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Titolo: Mahfuz Naghib

Cerco libri, opinioni su Mahfuz  o  scrittori arabi in genere ...
p.s. tradotti :) grazie 
Laura

laura wrote:
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"Le Monde", vendredi 22 janvier 1999
Mahfouz sous l'empire de la littérature
Raphaëlle  Rérolle
Visite au Prix Nobel, patriarche des Lettres arabes et chroniqueur du
Caire qu'il
éleva au rang de métaphore universelle
Rue du Nil, quelque part dans l'ébullition du Caire, vit un vieux
monsieur qui a passé le plus clair de son existence sous l'empire de
la littérature. Un homme de quatre-vingt-six ans dont l'absolue
soumission aux exigences de son art a dessiné de nouveaux
contours à la fiction égyptienne - et bien au-delà. Car Naguib Mahfouz
n'est pas seulement le plus célèbre des romanciers du monde
arabe, le lauréat du prix Nobel 1988, le peintre inégalé de la vie
cairote. Il est celui qui, le premier sans doute, a fait une place
éclatante au roman dans la littérature arabe. Celui dont l'écriture,
mettant la langue littéraire au service d'un style inédit, a ouvert la
voie au roman égyptien moderne. Admiré, fêté, Naguib Mahfouz n'en
demeure pas moins un homme modeste, courtois et plein
d'humour, que l'âge et la maladie retiennent la plupart du temps à son
domicile. Chez lui, c'est-à-dire en plein milieu d'un monde qu'il
aurait bien voulu ne jamais cesser de mettre en mots.
Atteint de diabète, presque aveugle et malentendant, l'écrivain reçoit
donc dans son appartement, privilège rare pour le visiteur. Un
intérieur de proportions modestes, orné de fauteuils en bois doré
par-dessus lesquels se balance un lustre à pendeloques de cristal.
Avant de sonner à sa porte, on a patienté quelques instants au pied de
l'immeuble, parce que six minutes avant l'heure, ce n'est pas
l'heure. Ses amis n'avaient pas manqué de glisser que le romancier
respecte en la matière une discipline de granit. Manie de vieil
homme ? Pas du tout. Aussi loin que puissent remonter leurs souvenirs,
ceux qui connaissent Naguib Mahfouz ne l'ont jamais vu se
départir de cette extraordinaire ponctualité. " A l'époque où nous
fréquentions le même cercle littéraire, se rappelle le romancier
Baha Taher, il fumait une cigarette par heure, très exactement, sans
jamais regarder sa montre. "
C'est Naguib Mahfouz lui-même qui vient ouvrir la porte, fragile
silhouette vêtue d'un pyjama rayé que couvre une robe de chambre en
soie foncée. Derrière des lunettes aux montures épaisses, les yeux sont
déformés, le regard incertain et comme tourné vers le
dedans. Mais le sourire, lui, continue de vivre dans ce visage outragé,
réceptif aux bruits du dehors qu'il commente d'un plissement
malicieux. Depuis l'attentat dont il fut victime en 1994, lorsque des
extrémistes islamistes le poignardèrent par-derrière en pleine rue
pour protester contre la réédition de l'un de ses romans ( Le Fils de la
Médina, Sindbad), Naguib Mahfouz ne peut plus écrire. Plus
une ligne ne jaillit de sa main droite abîmée, ou du moins plus assez de
mots pour former ne fût-ce qu'une nouvelle. Une véritable
torture pour cet homme qui sait dire très simplement que sa trajectoire
se confond avec la littérature. " Je ne peux pas imaginer mon
existence sans écrire. "
L'écriture aura donc été le véritable chronomètre de Naguib Mahfouz, la
passion à l'aune de laquelle se mesuraient les heures
ordinaires. " Comme chacun, je ne dispose que d'une seule vie, limitée
dans le temps. La littérature peut m'en donner d'autres qui
ne sont pas permises, d'innombrables vies ", explique-t-il, parlant
toujours de son activité littéraire au présent. Ce temps, dont il
semble soupeser chaque parcelle, prend toute sa dimension dans ses
oeuvres et notamment dans la plus fameuse d'entre elles.
Les trois volumes de l'ensemble connu sous le nom de Trilogie ( Impasse
des deux palais, Le Palais du désir et Le Jardin du passé,
parus pour la première fois en 1956 et traduits chez Lattès) relatent la
destinée d'une famille cairote à travers la première moitié de
ce siècle. Dans ces romans comme dans d'autres, Vienne la nuit ou La
Chanson des gueux par exemple (tous deux chez Denoël,
puis " Folio " Gallimard pour l'édition de poche), l'écrivain a fait du
temps un personnage à part entière, le grand ordonnateur des
évolutions ou des révolutions qui transforment peu à peu le destin d'un
groupe humain.
Un temps dilaté, auquel fait pendant une remarquable unité de lieu.
Naguib Mahfouz, qui n'est pas sorti de son pays plus de trois
fois dans sa vie, n'a pas fait le déplacement à Stockholm pour recevoir
son prix, n'a même jamais visité les hauts lieux de l'Egypte
antique, situe tous ses romans modernes dans le contexte du Caire - à
l'exception de Miramar (Denoël), dont le cadre est
Alexandrie. Les ruelles étroites et encombrées où déambulent ses héros
sont celles de son enfance, dans le quartier de
al-Gamaleyya dont il éprouve une profonde nostalgie. Dans Matin de
roses, paru récemment en France (1), trois récits distillent des
souvenirs liés à des personnes ou à des recoins de ce lieu très aimé.
Là, au sein d'une famille peu intellectuelle, il s'est découvert à
l'âge tendre une frénésie de lecture, puis d'écriture. " Au début, je
recopiais les livres que je venais de lire en les modifiant très
légèrement, puis je signais le tout de mon nom. "
Cette obsession cairote n'a bien évidemment rien de local, au contraire.
C'est même par son universalité que s'est imposée l'oeuvre
de Mahfouz, par cette aptitude à vouloir saisir ce qui anime les
individus, ce qui les relie ou les oppose. Le Caire n'y est pas
seulement une métaphore de toute l'Egypte, mais de la communauté humaine
dans son ensemble, avec ses passions, ses vices et
ses tourments. Au point de faire surgir des figures qui deviennent des
