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Titolo: L'Eroe per JRRT

Grazie a Gimmy si e’ parlato di eroi nel LOTR e sono venute fuori cose molto interessanti. Mi sono pero’ chiesto cosa JRRT pensasse degli eroi: eccovi il risultato della mia ricerca (ancora in fieri), con una riflessione conclusiva. 
1) Tolkien quando parla di eroe ha presente soprattutto l’eroe nordico, ovvero l’eroe che combatte con una volonta’ inflessibile contro i mostri, anche se alla fine risultera’ sconfitto. E’ questa per JRRT una “assoluta resistenza, perfetta perche’ senza speranza [Beouwulf, I mostri e la critica, Luni editrice, p. 49,]. 
L’eroe, però, per essere tale ha bisogno di grandi imprese che gli diano fama.
Ad es. Beowulf per essere un gradn eroe deve scontrarsi col drago [Beouwlf…cit. p. 42] e solo cosi’ potrà avere la “meritata fama” (“lof” o “dom”) [ibid.]
2) Tolkien ammira questo spirito nordico:
- Lettera 78: “appartengo alla categoria dei sempre sconfitti e mai sottomessi” (“I belong to the ever-defeated never altogether subdued side “)
- lettera 45: “that noble northern spirit, a supreme contribution to Europe, which I have ever loved, and tried to present in its true light”
3) JRRT ravvisa pero’ anche un limite in questo eroismo: puo’ darsi che la ricerca dell’impresa per avere fama divenga fine a se’ stessa cosi’ da potere mettere in pericolo un bene comune maggiore, e in questo caso non si ha piu’ eroismo ma bensi’ orgoglio.
Tolkien alla fine di “Il ritorno di Beorhnoth figlio di Beorthelm” [In “Albero e Foglia”, Rusconi] cita tre esempi di questo “orgoglio”:
- Beowulf che affronta il drago con una sola spada, mettendo in pericolo chi lo va a aiutare
- Artu’ quando, sfidato dal cavaliere verde, viene “redarguito” da Galvano, che si offre in sua vece per la missione
- Beorhtnoth capo inglese che per “sportivita’ “ accetta lo scontro coi normanni in campo aperto, e perde. JRRT dice al proposito “Fu un gesto d’orgoglio e di cavalleria del tutto fuori luogo”. E ancora: “Questo ‘spirito eroico nordico’ non si presenta infatti quasi mai allo stato puro: è sempre una lega di metallo e d’oro meno nobile. Allo stato puro, indurrebbe un uomo ad affrontare intrepidametne, se necessario, persno la morte […] eppure mai era del tutto assente il metallo meno nobile, costituito dal buon nome personale […] Ma quest’elemento d’orgoglio, sotto forma di aspirazione a onore e gloria, tende a dilatarsi, a divenire un movente fondamentale, inducendo chi lo fa proprio, al di la’ della mera necessita’ eroica, all’eccesso cavalleresco” [Albero e foglia cit. p. 209].
4) Per JRRT vi e’ qualcosa che e’ superiore all’eroismo e questo aspetto e’ incarnato da Frodo: Frodo non e’ un eroe perche’ fallisce, almeno dal punto di vista eroico; tuttavia egli ha fatto il massimo che poteva fare, si e’ reso completo strumento della provvidenza, e animato da pietà si e’ “sacrificato” nel senso che si e’ reso disponibile ad un’impresa che non poteva umanamente essere compita. Questo sacrifico e’ per JRRT superiore all’eroismo (nordico), alla fama, anche se lo stesso Frodo pare faticare a capirlo, come detto meravigliosamente nella lettera 246:
“Frodo indeed 'failed' as a hero, as conceived by simple minds: he did not endure to the end […]They [le menti semplici] tend to forget that strange element in the World that we call Pity or Mercy, which is also an absolute requirement in moral judgement […]Frodo had done what he could and spent himself completely (as an instrument of Providence) and had produced a situation in which the object of his quest could be achieved. […] [Tuttavia Frodo dice:] 'Though I may come to the Shire, it will not seem the same, for I shall not be the same.' That was actually a temptation out of the Dark, a last flicker of pride: desire to have returned as a 'hero', not content with being a mere instrument of good.”
5) Riflessione finale (ancora da "perfezionare")
Personalmente sarei tentato di vederla cosi’: nell’eroe vi sono presenti in maniera indissolubile due elementi: la volontà determinata + la ricerca della fama.
Frodo ha solo il primo elemento (volonta’ determinata, a rendersi strumento del bene) e in quanto tale NON e’ un eroe, ma e’ superiore all’eroe, essendo quell’elemento l’aspetto piu’ puro dell’eroe nordico. Questo elemento puro e’ presente anche nel cristianesimo che in quanto tale “invera” (superandolo) l’eroe nordico (proprio come per JRRT il cristianesimo ha “santificato” i miti con il lieto fine, l’Evangelo).

