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Titolo: Un giorno vennero a prendere me....

Un giorno vennero a prendere me
Prima di tutto vennero a prendere gli zingari e fui contento perché 
rubacchiavano.
Poi vennero a prendere gli ebrei e stetti zitto perché mi stavano 
antipatici.
Poi vennero a prendere gli omosessuali e fui sollevato perché mi erano 
fastidiosi.
Poi vennero a prendere i comunisti ed io non dissi niente perché non ero 
comunista.
Un giorno vennero a prendere me e non c'era rimasto nessuno a protestare.
Questo testo di Bertold Brecht è stato inviato dall'Arci a ministri e 
parlamentari perché, spiega una nota dell'Assoizione, provvedimenti che il 
Consiglio dei ministri voterà nei prossimi giorni rischiano di rendere più 
difficili i ricongiungimenti familiari, la possibilità di vedersi 
riconosciuto il diritto d'asilo e quello alla libera circolazione. Un' 
ulteriore stretta sulle garanzie  contemplate dal diritto internazionale e 
che danno la misura della civiltà di una Nazione.
L'ARCI, nell'esprimere forte preoccupazione per ogni intervento 
discriminatorio e lesivo dei principi costituzionali, invita tutti i 
ministri e i parlamentari che riceveranno il testo di Brecht a recuperare la 
memoria storica, a ricordare le tragedie che il razzismo ha prodotto nel 
secolo scorso, a tener conto delle critiche del Commissario ai Diritti 
Umani, cancellando le norme discriminatorie che aprono la porta la razzismo 
e alla barbarie.
 da "l'Unità.it"
Stefano 

>  da "l'Unità.it"
che roba e' ??
io non direi che si tratta di razzismo, visto che tutti gli taliani di 
sesso maschile sono schedati dai 18 anni in su.
piu' che latro mi chiedo perche' gli italiani delinquenti non vengano 
mandati a vivere fuori dall'italia....

Stefano ha scritto:

Ti faccio i complimente per la citazione brechtiana.
Devo dirti, ahimè che la vittoria del centro destra alle elezioni 
politiche e quella del neo sindaco di Roma Alemanno, hanno avuto come 
asso della manica vincente la questione sicurezza. Ogni episodio di 
cronaca che vede un rumeno ( da non confondersi con il romeno ) 
delinquere scatena una caccia all’uomo, che dire.. se succedesse per 
tutti gli altri… cosa dovremmo dire se un italiano all’estero 
commettesse un atto criminoso.. accetteremmo che si scatenasse una 
caccia all’uomo e si chiedesse l’espulsione di  tutti gli italiani?
Poi il recente deprecabile tentativo di rapimento a Napoli di un neonato 
  da  parte di una ragazzina nomade scatena, complici i media, l'assalto 
ai campi rom e il dispiegarsi  popolare di ondate di razzismo da qualche 
giorno  nemmeno più anticipati dalla locuzione difensiva " io non sono 
razzista ma... " , perchè contano sul via libera del governo : queste 
cose fanno paura e stanno superando  le peggiori previsioni .
La questione "nomadi" ,con andamento carsico, continua in questi ultimi 
mesi ad occupare pagine di cronaca locale, ma anche riflessioni, 
commenti , prese di posizione di opposta ispirazione, specie dopo le 
recenti iniziative nei confronti dei lavavetri e di tutti i senza fissa 
dimora che si aggirano per l'Europa. Fa sempre più parte del pacchetto 
"sicurezza", che ingigantito ad hoc, è ormai considerato il terreno 
privilegiato per l'acquisizione di consensi elettorali.  Alcuni mesi fa 
a Roma " i patti di sicurezza"sottoscritti dal sindaco Veltroni e dal 
ministro Amato destinavano un'area fuori dall'autostrada del raccordo 
anulare all'insediamento di 4 nuovi grandi campi attrezzati che 
dovrebbero accogliere migliaia di famiglie zingare ivi trasferite in 
massa. Sarà sufficiente a scrollare di dosso dal ex sindaco di Roma lo 
scomodo appellativo di "zingaro" appioppatogli dalle destre? Ora anche 
l'esistenza di questi campi è messa  in dubbio.
L'opposizione dei Rom nei confronti del provvedimento, e anche delle 
cooperative che gestiscono i campi, fu assai dura. "E' tempo di reagire" 
"Non siamo nomadi. Basta coi campi, vogliamo una casa" (parole di Najo 
Adzovic, cui fecero eco altre analoghe espressioni ). Ma ora il clima è 
mutato: in peggio.
Racconta una consigliera circoscrizionale di Roma che si occupava 
quotidianamente negli anni ' 80, dei campi nomadi e di tutte le 
problematiche connesse, di come è cambiato il clima da allora; racconta 
di rapporti interpersonali: è vero c’erano  esigenze negate, interventi 
dell'Opera Nomadi, inserimenti nelle scuole, feste sontuose di matrimoni 
rispettosi di una tradizione ancestrale, con banchetti pantagruelici... 
Ricorda dibattiti interminabili in Consiglio circoscrizionale a Roma  ( 
e in Consiglio comunale) seguiti da proposte- rimaste sulla carta, anche 
perché impraticabili ma  dettate da un sincero sentimento antirazzista.
Il Consiglio comunale aveva deliberato che ogni circoscrizione avrebbe 
dovuto destinare un'area all'accoglienza di un campo, con l'assistenza 
dell'Opera Nomadi, così si sarebbe evitato, sia il lamento degli 
abitanti delle periferie perennemente "bersagliati dagli zingari", sia 
la ghettizzazione suburbana voluta dai fascisti  ("se sono nomadi che 
stiano fuori dalla città"). Oggi tutto è diventato diverso . Si è 
scivolati verso un ‘ ottica che fino a pochi anni fa era impensabile, un 
arretramento culturale notevole. E' davvero molto amaro dover constatare 
che gli zingari- a distanza di trent'anni- continuano a essere 
percepiti, spesso anche a sinistra, come un male inevitabile, e che la 
soluzione oggi proposta a Roma ricalca in pieno il modello fascista!
Approfondendo alcuni aspetti della cultura dei vari gruppi zingari ( che 
non va confusa col modo di vivere sordido e arretrato al quale sono 
stati ancorati a bella posta- in particolare a Roma- col beneplacito 
delle istituzioni, in accampamenti indegni su cui lucra l'Opera Nomadi 
col recepimento dei fondi europei) si è  potuto constatare come cambia 
il loro stile di vita in presenza di case in muratura (Porta Furba- raro 
esempio a Roma- , a Firenze, a Torino...). Si conoscono  ragazze rom 
provenienti da queste abitazioni che fanno lavori di sartoria e sono 
venute invitate  in un Istituto Magistrale dove hanno scambiato 
confidenze con le alunne ;si ascoltano   esecuzioni musicali struggenti 
di ottimi complessi; si è  avuto modo di notare come sia possibile 
mantenere usi e costumi della loro tradizione in un contesto compatibile 
con le società in cui si trovano a vivere. Ciò non significa 
"un'integrazione" intesa come rinuncia alla propria identità ( dove per 
identità non si intende certo il modello di vita condotta nei 
campi..),ma,-come per le numerose etnie che popolano l'Europa- poter 
usufruire di servizi, beni, del diritto pieno di cittadinanza, tanto più 
che- come loro stessi affermano- per loro il nomadismo è finito.
Ci si  rende conto che si tratta di un percorso non facile, né breve, né 
facile da percepire per gran parte della popolazione che vede confermato 
troppo spesso dalla realtà uno stereotipo lasciato incancrenire. Ma 
andrebbe  affrontato coraggiosamente dalle istituzioni a tutti i livelli 
se si crede nel diritto all'eguaglianza nel rispetto delle diversità 
secondo il dettato costituzionale. No alle aree-ghetto soltanto per 
compiacere gli istinti più retrivi della popolazione ( e raccogliere 
voti)! Le case vanno assegnate all'interno delle città, vanno fornite 
occasioni di lavoro, la scuola è già da tempo luogo di accoglienza, ma 
troppe volte più teorico che sostanziale...
Si consiglia una serie di incontri con nomadi stanziali (in Italia pare 
siano circa 250.000, dei quali nulla o quasi si sa), mentre solo poche 
migliaia sono coloro che vivono nei campi, di espedienti, furti etc. Una 
persona disponibile a fornire informazioni puntuali e a tentare di 
abbattere pregiudizi è Alex: Santino Spinelli, rom abruzzese, docente di 
antropologia culturale all'Università di Trieste; ha sposato una donna 
del luogo, ha tre fiigli che parlano perfettemante il romanés e 
l'italiano. Quando sente dire che gli zingari sono tutti ladri dice che 
sarebbe come dire che gli italiani sono tutti mafiosi..........Mala 
tempora currunt.
Diderot