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Titolo: Mamma mi han rubato la nutella (o l'aquilon)

Sabato e domenica a Bologna si terra' l'assemblea nazionale dei social
forum e delle reti del forum sociale europeo, per definire le
iniziative del movimento nei prossimi mesi. 
Tra questi appuntamenti, risalta quello del 20 marzo a Roma per la
pace. 
Luca Casarini scrive: "Il dibattito su violenza/nonviolenza appare
assurdo. Chi pone ai movimenti il nodo della «violenza», non esclude
invece la mediazione e l'accordo con chi la guerra, anzi le guerre,
con bombardieri, missili, soldati e morti le ha fatte e le farà. A
fianco delle interviste contro il casco ai cortei, rimane il silenzio
sulla vergogna dei carabinieri di Ganzer, della polizia che arresta e
usa pistole, gas tossici, manganelli contro chi protesta." 
Se a qualcuno puo' far comodo la mediazione con la guerra o
l'informazione manipolata, non e' il caso di quella parte (cospicua)
del movimento che non accetta la logica della contrapposizione, ossia
violenza contro violenza. 
"Poi dove sarebbe tutta questa violenza dei movimenti? In uno scudo,
in una protezione corporea se si sfida un cordone di celere? E' vero
ai cortei si può andare anche senza casco, dipende da cosa si deve
fare." 
Appunto, dipende cosa si deve fare. Ad esempio non servono
passamontagna se non si devono incendiare bancomat o cassonetti, o se
non si deve tirare qualche sberla non tanto contro il 'nemico' ma ai
compagni stessi. 
"Dipende tutto da cosa si vuole fare. Non è un «cosa» che guarda solo
a sé stessa, ma questo, come dice Palombarini, il movimento non ha
bisogno di ribadirlo, perché da Seattle in poi, lo fa parlando a
molti, per fare con altri un altro mondo possibile. Quindi se a un
corteo si va solo per sventolare delle bandiere, i caschi non
servono." 
Esatto, tutto dipende da cosa si vuole fare. Una parte (sempre
cospicua) del movimento preferisce andare in manifestazione a
sventolare bandiere, slogan, canzoni, magari tanti aquiloni arcobaleno
di altrettanti bambini, senza ragazzine in prima linea a fare da
deterrente per la polizia. 
"In Italia si discute di come fermare la polizia quando ti aggredisce,
di come disobbedire a leggi ingiuste, di come si difende una casa
occupata. Tutto questo è essere violenti? E allora che i nonviolenti
propongano come fare a fare le stesse cose in un altro modo, senza
tanto menarla. Sarebbe un bel contributo perché nessuno ha la ricetta
perfetta e definitiva. Ma sempre a patto che riteniamo importante e
giusto violare leggi ingiuste, oltre che sventolare bandiere." 
E meniamocela allora. Essere violenti e' anche bruciare cassonetti e
incendiare bancomat, sfidare la polizia in un gioco al massacro,
portare gente in manifestazione come agnelli al macello senza poi
prendersi alcuna responsabilita' etica e politica. Esistono da anni
gruppi, associazioni, aggregazioni, comunita' che giorno per giorno
lavorano sui temi sociali, sui diritti, per un mondo possibile, senza
clamori o apparizioni da talk show, e si ritiene che abbiano piu'
operato e ottenuto in campo politico e sociale queste comunita', che
certe tattiche e strategie da guerriglia metropolitana. 
"Quindi pare molto più sensato ed utile a tutti mettersi insieme, con
pratiche e culture diverse, con ruoli anche diversi, magari uno con il
casco e l'altro con una tessera da parlamentare, e provare a produrre
un unico «linguaggio», temporaneo, che destrutturi il potere, lo metta
in difficoltà, allarghi i comportamenti di diserzione alla guerra,
interna ed esterna, colleghi mille forme di sciopero sociale e
resistenza." 
In questa logica, purtroppo si nota una freudiana omissione: tra chi
si mette il casco e il parlamentare, ci sono tre milioni di persone
venute a Roma nel febbraio 2003 per la manifestazione della pace.
Senza casco, sventolando bandiere e con bambini in girotondo. 
"Il 20 marzo in tutto il mondo scenderemo nelle piazze." 
La domanda che sorge spontanea e': come? Come scenderemo nelle piazze?
Un movimento unito, pacifista, antagonista ma concordato nei modi e
nei tempi, o con l'impressione di camminare su mine vaganti pronte a
scoppiare da un momento all'altro? 
"Dovremo portare con noi l'idea forza che un altro mondo è possibile,
