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Titolo: Un Dio che ha sete

Ci credereste che il nostro Dio "onnipotente" ha bisogno di voi? Che ha sete
di voi? Che soffre la "solitudine", esattamente come un padre/madre umano?
"I thirst" č una frase che per volontā di Teresa, i missionari e le
missionarie della caritā scrivono in ogni loro cappella, compresa quella dei
miei amiconi romani di Torre del Fiscale, la prima casa romana dei mc.
Provate a ripetere queste frasi ad un teologo dell'Angelicum e non ne
uscirete vivi.
Ecco cosa diceva la piccola mistica Teresa di Calcutta:
---- cit -----
Varanasi 25 Marzo 1993
" [...] Conoscete davvero il Gesų vivo, non dai libri, ma dalla sua presenza
nel cuore? Avete ascoltato le parole d'amore che vi dice? Chiedete questa
grazia, Lui anela a darvela. Finchč non ascolterete Gesų nel silenzio del
vostro cuore, non potrete ascoltarlo dire "Ho sete" nel cuore dei poveri.
Mai tralasciate questo contatto giornaliero, intimo con Gesų come la persona
viva - non solamente l'idea. Come possiamo durare anche un solo giorno senza
ascoltare Gesų che dice "Ti amo" - č impossibile. [...]
Egli ha sete di voi. Egli vi ama sempre, anche quando non vi sentite degni.
Quando non vi sentite accettati dagli altri, anche da voi stessi, a volte -
Lui č quello che vi accetta sempre. Figli miei, non dovete essere diversi
affinchč Gesų vi ami. Solo credete: voi gli siete preziosi; solo aprite il
vostro cuore per essere amati da Lui cosė come siete. Lui farā tutto il
resto.[...]
Pechč Gesų dice "Ho sete?" Che cosa significa? E' qualcosa di cosė difficile
da spiegare a parole - se ricordate qualcosa della mia lettera ricordate
questo:
HO SETE č qualcosa di pių profondo che per Gesų dire semplicemente "TI AMO".
Fino a che voi sappiate dentro nel profondo che Gesų ha sete di voi, non
potrete cominciare a capire chi Lui vuol essere per voi; o chi vuole che
siate per Lui.
Il cuore e l'anima dei mc č solamente questo: la sete del Cuore di Gesų
nascosto nei poveri.
[...] Saziare la sete del Gesų vivo in mezzo a noi č l'unica ragione
d'esistere della nostra Societā religiosa.
"Ho sete" e "L'avete fatto a me" - ricordatevi sempre di collegare questi
due, i mezzi con il fine. Quello che Dio ha unito nessuno lo separi. [...]
Credetemi, figli miei, fate attenzione a ciō che vi dico ora, soltanto la
sete di Gesų, l'ascoltarla, sentirla e risponderla con tutto il vostro
cuore, manterrā la Societā [missionari della caritā] viva dopo che vi 
lascerō. Se
questa č la vostra vita allora tutto andrā bene. Anche quando vi lascerō, la
sete di Gesų non vi lascerā mai. Gesų assetato nei poveri sarā sempre con
voi...
Come possiamo avvicinarci alla sete di Gesų? Un solo segreto: pių vi
avvicinate a Gesų, pių conoscerete la sua sete. "Pentitevi e credete" ci
dice Gesų. Di cosa dobbiamo pentirci? Della nostra indifferenza, della
nostra durezza di cuore. Cosa dobbiamo credere? Che Gesų ha sete anche
adesso, nel nostro cuore e nei poveri. Lui conosce la vostra debolezza, ma
vuole soltanto il vostro amore, vuole soltanto avere l'opportunitā di
amarvi. Lui non č limitato dal tempo; quando ci avviciniamo a Lui diventiamo
partners della Madonna, san Giovanni e la Maddalena. Ascoltatelo. Ascoltate
il vostro nome. Fate completa la mia e la vostra gioia.
Preghiamo. Dio vi benedica.
Madre Teresa, MC

 uscirete vivi.
Perché ? Non vedo nulla di contrario al Cattolicesimo in quelle frasi non
tue
-- 
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ab...@newsland.it

