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Titolo: [Silmarillion] I Sindar

Anche se il Silmarillion nella sua forma presente rispecchia le scelte 
esercitate da Christopher Tolkien, ho notato che - almeno in questo caso 
- egli ha mantenuto la "consuetudine narrativa" tipica di Tolkien 
senior: infatti il lettore viene lasciato in sospeso per quanto riguarda 
i Noldor che hanno abbandonato Valinor e viene invece ricondotto verso 
il Beleriand; nella descrizione della nascita di Luthien c'e' una sorta 
di collegamento ideale, particolarmente nel tono poetico, con il 
precedente intermezzo su Thingol e Melian, ed e' sottolineata la 
relativa pace di cui gode il Beleriand, anche se si intuisce che questo 
stato di cose non e' destinato a perdurare.       A questo proposito mi 
piace molto l'osservazione (simile a quella gia' incontrata ne Lo 
Hobbit, ma piu' amara) a proposito della scarsita' di testimonianze su 
tempi felici od opere meravigliose fintanto che essi perdurano, mentre 
e' solo la loro scomparsa che li rende materiale degno di essere 
raccontato. (*)
I veri protagonisti di questo capitolo sono pero' i Nani: in perfetta 
sintonia con l'indole chiusa e circospetta che li caratterizza, li 
incontriamo nel momento in cui la loro civilta' e' pienamente 
sviluppata, senza che nulla ci venga detto sul momento del loro 
risveglio o dei loro primi passi,  per cui intorno alle origini di qusto 
popolo permane sempre quell'alone di mistero che e' parte integrante 
della loro natura; vale la pena di sottolineare come Tolkien scelga di 
dimostrare questa naturale reticenza dei Nani usando l'esempio del 
linguaggio, che non viene rivelato volentieri ad altri - forse perche' 
nel linguaggio si trovano le radici profonde di una cultura.
E' interessante scoprire anche l'istintiva diffidenza degli Elfi nei 
loro confronti (gia' profetizzata da Iluvatar) e notare che il racconto 
ne ascrive l'origine principalmente all'aspetto dei Nani ed alla scarsa 
musicalita' del loro linguaggio: questo giudizio di carattere puramente 
"estetico", unito allo stupore dei Priminati nello scoprire di non 
essere l'unica forma di vita intelligente, sembra indice di una scarsa 
flessibilita' - sospetto che si rafforza con la menzione del limitato 
interesse per le rune di Daeron, peraltro entusiasticamene adottate dai 
Nani che anche in questo si dimostrano piu' affini ai Noldor di quanto 
non lo siano i loro 'cugini'.
Un punto che mi ha incuriosita parecchio e' la menzione di Eol e Maeglin 
quali unici Elfi interessati a conoscere da vicino la cultura dei Nani: 
considerando che entrambi (sia pure con diverse modalita') si terranno 
sempre in disparte dai propri simili, verrebbe spontaneo domandarsi 
quanto questo studio 'antropologico' sul campo abbia influito sullo 
sviluppo interiore dei due e sulla patina di diversita' che sembra 
caratterizzarli.
La raffigurazione dei Nani appare qui piu' simile a quella che 
incontreremo ne Lo Hobbit piuttosto che a quella di ISDA 
(particolarmente per quanto riguarda Gimli), infatti scopriamo che ad 
una personalita' chiusa e 'difficile' si accompagna una vera e propria 
avidita' ("I Nani chiedevano sempre una ricompensa per le loro opere, 
sia che esse fossero compiute con gioia oppure con fatica"), come se la 
provenienza "terrena" li rendesse incapaci di godere della semplice 
bellezza delle loro creazioni - per questo motivo la profezia che 
accompagnera' il dono di Galadriel a Gimli assumera' un valore ancora 
piu' rilevante.
La costruzione di Menegroth e la successiva creazione della Cintura di 
Melian rispecchiano la scelta - a conti fatti inutile - gia' operata a 
Valinor: anche qui la risposta ai pericoli, siano essi concreti o 
semplicemente previsti, non e' quella di affrontarli a viso aperto nel 
tentativo di eradicarli, bensi' di creare un baluardo di difesa dietro 
al quale asserragliarsi nella speranza che la tempesta passi senza far 
danni; come nel Reame Beato (e piu' tardi a Nargothrond e Gondolin) si 
verra' a creare un malinteso senso di sicurezza che portera' gli 
abitanti a sottovalutare i pericoli provenienti dall'esterno
(*) "But of bliss and glad life there is little to be said, before it 
ends; as works fair and wonderful, while still they endure for eyes to 
see, are their own record, and only when they are in peril or broken for 
ever do they pass into song."
-- 
Nymeria

