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Titolo: ISDA - La terra d'ombra

Un brano molto faticoso eppure coinvolgente, grazie alla suprema abilita'  
di Tolkien nel renderci acutamente partecipi delle sofferenze di Frodo e  
Sam mentre attraversano questo territorio desolato ed irto di difficolta'.
La presenza di influenze esterne si fa ancora piu' evidente ed a volte  
pare concretizzarsi 'a comando' per esaudire i desideri di Sam, come luce  
ed acqua; la stessa sensazione si avverte anche quando i due si lanciano  
nel burrone e la loro breve caduta e' attutita dai rovi, oppure quando  
apprendono che Gollum ha confuso le loro tracce maneggiando la cotta di  
maglia abbandonata da Frodo, o ancora nel corso della marcia forzata con  
gli Orchi, quando un'altra fortunata circostanza permette loro di fuggire.
Parallelamente a questi eventi vediamo come i due Hobbit ripongano  
inconscia fiducia in forze al di la' del loro controllo: l'esempio piu'  
lampante e' quello di Sam che nella visione della stella ritrova la  
speranza e comprende che cio' che e' in atto non tocca solo loro due ma  
tutta la Terra di Mezzo, rendendo persino irrilevante la loro  
sopravvivenza ("Ora, per un attimo, il suo destino e quello del suo  
padrone smisero di tormentarlo"): Sam si affida al 'fato' e si addormenta  
tranquillo accanto a Frodo - i due si risveglieranno tenendosi per mano, a  
testimonianza di quanto il legame che li unisce sia radicato nel loro  
inconscio; anche Frodo si abbandonera' al sonno, malgrado sappia della  
presenza di Gollum, forse per un'intima convinzione che il suo destino non  
dipende piu' da lui solo e che il risultato della missione e' legato  
semplicemente alla sua capacita' di arrivare a destinazione.
A questo fine e' indirizzato il suo bisogno di alleggerirsi, perche'  
"l'Anello e' un peso sufficiente" - oramai il suo compito si limita ad  
essere quello di portatore, qualunque altro onere sarebbe solo superfluo e  
lui sente di poterne fare a meno, lasciando tutti gli altri compiti  
materiali a Sam - come se Frodo rinunciasse alla componente fisica del  
proprio essere per dare spazio a quella spirituale, e si spogliasse di  
tutto cio' che gli appartiene (la fiala e Pungolo affidati a Sam) perche'  
nella sua esistenza non c'e' spazio per altro che non sia l'Anello;  
l'Unico si fa sempre piu' pesante (anche se indossando il mantello di  
Lorien il carico si alleggerisce un po') e la sua presenza sempre piu'  
invadente ("la ruota infuocata"), costringendo Frodo ad abbandonare, oltre  
ai fardelli materiali, anche ogni distrazione mentale come la memoria di  
luoghi e di tempi piu' sereni.
La certezza che la missione sia senza speranza viene costantemente  
reiterata da Frodo, eppure tutte le sue energie sono concentrate sulla  
meta - curioso come esprima sconforto eppure prosegua imperterrito lungo  
il cammino, sostenuto solo dalla volonta' e dal costante incoraggiamento  
da parte di Sam, che spesso rinuncia per lui a cibo ed acqua,  una sorta  
di simbolo del corpo che consuma se' stesso per nutrire lo spirito.
Se nulla e' casuale nella Terra di Mezzo, credo che non lo sia neppure la  
brutale contrapposizione che ci viene offerta nei brevi spaccati di "vita  
a Mordor" che sono illustrati nel corso della narrativa: scopriamo che il  
sistema di approvvigionamento e l'intera economia di Sauron si basano su  
brutalita' e schiavitu' (l'inciso su "fresh slaves" e' agghiacciante nella  
sua brevita'); il dialogo tra i due inseguitori illustra una sorta di  
organizzazione piu' carceraria che militare, basata su prevaricazione e  
delazione, come indicato dalla minaccia di uno dei due di comunicare 'nome  
e numero' dell'altro al Nazgul comandante; ed ancora, si dice che il  
drappello di Orchi in cui i due Hobbit sono forzatamente arruolati sia  
costituito da individui "obbligati a combattere le guerre dell'Oscuro  
Signore", in antitesi all' esercito di uomini liberi che si sta dirigendo  
volontariamente verso il Cancello Nero ed una morte certa.
-- 
Nymeria - FeSTosa #313
I will not say the Day is done, nor bid the Stars farewell

 volontariamente verso il Cancello Nero ed una morte certa.
Una "predestinazione" triste ed abbastanza agghiacciante, se ci si pensa.
Una nota che stona parecchio con le teorie che vedono il SdA una grande
storia permeata di valori cristiani, IMHO. Gli orchi sono certo votati al
male, ma lo sono per natura. In quanto orchi, non potrebbero fare
altrimenti.
-- Shelidon
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Vedi che già abbiamo qualcosa in comune?
Se tu chiami "qualcosa in comune" il fatto che tu domandi ed io non
rispondo...


