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Titolo: 18 Gennaio - Cattedra di San Pietro a Roma

18 GENNAIO
CATTEDRA DI SAN PIETRO A ROMA [1]
L'Arcangelo aveva Annunciato a Maria che il Figlio che sarebbe nato da Lei
sarebbe stato Re, e che il Suo Regno non avrebbe avuto mai fine. I Magi
guidati dalla Stella vennero dal lontano Oriente a cercare questo Re in
Betlemme. Ma ci voleva una Capitale per il nuovo Impero; e poich� il Re che
doveva stabilirvi il Suo Trono doveva anche, secondo i Consigli Eterni,
risalire presto al Cielo, era necessario che il Carattere Visibile della Sua
Regalit� risiedesse in un uomo che fosse, fino alla fine dei secoli, il Suo
Vicario.
Per questa Gloriosa Reggenza, l'Emmanuele scelse Simone, cambiandone il nome
in quello di Pietro e dichiarando espressamente che tutta la Chiesa sarebbe
stata basata su quell'uomo, come su una roccia incrollabile. E siccome
Pietro doveva anch'egli terminare con la Croce la sua vita mortale, Cristo
s'impegnava a dargli dei Successori nei quali sarebbero sempre stati
rappresentati Pietro e la sua Autorit�.
Regalit� del Vicario di Cristo.
Ma quale sar� il Segno distintivo di questa Successione nell'uomo
privilegiato sul quale deve essere Edificata la Chiesa sino alla fine dei
tempi? Fra tanti Vescovi, chi � il Continuatore di Pietro? Il Principe degli
Apostoli ha Fondato e Governato parecchie Chiese; ma una sola, quella di
Roma, � stata irrorata del suo sangue; una sola, quella di Roma, custodisce
la sua Tomba; il Vescovo di Roma � dunque il Successore di Pietro, e perci�
stesso, il Vicario di Cristo. Di lui, e non d'un altro, � detto: Su te
costruir� la Mia Chiesa. E ancora: Ti dar� le chiavi del Regno dei Cieli. E
inoltre: Ho Pregato per te, perch� non venga meno la tua Fede; ... conferma
i tuoi fratelli. E infine: Pasci i Miei agnelli; pasci le Mie pecorelle.
L'eresia protestante l'aveva compreso tanto bene che per lungo tempo si
sforz� di avanzare dubbi sul soggiorno di San Pietro a Roma, credendo
giustamente di distruggere, con questo ritrovato, l'Autorit� del Pontefice
Romano, e la nozione stessa d'un Capo nella Chiesa. La scienza storica ha
fatto Giustizia di quella puerile obiezione; e da lungo tempo studiosi della
Riforma sono concordi con i Cattolici sul terreno dei fatti, e non
contestano pi� nessuno dei punti della storia meglio definita dalla critica.
Fu in parte per opporre l'Autorit� della Liturgia a quella strana pretesa
dei Riformatori, che Paolo IV, nel 1558, fiss� al 18 gennaio l'Antica Festa
della Cattedra di San Pietro a Roma. Da lunghi secoli, la Chiesa non
Celebrava il Mistero del Pontificato del Principe degli Apostoli se non il
22 febbraio. D'ora in poi quest'ultimo giorno � stato assegnato al ricordo
della Cattedra d'Antiochia, la prima ad essere Occupata dall'Apostolo.
