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Titolo: Il papa benedice i social network

Dopo cani, gatti, trattori, 2cv, portaelicotteri, pappagalli e 
reggimenti di fanteria ora anche facebook ...
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 di fanteria ora anche facebook ...
mi dici cosa ci trovi di così sciocco nell'intervento del papa da motivare 
la tua battuta?
anche tu leggi i lanci di agenzia come fossi una litizetto qualunque?
Verità, annuncio e autenticità di vita nell'era digitale
Cari fratelli e sorelle,
in occasione della XLV Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, 
desidero condividere alcune riflessioni, motivate da un fenomeno 
caratteristico del nostro tempo: il diffondersi della comunicazione 
attraverso la rete internet. È sempre più comune la convinzione che, come la 
rivoluzione industriale produsse un profondo cambiamento nella società 
attraverso le novità introdotte nel ciclo produttivo e nella vita dei 
lavoratori, così oggi la profonda trasformazione in atto nel campo delle 
comunicazioni guida il flusso di grandi mutamenti culturali e sociali. Le 
nuove tecnologie non stanno cambiando solo il modo di comunicare, ma la 
comunicazione in se stessa, per cui si può affermare che si è di fronte ad 
una vasta trasformazione culturale. Con tale modo di diffondere informazioni 
e conoscenze, sta nascendo un nuovo modo di apprendere e di pensare, con 
inedite opportunità di stabilire relazioni e di costruire comunione.
Si prospettano traguardi fino a qualche tempo fa impensabili, che suscitano 
stupore per le possibilità offerte dai nuovi mezzi e, al tempo stesso, 
impongono in modo sempre più pressante una seria riflessione sul senso della 
comunicazione nell'era digitale. Ciò è particolarmente evidente quando ci si 
confronta con le straordinarie potenzialità della rete internet e con la 
complessità delle sue applicazioni. Come ogni altro frutto dell'ingegno 
umano, le nuove tecnologie della comunicazione chiedono di essere poste al 
servizio del bene integrale della persona e dell'umanità intera. Se usate 
saggiamente, esse possono contribuire a soddisfare il desiderio di senso, di 
verità e di unità che rimane l'aspirazione più profonda dell'essere umano.
Nel mondo digitale, trasmettere informazioni significa sempre più spesso 
immetterle in una rete sociale, dove la conoscenza viene condivisa nell'ambito 
di scambi personali. La chiara distinzione tra il produttore e il 
consumatore dell'informazione viene relativizzata e la comunicazione 
vorrebbe essere non solo uno scambio di dati, ma sempre più anche 
condivisione. Questa dinamica ha contribuito ad una rinnovata valutazione 
del comunicare, considerato anzitutto come dialogo, scambio, solidarietà e 
creazione di relazioni positive. D'altro canto, ciò si scontra con alcuni 
limiti tipici della comunicazione digitale: la parzialità dell'interazione, 
la tendenza a comunicare solo alcune parti del proprio mondo interiore, il 
rischio di cadere in una sorta di costruzione dell'immagine di sé, che può 
indulgere all'autocompiacimento.
Soprattutto i giovani stanno vivendo questo cambiamento della comunicazione, 
con tutte le ansie, le contraddizioni e la creatività proprie di coloro che 
si aprono con entusiasmo e curiosità alle nuove esperienze della vita. Il 
coinvolgimento sempre maggiore nella pubblica arena digitale, quella creata 
dai cosiddetti social network, conduce a stabilire nuove forme di relazione 
interpersonale, influisce sulla percezione di sé e pone quindi, 
inevitabilmente, la questione non solo della correttezza del proprio agire, 
ma anche dell'autenticità del proprio essere. La presenza in questi spazi 
virtuali può essere il segno di una ricerca autentica di incontro personale 
con l'altro se si fa attenzione ad evitarne i pericoli, quali il rifugiarsi 
in una sorta di mondo parallelo, o l'eccessiva esposizione al mondo 
virtuale. Nella ricerca di condivisione, di "amicizie", ci si trova di 
fronte alla sfida dell'essere autentici, fedeli a se stessi, senza cedere 
all'illusione di costruire artificialmente il proprio "profilo" pubblico.
Le nuove tecnologie permettono alle persone di incontrarsi oltre i confini 
dello spazio e delle stesse culture, inaugurando così un intero nuovo mondo 
di potenziali amicizie. Questa è una grande opportunità, ma comporta anche 
una maggiore attenzione e una presa di coscienza rispetto ai possibili 
rischi. Chi è il mio "prossimo" in questo nuovo mondo? Esiste il pericolo di 
essere meno presenti verso chi incontriamo nella nostra vita quotidiana 
ordinaria? Esiste il rischio di essere più distratti, perché la nostra 
attenzione è frammentata e assorta in un mondo "differente" rispetto a 
quello in cui viviamo? Abbiamo tempo di riflettere criticamente sulle nostre 
scelte e di alimentare rapporti umani che siano veramente profondi e 
duraturi? E' importante ricordare sempre che il contatto virtuale non può e 
