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Titolo: Franco Moretti - La letteratura vista da lontano

[F.Moretti, La letteratura vista da lontano, Einaudi 2005, €16,50]
Mentre le nostre cronache letterarie si riempiono di sterili analisi 
sociologiche sull'industria editoriale e sul "genocidio culturale"; 
mentre Faletti diventa suo malgrado il bersaglio polemico degli 
apocalittici e il feticcio degli integrati; mentre sedicenti autori si
avventano sulle code di cometucole televisive sperando di ricavarne 
qualche briciola di fama; mentre tutto ciò accade qui e ora, senza 
segnale alcuno di redenzione, ecco che alle patrie lettere chiassose e
un po' straccione giunge insperato il soccorso di una delle più 
antiche risorse economiche dell'italica tradizione, che ingenuamente 
credevamo relegata negli abissi dell'oblio: la rimessa dell'emigrato.
Dalle oltreoceaniche aule del prestigioso ateneo di Stanford, iu es 
ei, è piombato sugli scaffali delle librerie nazionali un saggio di 
Franco Moretti, La letteratura vista da lontano, pubblicato da uno dei
massimi responsabili del "genocidio culturale" di cui sopra, il truce 
editore sterminazionista Einaudi.
Fortunosamente sfuggito (per ora) al cicaleccio culto delle Minerve de
noantri, questo libriccino contiene i germi di una piccola rivoluzione
copernicana in ambito letterario, poiché propone un cambiamento 
significativo del punto di osservazione della storia della 
letteratura.
«Mentre dunque la teoria letteraria dell'ultimo ventennio - la 
"Theory" con la T maiuscola delle univeristà americane - si rintronava
di metafisica franco-tedesca» dice Moretti (e meno male che non vede 
di che si rintronano in terra natia) «a me sembrava che quelle da cui 
avevamo davvero da imparare qualcosa (anzi: molto) fossero piuttosto 
le scienze naturali e sociali.»
Partendo da qui, Moretti prende in prestito metodologie proprie della 
storia quantitativa, della geografia e della genetica per tentare di 
applicarle alla storia della letteratura. Al metodo del "close 
reading", che mette al centro il testo ignorando il contesto, Moretti 
oppone un metodo diametralmente opposto, che tra il serio e il faceto 
egli definisce "distant reading": una lettura quantitativa, spaziale 
ed evolutiva della "sostanza" letteraria, che vede il testo come 
"accidente".
In tre saggi distinti Moretti applica a temi di indagine letteraria 
tre tipi diversi di visualizzazione grafica, mutuati da altrettante 
discipline: i grafici quantitativi - desunti dalla storiografia della 
"lunga durata" teorizzata da Braudel e dalla scuola delle Annales -  
gli servono per analizzare una "storia dei generi del romanzo" dai 
primi del '700 alla metà dell'800; con i diagrammi spaziali della 
geografia economica, indaga sulla rappresentazione dei cambiamenti di 
paesaggio introdotti dalle riforme agrarie e dalla rivoluzione 
industriale in Inghilterra in un ciclo di romanzi popolari inglesi del
primo '800; infine i diagrammi ad albero, utilizzati da Darwin per 
rappresentare visivamente la teoria dell'evoluzione, sono usati per 
spiegare come la presenza e la riconoscibilità da parte dei lettori 
degli indizi a carico del colpevole, abbia consentito la 
sopravvivenza della specie Conan Doyle a danno di altre specie coeve 
di romanzo poliziesco.
Al di là dei risultati di queste indagini, che lascio al giudizio di 
chi avrà il piacere di leggere il libro, è interessante notare 
l'intenzione critica di questo saggio, esplicitamente dichiarata da 
Moretti nella premessa: «L'interesse per la letteratura sta scemando a
vista d'occhio» e a mo' di esempio aggiunge «Il critico norvegese che 
ha scritto il saggio, ottimo, sulla narrativa comtemporanea per /Il 
romanzo/, ha lasciato qualche mese fa la sua cattedra di letteratura, 
ed è andato a lavorare in un centro studi sui videogiochi.»
A rischio di forzare un po' troppo, traduco il pensiero di Moretti in 
questi termini: la letteratura si sta desertificando a causa di una 
penuria irredimibile di lettori. Quando un critico di valore passa ai 
videogiochi, aumenta il rischio che buona parte della letteratura 
contemporanea passi direttamente dai torchi delle tipografie alle 
presse del macero. La funzione tradizionale del critico, quella cioè 
di produrre lettori attenti e consapevoli del valore di ciò che 
leggono, si sta spegnendo. Questo semplice fenomeno, molto meno 
roboante delle sparate apocalittiche dei nostri pseudo-francofortesi 
d'antan, è la nuova ruggine che intacca le vetuste impalcature 
narrative dei nostri giorni: niente lettori, niente letteratura.
Moretti, grazie al cielo, preferisce tentare nuovi metodi di lettura, 
piuttosto che passare il tempo a battersi il petto formulando oscure 
profezie. Non c'è alcuna garanzia che i metodi da lui proposti siano 
quelli "giusti", quelli capaci di "salvare" la letteratura dal 
declino, ma il suo saggio ha almeno il pregio di mettere di nuovo 
l'accento sul "reading", close o distant che sia: la letteratura ha 
come sempre bisogno di gente capace di leggere e capace di invogliare 
altri a leggere, non di superciliose cassandre.
Ciao
Luca