 - se sei carina :-)
Ne sono consapevole.


 altrimenti.
Aaaaaaaargh Shelidon non mi puoi far cascare Tolkien così!!! Ma non si
diceva che nessuna creatura, nella TdM, è stata creata in sé malvagia?
Tolkien non è manicheo, dunque anche gli Orchi devono avere un loro passato
in cui hanno scelto deliberatamente di servire Sauron. Perché tu neghi
questo? Su che fonti ti basi?
Davide


 Ne sono consapevole.
Vedi che già abbiamo qualcosa in comune?
Davide

 non possiamo giungere a una soluzione univoca.
Ma cosa c'entra - si potrebbe obiettare - l'origine
degli orchi col modo in cui essi sono presentati
nel testo di ISdA?
E' dalle loro azioni, omissioni e parole e da cio'
che di loro e' detto (il tutto considerato tenendo
conto del punto di vista e degli interessi e visione
del mondo di chi racconta) che si dovrebbe 
elaborare una teoria sulla loro essenza in ISdA.
Arrivando, al limite, alla conclusione che c'e' 
contraddizione nel testo stesso.
ciao ciao
Fritz aka Giacomo
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Ascoltavo il rumore del mare quando Fritz Tegularius scrisse...
 > E' dalle loro azioni, omissioni e parole e da cio'
 > che di loro e' detto (il tutto considerato tenendo
 > conto del punto di vista e degli interessi e visione
 > del mondo di chi racconta) che si dovrebbe
 > elaborare una teoria sulla loro essenza in ISdA.
Attenzione però, perché in IsdA ci sono anche Sauron presentato come
'cattivo assoluto' e Galadriel come bella brava buona saggia e immacolata,
mentre sappiamo che il primo un tempo era buono e che la seconda ha avuto le
sue belle ribellioni.
Se quindi da IsdA appaiono degli orchi di origine 'manichea' non vuol
comunque dire che lo siano nell'economia complessiva della Terra di mezzo.
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"There Is No Hope But Us. There Is No Mercy But Us.
There Is No Justice. There Is Just Us." -- Terry Pratchett
http://cube.auroraproject.net

 Terra di mezzo.
Economia complessiva, pero', di cui il lettore 
soddisfatto di ISdA nulla sa (eccezion fatta per il 
senso di profondita' ecc.).
Quel che voglio dire e' che se un lettore resta
affascinato da ISdA e' perche' ISdA lo ha
affascinato, non l'economia complessiva della
Terra di Mezzo - a cercare di comprendere
la quale potra' al limite essere spinto dalle
ambiguita' o dai punti critici o dubbi o allusivi
presenti nel testo (ma questo e' un altro 
discorso, una diversa esperienza di lettura).



La battuta che mi strappa sempre il cuore è "Sono nudo nell'oscurità": 
questa assoluta solitudine spirituale, come un pozzo da cui sia impossibile 
fuggire e in cui nessun altro può entrare tranne lui, questa sofferenza che 
nessun altro può capire, nemmeno Sam, per quanto ami Frodo, questa 
impossibilità di difendersi o fuggire, questa necessità di piegarsi e di 
affidarsi... la trasformazione di Frodo nella figura "sacrificale" di cui 
parlava Tolkien nelle sue lettere è completa.
-- 
Laurelin
#233 del FeSTosi
"Se il mondo non fosse così pieno di stupidi,
avrei molte più difficoltà a farmi passare per uno intelligente"
(Thingol) 

 parlava Tolkien nelle sue lettere è completa.
Si' - e' uno dei tanti passi che mi hanno portata, nel corso di questa  
rilettura, a passare dalla semplice (e superficiale ?) simpatia ed  
ammirazione per Frodo, ad una forma di affetto e rispetto e soprattuto di  
forte empatia: Frodo ha smesso di essere una creatura immaginaria ed ha  
assunto caratteristiche cosi' solide e reali che non posso fare a meno di  
soffrire fisicamente e spiritualmente con lui; e' diventato *vivo*, al  
punto tale che credo di aver compreso il significato di quel "Frodo lives"  
che compariva sui muri ..


