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Titolo: Destra e sinistra

Le categorie storico politiche di "destra" e di sinistra" mi paiono del
tutto inadeguate a comprendere le dinamiche in atto nei paesi europei e
rischiano inoltre di essere del tutto fuorvianti. A mio avviso si dovrebbe
parlare di "continuità" e "discontinuità".
A sostenere la _contuinità_ troviamo tutte quelle forze politiche e quelle
ideologie che si richiamano alla visione ormai tradizionale della politica
come democrazia parlamentare, logica di mercato e d'impresa, predominio
dell'individuo sullo Stato ecc.
Per questo se esaminati nelle loro linee portanti i programmi di forze
politiche che nell'ingannevole dibattito quotidiano paiono contrapposte si
rivelano, a più attenta analisi non poi radicalmente opposti gli uni agli
altri: sono due facce della stessa unica realtà che si differenzia solo per
sfumature sotto il grande ombrello delle istituzioni internazionali
appositamente create per la difesa dell'esistente, per la sua continuità (e
che, cosa non trascurabile, hanno fornito un appoggio decisivo al grande
processo di redistribuzione del reddito in atto che sta conducendo l'Europa
intera alla sempre più spiccata forbice tra ricchi e poveri).
Dalla parte della _discontinuità_ si colloca invece la complessa galassia di
piccoli movimenti e gruppi che rifiutano l'attuale assetto (provenendo dalla
ex sinistra o dalla ex destra) e si rifanno ad una differente visione
dell'organizzazione sociale e politica e che mette apertamente in
discussione i "valori" dei sostenitori della continuità.
Un saluto a tutti
alberto

 rischiano inoltre di essere del tutto fuorvianti.
in queste giornate invernali l'acqua calda è una piacevolissima scoperta.

 in queste giornate invernali l'acqua calda è una piacevolissima scoperta.
Anche l'abitudine a non dare come troppo scontate le cose è una bella
scoperta.
Sia d'inverno che d'estate ;-)
ciao
alberto



;-)
al di là delle battute la divisione tra destra e sinistra rientra in uno
schema che ha fatto comodo a molti ma è SEMPRE stata fuorviante fin dal
momento in cui sono nati i parlamenti e le democrazie.
per esempio in italia il principale nemico della classe operaia dal 1943
in poi è stato il PCI...ma è difficile andare contro il pensiero comune:
si chiamava comunista e si sedevano a sinistra in parlamento!
analogamente: io mi stupisco quando leggo di persone che si stupiscono per
la svolta di cofferati...ma quale svolta! in una logica partitocratica e
parlamentare le persone come cofferati sono la regola e non si tratta di
svolte ma di opportunismo all'opera. cofferati prima era nei sindacati ed
adesso sembra un sindaco di destra? beh...niente di più normale...cosa
c'è da stupirsi?

 ex sinistra o dalla ex destra)
Ex destra? Chi sarebbero mai codesti "discontinuisti" provenienti dalla ex 
destra?
Ciao,
F. 

 momento in cui sono nati i parlamenti e le democrazie.
Allora la pensiamo allo stesso modo: "il nemico è in casa nostra" !!
alberto

 
esatto! mi sa che leggiamo gli stessi giornalini :-)

 esatto! mi sa che leggiamo gli stessi giornalini :-)
Leggo molto ma il giornalino al quale fai riferimento
mi piace, è ben studiato ;-))
a.

 esatto! mi sa che leggiamo gli stessi giornalini :-)
Umilmente penso che la distinzione dx-sx abbia un significato; il punto è
invece un altro; e cioè che gli attuali partiti di "sinistra" (DS in testa,
ma anche verdi, C.I. e in misura minore Rifcom) somigliano sempre di meno a
ciò che una volta si intendeva per sinistra, e fanno una politica che
sempre più fatica costa distinguere da quella del cdx.
Pensate alla riforma della scuola: quella della moratti è merda, ma quella
di berlinguer non era meglio. Pensate alla precarietà, pensate alla
politica internazionale (con D'Alema bombardiere e firmatario del New
Strategic Concept Nato)...
-- 
Freedom's just another word for nothing left to lose
(Janis Joplin)
22/12/2005 19.54.31

 parlare di "continuità" e "discontinuità".
Naa...
Da una parte c'è il capitale e dall'altra il lavoro, in ovvia e palpabile 
contraddizione da sempre
Abbiamo in questo quarto ricco del mondo di parassiti la sensazione che 
'stiamo tutti bene' perchè le idee che si formano nella mente delle persone 
sono il prodotto diretto e prevedibile della posizione che ognuno occupa nel 
processo produttivo: se sei un parassita patrimonializzato, garantito e 
semi-nullafacente vedi il reale con occhi ben diversi dal pakistano che per 
500 euro al mese la notte ruota i sacchi della spazzatura del tuo condominio 
accampato in una baracca.
Quando quello, una mattina, invece di dirti zi buana estrarrà un 
coltellaccio islamico e ti taglierà la gola sul posto perchè è scoppiata la 
Jihad, in quella frazione di secondo prima della Grande Consolatrice capirai 
che è come dico io...
:) 

