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Titolo: Articolo dal Corriere

            In un volume la costellazione degli artisti che si rifà allo
scrittore inglese. Perché un simbolo della controcultura è diventato mito
universale
      Hippies o postmoderni, siamo tutti figli di Tolkien
      Dalla musica dei Beatles ai romanzi di King, così la saga degli Anelli
ha influenzato il Novecento
      Quando lo scorso anno apparve il primo dei tre film dedicati dal
regista Peter Jackson alla trilogia del Signore degli anelli (il secondo
film, Le due torri , arriva domani nelle sale italiane) molti si chiesero
come mai la pellicola avesse un così travolgente successo, a 48 anni dalla
prima edizione dell'opera di Tolkien; tanto più che il cinema le aveva
riservato solo un cartoon del regista underground Ralph Bakshi (1978). La
spiegazione sta nel fatto che gli spettatori riconoscevano nel film
frammenti del proprio immaginario. Per quasi mezzo secolo, infatti, la saga
aveva fecondato il cinema, i romanzi, le canzoni, oltre ad essere stata
bandiera di gruppi giovanili di segno politico opposto, come ricordano Luca
Crovi e Stefano Priatore in Mister Fantasy (ed. Passigli, pag. 175, 10,90) ,
agile saggio che disegna una mappa delle eredità di Tolkien.
      MUSICA - Non è un caso, quindi, che nella canzone dei Led Zeppelin
Misty Mountain Hop (album Led Zeppelin IV, 1971) alcuni giovani,
«maltrattati dalla polizia per il loro essere hippies , si rifugino nell'
universo del grande bardo inglese per sopravvivere alla noia e alla violenza
quotidiana». Tutto l'album è tolkeniano, da The Battle of Evermore («La
regina della Luce impugnò il suo arco e si mise in cammino/...Il Signore
Nero cavalca in forze stanotte) a Starway To Heaven , ripreso nel film
Saranno quasi Famosi di Cameron Crowe, dov'é spiegato che il pezzo fu
ispirato al complesso proprio da Tolkien. A parte Enya, maestra del celtic
sound new age , che presta la voce ai canti elfici nel primo film, Crovi e
Priatore citano un lungo elenco di complessi dai nomi tolkeniani (Rivendell,
Arathorn, Mordor, Gandalf, Marillon e molti altri). Il fenomeno ha le sue
ragioni: Tolkien prospetta un Mondo secondario con tanto di geografia, leggi
e regole proprie, ma rigorosamente estraneo a una società stravolta dal
consumismo e dalla tecnica. A chi lo accusava di «evasione», rispondeva che
«l'Evasione del Prigioniero non va confusa con la Fuga del Disertore»: ed è
proprio quell'evasione dalla bruttezza del mondo a spiegare l'attrazione
esercitata su quanti hanno sognato mondi alternativi.
      BEATLES - Non a caso, fra i primi sedotti da Tolkien vi furono i
Beatles, che nel 1968 progettarono un film con Paul McCartney nella parte di
Frodo, Ringo Starr in quella di Sam, George Harrison nei panni di Gandalf,
mentre John Lennon aveva scelto il deforme Gollum per sottolineare il lato
oscuro della sua personalità. Dietro consiglio di Antonioni, i quattro di
Liverpool si rivolsero a Kubrick, ma il progetto si arenò perché troppo
costoso: Harrison, però, non rinunciò a travestirsi varie volte da Gandalf e
a comparire barbuto in mezzo a nani da giardino sulla copertina dell'album
All Things Must Pass .
      ROMANZI - Proprio mentre Il signore degli anelli dilagava nei campus
come vessillo di controcultura, frequentava il college anche Stephen King,
la cui opera sarebbe stata segnata da Tolkien, come rivela nel saggio Danse
Macabre . Il futuro re dell'horror scrive L'ombra dello Scorpione (1978),
personale visione del mondo tolkeniano, che si riflette anche nella saga
della Torre Nera : c'è una pattuglia di piccoli e sfortunati prodi (come la
Compagnia dell'anello), guidata dal pistolero Gilead (il guerriero Aragorn),
che percorre un pianeta assurdo ma dalla geografia precisa (vi sono anche
una «terra di mezzo», il Medio Mondo, e altre analogie). King scrisse che l'
horror è «una piccola sfera circolare nel cerchio più grande della fantasy»:
ed è proprio fra gli autori di fantasy che s'incontrano i nipoti di Tolkien,
dalla Zimmer Bradley a Terry Brooks. La stessa Rowling di Harry Potter
contrappone l'Inghilterra premoderna dei maghi, delle botteghe artigianali,
delle banche custodite da gnomi, così affine alla Terra di Mezzo, alla
fredda società postmoderna dei «babbani»: non avremmo, insomma, il buon
preside Silente senza Gandalf né il cattivo Voldemort senza Sauron.
      CINEMA - Ma è soprattutto il cinema a essere debitore di Tolkien. Chi
meglio di altri ha metabolizzato l'immaginario tolkeniano per situarlo
«tanto tempo fa, in una galassia lontana, lontana», è stato George Lucas in
Star Wars . Al di là delle analogie più esplicite (Obi Wan Kenobi-Gandalf,
Luke-Frodo, Han Solo-Aragorn, Darth Vader- Saruman), l'affinità sta nell'
idea forza di entrambe le saghe. I cavalieri Jedi di Lucas, galattici
paladini del Bene, non devono assumere il sentire di quelli del Male
(rabbia, ira, odio) per non divenire preda delle forze oscure che
combattono: allo stesso modo gli «hobbits» che devono distruggere l'Anello
di Sauron, signore del Male, non possono usarlo per vincere i Cavalieri
neri, gli Orchi o Saruman: se per combattere il Male usi le sue armi, ne
sarai contaminato e schiavo. E' un'idea quasi cristiana: se Dio non compare
nelle terre del cattolico Tolkien è per esigenze mitologiche ma anche perché
il senso religioso è intrinseco alle sue storie; e a quelle dei suoi
epigoni, seppure dietro le più svariate maschere spirituali.
      Cesare Medail

Ed ecco lo speciale!
http://www.corriere.it/speciali/signoredeglianelli2leduetorri/index2.shtml