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Titolo: Il magistero non cambia mai...

... non è vero.
Dal vecchio Codice di diritto canonico ante 1983:
Can 2356 - Bigami, idest qui, obstante
  coniugali vinculo, aliud matrimonium,
etsi tantum civile, ut aiunt, attentaverint,
sunt ipso facto infames; et si, spreta
Ordinarii monitione, in illicito contubernio
persistant, pro diversa reatus gravitate
excommunicentur vel personali interdicto
plectantur.
Can. 2357. par. 2. Qui publicum adulterii
delictum commiserint, vel in concubinatu
publice vivant, vel ob alia delicta contra
sextum decalogi praeceptum legitime fuerint
damnati, excludantur ab actibus legitimis
ecclesiasticis, donec signa verae
resipiscentiae dederint.
(vi risparmio la mia pedestre traduzione, il senso credo si capisca 
comunque bene.)
Dall'enciclica Sacramentum Caritas del 2007:
I divorziati risposati, tuttavia,
nonostante la loro situazione,
continuano ad appartenere alla
Chiesa, che li segue con speciale
attenzione, nel desiderio che
coltivino, per quanto possibile,
uno stile cristiano di vita
attraverso la partecipazione
alla santa Messa, pur senza
ricevere la Comunione, l'ascolto
della Parola di Dio, l'Adorazione
eucaristica, la preghiera, la
partecipazione alla vita comunitaria,
  il dialogo confidente con un
sacerdote o un maestro di vita
spirituale, la dedizione alla carità
vissuta, le opere di penitenza,
l'impegno educativo verso i figli.
Saluti
-- 
La strategia di Satana è questa: a chi è buono gli toglie l'intelligenza 
e gli dà tanta buona volontà in modo tale che con tanta buona volontà, a 
fin di bene, faccia sempre peggio.
(P. Silvano Fausti)
---
bonaiu...@gmail.com

 .... non è vero.
Secondo me il tuo ragionamento non e' corretto. Cambia la pastorale di
fronte a una realtà 
sociale drammaticamente cambiata, mentre il principio rimane aderente alle
parole 
inequivocabili del Salvatore.
La pastorale punta a condurre le persone a vivere quel "principio", ma
mentre un tempo, in 
una società monogamica, tendenzialmente matrimoniale e orientativamente
cristiana poteva 
essere utile la scomunica, l'espulsione dalla comunità... in una società
dove il divorzio affligge 
percentuali superiori al 30% e dove il cristianesimo vissuto ormai e'
estirpato, e' più proficua 
una pastorale dell'accoglienza.
Un conto e' la singola coppia che in una comunità di cristiani da'
pubblico scandalo, un conto 
e' una sterminata massa di uomini e donne in attesa di conversione e alle
prese con drammi 
umani (e pratici) di coppia.
La scomunica, l'interdetto, ricordiamolo, sono rimedi volti alla
conversione, sono quanto di più 
contestuale e "opportunistico" si possa concepire: la scomunica e' un
protocollo terapeutico 
empirico, contingente, episodico, estemporaneo, personalizzato.
Ma ogni pastorale conduce al punto fermo del Magistero: se il Signore ha
unito, quei due sono 
uniti come un'unica carne. Poi la carità ha la forza di coprire tutto, e
la pastorale conduce 
nella scia della carità: con la mansuetudine o col muso duro, dipende dai
momenti, come fa 
un buon padre... 
 
-- 
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 empirico, contingente, episodico, estemporaneo, personalizzato.
Dal Catechismo di Pio X:
130. Chi sono gli scomunicati?
Gli scomunicati sono i battezzati esclusi per colpe gravissime dalla
comunione della Chiesa, affinchè non pervertano gli altri e siano
puniti e corretti con questo estremo rimedio.
131. E' grave danno esser fuori della Chiesa?
Esser fuori della Chiesa è danno gravissimo, perchè fuori non si hanno
nè i mezzi stabiliti nè la guida sicura alla salute eterna, la quale
per l'uomo è l'unica cosa veramente necessaria.
132. Chi è fuori della Chiesa si salva?
Chi è fuori della Chiesa per propria colpa e muore senza dolore
perfetto, non si salva; ma chi ci si trovi senza propria colpa e viva
bene, può salvarsi con l'amor di carità, che unisce a Dio, e, in
spirito, anche alla Chiesa, cioè all'anima di lei.
Da ciò si ricava, credo, un'idea radicalmente diversa della condizione 
dei risposati: prima dell'83 erano scomunicati, colpevoli e non si 
salvavano, dopo l'83  possono invece raggiungere comunque la salvezza 
fuori dalla via sacramentale:
"coloro che non possono comunicarsi per la loro situazione troveranno
comunque in una comunione di desiderio e nella partecipazione
all'Eucaristia una forza e un'efficacia salvatrice." (Benedetto XVI 2008).
In altri termini, affermare che un tizio "non si salva", dall'affermare 
che può comunque sparare nella salvezza eterna mi pare ben più che un 
modo differente di insegnare le stesse cose in contesti diversi.
Saluti
PS - Auguri


 che può comunque sparare nella salvezza eterna
"sperare" :-)


 ... non è vero.
E' verissimo. Ciò che cambia, NON è  Magistero
 Dal vecchio Codice di diritto canonico ante 1983:
Unico degno di fede. Il Nuovo va letto alla luce del vecchio. Quando ci sono 
differenze, si da la precedenza al vecchio. Almeno noi così ci regoliamo e 
preghiamo affinchè si avvici il giorno in cui tale modo di fare sarà 
UNIVERSALMENTE ADOTTATO

 modo differente di insegnare le stesse cose in contesti diversi.
Di ciò si è già parlato. Per quanto mi riguarda, mi sembrano opportuni 
gli accenni del Vallauri che ho riportato sia qui (punto primo della 
sezione "Videtur quod...sed contra", ma tutta la sezione è attinente):
http://groups.google.it/group/it.cultura.religioni.cristiani/msg/f860c624429281b6
che qui (terzo di 5 post):
http://groups.google.it/group/it.cultura.religioni.cristiani/msg/a06c1be80d88040b
pmaktum

 meglio: PADRONE:
pit