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Titolo: Las Vegas in Brianza

Dopo l' "homo homini lupus di hegeliana memoria",
l'ultima curiosa uscita del  nostro Presidente del
Consiglio riguarda l'intenzione di ricostruire interamente
San Giuliano, la cittadina molisana duramente colpita
dal terremoto in questi giorni, nel giro di un paio d'anni.
L'ottimo proposito stonava con la descrizione di questa
nuova San Giuliano, che a sentirlo parlare assomigliava
in modo preoccupante a una sorta di Milano 2 (difatti
pare abbia già contattato gli architetti che progettarono
quel centro residenziale), con annesso laghetto artificiale,
giardini all'inglese, fontana, piste ciclabili e lussuose
portinerie; nella più totale indifferenza verso le radici,
le tradizioni culturali, paesaggistiche e architettoniche
del contesto in cui si andrebbe a operare.
La sortita del premier non è estemporanea, corrisponde
invece a un preciso orientamento, che dalla serialità dei
centri commerciali è arrivata fino ai moduli abitativi.
Bruce Bégout, uno dei figliocci più talentosi di Marc Augé,
rispetto al meastro forse perfino più radicale e pessimista,
ha scritto un libro interessante al riguardo.
In _Zeropoli_, il suo recente saggio edito da Bollati
Boringhieri, Bégout indica Las Vegas come "il nostro futuro
orizzonte urbano", e la profezia da una parte inquieta,
per la prospettiva alienante; e dall'altra non convince del
tutto, per l'apparente inverosimiglianza rispetto all'oggi.
Ma le argomentazioni ci sono, e, a ben vedere, pure più
di un esempio a sostegno di quella tesi.
L'autore sostiene che è "l'entertainment a dettare il senso
dell'esistenza", come dimostra "l'organizzazione della città
in funzione dei grandi magazzini e dei luoghi di divertimento",
e che l'architettura dei centri commerciali e degli hotel casinò
tende a replicare tridimensionalmente gli show televisivi.
Las Vegas come "formula dei nostri giorni a venire" può
apparire paradossale ed eccessivamente futurista, ma
l'autore ci invita a riflettere su come molte città occidentali
(e non solo) tendano a recuperare le aree dismesse offrendo
un nuovo abito a questi quartieri industriali, "trasformandoli
in aree di svago e centri commerciali che riescono a malapena
a celare la loro reale fonte d'ispirazione".
Questo fervore edilizio e architettonico ha, come denominatore
comune, il più totale disinteresse per la storia e la cultura locali,
"triturando ogni cosa in una sorta di poltiglia parodistica che
non risparmia nulla".
Da "questa immensa e ridicola farsa" emergerebbero quindi
solo "istanti di vuoto assoluto", ma si tratterebbe di una vanitas
moderna priva della funzione critica che questa simbologia
svolgeva in passato.
Non solamente uno dei tanti non luoghi (per dirla con Augé)
quindi, ma il non luogo per eccellenza, l'archetipo dei non
luoghi, il modello a cui uniformarsi.
Ora, senza stare a scomodare autorità indiscusse nel campo
della storia dell'urbanistica come Mumford e Benevolo, le cui
trattazioni conosce bene chiunque abbia studiato architettura,
tutti sappiamo che le nostre tradizioni sono profondamente
diverse da quel modello (e dal modello di città americana in
genere).
Se le nostre città si articolano quasi sempre per tracciati
ortogonali (come voleva la tradizione romana, che inscriveva
tutto all'interno dell'area sviluppata dall'incrocio del cardo e
del decumano), o per cerchi concentrici (come prescriveva
il modello medievale); quelle americane invece si sviluppano
lungo la direttrice della main street, che attraversa la città per
il lungo e ai bordi della quale crescevano i vari quartieri
residenziali e commerciali.
Un esempio nostrano di questa trasformazione sul modello
americano è il quartiere Torri Bianche a Vimercate (MI),
che sorge nei pressi di un'uscita della tangenziale est
milanese (e vicino alla provinciale per Bg).
In pochi anni, partendo dalla costruzione iniziale di un
paio di grattacieli per uffici e di un centro commerciale
con ipermercato, negozi e cinema multisala (16, per la
precisione), il quartiere col tempo si è allargato a macchia
d'olio includendo un albergo, diversi uffici amministrativi
statali e infine l'edilizia residenziale.
Invertendo in pratica il normale iter urbanistico, secondo
il quale le abitazioni private precedono sempre i servizi e
i bisogni, e soprattutto si costruiscono lontano dalle strade
con notevole traffico, questo quartiere brianzolo incarna
oggi alla perfezione il modello urbanistico di Las Vegas.
Non solo, se prima il centro era sempre occupato da edifici
religiosi o politici, oggi questi sono assenti o dissimulati fra
gli altri, e il loro posto occupato dal mercato e dal "fun".
E' pur vero che Vimercate ha questo nome perché durante
l'impero romano si chiamava Vicus Mercatus, essendo cioè
un villaggio con una vocazione prettamente commerciale
(e in questo senso sembrerebbe quasi un ritorno alle origini);
ma è altrettanto vero che questo tipo di trasformazioni
urbanistiche avvengono ormai dappertutto, come testimonia,
fra l'altro, il fatto che la Medusa (società del nostro Premier)
stia progettando in modo seriale la costruzione di 25 centri
commerciali ed enormi cinema multisala sparsi per tutto il
territorio nazionale (da Salerno a Legnano, per quanto mi
consta), e tutti invariabilmente nei pressi di una via ad alto
scorrimento.
Se questa esigenza prima si giustificava con l'alta visibilità
(e pubblicità) e il facile accesso che una simile posizione
comporta, non si spiega invece in modo sensato la crescita
di agglomerati urbani residenziali intorno a questi complessi,
e per giunta nella vicinanza di strade molto trafficate, se non,
e a malincuore, dando ragione alla triste profezia di Bégout.
Forse anche di questo converrebbe discutere a Firenze nei
prossimi giorni.

