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Titolo: Vladesi e dico

Ermanno Genre
Gli evangelici tra Dico e Family-Day
Nev n. 11/2007
Il Papa ha tuonato ancora in mezzo alla tempesta
scatenata dal magistero cattolico sui Dico.
Rivolgendosi direttamente ai politici e ai legislatori
cattolici, Ratzinger li ha richiamati alla difesa dei
"valori non negoziabili" e ad opporsi alle "leggi
contro natura". Anche l'esortazione apostolica
Sacramentum caritatis diffusa oggi, e che ha come tema
l'eucaristia, diventa, seppure indirettamente,
strumento politico contro i Dico!
La difesa della famiglia per Ratzinger ed i suoi si
pone in antitesi ai diritti civili riconosciuti nei
Dico. Il ragionare per contrapposizione su questi temi
in cui sono in gioco principi di umanità e di
convivenza civile fra diversi, non fa che innalzare
delle barricate là dove occorrerebbe invece cercare
con un po' di razionalità, una via di intesa, e lacera
ulteriormente il mondo cattolico e la società civile e
politica italiana. E' quanto molti cattolici (vescovi
compresi) hanno capito perfettamente, senza con ciò
rinunciare in nulla alla loro fede cristiana cattolica
- ma dubitando fortemente che i cosiddetti "valori non
negoziabili" debbano diventare oggetto di uno scontro
frontale.
In questa cornice il Family-Day, che intende mostrare
i muscoli della cattolicità papalina, non sposterà di
un centimetro le rispettive convinzioni sui Dico. I
Dico, per chi ancora usa la ragione nelle proprie
argomentazioni, non costituiscono alcun attacco alla
famiglia, che nessuno mette in questione,
giuridicamente ben definita e protetta dall'art. 29
della Costituzione. I Dico intendono riconoscere altre
relazioni fra le persone, non contemplate dall'art. 29
e che sono state inserite nel programma di governo di
chi ha vinto le elezioni. Family-Day come rivincita
elettorale? Comunque sia, il magistero cattolico sta
al gioco, trincerandosi dietro ad una ambigua difesa
della "legge naturale" che viene ora interpretata in
chiave anti-Stato. In nessun paese civile che ha
riconosciuto le coppie di fatto si è assistito ad un
attacco così massiccio alle istituzioni laiche di una
nazione, in aperta violazione del patto concordatario.
Attestandosi su posizioni di intransigenza e di
rifiuto di una realtà così evidente e che tocca la
vita di molti cittadini e cittadine, quella stessa
chiesa che in altri momenti si definisce minoranza,
vuole ora imporre a tutto il paese la propria visione
della famiglia e della coppia. C'è qualcosa di
cristiano in questa rivendicazione?
L'istituto famigliare, è bene ricordarlo, non è
un'invenzione dei cristiani: esso è condiviso da
credenti e non credenti. La visione cristiana della
famiglia e del matrimonio non si riduce a fatto di
natura, si situa nell'orizzonte di una vocazione,
nella direzione di una parola che permette a chi
l'ascolta di confrontarsi con l'evangelo di Gesù
Cristo e non con i "non possumus" ecclesiastici che
non hanno altra autorità se non quella della propria
autoreferenzialità. In Italia la questione dei Dico -
come dei grandi e complessi problemi di bioetica - è
letta unilateralmente attraverso le lenti del Vaticano
e della CEI, oscurando tutti gli altri punti di vista
di cattolici, protestanti, ebrei, credenti e non
credenti. E tutto ciò con la compiacenza dei
mass-media che non hanno ancora capito che cosa
significhi "informazione" in una società laica,
democratica e pluralista.
Gli evangelici italiani non hanno tutti la stessa
opinione sulle coppie di fatto, ma sono convinti che
debbano essere riconosciuti i diritti civili
attualmente negati. Questo riconoscimento non chiede a
nessuno di rinunciare alle proprie convinzioni, al
proprio giudizio di valore sulla famiglia e sulla
sessualità. Riconoscere questi diritti non mette in
questione né la famiglia né il matrimonio fra un uomo
ed una donna: permette però alle coppie di fatto, che
vivono relazioni d'amore e di solidarietà diverse da
quelle matrimoniali, di essere riconosciute, nella
loro dignità di persone umane.
(*) docente di teologia sistematica della Facoltà
valdese di teologia di Roma

Quest'anno, per la prima volta, sposterò il mio otto per mille dalla
chiesa cattolica a quella valdese.
Un piccolo contributo da parte mia alla guerra che ormai si è
scatenata e che costringe ciascuno, suo malgrado, a schierarsi da una
parte o dall'altra.
Non ci crederete ma lo faccio con profondo rammarico per la chiesa
cattolica cui un tempo pensavo di appartenere.

 ha scritto nel messaggio 
news:p99uv29nqgr7tp8d0...@4ax.com...

Anche io mi sono comportato come te e la penso allo stesso modo tuo;
mi dispiace veramente.
Per il futuro però farò la turnazione, in fondo quello che trovo sia
giusto è sostenere il pensiero religioso e non una religione a caso o di
parte; a favore o avversa che sia.
ismlc

 per mille dalla chiesa cattolica a quella valdese.
io l'ho fatto nel 2000
ciao,
Mauro

 della Costituzione.
Già....per chi ancora usa la ragione...
Ma ho l'impressione che non sono
i valori il punto. La CC si sente circondata
e si è arroccata nell'ultima trincea:
quella italiana. E' una questione di potere,
non di valori, come si intuisce dal discorso
sopra riportato. L'altra menzogna è che ci sia un
attacco orchestrato nei confronti della CC: falso.
E' la CC che si è messa in un angolo con le
sue teorie polverose reiterate nel tempo.
E dal suo angolo partono frecciate a tutti,
indistintamente, appena provi a metterle
in discussione. Basta vedere la reazione scomposta
nei confronti di alcune ricerche storiche.
I tempi però cambiano: una volta la "Verità"
era custodita dal Potere. Se il Potere vacilla,
la "Verità" rischia grosso. E' tutto qui.
pmaktum

> Per il futuro però farò la turnazione
anche io faro' la turnazione,
ma tenendo conto pero' di tutti gli anni
che ho devoluto il mio ottopermille alla CC.
ciao,
Mauro

 Mauro
ciao,
Giampietro