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Titolo: Un'occasione mancata

 
 
Un'occasione mancata
 
 
di Belvecchio
 
Il mese di agosto è quello durante il quale molti chierici vanno in
vacanza: 
è in questo mese che, a partire dal Vaticano II, in molte chiese si
constata 
la vacanza perfino della celebrazione della S. Messa. Tutto molto umano, 
d'altronde, e quindi "umanamente" ben comprensibile, se non fosse che qui 
parliamo della pratica della Fede. 
È la vacanza della pratica della Fede che sconcerta!
 
Ma ecco che proprio ad agosto giunge una notizia folgorante: si è
costituito 
a Roma il Coetus Internationalis Summorum Pontificum, per iniziativa dei 
rappresentanti di diverse associazioni di fedeli, allo scopo di
organizzare 
un pellegrinaggio internazionale di associazioni, gruppi e movimenti che 
sostengono il Motu proprio Summorum Pontificum e Sua Santità Benedetto
XVI. 
Il pellegrinaggio avrà inizio giovedì 1 novembre 2012, Festa di Tutti i 
Santi e si concluderà sabato 3 novembre con la celebrazione di una S.
Messa 
nella Basilica di San Pietro, alle ore 10,00.
La notizia non spiega che cosa si andrà a fare a Roma, e dove, nei giorni
1 
e 2 novembre, tenuto conto, peraltro, che questi sono giorni dedicati 
tradizionalmente alla commemorazione dei defunti, realizzata in genere con 
la visita ai "propri" defunti nei rispettivi cimiteri.
 
Ma, a parte questo piccolo particolare, ciò che lascia perplessi è la 
dichiarata volontà di sostenere il Summorum Pontificum e il Papa. 
Il semplice fedele cattolico si chiede cosa ci sia da sostenere nel
Summorum 
pontificum, tranne che non debba preventivamente riconoscere che esso 
vacilla da tutte le parti.
Ma come-- non è un motu proprio del Papa? 
Non dovrebbe bastare l'autorità pontificia? 
Misteri moderni!
 
Ma evidentemente tale autorità non è quella che dovrebbe essere, così che
il 
Papa avrebbe bisogno a sua volta del sostegno dei fedeli. 
Ma non è questo il dovere di ogni fedele cattolico? 
Perché allora costituire un apposito Coetus fidelium?
 
La verità è che queste sono tutte scuse e chi ha un poco di esperienza
circa 
l'interminabile battaglia in difesa della Tradizione sa che iniziative
come 
queste hanno lo scopo, ovviamente non dichiarato, di permettere a qualcuno 
di mettersi in mostra: farsi notare, e possibilmente lodare, da monsignori
e 
vescovi. Anche qui si dirà: molto umano, ma decisamente, quando l'umano 
diventa troppo umano, ciò che si concretizza è il peggior nemico della 
Verità e della Tradizione.
 
Ma, caspita! Non vi va bene niente! Ogni occasione è buona per criticare! 
Ma, insomma-- quando la smetterete con questo zelo amaro?
 
Cosa rispondere a questa amorevole perplessità? 
Semplice: dopo cinque anni dall'entrata in vigore del Summorum pontificum, 
il minimo che ci si potesse aspettare e che dovesse accadere è che a 
celebrare questa annunciata S. Messa tradizionale in San Pietro fosse 
proprio il Papa Benedetto XVI!
 
Questa sì che sarebbe stata una notizia! 
Questo sì che sarebbe stato un gesto di vera generosità! 
Questo sì che avrebbe seriamente sostenuto il Summorum pontificum!
Ma non è così!-- quindi-- un'occasione mancata!
 
Potremmo chiudere con questa "amara" constatazione. Ma, visto che abbiamo 
iniziato, è nostro dovere considerare altri aspetti di questa folgorante 
notizia.
 
