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Titolo: Il filo di perle

Ciao a tutti,
Vorrei postare questo scritto per dimostrare quanto le due materie:
Magia e Filosofia, siano collegate.
La storia della Magia inizia con il paleolitico, ma forse anche prima,
e con la storia dell'uomo, durante la quale vediamo operazioni
sciamaniche di varia natura fatte non solo per guarire dalle malattie,
ma anche per propiziare la caccia ( grotte di Lascaux, etc. ), e per
varie altre ragioni.
Coll'insorgere della civiltà, vediamo una bassa magia propria dei ceti
popolari, consistente nello spalmare magari un unguento alle erbe,
recitando però contemporaneamente una litania per favorire l'effetto
guaritore, ed una alta, corrispondente al ceto sacerdotale,
consistente in un misto di tecnologia ed operazioni sacerdotali
finalizzate al culto degli Dèi, come vediamo, in diversa forma, presso
i Sumeri come i Maya, i Romani come gli Aztechi, etc.
Un discorso diverso va fatto per la Grecia, in cui, riferendoci in
particolare ad Atene e alle città confederate, vediamo i sacerdoti
perdere sempre maggiore prestigio, e la Magia sostituita dalla
filosofia, la quale però ne riprende e ne spiega in concetti. La
filosofia eraclitea è infatti avvicinabile a quanto in Cina diventerà
il Taoismo, a sua volta consistente in un'ottica filosofica magica,
mentre quella platonica prende le mosse dai culti egizi, e li utilizza
per la fondazione di una morale la quale, in ultimo, non è che una
riesposizione di antichi testi egizi ( istruzione di Menkaure, etc. ),
e che rientrerà per la gran parte nelle formule del cristianesimo,
assieme a passaggi neoplatonici e gnostici. La geometria sacra di
Platone, infatti ( " non entri chi non sa di geometria " ), è una
ripresa dei fondamenti spirituali della religione egizia ( si veda, a
tale proposito, il platonico " Protagora " ), e verrà ripresa in
seguito proprio negli scritti magici.
Per motivi di brevità, si sono saltate rispondenze legate al
Pitagorismo, al Buddhismo del Grande e del Piccolo Veicolo, alle
numerose aperture sulla Magia presenti nei Vangeli, etc.
Questi concetti verranno riformulati in seguito per quanto riguarda la
natura spirituale, nelle dottrine neoplatoniche, il cui massimo
artefice fu proprio Plotino, dietro la maschera della cui " Anima
mundi " possiamo riscontrare infatti le trame del Velo di Iside, ed
anche queste si sviluperanno in un contesto di contrasti filosofici
tra il nascente cristianesimo, il culto di Cibele, lo gnosticismo,
secondo un clima di scontri filosofici che turberà l'Impero ( perché
una volta la filosofia influiva sulla vita quotidiana, eccome! ) e
porterà alla fondazione, da parte di Costantino e quindi di Teodosio,
di una religione di Stato imposta, si può dire, con la forza laddove
non fosse stata sufficiente la persuasione ( fenomeno che si
ripercuoterà nei secoli e che si estinguerà soltanto con gli ultimi
fuochi dei roghi ).
Le dottrine platoniche e neoplatoniche troveranno invece il loro
specchio biografico nell'opera di Plutarco, il quale non solo scrisse
molte opere dottrinali, ma anche nelle sue " Vite parallele " indicò
nella storia le virtù, ma anche i difetti, tipiche dei Pagani e del
Paganesimo.
Dopo la decadenza della cultura filosofica, limitandoci all'occidente,
causata dall'incapacità dei Romani di formularne i concetti ( unico
