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Titolo: Sole e Carne

SOLE E CARNE-di Rimbaud
II Sole, focolare di tenerezza e di vita,
versa il bruciante amore alla terra estasiata.
E stando distesi sulla valle, si sente
che la terra č vergine e trabocca di sangue;
che il suo immenso seno sollevato da un'anima
č d'amore come Dio, di carne come la donna,
e che racchiude, turgido di linfa e di raggi,
il grande brulichio di tutti gli embrioni.
E tutto cresce, e tutto sale.
- O Venere, o dea!
Rimpiango i tempi dell'antica giovinezza,
dei sātiri lascivi, dei fauni animaleschi,
divinitā che mordevan d'amore la scorza dei ramoscelli
e nei nenųfari baciavano la ninfa bionda.
Rimpiango i tempi in cui la linfa del mondo,
l'acqua del fiume, il sangue rōseo degli alberi verdi
nelle vene di Pan mettevano un universo;
quando il suolo palpitava, verde, sotto i suoi piedi caprini; quando,
baciando mollemente la chiara siringa, il suo labbro modulava sotto il ciclo
il grande inno d'amore;
quando, ritto nella pianura, egli ascoltava d'intorno
la vivente Natura rispondere al suo richiamo;
quando gli alberi muti, cullando l'uccello canoro,
la terra, cullando l'uomo, e tutto l'azzurro oceano
e tutti gli animali amavano, amavano in Dio!
Rimpiango i tempi della grande Cibele,
che dicevano percorresse, gigantescamente bella
su un gran carro di bronzo, le splendide cittā;
il suo duplice seno versava nelle immensitā
il puro ruscellare della vita infinita.
L'Uomo suggeva, felice, la sua mammella benedetta,
come un bimbo, giocandole sulle ginocchia.
Poiché era forte, l'Uomo era casto e dolce.
Desolazione! Ora dice: "Conosco le cose",
e va con gli occhi chiusi, le orecchie sorde.
E pure, non pių dči, non pių dči! L'Uomo č re,
l'Uomo č Dio. Ma l'Amore, ecco la grande fede!
Oh, se l'Uomo ancora attingesse alla tua mammella,
madre augusta degli dči e degli uomini, Cibele!
Se non avesse lasciato l'immortale Astarte
che un giorno, emergendo nell'immensa chiaritā
dei flutti azzurri, fėor di carne profumato dall'onda,
mostrō l'ombelico rosato ove nevicō la spuma,
e fece cantare, dea dai vittoriosi occhi neri,
l'usignolo nei boschi e l'amore nei cuori!
II
Credo in te, credo m te divina madre,
Afrodite marina! - Oh, il cammino č amaro,
da quando l'altro dio ci aggioga alla sua croce.
Carne, marmo, fiore, Venere, in teio credo!
Si, l'uomo č triste e brutto, triste sotto il vasto cielo;
porta abiti, perché non č pių casto,
perché ha insozzato il suo fiero busto di dio
e lasciato immiserire, come un idolo al fuoco,
il suo olimpico corpo in laide servitų!
Sė, pur dopo la morte negli scheletri pallidi
vuoi vivere, insultando la primitiva bellezza!
E l'idolo in cui ponesti tanta verginitā,
in cui divinizzasti la nostra argilla, la Donna,
affinchč l'uomo potesse illuminare la sua povera anima
e lentamente ascendere, in un immenso amore,
dal carcere terrestre alla bellezza della luce,
la Donna non sa essere nemmen pių cortigiana! - Stupenda farsa! E il mondo
sogghigna
al nome dolce e sacro della grande Venere.
III
Se tornassero i tempi, i tempi che giā vennero!
Poiché l'Uomo ha finito, ha rappresentato tutte le parti. Nel grande giorno,
stanco di spezzare idoli,
risorgerā, libero da tutti i suoi dči,
ed essendo celeste scruterā i cieli.
L'Ideale, l'invincibile ed eterno pensiero, tutto; il divino che vive sotto
la sua argilla carnale,
salirā, salirā, brucerā sotto la sua fronte.
E quando lo vedrai sondare l'intero orizzonte,
spregiatore dei vecchi gioghi, esente da ogni paura,
verrai a portargli la redenzione santa.
Fulgente, radiosa, in seno ai grandi mari
scaturirai, gettando sul vasto universo
l'Amore infinito in un infinito sorriso!
Il mondo vibrerā come un'immensa lira
nel fremito d'un bacio sconfinato!
Il mondo ha sete d'amore: tu verrai ad appagarlo.
. . . . . .
Oh, l'Uomo ha rialzato la testa libera e fiera,
e il raggio subitāneo della primitiva bellezza
fa palpitare il dio nell'altare della carne!
