "I maestri cantori di
Norimberga", su testo e musica di Richard Wagner (1867), che aprirà il
23 aprile il Maggio Musicale Fiorentino. Per quella occasione siederò al
mixer della trasmissione su Radiotre, e con i miei fidi colleghi tecnici
stiamo già preparando le provviste per reggere alle quasi sei ore di
trasmissione in diretta.
Queste prove sono l'occasione per rivedere e approfondire certe opere
che, ai suoi tempi, si erano studiate in maniera superficiale. In questo
caso non solo sto memorizzando l'opera, ma colgo anche l'occasione per
riaprire qui una discussione che avevo avuto, tempo fa, con alcuni amici
di it.arti.musica.classica.
In quel caso lo spunto di partenza era la citazione del solito articolo
di icr dove le solite persone ripetono per l'ennesima volta che
l'antisemitismo di Hitler deriva direttamente e principalmente da quello
cattolico, e balle varie. Il mio scopo nella discussione era dimostrare
che questa tesi non regge al vaglio storico se espressa in questa forma.
Ciò ovviamente non costituisce una scusante di nessuna forma di
antisemitismo, nè tanto meno una risposta alla tesi che Yunan propone
periodicamente su questo newsgroup, e cioè che la grande maggioranza dei
cattolici si è squagliata come neve al sole all'avvento di Hitler,
lasciando l'onore e l'onere di resistere a pochi eroi che hanno fatto
una brutta fine. Quello che voglio dire, è che di antisemitismi non ce
n'è uno solo, ce ne sono diversi, e quello cattolico - ammesso che
esistesse nella forma e nell'intensità che i polemisti vogliono
attribuirgli - non mi risulta essere il principale ispiratore di Hitler.
Questo è ispirato per lo più alle teorie nazionaliste tedesche del 19°
secolo.
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Ma faccio un passo indietro, e torno ai "Maestri Cantori di Norimberga".
L'opera - dal punto di vista musicale un capolavoro - è una commedia
romantica (nel senso che è del diciannovesimo secolo). Ambientata nella
Norimberga del 15° secolo (una Norimberga di maniera e molto
modernizzata, comunque), descrive la tenzone poetica e canora delal
corporazione dei maestri cantori. La gara di canto, che avrà per premio
la mano della giovane Eva, verrà vinta, grazie alla guida del saggio
Hans Sachs, dal cavaliere Walther von Stoltzing che, pur non
appartenendo alla corporazione e trasgredendone le ferree regole
musicali, canta con tale spontaneità che il popolo radunato in assemblea
gli assegna la vittoria contro il rivale Sixtus Beckmesser.
Wagner amava identificarsi con Hans Sachs - personaggio realmente
esistito e qui romanticizzato. L'Hans Sachs dell'opera si scaglia contro
la "Wahn", la stupidità e la grettezza dell'uomo, e Wagner darà nome
alla villa che fu sua ultima residenza "Wahnfried", "Il riposo dalla
stupidità". (Wagner aveva una altissima opinione di se stesso - ma
questo è un altro discorso.) Sachs, nelle ultime parole dell'opera,
glorifica l'arte tedesca:
"Onorate i vostri Maestri tedeschi, e sacri tenete i loro buoni genî;
e se darete favore al loro operare, andasse anche in polvere
il sacro romano impero, a noi resterebbe sempre
la sacra arte tedesca!" 
e in questa autoidentificazione di Wagner con Sachs è facile leggere una
autocelebrazione.
Al folle re Ludwig - lo sponsor di Wagner - piaceva identificarsi in
Walther von Stolzing, e Wagner lo lasciava beare in questa
identificazione. Wagner invece identificava nel malvagio Beckmesser i
suoi rivali e oppositori, in particolare il critico musicale viennese
Hanslick (tant'è vero che nel primo abbozzo del libretto questo
personaggio si chiamava Hans Lick, riferimento troppo diretto che poi fu
rimosso).