 altrimenti.
(risposta seria)
Una veloce ricerca (molto veloce, magari con un po' piu' di tempo potro'  
recuperare qualcosa di meglio) nelle lettere mi ha permesso di trovare  
forse la risposta al tuo dubbio - un passo della lettera 269 dice: "Non mi  
sento in obbligo di far combaciare la mia storia con la teologia cristiana  
ufficiale, benche' in realta' io abbia voluto essere in armonia con il  
pensiero e le credenze cristiane" e poco piu' avanti, a proposito della  
frase di Frodo sulla non-malvagita' originaria degli orchi: "Noi crediamo  
questo, suppongo, di tutte le razze umane [..] benche' alcune appaiano,  
sia come individui che come gruppi, perlomeno a noi, impossibili da  
redimere".
Salvo colossali fraintendimenti da parte mia, credo che Tolkien stesse  
dicendo che scrivendo una storia di fantasia un autore puo' anche  
svincolarsi, almeno in parte, dalle proprie convinzioni piu' profonde  
senza per questo rinunciarvi; e con l'ultima frase mi sembra che lasci  
aperta la porta del dubbio sulla inevitabilita' del male negli Orchi: se  
appaiono "impossibili da redimere" ai nostri occhi, non e' detto che non  
lo siano.
(risposta faceta)
Ma in fondo i cattivi ci vogliono in una storia ...
:-)


 che non lo siano.
"Non e' detto che lo siano" .. c'era un *non* di troppo.
Chiedo umilmente perdono
-- 
Nymeria

 loro natura concepire altro che non sia servire Sauron.
Ehr, e quelli che servono saruman
;-)
Piu` seriamente: e Shagrat e Gorbag che discutono di "come sarebbe bello
metter su una banda di ragazzi in gamba e andarsene dove non ci sono capi"
(a parte loro due, ovviamente)?
 
-- 
Mandos - #11 deI FeSTosi, Scribano, LIstaro, IAFo e 
         Referente dello Smial Proudneck di Roma
"To me! To me! Up Eorlingas, fear no darkness!" 
(King Theoden)

 Ma in fondo i cattivi ci vogliono in una storia ...
Esatto!
Grazie :-)
Davide

 altrimenti.
Infatti Tolkien non è mai riuscito a conciliare completamente la
questione con la sua morale cristiana. D'altra parte sugli Orchi si sa
troppo poco (alla fine si sa solo che si riproducono "come i Figli di
Iluvatar") per poter dire che sono "certo votati al male". Piuttosto, io
direi che sono votati ad un egoismo sfrenato al soddisfacimento
immediato dei loro bisogni: questo, ovviamente, porta inevitabilmente a
cattive azioni nei confronti del prossimo.
Mae aur!
--
Tarabas Hunnaur - 10° deI FeSTosi - Referente Smial Bolgeri
"Non scrivo mai di ciò che ho visto, ma solo di ciò che ho sognato."
Lord Dunsany

 Grazie :-)
Prego !


 ha scritto nel messaggio 
news:op.ssg99...@your-2f8925d7d7.fastwebnet.it...

Il senso si era capito.
:-)
Condivido in tutto il commento.
A.

 rispondo...
Chiamo "qualcosa in comune" la consapevolezza di questo fenomeno. Kant
avrebbe avuto problemi a classificarlo.
Ciao :-)
Davide

 di Isola  del Dr. Moreau ante-litteram insomma ..).
Post-litteram, credo...
:-)
Bye
Gwindor
-- 
Togli REMOVEME dall'indirizzo per rispondere

 cattive azioni nei confronti del prossimo.
che forse ci sarebbe stato meglio un IMHO in luogo di *ovviamente* ? ^_^
bye all,
* tafkal_ *
-- 
(the animal formerly known as l_eretico) o, come dicevan tutti, tato
[tafkal] [at] [gwava] [dot] [it]-> 
http://think.gwava.it
WebServant di 
http://anduin.altervista.org
***** Bog to Be Bolgeri *****
***** acquiring Proud to be acquired Proudneck *****

 cattive azioni nei confronti del prossimo.
Dipende dai bisogni, ma ci sarebbe da aprire una lunga parentesi e non č
questo il giorno. ;-ppp


 che forse ci sarebbe stato meglio un IMHO in luogo di *ovviamente* ? ^_^
Mah, sono poco fiduciosa... a meno che tu non intenda "IMHO" nell'accezione
data dall'araldo un po' di tempo fa. *__^


