Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: un laico sulla scristianizzazione

avvenire 9.9.2003
L'ITALIA AI RAGGI X
Parla Edmondo Berselli:ĢLa secolarizzazione si č accompagnata al generale
abbandono dei modelli, individuali e sociali, generalmente condivisi. Senza
che nulla abbia preso il loro postoģ
ĢI valori? Dispersiģ
ĢI cattolici hanno perso l'occasione di guidare i processi culturali in
atto, e oggi la nostra societā si muove tra frammenti sparsi: si stima il
Papa,ma si ignora la morale cristiana. Occorre pių senso critico, per
stupirsi ancora e non accettare ogni cosa come inevitabileģ
Di Edoardo Castagna
Il senso critico e la capacitā di riflettere su se stessi non sono mai state
tra le virtų pių affermate tra gli italiani. Eppure dal dopoguerra a oggi le
trasformazioni della societā sono state profonde e incalzanti. Sono stati
sovvertiti i valori e gli insegnamenti radicati, mentre paradigmi ideologici
si imponevano e tramontavano. L'Italia si č secolarizzata, e il solido
riferimento alla tradizione e alla morale cattolica ha lasciato il posto a
comportamenti laici. Ma senza che un nuovo modello abbia preso il posto di
quello sradicato.
Edmondo Berselli, giornalista dell'Espresso e del Sole 24 ore e direttore
della rivista Il Mulino, inserisce l'indebolirsi del radicamento dei valori
cristiani nell'insieme di quei fenomeni, Ģrapidi e non meditati, che hanno
lasciato una perdita e non un'elaborazioneģ.
Č mancata la riflessione sui processi in atto nella nostra societā?
ĢNon c'č stato un lavoro culturale diffuso, che guidasse il processo di
progressiva secolarizzazione: č venuta da sé, dai comportamenti e dalle
scelte individuali e collettiveģ.
Si č abbandonando il vecchio modello senza averne uno, pronto, che lo
sostituisse?
ĢIn ogni settore della vita si č finito, semplicemente, per prescindere dai
codici comportamentali. Cosė oggi non vige nessun vero modello cui tendere;
ci si muove tra frammenti, presi qua e lāģ.
Nemmeno i cattolici hanno saputo elaborare una proposta adeguata?
ĢDopo il Concilio Vaticano II e la contestazione sessantottina, anche i
cattolici si sono fatti influenzare dalle pressioni della cultura di
sinistra. Ne č venuto fuori un tentativo di svecchiare la religione
muovendosi in sintonia con la contestazione. Il cattolicesimo del dissenso č
stato determinato in parte da questa ondata, e ha ha finito per produrre
"Messe beat" e tanta confusioneģ.
Una guida dei processi sociali in atto avrebbe potuto arrivare dal partito
di maggioranza relativa, la Democrazia cristiana.
ĢNon era il suo ruolo. La Dc non doveva svolgere un compito di
testimonianza, ma di governo: e su molti temi era in minoranza rispetto alle
forze laiche e progressiste. Non č stato certo l'aver accettato la
secolarizzazione a determinare il suo fallimento politicoģ.
Eppure ogni indagine lo conferma: la famiglia resta il valore pių condiviso
dagli italiani.
ĢDipende da cosa si intende per "famiglia". La secolarizzazione ha investito
i comportamenti privati, nella relazione tra le persone: il Papa č stimato,
la famiglia č un valore, ma poi si deve constatare che spesso le parole del
Papa sulla morale vengono nei fatti trascurate. Sono i comportamenti che
smentiscono il valore "famiglia", e fanno pensare piuttosto a un riflesso
condizionato, a un'arcaica preferenza per le societā chiuseģ.
La secolarizzazione ha investito anche i comportamenti sociali nel loro
complesso.
ĢL'individualismo sfrenato degli yuppies aveva alle spalle soltanto
un'ideologia del mercato brutalizzata. Si era abbandonato ogni riferimento
etico-religioso e gli italiani hanno scoperto euforicamente il mercato, ma
non avevano valori che arginassero la sua violenza. Hanno idolatrato
liberismo e individualismo senza avere quelle virtų civili che rendono coesa
una societāģ.
Esistono modelli etici che, pur accettando la secolarizzazione, sappiano
incidere sulla societā di mercato?
ĢUn riferimento valido č quella che in Germania č stata definita "economia
sociale di mercato", e che in Italia č stata interpretata da quella parte
della Dc pių aperta alla modernizzazione. Questo modello sociale europeo, di
un mercato moderato dall'intervento dello Stato, non č in fondo lontano
dalla dottrina sociale della Chiesaģ.
Cosa manca agli italiani per colmare il vuoto nei valori?
ĢQuel senso critico che serve per valutare. Occorre tornare a sorprendersi
davanti agli aspetti pių violenti della vita, della societā di mercato e
della tele visione. La situazione si sbloccherā quando smetteremo di
considerare il nostro essere cosė edonisti e "post" come una cosa scontataģ.
Ci sono segnali in questa direzione?
ĢFanno sperare, al di lā delle valutazioni politiche, le grandi
mobilitazioni che abbiamo visto negli ultimi anni: nel '94 intorno a
Berlusconi oppure nel '96, quando molti cattolici hanno condiviso il
progetto di Prodi. Magari ci sono state ingenuitā, ma sono quelle ingenuitā
positive che emozionano, che smuovono verso ciō che si considera giusto o
sbagliato. Lo stesso discorso vale per i no global o per i girotondini:
purché poi queste spinte vengano incanalate in proposte politiche concreteģ.
Si aprono spazi per paradigmi nuovi?
ĢQualcuno che ha in mente idee diverse di societā c'č ancora, ed č lė che si
deve lavorare, sulle scelte etiche o morali. Anche la scristianizzazione, in
Italia, va compresa insieme al generalizzato venir meno dei valori. O anche
solo del buon gustoģ.

