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Titolo: Sull'utilita' del non finire "L'uomo senza qualita'"

(dedicato a Ciropizza)
Ci sono due modi di abbandonare un libro (non in quel senso li', eh). Il
primo e' destinato esclusivamente ai libri brutti (se siamo stati cosi'
incauti da cominciarli): i libri brutti si finiscono, per inerzia, e si
finiscono quasi sempre. Nei pochi casi in cui non si finiscono,
altrettanto per inerzia si lasciano, poco a poco. Fino a quando, dopo
averli lasciati a riposare, ci riappropriamo del segnalibro e li
rimettiamo al loro posto, a dormire.
Dall'altro lato, il libro troppo [aggettivo] per essere finito e' troppo
[aggettivo], ovviamente, anche per essere abbandonato. E' lui infatti
che, in caso, abbandona noi, per vari motivi. Il piu' delle volte ci
ritiene poco adatti, o ancora non pronti. Il fatto che Gargantua e
Pantagruele giaccia sulla mia scrivania da un mese, col segnalibro poco
dopo l'inizio del terzo libro, e' tutta una sua decisione. Mi ha
intimato di leggere, di documentarmi: Auer(bach)tin, dice, senno' non si
continua. Ha gia' chiuso un occhio, prima, e mi ha fatto divertire, ma
adesso basta. Io, per fare valere la mia inoppugnabile superiorita'
fisica, gli lascio depositare la polvere di sopra; e lo tradisco pure
con un altro Struzzo bilobato. Non mettetevi mai contro gli Struzzi,
soprattutto contro quelli in due volumi, perche' si vendicano, si
organizzano, complottano in segreto. L'uomo senza qualita', infatti, mi
ha violentemente abbadonato poco dopo pagina 250. Mi ha reputato
semplicemente un cattivo lettore, s'e' levato il segnalibro (un coso
aziendale e leggermente sfottente, con su scritto "Il romanzo", e un Don
Chisciotte stilizzato; e pure una frase di Baricco) e si e' rimesso
nella libreria dei tedeschi, tra le Pagine postume pubblicate in vita e
i Diari. Ha pronunciato qualche epiteto irripetibile - nell'ira - ma non
gli serbo rancore, perche' lo ammiro molto. Ho anche l'impressione che
debba essersi risentito molto anche per questo: "come ti permetti,
sbarbatello supponente, a riconoscere (o a riconoscerti, li mortacci!)
anche spezzoni di frase o di pensieri, quasi io fossi un Holden
qualsiasi, una lettura generazionale?!"
Non posso dargli torto. I pensieri e le vicende di un matematico
viennese di cent'anni fa, con tutta la buona volonta', non possono
costituire materia biblica generazionale.
L'USQ e' uno di quei libri che *si leggono*. "Non hai mai letto l'USQ?
Oh". D'altro canto, l'averlo letto tutto ti circonfonde di luce, e ti fa
camminare a tre centimetri da terra; ti si guardera' con rispetto.
[Forse pero' a tre centimetri *sotto* la terra, avendo imparato con cura
maniacale a sminuzzare, calpestare, e ricomporre solo per potere
distruggere meglio]. L'inizio (il primo paragrafo, ma anche il primo
capitolo, o i primi capitoli, o la prima parte) e' l'USQ at his best,
volendo. Ipotizzo che l'inizio meteorologico funzioni perche' fa
semplicemente attendere, e prepara la scena con essenziale grandiosita'.
Sei davanti all'USQ, che Cases - fin dalla quarta - ti avverte essere
uno dei torsi monumentali della letteratura del Novecento (d'ora in
avanti "i Torsi"): il timore reverenziale e' il minimo.
Non riesco a spiegarmi perche' l'USQ abbia un inizio cosi' [aggettivo].
Fatto sta che c'e' e che funziona. Voglio precisare: non ho mai
dubitato, neanche per un attimo, della forza e della bellezza di
quell'incipit. Cosi' come non dubito della forza e della bellezza di
tutte le figure del balletto civile, cosi' come non dubito della svagata
ambivalenza (superficiale/profondo) e della sublime difficolta' di ogni
sua frase. Mi dichiaro pronto a difendere a oltranza Musil dalle accuse
(Benjamin) di essere "troppo intelligente". Tanto per provare che e'
stato lui a troncare, ve l'assicuro, io non volevo.
Titubo a mettere insieme e riportare queste parole, perche' *lui* e' in
ascolto, quel mezzo chilo di carta, e me la fara' pagare. Oh beh,
vedremo chi la spuntera'.
Suggerisco un ulteriore - e particolare, e secondario - motivo per non
finire l'USQ. Il romanzo, si sa, non e' stato finito. Ci piacerebbe
ipotizzare che l'USQ avesse abbandonato Musil, ma non ci spingiamo
oltre. Fatto sta che il suo autore non l'ha finito. Lo dovremmo forse
finire noi? Mettiamoci a completare i frammenti della decima sinfonia,
allora.
L'incipit in questione, in caso vi mancasse lo Struzzo bilobato, lo
trovate a: 
http://www.incipitario.com/incipitmbmz.html#musil
Essere abbandonati da un libro (da un *grande* libro) e' un'esperienza
formativa. Io sono stato abbandonato dal Pasticciaccio, da Perec, dal
Don Chisciotte, dall'Ulisse, da Le anime morte, da Proust, perfino da
Calvino, che pure dice di volermi bene. Ma ho capito, e ci sono voluti
tanti abbandoni maturati in reincontri tipo sonata op.81 [1], ho capito
che l'ha fatto proprio per questo.
Essere abbandonati dal libro stabilisce limiti certi a questo millantato
rapporto di "proprieta'" unilaterale, e frena la hybris bouvardiana. Il
sistema di difesa del libro ci guarda, ci scruta, e dall'alto della sua
sublime crudelta' ci da' un calcio in culo accompagnato da un "torna
piu' tardi" tanto saggio quanto insindacabile. Hai voglia a spendere
migliaia di euro in Millenni e Pleiādi e Meridiani e contiaperti.
Il subire l'abbandono e' poi un'esperienza incredibilmente democratica.
La lettura, mettiamo, di Moby Dick sortisce ogni tipo di effetti, a
seconda del lettore. Di contro, la mancata lettura - tentata e troncata
- e' la vera grande livellatrice. Come se non bastasse, la lettura e'
un'attivita' dai dubbi risultati: a tentare di dimostrarne i benefici
morali si farebbe la figura del farmacista positivista - non
necessariamente nella persona di Alfio. Molto piu' travagliato,
riconoscerete, e' il ruolo dell'abbandonato, che dalle sue peripezie
acquistera' sicuramente una maturita' hegeliana: la coscienza infelice
[2] non e' detto che impari qualcosa, mentre i suoi colleghi bouvardisti
leggono e fagocitano, ma la superiorita' morale e' certa.
Non dormo vicino a libri che non abbiano dimostrato una comprovata
fedelta' e amicizia. E la paura e' reciproca.
Note:
[1] La sonata op.81a di Beethoven, conosciuta anche come "Les adieux". I
suoi tre movimenti sono das Lebewohl (l'addio), die Abwesenheit
(l'assenza) e das Wiedersehen (il rivedersi): il mi bemolle maggiore
finale - la tonalita' delle grandi occasioni - descrive bene la
situazione.
[2] Mi si conceda l'uso di questa figura. Prima di tutto per ragioni
estranee ad Hegel: scaricato = infelice, e tanto basta. Non dovesse
bastare, si potrebbe paragonare l'insaziabile e imberbe lettore di Torsi
alla sotto-figura della "mortificazione di se'" della Fenomenologia
hegeliana. Ci e' poi garantito che il punto piu' basso e' destinato a
trapassare dialetticamente al punto piu' alto, nell'identificazione
della coscienza con l'universale Soggetto assoluto. Questo potrebbe
spiegare come mai i Torsi continuino ad avere schiere di aspiranti
lettori.
Ciao
-- 
Francesco Giannici  --  
zena...@libero.it
 
