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Titolo: Triskel, millenni di libertà

Triskel, millenni di libertà
Dall’Irlanda alla Numidia, dalle Asturie al Tibet, un antico
simbolo della civiltà umana
di Roberto Pich-padania dell'8 ottobre 2002
Bretoni, siciliani e irlandesi: per l’Unità sono evidentemente tutti
pericolosi eredi del Terzo Reich. Oggi, in Bretagna il triskel, o “triscele”
, lo si trova ovunque, anche nei supermercati, sulle confezioni dei prodotti
di largo consumo, sulle insegne dei negozi, nella pubblicità, nelle
presentazione degli innumerevoli festival musicali e culturali. Così accade
in Irlanda, in Galizia, nelle Asturie... Fino ad arrivare a rappresentare
ufficialmente il simbolo di una regione italiana che nordica non è, ma che
anch’essa ha visto l’apporto culturale dei normanni: la Sicilia. Il triskel
è un elemento decorativo tra i più comuni in ogni area la cui cultura è
stata nei millenni segnata dalla presenza celtica o comunque di popoli
portatori di culture indo-europee. E non è nemmeno un simbolo solamente
“pagano”: il triskel è stato raffigurato anche in molte chiese (qualcuna
anche in Piemonte), dove costituisce un simbolo decorativo peculiare di un’
eredità storica plurimillenaria. Arrivato nel nord Europa insieme ai Celti,
il triskel si trova inciso sui megaliti irlandesi a partire dal 4000, 4500
prima di Cristo. Vari i suoi significati simbolici, in genere riconducibili
alle “triadi bardiche”, ovvero alla forma fondamentale di arte poetica orale
tramandata presso le tribù celtiche. Così, i tre bracci del triskel possono
rappresentare i tre elementi naturali (Terra, Acqua e Aria) che, combinati
insieme originano il fuoco di cui il triskel stesso è una rappresentazione
stilizzata. Il simbolo può inoltre indicare le tre parti del giorno, le tre
fasi lunari, le tre parti fondamentali che compongono l’essere umano inteso
come l’unione di corpo, mente e anima.
I Celti antichi utilizzarono questo simbolo in gioielli risalenti al V e VI
secolo a.C. Lo si può quindi trovare inciso su bracciali, pettorali,
cavigliere, sempre come espressione di un sentimento di energia e rinascita.
Simbolo dinamico anche per i Greci (dalla cui lingua deriva la parola
triskel (Tri-skeles) e per i Romani (Triquetra), si può definire comunque un
simbolo universale: è presente nelle valli Tibetane e Himalaiane, in Nepal e
attualmente viene dipinto su molti camion indiani come auspicio di forza e
di salute. Quanto all’uso del triskel in Sicilia, dove la “Trinacria” appare
sulla bandiera ufficiale della Regione siciliana, due sono le ipotesi: la
prima, come anticipato, che sia stato portato dai normanni durante la loro
dominazione sull’isola. L’altra, che quella strana figura composta da una
testa di donna da cui si irradiano in giro simmetrico tre gambe umane
piegate al ginocchio, sia una raffigurazione ellenistica dell’isola stessa e
della nozione della sua forma geografica triangolare. Per tornare in una
terra celtica, il simbolo della Trinacria si trova anche come emblema dell’
Isola di Man nel mare d’Irlanda, portatovi, secondo una leggenda locale che
contrasta con la sua origine “autoctona”, dai Normanni che venivano proprio
dalla Sicilia nei secoli X - XI. Ipotesi sull’origine del triskel ve ne sono
ancora altre, tra cui quella secondo la quale sarebbe un simbolo di origine
fenicia. Su un monumento numidico, rinvenuto a Vaga, l’odierna città
tunisina di Beja, figura un triskel posto sopra il toro sacro di Baal, la
massima divinità del Pantheon semitico. Non a caso, è un dio solare. Infine
c’è chi ha visto nel simbolo altre divinità astrali più o meno comuni alle
