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Titolo: tra passi sull'isola del giorno prima [lungo]

        ùno: diluvio temporale
ne  L'isola del giorno prima  di Eco [1]  c'è uno strano personaggio, padre
Caspar, che sta scrivendo un'opera monumentale sul diluvio universale.
Essendo uomo di chiesa vuol dimostrare che la bibbia non mente, ma essendo
anche scienziato vuol riuscirci con metodo sperimentale.
Epperò c'è un problema di natura  physica-hydrodynamica : la bibbia dice che
Dio fa piovere per quaranta giorni e quaranta notti, fino al punto che le
acque coprono le cime dei monti. Padre Caspar ha misurato quanta pioggia può
cadere in un giorno ed ha concluso che anche se moltiplicata per mille volte
resta poca per produrre quell'effetto.
Allora da dove vengono le acque del diluvio? Dalle fontane dell' abysso ?
Ma queste sarebbero le acque più profonde del mare, e se le togli il livello
scende, così che farle piovere riporterebbe soltanto le cose alla normalità.
Dobbiamo forse concludere che è un fenomeno fisicamente impossibile? Non sia
mai. La bibbia non può sbagliare, e l'idea che il padreterno abbia creato
l'acqua dal nulla per poi farla sparire è troppo grossolana per soddisfare
il buon gesuita.
Allora si inventa che dio ha preso per ciascun giorno l'acqua che esisteva
sulla terra il giorno prima, di modo che il secondo giorno era già il
doppio, il terzo il triplo e così via. In quaranta giorni, ecco la terra
coperta. La "dimostrazione" si basa sul problema della linea di cambiamento
del giorno [2] . Dice Caspar: immagina di essere sul primo meridiano [3] :
quando lì è mezzogiorno di giovedì sul centottantesimo meridiano è
mezzanotte, ed inizia il venerdì. Se tu calcassi la linea di cambiamento
saresti in bilico tra i due tempi. Guardando a occidente vedresti la
mezzanotte del giovedì mentre guardando a oriente quella del venerdì.
Esistendo contemporaneamente i due giorni, dio può prendere l'acqua da uno e
riversarla nell'altro.
Semplice, pulito e organizzato fin dalla creazione del mondo [4] .
        duè: la lingua artifiziale, ovvero il cannocchiale aristotelico.
Oltre a Padre Caspar che sragiona del diluvio, il protagonista dell'
Isola...  incontra anche un altro prete, padre Emanuele, che gli mostra la
sua macchina per costruire metafore, o cannocchiale aristotelico [5] .
Chi ha letto il libro noterà al volo la somiglianza esteriore con quanto
descritto nell'Ars Magna di Raimondo Lullo (1235-1316), specie se ha visto
questa tabula generalis
http://www.geocities.com/Athens/Olympus/6043/macrocomb.htm#nnnt(15)
Le sequenze casuali di lettere prodotte da tre cilindri concentrici
corrispondono ad altrettante proposizioni e così si possono estrarre tutte
le combinazioni dei  principia absoluta  con gli altri insiemi previsti
dalla  tabula , in modo da formare assiomi che secondo Lullo sarebbero
giustificati e logici per il solo fatto di essere stati creati col metodo
combinatorio.
George Dalgarno, dal canto suo, nell' Ars Signorum  (pubblicato nel 1661)
propone una lingua artifiziale [6]  le cui parole siano formate a partire
dai significati primitivi che le costituiscono. Ogni lettera, nella lingua
filosofica di Dalgarno, corrisponde ad una classe di concetti: al livello
più alto,  A  indica gli esseri,  H  (eta) le sostanze,  E  gli accidenti,
I  gli esseri concreti,  O  i corpi,  K  gli accidenti politici eccetera;
ciascuna classe si divide poi in sottoclassi indicate da una seconda
lettera, queste a loro volta in sottoclassi indicate da una terza lettera, e
così via, procedendo con sempre maggiori specificazioni.
Ad esempio, Nubgrhm significa 'mostarda', in quanto composto da N = concreto
fisico, u = condimento, b = vesca, g = qualità sensibile, h = sapore, r-m =
