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Titolo: Repost: [ Sassoli de Bianchi e il Partito Popolare

 Subject: [ Sassoli de Bianchi e il Partito Popolare
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Sent: Tuesday, April 03, 2007 9:19 PM
Subject: [ Sassoli de Bianchi e il Partito Popolare
Il marchese Filippo Sassoli de Bianchi nasce a Bologna il 10 febbraio 1836.
Nel 1873 è nominato dirigente della Gioventù Cattolica Italiana; per qualche
tempo aderisce all'Opera dei Congressi. E' nominato da San Pio X cameriere
segreto di cappa e spada e da Benedetto XV cavaliere del Sacro Ordine di San
Gregorio Magno. Sassoli de Bianchi è tra i primi collaboratori della rivista
"Fede e Ragione", diretta da don Paolo de Toth, una delle riviste più
importanti dello schieramento integrista. All'interno del Partito Popolare
Italiano si illude di contrastare la linea aconfessionale voluta da don
Luigi Sturzo e diventa la guida della cd. "ala destra". Nel 1923 abbandona
il PPI, definito dall'amico conte Medolago Albani "un mostriciattolo". Muore
il 28 aprile 1938. A Bologna e nel Mugello il nome di Sassoli de Bianchi è
legato a numerose opere pie, scuole, asili, ospedali, orfanotrofi.
Pubblichiamo il programma religioso, sociale e politico presentato da
Sassoli de Bianchi al Congresso di Bologna del PPI nel giugno 1919 e
ovviamente rifiutato da don Sturzo. Il testo è tratto dall'opuscolo
commemorativo "Filippo Sassoli de' Bianchi" (Firenze 1958) redatto da don
Paolo de Toth.
Per il programma religioso sociale e politico del Partito Popolare Italiano
L'oligarchia massonica internazionale - imperante presso quasi tutti i
Governi anche prima dell'immane conflitto europeo - esce rafforzata dalla
guerra, e riconfermata perciò nel suo quasi universale dominio sui popoli.
Ora noi, che vogliamo informata l'azione civile del Partito Popolare
Italiano (sia essa politica o sociale) ai principi, che promanano dalla
morale cattolica affermiamo la necessità imprescindibile di opporci con
tutte le nostre forze alle false dottrine, su cui si basa tutt'ora la detta
infausta oligarchia nell'imporsi ai popoli e ai loro Governi. Le dottrine,
che s'orpellano degli speciosi nomi di "libertà, uguaglianza e fraternità"
nella realtà dei fatti, dal 1789 ad oggi, non rappresentano che la licenza
più smodata unita alla schiavitù più dura ed all'assoluto irresponsabile
predominio di pochi. Noi quindi riteniamo che il Partito Popolare Italiano
deve recisamente combattere tanto il decadente Liberalismo con le sue
molteplici sfumature quanto il Socialismo ateo e sovvertitore che arriva
sino al Bolscevismo e all'anarchia. Essi rappresentano errori politici e
sociali, che ebbero ed hanno un unica identica origine: la ribellione, cioè,
a quei principi di morale cristiana e cattolica su cui solo i popoli e le
Nazioni, potranno riordinarsi per ritrovare, finalmente la tranquillità
nell'ordine, la vera e giusta pace, a cui ardentemente aspirano.
Pace, che non potrà uscire dalla Conferenza di Parigi, ove non aleggia lo
spirito di Cristo, ma dominano le ambizioni, l'egoismo, le cricche
affaristiche; ove si è cercato, con ogni cura, di escludere qualsiasi
delegato pontificio e prevale il principio pagano del "guai ai vinti",
erigendo l'edificio della pretesa pace imperitura sulla mobile arena, con
danno incalcolabile di tutti i popoli, i quali sì vedono amaramente delusi
nelle loro speranze, dopo il sangue versato e gl'immensi dolori e sacrifici
sopportati. Contro i responsabili di questa dolorosa situazione, il Partito
Popolare Italiano deve elevare la sua fiera, ammonitrice protesta. La pace,
che noi vogliamo, non dev'essere basata sull'equivoco: o è sincera,
cristiana, o ci condurrà, a breve scadenza, a nuove sanguinosissime guerre.