non deve sostituire il contatto umano diretto con le persone a tutti i 
livelli della nostra vita.
Anche nell'era digitale, ciascuno è posto di fronte alla necessità di essere 
persona autentica e riflessiva. Del resto, le dinamiche proprie dei social 
network mostrano che una persona è sempre coinvolta in ciò che comunica. 
Quando le persone si scambiano informazioni, stanno già condividendo se 
stesse, la loro visione del mondo, le loro speranze, i loro ideali. Ne 
consegue che esiste uno stile cristiano di presenza anche nel mondo 
digitale: esso si concretizza in una forma di comunicazione onesta ed 
aperta, responsabile e rispettosa dell'altro. Comunicare il Vangelo 
attraverso i nuovi media significa non solo inserire contenuti 
dichiaratamente religiosi sulle piattaforme dei diversi mezzi, ma anche 
testimoniare con coerenza, nel proprio profilo digitale e nel modo di 
comunicare, scelte, preferenze, giudizi che siano profondamente coerenti con 
il Vangelo, anche quando di esso non si parla in forma esplicita. Del resto, 
anche nel mondo digitale non vi può essere annuncio di un messaggio senza 
una coerente testimonianza da parte di chi annuncia. Nei nuovi contesti e 
con le nuove forme di espressione, il cristiano è ancora una volta chiamato 
ad offrire una risposta a chiunque domandi ragione della speranza che è in 
lui (cfr 1Pt 3,15).
L'impegno per una testimonianza al Vangelo nell'era digitale richiede a 
tutti di essere particolarmente attenti agli aspetti di questo messaggio che 
possono sfidare alcune delle logiche tipiche del web. Anzitutto dobbiamo 
essere consapevoli che la verità che cerchiamo di condividere non trae il 
suo valore dalla sua "popolarità" o dalla quantità di attenzione che riceve. 
Dobbiamo farla conoscere nella sua integrità, piuttosto che cercare di 
renderla accettabile, magari "annacquandola". Deve diventare alimento 
quotidiano e non attrazione di un momento. La verità del Vangelo non è 
qualcosa che possa essere oggetto di consumo, o di fruizione superficiale, 
ma è un dono che chiede una libera risposta. Essa, pur proclamata nello 
spazio virtuale della rete, esige sempre di incarnarsi nel mondo reale e in 
rapporto ai volti concreti dei fratelli e delle sorelle con cui condividiamo 
la vita quotidiana. Per questo rimangono sempre fondamentali le relazioni 
umane dirette nella trasmissione della fede!
Vorrei invitare, comunque, i cristiani ad unirsi con fiducia e con 
consapevole e responsabile creatività nella rete di rapporti che l'era 
digitale ha reso possibile. Non semplicemente per soddisfare il desiderio di 
essere presenti, ma perché questa rete è parte integrante della vita umana. 
II web sta contribuendo allo sviluppo di nuove e più complesse forme di 
coscienza intellettuale e spirituale, di consapevolezza condivisa. Anche in 
questo campo siamo chiamati ad annunciare la nostra fede che Cristo è Dio, 
il Salvatore dell'uomo e della storia, Colui nel quale tutte le cose 
raggiungono il loro compimento (cfr Ef 1,10). La proclamazione del Vangelo 
richiede una forma rispettosa e discreta di comunicazione, che stimola il 
cuore e muove la coscienza; una forma che richiama lo stile di Gesù risorto 
quando si fece compagno nel cammino dei discepoli di Emmaus (cfr Lc 
24,13-35), i quali furono condotti gradualmente alla comprensione del 
mistero mediante il suo farsi vicino, il suo dialogare con loro, il far 
emergere con delicatezza ciò che c'era nel loro cuore.
La verità che è Cristo, in ultima analisi, è la risposta piena e autentica a 
quel desiderio umano di relazione, di comunione e di senso che emerge anche 
nella partecipazione massiccia ai vari social network. I credenti, 
testimoniando le loro più profonde convinzioni, offrono un prezioso 
contributo affinché il web non diventi uno strumento che riduce le persone a 
categorie, che cerca di manipolarle emotivamente o che permette a chi è 
potente di monopolizzare le opinioni altrui. Al contrario, i credenti 
incoraggiano tutti a mantenere vive le eterne domande dell'uomo, che 
testimoniano il suo desiderio di trascendenza e la nostalgia per forme di 
vita autentica, degna di essere vissuta. È proprio questa tensione 
spirituale propriamente umana che sta dietro la nostra sete di verità e di 
comunione e che ci spinge a comunicare con integrità e onestà.
Invito soprattutto i giovani a fare buon uso della loro presenza nell'arena 
digitale. Rinnovo loro il mio appuntamento alla prossima Giornata Mondiale 
della Gioventù di Madrid, la cui preparazione deve molto ai vantaggi delle 
nuove tecnologie. Per gli operatori della comunicazione invoco da Dio, per 
intercessione del Patrono san Francesco di Sales, la capacità di svolgere 
sempre il loro lavoro con grande coscienza e con scrupolosa professionalità, 
mentre a tutti invio la mia Apostolica Benedizione.
Dal Vaticano, 24 gennaio 2011, Festa di san Francesco di Sales
BENEDICTUS PP XVI

