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Titolo: Feuerbach: L'Essenza della Religione!

Feuerbach, L'Essenza della Religione!
Con troppa facilità le persone si fermano alla superficie dei problemi cha
la loro esistenza manifesta. Anziché andare ai contenuti di ciò che le
parole significano preferiscono fermarsi alla parole e su questa proiettare
la propria immaginazione.
Una volta riconosciuta l'esistenza di un problema (quello che Feuerbach
manifesta nel passo che ho trascritto da L'Essenza della religione) è
compito degli individui risolverlo (sempre che il problema venga
riconosciuto come reale). Perché non arriverà nessun pazzo Gesù sulle nuvole
alla destra di suo padre con potenza, come non verrà Baffone e come non
verrà Godot a risolverlo: gli uomini devono imparare a prendersi nelle
proprie mani la responsabilità della loro relazione col mondo!
Da L'Essenza della Religione di Feuerbach:
2.
Il sentimento di dipendenza dell'uomo è fondamento
della religione; ma l'oggetto di questo sentimento di di-
pendenza, ciò da cui l'uomo dipende e si sente dipendente,
non è originariamente altro che la natura. La natura è il
primo, l'originario oggetto della religione, come la storia
di tutte le religioni e di tutti i popoli documenta ampia-
mente.
3.
L'affermazione che la religione sia naturale, innata nel-
l'uomo, è falsa se alla religione in generale si attribuiscono
le rappresentazioni del teismo, cioè della fede in Dio in
senso stretto, ma è del tutto vera se per religione non si in-
tende altro che il sentimento di dipendenza - il senti-
mento o la consapevolezza dell'uomo di non esistere e di
non poter esistere senza un altro essere da lui diverso, di
non dovere a se stesso la propria esistenza. In questo senso
la religione è per l'uomo così indispensabile come la luce
per l'occhio, l'aria per il polmone, il cibo per lo stomaco.
La religione è considerazione e riconoscimento di quel che
io sono. Ma io sono soprattutto un essere che dipende dalla
natura e che non è in grado di esistere senza luce, senza
aria, senza acqua, senza terra, senza cibo. Questa dipen-
denza nell'animale e nell'uomo allo stato animale è ancora
inconsapevole, irriflessa; innalzarla al grado di coscienza,
rappresentarsela, considerarla, riconoscerla significa ele-
varsi alla religione. Così, ogni forma di vita è dipendente
dall'avvicendarsi delle stagioni, ma solo l'uomo celebra
questo avvicendarsi con rappresentazioni drammatiche,
con cerimonie solenni. Ma queste celebrazioni, che non
esprimono e non rappresentano altro che l'avvicendarsi
delle stagioni o delle fasi lunari, sono le più antiche, le
prime, le autentiche professioni di religione dell'umanità.
4.
L'uomo determinato, questo popolo, questa stirpe, non
dipende dalla natura in generale, non dalla terra in. genere,
ma da questo suolo, da questo paese, non dall'acqua in ge-
mere, ma da questa acqua, da questa corrente, da questa
sorgente. L'egiziano non è egiziano fuori dall'Egitto, l'in-
diano non è indiano fuori dall'India. A pieno diritto, con lo
stesso diritto con cui l'uomo universale venera la propria
essenza universale come Dio, i popoli antichi, limitati, at-
taccati con anima e corpo al proprio suolo, che ponevano
la loro essenza non nella propria umanità, ma nella propria
determinatezza di popolo e di stirpe, adoravano come en-
tità divine le montagne, gli alberi, gli animali, i fiumi e le
sorgenti della loro terra, perché tutta la loro esistenza, tutto
il loro essere si fondava soltanto sulla conformazione della
loro terra, della loro natura.
---
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo

  i popoli antichi, ****limitati*****, attaccati con anima e corpo al
proprio suolo...  adoravano come entità divine le montagne, gli alberi, gli
animali, i fiumi e le sorgenti della loro terra
Ah, ecco perché vuoi fare come loro: perché sei *limitato* e retrogrado
anche tu.