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Titolo: "Storia della decadenza e caduta dell'Impero romano", Einaudi, vol. I,

"Storia della decadenza e caduta dell'Impero romano", Einaudi, vol. I, pagg. 
516-518).
Edward Gibbon e' uno scrittore volutamente pocoricordato. Fondamentale dal 
punto di vista storico e'
la sua opera <<Storia della decadenza e caduta dell'
Impero romano>>. Lo scrittore ha sempre manifestato
una grande attenzione e sensibilita' verso l'antica
roma. ventisettenne Gibbon descrive cosi' l'origine
della decisione di scrivere quest'opera:
<<Fu a Roma, il 15 di ottobre del 1764, quando sedevo
pensoso tra le rovine del Campidoglio, mentre i frati
scalzi cantavano il vespro nel tempio di Giove, che l'
idea di scrivere del declino e della caduta della
citta' sorse nella mia mente.>>.
Tra le moltissime notizie che l'opera ci fornisce
voglio riportarvi quanto scrive sulle presente
persecuzione dei cristiani.
Saluti.
Francesco scanagatta
Sulle persecuzioni
<< Le vaghe descrizioni di esili e carcerazioni, di
pene e torture sono cosi' facilmente esagerate o
abbellite dal pennello di un artificioso oratore, che
siamo naturalmente indotti a indagare un fatto di
specie piu' distinta e refrattaria, vale a dire il
numero delle persone morte in conseguenza degli editti
pubblicati da Diocleziano e dai suoi colleghi e
successori. I leggendari moderni parlano di armate e
citta' intere, spazzate via a un tratto dalla rabbia
indiscriminata della persecuzione. I piu' antichi
scrittori si appagano di rovesciare un torrente di
sconnesse e tragiche invettive, senza abbassarsi a
stabilire il numero preciso di coloro cui fu concesso
di suggellare col sangue la fede del vangelo. Dalla
storia di Eusebio si puo' tuttavia ricavare che
soltanto nove vescovi furono puniti con la pena
capitale, mentre dalla enumerazione particolareggiata,
che egli fa dei martiri della Palestina, siamo
assicurati che non piu' di novantadue cristiani ebbero
diritto a questo titolo onorevole.
Non sapendo quanto fossero allora lo zelo e il
coraggio episcopale, dal primo di questi dati non
possiamo trarre alcuna utile deduzione ma il secondo
puo' servire a giustificare una importantissima e
assai probabile conclusione. Secondo la distribuzione
delle province romane, la Palestina puo' essere
considerata come la sedicesima parte dell' impero
orientale. E poiche' vi furono dei governatori, che
per una reale o affettata clemenza avevano conservato
le loro mani pure dal sangue dei fedeli, e'
ragionevole credere che il paese, dov' era nato il
cristianesimo, producesse almeno la sedicesima parte
dei martiri che subirono la morte negli stati di
Galerio e di Massimino per conseguenza, il totale dei
martiri potrebbe ascendere a circa millecinquecento,
numero che, se diviso ugualmente per i dieci anni
della persecuzione, dara' un quoziente annuo di
centocinquanta martiri.
Applicando la stessa proporzione alle province
d'Italia, dell'Africa e forse della Spagna, dove al
termine di due o tre anni fu sospeso o abolito il
rigore delle leggi penali, il numero dei cristiani ai
quali fu inflitta la pena capitale nell' impero romano
si ridurra' a qualcosa meno di duemila persone. E
poiche' non si puo' dubitare che i cristiani erano
piu' numerosi e i loro nemici piu' accaniti al tempo
di Diocleziano di quanto fossero mai stati in
qualsiasi precedente persecuzione, questo probabile e
moderato calcolo puo' insegnarci a valutare il numero
dei primi santi e martiri, che sacrificarono la vita
per l' importante fine di introdurre la religione
cristiana nel mondo.
Concluderemo questo capitolo con una triste verita' ,
che nostro malgrado si insinua nella mente e cioe' che
anche ammettendo senza esitazione ed esame quanto ha
narrato la storia, o inventato la devozione intorno ai
martiri, si deve riconoscere che i cristiani, nel
corso delle loro discordie intestine, hanno inflitto
gli uni agli altri pene molto maggiori di quelle che
avevano subito dallo zelo degli infedeli. Nei secoli
d'ignoranza, che vennero dopo la caduta dell' impero
d' Occidente, i vescovi della citta' imperiale
estesero il loro dominio sul laicato, come sul clero
della chiesa latina. L'edificio della superstizione da
essi eretto, e che avrebbe potuto per lungo tempo
sfidare i deboli sforzi della ragione, fu infine
assalito da una folla di ardimentosi fanatici, che dal
secolo XII al XVI assunsero il carattere popolare di
riformatori.
La chiesa romana difese con la violenza il dominio che
aveva acquistato con la frode, e un sistema di amore e
di pace fu ben presto disonorato da proscrizioni,
guerre e stragi, e dall'istituzione del Sant'Uffizio.
E poiche' i riformatori erano animati dall'amore della
liberta' civile non meno che religiosa, i sovrani
cattolici unirono il loro interesse a quello del
clero, sostenendo con la spada e col fuoco i terrori
delle persecuzioni religiose.
Si dice che soltanto nei Paesi Bassi soffrissero per
mano del carnefice piu' di centomila sudditi di Carlo
V e questo numero straordinario e' attestato da
Grozio, uomo d' ingegno e di dottrina, che mantenne la
sua moderazione in mezzo alla furia delle sette in
contesa e compose gli annali dell' eta' sua e del suo
paese, in un tempo nel quale l' invenzione della
stampa aveva facilitato i mezzi d'informazione e
accresciuto i pericoli della scoperta. Se dobbiamo
credere all'autorita' di Grozio, si deve ammettere che
il numero dei protestanti giustiziati in una sola
provincia, e durante il corso di un solo regno,
supero' di gran lunga quello degli antichi martiri
nello spazio di tre secoli e in tutto l' impero
romano. >>
Edward Gibbon - "Storia della decadenza e caduta
dell'Impero romano", Einaudi, vol. I, pagg. 516-518).
ciao
da
http://it.groups.yahoo.com/group/paganesimo/
 Franco Santin


