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Titolo: Basta Kafka, si vince con l'iPhone

Ah, questo David Brooks - ma è naturalmente del tutto casuale - è un
ebreo-americano...
http://www.corriere.it/cultura/08_agosto_10/kafka_iphone_brooks_cce81db8-66b6-11dd-8dbf-00144f02aabc.shtml
Mode La formula dei «borghesi bohemien» fece la sua fortuna. Oggi ci
riprova, ma i siti lo attaccano 
Basta Kafka, si vince con l'iPhone
David Brooks, l'intellettuale che inventò i «bobo», rivede le gerarchie
culturali
dal nostro inviato 
PARIGI — David Brooks è un occhialuto signore nato a Toronto, in Canada,
che dimostra più dei suoi 47 anni da compiere domani; conservatore, si
diverte a prendere in giro i tic dei liberal scrivendo sul loro stesso
organo ufficioso — il «New York Times» —, e ha dato un contributo non
secondario all'analisi del costume contemporaneo inventando la assai
fortunata formula dei bobo: borghesi-bohemien trenta/quarantenni pieni di
soldi e di valori progressisti, che trascinano i loro pantaloni kaki bucati
in spaziosi loft di quartieri ex popolari come Soho a New York o il Marais
a Parigi. A Brooks non manca né l'ambizione né il piglio umoristico: la sua
ultima column per il «New York Times» è scritta sotto forma di accorato
appello di un lettore a Kierkegaard, al quale il padre dell'esistenzialismo
risponde dall'aldilà con una nuova teoria: i media hanno sostituito la
cultura. Meno Kafka, più iPhone.
Il lettore scrive a Kierkegaard lamentando di sentirsi confuso: dopo una
vita da pseudo-intellettuale di successo capace di piazzare a piacere
citazioni di Kafka, Epitteto o Derrida in ogni conversazione, ora nota che
il trucchetto non funziona più. Prima riusciva a fare sentire gli amici
inferiori, oggi gli interlocutori lo guardano perplessi.
Che è successo?
Paziente, Kierkegaard/Brooks espone succintamente la sua visione degli
ultimi sei/sette secoli di storia umana, suddivisi in tre distinte epoche
di «affettazione intellettuale».
Prima era: dal 1400 al 1965. È l'epoca d'oro dello snobismo: «I prodotti
culturali erano rigidamente gerarchizzati; in cima opera e belle arti, in
basso lo spogliarello». Lo pseudo-intellettuale vero-arrampicatore sociale
deve solo assumere familiarità con le forme culturali in vetta alla
gerarchia, e conquisterà seguito e sicura credibilità.
Seconda era: dagli anni Sessanta al 2007. È il momento dell'eclettismo,
della contaminazione tra alto e basso, del rifiuto della vecchia gerarchia
in quanto reazionaria e dell'ascesa di nuovi codici: per esempio, qualsiasi
prodotto culturale realizzato all'interno di un gruppo marginale, magari
colonizzato od oppresso, viene automaticamente giudicato artisticamente e
intellettualmente superiore. È il momento degli «onnivori culturali»:
bisogna ascoltare «un po' di tutto, dal bluegrass al rap alla world music,
dalla salsa al canto gregoriano ».
Terza era: ha inizio, convenzionalmente, il 29 giugno 2007, il giorno di
lancio del primo iPhone. «L'intellettuale globale che fa opinione è
definito meno dalla sua cultura che dal telefonino, il social network (come
Facebook) o l'email usati per immagazzinarla e trasmetterla ». MySpace sta
all'epoca che stiamo vivendo come il borsello agli anni Settanta. Secondo
Kierkegaard/Brooks, esistono due nuove regole fondamentali: 1) Il prestigio
si è trasferito dallo scrittore (o il filosofo, o il cantante) a chi
seleziona e recensisce: «Gli artisti passano, il passaparola resta». Più
delle migliaia di band che sfornano ogni mese tonnellate di nuovi album,
conta un sito come Pitchfork che indica ciò che suona bene, e ciò che va
bocciato. 2) Per rafforzare il proprio status nell'élite culturale, sarà
meglio mostrarsi già stufi di qualsiasi cosa della quale gli altri esseri
umani, ancora indietro, neppure sospettano l'esistenza.
Qui Kierkegaard/Brooks coglie l'esasperante dicotomia tra ciò che è
mainstream e ciò che è cool. Mainstream sono i romanzi di Michael Crichton,
apprezzati da milioni di persone e quindi tendenzialmente volgari. Cool è
Alice Sebold. Mainstream, quindi pessimi, sono i dischi dei Coldplay. Cool
sono le band che ancora non hanno inciso un disco, come è capitato l'anno
scorso al duo franco-finnico «The Dø». Questo spirito è espresso al meglio
in una T-shirt che gode di un certo autoironico successo negli Stati Uniti:
I Listen to Bands That Don't Even Exist Yet, «Ascolto gruppi che manco
ancora esistono».
Nell'era dell'iPhone, che significa offerta culturale infinita e
infinitamente accessibile, l'intellettuale che cita Tolstoi è un marziano;
farebbe miglior figura a esibire uno smartphone in grado di accompagnarlo
nella scoperta di oscuri scrittori di nicchia. «Il Kindle» (lettore
elettronico di libri offerto in America da Amazon. com, ndr) è in grado di
cambiare il mondo. Nessuno si aspetta tanto da un semplice romanzo».
La corsa al disprezzo verso tutto ciò che è generalista non risparmia,
naturalmente, né David Brooks né, a maggior ragione, il «New York Times».
Il sito Gawker.com (peraltro esso stesso a rischio mainstream perché
visitato da milioni di utenti) ha una piccola crudele rubrica intitolata
Bozos in Paradise («Pagliacci in paradiso», parafrasi del titolo del
bestseller di Brooks Bobos in Paradise). Alex Pareene fa a pezzi
l'articolo: «Sembra Marshall McLuhan: il mezzo è il messaggio, insomma ».
Le regole della nuova era sono confermate: strapotere dei
recensori/selezionatori; spocchia a volontà.
Stefano Montefiori
10 agosto 2008 

 Cool sono le band che ancora non hanno inciso un disco
Mica sempre: 
http://tinyurl.com/6ef7ee
 :-)
-- 
"Biagi e Santoro stanno cercando con tutti i mezzi il martirio
mediatico. Verrebbe proprio da dire: allora diamoglielo, quello che
cercano. O no?" (M. Gasparri, Ansa, 19 aprile 2002)