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Titolo: Thomas Wiseman: Una romantica donna inglese

"Posso dire soltanto che non è affatto impossibile vivere nella
contraddizione. Analogamente, so che morirò, eppure, in cuor mio, non
lo credo. Freud ha detto: « Nessuno crede nella propria morte...
nell'inconscio, ognuno è persuaso della propria immortalità. » E forse
deve essere così; forse per poter vivere, ci sono indispensabili
alcune finzioni; forse, altrimenti, la vita sarebbe troppo penosa. Non
è possibile affrontare continuamente la verità. La mia morte per me
non è reale... se lo fosse, come potrei continuare a vivere?... e
posso renderla reale soltanto a costo di creare una sorta di sciarada
della morte, una sua stupida messa in scena, allo scopo di mettere
alla prova me stesso. In questi modi le persone fanno accadere ciò che
soprattutto paventano, perché è ancor peggio sperimentare l'ignoto.
Forse anche scrivere romanzi serve a qualcosa: a provare quanto si
teme di più, a viverlo con le parole... una sorta di temerario tentare
il fato. L'invocazione del romanziere è: e se accadesse questo e
quest'altro?... che cosa succederebbe se? che cosa se? che cosa?"
Rizzoli, 1998, p. 48
 
"« Vede, dovremmo definire la pornografia, e la mia definizione
sarebbe... l'idealizzazione del male. Lo riconosco, non è del tutto
nuova (...) Partendo da questa definizione, molte cose divengono
chiare. Ad esempio, il fatto che la pornografia è, in realtà, un
attacco alla sessualità, una idealizzazione di quella forma di
impotenza che richiede la frustata della crudeltà... vale a dire
dell'asessualità, la forza della morte... per destare in essa una
forma di   f a l s a   potenza... »" Ibidem, p. 72
 
"« ...l'uomo il quale cerca di rendere sicura l'esistenza a se stesso
e alla propria famiglia accumulando beni, froda se stesso. Quest'uomo
non si rende conto di una cosa: che la sicurezza stessa cui anela e
che cerca di assicurarsi in concorso con i suoi simili, non soltanto è
illusoria - poiché anche i giardini suburbani arrivano in ultimo
sull'orlo del precipizio - ma ogni definizione dei confini delle sue
terre, e tutti i titoli a reddito fisso depositati in banca, e tutti i
nidi d'uova conservati nell'eventualità di tempi oscuri, tutte le
polizze d'assicurazione sottoscritte per coprire ogni tipo concepibile
di rischio, ogni eventualità, tutti questi espedienti per condurre una
esistenza protetta e sicura, lo defraudano in realtà della vita, la
quale è soltanto... l'esperienza del vivere. Che altro potrebbe
essere? E man mano che le salvaguardie aumentano, l'esperienza - vale
a dire la vita stessa - diminuisce. Ciò significa che il borghese è il
peggior tipo di stupido, un individuo dedito con tutte le sue energie
a escogitare modi per non sperimentare la realtà della sua esistenza.
La sua vita è dedicata a far sì che quanto possiede divenga ancor più
incontestabilmente   s u o ; e poiché ciò è divenuto lo   s c o p o
della sua vita, egli, naturalmente, non può rendersi conto del fatto
che, soltanto   r i s c h i a n d o , ogni cosa acquista valore... e
sapore. »" Ibidem, p. 94
 
"« Quando si è bambini (...) si vuole fare ogni cosa lì per lì, in
quella sorta di stato d'animo esaltato grazie al quale si pensa che
basti avere un desiderio per vederlo realizzarsi... il nostro mondo
può essere completamente colmato in un attimo, oppure distrutto, del
tutto distrutto, anche... ma, ciò nonostante, è una cosa meravigliosa.
Credo di avere conosciuto l'estasi soltanto da bambina, in seguito vi
sono sempre complicazioni, non c'è mai nulla che sia totalmente o una
cosa o l'altra, e, per conseguenza, tutto viene alquanto decurtato, a
entrambi gli estremi della scala, nulla sembra mai del tutto orribile
o del tutto meraviglioso come quando si è bambini. Credo che
l'innamorarsi appartenga alla fanciullezza, quando ci si può
innamorare con prontezza e   s e m p l i c i t à ... lo si può vedere
sul volto di un bambino, l'espressione dell'amore per qualcosa o per
qualcuno, e l'angoscia, quando l'oggetto dell'amore viene perduto. Può
mai ripetersi, una simile angoscia? In seguito, vi sono troppi altri
interessi perché si possa essere ancora completamente coinvolti in una
cosa o in una persona fino al punto... dell'estasi... sì, perché
l'estasi esige che si rinunci a ogni altra considerazione... »"
Ibidem, p. 138