 [F.Moretti, La letteratura vista da lontano, Einaudi 2005, ¤16,50]
Ma che bravo Luca, che ci hai parlato di questa cosa qui. E mi allieto che 
abbiano raccolto i saggi in un libro, in italiano addirittura. 
Ora si tratta solo di capire, siccome l'Atlante del romanzo non se l'è 
cagato nessuno (almeno che io sappia), che ne sarà di questo metodo qui, se 
avrà i suoi praticanti e i suoi praticoni. L'idea di non leggere i libri, 
bensì di contarli e pesarli, è piuttosto seducente, bisogna ammetterlo. Lui 
però nelle pieghe di 'sti saggi si capisce che legge ancora, accidentaccio, 
proprio non riesce a perdere il vizio.
-- 
Giovanni

 noantri, 
non era uscita una rece su Repubblica, tempo fa?

proprio non riesce a perdere il vizio.
Questo è il bello della faccenda, esimio Tiso. Tolto il primo saggio, 
quello "quantitativo", dove in effetti si va di abaco e bilancia, 
rendendo Italo Svevo indistinguibile da Carolina Invernizio, le 
proposte metodologiche di Moretti implicano una propedeutica lettura 
intensiva e accorta delle opere analizzate.
Leggere, leggere, leggere. E tramandare pazientemente e senza tante 
rodomontate l'arte di leggere. Questo, mi pare, è il messaggio neanche
troppo subliminale di Moretti.
Ciao
Luca

non era uscita una rece su Repubblica, tempo fa?
Evento a probabilità tutt'altro che nulla. Se qualcuno riesce a 
ricordare chi e quando, non mi dispiacerebbe leggerla.
Ciao
Luca

 non era uscita una rece su Repubblica, tempo fa?
anche a me sembrava. c'era anche un'intervista. dall'articolo mi era 
sembrato che fosse un libro sugli studi dei generi e di come le scuole 
italiane siano fondate su pochi autori 'eccellenti' invece che studiare 
maggiori e minori sullo stesso piano (o qualcosa del genere). confondo 
con altro autore?
f.
-- 
avete mai assaggiato le lame rotanti? 
http://www.lamerotanti.com


si, è uscita il 10 febbraio e forse l'ho messa da parte, perchè prevedevo
che sarebbe stata citata in senso improprio, come appunto è avvenuto sul
blog di lipperini, e volevo il documento per controbattere. poi mi sono
scocciato, perchè non c'è proprio speranza. se lo ritrovo e interessa, vedo
di scandirlo (uaz uaz).
--
roberto

 si, è uscita il 10 febbraio
correggo: il 5.
--
roberto

di scandirlo (uaz uaz).
Se lo ritrovi, lo scandisci (uaz uaz) e lo posti qui, mi fai una 
cortesia. Grazie.
Ciao
Luca

