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Titolo: [No Global] le lotte sociali nell'era della globalizzazione.

Da Seattle a Napoli: le lotte sociali nell'era della globalizzazione. 
Nel 1999, l'esplosione, dirompente e inattesa, del movimento di
contestazione al vertice dell'Organizzazione Mondiale del Commercio (Wto)
nella città americana di Seattle ha gettato luce sulle contraddizioni
prodotte dal processo di globalizzazione capitalistica e, allo stesso
tempo, sulle possibilità di costruire un movimento di opposizione al
capitale globale. Da allora, periodicamente, i movimenti di base si sono
ritrovati nei luoghi più disparati del pianeta - da Davos a Nizza, da
Melbourne a Porto Alegre - per gridare il proprio dissenso alle politiche
neo-liberiste che ispirano l'azione di organizzazioni internazionali come
il Wto, l'Ocse, l'Ue, il Nafta. 
In verità, con l'avvio della rivolta zapatista nel 1994 e il formarsi di un
movimento internazionale di appoggio e solidarietà, le lotte sociali
avevano già assunto una chiara dimensione globale, negli obiettivi e nelle
pratiche. Le giornate di Seattle, e tutto quello che è venuto dopo, non
hanno fatto che valorizzare le energie e le risorse espresse da questo
movimento. Un movimento che non solo ha saputo aprire canali di
comunicazione  planetaria utilizzando le potenzialità offerte dalle nuove
tecnologie, ma che ha saputo sfruttare il carattere multidirezionale e
orrizontale della comunicazione digitale per aprire nuovi scenari di
conflittualità e attivismo telematico.
Ma all'embrionalità dell' e-movement si contrappone con forza l'emergere
dell'e-government.
Infatti in questi giorni a Napoli i "tiranni della globalizzazione" si
riuniscono proprio per discutere della necessità di estendere il governo
globale alla sfera dell'immateriale, che oggi pare come divorato dalle
bocche voraci del capitale della cosiddetta new economy, peraltro oramai in
aperta crisi. Ma l'e-goverment non porrà vincoli, ovviamente, al libero
operare delle forze di mercato, vecchie e nuove, perché in tempi di
internazionalizzazione capitalistica, il liberismo più sfrenato è la sola
dottrina economica conosciuta alle classi dominanti. 
Saranno proprio i movimenti di contestazione all'ordine globale che
dovranno iniziare a fare i conti con l'estendersi sistematico delle
pratiche di governo e controllo sociale ai nuovi strumenti di comunicazione
di massa. 
D'altro canto, la globalizzazione non ha aperto solo nuovi spazi di azione
a una serie variegata e composita di movimenti di base che interpretano gli
interessi delle classi subalterne dando voce agli esclusi e, per l'appunto,
ai senza voce. La globalizzazione ha anche prodotto il suo "gemello
contrario": il localismo identitario e aggressivo, i micro-nazionalismi
regionali, ai quali si affiancano in un'alleanza perversa e inquietante
gruppi che si richiamano apertamente all'esperienza dei fascismi europei
degli anni Trenta. Gli attacchi violenti alle comunità di immigrati e, in
genere, le vili aggressioni ai diversi e ai non omologati all'ideologia del
"suolo e sangue" sono stati una costante nel decennio appena conclusosi. Ma
ora, questi gruppi reazionari, più o meno minoritari nella società, trovano
legittimazione nel nuovo sovversivismo delle classi dirigenti, che ha
identificato proprio nei migranti i responsabili della presunta insicurezza
sociale. I cosiddetti campi di permanenza temporanea, un insopportabile
eufemismo per indicare la moderna forma dei campi di concentramento, negano
la libertà personale a persone che non hanno commesso alcun reato e, così
facendo, riducono il fenomeno dell'immigrazione a fatto poliziesco e di
diritto penale. Purtroppo, ciò che più preoccupa è che consistenti strati
di popolazione supportano questo nuovo razzismo di stato, e nei vuoti
generati dalla anomia sociale e dalla rottura del legame collettivo si
insinua pericolosamente l'odio verso il diverso e la ricerca dei nuovi
"untori": ecco quindi che il sentimento della paura torna a regolare il
rapporto tra governati e governanti nelle metropoli e nella città diffusa,
subentrando ai valori delle solidarietà orizzontali e di classe, prodotti
imprescindibili del sistema fordista-keynesiano. In questa ottica, lo Stato
oggi rafforza il suo ruolo di tutore dell'ordine pubblico e quindi di
detentore del monopolio della violenza legittima, rinunciando al contrario
a ricercare strategie di coesione sociale attraverso il compromesso con le
forze sociali e l'interventismo nell'economia. 
Da questo punto di vista, si comprende bene come si aprano scenari e spazi
d'azione illimitati per i percorsi dell'antagonismo e
dell'autorganizzazione sociale. 
Infatti la risposta reazionaria alla globalizzazione, che come detto non è
che suo stesso complemento, non annebbia minimamente le istanze radicali di
trasformazione sociale che vengono dal basso, riunendo soggettività sociali
e politiche che finalmente hanno trovato un terreno comune di azione e di
lotta, pur nel rispetto delle rispettive diversità e peculiarità. Ma non si
tratta dell'emergere di un nuovo blocco sociale, né tantomeno di
un'alleanza, come quella tra operai, contadini e studenti alla quale ha
inneggiato sino a ieri il movimento comunista organizzato: siamo piuttosto
al cospetto di un inedito e complesso sincretismo antagonista, di un agire
insieme nel quale la contaminazione di linguaggi e pratiche molteplici sta
delineando i contorni di un programma comune con il quale i dominanti,
volenti o nolenti, dovranno fare i conti nel prossimo futuro. 
