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Titolo: Anna Karenena II

Alcune considerazioni su Anna Karenina.Ho maturato un atteggiamento
critico nei riguardi di tutti i personaggi del libro.Prima pensavo che
Anna si uccidesse non per l’uomo amato né per l’Amore in quanto tale,
ma per la sofferenza di non essere più accettata dalla società del suo
tempo, ed in questo vedevo una sorta di femminismo in Tolstoj. Ora
penso invece che le intenzioni di Anna siano espresse già
dall’epigrafe mihi vindicata: ego retribuam e che pertanto Anna non
solo non riesce a vedere altra soluzione alla propria infelicità che
la propria morte come migliaia di personaggi femminili della
letteratura (per esempio Didone) e pertanto non innovando alcunchè
rispetto al passato, ma in più, se proprio vogliamo trovare questa
innovazione, essa va vista nella suddetta epigrafe: Anna si uccide per
odio, e se questo è femminismo.
Semmai si potrebbe analizzare il fatto che il libro non termina col
suicidio di Anna, ma con la rinascita di Levin; morte e nascita
cadenzano il libro come l’esistenza umana, ma mentre la vita si
conclude con la morte, il libro termina con un ritorno alla vita. In
ciò io credo di scorgere la volontà di dare un senso morale alle
vicende narrate: la felicità, la serenità, dobbiamo lungamente
cercarle dentro di noi, dove sono nascoste, e non sperare che siano
gli altri a potercele (o dovercele) servire su di un piatto d’argento,
e questo è tristemente vero."
Ma attenzione che non tutti i suicidi sono segni di debolezza. Anna si
uccide perché non è capace di accettare ciò che lei stessa ha creato:
la sua perdizione è liberamente scelta e perseguita come Chimera o
Utopia cui sacrificare anche l'amore per il figlio in cambio
dell'Amore inteso come soddisfazione, appagamento, dei propri sensi e
non, come ben si vede dal travagliato rapporto con Vronskj, dei sensi
della persona amata; infatti il sucidio nasce dal confronto,impari,
tra Sogno e Realtà. In sintesi Anna cerca di realizzarsi, sacrificando
tutto, nell'amore come Sogno, che non esiste se non dentro di lei; la
dura realtà la farà comprendere di aver pagato un prezzo troppo alto
e, come Mishima (uomo), troverà nel suicidio la soluzione al suo
fallimento. Sarebbe facile dimostrare che i suicidi sono la naturale
conseguenza del Disonore e della Sconfitta e l'odio per la Realtà
(Vronskj) è l'estremo atto d'amore per il Sogno deluso. Mi sembra che
nel tentativo di vedere nel suicidio di Anna un segno di femminismo
sia erroneo perchè il sucidio per odio non è certo femminista, anzi
semmai è maschilista, e se il femminismo si riduce ad un maschilismo
della donna, a suicidarsi è proprio il femminismo. I sogni servono ad
edulcorare la realtà, non a sostituirla perchè non esistendo possono
solo portare la follia (gelosia) e la morte (suicidio), come infatti
avviene. Aleksiej non si può suicidare perchè è moralmente superiore
ad Anna, pur nella sua grettezza, in quanto capace di perdonare. In
questo possiamo forse scorgere una vittoria dell'etica del perdono,
ortodossa, sull'etica della responsabilità, protestante. Egli può
camminare a testa alta e guardarsi allo specchio tutte le mattine
perchè "ha dato senza ricevere nulla" mentre Anna non ha dato niente a
nessuno se non a se stessa, nè al marito, nè ai figli, e neppure a
Vronskj che infatti è infelice con lei, e lei lo capisce pur non
potendolo evitare perchè non ha niente da dare, da donare, ma per di
più non è riuscita ad ottenere la sospirata felicità perchè non ci può
essere felicità nell'egoismo, come ha ben capito Jung (L'arte di
amare). Chi si sacrifica per il suo prossimo, anche se non ne riceve
alcun beneficio, non potrà mai ritenersi sconfitto, mentre chi
persegue i propri fini, per alti e nobili che siano, se non li
raggiunge non potrà non ritenersi un fallito, ciò che appunto avviene
in Anna e che la porta alla morte.
Stefano         

Condivido quasi tutto della tua analisi. A.K. non era una femmista ne una
proto femminista, non ha cercato di realizzarsi come donna, ha cercato,
semmai una fuga nel sogno o nella illusione di un amore assoluto. Dallo
scontro tra la realta' e il sua "idealizzazione"  dell'amore e' nata la
disillusione e il dramma.
L'impressione che ho avuto nel leggere A.K. e' di una disperata solitudine
che accompagna tutta la vita della protagonista. Solitudine nel matrimonio
con un uomo pedante e noioso , mascherata  da una vita sociale intensa
quanto doverosa,
solitudine che le da solo inquietudine e  insoddisfazione che la porta a
cercare una fuga nell'amore per Vronskji, una fuga forse dalla gabbia delle
convenzioni e degli obblighi di cui si sentiva prigioniera, una fuga in un
amore che per lei era assoluto.  E'  in questo suo desiderio dell'assoluto
che non era e non poteva essere ricambiato che nasce la sua disperazione.
Una volta tornati in Russia, Vronskji ritorna al suo mondo reale fatto di
amicizie, affari e vita sociale e questo e' vissuto da A.K. come un
abbandono e un tradimento e ripiomba nella sua solitudine questa volta
mitigata da niente, una solitudine senza speranza e senza alternativa, si
rifugia, prima, nei  narcotici, oggi sarebbe ricorsa agli psicolettici e
alla psicoanalisi, poi non ha altra via che il suicidio.
Comunque il personaggio e' talmente complesso, per di piu' le sue vicende si
intersecano con quelle di altrettanti complessi personaggi, e presenta
talmente tante sfaccettature che ognuno puo' interpretare a seconda delle
proprie emozioni ed esperienze e coglierne gli aspetti piu' vicini al
proprio vissuto.
--
Helmn
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My address is unreal.

 proto femminista
forse; ma il romanzo è (proto) femminista?
Rama Insinuante
-- 
That is not it at all,
That is not what I meant, at all.
(The Love Song of J. Alfred Prufrock)
http://www.mythos.it/utenti/ramapage/index.htm
mirror: 
http://www.freeweb.org/freeweb/Ramapage

E' una mia opinione personale ma non vedo nel romanzo alcuna ansia
femminista.
Se guardo alle figure femminili le vedo molto immerse nel loro tempo e per
nulla desiderose di superarlo e se ho  l'impressione di una loro certa
indipendenza questo e' dovuto al  buon livello culturale e all'istituto
della dote.
Ripeto e' una mia personale interpretazione.
Un saluto
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