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Titolo: "il dramma degli ebrei" estratto da libro

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CAPITOLO III (1/2)
STATISTICHE: SEI MILIONI 0...? di Paul RASSINIER
Dopo quindici anni di ricerche, risalendo il corso della storia, sono giunto
alla seguente conclusione: fu nel 1943 che la Germania nazista per la prima
volta venne accusata di sterminio massivo e sistematico degli ebrei europei
nelle camere a gas. L'autore di questa orrenda e infamante accusa fu un
polacco rifugiatosi in Inghilterra, giurista di professione, il professor
Rafael Lemkin. E la pubblicò in un libro edito a Londra, in inglese, appunto
nel 1943: Il governo dell'Asse nell'Europa occupata. Questo libro al suo
apparire non parve destare serio interesse: nel novembre del 1943, quando
fui arrestato dalla Gestapo, esso era totalmente sconosciuto negli ambienti
meglio informati della Resistenza francese e io non sentii parlare di camere
a gas per la prima volta che a Dora, verso la metà del 1944. Ma nel 1945-46,
Il governo dell'Asse nell'Europa occupata era oggetto di tutte le
conversazioni negli ambienti di corridoio del Processo dei grandi criminali
di guerra a Norimberga, dove venne citato a carico di Seyss-Inquart (T. XIX,
pp. 70 e 92). Il punto di vista difeso era sostenuto dal Rapporto Kasztner
sulla tragedia degli ebrei ungheresi che come l'altro libro si occupava
delle conversazioni dietro le quinte del processo. Bisogna però precisare
che fu solamente dal 30 gennaio 1946, quando il Procuratore francese Dubost
rese pubblica la sua scoperta del documento Gerstein, che quei due scritti
divennero importanti: fu infatti da quel giorno che nella stampa mondiale le
camere a gas si misero a ballare su tutti i toni e a ritmo indiavolato
quella sarabanda sfrenata e piena di errori che da allora non hanno ancora
cessato di danzare.
Tentiamo di ricostruire i fatti. Fino al 30 gennaio 1943, oltre a Il governo
dell'Asse nell'Europa occupata e al Rapporto Kasztner che costituivano delle
testimonianze di seconda mano, il Pubblico Ministero e i giudici di
Norimberga disponevano unicamente di testimonianze dirette che
giuridicamente non erano molto più probanti, data la forma nella quale
venivano presentate dai loro autori: tutta questa gente era stata, sì,
internata a Auschwitz ma le camere a gas non le conosceva, o se non ne
ignorava l'utilizzazione era a motivo di quanto aveva saputo da qualche
camerata di detenzione "degno di fede", che in generale non nominava o se lo
nominava, era morto. Comunque sempre testimonianze di seconda mano. Tipico
del genere il caso del dr. Benedikt Kautsky (18), il quale, come si è visto,
non si presentò alla sbarra ma scrisse un libro che serviva da
testimonianza, ed ottenne il suo quarto d'ora di celebrità. O l'altro caso,
della signora Vaillant-Couturier, che giunse al campo di Auschwitz nel
gennaio 1943; era una comunista e per questo motivo fu "installata"
all'ospedale dove rappresentava un personaggio importante del
self-government. Quando le domandarono se l'ospedale era aperto alle ebree,
in caso di malattia, rispose freddamente al Procuratore francese Dubost:
"No, quando siamo arrivate, le ebree non avevano diritto al ricovero, erano
(in questo caso) condotte direttamente alla camera a gas" (I.M.T. vol. VI,
p. 219). Mai falsa testimonianza fu giurata alla sbarra di un tribunale con
più tranquilla sicurezza, perché nel gennaio 1943 non vi era -- se mai ve ne
furono -- nessuna camera a gas e la tesi ufficiale sosteneva che furono
installate solo alla fine del febbraio 1943 (Doc. NO-4463). Ma potrebbero
non aver mai fine le citazioni delle false testimonianze del genere.
Comunque col documento Gerstein si disponeva per la prima volta di un
testimone diretto. Era morto? Sì, ma aveva scritto, o almeno firmato, una
dichiarazione, così si affermava. Concerneva Auschwitz questa dichiarazione?
No, per ciò che diceva di aver visto, ma alcune fatture di Ciclon B
consegnato a questo campo vi erano accluse, e d'altronde la sua descrizione
di sterminio con gas negli altri campi portava l'operazione a un così alto
grado di orrore che i giornalisti accreditati al processo decisero di
scatenare una campagna su questo tema. I giudici vi accordarono assai minore
importanza, ma lasciarono mano libera ai giornalisti, e se non li
incoraggiarono, mai smentirono le citazioni che li mettevano in causa, come
avvenne per il documento Gerstein, presentato alla opinione pubblica come
testimonianza ammessa come prova, mentre era stato respinto (cf. capitolo
precedente).
Il libro del dr. Benedikt Kautsky fu pubblicato solamente verso la fine del
1946: non potè dunque essere discusso al Processo dei grandi criminali di
guerra. Non poteva d'altronde essere di grande ausilio, essendo una
testimonianza indiretta sulle camere a gas. Per avere su tali operazioni di
eliminazione al campo di Auschwitz una descrizione altrettanto precisa del
documento Gerstein, si dovette attendere fino al 1951 con Medico a Auschwitz
del dottore-fantasma Miklos Nyiszli, del quale, nel precedente capitolo, si
è visto quello che si aveva il diritto di pensare. Poi, più nulla: nessun
altro testimone de visu. La letteratura sui campi di concentramento, le
versioni di storici tipo Rothfels, Golo Mann o Raul Hilberg, la Commissione
dei crimini di guerra di Varsavia, i Centri di documentazione ebraica
contemporanea, i loro propagandisti tipo Poliakov o Hannah Arendt,
l'Istituto di Storia contemporanea di Monaco e i saltimbanchi o gli
imbonitori del genere Piscator (regista de Il Vicario di Hochhuth), non
hanno per quanto mi risulta mai potuto presentare niente più di quei due che
sono, credo di averlo dimostrato, evidentemente apocrifi. Quindi non
insisterò.
Non essendo riusciti a dimostrare meglio di quelli la concretezza degli
stermini con gas per ordine governativo, i campioni dell'accusa ad oltranza
non ebbero fortuna migliore quando si accinsero alla valutazione delle
perdite umane. Nel 1945-46 al Processo dei grandi criminali di guerra, si
trovarono di fronte alla seguente situazione:
-- il prof. Rafael Lemkin diceva solamente: "dei milioni";
-- il dr. Rudolf Kasztner non parlava che di ebrei ungheresi dei quali
calcolava il numero a circa 800.000 (p. 1 del suo Rapporto) e stimava (p. 8)
che: "500.000 erano stati deportati sulla linea Kaschau-Oderberg, tra il 15
maggio 1944 e l'inizio di luglio" -- l'inizio di luglio, ossia, precisa più
avanti, il 7;
-- le cifre del documento Gerstein danno risultati talmente astronomici da
apparire assolutamente inutilizzabili (forse non è inutile ricordare che il
resto della relazione non fu a quell'epoca utilizzato, ad eccezione della
stampa, da nessuno, avendo il Presidente del Tribunale rifiutato di
ascoltarne persino la lettura proposta personalmente dal Procuratore
francese Dubost).
E' in queste condizioni che, come abbiamo visto, Justice Jackson dichiarò
nella sua requisitoria, il 21 novembre 1945:
"Dei 9.600.000 ebrei che vivevano nell'Europa occupata dai nazisti, si
valuta con piena conoscenza di causa al 60% il numero di coloro che
perirono: 5.703.000 ebrei mancano, nei paesi nei quali prima vivevano, e
oltre 4.500.000 non possono essere messi a carico del tasso naturale dei
decessi, né a quello dell'emigrazione in altri paesi" (I.M.T. Vol. Il, p.
128).
Tale fu all'inizio l'accusa: 4.500.000 sterminati.
Quello che non si riesce a capire bene è come mai, tra l'otto maggio e il 21
novembre 1945, Justice Jackson abbia potuto essere messo "a completa
conoscenza di causa". Non essendo stata nel frattempo registrata nessuna
operazione di censimento ufficiale -- e come sarebbe stata possibile in tale
caos di persone spostate dagli avvenimenti e in movimento in ogni
direzione? -- dobbiamo concludere che si trattava di una valutazione
puramente congetturale.[100]
Comunque stiano le cose, la sentenza pronunciata contro i grandi criminali
di guerra non la prese in considerazione, e in quanto alla stampa mondiale,
fu la valutazione di Hoettl che fu utilizzata: in seguito, fatta eccezione
per Gerald Reitlinger, il solo che ha raggiunto risultati quasi concordanti
con quelli di Justice Jackson (4.200.000 a 4.600.000), tutto è accaduto come
se, posto come principio che la stima di Hoettl secondo Eichmann era
fondata, tutti gli altri autori che hanno lavorato in base alle cifre nelle
stesse disposizioni di spirito della Commissione di Varsavia, dei Centri di
documentazione ebraica contemporanea o dell'Istituto di Storia contemporanea
di Monaco, non avessero avuto mai altro scopo che il dimostrare
corrispondenti alla realtà le valutazioni di Hoettl e Wisliceny. Ma ciò che
è anzitutto da notare, è che pur arrivando tutti a un risultato globale che
si aggira attorno a questi 6 milioni, non vi pervengono tutti per le stesse
vie, poiché la ripartizione dettagliata di questo risultato globale
presenta, per paese, in quasi tutti i casi differenze considerevoli.
L'esempio più significativo di queste differenze mi sembra dato dalla
Polonia, dove Shalom Baren, titolare della cattedra di Storia ebraica
all'Università di Columbia, trovò all'arrivo delle truppe russe, in questo
Paese, 700.000 ebrei superstiti (cfr. la sua dichiarazione del 24 aprile
1961 al Processo Eichmann), il Centro mondiale di documentazione ebraica di
Parigi, 500.000 (comunicato al Figaro littéraire del 4 giugno 1960),
l'Istituto degli affari ebraici 400.000 (Eichmann's Confederates and the
Third Reich Hierarchy, op. cit. p. 59) e Raul Hilberg solamente 50.000 (The
Destruction of the European Jews, p. 670). La ripartizione per campo o per
settore di distruzione non è, del pari, la stessa e presenta differenze
altrettanto considerevoli a seconda che si fa riferimento all'uno o
all'altro di questi singolari autori. Esempi:
- 4.000.000 circa a Auschwitz, il rimanente negli altri campi di sterminio o
in azioni "di forza" per opera dei Gruppi Speciali, ci dicono Poliakov, Olga
Wormser, Henri Miche], ecc... Questa ripartizione tiene evidentemente conto
della Sentenza di Varsavia la quale condannò Höss all'impiccagione sotto
l'accusa di avere fatto perire a Auschwitz 2.812.000 persone delle quali
2.500.000 ebree, dal maggio 1940 al dicembre 1943, di modo che ci si
avvicina ai 4.000.000 per tutta la durata del campo.
-- 1.950.000 per tutti i campi: 1.000.000 a Auschwitz (900 mila, corregge
l'Istituto per gli Affari ebraici), 1.400.000 ad opera dei Gruppi Speciali,
e il resto in azioni ("Operazione Mobile"), dice Raul Hilberg (op. cit. cfr.
cap. I, p. 16). E' bene precisare che lui stesso non sa bene se deve
giungere a un totale di 5.100.000 (p. 767) o di 5.409.000 (p. 670).
-- Per tutti gli altri campi di sterminio oltre Auschwitz: 950.000, dice
sempre Raul Hilberg, ma la Commissione di Varsavia e la Sentenza del
tribunale di Gerusalemme dicono: 2.050.000
[101]
per gli altri cinque campi dei sei (Chelmno, Belzec, Sobibor, Maïdanek e
Treblinka).
Tutto ciò dimostra la serietà dei calcoli e il credito che si può accordare
ai documenti su cui sono basati: pur essendo gli stessi per tutti gli
autori, parlano a ciascuno un linguaggio così differente che non li mette
d'accordo tra loro se non nel totale generale delle perdite ebree, calcolato
da tutti, quando procedono alle addizioni, a 5 o 6 milioni di vite umane --
ad eccezione di Reitlinger più modesto e di Poliakov che afferma: "tra i 5 e
i 7 milioni" (Il III Reich e gli ebrei) per adeguarsi, finalmente, ai 6
milioni che costituiscono una media aritmetica dei due: è ammirevole
l'originalità del metodo!
Il lettore potrà comprendere facilmente perché di fronte a questa confusione
di calcoli, piuttosto che riprendere una per una tutte le versioni e rifare
una per una tutte le addizioni, abbia preferito, servendomi di statistiche
tutte di fonte ebrea, tentare la ricostruzione dettagliata, per paese, della
popolazione ebraica mondiale nel 1946 e compararla a quella che era, nella
stessa presentazione, all'avvento al potere del nazionalsocialismo in
Germania nel 1933. A torto o a ragione questo procedimento mi è sembrato il
migliore mezzo nel suo svolgersi, per mettere in evidenza le sfrontate
falsificazioni della Commissione di Varsavia, del Centro mondiale di
documentazione ebraica contemporanea, dell'Istituto per !a Storia
contemporanea di Monaco, e di tutti i loro sostenitori, saltimbanchi,
imbonitori, storici, ebrei e non. Il lettore comprenderà che i dati
statistici che seguono non possono essere considerati esatti con
l'approssimazione dell'unità: in materia di popolazione la statistica deve
poggiare sulle interrogazioni degli interessati le cui risposte sono sempre
soggette a cauzione, e data l'impossibilità di avvicinare tutti,
considerando i difetti e perfino l'assenza dei servizi dello stato civile in
un grandissimo numero di paesi, è inevitabile l'approssimazione delle
conclusioni.
Detto ciò, a che punto sta la questione in questo mese di luglio 1963?
I. - STATISTICHE DEL DOPOGUERRA
Il World Almanach (Almanacco mondiale) pubblicava nel 1951 una statistica
dalla quale risultava che nel mondo esistevano non più di 11.303.350 ebrei,
contro i 16.643.120 del 1939. Essa rappresentava il frutto dei lavori del
American Jewish Committee Year Book (Comitato americano ebraico
dell'annuario) e del Jewish Statistic Bureau of the Synagogue Council
(Ufficio statistico ebraico del Consiglio della Sinagoga), i quali per
ottenerlo avevano impiegato gli anni 1949 e 1950.
Dal suo modo di presentazione, si hanno molte ragioni per pensare che la
statistica del World Almanach del 1951, come [102]sua prima cura si
proponeva di rispondere a uno studio apparso il 2 febbraio 1948 nel NewYork
Times, sui dati statistici del proprio esperto in materia di popolazione
ebraica, Hanson W. Baldwin. Questi asseriva che in base a un censimento
segreto al quale avevano proceduto gli stessi ebrei, risultavano ancora
vivi, in quell'anno 1947, un numero che si aggirava da un minimo di
15.000.000 a un massimo di 18.000.000. Sosteneva inoltre che 650.000 o
700.000 di loro vivevano in Palestina e 500.000 in altri stati del
Medio-Oriente. Nell'ottobre del 1959, l'American Mercury (n. 14 a 17) ha
ripetute tutte queste cifre considerandole serie, riportando perciò la
controversia in primo piano tra le attualità. L'edizione 1960 del World
Almanach, a sua volta, dà per l'anno 1959 una popolazione ebrea mondiale di
12.299.780 persone. Un'ultima notizia di fonte ebraica propagata nel mondo
intero da tutta la stampa, nella forma data da Die Welt, quotidiano di
Amburgo, l'1-4-1963, dice: "Solo 13 milioni di ebrei". La data è: Londra, 31
marzo:
"Vi sono nel mondo solamente 13 milioni circa di ebrei. Nel 1939 erano
16.763.000. E' stato comunicato alla fine della settimana dall'Istituto per
gli Affari ebraici di Londra.
La maggior parte degli ebrei, circa 5,5 milioni, vive oggi negli Stati
Uniti. In Israele ve ne sono 2,045, nell'Unione Sovietica 2,3 e in Gran
Bretagna 0,45 milioni" (19).
Ma l'Israel Almanach (5719 dell'era ebraica, 1958-59 dell'era volgare, p.
282) riporta l'affermazione di un certo Eric Peretz: "la popolazione ebraica
dello Stato d'Israele rappresenta l'ottavo della popolazione ebraica
mondiale" e la fissa a "un milione ottocentomila" (tutte lettere) e un certo
Marc Cohen porta (p. 9) questo ottavo a "due milioni"; dunque in quell'anno,
i 13 milioni di ebrei recensiti nel mondo nel 1962 dall'Istituto degli
Affari ebraici di Londra erano 14.400.000 se ci si attiene alla stima del
primo, 16 milioni se ci si attiene al secondo. L'Israel Almanach è
pubblicato a Gerusalemme dalla "Sezione della Gioventù e del Hehabouts
dell'Organizzazione sionista mondiale". Ogni commento è superfluo.
Solo per scrupolo d'informatore riferisco l'infantile dichiarazione che
Shalom Baron, brandendo il suo titolo di professore di storia ebraica
all'Università di Columbia, ha fatto alla sbarra del Tribunale di
Gerusalemme, il 24 aprile 1961 (riportata da Le Figaro il giorno successivo)
e che si può così riassumere:
l. "Il tasso di aumento della popolazione ebraica nel mondo in rapporto al
1945 è del 20%."
[103]
2. "Nel 1939, eravamo circa 16 milioni nel mondo. Dunque, oggi dovremmo
essere circa 19 milioni, e invece siamo solamente 12 milioni."
In mancanza di una buona conoscenza della storia, che dovrebbe essere il suo
mestiere, costui ha quella dell'aritmetica: 16 milioni - 6 milioni = 10
milioni + 20% = 12 milioni. Aritmeticamente indiscutibile! Decisamente dopo
la guerra tra i professori v'è di tutto e non importa "chi", in questa
professione! -- perciò non rimane al prof. Shalom Baron che stabilire, in
primo luogo, che il tasso d'aumento della popolazione ebraica mondiale è
proprio del 20% in 16 anni; in secondo luogo che 6 milioni di ebrei sono
stati veramente sterminati. Proseguiamo.
