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Titolo: Milan Kundera: L'immortalità

Milan Kundera: L'immortalità. Corriere della sera, pagg. 384. Euro 4,90
Una donna all'incirca di sessanta, sessantacinque anni, è nell'acqua, ai
bordi della piscina e esegue le istruzioni del giovane maestro di nuoto. Ce
la mette tutta. Quando la lezione è finita, esce dalla vasca, e dopo aver
fatto qualche passo si volta a salutare il maestro. L'autore, che è in
attesa di un amico, il professor Avenarius, la sta osservando, scrive: "Quel
sorriso e quel gesto appartenevano ad una donna di vent'anni!"  E poche
righe dopo: "Quel sorriso e quel gesto avevano fascino ed eleganza, mentre
il volto e il corpo di fascino non ne avevano più. E ancora: "Ma la donna,
anche se doveva sapere di non essere più bella, in quel momento l'aveva
dimenticato."
Difficile rendere, come qui si è reso, tutta la potenza e la profondità
luminosa dell'istante che non è sottoposto a regole di tempo e di spazio. È
questo tipo di istante che vive nell'immortalità. Come pure quel magico
eterno istante che, più avanti, l'autore coglie in una poesia, "tanto
splendida quanto banale", di Goethe.
Da quel gesto di saluto nasce nella fantasia dell'autore la protagonista di
questa storia: Agnes. È la prima volta che mi capita di veder sorgere in
questo modo la figura di una protagonista di un romanzo. C'è sempre qualcosa
nella realtà che ispira un artista, ma essa, nonostante lasci delle tracce
nella storia, resta sempre nascosta, riparata dagli occhi indiscreti e
curiosi del lettore. Qui no: l'ispirazione, la musa, al modo della Venere di
Botticelli, è dichiarata, non solo ma, messa così, all'inizio, prima di
avviare il racconto, le si riconosce il posto d'onore, le si garantisce la
sua presenza fino alla fine.
Ci si accorge subito di trovarci di fronte a uno scrittore che non si limita
a narrare ma intercala con riflessioni e annotazioni il racconto. Questa
caratteristica, che appartiene ad altri grandi scrittori - mi viene in mente
Thomas Mann, ed anche Proust, per limitarci a due esempi soltanto - ci
avverte che non si tratterà di una lettura facile, nella quale il lettore
possa farsi trascinare dentro il sogno che sempre accompagna una storia
raccontata. Al contrario, qui ogni tanto la mente sarà chiamata
all'esercizio del pensiero e alla fuga dalla fantasia.
È un modo di narrare che sta tra il saggio e il racconto, ed in un rapporto
tale che l'analisi anche troppo raffinata di ciò che ci sta intorno
trasforma la storia, per esempio quella di Agnes, in un puro pretesto. Vi è
uno scivolamento continuo dal saggio al racconto e da qui di nuovo al
saggio, operazione che fa di questo testo qualcosa di lontano, di nuovo, di
diverso dal romanzo. E può, infatti, piacere e non piacere non tanto per ciò
che di romanzesco vi si narra, bensì per il modo con cui ci si avvicina e ci
si allontana dalla storia che si vuole raccontare, come se una sorta di
pensiero dominante tenesse imbrigliata e sorvegliata la fantasia.
Per meglio dire: la storia qui è in toto al servizio del saggio, insomma gli
fa da supporto, da esempio alle tesi che si vogliono dimostrare (il
comunismo, il progresso, la verità, il matrimonio, i diritti umani, la
modernità, l'immortalità, piccola o grande che sia, l'erotismo, l'amore, la
musica, l'arte, il pudore, eccetera). Si potrebbero fare molti esempi, ma
basti per tutti il capitolo intitolato Homo sentimentalis, quando Agnes
viene rapidamente introdotta per corroborare una tesi che si andava
svolgendo.
Silenzioso scivola pure l'occhio di bue che illumina la scena e distribuisce
i ruoli di prim'attore, facendoci passare per esempio da Agnes a Paul e poi
a Laura e poi a Bettina, e poi  a Brigitte, e ancora ad altri, a Goethe, a
Beethoven, a Hemingway, a Cervantes e ad Agnes di nuovo, e a Goethe ancora,
e a Bettina, a Rimbaud, senza che ce ne rendiamo conto, poi a Rubens, che
non si sa se sia uno sconosciuto o il grande pittore fiammingo in una sua
traslazione ai giorni nostri, del quale, peraltro, indugia a narrarci parti
della sua vita.
Viene spontaneo domandarsi, allora, che tipo di immortalità stia affiorando,
dopo che abbiamo conosciuto all'inizio quel gesto sublime compiuto da Agnes
all'uscita dalla piscina: "l'unica realtà, fin troppo facilmente afferrabile
e descrivibile, è la nostra immagine agli occhi degli altri. E il peggio è
che tu non ne sei padrone."  E qualche riga più avanti: "basta una sola
formula maligna e sei trasformato per sempre in una pietosa caricatura."
Esiste, verrebbe voglia di domandarsi, una disgregazione dell'immortalità?
