Newsgroup: it.cultura.libri
Titolo: La Bibbia - Problemi di traduzione

Ecco: stai per cominciare l'Esodo (20) e sei quasi commossa. E' uno di
quei punti dove sai già che cosa ti aspetta:
I dieci comandamenti.
E si attiva lo stesso meccanismo per cui il bambino vuole sempre
risentire la stessa storia (metto un riferimento biografico a Propp?
ma va').
La ritualità della ripetizione rassicura, ci dà l'idea che qualcosa di
solido ci sarà sempre. Chi non li sa i dieci comandamenti?
I sette nani, se ne dimentica sempre uno (fate la prova! uno rimane
sempre fuori come i tre moschettieri, ma i dieci comandamenti...)
E allora sotto con l'Esodo (20).
Ossignore: ma non sono mica quelli che sapevo a memoria da sempre!
A parte il fatto che alcuni sono scambiati di posto (prendete la
Bibbia e vedete) che ne è rimasto del:
NON FORNICARE?
Perché io adesso vorrei sapere da giofon se lei, nella vita, una sola
volta, al di fuori della recitazione dei comandamenti, abbia detto
'fornicare'.
Fidanzato <<Vorrei un fornichino.>> 
Si può dire una roba così?
<<Si fornica un po', stasera?>>
E' vero o no che dire: "Ti faccio un culo così!" suona assai più
pudico?
Ma senti un po' l'etimogia:
1) Fornicare >> deriva da fornice. Perché nei fornici si trovavano i
bordelli.
E che cazzo è il fornice? Che cazzo è?
E' un'apertura sormontata ad arco degli edifici pubblici. Quindi i
bordelli si trovavano in quelle aperture, fornice, fornicare ecc...
Ma chi è? Chi è che ha usato per la prima volta 'fornicare'?
Uno che stava sotto il gonnellone di pecuchetta, che non capiva più
niente, e ha tirato fuori questo verbo orrendo?
Vado a vedere che cosa dice la bibbia del Diodati (grazie erostratos,
l'ho presa!)
"Non furare" 
Ci siamo, c'è una vaga assonanza con fottere. Quel Diodati sì che
sapeve tradurre. 
Poi, guardo meglio e vedo che 'furare' vuole dire 'rubare' (dal latino
'fur, furis'). Ho sbagliato comandamento. 
"Non commettere adulterio" dice il Diodati. E la stessa cosa dice la
Bibbia di Gerusalemme.
Ma qual è lo scarto che ha portato al 'non commettere adulterio'
(comprensibile)
al NON FORNICARE?
E oggi?
Come suona al di fuori della Bibbia, oggi, questo comandamento?
"Non commettere atti impuri".
Non commettere atti impuri? Ma con chi? Quando? 
Perché il 'Non commettere adulterio' della Bibbia è chiaro, senza
alcuna ambiguità!
E allora c'è una sola cosa da fare, sapete?: si dia la Bibbia a
Malcovati, Nicoletta Marciali e Barbara Placido, gente che tanto
successo ha riscosso qui, in icl.
Finalmente tradurranno come si deve: NON FARE POMPINI, SPAGNOLE E 69
(se si è sposati) e NON SCOPARE (se non si è sposati).
Il linguaggio cambia, c'è poco da dire. E se anche il 'non furare' del
Diodati è stato aggiornato, bisognerà correre ai ripari per gli atti
impuri.
maria

metto un riferimento biografico a Propp?
saltato un biblio
m

Perché io adesso vorrei sapere da giofon 
ma perché non le fai al gonnellone, 'ste domande?
[comunque, no. ho detto molto piů spesso cartellone.
e indaco, anche.]
e grazie, maria, della novissima lectio, qui!
--
"prenda un altro po' di antilope" le disse educatamente.
[e.h., iqr]

 Chi non li sa i dieci comandamenti?
Siamo sicuri che fossero dieci?
Marie Graham (gran donna), "Séjour de trois mois" - 1819,
racconta che nei dintorni di Roma, agli inizi dell'ottocento,
se ne recitavano soltanto nove.
Mica ricordo se il decimo che mancava era proprio il "non fornicare".

si č sposati).
essě. 'na sega. [nel senso degli atti impuri]. 
son quelle, che impallinano i dedali del mondo.


 ma perché non le fai al gonnellone, 'ste domande?
Teme di essere lusingata dalla risposta. She would prefer not to.
Pecuchetta
--
L'amore è l'infinito alla portata dei barboncini (Céline).

L'amore è l'infinito alla portata dei barboncini (Céline).
Gonnellone diabolico, penserà mica che questa traduzione
di Ferrero della celeberrima frase sia da mettere in signature!
Si vergogni e ripristini quella di Alexis che è molto ma molto meglio!
maria

Teme di essere lusingata dalla risposta. She would prefer not to.
Vade retro Sottana!
maria

Si vergogni e ripristini quella di Alexis che è molto ma molto meglio!
l'amore è l'infinito messo alla portata dei cani
(l'amour c'est l'infini mis à la portée des caniches).
caniches, be', sì, c'è quel caniches.

