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Titolo: Matteo 26, 36-46

Roma, Facoltà Valdese di Teologia
11 aprile 2003 - Fulvio Ferrario
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Avevo pensato di leggervi semplicemente, questa mattina, la lettera
dal carcere di Dietrich Bonhoeffer del 21 luglio 1944, il giorno dopo
il fallito attentato a Hitler: non è facile trovare parole
altrettanto efficaci sul vegliare con Cristo nel Getsemani. 
E' però talmente densa, nella sua brevità, che ho temuto di cedere
alla tentazione di approfondire almeno qualche spunto, finendo per
fare l'ennesima lezione su Bonhoeffer, anziché una meditazione sul
passo di Matteo. Mi limito allora alle righe per noi oggi centrali:
 "Quando si è completamente rinunciato a fare qualcosa di noi stessi
- un santo, un peccatore pentito o un uomo di chiesa 
(una cosiddetta figura sacerdotale!), 
un giusto o un ingiusto, un malato o un sano - 
e questo io chiamo essere al di qua [Diesseitigkeit], cioè vivere
nella pienezza degli impegni, dei successi e degli insuccessi, delle
esperienze, delle perplessità - 
allora ci si getta completamente nelle braccia di Dio, 
allora non si prendono più sul serio le proprie sofferenze, 
ma le sofferenze di Dio nel mondo allora si veglia con Cristo nel
Getsemani e, io credo, questa è fede, questa è metanoia e così si
diventa uomini, si diventa cristiani".
I nostri occhi sono "appesantiti" dalla sonnolenza spirituale quando,
al contrario, prendiamo appunto troppo sul serio le nostre
sofferenze: anzi, sovente non si tratta nemmeno di sofferenze, 
che è parola grossa, ma di disagio, insoddisfazione, 
di quell' "essere con ansietà solleciti" non tanto per il mangiare e
il bere, che non ci mancano, ma per quella fetta di felicità,
 di "autorealizzazione", come oggi volentieri si dice, 
alla quale teniamo con ogni fibra del nostro essere. 
A volte ci pare di intravederla, ma poi si dissolve come un miraggio,
prima che le nostre mani riescano ad afferrarla, o anche prima che i
nostri occhi possano solo metterla a fuoco. 
Quando questo accade, cioè abbastanza spesso, le sofferenze di Dio
nel mondo, nella carne delle sue creature, diventano per noi
improvvisamente irrilevanti, le immagini più sconvolgenti possono
passare davanti ai nostri occhi, senza riuscire a scalfire il nostro
torpore interiore, la nostra concentrazione su noi stessi, su quello
che non abbiamo e non siamo, mentre vorremmo averlo ed esserlo.
 I nostri occhi sono appesantiti.
Così, non siete stati capaci di vegliare con me un'ora sola?,
 ci chiede Gesù. No, ancora una volta non ne siamo stati capaci.
 L'inno sulla musica di Sibelius, con il suo invito a vegliare
"ognora", resta là dove sembrano confinarlo le sue parole fin troppo
pie, nello spazio protetto del culto e della chiesa, lontano dalla
vita e, quando la faccenda si fa anche solo un poco seria, dal cuore.
 Certo, l'evangelo del racconto è che lui, Gesù, veglia anche per
noi, da solo. 
Quando i nostri occhi sono appesantiti, egli è sveglio, lucido e
determinato, fino alla fine. 
Tutta la nostra vita di pastori o aspiranti tali è un tentativo di
rendere testimonianza  alla veglia obbediente di quest'Uno. 
Farlo insieme, come comunità di lavoro e di servizio, e non
semplicemente come categoria professionale,
 significa anche aiutarci l'un l'altro, in primo luogo mediante
l'intercessione, e poi attraverso la solidarietà fraterna, 
a tenere a bada i nostri occhi appesantiti.
Amen

 11 aprile 2003 - Fulvio Ferrari
c'entra poco o niente,
ma volevo dirvi che anche quest'anno ho destinato 
il mio ottopermille alla Chiesa Valdese,
sconvolgendo l'impiegata del locale CAAF che 
col ditino mi aveva indicato di firmare 
sulla casella della Chiesa Cattolica.
:-)
ciao,
Mauro di A.

il mio ottopermille alla Chiesa Valdese,
mi corre il dovere increscioso di informarti che il tuo nobile gesto
NON e' bastato: stanno attraversando una certa crisi economica:
quindi se puoi fare un versamento addizionale e straordinario ai miei
carissimi amici valdesi ... ti sarei riconoscente anche io!
ciao
pietro

 e straordinario ai miei carissimi amici valdesi ...
potrebbe succedere,
vediamo cosa (mi) capitera' oggi.
ciao,
Mauro di A.