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Titolo: Idolatria mariana

Qualche giorno fa Marco O'astronauta ha espresso in modo per lo meno
brusco una
ricorrente presa di posizione di frequente in ambito protestante.
Il culto mariano sarebbe un rito idolatra, con ritmi e liturgie proprie
del paganesimo.
Il riferimento era alla processione della Consolata di Torino, ed il
tono polemico era una
ritorsione alla polemica sulle parole del Cardinale sul Gay Pride.
Ma il problema è generale e ricorrente.
Il marianesimo è idolatria?
Rispondo con provocazione a provocazione.
Si.
Lo è.
E cionostante non incrina il culto all'Unico e Vero Dio.
Il Dio di Abramo e di Isacco, di Giacobbe, il Dio Padre raccontato da
Cristo nei Vangeli
non compete affatto con gli dei di tutti i paganesimi.
Ad essi, Lui è superiore, in modo incommensurabile ed indicibile.
Ma la divinità ridotta e parziale degli dei pagani è invece, nel
cristianesimo, attaccata
e superata da ciascuno di noi.
Noi siamo immortali come loro.
E più di loro noi siamo eredi di quell'Unico Dio che gli antichi
neanche potevano concepire.
La venerazione per i Santi, e per Maria, ha gli stessi meccanismi
dell'antica idolatria.
Stessi coinvolgimenti emotivi, stessi riti. A volte emanazione diretta
degli antichi.
Ma in tali riti, in tale venerazione noi non celebriamo dei concorrenti
di Dio.
Celebriamo la dimensione divina che è propria di tutti gli uomini.
Non preghiamo in Maria ciò che adoriamo in Dio.
Riconosciamo in Lei ciò che è profondamente umano per noi.
L'umanità tende alla divinità.
Noi, gli dei, riconosciamo in noi stessi ciò che il Padre ha amato nel
Figlio, e nella
comunità dei Santi l'incoronazione che è già propria di Maria
(quinto mistero glorioso)
ma che dalla Croce Gesù stesso regalò a ciascuno di noi.
Ecco tua madre, disse a Giovanni.
Ecco tua madre, sentiamo dire a ciascuno di noi.
Una madre cui somigliamo.
Una primogenita nella fede che ci è d'esempio all'unica mediazione che
è quella
di Cristo.
Sintesi eterna di quella fusione fra "divino" ed "umano" che Dio ha
incarnato per ciascuno
di noi.
Pietro Carena

 
[...ecc...]
Ma scusa, perche' l'hai fatta cosi' lunga?
La cosa mi sembra di una semplicita' direi solare.
Un Dio che si fa uomo ha una madre che ama e rispetta.
Perche' non posso amare e rispettare sua madre? E con questo dimostrare
anche a Lui che amo e rispetto chi Lui ama e rispetta?
Tutto il resto mi sembrano quelle contorsioni mentali cosi' diffuse che
alla fine annebbiano menti lineari come la mia e mi fanno venire
l'orticaria verso un certo tipo di pensiero e di scritti.
Se poi altre professioni cristiane optano per atteggiamenti diversi, si
vede che si sono fatte "filosofie" (il termine che mi stava scappando era
un altro) mentali loro.
Credo che in alcuni casi piu' che di idolatria bisognerebbe parlare di
culto eccessivo o esasperato delle immagini. Questa e' un'altra cosa.
Ciao
E.

 degli antichi.
Quanta confusione, quanto relativismo.
Pur di non apparire "diverso" (ossia cattolico), finisci per fare un
discorso che possa andare bene alle orecchie di tutti (protestanti espliciti
o impliciti che siano), tranne a quella di Uno, ossia di Cristo, che vede
"bestemmiare" il giusto culto da offrire alla Sua perfetta Madre.
Riconosco che i tuoi scopi sono lodevoli, ma usi parole che offendono.
Paolo

 Lo è.
Vedo che ha delle certezze perentorie, io mi lasceri un margine almeno
per discernere tra chi trova in Maria la persona delegata _da Cristo_
(come tu ricordi qui diseguito) ad assolvere la funzione di essere il
tramite a Cristo (in riferimento a essere madre della Ecclesiam sotto la
croce quando dice "madre ecco tuo figlio ...")

