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Titolo: L'eterno ritorno del mito: Urano e l'Astrologia

"Dunque, per primo fu Caos, e poi
Gaia dall'ampio petto, sede sicura per sempre di tutti
gli immortali che tengono la vetta nevosa d'Olimpo,
e Tartaro nebbioso nei recessi della terra dalle ampie strade,
poi Eros, il più bello fra gli immortali,
che rompe le membra, e di tutti gli dèi e di tutti gli uomini
doma nel petto il cuore e il saggio consiglio.
Da Caos nacquero Erebo e Nera Notte.
Da Notte provennero Etere e Giorno
che lei concepì a Erebo unita in amore.
Gaia per primo generò, simile a sè,
Urano stellato, che l'avvolgesse tutta d'intorno,
che fosse ai beati sede sicura per sempre.
Generò i monti grandi, grato soggiorno alle dee
Ninfe che hanno dimora sui monti ricchi d'anfratti;
essa generò anche il mare infecondo, di gonfiore furente,
Ponto, senza amore gradito; dopo,
con Urano giacendo, generò Oceano dai gorghi profondi,
e Coio e Crio e Iperione e Iapeto,
Teia Rea Temi e Mnemosine
e Foibe dall'aurea corona, e l'amabile Teti;
e dopo di questi, per ultimo, nacque Crono dai torti pensieri,
il più tremendo dei figli, e prese in odio il gagliardo suo genitore"
(dalla "Teogonia" di Esiodo, tradotta da G. Arrighetti per la collana "I 
Classici della BUR").
I Greci ci hanno conservato nella tradizione omerica ed esiodea, tutto 
il patrimonio della propria tradizione sapienzale, quella di cui ancor 
oggi gli astrologi fanno applicazione nel considerare ed interpretare i 
rapporti tra Pianeti, Segni, Case, Aspetti all'interno del circolo 
zodiacale. Il brano qui sopra riportato descrive la nascita del Cosmo 
(termine che significa Ordine, Bellezza, Armonia) a partire dal Caos, 
cioè da uno spazio vuoto e indefinito che contiene tutte le potenzialità 
dell'Essere. Si badi, non è un tentativo di descrizione scientifica 
condizionato dall'ignoranza delle leggi fisiche da parte di un'umanità 
ancora bambina, ma è un testo che, analogamente ai testi considerati 
sacri da altri popoli, come ad es. la Bibbia o il Corano, spiega 
l'ordine della realtà a partire da un punto di vista interiore, nel 
quale non c'è distinzione tra materia e spirito, ma vi è una realtà 
unica che comprende entrambi. I Greci riconobbero sempre in Omero ed in 
Esiodo non dei semplici poeti, ma dei "vati", uomini ispirati che nella 
lirica dei propri versi seppero infondere e trasmettere il senso del 
Sacro. E ad essi guardarono sempre come un ebreo o un islamico guarda a 
personalità come quella di Mosè o Maometto, pur nell'ambito di una 
tendenza alla razionalità, alla ricerca di una spiegazione razionale del 
mondo che fu la nota caratteristica della grecità e poi della cultura 
occidentale che ne fu erede.
Il testo qui sopra non va quindi interpretato alla lettera, così come 
non vanno presi alla lettera gli scritti religiosi di ogni altro popolo. 
La lettera uccide lo Spirito di questi versi, che vogliono trasmettere 
dei contenuti che vanno al di là delle barriere del tempo, dello spazio 
e delle culture. Descrivono una realtà senza Tempo, che con la "bugia" 
del racconto mitico, spinge a cercarne l'essenza in se stessi e nella 
realtà del quotidiano.
