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Titolo: ecco La verità sul "Vangelo di Giuda"

ecco La veritā sul "Vangelo di Giuda"
******non fatevi confondere dalle bugie che sentirete sui Mass
media.....*******
Intervista a padre Thomas Williams, docente di Teologia Morale
ROMA, venerdė, 7 aprile 2006 (ZENIT.org).- La National Geographic Society ha
annunciato di voler pubblicare tra qualche settimana una traduzione in
italiano di un antico testo identificato come il "Vangelo di Giuda".
Il manoscritto di 31 pagine in lingua copta, esposto per la prima volta a
Ginevra nel 1983, sarebbe stato tradotto solo ora.
ZENIT ha chiesto al sacerdote legionario Thomas D. Williams, Decano della
Facoltā di Teologia dell'Universitā Regina Apostolorum di Roma, di
commentare l'importanza di questa scoperta.
Cosa č il "Vangelo di Giuda"?
Padre Williams: Il manoscritto, che deve essere ancora autenticato,
probabilmente risale al IV o V secolo, ed č una copia di un documento pių
antico, composto nell'ambito della setta gnostica dei cainiti [nome che
deriva da Caino].
Il documento descrive Giuda Iscariota sotto una luce positiva, narrando come
egli avesse obbedito ad un comando divino di consegnare Gesų alle autoritā,
per la salvezza del mondo.
Potrebbe ben essere una copia del "Vangelo di Giuda" a cui si riferisce
Sant'Ireneo
di Lione nel suo lavoro "Contro le Eresie", scritto verso il 180 d.C.
Qualora questo documento si rivelasse autentico, quali questioni porrebbe
rispetto alla tradizionale fede cristiana? Sarā in grado di "scuotere il
Cristianesimo nelle sue fondamenta" come ipotizzato da alcuni commenti di
stampa?
Padre Williams: Sicuramente no. I vangeli gnostici, di cui ne esistono
diverse versioni oltre a questa, non sono documenti cristiani in sé, poiché
hanno origine da una setta sincretista che incorporava elementi tratti da
diverse religioni tra cui anche il Cristianesimo.
La comunitā cristiana ha rifiutato questi documenti sin dal primo momento in
cui sono apparsi, per via della loro incompatibilitā con la fede cristiana.
Il "Vangelo di Giuda" rientrerebbe tra questi documenti, pur mantenendo un
grande valore storico, per il contributo che sarā in grado di dare alla
nostra conoscenza del movimento gnostico. Ma esso non pone in alcun modo in
questione il Cristianesimo.
Č vero che la Chiesa ha tentato di nascondere questo testo e altri testi
apocrifi?
Padre Williams: Questi sono miti fatti circolare da Dan Brown e altri
teorici della cospirazione.
Basta andare in qualsiasi libreria cattolica per trovare una copia dei
vangeli gnostici. I cristiani possono non ritenerne vero il contenuto, ma
non vi č alcun tentativo di nasconderli.
Ma un antico documento di questo tipo non puō porsi in concorrenza rispetto
alle fonti cristiane tradizionali come i quattro Vangeli canonici?
Padre Williams: Non dimentichiamo che lo gnosticismo č nato nella metā del
secondo secolo e che il "Vangelo di Giuda", se autentico, probabilmente
risale alla seconda metā di quel secolo.
Per dare una prospettiva storica alla questione, sarebbe come se lei o io
scrivessimo oggi un testo sulla Guerra civile americana, che poi venisse
successivamente utilizzato come fonte storiografica primaria. Il testo non
puō essere stato scritto da testimoni oculari, come invece č avvenuto per
almeno due dei Vangeli canonici.
Per quale motivo gli esponenti del movimento gnostico sarebbero stati
interessati alla figura di Giuda?
Padre Williams: Una delle maggiori differenze tra il credo gnostico e quello
cristiano riguarda l'origine del male nell'universo.
I cristiani credono in un Dio buono che ha creato un mondo buono, e che, a
causa del cattivo uso del libero arbitrio, il peccato e la corruzione siano
entrati nel mondo, portando con sé disordine e sofferenza.
