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Titolo: La non religione di Gesù

La non religione di Ges�
Il Cristianesimo �, insieme all?Islamismo, la maggior religione del
pianeta. Dai primi apostoli si sono via via create pi� ramificazioni
ispirate al Nazareno, di cui le pi� importanti sono il Cattolicesimo, il
Protestantesimo e il Cristianesimo Ortodosso.
Sappiamo che innumerevoli dogmi e riti e regole sono nati da queste
religioni: dalla transustanziazione dell?Eucarestia al dogma
dell'assunzione in cielo di Maria, alla dottrina dell'infallibilit� del
papa, per rimanere nell'ambito del Cattolicesimo.
Ma � proprio vero che Ges� volesse creare una nuova religione?
Io non sono di quest?avviso.
Ges� nasce all?interno del mondo ebraico. E? un profeta dell?Ebraismo e si
inserisce pienamente in quella tradizione.
Allo stesso tempo per�, Ges�, con il suo insegnamento, le sue parabole e
il suo esempio, modifica radicalmente la tradizione dalla quale proviene,
innovandola profondamente e conferendo a questo ?nuovo ebraismo? una
caratteristica di universalit� e semplicit� che ne hanno fatto le
caratteristiche ideali per la diffusione verso ogni popolo.
L� dove l?ebraismo applicava rigidamente la legge mosaica della
lapidazione dell?adultera, Ges� dice: ?chi � senza peccato scagli la prima
pietra?, rendendo di fatto vana la legge mosaica.
L� dove la legge ebraica (ancor oggi) stabiliva che il sabato fosse sacro
e che nessuna attivit� dovesse essere fatta, neppure la guarigione di un
malato, Ges� afferma che il sabato � per l?uomo e non l?uomo per il sabato.
L� dove la norma stabilisce di pulire accuratamente ogni suppellettile
prima di usarlo Ges� dice che non ci� che entra dalla bocca contamina
l?uomo ma ci� che esce dal suo cuore, dalla sua anima.
Tutto ci� che a torto o a ragione, stabilisce e costituisce la tradizione
ebraica, viene messo in discussione.
Uno degli aspetti pi� importanti di questo mutamento di prospettiva lo si
ha con la ridefinizione della legge del taglione che prevedeva l?occhio
per occhio e dente per dente, ma Ges�  stravolge ad amplia il concetto
dicendo che se uno  ti percuote su una guancia tu offrigli anche l?altra,
portando al centro il concetto di perdono.
Si capisce quanto possa aver disturbato questo modo innovativo di leggere
la cultura dei suoi tempi e di come questo abbia potuto portare alla sua
condanna a morte.
Ma cosa voleva in fin dei conti Ges�? Cosa chiedeva ai suoi discepoli?
Alla base di tutto c?erano solo due comandamenti che erano continuamente
ricordati: amare il prossimo ed amare Dio. Tutta la legge si riduceva a
questo, ed ancor oggi a questo si riduce.
Ma se questo � vero quale � il retaggio del suo passaggio terreno?
I Cristiani sottolineano la resurrezione e il piano salvifico,ma cosa
questo cambia per NOI? Sempre e comunque rimangono i due comandamenti che
sono la richiesta, pi� che di un comportamento, di un cambiamento
interiore. Il passaggio dall?odio e dall?indifferenza all?amore.
E quindi qui che si gioca tutta la questione: nel cambiamento interiore.
E? a questo che siamo chiamati, tutti, cristiani e non cristiani, perch�
la verit� � la stessa per tutti.
Siamo quindi chiamati a FARE QUALCOSA per arrivare a questo cambiamento
interiore e non a restare passivi aspettando che Qualcuno faccia ?la
grazia?.
Ma se la verit� � che a questo siamo stati chiamati, Ges� non ha voluto
fondare una religione, ma, al contrario ne ha proposto il suo superamento,
storicamente e personalmente di quella ebraica, ma per estensione, per
insegnamento, per obiettivo richiesto, di TUTTE le religioni. Perch� �
assolutamente indifferente se si fa l? Eucarestia o il Ramadan, la
abluzioni o i battesimi, le meditazioni o il kumba mela, se poi non siamo
capaci di liberarci dell?odio e dell?indifferenza.
Non a caso Ges� disse :?distruggete questo tempio ed io in tre giorno lo
ricostruir�? perch� l?unico tempio che conta davvero � l?uomo stesso.
Saluti
--
Elitheo

 ricostruir�? perch� l?unico tempio che conta davvero � l?uomo stesso.
Giusto!
D� la verit�....
Pensavi di trollare invece hai detto cose giuste!
Adesso per penitenza, i soliti due Pater, Ave, Gloria.

 La non religione di Gesï¿œ
pietro quota e sotto-scrive in pieno.
bp

 sono arivati pi� tardi.
Non � esatto. � vero che il protestantesimo � una corrente formatasi nel 
1400-1500.
Per� le chiese ortodosse sono cresciute contigue con la chiesa latina.
Se intendi dire che quelle chiese sono nate con lo scisma, pur essendo 
preesistenti allo scisma, allora anche la chiesa latina si dovrebbere 
intendere nata in quel frangente.
Se poi si parla di " ramificazioni ispirate al Nazareno" queste si sono 
formate sin dai primi tempi della chiesa.
La chiesa copta fu fondata in Egitto nel I� secolo, ed � tutt'ora esistente.
Il Manichesimo � del 200 DC, anche quella � una ramificazione, pur se 
repressa ed estinta.
Saluti
Sebastiano 


Io non trollo mai. Scrivo solo quello che penso, davvero. 
 
Grazie per il tuo intervento molto stimolante.
Elitheo
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