>Teme di essere lusingata dalla risposta. She would prefer not to.
[ah - non ho capito]


 caniches, be', sì, c'è quel caniches.
Laddove 'caniche' è il barbone (Laura?), specificatamente. Mica i cani
all'ingrosso.
Pecuchetta
--


 Laddove 'caniche' č il barbone
céline amava i clochard ;)

 céline amava i clochard ;)
Che fanno vita da cani -e con i cani, spesso! :) Io sono cagnara, ma i cani
di razza barbona, ecco, mi sono odiosetti, per pregiudizio, e quelli di
taglia piccola, poi, non ne parliamo! Perň era un barbone il cane di
Steinbeck di 'In viaggio con Charley', mi pare, e lui era simpatico e
saggio.
Anche Céline ha avuto cani, vero? Mi pare di ricordare che dopo la
prigionia -quando torna a fare il medico- viva -e scriva- in una casa
popolata da cani, gatti e uccelli. Ma č un ricordo cosě, senza piedi.
Di cani ne ha avuti parecchi Kafka (e ne diceva un gran bene, pure troppo),
copioincollo una cosuccia sua (c'č qualche germanista che mi sa dire come
sono i
nomi in tedesco?):
'Ho tre cani: Tienilo, Prendilo e Maipiů. Tienilo e Prendilo sono comuni
piccoli pincer e nessuno li noterebbe se fossero soli. Ma c'č anche Maipiů.
Maipiů č un dogo bastardo, e un allevamento di secoli non sarebbe riuscito a
dargli il suo attuale aspetto. Maipiů č uno zingaro.
Tutte le mie ore libere - e, in sé, sarebbero moltissime, ma devo passarne
troppe a dormire per scacciare la fame - io le passo con Maipiů. Su un
divano alla Récamier. Non so come questo mobile sia capitato nella mia
mansarda, forse voleva andare in qualche ripostiglio, ma poi, sfinito, si č
fermato in camera mia. Maipiů č del parere che cosě non si puň andare avanti
e che perciň bisogna trovare una qualche via d'uscita. Anch'io, in fondo,
sono della stessa opinione ma di fronte a lui fingo di pensarla altrimenti.
Lui corre avanti e indietro per la camera, ogni tanto balza sulla sedia,
stiracchia coi denti il pezzo di salame che ho messo lě per lui, poi lo
spinge verso di me con la zampa e ricomincia a correre in tondo'.
Ma l'aforisma piů bello sui cani forse l'ha scritto Rilke -che non poteva
vivere senza (ricordi nei quaderni? piů o meno: 'che vita č questa, senza
casa, senza cose, senza cani?'): 'Se le preghiere di un cane fossero
ascoltate cadrebbero ossi dal cielo'. :)
Pecuchetta
--
Noi quando amiamo abbiamo solo questo da offrire: lasciarci; perché
trattenerci č facile, e non č arte da imparare.
(Requiem - Rainer Maria Rilke)

(c'è qualche germanista che mi sa dire come sono i nomi in tedesco?):
serve mica un germanista. halt ihn, faß ihn e nimmermehr.

 serve mica un germanista. halt ihn, faß ihn e nimmermehr.
Che servizio impeccabile, non ho parole, sig. Cimitero.
Ma avrà risposto, quel povero 'mai più'? :)
Pecuchetta
--
Noi quando amiamo abbiamo solo questo da offrire: lasciarci; perché
trattenerci è facile, e non è arte da imparare.


 all'ingrosso.
caniche è barboncino
(non vedo altra possibilità)
ha ragione ferrero.
ciao,
laura

ha ragione ferrero.
Eh...
maria
--
l'amore, sě, č divertente.
perň delle volte si gode piů col pediluvio.
[fon]

 Ce la veda, la prego. Faccia uno sforzo!
boh.
caniche è canarino, canicola, canapè,
faccia un po' lei.

faccia un po' lei.
Ma io scherzavo. Ti ringrazio tanto, invece, per avere chiarito la
cosa.
maria
--
degli skiantos conosco solo kinotto, che possiedo in audiocassetta.
erano anni che desideravo scrivere 'audiocassetta'. 'possiedo', e
'desideravo'.
[fon]

