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Titolo: "Cristianesimo - La religione dal cielo vuoto" di Umberto Galimberti

Mentre l'autore esplora ogni ambito dell'umano agire, dal sociale, alla natura, alla psicologia alla tecnica e il progresso tecnologico, l'autore ricostruisce la dimensione del sacro che nel corso della storia dell'Occidente, storia del Cristianesimo appunto, è andato perdendosi.
Ben più dell'Ebraismo e dell'Islam, la teologia cristiana, avvalendosi della metafisica greca inaugurata da Platone, ha addomesticato l'indistinta, spaventosa, terribile e confusa sfera "separata" della follia del cosmo a ordine universale e ragionevolezza.
Il dio, o dei, terribile a cui si offrivano sacrifici, giammai per invocarlo bensì per scongiurarne la venuta, che si concretizzava in nubifragi o cataclismi nella sfera della natura, in follia o malattia nella sfera dell'individuo, è stato scomposto e ridotto a un'entità benefica mentre il male relegato alla sua controparte diabolica. Così nasce la per noi occidentali intrinseca ascrizione di tutto quanto è buono e giusto a Dio, di quanto è perverso e malvagio al diavolo, diviso appunto.
L'irragionevolezza dell'evento sacro, che ancora resiste nell'Islam e nell'Ebraismo, nel Cristianesimo è invece definitivamente sancita dall'incarnazione del Dio in uomo, per cui Dio si è reso presenza e bellezza tra gli uomini (l'antitesi del mito greco per cui l'arrivo di Poseidone o di Dioniso, creava solo scompiglio nei mari e nelle città, costringendo gli uomini alle più perverse azioni), da cui il sottotitolo del libro "la religione dal cielo vuoto", giacché Dio è ora in terra.
La rivoluzione del Cristianesimo (ma in minor misura anche dell'Ebraismo e dell'Islam) la si rileva ancora più concretamente nella cultura che questo ha inaugurato, non solo ha posto l'uomo sopra ogni cosa, autorizzando di fatto il dominio dell'uomo sulla natura, trasformata da entità perenne e immutabile come la voleva la dottrina greca, a strumento asservito alla tecnica per la salvezza degli uomini, così come chiaramente espresso da Bacone nel XVII sec. Per questa ragione appaiono quanto meno puerili le discussioni in materia di limiti della scienza sostenute dalla Chiesa, così come sono appaiono ipocriti gli atei nel dargli contro, e che si rivelano invece irrimediabilmente intrisi della stessa ansia di salvezza, che la cultura cristiana ha istillato in tutti, nessuno escluso.
 
Come ogni altra opera di Galimberti che ho avuto modo di leggere, questo saggio offre una possibilità inusitata di creare uno spaccato nella propria fede e spiritualità, riconsiderare da nuovi punti di vista i propri assunti, e verificare una volta di più i desideri più intimi e profondi che muovono tutta la nostra vita.

Voto: 5/5

 tutta la nostra vita.
 
il timore, perï¿œ, cosï¿œ a naso, se uno ha letto gli altri libri di 
Galimberti, ï¿œ che questo libro risulti in linea di massima superfluo, 
piene di cose giï¿œ dette e argomenti che Galimberti ha ampiamente 
sviscerati altrove. Mi sbaglio?
 
 

Nella prefazione è scritto questo libro riprende buona parte di quanto aveva già scritto in "Orme del sacro", che però io non ho mai letto per cui non so dire. Avevo già letto invece "Il corpo" e "Le cose dell'amore", ma a parte una breve ripresa del tema a lui caro, dell'età della tecnica, non vi ho riscontrato alcuna ripetizione, se non lo stretto necessario a permettere la giusta visione d'insieme.
 
Ciao, Luca.


io invece, avendo letto "L'età della tecnica" e "Il tramonto
dell'occidente", temo di trovarci più o meno gli stessi discorsi, le
stesse tesi e le stesse citazioni. Devo sfogliarlo in libreria prima
decidere di comprarlo (a parte che se non esce in economica non lo
compro a prescindere).
 
R.

Se vuoi ti vendo il mio, acquistato nuovo a Natale, è perfettamente integro.
 
Abito in provincia di Milano.
 
Se ti interessa scrivimi in privato.
 
Ciao, MadLuke.

per cui Dio si � reso presenza e bellezza tra gli uomini 
 
Volevi dire "rimossa" e non "sancita", vero? :-)
 
A parte questo, scusami, ma argomentazioni del genere, strasentite da
almeno tre secoli, tendono a provocarmi pi� che altro sonori sbadigli.
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 

 Volevi dire "rimossa" e non "sancita", vero? :-)
 
Me tapino si! :-)
 
Grazie, MadLuke.