http://iamr.cjb.net
"You should pay rent in my mind"  -- Fugazi

 [...]
L'incipit di questo post è una promessa. Il resto del post la mantiene.
Applausi.
Federico
http://www.geocities.com/ilibrintesta
http://space.tin.it/clubnet/fedplata
-- 
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ab...@newsland.it

 (dedicato a Ciropizza)
a volte penso che se tu fossi una bellissima donna -o più disinibito: 
potrei pure chiudere un occhio sul tuo sesso- non ti avrei fatto fuggire 
tanto facilmente dal mio lettuccio 
mi sei piaciuto: bellissimo scritto
il tuo anonimo omonimo
-- 
parafrasando Giannici, sono "niubbo ad interim"

 potrei pure chiudere un occhio sul tuo sesso - non ti avrei fatto fuggire
 tanto facilmente dal mio lettuccio
Che il vero inibito sia tu e il Giannici solo un falso ritroso?

 Calvino, che pure dice di volermi bene.
chapeau
parole bellissime
io sono stata abbandonata o meglio sono periodicamente abbandonata da
Proust, abbandonata, abbandonante, innamorata
innamorata sempre
bravo francesco, bravissimo
petulia aka diotima
It takes two to a tango
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 fedelta' e amicizia. E la paura e' reciproca.
.... è veramente bella l'idea di poterli un giorno riprendere in  mano,
anche se probabilmente questo non potrà mai avvenire perchè, dopo anni,
bisognerebbe ripartire dall'inzio e non è detto che non ci si fermi di
nuovo, come scrivi tu, "abbandonati"
sgoms))))
:::zan

 camminare a tre centimetri da terra; ti si guardera' con rispetto.
/cut
Per quanto cerchi di buona lena di non sottomettermi al Saint Beuve,
lo stesso mi faccio un’idea dell’ometto Musil. Lo vedo più volte a
labbra strette e molto concentrato in corpo, come la versione adulta
dell’allievo del collegio militare asciutto e agile che fu protagonista
de “Il merlo”, nelle Pagine postume. Posso dirlo, la proiezione
dell’uomo Musil che mi sono fabbricato io mi sta abbastanza sulle palle.
Eppure sto proiettando l'immagine di un genio
A volte mi dico che c’è troppa consapevolezza del proprio sapere in
quest’uomo, come se in ciò che scrive corra sempre la sua attitudine
alla degnazione verso i suoi simili, come anche la racconta Canetti nel
Gioco degli occhi.
Giuliano Gramigna diceva che l’USQ è uno dei libri che sono “il sale
della terra”. Io l’ho letto tutto, ma mi faceva soffrire l’aura
d’impresa disperata che si porta dentro.
Perché l’USQ non ha abbandonato lui, gli è piuttosto che la loro storia,
la storia autore-opera, doveva dissolversi, e noi ora a girare lo
sguardo nel dopobomba di questa tensione. L’afflusso d’intelligenza e
pagine magistrale è ingente, a volte abbagliante, ma tu capisci di
Musil il senso di sconfitta, e non ci si può fare niente.
Buffo è che un libro pervaso da un altissimo lavoro di elaborazione dei
dati della realtà, sia allo stesso tempo così drammatico, come la
nemesi del lavoro dello scrittore.
Da dove è adesso, Musil sa di non avere vinto, anche se è un classico
in  due volumi e sta in tutte le antologie.
(dalla settimana prossima non mi perdo una puntata di Incantesimo)
rido
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

democratica.
balle. tu resti davanti allo specchio - esperienza squisitamente
borghese.

 ha scritto:
(cut)
ehm
č tutto?
petulia


 classici č assenteismo della peggior specie.
A tal proposito, qualcuno mi sa dire se Macchia e/o Genette
hanno capito un beato cazzo di Proust, per favore?
Ciao
Luca

 A tal proposito, qualcuno mi sa dire se Macchia[...]
sě

 hanno capito un beato cazzo di Proust, per favore?
Scaviamo con la vanghetta da camping fino al primo strato argilloso
e chiediamoci: cosa bisognarebbe capire? Qual è l'oggetto della
comprensione?
Quando nei Vangeli Gesù Cristo attacca: "In verità in verità vi dico..."
io mi metto tranquillo ad ascoltare, poichè l'attacco è apodittico e 
scherzi di narrazione e parabola non ce ne dovrebbero essere.
Interpretare le scritture (non il Nuovo testamento) è materia di
rabbini dalla penna furibonda. Ma commentare il Talmud equivale a fare
un'altra letteratura, un'opera liminare. La quale alla fine non spiega
nulla, e crea cosmogonie e folli numerologie.
Auspicherei lo stesso nella letteratura moderna: non spiegatemi niente;
piuttosto staccate qualche minuzzolo di micca dai testi e fatemi 
un'altra cosa, un prodotto d'idee. Poi io scelgo.
A scuola mi chiedevano cosa "dice" l'autore. E io sudavo (non avevo
studiato). Se l'autore avesse sentito quelle mie esposizioni sai quanti
calci nel culo. E io tra tre fuochi: la maestra, il dover dire delle
fesserie a comando, e l'autore giustamante incavolato marcio.   
"e non c'è niente da capiree"
(De Gregori)