Passiamo a un particolare della notizia di Die Welt: la popolazione ebraica
degli Stati Uniti. Nel 1950, l'American Jewish Committee Year Book e il
Jewish Statistical Bureau of the Synagogue Council la valutavano a 5.185.000
per l'anno 1949 e nel '59 a 5.260.000 per l'anno 1958. Da ciò possiamo
dedurre che, se la popolazione ebraica mondiale è cresciuta del 20% nel 1961
in rapporto al 1945, ossia dell'1,25% per anno, così come lo ha proclamato
il singolare professore Shalom Baron al Tribunale di Gerusalemme, l'America,
almeno, ha fatto eccezione a questa regola, in svalutazione.
E per la Russia l'informazione dell'Institut of Jewish Affairs di Londra che
calcola la popolazione ebraica a 2,3 milioni di persone nel 1962, non sembra
molto più seria se si deve credere a Nahoum Goldman che, in un Rapporto
presentato al World Jewish Congress il 12-9-63, si esprimeva in questi
termini: "Dal 1948 al 1963, la cultura ebraica nell'URSS si riassume in
cinque libri d'autori scomparsi, un almanacco e due periodici, per circa TRE
MILIONI DI EBREI..." (Le Figaro, Parigi, 13-9-1963). D'altronde, già nel
1961, Nahoum Goldman aveva presentata questa cifra di tre milioni al World
Jewish Congress: da 2,3 milioni a 3 milioni, vi è tuttavia un margine di
700.000...
Per tutta l'annata del 1959, la popolazione ebraica ha costituito negli
Stati Uniti l'oggetto di controversie molto serrate; un esempio è dato dal
libro: The Iron Curtain over America (La cortina di ferro sull'America)
pubblicato nel 1951 e nel quale l'autore, il prof. John Beaty, lamentava che
la legge del 1924 sull'immigrazione fosse costantemente violata e che "dopo
la fine della seconda guerra mondiale, il problema dell'entrata illegale si
sia spaventosamente accresciuto". E citava l'immigrazione ebraica... Poi
ancora, c'è l'American Mercury (op. cit.) che ha dato tutto il suo
significato a questa controversia. Infatti riferendosi particolarmente
all'immigrazione ebraica sottolineava due fatti:
1. "Le principali organizzazioni sioniste mondiali proclamano
orgogliosamente che i due terzi degli ebrei del mondo vivono attualmente
negli Stati Uniti." E ne traeva la conclusione che, se le cifre di Hanson W.
Baldwin rese pubbliche dal New York Times
[104] del 22 febbraio 1948 corrispondevano al vero, non si doveva parlare di
5.185.000 o 5.260.000 ebrei, come sostenevano le statistiche di fonte
ebraica, ma bensì di 10.766.666 o di 12.800.000 (nel 1947!). Comunque,
poiché le statistiche ebraiche affermavano che la popolazione ebraica
mondiale, per l'anno 1959, ammontava a 12.299.780 persone, e se è vero che i
due terzi vivevano negli Stati Uniti, il totale è sempre: 8.200.000 o,
secondo l'informazione del Die Welt (di fonte ebraica anche questa),
8.667.000 per l'anno 1962 e non 5,5 milioni come pretende questa
informazione.
2. L'altro aspetto del problema sul quale l'American Mercury (op. cit.)
metteva l'accento è che, avendo gli Uffici della popolazione degli Stati
Uniti deciso di organizzare un censimento nel 1960 per stabilire
l'importanza dell'immigrazione illegale della quale si sentivano vittime,
tutte le organizzazioni sioniste mondiali avevano immediatamente protestato
(e con successo, precisava l'American Mercury) nel caso che gli incaricati
si rivolgessero alle chiese (dunque alle sinagoghe) allo scopo di ottenere
da quelle il numero dei loro amministrati. I capi sionisti dichiararono,
sempre secondo l'American Mercury, che vi "sarebbe violazione del principio
di separazione tra Chiesa e Stato" e "ciò attirerebbe la collera di Dio, il
volere numerare il suo popolo". Palese la ragione di questa opposizione:
tale censimento operato in simile maniera avrebbe messo in evidenza
l'importanza dell'immigrazione ebraica negli Stati Uniti dopo il 1933 e
avrebbe immediatamente annientato il mito dei 6 milioni di sterminati. Che
alcuni ne abbiano immediatamente tratta la conclusione che sembrava loro
imporsi e abbiano valutato a 12 milioni la popolazione ebraica degli Stati
Uniti, nulla di sorprendente. Soprattutto se avevano letto l'articolo del
New York Times!
Da allora, questa cifra ha fatto progressi nell'opinione pubblica americana;
come testimonia questo trafiletto estratto dal National Observer del 2
luglio 1962:
"Assalto collettivo a un problema.
I principali gruppi religiosi nazionali, rappresentanti oltre 40
confessioni, protestanti, ortodossi orientali, cattolici romani e ebrei,
hanno unito i loro sforzi per affrontare uno dei problemi più spinosi: le
relazioni tra le razze.
Essi hanno convocato per il prossimo gennaio a Chicago una Conferenza
nazionale sulla religione e la razza. Circa 600 capi religiosi e laici,
rappresentanti quasi 100.000.000 di americani, vi prenderanno parte. Lo
scopo della Conferenza è di mostrare l'ansietà dei capi religiosi a
proposito della segregazione razziale con un esame di coscienza.
Vi parteciperanno il National Council of Churches, organizzazione di 33
confessioni, protestanti e ortodossi orientali con circa 40.000.000 di
membri; la National Catholic Welfare Conference, ufficio amministrativo dei
vescovi cattolici (ci sono 43.000.000 di cattolici nel paese) e la Synagog
Council of America, rappresen-
[105]
tante di gruppi ebraici su scala nazionale. (Vi sono rappresentati gruppi
dei Rabbini dell'Orthodox Conservative and Reform Judaism. Sono circa
12.000.000 gli ebrei negli Stati Uniti)."
Segue la firma: Robert Schultz, Chicago (20).
Tali sono i punti di vista che si affrontano. Si vedrà in seguito che, per
la Polonia, la Russia e, in generale, tutta l'Europa centrale e balcanica,
le statistiche di origine ebraica non pongono in modo meno brutale il
problema della loro falsificazione evidente.
II - STATISTICHE DI PRIMA E DI DOPO LA GUERRA
Nel 1932, un giornale ebreo di New York, il Menorah Journal (n. 2 febbraio)
pubblicava un'analisi della popolazione ebraica mondiale i cui dati erano
desunti dalle indagini del più responsabile degli autori ebrei di
statistiche dell'epoca, il dr. Arthur Ruppin (21). Questi, diceva il Menorah
Journal, aveva classificati gli ebrei di tutto il mondo per professione e
per paese. Per professione, riproduceva la conclusione della statistica tale
quale egli l'aveva formulata. Per paese, dava in ordine decrescente soltanto
quelli nei quali vi erano più di 100.000 ebrei, contentandosi, per gli
altri, di classificarli in tre categorie: dai 50.000 ai 100.000; dai 10.000
ai 50.000, e meno di 10 mila.
[106]
Ecco cosa ne risultava:
A) PER PROFESSIONI
Commercio
...........................6.100.000...................................
ossia 38,6%
Industrie e artigianato ...........5.750.000
............................................36,4%
Possidenti .............................2.000.000
...........................................12,7%
Professioni libere
.................1.000.000...............................................6,3
%
Agricoltura
..............................625.000.......................................
....... 4,0%
Domestici, operai, ecc..............
325.000...............................................2,0%
...............................................________
............................................____
Totale: ................................15.800.000
.............................................100%
B) PER PAESI
Stati Uniti ..............................4.500.000
Polonia ..................................3.100.000
Russia ...................................3.000.000
Romania....................................900.000
Germania................................. 500.000
Inghilterra ................................330.000
Francia..................................... 250.000
Palestina................................... 250.000
Argentina ..................................240.000
Austria ......................................230.000
Canada .....................................170.000
Lituania ....................................160.000
Paesi-Bassi ...............................120.000
Marocco francese .....................120.000
Irak ...........................................120.000
Altri paesi ..............................1.810.000
..................................................._______
Totale: ..................................15.800.000
Gli altri paesi del mondo si presentavano così:
1· Paesi che contano da 50.000 a 100.000 ebrei:
Lettonia, Grecia, Iugoslavia, Belgio, Italia, Turchia, Bulgaria, Algeria,
Africa del Sud, Tunisia, Egitto.
[107]
2· Paesi con ebrei da 10.000 a 50.000:
Svizzera, Brasile, Messico, Uruguay, Persia, Siria, Yemen, India,
Afghanistan, Cina, Marocco spagnolo, Tripolitania, Australia.
3· Paesi che contano meno di 10.000 ebrei:
Danzica, Svezia, Danimarca, Estonia, Irlanda, Spagna, Rodi, Memel,
Portogallo, Norvegia, Finlandia, Cuba, Cile, Giappone, Singapore, Nuova
Zelanda.
Infine le cifre presentate datavano dal 1926 al 1928, a seconda dei casi.
Nel 1932, i movimenti della popolazione non mi interessavano che
professionalmente, vale a dire nelle loro grandi linee di forza, e per
quanto concerneva il popolo ebreo; al momento, questa statistica mi sembrò
renderne conto assai bene perché mi potessi considerare sufficientemente
informato su questo punto: ricordo d'aver notato che dal 1877 al 1932, la
popolazione ebraica degli Stati Uniti era passata da 230.000 persone a
4.500.000, quella della Francia da 150.000 a 250.000 dal 1870 al 1932, e di
averne concluso che la migrazione degli ebrei europei andava in direzione
degli Stati Uniti via Europa Occidentale. Dai paesi dei pogroms ai paesi
della libertà. Per me era l'essenziale. Quando nel 1934 fu pubblicato in
Francia Gli ebrei e il mondo moderno, di Arthur Ruppin, io non lo presi in
considerazione. Ebbi torto: avrei sicuramente osservato che il Menorah
Journal aveva, ad esempio, omesso di citare l'Ungheria e la Cecoslovacchia.
Ebbi un torto ancora maggiore, quando non previdi che, più tardi, mi
sarebbero occorse cifre più esatte di quelle date da questa pubblicazione
per il Belgio, la Iugoslavia, la Grecia, ecc... Dopo l'ultima guerra, quando
mi fu necessario tutto questo materiale, mi fu possibile trovare lo studio
di Arthur Ruppin misteriosamente scomparso dalla circolazione solo
servendomi delle astuzie dei Sioux: nel 1960, quando pubblicai Ulisse
tradito dai suoi, non vi ero ancora riuscito e, per l'Ungheria e la
Cecoslovacchia, dovetti accontentarmi di fare apparire, in nota alla
statistica che vi figurava, le cifre del Centro mondiale di documentazione
ebraica contemporanea, lasciando al lettore la cura di aggiungerle al totale
che vi trovavo per la popolazione ebraica europea dei paesi occupati dalla
Germania e che ammontava a 8.700.000, ma prevenendolo sulla evidente
esagerazione (404.000 per l'Ungheria, 315.000 per la Cecoslovacchia). Mi si
scuserà la leggerezza del 1934: malgrado i due fatti inquietanti costituiti
dall'ascesa al potere del Nazionalsocialismo in Germania e dalla serpentina
politica del bolscevismo, tra il nazismo e le democrazie, quello che non
avevo previsto, era la seconda guerra mondiale e la miserabile polemica
nella quale, un giorno, sarei stato trascinato.
[108]
Ecco, ora, la statistica per i paesi occupati dai tedeschi, secondo Arthur
Ruppin:
Polonia .............................3.100.000
Russia ...............................3.000.000
Romania ..............................900.000
Germania .............................500.000
Ungheria ..............................320.000
Cecoslovacchia .....................260.000
Francia..................................250.000
Austria ..................................230.000
Lituania ................................160.000
Paesi-Bassi ..........................120.000
Lettonia ..................................80.000
Grecia ....................................75.000
Iugoslavia.............................. 70.000
Belgio ....................................60.000
Italia .......................................50.000
Bulgaria .................................50.000
Danimarca.............................. 7.000
Estonia ...................................5.000
Norvegia................................. 2.000
Finlandia ................................2.000
Lussemburgo..........................2.000
...............................................______
Totale..............................: 9.243.000
Dal 1932 al 1939, filosemiti o antisemiti, tutti coloro che hanno parlato
della popolazione ebraica europea o mondiale si sono riferiti a Arthur
Ruppin: in Europa, i primi focalizzarono l'attenzione sui circa 9.000.000 di
ebrei europei minacciati dal Nazionalsocialismo, i secondi utilizzarono la
sua classificazione per professioni, per poter concludere che, secondo gli
stessi ebrei, pochi di loro lavoravano realmente e, in Germania, questo non
fu uno dei minori argomenti del Nazionalsocialismo per accusarli di
parassitismo sociale.
Devo precisare che Arthur Ruppin, nel suo studio premetteva che, a motivo
delle difficoltà presentate da tutti i lavori di statistica in materia di
popolazione ebraica, le cifre da lui fornite non avevano valore
indiscutibile e assoluto. In virtù di che, egli concludeva:
1. I 9.243.000 ebrei nell'Europa occupata dai tedeschi possono anche essere
sia 9.000.000 che 9,5 milioni.
2. E che valutandoli a 9,6 milioni Justice Jackson non aveva poi troppo
esagerato. Molto, molto meno degli "statistici" del dopoguerra del World
Almanach (cfr. pagina 101, la valutazione della popolazione ebraica nel 1938
secondo la sua edizione del 1948). A mala pena si può parlare di
esagerazione da parte sua: non aveva dimenticato nessuno, ecco tutto. Il suo
grande torto è stato di non aver pensato che nel 1939 la popolazione ebraica
di questi paesi non poteva essere la stessa che nel 1932, vale a dire di non
aver tenuto conto dell'emigrazione ebraica durante questo periodo, man mano
che il Nazionalsocialismo la minacciava direttamente. E soprattutto di aver
dichiarato assolutamente senza prova, non essendo, e non potendo esserlo,
"in conoscenza di causa" come egli sfrontatamente lo pretendeva, che il 60%
di questa popolazione considerevolmente sopravvalutata da lui (vedere oltre
lo studio del movimento della popolazione ebraica tra il 1933 e il 1945)
mancava all'appello al momento nel quale egli pronunciava la sua
requisitoria.
Si troveranno, infine, alle pagine 109 bis e 109 tris, disposte a fronte,
due stime delle perdite ebraiche pubblicate, una dal Centro mondiale ebraico
di documentazione contemporanea di Parigi, (Figaro littéraire, 4 giugno
1960), l'altra da Raul Hilberg nel 1961 (The Destruction of the European
Jews, p. 670).
La mia prima intenzione era di disporre a fronte non due, ma tre
statistiche, la terza essendo quella pubblicata dall'Istitute of Jewish
Affairs in Eichmann's Confederates and the Third Reich Hierarchy (op. cit.
p. 59) nello stesso 1961. Ma poiché quest'ultima si limita a dare in
dettaglio le perdite ebraiche per paese, senza altri riferimenti alla loro
popolazione nel 1939 che non sia quello delle percentuali, me ne sono
astenuto. Forzando ancora un poco sulle cifre di Raul Hilberg per la
Polonia, la Cecoslovacchia e la Russia, si raggiunge il totale di 5.717.000
sterminati, rappresentanti, precisa, il 68% della popolazione ebraica di
questi paesi nel 1939. Dal che si può dedurre che questa popolazione
ammontava a 8.400.000 persone. Non è significativa che per la Polonia, dove
vi trova 400.000 superstiti, mentre Raul Hilberg ne trova solamente 50.000;
il prof. Shalom Baron 700.000 e il Centro mondiale di documentazione ebraica
contemporanea di Parigi 500.000 -- per la Russia dove trova 2.000.000 di
superstiti; la Cecoslovacchia dove fa vivere, nel 1939, 360.000 ebrei,
laddove Raul Hilberg si accontenta di 315.000 e Arthur Ruppin di 260.000 e
qualche altra piccola truffa. La dose di fantasia mi è sembrata sufficiente,
riflettendoci bene, più che sufficiente nelle due statistiche di questo
genere, ed è questa un'altra ragione per cui ho rinunciato a citarla.
Esaminiamo adesso le nostre due statistiche.
[109 bis]
CENTRO MONDIALE DI DOCUMENTAZIONE EBRAICA
Paesi .....................nel 1939 ..................nel
1945..................... Perdite
Francia ...................300.000 ..................180.000
.................120.000
Belgio ......................90.000 ....................50.000
...................40.000
Olanda ...................150.000 ....................60.000
....................90.000
Danimarca .................7.000...................... 6.500
.........................500
Norvegia ...................1.500 ..........................600
.........................900
Estonia ......................5.000 ......................1.000
.......................4.000
Lettonia ...................95.000 ....................10.000
.....................85.000
Lituania .................150.000 ....................15.000
...................135.000
Polonia ...............3.300.000 ..................500.000
................2.800.000
Germania ...............210.000 ...................40.000
...................170.000
Cecoslovacchia....... 315.000 ...................55.000....................
