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Titolo: Polia sulla Tradizione

Dal sito della STI č possibile accedere a un articolo di Mario Polia su 
"Tradizione: il Significato di un Termine".
Il link diretto č: 
http://www.tolkien.it/html/tradizionepolia.htm
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://xoomer.virgilio.it/soronel/
"Un eccesso di semantica vicaria i denti"

 Il link diretto è: 
http://www.tolkien.it/html/tradizionepolia.htm
Cito brevissimamente, sto ancora leggendo:
"La preposizione trans indica 'al di la', 'oltre'"
Non ho il dizionario sottomano, ma piu` ci penso e piu` mi sembra che 
"trans" voglia dire "attraverso": il che (nel discorso portato avanti da 
Polia) avrebbe ripercussioni non di poco conto nella sua definizione di 
"tradizione" (trans-duco, e fin qui ci siamo).
Ovvero: "portare oltre" o "portare attraverso"?
-- 
Beleg - #1 deI FeSTosi (togli ".bl") (codIce FeSToso negli header)
 
"Colle. Si`, era questo. Ma e` un nome troppo rapido per qualcosa che si 
trova qui da quando fu creata questa parte del mondo."

 "trans" voglia dire "attraverso":
No, il Polia ha ragione (pensa a "transalpino" e "cisalpino").


Ascoltavo il rumore del mare quando Beleg scrisse...
 B> "La preposizione trans indica 'al di la', 'oltre'"
 B> Non ho il dizionario sottomano, ma piu` ci penso e piu` mi sembra che
 B> "trans" voglia dire "attraverso"
Avete ragione entrambi.
 trans- : al di là, oltre, attraverso
Soronel cita transalpino ('oltre le alpi'), io cito transiberiana ('che
attraversa la siberia', non 'oltre la siberia').
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"Suppose we have only dreamed, or made up, all those things - trees
and grass and sun and moon and stars and Aslan himself. Suppose we have.
Then all I can say is that, in that case, the made-up thing seem a good
deal more important than the real ones. I'm on Aslan's side even if there
isn't any Aslan to lead it. I'm going to live as like a Narnian as even
if there isn't any Narnia." -- C. S. Lewis
http://haven.auroraproject.net

 "trans" voglia dire "attraverso"
No, è giusto.
Per esmpio il verbo transitare: andare oltre il sito in cui si è :-)
--
Pheralcarwen
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 "Tradizione: il Significato di un Termine".
Un articolo "un pò" di parte?
Si, insomma: che dà per scontate certe credenze?
Vabbè...
Baci


 Si, insomma: che dà per scontate certe credenze?
I tuoi soliti pregiudizi mobiliari.
(sign modificata a mano)
-- 
Beleg@work - Per scrivermi togli ".bl"
"Non bisogna appoggiarsi troppo ai principi, che poi si piegano"
(Ennio Flaiano)

"Non bisogna appoggiarsi troppo ai principi, che poi si piegano"
I sostegni causano la caduta
(nonmiricordochil'hadetta)
--
Fera


 No, è giusto.
Mi permetto di insistere (o meglio, di insistere a chiedere lumi).
Dove sta la differenza tra "trans" e "ultra"?
Io ho l'idea (ma e' solo una percezione mia) che in "trans" ci sia una 
componente... terrena (non so come dirlo): cioe' a dire, "trans" indica 
"oltre, ma passando attraverso" mentre "ultra" indica "oltre, ma proprio 
su un altro piano".
In quest'ottica (che poi magari e' sbagliata), il concetto di 
TTTradizione e' piu' affine all'"ultra" che al "trans". No?
-- 
Beleg@work - Per scrivermi togli ".bl"
"All the world will be your enemy, prince of the thousand enemies, and 
if they catch you, they will kill you. But first they must catch you. Be 
canny and your people will never be destroyed..."

