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Titolo: Peter Hoeg

Peter Høeg, La donna e la scimmia, Mondadori 1997
recensione di Simone Olla
www.pendolo.org
 
Se una scimmia dovesse dirci a quattrocchi che ha fallito la missione
per cui era piombata nel "nostro mondo" -cambiare la mentalità
corrente, lo stile di vita occidentale, il mercantile rapporto
Uomo-Natura, la pretesa ed assoluta superiorità scientifica-
rimarremmo quantomeno sconcertati. Solamente il fatto che una scimmia
possa parlare ci metterebbe a disagio, noi, detentori unici del verbo
e dominatori incontrastati della Terra e di tutte le sue forme,
viventi e non; se, al fatto che questa scimmia parli, aggiungessimo le
salvifiche parole da essa utilizzate, un brivido lungo la schiena non
basterebbe a spiegare disagio e stupore per cotanta arroganza.
Erasmus, questo il nome della scimmia nel romanzo di Peter Høeg,
davanti ad un pubblico selezionato di duecento persone fra le più
influenti nella società inglese -rappresentanti del Comune di Londra e
del governo, delle associazioni per la protezione degli animali e dei
giardini zoologici di tutta Europa, delle Università britanniche,
degli investitori e dell'ente per il turismo- parlò proprio di questa
missione: "[...] se una persona è distesa a terra, bisogna porgergli
la mano. Se la rifiuta, bisogna porgergliele entrambe. Se le rifiuta,
bisogna comunque aiutarlo ad rialzarsi. Ma se proprio non vuole il
nostro aiuto, bisogna lasciarlo dov'è. Spero di non offendere nessuno
se dico che voi siete distesi a terra, tutti. É per questo che
decidemmo di provare, ma è andata male".
Che Erasmus sia una scimmia fuori dal comune lo si capisce quando,
sotto gli occhi increduli di Bally, trafficante di animali di lungo
corso, riesce ad impadronirsi dell'imbarcazione che dalla Danimarca la
stava portando sulle sponde del Tamigi e a scappare per le vie della
città. Catturata nel giardino di un'abitazione, invece di essere
registrata presso la clinica veterinaria Holland Park, viene visitata
in gran segreto dal proprietario della clinica e condotta a Mombasa
Manor, abitazione di Madelene e Adam Burden. L'iniziale infantile
curiosità di Madelene per quello strano animale piombato a casa sua da
chissà dove, diventa lentamente sincera affinità, attrazione,
trasporto, solidarietà, comprensione; per Adam Burden, direttore
dell'Istituto per la ricerca sul comportamento animale, la curiosità
si risolve nella scientificità che egli pretende di applicare alla
scimmia per comprenderne e spiegarne l'unicità, col fine recondito di
arrivare all'ambita carica di Direttore del nuovo giardino zoologico
di Londra. Macchine d'avanguardia vengono portate a Mombasa per
studiarne il comportamento sotto diverse sollecitazioni: Adam Burden e
quattro suoi collaboratori si mettono a lavoro con un buona dose di
scientifico ottimismo ma qualcosa non tornava nei precisi calcoli da
scienziati di lungo corso. Nel corso di quei tre giorni, Madelene,
vide che quell'ottimismo diventava prima attesa, poi ostinazione,
sconforto, e infine panico.
Nonostante mancasse di dati attendibili per spiegare scientificamente
le intime caratteristiche di quel nuovo antropoide di elevata
intelligenza vicinissimo all'uomo, il dott. Burden aveva deciso di
indire un rinfresco per comunicare al consiglio direttivo la fortuita
scoperta; che gli era capitata sotto le mani, ma un imprevisto mandò
all'aria i suoi piani: la moglie Madelene e la scimmia Erasmus
scappano attraverso Hyde Park e, passando per i tetti, i cavi
elettrici ed i balconi londinesi, si dirigono nella riserva naturale
St. Francis Forest, che ospiterà il loro amore per ben tre settimane.
L'autore danese, noto al grande pubblico per il romanzo "Il senso di
Smilla per la neve", ci accompagna in questo viaggio per le strade di
Londra e dintorni, alternando e mescolando immaginario fiabesco e
visione critica della modernità, con il solito stile asciutto e
diretto che caratterizza la sua produzione letteraria. Moltissimi
elementi interessanti sui quali soffermarsi sono presenti in questo
incalzante racconto di vita, ma uno in particolare emerge
prepotentemente: la sconfitta. Sia Erasmus che il dott. Burden
risultano alla fine sconfitti: il primo per non essere riuscito a
portare a termine la sua salvifica missione, il secondo per non essere
riuscito a spiegare scientificamente il mammifero che aveva di fronte.
Superiorità culturale ma anche scienza e tecnica ne escono con le ossa
rotte così come molti dubbi, quotidianamente ignorati, emergono con
prepotenza e accompagnano il lettore anche oltre la Fine.

