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Titolo: Dalla Pacem in Terris

Non faccio commenti, perchè si commenta da sè. Fateli voi, per favore.
Ciao
Divì
[...]
83. Non si dovrà però mai confondere l'errore con l'errante, anche quando si
tratta di errore o di conoscenza inadeguata della verità in campo morale
religioso. L'errante è sempre ed anzitutto un essere umano e conserva, in
ogni caso, la sua dignità di persona; e va sempre considerato e trattato
come si conviene a tanta dignità. Inoltre in ogni essere umano non si spegne
mai l'esigenza, congenita alla sua natura, di spezzare gli schemi dell'
errore per aprirsi alla conoscenza della verità. E l'azione di Dio in lui
non viene mai meno. Per cui chi in un particolare momento della sua vita non
ha chiarezza di fede, o aderisce ad opinioni erronee, può essere domani
illuminato e credere alla verità. Gli incontri e le intese, nei vari settori
dell'ordine temporale, fra credenti e quanti non credono, o credono in modo
non adeguato, perché aderiscono ad errori, possono essere occasione per
scoprire la verità e per renderle omaggio.
84. Va altresì tenuto presente che non si possono neppure identificare false
dottrine filosofiche sulla natura, l'origine e il destino dell'universo e
dell'uomo, con movimenti storici a finalità economiche, sociali, culturali e
politiche, anche se questi movimenti sono stati originati da quelle dottrine
e da esse hanno tratto e traggono tuttora ispirazione. Giacché le dottrine,
una volta elaborate e definite, rimangono sempre le stesse; mentre i
movimenti suddetti, agendo sulle situazioni storiche incessantemente
evolventisi, non possono non subirne gli influssi e quindi non possono non
andare soggetti a mutamenti anche profondi. Inoltre chi può negare che in
quei movimenti, nella misura in cui sono conformi ai dettami della retta
ragione e si fanno interpreti delle giuste aspirazioni della persona umana,
vi siano elementi positivi e meritevoli di approvazione?
85. Pertanto, può verificarsi che un avvicinamento o un incontro di ordine
pratico, ieri ritenuto non opportuno o non fecondo, oggi invece lo sia o lo
possa divenire domani. Decidere se tale momento è arrivato, come pure
stabilire i modi e i gradi dell'eventuale consonanza di attività al
raggiungimento di scopi economici, sociali, culturali, politici, onesti e
utili al vero bene della comunità, sono problemi" che si possono risolvere
soltanto con la virtù della prudenza, che è la guida delle virtù che
regolano la vita morale, sia individuale che sociale.
[...]
Buona notte
Divì

Buona notte
Di giŕ???
:-)))
Paolo

 Paolo
Una riga di copia-incolla di troppo.
Esegetico! :-)
Diviì

 considerato e trattato come si conviene a tanta dignità.
si dimentica pero' che quelli che la CC etichetta come "errori"
sono in realta' delle *scelte* fatte da coloro che la CC
etichetta come "erranti"
e quindi *esempio* se voglio trattare con dignita' i gay
devo rispettare non solo loro come individui "astratti"
ma bensi' rispettare loro assieme alle scelte da loro fatte.
in caso contrario non li rispetto,
come del resto io non rispetto certo i nazisti e quanto 
da loro fatto nei campi di concentramente.
MaurodiArcisate
(non cristiano)

(...)
La Chiesa che, nei primi anni Sessanta, seppe regalare a sè stessa e
al mondo documenti come la Pacem in Terris, la Gaudium et Spes, la
Mater et Magistra, la Dei Verbum era avanti rispetto all'attuale di
decenni almeno.
Il Concilio è stato, però,:
-  prima banalizzato dai suoi entusiasti, con inutili provocazioni ai
sentimenti più tradizionali (per esempio, non c'era alcun bisogno di
distruggere la lingua latina nella liturgia - provate, oggi, a
comprare un messale in quella lingua, non lo trovate, è perennemente
in ristampa); 
- dopo è stato vanificato dai suoi detrattori, che hanno avuto paura
di perdere la coperta rassicurante della dottrina e del magistero, e
si sono rintanati nel chiuso di un cenacolo, senza nemmeno rendersi
conto di saper parlare le lingue degli uomini.
Ci siamo chiusi dentro, noi cattolici. Come se lo Spirito Santo non
soffiasse sui nostri giorni.
Invece, il suo vento urla da tutte le pagine dei documenti conciliari
e non solo da questi.
"Non abbiate paura di aprire le porte a Cristo" disse, il primo giorno
di pontificato, questo splendido pastore che ci è Papa.
Ma noi abbiamo avuto paura.
Abbiamo invocato la protezione degli Stati, per difendere la nostra
"cultura cristiana". Noi che discendiamo dai martiri, chiediamo
l'aiuto ai vigili urbani, per proteggere le nostre città dalle persone
che arrivano da lontano.
La speranza che è in noi ce la teniamo in cuore, ma poi corriamo a
comprare i giornali con il crocifisso di plastica, per sentirci più
sicuri.
Abbiamo chiuso la porta. E ne abbiamo fatto uno scudo.
 

 Non faccio commenti, perchè si commenta da sè. Fateli voi, per favore.
ma se si commenta da sè, noi che dobbiamo fare!  ;-))
vabè, più che dire che è un passo cruciale, bello, che lo condivido...
la parte in 84-85 è un vademecum per gli sviluppi dell'attività
del cattolico nell'ordine sociale, e credo che debba far riflettere
e morderci la lingua quando siamo presi da furori "puristi", da qualsiasi
natura personale, e cultural-ecclesiale essi provengano.
il § 83 va per i rapporti personali.
e va da sè che si deve combattere l'errore e non l'errante.
aggiungo, ogni riferimento al ng è puramente voluto,
che spesso capita di biasimare chi attacca l'errore dell'errante,
come se si volesse offendere l'errante.
anche nella vita rreale del resto, capita questo malinteso:
confondere l'attacco, la contrarietà all'errore, con l'offesa
alla dignità personale.
succede spesso, imho, che si faccia confusione, si faccia erroneamente
tuttu'uno tra la dignità personale e le tesi sostenute, o i comportamenti
oggettivamente scorretti di una persona, che si sente "offesa" per
contraddizioni portegli proprio in nome invece del richiamo alla sua
dignità personale.
Se io cerco di "scuotere" un amico che si sta rovinando per il suo
oggettivo comportamento, per la sua ab-erranza morale, càpita che
quest'amico si offenda, e si senta toccato intimamente.
Ma io lo sto offendendo nella sua dignità, o al contrario ce lo
sto richiamando?
E' chiaro, che con tutti i limiti della correzione e dell'aiuto fraterno,
con tutto il peccato di chi pur è tenuto ad accendere il segnale d'allarme,
che chi si assume l'onere di rimbeccare il fratello, se non ha fini subdoli,
lo fa proprio avendo a cuore _la dignità_ di quel fratello.
scusate se non sono stato molto scorrevole, ma spero si capisca lo stesso
ag

 di pontificato, questo splendido pastore che ci è Papa.
Noto qualcosa di strano. Non saprei dire che cosa.
th.