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Titolo: Spot di morte

Valentino Rossi � simpatico ai pi�. Ed � probabilmente effettivamente
simpatico di suo.
Ma la trasmissione di ieri su di lui (Sfide) � stata un efficacissimo spot
alla morte per stupidit�.
Vedere Valentino, ammiccare alla telecamera, nel ricordare l'Ape truccato
con cui toccava i centotrenta all'ora sulle strade della Romagna, dando
sportellate agli altri amici, deve aver esercitato un fascino incredibile
sui quindicenni di oggi, gi� sufficienemente ammaliati da quel quindicenne
degli anni novanta.
-- 
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 Valentino Rossi � simpatico ai pi�.
l'evasione fiscale lo ha reso molto meno simpatico.
y 

 
Straquoto.
Mi hanno sempre fatto rabbrividire tutte quelle sciocchezze che i piloti 
fanno alla fine dei gran premi e che poi i ragazzini cercano di emulare 
per strada.
Del resto, proprio iersera, mi � capitato di sentire un presentatore di 
quiz (non so chi sia un tizio abbronzatissimo su raiuno con 
l'espressione di un'oliva) che dava un prezioso consiglio ai giovani:
"Se andate fuori al sabato sera, mi raccomando, uno di voi deve restare 
sobrio, mentre gli possono divertirsi..."
Come se "divertirsi" consistesse nel ridursi in uno stato tale da non 
poter guidare...
Mah....
Saluti
-- 
La strategia di Satana � questa: a chi � buono gli toglie l'intelligenza 
e gli d� tanta buona volont� in modo tale che con tanta buona volont�, a 
fin di bene, faccia sempre peggio.
(P. Silvano Fausti)
---
bonaiu...@gmail.com

 Mah....
Qui questa moda � giunta solo adesso.
E' un suggerimento di certo molto discutibile, ma � come sempre il
ricorso al male minore: se non si riesce a spiegare radicalmente ai
ragazzi cosa significhi divertirsi in modo sano, che *almeno* uno di
loro sia sobrio quando si mette al volante...
Ciao,
Marina

 (...)
Il problema non � il personaggio Valentino, n� le sue prodezze in gara,
effettivamente al di l� di ogni altra performance sportiva.
Il problema � quando l'idolo non tiene conto della sua responsabilit�
pubblica, e vanta un precedente di cui dovrebbe vergognarsi, le sue
prodezze in gara con l'Ape che "faceva i 130" (ma ti rendi conto? 130!).
La prodezza "fa tipo" in quel modo.
E la stupidit� si fonde con il coraggio, fino ad essere non pi�
distinguibile da esso.
Alcuni ragazzi moriranno, per avere visto "Sfide" di ieri.
Non � un'iperbole: � normale.


 La prodezza "fa tipo" in quel modo.
Il problema � che in questa societ� senza cultura e con un'informazione 
da terzo mondo presentiamo come maitres � penser degli sportivi, o dei 
cantanti, il cui maggior pregio non � l'intelligenza (anche se 
occasionalmente qualcuno mette insieme frasi sensate).
Gli sportivi dovrebbero fare il loro lavoro e parlare delle loro 
prestazioni. INvece divcentano, involontariamente, maestri di vita 
perch� I MEDIA costruiscono il personaggio.
-- 
P�s g�r ho ait�n lamb�nei, ka� ho zet�n heur�skei, ka� t� kro�onti 
anoig�setai
(Euagg�lion kat� Lo�kan 11,10)