260.000
Austria .....................60.000 ....................20.000
......................40.000
Ungheria ...............404.000 ..................204.000
...................200.000
Iugoslavia .................75.000.................... 20.000
......................55.000
Romania .................850.000 ..................425.000
.....................425.000
Italia ........................57.000 ....................42.000
......................15.000
URSS .................2.100.000 ..................600.000
..................1.500.000
Bulgaria ............;......50.000 ....................43.000
.........................7.000
Grecia ....................75.000 ....................15.000
........................60.000
Lussenburgo ............3.000 ......................1.000
..........................2.000
..............................______ ....................______
......................______
Totali .................8.297.500 ...............2.288.100
...................6.009.400
-- Perdite ebree: 6.009.400 --
Nota: In realtà nella presente statistica, il Centro mondiale di
documentazione ebraica contemporanea aveva sostituito con punti
interrogativi le perte ebree in Bulgaria, fatto figurare la Macedonia a
parte e omesso il Lussemburgo. Solamente più tardi le precisazioni
concernenti questi tre paesi sono state date ufficialmente e io non avevo
potuto tenerle in considerazione in Ulisse tradito dai suoi.
[109 tris]
M. RAUL HILBERG
Paesi ........................nel 1939 ....................nel 1946
.................Perdite
Francia .....................270.000 ......................200.000
..................70.000
Belgio ........................90.000 ........................40.000
...................50.000
Olanda .....................140.000........................ 20.000
.................120.000
Danimarca ...................6.500 ..........................5.500
.....................1.000
Norvegia...................... 2.000 .........................1.000
......................1.000
Estonia ........................4.500 ............................--
..........................4.500
Lettonia ......................95.000
............................--.........................95.000
Lituania ....................145.000.............................--
......................145.000
Polonia ..................3.350.000 .......................50.000
...............3.300.000
Germania .................240.000 ........................80.000
..................160.000
Cecoslovacchia .........315.000 .......................44.000
...................271.000
Austria .......................60.000 .........................7.000
.....................53.000
Ungheria ..................400.000 .....................200.000
...................200.000
Iugoslavia ...................75.000 .......................12.000
.....................57.000
Romania ...................800.000 .....................430.000
...................370.000
Italia ...........................50.000 .......................33.000
......................17.000
URSS ...................3.020.000 ..................2.600.000
....................420.000
Bulgaria .....................50.000 .......................47.000
........................3.000
Grecia ........................74.000 .......................12.000
......................62.000
Lussenburgo ...............3.000 .........................1.000
........................2.000
...................................______........................
______................... ______
Totali .....................9.190.000 ..................3.770.000
.................5.419.000
-- Perdite ebree: 5.419.500 --
Nota: Le perdite risultano da questa statistica che figura a pag. 670 dei
libro, ma a pag. 767 esse sono portate alla cifra di 5.100.000 come già è
stato detto.
[110]
In comune hanno quanto segue:
1. A paragone della statistica di Arthur Ruppin, entrambi rendono conto
dell'emigrazione ebraica dal 1933 al 1939, ma solamente per la Germania e
l'Austria -- piuttosto esattamente per quanto riguarda quella del Centro
mondiale di documentazione ebraica contemporanea di Parigi, tutti, compresi
i servizi ufficiali del III Reich (statistica in data del 17 aprile 1943 di
Korherr, capo dell'Ufficio della popolazione del III Reich) trovandosi,
fatto raro, d'accordo nel valutare l'emigrazione ebrea di questi due paesi a
300.000 per la Germania e 180.000 per l'Austria. L'esagerazione di Raul
Hilberg è priva d'importanza in ambedue le colonne, non si ripercuote sul
numero degli eliminati ottenuto per differenza. Non provoca che un commento:
un documento del dossier che egli non conosceva.
2. Le vittime, perdute in questo modo dai loro autori, vengono dagli stessi
largamente recuperate maggiorando la popolazione ebrea di prima della guerra
e minimizzando quella del dopo un poco ovunque ma specialmente in Polonia,
Ungheria e in Cecoslovacchia. Si rileva che, per l'ante-guerra, queste
maggiorazioni si situano tra 50.000 e 100.000 per paese, talvolta di più
(200 mila per la Polonia!) e che se essi hanno minimizzato nella medesima
proporzione il mondo dei superstiti, supponendo che dieci paesi sui venti
contemplati da questa statistica siano gravati da un'esagerazione di questo
ordine (evidentemente essa non era possibile ovunque, ad esempio in Norvegia
e in Danimarca) o di un minimo di 50.000 per paese, essa si ripercuoterebbe
per un milione sul numero degli sterminati ottenuto per differenza; e a
100.000 per paese, diventerebbe di 2 milioni. Ma questa non è che una
supposizione, che confesso gratuita e che ho fatto qui, per dimostrare come
un ruscello può facilmente diventare un grande fiume. In seguito si vedrà
quale sia il valore effettivo di queste due statistiche. Ogni cosa a suo
tempo.
Ed ecco le divergenze che presentano:
1. Il numero totale dei sopravvissuti varia dall'una all'altra di 1,5
milione e quello degli eliminati di poco meno di 600.000; è importante nei
due casi come margine.
2. Ad un più attento esame, questa divergenza proviene dalle valutazioni
concernenti Russia e Polonia. Per la prima, la cifra di 2.100.000 enunciata
dal Centro mondiale di documentazione ebraica contemporanea di Parigi non
concerne l'intera Russia, ma unicamente la parte occupata dalle truppe
tedesche: può saperlo solo chi ha letto Il III Reich e gli ebrei (op. cit.)
di Poliakov da cui la statistica è estratta e dove questa particolarità è
indicata. Se si integra nelle due colonne il milione di ebrei che Poliakov
ne ha molto arbitrariamente tolto, la stima dei superstiti differisce
esattamente di un milione dall'una all'altra per detto paese, il numero
totale degli sterminati per tutti i paesi differendo
[111]
sempre di un po' meno di 600.000. Non si riesce a capire come Poliakov abbia
calcolato il numero degli ebrei viventi nella zona russa occupata dalle
truppe tedesche: lui, non lo dice. Ma si può essere certi che si tratta di
valutazione non da censimento, essendo questo impossibile in tutti i paesi
del mondo su "scale" locali che non sono circoscrizioni amministrative, come
il caso in parola; e l'OKW non aveva deciso di conquistare la Russia
circoscrizione amministrativa per circoscrizione amministrativa, ma in
funzione degli imperativi geografici della strategia. Quindi una valutazione
puramente congetturale, che dà per sicuro che gli ebrei della zona, ben
lungi dal fuggire all'avanzarsi di un'invasione per loro micidiale, hanno
gentilmente aspettato l'arrivo dei loro carnefici. Nemmeno si riesce a
capire come Poliakov ha stimato a 600.000 i superstiti al 1946, data in cui
è certo che, essendo la guerra terminata solamente da un anno, l'ordine non
poteva essere sufficientemente ristabilito per permettere una operazione di
censimento: un'altra valutazione alla cieca! Ma ciò che importava a Poliakov
era che essa facesse apparire una perdita di 1,5 milioni di ebrei e non v'è
dubbio che egli abbia stabilito anticipatamente questo risultato al quale
doveva arrivare perché si accordasse alla leggenda dei sei milioni. Non
immaginava certo che dopo di lui sarebbe passato Raul Hilberg!
3. Leggendo il commento di Hilberg ci convinciamo che lui, invece, aveva
tenuto conto della fuga degli ebrei davanti ai tedeschi che occupavano la
Russia. In misura corrispondente al vero? Vedremo in seguito. Si deve
comunque riconoscere che quando egli fissa a 3.020.000 gli ebrei viventi in
Russia nel 1939, si trova d'accordo con Arthur Ruppin e quando stima a
2.600.000 il numero di quelli che sono sopravvissuti, ossia calcola le
perdite a 420.000, egli è anche d'accordo col giornalista ebreo David
Bergelson che in Die Einheit (L'Unità) edita a Mosca (5-12-1942) scriveva:
"Grazie alla evacuazione, la maggioranza (80%) degli ebrei d'Ucraina, della
Russia Bianca, della Lituania, e della Lettonia è stata salvata" (citato dal
Der Weg, Buenos Ayres, gennaio 1953). Dove invece Raul Hilberg non è più
d'accordo è con sè stesso: se, come egli dice, 2.600.000 ebrei russi sono
stati salvati, come può allora sostenere (p. 190) che per la Lettonia, la
Lituania e la Russia 1,5 milioni solamente sono "fuggiti oltre le linee
russe" all'avanzarsi delle truppe tedesche? E come può d'altra parte
sostenere, come egli fa nella sua stessa statistica, che nessuno degli ebrei
lettoni è sopravvissuto?
4. Polonia. Per questo paese, le due statistiche, press'a poco d'accordo
circa la popolazione ebraica del 1939, non lo sono più circa il numero dei
superstiti: 500.000 per l'una, 50.000 per l'altra, risultati nel rapporto di
1 a 10 e di 1 a 14 nel confronto con quelli del professore Shalom Baron. Non
si sa come il Centro mondiale di documentazione ebraica contemporanea di
Parigi sia giunto a questa conclusione: non vi sono riferimenti. Quanto a
Raul Hilberg,
[112]
appare irrimediabilmente perduto nella nebbia delle cifre che crea attorno a
se: si è infatti visto (proprio in questo volume) che alla pagina 767 del
suo libro, dava per sterminati 3.000.000 di ebrei polacchi e solamente
50.000 i superstiti dei 3.350.000: qualsiasi altra spiegazione è superflua.
5. Piccolo gioco. Essendo queste due statistiche indifferentemente e spesso
anche simultaneamente garantite dal Centro mondiale di documentazione
ebraica e dal Movimento sionista internazionale, il lettore ha, tra le due,
la libertà di scelta: mettersi al posto di qualcuno che trovi più prossima
alla realtà la popolazione ebrea del 1939, tale quale è stata fornita del
Centro di Parigi o più vicino alla realtà il numero dei superstiti così come
è dato nella statistica di Hilberg. O inversamente. In questa sarabanda di
cifre, non vi è ipotesi meno verosimile. Nel primo caso si ottiene:
8.297.500 - 3.770.500 = 4.527.000 vittime.
E nel secondo:
9.190.000 - 2.288.100 = 6.901.900 vittime.
Una differenza impressionante.
Proseguendo nello studio comparato di queste due statistiche, si potrebbero,
indubbiamente, mettere in evidenza anomalie ancora più sorprendenti. Ma a
che servirebbe?
Mi sembra invece giunto il momento di parlare dì cose più serie: di quel
movimento della popolazione ebrea tra il 1933 e il 1939 del quale non ho
fatto fino ad ora che brevi cenni e che, non essendo stato correttamente
studiato da nessuno degli autori di queste statistiche, le quali di
frequente l'hanno passato sotto silenzio, lascia incombere su questo
"affaire" un'infinità di punti interrogativi che permettono ogni sorta di
giochi di destrezza. Se è vero, come afferma l'American Mercury (op. cit.)
che il movimento sionista internazionale si rifiuta a un censimento della
popolazione ebrea mondiale -- quale confessione! -- e con ciò lo rende
impossibile, non vedo proprio dove si potrebbe trovare la verità se non là.
Ammesso che la si possa trovare.
III. - LA MIGRAZIONE EBRAICA O "L'EBREO ERRANTE"
Per poter comprendere bene il movimento della popolazione ebrea europea tra
il 1933 e il 1945, mi sembra indispensabile un rapido scorcio storico della
migrazione ebrea su scala mondiale: insomma la storia dell'"Ebreo Errante".
Successivamente e simultaneamente popolarizzato coi nomi di Cartafilo,
Ahasvero o Lachedemo, a seconda dei luoghi e delle epoche, l'Ebreo Errante
sembra sia entrato a far parte della tradizione europea verso il XIII
secolo. L'immagine e la canzone l'hanno definitivamente fissato nel XVIII in
una ingenua elegia popolare di 24 strofette con un "Ritratto disegnato dal
vero dai borghesi di Bruxelles, in occasione dell'ultima apparizione
dell'Ebreo, il 22 aprile 1774", e che traduce a modo suo una delle più
antiche e delle più originali realtà storiche: la migrazione ebraica.
Una delle più antiche: sotto l'apparenza di peregrinazioni del ramo
presentato come legittimo dei discendenti da Noè per Sem e Abramo (22) essa
è, nella sua forma leggendaria e mitica, tutta la sostanza dell'Antico
Testamento che fa risalire i suoi primi passi a un non meno leggendario e
mitico Diluvio universale. La più originale: entrata nella storia a una data
sempre incerta ma molto probabilmente contemporanea all'invasione d'Egitto
degli Hyksos (18· sec. a.C.), comunque tra il 20· e il 12· sec. a.C., quando
tutte le altre migrazioni umane si sono già da tempo fissate, sia
assimilandosi i popoli dei territori d'espansione da esse scelti, sia
assimilandosi a quei popoli, la migrazione ebrea non soltanto non ha avuto
termine, ma venti secoli dopo Cristo si presenta negli stessi termini della
leggenda, ed è animata sempre dagli stessi moventi. "La vocazione
commerciale del popolo ebreo, diceva Otto Heller (La fine del Giudaismo,
Guilde, Paris 1933) è una lunga tradizione". Infatti da Sumero, che, se
crediamo all'Antico Testamento, fu il suo primo obiettivo, a New York, che
attualmente sembra essere il suo punto di mira, la migrazione ebrea ha
seguito, come tutte le migrazioni, le grandi arterie naturali, ma non come
quelle all'avventura, muovendosi secondo la corsa del sole e considerandole
solamente come vie di comunicazione da un punto all'altro, ma solo man mano
che queste arterie naturali sono diventate arterie commerciali e dirigendosi
con sicura perseveranza, costantemente, verso i punti o le regioni del globo
che avevano raggiunto il più alto grado di sviluppo economico. E' la ragione
per la quale, invece di dirigersi decisamente verso Ovest, dall'Est, come
tutte le altre migrazioni umane, questa si è spostata irregolarmente in
tutte le direzioni. Certamente a questo disordinato spostamento non sono
estranee circostanze storiche accidentali e particolarmente l'ostilità di
cui fu oggetto in certe zone d'espansione che essa si era scelte, ma queste
circostanze hanno di poco modificato il suo movimento in rapporto ai fini
che essa si è sempre fissati. Storicamente parlando, questa ostilità non fu
mai sistematica e permanente, e senza dubbio perché, contrariamente a tutte
le migrazioni umane, questa mai fu massiccia e aggressiva: aveva la
flessibilità del commerciante per vocazione. Meno due eccezioni. La prima:
nella sua fase biblica, durante il periodo nel quale Saul, Davide, Salomone
tentarono successivamente d'installarsi a dimora e di forza nel punto
d'intersezione delle due grandi arterie commerciali del loro tempo, che
collegavano, incrociandosi, l'Europe e l'Africa all'Asia, intendo dire la
Palestina, nella speranza di vivervi prelevando la decima su tutti gli
scambi, obbligati allora a servirsi di questo passaggio. La seconda: oggi,
sempre in Palestina, dove il movimento sionista internazionale progetta di
ricostruire nella forma di Stato-banca, il regno di Salomone poiché questo
paese, di nuovo, si trova sulla più importante arteria commerciale del mondo
moderno che, da New York a New York, fa il giro del mondo, passando per
Londra, Parigi, Tel-Aviv, Calcutta, Sìngapore, Hong-Kong, Shangai, Tokyo.
Almeno, secondo quanto si può desumere dall'attenta lettura del libretto di
un certo Kadmi Cohen, portavoce del sionismo internazionale, che ebbe il suo
quarto d'ora di celebrità nel periodo fra le due guerre mondiali, dal
titolo: Lo Stato d'Israele (Kra, Parigi 1930) la cui tesi, benché presentata
in termini volutamente vaghi per non ferire troppo le orecchie, sembra
essere proprio che il movimento sionista internazionale non si deve proporre
come scopo il raduno di tutti gli ebrei del mondo in uno Stato, esteso alle
dimensioni del Regno di Salomone e di organizzarveli in nazione moderna, ma
bensì la sua ala portante, con la missione di farne il porto di collegamento
d'una Diaspora razionalmente ripartita nei punti di convergenza delle
ricchezze del mondo, che appunto li convoglierebbe là. Sarebbe quindi la
ripetizione, in scala moderna, dell'operazione realizzata nello secolo a.C.
dal Mondo Romano, descritta da Cicerone nella sua celebre orazione Pro
Flacco, che si concretizzava in carichi periodici, su galee con destinazione
la Giudea, di tutto l'oro del mondo che allora convergeva a Roma. Se Roma, a
due riprese, con Tito (70 d.C.) e poi con Adriano (135 d.C.) aveva distrutto
il regno di Giudea e disperso tutti gli abitanti nell'Impero, era per varie
ragioni, tra le quali il recupero, almeno, di quello che considerava il suo
oro. Infatti, fino a Tito, come lo dimostra l'affare Berenice, Roma era
stata assai benevola verso gli ebrei.
Per parlare sotto metafora, oggi è l'oro di Fort-Knox che è preso di mira.
Basterebbe infatti che il movimento sionista internazionale, colla sua
branca americana, mettesse la mano su WallStreet perché il porto d'attracco
israeliano della Diaspora divenisse il Tetto commerciale del mondo
atlantico. E poiché il petrolio è la fonte energetica per eccellenza del suo
sviluppo, essendosene già assicurato il controllo nella sua totalità, dal
Medio-Oriente al Texas, si impadronirebbe anche del posto di comando di ogni
industria. "Guadagnerai il tuo pane con il sudore della tua fronte", diceva
l'Eterno ad Adamo; e ad Eva: "Tu genererai con dolore", quando scacciò la
coppia da quel Paradiso terrestre che Egli aveva creato per loro e per la
loro discendenza. Le donne di Israele naturalmente continuerebbero a
generare nel dolore, ma i loro uomini guadagnerebbero il loro pane e quello
per i loro figli col sudore della fronte altrui: allora, il meno che si
potrebbe dire è che la qualifica di "popolo eletto" che gli ebrei pretendono
prenderebbe tutto il suo significato.
