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Titolo: Fiorentina...

...verso la serie A ma tramite spareggio con l'Empoli!
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Salvatore M.
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...verso la serie A ma tramite spareggio con l'Empoli!
LA TECNICA COLTURALE DI BIETOLA DA COSTA, RUCOLA, 
VALERIANA E VERDURE DA TAGLIO
I cosiddetti ortaggi minori stanno diventando sempre più importanti
nel nostro panorama alimentare perché inseriti in un quadro di
maggiore diversificazione della proposta culinaria. Negli Anni '80
l'offerta di prodotti orticoli risultava meno legata alla domanda;
attualmente si sta invece accentuando la propensione a rendere più
varia e ricca la dieta alimentare. Inoltre, a seguito della
globalizzazione, gli agricoltori devono inserirsi in nicchie di
mercato offrendo prodotti diversificati.
La coltivazione della bietola da costa (Beta vulgaris L. var.
vulgaris) è diffusa in tutta Italia data la sua adattabilità climatica
e pedologica; l'unica restrizione è legata all'ampia disponibilità di
acqua e di un terreno di medio impasto con buona dotazione organica.
La concimazione di fondo deve essere regolata sulle esigenze della
pianta tenendo però in conto la sua notevole sensibilità all'accumulo
di nitrati. Dopo la lavorazione del terreno, eseguita ad una
profondità di 25-30 cm, ed un affinamento superficiale del suolo la
bietola può essere seminata o trapiantata: il trapianto da un lato
consente di anticipare la raccolta di circa 20 giorni e di avere un
impianto uniforme, dall'altro costa circa 10 volte di più rispetto
alla semina con seme nudo. L'irrigazione deve avvenire durante tutto
il ciclo colturale per assicurare un accrescimento continuo. La difesa
fitosanitaria ed il diserbo sono problematici per la scarsità dei
principi attivi registrati per la coltura; è consigliabile trattare a
livello preventivo soprattutto contro cercospora ed afidi ed
effettuare un diserbo prima dell'impianto. La raccolta della bietola
da costa avviene mediante falciatura periodica; la commercializzazione
avviene in tempi rapidi per evitare l'appassimento delle foglie
raccolte in mazzi.
-- 
Andrea de Florence ©
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 ....verso la serie A ma tramite spareggio con l'Empoli!
Prima di esporre i fondamenti della astrologia hindu, è necessario che ci
fermiamo a fare un riassunto storico attorno allo zodiaco per poter
comprendere da dove provengono le sue differenze e somiglianze con
l&#8217;astrologia occidentale.
L&#8217;origine dello studio dei cieli, non importa come si chiami &#8211;
astronomia o astrologia - si attribuisce a due delle civiltà piu antiche,
la Egizia e la Caldea. Queste culture arrivarono a conoscenze
meravigliosamente precise dei cicli celesti con i mezzi a loro
disposizione: osservazione, qualche strumento rudimentale e molto ingegno.
I sacerdoti studiavano il cielo notturno e annotavano dettagliatamente ciò
che vedevano.
I diagrammi celesti più antichi che si conoscano sono datati al secolo XV
a.C. Furono trovati nelle tombe dei re di Tebe. Questi diagrammi
registrano, a mo&#8217; di calendario, le culminazioni di stelle
importanti, cioè il loro passo per il meridiano o lo zenit.
Già nel secolo X a.C. gli Antichi avevano calcolato la durata
dell&#8217;anno solare studiando la levata eliaca di Sirio, la stella più
luminosa del firmamento. Avevano notato che le stelle più brillanti erano
le ultime a sparire con la luce dell&#8217;aurora. Presero nota del giorno
nel quale Sirio tornava a essere visibile proprio prima dello spuntare del
Sole e contarono i giorni trascorsi fino alla seguente apparizione eliaca
di Sirio. Cosi crearono l&#8217;anno di 365 giorni. Il calendario solare
egizio è il più antico che si conosca. È composto di 12 mesi di 30 giorni
ciascuno. più 5 giorni di festa, e si utilizzava solo per avvenimenti
ufficiali.
