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Titolo: Sulla regalita' in ISdA

Salve!
Quanto segue e' un esempio di interpretazione un po' eterodossa di
ISdA.
La restaurazione della regalita' e' spesso considerata uno degli
elementi essenziali del romanzo di Tolkien: una specie di meta, di
punto culminante dell'opera (insieme alla sconfitta del male/potere,
alla dipartita degli elfi dalla TdM, al passaggio all'era degli uomini
etc.).
Tenendo appunto presente il fatto che ISdA chiude un'era e ne apre
un'altra, il tutto sotto il segno della malinconia per un passato
glorioso che si perde definitivamente nel mito e dell'accettazione di
un futuro piu' prosaico e a misura d'uomo (di hobbit) che diviene il
presente, ho cercato di re-interpretare la rappresentazione che
Tolkien ci offre del potere regale.
********
La regalita' e' presentata in ISdA in un duplice modo: 
1) salda e gloriosa nel mondo elfico (il primato di Elrond a Imladris,
di Galadriel in Lothlorien e di Cirdan nei Porti Grigi e' percepito
dal lettore come un dato di fatto tanto naturale da essere del tutto
indiscutibile - nel senso che, nell'ambito del romanzo, non e' ne'
discusso ne' messo in discussione), 
2) debole o addirittura assente nel mondo umano, sia da un punto di
vista statico (in relazione cioe' al quadro che l'autore ci presenta:
il re di Rohan e' vittima di un pessimo consigliere, ed e' divenuto
debole e pauroso; quello di Gondor e' addirittura assente), sia da un
punto di vista dinamico (vale a dire nello sviluppo delle due
strutture di potere messo in scena da Tolkien: Theoden ritrova vigore
e coraggio, ma perisce sul campo di battaglia e la salita al trono di
suo nipote Eomer e' se non passata sotto silenzio quanto meno relegata
in secondo piano a causa della battaglia in corso; per cio' che
attiene Gondor, basti dire che se e' vero che la cerimonia di
incoronazione di Aragorn costituisce un episodio ben definito, e'
altrettanto vero che l'attenzione dell'autore si allontana poi
rapidamente dai fasti - un po' avulsi dalla narrazione - della
restaurazione del regno e si concentra sullo scioglimento della
Compagnia dell'Anello, sulla piccola ma concreta tragedia della Contea
e sulla partenza di vari personaggi dalla Terra di Mezzo, tanto che si
puo' dire senza tema d'errore che proprio questi ultimi sono gli
episodi-chiave del finale del romanzo).
Come interpretare tutto cio'?
Si puo' ipotizzare una sorta di disagio da parte dell'autore nel
rappresentare un potere saldo, incontrastato, glorioso e allo stesso
tempo benevolo e informato dalla saggezza. E' come se una tale
immagine, in special modo nel contesto di un romanzo incentrato sulla
lotta contro il potere quale centro organizzante e sul rifiuto di
esso, corresse il rischio di apparire stereotipa, vuota e in sostanza
menzognera.
ISdA e' un romanzo di uomini e hobbit (questi ultimi ancora piu' umani
dei primi, se possibile) e Tolkien li ammonisce a non considerare mai
la regalita' perfetta e il potere che orienta a se' ogni cosa quali
entita' di questo mondo. Gli elfi conoscono ancora l'uno e l'altra (o
meglio: ne hanno conosciuto l'essenza nelle ere piu' antiche e ne
hanno appreso dolorosamente le regole terrene - e potremmo dire che da
questo punto di vista "Il Silmarillion" svolge nei confronti di ISdA
una funzione di ulteriore svelamento e, al limite, di
demistificazione), ma il tempo degli Eldar nella Terra di Mezzo e'
giunto ormai a conclusione. Nel mondo, ormai, il potere carico di
maesta' e giustizia puo' caratterizzarsi soltanto come evento
eccezionale - tanto eccezionale da apparire quasi irreale, estraneo,
al pari di una festa (l'incoronazione di Aragorn), alla naturale
concatenazione degli eventi (e alla stessa narrazione) - o come
un'immane o odiosa sciagura (il dominio di Sauron, quello di Saruman
nella Contea - e quest'ultimo rappresenta di fatto l'ultima parola
dell'autore sul potere).
Che lo sguardo di Tolkien si distolga dal restaurato regno di Gondor e
si concentri sul coraggio degli hobbit e sulle malinconie di chi
viaggia fino ai Porti Grigi solo perche' un intimo, nascosto
convincimento impedisce all'autore di credere nella possibilita'
stessa di un potere umano non tirannico??
ciao
-- 
Fritz Tegularius Iafo#16-abBattiato-FeSToso#14
"Sia pace a Gerusalemme,
pace per quelli che la amano,
pace entro i suoi bastioni,
tranquillita' nei suoi palazzi!"
http://members.xoom.it/LocandIAF/
http://immaginario.net/ouroboros/