Felice del bene presente, pallido dal male sofferto,
l'Uomo vuoi tutto sondare e sapere. Il Pensiero,
per tanto tempo oppresso destriero,
balza dalla sua fronte. Esso conoscerā il Perché!
Libero possa balzare, e l'Uomo avrā la fede!
- Perché il cielo muto e lo spazio insondabile? Perché gli astri d'oro
formicolanti come sabbia?
Sempre ascendendo, che cosa si vedrebbe lassų?
Un pastore guida quell'immenso gregge
di mondi in cammino nell'orrore degli spazi?
E tutti quei mondi che il vasto čtere avvolge,
vibrano agli accenti d'una voce eterna?
- E l'Uomo, puō vedere? puō dire: Io credo?
La voce del pensiero č qualcosa di pių d'un sogno?
Se l'uomo cosė presto nasce, se ha vita cosi breve,
donde viene? S'inabissa nel profondo oceano
dei Germi, dei Feti, degli Embrioni, in fondo
allo sconfinato crogiolo da cui la madre Natura
lo risusciterā, vivente creatura,
per amare nella rosa e crescere nelle messi?".
Non possiamo sapere! Siamo oppressi
da un manto d'ignoranza e d'anguste chimere.
Scimmie d'uomini caduti dalla vulva materna,
la nostra pallida ragione ci nasconde l'infinito!
Vogliamo scrutare: il Dubbio ci punisce!
Il Dubbio, lugubre uccello, ci percuote con la sua ala.
E l'orizzonte fugge in una fuga eterna...
...
Il grande cielo č aperto! i misteri son morti dinanzi all'Uomo che, ritto,
incrocia le braccia forti
all'immenso splendore della opulenta natura!
Egli canta.... e il bosco canta, e il fiume mormora
un inno pieno di letizia che ascende verso la luce.
Č la Redenzione! Č l'amore! E l' amore!
IV
O splender della carne! o splendore ideale! O
primavera amorosa, aurora trionfale,
quando, curvando ai lor piedi gli dei e gli eroi,
Callipigia la bianca e il piccolo Eros
sfioreranno, coperti dalla neve delle rose,
le donne e i fiori schiusi sotto i loro bei piedi!
  a.. O grande Arianna, che lanci i tuoi singhiozzi
sul lido, vedendo fuggire laggių sui flutti,
bianca nel sole, la vela di Teseo,
soave vergine fanciulla che una notte ha spezzata,
taci! Sul suo carro d'oro orlato d'uve nere,
Lysios, condotto per i campi frigi
dalle tigri lascive e dalle rosse pantere,
lungo inumi azzurri imporpora i cupi muschi.
  a.. Zeus toro sul suo dorso culla come una bimba
l'ignudo corpo d'Europa, che getta il braccio candido sul collo nervoso del
dio abbrividente nell'onda.
lentamente egli volge verso lei l'occhio vago
ella lascia pendere la pallida guancia in fiore
sulla fronte di Zeus; chiusi ha gli occhi; muore
in un divino bacio, e il fiotto che mormora
della sua spuma d'oro le fiorisce i capelli.
  a.. Tra l'oleandro e il garrulo loto
scivola amorosamente il grande Cigno sognante abbracciando la Leda nei
candori dell'ala,
e mentre Cipride passa, stranamente bella,
e inarcando le splendide rotonditā delle reni
fieramente esibisce l'oro dei larghi seni
ed il niveo ventre ricamato di muschio nero,
Heracles il Domatore, che come d'una aureola,
forte, cinge il corpo possente della pelle del leone,
con fronte terribile e dolce s'avanza all'orizzonte.
Vagamente illuminata dalla luna d'estate,
ritta, ignuda e sognante nel suo dorato pallore
macchiato dal flutto greve dei lunghi capelli azzurri,
nella fonda radura ove il muschio č stellante,
la Driade contempla il ciclo silenzioso...
La bianca Selene lascia ondeggiare il suo velo
, trepida, sui piedi del bell'Endimione
e in un pallido raggio gli lancia un bacio...
La sorgente piange, lontano, in una lunga estasi.
Č la Ninfa che pensa, un gomito sul suo vaso,
al bel giovane bianco che la sua onda ha abbracciato.
Una brezza d'amore nella notte č passata
e nei boschi sacri, nell'orrore dei grandi alberi, maestosamente eretti, i
cupi marmi,
gli dči, sulla cui fronte nidifica il fringuello marino,
gli dči ascoltano l'Uomo e il Mondo infinito.
Maggio 1870.
Arthur Rimbaud

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