 F. 
Per esempio Marco Tarchi e con un profilo diverso Franco Cardini in 
Italia, Alain de Benoist in Francia, alcune aree "comunitariste"...
Non è che "provengano dalla ex-destra", più correttamente direi che se 
ne separarono quando ancora, come categoria della politica, aveva un 
senso molto più caratterizzato che non oggi.
In senso "inverso", se così si può dire, vi fu anni fa un tentativo di 
Massimo Cacciari peraltro subito abortito.
Poi ci sono quelli difficilmente classificabili come Massimo Fini, lo 
stesso Beppe Grillo per certi aspetti, che per storia personale e 
impegno militante mi sembrano abbastanza al disopra di ogni 
omologazione. E per quanto ritenga deleterio l'apporto della c.d. 
"società civile" alla politica, nel senso migliore di questo termine, 
forse se Grillo presentasse una sua lista - come si vociferava di 
recente - avrebbe pure successo.
-- 
Catapultam habeo. Nisi pecuniam omnem mihi dabis, ad caput tuum saxum
immane mittam. (I have a catapult. Unless you give me all the money, I
will throw an enormous rock at your head)

 parlare di "continuità" e "discontinuità".
Hai toccato un argomento a mio avviso di grande interesse che 
meriterebbe uno sviluppo e un approfondimento adeguati.
Vorrei proporre alcune riflessioni non estemporanee in proposito, ma non 
riesco a farlo nell'immediatezza.
Mi riservo quindi, sperando che il tema non cada nel frattempo 
nell'oblio, di tornarci sopra non appena possibile.
Grazie per il prezioso spunto. :-)


 Strategic Concept Nato)...
appunto :-(
a.

 provenienti dalla ex  destra?
la cosiddetta destra sociale, che non gode certo delle mie simpatie ma mi fa
meno schifo di chi si nasconde dietro a bandiere che ha insozzato e tradito.
alberto

 che è come dico io... :)
hai ragone circa la questione capitale - lavoro.
Ma non chiedermi se sono internazionalista.
Non lo sono per nulla.
Anche se tatticamente puo' tornare utile.
a.

Alberto Bianco scripsit:

A mio modesto avviso la cosiddetta "destra sociale" non esiste e non è
mai esistita. Per farsene un'idea si può leggere cosa ne scrive uno dei
suoi stessi maggiori esponenti
Giano Accame
La destra sociale
Settimo Sigillo, Roma 1996
euro 7,75
Chi è capace di trovarci qualcosa di "sociale" è bravo.
Accame, per inciso, è (non da oggi) uno tra i più convinti sostenitori
del neosionismo israelista. Mentre Alemanno, che a differenza di alcuni
suoi colleghi di partito se non altro non prende direttamente ordini da
Arcore, è stato ospite dell'AEI (American Enterprise Institute)
dell'osceno figuro michael ledeen, noto covo di malaffare e di sordidi
intrighi della ghenga neocon, vedi
http://www.ideazione.com/Interazione/26_2000_12-09_18-09_2000/paglia.htm
Se invece si volesse approfondire seriamente la storia e la vicenda
politica di una corrente minoritaria ma vivace del fascismo storico,
allora esiste l'eccellente saggio
Giuseppe Parlato
La sinistra fascista - storia di un progetto mancato
Il Mulino, Bologna 2000
euro 23,24
che già nel titolo ne descrive il fallimento sostanziale ma che offre
numerosi spunti ricchi d'interesse.
Segnalo infine il classico pur se poco noto
Paolo Buchignani
Fascisti rossi - Da Salò al PCI, la storia sconosciuta di una migrazione
politica 1943-53
Mondadori, Milano 1998, euro 16,53
ove si narra la storia politica di Stanis Ruinas (pseudonimo di Giovanni
Antonio De Rosas), fascista irrequieto approdato non senza coerenza a
una dichiarata collaborazione col PCI, che a sua volte lo sostenne,
negli anni della guerra fredda e dell'egemonia democristiana.
Per inciso, Buchignani è autore, per lo stesso filone dedicato a
personaggi border-line, di altri due saggi: "Marcello Gallian. La
battaglia antiborghese di un fascista anarchico" (Bonacci 1984) e "Un
fascismo impossibile. L'eresia di berto Ricci nella cultura del
ventennio (Il Mulino 1994). Tutti ormai introvabili.


