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Titolo: Omelia straordinariamente bella

"Signori Cardinali, venerati Fratelli nell'episcopato e nel sacerdozio,
distinte Autorità e Membri del Corpo diplomatico, carissimi Fratelli e
Sorelle! Per ben tre volte, in questi giorni così intensi, il canto delle
litanie dei santi ci ha accompagnato: durante i funerali del nostro Santo
Padre Giovanni Paolo II; in occasione dell'ingresso dei Cardinali in
Conclave, ed anche oggi, quando le abbiamo nuovamente cantate con
l'invocazione: Tu illum adiuva - sostieni il nuovo successore di San Pietro.
Ogni volta in un modo del tutto particolare ho sentito questo canto orante
come una grande consolazione. Quanto ci siamo sentiti abbandonati dopo la
dipartita di Giovanni Paolo II! Il Papa che per ben 26 anni è stato nostro
pastore e guida nel cammino attraverso questo tempo. Egli varcava la soglia
verso l'altra vita - entrando nel mistero di Dio. Ma non compiva questo
passo da solo. Chi crede, non è mai solo - non lo è nella vita e neanche
nella morte. In quel momento noi abbiamo potuto invocare i santi di tutti i
secoli - i suoi amici, i suoi fratelli nella fede, sapendo che sarebbero
stati il corteo vivente che lo avrebbe accompagnato nell'aldilà, fino alla
gloria di Dio. Noi sapevamo che il suo arrivo era atteso. Ora sappiamo che
egli è fra i suoi ed è veramente a casa sua. Di nuovo, siamo stati consolati
compiendo il solenne ingresso in conclave, per eleggere colui che il Signore
aveva scelto. Come potevamo riconoscere il suo nome? Come potevano 115
Vescovi, provenienti da tutte le culture ed i paesi, trovare colui al quale
il Signore desiderava conferire la missione di legare e sciogliere? Ancora
una volta, noi lo sapevamo: sapevamo che non siamo soli, che siamo
circondati, condotti e guidati dagli amici di Dio. Ed ora, in questo
momento, io debole servitore di Dio devo assumere questo compito inaudito,
che realmente supera ogni capacità umana. Come posso fare questo? Come sarò
in grado di farlo? Voi tutti, cari amici, avete appena invocato l'intera
schiera dei santi, rappresentata da alcuni dei grandi nomi della storia di
Dio con gli uomini. In tal modo, anche in me si ravviva questa
consapevolezza: non sono solo. Non devo portare da solo ciò che in realtà
non potrei mai portare da solo. La schiera dei santi di Dio mi protegge, mi
sostiene e mi porta. E la Vostra preghiera, cari amici, la Vostra
indulgenza, il Vostro amore, la Vostra fede e la Vostra speranza mi
accompagnano.
Infatti alla comunità dei santi non appartengono solo le grandi figure che
ci hanno preceduto e di cui conosciamo i nomi".
"Noi tutti siamo la comunità dei santi, noi battezzati nel nome del Padre,
del Figlio e dello Spirito Santo, noi che viviamo del dono della carne e del
sangue di Cristo, per mezzo del quale egli ci vuole trasformare e renderci
simili a se medesimo. Sì, la Chiesa è viva - questa è la meravigliosa
esperienza di questi giorni. Proprio nei tristi giorni della malattia e
della morte del Papa questo si è manifestato in modo meraviglioso ai nostri
occhi: che la Chiesa è viva. E la Chiesa è giovane. Essa porta in sè il
futuro del mondo e perciò mostra anche a ciascuno di noi la via verso il
futuro. La Chiesa è viva e noi lo vediamo: noi sperimentiamo la gioia che il
Risorto ha promesso ai suoi. La Chiesa è viva - essa è viva, perchè Cristo è
vivo, perchè egli è veramente risorto. Nel dolore, presente sul volto del
Santo Padre nei giorni di Pasqua, abbiamo contemplato il mistero della
passione di Cristo ed insieme toccato le sue ferite. Ma in tutti questi
giorni abbiamo anche potuto, in un senso profondo, toccare il Risorto. Ci è
stato dato di sperimentare la gioia che egli ha promesso, dopo un breve
tempo di oscurità, come frutto della sua resurrezione.