civiltà antiche, come l'Apollo licio, dio della luce o dio solare per
eccellenza, o come Ecate triforme, con la quale nell'antichità si soleva
identificare la Luna, vista come divinità. Per tornare infine ai nostri
giorni, l’uso “moderno” del triskel inizia con gli artisti, i gruppi
musicali e gli intellettuali che, a partire dalla fine degli anni ’60, ne
hanno fatto un emblema della lotta per la sopravvivenza della propria
cultura. Un nome su tutti, per tornare in Bretagna: il grande arpista “rock”
Alan Stivell. Oltre ad essersi fatto ritrarre con un enorme triskel al collo
su almeno una delle copertine dei suoi numerosi dischi, è raro che non ne
indossi uno durante i concerti. Ed il suo stesso autografo è costituito da
un triskel. Sarà forse la firma di un gerarca nazista? Un altro duo di
arpisti bretoni, attivi dalla metà degli Anni ’70 fino ad oggi, ha scelto
come stesso nome proprio “Triskell” (con due elle). Sempre per rimanere nel
campo musicale, basti pensare alle folk-bands irlandesi storiche come i
Chieftains e i Dubliners (che oltre a cantare la tradizione, erano alfieri
della rivolta del sottoproletariato e ricordavano le gesta degli irlandesi
nella lotta contro il franchismo nella guerra civile in Spagna), a musicisti
come Hevia e Loreena Mc Kennitt: nel loro repertorio e nella loro
iconografia il triskell ricorre spesso come parte inscindibile della loro
cultura. Si prepareranno anche per loro gli strali dei “cacciatori di
nazisti” (ma più che altro di palle) al comando di Furio?
Quei nazisti siciliani...
A sentire l’Unità c’è una svastica anche nella bandiera della Trinacria
di Gianluca Savoini
MILANO - Qualcuno ha avvisato la regione Sicilia che sul vessillo ufficiale
della regione campeggia una svastica nazista? E qualcun altro ha avvertito
il cantautore bretone Alan Stivell, il “bardo” conosciuto in mezzo mondo e
assai apprezzato anche tra i giovani di sinistra, di sbarazzarsi di quella
svastica nazista che ostenta compiaciuto al collo durante i concerti e sulle
copertine dei sui dischi?
E l’Onu ha provveduto a decretare l’embargo nei confronti della Bretagna,
visto che il simbolo di riconoscimento di questa splendida regione di
Francia è una svastica nazista?
Se tutto ciò non è accaduto, allora qualcosa non quadra, visto che domenica
scorsa l’Unità ha annunciato in un articolo che i “volontari padani adottano
la svastica”. La stessa “svastica” così apprezzata da siciliani, bretoni e
tanti altri, compresi i padani e i Volontari Verdi di cui si (stra)parla
nell’articolo dell’ Unità.
In realtà l’articolo parla del “triskel” (o triskele), ossia di un simbolo
antichissimo assai diffuso nel mondo celtico e che aveva significati
religiosi e propiziatori, racchiudendo tre spirali che rappresentano il
numero sacro “tre” (per informazioni più dettagliate chiamate Giovanni Polli
a Radio Padania Libera). E allora ci permettiamo di dare uno spassionato
consiglio a chi legge il giornale diretto da Furio Colombo: salti a piè pari
i titoli, perché il testo dell’articolo corrispondente parla d’altro.
Infatti nel sottotitolo (catenaccio in gergo giornalistico) il triskel viene
definito “croce uncinata”. Bisognerebbe spiegare però ai lettori dell’ Unità
come è possibile che un simbolo composto da tre spirali diventi
improvvisamente una “croce”, per di più uncinata. Questo simbolo, che
abbiamo capito soltanto dopo un attenta lettura dell’articolo in questione
non essere nè una croce, nè tantomeno una svastica, è stato utilizzato dall’
associazione Volontari Verdi per dare il nome ad una loro rivista, che si
chiama appunto “Triskel” (e naturalmente non “Svastica” o “Hakenkreuz”).
