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Titolo: [Silmarillion]  Turin Turambar

Sul personaggio di Turin si e' molto discusso e le diverse opinioni sul 
suo conto sono gia' state ampiamente dibattute, per cui ho preferito 
focalizzare le mie riflessioni su alcuni degli aspetti salienti della 
storia, che forse sono sempre passati in secondo piano a causa della 
maggiore attenzione dedicata alla figura di Turin stesso.
Grazie alle numerose citazioni trovate sul NG sono conscia dei legami di 
questa vicenda con alcuni temi della letteratura nordica quali l'incesto 
ed il suicidio (peraltro comuni anche alla mitologia greca) mentre 
secondo me e' il destino il grande co-protagonista della storia, la 
forza contro cui molti lottano invano tentando piu' o meno 
inconsciamente quanto inutilmente di piegarlo alla propria volonta'; da 
un lato potrei ipotizzare che il fallimento di questi tentativi sia la 
risposta del cattolico Tolkien alla mancanza di fiducia in una forza al 
di sopra del singolo individuo, dall'altro non posso esimermi dal 
ricordare come JRRT mostri di giustificare in un certo senso il suicidio 
di Turin, riservandogli un ruolo cardine nella Battaglia Finale: dal 
punto di vista di un cattolico il suicidio, quale assunzione del 
controllo diretto del proprio destino, puo' essere considerato come una 
negazione della volonta' divina, mentre il suicidio di Turin apparirebbe 
piuttosto un espediente estremo per sottrarsi alla maledizione e – cosa 
piu' importante – al *controllo* di Morgoth.
Rinnegando la 'seduzione' del Nemico, Turin ottiene una sorta di perdono 
per un atto altrimenti censurabile e nello stesso tempo sembra 
rinunciare, per la prima volta nella sua vita, al dominio diretto sulla 
propria esistenza (lo proverebbe il fatto che non si uccide da se', ma 
lascia che sia la spada a farlo): sino a questo punto Turin si e' sempre 
battuto contro il fato – come dimostrato dalla scelta dell'ultimo nome, 
Turambar, a scapito del monito di Gwindor “il destino e' in te, non nel 
tuo nome” – e solo in questo momento pare voler rinunciare 
definitivamente al controllo sul proprio destino, riconoscendo 
l'inutilita' di tale atto e forse decidendo di abbandonarsi ad un volere 
superiore.
Vedo Nienor come immagine contrapposta a quella di Turin, che ha perso 
molto presto alcune necessarie certezze come il sostegno del padre od il 
calore della famiglia, al punto tale da essere sempre descritto come 
"afflitto" anche nei momenti migliori: in altre parole a Turin e' stata 
negata sin dalla piu' tenera eta' quell'innocenza che invece e' una 
componente basilare in Nienor – lo vediamo soprattutto nel momento in 
cui, riemergendo priva di memoria dallo stato di trance provocatole da 
Glaurung, osserva con stupore molte realta' quotidiane come aria, luce e 
natura, pur non possedendo i termini con cui definirle (un'altra 
implicita affermazione sul potere plasmante della parola); l'innocenza 
e' tutto quello che le resta dopo che il drago l'ha privata di cio' che 
la definiva come persona, e secondo me e' la perdita irrimediabile di 
questa innocenza – ancor piu' che il ritorno della memoria e la 
conseguente comprensione di quanto e' accaduto – ad indurla al suicidio.
Un fattore molto importante cui non avevo pensato prima e' la 
profondita' dei sentimenti che Turin riesce a generare negli altri: 
Beleg e Gwindor ne sono un esempio, come pure Finduilas e Nienor – anche 
Mim, per quanto le condizioni del loro incontro siano traumatiche per il 
Nano, arriva a provare rispetto e persino amicizia nei suoi confronti, 
diventando un traditore soltanto nel momento in cui, con il ritorno di 
Beleg, sente minacciata l'esclusivita' di questo rapporto (ed anche 
allora intercede con i servitori di Morgoth perche' la vita di Turin sia 
risparmiata); tutte queste persone sono accomunate dalla circostanza che 
il loro legame con Turin viene pagato a prezzo della vita, pero' ritengo 
importante sottolineare il fatto che una persona basilarmente 'negativa' 
non potrebbe (e non dovrebbe, nell'universo di Tolkien) generare una 
simile lealta': ritengo quindi che il giudizio finale su Turin come 
persona possa essere ricavato non tanto dalle sue azioni quanto dalla 
devozione dimostratagli da chi gli e' vicino.
-- 
Nymeria

 devozione dimostratagli da chi gli e' vicino.
Anche da quelle, direi
In effetti è una figura complessa: e anche nell'analisi dei suoi atti - un
po' come per frodo a Monte Fato - ci si può chiedere quanto ci abbia messo
di suo e quanto sia colpa  del potere di Morgoth.
Lui ci mette sicuramente del suo. ma mai con cattiveria. Sempre, a me
sembra, per una sorta di "immaturità" che non gli consente di capire che
non può realisticamente pensare di "resettare tutto e ricominciare
daccapo", non puo pensare che sia sempre solo totalmente colpa degli altri.
I miei 5 cent
-- 
-- 
Norbert
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 la sua incapacità di ascoltare consigli e suggerimenti.
Non ti stati confondendo con Turgon, re di Gondolin?
-- 
Soronel l'Araldo - 
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L'intelligenza non è non commettere mai errori, ma scoprire subito il modo 
di trarne profitto.

 daccapo", non puo pensare che sia sempre solo totalmente colpa degli altri.
O, come avrebbe detto mia nonna, capire che il problema non e' 
nell'asse, bensi' nella lavandaia :-D
La reazione classica di Turin a fronte delle catastrofi personali e' 
quella di assumere un nuovo nome e di ricominciare da zero - in effetti 
la tua definizione di _immaturita'_ e' molto calzante, perche' ricorda 
quella di un bambino che cerca nei fattori esterni la motivazione dei 
guai che ha combinato.
-- 
Nymeria

 Non ti stati confondendo con Turgon, re di Gondolin?
Forse si ricordava del passo che ho trovato nell'Appendice al "Narn", in 
cui si parla dei due messi Gelmir ed Arminas che portano a Nargothrond 
il messaggio di Ulmo a proposito di non avventurarsi fuori dalla citta' 
e di rimuovere il ponte: alle repliche decisamente arroganti di Turin 
essi replicano ""you, it seems, will take counsel with your own wisdom, 
or with your sword only; and you speak haughtily"".
Non che Turgon non sia altrettanto .. ehm .. fermo nelle sue convinzioni :-D
  --
Nymeria