Qui sopra la nascita del Cosmo viene descritta a partire da un unico 
principio, il Caos, che ha in sè le potenzialità di tutte le cose, 
inclusa la coscienza di essere, che però non è ancora formata perché ha 
necessità di estrinsecarsi nella pluralità del mondo sensibile per 
autodefinirsi. Dal Caos per emanazione procedono Gaia, la protomateria 
priva di forma definita, quindi il Tartaro, un suo aspetto occulto che 
dista da essa tanto quanto il Cielo, rimanendo sotto il governo di Ade 
che ne è il sovrano ed il custode. Quivi, nel Tartaro furono 
imprigionati i Titani, cui Esiodo si riferisce nel racconto coi nomi di 
Oceano, Coio, Crio, Iperione, Iapeto, Teia, Rea, Temi, Mnemosine, Foibe, 
Teti ed infine Crono. Come si può notare sono esattamente 12, tanti 
quanti i Segni dello Zodiaco, coi quali coincidono. "Titani" infatti è 
il plurale di "Titano", il più antico nome del Sole, così che i 12 Segni 
non sono altro che modi di estrinsecazione dell'energia solare, 
sottoposta al governo dei Pianeti ed al controllo in particolare di 
Hades/Plutone. Dal Caos, per ultimo ma più importante di tutti, procede 
Eros, il ponte che unisce il Trimundio rappresentato da Urano, Gea e 
Tartaro, e che piega qualsiasi divinità al suo volere. E la vicenda 
della nascita dei Titani è appunto una vicenda erotica. Gea concepisce, 
apparentemente senza il concorso di un maschio, Urano, il Cielo 
Stellato, il quale ogni notte si congiunge a sua madre, concependo figli 
mostruosi dal proprio incesto, tra i quali è Crono/Saturno, il più 
giovane ed anche il più terribile. Urano non riesce ad accettare che Gea 
gli partorisca figli di tal genere e le impedisce di generare. Cosa che 
provoca enorme dolore alla Grande Madre, appesantita da un insostenibile 
fardello. Essa mette quindi il figlio Crono contro il padre armandolo di 
una falce, e questi aiutato dai fratelli che trattengono il padre, lo 
evira. Il fallo del padre cade in mare, il Ponto infecondo di Esiodo, e 
questo si arricchisce di vita perché dalle sue onde spumeggianti emerge 
Afrodite, la dea dell'Amore, che rappresenta tra le altre cose le leggi 
di natura che governano il Cosmo. Dal sangue di Urano caduto sulla Terra 
nascono le Erinni, dee di una implacabile giustizia che puniscono i 
delitti di sangue compiuti verso i genitori con l'assillo del rimorso.
Tutta la vicenda, come si può notare, non concerne realtà fisiche 
esteriori, ma l'interiorità umana che prende forma di divinità 
primigenie governanti l'ordine del mondo. Gli dèi dei Greci erano 
espressioni della psiche umana proiettata sul mondo sensibile eletto a 
specchio di una realtà interiore altrimenti invisibile. Ed è allora da 
cogliere il fatto che i Pianeti, di cui si parla in Astrologia, non sono 
per nulla gli stessi pianeti studiati dagli astronomi, nè sono larvate 
imitazioni o surrogati dell'unico Dio adorato da Ebrei, Cristiani e 
Islamici. Essi sono invece il frutto dell'autoconoscenza, il principio 
base della spiritualità greca, assai vicina a quella estremorientale, 
tanto che gli studiosi hanno trovato analogie tra la filosofia 
presocratica di un Parmenide, di un Eraclito, di un Senofane, con le 
coeve teorizzazioni e pratiche di un Buddha e di un Lao-Tse. Dunque 
tutto ciò di cui parla Esiodo è una realtà interiore, di cui si rinviene 
facilmente traccia nelle caratteristiche di queste divinità che hanno 
rapporto con la personificazione di sentimenti e passioni umane. Ed il 
rapporto che Esiodo mette a fondamento di tutta la vicenda umana, è un 
rapporto tra i sessi, ed in particolare tra una Grande Dea, Gaia, che si 
considera unica matrice e creatrice della vita, ed un paredro, Urano, 
nato da essa e padre incestuoso dei propri figli. Questa particolarità 
del rapporto tra i due è stata considerata da alcuni autori, ad es. 
