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Titolo: che dice Dacia

riporto (per completezza d'informazione) l'articolo di Maraini che mi
sembra equilibrato (cio' non vuol dire che lo sottoscriva totalmente)
Ma il dolore non ha una bandiera
di DACIA MARAINI
Cara Oriana, ho sempre ammirato la tua sincerità, il tuo coraggio.
Sono stata contenta di vedere di nuovo la tua firma sul Corriere :
finalmente Oriana Fallaci torna a battagliare come è nel suo
carattere, mi sono detta. Bentornata in Italia! Leggendo il tuo lungo
e appassionato articolo però devo dirti che l’ammirazione per il tuo
coraggio si è trasformata presto in allarme per la tua incoscienza.
Proprio nel momento in cui tutti, dal Papa al presidente degli Stati
Uniti, cercano di distinguere fra cultura islamica e terrorismo,
proprio in questa circostanza così delicata e grave per il futuro del
mondo, tu te la prendi con chi non è pronto a buttarsi in una guerra
di religione. Per te chi distingue fra terrorismo e Islam è un
ipocrita, un «fottuto» intellettuale, meschino e spocchioso. Con
questo criterio anche il Papa sarebbe un ipocrita e che dire del
presidente Bush, che altrove esalti con tanta commozione? Subito dopo
l’eccidio Bush è andato a visitare una moschea, l’avrai visto anche
tu. Cos’è, anche lui un politico che tu metti fra i farisei e gli
impostori? 
«Abituati come siete al doppio gioco, accecati come siete dalla
miopia, non capite e non volete capire che qui è in atto una guerra di
religione»... tu scrivi con invidiabile piglio militaresco. «Una
guerra che non mira alla conquista del nostro territorio ma alla
conquista delle nostre anime. Alla scomparsa della nostra libertà e
della nostra civiltà. All’annientamento del nostro modo di vivere e di
morire, del nostro modo di pregare o non pregare, del nostro modo di
mangiare e bere e vestirci e divertirci e informarci. Non capite o non
volete capire che se non ci si oppone, se non ci si difende, se non si
combatte, la Jihad vincerà...». 
E distruggerà il mondo che bene o male siamo riusciti a costruire, a
cambiare, a migliorare, a rendere un po’ più intelligente, cioè meno
bigotto o addirittura non bigotto. E con quello distruggerà la nostra
cultura, la nostra arte, la nostra scienza, la nostra morale, i nostri
valori, i nostri piaceri...». 
Oriana, lo so, non ti si può chiedere di ragionare con calma, ma santo
iddio, ferma un momento la tua furia e guardati intorno. Proprio New
York in cui hai scelto di vivere, è la città più multietnica che
esista al mondo. Nei grattacieli, lo sai, sono morti 400 musulmani.
Schiacciati, soffocati o bruciati vivi, per mano di alcuni criminali. 
I primi a fare le spese del fanatismo religioso sono stati proprio
loro, i figli di Allah: le tante ragazze sgozzate in Algeria per la
semplice ragione che frequentavano una scuola, i tanti contadini che
avevano la sola colpa di coltivare la terra e pretendere di vendere i
loro prodotti in un mercato misto; le tante donne che in Afghanistan
sono state lapidate perché scoperte a camminare con un burqa non
abbastanza lungo o non abbastanza fitto davanti agli occhi. 
Non sono stati gli islamici in generale a fare l’eccidio, come non
sono stati gli italiani in generale a buttare la bomba alla Banca
dell’Agricoltura di Milano o alla stazione di Bologna, ma persone con
nome e cognome. E sono queste persone che vanno scoperte e processate
e condannate, come si è fatto dopo il nazismo con il processo di
Norimberga. La guerra non è una risposta congrua contro il terrorismo,
ma quello che servirebbe semmai è una grande operazione di polizia
internazionale. 
Certamente molti hanno risposto alle tue veementi parole, perché con
la tua passione hai toccato un punto nevralgico, una memoria dolorosa:
la paura dell’Islam ha radici lontane. C’è ancora un’eco in noi che
suona con voce infantile: mamma li turchi! 