Hai visto che professore severo, carlo andrea? perň ha ragione lui,
che poi č anche quello che diceva maria strofa qualche settimana fa
sulla fatica delle buone letture.
Le belle soddisfazioni, quelle insomma che danno qualcosa di piů della
piacevole grattatina alla schiena, richiedono impegno, vogliono la
loro paga in qualche modo, in cambio dell'appagamento che elergiscono.
Questa voglia del tutto subito qui ora e a poco prezzo, puŕh!
Che poi č un po' datata, mi pare, č piů un segno dei novanta, o mi
sbaglio?
Elvio

 comprensione?
bisognarebbe prima leggere macchia e genette. e non per capire proust.

 bisognarebbe prima leggere macchia e genette. e non per capire proust.
allora va bene
(Macchia l'abbiamo letto, Genette praticamente no)

 sbaglio?
ma come non sono d'accordo, mio caro elvio
ma come non sono d'accordo
le buone letture sono quelle che ci lasciano cose, che ci emozionano e ci
tengono incollati al libro e che ci seguono nella quotidianità
le buone letture sono quelle che abbiamo voglia di fare e che a fare
riusciamo
le buone letture
non esistono le buone e le cattive letture
come non esistono i buoni e i cattivi
e soprattutto i cattivi, non esistono
ogni lettura è buona
casomai è il momento che è buono o non lo è
ma chi l'ha detto che per gustare qualcosa bisogna soffrire?
non sono d'accordo, no, no, no
petulia
it takes two to a tango


 loro paga in qualche modo, in cambio dell'appagamento che elergiscono.
ha ragione lui un pardipalle
applicare questo discorso alla lettura è come farlo con qualsiasi altra 
opera artistica, ovvero *inutile*; 
le belle soddisfazioni vanno vissute in quanto intenzionalità: è lo 
stesso di un disco che comprasti mesi e mesi fa, riscoperto perchè ti si 
è parato di fronte, cadendo dallo scaffale e dicendoti "tocca a me!"; 
abusiamo del termine zeitgeist
essere masochisti nella fruizione artistica mi sembra francamente 
troppo, se non altro perchè "celo, celo, manca!" ai miei tempi già non 
si faceva più...
- ma il mio parere ha il peso di un quanto -
-- 
We don't have to be stars
exploding in the night
or electric eels under the covers
             *The Magnetic Fields*

 comprensione?
Conosco i miei limiti e so per esperienza che per affrontare
con profitto (= con piacere) una lettura qualsiasi ho bisogno
dell'aiuto di un bravo maestro.
Non mi interessano granché le "interpretazioni" e le "spiegazioni".
Ascolto con fiducia chi sa dimostrarmi di aver letto un autore con
passione, di averlo trovato così attraente da spenderci tempo
cervello e sentimento.
Tutto quello che ho letto in vita mia si appoggia alla "lezione"
di altri, che non sono necessariamente critici di professione.
Ho già detto tempo fa di due occhi azzurri che diventavano
azzurrissimi parlando di Hesse. Ecco, se Macchia e Genette
avranno un potere analogo, io leggerò Proust. Fino in fondo.
Ciao
Luca

 ha scritto:
(cut)
ciropizza, guarda che la maestra capisce che hai copiato
(ah, i miei cuccioli non fanno più celo manca) (peccato però)


non si faceva più...
oggidì si fa come on, come on, come on.
il seguito, se c'è un seguito, in mail. siamo meta e ot.
tòlleri un seguito senza una claque?

avranno un potere analogo, io leggerò Proust. Fino in fondo.
non so macchia. 
degli occhi di genette, giuro che non azzurriscono.
dbn

 sbaglio?
"impegno"?
"appagamento che elargiscono"?
certo se non sei sveglio non capisci al volo e tutto ti costa fatica ...
anzi ti accanisci sulle rape cercando di ottenerne un qualche sugo))))
poesia (trancio):
...ma quanto sei ridicolo
ma  quanto sei curioso
l'ortolano cascò sopra un pajone
senza farsi male male
corpo de...
sangue de...
mannaggia la...
ciao sciita
:::zan;-)))

 degli occhi di genette, giuro che non azzurriscono.
Macchia azzurrisce. O almeno, ti lascia l'impressione
che non sia lì a disquisire per l'accademia, ma che ci
metta del suo in quel che dice.
Del mitico Genette, Figure III, ho letto finora solo i
saggi di apertura, che han messo a serio repentaglio
l'integrità dei miei crisostomi. Ma non mollo, no.
Ciao
Luca

 ma non crediate di rendervi interessanti con cosě poco
agli occhi di chi, carlo andrea?
sono stupita, ma forse ho solo bevuto troppo alcool oggi, tutto il giorno
quali sono le cattive letture? ne esistono come si riconoscono?
petuliadubbiosama ottimista


 tňlleri un seguito senza una claque?
mi sono fatto spiegare cosa significa claque: non so il francese e me ne 
pento; avrei dovuto studiarlo da bambino, cosěcchč,grazie all'esercizio, 
magari ora avrei giŕ mandato a memoria ste 50 pagine di Bion che stanno 
sulla mia scrivania da una settimana
-da piccolo leggevo lando, alla faccia di topolino e braccio di ferro-
non riesco a capire le dinamiche che animano questo ng: una volta che 
salta fuori una discussione -non so poi come risulti ot, dibattere sul 
concetto di "fruizione artistica"-, confiniamola ad uno sterile scambio 
di e-mails
tant'č che sterile č anche una discussione in questa sede, se le 
premesse con cui andremmo a discutere sono quelle che tu inserisci 
all'inizio del post: fatica della scrittura, televisione, non volere 
soffrire
aspetta, quella che mi fa piů sorridere č la "teorizzazione della
liberazione dall'obbligo di leggere"
obbligo di leggere?
-sono volutamente sgarbato, si sa mai che tu riesca a calarti un po' di 
piů nella realtŕ quotidiana-
chi ci obbliga a leggere? a parte forse qualche legge morale che non
conosco, a parte forse il gusto personale, restano i genitori, la scuola
dell'obbligo e, certo, la logica del "se..allora.." in certi campi 
[studio in primis]; il che resta, cmq, un obbligo personale, nč piů nč 
meno come lavarsi i denti
"liberazione dal leggere", allora?
a quanto pare sě, dato che tiri in ballo la televisione...
eppure pare che tu non SAPPIA -o,peggio, VOGLIA- leggerci: quello che ho 
scritto io o quello che ha scritto francesco; del resto io e lui 
invitavamo a non leggere, no?
vuoi che ti dica quanta televisione guardo?
vuoi sapere cosa penso della sofferenza?
e del perchč musil se ne sta in libreria con klimt tra le pagine?
domandamelo
poi a ragione potrai iniziare un post con delle epitropi come hai fatto 
ora
non pretendiamo di renderci interessanti per cosě poco: dietro a queste
righe ci stanno due persone che, a quanto pare, sanno prendersi sul 
serio solo quando serve
-madonna, sta frase č piena zeppa di retorica; orsů, riformuliamo:
noooo, non ne ho voglia: tanto il succo lo hai capito
cmq, se preferisci dibattere pacatamente senza supporters e quindi via 
mail ne sono felice ugualmente
o magari, visto che hai fastweb pure te: ci facciamo una chattata?
cosě magari ti passo qualche porno interessante, me li ha mandati 
beneforti che, a quanto pare, ha una casa di produzione tutta sua
sono battute, eh... di bassa lega, ma pur sempre battute
ciao
Francesco