archétypes, des noms communs détachés de leur contexte
pour désigner une réalité plus vaste. Tel a été le destin d'Ahmed Abd
al-Gawwad, le patriarche de la Trilogie. Haut en couleurs, pieux
le jour et libertin la nuit, le personnage a légué son nom au
vocabulaire courant pour désigner les hommes à double visage. Et aussi
ceux qui se comportent en tyrans domestiques, Abd al-Gawwad ne se
privant pas d'imposer le silence à sa femme Amina.
" D'un homme dominateur, il arrive souvent que l'on dise, en Egypte :
"Il fait son al-sayyed ", par allusion au titre déférent qu'utilise
Amina pour parler de son mari ", explique Manal Sultan, professeur de
littérature française à Alexandrie. Le personnage d'Amina
lui-même a compté pour la postérité féminine de Naguib Mahfouz, comme le
fait observer la romancière Etidal Osman. " Après la
Trilogie, les femmes écrivains ont essayé de dire ce qu'Amina n'avait
pas pu exprimer. "
Communément divisée en trois grandes époques, l'oeuvre de Naguib Mahfouz
a débuté par des romans dits " pharaoniques ", une
veine qu'il a vite abandonnée pour explorer la fiction moderne (2). Vint
ensuite la période réaliste, sans doute la plus flamboyante, à
laquelle appartient la Trilogie. " La littérature égyptienne sortait
d'une période romantique, alors que la société devenait de plus en
plus complexe, affirme l'écrivain. La meilleure façon de rendre compte
de cette complexité, c'était le réalisme, même si je l'ai choisi
au moment où l'on apprenait sa mort en Occident. En Egypte, au
contraire, ni le public ni les éditeurs n'y étaient habitués et mes
premiers livres m'ont valu plus de critiques que de louanges. "
Dans un style inventif, vivant, profus parfois, Mahfouz a commencé la
fresque sociale à laquelle chacun de ses livres ajoutera une
facette. Y compris ceux de la troisième phase dite " philosophique ",
plus orientée vers les idées que vers les personnages et
influencée par certaines techniques du nouveau roman.
" La véritable histoire de l'Egypte, des années 20 jusqu'à nos jours,
passe par lui ", considère El-Sherif Khater, producteur de radio
et traducteur. Proche d'un pays et d'un peuple qu'il n'a cessé d'aimer,
Naguib Mahfouz s'est efforcé de décrire la vie dans ses
moindres détails et de la restituer en évitant l'académisme. Il a
utilisé l'arabe littéraire, y compris dans ses dialogues, mais en
rompant avec le classicisme de grands prédécesseurs tels que le critique
et romancier Taha Hussein. " Naguib Mahfouz a créé un
nouveau langage ", affirme son ami le romancier Zachi Salam. Toujours
modeste, l'intéressé reconnaît seulement avoir " fait évoluer
la langue littéraire, pour la rendre plus facile et accessible ".
Un choix en partie politique, comme le furent de nombreux autres - en
particulier celui qui a consisté à donner la parole à des
personnages issus du peuple. " La langue littéraire est le seul lien qui
demeure entre les pays arabes, indique l'écrivain. A tout le
moins, le seul lien certain, celui qui ne nous demande aucun effort. Les
autres ne sont que des espérances. " Musulman modéré,
favorable à la liberté, à la démocratie, à la justice sociale, Naguib
Mahfouz s'est toujours intéressé à la politique dont il parlait des
heures durant avec ses amis, dans les cafés qu'il a fréquentés
assidûment jusqu'à une date récente. " Il s'est fait l'avocat de tous
les êtres humains ", dit de lui le poète Mohamed Abu Senna. Nombre de
ses ouvrages ont abordé la question de l'autorité, officielle
ou non. Dans La Chanson des gueux, par exemple, la conquête ou la perte
du pouvoir à l'intérieur d'un quartier polarise en grande
partie le récit. Aujourd'hui encore, quelqu'un vient, chaque jour, faire
la lecture des journaux à cet homme qui ne peut plus compter
sur ses propres yeux. " La politique reflète la vie, elle en est une
partie ", affirme celui qui garde un souvenir très vif du soulèvement
de 1919 contre l'occupant britannique.
Alors proche de l'aile gauche du parti nationaliste Wafd, Naguib Mahfouz
s'était réjoui de voir aboutir la révolution de juillet 1952 - qui
devait conduire Nasser au pouvoir en novembre 1954 -, comme il l'a
expliqué dans ses entretiens avec Gamal Ghitany (3). Mais le
désenchantement qui suivit fut la cause d'une stérilité littéraire de
plusieurs années.
" Rien n'avait changé dans ma vie, mais ce fut comme si quelqu'un de
cher avait disparu. La société que je sondais était morte, et
moi avec elle. Ce furent des années affreuses. " Des années pendant
lesquelles il cessa de mener sa double vie de fonctionnaire le
matin, écrivain l'après-midi. Car, en dépit de sa célébrité, Naguib
Mahfouz n'a jamais vraiment vécu de sa plume dans un pays miné
par l'analphabétisme, où beaucoup ne le connaissent que grâce aux
adaptations télévisées de ses romans. Certains de ses livres
paraissaient bien dans d'autres pays arabes, mais piratés. Lui-même ne
croit pas beaucoup à l'avenir de son oeuvre, persuadé que
" personne n'attend [son] écriture à l'époque d'Internet ".
Le désir d'écrire est pourtant bien là, celui de renouer aussi avec les
lectures scientifiques dont s'est longtemps délecté cet homme
résolument tourné vers la connaissance et la raison, qui hésita un temps
entre la littérature et la philosophie " comme entre deux
fiancées ". Au moment où va paraître en traduction française l'un de ses
premiers romans (4), Naguib Mahfouz croit toujours en la
nécessité de vivre pour la beauté. Et rêve de retrouver l'usage de sa
main pour écrire " ne serait-ce qu'une seule nouvelle, aussi
grande que l'âme ".
(1) Actes Sud/Sindbad, octobre 1998. (2) Les éditions Denoël ont publié,
à l'automne 1998, un roman de la période
pharaonique intitulé Akhenaton. (3) Mahfouz par Mahfouz, Sindbad, 1991.
(4) Le Cortège des vivants est l'un des premiers
romans de Naguib Mahfouz. Actes Sud/Sindbad. A paraître en février.

