Newsgroup: it.cultura.libri
Titolo: santi e demoni

ciao a tutti!
sto finendo di leggere "il codice da vinci", davvero avvincente! credo per
domani di averlo finito ^__^
ho saputo che "santi e demoni" è un'incipit de "il codice da vinci" e in
gran parte viene "riassunto" in esso.
è davverò così? mi conviene leggerlo?

 domani di averlo finito ^__^
A me č sembrato un minestrone di inverosimiglianze storico-artistiche.
Riciclo un messaggio che inviai qui molti mesi fa, aggiungendo
qualcosa a proposito dell'Ultima Cena di Leonardo, e con l'avvertenza di
non proseguire per chi avesse intenzione di leggere il romanzo.
S P O I L E R
____________________________
Il romanzo si svolge prevalentemente in auto o in aereo, e pių che
azione e colpi di scena ci sono dialoghi tra i protagonisti seduti. Lui
(critico d'arte) č continuamente intento a spiegare a lei (poliziotta
esperta in cifrari) il perché e il percome di tutti i misteri
best-seller: i dipinti esoterici di Leonardo, Gesų e Maddalena, i
Templari, il Priorato di Sion...  E si perdonerebbe all'autore il
saccheggio di libri come "Il Santo Graal" di Baigent, Leigh e Lincoln,
"La Rivelazione dei Templari" e "Turin Shroud, In Whose Image" di
Pricknett e Prince, se almeno il suo romanzo avesse un buon meccanismo
narrativo. 
Invece č un giallo sgangherato, con personaggi improbabili e situazioni
da telefilm pomeridiano. Dei poliziotti che potrebbero essere aiutanti
di Cluseau, tanto sono furbi, inseguono per tutto il romanzo i due
protagonisti che, come in quei film turistici degli anni '50, fanno
tappa in tutti i luoghi pittoreschi, in questo caso luoghi legati alle
storie di Graal - Templari - Gesų e Maddalena...
La cosa che indispone di pių non č tanto questa specie di Bignami del
mistero, č invece lo stile, il modo di raccontare dell'autore. Un numero
di Martin Mystere č scritto meglio di "Il Codice Da Vinci", e comunque
il meccanismo č quello. Tutto un "devi sapere che..." e via con frullati
di misteri misti ricalcati spudoratamente da altri libri di successo. 
Una delle cose pių irritanti č che spesso ci si trova a pensare, rivolti
ai protagonisti, "ma cretini! non vedete che l'indizio č lė sotto il
vostro naso? non perdete tempo in chiacchiere!"
Un esempio: nel messaggio cifrato lasciato dall'assassinato c'č una
sequenza di dieci numeri. Qualche capitolo pių avanti, i protagonisti si
trovano davanti ad una cassetta di sicurezza chiusa con una
combinazione. Di quanti numeri? Proprio dieci. E cosa fanno i due
sciagurati? Per tre pagine si arrovellano chiedendosi quale mai possa
essere la combinazione segreta. Poi finalmente lui ha la folgorazione!
Ben arrivato...
E di scene costruite in questo stesso modo ce ne sono altre. Ad esempio
compare un manoscritto vergato con una strana grafia allungata e
inclinata (con illustrazione). I protagonisti per altre tre pagine si
mettono a disquisire di lingue sumere o semitiche, o sefardite... poi di
nuovo la straordinaria folgorazione! Ma č scritta a rovescio, come
faceva Leonardo! E intanto il lettore aveva giā pensato "ma mi prendi in
giro? in un libro intitolato "Il Codice Da Vinci" ci sarebbe arrivato
anche Forrest Gump!".
Cosa dire poi della fuffa storico-artistica profusa a piene mani da
Brown? Proviamo a elencare...
1- Il coltello che nessuno tiene in mano.
Quel coltello č tenuto in mano da Pietro, come in moltissime altre
"Ultime Cene". L'usanza di rappresentare un coltello in mano a Pietro
deriva dalla scena del vangelo di Giovanni in cui l'apostolo con un
pugnale (la parola greca "máchaira" definisce un pugnale o stiletto  ma
viene tradotta in italiano con "spada") taglia l'orecchio di Malco, il
servo del Sommo Sacerdote.
http://www.cenacolovinciano.it/html/ita/cenacolo_01.htm
Che sia Pietro a tenere in mano il coltello si puō verificare osservando
uno schizzo preparatorio di Leonardo:
http://xoomer.virgilio.it/cbeste/Leonardo/Cenacolo/studi/W12546.jpg
http://www.cenacolovinciano.it/html/ita/disegni.htm
La scena dipinta da Leonardo č quella descritta nel vangelo di Giovanni:
Annunzio del tradimento di Giuda
[21]Dette queste cose, Gesų si commosse profondamente e dichiarō: ŦIn
veritā, in veritā vi dico: uno di voi mi tradirāŧ. [22]I discepoli si
guardarono gli uni gli altri, non sapendo di chi parlasse. [23]Ora uno
dei discepoli, quello che Gesų amava, si trovava a tavola al fianco di
Gesų. [24]Simon Pietro gli fece un cenno e gli disse: ŦDė, chi č colui a
cui si riferisce?ŧ. [25]Ed egli reclinandosi cosė sul petto di Gesų, gli
disse: ŦSignore, chi č?ŧ. [26]Rispose allora Gesų: ŦE' colui per il
quale intingerō un boccone e glielo darōŧ. E intinto il boccone, lo
prese e lo diede a Giuda Iscariota, figlio di Simone.
"Con la mano sinistra Pietro scuote Giovanni per interrogarlo, mentre
con la mano destra impugna goffamente (quasi per nasconderlo) un
coltello. Egli sarā colui che, pieno di slancio, si dichiarerā pronto a
seguire Gesų sulla Croce, e che nell'orto del Getsemani, impugnata la
spada, taglierā l'orecchio di Malco, servo del Sommo Sacerdote."
http://snipurl.com/blg5
Leonardo infatti rappresenta Pietro che sembra scuotere Giovanni con un
tocco della mano, e Giovanni si volta verso di lui per ascoltare cosa ha
da chiedergli. Non si tratta quindi del gesto di tagliare il collo alla
Maddalena (ROTFL:-), come dice Brown.
2- Maddalena
Dan Brown, ricopiando spudoratamente i libri di Pricknett e Prince
("Turin Shroud, in whose image" e "La rivelazione dei Templari")
afferma che il personaggio dall'aria femminea col capo reclinato non
sarebbe Giovanni ma la Maddalena. In questo caso allora non solo
Leonardo ma praticamente tutti gli artisti rinascimentali avrebbero
raffigurato la Maddalena perché l'apostolo Giovanni ("quello che Gesų
amava") č sempre raffigurato come un giovinetto, spesso dall'aria
efebica, col capo reclinato. In alcuni casi Giovanni viene rappresentato
addirittura addormentato sul tavolo come nelle versioni di Andrea Del
Castagno o di Jacopo Bassano. 
http://www.kfki.hu/~arthp/art/a/andrea/castagno/1_1440s/08lasts1.jpg
http://www.kfki.hu/~arthp/art/b/bassano/jacopo/last_sup.jpg
In queste incisioni di Durer Gesų tiene abbracciato Giovanni:
http://www.kfki.hu/~arthp/art/d/durer/2/12/3largep/09largep.jpg
http://www.kfki.hu/~arthp/art/d/durer/2/12/7smallp/1/08_small.jpg
In altri casi Giovanni, con un gesto pių consono a quanto descritto nei
vangeli, viene rappresentato col capo reclinato verso il petto di Gesų.
Qui la versione di Domenico Ghirlandaio:
http://www.kfki.hu/~arthp/art/g/ghirland/domenico/4lastsup/2ogniss.jpg
Notare che in tutti gli esempi Pietro ha in mano il coltello.
3- La Vergine delle rocce
Nel romanzo si dice che venne commissionato a Leonardo dalle monache
della Confraternita dell'Immacolata Concezione. E per diverse volte
l'autore cita le monache, dicendo perfino che furono "inorridite" quando
videro il dipinto sull'altare, considerandolo eretico. Invece chi
commissionō il dipinto fu una confraternita laica maschile.
Non č vero nemmeno che il soggetto richiesto fosse la scena con la
Madonna, Gesų, Giovanni e l'angelo Uriel. Il contratto specificava
invece per il dipinto centrale (l'incarico era per un trittico le cui
parti laterali furono realizzate da Ambrogio De Predis) una Madonna con
Bambino con un gruppo di Angeli e due Profeti. Leonardo perō cambiō il
soggetto, eliminando le figure dei profeti e lasciando gli angeli a De
Predis.
Proprio per questo motivo, l'inadempienza contrattuale, la Confraternita
rifiutō il dipinto, considerando l'opera "incompiuta". La diatriba tra
Leonardo e la Confraternita si trascinō per quasi 15 anni (ci sono
moltissimi documenti) durante i quali l'opera rimase perō esposta nella
Cappella dell'Immacolata. I confratelli volevano pagare il dipinto molto
meno del prezzo stabilito nel contratto (addirittura meno della metā)
perché all'epoca il prezzo era determinato anche dalla quantitā di
personaggi raffigurati, ma Leonardo insisteva per avere tutto il
compenso pattuito inizialmente. La contesa viene chiusa nel 1506 da una
sentenza secondo la quale l'opera viene dichiarata ufficialmente