 all'inizio del post: fatica della scrittura, 
pardon, lettura


 ha scritto nel messaggio
news:1fs4tlq.1vzmrcweq9slgN%zena...@libero.it...
cut
A mio modo di vedere, l'abbandono è sempre da una parte sola, quella del
lettore. E ciò accade in prevalenza, se non in modo esclusivo, quando il
libro non ci raggiunge, va fuori della nostra sintonia.
Posto che la fama di un libro è legata alla capacità di sintonizzarsi con il
maggior numero di lettori  (e si può parlare di capolavoro quando tale
sintonia è duratura nel tempo), è ragionevolmente sostenibile che non vi è
libro, per quanto sconosciuto, che non riesca a stabilire un contatto con
almeno un lettore (ma sempre qualcuno di più), da ciò ricevendo una specie
di legittimità ad esistere.
Il libro pertanto, per una forza intrinseca, non abbandona nessuno, ma
cerca, al contrario, sempre un contatto.
Leggere con fatica un capolavoro riconosciuto come tale, significa, a mio
modo di vedere, quasi sempre perdere ogni tanto (con maggiore o minore
frequenza) la sintonia necessaria a consentirci di intepretarlo, ossia a
ricevere il messaggio o i messaggi  in esso contenuti.
Quando si prova fatica, e si sudano le sette camicie, a concentrarci nella
lettura di un libro, è quasi certo, e secondo me è certo, che avremo fatto
una lettura sterile, e forse inutile, giacché il suo risultato nei nostri
confronti - per quei vuoti - è sicuramente compromesso.
Tutto ciò è cosa diversa, naturalmente, dal caso in cui ci troviamo a
leggere libri che non ci piacciono, ma che riescono lo stesso a trasmetterci
chiaramente il messaggio contenuto.
Premesso questo  mio opinabilissimo e raffazzonato punto di vista, ci sono
tanti capolavori (troppi, ahimé) con cui non sono riuscito a sintonizzarmi.
E non vi è dubbio che sono stato io a chiudere il libro e a recuperare il
segnalibro:-) e  chissà che quel capolavoro, dopo aver allungato più volte
il collo verso di me, voltatosi sdegnosamente dall'altra parte, non mi abbia
scaraventato a quel paese.
Un saluto. Bart

l'integrità dei miei crisostomi. Ma non mollo, no.
genette si legge liscio come le istruzioni della lavatrice.
è che la macchia resta - e tutto stinge. 
dbn

 è che la macchia resta - e tutto stinge. 
Genette ritrova il tempo di Proust (davvero, eh).
Macchia lascia il tempo che trova (elzevirista, va')
E Deleuze? Nessuno l'ha letto? Un Baedecker geniale per un tour della
recherche.
L.
-- 
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ab...@newsland.it

 E Deleuze?
Depositare adeguati riferimenti bibliografici e
motivazioni dell'opportunità di aggiungerlo alla
lista, grazie.
Ciao
Luca

 lista, grazie.
G.D., "Proust et les signes", Paris, P.U.F., 1964 (tr. it. "Proust e i
segni", Torino, Einaudi, 1967). L'opportunità sta nel rovesciamento di
prospettiva che offre, pur nell'oscurità fonda del dettato critico.
Saluti
        silvio

 Questa voglia del tutto subito qui ora e a poco prezzo, puŕh!
No, un attimo. Io ho scritto un papello di cose piu' o meno vere per
divertire e divertirmi: che poi io creda a queste cose e' tutt'altra
storia. Da qui a farne il mio pensiero, e il mio credo, ce ne passa:
trarne certe conclusioni, poi...
L'ultima cosa che volevo fare era sollevare questo polverone che c'entra
(per me) poco e niente. Perdonate le ridondanze.
Ciao
-- 
Francesco Giannici  --  
zena...@libero.it
 
http://iamr.cjb.net
"You should pay rent in my mind"  -- Fugazi


" Di questi tempi le principali energie e l'animus della fiumana
giornalistico-accademica di stampo umanistico sono soprattutto d'ordine
terziario. Ci troviamo davanti a testi circa l'esistenza possibile e lo
statuto epistemologico di testi secondari precedenti. Per esempio, c'era una
volta Wordsworth. Poi venne il diluvio di commenti su Wordsworth. Oggi la
carta stampata divampa in discussioni sulla possibilità o impossibilità
semantiche di scrivere a proposito di questo autore. Chiacchieriamo sulle
chiacchiere , e Polonio regna". ( G. Steiner, Vere presenze)
linnio.

 avranno un potere analogo, io leggerò Proust. Fino in fondo.
Certo che se questi due occhi prima azzurri poi azzurrissimi son quelli di
una donna, come mi par di capire, hai voglia a leggere Genette. Le donne
possono indurti anche ad una lettura strutturalista della lista della spesa
o delle istruzioni dell'inalatore sbloccabronchi. Le donne hanno questo
potere, gli ermeneuti no.
Rido.
--
"a un'ora di volo c'è la guerra
anche se qui c'è gente dal barbiere"
(Luca Carboni)

 Calvino [...]
Anch'io.
M


ma chi l'ha detto che per gustare qualcosa bisogna soffrire?
Non soffrire, chi l'ha detto? ma sudare a volte sì.
Svicoliamo un tantinello, ti va?
Nel fare l'amore, ad esempio, si suda.
Nell'andare in montagna per gustare un costone inesplorato, ad
esempio, si suda.
Elvio