Beckmesser nella commedia è pedante, geloso, viscido e incapace. La sua
fastidiosa serenata nel secondo atto fa scoppiare una baruffa nella
quale viene legnato ben bene, e nella tenzone finale (nella quale tenta
di imbrogliare presentando come suo il poema di Stolzing) il suo canto
sgraziato provoca l'ilarità generale che gli fa perdere la gara.
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Durante le prove d'orchestra, osservavo che la musica che accompagna
Beckmesser è quasi sempre contorta, deforme, sardonica e priva di
spontaneità. Veramente questo personaggio non ha un momento positivo che
lo possa salvare.
E mentre seguivo le prove, mi veniva una domanda. La caricatura che
Wagner fa del personaggio Beckmesser è talmente pesante da ricordare
quelle che i nazisti facevano degli ebrei. Sarà mica che anche
Beckmesser sia ebreo? Del resto, Wagner gli ebrei non li aveva in
simpatia (con particolare riguardo al compositore francese Meyerbeer, e
facendo eccezione per il direttore d'orchestra Levi e alcuni altri
collaboratori), anzi nel 1850 aveva pubblicato un velenoso pamphlet
antisemita, "L'ebraismo in musica", dove sosteneva che un vero tedesco
deve avere repulsione per l'apparenza fisica degli ebrei, il suono
fastidioso delle loro voci e il grottesco gorgogliare del canto delle
loro sinagoghe.
(Wagner, precisiamo subito, era un pezzo di merda, che oltre a
disprezzare gli ebrei si approfittava degli amici e delle loro mogli,
del povero re Ludwig e della sua malattia mentale, nonchè dell'erario
dell'ancora indipendente stato bavarese. Però ha scritto una serie di
opere meravigliose che hanno cambiato il corso della musica.)
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No, Sixtus Beckmesser nell'opera è un maestro cantore di Norimberga, di
professione scrivano municipale, e non è ebreo. Però il dubbio che ci
sia qualcosa sotto mi è rimasto, e ho fatto quello che avrei dovuto fare
dall'inizio, cioè prendere il ponderoso "The Wagner Compendium" a cura
di Millington, e leggere il saggio sui Maestri Cantori.
Si, proprio Millington, vado a leggere, è autore di un precedente saggio
su questo argomento. Anche lui sospetta che Beckmesser sia, fra le
righe, un esempio di satira antiebraica. Presenta due deduzioni: non
solo Wagner si preoccupò (non casualmente) di ristampare il suo opuscolo
sugli ebrei alla vigilia della prima rappresentazione dell'opera, ma nel
primo atto c'è un chiarissimo riferimento ad una fiaba antisemita dei
fratelli Grimm, "L'ebreo nel roveto". Quando Beckmesser interrompe
Walther von Stolzing, questi lo paragona all' "invidioso inverno
nascosto nel roveto". L'inverno è anche "grimmbewerth" (rabbioso), ma la
parola suona uguale a "Grimmbewaerth" (autenticato dai Grimm). La
coincidenza doppia, osserva Millington, non può essere casuale,
considerato come i libretti di Wagner si basino su giochi di
allitterazione.
Supposizioni, direte. Non so. Ma nell'opera di Wagner l'orchestra vuol
dire molto, perchè attraverso il gioco dei motivi conduttori
(Leitmotive) si incarica di esprimere i reali sentimenti dei
protagonisti, sentimenti che non sempre essi possono o vogliono
esprimere con le parole. E la musica di Beckmesser lascia veramente il
dubbio.
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Che cosa ci interessa, direte voi? Poco per volta arrivo al dunque.
Io sono in linea di massima piuttosto diffidente delle teorie
wagneriane. Wagner era un sommo musicista, un librettista passabile, un
saggista terribile. Però da una parte la sua opera e le sue idee
rispecchiano quelle che passavano per la testa dei tedeschi dal 1840 al
1880, da un'altra parte la grande popolarità delle sue opere ha
contribuito a diffondere e consolidare quelle stesse idee nelle
generazioni successive. 
