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Titolo: [recensione] "Dite amici ed entrate"

Eccovi una recensione, presto disponibile anche sul sito nel nostro Araldo
di quartiere.
Recensione a: AAVV, "Dite amici ed entrate", Elledici, Torino, 2004.
CONTENUTO: Si tratta di un sussidio per la formazione dei bambini e dei
ragazzi in campi estivi, "liberamente tratto da 'Il Signore degli Anelli' "
.Nella prima parte è sono spiegate la finalità e la struttura del progetto
educativo, che consta di 16 "atti" ispirati ad eventi narrati nel libro di
Tolkien, in ognuno dei quali viene proposto ai gruppi partecipanti un gioco
e degli spunti di preghiera e riflessione. "Anche noi - affermano gli autori
a proposito del LOTR- ne siamo rimasti affascinati e abbiamo deciso di
proporlo per trasmettere a tutti quelle riflessioni che nascono dai
molteplici spunti che quest'opera offre; sono infatti presenti numerosi
richiami al cristianesimo ed alla sua dottrina" [p. 4].  Come scritto nella
presentazione delle finalità del progetto, "questo testo vuole essere una
tra le tante interpretazioni; vuole raccogliere il lavoro di animatori e
giovani appassionati che, da diversi punti di vista, hanno letto e
interpretato il racconto. Non abbiamo la pretesa di aver accontentato le
molteplici esigenze delle diverse realtà locali, ma abbiamo cercato di
offrire spunti per l'organizzazione e la programmazione delle attività di
tutte le realtà, rendendo i materiali adattabili ai più diversi contesti"
[p. 4].
COMMENTO: il volume a prima vista può lasciare perplesso l'appassionato di
Tolkien che subito si chiede:
- è lecito "usare" il LOTR per trasmettere contenuti proprio delle fede
cristiana?
- è lecito adattare questo capolavoro letterario a dei giochi da campi
scuola?
 Tuttavia leggendo il libro, strutturato molto bene, si tende a dare una
risposta positiva a entrambi i quesiti, e questo grazie all'intelligenza
pedagogica e alla discreta competenza degli autori in materia tolkieniana.
   Il libro in tal senso può considerarsi un ottimo esempio di
 "applicazione" dei contenuti del LOTR al nostro mondo primario.
PREGI: gli autori dimostro di avere apprezzato in maniera non superficiale l
'opera di Tolkien, della quale dicono: "E' una storia che non smette mai di
stupire ed ogni volta si notano particolari differenti, accenti e passi
prima inosservati e poi emersi all'attenzione in tutta la loro profondità; è
fonte di continue riflessioni sul rapporto bene e male, e sebbene ambientato
in un mondo fantastico, sempre più si specchia nella nostra realtà storica"
[p. 4]. Molto valida anche la struttura degli "Atti". Prendiamo ad esempio
"Il consiglio di Elrond" [Atto 7 pp. 78-81]: dapprima si propongono varie
attività formative tra le quali quella di scrivere su un foglietto pregi e
difetti del gruppo cui si appartiene. Quindi vengono spiegati alcuni giochi,
come ad esempio quello di trovare gli animatori nascosti, cercare di capire
che personaggio sono e quindi condurli al celebre consiglio. Infine è
previsto un momento di preghiera e meditazione sulla fede e su alcuni brani
biblici (ad esempio la missione dei dodici narrata in Marco, cap. 6 vv.
7-12).
LIMITI: Al purista tolkieniano saltano subito agli occhi alcune imprecisioni
"storiche", tra le quali segnalo:
- "Sauron: colui che ha forgiato tutti gli anelli e l'Unico Anello" [p. 23];
- "Eowyn: donna, nipote di re Theoden, principessa di Rohan e grande
combattente" [p. 25].

 combattente" [p. 25].
Non ci vedo nulla di sbagliato.
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://xoomer.virgilio.it/soronel/
"La macchina non è neutra"
In lettura:
Gustav Meyrink - Il Golem

 Me la mandi, o copio questa?
Oops, appena ricevuta. Grazie!