 copioincollo una cosuccia sua
bello. dovrei decisermi a leggere quella raccolta di frammenti delle sirene,
che presi anni fa, all'uscita, ed ho solo piluccato - ricordo per altro
questo: "Se torno indietro col pensiero e richiamo alla memoria il tempo in
cui vivevo in mezzo alla caninità e, cane fra i cani, prendevo parte a tutto
ciò che la riguarda, trovo tuttavia, a ben guardare, che fin dall'inizio
qualcosa non tornava,, che c'era una sottile incrinatura, che un lieve
malessere mi assaliva  nel mezzo delle più solenni manifestazioni popolari,
anzi talvolta talvolta persino tra gli amici più intimi: no, non talvolta,
accadeva  anzi assai spesso; la semplice vista di un compagno cane a me caro
(la semplice vista, per così dire, che si rinnovava) mi imbarazzava,
spaventava, sconcertava, mi riempiva anzi di disperazione. Cercavo, come
potevo, di placarmi; gli amici con cui mi confidavo mi aiutavano; tornavano
tempi più tranquilli, tempi in cui quelle sorprese (...) forse mi
intristivano e mi affaticavano, ma mi lasciavano sopravvivere come un cane
un poco freddo, riservato, pauroso, calcolatore, ma tutto sommato come un
cane vero." (seguono parecchie pagine sulla 'caninità' che probabilmente
legegresti con piacere: Kafka, "Il silenzio delle sirene", Feltrinelli
1994.)

 Di cani ne ha avuti parecchi Kafka 
C'č quel brano di "K." in cui Calasso analizza la foto piuttosto celebre
di Kafka con il cane(1). Calasso butta lě un'idea: che ci sia la presenza
del Maligno. L'indefinita figura del cane (quasi da "ghots photo"), il
fatto che sia una delle rarissime foto in cui Kafka ride, etc.
Quando ho tempo rileggo e fornisco dettagli piů precisi.
Non credo a tutta 'sta roba, č chiaro, come non credo che Kafka abbia riso
cosě poco come vogliono darci a intendere.
Federico
http://www.samuelbeckett.tk
(1) Per chi non avesse presente la foto di cui parlo:
http://www.themodernword.com/kafka/fk_bowler.html
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Kafka, "Il silenzio delle sirene", Feltrinelli
E' sul comodino: pila esterna, un po' impolverato. :) Lo sto leggendo a
spizzichi da un annetto o più (tipo l'I-Ching che dice Linnio: apro a caso e
leggo).
Pecuchetta
--
Noi quando amiamo abbiamo solo questo da offrire: lasciarci; perché
trattenerci è facile, e non è arte da imparare.


 Quando ho tempo rileggo e fornisco dettagli piů precisi.
A me basterebbe che dicessi la pagina! Non l'ho 'ancora' letto... ok, troppo
facile, me la cerco. :)


 leggo).
il miglior libro da aprire a caso e leggere è un tomone
commerciale/regalistico titolato "Il libro delle risposte", sfogliato in
libreria mesi or sono.

