Newsgroup: it.cultura.linguistica.giapponese
Titolo: Hiroshima

Oggi dobbiamo ricordare Hiroshima
di Massimiliano Crippa
11 agosto 2002. Hiroshima il 6 agosto 2002 ha commemorato nel Peace Memorial
Park il 57° anniversario della distruzione. La cerimonia, iniziata nell'ora
precisa dello scoppio, alle 8.15 del mattino, chiede al mondo che le armi
nucleari siano bandite. Sono venuti in 45.000 da tutto il mondo per
commemorare l'avvenimento. Il sindaco di Hiroshima Akiba Tadatoshi,
accompagnato da due cittadini in rappresentanza delle vittime della bomba,
ha deposto vicino al cenotafio i libri che riportano i nomi delle 4.977
persone morte durante l'anno trascorso e che sono state riconosciute come
vittime dell'attacco di quella mattina del 6 agosto 1945. L'anno precedente
erano state 4.751 e l'anno prima ancora 5.021.
Il numero totale delle vittime è, ad oggi, di 226.870 persone (140.000 il
giorno dell'esplosione, su una popolazione totale di 350.000), mentre si
stima che, dopo 57 anni, siano ancora 285.000 gli hibakusha, i colpiti dalle
radiazioni del "maledetto fungo", come i superstiti chiamano ancora oggi la
bomba.
Il sindaco, nel messaggio letto subito dopo il minuto di silenzio, ha
fortemente criticato l'operato dell'amministrazione Bush: non si sta facendo
abbastanza per la pace.
"Il governo degli Stati Uniti non ha il diritto di imporci la sua Pax
Americana o di determinare unilateralmente il destino del mondo. La
probabilità che le armi nucleari siano usate e il pericolo di una guerra
nucleare stanno crescendo. Il patto di riconciliazione, che doveva
interrompere la catena di odio, violenza e rappresaglia, è stato
abbandonato."
Akiba ha chiesto anche al governo giapponese di preservare la Costituzione
attuale, che rinuncia alla guerra, invece di "rendere il Giappone un paese
normale, capace di fare la guerra come le altre nazioni".
Il Primo Ministro giapponese Koizumi Jun'ichirou, smentendo così le voci che
si erano diffuse in maggio su una possibile revisione della Costituzione, ha
affermato che non ci saranno cambiamenti nei tre principi di non produrre,
non possedere e non permettere armi nucleari sul suolo giapponese.
"Ora che il pericolo del terrorismo è reale, noi (giapponesi) dobbiamo
sforzarci per far abolire gli arsenali nucleari, in quanto unica nazione al
mondo ad essere stata attaccata con quell'arma. Il Giappone deve dire al
mondo quanto può essere terribile un attacco con armi nucleari."
D'altronde, come fa notare un editoriale sull'Asahi Shinbun, il Giappone si
trova tutt'ora sotto l'ombrello difensivo americano, che è pur sempre un
ombrello nucleare. In questo caso, la voglia di cambiare lo status quo non
dovrebbe essere considerata solo un atto di riarmo e di rinascita del
nazionalismo. Potrebbe anche andare, infatti, nella direzione di rendersi
autonomi da un paese che fa delle armi nucleari un deterrente
irrinunciabile.
Kozumi ha ribadito, comunque, l'impegno del Giappone per l'eliminazione
totale delle circa 30.000 testate nucleari ancora esistenti e ha ricordato
l'importanza dei trattati che vanno in questa direzione, l'Anti-Ballistic
Missile Treaty (ABMT) e il Comprehensive Nuclear Test Ban Treaty (CTBT).
Problematiche quanto mai attuali ora, con il controverso progetto americano
di scudo spaziale in via di definizione, che renderebbe vani entrambi i
trattati.
L'anno scorso, il sindaco di Hiroshima, aveva proprio parlato del progetto
di scudo spaziale americano.
"Proprio mentre Hiroshima riafferma il diritto del mondo a un secolo di pace
e di vera umanità dopo il secolo di due guerre mondiali, qualcuno pensa ora
di estendere allo spazio i campi di battaglia."
Fin dal 1988, Akiba aveva invitato gli ambasciatori dei sette paesi che
posseggono armi nucleari a partecipare alla cerimonia, ma solo la Russia e
l'India hanno accettato. Nessun rappresentante del governo americano era
presente. Come ci ricorda Pio D'Emilia, nessun Presidente americano in
carica ha mai visitato Hiroshima.