 Nel fare l'amore, ad esempio, si suda.
LOL
verissimo
anche a leggere topolino al sole, si suda
mi piace faticare su alcuni libri, è evidente
ma l'idea dell'elite, del ghetto a me dà l'orticaria
buona giornata elvio
petulia


 di e-mails
arg
cosě a occhio direi che potevi studiare di piů il francese e di meno
l'inglese


troppo,
Masochisti un pardipalle! (mutuo l'espressione, ché m'è piaciuta)
Mi pare più masochista chi prova piacere nel farsi agire dalle cose,
nello starsene passivo ad aspettare il solletico, se e quando
arriverà.
Oh, intendiamoci. È un piacere anche quello, non ho mica niente contro
chi lo pratica. È che non è il mio.
Elvio

divertire e divertirmi:
Infatti, ha avuto successo.
Che poi si parla sempre dello scritto e del suo significato presunto,
mica delle tue intenzioni, ci mancherebbe.
Elvio

anche a leggere topolino al sole, si suda
ma ce l'avete il sole su a milano?
qui a roma è una giornata stupenda, suggerisce bagni d'aria sui colli
del tuscolo.
Buona giornata a te
elvio

 del tuscolo.
ce l'abbiamo, ma oggi non abbiamo voluto usarlo
se no si sciupa
si sa che a roma siete cicale mentre noi lumbard formiche
:-P


 M
oh, io no; anzi li ho adottati. tranne calvino, ovviamente.

 prospettiva che offre, pur nell'oscurità fonda del dettato critico.
Intendi di luminosa chiarezza, invece, vero? Almeno la prima parte, “I
segni”, dove Deleuze espone la sua lettura della Recherche come romanzo di
formazione in cui il soggetto deve, per giungere alla comprensione del
mondo, attraversare i gironi delle apparenze (società, amore, sensazioni)
è di didattica limpidezza.
“Nous avons tort de croire aux faits, il n’y a que des signes. Nous avons
tort de croire à la vérité, il n’y a que des interprétations » (nell’ed.
che citi, p. 112). Ha fatto scuola, mi pare (a torto o a ragione). E’ del
1964.
Ciao
Laura


 una donna, come mi par di capire,
Ecco, lo vedi che sei metonimico? (faccina)
Quel fiore di fanciulla *trasfigurava* parlando di Hesse. Certo,
aveva sedici anni, alzava gli ormoni a mille, eccetera eccetera,
ma non è quello il punto.
Il punto è che a volte incontri persone (o testi che presuppongono
una persona) che parlando di un libro o di un autore cambiano
espressione, tono di voce, atteggiamento, insomma *si illuminano*.
Guarda, ti faccio un esempio terra-terra (non nel senso di
"banale", ma nel senso di "materiale", sempre per quella
faccenda del fango e del loto).
Un giorno, qui su ICL, ho letto un post di Platania, che
diceva più o meno: "E' uscito il nuovo romanzo di Mari,
non vedo l'ora di leggerlo!".
Io Platania non l'ho mai visto, e non credo che i suoi occhi,
fossero anche azzurri, avrebbero il potere di smuovermi
gli ormoni. L'effetto della sua dichiarazione d'amore per
l'autore, però, è stato il medesimo.
E' quella la "lezione" che cerco, non il sapere teorico o una
sponda per "capire" un autore. Di "capire", sia detto per
inciso, non me ne può fregare di meno. Per "capire" dovrei
cercare *un* senso in ogni lettura, ma così facendo tradirei
il mio istinto di lettore girovago e dispersivo.
Ciao
Luca

 prospettiva che offre, pur nell'oscurità fonda del dettato critico.
Aggiudicato.
E, sempre se non chiedo troppo, Deleuze azzurrisce?
Ciao
Luca

 l'autore, però, è stato il medesimo.
Io l'ho visto Platania. Non ha gli occhi azzurri no :-)

tort de croire à la vérité, il n’y a que des interprétations » 
"quando il falso si fa vero, il vero allora è falso
dove il nulla si fa essere, l'essere torna nulla"
[hml, cap.I]
dbn

 è di didattica limpidezza.
(...)
no, non mi sembra che Deleuze arrivi mai a essere luminoso né specialmente
chiaro. Neppure mi sembra che questo taglio, pure senz'altro innovativo,
abbia trovato poi tanti proseliti. D'altro canto, sulla letteratura
secondaria proustiana fa testo il superbo Compagnon, soprattutto quello più
beffardo del Démon de la théorie.
Saluti
        silvio

 oh, io no; anzi li ho adottati. tranne calvino, ovviamente.
Curioso tutto questo anti-calvinismo. 
Ora, oggettivamente, č stato o non č stato l'ultimo grande scrittore
italiano? Chi dopo lui?
E' presto per dirlo, ok. Ma, cosě, per parlare.
Federico
http://www.geocities.com/ilibrintesta
http://space.tin.it/clubnet/fedplata


 chi lo pratica. È che non è il mio.
e sia; ma credo che in fondo si parli la stessa lingua
tranne carlo andrea: lui proprio non lo capisco :)


 italiano? Chi dopo lui?
Da parte mia non c'è affatto compiacimento nell'ammettere che ho problemi
col Calvino narratore, anzi provo imbarazzo.
Purtroppo il "nitore simbolico" calviniano attiva in me certe idiosincrasie
che mi hanno impedito di leggere adeguatamente i testi.
Ciao


 metafisica quanto un mangiapreti può esserlo ai baciapile.
tra la metafisica e il materialismo c'è un sacco di posto abbastanza libero,
ricordiamocelo.

 venissimo al dunquismo, una volta.
tu non parlare di ciò che non hai letto. zut!

 classici è solo puro farsi del male,
pure idiozie.

Chi dopo lui?
manganelli, mari, biamonti, franchini etc. etc.

 che mi hanno impedito di leggere adeguatamente i testi.
idem. e almeno fosse simbolico, il nitore! solo didascalico, invece.

 ricordiamocelo.
Riformulo:
Niccolň Machiavelli, noto rovistatore di fango e di loto, allergico
a tutto ciň che fango e loto non č.
Suona male, perň, e si perde l'allitterazione con metafora,
che era cosě bellina.
Eh, sembra facile scrivere un post...
Ciao
Luca

 manganelli, mari, biamonti, franchini etc. etc.
mah. Franchini non è scrittore per sua diretta ammissione. Biamonti è autore
di un solo libro, quindi cave canem. Mari insegna in Statale. Resta fuori
Manganelli, ma sulla relazione tra Manganelli e Calvino ha già detto ogni
cosa il Belpoliti, prima in riviste innumeri, poi in Settanta. No, i 4 nomi
citati non fanno al caso. Confido peraltro negli etc. etc.
Saluti
        silvio

 Confido peraltro negli etc. etc.
Siamo qui, in attesa di vedere quegli etc. trasformarsi magicamente in
nomi e cognomi.