Altro non ho trovato. Tra l'altro spulciando la stessa edizione del 
"quotidiano fondato da Eugenio Scalfari" ho scoperto che è morto Agostino 
Lombardo. Possibile che non mi diciate niente, brutti fetenti? Io abito 
lontano e conto su di voi. 
G.
La Repubblica
08-02-05, pagina 38, sezione CULTURA 
letteratura 
canoni e chicche 
alberto arbasino 
Franco Moretti e altri ricercatori vanno rilevando lo scarso interesse di 
docenti e discenti all' infuori del solito ridottissimo "canone ovvio" 
della nostra letteratura. Però, ad esempio, si continuano a ricevere 
dalla benemerita Fondazione Pietro Bembo varie chicche e rarità 
(«extravaganti»?) rimosse dal nostro passato anche remotissimo: Il 
Tribunal della Critica di F.F. Frugoni, le Rime di Beradino Rota e 
Domenico Balestrieri e Giovanni della Casa, la Storia di Troia di 
Binduccio dello Scelto, gli Strambotti di Serafino Aquilano, il Discorso 
sulla dignità dell' uomo di G. Pico della Mirandola, le Antiquarie 
prospettiche romane di un anonimo milanese a bagno nella Classicità... 
«Exotica & Curiosa», come sui cataloghi degli antiquari? O un revival di 
quegli atipici o anomali «Scrittori d' Italia» vigilati da Benedetto 
Croce fino alla Z di Apostolo Zeno, per Laterza, e di cui si rinvenivano 
gli estremi esemplari nei nostri anni giovanili? Par di ricordare che in 
quelle epoche lontane si leggessero taluni classici minori e minimi per 
mero passatempo o diletto nella privacy. Anche se non si apparteneva al 
business mediatico o burocratico delle (allora poverissime) Facoltà di 
Lettere. Succederà ancora, oppure tristezza e noia incombono?  
 

