Newsgroup: italia.firenze.discussioni
Titolo: [Padrepìe/IFD Party] Si fa una colletta e si compra?


*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
*I-50135 Firenze, via F.Tozzi 3, 0039-055-613968
*0039-339-4723096 - Skype: Venturi6350
____________________________________________________
CCG/AWS: 
http://www.antiwarsongs.org
|ASCOLTA 
RADIO DISSIDENT: 
http://radiodissident.blogspot.com
|
EKBLOGGETHI SEAUTON: 
http://ekbloggethi.blogspot.com

 
http://www.repubblica.it/2007/10/motori/motori-ottobre-2007/motori-auto-padre-pio/motori-auto-padre-pio.html
Certo si trattava malino l'amico ;-)
mi sta quasi più simpatico l'amico di Pinocet, almeno lui aveva auto con 
meno pretese :-D
-- 
                ___	  Claudio ICQ:150632298
               /___\
           .-.|=0-0=|.-.        MSN:ck72it (at) yahoo (dot) com
      (\_.'.-\ \_o_/`/-.'._/)
  ~` - ~`-^_`~ -_~ ^- ~_` -~ _	  Programmer: A biological machine 
designed to convert caffeine into code.
  jgs -  ~  -  ^   - ~ -  ~  -

 Certo si trattava malino l'amico ;-)
beh il 31 maggio 1923 il Sant'Uffizio lo aveva ben inquadrato... poi il 
merchandising del 1964 di Paolo VI ha fatto il resto.

 pretese :-D
E mica poteva mica fare Padre Clio!
-- 
Lello vitello cantautore alla bona
www.lellovitello.it

 E mica poteva mica fare Padre Clio!
Peraltro con una macchina così risparmi sul santino!!!

 PadrepěeŽ per la campagna elettorale del nostro costituendo partito.
Oi, dimentichi la Casa d'i' Conte MascettiŽ!!! 

 la Mercedes di Padrepìe®
Una volta le reliquie dei santi erano dita, tibie, chiodi,
rosari, al massimo manoscritti, lavori a maglia, mantelli.
Oggigiorno c'è il Mercedes... 

