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Titolo: delirio teologico

Carlo Caffarra, la teologia che si fa martello degli eretici
Una volta, a Bologna, quando lo Stato della Chiesa arrivava fin lì, il papa
mandava il suo cardinal legato. E oggi è lo stesso. Il nuovo arcivescovo e
futuro cardinale Carlo Caffarra, promosso a Bologna il 16 dicembre, è in
tutto un uomo del papa. È Giovanni Paolo II in persona che lì l'ha voluto,
fortissimamente. Tra gli applausi dei movimenti cattolici che sia il papa,
sia Caffarra più amano: Comunione e liberazione e Opus Dei.
Il predecessore, Giacomo Biffi, era tutt'altra tempra. Aveva fama di
conservatore irriducibile, ma non di papalino. I grandi cardinali
ambrosiani - e Biffi era milanese purissimo - non sono stati mai succubi
alla sede di Roma. Obbedienti nella fede al successore di Pietro, ma decisi
a dire la loro nelle materie opinabili. Biffi è stato l'unico, tra tutti i
cardinali d'Italia e del mondo, a scrivere nero su bianco le sue critiche
alle decisioni più ardite di Giovanni Paolo II: i meeting interreligiosi di
Assisi e i mea culpa per i misfatti passati della cristianità. E su un'altra
cosa Biffi non ha mai collimato con papa Karol Wojtyla: sul matrimonio, sul
corpo e sul sesso martellati come fossero la misura dell'intera fede
cristiana.
Per Caffarra, invece, è proprio lì che l'ortodossia o cade o sta in piedi.
Quando nel 1995 arrivò a Ferrara come vescovo fresco di nomina, e tra i vari
ceti e categorie incontrò i professionisti del foro, disse loro che c'è una
cosa e una sola che fa la differenza tra gli uomini e le bestie: il
matrimonio. Incurante che tra i presenti vi fossero fior di divorziati, e
che tutti lavorassero a separare le coppie.
Il non guardare in faccia, anche alla lettera, l'interlocutore è un'altro
dei distintivi del nuovo arcivescovo di Bologna. Biffi temperava d'umorismo
manzoniano le sue staffilate antimoderne. Caffarra le esaspera, convinto che
"secondo l'Apocalisse in Babilonia resteranno solo due profeti e anche
questi verranno uccisi. Siamo incamminati verso questa situazione". Una
volta paragonò se stesso a sant'Atanasio, il difensore della fede che nel IV
secolo combatté in solitudine l'eresia ariana, che aveva conquistato quasi
tutta la Chiesa, e la vinse. "Le mie tesi sono opposte a quelle del 99 per
cento degli altri? E allora dico che il 99 per cento sbaglia".
La sua carriera ecclesiastica cominciò infatti proprio con l'enciclica più
criticata e disobbedita del Novecento, l'"Humanae Vitae" pubblicata da Paolo
VI nel 1968. Tra i difensori, già pochi, del nocciolo dell'enciclica - la
condanna dei contraccettivi non naturali - Caffarra fu il più estremista:
arrivò ad equiparare l'uso della pillola e del preservativo a un omicidio
ripetuto. Anzi, a più che un omicidio, perché, a differenza di questo, per
la contraccezione non ci sarebbe deroga che tenga, neppure per legittima
difesa.
Il papa, che intanto era diventato Giovanni Paolo II, gli diede ragione e
prese a utilizzare il giovane professore di morale Caffarra come proprio
ghostwriter per i discorsi e le encicliche che riguardavano la famiglia e la
procreazione. Dalla natia Fidenza, Caffarra si trasferì a Roma, si installò
come consultore nella congregazione per la dottrina della fede (nonostante
le riserve del cardinale Joseph Ratzinger su certi suoi eccessi) ed ebbe in
dote dal papa un intero pontificio istituto, intitolato a Giovanni Paolo II
e tutto dedicato agli studi su matrimonio e famiglia.
Apogeo di Caffarra come esperto di fiducia del papa fu un convegno da lui
organizzato in Vaticano nel novembre 1988, nel ventennale dell'"Humanae
Vitae". Dalla tribuna, accusò di "antiteismo" i teologi dissenzienti e
reclamò provvedimenti disciplinari contro i vescovi che li autorizzavano a
insegnare nelle rispettive diocesi. Di qualcuno degli eretici fece anche il
nome, in particolare di Bernhard Haering, il più celebre e universalmente
stimato dei teologi moralisti del dopoconcilio. E questi reagì con una
lettera aperta al papa, una specie di appello al disarmo: il papa metta un
freno ai suoi moralisti di fiducia e li faccia smettere dall'accusare d'
eresia i dissenzienti; a cominciare da Caffarra, che Haering giudicava in
preda a "delirio teologico".
Ma, tra Haering e Caffarra, Giovanni Paolo II non aveva dubbi, optava per il
secondo. Continuò ad avvalersi di lui come suo scrivano e nel 1995 lo fece
vescovo, a Ferrara. E poi, un quinquennio più tardi, gli garantì la
promozione a una sede cardinalizia nell'Italia del nord. Tra i vescovi
italiani Caffarra rimaneva un isolato e infatti, quando man mano si
liberarono le sedi di Torino, di Firenze, di Venezia, di Milano, di Genova,
nessuno si mobilitò a sostenerne la candidatura. Restava a quel punto solo
Bologna, messa a disposizione nel 2003 da un Biffi in piena salute ma
decisissimo a tornare ai suoi studi, una volta compiuti i 75 anni canonici.
E papa Wojtyla fece scattare la sua opzione. Da teologo e da parroco Biffi -
parola sua - ebbe successori "che disfecero tutto quello che avevo fatto".
Da vescovo chissà.
[Da "L'espresso", n. 1 del 2-8 gennaio 2004]
-- 
ççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççççç
"La natura ha messo in comune tutte le cose
 per l'uso di tutti,
l'usurpazione ha fatto il diritto privato" -
S.Ambrogio - Sui doveri 1,28,132

