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Titolo: Yunan e la Bibbia

Penso, anche se ovviamente non posso averne le prove, che la mia fede
aumenta molto la mia intuizione. Con questo non voglio mica dire di essere
"ispirata". Sarei un'idiota a pensarlo. È però anche vero che i Sacramenti
aumentano quella sensibilità interiore che portano l'anima ad intuire
alcune cose anche senza sapere niente di ciò che sta discutendo perchè non
è minimamente preparata dal punto di vista nozionistico. 
Ma la nostra realtà non è formata solo da ciò che possiamo sentire, vedere e
toccare con mano. É fatta di ben di più che l'anima può riuscire ad
accogliere se "si pone in ascolto". É un qualcosa che è insito in noi,
basta soltanto non aver paura di "rimanere in costante ascolto".
Personalmente non sono mai stata molto costante nelle mie cose, però
interiormente ho sempre sentito questa ricerca dell'anima di mettersi in
ascolto di ciò che sono le meraviglie di Dio. Sono una cattolica forse un
pò strana, ma non mi pare di essere concettualmente contro nessuno dei
dogmi della Chiesa nè del Vangelo. Faccio i miei peccati come tutti perchè
sono ben lungi dall'essere una santa e questo, da un certo punto di vista,
è un vantaggio. Così non c'è pericolo di incorrere nella superbia.
Siccome di nozionistica non ne so niente e procedo con la mia estrema
ignoranza ed intuizione che, probabilmente mi derivano da avere l'anima che
ho (bella o brutta solo Dio lo può sapere con certezza), ho trovato alcune
informazioni riguardanti la Bibbia. Sono andata anche a cercare su "Dei
Verbum" come mi ha detto Yunan, così ne possiamo discutere, caso mai
qualcuno ne avesse voglia.
La prima informazione (che proviene da un'enciclopedia interattiva) è
questa:
"Il cristianesimo delle origini ereditò dall'ebraismo l'autorevolezza delle
Scritture, senza mai porla in discussione. Anche se inizialmente non venne
proposta alcuna dottrina formale riguardante l'ispirazione delle Scritture,
i cristiani in generale ritenevano che la Bibbia fosse depositaria della
parola di Dio, comunicata dal suo Spirito, prima attraverso i patriarchi e
i profeti, poi attraverso gli apostoli"
barby ==> attenzione a questo passaggio
"Non a caso gli autori dei libri del Nuovo Testamento si appellavano
all'autorità delle Scritture ebraiche per sostenere le proprie affermazioni
su Gesù."
barby ==> E se andiamo a vedere lo stesso Cristo si appellava alle Scritture
ebraiche per sostenere le proprie affermazioni. Quante volte il Cristo
disse che non era venuto a cambiare nessun punto della Legge ma a
completarla?
Vediamo come Gesú ripercorre le tappe delle Sacre Scritture verso i suoi 12
anni (circa e forse), quando Maria e Giuseppe lo ritrovano nel Tempio,
attorniato dai Dottori della Legge che lo ascoltavano rapiti per ciò che
spiegava e per il senso che dava ad ogni scrittura ebraica. 
E quante volte nel Vangelo Cristo ha fatto riferimento a tali scritture.
Anche Pietro, nel giorno della Pentecoste si appella al profeta Gioèle
ripetendo ciò che aveva scritto nelle Sacre Scritture. Se é vero per
Gioéle, perchè non deve essere vero per chi scrisse la Bibbia dalle sue
origini? Anche il filo conduttore è lo stesso e ciò che la Bibbia narra,
non sono solo le vicissitudini di un popolo ma l'origine di tutta la nostra
dimensione umana, quindi storia, scienza, psicologia e interiorità
dell'uomo che costituiscono la TOTALITÀ dell'uomo, in perfetta simbiosi.
"Nel corso del XIX secolo, come risposta alla nascita della critica biblica,
che spesso pareva mettere in dubbio l'origine divina delle Scritture, si
tese ad accentuare la dottrina che riteneva la Bibbia ispirata dallo
Spirito Santo e pertanto infallibile. Per spiegare tale dottrina, studiosi
e teologi elaborarono diverse teorie che riconfermando il dato della fede
ne misero in risalto anche la ineliminabile dimensione storica". 