 che fa il bagno e per le note aneddotiche.
Oh, Picasso in costumino, sì, così compiaciuto (e autoassolutorio!). :) Mi
sono presa da poco una raccolta di cose sue (quei volumi SE che a meno del
40% di sconto non si guardano nemmeno!), sono poesie, lettere, interviste
etc., conosci? C'è anche la commedia 'Il desiderio preso per la coda', che
mi incuriosisce; ho letto che la interpretrarono anche Queneau e Sartre, ma
non so altro.
Notizie tangenziali -e meno lusinghiere- su Picasso si trovano in 'Picasso e
Dora' -Archinto, nella collana 'biografie'- di James Lord, il giovane
americano che ebbe con lui e con Dora Maar una relazione
'complicatina' -diciamo così, ben descritta nel libro, insieme alla Parigi
del secondo dopoguerra, che sembra sbalzata, per quanto è viva protagonista.
Fu una lettura sorprendente: ti aspetti un quadro con due volti vividi in
primo piano, pronti ad attirare la tua attenzione, tutto un luccichio di oro
e personalità, occhi brillanti e lame di luce nei dettagli; e poi scorgi
dietro una terza figura, un po' in ombra: i colori sono tenui, l'insieme è
insignificante, ma se osservi meglio noti il volto intenso e lo sguardo più
acuto e tutta una serie di particolari ricercati, rari, che ti colpiscono.
La figura e la personalità di James Lord sbucano da questo libro nello
stesso modo, scavalcando l'ombra dei due giganti, per rimanere
definitivamente, per me, sotto la luce.
C'è qualcuno che lo ha letto? Mi piacerebbe sentire qualche parere: non ho
approfondito altro, su di lui, ma mi è rimasta quest'impressione di uomo 'in
gamba', concreto, colto e intelligente, che sa uscire splendidamente da un
incrocio-scontro potenzialmente rovinoso -lui è giovane, innamorato,
fiducioso e ha a che fare con una Dora sciroccata mica da ridere (Lacan anni
prima ci era andato giù pesante) e un geniale Picasso, ormai vecchio califfo
senza requie.
Di Lord c'è una lettera a Dora, in quel libro, che non mi stanco mai di
leggere: è una lunga dichiarazione d'amore, sincera e disarmante,
paratattica (!), 'ti amo ma sto male', una commovente ma fiera richiesta di
chiarezza di intenti e sentimenti, un bisogno urgente di dire tutta la sua
stima e la sua adorazione per una donna che ha amato -e che forse ama- un
altro, un altro che lui stesso venera visceralmente, e da questo non sa
uscirne. E' splendida, ma lunghetta, per postarla qui: copio l'incipit e
qualche altra cosetta (se qualcuno la vuole, è pronta nel
suo abitino word prêt-à-porter).
***
Cara Dora,
Scriverle quando, a tutte le apparenze, potrei assai facilmente parlarle,
può sembrare una contraddizione, invece non lo è per niente.
Vi sono cose il cui solo pensiero in sua presenza mi lascia senza parole. La
sua stessa presenza in tali circostanze mi lascia senza parole. Innanzitutto
devo affermare che il tono grave che questa lettera dovrà fatalmente
assumere, in nessun modo riduce la mia consapevolezza dell'assurdità della
stessa. Poiché l'atto in sé di dimostrare che si prendono molto sul serio le
cose serie della vita è segno di assurdità. Ma per lei io mi sono tante
volte reso ridicolo ai miei propri occhi, che penso di potermi permettere di
diventarlo ai suoi.
[...]
Questa lettera probabilmente la ferirà. Lo spero. Lo spero per me stesso, ma
lo spero ancor più per lei. Poiché se la ferisce vi sarà ancora qualche
speranza per la nostra amicizia. E lei non avrà difficoltà ad ammettere che
la nostra amicizia in questo momento respira a malapena sotto l'accumulo di
formalità sociali cui giace.
Se questa lettera la fa soltanto infuriare, se desidera solo farla a pezzi;
masticarla, sputarla nel fuoco, allora non avremo più nulla da darci se non
quelle frasi gar­bate che per oltre due mesi hanno nascosto il fatto che
siamo praticamente inca­paci di dirci reciprocamente qualcosa.
Perché in tal caso sarà impossibile parlarsi a pari a pari, e l'amicizia,
quella vera, deve essere la definizione assoluta della parità.
[...]
E nonostante il fatto che l'amicizia possa essere lenta a prendere forma,
l'intimità - e noi l'abbiamo condivisa - impone degli obblighi
indiscutibili. Avevo l'im­pressione che lei non ne accettasse alcuno, mentre
io dovevo soddisfarli tutti. Non avevo diritto ad alcuna spiegazione,
rimostranza, o giustificazione. Lei questo­ lo sa bene. Devo forse fare
degli esempi? No! Voglio risparmiarci questa umiliazione.
Tutti gli errori, tutte le mancanze di tatto si trovavano per defini­zione
dalla mia parte. Il mio torto, il mio torto più grande è stato quello
di darle ogni ragione.
Ma vi era qualcos'altro. Lei deteneva la Verità. Lo disse lei stessa una
sera, che la teneva come una scatola di fiammiferi; e soggiunse che non era
sua. Non importa! La Verità appartiene a chi è capace, pretende, a chi osa
tenerla. E lei la teneva - ma per me in realtà non era come una scatola di
fiammiferi che la teneva,­ ma piuttosto come una bomba sopra la mia testa.
E cosa si può dire a chi de­tiene la Verità? - poiché Essa è sempre nel
giusto.
Cosa si può dire a qualcuno cui si vuol bene o per cui si ha simpatia, che
dichiara che è terribile vederti bar­ collare sull'orlo dell'abisso, sapendo
come fare a salvarti, ma incapace di farlo?
Ora le dico, una volta per tutte, che a mio giudizio la Verità con la V
maiuscola può solo portare alla perdizione, perché è illusione, non esiste.
La verità è fatta di minuscole lettere di ogni forma immaginabile e di
origine sconosciuta. È la vera immagine della vita, perché l'unica vera
verità è la vita stessa in tutta la sua molteplicità. Il resto non è che
perdita, rovina, e solitudine. Mi comprende?
Io lo credo dal più profondo del mio cuore, e quante volte l'esasperazione
che sentivo in presenza della sua verità cedeva il passo alla disperazione
di vederla ergersi come un muro fra noi due.
[...]
Non sarà mai necessario discutere questa lettera se lei non lo desidera.
Sono però pronto a discuterne quanto vorrà se lo desidera. Se vuole vedermi,
basterà un suo cenno. Ho preso l'iniziativa di scriverle questa lettera, ma
le prometto e non prenderò mai un'altra iniziativa che la riguardi; se lei
non mi farà sapere che lo desidera.
Scusate la lunghezza.


[...]
oh, cara pec. millegrazie. [e che tempi, maledizione!]

