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Titolo: [RECE] M. Lodoli - "Grande circo invalido"

Per Eusebia: Comprato il libro/letto il libro/imbastita questa cosa che
dovrebbe essere una rece (dovrebbe) :-)
missione compiuta
E Roma?
Gadda: “Ne sono amareggiato, stanco; se potessi me ne andrei subito; se
avessi forza, denaro… Ah il romanesimo…”
(“Genius Loci”: conversazione con Alberto Arbasino in “Certi romanzi”
Einaudi 1977)
Così si esprimeva il divino ingegner Gadda, che in tarda età mosse le
tende da Firenze per stabilirsi, fino alla fine dei suoi giorni, a Roma.
Tanti anni a Roma…eppure Gadda per tutti è il Milanese, per quanto non
amasse proprio Milano, città teatro della sua ingrata giovinezza. Ma a
quanto leggo qui non gli piaceva neanche Roma.
Gadda nell’ultimo periodo della sua vita abitava in una zona di Roma che
si chiama la Camilluccia. Io non so dov’è la Camilluccia, però il nome
mi sembra si adatti bene al vecchio Gadda: farfalla e elefante.
Ma perché scrivo questo?….Ah sì perché quando hai a che fare con Marco
Lodoli –quando stai nei suoi libri, quando ti racconta la sue storie-
sei a Roma. E Roma è una città che conosco un po’ vagamente, pur
essendoci stato, qualche volta. Se penso a Roma mi vengono in mente,
chissà perché, le innumerevoli antenne sui tetti dei caseggiati che si
vedono entrando dentro la città in treno (e l’Anna Magnani scaciata di
“Mamma Roma”, il romanzo-roma di Aldo palazzeschi, Vincenzo Cardarelli a
Via Veneto, “più grande poeta italiano morente”). Se invece la sogno, o
meglio, se la sognassi, sarebbe, Roma, fontane di notte e chiome di
alberi che sporgono oltre i muri lungo l’Appia antica.
Ma la città di Lodoli è diversa, è una città marginale dove gente
qualunque coltiva sogni di riscatto. Ed è a guardarla anche una città
metafisica, come quelle città-piazza di De Chirico, coi manichini e le
squadre da disegno (in quelle di Jacovitti c’erano invece i salami e le
matite :-).
C’è una scena verso la fine di questo racconto, del “Grande circo
invalido”, nella quale i protagonisti hanno un appuntamento con un
sedicente “fascista” che dovrebbe recare loro una bomba con la quale far
saltare il cancello della scuola. I protagonisti e il fascista
s’incontrano in una piazza, di notte, e il fascista arriva con la bomba
nascosta dentro una bambola senza una gamba. Io leggendo vedevo questa
piazza enorme, vuota, con le cartacce che rotolavano via nel vento.
Vedevo questi uomini che si fronteggiavano come la personificazione
della solitudine assoluta, in mezzo alla piazza con le luci della città
al limitare tutt’intorno, ma lontano, appunto. Il mio sguardo cadeva su
di loro dall’alto mulinando come un’elica.
Ovunque nella narrazione una normalità greve che taglia un poco il
respiro. Questo già nelle descrizioni delle abitazioni dei tre
protagonisti: le angoliere con i ninnoli a casa dello sposato, il padre
panzone/ciabattone e l’odore di cavolo dalla tromba delle scale
nell’appartamento del mezzo ladro, i tendaggi pesanti e il carrello dei
liquori con le bottiglie impolverate nel soggiorno di quello laureato.
Questi tre vivono ognuno nel proprio caseggiato, e la parola
“caseggiato” a me ha sempre ricordato (senza nessuna giustificazione, va
da sè) la parola “stia”, ma anche, in sott’ordine, la parola
“stabbio”…insomma tutti quei luoghi dove vengono ricoverati gli animali
di allevamento. Luoghi infelici.
“Revolution starts at home, preferably in the bathroom mirror”
(Bob Mould(?) degli Husker Du, dalle note di copertina di “Warehouse:
song and stories – WB records 1987)
Ma i tre protagonisti, Mariano, Ruggero e Rocco, non ci vogliono stare
ar gabbio dentro le loro vite squadrate con l’accetta, vogliono fare la
rivoluzione. Il “Grande circo invalido” è la storia di questa
rivoluzione, magari buffa o sterile o fatta con le pezze al culo, ma pur
sempre rivoluzione, sia che si tratti di affrancare gesù bambino dal
presepe di san Pietro o far spettacolo in piazza con ciechi e sciancati
o piazzare la Bomba come veri anarchici della Garfagnana. Ed è, inoltre,
anche un ribellarsi che si tiene in pancia una storia d’amore, l’amore
che i tre, ognuno alla maniera sua, nutrono per Sara, la sorella di
Mariano.