Per riunire, affratellare tutte le genti, è necessario tornare alla grande
sorgente della verità e della giustizia, ai grandi insegnamenti del Vangelo.
Purtroppo, il confermato dominio oligarchico della massoneria, ci impedisce
di poter attuare e conseguire oggi, integralmente, le nostre ultime finalità
sia nel campo politico che un quello sociale. Ma, ciò nonostante, riteniamo
di suprema necessità che queste stesse finalità (che debbono formare il
programma massimo del partito) siano note tutti e palesemente affermate, sia
perché ciò costituisce un imprescindibile dovere sia perché è certo che è
solo con la manifestazione chiara, esplicita di queste sue grandi finalità
che il Partito Popolare Italiano può sperare, col formarsi dì una coscienza
pubblica in merito, di vederle finalmente tradotte in atto.
In perfetta antitesi, quindi, coi principi politici, che informarono il
Liberalismo ed il Socialismo, secondo cui l'autorità viene dal popolo e si
afferma la così detta "laicità dello Stato", che in realtà altro non è se
non "ateismo dello Stato", ateismo che si trasforma senz'altro in una specie
di idolatria, che sostituisce lo Stato a Dio per giungere così a
tiranneggiare i popoli e ridurli nella più dura schiavitù morale e
materiale; in perfetta antitesi coi principi sociali che informano il
liberalismo il quale nulla vede al di là del suo individualismo, che,
atomizzata la società umana, la disorganizzò sì fattamente da rendere
possibile in un regime di decantata libertà ed uguaglianza l'oppressione più
dura ed inumana del povero e del debole per parte del ricco e del potente;
in perfetta antitesi coi principi del socialismo, che procedendo per varie
vie all'attuazione delle proprie finalità, proclamata la lotta di classe,
vuole l'abolizione di ogni autorità ed afferma che la proprietà è un furto
per sostituire a questa la proprietà collettiva; il Partito Popolare
Italiano deve affermare francamente la superiorità del suo programma e
trovare il giusto termine di differenziazione. E principalmente deve
sostenere che essendo lo Stato un fatto, che deriva dalla natura stessa
sociale dell'uomo, anche l'autorità, la quale necessariamente in esso si
genera, deriva pur essa dalla natura e quindi da Dio, che ne è l'autore, e
non già dagli individui, che la costituiscono.
E affermare inoltre, che come l'individuo deve a Dio il culto pubblico nelle
forme dalla Rivelazione stabilita ed è obbligato a uniformare la propria
vita privata e pubblica, oltre che alle norme della legge di natura, anche
alle ulteriori norme sgorganti dalla Rivelazione stessa, anche lo Stato deve
prestare col culto pubblico il proprio ossequio a Dio e riconoscere nella
Chiesa Romana di Cristo una società perfetta avente sugli individui, nella
sfera spirituale, uguali diritti che lo Stato nella sfera materiale. Questo
deve uniformare le proprie leggi, oltre che alla legge naturale, anche a
quelle della morale cristiano-cattolica, e cercare in tutti modi di far
procedere la propria autorità suprema nell'ordine materiale, in pieno
accordo, specie nelle materie miste, con l'autorità parimente suprema
nell'ordine spirituale. Non è chi non comprenda che la separazione della
Chiesa dallo Stato, presa puramente e semplicemente, vuol dividere
totalmente ciò che solo si può distinguere, e mentre scinde in due e dilania
l'individualità umana, assolutamente inscindibile, è senz'altro la negazione
di quanto sopra è affermato, cioè della confessionalità dello Stato. Per noi
qualunque forma politica, dalla più democratica alla più autocratica, è di
per sé conciliabile coi principi che promanano dalla morale cattolica, ma
siamo profondamente convinti che anche la forma politica più democratica e
popolare tornerebbe sempre tirannica od intollerabile per il popolo, qualora
volesse prescindere da Dio. Il Partito Popolare, poi, davanti alla
situazione fatta in Italia alla Santa Sede, deve riconoscere d'esistenza
della gravissima Questione Romana e proclamare altamente l'assoluta
necessità per il bene inseparabile della Religione e della Patria che il
letale dissidio (alimentato e voluto dalla setta) venga al più presto
composto.