Oggi dunque, la Regalit� dell'Emmanuele brilla in tutto il Suo Splendore; e
i figli della Chiesa si rallegrano nel sentirsi tutti fratelli e
concittadini d'uno stesso Impero, Celebrando la Gloria della Capitale che �
comune a tutti. Allorch�, guardando attorno a s�, vedono tante sette divise
e sprovviste di tutte le condizioni della continuit� perch� manca ad esse un
centro, rendono Grazie al Figlio di Dio per aver provveduto alla
Conservazione della Sua Chiesa e della Sua Verit�, con l'istituzione di un
Capo Visibile nel quale Pietro continua per sempre, come lo Stesso Cristo in
Pietro. Gli uomini non sono pi� pecore senza Pastore; la parola detta al
principio si perpetua, senza interruzione, attraverso i tempi; la prima
Missione non � mai sospesa e, per il Pontefice Romano, la fine dei tempi si
ricollega all'origine delle cose. "Quale consolazione per i Figli di Dio -
esclama Bossuet nel Discorso sulla Storia Universale - ma quale convinzione
della Verit�, quando vedono che da Innocenzo XI, che Occupa oggi (1681)
Degnamente la Prima Sede della Chiesa, si risale senza interruzione fino a
San Pietro, costituito da Ges� Cristo come Principe degli Apostoli!".
Primato della Sede di Roma.
Pietro, entrando in Roma, viene dunque a compiere e amplificare i destini di
questa Citt� Sovrana, recandole un Impero ancora pi� esteso di quello che
essa possiede. � un Impero che non si costituir� con la forza, come il
primo: da superba dominatrice delle genti che fu, Roma, per mezzo della
Carit�, diventa Madre dei popoli. Ma, per quanto pacifico, il suo Impero non
sar� meno durevole. Ascoltiamo San Leone Magno, in uno dei suoi pi�
magnifici Sermoni (Serm. 82), narrare, con tutta la nobilt� del suo
linguaggio, l'ingresso oscuro eppure cos� decisivo, del Pescatore di
Genezareth nella capitale del paganesimo:
"Il Dio buono, Giusto ed Onnipotente, che non ha mai negato la Sua
Misericordia al genere umano e che con l'abbondanza dei Suoi Benefici, ha
dato a tutti i mortali i mezzi per giungere alla conoscenza del Suo Nome,
nei segreti Consigli del Suo Immenso Amore ha avuto Piet� del volontario
accecamento degli uomini e della malizia che li sprofondava nella
degradazione, e ha inviato il Suo Verbo, che � a Lui Uguale e Coeterno. Ora,
questo Verbo, Fattosi Carne, ha unito cos� strettamente la Natura Divina con
quella umana, che l'umiliazione della prima fino alla nostra abiezione �
diventata per noi il principio della pi� Sublime Elevazione.
Ma, per spargere nel mondo intero gli effetti di quel Beneficio, la
Provvidenza ha preparato l'Impero Romano, e ne ha esteso cos� lontano i
confini, da fargli abbracciare nella sua cerchia tutte le genti. Era infatti
una cosa utilissima per il compimento dell'Opera Progettata che i diversi
regni formassero la confederazione d'un unico Impero, affinch� la
Predicazione Generale giungesse pi� presto all'orecchio dei popoli, raccolti
com'erano gi� sotto il regime d'una sola citt�.
Questa citt�, disprezzando il Divino Autore dei suoi destini, s'era fatta
schiava degli errori di tutti i popoli, nel tempo stesso in cui li teneva
quasi tutti sotto le sue leggi, e credeva ancora di possedere una grande
religione, perch� non respingeva nessuna menzogna; ma pi� fortemente era
tenuta legata dal diavolo e pi� meravigliosamente fu riscattata da Cristo.
Infatti, quando i Dodici Apostoli, dopo aver ricevuto con lo Spirito Santo
il Dono di parlare tutte le lingue, si furono distribuite le varie parti
della terra, ed ebbero preso possesso di quel mondo a cui dovevano Predicare
il Vangelo, il Beato Pietro, Principe dell'Ordine Apostolico, ricevette in
eredit� la roccaforte dell'Impero Romano, affinch� la Luce della Verit� che
era manifestata per la Salvezza di tutte le genti, si diffondesse pi�
efficacemente, irradiando al centro di questo Impero sul mondo intero.
Quale nazione, infatti, non contava numerosi rappresentanti in quella citt�?
