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Titolo: Zivago e l'utopia

          Lo scrittore, il poeta, il pittore, il musicista, ma anche
l'attore teatrale, anche il prete che fa l'omelia, il conferenziere, colui
che affronta il rischio di esporsi e mettere a nudo sè stesso di
fronte ad un pubblico , di fronte ad una critica , che è quasi sempre sadica
,  è  insieme un  po' esibizionista, un  po' malato, un po' puttana.    E'
questo il pensiero del  grande  poeta francese   Charles  Baudelaire, -
sorta di  " ponte"  tra la poesia  romantica e quella moderna   -   che  era
insieme contento e angosciato ogni   volta che veniva pubblicato un suo
libro.  Temeva soprattutto il giudizio della madre,   ch'era una donna colta
ed  esigentissima ,  una figura decisiva e insostituibile, nella vita di
Charles ,  come sarebbe stata , per farvi un esempio ,  la madre Susanna
per  Pasolini  ( " Per questo è dannata  /alla solitudine la vita che mi è
data / e non voglio essere solo.Ho un'infinita fame d'amore/, dell'amore di
corpi senz'anima/ perché l'anima è in te , sei tu, ma tu/ sei mia madre /e
il tuo amore è la mia schiavitù)
Ma  col tempo e coll'età matura,   Baudelaire   imparò a vincere quegli
eccessi  di imbarazzo e timidezza che hanno di solito i creativi   ( scava
scava  negli attori, ad esempio, e troverai quasi sempre un timido )  .
Quegli atteggiamenti  divennero una sorta di  processo di difesa   " in cui
di solito si perde il senso vivo dell'esibizione che accompagna  gli inizi e
si trasforma in curiosità.
L ' Io creativo si svincola dalla prostituzione e diventa spettatore di sè
stesso. L'artista non è più l'ingiustizia, la violenza, la fame, la guerra,
il male che vede nella società , nella realtà quotidiana e che sta dentro di
noi;  l'artista  è colui che guarda il male , ma ne è immune; è uno
spettatore privilegiato che guarda tutto con un atteggiamento talora
pietoso, tal altra sprezzante, qualche volta iroso...Ma non c'entra con la
realtà, come la intendiamo e la vediamo noi.  Lui la  registra e la
trasmette come la vede lui.  La sua tendenza alla esibizione trova un altro
mezzo per manifestarsi:  lui sta alla finestra, osserva ... E crea dei totem
, degni di ammirazione o di pietà;  li mette in bella mostra sul piedistallo
in faccia a tutti col desiderio di attirare l'attenzione, di essere amato,
di essere ammirato, ma poi si accorge che non è così come crede lui e allora
si ritrae di fronte alla realtà e alla
critica. Si accorge che il mondo è solo un vero grande immenso bordello,
dove tutti si prostituiscono. E anche lui  - deve ammetterlo -  è in realtà
un prostituito. Fatta questa scoperta vorrebbe fuggire quel sozzo luogo di
malaffare, dove non riesce a stare in armonia con sè stesso , ma allo stesso
tempo si accorge che vivere è comunque un dono straordinario ....Alla fine
prende atto che la vita è fatta sì di studio , di viaggi, di conoscenze , di
bellezza , ma anche di mostruosità, di pietà e di miseria... soprattutto di
spleen, ovvero di noia,  per Charles , che , per  tentare  di  vincerla,  o
comnunque per non pensarci troppo ,  se ne andava a fare  la solita fumatina
di oppio.