 Oggetto : [Padrepìe/IFD Party] Si fa una colletta e si compra?
sei preveggente, un vero guru. Guarda cosa tira fuori oggi il "Corriere 
della Sera": 
http://www.corriere.it/cronache/07_ottobre_25/padrepio.shtm
«Padre Pio, un immenso inganno»
Giovanni XXIII annotava: «I suoi rapporti scorretti con le fedeli fanno 
un disastro di anime»
«Stamane da mgr Parente, informazioni gravissime circa P.P. e quanto lo 
concerne a S. Giov. Rotondo. L’informatore aveva la faccia e il cuore 
distrutto». L’informato è Giovanni XXIII. P.P. è Padre Pio. E queste 
sono le parole che il Papa annota il 25 giugno 1960, su quattro 
foglietti rimasti inediti fino a oggi e rivelati da Sergio Luzzatto. 
«Con la grazia del Signore io mi sento calmo e quasi indifferente come 
innanzi ad una dolorosa e vastissima infatuazione religiosa il cui 
fenomeno preoccupante si avvia ad una soluzione provvidenziale. Mi 
dispiace di P.P. che ha pur un’anima da salvare, e per cui prego 
intensamente» annota il Pontefice. «L’accaduto—cioè la scoperta per 
mezzo di filmine, si vera sunt quae referentur, dei suoi rapporti 
intimi e scorretti con le femmine che costituiscono la sua guardia 
pretoriana sin qui infrangibile intorno alla sua persona— fa pensare ad 
un vastissimo disastro di anime, diabolicamente preparato, a discredito 
della S. Chiesa nel mondo, e qui in Italia specialmente. Nella calma 
del mio spirito, io umilmente persisto a ritenere che il Signore faciat 
cum tentatione provandum, e dall’immenso inganno verrà un insegnamento 
a chiarezza e a salute di molti».
«Disastro di anime». «Immenso inganno ». Una delle «tentazioni» con cui 
il Signore ci mette alla prova. Espressioni durissime. Che però non si 
riferiscono alla complessa questione delle stigmate, su cui si sono 
concentrate le prime reazioni al saggio di Luzzatto, «Padre Pio. 
Miracoli e politica nell’Italia del Novecento», in uscita la prossima 
settimana da Einaudi. All’inizio dell’estate 1960, Papa Giovanni è 
appena stato informato da monsignor Pietro Parente, assessore del 
Sant’Uffizio, del contenuto delle bobine registrate a San Giovanni 
Rotondo. Da mesi Roncalli assume informazioni sulla cerchia delle donne 
intorno a Padre Pio, si è appuntato i nomi di «tre fedelissime: 
Cleonilde Morcaldi, Tina Bellone e Olga Ieci», più una misteriosa 
contessa che induce il Pontefice a chiedere se il suo sia «un vero 
titolo oppure un nomignolo». Nel sospetto—cui il Papa presta fede—che 
la devozione delle donne nei confronti del cappuccino non sia soltanto 
spirituale, Roncalli vede la conferma di un giudizio che aveva 
formulato con decenni di anticipo.
Al futuro Giovanni XXIII, Padre Pio non era mai piaciuto. All’inizio 
degli Anni ’20, quando per due volte aveva percorso la Puglia come 
responsabile delle missioni di Propaganda Fide, aveva preferito girare 
alla larga da San Giovanni Rotondo. Ma è soprattutto la fede ascetica, 
mistica, quasi medievale di cui il cappuccino è stato il simbolo, per 
la Chiesa modernista di inizio secolo come per la Chiesa conciliare a 
cavallo tra gli Anni ’50 e ’60, a essere estranea alla sensibilità di 
Angelo Roncalli. Che, sempre il 25 giugno, annota ancora: «Motivo di 
tranquillità spirituale per me, e grazia e privilegio inestimabile è il 
sentirmi personalmente puro da questa contaminazione che da ben 40 anni 
circa ha intaccato centinaia di migliaia di anime istupidite e 
sconvolte in proporzioni inverosimili». E, dopo aver ordinato una nuova 
visita apostolica a San Giovanni Rotondo, ad appunto quasi quarant’anni 
da quella compiuta nel 1921, il Papa conclude che «purtroppo laggiù il 
P.P. si rivela un idolo di stoppa».
Gli appunti di Roncalli rappresentano uno dei passaggi salienti 
dell’opera di Luzzatto. E, se letti con animo condizionato dal 
pregiudizio, possono indurre a giudicarla o come una demolizione 
definitiva della figura del santo, o come un’invettiva laicista contro 
un fenomeno devozionale duraturo e interclassista. Ma sarebbero due 
letture sbagliate. Il giudizio di Luzzatto su Padre Pio non è quello 
sommariamente liquidatorio, che si è potuto leggere ad esempio nel 
recente e fortunato pamphlet di Piergiorgio Odifreddi. Luzzatto prende 
Padre Pio molto sul serio. E, con un lavoro durato sei anni, indaga non 
solo sulla sua biografia, ma anche e soprattutto sulla sua mitopoiesi: 
sulla costruzione del mito del frate di Pietrelcina e sulla sua 
vicenda, profondamente intrecciata non solo con quella della Chiesa 
italiana, ma anche con la politica e pure con la finanza. Unmito che 
nasce sotto il fascismo (Luzzatto dedica pagine che faranno discutere 
al «patto non scritto» con Caradonna, il ras di Foggia; ed è un fatto 
che le prime due biografie di Padre Pio sono pubblicate dalla casa 
editrice ufficiale del partito, la stessa che stampa i discorsi del 
Duce). Ciò non toglie che l’esito di quella ricerca sarà 
inevitabilmente elogiata e criticata, com’è giusto che sia. Ma anche 
gli stroncatori non potranno non riconoscere che uno studioso estraneo 
al mondo cattolico ha affrontato la figura del santo con simpatia, nel 
senso etimologico, e non è rimasto insensibile al fascino di una figura 
sovrastata da poteri—terreni prima che soprannaturali—più grandi di 
lei, e (comunque la si voglia giudicare) capace di alleviare ancora 
oggi il dolore degli uomini e di destare un interesse straordinario.
Scrive Luzzatto che «l’importanza di Padre Pio nella storia religiosa 
del Novecento è attestata dal mutare delle sue fortune a ogni morte di 
Papa». Benedetto XV si dimostrò scettico, permettendo che il 
Sant’Uffizio procedesse da subito contro il cappuccino. Più diffidente 
ancora fu Pio XI: sotto il suo pontificato si giunse quasi al punto di 
azzerarne le facoltà sacerdotali. Pio XII invece consentì e incoraggiò 
il culto del frate. Giovanni XXIII autorizzò pesanti misure di 
contenimento della devozione. Ma Paolo VI, che da sostituto alla 
segreteria di Stato aveva reso possibile la costruzione della Casa 
Sollievo della Sofferenza, da Pontefice fece in modo che il frate 
potesse svolgere il suo ministero «in piena libertà». Albino Luciani, 
che per poco più di un mese fu Giovanni Paolo I, da vescovo di Vittorio 
Veneto scoraggiò i pellegrinaggi nel Gargano. Mentre Wojtyla si mostrò 
sempre profondamente affascinato dalla figura del cappuccino, che sotto 
il suo pontificato fu elevato agli altari.
Non è in discussione ovviamente la continuità morale e teologica tra i 
successori di Pietro.Però è impossibile negare che i Pontefici 
succedutisi nel corso del Novecento abbiano guardato a Padre Pio con 
occhi diversi, comprese le asprezze giovannee. E, come documenta 
Luzzatto, quando «La Settimana Incom illustrata» sparò in prima pagina 
il titolo «Padre Pio predisse il papato a Roncall »”, compreso il 
dettaglio di un telegrammadi ringraziamento che il nuovo Pontefice 
avrebbe inviato al cappuccino, Giovanni XXIII ordina al proprio 
segretario di precisare all’arcivescovo di Manfredonia che era "tutto 
inventato": «Io non ebbi mai alcun rapporto con lui, né mai lo vidi, o 
gli scrissi, né maimi passò per la mente di inviargli benedizioni; né 
alcuno mi richiese direttamente o indirettamente di ciò, né prima, né 
dopo il Conclave, né mai».
Aldo Cazzullo

 «Padre Pio, un immenso inganno»
Fresh the eggs! Acido fenico e tintura di iodio scaduta, può essere al 
massimo il patrono dei truffatori


 foglietti rimasti inediti fino a oggi 
Forse questi 4 erano inediti, ma che Roncalli avesse messo alle calcagna 
di PP degli "ispettori" e ne avesse dedotto che era un imbroglione è 
cosa notoria. Solo i bigotti e una chiesa che ha bisogno di fenomeni da 
baraccone può continuare a ignorarlo.