Per l&#8217;agricoltura, avevano composto un calendario-zodiaco basato
sulla Luna piena e le attività che si svolgevano intorno al Nilo, il fiume
che procurava loro la fertilità con le sue cresciute annuali. Questo
calendario fa vedere anche i geroglifici con i quali designavano i mesi e
sembra che siano le immagini che dettero origine ai simboli zodiacali che
sono arrivati fino a noi.
In Maggio, con la Luna piena nella costellazione del Sagittario, le acque
del Nilo erano al livello più basso. I cavalleggeri arcieri potevano
guadarlo senza difficoltà e si avventuravano verso nuove terre e conquiste.
In Giugno, con la Luna piena in Capricorno, le acque cominciavano a
crescere. Gli animali da pascolo che erano scesi a cercare le ultime erbe,
tornavano a risalire verso terre più alte e il fiume cominciava a
riempirsi di pesci. Gli scrivani illustravano questo simbolo con un pesce.
Con la Luna piena in Acquario, in Luglio, la piena del fiume era
imminente. L&#8217;Acquario era per gli Egizi il dio del Nilo - Hapi - che
versava le acque e l&#8217;abbondanza sulla terra.
Con la Luna piena nei Pesci, in Agosto, il livello del fiume permetteva
grande quantità di vita acquatica e pesca abbondante.
In Settembre, con la Luna in Ariete, i campi per il pascolo erano
inondati, le greggi si ritiravano nell&#8217;ovile e gli ippopotami e i
coccodrilli nuotavano liberamente nel fiume. La costellazione
dell&#8217;Ariete è in relazione con Cetus, il mostro marino, che si trova
esattamente sotto l&#8217;Ariete in posizione di riposo.
Quando la Luna piena cadeva nella costellazione del Toro, in Ottobre, le
acque erano discese sufficientemente per cominciare i lavori di
agricoltura. Si aggiogavano i buoi e gli animali si accoppiavano. Il
geroglifico rappresenta un fallo, simbolo della fertilizzazione.
In Novembre la Luna piena si trovava nella costellazione dei Gemelli.
L&#8217;attività più importante era la semina ed il pascolo degli animali.
Sotto i Gemelli c&#8217;è Orione, per gli Egizi "Il Gran Pastore del
Cielo".
In Dicembre, con la Luna piena in Cancro, lo scarabeo sacro poneva le sue
uova in una sferetta di sterco e la rotolava fino a luoghi più alti per
poi lasciarla cadere con lo scopo di farla compatta. Era il tempo del
solstizio d&#8217;inverno, quando il Sole arriva alla sua massima
declinazione Sud. Lo scarabeo era il simbolo del rinnovamento e della
resurrezione, e la sfera di sterco rappresentava il Sole che rinnovava il
suo potere dopo il solstizio.
Con la Luna nel Leone, in Gennaio si cominciava a preparare gli utensili
per il raccolto. La costellazione del Leone contiene un asterismo in forma
di falce che ha la forma della testa del Leone.
In Febbraio con la Luna piena nella Vergine, il grano era già maturo e si
mieteva.
In Marzo con il plenilunio della Bilancia il grano era pesato,
immagazzinato e venduto. Però era anche il principio dell&#8217;anno
Lunare e coincideva con l&#8217;equinozio di primavera. L&#8217;ideogramma
rappresenta Chonsu il dio Sole bambino che sta spuntando dalle colline.
In Aprile, con la Luna piena nello Scorpione, il Nilo era disceso quasi al
suo livello minimo, ed era il mese più secco e caldo. I venti del deserto
portavano malattie e contagi, lo scorpione del deserto si accoppiava e i
serpenti emigravano in cerca di acqua. Sopra la costellazione dello
Scorpione si trova Ophiuco, il serpentario.
 
D&#8217;altra parte, anche i Caldei avevano un calendario Lunare e
conoscevano i Saros, periodi 19 anni nel quale i cicli del Sole e la Luna
tornano a coincidere, cioè , ogni fase lunare e ogni eclisse accade nello
stesso punto del cielo ogni 19 anni. Con questa conoscenza potevano
predire con una certa precisione le fasi lunari e le eclissi.
