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Titolo: Stasera al cinema Rex

Stasera io e Manuela siamo andati al cinema. Il "Rex", un "multisala"
della borghese e cattolica cittadina svizzera di Friburgo (Fribourg,
Freiburg), dove si proiettavano altri film più o meno alla moda.
Stranamente, però, tutti andavano a vederne uno solo, di film.
Una sala stracolma di gente. Dei ragazzi normalissimi, degli anziani,
delle famiglie intere, persino tre giovanotti in divisa militare.
Eppure, visto il film, c'è chi definirebbe tutte queste persone come
dei "terroristi" o dei loro complici. Lo avrete capito tutti, a questo
punto, quale fosse il film.
Che poi non è neanche un film. Come chiamarlo? Un documentario? In un
certo senso sì, perché di documenti e di fatti documentati ne apporta,
e parecchi. Può darsi che siano discutibili, tutto è discutibile e
tutto merita di essere discusso; a maggior ragione quando si tratta di
un'opera realizzata da un autore "schierato". Il regista, con quel
film oramai famoso, fa peraltro tanti soldi; molti meno dei
"protagonisti", ma pur sempre tanti.
Ma è un film dove non si "mostra", dove non si colgono aspetti belli,
brutti o insoliti di un paesaggio o immagini di animali rari ripresi
nel loro ambiente naturale. E' un film di lotta, di impegno civile, di
rabbia, di crudezza e anche di ironia. E' un film di politica nel
senso al tempo stesso più letterale e meno frequentato del termine, il
grido di un cittadino di una grande "polis".
Per quei molti che sono stati o che andranno a vedere questo film, ce
ne saranno altrettanti che non ci sono stati e non ci andranno. Che lo
rifiuteranno credendolo, magari, un nuovo "idolo" di "komunisti" o
roba del genere. Qui parlo un momento di me stesso, perché mi pregio,
invece, di conoscere (leggere, guardare, ascoltare) i loro, di
"idoli". Contro i quali, magari, poi mi scaglio in modo rabbioso e
spesso confusionario; ma non voglio farlo senza prima avere constatato
di persona e con i miei strumenti.
"Niente è sacro. Tutti hanno il diritto di esprimere e di professare a
titolo personale qualsiasi opinione, qualsiasi ideologia, qualsiasi
religione. Nessuna idea è inaccettabile, nemmeno la più aberrante,
nemmeno la più odiosa.
Nessuna idea, nessun discorso, nessun credo possono sottrarsi alla
critica, all'irrisione, al ridicolo, all'umorismo, alla parodia, alla
caricatura, alla contraffazione. 'Lo ripeterò in tutte le maniere',
scriveva già Georges Bataille, 'il mondo è vivibile soltanto a
condizione che nulla in esso sia rispettato'. E il poeta Scutenaire:
'Ci sono cose con cui non si scherza. Non abbastanza!"
(Raoul Vaneigem, "Niente è sacro, tutto si può dire", pag. 18).
Chissà se l'autore di questo film conosce le parole di questo recente
saggio del vecchio Vaneigem, dell'anarchico, del situazionista. Perché
tutto il suo film ne appare permeato, ne risulta ispirato dai principi
di fondo. Mostrando menzogne costruite ad arte per il denaro e per la
guerra (cioè per il blocco inseparabile che tali due cose formano),
mostrando la pochezza umana di chi dirige il mondo, mostrando i legami
di sangue e di morte che fanno pagare la partita sempre e solo ai
piccoli, mostrando ciò che veramente si cela dietro al "patriottismo"
mediatico e tante altre cose; ma, al tempo stesso, mostrando anche un
autentico rispetto per queste cose, da chiunque provengano, e cercando
di instillare coscienza. Cose pericolosissime. Cose che fanno paura. E
scrive sempre Vaneigem:
"Tollerare tutte le idee non significa farsene sostenitori. Dire tutto
non vuol dire accettare tutto. Permettere la libera espressione delle
opinioni antidemocratiche, xenofobe, razziste, revisioniste,
sanguinarie non implica né il fatto di conoscere i loro interpreti, né
di dialogare con loro, né di concedere loro attraverso la polemica il
riconoscimento che essi sperano. Combattere simili idee risponde alle
esigenze di una coscienza sensibile, desiderosa di sradicarle
ovunque." (ibidem, pag. 20)
Un film che mostra immagini che il potere decide di non far vedere,
avrebbe in sé già una sufficiente giustificazione. Per chiunque. Anche
per chi non vi si riconosce, per chi è schierato dall'altra parte o
per chi non vuole schierarsi. 
E c'è chi si stupisce che gli sia stato assegnato un importantissimo
premio internazionale al posto, che so io, dell'etereo film cinese,
del sublime film greco o dell'artistico film spagnolo. Ci sarà sempre
il solito esteta che riconosce solo le ragioni dell' "arte", ci sarà
sempre chi si indigna, ci sarà sempre chi dice che "la politica non ci
deve entrare", e compagnia bella.
Mi si dovrà spiegare, allora, perché in una sala della borghesissima,
cattolica, bacchettona & svizzera città di Friburgo, alla fine della
proiezione i ragazzi, le famiglie, la vecchietta, la gelataia,
l'operaio, la signora ingioiellata, il Venturi, due signori in giacca
e cravatta e persino il solito ipercritico del sedile dietro (c'è
sempre un ipercritico, nel sedile dietro) si sono alzati in piedi con
un applauso liberatorio. Saranno stati tutti "antiglobalisti", tutti
"komunisti", tutti "antiamericani"?
Anche perché il regista, tale M.M. (un signore corpulento, trasandato
e con un paio di occhiali che sembrano dei televisori), non ha mica
fatto un'opera "antiqualcosa" o "disfattista", come lo accusano i suoi
detrattori; ha fatto una dichiarazione d'amore alla vita, alla pace e
last but not least al suo paese.
E non me ne frega un cazzo, ma proprio di un cazzo di niente, di
eventuali sottigliezze cinematografiche, filosofiche, politologiche,
esegetiche o quant'altro. Me ne frega ancor meno di "argomentare"
ulteriormente quel che dico; con l' "argomentazione", stavolta, mi ci
pulisco il culo e vi fo annusare la carta smerdata. Ad applaudire
c'ero anch'io e lo rifarei diecimila volte. Confuso fra gli altri, e
al tempo stesso con la sola compagnia di una ragazza che applaudiva
insieme a me e di un vecchio che, tanti anni fa, ha scritto una
canzone dove si diceva che le nostre rivoluzioni sono tradite.
Salut,
--
*Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
*CH-1700 Fribourg/Freiburg (Confoederatio Helvetica)
*0041 078 623 99 86
____________________________________________________
http://utenti.lycos.it/Guctrad/alamanno.html
http://utenti.lycos.it/Balladven/index.html
http://www.obiezione.it
 ==> Canzoni contro la guerra

