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Titolo: Per Matdur a proposito di Tom Robbins

Facendo seguito agli accordi intercorsi con la S.V............   ;-)))))
Come promesso mi sono procurata Cowgirl : il nuovo sesso, se ti dico che non
sono riuscita a finirlo mi "parli" ancora? A questo punto sono curiosa di
recuperare il picchio per vedere se mi fa lo stesso effetto di 10/15 anni
fa.
Ciao
--
Carla, la quale :
- per IHG vive sulle colline bolognesi a m 172 s.l.m.
- per IHC non rivelerą il suo BMI nemmeno sotto tortura

c'eravate venerdi a Milano a sentire Tom Robbins??

> - per IHC non rivelerą il suo BMI nemmeno sotto tortura
no, scusa: body mass index?


No. A te piace?
Ciao
--
Carla, la quale :
- per IHG vive sulle colline bolognesi a m 172 s.l.m.
- per IHC non rivelerà il suo BMI nemmeno sotto tortura

 no, scusa: body mass index?
sì ;-))
Ciao
--
Carla, la quale :
- per IHG vive sulle colline bolognesi a m 172 s.l.m.
- per IHC non rivelerà il suo BMI nemmeno sotto tortura

carlo andrea
carlo, l'avevi letto il mio prosieguo su steiner (?)? Oppure i bastardi
news.tin.it
 te l'hanno negato?

come persona moltissimo
come scrittore abbastanza...


 
news.tin.it
 te l'hanno negato?
io mi credeva d'avere avuto l'ultima parola! e c'era poco da menarne
vanto, come quel tale, in durrenmatt, vabbe': riposterestilo?

 sì ;-))
oh, be'. meno di diciassette, c'e' la tempesta di shakespeare.
piu' di venticinque, i demoni di heimito von doderer (qualcuno?).
anything in between, si sa: i XVI modi dell'aretino.

anything in between, si sa: i XVI modi dell'aretino.
curiosa vicenda, quella dei modi, non trovi?
ci guadagnarono sia il pippi che l'aretino, e ci rimise
solo l'incisore raimondi, imprigionato per ordine del
censore del papa. che abbia pesato il timore per la
incontrollabile diffusione delle stampe, e quindi una
precoce rivelazione delle nuove possibilità dell' "arte
nell'epoca della sua riproducibilità tecnica"?
ciao
sergio
p.s. del jean paul starai mica leggendo il discorso che fece
il cristo morto dall'alto dei cieli sulla non esistenza di dio ?

 vorrei, ma mi e' bruciata come un lampo al magnesio.
cazzo! già ne avevo pochi, di francesismi!

 piu' di venticinque, i demoni di heimito von doderer (qualcuno?).
congiunto con Pico della Mirandola, De dignitate hominis 1496. Per gli
amanti di felix Austria (il paese senza i canguri), raccontato dal
Sektionsrat Geyrenhoff.
ciao
Jürgen

 e ci rimise solo l'incisore raimondi, imprigionato per ordine del censore
del papa. che abbia pesato il timore per la  incontrollabile diffusione
delle stampe, e quindi una precoce rivelazione delle nuove possibilità dell'
"arte nell'epoca della sua riproducibilità tecnica"?
avendolo sottomano citerei l'Ariosto (I Suppositi), e pure Brantôme (Les
Dames galantes) - non temessi di venire giustamente accusata di invadenza
linguistica.
A proposito, ti destinavo l'ultimo romanzo di Serge Rezvani, L'origine du
monde (sì, quella di Courbet), ma te lo risparmierò, credo.
Grande Sergio
#

 cazzo! già ne avevo pochi, di francesismi!
consiglio la silloge "des chansons reduictz en tablature de lut à deux, 
trois, et quatre parties. avec une briefve & familiaire introduction pour 
entendre & apprendre par soy mesmes à jouer dudict lut, livre premier",
phalèse, louvain, MDXLVII, e minkoff, genève, 1984. plin, plin, plin...
elegantissima.

 il cristo morto dall'alto dei cieli sulla non esistenza di dio ?
no, no: il 'des luftschiffers giannozzo seebuch', che si pretende
libro sacro a' marinai. jean paul è bello quando ci fa - e così
piaceva a schumann, si dice.

