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Titolo: Addio per sempre

E anche per stasera: "Addio per sempre!".
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"As you are not ready, I shall go alone." (Theodore Tearsheet)

Lucio Angelini"
<lucioange...@infinito.itINVALID> ha scritto
nel messaggio news:MugJ7.843$_h6....@news1.tin.it...

So Long!
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 E anche per stasera: "Addio per sempre!".
Me ne vado, anch'io, la voce onesta, sotto sotto, di Lucio Angelini
senza artificio. Preferisco un gruppo con molti post decisamente OT.
Tengo aperte le orecchie.

 senza artificio.
Cfr. "Tu hai vinto, e io soccombo. Ma da qui in avanti sarai morto anche tu,
morto al Mondo, al Cielo e alla Speranza! In me tu esistevi e nella mia
morte, in questa immagine, che è anche la tua, guarda come hai
definitivamente assassinato te stesso!" (Edgar Allan Poe, "Figlio di
volontà", in "Pietà di me, per amor di Dio, mi salvi dalla distruzione!"
(Lettere del giovane Edgar al padre adottivo John Allan), Edizioni Libri
Molto Speciali, Venezia.
P.S. Le edizioni Libri Molto Speciali hanno ufficialmente cessato di
esistere il 7.11.2001, anche se i libri continueranno a essere smaltiti fino
ad esaurimento (a tutti i collezionisti in ascolto: occhio!).
Tempi duri per i piccoli editori! :-))))


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 dello scrittore americano.
Anche la mia traduzione di "Villette" di Charlotte Bronte è uscita per
Frassinelli sotto il nuovo titolo - da me proposto ad Aldo Busi, direttore
della collana Classici-Classici - "L'angelo della tempesta" + quello
originale tra parentesi come sottotitolo.
Quanto al titolo "Figlio di volontà" (= Will + son), che lascia l'originale
'William Wilson' come sottotitolo, è stato scelto per complesse ragioni che,
se riesci ad abbandonare questo tuo tono puerilmente rancoroso, ti spiego.
Un abbraccio.

 E anche per stasera: "Addio per sempre!".
Certo che così tutti quelli che si sono stracciati le vesti a fronte della
tua dipartita telematica ad opera dei cattivi censori di Usenet li fai
proprio sentire dei coglioni...
Contento tu.
E, soprattutto, contenti loro...
saluti,
Peltio
f/up
non lo togliere, topastro
Nei due giorni in cui tu avevi fatto il morto, qui dentro si è parlato di
libri.
(Deliri di patty a parte)

 esistere
Dunque anche l'ultima, disperata, manovra di marketing si è rivelata vana?
Peccato, se non altro il lavoro ti avrebbe assorbito parte del tempo.
O forse le EMS faranno come il suo fondatore e risorgeranno sotto altro
nome, magari solo cambiando l'indirizzo di posta?
saluti,
Peltio
Ho sentito che all'abuse di Libero cercano nuovo personale. Interessa?

 complesse ragioni che, 
Per logica, allora, avresto dovuto intitolare la traduzione "Io sono la 
Volontà" (Will I am), che esprime un concetto molto più vicino al 
contenuto del racconto.
Di figli se ne parla solo all'inizio e in maniera periferica.
P.



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 proprio sentire dei coglioni...
Amore, non hai capito che stavamo tutti quanti scherzando per vedere se ci
cadevi? Cazzo, ma dobbiamo spiegarti proprio tutto!
A proposito, tontolona bella, vuoi fare la pace o no? Sai che io ti ho già
perdonata?