>
Il motociclismo � uno sport?
Leo

 Non � un'iperbole: � normale.
Non ho assistito alla trasmissione di ieri, ma rammento con chiarezza
come Valentino Rossi abbia prestato la sua immagine almeno in una
campagna per la sicurezza stradale e come io stessa lo abbia sentito
esortare i giovani alla prudenza.
Non mi pare strano che in una trasmissione rievochi i suoi inizi
"fuori legge": certamente se lo ha fatto, come affermi tu, con un tono
di sottile compiacimento, ha fatto male.
E da sua fan mi permetter� di ricordarglielo.
Ciao,
Marina

 stupidit�.
A me pare che tutti gli sport "motoristici" 
siano spot per la stupidita', in questo senso:
esisteranno sempre gli stupidi che confondono
i contesti. Da quando la velocita' e' slegata
dall'uomo, da quando tra l'uomo e la velocita'
si inserisce un *mezzo*, che siano degli sci
una moto o una F1, la pericolosita' degli 
stupidi assume toni veramente funerei: 
l'imitazione della velocita' di un Abebe Bikila 
genera ottimi polmoni negli stupidi che lo imitano, 
diverso segno ha l'imitazione di un centauro in sella 
ad un mostro che supera i duecentochilometriorari.
L'adrenalinica esaltazione della velocita' sembra
l'inno al nostro tempo. Imho non e' tanto questione 
di criticare l'entusiasmo di un Valentino Rossi ma 
la totale ignoranza della "societa'" nel voler contenere 
la *velocita'* nel circuito - sia reale che mediatico.
Ed ho motivo di ritenere che il problema "velocita'"
non sia solo una questione di "motori", ma anche
di pensiero: al crescere della "velocita'" deve
corrispondere il crescere della disciplina. 
Valentino Rossi puo' permettersi di fare lo 
scemino quando la corsa e' _finita_ ma durante
la corsa e' un Monolito di Disciplina, concentrazione,
attenzione _DENTRO_ un circuito cioe' all'interno
di una struttura ben definita e soprattutto _CONOSCIUTA_.
La "guida responsabile", come il "bere responsabile" o 
il "sorteggio del sobrio" sono banali pezze; certo in un 
mondo di ciechi l'orbo e' re, dunque ben venga  qualsiasi 
cosa che seppur in modo inefficace, in relazione alla radice 
del problema, cerchi una "soluzione".
Ciao
-- 
come to the dark side 
(we have cookies)


 del problema, cerchi una "soluzione".
Il "bere responsabile" ha un senso positivo per me: significa
conoscere i proprii limiti e non superarli, anzi, cercare di
mantenersi al di sotto in modo da conservare una lucidit� che,
soprattutto di sera, si sposi anche con la stanchezza.
Solo che per conoscerli, bisogna almeno una volta oltrepassarli: a me
bast� tornare in giovent� gi� dal traforo del Pino vedendo la strada
che al mio sguardo si sdoppiava: mentre procedevo il pi� lentamente
possibile, pregai intensamente di riuscire ad arrivare in fondo
integra; come lezione fu sufficiente. :-)
Ciao,
Marina

 integra; come lezione fu sufficiente. :-)
Sono d'accordo, ma allora dovrai convenire con me che 
non esiste il "bere responsabile", quello che esiste e': 
"bevi irresponsabilmente e poi spera di apprendere la 
lezione attraverso un mattino in cui ti senti come se
ci fosse un maiale nella testa piuttosto che nella sala
di aspetto di un pronto soccorso in attesa di chiedere
perdono a qualcuno". 


 perdono a qualcuno".
Ma tu cosa intendi per "bere responsabile"?
Perche' mi sembra che tu stia dicendo piuttosto che non esiste
"ubriacarsi responsabile".
Non so sinceramente cosa si intende generalmente con "bere
responsabile", ma io
l'intenderei il bere alcolici in quantita'/qualita' tale da non
compromettere le capacita' di cui si ha bisogno.
Che sono diverse se sono al bar sottocasa o se devo poi farmi 80 km in
macchina di notte per tornare a casa.
Ciao.Fabio.