tu non parlare di ciò che non hai letto. zut!
deleuze e guattari vanno benissimo perché si prendono la briga 
di dire le banalità che noi non abbiamo la faccia tosta di dire 
tanto sono banali. 
rispetto al protagonista del bildungsroman la cui comprensione
del mondo passa a

del mondo passa a
[pardon, è partito l'invio]
ttraverso i gironi delle apparenze, dicevo che è uno schema così
generico - diffuso tanto a oriente che a occidente - che teorizzarlo 
è un povero disvelamento. 
dbn

 intellettuale.
... forse non ho avuto abbastanza voglia di sporcare col mio sangue le
pagine dell' "Ulisse".
--
Hanno

 nomi e cognomi.
ma infatti la buona pioggia è di là dallo squallore, con quanto segue.
Saluti
        silvio

tranne carlo andrea: lui proprio non lo capisco :)
(ciropì, ciripà!)
(ciropì, ciripà!)
(giannicì, giannacià!)
cicciolino ciropino, cicciolina giannicina!
ecco a voi la vostra cicciolina carlandreina
che vi fa fare la godutina
(ciropì, ciripà!)
col librone
duro duro
lungo lungo
(ciropì, giannacià!)
col titolone
duro duro
e cicciolone
"il cicciolino senza qualità"!
(giannacì, ciropà!)
se leggete il cicciolone
poi papà vi apre il negozio
di dischini cicciolini
(ciarapì, giannocià!)
volete aiutare il cicciolino senza qualità
a fare le sue godutine anche lui?
(ciripipì! ciripipà!)
prendete una cicciolina
e tutte le voltine
che il cicciolino ulrich
vede la cicciolina bonadeina
o la cicciolina diotimina
o se è per quello
(ciropolì, ciropolà!)
anche la sorellina cicciolina col pagliaccino cicciolino
uguale al fratellino
anche voi pigliate la vostra cicciolottina
oppure ciropì piglia giannicià
e fate:
ciripì! ciripà!
fò ttifò ttifò ttifò!
ghiò ttighiò ttighiò ttighiò!
finché tutti quanti 
da bravi cicciolini
abbiamo fatto la nostra godutina
anche petulina cicciolina
poverina
che se no si scola un'altra bottiglina
(cicciolina anche quellina)
e ciripì! cicciolà!
resta godutino e cicciolottino
anche il cicciolino senza qualità!

 (giannicì, giannacià!)
-bisturi!
-bisturi
-ora opereremo un taglio sagittale di circa 5 cm al di sotto dell'aorta
---
adesso ti sei calato molto più di prima nella realtà di noi GGGiovani
lunga vita alla paideia
lunga vita a carlo andrea


 è un povero disvelamento.
leggi proust.

 Confido peraltro negli etc. etc.
pasolini, consolo, de silva, lodoli, pallavicini etc. etc

 pasolini, consolo, de silva, lodoli, pallavicini etc. etc
ne', guaglio', nun pazziàmm': questi qui starebbero con Calvino? Sandro
Pallavicini sa il diavolo se mi piace quello che scrive, come lo scrive
etc. - ma non direi che abbia ancora prodotto un corpus commisurabile a
quello del cubano (e qui si parla anche di quantità, che non è
indifferente). Consolo è un rétore, cioè uno della categoria di Biamonti. I
posteri gli assegneranno lo spazio che dànno a ogni rétore. De Silva non
pervenuto, diciamo e Lodoli no. Lodoli no.
Per Pasolini, valgono i rilievi già avanzati in merito a Manganelli.
Adesso è persin ridicolo difendere Calvino, che impiegato lo è stato
peraltro in un tempo abbastanza ridotto di sua vita, e comunque
insufficiente a qualificarlo come tale anche solo in barzelletta.
Saluti
        silvio
p.s.: voti a profusione per Giovanni Arpino, Germano Lombardi, Giuseppe
Marotta, Goffredo Parise, Petruzzu Anastasi, Claudio Baldan Bembo, Giancarlo
Santalmassi e altri.

 Santalmassi e altri.
manca solo narciso parigi.
piuttosto volponi, spina, berto, busi, moresco. parise ok; arpino, vabè.
e moravia?  gadda? altro che calvino, peppiacere!

 e moravia?  gadda? altro che calvino, peppiacere!
ecco, in molta sintesi. Il secondo Novecento italiano č Moravia, Calvino e
Volponi. Gli altri, per altro verso rilevanti, non hanno il peso di questi
tre. Volponi č ancora tutto da studiare e mi sa che nessuno ne ha voglia.
Idem dicasi per Moravia. Calvino č piů consono a questi anni qui, ma chi sa
nel futuro.
Saluti
        silvio
p.s.: mai detto che Mari non sia scrittore perché lavora in Statale. Detto o
alluso senz'altro che il Mari scrittore non puň avvicinarsi a Calvino
nemmeno in libreria.

 più beffardo del Démon de la théorie.
Sì, Compagnon va benissimo (comunque, per me, mai è stato interessante
come nella "Seconde main", il suo saggio sulla citazione).
Ciao
Laura


leggi proust.
ehi, cocco. io proust l'ho piantato all'inizio del settimo
volume, non del primo. mi annoiavo a morte da mesi. 
dbn

 come nella "Seconde main", il suo saggio sulla citazione).
bé, senz'altro un testo fondativo, del quale il Démon de la théorie è una
scaltra palingenesi. Molto interessante il suo contributo a [a cura di] Ugo
M. Olivieri, "Le immagini della critica", Torino, Bollati Boringhieri, 2003,
che è una spettacolare compilation di teorici della letteratura, nella quale
spicca una discussione munitissima su La mémoire, l'histoire, l'oubli di
Paul Ricoeur, ora appena tradotto da Raffaello Cortina. Tutto gira attorno a
Proust - molto gira attorno a Proust, come sempre.
Saluti
        silvio

 nemmeno in libreria.
ah, era giudizio molto ellittico. non avevo inteso.
va da sé che non condivido, se non capovolgendo.

.non del primo. mi annoiavo a morte da mesi.
rileggi proust. oppure non parlarne. zut!