"[...] gli Stati uniti non hanno mai offerto le proprie scuse per una strage
dettata più da calcoli politici (impressionare gli alleati e bloccare
qualsiasi pretesa sovietica di "comproprietà" sul Giappone) che da reali
esigenze militari."
Della stessa opinione è Angelo D'Orsi, che parla di Hiroshima non più come
di un luogo, ma di un "logo"; espressione di un potere e di una tecnica che
sono moderni quanto inutili.
"Modernità e gratuità, tecnologia e interessi industriali, potere militare e
potere simbolico: soprattutto, Hiroshima è frutto e segno di un potere
arbitrario, fuori dalle regole e dalle convenzioni, estraneo ad ogni prassi
e logica dei rapporti internazionali, diverso dalle pratiche di sterminio
delle guerre del Novecento, nella sua tragica grandiosità "finale".
Auschwitz come Hiroshima non sono lì, alle nostre spalle, a dirci a quale
livello possa giungere l'odio, tutt'altro: esse sono piuttosto
manifestazioni autentiche della banalità del male, per dirla con la Arendt.
Ci dicono come si possa realizzare il male assoluto eliminando i sentimenti,
scientificizzando l'azione, programmando la distruzione di massa: i nazi
vogliono semplicemente cancellare gli ebrei (e gli altri) perché nel "mondo
nuovo" della svastica non v'è posto per loro, insignificanti esseri molesti,
con la stessa scientifica naturalezza con cui si provvede a disinfestare una
città dalle zanzare; analogamente i piloti di Hiroshima e Nagasaki non
odiano mentre schiacciano i bottoni che recheranno morte e distruzione,
compiono un gesto che è tecnico, non vedono il nemico; anzi il nemico
nemmeno esiste: è una città, un punto sulla carta geografica."
L'ex sindaco di Hiroshima Hiraoka Takashi esprime, a suo modo, un pessimismo
ancora maggiore:
"Richiamare l'attenzione sull'orrore non è abbastanza, perché il mondo è
pieno di orrori."
A conferma di questa indifferenza, Paul Tibbets, il pilota americano che
sganciò la bomba il 6 agosto 1945, così ricorda l'evento:
"Quel ricordo si allontana sempre più da me. E' stato tanto tempo fa, ha
perso di significato. Penso di aver fatto la cosa giusta. Ciò che mi venne
chiesto di fare, lo feci. Quando arriva il 6 agosto ogni anno, non succede
niente di speciale. Non ho perso una sola notte di sonno per quel gesto. So
cosa ho fatto e lo rifarei, in una situazione simile. Se non avessimo
compiuto quella missione, l'umanità avrebbe perso molto."
Grazie a quel gesto, infatti, molti soldati americani già pronti a invadere
il Giappone e a morire, poterono tornare a casa e ora hanno una loro
famiglia. Quando alcuni di essi incontrano Tibbets, piangono e lo
ringraziano per averli lasciati vivere.
Egli è sempre stato convinto che molte più vite, sia americane che
giapponesi, sono state salvate quel giorno. La guerra finì immediatamente.
In un'ottica "americana", il ragionamento non fa una grinza.
Fortunatamente, qualcuno conservava ancora un briciolo di umanità sul
bombardiere B-29 "Enola Gay": il capitano Robert Lewis, dopo aver verificato
con un binocolo gli effetti della bomba sganciata su Hiroshima, completava i
suoi appunti con questa frase:
"Dio mio, cosa abbiamo fatto?"
Il 2 agosto, quel binocolo è stato donato alla città di Hiroshima da Araki
Yae, 82 anni, che lo aveva acquistato per 13.200 dollari nel 1990 a un'asta
di Christie's.
Ma a Hiroshima, a fare compagnia al ricordo di Lewis, c'erano anche Barbara
Lee, deputata della California e unico membro del Congresso ad aver votato
contro la guerra in Afghanistan, e Rita Lasar, sorella di uno degli "eroi"
dell'11 settembre e nota per aver diffidato pubblicamente Bush
dall'utilizzare la sua memoria per "giustificare la morte e la distruzione
che intende portare in giro per il mondo".
