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Titolo: Il '15-'18 fu una carneficina oscena

Il '15-'18 fu una carneficina oscena - Testimoniare la verità si può
La "festa" militarista del 4 novembre è stata voluta ed istituita dal 
fascismo. E ora che gli eredi culturali del ventennio sono arrivati al 
potere, quella festa vogliono rilanciare. Non solo caserme aperte, 
esposizione pubblica di carri armati, parate in divisa, ma anche militari 
nelle scuole a raccontare ai giovani l'epopea della "grande guerra". Alla 
festa per la vittoria si è aggiunta quella per l'unità nazionale ed anche la 
Giornata della Forze Armate. Ogni anno, in ogni città, le autorità civili, 
militari, religiose, si ritrovano tutte unite per legittimare eserciti e 
guerre. Stiamo assistendo ad un arretramento culturale. Le parole perdono il 
loro significato. Non si dice più "carneficina di uomini", ma "intervento 
militare per portare la pace". La guerra ormai è entrata nelle coscienze di 
molti, per annullarle. Ed ora si vuole persino riscrivere la storia!
Alle iniziative militariste del ministro La Russa, dobbiamo rispondere con 
una campagna culturale che ristabilisca la verità storica, che valorizzi il 
dettato costituzionale «L'Italia ripudia la guerra».
Il Movimento Nonviolento, Beati i Costruttori di Pace e Peacelink propongono 
quest'anno di trasformare il 4 novembre in una giornata di studio e di 
memoria, in una giornata di ripudio della guerra.
Nei prossimi giorni diffonderemo un volantinaggio telematico, invitando ogni 
persona di buona volontà e di buon senso (soprattutto gli insegnanti onesti) 
a dire pubblicamente la verità storica. Invitiamo i cittadini ad esporre dai 
loro balconi le bandiere della pace e della nonviolenza, a partecipare alla 
manifestazioni ufficiali, esprimendo una voce di dissenso (con un volantino, 
una bandiera che sventola, un cartello appeso al collo . la Costituzione 
italiana garantisce a tutti i cittadini il diritto di esprimere liberamente 
il proprio pensiero: facciamolo correttamente, con educazione e civiltà, ma 
facciamolo!).
E soprattutto nelle scuole, gli insegnanti onesti:
- leggano agli studenti le strazianti poesie di Giuseppe Ungaretti scritte 
in trincea. Facciano leggere il Giornale di guerra e di prigionia di Carlo 
Emilio Gadda in cui emerge l'ottusità di ufficiali arroganti e l'insipienza 
criminale degli alti comandi;
- facciano leggere Addio alle armi di Ernest Hemingway e Un anno 
sull'altopiano di Emilio Lussu, grandi testimonianze del fanatismo di quella 
guerra;
- diffondano le lettere dei soldati che mandavano al diavolo la guerra e il 
re. Furono censurate. Perché censurarle oggi nelle cerimonie ufficiali e non 
farne mai la minima menzione?
- facciano vedere ai ragazzi il capolavoro cinematografico Uomini contro di 
Francesco Rosi, che fu denunciato per vilipendio e proiettato pubblicamente 
dal sindaco disobbediente Giorgio La Pira.
Bisogna diffondere la voce di chi ha maledetto la guerra perché voleva la 
pace. Oramai in tutte le scuole i libri di storia hanno rivisto il 
tradizionale giudizio positivo sulla prima guerra mondiale e oggi prevale 
una netta disapprovazione di una guerra che fu una carneficina e che poteva 
essere evitata portando all'Italia Trento e Trieste mediante una neutralità 
concordata con l'Austria.
Ci chiediamo per quale oscura ragione il livello di consapevolezza raggiunto 
dalla cultura venga demolito dalla retorica governativa. Non comprendiamo 
come possa essere che una guerra venga celebrata in piazza nella sua 
giornata vittoriosa, e quella stessa guerra sia disapprovata nei libri di 
scuola.
Ecco perché ci dobbiamo dissociare dalle cerimonie ufficiali.
Il popolo della pace - in nome della nonviolenza - deve dire ancora una 
volta no alla guerra.
Bisogna dissociarsi in nome della pace e della Costituzione.