«Quando è in ballo il destino dell’Occidente» tu scrivi, «la
sopravvivenza della nostra civiltà va salvaguardata»! Non ti sembra di
esagerare? «Se crolla l’America crolla l’Europa, crolla l’Occidente,
crolliamo noi. ... E al posto delle campane, ci troviamo il muezzin,
al posto delle minigonne ci ritroviamo il chador, al posto del
cognacchino il latte di cammella». È un allarmismo il tuo che capisco
provenga da dolorose esperienze di inviata di guerra, ma finisce per
resuscitare antichi odii e ancora più antiche paure assolutamente
fuorvianti per riconoscere e colpire i reali colpevoli di questa
strage. 
Non puoi dire che in Italia «le moschee di Milano e di Torino e di
Roma traboccano di mascalzoni che inneggiano a Usama Bin Laden, di
terroristi in attesa di fare saltare in aria la Cupola di San Pietro»,
perché non è vero. Proprio in questi giorni a Palermo, a Napoli ci
sono state delle manifestazioni di arabi e di italiani per ricordare i
morti uccisi dal terrorismo a Manhattan. Non puoi criminalizzare tante
persone che lavorano, pregano e portano avanti con dignità una
difficile vita di esilio. «Mi spieghi signor cavaliere, sono così
incapaci i suoi poliziotti e carabinieri? Sono così coglioni i suoi
servizi segreti? Sono così scemi i suoi funzionari?» insisti tu con
aria da inquisitrice. «Oppure a fare le indagini giuste, a individuare
e arrestare chi finoggi non avete individuato e arrestato, lei teme di
subire il solito ricatto razzista-razzista?». 
Ma Oriana, se proprio il Paese che tu porti ad esempio non è stato
capace di prevenire quell’orrore, perché pensi che avrebbe dovuto
farlo il nostro? Il terrorismo è vile, vive di finzioni, si mimetizza,
finge, inganna, si insinua, approfitta della buona fede e della
libertà, che come giustamente dici, sono le grandi conquiste dei Paesi
non dominati da una teocrazia. A me sembra che proprio l’enormità del
progetto abbia impedito di vederlo e prevenirlo. L’idea di trasformare
dei pacifici aerei di linea in micidiali ordigni di morte per migliaia
di innocenti era difficile da immaginare. Gli anarchici che uccidevano
un re o un capo di Stato sembrano, a guardarli oggi, dei bambini
intenti a giocare coi soldatini. Eppure anche loro hanno cambiato il
corso della storia. Ma gli anarchici si rivolgevano ad una persona
precisa, che ritenevano colpevole di qualcosa di grave (assassinii,
torture, abusi di potere, ecc.) mentre qui, in pieno periodo di pace,
con l’inganno più sfrontato e imprevedibile, si è infierito contro
degli innocenti assolutamente ignari del pericolo che incombeva su di
loro. Uno sterminio di massa portato a termine con tanta sfrontatezza
e tanta mostruosa gelata insensibilità è fuori da ogni previsione. 
