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Titolo: filosofia

Alla fine, ma anche all'inizio per certi versi, visto che non ho
cercato in librerie scolastiche, ho comprato il Dizionario della
filosofia di Abbagnano/Fornero, nella sua terza e recentissima
edizione. Non so ancora se essere soddisfatta dell'acquisto. E'
senz'altro utilissimo quando si parte dal contenuto, dal tema, ma è
privo di utilità quando si cerca un filosofo. 
--
Petulia
Dove c'è gusto non c'è perdenza

 Alla fine, ma anche all'inizio per certi versi, visto che non ho  cercato
in librerie scolastiche, ho comprato il Dizionario della  filosofia di
Abbagnano/Fornero, nella sua terza e recentissima  edizione. Non so ancora
se essere soddisfatta dell'acquisto. E'  senz'altro utilissimo quando si
parte dal contenuto, dal tema, ma è  privo di utilità quando si cerca un
filosofo.
mah, non sono un'esperta, ma credo che un comunissimo mauale (quello di
Nicola Abbagnano dovrebbe andare proprio bene) faccia al caso tuo.
forse non è sufficientemente "altolocato" (sic!) però ti assicuro che mi è
stato utile, a suo tempo.
Abbagnano, pace all'anima sua, era un esistenzialista a suo modo.
di più, nin zò!!!
:-))
Monica


stato utile, a suo tempo.
Altolocato nel senso che è posto in basso sugli scaffali?
:-)
Io in effetti credo di avere bisogno di tutte e due le cose o di una
via di mezzo, ossia ricercare sia partendo dall'autore che
dall'argomento.


 dall'argomento.
e se cominciassi da una comunissima garzantina? ci puoi trovare entrambe le
cose
per essere entry level

 wrote in message
3bd00859...@News.CIS.DFN.DE...
 il Dizionario della filosofia di Abbagnano/Fornero, nella sua terza e
recentissima edizione.
il mio prof di filosofia ci ha consigliato di comprarlo o almeno di
consultarlo ogni tanto, ma come integrazione del manuale di filosofia
(l'Abbagnano-Fornero).
Io credo che per il tuo caso sia più adatto un manuale scolastico, un testo
universitario se vuoi qualcosa di più approfondito, che ti permette di
affrontare i diversi filosofi, di capirli uno per uno e poi, eventualmente,
di fare un confronto con il dizionario della filosofia...
Anna

 epperò..ci avevo beccato!
Monica
:-))

 che te devo dì...A  quel tempo mi trovavo benissimo con la storia della
filosofia di Abbagnano in tre volumi  UTET se ricordo bene.
Chiara e piu' che approfondita. Ma expensive.
Se ti vuoi togliere uno sfizio  ti consiglio " I frammenti dei presocratici"
Einaudi.
Stupenda la traduzione di Pasquinelli. Malgrado sia un libro sostanzialmente
tecnico è di rara chiarezza.
Ti regalo questo frammento di Eraclito tanto adatto alla NG. Se lo conosci
già , ciccia.
"Pitagora, figlio di Mnesarco, ha atteso agli studi piu' di ogni altro uomo
e , raccolti questi scritti ne ha fatto la propria sapienza;  il saper
molto, cattiva arte"

 molto, cattiva arte".
Eraclito detestava la _polymathie_, ossia la 'conoscenza di molte cose',
risalente a quella sorta di antica enciclopedia che è l'opera omerica. In
questa _polymathie_ (oggi forse la chiameremmo 'tuttologia'), Eraclito
individuava superficialità e perfino insincerità: con particolare riferimento,
nel caso specifico, a Pitagora, da lui accusato di diffondere una falsa scienza
con fini fraudolenti.
La _polymathie_ non era comunque gradita ai pensatori presocratici: ad es.
l'anonimo autore del _Margite_ (forse Senofane?) descriveva il proprio
personaggio come "uno che sapeva molte cose, e tutte male".
Ciao, 
Eleonora
-- 
Posted from  [192.92.126.139] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 prima, del 1958, che ho ereditato da mio padre)?
Si, ne ho sotto mano la ristampa del 1980 negli Struzzi Einaudi.

 --

 > --


 Ma Senofane non aveva scritto i  Silli e le Elegie (da cui il citato
frammento)?
  Inoltre Eraclito "l'oscuro" sceglie forse la certezza della trasmissione
ma non certo quella del messaggio se perfino Aristotele  trova i suoi
scritti di difficile interpretazione.
E le testimonianze sono concordi nel dire che Eraclito parlava per simboli.
Delizioso l'accostamento dei due frammenti. Mi fai rimpiangere di aver
dimenticato COMPLETAMENTE il greco.
Confesso che la storia del miele non l'ho capita, malgrado tutta la mia
malizia.
                    saluti
                                                                   Noureddin


 malizia.
Il miele, mescolato con acqua e fermentato (idromele), costituisce la più
antica bevanda inebriante, usata prima ancora che venisse scoperto il vino. Ma
ho anche il sospetto che in certe cerimonie, che portavano allo straniamento e
all'estasi (vedi frammento di Saffo), nell'idromele venisse buttata qualche
strana polverina ;-)
Comunque, al di là della rilevanza letteraria, i nostri due frammenti
contengono risvolti antropologici interessantissimi.
Magari si potrà riparlarne più avanti.
Ciao,
Eleonora
-- 
Posted from  [192.92.126.163] 


 strana polverina ;-)
    Non hai qualche idea sulla natura di tali "polverine" ?
Un ciao da Seth!
--
"Perfuere lento scelere, ne prospera,
dolor: meus dies est;
 tempore accepto utimur."

