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Titolo: Ho voluto più bene a voi che a Dio

Cit da "Alla scuola di Don Milani"
di Daniel Zambron
[...]Don Lorenzo Milani muore il 26 giugno 1967 nella casa della mamma a
Firenze. I suoi ultimi mesi di vita sono tutti dedicati al libro LETTERA AD
UNA PROFESSORESSA che i suoi ragazzi di barbiana stanno scrivendo con la
loro tecnica di composizione collettiva, lui fa solo il regista. Il libro
esce a maggio, don Lorenzo ne vede solo le prime copie.
    Priam di morire chiede a don Bensi di leggere la passione del Signore
secondo i quattro evangelisti: vuole mostrare alla mamma, ebrea e non
credente, come muore un prete cristiano.
Viene sepolto per sua espressa volontà nel piccolo cimitero di Berbiana. Nel
suo testamento dice:
"[...] Caro Michele, caro Francuccio, cari ragazzi,... ho voluto più bene a
voi che a Dio, ma ho speranza che lui nono stia attento a queste
sottigliezze e abbia scritto tutto al suo conto.
Un altro abbraccio,
vostro Lorenzo "

Cit da "Alla scuola di Don Milani"
di Daniel Zambron
[...]Don Lorenzo Milani muore il 26 giugno 1967 nella casa della mamma a
Firenze. I suoi ultimi mesi di vita sono tutti dedicati al libro LETTERA AD
UNA PROFESSORESSA che i suoi ragazzi di barbiana stanno scrivendo con la
loro tecnica di composizione collettiva, lui fa solo il regista. Il libro
esce a maggio, don Lorenzo ne vede solo le prime copie.
    Priam di morire chiede a don Bensi di leggere la passione del Signore
secondo i quattro evangelisti: vuole mostrare alla mamma, ebrea e non
credente, come muore un prete cristiano.
Viene sepolto per sua espressa volontà nel piccolo cimitero di Barbiana. Nel
suo testamento dice:
"[...] Caro Michele, caro Francuccio, cari ragazzi,... ho voluto più bene a
voi che a Dio, ma ho speranza che lui non stia attento a queste
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 vostro Lorenzo "
caro Stella, sono veramente felice dei tuoi post di don Milani. Rallegra
veramente il cuore sapere che la memoria di questi grandi santi continua a
condurci all'unico Maestro, anche in questa notte lunga.
Ho visto prendere forma il testamento spirituale ed educativo di don Milani
in Africa, grazie alla perseveranza di un missionario che proprio a Barbiana
fu ispirato.
un giorno racconterò
y.

 sottigliezze e abbia scritto tutto al suo conto.
Mi unisco in spirito alla speranza che Dio abbia perdonato a don Milani la
sottigliezza di aver amato delle creature più del Creatore, e riporto un
altro brano di don Milani:
"Non si può amare tutti gli uomini. Si può amare una classe sola (e questo
lo hai capito anche te). Ma non si può nemmeno amare tutta una classe
sociale se non potenzialmente. Di fatto si può amare solo un numero di
persone limitato, forse qualche decina forse qualche centinaio. E siccome l'
esperienza ci dice che all'uomo è possibile solo questo, mi pare evidente
che Dio non ci chiede di più."
Il brano contiene affermazioni condivisibili affiancate a affermazioni
alquanto discutibili.
È condivisibile l'affermazione che, per le persone comuni (ma forse per i
santi non è così)  è impossibile amare tutti gli uomini, e che quindi si
possa concretamente amare solo un numero di persone limitato. Spesso, sono
proprio le persone che dicono di amare tutta l'umanità, che poi non si
accorgono nemmeno delle persone concrete che si trovano vicino a loro..
Ma don Milani afferma pure perentoriamente: "Si può amare una classe sola."
Per don Milani il classismo non era quindi solo un metodo di interpretazione
della politica e della storia, ma un atteggiamento mentale che determinava
il suo modo di vivere la religione, e limitava la sua possibilità di
concepire e concretizzare l'amore per gli altri ai membri di una sola classe
sociale.
Io non posso fare a meno di rimanere perlomeno perplesso di fronte al fatto
che un sacerdote cattolico stabilisca di tagliare l'umanità a fette, sulla
base delle classi sociali, e poi pre-determini di rivolgere il suo amore
unicamente verso determinati componenti di una sola classe sociale....
Cordiali saluti.

