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Titolo: E se fosse solo paura  ?

E se la tua  fede derivasse solo dalla paura ?
Paura -piu' che della morte - nel nulla in cui l'uomo si disintegra
dopo la morte.
Senza la fede, la morte e,' * veramente*, la FINE.
La fine del tuo sorriso e di quello degli altri per te, la fine della
tua persona e della coscienza di te, la fine del tuo tempo, lungo o
corto che sia stato, e dell'amore, dell'odio, dell'ira,
dell'allegrezza, delle passioni, dell'indifferenza, della curiosita',
dell'operosita', del dolore, dell'indolenza, della felicita' con cui
il tuo tempo e'stato riempito.
Il pensierio che dopo la vita non c'e' piu' niente, che finirai nel
nulla, come una goccia d'acqua nel mare, e che di te non vivra' mai
piu' nulla di cui tu possa avere coscienza ( perche' la memoria di te
non ti apparterra', tu non sarai mai stato, non avrai avuto tempo e
spazio o ricordo ) e tu sarai *definitivamente* annullato nella e con
la morte, e' tale da gettarti in una vertigine senza fine.
Non e' argomento originale, lo so, e' quanto da sempre si chiede
l'uomo, anche inconsciamente.
E poiche' nessuno puo' reggere a quella vertigine, a quel terrore
primordiale, l'uomo ha escogitato la fede, che gli assicura un altro
tempo, un'altra vita, un'altra coscienza di se', esorcizzando
l'insopportabile fardello della morte.
Con molti Dei, mediati da molte religioni, attualizzate nei secoli e
nelle epoche, ma sempre mirate alla sconfitta della morte.
Ecco : dopo un lungo cammino, vicini al capolinea della vita, si puo'
anche essere presi da questi dubbi.
Ma sono solo dubbi ?
O cominci a capire che alla radice della fede, di ogni fede, c'e' solo
la paura ?
Benedetto Zaccaria

 Senza la fede, la morte e,' * veramente*, la FINE.
Eh, già. Per una persona non credente, è un po'più difficile non trarre da
questo delle conseguenze in un certo senso logiche, per far poi la fine di
Kirillov e spararsi un colpo subito, risparmiando tempo...Da ragazzo lessi
Siddharta e rimasi a lungo affascinato dalla metafora del fiume che
compare alla fine del romanzo: le nostre esistenze sono finite, d'accordo,
ma siamo tutti parte di qualcosa che, comunque, rimane. Non è poi una
risposta così soddisfacente, dopo tutto. Intanto perché, fiume o non
fiume, tutto quello che la vita ha rappresentato *per noi* comunque,
sparisce per sempre. E poi perché anche il fiume, alla fine, sparisce. Che
sia subito o tra cinquanta miliardi di anni, poco importa. Prima o poi
arriva la fine di tutto. 
Forse suggestionato da letture scientifiche, penso, per consolarmi, che in
fondo la nostra esistenza nel tempo non sia altro che viaggiare lungo la
nostra linea di universo, istante per istante. Al momento in cui abbiamo
terminato di percorrere la linea, non possiamo comunque dire che questa
cessi di esistere.
La mia risposta, a ben vedere, è piuttosto OT rispetto alla tua domanda
(ma d'altra parte, dal mio punto di vista,  non avrei potuto far altro che
risponderti: sì, hai ragione: la fede deriva dalla paura di morire -<g>)
-- 
Attilio 
--
Ma se mi toccano dov'è il mio debole
Sarò una vipera, sarò
E cento trappole prima di cedere
E cento trappole farò giocar
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Anche l'infinito provoca vertigine. Non lo sappiamo esprimere eppure
istintivamente lo cencepiamo. Anzi no, mi sbaglio, istintivamente ne
concepiamo l'esistenza.
Chissà ... forse è la morte ad essere un'illusione dei sensi.
Forse è ad una menzogna che ci ribelliamo.
--
Ime

(...) 
E se la paura fosse proprio un segno della nostra appartenenza ad 
una vita eterna?
L'ultimo nemico ad essere sconfitto sarà la morte, scrive San Paolo.
E la paura della morte è tema centrale della lettera agli Ebrei.
Al di qua ed al di là della decisione di credere vi sono due visioni
della vita, inconciliabili fra loro ma pienamente coerenti in sè.
Un po' come il postulato di Euclide, punto di contatto di due geometrie
incompatibili e razionali entrambe.
Dio da a ciascuno di noi il segno di Giona, e non altro.
La Paura fu affrontata in tutto da Cristo, che fu risparmiato dal 
peccato ma non da essa.
Vorremmo prove. Ma abbiamo segni.
Sappiamo che il Tempo non è l'unica dimensione che possiamo concepire.
Sappiamo che lo spazio è infinito, e noi siamo spersi dentro.
Ma sappiamo anche che anche l'infinitamente piccolo è sconfinato, e
al suo confronto noi siamo immensamente grandi. E che grande e piccolo,
prossimo o remoto, sono concetti fabbricati da noi, piccoli metri 
di platino in una qualche cantina di Parigi.
E sappiamo che noi siamo dei qualcosa che sentono di essere dei 
qualcuno. E sappiamo cosa vuol dire amare e fidarsi.
E sappiamo che persone degne di fiducia tramandano da secoli una storia
folle, ma non magica. Incredibile ma autorevole.
A volte pensiamo: "se qualcuno tornasse dall'aldilà, a raccontare!"
Qualcuno è tornato.
Ed è tornato non come fenomeno da baraccone, ma come Signore della Vita.
Resuscitato come Uomo, e non come Dio. Ma credibile come Dio e non come
Uomo.
Senza di Lui non possiamo fare nulla. Senza di Lui non possiamo nè
sperare nè credere.
Se noi, come giustamente notava qualcuno recentemente, ci poniamo 
davanti a Dio solo con le nostre forze, solo con la nostra storia,
come se fossimo dei nuovi adamo, ci scopriremmo nudi, anche di fronte
alle nostre paure.
La paura sarebbe panico. E il tempo un'atroce beffa.
Ma se Cristo è risuscitato, cosa possiamo temere?
Possiamo affrontare la nostra paura come nostra croce.
Farne oggetto di preghiera e di contemplazione.
Pregare tramite essa. Sperare per suo mezzo.
La fede non deve aver paura della paura.
Un abbraccio
Pietro Carena
-- 
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La fede non deve aver paura della paura.
Gia', amico mio.
E se non c'e' fede ? Se non c'e' piu' fede ?
Forse l'ha detta giusta il pragmatico Pascal, scommettiamo che Dio
c'e' ?
Se vinco guadagno tutto, per sempre.
Ne vale la pena.
Anch'io ti abbraccio.
Benedetto Zaccaria

 Benedetto Zaccaria
Ciao
PC
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