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Titolo: la politica come fascismo

08 09 LA POLITICA COME FASCISMO
di Raniero La Valle
Articolo della rubrica "Resistenza e pace" in uscita sul prossimo numero del 
quindicinale di Assisi, Rocca (
ro...@cittadella.org
 )
Era uno scandalo che il ministro della difesa, celebrando la resistenza 
romana dinnanzi al presidente della Repubblica, avesse ripreso il tema 
dell'equivalenza tra antifascisti e repubblichini di Salò, i quali avrebbero 
combattuto anch'essi credendo di difendere la patria. Uno scandalo perché se 
il ministro della difesa non sa distinguere tra vera e falsa difesa della 
patria, quale patria oggi sarebbe pronto a difendere? Altrettanto 
inquietante era stata la rivalutazione del fascismo, a parte gli ebrei, 
fatta dal sindaco di Roma. Se per giudicare un regime nefasto si distingue 
tra male assoluto e relativo, riservando la condanna al solo male assoluto, 
allora nessun regime potrebbe essere condannato, perché il male assoluto, 
grazie a Dio, non esiste, quando perfino ad Auschwitz, come ci ha mostrato 
Roberto Benigni, si può dire che "la vita è bella", se può fiorirvi l'amore 
anche di uno solo. Dopo il fermo rimprovero del Presidente Napolitano, in 
difesa della Costituzione, Gianfranco Fini è corso ai ripari, rivendicando i 
valori dell'antifascismo, che dovrebbero essere fatti propri anche dalla 
destra; anzi è proprio perché non c'è stata una destra in grado di 
riconoscersi nei valori antifascisti, secondo Fini, che "libertà, 
uguaglianza e giustizia sociale", che sono i fondamentali postulati 
costituzionali, hanno avuto vita difficile in Italia.
Tutto bene allora? Certamente è bene che a rivendicare le radici 
antifasciste della Repubblica, sia proprio il leader di quella destra  che 
del fascismo si era presentata come erede. Ma al di là della disputa storica 
sulla periodizzazione del fascismo, e dell'opportunismo politico che può 
aver ispirato la presa di posizione di Fini, resta il fatto che la questione 
del fascismo è ancora aperta in Italia, ed è proprio la destra a rendere 
legittima una interpretazione della politica italiana in termini di fascismo 
o antifascismo. È una constatazione importante, perché finora tutti i 
tentativi di denunciare come fascismo le linee maestre dell'azione politica 
di Berlusconi, o il razzismo della Lega, e l'allarme sul pericolo fascista 
insito nelle riforme delle leggi elettorali e della stessa Costituzione, 
sono stati bollati come ideologici e insostenibili, con l'argomento che la 
storia non si ripete e in nessun caso in Italia potrebbe riprodursi una 
sciagura come quella fascista. Invece potrebbe ripetersi, ed è proprio la 
destra di governo a risuscitarne il fantasma. Certo il fascismo non 
tornerebbe con le camicie nere e l'olio di ricino (oggi si usano le 
spranghe), ma al di là delle forme, c'è un contenuto profondo del fascismo, 
un classismo ontologico, un'antropologia della disuguaglianza, una 
concezione esclusivista del potere, un primato della forza e, non ultimo, un 
culto del denaro, che fanno del fascismo un archetipo politico che sottende 
e può esplodere in qualsiasi società. L'antidoto è la cultura, 
l'informazione, l'educazione a uno spirito non gregario, la dignità della 
critica, la pace con i vicini e la pace con i lontani; ed è per questo che 
il fascismo arriva con la denigrazione della cultura, con la lotta contro la 
scuola, con la omologazione mediatica dei cittadini, con l'esaltazione della 
capacità comunicativa come capacità di governo, con la costruzione del 
nemico, con l'appello alla paura.
L'esperienza storica è che il fascismo si prepara molto tempo prima che si 
impadronisca del potere, quando ancora non si immagina che la strada 
imboccata porti a quell'esito. Per questo i costituenti presero le loro 
precauzioni, vollero una Costituzione non "afascista", ma antifascista; dove 
l'antifascismo non stava nelle norme transitorie e nel divieto della 
ricostituzione del partito fascista, e nemmeno nell'affermazione puramente 
formale delle libertà. Esso stava invece nel disegno e nella concezione 
stessa dello Stato; e si può dire che il discrimine fosse proprio 
nell'articolo 3 della Costituzione, laddove si attribuisce alla Repubblica 
un compito a cui lei sola è obbligata: quello di operare in positivo per 
rompere i condizionamenti economico-sociali che ostacolano o impediscono la 
libertà, l'eguaglianza, lo sviluppo personale dei cittadini e la loro 
effettiva partecipazione all'organizzazione del Paese. Da qui discendono due 
concezioni dello Stato. Se l'ideale è uno Stato minimo, più mercato e meno 
Stato, uno Stato senza soldi, meno tasse per tutti, quei compiti non li 
potrà assolvere. Ancora peggio, se uno Stato che ha bisogno del gettito 
fiscale per la scuola pubblica,  per la giustizia, per la sicurezza, per lo 
sviluppo del Sud, per gli investimenti strutturali, e magari anche per 
l'Alitalia, per i treni, per i beni culturali, viene accusato di "mettere le 
mani in tasca agli italiani", è chiaro che non potrà creare le condizioni di 
una convivenza giusta e pacifica, e non gli rimarrà che spendere i soldi che 
gli restano per la repressione e per le carceri. Ma è appunto da qui che 
nasce il fascismo, ed è qui che la politica stessa è fascismo.
 
         Raniero La Valle

per le carceri.
Curiosamente sul tema carceri e sicurezza ho ascoltato qualche ora fa
un'altra "voce contro" - l'ultimo passaparola di M. Travaglio - che
sulle carceri parrebbe dire il contrario: ce ne sono troppo poche, sono
di nuovo sovraffollate e stanno per riscoppiare e siamo
vicini a un nuovo indulto (salvo miracoli dell'ultima ridicola trovata
degli ultracostosi e inutili braccialetti elettronici).
L'articolo intero di Travaglio dovrebbe trovarsi sul sito di Beppe Grillo
o su quello del criminoso Marco, famoso per l'uso criminoso della
TV pubblica:
http://www.voglioscendere.ilcannocchiale.it/
http://www.beppegrillo.it/
a.c.