I "Maestri Cantori" è letteralmente imbevuta della ideologia
nazionalista germanica, e precisamente di quella specie di ideologia che
si chiamava "Volkisch" (da Volk=popolo), termine che per l'uso specifico
che ne è stato fatto risulta quasi intraducibile. Una ideologia - le cui
origini sono a fine settecento con Herder - che vede un idealizzato
popolo tedesco puro repositorio di saggezza (saggezza incarnata nello
"spirito tedesco"), e della quale l'antisemitismo è una componente
essenziale: l'ebreo è appunto estraneo all'elemento tedesco e ne
corrompe la purezza. Anzi, questa ideologia nazionalista non può fare a
meno dell'antisemitismo: non solo l'ebreo deve essere espulso perchè
estraneo al popolo tedesco, ma le qualità positive di questo vengono di
continuo messe in evidenza se paragonate alle qualità negative ebraiche.
L'antisemitismo non è una componente accessoria del nazionalismo
tedesco, ma indispensabile: l'ideologo Volkish non sembra avercela con
nessun altro popolo nemico come con gli ebrei, che sono il nemico
interno. Non è un caso, infatti, che a coniare il termine stesso
"antisemitismo" sia stato lo scrittore Marr (fondatore della "Lega
antisemita"), in un saggio significativamente intitolato "La vittoria
del Giudaismo sulla Germanità".
Dopo la morte di Wagner ci fu un vera e proprio serie di movimenti
politici "Volkisch" (spesso con tendenze esoteriche), e Hitler fu
influenzato da da essi tanto da presentare espressamente (in "Mein
Kampf") il nazionalsocialismo come identico al movimento Völkisch.
Ora, certamente Wagner è colpevole al massimo di quello che ha scritto e
pensato, e non delle evoluzioni che hanno avuto le sue idee trenta e più
anni dopo la sua morte. E, come ho risposto in passato a diversi
(incluso Buttiglione) che mi avevano fatto domande su Wagner e gli
ebrei, ho sufficientemente poca fiducia in Wagner come pensatore da
tendere a non dare eccessivo peso a quello che scriveva.
Ma improvvisamente l'ironica musichetta sulla quale Beckmesser si
introduce in casa di Sachs per rubare il manoscritto di Stolzing
(musichetta che anticipa di una sessantina d'anni le musiche dei cartoni
animati) apre una finestra sulla Germania del 1867. E dalla finestra non
è un bel vedere.
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Osservo altresì che mentre Wagner non può essere responsabile di quello
che è stato combinato da altri dopo la sua morte, gli ambienti
wagneriani, in primo luogo la famiglia (che ha sempre esercitato e
tuttora esercita un forte controllo sulla prima fonte dell'ortodossia
wagneriana, vale a dire il festival di Bayreuth) non possono essere
assolti con molta leggerezza. Una figlia di Wagner, Eva (così chiamata
in quanto nata insieme ai "Maestri Cantori"), andò sposa a H.S.
Chamberlain, un saggista noto per i suoi scritti su Wagner e contro gli
ebrei, che corrompono la purezza della razza ariana. Chamberlain non è
assolutamente un personaggio da sottovalutare, fu in corrispondenza con
il Kaiser Gugliemo (sempre in merito alla questione ebraica e alla
purezza tedesca) e fu assai apprezzato da Hitler. La villa Wahnfried -
lungi da essere il riposo dalla stupidità - divenne la sua residenza.
Dalla villa partirono lettere ammirate per il Führer non solo da
Chamberlain ma da un po' tutti i residenti - vale a dire gli eredi di
Wagner e gestori del festival. Hitler fu assiduo visitatore della villa
(dove era soprannominato "zio Wolf"). Addirittura quando Winifred, la
moglie di Sigfried Wagner (l'unico figlio maschio di Richard, e gestore
del festival per una trentina di anni) rimase vedova, il Führer le
avanzò per due volte una proposta di matrimonio (respinta da lei). Se si
fosse concretizzata, la saldatura tra Wagner e Hitler sarebbe stata
addirittura genealogica.