Una sua finitudine? Sembrerebbe un controsenso, ma il lavoro di scalpello
che qui viene fatto, sembra diretto non a cesellare un'immortalità
consolidata, ma a minarla, se non addirittura ad abbatterla. Dirà Goethe nel
corso di un colloquio nell'aldilà con Hemingway: "Ho deciso di approfittare
del fatto che sono morto e di andare, se mi si passa il termine impreciso, a
dormire. Assaporare la voluttà del totale non essere..."
Quando ci incamminiamo verso la conclusione un vento di morte, un desiderio
non più di immortalità, ma di annullamento, inatteso, gelido, tenebroso, ci
fa rabbrividire, e comprendiamo che l'immortalità ci lega per sempre alla
nostra vita, ce ne rende prigionieri per sempre, mentre la scomparsa del
proprio io, la conquista di una morte assoluta, definitiva ("sa che non c'è
niente di più bello") ci scioglie e ci disperde nel grande mistero
dell'eternità. Un annullamento di sé e della memoria, una fuga precipitosa
dalla realtà, vedrete, non risparmieranno nemmeno taluni personaggi di
questa davvero inenarrabile storia, nel corso della quale si può anche
nutrire il sospetto che l'autore abbia voluto perfino divertirsi con noi.
Come quando, di punto in bianco, introduce una storia nella storia, quella
di Rubens, che potrebbe e non potrebbe essere il grande pittore fiammingo
riportato ai giorni nostri, o addirittura ritroviamo gesti che già sono
appartenuti ad altri. O personaggi che si conoscevano tra di loro ed ora non
si riconoscono più. O muoiono più volte e ogni volta con morti differenti. O
la liutista, che Rubens immagina abbia i polsi legati ai bracci della croce,
eppure si copre il seno con le mani, e con il suo nome (ma si badi, solo con
quello) riporterà questa storia nell'alveo di quella principale.
Una serie di incastri, insomma, che possono anche riguardare l'immortalità,
come metamorfosi della stessa immagine o della stessa coscienza, ma può
essere anche un gioco scoperto fin troppo (come quello che piace tanto ad
Avenarius), nel quale il significato è il premio impossibile di una lotteria
che abbia zero probabilità di riuscita su una massa sterminata, per non dire
infinita, di occasioni.
Dunque, un percorso certamente difficile, quello disegnato dall'autore, una
sorta di labirinto degli specchi, dove sempre incontriamo qualcosa che già
abbiamo conosciuta e tuttavia non possiamo dire che ci appartenga; un
percorso inciso nel mellifluo legno dell'ambiguità, della quale nessuno di
noi riesce mai a liberarsi del tutto.
Ambiguità che deriva anche dall'essere questo libro né carne né pesce, un
tentativo, peraltro già conosciuto in innumerevoli altri autori, di inserire
il saggio nel romanzo, in proporzioni qui invertite, però (più saggio meno
romanzo, con in più spunti biografici che sollecitano la curiosità del
lettore). A mio avviso, un libro che non brilla di luce propria, nonostante
gli sforzi saggistici dell'autore, e che si ricorda per una labile traccia,
e pettegola, lasciata in noi dagli immortali, questi sì, autentici, che
vengono ricordati: Goethe, Napoleone, Beethoven, Rimbaud, Hemingway, solo
per citarne alcuni.
--
Per un più dettagliato viaggio nel libro, si può andare qui:
http://space.tin.it/clubnet/badimona/Lettureuno.htm#Kundera
bartolome...@tin.it
Altri viaggi recenti:
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 Milan Kundera: L'immortalità. Corriere della sera, pagg. 384. Euro 4,90
[supercut]
    E per fortuna che mi avevi promesso uno sforzo di sintesi !
Per me che sono già stato stremato in passato da _L' insostenibile
leggerezza dell' essere_ un' ipertrofica recensione di M. K. è proprio uno
spasso :-D
Post scrivo che sto scherzando, continua come meglio credi, passa pure sul
mio cadavere :-))
     Un saluto da Seth!

 
http://space.tin.it/clubnet/badimona/Lettureuno.htm#Farina
come mai non hai messo il link a Mozzi?

 come mai non hai messo il link a Mozzi?
Urca. Dimenticato. Giuro, non l'ho fatto apposta! Non lo avevo aggiunto, per
errore, a suo tempo alla lista. Rimedio. Grazie. Bart
http://space.tin.it/clubnet/badimona/Letture.htm#Mozzi

 ha scritto nel messaggio
news:P7oY8.48615$K_4.9...@twister1.libero.it...

Ho pensato a te, mentre, finito il testo integrale, ho costruito la sintesi.
Non ce l'ho fatta a fare meglio di così. L'ho già detto: è il mio *gomito
del tennista*. Scusa. Ciao, Seth.
Ed ora - le mie dita sono già pronte sulla tastiera e fremono - vado ad
esaudire la richiesta di Maria con la sesta lettura della saga dei leprotti.
Non resisto, non resisto, amico mio. Già mi cresce dentro la risata...