Masochisti tu dici «siamo masochisti perché, vogliamo farlo questo
discorso sul contrasto fra le due culture?». E qui con foga impaziente
sostieni che non vuoi nemmeno sentire parlare di due culture, perché
le si metterebbero sullo stesso piano «come fossero due realtà
parallele». E parti come un ciclone a fare quello che chiunque abbia
una briciola di buon senso ti direbbe non si può fare: una
comparazione fra civiltà. Non c’è bisogno di avere studiato
antropologia (un’arte squisitamente europea, figlia di una cultura
illuminista, attenta verso l’altro, il diverso), per sapere che ogni
confronto fra culture è insensato. In quanto la civiltà è in
movimento, non ha niente di monolitico, sfugge al concetto di bene e
di male. Ogni cultura, anche la più apparentemente primitiva, vive di
valori, di regole, con una sua cosmogonia e una sua rete di relazioni
e di beni affettivi che non possono essere disprezzate mai, per
nessuna ragione. Non è inferiore un congolese perché va scalzo a
pescare i pesci con la lancia e muore di Aids a trent’anni. Qualcuno
potrebbe raccontarci che una terra ricchissima, la sua, piena di
diamanti e di rame, è stata devastata, sequestrata e rapinata da chi
aveva soldi e fucili, lasciando quell’uomo all’età della pietra. Ogni
essere umano fa parte di un sistema di conoscenze e di opinioni più o
meno sfortunato, più o meno vincente, ma sempre degno di vivere
dignitosamente nel rispetto altrui. C’è stato un periodo in cui la
civiltà africana contava più di Roma e di Atene. Per non parlare
dell’Islam, fra l’altro molto vicino a noi. «Siamo figli dello stesso
Dio» ha detto umilmente papa Wojtyla. Per molti secoli l’Islam ha
insegnato all’Europa come contare le stelle, come calcolare la
distanza dei pianeti, come pensare e scrivere le operazioni
matematiche. 
Le civiltà salgono e scendono, hanno momenti di prosperità e momenti
di stasi e di povertà. Ma certamente è folle attribuire ai poveri la
colpa di essere tali. Anche perché spesso, in nome della superiorità
di razza e di un Dio severo, proprio chi si sentiva dalla parte del
Bene e della Verità ha derubato, confiscato, schiavizzato chi
considerava «ignorante e selvaggio». 
Lasciamo stare il discorso sulle civiltà. Dopo millenni di odii e di
guerre per lo meno dovremmo avere imparato questo: che il dolore non
ha bandiera. Che ciò a cui aspira la maggioranza delle persone è una
convivenza pacifica fra individui di diversa cultura e diversa fede. 
Proprio le torri di Manhattan visibilmente ci dicono una cosa
sacrosanta: che la civiltà oggi è fatta di un crogiolo di culture
diverse. In quelle torri ferite a morte convivevano civilmente persone
di quaranta nazionalità. L’America non sarebbe quella che è se non
avesse accolto nel suo seno i neri d’Africa, i musulmani d’oriente, i
cinesi, i giapponesi, gli irlandesi, eccetera. L’America che tu ami
non ha avuto paura di perdere la sua identità (eppure qualcuno che non
voleva riconoscere dignità ai lavoratori stranieri c’era anche allora,
erano i Sudisti, e per conquistare la libertà di pensiero e di
tolleranza è stata fatta una guerra civile sanguinosissima). È la
migliore America quella che ha vinto, l’America dell’accoglienza e
della solidarietà. Io stessa in questi giorni lo sto provando sulla
mia pelle cosa vuol dire multietnicità. Mia nipote, figlia di mia
sorella e di un conosciuto pittore marocchino, ha sposato un irlandese
americano da cui ha avuto un bambino che in questi giorni è stato
battezzato nella chiesa di Santa Maria del Popolo a Roma. Il bambino,
Fosco Gabriele, porta in sé il seme di civiltà diverse: da grande
parlerà l’inglese, l’arabo, l’italiano e il francese. Non per questo
la civiltà occidentale sarà messa in pericolo. 
Il fatto è che i Paesi ricchi e potenti possono permettersi delle
libertà a cui i Paesi poveri spesso non hanno accesso: la libertà di
parola, la libertà di pensiero, la libertà di istruzione, la libertà
della democrazia e della ricerca scientifica e artistica. Sapere
accogliere il diverso è una conquista, una forza, non una debolezza.
Sono le nazioni che si sentono ai margini della storia, che hanno
difficoltà di sopravvivenza, che affrontano il futuro con dolore e
frustrazione a trovarsi impelagate nell’odio. Così come si odiano
delle persone costrette a condividere una casa di trenta metri
quadrati, che dispongono di una sola pagnotta per dieci bocche, che
vedono morire i figli per malattie che altrove vengono curate e
guarite. Essere ricchi e potenti non vuol dire automaticamente essere
migliori. Ma certamente vuol dire avere più responsabilità. E mi
sembra che in questo momento il Presidente Bush e i suoi consiglieri
stiano dimostrando molta sensatezza nel distinguere, chiarire,
prendere le distanze dall’odio appunto e dalla vendetta. Mi è sembrata
anche ottima l’idea di andare a frugare nei conti di questi terroristi
miliardari. È lì che si annidano le prove dell’orribile delitto
pensato a freddo e commesso in nome di un Dio pazzo e crudele. 
