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Titolo: Niccolò il grande

Quando mi azzardo a confessare il mio amore per
Machiavelli, ottengo solitamente uno di due effetti:
un imbarazzato silenzio, prologo certo ad una virata
della conversazione sul tempo o sul mercato equo e
solidale; oppure un cenno di ironico compatimento,
misto ad un malcelato moto di sospetto nei confronti
delle mie qualità morali e dei miei orientamenti in
politica:
- Vabbè, è un grande, d'accordo, anche se ce ne sono
   molti più grandi di lui. Ma amarlo? Come fai ad amare
   un uomo tanto cinico, empio, volgare? E amico dei
   tiranni, per giunta.
A volte vorrei replicare qualcosa, prendere le sue
difese, dire che no, lui non era come lo hanno dipinto
quelli che di suo hanno letto solo Il principe, e lo hanno
letto male. Va poi sempre a finire che ci rinuncio, per
timidezza o per viltà.
Niccolò Machiavelli è un grande artista. Ci vuole tempo
per conoscerlo e amarlo. Molto tempo e infinita pazienza.
Non è come per i poeti, che si ritirano in luoghi aerei, e
da lì fanno calare sui mortali brandelli di eternità. Facile
amare il poeta, comodo amare il poeta. Basta chiudere
gli occhi e dargli carta bianca: parlami liberamente, e io
non farò altro che ascoltare e godere.
Machiavelli non ama i luoghi aerei. Ama la terra, anzi,
è fatto di terra. Non si eleva al settimo cielo, lui, per
additarci la via dell'Eterno. Piuttosto scava, scava a mani
nude nella melma della storia, "perché io credo che questo
sarebbe il vero modo di andare in Paradiso: imparare la
via dello Inferno per fuggirla".
Non gli interessano i ducati, i regni e le signorie, ma i
duchi, i re e i signori. Pianta i suoi occhi in quelli del
Valentino e passando dagli occhi gli apre il cervello,
e poi giù fino al cuore, per capire da dove gli venga
tanta ferocia e quale ne sia il fine.
Capire le cause per spiegare gli effetti. E poi cambiare
gli effetti in fini e le cause in mezzi, per dare agli uomini
nuove leggi e nuovi ordini, a garanzia di una pace solida.
Trovare la via dell'Inferno per conquistare il bene più
grande: pace, ordine, giustizia.
Grande artista, il Machiavelli, ovunque posi la penna.
Non c'è una sola pagina sua che suoni vuoto o tirato via.
Crea immagini memorabili, piega la lingua italiana (o
fiorentina, come avrebbe detto lui) ad ogni esigenza.
E si duole che la lingua non basta, e vorrebbe avere
nuova arte per dire di più:
"Mi pare vedere Filippo quando Piero del Bene giunse;
et se io sapessi dipignere, vel manderei dipinto, perché
certi atti suoi familiari, certe guardature a traverso, certe
posature sdegnose non si possono scrivere".
Ma che dipinto e dipinto, Niccolò! Ti son bastate
quattro righe per immortalare Filippo! Michelangelo
Buonarroti non avrebbe potuto dipingerlo meglio.
Facile amare i poeti, ed esaltare i versi loro immortali,
o commuoversi davanti alla Pietà, tanto è perfetta.
Per amare Niccolò ci vuol fatica e pazienza. La sua
poesia è nascosta fra mille e mille pagine. E devi
leggere di principati e di repubbliche, di Spagna, Francia
e Inghilterra. E non te ne potrebbe fregare di meno di
Spagna, Francia e Inghilterra, e ti incazzi non poco a
furia di leggerne e ti viene da gridare: ma dove cazzo
l'hai messa la porca poesia? Finché non trovi qualcosa
del genere, scritta a consolazione del figlio Guido,
di anni 16:
"El mulettino, poiché gli è impazato, si vuole trattarlo al
contrario degli altri pazzi: perché gli altri pazzi si legano,
et io voglio che tu lo sciolga. Daràlo ad Vangelo, et
dirai che lo meni in Montepugliano, et dipoi gli cavi la
briglia et il capestro, et lascilo andare dove vuole a
guadagnarsi il vivere et cavarsi la pazzia. Il paese è largo,
la bestia è piccola, non può fare male veruno; et così
sanza haverne briga, si vedrà quello che vuol fare, et
sarai a tempo ogni volta che rinsavisca a ripigliallo".
E allora io scavo, e scaverò sempre. E Machiavelli me
lo rileggo tutto da capo a piedi, cento volte: lettere e
trattati, legazioni e commedie, poesie e novelle, historie
e cantafavole. E apposta non vi dico da dove son tratte
le poche citazioni che ho fatto: perché anche voi vi armiate
di pazienza e cominciate a scavare.
Ciao
Luca
Dedicato a:
Eusebia, per dirle un po' di più senza mettere in mezzo
Dante (si fa per dire!)
Sergio Garufi, per il suo post "La variante morelliana", che mi
ha suggerito di cercare Niccolò anche quando leggo di Spagna,
Francia e Inghilterra.
Maria Strofa, che ama la Letteratura più di quanto io ami
Niccolò, e non ha cura di se stessa quando si tratta di
difenderla.
Alfio "lafrusta" Squillaci, che invece di levare Angelini dovrebbe
aggiungere Machiavelli (ma lo sai che Voltaire adorava il teatro
di Machiavelli?)
Lucio Angelini, che ama Cacciari più della Fama (e non è poco).

