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Titolo: La Chiesa immobile

La Stampa, 19/3/2009 
La Chiesa immobile 
FRANCO GARELLLI 
C'era da aspettarselo che il viaggio del Papa in Africa incontrasse la
mina vagante degli strumenti con cui far fronte al flagello dell'Aids. Le
parole di Benedetto XVI che l'Aids non si risolve con la pubblicità e la
distribuzione dei preservativi, e che al contrario questi aggravano il
problema, hanno innescato una polemica internazionale senza precedenti.
Con i governi di Francia e di Germania che guidano l'indignazione. 
Da Parigi, il ministero degli Esteri ha espresso grandissima
preoccupazione per le conseguenze che le parole del Papa possono avere
sulla lotta contro l'Aids; mentre da Berlino, il ministro che si occupa di
salute, cooperazione e sviluppo osserva caustico che «i preservativi
salvano la vita, tanto in Europa come in altri continenti». Poco ci manca
che i due governi convochino i rispettivi nunzi apostolici della Santa
Sede per avanzare formale protesta!
A ben guardare, la posizione del Papa sulla questione ha le sue buone
ragioni, quando ricorda a tutto il mondo che il condom non è la soluzione
del problema dell'Aids. La Chiesa prende le distanze da quanti pensano che
la diffusione dei preservativi sia la via migliore per far fronte a questo
dramma umano e sociale. Si tratta di una soluzione tecnica o meccanica di
un problema che ha radici ben più profonde, che si contrasta dunque
soprattutto con l'educazione a una sessualità responsabile, con politiche
di sostegno della famiglia e del matrimonio, con la ricerca di cure
efficaci accessibili al maggior numero di persone e con l'assistenza umana
e spirituale dei malati. Non si tratta solo di richiami ideali, ma di
direttive che ispirano il modo in cui la Chiesa lotta (non soltanto nel
continente nero) contro un'epidemia come l'Aids.
Oltre a ciò, il pensiero dell'entourage del Papa sul tema sembra almeno
implicitamente accennare a un altro aspetto critico. Il fatto cioè che
quello del profilattico è un metodo molto occidentale per evitare di
contrarre l'Hiv, che può quindi non essere adeguato a società e contesti
che per cultura o tradizione non ne comprendono o ne ostacolano l'uso. Si
tratta di una riserva avanzata anche da vari ricercatori (sia di matrice
cattolica che laica), che quindi almeno indirettamente condividono l'idea
di Benedetto XVI che il preservativo non serve a prevenire l'Aids in
Africa.
Non stupisce dunque che il Pontefice ribadisca ancora una volta il
pensiero che da sempre la Chiesa coltiva in tema di sessualità, con le sue
chiusure sull'uso del condom, con i suoi richiami ai principi etici
fondamentali. In questo caso si tratta di posizioni ancora riconducibili
all'enciclica Humanae Vitae, emanata 40 anni fa da Paolo VI e in tempi più
recenti ribadite da Giovanni Paolo II. Il pensiero di Ratzinger quindi si
colloca nel solco di una tradizione consolidata, che egli condivide con i
suoi predecessori. Tuttavia, ciò che sorprende da un lato è questa
immobilità di pensiero della Chiesa che si trascina nel tempo, e
dall'altro il fatto che essa sia stata riproposta in modo esplicito nel
momento stesso in cui il Pontefice ha iniziato il suo viaggio in Africa.
La morale cristiana richiede certamente una forte fedeltà ai principi, ai
valori «irrinunciabili». Tuttavia prevede anche che il richiamo ai valori
ultimi sia mediato in rapporto alle situazioni concrete di vita, anche
orientandosi in determinate circostanze a scegliere il male minore,
soprattutto quando si è di fronte a fenomeni (come quello dell'Aids)
carichi di conseguenze molto gravi non soltanto per chi ha contratto la
malattia, ma anche per i figli e le generazioni future che non hanno
responsabilità alcuna. Oltre a ciò, l'azione preventiva (fatta di
educazione, politiche per la famiglia, ecc.) che la Chiesa propone per
combattere l'Aids è senza dubbio fondamentale, ma ha tempi così lunghi di
attuazione e incontra difficoltà tali da lasciare irrisolti molti problemi
sul tappeto. 
Resta da chiedersi come mai alcuni stati europei (e da ultimo anche
l'Unione Europea) abbiano reagito con tale veemenza a queste prime parole
del Papa in terra d'Africa. Da tempo c'è un clima di fibrillazione nei
rapporti tra la Santa Sede e alcune nazioni d'Europa, per la discordante
valutazione di fatti e eventi che hanno implicazioni globali. Il no di
Benedetto XVI ai preservativi non è stato contestato dal «laicista»
Zapatero, ma da due governi che - pur di matrici diverse - sono attenti al
ruolo del Papa nel mondo; uno quello francese che ha ormai sposato l'idea
della laicità positiva, l'altro, quello tedesco, che riflette una nazione
impregnata di valori cristiani. Entrambi sembrano chiedere al Pontefice di
essere più attento alle implicazioni politiche delle sue prese di
posizione, per evitare che si interrompano processi che - pur limitati -
contribuiscono ad attenuare i mali del mondo. In questo contesto, è
curioso rilevare la totale assenza di reazione del governo e dei leader
politici italiani, forse per eccesso di furbizia o di equilibrio. 
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 FRANCO GARELLLI
...."immobile" è il cervellino di questo servetto della famigliola Agnelli.
Che due più due faccia quattro è vero da secoli
Chiamare ciò "immobilismo" è da stupidi
Se una cosa è vera è vera, se falsa, falsa.
Punto
Il resto idiozie