Bachofen o R. Graves, indizio di una preesistenza e preminenza del 
matriarcato sul patriarcato, che nel disconoscimento delle capacità 
procreative del maschio e nell'idea di una partenogenesi del Cosmo, 
fondava un tipo di spiritualità e di civiltà teocratica di tipo 
demetrico, afroditico o comunque tellurico, che riconosceva un ruolo di 
preminenza alla Donna. In particolare R. Graves ha riconosciuto nella 
Teogonia esiodea il racconto mitologizzzato del progressivo sostituirsi 
nella Grecia arcaica, di una civiltà patriarcale ad una matriarcale, ma 
questo aspetto del Mito, inteso come modalità di esplicazione di una 
realtà storica altrimenti inesprimibile, pur importante, non ne coglie 
gli aspetti interiori e di perenne attualità che potrebbero interessare 
lo psicologo e l'astrologo. Se guardiamo alla realtà dei nostri tempi, 
dei quali qualcuno dice essere già tipici dell'Età dell'Acquario, e 
quindi di Urano e Saturno, suoi signori, cogliamo tutta l'attualità di 
quella che apparentemente è mera favola per bambini. È sufficiente avere 
presente il fatto che tanto Urano, quanto Gaia/Gea e Crono/Saturno sono 
caratteristiche della psiche umana, sprofondate nell'Inconscio ed 
emergenti quando non ce lo aspetteremmo nella nostra vita ed in quella 
della società tutta nel suo complesso. Chi è Urano? Urano è l'uomo che 
non conosce le proprie origini, perché sua madre, Gea, glie le ha 
nascoste, non dicendogli chi fosse suo padre. Essa lo ha concepito come 
suo eterno sposo, perché abbracciandola ogni notte potesse renderla 
madre dei propri figli, i quali in tal modo acquistano nel medesimo 
tempo lo status di figli e fratelli del proprio padre, in tutto e per 
tutto a lui eguali, sia per essenza che per la possibilità di possedere 
la propria madre e di generarle altri figli eguali. Alla base di questo 
rapporto Urano/Gea c'è un sentimento di ostilità per il principio 
maschile, al quale è riconosciuto un ruolo subordinato a quello 
femminile in funzione della mera procreazione, la cui dipendenza dalla 
collaborazione del principio maschile viene però nascosta e negata. 
Urano viene tenuto all'oscuro di chi sia il proprio padre, educato 
nell'amore per la madre, con un sentimento edipico che lo rende geloso 
dei figli da lei concepiti, e quindi incapace di riconoscere il proprio 
ruolo paterno. Non avendo mai avuto o conosciuto un padre, non sa come 
esercitare questo ruolo, e quando riceve la notizia che la Dea è in 
cinta, rifiuta la propria responsabilità e la spinge ad abortire. Non 
ditemi che non è la più attuale di tutte le situazioni. Viviamo 
nell'epoca della contraccezione, dell'aborto, dei figli concepiti 
mediante l'uso della tecnica. L'uomo sta perdendo il senso della propria 
individualità maschile, perché l'Eros, che ha un senso più ampio della 
parola Sesso, si è ridotto ad essere sport, gioco, di cui il maschio è 
il giocattolo. Questa riduzione dell'Eros a gioco, ad attività sportiva, 
  concetto sul quale i media insistono coi propri strumenti di 
persuasione occulta, di pubblicità subliminale, ha trasformato i 
rapporti Uomo-Donna, nel senso che la separazione tra l'Eros e la 
funzione generativa alla base della contraccezione e delle pratiche 
abortive, ha trasformato i sessi facendo dell'uomo uno stallone e della 
donna un'etera, lasciando tuttavia impregiudicate le esigenze 
riproduttive, il cui peso continua a gravare sulla donna. Quando viene 
scisso il rapporto tra Eros e riproduzione, l'Uomo diviene schiavo del 
proprio bisogno di appagamento sessuale e la Donna, pur paga 
apparentemente sotto questo profilo, rimane tuttavia frustrata nella 
propria aspirazione alla maternità. Essa infatti aspira alla 
collaborazione paterna nelle decisioni concernenti la procreazione, la 
crescita e la protezione dei figli, ma l'uomo al quale è stata negato il 
riconoscimento dell'importanza del ruolo paterno, tanto da ignorarne del 
tutto il fondamento, si sottrae alle proprie responsabilità. Di qui il 
guastarsi dei rapporti tra i sessi e la strumentalizzazione dei figli da 
parte del genitore insoddisfatto che li mette contro il padre, facendone 
in questo modo però delle copie perfette. Ed infatti Saturno/Crono è 
solo un Urano  un pò diverso, al quale non è stata nascosta come al 
primo l'identità ed il ruolo paterno, ma è stata rivelata un'immagine 
obbrobriosa del padre, quella di un satiro che nel principio femminile 
coglie solo l'aspetto afroditico, non quello demetrico. Crono/Saturno 
dunque si ribella al padre per istigazione materna, come normalmente 
accade oggi nelle famiglie di divorziati i cui figli, affidati alla 
madre o al padre, sono messi contro l'altro genitore da quello 
affidatario. Il figlio di un genitore uraniano sviluppa un carattere 
saturnino e come Saturno/Crono divorava i propri figli assimilandoli a 
se, diventa la fotocopia del padre latitante. Il tipo saturnino, 
diversamente da quello uraniano, non si sottrae ai propri obblighi 
familiari, perché non vuole riconoscere alcuna somiglianza tra sè e 
l'odiata figura del padre. Tuttavia non avendo sperimentato il calore 
paterno, non è capace di infonderlo ai propri figli, dai quali teme lo 
stesso trattamento da lui inflitto al proprio padre. Di conseguenza 
cerca di assimilarli a sè, di farne dei saturnini, ligi al dovere ed al 
senso del sacrificio e privandoli di ogni forma di estrinsecazione 
d'affetto paterno. Il risultato è che dal genitore saturnino, tutto 
dedito al duro lavoro ed al senso del dovere, nascono figli assimilabili 
per carattere a Plutone e Nettuno, qualche volta più raramente, a Giove. 