amaro. Le lettere non hanno di per sé significati fissi, ma funzionano come
simboli, analoghi a cifre, che indicano determinate sottoclassi a seconda
della posizione in cui si trovano [7] ; ciò che è "filosofico" è l'intero
sistema di classificazione delle idee, che fa sì che la parola indicante un
determinato concetto non sia casuale, bensì simile ad altre parole indicanti
concetti simili: ad esempio Nhka significa 'elefante', Nhkh 'cavallo', Nhke
'asino', Nhko 'mulo' [8] .
Ricapitolando, mentre il metodo combinatorio di Lullo mira a costruire
proposizioni infallibilmente vere, Delgarno organizza categorie astratte con
le cui etichette (lettere) designare in modo preciso e univoco le cose.
Infine Eco [9]  immagina una macchina per collegare i concetti elencati
nelle categorie in modo da trarne metafore ingegnose.
In successione temporale: la lingua artifiziale usata per scoprire il vero
assoluto, realizzare l'utile filosofico, costruire il dilettevole
postmoderno [10] .
        giravolta: il teletrasporto e la polvere di simpatia
i personaggi de l'Isola ... vanno a caccia degli antipodi con la polvere di
simpatia.  Ma che roba è?
Partiamo dal principio: nel diciassettesimo secolo si faceva un gran parlare
di una conformità o forza che legherebbe assieme tutte le cose. Già Agrippa
aveva detto che per suscitare il potere di una stella bisogna riferirsi alle
cose che le sono simili e quindi ricevono la sua influenza. Questa
attrazione mutua delle cose tra loro la chiamava simpatia (dal greco
sùnpatheia, cioè "sentire assieme").
"Come con la pece, con lo zolfo e con l'olio si prepara il legno a ricevere
la fiamma", scrivevano i balordi come lui, "così impiegando cose conformi
all'operazione e alla stella, un beneficio particolare si riverbera sulla
materia giustamente disposta per mezzo dell'anima del mondo. Per influire
sul sole si dovrebbe dunque agire sull'oro, solare per natura, e su quelle
piante che si volgono verso il sole, o che ripiegano e chiudono le foglie al
tramontare del sole per riaprirle al suo levarsi, come il loto, la peonia,
la chelidonia."
Con queste manovre i sapienti medioevali cercavano di ottenere la famosa
azione a distanza, chiodo fisso di tutti i maghi. Nel settecento però c'era
gente più furba, che sapeva qualcosa degli atomi e considerava il mondo
fatto di semplici particelle. Costoro riprendevano l'idea di Agrippa ma
sostenevano che luce e vento, fiumi di particelle, impattando con gli
oggetti sensibili ne strappano minuzzoli e li trasportano via. Poiché il
simile attira il simile, atomi dello stesso tipo finiranno per gravitare
vicini e infine riunirsi.
Una delle applicazioni era l' unguentum armarium , di cui parlava già
Paracelso: se una persona viene ferita da un'arma bisogna porre il
medicamento (vetriolo) non sulla ferita ma sulla lama stessa, perchè così si
attaccherà alle particelle di sangue che la coprono. Sotto l'azione del
sole, queste ultime migreranno verso la ferita e si ricongiungeranno alle
loro simili, rilasciando il farmaco.
Ma perchè non metterlo direttamente sulle ferite, chiedevano i poveri di
spirito. Embé, perché: primo, il ferito potrebbe essere lontano (riecco
l'azione a distanza), e secondo, in questo modo il vetriolo giunge
purificato e agisce dolcemente, senza corrodere la carne. Allo stesso modo,
se vi puzza il fiato spalancate la bocca su un letamaio, così che le
particelle puzzone siano attirate verso la gran quantità di mondezza e vi
lascino puri.
L'idea più brillante però l'ebbe un altro strano personaggio, che disse: noi
non sappiamo calcolare con precisione latitudine e longitudine perchè sulle
navi gli orologi non funzionano a dovere. Se però feriamo un cane e ce lo
portiamo dietro mantenendo aperta la sua ferita, e voi a casa ogni giorno
