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Titolo: Osip Mandel'stam - Conversazione su Dante

Osip Mandel'stam era piccolo, buffo. Assolutamente privo di senso pratico,
era in continuo movimento, come preso, rapito da altro, disattento,
incurante del momento. Nessuno di quanti lo conobbero ricorda di averlo mai
visto seduto davanti a un tavolo, a scrivere, a leggere, a comporre. Una
condizione di erranza, di randagismo che corrispondeva forse a
un'inquietudine creativa costante. Doveva muoversi, doveva cercare,
inseguire un segno fino ad allontanarsi da ogni equilibrio, e poi
intrecciare quel segno con altri, e non bastava un tavolo e una sedia per
tutto questo.
"Egli è pieno di ritmi, di pensieri, di parole che viaggiano. Egli fa quel
che deve fare in movimento, in cammino, per strada, senza pudori, e senza
riguardi verso chi lo tiene d'occhio". Davanti a lui si giungeva a provare
"un senso di raccapriccio, quasi che si spiasse un processo concreto,
biologico di creazione. Egli trabocca di ritmi, come trabocca di pensieri e
di bellissime parole" scriveva di lui Lidija Ginzburg.
Piccolo, magro, biondiccio, con la barba incolta, con lo "sguardo intenso
che sembrava non vedere le futilità", forse tratteneva in sè l'anima
profonda dello 'jurodstvo', del 'folle in Cristo', figura assolutamente
russa di colui che è totalmente sprezzante di sè, libero da ogni apparenza
umana, e consacrato interamente alla fede.
Mandel'stam era forse un 'folle in poesia': nei gulag in cui trascorse gli
ultimi giorni di vita, si era sparsa la voce di un poeta estraneo alle
degradazioni della vita nei campi di concentramento, che consolava i
detenuti la sera, davanti al fuoco, recitando, quasi cantando le sue
traduzioni di Petrarca.
Mandel'stam "ardeva tutto per Dante", scriveva l'Achmatova. Quest'ardore
nasceva da una fratellanza intima, profonda, da una condivisione
esistenziale.
"Dante è un poveraccio" così leggiamo in una delle pagine più belle della
'Conversazione su Dante'. "Bisogna essere una cieca talpa per non accorgersi
che per tutta la Divina Commedia Dante è incapace di tenere il giusto
comportamento, non sa come mettere un piede avanti l'altro, che cosa dire,
come fare un inchino di saluto". Il ritratto è quello di un uomo tormentato,
un inetto e da questo atteggiamento nasce tutta la drammaticità del poema.
Mandel'stam comprendeva bene quest' inettitudine, quest' inquietudine
spirituale, quest'incespicare goffo e smarrito negli anfratti
dell'esistenza.
Ma con Dante condivideva anche quella condizione di randagismo, di esiliato.
Condizione esistenziale, ma anche storica. Quando scriveva la
'Conversazione' Mandel'stam era in Crimea, dopo essere stato sfrattato da
Carskoe Selò, vicino  Leningrado (dove viveva anche l'Achmatova) e dopo
avere trascorso qualche anno a Mosca. Alcuni sferzanti versi contro Stalin
gli valsero il divieto di risiedere a Mosca; subito dopo giunse l'arresto,
nel '34, col confino forzato a Voronez. Si trova così ad affrontare in tutta
la sua tragica concretezza quella che da sempre era per lui una condizione
esistenziale: la non appartenenza, il senso di estraneità, di vagabondaggio.
"Conosco bene la scienza dei commiati, appresa
fra lamenti notturni a chiome sciolte.
E ruminano i buoi, dura l'attesa:
ultim'ora di veglia delle scolte...
(Tristia)
C'è poi tutto il suo amore per "la più dadaistica delle lingue romanze",
quella lingua italiana che Cristina Campo definiva 'lingua di marmo' e che
egli sa trasformare nei duttili, sinuosi, arrendevoli suoni russi.
Mandel'stam legge Dante come un'esecuzione e fa risuonare come un concerto
le pagine del canto X dell'Inferno: con Cavalcanti che al suono di quell'
'ebbe' (il passato remoto rispetto al figlio che più non è) si dissolve come
un oboe o un clarinetto che hanno finito di suonare la loro parte, mentre
Farinata interviene rinnovando l'attacco, intonando 'un piccolo arioso
dantesco dal tono supplichevole, un arioso quanto mai tipico dell'Inferno:"O
tosco che per la citta del foco...";  un dialogo che è un'oscillazione
musicale e coinvolge a un certo punto l'intero paesaggio, con l'introduzione
delle scene di massa.
"Questa è la legge della materia poetica, materia che è convertibile e
sempre in via di convertirsi, che esiste solo nello slancio dell'esecuzione"
"I canti danteschi sono le partiture di una speciale orchestra chimica",
scrive, e riempie pagine di grande bellezza col suono di arie, cantilene,
suoni densi e gravi di violoncello che sono poi i suoni in cui si articola
il canto trentatreesimo dell'Inferno, quello del conte Ugolino. Sono davvero
pagine bellissime che è difficile raccontare, poi io so quasi nulla di
musica e rischio di compiere un imperdonabile oltraggio alla prosa di
Mandel'stam se vado oltre.
Aggiungo solo che è un libretto densissimo: qui ho parlato solo di una
decina di pagine, ma è ricolmo di originalità, di ricchezza poetica, di
amore per Dante, per la lingua italiana, per la poesia.
Un libretto piccolo, prezioso. La copertina di un colore giallo tenue: è
così semplice, così curata la grafica del Melangolo.
Osip Mandel'stam - Conversazione su Dante - 152 pagine, Il Melangolo

