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Titolo: Percorsi di Dottrina sociale: Dio o gli dèi?

Percorsi di Dottrina sociale: Dio o gli dèi?
CITTA' DEL VATICANO, mercoledì, 28 gennaio 2009 (ZENIT.org).- Pubblichiamo 
la prefazione del Cardinale Renato Raffaele Martino, Presidente del 
Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, al libro di monsignor 
Giampaolo Crepaldi "Dio o gli dèi- Dottrina Sociale della Chiesa: percorsi".
* * *
Questo libro di S.E. Mons. Giampaolo Crepaldi è un  libro importante. Per i 
contenuti ma soprattutto per il metodo. Non temo di dire che inaugura una 
nuova strada. Ho sempre pensato che la sfiducia che un tempo si nutriva 
verso la dottrina sociale della Chiesa fosse dovuta ad una difficoltà di 
fede, più che di ragione. Si trattava più che altro di non fare veramente 
posto a Dio nella vita pubblica. Da cui derivava anche l'idea che la parola 
della Chiesa - quale la dottrina sociale è - a poco servisse per la 
costruzione del mondo. Pensavo così quando la dottrina sociale della Chiesa 
veniva contestata da molti teologi. Confesso di pensarla ancora così oggi, 
quando - grazie a Dio - quei tempi non sono più attuali. Alla radice ultima 
dei problemi, c'è sempre un difetto di fede. Il socialista anarchico 
Proudhon scriveva a metà Ottocento «Il primo dovere dell'uomo intelligente e 
libero è di scacciare incessantemente dal suo spirito e dalla sua coscienza 
l'idea di Dio. Perché Dio, se esiste, è essenzialmente nemico della nostra 
natura, e non guadagniamo alcuna cosa dalla sua autorità. Suo malgrado 
arriviamo alla scienza, suo malgrado arriviamo al benessere, alla società; 
ciascuno dei nostri progressi è una vittoria nella quale schiacciamo la 
Divinità». Si è dimostrato realistico quel "Suo malgrado"? E' proprio vero 
che l'uomo possa arrivare alla scienza, al benessere, alla società senza 
Dio? Quante presunte vittorie si sono trasformate in sconfitte?
La Chiesa ci insegna che il mondo, e con esso la ragione umana, godono di 
una loro legittima autonomia, ma sono insufficienti a salvarsi. Sono utili, 
ma non sufficienti. Sono in grado di discernere tra Dio e gli déi e questo 
dice la loro grandezza. Ma non riescono a farlo senza aprirsi ad una 
dimensione di fede e di trascendenza, e questo dice il loro limite. Le loro 
potenzialità sono tante, ma non riescono a sprigionarle da soli. Da soli 
finiscono per negare Dio e cadere vittime degli dèi. Benedetto XVI ci sta 
insegnando che assegnare un posto a Dio nella sfera pubblica è 
indispensabile perché le energie umane si possano pienamente sviluppare, 
suscitate dal "Dio dal volto umano". In questa luce, anche la parola della 
Chiesa e con essa la sua dottrina sociale, acquistano la loro fondamentale 
importanza. La dottrina sociale della Chiesa non è un sapere marginale o 
residuale. Essa, come afferma la Deus caritas est, è all'incrocio della fede 
e della ragione (n. 28) e interloquisce a pieno titolo con i saperi che 
presiedono alla organizzazione del mondo. Ecco l'importante novità di metodo 
di questo libro di Mons. Crepaldi. Vengono affrontati fondamentali problemi 
dell'età nostra e viene dimostrato sul campo che la dottrina sociale della 
Chiesa ha una capacità orientativa insostituibile.

Yunan ha riportato:
" La Chiesa ci insegna che il mondo, e con esso la ragione umana, godono
di una loro legittima autonomia, ma sono insufficienti a salvarsi. Sono
utili, ma non sufficienti. Sono in grado di discernere tra Dio e gli déi e
questo dice la loro grandezza. Ma non riescono a farlo senza aprirsi ad
una dimensione di fede e di trascendenza, e questo dice il loro limite. Le
loro potenzialità sono tante, ma non riescono a sprigionarle da soli. Da
soli finiscono per negare Dio e cadere vittime degli dèi."
tutto questo lo dice la Chiesa ?
se l'autore tocca un argomento di teologia naturale 
dovrebbe essere in grado di trattarlo 
senza premettere "la Chiesa ci insegna che ..."
visto che detta teologia riguarda un campo dove 
si dovrebbe arrivare con la sola ragione umana
e senza alcuna Rivelazione.
Poi come si possa essere "in grado di discernere fra Dio e gli dèi"
per poi negare il primo e cadere vittime dei secondi 
è qualcosa che mi sfugge. Ma che cavolo di discernimento era ?
-- 
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 è qualcosa che mi sfugge. Ma che cavolo di discernimento era ?
Un pre-discernimento, un discernimento non ancora maturo.
saluti
-- 
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