(Requiem - Rainer Maria Rilke)
[però, pec, bisogna che ti lasci regalare un set di signature.
il gonnellone è il tuo e ci metti quel che vuoi, ma questa roba bleah!
- non va assolutamente.]

 troppo facile, me la cerco. :)
La pagina č la 227. Riletto il passo stamattina. Nel ricordo ho esagerato:
Calasso non butta lě nessuna idea. Si limita a descrivere quella foto,
parlando del "cane ectoplasmatico [...] sfocato e demoniaco", di una "mano
misteriosa" che č quella di Hansi che - nelle versioni che circolano della
foto, tutte tagliate con perizia "sovietica" - non si vede mai.
Comunque il cane di quella foto resta impressionante. E il saggio di
Calasso che gronda piů esoterismo di quanto serva deve aver contribuito a
formare nei miei ricordi il taglio sulfureo della descrizione della foto.
Federico
http://www.samuelbeckett.tk


 suo abitino word prêt-à-porter).
prendo il numeretto e mi prenoto.
intanto colgo l'occasione per rimembrare uno dei molti aneddoti su picasso:
parigi occupata dai nazisti; picasso resta nel suo studio per tutta la
guerra (come haydn sotto le bombe). ispezione dei nazisti; vedono "Guernica"
e gli chiedono: "l'ha fatto lei, questo?" e picasso: "no, l'avete fatto
voi".
divagando sul filo di simile anneddotica, ricordo django reinhardt che suona
in un locale di parigi. entrano i nazisti e lui attacca una versione jazz
della Marsigliese, all'inizio irriconoscibile, poi via via più sfacciata.
pubblico in piedi e nazisti che se ne vanno incazzati.
tutto ciò anche perché stanotte ho riletto il sartre teatrale di "corpi
senza tomba".

 senza tomba".
Gran testo. Lo metterei al terzo posto parimerito con "I sequestrati di
Altona" e ovviamente dopo l'immenso "Porta chiusa" e "Le mani sporche".


 formare nei miei ricordi il taglio sulfureo della descrizione della foto.
Nessuno ha dubitato della tua buona fede: abbiamo i ricordi che ci
meritiamo, vero? Se hai il ricordo esoterico di un cane fantasma, quello è!
Comunque dobbiamo trovare un nome per questa sindrome, al più presto: sono
certa che una rapida indagine statistica mostrerà una propagazione
allarmante del fenomeno (e se la trasmissione è per contagio indiretto -i
libri, i libri!- siamo spacciati).
Pecuchetta
--
Noi quando amiamo abbiamo solo questo da offrire: lasciarci; perché
trattenerci è facile, e non è arte da imparare.


 - non va assolutamente.]
E' Rilke che non va in genere? O proprio questi versi? A me piacciono...
anzi, quello che dicono mi piace moltissimo. Quando mi stufo di leggerlo
cambio. E' una sign, mica una cosa seria o imperitura.
Eppoi le sign sono più personali della lingerie (non riesco a dire mutande,
mi spiace), solo tu sai perché scegli quel modello-colore-abbinamento, se lo
fai a caso perché quel giorno non ti importa, se scomodi le categorie dello
spirito per decidere, se dici 'pensa se mi succede qualcosa' (memento della
nonna!). :)
Pecuchetta
--


[e che tempi, maledizione!]
Questi tempi?


 pubblico in piedi e nazisti che se ne vanno incazzati.
Fonte? Siamo nella leggenda?
Pecuchetta
--
Noi quando amiamo abbiamo solo questo da offrire: lasciarci; perché
trattenerci č facile, e non č arte da imparare.


 Fonte? Siamo nella leggenda?
l'aneddoto è raccontato da Hugo Pratt nel libro-intervista a lui dedicato
(ora non ricordo l'editore); anche più divertente, in quel libro, la
litigata tra pratt e oscar peterson, col fumettaro che dice al grande
pianista, "hey, palla-di-neve!" ;)

 pianista, "hey, palla-di-neve!" ;)
Mersì bocù.
Pecuchetta
--
Noi quando amiamo abbiamo solo questo da offrire: lasciarci; perché
trattenerci è facile, e non è arte da imparare.


 'don giovanni' sa sovrastare l'aspirapolvere, e questo è essenziale!
il tristano e isotta è passato in diretta l'altroieri alla radio. tipo un
sei ore di spettacolo; va bene per l'acquasanta.
ma tornando a M. Reinhardt, mi domando se luca conti sa se c'è una biografia
tradotta.

