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Titolo: Articolo su L'eco di Bergamo

Scusate ma il mio newsserver non mi fa mandare messaggi molto grandi, 
quindi devo spezzareli. 
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Occhiello: ELFOMANIA Esperti al convegno bergamasco dul Signore degli 
Anelli. Appuntamento a Bruxelles per la prima convention mondiale dei 
fan 
Titolo: Stati Uniti d'Europa nel segno degli hobbit
Sottotitolo: Lotte di potere e stili di governo: nella simbologia 
tolkieniana i nodi irrisolti del Vecchio Continente 
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Chissà se andranno a Bruxelles, dal 22 al 28 marzo, per la prima 
Convention mondiale tolkieniana, gli appassionati bergamaschi riuniti 
ieri nella sala conferenze del Donizetti per il convegno «Il Signore 
degli Anelli, un mito per l'Europa». Forse ci andrà, con il suo papà, 
il ragazzino in prima fila con la faccetta simpatica da hobbit. Forse 
la fanciulla dai lunghi capelli neri e dall'acconciatura simil elfica. 
In sala, anche qualche viso barbuto da nano insieme a visi meno Segnati.
In effetti, conferma Paolo Paron, friulano, presidente della Società 
ToIkieniana Italiana - fondata a San Daniele del Friuli nel 1992 - i 1.
200 soci sono equamente divisi tra i padri cinquantenni presidente che 
lessero la prima traduzione italiana edita da Rusconi e i figli che 
incontrano Tolkien al cinema e di lì risalgono dalle immagini alle 
parole. Il convegno bergamasco rappresenta il clou delle 
manifestazioni organizzate dalla Società con il supporto logistico ed 
economico di Oriocenter e che comprendono mostre di immagini e video 
dei primi due episodi della trilogia dell'anello, giochi, concerti di 
musica celtica. La manifestazione «La città degli Hobbit» si conclude 
a Orio il 28 febbraio. Il convegno alterna le relazioni dello stesso 
Paron, di Marco Respinti e Stefania Paternò con intermezzi musicali. 
Tutti a cura del gruppo musicale «Lingalad» che con l'aiuto di due 
torce a vento e notevole perizia strumentale ricrea l'atmosfera della 
sala del fuoco di Granburrone, dove gli elfi di Elrond si ritrovano a 
raccontare storie e cantar canzoni. Nessuno spiega niente, perché qui 
il pubblico è di iniziati, o sai o non sai. Il tema, collegare elfi e 
Europa, è impegnativo e anche vagamente pericoloso, data la 
strumentalizzazione ideologica che in passato è stata fatta del mondo 
degli hobbit... La chiave di lettura si rivela legittima e non priva 
di acutezza: la simbologia dell'anello nasconde un nodo irrisolto 
della cultura europea. «Il potere affidato a un solo individuo - dice 
Stafania Paternò - si fa assoluto, privo di controllo per controllare 
tutto. Ma il controllo totale, anche quando chi lo vuole esercitare, 
come lo stregone Saruman, suppone di esserne aristocraticamente in 
diritto perché più colto e intelligente degli altri, annienta i mondi 
e la natura, sostituisce al tempo delle stagioni e delle relazioni il 
tempo artificiale e la guerra, dove gli uomini perdono se stessi. 
Esiste la possibilità di un potere positivo, che fa crescere nuovi 
alberi e nuove vite, che è però sempre condiviso e che accetta di 
annientare se stesso, come il potere dei tre anelli elfici, purché la 
vita sia salva. In questa potente simbologia (lo scrittore era nato 
nel 1892 e ha vissuto entrambe le guerre mondiali) sta il cuore del 
fascino tolkieniano che è, soprattutto, desiderio di pace. 
S.P.
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Titolo: E giovedì Frodo vi aspetta al Caffè Letterario
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Il Caffè Letterario meglio della locanda del «Puledro impennato» a 
Brea, prima tappa dell'avventura di Frodo e Samvise seguendo la strada 
che parte dalla porta di casa verso il mondo. La libreria-ritrovo di 
via San Bernardino 53 ogni terzo giovedì del mese accoglierà i 
tolkieniani bergamaschi. Il primo appuntamento per chi vuoi far parte 
del circolo (a sua volta parte della Società Tolkieniana Italiana) è 
per il 19 febbraio alle 20,30. Qui i patiti dell'autore inglese 
potranno scambiarsi idee, libri, edizioni annotate del loro autore 
preferito. Perché Tolkien non è solo il «Signore degli Anelli», ma un 
«corpus» di opere complete e incomplete, intricate e vaste quanto basta 
a costituire la disperazione del lettore comune e la delizia 
dell'appassionato. Sempre presso il Caffé Letterario, il 5 marzo alle 
21 è in agenda un concerto del gruppo musicale Lingalad (che in elfico 
significa «Il canto degii Alberi»). Il gruppo è nato nel 2000 dalla 
collaborazione tra Giuseppe Festa (voci, chitarra e flauti) e Fabio 
Ardizzone (basso e chitarra acustici). La formazione si è poi 
completata con le percussioni di Giorgio Parato e Claudio Morlotti 
(ghironda, dulcimer, bouzuki). Il gruppo canta le canzoni della «Terra 
di mezzo». 
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Occhiello: LO STUDIOSO Marco Respinti: vasto il mondo poetico che sta 
dietro la storia 
Titolo: «Un mito per il nostro tempo»
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Marco Respinti, giornalista milanese («il Domenicale), di fede 
«conservatrice, non fascista, è un'altra cosa» studioso di 