Bisogna dissociarsi in nome di tutti quegli italiani pacifici che furono 
condotti a combattere e a morire perché costretti. Bisogna dissociarsi in 
nome di tutti i disertori che non vollero partecipare a quella che il papa 
Benedetto XV definì «un'inutile strage».
La realtà storica ci dice che i veri costi umani di quella guerra furono per 
l'Italia: 680mila 071 morti; un milione 50mila feriti di cui 675mila 
mutilati. Per l'Austria-Ungheria: un milione 200mila morti; tre milioni 
620mila feriti. I morti di tutti i paesi coinvolti furono quasi 10 milioni.
Queste le conseguenze di una folle decisione del re e del governo contro la 
volontà del Parlamento (450 su 508 deputati erano contrari); furono uccisi, 
feriti, mutilati due milioni 405mila italiani, contadini e poveri, e quattro 
milioni 820mila austriaci e ungheresi, per conquistare all'Italia terre che 
si potevano ottenere per via diplomatica, come voleva Giolitti.
Bisogna ricordare che chi non combatteva veniva fucilato dai carabinieri 
italiani. Il sentimento di pace degli italiani venne violentato da un 
militarismo spietato, che avrebbe poi aperto le porte al fascismo.
Noi ricordiamo con rispetto e con pena profonda le vittime civili e militari 
di tutte le guerre. Piangiamo tutti i morti della prima e della seconda 
guerra mondiale, ed oggi delle guerre in Irak, in Afganistan, in Libano, in 
Israele, in Palestina, in Cecenia, in Africa, in Asia, siano essi civili o 
militari, uomini o donne, italiani o di qualsiasi altra nazionalità. Rende 
vero onore alle vittime soltanto chi lavora tenacemente per rendere 
illegittima ogni guerra ed escluderla dai mezzi della politica, per 
sciogliere gli eserciti ed istituire i corpi civili di pace per una polizia 
internazionale sotto egida dell'Onu.
Non gli eserciti hanno diritto a render omaggio alle vittime (di ieri e di 
oggi), ma chi alle guerre si oppone; solo chi è costruttore di pace e si 
batte affinché mai più ci siano guerre domani, può ricordare le vittime 
delle guerre di ieri senza offenderle ancora.
Noi pensiamo che perseverando in questa azione rigorosamente nonviolenta 
anno dopo anno riusciremo a rendere sempre più partecipate le nostre 
iniziative di memoria, e rendere sempre più evidente l'ipocrisia e 
l'immoralità dei militari scandalosamente in festa innanzi alle tombe delle 
vittime. Noi pensiamo che il 4 novembre possa e debba diventare, da oscena 
festa delle forze armate, giornata di memoria e di impegno per la pace.
Mao Valpiana, direttore di "Azione nonviolenta"
Movimento Nonviolento, 
a...@nonviolenti.org
Associazione Beati i Costruttori di Pace, 
segre...@beati.org
Associazione PeaceLink, 
in...@peacelink.it

 potere, quella festa vogliono rilanciare. 
Già, con la partecipazione convinta di Napolitano, che con i 
caratteristici agili passaggi da un campo all'altro, conferma la 
vicinanza fra le due ideologie, fascismo e comunismo, accomunate 
dall'entusiasmo per il sangue e dal culto della violenza come "levatrice 
della storia".

 > fascismo.
Sul 4 novembre non so dire niente, ma l'11 novembre e' commemorato in
tutto il mondo come la fine della Prima Guerra mondiale, fateci
caso...
Il papavero e' considerato il fiore-simbolo di questa commemorazione,
e corone di papaveri (finti)  vengono deposte su tutti i monumenti...
Molta gente indossa spille a forma di papavero stilizzato (se
inquadrano qualche personalita' inglese o americana in quel giorno ve
ne accorgerete) e questa data viene considerata come un giorno da non
dimenticare e di cui tramandare il ricordo.
Non si celebra la guerra, ma si commemorano tutti i milioni di persone
che vi sono morte; un'intera generazione spazzata via dalla storia in
modo assurdo e tragico.