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Ora, quello che intendo sostenere, è che l'antisemitismo di Hitler sia
molto più influenzato da queste ideologie nazionaliste, che hanno
segnato profondamente un secolo e mezzo di storia politica tedesca,
piuttosto che non da quello cattolico. Certo, è più facile e pittoresco
evocare l'ombra di Pio XII piuttosto che immergersi in una serie di
pensatori (mi si perdoni il termine) e politici ignoti con nomi
impronunciabili - ma la storia è questa e non la si può cambiare.
L'antisemitismo tedesco nel secolo 19° e nel 20° fino a Hitler è
chiaramente associato al nazionalismo, e ai movimenti nazionalisti.
Senza dimenticare che in Germania non c'erano mica solo cattolici. Anche
i protestanti dettero il loro contributo, per esempio con Adolf Stöcker,
teologo luterano, cappellano di corte nella Germania guglielmina, uomo
politico e fondatore di un movimento politico antisemita.
Naturalmente nemmeno i cattolici rimasero al palo. Degno contraltare di
Stocker fu il sindaco di Vienna Karl Lueger, leader del partito
cristiano sociale e che sperimentò delle tecniche di propaganda
antisemita studiate con una certa attenzione da Hitler. Il buon
Francesco Giuseppe rifiutò per tre o quattro volte (non ricordo) di
convalidare la sua elezione a sindaco di Vienna, cedendo solo dopo molti
anni, mentre mi sembra di ricordare che l'arcivescovo di Vienna card.
Gruscha ebbe a condannare il giornale cristiano-socialista Volksblatt
per le sue campagne di odio razziale.
Lueger è la chiave di volta per legare Hitler all'antisemitismo
cattolico (in effetti Lueger era molto antisemita e molto cattolico allo
stesso tempo, e Hitler abitò a Vienna negli anni in cui era sindaco). Ma
onestamente credo che nell'antisemitismo di Lueger abbia più spazio il
nazionalismo tedesco (unito ad una forte dose di demagogia) che non la
teologia cattolica. Se non altro perchè Lueger era un politico e non un
teologo, e la sua ideologia è essenzialmente politica. (Paradossalmente,
Hitler, che pure era un grande ammiratore di Lueger, ne considerava
l'antisemitismo come troppo tenero, in quanto non fondato su basi
"razionali" ma semplicemente come appello emotivo.)
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Confesso onestamente che ho ancora da leggere quello che sembra il nuovo
testo sacro in materia di antisemitismo cattolico, e cioè il recente
testo di Kertzer "The popes against the Jews". Devo dire che vederlo
associato al pure recente libro di Cornwell su Pio XII non depone molto
a suo favore, però programmo di leggerlo quest'estate.
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Una ultima nota. Ho scritto qui sopra che Wagner non può essere tenuto
responsabile di quella che è stata la sua eredità. E in effetti in
passato - ricordo anche con Pietro Buttiglione che me lo aveva chiesto -
avevo minimizzato l'antisemitismo wagneriano ritenendolo un accidente, e
del resto l'importanza di Wagner come musicista oscura tutto il resto
della sua opera, incluso appunto i lati più oscuri.
Pensandoci bene, però, questo non è del tutto vero. Chi predica male è
responsabile anche del cattivo uso che viene fatto della sua eredità. E,
grazie all'immensa popolarità della sua musica, anche un pensiero che
pensavo marginale e raffazzonato, viene veicolato in una comunicazione
di massa.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 piuttosto che non da quello cattolico.
Perché, chi direbbe il contrario?

 Perché, chi direbbe il contrario?