 Non ci vedo nulla di sbagliato.
"Grande combattente" mi pare un po' eccessivo per una che ha fatto nelle
vita un solo combattimento, seppur grande.
L'aggettivo usato sembrerebbe ipotizzare che E. facesse abitualmente la
guerra, mentre prima puliva Medusuld e poi fa l'infermiera, non fosse per
una brevissima pausa bellica.
Inoltre "principessa" non mi par corretto: quando fu fregiata di questo
titolo? Lo poteva davvero "portare"?

 che ha come ambientazione il Signore degli Anelli.
Ti sta usando?
E.L.

 Ti sta usando?
Chi?
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://xoomer.virgilio.it/soronel/
"La macchina non č neutra"


 titolo? Lo poteva davvero "portare"?
In quanto nipote di re, e quindi di sangue reale, la si può considerare 
principessa. Inoltre sposa Faramir, che è "Sovrintendente di Gondor, e 
Principe dell'Ithilien", quindi se pure non lo fosse stata per diritto di 
sangue, sarebbe comunque dientata principessa per matrimonio.


 scuola?
Ben prima di leggere il nostro tomo, ai bei tempi  in cui facevo
l'animatrice di Azione Cattolica, io usai un libricino per una caccia al
tesoro basata proprio su ISDA. Si trattava di recuperare, attraverso varie
prove (struttura caratteristica dei "grandi giochi"), degli anelli (o in
frammenti di un unico anello, non ricordo) di cartone, che poi alla fine del
gioco dovevano essere gettati nella "voragine del fato", ossia nel classico
"fuoco da campo" (si trattava infatti di un gioco notturno). Durante il
gioco le squadre dovevano affrontare di tanto in tanto, quali "elementi di
disturbo", i Nazgul che vagavano per il campo da gioco, sottoponendo le
squadre a prove più o meno assurde e  umilianti e cercando di trasformare in
Nazgul i malcapitati membri delle squadre che non riuscissero a superarle...
Un gioco che riuscì molto bene, e la cui ambientazione fantastica, oltre ad
essere molto accattivante, permetteva di inventare simpaticissimi
travestimenti per gli animatori dei vari "stand". Credo di avere ancora le
foto da qualche parte. Certo, le "prove" e i personaggi non c'entravano
molto con la storia di ISDA, ma nulla vieta di creare invece prove e
personaggi ad hoc.
--
Laurelin
#233 de IFeSTosi
"Piccole mani agiscono per necessità
 mentre gli occhi dei grandi sono rivolti altrove"

 tesoro basata proprio su ISDA
E cosa aspetti a dirmi tutto di quel libriccino?


 Chi?
Tuo fratello: ha un esperto tolkieniano e non gli chiede nulla? (o forse
proprio per quello......)
E.L.

 E cosa aspetti a dirmi tutto di quel libriccino?
Purtroppo la cosa risale a 14 anni fa e il libricino non era mio... Ricordo
che era un libricino con diverse idee per "grandi giochi", e uno di questi
era proprio "Il Signore degli Anelli". Purtroppo non ricordo nemmeno la casa
editrice... :-(((((  Comunque non era _tutto_ su ISDA: era solo uno dei
giochi proposti.
--
Laurelin@work
#233 dei FeSTosi
"Se il mondo non fosse così pieno di stupidi, avrei molte
 più difficoltà a farmi passare per uno intelligente" (Thingol)

 Principe dell'Ithilien",
Questo si, MA quando divenne principessa smise di essere combattente, ne'
grande ne' piccola ne' media ne' per hobby ne' una tantum.

 personaggi ad hoc.
Il mio dubbio sulla "liceita' " dell'operazione e' legato a una interessante
(seppur breve) conversazione che ho avuto con Cirdan all'ultimo raduno
bolognese. Gli ho chiesto se in parrocchia lui usa il LOTR per fare
"catechismo" e giustamente lui mi ha risposto che per farlo ha gia' un libro
molto valido che e' la Bibbia. Non gli si puo' dare torto, no?

