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Titolo: Tomismo e varie

Non c'è proprio più rispetto per le ferie altrui. Uno dice che va in
vacanza, e in men che non si dica ti chiedono di fare gli straordinari :-PP
Faccio risposta cumulativa perché, nei limiti del lecito, vorrei dedicare ai
ng meno tempo possibile (... e il 28 parto, perciò non aspettatevi
risposte).
Per Dedalus:
non capisco esattamente a quali invii fai riferimento, anche perché non sono
io a vagliare tutti i post (sono comunque primo moderatore e la
responsabilità di IPC è mia), ma se vuoi spiegarmi *privatamente* sono
disposto tranquillamente a parlarne, cosa che invece non sono disposto a
fare su ICRC, che non è luogo in cui trattare dei reject eseguiti su altri
ng.
Per Butty:
Butty, tu hai dato del coglione patentato ad una delle più grandi teste
filosofiche del '900 (Cornelio Fabro).
Personalmente credo che tu non conosca affatto la filosofia realista, e di
conseguenza tu non sappia trattarne né per natura, né per metodo, né per
linguaggio, così da arrivare ad ostentare giudizi su dottrine filosofiche
con categorie del tutto improprie, alle quali non si può rispondere se non
con altre impropriatezze o mostrandoti le inadeguatezze che presentano.
Quello che mi interessava far notare del principio di "tomismo essenziale",
è che S. Tommaso non è il tomismo ed il tomismo non è S. Tommaso.
"Superare il limite storico del 'sistema' della sua scuola, qualora esso
avesse qua e là sfocato il centro specifico del tomismo originario o
comunque fosse un ostacolo per il cammino naturale del pensiero, o
nascondesse e velasse l'orizzonte infinito della libertà. Un tomismo
essenziale ancora deve sapere non solo inserirsi nella problematica della
cultura moderna, ma soprattutto deve poter interpretare dall'intimo le
istanze nuove di libertà: per questo esso deve dare maggior considerazione
alla soggettività costitutiva nel senso nuovo ch'essa ha assunto - e in
profondo accordo con la concezione tomistica del soggetto spirituale
libero - come caratteristica fondamentale della vita dello spirito, a
differenza della soggettività trascendentale, cioè negativa e
negativizzante, della filosofia moderna".
E' un'autocritica del tomismo che forse può inserirsi nel testo postato da
Tharmas (l'ho letto velocemente e una volta sola: mi riservo, un giorno, di
guardarlo con più cura) come consapevolezza di deviazioni, astrattismi e
limiti succedutisi nelle scolastiche posteriori a S. Tommaso (direi per
colpa nominalista, volendo generalizzare), ma è anche autoaffermazione di un
modello di pensiero che può essere adattato alle esigenze della modernità,
pur senza negare le connotazioni metafisiche di base, come ad esempio quelle
che seguono:
"Sia la dottrina dell'actus essendi sia quella della unicità della forma
sostanziale concorrono a determinare la forza, la autonoma consistenza, la
robusta determinatezza di ogni essenza sostanziale, che si staglia sullo
sfondo dell'intero con la nettezza del suo perfezionante actus essendi e
afferma, con la sua unità, la sua solida stabilità: indivisa in se e divisa
a qualibet alia" - Francesco Bertoldi, su Divus Thomas, n.10 (anno 98°),
gen./apr. 1995, pp. 9/26).
"Sic dicitur proprie intelligere cum apprehendimus quidditatem rerum",
"quidditas autem rei est proprie obiectum intellectus; unde sicut sensus
sensibilium propriorum semper est verus, ita et intellectus in cognoscendo
quod quid est, ut dicitur in De Anima, l.3, com.26" (DeVer, q.1, a.12,
resp.)
"Obiectum intellectus est quod quid est" (DeVer, q.10, a.4, ob3).
"Hoc est abstrahere universale a particulari, vel speciem intelligibilem a
phantasmatibus, considerare scilicet naturam speciei absque consideratione
individualium principiorum, quae per phantasmata repraesentantur" (STh, I,
q.85, a.1, ad 1um).
L'intelletto ha come oggetto "formam in materia quidem corporali
individualiter existentem, non tamen prout est in tali materia"( STh, I, q.
85, a.1).
"Similitudo rei intellectae, quae est species intelligibilis, est forma
secundum quam intellectus intelligit" (STh, I, q. 85, a.2).
In molti c'è la convinzione che S. Tommaso abbia risposto a tutto, basta
saper cercare. Sappiamo che non è così, e per essere tomisti non è
necessario approvare per forza tutto quel che dice l'Angelico. Ad esempio,
quell'idiota di Fabro criticò fortemente la morale intellettualistica
tomista alla luce di un Kierkegaard, di cui fu primo traduttore italiano
direttamente dal danese, operando una rivisitazione dell'etica "di scuola"
molto forte. Maritain, prima di lui, si è allargato fino al punto di dare
svolgimenti sul piano pratico molto evidenti (Paolo VI è traduttore di
Maritain, e i politici della DC forever si sono cibati dei suoi testi fin
troppo).
Comunque è inutile che mi dilunghi.
Se vuoi stamparti qualcosa di bello (al tuo livello :-PP) vai qui:
http://spazioinwind.libero.it/doctor_angelicus/
clicca poi su "filosofia tomista e pensiero moderno" nell frame, e poi
clicca su "Filosofia della conoscenza", testo diviso in sei parti.
E' un libro di Llano.
Tutte le parti rimanenti che hai scritto non le commento perché sono
delirio.
Incollo qui una preghiera di S. Tommaso: spero vi piaccia.
"Rendimi, Signore mio Dio, obbediente senza ripugnanza, povero senza
rammarico, casto senza presunzione, paziente senza mormorazione, umile senza
finzione, giocondo senza dissipazione, austero senza tristezza, prudente
senza fastidio, pronto senza vanità, timoroso senza sfiducia, veritiero
senza doppiezza, benefico senza arroganza, così che io senza superbia
corregga i miei fratelli e senza simulazione li edifichi con la parola e con
l'esempio. Donami, o Signore, un cuore vigile che nessun pensiero facile
allontani da te, un cuore nobile che nessun attaccamento ambiguo degradi, un
cuore retto che nessuna intenzione equivoca possa sviare, un cuore fermo che
resista ad ogni avversità, un cuore libero che nessuna violenza possa
soggiogare. Concedimi, Signore mio Dio, un'intelligenza che ti conosca, una
volontà che ti cerchi, una sapienza che ti trovi, una vita che ti piaccia,
una perseveranza che ti attenda con fiducia, una fiducia che, alla fine, ti
possegga".
Ma quando arriva il 28?
Buon Natale,
aJpM
PDB il feriarolo
--
Imperfettamente conosciamo e imperfettamente amiamo.
Summa theologiae I-II 68,2

 quell'idiota di Fabro
Ovviamente sto facendo ironia sulla falsariga dell'Upupone.
aJpM
PDB il previdente

Personalmente credo che tu non conosca affatto la filosofia realista,
siamo sempre alle solite con te, Paolo de Bei:
mi sbatti in faccia un -ismo o un -ista e pensi cosi' di aver
ragione...
Argomenti, please e, se possibile, espressi SENZA -ismi o -isti.
ciao
PS. io, domani faccio digiuno. Anche di Internet,....

 ciao
Io non so cosa farci Pietro, ma lo dico senza pungenza.
Quando ammetterai che non sono gli argomenti che mancano, ma solo un po' di
strumenti per capirli, allora forse potremo parlarne più costruttivamente.
Buon Natale
PDB