"incompiuta" e Leonardo č tenuto a portarla a termine entro due anni.
A questo punto effettivamente non i sa bene cosa sia successo, perché la
pala che viene venduta dopo la soppressione della Confraternita nel 1785
č quella che oggi č conservata alla National Gallery a Londra, non la
versione del Louvre che ha fatto tanto parlare gli scrittori di mistero.
http://www.renneslechateau.it/images/leo_vergine.jpg
 Molte ipotesi su quale delle due sia stata dipinta per prima sono state
fatte da diversi critici d'arte. Secondo la pių accreditata la prima
versione sarebbe stata ritirata da Leonardo, che durante la lunga
disputa legale aveva avuto diverse offerte d'acquisto, e sarebbe quella
finita in Francia. L'artista ne avrebbe poi realizzato una seconda
versione, sempre senza i Profeti, ma con i due bambini pių riconoscibili
e con i pių classici attributi della iconografia tradizionale, come le
aureole e il bastone con la croce del piccolo Giovanni, che mancavano
nella prima versione.
Seconda versione? Ce ne č una terza, e Dan Brown sembra non saperlo:
http://art.supereva.it/flobert/novita.htm?p
Certamente si puō romanzare sulla ambiguitā della pių famosa versione
del Louvre: chi č Gesų e chi č il Battista? Chi benedice chi? Un'altra
ipotesi "eretica" che č stata fatta č che Leonardo avesse aderito alla
setta dei Giovanniti, che consideravano Giovanni Battista il vero
Messia, non Gesų. I Giovanniti sopravvivono in numero limitato ancor
oggi, sono i cosiddetti Mandei:
http://www.mandaeans.org/frameset.htm
http://www.stoke5399.freeserve.co.uk/leo/speculation-heresy.htm
Ma, a parte queste su Leonardo, ci sono anche altre scempiaggini
storico-artistiche che voglio segnalare, tra le tante che costellano
questo libro. Dan Brown dice che l'architettura della Temple Church di
Londra, consacrata nel 1185, "č pagana da cima a fondo" perché "la
chiesa č circolare. I templari hanno ignorato la tradizionale pianta a
croce delle chiese cristiane e hanno costruito una chiesa perfettamente
circolare per onorare il Sole (...) come se avessero ricostruito
Stonehenge nel centro di Londra".
Ma dove si č informato sui Templari l'autore del giallo? Moltissime
chiese templari, piccole, sobrie e spoglie, si ispiravano apertamente al
Santo Sepolcro di Gerusalemme. Nel libro "Monaci in armi" dedicato
all'architettura templare c'č proprio un capitolo sulle tante "rotonde"
in cui si legge che "la rotonda ad ambulacro č forma ampiamente usata
fin dall'alto medioevo per ricreare 'copie' del Santo Sepolcro".
Ecco ad esempio il Santo Sepolcro di Pisa:
http://www.pisaonline.it/pisa/tour/pisainclicks/itin4c.htm
http://www.pisa2000.it/cennistorici_ecc/chiesa_di_santa_cristina.htm
quello di Bologna nel meraviglioso complesso di Santo Stefano (a
sinistra)
http://www.realitaly.com/bologna/14.jpg
quello di Cambridge:
http://www.urban75.org/photos/cambridge/cam28.html
e il Temple di Londra, come era prima dei bombardamenti dell'ultima
guerra:
http://www.pilegrim.no/tekster/bilder/rundkirke/london.jpg
con i sepolcri descritti nel romanzo:
http://www.norman-world.com/angleterre/cultures/GB_FR/8/pic8-5d.htm
La storia della chiesa templare:
http://www.templechurch.com/pages/history/church/churchhistory1.htm
Dan Brown aggiunge poi che "l'aggiunta rettangolare che sporgeva a
destra era un pugno nell'occhio, anche se non toglieva nulla alla forma
pagana della struttura principale". Invece il coro orientale a tre
navate č stato eretto nel 1240, quindi č di poco successivo alla
fondazione, e sostituė un precedente coro pių semplice annesso
all'edificio rotondo. Anche in altre cappelle templari rotonde si vedono
sul lato orientale questi ambienti rettangolari, che quindi non sono
"pugni negli occhi" o aggiunte spurie.
-----------------------------
Qui un mio articolo con diverse immagini:
http://www.renneslechateau.it/rennes.php?id=2&url=studi_cuoghi.php
"E le parra' strano, ma il matto prima o poi tira fuori i Templari."
(Umberto Eco, in "Il Pendolo di Foucault")
-- 
D I E G O   C U O G H I
 