 perdono a qualcuno".
No, io credo che le cose non stiano cos�, almeno non per i soggetti
che non assumano la trasgressione come partito preso, perch� a quel
punto la questione muta radicalmente prospettiva.
Utilizzo l'esempio dell'alcool perch� di ci� ho un'esperienza diretta:
si pensa, magari sulla scorta di esperienze passate, che il proprio
limite sia posto a una soglia, la si raggiunge finendo *poi* per
scoprire come le proprie convinzioni al riguardo fossero errate o come
un concorso di elementi le abbiano fatte nel frattempo mutare.
E ci� si pu� purtroppo comprendere solo a posteriori.
Un senso autentico di responsabilit� imporrebbe di non bare *mai* se
ci si deve porre alla guida di un automezzo, perch� *in ogni caso*
rallenta i riflessi.
Questa regola mi � giunta tuttavia con la saggezza della vecchiaia,
non prima :-)
Ciao,
Marina

 della vecchiaia, non prima :-)
I tempi si sono velocizzati, auguriamoci che ci 
arrivino alla vecchiaia (poi il "come" ci arrivino
e' da vedere), e che soprattutto ci facciano arrivare 
gli altri.


 si riesce a reggere.
Concordo.
Io credo che un autentico senso di responsabilit� si maturi solo se si
entra in profonda relazione con se stessi e con gli altri e si riesce
a coltivare capacit� di accudimento e di cura che maturino la
comprensione del valore della vita umana.
Si tratta di un'educazione remota, tuttavia, che non so chi oggi qui
da noi svolga, se non quelle famiglie per cui ci� sia importante.
All'estero la scuola spesso se ne occupa proprio istituzionalmente
proponendo o, talora, proprio imponendo ad esempio ai ragazzi un
impegno serio in contesti pi� svantaggiati: ho visto che i risultati
sono molto validi.
Ciao,
Marina

 ad un ideale.
In societ� bene ordinate il richiamo alla responsabilit� individuale
non rimanda a un'autoreferenzialit� onanistica, al contrario: � in
primis la scuola che richiama all'ideale positivo cui tendere (nel
nostro esempio, non bere per rispettare la vita e salute propria e
altrui), indicando al tempo stesso tuttavia anche il male minore nel
caso in cui la trasgressione avvenisse egualmente ("chi resta sobrio
stasera?"); gioca poi un ruolo il senso di corresponsabilit� degli
altri cittadini (vedo una macchina sbandare pericolosamente, ne annoto
il numero e la segnalo alla polizia); infine, la vigilanza costante e
financo oppressiva delle forze dell'ordine.
E' vero che inizialmente ci si comporta bene per paura e per
condizionamento interiore, ma esiste anche in determinate societ� una
riflessione sulle regole, sui valori che esse riflettono i quali alla
fine sono interiorizzati da molte persone.
Ovvio che societ� simili siano alla lunga percepite dai suoi membri
come lievemente soffocanti e che, non a caso. ogni tanto vengano a
ritemprarsi nell'anarchia mediterranea. :-)
Ciao,
Marina

 rispetto ad esso! :-D
Ma certo, e' chiaro che l'ideale proposto non sta 
su iperuranio. La mia opinione e' che oggi basta
dire la parola "ideale" perche' si alzi nella testa
un flag che dica "irraggiungibile". Ragione per cui
nel senso comune "ideale" diventa qualcosa di meramente
"soggettivo", "non condivisibile", una sorta di elemento
che non si puo' raggiungere *assieme*. La natura di
un ente ideale non e', per definizione, raggiungibile
dal contingente, tuttavia l'ente ideale e' fondamentale
per il contingente perche', imho, ad esso il contigente
"tende". Nell'uomo questa tensione e' "donata", siamo
liberi di rispondere o meno all'ideale e quindi tendere
ad esso, la materia invece non ha questa "liberta'" essa,
in quanto materia, e' "costretta" alla tensione ideale.
Questa nostra stessa discussione e' "tesa" tra l'ideale
ed il contingente. Quando tu parli di "societa' bene ordinate"
stai indicando delle comunita' che riconoscono il valore ideale
e lo "incarnano" nel contingente, questa "risposta" non ha
nulla di autoreferenziale, anzi tutto il contrario: e' nel
riconoscere un ideale che finalmente "usciamo" dalla 
strettezza della nostro autoreferenziare tutto a noi,
compresa "l'idealita'".
Ciao!
