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Titolo: Juan Ramón Jiménez

Platero y yo
"Platero è piccolo, peloso, soave; tanto morbido di fuori che lo si direbbe
tutto di cotone, senza ossa. Solo gli specchi di giaietto dei suoi occhi
sono duri come due scarabei di cristallo nero.
Lo lascio sciolto e se ne va attraverso il prato, e accarezza timidamente
col suo muso sfiorandoli appena i fiori rosa, celesti e gialli...
Lo chiamo dolcemente: "Platero?", e viene a me con un trotterello allegro
che pare se la rida, in non so che tintinnio ideale...Mangia quanto gli do.
Gli piacciono le arance, i mandarini, l'uva moscatella tutta d'ambra, i
fichi scuri con la loro cristallina goccetta di miele.
E' tenero e affettuoso come un bambino (...) però forte e secco dentro, come
di pietra. (...)
Ha dell'acciaio. Acciaio e argento di luna, allo stesso tempo."
Platero è un asino, il protagonista di un elegia andalusa in prosa (edizione
definitiva: 1917) che il poeta Juan Ramón Jiménez ambienta a Moguer, in
provincia di Huelva, dove nacque nel 1881.
Non è un asino qualunque, ma una serie di asini, una sintesi di asini
Platero, nome comune di queste bestie (da plata - argento). Il poeta ne ebbe
parecchi da bambino e da ragazzo e attraverso l'asino astratto rivive i
ricordi della sua infanzia e della sua giovinezza.
L'asino è un compagno ideale, ermetico e schivo, paziente ed umile e, come
dice Jiménez stesso, un pretesto per esprimere le proprie emozioni.
L'opera definitiva è strutturata in 138 bozzetti di ambientazioone andalusa,
veloci ma perfetti in sé, alcuni riuscitissimi, altri un po' meno,comunque:
ci sono le strade bianche di Moguer, le verande, le finestre con le
inferriate, i cortili e i pozzi; lo scorrere delle stagioni coi loro colori
e i loro suoni, gli abitanti del villaggio, il curato, la gente del circo,i
pastori, i contadini, il vecchio dottor Darbón dalla mole enorme, con una
bocca sdentata fino alla nuca, la tisica, la incredibile storia di Anilla la
Manteca, , i bambini, tantissimi bambini, allegri, tonti, coperti di
stracci, malati (...e l'abitudine di dar loro brodo di cuccioli di cane per
farli guarire - e sempre che io abbia capito lo spagnolo), girovaghi, morti;
i colori, malva, granato, le trasparenze azzurre e rosa delle albe e dei
tramonti; il mare in lontananza, la vendemmia, le festività (Natale,
Carnevale, i Re Magi), la malinconia dei ricordi, il malessere di vivere,
gli animali (cani, cavalli, puledri, giumente, rondini, grilli); il profumo
del vino, l'allegro gorgogliare del ruscello, i pioppi, gli aranceti, le
distese di ulivi, i gigli e le rose, i pini ed i fichi maturi.
Il libro si conclude con la morte di Platero.
L'asino è stato un tema, se non abbondante, per lo meno non infrequente in
letteratura: da Apuleio ai favolisti che si accaniscono spesso con questo
animale, via via fino alle "Memoires d'un âne", della contessa di Ségur, a
Stevenson (Travels with a Donkey), a Francis Jammes ("Prière puor aller au
paradis avec les ânes"), passando attraverso la Bibbia, con l'iconografia
della Natività o l'ingresso di Gesù a Gerusalemme. Senza considerare gli
