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Titolo: Celtica, politica e cattolici

Leggo che la "Croce celtica" sarebbe stata adottata da alcuni gruppi di
destra estrema per richiamare il Cristianesimo, del quale essi si dicono
difensori. Sarà. Forse i militanti odierni di tali gruppi lo credono. E
forse qualche anziano tra loro lo ha fatto con tale intenzione. Ma i ricordi
dei miei anni di studente mi dicono che la "celtica" fu adottata, a quei
tempi, per altri motivi.
Durante gli "anni di piombo", l'aggressiva pressione politica e militare del
marxismo aveva determinato , nelle università italiane, l'aggregazione a
destra, in una unica compagine politica per lo più indistinta, di tutti gli
studenti che oggi si riconoscono in forze politiche distribuite su uno
spettro assai ampio di posizioni. In quegli anni, che ricordo perfettamente
avendoli vissuti sia come militante di destra, sia come rappresentante degli
studenti nel consiglio di facoltà, accanto al cattolico tradizionale, fedele
al Magistero (a quell'epoca veramente contestatissimo !), si poteva trovare
il monarchico, il liberale, il neofascista. Si combatteva il nemico comune
spalla a spalla. In questo sandwich detto Destra vi era di tutto e di più.
Fu alla fine degli anni 70 che, con l'avvento di Ronald Reagan, il comunismo
iniziò a prendere legnate e si avviò al suo rapido e tragico epilogo, fatto
di tragedie come Chernobyl, l'Afganistan, la misera balcanica, e tanti altri
drammi che, purtroppo, ancora vediamo svolgersi ai nostri giorni.
L'unità delle "destre" - come le chiama Bertinotti - venne meno con la
caduta della "cortina di ferro" e ciascuno prese la propria via. La maggior
parte dei miei amici e conoscenti degli anni dell'università, come me, si
ritrovò a votare per quei partiti che formano, oggi, il Centro-Destra. Una
piccola aliquota di irriducibili rimase arroccata su posizioni di
antagonismo assoluto, da destra, alla democrazia occidentale. I movimenti
della destra estrema attuale sono, per certi versi, i "nipoti" di quei primi
nuclei.
Proprio in quegli anni di piombo la "celtica" si diffuse nel nostro sandwich
politico. E la ragione fu semplice: essa richiama la croce uncinata, che era
già allora, ben prima della "Legge Mancino", inopportuno inalberare sia
perché portante dritti dritti all'imputazione di apologia del fascismo, sia
perché i fascisti veri (allora ne esistevano, oggi sono quasi tutti morti)
ai tedeschi non l'hanno mai veramente perdonata.
La celtica fu scelta e adottata per spirito quasi goliardico: si voleva
inalberare un vessillo duro e crudo, che nella versione più nota è
addirittura riprodotto nei colori della svastica: croce nera in cerchio
bianco su campo rosso.
La Croce Celtica entra nel mondo della destra di allora come richiamo al
nazismo.
E' credibile che oggi, i nipotini della destra di allora la vedano come un
richiamo al Cristianesimo ? Io ne dubito fortemente, sebbene non possa
escludere che ci sia chi, in buona fede, lo pensi veramente.
Ai cattolici in buona fede che frequentano i movimenti in questione e,
magari, gioiscono se qualche parroco ne benedice le manifestazioni, io dico
di chiedersi, però, che interesse essi abbiano, in quanto cristiani, alla
soppressione delle leggi che puniscono chi fomenta odio razziale (Legge
Mancino, etc.). Soppressione che per questi movimenti è un obiettivo da
perseguire. Dalla risposta che si daranno o che otterranno dai capi dei loro
movimenti potranno giudicare veramente se si tratta di movimenti cristiani o
meno.
http://giakomo.blogspot.com
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Inviato via 
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Il seguente articolo, scritto nel  marzo 2000,[ed è uscito su una rivista di
destra cattolica nel febbraio 2006. Nel prossimo mese di marzo, sulla stessa
rivista, uscirà un sequel, dedicato alla storia dell'uso della Celtica in
Italia] forse può chiarire qualche punto
La realtà supera sempre la fantasia
(Breve tentativo di Apologia di un simbolo "proscritto")
Negli anni '60, in particolare sotto elezioni, girava la seguente
barzelletta, un democristiano chiede ad un comunista: "Senti, oggi che
comandiamo noi in Italia si può benissimo parlar male del *capo del
governo*:
il Senatore Fanfani. Il giorno che comanderete voi, lo potremo fare ancora?
