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Titolo: un'occasione di conversione

 I domenica di Quaresima
Mc 1,12-15
Inizia il tempo di Quaresima, un tempo di grazia offerto al cristiano, un'occasione 
di conversione, di ritorno a Dio: si tratta di distogliere i nostri sguardi 
dai molti idoli che ci seducono, per volgerli all'unico Signore. È dunque un 
tempo di lotta spirituale, di unificazione di sé, di verità verso se stessi 
e verso Dio; e tutto nel cammino della conversione.
Il vangelo di questa prima domenica di Quaresima contiene - per così dire - 
il programma dell'impegno quaresimale: presentandoci Gesù che nel deserto 
lotta contro le tentazioni, ci ricorda che anche per il cristiano vi sono 
tempi in cui la lotta contro le seduzioni mondane si fa più vigile e 
intensa. Se Gesù stesso, il Figlio di Dio, nella sua piena umanità ha dovuto 
conoscere lo sforzo e la durezza di questo combattimento spirituale, quanto 
più noi cristiani! L'esperienza vissuta da Gesù al battesimo, quella di 
sentirsi chiamare dal Padre "Figlio amato" (Mc 1,11), non gli ha dischiuso 
un percorso al riparo dalle prove, una "via larga". No, subito dopo aver 
ricevuto l'immersione nel fiume Giordano da parte di Giovanni il 
Battezzatore, Gesù è spinto dallo Spirito ad andare nel deserto: il deserto 
è il regno dei demoni e della morte, ma è anche il luogo in cui, grazie all'assenza 
di altre presenze, si può cogliere con maggior trasparenza la presenza di 
Dio. Là Gesù deve affrontare le prove, le tentazioni, quelle conosciute da 
Israele nei quarant'anni della sua peregrinazione nel deserto (cf. Dt 
8,2-5), quelle proprie della condizione umana.
E così in quella "solitudine desolata e ululante" (Dt 32,10) egli si 
confronta con la possibilità del male, è "tentato in ogni cosa come noi, 
senza però commettere il peccato" (Eb 4,15). Sì, realmente Gesù è stato 
tentato, e lo è stato lungo tutta la sua vita; realmente è stato posto di 
fronte alla seducente possibilità di uscire, attraverso il peccato, dalla 
comunione con Dio e dalla solidarietà con gli uomini. Dobbiamo prendere sul 
serio le tentazioni vissute da Gesù, perché solo così potremo comprendere la 
sua povertà di uomo e la sua totale solidarietà con noi, nonché la sua 
vittoria sulle tentazioni. Senza esemplificare le tentazioni in numero di 
tre, come fanno Matteo e Luca (cf. Mt 4,1-11; Lc 4,1-13), Marco scrive che 
nel deserto Gesù "rimase quaranta giorni, tentato da Satana", cioè tentato 
ripetutamente, continuamente. Di più, questa espressione può essere riferita 
a tutta la vita di Gesù; anche sulla croce, infatti, al termine della sua 
vicenda terrena, Gesù sarà tentato di sottrarsi all'obbedienza al Padre, di 
preservare la propria vita - "salva te stesso scendendo dalla croce!" (Mc 
15,30) -, invece di deporla per amore degli uomini, sottomettendosi 
liberamente a una morte violenta e ingiusta.
La lotta contro le tentazioni è terribile, ma senza di essa il cristiano si 
arrende alla mentalità mondana, cede al male; egli comincia con il far 
convivere in sé atteggiamenti religiosi e alienazioni idolatriche, in una 
sorta di schizofrenia spirituale, per poi giungere a svuotare del tutto la 
fede. Quando infatti si inizia a non vivere come si pensa, si finisce per 
pensare come si vive! La lotta spirituale contro il demonio, invece, è volta 
a conseguire la libertà dei figli a cui ci chiama il Vangelo (cf. Gv 
8,34-36), e il cristiano affronta tale combattimento nella convinzione che è 
Gesù Cristo stesso a lottare nella sua lotta: sicché anche la vittoria è 
dono e grazia. Segno della vittoria di Cristo su Satana è l'armonia 
ristabilita tra cielo e terra, tra gli angeli, l'umanità e le bestie 
selvagge. Un testo extra-biblico giudaico presenta un significativo 
parallelo a questa annotazione di Marco: "Se farete il bene, gli uomini e 
gli angeli vi benediranno, le bestie selvagge vi temeranno, il Signore vi 
amerà e gli angeli vi serviranno" (Testamento di Neftali 8,4). E la vittoria 
di Cristo su Satana è promessa per il cristiano: ponendo in lui la sua fede, 
il cristiano può vincere la mondanità che sempre lo tenta (cf. 1Gv 5,4), può 
ritrovare la pace tra le pulsioni caotiche che lo abitano e lo Spirito 
santo.
Alla luce di tutto questo si comprende anche il senso delle prime parole di 
Gesù: "Il Regno di Dio si è avvicinato; convertitevi e credete al Vangelo". 
Egli chiama alla conversione, a fare ritorno a Dio aderendo alla buona 
notizia per eccellenza: Dio regna in Gesù, è lui la buona notizia di Dio per 
l'umanità. Chi accetta di ascoltare le sue parole e di mettersi alla sua 
sequela, potrà anche lasciare che la sua lotta operi in lui, giorno dopo 
giorno.
Enzo Bianchi
http://www-1.monasterodibose.it/bianchi-gospel/06-1quare.html
 

 con gli uomini.
Enzo Bianchi mi potrebbe spiegare come poteva
Gesu' Cristo *Dio* uscire dalla comunione con Dio ?
e poi "... seducente ..." ?
ma come si fa a dire che per Cristo cio' era "... seducente ..." ?
seducente come possono essere seducenti per una top model
le goffe avances di un ottantenne maniaco sessuale <g>

Mc 1,12-15
Veramente un bellissimo commento.
P.

Gesu' Cristo *Dio* uscire dalla comunione con Dio ?
Ad esempio "comandando che le pietre diventino pane" (Mt 4,3)
Oppure "gettandosi giù dalla torre" (Mt 4,6)
O ancora (e soprattutto) "prostrandosi a terra e adorando il demonio"
(Mt 4,9)
Il testo di Matteo sviluppa ampiamente il tema delle tentazioni di
Cristo evidenziando gli attacchi dell'antico avversario. 
Se Gesù avesse dato retta al diavolo sarebbe ancora stato in comunione
con il Padre?

 con il Padre?
tocchi il tema del mistero trinitario e
da non cristiano posso solo teologizzare e dire che
l'Unita' di Dio non sarebbe stata messa in gioco
e quindi Gesu' Dio sarebbe stato comunque in comunione con Dio Padre.
ciao,
Mauro

e quindi Gesu' Dio sarebbe stato comunque in comunione con Dio Padre.
Quindi il Vangelo delle tentazioni è tutta una finta?

 Gesu' Cristo *Dio* uscire dalla comunione con Dio ?
poteva fare un concordato con Pilato e mettersi d'accordo con il Sinedrio.
Si sarebbe risparmiato la croce e sarebbe morto di vecchiaia.
y

 Quindi il Vangelo delle tentazioni è tutta una finta?
brano del Vangelo, non Vangelo.
ossia brano scritto da un uomo (l'evangelista)
Mauro

 Si sarebbe risparmiato la croce e sarebbe morto di vecchiaia.
qualunque cosa Gesu' Cristo *Dio* avesse fatto
non sarebbe mai potuto uscire dalla comunione con Dio.
aspetto ancora la risposta da Enzo,
qualcuno gli faccia un fischio.
ciao,
Mauro