 Grande Sergio
sottoscrivo.

elegantissima.
non lo metto in dubbio; tuttavia sarai chiamato a darne prova, sappilo.

avanti: c'č posto!
ma non si pň fa' cosě! quella cambia nick ad ogni stormir di fronda! (e io -
borda! - abbocco sempre...)

 consiglio la silloge "des chansons reduictz en tablature de lut à deux,
trois, et quatre parties. avec une briefve & familiaire introduction pour
entendre & apprendre par soy mesmes à jouer dudict lut, livre premier",
phalèse, louvain, MDXLVII, e minkoff, genève, 1984. plin, plin, plin...
elegantissima.
arrivo tardi, allora, col mio A. Milon, L'art de la conversation (Hergé,
Magritte, Sempé, Matisse, Tati, Antonioni), Parigi, PUF, azzardo 2000.
Saluti
#

#
ma che bel quadro!

 non lo metto in dubbio; tuttavia sarai chiamato a darne prova, sappilo.
fo del mio meglio. mi serve budello fresco, da farne corde nuove, ma
quello dei gatti era un altro thread, e requiescat.

 Magritte, Sempé, Matisse, Tati, Antonioni), Parigi, PUF, azzardo 2000.
capperi, sembra la pubblicità della pasta del capitano... antonioni!,
quello che non c'entra è antonioni!

 abbocco sempre...)
ero convinta che mi avessi riconosciuta già dal secondo post.
Saluti
#

 è stato nomato abbastanza invano, invece (e nel giorno del 60° della
morte - ieri!); tuttavia lo si mostra volentieri (non a chiunque, chiaro) in
loco (40kg!). Oppure, lancia NetMeeting ad un ora e giorno prestabiliti, e
la luce sarà. (E guarda che quella insufficiente virtualità non si
sostituisce all'aura, bensì la accresce, eccome.)
già. Credi che i conferenzieri possano essere più di due?
Saluti
#

du monde (sì, quella di Courbet), ma te lo risparmierò, credo.
mai sentito. merita di esser letto?
ciao
sergio

libro sacro a' marinai.
non l'ho presente, mi spiace.
ancora intenzionato a tentarne la traduzione con
l'amico germanista (claudio, tu guarda un po'...)?
ciao
sergio

#
Bella domanda. E si potrà disegnare anche in tre, quattro?
Ciao
§

 capperi, sembra la pubblicità della pasta del capitano... antonioni!,
quello che non c'entra è antonioni!
aggrottando i timpani forse sento un crescendo. Quanti matti.
Saluti
#

ero convinta che mi avessi riconosciuta già dal secondo post.
vedo avanzare una folla di maschere sconosciute; e il vento di qua, di là,
di giù, di su  li mena; e nulla speranza li conforta mai, non di riposo  ma
di minor pena...

già. Credi che i conferenzieri possano essere più di due?
certamente, mia dolce alterazione doppia; purché tu sia autorizzata a farlo.

Bella domanda. E si potrà disegnare anche in tre, quattro?
è possibilissimo, ma puoi immaginarti il rallentamento che se ne avrebbe.
cmq, le teleconferenza di arte, letteratura e striptease si terranno su
questi schermi nel periodo dal 29 settembre al 15 ottobre. non si prevedono
repliche. (ah ah!)
x
p

quello dei gatti era un altro thread, e requiescat.
da queste parti stanno controllando demograficamente gli ungulati: non so,
dimmi tu...

> congiunto con Pico della Mirandola, De dignitate hominis 1496.
mi sfugge il trait d'union - posto che non s'identifichi la
scalinata di doderer con la scala di giacobbe. e poi quel pico,
serio serio, col suo latinaccio abrasivo, mena colpi di machete
sulla qabbala, lo sbarazzino.

 l'amico germanista (claudio, tu guarda un po'...)?
guarderei piu' volentieri claudia, in effetti.

 aggrottando i timpani forse sento un crescendo. Quanti matti.
"dunque, questo tremestio verbale, questo corteo di parole smozzicate,
lese, aggrovigliate, malate, disorientate, questa processione di una
sintassi scarmigliata sara' per te una persuasiva e comunque credibile 
eloquenza, un discorso cui ti adatti, che accetti, cui indulgi, che
assecondi, cui obbedisci, che annoti, cui assenti, giacche' essendo,
codesto discorso, nient'altro che malattia, esso non e' malattia, ma
sensatezza, quella dissennata sensatezza che sola ti e' persuasiva".
cosi', per riandare i bei tempi. ciao.

 dimmi tu...
cioè, li contate, o li castrate?