Seconda informazione: Dei Verbum
Natura e oggetto della Rivelazione
2. Piacque a Dio nella sua bontà e sapienza rivelarsi in persona e
manifestare il mistero della sua volontà (cfr. Ef 1,9), mediante il quale
gli uomini per mezzo di Cristo, Verbo fatto carne, hanno accesso al Padre
nello Spirito Santo e sono resi partecipi della divina natura (cfr. Ef
2,18; 2 Pt 1,4). Con questa Rivelazione infatti Dio invisibile (cfr. Col
1,15; 1 Tm 1,17) nel suo grande amore parla agli uomini come ad amici (cfr.
Es 33,11; Gv 15,14-15) e si intrattiene con essi (cfr. Bar 3,38), per
invitarli e ammetterli alla comunione con sé. Questa economia della
Rivelazione comprende eventi e parole intimamente connessi, in modo che le
opere, compiute da *Dio nella storia della salvezza*, manifestano e
rafforzano la dottrina e le realtà significate dalle parole, mentre le
parole proclamano le opere e illustrano il mistero in esse contenuto. La
profonda verità, poi, che questa Rivelazione manifesta su Dio e sulla
salvezza degli uomini, risplende per noi in Cristo, il quale è insieme il
mediatore e la pienezza di tutta intera la Rivelazione.
barby ==> La Rivelazione è quindi in Cristo e se Cristo si è basato sulle
Sacre Scritture per completare la salvezza di tutte le anime, è perchè le
basi hanno le fondamenta della Verità, se no, nulla gli avrebbe vietato di
dire: "Da oggi in poi, si cambia tutto perchè le Sacre Scritture sono false
o non sono giuste in molti punti". Così non ha detto, ma anzi, ha spiegato
chiaramente il vero significato delle Sacre Scritture perchè in esse vi è
la Verità Rivelata ma nascosta allo stesso tempo.
(...)
5. A Dio che rivela è dovuta « l'obbedienza della fede» (Rm 16,26; cfr. Rm
1,5; 2 Cor 10,5-6), con la quale l'uomo gli si abbandona tutt'intero e
liberamente prestandogli « il pieno ossequio dell'intelletto e della
volontà » e assentendo volontariamente alla Rivelazione che egli fa. Perché
si possa prestare questa fede, sono necessari la grazia di Dio che previene
e soccorre e gli aiuti interiori dello Spirito Santo, il quale muova il
cuore e lo rivolga a Dio, apra gli occhi dello spirito e dia « a tutti
dolcezza nel consentire e nel credere alla verità ». Affinché poi l'
intelligenza della Rivelazione diventi sempre più profonda, lo stesso
Spirito Santo perfeziona continuamente la fede per mezzo dei suoi doni.
barby ==> Quindi, chi ha l'obbedienza della fede, si abbandona tutto intero
a Dio e liberamente. Ciò significa che se ho fede in Dio e in Cristo, credo
fermamente a ciò che ha detto e fatto, non tralasciando nessun particolare.
Quante volte il Cristo si basò sulle Sacre Scritture per spiegare gli
stessi argomenti agli Scribi e ai Farisei? MAI il Cristo smentì le Sacre
Scritture, semmai spiegò come ci fu una cattiva interpretazione di queste
per gli abusi degli Scribi e dei Farisei che la interpretarono per loro
pulsioni umane quale ambizione e potere. Quindi, tali Sacre Scritture sono
la Verità a cui noi dobbiamo credere seguendo tutto il percorso di Dio, del
popolo di Israele, degli Apostoli e dei nuovi credenti, quelli che poi sono
diventati parte della Chiesa Cattolica.
Relazioni tra la Scrittura e la Tradizione
9. La sacra Tradizione dunque e la sacra Scrittura sono strettamente
congiunte e comunicanti tra loro. Poiché ambedue scaturiscono dalla stessa
divina sorgente, esse formano in certo qual modo un tutto e tendono allo
stesso fine. Infatti la sacra Scrittura e a parola di Dio in quanto
consegnata per iscritto per ispirazione dello Spirito divino; quanto alla
sacra Tradizione, essa trasmette integralmente la parola di Dio--affidata
da Cristo Signore e dallo Spirito Santo agli apostoli--ai loro successori,
affinché, illuminati dallo Spirito di verità, con la loro predicazione
fedelmente la conservino, la espongano e la diffondano; ne risulta così che
la Chiesa attinge la certezza su tutte le cose rivelate non dalla sola
Scrittura e che di conseguenza l'una e l'altra devono essere accettate e
venerate con pari sentimento di pietà e riverenza.
 barby ==> Questo fa parte dell'intero Percorso, perchè la Certezza della
Verità si studia attraverso tutto il percorso di Dio prima nell'Antico T.
poi nel Nuovo, in ciò che fecero gli apostoli e nell'intero cammino della
Chiesa, comprese le luci e le ombre.