alle 12 in punto mettete il panno intriso del suo sangue di fronte a un
fuoco, ecco che per la simpatia universale il povero cane sente il calore
anche a enorme distanza, guaisce e ci fa capire che da voi è mezzogiorno,
così che noi possiamo ricalibrare gli orologi [11] . In pratica voleva
realizzare un telegrafo vivente, basato sulla simpatia universale e un cane
torturato. Non è escluso che l'abbia fatto davvero.
E che c'entra questo con il teletrasporto?  Leggete
http://www.deagostini.it/dea/notizie/articoli/teletrasporto.html
 : "oggi
abbiamo fondate ragioni di credere che nell'Universo possa valere un
principio di non separazione e che tutte le sue parti siano unite come le
dita di una mano, come ebbe a dire una volta lo stesso Schrödinger. Se due
oggetti sono stati una volta uniti e poi vengono portati a grande distanza
tra loro senza che interagiscano con l'esterno, una modifica prodotta su uno
dei due (come per esempio nell'atto di una misurazione o di una scansione)
si riproduce contemporaneamente sull'altro, qualunque sia la sua distanza.
Ma i due oggetti non hanno trasmesso alcuna informazione tra loro perché non
c'è segnale che possa viaggiare a velocità maggiore della luce: esiste
invece nel cosmo una specie di telepatia per cui ciascuno dei due oggetti,
una volta congiunti e poi separati, "sa" sempre immediatamente cosa succede
all'altro. I fisici che nel 1993 hanno scoperto la possibilità di utilizzare
il paradosso EPR per il teletrasporto sono [...]. La prima realizzazione
pratica di teletrasporto è stata effettuata nel 1997 [...]."
Come vedete, la logica è molto simile: esiste una simpatia universale che
avvince tutte le cose e l'informazione si trasmette per spazi infiniti,
istantaneamente. Per adesso riusciamo ad agire solo su un fotone o altra
particella sub-atomica, per cui credo che le prime applicazioni pratiche
ricorderanno assai quella del cane. Torturando un fotone sulla terra,
potremo far cambiare stato al suo gemello su alfa centaury e quindi modulare
un segnale.
Io non afferro molto del paradosso EPR ma ho l'impressione che, oggi come
nel 1700, gli scienziati siano vittima di una metafora. Per questo continuo
a preferire la simpatia di Scoto Eriugena, che è fregola universale, ossia
la brama del simile per il simile, di modo che uno procede verso l'altro e
quando lo raggiunge si da amore, che è la definitiva e placida cessazione di
ogni moto.
Note
[ 1]  E' un libro pieno di artifizi ma confesso che mi piace soprattutto
perchè il protagonista porta il mio nome. Ecco un puntuale e noioso
mini-saggio
http://www.pierantoniofrare.it/ecoisola.pdf
 [2]  se non ne sapete proprio niente, guardate
http://news2000.libero.it/webmagazine/2414.jhtml#
[3]  quello che oggi passa per Greenwick e che all'epoca (17° secolo)
passava per l'Isola di Ferro, diciotto gradi più a ovest.
[4]  badate che esistono dei  veri pazzi  che le sparano molto più grosse.
Basta guardare i creazionisti. Cito da  un sito a caso:
http://www.answersingenesis.org/Italian/datazione.asp
"I fisici nucleari Dr Eugene Chaffin e Dr Russell Humphreys suggeriscono che
gli indici di decadimento nucleare accellerarono molto durante la settimana
della Creazione e probabilmente durante l'anno del diluvio universale. Lo
affermano teoricamente applicando le meccaniche quantistiche e l'effetto
dell'espansione dell'universo, ed dalla quantità di elio ancora rimasta nei
minerali, e dai maturi radioaloni di uranio e la loro mancanza nelle strate
'fanerozoiche'".
[ 5]  basta google per scoprire che il cannocchiale esiste davvero: è un
libro
http://www.astilibri.com/notizie/rec_cannocchia.htm
di  Emanuele Tesauro
http://www.lavenaria.it/ita/personaggi/tesauro.htm
che è proprio il "Padre Emanuele" di cui parla Eco alle pp. 82 ss de
