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Titolo: ANARCHIA







 


 


“
  
ANARCHIA
  
“


 


 


Dottrina
  
filosofica
  
e
 

movimento
  
politico
  
la
  
cui teorizzazione
 

ed
  
azione
  
si
  
sono
 

svolte
  
, essenzialmente,
durante
  
il
  
secolo XIX.
  
Nei
  
suoi
  
caratteri
  
generali
 

appare
  
come
l’esasperata
  
conseguenza
  
logica
  
dell ‘
  
Egualitarismo,
  
tanto
  
di
  
origine
  
Sensista
  
quanto
 

Razionalistica
  
o
  
Volontaristica. 


Il “ sensismo “ è
 

libertà
  
dell’uomo
  
di cercare
  
il
  
proprio
  
individuale
  
piacere
 

sulla
  
guida
  
delle
  
sensazioni. 


Il “ razionalismo “
  
è
  
essenziale
  
capacità
  
ed
  
attività
  
umana di
 

darsi
  
ciascun
  
uomo
  
le
  
proprie
  
leggi in
  
base
  
alla
  
ragione.


Il “ volontarismo “
  
è
libero
  
svolgersi
  
dell’attività
  
umana in
 

base
  
agli
  
impulsi
  
istintivi
  
o
  
volontari. 


Per
  
i
  
teorici
  
dell’anarchia
 

la
  
conseguenza
  
filosofica
  
dell’”
 

irrevocabilità
  
assoluta “
del
  
diritto
  
primordiale
  
dell’uomo
  
ad
una
  
sua
  
libertà individuale
 

senza
  
limiti
  
e
 

senza
  
leggi
  
che
  
non
  
siano
  
quelle date
  
dall’individuo
 

stesso, ed
  
in politica
il
  
rifiuto
  
di
  
tutte
  
le
  
istituzioni
  
che
 

alienano
  
all’uomo
  
una
  
parte
  
di
  
questa
  
libertà,
 

deriva
  
dall’uguaglianza
  
assoluta
  
fra gli
  
uomini.
All’ individuo
  
è
  
riconosciuto
  
il
  
diritto
  
di
  
sviluppare
 

tutte le
  
sue
  
facoltà,
  
i
  
suoi
  
istinti,
  
i
  
suoi
  
desideri,
  
senza
  
che
  
nessun
  
potere
 

esterno
  
imponga
limitazione. I
  
principi
  
fondamentali
  
economici
 

dei
  
teorici
  
dell’ anarchia
  
sono
  
uguaglianza
 

economica
  
assoluta
  
fra
  
le
  
diverse
  
attività
  
umane;
 

eversione
  
violenta
  
di
  
ogni
  
istituzione
  
politica, economica e
  
religiosa, in
  
modo
  
da
  
fondere
  
sulle
  
rovine
  
della
  
società
 

organizzata
  
l’assoluta
  
libertà
  
ed
 

uguaglianza
  
degli
  
individui.


La
  
dottrina
  
anarchica
  
è
  
un “
individualismo “
  
assoluto
  
e conseguente, per
  
il
  
quale
  
è
  
negato
  
tutto
  
ciò
  
che
   
dall’esterno
 

si
  
pone
  
come
  
freno
  
alla
  
completa
  
“
 

estrinsecazione “ di
  
tutto
  
l’individuo :
  
istinti, sensazioni, tendenza
  
al
  
piacere,
ragione.
  
Per
  
questo,
  
non
  
meno
  
assoluta,
  
è
  
la
  
negazione
  
delle
  
religioni
  
positive,
  
in quanto
 

organizzate
  
in chiese
  
ed in
  
principi
 

etici-religiosi,
  
fondamento
  
della
  
disuguaglianza fra
 

gli
  
uomini.
  
L’ unica
  
religione
 

per
  
i
  
teorici
  
dell’anarchia
 

è
  
quella
  
che
  
ciascun
 

individuo
  
si
  
può
  
dare, creata
 

interiormente. 


Le
  
origini
  
storiche
  
dell’anarchia
 

sono
  
difficili
  
da
  
stabilire,
 

a
  
parte
  
l’opinione
  
di
  
chi
  
vuol
  
vedere
 

tracce
  
nelle
  
prime
  
comunità
 

cristiane,
  
nelle
  
“
 

sette
  
mistiche
  
ereticali “
  
del
  
Medioevo,
nel
  
Movimento
  
Popolare
  
dei
 

lavoratori
  
in
  
Inghilterra nel
  
sec. XIV, 
 
in
  
quello
  
“ anabattista “
  
tedesco
  
del
  
sec.
XVI,
  
in
  
certi
  
gruppi
  
puritani
  
della
 

rivoluzione
  
inglese
  
del
  
1640.
  
Le
  
teorie
  
degli
  
“
illuministi “ hanno,
  
certamente,
contribuito
  
all’elaborazione
della
  
dottrina. 


