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Titolo: Cioran, misantropo compassionevole

Forse la chiave per capire una figura così complessa e spigolosa come
quella di Cioran sta tutta in un piccolo appunto, trascritto nei suoi
_Quaderni_ il 20 settembre 1966 (pag.445).
"Suonano alla porta. Guardo dallo spioncino, non apro. E' D.L., che non
vuol mai saperne di telefonare prima. Queste visite inopinate mi fanno star
male, equivalgono a una violazione di domicilio, a una profanazione della
solitudine."
Al di là dell'aneddoto curioso e un po' ridicolo - che ricorda quello
riguardante Canetti tramandatoci da Magris (pag.55 di _Itaca e Oltre_),
quando l'autore di _Auto da fé_, alterando la voce, finse al telefono di
essere un'inesistente governante inglese per fare da filtro agli scocciatori
- questo episodio di Cioran trova un preciso e significativo riscontro in
un altro celebre misantropo come il Pontormo, che usava spesso, come
tramandano il Vasari e il Bronzino, nascondersi in casa perfino agli amici.
Così come _Il libro mio_ del Pontormo, anche i _Quaderni_ di Cioran
raccontano di una laborioso isolamento, di una solitudine adoperata come
sentimento di relazione con l'esterno, con gli altri.
In entrambi questi diari, gli autori descrivono una vita barricata in una
mansarda attraverso la puntigliosa e quotidiana trascrizione del cibo
acquistato e mangiato, degli acciacchi e dei malanni fisici che li
tormentano, dei rari incontri con gli amici e delle riflessioni sulla
propria arte.
Ma quell'isolamento è, in realtà, una "peregrinatio in stabilitate", una
meditazione sul mondo, il desiderio di separarsi dagli altri per meglio
comprenderli:
"Or s'io mi posso star nella mia terra,
in un mio luogo rinchiuso e ch'io posso
veder, pensando, il cielo tutto e la terra,"
Il disagio che Cioran prova di fronte alla folla, che a volte turba i suoi
lettori, dipende solo dal timore di riconoscersi nei difetti altrui:
"E' un supplizio, per me, frequentare gente. Cogliere le proprie debolezze
negli altri, ritrovare dappertutto le tracce del peccato originale, vedersi
moltiplicati, leggere i propri difetti nello sguardo del primo venuto"
(pag.134)
In certi momenti, il desiderio - irrealizzato - è quello di un isolamento
ancora più totale, radicale:
"Dobbiamo piantare tutto, avere il coraggio e il pudore di crepare in
solitudine, come gli elefanti e i ratti"(pag.301)
Ma, ben più forte di quel disagio, è la voglia di conoscere il mondo, gli
altri, come le letture forsennate e le frequenti riflessioni sugli incontri
occasionali testimoniano.
Così come tante indimenticabili figure di misantropi curiosi e malinconici
che l'arte ci ha regalato -vedi il giudice pensionato di "Film Rosso" di
Kieslowski, interpretato da Trintignant, o l'astronomo di Los Angeles in
"The end of violence" di Wim Wenders, o Cosimo Rondò di Calvino -
Cioran, dall'alto della sua mansarda, osserva senza alterigia, ma con
compassione, le dolorose vicende degli uomini, e ne è partecipe perché
sente che quel destino è comune a ognuno di noi, sente che in questo
consiste, più profondamente, il mestiere di scrivere.
Come dice Calvino, in una nota del '60 che chiarisce il senso del suo
racconto:
"Dovevo farne la storia di una fuga dai rapporti umani, dalla società, dalla
politica? No, sarebbe stato troppo ovvio e futile: il gioco cominciava a
interessarmi solo se facevo di questo personaggio che rifiuta di camminare
per terra come gli altri un uomo continuamente dedito al bene del prossimo,
che vuole partecipare a ogni aspetto della vita attiva. Sempre però sapendo
che per essere con gli altri veramente la sola via era essere separato dagli
altri, di imporre solitudine in tutte le ore e in tutti i momenti della sua
vita, così come è vocazione del poeta."

Kieslowski, interpretato da Trintignant,
bellissimo personaggio, ma ricorderai quanta disillusa e autopunitiva amarezza
vi sia in quel personaggio; e soprattutto come Kieslowski mostri la vicenda del
giudice come un ricorso del Destino (in K. non manca mai): ciò che per il
giudice trintignant non si è compiuto - fatto da cui deriva quell'isolamento nel
quale egli spia l'infelicità e le tragedie altrui - si compie per la
protagonista e per il giovane giudice che incontra casualmente naufragando sulla
Manica (o almeno così ricordo di aver letto la vicenda).
(*) sì, lo so che le parabole non hanno asintoti: facciamo finta che sì, ok?

 solitudine."
Mentre leggevo "Prima della fine" di Ernesto Sabato, mi sono imbattuto in un
breve paragrafo in cui l'autore narra di un incontro avuto (previo invito)
con Cioran in rue Odéon. Ve ne riporto una parte.
"<<Ici Cioran>>.
Contrariamente a ciò che molti presuppongono e che io stesso pensavo, mi
sorprese quell'uomo gentile, gracile e triste, predicatore di un nichilismo
che non coincideva con lui. Era piuttosto un gran pessimista, a volte
soggiogato da una seconda personalità, scettica e diffidente. Ma sempre con
un sorriso. In nessun momento risultò uno scontroso indifferente, al
contrario, uno di quegli uomini solidali con la <<sventurata moltitudine>>,
come direbbe Mallarmé, alla ricerca di qualcuno che possa esprimere il suo
dolore e il suo tormento. Forse possiamo dedicare a lui la frase di
Strindberg:<<Non detesto gli uomini, li temo>>."

ricordo di aver letto la vicenda).
Certo, le motivazioni che lo portano a isolarsi sono molte e complesse.
Però, proprio la figura che interpreta Trintignant ci aiuta a capire meglio
la vera natura della misantropia (per come la intendo io, almeno), che
non è dettata, come spesso si crede, da un odio per l'umanità; ma che
assomiglia molto ai sentimenti che coltiva un amante non corrisposto.
Difatti, a causa di un tradimento subito da giovane, e della vendetta
giudiziaria che compì in seguito contro il rivale in amore, Trintignant si
isolò dal mondo, sempre però coltivando verso l'esterno una curiosità
insaziabile (le telefonate dei vicini intercettate), priva di giudizi morali
perché consapevole del fatto che quelle debolezze sono anche le sue.
Allo stesso modo Gabriel Byrne, in "The end of violence" (che se non
hai ancora visto ti consiglio, se non altro per quel personaggio),
tratteggia la figura di un astronomo che rifiuta il contatto con gli altri
ma
che, paradossalmente, passa tutto il suo tempo ad osservare, e forse a
invidiare, le vicende quotidiane della gente comune (lo fa *anche* per
un progetto di controllo della criminalità, ma non è questo il punto).
ciao
sergio
p.s. presente il San Gerolamo di Pontormo ad Hannover?
non ti sembra uguale spiccicato a Simone Silvestri?

non ti sembra uguale spiccicato a Simone Silvestri?
Concordo!!!!! Tra l'altro silvestri ha una vera e propria passione per
Pontormo, mi ha anche regalato i suoi diari. (baci a nicole)
--
Petulia
Dove c'č gusto non c'č perdenza

non ti sembra uguale spiccicato a Simone Silvestri?
abbastanza, in effetti. ne ho una bella riproduzione in "Pontormo" di Luciano
Berti (Firenze, 1993), dove c'è anche un breve saggio sulle 'patologie' del
pittore.
tu invece assomigli al Timoteo di Van Eyck. ;-)