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Titolo: Per Natanaele, ma non solo (domandona finale)

MI è venuta una idea.
Per evitare di litigare su qualcosa che entrambi potremmo (o meno) pensare
allo stesso modo, pongo questa domanda, a cui io dò una risposta
affermativa.
"Secondo te, Tommaso toccò realmente (fisicamente, storicamente, per davvero
insomma, come se lo facessi io con il mio vicino di scrivania) Cristo
resuscitato?"
Se la risposta è sì anche per te, in effette pensiamo la stessa cosa e
quindi la smetto di menartela con meta-fisico.
Se la risposta è no, sarebbe interessante discutere le diverse visioni.
Ciao,
Paolo
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 resuscitato?"
Tu lo sai che significa *vedere Dio*?
Bene, se lo sai allora possiamo anche chiudere la questione qui.
Se non lo sai - come me, del resto -, possimo finirla con le domande
stupidine e di parlare del tuo vicino a proposito della risurrezione di
Cristo. 
Saluti.
-- 
< Natanaele > «omni determinatio est negatio»
e-mail: natanaele(at)
despammed.com
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

 Cristo.
Ok.
Prendo atto che la tua risposta è negativa (nel senso che Tommaso non ha
toccato Cristo come io sto toccando Claudio, il mio vicino) è che non ne
vuoi discutere.
Spero in altri interventi.


 vuoi discutere.
io non mi pronuncio perchč voglio capire, ma secondo te/voi, perchč i
discepoli di emmaus non riconoscono il loro compagno di viaggio? eppure
hanno vissuto con Gesů per diverso tempo.
y.

 hanno vissuto con Gesù per diverso tempo.
Io non metto in dubbio la "differenza" del corpo di Cristo tra prima e dopo
la resurrezione.
Il corpo viene rivestito dell'incorruttibilità e mi sta bene.
Quello su cui mi piacerebbe confrontarmi è il fatto che a mio parere il
Cristo risorto era "fisicamente" esperibile da TUTTI e non solo dai
discepoli, in quanto considero la risurrezione un fatto reale, oggettivo.
MI sipego meglio: se ne cenacolo fosse entrato un soldato romano pagano,
avrebbe potuto anche lui mettere il dito nelle piaghe di Cristo?
La mia risposta rimane affermativa.
Rispondere NO, significa LIMITARE l'evento della resurrezione SOLO ai
discepoli, considerarla cioè un fatto collegato SOLAMENTE alla fede.
Io rifiuto il fatto che un pagano estraneo non potesse ESPERIRE il Crisro
risorto solo perchè mancante della fede.
Ciao,
paolo


 è che non ne vuoi discutere.
Solo quando non rischio di essere frainteso o che mi si mettano in bocca
cose che non ho mai detto.


 discepoli, in quanto considero la risurrezione un fatto reale, oggettivo.
non metto in dubbio sul fatto che sia reale.
su, dite ancora qualcosa che voglio capire :-)

 sto toccando Claudio
Una relazione omosessuale č, per la Chiesa, intrinsecamente errata e
condannata in quanto tale. Il fatto che Claudio sia tuo vicino, č
irrilevante. Anche il fatto che Natan non creda alla Resurrezione č
irrilevante.
-- 
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 cose che non ho mai detto.
Invece, vedi che alla fine ci si arriva a spiegare?
Sappi che sono perfettamente d'accordo con la tua affermazione di cui sopra.
Ritiro quindi seduta stante l'esposta al Sant'Uffiizio!
^_________^
(Oh, sto scherzando!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
Saluti chiariti,


 irrilevante.
Anche questo tuo post è irrilevante. Nel contesto di questa discussione,
irrilevante.


 perchè i discepoli di Emmaus non riconoscono subito in Gesù il loro compagno
di viaggio? 
Gesù, dice il Vangelo, risorge in un corpo che ha caratteristiche
particolari. E' un corpo materiale. Infatti, mangia, non è uno spirito. Si
può toccare. Ma si sottrae anche alle leggi naturali, per esempio passando
attraverso i muri. San Paolo descrive la fisicità del Corpo Glorioso con
una breve frase, riferita all'intero creato, ma che si applica anche,
ovviamente, al Gesù del giorno dopo il sabato: la natura si trasforma. 
Dunque, abbiamo un corpo che non è più soggetto alle leggi fisiche.
Supporre che possa alterare la percezione che ne abbiamo noi, sino a non
essere riconoscibile, non è il superamento di una grande difficoltà.
La domanda vera, è quindi, un'altra. Non "perché non lo riconoscono",
bensì "perché non si fa riconoscere".
Perché Gesù non appare se non fugacemente e per quaranta giorni soltanto ?
Perché non appare ogni anno a Pasqua ? Perché non è apparso a Pilato o
addirittura a Tiberio ? Perché non è apparso a me o a te ?
Per amore. Per pietà. Perché ci ama molto di più di quanto amiamo noi
stessi. Per consentirgli di pregare per moltissimi di noi "Padre
perdonali, perché non sanno quello che fanno". 
Qualcuno citava la parabola del "Ricco Epulone". Che si conclude con la
frase terribile "Anche se uno resuscitasse dai morti, non crederebbero".
Prova a unire il senso di questa frase con la vicenda di Emmaus, con la
vita tua, mia, di Tizio, Caio o Sempronio. E capirai - spero - qualcosa di
più della Misericordia di Dio. Guarda, non ti sto rimproverando o
criticando. Anzi, grazie per avermi fatto riflettere sul collegamento
"E-E", ossia Epulone-Emmaus. 
Volevi la tua risposta su Emmaus. Spero che Gesù te la faccia gustare
attraverso le parole finali che Abramo rivolge ad Epulone. Una risposta
dolce. Beato te e beato me se la capiremo sino in fondo.


 dolce. Beato te e beato me se la capiremo sino in fondo.
ma non volevo nessuna risposta, le risposte le dovrò dare io, debbo io farne
esperienza concreta, anzi dovrò saperle ascoltare dall'unica fonte.
Emmaus interessa per il grande insegnamento che da ai cristiani delle
generazioni post pasquali.
Dove trovi il Risorto?
nelle Parola AND nell'Eucarestia AND nella Comunità.
y.
y,