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Titolo: e se, paradossalmente, Celentano avesse ragione

 
Il Vaticano e il mondo. Un articolo di Gnocchi e Palmaro
 Gnocchi e Palmaro sottolineano i danni della famosa "apertura al mondo" 
della Chiesa seguita al Concilio Vaticano II. L'apertura al mondo in realtà 
ha comportato una chiusura alla realtà. La Chiesa prima del Concilio sapeva 
affrontare, capire e gestire il rapporto con il mondo in maniera più 
disinvolta e sicura di adesso. La gioiosa mondanità dei secoli scorsi ha 
salvato dottrina e anime. Il clero di adesso cerca affannosamente di 
inseguire il mondo in maniera incerta, come una falena che va continuamente 
a sbattere contro il lampione.
di Alessandro Gnocchi e Mario Palmaro
I fatti son fin troppo noti: la previsione della morte del Papa, le manovre 
per decidere fin da ora il successore, gli intrighi di palazzo e i furbetti 
della cittadella che parlano coi giornali. In casa cattolica, c'è chi trova 
la vicenda "tutta da ridere". C'è chi la stigmatizza, ma senza trarne motivo 
di scandalo. C'è chi nasconde la notizia in una colonnina a pagina 19, così 
che il povero Bordin a Radio Radicale non fa in tempo ad arrivarci prima di 
finire la rassegna stampa.
Ce n'è per tutti, compresi quei cattolici ordinari che aprono i giornali e 
non sanno se si trovano nella cronaca nera o nella pagina degli spettacoli, 
col bel risultato di farsi venire gli stessi pensieri di fior di 
anticlericali, anche se con opposto palpito di cuore. E ne hanno ben donde, 
poveretti. Perché, a non voler nascondere sotto il tappeto la sporcizia 
denunciata a suo tempo dal cardinale Ratzinger, da ridere pare proprio che 
non ce ne sia. Anzi, forse ce n'è abbastanza da scandalizzarsi senza timore 
di passar per paolotti della più bell'acqua. E certamente si dovrebbe tirare 
la notizia un po' più su di pagina 19, tanto ormai la sanno tutti.
Questo desolante incrocio tra il Festival di Sanremo, dove si intriga per 
sapere in anticipo il nome del vincitore, e una serie tv stile "Codice da 
Vinci", dove il sacro si dilegua davanti al profano, rappresenta fin troppo 
bene certi esiti dello scellerato patto stipulato dalla teologia moderna con 
il mondo. Tra le primizie pastorali di quel patto, doveva esserci una Chiesa 
protagonista dei mass media: eccola, sulle prime pagine dei giornali, in tv 
sul, web. Ma senza l'inossidabile sfavillìo festivaliero e senza l'ipnotica 
suspense del thriller di razza. Eccola, spogliata anche del minimo appeal, 
mostrare al mondo uomini occupati da tutto quanto rimane di solamente umano 
quando il divino è stato messo da parte.
Chi va con il mondo, avrebbe detto Totò (che di spettacolo se ne intendeva), 
impara a mondanizzare. Però lo fa male e replica maldestramente copioni 
altrui illudendosi di recitare in proprio. Operazione aggravata dal fatto 
che mettere in scena un pessimo "Codice da Vinci" con personaggi veri è 
infinitamente più dannoso che subirne uno geniale a mezzo stampa.
Eppure, le avanguardie della nuova Chiesa avevano promesso ben altro. Una 
volta gettata a mare la Chiesa costantiniana, il suo sfarzo liturgico, il 
suo trionfalismo e i suoi legami con il potere, non si sarebbero più 
replicate le nefandezze della Roma rinascimentale. Tempo il finir di 
millennio, il secondo, e la Chiesa sarebbe stata tutta nuova e spirituale. 
Invece, come accade sempre quando ci si occupa solo dello spirito, si 
finisce per sentirsi liberi da ogni vincolo e abusare del corpo: quello 
individuale proprio e altrui, quello sociale e quello mistico. Se si guarda 
con onestà da questo punto di vista, si spiegano tutte le piaghe che hanno 
flagellato in questi anni la Chiesa dall'interno, senza concorso di terzi. 
Tutto ciò con gran soddisfazione del mondo, per il quale non c'è alleato 
migliore di chi non se ne cura in quanto troppo occupato da pensieri 
spirituali.
E così, adesso, ci si trova davanti al paradosso di vasti, vastissimi, 
sterminati settori della Chiesa che, dopo una buona dose di mea culpa 
battuti sul petto altrui, ora si trovano al cospetto di ben altro, e non 
possono neppure incolpare il passato. Crolla lo schema ideologico secondo 
cui la Chiesa di oggi è sempre migliore di quella di ieri. Evapora la 
presunzione per cui i cristiani contemporanei sarebbero adulti e vaccinati, 
mentre quelli di una volta sarebbero tutti ignoranti e dunque indefessi 
peccatori. In tutta questa oscura faccenda dai contorni obiettivamente 
indefiniti, la Chiesa di sempre non fa un plisset, perché come scrive 
Vittorio Messori, manifesta quella fetta di umano che si porta 
inevitabilmente con sé. Il guaio vero si manifesta quando l'umanesimo si 
mangia il cristianesimo, il sentimento la dottrina, l'orizzontale il 
verticale. A questo punto i complotti e i maneggi non sono più una 
patologia, ma la più logica delle conseguenze.
Qui giunti, le persone comuni, credenti e non credenti, si pongono la stessa 
domanda: ma quei signori ci credono davvero? Fatta salva la fede dei 
singoli, su cui il giudizio tocca al Padreterno, non si può pensare che lo 
smantellamento sistematico della dottrina, della morale, della liturgia non 
abbia effetti. E questa è una constatazione amara per credenti e non 
credenti: i quali, forse, si pongono la domanda fatidica con diverso palpito 
di cuore, ma sicuramente amerebbero avere la stessa risposta.
 
