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Titolo: mode del cazzo

Secondo E. Keuls, la Grecia antica era il Regno
del Fallo, e questo per la forte connotazione
maschilista della sua cultura.
La donna veniva raffigurata nuda (e nelle ceramiche
attiche pure con una certa goffaggine) solo se era
una prostituta o la vittima di uno stupro; mentre
l'uomo nudo rappresentava il sesso naturale, oltre
che l'ideale universale di bellezza.
Il matrimonio era finalizzato unicamente alla
procreazione, perché l'eros maschile si esprimeva
compiutamente solo nei rapporti con lo stesso sesso.
L'idealizzazione del nudo maschile, inoltre, si manifestava
anche in una caratteristica che colpisce l'osservatore
moderno: la miniaturizzazione del pene.
Atleti e guerrieri dal corpo vigoroso (si pensi ai bronzi
di Riace, per es.) esibiscono sempre un membro
sproporzionatamente minuscolo, a tal punto che per i
Greci il possedere un membro piccolo era una
caratteristica molto desiderabile.
Nelle _Nuvole_, Aristofane ci dice infatti che "tenendo
una condotta appropriata si manterrà un pene piccolino".
Nella ceramica attica (a figure nere o rosse) il pene
lungo è sempre la prerogativa di persone di poco conto:
uomini costretti a fare lavori manuali pesanti (quindi
schiavi e artigiani poco rispettabili), oppure persone
deformi (nani, gobbi, satiri).
La dimensione del pene è anche un discrimine fra Greci
e Barbari. Ercole ha un pene minuscolo e aggraziato,
mentre l'egiziano Busiride ne ha uno grosso e circonciso.
Il glande scopertoi era considerato dai Greci sommamente
antiestetico o ridicolo, tanto da usarlo come effetto nel
teatro comico.
Pare infatti che qualche giudeo ellenizzato cercasse di farsi
un prepuzio posticcio, per adeguarsi alla moda attica.
Sui vasi attici si osservano anche prepuzi esageratamente
lunghi e improbabili, come nel caso di membri eretti pronti
all'accoppiamento.
Ma il glande ricoperto era anche simbolo di temperanza,
di self-control, non a caso gli uomini che tornavano a casa
ubriachi mostravano un pene grosso e lungo.
Niente in eccesso era la regola aurea, perché un pene
grosso conviene alla bruttezza e alla incontinenza dei satiri
e delle persone di poco conto.
(da Giuseppe Pucci, _Il nudo nell'arte_)

 e delle persone di poco conto.
In medio (12 centimetri c.) starebbe virtus?

Lucangel wrote:


"...di que' prudenti che [...] predicano sempre che la perfezione sta nel
mezzo; e il mezzo lo fissan giusto in quel punto dov'essi sono arrivati, e
ci stanno comodi..."
Il buon vecchio Don Lisander non era scemo...
panurgo13
"Fay ce que vouldras"
-- 
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 all'accoppiamento.
Ci sono molte figure di aristocratici pronti all'azione (con fanciulli
o con etère). La cosa strana è che hanno sempre il viso serio se non
addirittura triste. Molto allegri sono solo i Satiri, simboli della
lieta sfrenatezza dionisiaca.
La mia impressione è che, almeno nei tempi più antichi, il
comportamento degli aristocratici rispondesse ad un ideale di modestia
e pudore (che in fondo rientra nel "nulla di troppo" delfico, da te
citato). Perfino lo sguardo di bei giovinetti e belle donne è
considerato affascinante solo se modesto (Licofronide fr. 1 Powell).
Non a caso, lo stesso Discorso Giusto arisotfaneo ricorda che una
volta i fanciulli erano soliti stringere le cosce per non mostrare le
parti intime, e quando si alzavano spianavano la sabbia per non
lasciare tracce che potessero turbare i loro spasimanti (vv. 973ss.).
Eleonora