www.diegocuoghi.com

hai scelto l'ng sbagliato per esaltare il codice da vinci... :) 

 domani di averlo finito ^__^
A me č sembrato un minestrone di inverosimiglianze storico-artistiche.
Riciclo un messaggio che inviai qui molti mesi fa, aggiungendo
qualcosa a proposito dell'Ultima Cena di Leonardo, e con l'avvertenza di
non proseguire per chi avesse intenzione di leggere il romanzo.
S P O I L E R
____________________________
Il romanzo si svolge prevalentemente in auto o in aereo, e pių che
azione e colpi di scena ci sono dialoghi tra i protagonisti seduti. Lui
(critico d'arte) č continuamente intento a spiegare a lei (poliziotta
esperta in cifrari) il perché e il percome di tutti i misteri
best-seller: i dipinti esoterici di Leonardo, Gesų e Maddalena, i
Templari, il Priorato di Sion...  E si perdonerebbe all'autore il
saccheggio di libri come "Il Santo Graal" di Baigent, Leigh e Lincoln,
"La Rivelazione dei Templari" e "Turin Shroud, In Whose Image" di
Picknett e Prince, se almeno il suo romanzo avesse un buon meccanismo
narrativo. 









http://snipurl.com/blg5

2- Maddalena
Dan Brown, ricopiando spudoratamente i libri di Picknett e Prince


 non proseguire per chi avesse intenzione di leggere il romanzo.
A saperlo prima, non sarei andata a cercare il tuo vecchio messaggio per 
dare il link al nostro Ringo Boy...
:-)
Ciao

 dare il link al nostro Ringo Boy...
Ciao Lilith, ma sei la stessa Lilith che scriveva in IDM?


 Ciao Lilith, ma sei la stessa Lilith che scriveva in IDM?
Sě.
:-)
Ciao


Alt, un romanzo è una cosa, un saggio è un altra.
Chi legge un romanzo non può lamentarsi che non legga la verità.
GruNT

Chi legge un romanzo non può lamentarsi che non legga la verità.
Questo andrebbe detto ai tanti che, dopo aver letto il codice Davinci
sono convinti di aver letto chissà quale cornucopia di verità a lungo
nascoste :)
E' un romanzo poliziesco, porca miseria!
Bello scorrevole moderatamente appassionante.
Nulla di più!
-- 
 
Spike: You're the one, Buffy.
Buffy: I don't... I don't want to be the one.
Spike: I don't want to be this good-looking and athletic. 
We all have crosses to bear. 
http://www.intervocative.com/dvdcollection.aspx/Voss