Con la soluzione della grave questione, col riconoscimento effettivo della
libertà e indipendenza della Chiesa e del suo augusto Capo, nessuno più
potrebbe impedire all'Italia di conseguire in mezzo al mondo quel suo grande
primato morale che legittimamente compete, quando, postasi al fianco della
Chiesa Romana di Cristo, riprenda finalmente quella missione di
civilizzazione cristiana dei popoli, a cui fu ed è tutt'ora chiamata dalla
Divina Provvidenza. L'auspicato conseguimento di questo primato morale
mondiale porterebbe la Patria nostra a ben altra materiale prosperità e
grandezza di quella che ne viene oggi stesso (ad onta della recente
sanguinosa vittoria) così duramente contrastata dai nostri alleati di ieri,
proprio in causa della nostra morale debolezza impostaci da coloro che amano
e vogliono la perpetuazione del letale conflitto, che ogni cattolico
desidera giustamente risolto. Nei riguardi della questione sociale, il
Partito Popolare deve sempre tener presente la mirabile Enciclica "Rerum
Novarum" dell'immortale Leone XIII, e proclamare l'assoluta necessità che la
Società sia tolta dallo stato atomico, in cui fu ridotta a vivere fin dal
1793, per riorganizzarsi in nuove classi sociali corrispondenti ai moderni
bisogni della vita, cosicché nel seno di queste, riconosciute legalmente,
possano efficacemente trovare la loro naturale tutela i singoli individui
contro ogni prepotenza e sopruso. La società umana non fu chiamata a vivere
di odio e di lotta, ma sì di amore e di fraterna cooperazione nella
giustizia; l'odio e la lotta di classe non produrranno mai che distruzione e
morte: solo l'amore, la fratellevole cooperazione basata sul principio
cristiano possono produrre la prosperità e la vera pace.
Le disuguaglianze fra gli individui sono fatti di natura, ed è solo con
l'applicazione fatta individualmente e per mezzo di una legislazione sociale
dei principi della morale cattolica che possono attenuarsi ed addolcirsi gli
stridenti rapporti che possono ingenerarsi. Posto così il programma massimo
del Partito Popolare Italiano non abbiamo difficoltà ad accettare ciò che fu
esposto nel proclama (e che non contrasta col detto programma massimo) dai
promotori del Partito Popolare Italiano, specie ciò che riguarda le
giustissime rivendicazioni in faccia al Governo per una parità di
trattamento delle organizzazioni sociali cattoliche in confronto di quelle
socialiste; ciò che si riferisce alla libertà di insegnamento e alla tutela
dei diritti della Chiesa e dei genitori nell'educazione della gioventù, che
è assolutamente inscindibile della loro istruzione, e ciò che si riferisce
alle riforme elettorali e costituzionali. Finalmente dopo le gravissime
convulsioni politiche e sociali, che hanno sconvolto il mondo e che
purtroppo non hanno ancora cessato di insanguinarlo e di commuoverlo,
riconoscendo in tutto ciò la mano della Divina Provvidenza, che pur
permettendo tanti castighi, chiama a sé i popoli tutti, noi proclamiamo la
certezza che la Pietra dagli uomini rigettata nella costruzione del novello
edificio politico e sociale, Cristo Gesù, è e sarà sempre quella su cui sola
lo stesso potrà trovare la propria base ed i popoli una vera e stabile pace
ed unificazione. A questa unificazione dell'umanità in Cristo il Partito
Popolare Italiano deve proporsi di collaborare con tutte le proprie forze.

 1836.
Qualcosa di moderno, finalmente :-)
Meleyak 

 afferma la così detta "laicità dello Stato",
Sono questi i principi che ti permettono di scrivere quello che credi 
meglio.
Lo so, lo fanno anche gli altri che la pensano in modo diverso e questo di 
dispiace.
Se tu potessi vivere in una ipotetica società dove tutti la pensano come te, 
sei sicuro che saresti felice?
Leo