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Titolo: Origine degli orchi

    Qualche tempo fa si discuteva dell'origine degli orchi, nonché di varie
amenità quali il possibile ruolo delle orche... Beh, il caso vuole che
stamani, in un anfratto del sito 
www.tolkien.ru
, abbia rinvenuto un articolo
"accademico" che ipotizza una particolare origine per il termine "orco" e
per la popolazione cui si riferisce. Ne riporto di séguito una traduzione
estemporanea, pur priva di corsivi ed altro. Vi prego di perdonarmi per
l'inesattezza di toponimi e antroponimi, non c'ho voglia di controllare la
corretta grafia sul Silmarillion, eppoi non possiedo un'edizione italiana
del Silmarillion. Insomma, al russo ci penso io, fate qualcosa anche voi,
va'!
    Buona lettura,
                        Théoden il traduttore
D. O. Vinochodov   
http://eressea.ru/library/public/winokh1.htm
Gli orchi: ipotesi sulle origini
Spesso si ritiene che l’origine di un popolo si rifletta nella mitologia
nelle maniere piú stravaganti, le quali tuttavia hanno un qualche aggancio
con gli eventi della storia. Per esempio, attualmente gli storici
interpretano il mito dell’origine dei Romani da Romolo e Remo, gettati nel
Tevere, salvati per miracolo e allattati da una lupa, come la formazione,
nei boscosi colli della valle del Tevere, di una forte banda di banditi che
terrorizzava le circostanti popolazioni latine, e come la conseguente
creazione, sulla base di questa banda, di una società di guerrieri.
 Esistono leggende analoghe anche relativamente agli orchi. Riassumerle in
questa sede sarebbe superfluo, vista la loro grande notorietà. Ci limitiamo
ad osservare che la questione dell’origine di questa popolazione nelle opere
di Tolkien non presenta una soluzione univoca.
 Secondo le cronache, i Sindar si incontrarono per la prima volta con gli
orchi nel 1330 YT (YT = Year of the Trees, Anno degli Alberi, che
corrisponde grosso modo a 10 anni solari), mentre i Noldor li hanno
incontrati nel 1497 YT, ancora prima di venire a contatto coi Sindar.
Nondimeno, entrambi questi popoli hanno attribuito agli orchi nomi alquanto
simili. In sindarin sono stati chiamati Orch (plurale Yrch, plurale
indefinito Orchot), mentre nel quenya di Valinor Urko (plurale Urqui).
Soltanto in séguito, già nel Beleriand, tra i Noldor fa la sua comparsa la
forma sindarinizzata Orko (plurale Orqui, Orkor). È evidente che questi
etnonimi originano da un solo termine comune. Si tratta della parola quenya
urco (un’ombra che spaventava gli elfi durante la Grande Marcia) e del
termine paleoquenya ork oppure orq (“mostro”, “demone”). Ma è possibile che
gli elfi attribuissero autonomamente nomi praticamente identici ad un popolo
col quale in precedenza non avevano avuto contatti? Improbabile. È piú
ragionevole presupporre che sia i Sindar che i Noldor avessero già
conosciuto gli orchi, ossia già durante la Grande Marcia o addirittura
prima. Pertanto anche l’etnonimo utilizzato per riferirsi a detta
popolazione esisteva già all’epoca. Da dove può avere avuto origine?
[Omissis cartina da “L’Atlante della Terra-di-Mezzo”]
Per tentare di fornire una risposta a questa domanda, esaminiamo i luoghi
ove risiedevano gli elfi prima di passare a Valinor. È noto che il risveglio
degli elfi ebbe luogo presso le acque di Kuivienen (figura 1) nel 1050 YT.
Inizialmente devono aver abitato le pinete di una striscia di terra della
larghezza di circa 150 miglia tra la riva orientale del mare di Helcar e i
pendii occidentali dei Monti Rossi. Il moltiplicarsi di questa popolazione
deve avere inevitabilmente spinto i piú intrepidi di loro ad una graduale
migrazione. Le principali migrazioni devono avere avuto luogo verso sud e
nordovest, seguendo la costa, in zone caratterizzate da paesaggi analoghi.
Una via di emigrazione alternativa era quella verso oriente, verso regioni
pedecollinari e montane. Tuttavia, queste zone erano verosimilmente
insolite. Le mutate condizioni costrinsero gli elfi ad adattarsi. Il
cambiamento dell’ambiente circostante, secondo la teoria dell’etnogenesi di
L. N. Gumilëv, induce inevitabilmente a tradire il proprio modus vivendi e,
di conseguenza, a instaurare un nuovo sistema etnico. Pertanto gli elfi che
poterono insediarsi sui Monti Rossi dovettero dapprima costituire un
subethnos isolato, per poi formare un ethnos autonomo, con un proprio modus
vivendi, significativamente diverso dagli altri elfi.