 mi sfugge il trait d'union
Dodorer, I demoni, seconda e terza parte del romanzo: Appare Leonhard
Kakabsa, un lavoratore, abile di cambiare se stesso studiando il latino
(magnus?). Raggiunge l'apice quando è capace di tradurre il trattato di
Mirandola per diventare a questo momento un essere umano: Al centro del
mondo ti ho collocato...non ti avevamo fatto celeste, non terrestre, non
mortale, non immortale perchè tu, quasi il tuo proprio giudicante... ecc.
ciao
Jürgen

cioè, li contate, o li castrate?
li famo secchi.

e' proverbiale.
Salerno pubblicò un'eccellente biografia dell'Aretino scritta da Paul
Larivaille, della quale ricordo in particolar modo - e sempre a proposito
della proverbiale nequizia - il capitolo relativo al controverso rapporto
con Michelangelo, fatto oggetto, nell'arco di dodici anni, di una sequela
infruttuosa di suppliche assillanti alternate a subdole minacce, al fine di
ottenere un suo disegno in omaggio.
ciao
sergio

 li famo secchi.
e' riprovevole. voi scialate dei bei cervelli di mammifero, e con le
rispettive minugie! accoratamente protesto.

 (magnus?) [...]
grazie, fratel todesco. la memoria fa acqua, con tutto che mi lessi il
giordano bruno, le ombre delle idee, e mi ebbi buon tempo, e non imparai
nulla. amavo molto girino, la violinista col tremito.

rispettive minugie! accoratamente protesto.
e allora tienti il nylon, vicentino magnagatti!

 Caporali detto Bitte, ma ben presto si rese conto [...]
c'e' una lettera al bitte, che rievoca quegli anni acerbi e quel
cenacolo. il sansovino, lo tolse anche lui di galera, e c'e' una 
lettera che merita, e ti copio, eppoi ti lascio in pace. dice:
"lo innamorarsi e' la ricetta che usano i vecchi contra il tempo,
ed ha cotanta virtu' il lor far cio', che tanto ritornano giovani
quanto cio' fanno. ond'io cio' faccio perche' cio' facendo mi
scordo de gli anni ch'io ho, con iscorno di quei che debbo passar
piu' oltra. e pero' dicovi che se bene non sono anco lasciato in
secco da i fatti, che niuno si trovo' mai si' sazio del cibo che
non gli bastasse l'animo de assaggiare un boccone, ne' veruno si'
stucco di vino che non ne sorbisse suso un sorso. e quando altro
mai non si potesse, il vigor de la buona volonta' puo' il tutto.
si' che abbai chi vuole, mentre che noi amiamo da maladetto senno.
di novembre, in vinezia. M.D.XLV.
pietro aretino".

 e allora tienti il nylon, vicentino magnagatti!
eh, quanta furia. chiedevo solo du' metri di budello, chiedevo.

 mai sentito. merita di esser letto?
non mi pare (per quello dicevo che te l'avrei risparmiato, mica per
avarizia), ma mi sono fermata al prologo: storia, ambientata negli anni
2015-2020, di un nano che vuole da sempre trafugare il dipinto di Courbet,
di un Grande Museo che brucia, di mezzi tecnoscientifici che non permettono
soltanto di riprodurre le opere ma anche di duplicarle.
Saluti
#

 Salerno pubblicò un'eccellente biografia dell'Aretino scritta da Paul
Larivaille
e Bulzoni, una quindicina d'anni prima, la traduzione compendiata della di
lui tesi di dottorato: Pietro Aretino tra Rinascimento e Manierismo.

 si potrà disegnare anche in tre, quattro?
e Voi disegnare e noi ammirare? Oppure, a scelta, Voi disegnare e noi
màssacrare: con tavoletta grafica facilpenna, magari, ma màssacrando
comunque.
Saluti
#

 eh, a quest'ora (...)
sarà stata la 
www.taipeibiennial.org/index_e.html
 (chi dorme si attenga alle
seguenti avvertenze: spenga gli altoparlanti, o si limiti a visionare
www.lesinrocks.com/lesinrocks/Promo.asp?url=Html/3p/gal-taipei.htm
)?
Saluti
#

se ti sente isabella. burp.
Se tu ruttassi un po' piu' piano, sentirei?
-- 
Isa
Work like you don't need money,
Love like you've never been hurt,
And dance like no one's watching
http://web.tiscalinet.it/alfabeto_auschwitz/

ma màssacrando
il tuo prossimo nick sarà un accento?

eh, quanta furia. chiedevo solo du' metri di budello, chiedevo.
ed io offrivo in giunta pure un plettro d'unghia di cignale...

