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Titolo: toh, Rabbi Neusner difende B16

Neusner difende la fratellanza giudeocristiana ristabilita da Ratzinger
Andrea Monda
New York. Il rabbino americano Jacob Neusner non ha mai avuto paura di dire 
quello che pensa, anche quando risulta una voce isolata, fuori e dentro il 
mondo ebraico.
E' la franchezza con cui si è lanciato nella sua scommessa personale di far 
dialogare le religioni monoteiste che ha toccato l'allora cardinale 
Ratzinger quando gli capitò tra le mani, nel 1993, il saggio "A Rabbi talks 
with Jesus" e che lo ha spinto, una volta eletto Papa, a scrivere il libro 
su "Gesù di Nazaret" intessendo un dialogo aperto e rispettoso con l'anziano 
rabbino che poi è passato dalla scrittura all'incontro personale lo scorso 
aprile durante la visita americana del Pontefice (un incontro in cui il Papa 
tedesco e il rabbino ebreo hanno parlato, come vecchi amici, per lo più in 
italiano).
Secondo Giorgio Israel (sul Foglio di ieri) scorre proprio sulla falsariga 
di questo rapporto la via possibile per un dialogo tra giudaismo e 
cristianesimo, perché Neusner ha colto, secondo Israel, la vicinanza e l'affetto 
intelligente con cui Benedetto XVI ha instaurato le relazioni tra ebrei e 
cattolici. Un dialogo che secondo Neusner, da una parte è praticamente 
impossibile, dall'altra, paradossalmente, si deve ampliare, per includere 
anche l'islam.
"Il dialogo deve diventare un "trialogo", cosa che comunque non è naturale 
per i monoteismi spiega al Foglio Jacob Neusner.
"La logica interna al monoteismo non genera tolleranza. C'è un solo Dio e c'è 
una sola verità, questo è il punto di partenza. Quindi le religioni non 
possono intraprendere dialoghi che mirino a negoziare la verità. La verità 
trascende la politica.
Ciò a cui il Papa sta mirando, così sembra a me, è una teologia cattolica 
del giudaismo, una teologia che possa dispiegare dalle fonti del 
cristianesimo l'integrità del giudaismo. Questa stessa ricerca di una 
teologia cattolica del giudaismo provoca la formulazione di una teologia 
giudaica del cristianesimo, una teologia che attinga alle fonti della Torah 
di Mosè.
Il futuro del dialogo giudeocristiano ora però porta all'inclusione dell'islam. 
E' giusto in questo senso l'affermazione dell'allora cardinale Ratzinger che 
nel 2000 disse "la fede degli ebrei non è un'altra religione, ma il 
fondamento della nostra fede", e io aggiungo che i tre monoteismi portano 
una relazione unica tra di loro, incomparabile con tutte le altre religioni".
C'è chi però nel mondo ebraico ha criticato i recenti passi del Vaticano, 
sia dal punto di vista religioso-liturgico sia dal punto di vista politico. 
In questo senso, relativamente alla crisi della Striscia di Gaza, si è 
espresso Robert Wistrich, direttore del Vidal Sassoon International Center 
di Gerusalemme accusando duramente il Vaticano di reticenza e di silenzio, 
un silenzio forse motivato dalla paura ma che non fa onore alla chiesa 
cattolica che dovrebbe appoggiare moralmente Israele. Ma secondo Neusner non 
è quello il compito della chiesa: "Hamas è un nemico della pace, ha 
rifiutato la tregua e i suoi lanci di missili hanno fatto precipitare la 
guerra. Ma dato che la pace è l'obiettivo, il contributo del Vaticano si 
realizza al meglio attraverso la difesa della pace. Le pressioni su Hamas 
per far desistere i suoi attacchi di guerra possono prendere più di una 
forma. Tutti comprendono che quando Hamas desisterà dagli attacchi sulle 
città israeliane, la guerra finirà".
Ancora più netto è rispetto alle critiche di chi, come il rabbino di Venezia 
Elia Enrico Richetti, ha accusato il Papa attuale di procedere alla 
"cancellazione degli ultimi 50 anni di storia della chiesa", riferendosi 
soprattutto agli aspetti liturgici come la liberalizzazione dei riti 
tradizionali in latino.
"Non sono d'accordo", dice subito Neusner, "il cammino dell'ultimo mezzo 
secolo è irreversibile.
Papa Benedetto XVI ha riaffermato in molti modi la sua amicizia con il 
popolo ebreo e il suo rispetto per il giudaismo.
Ha ripreso la tradizione di Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo. La 
sua visita negli Stati Uniti ha sottolineato la sua affermazione delle 
relazioni fraterne che legano giudaismo e cristianesimo. Le sinagoghe 
statunitensi e i rabbini hanno risposto alla sua benedizione con una loro 
propria benedizione".
Si avverte nelle parole del rabbino una profonda fiducia ispirata dal 
dialogo personale intrapreso con il Papa teologo per cui
si dice totalmente d'accordo con Giorgio Israel quando afferma che "la 
memoria è fondamentale ma deve essere bene usata. Il modo migliore di 
sviluppare i rapporti tra ebraismo e cristianesimo è di rivolgere lo sguardo 
al futuro.
Va riconosciuto al cardinale Ratzinger di aver compreso questa necessità, di 
aver tentato di superare i limiti del dialogo dei primi decenni".
Insomma, è proprio grazie a uomini come Benedetto XVI che il dialogo 
giudaicocristiano ancora vive; quel dialogo, dice Neusner, "che la chiesa 
cattolica nella seconda metà del XX secolo ha inaugurato e che è stato 
riaffermato nella risposta che con cuore puro il Papa ha dato nel suo libro 
alla mia conversazione immaginaria inserita nel mio vecchio libro di oltre 
15 anni fa.
Questa impresa di riavvicinamento è opera di Dio, e andrà avanti. Il che non 
significa che non ci saranno rallentamenti. Ma la direzione che hanno preso 
le cose ormai è chiara".
© Copyright Il Foglio, 17 gennaio 2009

 Neusner difende la fratellanza giudeocristiana ristabilita da Ratzinger
Più modestamente di Neusner, Ratzy (almeno sul tema dei rapporti) l'ho 
difeso anch'io.
Tb

 difeso anch'io.
:-)
mi rivolgevo al Butty.
y.