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Titolo: Bertiinotti e la Cina

LA NUOVA UTOPIA DI BERTINOTTI
Don Gianni Baget Bozzo, dal sito del "Giornale", 3 Gennajo
www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=54369
Il comunista Bertinotti ha visitato la comunista Cina. L'incontro dei due
comunismi non poteva essere più paradossale: in Cina, paese cardine della
globalizzazione - dichiara Bertinotti a "Liberazione" - il lavoro e il
conflitto sociale sono tendenzialmente espulsi dal processo, nel senso
che il cuore del processo stesso è il primato assoluto della merce e
l'interesse dell'impresa. La Cina è perciò, per il segretario di
Rifondazione, la realizzazione perfetta di quella mercificazione dell'uomo
in cui Marx ha visto l'essenza del capitalismo.
Sorgerebbe allora un problema del tutto nuovo: come mai il comunismo della
rivoluzione contadina, della «lunga marcia», del libretto rosso,
dell'attacco al quartier generale, il comunismo che conservava il sapore
dell'utopia, è diventato la realizzazione perfetta della forma definitiva
del capitalismo nel pensiero di Marx. Ci si può chiedere se proprio
il dominio totale dell'uomo sull'uomo, che fu il comunismo anche in
Cina, non abbia prodotto in quel paese quelle premesse di umiliazione
del singolo e della società che hanno dato vita ad un capitalismo
mai conosciuto dall'Occidente.
In realtà, il capitalismo di Marx è un'astrazione, perché esso si realizzava
in un contesto civile, cristiano e moderno, in cui i diritti dei singoli e
della società venivano tenuti in vita da fattori spirituali e culturali. La
prova stessa fu la nascita del movimento operaio, che si organizzò come
protesta umana, culturale e sociale contro il capitalismo come sistema
totale. Il limite di Marx fu il suo materialismo: non vide i fattori civili
che avrebbero reso possibile la totale mercificazione dell'uomo.
Questo è avvenuto nella Cina di Mao e di Deng, e ciò non può essere
casuale. Nella cultura cinese mancavano quegli anticorpi cristiani, di
spiritualità e di libertà, che davano forma ai diritti individuali e alla
loro organizzazione. Nella stessa Russia comunista, e nel suo impero
europeo, non fu possibile spezzare la resistenza sociale, e fu questa
a determinare il crollo del sistema.
Bertinotti non ha dunque spiegato il problema che egli pone: come mai
il perfetto comunismo si è rovesciato nel perfetto capitalismo.
Ma il segretario di Rifondazione vede nella scelta cinese una opzione
inevitabile, perché questa è per lui la globalizzazione in corso nel mondo:
la totale mercificazione dell'uomo. La Cina non è che l'esempio perfetto
della direzione in cui va il mondo: un capitalismo senza limiti, in cui
non esiste più l'umanità dell'uomo. La Cina è vicina, dice Bertinotti,
perché la globalizzazione, il super-capitalismo è la realtà con cui
ci si deve confrontare.
Ma si può uscire dalla globalizzazione? «No - dice Bertinotti - non
possiamo neppure vagamente sperare di farcela a battere la Cina: sul terreno
della concorrenza e della competitività la partita è perduta e non possiamo
che rimanere schiacciati».
Allora bisogna inventare l'opposizione alla globalizzazione. E qual è la
risposta alla sfida? Bertinotti risponde che è «la democrazia partecipata,
il dispiegarsi del conflitto maturo, la costruzione di spazi progressivi di
libertà collettiva, sottratti alla logica dell'impresa». Siamo nel perfetto
regno di utopia: occorre opporsi alla realtà, organizzare l'opposizione
«massiva» alla globalizzazione.
Bertinotti è tornato dunque in pieno ad un socialismo pre-marxista, che
oppone la giustizia ideale alla società reale. La soluzione, per il
segretario di Rifondazione, è l'antagonismo sociale, l'antagonismo alla
globalizzazione che governa il sistema del mondo, e di cui la Cina è il
prototipo. E qui Bertinotti cita la lotta anti-Tav della val di Susa e
quella dei metalmeccanici per il loro contratto. All'idea della
globalizzazione dell'economia, Bertinotti risponde con la
parcellizzazione del conflitto.
A un sistema mondiale economico si possono contrapporre, dice
Bertinotti, conflitti sociali e locali.
Se questo è il programma di governo di Rifondazione, occorre dire che non è
un programma di governo, è l'uscita dalla realtà: rinunciare a competere
vuol dire rinunciare a produrre. Certamente Bertinotti non è più marxista: è
tornato al massimo a Proudhon, alla filosofia della miseria e alla miseria
della filosofia, per usare il linguaggio di Marx.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 è tornato al massimo a Proudhon
I proudhoniani dovrebbero prendersela. :-)
Buona Epifania.
The Saint
-- 
questa non e` la sign

Ma che gli rispondi pure? Uno che cita un articolo di Baget Bozzo si 
qualifica da solo :)

 Don Gianni Baget Bozzo
La signora budget bozzo non avrebbe qualche consiglio da dispensare,
piuttosto, sull'annosa questione dei preti pedofili?
Materia della quale può vantare una ben più approfondita conoscenza.
-- 
Catapultam habeo. Nisi pecuniam omnem mihi dabis, ad caput tuum saxum
immane mittam. (I have a catapult. Unless you give me all the money, I
will throw an enormous rock at your head)