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Titolo: Parsifal mangiava finocchiona e diceva "la hasa"?

Copioincollo da un altro NG sicuro di non risultare OT.
Che su San Galgano in Toscana e quelle terre circumvicine si fosse da tenmpo
riposata l'attenzione degli studiosi, soprattutto su come risolvere i
richiami così evidenti, in piena terra maremmana, al mito arturiano, e in
epoca così antica, è noto.
Che siano state fatte delle introspezioni geofisiche, e sotto il pavimento
della (originale, tra l'altro...) cappella-rotonda di Montesiepi a tre metri
di profondità in posizione decentrata sia stata induvuduata probabilmente
una sepoltura non meglio identificata, in attesa di ulteriori scavi,  è
risaputo.
Che si sia scomodato ultimamente addirittura Guglielmo  IX d'Aquitania, è
noto anch'esso.
Questo studio però compie un ultimo e decisivo passo in avanti, quello
definitivo che tutti segretamente fantasticavano ma nessuno aveva ancora
avuto nemmeno il coraggio di pronunciare.
Riporto il seguente testo da un altro NG sicuro di non risultare OT.
da Avvenire
STORIA
Vicino a Siena esiste una «spada nella roccia» coeva a quella di re Artù.
San Galgano ha «copiato» il ciclo bretone, si dice. E se fosse successo il
contrario? Uno studio lo afferma
Parsifal in Toscana
di Roberto Beretta
Ve l'immaginate la Tavola rotonda imbandita coi fagioli all'uccelletto e la
finocchiona, Camelot pronunciata con l'aspirata ('amelotte...) e l'antro del
Mago Merlino sulle pendici del Monte Amiata? Succederebbe, se Parsifal fosse
toscano: come sostiene Mario Moiraghi nel suo nuovo libro su «L'enigma di
San Galgano», che oggi viene presentato durante la manifestazione «Medioevo
nel Parco» al Parco Nord di Milano (ore 18).
San Galgano è l'ex cavaliere medievale divenuto eremita al quale è
consacrata un'abbazia sul Montesiepi, nei pressi di Siena, chiesa tuttora
prediletta dai turisti perché completamente senza tetto e perciò suggestiva
tra cielo e campagna nudi di Toscana. Lì accanto c'è poi la spada nella
roccia: un'elsa di ferro antico che sporge da un masso, proprio come quella
che - secondo i romanzi dell'età di mezzo e il cartone animato di Walt
Disney - il prode e allora sconosciuto Artù riuscì a sguainare, palesando la
sua attitudine al regno.
Finora si era spesso disquisito sul misterioso Galgano, di volta in volta
difendendo la sua esistenza storica oppure sfumandola nelle brume del mito.
Chi era il monaco-cavaliere? È autentica la spada, che sarebbe stata infissa
dall'eroe nella roccia all'atto di abbandonare le battaglie per divenire
eremita? Una cosa almeno sembrava accertata, dopo «otto secoli di lavoro
degli eruditi, degli accademici e dei ricercatori»: Galgano «copia» alcuni
elementi del ciclo bretone, quello della ricerca del Graal e di Artù. E se
invece fosse successo il contrario? Se Lancillotto e compagni fossero
migrati dall'Italia verso il Nord, e non viceversa? Se - insomma -