 regnante, alla moglie o alla figlia di un principe"
Il padre di Eowyn, in quanto fratello del Re regnante di Rohan, era 
principe. Eowyn quindi, in quanto figlia di principe, era principessa. 
Chiaro, no?
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://xoomer.virgilio.it/soronel/
"La macchina non č neutra"


Ascoltavo il rumore del mare quando Cla scrisse...
 C> - è lecito "usare" il LOTR per trasmettere contenuti proprio delle fede
 C> cristiana?
Ni. E` possibile enfatizzare il cristianesimo in Tolkien, senza forzarlo o
voler a tutti i costi fare paralleli e corrispondenze anche dove non ci
sono. La solita questione, insomma.
Non gradisco poi neanche il mix di gioco e preghiera/catechesi; al massimo
deve essere il gioco ad adattarsi al tema spirituale del campo, non è certo
la preghiera che deve essere ispirata al gioco.
Poi io, seppur cattolico, per 'professione' preferisco i campi scuola più
indirizzati al laicismo, ma questa è un'altra storia.
 C> - è lecito adattare questo capolavoro letterario a dei giochi da campi
 C> scuola?
Certo, se sei in grado di farlo. Kipling sì e Tolkien no?
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"Commander, set a new course. There's
coffee in that nebula." (Capt. Janeway)
http://auroraproject.net

Ascoltavo il rumore del mare quando Cla scrisse...
 C> Gli ho chiesto se in parrocchia lui usa il
 C> LOTR per fare "catechismo" e giustamente lui mi ha risposto che per
 C> farlo ha gia' un libro molto valido che e' la Bibbia. Non gli si puo'
 C> dare torto, no?
E` per questo che tendo a dividere nettamente la catechesi dal resto delle
attività del campo, quando sono con la parrocchia. Al massimo nel momento
spirituale puoi riportare quanto hai imparato nel corso della giornata, ma
comunque deve essere il gioco ad adattarsi alla parte spirituale e non
viceversa.
Non avrei problemi invece a fare attività spirituale basandomi su IsdA ad un
campo laico, che è una questione del tutto diversa.
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"Artists and writers have always had a rather exaggerated idea about
what goes on at a witches' sabbat. This comes from spending too much
time in small rooms with the curtains drawn, instead of getting out
in the healthy fresh air." -- Terry Pratchett
http://auroraproject.net

 campo laico, che è una questione del tutto diversa.
Potresti spiegare meglio questa cosa, cioe' cos'e' un campo laico e per
quale ragione non avresti difficolta' in tale sede a servirti di ISDA per
fare attivita' spirituale?
Cosa significa per te "attivita' spirituale"?
Grazie
-- 
Brandivano Soffiatromba, #307 deI FeSTosi
BISTECCA: reiterato errore del cantante

Ascoltavo il rumore del mare quando Brandivano scrisse...
 B> cos'e' un campo laico
Il campo di una associazione che non rispecchia nessuna religione in
particolare, ad esempio gli scout laici oppure i campi scuola del comune.
 B> per quale ragione non avresti difficolta' in tale sede a servirti di
 B> ISDA per fare attivita' spirituale?
Perché nel contesto religioso domanda e risposta scaturiscono entrambe dal
testo sacro e IsdA sarebbe solo un mezzo di riflessione. Fare scaturire la
domanda o, ancor peggio, la risposta da IsdA sarebbe sbagliatissimo.
Inoltre il metodo educativo è uno-molti, ossia l'educatore spirituale spinge
al dialogo i ragazzi ma solo per far comprendere loro una risposta che ha
già e vuole dare loro.
Nel metodo laico invece manca il filtro religioso, quindi il testo può
essere sia partenza che mezzo della discussione e, per chi lo vuole,
potrebbe essere anche dove trovare la risposta.
Inoltre la dialettica non è più uno-molti ma molti-molti, perché ognuno può
dire la sua e portare la sua esperienza o visione del mondo, e questa è
tanto valida quanto le altre (finché non infrange lo statuto associativo, se
ve ne è uno).
 B> Cosa significa per te "attivita' spirituale"?
Secondo il metodo scout la spiritualità è il rapporto con "Dio", dove per
"Dio" si intende non necessariamente l'entità divina di una religione ma
semplicemente l'apertura mentale all'idea di un qualcosa di soprannaturale o
comunque non ricondubile all'ambiente sensoriale.
Questo include anche i valori personali, le relazioni interpersonali,
l'avere uno scopo nella vita, il senso delle radici, il sapersi meravigliare
del mondo ecc.
Religiosità e spiritualità sono due campi che si sovrappongono spesso e
volentieri ma non sono coincidenti né contenuti l'uno nell'altro. Uno può
essere molto spirituale ma non riscontrarsi in alcuna religione.
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"Be careful what you wish for. You never know who will be listening."
Or what, for that matter." -- Terry Pratchett
http://cube.auroraproject.net/