 contenuto del racconto
"Figlio di volontà", più noto come (anzi, finora noto solo come) "William
Wilson" è un racconto sulla dualità della natura umana e di quella di Poe in
particolare. Narra la storia di un un giovane malvagio perseguitato da un
doppio buono, sempre pronto a sventarne le scelleratezze. Ma il WW cattivo
ucciderà in duello quello buono, che farà appena in tempo a rantolare la
frase in oggetto ("Tu hai vinto, e io soccombo eccetera
Ho inserito il racconto nel volume citato per varie ragioni: perché è
parzialmente autobiografico e pertanto contribuisce a completare il quadro
delle esperienze giovanili dell'autore, gettando luce anche sul rapporto tra
Edgar Allan Poe e il padre adottivo così come emerge dalle lettere a lui
inviate tra i diciassette e i ventiquattro anni. Ma soprattutto perché
riguarda quei conflitti irrisolti, quella mancata integrazione fra le
diverse componenti della personalità che segnarono per sempre la vita e, di
riflesso, anche l'opera di Edgar Allan Poe.
Naturalmente il titolo italiano ("Figlio di volontà") è anche la traduzione
letterale del cognome inglese "Wilson", ma non è certo questo il motivo per
cui ho deciso di utilizzarlo come tale. Nessun traduttore MENO CHE IMBECILLE
si sognerebbe mai di tradurre i cognomi dei personaggi, se non in presenza
di una ragione del tutto particolare. E comunque, a parte il titolo, anche
nel testo italiano il protagonista del racconto continua a chiamarsi
tranquillamente William Wilson come nell'originale.
C'è un passo-chiave all'inizio del racconto in cui il narratore afferma,
parlando della propria infanzia:
"Divenni ostinato, dedito ai più sfrenati capricci e preda delle più
incontrollabili passioni... a un'età in cui pochi figli hanno già
abbandonato le proprie dande* mi ritrovai alla mercé della mia stessa
volontà, divenendo in tutto, FUORCHÈ NEL NOME, il padrone delle mie stesse
azioni.
Attiro la tua attenzione su quel "fuorché nel nome": sia il nome che il
cognome del protagonista del racconto contengono il termine WILL: volontà.
Il cognome Wilson contiene anche SON (figlio), ovvero: "figlio di volontà".
Will, naturalmente, è anche l'ipocoristico di William, il cui lontano etimo
onomastico è il germanico Willihelm, composto di wilja (volontà) e helma
(elmo, protezione): "elmo della volontà", "volontà che protegge" (così in
Dizionario dei nomi italiani di Emidio De Felice, alla voce Guglielmo). Ma
tanta volontà  non funge affatto da elmo per il povero William, né da sua
guida o protezione. Lo trascina, invece, in un DESERTO DI ERRORE, rendendo
il suo cognome  "oggetto di sdegno, di orrore e di abominio" per la sua
stirpe "di cui i venti hanno sparso fino alle più remote regioni del globo l
'ineguagliata infamia".
Nel racconto "William Wilson", ripeto, il tema della volontà, sviluppato
come opposizione tra "essere padroni della propria volontà"(Willmaster) o
solo "figli della stessa"(Wilson), (= responsabili o irresponsabili delle
proprie azioni e del loro corso) è centrale. Ed è un'opposizione che rimanda
immediatamente a un'altra: quella tra l'essere artefici del proprio destino
o meri automi predeterminati/giocati dallo stesso.
Lo scopo del racconto (premette il narratore) è proprio quello di spingere
chi legge a pensare che William Wilson non fu così totalmente colpevole
della propria INFAME condotta, ma - almeno in piccola parte - preda di
circostanze particolarmente sfavorevoli, VITTIMA di tentazioni al di sopra
dell'umano controllo. "Nessuno [protesta] era mai stato TENTATO così prima
di me!". Quanto a lui, farebbe volentieri a meno di raccontare le sue
vicende, precisa, se non fosse spinto dal desiderio di indurre chi legge a
individuare qualche possibile OASI di fatalità, in mezzo a tanto DESERTO di