La costituzione del Coetus
 
Tra i protagonisti troviamo tanti "sostenitori" del Motu Proprio del 2007, 
ma nessun sostenitore della dottrina tradizionale. 
Sarà un caso?
No, non lo è; è piuttosto un fatto quasi scontato. 
Perché fu proprio nel 2007 che molti scoprirono la "bellezza" della
liturgia 
antica, con in testa tanti chierici che fino ad allora l'avevano sempre 
considerata roba da irriducibili nostalgici e che ancora oggi si riempiono 
la bocca di distinguo e di ubbidienza al Sommo Pontefice, mentre quasi
tutti 
i vescovi del mondo snobbano questa "forma straordinaria" della liturgia 
romana.
Qualcosa non torna. 
Ed è proprio l'illuminante aggettivo "straordinaria", divenuto ordinario, 
che ne fornisce la spiegazione. 
La liturgia tradizionale, quella che la Chiesa ha usato per 2000 anni,
fino 
al Vaticano II, il Summorum pontificum l'ha trasformata in una cosa 
"straordinaria", una cosa eccezionale, una cosa riservata a questo o a 
quello, per questa o per quella occasione. 
La liturgia ordinaria della Chiesa moderna, dice il Summorum Pontificum, è 
invece quella inventata da un certo Bugnini e sottoscritta da Paolo VI: 
nella Chiesa moderna, ordinario è ciò che vanta 40 anni di vita, da Paolo 
VI, contro ciò che ne vanta 2000, da Papa San Pietro, che va relegato
nella 
"straordinarietà".
 
Ed ecco che per sostenere e difendere questa anomalia, per sancire 
ufficialmente questo capovolgimento di valori, per fissare una volta per 
tutte che per la Chiesa moderna la Tradizione è una cosa "straordinaria",
si 
costituisce un apposito Coetus internationalis con lo scopo dichiarato di 
celebrare, di esaltare, tale anomalia, come se si trattasse del più sano 
degli insegnamenti tradizionali.
 
Stupefacente! Ma, fino ad un certo punto! 
Poiché, leggendo tra le righe, si capisce che insieme al Summorum
Pontificum 
si intende "concelebrare" il cinquantennale dell'inizio del Vaticano II, 
cioè il cinquantennale dell'inizio della distruzione della liturgia 
tradizionale.  
Confermando così che la contraddizione è ormai di casa anche in tanti 
ambienti che si dicono difensori della Tradizione.
 
La contraddizione! 
Già, perché lo stesso Summorum pontificum si fonda su un'affermazione 
contraddittoria: il Messale del 1962 non è mai stato abrogato-- quindi-- si 
stabiliscono delle norme per usarlo come "straordinario"! 
Qualunque insegnante di diritto farebbe notare che le due cose non possono 
essere sostenute contemporaneamente: se non è stato abrogato è sempre in 
vigore, se invece si stabiliscono ex novo delle norme per il suo uso, 
perfino "straordinario", allora è stato abrogato.
Solo la Chiesa figlia del Vaticano II poteva partorire una tale
mostruosità 
giuridica.
 
Ma ecco che per rimediare, per sancire che anche l'assurdo deve trovare la 
sua esaltazione in questa nuova Chiesa conciliare che persegue l'unità
nella 
diversità (!)-- ecco che nasce il Coetus internationalis Summorum
pontificum, 
per organizzare, giustamente (!), un apposito "pellegrinaggio" e ricordare 
che va celebrato sia chi volle l'abrogazione di fatto della liturgia 
tradizionale: il Vaticano II, sia chi, facendo finta di ripristinarla,
l'ha 
relegata in una posizione subalterna di "straordinarietà": il Summorum 
pontificum.
 
Questa celebrazione dei contrari, così cara a certa mentalità moderna e 
ormai di casa nella nuova Chiesa conciliare, tutta tesa a trarre delle
false 
"sin-tesi" dall'incontro amoroso tra "tesi" e "anti-tesi", si compiace poi 
di celebrare la sua stessa contraddizione: come dice il Summorum
pontificum, 
chi vuole la liturgia tradizionale -  del tutto legittimamente, beninteso, 
perché ovviamente non ritiene idonea la liturgia moderna --- questo fedele, 
questi fedeli, laici e chierici-- devono accettare e celebrare quella
stessa 
liturgia moderna contro la quale si organizzano e si battono.
In tempi normali, quando i cattolici non erano soggetti alla moderna 
"angoscia esistenziale"-- questo si sarebbe chiamato: schizofrenia.
Oggi no! Oggi si fanno pellegrinaggi per dichiararne la bontà.
 
E questo introduce un altro elemento.
 
