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Titolo: Indagini su Piero

(al colendissimo alim bey, “giammai pacificato pentòr”)
Carlo Ginzburg - “Indagini su Piero” biblioteca Einaudi – euro 23.23 –
ISBN 88-06-15982-8
Era un po' di tempo che volevo leggere quest'escursione ginzburghiana
nel campo della storia dell'arte. Si trattava di un libro un po'
costoso, così che mi dimenticavo dell'acquisto. Quando mi sono deciso
alla compra, ecco che il libro risultava non facilissimo da reperire.
L'ho trovato poi alla Milano libri di Via Verdi, scorgendolo da lontano
su uno scaffale alto. Bella la Milano libri, come luogo in sé.
Dico in breve di cosa si tratta. Il Piero del titolo è Piero della
Francesca da Borgo San Sepolcro (AR), pittore nato “prima del 1420”.
L'importanza del suo lavoro, l'altissimo magistero espressivo, sono cosa
che a spiegarla sono già bastevoli i manuali. In un secolo come il
quattrocento, in un'epoca come quella dell'umanesimo, nell'arco di un
salto di cultura e civiltà come quello rinascimentale, Piero d. Fr.
rappresenta un riferimento importante. A me, me che ho una conoscenza
dilettantesca delle cose artistiche, vien da dire che nel secolo XV in
pittura la prima scossa importante venne da Masaccio, la prima maniera
“nuova”. In seguito, e parliamo all'incirca della metà del secolo, e
dopo l'affermarsi fiorentino di un grande artista quale era Domenico
Veneziano, ecco il fondamentale Piero della Francesca, un pittore
attraverso il quale la pratica della rappresentazione prospettica
coincise con “l'emergere della consapevolezza storica”, ciò secondo
quanto scrisse il Panofsky che m'andai a recuperare (in questa vicenda
dell'uso prospettico cito anche Paolo Uccello). Un pittore, inoltre, tra
quelli che introdussero in Italia le modalità luministiche della pittura
fiamminga.
Quindi, uomo del tempo suo, frequentatore di importanti umanisti
toscani, non ultimo, e anzi primissimo, Leon Battista Alberti, una delle
personalità più affascinanti della cultura rinascimentale. Piero
estensore di trattati (tre pervenuti) sulla pratica della pittura e del
disegno prospettico (uno di essi, il “Libellus de quinque corporibus
regolaribus” plagiato “vergognosamente” dal frate matematico e
compaesano Luca Pacioli).
Nel libro di Ginzburg non ci si sofferma sulla biografia di Piero della
Francesca (anche perché non si sa quasi nulla di lui), si indaga
piuttosto su tre opere sue: il “Battesimo di Cristo” della National
Gallery di Londra, il ciclo di affreschi nella chiesa aretina di San
Francesco (dipinto a partire dal 14452 dopo il subentro a Bicci di
Lorenzo) sul ritrovamento della vera Croce, la “Flagellazione di Cristo”
sita ad Urbino. Il filo che lega queste tre opere è una consonanza
culturale che si riferisce all'unione tra la chiesa cristiana d'Oriente
e quella d'Occidente. Con varie diramazioni che si dipartono dal
Concilio che si tenne in Ferrara e Firenze nel 1439, con la presenza
dell'imperatore bizantino Giovanni VIII Paleologo.
Le questioni indagate da Ginzburg, che non è uno storico dell'arte né un
esperto di stilistica, riguardano l'iconografia delle opere, le
problematiche legate alla committenza e alla collocazione temporale.
Cucendo insieme varie fonti, puntualmente esemplate sulla pagine da note
e illustrazioni, Ginzburg perviene a conclusioni convincenti, per
quanto, ovviamente, congetturali. In cosa consistano, è una cosa che si
potrà discutere eventualmente un'altra volta (altrimenti esce veramente
lunga)
La natura congetturale di tutto il libro è quindi ovvia, questo in
ragione del fatto che, come detto, si sa pochissimo della vita di Piero
della Francesca, come pure molto rari sono i materiali documentari
contemporanei alla sua opera, tanto da rendere incerta la gran parte
delle datazioni. I dati disponibili su cui G. costruisce le proprie
conclusioni hanno un'oggettività che gravita “intorno” alla materia
d'indagine, come articolando un universo di informazioni da cui la
soluzione dei problemi scaturisca per deduzione. La Flagellazione in
particolare (non per niente l'autore vi si sofferma ampiamente)
rappresenta un vero e proprio enigma storico-iconografico, non
risolvibile, come anche negli altri casi, utilizzando gli strumenti
dell'analisi stilistica (vedi anche la congetturalità dei risultati
conseguiti da Roberto Longhi, che all'opera di Piero dedicò un “libro”
