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Titolo: Sklovskij: Tolstoj

[Viktor Sklovskij, Tolstoj, Il Saggiatore 1978]
Viktor Borisovic Sklovskij (Pietroburgo 1893 - Mosca 1984)
è forse il più noto dei formalisti russi. E' sua la celebre
definizione dell'arte come "procedimento di straniamento",
apparsa per la prima volta in un saggio pubblicato nel 1917.
"Per restituire il senso della vita, per 'sentire' gli oggetti, per
far sì che la pietra sia pietra, esiste ciò che si chiama arte. Scopo
dell'arte è di trasmettere l'impressione dell'oggetto, come 'visione'
e non come 'riconoscimento', procedimento dell'arte è il procedimento
dello 'straniamento' degli oggetti".
(V.B.Sklovskij, L'arte come procedimento)
Dopo quarantacinque anni Sklovskij pubblicò una biografia di
Tolstoj costruita secondo quella teoria: parlò di Tolstoj come
se nessuno lo conoscesse e nessuno ne avesse mai parlato prima.
Operazione difficilissima, dato che l'oggetto in questione è uno dei
più biografati della storia della letteratura, oltre a essere uno dei
diaristi più prolifici dell'umanità.
Tutti sanno che Tolstoj nacque nel 1828 su un divano di pelle verde
a Jasnaja Poljana e che morì nel 1910 nel letto del capostazione di
Astapovo. Ciò che successe fra quel divano e quel letto è da gran
tempo di pubblico dominio.
A Sklovskij, però,  non interessa il Tolstoj "ufficiale", quello che
tutti conoscono, perché su quel Tolstoj è già stato detto tutto, e
ogni discorso su di lui sarebbe inevitabilmente ripetitivo e banale. A
Sklovskij interessa il "procedimento". Non ciò che Tolstoj è stato o
ciò che ha scritto, ma quali strade ha percorso e come ha costruito
le proprie opere d'arte.
Nei romanzi di Tolstoj ogni personaggio vede le cose con i propri
occhi: lo stesso evento viene raccontato in tanti modi diversi quanti
sono coloro che ne parlano. Sklovskij parla di Tolstoj dal punto di
vista di Tolstoj, della moglie Sofija, del sodale Certkov, dell'amica
Aleksandra Andreevna Tolstaja, dei suoi corrispondenti, dei
colleghi", ecc. Sklovskij lascia parlare tutti con la massima libertà,
senza censure, e ognuno porta i propri particolari e le proprie
"verità". Ne risulta un ritratto "corale", estremamente complesso e
"policromo", che il lettore ha l'onere e il piacere di decifrare.
Naturalmente Sklovskij non è Tolstoj, e il suo libro è un saggio,
non un romanzo: non rinuncia a dire la sua sugli episodi che altri
raccontano, ma lo fa senza essere invadente. Si limita a tirare
qualche filo, a raccordare le numerose voci in un discorso ordinato
e sensato, ma rinuncia volentieri al ruolo di protagonista e lascia
che la vita di Tolstoj si riveli da sé al lettore, attraverso i
documenti e le testimonianze.
Sulle opere viene spesa una buona metà di questo saggio dalla mole
imponente. Trattandosi di Sklovskij ci si aspetterebbe un approccio
da critico letterario, ma chi cercasse qui il giudizio di Sklovskij 
sulle opere di  Tolstoj resterebbe deluso. Anche l'opera viene
considerata da un punto di vista biografico, quindi ancora una volta
come "procedimento" e non come "risultato".
Sklovskij "spia" Tolstoj mentre lavora alla composizione dei suoi
libri, raccontando cosa succedeva attorno a lui; quali erano gli
stati d'animo del momento e i suoi pensieri; quante strade diverse
prendeva un racconto o un romanzo; come veniva impostato, scritto,
cambiato, abbandonato, ripreso. Leggendo i capitoli dedicati alla
composizione delle opere si ha l'impressione di ficcare il naso dove
non si dovrebbe, di infrangere quella barriera salutare che divide il
lettore di un'opera letteraria dal suo autore, ma è per l'appunto solo
un'impressione, perché questa "intrusione" nello studio dell'autore
non sfocia in un giudizio critico sull'opera.
Si arriva invece a comprendere quanto stretto sia, almeno nel caso
di Tolstoj, il legame fra vita e opere, come l'attività artistica sia
"inclusa" nella quotidianità e quanto ne sia condizionata. Gettando
uno sguardo al limite dell'indiscrezione sul procedimento creativo
dell'artista, Sklovskij "attualizza" la vexata quaestio del rapporto
vita-arte, ne dà un esempio pratico che dice più di mille formule
teoriche. Dopo aver letto questa biografia, frasi come "l'artista
parla sempre di sé stesso" o "tutta la letteratura è autobiografica"
acquistano un senso nuovo, più concreto, più "verificabile".
Sklovskij, in conclusione, ritrae Tolstoj dal vivo, rinunciando a
"spiegarlo". L'idea di rendere "l'impressione" dell'oggeto come
"visione", enunciata nel 1917 come scopo dell'arte, si realizza
in questa opera saggistica, anche attraverso veri e propri "inserti"
narrativi, come ad esempio la splendida descrizione della firma
del testamento, che racconta di un Tolstoj ottantaduenne, ormai
prossimo alla morte, ma ancora in grado di montare in sella senza
sforzo e di mettere parecchia strada fra sé e gli altri cavalieri,
tutti molto più giovani di lui.
Se mi si passa un parallelo al volo e un po' "impressionistico",
questa biografia mi ricorda molto il Rodin di Rilke sia per il tono
narrativo e "anti-accademico", sia per l'accento posto sul "fare"
artistico più che sul risultato estetico delle opere.
Una nota finale di rammarico: il Tolstoj di Sklovskij è uscito in
Russia nel 1963, è arrivato in Italia quindici anni dopo e, per
quanto ne so, non è mai stato ristampato.
Ciao
Luca