errore, proprio per ammorbidire il giudizio di infamia rimasto appiccicato
al proprio nome, ed  evidenziare quante più possibili attenuanti.
 "I miei genitori", racconta Wilson, "erano IRRESOLUTI e minati da debolezze
analoghe alle mie. Non poterono fare che poco ("osarono solo fiacchi e mal
diretti tentativi"), di conseguenza, per arginare le malvage tendenze che
andavo manifestando." E FU COSI' che egli si ritrovò troppo presto "alla
mercé" della sua stessa volontà, PADRONE DELLE SUE STESSE AZIONI, FIN TROPPO
LIBERO DI SCEGLIERNE IL CORSO secondo i dettami del freudiano principio di
piacere, anziché essere indirizzato ad adeguarsi progressivamente al
principio di realtà, quando compito dei genitori sarebbe proprio quello di
proteggere i figli non solo dai pericoli del mondo esterno, ma anche da
quelli derivanti dalle loro stesse tendenze.
Alla fine del racconto, il narratore dice che cercò invano di fuggire dal
proprio persecutore perché il suo cattivo DESTINO ("evil destiny") lo
inseguì dovunque, fino alle estreme regioni della terra, come trionfante. L'
altro Wilson, il suo doppio, il  persecutore  è, dunque, identificato
esplicitamente con il destino. Fin allora, dice, "mi ero sempre passivamente
sottomesso al suo imperio" ("I succumbed supinely to this imperious
domination"), ma poi mi feci sempre più insofferente ("more and more
impatient of control"): iniziai a opporre resistenza. Con l'aumentare della
mia fermezza, parve diminuire quella del mio tormentatore. Alla fine decisi
di non accettare più di essere schiavizzato dal mio doppio ("TO BE
 ENSLAVED") e tentai di ucciderlo, ma fu proprio nel duello finale che
scoprii  - carramba che sorpresa! -, che il mio persecutore, ovvero il mio
destino, aveva i miei stessi lineamenti... che il DESTINO, dunque, ero io
stesso! Il messaggio del racconto, a questo punto, esplode in tutta la sua
positività (a dispetto di quanti considerarono le opere di Poe profondamente
immorali e corruttrici): SIAMO NOI STESSI IL NOSTRO DESTINO. Non è lui a
plasmarci, ma noi a plasmare lui. Dipende da noi, da una nostra eventuale
lotta coraggiosa, la possibilità di costruirci una vita migliore. Come nelle
fiabe, anche nei racconti di Poe la vittoria (o la sconfitta) finale non è
mai sugli altri, ma solo su se stessi e sulla propria componente di
malvagità. SE NON VOGLIAMO, come WIlson, MORIRE ALLA SPERANZA, RESTARE
LACERATI E DISTRUTTI DALLE NOSTRE AMBIVALENZE, è NECESSARIO che le
INTEGRIAMO per rinascere a un livello superiore di maturazione.
"W.W." è un racconto sulla MANCATA INTEGRAZIONE fra le parti in conflitto
della nostra personalità, ma volendo, anche ad altri livelli: le parti di
una famiglia, di un gruppo, di una nazione, dell'intera umanità ecc...
Se ciascuna parte si irrigisce nella propria posizione (come i WW rivali del
testo: "le nostre posizioni impedirono di maturare il nostro sentimento in
amicizia") e abbandona la prospettiva dell'INTEGRAZIONE il rischio è l'
annientamento reciproco.
Questo ci conduce, indirettamente, al rapporto fra il signor Allan e il
giovane Edgar: si erano voluti bene. Il signor Allan aveva assicurato un'
educazione liberale di tutto rispetto all'orfano accolto in casa. Eppure, a
poco a poco, forse a causa di quel DEMONE DELLA PERVERSITÀ illustrato nel
racconto omonimo, le loro posizioni presero a irrigidirsi, tanto che
riuscirono a rendersi progressivamente sempre più INCOMPATIBILI l'uno all'
altro, fino allo sdegnoso abbandono della casa paterna da parte di Edgar,
con conseguente perdita della sicurezza sociale ed economica per una vita
precaria ed esposta alle peggiori difficoltà.
Forse il padre avrebbe dovuto domandarsi se si fosse sforzato a sufficienza
di comprendere a fondo il proprio figlio; forse il figlio avrebbe dovuto