L'isola...  qui a due passi c'è una biblioteca universitaria, e allora ci ho
fatto un salto. sono riuscito a mettere le grinfie solo sulla riproduzione
tedesca del 1968, perchè l'originale del 1670 è sotto chiave e ad un tipo
losco come me non la fanno toccare senza autorizzazione regia. avrei voluto
mostrarvi la bella copertina, ma di fare fotocopie non se ne parla.
scorrendo in fretta il testo, noto che la pagina dei "prati che ridono" di
Eco è ripresa testualmente dal  Cannocchiale...  (p. 267), mentre ovviamente
non c'è la descizione della strana macchina combinatoria (che starà nei
libri di Lullo o di chissà quale altro strambo sapiente). a quanto pare Eco
non inventa niente ma mescola abilmente i pezzi, di modo che mi aspetto di
trovare da qualche parte anche il vero Padre Caspar con la sua teoria del
diluvio.
[6]  il tema dei linguaggi artifiziali è immenso, quindi per ora vi grazio e
mi limito segnalare pochi link.
-un sguardo generale:
http://www.geocities.com/Athens/Agora/7070/ling-art.htm
le lingue artificiali dal 600 ad oggi. in particolare, l'utile  bibliografia
http://www.geocities.com/Athens/Agora/7070/l-a-bibl.htm
-più specifico, su linguaggi come il Klingon, il Quenya e il Sindarin, la la
traduzione italiana di "Linguaggi artificiali", un articolo di Robert
Isenberg. notate la versione dell'Amleto :).
http://space.tin.it/clubnet/dcomas/Ardalambion/artlang.htm
 ,
-sul procedimento combinatorio applicato alla lingua, questo pezzo di tesi:
http://www.geocities.com/Athens/Olympus/6043/macrocomb.htm
nelle note troverete rimandi al soprendente "idioma analitico di John
Wilkins", di Borges (per il testo rovinale,
http://www.megabaud.fi/~karttu/tekstit/wilkins.htm
. incidentalmente, segnalo
pure due saggi su Borges seri e fin troppo ragionati
http://www.vialattea.net/odifreddi/borges1.htm
http://www.vialattea.net/odifreddi/borges2.htm
-Carroll è un altro che gioca a smontare e ricostruire il linguaggio. ecco
una traduzione con testo a fronte di "caccia allo snualo":
http://spazioinwind.libero.it/loris/lavaligiadelleindie/squilo.html
-l'elemento parodistico: una presa per i fondelli dell'esperanto,
l'esperantolo
http://digilander.libero.it/calendario/racconti/esperantolo.htm
più vicino ai miei gusti, il terribile Cioran esaltava il DEsperanto.
-secondo me anche le Kenningar sono un esempio di lingua artificiale, così
come le cronache sportive (ma questo lo notava già Spallanzani 30 anni fa).
[7]  lo stesso principio si ritrova nei moderni sistemi di classificazione
bibliografica.
[ 8]  Non c'entra granchè, ma per chi di voi utilizza Yahoo: nei  Viaggi di
Gulliver  (Jonathan Swift, 1726) i cavalli sapienti chiamano "yahoo" quei
"bruti in forma umana che infestano il loro paese". In seguito la parola
inventata ha assunto anche il significato di 'sciocco', 'ottuso'.  "yahoo" è
anche il nome di una delle città infernali citate nel dialogo conclusivo tra
Kublai e Marco nelle  Città invisibili  di Calvino. Al contrario di
Palomar,  che come la macchina di Padre Emanuele procede a triplette per
esaurire le combinazioni,  Le citta invisibili  vanno a quintine.
[ 9]  che ha scritto anche  La ricerca della lingua perfetta nella cultura
europea  e quindi queste cose le sa perfettamente.
[ 10]  una  versione rivista di questo articolo si trova su
http://valis.it/albemuth/artifizi/linguear.htm
[11]  se non ci credete, guardate questo articolone sul mistero della
longitudine:
http://www.geocities.com/Heartland/Plains/4142/longitude2.html
 ,
che cita anche la polvere di simpatia. Non ci inventiamo niente, gente. E'
pure assurdo scoprire che del problema si occupò John Wilkins, l'ideatore
del famoso idioma analitico (lingua artifiziale). A volte sembra davvero che
tutto sia connesso, che tutto si tenga assieme.
ciao
www.artifiziale.splinder.it