 Dopo l' "homo homini lupus di hegeliana memoria",
Caro Sergio, veramente č di hobbesiana memoria (De cive, Lettera di dedica)
. L'homo homini lupus perň č un vecchio modo di dire latino che forse risale
a Plauto. Nel medioevo era diventato un brocardo che faceva cosě: Homo
homini lupus, mulier mulieris lupior, sacerdos sacerdotis lupissimus. Se
inizi sbagliando la citazione fai fare una bella figura la berlusca...e
tutta la tua indignatio non facit versus...ciao
http://lafrusta.homestead.com

 di un esempio a sostegno di quella tesi.
Concordo sulla tesi della veghizzazione delle aree di divertimento.
Fenomeno questo che non colpisce soltanto i centri urbani.
Hai notato le architetture delle moderne navi da crociera ?
Tendono sempre più ad assomigliare a grattacieli di vetrocemento, sono ormai
tutte omologate tanto da risultare indistinguibili.
Il futuro sarà anche peggio, sono gia anni che gli architetti finlandesi
sognano di costruire una gigantesca nave con struttura a catamarano in modo
da avere una superficie abbastanza larga su cui poi poter ricreare un vero
complesso edilizio, del tutto simile alla costa della Florida.
H.N.

tutta la tua indignatio non facit versus...ciao
Caro Alfio, il  motto non era tra parentesi a caso.
Citavo testualmente il Berlusca.
La citazione sbagliata č sua, cosě come la figura di merda
sulla quale hanno ironizzato diversi corsivisti.
Che fosse di Hobbes, e prima ancora di Tito Maccio Plauto
(senza il forse), lo sapevo anch'io che sono una bestia.
ciao
sergio

 il motto non era tra parentesi a caso.
Pardon, tra virgolette

 solo "istanti di vuoto assoluto
Scusa, che cos'hai contro la deliziosa Venezia replicata ad arte a Las Vegas
in "The Venetian"?
http://www.venetian.com/
Preferisci forse la minuscola Venezia dell' "Italia in miniatura" (dalle
parti di Rimini)?