L'opposizione agli Organismi Geneticamente Modificati (OGM) e, in generale,
alla mercificazione del sapere tecnico-scientifico è stata avanzata per
primi dai settori più avvertiti del mondo ecologista, e ben presto è
diventata patrimonio comune di tutti i movimenti di base, che d'altra parte
da sempre hanno fatto rientrare nella propria agenda politica i bisogni
concreti e materiali che incidono sulle condizioni reali di vita delle
persone. E così avvenuto per i diritti del lavoro dipendente. La
partecipazione della classe operaia, spesso diretta dalle forze sindacali
tradizionali, al movimento globale va incessantemente valorizzata, e il
patrimonio che essa esprime assolutamente non disperso. Infatti, la
forza-lavoro globale impiegata nelle multinazionali come nelle diverse
articolazioni territoriali della fabbrica diffusa richiede con sempre
maggiore insistenza nuovi diritti e nuove tutele, che verosimilmente solo
un movimento organizzato a livello locale e capace di marcare la propria
presenza anche a quello globale potrà ottenere. E si dovrà tornare a
lottare per il pane, come agli albori del capitalismo industriale, non
smettendo però di rivendicare le rose, l'accesso alla ricchezza sociale
prodotta dall'ultima rivoluzione capitalistica, in un multiforme intreccio
tra pre-moderno e post-moderno che oramai pervade tutti gli aspetti della
vita sociale. Mentre scriviamo, la comunità zapatista è in marcia verso la
capitale messicana per discutere i termini, continuamente violati e
calpestati, degli accordi di San Andrés, ma anche per salutare e incontrare
la popolazione di quel paese che in questi anni non ha mai mancato di
manifestare il proprio appoggio, pure nel folle imperversare dei gruppi
paramilitari finanziati e sostenuti dagli apparati di stato. La strage di
Acteal, prima di tutto, ma poi anche le continue aggressioni e
intimidazioni perpetrate contro quel movimento non ne hanno scalfito la
voglia e la rabbia di lottare, e di incidere per davvero sul corso della
storia. Ecco, tutti i dannati della terra ricevono dal Chiapas una
straordinaria lezione di dignità collettiva e irriducibilità ai dettami
della globalizzazione liberista. 
Ugualmente vorremmo, e questa è la nostra sfida, che il Global Forum di
questo mese diventasse anche un'inattesa vetrina per tutti i movimenti
sociali che si sono espressi, spesso con una radicalità sconosciuta altrove
nell'occidente capitalistico, nella metropoli napoletana in questi ultimi
anni: ovviamente i disoccupati organizzati, che stanno lì a testimoniare
con le proprie lotte l'inadeguatezza delle attuali politiche economiche
rispetto ai veri problemi della società; e poi le componenti del lavoro
dipendente che hanno contrastato a più riprese gli effetti della
ristrutturazione selvaggia del sistema produttivo; gli abitanti delle
metropoli, a partire da quello che un tempo si sarebbe chiamato
proletariato giovanile, che negli anni novanta sono tornati ad avanzare
istanze di autogestione e riappropriazione dal basso dei propri bisogni,
dei propri territori; e infine i precari, gli LSU, gli studenti, i
senza-casa, i sans-papier, i senza futuro, che quotidianamente riempiono le
strade di Napoli con la loro rabbia e la loro determinazione, le stesse
strade che per i giorni del Global Forum le istituzioni vorrebbero chiudere
e recintare con il filo spinato. 
In definitiva, è credibile dunque pensare a questo Contro-Global Forum come
un altro tassello verso l'aggregazione di un movimento globale di
opposizione sociale, capace di rimettere insieme il locale e il globale, il
pane e le rose, i conflitti dell' oggi e la società del domani.
Network campano per i diritti globali 
VENERDI' 16 MARZO ore 15
convegno internazionale 
su "Movimenti e globalizzazione"
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NETWORK CAMPANO PER I DIRITTI GLOBALI
controvertice Noglobal - Napoli - 14/7 marzo 2001
M17 Global Action Day : concentramento 17 marzo ore 9 P.zza Garibaldi
16 marzo ore 15 convegno internazionale su "movimenti e globalizzazione
15 marzo ore 15 Netstrike contro il trading on line
14 marzo ore 19 piazza del Gesù: Street Parade "dis-in-festAzione"
info: 081-5522399 0335-6215304 
http://www.noglobal.org
in...@noglobal.org
*********************************************************************
-- 
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news:3.0.6.32.2001031...@www.ecn.org...
Da Seattle a Napoli: le lotte sociali nell'era della globalizzazione.
Nel 1999, l'esplosione, dirompente e inattesa, del movimento di
contestazione al vertice dell'Organizzazione Mondiale del Commercio (Wto)
nella città americana di Seattle ha gettato luce sulle contraddizioni
prodotte dal processo di globalizzazione capitalistica e, allo stesso
tempo, sulle possibilità di costruire un movimento di opposizione al
capitale globale. Da allora, periodicamente, i movimenti di base si sono
ritrovati nei luoghi più disparati del pianeta - da Davos a Nizza, da
Melbourne a Porto Alegre - per gridare il proprio dissenso alle politiche
neo-liberiste che ispirano l'azione di organizzazioni internazionali come
il Wto, l'Ocse, l'Ue, il Nafta.
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Sicchie 'e Nafta!
Un po' piú concisi, grazie