 Per esmpio il verbo transitare: andare oltre il sito in cui si è :-)
Si', ma passando attraverso. "transeo" è "passare"; "trans" non e' un
"oltre" nel senso di "su un piano diverso, superiore", quello è appunto
"ultra".
-- 
Elendil
"Saggio è colui che si contenta dello spettacolo del mondo"
Ricardo Reis

 "ultra".
Sto giusto rileggendo "Sulle fiabe". Questo senso della "tradizione" 
vista come passaggio da uomo a uomo, e conseguentemente del mito e del 
simbolo in senso... posso dire junghiano?, mi sembra molto ben presente, 
e molto chiaramente delineato.
Mentre proprio non riesco a trovar traccia di questo accesso a qualcosa 
di "ultra", di questo livello superiore che e' invece ben presente (mi 
sembra) nel saggio di Polia.
Perplitudine.


 Un articolo "un pò" di parte?
Essere di parte secondo me è del tutto legittimo. Mi chiedo solo quanto 
questo articolo rifletta il pensiero della STI (qualunque cosa voglia poi 
dire "pensiero della STI").
Ma oltre me anche qualcun altro ha la sensazione che tutta la prima parte 
sia solo un giocare con le parole per dire cosa la tradizione non è?


 non č? 
Beh, lo fa anche Zolla in "Che cos'e' la Tradizione".
E lo fa pure la letteratura Zen :-)


 E lo fa pure la letteratura Zen :-)
Lě perň ci sono i koan: non capisci nulla ugualmente, ma almeno hai una 
storiella da raccontare.


 storiella da raccontare.
"Così impari a fare il cretino" (cit.)
(Vai Mandos, che questa la sai)
--
Laurelin@work
#233 dei FeSTosi
"Se il mondo non fosse così pieno di stupidi, avrei molte
 più difficoltà a farmi passare per uno intelligente" (Thingol)

 Si, insomma: che dà per scontate certe credenze?
A quali credenze ti riferisci?

 sembra) nel saggio di Polia.
E infatti, nella accezione cui fate riferimento tu ed Elendil, Polia si
riferisce alle "credenze" presocratiche in cui ogni singolo elemento della
terra è simbolo, segno  di realtà metafisiche (oltre il dato sensibile)..
Il vero punto è che secondo Polia dietro la tangibilità delle cose terrene
si celi l'eterno, il sacro: le cose sono "segno" in cui **è racchiuso** il
divino, cioè sono simboli.
Per Polia, credo, il vero senso, significato di ogni cosa si può rovare
attraverso il "ricordo", in quanto noi abbiamo già in noi tutta la luce
divina.
E per fare questo, per ricordare, ci serviamo della Tradizione che è segno
che racchiude Verità.
Non so se sono stata chiara, forse ci vuole un minimo di conoscenza del
pensiero di Platone e del suo mondo iperuranico delle idee per afferrare,
o forse no :-)
Nel suo saggio Tolkien non fa mai riferimento a queste cose: non c'è un
riferimento a nessun "ultra" nei segni.
E ritengo (ancora una volta)che questa sia una lettura forzata e "di
parte".
Come dice Soronel: ma quanto la STI crede in questo?
Io penso più di quanto sembri...e per favore, Inklings, se leggi, non fare
l'acidone come al solito. E' un pensiero, mica la verità. Ognuno ha i suoi.
Baciamo le mani


 sia solo un giocare con le parole per dire cosa la tradizione non è?
Uno dei metodi usati per definire qualcosa è appunto dire cosa questo
qualcosa non è.
E' del tutto legittimo.


 (Vai Mandos, che questa la sai)
(facendo finta di ricordare e chiedendosi se sia una citazione di
[ ]Ratman
[ ]Sturmtruppen
[ ]Nirvana
[ ]Guareschi
e, scommettendo su quest'ultimo esclama, come sapendo di cosa si parli)
Eh, grande Giovannino! 
-- 
ArMandos (by Mandos) FBI-certified stainless scassacodroipi 
"Siamo allo scazzo feroce."
(Tanuder Tinuviel)

 vista come passaggio da uomo a uomo,
.....
dal profondo della mia gnoranza mi appare che:
tradizione: dizione, racconto, attraverso.Una narrazione che passa di bocca 
in bocca, di tempo in tempo, trasformandosi e affinandosi... o perdendosi 
nel proprio senzo originale....
(era tanto cher non sparavo cazzate, eh!)
-- 
Brandivano Soffiatromba, #307 deI FeSTosi
PROVERBI:
Chi la fa gli scappa.