 I Monti Rossi, altresí detti Monti Orientali, venivano chiamati nella
lingua degli elfi Orocarni (oro = “ergersi”, donde oron = “vetta”, carna =
“rosso”). Detto toponimo, a quanto sostengono personaggi ben piú illustri
dell’autore della presente dissertazione, suona come un termine quenya, non
ha relazione né col sindarin, né col preeldarin. Ossia, questo termine è
stato coniato esclusivamente a Valinor dopo l’arrivo degli elfi. Ciò
nondimeno, a causa della diversificazione delle lingue elfiche, che ebbe
luogo dopo la grande migrazione degli elfi verso occidente, i nomi di luogo
della loro patria lontana non devono essere mutati in maniera significativa.
Senza dubbio i termini coniati per nominare i luoghi nuovi nei quali
giungevano le singole tribú elfiche in epoche diverse erano diversi, però i
termini con cui si designavano nelle loro lingue i luoghi ove gli elfi in
passato avevano dimorato tutti assieme probabilmente presentavano analogie
fonetiche. Pertanto, sarebbe logico ritenere che il toponimo “Orocarni”
avesse un suono simile tanto in quenya quanto nel preeldarin.
 La somiglianza fonetica del nome elfico dei Monti Rossi e dell’etnonimo che
designa gli orchi non può passare inosservata. Si impone una riflessione
sull’ipotesi che il termine “orco” non sia altro che un derivato del
toponimo “Orocarni”. Occorre rilevare che gli esempî di termini foggiati in
siffatta maniera sono tutt’altro che rari. Per esempio, il toponimo Tavrida
(antico nome della Crimea) derivava dal termine “tavr” (monti). Gli abitanti
di Tavrida venivano chiamati Tavry. Il toponimo Carpazi reca l’informazione
semantica “karpi”, ossia roccia, montagna; in quei luoghi un tempo viveva la
tribú dei Carpi. Sarebbe logico pertanto ipotizzare che il termine “orchi”
sia stato applicato a quegli stessi elfi che si insediarono nelle Orocarni,
cosí come noi chiamiamo caucasici quei popoli che vivono sulle montagne del
Caucaso. Pertanto, l’ipotesi testé addotta presuppone un’origine autonoma
dell’ethnos degli orchi in séguito alla disgregazione naturale del campo
etnico degli elfi.
 È possibile che proprio gli elfi che vivevano isolati dalla maggior parte
dei proprî simili siano stati corrotti da Melkor. A onor del vero non si sa
in che maniera il Vala oscuro sia riuscito a dare origine agli orchi,
tuttavia è possibile che il processo sia stato simile a quello della caduta
degli uomini descritto nell’“Atrabeth Finrod ach Andret”. Se Melkor è
riuscito, in qualche modo, a far sí che gli orchi lo riconoscessero come
vero Creatore e Signore del mondo, allora le conseguenze della loro caduta
potrebbero essere state simili a quelle della caduta degli uomini. In
particolare, la durata della vita degli orchi deve essersi ristretta e,
ovviamente, gli orchi non esistono per sempre, di norma la loro vita non
dura di piú rispetto a quella degli uomini della piú alta stirpe, quella
degli edain.
 Il presente lavoro ha visto la luce soltanto grazie ad una conversazione
con Olég Martynov nell’àmbito dell’eco-conferenza SU.TOLKIEN. Benché le
parti non siano giunte ad una conclusione comune, l’autore avverte la
necessità di esprimere la piú sincera riconoscenza al proprio interlocutore
per le preziose informazioni di cui si è avvalso per la redazione del
presente articolo e per gli amichevoli rapporti intercorsi.
 Chi scrive riconosce pienamente l’opinabilità dell’ipotesi che egli propone
e non sostiene in alcun modo che si tratti dell’unica ipotesi verosimile.
--
Théoden, figlio di Thengel, FeSToso # 327
Death! Ride, ride to ruin and the world's ending!

 verosimile.  
Per fortuna, perché si tratta al contrario di solo una delle ipotesi 
inverosimili.
-- 
Soronel l'Araldo - 49° deI FeSTosi - 
http://xoomer.virgilio.it/soronel/
Sono un gentiluomo e un signore.
Elfico poi, mica cazzi. 
- Thingol