Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: La carità che finanzia l’odio

La carità che finanzia l'odio 
di Giordano Bruno Guerri - lunedì 23 luglio 2007, 07:00 
Nella storia del nostro Paese, come in quella europea, abbiamo numerosi e
tragici esempi dei danni e dei mali che può provocare il fanatismo
religioso: persecuzioni, stragi, torture, guerre, violenze tanto più
feroci quanto più venivano giustificate con la difesa della fede, della
verità, di Dio, e ricompensate con la promessa della vita eterna. Non lo
ricordiamo più, né teniamo in considerazione il problema, perché da allora
sono passati secoli. Secoli in cui le Chiese cristiane e gli Stati sono
venuti a patti con la ragione, la scienza, la civiltà e la libertà degli
individui. Gli imam terroristi e istigatori all'odio riportano nelle
nostre società un germe che credevamo scomparso, quello della lotta
religiosa fino al sangue, da profondere con gioia e abbondanza. E può
accadere così, nel tessuto sociale, quello che accade in un corpo umano
quanto viene aggredito da un virus nuovo o che si credeva scomparso:
l'organismo non sa difendersi dalla malattia, perché la ignora, e ne viene
piagato e ucciso.
I più esposti al contagio sono, ovviamente, gli islamici miti e non
fanatici che frequentano le moschee come luoghi di culto e si ritrovano in
scuole di odio se non addirittura di terrorismo. Quella di Ponte Felcino,
come in altri casi era un centro di reclutamento alla guerra santa contro
i cristiani, l'Occidente: contro di noi, il popolo che ha accolto gente di
fede e cultura diversa, fino a dare un contributo economico proprio a
quelle moschee. «Sono stati sventati rischi molto concreti», ha detto il
ministro dell'Interno Giuliano Amato, «e si conferma la necessità di
mantenere sempre alta l'attenzione verso luoghi che dovrebbero essere solo
di attività religiose».
Più che il reclutamento di possibili terroristi e kamikaze, più del
rinvenimento di materiale utili a fabbricare esplosivi, credo colpisca la
nostra coscienza soprattutto l'insegnamento tenuto a un gruppo di bambini
- bambini, dico - per incitarli a avere un comportamento aggressivo verso
i coetanei italiani, allo scopo di mostrare la «naturale» superiorità
dell'Islam verso il mondo cristiano. Insomma, si insegnava a quei bambini
a odiare e disprezzare, in nome di una presunta superiorità religiosa, per
farne domani un'arma contro di noi. E chi progettava questo obbrobrio non
si sentiva malvagio, ma giusto e santo.
Non c'è tanto da stupirsi poi se un numero sempre maggiore di italiani
considera con sempre maggiore sospetto tutti i musulmani. C'è stata una
coincidenza indicativa, in proposito: lo stesso giorno della scoperta
dell'attività terroristica nella moschea umbra, a Rimini un ubriaco si è
quasi amputato una mano, ed è morto dissanguato, rompendo il vetro di una
porta per aggredire alcune ragazze. Ebbene, i lanci di agenzia e i primi
telegiornali davano per certo che si trattasse di un marocchino, come
marocchini erano i frequentatori della moschea: si è saputo solo dopo che
si trattava di un milanese, italianissimo. I musulmani che vivono
tranquillamente la loro religione o che non la praticano affatto, di certo
soffrono per simili equivoci, e si sentono coinvolti in qualcosa di cui
non sono responsabili. Invece i vari imam, e i loro seguaci, sostenitori
della Jihad, di certo ne sono soddisfatti, perché non vogliono musulmani
«buoni» che si integrino e vivano in pace. Vogliono musulmani che si
sentano emarginati e sospettati, perché si carichino di odio e diventino
facile preda del loro proselitismo. Meno della metà dei musulmani
residenti in Italia frequenta le moschee, e un mezzo per riportarli
all'ovile è accrescere la naturale diffidenza fra popoli, etnie e
religioni diverse, facendola diventare odio reciproco. Anche attraverso i
bambini.
Contro questi seminatori di odio deve essere usata la massima durezza da
parte dello Stato. Ma non basta. Lo Stato, molti comuni, molte province,
molte regioni finanziano con generosità moschee e organizzazioni islamiche
senza badare troppo in quali tasche finisca quel denaro e per quali scopi
venga usato. È un bel principio cristiano il donare senza chiedere «chi
sei» e «cosa ne farai». Ma, in presenza di organizzazioni
religioso-criminali, il principio deve essere lo stesso che si applica non
alla carità e agli aiuti sociali, ma agli appalti e alle opere pubbliche,
per evitare di finanziare mafia e camorra.
Giordano Bruno Guerri
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 individui.
Giordano Bruno Guerri e' passato da essere incallito anticlericale a
teo-con ? Fantastica l'Italia.
-- 
                          Annarella
       When did ignorance become a point of view?
                        (Scott Adams)
 
http://danzasullacqua.wordpress.com

 teo-con ? Fantastica l'Italia.
A me non pare di aver colto nulla di teocon. Se uno ce l'ha con il 
cristianesimo, figuriamoci cosa può pensare dell'islam. 

Giordano Bruno Guerri e' passato da essere incallito anticlericale a
...tutto quello che gli garantisce visibilità e cash

"FatherMcKenzie" <JJJJJJJJJja...@infinito.itITITITITIT> ha scritto 
nel messaggio news:dseka39h6lnd5irfc...@4ax.com...

Ma nel suo complesso l'articolo mi sembra condivisibile. Si dice che c'è una 
tendenza, nelle moschee presenti sul territorio, ad andare oltre la 
celebrazione delle funzioni, un andare oltre negativo che si traduce in una 
propugnazione del fondamentalismo, del rifiuto della logica 
dell'integrazione fino ad arrivare, qualche volta, al reclutamento di 
guerriglieri e aspiranti terroristi e che lo stato italiano, nella figura di 
comuni e derivati, dovrebbe fare un po' più attenzione a come spende il 
danaro pubblico.