 

 della Chiesa seguita al Concilio Vaticano II.
 
Non so se Celentano abbia ragione, probabilmente ne ha gran parte, ma di 
sicuro sbaglia chiedendo al chiusura di giornali.
Leonardo


Ero certo che avresti apprezzato il suo intervento.

 Ero certo che avresti apprezzato il suo intervento.
 
che lo abbiano apprezzato i pseudo tradizionalisti è da antologia.
 
y

 y
Come ti ho chiesto (invano) tante volte, facci la carità di confutare NEL 
MERITO, ciò che scrivono Gnocchi & Palmaro (che, forse, pseudo, ulteriore 
paradosso nel paradosso, loro malgrado forse forse lo sono per davvero, ma 
per motivi opposti a quelli per i quali tu li definisci tali), non di 
parlare a slogan
lm 
 

 maniera più disinvolta e sicura di adesso.
 
 
 La gioiosa mondanità dei secoli scorsi ha  salvato dottrina e anime.
 
non afferro il senso di questa frase nel contesto puoi spiegarti meglio?
 
 
 
 
 


Più che altro non ho capito il nesso fra Celentano e l'articolo riportato

 inevitabilmente con sé.
 
Premesso che sono riuscito a sopravvivere una settimana intera senza
vedere neanche un secondo dello psicodramma nazionale, può darsi che
effettivamente Celentano un briciolo di ragione ce l'abbia. Perché, come
scriveva anche Messori tanto tempo fa, nella Chiesa si parla di un po'
di tutto ma di Gesù se ne parla assai poco. Il che è colpa di cardinali,
vescovi e preti, un po' anche colpa nostra che abbiamo un newsgroup in
cui si dovrebbe parlare di Gesù ma si parla di altro, tutto sommato
direi che non sia colpa né di Avvenire né di Famiglia Cristiana che sono
dei giornali e non degli organi di predicazione.
 
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
 
http://archivarius2.wordpress.com
 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
 


Direi che il confine è molto labile
Leonardo
 

 Ero certo che avresti apprezzato il suo intervento.
L'ho apprezzato solo i parte ed è inferiore al 50%.
Tu quanta parte ne hai apprezzato?
Leonardo

 di cuore, ma sicuramente amerebbero avere la stessa risposta.
 
Secondo te i protestanti ci credono?
 
M.