 E' presto per dirlo, ok. Ma, cosě, per parlare.
Non so se sia stato l'ultimo ecc., ma pensare a Calvino mi fa tornare la
fiducia nella letteratura... chi l'accusa di eccesso di simbolismo non
si accorge che la sua grandezza sta proprio nell'essere andato oltre i
simboli, per arrivare al cuore delle storie e quindi degli uomini.
Certo, se un lettore si dispone a leggerlo preoccupandosi di tutti i
simboli (anche di ciň che non č affatto simbolo) allora sě che puň
irritare. Per me e' uno dei Grandi.
--
Hanno

 da Raffaello Cortina.
Della mania teoricistica che egli denuncia, che cosa dici? Mi ricordo di
essermi addirittura divertita a leggere la Troisième République des
Lettres, nonostante l'argomento greve, il lansonismo! Ma prediligo
l'esegesi ad ogni altra cosa (fatta salva la lettura diretta dei testi
stessi, ovviamente).
Uff, come sono pesante, però. Insomma leggere i testi è un gran bel
piacere, come lo è leggerne i commenti (e a volte fonte di gran belle
ghignate). Leggere di teoria m'incupisce già un momento di più. 
Ciao
L.


 ghignate). Leggere di teoria m'incupisce già un momento di più.
leggere i testi è divertente a volte, a volte no. Per quanto mi riguarda,
più spesso no che sì. La teoria letteraria è sempre avvincente, anche se e
proprio perché si occupa di materiali fatui come i testi.
Saluti
         silvio

cicciolino ciropino, cicciolina giannicina!
ah, senti, oggi ci pensavo mentre ero in treno:
quanto costa la tessera del club "noi, intellettuali di ICL"?
se ti interessa, dopo questo post divertente e divertito ti posso
omaggiare di quella del club "noi, poveri lettori da supermercato".
fammi sapere se sei interessato
in genere alleghiamo anche una copia della guida-tv e della gazzetta
dello sport, da sempre le letture preferite dei GGGiovani;
si sa mai che tu ti faccia una cultura
-quella vera s'intende, mica le idiozie che spara musil-
F.

 questo vuol proprio dire volersi male!
Non ha detto di aver letto gli altri sei.
Ciao
Luca

 -quella vera s'intende, mica le idiozie che spara musil-
tsk, per la pesca sei negato.

 Non ha detto di aver letto gli altri sei.
è anzi sottinteso che no, direi.

Non ha detto di aver letto gli altri sei.
oh, beh. l'avessi detto, avresti cominciato a chiederti se leggevo le
pagine di seguito o in ordine sparso, dall'alto verso il basso o dal
basso verso l'alto, le parole per dritto o per rovescio.
dbn 



pescare su ICL è come parlare di sesso con te

 basso verso l'alto, le parole per dritto o per rovescio.
Leggo dalle istruzioni della lavatrice:
* Si può proiettare un film a rovescio, immagine per immagine,
non si può leggere un testo (senza che esso smetta di essere
tale) a rovescio, lettera per lettera e neppure parola per parola;
perfino non sempre frase per frase. (...) Il testo narrativo, come
ogni altro testo, ha come unica temporalità quella derivata,
metonimicamente, dalla sua lettura.* [G.Genette, Figure III,
Einaudi 1976, pag 82]
Ciao
Luca

 Einaudi 1976, pag 82]
ovviamente non stai scrivendo di quello de "L'azzurro del cielo")))
:::zan;-)))

 ovviamente non stai scrivendo di quello de "L'azzurro del cielo")))
Ovviamente no.
Ciao
Luca

tale) a rovescio
mi chiedo che senso abbia tutto ciò.
siamo arrivati - con un certo sforzo e con l'aiuto di quel grande
intellettuale di genette, che è sempre di sostegno ai valorosi -
all'intelligentissima conclusione che in genere - ovvero salvo
specificazioni diverse - un testo si legge dal principio alla fine 
e non viceversa. dire allora di essere arrivati a leggere a metà del
settimo volume implica avere letto i sei precedenti e metà del
settimo. nel caso invece che un certo lettore concepisse i sette
volumi di cui è composta un'opera come opere indipendenti - e quindi
intendesse leggerli senza seguire l'ordine dei volumi, che perciò
ritiene prescindibile - per indicare uno dei sette userebbe più
facilmente il titolo del volume specifico che non il numero ordinale,
che in questo caso perderebbe ogni significato.
mi rendo conto che tanta audacia inferenziale possa mettere a dura
prova i nervi dell'ermeneuta timido e prudente, ma insomma, luca,
pensa in grande, una buona volta!
dbn

 intendesse leggerli[...]
leggi tra le righe: semplicemente non ti crediamo.

 ovviamente non stai scrivendo di quello de "L'azzurro del cielo")))
bataille? c'entra?

leggi tra le righe: semplicemente non ti crediamo.
era l'estate novantanove. leggevamo insieme, a voce alta,
l'uno per l'altra nelle calli, ininterrottamente.
del resto, honni soit qui mal y pense.

leggi tra le righe: semplicemente non ti crediamo.
leggi tra le righe: chěssene frega.

 teorizzarlo è un povero disvelamento. 
Sono io che sono banale, nel riassunto, non Deleuze, che tra l’altro
all’epoca non conosceva Guattari (diciamo che era il periodo post Bergson).
Certo che Genette può somigliare alle istruzioni della lavatrice (v.
infra). Ma solo un docente universitario può essere abbastanza credulone
da riproporne pedissequamente gli strumenti critici. I francesi, da
Barthes a Lejeune (per dire), hanno avuto la pessima abitudine
d’inventarsi un armamentario operativo arbitrario e ad hoc per presentare
i loro commenti letterari. Brutto vizio, d’accordo, ma non impedisce che
questi commenti possano essere utili, perfino belli. Genette ha capito, e
fatto capire, qualcosa dei trucchi retorici e meccanismi narrativi di
Proust.


 l'uno per l'altra nelle calli, ininterrottamente.
ah beh. ma quello non si chiama 'leggere'. ;P

 leggi tra le righe: chìssene frega.
lol! su questo ti crediamo ancora di meno. ;-Ð

 proprio perché si occupa di materiali fatui come i testi.
Ah ecco, capisco perché mi piace leggere i romanzi. E' perché sono frivola.
Laura


 Ah ecco, capisco perché mi piace leggere i romanzi. E' perché sono
frivola.
frivola almeno quanto Proust dei Guermantes?
Saluti
        silvio

 frivola almeno quanto Proust dei Guermantes?
No. Ma almeno quanto Oriane (senza possederne, purtroppo, nessuno dei
titoli).


possano essere utili, perfino belli. 
bof. sono esercizi di retorica accademica, neanche molto fini. 
sono macchine per fare carriera. sono cattedre. 
meglio i russi, che sono più ingegnosi e più coraggiosi.
dbn

 titoli).
oh là là. Da quando servono titoli per la frivolezza?
Saluti
        silvio