 "komunisti", tutti "antiamericani"?
[mode N!Xau ON]
sicuramente il film contiene dei messaggi subliminali che ti fanno
diventare COMUNISTA!
[mode N!Xau OFF]
grazie dello scritto, Riccardo: sicuramente non mancherò di assistervi
-- 
Gert dal Pozzo
"Io chiedo quando sarà che l'uomo potrà imparare a vivere senza ammazzare"
(Guccini)

grazie dello scritto, Riccardo: sicuramente non mancherò di assistervi
Spero presto. Anche perché ci sono due tipi di nemici da fronteggiare.
Non solo il destrone probùsce eccetera, ma anche il sinistroide
esteticheggiante e snobbino che disquisisce sulle qualità artistiche e
sul fatto che Moore è uno che cerca pubblicità.
Il che sarà anche vero.
Ma ribadisco il mio più totale: chissenefrega.


 pulisco il culo e vi fo annusare la carta smerdata.
Mi pare sia un tentativo che tu abbia gia' fatto altre volte, purtroppo.
ciao
-- 
N! Xau
Sovrintendente agli Antani di i.f.d.

 [mode N!Xau OFF]
(LOL)
La tua risposta al thread precedente, quello che ho aperto sulla
dichiarazione di Moore, e' stata probabilmente l'unica perfettamente In
Topic.
Questa sopra voglio sperare sia una battutella...


di persona e con i miei strumenti.
Grande!! Sono d'accordissimo, si può scagliarsi contro qualsiasi cosa,
a patto prima di conoscerla. 
--
Foolfolly

Mi pare sia un tentativo che tu abbia gia' fatto altre volte, purtroppo.
E lo rifarò, stai pur certo. Ogni volta che lo riterrò necessario.
Era in ogni caso una cosa rivolta più a certi "snobbini esteti" di
"sinistra" che a chi si oppone al film di Moore per motivi politici. 


 "sinistra" che a chi si oppone al film di Moore per motivi politici.
Non credo di far parte di nessuna delle due categorie.


Non credo di far parte di nessuna delle due categorie.
Infatti ti sei sbagliato nel ritenere la cosa diretta a te. Il post su
Fahrenheit 9/11 l'ho inviato ad altri 3 newsgroups e a 2 mailing
lists.
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 rubrica di politica internazionale "Strano ma vero",
ROTFL


fatte in prima persona.
Mah, tra le due cose onestamente non saprei che scegliere. Ma la
storia svizzera, pochissimo conosciuta e invece interessantissima,
meriterebbe di essere meglio conosciuta. Anche perché, ancora alla
metà del XIX secolo, ferma restando la neutralità esterna, gli
svizzeri si sono dedicati a una sanguinosa guerra civile di secessione
(la cosiddetta "guerra del Sonderbund") tra cantoni protestanti e
cattolici. Quasi un'anticipazione dell'Irlanda del Nord. Uno che
venisse in questa paciosa città che si chiama Friburgo mal
s'immaginerebbe che nel 1849 ancora vi si drizzavano forche in piazza
(una delle quali per l'arcivescovo), e che nella costituzione elvetica
c'era ancora fino al 1981 un articolo che vietava l'ingresso in
Svizzera ai gesuiti.
Se ti interessa, leggiti la "Storia della Svizzera" di Emilio R.Papa,
edizioni Bompiani.
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Domani se riesco a passare in libreria lo prendo.
--
Foolfolly

 edizioni Bompiani.
Sai, non te l'ho mai detto ma in Svizzera io ci ho abitato, per un
brevissimo periodo.
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