Tu parli degli emigrati che approdano sulle nostre coste con sommo
disprezzo quasi fossero loro i responsabili dell’eccidio: «Più che di
una emigrazione si è trattato di una invasione condotta all’insegna
della clandestinità. Io non dimenticherò mai i comizi in cui l’anno
scorso i clandestini riempirono le piazze d’Italia per ottenere i
permessi di soggiorno. Quei volti distorti, cattivi. Quei pugni
alzati, minacciosi. Quelle voci irose che mi riportavano alla Teheran
di Khomeini»... Strano, come ognuno veda quello che vuole vedere. Non
so se guardando meglio, senza prevenzioni, avresti scorto quello che
ho scorto io e tanti altri con me: la disperazione di chi aveva
lasciato la casa e il paese per sfuggire ad una guerra feroce o per
cercare un lavoro, anche il più umile, purché gli permettesse di
sopravvivere. Certo in mezzo a loro sono scesi anche dei delinquenti,
tali e quali a quelli di casa nostra. Ma guai a non distinguere i
giusti dagli ingiusti! Si fa una grave offesa alla verità. Non puoi
non vedere che la maggioranza degli emigrati sono povera gente che non
sa dove sbattere la testa. E scappano, come scappano gli afghani in
questi giorni, dalle loro case, per paura delle bombe e della miseria.
Non riesco proprio a capire come tu possa dire, con tanta baldanza:
«peggio per loro»! «Se in alcuni Paesi le donne sono così stupide da
accettare il chador, peggio per loro. Se sono così scimunite da
accettar di non andare a scuola, non andare dal dottore, non farsi
fotografare eccetera, peggio per loro. Se sono così minchione da
sposare uno stronzo che vuole quattro mogli, peggio per loro»! Eppure
tu sai benissimo che quelle donne rischiano la vita solo nel mostrare
una mano nuda. Non è una scelta la loro ma una orribile imposizione da
dittatura militare... Io sono stata in Afghanistan molto prima dei
talebani e ho conosciuto donne che facevano l’avvocato, l’insegnante e
non erano nascoste e infagottate come fantasmi. Ma tu non distingui:
«Usama Bin Laden afferma che l’intero pianeta Terra deve diventar
musulmano, che dobbiamo convertirci all’Islam, che con le buone o le
cattive lui ci convertirà che a tal scopo ci massacra e continuerà a
massacrarci». Perché non chiamarlo invece per quello che è: un atto di
terrorismo fondamentalista che come tale va giudicato e combattuto? Se
lo trasformi nella prima mossa di una guerra santa, fai solo il loro
gioco. È una trappola, Oriana, in cui mi sembra che tu sia caduta con
tutti e due i piedi, spinta dall’impetuosità travolgente e il coraggio
- se mi permetti in questo caso un poco donchisciottesco - che ti sono
propri. 
In quanto ai kamikaze, tu dici di non avere pietà per loro. Ma non
pensi che sia molto più spregevole e indegno di pietà chi li
indottrina, chi li manda a morire, chi arriva a fargli credere che il
loro corpo vale meno di una mina, meno di un fucile? Ho sentito una
donna araba dire: però non mandano i propri figli a uccidere e morire:
mandano i figli degli altri. Ecco chi è degno di disprezzo e di
esecrazione: un gruppo di fanatici che trasforma degli esseri umani,
dei ragazzini spesso adolescenti, in oggetti di morte e tutto per
dimostrare il loro potere, la loro ideologia, la loro fede, il loro
fanatismo. Ma quale Dio può essere tanto sanguinario e nemico
dell’essere umano da chiedere tali sacrifici? 
