Newsgroup: it.cultura.religioni.cristiani
Titolo: Ma quale memoria pretendere da un'Europa che dimentica anche se stessa

Avvenire - 10 febbraio 2011
IL GIORNO DEL RICORDO
L'incubo nelle notti di Pola «Mio padre gettato in foiba»
«La gente spariva di notte». L'incubo è rimasto negli occhi di Piero, che 
allora aveva nove anni e, di notte, vide portar via suo padre, legato col 
filo di ferro: erano le due tra il 3 e il 4 maggio 1945, quando nella sua 
casa di Gallesano, alle porte di Pola, in Istria, fecero irruzione in 
quattro, tre in divisa scalcinata e berretto con la stella rossa di Tito, 
uno in abiti civili che parlava italiano: «Seguici in caserma, ti dobbiamo 
interrogare». La guerra è appena finita, i tedeschi sono sconfitti, e mentre 
il resto d'Italia festeggia la liberazione dal nazifascismo e l'arrivo degli 
alleati anglo-americani che portano ventate di rinascita, nella Venezia 
Giulia la "liberazione" avviene per opera degli jugoslavi: al nazismo 
succede il comunismo. E le foibe. «Mentre gli altri italiani scendevano in 
strada gioiosi, noi conoscevamo i giorni dell'ira e delle vendette. E 
andavamo a dormire col terrore di non svegliarci nel nostro letto».
Suo padre era "colpevole" di avere un negozio di generi alimentari, altri di 
essere stati maestri di scuola, postini, messi comunali, sacerdoti, 
carabinieri... L'ordine era di de-italianizzare Istria, Fiume e Dalmazia, e 
il genocidio fu scatenato in due ondate: la prima dopo l'armistizio dell'8 
settembre 1943, quando sparirono in foiba settecento persone nella sola 
Istria, la seconda a guerra finita, dal maggio del 1945 in poi, quando gli 
jugoslavi occuparono l'intera Venezia Giulia fino a Trieste. «Nel '43 in 
famiglia avevamo avuto il primo di sette lutti - racconta oggi Piero 
Tarticchio, 75 anni, artista e scrittore, testimone in centinaia di scuole 
italiane di quanto avvenne sull'altra sponda dell'Adriatico - quando don 
Angelo Tarticchio, cugino di papà, venne arrestato, torturato, mutilato 
orrendamente e poi, ancora vivo, gettato in foiba con una corona di filo 
spinato calcato sulla testa per dileggio. La sua salma fu recuperata dai 
vigili del fuoco di Pola insieme ad altre 243...». Al funerale dello zio 
sacerdote Piero andò tenendo per mano suo papà: «Ricordo che me la stringeva 
forte. Non poteva prevedere che un anno e mezzo dopo sarebbe toccato a lui».
La storia di Piero - come avviene in altri olocausti - è tragicamente 
ripetitiva: nelle case gli sgherri di Tito che irrompono, il furto volgare 
di tutto ciò che possono arraffare, il pretesto di un interrogatorio sulla 
base di accuse assurde, un padre o una madre trascinati via e spariti nel 
nulla. Come rivelano montagne di documenti, gli alleati anglo-americani 
sapevano e lasciavano fare. Racconta Tarticchio: «Milovan Gilas, teorico del 
Partito comunista jugoslavo, nei suoi diari annota "dovevamo fare in modo 
che gli italiani se ne andassero da quella terra e così fu fatto". Nel 1992 
lo ribadì in un'intervista a <+corsivo>Panorama<+tondo>, confermando una 
pulizia etnica decretata ufficialmente».
Negli occhi del piccolo Piero, e di centinaia di bambini come lui, l'ultima 
immagine del padre spinto fuori con il calcio del fucile e mai più tornato. 
Nelle orecchie il pianto delle donne: «Ancora oggi non riesco ad ascoltare 
le donne che piangono, sto male...». E in tutte le case, poi, una madre che 
i figli di allora, sopravvissuti alla mattanza, oggi raccontano così: «Con 
un coraggio impressionante andò al comando della polizia segreta di Tito a 
Carlovac a chiedere notizie del marito. Ricordo un particolare: dopo la 
deportazione di papà il mio solo privilegio fu di dormire con la mamma nel 
lettone e lei, sapendo del mio trauma, mi lasciava toccare il lobo del suo 
orecchio.... aveva un orecchino di oro e perla, al ritorno da Carlovac non 
lo aveva più». Per qualche settimana suo padre fu recluso nel castello di 
Pisino, a 30 chilometri in treno da casa, e tutti i giorni madre e figlio si 
recavano là sotto: «C'era un'inferriata e a uno a uno i prigionieri si 
sporgevano e salutavano. Un mattino nessuno si affacciò più». Un vecchio 
raccontò che erano stati caricati sui camion e portati a Fiume per il 
processo, ma a Fiume non giunsero mai.
«Tutti gli anni, nel giorno dei Morti, mi reco in Istria - racconta 
Tarticchio - e porto un mazzo di fiori in un cimitero qualsiasi... Sono 
bellissimi i cimiteri istriani, andateli a vedere. Scelgo la tomba più 
disadorna, la tomba di uno sconosciuto, non guardo nemmeno se è di un 
italiano, è il solo modo che ho per onorare mio padre. Sulle foibe però non 
vado, fa troppo male: i lager sono diventati veri santuari, sulle foibe 
nemmeno una croce».
Come tutte, anche la storia di Piero finisce con la diaspora. «La mamma, 
saputo che rischiavamo lei i lavori forzati, io il collegio di rieducazione 
comunista a Maribor, raccolse le 143 lire che ci restavano e mi portò via a 
piedi di notte, strisciando sotto i reticolati, fino a Pola, poi da lì sulla 
motonave Trieste l'addio per sempre alla mia amata terra che il Trattato di 
Parigi il 10 febbraio, oggi Giorno del Ricordo, nel '47 cedette alla 
Jugoslavia: l'Italia intera aveva perso la guerra, ma solo noi pagavamo il 
suo debito». Iniziava così l'esodo dei 350mila. Per 57 anni la loro storia 
fu negata da quell'Italia per cui avevano perso tutto, e che anche oggi ha 
la memoria corta: «Ho sfogliato 31 libri di storia per i licei, solo due 
raccontano le foibe... Ma quale memoria pretendere da un'Europa che 
dimentica anche se stessa, che nega le proprie radici cristiane e stacca i 
crocifissi dai muri?».
Lucia Bellaspiga 