La Repubblica
05-02-05, pagina 43, sezione CULTURA  
 
Intervista/ In un saggio Franco Moretti propone un nuovo modo di guardare 
la letteratura 
gli scrittori sommersi 
'Dobbiamo studiare meglio i generi: anche la quantità ci può dire molto' 
'Il novantanove per cento dei testi è escluso dal 'canone' e buttato 
via' un' indagine su conan doyl e su altri polizieschi insegna negli usa 
e da temp studia il romanzo 
ROMA FRANCESCO ERBANI 
Franco Moretti ha cinquantaquattro anni e a Stanford, negli Stati Uniti, 
insegna Letteratura. Da lungo tempo indaga sul genere romanzesco (sua è 
la direzione dell' opera einaudiana in più volumi ad esso intitolato). Ne 
scandaglia la storia, i modelli, ma anche la dimensione geografica, 
rincorrendone le forme ovunque si manifestino e comparandole fra loro, 
nell' Inghilterra sette-ottocentesca, ma anche in Giappone, in Danimarca, 
in India o in Nigeria. (Fra gli altri suoi titoli si possono ricordare Il 
romanzo di formazione, Opere mondo, Atlante del romanzo europeo. 1800-
1900, tutti editi da Einaudi) Ha masticato studi umanistici fin dall' 
infanzia. Suo padre era uno stimato professore di epigrafia antica, sua 
madre ha insegnato latino e greco al liceo, popolare come poche altre 
professoresse per generazioni di studenti. Suo fratello è il celebre 
regista di La stanza del figlio. è persona garbatissima, ma con 
altrettanto garbo il libro che ha appena scritto, La letteratura vista da 
lontano (Einaudi, pagg. 142, euro 16,50, con un saggio del genetista 
Alberto Piazza), si candida a sparigliare le carte della critica e della 
storia letteraria, a mettere a soqquadro schemi e canoni consolidati. Con 
quale seguito e quali approdi lo dirà il dibattito che potrebbe aprirsi 
fra i suoi colleghi. Moretti è a Roma, nella casa piccola, piccola, 
dietro piazzale Ardeatino, che lo ospita quando è in Italia. La prima 
domanda è obbligata: cosa rimprovera alle storie letterarie? «Il mio 
bersaglio non sono i manuali di storia della letteratura. O, meglio, non 
solo quelli, quanto la critica e l' insegnamento in generale. Che si 
concentrano in modo quasi esclusivo sullo studio di pochi testi al fine 
di sottolinearne l' unicità». E questo è un difetto? «Dal punto di vista 
della conoscenza in generale, certamente. Questo metodo, che gli inglesi 
chiamano close reading, ha garantito grandi risultati, ma da tempo ha 
smesso di farlo, riproponendo canoni dai quali ci si discosta 
pochissimo». Per esempio? «Lo studio della poesia romantica di lingua 
inglese, oggi, trenta e sessant' anni fa, si limita a un canone molto 
esiguo, composto dai soliti quattro, cinque autori. Sei se si include 
William Blake». Accade anche per l' Italia? «Il canone italiano si è 
formato prima di tutti gli altri. E credo che sia il più stabile in 
assoluto. Forse superato solo da quello cinese». Mi perdoni, ma l' 
interpretazione, gli accertamenti critici e filologici cambiano 
continuamente. O no? «è verissimo. Però non cambiano gli autori. è come 
se si roteasse un prisma. Questo è un limite che sottrae enorme spazio ad 
esperimenti». C' è chi arriva a ritenere che il canone abbia represso una 
parte consistente della letteratura... «è un' opinione che circola negli 
Stati Uniti. Dove qualcuno aggiunge che il canone sia stato formato per 
motivi fondamentalmente conservatori. Questa è una tesi molto 
argomentata, ma sbagliata. Resta il fatto che un novantanove per cento di 
letteratura resta esclusa dai canoni». Forse perché è un magma 
irriconoscibile. O, per dirla brutalmente, perché è pessima letteratura. 
«Sarà anche vero. Di più: quella letteratura sarà piena di sciocchezze, 
di roba inutile. Ma è pur sempre il novantanove per cento. Il close 
reading si limita all' uno». E il novantanove si vede soltanto mettendosi 
a distanza. Ecco perché la letteratura, lei suggerisce, va vista da 
lontano? «La distanza non è un ostacolo alla conoscenza, è una sua forma 
specifica. La distanza fa vedere meno dettagli, ma fa capire meglio i 
rapporti e le forme». E invece la critica letteraria... «La critica e la 
storiografia letteraria continuano a svolgere una funzione normativa. 
Detto in altri termini: persistono nel definire cosa sia bello e cosa non 
lo sia. E questo a dispetto di un' attitudine esplicativa. Di chi 
dovrebbe dire: provo a spiegare cose complicate a capirsi». è per questo 
che lei auspica un apporto alla critica letteraria da parte delle scienze 
naturali e sociali? «è uno dei motivi. In Italia ha esercitato una certa 
influenza Charles Darwin, ma più sotto il profilo ideologico che non 
scientifico. Ho sempre pensato che i formalisti russi avessero tratto 
suggerimenti dallo stesso Darwin. Più recentemente sono evidenti le 
matrici scientifiche della linguistica e quindi dello strutturalismo. 
Altri esempi si potrebbero aggiungere, soprattutto in ambito filologico. 
Ma si è trattato di irruzioni episodiche, sempre rintuzzate». Ma quale 
contributo possono ricavare le discipline letterarie da quelle 
scientifiche? Lei, in questo e in altri suoi libri, usa diagrammi, mette 
i personaggi di Flaubert e di Balzac in rapporto geometrico fra loro, 
costruisce alberi genealogici... «Le scienze naturali e quelle sociali, 
in parte anche quelle storiche, lavorano ponendosi domande e 
possibilmente grandi domande. La critica letteraria poco. Talvolta lo fa, 
come nel libro di Ian Watt Le origini del romanzo borghese. Perché, si 
chiede Watt, il romanzo decollò nel Settecento? Le risposte di Watt, ora 
lo sappiamo, sono in gran parte infondate. Ma il pregio di quel libro 
consiste nel ruolo che svolgono quella e altre domande». Lei propone 
quindi di cambiare prospettiva. Di puntare più sui grandi numeri. Non c' 
è il rischio di smarrirsi? «Le scienze naturali lavorano sulle quantità 
larghe senza questo timore. Gli storici dell' economia o quelli che ora 
si definiscono storici della mentalità sono abituati a questa prospettiva 
ampia. Bernard Groethuysen si è letto centinaia e centinaia di prediche 
per capire come i sacerdoti osservassero i ceti emergenti e così ha 
costruito Le origini dello spirito borghese in Francia. Poteva smarrirsi? 
Certo che poteva, ma quando uno vuole esplorare qualcosa di nuovo quello 
di perdersi non è un rischio, è una condizione del lavoro. è un rischio 
che io correrei volentieri». Ma le opere "non sopravvissute" - lei le 
chiama così - sono rintracciabili? Esistono repertori che le contengono? 
«In Francia hanno inserito in una banca dati i topoi narrativi, i nuclei 
tematici, dal Duecento al Settecento. Ma altre banche esistono per i 
romanzi inglesi dal 1740 al 1850. E su queste ho lavorato». Individuando 
che cosa? «Per esempio che una grandissima parte di titoli sono 
accompagnati da una specie di lungo sottotitolo esplicativo. Per citare 
un titolo celebre: Pamela o la virtù ricompensata. A che serviva questo 
sottotitolo? Ecco una domanda del genere di quelle che dovremmo porci». E 
lei se l' è posta? «Sì. E sto elaborando le risposte. All' inizio del 
periodo che ho esaminato il sottotitolo può essere o puramente 
didascalico oppure, più raramente, di tipo etico. La virtù ricompensata, 
appunto. Quando è di questo tipo, nove volte su dieci riguarda un 
personaggio femminile. Le storie costruite intorno a una donna sono 
spesso il veicolo di una lezione etica. Le posso citare un altro 
problema?». Faccia pure. «Dall' inizio dell' Ottocento in poi la 
lunghezza dei titoli tende a diminuire. Credo che questo dipenda dalla 
progressiva familiarizzazione che il pubblico acquista con il romanzo, i 
cui esemplari non hanno bisogno di tante presentazioni di contorno. è 
un' istantanea del costume letterario di quei decenni». Quindi noi 
italiani arriveremo a scoprire che la narrativa della prima metà dell' 
Ottocento non è solo I promessi sposi? «Questo gli storici della 
letteratura lo sanno già. In realtà lo studio quantitativo non deve 
affiancare ad Alessandro Manzoni altri autori. Si tratta di definire una 
grande quantità dalla quale emerge I promessi sposi. E capire perché 
emerge, spiegare perché e come emerge». Un altro esempio? «Ho compiuto 
un' indagine confrontando Arthur Conan Doyle e molti altri autori di 
genere poliziesco, i cui nomi sono scomparsi. Fra l' autore di Sherlock 
Holmes e i suoi colleghi si attua una specie di competizione, vinta dal 
primo. L' elemento in base al quale Conan Doyle si distingue è l' uso 
degli indizi, disseminati nei suoi romanzi, assenti in quelli degli 
altri. Fu il pubblico, oggi si direbbe il mercato, a decidere chi dovesse 
prevalere». Ma è giusto farsi influenzare da una specie di auditel 
letterario? «Al contrario. Ci sono molti modi di essere vivi, scrive il 
genetista Richard Dawkins, ma molti più modi di essere morto. Lavorando 
su questi libri "non sopravvissuti" ci si sente come in un laboratorio di 
patologia e il piacere della ricerca cambia di conseguenza: più che di 
belle pagine si va in cerca di assurdità significative. Ma invece di 
ricalcare pari pari il verdetto del mercato e ribadire l' oblio decretato 
da quei lettori di romanzi polizieschi, la ragion d' essere di queste 
quantità larghe sta proprio nel voler reintegrare le forme estinte all' 
interno della storia letteraria, permettendo finalmente di vederle. E 
cambiando così, di fatto, la forma stessa della storia letteraria».  
 

