Newsgroup: it.cultura.antagonista
Titolo: da leggere 2

 sulle teorie della new economy 
il libro -- in effetti piu` interessante e serio della media delle
produzioni sulla rete -- e` stato anche presentato dall'autore stesso
all'hackmeeting 2000, tenutosi lo scorso giugno al Forte Prenestino di
Roma. in quell'occasione ho avuto modo di discutere pubblicamente con
lui, durante l'incontro sulle prospettive della telematica antagonista.
alla sua osservazione -- peraltro legittima e condivisibile -- sul
fatto che "i ragazzi e gli hacker che in questo momento se ne stanno
nelle celle del forte prenestino sono pienamente immersi nella logica
del capitale e non se ne rendono conto", la mia risposta e` stata che
questo e` anche vero, ma che questo problema non e` risolvibile
attraverso l'individuazione ed elaborazione di forme di critica
ideologica al capitale esterne a questo soggetto, che ad esse rimane
(e anche giustamente, dal proprio punto di vista) robustamente estraneo
ed impenetrabile.
per sviluppare un po' questo concetto, in questo mezzo agosto cosi`
propizio alla repressione, alla riflessione e a poco di altro, mi va di
sottolineare che come sempre -- sotto questo aspetto non mi sembra sia
intervenuto nessun mutamento antropologico degno di nota -- gli
elementi di ribellione, scontento della propria condizione, desiderio
di "altro", e i comportamenti insubordinati spontanei che
caratterizzano un determinato gruppo sociale (nel caso specifico la
comunita` eterogenea che si riconosce e partecipa al percorso
"hackmeeting", ma e` un discorso generale) sono di per se` destinati ad
essere riassorbiti e ridotti a "moda", cioe` ad innocua merce di
consumo -- alla "full immersion" nella logica del capitale comunque
riverniciata contro cui ammoniva Formenti -- se non intervengono
all'interno di essi fattori *soggettivi* di radicalizzazione e
costituzione in soggetto antagonista.
ma questi fattori non possono essere inseriti a forza dall'esterno
nelle dinamiche di questi gruppi da "produttori di cultura" che di
questi gruppi non fanno parte e dei quali non condividono la realta`. 
ne' tantomeno da chi ambisca a riproporre sotto nuove vesti la vecchia
logica dell'egemonia politica e del corpo separato di militanti che da`
la linea (magari davanti alle telecamere ed ai microfoni dei
giornalisti, per poi andarsene allegramente per i fatti propri una
volta adempiuta la propria passerella mediatica)
occorre al contrario che siano i soggetti stessi ad assumersi in prima
persona la consapevolezza delle proprie contraddizioni, e delle
possibili prospettive. l'esperienza storica e politica maturata
esternamente a questo soggetto, in contesti diversi da quello in cui
esso vive e si muove, possono si` favorire questo percorso, ma solo a
condizione che siano riportate concretamente all'interno di una
*condivisione reale* dell'esperienza di questo soggetto, dei suoi
bisogni e dei suoi desideri. 
cioe` attraverso la capacita` di sviluppare innanzitutto una rete
*reale* (non mi riferisco al concetto meramente virtuale e mediatico di
rete-vetrina dove piazzarsi sotto i riflettori che sembra andare per la
maggiore anche in tante elaborazioni "controculturali") di relazioni,
di condivisioni, di obiettivi e comportamenti antagonisti, di desideri
ed obiettivi.
