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Titolo: fratelli musulmani ?

dedico questa notizia a chi, qui, sparla (giustamente) dell'Islam:
purtroppo il suo pontefice definisce fratelli i musulmani.
Fratelli fratelli o fratelli come Caino e Abele ?
:-(
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http://www.oecumene.radiovaticana.org/it1/Articolo.asp?c=433518
notizia del 24/10/2010 8.48.44
Il Papa ai Padri sinodali: la Chiesa cattolica riunisce la diversit� nella
polifonia dell'unica fede, la Verit� non pone confini
La Chiesa � cattolica perch� universale, perch� riunisce la diversit� nella
polifonia dell'unica fede: � questo in sintesi quanto ha detto ieri
Benedetto XVI nell'ormai tradizionale pranzo in Vaticano al termine dei
lavori sinodali. Ce ne parla Sergio Centofanti.
E' stato un festoso incontro conviviale ieri nell'atrio dell'Aula Paolo VI,
in Vaticano. Il segretario generale del Sinodo dei vescovi, mons. Nikola
Eterovic, ha presentato al Papa i dati principali dei lavori ai quali hanno
partecipato 173 Padri sinodali. Il patriarca dei Siri, Ignace Youssif III
Younan, presidente delegato del Sinodo, ha affermato che adesso i
rappresentanti delle Chiese Orientali torneranno nelle loro terre per
proclamare senza timori il Vangelo nella carit� e nella verit�. Il Papa ha
detto che il dono pi� bello del Sinodo � la comunione nella diversit� delle
Chiese d'Oriente, una comunione che diventa testimonianza:
"Abbiamo visto la ricchezza, la diversit� di questa comunione. Siete Chiese
di riti antichi e diversi, che tuttavia formano, insieme con tutti gli altri
riti, l'unica Chiesa Cattolica. E' bello vedere questa vera cattolicit�, che
� cos� ricca di diversit�, cos� ricca di possibilit�, di culture diverse; e
tuttavia proprio cos� cresce la polifonia di un'unica fede, della vera
comunione dei cuori che solo il Signore pu� dare".
"La comunione cattolica - ha proseguito - � una comunione aperta, 
dialogale",
tesa costantemente all'incontro con i fratelli ortodossi e con le altre
confessioni cristiane, nella consapevolezza che "in Cristo siamo uniti,
anche se ci sono divisioni esteriori". Questo perch� la Verit� non pone
confini ma � sempre aperta:
"Perci� eravamo anche in dialogo franco e aperto con i fratelli musulmani,
con i fratelli ebrei, tutti insieme responsabili per il dono della pace, per
la pace proprio in questa parte della terra benedetta dal Signore, culla del
cristianesimo e anche delle due altre religioni. Vogliamo continuare in
questo cammino con forza, tenerezza e umilt�, e con il coraggio della verit�
che � amore e che nell'amore si apre".
 

