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Titolo: La Tradizione Cattolica in India - Un ponte di apostolato fra l'Italia e l'Asia

La Tradizione Cattolica in India
Un ponte di apostolato fra l'Italia e l'Asia
a cura di Marco Bongi
Sarà forse perché San Tommaso fu l'ultimo dei dodici apostoli ad accogliere
la Fede nella resurrezione di N.S. Gesù Cristo? Sta di fatto che l'India,
paese evangelizzato da questo apostolo, nonostante l'antichità della sua
cristianizzazione, tarda a convertirsi pienamente ed il cattolicesimo, in
quella terra, fatica molto ad espandersi.
Naturalmente la nostra è solo una battuta ma il quadro della situazione è,
sia pur a grandi linee, così delineato. Abbiamo infatti testimonianze molto
antiche sulla presenza cristiana in India. Nel 364, ad esempio, un inviato
ariano dell'imperatore romano, testimoniò di aver trovato comunità
cristiane nel sud-ovest del paese.
Nel 535 si ha inoltre notizia della consacrazione di un vescovo persiano
destinato a raggiungere tali comunità. San Gregorio di Tours, dal canto suo,
riferisce di un pellegrino europeo che aveva visitato la tomba di San
Tommaso Apostolo. Il luogo di questa sepoltura ci è stato tramandato da una
lunga ed incontestata tradizione. Ma il debole cristianesimo indiano faticò
sempre ad imporsi in un paese dominato dalla superstizione e dalle credenze
più svariate comunemente indicate con il termine di religione indù. Quando
giunsero i portoghesi e poi San Francesco Saverio i cristiani erano poche
migliaia. Fu in quest'epoca comunque che l'evangelizzazione riprese forza.
Buona parte degli antichi "Cristiani di San Tommaso" entrarono allora in
comunione con Roma ed anche il cattolicesimo latino iniziò lentamente ad
espandersi. Oggi i cattolici indiani non superano tuttavia i diciassette
milioni di fedeli, meno del 2% della popolazione totale residente nel
sub-continente. Sappiamo che la loro esistenza, nonostante la fama di
moderazione che caratterizza l'induismo in occidente, non è tranquilla,
specialmente nello stato dell'Orissa. Molti episodi di persecuzione violenta
si sono verificati negli ultimi anni e si ripetono tutt'ora. Ma, nel
composito mosaico del cattolicesimo indiano, da un po' di tempo, opera anche
una componente tradizionalista nella quale l'Italia, paese dove il
tradizionalismo non fu mai particolarmente forte, riveste un ruolo tutto
particolare. La Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX) è approdata sulla
costa sud del sub-continente circa venticinque anni fa. Attualmente vi
operano, nel Priorato di Palayamcottai in Tamil Nadu, e in una casa autonoma
a BOMBAY, solo quattro sacerdoti.
Il coinvolgimento italiano avvenne, sembra per caso, alcuni anni fa. Il caso
però lo vedono stoltamente i materialisti; i cristiani invece, in ogni
avvenimento, non possono che scorgere il dito della Divina Provvidenza.
Capitò allora che una giovane indiana, laureata ed impiegata negli USA,
decise di lasciare la sua professione per ritornare nel suo paese di origine
e rendersi utile alle persone abbandonate. Fondò così un orfanotrofio ed una
casa di riposo per anziani poveri. A questo punto la Provvidenza le fece
incontrare la Fraternità San Pio X. Attratta dalla spiritualità tradizionale
chiese ai responsabili della FSSPX di poter visitare alcuni monasteri
femminili amici della congregazione. Dopo la conclusione di tale giro
informativo la giovane scelse il convento delle suore Consolatrici del S.
Cuore che ha sede a Vigne di Narni. Quì decise di abbracciare la vita
religiosa.
Al termine della formazione e del noviziato decise però di ritornare nel suo
paese per continuare l'opera precedentemente iniziata e svilupparla meglio
accanto al priorato. In questa struttura lavorano oggi tre suore
consolatrici indiane. Sono fiorite così in India, ma anche presso la casa
madre in Italia, diverse vocazioni religiose. La congregazione è cresciuta
dunque sia sul piano numerico che per il fervore delle opere. Oggi risultano
ospitate nella casa trentadue ragazze orfane e tre persone anziane non
autosufficenti. Si sta comunque già lavorando per ampliare l'opera onde
poter presto accogliere altri sessanta ospiti. Con la collaborazione del
Priorato inoltre è attiva una scuola dove le giovani vengono istruite ed
avviate poi ad attività lavorative artigianali. Lo scopo primario della
presenza FSSPX in India resta comunque quello di mantenere la fede e la
pratica religiosa fra i cristiani. L'evangelizzazione infatti si presenta
molto difficoltosa.
Nella società indigena la religione è considerata quasi sempre un fatto
collettivo che si gioca prevalentemente a livello di famiglia, villaggio o
casta. Ben poco spazio resta alla scelta personale privata. Se dunque una
singola persona si converte c'è il rischio concreto che essa venga
completamente espulsa ed abbandonata dai parenti, anche dai genitori,
sicuramente dagli abitanti del suo villaggio. Nella
casa di Bombay ci si dedica anche, oltre che a tutto il resto, al contatto
con i sacerdoti diocesani. La Chiesa indiana infatti, sia pur con una
ventina d'anni di ritardo, sta probabilmente vivendo adesso il periodo più
critico della crisi post-conciliare. Vescovi e preti non fanno altro che
parlare di "inculturazione" e di attività sociali. In tal senso basterà
ricordare che, nelle scorse settimane, i Gesuiti hanno dato grande risalto
ad un congresso, da loro organizzato, dedicato al problema dei trans-gender.
Il tema è stato trattato esclusivamente sul piano sociale senza però fare il
minimo cenno alle gravi implicazioni morali insite nel fenomeno. La FSSPX,
unica congregazione tradizionale presente in India, non trascura dunque il
contatto con i sacerdoti diocesani, spesso addolorati e confusi, per
l'orientamento pastorale imposto dai loro superiori. Nell'ultimo ritiro
sacerdotale sono stati presenti dieci preti, un numero non piccolo se si
considerano le difficoltà di spostamento e la notevole dispersione sul
territorio delle comunità cattoliche.
Il Motu Proprio "Summorum Pontificum" è stato quasi completamente ignorato
dall'episcopato locale. Molto problematica appare inoltre la permanenza in
India di sacerdoti stranieri per i quali risulta difficile ottenere il visto
di ingresso. Attualmente la FSSPX opera in India con un prete inglese, due
americani e soltanto uno indigeno. Periodicamente si reca poi presso le
suore un sacerdote del distretto italiano che si occupa della direzione
spirituale delle sorelle. Quest'anno comunque è prevista l'ordinazione di un
novello sacerdote indiano ed un giovane si sta preparando per l'ingresso in
seminario. Più che altrove quindi la messe è davvero molta mentre gli operai
sono pochi. Chi volesse dunque sostenere l'opera delle Suore Consolatrici
del S. Cuore, con donazioni o prestando la propria opera come volontario,
può mettersi in contatto con la congregazione umbra a Vigne di Narni.
Suore Consolatrici del Sacro Cuore Via Flaminia Vecchia, 16 - 05030 Vigne di
Narni (TR) -
consol...@libero.it
 

 dall'episcopato locale.
E cosa ha di latino l'India? Al limite la tradizione, dove c'č, č
caldea.
M.