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Titolo: La sorpresa dell'otto per mille

Meno della meta dei contribuenti sceglie a chi destinare i fondi
Ma l'87 per cento, oltre un miliardo di euro, va alla Chiesa
La sorpresa dell'otto per mille
opere di bene, ma non solo
Dagli stipendi dei parroci alle missioni militari
di GIANCARLO MOLA e MARIO REGGIO
http://www.repubblica.it/online/cronaca/ottomille/ottomille/ottomille.html
ROMA - Il piatto vale ben oltre un miliardo di euro. La partita si gioca a
sette, ogni anno, quando arriva il momento di presentare la dichiarazione
dei redditi, quando gli italiani decidono a chi destinare l'otto per mille
del loro imponibile: alla Chiesa cattolica? Alle altre cinque confessioni di
minoranza ammesse alla spartizione? O allo Stato? Un dubbio che non tocca la
stragrande maggioranza degli italiani, che hanno inequivocabilmente deciso
di premiare la Santa Sede. Ma che si ripropone quando si fanno i conti
finali, per vedere come e dove sono stati spesi i soldi dei contribuenti.
I numeri parlano chiaro e dicono che la Chiesa cattolica non ha rivali.
Quest'anno per la prima volta ha superato il miliardo di euro di incasso e
ha stabilito il record di preferenze: 87,17 per cento delle scelte contro
l'86,58 del 2002 (anno nel quale lo Stato ha ottenuto l'11,04 per cento dei
consensi e gli altri le briciole rimanenti). "I cittadini - dice Paolo
Moscarino, direttore dell'ufficio promozione sostegno economico della
Conferenza episcopale italiana - hanno capito che non si tratta solo di una
firma ma della partecipazione consapevole alla missione della Chiesa".
La Cei ha illustrato nei giorni passati l'utilizzo della sua quota di otto
per mille, a tredici anni dall'introduzione. Analizzando le cifre si scopre
cosi che gli introiti, dal 1990 al 2003, si sono praticamente quintuplicati.
Ma la distribuzione nei tre compiti istituzionalmente fissati dalla legge
non si e mossa in modo omogeneo. E cresciuta notevolmente la voce "esigenze
di culto e pastorale", che va dalla catechesi nelle parrocchie all'edilizia
di culto: il fondo e passato da 38 a oltre 420 milioni di euro. Piu modesto
l'aumento delle somme spese per gli interventi caritativi (da 27 a 185
milioni di euro) e di quelle usate per il sostentamento del clero: (da 145 a
330 milioni di euro). "Si, solo il 18 per cento del totale finisce
direttamente in progetti umanitari", spiega ancora Moscarino. "Attenti pero
a non fare semplificazioni: la carita cammina sulle gambe degli uomini, che
la Chiesa deve formare e sostenere, anche economicamente".
Ma e il meccanismo di attribuzione a far discutere. Soprattutto per quel che
riguarda l'otto per mille di chi hanno scelto di non scegliere, lasciando in
bianco la casella della dichiarazione dei redditi. Si tratta della
maggioranza delle persone che pagano le tasse. In cifre: 22 milioni su 36
milioni di contribuenti del '99 (che hanno determinato la spartizione
dell'anno scorso). Ebbene, il loro otto per mille e stato diviso tra tutti i
pretendenti (salvo quelli che, come i Valdesi, hanno espressamente
rinunciato a questa seconda divisione) in proporzione delle preferenze
ottenute. In altre parole: l'87 per cento dell'otto per mille di chi non ha
preso alcuna decisione e andato comunque alla Chiesa cattolica, il dieci
allo Stato. E cosi via. "Il sistema non ci piace", dice Ignazio Barbuscia,
tesoriere dell'unione delle chiese avventiste del settimo giorno. "Avevamo
proposto che quei soldi andassero allo Stato, ma evidentemente hanno
prevalso altre logiche".
Gia, lo Stato. Anche sulla gestione del suo otto per mille non mancano le
polemiche. Nel 2001 i tre quarti dei cento milioni di euro di sua competenza
sono stati distolti, con un semplice decreto legge, dagli scopi prefissati.
E sono stati impiegati per finanziare la missione in Albania (con i risvolti
militari che ne conseguono). Nello stesso anno, appena 500 euro sono andati
a progetti per combattere la fame nel mondo. La denuncia arriva dai
consumatori dell'Aduc, che contro l'attuale sistema dell'otto per mille
hanno lanciato una campagna che va avanti da anni. "Non solo lo Stato
costringe i cittadini a finanziare le religioni altrui. Ma si rende
protagonista di una vera beffa", spiega il presidente Vincenzo Donvito. "Se
si va a vedere infatti il dettaglio delle spese dello Stato si scopre che,
per esempio, nel 2002 un terzo dei cento milioni di euro che i cittadini
hanno dato allo Stato sono serviti per ristrutturare beni culturali di
proprieta, guarda caso, della Chiesa cattolica".
(27 maggio 2003)