Gli gnostici invece accusano Dio per il male presente nel mondo e imputano a
lui la responsabilitā di aver creato il mondo in questa forma disordinata e
imperfetta. Di conseguenza rivalutano figure dell'Antico Testamento come
Caino che ha ucciso il fratello Abele, e Esau, il fratello pių grande di
Giacobbe, che ha venduto la sua primogenitura per un piatto di lenticchie.
Giuda rientra perfettamente nei canoni gnostici perché mostra un Dio che
vuole introdurre il male nel mondo.
Ma il tradimento di Giuda non era una parte necessaria del piano di Dio,
come questo testo lascia ad intendere?
Padre Williams: Dio, essendo onnisciente, sa benissimo quali scelte noi
faremo ed č in grado di intrecciare anche le nostre decisioni sbagliate nel
suo piano provvidenziale per il mondo.
Nel suo ultimo libro, il Papa Giovanni Paolo II eloquentemente riflette su
come Dio continui a far emergere il bene persino nell'ambito del peggior
male di cui l'uomo possa essere capace.
Questo non significa, tuttavia, che Dio voglia farci del male, o che egli
abbia voluto che Giuda tradisse Gesų. Se non fosse stato Giuda sarebbe stato
qualcun altro. Le autoritā avevano giā deciso di mettere Gesų a morte ed era
solo questione di tempo.
Qual č la posizione della Chiesa su Giuda? Č possibile "riabilitarlo"?
Padre Williams: La Chiesa cattolica ha la facoltā, attraverso un
procedimento di canonizzazione, di dichiarare la santitā di talune persone.
Ma non ha un analogo procedimento per dichiarare che altre persone siano
state condannate.
Storicamente, molti hanno ritenuto che Giuda si trovi probabilmente
nell'inferno,
sulla base della grave accusa formulata da Gesų: "Sarebbe meglio per
quell'uomo se non fosse mai nato" (Mt 26, 24). Ma persino queste parole non
offrono una prova definitiva sul suo destino.
Nel suo libro del 1994, "Varcare la soglia della speranza", il Papa Giovanni
Paolo II ha scritto che questa dichiarazione di Gesų "non puō essere intesa
con sicurezza nel senso dell'eterna dannazione".
Ma se c'č qualcuno che si merita l'inferno non č proprio Giuda?
Padre Williams: Certamente molte persone si meritano l'inferno, ma non
dobbiamo mai dimenticare che la misericordia di Dio č infinitamente pių
grande della nostra malvagitā.
Pietro e Giuda, ad esempio, hanno commesso azioni colpevoli molto simili:
Pietro ha rinnegato Gesų tre volte e Giuda lo ha tradito. Eppure ora Pietro
viene venerato come santo e Giuda semplicemente come il traditore.
La principale differenza tra i due non č la natura o la gravitā del loro
peccato, ma la loro disponibilitā ad accettare il perdono di Dio. Pietro ha
pianto per i suoi peccati, č tornato da Gesų ed č stato perdonato. Il
Vangelo racconta invece che Giuda si č impiccato preso dalla disperazione.
Perché il "Vangelo di Giuda" sta suscitando tanto interesse?
Padre Williams: Simili teorie relative a Giuda non sono certamente una
novitā.
Basti pensare al musical del 1973 "Jesus Christ Superstar", in cui Giuda
canta dicendo di non aver pensato affatto al compenso e di non essere
arrivato a quel punto per sua spontanea volontā, o al romanzo di Taylor
Caldwell, del 1977, "Io, Giuda".
L'enorme successo del "Codice da Vinci" ha sicuramente risollevato il
polverone ed ha fornito l'incentivo economico per riproporre teorie di
questo tipo.
Michael Baigent, autore del libro "Holy Blood, Holy Grail", ha di recente
pubblicato un libro dal titolo "The Jesus Papers" (I testi su Gesų) che
ricicla la vecchia storia che Gesų sia sopravvissuto alla crocifissione.
E un recente studio "scientifico", riguardo al racconto evangelico di Gesų
che cammina sulle acque, afferma che le condizioni meteorologiche avrebbero
potuto essere tali per cui Gesų abbia in realtā camminato sul ghiaccio.
