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Titolo: blondet su economia alternativa

Da Avvenire di oggi
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Come succede ormai da anni in questa stagione, decine di contadini
indiani si tolgono la vita. Giorni fa il neo-primo ministro Manmohan
Singh visitava un villaggio dal nome improbabile, Somayjulapalle, dove
53 capifamiglia si erano uccisi perché oppressi da debiti impagabili.
Il villaggio si trova nello Stato dell'Andra Pradesh, i cui cittadini
vivono per il 70 per cento di agricoltura: qui si sono registrati
tremila suicidi nell'arco degli ultimi sei anni. L'anno scorso,
l'ondata di suicidi (centinaia) aveva colpito il vicino Karnataka:
sempre in questa stagione, quando, se il monsone ritarda, i raccolti
vanno a male e la speranza di pagare i debiti muore con essi. 
Ma non è la siccità. È un'atroce modernizzazione la causa di questa
tragedia collettiva, nuova piaga sociale fra le antiche dell'India.
Per millenni, l'agricoltura era stata indirizzata dai bisogni umani di
sussistenza, e governata sulla base dello scambio. Prima della
colonizzazione britannica, nemmeno la terra aveva un prezzo: in quanto
sacra (raffigurata nel corpo di Kali, la Madre della fertilità) non
era di proprietà di alcuno. Le famiglie contadine se la spartivano
anno per anno, in un'assemblea rurale, in base al numero dei figli,
dunque delle braccia. Le caste contadine erano al centro della
distribuzione alimentare: "pagavano" coi raccolti ogni altra casta,
dalla famiglia del bramino (che era astrologo e consigliava i periodi
di semina) al vasaio e al tessitore, fino alle famiglie dei fuoricasta
che avevano il compito di spurgare gli scoli. Ognuno era compensato
non in base alla propria produzione, ma al suo grado di casta. 
Per millenni il sistema aveva funzionato. Pochi sanno che l'India non
ha conosciuto carestie fino al giorno in cui i britannici non vi hanno
introdotto le imposte agrarie, e dunque la necessità per i contadini
di avere denaro. Oggi, è l'ultimo passo della mo dernizzazione - e
della valutazione monetaria del lavoro agricolo - che pretende le sue
«vittime». Proprio in Andra Pradesh le autorità hanno incoraggiato la
conversione a culture "da reddito", vendibili. I contadini sono stati
indotti, in nome dell'efficienza (e spesso su consulenza di esperti
agricoli israeliani), a comprare fertilizzanti chimici anziché
servirsi dei gratuiti concimi naturali animali; ad acquistare sementi
ibride, su cui si paga il brevetto e che vanno ricomprate ogni anno,
perché sono sterili; a fornirsi di trattori, e dunque a spendere per
il carburante. 
A credito, ovviamente. Per anni, lo Stato ha dato ai contadini
prestiti a basso interesse; ma ora i sussidi sono stati tagliati,
domina il "mercato". Come ha notato il premier dell'Andra Pradesh, "un
ricco può comprare a rate una Mercedes al 4% ma un contadino, per il
trattore, deve pagare interessi del 15%". Nessuna produttività
agricola, per quanto moderna, può rendere il 15%: dunque gli interessi
equivalgono a una spoliazione. Ma la realtà è ancora peggiore: per un
contadino che si toglie la vita per debiti, ci sono centinaia di
famiglie indebitate con gli usurai locali al 40, al 60%, che, per
sopravvivere, vendono le figlie o i reni del marito e del figlio.
Chiamiamola pure modernità: in India, essa rivela l'altra ben nota
faccia di Kalì. La nera, macabra danzatrice inghirlandata di teschi. 
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 faccia di Kalì. La nera, macabra danzatrice inghirlandata di teschi.
chiamiamola pure economia di mercato.
y.