sul sito:
http://www.sovvenire.it/
sono chiaramente indicati i rendiconti, i progetti etc. dell'8x1000 alla CC.
y.


Anch'io ho fatto questa scelta.
Ciao.

Anch'io ho fatto questa scelta.
io no,
a causa della cosidetta etica/morale sessuale cattolica,
che condanna tutto il sesso non matrimoniale,
autoerotismo compreso.
ciao,
Mauro di A.

 ha scritto nel messaggio
news:bb1qbe$4t859$1...@ID-47320.news.dfncis.de...

Le differenze in questo campo tra Ebrei e Cristiani sono minuscole.
Ciao.

 tra Ebrei e Cristiani sono minuscole.
non mi risulta proprio.
il ... Magistero ebraico dice cose come questa ?
http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s2c2a6_it.htm
"2348 (.....) Al momento del Battesimo il cristiano si e'
impegnato a vivere la sua affettivita' nella castita'."
esistono o sono invece false le notizie di
rabbini che "sposano"/benedicono
copie omosessuali ?
ciao,
Mauro di A.

 Ciao.
E' troppo indiscreto chiederti perché?
Grazie
Simonetta (io non ho ancora deciso)


(accessibile anche a:
http://groups.google.com/groups?selm=bao3hd%24n8q%241%40lacerta.tiscalinet.it
)
Riassumendo: gli Ebrei riformati ritengono essenziale anche in Israele la
separazione della religione dallo stato, quelli ortodossi la
considererebbero invece un tradimento dei loro precetti religiosi - ed il
sottoscritto teme che la mancata separazione sia nefasta per la democrazia
israeliana.
Non che i Cristiani osservino sempre rigorosamente la separazione, ma almeno
teoricamente la ammettono. Non per nulla uno dei propugnatori della
separazione quale si ha in America fu James Madison (fervente episcopaliano
che aveva studiato l'Ebraico perché meditava di diventare pastore); l'altro
(e più importante) fu Thomas Jefferson, che si era ispirato a Locke.
Mi spiace, ma se si ha la separazione della religione dallo stato, i difetti
dei due enti restano confinati all'interno di ognuno, senza pervertire
l'altro. Che una religione distingua (come è inevitabile) tra "aderenti" ed
"estranei", e magari all'interno stesso degli "aderenti", non è un problema
serio finché tali distinzioni mantengono solo significato cultuale e non
trascendono nella vita sociale e politica.
Quindi ... ho deciso di non sostenere l'UCEI.
Ciao.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Ciao.
Sono assolutamente d'accordo.
Non mi sembra però che il nesso sia tanto chiaro.
Voglio dire:
- L'UCEI rappresenta solo l'ebraismo ortodosso? In che modo, sostenendo
economicamente l'unione delle comunità ebraiche, si esprime il proprio
dissenso verso la  laicità dello stato?
- Perché, tra le confessioni cristiane "candidate" proprio la Chiesa
Cattolica? Personalmente, per esempio, a me lascia perplessa il modo in cui
vengono ripartiti i fondi dell'otto per mille dalla CC... Mi risulta invece
che i fondi destinati alla chiesa valdese sono utilizzati praticamente al
100% per la carità.
- Perché non allo stato? Io so perché non li darei io allo stato, ma tu...?
Grazie ancora
Simonetta



Che io sappia non ne fa ottimo uso.
Ciao.