Guarda il rischio che tu segnali non è infondato, pure io lo sento.
Adorerai il Signore Dio tuo e a _lui solo_ renderai culto, così inizia
il decalogo, se ricordo bene.
Quindi quando sento le preghiere a Maria -come modalità esclusiva a Dio-
avverto il rischio della sostituzione del concetto della ricerca di Dio
con il culto della Dea Madre.
Ma è -penso- il desiderio del perdono e della confidenza che la figura
materna ispira, in genere.
Quindi non sottovalutando che molti sono molto titubanti per lo stesso
fatto che in apocalisse il male assumerà le vesti più disparate (i molti
prodigi con cui molti saranno tratti in inganno), non mi sembra che per
tali rischi si possa respingere il contributo essenziale dato da colei
che rappresenta l'anello mancante all'ascesa mistica possibile anche
all'uomo.
Infine c'è il sacramento dell'"ignoranza":
"Padre perdona loro perché non sanno quello che fanno"
Quindi come consigliava san Paolo se ne dovrebbe parlare, come peraltro
stiamo provando a fare.
Saluti e felicità,
L

 "bestemmiare" il giusto culto da offrire alla Sua perfetta Madre.
da quel poco che so di Cristo
dubito che le orecchie di Cristo vengano offese
da chi, in buona fede e magari ignorante di teologia,
venera/adora sua Madre.
Mauro

 Paolo
Devo, evidentemente, rassegnarmi ad usare le faccine.
PC

 magistero e sotto la guida di un sacerdote cattolico NON E' MAI IDOLATRIA.
OK. Capita?
M.

Pietro Carena ha scritto:

Dopo aver risposto bruscamente a Paolo (tanti auguri, fra l'altro) il
quale, però ci è
abituato da anni di baruffe reciproche, ci tengo a dare un riscontro ad
un analogo
rimprovero, ricevuto privatamente da una persona che non scrive qui
sopra, ma che
spesso legge, e privatamente mi fa talvolta sapere sue riflessioni
molto belle.
Non so essere con questa persona altrettanto brusco, e dunque provo a
contestarne
il rimprovero in modo un po' più articolato.
Il centro del suo disagio è - come per Paolo - il concetto di
"idolatria" riferito al culto
mariano.
A me pareva fosse chiaro il senso con cui l'ho espresso, e continuo a
ritenere che
in realtà non mi si perdoni il fatto di aver omesso faccine e
virgolette.
Il concetto di idolatria era stato, secondo me un po' sguaiatamente,
tirato fuori come
lazzo da un post di Marco, non nuovo a provocazioni di questo tipo (e a
suggestioni molto
interessanti).
Il problema c'è, però, e va affrontato.
Il culto di Maria e dei Santi, incrina il monoteismo della nostra fede?
Ho risposto, ritenevo, per le rime.
Sia pure, intendevo.
Noi abbiamo nei confronti dei santi una venerazione non dissimile a
quella dei pagani
antichi per gli dèi
Ma perchè, per noi (con Tommaso, thread di qualche giorno fa), noi
siamo dèi.
In Maria noi celebriamo un ammirazione profonda, che però nulla toglie
a Dio.
Celebriamo non una divinità (che è unica ed è di Dio) ma una
umanità che è grande
come la "divinità" degli dèi antichi.
Maria intercede per noi presso Dio, in modo non dissimile a quella in
cui ciascuno di
noi quotidianamente intercede presso Dio per i propri cari.
E' comunione dei santi, questa. E' Chiesa eterna.
Il Mediatore è Uno, così come uno è il redentore.
Ma ciascuno di noi porta in sè qualcosa di Cristo, e quindi ciascuno
di noi "media" per
i fratelli, e "redime" in qualche modo i fratelli.
Noi tutti. I santi più di noi. Maria più dei santi.
Tutti immagine di quell'originale di umanità e di divinità fuse
inscindibilmente in Cristo.
L'ho chiamata idolatria.
Avrei dovuto scrivere "idolatria" o "idolatria :-)".
Ma il concetto è quello, mi pare, e mi pare si capisse.
Un altro rimprovero mi viene fatto.
Non sarei prudente, ad usare linguaggi un po' limite, perchè in questo
compiacerei
me stesso (cito San Paolo), infastidendo (come dice anche Paolo 67)
tanti di noi.
Su questo non sono d'accordo.
Non scrivo per insegnare.
Scrivo per capire, per raccogliere riscontri, per sfogare un interesse
che non so esprimere
altrimenti.
So che non sono più avanti di nessuno, ma mi interessa sentire la
risonanza di cose
che mi sembrano (e forse non lo sono) importanti.
Non credo, quindi di scandalizzare nessuno.
Non sono più avanti di nessuno.
Mi interessa solo capire se sto procedendo verso Dio.
Talvolta scrivendo.
Talvolta in modo un po' provocatorio.
Un saluto
Pietro Carena

 magistero e sotto la guida di un sacerdote cattolico NON E' MAI IDOLATRIA.
e quando viene effettuato da un cristiano ortodosso ?
ciao e auguri tardivi
Mauro