Quali possono essere le possibilità di successo di questo piano? Arthur
Ruppin, in Gli Ebrei nel mondo moderno, dice che nel 1927 i 4.500.000 di
ebrei degli Stati Uniti disponevano di una propaganda scritta che si
articolava così: 9 quotidiani, 68 settimanali, 18 mensili, 16 pubblicazioni
con irregolare periodicità; e precisava che di queste pubblicazioni 65 erano
in lingua inglese, 41 in yiddish, 3 in ebraico, 2 in tedesco. E che il più
letto dei quotidiani, il New York Vorwaerts raggiungeva una tiratura di
250.000 esemplari. Questa era solamente la stampa interna del giudaismo;
vale a dire si faceva astrazione delle partecipazioni finanziarie ebraiche
alla grande stampa d'informazione, di cui Ruppin si limita a dire che erano
assai importanti. Oggi, qual'è la situazione? Lo vedremo più avanti, in
relazione a quello che si può pensare dell'importanza della popolazione
ebrea negli Stati Uniti. Per quanto riguarda la stampa interna del movimento
sionista, non sono in possesso di alcun dato che mi permetta di valutarne la
potenza. Ma si può pensare che non sia certo minore a quella del 1927. E per
quanto riguarda le partecipazioni ebraiche finanziarie nella stampa
d'informazione basterà, per darne un'idea, osservare che essa diffonde, con
mezzi notevoli, assumendole in proprio, tutte le tesi dell'American Council
for Judaism. Se queste tesi non sono sempre in concordanza con quelle del
Centro mondiale di documentazione ebraica la cui propaganda è ispirata da
Ben Gurion, la ragione è da cercarsi in quei dissensi pollitici che
oppongono quest'ultimo a Nahoum Goldman, deus ex machina di quella
dell'American Council for Judaism. D'altronde le discordanze tra i due
uomini e i due organismi non incidono se non sui dettagli e si traducono
solamente in sfumature; quando si tratta di concludere, si trovano sempre
d'accordo sul tema generale. E i loro rispettivi sostenitori ne imitano
l'esempio, come Raul Hilberg e Hannah Arendt che ce ne offrono la più bella
prova, mettendosi al servizio di Nahoum Goldman quando sostengono che a
Auschwitz fu sterminato un milione di ebrei (quasi tre milioni meno di
quelli dichiarati dai Poliakov o gli Olga Wormser o Henri Michel del Centro
mondiale di documentazione ebraica contemporanea e succursali!) e 950.000
negli altri cinque campi di sterminio con gas (oltre un milione di meno;
quindi complessivamente un margine di divergenze di circa quattro milioni su
un totale di sei!); i quali però, quando fanno le loro addizioni per
stabilire il bilancio generale delle perdite ebree, trovano il mezzo di
arrivare a una cifra prossima, o in ogni caso del medesimo ordine di
grandezza (in questo, sta la sfumatura nel tema generale) ai sei milioni del
Centro di documentazione ebraica e succursali, al servizio di Ben Gurion.
Stessa considerazione per l'analisi delle perdite ebree, per paesi dove, a
seconda del riferimento alle tesi dell'American Council for Judaism,
espresse da Raul Hilberg o da Shalom Baron, o a quelle del Centro di
documentazione formulate dalla banca Poliakov, si ottengono numeri di
superstiti varianti da 50.000 a 700.000 per la Polonia; da 500.000 a
2.600.000 per la Russia; da 0 a 85.000 per la Lettonia; e di 0 a parecchi
milioni per una dozzina di altri paesi, senza, naturalmente, che il totale
generale delle perdite per tutti i paesi ne sia sensibilmente alterato.
Ma tutto questo fa sì che nel tema generale, che loro è comune, dei sei
milioni di ebrei eliminati, o press'a poco, le due tesi, quando danno i
particolari si distruggono a vicenda l'un l'altra.
Ma torniamo alla nostra migrazione ebrea che costituisce anche la loro (come
sventura).
Tra le più,importanti circostanze storiche accidentali che hanno influito
sulla direzione generale della migrazione ebrea, sembra vi sia la cattività
di Babilonia (588-536 a.-C.), l'intervento di Tito (70 a.C.) e di Adriano
(135 d.C.), le reazioni della cristianità medioevale (particolarmente dal
13· al 16· secolo), la politica degli Zar della Russia nella seconda metà
del 19·, il bolscevismo e l'ostilità, quasi atavica, della popolazione
polacca dopo la fine della prima guerra mondiale, e, infine, Hitler dal 1933
al 1945. Ma non vi furono soltanto circostanze ostili: dopo il 1850,
l'accostamento progressivo degli Stati Uniti alla direzione industriale e
commerciale del mondo è un fattore di attrazione decisivo per l'orientamento
attuale della migrazione degli ebrei e l'ha singolarmente accelerata in
questo senso. Le cifre sono significative: 230.000 ebrei negli Stati Uniti
nel 1877, 475.000 nel 1896; 1.775.000 nel 1906; 3.300.000 nel 1916;
4.461.184 nel 1926, se si deve credere a John Beaty (The Iron Curtain over
America, op. cit.) che afferma di riferirsi ai vari censimenti ufficiali
della popolazione americana. Ciò significa che, durante questi
cinquant'anni, la popolazione ebraica degli Stati Uniti si è moltiplicata
per 20: una autentica invasione. E' vero che durante questi cinquant'anni,
non solamente gli ebrei sono stati attratti dagli Stati Uniti. Nel 1906,
dice l'ultima statistica ufficiale alla quale si riferisce John Beaty, su
una popolazione totale di 150 milioni di abitanti, i bianchi ammontavano a
107 milioni. Di questi 107 milioni, 33 milioni erano nati da stranieri o
erano essi stessi stranieri (Larousse, XX secolo). Ma questi cinquant'anni
hanno corrisposto a ciò che in Europa abbiamo definito la febbre dell'oro,
iniziata nel 1848 dalla scoperta di miniere d'oro in California, che fu alla
origine dello straordinario sviluppo di San Francisco.
Nel 1926, i tedeschi o figli di tedeschi rappresentavano il più forte gruppo
etnico o nazionale di stranieri negli Stati Uniti : 7.250.000; gli inglesi 5
milioni, gli italiani 3.500.000; il gruppo ebreo,[117]con i suoi 4.461.184,
con gli irlandesi (quattro milioni), rappresentava in rapporto alla sua
importanza mondiale, proporzionalmente, di gran lunga il più forte
contingente. Bisogna anche considerare che, mentre tutti gli altri gruppi
stranieri si sono installati negli Stati Uniti tra il 1850 e il 1900, gli
ebrei hanno cominciato ad affluirvi in modo massiccio solamente verso il
1900, soprattutto verso il 1906 e, come dice la statistica, per la maggior
parte d'origine russa o polacca, gli altri quasi tutti tedeschi. Sembra
dunque possibile l'associare gli inizi della migrazione di massa ebrea verso
gli Stati Uniti a due avvenimenti che le sono contemporanei. Uno: lo scacco
di Teodoro Herzl (morto nel 1904) nel suo tentativo di fondare uno stato
ebraico in Palestina, che era di grande interesse per gli ebrei russi e
polacchi, vittime dei pogroms periodici. L'altro: le prime misure prese
dagli Stati Uniti per "contingentare" l'immigrazione nelle proprie terre
(1901 1903), le quali, secondo le cifre citate, fanno apparire quella degli
ebrei, come clandestina nella quasi totalità, dal 1906 al 1926. Ciò che essa
fu dopo tale data, lo sapremo subito; premesso che non rischiamo nulla
dicendo che gli ebrei russi, polacchi e tedeschi non vi occupano minore
spazio di quanto non ne occupavano al principio del secolo e che,
specialmente dal 1935 al 1945 essa non fu meno clandestina, benché le misure
di controllo sull'immigrazione prese nel 1924 venissero rafforzate: (The
national origins Law), ma, e ciò torna a onore dell'America, praticamente
non furono mai applicate dati gli avvenimenti di cui in Europa furono
vittime gli ebrei, benché, ufficialmente in teoria, essi non vi fossero
stati mai sottratti.
Se ogni volta che il problema ebraico è stato posto nel mondo, lo è stato a
causa degli ebrei russi, polacchi e tedeschi -- almeno in quello che noi
definiamo il periodo contemporaneo della storia -- è a Tito e ad Adriano che
lo dobbiamo: avendo con il loro intervento in Palestina spostato ciò che si
potrebbe dire il centro di gravità e il bacino di alimentazione della
migrazione ebraica nel triangolo europeo (foci del Volga, del Danubio e
della Vistola). Maltrattati come essi lo furono allora da Roma, gli ebrei
sfuggiti ai massacri non furono tentati dall'Egitto, romano anch'esso, come
lo erano stati i loro padri al tempo di Erode, e preferirono raggiungere
l'esterno dei limes, la maggior parte attraverso il Caucaso, gli altri
stabilendosi a Babilonia già assegnata ai loro antenati da Nabucodonosor al
tempo della grande cattività (6· sec. a.C., cfr. Otto Heller, op. cit.). Là,
sotto il tollerante regno degli Arsacidi, formarono una specie di
Stato-vassallo che d'al II al V secolo si irradiò intellettualmente su tutto
l'Orbe ebraico, con le sue accademie teologiche di Sora, Pumbadita e
Nahardea. Là, il Talmud detto di Babilonia fu composto, proprio in questo
periodo. Ma questo ramo si riunì progressivamente al grosso della migrazione
e vi si reincorporò. Era stata istruttiva, questa esperienza palestinese? E'
molto probabile. Resta certo che gli autori che hanno [118]riferito, questi
avvenimenti o li hanno commentati, sono d'accordo nell'affermare che
dall'altro lato del Caucaso, gli ebrei erano accolti benissimo dalle
popolazioni autoctone alle quali essi apparvero non dei razzisti come i loro
discendenti di oggi, ma i portatori di una nuova religione in favore della
quale essi si davano al proselitismo. Al ritmo delle conversioni operate, si
mescolarono a quelle genti e sciamando raggiunsero dapprima una linea che
assai rapidamente si estese dalle foci del Danubio a quelle del Volga, poi,
sempre abili commercianti, si sentirono attratti dal Mar Baltico, e
raggiungendo la Vistola formarono un triangolo attraverso il quale passavano
obbligatoriamente tutte le vie terrestri e fluviali che servivano agli
scambi tra l'Europa continentale e l'Asia, per il Mar Nero, e il Caspio.
Avendo Caracalla abrogate le misure d'eccezione prese contro di loro da Tito
e da Adriano, durante tutto il III secolo sino al principio del IV, quando
furono ristabilite da Costantino, il loro slancio commerciale fu favorito
dalla normalizzazione dei rapporti con i correligionari rimasti nell'Impero
ed essi apparvero come i portatori di un benessere fino allora sconosciuto
alle popolazioni barbare di quelle regioni, attraendole quanto, se non più,
della loro religione. Col favore delle conversioni e il conseguente incrocio
delle razze, le due o tre dozzine di migliaia di ebrei fuggiti davanti ai
soldati romani di Tito e di Adriano, che avevano superato il Caucaso, erano
nel Medio-Evo divenuti centinaia di migliaia, viventi in comunità di
commercianti, chiuse ai non iniziati. Cemento e chiave di volta erano le
Sinagoghe, ma l'insieme formava un gruppo etnico differentissimo dal gruppo
originario. Alla vigilia della guerra del 1939 erano parecchi milioni, detti
askenazim nella comunitá mondiale, in opposizione ai sephardim discendenti
da coloro che avevano raggiunto l'Eurona occidentale attraverso il bacino
del Mediterraneo, senza mescolarsi alle popolazioni autoctone dei paesi
utilizzati come vie di passaggio, ed avevano conservato il tipo originario.
Mi si presenta la favorevole occasione per precisare che gli askenazim come
i sephardim componenti la comunità ebraica mondiale del XX secolo sono
uomini e donne dai tipi numerosi e nettamente differenziati nei caratteri
somatici -- esistono ebrei giaIli e neri! (23) -- uniti tra loro solamente
dalla religione, i costumi, un genere di vita, o a dir meglio, da una
tradizione che è il vincolo di una unità di vedute e di una solidarietà a
tutta prova, ma insufficiente a definire una razza nel senso biologico
generalmente attribuito alla parola. E in virtù della quale, Hitler come Ben
Gurion, imprimendo un carattere razziale alla loro lotta, commisero il [119]
medesimo errore: il secondo volendo, con la creazione dello Stato d'lsraele,
non soltanto salvare degli uomini, ma un tipo di uomo che non esiste più; il
primo pretendendo di proteggere dall'incrocio con questo uomo ipotetico una
comunità tedesca da lui proclamata del tipo germanico che razzialmente non
lo era già più di quanto, oggi, la comunità israeliana sia ebrea. Infatti,
che cosa rappresenta oggi lo Stato d'lsraele, visto sotto l'angolo della sua
popolazione? Un ammassamento di un tipo umano che dall'ebreo yemenita
ibridato d'arabo va all'ebreo tedesco ibrido germanico, passando per l'ebreo
russo, ungherese incrociato con lo slavo, privi, o quasi, di caratteri
somatici comuni. E da un complesso tanto eterogeneo, etnicamente o
razzialmente parlando, il Movimento sionistico può solo ottenere la
risultante di un nuovo tipo umano di ebreo, finalmente uscito dal
rimescolamento di tutti questi tipi, dato che questi consentano a farsi cosi
mescolare; e politicamente uno Stato teologico, ossia nella più arcaica
forma attualmente conosciuta, di questo organismo, in possesso del solo
vantaggio di corrispondere a quello che sembra essere il livello
intellettuale medio di questa massa, che dal punto di vista teologico o
mistico può anche essere elevatissimo, ma dal punto di vista filosofico è
sicuramente piuttosto basso o molto in ritardo sul nostro tempo. Da ciò si
può dedurre che il Movimento sionista internazionale, che progetta, almeno
in teoria, di fondere in un solo popolo tutti gli ebrei del mondo, comprese
genti tanto retrograde e primitive come gli ebrei dello Yemen, per riunirli
nella terra degli avi, che sono evidentemente loro meno affini di quanto non
pretenda il Movimento, non ha più, verso di loro la stessa, insormontabile
repulsione di cui, dal tempo che Teodoro Herzl lo teneva ai fonti
battesimali, non ha mai cessato di dare prova verso popolazioni europee
all'avanguardia della civiltà. Suppongo si sappia con quale indignata
ostinazione il Movimento sionista internazionale non abbia mai cessato di
respingere le tesi di colui che mi sembra essere il più grande filosofo
ebreo di tutti i tempi, intendo dire: Mosè Mendelsohn (1729-1786), il quale
volendo mettere fine al giudaismo d'apartheid, predicava l'assimilazione
degli ebrei alle popolazioni dei paesi nei quali vivevano. Comportamento che
ha un'ottima spiegazione: nel tentativo di elevare il giudaismo dal piano
della religione e del mito a quello della razza e della filosofia, le tesi
di Mosè Mendelsohn significavano, se prese in considerazione, la fine del
Rabbinato, comodo paravento all'ombra del quale è nata e non ha mai cessato
di prosperare la più ambiziosa e la più solida impresa commerciale di tutti
i tempi. Minacciata di morte o, per lo meno, di stornamento dei suoi
profitti in favore di una comunità molto più ampia per l'assimilazione degli
ebrei alle popolazioni civilizzate europee, questa impresa commerciale non
correva nessun rischio a motivo del suo incrocio con gli ebrei yemeniti sul
territorio d'Israele -- al contrario! Ma si fremette al pensiero di quello
che avrebbe potuto essere il tipo ebreo del futuro se il
giudaismo,[120]proliferando tra i neri e i gialli come ha proliferato in
Europa, e sedotti a loro volta dal Movimento internazionale sionistico,
questi neri e gialli fossero stati presi dalla fantasia di partecipare,
anch'essi, a questa impresa d'incrocio in una terra, in verità, anche a loro
"promessa".
Ed ecco, ora, la Germania di Hitler considerata sotto lo stesso angolo
visivo. Una comunità di uomini di innumeri tipi, tra i quali quello
germanico, caratterizzato dalla presenza, nella stessa persona, di alta
statura, dolicocefalia, carenza pigmentaria (pallore della pelle, biondezza
dei capelli), non rappresentava che una piccolissima minoranza. "Tra il 1874
e il 1877, dice Pierre Gaxotte (Storia della Germania, Parigi 1963,
Flammarion, vol. I, p. 21), una inchiesta fatta nelle scuole tedesche e
riferentesi a sei milioni di bambini, ha rivelato soltanto il 31% di biondi.
Secondo altre ricerche, precisa sempre l'autore, i tedeschi del nord
presentati dalla tradizione come i meglio preservati, non contano più del
18% di dolicocefali". Non ne siano delusi i tedeschi. Un'analoga inchiesta
che si ponesse come fine la ricerca del significato del tipo celtico, fra la
popolazione francese, raggiungerebbe risultati dello stesso ordine.
Nell'Europa occidentale, le cui popolazioni sono il prodotto del grande
miscuglio varie volte millenario di tutte le migrazioni che si sono date
appuntamento sulle sue terre, e vi si sono incrociate, uccidendosi a
vicenda, non esiste popolo omogeneo per l'antropologia; e nemmeno popolo, il
cui tipo di uomo rappresentativo di una qualsiasi di queste migrazioni sia
prevalente e al tempo stesso perfettamente conservato. Ammettendo possibile
la definizione del tipo ebraico originario con la stessa precisione di
quella valida per il tipo germanico o celtico, procedendo ad accertamenti
della stessa natura sulla comunità ebraica mondiale, con molta probabilità
si otterrebbero, per quanto lo concerne, risultati dello stesso ordine: gli
ebrei sephardim, che certamente sono i più prossimi a questo tipo
originario, non vi rappresentano infatti che l'infima minoranza. Ciò
dimostra a quale punto Hitler e Ben Gurion si siano entrambi sviati nel loro
combattimento contro un mito. Almeno sul piano razziale. Non vi sono dubbi:
l'umanità del XX secolo è posta di fronte a un problema razziale: ad esempio
quello dei rapporti che possono e devono intercorrere tra la razza bianca e
quella di colore, e tra le stesse razze di colore. Ma esso si pone su un
altro piano, e a un livello intellettuale forse più in rapporto ai dati
della scienza moderna, in materia di antropologia. Per quanto concerne in
modo particolare gli ebrei, non è una razza che oggi essi rappresentano, ma
un genere di vita e delle aspirazioni; e non è un problema razziale che essi
pongono, e lo Stato d'Israele lo prova anche troppo, ma un problema di
ordine economico e sociale nella misura in cui al riparo di una tradizione
religiosa ambiscono a erigersi in feudalità commerciale che, come è stato
detto, dominerebbe il mondo intero.