Quali popoli avrebbero mai potuto ignorare ci� che Roma aveva loro
insegnato? Qui dovevano essere battute le opinioni della Filosofia; qui
sarebbero state distrutte la vanit� della sapienza terrena; qui sarebbe
stato confuso il culto dei demoni e distrutta infine l'empiet� di tutti i
sacrifici, in quello stesso luogo in cui una astuta superstizione aveva
radunato tutto ci� che i diversi errori avevano potuto produrre.
Non temi tu dunque, o Beato Apostolo Pietro, di venire solo in questa citt�?
Paolo Apostolo il Compagno della tua Gloria, � ancora intento a Fondare
altre Chiese; e tu ti immergi in questa foresta popolata di bestie feroci,
avanzi su questo oceano il cui fondo � pieno di tempeste, con pi� coraggio
di quando camminasti sulle acque. Non hai timore di Roma, la dominatrice del
mondo, tu che nella casa di Caifa avevi tremato alla voce d'un servo del
sacerdote. Il tribunale di Pilato o la crudelt� dei Giudei erano forse pi�
temibili della potenza di Claudio o della ferocia di Nerone? No; ma la Forza
del tuo Amore vinceva il timore, e non avevi paura di quelli che t'eri
impegnato di Amare. Senza dubbio avevi gi� avuto il sentimento di
quell'intrepida Carit� il giorno in cui la Professione del tuo Amore verso
il Signore fu sanzionata dal Mistero della Triplice Domanda. Cosicch� non si
richiese altro alla tua Anima se non che, per pascere le pecore di Colui che
Amavi, il tuo cuore effondesse per esse la sostanza di cui era ripieno.
La tua fiducia, � vero, doveva aumentare al ricordo dei numerosi Miracoli
che avevi Operati, dei preziosi Doni della Grazia che avevi ricevuti, e
delle esperienze molteplici della Virt� che risiedeva in te. Tu avevi gi�
Ammaestrato i Giudei che avevano creduto alla tua Parola; avevi fondato la
Chiesa d'Antiochia, dove ebbe i suoi inizi la Dignit� del nome Cristiano;
avevi sottomesso alle Leggi della Predicazione Evangelica il Ponto, la
Galazia, la Cappadocia, l'Asia e la Bitinia; e allora, certo del progresso
della tua Opera e della durata della tua vita, venisti ad innalzare sulle
mura di Roma il Trofeo della Croce di Cristo, proprio l� dove i Consigli
Divini avevano predisposto per te l'Onore della Potenza Sovrana e la Gloria
del Martirio" (PL  54, c. 423-425).
L'avvenire del genere umano mediante la Chiesa � dunque fissato a Roma, e i
destini di questa citt� sono per sempre comuni con quelli del Sommo
Pontefice. Diversi per razza, per lingua, per interessi, noi tutti, Figli
della Chiesa, siamo Romani nell'Ordine della Religione; questo titolo ci
unisce mediante Pietro a Ges� Cristo, e forma il legame della Grande
Fraternit� dei popoli e degli individui Cattolici.
Gloria della Roma Cristiana.
Ges� Cristo per mezzo di Pietro e Pietro per mezzo del suo Successore ci
reggono nell'Ordine del Governo Spirituale. Ogni Pastore la cui Autorit� non
Emana dalla Sede di Roma, � un estraneo, un intruso. Cos� pure nell'Ordine
della Credenza Ges� Cristo per mezzo di Pietro e Pietro per mezzo del suo
Successore ci impartiscono la Dottrina Divina e ci insegnano a distinguere
la Verit� dall'errore. Qualunque Simbolo di Fede, qualunque Giudizio
Dottrinale, qualunque Insegnamento contrario al Simbolo, ai Giudizi e agli
Insegnamenti della Sede di Roma, viene dall'uomo e non da Dio, e dev'essere
respinto con orrore ed anatema. Nella Festa della Cattedra di San Pietro in
Antiochia, parleremo della Sede Apostolica, come Unica Fonte del Potere di
Governo nella Chiesa. Oggi, Onoriamo la Cattedra Romana come l'origine e la
Regola della nostra Fede. Prendiamo ancora qui le Eloquenti parole di San
Leone (Serm. 4) e interroghiamolo sui titoli di Pietro all'Infallibilit�
dell'Insegnamento. Impareremo da questo Grande Dottore a misurare la Forza
delle parole che Cristo Pronunci� perch� fossero il Principale Motivo della
nostra Adesione per tutta la durata dei Secoli.