asini non protagonisti, come quello di Sancho Panza che trotterella dietro
Ronzinante.
Platero y yo è un testo che i n Spagna viene proposto ai bambini, ma a me
sembra solo apparentemente semplice.
"Platero, non so se con sua paura o con la mia, trotta, entra nel ruscello,
calpesta la lune e la fa a pezzi. E' come se un sciame di chiare rose di
cristallo si ingarbugliasse, cercando di trattenerlo, al suo trotto..."
"Una fresca dolcezza lo avvolge tutto (il crepuscolo). E in campagna, che
ormai va verso dicembre, la tenera umiltà dell'asino carico comincia, come
l'anno passato, a sembrare divina..."
Da queste pochissime righe si può già comprendere come quest'opera si
collochi nella fase modernisra di J.R.J., all'interno di quel modernismo
simbolista che si affermò in Spagna dopo l'irruzione sulla scena letteraria
spagnola del poeta nicaraguense Rubén Darío, assieme ad indubbie influenze
del simbolismo francese (soprattutto Verlaine), di Whitman e di Poe, del
preraffaellismo britannico e del decadentismo di D'Annunzio.
In Spagna la rivoluzione romantica giunse in ritardo e con accenti
estetizzanti; il modernismo ne raccoglie  la sfiducia nel razionalismo
scientista, ponendo l' accento sul malessere e l'angoscia romantica, il
cosmopolitismo, il recupero dei miti ispanoamericani di fronte ai valori
culturali dell'imperialismo yankee, l'evasione dal mondo reale attraverso il
sogno, la dicotomia fra amore impossibile ed erotismo sfrenato, la ricerca
del piacere, la mitizzazione dell'infanzia come "luogo felice" , l'uso
prodigioso del linguaggio, le innovazioni metriche in poesia.
Per chiarire il simbolismo di Jiménez è sufficiente citare la breve
composizione poetica che apre Piedra y Cielo.
"El poema
¡No le toques ya más
que así es la rosa!"
Il titolo è una chiave ( poema). Non toccarlo più, non cambiarlo, ci dice
J.R., perchè già siamo giunti alla perfezione. E questo poema, perfetto
così, con il massimo di espressività ed il minimo di parole, viene chiamato
"rosa". Si è definito un simbolo.
Per Jiménez si è parlato anche di modernismo intimista, in comune con il
grande poeta Antonio Machado.
Un po' alla volta Jiménez si allontanò dal modernismo per affrontare la
ricerca di una poesia più concettuale e "difficile", per scoprire la purezza
originale delle cose. Alla fine del suo cammino di interiorizzazione, il
poeta si fa poesia,crea se stesso attraverso lo scrivere, è un dio perchè
crea ed un dio in funzione di ciò che ha creato. Tutto questo richiede un
linguaggio nuovo e l'approdo al verso libero, fluido.
L'influenza di J.R.J. fu palese sui poeti della "generazione del 27" (Lorca,
Alberti, Guillén...) che pure lo criticarono per il suo "elitismo estético",
svincolandosi verso gli anni '30 dalla sua tutela e dal suo magistero e
contrapponendo ad una poetica rivolta ad una bellezza assoluta la "poesia
senza purezza" preconizzata da Pablo Neruda.
J.R.J. è presente anche in alcune formulazioni dell'ermetismo italiano ed è
comunque uno dei maggiori poeti del '900. Vinse il Nobel, mentre era in
esilio a Portorico (aveva appoggiato la Repubblica),  nel 1956. Due anni
dopo morì.
Saluti a tutti e scusate la lunghezza del post.
Silvia

