Newsgroup: it.cultura.libri
Titolo: Bruniana continua

Del "Candelaio" di Giordano Bruno, Rita Sturlese rubrica sessanta copie
stampate, la n.10 del catalogo è così indicata:
Dresda, Sachsiche Landesbibliothek, litt. ital. A 743.
Distrutta nella Seconda Guerra Mondiale.
Per fortuna, attraverso una botta di culo (non si può definire altrimenti),
un giovane studioso francese l'ha individuata nella collezione di un privato
americano, recante ancora la catalogazione della biblioteca, un crimine in
meno da attribuire ai nazisti.
Il ritrovamento sarebbe importante ma non farebbe gridare al miracolo se non
fosse per un'aggiunta manoscritta in fondo alla commedia, alcune pagine
aggiunte dopo la stampa e scritte in latino.
Ecco l'incipit:
"Io, Jean Hennequin, Laureato, addì 3 aprile 1583..."
Si tratta dello stesso Hennequin che, il 28 maggio 1586, avrebbe esposto le
tesi di Bruno 'adversus peripateticos' al Collège de Cambrai, rischiando la
furia degli ascoltatori e rimediando una figura barbina.
Grazie a questo ritrovamento, possiamo retrodatare l'incontro tra Hennequin
e Bruno al primo soggiorno parigino del Nolano, e capire anche che rapporto
legava così strettamente il discepolo al maestro.
Il manoscritto di Hennequin è la cronaca dei rapporti tra lo stesso e Bruno,
dal momento del loro primo incontro, fino alla partenza di Bruno per
l'Inghilterra, rapporto che si cementerà in profonda amicizia a causa del
coinvolgimento del Nolano in un fatto di cronaca e nelle relative indagini.
Pierre de l'Estoile ne da conto nelle sue "Mémoires-journaux" alla data del
10 dicembre 1582:
"...avvenne alla casa del Gallo, [...] un orrendo massacro", una famiglia di
librai venne sterminata.
Bruno, che abitava a poca distanza, venne coinvolto per tradurre alcune
frasi in italiano e non poté resistere al fascino del rompicapo.
A parte il mistero, che ha il valore di tanti altri gialli induttivi,
l'importanza dello scritto non risiede nella luce che getta sul pensiero
bruniano, bisogna ammettere che Hennequin non era proprio una cima (ma chi
dice di aver compreso Bruno, mente sapendo di mentire), lo dimostrerà nel
1586; la sua cronaca s'incentra più sulle indagini che sulle 'lezioni' di
Bruno.
In ogni modo, una volta dimostratane l'autenticità, il manoscritto
permetterà di retrodatare alcune conoscenze bruniane, ad esempio quella di
Cotin o di aggiungerne nuove, come quella con il Presidente Brisson, o
quella con un tal William, inglese, sposato da poco con una moglie più
vecchia e che sogna di non seguire le orme del padre macellaio per dedicarsi
alla carriera di attore.
Naturalmente questo ritrovamento ha scatenato le ire dei vari Aquilecchia,
Ordine, Hersant, Ciliberto etc. etc., i quali hanno visto in questa tesi un
pericolo ben più grave di quello portato da John Bossy alla figura di Bruno,
così come da loro cristallizzata.
In particolare Verrecchia ha tuonato contro l'autenticità di un manoscritto
dove Bruno non accenna mai alla teoria di Dio come sfera infinita, quando
lui sa con certezza che lo ripeteva come un 'delenda carthago'.
Chi fosse interessato al nome dell'assassino può andare a leggersi il diario
di Pierre de l'Estoile alla data del 19 dicembre 1582, oppure la traduzione
condensata della cronaca di Hennequin:
La questione del metodo - A cura di Jacques Bonnet - Ponte alle Grazie
H.N.

 alla data del 19 dicembre 1582,
arrivo, arrivo. allora, settembre, ottobre... ecco, dicembre, "le jeudi
premier de décembre"... niente, "le dimanche 4"... andiamo avanti...
ma, ma, ma
il mese di dicembre finisce con l'epistola II da Busbecq del 18.
ma allora, era tutt'uno scherzo!
be', mi sono offesa. vado a lamentarmi da philippe e nuccio.
laura
ps  no, ci ho ripensato. ritiro tutto. nel frattempo ho letto i versi di
hofmannstahl (lucciconi).

 ma allora, era tutt'uno scherzo!
Poffarbacco, mi ha menato per il naso il giovin francese?
Me lo dovevo immaginare che non bisogna fidarsi di un mangiarane.
Ma dimmi, non c'è nemmeno il massacro dei librai?
H.N.