Uno dei contributi più importanti dei Caldei per la definizione dello
zodiaco, fu aver notato che quando la stella Aldebaran del Toro esce
dall&#8217;est, Anrtares dello Scorpione scende all&#8217;ovest e
viceversa. Aldebaran e Antares tutte e due situate a 15º della loro
rispettiva costellazione diventarono le due stelle normali dello zodiaco,
quelle sulle quali riporre la propria fiducia: lo dividevano esattamente
alla metà. I Caldei furono i primi a dividere lo zodiaco in 12
costellazioni di 30º ognuna. A partire delle 2 stelle di cui si fidavano
misurarono le distanze angolari di altre stelle notabili e calcolarono le
loro longitudini nelle loro costellazioni. Nel secolo V a.C. i Caldei
documentarono le longitudini di alcune stelle: Pollux, 28º Gem.; Regulus,
5º Leo.; Spica, 29º Vir.; Zuben El Genubi e Zuben Eschemali, 20º e 25º
Lib. rispettivamente.
I Greci ricevettero la conoscenza astronomica e astrologica dagli Egizi in
Alessandria, città che si trasformò nel centro di sviluppo e interscambio
culturale più importante di quell&#8217;epoca. Nell&#8217;anno 331 a.C.
con la conquista di Babilonia da parte di Alessandro Magno, le conoscenze
egizie si unirono con la cultura mesopotamica. Fino ad allora,
l&#8217;unico zodiaco conosciuto e utilizzato era quello delle
costellazioni.
Euctemone di Atene che visse nel secolo V a.C. aveva concepito un
calendario stagionale basato su solstizi e equinozi. Nel secolo II a.C.
questo calendario fu usato da HIpparco per definire lo zodiaco tropico o
stagionale. lo stesso di Euctemone, Hipparco prese gli equinozi e i
solstizi come punti di riferimento e divise la eclittica in 12 parti di
30º ognuna facendo coincidere l&#8217;equinozio di primavera col principio
dell&#8217;anno e il mese dell&#8217;Ariete.
Nell&#8217;anno 133 a.C. Hipparco scoprì che il punto vernale era
retrocesso nell&#8217;eclittica rispetto ai dati astronomici anteriori a
lui. Calcolò la sua posizione a 5º della costellazione dell&#8217;Ariete,
però chiamò questo punto Primo grado di Ariete o Punto Gamma (g), e ideò
un metodo per misurare le longitudini delle stelle e i pianeti a partire
di questo punto. Questo sistema è quello che si usa ancora oggi in
astronomia per calcolare la ascensione retta di un astro. Hipparco si
servì delle coordinate tropiche per catalogare 800 stelle. Il catalogo di
Hipparco sarebbe servito a Keplero, secoli più tardi, per riscoprire la
precessione degli equinozi.
Nel secolo II della nostra era, Claudio Ptolomeo, astronomo e astrologo
greco, che visse in Alessandria, ispirato fortemente dal lavoro di
Hipparco, adottò lo zodiaco tropico/stagionale come l&#8217;unico zodiaco
e così lo descrisse nelle sue opere monumentali: una astronomica &#8211;
L'&#8217;lmagest - e l&#8217;altra astrologica &#8211; Il Tetrabiblos. Per
caso, nell&#8217;epoca di Ptolomeo, l&#8217;anno 138 d.C., il punto
vernale si trovava a 1º della costellazione dell&#8217;Ariete, circostanza
che contribuì a identificare lo zodiaco tropico con quello delle stelle.
L&#8217;opera di Ptolomeo costituì per secoli il nucleo di conoscenza più
completo compilato fino ad allora. L&#8217;astrologia che conosciamo oggi
in occidente è lo sviluppo dei fondamenti che lasciò Ptolomeo.
D&#8217;altra parte in India, circa 10 secoli a.C., si usava un sistema
astrologico basato nella Luna e il suo movimento giornaliero.
La rivoluzione siderale della Luna, cioè il tempo che impiega a fare un
giro completo e ritornare alla congiunzione con la stessa stella, è di 27
giorni e 8 ore. Da questo ciclo sorsero le Nakshatra o Mansioni Lunari, le
quali si identificano con stelle o asterismi.