 sembra solo apparentemente semplice.
solo per aggiungere che il platero e' stato anche messo in musica, da mario
castelnuovo tedesco, para narrador y guitarra. senza grandi rivelazioni, ma
col debito garbo. i chitarristi lo snobbano, figuriamoci gli altri.

col debito garbo. i chitarristi lo snobbano, figuriamoci gli altri.
i chitarristi sono giustificati: gli autori fatti e strafatti a scuola,
sotto la frusta e l'occhio esaminatore...! tu lo sai, come va.

(senza pietà)
ma smettila!

 Vi beccherete anche quello!!!
noi ti s'attende a pie' fermo, sai.

dice qualcuno.
(yawn!) sì. forse. (yawn!) dicevi, scusa?

ti vengo a sentire fino a casa.
registrala, nel caso.
(Cose tristi, i poeti musicati: mai visto niente di piů triste?)

> (Cose tristi, i poeti musicati: mai visto niente di piů triste?)
( mamma mia, no! sono tremendi! perň non parlo di Heinrich Heine, e nemmeno
di Schubert.
Mi viene in mente anche che c'č qualcuno che traduce la Divina Commedia in
arabo o in dialetto romagnolo, non c'entra, ma č un orrore alla pari )


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ll pleure dans mon coeur
Comme il pleut sur la ville
Quelle est cette langueur
Qui pénètre mon coeur?
[Paul Verlaine]

 Cose tristi, i poeti musicati: mai visto niente di più triste?
o tu e 
m.me
 seveso (che ti tiene bordone) siete fuori di senno, o 
non avete mai udito un madrigale. sui ceci, tutti e due, e fino al 
prossimo giubileo. se movete un muscolo siete fritti, miscredenti.

prossimo giubileo. se movete un muscolo siete fritti,
semmai lessi

 ti vengo a sentire fino a casa.
non ho capito: che vuoi dire, hor ch'el ciel e la terra e 'l vento tace? Che
sia difficile mettere in musica Petrarca?
ciao
Jürgen

 semmai lessi
fritti sottintende fermi e zitti. tu giannino stoppani, io calpurnio 
bestia.

 Che sia difficile mettere in musica Petrarca?
non saprei, forse anche si', visto che nella letteratura madrigalesca
trovi piu' spesso il petrarchista del petrarca - ma c'e' anche una
questione cronologica, in questo.
dicevo, dilettantesco, donchisciottesco, che musicare un testo e' cosa
arbitraria e maleducata. tu proietti un corpo su un piano, e ne ottieni
un'ombra. mettere in musica e' il contrario: proietti una dimensione
lineare, il tempo della lettura, nel tempo della musica, che dimensioni
ne possiede parecchie: ne ottieni dei fantasmi. guarda con che sovrano
arbitrio un gesualdo dispone le tensioni melodiche, e le armoniche, e le 
polifoniche *intorno* al testo. ogni soluzione possibile contiene per 
intero la dimensione lineare della lettura: ma, appunto, dalla 
musicalita' del testo alla musica del musicato, ci passa l'uzzolo e 
l'ingegno e l'umore del musicante, e la sua capacita' di riempire il 
tempo musicale con eventi non affatto impliciti nel testo, e obbedienti
a ragioni non testuali, benche' duttili e `cedevoli' al testo. questo, 
soltanto, dicevo a silvia.

 questo,  soltanto, dicevo a silvia.
tanto in poche parole
ciao
Jürgen

 prossimo giubileo. se movete un muscolo siete fritti, miscredenti.
Tutti fermi, tutti zitti, se arriva Muscolo siete tutti fritti. Giamburrasca
contro i madrigali.

Tutti fermi, tutti zitti, se arriva Muscolo siete tutti fritti. 
Ricordavo "che' se vi vede Muscolo"...
E il signor Tyrynnanzy?
Giannino Stoppani, piu' Bildungsroman di cosi' non ce n'e'
-- 
Isa
Work like you don't need money,
Love like you've never been hurt,
And dance like no one's watching
http://web.tiscalinet.it/alfabeto_auschwitz/

 Ricordavo "che' se vi vede Muscolo"...
è probabile, l'ho letto trent'anni fa

bestia.
perbacco! parole valigia in Giamburrasca? non lo sopettavo.

arbitraria e maleducata.
vedi che mi dai ragione?


bosch/ fiumi/mar/onda/spelonche/venti/notte/silenzio/bianca luna/
Come fai a essere cosě banale... o peggio, cosě bananale?

 hai forse visto 'Morte a cinque voci' di Werner Herzog? [...]
no, e so che si deve. farò un'incursione al goethe institut, che possiede
una videoteca accreditata.

 perbacco! parole valigia in Giamburrasca? non lo sospettavo.
suppongo che voi tre splendidi enfants terribles non aveste il
minimo patèma per le sorti del povero venanzio. oh, io, invece.