Ho l'impressione che tu frequenti i newsgroup da pochi giorni :-)
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 ha scritto nel messaggio
news:1gcaywa.1m7z0youjb7gyN%ll...@dada.it...
grazie Luca di questo post, e delle recensioni dei giorni scorsi.
oltre a tutto il resto, il contesto di un'opera musicale spiegato cosě
appassiona anche uno zotico come me!
"č la mia ambizione che chi legge questo newsgroup sia
informato prima e meglio di chi non lo legge"
(Logi)

 Ho l'impressione che tu frequenti i newsgroup da pochi giorni :-)
ah si, ma quelli son asinacci!

On Fri, 16 Apr 2004 22:17:42 +0200, 
ll...@dada.it
 (Luca Logi) wrote:
quindi Wagner come Hegel...^_^
o, ancor a piu' basso livello...
come il Nobel della Dynamitt?
Permettimi di volare :
con QUALE 'metro' 
che NON siano le derivazioni storiche...
stabilire che 'intrinsecamente' quel _modus_
reca i germi del <male>?
io vedo una sola cartina di tornasole possibile:
CRISTO.
Che ad es. condanna tutto cio' che e' violenza, sopraffazione...
ed ora una domanda specifica a margine del tuo ricco post:
anzi due:
1) che relazioni con l'esoterismo?
domanda che va vista all'interno di questa, cui tengo molto:
2) a partire dal Rinascimento l'Uomo ha cercato di <inquadrare >
il Mondo all'interno di strutture razionali (=fredde=disincantate...)
E' individuabile tutto un filone (autori su richiesta: sto leggendo un
libro su qs. tema..) che ricostruisce alla Braudel attraverso le
ultime centinaia di anni un movimento che tende a passare dal
Entzauberung der Welt
desenchantement
disincantamento...
ad una specie di 
re-incantamento (pessima trduzione!)
in pratica all'inserimento di elementi/filoni IRRAZIONALI...
Il famoso romanticismo altro non sarebbe che un moemto importante
di questo processo tuttora in corso..
Come si inserisce Wagner e i tuoi due personaggi?
quale e' il romantico, l'irrazionale?
Grazie
pietro B

 Ho l'impressione che tu frequenti i newsgroup da pochi giorni :-)
Visto che mi hai citato prima intervengo qua.
solo una curiosità. Per te è esistito o non è esistito un antigiudaismo di
matrice cristiana, che prendendo spunto dalla lotta sinagoga/chiesa e
attingendo mallevolmente dalla lettura distorta del nuovo testamento ha, per
così dire, segnato per secoli i rapporti cristiani - ebrei in europa?
do per scontato l'esistenza di antisemitismi di matrice nazionalista,
illuminista e stalinista. Ma leggendo quanto sotto, mi sembra un po'
particolare il poter considerare i vari antigiudaismi impermeabili gli uni
con gli altri.
Mi sembra più logico leggere le conclusioni come causa di più fattori
concordanti.
La genesi dell'antisemitismo nazista non è sicuramente cristiano, però
l'antigiudaismo latente ha perlomeno semplificato i ldiffondersi del male.
y.
Fonte: L'atrio dei Gentili
http://www.multiwire.net/ass/atriogentili/welcome.html
Dal XIII secolo in poi si aggravano le misure contro gli ebrei. Si può
citare una varia aneddotica. Per esempio: il Lateranense obbliga la comunità
degli ebrei romani a sottoporsi, ogni venerdì, ad una predica obbligatoria,
nelle chiese delle predicazioni obbligatorie che stavano ai quattro angoli
del ghetto; tutti i maschi ebrei dovevano andare a sentire questa predica
denigratoria contro gli ebrei. Pare che molti di loro avessero preso l'
abitudine di andarvi con le orecchie piene di cera, per non sentire, per cui
fu istituito un corpo di nobili romani che dovevano andare ad ispezionare le
orecchie degli ebrei alle predicazioni. I vicari di Colonia instaurano l'
abitudine per la quale il Venerdì Santo il rabbino capo della comunità
ebraica della città doveva andare nella cattedrale a farsi schiaffeggiare
pubblicamente durante la funzione, e così via.