 gli servono per analizzare una "storia dei generi del romanzo" 
/cut
Non ti sembra che esageri addirittura con i grafici quantitativi... Sarà
che io sono un lettore refoulé del buon Moretti (sin dai tempi di Quaderni
piacentini -seconda serie) passando per Il romanzo di formazione e adesso
con i 5 volumoni bianchi come sarcofaghi del Romanzo -Einaudi (acquistati
a rate e già pagati)... insomma quasi mai riesco ad appassionarmi ai suoi
lavori. E' un critico dottrinario e un tantinello pedante: concedimi pure,
grazie all'ora tarda, di tagliare corto e di affermare impunemente che fa
anche sbadigliare con i suoi sdottoramenti... e ti dirò, usmi pure la
totale assenza du plasir du texte leggendolo... Insomma  né Eco né
Steiner, ma tanto Moretti (anche fratello), ossia un pedagogo triste).
L'ora tarda mi consente anche una divagazione flaubertiana: c'è in
"Bianca" (nel finale) un piccolo delirio linguistico in cui Nanni
osservando le calzature indossate dai passanti ne desume il carattere...
orbene è una sapida citazione t e s t u a l e   e pressoché  "letterale"
di una lettera di Falubert. Immagino le chiacchierate tra i fratelli a
pranzo e ... lo spunto diabolico per Nanni. Ecco lì gli austeri pedagoghi
c'hanno fatto ride'
Bonne nuit
homais
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