Questo significa che essi cercheranno dei modi per sfuggire alla legge 
paterna, al senso del dovere, nel potere fine a se stesso (Plutone), in 
ogni forma di illusionismo (Nettuno) o nel dominio del sapere più 
elevato (Giove). Senza la capacità di esprimere l'influenza gioviana, le 
tendenze plutoniche o nettuniane trasformeranno il figlio di un 
saturnino nella nemesi dell'avo uraniano, producendo vari tipi di 
trasformazioni, di rivoluzioni.
Oggi, a Forum, il popolare programma di Rita Dalla Chiesa, si è 
celebrata una causa che oserei dire paradigmatica ed estremamente 
esplicativa dei contenuti psicologici presenti nei miti esiodei di Urano 
e Gea. Una signora sposata ha citato il coniuge in giudizio per danni 
morali, in quanto quest'ultimo, pur disposto a pagare una somma, una 
tantum, per il mantenimento del figlio avuto da lei, non voleva 
accettare alcun ruolo paterno. Materia del contendere era infatti 
l'abuso che la donna aveva fatto della relazione coniugale, sapendo 
della volontà del marito di non avere figli, col nascondere il mancato 
uso della pillola e concependo così al marito un figlio indesiderato. Il 
marito si è efficacemente difeso dicendo che la moglie sapeva della sua 
infanzia e delle sofferenze procurategli dal ritorno del padre quando 
aveva 14 anni, senza averlo mai prima conosciuto. Costui sosteneva che 
la sua vita con la madre era perfetta prima del ritorno del padre, ed 
era facile constatare dalle sue dichiarazioni l'esistenza di una gelosia 
nei confronti della madre alimentata dal ritorno del padre. Insomma 
l'abbandono della madre da parte del padre in tenera età aveva generato 
nel figlio l'idea di essere l'uomo di casa, poi guastata dall'improvviso 
rientro del padre. Di conseguenza, avendone sofferto, asseriva di non 
poter ricoprire un ruolo paterno per l'assoluta mancanza di un modello 
cui ispirarsi, ed alla proposta della moglie di ritornare in seno alla 
famiglia per assumersi le responsabilità paterne, ha ribattuto che se 
essa non fosse stata capace di anteporlo al figlio indesiderato, la 
relazione non avrebbe potuto funzionare. In effetti al marito non si 
potrebbe dar torto se si pensasse a dei ruoli invertiti in cui ad 
abusare del rapporto fosse stato il maschio, producendo una gravidanza 
indesiderata alla donna con l'uso simulato di anticoncezionali sicuri. 
Ma da un punto di vista psicologico si poteva riconoscere nel marito 
l'insicurezza di un uomo che si è sentito tradito due volte: una prima 
volta da una madre che gli ha impedito di conoscere la paternità, perché 
cresciuto senza padre sino all'età di 14 anni, quando il ritorno di 
questi in seno alla famiglia ne ha messo in crisi il ruolo nei confronti 
della madre; la seconda volta quando la moglie gli ha nascosto la sua 
propria paternità, mettendolo di fronte al fatto compiuto, di dover 
esercitare l'odiato ruolo paterno con la perdita dell'attenzione 
esclusiva da parte della moglie. Dietro quindi ogni atto di violenza 
dell'uomo sulla donna - è questa in fondo la morale che si ricava dal 
racconto esiodeo sottostante il simbolismo di Urano e Saturno - c'è una 
sottile violenza esercitata dalla donna sull'uomo all'interno di quel 
delicatissimo rapporto che è il rapporto madre-figlio. Disconoscendo 
l'autonomia maschile e legando l'uomo a sè per desiderio di sicurezza, 
la donna rende l'uomo insicuro e finisce col perdere interesse per lui 
in vista di un altro, che quindi genera gelosia e violenza nel primo. Se 
questo accade nel rapporto madre-figlio, ci sia stato o meno la 
consumazione di un rapporto sessuale, la natura della relazione rimane 
comunque edipica; se invece si verifica nei rapporti tra moglie e 
marito, la possessività femminile alimenta il desiderio di liberazione 
maschile, portando alla rottura del rapporto.