 autorevole come questa.
Ma perche' dite che e' di parte? Potreste essere piu' precisi ed elencarne i
motivi?

 affinandosi... o perdendosi nel proprio senso originale....
Precisazione che mi sembra vada nello stesso senso mio, giusto?
Se leggi il saggio, ti accorgi che definire trans come "al di la'", 
"oltre", e cio' come significato principale, apre la porta ad una 
lettura di "tradizione" con una specie di "fine superiore".
N.B: e' spiegato da schifo, leggetevi Polia che lo dice bene.


 Perplitudine.
Con me sfondi una porta aperta sull'argomento.
-- 
Elendil
"Un esperto è una persona che evitando tutti i piccoli errori punta
dritto alla catastrofe" Definizione di Weinberg


ROTFL! Comunque non eri tu che amavi Stefano Benni? Forse ti ho confuso con
qualcun altro :-PPP


 Lo e', anche se non so come Tolkien avrebbe preso "junghiano"...
Non bene (ma meglio di Tradizionale).
Sicuramente Tolkien utilizza i simboli (e ovviamente il mito) piu' in 
maniera "sociale" che psicanalitica.
Diciamo che anche per Tolkien "il simbolo e' il linguaggio del mito"... 
e' sulle cose da dire con questo linguaggio, che non sarebbe d'accordo 
con molti critici italiani.


 Diciamo che anche per Tolkien "il simbolo e' il linguaggio del mito"...
Questo da dove lo evinci? Imho una frase del genre Tolkien non l'avrebbe mai
detta (e non credo l'abbia detta, ma posso sbagliarmi).

 Questo da dove lo evinci?
Dalla mia testa.
Tolkien parla di miti/crea miti (e fin qui non credo ci siano dubbi), ma 
qual e' il mezzo per far questo? Gli elementi, dico? IMVHO, i mattoncini 
possono essere agevolmente chiamati "simboli"... la critica verso la 
critica :-) e' sul fine "ultimo" di tutto cio'.


 Il link diretto è: 
http://www.tolkien.it/html/tradizionepolia.htm
Premetto che ho dato al saggio una letta piuttosto rapida, ma sono
riuscita a cogliere abbastanza per potermi esprimere - in modo quanto mai
acido e spazientito - e dire che se avessi voluto lezioni di teologia,
catechismi e chi più ne ha più ne metta mi sarei rivolta ad una parrocchia
e non mi sarei iscritta alla STI.
Come ha detto Pheralcarwen, chiunque ha il diritto di essere di parte e di
esprimere le proprie opinioni (ci mancherebbe altro!), ma qui siamo non
solo in piena strumentalizzazione: siamo arrivati alla predica bella e
buona. Per commentare degnamente tutto questo vorrei riportare un
brevissimo passo del libro di Brian Rosebury che ho segnalato qualche
giorno fa, che nella fattispecie si riferisce all'interpretazione di
Tolkien data da Joseph Pearce in "Tolkien: Man and Myth" (la traduzione è
ovviamente mia):
"Quando Pearce dichiara che 'la parabola del fardello di Frodo ci può
addirittura condurre ad una maggiore comprensione del fardello di Cristo',
si osserva che il testo letterario è diventato soggetto a quello sacro, e
che l'assenso del lettore a proposito di quest'ultimo è dato tacitamente
per scontato. Un simile approccio non spiega però il mistero del profondo
fascino esercitato da Tolkien non solo su coloro che cattolici non sono,
ma persino sui non credenti, che finiscono quindi per sentirsi esclusi
dall'analisi di Pearce."




