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Titolo: La sensazione del ritorno del Paganesimo Antico.

Questo è un articolo fatto dal settimanale Panorama.
Non dice nulla di particolare, ma se non altro sta registrando un sussulto 
di rinascita del Paganesimo anche se celebrazioni diverse da quelle 
cristiane stanno nascendo in tutta Italia.
Ciao
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Vediamoci ai Saturnalia il sabato sera
di Pietrangelo Buttafuoco
17/11/2006
Una scena della fiction "Roma", ambientata in epoca imperiale. Il recupero 
delle tradizioni e della religiosità dell'antica Roma fa parte della ricerca 
dei neopagani. Che rivendicano con orgoglio le proprie radici antecedenti il 
Cristianesimo.
Il 17 dicembre festeggeranno il dio degli inferi. Al posto del Natale 
celebreranno il Natalis solis invicti. I seguaci del paganesimo sembrano 
sempre più numerosi. Alla ricerca della propria comune identità: quella 
pietas antecedente il Cristianesimo e il razionalismo laico.
I veri laici devoti sono i patrioti di Roma che non sono massoni, piuttosto 
pagani, anzi, gentili, da gens. Sono i discendenti di una stirpe istruita 
per diritto di sangue a tenere viva la fiamma della dea Vesta. Sono gli 
abitanti più antichi della città che veramente e non per favola fu fondata 
da Romolo il 21 aprile. Precisamente nel 753 avanti quest'era volgare. Così 
come fu vero che il fratello, laico e devoto, dovette uccidere il gemello 
Remo.
Così come Roma è eterna, così come è vero che furono sette i re perché gli 
stessi scavi archeologici hanno dato ragione ai sacerdoti di Rea Silvia 
fecondata da un fallo di solido fuoco. Ha sempre avuto ragione Tito Livio e 
con lui Niccolò Machiavelli, che ne commentò la dottrina perché ogni rito 
politico è anche rito religioso.
Ha sempre avuto ragione Giovanni Boccaccio, autore di una mirabile 
Genealogia degli dei, e tutta la storia delle origini di Roma attraverso le 
fonti ha ragione perché l'identità romana per l'Italia e per lo stato è il 
sigillo sacro primigenio: il futuro, insomma, è dietro le spalle. «Il 
fondamento culturale e religioso d'Occidente è pagano» spiega Domitia 
Lanzetta, studiosa del dionisismo, animatrice dell'associazione di studi 
Symmetria.
«L'immagine del lupo nella Roma sacra è anteriore alle presunte radici 
cristiane; così come, nella pur ecologistica cultura moderna, non c'è nulla 
di paragonabile alla bellissima Preghiera del pastore tramandataci da 
Ovidio. È il Cristianesimo che invece può avere radici nostre, giammai il 
contrario».
Roma, dunque, è radice a se stessa. Niente di folcloristico, neppure l'ombra 
della new age, nulla che possa indulgere a stravaganze, al contrario: studi 
severi, dottrina profonda e, soprattutto, gravitas. È vero «che gli dei di 
Roma si sono rifugiati in India» come dice Pio Filippani Ronconi, il grande 
orientalista invitato a suo tempo dallo scià di Persia per festeggiare i 
2.500 anni di Dario imperatore in Iran e applaudito dagli zoroastriani e dai 
saggi sciiti per un'allocuzione in latino.
Ma lo spirito sacro della romanità ancora oggi reclama i suoi paesaggi: la 
campagna lungo l'Appia antica dove pascolano gli armenti, proprio a pelo con 
gli studi di Cinecittà, è ancora canone dell'ideale classico. E il genius 
loci della paganitas è vivo nel fiume Tevere, nell'Isola sacra, nel Mausoleo 
di Adriano, nei musei e nei Fori (dove con i pagani anche i romani vanno in 
inconsapevole pellegrinaggio) ma infine anche all'Auditorium.
È successo qualche domenica fa, di mattina. Il Comune di Roma e l'editore 
Laterza avevano organizzato all'Auditorium una lezione di Andrea Carandini, 
archeologo, autore di bellissimi libri sull'Urbe, l'ultimo dei quali è La 
leggenda di Roma. È il primo volume edito da Fondazione Valla, Mondadori 
editore, titolo Dalla nascita dei gemelli alla fondazione della città. Una 
folla da concerto rock attende la lezione del professore.
