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Titolo: bellissimo dono dell'Epifania

http://blog.messainlatino.it/2010/01/resistenza-pro-motu-proprio-in.html
Rimando a dopo le mie osservazioni ed i miei commenti 

Rimando a dopo le mie osservazioni ed i miei commenti 
Nell servizio di "France 3", il sacerdote che dovrebbe sostituire il
sacerdote tradizionalista ha precisato come  in varie occasioni questi
abbia mancato di obbedire alle disposizioni del vescovo e per questo
sia stato alla fine rimosso: mi pare anche plausibile, in quanto
dubito fortemente che un vescovo assuma una decisione di tale portata
solo perch� il sacerdote in questione il pomeriggio celebra la messa
tradizionale.
Comunque, confesso che vedere un vescovo somerso di fischi e
contestazioni da fedeli  che amano in modo cos� appassionato il loro
sacerdote, mi ha procurato un pizzico di perverso piacere, visto che
per una volta � prevalso un "principio democratico". :-)
Ciao,
Marina

 per una volta � prevalso un "principio democratico". :-)
La chiesa di Francia � messa malissimo, hanno bellissime chiese vuote. I 
vescovi dovranno pure chiedersi perch�.

 vescovi dovranno pure chiedersi perch�.
Qualche giorno fa assistetti su RaiNews 24 a un bel programma dal
titolo "Chiesa e modernit�".
Documentava la situazione parrocchiale di Matassino, un piccolo paese
nei pressi di Figline Valdarno; dal servizio � scaturita anche una
piccola polemica che ha avuto qualche eco sui siti Internet locali.
I vecchi del posto ricordavano con enorme affetto e riconoscenza il
loro vecchio sacerdote, don Torquato Nocentini, che aveva edificato
anche materialmente insieme a loro la chiesa, contribuendo a creare un
forte senso comunitario.
Muovevano invece severe critiche al nuovo parroco, accusandolo di non
essere mai presente, di avere inizialmente negato l'olio santo a una
moribonda "perch� non usa pi�", di essere solo un funzionario.
Il sacerdote ha replicato come il ruolo del parroco moderno sia
cambiato e si � lamentato del fatto che i fedeli non lo comprendano:
data la penuria di preti, la diocesi assegna ai sacerdoti ciascuno
molteplici incarichi che li tiene spesso  lontani dalla parrocchia,
devono partecipare a convegni e congressi per tenersi aggiornati sui
nuovi linguaggi dei giovani, devono trovare ul tempo di guardare anche
la TV spazzatura per essere in grado di entrare in sintonia con ogni
tipo di parrocchiano.
Mentre lo ascoltavo, pensavo a come questo giovane sacerdote
ottemperasse alla perfezione a tutte le raccomandazioni
sull'importanza di curare la comunicazione pastorale, ma avevo la
sensazione che considerasse il suo pi� un lavoro da svolgere bene che
non un autentico servizio da rendere senza risparmio al popolo che gli
era stato affidato.
Forse una delle ragioni delle chiese vuote risiede anche in questo.
Ciao,
Marina

 Rimando a dopo le mie osservazioni ed i miei commenti
Il tuo commento, mi pare, l'hai gi� fatto nel titolo.
Un bellissimo momento di divisione nella Chiesa.
Un momeno di blasfemia davanti al Pane Eucaristico.
Il filmato � orrendo e pesantissimo.
E anche il tuo commento.
Ciao
PC

