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Titolo: La religione fai-da-te

Sul numero 88 di Reset (Marzo-Aprile) c'è un  gruppo di articoli sulla
religione fai-da-te dal titolo:
"Se Dio fa rima con io", con interviste a Oliver Roy, uno dei maggiori
esperti mondiali di geopolitica islamica,
e Enzo Bianchi; interventi di Andrea Riccardi, insegnante di Storia
delle religioni e del Cristianesimo
a Roma tre.
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Oliver Roy
Roy insiste sulla differenza tra religiosità (rapporto
individualistico che il credente
ha con la religione, vale a dire il modo in cui la vive, recepisce e
pratica) e religione
(che consiste in un contenuto teologico. E' un dogma, un corpus di
testi, rivelati
naturalmente, fortemente influenzato dalle interpretazioni e traduzioni
di pensatori
e teologi). Per Roy oggi abbiamo a che fare con forme di religiosità
di tipo individualista:
ciascuno si fa la sua religione, ciascuno vive la sua fede su un piano
personale, non più sociale, culturale  o perfino familiare. E' il caso
dei "born again",persone che non conoscono la teologia, non entrano nei
seminari cattolici o nelle facoltà di
teologia protestanti, non studiano la filosofia, non si rivolgono alla
cultura. Hanno un rapporto immediato ed emotivo con la religione. Il
"born again" è qualcuno che non
condivide la realtà culturale della religione, ma vuole una religione
interamente sua, su cui ricostruire la sua vita personale.Un secondo
aspetto caratteristico è la
importanza della salvezza. Certamente, in ogni religione la salvezza è
importante ma per il "born again", che è colui che fa ritorno alla
religione, la salvezza non
dipende dalla conoscenza. Per questa nuova religiosità la salvezza è
immediata, vale a dire
che si è direttamente in contatto con Dio e con la verità. La
conoscenza non conta. (Parole sante! - nota mia)
[...]
Non essendo più radicata nella cultura, la religione oggi è molto
fragile. Per
questo abbiamo quello che viene chiamato "mercato del religioso", dove
si vedono
giovani passare da una religione all'altra o cercare nuove esperienze
religiose.[..]
Le frontiere sono diventate permeabili, fragili. E il mescolare un po'
di buddismo, di islam, di new age influenza il formarsi di gruppi e
sette: tutto questo nasce dalla mancanza di contatto tra religiosità e
cultura, dal fatto cioè che le religioni
non sono più incarnate in una tradizione, in un sostrato sociale, in
una storia, in un corpus letterario e filosofico. Il religioso è
diventato incerto, e questa incertezza spiega non solo il passaggio da
una forma di all'altra ma anche la esistenza di
nuove forme di misticismo, di radicalismo, di ritorno alla vita
monastica e di satanismo.
*---------------------------------------------------------
Enzo Bianchi
Per Bianchi la religiosità è un movimento psicologico, spirituale,
caratterizzato da un forte individualismo, sovente da un certo
narcisismo e soprattutto da un vero e proprio "fai da te": si tratta
infatti di una religiosità che attinge
al mercato plurale delle religioni (e anche a quello di Star-Trek, -
nota mia) e quindi fa spesso un mixage, delle aggiunte, delle opzioni
dettate da una forte individualità e dall'indifferenza rispetto
all'eredità delle religioni storiche
tradizionali. [...] Siamo di fronte a qualcosa per molti versi
contraddittorio: assistiamo ad una indifferenza (in senso etimologico)
nei confronti dell'elemento religioso dell'esistenza e in questa zona
senza più riferimenti dogmatici alle
religioni di antica tradizione nascono fenomeni che definirei di "uomo
alla ricerca dell'uomo". [...]Parlerei di un bisogno antropologico di
tornare a ciò che nell'uomo
vi è di primordiale nel suo raporto con il mondo [...]
Speculare a questo fenomeno, è altrettanto alienante la sete di
miracoli, la ricerca del sensazionale (anche recentemente, secondo me,
la morte di GPII è da inquadrare in questa ottica-nota mia)
all'interno della stessa devozione
cattolica: una bulimia di sacro, una smania di "eccezionale" che
tradisce una grave anoressia nei confronti del "cibo solido" della
parola di Dio, una fuga dal quotidiano, certo meno gratificante, della
propria testimonianza cristiana.
Credo che i cattolici dovrebbero guardare a questo fenomeno con
preoccupazione [...]
pmaktum

 preoccupazione [...]
quoto
y.

