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Titolo: Borges e Buzzati

Un'altra volta sentiti Borges parlare del  film    Il deserto dei 
tartari  di Zurlini ( il film era appena uscito ) tratto dall'omonimo  
romanzo di  Dino Buzzati, che ricordo come buon film tranne nel 
protagonista , il tenente Drogo interpretato da un Perrin molto spento.
 "L'ho visto (sic?, ndr.) - disse Borges - a New York , con Maria ( 
Kodama, n.d.r) .  E' bellissimo! Sì, l'attesa dell'ignoto e la 
speranza delusa sono temi kafkiani. Ma Buzzati vi ha inscritto un 
senso epico e un senso dell'eroico che Kafka non ha.
E' bellissima l'invenzione dell'attesa di una battaglia per tutta la 
vita. Che abbia preso da Kafka non significa nulla. Le influenze in 
letteratura sono lecite. Gòngora e Quevedo , come Dante, si rifecero a 
Virgilio ; Virgilio a Omero e Omero chissà a chi: la catena è 
infinita ... Ad esempio , lo sapete perchè i Tartari si chiamano 
Tartari? Il loro nome era Tatari .Ma si rivelarono così crudele e 
demoniaci che li battezzarono Tartari , dal nome di uno dei fiumi 
infernali di Dante".
-- 
augusto

 infernali di Dante".
mi risulta che i fiumi nell'Inferno di Dante siano 4:
Acheronte, Stige, Flegias e Cocito
boh
V.

 Acheronte, Stige, Flegias e Cocito
la memoria di borges soleva essere invenitva. anche qualcuno dei suoi 
traduttori.
--
r. 

The Vurt ha scritto:

probabilmente augusto ha stato confuso il poeta.
comunque anche a me tartaro ricordava qualcosa, oltre all'appuntamento 
dal dentista, così ho scartabellato internet... et voilà...
[...]
La parola Tartaro, dal greco Τάρταρος, indica il luogo dove, nella 
Mitologia greca e Latina, Zeus (per i latini Giove) aveva rinchiuso i 
Titani, mostruosa stirpe di esseri sovrumani che aveva tentato di 
spodestare gli dei dall'Olimpo (Titanomachia) per sottrarre il primato a 
questi ultimi. I Titani vennero così sconfitti da Zeus e da altri 
personaggi mitologici e rinchiusi nel Tartaro, che secondo la visione 
greca si trova sempre sotto terra ma è comunque distinto dall'Ade, 
l'inferno dei defunti umani.
Successivamente la parola Tartaro venne confusa e assimilata a una 
generica definizione di inferno: già con Virgilio che, nell'Eneide, 
divide gli inferi fra Tartaro e Campi Elisi.[1] Mentre A.R. Hope 
Moncrieff indica ancora Teseo imprigionato nell'Ade e non a Tartaro 
insieme a Piritoo.[2]
Nell'inferno vi erano cinque fiumi: Stige, Cocito, Acheronte, Flegetonte 
e Lete, l'acqua di quest'ultimo aveva la caratteristica di far perdere 
la memoria a chi la beveva.
L'anima del defunto che ivi entrava, dopo aver attraversato l'Acheronte, 
doveva versare un obolo al terribile Caronte e raggiungere i tre giudici 
Minosse, Eaco e Radamanto i quali emettevano il loro verdetto. A guardia 
dell'ingresso degli inferi vi era Cerbero, enorme cane a tre teste.
[...]
-- 
Uomo normale: Fumatore di midollo di sambuco, perché vivi questa esistenza?
Meglio sarebbe se ti gettassi dalla finestra.
Fumatore: Non è possibile. Galleggio.
Uomo normale: Il tuo corpo toccherà presto terra.
Fumatore: Io ci arriverò lentamente, dopo di lui.
solo elimnando LA REALTA' potrai raggiungermi.

 ha scritto:

E' vero. tuttavia va detto che Dante parla di Tartari o Tartari in più 
di un'occasione, nelle sue opere. C'è da considerare inoltre che col 
nome Tartari ( derivato dal vocabolo turco Tatar, donde Tatari e 
Tartari) erano designate le popolazioni di lingua mongola originarie 
dell'asia centrale le quali, sotto la guida di Gengis Khan e dei suoi 
successori , avevano costruito il grande impero che si estendeva dalla 
Cina al mar Nero . Successivamente il nome restò nell'uso degli europei 
a tutto il complesso dei popoli turchi che avevano preceduto l'avanzata 
verso occidente dei mongoli no erano venuti al loro seguito nella Russia 
meridionale e in Crimea. 
I Tartari vengono menzionati da Dante sia per la loro fede 
nell'immortalità dell'anima , sia per la loro abiità nel  tessere drappi 
con arte raffinata ( vds. Convivio II VIII 9 e Inferno XVII 17) .
Inoltre c'è da aggiungere ( lo ha già espresso fedroerrante) che il 
Tartaro era il luogo sottorraneo destinato dalla mitologia classica a 
sede dei morti e prigione degli empi ( Vi erano stati relegati dl padre 
Uranio i Titani e i Centimani , ai quali, dopo molteplici vicende dai 
palesi significati naturalistici, si aggiunsero Tifeo , i giganti e, in 
tempi diversi, eroi come Issione, Sisifo , Tizio , Tantalo e le Danaidi) 
La cosmogonia e la teogonia greche immaginarono che il Tartaro fosse 
staccato dalla terra non appena questa, in principio, nacque dal Caos, 
dal quale inoltre fu generato l'Erebo , sede anch'esso dei morti.
All'uno e all'altro uso dev'essere riportato l'aggettivo "tartareum", 
attributo del "praeceps" ( Egloghe I 10) e costituente con questo una 
espressione che se va intesa come adozione poetica di una voce erudita , 
conveniente all'interno di un carme per l'atmosfera preumanistica che lo 
contraddistingue , si qualifica anche come attento e palese dantismo nel 
quale al sostantivo "praeceps" corrisponde il "cupo" dantesco ( Inferno, 
VII 10)
Tutto ciò son riuscito a trovare e riporto. In quanto a Borges,  non so 
perchè un grandissimo e coltissimo come lui abbia detto una cosa del 
genere ( tra l'altro il nome  Tartari veniva già riportato nella stessa 
epoca in cui visse Dante).  Forse è una  questione di traduzioni, come 
ipotizza Roberto, o semplicemente una svista, cioè  una cazzatella , che 
ogni tanto capita di dire anche ai  più grandi. ( Li rende più umani, 
no?) 
 
-- 
augusto