 (a parte loro due, ovviamente)?
Mi hai rubato le parole dalle dita. :-)
Ciau
--
Bacca

 data dall'araldo un po' di tempo fa. *__^
Mah, io ho scritto che ci sarebbe stato meglio, non ho creduto un solo 
istante che non avesse voluto scrivere quello che ha scritto. *__^


 Post-litteram, credo...
Ops !! :-)


 predestinato al male. Sottolineo il *se*.
Ma secondo me non è il nascere orco che ti obbliga, è la scelta tra
morire o obbedire agli ordini che ti vengono dati dall'alto. In teoria
un orco potrebbe rifiutarsi di combattere per l'Oscuro Signore, ma
sarebbe sicuramente eliminato (nonché ostracizzato dai suoi simili).


 istante che non avesse voluto scrivere quello che ha scritto. *__^
E hai fatto bene, ovviamente. ;-)
Mae aur!
--
Tarabas Hunnaur - 10° deI FeSTosi - Referente Smial Bolgeri
"Non scrivo mai di ciň che ho visto, ma solo di ciň che ho sognato."
Lord Dunsany

 capi" (a parte loro due, ovviamente)?
Con "capi", i due capitani-orchi non intendono certamente Sauron, quanto 
piuttosto tutta la gerarchia mordoriana.
-- 
Soronel l'Araldo 
http://www.soronel.it
 

piuttosto tutta la gerarchia mordoriana.
Mi chiedo quale possa essere la percezione di Sauron quale "capo"
posseduta da un orco. Adesso non mi viene in mente nessun passo
pertinente di ISdA.


 (nonché ostracizzato dai suoi simili).
vabbe'.... tanto una volta eliminato non credo la cosa gli possa pesare 
più di tanto ;-D
bye all,
* tafkal_ lasvadel *
-- 
(the animal formerly known as l_eretico) o, come dicevan tutti, tato
[tafkal] [at] [gwava] [dot] [it]-> 
http://think.gwava.it
WebServant di 
http://anduin.altervista.org
***** Bog to Be Bolgeri *****
***** acquiring Proud to be acquired Proudneck *****
e grido al buio più profondo la voglia che ho di stare al mondo:
in fondo è proprio un gran bel gioco a far l'amore tanto e non bere poco.
(Francesco Guccini)

 piuttosto tutta la gerarchia mordoriana.
Concordo.
*Tutta*. 
Dal loro superiore diretto su su fino al Grande Occhio
-- 
Mandos - #11 deI FeSTosi, Scribano, LIstaro, IAFo e 
         Referente dello Smial Proudneck di Roma
"The world is indeed full of peril, and in it there are many dark 
places; but still there is much that is fair, and though in all lands 
love is now mingled with grief, it grows perhaps the greater." (Hardir)

 più di tanto ;-D
Certo, i fattori andrebbero invertiti.


 Dal loro superiore diretto su su fino al Grande Occhio
Secondo me, no: il Grande Occhio, per un Orco, non è la punta della 
piramide, ma qualcosa che sta al di sopra, una specie di dio (o forse un 
dio vero e proprio), quindi non è contestabile.


 dio vero e proprio), quindi non è contestabile.
Ci sono pero' due passi, nella conversazione tra Shagrat e Gorbag che 
potrebbero contraddire questa ipotesi - e che forse rispondono in parte 
alla domanda di Fritz dell'altro giorno: Gorbag afferma "Ma possono fare 
sbagli, anche i Superiori possono farne" - e qui resta il dubbio che 
intenda solo i Nazgul e non anche Sauron - pero' poco dopo dice "..i 
Grandi Capi, eh si', persino *il piu' Grande* possono commettere degli 
errori"; forse non e' contestazione, ma senz'altro mi sembra ben lontana 
dalla fiducia incondizionata . ;-)


errori" (...)
Sarebbe curioso se facesse riferimento solo al re stregone di Angmar.
Imho il dubbio e': ma e' possibile una qualsiasi interazione, anche
solo conoscitiva (avere chiara consapevolezza di...), fra gli
ingranaggi della macchina da guerra e Sauron?