Due anni fa sono stata nella Somme, in Francia...Non era nessuna
ricorrenza particolare, ma mi ha fatto effetto vedere i cimiteri della
Prima Guerra curati come se fosse appena passato un giardiniere (cosa
molto probabile; la CWGC, un ente governativo inglese si occupa della
manutenzione di tutti i cimiteri di guerra del Commonwealth in tutto
il mondo e li tiene in maniera impeccabile), i cimiteri pieni di mazzi
di fiori e piccole croci di legno con appuntato un papavero (il
"ricordo" che si lascia tradizionalmente in tali cimiteri) , i pulman
di ragazzi francesi, inglesi e belgi che venivano portati in gita a
vedere questi posti, perche' la memoria non andasse perduta. Molti
andavano a trovare tombe di lontani parenti, di amici di famiglia, o
di personaggi di cui avevano letto in libri di storia, o dei tanti
poeti e scrittori che si trovarono in trincea e non ne tornarono piu'.
Ci sono molti musei e memoriali nella zona, ma non ho mai avuto
l'impressione che si "celebrasse la guerra", non piu' di quanto vedere
le rovine che sono state mantenute al centro di Hiroshima possa
sembrare una celebrazione della bomba atomica.
E in Italia? Tutto e' avvolto da un silenzio imbarazzato e
imbarazzante; non appena si accenna a una qualsiasi forma di
commemorazione o all'idea che non sia giusto semplicemente far finta
che non sia successo niente e dimenticare tutto, ripartono le
polemiche su fascismo e antifascismo...
Credo che succeda solo qui in tutto il mondo; che tristezza.
Elena

----- Original Message ----- 
From: Federici
To: 
centrostud...@centrostudifederici.org
Sent: Thursday, November 06, 2008 7:33 AM
Subject: L¹inutile esaltazione dell¹ inutile strage
Centro studi Giuseppe Federici - Per una nuova insorgenza
Comunicato n. 95/08 del 6 novembre 2008, San Severo
L'inutile esaltazione dell'inutile strage
"...contro il nazionalismo pagano che fa riscontro al sindacalismo 
areligioso (quello considerando le nazioni, come questo le classi, quali 
collettività di cui ciascuna può e deve fare amoralmente i propri interessi 
al di fuori e contro quelli degli altri, secondo la legge brutale di cui 
abbiamo parlato); e, nello stesso tempo, contro l'antimilitarismo ed il 
pacifismo utopista, sfruttati dalle Sètte allo scopo d'indebolire e 
addormentare la società sotto l'incubo giudeo-massonico; per il patriottismo 
sano e morale, patriottismo cristiano di cui la storia della Chiesa 
cattolica ci ha dato sempre splendidi esempi. (dal programma del Sodalitium 
Pianum)
Ma quale vittoria esaltante. Fu solo "un'inutile strage", di Francesco Mario 
Agnoli
Per non dare il mio pur modestissimo contributo al fallimento 
dell'operazione (del resto inevitabile tanto più che a scoraggiare la 
partecipazione della gente ci ha pensato  anche il maltempo) ho lasciato 
trascorrere la giornata celebrativa, perché, pur dissentendo, non  condivido 
nemmeno l'iniziativa della  maestrina buonista di turno, che ha reso nota 
per tempo la non partecipazione sua e dei suoi allievi per non offendere, 
col tricolore, la sensibilità dei bambini immigrati.
Detto questo,  mi riesce ancora più difficile condividere sia la scelta del 
governo di celebrare con particolare solennità  il 90° anniversario della 
vittoria nella guerra '15-'18 nel dichiarato intento di  fare di quella 
guerra e di quella vittoria  uno dei motivi fondanti dell'unità e 
dell'identità nazionale, sia l'entusiasmo col quale alcuni hanno condiviso 
l'iniziativa.