 [Da "L'espresso", n. 1 del 2-8 gennaio 2004]
sì, l'Espresso è un vero delirio teologico.
usato a seconda del momento, da cattolici molto
diversi tra loro, e per dividere, sempre.
ag

 cento degli altri? E allora dico che il 99 per cento sbaglia".
Questo di S.Atanasio contro l'eresia ariana è un argomento
potenzialmente pericoloso per l'autorità della gerarchia ecclesiastica.
L'ultima volta che mi sono trovato in quel nido di sovversivi che sono
le edizioni paoline, approfittando che tu stavi distraendo il
commissario politico Guglieri, mi sono comprato un libretto in inglese
di Quentin de la Bedoyere sull'esercizio dell'autorità nella chiesa
cattolica. A suo tempo riferirò sul contenuto del libro, per il momento
mi limiterò a citare una interessante tesi che vi ho trovato, e cioè
quella sostenuta dal card. Newman (che essendo morto nel 1890 non potrà
essere tacciato di teologia della liberazione): per "magistero" della
Chiesa non debba essere inteso solo il pensiero delle gerarchie
ecclesiastiche, ma il pensiero collettivo di tutti i fedeli, da
intendersi come uno spirito che pervade tutta la Chiesa e che non può
essere costretto in poche proposizioni. 
E l'esempio è proprio l'eresia ariana, che arrivò a contagiare la
stragrande maggioranza del corpo episcopale, mentre era assai meno
diffusa tra i semplici fedeli. Ed avevano ragione i semplici fedeli.
Vedi, per esempio,
http://www.newmanreader.org/works/arians/note5.html
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 [Da "L'espresso", n. 1 del 2-8 gennaio 2004]
Preferisco di granlunga i DVD allegati con la rivista che stai citando.
Questa settimana "Carlito's Way" di Brian De Palma, con Sean Penn e Al
Pacino. Leccarsi i baffi, prego.
Ciao
-- 
Natanaele
e-mail: natanaele(at)
people.it
«Misericordia cerco, non sacrificio» Osea 6,6 / Mt 9,13
«La lettera uccide, lo Spirito dà la vita.» 2 Cor 3,6

Ciao
Aheem da me li trovi a 4 euro sui banchi del mercato :)
                Anna(che-ha-trovato-Bellocchio-e-Calopresti)rella

 matrimonio.
Detta da un non sposato...  <G>
th.

 ha scritto nel messaggio
news:btmf7n$92ge7$1...@ID-39881.news.uni-berlin.de...

