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Titolo: OT?

 procedendo nella tenebra, facendo lume a se stesso la rischiara.
Ipotizzo polemicamente: Diogene?
--
lu.
*Non ho più nome né sorte
tra gli uomini; ma il mio nome
è Meriggio. In tutto io vivo
tacito come la Morte.
E la mia vita è divina.*
G.D'Annunzio, Meriggio da Alcyone, 1902
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli

Lanterna Rossa
La Stampa 6 gennaio 2002
di Guido Ceronetti
Perchè l'Eremita del Tarocco ha in mano, davanti a sé, una lanterna? Perché,
procedendo nella tenebra, facendo lume a se stesso la rischiara.
Figura del solitario illuminato. Quanto gli costi, in sofferenza e fatica di
vivere, esserlo - nessuno può dirlo. E' un simbolo fertile, ma
necessariamente muto.
Si può immaginare, considerandolo umano, la pena superata, la fatica mentale
che cresce, gli anni che tirano verso il basso. Poi il mondo che oggi è
chiamato, facile metafora, Occidente, si è riempito talmente di solitudini
da far scomparire, sommersa nell'indistinzione, la figura preservatrice del
Solitario.
Le solitudini non rappresentano un problema perché sono una epidemia
fantastica, una patologia sociale che in profondo, nonostante la sua
evidenza (gli interni urbani punteggiati di solitudini) resta non
diagnosticabile. La medicina cura alla cieca depressioni, Alzheimer e altri
draghi, e si vanta di una gloria molto dubbia, l'allungamento del tempo
della vita.
L'organizzazione sociale procura a getto continuo distrazioni. Se questi
fossero rimedi il male sarebbe circoscritto invece di salire alla gola.
Nessuno s'illude più: le città sono carceri modello, quando va bene.
C'è un bellissimo grido di Rabindranath Tagore: «Noi siamo abitanti di
Calcutta, la cui gloria antica è perduta». E tutti siamo «abitanti di
Calcutta», di luoghi senza gloria, dove i sindaci fanno discorsi, dove si
rinnovano tradizioni in radunate spettrali.
La cosa che esiste di meno, nella città, è il cittadino. Sono tutti
passeggeri di un ascensore che non si apre. Edvard Munch, mostrando un po'
di gente in una strada di Oslo, ha svelato questo futuro in una parata di
inebetiti. Le solitudini urbane sono molto prossime a quelle degli animali
addomesticati e assoggettati all'umanità civilizzata, coll'aggravamento di
un più elevato sviluppo di coscienza.
Nelle case, l'uomo, la donna e l'animale specchiano l'uno nell'altro il
proprio pallore di solitudine non rischiarata, enigmatica perché in diretta
relazione coll'inesplicata assurdità dell'esistere.
Confinati in uno spazio ristretto, l'uomo, la donna e l'animale si capiscono
in quanto né cane né padrone sanno perché si trovino lì, a quel numero
civico, a quel piano, tra un mucchio di oggetti superflui, apparentemente
innocui eppure in grado di esplodere da un momento all'altro.
Un errore è la preferenza che si dà solitamente agli animali terrestri: per
incrinare una solitudine uccelli e pesci sono molto meglio, perché specchi
di un altro lato dell'universo. Con loro si possono avere accensioni
fuggitive di regioni più in ombra.

 Ipotizzo polemicamente: Diogene?
no. Uno cercava l'uomo, l'altro cerca.
Joe
EOM

 Ipotizzo polemicamente: Diogene?
Diogene era un cinico, un cane bastardo, un
estremista comportamentista che veniva schizzato like un
appestato, così indipendente che gl'imperatori li trattava
alla stregua di seccatori.
Mi sa che deve trattarsi del Dio Gino, il cui credo è
improntato a immobilismo derivante da statica estetica, e
professa una confessione senza pentimento. Quale utilità,
dice Dio Gino, ha arrovellarsi e scervellarsi,
ontologicamente incasinarsi l'esistenza, quando se ne può
fare tranquillamente a meno e stare lo stesso sereno?
Ma se Dio è Gino, chi è la sora Gina del fruttivendolo qui
sotto?
Attendo lumi.
Mario

 sotto?
Dio è uno, e Gino.
Quello della sora Gina sarà l'altro (e Gino)
Lucia

 necessariamente muto.
non intervengo! ;)
--
Sito di it.cultura.libri: 
www.paolobeneforti.it/~icl/
www.paolobeneforti.it
 (Aggiornato al 24.12.2001)
http://www.news.nic.it/news-it/docs/
http://welcome.to/netiquette

 non intervengo! ;)
sull'OT, su Ceronetti o su me?
Joe
EOM

 Dio è uno, e Gino.
:-)))
Mario