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Titolo: Conferenza 1

Perchè leggere Tolkien?
Ne vale la pena, perché non si tratta di favole per bambini (o per lo meno
non sono state espressamente scritte per loro), ma di opere su cui
riflettere. Sono, come Le avventure di Alice nel paese delle meraviglie,
romanzi che si possono leggere sotto diverse chiavi di lettura. I bambini ne
colgono l'aspetto umoristico e fantastico, un adulto può andare oltre,
analizzandole dal punto di vista letterario o come un'opera su cui
riflettere. E sotto il punto di vista letterario Lo Hobbit segue la più
tradizionale delle strutture dei romanzi medioevali:
andata/conquista/ritorno, ripresa qua e là dall'entrare/afferrare/uscire.
Il fatto che non sia solo uno dei tanti romanzi fantasy che oggi vanno molto
di moda è provato da quello che per altri versi può essere considerato un
limite della prosa di Tolkien, limite che lo differenzia dagli autori di
fantascienza o fantasy, cioè una certa lentezza dell'azione, l'assenza di
colpi di scena spettacolari, segno che ciò che l'autore cerca non è
anzitutto un divertimento (in senso pascaliano), una fuga dalla realtà, ma
piuttosto una rilettura della realtà, che ne sveli il lato normalmente
dimenticato. Infatti Tolkien porta, nel saggio Sulle fiabe, due esempi,
quello del soldato che fugge dalla battaglia e quello del soldato che evade
dalla prigione in cui l'hanno rinchiuso per poter tornare a combattere. E
questa è la cifra che lo differenzia da una letteratura che tende a far
dimenticare all'uomo la realtà: quello di Tolkien è un viaggio in un
Universo Secondario che tende sempre ad una rilettura della realtà primaria,
della battaglia nell'esempio fornito prima. Reinterpretarla vuol dire
uscirne quel tanto che basta per poterne cogliere quegli aspetti, quei
valori più vicini ai desideri ultimi dell'uomo che nella vita di tutti i
giorni vengono dimenticati. Spesso, nel linguaggio corrente, diamo un valore
negativo alla parola Evasione, quando però con questo termine intendiamo la
Fuga: è quest'ultima la negazione del reale; l'Evasione esce solo dai
conformismi, dalle mistificazioni, tenendo sempre una porta aperta sulla
realtà, che si è preposta di osservare.
E questo è il motivo che spinse Tolkien a scrivere: la volontà del mondo
esterno di ottenebrare i desideri del cuore umano aveva bisogno di essere
smascherata. Da sempre l'uomo ha avuto i miti, delle storie ambientate in un
mondo ideale, in cui sono messi a nudo i desideri inestinguibili con cui
l'uomo è nato: desiderio di Bellezza (basti pensare alle belle principesse),
di Verità (ad esempio il Graal), di Giustizia (il cavaliere che aiuta i
deboli), di Libertà (la lotta per gli oppressi). L'Inghileterra del secondo
dopoguerra era, secondo Tolkien, in quel contingente storico, il Paese più
demitizzato: il complesso di leggende tradizionali, che per Tolkien erano la
via più diretta per parlare al cuore umano, erano stati relegati a
"storielle per bambini". Ma Tolkien è pienamente cosciente che è impossibile
tornare indietro, specialmen-te con degli avvenimenti storici: non avrebbe
potuto dire "dimentichiamoci delle due rivolu-zioni industriali, del
positivismo, di Enrico VIII", e di tutto ciò che ha fatto allontanate l'uomo
inglese dal mos majorum, da quello che Tolkien chiamava "tradizioni degli
antichi padri". Il nostro autore aveva sentito l'esigenza di ripartire dal
principio, dal Caos, per poter invertire la tendenza alla disgregazione
tipica di ogni realtà, da quella politico-sociale a quella artistica a
quella antropologica. Tolkien aveva paura che di fronte all'avanzata
distruttrice della modernità tecnologica e irreligiosa, scomparisse anche la
memoria, la Tradizione, e cominciassero tempi di aridità, di materialismo,
di menzogna. Ma la visione del mondo che Tolkien ha non è pessimistica,
profondamente e cristianamente realista: non si limita a criticare, propone
anche il metodo per salvare l'uomo. L'Inghilterra aveva dunque bisogno di
nuovi miti in cui credere, e la missione che Tolkien si era prefissato era
di scriverli, e di scrivere storie che li sottendessero, storie che
rimandassero e presupponessero dei miti (diligentemente stesi nel
Silmarillion).
Ma cos'è un mito? In greco, mythos vuol dire solamente racconto:
successivamente alle grandi composizioni di Omero è diventato per
antonomasia una favola che propone i grandi temi della vita umana. Ed è
importante anche il tipo di mito a cui si rifà: le sue creazioni sono
ispirate alle saghe "celtiche", sono molto simili alla mitologia scandinava,
norrena ed inglese medioevale. La stessa struttura narrativa de Lo Hobbit è
ricalcata sulle orme del romanzo inglese del Medioevo.
Ciao ciao
Daniele