Complimenti e grazie per la recensione.
Alberto

Osip Mandel'stam - Conversazione su Dante - 152 pagine, Il Melangolo
cioè l'han già ristampato, ora, subito, adesso? anche se è tardi?
(ma che post è questo, gente! il migliore di sempre, sior siori)

Osip Mandel'stam - Conversazione su Dante - 152 pagine, Il Melangolo
maria

(ma che post è questo, gente! il migliore di sempre, sior siori)
L'ho già detto ma non posso che riconfermarlo. Lo stampo e lo metto
come saggio aggiunto nel libro.
maria

 visto seduto davanti a un tavolo, a scrivere, a leggere, a comporre. 
/cut
Ma c'č chi lo vide cantare.....
grazie del bellissimo post
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

Ciao MariaStrofetta
finalmente sono a terra!
Sono qui a Castiglioncello (poche miglia sud di Livorno).
Mio cugino, esperto di computer, mi ha detto che sei a pochi Km. da
qui, in direzione est.
Quasi quasi corro a prenderti.
Stasera farò un giro verso Firenze o giù di li, perché non vieni con
me?
R.


Stasera farò un giro verso Firenze o giù di li (una festa), perché non
vieni con me?
R.

 Osip Mandel'stam
chapeau.
che altro.
Olga

 Osip Mandel'stam - Conversazione su Dante - 152 pagine, Il Melangolo
Pensa che lo sto leggendo proprio in questi giorni. E sottoscrivo quanto
sopra.
Federico
http://space.tin.it/clubnet/fedplata
--
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questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 cioè l'han già ristampato, ora, subito, adesso? anche se è tardi?
L'ho preso a gennaio al Libraccio, ordinato via mail dal loro sito.
Arrivato otto giorni dopo in un pacco gigante che traboccava di ogni
delizia, ogni bendidio,
meraviglia pura, da chiudersi in casa e non chiedere altro alla vita.
ciao eusebia
(e grazie!)

 poema costituisce un'unica strofa..." (Cap III, pag 70)
Oh, hai taciuto solo per modestia l'affermazione del primo capitolo, dove
sei elevata a voce ermeneutica del verso, dove diventi l'unità di misura
estetica del poema:
"L'ornamento è strofico"
(p. 46)
Osip Mandel'stam dixit.
ciao eusebia

...

E dai che lei non verrà più... te lo avevo detto che l'avresti
speventata quella piccolina.
marcello

 (ma che post č questo, gente! il migliore di sempre, sior siori)
Si` veramente bello. Mi fa proprio venir voglia di andare a
rileggere la Divina!
-- 
"Il bilancio dell'opera dei grandi uomini di recente messi in circolazione
 o tolti di mezzo conferma la teoria che sono cavatori di ragni dal buco"
  Bordiga