non solo lo slogan. L'idea che è giusto ribellarsi alla barbarie,
costruire spazi pubblici e pratiche contrapposti alle leggi dominanti.
Di fronte ha le pratiche sociali dei movimenti, in tutto il mondo. Si
aspetta che non facciamo nulla, si aspetta che ci basti un seggio per
denunciare l'orrore. E' possibile invece che si trovi dinnanzi a un
affare serio, a una moltitudine globale che non rispetta più i
comandi. Che mette l'intelligenza della cooperazione al servizio di un
cambiamento radicale. Che vive di comportamenti sociali in antitesi al
neoliberismo, dal consumo critico alla distruzione dei cpt, dai sit-in
all'invasione delle sedi delle multinazionali della guerra.
Dall'accensione delle telestreet al taglio dei tralicci
dell'inquinamento elettromagnetico. Allo sciopero, che è «selvaggio»
solo perché non è «addomesticato» dai padroni. Chi l'ha detto che
tutto questo non può stare assieme, se l'obiettivo è comune? Forse
Pisanu, forse chi ha condannato la lotta dei tranvieri, forse la
polizia, ma loro che cosa c'entrano con il dibattito del movimento?" 
Loro niente infatti, ma le altre componenti (cospicue) del movimento
c'entrano qualcosa? Auguriamocelo, soprattutto che c'entrino prima, e
non dopo. Tutto cio' si puo' condividere, l'obiettivo e' comune, ma la
questione di fondo e' come applicarlo, come raggiungerlo, con quali
sistemi e metodi, con quali pratiche politiche e antagoniste. 
"Abbiamo, dopo questo primo ciclo di lotte globali, costruito un
«luogo in comune», il movimento, ed è ora che assumiamo seriamente
questo dato. Assumiamoci la responsabilità di essere parte di un
qualcosa che non è istituzionale e non segue le regole del gioco." 
Giusto: responsabilita'. Un luogo in comune, certo, il movimento, da
non dimenticare soprattutto quando si scende in piazza col nome di
'movimento'. 
"Speriamo che con la stessa profusione di interviste, saggi e convegni
dedicati al tema della violenza e nonviolenza, si apra su questo un
dibattito forte. Pensando a Genova, al 2 marzo, a un processo politico
contro il movimento." 
Sperando bene che se ne parli sabato e domenica, e pensando se davvero
e' antagonista fare il gioco dei padroni dando fuoco a robe varie; se
davvero e' antagonista individuare il nemico nelle forze di polizia,
la guerra tra poveri citata da Pasolini; se davvero non abbia ragione
la Moratti quando dice i bambini a casa dalle manifestazioni. 
E mi spiace Luca, ma tra le tue pratiche di violenza 'flessibile' e i
bambini con le loro famiglie nelle piazze, io salvo i bambini, anche
se sanno solo (per fortuna) sventolare bandiere. 
rossana 
p.s. e' gradito dibattito qui prima di sabato e domenica ;)
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 Parlo per me. Sottoscrivo, parola per parola, quanto ha scritto Rossana.
Per quello che conta, sono d'accordo anch'io, e aggiungo una cosa. Un
movimento è fatto di molte soggettività diverse, che si ritrovano a
percorrere, almeno per un tratto, la stessa strada. Perciò, almeno finché
si vuol restare insieme, è necessaria la chiarezza: quello che si concorda
e decide in assemblea, o nella fase di organizzazione di una
manifestazione, non può essere sconfessato il giorno dopo in piazza.
Altrimenti è la fine. Delle due l'una: o si decide di dare l'assalto al
palazzo, ma che si decida tutti insieme e si faccia tutti insieme, se lo si
ritiene possibile e necessario. Oppure ci si attenga a quanto deciso, senza
far finta, dopo, di on "essere stati spiegati".

 ha scritto:
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 spaccano la vetrina di una banca e così via... 
Bene, pero' rassegniamoci: certi comportamenti non sono compatibili, non
con le istituzioni e le regole che tutti abbiamo sulle palle, ma tra di
loro. Se tu vuoi spaccare le vetrine, ti fai un bel corteo per conto tuo e
ti assumi le responsabilità.


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Peccato che nessuno abbia risposto al messaggio, si stava sviluppando un
'interessante discussione...
Il 06 Feb 2004, 15:18, liber...@free.now (Esco dalle logiche...) ha
scritto:
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 aggiunte o modifiche.
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