 ROTFL! Comunque non eri tu che amavi Stefano Benni? 
Mi piace.
Ma ne ho letto solo un paio di libri.
-- 
Mandos@work
Do not despise the lore that has come down from distant years; for oft it
may chance that old wives keep in memory word of things that once were
needful for the wise to know. (TFOTR, 2, VIII)

 e molto chiaramente delineato.
Tieni presente che certi elementi, la griglia simbolica che usiamo per 
leggere la realta' (o attraverso cui leggiamo la realta') puo' anche 
formarsi in seguito all'apprendimento di un certo linguaggio, 
attraverso la formazione stessa della psiche dell'individuo ecc. Puo' 
trattarsi semplicemente della conseguenza del nostro essere 
carnalmente o socialmente fatti in un certo modo (postura eretta, due 
braccia e due gambe, testa e occhi in alto, divisione maschi/femmine, 
magari una casta di esseri umani di colore x ridotti in schiavitu' dai 
nostri antenati, o una certa divisione dei ruoli in senso alla societa' 
ecc.). In questo senso puo' trattarsi di un qualcosa che cresce 
nell'individuo col suo formarsi in quanto coscienza legata a un certo 
corpo, o che gli e' tramandato dalla famiglia ecc. 
Frammenti di roba letta qua e la', eh... Mi fa rabbia non averle studiate 
in modo specifico, certe cose!
ciao ciao
Fritz aka Giacomo


 attraverso la formazione stessa della psiche dell'individuo ecc.
Certamente.
Cambia qualcosa al discorso?
Cioe', io interpreto "simbolo" in maniera abbastanza ampia, forse 
sbaglio, e quindi quanto da te indicato ci finisce dentro.
"Griglia simbolica" e' un bel termine.
(nota tecnica: ti chiamo alle 18 e qualcosa. Va bene se ci vediamo prima 
delle 19?)


 ROTFL! Comunque non eri tu che amavi Stefano Benni? 
No ero io, ma non ricordo assolutamente quella frase.


 delle 19?)
La vedo un po' dura: pare che debba trattenermi a lavoro fino a tardi 
(dopo le 19.30, per l'appunto). Alla presentazione arrivo, cmq. 


 "Griglia simbolica" e' un bel termine.
Per Fritz o per chiunque sia interessato ad approfondire l'argomento,
consiglio vivamente il testo 
"Rappresentazioni sociali "
FARR R.M., MOSCOVICI S. (a cura di) 
Prismi 
pp. 384 , € 23,50 
 anno di pubblicazione 1989
e si chiariranno un bel pò di cosette ;-)
--
Pheralcarwen



"Elianto", l'apologo "zen" di uno dei due guru tascabili sul maestro di tiro
con l'arco. Tra me e il mio fidanzato è diventato un modo di dire d'uso
comune...



Infatti, e senza il tuo post non avrei mai avuto l'ardire di dire la mia 
(pur miserevole) sulla questione. Non volevo copiarti il messaggio, fa' 
finta che me lo sia detto per me, eh!
-- 
Brandivano Soffiatromba, #307 deI FeSTosi
CONGIUNTURA E SESSO FORTE:
Aumentano le tasse, diminuiscono i tassi.

 messaggio, fa' finta che me lo sia detto per me, eh!
Era solo per capire (perche' se il tuo mex era in contrasto col mio, 
voleva dire che non ci avevo capito un esimio)


 maniera "sociale" che psicanalitica.
Però ho l'idea (supportata da niente) che Jung gli stesse più simpatico di
Freud.
-- 
Elendil
Il mondo condanna i bugiardi che non fanno altro che mentire anche
sulle cose infime e premia i poeti, che mentono soltanto sulle cose
grandissime.
Ottone a Baudolino

 dall'analisi di Pearce."
Già.
Per fortuna non sono affatto esclusi dalla lettura di Tolkien :-)
Ciao!
-- 
Erynvess dei Testadura, FeSTosa #197, V.B.I. cert., Guerriera di Frodo
"Nell'armatura del Fato c'è sempre una crepa, e nelle mura della Sorte
una breccia, e ci sarà sino al pieno compimento, quello che voi chiamate
la Fine. E così sarà mentre io duri, una voce segreta che contraddice e
una luce dove dovrebbe essere oscurità." - Ulmo a Tuor