Si tenta di indurre in errore i fedeli
 
Vista dal di fuori, di primo acchito, questa iniziativa sembrerebbe essere 
finalizzata a dare spessore alla celebrazione secondo i libri liturgici 
tradizionali-- la Tradizione avanza!
Falso! Ciò che avanza è la confusione! 
E questo è incontestabile, poiché se si volesse ripristinare la liturgia 
tradizionale, mai abrogata!, basterebbe usarla. In primis il Papa, quindi
i 
cardinali e i vescovi, poi tutti gli altri ordinati-- non ci sarebbe
bisogno 
di inventarsi artificiosi coetus e falsi pellegrinaggi: il libri sono lì,
il 
loro uso non è mai stato abrogato, il Papa ha voluto metterlo nero su 
bianco-- motu proprio-- e allora? 
Allora, la verità è che si tratta di un trucco: tutti possono usare la 
liturgia tradizionale-- tutti-- tranne i cattolici che lo vogliono. Questi 
devono chiedere il permesso ai vescovi-- e i vescovi rispondono in due
modi: 
o rispondono no! o autorizzano una specie di riserva indiana dove relegare 
gli strambi cattolici che sono fissati col vecchiume. 
E quando i vescovi dicono: no!, ecco che il Summorum pontificum, nella sua 
illuminata preveggenza, delega il tentativo di costituzione della riserva 
indiana ad un'apposita Commissione Pontificia, cioè dipendente dal 
Pontefice, la quale farà di tutto per dimostrare che i fedeli passatisti 
hanno ragione, ma hanno ragione anche i vescovi modernisti-- quindi bisogna 
pregare e aspettare la conversione dei cuori!
 
Di grazia? Di quali cuori? Dei cuori dei vescovi che odiano la Tradizione
e 
che per virtù dello Spirito Santo verrebbero improvvisamente assaliti dal 
suo profondo amore? 
O dei cuori dei fedeli che per virtù del Vaticano attuale devono mutare 
l'amore per la Tradizione in amore per il modernismo?
 
Mistero! Mistero-- così misterioso-- che basta un po' di riflessione per 
comprendere come iniziative come questa abbiano uno scopo dichiarato e uno 
scopo nascosto. Lo scopo dichiarato è di attrarre i fedeli che guardano
alla 
Tradizione, lo scopo nascosto è di condurre questi fedeli all'accettazione 
della liturgia moderna e all'indifferenza per la liturgia tradizionale, 
passando per la preventiva equivalenza delle due, come dice il Papa.
Cosa che ha un nome e cognome: lavaggio del cervello!
 
Ma così offendete i fedeli-- griderà subito, indignato, qualcuno-- un po' 
interessato e un po' più modernista!
Nessuna offesa! Assolutamente nessuna offesa-- quando si dice la verità!
 
È da 50 anni che assistiamo a queste folgorazioni sulla via di-- Roma. 
Potremmo fare nomi e cognomi. Ci limitiamo solo a richiamare alla memoria
di 
tanti fedeli tradizionali la loro diretta conoscenza di taluni chierici 
entrati a Roma pieni di ardore e oggi ridotti a sostenere le più
edulcorate 
e impossibili conciliazioni. Ci limitiamo a segnalare la nascita di tanti 
portavoce internauti che, in nome della Tradizione, difendono ogni 
iniziativa atta a ridurre la Tradizione ad una mera concezione 
intellettuale.
Nessuna offesa-- dunque. Ma la messa in guardia contro i lupi travestiti da 
agnelli!
 
 
La difesa della liturgia tradizionale priva della dottrina tradizionale
 
Chi in questi anni ha condotto la battaglia per la difesa della
Tradizione, 
ha imparato a proprie spese che nel variegato mondo che si definisce 
tradizionale è in voga la strana idea che una cosa è la difesa della 
liturgia, altra è la difesa della dottrina.
Tolto il caso ben noto del mai troppo compianto Mons. Marcel Lefebvre, che 
aspetta ancora la remissione della inaudita scomunica, in 50 anni c'è
stato 
un fiorire di iniziative diverse aventi come unico scopo quello di
mantenere 
l'uso dei libri liturgici del 1962. Di dottrina neanche a parlarne. Anzi-- 
quando in qualche occasione qualcuno ha provato a parlarne-- subito è 
arrivata la risposta: ma la dottrina è prerogativa del Magistero, è 
prerogativa del Vaticano, non spetta a noi laici sostituirci al Magistero
e 
al Papa.
Vero, verissimo-- sacrosanto!
Ma allora perché, di grazia, si continua a chiedere di mantenere una 
liturgia che lo stesso Magistero, lo stesso Vaticano, gli stessi papi
hanno 
voluto accantonare?
Con quale presunzione laica si continua a suggerire al Magistero e al Papa 
cos'è opportuno fare per la Lex orandi?
 