dio vero e proprio), quindi non è contestabile.
Con questo tuo paragone ("non e' la punta della piramide, ma qualcosa
che sta al di sopra") mi hai fatto venire in mente questa immagine:
http://www.cuttingedge.org/Pyramid_dollar_bill.jpg
dove, per l'appunto, il vertice della piramide, contenente un occhio,
e' staccato dalla piramide stessa.
Googlando in giro si scopre che l'accostamento e' gia' stato fatto...
Incidentalmente, qua:
http://www.webgol.it/photowebgol/
(Palazzo di giustizia in costruzione, a destra sullo sfondo)
potete vedere una foto della Barad Dur (o Orthanc) che stanno
costruendo a Firenze (assicuro che da vicino fa davvero paura).
http://www.altracitta.org/infodetail.asp?InfoId=1178


 dio vero e proprio), quindi non è contestabile.
Probabilmente lo venerano come un dio. Ma credo lo odino, come odiano tutto
e tutti. E vorrebbero non avere nulla a che fare con lui
-- 
Mandos - #11 deI FeSTosi, Scribano, LIstaro, IAFo e 
         Referente dello Smial Proudneck di Roma
"And he sang to them, now in the Elven tongue, now in the speech of the 
West, until their hearts, wounded with sweet words, overflowed, and 
their joy was like swords, and they passed in thought out to regions 
where pain and delight flow together and tears are the very wine of 
blessedness."  (The Return of the King)

 
Probabilmente T., per l'occhio di Sauron, si è ispirato all'Occhio 
Onniveggente (sovrastante il tronco di piramide) che simbolizza la 
divinità panteistica. << L'Occhio è uno dei più antichi simboli della 
Deità. Il triangolo è un simbolo cabalistico antichissimo >> (Totten 
10-2-1882). " Ma the All-Seeing Eye non simbolizza certamente il Dio dei 
Cristiani. Esso, antico simbolo di Osiride, rappresentava la Trinità 
Egizia ed era presente come << cima di puro cristallo >> sulla grande 
piramide della piana di Gizeh. Per gli Ebrei, il nome di Dio non era 
pronunciabile e scrivibile e perciò per rappresentare la Divinità i 
Giudei usarono l'Occhio egizio; la letteratura sacra ebrea e cristiana 
per questo motivo contengono riferimenti alla << Roccia >> di puro 
cristallo...
...Questo simbolo è stato usato dalla massoneria giudaica nel Sigillo di 
Stato Americano (The Great Seal), il disegno del quale è completamente 
colmo di esoterismo e contiene innumerevoli riferimenti alla Kabbala 
ebraica. Le due facce del Gran Sigillo sono riportate (dal 1935) ai due
lati del biglietto da un dollaro, separate dalla scritta << In God we 
trust >>...Dio e denaro per il vertice giudeo sono la stessa cosa. "
(Riassunto da: "La simbologia del dollaro" Andrea Di Nicola, Marino 
Solfanelli Editore, 1977).

 ingranaggi della macchina da guerra e Sauron?
Credo di si', se non altro a livello conoscitivo: sanno della sua 
esistenza, sanno che "Lui" dimostra una spiccata preferenza per i Nazgul 
("in questi tempi sono loro i suoi beniamini") e si rendono conto che la 
sua sconfitta comporterebbe la fine di tutto cio' che hanno conosciuto 
fino ad ora "i nemici non ci amano piu' di quanto amino Lui, e se lo 
sopraffanno, anche noi siamo finiti"; mi sembrano quindi abbastanza 
consapevoli di essere parte di un ingranaggio - per usare il tuo termine 
- manovrato da Sauron, anzi addirittura sanno che il loro destino e' 
strettamente collegato al suo.
Magari non lo amano, ma sanno chi paga i loro stipendi .. ;-)