questo percorso non puo` necessariamente che essere *orizzontale* e
*rizomatico*, e quindi necessita, per chi voglia svilupparlo realmente,
del concreto partecipare e vivere all'interno del tessuto sociale in
cui esso si attiva e dal farsi proprie le contraddizioni che esso vive,
rinunciando a qualunque futile velleita` di egemonia politica imposta a
forza. 
la "rete sfera" e tutte le varie elaborazioni teoriche su virtualita`
ed immaginario tanto care a Bifo Berardi & co. non sono assolutamente
in grado di sostituire questo processo, che e` materiale e sostanziale.
in assenza di esso, qualunque elaborazione teorica, per quanto
raffinata, e` impotente. e destinata a tradursi anch'essa in merce di
consumo. utile forse per intrattenere giornalisti, vendere libri,
attivare carriere accademiche, divenire consulenti di ministri ed
assessori, ma del tutto incapace di fare da motore a quell'antagonismo
*reale* e *materiale* che e` l'unico capace di incidere realmente
sullo stato delle cose presenti.
quindi, checche` ne dica Bifo, la manifestazione di Genova e quella di
Bologna, hanno avuto ben poco a che vedere con quella di Seattle, per
obiettivi concreti realizzati e tipologia dello scontro praticato. al
contrario, secondo molti dei partecipanti -- che di questo hanno attribuito
la responsabilita` agli organizzatori -- si e` trattato di stilizzati
eventi mediatici, finalizzati alla pura risonanza su giornali e TV, e
ampiamente precostituiti e predeterminati da una ferrea organizzazione
che non consentiva a nessuno di muoversi al di fuori delle strette
linee guida gia` decisi dagli "stati maggiori". la frustrazione e il
senso di rabbia di molti partecipanti ad esse per questi motivi sono
ben reali e palpabili, che se ne discuta in rete o nel mondi reale.
che di fronte a questa realta` si magnifichi l'impatto che esse hanno
avuto sull'"immaginario colletivo" (oltretutto ridotto alla sommatoria
dei media che hanno riportato l'evento) mi sembra oltremodo futile, e
prova piu` che altro della volonta` di evadere questioni ben piu`
sostanziali. 
-- 
T.H.E. Walrus
Key fingerprint = 82 90 B8 CB CD 47 10 56  36 58 0B 69 61 23 FD F2
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 forza.
OK.
Purtroppo, non ho molta fiducia nele
manifestazioni di individualita' antagoniste, slegate e isolate. So che
presso alcuni centri sociali si sta sviluppando nuova analisi, ma anche in
questo caso mi sembra che ci sia oggi, come c'era ai tempi in cui
frequentavo anch'io quel giro, una scarsissima comunicazione tra queste
elaborazioni e le esperienze di lotta concrete. Non e' assolutamente una
critica, non sarebbe serio da parte mia visto che da qualche anno sto
marcendo nel mio confino, sbattendomi per trovare una fonte di reddito
stabile. Rilevo soltanto una dicotomia che per ora non mi pare superata,
nonostante la buona volonta'.
Oh, lo so che i centri sociali sono presenti in molti momenti di lotta,
contro la Nato, contro il wto, ma rimane una distanza, se e' vero che i
soggetti che lottano per il posto di lavoro, per il salario, per
riappropriarsi di una vita dignitosa, non riescono (ancora?) a "vedervi"
come
interlocutori credibili. Il punto e' cercare di superare queste distanze.
Solo in questo caso si potra' cominciare a parlare di reti.