 Da quando servono titoli per la frivolezza?
Eh, ma la frivolezza di Oriane, oltre ad essere ducale, è sublime. Ha
perfino a che fare con la morte (ti ricordi l'episodio delle scarpe
rosse?). Non posso chiaramente pretendere a tanto.
Ciao
Laura
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 rosse?). Non posso chiaramente pretendere a tanto.
bé, non mi pare che lì lei dimostri poi questa gran frivolezza. E poi, via,
lui è più sano del Pont Neuf.
Saluti
        silvio

 E poi, via,lui è più sano del Pont Neuf.
No, no. Parlavo dell'episodio quando Swann viene ad annunciare a Oriane,
la sua amica, che sta morendo, e lei non gli dà retta, perché ha un
problema di scarpe non accessoriate, si direbbe oggi.
Ciao,


 settimo.
Ho come l'impressione che aleggi in questo ng una
sottilissima aura di nervosismo, come di incazzature
sottotraccia pronte ad esplodere per un nonnulla.
La mia osservazione "non ha detto di aver letto gli
altri sei" era rivolta al beneforti, noto scassapost,
che poco prima mi aveva per l'appunto scassato un
post obbligandomi a eliminare un riferimento alla
metafisica che non gli garbava. Intendevo quindi
rendergli la pariglia scassandogli a mia volta i post.
La citazione di Genette era un'innocente chiosuccia
alla tua affermazione sulla lettura a rovescio. L'ho
appellato "istruzioni della lavatrice" solo per riprendere
la tua definizione che mi era molto piaciuta.
Dichiaro pubblicamente di non aver mai messo in
dubbio l'autenticità e la completezza della tua lettura
della Recherche fino all'inizio del settimo volume.
Dichiaro altresì che cosa leggi, fino a che punto lo
leggi e come lo leggi sono emeriti fatti tuoi, sui quali
non mi permetterei mai di sollevare *seriamente*
il benché minimo dubbio.
W Proust! W Genette! W l'Italia!
Ciao
Luca

sottotraccia pronte ad esplodere per un nonnulla.
è la primavera.

 quanto costa la tessera del club "noi, intellettuali di ICL"?
Dopo qualche mese di lurkaggio, presumo che il Beneforti abbia sequestrato
tutte le copie
In generale ha un senso dell'umorismo che al confronto Murnau e Ejsenstein
sembrano Benigni e Troisi
Get a life, Dr. Beneforti
Un lurker
PS: complimenti a Ciccio, davvero un bel post
PPS: si, lo so che sono OT, addio e grazie per tutto il pesce

 PPS: si, lo so che sono OT, addio e grazie per tutto il pesce
E invece il colpo di coda Douglasadamsiano ti ha riportato IT. A volte 
basta poco. 
--
Giovanni

 problema di scarpe non accessoriate, si direbbe oggi.
questa è una delle molte bellezze della Recherche: che ci trovi quel che
vuoi dove vuoi, grosso modo. Con e senza Genette, che pure tutti adoriamo
(io di sicuro).
Saluti
         silvio

 (io di sicuro).
Scusa, solo adesso mi accorgo che facevi il verso a Basin (de Guermantes,
naturalmente) (sono talmente obnubilata da Oriane, vero?) . Che sbadata!
Schiacciami pure sotto il peso del tuo obbrobrio.


 Schiacciami pure sotto il peso del tuo obbrobrio.
sì, ma attenzione. Io sono Basin alla fine. Un rudere romantico, com'è che
dice? Se quello, allora sì, senz'altro.
Saluti
        silvio

Schiacciami pure sotto il peso del tuo obbrobrio.
Nell'ultimo racconto di _Dolcezze del rancore_, opera  prima del
meranese Alessandro Banda edita da Einaudi, il personaggio
principale è una persona talmente colta che parla solo per citazioni.
Citazioni di libri e perfino di frasi dette da persone comuni.
Il pudore, o l'angoscia dell'influenza, lo conducono infine al silenzio
totale.
A volte, come scrive Banda, l'uso delle citazioni, lungi dall'essere un
insulso pavoneggiarsi, rappresenta un riconoscimento del procedere
collettivo del sapere, l'umile ammissione della propria pochezza e
della natura sovrapersonale della lingua.
Altre volte, forse quando il pudore manca, il delirio citazionistico può
assumere le forme di una stucchevole logomachia, con comicità
involontarie, ammiccamenti patetici, acrobatiche palinodie.

 involontarie, ammiccamenti patetici, acrobatiche palinodie.
i nomi, i nomi (non so a te, ma a me il romanzo del meranese mi era sembrato
noiosissimo).
Saluti
        silvio

a me il romanzo del meranese mi era sembrato noiosissimo.
bella questa variante: "non l'ho letto e mi è sembrato noiosissimo".
comunque sono racconti, non un romanzo, abbastanza originali,
con un linguaggio minimalista dalle evidenti influenze bernhardiane
(vedi l'uso insistito dell'anadiplosi), ma senza quel tratto ossessivo
tipico dell'austriaco.
me lo consigliò - anzi, m'impose di leggerlo - l'ottimo linnio.

 bella questa variante: "non l'ho letto e mi è sembrato noiosissimo".
(...)
sei gentile, ma non era gran che. Son stanco, di recente.
Del Banda ho letto un'altra cosa dubbia, che si chiama "La verità sul caso
Caffa", Milano, Guanda, 2002. Era in biblioteca, l'ho preso e restituito in
pochi giorni, ma ci ho messo meno a leggerlo. O a non leggerlo, e in tutti i
casi non m'è piaciuto.
Saluti
        silvio

Ogni libro richiede il suo momento adatto, per me ad esempio ad un
certo punto è scattato Proust e c'è stata la fortuna di un gesso alla
gamba che mi ha permesso di avere il tempo di finirlo, le coincidenze,
il momento mi ha permesso di arrivare alla fine di questa opera
immensa che ti consiglierei ma che, come tutti i rapporti deve vivere
di certe condizioni. Un saluto. Roberto

 Ogni libro richiede il suo momento adatto,
ogni mezzo richiede la sua sintassi del resto

> ogni mezzo richiede la sua sintassi del resto
Ma ogni mezzo richiede la chiarezza della risposta e l'educazione nei
riguardi di chi esprime un'opinione.
Roberto

 Ma ogni mezzo richiede la chiarezza della risposta
appunto per quello devi imparare a quotare
f/up


due cose che non otterrai dal mitico Beneforti (ormai un cartoon)
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

"quotare"? Chi parla male pensa male. Continuiamo così...facciamoci
del male.
Non ho visto riferimenti alla seconda parte della mia
osservazione...signor puntini sulle "i".

 del male.
no, meglio se impari a quotare, niubbo.
f/up

e tu impara a rispettare gli altri, mi sembra più importante che "quotare". Addio