In conclusione, se c'è qualcuno che ha scritto "Il mito dell'eterno 
ritorno", qui ci sarebbe da scrivere "L'eterno ritorno del Mito", perché 
questo si esprime secondo schemi profondamente radicati nell'Inconscio 
Collettivo dell'umanità, eternamente ricorrenti pur nell'apparente 
mutare delle contingenze storico-sociali. L'Astrologia è intimamente 
legata alla Mitologia, per cui leggere un tema è scoprire quella 
dimensione senza tempo che ognuno di noi ha in sè stesso, nella natura 
profonda del proprio essere, senza esserne pienamente consapevole. 
L'Astrologia è il Mito nel Tempo, l'Eterno nel Transeunte, il Dio con Noi.
Nergal-etir

 L'Astrologia è il Mito nel Tempo, l'Eterno nel Transeunte, il Dio con Noi.
Nel mio relativo, posso unirmi a te nella convinzione che la mitologia 
e' una base di comprensione dell'esperienza personale, alla quale pure 
l'astrologia attinge, costituita da conoscenze necessariamente arcaiche 
che permettono di mettere in relazione l'individualita' con i suoi 
fattori condizionanti. Enigmaticamente apparenti senza motivo anche 
nelle scienze umane della psiche,  i miti riescono a ricomporre in modo 
accettabile il fattore costituzionale con quello dovuto alla pressione 
esercitata su di noi dagli individui nostri vicini della stessa  esperienza.
Nel mio pensiero, l'astrologia non e' pero' identificabile solo in 
mitologia, nello stesso modo in cui nessuna forma di conoscenza e' 
bastevole per se'. Particolarmente, il Dio con Noi non credo possa 
essere semplicemente individuabile in una serie di aneddoti pure cosi' 
significativi e pregnanti, che limiterebbero, in termini, qualcosa che 
e' ritenuto indefinibile secondo qualunque approccio di spiegazione 
accessibile ai nostri mezzi di indagine, materiali e di pensiero.
Divagando un po', la mia convinzione e' che un' "astrologia devota" 
riprone il  problema di un nuovo materialismo, occulto piu' di quanto 
lo stesso pregiudizio avversore del materialista classico  non faccia 
sospettare, nascondendovi le ragioni realmente nascoste, che nella 
catalogazione dei simboli e delle mitologie continuano ad essere non 
descritte ed immotivate.-

 descritte ed immotivate.-
Lo spirito e la materia sono le due facce di una stessa medaglia, 
chiamata Psiche, da cui ogni mito e conoscenza astrologica ha origine. 
Anche le religioni hanno origine dalla Psiche, riproponendo in ultima 
analisi diversi modelli di rapporto dell'uomo con Dio basati sulla 
conoscenza che l'uomo ha della propria psiche. Ciò che l'uomo chiama Dio 
non è che una proiezione nell'eternità di ciò che egli sa di se stesso 
in uno stato di coscienza in cui perde consapevolezza del proprio corpo 
mantenendo la coscienza di esistere. Dio nessuno l'ha mai visto, ma sono 
stati degli uomini, il più delle volte degli asceti, che lo hanno 
"rivelato". Il che non significa "svelato": lo hanno manifestato in una 
forma simbolica che spingesse gli uomini a cercarlo dentro di sè, con 
varie tecniche di cui l'Astrologia è una delle principali. Non a caso 
tutti i miti legati ai Segni dello Zodiaco narrano vicende eroiche il 
cui premio è il raggiungimento dell'Immortalità. Ercole, le cui 12 
fatiche sono associate ai Segni dello Zodiaco, è appunto uno di questi 
miti, il più evidente, nel quale il premio è costituito dalla mano di 
Ebe, la dea dell'eterna giovinezza, che egli sposa dopo la sua morte. 