l'archetipo della Tavola Rotonda fosse toscano e non bretone?
È quanto sostiene l'autore del nuovo studio, a volte con la commovente
sicurezza dei dilettanti storici (Moiraghi infatti è ingegnere e dirige
riviste scientifiche, anche se ha già pubblicato altri lavori d'argomento
medievale). Tra l'altro, le date depongono a suo favore: il processo di
canonizzazione di Galgano, infatti, era già concluso nel 1185, ovvero 5 anni
prima del «Perceval» di Chrétien de Troyes e ben 25 avanti il «Parzifal»
scritto da Wolfram von Eschenbach. Lo stesso nome del santo senese (che
appare attestato in Toscana ben prima che in Bretagna) è praticamente
identico a quello di uno dei protagonisti della Tavola Rotonda, il cavaliere
Galvano.
Né le analogie si fermano qui. Secondo i documenti storici, infatti, gli
avversari di Galgano non riescono a togliere dal terreno la spada che egli
aveva piantato a mo' di croce: tema specularmente inverso a quello della
saga di Re Artù. Singolari poi le somiglianze tra le vicende biografiche del
santo toscano e quelle di Parsifal: ambedue sono figli di vedove, che si
oppongono ai loro ideali di cavalierato errante; ambedue cercano un Graal
(quello di Galgano è un testo misterioso); tutt'e due sono accolti da un
gruppo di loro pari, e così via.
Dulcis in fundo: la Tavola Rotonda potrebbe fare il paio con la Rotonda di
Montesiepi, ovvero la cappellina dove è conservata la spada nella roccia. Ma
il ciclo toscano mostra anche alcune differenze da quello bretone, tre
principalmente: l'assenza di re Artù, la mancanza di violenza, una diversa
ambientazione. Qual è dunque l'ipotesi finale di Moiraghi, che usa molte
pagine e complesse giustapposizioni per smontare la derivazione «celtica»
del ciclo bretone e per accreditare invece la sua origine orientale? A farla
breve, secondo l'autore i poemi del Graal dipenderebbero da una riscrittura
persiana della vicenda dei Re Magi, giunta intorno al XII secolo in Europa,
qui contaminata con la figura di san Galgano (rinominato all'orientale
Parsifal) e infine elaborata da Chrétien de Troyes alla corte di Aquitania
con la finalità politica di affermare la preminenza francese su quella
«latina»...
Il tutto condito da legami con templari e cistercensi, incroci fra la
repubblica marinara di Pisa e la campagna di Siena, i quali - a dir la
verità - al lettore lasciano l'impressione che si sia voluto giustamente
contrastare «il continuo inarrestabile profluvio di libri, saggi, libelli,
rivelazioni» sul Graal (tanto più esoterici e astrusi quanto più presentati
come «definitivi» e chiarificatori) per costruire però un'altra ipotesi, non
meno irta di problemi e d'incertezze. L'idea di rivalutare l'italico san
Galgano come «fonte» del ciclo bretone resta insomma suggestiva; ma l'enigma
della spada del Montesiepi non sembra ancora aver trovato il suo Artù.
L'enigma di San Galgano
La spada nella roccia tra storia e mito
Àncora. Pagine 224. Euro 14,50.