 colpi di scena spettacolari,
E qua vorrei capire meglio una cosa: quale è il tuo presupposto iniziale?
Ovvero: è fantasy o no per te?
Attenzione: va bene affiancarlo o considerarlo fantasy (questo, come
sappiamo, è un punto che fa discutere...) ma rapportarlo alla fantascienza
mi sembra un pò eccessivo.
"Lentezza dell'azione": la velocità dell'azione non è necessariamente la
prerogativa del genere fantasy.
"Assenza di colpi di scena spettacolari": a me sembra che i colpi di scena
vi siano. Prendi solo il primo capitolo di "The Hobbit": "Un_ Unexpected_
Party". La spettacolarità penso che debba considerarsi in base al contesto
che fa da sfondo all'azione narrata e uno Hobbit che ha a che fare con dei
Nani e uno Wizard ha molto dello "spettacolare"!
Prima di procedere con le mie riflessioni, avrei bisogno però che tu
rispondessi a questa mia domanda (sempre che ti faccia piacere! :-) )
Ciao,
R.Zabo

 rispondessi a questa mia domanda (sempre che ti faccia piacere! :-) )
Quale?
Ciao ciao
Daniele

 discussione forse è meglio che tu li rispedisca.
Ok.
Ciao ciao
Daniele

 Spamparazzamento... che, tradotto in italiano, significa?
Lascia perdere. Tu non ti sei spamparazzato. :))
Ciao,
R:Zabo

 (anche se secondo me i sinonimi non esistono)
Come sarebbe a dire i sinonimi non esistono ?
Bye
Gwindor

 Lascia perdere. Tu non ti sei spamparazzato. :))
Era un'offesa o un complimento? (tanto ODIO tutti e due!!)
Ciao ciao
Daniele

 limite...
IO non avevo nessuna intenzione di offendere nessuno e non mi sembra di
essere stata offensiva con te.
NO, non ero tra il pubblico.
NO, non sei stato molto chiaro.
NO, non pratico nessuno sport.
"Però, forse mi ero sbagliata...."
Dicono che la spiaggia di ematite che c'è all'isola d'Elba oltre a dare
molta vitalità ripulisca anche dall'energia negativa :))))
Ciao Calimero!