I principi astrologici dei Caldei &#8211; lo zodiaco siderale e la
divisione dello stesso in 12 costellazioni - furono adattati dagli hindu
al loro sistema di Mansioni Lunari e con questi elementi si sviluppò la
base della astrologia vedica. Questa si mantenne isolata dai principi
astrologici greci di base solare/stagionale, e conservò l&#8217;origine
lunare/stellare dei sistemi più antichi.
Come abbiamo visto, lo zodiaco siderale è definito dalle stelle di cui si
fidavano Aldebaran e Antares e lo zodiaco tropico dai punti equinoziali,
da cui il primo giorno di primavera &#8211; 21 Marzo - marca
l&#8217;entrata del Sole in Ariete, così come lo determinò Hipparco più di
22 secoli fà senza prendere in considerazione che anche questi punti
equinoziali si muovono in relazione alle stelle.
Questo movimento, chiamato precessione degli equinozi, è prodotto dal
movimento circolare dell&#8217;asse inclinato della terra. L&#8217;asse
descrive un circolo completo ogni 25.760 anni. In questo tempo
l&#8217;asse va puntando a diverse stelle polari per un certo tempo.
Siccome i punti equinoziali dipendono dall&#8217;inclinazione
dell&#8217;asse terrestre, anch&#8217;essi fanno un giro completo sullo
zodiaco nello stesso tempo, in senso inverso al movimento dei pianeti.
Il punto vernale o equinoziale è quello che segna le ere astrologiche. La
durata di una era è di 2.146 anni, tempo che impiega il punto vernale a
percorrere una costellazione, a ragione di 1º ogni 72 anni o 50 secondi
annuali.
Nell&#8217;epoca di Ptolomeo il punto vernale si trovava a 1º di Ariete
perciò la differenza tra i due zodiaci era minima. Essi coincidettero
esattamente nell'anno 221 della nostra era. Da allora il punto vernale
entrò nella costellazione dei Pesci e con il passare dei secoli e andato
retrocedendo fino a oggi (Luglio 1996) che si trova a 5º 18&#8217; 27" dei
Pesci (SVP Fagan-Bradley). In terminologia calendarica, questo significa
che il 21 Marzo il Sole si trova a 5º 18&#8217; della castellazione dei
Pesci e gli rimangono da percorrere 24º42&#8217; per entrare nella
costellazione dell&#8217;Ariete.
Questo spostamento tra lo zodiaco tropico e quello siderale e ciò che in
astrologia vedica si chiama Ayanamsa, (Ayana=equinozio, amsa=
longitudine). 
La differenza fondamentale tra l&#8217;astrologia hindu e quella
occidentale sta nella utilizzazione dello zodiaco siderale. Perciò le
longitudini tropiche dei pianeti e l&#8217;ascendente di un individuo
devono essere cambiati in longitudini siderali, sottraendo a quelle il
valore dell&#8217;ayanamsa al momento della nascita. Con questa
operazione, le posizioni dei pianeti e l&#8217;ascendente saranno dati in
relazione alle stelle fisse.
Una delle particolarità dell&#8217;astrologia vedica è l&#8217;importanza
della Luna e il sistema di Nakshatra o mansioni lunari. Le mansioni lunari
si trovano anche nell&#8217;astrologia araba e in quella cinese come
"Manzili" e "Sieux" rispettivamente. 
Questo ci ricorda che, per queste civiltà, la Luna è stata l&#8217;astro
più importante del cielo.
Le Nakshatra sono 27 divisioni dello zodiaco, di 13º 20&#8217; ognuna e
riflettono il passo giornaliero medio della Luna.
La mitologia indiana ci racconta che sono le 27 figlie del Gran
Progenitore Cosmico Daksha Prajapati le quali. dopo il loro matrimonio con
Soma, la Luna, diventarono le depositarie delle influenze astrologiche.
Le Nakshatra costituiscono un sistema astrologico completo: ognuna di loro
ha le proprie caratteristiche: un pianeta reggente, una forma simbolica,
una deità vedica che la presiede, un genere, una casta, un temperamento,
qualità evolutive e involutive, un impulso primario, etc.
Ogni segno o costellazione e conformato da 2 ½ Nakshatra e riunisce le
caratteristiche delle Nakshatra che lo formano.