"Il Verbo Fatto Carne Era Venuto ad Abitare in mezzo a noi, e Cristo si era
Consacrato Interamente alla Riparazione del genere umano. Non c'era nulla
che non fosse regolato dalla Sua Sapienza, o che fosse Superiore al Suo
Potere. Gli elementi gli obbedivano, e gli Spiriti Angelici erano ai Suoi
Ordini; il Mistero della Salvezza degli uomini non poteva non giungere ad
effetto, poich�, era lo stesso Dio, nella Sua Unit� e nella Sua Trinit�, che
si degnava di occuparsene. Tuttavia in questo mondo, solo Pietro � scelto
per essere preposto alla Vocazione di tutte le genti, a tutti gli Apostoli,
a tutti i Padri della Chiesa. Nel popolo di Dio, vi saranno parecchi
Sacerdoti e parecchi Pastori; ma Pietro Regger�, con un Potere che gli �
proprio, tutti quelli che Cristo stesso Governa in una maniera ancora pi�
Elevata. Quale Grande e Meravigliosa partecipazione del Suo Potere Dio si �
degnato di dare a quest'uomo, fratelli diletti! Se ha voluto che vi fosse
qualcosa di comune fra Lui e gli altri Pastori, l'ha fatto a condizione di
dare a questi, per mezzo di Pietro tutto ci� che non voleva loro rifiutare.
Il Signore chiede a tutti gli Apostoli quale idea gli uomini abbiano di Lui.
Gli Apostoli sono concordi, finch� si tratta di esporre le diverse opinioni
dell'ignoranza umana. Ma quando Cristo giunge a chiedere ai Suoi Discepoli
quello che pensano essi stessi, il primo a Confessare il Signore � colui che
� anche il Primo nella Dignit� Apostolica. � lui che dice: Tu sei il Cristo,
Figlio del Dio Vivo. Gli risponde Ges�: Beato te, o Simone, figlio di Giona,
poich� n� la carne n� il sangue ti hanno rivelato queste cose, ma il Padre
Mio che � nei Cieli. Cio�: S�, tu sei Beato, poich� il Padre Mio ti ha
Ammaestrato; i pensieri della terra non ti hanno indotto in errore, ma ti ha
illuminato l'Ispirazione del Cielo. Non gi� la carne e il sangue, ma Colui
Stesso del quale Io sono il Figlio Unigenito, mi ha rivelato a te. Ed Io,
aggiunge, ti dico: Come il Padre Mio ti ha svelato la Mia Divinit�, Io a Mia
volta ti far� conoscere la tua Grandezza. Poich� tu sei Pietro, cio�, come
Io sono la Pietra Incrollabile, la Pietra Angolare che unisce i due muri, il
Fondamento tanto Essenziale che non se ne potrebbe costituire un altro, cos�
tu pure sei Pietro, poich� sei basato sulla Mia Solidit�, e le cose che sono
proprie a me per la Potenza che in Me risiede sono comuni anche a te per la
partecipazione che Io te ne faccio. E su questa pietra Fonder� la Mia
Chiesa; e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. Sulla
Solidit� di questa Pietra, Io Fonder� il Tempio Eterno; e la Mia Chiesa, il
cui fastigio salir� fino al Cielo, s'innalzer� sulla Fermezza di questa
Fede.