Peraltro è anche il simbolo utilizzato dal Movimento Giovani Padani da
diversi anni, quindi appare strano l’accanimento dell’Unità verso i
Volontari Verdi, definiti graziosamente “braccio armato” della Lega (falso
anche questo, ovviamente; per vedere gente “armata” di bastoni, molotov e
quant’altro, consigliamo ai cronisti del quotidiano rosso di frequentare
altri tipi di organizzazioni, quelle di estrema sinistra). «Se l’Unità ci
attacca, significa che siamo nel giusto e dobbiamo andare avanti così -
sorride divertito il coordinatore federale dei VV, Max Bastoni -. Noi siamo
patrioti padani impegnati a difendere la nostra terra con strumenti legali.
Le nostre ronde di controllo nelle zone più degradate delle nostre città
servono a sensibilizzare problemi che altrimenti vengono dimenticati dalle
autorità. Se quelli dell’ Unità non sanno distinguere tra il triskel e la
svastica, sono problemi loro. Sicuramente noi conosciamo bene il significato
sanguinoso e criminale della “falce e martello”, un simbolo di morte che
agli ex e ai neo comunisti incredibilmente non provoca rimorsi di
coscienza».
Un’ultima annotazione. Di svastica si può parlare semmai per il simbolo di
un Paese assai caro all’estrema sinistra per questioni ideologiche, ma anche
alla Lega per i suoi sentimenti indipendentisti: i Paesi Baschi. Che
facciamo, compagni? Bombardiamo Bilbao?
Quante menzogne contro la Lega
Come Furio Colombo ha screditato giorno per giorno
il quotidiano fondato da Gramsci nel 1924
di Igor Iezzi
Il triskel è una svastica: questo ennesimo delirio proviene dalle pagine di
un giornale, un tempo rispettabile, come l’Unità.
Potrebbe sembrare una barzelletta, invece la redazione ha volontariamente e
consapevolmente cercato di far passare questa enorme menzogna come una
notizia, affossando definitivamente quel poco di credibilità di cui ancora
godeva. Ma non si tratta della prima volta, è solo l’ennesima puntata di una
campagna diffamatoria nei confronti della Lega Nord e dei suoi esponenti: ma
evidentemente Furio Colombo, affossatore del quotidiano fondato nel 1924 da
Antonio Gramsci, a corto di argomenti seri e notizie vere, decide di
lavorare di fantasia. Fare un elenco di tutte le menzogne, le falsità e le
inesattezze dette sul conto del Carroccio dall’ex uomo di Agnelli in Usa
sarebbe troppo lungo, forse neanche un’intera enciclopedia riuscirebbe a
contenere tutti gli strafalcioni di Colombo.
Proviamo solo a citarne alcuni, i più grossolani.
LEGGE BOSSI-FINI - “L’ultima strage della Bossi-Fini”, “Bossi-Fini, ancora
una strage”: questi sono solo alcuni dei titoli che l’Unità dedicò alle
tragedie che videro coinvolti diversi clandestini che tentavano di entrare
illegalmente nel Paese. Fatti drammatici, certo, ma assolutamente non
imputabili alla Bossi-Fini, che nel periodo in cui l’Unità usciva con questi
titoli non era ancora entrata in vigore. Colombo lo sapeva benissimo, ma non
gli interessava: il suo scopo è “eliminare” i nemici, in qualsiasi modo.
L’ORO DELLA PADANIA - Il nostro quotidiano ha pubblicato diverse pagine con
le immagini di bambini. Scopo di quelle pagine era solo sottolineare l’
importanza che riveste per il nostro quotidiano e per la Lega Nord la
famiglia, i bambini. In una parola il futuro di una comunità. Subito l’
accusa de l’Unità: ecco la Padania che rifà il giornale della razza. Peccato
che poi Colombo non abbia proferito parola quando altri giornali abbiano
sbattuto foto di bambini in prima pagina.
GIOVANI PADANI - Non potevano di certo mancare loro tra le vittime delle
falsità di Furio. “Giovani Padani a scuola di nazismo” intitolò l’Unità il
31 agosto. Quale il reato delle verdi leve della Lega? Aver invitato Alain
De Benoist, teorico della nuova destra, alla propria iniziativa. Peccato che
lo stesso De Benoist sia stato in passato accusato di eresie proprio
dall'estrema destra.

 
Ma una richiesta di risarcimento danni per diffamazione, i leghisti, non
la chiederanno mai?!
Michele