ripensato più volte nel corso di 35 anni di studi).
Interessante è la trasversalità dell'analisi del dato storiografico,
visto come un tempo che trascorre sedimentandosi in una molteplicità di
dati che sono la storia degli uomini e delle loro comunità, la loro
azione sulle cose. E, di seguito, l'articolazione dei dati nelle fonti
informative, dalle più vicine alla natura del problema di cui si tratta
(le modalità della rappresentazione pittorica di un soggetto), a quelle
(apparentemente) più lontane, come i registri dei pagamenti, i documenti
catastali, i rinvii incrociati delle reciproche raccomandazioni com'era
in uso nell'ambiente umanistico toscano dell'epoca. Le ricette dello
speziale! (apocrifo)
In questo genere di ricerca la natura oggettiva, direi quasi biologica
della storia diventa strumento di ricomposizione di porzioni
infinitesime di essa, quale può essere la visione prospettica o la
disposizione dei personaggi (e il suo significato recondito) in una
tavoletta come la Flagellazione di Cristo. Lo spoglio delle fonti e
l'intuizione nel trovare riferimenti inediti non solo fornisce una
chiave di lettura che “tiene”, ma anche, nel farsi, si trascina dietro
l'ambiente, il mondo all'interno del quale l'opera nasce.
La personalità dell'artefice, del pittore aretino che in funzione dei
propri appoggi cittadini trova committenze non presso la Firenze
medicea, quanto piuttosto nella Urbino dei Montefeltro, nella Rimini
malatestiana, nella Ferrara estense, rimane nell'ombra. Nulla è dato
sapere intorno alla natura dell'uomo. Ricordato a Firenze nel 1439
presso Domenico Veneziano, fu a Rimini nel 1451, a Roma nel 1458-1459
(ne rimane un molto deteriorato San Luca evangelista sui muri di S.Maria
Maggiore). In vecchiaia fu afflitto da “cecità corporale”. Morì nello
stesso anno in cui moriva Lorenzo il magnifico e scoprivano l'America.
Vado a prendere “Le vite” del Vasari. In corrispondenza di Piero egli si
diffonde a raccontare di un suo allievo, Lorentino d'Angelo, e anche del
Bramantino, a cui in Roma P. d. Fr dipinse “in concorrenzia” e su
incarico di Pio II. Poco altro, a parte il fatto di sottolineare di come
quello di Borgo San Sepolcro “dilettossi molto di far modelli di terra,
et a quelli metter sopra de' panni molli, per ritrarli con infinità di
pieghe”.
Insomma, l'artista sparisce dietro la propria opera, com'è, a quanto
pare, il sogno di molti artisti da qualche secolo in qua. La bravura di
Ginzburg è d'investigare quest'opera, radiografarla e storicizzarla e
inscriverla in un territorio fertile da cui emergano i ricchi materiali
da cui prende vita. Nutrienti congetture, anche quando, come nel caso
del suo disaccordo circa l'attribuzione della predella con le “Storie di
San Nicola” situata in casa Buonarroti a Giovanni di Francesco,
riescono, nel loro articolarsi, poco condivisibili (per una datazione
degli affreschi aretini di Piero d. Fr.).
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-Nel 1556 era ancora vivo un certo Marco di Longaro che “quando era
picolo, menava per mano mastro Piero dila Francesca, pittore eccellente,
ch'era accecato” come raccontò a Berto degli Alberti-
(da una nota all'edizione Einaudi delle “Vite” di Giorgio Vasari)
-- 
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Quando Carlo preparava questo libro, io c'ero. Ho fatto parte della numerosa
schiera di studenti che hanno cercato e trovato i tasselli documentari. 
Il valore di questo Indagini sta appunto nell'innesto della pratica
dell'indagine storica su quella "solo" iconografica. In soldoni, uno storico che
"data diversamente" da un critico d'arte era all'epoca (ma non credo che le cose
siano sostanzialmente cambiate neanche dopo questo suo tentativo) guardato
malissimo...
Ricordo a Bologna un paio di conferenze "Ginzburg contro tutti" (era il suo
stile, poi emigro' in america) con batterie alzo zero da ambe le parti: uno
spettacolo pirotecnico! Carlo era un insegnante straordinario, riusciva a
galvanizzare noi studenti come non ho mai visto nessun altro: dai suoi seminari
di usciva "diversi", avevi veramente la sensazione di "aver fatto qualcosa", e
imparavi a fare ricerca. Il mio preferito rimane sempre Giochi di pazienza, un
grande ritratto di metodo, se ti interessa l'autore, che rimane uno storico
puro, e storico dell'arte per caso.
Serena

