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Titolo: Opus Dei in vetrina

Da La Stampa.
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17 Febbraio 2007
Il codice Opus Dei
Operazione trasparenza 
L'organizzazione creata da Escrivá de Balaguer apre gli archivi. E, dopo
le polemiche
per il bestseller di Dan Brown, vuole rilanciare la sua immagine. In
programma anche un film e un cartone animato
 
 [FIRMA]MARCO TOSATTI
CITTÀ DEL VATICANO
L'Opus Dei aprirà i suoi archivi agli studiosi di storia di tutto il
mondo. Nella sede centrale dell'organizzazione fondata nel 1928 da
Josemaría Escrivá de Balaguer, in viale Buozzi, a Roma, si sta già
lavorando su tre direttrici: catalogare una mole immensa di materiale (in
gran parte però già «arato» per il processo di beatificazione); preparare
un luogo fisico dove gli studiosi possano consultare documenti e faldoni;
addestrare personale specializzato nella gestione dei fondi di archivio,
per aiutare gli «ospiti». Monsignor José Luis Illanes, direttore
dell'Istituto Storico San Josemaría, che ieri ha presentato il primo
numero della rivista annuale Studia et documenta, ha precisato che ancora
non è possibile fissare una data per l'inaugurazione dell'accesso libero.
Ma già adesso singoli studiosi possono chiedere, tramite l'Istituto, di
compiere ricerche specifiche. 
La sistemazione del materiale custodito nella sede centrale sarà
l'occasione per gettare nuova luce, e fornire elementi inediti di grande
interesse. Fra l'altro, si potrà vedere quali furono i rapporti fra
Escrivá de Balaguer e il Sostituto alla Segreteria di Stato Benelli;
quest'ultimo chiese al fondatore dell'Opus di usare la sua creatura come
un «vivaio» politico per il dopo-Franco, ottenendone un rifiuto. «C'erano,
a titolo personale, esponenti dell'Opus sia tra i franchisti sia tra gli
antifranchisti. Escrivá rispettava le scelte politiche dei membri», dice
Pippo Corigliano, portavoce dell'Opus. 
Probabilmente tre sono i campi in cui gli storici potranno avere le
soddisfazioni maggiori: i «diari» personali del fondatore, il governo
dell'Opera, oltre ai rapporti con il Vaticano. «Il suo primo quaderno di
appunti San Josemaría lo distrusse - racconta Corigliano -, però tutti gli
altri sono salvi. C'è una gran quantità di appunti intimi, dal 1928 fino
al '46, totalmente inediti. Poi ci sono i documenti di governo, per
esempio tutti quelli relativi a un territorio del Perù che fu affidato
all'Opus - dove Escrivá mandò un chirurgo, divenuto poi sacerdote e
vescovo - completamente bonificato. E poi naturalmente ci saranno
moltissime cose relative ai rapporti col Vaticano». Se i tempi
dell'apertura non sono ancora noti, si è però a buon punto, afferma
Corigliano: «Un lavoro enorme di scavo, grazie al processo di
beatificazione, è già stato compiuto».
Trasparenza, è la parola d'ordine; e rilancio dell'immagine. Un'operazione
articolata, affidata a un film di produzione internazionale, a un
lungometraggio animato per le sale e per la tv, a due programmi per Rai e
Mediaset, a quattro siti web ufficiali e a una videoteca online con
filmati sul fondatore. Ci sarà una puntata speciale di La storia siamo noi
di Minoli su Raitre dedicata all'Opus Dei, che dovrebbe andare in onda a
giugno. E anche Mediaset sta studiando un intervento - non fiction - sul
tema. La «Lux» di Bernabei invece sta preparando un film (l'idea è di
cinque anni fa) sulla figura di Josemaría Escrivá. Incerto il nome
dell'attore: De Niro, Banderas o Cage. In realtà al momento non si sa
ancora se Bernabei realizzerà una pellicola per il cinema, una fiction o
entrambi i progetti; al momento c'è solo una bozza di racconto, senza
«drammatizzazioni». L'Opus - ha precisato Corigliano - non lo finanzia, e
non è coinvolta se non come «consulenza». Non solo: un cartoon su Escrivá
bambino, con la produzione di «Mondo Tv» e la sceneggiatura di Francesco
Arlanch («I disegnatori sono della Corea del Nord», dice Corigliano)
dovrebbe uscire nelle sale cinematografiche e su alcune tv internazionali
nei prossimi mesi. Sarà pronto dopo Pasqua, ma per la messa in onda non ci
sono date. Uno sforzo di visibilità accelerato dalle polemiche intorno al
Codice da Vinci: «A noi il romanzo di Dan Brown non è piaciuto, lo abbiamo
trovato una paccottiglia new age. Ma bisogna dire - ammette Corigliano -
che per l'Opus Dei è stato provvidenziale, perché ha determinato un enorme
aumento di interesse sulla nostra opera». E aggiunge: «In realtà abbiamo
mantenuto un atteggiamento calmo, quando invece avremmo potuto
denunciarli, visto che si mostrava un membro dell'Opus Dei in veste di
assassino. Ci siamo limitati a chiedere alla Sony di aggiungere una frase
per precisare che era un'opera di finzione».
 