 anche tu leggi i lanci di agenzia come fossi una litizetto qualunque?
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy

 portaelicotteri ed ai barboncini.
ok, hai cannato.  :-)
y

 portaelicotteri ed ai barboncini.
Infatti, come ci spiega un sacerdote, in estrema sintesi, non si 
benedicono gli oggetti o le bestie ma chi le utilizza, le possiede, se 
ne serve etc etc... :
"[quando] si benedice un'automobile non si pronuncia una formula magica 
su di essa né si asseconda un'usanza tradizionale e priva di senso, ma 
si invoca il Signore perché guardi con amore persone che ne faranno uso, 
le protegga nei loro viaggi e sia il loro compagno di cammino.Come dice 
lo stesso rituale delle benedizioni dei veicoli (pag. 411) coloro che si 
porranno alla giuda dell'auto perizia e prudenza e considereranno Dio 
come il loro continuo compagno. Venendo a mancare queste prerogative, la 
benedizione non sarà sufficiente a scongiurare eventuali pericoli e 
incidenti.
  si benedicono le mura domestiche: si invoca la protezione di Dio sulla 
determinata dimora affinché abitanti di essa conducano una vita conforme 
alla rettitudine evangelica e trovino in Dio il loro punto di 
riferimento; tale dovrà essere il comportamento dei suddetti.
Quando si benedice un oggetto di pietà o di devozione (un crocifisso, 
un'immagine, una coroncina) lo si fa' per chiedere a Dio che il suo 
proprietario viva la reale devozione verso ciò che esso rappresenta."
http://tinyurl.com/6ga4ujr
Saluti
-- 
La strategia di Satana è questa: a chi è buono gli toglie l'intelligenza 
e gli dà tanta buona volontà in modo tale che con tanta buona volontà, a 
fin di bene, faccia sempre peggio.
(P. Silvano Fausti)
---
bonaiu...@gmail.com

 le protegga nei loro viaggi e sia il loro compagno di cammino.Come dice
Mi piacerebbe chiederlo a chi fa la fila davanti un benedicente ...
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy


