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Titolo: Le tasche bucate - L'Alta Finanza secondo gli zapatisti

Le tasche bucate 
Articolo del Sub comandante Marcos, pubblicato dal quotidiano
messicano La Jornada il 17 novembre 
(L'Alta Finanza secondo gli zapatisti) 
In un auditorium colmo di persone, ad un tavolo di riflessioni cui
hanno partecipato Pablo González Casanova, Adolfo Gilly, Javier
Elorriaga, Adriana López Monjardín e Sergio Rodríguez Lazcano, si è
celebrato il secondo anniversario della rivista Rebeldía. Al termine
dell'evento, il Sistema Zapatista di Televisione Intergalattica ha
trasmesso un video in cui il subcomandante insurgente Marcos ha letto
il seguente testo. 
La rivista Rebeldía compie gli anni e mi ha chiesto uno scritto per il
suo anniversario. Io gli ho spiegato che non faccio dei testi scritti
ma che adesso produco dei video per il Sistema Zapatista di
Televisione Intergalattica (SZTI), "l'unica televisione che si legge".
Ostinati come sempre (non per nulla è già due anni che pubblicano la
rivista), quelli di Rebeldía hanno replicato dicendo di possedere la
tecnologia necessaria per collegarsi al SZTI e che basta sapere che
programma si trasmette all'ora della loro tavola rotonda (che
sicuramente è quadrata) perché un numero indeterminato di giraffe,
pardon, di telespettatori, si affolli davanti allo schermo (cioè il
cartoncino) della televisione zapatista.
Così stanno le cose, il nostro pubblico selezionato (per il numero, si
capisce) potrà ora dilettarsi con il nostro programma di finanze
zapatudas che, come ogni economista postmoderno sa, poggia sui
seguenti assi fondamentali: la paga, il credito, i conti ed un saldo. 
Quindi, tirate fuori le vostre calcolatrici, i taccuini e le tavole
pitagoriche, perché sul cartoncino, cioè sullo schermo, sta già
apparendo...
I. La paga
Ignoro se la Eva ancora apprezza il video di Scuola di Vagabondi e se
sospira ancora quando Pedro Infante canta all'orecchio di Miroslava.
La Eva ha già 15 anni e, come diciamo qua, è ancora nubile. Questo
vuole dire che ad ogni suo battito di ciglia intorno a casa sua
accorrono frotte di giovanotti (cosa che, detto chiaro, non entusiasma
affatto suo papà).
Quasi dieci anni fa, quando la Eva compiva 4 anni ed entrava nei 5
(cioè, ne aveva 6 anni), mise in un paliacate i suoi pochi averi e se
ne andò in esilio insieme a tutto il villaggio. Il 10 febbraio 1995,
per mano del tradimento di Ernesto Zedillo (quello che, insieme a Dio,
sta sull'altare del "cambiamento" foxista), elicotteri da guerra,
carri armati e truppe scelte dell'Esercito federale messicano
occuparono il suo villaggio, Guadalupe Tepeyac e, violando il diritto
internazionale, irruppero nella sede del Comitato Internazionale della
Croce Rossa (CICR) dove si erano rifugiati gli abitanti tojolabales. 
Il CICR, come poi avrebbe dimostrato nell'accampamento profughi di
Polhó, negli Altos del Chiapas, ha la vocazione per la buona tavola e
le lusinghe governative, ma non per l'opera umanitaria, quindi non
disse nulla. Il neoconvertito alla democrazia Gustavo Iruegas (che, in
una sbornia con Bernal e Del Valle, diede la sua memorabile ricetta
per il "dialogo": "bisogna distruggere le comunità zapatiste; senza di
loro l'EZLN non è niente"), allora architetto della politica
zedillista contro l'EZLN, consolò la delegazione della Croce Rossa
Internazionale con un'abbondante cena in un ristorante di lusso di
Città del Messico.
Mentre i "fautori" dell'umanitarismo e della neutralità del CICR
cenavano con l'assassino smemorato, gli abitanti di Guadalupe Tepeyac