Il 15/03/2012 04:02, Requiem per Eyquem ha scritto:
[cut]
 
il trionfo dell'ipocrisia e dell'ovvio con pezzettini di cultura 
rimasticata e mal digerita
 
grazie. un'altro autore che non leggerņ mai
 
-- 
pietro c
 
www.maradagal.blogspot.com
 

 grazie. un'altro autore che non leggerò mai
 
Questa, invece, è un'informazione senz'altro indispensabile.
 

Ti andrebbe di elaborare in una decina di righe? Senza impegno, eh.
 
Banalità fasulle tipo "la pornografia è l'idealizzazione del male" o
"la sicurezza economica defrauda dell'esperienza del vivere" non
meritano dieci righe. Al massimo si può augurare all'autore un
arricchente esperienza della miseria vera, in modo che si renda conto
delle scemenze che scrive.
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

 delle scemenze che scrive.
 
Ecco, io trovo questa retorica banale e fasulla. Ma nell'osservarlo dico 
a mia volta una banalità, che non merita dieci righe di spiegazione.
 
Mi sembra invece profetico quanto Wisemann scriveva quaranta o 
cinquant'anni fa (credo) sulla pornografia, che oggi è diventata 
'mainstream' e incorporata nel corredo dell'occidentale acculturato 
medio: e guai a dirne male.

medio: e guai a dirne male
 
Non è quello che ha scritto Wiseman. Se puoi ci tieni a dire che Moana
Pozzi era l'idealizzazione del male, accomodati..


 Pozzi era l'idealizzazione del male


Non è quello che ha scritto Wiseman.
 
Se non sai leggere, non posso farci nulla.


 Se non sai leggere, non posso farci nulla.
 
Ti lascio l'ultima parola: te la meriti.
 
Saluti da Squash

Ti lascio l'ultima parola: te la meriti.
 
Ma come sei ancora qua? E hai ancora un computer? Pensavo che
sentendoti defraudato del vivere dalla sicurezza economica tu ti fossi
affrettato a sbarazzartene. 
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 

Ti lascio l'ultima parola: te la meriti.
 
Ma come sei ancora qua? E hai ancora un computer? 
Pensavo che sentendoti defraudato del vivere dalla sicurezza economica
tu ti fossi affrettato a sbarazzartene. 
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, č la mia fé!
 

 Questa, invece, è un'informazione senz'altro indispensabile.
 
siamo su un ng
 
la tua ironia ad personam chiude la possibilità di un confronto
 
 
-- 
pietro c
 
www.maradagal.blogspot.com
 

 dato che mi baso solo sulle citazioni di RpE, a quelle mi riferisco (…).
 
Grazie e non prendertela. Dove leggi l'ipocrisia nelle frasi citate?
 


già te l'ho scritto, comunque te lo dico in un altro modo:
 
 
"In questi modi le persone fanno accadere ciò che
soprattutto paventano, perché è ancor peggio sperimentare l'ignoto.
Forse anche scrivere romanzi serve a qualcosa: a provare quanto si
teme di più, a viverlo con le parole... una sorta di temerario tentare
il fato. L'invocazione del romanziere è: e se accadesse questo e
quest'altro?... che cosa succederebbe se? che cosa se? che cosa?"
 
 
Cioè, ma come si permette un autore di cui ho acquistato il libro, di 
vomitarmi addosso l'idea che forse il suo scrivere anche quel libro gli 
è servito a esorcizzare le sue paure?
 
Caspita, ma questo dove vive? E' nato ieri? La prossima volta ci 
racconterà della scoperta dell'acqua calda?
 