domandarsi se avesse adeguatamente apprezzato lo sforzo paterno di scegliere
per lui il meglio possibile. Ma i figli adottivi, si sa, arrivati all'
adolescenza, possono mettere a dura prova i genitori per verificarne la
sincerità dell'affetto...
L'atteggiamento attento e premuroso verso Edgar mutò quando il giovane prese
coscienza dei propri diritti e delle proprie inclinazioni e non esitò a
ribellarsi alle esigenze e agli umilianti rabbuffi del padre, che
probabilmente era più interessato al lustro derivatogli dall'aver
generosamente adottato e allevato Edgar secondo i principi o i pregiudizi
dell'educcazione più brillante dell'epoca.
Le lettere iniziali a John Allan si riferiscono al periodo febbraio-dicembre
1826, in cui Edgar frequentò l'università di Virginia a Charlottesville.
Proprio là, nella turbolenta atmosfera che vi regnava, cominciò a somigliare
al WILLIAM WILSON del racconto: conobbe i primi eccessi d'alcol, il gioco d'
azzardo, i cosiddetti cattivi compagni, le prime disperazioni. I debiti che
vi accumulò furono talmente ingenti che John Allan, il padre adottivo,
ricusò decisamente di farsene carico, ma soprattutto, l'anno dopo, rifiutò
di rinnovargli l'iscrizione all'istituto, ferendolo nel modo più crudele.
Grave altero natalizio. Fuga di Edgar da casa.
Seguono quelle di Poe soldato semplice, altre di Poe cadetto a West Point.
Sono lettere progressivamente più disperate, fino all'ultima, del 1933, che
si conclude con la straziante invocazione da noi adoperata come titolo.
Il 27 marzo 1834 John Allan, che si era risposato e aveva avuto un VERO
erede, morì senza nemmeno nominarlo nel testamento. E dire che, nella
primavera del 1823, John si era ritrovato improvvisamente ricchissimo per
aver ereditato a sua volta, dallo zio William Galt, una fortuna.
Pare che poco prima della sua morte Edgar avesse tentato di vederlo. John
Allan era tormentato dall'idropisia e sedeva in poltrona giorno e notte.
Riconoscendolo, alzò il bastone e lo minacciò di colpirlo, ingiungendogli di
uscire: e questo fu il loro ultimo incontro.
Ma se prendiamo una lettera di quindici anni dopo, per esempio quella all'
umanista Charles Astor Bristed del 7 giugno 1848, la sostanza non è molto
diversa:
"Caro signore,
... mi trovo in condizioni disperate, in amarissima angoscia di mente e di
corpo, e mi sono guardato attorno invano in cerca di un amico che possa o
voglia soccorrermi, a meno che non siate voi quello..."
Va ricordato che il tema della volontà è abbastanza ricorrente in Poe.
Pensa, per esempio, al notissimo "Ligeia", preceduto da una citazione di
Joseph Glanvill: "Chi mai conosce i misteri della volontà col suo vigore?
Poiché Dio è solo una grande volontà che riempie tutte le cose in ragione
del suo proposito. L'uomo non cede agli angeli, né interamente alla morte,
se non per la debolezza della sua minuscola volontà." Ed è così che, dopo la
morte, Ligeia sa resuscitare per un attimo nel cadavere di Lady Rowena
Trevanion di Tremaine, vincendo la morte stessa).
Fra gli altri meriti di "William Wilson" - sia detto per inciso - c'è anche
quello di avere influenzato e ispirato a Fedor Dostoèvsky "Il SOSIA", in cui
il signor Golijadkin sfida a duello il proprio "doppio".
*dande  = ciascuna delle due strisce  usate per sostenere i bambini quando
cominciano a camminare; fig.: "aver bisogno delle dande", di chi ha
continuamente bisogno di essere guidato e consigliato.
Ciao.
-----

 particolare.
   Pensa che, nella scadente (per quanto cartonata) edizione Gulliver 1985
in mio possesso, il racconto in questione porta la titolatura _Guglielmo
Wilson_ :-(
  Un saluto da un Seth esterrefatto dalla tua ricomparsa (addirittura) IT !!
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"Perfuere lento scelere, ne prospera,
dolor: meus dies est;
 tempore accepto utimur."