 della spada del Montesiepi non sembra ancora aver trovato il suo Artù.
Appunto: il fulcro di tutto. Mi sembra una mancanza non da poco.
--
Laurelin, #233 dei FeSTosi
"Piccole  mani agiscono per necessità, mentre gli occhi dei grandi sono
rivolti altrove"

 l'altro: Galvano č cugino di Artů
Nipote di Artů, se non erro.
Bye
Gwindor
-- 
Togli REMOVEME dall'indirizzo per rispondere

 
Una cosa non esclude necessariamente l'altra, dato il valore del tutto 
relativo che le parole "niopote" e "cugino" avevano un tempo. E data anche 
la situazione familiare di Artu`.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
Io sono Gandalf, Gandalf il Bianco, ma il Nero e` ancor piu` potente.
Infatti muove e vince in cinque mosse.
- Thi Ngol

 la situazione familiare di Artu`.
Beh, Galvano era figlio di Morgana, sorellastra di Artů, e non mi risulta che il 
marito di Morgana fosse zio di Artů, quindi nipote (o forse nipotastro...) č la 
parentela piů corretta.


 forse nipotastro...) č la parentela piů corretta.
Galvano era figlio dell'altra sortella di Artu`, non di Morgana. oppure 
della zia di Artu` (ed in questo caso era proprio cugino). Dipende da quale 
versione consideri.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
Devil and the deep blue sea behind me,
Vanished in the air you'll never find me.
- the Police

 versione consideri.
Gia' che ci siamo, non e' che qualcuno possa consigliarmi cosa leggere 
per saperne di piu'? Ho letto solo alcune rivisitazioni moderne e vorrei 
capire che cosa c'e' nella storia originale (o quali sono le versioni 
antiche della storia).
Grazie,
-- 
*** Rosie Cotton, n.195 deI FeSTosi ***
"Few can foresee whither their road will lead them, till they come to 
its end." - Legolas

 antiche della storia).
Il problema e` che la maggior parte degli scritti della materia di Bretagna 
e` pallosissima. Lo schema e`: qualcuno arria alla corte di Re Artu`, ed in 
un modo o nell'altro, di solito senza rivelare il proprio nome, si fa 
investire cavaliere. Immediatamente arriva alla Corte una donzella, che 
propone un'avventura, ed il neo-cavaliere ottiene di aiutarla. Partono, e 
per strada il neo-cavaliere da` prova della sua bravura giostrando con 
tutti qurlli che incontra e vincendoli tutti. Infine arriva ad un castello, 
dove c'e` il cattivo del caso: duellano per un paio di giorni consecutivi, 
finche' il cavaliere vince. Questo ripetuto per almeno una ventina di 
volte.
Comunque credo che le fonti migliori siano i cinque romanzi di Chretien de 
Troyes (pubblicati negli Oscar Mondadori in un cofanetto), ed i racconti di 
Malory (pubblicati sempre negli Oscar Mondadori in due volumi): de Troyes 
e` stato il primo ad affrontare la materia di Bretagna in modo romanzesco 
ed organico, mentre Malory e` secondo me il culmine del genere, l'autore 
piu` maturo.
Fra le rivisitazioni moderne secondo me la migliore (o almeno quella piu` 
vicina in spirito al'originale) e` la versione che Steinbeck ha scritto dei 
racconti di Malory; purtroppo non e` completa.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
Definizione:
CREDENZA POPOLARE - Armadio economico

 del Fri, 20 Jun 
2003 21:50:00 GMT Soronel disse:
[cut totale]
Grazie mille :-)
Ciao,


 versione consideri.
Esatto. Secondo la maggior parte delle versioni, perň, che io sappia, non esiste 
una "altra sorella di Artů", per cui direi che quella del legame zio-nipote sia 
la versione piů gettonata e quindi attendibile. Per essere precisi l'unico libro 
dove ho trovato una "altra sorella" (Morgause) č il ciclo di Mary Stewart, che 
perň non rientra, ovviamente, nei cicli "classici". Non ho mai sentito invece 
quella della zia di Artů, quindi dimmi dove l'hai trovata. Concordo su 
Steinbeck, soprattutto nella seconda metŕ del libro, dove lo scrittore prende 
decisamente il sopravvento sul semplice parafrasatore di storie altrui. Per la 
cronaca sta uscendo da non molto una serie a fumetti su Merlino (Myrddyn, nella 
forma gallese) che a prima vista (solo sfogliata per ora) non sembra niente male.


 della zia di Artů, quindi dimmi dove l'hai trovata. 
Effettivamente la zia mi sa che me la sono inventata (ma non e` affatto 
detto che non ci sia da qualche parte). Comunque, secondo Malory, Galvano 
e` figlio di Re Lot di Orkney e di Morgause, sorella maggiore di Morgana e 
di Artu`.
-- 
Soronel l'Araldo, 49° deI FeSTosi, FIFeDe
La gente da` buoni consigli se non puo` piu` dare il cattivo esempio.
- Fabrizio De Andre'

 di Artu`.
Io avevo anche letto che Morgause fosse la sorella di Igraine, quindi zia di
Artù. Ma io faccio riferimento soprattutto alla Zimmer Bradley, quindi
ugualmente non canonica. Però mi sembra di aver letto qualcosa in qualcuna
delle genealogie che ho sui saggi in argomento. Andrò a controllare...