In definitiva, per coloro che rifiutano a priori la possibilitā
dell'esistenza
dei miracoli, qualsiasi teoria, per quanto stravagante, č in grado di
sconfessare le convinzioni cristiane.

(...)
Spezzo qui una lancia a favore del buon Don Livio Fonzaga, altrove
da me criticato.
Ieri sera faceva una lunga presentazione -molto critica -del Vangelo di
Giuda,
leggendone dei brani.
L'impressione che se ne ricava da quei brani č proprio penosa.
Un esercitazione letteraria che ha il solo pregio di essere antica
ma che vale sul piano religioso molto meno del piů recente libro di
Berto. Che - come noto - non č Vangelo.
PC 
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Ecco un commento di Messori, sul Corriere.
Condivisibile.
PC
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Il Vangelo di Giuda?
Conosciuto da 1800 anni
di Vittorio Messori
No,  non dovremo  riscrivere le origini del cristianesimo; e la fede
dei
credenti non andrà in crisi per la pubblicazione di un frammento del
cosiddetto "vangelo di Giuda". Per dirla subito, la clamorosa
presentazione a Washington, davanti alla stampa mondiale appositamente
convocata, è soprattutto un'operazione economica e, probabilmente,
anche
ideologica. Storia e teologia c'entrano poco, gli specialisti veri sono
al
massimo incuriositi, non certo frementi di eccitazione per una
"novità" che
non è tale e che, essi, già conoscevano. Magari da più di 1800 anni,
visto
che fu verso il 180 che Ireneo, vescovo di Lione ma greco e gran
conoscitore
del Medio Oriente, compose il suo Contro le eresie. In esso scrive, tra
l'altro: <<Dicono che Giuda conosceva tutte queste cose e proprio
perché
egli solo conosceva tutta la verità più degli altri, compì il
mistero del
tradimento. Presentano queste invenzioni chiamandole il vangelo di
Giuda>>.
Coloro che così insegnavano erano gnostici di una setta detta dei
"Cainiti":
proprio da Caino, venerato assieme al Serpente che tentò Eva, a Cam,
ai
Sodomiti, a Esaù e, appunto, a Giuda. Insomma, tutte le figure
negative
delle Scritture giudeo-cristiane. Ponendosi simili maestri, i Cainiti
giustificavano ogni genere di oscenità e di delitti.
Operazione economica, dunque, quella dell'altro ieri, visto che il
National
Geographic Magazine è tra i periodici più redditizi del mondo, con
edizioni
in molte lingue, italiano compreso. La sua sponsorizzazione per la
traduzione e la pubblicazione del papiro trovato tra le sabbie egiziane
non
è certo disinteressata. Milioni di dollari verranno dall'aumento delle
vendite in edicola, dall'acquisto del volume che sarà proposto in
combinata
col giornale, dal documentario comprato già da molte televisioni.
Senza
contare l'enorme pubblicità  determinata dal fatto che, ieri, i media
di
ogni continente hanno citato la testata. Non a caso si sono  scelti,
per il
lancio, i giorni che precedono la Settimana Santa, quando in tutta la
cristianità risuonerà il nome di Giuda Iscariota e sarà più agevole
che si
parli di questo suo presunto "Vangelo". Se è lecito un accenno
personale:
ieri, per tutta la giornata ho dovuto declinare inviti a partecipare a
talk-show televisivi proprio su questa presunta scoperta. E alla mia
sorpresa (<<Ma è la settimana dopo le elezioni, non sarete concentrati
sui
commenti?>>) si replicava che, sì, la politica la farà da padrona, ma
l'imminenza della Pasqua impone di inserire in palinsesto qualcosa che
la
riguardi. Perché, dunque, non questa  novità sull'apostolo che
tradì?
Ma il  forte odore di soldi ha aleggiato da subito attorno al papiro
emerso
negli anni Settanta dalla valle del Nilo, uno dei pochi luoghi (assieme
al
deserto di Giuda, da cui ci viene la biblioteca essenica di Qumràn)
dove l'aridità del clima permetta la conservazione di materiali così
fragili. Non è
più il tempo in cui pastori beduini cedevano ai mercanti di
Gerusalemme e
del Cairo  giare piene di manoscritti in cambio di poche monete
d'argento.
