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Titolo: Razzismo galoppante e intolleranza religiosa?

and unchecked.
Religious intolerance?
Pardon me, but I'm just a dumb fuck (vulgarity and pun intended) AmeriKan.
When was the last time a Japanese doctor who performed abortions  murdered
on religious grounds?
When was the last time the teaching of "evolution" in Japan was opposed on
the grounds that it conflicted with the Biblical version of "creation?"
When was the last time Japanese school children pledged allegiance to "THE
FLAG" using the phrase "one nation, under God?"
When was the last time that basic medical research ("stem cell research")
was debated in Japan in the context of Protestant fundamentalism?
As an atheist, one of the pleasant culture shocks I had when I moved to
the UK was that atheism was accepted.  I'll wager a fiver that the US will
have a Black/Gay/Lesbian/NativeAmerican decades before it has a president
who will stand up and say "religion is bull ****."
EHK

 Pardon me, but I'm just a dumb fuck (vulgarity and pun intended) AmeriKan.
Mah, a questo punto entriamo nell'àmbito del piú bieco "ho ragione
io!". Voglio dire, se dobbiamo elencare tutte le atrocità ideologiche
commesse in un Paese, possiamo deprimerci a lungo. Allora qualcuno
potrebbe citare i missionarî portoghesi che hanno fatto una
BRUTTISSIMA fine proprio in Giappone, nel Seicento. O potrebbe dire
che quando il figlio dell'Imperatore si è sposato (a spese dello
Stato), si è seguita una cerimonia tradizionale durante la quale si è
detto che egli era un semidio per la religione scintoista. Oppure...
Ma sono tutte sciocchezze. L'abominio religioso avviene ovunque,
semplicemente il nostro amico amerikano è piú sensibile a ciò che lui,
da americano, identifica come intolleranza religiosa.
Ma dico, è proprio cosí importante cercare di screditare gli altri
indicando a dito le mancanze, invece di cercare di vivere tranquilli e
valorizzare gli aspetti positivi?
Ingenuamente,
             Nicola

 valorizzare gli aspetti positivi?
E anche gli esempi positivi, no?


 Italia e del Giappone, ad esempio.
Come sono trattati i musulmani in Giappone? Chiedo perché non so.
VOrrei però rilevare che l'atteggiamento verso i musulmani, almeno in
Italia, non è una questione puramente religiosa. Dobbiamo entrare
nell'ottica dell'immigrazione, spesso clandestina (e qui è colpevole
uno Stato inefficente), dell'arroganza e della pericolosità sociale di
CERTI gruppi musulmani (non generalizzo, non sono razzista, solo
obiettivo). Quando sento, per esempio, che in una cittadina in
provincia di Reggio Emilia un gruppo di immigrati musulmani occupa
strade e fa un casino terrificante perché esige dalle autorità il
diritto di seppellire i proprî morti NEL CIMITERO COMUNALE avvolti in
tappeti e posizionati in direzione della Mecca, dico che negare loro
questo diritto (e possibilmente anche "farli stare buoni") non sia
discriminazione religiosa, ma una questione di buon senso. Loro sono
pochi, in minoranza, sono ospiti, invece di integrarsi vogliono
dettare legge: a questo punto, della loro religione, non me ne importa
nulla, vanno combattuti e discriminati fintanto che si comportano in
una siffatta maniera. Non so, onestamente, se il Giappone ha mai visto
ondate migratorie musulmane analoghe, per dimensioni e per
caratteristiche. Forse il fatto d'essere un gruppo di isole, e anche
piuttosto lontane dal mondo islamico (diversamente da noi) li ha
avvantaggiati.
Ciao,
     Nicola