La retorica lo ha definito  guerra di popolo, ma in realtà quel sanguinoso 
conflitto fu soltanto, soprattutto in Italia e in Francia,  guerra di 
generali macellai e a renderla "popolare" non bastano certo le 
manifestazioni interventiste di un pugno di studenti dell'alta e media 
borghesia o le esaltazioni para-artistiche e super-omistiche di D'Annunzio, 
Papini  e Marinetti. Le rarissime volte che il popolo poté fare sentire la 
sua voce questa fu di dissenso, come nel Natale del 1914, quando sul fronte 
occidentale tedeschi e francesi uscirono dalle trincee per corrersi incontro 
a scambiarsi un abbraccio da fratelli, o, più avanti, sull'Ortigara, quando, 
approfittando di una  forte nevicata, alpini italiani e cacciatori austriaci 
misero da parte il gioco odioso della guerra a favore di  allegri scherzi da 
buoni compagni.
Quella guerra rimane per sempre - e non può essere altrimenti - "l'inutile 
strage" dell'accorato appello di Papa Benedetto XV, del resto sbagliato per 
difetto, perché la strage non si accontentò di essere inutile, ma risultò 
rovinosa, aprendo la strada alle mostruosità del nazismo e del comunismo e 
alle nuovi stragi del  conflitto  1939-1945, il secondo e conclusivo tempo 
della guerra civile europea.  Difficile credere, anche a volere accettare il 
punto di vista  del più acceso nazionalista, che l'unione all'Italia  di 
Trento e Trieste, che furono poi - per usare il linguaggio della retorica - 
l'unico frutto della vittoria,   rappresenti un compenso sufficiente di 
tante rovine, di tanto dolore, di tanto sangue, di tanta gioventù che lasciò 
vita e speranze fra i reticolati e le trincee.
Ancora oggi, rivedendo i primi reportages filmici di quei combattimenti con 
le piccole figure in grigioverde che sbucano dalle trincee, si buttano a 
terra  fra le buche degli obici e i grovigli di filo spinato, si rialzano 
per riprendere la corsa finché non vengono definitivamente abbattute e 
restano immobili, fredde parti  di un suolo altrettanto martoriato, è 
difficile trattenere un moto di infinita pietà, ma anche di rancore per chi 
volle quella strage: tante giovani vite spezzate,  tante speranze 
tramontate, tante famiglie  segnate da irrimediabili scomparse e, costrette 
a convincersi per sopravvivere, per farsi una ragione, che la perdita subita 
non fosse stata inutile, un vano sacrificio sull'altare del Leviatano.
Se poi  il popolo italiano si sentì unito fu solo  per le immense ondate di 
dolore che in quegli anni, senza trascurare il più piccolo villaggio, il più 
remoto angolo di campagna, spazzarono ripetutamente  l'intera penisola dalle 
Alpi alla Sicilia. Ed è solo per quei morti (voglio ricordarne uno, il mio 
quasi omonimo Mario Agnoli, un fantaccino veneto che - come ho scoperto per 
caso - dorme l'eterno sonno sotto la bianca scalinata di Redipuglia), per 
quel dolore che segnò irrimediabilmente altri milioni di persone,  che oggi 
vale la pena  di ricordare, ma a titolo di monito non di esaltazione di una 
vittoria del resto definita "tradita" dalla stessa retorica nazionalista, la 
fine (in realtà si trattò solo di un breve intervallo) della inutile strage.
(Da La Voce di Romagna del 5 novembre 2008)
_________________________
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Archivio dei comunicati: 
http://www.centrostudifederici.org/stampa/stampa.htm
 

 Il '15-'18 fu una carneficina oscena -
La mattina del cinque d'agosto
si muovevano le truppe italiane
per Gorizia, le terre lontane,
e dolente ognun si partì.
Sotto l'acqua che cadeva a rovesci
grandinavan le palle nemiche;
su quei monti, colline e gran valli
si moriva dicendo così
O Gorizia, tu sei maledetta
per ogni cuore che sente coscienza!
Dolorosa ci fu la partenza
e il ritorno per molti non fu.
Voi chiamate "il campo d'onore"
questa terra di là dei confini;
qui si muore gridando: "Assassini!"
maledetti sarete un dì.
Cara moglie, che tu non mi senti,
raccomando ai compagni vicini
di tenermi da conto i bambini
che io muoio col suo nome nel cuor. 
O Gorizia, tu sei maledetta
per ogni cuore che sente coscienza!
Dolorosa ci fu la partenza
e il ritorno per molti non fu.
-- 
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