Alla Vigilia della Sua Passione, che doveva essere una prova per la costanza
dei Discepoli, il Signore disse quest'altre parole: Simone, Simone, Satana
ha chiesto di macinarti come il frumento; ma io ho Pregato per te, perch�
non venga meno la tua Fede. Quando poi sarai Convertito, conferma i tuoi
fratelli. Il pericolo della tentazione era comune a tutti gli Apostoli;
tutti avevano bisogno dell'aiuto della Protezione Divina, poich� il diavolo
aveva proposto di agitarli e di annientarli. Tuttavia il Signore prende una
cura speciale per il solo Pietro; le Sue Preghiere sono per la Fede di
Pietro, come se la Salvezza degli altri fosse gi� sicura, per il fatto
stesso che non verr� abbattuto l'Animo del loro Principe. � dunque su Pietro
che si baser� il coraggio di tutti e l'aiuto della Grazia Divina sar�
disposto affinch� la Solidit� che Cristo attribuisce a Pietro sia attraverso
Pietro conferita agli Apostoli" (PL 54, c. 149-152).
L'infallibilit� del Vicario di Cristo.
In un altro discorso (Serm. 3), l'Eloquente Dottore ci fa vedere come Pietro
vive ed Insegna sempre nella Cattedra Romana.
"La disposizione data da Colui che � la Verit� Stessa, permane dunque
sempre, e il Beato Pietro, Conservando la Solidit� che ha ricevuta, non ha
mai abbandonato il Timone della Chiesa. Perch� � tale il posto dato a lui al
disopra di tutti gli altri, che, quando � chiamato Pietro, quando �
Proclamato Fondamento, quando � costituito Portinaio del Regno dei Cieli,
quando � Nominato Arbitro per Legare e Sciogliere con una Forza tale nei
suoi Giudizi che questi vengono Ratificati anche in Cielo, noi siamo in
grado di conoscere, attraverso il Mistero di cos� Sublimi Titoli, il legame
che lo univa a Cristo. Ora egli compie con maggior Pienezza e Potenza la
Missione che gli � stata affidata; e tutte le parti del suo Ufficio e del
suo Incarico le esercita in Colui e con Colui dal quale � stato Glorificato.
Se dunque, su questa Cattedra, facciamo qualcosa di buono, se decretiamo
qualcosa di giusto, se le nostre Preghiere quotidiane ottengono qualche
Grazia dalla Misericordia di Dio, � per effetto delle Opere e dei Meriti di
colui che vive nella sua Sede e vi agisce con la sua Autorit�. Egli ce lo ha
meritato, fratelli diletti, con la Confessione che, ispirata al suo cuore di
Apostolo da Dio Padre, ha superato tutte le incertezze delle opinioni umane,
ed ha meritato di ricevere la Fermezza della Pietra che nessun assalto
potrebbe scuotere. Ogni giorno in tutta la Chiesa, � Pietro che dice: Tu sei
il Cristo, Figlio del Dio Vivo, e ogni lingua che Confessa il Signore �
guidata dal Magistero di quella voce. � questa Fede che vince il diavolo, e
spezza i legami di coloro che egli tiene prigionieri. � essa che introduce
in Cielo i Fedeli quando escono da questo mondo; e le porte dell'inferno non
possono prevalere contro di essa. La Forza Divina che la garantisce,
infatti, � tale che mai la perversit� eretica l'ha potuta corrompere, n� la
perfidia pagana sopraffarla" (PL 54, c. 146).
Cos� parla San Leone. "Non si dica dunque, esclama Bossuet nel suo Sermone
sull'Unit� della Chiesa, non si dica e non si pensi che questo Ministero di
San Pietro finisce con lui: ci� che deve servire di Sostegno a una Chiesa
Eterna, non pu� mai aver fine. Pietro vivr� nei suoi Successori, Pietro
parler� sempre nella sua Cattedra: � quanto dicono i Padri ed � quanto
confermano seicentotrenta Vescovi nel Concilio di Calcedonia". E ancora:
"Cos� la Chiesa Romana � sempre Vergine, la Fede Romana � sempre la Fede
della Chiesa; si crede sempre quello che si � creduto, la stessa voce
risuona dappertutto, e Pietro rimane, nei suoi Successori, il Fondamento dei
Fedeli. � Ges� Cristo che l'ha detto; e il Cielo e la terra passeranno, ma
la Sua Parola non passer�".