> Come sono trattati i musulmani in Giappone? Chiedo perché non so.
Riporto un brano:
Agli abitanti della zona vicino alla stazione di Yoyogi Uehara, una delle
più eleganti di Tokyo, basta affacciarsi alla finestra di sera per ammirare,
illuminato da coreografici fasci di luce, un'immensa e bellissima moschea
dipinta in bianco, azzurro e oro, con un minareto alto 41 metri.
Non è una novità. Ultima nel luglio del 2000, è il secondo luogo di culto
musulmano che sorge nella metropoli giapponese: nel lontano 1938, nello
stesso punto, venne inaugurata la prima moschea, smantellata poi nel 1986
perché, secondo le autorità nipponiche, era malridotta e non avrebbe potuto
resistere a un terremoto serio come quello che Tokyo attende già da qualche
anno.
Il terreno fu donato alla Turchia in cambio dell'impegno a promuovere la
costruzione di un nuovo edificio. Cosa che, a dire il vero, è accaduta con
un notevole ritardo. I lavori sono cominciati nel marzo 1998, ma alla fine
l'imponente moschea si è materializzata in mezzo a case tradizionali
giapponesi e palazzine moderne in puro stile Bauhaus.
L'accostamento con l'ambiente circostante, ovviamente, risulta un po'
surreale. E non solo dal punto di vista architettonico. Basta venire qui il
venerdì, alle 13 in punto, all'ora della preghiera, per vedere l'immancabile
gruppo di signore giapponesi che si fanno fotografare di fronte all'entrata,
con tanto di ombrellini parasole.
I frequentatori abituali del luogo di culto sono asiatici, arabi e africani
che vivono a Tokyo: alcuni svolgono lavori umili, altri sono manager di
grandi multinazionali.
Selim Yucel Gulenc, che ha gestito i lavori per conto dell'Ambasciata della
Turchia, spiega:
"Bisogna riconoscere che i giapponesi sono molto disponibili rispetto alla
nostra esigenza di recarci a metà giornata a pregare, almeno il venerdì. In
genere i datori di lavoro acconsentono, a patto che, alla fine della
giornata, si recuperi il tempo perso".
Tra la folla si distinguono anche alcuni fedeli giapponesi, convertiti
all'Islam. Non esistono statistiche ufficiali. I mussulmani residenti in
Giappone dovrebbero variare tra gli 80.000 e i 300.000, mentre il numero dei
giapponesi convertiti, secondo Higuchi, è di 3-4.000, ma altre stime
azzardano 50.000.
Il numero sta comunque crescendo, seguendo l'aumento dei matrimoni tra donne
giapponesi e uomini mussulmani, che lavorano in Giappone. Higuchi Mimasaka,
presidente della Japan Muslim Association, racconta che parecchi anni fa i
mussulmani erano guardati con curiosità e considerati delle persone
eccentriche.
Ora molti giapponesi sanno abbastanza da poter nascondere la propria
curiosità. Tuttavia alcuni mostrano, a causa dell'ignoranza (tanto da
confonderli con la setta Aum Shinrikyo), un certo pregiudizio, soprattutto
verso le donne giapponesi che si sono convertite dopo aver sposato un
mussulmano: le considerano delle poverette che non hanno potuto scegliere.
Secondo Higuchi, il Giappone ha anche assorbito, attraverso la
modernizzazione, il pregiudizio cristiano verso il mondo mussulmano.
Il primo contatto del Giappone con la cultura mussulmana avviene nel periodo
Meiji (1868-1912) tramite i libri. Il primo contatto materiale avviene nel
1890, quando i turchi inviarono una nave per instaurare un qualche tipo di
rapporto tra i due paesi. Secondo alcuni storici, prima della Seconda Guerra
Mondiale alcuni nazionalisti spinsero per aprire all'Islam, visto come una
forza che avrebbe favorito l'espansione in Asia. Dopo la crisi petrolifera
del 1973, invece, un discreto numero di uomini d'affari giapponesi si
convertì, sperando di ottenere vantaggi economici.
Pochi sanno che, se la moschea esiste, il merito è di alcuni tartari che
abitavano nell'Asia centrale e che dopo la creazione dell'Unione Sovietica
sono fuggiti prima in Cina e poi in Giappone. Ancora oggi i discendenti di
questi gruppi di rifugiati vivono nell'arcipelago: sono circa 2.000 e
parlano turco, giapponese e in qualche caso russo. Arrivati qui con poco o
niente, nella maggioranza dei casi hanno lavorato come operai nell'industria
tessile, ma alcuni di loro sono riusciti a costruire piccole fortune.
Non hanno avuto problemi di integrazione: per anni, però, sono stati
apolidi. Poi, durante la guerra di Corea, un gruppo di soldati turchi venne
inserito nel contingente Onu inviato al fronte. Siccome il reggimento faceva
capo al Giappone, era necessario trovare interpreti che conoscessero
entrambe le lingue. Così vennero reclutati i tartari. E quando i soldati
turchi tornarono in patria, non dimenticarono i loro amici. Gli
ex-combattenti insistettero con le autorità turche perché fosse concessa
loro la nazionalità. Così questi uomini fuggiti dal cuore dell'Asia
sovietica ottennero finalmente un passaporto.
Molti, però, decisero di rimanere comunque in Giappone e a loro si deve la
costruzione sia della prima che della seconda moschea di Tokyo.
La moschea è aperta a tutti e offre la possibilità di imparare qualcosa
sulla cultura islamica, poiché è dotata di una sala espositiva e di una sala
per ricevimenti o convegni. E' disponibile, inoltre, materiale informativo
in giapponese, inglese, arabo e turco.
Il costo dell'opera, 1,2 miliardi di yen, è stato sostenuto in massima parte
dalla Turchia, direttamente dal governo e tramite donazioni private, mentre
il 10% circa proviene da donazioni di altri paesi islamici.
La moschea è stata costruita dalla giapponese Kajima Corporation, ma gli
interni sono stati realizzati da oltre 70 artigiani e ingegneri provenienti
dalla Turchia. Può contenere 400 fedeli.