Rispondeva il comunista: "Certo. **Di Fanfani **potrete ancora parlar
male!".
Come al solito la realtà supera la fantasia. Da quando comandano le
sinistre, del recentemente scomparso Fanfani non si poteva più parlar male.
Prima di tutto, perché avevamo visto avvicendarsi al potere tizi, di fronte
ai quali lui ed il suo antico avversario Giovanni Leone erano oggettivamente
dei "Giganti" (il che è quanto dire!). Poi perché i governi Dini, Prodi e D'
Alema si sono retti anche grazie al voto dei due vegliardi in questione,
avendo entrambi aderito al Partito Popolare.
Se non si può più parlar male di vecchi arnesi democristiani in disarmo,
universalmente esecrati quando al governo c'erano loro, figurarsi cosa si
può fare di inviso ai nuovi "Padroni del vapore".
Sinceramente, però non ci aspettavamo tanto. Il 15 febbraio (2000), con una
foga che non è mai stata usata contro altri simboli, ufficialmente neppure
contro il fascio o la stella della B. R., è stata messa fuori legge la croce
celtica. Chi la indossa o la espone su scarpe, sciarpe, giubbotti,
striscioni e bandiere, si deve attendere, se non l'arresto, quanto meno una
denuncia. Oltre, ovviamente, all'immediato sequestro della croce medesima.
Premetto che chi scrive, fino ad un recente passato non è stato un
particolare estimatore di tale simbolo. Ero convinto che si trattasse di un
emblema, dalle origini legate ai culti solari del paganesimo celtico. Non
dimentichiamo che certi gusti e disgusti in tal senso sono stati diffusi a
destra da personaggi come Evola o, in tempi più recenti, de Benoist. Le
librerie di destra brulicano di testi sui Catari, il Graal, il templarismo
la "magia delle rune"; il "cocchio regale dell'antimonio", le "spade di
Allah", lo "Sciamanesimo" e simile paccottiglia. Giusto per capirci, lo
ritenevo una sorta di fac - simile del "Sole delle Alpi" usato dalla Lega.
Anzi, quest'ultimo, a ben guardarlo è, almeno graficamente, lo stesso
simbolo, solo stilizzato diversamente. Senza contare che, d'altra parte,
sono legato ad un altro simbolo: la Croce di Lorena (ma questa, come si dice
nei romanzi, è un'altra storia).
Approfondendo la questione, però, ho fatto tutta una serie di scoperte che
mi hanno fatto parzialmente ricredere. Se l'origine remota può essere quella
che ho accennato, in pratica è stato usato dai primi Cristiani. E' la
cosiddetta : "Croce dei Santi Brandano, Patrizio e Colombano". Si tratta di
un emblema storico della Cristianità irlandese. In tale forma sono presenti
monumenti in tutta l'Irlanda, sulle cui pareti è raffigurata la storia del
mondo da Adamo ed Eva alla cristianizzazione delle isole britanniche. In un
certo senso, si può affermare che, "mutatis mutandis", il rapporto di tale
simbolo con l'Irlanda è assimilabile a quello della Stella di Davide con
Israele. I monaci irlandesi lo hanno diffuso un po' in tutta Europa. Dopo l'
incoronazione di Carlo Magno assurse a simbolo imperiale. Da allora è stato
usato anche dai Crociati. Secondo alcuni storici, era fatto proprio così l'
emblema che Costantino fece mettere sulle insegne dei suoi soldati, prima
della battaglia di Ponte Milvio contro Massenzio, dopo averlo visto in
sogno, accompagnato dalla scritta "IN HOC SIGNO VINCES" (con questo segno
vincerai).