Bellissimo messaggio.
Anch'io adoro il Niccolò Malchiavelli, anzi mi manda in giulebbe
praticamente ad ogni pagina. Dico niente poi di quella vita di Catruccio
Castracani, altro che romanzetto di formazione, che silenziosamente e
machiavellisticamente fa fuori Platone, parodia Diogene Laerzio, ecc.
Proprio in questi giorni ho letto e riletto uno dei libelli preferiti da
Niccolò e cioè "La tirannide" di Senofonte: come un saggio può uccidere un
tiranno senza alzare un dito e dargli poi dei consigli che vedrà realizzati
soltanto duemila anni dopo. Assolutamente da leggere, uno dei miei libri
preferiti (Sellerio).
Lo conosci Leo Strauss? Ha scritto uno di quelle opere tetragone su
Machiavelli davvero imperdibili, Thoughts on Machiavelli [la traduzione
italiana è Pensieri su Machiavelli, ed. Giuffré - naturalmente non si trova
più se non in qualche biblioteca universitaria, l'edizione americana si
procura invece facilmente con amazon]. Lì Machiavelli è quello che è, cioè
il principe del male, ma soprattutto è il padre di una cosa immensa, cioè
del modern project (altro che transvalutazione di tutti i valori).
Edoardo Camurri