Riprendiamo la migrazione ebraica al punto in cui l'abbiamo [121]lasciata
prima di aprire questa parentesi che si chiude da sè sulla stessa
conclusione alla quale si ritorna sempre. Premettiamo anzitutto che l'Europa
occidentale si è interessata, e oggi anche gli Stati Uniti, agli ebrei
askenazim, di gran lunga i più numerosi. Servendosi dell'arteria danubiana,
forse la loro unica via verso l'Ovest fino al secolo XI, da Costanza,
attraverso i paesi dell'Asia (la cui vitalità commerciale non poteva non
attrarli!) e da Varsavia che costituiva una via complementare, essi
progressivamente raggiunsero la grande arteria del Rodano, congiunzione del
Mare del Nord al Mare Mediterraneo. Certo, l'Inghilterra li interessò al
tempo della Lega Anseatica ma soprattutto dalla scoperta dell'America. Una
speciale considerazione meritano la Spagna e il Mezzogiorno della Francia
perché queste regioni furono il polo d'attrazione dei loro correligionari
rimasti nell'Impero romano, a cominciare dalla caduta dell'Impero
d'Occidente (IV secolo) per le misure eccezionali stabilite contro di loro
da Costantino che non furono abrogate nella sua parte orientale che
progressivamente, a misura del suo smembramento, nelle regioni che se ne
distaccavano, poi definitivamente alla sua caduta e alla sua conquista da
parte dei Turchi (XV secolo): è il ramo della migrazione che raggiunse
l'Europa occidentale passando per le rive del Mediterraneo. Quando fu
scoperta l'America, esso era già sul posto -- o meglio, c'era ciò che ne
restava dopo l'infuriare dell'Inquisizione --, e la punta avanzata di questo
giudaismo si trovava situata sulla linea Madrid-Londra, proprio la stessa
sulla quale si erano spostati i nuovi centri di un commercio che da
euro-asiatico era diventato mondiale.
Sembra che si possano datare al sec. X le prime violente reazioni contro gli
ebrei nell'Europa occidentale affrancata dagli Imperatori romani. Ed è
proprio nel X secolo (24) che l'influenza della Chiesa cristiana consacrata
da Carlomagno, e ivi definitivamente impiantata dalle Crociate come la più
importante delle forme spirituali, comincia a farsi sentire quasi ovunque.
Colpiti dalla coincidenza, la maggior parte degli storici hanno notato
queste reazioni violente e le hanno attribuite alla Cristianità, intesa nel
senso di Cristianesimo. In Spagna e nel Sud della Francia, l'Inquisizione --
di cui si tende a dimenticare che non prendeva di mira solamente gli ebrei,
ma tutte le eresie e non può per conseguenza essere considerata di
ispirazione antisemita o razzista -- fu tra il XII e il XIII secolo la più
tragica di tutte le reazioni dell'epoca e confermò gli storici nella loro
opinione. La Chiesa, è vero, non amava gli ebrei. Essa rimproverava loro non
la razza -- perché, piaccia o non piaccia, bisogna riconoscere che tra le
costanti storiche della sua dottrina, anche nelle sue peggiori fasi, o
imprese oscurantiste,[122]vi è quella di essere sempre stata universalista e
di non aver considerato gli uomini se non in funzione delle loro eresie in
rapporto ai suoi dogmi -- ma li accusa del peggiore di tutti i crimini: la
crocifissione di Cristo. Ma l'ostilità cui furono fatti segno gli ebrei da
parte delle popolazioni dell'Europa occidentale è molto anteriore all'epoca
nella quale la Chiesa cristiana ebbe influenza su di loro, e sembra anche
avere la sua origine nel carattere delle comunità da essi create a misura
del loro progredire verso l'Ovest; comunità che col commercio e il prestito
a usura assorbirono tutte le ricchezze, particolarmente delle regioni nelle
quali esse si installarono. Perciò, la feudalità nascente, temendo di cadere
nelle loro mani e di trovarsi espropriata -- come sembra fosse inevitabile,
dato il loro genio commerciale -- a misura del loro apparire interdisse agli
ebrei accusati di sfruttare il popolo l'acquisto di ricchezze fondiarie.
Quando ancora non si parlava di cristianesimo, il Patriziato romano aveva
avuto contro di loro la medesima reazione difensiva. Mi sembra, quindi,
legittimo pensare che la Chiesa cristiana non ha fatto altro che aggiungere
le sue ragioni di ordine religioso a quelle di essenza economica della
feudalità o del patriziato, e non l'inverso. Se questo modo di valutare gli
avvenimenti è giustificato, quello che ho definito una confusione da parte
degli storici avrebbe importanza soltanto nella misura secondo la quale si
deve stabilire la causa originaria delle reazioni dell'Europa medioevale
contro gli ebrei. Questa confusione si spiegherebbe benissimo: da una parte
la coscienza che l'Europa aveva di sè stessa all'epoca nella quale furono
notate le prime reazioni, era quella di essere non l'Europa, nozione allora
politicamente sconosciuta, ma la cristianità affermatasi contro il
paganesimo, sinonimo di barbarie; dall'altra parte la Chiesa cattolica o
riformata si mise alla testa della lotta contro gli ebrei, e se ne rivendicò
l'onore, portò anche la responsabilità di questa guerra contro gli eretici,
per tutti coloro che gliela imputarono come crimine. Ma questo è un
"problema per Mandarini". Qualunque sia l'ipotesi, la tangibile realtà per
gli ebrei è che, da questo X secolo al XVI circa, essi furono qua o là
periodicamente spogliati delle ricchezze di cui furono reputati cattivi
acquisitori, in tutta la Cristianità, da principi, da re e da imperatori,
con la benedizione o l'istigazione della Chiesa, associata alla sparizione
dei benefici dell'operazione. Il procedimento era semplice confisca dei
beni, accompagnata da prigione o esilio. La motivazione sempre la stessa:
usura o profanazione di luogo o di oggetto di pietà, o di entrambi. Si
possono anche citare numerosi casi di borghesi -- in questo periodo, era
nata la borghesia di vocazione commerciale, nelle città, e gli ebrei
rappresentavano, per lei, una pericolosissima concorrenza -- che accusavano
gli ebrei di una profanazione qualsiasi alle autorità ecclesiastiche, per
ottenere che venissero imprigionati o esiliati, liberandosi in tal modo dei
debiti che avevano contratto con loro.
[123]
Il periodo più duro per gli ebrei fu senza dubbio quello compreso tra il
XIII, il XIV e il XV secolo (25) durante il quale si nota un riflusso delle
loro comunità verso l'Est europeo rimasto piuttosto liberale verso di loro,
perché vi si potessero registrare sempre delle conversioni al Giudaismo. In
effetti fu solo più tardi, quando la religione ortodossa guadagnò queste
regioni, che col nascere del concetto di Impero di tutte le Russie, nacque
parallelamente anche l'ostilità contro gli ebrei, ma traducendosi in misure
ben più terribili che nell'Ovest; la parola pogrom appartiene al vocabolario
russo. Fu l'apparizione dell'umanesimo nel movimento intellettuale che portò
all'Ovest le prime distensioni nella condizione degli ebrei e fu quella
degli enciclopedisti a dare il colpo di grazia all'ostilità di cui erano
oggetto. La Rivoluzione francese dichiarò gli ebrei cittadini come tutti gli
altri (1791) e il movimento si estese all'Europa, la Prussia (1812), la
Confederazione germanica (1848), l'Inghilterra (1858), l'Italia (1870). Ma
ormai l'èra dei pogroms era cominciata in "tutte le Russie" e la migrazione
aveva ripreso nuovo slancio in direzione dell'Ovest dove nella seconda metà
del XIX secolo fece apparire, per reazione, in tutti i dizionari la parola
antisemitismo, e la cosa che lo designava -- assai impropriamente come già
abbiamo detto -- in tutte le politiche nazionali.
I suoi primi elementi superarono l'Atlantico nella seconda metà del XIX
secolo: erano gli ebrei trascinati dalla febbre dell'oro, provenienti
principalmente da "tutte le Russie", Polonia compresa e Germania. Essi, che
avevano impiegato più di venti secoli per raggiungere, secondo le loro
statistiche, la cifra di poco più di 10 milioni in tutto il resto del mondo,
riuscirono ad avvicinarsi ai cinque milioni negli Stati Uniti, in circa
cinquant'anni (cfr. sopra p. 11), cioè a diventare tanto numerosi quanto lo
furono, prima del 1914, in quello che fu l'Impero degli Zar.
Nel secolo XX, la Rivoluzione russa, la politica generale della Polonia,
specialmente dal momento (1932) in cui il colonnello Beck cominciò ad
esercitarvi la sua influenza, e infine Hitler, accelerarono ancor più la
migrazione verso gli Stati Uniti. Soltanto coloro che erano privi di mezzi
si dovettero trattenere ancora in Olanda, nel Belgio, in Inghilterra e in
Francia. Una parte tentò di raggiungere il "Focolare nazionale ebraico"
creato dalla Commissione Balfour (2 novembre 1917) in Palestina e vi riuscì,
malgrado l'ostilità dell'Inghilterra che aveva stabilato delle quote di
entrata. Ma gli Stati Uniti restavano il centro d'attrazione per eccellenza.
Nel 1928, la politica staliniana della Russia, che non era particolarmente
benevola verso gli ebrei, ma li voleva conservare nelle sue frontiere,
chiuse a loro come a tutti i cittadini russi, le porte di
[124]uscita verso l'Ovest e eresse il Birobidjan alle frontiere della
Manciuria, in territorio autonomo ma in seno all'URSS, mettendolo a loro
disposizione. Ben presto Stalin si rese conto che il numero degli ebrei
diminuiva, sì, in Ucraina e nella Russia Bianca, ma non aumentava nel
Birobidjan dove tuttavia essi si dirigevano, e ne dedusse che vi si
dirigevano al solo scopo di fuggire il regime, varcando la vicinissima
frontiera della Cina -- un gioco, data la complicità dei cinesi allora
ostili alla URSS -- e, di là, via Hong-Kong e Shangai, raggiungere gli Stati
Uniti dove la solidarietà dei correligionari che li avevano preceduti e
erano divenuti politicamente potentissimi, permetteva loro l'entrata
clandestina. Alla vigilia della guerra in Russia nessuno parlava più del
Territorio ebreo autonomo del Birobidjan. E così nel resto del mondo. Per
poco non se ne riparlò durante la guerra, in circostanze che spiegheremo in
seguito, e delle quali per ora basti dire che, facendo prendere la via della
Siberia -- dell'Asia centrale dicevano le notizie di provenienza russa --,
esse contribuirono a dare solida consistenza al loro movimento di
emigrazione verso gli Stati Uniti, via Est.
IV. - IL MOVIMENTO DELLA POPOLAZIONE EBRAICA EUROPEA DAL 1933 AL 1945
Nel 1933, l'area di partenza degli emigranti ebraici, o se si preferisce il
suo bacino d'alimentazione non è più il triangolo definito dalle foci della
Vistola, del Danubio e del Volga; vi si sono aggiunti successivamente i
paesi dell'Europa danubiana che l'instabilità politica e i disordini
consecutivi alla prima guerra mondiale hanno spinto a lasciare e per ultimo
la Germania, l'Austria e la Cecoslovacchia. Ma oltre gli Stati Uniti, dopo
il 1917 (per la Convenzione Balfour), vi è un secondo punto d'arrivo: la
Palestina. Per grande fortuna della verità storica, malgrado la confusione
creata e, in modo più sistematico che sapiente o abile, mantenuta dal
Movimento sionista internazionale circa il periodo posteriore al 1933 di
questa emigrazione, vi è, dalla sua area di partenza ai suoi due punti
d'arrivo, un certo numero di fatti oggi perfettamente conosciuti e
indiscutibilmente stabiliti nel tempo e nello spazio che segnano la via di
cui essa si è servita, distruggendo irrimediabilmente la tesi dei sei
milioni di ebrei sterminati. E' proprio a causa della sua politica generale
verso la Germania e particolarmente per il numero ormai incalcolabile di
processi reclamati contro i tedeschi, per provare e riprovare
incessantemente la realtà di quei sei milioni di ebrei sterminati, che il
Movimento sionista internazionale stesso ci ha rivelato questi fatti, quando
li ignoravamo, o li ha confermati nei nostri animi se ne supponevano,
soltanto, l'esistenza. Un numero incalcolabile di processi esige un numero
ancor più incalcolabile di testimoni che ne appoggino [125]l'accusa; di
giornalisti che rendano conto dei dibattiti, e proprio per i fenomeni
fondati sul "numero", era fatale che tra loro si trovassero degli stolti del
tipo Shalom Baron (professore all'Università di Columbia, non
dimentichiamolo -- testimone al processo Eichmann, il quale oltre tutto non
aveva visto niente!) o Hannah Arendt (giornalista inviata speciale di The
New Yorker allo stesso processo -- vedere il curriculum già presentato) per
sventare il complotto. Né meno fatale doveva rivelarsi la presenza, alla
sbarra del Tribunale della Storia, di uno stordito in vena di originalità
come Raul Hilberg, e che questo stordito vi utilizzasse tutti i processi in
modo tale da ridurre in briciole non solo tutto quello che era stato detto
prima di lui, ma anche per rimbalzo tutto quello che lui stessi diceva. "Chi
troppo vuole provare..." dice il proverbio.
Questi fatti che ci hanno permesso di trovare la via della verità storica
sono oggi perfettamente conosciuti e indiscutibilmente stabiliti, ma
purtroppo soltanto dagli specialisti, i quali, per indifferenza o
preoccupazione politica o per interesse, in gran numero li tacciono o si
sforzano -- male, lo si è visto e ancora lo si vedrà per quelli concernenti
il Movimento sionista internazionale -- di tenerli sotto il moggio. Come
storico, appartengo al numero di coloro che, per rispetto alla professione e
sottomissione agli imperativi morali che le sono propri, ritengono
importantissimo portare questi fatti a conoscenza del grande pubblico. In
considerazione anche dell'evoluzione generale della società che,
ignorandoli, è avviata in vicoli ciechi e verso le catastrofi. Perché è
proprio, in genere, a causa di politiche fondate su congetture, elaborate,
di solito se non sempre, in funzione di interessi personali dei politicanti
che le propongono, e non in virtù di verità stabilite, che le società sono
periodicamente gettate negli imbrogli e precipitate nelle catastrofi. Donde
la necessità di ricercare e definire, a beneficio della massa degli onesti,
queste verità che daranno loro i mezzi per difendersi dalle imprese
interessate dei politicanti.
La storia si apprende seguendo il suo corso e la si verifica risalendolo.
Cosi dicono gli storici. Gli uomini politici esprimono la stessa idea
dicendo che è nel "risalire le trafile", non nel discenderle, che si scopre
la verità. Dovendo fare la verifica di una statistica, dunque di
un'addizione, serviamoci ancora del linguaggio matematico che insegna, ad
uso dei contabili, che verificare una somma vuol dire rifarla totalizzandola
dal basso all'alto se è stata fatta totalizzando dall'alto al basso, o
inversamente. In questa addizione l'alto è l'area di partenza della
migrazione ebraica: l'Europa, dove si è prodotto il dramma, una foresta di
testimonianze esperimenti solamente vedute parziali di avvenimenti connessi
gli uni negli altri e, peggio, falsificati da elementi costitutivi della
psicologia del testimone. E' da questa parte "alta" che gli storici e gli
statisti del Movimento síonista internaziona!e hanno cominciato a
totalizzare i loro morti, fingendo, perché così desideravano che fosse, di
non vedere che la somma ottenuta poteva essere[126]moltiplicata
all'infinito, come sarebbe ingrandito un paesaggio ricostituito mettendo
pezzo a pezzo tutte le fotografie parziali che ne sono state prese e da cui,
preventivamente, non si fosse, in ognuna di esse, fatto sparire quello che
figura anche in una o in molte altre al fine di ottenere un accavallamento
di vedute. Le vedute parziali dei testimoni si accavallano come quelle degli
obiettivi degli apparecchi fotografici e un paesaggio naturale non è più la
somma delle seconde non ritoccate dai topografi come un paesaggio storico
non è la somma delle prime, non recensite dagli storici. Fino al momento in
cui questo censimento generale non sarà stato fatto, tutto rimarrà confuso,
dunque incerto e congetturale, circa i particolari del dramma. E non sembra
si sia alla vigilia di tale censimento: la assurda legge dei cinquant'anni o
l'arbitrio dei politici. Fino allo spirare di questa tregua, anche se gli
storici sono tentati di chiarire la circostanza di questo dramma -- la
necessità urgente della lotta contro la menzogna storica ve li costringe
quotidianamente -- essi resteranno condannati a procedere per avvicinamenti
successivi cominciando dai fatti stabiliti. Ed è in questo contesto che
s'iscrive il procedere di questi studi.