| L'ora tarda mi consente anche una divagazione flaubertiana: c'č in
| "Bianca" (nel finale) un piccolo delirio linguistico in cui Nanni
| osservando le calzature indossate dai passanti ne desume il
carattere...
| orbene č una sapida citazione t e s t u a l e   e pressoché
"letterale"
| di una lettera di Falubert.
A proposito di "Flaubert e calzature", non č mai uscito qualche
illuminante saggio che esplichi l'ossessione del Nostro per le "scarpine"
in "Madame Bovary"? Č una della cose - i continui riferimenti alle
calzature - che mi ossessiona di piů, dopo la lettura del capolavoro
flaubertiano (non l'unico, invero - anni fa mai avrei sospettato che col
tempo avrei amato l'autore de "L'educazione sentimentale" - e ancora devo
dare di "Bouvard e Pecucetta...)


eh! che poi però leggere questa intervista è un po' un esercizio di "close
reading", che mette al centro il testo ignorando il contesto. io opporrei
un metodo diametralmente opposto, che tra il serio e il faceto
potrei definire "distant reading": una lettura quantitativa, spaziale
ed evolutiva della "sostanza" letteraria, che vede il testo come
"accidente".
magari aiutandomi coi grafici, eh? tu come la vedi?
e colle scienze naturali e sociaaali.
adesso ti elencho le frequenze degli avverbi nella letteratura critica degli
ultimi seimila anni. ah?
--
roberto

