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Titolo: Leo Loewenthal, "I roghi dei libri" + help

In effetti io me lo son letto per lavoro (oddio, "lavoro"...), questo bel
libricino di LL edito dal Melangolo (53 pagg.x10.000 lire), ciò nondimeno
credo si tratti di una curiosità abbastanza intrigante, specie per i
bibliofili - ma non solo per quelli.
Il breve testo (e anche l'introduzione dell'onnipresente - in tema di
ebraismo - Elena Loewenthal (parente? boh)) cita i casi storici e letterari
più noti di roghi di libri a scopo censorio. Si tratta del resto del
contributo di L. ad un convegno svoltosi nel 50° anniv. dei roghi nazisti
del 1933.
Si parte dalla immancabile citazione di Heine, dal'Almansor ("Chi brucia i
libri finisce per bruciare anche gli uomini", parafrasando) per ricordare i
numerosi roghi di testi ebraici che attraversano il medioevo occidentale - e
si prolungano, a parte i fatti del 1933 - fino al '700 inoltrato.
Ma ci sono anche le distruzioni di testi degli illuministi; c'è il caso
famoso dell'imperatore cinese Shi-Huang-ti che mette alle fiamme, nel III
sec. a.C., i testi di Confucio (ricordato da Borges; e anche citato tempo fa
da un icler in risposta alla mia richiesta di fonti sul tema: non ricordo
chi fosse ma ringrazio, pur tardivamente).
 Tra le altre fonti letterarie, a parte Bradbury che è un caso a sé,
l'autore cita le note di Goethe in "Poesia e verità" a riguardo del rogo di
testi antigermanici (o antinazionalisti) effettuato dagli studenti della
Burschenschaft durante il raduno del 1817 a Wartburg. Su questo fatto della
storia tedesca mi sarebbe utile trovare delle fonti specifiche (sul web c'è
poco o niente, almeno in inglese o lingue romanze; sui testi generali si fa
solo accenno al rogo); immagino non sia semplice, tuttavia... Jurgen! ci
sei?
La parte speculativa del breve saggio insiste sulla caratteristica dei
regimi totalitari di voler riscrivere il passato, cancellandone le parti
sgradite, come fatto necessario a garantire un determinato tipo di futuro
(il che non è una scemenza, in effetti, per quanto appaia, alla luce della
storia, assurdo - oltre che terribile).
Poi c'è l'elemento rituale e dimostrativo della scelta di effettuare queste
distruzioni pubblicamente, in mezzo alla folla - proprio come per una
esecuzione intimidatoria - e usando il fuoco, fonte di "purificazione" ma
soprattutto di paura.
L'ultima citazione letteraria notevole, imho, è dalla Tempesta di
Shakespeare, dove Calibano incita i sicari a uccidere Prospero ma
soprattutto a bruciare i suoi libri.
Sia su Calibano che sul rogo di Wartburg (e anche su quello di Shi-Huang-ti)
mi sarebbe utile trovare fonti iconografiche (pensa tu che richiesta!)
Per esempio, Marco Bertoli! Ci sei? (Dov'è quando serve?!) Smetti un attimo
di leggere Mari e ascoltare Britten: sai se per la storia di MM dove c'è
Shakespeare (e anche Calibano) siano state usate fonti specifiche anche con
immagini? (Chiedo troppo, mi rendo conto...)
Chiudo con una curiosità: il più recente rogo censorio di libri è del...
1982! Nel Minnesota furono dati alle fiamme testi di varia origine da gruppi
di fondamentalisti cristiani (per tacere della persecuzione contro
"Huckleberry Finn" (sic!), rifiutato da varie scuole americane ancora nel
1986; o della messa al bando di "Mentre morivo" di Faulkner nel Minnnesota,
1986...)
Altre fonti sono gradite e saranno persino remunerate - forse - in qualche
modo. :-)
salut p.b.

 sei?
Le Burschenschaften temevano il restauro degli Ançien Rêgimes dopo la
sconfitta di Napoleone, volevano l'unione della Germania. In analogia di
Lutero, che aveva bruciato le lettere del Papa, hanno fatto un rogo per
bruciare attrezzi prussiani, p.e. una divisa, e imitazioni di libri (per i
libri veri mancavano i soldi) con i titoli scritti sopra, tra questi il
'Code Napoleon' e la 'Germanomania' del ebreo Saul Ascher, l'ultimo un libro
contro la unificazione. Se ricordo bene tutti vennero arrestati
dall'autorità prussiana.
Fonti iconografiche non conosco, posso dare un'occhiata alla biblioteca di
mio nonno, forse si troverà qualcosa.
ciao
Jürgen

mio nonno, forse si troverà qualcosa.
magari. se non è una fatica eccessiva.
ciao
p.b.