Così tutti gli altri miti legati ai singoli Segni zodiacali, come ad es. 
la vicenda di Giasone e degli Argonauti (Ariete), l'uccisione del 
Minotauro (Toro), Kore e Demetra (Vergine) etc., sono espressione di 
modi diversi per raggiungere lo stesso scopo, uno stato dell'Essere che 
l'uomo chiama Dio. Se all'Astrologia togliamo il *linguaggio* del Mito, 
ad essa non restano che le *leggi* dell'Astronomia per cui non ha più 
ragione di esistenza autonoma, nè può più darsi la spiegazione dei 
propri postulati.
Poi il mito, pèiù che una forma di conoscenza o di linguaggio che 
convive accanto ad altre, è una Metaconoscenza, che già include tutte le 
altre forme di ricerca del sapere e gli altri linguaggi, perché vi 
troviamo di tutto: la storia, la filosofia, la medicina, la poesia, la 
spiritualità, l'eros etc.
Tutto ciò, ovviamente, nella mia modesta e non infallibile opinione.
Saluti.
Nergal-etir

 cui premio è il raggiungimento dell'Immortalità.
Purtroppo quella di Dio e' proprio una di quelle simbologie astrologiche 
mancanti, al pari di quella riguardante l'immortalita' cioe', in breve, 
  all'astrologia sfugge la metafora tutta del soprannaturale.  Di essa 
l'astrologia non appare occuparsi, in forma principale o meno, perche' 
il  punto di vista del ricercatore procede esclusivamente per via 
razionale, essendo appunto l'astrologia un metodo applicato.
Cio' non significa che la ricerca del divino sia divisa a priori da 
quella del razionale. Probabilmente, anzi,  e' nel nostro ordine 
interiore  che una proceda dall'altra. A quanto mi consta, il lampo del 
soprannaturale e' rinvenibile nello Zodiaco attraverso il segno definito 
"dello Spirito", il Sagittario, "il cui simbolo del dardo divino 
trafigge il mistico", dal suo ideogramma; ma il concetto non va 
purtroppo oltre e significativamente non c'e' nesso con nessuna 
simbologia astrologica di visione anticipata di un paradiso 
astrattamente conseguente all'idea divina.-

 astrattamente conseguente all'idea divina.-
Io penso che cercare di rappresentare Dio in una qualche forma definita 
è assurdo. Sono per la cd. teologia negativa: è più opportuno dire di 
Dio ciò che *non* è, piuttosto che ciò che è, perché nel momento stesso 
in cui lo si definisce, lo si racchiude in una forma che lo rinnega 
trasformandolo in un idolo. Cosa che si può anche fare a patto però di 
sapere che quell'idolo è una creatura, non il Creatore.
Nergal-etir

 religiose ebraiche, cristiane e islamiche 
In un certo senso sono d'accordo. Non ho informazione per le altre 
religioni ma nel passato, quando l'astrologia era forma di scienza 
riconosciuta,  il cristianesimo ne ammetteva la pratica a patto che per 
mezzo di essa non si praticasse la divinazione e, in particolare,  non 
si rivelasse la durata della vita. Forse, piu' che a origine religiosa, 
penserei ad un secolare conflitto d'interessi, nella funzione che le 
religioni particolarmente pure avevano, e tuttora hanno evidentemente in 
molti casi, di sistema di stato e di governo.

 molti casi, di sistema di stato e di governo.
Infatti, concordo pienamente. Tutte queste religioni comunque hanno 
finito col tollerare varie forme di astrologia, perché l'astrologia, 
intesa come tecnica, è indifferente al contesto religioso. In sè, è uno 
strumento di conoscenza col quale si possono trattare soggetti di 
qualsiasi tipo. Per es. se uno è cristiano, anzicché usare i nomi dei 
Segni e dei Pianeti, può adottare quelli degli apostoli e degli 
arcangeli. Sotto questo aspetto l'astrologia è una mnemotecnica, che 
aiuta a conservare ed organizzare i propri pensieri, oltre che 
indovinare quelli altrui, supposto che si abbiano comunque dei 
riferimenti. Di per sè non è contrapposta ad alcuna religione; se e 
quando lo è, dipende dall'uso che se ne fa.
Nergal-etir