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Titolo: Cristiani, la vita e bella [nemici della chiesa] <g>

Cristiani, la vita e bella
Avvenire, 29 dicembre 2001
"Si e manifestata la grazia di Dio per insegnarci a vivere in questo mondo"
(Tito 2,11). Nella notte di Natale sono risuonate per noi queste parole dell
'Apostolo, parole alle quali abbiamo purtroppo prestato poca attenzione.
Tesi ad affermare che Gesu, "la grazia di Dio", e venuto nel mondo per
salvarci con la morte in croce, ci siamo quasi dimenticati che Gesu e venuto
innanzitutto per vivere come uomo tra noi uomini, in una vita che ci
raccontasse e ci spiegasse Dio, ma che fosse anche una vita esemplare, anzi,
la vera vita umana, la vita come Dio l'aveva pensata creando l'uomo nell'
in-principio. Gesu e il vero Adamo, l'uomo per eccellenza, proprio perché e
nato, e cresciuto, ha vissuto da uomo vero, senza mai contraddire la volonta
e il desiderio di Dio: cosi facendo ha raccontato chi e l'uomo e ha mostrato
agli uomini come va vissuta l'esistenza umana. Prendere sul serio la fede
cristiana, che e fede nell'incarnazione, significa non dimenticare mai la
vita umana di Gesu che, nella mente dei cristiani, "necessita di essere
liberata dai cliché generalmente devozionali che la presentano in modo
riduttivo, trasmettendone una comprensione piu approssimativa che autentica"
, come ha affermato il teologo Pino Colombo.
Certamente la vita di Gesu, come la conosciamo a partire dai Vangeli, e
stata una vita buona, bella e beata, ma va confessato che nella tradizione
cristiana se ne e colta soprattutto la "bonta", mentre non si e quasi mai
meditato sulla bellezza e sulla felicita di questa esistenza. L'esito della
croce, di fatto, ha assorbito quasi tutta l'attenzione e ha fatto ritenere
inconciliabili con una visione di bellezza e felicita l'impegno radicale, le
prove, la fatica, le sofferenze, il supplizio della croce. In realta, anche
se gli evangelisti non hanno lasciato una biografia di Gesu, né tantomeno un
ritratto psicologico, ci hanno descritto alcuni tratti della sua vita e
alcune impressioni da lui suscitate su quanti lo accostarono, che sono piu
che sufficienti per mostrare la qualita della sua esistenza.
Si, una vita buona perché segnata dalla logica dell'amore, e quindi capace
di mostrare Gesu mite e umile di cuore, misericordioso verso tutti, pronto a
incontrare nell'amore il prossimo, gli altri, gli ultimi. "Gesu passo
facendo il bene", sintetizza Pietro (Atti 10,38), mentre il quarto Vangelo
cosi testimonia al compimento della vita di Gesu: "avendo amato i suoi, li
amo fino all'estremo" (Giovanni 13,1). La bonta della sua vita era talmente
visibile che fu chiamato "maestro buono" (Marco 10,17)... Di questa qualita,
comunque, i cristiani sono sempre stati profondamente consapevoli ed essa ha
nutrito nei secoli la loro meditazione.
Ma la vita di Gesu non e stata solo buona, e stata anche "bella": una vita
umanamente bella. E stata la vita di un uomo povero, certo, ma sempre una
vita dignitosa, mai toccata dalla miseria; vita di un uomo abitato dal
desiderio costante di testimoniare Dio come Padre, ma mai scaduta a livello
di militanza febbrile; una vita impegnata, si, ma in cui c'era la
possibilita di cogliere la bellezza della natura, degli uomini, degli eventi
quotidiani. Gesu non ha vissuto isolato, ha sempre cercato e attuato una
profonda comunione: conduceva una vita in comune con fratelli e sorelle che
lo seguivano, e l'esperienza affettiva che viveva con loro era cosi intensa
da giungere a chiamarli "amici"; con alcuni di loro il rapporto era ancora
piu profondo, come testimonia quello personalissimo con il discepolo amato.