La Chiesa non nega certo alle persone gli strumenti per informarsi 
riguardo il magistero.
Se poi le persone non se ne avvalgono e preferiscono rimanere 
prigioniere delle loro superstizioni o più facilmente della loro 
superficialità, sono liberissime di farlo.


 liberissime di farlo.
non so se sono particolarmente "benedetto" io, o sono sfigati gli altri, ma 
sul significato corretto della benedizione  me ne parlarono già ai tempi del 
catechismo delle elementari.
Sarà pur vero che la CC si vende male, ma c'è da dire che l'oscurantismo 
altrui è ben radicato.
y. 


No guarda io sono convintissimo(*) che tutti i "villici" che portano le 
bestie a benedire, tutte le vecchiette col cagnolino, tutte le famiglie 
col gattino/criceto/coniglietto della figlia siano lì per far benedire 
loro stessi e mai e poi mai pensano che la benedizione vada alla 
simpatica bestiola.
Io sono convintissimo(*) che i tassisti, i contadini col trattore, gli 
autisti di bus turistici siano lì per far benedire loro stessi e mai e 
poi mai pensano che la benedizione vada all'utile mezzo meccanico.
Resta da capire perché l'acqua benedetta colpisca i simpatici veicoli e 
non i loro utilizzatori.
(
http://ruggierodoronzo.myblog.it/tag/benedizione
)
Io sono convintissimo(*) tutti coloro che si inginocchiano a pregare 
davanti ad una statua della madonna, di san tizio, di san caio o del 
beato sempronio sanno che la loro adorazione non va nei confronti del 
simulacro e tantomeno del legittimo rappresentato ma nei confronti 
dell'unico Signore.
Io sono convintissimo(*) che mai e poi mai sacerdoti della cc sfruttino 
in alcun modo la credulità di una parte dei credenti ma siano sempre ben 
chiari nell'impartire le benedizioni e le lezioni per far ben 
comprendere gli atti liturgici che stanno per eseguire, in particolar 
modo, per esempio, l'arcivescovo di napoli il 16 dicembre.
* Per chi non l'avesse capito sono ironico ;)
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy


Dègnati dunque di benedire ora la casa del tuo servo, perché sussista 
sempre dinanzi a te! Poiché tu, Signore, hai parlato e per la tua 
benedizione la casa del tuo servo sarà benedetta per sempre!».
Samuele 7,29

 Samuele 7,29
Si ma per "casa del tuo servo" mica si intendono le quattro mura ... 
forse ï¿œ meglio dire le quattro pelli della tenda ...
La casa del tuo servo ï¿œ la famiglia allargata, cosï¿œ come la casa di 
israele ï¿œ il popolo non il parlamento o la reggia.
Giosuï¿œ 24 15
Se vi dispiace di servire il Signore, scegliete oggi chi volete servire: 
se gli dï¿œi che i vostri padri servirono oltre il fiume oppure gli dï¿œi 
degli Amorrei, nel paese dei quali abitate. Quanto a me e alla mia casa, 
vogliamo servire il Signoreï¿œ.
Non vorrï¿œ mica dire che lui la porta del salotto, il soggiorno rococï¿œ ed 
il bagno serviranno il Signore ?
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Enrico "Tandorra" McMurphy

 No guarda io sono convintissimo(*)
sono certo che i Valdesi sono depositari di una fede limpidissima e 
cristallina, per questo possono notare con una certa facilità le mancanze, 
l'impreparazione delle masse cattoliche ed il cattivo uso di alcune 
tradizioni religiose.
Sicuramente il richiamo, doveroso, ci fa da viatico per una continua 
conversione.
grazie.
y.


-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy


Perché allora disse la preghiera di benedizione sul calice e sul pane? 
Che motivo c'era di legare la preghiera a degli oggetti? Dove fa a 
finire il culto in puro spirito e verità?

 finire il culto in puro spirito e veritï¿œ?
Ma come non li benedï¿œ per farli diventare vera carne e vero sangue ?
-- 
Enrico "Tandorra" McMurphy