 prepotenza e accompagnano il lettore anche oltre la Fine.
Max Weber, il grande vigliaccone borghese, assegnava proprio alla
"superiorità culturale" e allo sviluppo della razionalità en toutes ses
formes, in Occidente, il fatto di avere abbandonato il banano e consentito
alla stragrande maggioranza dei suoi concittadini di vivere liberi
dall'opprimente bisogno.
Al di là della superiorità culturale, dibattito in cui si esce sempre
sconfitti - perché c'è una maggioranza di occidentali che in preda a
perenne scontento filosofico è pronta a scrivere sul computer di casa
propria, comodamente,  che non esiste, che è tutta una fola di biechi
razionalisti ... - dico, preserviamo almeno la scienza e la tecnica dal
perenne dileggio, oppure dall'invocazione da mulino bianco "ritorna alla
natura", dimenticando che la cicuta, prodotto naturalissimo e biologico, è
veleno naturale altrettanto potente di  molte diavolerie chimiche...
No, no, si solleva tutto un coro di antindustrialisti romantici, gente che
vorrebbe tutto biologico e naturale ... (per gli happy few  naturalmente)
.. cui non riusciamo a spiegare che  la natura, da sé, se non
sollecitata, non produce tutte le prugnette che noi vogliamo e per tutti i
piccini che le chiedono ... E questo è quanto accade almeno dalla prima
rivoluzione agricola del neolitico, quando l'uomo si "industriò" in tutti
modi per tirare fuori dalla pancia della madre-matrigna terra più di
quanto essa potesse o volesse ...
E insomma siamo al solito singhiozzo dell'uomo bianco: l'Occidente brutto
e cattivo in perenne tramonto, la tecnica malvagia, il sogno prometeico
dell'homo faber occidentale che tutto distrugge...
Come uscirne? Hoeg è l'ultimo della lista dei dubbiosi, che ringraziamo
doverosamente, perché i razionalisti ottimisti possono creare grandi
pasticci se non adeguatamente rimbrottati... Ma dopo: che fare? "No logo"?
Ma allora anche "No lego"!: salta il giochino per tutti, ragazzi...
http://lafrusta.homestead.com/pro_weber.html
-- 
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ab...@newsland.it

 
quello che tu fai, maestrino, è un discorsetto bigotto che in Italia
campeggia da sempre in quella che si chiama idolatria del fatto
compiuto.
Sei un comunista?
"Ma perchè non vai a Cuba a fare il comunista?"
e si rivolge sostanzialmente a chi prende il biglietto dall'Italia a
Cuba e ritorno. E' un discorso che non tocca minimamente il lato serio
della questione, ovvero di quello che a Cuba ci va davvero  con un
biglietto  di sola andata.
Siamo con i tuoi appunti (extraletterari pure i tuoi),  alla
delegittimazione dell'indignazione come pretesa apriori della coerenza.
Si', no logo e no lego.
Rispondi a questo. 
 
-- 
23/06/2004 23.50.29
Ogni libro è anche la somma dei malintesi di
cui è l'occasione.(Bataille, Su N.)

caro xepa,
ma che cazzo stai dicendo??
ti è partita la cucuzza per la tangente?
esistono ancora i comunisti??? o chi gioca con il lego?
un consiglio: curati!!
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 
rileggi (ma lo dico senza molta speranza che)
-- 
24/06/2004 13.28.01
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