In data Mon, 6 Jun 2005 15:46:22 +0200, Char Aznable *the Red Comet* ha
scritto:

Sostengo da tempo che *questo* tipo di religiosità sia un target fuori
mercato per il cristianesimo <g>
Inutile insistere, per essere cristiani bisogna essere sani di mente,
*prima*.
Divì

 *prima*.
Sarà, ma chiunque frequenti le parrocchie sa quanti svitati con la mania
religiosa siano in giro. La donnina che voleva il santino di S. Rita è
un esempio microscopico; mi ricordo ancora quella, conosciuta
venticinque anni fa, che fermava tutti chiedendo: "Guardami negli occhi.
Non sono forse gli occhi di una santa?"
Oppure quella che mi mostrava delle foto sfuocate chiedendomi: "non vedi
il miracolo?" (con photoshop ne posso fare venti all'ora io stesso, di
quei miracoli). Ma che, curiosamente, tutte le volte che le si chiedeva
di venire a dare una mano, aveva sempre una scusa (di solito una visita
ad un santuario).
Il che mi lascia pensare che il criterio del buon S. Filippo Neri per
riconoscere la santità sia ancora valido:
http://groups.google.it/group/it.cultura.cattolica/msg/9bd35fdb918ed9ee
?
dmode=source&hl=it
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 dmode=source&hl=it
"S. Filippo Neri, che pur avendo vissuto a Roma era un
santo fiorentino nell'animo, e percio' tendenzialmente portato
all'umorismo"
Sarebbe interessante leggere l'opinione di Forex sull'insinuata mancanza di 
umorismo dei romani :-)
Meleyak 

 all'umorismo"
il fiorentino Logi ha comunque mostrato mancanza di umiltà con questo suo
commento...
Un santo in meno, su ICRC.

 wrote:

i fiorentini moderni non sono più portati all'umorismo
se ne trova al massimo uno su cento
noto che, per esempio al lavoro, non si ride nemmeno la metà di quanto
si rideva quindici anni fa


 di umorismo dei romani :-)
non mi pare, il romano ha il gusto della battuta, forse pesante, ma ha la 
battuta pronta.
solo che il romano, quasi sempre, ha la coda di paglia, è permaloso, ed alla 
prima battuta risponde sempre: che ce l'hai co' mme?  quindi diciamo che non 
vuole essere oggetto di umorismo o, come si dice a Roma, "nun vole esse 
preso per culo.."  perchè allora "pija d'aceto", e comincia a sbottà sulla 
qualità dell'anima degli antenati di chi gli sta di fronte, con la ovvia 
risposta: "..e de tu' nonno in cariola"..:
Certo, il romano è un pò "bullo", che non deriva da "toro" ma da "buhle", 
cioè "amante.  E poi, l'arte migliore del romano è quella di mangiare " a 
uffa", cioè "aggratiss", retaggio della fabbrica di S.Pietro, quando i 
romani, per mangiare, lavoravano A UFA (Ad Usum Fabricae Apostolicae), cioè 
alla costruzione di S.Pietro.
Però dopo si "abbioccavano", se facevano "la pennichella",  perchè je veniva 
la "cecagna",  e poi se ne annaveno a fasse 'na fojetta, magara a sbafo.
E poi, solo pochi e veri romani consocono la differerza tra "magari" e 
"magara",  tra "svagà" e "sgamà", tra "zella" e "monnezza",  tra "tropea" e 
"'mbriacatura"....
e come dice va la canzone:
Si stai in bolletta
noi t'ajutamo
però da micchi
nun ce passamo.
Mah , devo lassà Roma mia bella pe' quarche giorno, per piascere de' tutti 
li cristiani,  fate  li bboni, fate li bbravi, ite a votà, pe' mme, pe' te e 
pe' mammeta che so' tre..
Saluti  romanacci
Forex

 *prima*.
uomini, prima.
y

 y
Divì

 bisogna essere sani di mente, *prima*.
per essere cristiani bisogna accettare Cristo. punto.
la sanita' di mente (certificata da chi poi ?)
non e' indispensabile.
Mauro

 Mauro
Divě

 pe' mammeta che so' tre..
sembri friedrich

 generale? :-)
certo.

 storiche tradizionali. [...]
domanda per gli amici/amiche di Enzo Bianchi:
qui Enzo Bianchi per
"eredita' delle religioni storiche tradizionali"
si riferisce anche al paganesimo ?
ironia verso qualcuno qui presente a parte,
al non qui presente cattolico Enzo Bianchi
io dico che non esiste alcune "religione fai-da-te"
ma esistono invece tanti cammini religiosi quanti sono gli esseri umani.
e in quanto all'eredita' delle religioni storiche tradizionali
(quali ? Enzo Bianchi ci vuole fare l'elenco ?)
io mi chiedo quale cavolo di eredita' dovrei prendere
per esempio dal cattolicesimo, o dall'ebraismo, o dall'islamismo.
religioni dove domina un dio che non e' il mio Dio.
Quale e' quindi, "caro" Enzo Bianchi, l'eredita' a cui io secondo te
non dovrei essere indifferente e che queste religioni
mi avrebbe lasciato ?
Mauro

 esistono invece tanti cammini religiosi quanti sono gli esseri umani.
Relatifista. 
-- 
Spesso temiamo cio' che non riusciamo a capire. La miglior difesa e' la
conoscenza... (Tuvok)