 il principe del male,
Il _mio_ Niccolò era uomo mite e dolcissimo, tutto casa, ufficio
e postribolo. Il male era nelle cose, non in lui, che si limitava ad
osservarle con lo scopo dichiarato di capirle e di dar loro un
nuovo ordine. Lui diede un fine nobile a mezzi ignobili. Prima di
lui era ignobile anche il fine.
Io Machiavelli lo amo tutto intero, quando parla di principi e duchi,
di uomini e donne, di puttane e pederasti, di cavalli e mulettini, di
stipendi e conti della spesa. Grande artista, grande affrescatore,
prosatore eccelso. O, meglio ancora, come si definì lui stesso
firmando una lettera a Francesco Guicciardini:
"Historico, comico et tragico".
Ciao
Luca
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 lui era ignobile anche il fine.
Un uomo mite, ma capacissimo di pensarle tutte, e in questo, concedimelo,
mitemente luciferino e luciferinamente mite. Ti ho ricopiato una cosa di Leo
Strauss, un po' talmudica, ma assai succulenta.
"I Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio sono dedicati ai primi dieci
libri della Storia di Livio, o alla storia di Roma fino al 292a.C. La Storia
di Livio si componeva di 142 libri. Stranamente i Discorsi comprendono 142
capitoli, perché le prefazioni al primo e al secondo libro non sono,
ovviamente, capitoli. [...]. Il fatto curioso che il numero dei capitoli dei
Discorsi è lo stesso del numero dei libri di Livio ci fa chiedere se si
debba attribuire un significato anche al numero dei capitoli del Principe.
Dato che Il Principe si compone di 26 capitoli, e che esso non ci dà alcuna
informazione circa il significato possibile di questo numero, noi ci
volgiamo al capitolo ventiseiesimo dei Discorsi. Questo capitolo è il solo,
nei Discorsi, che sia dedicato, secondo la sua intestazione, al «nuovo
principe», il tema principale del Principe. [...] Può essere saggio
trattenersi per un poco sul capitolo ventiseiesimo dei Discorsi. Il primo
dei due esempi che Machiavelli usa in questo capitolo è il re Davide che è,
secondo i Vangeli, antenato di Gesù. Le misure che gli uomini come il re
Davide devono adottare al principio del loro regno, ossia allo scopo di
fondare e stabilire i loro stati, sono descritte da Machiavelli come: «modi
crudelissimi, o nemici d'ogni vivere non solamente cristiano, ma umano». Un
provvedimento di re Davide fu di fare poveri i ricchi e ricchi i poveri. Nel
parlare di questo provvedimento, Machiavelli usa versi dal Magnificat: «qui
esurientes implevit bonis, ed divites dimisit inanes». In altre parole, egli
applica al tiranno Davide una espressione che il Nuovo Testamento, o Maria,
applicano a Dio. Dato che egli definisce come tirannico un modo di procedere
che il Nuovo Testamento ascrive a Dio, egli ci porta alla conclusione, non
solo, ma dice che Dio è un tiranno. E' allo scopo di fare questo
suggerimento straordinario e sconveniente, che egli usa la sola citazione
dal Nuovo Testamento che si ritrovi sia nel Principe che nei Discorsi. Il
fatto più superficiale relativo ai Discorsi, il fatto che il numero dei suoi
capitoli eguaglia il numero dei libri di Livio, ci ha obbligato a iniziare
una serie di tentativi che ci hanno portato improvvisamente di fronte
all'unica citazione del Nuovo Testamento che si trova nelle due opere di
Machiavelli, e ad una bestemmia. [...] Col dissimulare la sua bestemmia,
Machiavelli costringe il lettore a pensare la bestemmia per suo conto e
quindi a diventare complice suo. Non si può paragonare la situazione del
lettore di Machiavelli con quella del giudice o inquisitore, il quale
ugualmente ripensa pensieri proibiti o criminosi al fine di portare
l'accusato al giudizio, e stabilisce quindi una specie di intimità con
l'imputato, senza tuttavia incorrere nel più lieve sospetto di divenirne
complice, e senza averne nemmeno per un momento un senso di colpa. Infatti
il criminale non desidera questa specie di intimità né vi invita, piuttosto
l'avversa. Machiavelli al contrario è ansioso di stabilire questa specie di
intimità, con un tipo speciale di lettore che egli chiama  «il giovane». La
dissimulazione, come praticata da Machiavelli, è uno strumento di corruzione
sottile e di seduzione. [...] Quando passiamo dal ventiseiesimo capitolo del
primo libro dei Discorsi al ventiseiesimo capitolo del secondo libro,
troviamo Machiavelli che pronuncia forti ammonizioni di carattere calcolato
contro il ferire i sentimenti dell'uomo con parole di ingiuria".
Leo Strauss, Pensieri su Machiavelli, pagg. 48-49.
A dopo,
Edoardo
P.S.
Non ti avevo risposto, ma ho goduto con te nel leggere del tuo racconto sul
ritrovamento del Machiavelli di Prezzolini!

un imbarazzato silenzio
[...]
Il tuo modo di parlare di Machiavelli č quello di cui parla Sklovskij
nella sua biografia di Tolstoj. Si tratta della tecnica dello
*straniamento*. Sklovskij dice che Tolstoj č grande perché racconta le
cose come se fosse lui a vederle per la prima volta. Ha uno sguardo
nuovo e disincantato perché č libero da preconcetti, sovrastrutture.
Non a caso, benché siano morti (fai tu il calcolo) *** di individui,
nella "Morte di Ivan Ilich" Tolstoj riesce a parlarne come se la morte
fosse stata inventata un giorno prima.
[Quiz per ICL: perché Tolstoj č lo scrittore preferito di Alfiuccio?]
Con Machiavelli tu adotti la stessa tecnica. Ora, non č che
Machiavelli ci sia propriamente sconosciuto, Luca. Ma te lo lasciamo
supporre perché i tuoi post sono belli ed entusiasti.
A proposito: a quando un viaggio in Cina? Da quelle parti č un autore
di culto, una Bibbia.
maria strofa

 politica:
Bè, visto che lo AMIAMO invece in molti perché non approfondirlo attraverso
biografie contemporanee di qualità?
Ad esempio:
MAURIZIO VIROLI
"Il sorriso di Niccolò. Storia di Machiavelli"
Laterza, 1998, 268 pp.
Vi assicuro, forse la migliore biografia degli ultimi decenni, scritta da un
importante docente di Teoria Politica a Princeton!
Mi è piaciuto meno, invece:
LUCIO VILLARI
"Niccolò Machiavelli"
Piemme, 2000, 240 pp.
Buona lettura e... fatemi sapere!
Aiser

 "Historico, comico et tragico".
Te lo appoggio, se ritiri l'odioso aggettivo.