La Dei Verbum continua:
Relazioni della Tradizione e della Scrittura con tutta la chiesa e con il
magistero
 
10. La sacra tradizione e la sacra Scrittura costituiscono un solo sacro
deposito della parola di Dio affidato alla Chiesa; nell'adesione ad esso
tutto il popolo santo, unito ai suoi Pastori, persevera assiduamente
nell'insegnamento degli apostoli e nella comunione fraterna, nella frazione
del pane e nelle orazioni (cfr. At 2,42 gr.), in modo che, nel ritenere,
praticare e professare la fede trasmessa, si stabilisca tra pastori e
fedeli una singolare unità di spirito. 
L'ufficio poi d'interpretare autenticamente la parola di Dio, scritta o
trasmessa, è affidato al solo magistero vivo della Chiesa, la cui autorità
è esercitata nel nome di Gesù Cristo. Il quale magistero però non è
superiore alla parola di Dio ma la serve, insegnando soltanto ciò che è
stato trasmesso, in quanto, per divino mandato e con l'assistenza dello
Spirito Santo, piamente ascolta, santamente custodisce e fedelmente espone
quella parola, e da questo unico deposito della fede attinge tutto ciò che
propone a credere come rivelato da Dio. 
È chiaro dunque che la sacra Tradizione, la sacra Scrittura e il magistero
della Chiesa, per sapientissima disposizione di Dio, sono tra loro talmente
connessi e congiunti che nessuna di queste realtà sussiste senza le altre,
e tutte insieme, ciascuna a modo proprio, sotto l'azione di un solo Spirito
Santo, contribuiscono efficacemente alla salvezza delle anime.
 barby ==> E ora arriva la parte più importante
CAPITOLO III
 L'ISPIRAZIONE DIVINA
 E L'INTERPRETAZIONE DELLA SACRA SCRITTURA
 Ispirazione e verità della Scrittura
11. Le verità divinamente rivelate, che sono contenute ed espresse nei libri
della sacra Scrittura, ****furono scritte per ispirazione dello Spirito
Santo****. La santa madre Chiesa, per fede apostolica, ritiene sacri e
canonici tutti interi i libri sia del Vecchio che del Nuovo Testamento, con
tutte le loro parti, perché ***scritti per ispirazione dello Spirito
Santo*** (cfr. Gv 20,31; 2 Tm 3,16); hanno Dio per autore e come tali sono
stati consegnati alla Chiesa per la composizione dei libri sacri, Dio
scelse e si servì di uomini nel possesso delle loro facoltà e capacità ,
affinché, agendo egli in essi e per loro mezzo, scrivessero come veri
autori, tutte e soltanto quelle cose che egli voleva fossero scritte. 
Poiché dunque tutto ciò che gli autori ispirati o agiografi asseriscono è da
ritenersi asserito dallo Spirito Santo, bisogna ritenere, per conseguenza,
che i libri della Scrittura insegnano con certezza, fedelmente e senza
errore la verità che Dio, per la nostra salvezza, volle fosse consegnata
nelle sacre Scritture. Pertanto «ogni Scrittura divinamente ispirata è
anche utile per insegnare, per convincere, per correggere, per educare alla
giustizia, affinché l'uomo di Dio sia perfetto, addestrato ad ogni opera
buona».
barby ==> A questo punto, Yunan, mi pare che non ci sia altro da dire.
Disse un giorno Gesú:
"Ti lodo o Dio perchè hai rivelato queste cose ai semplici e le hai nascoste
ai sapienti e ai dotti". 
É uno dei tanti misteri che compongono la nostra realtà, caro Yunan. 
-- 
 "Nessuno stato o nessuna età sono di ostacolo ad una vita perfetta. Dio
infatti non considera le cose esterne, ma l'anima, ed esige soltanto tanto
quanto possiamo dare". 
Papa Giovanni Paolo II
barby25LadyHawK ==*V*==
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 barby ==> A questo punto, Yunan, mi pare che non ci sia altro da dire.
Dio esiste!
y.