 [...] sien muti i baci e muti i miei sospiri.
signora, voi mi lusingate - delle accademie, come
delle scapigliature.

 vedi che mi dai ragione?
n'ai-je jamais rien fait d'autre qu'arriver?

minimo patèma per le sorti del povero venanzio. oh, io, invece.
mah, sai, questi fondisti dalla carriera effimera... (ci sono pure le Ultime
lettere, tanto per stornare in topic.)

 Tutt'al più bananale sarà il Tasso
Intendevo così bananale da citare un passo così ananassale? Probabilmente
sei tutta fragolale.
           Tante angurie
                  Alex Blando

 ecco una martire che ha giovato alla causa.
a Napoli come il sangue di San Gennaro...
ciao
Jürgen

...e siamo sempre più OT. Facciamo musica, non libri.
avanti così, grazie

lettere, tanto per stornare in topic.)
Ma si vergogni, lei, di qs. ignobili calembour :-)
Ma il fondista non era Gelindo?
Ma Venanzio non era il miniaturista finocchio?
Ma quello delle ultime lettere non era Lorenzo Alderani?
Ma bando ai laevia.
Ci sono due Ortis nei libri. Uno e' Jacopo e non interessa. Il secondo
e' Silvio, faceva l'alpino e fu fucilato nel 1916 con altri tre per
insubordinazione e codardia davanti al nemico dopo un processo
sommario. Aveva vent'anni e il capitano che lo porto' davanti alla
carte marziale fu trovato sparato alla schiena una settimana dopo. Il
prete  che li benedisse e li seppelli' dopo quel giorno non fu piu'
lui. 
La sua storia e' raccontata in "la morte dell'alpino Sivio Ortis",
uscito da poco, chiedere in libreria.  Elegiaco.
B.

uscito da poco, chiedere in libreria.  Elegiaco.
sě, leggilo e raccontacelo, vai: siam qui buonini coi popcorn e la gazosa.

 Silvia Seveso
Villanella e fruttivendola!

OT, ma si sa, io sono preda di facili entusiasmi...
vuoi un po' d'acqua gelata?

 di Petrarca. E tanti altri, però più tardi preferivano testi 'moderni'.
bisognera' forse (ri)ascoltare le musiche di cipriano sopra le stanze del
petrarca in laude della madonna, e ritornare IT, perche' mentre il disco
(hilliard ensemble HMA 1901107, 1982, 1993) ronza, vien bene di leggerci
le dottissime chiose petrarchesche di giovanni pozzi, `alternatim', e cosi'
portarsi sull'orlo del cantabile parlare.

 portarsi sull'orlo del cantabile parlare.
sono saggi? raccontaci se si trovi qualcosa di cantabile dentro...
ciao
Jürgen

sě, leggilo e raccontacelo, vai: siam qui buonini coi popcorn e la gazosa.
L'ho gia' letto e l'ho appena raccontato.
B.

L'ho gia' letto e l'ho appena raccontato.
non pareva. sembrava te l'avesse raccontato l'edicolante della stazione.

ah. l'avi fatta tu pure? 
Sine. Su una poesia di L. Somma. Che infatti (blush) mi piaceva.
Ciao
P.S: Sei un dannato offtoparo. Ma l'Angelini e' peggio, aizza lo
svacco, provoca e si risponde da solo, ecc.
Lo fa perche' vuole dichiaratamente scrivere un libro-saggio tipo: 
Lucio Angelini 
"reazioni di una comunita' telematica alla somministrazione
multifasica di provocazioni a nick multiplo" 
Tutta gente che si butta sul fenomeno sociologico per ritagliarsi il
proprio quadratino di utile, e fia lo scriver corto / che l' antico
opportunismo  ne gli italici cuor / non e' ancor morto.
B.

 proprio quadratino di utile
Sei simpatica, Serena
(dalla trasmissione televisiva di Guzzanti- Dandini)

P.S: Sei un dannato offtoparo.
non rompere.