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Titolo: [recensione] "J.R.R. Tolkien: Autore del secolo

Recensione a: T. Shippey, J. R. R. Tolkien Autore del Secolo, Simonelli
Editore, Milano 2004.
CONTENUTO: Shippey è noto a livello mondiale per il suo fondamentale volume
"The Road to Middle Earth", nel quale aveva sostenuto con rara competenza la
tesi secondo cui, la "via" maestra per comprendere il senso profondo degli
scritti sulla Terra di Mezzo, è la filologia, o almeno la filologia così
come Tolkien la intendeva (come unità tra linguaggio e letteratura). Quest'
ultimo volume invece, pur riprendendo in parte alcuni temi sviluppati nella
prima opera, è dedicato a mostrarci Tolkien come l'"autore del secolo" e
questo sia nel senso che è l'autore più letto, sia che è il massimo
esponente della cosiddetta fantasy (la corrente curiosamente dominante nel
XX secolo) e sia, soprattutto, che la qualità degli scritti di Tolkien è di
una tenore e una profondità superiore ad ogni altra. A questo terzo punto,
dopo una lunga introduzione, sono dedicati tutti i capitolo del libro, nei
quali Shippey non solo scava nel retroterra culturale dal quale sono emersi
i miti tolkieniani, ma soprattutto mostra come questi miti, dotati di una
complessità e profondità insospettabili per un lettore che si avvicini con
leggerezza a Tolkien, abbiano qualcosa da dire a noi stessi, abitatori di un
occidente sempre più tecnologizzato e sfiduciato.
COMMENTO: ancora una volta Shippey riesce a scrivere un'opera che si stacca,
per capacità di analisi e competenza (sai delle fonti che della letteratura
in genere) da tanti studi su Tolkien. A mio avviso solo Verlyn Flieger si
può considerare all'altezza di Shippey, ma questo punto meriterebbe un
discorso più lungo. Pur essendo il libro molto più "divulgativo" della già
citata "Road to Middle Earth", tuttavia non concede nulla alla
superficialità e alla "semplificazione" delle analisi.
PREGI: il pregio maggiore dell'opera è la "scientificità" con cui l'autore
affronta le varie tematiche: nessuna affermazione è gratuita e ogni tesi
(anche se non condivisibile in toto) è sostenuta con dovizia di argomenti e
riferimenti bibliografici. Tra le analisi più meritevoli, segnalerei i tre
capitoli dedicati al "Signore degli Anelli". Nel capitolo 2 viene mostrata
la straordinaria complessità della trama, e quindi le non comune capacità di
Tolkien di dominare questo intricato intreccio letterario. Particolarmente
belle le pagine sul "Consiglio di Elrond". Nel capitolo 3 è invece dedicato
ai "Concetti del Male", tema che Shippey aveva già toccato nella "Road".
Egli vede negli scritti tolkieniani due concezioni del male, una boeziana
(male come privazione) e una manichea (esiste il male in sé): pur
consapevole che Tolkien era contrario alla seconda, Shippey tuttavia mostra
come quest'ultima in alcuni punti fondamentali inevitabilmente riemerga.
Questa "ambiguità" la si vede soprattutto nel potere "corruttivo" dell'Unico
Anello (pp. 167 sgg.): è l'Anello che si rifiuta di lasciare il suo
possessore e che diventa man mano più pesante (ovvero Anello è male i sé),
oppure tale riluttanza e pesantezza hanno sede unicamente nel cuore dei
diversi portatori man mano privato della loro libertà (Gollum, Bilbo, Frodo,
Sam)? Particolarmente stimolante anche la parte dedicata agli spettri dell'
Anello: Shippey introduce qui un'idea che non avevo mai incontrato prima,
ovvero quella della "trasformazione": il transito dalla luce all'ombra non è
un semplice passaggio a un diverso regno, ma è una vera e propria
trasformazione che gli spettri dell'Anello subiscono (p. 155 sgg.). Il
capitolo 4 è infine dedicato alla dimensione mitica del "Lord", e su questo
Shippey dice probabilmente la parola "definitiva" circa i rapporti tra
paganesimo e cristianesimo in Tolikien (tema ripreso anche da F. Manni nella
sua bella introduzione al volume). L'universo del Signore degli Anelli è
"una sorta di Limbo, nel quale personaggi come gli innocenti non battezzati
o i filosofi pagani di Dante non vengono definiti né idolatri né cristiani,
ma una via di mezzo. Difatti Tolkien non è il solo scrittore ad ambientare
la sua storia in una specie di limbo: l'epica del Beowulf fa scelte molto
simili (il funerale dei tumuli nel Beowulf è molto più simile a quello di
Théoden che non a quello di Attila), addirittura identico nell'usare la
parola anacronistica hoeden, "heayhen" ("pagano") per condannare gli
adoratori del diavolo danesi (un punto che Tolkien aveva considerato nella
sua lezione del 1936, cfr. Il Medioevo e il Fantastico, p. 79)" (p. 201).
LIMITI. Mi permetto di segnalarne solo due, e marginali: 1) le pagine
dedicate al Silmarillion e alle altre opere sono troppo poche e quindi,
inevitabilmente, le stesse analisi sono di gran lunga inferiori a quelli
svolte sul Lord e sullo Hobbit. 2) non condivido la lettura svolta da
Shippery circa la concezione di "applicabilità" di cui parla Tolkien.
Shippey afferma, ad esempio, che la costruzione del Rammas Echor è
"applicabile" alla costruzione delle linea Maginot, oppure che il capitolo
"Percorrendo la Contea" è applicabile all'industrializzazione dell'
Inghilterra. Per essere coerenti con la lettera tolkieniana, occorre invece
dire che l'applicabilità sta nella libertà del lettore (che può applicare un
significato universale esemplificato da eventi della terra di Mezzo, alla
propria esperienza), e dire eventualmente che alcune vicende della terra di
mezzo sono state "sub-create" a partire da eventi del nostro mondo (ad es.
il Rammas Echor a partire dalla Linea Maginot).

 Recensione a: T. Shippey, J. R. R. Tolkien Autore del Secolo
Grazie, molto interessante!!!
Ciao!
-- 
Erynvess dei Testadura, FeSTosa #197, V.B.I. cert., Guerriera di Frodo
I feel as if I was inside a song, if you take my meaning - Sam
I Testadura di Trento: 
http://erynvess.altervista.org/Testadura/

 la straordinaria complessità della trama (...)
Sto leggendo il libro in questi giorni e mi pare che le analisi in 
questione, dedicata alla struttura narrativa di isda, siano davvero 
stimolanti.
ciao
Fritz aka Giacomo
P.S. Ieri sera non so quanto tempo sono stato a cercare quella 
riflessione del non meglio precisato preraffaellita sul cristianesimo, e 
non ho trovato nulla. Ho il dubbio cmq che si trattasse di rossetti.
-- 
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 non ho trovato nulla. Ho il dubbio cmq che si trattasse di rossetti.
Eh no, non te la cavi cosi' ;-). Resto in attesa che il dubbio divenga
certezza....