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Titolo: OT: primo maggio festa del lavoro

Siamo al consueto appuntamento con il primo Maggio: Festa del Lavoro.
Mi attendo di vedere i soliti slogan pseudo sindacali, quest'anno tutti
incentrati sull'art. 18.
Mi da tristezza vedere che una "festa" viene strumentalizzata per scopi di
parrocchia.
Certamente si sentirą dire "Festa dei lavoratori" e non "del lavoro", come
sempre intendendo che lavoratori sono solo quelli "sfruttati dal padrone".
Noi non facciamo un tubo per l'economia, il mercato e l'occupazione.
Pazienza, guardiamo da estranei le sfilate, lasciamole fare all'opposizione,
lasciamo che ci escludano da un contesto che dovrebbe essere di tutti.
Roberto Scano (dottore commercislista in Sassari)

, 
robs...@TOGLIQUESTOtin.it dici...

scusa ma tu it tirocinanti li paghi??? ehhehehehheheh
sincero please
-- 
Roberto Franchetti
Tirocinante In RC
E-mail: 
f.ro...@libero.it
Icq: 7439978
Msn: 
rob...@hotmail.com
Yahoo:robyrc

 Yahoo:robyrc
Guarda caso sě: per di piů un mio tirocinante si č laureato mentre era (e
continua a esserlo) a libro paga.
Ma poi cosa c'entra tutto questo con l'esproprio di una festa di tutti che
finisce per sponsorizzare solo alcuni?
Roberto Scano (dottore commercialista in Sassari)

 Roberto Scano (dottore commercislista in Sassari)
Premetto che me ne sto andando al mare e che per festeggiare a modo mio la
giornata di riposo ho prenotato un tavolo in un ristorante proprio sulla
terrazza che guarda sulla spiaggia.
Dal tono del tuo messaggio sembrerebbe che in questo NG sia sottinteso che
tutti quelli che lo frequentano simpatizzino per lo schieramento della
maggioranza di governo. Io non lo darei cosě per scontato, per rispetto di
tutti.

 tutti.
Mi associo al tuo pensiero o illustre Epson ;-)
Giuseppe Scolaro

L' ETICA NEL LAVORO
Il Convegno organizzato dall'Associazione Nazionale Consulenti Lavoro
a Roma il 18 aprile
In un momento caldo per il mondo del lavoro, i Consulenti del lavoro,
tecnici nella materia, volano alto.
In un Convegno da loro organizzato a Roma il 18 aprile scorso hanno
discusso, alla presenza, tra gli altri, del sottosegretario al Lavoro
Sacconi e del vescovo ausiliario di Roma Apicella, di etica nel
lavoro.
In questo momento l'attenzione del mondo del lavoro sembra focalizzata
sui due A (  Articolo 18 e Ammortizzatori sociali ) e cioè su come
aumentare e difendere la quantità di lavoro. A scapito forse dello
slogan preelettorale del Governo ,anche più importante, dei tre I (
Innovazione, Informatica, Inglese ) volto alla qualità, fattore
automaticamente produttivo di quantità.
Non sembri pertanto fuori luogo una qualche riflessione su un tema per
così dire astratto, che invece potrebbe influenzare forse anche
decisioni concrete.
Sostanzialmente il dilemma che tutti ci poniamo è : il lavoro è per
l'uomo o contro l'uomo ? è per alcuni o per tutti ?
Schematizzando fin troppo, potremo forse individuare tre filoni di
risposte che chiameremo : lavoro capitalista, lavoro comunista, lavoro
capitalista democratico.
Il lavoro capitalista ( da Smith a Keynes ) 
Il lavoro è produttivo di ricchezza con uno sviluppo illimitato, in
quanto basato sulla produzione della conoscenza che è senza fine. La
sua equa distribuzione avviene tramite la mano invisibile del libero
mercato che regolamenta la domanda e l'offerta. Al lavoratore va il
valore attuale, in senso matematico finanziario, del suo prodotto e
cioè il valore futuro scontato, mentre al capitalista va il valore
futuro del prodotto al netto del valore attuale corrisposto al
lavoratore e cioè il profitto. Il lavoro economico è pertanto
ontologicamente etico.
Alle situazioni patologiche di crisi del mercato dovrebbe porre
rimedio la mano visibile dello Stato.
Il lavoro comunista ( Marx ) 
La lavoro è produttivo di ricchezza con uno sviluppo che deve
arrestarsi  patologicamente e che è desiderabile finisca in modo
fisiologico. Il lavoratore è sfruttato dal capitalista, il quale
corrisponde al lavoratore il minimo vitale e si impossessa del
plusvalore del suo lavoro. Il capitalismo produce la lotta di classe
che eliminerà il capitalismo, quando lo stesso avrà prodotto la
ricchezza sufficiente per eliminare anche il lavoro, che non sarà più
lavoro economico, ma lavoro - gioia . Il lavoro economico è pertanto
ontologicamente non etico. Solo il lavoro - gioia è etico. Ma
purtroppo forse si tratta solo di un'etica utopica e quindi
inesistente.
Il lavoro capitalista democratico ( Novak ) 
Il lavoro non è solo produttivo di ricchezza economica illimitata, ma
anche completamento dell'opera creatrice di Dio creatore, che ha
creato l'uomo a sua immagine. Il capitalista realizza in
collaborazione con il lavoratore il bene comune, attuando nell'impresa
le tre virtù della creatività libera, della comunità partecipativa e
del realismo correttivo. Il lavoro è dunque ontologicamente
doppiamente etico, perché realizza il fine umano e il fine divino.
Queste sommarie schematizzazioni possono aiutare nel definire anche il
concreto dibattito in corso sul lavoro.
Si abbia fiducia sulla creatività illimitata della conoscenza e della
tecnologia per il benessere comune. Non si abbia paura, in una società
dalle matrici cristiane, di guardare anche all'insegnamento (
Centesimus Annus )  dell'attuale successore del più grande manager
della più grande multinazionale di tutti i tempi ( Briner, Gesù
Manager, Modadori,1997 ) : la centralità e la dignità dell'uomo. Non
si abbia paura di innovare e di sperimentare sia sui due A che
specialmente sui tre I , per aumentare l'occupabilità , per rispetto
anche al recente sacrificio di un intellettuale onesto come Marco
Biagi.
Valerio Bergamini
---
www.bergaminiassociati.it
grazie e ciao. valerio
 