Il
  
padre
  
dell’anarchia
  
è 
 
il
  
pensatore inglese
  
William
  
Godwin
  
che
  
nella
  
sua
  
opera
  
fondamentale
  
:
  
“
Ricerca
  
sui
  
principi
  
della
 

giustizia
  
sociale
  
e
 

sulla
  
sua
  
influenza
  
sulla
 

virtù
  
e
  
la
  
felicità
 

generale “ (1793 )
 

afferma
  
che
  
la
  
libertà
  
è
  
libertà
  
nel
  
dovere.
  
Libertà
  
ed
 

uguaglianza
  
sociali,
  
lotta
  
contro
 

ogni
  
forma
  
di
  
società
  
e
   
di Stato
  
organizzati,
  
universalismo,
 

derivano
  
al
  
Godwin dal
  
suo
 

razionalismo
  
portato
  
alle
  
estreme
 

conseguenze logiche. 


Il
  
moderno
  
movimento
  
anarchico
  
sembra
  
cominciare
  
con Pierre
 

Proudhon ( 1809-65 )
  
la
  
cui
  
opera :
  
“
  
Qu’ est-ce
  
que
  
la
  
propriété ? “ ( 1840 )
  
contiene
  
il
  
famoso
  
aforisma . 
“
 

La
  
propriété
  
c’est le vol “.
  
Dal
  
suo
 

pensiero
  
è
   
derivato
  
l’Anarchismo
  
Politico,
 

propugnante
  
l’assoluta
uguaglianza
   
fra
  
gli
  
uomini, l’abolizione di
  
ogni
 

proprietà
  
ed
  
autorità, meno
  
la familiare, la
  
spartizione dei
  
prodotti
  
secondo
  
i
   
bisogni
  
dei
 

singoli
  
e
  
le
  
ore
  
di
lavoro
  
compiute. Ciascuno
  
governi
  
se
  
stesso. 


Dopo
  
il 
 
Proudhon,
  
Max
  
Stirner,
fin
  
dal
  
1845,
  
nel
  
suo
  
libro “ L’Unico “,
 

propugnò il
  
trionfo
  
dell’IO
  
individuale
 

da
  
ottenersi
  
mediante
  
l’abolizione
 

della
  
religione, della
  
morale,
  
del
 

diritto,
  
della
  
legge,
  
della
 

famiglia
  
e
  
dello
  
Stato,
  
considerati
da
  
lui come
  
“
 

gioghi
  
gravanti “
  
sul
  
collo
 

dell’individuo. 


Ma,
  
il
  
vero
  
fondatore
 

dell’Anarchismo
  
come “
  
Movimento
  
politico “ è
 

Michele
  
Bakunin
  
che,
  
formatosi
 

prima
  
alla
  
scuola
  
dell’idealismo
 

tedesco, passò,
  
poi,
  
alle
  
dottrine
  

“positiviste “ di
  
A.
Comte.
  
Dalla
  
sua
  
attività
 

confusa
  
e
  
tumultuosa
  
e
  
dalle
  
sue
  
controversie
 

con
  
Karl Marx ,
  
risultò
  
la
  
netta
  
distinzione
  
fra
 

anarchia
  
e
  
socialismo. 


Ultimo
  
fra
  
i
 

grandi
  
teorici
  
dell’anarchia
  
è
  
P.
  
Kropotkin.


In
  
Russia , durante
  
il
  
periodo
 

zarista, l’anarchia
 

entrò
  
nelle
  
dottrine
  
di
  
Leone
  
Tolstoi
  
che
  
fu
  
più
  
morale
  
che
  
politica, più
  
ascetica e
 

mistica
  
che
  
religiosa. 


La
  
scissione
  
tra
  
socialisti
 

ed
  
anarchici fu
  
compiuta
  
nel
  
Congresso
  
dell’Aja ( settembre
  
1872 ) e,
  
dopo
  
questa
  
epoca, vi
  
furono
 

altri
  
numerosi
  
congressi
  
anarchici
 

in
  
tutta
  
Europa.
  
In
  
Italia
  
l’unione
  
degli
  
elementi
  
anarchici
  
e
 

socialisti
  
continuò
  
nelle
  
file
 

dell’Internazionale,
  
fino
  
al
  
Congresso
 

di
  
Genova
  
nel
  
1892 e,
  
quivi,
si
  
divisero. 


In
  
Italia
  
i
 

maggiori
  
esponenti
  
dell’anarchia
  
furono : Pisacane,
 

Malatesta,
  
Cipriani,
  
Merlino
  
e
  
Gori.
  
Nel
  
secolo
  
XIX
  
in
  
seguito
 

all’emigrazione politica russa,
 

le
  
dottrine
  
anarchiche 
 
assumevano
 

estrema
  
violenza
  
:
 

nichilismo,
  
totale
  
distruzione
  
di
  
istituzioni,
  
con
  
tutti
  
i
  
mezzi violenti
  
possibili,
  
attentati,
 

distruzioni, etc.


