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Titolo: Esplode la bomba Carlo Cannella. Si salvi chi può.

«... c'è nella profanazione un senso di sorprendente affermazione del potere 
umano, e quando dico umano dico anticristiano, dico il rifiuto della pietà, 
dico potere mio, una volontà di potenza che si concretizza nell'abuso del 
debole, nella certezza dell'impunità, nel riso beffardo e nell'orgia. C'è 
una filosofia feroce, diocane, nei miei venti centimetri di cazzo, e la 
spingo giù nel culo verminoso di questa bimbetta col moccio al naso. E vieni 
Cristo a proteggere gli schiavi, i derisi e gli umili; impiccami, se ci 
riesci. Ti rido in faccia, impotente!»
http://www.vibrisselibri.net/?cat=24

 spingo giů nel culo verminoso di questa bimbetta col moccio al naso.
Lucio non ti riconosco piu'
Tu non eri cosi' una volta
VA

 Lucio non ti riconosco piu'
Il mio parere integrale è qui:
http://www.vibrisselibri.net/?p=357
Lettura di Lucio Angelini. Tutto deve crollare è una sorta di greve noir che 
fin dalla prima pagina prende il lettore per le budella, mettendolo davanti 
a un'atroce scena di stupro. La vittima è una povera bimba dell'Amazzonia, 
reificata con cattiveria da un personaggio che porta lo stesso nome e 
cognome dell'autore: Carlo Cannella, narratore in prima persona. E qui 
occorre aprire subito una digressione.
In genere, da un autore che chiami un personaggio con il proprio stesso nome 
e cognome, ci si aspetta che lo tratteggi in modo da fargli conquistare la 
complicità o l'identificazione del lettore dotandolo - vecchio e collaudato 
espediente - di qualche invidiabile caratteristica o capacità d'iniziativa. 
Invece questa volta no: il Carlo Cannella personaggio viene dipinto a tinte 
così fosche che il Carlo Cannella autore non potrebbe renderlo più 
detestabile: cinico, perverso, demoniaco, superomista, nazisteggiante, 
pedofilo. Insomma il peggio del peggio. Per comodità d'esposizione chiamerò, 
dunque, di qui in poi, Cannella A l'autore del libro, Cannella P il suo 
ripugnante personaggio.
Ebbene, nella prima parte del romanzo Cannella P - quel Cannella P che, 
ribadisco, è solo un'invenzione letteraria di Cannella A e non va 
assolutamente confuso con lui -, sbatte in faccia al lettore una filosofia 
di vita talmente rozza, animalesca e inaccettabile da rendere autoevidenti 
le reali intenzioni del romanzo: stomacare a tal punto il lettore, 
attraverso un continuo accumulo di orrori, da rendergli continuamente 
desiderabile, benché in absentia ovvero senza quasi mai materializzarglielo 
davanti, un contropersonaggio dalle caratteristiche opposte, una sorta di 
ghost-character o controcannella che rimetta al giusto posto le scale di 
valori così odiosamente irrise dal protagonista.
Di qui la paradossale eticità del romanzo. La rappresentazione dell'orrore, 
della mancanza d'aria, della reificazione dell'essere umano ha 
sostanzialmente il compito - secondo me - di spingere il lettore a 
evocare-invocare continuamente, dentro di sé, gli ignorati valori della 
fratellanza e del rispetto della dignità di ognuno. L'unico personaggio 
improntato a tali positive caratteristiche è quello di Sergio Labruna, l'amico 
di gioventù e dei perduti ideali di Cannella P, se vogliamo il dottor Jekyll 
che il nostro novello Edward Hyde ha soffocato e represso dentro di sé.
Ma a Sergio - e secondo me tutt'altro che a caso - Cannella A riserva uno 
spazio inversamente proporzionale a quello della sua grandezza morale. Lo 
incontriamo in due capitoli e poi mai più, proprio perché l'intento 
prevalente dell'autore, ripeto, è quello di condurre per mano il lettore non 
già nel Paese dei Balocchi, bensì alla Fiera degli Incubi e degli Orrori, 
fargliene fare una tale scorpacciata da rendergli detestabili per sempre i 
principi di vita in cui Cannella P si è illuso di trovare la propria 
pacificazione.
Cannella A, dunque, immerge il lettore in una notte dello spirito così 
abominevole e plumbea, costantemente permeata di tanfo di orina, sudore e 
sperma, solo per ripetere il gioco utilizzato da Marco Ferreri nel film La 
grande abbuffata, in cui l'ingestione ossessiva di cibo diventa metafora per 
una critica feroce alla società del benessere e dei consumi. Anche lì "tutto 
deve crollare" e la società dei consumi finisce per distruggere se stessa. 
Nel film, infatti, uno dei personaggi muore nel tentativo di liberarsi dei 
gas intestinali, un altro in seguito alle contrazioni di una digestione 
impossibile, un terzo continuando a mangiare tra gli ululati dei cani e i 
camerieri della macelleria che portano ancora cibo.
Da un lato la notte di Tutto deve crollare è abitata da ogni sorta di 
possibile mostro che il più deprecabile Sonno della Ragione possa generare, 
dall'altro, dall'incubo di una parabola così cupa il lettore per fortuna 
emerge solo con una rinnovata voglia d'aria pura.

 Tu non eri cosi' una volta
Riporto dal sito un estratto della presentazione:
 *[...] Con uno stile piano e curato, la cui pacatezza è in forte contrasto
con la violenza del racconto [...]* .
Mi scapperebbe un *Esticazzi*, ma mi trattengo.
PhFree
--
xxx
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Mi scapperebbe un *Esticazzi*, ma mi trattengo.
Mi hai fatto talmente ridere che ti ho ripreso nel mio blog:-) 

 Mi hai fatto talmente ridere che ti ho ripreso nel mio blog:-)
Pecchi d'ottimismo, luan.
La sostituzione del punto coi puntini lascia intendere ci fosse qualcosa da
aggiungere.


Luan ha scritto:

eh.
tanta biliosità mi sfianca.
L.