Inoltre ogni anno, a partire dal 1986, l'U.S.-Japan Culture Center organizza
un incontro tra un gruppo di studenti americani delle scuole superiori e
alcuni hibakusha, che raccontano loro della storia che non hanno vissuto e
li spronano a lavorare per la pace.
Non tutti gli americani hanno dimenticato Hiroshima.
Ma il problema riguarda anche i vicini asiatici. Un'inchiesta svolta tra gli
atleti che presero parte ai Giochi Asiatici del 1994, tenutisi proprio ad
Hiroshima, mostrò che la metà di essi considerava il lancio delle bombe
appopriato.
Ora che l'età media degli hibakusha è oltre i 70 anni e il loro numero
continua a calare, tenere viva la memoria di quell'evento diventa sempre più
difficile.
Un sondaggio dello scorso anno tra gli studenti delle elementari della città
mostrava che il 64,8% non conosce la data e l'ora esatta del bombardamento.
Rispetto a cinque anni prima, si tratta del 20,5% in più.
Resta ancora nella memoria, però, la storia di Sadako, una bambina
ammalatasi di leucemia a causa delle radiazioni, che chiese come ultimo
desiderio di ricevere 1.000 origami a forma di gru. E così accadde.
Proprio per non dimenticare le tante storie come quella di Sadako, il primo
agosto ha aperto il National Peace Memorial Hall for the Atomic Bomb
Victims. Il costo di 4,7 miliardi di yen è stato interamente coperto dal
governo.
Lo scopo di questa nuova costruzione viene messo in evidenza da un grande
pannello: ricordare coloro che persero la propria vita "a causa di una
errata politica del Giappone". Un'affermazione molto esplicita, che alcuni
non avrebbero voluto vedere.
Nella prima stanza sono state ricostruite alcune strade della città
bombardata. Ricostruite per modo di dire, nel senso che la distruzione era
quasi totale nell'epicentro. Nella stanza seguente, invece, sono proiettate
su 12 grandi monitor 4.791 fotografie delle vittime, mentre tramite un
computer si può accedere ad un database che contiene le loro storie e quelle
di altre vittime o testimoni, per un totale di circa 100.000 persone,
compresi coloro che sono sopravvissuti.
La raccolta dei materiali continuerà fino a che si sarà reso onore alla
memoria di ogni vittima della bomba.
Hiroshima aveva già oltre 200 monumenti dedicati alle vittime della bomba,
ma siamo sicuri che questa nuova costruzione ha dato soddisfazione a molte
persone, vive e non.
Forse un po' meno considerata, Nagasaki ha commemorato il 9 agosto le sue
vittime dell'olocausto nucleare. Il sindaco Itou Iccho se l'è presa con gli
Stati Uniti, che non hanno partecipato ufficialmente alla cerimonia, e ha
incoraggiato il governo giapponese a uscire dall'ombrello protettivo
americano per favorire la creazione di una zona "nuclear-free" in Asia.
Itou non è che una copia sbiadita rispetto al radicale Motoshima Hitoshi
che, sindaco per quasi vent'anni, oltre a condannare gli Stati Uniti ha
usato sempre parole molto forti contro l'Imperatore e tutti coloro che
avevano gettato il Giappone nell'avventura della guerra. Per questo fu
pugnalato alla schiena. Egli aveva definito le due bombe atomiche, insieme
all'Olocausto, il peggior crimine contro l'umanità del XX secolo.
Si è osservato un minuto di silenzio alle 11:02, momento esatto
dell'esplosione. La bomba uccise all'istante circa 74.000 persone. I 2.564
hibakusha morti nel corso dell'ultimo anno hanno portato il totale delle
vittime a 129.193. L'anno precedente erano stati 2.439 e l'anno prima ancora
2.603.
Ma un'ombra pesa sulla città di Nagasaki. I cantieri navali della Mitsubishi
Heavy Industries Ltd., dal 1956 a oggi, hanno prodotto 23 navi militari per
le Marina giapponese. L'azienda è da sempre un appaltatore di primo piano
della Difesa. Fondata nel 1884, produsse per la Flotta Imperiale la più
grande nave di quei tempi, la Musashi (69.100 tonnellate), così come la
Yamato. Le autorità si sono sempre guardate bene dal citare tale fatto.
