Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: E' morto Raimon Panikkar.

E' successo già da qualche giorno. Non mi sembra di aver visto la notizia in 
qualche messaggio precedente, però secondo me se c'è un personaggio che 
potrebbe incarnare idealmente lo spirito con cui il newsgroup è stato 
fondato, be', questo personaggio è proprio Panikkar, e in occassione della 
morte vorrei esprimere il mio cordoglio ma anche la gratitudine per il 
pensiero che lascia dietro di sé. 

>(...)

Hai voglia di presentarci brevemente il suo pensiero e la sua storia?
Io - che non conoscevo Panikkar - sono andato semplicemente su
wikipedia (e consiglio di farlo a tutti) ma mi piacerebbe leggere un
commento da chi già da prima lo amava.
Grazie comunque.
PC

 ha scritto nel messaggio 
news:4c8420f0$0$31371$4faf...@reader1.news.tin.it...

l'ho letto su Avvenire venerdì; nei WE non frequento il ng e non ho mandato 
il triste annuncio.
Credo che Jock conosca bene gli scritti di Panikkar.
y. 

 Hai voglia di presentarci brevemente il suo pensiero e la sua storia?
mission impossible: basta aver letto UNO SOLO dei suoi libri x capirlo.
Ti passo quello che a me e' restato finora ( ho qui ancora da finire di 
leggere un suo libro).
- Gesuita.. ahhh sti gesuiti!!
- figlio di genitori catalani+indu': IMO questo e' il suo merito + 
grande x cui restera' nella Storia: mentre tutti avviciniamo Buddhismo e 
Cristianesimo lui ha percorso ( felicemente) strade di avvicinamento tra 
induismo e cristianesimo.
- in qs. sua opera ha dovuto RI-leggere la figura di Cristo.
  Cristo  sorgente di qualsiasi verita', anche nelle altre religioni, 
Cristo che con la Resurrezione e' entrato fuori ( pardon x ossimoro) dal 
tempo.. insomma x me, come arricchimento personale, questo e' il lascito 
+ importante di Pannikkar. UNA NUOVA teologia di Cristo.
- qualcuno mi correggera' ma lui vedeva anche una trasformazione di 
Gesu' in Cristo, figlio di Dio. In un modo che mi ha sempre sorpreso x 
la mancanza di censure vaticane... ma anche in un modo di cui abbiamo 
terribilmente bisogno per rispondere a pressanti domande ( cfr: Mancuso..)
PIETRO
Y. dice che Jock lo conosce bene: gli chiederei di postare un profilo 
proprio su CRISTO in Pannikkar.
Grazie.

 Hai voglia di presentarci brevemente il suo pensiero e la sua storia?
Sai, ho paura di non essere in grado di farlo: come avrai letto ha scritto 
più di 60 libri, io ho letto una minima parte, qua e là ho vagliato 
articoli, interviste, video-conferenze ma non sarei in grado di riassumerti 
la figura con sistematicità.
Posso provare a dirti perché ha significato qualcosa per me e perché il suo 
pensiero mi pare di strettissima e profeticissima attualità.
Panikkar è il cantore dell'identità che si perde e si acquista ogni istante 
della vita. Oggi che va così di moda professarsi questa o quella cosa... e 
di solito è un identitarismo che si dà "contro" qualcosa o per "reazione" a 
qualcuno... arriva questo sacerdote sbucato chissà dove e più celebre tra 
gli addetti ai lavori un po' hippie e un po' sognatori, che non nei circuiti 
del pensiero "ufficiali", e ti dice candidamente: io sono cristiano, 
cattolico, induista e buddista. Io sono l'oriente e l'occidente. E non è uno 
che si è bruciato con l'ellessedì, no, è uno che sa quel che dice e che pure 
è così diverso da ogni cosa sei abituato a pensare come coerente, logica, 
consequenziale.
E un po' dentro di te, se come me hai un'identità tormentata e venuta fuori 
piano piano - e sempre in divenire - a contatto con i più svariati pensieri, 
finisci con il dire a te stesso che puoi essere cristiano e illuminista al 
contempo, che puoi amare e tradire, adorarti e farti del male, ascoltare i 
Queen ma anche gli U2, goderti Kubrick ma anche i cartoni animati, che prima 
delle idee viene la vita, che prima degli assoluti viene il momento, che 
Cristo, come ha scritto Oscar Wilde nel suo de Profundis, insegna a vivere 
per l'istante, che non c'è niente di più escatologico del qui, adesso, ora, 
che il cristianesimo come dicono certi postmoderni accusati - magari - di 
ritagliarsi una religione di comodo e come ad esempio mi disse un paio di 
volte Gianni Vattimo in occasione di un paio di pranzi scroccati... il 
cristianesimo dicevo, è una lezione di antidogmatismo proprio perché ti 
insegna a non escludere niente - non c'è niente di "alto" cui devi veramente 
rinunciare o che è incompatibile con la cristianità.
Quando ad esempio il buddismo arrivò in Italia io ero un ragazzino, un 
bambino forse. Si parlava di Baggio o di Richard Gere più che del Dalai 
Lama, e tanti sacerdoti forse spaventati dal fascino che l'oriente 
esercitava sui telespettatori o sugli avidi lettori di settimanali, si 
affrettavano a occupare la prima poltrona del primo salotto disponibile e 
raccontavanodi un buddismo che era come il fascismo per Pirandello: un tubo 
vuoto che ognuno empiva con le proprie traveggole esistenziali. In Panikkar 
non c'è traccia di questo cristianesimo se vuoi un po' scolastico e 
televisivo. Magari leggendo queste poche righe verrebbe preso dal dubbio di 
aver contribuito a partorire dei mostri, eppure io sento profondamente di 
capirlo quando ad esempio risponde così alla domanda "dove trova una sua 
identità?":
"Perdendola, non cercandola: non volendo attaccarsi ad un'identità che 
ancora non è realizzata, e che non si può trovare certamente nel passato. 
Allora sarebbe una copia di qualcosa di vecchio.
La vita è rischio; l'avventura è novità radicale; la creazione è ogni 
giorno, una cosa assolutamente nuova, imprevedibile.
Più si osa camminare per nuovi sentieri, più si ha bisogno di essere 
radicati nella propria tradizione e aperti alle altre, che ci rendono 
consapevoli che non siamo soli e ci permettono di raggiungere una visione 
più ampia della realtà." 