La parte "bassa" dell'addizione è rappresentata dai due punti d'arrivo della
migrazione: gli Stati Uniti e Israele dove invece tutto è conosciuto, benché
immerso in ciò che potremo chiamare il film Notte e Nebbia della propaganda
sionista. Seguire il consiglio degli storici risalendo il corso della
storia, la "trafila", se si segue quella dei poliziotti, oppure rifare la
somma cominciando dal basso, se si segue quella dei matematici, vuol dire
rifare l'inventario della popolazione ebrea mondiale iniziando da quella che
oggi risiede negli Stati Uniti e in Israele. Il metodo offre l'insigne
vantaggio di obbedire a tutte le regole d'oro di tutte investigazioni
scientifiche: partire dal conosciuto per andare allo sconosciuto e
dissiparne tutti i misteri a mezzo di questo conosciuto.
A chi spetta l'onore: ad Israele anzitutto.
Arthur Ruppin dice (cfr. statistica p. 106) che nel 1926 vi erano in
Palestina 250.000 ebrei. Ma le statistiche ufficiali dello Stato d'Israele
riprodotte da André Chouraqui (Lo Stato d'Israele, op. cit., p. 62)
riferiscono: solamente 150.000 nel 1927, e 174.610 nel 1931, vigilia
dell'ascesa al potere del colonnello Beck (Ministro Affari Esteri) in
Polonia, e di Hitler in Germania. Poiché questo studio intende dimostrare
che, oltre a non concordare tra loro, tutte le statistiche di fonte ebraica
pubblicate dopo la guerra non concordano nemmeno con quella di Arthur
Ruppin, resa pubblica prima della guerra e presa come punto di riferimento,
è necessario sapere anzitutto se vogliamo fare confronti validi con la
seconda, quello che con esattezza dicono le prime, relativamente
all'evoluzione della popolazione ebraica in Israele. Per il periodo
posteriore al 1931, ecco ciò che André Chouraqui fa loro ancora dire: 1947 =
629.000; 1952 = 1.450.000; 1957 = 1.763.000.
[127]
Circa il livello da essa raggiunto nel 1962, possediamo d'altra parte due
notizie, forse contestabili, ma in tutti i casi concordanti, delle quali la
prima è già nota al lettore:
-- Il comunicato del 31-3-'63 dell'Istituto degli Affari ebraici di Londra
pubblicato il 1· aprile da Die Welt di Amburgo (cfr. pag. 113) nel quale è
detto che questa popolazione ammonta a 2,045 milioni (26).
-- Un discorso pronunciato il 17 luglio 1963 davanti alla Knesseth
(Parlamento israeliano) da Levi Eskhol (successore di Ben Gurion) nel quale
egli dice che, sui 2,27 milioni di abitanti che conta lo Stato d'Israele, vi
sono 2,05 milioni di ebrei.
Ammetteremo che Levi Eskhol, Presidente del Consiglio dello Stato d'lsraele,
sia molto probabilmente meglio informato dell'Istituto degli Affari ebraici
di Londra e accetteremo queste cifre. In tutti i modi, un'approssimazione di
5.000 unità è senza importanza.
Eccoci dunque in presenza di quattro punti significativi dell'evoluzione
della popolazione ebrea israeliana: 1931 (vigilia della ascesa al potere del
colonnello Beck in Polonia, di Hitler in Germania), 1947 e 1952, vigilia e
periodo seguente alla creazione dello Stato d'Israele) e infine 1962.
Per determinare l'importanza dell'immigrazione ebrea in Israele da 1931 al
1962 ci manca una terza informazione: il tasso di aumento naturale della
popolazione ebraica mondiale. Ma Shalom Baron, professore (di storia ebrea,
è vero -- "di storie ebree" sarebbe forse più indicato) all'Università di
Columbia, ce ne ha fornito uno, quando il 23 aprile del 1961 è venuto a
dichiarare alla sbarra del Tribunale di Gerusalemme che, in rapporto a
quella che era nel 1945, la popolazione mondiale ebraica è aumentata del
20%.
Una rondine non fa primavera: subito, a prima vista, mi rifiuto
categoricamente di accettare una simile stima come fondata. Un tasso
d'aumento naturale del 20% calcolato su 16 anni è in realtà un tasso annuale
medio di 1,25%, vale a dire quello della popolazione mondiale per la quale i
demografi stimano che al suo attuale ritmo di proliferazione, essa si
raddoppierebbe ogni 80 anni. Ma questo tasso essa lo raggiunge solamente al
suo ottantesimo anno. Non sembra che si sia calcolato quale è, al suo
sedicesimo anno, o se è stato calcolato io non l'ho saputo: di certo, esso è
ben inferiore. La Francia, che sembra proliferi secondo il ritmo mondiale, è
passata da un poco meno di 42 a un poco più di 46 milioni d'abitanti in
questi sedici anni, ossia ha un tasso, globale di aumento del 10%, e annuale
medio di 0,62%. Durante lo stesso periodo, l'Italia che prolifera a un ritmo
superiore al ritmo mondiale non è passata tuttavia che da un poco più di 43
a un poco meno di 50 milioni, ossia ha un tasso globale del 14%, e annuale
medio dell'0,89%. Gli Stati Uniti sembrano essere passati parallelamente da
168 a 186 milioni, ossia con un tasso globale del 12% circa, e annuale medio
del 0,75%, ma qui bisogna fare i calcoli considerando una immigrazione che
le misure legislative dal 1901 al 1924 non sono riuscite a arginare. A che
punto è la popolazione ebrea? Ecco, anzitutto, riportato alla scala degli
ottanta anni di riferimento dei demografi e del secolo, il risultato della
stima del pro fessor Shalom Baron, vale a dire ciò che non è certamente
vero:
-- al 16· anno:
10 milioni + 20% = 12 milioni(+ 1,25% per anno);
-- al 32· anno:
12 milioni + 20% = 14,4 milioni (+ 1,37% per anno);
-- al 48· anno:
14,4 milioni + 20% = 17,28 milioni (+ 1,51% per anno);
-- al 64· anno:
17,18 milioni + 20% = 20,76 milioni (+ 1,68% = più che raddoppiata!)
-- all'80· anno:
20,76 milioni + 20% = 24,83 milioni (+ 1,86% per anno);
-- al 96· anno:
24,83 milioni + 20% = 29,86 milioni (+ 2,06% per anno)
Ciò significa: più che raddoppiata dal 64· anno, la popolazione ebraica
mondiale sarebbe quasi triplicata al novantaseiesimo: quanto dire che gli
ebrei sono, se non più, almeno altrettanto prolifici che i cinesi, mentre le
loro altre affermazioni sull'argomento non lo dimostrano evidente.
Mancando totalmente di informazioni verificate per quanto li concerne, mi
sono accertato del tasso annuale medio di aumento naturale che conviene
applicare loro, e sono giunto alle conclusioni seguenti:
-- La popolazione ebrea mondiale è sempre in stato di migrazione.
-- Le popolazioni in stato di migrazione aumentano proporzionalmente meno
delle popolazioni sedentarie.
-- Una popolazione sedentaria che si raddoppia ogni ottant'anni raggiunge un
tasso annuale medio dell'l% a cominciare dal 64· anno.
-- Limitati a un'estremità dall'anno 1931, e dall'altra dall'anno 1962, i
periodi considerati nei calcoli che seguono, non soltanto non potranno
superare 31 anni ma saranno persino di 16, di 10 o solamente di 6 e di 4
anni, significando che il tasso annuale medio dell'l%, se lo si accetterà
nei calcoli, sarà per gli ebrei in stato
[129]
di migrazione superiore a quello degli italiani sedentari, vale a dire
normale.
Rispettiamo il fair play: accettiamolo comunque -- in virtù del principio
che afferma essere il dubbio a profitto all'accusato.
Metodo di calcolo: essendo l'aumento naturale di una popolazione la
differenza tra il numero di quelli che nascono e quello di coloro che
muoiono, se si riesce, iniziando dai quattro punti significativi
dell'immigrazione ebraica in Israele, a determinare l'accrescimento naturale
di ciascuna di queste quattro grandi ondate, dovrebbe bastare sottrarla
dalla popolazione ebraica dello Stato d'lsraele nel 1962 e aggiungere il
numero degli immigrati effettivi del periodo 1931-1962. In questo caso
particolare, sarà necessario anche tener conto di quelli che, delusi
dall'esperienza e avendo emigrato in Israele, ne sono ripartiti,
aggiungendoli dunque al risultato ottenuto.
1. Aumento naturale:
-- dal 1931 al 1962, i 174.610 ebrei recensiti in Palestina nel 1931 si sono
accresciuti del 31% = 54.129 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54.129
-- dal 1947 al 1962, i 629.000 recensiti nel 1947 si sono accresciuti del 15
% = 94.350 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 94.350
-- dal 1952 al 1962, i 1.450.000 recensiti nel 1952 si sono accresciuti del
10% = 145.000 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..145.000
Ai quali bisogna aggiungere l'aumento naturale:
-- di quelli che dei 629.000 ebrei recensiti nel 1947 sono arrivati in
Israele tra il 1931 e il 1947;
-- di quelli che di 1.450.000 recensiti nel 1952 vi sono arrivati dal 1947
al 1952.
-- infine di quelli che dei 2.050.000 recensiti nel 1952 vi sono arrivati
tra il 1952 e il 1962.
Ecco il risultato di questa seconda serie di calcoli ordinata secondo le
regole che mi sono state insegnate alla scuola elementare:
a) dal 1931 al 1947, i 174.610 ebrei recensiti nel 1931 sono aumentati del
16% e sono diventati:
174.610 x 116
-------------- = 205.547.
100
Ne segue che, compreso il loro accrescimento naturale i nuovi arrivati di
questo periodo rappresentano: 629.000 - 205.547 = 426.453 e il loro aumento
naturale:
426.453 x 16
------------ = 58.821 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.58.821
116
[130]
b) dal 1947 al 1952, i 629.000 ebrei recensiti nel 1947 sono aumentati del
5% e sono diventati:
629.000 x 105
-------------- = 660.450.
100
Ne segue che, compreso il loro naturale aumento, i nuovi arrivati in questo
periodo rappresentano: 1.450.000 - 660.450 = 789.550 e il loro naturale
aumento:
789.550 x 5
------------ = 37.598 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37.598
105
c) dal 1952 al 1962, i 1.450.000 ebrei recensiti nel 1952 sono aumentati del
10% e sono diventati:
1.450.000 x 110
---------------- = 1.595.000.
100
Ne segue che, compreso il loro aumento naturale, i nuovi arrivati in questo
periodo rappresentano: 2.050.000 - 1.595.000 = 455.000 e il loro aumento
naturale:
455.000 x 10
------------- = 41.364 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4l.364
110
............................................................................
..______
Aumento naturale totale (27):
............................................................................
..431.262
2. Immigrati effettivi durante questo periodo (non compresa la mortalità sul
luogo). Per ottenerne il numero, non bisogna limitarsi a dedurre questa
cifra dalla popolazione ebraica dello Stato d'Israele nel 1962, ma anche le
174.610 persone censite nel 1931 che vi sono comprese, il che dà 2.050.000 -
(431.262 + 174.610) =
1.444.128 (20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.444.128
3. La mortalità locale tra gli immigranti. Le fonti ebraiche non si
dilungano sul tasso della mortalità. Nemmeno su quello della natalità. Per
quanto è a mia conoscenza. Almeno nei riguardi del secondo, si trovano di
tanto in tanto informazioni di questo genere: "La media dei bambini per
famiglia è del 3,8" (André Chouraqui, Lo Stato d'Israele, p. 77), che non
significano nulla. Per quanto si riferisce al primo, a intervalli, un
giornalista lancia una cifra: 13-l4_; alcuni scendono al 10_. Gli
specialisti del genere di Shalom Baron sono affascinati dal tasso di aumento
naturale solamente e lo stabiliscono a livello della popolazione ebrea
mondiale, non in funzione delle nascite e di quello dei decessi ma in
funzione della rappresentazione che essi desiderano darne al mondo, alle due
date del 1946 e del 1962, dopo averne preliminarmente dedotti i sei milioni
di sterminati; un tasso dunque sottoposto a imperativi politici: aberrante,
come si è visto. La popolazione ebrea è una
[131]
popolazione giovane: sono i giovani che partono per emigrare, i vecchi
restano -- a Buchenwald, dove vi erano internati degli ebrei, non ricordo di
averne incontrati di età inferiore ai 50 anni. Il tasso di mortalità, presso
i popoli dell'Europa occidentale, si situa intorno al 17_. E' perciò
verosimile che sia del 13 o del 14_ in Israele. Ma negli anni 1946, '47,
'48, vi sono stati gli eventi della guerra che hanno contribuito ad
elevarlo, per la totalità del periodo. Dunque diciamo: 14_. Quand'anche
commettessi errore, non potrebbe essere che di qualche centinaio o al
massimo di qualche migliaio e sono disposto all'eventuale correzione. Allora
l'immigrazione tra il 1931 e il 1962, mortalità compresa, diviene:
1.444.128 x 1.000
------------------ = 1.464.632 (28) . . . . . . . . . . . . . . . .1.464.632
986
4. Emigrazione. Vi sono poi coloro che l'esperimento ha deluso. Ma vi sono,
anche, quelli che dapprima hanno considerato la Palestina, poi Israele, come
tappa imposta dalle circostanze per poter andare altrove. Per esempio fino
al 1939, un certo numero di ebrei polacchi, russi o tedeschi, ecc... non
disposero di mezzi finanziari per trasferirsi più lontano: alcuni di loro
non hanno potuto nemmeno superare l'Africa del Nord sia per la ragione
anzidetta, sia perché l'Inghilterra ne avrebbe limitato l'immigrazione. La
Palestina, dal 1939 al 1945, era diventata per coloro che continuavano a
fuggire clandestinamente a Istambul come a Costanza il solo rifugio
accessibile. Per coloro che erano stati respinti dalle armate tedesche
aldilà degli Urali e del Volga, e sono in numero considerevole coloro che
non sono ancora riusciti a lasciare il territorio sovietico, Israele resta
il più accessibile se essi gli sono più prossimi che alla Cina, dove coloro
che le sono vicini passano per raggiungere gli Stati Uniti via Hong-Kong e
Shangai. Insomma, André Chouraqui informa che "su cento emigranti, 95 sono
riusciti a vincere le difficoltà dell'adattamento al paese e a formarvi una
discendenza, mentre 5 rinunciavano all'esperimento" (op. cit. p. 75). Non è
molto, ma non discutiamo (29).
[132]
Dunque, immigrazione totale:
1.464.632 x 100
--------------- = 1.541.718 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1.541.718
95
dal 1931 al 1962.
Ed eccoci all'ultima operazione per poter chiudere con Israele: stabilire
quale parte di questi emigranti sono venuti dall'Europa. L'elemento valido
per la stima ci è offerto, in questo caso, da André Chouraqui: "L'Asia (op.
cit. p. 65) ha procurato a Israele, dopo il 1948, 258.181 immigrati,
rappresentanti il 28% dell'immigrazione totale. Queste 258.181 persone
provenivano dalla Turchia (34.797), dall'Irak (122.987), dall'Iran (31.274),
dallo Yemen (45.797); la Siria, il Libano, Aden, la stessa India e la Cina
fornirono un contingente complessivo di 14.092 anime. L'Africa è al terzo
posto (24,8%) dopo l'Europa (43,4%) e l'Asia (28,85%); essa diede a Israele
un contingente di 222.806 immigranti rappresentanti il 24,8%
dell'immigrazione recente. L'Africa del Nord alla testa del continente
africano fornisce oltre 150.000 immigranti, originari principalmente del
Marocco e della Tunisia".
Nota importante: questo è stato scritto nel 1958, pubblicato nel 1959 e le
informazioni date risalgono al 31 dicembre del 1957.
Prima conclusione: Lo stile confusionario nel quale è redatta questa
informazione insinua il dubbio sulla autenticità della percentuale degli
immigranti di origine africana, presentati in una prima frase come una
proporzione dell'"immigrazione totale" e nella seguente come una proporzione
dell'"immigrazione recente". Ne consegue logicamente che si può pensare che
altre percentuali non siano né più autentiche né più significative.
Seconda conclusione: I 3% che non sono calcolati in questa enumerazione
(100% - 24,8% - 43,4% - 28,08% = 3%) e di cui, in virtù di quanto precede,
ignoriamo se sono una proporzione dell'immigrazione totale o
dell'immigrazione recente, concernono il continente americano o australiano.
Tuttavia è indice sufficiente per significare che pochi ebrei sono venuti da
questi due continenti.
Terza conclusione: Ad eccezione di quelli dello Yemen -- la ben nota odissea
dei quali potrebbe suggerire un tema non privo d'interesse per un romanzo
d'humor nero (30), tutti gli altri immigranti di cui André Chouraqui fa
menzione, possono essere,
[133]
sia ebrei che hanno lasciato l'Europa dopo il 1931, sia i loro discendenti
in primo o secondo grado, nati in Africa o in Asia. Prego notare che dico
"possono essere" e non "sono". La Palestina, ad esempio, è Asia, e tutti
quelli che sono giunti in Israele, della sua porzione non israeliana, dopo
il 1948, possono figurare come "forniti" dall'Asia nell'informazione data da
André Chouraqui. Passi per quelli che vi sono nati, ma i loro parenti? La
Turchia, l'Irak, l'Iran, la Siria, il Libano, sono pure Asia, e sono
precisamente questi paesi che prima e dopo la guerra erano praticamente i
più accessibili agli ebrei europei. Sovente i soli. Ve ne sono che hanno
raggiunto l'Africa passando per la Francia, specialmente fino al 1939 e si
può fare per loro lo stesso ragionamento. Consideriamo la situazione
dell'ebreo polacco che ha lasciato il suo paese nel 1932 o nel 1933: non
potendo arrivare in Israele prima del 1948, poiché lo Stato d'lsraele non
esiste, non vi è giunto che in molti casi dopo il 1948, spesso molto tempo
dopo coi bambini che gli sono nati nel frattempo, vale a dire dopo aver
passato quindici, sedici anni o più in Palestina, nell'lrak, in Siria, in
Algeria, nel Marocco, in Tunisia, ecc... e se gli viene chiesto da dove
viene, nulla di sorprendente se egli indica il paese dove ha vissuto per
ultimo; poiché, cosmopolita per atavismo -- uno dei tratti caratteristici
dell'anima ebrea -- da gran tempo egli non è più polacco, se mai si ricorda
di esserlo stato. Per lui la Polonia dove è nato, non è mai stata una patria
ma "un paese d'accoglienza", espressione usata da tutti gli ebrei del mondo
per designare il paese dove vivono, anche se vi sono nati, quando ne parlano
tra loro. Nel suo spirito la Polonia è divenuta il paese che l'ha male
accolto e il suo autentico "paese d'accoglienza" è quello dove ha potuto
rifugiarsi quando è stato obbligato a lasciarla.
