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Titolo: Klossowski: dimenticato ?

Ho scoperto Klossowski vedendo il film di Pasolini "Salò".
In seguito ho letto "Il Bafometto" con grande difficoltà.
Le librerie lo snobbano. Nessuno più ne parla.
E' un autore scomodo, scabroso o semplicemente difficile ?
Dietro le sue ganglometafisiche elucubrazioni c'è un mondo ? Se sì,
quale ?
Qualcuno può illuminarmi sulla trilogia di Roberta ?
Grazie, popolo dei lettori.
--
Posted from root@[194.243.108.98]
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Grazie, popolo dei lettori.
Qualcuno potrebbe illuminare me sull'intera opera?
Non ho mai sentito questo autore.
Non riesco a dormire sapendo che esiste un autore di cui non ero a
conoscenza.
Ciao
°_^
  \
toto

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Anch'io ho qualche curiosità rispetto a questo autore ma dopo
aver letto metà de IL BAFOMETTO ho deciso che in fondo non
c'è poi tutta questa urgenza...
Peraltro sono arrivato a Klossowski curiosando su certa cultura
francese degli anni 1920-1940 per cui sul 'suo mondo' o meglio
sul mondo all'interno del quale si è formato culturalmente,
posso comunque dire qualcosa.
Klossowski ha fatto parte di una schiera eccentrica e ristretta di
intellettuali (scrittori, filosofi, sociologi, pittori), tra i quali spicca
il nome di Georges Bataille (autore che merita davvero di essere
letto e che è il principale organizzatore del gruppo).
Preoccupazione comune di questi intellettuali è quella di reintegrare
l'esperienza del 'sacro' nella vita quotidiana, solo che il 'sacro' che
viene ricercato e proposto non è quello della tradizione cristiana
(se non in parte della mistica) ma quello che non ha sciolto ancora
l'originario vincolo con la violenza e la cui esemplificazione è
rappresentata dal rito cruento del sacrificio.
Per Bataille, Klossowski e co. l'intuizione della necessità di riproporre
questa dimensione violenta del sacro è già presente in Sade e in Nietzsche.
Sia Bataille che Klossowski hanno dedicato dei saggi e a volte libri interi
a questi due 'precursori' battendosi per liberare dalle maglie della censura
il primo e da un'interpretazione esclusivamente di destra il secondo.
Da questo recupero esce un Sade visto come una sorta di mistico del sesso e
un Nietzsche concepito innanzitutto come distruttore delle tradizioni e
profeta della liberazione assoluta sino alla follia.
Ma qual è l'esigenza profonda di tutto ciò ? Perchè si dovrebbero rivalutare
la violenza rituale, un sesso eccessivo, la follia ?
Perchè quegli intellettuali francesi sono convinti che tutto ciò forma la
natura profonda dell'uomo ed ha dunque la forza di rendere vera,
di fondare l'esperienza quotidiana.
Bataille per esempio pensa che il successo del fascismo e del nazismo sia da
ascrivere proprio al fatto che questi movimenti hanno restituito una
dimensione religiosa alla politica riuscendo, per questa via, a suscitare
una profonda adesione nei propri seguaci,
un'adesione di natura completamente diversa da quella (epidermica)che può
sollecitare un tradizionale regime democratico.
Questo può introdurre alla 'singolare teologia' di Klossowski
con i suoi spunti 'di erotismo acceso e ambiguo' (il virgolettato
è preso dalla quarta di copertina de IL BAFOMETTO).
Sono stato di qualche aiuto ?
Saluti.
Antonino.