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Titolo: Jizchak Löwy e Franz Kafka

Questa post l’avevo scritto ieri. Lo posto oggi. L’articolo di cui tratta
era quindi su Repubblica di ieri merc. 22.8. Oggi Calasso replica
raccontando della permanenza di Kafka nel campo di salutisti/nudisti di
Jungborn, nella regione dello Harz. Laggiù, nella tarda primavera del
1912, K. cominciò a scrivere il romanzo che poi si sarebbe intitolato
Amerika.
"Io tutti i giorni compero il giornale/non solo per il cinema e lo
sport....", così cantava Lucio Battisti. Lui cercava il monolocale (nella
canzone), io "non" compro il giornale ma lo stesso leggo oggi nella pagina
culturale di Repubblica un interessante articolo di Roberto Calasso su
Kafka.
Qualcuno dirà: "Ebbasta! Ancora lì col Kafka!". E va bene, ma bisognerà
pure ammettere che non è mica colpa mia se Calasso superstar ha scritto un
libro dedicato proprio a Kafka, un libro che s'intitola "K." e che uscirà
a stretto giro di posta. Per cui mi autocommino l'assoluzione e vado
avanti.
L'articolo tratta di un periodo importante nella vita dello scrittore
praghese, ovvero di quei mesi dell'Autunno 1911 nei quali Kafka frequentò
una compagnia itinerante di attori yiddisch che si esibiva in un sordido
locale praghese, il Caffè Savoy. In particolare Kafka strinse amicizia con
un giovane attore della compagnia, Jizchak Löwy. Kafka nei Diari cita
spesso questo personaggio dalla biografia incerta, questo giovane polacco
cresciuto nelle comunità yiddisch, che egli descrive a Franz, come se
raccontasse una favola, tratto questo, delle favole, dell'aneddoto
mirabolante, peculiare di certe narrazioni del mondo ebraico orientale.
Come molti ebrei assimilati di lingua tedesca, Kafka ignorava quasi
completamente le origini e la specificità della cultura del suo popolo.
Sulla scia del padre, ricco mercante proveniente dalla provincia boema,
egli dell'ebraismo viveva solo, e blandamente, gli aspetti più comuni
delle festività e dei rituali. Anzi: in gioventù costeggiò il pensiero
anarchico. Sono infatti documentate sue letture di Kropotkin e Bakunin, e
addirittura, se è attendibile la testimonianza del poeta operaio praghese
Michal Mares, egli prese parte, nel modo silenzioso defilato a lui
consueto, a certe adunate del movimento anarchico ceco (i soliti quater
pulaster in crus).
Il papà Hermann, che detestava Jizchak Löwy e che riferendosi a lui diceva
al figlio "chi va a letto col cane, si sveglia con le pulci", come tanti
ebrei che si sentivano austroungarici, indossava i tefillin e andava al
tempio solo quando strettamente necessario. Il figlio Franz nemmeno, per
quanto s'interrogasse, e con l'andare degli anni questo interrogarsi
divenne sempre più centrale nel suo pensiero, sulla storia del popolo
eletto, sulla costante emarginazione dell'ebreo nei secoli, sul suo essere
ai margini e appena tollerato ovunque, sul non avere una casa propria. In
queste domande Kafka travasava le sue problematiche personali.
Contrariamente a quanto accadde al suo amico Max Brod, l'interesse di
Kafka verso la cultura ebraica non prese la strada del sionismo e
dell'impegno politico, bensì inizialmente quella dell’interesse verso la
rappresentazione di un certo mondo ebraico orientale, quella che passava
attraverso il filtro molto grezzo del teatro yiddisch. Tale teatro era
costituito da dei polpettoni a metà strada tra l'operetta e il feuilleton.
Gli autori più noti erano Jakob Gordin e Abraham Goldfaden.
Le recite avvenivano in modo avventuroso. Le quinte erano sempre lì lì per
crollare; c’era chi –ubriaco- dimenticava le battute; il minuscolo
palcoscenico era spesso pieno di gente che non sapeva che fare o dove
andare. In questo, l’elemento coesivo, l’unica attrice seria era Vera
Tsissichk (grafia sbagliata probabilmente, ma non mi ricordo come si
scrive), di cui Kafka forse s’innamorò (a quanto scrive nei Diari), che
Kafka osservò reclinare la testa nel mangiare l’oca arrosto, a cui Kafka
portò un mazzo di fiori che venne disperso tra pubblico e inservienza
prima di arrivare fino a lei.
Si conserva, della compagnia teatrale, la locandina dello spettacolo
rappresentato a Praga in quell’Autunno 1911, “Der wilde Mensch” di Jakob
Gordin. La compagnia proveniva dalla città galiziana di Lemberg, che si
chiama anche L’Vov, che si chiama anche Leopoli.
Kafka dopo averlo frequentato assiduamente a Praga, continuerà a
mantenersi in contatto con Jizchak Löwy fino al 1920.
Löwy morirà nel campo di sterminio di Treblinka nel 1942.
-- 
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 Qualcuno dirą: "Ebbasta! Ancora lģ col Kafka!".
Sei almeno contento del fatto che Stefano Accorsi impersoni Dino Campana in
uno dei film imminenti qui alla Mostra del Cinema di Venezia?