San Pietro continuato nei suoi Successori.
Tutti i secoli Cristiani hanno Professato questa Dottrina dell'Infallibilit�
del Romano Pontefice che guida la Chiesa dall'alto della Cattedra
Apostolica. La si trova insegnata espressamente negli scritti dei Santi
Padri, e i Concili Ecumenici di Lione e di Firenze si sono pronunciati, nei
loro atti, in un modo abbastanza chiaro per non lasciare alcun dubbio ai
Cristiani di Buona Fede. Tuttavia, lo spirito di errore, con l'aiuto di
sofismi contraddittori e presentando sotto falsa luce alcuni fatti isolati e
mal compresi, tent�, per troppo tempo, di far cambiare idea ai Fedeli d'un
paese devoto del resto alla Sede di Pietro. L'influenza politica fu la prima
causa di quella triste scissione, che l'orgoglio di scuola rese troppo
durevole. L'unico risultato ottenuto fu quello di indebolire il Principio di
Autorit� nelle regioni in cui essa Regn�, e di perpetuarvi la setta
giansenista, i cui errori erano stati condannati dalla Sede Apostolica. Gli
eretici ripetevano, dopo l'Assemblea di Parigi del 1682, che i giudizi che
avevano messo al bando le loro dottrine non erano neanch'essi irrefutabili.
Lo Spirito Santo che Anima la Chiesa ha infine estirpato quel funesto
errore. Nel Concilio Vaticano ha dettato la Sentenza Solenne la quale
Dichiara che d'ora in poi chiunque si rifiutasse di riconoscere come
Infallibili i Decreti Emessi Solennemente dal Pontefice Romano in Materia di
Fede e di Morale cessa per ci� stesso di far parte della Chiesa Cattolica.
Invano l'inferno ha tentato di ostacolare gli atti dell'Augusta Assemblea, e
se il Concilio di Calcedonia aveva esclamato: "Pietro ha parlato per bocca
di Leone"; se il Terzo Concilio di Costantinopoli aveva ripetuto: "Pietro ha
parlato per bocca di Agatone"; il Concilio Vaticano ha proclamato: "Pietro
ha parlato e parler� sempre per bocca del Romano Pontefice".
Pieni di riconoscenza per il Dio di Verit� che si � degnato di Elevare e
garantire da ogni errore la Cattedra Romana, ascolteremo con Umilt� di
spirito e di cuore gli Insegnamenti che ne Emanano. Riconosceremo l'Azione
Divina nella Fedelt� con cui questa Cattedra Immortale ha saputo Custodire
la Verit� senza macchia per diciannove secoli, mentre le Sedi di
Gerusalemme, d'Antiochia, d'Alessandria e di Costantinopoli hanno potuto
appena custodirla per qualche centinaia di anni, e sono diventate l'una dopo
l'altra le cattedre di pestilenza di cui parla il Profeta.
La Fede della Chiesa.
In questi Giorni Consacrati ad Onorare l'Incarnazione del Figlio di Dio e la
Sua Nascita dal seno d'una Vergine, richiamiamo alla nostra mente che
dobbiamo alla Sede di Pietro la Conservazione di quei Dogmi che
costituiscono il Fondamento di tutta la nostra Religione. Non soltanto Roma
ce li ha insegnati per mezzo degli Apostoli ai quali affid� la Missione di
Predicare la Fede nelle Gallie; ma quando le tenebre dell'eresia tentarono
di gettare la loro ombra su cos� sublimi Misteri, fu ancora Roma che
assicur� il Trionfo della Verit� con la sua Suprema Decisione. A Efeso, dove
si trattava, condannando Nestorio, di stabilire che la Natura Divina e la
natura umana in Cristo non formano che una Sola ed Unica Persona e che di
conseguenza Maria � Veramente Madre di Dio; a Calcedonia, dove la Chiesa
doveva Proclamare contro Eutiche la distinzione delle due Nature nel Verbo
Incarnato, Dio e uomo, i Padri dei due Concili Ecumenici dichiararono che
non facevano altro che seguire nella loro decisione la Dottrina trasmessa
loro dalle Lettere della Sede Apostolica.
