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Titolo: Cioran

Scrivere un saggio su Cioran è compito improbo.
Il rischio più frequente, come nel caso dello studio della Tripodi,
è quello della tautologia tassonomica, per cui si finisce per parlare
di Cioran adoperando le sue stesse parole, e limitandosi a
organizzarle e coordinarle tematicamente.
Forse questo dipende dal desiderio di dare ordine e unità a un
pensiero che si espresse soprattutto per frammenti, illuminazioni
e aforismi che ricusarono l'idea stessa del sistema coerente, e che
fanno del laconismo la cifra stilistica più riconoscibile della prosa
dello scrittore rumeno.
Per i pochi privilegiati che vantarono la sua conoscenza diretta
- come Savater e la Thoma - la scorciatoia passa per il racconto
di aneddoti personali vagamente agiografici (lo spagnolo), o per
la diffusione di pettegolezzi intimi (la tedesca); ma in entrambi i
casi l'analisi del suo pensiero resta molto in superficie.
"In compagnia di Cioran", di Mario Andrea Rigoni, edito di recente
da Il notes magico (pp.103, 8 euro), è invece un pregevole libretto
che riesce a coniugare l'interesse biografico con un'approfondita
analisi dei testi del rumeno.
Attraverso una raccolta di saggi in gran parte già noti, l'autore - che
con Cioran ebbe un ventennale rapporto di amicizia e diresse per
Adelphi la traduzione dei suoi opera omnia - ci propone un ritratto
umano e intellettuale del pensatore rumeno per molti versi sorprendente,
insieme a uno studio attento e originale delle sue opere più importanti
( "Storia e Utopia", "Sommario di decomposizione", i "Quaderni" ); e
infine un affascinante parallelo con Leopardi, un'intervista sul tema del
suicidio e alcune lettere scelte dal nutrito carteggio intercorso fra i due.
L'analisi delle opere di Cioran, pur precisa e puntuale, non era sfuggita
ai suoi tanti estimatori, essendo già apparsa come prefazione a quegli
stessi volumi; ma lo studio delle affinità fra il poeta di Recanati e
l'autore dei "Quaderni", che Rigoni definisce come una sorta di nuovo
Zibaldone dei pensieri, è un testo totalmente inedito che seduce
sia per la competenza di Rigoni, che a Leopardi dedicò più di un
saggio, sia per la passione di Cioran per quest'ultimo, di cui possedeva,
incorniciata e appesa in casa, una copia del manoscritto de "L'Infinito".
Va da sé che la viva voce del rumeno, nell'intervista sul suicidio
- una delle sue ossessioni ricorrenti -, è senza dubbio il capitolo
maggiormente significativo del libro; non a caso le segnalazioni di
Volpi su Repubblica e di Scaraffia sul Domenicale hanno attinto
a piene mani da quelle riflessioni, con particolare riguardo ai brani
che evidenziano il legame fra pulsioni autodistruttive e insonnia.
Ma anche la parte più strettamente biografica riserva non poche
sorprese. Nel ricordo personale del loro sodalizio umano e
professionale (non scordiamo che parte del fascino che esercita
la prosa sulfurea di Cioran, anche in traduzione, è dovuta
all'eccellente lavoro di trasposizione linguistica di Rigoni ),
l'autore accenna ai lunghi e anonimi anni di bohème del
rumeno esule a Parigi, trascorsi insieme alla compagna Simone
Boué in modeste pensioni senza nome.
E viene da pensare che, diversamente da tanti grandi autori
del Novecento, al flâneur cioraniano restino solo due indirizzi
da omaggiare; e cioè Rasinari, la città natale, e la spècola di rue
de l'Odéon, in cui questo misantropo compassionevole si appartò
per osservare e de-scrivere il mondo come un novello Pontormo.
Ciascuno ha il "suo" Cioran.
Rigoni dichiara di preferire il "Sommario", altri estimatori del
rumeno - quorum ego - prediligono i "Quaderni".
Qui, più che altrove, trova riscontro e testimonianza l'indifferenza
con cui furono accolte le opere di Cioran fino ai primi anni 70,
nella Francia sartriana sedotta dall'engagement; che ignorò
quello scrittore così inattuale, estraneo e avverso all'ideologismo,
alla cultura degli slogan, alle conventicole intellettuali.
Qui, in questi amari appunti postumi, trascritti dalla Boué solo
dopo la sua morte nel '95, vi è il Cioran più autentico; caustico
e impietoso con se stesso prima ancora che con gli altri.
A queste pagine senza destinatario affidò le sue confessioni
più intime e dolorose, che nelle intenzioni dovevano rimanere
private; tanto che poco prima di morire chiese alla sua compagna
di distruggerle, come fece altrettanto inutilmente Kafka con Brod.