In questo sistema i segni e le Nakshatra sono il campo passivo di
influenza, l&#8217;energia ricettiva che provvede sostanza e nutrimento
all&#8217;energia fecondante e attiva dei pianeti.
La posizione della Luna nelle Nakshatra si usa per determinare la
compatibilità tra le persone. I transiti della Luna in esse si impiegano
nell&#8217;astrologia elettiva per scegliere il giorno più adatto per
cominciare imprese importanti o realizzare attività specifiche.
Il sistema di predizione Vimsottari Dasa, o periodi planetari, è
caratteristico dell&#8217;astrologia vedica. Secondo questo sistema, la
vita di una persona è sotto l&#8217;influsso dei diversi pianeti durante
epoche definite da ognuno di essi, e questi si susseguono in un certo
ordine. La posizione della Luna nella Nakshatra natale e il suo reggente
marcano il periodo planetario principale, o Maha Dasa, nel quale comincerà
la sua vita. La durata del primo Maha Dasa dipenderà da quanto sia
avanzata la Luna nella Nakshatra natale. Se sta appena entrando, avrà
tutta l&#8217;estensione del periodo; se sta uscendo rimarrà poco tempo
per il primo Dasa. Una volta trascorso il tempo variabile del primo dasa
continueranno i seguenti in un ordine e durata definiti.
Sole 6 anni
Luna 10 anni
Marte 7 anni
Rahu (Nodo N) 18 anni
Giove 16 anni
Saturno 19 anni
Mercurio 17 anni
Ketu (Nodo S) 7 anni
Venere 20 anni
Ognuno dei nove Maha Dasa o periodi maggiori, può essere diviso in nove
sotto-periodi o Bhukti, governati ugualmente da ognuno dei nove pianeti, e
con una durata proporzionale al suo corrispondente periodo maggiore.
Con questo sistema le circostanze e i successi che segnano il tema natale
si possono precisare nel tempo. Il tipo di evento da aspettare durante il
Dasa-Bhukti di pianeti particolari dovrà essere dedotto secondo la casa
occupata dai pianeti e le case che governano.
Un&#8217;altra particolarità del sistema vedico è la carta Navamsa che
consiste nella divisione di ogni segno in nove parti di 3º 20&#8217;
ognuna. Ad ogni Navamsa corrisponde un segno, cominciando dall'Ariete con
la Navamsa dell'Ariete nell&#8217;ordine zodiacale, ripetuto nove volte
nei 360º.
In questa carta si analizza la localizzazione dei pianeti e
l&#8217;ascendente nelle loro Navamsa per approfondire
nell&#8217;interpretazione del radix. Da questo tema si può studiare la
compatibilità delle persone, il comportamento sessuale, la relazione della
persona con la società, la professione: serve anche per rettificare
un&#8217;ora di nascita incerta. Le Navamsa sono particolarmente utili
nell&#8217;interpretazione per determinare la forza o la debolezza dei
pianeti, il che è imprescindibile per giudicare gli effetti che si
potranno aspettare da loro nella conformazione delle caratteristiche della
persona, le sue circostanze e le sue reazioni ai periodi planetari.
Non ho fatto riferimento ai segni in se stessi perché
nell&#8217;astrologia vedica non hanno le caratteristiche proprie che
assegna loro l&#8217;astrologia tropica occidentale. 
Hanno le stesse qualità &#8211; cardinali, fissi, mutabili - gli stessi
elementi &#8211; fuoco, terra, aria e acqua &#8211; e le stesse reggenze
planetarie tradizionali.
I segni definiscono l&#8217;ambito delle case, cioè ad ogni segno
corrisponde una casa o viceversa. Tutto il segno sul quale si trova
l&#8217;ascendente &#8211; non importa il grado &#8211; è la prima casa,
il seguente è la seconda, e così successivamente. Non si considerano le
cuspidi e non ci sono segni intercettati.
Le case vediche hanno, in linea generale, gli stessi significati che hanno
in occidente, con poche e interessanti variazioni, e nell&#8217;analisi
interpretativa è ampiamente utilizzato il sistema delle case derivate.
Inoltre le case hanno qualità inerenti ai loro significati, perciò ve ne
sono di propizie e di non propizie.