 tue
Fa parte delle rivoluzione kenotica del Dio cristiano, una rivoluzione 
ancora scandalosa.
Dico questo: nel mondo cattolico si parla dell'amore di Dio, ma il tutto è 
descritto in un rapporto univoco.
 E' solo l'uomo ad aver bisogno di Dio, è l'uomo che ha bisogno dell'Acqua 
Viva, l'uomo è assetato di Verità e Bellezza, Salvezzaetc etc. Suona come 
una bestemmia per certi fantateologi affermare che Dio ha bisogno di 
qualcosa, di qualcuno.
Ma non parlo certo di un bisogno FUNZIONALE, e cioè il classico "Dio ha 
bisogno di collaboratori".
La novità è questa: non è solo l'uomo ad aver sete di Dio, ma è Dio ad aver 
sete dell'uomo. Si obietta sempre: DIO NON HA BISOGNO DI NOI, MA SIAMO NOI 
AD AVERE BISOGNO DI DIO, una frase più cartesiana che cristiana. Una sete 
che non è capita se ci fermiamo alla semplice "sete di anime". Una sete che 
si avvicina a quella di un rapporto sponsale, alla professione d'amore di 
due innamorati, ad un verso del Cantico dei Cantici. Un rapporto biunivoco, 
allo stesso modo di due amanti che non possono fare a meno l'uno dell'altro. 
Questo, a prescindere da ogni contenuto escatologico. Ne parlavo proprio 
recentmente con il superiore temporaneo dei missionari della carità a Roma, 
padre Richard mc.  Lui stesso mi ha confermato la difficoltà teologica di 
far penetrare nella coscienza del fedele, nonchè del mondo teologico 
ortodosso cattolico, questa rivoluzionaria constatazione evengelica. HO 
SETE, di Gesù in croce, HO SETE  (Mt 25), HO SETE, di Gesù al pozzo della 
samaritana. Ci vuole Madre Teresa a ricordarci che:
"HO SETE è qualcosa di più profondo che per Gesù dire semplicemente "TI 
AMO".
Fino a che voi sappiate dentro nel profondo che Gesù ha sete di voi, non
potrete cominciare a capire chi Lui vuol essere per voi; o chi vuole che
siate per Lui."
Chiarito il concetto cordiale,
alexmagnos 

 ancora scandalosa
non vedi alcuna novità dottrinale. Sono solo le tue suggestioni che ti
impediscono di capire la perfetta conformità al Magistero di 2000 anni dei
detti e fatti di S. Teresa di Calcutta. 


 detti e fatti di S. Teresa di Calcutta.
Vuol dire che non mi sono ancora spiegato bene.
Nei seminari CONTINUANO ad insegnare ai preti che Dio non ha bisogno di noi.
A meno che tu ed io non viviamo in due mondi paralleli, con due chiese
diverse.
Ma prescindere dal discorso Madre Teresa...
quella che tu chiami la "perfetta conformità", -  LE MIE SUGGESTIONI - come
le
chiami tu - la definiscono perfetto "cerchiobottismo". Ti rifiuti di
ammettere le evoluzioni, la logica dialettica, gli ibridismi con la realtà e
le culture diverse, i voltafaccia e le inversioni ad U del magistero.
L'unica continuità che io vedo è l'infantile ed ideologica ostinazione di
continuare a considerare la rivelazione un pacchetto calato bello e pronto
dall'alto, affidato all'INFALLIBILE chiesa, e conservato così com'è fino al
Vaticano II. Quand'è che ti confronterai con la dura e meravigliosa realtà,
piuttosto che con i tuoi rassicuranti schemi?
A titolo di esempio, vogliamo approfondire i voltafaccia dottrinali del
famoso "FUORI DELLA CHIESA NON C'E' SALVEZZA?" Questo lo dico poichè ti vedo
sempre bello pronto a ribadire la non salvificità della religione ebraica.
Cordialmente polemico,
alexmagnos
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Perdona un'offesa e ne incoraggerai molte
(Publilio Siro)