 l'antigiudaismo latente ha perlomeno semplificato i ldiffondersi del male.
Certo che è esistito un antisemitismo cristiano. Negarlo sarebbe come
negare l'esistenza dell'acqua calda. E certo che gli antisemitismi non
sono impermeabili - io stesso te ne ho fatto un esempio in Karl Lueger,
nazionalista, antisemita e cattolico allo stesso tempo. Anzi, mi sembra
di ricordare (non trovo il riferimento preciso) che secondo Hitler lo
scopo di Lueger era traghettare le masse dal nazionalismo germanico alla
religione cattolica, e per farlo la necessaria tappa intermedia era
l'antisemitismo: questo sia perchè si tratta della intersezione dei due,
sia per un più spicciolo scopo di propaganda (la Vienna di quegli anni
era un melting pot di tedeschi e slavi e Lueger sperava di far
deragliare questa politica con appelli razzisti). 
Lo scopo della mia polemica era piuttosto verso quelli che si
dimenticano (sia per ignoranza che per comodità) del nazionalismo
tedesco, e che cercano di dipingere Hitler come una sorta di
chierichetto che agli ordini del papa ha portato alle estreme
conseguenze l'antisemitismo cattolico. Cosa questa che non risponde alla
realtà, come risulta anche ad una osservazione superficiale.
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 quale e' il romantico, l'irrazionale?
Da capo, si tratta di una domanda estremamente difficile in quanto
Wagner è stato saggista se non profondo, estremamente verboso; e su di
lui, a favore e contro, si è scatenata molta letteratura - c'era chi
faceva notare che nello schedario per soggetti della biblioteca
nazionale di Parigi, il soggetto che ha più schede (quindi se ne è
scritto di più) è "Dio", il secondo "Gesù Cristo", il terzo "Richard
Wagner".
Senza dimenticare, poi, i contatti e le discussioni fra Wagner e molti
intellettuali della sua epoca (mi viene da sorridere pensando che
Bukunin a Dresda abitava a casa di Wagner).
Se hai bisogno di dati più precisi ti posso inviare del materiale, ma
grosso modo Wagner è stato molto influenzato da Schopenhauer. Bisogna
vedere in che modo poi Wagner abbia letto Schopenhauer - dal punto di
vista musicale la cosa più rilevante è la fusione di tendenze buddiste
con elementi cristiani che si ritrova nel Parsifal.
In termini di puro romanticismo irrazionale contro razionalità, direi
che Wagner sia orientato più verso quest'ultima. Anche le sue storie,
nonostante i nibelunghi, i draghi, i giganti, gli dei che entrano nel
Walhalla camminando sull'arcobaleno, in definitiva si rivelano storie
dove gli elementi umani - l'amore, l'odio, la vendetta, la ribellione,
la redenzione si rivelano i motori trainanti. Ed è quello che, in fondo,
rende possibile di rileggere le sue opere trovandovi sempre qualcosa di
nuovo.
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Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
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 Certo che è esistito un antisemitismo cristiano.
io starei ben attento a usare così disinvoltamente antisemitismo e
antigiudaismo come se fossero sinonimi

 sono impermeabili -
ti ringrazio, non volevo essere polemico. E' che in questa fase di
revisionismo globale, a volte mi sembra di rimanere un po' solo :-P
y.

 canale alle ore 20,30.
contrordine, va in differita sabato alle 20


 contrordine, va in differita sabato alle 20
ci fai CIAO CIAO dai microfoni?

 ci fai CIAO CIAO dai microfoni?
Io non ho un microfono, solo la possibilitň di zittire tutti gli altri
microfoni :-)
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