 L'inventore della propaganda, il primo illuminista, è infatti Machiavelli.
Ehm, ti do volentieri un consiglio da amico: lascia
perdere Leo Strauss. Questa della propaganda, ad
esempio, che mi pare di riconoscere per sua, è una
cagata pazzesca, in tutta franchezza. Per tacere
dell'esercizio cabalistico sul numero 26 che citi poco
oltre.
Butta a mare tutti i soloni della domenica, e leggi
Machiavelli usando solo la tua testa. Ti darà più
soddisfazioni, e ti manterrà più vicino a lui, che disse:
"Non ci è se non pazzi; et pochi ci sono che conoschino
questo mondo, et che sappino che chi vuol fare a modo
d'altri non fa mai nulla, perché non si truova huomo che
sia di un medeximo parere".
Quindi dimentica quello che ho scritto su di lui, toglilo
dallo scaffale e inizia a leggere.


 Siete odiosi, veramente
Celiavo, Bianchi. So che te ne eri accorto. Lo dico
per quelli privi di senso dell'umorismo.


 supporre perché i tuoi post sono belli ed entusiasti.
E' l'amore, Maria. Quello che fa muovere il sole e le
altre stelle, ricordi?
Io lo so che anche i bambini conoscono Machiavelli.
Ma io lo amo. E' diverso, e tu lo sai. Altrimenti
scrivevo una lettera di presentazione, mica una
dichiarazione d'amore.
Ciao
Luca

Siete odiosi, veramente
Mitico !

    tiranni, per giunta.
Questi che dicono questo non sanno nulla, e` chiaro.
Machiavelli e` un grandissimo scrittore e grandissimo filosofo
politico. Senza di lui probabilmente saremmo costretti ad
andare in chiesa ogni domenica scortati da una guardia
cattolica.
Se abbiamo un po' di liberta`, in tutti i sensi possibili, lo
dobbiamo soprattutto a lui: dire che la politica e` in toto
cosa umana e' stato come dire che il sole non gira attorno alla
terra. Tutto il pensiero politico posteriore non e`
semplicemente pensabile senza Machiavelli.
Negri (Toni) che si puo` accusare di tutto ma non di simpatie
elitarie lo mette tra i suoi tre autori di riferimento (gli
altri sono Spinoza e Marx).
Se il bene per noi umani e` andare verso la materia lasciandoci
alle spalle il triste trascendente allora Machiavelli e`
indispensabile. Purtroppo non siamo ancora all'altezza di
Machiavelli, siamo ancora troppo invischiati in trappole
metafisiche, volute o inconsapevoli. Badiamo ai "princìpi"
mentre i "prìncipi" ci fottono.
Poi magari schifano Machiavelli tanti comunisti che sino
all'altroieri idolatravano Mao e Lenin. Gli stessi che oggi
tifano per il papato o la guerra giusta.
"Che domine ho io stamani intorno alli occhi? E' mi pare avere
bagliori che non mi lasciono vedere lume, e iersera io arei
veduto il pelo nell'uovo. Arei io beuto troppo? Forse che si'.
Oh Dio, questa vecchiaia ne viene con ogni mal mendo!"
Ma questa e` un'altra storia. 
-- 
 "Non e` il caso ne' di avere paura ne' di sperare,
  bisogna cercare nuove armi."
     (G. Deleuze)

 altre stelle, ricordi?
...questo era Dante... :-)
ciao e.
-- 
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 dallo scaffale e inizia a leggere.
Capisco che tu l'ami, Machiavelli. E so anche che tra moglie e marito non
bisogna mettere a dito.
Ma non credi che, magari in questo caso, l'hai fatta un po' troppo fuori
della tazza?
Ciao,
Edoardo
"Signore, lei non è che un culo, ma un culo senza musica"
Erik Satie

 ...questo era Dante... :-)
All'insegna del politically correct. E poi Dante
stava fisso nella testa di Machiavelli, che non
mancava di citarlo a memoria, all'occorrenza
(anche se a volte, a dire il vero, lo martoriava
reinventandosi interi versi di sana pianta).
Ci ha anche chiacchierato, con Dante, nel suo
Discorso sulla nostra lingua. Se ti interessa, lo
trovi qui:
www.fausernet.novara.it/fauser/biblio/machiav/mac21.htm
Ciao
Luca

 della tazza?
E' un problema di vasi incomunicanti, Edoardo.
Un po' come succede fra Maria e Bart in altro
articolo.
Ciao
Luca