Newsgroup: it.cultura.libri
Titolo: Cosa dice Hillman di Marte!

Nel suo libro "Un terribile amore per la guerra" a pag. 105 ed Adelphi, 
Hillman afferma, parlando di Ares:
"Alla presenza di questo antico dio abbiamo alluso fin dall'inizio del 
nostro libro; ora esporremo più diffusamente la sua natura, iniziando dagli 
epiteti, gli attributi descrittivi o "soprannomi" di uso comune nella 
cultura dell'antica Roma. Marte era detto caecus, furibundus, ferus (ferino, 
bestiale), ferox, nimius (eccessivo), insanus, sanguineus, sceleratus, 
rapidus, subitus (improvviso), atrox, calidus (ardente), lascivus (sfrenato, 
osceno), hastatus (armato di lancia), cristatus (crestato), ultor 
(vendicatore), deprensus (colto in flagrante), turpis, asper, confusus, 
saevus (feroce), priscus (arcaico, antico).
E questi sono gli epiteti di Ares, il dio del panteon greco al quale Marte 
fu assimilato: androphonéus (uccisore di uomini), aìdelos (distruttore), 
miaiphonos (macchiato di sangue omicida), brotoloigos (funesto ai mortali), 
krateròs (forte; dotato di forza violenta, sovrannaturale). Altre parole a 
lui associate: Thàrsos (ardire, coraggio), lùssa (furore guerresco), ménos 
(forza vitale; furore, impeto guerriero). Leggendo l'analisi che Girard 
compie dell'aggettivo krateròs, scopriamo che esso ingloba esattamente 
l'inumanità che abbiamo descritto, la quale risulterebbe incomprensibile 
senza tale connotazione sovrumana. La violenza di Ares krateròs è una 
violenza sacra perché autorizzata dal suoistigatore inumano e ritualizzata 
negli stati alterati del campo di battaglia, dove si mostra "la congiunzione 
entro il sacro di violenza buona e violenza cattiva". "Ares non è meno 
divino per il fatto di essere crudele e brutale". Il campo di battaglia come 
luogo dei sacrifici; della partecipazione ad un sacramento. In questa storia 
di sangue si manifesta un dio, il che pone la guerra tra i fenomeni 
autenticamente religiosi. Ed è per questo che essa è così terribile, così 
amata e così diffcile da comprendere.
"Esistono in realtà pochi miti riferibili ad Ares" scrive Walter Burkert, il 
maggiore conoscitore e interprete vivente delle fonti antiche. Ares compare 
in diversi episodi del racconto omerico della guerra di Troia, ma benché gli 
eserciti in guerra compissero sacrifici in suo onore, sono pochi i suoi 
luoghi di culto, pochi i templi, poche le descrizioni di riti o misteri a 
lui dedicati. Considerato che gli stati greci erano continuamente in guerra 
tra loro e con i persiani, come mai tanta scarsità? In realtà la cosa non 
dovrebbe stupirci, perché questo dio non è molto articolato: si manifesta 
nell'azione più che nel racconto. Le sue leggende e i suoi miti si 
dispiegano in combattimento, negli attacchi improvvisi di furia cieca e 
folle. Più che come una figura, dobbiamo concepire Ares come una forza, una 
presenza nel cuore dell'azione più che in disparte ad osservare."
E con questo Hillman vuole giustificare quanto asserisce a pag. 104 parlando 
degli orrori della guerra come concetto umano di scontro e di battaglia:
"Queste azioni di guerra non furono compiute da selvaggi ispirati da atavici 
rituali, bensì dalle truppe ben addestrate di nazioni che si vantano per i 
propri valori di civiltà, le proprie leggi umanitarie, la propria educazione 
morale e la propria cultura estetica. Né sono tipiche di una sola nazione: 
dei giapponesi, degli americani, dei tedeschi, dei serbi, e dunque 
caratteristiche del costume di un popolo particolare. E neppure riguardano 
una minoranza di criminali psicopatici dell'esercito. No: questo è ciò che 
fanno le guerre, ciò che sono le battaglie; sono le convenzioni del 
saccheggio su scala mostruosa sia individuale sia collettiva, sono 
implacabili comportamenti archetipici, comportamenti di un archetipo, 
governati, posseduti, comandati da Marte."
E ora proviamo a capire dove sono gli errori di Hilman e da dove Hillman 
estrae questa convinzione.
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Da
 
http://it.groups.yahoo.com/group/paganesimo/
Franco santin

 Franco santin
Stavo giusto per approfittare dell'offerta su ibs (20% di sconto sui testi
di psicologia) per prendere qualche testo di Hillman. Quei titoli che
vanti sono utili magari per consigliarmi quale prendere e quale lasciare.
Avanti, spara (vale anche per tutti gli altri, ovviamente).
CalMa
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it