La Chiesa è viva - così saluto con grande gioia e gratitudine voi tutti, che
siete qui radunati, venerati Confratelli Cardinali e Vescovi, carissimi
sacerdoti, diaconi, operatori pastorali, catechisti. Saluto voi, religiosi e
religiose, testimoni della trasfigurante presenza di Dio. Saluto voi, fedeli
laici, immersi nel grande spazio della costruzione del Regno di Dio che si
espande nel mondo, in ogni espressione della vita".
"Il discorso si fa pieno di affetto anche nel saluto che rivolgo a tutti
coloro che, rinati nel sacramento del Battesimo, non sono ancora in piena
comunione con noi; ed a voi fratelli del popolo ebraico, cui siamo legati da
un grande patrimonio spirituale comune, che affonda le sue radici nelle
irrevocabili promesse di Dio. Il mio pensiero, infine - quasi come un'onda
che si espande - va a tutti gli uomini del nostro tempo, credenti e non
credenti".
"Cari amici! In questo momento non ho bisogno di presentare un programma di
governo. Qualche tratto di ciò che io considero mio compito, ho già potuto
esporlo nel mio messaggio di mercoledì 20 aprile; non mancheranno altre
occasioni per farlo.
Il mio vero programma di governo è quello di non fare la mia volontà, di non
perseguire mie idee, ma di mettermi in ascolto, con tutta quanta la Chiesa,
della parola e della volontà del Signore e lasciarmi guidare da Lui,
cosicchè sia Egli stesso a guidare la Chiesa in questa ora della nostra
storia. Invece di esporre un programma io vorrei semplicemente cercare di
commentare i due segni con cui viene rappresentata liturgicamente
l'assunzione del Ministero Petrino; entrambi questi segni, del resto,
rispecchiano anche esattamente ciò che viene proclamato nelle letture di
oggi". "Il primo segno è il Pallio, tessuto in pura lana, che mi viene posto
sulle spalle.
Questo antichissimo segno, che i Vescovi di Roma portano fin dal IV secolo,
può essere considerato come un'immagine del giogo di Cristo, che il Vescovo
di questa città, il Servo dei Servi di Dio, prende sulle sue spalle. Il
giogo di Dio è la volontà di Dio, che noi accogliamo.
"E questa volontà non è per noi un peso esteriore, che ci opprime e ci
toglie la libertà. Conoscere ciò che Dio vuole, conoscere qual è la via
della vita - questa era la gioia di Israele, era il suo grande privilegio.
Questa è anche la nostra gioia: la volontà di Dio non ci aliena, ci purifica
magari in modo anche doloroso e così ci conduce a noi stessi. In tal modo,
non serviamo soltanto Lui ma la salvezza di tutto il mondo, di tutta la
storia. In realtà il simbolismo del Pallio è ancora più concreto: la lana
d'agnello intende rappresentare la pecorella perduta o anche quella malata e
quella debole, che il pastore mette sulle sue spalle e conduce alle acque
della vita. La parabola della pecorella smarrita, che il pastore cerca nel
deserto, era per i Padri della Chiesa un'immagine del mistero di Cristo e
della Chiesa.
L'umanità noi tutti - è la pecora smarrita che, nel deserto, non trova più
la strada. Il Figlio di Dio non tollera questo; Egli non può abbandonare
l'umanità in una simile miserevole condizione. Balza in piedi, abbandona la
gloria del cielo, per ritrovare la pecorella e inseguirla, fin sulla croce.
