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Titolo: Conferenza 4

Bilbo
Dal punto di vista mitologico, le uniche creazioni tolkieniane de Lo Hobbit,
cioè le uniche creature non riprese da altre mitologie (come accade per i
nani, per il drago o per gli elfi), sono gli hobbit. Ma cos'è uno hobbit,
parola che da il titolo al romanzo?
Tolkien era principalmente un filologo, e pare che l'idea per lo stesso
romanzo gli venne quando, correggendo dei compiti che si era portato a casa,
trovando una pagina lasciata in bianco, vi scrisse sopra "In a hole
underground, there lived an hobbit". Inventata la parola, la analizzò dal
punto di vista filologico, cioè ne analizzò il suono e le assonanze, fino ad
arrivare alle creature stesse. Si può quindi dire che sia nato prima il nome
e poi il personaggio (così come avviene per i personaggi, il cui carattere è
stato fatto derivare dal nome, o per glie elfi, popolo di cui sono nata
prima le lingue e poi le loro caratteristiche).
Il personaggio è stato quindi partorito in maniera quasi spontanea dalla
mente dell'autore, così come Pirandello affermava:
"Quale autore potrà mai dire come e perché un personaggio gli sia nato nella
Fantasia? Il mistero della crea-zione artistica è il mistero stesso della
nascita umana"
Gli hobbit sono una branca della razza umana, alti all'incirca la metà di
noi, amanti del quieto vivere, della buona cucina, della campagna non
meccanizzata, diffidenti nei confronti delle novità. Non amano viaggiare, ma
fare passeggiate nella loro Contea, di cui conoscono ogni minimo angolo: non
escono spesso dal loro mondo, non per timore, ma perché hanno perso ogni
interesse per il mondo esterno (mondo che esso stesso ha perso interesse per
gli hobbit). Sono gente semplice, con capacità di sacrificio, esenti da ogni
tipo di violenza.
E come l'autore stesso dice:
"Gli hobbit rappresentano semplicemente la società rustica dell'Inghilterra:
la loro taglia è piccola per riflet-tere la loro generalmente piccola
fantasia - non la piccolezza del coraggio o del loro potere latente"
Detto in un'altra maniera, gli hobbit sono la combinazione di poca
immaginazione e di grande coraggio. Questa loro caratteristica è una
costante della vita di Bilbo, che nel romanzo viene splendidamente resa,
anche se spesso rimane nascosta. Basta prendere in esame due passaggi, uno
all'inizio del 2° capitolo ed uno che chiude il libro.
I nani si presentano a Casa Baggins di sera, e vi pernottano anche, ma
quando Bilbo si sveglia, a mattina inoltrata, non trova più nessuno.
"Si sentì realmente sollevato pensando che, dopo tutto, se ne erano andati
senza di lui, e senza stare a sve-gliarlo («ma senza neppure dire grazie»
pensò); eppure in un certo qual modo non poteva fare a meno di provare una
certa delusione. Questa sensazione lo sorprese"
Sì, perché se da un lato a Bilbo non piacevano le avventure ("Brutte
fastidiose scomode cose! Fanno far tardi a cena! Non riesco a capire cosa ci
si trovi di bello!") dall'altro ne era fatalmente attratto. Il tutto viene
giustificato genealogicamente: la madre di Bilbo apparteneva alla famiglia
dei Took, e si diceva spesso (in altre famiglie) che molto tempo addietro
uno degli antenati dei Took doveva aver preso in moglie una fata. Certo,
sono solo artifizi letterari per mettere in risalto la contraddizione che
lacera il protagonista, il desiderio di felicità, che non può mai essere
annullato: l'uomo non riesce a vivere sempre in "maniera borghese", c'è un
qualcosa dentro di noi, un desiderio profondo (che in Bilbo era stato
svegliato dall'arrivo dei nani) che non sopporta la vita piatta.
L'altro punto è quando, alla fine del romanzo, Gandalf dice a Bilbo:
"Non crederai mica che ti sia andata bene in tute le tue avventure e fughe
per pura fortuna, così, solo e sol-tanto per il tuo bene? Sei una bravissima
persona, signor Baggins [.], ma in fondo sei solo una piccola creatura in un
mondo molto vasto".
Cioè: c'è un disegno buono sulla vita, non siamo soli nella realtà, c'è
Qualcun Altro, un Disegno Provvidenziale (identificato nel racconto nelle
"profezie delle vecchie canzoni"). Ed è ancora più bella la risposta di
Bilbo, che esclama: "Grazie al cielo!".
 Come detto prima, Lo Hobbit può essere considerato un romanzo di
formazione, ed in fondo è questo il tesoro che Bilbo porta a casa: la
consapevolezza di essere cambiato, unità all'umiltà felice di essere solo un
pedina nelle mani della Provvidenza.
 Il tema della Provvidenza è presente nell'opera di Tolkien associato anche
alla figura di Gollum, nel Signore degli Anelli. Gollum è uno dei tre
personaggi de Lo Hobbit che vengono rincontrati nella trilogia, e questo ne
indica l'importanza.
Ciao ciao
Daniele

Non sono un esperto di JRRT ma quando ho letto lo hobbit č rimasta in me
forte l'impressione che gli hobbit siano simili ai bambini dell'uomo.
Cioč degli esseri in cui la fiducia nella natura e nel prossimo non č venuta
meno, le cui azioni sono spontanee e senza secondi fini,
che sanno offrire se stessi fino al limite estremo.
Mi spiace non aver trovato nel tuo scritto riferimento alcuno a questo
aspetto: analogia hobbit bambini.
                                                     ciao Franco

 aspetto: analogia hobbit bambini.
Vabbč non era un saggio che si proponeva di trattare esaurientemente
l'argomento. Era una conferenza e non poteva durare piů di un ora (piů le
domande): č logico che qualcosa non č stata messa.
E cmq mica posso sapere tutto!
Ciao ciao
Daniele