 unicamente verso determinati componenti di una sola classe sociale....
Parliamo allora della bella Clorinda?
Clorinda è una bellissima contadina, che ama Ignazio, un bellissimo
contadino ingnorante...
Ignazio non andrà mai in città, perchè hai suoi bei campi e la sua bella
Clorinda.
La politica per lui non esiste. Neanche la scuola.
Figuriamoci l'università.
L'importante è che non gli tocchino il campo.
Solo che non ti ho detto che Ignazio è un mezzadro e che muore di fame.
E che non avrebbe tempo di studiare e sapersi difendersi dal PADRONE...
Anzi no, voglio che sia proprio Don Lorenzo Milani a raccontarti una bella
storia VERA classista.
Questa lettera che ti presento fu rivolta all'amico magistrato
GIAMPAOLO MEUCCI (Gianni), ma non é stata mai terminata.
Spero che tu abbia la pazienza di leggerla.
---------------------- cit ---------------------
Barbiana, 30.3.1956
Caro Gianni,
cercami per piacere nel Codice penale un articolo che preveda il reato che
ora ti dirò. E se non c'è di a qualche amico deputato che lo facciano
subito, ma in settimana e carico di pene esemplari.
Il titolo dev'essere press'a poco così: "Circonvenzione di contadino
giovandosi di circostanze storiche favorevoli per le quali senza mai fare
alcunché di legalmente perseguibile gli si fa però un danno umano così
enorme che se ne accorgerebbe anche un bambino e che solo il Codice per una
sua inspiegabile anomalia non vede."
Ma almeno se tu non trovi verso di dar figura giuridica a questo delitto
promettimi che lo dirai ai tuoi amici dell'Archivio di Stato. Di loro che
l'appuntino su qualche foglio perché ne resti memoria. Se no domani quando
tutto il nostro mondo sbagliato sarà stato lavato in un immenso bagno di
sangue e quando doman l'altro gli storici inorriditi da tanto sfacelo che
avrà travolto insieme tanto bene e tanto male tenteranno di scriverne le
origini e i motivi, non riusciranno a leggere fatti come questi che t'ho
detto. Perché gli analfabeti non vengono menzionati dalla storia altro che
quando uccidono i letterati. E questo avviene proprio perché sono analfabeti
e prima di quel giorno non sanno scrivere né farsi in altro modo valere e
così son condannati a scrivere solo colla punta dei loro forconi quando è
già troppo tardi per esser conosciuti e onorati dagli uomini per quelli che
erano innanzi a quel triste giorno.
Un contadino parte perché trova un podere migliore. Ha lavorato dieci,
venti, talvolta duecento, trecento anni su quella terra e ha vissuto lui e i
suoi magrissimamente perché in tutti quegli anni ha fatto vivere, non solo
vivere ma studiare, il nonno del padrone e poi il padrone e poi il
signorino. Loro hanno frequentato tutte le scuole e si son riempiti la casa
di libri e la mente di potenza dialettica e pratica enorme senza aver mai
bisogno di guadagnarsi il pane perché il pane lo guadagnava Adolfo e i suoi
bambini. Adolfo che non ha fatto neanche la prima perché il signorino ha
passione per le pecore e non permette che si vendano. Il signorino dice che
le pecore rendono molto tanto a lui che al contadino (ed è vero) e così non
permette che si vendano. E così Adolfo ha passato la sua infanzia colle
pecore e ora è grande e lavora invece il podere e colle pecore manda
Adriano.
E Adriano ha già 10 anni ma è analfabeta come il suo babbo solo perché non
può andare a scuola perché ha da badare le pecore che hanno da fare la lana
e gli agnelli e il cacio. E poi si vende la lana e gli agnelli e il cacio e
la metà d'Adolfo basta solo per campare mentre la metà del signorino messa
insieme a altre metà di altri poderi basta bene per andare a scuola fino ai
35 anni e far l'assistente universitario volontario cioè non pagato e vivere
nei laboratori e nelle biblioteche là dove l'uomo somiglia davvero a colui
che l'ha creato che è sola mente e solo sapere.
Sono trecent'anni precisi che la famiglia secolarmente analfabeta di Adolfo
mantiene agli studi la famiglia secolarmente universitaria del signorino.
C'è nell'archivio parrocchiale documenti ingialliti e ammuffiti che lo
attestano. Il fatto è già in sé d'una tragicità che non richiede commento.
Ora i figlioli di Adolfo sono stufi del lumino a carburo e gli han fatto
cercare un podere dove c'è l'acqua e la luce.
E Adolfo s'è deciso anche lui a partire per contentare loro e anche per sé
perché è stufo fino agli occhi. Ma pure credi che anche partire di quassù è
sempre uno strappo non foss'altro perché in trecent'anni s'è imparentato un
po' tutte le case della zona e poi qui ormai conosce troppe cose o persone
utili nella vita: mediatori, compratori, vicini, ladri, galantuomini,
esperti, inesperti...
Quando il signorino seppe che Adolfo aveva trovato un podere meglio, gli
mentì per la centesima volta che avrebbe messo la luce. Ma Adolfo ormai
conosce l'uomo e non c'è caduto più. Ha poi dentro una tale carica di
rancore che ormai al Sasso non ci torna più neanche se ci fanno
l'autostrada. Allora per un anno il podere del Sasso è restato sodo, e per
