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Titolo: La capitale delle scimmie

"Latrine spalancate di imbecillità...Bruxelles è il paese di gobbi, il
dominio del rachitismo. Perchè?...Bruttezza spaventosa dei bambini.
Pidocchiosi, unti,col moccio, ignobili.Anche puliti, sarebbero ancora
orribili..." Che cosa deve essere stato davvero la popolazione di Bruxelles
per suscitare, nel lasso di appena 10 anni, due raffigurazioni talmente
raccapriccianti,  visto che anche Ensor nel suo "L'entrata di Cristo a
Bruxelles" ( 1888, oggi ad Anversa, ) ci descrive una folla beota e
ghignante, una betise moltiplicata ad libitum, impressa , fino allo
stravolgimento espressionistico,  nei tanti volti che affollano questo
quadro, una carnevalata allucinata e demente,  da cui l'artista
prende le distanze  attraverso  la violenta  censura del grottesco e della
deformazione.
Nell'atto primo dell'Amleto, il protagonista si rivolge al suo fraterno
amico Orazio, giunto  ad Elsinore per assistere al  funerale del re Claudio,
con un tranchant "economia, economia, Orazio! I pasticci del funerale
guarnirono freddi le tavole nuziali". Già prima Amleto aveva sottolineato la
volubilità muliebre con il celeberimmo : "Fragilità : il tuo nome è donna.Un
mese appena : prima che fossero vecchie
quelle scarpe con le quali ella seguì  il corpo del mio povero padre, come
Niobe, tutte lagrime" : ecco indicato, in inizio di partita,  il
vulnus,irricucibile, da cui scaturirà quel massacro di corpi e d'anime con
il quale  questa stupenda tragedia si chiuderà.
Caroline Dufays,  madre di Charles Baudelaire,  si risposò l'8 novembre
1828, un anno dopo la morte del proprio primo marito, con il generale
Aupick, che viene nominato cotutore di Charles. La sera del 24 febbraio 1848
, l'allora ventisettenne B., si aggira - anche qui alla vigilia di un
massacro - tra le barricate erette dai rivoltosi, ripetendo senza requie :
'bisogna uccidere il generale Aupick!' Lì nessun  Orazio ad ascoltarlo ;
solo le ombre spettrali del  massacro che il generale Cavaignac  stava
apprestando.
Mi piacciono i libri livorosi ed atrabiliari, quelli che ad ogni riga
grondano odio e rancura irrisarcibile,  che ad ogni pagina sembrano
crepitare perchè non riescono a nascondere lo stigma infettante di una
rabbia impossibile da trattenere : ad ogni  riga uno sbocco d'ira , ogni
parola  pare intinta in una mistura velenosa : questo di Baudelaire, che in
realtà, non è un vero e proprio testo compiuto e predefinito, ma una
raccolta di riflessioni-citazioni-dialoghi-aforismi-articoli di giornale, è
un exemplum mirabile di questo genere, un testo che funziona come
concentrato di furori ed odi, composto nei 2 anni che il dandy parigino
trascorse in Belgio, pochi mesi prima della sua morte.
B. si recò a Bruxelles ( questa è la Capitale delle scimmie ) perchè a
Parigi, ormai, la vita gli era divenuta impossibile : da una parte le
terribili condizioni economiche , aggravate
dall'umiliazione di dover chiedere denaro continuamente a sua madre e a
quella specie di arpia sotto le vesti di tutor che era il notaio Ancelle (
nel libro, in modo del tutto inconsulto, ad un certo tratto, in mezzo a
riflessioni assolutamente lontane da questioni di carattere pecunario, B.
divide la pagina in due, facendo un elenco di debitori e creditori,
riprendendo
poi, sans facon, la fila del discorso ).  La seconda edizione dei Fleurs du
mal era stata pubblicata, con ancora meno successo della prima e lo
scandaloso tentativo baudelairiano di entrare in quel consesso di tromboni e
retori - che però gli avrebbe garantito una rendita sicura - che era
l'Académie  era fallito. Ancora, last but not least, gli affronti ai sui
scritti : 'Le cygne', lirica di una bellezza sovrumana su cui Macchia ha
scritto un saggio di grande purezza. ora ne 'Le
rovine di Parigi', rifiutata perchè ostile al regime del secondo impero, e,
in sovrappiù, persino la correzione della punteggiatura attuata da
capiredattori prosaici e illetterati : " Vi avevo detto : sopprimete un
brano intero, se una virgola vi dispiace nel brano, ma non sopprimete la
virgola. Ha la sua ragion d'essere".
E allora,  anywhere out of the world, e quindi belgiobelgiobelgio, perchè lì
vuole incontrare  editori a cui vendere le sue opere complete, visitare
qualche collezione privata, scrivere articoli. La permanenza si inaugura con
tre conferenze che gli avrebbero dovuto fruttare 500 franchi ( ne intascò a
malapena appena 100)  perfomances dandystiche e teatrali che ci ricordano la
stessa geniale irritualità , la stessa illogica irriducibilità di certi
interventi(?) del grande c.b. ( chissà se esiste una relazione fra
l'uguaglianza degli acronimi e dei  geni ? ) . La prima, su Delacroix, vede
b.insistere, con petulanza ossessiva, sulla perdita della propria verginità
come oratore ed il pubblico femminile, prude ed ipocrita, abbandona
scandalizzato la sala; la seconda, su Gautier, vede b. leggere un foglio
attaccato al viso, sprezzante e lontano dall'uditorio, una sorta di empirica
dimostrazione che 'la misantropia non nasce dal cattivo carattere, ma da una
sensibilità troppo viva' ; la terza, sui paradisi
artificiali, finisce con b. che, dopo pochi minuti, si mette a bere, ridere