Questo � dunque il Privilegio di Roma, di provvedere Mediante la Fede agli
Interessi della Vita Futura, come provved� con le armi, per lunghi secoli,
agli interessi della vita presente, nel mondo allora conosciuto. Amiamo ed
Onoriamo questa Citt� Madre e Maestra, nostra Patria Comune, e con cuore
Fedele Celebriamo oggi la sua Gloria.
Noi siamo dunque Fondati su Ges� Cristo nella nostra Fede e nelle nostre
speranze, o Principe degli Apostoli, poich� siamo Fondati su te che sei la
Pietra che Egli ha posta. Siamo dunque le pecore del Gregge di Ges� Cristo,
poich� obbediamo a te come a nostro Pastore. Seguendo te, o Pietro, siamo
dunque certi di entrare nel Regno dei Cieli, poich� tu ne possiedi le
Chiavi. Quando ci Gloriamo di essere le tue membra, o nostro Capo, possiamo
considerarci come le membra di Ges� Cristo Stesso, poich� il Capo Invisibile
della Chiesa non riconosce altre membra se non quelle del Capo Visibile che
egli ha costituito. Cos� pure, quando obbediamo ai suoi Ordini, � la tua
Fede, o Pietro, che noi Professiamo, sono i tuoi comandi che noi seguiamo;
poich� se Cristo Insegna e Governa in te, tu insegni e governi nel Pontefice
Romano.
Siano dunque rese Grazie all'Emmanuele che non ha voluto lasciarci orfani,
ma prima di tornare in Cielo si � degnato di assicurarci, fino alla
consumazione dei secoli, un Padre e un Pastore. La Vigilia della Sua
Passione, volendo Amarci sino alla fine, ci lasci� il Suo Corpo per Cibo e
il Suo Sangue per Bevanda. Dopo la Sua Gloriosa Resurrezione, sul punto di
Salire alla Destra del Padre, mentre gli Apostoli erano riuniti intorno a
Lui, costitu� la Sua Chiesa come un Immenso Gregge, e disse a Pietro: Pasci
le Mie pecore, pasci i Miei agnelli. In tal modo, o Cristo, assicuravi la
perpetuit� di quella Chiesa; costituivi nel suo seno l'Unit�, la sola che
potesse conservarla e difenderla dai nemici esterni ed interni. Gloria a Te,
o Divino Architetto, che hai fondato sulla Pietra solida il Tuo Immortale
Edificio! Hanno imperversato i venti, si sono scatenate le bufere, l'hanno
percossa rabbiosamente i marosi, ma la Casa � rimasta in piedi, poich� era
Fondata sulla Roccia (Mt 7,25).