 [fon]
io, fon, me la rileggo la sera, prima di andare a dormire,
al posto della preghiera.
a proposito, fon, ho guardato bene il klimt di octavia monaco.
va bene, sai. ci sono i gatti, e le ragazze nel vento tutte svertebrate
con i capelli strani, e un uomo dalla testa a cavolfiore, e l'orizzonte
rotondo. c'è troppo oro, questo sì. ma è colpa di klimt :)
Bérénice Capatti, Octavia Monaco, _Klimt_,  ed. Arka, 2004.

se dici 'pensa se mi succede qualcosa' 
mh. finire sotto un autobus a due piani. no, non capita
mai. sono proprio solo le cose che si dicono. un odore
di minestra intride i muri fino a farli gocciolare. cotto,
è il sedano il primo a mostrare la corda.
--
"prenda un altro po' di antilope" le disse educatamente.
[e.h., iqr]

l'avete fatto voi".
minchia, questo aneddoto su picasso è talmente vecchio, logoro e
abusato che, in confronto, le citazioni di pirandello ("la vita o la si
vive o la si scrive") e di dostoevskij ("senza dio tutto è possibile")
sembrano primizie di stagione.
ad ogni modo, l'altra sera, discutendo al ristorante con una coppia
di conoscenti che negavano valore all'arte contemporanea (diciamo
dagli impressionisti in poi), perché "ciò che richiede sforzo di
comprensione non è arte", avrei tanto voluto citare due cose, se nel
frattempo non fossi piombato in uno stato di catatonia ilare
la prima era una frase di picasso, da me già postata qui in precedenza
(repetita juventus). il pittore, rivolgendosi ai numerosi detrattori del
cubismo, era solito dire:
"il fatto che il cubismo per lungo tempo non sia stato compreso e che
ancora oggi ci siano persone che non ci vedono niente, non significa nulla.
io non so l'inglese e per me un libro inglese è fatto di pagine vuote, ma
questo non significa che la lingua inglese non esista; e poi perché dovrei
dare la colpa ad altri e non a me stesso, se non riesco a capire qualcosa
di cui non so nulla."
e la seconda era uno spot pubblicitario che ha vinto di recente numerosi
premi. vi si vede una allegra famigliola in macchina che si appresta a
partire per una gita. da alcuni dettagli - nell'auto c'è una catenina con
appeso un crocefisso che pende dallo specchietto retrovisore interno,
e attaccata sul cruscotto c'è un'immaginetta di gesù - si intuisce che i
componenti della famigliola (padre, madre e due figli adolescenti) sono
devoti e praticanti. il padre accende l'autoradio, e si sente un motivetto
ritmato di cui non capiscono il testo ma che gli piace molto, e si mettono
a cantarlo ripetendo il suono delle parole che ascoltano.
la musica è così trascinante che la cantano tutti e quattro, ridendo e
indicandosi l'un l'altro. il testo ripete come un mantra la frase:
"i wanna fuck you in the ass".
poco dopo compare la scritta che pubblicizza un corso d'inglese in
dispense settimanali e audiocassette.

Questi tempi?
già, pec. questi qui, proprio questi. faccio di
tutto per non vederli, vivo tutta fuori fuoco, e
padrona di me fino alla pazienza, ma c'è poco da 
fare: tempi di merda, pec.


 mutande bellissime.
mutande caste e innocenti, e proprio per questo
ancor più attraenti; non a caso scarlet johansson
è diventata la nuova icona della seduzione casta
(penso pure alla ragazza dall'orecchino di perla).
e a proposito di lost in translation, e della fila e degli
spintoni che ebbi a subire dalla paurosa gente nomine
unni che voleva vederlo, non sarà forse più opportuno
modificare la fortunata definizione di robert frost in
"poetry is what get lost in transpiration" (anche tenendo
conto della percentuale altissima di questa rispetto
all'ispirazione nell'atto creativo)?

Bérénice Capatti, Octavia Monaco, _Klimt_,  ed. Arka, 2004.
molti saluti, un bacio, ecc ecc.
a domenica, una domenica, questa domenica?
vorrei farvi conoscere daria, se si riesce, mi piacerebbe.
daria sta traducendo un romanzo dall'ebraico qualcosa di 
uno scognitissimo contemporaneo per giuntina. e ha tradotto 
tre libri di narrativa per ragazzi, per mondadori. tutto ciò, 
senza mai rompere i coglioni.


e cosa ci faccio, di augurale?
eh, hai chiesto a quello giusto. m'hanno vergato "malone muore" sul
foglio della diaria, qui. però io di consigli ce ne ho sempre - consigli
terra-terra, terra-aria, a torpedine da rimorchio, antiuomo, scegli 
un po' tu. garanzia illimitata prezzi modici riservatezza serietà
pulizia.

 frattempo non fossi piombato in uno stato di catatonia ilare [...]
il virgolettato sembra indicare una concezione dell'arte radicalmente
antintellettualistica e, entro certi limiti, i tuoi amici potrebbero non
avere tutti i torti.
è probabile che, quando uno dice "ciò che richiede sforzo di comprensione
non è arte", non intenda negare valore artistico a ciò che non comprende (e
proprio *perché* non lo comprende, con l'istintiva ostilità del villico
verso il latinorum), ma  svalutare l'apprensione intellettuale in sé come
momento privilegiato dell'esperienza estetica. in tal senso, capire o non
capire il cubismo non fa alcuna differenza: è lo stesso sistema binario
della comprensione/incomprensione a risultare accessorio e fuorviante, così
come nel motto oracolare menzionato da eraclito, l'oscurità o la trasparenza
del discorso, nella loro infinita reversibilità, sono solo le due facce di
un medesimo equivoco che ne disconosce il carattere costitutivamente
allusivo (cioè, in quanto tale, non suscettibile di alcuna decifrazione).
(in effetti, anche quel libretto di cui ti dicevo - caillois, 'nel cuore del
fantastico' - presenta qualche attinenza col tema.)

