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Titolo: I libretti: la variante Violetta

Nel libretto *La Traviata* di Francesco Maria Piave, c'è una
fondamentale variante al precetto cristiano "Ama il prossimo tuo come
te stesso".
Atto II, fine della VI scena.
VIOLETTA <<Amami, Alfredo, quant'io t'amo.>> (Così nel libretto: nella
romanza è ripetuto).
Violetta non chiede ad Alfredo di amarla, secondo quando dice Cristo,
ma di amarlo quanto lei lo ama.
Cristo: <<Ama il prossimo tuo come te stesso>>
Variante Violetta: <<Ama il prossimo tuo quanto il prossimo tuo ama te
stesso.>> <<Amami, Alfredo, quant'io t'amo.>>
Violetta teme, giustamente, che Alfredo abbia poca autostima. 
E l'innovazione psicologica non è di poco conto, se consideriamo che,
in una società come quella da cui è nato il Vangelo, i problemi di
autostima e i doppi legami di Watzlavick non s'erano ancora posti.
In soggetti con autostima tendente allo zero assoluto, il precetto
"Ama il prossimo tuo come te stesso" rischia di configurarsi come una
dichiarazione di guerra.
Invitato ad amare il prossimo come sé stesso, un soggetto
autodistruttivo o non ama o rischia arrecare gravi danni.
La variante Violetta al precetto di Cristo è dunque divenuta
indispensabile. Se uno ha bassa autostima, che cazzo di senso ha
indurlo ad amare il prossimo come sé stesso?
La sola piccola debolezza che le si può imputare, sta nel fatto che la
variante Violetta manca di istruzioni riguardo alla partenza:
indicazione che in Cristo è implicita. Cristo esorta ad amare il
prossimo come sé stessi, e a farlo da subito. Chiunque deve partire
per primo.
Ma con la variante Violetta? Come si fa? Ci vuole qualcuno che
cominci.
Che cominci ad amare: altrimenti si rischia un'impasse eterna e un
dialogo di Achille Campanile che sottende i paradossi zenoniani della
tartaruga e della freccia. Achille non raggiunge la tartaruga e i due
amanti non si amano mai. La freccia (di Cupido e di Zenone) non
raggiunge il bersaglio.
<<Mi ami come io la amo.>>
<<Cominci lei.>>
<<No, lei.>>
<<L'ho detto prima io.>>
Del tutto anodina, poi, la risposta di Alfredo (siamo sempre nella
scena VI, atto secondo).
Violetta: <<Perché tu m'ami, Alfredo, non è vero?>> (Nel libretto lo
chiede una volta, nella romanza ben cinque volte e con accenti
accorati e strazianti.)
Forse che Alfredo risponde <<Ti amo più della mia stessa vita>>?
No.
Forse che Alfredo risponde: <<Ti amo tanto anch'io>>?
No.
Alfredo risponde: <<Quanto.>> 
Quanto?
Qui è ancora peggio del Barthes di *Frammenti di un discorso amoroso*
(capitolo *Io ti amo* paragrafo 5 - Ed. Einaudi).
Secondo Barthes rispondere *Anch'io* al *Ti amo* non è una risposta
perfetta, perché sottace la parola amore e non fa riferimento alla
domanda. E' un disimpegno.
Figuriamoci il *Quanto* di Alfredo. Disperata, Violetta fa estremo
ricorso alla variante evangelica di cui si è già detto. E poi fugge
via.
L'analisi del testo non lascia dubbi. Violetta ama un'ameba. E fa bene
a cedere alle pressioni di Germont.
<<'fanculo Alfredo.>>
<<Quanto?>>
<<Tanto. Ma tanto.>>