 TTTradizione e' piu' affine all'"ultra" che al "trans". No?
Direi di sì, e infatti nello scritto di Polia c'è un passaggio logico 
che mi sembra proprio tirato per i capelli: prima presenta esempi di 
come il verbo /tradere/ era usato in latino (consegnare, trasmettere, 
tramandare, insegnare...) e poi traduce /trans/ come "al di là", 
"oltre", senza fornire *nessun* esempio di questo eventuale significato 
del verbo /tradere/ per i latini.


 Come dice Soronel: ma quanto la STI crede in questo?
Anche io sono molto curiosa. E non capisco proprio perché quella pagina 
è comparsa sul sito.


 A quali credenze ti riferisci?
Forse che c'è un Dio creatore che si è rivelato all'inizio agli uomini, 
che poi sono caduti e devono riconquistare la "conoscenza", tramite la 
"tradizione"?


 č comparsa sul sito.
come ho detto a Soronel, secondo me piů di quanto pensiamo...
:-/
un bacio Ery
--
Fera


 come ho detto a Soronel, secondo me piů di quanto pensiamo...
In effetti, io pensavo fosse comparsa meno, la pagina.
(eh eh, sono il mago del clever quoting)


 è comparsa sul sito.
Su questo credo di avere qualche idea: negli ultimi mesi sulla mailing list 
si è molto discusso della Tradizione, e di quanto o come essa abbia a che 
fare con Tolkien. Naturalmente le discusisoni sono rapidamente trascese (da 
trans "al di là", e scendere "andare in vacca"), con conseguenze non molto 
piacevoli. La mia impressione è che quell'articolo sia una risposta diretta 
a quella situazione. Mi piacerebbe sapere da parte di chi.


 Che esagerazione.
Che assurdita', direi. Metodologica, se possibile (imho). Una cosa e' 
analizzare SE e quanto siano presenti nell'opera di Tolkien temi 
derivanti dalla cultura cristiana (magari attraverso la mediazione di 
testi letterari ben precisi) - temi che cmq saranno trattati come 
elementi dell'opera _letteraria_ ISdA -, un'altra e' trasformare l'opera
di 
Tolkien in un sussidio catechistico (e quindi privarla di valore).
ciao ciao
Fritz aka Giacomo
-- 


 :-/
Forse ci "credono" quelli che si danno da fare per "organizzare". Nel 
momento in cui si daranno da fare per "organizzare" quelli che non ci 
"credono"...
Io immagino che molto banalmente le cose stiano cosi'. ^___^
ciao ciao
Fritz aka Giacomo
-- 


 e non mi sarei iscritta alla STI.
Vedo che il saggio ti e' piaciuto ;-). Comunque vorrei spezzare una lancia a
favore di Polia. Io francamente non ho visto una gran strumentalizzazione e
non ho capito ancora da che parte stia costui. Primo, perche'e' l'analisi di
un termine ("tradizione") molto usato, e francamente l'analisi mi pare
abbastanza completa (la tradizione e' vista nell'accezione filosofica,
pagana e cristiana). Secondo, perche' non mi pare che dica "allora Tolkien
la pensava cosi'" (come invece fa Pearce che citi dopo). Sbaglio?

 Pearce che citi dopo). Sbaglio? 
A dire il vero Polia non nomina mai Tolkien in tutto l'articolo.


 A dire il vero Polia non nomina mai Tolkien in tutto l'articolo.
Appunto.