 Come sono trattati i musulmani in Giappone? Chiedo perchŽ non so.
c'e' posto per tutti ...
http://islamcenter.or.jp/
http://www.isuramu.net/
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife/7452/newmuslim.html
http://www2.dokidoki.ne.jp/racket/
 $B$5$h$J$i (J
sayonara
-- 
' S A T O R I '
------------------------------------------------------
 Free & Easy!  Love, Peace, Email   
http://JMAIL.CO.JP

 sayonara
volevi scrivere さよなら？：ー）
ciao
crob

 wrote:

sai che ti dico? secondo me e' MT 3.1 che non funziona
さよなら


 さよなら
hmm, io sono tornato al 3.0 perche' il 3.1 mi dava dei problemi...
ad ogni modo ho provato a chiudere MT e a riaprirlo e ho visualizzato 
correttamente... boh, eppure il g4 non e' stato al sole ^_^
forse converrebbe mettere la codifica negli "Extra News Headers"
a pro, sono finalmente riuscito a scrivere in verticale da destra a 
sinistra in giapponese con office 2001! 
grazie per il bentornato, quando vai in Giappone?
ciao
crob

 grazie per il bentornato, quando vai in Giappone?
mi auguro in autunno ... al piu' tardi a capodanno: comunque c'e' n'e' 
gia' abbastanza qui, dovo sono io ( hai visto il tourou nelle foto ? ): 
ora ho anche il garden che comincia a Giapponesizzarsi, ho anche un 
Inaba Shidare  
se passi per Bologna puoi fare uno strappo 
bye bye


 hmm, io sono tornato al 3.0 
agghhh su Tucows c'e il 2.2.2 non e' che hai il link della 3.0 ? 
有り難う
arigato


 con tanto di ombrellini parasole.
    Questa è un'imprecisione del giornalista: l'ora della preghiera dipende
dal sole, pertanto cambia di qualche minuto ogni giorno dell'anno, a meno
che la moschea non si trovi proprio all'Equatore.
    Comunque l'articolo è bello, e sembra anche abbastanza obiettivo.
    Ciao,
            Nicola
--
Multa non quia difficilia sunt non audemus, sed quia non audemus sunt
difficilia (Seneca).

 che la moschea non si trovi proprio all'Equatore.
Veramente? Non lo sapevo. Pensavo che gli orari per la preghiera, se non
sbaglio 5 volte al giorno, fossero fissi...
--
Massimiliano Crippa
massimili...@nipponico.com
http://www.nipponico.com

 avvantaggiati.
Non credo che l'immigrazione dei musulmani sia un così grande svantaggio,in
parte contribuisce a cambiare la mentalità della gente e a fare in modo che
prima o poi vengano accettate di più anche le usanze e le religioni altrui.