 Atto II, fine della VI scena.
cazzo, m'hai distrutto un secolo di operistica.
Ma t'amo, o pio Bagonghi
T'amo quanto m'ami
anzi no prima t'amo come me stesso, poi però amami come t'amo.
Bagonghì, c'est moi qui l'ai tuée. (tuée, occhio, sei donna, dimmi che sei
donna)
(Tanto Carmen o Violetta, alla fine tirano le cianchette tutte e due).
scusate, sono in astinenza da Maria.
M.
-- 
Non credo nelle otto del mattino. Però esistono. Le otto del mattino sono
l'incontrovertibile prova della presenza del male nel mondo.
A. M.
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 (capitolo *Io ti amo* paragrafo 5 - Ed. Einaudi).
"Attenzione, il precetto evangelico non è "ama il prossimo tuo come te
stesso", quello è il secondo Comandamento più importante della Legge (cioè
del Vecchio Testamento) secondo il Cristo quando viene interrogato dal
fariseo (il primo è "Ama il Signore Dio tuo con tutta la tua anima, con
tutta la tua mente, con tutte le tue forze"). Quello insomma è un
comandamento vecchio, è una summa di quello che i Farisei già sanno (e
infatti non lo contestano)
Ma Egli porta un Comandamento nuovo: "amatevi l'uno l'altro come io ho amato
voi". Insomma quella di Violetta non è una variante.
Vi dò un comandamento nuovo: che vi amiate a vicenda; amatevi l'un l'altro
come io ho amato voi.
Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli: se avrete amore gli
uni verso gli altri. (Gv 13,34)"
e inoltre:
"non è da escludere che alfredo esclami "quanto!" nel senso della fisica
delle particelle, dell'energia e, soprattutto, dell'entropia. [...] e in
effetti, è stato notato (e. cartoffio, der salisburren mitomany, p. 62) che
l'attuale società si basa già sul precetto, economico, riassumibile in "ama
il prossimo tuo quanto lui ti ama". per una società veramente edonista,
l'unico comandamento appropriato sembra ormai "ama il prossimo tuo quanto
egli si ama" (cfr. f.fonzo, der pigghiaminchia ingiù cul, p. 244)."
--
roberto

delle particelle, dell'energia e, soprattutto, dell'entropia. 
Oppure "quanto (Cristo)". Ma Violetta si incazza giustamente. Siamo
nel campo del melodramma. Lei vorrebbe le parole di Cavaradossi, lei
vorrebbe sentirsi Tosca e, invece, le arriva questo Cristo di Alfredo.

 vorrebbe sentirsi Tosca e, invece, le arriva questo Cristo di Alfredo.
e che cazzo dovrebbe gridare?
"Germont, davanti a dio!!" e buttarsi giů dalla suite?
M.
-- 
Non credo nelle otto del mattino. Perň esistono. Le otto del mattino sono


"Germont, davanti a dio!!" e buttarsi giů dalla suite?
Vostro Onore, dovrebbe fare come Pierre Costals e urlare:
<<Donne l'amore č una vostra invenzione. Non esiste in natura.>> [HdM
- Adelphi]
Questo, in letteratura. 
Nel melodramma dovrebbe aggiungere: "Di fantasime avea d'uopo.
Inventami e sarň come tu vuoi. "
Ma Alfredo vuole esistere, senza essere inventato, e flatula un
flebile, seppure tenorilmente timbrico: "Quanto."

L'avvocato del Nano Bagonghi ha scritto:
vieni qui, facciamo una bella transazione
In culo Alfredo e Violetta.
Alla Du Plessis, diamo il Cassis
M.
-- 
Non credo nelle otto del mattino. Però esistono. Le otto del mattino sono


 altro comandamento più importante di questo » (Mc 12,29-31).
e cavilliamo:
"Quando dice che non c'è comandamento più importante di quello, intende per
l'appunto i comandamenti già dati, quelli del vecchio testamento. E comunque
dice questI, non questO:
12:28 Allora uno degli scribi che aveva udita la loro discussione,
riconoscendo che egli aveva loro risposto bene, si accostò e gli domandò:
"Qual è il primo comandamento di tutti?".
12:29 E Gesù gli rispose: "Il primo comandamento di tutti è: "ascolta,
Israele: Il Signore Dio nostro è l'unico Signore",
12:30 e: "ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua
anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza". Questo è il primo
comandamento.
12:31 E il secondo è simile a questo: "ama il tuo prossimo come te stesso".
Non vi è alcun altro comandamento maggiore di questi"."
Inoltre non sottovalutare l'amore di Cristo"
--
Roberto