...
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Ciao scarlett

...
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appunto :)
ciao 
Laura

Ciao Laura, ho letto da poco "Nel  cuore della notte algerina" di Assia
Djebar. L'ho trovato bellissimo, toccante e terribile.
Ciao
Paola


O meglio con  timore . :))).  Insomma lo capisco !
Anch'io lo capisco ma non mi piace. Mi interessa mi incuriosisce mi
affascina mi intriga intellettualmente ma non lo posso accettare in toto.
Certo la fine che abbiamo fatto noi donne in occidente non è entusiasmante
(abbiamo ottenuto di lavorare come gli uomini, giustamente, ma gli uomini
non danno una mano per gestirela famiglia e noi abbiamo due lavori invece
che uno...,siamo oggetto di violenze sempre più nell'indifferenza dei maschi
e costrette a paludarci in Jeans strettissimi per avere giustizia...,siamo
oggetto delle multinazionali per vendere di tutto ma se poi non siamo belle
come le loro modelle ci sentiamo in colpa...)
L'alternativa non è comunque la segregazione....vedrai nello svolgere della
storia della famiglia quanta fatica faranno le donne per ottenere in fondo
così poco...
Ciao scarlett


ciao Laura
la...@otello.polito.it


Uhau quanto ho scritto...scusa ma l'argomento č interessante.
Adesso ti saluto, speriamo di non aver provocato troppo casino.
Ciao scarlett