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Titolo: e se fosse solo uno?

il libro da portare sull'isola paradisiaca?
forse prenderei la divina commedia 

 forse prenderei la divina commedia
Molto molto meglio "Maestro d'Ascia for dummies" con in appendice
"Rudimenti di navigazione"
Se è paradisiaca è ricolma, dopo un po' ti scocci.
Saluti,
Procyon Lotor

 forse prenderei la divina commedia
Il Manuale delle Giovani Marmotte
-- 
federicoP
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per scrivermi elimina la china

 il libro da portare sull'isola paradisiaca?
Se deserta, uno di questi 
http://tinyurl.com/zf76n
 o, chesso’, il
Mahabharata in un’edizione con note a fine volume , od un altro che ti ci
consumi la vita, a leggerlo. Dovendolo scegliere dalla mia libreria, tra
quelli tentati, e quindi oculatamente riservati a periodi di lunga malattia
logorante, metterei in valigia *Ka* di Galasso.
Se popolata, posso considerare la possibilita’ di scambio. Allora, un
capolavoro di Follett, od uno di Smith. Fiducioso nella scienza
probabilistica, decisamente meno nelle capacita’ della gente, mirerei a
garantirmi la sicurezza di una domanda consistente, perlomeno al primo
incrocio. Magari, in cambio del testo intonso, riuscirei ad ottenere anche
due McCarthy in medio stato, e, da questi, tre Lansdale in brossura, da
permutare con lo stock delle piu’ recenti opere di Camilleri, e cosi’ via.
Nel giro di un tot di magnifiche transazioni progressive, potrei avere
sottomano, in termini di qualita’ parcellizzata, l’equivalente necessario a
procurarmi il primo capitolo di una parte della trilogia di Zuckerman ed una
solida reputazione di soggetto inabile al baratto.
(si’: avrei potuto portarlo nella sua completezza da casa. Ma vuoi mettere
il giro di conoscenze che mi sono fatto?)
PhFree
--
xxx
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Il Manuale delle Giovani Marmotte
Mi hai tolto il titolo di bocca!! Ma visto che io ho seri problemi a
riconoscere il nord dal sud, credo che porterei con me "Il manuale
delle giovani marmotte for dummies", tanto per essere sicuri.;)
Ciao,
Anna

 il libro da portare sull'isola paradisiaca?
senz'altro, "L'escatologia occidentale" di Taubes 

 il libro da portare sull'isola paradisiaca?
Ma se è paradisiaca non avrò il tempo per leggere!

 senz'altro, "L'escatologia occidentale" di Taubes
Espandere, prego: editore, collana, riassunto ...
grazie!

 senz'altro, "L'escatologia occidentale" di Taubes 
Ma se fosse solo una lettera? Tutti d'accordo a scegliere la a, per il
suo valore paradigmatico? O ci sono delle outsider un po' sottovalutate,
tipo la enne?
Ciao
-- 
Francesco Giannici
he was whistling something
complicated, twelve-tone

 tipo la enne?
Ma basta con questo alfabeto latino dei miei stivali! Se proprio son 
costretto ad andare in paradiso, lasciate che sia almeno quello islamico. In 
tal caso, mi porterei la 'ayn (preferibilmente associata a sukun). Che i 
miei ragli arrivino in cielo mi sembra un'idea confortante.
Saremmo fortunati se ci ritrovassimo in un paradiso comune, tra qabbalisti 
letterologi a destra e Fadl Allah a sinistra che fanno i giocolieri 
mistagogici con le lettere. 

 mano prima ancora di partire)
No, ma dopo la lista dei libri e la lista di un libro, dimmi tu, qual
era la naturale conclusione riduzionista?
A proposito, esorterei un tuo giudizio sulla lista degli Harvard
Classics che pare stilata da Marx, Comte e der Geist in persona, ché ti
so sensibile alla questione.