 Chi legge un romanzo non può lamentarsi che non legga la verità.
Il problema è che tanti lettori (me lo confermano diversi librai che
conosco) sono convinti che davvero Brown abbia rivelato chissà quali
segreti fino ad ora nascosti. Lo prendono per vero, sia per la storia
del Priorato di Sion (da tempo smascherata come un falso:
http://www.renneslechateau.it/index.php?id=1
) che per i temi artistici,
visto che nelle note di copertina l'autore viene presentato come uno
"storico dell'arte". Ma ROTFL!
Un consiglio per vaccinarsi contro queste leggende, non mi stancherò mai
di ripeterlo, è "Il Pendolo di Foucault" di Umberto Eco. Che oltretutto
come romanzo basato sugli stessi argomenti esoterici è anche molto più
avvincente e divertente di "Il Codice Da Vinci"


> mi conviene leggerlo?
"Angeli" e demoni è divertente.
Se lo leggerai, poi dà un'occhiata qui:
http://www.marianotomatis.it/index.php?id=12&r=4
Mariano 

                    ....detto cosě sembra proprio una immane schifezza.
L'ho ricevuto per Natale ma queste recensioni non invogliano molto a
leggerlo.
A dire il vero, con le sue incongruenze e collocato comunque nell'ambito dei
libri gialli di pura evasione, il Codice Da Vinci mi ha appassionata.
Niente di memorabile, s'intende, certo non un libro che "ti cambia la vita",
ma un'esercitazione in qualche modo divertente e comunque affascinante
(specie all'inizio).
Ora ho questo Angeli e demoni... bho se č davvero una roba impossibile
desisto
ciao a tutti
eowin71
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Nulla di più!
Da "National Geographic" dicembre 2004, in un articolo a proposito della
setta degli Illuminati:
"Come sempre, quando si tratta di Dan Brown, non ci sarebbero problemi
se fosse chiaro a tutti che si tratta di semplice fiction. Il fatto è
che Brown continua a sostenere pubblicamente che, se personaggi come
Robert Langdon sono inventati, tutto quanto appare nei suoi romanzi
sulla massoneria, i Rosacroce, il Priorato di Sion e, appunto, gli
Illuminati è rigorosamente vero e verificabile. Però le fonti che offre
per la verifica sono quelle di un "complottismo" di serie B, più volte
smontato dagli storici di professione"


 "storico dell'arte". Ma ROTFL!
Molto buono il sito, con notizie interessanti,mi ha fatto piacere
sapere che Lincoln ha ritrattato.
Quando abitavo in Francia mi sono tolto lo sfizio di andare a Rennes le
chateau; in effetti, e' un paese abbandonato, i pochi negozietti vivono
(male credo) sulla leggenda,e' situato su una collina, dove arriva a
malapena l'elettricita'.
Quando ci ci sono andato io, i turisti erano molto pochi.
In Francia avevo trovato un libretto scritto, mi pare, da una ex
proprietaria della villa , la quale aveva potuto avere sottomano le
poche carte rimaste.
Ebbene, secondo costei la supposta ricchezza dell'abbe' Sauniere si
poteva spiegare molto semplicemente con il commercio delle messe
praticato dal prete.
Ciao
Mario

ANGELI e Demoni, è, come direbbe Fantozzi: "Una Cagata Pazzesca"
Ci sono dei pezzi, degni del miglior Steven Seagal tanto sono stile "Film 
Americano d'Azione"

 praticato dal prete.
Lettura fondamentale! Visto che siamo su un NG di libri, ne posto gli 
estremi:
Claire Corbu & Antoine Captier, L'héritage de l'abbé Saunière, Belisane, 
1995, pp.286
Una miniera di documenti riprodotti e commentati, a ricostruire la storia di 
Saunière fino ai più piccoli dettagli. Sui punti più oscuri gli autori, 
figlia e cognato di Noel Corbu (erede della villa del parroco), introducono 
interpretazioni personali discutibili, ma l'opera rimane un punto di 
riferimento fondamentale, essendo i due in possesso della vera eredità 
documentale del parroco di Rennes-le-Château.
Mariano 

 Saunière fino ai più piccoli dettagli...
Mariano, nelle pagine su Rennes ho letto che il recente libro di
Iannaccone "segnerà in effetti una svolta nelle indagini su
Rennes-le-Château. Per molti appassionati del mistero sarà uno shock."
http://www.renneslechateau.it/index.php?id=1
Si tratta davvero, e finalmente, di una trattazione chiara e
"illuminante" sulla vicenda? Io l'ho ordinato, dovrebbe arrivare dopo
l'epifania.


