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Titolo: Economia: Amate la giustizia, voi che governate la terra.

Amate la giustizia, voi che governate la terra.
E' l'ordine che Dio da' alla sua Chiesa, oggi, nell'Ufficio delle
Letture.
E' il primo versetto del Libro della Sapienza.
Non credo sia rivolto solo ai leader politici.
E' rivolto a noi, privilegiati del Primo Mondo.
Noi che siamo (in maggioranza), liberi dalla fame.
Noi che abbiamo la possibilità di incidere negli equilibri politici
delle nostre Nazioni, con le opinioni, con il voto.
Siamo noi, le Democrazie Ricche, che governiamo la terra.
Siamo noi, che abbiamo un sia pure limitato ruolo nel determinare
le azioni dei nostri Governi (e delle nostre Opposizioni) che dobbiamo
sentire come nostro compito incidere al massimo grado nei meccanismi.
Anche nel campo economico.
Noi non siamo in totale balia degli avvenmenti, delle "Leggi" del
Mercato.
Noi siamo raggiunti tutti i giorni - tramite i giornali - dalle 
alternative che vengono discusse.
Lo facciamo il Ponte di Messina? : SI / NO
Cancelliamo il debito dei paesi poveri? : SI / NO
Tassiamo le rendite finanziarie? : SI / NO
Il mercato è alternativo alla giustizia? SI / NO
Quali poveri privilegiare? Gli occupati o i disoccupati?
Quali libertà perseguire? La libertà del mercato? la libertà dal 
bisogno?
Perchè si alzano i prezzi? perchè manca l'euro di carta, come dice
Tremonti? perchè c'è l'Euro, come dicono tanti? Perchè siamo
meno competitivi?
Quali tasse? Le tasse servono o no per stimolare le iniziative 
meritevoli? o ci vanno le sovvenzioni? o nessun sostegno?
Le domande sono milioni. Le risposte molte di più. Nessuna scontata.
Le implicazioni mai neutre, spesso drammatiche.
E il nostro ruolo; noi - i Cristiani del Primo Mondo - i Cristiani
Ricchi, siamo fra quelli che governiamo la terra.
Questo versetto ricorda da vicino quelli del Giudizio come lo racconta
Gesù.
Saremo fra i "Beati" o fra i "Guai"?
Pietro Carena
 
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Dalla liturgia di oggi (prima lettura della Messa)
Dal libro dell'Esodo
Così dice il Signore: «Non molesterai il forestiero né lo opprimerai,
 perché voi siete stati forestieri nel paese d'Egitto." 
Le risorse per l'assistenza devono coprire anche i bisogni 
degli stranieri? SI /NO
Dobbiamo fornire risorse ai Paesi esportatori di disperati? SI / NO
Dobbiamo migliorare i controlli alle frontiere? SI / NO
Le sovvenzioni alle piccole imprese devono privilegiare l'inserimento
delle imprese straniere? SI / NO
Dobbiamo privilegiare gli occupati italiani, o i disoccupati stranieri?
Gli occupati stranieri o i disoccupati italiani?
Dobbiamo agevolare la religione cattolica, o agevolare le religioni
degli stranieri? o nessuna?
Il sistema sanitario deve essere federalizzato, per migliorare 
l'efficacia delle sue punte di eccellenza, deve rimanere unitario,
per garantire parità di trattamento per tutti?
L'edilizia convenzionata deve privilegiare gli Italiani?
Le domande sono tante e le risposte sono molte di più
Nessuna scontata. Nessuna neutrale.
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Noi cattolici, di solito, all'Unione Europea spariamo addosso.
Per qualcuno è uno dei santuari del capitalismo borghese, per altri
l'ente illuminista che recide le radici cristiane.
Trastulli polemici, in fondo. Contano poco.
Siamo tutti figli di qualcuno che una generazione fa bombardò o fu
bombardato da altri Europei.
Anche dalle mie parti: andammo ad annetterci Mentone Italiana, e i 
Francesi ci ricambiarono la cortesia cinque anni dopo, quando alcuni 
partigiani si affacciarono fin sul Sangone, alle porte di Torino
pretendendo di annettersi la cittadina di Giaveno.
Fra i due episodi, storicamente marginali (specie l'ultimo) accaddero
cose che evidentemente le radici cristiane dell'Europa non seppero
prevenire.
Auszchwitz e Dresda, per esempio. 
Milioni di morti, per un odio che mise, quello si, profonde radici.
Radici che si sarebbero consolidate ben di più anche a cavalcioni delle
Alpi, se non fosse stato per tre cristiani geniali e generosi.
Schumann, Adenauer, De Gasperi, videro un'utopia, e ci costruirono
la nostra storia.
Cominciarono non dalle sparate di principio.
Ma dalla Comunità del Carbone e dell'Acciaio.
Le bieche leggi dell'economia, divennero strumento e mezzo per un
concretissimo disegno di pace.
Che avrebbe portato prima al Mercato Comune Europeo (MEC).
E poi a quell'Unione Europea per cui ancora oggi c'è chi scende
in campo in Ucraina, come per una perdurante utopia.
L'Europa non è perfetta.
E' una casa comune di persone e di gruppi che talvolta non si possono
reciprocamente soffrire.
E' un ambito anche di nuovi egoismi, grettezze, burocrazie, viltà.
Ma dove ha messo le sue radici, la gente non si sbudella più.
Se considerate la storia degli ultimi duemila anni, non c'è decennio,
credo, che non abbia visto sanguinosi conflitti fra Europei.
Da Sessant'anni ne siamo immuni.
Non è un risultato da poco.
E non è partito da un'omelia, o da una frase retorica su un trattato.
E' iniziato tutto da un'intuizione economica, di cristiani che 
servivano Dio capendo la propria storia.
Perchè l'Economia non è il campo di azione di reciproci egoismi.
E' anche e soprattuto la regolazione delle intelligenze che singoli
e popoli sanno mettere in campo, per costruirsi le case, per inventare
le medicine.
Per dotarsi del pane quotidiano.
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