«Più gente che con Leonardo DiCaprio» così diranno a Carandini gli 
organizzatori dovendo fronteggiare in sala e fuori dagli ingressi più di 5 
mila persone. Il successo colpisce Gennaro Malgieri, consigliere 
d'amministrazione della Rai, che già pregusta di fare della religione di 
Roma arcaica un canovaccio di consumo popolare che eguagli le letture 
dantesche di Roberto Benigni e di Giuseppe Sermonti.
Carandini, erede di una famiglia di agrari dal sussiego radical (tanto da 
meritarsi un motteggio sulla falsariga dello slogan comunista: «La terra ai 
Carandini!», in luogo di «La terra ai contadini!»), è un fenomeno pop. Con 
un elzeviro sul Corriere della sera lo stesso professore cercherà di darsi 
una spiegazione: «Siamo stufi di fragori musicali e discoteche».
Tiziano Terzani raccontava di un banchetto in India quando una signora 
d'alta casta gli rivolse l'imbarazzante domanda: «Quanti sono in Italia gli 
adoratori di Zeus padre?». E Roma vive ancora. I gentili, i pagani che 
continuano a frequentare i luoghi sacri, scendono nelle catacombe non più 
come «luoghi infettati dai morti», bensì per svegliarle ai riti misterici 
della tradizione.
Segue
A San Callisto vi si leggono le iscrizioni di Giulio Pomponio Leto, un 
erudito rinascimentale, arrestato con Bartolomeo Sacchi detto il Platina. 
Sono tracce di una tradizione che pochi iniziati hanno tenuto viva e ben 
s'accordano con lo spontaneo avvicinamento del popolo ai richiami arcaici di 
Roma.
Dal successo hollywoodiano del Gladiatore, dove per la prima volta si vede 
un eroe non necessariamente convertito al Cristianesimo, al De Reditu, film 
dall'omonimo libro di Claudio Rutilio Namaziano. Il viaggio fiero e lugubre 
di un magistrato romano (V secolo dell'era volgare) lungo quel che rimaneva 
di un impero sfregiato dai galilei e dai barbari goti. E con in cuore la 
volontà tragica di restaurare il «mos maiorum» (la tradizione dei padri).
Un altro segnale di orgoglio gentile, quasi un antigladiatore nostrano. 
Mentre in libreria il riscatto pagano è affidato al best-seller di Valerio 
Massimo Manfredi L'ultima legione. «Ovviamente le operazioni commerciali non 
partecipano dell'archetipo sacrale ma certamente allertano un richiamo 
ancestrale» spiega Sandro Consolato, direttore della rivista La Cittadella, 
animatore del Mtr, ovvero Movimento tradizionale romano («Tradizionale, non 
tradizionalista» puntualizza Consolato).
E ancora: «Alla decadenza degli studi classici corrisponde una sempre più 
forte domanda di radici». Il 21 aprile, Natale di Roma, è stato chiamato in 
Campidoglio Renato Dal Ponte. È il massimo studioso della religione dei 
padri, ha tenuto l'allocuzione davanti ai membri dell'Accademia delle 
scienze di Mosca, la terza Roma («Terza e mai più» recitano gli ortodossi). 
Ogni dettaglio è un archetipo.
Il 17 dicembre uomini e donne di grande eleganza festeggeranno i Saturnalia 
e il 25 dello stesso mese, giusto per dare a Cesare quel che è di Cesare, la 
festa del presepe per loro sarà solo il Natalis solis invicti. Nulla che 
rimandi alla Galilea, si tratta infatti della più antica festività 
mitrahica, è il giorno in cui Roma rifulge di splendore divino.
L'eternità di Roma prescinde, precede e sovrasta lo stesso sigillo 
cattolico. Consolato rivendica ciò che in Lituania, Grecia e Bretagna è 
normale: «Normale che qualcuno, invece che subire il razionalismo laico o 
l'erranza cattolica, eserciti la pietas».
Tutti i giornali e le televisioni non mancano all'appuntamento di Assisi con 
la Marcia della pace, ma la verità del popolo corre per sentieri occulti. 
Per le Idi di marzo gruppi di persone si recano ai piedi della statua di 
Cesare, ne incensano i marmi e poi rendono onore alle pietre del Palatino.