     Non hai qualche idea sulla natura di tali "polverine" ?
Oppio. Era molto usato, specie in quelle cerimonie rituali che portavano i
fedeli all'estasi visionaria (forse anche nei misteri eleusini). Sull'argomento
si soffermano  P. G. Krtitikos e S. P. Papadaki, _The History of the Poppy and
of Opium and their Expansion in Antiquity_, trad. ingl. dall'originale greco
pubblicato ad Atene nel 1965). Nel testo di Saffo non si parla di sostanze di
questo genere, ma è improbabile che la poetessa e le sue allieve arrivassero
allo stato di allucinazione collettiva (vedono Afrodite) per mezzo del solo
'nettare', ossia dell'idromele. Fra l'altro, essendo donne, non potevano bere
vino, perché ciò era considerato disdicevole (in pratica: l'oppio sì e il vino
no).
Una sostanza oppiacea è con ogni probabilità il nepente di Elena (_Odissea_ IV
220ss.), che coerentemente viene dall'Egitto, luogo in cui si inventava ogni
sorta di diavolerie. Elena butta la polverina nel vino degli ospiti, i quali
perdono qualsiasi 'cognizione del dolore'. Attenzione però: lei, Elena, non ne
beve.
A presto,
Eleonora
http://digilander.iol.it/ephraimlevi/ateneo.html
-- 
Posted from  [192.92.126.139] 


 Oppio.
Nego. L'oppio non produce allucinazioni, ma solo una "perdita della
cognizione del dolore" e uno stato di benessere.
Hoffmann, l'inventore della dietilamide dell'acido lisergico ( LSD per i
profani), ha ben altre ipotesi sulle esperienze misteriche dei greci.
D'altro canto le piante allucinogene sono molto piu' comuni di quanto si
pensi normalmente.
La datura inoxia o stramonium, l'amanita muscaria, l'innocente
campanula....si potrebbe andare avanti per un bel po'.
Ma non vorrei che poi ne approfittaste.

 Ma non vorrei che poi ne approfittaste.
Mah, guarda: questo argomento è stato oggetto di un animato quanto serio thread
nel serissimo e moderatissimo it.cultura.classica. Nessuno degli intervenuti si
è mai spinto a considerazioni inopportune. Qui non c'è il moderatore, ma se
qualcuno dovesse intromettersi per scrivere sciocchezze possiamo sempre
interrompere il thread.
Ciao, e grazie per le informazioni,
Eleonora


 Ma non vorrei che poi ne approfittaste.
Mah, guarda: questo argomento è stato oggetto di un animato quanto serio thread
nel serissimo e moderatissimo it.cultura.classica. Nessuno degli intervenuti si
è mai spinto a considerazioni inopportune. Qui non c'è il moderatore, ma se
qualcuno dovesse intromettersi per scrivere sciocchezze possiamo sempre
interrompere il thread.
Ciao, e grazie per le informazioni,
Eleonora


 nel serissimo e moderatissimo it.cultura.classica.
Scherzavo, naturalmente.
Si sa, i classicisti  NON  si fanno le canne!!
Noureddin
era un piccolo salto per un uomo ma era un salto nel buio

 Si sa, i classicisti  NON  si fanno le canne!!
Be', il mio compianto Maestro amava molto le canne dei fucili e talora si
appostava fra le canne palustri (era un appassionato di caccia). A me, più
modestamente, quando ordino una birra in un fast food basta una cannuccia;-)
Ciao,


 >
-- 
Posted from  [192.92.126.163] 


allucinogeno della segale cornuta?
Su un effetto consapevole del loglio o di cereali affetti da segale
cornuta come "droghe", non saprei che dirti; ma non credo sia mai
esistito. Il loro effetto era molto tossico e poco gratificante. La
conoscenza popolare delle erbe consentiva di utilizzare
consapevolmente sostanze meno dannose e più "piacevoli".
Comunque, il già citato libro di Piero Camporesi "Il pane selvaggio"
(ed. Il Mulino) offre parechie risposte sull'argomento.
Bye

 consapevolmente sostanze meno dannose e piů "piacevoli".
Ma quali? Se escludiamo l'amanita muscaria, la datura, e la cannabis  non me
ne viene in mente nessun'altra...


A me, più  modestamente, quando ordino una birra in un fast food basta una
cannuccia;
La Birra con la  cannuccia??
Eleonora mia, stai scherzando?
Meglio il saturnismo!:-)
Ciao
                                           Noureddin

 allucinogeni.
Cfr. magnifico episodio di X Files "Never Again", in cui Scully va con un
uomo che s'è fatto fare un tatuaggio allucinogeno, col viso di Betty Page...
e che parla con la voce di Jodie Foster.
Ne avevo pure fatto una recensione... molto in tono. :)
Chi volesse sorbirsela:
NEVER AGAIN
"Mai più!", disse il corvo! Ma il serpente, o per meglio dire l'ouroboros
junghiano, marchiava per sempre l'eterno ritorno dell'uguale. Qual è
l'opposto della rosa rossa, simbolo della passione assoluta? Il delirio
della segale cornuta (notare il chiasmo), che ti fa credere che esista un
surrogato a quello che ami sopra a ogni cosa. Gli errori di valutazione
sulle persone si pagano col fuoco. E tutto questo per cosa é successo? Per
l'assenza di un tuo spazio e di una tua identità, ma hai cercato tutto
questo dove anche tu sei un surrogato e non hai perciò un'identità
specifica. Infatti il tuo volto é stato quasi lambito dalle fiamme, come le
facce cristallizzate di un passato distrutto anch'esso dall'errore.