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Titolo: Natale a Betlemme, di Meron Benvenisti su Ha-Aretz

Non è articolo da pubblicare in ICE questo :-)
Originale:
http://www.haaretzdaily.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=242651
Traduzione:
Un carro armato sotto l'albero,
di Meron Benvenisti.
L'insistenza del Governo israeliano che "Le Forze di Difesa Israeliane
non lasceranno Betlemme prima di Natale" non sta suscitando particolare
interesse. Dopo più di due anni di terribile violenza, è dura scuotere
qualcuno con un reclamo sul disturbo arrecato a dei riti religiosi,
specialmente se viene dai Cristiani, che, come sappiamo, non hanno
sempre consentito agli Ebrei di compiere i loro riti.
Gli eventi di Natale si terranno quindi all'ombra dei carri armati
"posti in luoghi strategici nella città, per prevenire atti di
terrorismo", e la città sarà ermeticamente sigillata "a causa
dell'elevato allerta per attacchi terroristici".
Certo, perché qualcuno dovrebbe preoccuparsi che alcune migliaia di
Cristiani non potranno celebrare come si deve la loro festa? Perché li
si dovrebbe trattar meglio di centinaia di migliaia di Mussulmani che di
recente sono stati obbligati a celebrare Id Al-Fitr sotto coprifuoco e
sigilli? In ogni caso, le minacce dei residenti cristiani di non tenere
alcuna celebrazione pubblica durante la festa a causa del coprifuoco, la
perdita dei loro mezzi di sussistenza, le distruzioni arbitrarie, e gli
arresti non sono altro che una provocazione che intende calunniare
Israele.
Ma a loro non gioverebbe molto, dacché la condizione d'Israele è già al
punto più basso, ed un'ulteriore accusa non farebbe alcuna differenza
agli occhi di un mondo ostile, macchiato di antisemitismo. Le proteste
dei residenti contro il bando che Israele fa contro la partecipazione
del Presidente dell'Autorità Palestinese Yasser Arafat alla messa di
Natale prova che i Palestinesi vogliono mescolare la politica con la
religione e stanno usando il Natale come un mezzo per restituire
prestigio al "capo del terrore", che, come tutti sanno, è svanito grazie
agli sforzi d'Israele coronati da successo.
Come al solito, gli Israeliani hanno dato mano libera ai comandanti
militari per attuare la strategia della "guerra al terrore", ignorando
pressoché completamente ogni altra considerazione politica, morale,
religiosa, ideologica e di pubbliche relazioni, contando
sull'indifferenza della schiacciante maggioranza del pubblico a queste
considerazioni.
Tutto questo non è nuovo. Eppure, perché i carri armati in Piazza della
Natività suscitano tanto disagio ed obiezioni, che vanno oltre motivi
meschini come il danno alle pubbliche relazioni?
Senza dubbio, queste reazioni hanno a che fare col fatto che parte del
pubblico israeliano - forse una parte calante - si vede appartenente
alla cultura occidentale giudeo-cristiana, per cui il Natale, la messa,
i cantici di Natale, e gli alberi di Natale sono una parte del mondo
riflessa da dozzine di opere letterarie, musicali e cinematografiche.
Forse noi non vi partecipiamo attivamente, ma sono sempre parte della
cultura che ci identifica come parte del mondo occidentale. Porre un
carro armato sotto l'albero di Natale nella Piazza della Natività di
Betlemme - anche "con discrezione", per usare le parole delle Forze di
Difesa Israeliane - dissacra un valore universale.
Il fatto che i capi d'Israele siano insensibili alla necessità di
separare, almeno per una notte, il messaggio di "pace in terra" inerente
al Natale a Betlemme e la brutale forza di sopraffazione intrinseca al
carro armato Merkava suscita profonde preoccupazioni.
Esso indica che gli Israeliani stanno perdendo i resti della cultura che
li associa ai gruppi di riferimento europeo-occidentali a cui ritengono
di appartenere. Insieme con altri preoccupanti segni nell'area
dell'istruzione, emigrazione, politica e del discorso pubblico, uno non
può evitare il deprimente pensiero che il carro armato in Piazza della
Natività simboleggia una società la cui realtà violenta è stata svuotata
della sensibilità morale e della sofisticazione culturale, ed è stata
trasformata in un'isola, alienata dal suo ambiente tanto geografico che
culturale.
In altre controversie, il Natale è servito come scusa per dichiarare una
tregua, che spesso ha cambiato l'atmosfera ed ha magari fatto voltar
pagina. Nell'atmosfera che qui prevale, non c'è possibilità che
l'iniziativa di un cessate il fuoco abbia sostenitori. Ma forse uno può
osare sperare che essi almeno portino i carri armati fuori da Betlemme e
lascino i loro residenti celebrare la loro festa senza incontrare i
soldati dell'occupante.
Questo è importante non solo per i residenti di Betlemme, e per tutto il
mondo cristiano, ma anche per quegli Israeliani che non hanno ancora
rinunziato all'affiliazione culturale al mondo occidentale.
--
ICQ# 108804575 - Liang Rongfa
- Divre Rabbi Yishma'el Tanna: "Ukhefattish yefotzetz sala' [Yirmiyahu
23:29], mah pattish zeh mitchalleq lekhammah nitzotzot - af miqra echad
yotze lekhammah te'amim" (Talmud Bavli, Sanhedrin 34b)
- Sanctus Gregorius Magnus Papa: "Divina eloquia cum legente crescunt"
(I:7:8)


Ho voluto riportare un interessante articolo di Benvenisti, ma avverto
che i timori dell'Esercito israeliano non sono ingiustificati.
Ciao.