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Titolo: L'arte del giudicare.

L'ARTE DEL GIUDICARE.
Io giudico, tu giudichi: si potrebbe continuare. Giudicare significa anche
condannare, per cui non è cosa da poco. Il giudizio, riferito a una persona,
è l'atto col quale si giudica un “comportamento”, posto in atto da un
individuo. Per comportamento si intendono le “espressioni” attive o passive,
di qualsiasi genere, riguardanti la vita di ognuno di noi. Giudicare è molto
difficile. Non per niente, nel nostro sistema sociale, il giudizio è compito
del Tribunale e del Giudice. E' necessaria una seria organizzazione per
esprimere un giudizio che escluda la possibilità di errori. Il problema è
ancora più difficile quando si tratta di dare un giudizio su fatti del
passato. Temi molto scottanti del passato, che hanno inciso anche sul nostro
attuale modo di vivere, devono essere affrontati con molta serietà e
competenza. La vita e la società sono un sistema molto complesso; è una
struttura congegnata secondo una meccanica molto particolare. Il sistema
"vita" è spesso, dunque, di difficile comprensione, anche per l'incapacità
stessa dell'uomo a capire se stesso. Nonostante tutto, giorno dopo giorno,
non facciamo altro che giudicare. E' oramai cosa normale, entrare nella vita
altrui e dare facili giudizi superficiali. Tutta la società effettivamente
risente degli effetti negativi provocati da questo modo di vivere. Ciò
accade perché nel giudicare, non si hanno elementi certi, che consentano
l'obiettività. Come già accennato, il giudizio su fatti del passato, è un
compito ancora più impegnativo: la difficoltà che si dovrebbe incontrare,
nella maggior parte dei casi, non è talvolta, neppure avvertita; chi giudica
non ha una visione completa dei fatti e delle circostanze. Se prendiamo ad
esempio lo sterminio degli ebrei, negli anni '40, lo stesso è addebitato a
poche persone. A mio parere, i colpevoli indicatici dalla storia, non sono
solo quelli: sarebbe troppo semplice e conveniente. Ci troviamo, invece, in
questo caso, di fronte a una questione culturale, che investe tutta una
nazione: quella tedesca appunto, se non di più. Nelle persone di allora, si
coltivavano quelle idee, di odio degli ebrei e dei discendenti di questi.
Questo odio non era però circoscritto: diversamente i pochi, non avrebbero
potuto, da soli, portare a compimento il genocidio. Era un'onda gigantesca,
quindi di cultura generale, che sfociò in quei risultati. I Colpevoli sono
dunque quasi tutti: sia i fanatici veri e propri, sia coloro che pur vivendo
nella stessa società e traendo da essa il proprio vissuto, non si sono
ribellati in alcun modo: la ribellione, non solo con l'uso della forza, ma
semplicemente vivendo in una data maniera. Giorno per giorno, con il
semplice modo di essere, indirizziamo la cultura in un senso o in un altro:
è questa la ribellione di cui parlo. La dinamica dell'agire umano è sempre
la stessa. L'azione deprecabile, nel nostro caso, nasce, prima che lo stesso
si manifesti, nel pensiero: all'inizio è paragonabile a un seme che poi
diventa una pianta, dalla quale maturano i frutti. Sappiamo tutti che tale
processo necessita di non poco tempo e attenzioni. In Germania perciò
l'antisemitismo è stato alimentato per tanti anni e da tanta gente. Gli
accadimenti del passato e anche del presente seguono sempre lo stesso
percorso. I fatti più gravi sono meglio identificabili se non quelli meno
evidenti. I reati, da quelli più comuni a quelli "straordinari", hanno
comunque e sempre le radici nella società. La società è quasi sempre la sola
colpevole degli accadimenti quotidiani, siano positivi o negativi. Si
potrebbe rappresentare il discorso in questo modo: se in un terreno vi
pianto erbe velenose, queste si raccoglieranno; se invece vi pianto alberi
da frutto, questi si raccoglieranno. Molto spesso, anzi spessissimo, la
società non sa quello che semina: è lo stesso che essere ciechi. Ci dobbiamo
aspettare perciò, in relazione alla nostra cecità, risultati non voluti di
qualsiasi genere. Se dovessimo dare pure un giudizio su ciò che avvenne nel
XVII e XVIII secolo, con la tratta degli schiavi, quali sarebbero le
considerazioni circa i colpevoli?: furono i commercianti o gli acquirenti?;
i proprietari terrieri, le famiglie benestanti americane, tutta la società
dunque, o chi li vendeva? Bé, anche qui il discorso è lo stesso di prima,
riguardante appunto gli ebrei. La società intera, quella americana, si rese
colpevole di quanto accaduto. Sorge a questo punto, una domanda: chi bisogna
condannare? La risposta potrebbe essere questa: la società è il mandante;
gli esecutori sono quelli che materialmente commettono l'atto. E' strano che
non ci si renda conto, o perlopiù non risulti, che sia i reati quasi
insignificanti, che quelli più importanti, agli effetti traggono spunto da
motivazioni di carattere culturale della società tutta. Non ci vuole molto
per capire che è proprio così. Quando dunque si sente parlare dei carcerati,
e della vita di questi, non dobbiamo stupirci se qualcuno, cerca di
aiutarli. Talvolta, come già indicato, i delinquenti sono degli esecutori
materiali al comando di altri. Sarebbe necessario perciò non colpirli
ulteriormente, perché sono stati solo più deboli. Se questi sono i
carnefici, prima ancora, sono le vittime: vittime del sistema, della cultura
sociale, delle azioni di tutti. Sulla base di queste considerazioni, tenuto
conto dei limiti normativi che tendono a giudicare solo la punta
dell'iceberg, sarebbe conveniente non condannare “eccessivamente” chi ha
sbagliato. Il sistema giudiziario punisce solo le azioni, costituenti reato,
che risultano nel codice civile, in quello penale, eccetera. Esiste però un
“sistema di leggi” non scritte, o forse meglio, non considerate in sede
giudiziaria, che oggi è più che mai costantemente disatteso: sono queste le
norme di comportamento che tutti dovrebbero evitare in un corretto stile di
vita. Le stesse vigono al fine di salvaguardare l'integrità delle persone e
della società. Invidia, accidia, ira, lussuria, gola, superbia e avarizia,
indicano un errato modo di essere, che se anche non punito dal nostro
sistema giudiziario, va a formare il terreno sociale, dal quale poi nascono
i frutti peggiori.
Rag. Piras Antonio, Oristano, 
ragp...@libero.it
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 L'ARTE DEL GIUDICARE.
...
c'è chi "giudica" senza uno straccio di argomenti e quindi insulta le 
persone forse anche per reiterare per crimini e chi "si fa un mazzo" ad 
descrivere la situazione per contribuire al non ripetersi degli eventi.
Chi si pone ad immagine e somidlianza del macellaio di Sodoma e Gomorra e 
del suo pazzo profeta con i suoi insulti non può che contribuire a ulteriori 
campi di sterminio.
http://www.federazionepagana.it/cassazione02.html
http://www.federazionepagana.it/nazismo01.html
http://www.federazionepagana.it/nazismo02.html
http://www.federazionepagana.it/nazismo03.html
Ciao
Franco Santin