 riassunto ...
(eh, è una parola... ti ricopierei cottogniamente l'indice analitico posto 
in conclusione di libro o i miei fogli di appunti sparsi) . Comunque, molto 
in breve, si tratta di un serrato, densissimo (e per questo - oltre che per 
lo stile seccamente perentorio dello scritto - difficile da leggere) 
excursus di "filosofia della storia occidentale" secondo il criterio del 
maggiore o minore adeguamento alla dialettica questo mondo/l'altro mondo e 
le modifiche essenziali che questa stessa dialettica ha visto, nel corso 
della storia del pensiero dall'antica Israele fino a Nietzsche. Taubes, un 
rabbino austriaco-svizzero (piuttosto iconoclasta, mi dicevano, ma non 
conosco purtroppo di tradizione rabbinica tanto da poter condivider il 
giudizio), dopo aver chiarito le parole-chiave dell'apocalittica (tempo, 
storia ed eternità; libertà ed eternità; storia e rivelazione; distruzione e 
rivoluzione) e i tipi generali riscontrabili nella "letteratura 
apocalittica" (*dialettica* [non *separazione*] questo mondo/quel mondo; 
psyche/pneuma; storia = peccato - cosmo = male; autoestraniazione ed 
estraneità; dialettica eone temporale/mondo spaziale gettatezza e destino; 
chiamata del Salvatore e ascolto dell'uomo --> il salvatore salvato), 
tratteggia - con fare heideggeriano-con-le-palle (c'è molto heidegger 
filigranato in parecchie parti del libro, solo che T. risulta infinitamente 
più gadevole alle mie orecchie desiderose di fine, distruzione e violenza 
qui ed ora) - il percorso che, partendo dagli antichi libri della tradizione 
ebraica porta allo sfaldamento dei poli delle dialettiche apocalittiche (che 
possono comunque ridursi sempre e comunque a quella mondo carnale/mondo 
spirituale) nella filosofia successiva alla "conciliazione" di Hegel (Hegel 
che è visto, tra l'altro, come punto fondamentale del crescente distacco 
della filosofia cristiana dalla purezza apocalittico-universale ebraica in 
luogo di un marcato gnosticismo o escatologismo individuale), arrivando fino 
a Nietzsche (citato molto velocemente, in realtà, i veri "sigilli" 
dell'esperienza apocalittica nel mondo moderno, ossia Marx e Kierkegaard - 
non a caso, i primi filosofi che cita già a partire dalle pagine dove si 
spiegano i concetti fondamentali dell'apocalittica). Si passa per Gioacchino 
da Fiore, Dolcino, anabattisti, Müntzer, Leibniz, Lessing e Kant - oltre ai 
nomi già citati.
tre link (nessuno dei quali parla espressamente dell'Escatologia Occidentale 
[il libro su Paolo e teologia politica, benché compilato postumo, ha 
ottenuto molto più successo; d'altronde, se non erro, anche l'EO è stata 
pubblicata come libro - non come tesi di dottorato quale era - dopo la morte 
dell'autore, ma dove vi sono spunti che lo riguardano:
http://www.giornaledifilosofia.net/public/scheda_rec.php?id=24
 (la 
Stimilli - donna giovane e affascinante, tra l'altro, almeno fino a sei anni 
fa - mi si perdoni il giudizio da caserma - è la curatrice di EO)
 
http://www.ifs.csic.es/holocaus/textos/gaeta.pdf
e soprattutto
http://www.millepiani.net/archivesfilosofici/2005/10/08/il_problema_del_comune_e_la_teologia_politica_verticale_tra_taubes_e_schmitt_1.html
(dall'undicesimo capoverso, al diciottesimo)
Ah, dopo questo sterile sproloquio, lo ammetto: il motivo per cui mi porto 
sto libro appresso, all'inferno, è che avrò un'eternità per capirlo in fondo 
e aspettare di vedere se ne valeva ancora la pena, a diversi anni dalla sua 
prima lettura. *Alla fine*, il tormento sarà stato sufficiente. Forse. 
(Capisco che l'addizione rabbino + heidegger possa scoraggiare più di uno, 
ma a me scoraggerebbe più rimanere sulla mia stradicciola sterrata tra il 
quinto cerchio e il terzo girone del settimo [in compagnia dei sodomiti, 
poi...] con, chessò, Perec*)
-- 
*tana per FG
Alla chiesa basta lo spirito, e questo rende superflua l'apocalittica (J.T.)
What's the sense in ever thinking about the tomb
When you're much too busy returning to the womb?
(They Might Be Giants) 

 so sensibile alla questione.
Ti riferisci a questa:
http://en.wikipedia.org/wiki/Harvard_Classics
?
Non l'ho scorsa tutta, ma mi basta vedere che ci sono - tra i romanzi - due 
libri di Turgenev e uno (e nemmeno il meglio) di Dosto per riderci di gusto.
(Ma non hanno ottenuto il permesso di stampare volumi di poesia francese?) 

 forse prenderei la divina commedia
proust
alla ricerca del tempo perduto
ne passa del tempo prima di finirlo...

 (Ma non hanno ottenuto il permesso di stampare volumi di poesia francese?)
Mi è preso uno scoramento e non me la sento di rispondere al post
originale, e fare le distinzioni fra letteratura primaria e secondaria.
Però capisci, pensata fra fine '800 e '900, ecc.