 Nanni. Ecco lì gli austeri pedagoghi c'hanno fatto ride'
Glissando su questo teatrino messo su per trasferire su Franco la pur 
legittima antipatia che provi per Nanni, di cui non vedo proprio il 
bisogno, e fermo restando che nessuno ti vieta di trovare Moretti 
(Franco) dottrinario e pedante, io una certa ammirazione per l'uomo 
continuo a provarla. Specie quando se ne esce con giochini come questo 
suo ultimo, che hanno il valore - per me abbastanza indiscusso - di 
scuotere la gabbia con dentro l'uccellino che si chiama 'critica 
letteraria', non tanto e solo per il gusto di scuoterla, ma anche per far 
girare un po' la testa alla bestiola, e vedere se si riesce di fargli 
cambiare la canzoncina, che quella di adesso un pochino ha rotto. Nemmeno 
lui si prende (troppo) sul serio, credo, e va da sé che "esagera 
addirittura con i grafici quantitativi". Ma il problema non è forse che i 
suoi colleghi esagerano a non usarli, 'sti grafici? Scrive benissimo 
Katherine Hayles in Writing Machines che il lunguistic turn, ovvero la 
virata linguistica di Foucault, Derrida et al., ha avuto e ha tuttora un 
sacco di meriti, ma senza ledere la di loro maestà è bene tornare a 
parlare - post-derrideanamente - di materialità del libro, così come 
trattare dei grandi movimenti, dei numeri, della letteratura come 
fenomeno di massa, è un'attività che è interessante anche se sembrano 
mancare gli strumenti per svolgerla. Ma, per l'appunto, sembrano mancare. 
Gli strumenti ci sono, la loro applicazione è perfino elementare, e 
allora perché non usarli? Questi grandi progetti, di un'ambiziosità tipo 
diga di Assuan, invitano la pernacchia ma pompano anche generose boccate 
di ossigeno salutare, specialmente in questi anni di riflusso in cui i 
mandarini dell'accademia son tornati a contemplarsi gli alluci e a 
discettare sul portato estetico di questa o quella frasetta di questo o 
quel Grande, e sull'universalità di Shakespeare Guglielmo.  
(Poi io i saggi di Signs Taken for Wonders non li scambio con due fustini 
di scritti di Eco, ma queste son cose mie.)
-- 
Giovanni

Steiner, ma tanto Moretti (anche fratello), ossia un pedagogo triste).
Allora *devi* leggere questo Moretti qui, e vedrai che è molto meno 
"professorale" e pedagogico di certi intellettuali catastrofisti che 
infestano oggidì il mare nostrum letterario, come Carla "genocidio 
culturale" Benedetti o Antonio "moriremo tutti" Moresco.
Ciao
Luca

quel Grande, e sull'universalità di Shakespeare Guglielmo.  
Quoto incondizionatamente, e colgo l'occasione per ringraziarti del 
meritorio servizio di rassegna stampa.
Ciao
Luca

ultimi seimila anni. ah?
Roberto, riserva la tua utilissima e necessaria verve destruens a più 
nobili battaglie, che non mancano e non mancheranno. Se ti 
intestardisci sulla pagliuzza che t'infastidisce l'occhio, rischi di 
non vedere il fienile da cui proviene.
Moretti, come più e più volte sottolineato, non sta proponendo di 
abbandonare la lettura dei testi, ma di alzare ogni tanto la testolina
dai pur nobili grafismi e tentare qualche ragionamento di sintesi su 
ciò che si legge.
Non è certo una rivoluzione epocale, per carità, ma è almeno, come 
dicevo, uno spunto di riflessione decente, che spicca non tanto per la
sua particolare nobiltà ed elevatezza, quanto per il piattume 
generalizzato contro il quale si staglia.
Ciao
Luca