 che sembra  caratterizzarli. (...)
Diversita' - notiamolo - rispetto agli altri elfi, che sono
poi quelli che, nella finzione tolkieniana, si tramandano 
le storie  in cui si narra di quella diversita' e della
malignita' che ne deriva. Non sappiamo quanto quei resoconti
siano attendibili.
NB Non sto giocando a far finta che  la fantastoria tolkieniana 
sia vera: sto ragionando sul  modo in cui Tolkien – che, 
in quanto esperto di testi, sapeva bene come tutte le narrazioni 
siano "culture centered" e tradiscano quindi il punto di vista 
(visione del mondo + relativi  pregiudizi) dei loro autori – 
ha architettato le sue finte  storie dei tempi antichi,
registrandovi presumibilmente anche questo gioco e questa
sovrapposizione di punti di vista fra loro incompatibili.
ciao ciao
Frtiz aka Giacomo
storie dei tempi antichi.
-- 
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 rilevante. Tolkien (come ogni altro scrittore) questo lo sa bene.
Anche perché è così che funziona il mondo. Una specie non sviluppa nuove 
forme di adattamento (o non si producono nuove specie) se non si produce una 
rottura nell'equilibrio consolidato tra la specie e il suo ambiente. Solo 
quando le condizioni ambientali cambiano si innesca quel processo per cui 
gli elementi che, nelle precedenti condizioni, sarebbero stati selezionati 
negativamente, possono invce avere una chance di sopravvivenza e 
riproduzione. Il cambiamento/rottura/catastrofe è alla base dell'evoluzione, 
tanto naturale, quanto storica e culturale, e quindi anche narrativa.
Oddio, esiste anche la deriva genetica, ma è molto meno divertente da 
raccontare... ;-)))
Laurelin@work

 (visione del mondo + relativi  pregiudizi) dei loro autori – 
Infatti e' una riflessione che ho espresso (anzi, esprimero' ^__^) nel 
capitolo a proposito degli Uomini: ho osservato che il loro
comportamento nei confronti degli Elfi e' quasi di sudditanza, ma ho 
ipotizzato proprio che le cronache siano 'colorite' dal punto di vista 
di chi le ha stilate, cioe' degli Elfi stessi, e che quindi anche il 
resoconto non riesca ad essere totalmente obiettivo.
Resta comunque il fatto che Eol e' abbastanza atipico nella sua 
ossessiva ricerca di solitudine e di oscurita', che nel figlio si 
tramuta in predilezione per le attivita' .. minerarie - ma avro' modo di 
maltrattarli a tempo debito .. :-)
-- 
Nymeria

 tanto naturale, quanto storica e culturale, e quindi anche narrativa.
E le mutazioni genetiche positive dove le mettiamo?
/mode "serio" off
Chris Claremont ci ha costruito un mondo, e tu glielo smonti cosě?
/mode "serio" on
Bye
Gwindor
-- 
"'So we're surrounded by absolutely nothing. There's a word for it. It's
what you get when there's nothing left and everything's been used up.'
'Yes. I think it's called the bill'"
Terry Pratchett
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 maltrattarli a tempo debito .. :-)
Eol è una figura tragica. Qualcosa tra Quasimodo e Shylock.
Bye
Gwindor
-- 
"Early to rise, early to bed, makes a man healthy, wealthy and dead."


 Eol è una figura tragica. Qualcosa tra Quasimodo e Shylock.
Che sia una figura tragica non c'e' alcun dubbio, ma non e' certamente 
una figura "simpatica" - ma non fatemi anticipare troppo, altrimenti vi 
rovino la sorpresa !  ;-)
-- 
Nymeria