 la preghiera che deve essere ispirata al gioco.
Se per "preghiera" intendi proprio l'atto di mettersi di fronte a Dio e
dialogare con lui, è ovvio che la sua stessa Parola dovrebbe essere la base
da cui partire. Ma se per "preghiera" intendi in senso lato qualsiasi
esperienza di tipo spirituale (ossia che serva a farti riscoprire la parte
più spirituale di te stesso), allora qualunque testo che abbia un valore
anche spirituale può fornire almeno spunti di riflessione. Quindi pregare
usando come base Il Signore degli Anelli mi pare un po' "strano", ma usare
il Signore degli Anelli come falsariga per organizzare il tema di un
campo-scuola (e quindi le relative attività, dai giochi alle rflessioni, ai
lavoretti-cartelloni-esperienze da fare, ai travestimenti-mascherate, alle
passeggiate) mi sembra operazione accettabilissima e anzi auspicabile, anche
se il campo-scuola in questione è di impostazione "religiosa".
Insomma, ISDA può fornire sicuramente uno degli elementi base di un
campo-scuola, ossia l'ambientazione, e in più può fornire spunti di
riflessione sul tema del campo (se questo può esservi in qualche modo
ricondotto, es. l'amicizia, l'apertura verso l'altro che si considerava un
nemico, il perdono, la responsabilità, il sacrificio, la rinuncia al potere,
la speranza, la difficoltà di crescere, l'affrontare le difficoltà, il
coraggio del cuore, l'umiltà...). Certo, se il tema è strettamente
"religioso" (es. il mistero pasquale, il significato della Messa, la
Trinità...), usare ISDA può diventare una forzatura. Ma adesso che ci penso,
visto che in fondo, anche quando si parla di temi "religiosi", in realtà
quello che ci importa veramente è come la nostra fede influenza la nostra
vita, alla fin fine in ISDA ci sono talmente tanti esempi utili di messa in
pratica di virtù cristiane, che potrebbe essere utilizzato anche senza
eccessive forzature. Purché non si dica che il lembas rappresenta
l'Eucarestia, o altre amenità del genere...