E forse il fascino di questi appunti risiede anche nel loro stile
diaristico e personale, in quell'umile gesto di registrare, giorno
dopo giorno, la cronaca dei propri pensieri e dei propri affanni.
Ma l'idea romantica che quella forma espressiva garantisca la
minor distanza fra arte e vita, così come il nobile e disperato
tentativo di colmare l'abisso che separa l'una dall'altra, sono
destinati a rivelarsi delle illusioni.
Nei Cahiers le annotazioni prendono spunto, com'è normale che
sia, da occasioni le più disparate: una mostra d'arte, una cena fra
amici, una notte insonne, un concerto, la morte di un congiunto,
un incontro fortuito, una passeggiata ai giardini del Lussemburgo,
la citazione di un brano che l'aveva colpito.
A ben vedere, in ogni pensatore vi è sempre una citazione-chiave
che corrisponde a un'ossessione profonda e rivelatrice.
Quella di Cioran è una sentenza de "L'Imitazione di Cristo", a
sua volta ricavata da un passo di San Bernardo contenuto nel
"Sermo de Nativitate Domini".
La riporta nei "Quaderni" durante la primavera del '60.
Dice "ama nesciri", cioè compiaciti di essere ignorato.
In questo senso, i "Quaderni" sono una moderna e commovente
"Imitazione di Cristo", gli esercizi di umiltà di un intellettuale con
la vocazione metafisica, di un teologo ateo che cercò in ogni modo
di attenersi a questo arduo precetto monastico rifiutando le lusinghe
del mondo.
In uno struggente ma severo ricordo dell'amico, Noica scrive:
"Forse la sua parte di silenzio nasconde le cose migliori che aveva
da dire, proprio come Sissi, l'imperatrice d'Austria, nascondeva il
bel viso dietro un ventaglio. Cioran ha semplicemente rifiutato di
scrivere le grandi opere che portava in sé, come ha rifiutato di
brillare nei salotti, nelle sale di redazione o nei caffè parigini,
come ha rifiutato tutti i premi francesi e stranieri che gli sono
stati assegnati". A questo elenco si potrebbe aggiungere il
rifiuto di concedere un'intervista a Pivot per Apostrophes, la
seguitissima trasmissione culturale della tivù francese, che gli
avrebbe assicurato una notorietà enorme e immediata; diniego
motivato col timore di non poter più passeggiare per i giardini
del Lussemburgo senza essere riconosciuto.
Ma tornando a Noica, a quell'omaggio che in realtà è un aspro
rimprovero, perché in sostanza lo accusa di non aver scritto
"una grande opera"; lì, in quel biasimo, io rintraccio pure le
ragioni della mia predilezione per i Cahiers rispetto a tutti gli
altri suoi libri; perché i "Quaderni" non sono un libro vero e
proprio, in quanto non furono scritti e pensati per quello scopo,
ma sono appunti privati che altri, contravvenendo alle sue volontà,
hanno raccolto e reso pubblici, cioè a dire "la grande opera" che
si era sempre rifiutato di scrivere, il capolavoro che nascondeva
dietro al ventaglio della sua abitazione.
E questo è forse l'ultimo, geniale paradosso che ci ha regalato
il maestro dei paradossi.
Proust affermò che la rinuncia è l'essenza dello stile.
Appartandosi nella sua minuscola mansarda del VI arrondissement,
Cioran non fece solo una coerente scelta di stile, ma rinunciò ad
avere una biografia, che finì per confondersi e sovrapporsi alla
sua bibliografia, ai libri scritti e a quelli letti.
In questa identificazione dell'uomo con la scrittura, l'immagine di
Cioran assume ora i tratti di una figura arcimboldiana, il Bibliofilo
di Stoccolma, in cui volumi, dorsi e copertine delineano il profilo
di una persona non di carne e ossa, ma di carta e inchiostro.
Come per il Pierre Monard borgesiano, oggi, a distanza di quasi
dieci anni dalla sua scomparsa, l'unico modo che ci resta per
scandagliarne la lunga e formidabile parabola umana ed artistica,
serrata fra gli estremi di Rasinari e rue de l'Odéon, il suo epitaffio
spaziale, è quello di leggere e studiare i suoi libri.
Cioran uomo e scrittore è tutto lì.

 organizzarle e coordinarle tematicamente.
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 opportuna.
sulle sedi, ha scritto qualcosa di burlesco Arbasino, in "Paesaggi italiani
con zombi". Direi che si puň controllare.
Mi interessa di piů il ritorno di Sergio, che non se n'č mai andato e col
quale non riesco a ricordare il motivo della querelle - sono stato assai
querelloso, in gioventů.
Saluti
        silvio

 Pierre Monard
be', ma dico :)
(tutto il post è un'apologia pro domo sua, vero?)