salivano sulla montagna ed iniziavano quelli che sarebbero stati sette
anni di esilio terminati solo con la mobilitazione delle "società"
civili nazionali ed internazionali, nel contesto della Marcia del
Colore della Terra, che ha obbligato il governo di Fox a ritirare
l'Esercito da quelle terre permettendo così il ritorno degli
autodenominatisi "tepeyaqueros." 
Ma lasciamo il discepolo diletto di George Castañeda mentre cerca di
ingannare gli stupidi con cene e scritti su posizioni solo
presumibilmente democratiche, e la Croce Rossa Internazionale che
accumula il ridicolo ed il discredito in tutto il pianeta. Lasciamo
che nel carnevale di sopra continui lo scambio di maschere e la
vendita di dignità.
Lasciamo tutto questo ed andiamo con la Eva. Ora la Eva ha 15 anni e
seri problemi economici davanti a sé. Dieci anni fa la Eva non andava
a scuola e non aveva altri problemi che fare il bucato ed andare per
legna. Ora va a scuola ed i suoi problemi non solo aumentati, ma si
sono anche complicati. Tuttavia, non hanno a che vedere con la somma,
la sottrazione, la moltiplicazione e la divisione. O meglio, sì, ma
non nell'aula scolastica.
La Eva non aveva i soldi per un quaderno ed una matita. Qualcuno ha
offerto di regalarli ma la Eva ha risposto con un: "Chiedo che mi
diano quello che non ho."
Nessuno allora comprese la Eva. Neppure quando la videro occuparsi con
operosità dell'allevamento di conigli. Tanto meno quando poté vendere
due conigli ed avere un guadagno. La sorpresa arrivò quando, invece di
comprarsi un fermacapelli, una sottana o un reggiseno, la Eva andò a
comperarsi un quaderno nuovo con molte pagine: alcune bianche, altre
con le righe ed altre con i quadretti. Sulla copertina del quaderno è
disegnata una Giraffa rosa che porta alcuni libri e la Eva, che si era
comperata anche una matita ed una serie di pastelli, ha disegnato un
passamontagna azzurro alla Giraffa.
"Da quando gli zapatisti portano passamontagna azzurri?", le dice
l'Heriberto (suo fratello che ora ha 13 anni) quando la Eva gli mostra
il suo quaderno. La Eva guarda la sua Giraffa e replica: "Non te l'ho
chiesto e siccome il mio quaderno me lo sono comperato con il mio
guadagno, io gli metto il passamontagna del colore che ne ho voglia."
L'Heriberto (che per alcuni anni è riuscito a sfuggire alla scuola
argomentando che cosa avrebbe fatto se il maestro gli avrebbe chiesto
qualcosa, perché non sapeva niente), è arrabbiato, ma non con la Eva.
Beh, non solo con la Eva, ma col mondo intero. È arrabbiato perché non
gli danno un suo cavallo malgrado abbia dimostrato che, salendo su un
sasso, può raggiungere la staffa. L'Heriberto si dispera, ma impara, e
non precisamente a scuola. 
Dopo la risposta di Eva, Heriberto va dai suoi genitori e dice loro:
"Chiedo che mi diano quello che non ho. Io metterò insieme un guadagno
e mi comprerò un mio cavallo e lo dipingerò di azzurro", e si gira
verso la Eva come per chiedere appoggio.
La Eva continua a fare la tabellina del 7 e, senza neppure voltarsi a
guardarlo, gli dice: "Da quando ci sono cavalli azzurri?". 
"Ci sono", dice l'Heriberto. 
"No", dice la Eva. 
"Ci sono", dice l'Heriberto. 
"Non ti do il dolcetto", dice la Eva. 
"Non ci sono", dice l'Heriberto, che comprende che deve essere
flessibile e che, dopotutto, non ha ancora la paga e a lui piacciono i
cavalli neri perché, dice che il Sup gli ha detto, "i cavalli azzurri
sono per le bambine." 
Non credete all'Heriberto, vi sta mentendo. Io non gli ho detto che i
cavalli azzurri sono per le bambine. 