Le propizie sono: 9, 5, 1; seguono le case 10, 7, e 4; poi le case 11 e 3;
la casa 2 è neutra; e le case non propizie sono la 6, 8 e 12. Torneremo su
questo punto più avanti.
I pianeti sono i 7 tradizionali, e i nodi - Rahu e Ketu &#8211; sono molto
importanti. I pianeti transaturniani qui non si utilizzano.
In linea generale, le caratteristiche e i significati dei pianeti sono gli
stessi conosciuti in occidente.
Nell'interpretazione di un oroscopo, quando si giudica l&#8217;effetto di
un pianeta si tengono in conto certe regole basilari:
Domicilio, esaltazione e caduta. 
Affinità tra pianeti 
Pianeti benefici e malefici, sia naturali sia funzionali 
Aspetti
Spieghiamo brevemente ognuno di questi punti:
I domicili sono tradizionali e comuni in ambedue i sistemi. Le esaltazioni
e le cadute sono conosciute grazie alla tradizione occidentale però non
sono molto utilizzate. I gradi di esaltazione e cadute furono documentati
dai Caldei nell&#8217;anno 786 a.C. Le ricerche effettuate a questo scopo
fanno pensare che questi gradi siano in relazione a certe stelle fisse che
aumentano l&#8217;energia del pianeta, la ingrandiscono e gli danno
potere. Al contrario, i gradi di caduta sono punti ove i pianeti si
trovano diminuiti e debilitati.
Tra i pianeti ci sono amicizie e inimicizie secondo la loro
classificazione in dei e demoni. I pianeti dei sono i reggenti dei segni
di fuoco e acqua: Marte, Luna, Sole e Giove. Questi sono amici tra loro e
sono ben ricevuti nei segni governati da qualunque altro fra loro.
I pianeti demoni sono i reggenti dei segni di terra e aria: Venere,
Mercurio e Saturno. In questo gruppo sono compresi anche i nodi, Rahu e
Ketu. Essi sono amici tra di loro e sono ben ricevuti nei segni governati
da qualunque altro fra loro.
Dei e demoni sono nemici tra di loro e sono mal ricevuti nei segni
governati dai loro nemici.
Benefici e Malefici Naturali 
Benefici Malefici
Giove Saturno
Venere Marte
Mercurio (associato a benefici) Sole
Luna (forte in luminosità) Rahu e Ketu
Mercurio (associato a malefici)
Luna (debole in luminosità)
Benefici e Malefici Funzionali
Questo concetto è in relazione a la reggenza delle case e le sue qualità
proprie - fortunate o sfortunate &#8211; come abbiamo visto prima.
Facciamo un esempio per chiarire questa idea:
Per un ascendente Toro, Saturno è il reggente di 9 e 10, due case molto
positive, perciò diventa un benefico funzionale, pur essendo malefico
naturale. In cambio Giove, essendo reggente delle case 8 e 11, una molto
negativa e l&#8217;altra lievemente positiva, diventa un malefico
funzionale pur essendo benefico naturale. Secondo questo principio non ci
sono pianeti assolutamente "buoni" o "cattivi"; ogni segno ascendente ha i
suoi propri.
Riguardo agli aspetti, non esistono similitudini tra i vedici e gli
occidentali. Gli aspetti che conosciamo e utilizziamo in occidente sono
relazioni angolari tra i pianeti e, in se stessi, alcuni sono armonici ed
altri no.
Nel sistema vedico, i pianeti, dalle case che occupano, "guardano" ad
altre case specifiche, senza che importi la longitudine all'interno del
segno o se la casa su cui dirigono il loro "sguardo" sia o no occupata da
un altro pianeta. Uno "sguardo" o aspetto equivale alla presenza del
pianeta nella casa aspettata. Le regole sono le seguenti:
Tutti i pianeti aspettano la 7ª casa dalla loro posizione. Es.: Venere in
Cancro nella 3ª casa aspetta (o guarda) Capricorno nella 9ª, vi siano o no
pianeti. 
Marte aspetta le case 4ª e 8ª dalla sua posizione. Es.: Marte in Toro
nella 2ª casa, aspetta Leone (5ª= 4ª della 2ª) e Sagittario (9ª= 8ª della
2ª). 