 rinunciare o che è incompatibile con la cristianità.
Perfetto, caro amico dal nick tedesco.
Era proprio questo che mi auguravo di leggere: una appassionata
sintesi personale di una complessità già letta su Wikipedia.
Chissà che Jock (individuato come altro conoscitore) non abbia voglia
di leggere e commentare queste e le altre tue parole.
Per il momento grazie.
Passo ma non chiudo.
Ciao
PC

 ha scritto nel messaggio 
news:i62e8u$5p3$4...@tdi.cu.mi.it...

Eh. Jock però non sa bene dove trovare il tempo per raccogliere le idee e
scrivere qualcosa di utile.
In effetti di P. ho letto tanto. La mia biblio comprende, in ordine di 
importanza (per me)
- Trinità ed esperienza religiosa dell'uomo (Cittadella 1989)
- La nuova innocenza (CENS 1993)
- Mito, fede, ermeneutica (il triplice velo della realtà) (Jaca Book 2000)
- L'esperienza di Dio (Queriniana 2002)
- La sfida di scoprirsi monaco (Cittadella 1991)
- La pienezza dell'uomo - una cristofania (Jaca Book 1999)
- La realtà cosmoteandrica (Dio-Uomo-Mondo) (Jaca Book 2004)
Per dire la verità , da qualche anno me ne sono un po' "disamorato".
La prima impressione, molto luminosa e affascinante, ha lasciato
gradualmente spazio a un certo disincanto, a un senso del
"c'è qualcosa che non mi torna".
Mi piacerebbe appunto poter esplorare e dire bene le ragioni
del fascino e anche quelle del disincanto. Ma avrei bisogno di tempo.
Su "quel che non mi torna" mi è stata un pochino illuminante la lettura
delle memorie dell'alter ego di Panikkar. Del suo "fratello cattivo"
Salvador Panikèr: un intellettuale epicureaccio che ha voluto mantenere
le distanze da Ramon finanche nella grafia del cognome e che è arrivato
all'incomunicabilità totale con il consanguineo.
Naturalmente, tra i due, prendo le parti di Ramon  :-)
Tuttavia, nelle descrizioni caratteriali tratteggiate da Salvador,
ritrovo qualcosina che mi era come sembrato di intuire e che mi
sembra di riconoscere come plausibile...
peccato che sia in spagnolo, perché è molto interessante
http://www.raimonpanikkar.com/salvadorpaniker.htm
Jock 


Beh, trovalo! :-)
Grazie in anticipo

 Per dire la verità , da qualche anno me ne sono un po' "disamorato".
Sai, a pensarci mi preoccuperei del contrario.
C'è gente che a 15 anni inizia a studiare Marx o Sant'Agostino e 40 anni 
dopo è ancora lì con la testa sullo stesso libro e le stesse identiche 
citazioni.
Penso che proprio Panikkar condividerebbe l'idea di un pensiero che 
sedimenta, che ti lascia qualcosa nella consapevolezza che presto o tardi 
passerai oltre.
Guai se non si passasse oltre, no? I maestri stessi sono fatti per essere 
superati.