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Titolo: La globalizzazione travolgerà il celibato sacerdotale?

Ecco che cosa ha detto l'arcivescovo maggiore della Chiesa ucraina,
cardinale Lubomir Husar, in un'intervista al mensile "30 Giorni" di
novembre:
"I vescovi spagnoli e anche quelli italiani ci hanno scritto chiedendo di
non inviare nei loro paesi dei coniugati come sacerdoti per la cura
pastorale delle nostre comunitą. Ma noi non abbiamo abbastanza sacerdoti
celibi da inviare in servizio pastorale, ora che i fedeli della nostra
Chiesa sono sparsi in tutto il mondo. Io comprendo le ragioni dei nostri
confratelli vescovi in Occidente. Hanno paura di ciņ che forse a loro appare
come un cattivo esempio, visto che nelle loro Chiese su questo punto c'č
dibattito. Bisogna tener conto dell'attaccamento alle forme culturali, ma
esse non vanno assolutizzate. Si puņ spiegare con serenitą che ci sono
sposati che vengono ordinati preti non solo nella Chiesa ortodossa, ma anche
nella Chiesa cattolica. Io vengo da una famiglia di sacerdoti. Mio nonno era
sacerdote, molti miei familiari erano coniugati e sacerdoti. Alcuni ottimi,
altri un po' meno. Allo stesso modo, conosco sacerdoti celibi esemplari, e
altri che non lo sono affatto. La qualitą del prete non dipende dall'essere
sposato o no. In alcuni casi, per uno che cerca di vivere la vocazione,
avere una famiglia puņ essere anche un vantaggio. Ma non voglio essere
scortese coi miei confratelli latini. Vorrei solo che i nostri sacerdoti
anche in Occidente siano trattati con lo stesso rispetto con cui sono
trattati i nostri fratelli sacerdoti ortodossi".

 ha scritto
nel messaggio news:brugtj$7kff7$1...@ID-128739.news.uni-berlin.de...
Sui preti uxorati e celibato ministeriale il dibattito è annoso. Credo che
l'esempio dei cattolici di rito orienatale, ma anche degli stessi FRATELLI
ortodossi possa servie a capire che quella che spesso è additata come una
scandalosa minaccia non è nè scandalosa nè una minaccia. Semplicemente Santa
Romana Chiesa dovrebbe cimentarsi un po' di più nel lascaire che i propri
fedeli esercitino la libertà di scelta.
Chi l'ha detto infatti che la condizione di esistenza della vocazione
sacerdotale sia la vocazione al celibato?
In 5 anni di seminario o avuto modo di pensare a lungo a questo tema. Ho
avuto educatori che mi hanno fatto apprezzare la scelta celibataria come una
scelta gioiosa e assunta di buon grado, nella misura in cui questo non
significava sopprimere la propria affettività, ma investirla in altre
dimensioni. Altri sacerdoti che ho incontrato sulla mia strada mi hanno
invece dato l'idea (mai ammessa esplicitamente se non in qualche aro caso)
che quella scelta fosse stata in qualche modo deglutita come una medicina
amara. Come si può vivere l'intera vita ministeriale con questo fardello?
Se adesso in seminario non ci sto più è proprio perchè non penso abbia senso
assumere il celibato come un obbligo sgradito reprimendo la propria
affettività.
Rimpianti? Certo che ne ho, ma non avrei potuto fare altrimenti. E quando
penso a Michele, ultimo superstite della mia numerosa classe qualche
domanduccia me la faccio...
Y*f

 sacerdotale sia la vocazione al celibato?
io. L'autore dell'articolo precedente è sacerdote, figlio di sacerdoti.
Sarebbe un incubo mettere in piede una possibile trasmissione sanguigna del
sacerdozio. Una sorta di feudalesimo di ritorno.
In secondo luogo prima di parlare del celibato dei sacerdoti mi occuperei
della loro formazione.
Dico queste cose anche se controproducenti, infatti già alla seconda
generazione di eventuali sacerdoti non celibi, ci sarebbe un rivoluzionaria
svolta nella morale sessuale matrimoniale.
<g>
y.

Scusa Y., con tutto il bene che posso volerti (e 2!) credo proprio di non
aver capito la tua replica. Forse un po' ellittica?!?
Y*f

 aver capito la tua replica. Forse un po' ellittica?!?
ragionavo ad alta voce.
y.

 sacerdozio. Una sorta di feudalesimo di ritorno.
D'altra parte è pur vero che un sacerdote con una *sua* famiglia (moglie e
figli) potrebbe capire *meglio* i problemi della grande famiglia di cui egli
è guida pastorale.

 sacerdozio. Una sorta di feudalesimo di ritorno.
Il perocolo è relativo. Capitava anche nelle Valli Valdesi. Ma è finito
quando la società si è modernizzata.
M.