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Titolo: L'artista della guerra

Clausewitz, il prussiano - Gian Enrico Rusconi
Bel libro, scritto ottimamente, che traccia una biografia fisica e
intellettuale di Carl von Clausewitz, uno degli autori di *cose di guerra*
più citati e meno capiti.
Come Machiavelli è stato ridotto alla frase "il fine giustifica i mezzi",
così Clausewitz è stato ridotto a "la guerra è la prosecuzione della
politica con altri mezzi".
[x Luca Tassinari: Clausewitz ha scritto una lettera aperta a Fichte, in
risposta al saggio di questi su Machiavelli, Clausewitz apprezza il giudizio
politico di Machiavelli ma trova i suoi scritti sull'arte della guerra
troppo legati agli schemi classici]
Quello che contraddistingue Clausewitz rispetto a predecessori,
contemporanei ed anche dai suoi *allievi* è il rifuggire da ogni schema a da
ogni metodo; secondo Clausewitz la guerra è arte perché come la pittura o la
letteratura (il paragone è mio, Clausewitz si accontenta dell'ebanisteria)
l'interprete, o meglio il genio, non segue una regola fissa ma interpreta il
passato secondo il suo tatto e la sua sensibilità; per questo c'è differenza
tra un Salieri ed un Mozart come tra Carlo d'Asburgo e Napoleone Bonaparte.
Rusconi nel suo libro mette bene in evidenza la nascita e lo sviluppo del
pensiero clausewitziano, soprattutto mette in guardia sul fatto che non è un
pensiero finito, nel senso che la morte troncò il processo di revisione del
"Vom Kriege" che venne stampato dopo la sua morte a cura della moglie Marie
von Bruhl (che da sola meriterebbe un saggio, vista la sua costante e
fondamentale assistenza nel lavoro del marito, tanto da essere un cardine
della corrispondenza a tre tra lei, Clausewitz e Gneisenau).
Dentro il "Vom Kriege" ci sono numerose contraddizioni, soprattutto nella
classificazione della guerra, tanto che l'unico tipo completamente spiegato
è la guerra di annientamento, mentre alla guerra limitata non è nemmeno dato
un nome (ci penserà più tardi Hans Delbruck); punto fondamentale del
pensiero di Clausewitz non è comunque la classificazione o l'anatomia della
guerra ma è il primato della politica sull'arte militare, la politica è
pensiero, la guerra è grammatica.
Questo rimane l'insegnamento fondamentale, sia che Clausewitz pensasse alla
politica come assolutismo monarchico (e sognasse ancora il principe
machiavellico) sia che noi si pensi alla politica come processo democratico.
La ragione della cattiva fama di Clausewitz deriva dal suo più fulgido
allievo: Helmut von Moltke, vincitore di Sadowa e Sedan e, insieme a
Bismarck, fondatore dell'Impero (e del Regno d'Italia).
Costui di Clausewitz prese innanzitutto la nozione della guerra di
annientamento, destinata a mettere in ginocchio l'avversario per dettare la
pace.
Pur riconoscendo il primato della politica prima e dopo la guerra, non
voleva interferenze nella gestione della stessa, finché ebbe come
contraltare Bismarck non riuscì a rendersi indipendente ma i successori,
forti dei suoi successi, si resero loro stessi decisori della politica fino
a portare allo scoppio della Grande Guerra, che non ha più niente di
clausewitziano.
"Risuonò lo scalpitio di tre cavalli e, dando un'occhiata in quella
direzione, il principe Andrea riconobbe Wolzogen e Clausewitz, accompagnati
da un cosacco."
Così , Clausewitz, fa la sua breve apparizione in "Guerra e Pace", Tolstoj
mette in bocca a Clausewitz la frase "...dal momento che lo scopo è solo
quello di indebolire il nemico non si può certo tenere in considerazione la
perdita di singole persone..." il principe Andrea chiosa "...Ecco ciò che ti
dicevo: questi signori tedeschi domani non vinceranno la battaglia ma
faranno soltanto danno... perché nella loro testa tedesca non hanno che
teorie che non valgono un guscio d'uovo e nel cuore non hanno ciò che solo
serve per noi domani: ciò che vive in Timochin..."
Questo brano appare nel II volume, prima della battaglia di Borodino.
Ma Tolstoj non conosce Clausewitz, conosce quello che di Clausewitz hanno
estrapolato gli allievi come Moltke: cercare ad ogni costo la battaglia di
annientamento.
Particolare l'accostamento a Ludwig von Wolzogen, Clausewitz lo descrive
come un militare intelligente ma troppo portato agli schematismi, inoltre,
vista la sua scarsa padronanza del russo suoi metodi insinuanti vennero
ritenuti dai Russi i metodi di un intrigante e arrivarono a considerarlo un
portatore di disgrazie.
Quello che salta fuori, ancora una volta, dalla pagine di Tolstoj è il suo
rifiuto della componente europea a favore della vera anima russa (asiatica);
come se il principe Andrea (o il Gengis Khan evocato) avessero più
considerazione per la vita dei miseri fantaccini.
Concludendo, un bel libro che aiuta a capire come la paura prussiana dei
potenti vicini, che Clausewitz vedeva imbrigliati da un *balance of power*,
sia poi diventata paranoia tedesca con la conseguente volontà egemonica su
tutta europa.
H.N.