grande filosofo fu Seneca, che in realtà conciliò il movimento
epicureo con quello stoico, e cioé due filosofie peculiarmente
greche ), vedremo che le pratiche magiche in ogni caso dovettero
essere molto diffuse tra il ceto sacerdotale, se è vero che Tommaso
d'Aquino bandì dalla Chiesa le formule della mnemotecnica ( notizia
tratta da Frances Yeates, L'arte della memoria, Ed. Einaudi ), e
costruì il proprio sistema, come sapete una Summa delle opere
precedenti, e non un'opera originale, proprio allo scopo di tornare ad
imporre un ordine nel Caos. La Scolastica inoltre si occupò per secoli
di Angeli e Demoni, e di materie conseguenti.
Il Rinascimento è invece un argomento talmente permeato di Magia che
sicuramente non se ne potrà parlare qui, tolto il caso particolarmente
complesso e intricato di Leonardo da Vinci, citare nomi come Marsilio
Ficino, Giulio Camillo, Pico della Mirandola, Giordano Bruno,
dovrebbero essere sufficienti, per non considerare che come Leonardo,
così Leon Battista Alberti si dedicarono ad una narrazione esoterica
come la fiaba.
Il debito della chimica moderna verso l'alchimia è ben noto, così in
generale del pensiero scientifico verso quello magico, inoltre, mentre
Immanuel Kant lascia adito ad un sospetto di panteismo ( il suo " il
cielo stellato sopra di me, la legge morale in me " è celeberrimo,
perchè lo fa scrivere sulla sua tomba? il cielo stellato è
massimamente sopra il suo sepolcro, e non sopra di lui, mentre la
legge morale si estingue dopo la morte, infatti, se il pensiero non
fosse necessariamente panteistico, verrebbe o ricompensato per i suoi
meriti, oppure punito per le sue colpe, almeno da un punto di vista
occidentale ), questo sospetto fu afferrato al volo da Schopenhauer
che, come sa chiunque abbia compulsato i Parerga, scrisse la sua
filosofia esclusivamente allo scopo di giustificare il fenomeno
magico. In un''ottica affine a quella di Schonenhauer si muovono
anche, in Italia, il goriziano Carlo Michelstaedter, nonché Giacomo
Leopardi, come ho dimostrato nel mio post su it.arti.poesia: " Giacomo
Leopardi, poeta o sacerdote della Dèa? " Non diversamente Nietzsche,
in cui la Volontà Schopenhaueriana diventa una più incisiva Volontà di
potenza, mentre l'Oltreuomo non è altro che il raggiungimento di uno
status previsto da secoli dalla dottrina magica.
Si potrebbero citare anche molti altri nomi più recenti, nonché Ordini
di enorme portata come l'Ordine Ermetico della Golden Dawn o la
Thelema di Aleister Crowley ( fondata, tra l'altro, proprio qui in
Italia, a Cefalù ), ma occorre aggiungere che il percorso più
accademicamente filosofico perde di intensità allo scadere dell''800,
laddove comincia per lo più a parlarsi di opera letteraria (  Howard
Phillips Lovecraft ), in cui ancora si perde moltissimo, o addirittura
musicale ( R. Strauss, Also spracht Zarathustra ).
Mi si perdoni l'inserimento, in questo catalogo filosofico, di un nome
non ortodosso come quello di Helena Petrovna Blavatsky, non solo per
la maestà dell'impegno svolto, ma anche per la chiarezza e la maturità
filologica dei contenuti.
Ancora per motivi di brevità si omette di dimostrare come la
psicanalisi junghiana non sia che una riespressione ed una nuova
riformulazione del platonismo e del neoplatonismo.
Ritengo con ciò mostrato che la Magia è, di fatto ed assolutamente,
una branca integrante, importante, e fondamentale delle discipline
filosofiche.