due note a margine:
1) usare la parola 'secolarizzazione' e' molto equivoco e
    dannoso, da qualunque pdv (avevo scritto qualcosa tempo fa..)
2) NON esiste un problema 'italiano' diverso da quello francese o
inglese o .... quindi i frizzi e lazzi su una ns. pretesa incapacita'
IMo dimostrano solo il basso livello del discorso riportato.
3) Il sistema di riferimento PRECEDENTE si era formato nel corso
di centinaia di anni. A mio avviso i REF vengono costruiti sulla base
di REF stabili. IL vero problema e' che da centanni viviamo a REF
variabili e il poveraccio che tentasse di elaborare/proporre dei 
nuovi REF viene travolto dal contesto che cambia continuamente.
------------------------------------------------------------------------
Ovviamente la conseguenza e' che x uscirne occorre una piattaforma di
REF minima...ma anche: il mondo NON-cristiano e' pronto e disponibile
a convenire su alcuni REF?? un esempio x tutti:
vedere le difficolta' che a sx. ci sono x arrivare ad una lista
unica...
vedere le difficolta' che ci sono state a dx x concordare una
piattaforma x le pensioni che poi si preannuncia vuota..
quindi...
chi va in piazza a reclamare nuovi REF comuni o e' cieco
o e' irrazionale.
pit bull

 sostituisse?
Ma davvero secondo lui i processi culturali funzionano in questo modo?
Si abbandona il vecchio modello quando ne hai già uno bello pronto nel
cellophan da tirare fuori dall'armadio?
Ma per forza si soccombe culturalmente, quando si ragiona in modi del
genere.
th.

 cellophan da tirare fuori dall'armadio?
Io credo che Berselli volesse mettere in luce il carattere (fammi dire)
post-moderno di quello che succede.
Ovvero, non e' che si abbandona nella sostanza una tradizione cattolica 
perche si viene violentemente assogettati ad una altra tradizione culturale
(come fossimo indiani d'America che abbandonano le loro pratiche religiose
sotto l'influsso culturale della colonizzazione inglese, o russi che
perdono il contatto con il cristianesimo sotto Stalin), ma per
sfilacciamento e *decostruzione* del modello precedente.
Ne parlavo in pvt con taluno in tempi recenti, secondo me una
caratteristica culturale marcata degli ultimi 50 anni e' la tendenza a
voler mostrare come pure convenzioni sociali entita` che prima erano
ritenute "ontologiche". Ad esempio, mentre prima l'idea di famiglia era
pensata come naturale e immodificabile, oggi (ma non da oggi) ci sono
fortissime voci decostruzioniste che vorrebbero mostrarla come del tutto
malleabile e 
deformabile (matrimonio gay, fecondazioni eterologhe, etc...) perche`
soltanto frutto, appunto, di un accordo fra i membri della societa`.
Non che il decostruzionismo sia sempre e del tutto sbagliato. Nel''800 si
riteneva molto naturale che gli inglesi fossero superiori ai neri e
avessero diritto di dominarli, oggi capiamo che questa presunta
superiorita` ontologica era sovente solo la maschera di un sistema di
sfruttamento.
In tutto questo, nella mia ignoranza a me sembra che la Chiesa abbia avuto
un ruolo di "filtraggio" alla luce del buon senso. Prendi il movimento
femminista, che secondo me si inquadra benissimo nella decostruzione di
cui sopra: presa di per se`, l'idea che le differenze fra i sessi siano
solo (o principalmente) il frutto di strutture di potere, e' una vaccata,
e porta a delle alienazioni non da poco. Tuttavia, [cf Scola,
uomo-donna:il caso serio dell'amore] si possono riconoscere e salvare in
quel tipo di cultura (e il pensiero cattolico riconosce e salva) delle
sensibilita` positive che aiutano a comprendere con migliore profondita` e
giustizia il rapporto fra i sessi.
Il perche` questo ruolo di buon senso della Chiesa non sia riconosciuto
da molti, e invece le parti piu` alienanti e alienate di questo tipo di
processo sembrino avere campo libero, non lo so.
Bryan Applebaum (Understanding the present) sostiene che e' lo sviluppo
accelerato della scienza, che ha dato una falsa impressione di mancanza di
significato del tutto e di inutilita` della fede, ma secondo me questa e'
solo una delle cause. 
fb
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it