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Titolo: ISDA - Gli Uruk-Hai

Molti degli interrogativi lasciati aperti dai due capitoli precedenti 
trovano qui la loro risposta ed e' interessante scoprire l'altra faccia 
degli avvenimenti attraverso gli occhi degli Hobbit; ancora piu' 
interessante e' l'incontro diretto con gli Orchi, finora solo nominati 
o intravisti a Moria, ma non ancora ben definiti nelle loro 
peculiarita' - la descrizione della banda di Orchi contrasta 
volutamente con quella della Compagnia, sotto molti punti di vista.
Il primo particolare che salta agli occhi e' la mancanza di coesione 
che ben si evidenzia nell'impossibilita' di comprendere i rispettivi 
dialetti, rendendo necessario il ricorso all'idioma degli Uomini come 
lingua franca: non mi sorprende che Tolkien, per evidenziare le 
insanabili differenze insite in queste creature, abbia scelto la 
carenza di comunicazione verbale e quindi per esteso l'incapacita' di 
creare un legame e di lavorare per uno scopo comune (come dice Aragorn 
"il nemico ha portato con se' il proprio nemico"); anche nell'uso dei 
generi di conforto abbiamo una visione distorta di cio' cui i 
prigionieri erano abituati: il pane grigio e stantio anziche' il 
lembas; il cordiale 'made in Mordor' anziche' il Miruvor; il nero 
unguento, che guarisce ma lascia una traccia permanente, al posto 
dell'athelas.
Infine, mentre i nove compagni potevano usufruire della guida di 
Aragorn o Gandalf - che se necessario si affidavano alle individuali 
abilita' degli altri - gli Orchi devono essere rigidamente governati da 
un comandante capace di crudelta' ed intimidazione, necessarie per 
controllare un gruppo privo di motivazione interna; alla luce di 
quest'ultima considerazione non sorprende piu' di tanto la vittoria dei 
Rohirrim su di un gruppo numericamente superiore.
Pipino inizia qui la sua maturazione dimostrando notevoli doti di 
coraggio, determinazione e presenza di spirito: solo brevemente cede 
allo sconforto, poi la forza d'animo tipicamente Hobbit prende il 
sopravvento ed egli inizia subito a cercare vie di fuga o mezzi per 
lasciare tracce di se' e favorire un eventuale inseguitore - anche se 
la ragione gli dice che gli altri devono essere con Frodo, il cuore non 
gli permette di abbandonare la speranza; mentre Merry oppone resistenza 
_fisica_ alla cattura, Pipino e' capace di resistenza _mentale_ perche' 
sara' grazie alla sua astuzia e presenza di spirito che i due potranno 
sfruttare l'occasione di fuga che si presentera'.
In un certo senso si puo' pensare ad un parallelo tra il rapporto 
Pipino/Merry e quello Sam/Frodo: Sam ha poca stima di se' stesso e 
delle sue capacita' e preferisce agire 'dietro le quinte', tuttavia 
provvede al supporto morale e logistico che sostiene Frodo sino alla 
fine; allo stesso modo Pipino si qualifica come 'bagaglio' e rimpiange 
di non aver prestato maggiore attenzione alle vitali informazioni 
fornite nella casa di Elrond - eppure sono proprio la sua impetuosita' 
e giovanile baldanza che forniscono la chiave di volta per risolvere la 
situazione, come rimarcato da Merry che ipotizza 'un intero capitolo' 
dedicato al cugino nel futuro libro di Bilbo.
-- 
Nymeria - FeSTosa #313
Despair is only for those who see the end beyond all doubt.

 dell'athelas.
Ma sai che non avevo mai notato il parallelo, testona che non sono altro?
Mi chiedo quanto sia casuale, e quanto invece sia stato voluto e cercato
da JRRT.
Niphredil
-- 
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 da JRRT.
Mi sto convincendo sempre di piu' che in ISDA *niente* sia stato 
lasciato al caso ;-)


 da JRRT.
Il raffronto col Miruvior m'e` venuto subito in mente (e se ne potrebbe fare
un'altro con le pozioni degli Ent)
Quello fra pane nero e lembas in effetti no.
Il pane nero e` presente spesso nel nostro mondo primario come simbolo di
poverta`, non di cattiveria
-- 
Mandos - #11 deI FeSTosi, IAFO, LIstaro, Referente del clan Proudneck (Roma)
"Radagast the Brown! Radagast the Bird-tamer! Radagast the Simple! 
Radagast the Fool! Yet he had just the wit to play the part I set him. 
For you have come, and that was the purpose of my message. And here you 
shall stay, Gandalf the Grey, and rest from your journeys. For I am 
Saruman the Wise, Saruman the Ring-maker, Saruman of Many Colours!"  
(Saruman)

 poverta`, non di cattiveria
Ma credo che il colore nero nel caso specifico stesse ad indicare un pane
moooolto vecchio e stantio (il pane vecchio è grigiastro), non tanto il tipo
di pane.
--
Laurelin@work
#233 dei FeSTosi
"Se il mondo non fosse così pieno di stupidi, avrei molte
 più difficoltà a farmi passare per uno intelligente" (Thingol)

 di pane.
Per pane nero io intendo pane di farina integrale.
Che fosse *anche* vecchio e stantio non ci piove
:-)
-- 
Mandos - #11 deI FeSTosi, IAFO, LIstaro, Referente del clan Proudneck (Roma)
"This is the hour of the Shire-folk, when they arise from their quiet 
fields to shake the towers and counsels of the Great. Who of all the 
Wise could have foreseen it? Or, if they are wise, why should they 
expect to know it, until the hour has struck?"  (Elrond)