Ascoltavo il rumore del mare quando Laurelin scrisse...
 L> Se per "preghiera" intendi proprio l'atto di mettersi di fronte a Dio e
 L> dialogare con lui, è ovvio che la sua stessa Parola dovrebbe essere la
 L> base da cui partire. Ma se per "preghiera" intendi in senso lato
 L> qualsiasi esperienza di tipo spirituale
Vivere è una esperienza di tipo spirituale. ;)
Io mi riferivo a questi passi:
"viene proposto ai gruppi partecipanti [cut] e degli spunti di preghiera e
riflessione."
"è previsto un momento di preghiera e meditazione sulla fede e su alcuni
brani biblici (ad esempio la missione dei dodici narrata in Marco, cap. 6
vv. 7-12)"
In un campo religioso dovrebbe funzionare al contrario, cioè non vedere
quali brani biblici si adattano ad IsdA ma, in base al tema del campo e ai
punti religiosi che si vuole toccare, vedere se IsdA ti va bene o meno.
Noi in genere ai campi abbiamo un momento della messa serale in cui viene
presentato quello che è stato fatto nel giorno, se si riconduce ai temi
spirituali, ma non leghiamo così strettamente la preghiera al momento ludico
da adattare i brani su cui meditare in base al gioco del giorno; se lo
facessimo a me parrebbe un po' forzato.
Al massimo, se proprio c'è bisogno, è il gioco a piegarsi alle esigenze
religiose.
Una cosa diversa è chiaramente la riflessione spirituale ma non religiosa,
che è diversa da preghiera e meditazione, e si può chiaramente basare su
IsdA.
 L> usare il Signore degli
 L> Anelli come falsariga per organizzare il tema di un campo-scuola
[Skipped]
 L>  mi sembra operazione accettabilissima
E infatti l'ho detto anch'io subito dopo. :)
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"Al principio della letteratura c'e` il mito,
e anche alla fine." - Jorge Luis Borges
http://ladyblonde.net
 - L'episodio 10 è online!

 Certo, se sei in grado di farlo. Kipling sě e Tolkien no?
Ricordo male o mi avevi detto che avevi usato Kipling per fare catechismo?

Ascoltavo il rumore del mare quando Cla scrisse...
 >> Certo, se sei in grado di farlo. Kipling sì e Tolkien no?
 C> Ricordo male o mi avevi detto che avevi usato Kipling per fare
 C> catechismo?
Ricordi male!
L'uso dei racconti della giungla di Kipling come base di un metodo educativo
riguarda la branca Lupetti degli scout.
--
Atrus Cirdan, #33 deI FeSTosi
"So tell me, just how long have you had this feeling
that no one is watching you?" (Christopher Locke)
http://cube.auroraproject.net/


S> Il padre di Eowyn, in quanto fratello del Re regnante di Rohan, era
S> principe. Eowyn quindi, in quanto figlia di principe, era principessa.
S> Chiaro, no?
No. Stando alla definizione di "principessa" e assumendo che quella di
"principe" sia le medesima, il padre di E.,  fratello del re regnante, non
e' un principe, ergo e. non e' principessa.

 non e' un principe, ergo e. non e' principessa.
Il padre di Eowyn principe lo è eccome, in quanto come fratello di Theoden 
è anche figlio del di lui padre (nonché precedente sovrano) Thengest.
-- 
Soronel l'Araldo - 
http://xoomer.virgilio.it/soronel/
"La macchina non è neutra"
In lettura:
David Gerrold - La Macchina di D.I.O.

 figlio del di lui padre (nonché precedente sovrano) Thengest.
Ops, naturalmente Thengel.


 Thengest. 
Mi correggo: è la madre dei due, Théodwyn, che è sorella di Théoden.


 riguarda la branca Lupetti degli scout.
Ah, ecco: ora tutto quadra.

 Mi correggo: è la madre dei due, Théodwyn, che è sorella di Théoden.
E quindi, siccome a Rohan regnavano i re, Eowyn non e' figlia di alcun
regnante e quindi non e' principessa. Tra l'altro la guida di Foster
definisce sia E. che sua madre semplicemente "woman".

 definisce sia E. che sua madre semplicemente "woman".
Se vuoi essere pignolo, a Rohan il titolo di "principe" o "principessa" non 
esisteva: c'erano i titoli anglosassoni, per cui la gerarchia sociale era:
Re
Eorl ("duca")
Thegn ("conte")
Ceorl ("uomo libero")
Contadini e Artigiani
Fabbri
Comunque, al di là di questo che non c'entra molto, "principessa" significa 
anche "membro femminile di una famiglia reale che non sia regina", e in 
questa definizione Eowyn ci rientra.


 questa definizione Eowyn ci rientra.
Si, cambiando le carte in tavola ;-).