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Titolo: Grandi speranze

La prima critica che un lettore-che-vive-nel-presente potrebbe muovere a
Dickens riguarderebbe i buoni sentimenti. Nei romanzi di Dickens esistono
i buoni - e questo, chiaramente, è imperdonabile.
Hai voglia a dire che la letteratura è finzione e che così come uno
scrittore di mestiere rende appassionante l'oggetto della narrazione
("romanzando" appunto) allo stesso modo può servirsi di personaggi-ideali
per mandare avanti il gomitolo della trama. Rebecca di "Tempi difficili"?
Una santa. Joe Gargery di "Grandi speranze"? Un santo. Come ci si può
appassionare a romanzi con tanta bontà dentro?
A parte il fatto che la retorica buonista non mi sembra necessariamente
più esecrabile della retorica "cattivista", l'idea che mi sono fatto
leggendo Dickens è che lui a tutto questo ci credesse davvero. Non nel
senso che credesse che esistono i santi (convinzioni intime - entriamo in
un campo minato), ma nel senso che credesse fosse giusto parlarne, fosse
un suo "dovere" di scrittore. E che abbia osservato questo dovere in
maniera artisticamente ineccepibile.
Trovo che in "Grandi speranze", ad esempio, ultimo grande capolavoro
dickensiano, affresco che vorrebbe essere cinico e che riesce poi
"soltanto" umano (te ne freghi...), un personaggio come il fabbro Joe ci
sta tutto.
E comunque Dickens è così bravo a fare letteratura che anche i cattivi a
tutti costi potranno pure perdonargli qualche sentimentalismo di troppo.
Un passo su tutti, verso la fine. Pip e Wemmick stanno discutendo di una
questione delicatissima, una questione - letteralmente - di vita o di
morte. Mentre parlano di questo (e tu - lettore - ovviamente pendi dalle
loro labbra) stanno arrostendo una salsiccia. Dickens sembra quasi essere
più attento al grado di cottura della carne che allo svolgersi del
dialogo. E tutto funziona in modo inaspettato.
Federico
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 i buoni - e questo, chiaramente, è imperdonabile.
È vero che Vasco Rossi ha appena dichiarato: "Non esistono i buoni e i
cattivi, esistono solo percorsi giusti e percorsi sbagliati", ma questo non
cambia la sostanza delle cose. Magari non ci saranno i "buoni in assoluto",
magari non ci sarà persona scevra da qualche tipo di contraddizione, ma
perché fare degli esseri umani una marmellata indistinta?
Inquadrate nel loro tempo, le opere di Dickens ebbero, accanto agli
indiscussi meriti artistici, anche un'importante funzione di denuncia
sociale...
Ma sentiamo Mario Praz:
"Dickens si dedicò al romanzo sociale a tendenza filantropica [cut]...
Almeno nei primi romanzi tentò di delineare un tipo d'individuo che potesse
diventare un centro d'irradiazione di ***sentimento riformista*** e indicare
la via a una migliore convivenza umana [cut]... egli rifuggì sempre con
orrore dal pensiero della rivoluzione armata e della violenza; per lui la
correzione delle ingiustizie sociali doveva venire dall'alto, dai ricchi e
dai potenti convertiti al modo di Scrooge, non dall'odio sovversivo delle
masse... "
Non sarà il massimo dell'illuminazione, insomma, ma piuttosto che niente,
meglio piuttosto:-/

 cattivi, esistono solo percorsi giusti e percorsi sbagliati"
Ah beh, allora, se l'ha detto lui...
Ma vafangulo va!
pecora nera
-- 
"Finché ti morde un lupo, pazienza. Quel che secca è quando ti morde  una 
 pecora."
       J.J.

 E comunque Dickens è così bravo a fare letteratura
[cit] "Ah certo Dickens... il grande Dickens, l'irreprensibile Dickens! Non 
sapevo facesse anche letteratura."


 Ma vafangulo va!
C'era dell'ironia, asino. Sbaglio, o ti si sta incartaPECORendo anche il
cervello?

pecora nera
E' una 'cosa desolata', nevvero?
[A proposito, non c'è bisogno d'altro. Libro tuo. stop. Chiuso.
Consideralo regalo.]
maria
--
"Prenda un altro po' di antisovietismo" le disse educatamente. "E
asaggi anche quest'ottimo gulag ungherese.
"No, grazie. Per me è troppo. Giusto questo po' di Salamov, per
gradire."