Questo è un discorso che mi appassiona molto e perciò rischierei di
dilungarmi parecchio nella spiegazione. Cercherò di spiegarmi "in soldoni":
due parole anche se possono dare l'impressione di denotare la stessa cosa
hanno pur sempre connotazioni diverse.
Ciao,
R.Zabo

 sulla mia creativitŕ.
Mi dispiace inserire in questo discorso interessante una cosa che non
c'entra nulla, perň... i MONTY PYTHON !!!  Mi ricordo ancora quando ho visto
per la prima volta "Brian di Nazareth" alle 3 di notte su Raitre e ho
continuato a ridere fino al giorno dopo quando ormai mia madre si era
rassegnata a mettermi una camicia di forza. Per non parlare poi di "The
meaning of Life", stabilmente ai primi posti tra i miei film preferiti.
Purtroppo conosco solo questi due, mi potresti indicare gli altri se vuoi
con tuoi commenti allegati (forse č meglio via mail, qui siamo orrendamente
OT).
ciao
Ringwraith


 Brutta cosa l'odio.
Ciao Puffo Quattrocchi! :)))

 Ciao Calimero!
Colgo l'occasione per intrufolarmi con il post IT che tutti stavate
ansiosamente aspettando :^(
Nasce da alcune osservazioni in merito alla sindrome di Calimero (La
Sindrome di Calimero è quando ti senti sempre in colpa e pensi che tutti che
l'abbiano con te, sindrome altresì nota come "mania di persecuzione").
Nero, sfigato come pochi, munito di un bizzarro cimiero....non ci possono
essere dubbi, Turin Turambar è il Calimero del Beleriand.
Grazie per l'attenzione
Marco

forse č meglio via mail, qui siamo orrendamente OT
orrendamente? come sarebbe a dire ORRENDAMENTE?
Brain č una piccola, imperdibile perla. The meaning of life non mi e'
piaciuto, forse mi e' sfuggito il significato (della vita). Io non perderei
neanche "E ora qualcosa di completamente diverso".
Ciao
Marco
--
"Onen i-Estel Edain, ů-chebin estel anim"

influenza sulla mia creatività.
il Gatto gigante: <<BUURPPPPPPPP!!!!!>>
Burp!
Marco

 R.Zabo
Sono d'accordo, ma in quel caso penso che non si possa parlare di
"sinonimi" in senso stretto. Voglio dire che "lavandino", "lavello" e
"lavabo" mi sembrano veri sinonimi, o almeno io non riesco a vedervi
nessuna diversa connotazione, mentre, che ne so, "tavolo" e "desco"
denotano sicuramente due diverse sensazioni verso l'oggetto di cui si
parla (scusami ma a quest'ora e dopo la giornata che ho passato non
trovo di meglio).
Mi sa che se per te i sinonimi non esistono per me ne esistono molti
meno di quanto comunemente si creda, il che vuol dire che siamo mezzi
d'accordo o mezzi in disaccordo, secondo come preferisci vederla :-)
Ciao e buone vacanze, a te e a tutti gli altri. Io torno tra due
settimane dalla benedetta terra di Sicilia, che mi generň un congruo
numero di anni fa.
Bye
Gwindor di Nargothrond, aka Giampaolo da Roma (ma non "di" Roma)

 Ciao Puffo Quattrocchi! :)))
=(
Non era Quattrocchi!!!! Era... ehm... dunque... vabbè, il nome non me lo
ricordo, però non era Quattrocchi. Ecco. Uffa.
Ciao ciao
Daniele

 wrote in message
news:8mbgoh$tp7$1...@pegasus.tiscalinet.it...

Va beeeeeene.
Ciao Danielino Pane e Vino! :)))
(Va meglio questo?) Ha! Ha!
Ciao,
R.Zabo

 Daniele
bai
Brodo

 Forse era il puffo brontolone?
Sммммммммммммммммм!!!!!!!!!!
Bravo!!
Ciao ciao
Daniele

 (Va meglio questo?) Ha! Ha!
Sì, mi piace, ma non so cosa c'entri con l'odio.
Ciao ciao
Daniele

 Daniele
Ciao
Brodo

 Bravo!!
Perт..... che strano...... ho scambiato puffo brontolone con puffo
quattrocchi nel riferimi a te Daniele ..... chissа cosa vorrа dire .....
Per quanto riguarda il "Danielino pane e vino" non centra per niente con
l'odio ma con tutto il resto sм! Ha! Ha!