Onniveggente (...)
Non basta pero' una somiglianza per tracciare una genealogia. E'
necessario, io credo, individuare la storia letteraria di un'immagine
o di un complesso di immagini, comprendere quale sia stato il rapporto
dei vari scrittori con esse, vedere come lo scrittore che ci interessa
le abbia usata nelle proprie opere ecc. (mi viene in mente l'analisi
che conduce Shippey sia in "The Road to Middle-Earth" sia in "Autore
del secolo" in rapporto all'uso fatto da Tolkien dell'immagine del
bosco, alla luce di altri esempi tratti dalla letteratura inglese).
Lavorando di simbologia si puo' finire con l'affermare tutto e il
contrario di tutto, con scarso rispetto per la storia e la concreta
posterita' culturale (e letteraria) di idee, immagini, simboli ecc.
-- 
ciao ciao
Fritz aka Giacomo
" ...als tote Arbeit, welche die lebendige Arbeitskraft 
beherrscht und aussaugt" 

sopraffanno, anche noi siamo finiti" (...)
Oh, ecco uno dei passi cui facevo riferimento qualche messaggio sopra
e che non ricordavo.
Ora mi chiedo: cosa significa questo passo nel suo contesto? Perche'
Gorbag fa la suddetta precisazione?
Prima abbiamo la fantasia di Gorbag sulla bella vita spensierata di
rapina coi "ragazzi fidati" e senza capi, poi si prosegue con questo
brano: <<"I Grandi Capi, eh si'", la sua voce divenne quasi un
bisbiglio, "si', persino il piu' Grande, possono commettere degli
errori. Qualcosa stava per introdursi, dici. Io ti dico: qualcosa di
_e'_ introdotta. E dobbiamo stare all'erta. Tocca sempre ai poveri
Urik rimediare, con pochi ringraziamenti. Ma non dimenticare: i nemici
non ci amano piu' di quanto amino Lui, e se lo sopraffanno anche noi
siamo finiti.>>.
La precisazione, direi, ha lo scopo di richiamare all'ordine l'altro
orco. Come dire: "D'accordo con tutte le belle fantasie e il
risentimento nei confronti dei superiori, ma adesso dobbiamo fare il
nostro dovere e servire con determinazione questi capi di cui faremmo
volentieri a meno, perche' se succede qualcosa a loro siamo fottuti
anche noi".
Tuttavia la scelta delle parole e' curiosa: "amano", "amino", al posto
di un piu' banale "odiano noi quanto lui", oppure "non ci odiano meno
di quanto odino lui" ecc. L'orco fa dell'ironia parlando di amore dei
nemici nei confronti di Sauron, e l'ironia e' segno di una mente
piuttosto evoluta. Curioso, no? A meno che non chiamiamo in causa i
narratori e redattori responsabili del testo che leggiamo e dei suoi
abbellimenti letterari...


 sarebbe sicuramente eliminato (nonché ostracizzato dai suoi simili).
Eh beh, c'è da ringraziare Eru di averti fatto nascere Orco... ti viene
proprio voglia di non combattere per l'Oscuro Signore...


 E hai fatto bene, ovviamente. ;-)
Ovviamente, non poteva che essere cosě ;-P


 Ma in fondo i cattivi ci vogliono in una storia ...
Non mi pare affatto che questa risposta sia meno seria dell'altra, anzi,  
la preferisco :P
-- 
Elendil

 loro natura concepire altro che non sia servire Sauron.
Azz, sono d'accordo con Shel, devo preoccuparmi?
-- 
Elendil

 abbellimenti letterari...
Piu' che ad un abbellimento letterario penso proprio ad un messaggio da 
parte del Narratore/Redattore :-) - un messaggio che si sposa con quello 
gia' lanciato (IMHO naturalmente) quando ci ha mostrato l'indifferente 
ilarita' degli Orchi che hanno abbandonato il loro compagno preso nella 
rete di Shelob: sono crudeli e brutali, certi, ma la loro azione 
testimonia un lucido ragionamento sulle conseguenze di un gesto "umano" 
come la liberazione del prigioniero.


 anzi,  la preferisco :P
Dici sul serio ??   O:-)


 da parte di Sam
Più che curioso direi grandioso, ed eroico.
Ciao!
--
Bacca

 Più che curioso direi grandioso, ed eroico.
Quelli sono il secondo ed il terzo nome di Frodo :-)
Dicevo curioso perche' mi dava l'impressione che ci fosse una sorta di  
'corto circuito' tra la mente (preda apparente del pessimismo) ed il  
corpo, che niente riesce a fermare - al punto tale che per un attimo mi  
era anche balenato il sospetto che Frodo in questo frangente possa essere  
addirittura mosso dall'Anello, che lo sta usando come veicolo per  
avvicinarsi a 'casa' - dopotutto, fino ad un certo punto, le loro due  
strade coincidono ...
Ma e' sembrata una teoria davvero folle persino a me, il che e' tutto  
dire  ;-)