Piero Fenili, magistrato, oggi curatore della rivista Politica romana, 
studioso assai raffinato, ricorda di aver visto ai piedi del condottiero, 
tra gli altri fiori deposti, una corona con una ben precisa dedica: «A 
Giulio Cesare, il primo dei generali e degli avvocati». Perfino i tifosi 
della A.S. Roma ci vanno in pellegrinaggio, ma quella corona con le ghiande 
di quercia, precisa Fenili «dovevano averla portata gli avvocati».
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[commento:]
L'articolo che vi ho mandato, non da nessuna notizia in sé, ma si limita a 
registrare questo "revival" del Paganesimo.
Il giornalista è impressionato perché alla conferenza relativa al libro 
sulle origini di Roma edito da Valla si sono presentate 5000 persone e sta 
cercando di capire questo fermento di cui non vede l'origine.
Ci sono due cose da considerare separatamente: l'aspetto religioso e 
l'aspetto culturale.
Là dove c'è cultura antica, cultura classica, non è detto che ci sia 
religione Pagana; là dove c'è religione Pagana c'è, sempre e comunque, 
ricerca culturale.
Se da un lato la società civile necessita di nuovi principi etici e sociali 
e li pesca nelle culture Antiche, più difficile è far emergere il sentimento 
religioso Antico che è stato seppellito sotto tonnellate di liquame 
cristiano.
Quando si guarda alla "cultura Antica" si guarda spesso alla "grandezza di 
Roma". Ma se voi notate c'è sempre la tendenza, di ogni paese, di guardare a 
modelli sociali "vincenti del passato. Da Gengis Kan per la Mongolia, a 
Pietro il Grande per la Russia, ad Alessandro Magno, alla Reconquista per la 
Spagna, a Carlo Magno ecc. ecc.
Si fotografa sempre una situazione di fatto; una situazione fissa. Un evento 
o un personaggio di riferimento senza tener conto dei processi storici che 
quel personaggio hanno manifestato.
In Gengis Kan, in Alessandro Magno, in Pietro il Grande, in Saladino ecc. si 
tende sempre a vedere"l'uomo della provvidenza" il Gesù di turno. E, una 
volta che scavi un pochino vedi come quella provvidenza di "quante lacrime e 
sangue grondi".
Così, anche quel revival culturale per l'antica Roma troppo spesso guarda 
all'Impero, ma le 5000 persone ch esono andate a quella conferenza hanno 
espresso qualcosa di più: il desiderio di sapere come le cose sono divenute, 
si sono trasformate e come e perché sono degenerate.
La Religione Pagana nasce quando le persone fanno un salto ulteriore. Quando 
Tagete o Numa diventano i protagonisti della nostra vita. Quando gli Orfici 
escono dal mistero per entrare nelle emozioni delle persone. Quando Eleusi 
non è più vista come una storia, ma come una via alla conoscenza. Quando 
Ittiti, Babilonesi, Egiziani rientrano nel quotidiano della vita e l'Iliade 
non è vista come la distruzioned ella città di Troia, ma è vista come 
un'allegoria delle battaglie della vita che compiamo manifestando questo o 
quel DIO.
Solo allora nasce la religione Pagana.
Un sentimento religioso che pervade l'uomo e che lo spinge a cercare Cultura 
per potersi alimentare.
I giornalisti cristiani (anche agnostici e atei) non riusciranno mai a 
comprendere questo. Loro scambiano religione con cultura e, alla fine, i 
monoteisti cercheranno, ancora una volta, di distruggere la cultura per 
impedire la nascita della Religione Pagana.
Solo il sentimento religioso per gli antichi può sostenere la cultura, ma è 
necessario che il sentimento religioso guidi la ricerca culturale.
E' questo che non hanno mai capito i "pagani diversi" dalla Federazione 
Pagana. Si presentano come associazioni culturali.
Dopo di che, un articolo come quello di Panorama ha indotto centinaia di 
persone a venire sui nostri siti perché le persone cercano qualche cosa che 
vada oltre la cultura, che tocchi le loro emozioni profonde, che intervenga 
sciogliendo e ricostruendo i legami emotivi che hanno con il mondo: appunto, 
la loro religione!
Ciao
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo 

 
Questi stanno peggio di te:
http://it.news.yahoo.com/17112006/2/onu-cavalieri-jedi-riconoscimento-religione.html
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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