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Titolo: fenomenologia dell'abbandono

In un saggio incluso ne _L'Abbandono_ di Tondelli,
si parla di un libro dello psicoanalista Igor Alexander
Caruso, intitolato _La separazione degli amanti_.
La tesi principale è che il problema della separazione e
dell'abbandono è fondamentale, nell'esperienza di una
persona, perché rappresenta "l'irruzione della morte
nella coscienza umana, non in senso figurato, ma
concreto e letterale".
La morte della persona amata, che ci abbandona, e la
nostra morte nel cuore della persona amata.
A generare la presenza della morte sarebbe insomma
proprio il fallimento dell'eros, di una sessualità che si è
spenta per consunzione o routine.
Come si dice che càpiti negli istanti finali di una vita che
si spegne, anche nel momento estremo di una separazione
si è portati a rivivere, come in sequenza, le fasi salienti del
rapporto, dall'incontro vissuto come il compimento di un
destino all'abbandono definitivo, quasi a voler ricostruire
l'intero percorso per rintracciare gli errori che ne hanno
determinato la fine.
L'agonia di un rapporto è costellata inevitabilmente di
una alternanza contradditoria di suppliche e di rinfacci,
di brusche chiusure e di richieste di dialogo, quasi
sempre espressi con frasi fatte e seriali.
E la consapevolezza della serialità delle situazioni, del
lessico, dei comportamenti non porta con sé alcuna
consolazione; semmai un accresciuto smarrimento
per l'incapacità di rivendicare la propria autenticità,
la centralità del proprio io e della propria esperienza.
Un amico mi confidava la delusione provata ascoltando -
durante un trailer di una soap-opera da quattro soldi, in
cui gli attori recitavano goffamente la discussione fra due
amanti che si stanno separando - le stesse parole da
lui pronunciate pochi giorni prima alla donna che lo
stava lasciando ("ma non ci pensi a me?").
Nel film "La Messa è finita", Nanni Moretti interpreta
il ruolo di un prete disgustato dall'immoralità diffusa.
Fra le persone che lo deludono c'è pure il padre, che
ha deciso di abbandonare la moglie dopo tanti anni di
matrimonio per una ragazza più giovane.
La sorella di Moretti si sforza di comprendere le ragioni
di quella decisione, prova a convincere il fratello che è
stata sofferta e, in qualche modo, motivata.
Gli legge una lettera del padre in cui questi tenta di
spiegare le sue motivazoni, e cerca di usare le parole
giuste per farlo.
Mentre lei legge con commozione la confessione del
padre, Moretti ha una radio vicina che trasmette una
canzoncina estiva, melensa, adolescenziale e stupida.
E' una lettera che parla dell'entusiasmo per la nuova vita
che gli si prospetta in età avanzata, e le parole sono
sincere, sofferte, finalmente profonde e autentiche.
A questo punto Moretti alza progressivamente il volume
della radio in modo da far riemergere un'altra voce, sempre
più forte e capace di sovrapporrsi a quella del padre.
E così lo spettatore si accorge che il labiale della sorella
finisce per coincidere con il testo di quella canzone stupida,
con la brutale banalità di parole dette e ridette.
C'è, al fondo di ogni questione sentimentale, qualcosa di
banale e ripetitivo che riguarda tutti indistintamente: chi sa
esprimersi bene e chi non vive la stessa consapevolezza,
cioè l'amara constatazione che certe esperienze fondanti
non risparmiano nessuno, e che le nostre reazioni sono in
fondo simili, non differiscono più di tanto.
I casi più clamorosi di cronaca nera testimoniano l'incapacità,
per lo più maschile - a dispetto della tradizione mitologica che
vede negli uomini (Teseo e Giàsone) i grandi abbandonatori -
di accettare la separazione dalla persona amata, il rifiuto della
morte di un rapporto che si credeva eterno e necessario come
un fenomeno naturale.
E il fatto che i primi e più probabili indiziati di questo tipo
di reati siano sempre i mariti, i conviventi o i fidanzati, la
dice lunga sullo stato di salute dell'istituzione familiare.
In coloro che riescono a superare il trauma e a sopportare
il dolore dell'abbandono, che suona sempre incomprensibile
e assurdo come ogni rifiuto categorico e inappellabile, la
coscienza che non esiste un destino e un'anima gemella
finisce per trasformare la visione della vita in modo più
fatalista e disincantato.
Ma l'illusione dell'eternità dei sentimenti è più forte di
qualsiasi evidenza, e il tempo si incaricherà di ricostruire
la fiducia necessaria per credere ancora nella fatalità di
un incontro decisivo che dia senso alla nostra vita.
Da quando vivo nella mia città, e cioè da 24 anni, ho
spesso l'occasione di vedere una scritta a caratteri
cubitali che compare sul muro di una vecchia cascina
mai ristrutturata.
Dice: "Nicoletta ti amo e ti amerò sempre. Max".
Le congetture più probabili fanno pensare a un lui
abbandonato che non si rassegna, che spera in una
ricomposizione; ma potrebbe pure essere l'esaltata
dichiarazione di un innamorato non corrisposto, o di
un novello sposo un po' esuberante.
In ogni caso, tutte le volte che càpito di lì mi soffermo
sempre a leggere quella frase semplice e ingenua, e
mi chiedo chissà che fine avranno fatto, dopo tanto
tempo, Max e Nicoletta.

 un incontro decisivo che dia senso alla nostra vita.
Ehi, Sgarufone, starai mica studiando da tuttologo, vero?

 ha scritto nel messaggio
news:gyHIa.105631$Ny5.3...@twister2.libero.it...
[.................]
Sei un romantico tenerone. Loreta

 stava lasciando ("ma non ci pensi a me?").
già, un'esperienza simile credo sia comune. come diceva qualcuno, quando
stai affogando gridi "aiuto! aiuto!", malgrado la scarsa originalità.
(originalità che invece, condita di humor nero può comparire nelle
catastrofi "lente" dove ci si può anche abbandonare a virtuosismi).
fenomeno opposto è l'identificarsi con qualsiasi cosa, per quanto
improbabile, dal werther a "lotus" dei rem e tremila altre canzoni (altra
citazione a memoria: "tutti vogliono un grande amore perché è cattiva
letteratura").
(però, però, l'ortis forse adesso ci sta meglio: "il sacrificio della patria
nostra è consumato...", per aggiungerci anche quello).
(niente Inserto sugli addii, naturalmente)
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"and she wants you to steal and get caught
for she loves you for all you are (not)"

(niente Inserto sugli addii, naturalmente)
peccato.
ce n'era uno bellissimo di Manganelli, non
ricordo più dove (forse in hilaro. forse).

 wrote in message
sezJa.114315$lK4.3...@twister1.libero.it...

tragoedia, certo.
(che a una certa età si scopre essere "romanzo" quasi realista. come già da
più giovincelli successe con kafka).