Le posizioni di Cafarra non sono cmq un mistero, e quanto affermato su
Cafarra dall'articolo dell'Espresso, che si può disprezzare quanto si vuole,
lo ho trovato pari pari nell'opera di Klaus Kienzler, professore di Teologia
presso l'Università di Augusta: "Fondamentalismi religiosi", 2003, Carrocci
editore.
Il problema IMHO quindi non è l'Espresso, ma il merito di questa disputa
teologica
ciao
Muaddib

 S.Ambrogio - Sui doveri 1,28,132
strana citazione IMHO questa di un
Ambrogio che parla di "La natura ..."
anziche' di Dio
Ambrogio a cui io chiederei di commentare il 
"non rubare" del decalogo di detto suo Dio.
MaurodiArcisate
.

 teologica
appunto.
y

 Detta da un non sposato...  <G>
per pav condicio
tutti gli sposati si astengano almeno
dal parlare di celibato dei preti,
se non addirittura di quella gigantesca
organizzazione gerarchica fatta di celibi!
ag

 organizzazione gerarchica fatta di celibi!
ossia tradotto, la CC e' fatta dai soli preti/vescovi.
e quindi il laico che "apostata" in realta' non esce 
da una organizzazione gerarchica di cui non faceva parte,
ma bensi' esce solo dalla giurisdizione di detta 
organizzazione gerarchica,
MaurodiArcisate

 e quindi preti, ex-preti e laici single possono parlarne ?
Credo che di cosa voglia dire essere celibi possano parlare tutti quelli che
lo sono stati.
Io per esempio lo sono stato fino a 32 anni  :-)
th.

 che tutti lavorassero a separare le coppie.
Toh, mi ricorda il parroco del mio paese che mi disse: "a son mac le vache e
i comunista c'a stan ansema sensa esi marià" (sono solo le mucche e i
comunisti che stanno insieme senza essere sposati).
M.

 teologica
Onestamente: leggendo in qua e in là un po' delle omelie di Caffarra sul
sito relativo di Alleanza Cattolica, non ho trovato nulla nè di strano
nè di inaccettabile. Anzi, la maggior parte delle omelie sono brevi e
abbastanza chiare, il che è un pregio. La disputa teologica con Haring è
un dato di fatto, ed in effetti non la ricordava solo l'Espresso ma
anche il Botti la settimana scorsa.
Io credo, comunque, che il piano sul quale si deve misurare un
arcivescovo di una sede importante non è quello dell'autorità ma quello
dell'autorevolezza. A fare l'autoritario ci vuole assai poco e ad un
vescovo - anche quelli dai toni più suadenti - non mancano certo gli
strumenti per riportare ordine laddove vedesse il disordine. Molto più
difficile è di dare l'impressione che la diocesi sia condotta secondo
una reale ispirazione cristiana e non burocraticamente (qua, ho
l'impressione, cadono molte delle nostre diocesi). Ma, soprattutto, il
difficile per un vescovo in una realtà italiana dove i non praticanti
sono almeno il 75% è di riuscire a parlare non solo alla minoranza che è
comunque in ascolto, ma anche alla maggioranza che non è interessata ad
ascoltare. E per fare questo essere autoritari serve a poco, occorre
essere autorevoli. Come lo è stato, per fare un esempio macroscopico, il
card. Martini a Milano.


 comunisti che stanno insieme senza essere sposati).
un fine teologo.
Non l'ha pubblicata sul bollettino parrocchiale? rischiava di venire
promosso o fatto rettore di qualche università.
y.


M.