Il governo ha anche un altro problema. Si era impegnato a fornire una
copertura medica mensile di 140.000 yen a coloro che venivano riconosciuti
come malati di cancro e altri disturbi attribuibili agli effetti delle
radiazioni, ma i critieri per accedere a tali rimborsi erano segreti fino al
maggio del 2001, quando la Corte Suprema ha deliberato contro questa
pratica. I critieri di selezione restano comunque molto severi e 76 esclusi,
nel luglio di quest'anno, hanno fatto causa al governo.
Al momento, solo allo 0,7% circa delle persone certificate come hibakusha è
stata anche riconosciuta come sofferente degli effetti della bomba.
Secondo il governo, non occorre cambiare i criteri di selezione. A 240.000
persone vengono già versati mensilmente 34.000 yen per curare malattie
cardiache e del sangue, anche se una relazione diretta con le radiazioni non
è ancora stata provata.
Al di là delle giustificazioni, plausibili o meno, sembra mancare quella
voglia di aiutare veramente queste persone che, spesso, non si sottopongono
alla trafila per essere riconosciuti hibakusha, perché temono di soffrire
una qualche forma di discriminazione. Da notare che, quest'anno, Koizumi non
ha partecipato come rappresentante del governo all'incontro con gli
hibakusha che precede di alcuni giorni l'annivesario di Hiroshima, una
tradizione ormai dal 1976. E' l'unico Primo Ministro ad averlo fatto. Tra
l'altro, nel 1998 Koizumi, in veste di Ministro della Sanità, aveva
criticato la costruzione del Peace Memorial Hall appena inaugurato,
definendolo "non necessario".
Come se non bastasse questo a creare un po' di malumore, soltanto pochi
giorni fa sono stati diffusi dei documenti che provano come anche il
Giappone stesse preparando una sua bomba atomica nel 1945. I documenti erano
stati consegnati nel 1949 da uno scienziato non identificato dell'Istituto
di Ricerche Fisiche e Chimiche del Giappone al chimico Kuroda Kazuo, in
partenza per gli Stati Uniti.
Il Giappone non aveva mai negato l'esistenza di tali piani (alcuni ufficiali
hanno ammesso il loro coinvolgimento nel progetto), ma non erano mai stati
trovati i documenti. Kuroda insegnava all'Università dell'Arkansas e aveva
mantenuto segreti i documenti, ma ora la vedova (Kuroda è morto nell'aprile
del 2001) ha accettato di inviarli in Giappone.
Purtroppo nelle scorse settimane, un fatto strano ha rovinato il clima della
commemorazione.
Le Nazioni Unite hanno cancellato una mostra sulle bombe atomiche sganciate
sul Giappone che doveva tenersi nella sede di New York dell'organizzazione a
partire da settembre. I rappresentanti della Japan Confederation of A-Bomb
and H-Bomb Sufferers Organizations (Hidankyo) stanno aspettando una
spiegazione.
La mostra doveva aver luogo dal 18 settembre al 27 ottobre nella sala
conferenze al piano terra del palazzo e consisteva di 80 fotografie e alcuni
oggetti risalenti al momento dell'esplosione.
Durante un precedente incontro organizzativo avvenuto in maggio, i
rappresentanti delle Nazioni Unite avevano fatto notare che alcune foto
erano troppo macabre e quindi sarebbero state troppo angoscianti per un
pubblico composto anche di bambini.
I giapponesi si erano detti disposti a sostituire le fotografie incriminate,
ma poi avevano ritenuto che la mostra ne sarebbe uscita sminuita e si erano
attenuti al progetto originale.
Come ho potuto constatare di persona, moltissime scolaresche visitano
l'Hiroshima Peace Memorial Museum. E' proprio alle nuove generazioni che è
rivolto questo luogo. Che i bambini americani siano troppo sensibili?
Questo gesto lascia piuttosto allibiti, ma non è la prima volta che accade
un fatto del genere. Nel gennaio del 1995, una mostra simile da tenersi
presso lo Smithsonian Institution National Air and Space Museum era stata
annullata per le proteste dei veterani americani.
Nel 1994, sempre allo Smithsonian Institution, anche una mostra dedicata
all'Enola Gay aveva subito la stessa sorte: secondo i veterani si voleva
dare troppa enfasi ai morti e far passare i civili giapponesi come vittime
senza colpa era imperdonabile.