L'ho pensato, ma non gliel'ho detto. 
II.- Il credito
Nei secoli scorsi, per conquistare territori i potenti hanno sempre
utilizzato l'alibi della civilizzazione. Civilizzare non era
nient'altro che addomesticare. Il saccheggio delle ricchezze del
continente fu allora chiamato "nascita di nuove civiltà" e la frode
umana che ciò significò non si riferisce solo al fatto che non hanno
mai potuto dimostrare che quanto costruito fosse meglio di quanto
distrutto. Inoltre, e soprattutto, "l'addomesticamento" è fallito.
Sempre, nella storia che si scrive dall'alto, la "pacificazione" dopo
una guerra di conquista non era altro che una definizione del nuovo
status dei contrari: alcuni avevano vinto, altri perso. Cioè, alcuni
hanno addomesticato altri. O, in termini più precisi: alcuni sono
passati a comandare ed altri ad obbedire.
Nonostante i grandi passi che l'umanità ha fatto da allora, per la
storiografia del Potere le cose non sono molto cambiate: continuano ad
esserci guerre, continuano ad esserci vincitori e vinti, continuano
gli addomesticamenti e continuano ad esserci alcuni che comandano ed
altri che obbediscono. 
Una delle molte conseguenze di questo modo di intendere la storia è
che definisce gli avvenimenti in termini assoluti di trionfo e
sconfitta. Nella storia dell'alto non c'è via di mezzo nel successo
ottenuto: o si vince o si è vinti. 
E nella ripartizione di grazie e disgrazie, il Potere è magnanimo
tanto quanto lo consenta il pennello di coloro che ritraggono poi i
volti di chi sta in alto e di chi sta in basso 
Così, la consolazione dello sconfitto non è la rivincita ma la
bellezza. In questo modo si costruisce l'estetica dello sconfitto:
"Abbiamo perso, ma eravamo così belli." 
Tuttavia, la sconfitta non ha nessuna bellezza. L'apparente bellezza
della nostalgia che l'adorna non è stata costruita dal basso. È solo
un brutto quadro affinché noi, gli sconfitti di sempre, continuiamo ad
essere sempre sconfitti, innamorati della caduta e convinti che la
vittoria non ci appartenga perché la sua bruttezza concerne solo al
potente.
Quello che il Potere vuole è, semplicemente, che ritorniamo a lottare,
sì, ma senz'altro obiettivo che accumulare quelle bellezze che altro
non sono che la triste moneta della sconfitta. Ne abbiamo i magazzini
strapieni e possiamo commercializzarla solo con altri come noi, in
basso. 
Insomma, nelle finanze della smemoratezza, quello che vince riscuote
in contanti, quello che perde paga a credito e a lungo termine. Il
sistema bancario del Potere, a quelli in basso offre solo credito per
la sconfitta. Quanto più cresce il conto delle nostre cadute, più
fastoso sarà il nostro benvenuto nel sistema bancario della
disperazione.
Tuttavia, qualcosa non quadra. Come se fossero pezzi di un puzzle su
una tavola sbagliata, la resistenza all'addomesticamento e la
ribellione contro la catena di comando/obbedienza, rompono con la
logica di una storia imposta e rifiutano di assimilarsi al poster
tridimensionale del bell'angelo caduto. 
Quando il Potere scrive la parola "FINE", la resistenza aggiunge il
punto di domanda che non solo mette in discussione la fine della
storia, ma si rifiuta inoltre di accettare un domani che la include
solo come sconfitta. In questo modo, scommettendo sulla trasformazione
del futuro, la resistenza scommette di cambiare il passato.
La resistenza è così il doppio viavai dello sguardo, che nega e che
afferma. Che nega la fine della storia e che afferma la possibilità di
rifarla.
III. I conti
Rendere reali i conti a La Realidad non è semplice. Seduto vicino a