Le biblioteche delle università europee, americane, australiane,
persino
giapponesi, si affrontano in aste memorabili per assicurasi brandelli
di
manoscritti dei primi secoli cristiani. Come ormai  di norma in simili
casi,
non sono chiare le vicissitudini commerciali di questo "vangelo di
Giuda",
ma sembra certo che il lungo rotolo  sia stato tagliato in due. Una
parte è
quella presentata a Washington con il massimo clamore mediatico,
un'altra
parte sarebbe rimasta in cassaforte: il suo prezzo è destinato a
moltiplicarsi, visto l'interesse con cui è stata accolta la primizia.
Operazione economica, dicevamo, ma probabilmente anche ideologica. Il
Codice
Da Vinci di Dan Brown è solo l'esempio più fortunato di un filone
che, da
qualche anno, sembra un fiume in piena. Una pseudo-storia, una
fanta-esegesi
strizzano l'occhio al lettore, ammonendolo che uno come lui non può
essere
tanto sprovveduto da  accettare il racconto delle Chiese "ufficiali" -a
cominciare da quella cattolica- sulle origini cristiane. Mica è come
ce la
contano da troppi secoli i preti, che sanno la verità, ma ce la
nascondono.
Ad esempio, sono disposti a ricorrere all'omicidio piuttosto che a far
trapelare i "veri" rapporti tra Gesù e Maria di Magdala, con le
conseguenze
che essi hanno avuto sulla storia dell'Occidente. Il che, come si sa,
è la
tesi centrale di Dan Brown che (come confermano i processi per plagio)
non
ha fatto altro che mescolare   i contenuti di un cocktail stantio che
già
nel 1988 Umberto Eco metteva in burla -ferocemente quanto inutilmente-
nel
suo Pendolo di Foucault.
Se questo, comunque, è ciò che vuole il mercato, come non
approfittare di un
autentico <<documento segreto>>, di un pezzo di quei <<vangeli
apocrifi>> in
cui starebbe la verità celata, per ingolosire le masse, spingendole a
comprare giornali, libri, vedere film, magari acquistare magliette,
berretti
 portachiavi ? I Dan Brown hanno ricostruito per voi la figura
"autentica"
della Maddalena, altri quella di Pietro, di Simone di Cirene, di
Nicodemo,
di Gesù stesso: ecco a voi un Giuda come non avreste mai pensato, un
amicone
 un benefattore, un privilegiato da Dio, altro che lo sciagurato
traditore
di cui vi hanno sempre parlato quelle  Chiese che vi menano per il
naso.
Carta, anzi papiro, canta...
La strumentalizzazione ideologica del reperto si è fatta esplicita,
alla
presentazione di Washington, quando qualcuno ha detto che -con il
nuovo,
benemerito Iscariota- si taglieranno le unghie all'antigiudaismo
cristiano.
Questa, ha commentato il quotidiano cattolico, Avvenire, se è vera non
è
altro che <<una demenziale intenzione di favorire il dialogo con
l'ebraismo>>. Demenziale non solo perchè il cristianesimo ha sempre
saputo
che, se un apostolo israelita tradì, gli altri undici erano israeliti
quanto
lui, come lo erano i 72 discepoli e le migliaia di primi seguaci. E
molti di
quegli ebrei, figli di ebrei, preferirono il martirio al rinnegamento.
Ma
demenziale anche perchè la setta dei Cainiti, da cui viene il
frammento,
considerava il Dio degli ebrei come il Dio malvagio, in lotta mortale
con
quello buono, lo gnostico Dio Supremo. Distruggere lo Jahvé delle
Scritture
era lo scopo finale della storia. E Giuda era da esaltare proprio come
campione coraggioso di questa battaglia contro il ripugnante Demiurgo
semitico. Insomma, malgrado i furbeschi ammiccamenti al "dialogo",
questo
non potrà proprio mettere tra i suoi testi fondanti il papiro offerto
in
vendita dagli editori americani.
© Corriere della Sera

Condivisibile.
Anticipato anche dalle agenzie di stampa:
http://www.agi.it/news.pl?doc=200604071523-1166-ROM-TOP-0-ORD08
--
la povertà è violenza
l'indifferenza è terrorismo