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Titolo: Se Erika e Omar

Ora che tutti hanno detto la loro sui fatti di Novi Ligure e che il clamore
si è in parte attenuato, vorrei aggiungere, magari sottovoce, alcuni dubbi
dichiaratamente di parte (ovvero legati al punto di vista di uno scrittore
per ragazzi pervicacemente convinto del valore formativo delle fiabe).
Ebbene, secondo me Erika e Omar, da piccoli, NON ascoltarono o lessero una
sufficiente quantità di fiabe. Cercherò di spiegarmi con l’aiuto di Bruno
Bettelheim e del suo impagabile ‘Il mondo incantato’, da cui pizzico qua e
là:
1) Le fiabe danno corpo alle ansie informi che tormentano il bambino e gli
indicano i modi per sconfiggere i suoi mostri interiori. Se la paura di
essere divorati si tramuta in una strega che è possibile spingere in un
forno, lo scontento originario dell'ansia si trasforma nel grande piacere
dell'ansia affrontata e dominata con successo. Il mostro che un bambino
conosce meglio e lo preoccupa di più è il mostro che sente o teme di essere,
e che a volte arriva a perseguitarlo. Le fiabe gli consentono di
esteriorizzarlo e sconfiggerlo, intessendovi sopra delle fantasie
liberatorie. Senza tali fantasie, il bambino rimarrebbe in balia delle
proprie peggiori ansie.
     2) Le inevitabili e normalissime fantasie di vendetta coltivate ai
danni di uno dei due genitori (o di entrambi), soprattutto nella fase
edipica, sono riconosciute come estremamente ingiuste dal bambino e gli
creano senso di colpa e ansia per il temuto castigo. Relegare tali fantasie
nell'inconscio provoca danno alla vita mentale. A evitare che un individuo,
da grande, sfoghi nella realtà tali infantili fantasie di vendetta, da
bambino deve rivolgerle a un oggetto che sia abbastanza vicino al genitore
vero, senza tuttavia confondersi con esso: quale oggetto più idoneo della
matrigna o del patrigno delle fiabe, ovvero della persona che ha usurpato il
posto del vero genitore? Dando libero corso alle sue feroci fantasie di
vendetta contro tali malvagi usurpatori, il bambino non ha più motivo di
nutrire sensi di colpa né di temere rappresaglie, perché è chiaro che tali
figure se lo meritano.
3) Il timore di non poter conquistare l'amore e la stima dei genitori in
concorrenza coi fratelli, il disperato senso di rifiuto che un bambino prova
quando non si sente considerato il migliore di essi, i suoi sentimenti di
inferiorità quando il suo corpo lo tradisce, il suo tetro senso di
inadeguatezza di fronte ai compiti che suppone di dover affrontare hanno
bisogno della convinzione che, dopo ardue fatiche, un mondo meraviglioso
l'attende: solo questa certezza può dargli la forza di crescere bene.
4) Assurgere alla regalità, nelle fiabe, significa diventare padroni del
proprio destino, integrare la propria personalità. I re e le regine sono
così frequenti perché il loro rango esprime un  potere assoluto, simile a
quello che i genitori sembrano detenere nei confronti dei loro figli.
Nell'inconscio il re rappresenta il padre e la fiaba promette il massimo
premio possibile (una vita felice e il regno) al figlio che, attraverso le
proprie lotte, procuri la giusta soluzione ai conflitti edipici: trasferire
l'amore per la madre a una partner adeguata alla sua età e riconoscere che
il padre, lungi dall'essere un minaccioso rivale, è in realtà un protettore
benevolo che approva suo figlio per essersi realizzato come adulto. Re e
regine sono trasparenti mascherature del padre e della madre, così come
dietro un principe e una principessa si celano un ragazzo e una ragazza.
5) Le fiabe, insomma,  aiutano il bambino ad identificarsi in eroi che, pur
costretti a uscire da soli nel mondo, sono sostenuti nelle difficoltà e
riescono, alla fine, a trovare se stessi. E gli comunicano che:
a)   la lotta contro le gravi difficoltà della vita è inevitabile;
b)   solo chi non si ritrae intimorito, ma affronta risolutamente avversità
impreviste e spesso immeritate può superare gli ostacoli e uscire, alla
fine, vittorioso.
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 fine, vittorioso.
La tua disquisizione è molto interessante,
ed i concetti in essa esposti sono condivisibili.
Spero però che l'equazione:
"bambino che non legge fiabe=futuro assassino"
non abbia un puntuale riscontro negli anni a venire.
Sennò ci troveremo ad avere a che fare
con veri e proprii eserciti di matri/parricidi. :-(
ciao
Angelo Pavese

 con veri e proprii eserciti di matri/parricidi. :-(
Il problema di uccidere freudianamente il padre resta centrale per tutti gli
adolescenti. Naturalmente nella maggior parte dei casi esso viene risolto a
livello simbolico e non fisico.
Ribadisco: "A evitare che un individuo,
da GRANDE, sfoghi nella REALTA' tali infantili fantasie di vendetta, da
bambino deve rivolgerle a un oggetto che sia abbastanza vicino al genitore
vero, senza tuttavia confondersi con esso". Le fiabe, in ciò, sono di grande
aiuto, poi esistono anche altre vie, ma quasi tutte passano per le parole.

 livello simbolico e non fisico.
Secondo te, per risolvere questo problema psicologico,
può essere d'aiuto il "giocare alla guerra"
e altri giochi violenti tradizionali
dei bambini di tutte le epoche?
ciao
Angelo Pavese