 Phillips Lovecraft ), in cui ancora si perde moltissimo
Le più sentite scuse: quel " si perde moltissimo " non era riferito a
Lovecraft ( non sia mai!! ) Il fatto è che in un primo momento mi era
venuto in mente il nome di Gabriele D'annunzio, poi sostituito da
quello dell'autore americano: un invio accidentale del post prima del
tempo mi ha impedito di correggere l'errore.

 tempo mi ha impedito di correggere l'errore.
Tranquillo, non se n'è accorto nessuno.... 

 Tranquillo, non se n'è accorto nessuno....
Allora chi mi ha risposto ?? :o)

 Allora chi mi ha risposto ?? :o)
Io non me ne sono accorto, ti ho creduto sulla fiducia 

 Io non me ne sono accorto, ti ho creduto sulla fiducia
Infatti io ho confidato che mi avresti creduto, accorto essendomene.
Per il resto credevo che mi avesse risposto un nessuno.

> Per il resto credevo che mi avesse risposto un nessuno.
Infatti era solo l'eco 

 Infatti era solo l'eco
Ah mi sembrava che dietro il detto non ci fosse cervello.
Per il resto, dobbiamo andare avanti con queste stronzate ancora a
lungo, molestando tra l'altro con le nostre scemenze pure gli utenti
di icf, oppure possiamo tornare a sfruttare il nostro tempo, che è
pure poco, in modo costruttivo?

Che cio' che chiamiamo magia abbia avuto lungo gran parte della storia
dell'umanita' un ruolo nel modo in cui l'uomo ha interpretato il mondo
(e che sia pure in misura molto minore, per qualcuno ce l'abbia ancora
oggi) e di conseguenza abbia fatto parte del modo di vedere le cose di
molti pensatori (o filosofi, se vuoi) mi pare scontato. Non mi risulta
che nessuno si sia mai sognato di negarlo, per cui non vedo che
necessita' ci sia di dimostrarlo... Per giunta con una dimostrazione
che piu' che dimostrare si limita ad affermare delle cose, in modo
spesso anche arbitrario. Per esempio, che Schopenhauer abbia avuto
come unico scopo quello di "giustificare il fenomeno magico" mi pare
un po' grossa (non si capirebbe perche' Schopenhauer venga ancora
studiato oggi), cosi' come trovo quantomeno riduttiva la tua
interpretazione della psicanalisi junghiana come semplice
riformulazione del platonismo. Ancora, non mi pare per nulla evidente
la necessita' di ipotizzare un panteismo Kantiano. Per non parlare poi
del debito "del pensiero scientifico verso quello magico". Al
contrario, dal momento in cui si e' affermato il pensiero scientifico,
quello magico ha cominciato a ritirarsi, permanendo non a caso, come
affermi tu stesso, soprattutto nell'arte e la letteratura. Cosa
quest'ultima che non dimostra affatto la vitalita' della magia nel
sistema di pensiero degli ultimi secoli: sarebbe come pretendere di
affermare che la religione degli antichi greci e' ancora viva perche'
poeti e pittori hanno continuato a rappresentare Afrodite fino ad
oggi.
Comunque, a parte tutto non capisco dove vuoi andare a parare.
Vorresti affermare che il legame fra magia e filosofia abbia senso
ancora oggi? Che gente come Crowley o la Blavatskij siano ancora
attuali (ammesso e non concesso che avessero una qualche attualita'
anche ai loro tempi)?
Marco

 filosofiche.
un po' come dire che - poiché per secoli l'interpretazione delle sacre
scritture ha influenzato l'idea dell'universo fisico affermando che è
il sole che gira intorno alla terra - la religione è una branca della
fisica o la fisica è una branca della religione. Immagino che secondo
te a questo punto, la magia abbia pari dignità della filosofia, è a
questo che volevi arrivare?
Il mago otelma è come popper? è lì che vogliamo arrivare?
mah!! Quello che manca totalmente alla magia è la ricerca razionale e
la verificabilità (falsificabilità direbbe popper) scientifica. Lasci
stare la filosofia che da qualche millennio a questa parte viaggia per
i fatti suoi.
G