 (senza il forse), lo sapevo anch'io che sono una bestia.
...ed allora fa il paio con la sua vecchia perla del "quantus mutatum" ab
illo da Virgilio diq ualche anno fa. La nostra disperazione si acuisce: ma
contro Berlusca nulla possiamo. Egli è amatissimo e ammiratissimo. Cerca,
riuscendoci sempre, di essere al livello dei propri elettori e questi
vogliono essere al suo. E' il circolo vizioso di Mike Bongiorno che forse
sbagliava ad arte per mettere 'a proprio agio' i concorrenti. D'altronde i
precisetti, quelli che hanno fatto gli studi regolari, che hanno sgobbato
sui libri vengono odiati dalla stragrande maggioranza dei connazionali che
vogliono ridurre tutti al proprio livello (da qui, riguardo al parlar bene e
alla proprietà di linguaggio, le espressioni 'parla come mangi', 'le
chiacchiere stanno a zero', 'le parole sono femmine i fatti maschi' etc
etc). Berlusconi è arcitaliano, iperitaliano, ultraitaliano: chi meglio di
lui può governare e rappresentare gli italiani... i quali si sono fatti
governare senza battere ciglio dai Rumor e Pietro Longo, ma con le riserve
mentali e i retropensieri, e comunque sempre pronti a mordere la mano che un
giorno prima hanno baciato e di fronte al primo cassone di sabbia o alle
steppe russe ad appendere quell'italiano che il giorno prima acclamavano. E'
la nostra maledizione antropologica. Siamo fatti così: dicono i cartoni
armati...ri-ciao

 oggi alla perfezione il modello urbanistico di Las Vegas.
Già nel lontano 1995 Tommaso Labranca scriveva:
"Potremmo dire che il Barocco brianzolo è il grado superlativo
dell'estetica. Non è un caso che il gruppo Lombardoni, che gestisce una
catena di supermercati, ha compiuto una approfondita ricerca sui prefissi
esaltativi, dimostrandosi scontento dei già esistenti super-, iper-, mega-,
extra-, over- e scegliendo invece un'espressione vero simbolo del Barocco
brianzolo, che sa unire l'immagine di sconfinati spazi di vendita al sapore
tradizionale del dialetto locale. Ecco dunque che quei supermercati sono
stati genialmente battezzati GrossMarket"
ciao
piero

 homini lupus, mulier mulieris lupior, sacerdos sacerdotis lupissimus.
mulier mulier_i_ lupior, sacerdos sacerdot_i_ lupissimus.
impara a quotare, novunculus!
ciao
Jürgen
oggi da Benef latino.

 la nostra maledizione antropologica.
Il *sublime* Machiavelli sosteneva che
* (in Italia) è virtù grande nelle membra, quando non la mancassi
ne' capi. Specchiatevi ne' duelli e ne' congressi de' pochi, quanto
li Italiani sieno superiori con le forze, con la destrezza, con lo
ingegno. Ma, come si viene alli eserciti, non compariscono. E tutto
procede dalla debolezza de' capi; perché quelli che sanno non sono
obediti, et a ciascuno pare di sapere, non ci sendo fino a qui alcuno
che si sia saputo rilevare, e per virtù e per fortuna, che li altri cedino.
*
[Il principe, 26]
Quindi "italiani brava gente", presi uno per uno, ma incapaci di
associarsi, di formare una società e di scegliere una guida. Chi
avrebbe la capacità di governare non viene riconosciuto come
tale, perché "a ciascuno pare di sapere"; ogni Italiano si reputa
maestro di politica (ah, se fossi io al governo!)
Leopardi, una trecentina di anni dopo, lamentava la mancanza
di una vera e propria società in Italia, e la tendenza radicata a
fare ciascuno per sé. Poi arrivava a scrivere La ginestra.
Più che gli enunciati dei suddetti, però, mi interessava notare
che loro si occupavano di questi temi, ognuno coi propri mezzi
espressivi. E lo stesso hanno fatto altri dopo di loro.
Oggi mi pare che gli scrittori parlino molto meno (per niente?)
di società e di politica nelle loro opere.
Non mi aspetto che poeti e romanzieri si lancino in una
rivisitazione contemporanea di modelli antichi, naturalmente.
Però mi chiedo perché la società umana e i problemi connessi
sembrano scomparsi dalla letteratura.
Insomma, per farla breve: la letteratura è ancora in grado
di collaborare in qualche modo alla conoscenza dell'uomo
"sociale e politico", oppure si è definitivamente ritirata in
altri lidi?
Ciao
Luca