Giove aspetta le case 5ª e 9º dalla sua posizione. Es.: Giove in Pesci
nella 12ª aspetta Cancro (4ª = 5ª della 12º) e Scorpione (8ª = 9ª della
12ª). 
Saturno aspetta le case 3ª e 10ª dalla sua posizione. Es.: Saturno in
Leone nella 5ª aspetta la Bilancia (7ª = 3ª della 5ª) e il Toro (2ª = 10ª
della 5ª).
Gli aspetti non sono né "buoni" ne "cattivi" in loro stessi e il giudizio
sull&#8217;aspetto deve essere studiato tenendo conto i seguenti fattori:
Se il pianeta che aspetta e forte per segno e Navamsa, in esaltazione,
domicilio o segno amico. 
Se il pianeta che aspetta è debole per segno e Navamsa, nella sua caduta,
o in segno nemico. 
Se il pianeta che aspetta governa case favorevoli o sfavorevoli. 
Se il pianeta che aspetta riceve altri aspetti , è in congiunzione con
altri pianeti, è retrogrado o combusto. 
E, secondo questi fattori si studiano i pianeti e le case aspettate.
A mio parere, la caratteristica più interessante del sistema vedico è la
utilizzazione delle pietre preziose che corrispondono ai pianeti e la
pronuncia ripetuta di Mantra per propiziare il pianeta che genera
difficoltà nelle diverse aree: salute, studi, economia, vita matrimoniale
e sociale, problemi legali, evoluzione spirituale, etc.
PIANETA GEMMA
Sole Rubino
Luna Perla / Adularia (Pietra di Luna)
Marte Corallo rosso
Mercurio Smeraldo
Giove Zaffiro giallo / Topazio
Venere Diamante / Zirconio
Saturno Zaffiro azzurro
Rahu Essonite / Granato
Ketu Occhio di gatto
Scegliere e raccomandare le pietre preziose è una faccenda delicata che
deve essere studiata profondamente dall&#8217;astrologo esperto in
quest&#8217;arte.
Come abbiamo potuto notare, l&#8217;astrologia vedica è un sistema molto
complesso che non si può abbracciare o comprendere in poco tempo.
Ho cercato di riassumere qui alcune delle caratteristiche più notevoli di
questa scienza millenaria e condividere con voi quello che mi è stato
permesso imparare da lei. Resta ancora molto da dire, però il tempo,
implacabile Saturno, non lo permette...
Bibliografia
Cosmos, Carl Sagan, Editorial Planeta.
Los Orígenes Astrológicos, Cyril Fagan. Revista Astrológica Mercurio 3,
Nº13 Especial Diciembre 1988, Barcelona.
Retorno al Zodíaco de las Estrellas, J. Dorsan. Teorema, S.A. Barcelona.
Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer, James T. Braha.
Hermetician Press, Hollywood (Florida).
Predictive Astrology of the Hindus, Pandit Gopesh Kumar Ojha. B. Jain
Publishers Overseas, New Delhi.
Aspects in Vedic Astrology, Pandit Gopesh Kumar Ojha & Pandit Ashutos
Ojha, Passage Press, Salt Lake City, (Utah).
Astrología Lunar, Alexandre Volguine, Kier, Buenos Aires.
Astrological Healing Gems, Shivaji Bhattacharjee, Passage Press, Salt Lake
City, (Utah).
 
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ha scritto nel messaggio
news:c6ihp8$78q$1...@news.newsland.it...
certo che scrivere tutte queste volte "&#8217;" al posto di un semplice
apostrofo deve essere stata davvero dura....
;-)
saluti
Roberto
FV

Roberto Messora ha scritto:


Quale apostrofo? E' il simbolo della costellazione del Sarchiapone...;-)


 Quale apostrofo? E' il simbolo della costellazione del Sarchiapone...;-)
capito, quella nella galassia dei tontobrilli...
saluti
Roberto

> ...verso la serie A ma tramite spareggio con l'Empoli!
niente serie A, noi stiamo bene in serie B... ;-)
--
Don@to

 ...verso la serie A ma tramite spareggio con l'Empoli! 
Lo sapreggio lo vedo assai rischioso
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ancora in bambola per il rezzo?
:-))