Mariano: “Io ho un carattere anarchico e sfascio le cose belle del
mondo”
Tutto parte da una scuola privata, di quelle dove gli studenti fanno
tre, quattro anni in uno per prendere la maturità. Ruggero è un attonito
professore di lettere, Mariano è il suo allievo bestione e trentenne,
Rocco è il bidello. Ognuno ha una sua storia che non sto a raccontare,
ma scrivo che le loro storie messe insieme fanno la cellula anarchica
che si mette a punta contro il mondo: “siamo noi contro tutti”. Ma
questa punta non è una cosa acuminata che ferisce, ma un’altra cosa
smussata che cerca, si dibatte nel tentativo di sovvertire in qualche
modo una realtà opprimente.
Il circo invalido è un circo vero e finto allo stesso tempo, coi suoi
artisti di vaglia: un alcolizzato che fischia con gli occhi, un giovane
paraplegico omosessuale, un garagista semicieco col suo cane. Il circo
plana nel paese di Nemi e dà spettacolo in piazza. In dieci minuti
accade tutto: giochetti con le carte e cane che dà la zampa, poi
comincia a piovere e tutti “se danno”. Il circo riparte su una vecchia
campagnola tutta scassata, fino a che fuori dal paese uno stormo di
ragazzetti in motorino la affianca e prende a catenate la carrozzeria:
“Non fatevi più vedere, zozzi vagabondi, zingari iettatori!”.
Alla fine la rivoluzione i tre anarchici la fanno pisciando e sputando
dentro a certi cocktails in un separé di un locale per scambisti. I
soldi per la bomba con cui volevano far saltare il cancello della scuola
sono serviti per corrompere la cameriera. Dopo la rivoluzione c’è tempo
di andarsene al Tevere a vomitare nel fiume per il troppo vino. Ed ecco
lì ancora la Roma notturna come un luogo di tragedia solcato dal
traffico incessante e dalle taniche vuote che galleggiano nella
corrente.
Sara invece era già partita, subito dopo la maturità, lasciando ovunque
un vuoto che pervade i tre protagonisti. Ognuno ha il suo ricordo di lei
e ognuno aspetta il suo ritorno…dall’India, dal Messico. E anche chi
legge aspetta che torni; aspetta la fine del racconto per vederla
tornare.
Come scrive Lodoli? Scrive un po’ piatto e un po’ aulico; pensa al
Pasolini delle storie di borgata ma lo fa con una lingua senza dialetto,
dotata di occasionali accensioni pascoliane. C’è poi il gioco dei
“come”, che ha proprio qualche bel momento: “iniziavo a macerarmi come
frutta nel vino”; “è come se sulla groppa di un rinoceronte fosse nata
una rosa”; “sta davanti alla televisione come sulla riva di un fiume
zozzo” et cetera.
Ruggero: “Forse è troppo tardi per amare la gente”
Pensando a Roma da qui, dalla pianura, la vedi come una città fatta per
la primavera, coi tramonti e i pini marittimi sui colli, ma Lodoli
dipinge la città come lo scannatoio dei sogni, un luogo nel quale vivi
“non” sfuggendo al tuo destino. E se dentro una città fatta così ci si
costruisce una storia fatta anche di certi toni favolistici, si tratta
pur sempre di una favola così intrisa di vita vera da tenere per sé,
alla fine, solo quello sguardo di tenerezza che lo scrittore riserva ai
vinti, e tutti quanti qui lo sono. Il resto, scioglimento ed agnizioni,
è amaro come solo la vita vera a volte riesce ad essere: in questo
dualismo di “fievole tatto” (all’ungarettiana maniera) e pervasività
della vita “per come è” sta l’attrattiva del Grande circo invalido.
Funzionano questi quattro versi di Sandro Penna per chiudere le
soprastanti chiacchiere sul circo di Mariano/Rocco/Ruggero? Sì, mi pare
ci sia l’attinenza…chi ha letto il libro avalli o contraddica!
:-)
Felice chi è diverso
essendo egli diverso,
ma guai a chi è diverso
essendo egli comune.
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I like floors
because I cannot fall further
(by uvaspina)
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 essendo egli comune.
Sottoscrivo.
Grazie Simone, sto amando quel libro con una rinnovata emozione.
Ciao eusebia


 essendo egli comune.
Funzionano,eccome,Simone:)
Grazie della rece
Fiamma
"Be the water,not the rock"
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 Funzionano,eccome,Simone:)
il tuo charset invece ha dei problemi.

 il tuo charset invece ha dei problemi.
E allora?
PS è sempre gradito un aiuto
Fiamma
"Be the water,not the rock!
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