me, Andrés sta "insegnandomi" a contare. Trattenendo il respiro,
Andrés incomincia dall'uno ed arriva senza difficoltà fino al 77.
Arrivato lì accelera e, già paonazzo, finisce con un "97, 98, 99 e non
ce la faccio più". Andrés mi guarda. Io capisco che devo congratularmi
con lui (e, ovviamente, non devo fare notare che ha omesso i numeri
dal 37 al 66) dunque, applaudo discretamente.
Andrés vive a La Realidad ed ha 7 anni e sta entrando negli 8. E' nato
lo stesso giorno in cui furono firmati i primi Accordi di San Andrés,
dove il governo federale si impegnava a riconoscere, nella
Costituzione, i diritti e la cultura dei popoli indio del Messico. 
Ora siamo seduti con Andrés sul bordo del ruscello dove si lavano i
cavalli. Siamo arrivati lì di corsa dopo avere preso d'assalto il
negozio La Nina, nel caracol La Realidad. Ora possiamo riposare perché
c'è ancora tempo prima che incontrino il Moy e gli dicano che "E'
venuto il Sup con alcuni bambini e si sono presi i Totis, i biscotti
Marías, le gomme da masticare e le bibite ed hanno detto che
pagheranno quando avremo vinto la guerra", che è solo una clamorosa
menzogna, perché non c'erano le bibite. 
Pensando che mi ha commosso col suo "conteggio" fino a cento, Andrés
mi confessa che ha la tasca del pantaloni rotta e che ha perso tutto
il suo bottino. Io faccio come se non avessi visto che l'ha nascosto
dietro un arbusto e spartisco con lui i miei Totis.
Con la bocca strapiena di patatine e con le labbra unte, Andrés mi
dice che lui, quando sarà grande, diventerà contabile. Io capisco che
Andrés non vuole dire quello che vuole dire, e gli domando che cosa
conterà. 
"Stelle", mi dice, come se dicesse "vacche". 
"Mmh, ma sono tantissime", gli dico tentando di orientarlo ad una
professione più lucrosa.
Lui dice: "Non importa, io qui ci starò fino a tardi ". 
Gli avrei chiesto di firmarmi un autografo quando arrivano l'Olivio ed
il Marcelo ad invitarmi a cacciare "gallinelle d'acqua". Io domando
loro se non hanno paura. Loro s'indignano.
"Oramai siamo grandi", mi dicono-informano-avvertono. 
"Quanti anni avete?", domando. 
"Non bastano le mani per fare il conto", mi dicono, cosicché devo
dedurre che hanno 11 anni. 
Guardando un pacchetto di biscotti Marías, l'Olivio mi dice: "Senti
Zup, nel caracol sono arrivati i promotori di salute." "Sí", dice il
Marcelo, "..ed hanno un mucchio di iniezioni!" 
Ho dato loro i biscotti Marías. Comunque, a me piacciono i Pancrema. 
L'Olivio ed il Marcelo mi avevano promesso di avvisarmi quando i
promotori se ne sarebbero andati, e resto così nascosto sulla Ceiba
mentre l'Andrés sta di guardia. 
Benché sia già buio, so che è ancora lì sotto. Sento chiaramente che
sta contando:
"35, 36, 57, 58, 59..." 
All'improvviso si trattiene ed una domanda arriva fino alla cima della
Ceiba:
"Senti Zup, le stelle che si muovono, contano o non contano?" 
IV. Un saluto
(In) definizione finanziaria della ribellione: "Una quantità
indefinita di giraffe che sognano che nel loro conteggio ci siano
brutte stelle e non belle sconfitte. Non sono soggette a credito e,
soprattutto, non si vendono né si comprano. Di arrendersi nemmeno a
parlarne." 
Dalle montagne del Sudest Messicano.
Subcomandante Insurgente Marcos. 
Messico, novembre 2004, 20 y 10.
P.S. Qui finisce il nostro programma di finanze globalizzate.
Continuate a stare sintonizzati sul Sistema Zapatista di Televisione
Intergalattica, "l'unica televisione che si legge."
(Traduzione Comitato Chiapas "Maribel" - Bergamo -
www.jornada.unam.mx
) 
-- 
www.anassor.com/piccolo

