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Titolo: San Rocco

San Rocco è il santo patrono del paese d'origine della mia famiglia,
in provincia d'Imperia.
Insieme a quella di san Martino è la prima storia e immagine di santo,
col suo cane e i suoi pani, che mi colpì con chiarezza fin da bambino.
Son contento che oggi Avvenire gli abbia dedicato questo pezzo.
ag
Il santo più noto del Medioevo è in ribasso. Eppure è così «moderno»
Rocco e i suoi confratelli
Il 16 agosto riti e processioni in onore del protettore dalla peste; un
patrono contro tutte le grandi paure collettive
Di Roberto Beretta
Rocco non ha più fratelli: son partiti per Ferragosto. E lui è rimasto solo,
ostinato con quella mantellina indosso anche nei giorni della canicola.
Povero san Rocco: era uno dei santi più osannati del Medioevo e su, fino all
'Ottocento; oggi invece pochi si ricordano di lui, del suo potere - che
ormai sembra inutile - contro la peste, del suo bastone da pellegrino e del
cane che sempre l'accompagna. «Pochi santi sono stati famosi come san Rocco
in Occidente tra il Trecento e il Seicento», scrive l'illustre medievista
André Vauchez a incipit del saggio dedicato al pellegrino di Montpellier
nella sua recente raccolta Esperienze religiose nel Medioevo (Viella, pp.
334, euro 25). E contabilizza: «In Italia, 64 località portano il suo nome e
tremila chiese o cappelle gli sono dedicate». Nonché - aggiungiamo noi - le
citazioni su Internet, che sono quasi 50 mila. Eppure san Rocco è un
dimenticato. Nonostante le reliquie, le feste patronali, le processioni che
tuttora approfittano della mezza estate per richiamarsi a lui, «l'ultimo
santo laico del Medioevo» (così Vauchez) è in ribasso. Per lo meno in
Europa, mentre nei Paesi cattolici del terzo mondo - Haiti e Brasile in
primis - il suo culto è tuttora vivo. Forse perché da noi non c'è più la
peste nera, il terribile flagello che a metà del Trecento dimezzò la
popolazione europea e che fu la rampa di lancio della straordinaria parabola
ascendente di Rocco: un santo che, venuto quasi dal nulla (di lui non si
conoscono nemmeno le date di nascita e di morte, solo tradizionalmente lo si
iscrive all'anagrafe trecentesca di Montpellier) e senza l'appoggio di alcun
ordine religioso, ascese fulmineamente la classifica dei patronati popolari,
scalzando in un batter d'occhio la concorrenza di ben 13 «santi ausiliatori»
contro la peste ed irradiando dalla Francia e da Venezia fin in Germania,
nei Paesi Bassi, più tardi in America latina. È forse questo il primo
«miracolo» di Rocco, semplice pellegrino - la sua mantellina, il «sanroc
chino» appunto, reca appese le conchiglie di Compostela, il largo cappello è
quello dei romei e la «veronica» (la riproduzione del volto di Cristo)
indica il viaggio verso Gerusalemme - che molto ebbe a che fare con l'Italia
del Centro-Nord: compiendo miracoli a Cesena e nel Lazio, essendo appestato
a Piacenza (qui incontrò il famoso cane, che gli portava pagnotte per
sopravvivere) e incarcerato ad Angera, morendo infine trentaduenne a Voghera
(così alcune fonti) e lasciando un secolo più tardi le sue spoglie -
trafugate dalla Serenissima - tra i grandi teleri del Tintoretto alla
«Scuola di San Rocco» di Venezia. Ma neanche il Vauchez riesce a districare
le contraddizioni delle fonti, lastricate di leggendario; c'è persino uno
studioso per il quale Rocco non sarebbe un nome, bensì un cognome: quello
della potente famiglia Rog della Linguadoca. Però lo storico enuclea dalle
vicende e dall'iconografia del popolare taumaturgo qualche elemento che
rende assai «moderno» il santo col bordone. Anzitutto l'assoluta laicità:
«La santità di Rocco si sviluppò autonomamente rispetto alla Chiesa:
semplice laico, egli ricevette una buona istruzione elementare, poi volò con
le proprie ali»; l'unico suo rapporto con l'istituzione ecclesiastica sta
nella guarigione di un cardinale e nel conseguente acquisto dell'indulgenza
plenaria per volontà del Papa. Si tratta poi di un santo «individualista»,
in quanto camminatore solingo e riservato (tant'è che la sua vita resta
misteriosa): «Appena ebbe lasciato Montpellier - nota ancora Vauchez -, alla
morte dei genitori, divenne uno straniero e un solitario. A Piacenza
condusse per anni un'esistenza da eremita in un bosco», sul lago Maggiore
rimase 5 anni in prigione per un'accusa di spionaggio da cui non si difese.
Rocco è anche un santo «cittadino», pure se nell'Ottocento - in seguito alla
regressione delle epidemie contagiose - gli toccò di essere venerato
soprattutto nelle campagne, contro le pesti del bestiame. Ma forse san Rocco
è «mo derno» soprattutto perché funge da intercessore contro le grandi paure
collettive. Vauchez: «Fino alla fine del Quattrocento la peste imperversò
allo stato endemico, suscitando un'inquietudine e un'angoscia permanenti e
sconvolgendo la vita quotidiana. Una tale minaccia non poteva non
ripercuotersi sulle credenze e a livello emozionale. Di fronte al male, la
medicina era impotente. Il bisogno di sicurezza e di protezione si fece
sentire pesantemente. Esso spiega in larga misura il successo del culto di
san Rocco, che superò in rapidità e in intensità tutto ciò che si era
conosciuto prima in quel campo». Povero Rocco, relegato il giorno dopo
Ferragosto... Spostiamolo almeno all'11 settembre.

 Ferragosto... Spostiamolo almeno all'11 settembre.
Avvenire non sa cosa dice,
si ucciderebbe la sua festa,
anche perche' qui in paese non tutti vanno 
in vacanza e il 16 agosto con la sua messa 
di "san Rocco al Lazzaretto"
e' ancora un avvenimento.
non altrettanto sarebbe l' 11 settembre.
Mauro di A.

 Avvenire non sa cosa dice,
sono d'accordo con Mauro...
Inoltre dovunque tu vada ...
c'e' sempre un S.Rocco che ti aspetta...
pit
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

c'e' sempre un S.Rocco che ti aspetta...
condoglianze Pietro.
solo ora capisco il senso di questa tua battuta.
ciao,
Mauro di A.