 Fratelli fratelli o fratelli come Caino e Abele ?
GUARDA INVECE L'ALLARME INVIATO DA CHI HA TESTA
Musulmani d'Europa
Il commento
Musulmani d'Europa
La dichiarazione del cancelliere Angela Merkel (�il multiculturalismo � 
fallito�) � stata interpretata da tutti come una constatazione di fatto 
sugli errori della politica dell'immigrazione tedesca degli ultimi decenni 
ma anche come il segnale di una svolta imminente. Anche in Germania, come in 
tutto il resto dell'Europa, la questione degli immigrati � ora un problema 
politico di prima grandezza: dare risposte incoerenti con le domande 
dell'opinione pubblica pu� significare perdere le elezioni. � la nuova 
grande questione che divide, e divider� a lungo, le democrazie europee e che 
va ad aggiungersi alle pi� tradizionali divisioni sui temi economici.
Partiti anti-immigrati sorgono come funghi e fanno pienoni elettorali in 
tanti Paesi europei. Dove questo non accade � solo perch� i partiti pi� 
tradizionali, gi� insediati, hanno indurito per tempo il loro approccio 
all'immigrazione. Due giorni fa, il Sole 24 Ore ha pubblicato un'utile 
inchiesta sulle politiche europee dell'immigrazione mostrando un quadro 
assai differenziato. Si va dai Paesi fino ad oggi pi� accoglienti, come la 
Svezia o l'Olanda (che per� stanno sperimentando forti rivolte 
anti-immigrati) a quelli pi� chiusi come la Grecia. Ma non � difficile 
immaginare che le varie democrazie europee, adattandosi alle domande delle 
loro opinioni pubbliche, col tempo finiscano tutte per convergere su 
politiche selettive, che mettano pi� filtri, e pi� rigorosi, di quelli 
utilizzati nel recente passato.
C'� la reazione delle opinioni pubbliche ma c'� anche un'incertezza 
obiettiva su come fronteggiare il problema. Nessuna delle due strade fin qui 
adottate, quella originariamente francese dell'assimilazionismo (chi arriva 
deve spogliarsi della precedente identit� per abbracciare identit� e cultura 
del Paese ospitante) e quella, originariamente anglosassone, del 
multiculturalismo, sembra funzionare. Il multiculturalismo, soprattutto, ben 
prima che lo riconoscesse la Merkel, appariva pi� un sogno da idealisti che 
una politica realisticamente praticabile. Il multiculturalismo prevede 
infatti che le varie culture presenti sul territorio vengano preservate, 
anche con leggi apposite, e che le diverse comunit� culturali si 
autogovernino per tutti gli aspetti che riguardano la tutela della propria 
identit�. Una societ� multiculturale � una societ� segmentata, divisa in 
tante comunit� culturali che, si suppone, non sentendosi minacciate nelle 
proprie tradizioni, siano in grado di coesistere pacificamente. Ma il punto 
� che una societ� siffatta � difficilmente compatibile con la democrazia. 
Salvo specialissime eccezioni, pu� essere tenuta insieme solo con un alto 
grado di coercizione, in modo non democratico. Per questo, il 
multiculturalismo non � una politica adatta per le democrazie europee. Gran 
Bretagna, Olanda, Germania avevano scelto quella strada e ne hanno 
verificato l'impraticabilit�.
Ma se la via francese (l'assimilazionismo) � difficilissima e quella 
multiculturale impraticabile, che fare allora? Assistere passivamente al 
montare dei conflitti?
Il problema della maggiore o minore capacit� di convivenza con la nuova 
immigrazione dipende non da uno ma da un insieme di fattori: la qualit� e il 
rigore dei filtri predisposti (le politiche dell'immigrazione in senso 
stretto), i cicli economici, la capacit� di offrire servizi agli immigrati 
che lavorano, la capacit� di reprimere i comportamenti illegali, eccetera. 
Ma dipende anche dalle tradizioni di provenienza e appartenenza degli 
immigrati. � inutile girarci intorno. Ci sono immigrati che, per la 
tradizione di provenienza, possono trovare un loro ruolo nei Paesi ospitanti 
(e col tempo, potranno forse anche essere assimilati nel senso francese del 
termine. E, se non loro, i loro figli) con relativa facilit�. Episodi di 
intolleranza, anche gravi, ci sono e ci saranno. Ma nel complesso, molti 
immigrati, soprattutto dell'Est europeo, riusciranno ad inserirsi con 
successo nelle societ� europeo-occidentali.
C'� per� il caso dell'islam. Non � casuale che proprio ai musulmani (e non 
agli altri immigrati) si faccia sempre riferimento quando si constata il 
fallimento del multiculturalismo. Ci� che ovunque in Europa si teme � che 
una crescita eccessiva delle comunit� musulmane, grazie anche al 
differenziale demografico, finisca per imporre le trasformazioni pi� forti 
nelle regole di convivenza delle societ� europee. La domanda di cui nessuno 
conosce la risposta � la seguente: cosa pu� succedere quando due grandi 
civilt�, altrettanto forti e orgogliose, come quella europea-cristiana (oggi 
anche liberale e democratica) e quella islamica, che si ispirano a principi 
e norme antitetiche, e che, anche per questo, si sono aspramente combattute 
attraverso i secoli, si trovano a condividere lo stesso territorio e lo 
stesso spazio politico? La risposta dipender� in parte da noi europei, dagli 
atteggiamenti che assumeremo e dalle politiche che adotteremo. Ma, in larga 
parte dipender� anche dalla evoluzione del mondo islamico. Se il ciclo 
fondamentalista (connesso al cosiddetto �risveglio islamico�) che ha 
investito l'islam mondiale negli ultimi decenni non si esaurir� presto, 
dovremo attenderci aspri conflitti e fortissime tensioni anche in Europa 
(altro che pacifica convivenza multiculturale). Se invece quel ciclo, 
raggiunto un picco e punte di massima espansione, andr� ad esaurirsi, come � 
possibile che prima o poi accada, allora nasceranno forse esperimenti 
inediti e interessanti: la democrazia potr� misurare il proprio successo 
anche sulla sua capacit� di favorire la piena adesione dei musulmani 
immigrati alle regole della societ� aperta e libera. Oggi ci� non appare 
probabile. Ma � lecito, per lo meno, sperarlo.
ANGELO PANEBIANCO -CDS-
21 ottobre 2010

 adottate, quella originariamente francese dell'assimilazionismo
L'assimilazionismo francese � intermittente ed � solo sulla carta
perch� la maggior parte degli immigrati vive in ghetti monoculturali.
M.

 ha scritto nel messaggio 
news:86292d5f-3dfe-4e8f...@g13g2000yqj.googlegroups.com...
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Islamici e Rom, non si integreranno mai.

 Islamici e Rom, non si integreranno mai.
Si integrano dove la presenza � polverizzata.
M.