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Titolo: " La morte di Empedocle "

di Friedrich Holderlin, edizione Garzanti (I grandi libri), pp. 235+XXV £
16.000 (con testo a fronte).
     L' edizione in oggetto comprende sia le prime due stesure della
tragedia, sia l' abbozzo della terza ed il cosiddetto "piano di
Francoforte", il quale costituisce l' idea ed il canovaccio di partenza
dell' opera. In effetti anche la prima stesura (la più estesa, costituita da
due atti) tradisce il progetto strutturale, delineato nel "piano", che
prevedeva i più canonici cinque atti ed un delinearsi progressivo della
scelta ferale di Empedocle.
    Nel testo effettivamente redatto sono comunque continue le allusioni al
ruolo di guida assunto precedentemente dal filosofo nei confronti del popolo
agrigentino, ed alle riflessioni che hanno portato il protagonista stesso ad
estraniarsi dalla vita pubblica. Le medesime riflessioni matureranno
rapidamente sino a giungere al rifiuto della vita in se stessa, perchè essa
finirà con l' apparire ad Empedocle troppo incompleta per essere degna d'
esser vissuta. Egli non può rassegnarsi all' idea di non essere in completa
sintonia con la Natura e giunge al totale disprezzo della "cultura" umana in
quanto necessariamente rivolta ad oggetti specifici, incapace d' abbracciare
il Tutto. Il suo legame inrescindibile con il presente, e dunque con il
contingente, gli appare vieppiù chiaro ossevando ed ascoltando i
compatrioti, i quali in gran parte ormai lo osteggiano perchè non possono
comprendere ne perdonare il suo tentativo di ascendere ad una condizione
"divina". Neppure le parole del suo più devoto discepolo lo disviano dalla
decisione autodistruttiva oramai presa, che anzi si va facendo nella sua
mente sempre più "naturale" e serena; ed è con perfetta serenità appunto che
si avvia ad abbracciare finalmente la natura per tramite della lava dell'
Etna.
    Perdonate lo spoileraggio spudorato, ma francamente non vedevo altra via
per tratteggiare questo dramma morale; in ogni caso i libri d' autentico
valore non temono anticipazioni di sorta, anzi richiederebbero (IMHO)
introduzioni ben più dettagliate.
Un saluto da Seth!

 16.000 (con testo a fronte).
[...] 
una tragedia incredibile; incredibile la lucidità apollinea raggiunta da questo
poeta immenso immerso ormai nei fumi della pazzia.
probabilmente l'esperienza della rivoluzione francese, il grande entusiasmo
idealista e la successiva disillusione, sfociata in un cinico giacobinismo,
furono humus fecondo ai temi di questa tragedia (come de "L'Iperione" e le
tradu-
zioni da Sofocle).
io lessi a suo tempo la traduzione di Pocar per la Guanda, e non mi pareva male
(purtroppo non conosco il greco sufficientemente bene da apprezzare
l'originale)
il mito della rigidità civile greca, che ritorna, a ondate successive, negli
scrittori lungo la storia. 
ci può insegnare qualcosa? ora, qui.
-- 
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 ci può insegnare qualcosa? ora, qui.
   Ora e sempre il coraggio di perseguire un ideale superiore, senza
compromessi e sino alle estreme conseguenze.
Un ciao da Seth!
--
"Perfuere lento scelere, ne prospera,
dolor: meus dies est;
 tempore accepto utimur."

 compromessi e sino alle estreme conseguenze.
purché questo ideale superiore non scavalchi l'umanità (ma so che non intendevi
questo:)
bye
-- 
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