 manifestazioni di individualita' antagoniste, slegate e isolate. 
io ho piu` fiducia nelle individualita` che in tanti "collettivi" che
conosco. piu` di tutto conta proprio lo sviluppo delle individualita`,
ti preoccupi poi di mettere in comune con altri i caratteri con cui
questo sviluppo puo` avvenire. troppo spesso il discorso
"organizzazione" -- che pure non rifiuto a priori -- nasconde solo la
logica della passivita`, della delega, del lasciar fare pensare e
decidere al posto tuo a quelli "bravi". questa logica va combattuta con
ogni mezzo, e senza fermarsi agli aspetti formali, pena il decadere di
ogni potenzialita` di liberazione. per esempio, in astratto sul
discorso "rete come modello organizzativo" sono d'accordo in tanti, ma
nella pratica se vai a vedere da vicino, corre una bella differenza tra
la "rete" orizzontale paritetica rizomatica, come la intendiamo io ed
altri e la "rete" vetrina, analoga in realta` ai media normati, come la
intendono alcuni.


 manifestazioni di individualita' antagoniste, slegate e isolate. 
io ho piu` fiducia nelle individualita` che in tanti "collettivi" che
conosco. piu` di tutto conta proprio lo sviluppo delle individualita`,
ti preoccupi poi di mettere in comune con altri i caratteri e le
esperienze entro cui questo sviluppo avviene. troppo spesso il discorso
"organizzazione" -- che pure non rifiuto, se e` di un certo tipo --
nasconde solo la logica della passivita`, della delega, del lasciar
fare pensare e decidere al posto tuo a quelli "bravi". questa logica va
combattuta con ogni mezzo, e senza fermarsi agli aspetti formali, pena
il decadere di ogni potenzialita` di liberazione.
a questo proposito concludo ribadendo che sul discorso "rete come
modello organizzativo" in teoria sono d'accordo in tanti, ma nella
pratica se vai a vedere da vicino, corre una bella differenza tra la
"rete" orizzontale paritetica rizomatica, come la intendiamo io ed
altri e la "rete" vetrina, analoga in realta` ai media normati, come la
intendono alcuni.


 intendono alcuni.
Questo e' chiaro. Se i due piani si confondono e' perche' la gran parte dei
gran discorsi (pubblicitari) che si fanno intorno alla rete, per adescare
nuovi clienti, punta sugli aspetti commerciali, del business, insomma
riduce la rete da rizoma ad albero, in cima al quale dovrebbero restare i
soliti noti.
Chiaro che una simile prospettiva puo' andar bene a Caltagirone (per dirne
uno), non a me.
--
Ciň che uno vede dipende sia da ciň che guarda, sia anche da ciň che la sua
precedente esperienza visivo-concettuale gli ha insegnato a vedere
(Th.S.Kuhn, La struttura delle rivoluzioni scientifiche)
Depende - de que depende - de según como se mire todo depende
(Jarabe de Palo, Depende))

 prospettiva puo' andar bene a Caltagirone (per dirne uno), non a me.
il problema e` che buona parte dei cosiddetti "antagonisti", al di la`
delle belle teorie, nella pratica non si discosta da questa logica. 
gli scazzi intorno alla mailing list "movimento" di ecn, per chi li ha
seguiti, sono una delle tante dimostrazioni di questo fatto. in pratica
-- mia personale valutazione di cui mi assumo la responsabilita`
personale -- dietro a discorsi formalmenti corretti su moderazione,
eliminazione del rumore di fondo eccetera, si nascondeva la precisa
volonta` di un'area del cosiddetto movimento" di impedire che
determinate critiche trovassero diffusione. il fatto che quest'area
abbia fatto dell'occupazione dei media maggiori e dell'autoattribuzione
mediatica di una "rappresentativita` del tutto inesistente uno dei
caposaldi del suo agire non mi sembra per nulla casuale.
-- 
T.H.E. Walrus
Key fingerprint = 82 90 B8 CB CD 47 10 56  36 58 0B 69 61 23 FD F2
PGP key available on keyserversa anche detto 

"controinformazione classica" o da pubblicita`. casomai devi
identificare *i circuiti di comunicazione*  entro cui si muove il
soggetto che ti interessa, e imparare a muoverti entro di essi,
parlando lo stesso linguaggio che parlano gli altri, eccetera.
in breve, devi *essere parte* di quel soggetto, o diventarlo.
altrimenti ciccia, fai solo propagnada o pubblicita` .
Intendevo qualcosa del genere. Finche' il discorso rimane tra pochi intimi,
il problema non si pone. Quando si vuole allargare il discorso, bisogna
essere capaci di differenziare il linguaggio a seconda dei destinatari,
altrimenti s'interroimpe la comunicazione. Anche sui NG, quante persone
credi siano in grado, o abbiano voglia, di intervenire su questi argomenti?
Fare multimedialita' centrifuga significa creare nuovi linguaggi e
scegliere nuove forme in funzione del mezzo che si utilizza ma anche del
destinatario.
Che non significa minimamente sminuire, o perdere contenuti. In teoria, poi
bisogna vedere che cosa si riesce a fare.
E adesso godiamoci questo scampolo d'estate. :-) Ciao, buona nuotata.