Si è diffuso nel dopoguerra presso tanti gruppi di militanti anticomunisti.
In effetti, trattandosi di un segno di grand'efficacia grafica, facilmente
riproducibile era prevedibile il suo successo. Ad onor del vero, molti,
ignorando tutto questo sostrato storico o, quanto meno, fermandosi solo alla
prima "puntata" di esso (la raffigurazione del sole) l'hanno usata come
sostituto della svastica, o addirittura, hanno cercato di metterla, per cosi
dire, in "concorrenza" con il Crocifisso. Ovviamente tali usi sono un'offesa
per la Croce ed offrono il destro per campagne denigratorie e proibizioniste
come quella in corso.
Dopo le disposizioni in tal senso, i militanti del gruppo politico Forza
Nuova hanno creato il "Comitato per la difesa della Croce celtica" ed in
tale veste hanno inoltrato ricorso al TAR.
Nell'attesa che le Autorità si pronuncino al riguardo, si è consigliato di
non esporla e non indossarla. Fin quando ci sono, le leggi, anche quelle che
non piacciono vanno rispettate.
Nel 1966 dei beatniks sfilavano per Roma mostrando cartelli con i villaggi
vietnamiti devastati dalle bombe americane. Non è questa né la sede né il
momento adatto per parlare della guerra nel Vietnam o della "controcultura"
beat -hippye -yippye, (come loro stessi la chiamavano e com'è stato
immortalato dal libro omonimo di Fernanda Pivano, edito da Garzanti)   però,
si può prendere esempio anche da loro. Se si vietano i simboli, mostrare
direttamente le cose simboleggiate. Si tratta di mostrare immagini come la
famiglia in preghiera del celebre "Angelus dei seminatori" (di Jean François
Millet, esposto a Parigi) o una (apparentemente meno poetica, ma non meno
indicativa) fila d'automobili parcheggiate in primavera con i vetri
abbassati e con le chiavi nel cruscotto; l'immagine dello studente cinese
che ferma da solo una colonna di carri armati in Piazza Tien An Men; quelle
relative alla caduta del muro di Berlino; le frasi di Bobby Sands o di Ezra
Pound; lo scoppio della bomba atomica americana su Hiroshima; alcuni dei
milioni di morti in Russia, Cina e Cambogia; le chiese devastate dai
miliziani comunisti nel corso della guerra civile spagnola; le fantastiche
illustrazioni de "Il Signore degli Anelli" o di "Conan il Barbaro"; il
gabbiano in volo o il gran biplano di Richard Bach; la serafica e dignitosa
compostezza delle famiglie reali del passato, dai faraoni d'Egitto alla casa
d'Asburgo o di Borbone, ed infine, la cosa più significativa d'ogni altra:
la semplice croce cristiana.
Se poi la proibizione sarà ristretta solo agli stadi di calcio,
paradossalmente vorrei dire "ben venga!". Si sa che, negli stadi, la
violenza delle tifoserie è gratuita. Proprio l'abuso da parte di costoro ha
diffamato tale simbolo ed ha dato il destro per le misure adottate. Ma è il
principio che conta. Se si comincia con il proibire un simbolo in sé, sì da
inizio ad una brutta china, alla fine della quale, DIO non voglia, non ci
può essere nulla di buono. Osservava un caro amico: "A me, dei simboli, non
m'interessa più di tanto. Sono preoccupato per l'aumento della benzina".
Caro amico, non ti do torto. La  mia paura è proprio che si comincia con il
vietare i simboli e poi, si possono vietare anche le lamentele contro l'
aumento dei carburanti.
Enzo Capone
"

Tanto per cambiare, noto che il caro Giacomo, padronissimo di rispondermi o
meno, ma da l'impressione di non amare il confronto