Ma non  crediate che il suo    fosse  un  atteggiamento snobistico  o
estetizzante ,  è vero il contrario. Lo Spleen è  il simbolo esatto  e
spaventosamente sincero della condizione esistenziale  di un uomo
profondamente attaccato alla vita  e dotato di una sensualità aperta e
dolorosa , che tuttavia non ha potuto, né voluto  sottrarsi alla tremenda
certezza che era un escluso , un disadattato , un oggetto di incomprensione
e di scherno. " Osservo lo spettacolo intimo e crudele della mia angoscia ,
della mia solitudine, del mio immenso  e immensamente insoddisfatto bisogno
d'amore , ma non mi piango addosso.  Cerco di capire ,  tradurre, decifrare
, cogliere e raffigurare  ogni più riposto e segreto moto  della mia
sensibilità e della  mia  coscienza , ( atteggiamento  che non è solo
intellettuale , ma, per così dire, fisiologico , n.d.r.),    a ogni forma di
vita, compresa quella  parte che è meno nobile e  meno gradita , come il
vizio, la malattia, la miseria, la morte,  i "fiori del male". Se  vogliamo
capire Baudelaire  dobbiamo separare la poesia dalla moralità, dalla
eloquenza , dalla filosofia , dalla psicologia, dalla storia. La sua poesia
è  incanto.musica.sensualità astratta.potenza immaginativa.
" Solo l'immaginazione contiene la poesia..  Il compito del poeta è  sì
quello di  illuminare le cose  della realtà  quotidiana  con il suo spirito
e proiettarne il riflesso su altri spiriti,  il poeta è il traduttore e il
decifratore della analogia universale, colui che coglie per tutti le
corrispondenze della natura, i sottili , misteriosi legami attraverso i
quali i profumi i colori rispondono, ma attenzione!.
Io diffido dei  poeti  che si lasciano  guidare unicamente dall'istinto, li
ritengo incompleti.In un vero poeta ci deve essere anche il critico in grado
di  dimostrare la infallibilità della produzione poetica   rispetto a tutte
le altre arti.   Il vero trionfo del poeta non consiste nel ricevere elogi
dalla critica e applausi del pubblico, quello è il metro giusto per
misurare un non poeta , un saltimbanco del linguaggio e della parola. Il
vero trionfo del poeta  consiste  nella sua  dannazione e nella sua "caduta"

 nella sua "caduta" 
Complimenti per citare questo passo come spunto di analisi. Bravo anche
per l'altro post con l'indicazione di alcuni poeti anche se, forse, alcuni
giudizi di valore, mi lasciano un po' perplessi. Evitiamo discussioni
senza dati ed andiamo alla citazione di Baudelaire che mi sembra piu'
valida per un discorso generale ed a possibile valenza didattica.
Mi sembra indiscutibile che chi scriva, e questo non vale solo per i
poeti, debba indicare dei "punti di contatto", a diversi livelli, con i
lettori intesi come rappresentati delle persone diverse dal poeta o
scrittore che scrive l'opera. Ergo il "proiettarne il riflesso su altri
spiriti" mi sembra debba esserci in ogni opera letteraria, quindi, non lo
ritengo esclusivo dell'opera poetica.
Piu' interessante e' l'aspetto se il poeta debba anche essere "il 
critico in grado di  dimostrare la infallibilitą della produzione poetica 
rispetto a tutte le altre arti ". Con questo aspetto, si potrebbe andare
direttamente a che cosa sia la poesia. E questo punto lo abbiamo gia'
discusso qualche volta. La poesia e' arte, la poesia e' creazione
artistica. Essendo arte, essendo creazione artistica, necessita' di una
tecnica ben precisa per l'esecuzione, appunto, l'arte poetica. Ed e' su
questo punto: quale sia la tecnica utilizzabile per creare poesia che
verte, secondo me, la dimostrazione dell'artisticita' dell'opera poetica. 
E' su questo aspetto che va generalizzata e ricercata la definizione di
opera poetica. Ricerca che ci conduce alla misurazione della complessita'
artistica della poesia. Ed e' con la misurazione della complessita' che
possiamo portare l'opera poetica a livelli di comparazione asintoticamente
oggettiva in grado di esprimere, meglio di alcune altre arti, sentimenti e
situazioni che sono in comune con "gli altri spiriti".
Almeno questo mi sembra il percorso culturale che generalizza la
definizione data da Baudelaire.
Grazie e ciao... restando in attesa di conoscere altre opinioni nel merito.
Dario
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 Ricerca che ci conduce alla ***misurazione*** [ovviamente OGGETTIVA] della
complessita' artistica della poesia. Ed e' con la misurazione della
complessita' ...
Dario, il misuratore folle.