 se nessuno lo conoscesse e nessuno ne avesse mai parlato prima.
C'e' un saggio di Carlo Ginzburg [‘Straneamento – Preistoria di un
procedimento letterario’, in _Occhiacci di legno – Nove riflessioni sulla
distanza_, Feltrinelli 1998] che mostra come Tolstoj sia per Sklovskij
soprattutto fonte fondamentale per l'idea stessa di straniamento.
Gli esempi di straneamento di Sklovskij -in ‘La teoria della prosa’, 1917-
vengono principalmente da Tolstoj.
Ginzburg traccia una serie di connessioni che mostrano come Tolstoj
probabilmente costrui’ I suoi esempi a partire dai testi illuministici di
Montaigne e Voltaire sui ‘selvaggi’, e dalla lettura di Marco Aurelio.
Ginzburg si diffonde parecchio su queste connessioni –con riferimenti
precisi ai testi settecenteschi-.
Penso possa interessarti.
ciao,
kalle
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 [Viktor Sklovskij, Tolstoj, Il Saggiatore 1978]
sto leggendo C'era una volta
Sklovskij č abbagliante
"vivevamo come banchi di sabbia in mezzo ad un mare non profondo. Le navi
con le notizie non vi arrivavano. Vivevamo come tra un'erba non troppo alta:
ci copriva appena la testa"
petulia


Penso possa interessarti.
Altroché! Vado, compro, leggo.
Ciao
Luca

Sklovskij č abbagliante
A proposito dello Sklovskij autobiografico, ti racconto un aneddoto
librario. Durante tutto l'inverno passato ho frequentato una splendida
libreria remainder bolognese, talmente piena di meraviglie da perderci
la testa (e il portafoglio): melangoli, studitesi, se-essi, archinti, 
tutta robina che a lasciarla lě piangeva il cuore.
Fra tanto bendiddio spiccava il Viaggio sentimentale di Sklovskij, con
splendida copertina policroma tipica di SE. L'avrň guardato diecimila
volte, preso, rigirato un po' in mano, rimesso a posto, con la ferma
intenzione di portarlo prima o poi alla cassa. Sklovskij era diventato
una specie di ingiunzione inconsapevole a visitare spesso la libreria,
per accertarmi che il libro fosse ancora lě.
Passano i giorni, passano i mesi, l'estate mi porta lontano da casa.
Un paio di settimane fa parto in quarta alla volta della libreria, ben
deciso a non uscire di lŕ senza il mio bravo Sklovskij. Arrivo in
centro, parcheggio la moto, attraverso la strada e guardo incredulo
l'usata vetrina sulla quale campeggia la scritta *Internet Point*.
Niente piů libreria, niente piů Sklovskij. Panta rei, 'ttanamiseria.
Ciao
Luca