Io ho speso dei soldi e lui mi deve far divertire, se gli preme l'idea 
che "scrivere romanzi etc. etc." non lo sa che ci sono già stati autori 
come Lovecraft che ...? Va beh troppo difficile dai, lascia perdere.
 
 
 
 
-- 
pietro c
 
www.maradagal.blogspot.com
 

 Io ho speso dei soldi e lui mi deve far divertire
 
Sei di quelli che applicano il "guadagno, pago, pretendo" anche alla 
letteratura, se non capisco male: cioè, da quanto dici per te la 
letteratura è un'attività di servizio come quella dell'elettricista, che 
deve fare quello che gli viene detto, altrimenti non si è guadagnato la 
paga.
 
Ho capito male?
 
 > Va beh troppo difficile dai, lascia perdere.
 
Ma no, per carità. Anzi, il problema è che la metti giù un po' troppo 
facile.

 paga.
 
 
Mi sembra che ti piaccia fare polemica piuttosto che intendere le 
ragioni dell'interlocutore, infatti ti ho fatto il paragone con 
Lovecraft che non hai voluto cogliere: se scrivi per esorcizzare 
qualcosa, c'è chi l'ha fatto prima di te, e il fatto che tu renda 
esplicito che stai esorcizzando fa pensare al lettore che i soldi che ha 
speso per il tuo libro (dove fai diario di queste cose) li avrebbe 
potuti spendere in milioni di altri libri di qualità superiore, che 
fanno la stessa opera di esorcizzazione senza dire che la stanno 
facendo, cioè con più eleganza - quella che mi racconta che il sangue 
che vedo in realtà è succo di pomodoro, è, come hai detto bene tu, la 
letteratura dell'elettricista, del fruttarolo, del macellaio. Mi sta 
propriamente vendendo le sue lacrime come tali, senza averle sapute 
trascendere - se non la chiamiamo ipocrita un'operazione del genere, 
come si può chiamare?
 
 
 
-- 
pietro c
 
www.maradagal.blogspot.com
 

 potuti spendere in milioni di altri libri di qualità superiore,
 
Vedo che però non mi sbagliavo o almeno così mi pare: tu hai un concetto 
merceologico della letteratura come prodotto destinato a una certa 
funzione (qui, ciò che chiami "esorcizzare"); per cui, una volta che la 
funzione sia stata esercitata da un libro, non ne serve un altro che 
tratti un argomento affine - siccome Lovecraft ha "esorcizzato", non 
serve che lo faccia un altro (ma allora, chi aveva esorcizzato prima di 
Lovecraft ha per ciò stesso reso superfluo Lovecraft?).
 

 ha scritto nel messaggio 
news:ac6b1918-aef9-47c1...@t8g2000pbe.googlegroups.com...
"Posso dire soltanto che non è affatto impossibile vivere nella
 
Dal titolo mi è saltato subito in mente il mitico personaggio
che interpretava Montesano... :-P 
 
 

 destinato a una certa funzione
 
leggiti un po' di Hegel, poi parliamo di "in sé" di "per sé" e di "in sé 
e per sé" evitando questi sterili "contraddittori" come li chiami tu
 
-- 
pietro c
 
www.maradagal.blogspot.com
 

 leggiti un po' di Hegel, poi parliamo di "in sé" di "per sé" e di "in sé
 
Oh, non ne ho proprio nessuna voglia. Mi andava di discutere un po' con 
te, su quello che hai scritto tu, ma se non vuoi non posso parlare da solo.

 delle scemenze che scrive.
 
Questa poi...?! Che c'entra qui la "miseria vera"? Dov'è l'elogio
della miseria (o anche solo della povertà) in queste citazioni?

fasulle? Se sì, perché? A me paiono invece molto azzeccate.
 
Certo, certo. Come ti pare che Ammaniti sia pornografico e che lo
facciano leggere ai bambini :-D


 facciano leggere ai bambini :-D
 
Ti ho posto una domanda educatamente. Perché non rispondi invece di
sfottere senza motivo e in mala fede addirittura pacchiana (per
chiunque abbia seguito la discussione cui ti riferisci)?