ciao
crob

 mi auguro in autunno ... al piu' tardi a capodanno...
il 3 e 4 di novembre ci sara' la cerimonia per i 50 della (ri)fondazione 
della nostra Scuola e dell'insegnamento del Maestro, se ti interessa 
scrivimi una mail
ciao
crob

 sbaglio 5 volte al giorno, fossero fissi...
E invece no. Sono fisse le posizioni che deve assumere il sole nel
cielo in quei cinque momenti al giorno, ma chiaramente questa cambiano
a seconda della latitudine e del giorno dell'anno. Non a caso tutte le
moschee pubblicano opuscolini contenenti le tabelle cógli orarî delle
preghiere in quella città per tutti i giorni dell'anno, e alcune (come
quella di Bologna) le hanno anche messe in rete. L'idea sarebbe quella
di dividere la giornata in cinque parti, per poter gestire le proprie
attività razionalmente. La preghiera non può mai essere anticipata
rispetto all'orario dovuto, altrimenti non è valida, ma può essere
ritardata, purché venga pronunciata prima che giunga l'orario della
preghiera successiva. Per questo il mio insegnante di arabo,
musulmano, che viveva a Bologna ma insegnava a Forlí, dal momento che
in Romagna il sole raggiunge le posizioni prestabilite in momenti
differenti rispetto all'Emilia di pochi minuti, quando si trovava al
lavoro aspettava sempre una decina di minuti prima di espletare i suoi
doveri nei confronti di Allâh.
Interessante è notare che, dal momento che oggi i musulmani emigrano
anche in Paesi nordici come la Norvegia, dove d'inverno il sole resta
nel cielo pochissime ore e d'estate è quasi sempre presente, i fedeli
di Maometto sono costretti nella stagione fredda a pregare MOLTO
intensamente per poche ore al giorno, in quella calda a dormire
pochissimo, perché devono svegliarsi all'alba per la prima preghiera e
non possono coricarsi prima di avere detto la preghiera del tramonto.
Qualcosa di simile avviene col Ramadan, il mese in cui si digiuna
dall'alba al tramonto. Dal momento che il calendario arabo è piú corto
del nostro di una quindicina di giorni, ogni anni il Ramadan comincia
un po' prima. In Paesi come il nostro la differenza è minima
(all'Equatore non esiste, per motivi geometrici), ma nei PAesi nordici
ciò significa che per una dozzina d'anni i musulmani hanno un paio
d'ore al giorno per mangiare (poi ritorna la luce!), poi per una
dozzina d'anni il Ramadan ha effetti pressoché irrilevanti...
Ciao,
     Nicola

 prima o poi vengano accettate di più anche le usanze e le religioni altrui.
Lungi da me l'idea di esprimere idee razziste. Io non ho "pregiudizî",
tuttavia ho dei "giudizî". L'immigrazione in quanto tale è vecchia
quanto l'umanità, non mi oppongo tout court. Però l'immigrazione
dovrebbe essere controllata e realizzata in maniera razionale, perché
l'immigrazione senza integrazione è un pericolo e una minaccia
sociale. PEr questo ritengo che la componente etnica, sociale,
religiosa di un Paese, soggetta, inevitabilmente, a cambiamenti nel
tempo, debba però mutare lentamente, amalgamandosi come si deve. Credo
che gli immigrati dovrebbero essere in numero adeguato, dovrebbero
lavorare, e finché non si sono ambientati del tutto dovrebbero avere
"poche pretese". Si veda, al riguardo, ciò che ho scritto
relativamente ad un gruppo di immigrati musulmani presso Reggio
Emilia.
COmunque, ritengo che, almeno a livello individuale, viaggiare e
andare all'estero aiuti molto di piú a rendersi conto di chi sono "gli
altri" e a rispettarli. Io, che ho appena finito di sprecare un
annetto per servire il Paese, avrei ben preferito che, invece di farci
fare il servizio civile, lo Stato ci obbligasse ad andare a lavorare
all'estero per un po'. Sarebbe MOLTO piú utile per tutti.
Ciao,
     Nicola

 a seconda della latitudine e del giorno dell'anno.
Grazie della spiegazione, c'è sempre da imparare...
--
Massimiliano Crippa
www.nipponico.com

"Nicola Nobili dai labirintici meandri dell'ortografia disaccentata"
Belle, queste tue dimostrazioni della Idiozia dei precetti religiosi,
di Qualunque religione si tratti.. ^__^
TAKO!

"Nicola Nobili dai labirintici meandri dell'ortografia disaccentata"
Io credo che il cambiamento viaggi Molto più veloce, per fortuna.
TAKO!
P.s. Come mai tutte quelle accentate? ^__^