 Amerika.
ameriKa con la K? K. scriveva come come gli studenti che protestavano contro
la guerra in Vietnam?
Simone, anche tu con questa terribile deriva da sms?!
piero

protestavano contro la guerra in Vietnam?
figurati che kafka ha pure pubblicato sulla rivista arkadia.
ci sei o ci fai? e se ci fai, fai la guèra?

 figurati che kafka ha pure pubblicato sulla rivista arkadia.
Sorry, la mia pigrizia non mia aveva fatto controllare il titolo originale
del libro (la cui edizione Garzanti recita appunto "America")...
scusa Simo'! ;-)
pie.

 scusa Simo'! ;-)
Maffigurati Piero....nessun problema
Forse l'ho già scritto altre volte qui, ma il romanzo americano non
s'intitolava "Amerika", Kafka non l'ha mai chiamato così, bensì "Der
Verschollene", "Il Disperso".
Max Brod, esecutore
testamentario-letterario di Kafka decise d'intitolare il romanzo
"America"...non saprei dire perchè.
Certo, va dato atto a Brod di aver scelto un itolo più suggestivo (e che
forse ha contribuito alla fortuna del romanzo) di quello ipotizzato
dall'amico.


 uno dei film imminenti qui alla Mostra del Cinema di Venezia?
Non sono contento. L'operazione "Michele Placido che fa un film sull'amore
tra la Aleramo e Campana con Accorsi che interpreta Campana e la Morante
che
fa l'Aleramo" sa di farlocco lontano 2000 chilometri. Ho visto il trailer
con scene torrentizie di passione nei campi riprese dentro a una luce
patinata che sarebbe andata bene per un cd rom pubblicitario sulle bellezze
della regione Toscana.
Accorsi è un ragazzo simpatico, ma non c'entra nulla con Campana. E passi
se
mi mettessi qui ad invocare chissà quale "comunanza di sdegni" (che non
saprei neanche quale)....ma cazzarola, non gli somiglia neanche
fisicamente!
non gli somiglia no!
Sulla storia d'amore tra la Aleramo e Campana mi puzzava già un po'
l'operazione feltrinelliana, che mi sembrava tesa a far passare la
questione
romantica, quasi si volesse inscrivere il tutto in una galleria di amori
letterari o cinematografici (George Sand e De Musset o Katherine Hepburn e
Spencer Tracy?) con il risultato di aver sottomano un libro che potesse
andar bene per tutti. Ora invece abbiamo il film per tutti.
Del fatto che la vicenda tra i due fosse molto drammatica e che Campana
stesse scivolando velocemente nello stadio terminale della pazzia da
sifilide, cosa dirà il film? Cosa racconterà della distruttiva drammaticità
di tutta la situazione? Con quali patinature di luce segantiniana?
Film su Campana ce ne sono altri, io ricordo un ""Il più lungo giorno" di
Roberto Riviello, con Gianni Cavina e "Inganni" di Luigi Faccini, film
sperimentale e onirico tutto ambientato nel manicomio, che vidi una notte
su
raitre qualche anno fa.
Per finire, una testimonianza su amore e sessualità in Campana, riportata
dall'infermiere Ugolini del manicomio di Castel Pulci:
"Quello che io posso dirle perchè l'ho visto coi miei occhi è che il signor
Campana si masturbava come un pazzo, e aveva un cazzo grosso così" (gesto)
--
“There were a few things.
One, I was a little bit tired of being on the road.
Two, I wanted to take a little bit of time out to do a little bit of
writing as well”
(Linton Kwesi Johnson)


 Campana si masturbava come un pazzo, e aveva un cazzo grosso cosě" (gesto)
Oh, mio Dio, che orrore!

 Oh, mio Dio, che orrore!
Invidia del pene?
Ciao
Luca

della regione Toscana.
E se e' lo stesso trailer che ho visto io, nemmeno accennano che i due
personaggi siano Campano e la Aleramo... la vorranno far passare per
la solita storia d'amore, il che funziona sempre.
-- 
Seretur