Come ha scritto Barton Bernstein nel suo saggio "The Struggle Over History:
Defining the Hiroshima Narrative" (contenuto nel libro Judgement at the
Smithsonian curato da Philip Nobile), il problema è culturale e non storico:
"[...] la disputa era una questione simbolica all'interno di una "gerra
culturale", nella quale molti americani univano l'apparente declino del
potere americano, le difficoltà dell'economia interna, le minacce
provenienti dal commercio mondiale e specialmente i successi del Giappone,
la perdita di posti di lavoro, anche i cambiamenti nei ruoli tra i sessi e
nella famiglia americana.
[...]
La bomba, rappresentando la fine della Seconda Guerra Mondiale e suggerendo
il peso della potenza americana, andava celebrata. Era, quindi, un simbolo
fondamentale della "guerra giusta" dell'America. Coloro che in qualsiasi
modo mettevano in forse l'uso della bomba erano, secondo questa visione
emozionale, i nemici dell'America."
Come se non bastasse, più volte gli Stati Uniti (insieme alla Cina) si sono
opposti a che il "Bomb Dome" diventasse Patrimonio dell'Umanità.
Queste decisioni si configurano come una preoccupante forma di censura.
Forse l'impegno americano contro il terrorismo non può ammettere che un
episodio sicuramente doloroso della recente storia mondiale incrini
l'immagine di giustizia che gli Stati Uniti vogliono imporre al mondo.
Conoscere la storia non può mai essere una cosa negativa ed è strano che,
mentre si rinfaccia al Giappone di nascondere il proprio passato, si cada in
certi errori.
Comunque, vogliamo anche lanciare un messaggio positivo. Hiroshima viene
ricordata solo per la bomba atomica che l'ha devastata, come se questa fosse
una cicatrice incancellabile. Ma Hiroshima è rinata da quella catastrofe e
non esiste niente di più forte della vitalità di Hiroshima per affermare che
la vita è superiore, sempre e comunque, alla morte.
Avevano previsto che il terreno contaminato non avrebbe permesso la crescita
di nessuna pianta per almeno 75 anni. Ebbene, già dopo 45 anni, la natura è
splendente e rigogliosa come in nessun posto.
Ad Hiroshima non è facile toccare con mano la tragedia, perché i giapponesi
hanno ricostruito tutto. Soltanto il monumento "Bomb Dome" è conservato
nello stato di devastazione originale. Ma anche il "Bomb Dome" è un po'
artificiale. L'erba del prato dove si trova è tagliata con precisione
millimetrica e tutto è pulitissimo e lindo. Si vede che è conservato in
condizioni perfette e restaurato. Insomma, non è una rovina.
D'altronde, le case di legno della città furono completamente distrutte.
Hiroshima era stata rasa al suolo. Non era rimasto che una distesa di terra
bruciante. L'unico edificio in pietra che ha resisito era appunto l'attuale
"Bomb Dome". Quindi, non c'era quasi nulla da conservare.
Inoltre, era in gioco la vita degli esseri umani e si doveva riportare
assolutamente Hiroshima, uno dei posti più belli del Giappone, in una
condizione vivibile. Quindi, guardatevi attorno, e apprezzate anche quanto
di nuovo i giapponesi hanno saputo fare per rendere omaggio alla vita.
Al centro dell'Hiroshima Memorial Peace Park, c'è una torcia, simile a
quella usata nei giochi olimpici. Ma il suo scopo non è rimanere accesa per
sempre: si spegnerà in pace quando anche l'ultima arma nucleare sarà sparita
dalla faccia della terra.
E' lì a chiederci di esaudire il suo ultimo desiderio.
Concludiamo citando un breve brano del discorso di Papa Giovanni Paolo II,
tenuto a Hiroshima il 25 febbraio 1981, in cui credo che ognuno di noi possa
riconoscersi.
"La guerra è opera dell'uomo. La guerra è distruzione della vita umana. La
guerra è morte.
In nessun luogo queste verità si impongono con così tanto vigore come in
questa città di Hiroshima, presso questo monumento alla pace.