Gesu aveva amici veri, cari al suo cuore, come Marta, Maria e Lazzaro,
persone amate presso cui sostare, riposarsi e ristorarsi, vivendo l'
avventura di chi conosce lo scambio dell'amore fraterno. Gesu aveva il tempo
di fermarsi per pensare, per contemplare la natura, il ritmo delle stagioni,
i mestieri del suo tempo. Nelle sue parole si discerne una sapienza umana
profonda e convincente, sapienza assunta anche dalla molteplice e variegata
saggezza umana. Come non cogliere la sua vita bella nell'eco delle sue
osservazioni sul rosso del cielo di sera, sul fico che intenerisce le gemme
all'inizio dell'estate, sugli uccelli dell'aria nutriti dal Padre, sui gigli
dei campi vestiti meglio di Salomone, sull'abile sapienza delle donne che
impastano il lievito e degli uomini che attendono che il seme germogli... Se
si leggono le parabole, personalissime creazioni di Gesu, si coglie in lui
un contemplativo, un uomo che ha affinato capacita poetiche, che ha imparato
a meditare su quanto lo circondava, a tal punto da cogliere sinfonicamente
la propria storia assieme alle altre creature. Si, Gesu insegnava ai
discepoli, predicava alle folle, si chinava sui malati e liberava gli
indemoniati, ma mai la sua vita contraddisse il segno della bellezza.
E Gesu ebbe anche una vita beata, felice, anche se certo non di una felicita
mondana. Perché la vita di Gesu e stata una vita ricolma di "senso", anzi,
del senso del senso: infatti, solo chi conosce una ragione per cui vale la
pena dare la vita conosce anche una ragione per cui vale la pena vivere.
Gesu questa ragione l'aveva. Piu volte ha affermato di voler dare la vita
per i fratelli, gli amici, gli altri: questo dava senso alla sua vita,
rendendola una missione in piena obbedienza amorosa al Padre. Cosi, nella
pienezza di senso che viene dall'amore, anche la croce poteva essere accolta
con serenita. Non Pilato e stato un uomo felice, pur con tutto il suo
potere; non Erode e stato un uomo felice, con tutta la sua voracita... Gesu
invece, pur salendo in croce, pur patendo una morte ignominiosa, lo ha fatto
nella liberta e per amore. Si, davvero esistenza beata, quella di Gesu: vita
impregnata della felicita di chi conosce il senso della vita e degli eventi,
di chi trasale di gioia per l'esperienza quotidiana della presenza amorosa
di Dio e dell'amore che e possibile vivere con gli altri uomini...
Vita buona, bella e beata, dunque vita esemplare per noi cristiani perché
vita umanissima, liberamente e amorosamente assunta da colui che, essendo
Dio, si e fatto uomo in un'esistenza reale e quotidiana come la nostra.
Ancora oggi molti cristiani si negano la comprensione di questa verita
leggendo la vita di Gesu a partire dalla croce: ma non e la croce che ha
reso grande Gesu, e Gesu che ha dato significato alla croce! Prezioso e
allora il richiamo che ci viene dagli Orientamenti pastorali della
Conferenza episcopale italiana: meditando su Gesu venuto tra noi, indicano
proprio la vita buona, bella e beata di Gesu, la vita vissuta da Gesu, come
modello cui deve tendere la vita cristiana, la vita di ogni discepolo del
Signore (cfr. nn. 20-23). Il tempo di Natale, in cui facciamo memoria della
nascita di Gesu e della sua crescita umana, e occasione preziosa per
meditare su questo dato insopprimibile e liberante della rivelazione
cristiana.