 Niente più libreria, niente più Sklovskij. Panta rei, 'ttanamiseria.
Oppure: mai temporeggiare o, come si diceva a Firenze ai tempi del divino
pedatorio Socrates, mai "traccheggiare".

pedatorio Socrates, mai "traccheggiare".
Spesso la sfiga non è altro che il contrappasso del tentennamento.
Comunque, come per tutti i remainderisti, la sfiga è solitamente
intercalata da indicibili botte di fortuna. Fra le mie, appunto, aver
beccato una copia *integra* del Tolstoj di Sklovskij a un euro
e mezzo. 
Ciao
Luca

 Ovviamente esiliato negli Stati Uniti, come da copione.
 
be', penso che il caso di Ginzburg sia differente. Insegnava a Bologna
-credo fino al 1988- ma penso abbia ancora l'incarico (e come si potrebbe
perdere il ruolo, in Italia?? Forse sparando al rettore...).
L'universita' della California gli avra' proposto una barcata di soldi e la
cattedra, immagino a Bologna avranno escogitato qualcosa al consiglio di
facolta' (non so bene come funzionino queste cose). Cosi', se ho capito
bene, insegna sei mesi l'anno in California ma transita pure per Bologna.
Tanto per farci gli affari di Ginzburg.
(per non essere totalmente inutile, segnalo che al sito Feltrinelli ci sono
dei file audio con Ginzburg che presenta alcuni dei suoi libri:
http://www.feltrinelli.it/SchedaAutore?id_autore=222947
 )
ciao



http://www.feltrinelli.it/SchedaAutore?id_autore=222947
 )
Bčlo!
C'č un articolo intitolato "Le terribili astuzie della Mandragola",
dove dice (un anno fa) che sta lavorando su Machiavelli!
Doppio grazie, quindi.
Ciao
Luca

 Niente piů libreria, niente piů Sklovskij. Panta rei, 'ttanamiseria.
Io l'ho visto alla Pickwick, vicino alla stazione, abbastanza di recente: il
n'y a pas?
Pecuchetta
--
Cominciare col sě, rincalzare col giŕ,
continuare col perň, soprassedere col ma,
finire col no.
Concludere col non si sa.
(C.E.Gadda)
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n'y a pas?
Possibilissimo. Dopo la scomparsa della Libreria del portico, quella
che č diventata internet point, Pickwick č diventato il miglior
ricettacolo felsineo di SE. Ci sono passato una settimana fa, e ho
naturalmente "lurkato" l'apposito espositore, ma niente Sklovskij.
Comunque il fatto che si sia materializzato lě č un segno positivo.
Grazie della segnalazione.
Ciao
Luca

 Ciao
Ciao
Pecuchetta
--
Cominciare col sì, rincalzare col già,
continuare col però, soprassedere col ma,
finire col no.
Concludere col non si sa.
(C.E.Gadda)
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 E' importante credere ai segni.
In che senso?
Bouvard,
...


 In che senso?
Per ora ségnatelo, poi ti spiego.
Pecuchetta
basta, che non si chatta mica, qui.
--
Cominciare col sì, rincalzare col già,
continuare col però, soprassedere col ma,
finire col no.
Concludere col non si sa.
(C.E.Gadda)
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 basta, che non si chatta mica, qui.
E flirtare? E' concesso? No, vero?
Bouvard,
troppi post tutti insieme per un ex-lurker; rischio sbornia.