Due città, avranno per sempre i loro nomi uniti, due città giapponesi,
Hiroshima e Nagasaki, come le sole città al mondo che hanno subito la
cattiva sorte di essere un memoriale di come l'uomo sia capace di una
distruzione incredibile.
I loro nomi si distingueranno sempre come i nomi delle sole città del nostro
tempo che sono state scelte per mettere in guardia le generazioni future su
come la guerra possa distruggere gli sforzi umani intesi a creare un mondo
di pace.
[...]
Ricordare il passato è impegnarsi per il futuro.
Ricordare Hiroshima e aborrire la guerra nucleare. Ricordare Hiroshima è
impegnarsi per la pace. Ricordare ciò che la gente di questa città ha
sofferto è rinnovare la nostra fede nell'uomo, nella sua capacità di fare
ciò che è buono, nella sua libertà di scegliere ciò che è giusto, nella sua
determinazione di tradurre un disastro in un nuovo inizio.
Di fronte alla calamità creata dall'uomo che è ogni guerra, dobbiamo
affermare e riaffermare, ancora e ancora che il ricorso alla guerra non è
inevitabile o insostituibile."
Libri per non dimenticare
Come ultima riflessione, vogliamo consigliare la lettura di alcuni libri.
The Ash Garden. Il primo romanzo del canadese Dennis Bock ruota intorno al
dibattito morale sullo sgancio delle bombe atomiche sul Giappone. Lo
scienziato atomico tedesco Anton Böll, che lavorava al Manhattan Project,
incrocerà la propria vita con Amai Emiko, una donna giapponese sopravvissuta
all'esplosione, ma rimasta sfigurata.
Lo scienziato incontra la donna alla New York University, nel 50°
anniversario del bombardamento di Hiroshima, mentre sta tenendo il suo
solito discorso "celebrativo". Ella gli chiede di partecipare ad un
documentario sulla bomba e così Böll prende coscienza dell'altra faccia
della medaglia: "i sogni a volte diventano incubi" afferma.
Böll guarda ad Amai per redimersi da ciò che ha fatto. Amai scopre
nell'animo di Böll la stessa disperazione che provano i giapponesi
sopravvissuti. Quello è il prezzo della sua vittoria.
Ne sarà valsa la pena?
H: A Hiroshima Novel. Oda Makoto, nato nel 1932 ad Osaka, si laureò alla
Tokyo Daigaku in Letteratura e filosofia greca per poi frequentare Harvard.
Noto come attivista, divenne famoso come scrittore nel 1961, quando pubblicò
un libro sui suoi viaggi da squattrinato intorno al mondo. Il libro,
quell'anno, finì nella lista dei bestseller ed è ancora oggi un simbolo tra
la generazione del dopoguerra.
Oda ci offre uno dei migliori romanzi ambientati sullo sfondo della Seconda
Guerra Mondiale. Il libro comincia negli anni '40 in una piccola città del
sud degli Stati Uniti, dove una tribù indiana viene allontanata dal proprio
territorio per lasciare spazio ad un progetto segreto del governo. Subito
dopo veniamo catapultati nel Pacifico, dove si svolgono esperimenti
altrettanto segreti, fino a quando l'autore non ci porta in vista della
città di Hiroshima, ignara del suo trite destino. Il viaggio non è ancora
finito, ma il finale apocalittico ve lo risparmiamo.
Hiroshima. John Hersey racconta le storie individuali di sei sopravvissuti
all'esplosione della bomba: la signora Sasaki Toshika, il dotto Fujii
Masakazu, padre Wilhelm Kleinsorge, il dottor Sasaki Terufumi, il reverendo
Tanimoto Kiyoshi e la signorina Nakamura Hatsuyo. Egli narra gli anni
seguenti alla fine della guerra e nella nuova edizione del libro, dove è
stato aggiunto un capitolo, ci è offerta la possibilità di incontrare
nuovamente i sei protagonisti 40 anni più tardi.
Le loro storie erano molto diverse, ma tutti hanno dovuto trovare una
motivazione per sopravvivere. Il loro impegno, però, finirà per rendere le
loro vite degne di essere vissute.
Pur non essendo un romanzo, la realtà saprà darvi le stesse emozioni, se non
di più. Al di là della tragedia, resterà nella vostra mente una grande
ammirazione per il coraggio che l'uomo è capace di dimostrare in una
situazione tanto disperata. Il libro non punta il dito contro nessuno.