Yunan ha scritto:
"Ma quale memoria pretendere da un'Europa che 
 dimentica anche se stessa, che nega le proprie 
radici cristiane e stacca i crocifissi dai muri?».
quali radici cristiane ?
già il nome Europa deriva direttamente dai miti greci
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 L'incubo nelle notti di Pola ï¿œMio padre gettato in foibaï¿œ
Con tutto il rispetto e la pietï¿œ per chi morï¿œ all'epoca e per chi fu 
cacciato mi sono sempre chiesto se "dall'altra parte" abbiano una 
giornata per ricordare quelli che gli ammazzammo e cacciammo noi ...
Quando si spiegano i morti del 25 aprile (e dei giorni seguenti) si fa 
sempre riferimento (giustamente a mio avviso) ai due anni di occupazione 
e di stragi nazi-fasciste, quando si fa riferimento agli eccidi degli 
italiani d'istria invece tutto il "pregresso" magicamente scompare.
Mi sa che in italia la sindrome da "Italiani brava gente" ï¿œ ancora lungi 
dallo sparire del tutto.
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy


Quale storia pretendere da un'Italia figlia dei partigiani e 
dell'antifascismo militante? O dovrei chiamarli per quello che erano e 
sono tut'ora, cioè (ex) comunisti?
Se è reato l'apologia del fascismo, perchè mai non lo è il comunismo?
Guarda caso ...
Ivan.

 Se è reato l'apologia del fascismo, perchè mai non lo è il comunismo?
perché il fascismo lo abbiamo prodotto noi,
italiani brava gente
e in quanto al comunismo non vogliamo
mica inimicarci i cinesi che a torto o a ragione
ancora si considerano comunisti