 l'epifania.
Assolutamente sì. E' qualcosa che ti cambia completamente il modo di vedere 
la faccenda.
Se vuoi una prima infarinatura, il libro uscito per Newton&Compton di Putnam 
& Wood è un buon inizio.
Ma poi Iannaccone dà il colpo di grazia...
Buona lettura!!!
Mariano

 
http://www.marianotomatis.it/index.php?id=12&r=4
appunto.
--
roberto

"Mariano Tomatis Antoniono" <NOSPAMtoma...@hotmailcom.invalid>
wrote in news:ob2Ad.59360$
C94....@tornado.fastwebnet.it
: 

Proprio quel libro !
Comunque, per quanto mi riguarda la visita a Rennes-le-Château 
e' stata fondamentale.
Il luogo e' veramente un rifugio per eremiti, credo che il 
povero abate dovesse farsi una mezza giornata di viaggio solo
per raggiungere la piu' vicina stazione ferroviaria.
La chiesa che viene descritta come bizzarra , in realta' e' 
abbastanza normale, ci sono alcune decorazioni un po' pacchiane
e basta.
Torre Magdala e' abbastanza imponente invece e domina la vallata.
Esito a consigliare a qualcuno di visitare Rennes-le-Château ,
bisogna guidare per ore su stradine secondarie e non si arriva mai.
Ciao
Mario  
 


Oltre a nn essere niente di eccezionale, "Il codice da Vinci" è anche
abbastanza offensivo nei confronti di quelle persone cattoliche come me. Mi
chiedo quale altra religione e società avrebbe permesso che diventasse un
best seller un libro che descrive i suoi capi religiosi come degli
assassini, dei cospiratori, un libro che, tra l'altro senza prove concrete,
distrugge e rovescia le fondamenta di un'intera religione. E poco importa se
quello è un romanzo e nn un libro storico.....io mi sono sentita offesa per
queste calunnie gratuite!!!!
Ciao
Simo


 storico.....io mi sono sentita offesa per queste calunnie gratuite!!!!
mai sentito parlare della sospensione dell'incredulità? ti consiglio "sei 
passeggiate nei boschi narrativi" di U. Eco
-- 
Fluoredshift
"I miei valori sono più forti di chi cerca di influenzarli". A. Senna
http://www.bloggers.it/filippofilippini/
 

 ti consiglio "sei passeggiate nei boschi narrativi" di U. Eco
Appunto. L'ultima lezione delle sei è dedicata ai deliri narrativi che 
penetrano nella Realtà. Cosa che c'è da augurarsi non capiterà mai con il 
Codice Da Vinci...
Mariano Tomatis
www.marianotomatis.it/sion

 Sì, come hanno fatto con i "Protocolli dei Savi di Sion".
va bè, non giochiamo a far finta di confondere narrativa e 
saggistica/pamphlettistica. quel tratto distintivo della lettura di 
narrativa chiamato 'sospensione dell'incredulità' in fondo sottintende 
che, fuori da quel contesto, l'incredulità ha da essere sempre all'erta.
anche se talvolta la narrativa è stata un modo per propagandare concetti 
insostenibili e inargomentati

 best seller 
Forse una religione intollerante e integralista e una società che non 
lascia libertà di espressione e di opinione ai suoi cittadini?
Ciao

 saggistica/pamphlettistica.
I "Protocolli" erano un romanzo, in origine. Vedi, appunto, Eco.
Mariano Tomatis

I "Protocolli" erano un romanzo, in origine. Vedi, appunto, Eco.
Vero.
All'epoca i romanzi si diffondevano lentamente e non tutti, quindi fu
facile isolare quella parte e spacciarla per un "documento" vero.
Ora dovrebbe essere tutto piů semplice.
Eppure abbiamo visto proprio qui in questo ng quest'anno, un sacco di
gente che dopo aver letto IL codice Da Vinci ha preso per oro colato
le tesi sostenute nel romanzo.
Eppure IL santo Graal fu un successo editoriale negli anni 80, se ne
parlň dappertutto, Eco ci ha scritto sopra Il pendolo di Foucault.
Ma nessuno degli entusiasti di Brown l'aveva mai sentito nominare.
Spero che almeno l'archivio di google possa servire a qualcosa.