 Appunto.
No, appunto lo dico io: perché un articolo che non parla di Tolkien in 
alcun modo è sulla Home Page del sito della Società Tolkieniana Italiana?


 alcun modo è sulla Home Page del sito della Società Tolkieniana Italiana?
forse ti soffermi troppo sul *Tolk(i)eniana*.
  la Società (per definizione) è anche *Italiana* e l'articolo di Polia 
è, fin dal titolo, un'analisi dell'etimologia di un termine della lingua 
italiana al fine di ripulirlo dallo
*effetto della graduale corruzione del linguaggio* (cit.) e restituirlo 
al suo significato originario.
bye all,
* tafkal_ lasvadel*
-- 
(the animal formerly known as l_eretico) o, come dicevan tutti, tato
[tafkal] [at] [gwava] [dot] [it]-> 
http://think.gwava.it
Chi è crudele nei confronti degli animali non può essere una
buona persona (Arthur Schopenhauer)

 restituirlo al suo significato originario.
rotfl, un grande progetto sta partendo, direi.


 un bacio Ery
Ricambio!


 Che assurdita', direi.
Sì, sì, ho usato la mano troppo leggera...


 a quella situazione. Mi piacerebbe sapere da parte di chi.
Io qualche idea ce l'avrei ;-)
--
Pheralcarwen


 "tradizione" (trans-duco, e fin qui ci siamo).
Ho controllato, e mi spiace dirlo ma ha ragione Polia: "trans" significa 
"al di là di, oltre". "Attraverso" in latino si dice "per".


 Io immagino che molto banalmente le cose stiano cosi'. ^___^
Penso proprio di sì.
Mae aur!
--
Tarabas Hunnaur - 10° deI FeSTosi - Referente Smial Bolgeri
"Ah, tutto accade una volta soltanto, ma una volta, sì, deve accadere."
La Storia Infinita, Michael Ende

 significa "al di là di, oltre".
E "ultra"?


 Non sul piano politico (o almeno, non solo su quello) ma "religioso"...
Scusa Fera, ma dove la vedi questa posizione? Io dal saggio non vedo proprio
prese di posizione di nessun tipo. Che poi altrove eventualmente Polia le
abbia espresse (cfr. Omaggio a Tolkien) e' un altro discorso.
Infine, che il tradizionalismo (per quanto vago possa essere il concetto) si
opponga al progressismo, direi che e' un dato di fatto, no?

alcun modo è sulla Home Page del sito della Società Tolkieniana Italiana?
Perche':
1) (dallo statuto della STI) Scopo della "Società Tolkieniana Italiana":
a) La "Società", senza scopo di lucro, si propone lo studio e la
diffusione dell'Opera e del Pensiero di J.R.R.Tolkien*. Questo si attua
favorendo la conoscenza della sua opera letteraria ed approfondendo la
ricerca delle radici culturali e sacrali della Tradizione Europea, da
cui tutta la sua produzione trae vita e si nutre.
2) (dal manifesto della STI, *asterischi* miei) Uno studio su Tolkien
presuppone *non solo* la conoscenza della sua opera letteraria ma, *allo
stesso tempo*, una ricerca in profondita' delle radici culturali e
sacrali della Tradizione Europea ... 
Mi sembra quindi che per la STI lo studio dell'opera di Tolkien e lo
studio della Tradizione siano *coincidenti*. Quindi, nell'ottica della
STI quell'articolo di Polia parla esplicitamente di Tolkien, dato che
"Tolkien =/identico/= Tradizione".
Ciao!
--
Marco Messina >>>SPEUDE BRADEOS<<<
La Porta di Durin -sito dedicato a JRRTolkien-
http://www.middangeard.org/durin.htm

"Tolkien =/identico/= Tradizione".
Ho saltato un pezzo, scusa. Aggiungere alla fine:
Oppure, piu' blandamente (?), che studio dell'*opera* e studio della
Tradizione siano i due momenti logici, analitici e metodologici che, in
coppia, consentano lo studio *di Tolkien* (ovvero del suo messaggio?
Della sua visione del mondo? Della sua poetica?). Tale coppia non puo'
prescindere da uno dei due membri, quindi, nell'ottica della STI,
l'articolo sulla Tradizione e' logicamente, analiticamente e
metodologicamente equivalente ad un articolo su Tolkien dato che "studio
opera + studio Tradizione =/uguale/= studio di Tolkien".