 lieto fine, l'Evangelo). 
Come al solito il problema sta nella lingua che parliamo, che usa lo stesso 
termine, "eroe", per indicare molte cose completamente divrse fra loro. In 
questo senso allora credo sia corretto parlare di "eroe classico" per il 
primo tipo di eroe, quello "nordico" (ma le stesse cosiderazioni o quasi si 
possono fare anche per l'eroe classico greco-romano), e di "eroe moderno" 
per Frodo.
He he, la rivincita della modernita`.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
E i continenti se ne infischiano del vento.
- Vinicio Capossela

per Frodo.
Sinceramente questa terminologia non mi piace per questi motivi:
1- dai testi citati, JRRT pare dire che Frodo NON e' un eroe
2- e non lo e' nel senso che esprime un elemento che nell'eroe è sempre "impuro" per cui rispetto all'eroe (classico o nordico, vedi tu) Frodo si pone in un rapporto di "superamento" (nel senso che è maggiore dell'eroe) e di inveramento (ne esprime l'aspetto migliore). La terminologia "classico/moderno" che tu proponi ricorda invece una contrapposizione/differenza.

Bellissima, ma sei sicuro sia di JRRT? Attendo riferimenti precisi
Non potrebbe essere tratta dal cacciatore di draghi?

 Non potrebbe essere tratta dal cacciatore di draghi?
Non ricordo, ma vedrai che Soronel ci darà il riferimento preciso.

 contrapposizione/differenza.
Be' ma la differenza c'è eccome. :-)
Non c'è però, giustamente, contrapposizione ma superamento come hai detto tu
e come scrive Tolkien (mi pare) nel saggio I mostri e i critici che ho
proprio letto sabato ma che devo ancora rileggerlo per assimilarlo bene.
Mae aur!
--
Tarabas Hunnaur - 10° deI FeSTosi - Sindar del Doriath
Ordinario di Ottica al Politecnico di Imladris
"Devi fare quel che è la tua vera volontà. E nulla è più difficile."
La Storia Infinita, Michael Ende

 proprio letto sabato ma che devo ancora rileggerlo per assimilarlo bene.
Esatto: credo che questo sia un punto davvero importante.

non ricordo da dove l'ho presa.
Allora, hai trovato il riferimento?

 Allora, hai trovato il riferimento?
Purtroppo no, dato che in questi giorni ho poco tempo a disposizione: da 
due settimane sto lottando con un braccio robotico ubriaco, e per adesso 
sta vincendo lui.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
Definizione:
RINCULO - Sodomia recidiva

 sta vincendo lui.
Allora, che la forza sia con te.

non ricordo da dove l'ho presa.
Non sara' mica di Bertolt Brecht? ^^;;; 
Di lui mi ricordo una frase simile... ma piu' ambigua. 
Bye
S. 

 Di lui mi ricordo una frase simile... ma piu' ambigua. 
In Vita di Galileo di Brecht, nel momento in cui Galileo smentisce le 
proprie idee per paura delle torture, un suo allievo deluso esclama: 
"Disgraziato il paese che non ha eroi!" (Unglücklich das Land, das keine 
Helden hat), mentre Galileo risponde: "Felice il paese, che non ha bisogno 
di eroi!" (Unglücklich das Land, das Helden nötig hat).
Questa frase e` generalmente interpretata come se invece fosse "Felice il 
paese che non ha eroi"; mentre non e` affatto cosi`: Brecht infatti non 
dice che gli eroi portano male ad un paese, ma al contrario conferma che ne 
eliminano il male. Ed un paese che non abbia bisogno di eroi sarebbe un 
paese nel quale gia` non ci sarebbe male, e per questo felice.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
Il marito di una cugina di mio padre da parte di mio nonno materno era 
ingegnere.
- Anonimo Curriculum

paese nel quale gia` non ci sarebbe male, e per questo felice.
In effetti, cosi' appare piu' razionale (l'interpretazione comune e'
sbagliata ma e' anche quela "perfida", tipo apologo della
mediocrita'). 
Bye
S.