 in secondo piano a causa della battaglia in corso; per cio' che
Come al solito i tuoi post sono sempre interessanti. In questo caso, pero',
mi permetto di dissentire su un punto: il fatto che la regalita' di Eomer
sia guadagnata sul campo di battaglia secondo me la rafforza: in caso
contrario sarebbe stato solo un re divenuto tale perche' nipote del suo
predecessore. Invece la scena con Theoden che saluta Eomer re di Rohan da'
al tutto una valenza molto maggiore.
--
Soronel 49° deI FeSTosi
1° a postare sul guestbook di Imladris
klomp...@iname.com
"Fratello a mezzo nel sangue, fratello intero nel cuore voglio esserti.
Tu guida ed io ti seguirò. Che nessun'afflizione ci divida."

al tutto una valenza molto maggiore.
Senza alcun dubbio. Mi riferivo in realta' alla cornice della
regalita', a quei fasti che la circondano e la annunziano e
confermano, in qualche modo. All'apparenza, per intendersi (o meglio
ancora: all'aspetto istituzionale), non tanto alla sostanza.
In un certo senso e' questa apparenza che imho "imbarazza" l'autore.
Ed e' essa che, nel caso di Eomer, dalla battaglia viene cancellata.
Btw, proprio la proclamazione sul campo da' al tutto un tono molto
piu' eccezionale e meno istituzionale (il che in generale vale un po'
per tutti gli eventi che seguono la battaglia dei Campi del Pelennor e
precedono lo scontro di fronte al Cancello Nero: come a segnalare una
sorta di fastidio legato all'indugiare sulla descrizione delle
strutture di potere).
Mi scuso ^__^ per l'andamento un po' ondivago delle mie
argomentazioni, che paiono oscillare a seconda delle repliche: il
punto e' che riesco a precisare certe riflessioni solo confrontandomi
con altre persone.
ciao
Fritz

 stessa di un potere umano non tirannico??
Secondo me questo è molto probabile, nel senso che Tolkien non aveva molta
fiducia nel genere umano, soprattutto nelle nuove leve e nella nuova società
che stava nascendo sotto i suoi occhi. Questo è IMHO sottolineato dal
seguito iniziato e mai terminato di ISdA, dove il regno di Gondor ricade
nella corruzione e nella malvagità, soprattutto tra i giovani che si
uniscono in sette per adorare Sauron e compiere "azioni da orchetti" come
lui stesso le definisce. Di questo si parla sempre nelle lettere, ma al
momento non sono in possesso del libro, per cui non posso fornirti
riferimenti precisi... ^__^;;;
Una sola domanda: hai mai pensato di fare il critico letterario? ^__^
Namarie
--
Tarabas Erdir Moramarth
Sindar del Doriath
10° de "I FeSTosi"
"Erasing the evil without any sound, burning their lair down to the
ground." - Running Wild

lui stesso le definisce. 
Avevo letto di qualcosa del genere.
Immagino ci sia un volume della HOME che contiene il testo in
questione...
Cmq controllero' sulle lettere. Grazie per l'utilissima segnalazione!
^__^
ciao
Fritz

stessa di un potere umano non tirannico??
Come detto sopra, secondo me quanto dici e' vero in parte, in quanto
l'unico potere che regge e funziona e' quello "divino": i Valar nel
silmarillion (e racconti), gli Eldar nel SdA. Una postilla: non riesco
bene a collocare lo Hobbit in tutta sta faccenda. Da notare infine il
potere sicuramente umano e quindi corrotto e malandato, ma assoluto ed
indiscutibile (a cui e' pero' possibile sfuggire?) di Leaf by Niggle.
Glorfindel
Sarnamalle, 255
Utumno
rw-SMAUG support page:
http://www.poli.studenti.to.it/~codice/snippets
e-mail: 
paro...@goemon.polito.it

 Grazie per l'utilissima segnalazione!
Figurati, se contribuirà a qualche altra bella critica letteraria sarà un
piacere!


indiscutibile (a cui e' pero' possibile sfuggire?) di Leaf by Niggle.
Vero: quello e' un potere molto _attuale_ e _moderno_ nella sua
assolutezza e impersonalita'.
ciao
Fritz

questione...
Il volume è "The people of Middle Earth" (l'ultimo della serie), ed il testo
in questione è "The new shadow" (splendido!)
Saluti dai grigi porti del nord est                Grimbold

 Saluti dai grigi porti del nord est                Grimbold
Sei triveneto? Di dove?
Ciao ciao
--
Daniele il DEmone
I know that if I have heaven
there is nothing to desire.
Rain and river, a world of wonder
may be paradise to me. (Enya, China Roses)