 wrote:
Per pisani.marco:
Allora, rispondo a tutt'e due, non negando che dovrò fare qualche
fatica: Schopenhauer oggi non viene studiato, viene censurato e
falsificato: la chiave per la comprensione del " Mondo " è racchiusa
nei " Parerga " di cui, nelle scuole, praticamente non si fa menzione.
Se consideri l'inconscio collettivo come realtà psicologica dell'Anima
Mundi, premettendo naturalmente che affiancarlo al Neoplatonismo non
mi sembra affatto una riduzione, e gli Archetipi come realtà
essenziali degli Dèi antichi ( esattamente come avviene nella Qabbalah
o, in modo più indiretto, nell'alchimia, profondamente affrontata da
Jung ), allora un affiancamento delle due cose dovrebbe riuscirti
spontaneo ( certo che Jung scrisse in chiave più moderna, d'altronde,
anche lui ebbe come punto di riferimento Schopenhauer, e Nietzsche,
entrambi manifestazione filosofica di princìpi esoterici ). Poi
un'influenza sul pensiero letterario ed artistico ti sembra di poco
conto? Il fatto che un importante studioso abbia introdotto vicino
alla fisica il termine Tao, che non è altro che una disciplina magica
cinese, ti pare irrilevante?
Per Crowley e la Blavatsky, cos'hai letto di loro?
Per Stormingio:
No, non è quello a cui volevo arrivare: a parte che l'idea religiosa
non influì sul pensiero filosofico, ma lo bloccò, quello che intendevo
dire è semplicemente che le discipline magiche, correttamente intese,
dovrebbero essere reinterpretate e reintegrate come campo di studi
dalla filosofia accademica ( e, in questo senso, già qualcosa si sta
muovendo con l'astrologia ), per motivo della loro importanza storica.
Invece oggi molti credono che si tratti di due percorsi separati.
Chi ti dice che non ci sia verificabilità scientifica? Hai mai redatto
dei temi natale astrologici o fatto altri esperimenti magici? Che
risultati ti hanno dato? Esercizi di chiaroveggenza? A che effetti ti
hanno portato, e perché? Cosa sai a proposito di Geomanzia? Che
risultati dà? Sono utili all'uomo o totalmente indifferenti?
E meno male che la filosofia viaggia per i fatti suoi, mica nessuno
vuole guidarla! Soltanto integrarla con risultati che potrebbero
riuscire importanti.

 Per il resto, dobbiamo andare avanti con queste stronzate
E' il mondo che va avanti a forza di stronzate, noi ci accodiamo 

 E' il mondo che va avanti a forza di stronzate, noi ci accodiamo
Chapeau! Questa era bella :o)

 risultati dà?
semplice, che sono tutte minchiate per gonzi.
non importa ciò che ho fatto io ma ci che ha fatto la comunità
scientifica, smentire tutte le sciocchezze cui fai riferimento, e
soprattutto ciò che non sono riuscite a fare le tue pseudoscienze: non
sono riuscite mai a dimostrare alcunché-.


 credibilità?
E' quello che rispondo anch'io quando sento parlare di certi 
argomenti... "come ti spieghi che esistono persone che..."
io rispondo "Allora spiegami come funziona un televisore. E' magia pure 
quella?". Nulla da fare, non raccolgono.

 dei temi natale astrologici o fatto altri esperimenti magici? 
I temi natale astrologici sono una cagata pazzesca.
E francamente non capisco perchè si dovrebbe dimostrare la *non* 
validità di certe cose. A limite è chi le porta avanti che dovrebbe 
dimostrarne la bontà. O domani mi metterò a dire che esistono gli 
elefantini rosa che hanno proprietà benefiche. Dimostrami il contrario.

 elefantini rosa che hanno proprietà benefiche.
Io li uso da una vita e non ho mai avuto un raffreddore... Da qui a dire che 
curano ogni male ce ne passa, lo so, ma alla fine fanno anche compagnia, se 
hai il posto dove farli dormire.