La carica sulle sue spalle, porta la nostra umanità, porta noi stessi Egli è
il buon pastore, che offre la sua vita per le pecore. Il Pallio dice
innanzitutto che tutti noi siamo portati da Cristo. Ma allo stesso tempo ci
invita a portarci l'un l'altro. Così il Pallio diventa il simbolo della
missione del pastore, di cui parlano la seconda lettura ed il Vangelo. La
santa inquietudine di Cristo deve animare il pastore: per lui non è
indifferente che tante persone vivano nel deserto. E vi sono tante forme di
deserto.
Vi è il deserto della povertà, il deserto della fame e della sete, vi è il
deserto dell'abbandono, della solitudine, dell'amore distrutto. Vi è il
deserto dell'oscurità di Dio, dello svuotamento delle anime senza più
coscienza della dignità e del cammino dell'uomo. I deserti esteriori si
moltiplicano nel mondo, perchè i deserti interiori sono diventati così ampi.
Perciò i tesori della terra non sono più al servizio dell'edificazione del
giardino di Dio, nel quale tutti possano vivere, ma sono asserviti alle
potenze dello sfruttamento e della distruzione. La Chiesa nel suo insieme,
ed i Pastori in essa, come Cristo devono mettersi in cammino, per condurre
gli uomini fuori dal deserto, verso il luogo della vita, verso l'amicizia
con il Figlio di Dio, verso Colui che ci dona la vita, la vita in pienezza.
Il simbolo dell'agnello ha ancora un altro aspetto.
Nell'Antico Oriente era usanza che i re designassero se stessi come pastori
del loro popolo. Questa era un'immagine del loro potere, un'immagine cinica:
i popoli erano per loro come pecore, delle quali il pastore poteva disporre
a suo piacimento. Mentre il pastore di tutti gli uomini, il Dio vivente, è
divenuto lui stesso agnello, si è messo dalla parte degli agnelli, di coloro
che sono calpestati e uccisi. Proprio così Egli si rivela come il vero
pastore: 'Io sono il buon pastore... Io offro la mia vita per le pecore',
dice Gesù di se stesso (Gv 10, 14s). Non è il potere che redime, ma l'amore!
Questo è il segno di Dio: Egli stesso è amore. Quante volte noi
desidereremmo che Dio si mostrasse più forte. Che Egli colpisse duramente,
sconfiggesse il male e creasse un mondo migliore.
Tutte le ideologie del potere si giustificano così, giustificano la
distruzione di ciò che si opporrebbe al progresso e alla liberazione
dell'umanità. Noi soffriamo per la pazienza di Dio. E nondimeno abbiamo
tutti bisogno della sua pazienza. Il Dio, che è divenuto agnello, ci dice
che il mondo viene salvato dal Crocifisso e non dai crocifissori. Il mondo è
redento dalla pazienza di Dio e distrutto dall'impazienza degli uomini".
"Una delle caratteristiche fondamentali del pastore deve essere quella di
amare gli uomini che gli sono stati affidati, così come ama Cristo, al cui
servizio si trova. 'Pasci le mie pecore', dice Cristo a Pietro, ed a me, in
questo momento.
Pascere vuol dire amare, e amare vuol dire anche essere pronti a soffrire.
Amare significa: dare alle pecore il vero bene, il nutrimento della verità
di Dio, della parola di Dio, il nutrimento della sua presenza, che egli ci
dona nel Santissimo Sacramento. Cari amici - in questo momento io posso dire
soltanto: pregate per me, perchè io impari sempre più ad amare il Signore.
Pregate per me, perchè io impari ad amare sempre più il suo gregge - voi, la
Santa Chiesa, ciascuno di voi singolarmente e voi tutti insieme. Pregate per
me, perchè io non fugga, per paura, davanti ai lupi. Preghiamo gli uni per
gli altri, perchè il Signore ci porti e noi impariamo a portarci gli uni gli
altri". "Il secondo segno, con cui viene rappresentato nella liturgia
odierna l'insediamento nel Ministero Petrino, è la consegna dell'anello del
pescatore. La chiamata di Pietro ad essere pastore, che abbiamo udito nel
Vangelo, fa seguito alla narrazione di una pesca abbondante: dopo una notte,
nella quale avevano gettato le reti senza successo, i discepoli vedono sulla
riva il Signore Risorto.
