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Titolo: Terroristi islamici

MA LA VERGINE MARIA NON SI TOCCA 23/8/07
In Egitto, tutti in processione per la Madonna, musulmani e copti
http://www.lettera22.it/showart.php?id=7678&rubrica=120
Paola Caridi
Giovedi' 23 Agosto 2007
Chissà se poi è vero, che due milioni di fedeli sono andati lassù, 
all’area dei monasteri di Gabal Durunka, come dicono i giornali 
egiziani. Su sulla montagna a sud di Assiut, in Egitto, dove si trova 
uno dei più importanti luoghi di venerazione della Vergine Maria e della 
Sacra Famiglia. Chissà se sono stati proprio due milioni, durante i 
quindici giorni di digiuno che ogni anno d’agosto i copti ortodossi (ma 
anche tutti gli ortodossi in giro per il mondo) rispettano per la festa 
dell’Assunta. Certo è che, dicono i testimoni, anche quest’anno erano 
tanti, durante i quindici giorni di digiuno e soprattutto l’altra notte, 
quando si è conclusa per gli egiziani la festa dell’ascensione al cielo 
della Madonna.
E non erano solo cristiani. Come sempre è successo per la religiosità 
popolare egiziana. A venerare Maria, madre di Gesù, c’erano i copti, in 
una delle ricorrenze più importanti per i circa dieci milioni di 
cristiani d’Egitto, in gran parte ortodossi, assieme alle minoranze 
cattolica e protestante. Ma c’erano anche, mescolati in processione, 
molti musulmani, arrivati a rendere omaggio alla “nostra Signora Maria”, 
come gli arabi chiamano la Madonna. Mariam, madre del profeta Gesù, Issa 
in lingua araba. A cui il Corano dedica un’intera Sura, in cui Maria 
risalta come uno dei modelli femminili da seguire, vergine come per i 
cristiani, donna a cui un arcangelo dice che un soffio la colpirà perché 
lei è la prescelta per far nascere il profeta Issa.
Nonostante le frizioni, le tensioni e gli scontri che a intervalli 
regolari determinano i rapporti tra musulmani e copti in Egitto, ad 
Assiut d’agosto può accadere anche questo. Proprio ad Assiut, teatro 
assieme all’altra città di Minya, negli anni Novanta, di uno dei più 
sanguinosi periodi nei rapporti tra le due comunità. Eppure, d’agosto, 
musulmani e cristiani vanno insieme in processione, musulmani vendono le 
immagini di Gesù, della Madonna e di San Giuseppe sulle bancarelle. E 
come ad Assiut, d’agosto, in tutti i monasteri e le chiese che segnano 
il pellegrinaggio della Sacra Famiglia in Egitto e poi il suo ritorno in 
Terrasanta. A poca distanza da Gabal Durunka, sempre nell’area di 
Assiut, si narra che la Sacra Famiglia ne passò sei, di mesi, dove ora 
c’è il monastero di Al Muharraq, sulla montagna di Qussqam. La seconda 
Betlemme, la chiamano con orgoglio gli egiziani, perché lì la Sacra 
Famiglia in esilio venne finalmente accolta e non scacciata. Perché lì 
c’è una delle chiese più antiche, a dimostrazione che il cristianesimo 
non è solo occidentale, ma che a Oriente è nato per poi diventare una 
fede senza punti cardinali.
La religiosità popolare, in Egitto, è un’altra cosa dalla politica. 
Segue delle sue regole ben precise, che parlano di devozione, di una 
fede incrollabile nei miracoli, nei santi e nelle feste. Feste e santi 
che spingono famiglie intere, in diverse occasioni dell’anno, a partire, 
stendere i tappeti o le lenzuola per terra sui marciapiedi e sulle 
piazze davanti al santo, sia esso Hussein al Cairo, o la Madonna a Gabal 
Durunka. Nelle chiese copte del Cairo, da San Giorgio, soprattutto, le 
donne musulmane vanno a chiedere la grazia per avere un bambino. E 
Maria, Mariam, poi, non si tocca.
Se una parte dell’integralismo islamico ha radicalizzato le posizioni, 
rendendo l’atmosfera più pesante nei rapporti tra copti e musulmani, 
l’islam politico come quello rappresentato dai Fratelli musulmani 
egiziani è stato attento a mantenere rapporti buoni con i copti, senza 
attaccare la fede degli altri. Tanto che uno dei punti nodali del 
programma politico in fieri della Fratellanza riguarda proprio il ruolo 
dei copti in Egitto, la comunità più antica del paese. Mentre i copti, 
che in gran parte hanno sempre appoggiato il regime di Hosni Mubarak, 
non si nascondono i timori nel caso i Fratelli musulmani avessero più 
potere.
Questa, però, è politica. La religione è altra cosa. La fede popolare è 
ancora diversa. In Egitto come in Palestina. Dove, ancor di più, la 
Madonna non si tocca. Nemmeno in questi tempi così duri. Che magari 
hanno inciso sul significato stesso di una figura sacra. Una donna 
palestinese musulmana, che aveva perso il figlio ucciso dagli 
israeliani, disse pochi mesi fa che Maria è stata la madre del primo 
martire. E le suore che vivono a Gerusalemme ormai da decenni, ad 
aiutare la popolazione palestinese di entrambe le fedi, ricordano le 
processioni del mese mariano, a Betlemme, quando in prima fila c’erano 
le donne musulmane. Col velo, certo. Come le cristiane e le suore. 
Bambine musulmane che si chiamano Mariam, musulmani che a Betlemme 
indossano il saio francescano per devozione, musulmani che vanno alla 
Natività, a visitare la grotta. Di questo, nel nostro Occidente si sa 
ben poco. Prima che tutto diventi residuale, e non solo per colpa del 
radicalismo islamico ma per i conflitti e gli integralismi di casa 
nostra, forse bisognerebbe curare le trame della cultura popolare.
Leggi l'articolo a p.7 del Riformista
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  jgs -  ~  -  ^   - ~ -  ~  -

 MA LA VERGINE MARIA NON SI TOCCA 23/8/07
Perchè se si tocca rischia di non essere più vergine
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Lello vitello cantautore alla bona
www.lellovitello.it

 
LOL
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