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Titolo: [RECE] Franco Manni, Lettera a un amico della Terra di Mezzo

Recensione a: Franco Manni, Lettera a un Amico della Terra di Mezzo, 
Simonelli Editore, Milano 2006.
CONTENUTO.
"Questo è un libro di Etica Filosofica, non accademico e non specialistico, 
che si indirizza a persone riflessive e di cultura media": sono queste le 
righe con cui si apre il volume, le quali ci offrono in sintesi le 
informazioni necessarie per intraprendere la lettura del testo. Dopo un 
breve premessa, il testo di divide in quattro parti:
- Parte prima: Virtù Attive. 1. Prudenza, 2. Giustizia, 3. Forza, 4. 
Temperanza, 5. Umorismo
- Parte Seconda: Il Male. 1. Variazioni, 2. Temi, 3. Problemi, 4. Reazioni
- Parte Terza: Virtù Contemplative. 1. Meraviglia e curiosità, 2. Natura 
della Fantasia, 3. Le risorse della Fantasia, 4. Gli eroi della fantasia, 5. 
Scenario della fantasia
- Parte quarta: Solitudine e compagnia. 1. Natura del rapporto 
interpersonale, 2. I quattro stadi di solitudine e compagnia, 3. Tipologia 
del rapporto interpersonale, 4. L'azione buona
- Parte Quinta: L'idealismo. 1. Superamento del dualismo, 2. Le qualità 
dello spirito, 3. Le attività dello spirito, 4.Lo spirito malato e lo 
spirito sano
Come si può evincere già dal sommario, la quantità di temi trattati è 
vastissima, e l'autore si cimenta a esaminare ogni singolo argomento con un 
linguaggio colloquiale e sempre rivolto direttamente al lettore. Pur non 
essendo volutamente un libro accademico, ne trapela egualmente la grande 
competenza dell'autore, rinomato esperto tolkieniano, ma che ha solidissimi 
studi filosofici e teologici alla base delle sue riflessioni., Ogni tematica 
viene infatti spiegata a analizzata ricorrendo non solo appellandosi a 
pensatori classici (Aristotele, S. Tommaso, S. Agostino, Croce, per 
ricordare i più presenti), ma prendendo interessanti spunti dai personaggi 
che animano le vicende de Il Signore degli Anelli.
PREGI.
Ho letto il volume con un misto di sorpresa e ammirazione. La sorpresa mi è 
stata procurata soprattutto dallo scoprire le tante affinità culturali che 
mi trovo a condividere con Manni: la passione per la filosofia e la 
teologia, in particolare per Aristotele e Tommaso; l'ammirazione per Tolkien 
e la sua opera; il rifiuto dello stile accademico, capace di far perire 
sotto i colpi di pesanti citazioni e sconfinate bibliografie gli autori più 
vitali; la ricerca di una modalità di scrittura che sappia far apprezzare a 
chiunque la bellezza della riflessione filosofica. Nonostante, o meglio, 
grazie a questo stile colloquiale le riflessioni di Manni non sono affatto 
semplicistiche, e meriterebbero un'analisi ben più approfondita. Vorrei qui 
ricordare solo alcuni esempi che dovrebbero darci un'idea della non-banalità 
del contenuto del saggio: l'ira sotto certi aspetti viene apprezzata, sulla 
scorta di Aristotele e Agostino, come una virtù positiva (p. 50); Ghandi è 
portato come esempio di autentica forza (p. 54), il dualismo platonico viene 
rigorosamente criticato (p. 58); si offre un'approfondita disamina del tema 
della solitudine e della compagnia (pp. 228 sgg). Particolarmente 
condivisibili sono poi i consigli per far filosofia che ci propone dell'autore 
(pp. 160-161), e che volentieri riportiamo: accedere direttamente ai 
classici, avere un interesse autonomo di ricerca, criticare i luoghi comuni 
e, soprattutto, confrontare i concetti col vissuto.
Sul piano squisitamente filosofico, mi pare che il "momento" più alto sia 
raggiunto da Manni nell'accuratissima analisi del problema riguardante la 
possibilità di fare volontariamente il male in connessione col tema dell'unicità 
dell'essenza umana (p. 122 - 134). L'autore si dimostra qui particolarmente 
coraggioso nel riproporre sostanzialmente l'impostazione tomista, secondo la 
quale il male si fa solo per ignoranza e ?sub specie boni". In quest'ottica 
vi sono solo quattro possibili figure morali disposte secondo una 
minor/maggior bontà: l'intemperante, l'incontinente, il continente, il 
temperante. SI passa poi a fondare l'unicità del bene che a sua volta trova 
il suo fondamento nell'unicità della natura umana. Molto profonda è poi la 
proposta dela lotta (o sforzo morale) come unica reazione corretta di fronte 
al male, la quale si differenzia dai due estremi errati (l'apatia e lo 
sfogo) (p. 135 sgg.).
Altro pregio del libro, graditissimo agli appassionati tolkieniani, è l'esemplificazione 
particolarmente azzeccata delle virtù tramite i personaggi principali del 
Signore degli Anelli. Mi piace qui ricordare: Gandalf come esempio di 
prudenza (p. 25), Sam come personificazione della fedeltà (p. 147), il 
popolo degli Hobbit come simbolo dell'ignorante attuale e sapiente 
potenziale (p. 159) e, infine, una rivalutazione della fantasia come 
attività contemplativa (p. 170 sgg).
LIMITI. Più limiti, parlerei di esplicite scelte dell'autore, che 
inevitabilmente sconteranno gli studiosi professionisti. Lo stile 
volutamente non accademico porta infatti Manni a non indicare con precisione 
i luoghi delle opere dalle quali attinge le proprie idee. Forse un apparato 
di riferimenti messo alla fine del testo avrebbe accontentato anche i 
lettori piu' attenti agli aspetti "tencici". 

 Simonelli Editore, Milano 2006.
Accidenti, un altro libro da comprare.
:-)
Grazie della recensione, Cla
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Mandos
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