esser sodo un anno solo è costato tanto quanto occorreva per metter la luce
e l'acqua e rimetter la casa e fare qualche fossa. E il signorino ha cercato
disperatamente un altro grullo che venisse a campare agli studi lui e il suo
figliolo e i suoi nipoti per altri trecento anni. E il grullo purtroppo l'ha
trovato. E' un infelice che là dove è ha anche la luce, ma per un complesso
di circostanze è costretto a dividersi dal fratello. Ha posto un patto solo
e cioè che prima di gennaio quando ci tornerà lui ci sia la luce.
Ed ecco il signorino promettere a questo sconosciuto cui non deve nulla ciò
che ha negato a Adolfo che per trecent'anni l'ha campato agli studi. Già
questo è un insulto alla miseria e al sacrificio che è molto più che uno
schiaffo e molto più che una scarica di legnate. Ma se Adolfo dà uno
schiaffo o una scarica di legnate al signorino tu lo metti in galera, mentre
quando il signorino fa questo a Adolfo tu non ci ravvisi ombra di reato.
Anzi forse il signorino è un tuo compagno di studi. Forse stasera lo
incontrerai alla San Vincenzo a spendere generosamente i soldi del cacio del
Sasso, i soldi dell'analfabetismo di Adolfo. Oppure lo vedrai a far dottrina
ai bambini col distintivo di dirigente di Azione Cattolica. Ed ecco ora il
signorino in azione per convincere il contadino nuovo a venire. Ecco che non
gli dice che a togliere le cimici da quella casa non è bastato neanche il
camioncino della prefettura con tre giorni di gas. Gli dissero: « Per levare
le cimici da questa casa, signor Professore, non le resta che darle fuoco e
ricostruirla a nuovo '.
Ecco che gli sfodera un foglio della Valdarno per mostrargli che a giorni al
Sasso c'è la luce. Il contadino nuovo è un po' più smalizito d'Adolfo e sa
un po' leggere e pensa: « Io non mi chiamo Adolfo. Io so leggere, a me non
me la fa '. Guarda dunque quel foglio e vede che è intestato Selt-Valdarno
ecc. ecc. Beh, allora basta così, questa volta si dev'esser deciso. Torna ai
suoi monti e trasloca. Lascia i parenti, gli amici, danneggia i pochi mobili
nello sgombero, spende per il camion, fa interrompere le scuole a Pierino a
gennaio in pieno anno scolastico. Insomma io non voglio stare a farti
l'elenco completo delle cose che perde per quel trasloco. C'è di mezzo anche
un mezzo fidanzamento della sua maggiore ecc. ecc.
Fammi il piacere mettiti te nei panni d'un trasloco. Senza che ti faccia
tanti esempi lo capisci da te che somma di valori umani si può spezzare in
un trasloco. Basterebbe quell'essere eterni viandanti. Non per nulla il
nomadismo è segno di civiltà ormai sparite e antichissime. Ma ciò che
avviene tra i contadini oggi è nomadismo puro come quello dei pastori
dell'Asia e porta con sé tutto il bagaglio delle sue conseguenze
disumananti. Sai cos'era quel foglio che il signorino professore ha mostrato
al contadino nuovo? Era uno di quei moduli di richiesta di preventivo che la
Valdarno dà gratis a chiunque li richieda. Di fronte alla tua legge il
signorino è a posto. Quando il preventivo verrà (se verrà) vedrà che la
spesa è troppa e non ne farà di nulla. Poco importa. Basta che il Sasso per
quest'anno non resti sodo come l'altr'anno.
Tu, Procuratore d'una Repubblica fondata sul lavoro, non manderai le forze
dell'ordine a sanare questo disordine estremo. Fai pure. Peggio per te e per
il tuo e mio mondo e per il mondo del signorino. Ma domani, quando i
contadini impugneranno il forcone e sommergeranno nel sangue insieme a tanto
male anche grandi valori di bene accumulati dalle famiglie universitarie
nelle loro menti e nelle loro specializzazioni, ricordati quel giorno di non
fare ingiustizie nella valutazione storica di quegli avvenimenti. Ricordati
di non piangere il danno della Chiesa e della scienza, del pensiero o
dell'arte per lo scempio di tante teste di pensatori e di scienziati e di
poeti e di sacerdoti. La testa di Marconi non vale un centesimo di più della
testa di Adolfo davanti all'unico Giudice cui ci dovremo presentare. Se quel
Giudice quel giorno griderà « Via da me nel fuoco eterno' per ciò che Adolfo
ha fatto colla punta del suo forcone, che dirà di quel che il signorino ha
fatto colla punta della sua stilografica? E se di due assassini uno ne vorrà
assolvere, a quale dei due dovrà riconoscere l'aggravante della
provocazione? A quale dei due l'attenuante dell'estrema ignoranza? D'una
ignoranza così grave da non esser neanche più uomini. Neanche forse più
soggetti d'una qualsiasi responsabilità interiore.

 [discorso alla Camera del 13/12/1888]
Chiedo scusa per il clamoroso errore.
Questo testo è parte dell' Articolo 66 del Testo Unico del 05/02/1928
Nel 1888 non c'erano ancora i fascisti. Forse.
Rettificatamente cordiale,
alexmagnos

 storia VERA classista.
Ti rigrazio, ma le "storie vere classiste" di don Milani, che alimentavano
nei suoi discepoli un classismo uguale e contrario a quello narrato, le
conoscevo di già.........
Cordiali saluti.