 Subcomandante Insurgente Marcos.
Niente niente questi zapatisti sono dei buffoni?
M.

 Niente niente questi zapatisti sono dei buffoni?
Fossero tanto seri i nostri politici forse tornerei a votare

 (L'Alta Finanza secondo gli zapatisti)
Ma che cazzo vuol dire?
JP 

 Ma che cazzo vuol dire?
possibile che non hai colto le metafore contenute in queste coloratissime
parole?
Comunque se ti e utile usa la pratica  del dito che indica il cielo e poi
scegli se guardare prima il dito e poi il cielo o prima il cielo e poi il
dito alla fin fine dovresti vedere o capire qualcosa (non importa cosa basta
l'azione del capire...)
,..non ti arrabbiare con me! Ho solo cercato di darti "oltre al dito" anche
una mano!
saluti!

 ha scritto nel messaggio
news:thond.362525$35.16...@news4.tin.it...


 Ma che cazzo vuol dire?
sono contento che hai capito. Mica era poi cosi difficile vero?
E stupendo quando due persone, pur non conoscendosi, riescano in modo
semplice a essere totalmente in sintonia.
Mi sono commosso da solo!
Grazie Jonathan Pine, nel piccolo di questa storia sto riacquistando fiducia
sulla positivita dell'uomo..e non rispondermi ancora "Ma che cazzo vuol
dire?" ...che proprio non lo so! Comunque ci resta sempre la possibilita di
usare quel dito in altro modo che ne dici?

 usare quel dito in altro modo che ne dici?
Perche', sei gia' stanco di averlo piantato in culo? 

 > Ma che cazzo vuol dire?
http://www.fzln.org.mx/displayarticle1135.html
se vuoi divertirti...

M.
no ma sanno lottare ridendo :)
ciao ross
-- 
www.anassor.com/piccolo

una mano!
il problema per lui e' che arriva a guardare solo al suo naso :))
ciao ross
-- 
www.anassor.com/piccolo

 ciao ross
bhe effettivamente se una persona inizia una domanda con "che cazzo
significa! e termina con "un dito nel culo"...la sua geografia risulta
essere notevolmente ridotta..come fai ad affermare che arriva a guardarsi il
naso? Possibile? Comunque io lascio perdere e rinuncio ad un inprofiquo ed
altresi impossibile dialogo.
(ma pensa te se alle soglie del 2005 si sente ancora la necessita di
insultare in modo gretto e gratuito.... in fin dei conti abbiamo un alfabeto
di 21 lettere e quindi moltissime possibilita di formare simpatiche o
pungenti parole.. addirittura "i piu furbi" ci fanno anche dei discorsi
completi.
Sciupare un alfabeto per dire "cazzo e culo" vuol dire avere la pancia piena
e poca voglia di capire!
saluti
(per quanto mi riguarda era solo un semplice dire...)

 e poca voglia di capire!
E' vero. Sono uno scandalo questi giovinastri e le loro parolacce per noi 
antagonisti. Cazzo. E anche culo. Tette?
JP 

 ciao ross
Be', pensa che tu posti come una cretina cose che non riesci nemmeno a 
capire, figuriamoci a spiegare...
JP 

 JP
ma dai...puoi esprimerti come meglio ritieni e da parte mia era solo tanto
per fare colore....Se puo farti piacere ammetto di aver parlato a vanvera e
se hai ritenuto ovvio mandarmi  a fan culo devo prenderne atto ed
assumermene le responsabilita. In realta avrei desiderato essere mandato a
fan culo con un discorso piu articolato ma tu hai preferito prendere una
scorciatoia  ed arrivare subito al succo della faccenda....con fallo,
deretano e mammella!
ciao JP

(per quanto mi riguarda era solo un semplice dire...)
certo, qui e' sempre e solo un dire :)
ciao ross
-- 
www.anassor.com/piccolo

capire, figuriamoci a spiegare...
buono li', che sono la tua psic virtuale
non fare transfert
ross
-- 
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