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Titolo: Lettura psicanalitica di Tolkien

È mai stato condotto, nella storia della critica tolkieniana, un tentativo
di interpretazione organica della sua opera secondo le categorie della
psicanalisi?
Sono convinto che nessuna vivisezione critica possa dare la stessa emozione,
o lo stesso piacere puramente affabulatorio e meraviglioso che si ottiene
semplicemente abbandonandosi alla lettura e all'immaginazione. Tuttavia,
credo anche che un approccio critico di questo genere possa essere per lo
meno più fertile dell'approccio politico-riduzionistico, che sembra aver
sempre riscosso tanto successo, anche da fazioni opposte.
In particolare, io sento molto fortemente l'avvento della Quarta Era come il
dissiparsi dei sogni fiabeschi dell'infanzia, che svelano un mondo nuovo
fatto di cose più piccole, nel bene e nel male, ma più reali. E vedo, nella
partenza per l'Ovest degli ultimi Immortali, lo svanire delle figure
idealizzate dei genitori, che ci lasciano a cavarcela da soli, in un mondo
che non si muove sulle spalle di pochi, ma sotto i piedi di molti, e dove il
nemico non è più così facile da individuare a Est. Con loro se ne va una
metà di noi sognatrice, malinconica, incapace di applicarsi ogni giorno a
compiere un piccolo passo verso una felicità terrena, ma in grado di intuire
una luce più splendente dietro l'opacità delle cose materiali. Resta però
un'altra metà lavoratrice, affidabile, costruttiva, che cresce, si
arricchisce e si moltiplica, una metà adulta... E senza amarsi ed aiutarsi
l'un l'altro non sarebbero mai arrivate, queste due metà, a quella
consapevolezza che consente loro di realizzarsi. Ma realizzarsi fino in
fondo vuol dire separarsi... Eppure questa separazione non è irrimediabile,
c'è la prospettiva di una riunione, di una completezza, quando tutto sia
compiuto...
Il Moro

 psicanalisi?
Domanda retorica...
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(magari non proprio organica, pero' quantomeno come tentativo ci siamo) 
Ciau
Thingol - IFScT #48
"Yea, I will drink thy blood, that I may forget the blood of Beleg my
master, and the blood od Brandir slain unjustly. I will slay thee swiftly."
-- 
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 (magari non proprio organica, pero' quantomeno come tentativo ci siamo)
Non sarà organica ma dell'Organo per eccellenza si dice molto... :-)
Comunque il thread è interessante, forse anche perché si svolge sul limite
dell'ironia. Non ho trovato in rete larghi brani del testo della Partridge,
"No sex we're Hobbits", ma dall'idea che mi sono fatto mi pare che parta con
un intento un po' distruttivo e preconcetto, tipico di certo femminismo
eccessivamente battagliero.
Procedendo su quel filone, si potrebbe discutere sul Ritorno del Re come
simbolo di crescita e raggiungimento della potenza sessuale, con la spada
riforgiata etc. etc. Tra l'altro anche nella poesia di corte nel Medioevo,
quando il poeta cortigiano scriveva poesie d'amore dedicate alla moglie del
feudatario, lo faceva con lo scopo più o meno esplicito di lodare la
supremazia insieme sessuale e sociale del sovrano, o vassallo o valvassore
che fosse... È un motivo molto radicato nella nostra mentalità occidentale
quello che il maschio, per poter ambire alla propria realizzazione sessuale,
deve guadagnarsi il suo "regno", che tradotto in termini più terra-terra
potrebbe voler dire garantire una stabilità economica. Ne "La locandiera" di
Goldoni (facile ironia anche qui ^_^) ci sono una marchese squattrinato e un
conte che in realtà è un arricchito e si è comprato il titolo nobiliare. A
un certo punto il marchese, esasperato dalle prese in giro del conte, tira
fuori la spada, e guarda un po'... è mozza!
Per quanto riguarda gli Hobbit, non sono molto d'accordo con la tesi della
Partridge: sarà casomai Sam ad essere uno spirito attivo (e quindi potente
sessualmente) e Frodo ad essere un eterno bambino. Il colpo vibrato a Shelob
lo confermerebbe. Se poi si parte dall'idea preconcetta che Tolkien sia un
omosessuale frustrato, e allora Sam prende in prestito tramite Sting la
virilità di Frodo, si vanno semplicemente a mischiare le carte in tavola per
trovare conferme all'idea da cui si è partiti... D'altra parte se Sam ha più
forze quando si tratta di agire, di prendere di petto le cose o di
procreare, Frodo invece è più sensibile e sa affrontare il tormento
interiore che gli è stato affidato come fardello... In altre parole Sting in
mano a Sam è un'arma vera e propria, con tutte le valenze falliche che ci si
possono ricercare; mentre Sting in mano a Frodo è un ricordo del caro zio
Bilbo che al massimo ti dà il coraggio di stringere i denti e tirare
avanti...
Poi ci penserei due volte prima di affibbiare al Professore una mezza
condanna di misoginia. E allora la spada di Eowyn che colpisce il Witchking?
Quella non è fallica? E Galadriel che passa Helcaraxe? E il canto struggente
per le Entwives?
Insomma sia negli Hobbit sia in Aragorn c'è un percorso di crescita, ma
ridurre l'interpretazione al solo punto di vista sessuale mi sembra
riduttivo. È una presa di coscienza di sé in generale... Io trovo molto
coraggioso da parte di JRRT riproporre il romanzo di formazione nel bel
mezzo del '900, anche se questo gli è costato una grande incomprensione
della critica... Ma lui grazie alla sua profonda umanità riesce comunque a
muovere le corde più riposte nell'animo dei lettori.
Il Moro

 Ciau
Mitico! :-D
Non l'avevo mai letto quel post!
Ma l'articolo per intero è mai stato riportato?
Tra l'altro mi ha anche aperto gli occhi sul fatto che non è l'ombelico il
buco giusto: ma voi l'avevate già capito? Mah.
E.L.

 Quella non è fallica? [cut]
penso proprio di no, e dirò di più: secondo me non lo sono nemmeno le altre
:-)
Stasera prima di dormire mi rileggerò qualche brano scelto di Popper, mi sa.
bye
SD

 reali.
Io invece ho sempre visto quel finale e l'avvento della Q.E. come
l'accettazione, un po' malinconica, un po' rassegnata, ma maturamente
consapevole, che le cose cambiano e che tante cose del passato che amiamo
sono destinate a sparire per lasciare spazio a cose che non hanno lo stesso
fascino; se ci pensi appatta bene con Tolkien, le sue idee e l'epoca in cui
è vissuto.
--
Elendil, #44 deI FeSTosi, FIFeDe #1 e IAFo #181
Il bene e il male sono rimasti immutati da sempre, e il loro
significato e` il medesimo per gli Elfi, per i Nani e per gli Uomini.
Tocca ad ognuno di noi distinguerli, tanto nel Bosco d'Oro quanto nella
propria dimora.

 Stasera prima di dormire mi rileggerò qualche brano scelto di Popper, mi
sa.
"Tutti gli Hobbit sono bassi..." :-)
Il Moro