 culturale" Benedetti o Antonio "moriremo tutti" Moresco.
Ma certo, leggerò leggerò (oddio quante cose ho da leggere... morirò
sicuramente prima di averlo fatto)...
Concedimi un intervento à la diable (sono in farmacia e non ho i libri a
portata di mano, rispondo quindi rapsodicamente e a spaglio)...
Tu cosa hai portato a casa del Romanzo di formazione di Moretti? Io nulla,
letteralmente nulla. Manca nel libro, assolutamente manca, ciò che per me
doveva essere la trave portante di uno studio del genere, che è ancora
pertanto da fare. Cosa è stato il romanzo (di formazione soprattutto,
ovvio) per la borghesia del 700/800?
 Esso è stato il rispecchiamento (l'ho detto, che il termine resti lì) del
processo di socializzazione forzato che grava sulla capa di un giovane, il
protagonista,  sulla strada dell'ethos borghese: in soldoni, mettere la
testa a posto e produrre, lasciar perdere il mare perché ci si perde
(Robinson); le locande dell'Est England (Tom Jones), le Sendung teatrali
(Meister), gli amoretti da quattro soldi (Frédéric Moreau e Julien Sorel),
le illusioni perdute (Rubembré), i tormenti e i dolori del vivere
(Konstantin Dmtric Levin)ecc, ecc, 
L'accettazione o il rifiuto dell'ethos borghese (se no "formazione" di
che? generalmente a vivere? e vivere per la borghesia, la classe
dominante, non è "produrre" ?) è il centro del romanzo di formazione
europeo-occidentale: senza di esso non si capisce nulla. E  processo di
accettazione/rifiuto dell'ethos borghese viene per lo più raccontato dai
Grandi Narratori come nella Fenomenologia dello spirito di Hegel (non a
caso definito "romanzo dell'anima"), ossia come un processo (narrativo) in
cui il giovane oppone al mondo la sua irriducibile alterità, per poi:
 a) soccombere, accasandosi e facendo tartine per i bimbi, ma dopo aver
proceduto al "superamento" del negativo del mondo, opponendo il suo
"infinito" giovanile al "finito" Biedermeir che è sto cazzo di vita di
tutti noi dal 700 fino ai nostri centri sociali dove vedo soltanto covare
i nostri romanzi di formazione, ahimé non scritti; 
b) suicidandosi o morendo ammazzato, ossia dicendo no al mondo. 
 
Vi sono ovviamente altri esiti narrativi, ma Moretti, nisba, parlava
d'altro in quel libro. 
Alla fine chiudi il libro con dissensi larvati di stima, ma solo per le
citazioni a piè pagina, ma in effetti ti verrebbe voglia di chiudere la
farmacia, chiedere un "grant" a Princeton e dire: boys, adesso ve lo
scrivo io il saggio sul Bildungsroman. Ma ti pare possibile questa
superbia intellettuale?
(Sul Romanzo/Einaudi ho GIGANTESCHE riserve, e non solo perché m'è costato
una accidenti, ma dovrei chiedere le ferie per spiegartele).


una accidenti, ma dovrei chiedere le ferie per spiegartele).
Questo è un discorso a parte, e credo che faresti un favore 
all'inclito pubblico se tentassi di formularne esplicitamente 
qualcuna, quando ti prenderai le ferie. Se n'era già parlottato qui in
passato, e in toni non precisamente entusiastici a quanto ricordo.
Ciao
Luca

 dare di "Bouvard e Pecucetta...)
Benvenuto nel club. Sulle scarpine de la petite femme Emma non conosco
saggi, ma non escludo che siano stati scritti.
Sulle calzature (bottes) comparate agli scrittori e gli stili letterari il
benemerito Guinot ha messo in rete la lettera cui facevo riferimento...
http://perso.wanadoo.fr/jb.guinot/pages/bottes.html
è in francese purtroppo e neanche troppo facile. Colpì me quando la lessi,
non escludo che abbia colpito anche i due Moretti... 
L'ho ritrovata citata (fuori contesto debbo dire) nel libro della
psicoterapeuta americana Louise Kaplan, Perversioni femminili. Le
tentazioni di Emma Bovary 
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1228&isbn=%20887078701X
 (tra le perversioni c'è anche l'acquisto compulsivo, ma non l'adulterio:
eppure molte donne tradiscono per pura nevrosi: soprattutto quelle ricche,
mantenute e malmaritate: è un classico della commedia all'italiana forse,
ma coglie la realtà).
Quanto alla Bovary e all'Educazione sentimentale è davvero un bel match,
talvolta sono propenso a credere che la Bovary è un libro concluso e
perfetto, dunque superiore, tal'altra soccombo al fascino antiromanzesco e
puro dell'Educazione...
rimando a una mia pagina dove faccio i conti (parzialissimi) con
l'Educazione sentimentale
http://lafrusta.homestead.com/rec_flaubert2.html
da cui son già passati più di 12000 lettori, un anno e mezzo dopo la sua
pubblicazione.
il vostro devoto farmacista volterriano ( e cretino di sinistra) 
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