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Titolo: Lo Sfigarone d'Egitto

Insomma, Dio promette a Mosè la Terra Promessa, no?
Però il Faraone non vuole lasciare partire il popolo d'Israele.
Già 'sti faraoni sono sempre sfigati nella Bibbia, ma questo delle piaghe
è così sfigato che chiamarlo Lo Sfigarone d'Egitto non è eccessivo. Senti un po' qui:
Intanto il faraone potrebbe anche lasciarli andare gli ebrei, ma Dio fa un'azione preventiva:
<<Indurirò il cuore del faraone>> dice. Ma perché? Perché gli indurisci il cuore se il fine
è quello, invece, di molcere?
Allora: "Vi stupirò con effetti speciali". 
Dio dà un bastone a Mosè e gli dice che se lo 
fa cadere diventa un serpente.
'sto faraone chiama i Giucas Casella dell'epoca e anche loro riescono a trasformare i bastoni
in serpenti. Fuori uno. E' logico che il faraone non si lasci impressionare. Se ci riesce
un mio Giucas Casella, te, Mosè vai a fare i giochini da un'altra parte.
1° Piaga: Aronne mette il bastone nel Nilo e l'acqua diventa sangue.
Il faraone chiama il suo Giucas Casella e anche Giucas fa diventare l'acqua sangue
(tra parentesi non si capisce quale *acqua* visto che tutta quella che c'era era diventata
sangue*, ma fa niente).
2° Piaga: Qui tutti devono avere visto il film 'Magnolia'. Mosè sempre con quel bastone lì
fa uscire le rane dappertutto e anche Giucas Casella del faraone fa uscire le rane. E' tutto un ranario.
E il faraone penserà bene (ma che cazzo vogliono costoro?). Ma sono trucchi da mago Casanova.
Avanti, avanti (come dice lo stupendo zio di Rostov) mosconi, zanzare,
 mortalità del bestiame, grandine, cavallette, mortalità del bestiame.
Il faraone non la beve. E Dio dice a Mosè "Vai dal faraone che ho indurito il suo cuore". 
Ma perché?Ma sarai una pugnetta? Con rispetto parlando!
A un certo punto Dio decide di fare morire i primogeniti. Geniale: è ovvio che i maghi non possono 
replicare, perché se replicano, magari, fanno morire i secondogeniti e ci restano senza un 
cazzo di 'geniti'.
Insomma, sto sfigarone d'Egitto a un certo punto dice al popolo di Israele: <<Andate mo!>>
(Secondo me si era rotto i coglioni!)
E gli ebrei prima di partire procedono alla spoliazione degli Egiziani. Tutto l'oro e le vesti
e l'argento se lo accattano.
Già 'sti faraoni si illibidivano di gnocche faraoniche presentate come sorelle, e dopo arriva
il Signore a dire che era la moglie e che le lasciassero stare. Coiti interrupti.
'sto povero sfigarone d'Egitto delle piaghe, non solo gli fanno dei trucchi da avanspettacolo,
ma il Signore, nel caso costui si ricredesse, gli indurisce il cuore e lo rende sempre
più cattivo.
E Dio dice <<Io tengo per voi mica per gli egiziani.>> Complimenti!
Va' là che vai forte. Se ce l'hai la fede, bene, se non ce l'hai di certo non ti viene a leggere
la Bibbia.
Altrimenti la mettiamo come 'imperscrutabilità divina' e va tutto bene. Manca solo
che legga da qualche parte che gli ebrei facevano bookcrossing e poi mi sentite, mi!
maria

spoliazione
spogliazione e qualche altro refuso e ripetizione
m

 
Perché, adesso 'spoliazione' non va più bene?
Secondo il Devoto-Oli 'spoliazione' è la forma normale, 'spogliazione'
quella più rara.
Aspetto comunque un tuo commento all'episodio del sacrificio di
Isacco;-)
(su quest'ultimo, e su altre bibliche storie, vele la pena di leggere
E. Wiesel, _Sei riflessioni sul Talmud_, Bompiani 2000).

E. Wiesel, _Sei riflessioni sul Talmud_, Bompiani 2000).
Un aiutino? Per dire che se mi dici cosa ti intriga... O devo leggere Wiesel, prima?
Lo faccio volentieri, non č una domanda ironica.
maria

Isacco;-)
Mi sembra uno dei racconti piů logici e meno parodiabili. E' vero che
Dio ordina ad Abramo di andare nel territorio di Moria (Genesi, 22,3) ma
a parte, la facile battuta, tutto quaglia.
1) Dio vuole mettere alla prova la fede di Abramo
2) Il racconto tratta della fondazione di un santuario israelita, dove, a
differenza dei santuari cananei non si offrivano vittime umane.
3) Il racconto giustifica la prescrizione rituale del riscatto dei primogeniti
di Israele; questi, come tutte le primizie, appartengono a Dio; perň non devono 
essere sacrificati ma riscattati.
Non so, non ci vedo particolari spunti di riflessione, perlomeno nell'ottica
con cui commento queste storie. 
Il solo che ci ha rimesso č stato l'ariete che si va a impigliare con le corna
proprio in quel punto lě.
maria

a parte, la facile battuta, tutto quaglia.
quaglia meno la virgola
m

 proprio in quel punto lì.
I diritti degli animali non erano ancora oggetto di dibattito;-)
Eleonora

I diritti degli animali non erano ancora oggetto di dibattito;-)
Ecco, stavo per dirlo anch'io, giuro poi ho pensato che era esagerato. E' un discorso
che porta lontano. Niente più scarpe, cinture e borsette di pelle. Niente più pesca.
Hai visto Notthing Hill? Come si chiama quella tipa che mangiava soltanto i frutti
ma a condizione che si fossero staccati dagli alberi e fossero già morti?
maria