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Titolo: Recensione a "L'anello e la Croce"

Recensione a "L'anello e la Croce", di Andrea Monda, Rubettino, 2008
COMMENTO. L'autore fa confluire in questo testo i migliori frutti di una 
trentennale meditazione su Il Signore degli Anelli, l'opera di Tolkien che 
meglio conosce e sulla quale ha maggiormente lavorato: con questo volume 
Monda si conferma così tra i massimi studiosi di Tolkien in Italia. Come 
dice il sottotitolo, egli cerca qui di illustrare il "significato teologico 
de Il Signore degli Anelli" e vi riesce senza mai scadere nell'apologetica, 
nel moralismo e in quelle letture "simboliche" che vedono in ogni parte e 
elemento del romanzo un rimando a qualcosa di esterno (il che distrugge la 
profonda e intima struttura del racconto medesimo).
PREGI. Il pregio maggiore del libro è la brillantissima lettura che Monda 
offre degli Hobbit, da lui considerati i "veri protagonisti del romanzo" 
(Cap. 5) e la più originale 'invenzione' letteraria di Tolkien, lettura che 
occupa gran parte delle pagine del libro, segno del grande amore dell'autore 
verso questi personaggi. In questi Monda vede (anche basandosi su alcune 
lettere di Tolkien) la personificazione 'mitica' dei poveri delle 
beatitudini evangeliche, che non vanno identificati con gli indigenti bensì 
con i semplici capaci di ascoltare attentamente le parole dei più saggi 
senza frapporre preconcetti attraverso cui 'filtrare' (distorcendola) la 
realtà che ci circonda (p. 91 sgg). Vi sono altresì molti spunti 
interessanti e dei paralleli abbastanza "inediti", che per motivi di tempo 
non posso che sommariamente elencare:
- il paragone tra Tolkien e Manzoni, sia per l'espediente del Manoscritto 
che per l'attenzione ai semplici (p. 85)
- il parallelo tra la Bibbia e il Signore degli Anelli, come testi che 
insegnano verità profonde tramite l'espediente dello story telling e non per 
mezzo di astratte e fredde elaborazioni morali (p. 61 sgg): a supporto l'autore 
cita anche una lettera di Priscilla Tolkien a lui indirizzata;
- l'analogia tra Gandalf e S.Paolo, entrambi viaggiatori e instancabili 
animatori spirituali (p. 158);
- il paragone tra la trasfigurazione di Gesù e la prima apparizione di 
Gandalf il Bianco (p. 162)
- una bella riflessione sull'importanza del libero arbitrio e la così detta 
"opzione fondamentale", sia all'interno del romanzo che al suo esterno (nel 
senso che chi scrive un romanzo è egli stesso libero di farlo terminare come 
vuole (p. 208 sgg.)
Particolarmente pregevole poi la conclusione, nella quale Monda illustra 
(anche basandosi sulla sua esperienza personale di insegnante di religione 
cattolica nelle scuole statali) l'uso del Lord of the Rings come mezzo per 
una "praeparatio evangelii" in un contesto ove la grande difficoltà è 
carpire l'attenzione dei più giovani, privi ormai di qualsiasi stabile 
riferimento esistenziale.
LIMITI. Il maggior limite, se così volgiamo chiamarlo, dello studio è forse 
quello di non aver adeguatamente distinto gli aggettivi "cristiano" e 
"cattolico". Alle volte infatti Monda, dopo aver trovato un corretto legame 
tra Il Signore degli Anelli e il messaggio cristiano, ne inferisce poi l'implicito 
cattolicesimo, ma questo non è sempre "necessario": non tutti i cristiani 
sono cattolici (per dirla sillogisticamente). Un esempio tra i tanti è a p. 
116, quando proprio a proposito di Frodo come Alter Christus ne inferisce il 
suo significato cristiano e cattolico (mentre questo aspetto sarebbe 
condivisibile anche da un protestante). A opinione dello scrivente, quello 
che è il senso propriamente cattolico dell'opera di Tolkien è infatti il 
legame tra storia-immaginazione-verità e l'aver saputo ricollocare entro la 
verità cristiana quanto di "vero" era presente nelle precedenti culture 
nordiche pagane: e questo Monda non manca di sottolinearlo, citando in 
proposito le bellissime parole di Chesterton (pp. 37, 148, 226).

 Monda si conferma così tra i massimi studiosi di Tolkien in Italia.
Quoto e aggiungo:
- pregi: una notevole conoscenza della saggstica tolkieniana (italiana e 
non) pubblicata negli ultimi anni e citata in modo molto opportuno:
- difetti: una maggiore cura ai particolari (titoli delle opere, typo, 
errorucci vari) avrebbe solo potuto aumentare il valor, già cospicuo, 
del saggio.
Mae aur!
-- 
Tarabas Hunnaur
Periscono le greggi, periscono le stirpi; / anche tu stesso morrai;
ma non perirà giammai la buona fama / che uno si acquista.
Havamal (Il carme dell’Alto) – vv. 305-308

 Recensione a "L'anello e la Croce"
Grazie per la recensione (la metterň sul mio sito entro breve); peccato, se 
tu l'avessi scritta un giorno prima, mi sarebbe stata piů utile...
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://www.soronel.it/
 - 
http://forum.soronel.it/
La piů grossa sconfitta per un ateo č finire in Paradiso.

 tu l'avessi scritta un giorno prima, mi sarebbe stata piů utile...
Perche' ? 

 Perche' ? 
Perché lunedě sera ho dovuto presentare quel libro, e la tua recensione mi 
avrebbe dato qualche spunto.
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://www.soronel.it/
 - 
http://forum.soronel.it/
Quando ho perso il mio fucile l'esercito mi ha fatto pagare 85 dollari. 
Ecco perché in marina il capitano affonda con tutta la nave.

 del saggio.
Concordo anche qui.
Ma è un libro che i fan del Signore degli Anelli dovrebbero leggere, 
secondo me. Ben fatto e scorrevole.
Chissà se sarà mai tradotto in inglese - per l'esportazione
;-)
-- 
Mandos - FeSToso #11, LIstaro, IAFo #157, Scribano, Linux user #464864 e
         Referente dello Smial Proudneck di Roma - 
www.proudneck.it
Oh Boromir! The Tower of Guard shall ever northward gaze
To Rauros, golden Rauros-falls, until the end of days.