 guerra ma è il primato della politica sull'arte militare
Ecco, Clausewitz, ci voleva tanto? L'arte della guerra di Machiavelli
va letta prima di tutto in chiave politica; è l'opera più "speculativa"
del grande segretario fiorentino; è il tentativo (ahimè prematuro) di
sottomettere la guerra alla politica. Vabbè, Clausewitz, ti perdono,
specialmente perché Fichte mi sta antipatico, ma la prossima volta
stai più attento, neh?
Ciao
Luca
Ah, Newbolt, volevo dirti che con questa idea di scovare Machiavelli
in ogni anfratto della storia dell'umanità, da un lato mi fai un piacere
immenso, dall'altro mi costi una cifra.
M.Praz, Storia della letteratura inglese, Sansoni 1967, fa bella mostra
di sé nella mia misera libreria, proprio grazie a un tuo post di qualche
tempo fa. Senza quel post non mi sarebbe mai passato manco per
l'anticamera del cervello, 'sto Praz. Adesso 'sto Clausewitz mica posso
ignorarlo, se lo vedo in bancarella, no?
Lo vedi quanto mi costi, Henry Newbolt? lo vedi?
(faccine sorridenti a profusione)

 (faccine sorridenti a profusione)
però puoi sempre fare un giro gratis, in inglese, tedesco o francese :)
http://www.clausewitz.com/CWZHOME/Waystatn.html
ciao.
Buon Anno Nuovo.
J :O)
EOM

 
http://www.clausewitz.com/CWZHOME/Waystatn.html
Vuoi mettere un bel volumone rilegato, con il titolo
*VOM KRIEG* impresso a lettere d'oro, e gotiche,
sulla copertina?
Ciao
Luca

 sulla copertina?
Ma certo! e io preferisco il *medium* elettronico.
Specialmente se mi fornisce quello che mi
serve "Gratis et Amore Dei". Si!
Vedi Luca è, appunto, una questione di mezzi e di fini.
Conosci l'argomento? ;-)
e.g.:
Se il tuo fine è conoscere le idee di un altro
individuo, allora ogni mezzo, se affidabile, è giusto.
Se invece cerchi un feticcio da agitare
contro *l'antimachiavelli* di turno, allora fai pure come
ti pare, ma io non credo che il *tomo* di cui parli ti
sarebbe di grande utilità, nella contingenza. ;o)
Scommetto che anche 'the Old Nick' ti darebbe torto. :P
bye.
Shaman Joe :O)
EOM

 Conosci l'argomento? ;-)
Possa il fuoco eterno tormentarti le carni da qui al giorno
del giudizio.
Ciao
Luca

 del giudizio.
Molto gentile, grazie.
Anche se verrň un pň scotto, secondo me.
Dunque il vecchio Nick ha aperto un locale laggiů...bene.
E come lo ha chiamato?
Mandrake's Italian Restaurant ? :o)
Sono contento che abbia finalmente trovato la sua strada... :PPP
ciao
Jester Joe :O)
EOM

[p騗
po'
'ste cazze di tastiere con gli accenti...:o(

 Sono contento che abbia finalmente trovato la sua strada... :PPP
Chiunque parli di Machiavelli in termini di "fini" e "mezzi"
merita la tortura. Quanto all'inferno, egli dice:
* io credo che questo sarebbe il vero modo di andare in
Paradiso: imparare la via dello Inferno per fuggirla *
Per tacere del celeberrimo "sogno di Machiavelli" e della
novella "Belfagor arcidiavolo", naturalmente.
Ciao
Luca

 novella "Belfagor arcidiavolo", naturalmente.
tutta questa roba ha scritto? accidenti. ;-)
Ma sei tu lo maestro.
Sai com'č? la tua (insana?) passione stimola la mia voglia
di provocare...:O)
A proposito: la pagasti la tintoria?
ciao
Joseph :O)
EOM

 (faccine sorridenti a profusione)
Cheers !
H.N.

 al Principe.
ihihihihihih!!
E qui, altro che palanche!
Perché, sientammé Newbolt, tu le Lettere le dovrai pur comprare,
no? E non vorrai avere un'edizione mancante della *fondamentale*
lettera ad Alamanno Salviati del 28 settembre 1509, vero?
Bene. Quella lettera è stata ritrovata solo nel 1986, e a quanto mi
risulta l'unica edizione che la riporta è il secondo volume delle Opere
pubblicato da Einaudi nella biblioteca della Pleiade (1999). Sono 67
eurini tondi tondi. Che fa, Newbolt, concilia?
Ciao
Luca

 eurini tondi tondi. Che fa, Newbolt, concilia?
Aspetto il condono sulla cultura.
H.N.