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17 Febbraio 2007
Intervista
Vittorio
Messori
MARIO BAUDINO
 
 «Quegli archivi li ho visti, ma chi si aspettasse clamorose rivelazioni
sarà deluso». Vittorio Messori, che alla congregazione ha dedicato un anno
di lavoro da cui è nato Opus Dei, un'indagine (Mondadori) è categorico.
Non si attende novità di rilievo.
Perché ne è così sicuro?
«Perché l'Opus Dei non è un'organizzazione segreta. Anzi il suo segreto,
se vogliamo, è proprio il non aver segreti. Gli elenchi degli aderenti
sono pubblici, come le costituzioni e persino le circolari»
Non tutti la pensano così
«Guardi, se si riferisce al libro uscito nella Bur col titolo Opus Dei
segreta, le dico subito che è antitetico al mio, ma per quel che ne so è
tutto basato su quel che dicono gli "ex" di professione. E poi l'Opus Dei
è la vittima di una leggenda nera, di un bisogno di demonizzazione che ha
sostituito il diavolo, nella società laica, con i nuovi capri espiatori.
Sto con il cardinal Biffi quando dice che il contrario della fede non è la
ragione, ma la superstizione».
Lei ne fa parte?
«No, ma li ho conosciuti bene. È accaduto un po' per caso, quando ho
seguito la conversione, anzi direi meglio il viaggio verso la fede di
Leonardo Mondadori. Era attratto dall'Opus Dei, ma anche un po'
intimorito. Mi chiese informazioni, e stabilimmo che avrei fatto un anno
di full immersion, per trarne un'inchiesta. Così li ho conosciuti davvero
da vicino: i professionisti ricchi e anche, che so, un vigile urbano di
Napoli con la cui famiglia ho trascorso due giorni».
Suona un po' idilliaco. Parliamo di un'organizzazione ramificata e potente.
«Con 80 mila aderenti in tutto il mondo, su oltre un miliardo di
cattolici? Certo è diffusa capillarmente. Ma se in Europa conta molti
professionisti, quindi i "ricchi", in America Latina ha invece una base
assolutamente popolare. E poi, insisto, è vittima di una leggenda nera,
nata proprio nella Spagna franchista. Sa chi lanciò le prime accuse? I
gesuiti, che vedevano in padre Escrivá un pericoloso concorrente.
Sostenevano che era affiliato alla massoneria. Cominciò tutto di lì.
Escrivá ebbe un mucchio di grane, ma venne assolto. Intanto però la voce
si era sparsa, e dilagò nel mondo, accolta con entusiasmo da chi cercava
un nuovo diavolo».
Ma allora l'operazione trasparenza è inutile, a questo punto. Non aggiunge
e non toglie niente.
«In viale Bruno Buozzi, a Roma, nel palazzo davvero labirintico della
Prelatura, ci sono stato parecchie volte. Ma insisto, tutti i documenti
che possono far giustizia della leggenda nera sono già disponibili: per
esempio il processo canonico per la beatificazione e santificazione di
padre Escrivá. In questi casi la Chiesa non guarda in faccia nessuno. Se
ci fosse stato anche un minimo sospetto, per esempio di segretezza, la
causa sarebbe stata bloccata. Non dimentichiamo che nella Chiesa l'Opus
Dei non ha solo amici...».
E che ci dice del film? Sarà solo una risposta a Dan Brown?
«Niente affatto. Sarà un film certamente non apologetico, visto che
Bernabei deve venderlo in tutto il mondo, anche in Paesi dove i cattolici
sono in minoranza. Ma non sarà un anti-Dan Brown. Il Codice da Vinci alla
fine ha attirato un'enorme attenzione sull'Opus Dei, col risultato non
solo di compattare i suoi membri, ma di provocare un diluvio di richieste
d'informazione, che si sono tradotte in alcune migliaia di nuove adesioni.
Come prevedevo, ha dato buon frutto». 


 programma anche un film e un cartone animato
Quelli dell'Opus Dei devono spiegarmi un mistero. Sia una signora
italiana che una signora svizzera mi hanno detto che agli incontri
organizzati dall'Opus Dei si inizia subito invitando a non leggere
alcuni giornali, segnatamente "La Repubblica". 
Dopo di che Navarro Valls, noto opusdeista, fra tutti i giornali va a
scrivere proprio per "La Repubblica". E allora?
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 gesuiti, che vedevano in padre Escrivá un pericoloso concorrente.
sì, sì, i gesuiti che cattivoni!