 avvertite il giannicio! gli abbiamo scovato il fou littéraire.
Pubblicazioni all'attivo?
Un sistema del mondo, una dottrina della meccanica celeste, una teoria
del magnetismo vegetale, possiamo produrre documentazione?
Ciao
-- 
Francesco Giannici
http://iamr.cjb.net

 di minestra intride i muri fino a farli gocciolare.
Deumidificare!
Pecuchetta
--
Non capirsi è terribile - non capirsi e abbracciarsi,
ma benché sembri strano - è altrettanto terribile
capirsi totalmente (Evgenij A. Evtusenko).

 fare: tempi di merda, pec.
'Io comunque ho una teoria: a un anno cattivo, ne segue sempre uno buono'
(V.Woolf).


qualche attinenza col tema.)
no, in realtà il virgolettato sposava la classica vulgata turistica
dell'arte, secondo la quale il fatto estetico viene inteso essenzialmente
come svago, diversivo al presente, immersione in un passato
rappresentato in modo aneddotico, confuso tra vaghi ricordi
scolastici e pacchiane ricostruzioni spettacolari. e inoltre suggerisce,
implicitamente, che per fruire l'arte non vi sia bisogno di alcuna
preparazione, e che l'unico modo per indagarla sia dunque affidato
all'intuizione e alla sensibilità di ognuno.
ma nel mito dell'intuizione, lo scopo non è la ricerca di un senso,
quanto l'esperimento di un'emozione occasionale.
come affermava adorno (in _teoria estetica_, einaudi, pag.167):
"dietro il culto dell'intuibilità è in agguato la convenzione piccolo
borghese del corpo che resta sul canapè mentre l'anima si slancia in
alto: l'approccio all'arte dev'essere rilassamento che non costa fatica".
in quest'ottica, l'arte tende a essere reinterpretata dal pubblico come
un fenomeno consolatorio, rassicurante, un'eredità non problematica
generosamente concessa dal passato ai contemporanei, senza
richiedere a questi ultimi nessuno sforzo particolare salvo qualche
atto formale di devozione. e proprio da quest'atteggiamento acritico,
da questo atto di fede, discende il radicato pregiudizio di concepire
l'appagamento e l'arricchimento interiori come qualcosa caduto
dall'alto, che spetta indifferentemente a chiunque voglia posarvi lo
sguardo e mettersi in ascolto dei propri sentimenti.
ma ammettiamo - dato che la tua è meno un'obiezione che una
provocazione - che alla base di quel rifiuto non vi fosse un mero
problema di comprensione di linguaggio, ma, come dici tu, una
motivata, e apparentemente condivisibile, avversione verso
"l'apprensione intellettuale come momento privilegiato della
esperienza estetica". dico condivisibile perché è una obiezione
che appartiene anche agli umanisti e critici di orientamento
conservatore, per i quali l'eccesso teorico (dell'arte concettuale
ma non solo) viene considerato uno dei peccati più gravi della
contemporaneità e il motivo della sua intrinseca debolezza.
leo stein, per es., ruppe i rapporti col maestro spagnolo e
con la propria sorella gertrude perché riteneva che il cubismo
fosse solo un esercizio di abilità mentale.
ora, chi sostiene queste tesi contrappone all'eccessivo
intellettualismo dell'arte contemporanea l'artigianalità dei
maestri rinascimentali; come se questi ultimi si potessero,
nei loro valori estetici, identificare unicamente attraverso
il criterio di chi disegnava e colorava meglio; e non fossero
animati, nelle loro ricerche, da idee, concetti filosofici,
complesse e articolate simbologie.
alla base di questo pregiudizio vi è forse la nota definizione
di harold rosemberg, secondo il quale "un quadro o una
scultura contemporanei sono una sorta di centauro, fatto per
metà di materiali artistici e per metà di parole"; e intendendo
con "parole" le interpretazioni critiche che "decifrano", come
dici tu, un messaggio univoco incomprensibile dai profani.
io credo, molto semplicemente, che l'arte sia sempre stata
un linguaggio, un codice espressivo che ha bisogno, per
essere compresa appieno (non decifrata), di un bagaglio
di nozioni che sono il suo lessico e la sua sintassi.
il possesso di queste conoscenze, di per sé, non garantisce
di percepire il complesso di allusioni e rimandi (posto che
ve ne siano) di un'opera; ma in assenza di quegli strumenti
non può che esservi il rifiuto e la denigrazione.
e, ribadisco, quel lessico e quella sintassi sono necessari
sia per l'arte contemporanea (che non è solo concettuale
o astratta, ma anche figurativa - vedi balthus o freud),
che per l'arte moderna.
forse che la rondanini è un'opera "facile", "chiara", comprensibile
a tutti semplicemente guardandola, perché di michelangelo?
e la venere e la primavera neoplatoniche di botticelli? e il
pontormo, con quei colori freddi e stridenti? e il ritratto del
marchese giustiniani di van dyck, è un ritratto o uno dei più
straordinari ed elaborati studi di rosso di tutta la storia
dell'arte, al pari di certe opere di rothko? e la fastidiosa
e vituperata scomposizione dei volti in volumi del cubismo
non era già stata tentata - in modi diversi, ovvio -
dall'arcimboldo?
l'atto di fede, in questi casi, non viene accordato perché
si tratta di forme intelleggibili, ma solo perché la storia ha
già emesso il suo verdetto, e nessuno, neppure il più
sprovveduto, si sentirebbe autorizzato a contestarlo,
pena il ridicolo.
ma così facendo si resta inchiodati a un livello di lettura
talmente basso e infimo, che nemmeno la sensibilità o il
gusto più nobile può riscattare.
imho, naturalmente.