I "Protocolli" erano un romanzo, in origine. Vedi, appunto, Eco.
Non diamo alla letteratura colpe che non ha. I romanzi sono un'altra 
cosa, fortunatamente, e tipicamente fanno meno danni di certe 
porcherie.
I Protocolli dei savi anziani di Sion sono un libello confezionato 
dalla polizia segreta zarista tra il 1902 e il 1905, e derivano in 
gran parte da un pamphlet contro Napoleone III di tal Maurice Joly, 
Dialogue aux Enfers entre Montesquieu et Machiavel ou la politique de 
Machiavel au XIX Siècle, pubblicato a Bruxelles nel 1864 e privo di 
connotazioni antisemite. Lo zelante funzionario della Ochrana che 
compilò i Protocolli, si limitò ad attribuire a un misterioso "Anziano
di Sion" le tesi a sostegno del dispotismo che Joly metteva in bocca a
Machiavelli, e a farle figurare come trama segreta degli ebrei contro 
i gentili. 
Per chi volesse approfondire:
Roberto Finzi, L'antisemitismo, Giunti 1997
Riccardo Calimani, Ebrei e pregiudizio, Mondadori 1993
Norman Chon, Licenza per un genocidio, Einaudi 1969
Ciao
Luca

 Bello scorrevole moderatamente appassionante.
Una cagata assoluta, invece.
Non appassiona niente, indispettisce solo per l'incompetenza e la mala fede.
O.

 porcherie.
in ogni caso è il CDV che è un romanzo, su quello si può sospendere 
l'incredulità senza scandalo.
ciò che tipicamente è difficile sospendere sono le proprie conoscenze: 
se in un romanzo ci sono sfondoni e io me ne accorgo è difficile che 
possa apprezzarlo - cosa che invece, con un'adeguata dose di ignoranza, 
sarebbe magari possibile.

sarebbe magari possibile.
Concordo, anche se lo sfondone è a volte foriero di apprezzabili 
effetti poetici, spesso indipendenti dalle intenzioni dell'autore, 
come nel caso dell'ormai celebre 29 febbraio 1813 di Io venìa pien 
d'angoscia a rimirarti di Mari.
Ciao
Luca

 d'angoscia a rimirarti di Mari.
non apparentiamo il fumo co' l'arrosto, pliz


Secondo me bisogna osservare con attenzione ciò che c'è dietro al
romanzo.Egli esprime una critica molto forte al Cattolicesimo come
religione,non al Cristianesimo quale filosofia di Vita.Critica la Chiesa.Ma
questa critica non è lo scopo del romanzo.Egli critica l'ignoranza offrendo
alla cultura,al confonto il ruolo importante di mezzo per raggiungere la
consapevolezza di noi stessi.Secondo Brown non bisogna accettare le cose
così come si presentano,bisogna credere di più in se stessi.La sua è un
opera che spinge alla conoscenza.Da qui deriva la sua narra-sofia.Sofia è la
Chiave di volta del Romanzo.Saggezza,conoscenza.
     -Chela


 Chiave di volta del Romanzo.Saggezza,conoscenza.
Se la conoscenza e la cultura sono quelle che sfoggia Brown in "Il
Codice Da Vinci" (l'altro non l'ho letto) siamo messi male...
Il libro è pieno di panzane una più grossa dell'altra.


 Il libro č pieno di panzane una piů grossa dell'altra.
Montate anche rozzamente, direi. Al suo posto, io avrei fatto meglio (e
anche tu).
O.

non apparentiamo il fumo co' l'arrosto, pliz
(Nervetto ancora scoperto eh? (ih ih ih ih ih)).
L'inavvertito baco cronologico del sommo e nobile Mari non ha certo 
alcunché a che spartire con le esplicite e intenzionali bufale del 
trucido Brown, eppure ambedue i generi di sfondone - il casuale e il 
voluto - condividono un sottile confine: entrambi provocano nel 
lettore un sussulto, qualcosa di simile a quei timori repentini e 
ingiustificati che fanno sobbalzare l'ignaro dormiente nel cuore della
notte, trascinandolo suo malgrado in istato di veglia. 
Rimando naturalmente al "Pinocchio" di Manganelli per una più 
approfondita trattazione del valore positivo del baco, refuso o 
sfondone che dir si voglia.
Ciao
Luca