condivido
roberto zappalà

Perche usi il plurale? Stai rappresentando tutti noi?
smarchio



Va be', scusate. Credevo di avere a che fare con "liberi" professionisti,
quale io ritengo di essere. Invece riscontro che prima di esprimere un
giudizio sul bicchiere di vino che si beve molti preferiscono guardare
l'etichetta sulla bottiglia: se non proviene dalla cantina giusta per loro
non potrà mai esser buono.
Sostanzialmete intendevo porre l'accento sull'inquinamento di una festa che
tale sarebbe dovuta restare nel tempo e invece è divenuta uno stendardo a
uso e consumo di fazioni politiche, che a mio parere nulla hanno a che
spartire nel contesto originario.
Opposizione e maggioranza? Ma cosa può fregarmene di tutto ciò? Non intendo
rappresentare nessuno, ma chi crede di essere dentro sappia che è fuori da
quel contesto, se si accetta che la "FESTA DEL LAVORO" venga ancora chiamata
"FESTA DEI LAVORATORI". Che lo si voglia o no, quando si parla di lavoratori
noi professionisti siamo fuori.
Il mio intento era quello di stimolare il dialogo, volando un po' più in
alto delle simpatie e antipatie che si possono avere per questo
discutibilissimo governo. Invece riscontro che avevo ragione: non si può più
intraprendere un discorso senza che qualcuno tiri la croce sul governo.
Aveva ragione Gianrico Tedeschi: "Piove, governo ladro!"
Ribadisco, comunque, che non intendevo rappresentare nessuno; il mio plurale
era meramente pleonastico.
Saluti


 intraprendere un discorso senza che qualcuno tiri la croce sul governo.
Avevo ragione di qui, avevo ragione di la!
Basterebbe essere piů chiari per non generare equivoci.

 non potrà mai esser buono.
[cut]


Vorrei capire che cavolo centra essere o credere di essere "liberi
professionisti" con il significato che per ognuno di noi, in base alla
propria storia personale e politica, può attribuire al significato del 1°
maggio.
Mi fermo qui perché non é questo il luogo nel quale discutere di questi
argomenti.
Roberto Cattivelli


Io penso che il discorso sia da porre su un altro piano, che esula
completamente dalla politica.
Il primo maggio dovrebbe essere la festa di tutti i lavoratori, però
se non ti presenti con la maglietta di Che Guevara e con la bandiera
di Rifondazione o della Cgil non sei un lavoratore, sei solo un
venduto e uno che non è degno di festeggiare.
Tutto ciò non centra con la politica, perchè il 99% di quelli che
erano in piazza il 1 maggio e il giorno dello sciopero generale non
hanno mai letto lo statuto dei lavoratori, o il libro bianco del
governo, o il Capitale di Marx o qualsiasi altro scritto
economico-politico-giuridico.
Tutto ciò centra con altri tipi di problemi sociali che non so bene
come definire, ma che di sicuro riguardano molto da vicino il
controllo (magari anche politico) delle masse e l'intolleranza verso
le idee altrui e l'incapacità di dar vita a confronti costruttivi con
chi la pensa diversamente.
Per concludere: non capisco cosa centri questo discorso con questo
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