 scrivere proprio per "La Repubblica". E allora?
Be', per scriverci non serve che lo legga... ;-)))
Scherzi a parte, un conto e' consigliare (soprattutto a chi e' all'inizio di
un cammino spirituale, nel contesto di una formazione intensa e profonda) un
determinato tipo di letture, piuttosto che altre, un altro e' il fatto di
vivere nel mondo e portare nella vita quotidiana, nel lavoro tutte le
proprie risorse umane, naturali e soprannaturali, per l'utilita' propria e
altui, indipendentemente dal contesto piu' o meno cristiano.
Mica e' scritto da nessuna parte (ne' da parte del Vaticano, ne' da parte
del fondatore dell'Opus Dei) che si debba lavorare solo in luoghi cattolici,
altrimenti saremmo tutti disoccupati e la Chiesa sarebbe solo un club
privato. ;-)
Cio' che scrivevo circa il modo di rapportarsi al lavoro di chi fa parte
dell'OD, mi da l'opportunita' di spiegare uno dei perche' del fatto che
molti membri dell'OD (ma mica tutti, come diceva Messori e come posso
testimoniare anche io) hanno ruoli di responsabilita'.
Il carisma dell'Opus Dei mi pare sia quello di sottolineare in maniera
particolare una delle caratteristiche fondamentali della vita cristiana:
rendere straordinario cio' che e' ordinario.
Ogni aspetto della vita quotidiana (compreso il lavoro) e' "qualcosa" da
santificare e, contemporaneamente, mezzo di santificazione, qualcosa nel
quale investire (come scrivevo) risorse umane e soprannaturali per il bene
proprio e della Chiesa, dell'umanita' (cfr. "Laborem exercens", cap. V,
"Elementi per una spiritualita' del lavoro": molto bello e molto meglio di
quanto posso scrivere io).
Chi vive questa realta', evidentemente, e' un ottimo professionista,
competente, diligente, uno che fa bene il suo lavoro e che si forma
continuamente per migliorare, quindi e' competitivo; e' onesto ed impegna
onestamente le sue energie; e' attento agli altri e desideroso del bene
integrale delle persone che gli sono affidate (quindi gli interessa non solo
l'aspetto materiale e umano, ma gli sta a cuore anche la salvezza altrui).
Una certa quantita' di persone come quella descritta... e' facile che almeno
un minimo di "carriera" la faccia.
Puo' sembrare un ritratto eccessivamente idilliaco, ma posso testimoniare
tranquillamente che conosco molte persone che vivono concretamente e
sinceramente cio' che dicevo, con il risultato di essere molto piu' efficaci
di tanti altri cristiani, dato che rendono una testimonianza molto concreta,
quotidiana, particolarmente su un terreno (quello lavorativo) che
costituisce, insieme a quello della vita familiare, la prima linea della
testimonianza cristiana.
E' chiaro che le persone di cui parlo sono umanissime e hanno difetti umani,
tentazioni come chiunque altro, per carita'! Non ne voglio fare di certo dei
superuomini.
Ci puo' essere la tentazione dell'iperlavoro, dell'attivismo che tende a
sacrificare eccessivamente la vita familiare, di usare il lavoro come scusa
per ridurre al minimo sindacale (o allo zero) la vita di carita'...
Uno dei miei amici mi raccontava che, in uno dei centri dell'Opera che gli
e' capitato di frequentare, i sacerdoti rimproveravano ad alcuni di essere
poco accoglienti, poco calorosi nei confronti degli altri, di essere un po'
chiusi all'amicizia e il mio amico aggiungeva che questo e' un po' un
effetto collaterale (e, se vogliamo, un limite) dell'orientamento
individuale della formazione nell'Opus Dei che, se arriva ad essere piu'
profonda, sacrifica un pochino la dimensione comunitaria (l'Opus Dei, come
dicevo, non e' una comunita').
Non per nulla, il mio amico, pur facendo parte dell'Opus Dei (che rimane il
punto di riferimento per la sua formazione spirituale), frequenta anche il
Movimento Liturgico, con la sua famiglia, perche' vi trova quella dimensione
comunitaria che all'Opera un po' manca.
Comunque, tutti questi aspetti rientrano, per l'appunto, nel campo degli
effetti collaterali e delle tentazioni, non certo nel carisma dell'Opera
che, in se stesso, e' piu' che buono.
Altrimenti possiamo tranquillamente buttare a mare tutte le realta'
ecclesiali, anzi tutto il cristianesimo se, per il tradimento di Giuda,
tutto e' da buttare alle ortiche.
Un abbraccio.
    Alex

 tutto e' da buttare alle ortiche.
grazie per la testimonianza.
parli dell'OD come io parlo della juve. io sono juventino, anzi il mio
amico.
:-)
scherzo
y.

 scherzo
Meno male.


 amico.
:D:D:D:D
Effettivamente, rileggendo il mio post, anche io ho avuto l'impressione di
essere... il mio amico! :D
Ma c'e' il suo bel perche': al di la' della diversita' dei carismi fra le
realta' ecclesiali e delle differenze umane, trovo perfettamente
condivisibili sia il carisma particolare dell'Opera sia le varie tentazioni
e debolezze dei suoi membri.
Un abbraccio.
    Alex