o un 'fanno finta di', se la seduzione  viene dal contrasto.
intendevo proprio quello.
cioč apparentemente caste e innocenti, di quella malizia lolitesca,
acqua e sapone, che alluzza proprio perché ossimorica.

senza mai rompere i coglioni.
hai detto niente.

 tradotta.
Nescio. Curiosità (e non ti azzardare a mandarmi su it.arti.musica.jazz): ho
un cd del Vian jazzista-che si danna con trompette e cornet- che ha un
'bonus' curioso del Quintet du Hot Club de France: ti risulta che Reinhardt
e lui abbiano mai suonato insieme?
E a proposito ancora di radio e biografie: in questi giorni su radio tre
(sempre Farehneit) leggono la biografia di Mingus - quella di cui parlò
Damiano. Oggi ho sentito il finale (la morte, le ceneri disperse, etc),
mentre cercavo inutilmente parcheggio: sarà stata la circostanza contingente
o la voce deprimente della lettrice, non so, ma insomma, che tristezza.


 imho, naturalmente.
ecco il problema! riscattarsi, spezzare le catene, deporre i tristi panni
del 'lettore' - alto o basso, ma sempre lettore. :-P

del magnetismo vegetale, possiamo produrre documentazione?
ehm - già. se argomentare fosse reato, mi beccherei una condanna per
occultamento delle prove. mi ritiro in buon ordine, giovin signore.

panni del 'lettore' - alto o basso, ma sempre lettore. :-P
mica facile, c'è tutto un tunnel da attraversare :-)

 il nouveau réalisme del mio amato spoerri
lo conosci il suo "Journal gastronomique"?
l'ha scritto nell'aprile-maggio '67, sull'isola di Simi.
"Questo itinerario gastronomico completo (giacché include anche
delle ricette per gatti) parte dall'idea che possa essere altrettanto
divertente, se non addirittura di più, sapere esattamente cosa
mangiano gli artisti, piuttosto di cosa pensano, anche per provare
che mangiamo ciò che abbiamo e che dobbiamo finire...
La cucina è un po' come la danza..." ecc.
[era ballerino, Spoerri, ab origine]
ciao,
laura

 laura
scusa, ma son troppo stanco per reggio emilia.
forse vado a vedermi la medusa al bagatti valsecchi
ciao

 mica facile, c'è tutto un tunnel da attraversare :-)
ahi, padri! ingenui cartografi! dentro questo fottuto gonnellone, natural
burella e selva oscura combaciano, e a cercar l'una ci s'ingolfa dritti
nell'altra.
getta quella vana piantina e comincia a scavare: si cambia strada. ;)

 o la voce deprimente della lettrice, non so, ma insomma, che tristezza.
a me non pare male, l'inizio audito giorni fa.

 diconsi 'acquasanta' le pulizie  di pasqua, sempre che.
Oh, mai sentito.'pulizie di primavera', piuttosto.
Pecuchetta
--
Una sign è una sign è una sign.

 Oh, mai sentito.'pulizie di primavera', piuttosto.
qua sfottiamo volentieri le cose liturgiche.

 qua sfottiamo volentieri le cose liturgiche.
Anni fa abitavo con una ragazza basca che sembrava una terrorista: fece
letteralmente scappare il prete che era incautamente passato per una
benedizione. :)


 Tanto per, eh?
penrose. roland. picasso. einaudi. lèggere.
(recuperabile, sicuramente.)