O Roma, in questo giorno in cui tutta la Chiesa Proclama la Tua Gloria e si
rallegra di essere Fondata sulla Tua Pietra, ricevi le nuove promesse del
nostro amore, i nuovi giuramenti della nostra Fedelt�. Tu sarai sempre la
nostra Madre e la nostra Maestra, la nostra guida e la nostra speranza. La
tua Fede sar� per sempre la nostra, poich� chiunque non � con te, non �
neanche con Ges� Cristo. In te tutti gli uomini sono fratelli, e non sei per
noi una Citt� straniera, n� il tuo Pontefice un sovrano straniero. Noi
viviamo per te della vita del cuore e dell'intelligenza; e tu ci prepari ad
abitare un giorno quell'altra Citt� di cui sei l'immagine, la Citt� Celeste
di cui costituisci l'ingresso. Benedici, o Principe degli Apostoli, le
pecore affidate alla tua custodia, ma ricordati, di quelle che sono
sventuratamente uscite dall'ovile. Lontano da te, popoli interi che tu avevi
nobilitati e civilizzati per mezzo dei tuoi Successori, languiscono e non
sentono ancora l'infelicit� di essere lontani dal Pastore. Lo scisma
raffredda e corrompe gli uni; l'eresia divora gli altri. Senza Cristo
Visibile nel Suo Vicario, il Cristianesimo diventa sterile e a poco a poco
svanisce. Le audaci dottrine che tendono a diminuire l'insieme dei Doni che
il Signore ha elargiti a colui che deve farne le Veci fino al giorno
dell'Eternit�, hanno per troppo tempo inaridito i cuori di quelli che le
professavano; troppo spesso esse li hanno portati a sostituire il culto di
Cesare al Servizio di Pietro. Guarisci tutti questi mali, o Pastore Supremo!
Accelera il ritorno delle genti separate; affretta la caduta dell'eresia del
XVI secolo; apri le braccia alla tua figlia, la Chiesa d'Inghilterra, e che
essa rifiorisca come negli antichi giorni. Scuoti sempre pi� la Germania e i
regni del Nord, e che tutti quei popoli si accorgano che non vi � pi�
Salvezza per la Fede se non all'ombra della tua Cattedra. Rovescia il
mostruoso colosso del Settentrione, che pesa insieme sull'Europa e
sull'Asia, e scardina dovunque la Vera Religione del tuo Maestro. Richiama
l'Oriente alla sua Antica Fedelt�, e che esso riveda dopo cos� lunga
eclisse, le sue Sedi Patriarcali risorgere nell'Unit� della sottomissione
all'unica Sede Apostolica.
E infine mantieni noi che, per Divina Misericordia e per effetto della tua
paterna tenerezza, siamo rimasti Fedeli, nella Fede Romana, nell'obbedienza
al tuo successore. Istruiscici nei Misteri che ti sono affidati; rivelaci
ci� che il Padre Celeste ha rivelato a te stesso. Mostraci Ges�, tuo
Maestro; guidaci alla Sua culla, affinch� dietro il tuo esempio, e senza
essere scandalizzati dai suoi abbassamenti, abbiamo la fortuna di dirgli
come te: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio Vivente!
[1] Nel III secolo si venerava in un cimitero di Roma un Trofeo - Cattedra
di tufo o di Legno - del Ministero di San Pietro in quel luogo. Pi� tardi si
Vener� nel Battistero di Damaso in Vaticano la Sella Gestatoria Apostolicae
Confessionis. Sotto il nome di Natale Petri de Cathedra era Celebrata una
Festa il 22 febbraio; ma, a causa della Quaresima, le Chiese della Gallia
presero l'abitudine di Celebrarla il 18 gennaio. Le due usanze si
svilupparono in modo parallelo; poi, finalmente, si perdette l'Unit�
primitiva del loro significato e si ebbero due Feste della Cattedra di San
Pietro, la prima attribuita a Roma - quella del 18 gennaio -, la seconda
attribuita a un'altra sede - in definitiva a quella d'Antiochia - il 22
febbraio.
La Cattedra di San Pietro � ora Conservata nell'Abside della Basilica
Vaticana, racchiusa in un grande Reliquiario: nemmeno il Papa si pu� sedere,
come usavano i Pontefici dei Primi quindici secoli, sulla Cathedra
Apostolica (Schuster, Liber Sacramentorum).
da: dom Prosper Gu�ranger, L'anno liturgico. - I. Avvento - Natale -
Quaresima - Passione, trad. it. P. Graziani, Alba, 1959, p.  338-348

Hai presente una bella nuvola?
Se la guardi sembra solida, e con la fantasia ci puoi costruire sopra
anche i grattacieli, basta credere che sia solida...
Ovviamente non farlo, ne...che crollano...
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