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Titolo: è un'infrazione del primo comandamento?

io e i miei tanti dubbi....
lasciatemi ragionare per esempi, tra il teorico e il realistico:
sono una persona irrequieta, le mie emozioni interne mi soggiogano da
mattino a mattino dopo (insonne).. non le controllo, alle volte non le
accetto ecc. spesso le temo, temo di perdere il controlle ecc..
io sono credente (seppure poco particante) e non intendo cambiare la mia
religione;
se per imparare un controllo interiore migliore, sotto la massima di
Fromm quando dice "se non amiamo noi stessi non possiamo amare gli
altri" e comunque la mia filosofia di credenza in cui sono convinto che
se non riesco a essere in pace con me stesso non lo sarò mai con gli
atri, con le dovute e spiacevoli conseguenze: rancori, odio e rabbia,
motivi di ira e perdita di controllo ecc.. per non parlare dei rischi
connessi all'emotività frustrata.
(questa convinzione la vedo a livello universale e non solo su di me)
comunque, se in una condizione simile desiderassi avvicinarmi alla
filosofia religiosa buddista, senza però cambiare il mio credo (che poi
d'altronde sembrano complementari, entrambe professano l'amore per il
prossimo) cattolico/cristiano, a puro fine di appredere migliori
conoscenze di me e tecniche per una vita più serena e armoniosa con me
stesso e gli altri,
la chiesa cattolica come vedrebbe questo tipo di azioni?
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 la chiesa cattolica come vedrebbe questo tipo di azioni?
    A parte il fatto che il buddismo si basa su una forma di spiritualità
legata ad una meditazione introspettiva di carattere più che altro
consolatorio ed atarassico (ed in questo rappresenta la totale antitesi
all'Islam, che prevede invece un totale e cieco abbandono a Dio). Buddha non
ha mai detto di essere Dio, ma ha cercato - con vie umane - il riscatto dal
dolore e della salvezza. Gesù Cristo ha invece manifestato di essere Dio, il
che è ben diverso. Molto diverso. Il cristianesimo non è una religione del
ritirarsi dal mondo, ma del vivere nel mondo.
    Vorrei poi confutare quella idea secondo la quale il cristianesimo è
paragonabile ad una filosofia dell'amore per il prossimo: questo - oltre ad
essere riduttivo - è anche in contrasto col credo della Chiesa per cui
l'amore per Dio viene ancora prima dell'amore per il prossimo, essendo
l'amore stesso per Dio preludio dell'amore per se stessi e per il prossimo.
Senza questa dimensione l'amore per il prossimo è solo una vana illusione.
    Oggi infatti si parla molto di amore del prossimo e non si parla più di
amore per Dio, sembra quasi che il cristianesimo oggi debba essere tutto
ordinato a riparare le ingiustizie sociali o a migliorare il proprio "io"
cosicché la religione diventa un mezzo per rendere più sopportabile la vita
presente, propria e per gli altri. Il cristianesimo, per fortuna, non è solo
l'amore per il prossimo.
    Aldo.

 l'amore per il prossimo.
Cita la prima Epistola di Giovanni "Se uno dicesse: «Io amo Dio», e odiasse
il suo fratello, è un mentitore. Chi infatti non ama il proprio fratello
che vede, non può amare Dio che non vede. 21 Questo è il comandamento che
abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche il suo fratello"
-- 
                          Annarella
         The Dance goes on through joy and tears.
 
http://danzasullacqua.blogspot.com

 se per imparare un controllo interiore migliore, 
Per imparare un controllo interiore migliore non hai affatto bisogno di
cambiare religione. Probabilmente hai solo bisogno di essere più
magnanimo e imparare a praticare il perdono per te stesso e per gli
altri (non puoi perdonare te stesso se non perdoni gli altri e
viceversa)
Questo penso sia qualcosa di più concreto da cui cominciare piuttosto
che il vago concetto espresso da Fromm.
Si parla tanto di amore ma spesso se ne trascura una dei più
importanti aspetti: il perdono.
Importante anche come si vede il perdono, non come una qualcosa
che ci fa onore praticare, chi segue questa strada "ha già avuto
tutto ciò che merita", ma il perdono visto con l'umiltà di chi
ammette la propria limitatezza rispetto alla volontà di Dio.
Ti faccio un esempio: Supponi tu debba stare con un collega
particolarmente antipatico, questo ti irrita perchè pensi che
tu meriti una migliore compagnia. Se invece pensi che la presenza
di quel tizio tu non sai perchè debba sopportare quella
sgradevole compagnia e ti rimetti alla volontà di Dio, senza
giudicare nessuno, allora le tue emozioni non sfocieranno più
in sentimento di odio per il collega e quindi per te stesso
perchè non sei riuscito a trovare un lavoro migliore, ad esempio...
Più praticherai il perdono con gli altri più sarai magnanimo
con te stesso e la pace interiore non potrà che arrivare..
Non so se sono stato chiaro...
Ciao

 Amarsi per obbligo mi pare un filino dura foss'anche un comando religioso.
Sbaglierò, ma io ci vedo anche questo invito.
Nelle scritture si dà per scontato che uno si ami.
E l'amor proprio viene usato come unità di misura per quantificare l'amore 
per gli altri.
Il fatto che si dia per scontato e che nessuno si lamenti del fatto che ci 
si ami, significa che amarsi è giusto secondo la Legge.
In fondo, quello di amarci non è nient'altro che uno dei nostri doveri.
E amarsi, significa aver rispetto per noi stessi.
vnd