Tu dici che la tua ira è esplosa quando hai saputo che in Italia, come
in Palestina la gente ha gioito per l’attentato terroristico alle due
torri di Manhattan. Sei stata male informata: posso garantirti che
nessuno in Italia si è rallegrato per l’orribile scempio. Non si è
vista una sola immagine di festa o di compiacimento, né in televisione
né per strada né altrove. Quello che si è visto è stato solo stupore,
paura, indignazione, orrore. Tutti abbiamo fissato lo sguardo su
quell’obbrobrio, tutti abbiamo osservato impotenti, con le lagrime
agli occhi, quei corpi che si sporgevano disperati lungo le pareti dei
grattacieli, incerti se gettarsi di sotto o affrontare una morte per
fuoco: bruciati vivi, innocenti e giovani. Una morte di massa che ha
sconvolto le nostre immaginazioni e le nostre aspettative per il
futuro. Ti ripeto che nessuno in Italia ha esultato. D’altronde in
quelle torri c’erano centinaia di italiani. Che sono stati ridotti a
pezzi e possiamo chiamare fortunati quelli che sono morti subito,
perché alcuni hanno languito sotto le macerie provando disperatamente
a telefonare a casa, - come dimenticare quelle voci che nell’orrore
dello strazio mandavano coraggiosamente messaggi di amore ai propri
cari? - ma come individuarli? come tirarli fuori? A volte noi
cerchiamo di scrollarci di dosso il peso intollerabile delle
sofferenze altrui. E chiudiamo gli occhi. Ma quando la morte diventa
una rappresentazione in diretta, non puoi serrare le palpebre, non
puoi voltare le spalle: sei coinvolto fino in fondo, muori un poco
anche tu. E noi siamo tutti un poco morti, lanciandoci nel vuoto come
quei poveri infelici che abbiamo visto agitarsi per tanti lunghissimi
momenti, prima di sfracellarsi al suolo. 
«Il terrorismo è l’assassinio dell’innocente», scrive Salman Rushdie.
Questa volta si è trattato di un assassinio di massa. «Giustificare
una simile atrocità biasimando la politica degli Stati Uniti significa
ricusare l’idea stessa della moralità: che gli individui siano
responsabili delle loro azioni!». Il fondamentalista terrorista è
contro la libertà di parola, contro il voto universale, contro gli
stati democratici, contro i diritti delle donne, contro il
pluralismo... «Ma questi sono tiranni non musulmani!». Non ti sembrano
parole sagge? Fra l’altro l’Islam ha sempre avuto parole dure contro
il suicidio, ci ricorda sempre Rushdie, «un gesto che il suicida è
condannato a ripetere per tutta l’eternità». Bisognerebbe fare una
analisi, suggerisce lo scrittore per capire come mai tanti fedeli
siano attirati da questa forma di disobbedienza alle parole di
Maometto. «Così come l’Occidente deve fare i conti con i suoi
Unabomber, (con i suoi terroristi irlandesi o baschi), l’Islam
dovrebbe fare i conti con i suoi Bin Laden», conclude Rushdie e mi
sembrano parole precise e acute. La schizofrenia, il delirio di
onnipotenza, l’uso perverso della tecnologia, l’accumulo maniacale del
denaro, non sono indicativi né della religione cattolica né della
religione musulmana, anche se alcuni individui affamati di successo e
di potere hanno adoperato le due fedi per imporre le proprie ragioni
di morte e di terrore. Trattiamoli come tali, processiamoli
pubblicamente, ma evitiamo le guerre che colpiscono sempre e
soprattutto gli innocenti. 
Un caro saluto da Dacia Maraini.  

di DACIA MARAINI
certo, molto equilibrato.
Dacia, altra grande donna e scrittrice,
dimostra come si possa rispondere
argomentando e senza scendere in cadute 
di tono e di stile.
ciao ross
 
 
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DALLA GUERRA DEL GOLFO A UNA GUERRA POSSIBILE
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