Lo stesso è avvenuto di tutti quelli che, negli anni 1939-1945, sono
riusciti a lasciare clandestinamente, non solamente la Polonia ma anche la
Cecoslovacchia, l'Ungheria, la Bulgaria, la Romania, e anche la Russia se
non sono stati spinti al di là degli Urali o del mare Caspio, e che sono
arrivati in Israele in questi ultimissimi anni, o che vi arrivano ora. André
Chouraqui studia unicamente l'immigrazione in Israele. Questo uomo
s'interessa solo a ciò, ed è il suo diritto. D'altronde è il soggetto che
studia e non gli si può far rimprovero di limitarsi al suo soggetto. Certo è
assai comodo. Può cosi diminuire a suo piacere il numero degli ebrei europei
che sono immigrati in Israele, facendoli arrivare dalla loro ultima
residenza, anteriore al 1948 -- dall'ultimo "paese d'accoglienza" -- che era
in Africa o in Asia. E aumentare nella stessa proporzione il numero degli
sterminati. In che misura è stato utilizzato questo sotterfugio? L'elemento
capitale della risposta a questa domanda ci è dato dal paragrafo che segue.
Quarta ed ultima conclusione: Il libro di André Chouraqui porta la data del
1959 e la situazione da lui presentata è quella del 1957,
[134]
come ho già detto. Dunque, dice, nel 1957, "l'Asia aveva fornito, dopo il
1958, 258.181 immigranti rappresentanti il 28,8% della totale immigrazione
(riferirsi alla citazione a p. 132) in data del 31 dicembre 1957. Donde
l'immigrazione totale:
258.181 x 100
------------- = 896.642
28,8
Ma, ancora, la popolazione ebraica israeliana è passata da 1.763.000 al 31
dicembre 1957 (André Chouraqui, op. cit. p. 74 e statistica ufficiale per
quell'anno, dicono) a 2.050.000 al 31 dicembre 1962 e questo significa un
aumento di: 2.050.000 - 1.793.000, cioè di 257.000 che, considerata la
deduzione fatta dell'aumento naturale, rappresentano 159.381 immigranti (31)
nuovi, durante questo periodo di 5 anni. Dato che totalmente ve ne sono
stati 1.552.437 (cf. p. 132) al 31 dicembre 1957, ve ne erano già:
1.552.437 - 159.381 = 1.393.056 e non 896.642. E, calcolato sulle sue stesse
cifre, l'errore di André Chouraqui (intendo il coefficiente di
minimizzazione) è di 1,55.
Altro esempio: quello degli ebrei marocchini e tunisini che, ci dice André
Chouraqui, hanno raggiunto Israele in numero di 150.000. Vediamo un po'. Nel
Marocco, essi erano 120.000 nel 1926, ci ha detto Mr. Arthur Ruppin e, in
Tunisia, 60.000. In totale per i due paesi: 180.000. Nel 1948,essi avrebbero
dovuto essere: 180.000 + 22% = 219.600. Se 150.000 tra loro hanno raggiunto
Israele, ne restano in questa data 219.000 - 150.000 = 69.600. I quali, nel
1962 sono diventati: 69.600 + 14% = 79.344. Ora, lo studio di The Jewish
Communities of the World (op. cit. pag. 113 nota 10) ci informa che nel 1962
restavano: 125 000 in Marocco, più 35.000 in Tunisia = 160.000. The Jewish
Post Weekly (del 19-4-'63, op. cit.) lo conferma.
Da ciò si conclude che 160.000 - 79.344 = 80.656 ebrei spacciati come
marocchini e tunisini dal signor André Chouraqui non lo erano affatto:
quelli sono coloro che non son potuti andare più lontano a causa di
circostanze personali o d'altro genere.
Non erano dunque realmente marocchini e tunisini che: 150.000 - 80.656 =
69.344.
Qui è di un coefficiente di esagerazione che si tratta (è la stessa cosa,
questa manipolazione di cifre nei due sensi non avente altro scopo che
l'aumento del numero degli sterminati in Europa, diminuendo con tutti i
mezzi il numero di coloro che sono riusciti a lasciarla) il quale supera più
di due volte il normale da 1 a 2, 16 esattamente.
[135]
Terzo esempio: gli ebrei tedeschi. "Gli ebrei tedeschi, ci ha detto il
signor André Chouraqui (op. cit. pag. 66) sono stati quasi totalmente
sterminati dai nazisti".
Come è noto, tutti gli storici e gli statisti ebrei sono d'accordo e lo
stesso André Chouraqui, che dei 500.000 dati da Ruppin come abitanti in
Germania nel 1926 o i 540.000 dati dalle statistiche ebree del dopo-guerra
come ivi viventi nel 1933, circa 300.000 hanno lasciato il paese dal 1933 al
'39; 40.000 secondo Poliakov e il Centro mondiale di documentazione ebraica
contemporanea; 80.000 secondo Raul Hilberg (cfr. sopra p. 109 bis le due
statistiche affiancate) erano ancora vivi nel 1945. Quindi il totale degli
sfuggiti: 300.000 + 40.000 = 340.000, oppure 300.000 + 80.000 = 380.000. Su
500.000 o 540.000 "quasi totalmente sterminati", traduce il galantuomo.
Questo dimostra come lo stile confusionario che permette di seminare la
confusione (cf. più sopra le conclusioni 1 e 2), permette anche di coltivare
l'effetto sensazionale. Purtroppo non dispensa dalla leggerezza: la cifra
dell'immigrazione totale alla data del 31 dicembre 1957, è di 896.462
secondo i suoi dati, alla p. 65; e di 896.085 secondo la p. 66 e finalmente
quando la produce secondo la statistica stessa, diviene 905.655. Lo stesso
accade per la popolazione totale dello Stato d'lsraele dove, sempre al 31
dicembre 1957, è di 1.954.954 (p. 64) e diviene: 1.763.000 ebrei + 313.000
cristiani e musulmani = 1.976.000 (p. 74). Se si trattasse di ordini di
grandezza, si potrebbe capire e indulgere, ma, in tutti i casi, queste sono
valutazioni date prossime all'unità. Allora si tratta di una prova. Hannah
Arendt e Raul Hilberg non hanno fatto molto meglio, devo ammetterlo.
Non si finirebbe di citare gli esempi. Intendo solo dire che se questi
coefficienti d'esagerazione sono dello stesso ordine -- e perché non
potrebbero esserlo poiché non si tratta di errori ma di calcolo
deliberato? -- per quanto concerne le percentuali degli ebrei europei,
africani o asiatici, che, secondo lui, sono immigrati in Israele, basterà
applicare loro il coefficiente medio di esagerazione per ristabilirli
approssimativamente nei loro reali rapporti reciproci. Coefficiente medio:
1,55 + 2,16
----------- = 1,85
2
Quindi per gli ebrei d'Africa e d'Asia:
24,8% + 28,8%
--------------- = 29%
1,85
E, per gli ebrei europei: 43,4% + (53,6% - 29%) = 68%. Mancano sempre i 3%
non contabilizzati (cfr. qui sopra, la prima conclusione sull'informazione
di André Chouraqui).
[136]
Tradotto in cifre, il numero degli immigranti di origine europea diviene:
- calcolato sull'immigrazione totale (mortalità e emigrazione comprese):
1.541.718 x 68
-------------- = 1.048.368
100
- calcolato su quella che è sopravvissuta e si è fissata:
1.444.128 x 68
--------------- = 982.007
100
Questo è il linguaggio dell'aritmetica -- almeno di quella che mi è stata
insegnata. Inoltre è più che verosimile, infatti: queste cifre concordano
quasi perfettamente con quelle che, su notizie fornitegli dal suo esperto,
Hanson W. Baldwin, il New York Times pubblicava il 22 febbraio 1948 e che,
allo scopo di evitare qualsiasi malinteso, mi permetto di citare nel testo
originale: "There are 650,000 to 700,000 Jews in Palestina. Another 500,000
inhabit other countries in the Middle East... In these countries the Jews
are tied by bonds of religion to the rest of the fifteen to eighteen million
Jews of the world". Fra questi 1.150.000 - 1.200.000 ebrei segnalati come
stabilmente viventi in Palestina e in altri paesi del Medio Oriente nel
1947, deduzione fatta di quelli che, come da fonte ebraica, vi vivevano nel
1931, vi erano più o meno 750.000 immigranti, a seconda che si basa la
propria opinione sulle statistiche ebree di prima o dopo la guerra. E questi
immigranti venivano quasi tutti dall'Europa, per la semplice ragione che,
salva qualche eccezione, da altri paesi non avevano motivi per sentire in
massa la necessità di trasferirvisi e non lo tentarono. Costoro sono stati i
primi a radunarsi a Israele perché, praticamente, erano sul luogo; in
seguito sono stati seguiti da altri 200.000 o 250.000 ebrei europei, e così
per l'immigrazione di questa origine, ricadiamo nelle cifre dell'ordine di
quelle risultanti dai miei calcoli.
Se all'appoggio della mia tesi invoco Hanson W. Baldwin, non è unicamente a
motivo della verosimiglianza delle sue stime, ma per una ragione più solida:
in riferimento alla popolazione ebraica palestinese, esse sono state
confermate dalla statistica ufficiale di fonte israeliana pubblicata
all'inizio del 1949 per l'anno 1947, la quale dava la cifra di 629.000. E
sempre per la Palestina, sono state anche confermate da Ben Gurion stesso
che nel maggio 1948 vi stimava la popolazione ebrea a 650.000 (Il popolo e
lo Stato d'Israele, Parigi 1959, p. 102). Non presentano dunque nulla di
congetturale; almeno su questo punto si tratta d'una stima verificata. Che
serve a verificare le mie.
Ma dirò di più: se Hanson W. Baldwin era altrettanto bene informato circa il
livello della popolazione ebrea palestinese nel 1947, non vi sono ragioni
per non pensare che egli debba esserlo stato meno bene circa il livello
della popolazione ebrea mondiale
[137]
e che non sia altrettanto prossimo alla verità ponendola tra i 15 e i 18
milioni, alla stessa data. Se quando dice il New York Times che le sue
informazioni erano di provenienza degli ebrei stessi (esattamente: "from the
secret census made by them in every country in the world"), tutto è
chiarissimo: con un mezzo o con un altro Hanson W. Baldwin è venuto a
conoscenza di questo "secret census". Ma comunque: se questo "secret census"
è stato veramente fatto, se il Movimento sionista internazionale è così
perfettamente preciso sulle perdite reali, si tratta allora d'una questione
di estorsione di fondi (Indennizzi a Israele da parte della Germania)
montata con premeditazione -- e molto meglio dell'attacco al treno
Glasgow-Londra dei gangsters, che ancora fa le spese delle cronache, mentre
scrivo. E prego di rilevare la sfumatura, perché non credo affatto a questo
"secret census".
Ma torniamo ai nostri ebrei europei che sono immigrati in Israele dal 1931
al 1962: 1.048.368; mortalità e reemigrazione d'Israele comprese, avevamo
detto. Le fonti ebraiche ne confessano 388.901 in data 31 dicembre 1957, e
nel 1963 è a questa cifra che la stampa mondiale continua a fare pubblicità.
Ecco dunque già: 1.048.368 - 388.901 = 659.467 ebrei europei che non sono
stati sterminati dai nazisti ma che figurano tuttavia nella colonna degli
sterminati nelle statistiche di fonte ebrea. O, se si preferisce, 1.055.657,
da dedurre dai 9.243.000 dati da Arthur Ruppin (cf. la sua statistica a p.
119) per viventi nello spazio europeo controllato dai nazisti a dimensioni e
perdurante diverse e variabili, tra il 1933 e il 1945; o dei 9.600.000 dati
a Norimberga dal giudice Jackson.
Le stime risultanti dai miei calcoli sono date con l'approssimazione
all'unità, ma ciò dipende dal fatto che, quando si calcola, non si può
sfuggire a questa servitù, non avendo ancora, per quanto ne sò, i matematici
inventato un altro metodo di calcolo. Credo che il lettore abbia compreso
trattarsi solamente di ordini di grandezza ad arrotondare. Tutti gli
elementi che sono entrati in questi calcoli sono stati tenuti al livello più
basso possibile, perché non mi si possa accusare di offendere più del lecito
le tesi del Movimento sionista internazionale, del Centro mondiale di
documentazione ebraica contemporanea e tutti quanti (in italiano nel testo),
la mia opinione è che in ordini di grandezza, queste stime significano
1.100.000 ebrei da dedurre dalla statistica anteriore all'ascesa al potere
di Hitler in Germania, e 700.000 da dedurre dai sei milioni annunciati, a
seconda della preferenza per uno di questi metodi. Se si potessero scoprire
nuove informazioni, che ne imponessero la revisione, non dubito che ciò
sarebbe sicuramente in rialzo e non in ribasso. E, proprio perché volendo
conservare il livello più basso e con tale rigore di sistema, più di una
volta mi è accaduto di tenermi a un livello troppo basso anche per i
superstiti.
A profitto degli amatori di vedute panoramiche ecco -- in ordine di
grandezza, benché presentata approssimativa all'unità, una tavola
riassuntiva dello studio che precede e che dà, al tempo
[138]
stesso, la struttura della popolazione ebrea israeliana nel 1962, quella
dell'immigrazione dal 1931 al 1962 (v. pag. seg.). E, ora passiamo agli
Stati Uniti.
Lo studio della popolazione ebrea israeliana ci ha permesso di ritrovare
solo gli ebrei europei che erano riusciti a raggiungere la Palestina, poi lo
Stato d'lsraele, sottinteso, e che vi erano arrivati, sia dall'ovest, sia
per la via del Danubio, Costanza o Costantinopoli o entrambi. Ma vi è un
altro aspetto della migrazione degli ebrei europei tra il 1933 e il 1945: il
suo movimento verso l'est.
Questo altro aspetto ci è stato rivelato da almeno altre due fonti ebraiche:
il dr. Reszo Kasztner (Bericht des Komittees zur Rettung der ungarischen
Juden = Relazione del Comitato per la Salvezza degli ebrei ungheresi, op.
cit.) e Alex Weisberg in collaborazione con Joël Brand (Un mostruoso
baratto: un milione di ebrei per dieci mila camions -- op. cit.). E viene
confermato da Raul Hilberg stesso -- da Hannah Arendt, beninteso, ma
quest'ultima mi scuserà: a rischio di parere poco cavalleresco, mi
permetterò di dire che la sua garanzia ha assai meno valore e meno
significato.
Il primo, Kasztner, dice: "Fino al 19 marzo 1944 il nostro compito servi
principalmente a salvare e proteggere i polacchi, slovacchi, iugoslavi
fuggiaschi. Con l'occupazione tedesca dell'Ungheria i nostri sforzi si
estesero alla difesa degli ebrei ungheresi... L'occupazione portò la
condanna a morte di quasi 800.000 persone del giudaismo ungherese" (op. cit.
p. 1 - Introduzione).
STRUTTURA DELLA POPOLAZIONE EBRAICA ISRAELIANA
Immigrazione ebrea tra il 1931 e il 1962 Popolazione ebrea dal 1931 al '62
__________________________________________
Natura .......Europea ...Non Eur. .........Totali .......nel 1931 ...Aumento
.......nel 1962
Globale.... 1.048.368......... 493.350 ..1.541.718
Fissata ........982.007 .........462.121 ...1.448.128 ...+ 174.610 ..+
431.262 (5) = 2.050.000
Mortalità ......13.943 ..........6.561............ 20.504 (1)
Emigrazione.. 52.418 .........24.668.......... 77.086 (2)
Verifica (3) .1.048.368 ......493.350 ....1.541.718 Discorso di Levy Eskhol
(4) =2.050.000
__________________________________________
(1) Mortalità calcolata p. 148 paragrafo 3 o ripartita nella proporzione di
2/3 - 1/3 che è quella degli europei e non europei nella immigrazione.
(2) Emigrazione calcolata p. 148 paragrafo 4 e ripartita nella stessa
proporzione per le medesime ragioni.
(3) Per addizione in ogni colonna delle cifre che figurano alle linee 2,3 e
4, il totale dovendo riprodurre le cifre della linea 1.
(4) Cf. p. 143.
(5) Prevengo il lettore non familiarizzato con gli studi demografici che
qualora fosse tentato di pensare che l'aumento naturale deve corrispondere
[139]
al numero degli ebrei che attualmente vivono in Israele e che hanno meno di
31 anni, commetterebbe un grave errore: coloro che hanno, per esempio,
lasciato la Germania nel 1938, in braccio ai loro genitori nel 1962 hanno
solo 24 anni e figurano tra i 1.444.128 immigranti. Del pari tutti i bambini
europei che sono nati in Africa del Nord o altrove. Tra loro ve ne sono di
arrivati in braccio ai genitori nel 1957 o nel '58, non avevano quindi che 4
o 5 anni nel 1962 e non potevano comunque figurare nella colonna dello
aumento naturale in luogo. Sono emigranti allo stesso titolo dei loro
genitori.
In effetti, l'Ungheria, dove gli ebrei non erano perseguitati dal governo
dell'ammiraglio Horty (un ebreo, il banchiere Stern vi prendeva parte come
Consigliere aulico e numerosi altri vi erano deputati), fu un luogo d'asilo
per gli ebrei polacchi, cecoslovacchi e iugoslavi.