Grande Gibbon, ancora lo consulto. L.

"Loreta Cerasi"
"Storia della decadenza e caduta dell'Impero romano", Einaudi, >
non so se la cosa abbia importanza ma è citato in 42 parallelo di Dos Passos
w

 "Storia della decadenza e caduta dell'Impero romano", Einaudi, >
Ha anche ispirato Isaac Asimov a scrivere il suo
ciclo piu' famoso di romanzi.
ciao,
e.

"Caro Estintore"  ha scritto nel messaggio > >

Ma sai che non mi ricordo! Ho letto tutti i libri di Asimov negli anni '50,
ma ora mi ricordo solo le leggi della robotica. Potresti ricordarmi
qualcosa. Grazie. L.


I libri che compongono il ciclo sono questi in coda.
I commenti ai vari libri non sono miei, per pigrizia li ho copiati da un 
post che ho trovato con google...
I libri che ho letto io sono (3), (4) e (5) che sono quelli scritti
per primi e costituivano la trilogia della Fondazione. Gli altri
sono stati scritti successivamente e da alcune critiche che ho letto
sembrano meno buoni. (Il problema e' anche che se uno ha letto
la Trilogia quando aveva una certa eta' (giovanile) e una certa 
disposizione d'animo, magari poi non ci si ritrova piu' negli anni 
successivi).
ciao,
g.
1) *Preludio alla Fondazione* Dove si narrano le vcende giovanili di 
Hari Seldon, e come l'idea della scienza del futuro, la Psicostoria, sia 
cresciuta in lui grazie all'aiuto di un amico potente.
2) *Fondazione Anno Zero* Hari Seldon, ormai famoso anche se impopolare, 
sale alla seconda carica di un impero ormai prossimo al crollo, gettando 
le basi della nascita della Fondazione.
3) *Cronache della Galassia* o Fondazione La Fondazione, sparuto gruppo 
di scienzati e studenti sullo sperduto pianeta Terminus, guidati dalla 
psicostoria affrontano i primi, burrascosi anni durante la caduto 
dell'Impero Galattico.
4) *Il crollo della Galassia centrale* o Fondazione e Impero La 
Fondazione, ormai consolidatasi grazie alla guida psicostorica di Hari 
Seldon, si troverà ad affrontare un rigurgito di potenza dell'Impero 
ormai in decadenza.
5) *L'altra faccia della Spirale* o Seconda Fondazione Una nuova 
minaccia per la Fondazione viene sventata grazie alla misteriosa Seconda 
fondazione.
6) *L'orlo della Fondazione* Le due fondazioni si scontrano ed 
apparentamente una esce vincitrice, ma qualcuno continua ad indagare e 
salta fuori la Terra, l'ormai dimenticato mondo dell'origine.
7) *Fondazione e Terra* Il grandioso epilogo della saga: due 
irresistibili personaggi partiranno alla ricerca del pianeta originale 
perduto, il finale mozzafiato chiude il cerchio con i romanzi della 
seria dei Robot, dopo decine di millenni.
-- 
CLAIRVOYANT = A person, commonly a woman, who has the power of seeing
that which is invisible to her patron, namely, that he is a blockhead.
(da Ambrose Bierce "Il Dizionario del Diavolo")

 g.
Hai detto una cosa saggia, quella della lettura in etŕ giovanile. Pensa che
ho riletto Anna Karenina e l'ho trovato suffientemente noioso. Non discuto
sul romanziere che č e resta un grande, ma le vicende di A.K., che
costituiscono il filo conduttore di tutto il romanzo, possono leggersi oggi
solo dal punto di vista della documentazione storica.
Comunque, leggendo il tuo elenco, ho ricordato "Cronache della Galassia", e
niente non č. Grazie
Leggendo CLAIRVOYANT avevo pensato a una massima scritta nel dolce francese.
Ahimé sbagliavo. Ciao. Loreta


 Ahimé sbagliavo. Ciao. Loreta
Mi dispiace, il francese e' una lingua che non conosco e che mediamente
mi ripugna.
ciao,
g.
-- 
DIAPHRAGM =  A muscular partition separating disorders of the chest from
disorders of the bowels.  (Ambrose Bierce "Il Dizionario del Diavolo")

 g.
Peccato, la stessa cosa mi accade per l'inglese, ma non è importante. Quello
che mi disturba dell'inglese è che le vocali non si leggono quasi mai così
come sono scritte, e questo è insopportabile, per me.
(Siamo fuori tema, credo)
Ciao. L.