 altri lidi?
Non me ne vengono in mente italiani ma... Gore Vidal continua a scrivere
dell' uomo *sociale e politico*
Piuttosto... da quando gli italiani sono diventati incapaci di agire insieme
?
Machiavelli gia se ne lamentava, prima di lui ?
Quando siamo diventati lo zimbello d' Europa ?
H.N.

 sembrano scomparsi dalla letteratura.
Solo perché condivido, e mi sento toccato, giacché, nel mio piccolo,
piccolissimo,  io non smetto mai di farlo.
cut
Un saluto. Bart
--
Su 
www.ibs.it
: dopo Mattia e Eleonora;
Giulia; Gigolò; Le tre sorelle, ora Lo sconosciuto
www.bartolomeodimonaco.it
bartolome...@ti.it

 Quando siamo diventati lo zimbello d' Europa ?
Non credo che sia un problema Italiano. Forse lo era ai tempi di
Leopardi, o almeno lui lo vedeva cosě. Lo era certamente ai tempi
di Machiavelli.
Comunque, a prescindere dalle opinioni dei defunti e dei vivi, mi
chiedevo semplicemente se oggi sia ancora possibile conoscere
l'uomo "pubblico" attraverso la letteratura, o se l'argomento non
sia diventato appannaggio esclusivo di altre discipline piů o meno
scientifiche (sociologia, politologia) o di altri media (tv, in primis).
I re, i cortigiani, i tribuni, i parlamenti, i ministri, i generali, le
opere
pie, le associazioni, le riviste, i circoli, i dopolavoro, la croce rossa,
i vigili del fuoco, i partiti, gli assessori, la scuola, gli oratori: tutta
roba
da fiction, da telegiornale, da Alberoni o da Sartori?
Ciao
Luca

 di società e di politica nelle loro opere.
affermazione che mi suona strana. che vuol dire?
non mi pare che la letteratura di oggi parli della società meno di, non so 30 o
100 anni fa.
forse - e dico forse - si evita di far enunciare ai propri personaggi vere e
proprie teorie sociali o politiche, ma i punti di vista e i modelli sociali
emergono comunque, nella maggior parte dei romanzi contemporanei, direi. mozzi,
scarpa, vinci, pallavicini, ammaniti (volpono, prima) scrivono libri in cui il
giudizio sulla società non è certo marginale. molti giovani narratori americani
idem.
(nel caso poi, per es., di Houellebecq il giudizio sulla società è l'argomento
centrale ed esplicito di tutti i romanzi)

 da fiction, da telegiornale, da Alberoni o da Sartori?
Questo in parte si, i *personaggi* sono diventati argomento di libercoli.
I protagonisti sono quasi sempre *uomini comuni*, questo vale anche per gli
autori italiani che ho citato prima, eccezione č Gore Vidal, prendi per
esempio il suo "Lincoln" (ma non solo) al tempo stesso grande narrativa e
accurata disanima storica.
H.N.

 è l'argomento centrale ed esplicito di tutti i romanzi)
Ecco, mo' me lo segno e lo metto vicino al Gore Vidal
suggerito da Henry Newbolt.
Ciao
Luca