Perché delle due l'una, o i laici non hanno prerogative o, se ce l'hanno,
la 
prima e più impellente prerogativa è quella di pretendere che il Vaticano, 
il Magistero, il Papa, insegnino la vera dottrina, la dottrina trasmessa
da 
Nostro Signore agli Apostoli: la dottrina tradizionale. Senza la dottrina 
tradizionale anche la liturgia tradizionale diventa una cosa vuota, che 
ognuno può riempire come vuole, com'è accaduto in questi ultimi 40 anni in 
tanti Istituti detti tradizionali e come è accaduto con lo stesso Summorum 
pontificum: se volete potete celebrare la liturgia tradizionale, ma a 
condizione che non professiate la dottrina tradizionale, ma quella del 
Vaticano II.
Basta un minimo d'intelligenza per capire che la liturgia tradizionale 
intrisa di Vaticano II equivale esattamente alla distruzione, non solo
della 
liturgia tradizionale stessa, ma della liturgia tout court: equivale alla 
distruzione della Tradizione e quindi alla distruzione della Fede.
 
Ebbene! Questo imperativo della dottrina è anche solo timidamente presente 
in questa folgorante iniziativa di cui ci stiamo occupando?
 
Non è nostra intenzione fare la critica dei promotori, ma dal momento che
è 
dovere di ogni cattolico guardare alle diverse iniziative alla luce 
dell'insegnamento cattolico tradizionale-- la domanda, non solo è
pertinente, 
ma doverosa.
Basta dare un'occhiata veloce ai gruppi che si sono riuniti a Roma per 
costituire il Coetus, per accorgersi del grande assente: la dottrina 
cattolica tradizionale. Ci si sbraccia perché venga mantenuta la liturgia 
tradizionale, e subito si comincia ad accettare che essa è
"straordinaria", 
come dice il Papa, che essa è tanto più straordinaria per quanto è priva 
della dottrina tradizionale, che essa è tanto più straordinaria per quanto
è 
fine a se stessa, e infine, paradossalmente, è tanto più straordinaria per 
quanto si nutre della dottrina del Vaticano II, come insegna il Summorum 
pontificum. 
Perché è inevitabile, come in tutte le cose della vita: quando non si ha
una 
visione propria si finisce con l'assumere quella degli altri. 
Quindi?
 
Quindi, il succo del discorso è che non si capisce che cosa si vada a fare
a 
Roma a novembre, se non una simpatica gitarella per assistere ad una 
qualunque S. Messa, davvero "extra-ordinaria", alla quale si potrebbe 
assistere, con maggior frutto e con una spesa di gran lunga inferiore,
nella 
cappella  abituale.
 
Tranne che non si debba pensare, e noi lo pensiamo, che si tratti di una 
delle moderne operazioni di propaganda per promuovere un prodotto a cui
sono 
più interessati i produttori che i consumatori.
Attenzione, gente-- attenzione! Perché in giro c'è fin troppa pubblicità 
ingannevole!
 
Chi sono i veri promotori dell'iniziativa?
 
Già, perché quando si commette un delitto in genere c'è un esecutore, ma
c'è 
anche un mandante e la giurisprudenza insegna addirittura che non v'è 
delitto senza movente.
 
Gli esecutori sono noti o, per esseri più esatti, si sono resi noti--
perché 
in verità tanti di essi erano di fatto noti solo a loro stessi-- ma
internet 
serve prima di tutto a questo: a rendere noti gli ignoti.
 
I mandanti?
Per individuarli è sempre un po' più complicato, ma il movente può aiutare 
non poco.
In genere si pone l'interrogativo: cui prodest?
 