Egli comanda loro di tornare a pescare ancora una volta ed ecco che la rete
diviene così piena che essi non riescono a tirarla su; 153 grossi pesci: 'E
sebbene fossero cosi' tanti, la rete non si strappo" (Gv 21, 11). Questo
racconto, al termine del cammino terreno di Gesù con i suoi discepoli,
corrisponde ad un racconto dell'inizio: anche allora i discepoli non avevano
pescato nulla durante tutta la notte; anche allora Gesù aveva invitato
Simone ad andare al largo ancora una volta. E Simone, che ancora non era
chiamato Pietro, diede la mirabile risposta: Maestro, sulla tua parola
getterò le reti! Ed ecco il conferimento della missione: 'Non temere! D'ora
in poi sarai pescatore di uominì (Lc 5, 1 11)".
'Anche oggi viene detto alla Chiesa e ai successori degli apostoli di
prendere il largo nel mare della storia e di gettare le reti, per
conquistare gli uomini al Vangelo - a Dio, a Cristo, alla vera vita. I Padri
hanno dedicato un commento molto particolare anche a questo singolare
compito. Essi dicono cosi': per il pesce, creato per l'acqua, è mortale
essere tirato fuori dal mare. Esso viene sottratto al suo elemento vitale
per servire di nutrimento all'uomo. Ma nella missione del pescatore di
uomini avviene il contrario.
Noi uomini viviamo alienati, nelle acque salate della sofferenza e della
morte; in un mare di oscurità senza luce. La rete del Vangelo ci tira fuori
dalle acque della morte e ci porta nello splendore della luce di Dio, nella
vera vita. E' proprio così nella missione di pescatore di uomini, al seguito
di Cristo, occorre portare gli uomini fuori dal mare salato di tutte le
alienazioni verso la terra della vita, verso la luce di Dio. E' proprio
così: noi esistiamo per mostrare Dio agli uomini. E solo laddove si vede
Dio, comincia veramente la vita. Solo quando incontriamo in Cristo il Dio
vivente, noi conosciamo che cosa è la vita. Non siamo il prodotto casuale e
senza senso dell'evoluzione.
Ciascuno di noi è il frutto di un pensiero di Dio. Ciascuno di noi è voluto,
ciascuno è amato, ciascuno è necessario. Non vi è niente di più bello che
essere raggiunti, sorpresi dal Vangelo, da Cristo. Non vi è niente di più
bello che conoscere Lui e comunicare agli altri l'amicizia con lui. Il
compito del pastore, del pescatore di uomini può spesso apparire faticoso.
Ma è bello e grande, perchè in definitiva è un servizio alla gioia, alla
gioia di Dio che vuol fare il suo ingresso nel mondo".
"Vorrei qui rilevare ancora una cosa: sia nell'immagine del pastore che in
quella del pescatore emerge in modo molto esplicito la chiamata all'unità.
'Ho ancora altre pecore, che non sono di questo ovile; anch'esse io devo
condurre ed ascolteranno la mia voce e diverranno un solo gregge e un solo
pastorè (Gv 10, 16), dice Gesù al termine del discorso del buon pastore. E
il racconto dei 153 grossi pesci termina con la gioiosa constatazione:
'sebbene fossero cosi' tanti, la rete non si strappo" (Gv 21, 11). Ahimè,
amato Signore, essa ora si è strappata! vorremmo dire addolorati. Ma no -
non dobbiamo essere tristi! Rallegriamoci per la tua promessa, che non
delude, e facciamo tutto il possibile per percorrere la via verso l'unità,
che tu hai promesso.