 Rimando a dopo le mie osservazioni ed i miei commenti 
Indagato.
Il Vescovo ha preannunciato.
Il popolo cosi' ha suonato il TAM TAM e il Vescovo ha trovato quella 
ciaciara che si vede nel filmato.
Ma quali sono i veri motivi?
Padre Michel fa parte della comunita' tradizionalista?
NO.
Leggere qui ( tratto da un sito vicino ai tradizionalisti...)
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L'insurrection est le produit d'une longue crise qui n'a pu trouver de 
solution nï¿œgociï¿œe en dï¿œpit des efforts du diocï¿œse. Peu aprï¿œs son 
installation au diocï¿œse d'Evreux, en 2006, Mgr Nourrichard s'attelle ï¿œ 
la normalisation de la situation thibervillaise, dont le curï¿œ, le Pï¿œre 
Francis Michel, refuse de se plier aux nouvelles rï¿œgles de la 
rï¿œorganisation des paroisses dï¿œcidï¿œes en l'an 2000. Celles-ci prï¿œvoient 
qu'un curï¿œ est nommï¿œ en rï¿œgle gï¿œnï¿œrale pour une pï¿œriode limitï¿œe (9 ans 
au maximum), qu'un clocher ne peut prï¿œtendre ï¿œ disposer d'un prï¿œtre en 
propre, comme c'ï¿œtait la coutume autrefois. Des rï¿œgles que l'on retrouve 
dans la plupart des diocï¿œses franï¿œais, oï¿œ, face ï¿œ la rarï¿œfaction des 
forces sacerdotales, les vieilles paroisses se voient refondues et 
redï¿œcoupï¿œes au profit de nouvelles paroisses d'ampleur trï¿œs large, oï¿œ la 
mutualisation des forces et le travail en ï¿œquipe sont les maï¿œtres mots 
aussi bien pour les prï¿œtres que les laï¿œcs.
Dans cet esprit, le diocï¿œse a mis en place, pour les paroissiens, d'une 
part, un rattachement au secteur paroissial le plus proche, intitulï¿œ 
Notre Dame de la Charentonne (dont l'ï¿œpicentre est la ville de Bernay). 
Pour l'abbï¿œ Michel, d'autre part, l'actuelle rï¿œvocation est le produit 
d'une longue nï¿œgociation qui a abouti ï¿œ l'ï¿œchec. L'idï¿œe de dï¿œpart ï¿œtait 
de permettre ï¿œ l'abbï¿œ Michel de continuer son ministï¿œre dans une autre 
paroisse, tout en le remplaï¿œant ï¿œ Thiberville.
En effet, l'abbï¿œ Francis Michel devait bouger dans la mesure oï¿œ il est 
depuis trop longtemps (23 ans) curï¿œ du lieu. "Aprï¿œs un refus de 
nomination, et en dï¿œpit d'un engagement ultï¿œrieur de sa part d'accepter 
une nouvelle nomination, il a dit finalement oui pour un nouveau poste, 
pour ensuite se rï¿œtracter", explique le Pï¿œre Jean Vivien, qui est 
dï¿œsormais son remplaï¿œant.
En clair, l'abbï¿œ Michel, que certains observateurs dï¿œcrivent comme un 
leader d'une forte envergure spirituelle, mais volontiers manipulateur 
et influenï¿œable, aurait "baladï¿œ" les autoritï¿œs diocï¿œsaines. Le prï¿œtre 
aurait refusï¿œ toutes les propositions du diocï¿œse qu'il juge selon lui 
totalement irrecevables. A bout d'argument, l'ï¿œvï¿œque a donc dï¿œcidï¿œ de 
prendre une dï¿œcision ferme et de rï¿œvoquer le prï¿œtre.
Sur le fond, le diocï¿œse reproche ï¿œ l'abbï¿œ Michel et ses fidï¿œles de 
fonctionner en autarcie et dans le refus de la synergie diocï¿œsaine, et 
de se complaire dans  les revendications de ses paroissiens, qui veulent 
bï¿œnï¿œficier d'un traitement ï¿œ part au sein du diocï¿œse en gardant "leur" curï¿œ.
L'autre enjeu signalï¿œ lors de la messe du 3 janvier pourrait ï¿œtre 
proprement idï¿œologique, mï¿œme si Mgr Nourrichard, face aux paroissiens, a 
dï¿œment expliquï¿œ que ce facteur ï¿œtait ï¿œtranger ï¿œ sa dï¿œcision. Portant la 
soutane, le curï¿œ de Thiberville ï¿œuvre ï¿œ un catholicisme traditionnel axï¿œ 
sur la piï¿œtï¿œ fervente et la religion populaire. Son modï¿œle est le curï¿œ 
d'Ars "lequel est restï¿œ dans sa paroisse pendant 40 ans" rappelle-t-il ï¿œ 
l'envi pour rï¿œpondre ï¿œ ceux qui l'accusent d'ï¿œtre lï¿œ depuis trop longtemps.
......................
In sintesi: e' li' dal 1986, doveva andarsene dal 1995... ( mancanza di 
preti..) fa resistenza e fa carte false ...
la storia della messa in latino sembra tanto un pretesto..
Piu' propriamente la storia assomiglia a tante deja vu qui con i 
parrocchiani che insorgono per impedire che il loro prete sia spostato..
Concordo con PC: scena miseranda che era opportuno evitare.
pb

