Newsgroup: it.cultura.libri
Titolo: Burger King

Dalle news di 
www.alice.it
:
L'accostamento tra il re dell'horror e la catena alimentare non č
irriverente: č lo stesso scrittore a farlo. King infatti ha affermato in
polemica con alcuni critici che lui sta alla letteratura come i McDonald's
stanno alla gastronomia, infatti non č tanto importante che i suoi
romanzi, cosě come gli hamburger, siano buoni, quanto che milioni di
lettori li consumino. Anche i suoi ritmi di lavoro sono "industriali",
dice infatti di scrivere tutti i giorni, eccetto tre soli giorni l'anno:
il 4 luglio, giorno del suo compleanno, il 21 settembre e il 25 dicembre. 
Federico
http://space.tin.it/clubnet/fedplata
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 settembre e il 25 dicembre.
Perchè il 21 settembre?
Antonio.

 
http://space.tin.it/clubnet/fedplata
Stefano 

 lettori li consumino. Anche i suoi ritmi di lavoro sono "industriali",
La visione industriale della letteratura e dell'arte in generale non è
certo nuova. Personalmente lo considero un arricchimento, piuttosto che un
imbarbarimento dell'arte e della cultura tutta. Dalla nascita del design
industriale a S. King, passando per warhol e poi barricco, eco, la lista
può diventare infinita. Sono contento che esistano i mcdonald letterari,
sono contento che esistano i Gualtiero Marchesi e gli Chateau Yquem. Chi
può si goda le raffinatezze dei grandi cuochi, per gli altri c'è mike
buongiorno e il cinema di holliwood.
Sven


 buongiorno e il cinema di holliwood.
lywood ovviamente.
S.


sven_klarisson wrote:
 > per gli altri c'č mike buongiorno e il cinema di holliwood.
Accostamento e sintesi indegna dell'abituale sottigliezza dei tuoi 
interventi.
Ciao, Paronzini

 interventi.
Lo prendo come un complimento. Chiaramente stressavo il concetto, che
chiarifico ulteriormente: dal dopoguerra ad oggi l'industria
dell'entertainement ha prodotto lavori/opere di qualità variabile
dall'infimo all'eccelso, arrivando anche alla produzione di opere d'arte e
capolavori. Se da un punto di vista economico l'accesso a queste opere è,
perlomeno nel mondo occidentale, alla portata della maggioranza della
popolazione, non altrettanto dicasi della fruibilità delle opere stesse,
che è condizionata al possesso di un gusto, di una chiave di lettura, di
una capacità di comprensione grandemente variabili in funzione dell'opera.
Questo implica che, anche oggi, nonostante la volgarizzazione dell'arte,
l'aumento del grado di scolarizzazione, la riproduzione e diffusione in
tutte le salse dei capolavori letterari, musicali, pittorici e
architettonici, solo una relativamente ristretta cerchia di persone è in
grado di godere appieno delle novità e dei progressi in campo artistico,
sempre ammesso che questi siano mai esistiti dai tempi dell'antica grecia
ad oggi.
La fruizione di un'opera d'arte, al di là degli aspetti sociali, di status
e di appartenenza, pur interessanti ma che in questa sede non mi
interessano, arricchisce la vita, la rende più piena, divertita, profonda,
meno solitaria. Insomma è qualcosa che vale la pena.
Ma l'opera d'arte è fruibile ai pochi possessori delle chiavi di lettura
che abbiamo definito prima. La mass industry del '900 però, col suo
devastante impatto livellatore, ha creato delle gradazioni, delle
sfumature nell'arte, che pur arrivando perfino ad annullarla, hanno però
reso possibile l'accesso al valore aggiunto dell'arte stessa, sia pure
diluita e disciolta come gli orologi di dalì e banalizzata
nell'interpretazione e nella fruizione,  arricchendo comunque la vita di
persone che avrebbero altrimenti, senza il mostro industriale
banalizzatore, vissuto peggio.
Ricordo un fantastico racconto di borges, l'accostamento ad Almutasim, in
cui il protagonista dedica la propria vita alla ricerca di Almutasim,
ricercandolo tramite le tracce lasciate sull'animo degli individui cui
Almutasim è stato vicino. Il viaggio comincia da un assassino che però
mostra un aspetto di gentilezza che rivela l'accostamento di Almutasim.
Così, in una scala ascensionale il protagonista incontra persone sempre
più affascinanti, per scoprire infine, che Almutasim è Dio.
L'arte, la cultura, ci possono far vivere meglio, ma ognuno può goderne
solo nella misura in cui ne ha le capacità.  


 tempi dell'antica grecia ad oggi.
[cut]
grosso modo di questo parla Agape, agape di Gaddis, anche se la sua posizione è
pessimistica e critica verso l'effetto che ha sulla creazione artistica
l'obbligo di dover arrivare ad un mercato ampio e in massima parte impreparato.
ci tornerò parlando del libro.

 ci tornerò parlando del libro.
Per quanto sopra sono molto interessato alle considerazioni sue (di lui
quello del libro) e tue e magari va a finire che mi accatto pure il libro.
S.