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Titolo: Il "labirintico" Borges

"L'Aleph" di Jorge Luis Borges, edito da Feltrinelli, è un'opera composta
da 17 brevi racconti, più un epilogo e una nota di commento.
Si possono leggere in brevissimo tempo, ma coglierne il significato
profondo non è altrettanto facile, almeno per me.
Sembrano il prodotto di una fantasia lanciata a "briglia sciolta" tra
storia, favolistica, filosofia e poesia.
Densissimi di citazioni e personaggi, alcuni storici e altri di fantasia,
lasciano il lettore letteralmente perplesso, quando, al termine della
lettura di ciascun racconto, si tratta di fare il punto sul suo
significato.
Personalmente, ho potuto afferrare soltanto l'intenzione dell'autore di
utilizzare le storie come mezzo per indagare alcuni concetti astratti,
come il dolore, il destino, l'immortalità, la fede, la follia.
Si nota la presenza frequente, quasi ossessiva, vera o simbolica, del
"labirinto", nelle trame dei vari episodi.
La passione di Borges per quest'edificio, che, probabilmente, è anche sua
"forma mentis", mi era nota, ma io non sono riuscito ad uscirne.
Roberto. 
-- 
Roberto Pennacchioni

 come il dolore, il destino, l'immortalità, la fede, la follia.
A me veramente l'Aleph, (come pure altre opere di Borges) e' piaciuta molto 
anche senza cercare significati reconditi.
Sono dei bei racconti fantastici non banali, sicuramente ricchi di citazioni,
molte delle quali immaginarie,
come un vero bibliofilo come Borges sapeva fare.
Anzi direi che soffermarsi al termine della lettura a fare il punto
del significato mi sembra una forma di violenza al testo e all'autore,
perche' si rischia di attribuirgli motivazioni e impulsi che potevano
essergli estranei.
(Naturalmente questo e' una questione di gusti. Ci sono tante persone
che invece godono a inventarsi nuovi significati delle terzini dantesche,
come diceva Petrolini : il mondo e' bello perche' e' avariato...)
 
Questo e' uno dei motivi per i quali aborro certi tipi (forse quasi tutti)
di critica artistica.
L'esempio che maggiormente mi ha segnato in eta' scolare e' stato l'adozione,
da parte della mia insegnante di disegno del liceo, del testo di storia 
dell'arte di Argan.
Lo ho odiato come credo non ho mai odiato un libro in vita mia.
Il suddetto, famoso critico, amava proprio dare significati e motivazioni
filosofiche alle opere di artisti (spesso del tempo antico) probabilmente
analfabeti. Tipo il neoplatonismo plotiniano accostato agli stupendi mosaici
della mia natale Ravenna....
Comunque lo stesso Borges (insieme a A.B.Casares) si sono fatti beffa di
un certo tipo di critica artistica. Il delizioso "Cronache di Bustos
Domecq"
e' una collezione di fittizi pezzi di critica artistica su altrettanto
fittizi (ma non cosi' impossibili) pseudo-artisti. Molto divertente.
Comunque scusa il mio tono, che sembra involontariamente critico nei
confronti dei tuoi gusti personali. Sono sicuro che non stai facendo della
dietrologia, ma stai cercando solo di sviscerare Borges, che 
certamente si presta molto bene a letture a diversi livelli.
ciao.
Giovanni.

 A me veramente l'Aleph, (come pure altre opere di Borges) e' piaciuta
molto ...

 A me veramente l'Aleph, (come pure altre opere di Borges) e' piaciuta
molto 
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storia, favolistica, filosofia e poesia.
Quello che mi s' piaciuto maggiormente e' La lotteria a Babilonia. Con
buona pace di chi non ci vede significato alcuno, ci vedo la relazione
tra uomo e religione ed i diversi modi di viverla.
Diego
Io sono di quelli che si lasciano confutare volentieri quando 
dicono una cosa non vera e volentieri a loro volta confutano se 
qualcun altro non dice la verita', ma che peraltro amano essere 
contestati non meno di quanto provino piacere nel contestare 
gli altri. (Platone, Gorgia)

"forma mentis", mi era nota, ma io non sono riuscito ad uscirne.
Anch'io mi ci sono proprio perso . . . si puo' dire, anzi, che i racconti
di Borges SONO labirinti. C'e' una tale densita' (che coesiste quasi
miracolosamente con uno stile distaccato e limpido), una ricchezza di
particolari, riferimenti, allusioni, che se ci si sofferma su tutti (o
anche solo su alcuni) subito ci si smarrisce.
Octavius
-- 
P.S.: nell'indirizzo e-mail, rimuovere tutti i numeri.
P.P.S.: Diego Innocenti si e' confuso: *La lotteria a Babilonia* fa parte
di *Finzioni*.

di *Finzioni*.
Credo tu abbia ragione. Sigh...
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