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Titolo: [Terzani] Profezie

Buona Festa a tutti.
Su vostro consiglio, sto rileggendo "Un indovino mi disse", che lasciai
ignominosamente a metà lo scorso anno infastidita dal tono misterico che
vi trapela.
Di Terzani invidio la penna...ha uno stile coinvolgente e gradevolissimo,
anche se i valori che propugna (la lentezza, la riflessione infinita, il
mistero) mi sembrano limiti più che punti di forza del mondo orientale.
Mi addolora pensare che per due volte l'indovino/ ciarlatano che
condizionò la sua vita abbia sbagliato: quando profetizzò la sua morte ad
84 anni e quando lo rassicurò sull'assenza di malattie. Ci avrà davvero
creduto il povero Terzani? e che cosa avrà provato alla diagnosi di quel
vigliacco tumore che lo ha consegnato all'immortalità letteraria?
Quanto ai tentativi maldestri del figlio (che vede la mamma dormire e che
incredibilmente indovina), ci vedo la compiacenza cieca del genitore-
chioccia: la povera donna avrà mentito per lodare il bambino e Terzani si
sarà convinto...
Sarà che non credo nella maniera più assoluta alla veridicità delle
profezie e rifiuto l'idea che stiamo recitando un copione non nostro.
Attendo i vostri commenti:-)
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 profezie e rifiuto l'idea che stiamo recitando un copione non nostro.
su questo concordo...


 vigliacco tumore che lo ha consegnato all'immortalità letteraria?
A quanto ricordo Terzani non credeva poi tanto nelle profezie, semplicemente
affronta la questione con mente aperta, senza escludere a priori nulla. Nel
suo viaggiare incontra molti ciarlatani (e lo dice), ma anche qualcuno che
lo sorprende.
GraZia

 profezie e rifiuto l'idea che stiamo recitando un copione non nostro.
per un occidentale e' complesso e frammentario parlare dell'importanza e 
del ruolo che hanno le profezie nel mondo orientale.
e' riduttivo pensare in termini dicotomici ci credo/non ci credo.
la civilta' orientale ha un approccio completamente diverso alle profezie.
gli occidentali agiscono, gli orientali reagiscono.
terzani esemplifica questo in un paio di occasioni:
"perche' provocare la sorte se proprio quella ti fa un cenno, ti da un 
suggerimento?" [esempio della roulette]  e poi "pensai che il miglior modo 
di affrontare quella 'profezia' fosse il modo asiatico: non mettircisi 
contro ma piegarsi".   
e' una consapevolezza diversa del mondo circostante, un prestare attenzione 
anche alle cose piu' insignificanti che accadono, non un tirare dritto per 
la propria strada senza guardarsi intorno. e' un modo piu' pieno per 
godersi la vita. e' la storiella di quel monaco che aggrappato ad un ramo 
sopra un dirupo trova il tempo per assaggiare le fragole che ha a portata 
di mano. benedetta parla dell' "idea che stiamo recitando un copione non 
nostro". gli orientali non sono nemmeno sfiorati da un idea del genere.
il fato non e' affatto assimilabile ad un burattinaio in cui noi siamo i 
burattini. venire a patti col fato non significa sottomettersi a lui, 
cedere le redini del nostro futuro: il fato ci mette di fronte a delle 
possibilita' che noi decidiamo di cogliere o meno.  
e' indispensabile aggiungere che gli orientali non si sentono invischiati 
dal potere dalle profezie. come ho detto poc'anzi per loro una profezia 
rappresenta solamenente uno dei futuri possibili. le guardano da una 
prospettiva che gli permette loro di tenerle presenti, ma di andare avanti 
per la propria strada. e' per questo che dicevo che e' riduttivo parlare in 
termini dicotomici: ci credo=invischiamento, non ci credo=distacco e 
negazione. anche qui terzani condensa tutto questo in un paio di frasi:
"uno non ha bisogno di credere alle previsioni del tempo per uscire di casa  
con l'ombrello in una giornata nuvolosa. la pioggia e' una possibilità, 
l'ombrello una precauzione."
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shymay