Facciamo memoria di essa nella preghiera al Signore, come mendicanti: sì,
Signore, ricordati di quanto hai promesso. Fà che siamo un solo pastore ed
un solo gregge! Non permettere che la tua rete si strappi ed aiutaci ad
essere servitori dell'unità! In questo momento il mio ricordo ritorna al 22
ottobre 1978, quando Papa Giovanni Paolo II iniziò il suo ministero qui
sulla Piazza di San Pietro. Ancora, e continuamente, mi risuonano nelle
orecchie le sue parole di allora: 'Non abbiate paura, aprite anzi spalancate
le porte a Cristo!' Il Papa parlava ai forti, ai potenti del mondo, i quali
avevano paura che Cristo potesse portar via qualcosa del loro potere, se lo
avessero lasciato entrare e concesso la libertà alla fede. Sì, egli avrebbe
certamente portato via loro qualcosa: il dominio della corruzione, dello
stravolgimento del diritto, dell'arbitrio. Ma non avrebbe portato via nulla
di ciò che appartiene alla libertà dell'uomo, alla sua dignità,
all'edificazione di una società giusta. Il Papa parlava inoltre a tutti gli
uomini, soprattutto ai giovani. Non abbiamo forse tutti in qualche modo
paura - se lasciamo entrare Cristo totalmente dentro di noi, se ci apriamo
totalmente a lui paura che Egli possa portar via qualcosa della nostra vita?
Non abbiamo forse paura di rinunciare a qualcosa di grande, di unico, che
rende la vita così bella? Non rischiamo di trovarci poi nell'angustia e
privati della libertà? Ed ancora una volta il Papa voleva dire: no! chi fa
entrare Cristo, non perde nulla, nulla - assolutamente nulla di ciò che
rende la vita libera, bella e grande. No! solo in quest'amicizia si
spalancano le porte della vita. Solo in quest'amicizia si dischiudono
realmente le grandi potenzialità della condizione umana. Solo in
quest'amicizia noi sperimentiamo ciò che è bello e ciò che libera. Così,
oggi, io vorrei, con grande forza e grande convinzione, a partire
dall'esperienza di una lunga vita personale, dire a voi, cari giovani: non
abbiate paura di Cristo!
Egli non toglie nulla, e dona tutto. Chi si dona a lui, riceve il centuplo.
Sì, aprite, spalancate le porte a Cristo e troverete la vera vita. Amen".

amen
bи, che dire. A me ha veramente stupito e conquistato.

 ha scritto nel messaggio
news:o5Mae.62058$IN.10...@twister2.libero.it...
Mi permetto di evidenziare le frasi che più mi hanno fatto riflettere.
La volontà di Dio non ci aliena, ci purifica - magari in modo anche
doloroso - e così ci conduce a noi stessi. In tal modo, non serviamo
soltanto Lui ma *** la salvezza di tutto il mondo, di tutta la storia. ***
Il Pallio dice innanzitutto che tutti noi siamo portati da Cristo. Ma allo
stesso tempo *** ci invita a portarci l'un l'altro. ***
*** i tesori della terra non sono più al servizio dell'edificazione del
giardino di Dio, nel quale tutti possano vivere, ma sono asserviti alle
potenze dello sfruttamento e della distruzione ***
*** il mondo viene salvato dal Crocifisso e non dai crocifissori ***
Preghiamo gli uni per gli altri, perché il Signore ci porti e noi ***
impariamo a portarci gli uni gli altri. ***
"sebbene fossero così tanti, la rete non si strappò" (Gv 21, 11). Ahimè,
amato Signore, *** essa ora si è strappata! *** vorremmo dire addolorati. Ma
no - non dobbiamo essere tristi! Rallegriamoci per la tua promessa, che non
delude, e facciamo tutto il possibile per percorrere la via verso l'unità,
che tu hai promesso. Facciamo memoria di essa nella preghiera al Signore,
come mendicanti: sì, *** Signore, ricordati di quanto hai promesso. Fa' che
siamo un solo pastore ed un solo gregge! *** Non permettere che la tua rete
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