puro, e storico dell'arte per caso.
Però ci bazzica volentieri negli orticelli altrui, specialmente arte e
letteratura. Dietro suggerimento di kalle blonqvist ho letto di 
recente Occhiacci di legno, che contiene un bel saggio su Tolstoj. Poi
c'è Nessuna isola è un'isola, che è interamente dedicato alla 
letteratura inglese e americana. Tutte scorrerie "extra moenia" molto 
interessanti. 
Quest'anno tiene (o ha tenuto, boh) un corso all'Università di Siena 
su un tema a me particolarmente caro, sul quale spero che pubblichi 
presto il relativo tomo.
Ciao
Luca

 interessanti.
Già preso e impilato.
Naturalmente non conta nella disfida.
Tanto per inserirmi nei peana
H.N.

Tanto per inserirmi nei peana
Carlo Ginzburg è soggetto particolarmente indicato per lodi sperticate
e spudorate apologie.
Ciao
Luca

 qualche tempo fa, quindi al limite sarebbe da mettere in conto a lui.
Mi son perso l'imprescindibile contributo zerneriano.
Recuperollo.
H.N.

 che rimane uno storico puro, e storico dell'arte per caso.
L'autore mi interessa sě. Mi potresti dire qualcosa in piů di questo Giochi
di pazienza? Grazie (anche per quel che hai raccontato del Ginzburg contro
tutti)

 interessanti.
Io ho questo sogno in veglia. Arrivo alla rivendita dei libri usati nonché
remainders. Fuori piove e sono senza ombrello. Son bagnato fradicio e
smadonno con una certa meticolosità. Guardo fumante di evaporazione i
consueti ripiani e scorgo di pura traveggola una fragrante copia degli
Occhiacci di legno nella sua sobria livrea feltrinelliana in grigio e rosso,
come i colori sociali della squadra di calcio dell'Alessandria, la prima
maglia da professionista del giovanissimo Gianni Rivera. Ringraziando le
divinità del reggae, vado e imberto il libro tagliando in due quei ventidue
o ventitrè o ventiquattro euro del prezzo di copertina.
Ma son fantasime, ma ne rendo conto. Mi toccherà esborsare l'intero importo,
e abbastanza alla svelta anche, che qua l'uscita di produzione potrebbe
cogliere l'incauto lettore mentre è ancora a forbirsi i labbri col
tovagliolo della trattoria.
--
"Il cronista che enumera gli avvenimenti senza distinguere tra i piccoli e i
grandi, tiene conto della verità che nulla di ciò che si è verificato va
dato perduto per la storia. Certo, solo all'umanità redenta tocca
interamente il suo passato. Vale a dire che solo per l'umanità redenta il
passato è citabile in ognuno dei suoi momenti. Ognuno dei suoi attimi
vissuti diventa una "citation à l'ordre du jour" - e questo è il giorno del
giudizio"
(Walter Benjamin "Tesi di filosofia della storia", 3)

 puro, e storico dell'arte per caso.
d'accordo su tutto tranne che su questo "per caso." A prescindere dalla 
"natura" del metodo indiziario che molto deve alla storia dell'arte (tutto?), 
questa distinzione, tra puri e non, da Philippe Aries in poi(altra influenza 
decisiva per Ginzburg) non vale piu', imho.
ciao,
alessandro