 passava per l'Isola di Ferro, diciotto gradi più a ovest.
Fino al 1880 non esisteva un vero e proprio Meridano Fondamentale, ognuno
usava quello che gli pareva, vero che il meridiano del'isola di Hierro
(Canarie) fu usatissimo.
Il sistema del cane non fu mai sperimentato.
H.N.

 wrote in message
sG9jb.218110$hE5.7...@news1.tin.it...
snip
grazie, correggerò svista e imprecisione.
per l'esperimento del cane, credo anch'io che non ci abbiano davvero
provato, ma mi piace immaginare il contrario ^^.
ah, chiaramente il titolo corretto del post è "tre passi etc".
padre Caspar sembra una versione di Anastasius Kircher, più volte citato
anche nel "Pendolo".
ciao
roberto
www.artifiziale.splinder.it

 parlava già Paracelso
yes, e il paracelsiano (si dice paracelsiano?) Van Helmont che nel 1621
litigo' coi Gesuiti -sempre in mezzo- perche' pubblico' un libro, 'de
magnetica vulnerum curatione', in cui sosteneva che la causa della simpatia
era naturale e non divina, come sostenevano quegli altri.
Questo libro fu poi tradotto in inglese da Sir Kenelm Digby nel 1657, e lui
di sicuro parlava di polvere (era pure un atomista).
Probabile che l'idea del cane sia venuta a qualche lettore di Digby.
ciao
kalle
ps: i libri di Burnet, Mersenne, Van Helmont e Dibgy li puoi trovare 'for
free' su Gallica, 
http://gallica.bnf.fr
 , sotto 'recherche' e cercando il
cognome dell'autore
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 di sicuro parlava di polvere (era pure un atomista).
anche Digby è un personaggio dell'Isola...
proprio il tizio che parla a Roberto della Polvere e gliene mostra gli
effetti.
snip
mille grazie per le segnalazioni!
provvederò ad aggiornare il testo.
ciao
Roberto
www.artifiziale.splinder.it

 Roberto
ciao
kalle


 che e' la teoria del 'Mundus Subterraneus' del gesuita Kirker.
come dicevo a Henry Newbolt, secondo me Caspar è una versione di Kirker. ho
cercato i suoi libri per verificare ma qui non li hanno (o se ce li hanno
non mi fanno accedere ai remoti penetrali della biblioteca).
ciao
Roberto

 della biblioteca).
trovi anche quello su Gallica ( 
http://gallica.bnf.fr
 )
Sotto Kircher - e non Kirker come ho erroneamente scritto prima.
(ti ci vuole una connessione veloce pero')


 cognome dell'autore
Grazie mille.
H.N.

Il 16 Ott 2003, 22:25, "Henry Newbolt"

di niente, ringraziamo la bnf
ciao
kalle