«conservatorismo anglosassone» è uno dei più noti studiosi italiani di 
Tolkien. Una biografia intellettuale fin troppo in linea con certi 
pregiudizi antitolkeniani della sinistra. Marco Respinti si imbatte nel 
«Signore degli Anelli» al liceo, per disperazione: «Avevo sedici anni, 
al Gonzaga il professore di ci rifilò una rosa di autori da leggere. 
Tolkien mi sembrò il meno peggio, forse perché non ne sapevo niente». 
Legge e si converte. In Italia Tolkien è statostrumentalizzato a destra 
in passato. Come evitare che la suggestione delle radici culturali 
occidentali sconfini nella nostalgia, come dire, di heimat, di sangue e 
terra madre, tristemente nota come terreno di coltura del nazismo? «La 
fascistizzazione di Tolkien è impropria. Sul piano politico Tolkien era 
un conservatore dichiarato. Ma strettamente all'inglese. Tolken 
interessa sul piano artistico, il suo mondo regge anche perché la 
scrittura regge. E infatti i lettori sono di destra e di sinistra. 
Tuttavia le strumentalizzazioni sono sempre possibili, se qualcuno vuol 
farlo, e difendersi è difficile». Tolkien era preso in giro dai 
colleghi di Oxford perché si chiudeva in garage a inventare fiabe. 
Finché le «fiabe» cominciarono a rendere. Un successo che dura da mezzo 
secolo. Come si spiega? «Perché l'opera di Tolkien non è fantasy, come 
è bollata sbrigativamente. E epica, è la ricreazione di un mito che 
riassorbe in sé le suggestioni di molti depositi culturali europei, 
soprattutto di area anglosassone, norrena e finlandese perché di questo 
si occupava il prof. Tolkien, ma dove non è assente l'influenza del 
mondo classico, basta pensare, è stata citata da Stefania Paternò, la 
discesa tra i morti di Aragorn che richiama l'Ade di Omero, di 
Virgilio». Tolkien alle radici d'Europa: non è un po' troppo? «No, 
Tolkien parla di un Vecchio Continente mitico, la Terra di Mezzo, e non 
a caso entriamo facilmente in risonanza con il mondo che descrive, 
perché è una realtà che in qualche modo conosciamo, che rieccheggia 
dentro di noi». Un filologo mitopoietico. «Tolkien parte dal materiale 
che conosce: la lingua anglosassone medievale, il latino, i dialetti 
dell'antica Mercia e tira fuori per prima cosa un linguaggio e una 
scrittura. Poi con quel linguaggio crea una cosmogonia, una cosmologia, 
una serie di miti che alla fine tenta anche di collegare alla storia-
storia, come nel racconto incompiuto «Elfwine» dove inventa un marinaio 
del VII secolo, che ritrova l'antica rotta diritta per giungere di là 
dal mare alla terra degli dei, i valar. E le storie di Elfwine sono 
custodite dai discendenti in una casa del Warwickshire, in effetti casa 
Tolkien, che se ne fa scopritore e trascrittore, mentre il nome sassone 
del marinaio, che significa «amico degli elfi» diventa col tempo 
Alboino...». Tolkien e il film A me il film è piaciuto moltissimo. 
Scenari, musica, soluzioni narrative. Forse battaglie un po' lunghe. 
Certo, libro e film sono diversi, non potrebbe essere altrimenti. Ma 
secondo me non tradisce affatto lo spirito di Tolkien. Che, tra 
l'altro, vedeva la sua opera come un corpus unico di storie 
intercomunicanti e avrebbe voluto pubblicare contemporaneamente tutto 
quello che aveva scritto. Per quanto riguarda i personaggi: Gandalf è 
lui, preciso. La personalità di Aragorn è rispettata, il suo diventare 
solo un po' alla volta il capo che dà speranza pur dubitando di sè... 
il personaggio tutto sbagliato è Faramir, lì non ci siamo». Le donne di 
Tolkien come sono? «Splendide, reggono di fatto i destini. Arwen che 
rinuncia all'immortalità e tramanda la sua componente elfica alla 
stirpe degli uomini, Galadriel che governa un popolo usando con 
discrezione la sua potenza, Eowyn che quando è necessario combatte con 
la spada. Tolkien perse presto la madre amatissima, alla quale fa 
risalire la sua fede religiosa e l'amore per le storie. Forse per 
questo ha sempre tenerezza e rispetto per le donne, anche per quelle 
immaginate». 
Susanna Pesenti
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bubbo
Membro deI FeSTosi # 100000100b
Per rispondermi in privato prendi il mio indirizzo e-mail e
togli *TIDALL* e *palle*, poi togli anche *.invalid* e decifra
su 
http://www.rot13.com

 significa «Il canto degii Alberi»).
Qualcuno dica ai Lingalad che il loro nome è sbagliato. :-)
Per essere "Canto degli Alberi" potrebbe essere "Laeraladh".
Lingalad si potrebbe tradurre con "Melodia della Luce". :-)
Per il resto, begli articoli, finalmente.
Mae aur!
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Tarabas Hunnaur - 10° deI FeSTosi - Referente Smial Bolgeri
Ordinario di Elettronica di Potenza al Politecnico di Imladris
Se un uomo volta in silenzio la testa e sacrifica un altro, afferma il
diritto di essere sacrificato a sua volta. - Grigorij Baklanov

 Lingalad si potrebbe tradurre con "Melodia della Luce". :-)
Non č piů "Luce che canta", come l'oro in "Laurelindorenan"?
Bye
Gwindor
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 Non č piů "Luce che canta", come l'oro in "Laurelindorenan"?
In senso molto lato forse sě, ma la mia era la traduzione piů diretta.
lind = melodia, aria + galad < calad = luce
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