http://blog.messainlatino.it/2010/01/video-della-figuraccia-del-vescovo-di.html
 

Raffaele, lasciatelo dire, sei una delusione.
Ti entusiasmi come un tifoso per un evento davvero minimo: una bega di
campanile, molto locale.
E non ti accorgi nemmeno che una chiassata in Chiesa � una bestemmia.

http://blog.messainlatino.it/2010/01/chi-e-il-vescovo-di-evreux.html#links
 

 
http://blog.messainlatino.it/2010/01/chi-e-il-vescovo-di-evreux.html#links
Terribili le foto dell'ordinazione episcopale nella sala polisportiva, 
quando Evreux ha questa cattedrale:
http://tinyurl.com/ydmxbov
Dal sito della diocesi si legge che nel territorio d'Evreux ci sono 
600.000 abitanti, con 86 preti totali di cui solo 35 attivi nelle 
parrocchie, 55 con piï¿œ di 70 anni e  36 in pensione.
http://evreux.catholique.fr/rubriques/pretres

 ha scritto nel messaggio 
news:01a2cb2f-bcc5-4af8...@j24g2000yqa.googlegroups.com...

c'� comunque un tema: di questo motu proprio nella Chiesa si vede poco 
effetto.
A Torino quante messe tridentine si celebrano?
Perch� cos� poche? Non sarebbe una bellissima opportunit� di catechesi? Io 
ad esempio sarei ansioso di conoscere le ricchezze di questa celebrazione. 
Ma non riesco: l'offerta � nulla.
Il nostro vescovo sta forse resistendo? Purtroppo sembra di s�.
I vescovi stanno resistendo? E allora, forse, la conseguenza � che il popolo 
gli si rivolter� contro...
Il Papa ha ritenuto che questo tempo abbia bisogno di quella liturgia, ma la 
sensazione � che i vescovi non siano docili nel seguirlo in questa 
ispirazione. E io come fedele del popolo soffro di questa privazione. E' 
triste vedere come un vecchio Papa intellettuale, da tempo distante dalla 
gente, sia infinitamente pi� avanti e pi� illuminato e pi� in sintonia con 
lo spirito profondo del tempo di tanti giovani vescovi tutti immersi nel 
mondo... gi�, nel mondo.
Se conoscessi un vescovo che pregiudizialmente si oppone al motu proprio io 
protesterei, anche ad alta voce, pure in chiesa...
Detto questo, non conosco il caso specifico, parlo solo in astratto...

 Detto questo, non conosco il caso specifico, parlo solo in astratto...
Per quel nulla che vale, ricordo di aver sostenuto anche qui sopra che
il rinunciare al latino nella liturgia � stato una specie di "crimine"
culturale, perpetrato ai danni di una continuit� che valeva pi� che
qualcosa.
Cio detto, per me una singola Eucaristia vale pi� di qualsiasi
tradizione culturale.
Interrompere una celebrazione per qualsiasi cosa che valga meno di
Cristo � quello che si chiama una bestemmia.
L'interesse ed anche la simpatia che provavo per il movimento
tradizionale mi si � svaporato in due giorni, dopo aver letto ci� che
per Rafminimi � importante.
Questo thread vale, ai miei occhi, quanto il vano azzuffarsi sul mio
povero it.cultura.calcio.torino.
Non � una cosa seria.
Basta saperlo.

 
mi devi aver bannato, xche' avevo detto qualcosa in proposito..^_^
pietro B