Questo testo stabilisce la concretezza dei fatti e, al tempo stesso, ne dà
il senso dell'importanza: 800.000 - 320.000 (Arthur Ruppin dixit) = 480.000
ebrei polacchi, cecoslovacchi e iugoslavi in Ungheria il 19 marzo 1944.
In quale modo il Comitato per la salvezza degli ebrei di Budapest procurava
di salvarli, anche il dr. Reszo Kasztner ci lo dice, ma la coppia Alex
Weisberg-Joël Brand è più precisa: con l'emigrazione via Costanza, munendoli
di passaporti veri o falsi. Arrivati a Costanza, essi erano salvi: la
Romania aveva perseguitato gli ebrei solo durante un brevissimo periodo: tra
il 1939 e il 1945. Per evitare qualsiasi discussione citiamo i nostri due
autori associati:
"Nella loro fretta di sbarazzarsi degli ebrei, poco importava ai tedeschi
che essi sparissero all'estero o nei forni crematori... I passaporti
stranieri costituivano la più sicura protezione... In poche settimane (dopo
il 19 marzo 1944) vi furono più ebrei (in Ungheria) dipendenti
giuridicamente dalla Repubblica di San Salvador che da tutti gli altri paesi
riuniti... In seguito ad un intervento del Papa e del Presidente Roosevelt,
i governi svedese e svizzero rilasciarano migliaia di passaporti e noi ve ne
aggiungemmo da trenta a quaranta mila. Coloro che erano in possesso di
questo viatico erano immunizzati contro la deportazione" (op. cit. p.
55-56).
Perché un movimento potesse impunemente mettere in circolazione "da trenta a
quarantamila" passaporti falsi svedesi e svizzeri, in un paese sorvegliato
dalla doppia polizia tedesca e ungherese come lo era l'Ungheria, bisognava
che la Svezia e la Svizzera ne avessero rilasciati se non di più, almeno
altrettanti. E dato che ne circolavano "più della Repubblica di San Salvador
che di tutti gli altri paesi riuniti", non si è in grande errore nel
calcolare a circa 200.000 gli "immunizzati contro la deportazione".
Ma, questi "immunizzati" non erano assolutamente tranquillizzati sulla loro
sorte, nonostante i loro passaporti veri o falsi: la maggior parte di loro
cercava di procurarseli unicamente per fuggire più facilmente dall'Ungheria.
Vi furono ebrei che la lasciarono senza passaporto. Quasi con la complicità
di Eichmann, poiché, dicono i nostri autori, questi "che aveva praticato,
prima della guerra, l'emigrazione in massa degli ebrei ... interrotta dalla
entrata in guerra della Germania contro la Russia ... aveva ripreso questa
idea, appena giunto a Budapest" (op. cit. p. 93). Più avanti, dicono -- in
sostanza -- che col passaporto o senza, essi raggiungevano Costanza e, da lì
tentavano di trovare una nave che li trasportasse a Haifa, ciò che non
risultava sempre facile, precisano i nostri autori. Se non riuscivano a
trovarne, tentavano allora di raggiungere almeno Costantinopoli. Non era poi
sempre facile sbarcare a Haifa. Quelli che vi riuscivano non potevano
restare tutti in Palestina a causa della limitazione all'immigrazione
imposta dall'Inghilterra, e, allora, per non essere arrestati, molti di loro
furono obbligati a sparpagliarsi negli altri paesi del Medio-Oriente, da
dove tentarono di raggiungere Hong-Kong, e da là, gli Stati Uniti o altri
paesi del continente americano (Argentina, Brasile, Canadà... ). Lo stesso
procedimento avveniva per coloro che avevano raggiunto Costantinopoli.
Ma, Raul Hilberg, con le informazioni che involontariamente ci dà tanto bene
e che interpreta tanto male, proprio perché non si accorge di fornircele, ci
permette di ricostruire interamente e in tutta la sua ampiezza il movimento
della popolazione ebraica europea in direzione del continente africano via
Hong-Kong. Forse sarebbe più esatto dire che con queste sue notizie, egli ci
apporta la conferma della loro autenticità, poiché noi ne eravamo già in
possesso e le avevamo persino già utilizzate e rese pubbliche in gran parte.
Voglio parlare, ora, degli ebrei polacchi e russi, che, tra il 1939 e il
1945, non si sono mai trovati, durante le operazioni di guerra, dal lato
tedesco della linea del fuoco. Il numero di costoro era considerevole e lo
studio degli orrori dalla seconda guerra mondiale, alla quale mi dedico da
oltre quindici anni, mi ha convinto che era dagli Stati Uniti che se ne
poteva avere una rappresentazione più chiara e più esatta -- preciso: del
continente americano studiato cominciando dagli Stati Uniti. Le deviazioni
complementari che saremo indotti a fare in Europa, nel corso dello studio,
ci diranno il numero di quelli che riuscirono a raggiungerla via Ovest.
Per quanto concerne gli Stati Uniti punto di partenza del nostro periplo,
ecco una menzogna evidente che salta immediatamente agli occhi: non è vero
che, come pretende l'Istituto degli Affari ebraici di Londra (cf. p. 102),
5,5 milioni di ebrei vi vivevano nel 1962. Arthur Ruppin dichiara che nel
1926 erano 4.500.000 e i servizi ufficiali di censimenti degli Stati Uniti
4.461.184: valutazioni concordanti. Cosa curiosa: una volta tanto storici e
statistici ebrei sono, anche loro, d'accordo su questa cifra. Applichiamo il
coefficiente di aumento naturale dell'l% annuale e, nel 1962, ossia
trentasei anni più tardi, otteniamo una popolazione ebraica americana di
4.461.184 + 36% = 6.067.210. Se avessi applicato il coefficiente del
professor Shalom Baron (il lettore mi scuserà se confesso il mio maligno
piacere nel riconoscergli questo titolo, ogni volta che il suo nome mi viene
sotto la penna, con la stessa
ostentazione con la quale egli si è presentato alla sbarra del Tribunale di
Gerusalemme brandendo il suo titolo di "Professore all'Università di
Columbia"), coefficiente, dicevo, del 20% ogni sedici anni, avrei:
4.461.184 + 20% = 5.353.421 nel 1942
5.353.421 + 20% = 6.424.105 nel 1958
e 6.424.105 + 5 % = 6.745.310 nel 1962
e non avrei chiesto di meglio che poter accusare l'Istituto degli Affari
ebraici di Londra di una esagerazione di 1.245.310 invece di 587.000 e rotti
solamente. Ma non è il mio genere e mi basta dimostrare a qual punto due
autorità ebree sono in disaccordo tra loro. Dunque 6.067.210. Nota bene:
senza tener conto dell'immigrazione; è importante. Senza tener conto, è
vero, dell'emigrazione, ma questa è trascurabile: in effetti, André
Chouraqui dice (op. cit. p. 66) che, da 1933 al 1957, sono venuti in
Israele, dalle Americhe e dall'Oceania, solamente 7.232 emigranti. E non si
vede infatti quali ragioni avrebbero potuto spingerne altri a recarsi
altrove.
Ma ciò che ricerchiamo è l'immigrazione ebrea negli Stati Uniti.
Abbiamo già visto come, dopo il 1848 ma soprattutto dopo il 1880, essa si
era iscritta nel movimento generale dei popoli europei, conosciuto sotto la
denominazione di: febbre dell'oro. In Francia, il miglior posto
d'osservazione perché per l'ovest la Francia è un punto di passaggio quasi
obbligato, tra le due guerre, la corrente fu assai lenta fino verso l'anno
1930. Dal 1932, data dell'ascesa del colonnello Beck al Ministero degli
Affari esteri di Polonia, abbiamo visto gli ebrei polacchi cominciare ad
arrivarvi in massa. E dal 1933, i tedeschi. I primi si piazzarono nel
commercio applicandovi metodi tanto poco conosciuti dai commercianti
indigeni quanto poco ortodossi, da provocare frequenti proteste indignate da
parte loro. Poi, un bel giorno sparivano, ma ci si accorgeva bentosto che
erano stati sostituiti alla testa del loro commercio da altri ebrei
polacchi. Gli ebrei tedeschi, in genere, non facevano che passare. Alla fine
del 1937 sono apparsi gli ebrei austriaci la cui corrente si è rafforzata
nel 1938 dopo l'Anschluss. E, dalla fine del 1938 all'inizio del '39, gli
ebrei cecoslovacchi. Fino al 1932, e dalla fine della prima guerra mondiale,
non c'è da registrare che il passaggio o lo stabilirsi di un piccolo numero
di ebrei russi, rumeni, o bulgari ai quali si erano mescolati solamente
alcuni ebrei polacchi, gli uni come gli altri scacciati dai rispettivi paesi
dalla tempesta bolscevica e dall'instabilità che la seguì. Ripeto: in
piccolo numero. Nel complesso del movimento la conferma che si trattava
soltanto di emigrazione fugace è data fatto che da fonte ebraica, come da
fonte governativa, la popolazione ebrea era passata da 250.000 a 300.000,
dal 1926 al 1932 (32) -- a 270.000 secondo Raul Hilberg -- ossia proprio il
tasso d'aumento naturale o poco più.
Quanti ne sono passati, e dove sono andati?
[142]
La risposta per gli ebrei tedeschi è facilissima per quanto concerne il loro
numero. Nel 1939 in Germania non ne rimanevano che 210.000, secondo il
Centro mondia!e di documentazione ebraica contemporanea, e 240.000 secondo
Raul Hilberg. Le statistiche ufficiali di fonte germanica, in particolare
quella di Korherr, capo dei servizi hitleriani della popolazione, dànno
cifre che vi si approssimano: 220.000. Se, dunque, diciamo che circa 300.000
ebrei avevano lasciato la Germania prima del 1939, tutti saranno d'accordo.
Ma se André Chouraqui (op. cit. p. 66) dice: "120.000 sono immigrati in
Israele tra il 1933 e il 1939", ciò significa che 180.000 almeno sono andati
altrove. Mi si permetta di rievocare, qui, una testimonianza personale. A
Belfort, città vicina alla frontiera franco-tedesca, che si trovava
sull'itinerario di molti perché era anche prossima alla frontiera
franco-svizzera, io ero tra il 1933 e il 1939 il leader del Partito
socialista. Per questo, i socialdemocratici che riuscivano a passare la
frontiera sapevano, generalmente, il mio indirizzo e per andare più lontano
preferivano ricorrere al mio aiuto piuttosto che a quello della Comunità
ebraica: la maggior parte di loro mi hanno dichiarato che si proponevano di
raggiungere gli Stati Uniti dove avevano dei parenti, ciò che avrebbe
facilmente permesso loro di entrarvi e di restarvi malgrado la legge delle
quote sull'immigrazione; a proposito della quale sapevano che, date le
circostanze, se ne esigeva da loro molto raramente il rispetto. Alcuni mi
hanno indicato il Canadà per le stesse ragioni. Pochissimi, il Brasile o
l'Argentina; in questi due ultimi paesi fu soltanto dopo la guerra che
l'immigrazione ebrea si convalidò, sotto l'occupazione, sempre a Belfort,
dove ero il responsabile del più importante movimento di resistenza, il più
serio e equilibrato (Liberazione del Nord), che era la sola trafila valida
per loro, ebbi le stesse risposte, colla differenza che bisognava anzitutto
farli evadere in Svizzera dove, con l'aiuto del Joint Distribution, il cui
rappresentante era Sally Mayer, speravano in un regolare passaparto per il
continente americano, di preferenza per gli Stati Uniti e il Canadà.
Nessuno, né prima né durante la guerra, mi indicò l'Inghilterra per la quale
tutti nutrivano un odio dichiarato.
Lo stesso fenomeno si ripetè con gli ebrei austriaci nel 1937-'38 e con gli
ebrei cecoslovacchi nel 1938-'39. Di queste due nazionalità, non se ne
videro più in Francia durante la guerra: si valevano della via del Danubio;
i primi dopo l'Anschluss, i secondi dopo la conclusione dell'affare dei
Sudeti. Circa i primi, tanto la statistica del Centro mondiale di
documentazione ebraica contemporanea come quella di Raul Hilberg sono
d'accordo con quelle di fonte germanica: prima del 1939, 180.000 su 240.000
erano riusciti a lasciare l'Austria. André Chouraqui trova (op. cit.)
talmente poco rilevante il numero degli ebrei austriaci che hanno immigrato
in Israele, da non sentire nemmeno il bisogno di menzionarli.
Dove sono, dunque, andati? Non posso che ripetermi: tutti quelli che si sono
rivolti a me, prima, come durante la guerra, mi hanno indicato gli Stati
Uniti, di preferenza; in tutti gli altri casi, un paese del continente
americano.
Ecco dunque: 300.000 + 180.000 = 480.000 ebrei tedeschi e austriaci che sono
riusciti a lasciare l'Europa tra il 1933 e il 1939. Eccezionalmente, questi
ebrei, sia il Centro mondiale di documentazione ebraica contemporanea che
Raul Hilberg hanno avuto l'onestà di non farli apparire tutti tra gli
sterminati, nelle loro statistiche. Nella tavola riassuntiva degli emigranti
europei effettivi, vedremo se sono stati fatti figurare tutti nel numero di
coloro che hanno aumentato la popolazione ebrea di paesi che non sono
Israele, dove si erano recati, obbligatoriamente, poiché non sono più in
Francia. Circa il numero degli ebrei polacchi o dei paesi danubiani che sono
passati dall'Ovest per raggiungere il continente americano -- o l'Africa --
non possedevo indicazioni esatte che mi permettessero di indicarli in modo
diverso dalla formula: "un numero assai considerevole". Per mia buona
fortuna la eccellente collaboratrice Hannah Arendt è venuta molto utilmente
a completare la mia documentazione. Naturalmente anche Raul Hilberg, dal
quale essa ha preso quasi tutto quello che dice. Se preferisco citare Hannah
Arendt, è unicamente a motivo della chiarezza con la quale essa presenta le
cose: non sa niente, prende tutto a prestito, ma innegabilmente in modo
chiaro. E' a proposito degli ebrei francesi, lussemburghesi, belgi, olandesi
che essa ha completato la mia documentazione circa quelli della Polonia e
dei Paesi danubiani che hanno lasciato l'Europa passando dall'ovest.
In Francia, dice Hannah Arendt (The New-Yorker , op. cit., 9 marzo 1963) vi
erano circa 300.000 ebrei, nel 1939 -- questo lo sapevo -- e, nel
febbraiomarzo 1940, prima degli avvenimenti che scatenarono l'occupazione
del paese, erano venuti ad aggiungersi 17.000 ebrei stranieri: è quanto
sapevo solo in modo imprecisissimo. A quell'epoca, ricordo, tutti i giornali
francesi avevano parlato di circa 200.000 ebrei stranieri che erano fuggiti
dai loro paesi all'avanzare del Nazismo, e che si doveva aiutarli. Ma non
avevo conservato alcun ritaglio: ero assai più preoccupato di aiutarli che
di contarli. Tra loro 40.000 belgi e altrettanti olandesi. Gli altri?
Nessuna precisione. Erano, comunque, totalmente 170.000: si può essere
sicuri tuttavia che Hannah Arendt non ha forzato la dose. E prosegue così in
sostanza: avendo il governo del Maresciallo Pétain rifiutato di consegnare
gli ebrei francesi alle autorità tedesche e avendo creato loro una serie di
difficoltà a proposito degli ebrei stranieri di questa massa di 300.000 +
170.000 = 470.000 persone, solamente 52.000, di cui 6.000 di nazionalità
francese, erano state deportate alla fine dell'estate del 1943, vale a dire
in diciotto mesi (le operazioni di deportazioni in massa sono cominciate nel
marzo del 1942). Nell'aprile del 1944, due mesi prima dello sbarco, ve ne
erano ancora in Francia 250.000, continua essa, e nessuna misura fu presa
contro loro. Dunque furono salvati.
http://www.abbc.com/aaargh/ital/arrass/PRdram5.html


2145 RIGHE!!!! ma poi tu speri che le legga qualcuno tutta questa
merda?
ma limitati a postare un link di una pagina al limite! eccheccazo, non
e' che l'educazione sia proprio una cosa da schifare a tutti i costi!
--------------------------------------------------------------------------
Il software e' come il sesso; e' meglio quando e' gratis. (Linus Torvalds)

alla seguente conclusione:
a proposito, anziche' leggere questi libri per rincoglioniti ti
rinnovo l'appello di andare negli ospizi e parlare un po' con chi in
quei posti ci e' stato davvero, anziche' stare a sparare cazzate nel
2001 nella provincia di verona.
ciao,
Marco



killalo
G.

 wrote:
 
 > >
http://www.abbc.com/aaargh/ital/ital.html
 > >CAPITOLO III (1/2)
 > >
 > 
 > 2145 RIGHE!!!! ma poi tu speri che le legga qualcuno tutta questa
 > merda?
 > 
 > ma limitati a postare un link di una pagina al limite! eccheccazo, non
 > e' che l'educazione sia proprio una cosa da schifare a tutti i costi!
E' umoristico l'uso del termine educazione da parte di chi si esprime
come sopra....
Comunque, chi vuole leggere legge (tempo permettendo), chi non vuole
seguire ipl-n e' altrettanto libero di non farlo...
--
  Robert.
 

 seguire ipl-n e' altrettanto libero di non farlo...
Calpestare la netiquette (postando 140 k di messaggio
testuale), invece, nessuno dovrebbe sentirsi libero di
farlo. Ossequi.
Nemo

seguire ipl-n e' altrettanto libero di non farlo...
gia', ma la maggiorparte della gente scarica tutti messaggi e li legge
con calma. 


Purtroppo i proiettili, anche se FMJ, non possono attraversare la rete e
raggiungerlo...:)
Ball
: killalo
: G.