 "al di là di, oltre". "Attraverso" in latino si dice "per".
Dove hai controllato? Su un vocabolario di latino?
Su garzantilinguistica dice:
prefisso di parole composte derivate dal latino o di formazione moderna, 
dal lat. tra¯ns 'al di là, oltre; attraverso'; indica il passare oltre o 
attraverso qualcosa, quindi da un punto a un altro e, fig., da una 
condizione a un'altra. E' presente nella forma antica o antiquata di 
parole che nell'uso moderno presentano la variante tras- (transporto - 
trasporto), sempre quando il secondo elemento comincia per vocale 
(transatlantico, transalpino) e in molti composti della terminologia 
scientifica o dotta (transcodificazione, transfluenza)


 "Tolkien =/identico/= Tradizione".
E si sbagliano, perchè quell'articolo non solo non parla di Tolkien....ma
non parla proprio di niente...
Si, insomma, niente che meriti di essere riportato sul sito della STI.
Ciao!


 
Direi che a queste due domande risponde, almeno parzialmente, proprio 
l'articolo di Polia.


 Dove hai controllato? Su un vocabolario di latino?
Me l'hano detto due miei amici: Castiglioni e Mariotti.


 l'articolo di Polia.
Appunto. proprio perchè rispondente a questi quesiti, risponde al nulla.
Un'articolo che tratta di nulla....
Scusa ma ne ho le tasche piene di queste stro***te


 "Tolkien =/identico/= Tradizione".
Mi scuserete se i miei contributi sull'argomento non sono da fine dicitore
ma solo da polemico, ma a questo punto mi viene da dire (anche se la cosa
in realtà mi dispiace moltissimo) "meno male che domani e dopodomani non
sarò all'assemblea di Rimini". Infatti questa storia della Tradizione (con
il link all'articolo messo proprio in evidenza nella pagina dedicata a
suddetta assemblea) mi sta cominciando a stufare - come ha espresso in
maniera superlativa Pheralcarwen qualche post più sotto. Se avessi dovuto
sentire qualche altro intervento del genere dal vivo, probabilmente avrei
finito per perdere malamente la pazienza, e questo non è bene.


 Si, insomma, niente che meriti di essere riportato sul sito della STI.
Se non sei già troppo stufa di queste cose, hai voglia di spiegarle un 
po' a noi poveri mortali?
Grazie!


 Grazie!
Mi associo alla richiesta.

 l'articolo di Polia.
Appunto ;-).

 po' a noi poveri mortali?
E' un discorso abbastanza lunghetto, che si è già discusso ampiamente
altrove, sia sul NG che sulla ML; te lo spiego volentieri ma non in questi
giorni, 'ché non ho mai abbastanza tempo...
Se me lo vuoi ricordare tra qualche giorno(ho la memoria come il
groviera)ci ritorno.
Un bacio


 altrove, sia sul NG che sulla ML
Ps: per iniziare, perchč non ti ritrovi il 3d sul neosimbolismo di De
Turris di qualche tempo fa?
Ti puņ aiutare molto a capire...
--
Pheralcarwen


 Ti può aiutare molto a capire...
OK, intanto mi riguardo quello, grazie.


Si, insomma, niente che meriti di essere riportato sul sito della STI.
Ma secondo statuto e manifesto della STI l'articolo e' assolutamente
ammissibile, anzi, direi pure, per la STI, "fondante" per lo studio di
Tolkien. Volendo anzi essere precisi, quell'articolo e'
"statutariamente" degno di essere sul sito della STI e penso che il
Consiglio Direttivo(?) ne sentisse proprio la mancanza. Di conseguenza
mi sembra che alla fine un "problema" potrebbe essere se concordare o
meno con lo statuto societario (problema esclusivo dei soci ovviamente).


 meno con lo statuto societario (problema esclusivo dei soci ovviamente).
Ecco, secondo me il problema che "urta" Ph. e' proprio questo.