 a.
Personalmente ho maturato l'opinione che la declinazione
dell'internazionalismo, in epoca di globalismo, non può rimanere la
stessa che pure era corretta, e opportuna, centocinquant'anni fa.
Oggi il mondialismo, becera e infame caricatura dell'internazionalismo
di stampo ottocentesco, serve la causa della globalizzazione
neoliberista, dell'oppressione e dello sfruttamento su scala planetaria.
Esso mira a omologare ogni carattere distintivo dei popoli in una sorta
di melting pot mercatista dove il consumo e il denaro sono gli unici
"valori" di riferimento, a beneficio di un'oligarchia sordida e corrotta
che pur avendo il proprio covo principale a Washington agisce appunto a
livello sovranazionale e transnazionale.
Premesso che quello di "nazionalismo" resta un concetto assolutamente
impresentabile, e non tanto per il significato che gli era proprio nel
XIX secolo all’epoca dei “risorgimenti” europei, ma principalmente per
lo scivolamento semantico e l'uso strumentale infame che dalla grande
guerra in avanti l'ha impestato (bellicismo fratricida, obnubilamento
del conflitto di classe, imperialismo, tardo colonialismo...), mi sembra
che Ilich avesse visto ben chiaro quando perfezionò il motto marxista
"Proletari di tutti i paesi unitevi!" in quello bolscevico "Proletari di
tutti i paesi e popoli oppressi unitevi!".
In un tal senso, oggi, in epoca di globalismo incombente, preferirei
forse declinare il termine e il concetto di "internazionalismo" non come
significante unico ma col trattino distintivo ("inter-nazionalismo"),
per meglio esprimere il senso di una rinnovata solidarietà globale tra
popoli diversi, che però vicendevolmente si riconoscono pari dignità e
pari prerogative, e reciprocamente si sostengono nella difesa e
nell'autonomo sviluppo delle proprie naturali e tradizionali
inclinazioni e culture, in opposizione al mondialismo che vorrebbe
annientarle omologandole. Nella consapevolezza che in un mondo complesso
il socialismo (uso questo temine che so essere un po' equivoco nel senso
più ampio possibile) non necessariamente deve essere "uno" e unico,
uguale per tutti, ma può ben trovare vie e declinazioni diverse proprio
nella tutela e nell'affermazione di quei valori che l'imperialismo
globale bramerebbe cancellare.
Spesso mi capita di usare, soprattutto a proposito della resistenza
combattente in atto in alcuni paesi, i termini "patria" e "patriottico".
Non per caso. Laddove il concetto di "patria" esprima sincero
attaccamento alle proprie specificità e radici, senza sottendere
velleità aggressive, discriminatorie e razzistiche di suprematismo
patriottardo, esso integra a mio avviso - oggi molto più di ieri - un
elemento culturale importante di opposizione al globalismo omologatore.
In eredità diretta, peraltro, delle lotte di liberazione nazionale
(Patria o muerte!) che combatterono i popoli oppressi dal colonialismo o
dalla borghesia _compradora_ asservita all'imperialismo alcune decine di
anni fa. Credo di poterlo serenamente affermare proprio in quanto il
concetto di stato-nazione, tanto caro all’imperialismo quantomeno nella
sua fase analizzata da Hobson e da Lenin, non ha mai appartenuto alla
mia (modesta) cultura politica.
Inter-nazionalismo: la fraternità, inseparabile dalla libertà e
dall'uguaglianza.


 elemento culturale importante di opposizione al globalismo omologatore.
Anche la nascita degli Stati-Nazione, nelle menti più illuminate almeno,
fu appoggiata per la difesa delle radici dei popoli e senza velleità
aggressive.
In realtà, il tuo interesse per tali concetti deriva dall'interesse dei
governanti che si dicono rivoluzionari - penso in generale all'america
latina - e che usano la parola "patria" come mito da regalare al popolo
per accecarlo e farli sacrificare.
Parafrasando Orwell, scopo della [difesa della] patria non è la
vittoria, ma la continuità. La patria va difesa sempre e comunque, allo
scopo di mantenere intatta la struttura gerarchica della società.
E' per questo che i cubani non si liberano finalmente di Castro.
Ciao.
The Saint
-- 
questa non e` la sign

 l'immagine del proprio avvenire» (Karl Marx, "Il Capitale")
Scusate, avete per caso anche voi problemi di codifica?
Io prima delle virgolette vedo un carattere strano, cosě come le
accentate che non vengono rese al meglio.
E' ciň che mi accade con tutti i post di "x", cosě ho provato ad
impostare anch'io la stessa sua codifica (utf-8), ma cosě facendo non
vedo bene neppure i miei stessi post. Rimetto la codifica che avevo.
Scusate per gli inconvenienti.
Saluti.
