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Titolo: l'Uomo Nuovo di Pol Pot

M.Blondet
«Non sono neutrale. Ma voglio capire come persone colte, degli
intellettuali, abbiano fatto questo», dice Rithy Panh. "Questo" è il
genocidio perpetrato dai Khmer rossi in Cambogia dal '75 fino alla caduta
del regime di Pol Pot nel 1979. Rithy Panh è un regista cambogiano che
vive in Francia. È l'autore di un film-verità lancinante e terribile,
trasmesso l'altra sera sulla rete culturale franco tedesca «Arte»: Panh ha
messo di fronte alcuni sopravvissuti del campo S-21 (un liceo trasformato
in mattatoio, dove i comunisti torturarono e poi trucidarono 18 mila
persone) con i loro carnefici.
Il regista Rithy Panh è anch'egli un sopravvissuto. Aveva 11 anni quando
fu deportato con i due milioni di abitanti di Phnom Penh, la capitale
appena conquistata dai Khmer rossi. Pol Pot, marxista educato alla
Sorbona, applicava una forma estrema del marxismo: l'Uomo Nuovo andava
fatto nascere azzerando la civiltà "capitalista". Abolì la moneta e
applicò un collettivismo totale. La campagna avrebbe rieducato gli uomini
della città. L'undicenne Rithy Panh, come gli altri, ha conosciuto la
paura, la fame, le minacce e le percosse, la perdita di parenti e amici,
la morte incombente nei killing fields, i collettivi agricoli che erano
campi di sterminio, dove dominava l'arbitrio omicida dei rossi. 
Fuggito dopo quattro anni d'incubo, raggiunta fortunosamente la Francia,
Panh porta dentro di sé le ferite di quegli anni. «Vivere dopo un
genocidio è un vuoto spaventoso», ha scritto: «Si è come vittime di una
radiazione atomica». Ha scoperto, leggendo Primo Levi, il dovere della
memoria. 
È tornato in Cambogia per girare il suo film, "S-21, la machine de la mort
khmère rouge". Nel vecchio liceo di Monti Santésok, divenuto il mattatoio
S-21, ha radunato due sopravvissuti e cinque carnefici. Faccia a faccia.
C'è Heng Nath, una delle vittime. Deve la vita al fatto di saper
dipingere: i Khmer torturatori si facevano fare il ritratto, perciò
l'hanno risparmiato.
E i carnefici? Dicono - è già avvenuto - che hanno solo eseguito degli
ordini. Cercano di convincere le loro vittime che anche loro erano
vittime, che se le trascinavano alle camere di tortura, se hanno
giustiziato i parenti e i figli dei loro interlocutori, era perché
altrimenti loro stessi sarebbero stati eliminati. 
Anche questa trappola della coscienza annullata dal terrore di Stato, la
conosciamo già. L'ha descritta Solgenytsin. È il pensiero «Se non lo
faccio io lo farà un altro peggiore di me», che fa fare cose orribili. La
paura come giustificazione: «Vogliamo vivere, ecco il problema», dice
Solgenytsin. Nel totalitarismo sterminatore, il voler vivere - modesta
viltà, in fondo - basta a condurre alla disumanizzazione totale. 
Nel film di Panh, in un piano sequenza che dura sette intollerabili
minuti, uno degli ex-guardiani mostra come minacciava i prigionieri.
Ripete meccanicamente ciò che urlava a gente incatenata che stava per
ammazzare. In un attimo, funesto miracolo, il clima del campo S-21 torna a
piombare, trent'anni dopo, sulle spalle dei sopravvissuti: le facce
terrorizzate, il tremito invincibile. Il carnefice, quanto a lui, diventa
quell'automa che era: una macchina senza compassione, senza sentimento.
Perché bisogna dire che l'esperimento di Pol Pot è riuscito dopotutto:
l'Uomo Nuovo è lì davanti a noi, sono quei cinque carnefici la cui
coscienza è stata abolita. Il fatto agghiacciante è che nemmeno davanti
alle domande delle loro vittime la ritrovano. Si giustificano, ma non
pronunciano una sola parola di pentimento. Mai un barlume di resipiscenza
balena sui loro volti asiatici. La coscienza, in loro, sembra abolita per
sempre.
Youk Chang, direttore del Centro di documentazione di Cambogia, che dal
'95 si batte per la punizione dei dirigenti Khmer ancora vivi, dice che il
film di Panh è di vitale importanza. «Le nuove generazioni non vogliono
credere a quello che è accaduto», dice. Anche questo oblio, o negazione,
li conosciamo già.
 
 
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 li conosciamo già.
già.
y.