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Titolo: Umberto Galimberti, "Il viandante della filosofia", Aliberti

La copertina esemplifica bene l'attuale condizione di un Galimberti privo 
della sua coperta di Linus (gli è morta la moglie un paio d'anni fa) e che 
diventa dunque facile preda di un tizio che gli estorce una conversazione, 
utile per inaugurare una nuova collana di libercoli. Siccome il 
Galimba-pensiero è quello che conosciamo, anche una piccola evenienza come 
questa, nella quale il nostro parla semplicemente a ruota libera, è un'occasione 
per portarsi a casa una buona scorta di idee sulle quali soffermarsi per un 
paio d'anni a venire.
«[Nietzsche] nell'affermare che Dio è morto, determina il profilarsi, come 
conseguenza della morte di Dio, di ciò che lui chiama nichilismo. Ma 
asserire che Dio è morto, che significa? Non certo chiedersi se Dio esiste o 
non esiste, come avviene nella domanda metafisica abituale. Significa 
piuttosto chiedersi se Dio "fa ancora mondo oppure no". Questo è un punto 
importante perché se noi facciamo riferimento al Medioevo - in cui l'arte 
era sacra e la letteratura parlava di inferno, purgatorio e paradiso, e 
persino le donne erano considerate donne-angelo - Dio certamente esiste. 
Poiché se io tolgo la parola Dio dal mondo medievale automaticamente quel 
mondo non lo capisco piú. Ma se tolgo la parola Dio dal mondo contemporaneo 
le cose proseguono, esattamente, come prima. Mentre la stessa cosa non 
accadrebbe se togliessi la parola denaro, o la parola tecnica. Affermare 
allora che Dio è morto significa affermare, in primo luogo e 
fondamentalmente, che Dio "non fa piú mondo".»
Aliberti, 110 pagine, 10 euri.
http://qohelet.blog.tiscali.it/2011/05/06/galimba-de-luna/
 

Si, sempre ricco di spunti di riflessione Galimberti. Voglio provare a dare il mio modestissimo contributo alla risoluzione del quesito.
Credo che anche oggi Dio faccia mondo con le guerre di religione e il fondamentalismo islamico. La religione è solo una copertura dietro la quale si ergono gli interessi economici direte voi, la parola "denaro", certo, ma bisogna vedere se senza "Dio" i fondamentalisti saprebbero trovare un'altra parola altrettanto affascinante per coinvolgere le masse ignoranti.
"Dio" fa mondo anche in Italia ed Europa nell'ambito della ricerca genetica, interruzione della vita e procreazione assistita, è mischiato con la parola tecnica, ma certo senza "Dio" non ci sarebbe il dibattito culturale e le provocazioni di coscienza che invece esistono.
Mi rendo conto da me che nei due casi che ho citato (e certamente ce ne sarebbero altri di esempi), la parola "Dio" però serve a fare copertura o reazione, non "azione" come invece giustamente spiegato sopra col riferimento al Medioevo.
Credo altresì che ci siano persone, e sempre ci saranno, che fanno buone cose (nell'arte, nel volontariato, nella musica, ecc.) proprio e solo col preciso intento di fare "opera di Dio" e benché queste opere siano in valore assoluto di portata molto inferiore rispetto a quanto succedeva nel Medioevo, probabilmente sono ancora la parte migliore della civiltà, o almeno una delle parti migliori della nostra civiltà.
Poi si sa col tempo tutto nasce, cresce, muore e poi rinasce. Magari stiamo solo vivendo in un periodo di morte di Dio, ma a tempo debito, ci sarà un'altra sorta di Medioevo.
Ciao, MadLuke.