Anche a voler tralasciare certi monsignori di Curia, giova in primis ai 
vescovi. 
A chi più di loro può interessare un'iniziativa che prenda per mano tanti 
fedeli tradizionali in buona fede per condurli, in modo indolore, sulle 
spiagge assolate della nuova religione partorita dal Vaticano II? 
A chi più che ai vescovi che hanno in odio la Tradizione può interessare
che 
tanti fedeli tradizionali in buona fede si convincano che non c'è migliore 
insegnamento tradizionale dell'insegnamento antitradizionale del Vaticano 
II? 
A chi più che ai vescovi modernisti può interessare che tanti fedeli 
tradizionali in buona fede si convincano che la loro amata liturgia 
tradizionale è equivalente all'invisa liturgia moderna? 
E a chi, più che ai vescovi modernisti può interessare che tanti fedeli 
tradizionali in buona fede finiscano col disertare le cappelle della 
Tradizione per rimpinguare le loro deserte chiese parrocchiali dove si 
celebra una liturgia protestante?
A chi? Se non a costoro?
 
Certo, ci sono anche certi laici che si fanno volentieri strumento dei 
vescovi per lucrare, non tanto le vecchie obsolete indulgenze per il 
benessere dell'anima, quanto le più pratiche e più redditizie prebende per 
il benessere del corpo e soprattutto della psiche: perché non c'è niente
di 
più gratificante dell'amicizia e della riconoscenza di un vescovo o
perfino 
di un monsignore rigorosamente modernisti.
 
Cui prodest? 
Giova a tutti coloro che della Tradizione non gliene importa niente, se
non 
a parole, perché in fondo non gliene importa niente di una Chiesa
cattolica 
che insegni e pratichi la Tradizione-- sarebbe una Chiesa obsoleta!
 
Il movente
 
Neutralizzare la cinquantennale resistenza contro il dilagare del
modernismo 
nella dottrina, nella liturgia, nella pratica della Fede.
Richiamare tanti fedeli, soprattutto giovani, che si accostano alla 
Tradizione, per far credere loro che la Tradizione si può servire a 
braccetto con i vescovi che la odiano. 
Fiaccare, se possibile, la resistenza di tanti che sono rimasti sulla 
breccia per anni, a costo di immani fatiche e di continue vessazioni,
magari 
facendo leva sulla loro stanchezza e facendo intravedere un radioso 
orizzonte con tanto di sol dell'avvenire che si erge alto con la scritta 
Summorum pontificum.
 
Il programma è allettante, gli attori preparati, gi effetti speciali 
assicurati-- ma c'è sempre qualcosa che scompiglia perfino i progetti più 
accurati-- ed in questo caso è la profonda fede nella Tradizione cattolica 
che impregna di sé tanti fedeli, i quali non si lasceranno ingannare e non 
scambieranno le lucciole per lanterne.
 
Noi fedeli tradizionali abbiamo gli occhi fin troppo abituati al buio che
ci 
circonda, per non accorgerci subito di che cosa veramente si tratti.
 
 
-- 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
 
 

 vacanza
 
Dal detto sin qui potrà il lettore formarsi un'idea del bel riposo che
io poteva trovare a Fekeriè Ghemb, ma ripeto ciò che già ho detto, il
sacerdote riposa non lasciando di lavorare e dormendo, oppure
divertendosi in cose mondane, ma lavorando di più con qualche speranza
di esito felice, oppure con qualche consolazione accordatagli da Dio per
sostenerlo...
 
La mattina sul fare del giorno, quando più e quando meno, una quindicina
di giovani era già alla porta che aspettava l'ora della preghiera e del
catechismo; lo stesso accadeva la sera sul fare della notte. Si
recitavano le preghiere in lingua volgare del paese; quindi si faceva il
catechismo sull'unità e trinità di Dio, sopra il mistero
dell'incarnazione, e poi qualche altro articolo a scielta del
catechista. Dopo di ciò seguiva una conferenza, o morale, oppure
dogmatica. Questo non si lasciava mai, mattina e sera...
 
Massaja, Memorie
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 la vacanza perfino della celebrazione della S. Messa. Tutto molto umano,
 
Direi tutto molto logico. Il parroco ed il viceparroco vanno a turno
in montagna, a Torino, dove la popolazione diminuisce, si celebrano 2
Messe invece di 4, ma se ne celebra una in una borgata di montagna che
si popola solo in estate. Cosa c'� di sbagliato?
 
M.