Hiroshima è un testamento all'umanità dove sta scritto: sopravvivete, andate
avanti e cercate di non ripete gli stessi errori.
Hiroshima Notes. Ooe Kenzaburou, Nobel per la Letteratura nel 1994, ci
propone una collezione di sette saggi scritti tra l'agosto del 1963 e il
gennaio del 1965 durante alcune visite alla città di Hiroshima.
Nel 1963, lo scrittore si trovò di fronte ad una difficile decisione, sul
piano personale e morale: suo figlio era nato con una lesione al cranio con
fuoriuscita di materia cerebrale; le alternative erano lasciarlo morire o
sottoporlo ad un'operazione che lo avrebbe lasciato comunque menomato.
Hiroshima gli offrì la soluzione che Ooe definisce, senza considerazioni
religiose, quasi una "conversione".
Protagonista del suo primo saggio è infatti il dottor Shigeta Fumio,
trasferitosi in città una settimana prima dell'esplosione atomica.
Attraverso Shigeta, Ooe imparò cosa volesse dire dare tutto se stesso per
aiutare gli altri. Shigeta è per Ooe l'uomo "autentico", umano "nel senso
più profondo", modesto, paziente e perseverante.
Il figlio di Ooe fu operato: se Shigeta si era dedicato a curare centinaia
di sconosciuti per tuttala sua vita, egli poteva sopportare la sofferenza di
crescere un figlio con un danno al cervello.
Hiroshima Notes offre un punto di vista unico. Ooe esamina i sentimenti di
vergogna e umiliazione della popolazione di Hiroshima, senza moralismi e
sensazionalismi. Egli non accusa, spiega soltanto.
Bibliografia
Asakura, Takuya. Hibakusha promotes peace through student encounters. The
Japan Times, 6 agosto 2002.
Asakura, Takuya. Hiroshima mayor calls on the U.S. to "sever the chain of
hatred". The Japan Times, 7 agosto 2002.
Bennett, Brian. The Fallout of War. Time Asia, vol. 159, n. 6, 18 febbraio
2002.
Bock, Dennis. 2001. The Ash Garden. Harperflamingo Canada.
D'Emilia, Pio. Hiroshima, memoria scomoda. Il Manifesto, 6 agosto 2002.
D'Orsi, Angelo. La vittoria della Bomba. Il Manifesto, 8 agosto 2002.
Editoriale. Appeal from hibakusha. Asahi Shinbun, 13 luglio 2002.
Editoriale. Remember the A-bombs. Asahi Shinbun, 6 agosto 2002.
Funabashi, Yoichi. Peace philosophy needs historical awareness. Asahi
Shinbun, 6 agosto 2002.
Greene, Bob. The Man Who Dropped the Bomb. Newsweek, 6 agosto 2000.
Hersey, John. 1985. Hiroshima. Knopf.
Oda, Makoto. 1995. H: A Hiroshima Novel. Kodansha International.
Ooe, Kenzaburou. 1996. Hiroshima Notes. Grove Press.
Redazione. A Hiroshima il ricordo non è morto. Corriere della Sera, 6 agosto
2002.
Redazione. A place for silent remembrance in Hiroshima. Asahi Shinbun, 6
agosto 2002.
Redazione. A-bomb exhibit called too gruesome for display at U.N. Asahi
Shinbun, 16 luglio 2002.
Redazione. Nagasaki mayor lashes out at U.S. Asahi Shinbun, 10 agosto 2002.
Sekimori, Gaynor e Shouno, Naomi e Marshall, George. 1986. Hibakusha:
Survivors of Hiroshima and Nagasaki. Charles E. Tuttle.
Tainaka, Masato. Aug. 6: A day of remembrance. Asahi Shinbun, 7 agosto 2002.
Tainaka, Masato. New memorial honors Hiroshima victims. Asahi Shinbun, 2
agosto 2002.
Il contenuto di queste pagine è tratto da Nipponico (
www.nipponico.com
)

Scusa, ma non trovo su NIpponico quest' articolo.
Comunque e' bellissimo, grazie
Saluti,
Piergiorgio.

> Scusa, ma non trovo su Nipponico quest'articolo.
Ora è linkato in homepage.
--
Massimiliano Crippa
www.nipponico.com