e mangiare con i pochi spettatori rimasti.
" ho bisogno di vendetta come un uomo stanco ha bisogno di un bagno" così B.
alla madre parlandole del progetto di 'mon coeur mis a nu'.
Nel canto xx dell'inferno ( quarta bolgia,indovini) Dante condanna, con un
crudele contrappasso,  coloro che pensano di antivedere il futuro,
arrogandosi superbamente  un diritto che solum è divino : " come 'l viso mi
scese in lor più basso/
mirabilmente apparve esser travolto / ciascun tra 'l mento e 'l principio
del casso/ chè da le reni era tornato 'l volto, / e in dietro venir li
convenia,/ perchè 'l veder dinanzi era loro tolto".
Questo passo della Commedia sale alla memoria quando si legge la prima
impressione di B., atterrito dall' indecente spettacolo che si offre nelle
strade di Bruxelles. Il
modo di camminare dei belgi : " folle e pesante. Camminano guardando
all'indietro e si urtano senza sosta".
La città, la metropoli che era stata il luogo che rendeva possibile
apparizioni sconvolgenti quali quelle descritte in "A' une passante" ( le
vie cittadine
come lo scenario cangiante, la scena primaria dove  il nomadismo
metropolitano del   flaneur trova forma e sostanza) si trasforma, con
Bruxelles,  nel luogo
dell'abiezione, dello squallore, della bruttezza : a Parigi lo sguardo della
donna, incrociata casualmente, era paragonato al " cielo livido dove  cresce
l'uragano", promettendo " una dolcezza che incanta ed il piacere che
uccide". A Bruxelles 'la
stupidità minacciosa ' è sovrana,  'un' idiozia
universale  che sgomenta come un pericolo indefinito e permanente".
B. coglie la stupefacente demenza della modernità, poggiata su disvalori
quali l'utilitarismo, il successo, la fama,  con riflessioni assolutamnete
profetiche. Per lui il Belgio e l'America sono i luoghi in cui meglio si
riflette la betise contemporanea, ma anche la delirante contraffazione della
realtà, mascherata da  termini vuoti quali progresso, modernità, democrazia
: " qui si pensa in gruppo, si ride
in gruppo, ci si diverte in gruppo. I belgi formano associazioni per trovare
un'opinione. Così non esistono persone che provino maggiore stupore o
disprezzo per quelli la cui opinione non è conforme alla loro. Dunque,
qualsiasi dissidente è in malafede. Non essere conforme, è il grande
crimine".  Più avanti : " Il belgio e gli stati uniti, bambini viziati dai
giornali " "Avarizia generale. Grandi patrimoni.Nessuna carità. Tutti sono
commercianti, anche i ricchi".  Eppure al critico  spleenetico e
melanconico,
all'osservatore importuno " il Belgio, sonnolento, sazio  ed abbruttito,
riponderebbe volentieri : sono felice, non mi svegliate", dove chiaro è il
richiamo a quella pursuit of hapiness conclamata nell' articolo primo della
costituzione americana.
 L'attacco contro le magnifiche sorti e progresssive della Modernità e del
Progresso, quello che trovava nei due fiori all'occhiello della società
positivista ( le esposizioni universali _ il colonialismo) i cardini della
propria ributtante ed abietta 'superiorità' si perfeziona in due frammenti,
tratti da
'Mon coeur mis a nu' e 'Razzi' che evidenziano come ormai il Belgio sia
un'escrescenza non solo grande quanto grande è il mondo, ma capace di
superare persino confini temporali, di stendere l'ala soffocante e seducente
della betise fino ai nostri giorni.
 " Insomma la
grande gloria di Napoleone III sarà stata quella di provare che il primo
venuto può, impadronendosi del telegrafo e della stampa nazionale, governare
una grande nazione. Imbecilli sono quelli che credono che simili cose
possono riuscire senza il permesso del popolo" .Nei " Razzi" si  prospetta
un
avvenire peggiore : ' il figlio abbandonerà la famiglia non a 18 anni, ma a
12, emancipato dalla propria avidità precoce; fuggirà non per cercare
avventure eroiche, non per liberare una meravigliosa prigioniera da una
torre, non per immortalare una soffitta con pensieri sublimi, ma per
iniziare un commercio, per arricchirsi e competere col suo infame papà; e
la figlia con infantile libidine sognerà di vendersi per un milione...la
giustizia, se in quell'epoca fortunata potrà ancora esistere una giustizia,
farà interdire i cittadini che non sappiano far fortuna".
C. baudelaire " la capitale delle scimmie" oscar mond.
Bella la prefazione di G. Montesano.
linnio.

 rovine di Parigi'
Sotto il titolo non proprio autoesplicativo di Andromaca
a Parigi. Che poi, volevo dire, ma un indicino analitico, o
almeno un'indicazione fra parentesi della data e luogo di
prima pubblicazione dei saggi costava troppo?
Ma lo sai (e certo che lo sai) che Le rovine di Parigi inizia
con un'intervista su Montaigne? Il cerchio si chiude.
Ciao
Luca

  censura del grottesco e della deformazione.
Sarete belli tu e Baudelaire...
Giovanni (che nutre una certa simpatia per il Belgio)

 Ciao
linnio.

 Giovanni (che nutre una certa simpatia per il Belgio)
pauvre belgique.
linnio.

 ha scritto nel messaggio
 > Stando al livoroso e atrabiliare Proust del Contre Sainte-Beuve,
d'altra parte, come diceva Machiavelli, "il fine giustifica i mezzi"

 d'altra parte, come diceva Machiavelli, "il fine giustifica i mezzi"
Non sopporto il bad quoting di Machiavelli.
Ciao
Luca