In
  
Italia
  
il
  
movimento
 

anarchico
  
ebbe
  
i
 

suoi
  
centri
  
nella
  
Lunigiana, a
 

Carrara
  
ed
  
in
  
Romagna.
 

Nel
  
primo
  
novecento
  
l’attività
 

violenta
  
degli
  
anarchici
  
fu
  
crudele
  
con
  
uccisioni
 

di
  
vari
  
Presidenti
  
francesi, spagnoli, americani, re
  
Umberto
  
I°


(1900 ) ad
  
opera
  
di
  
Cresci
  
e
  
dell’Imperatrice
  
Elisabetta
  
d’Austria ( 1898 ) ad
 

opera
  
di
  
Luccheni.
  
Clamoroso
 

episodio
  
fu
  
quello
  
di
  
Sacco
  
e Vanzetti, due
  
emigrati anarchici in
  
America, condannati
  
a
 

morte per assassinio.
 

Durante
  
la
  
guerra civile
  
spagnola
 

le
  
efferatezze
  
compiute
  
su
  
suore,
preti
  
e
  
cattolici
  
sono
  
inenarrabili.
  
Hanno
 

stuprato,
  
violentato ed
  
ucciso
  
suore
  
nei
  
loro
  
conventi
 

ed
  
incendiato chiese. Vi
è
  
una
  
fotografia
 

storica
  
in
  
cui
  
si
  
vede
  
un
  
gruppo
  
di
  
anarchici
   
che
 

scaricano
  
i
  
loro
  
fucili
 

sulla
  
statua
  
del
  
Redentore , 
 
con
  
ghigni
  
soddisfatti
  
ed orgogliosi
 

di
  
tale
  
infamia. 


Ora, nel
  
duemila ,
ritroviamo gli
  
anarchici
  
che
  
intervengono
 

ad
  
ogni
  
summit
  
e
  
scatenano
  
la
  
loro
 

violenza
  
su
  
persone, Forze
  
dell’ordine, e
  
distruggono
  
tutto
  
ciò
  
che
  
impedisce loro
 

la
  
contestazione. 


Purtroppo , in Italia, i
 

Governi sono
  
sempre
  
stati
  
troppo
 

permissivi
  
con
  
questi
  
anarchici
  

che
  
sono
  
la
  
vergogna
  
di
  
uno
  
stato
 

democratico
  
e se
  
non
  
si
 

prenderanno
  
posizioni
  
forti, pene
  
pesantissime
 

ed
  
ergastolo, ma
  
per
  
tutta
  
la
  
vita
  
, per
  
noi
  
italiani
  
sarà un
 

triste
  
futuro. 


Indi
   
l’
  
ANARCHIA
  
significa
  
Stato
  
di
  
disordine
 

politico dovuto a
  
mancanza
o
  
debolezza
   
di
  
Governo !


 


ERCOLINA
  
MILANESI


 







ERCOLINA  MILANESI
Lo stato di disordine politico è invece dovuto alla troppa prepotenza
dei Governi e di chi supinamente ne accetta le idee senza pensare.
Auguri di un buon risveglio da questo torpore ideale.
Alessandro Badii





Ho letto spesso i suoi post, e ne sono compiaciuto, inoltre ho notato 
una
particolarità che ripetendosi spesso intendo come regola.
   
La caratteristica è questa: nella prima parte un sorta di 
compendio
enciclopedico di un certo argomento che rinfresca le nostre 
cognizioni di
cultura generale,
nella seconda parte delle conclusioni 
personali che denotano un integralismo
fazioso, e un odio (che seppur 
comprendo mi offende) nei confronti degli
altrui modi di vedere, detto questo 
le conclusioni non sembrano razionali
quanto le premesse, ed il tutto non può 
che essere alla fine un grosso
pasticcio in cui il lettore si 
perde.
   Come nella politica, d'altronde, dove è costume 
partendo  dalle più
ragionevoli e condivisibili premesse si giunga, per 
abuso di sillogismo,
alle più aberrate conclusioni.



esimia-illuminata-storica-dotta-ercolina,
ho letto la sua disamina sul tema "l'anarchia",con
interesse,pero',il suo è un pensiero ,scritto,ed,espresso,il quale conti
ene degli errori,pacchiani,forse dovuti alla sua inesperienza,incapacita'
di conoscere i fatti;per cio'le chiedo di rilegger-si (il che non fa male)
quel libricino di un greco con il nome"la repubblica",(non confondal'autore greco con scalfari)e,guarda caso l'anarchia è stata,ed è,ed affonda le propie radici in platone,è rimasta stupefatta!normale con quel suo modo,tignoso,ipocrita,paranoico,infantile,di esporre fatti,e, trarre conclusioni,rifletta ora prima di dgt castronate! 
                                                      stobeo