Enzo Bianchi
--
MOTHERS OF THE DISAPPEARED
Midnight, our sons and daughters
Were cut down and taken from us
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the wind
We hear their laughter
In the rain
We see their tears
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
Night hangs like a prisoner
Stretched over black and blue
Hear their heartbeat
We hear their heartbeat
In the trees
Our sons stand naked
Through the walls
Our daughters cry
See their tears in the rainfall

 pena dare la vita conosce anche una ragione per cui vale la pena vivere.
********Dopo quasi sette decenni che sono in questo mondo,
io non ho ancora capito perche dovrebbe essere considerata
un dono la vita.
A parte il fatto che sembra più una maledizione che un dono,
mi domando: ma se mia madre e mio padre non si fossero
conosciuto ed io non fossi quindi mai nato, che cosa avrei
perso?
Qualunque cosa bella avessi perso, non avrei perso niente, perchè
non l'avrei mai saputo, ma non perche l'avrei ignorato, bensì proprio
perche non sarei esistito.
Faccio notare la differenza tra "essere vivo" e non sapere
che ci sono cose belle da godere, e "non essere"
Io sono nato (ognuno di noi è nato) perchè uno
spermatozoo è arrivato prima degli altri
al traguardo dell'ovulo; fosse arrivato prima un altro io
non sarei nato e sarei stato salvo; in questa bolgia infernale ci
sarebbe stato un altro/a al posto mio.
Questo mi fa sorgere un'altra domanda: tutti quelli che
avrebbero potuto nascere al posto mio e non sono nati per
colpa mia, stanno forse soffrendo per questo?
Certamente no.
Dunque io penso che se anche avessi avuto una vita
bellissima, sarebbe bastato un semplice raffreddore in
tutta la vita per farmi concludere che non vale la pena di
nascere. Perchè non mi avrebbe procurato alcuna sofferenza
la impossibilità di non godere delle cose belle, e quindi
perchè dover sopportare anche un solo semplice raffreddore?
Diverso sarebbe se avessi anelato per secoli in attesa
che una coppia di genitori mi facesse uscire da una
situazione di sofferenza consistente nel non essere nella vita
e nel desiderarla.
Altra domanda: se nascere è un bene, non nascere è un male.
Ma per quanto sia grande il numero di quelli che nascono,
non saranno niente in confronto all'infinito. Il che significa
che perfino Dio deve ammettere che non può risolvere
questo problema; può far sì che siano miliardi di miliardi
di miliardi ........di miliardi quelli che nascono ma non
possono nascere "tutti". Quelli che, alla fine, mancheranno
all'appello saranno "infinitamente" di più.
Faccio notare anche la differenza tra "nascere" e "vivere".
Una volta nati, l'istinto di conservazione ci obbliga a
vivere anche una vita miserevole ed infelice ed a
temere la morte. Il che è una contraddizione per quelli
che sono assolutamente certi che dopo questa vita
avranno una vita perfettamente felice ed eterna eppure
fanno di tutto per andarci il più tardi possibile, nell'altra
vita.
E' l' istinto di conservazione che ci toglie la capacità
di ragionare con logica e ci fa dire che vale la pena di
nascere. Almeno secondo me.
Infine concludo che sarebbe preferibile che dopo
questa vita non vi fosse più altra vita,; in pratica
che si tornasse nella stessa condizione pre-nascita.
In quel caso la vita terrena sarebbe più semplice e
chi non la sopportasse potrebbe decidere di
interromperla evitandosi sofferenze atroci.
Così invece c'è la possibilità che dopo aver
tribolato quaggiù si finisca in un guaio infinitamente
peggiore ed irrimediabile.
Magari solo per reati di pensiero, come il mio.
Ah se avessi potuto decidere io, liberamente e
consapevolmente, se nascere o meno!
Saluti
Claudio

 > vivere.
"Dare la vita" non credo sia da intendersi come "riprodursi", ma come
"regalarsi a Dio e al prossimo".
Se si crede questo, allora le tue (giuste) obiezioni possono trovare una
risposta.
Ciao
Meleyak
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