> Se tu ruttassi un po' piu' piano, sentirei?
eh, sei così lontana - ma era un rutto allegro appassionato, 
in sei ottavi, un rutto di marinai, e con l'accordéon (puis 
se lèvent en riant / dans un bruit de tempête / referment 
leur braguette / et sortent en rotant).

 ed io offrivo in giunta pure un plettro d'unghia di cignale...
un piffero d'osso d'allodola. una marimba d'ali di libellula.
un glockenspiel d'elitre di cetonia.

 opere ma anche di duplicarle.
perplessità platoniche, e altre.

leur braguette / et sortent en rotant).
isa ricorderà ora una recente interpretazione dal vivo, di questa Amsterdam,
ne sono certo. quasi.

cos'e', vuoi vedere se ti legge?
non lo reggo ma lo leggo (oh, qui lo dico e qui lo neggo).

un glockenspiel d'elitre di cetonia.
ma un bel filo d'erba teso tra i pollici?

 Amsterdam, ne sono certo. quasi.
e gliel'hai poi cantato, cohen?, e ci ha lunghi capelli neri da
sviolinar bisbigli?, e no, forse non e' affar mio, mi eclisso.

 ma un bel filo d'erba teso tra i pollici?
per sonare josquin des prés, non c'è di meglio.

per sonare josquin des prés, non c'è di meglio.
ecco, con un gruppetto così sì che si potrebbe calcar le pubbliche piazze,
altroché!...

 altroché!...
quando si parte?

quando si parte?
prima informiamoci sulla tournee di Ceronetti, avessimo mica ad
incapparci!...

sergio vorrą dirci qualcosa.
Della pittura classica non e' rimasto nulla, ma si dice fosse
fantasticamente iperrealista. Se vai a vedere i mosaici di Pompei a
tesserine piccolissime  (e li paragoni agli stoccafissi bizantini) non
stenti a crederlo.

 eh, quanta furia. chiedevo solo du' metri di budello, chiedevo.
abbandoni il liuto per il violino?, strumento secondo il tale Pierce idoneo
a solleticare gli orecchi umani con lo strofinamento della coda di un
cavallo sui visceri di un gatto?
Saluti
#

cavallo sui visceri di un gatto?
che meraviglia! lo farei ascoltare ad un animalista,'sto suono.

 cavallo sui visceri di un gatto?
"- no slight to Ferrabosco, who himself adapted in similar ways his own works
in versions for lyra viols that played chordally and liberated the
counterpoint into a series of underlying motifs.  Lawes extends this process,
and possibly out-tops the previous generation in the reckless abandon of the
paces through which he puts the division viols in their variations."
--
/rick

e anche qui il sergio vorrà dirci qualcosa.
Di laide non sapevo nulla, e le sgualdrine impenitenti pensavo
fosse un romanzo autobiografico.
Quanto ad Apelle so quel che sanno tutti, e cioè che era uno ionio
che studiò a Sicione, lavorò nei santuari asiatici, fu ritrattista alla
corte macedone di Filippo e poi di Alessandro, e dipinse, fra le
altre cose, un quadro potentemente allegorico come La calunnia,
descritta con dovizia di particolari da Luciano di Samosata, così
come riferisce Pierre Léveque ne _La civiltà greca_(Einaudi).
M'interessa molto di più, come sai, la pittura vascolare attica, che
rimane l'unico modo per farci un'idea, seppur vaga, di cosa fosse
la grande arte greca.
Ancora oggi rimango incantato a rimirare l'armonia compositiva
di quel capolavoro assoluto che è il cratere a calice a figure rosse
firmato dal ceramista Euxitheos e dal pittore Euphronios, oggi
conservato al Metropolitan di New York (per chi fosse interessato,
consiglio i bei volumi di Boardman e Beazley sull'argomento).
Resta il fatto, però, che giudicare l'arte greca dalla pittura vascolare
(o da quella parietale pompeiana, o dalla funeraria etrusca, o dai
mosaici pavimentali, o dalla ritrattistica del Fayyum), sarebbe come
cercare di immaginarsi la Sistina di Michelangelo, l'Ultima cena di
Leonardo o Le Stanze di Raffaello dalle ceramiche rinascimentali
di Deruta; come spiega Federico Zeri in _Orto aperto_ (Longanesi).
Particolare curioso è che Gombrich e Zeri differiscono apertamente
sulla vexata quaestio circa la padronanza, da parte degli artisti greci,
dei principi della prospettiva ragionata, cioè basata su dati scientifici.
Zeri, nell'opera sopracitata (pag.13), sostiene che ne fossero a conoscenza;
Gombrich lo nega risolutamente (_La storia dell'arte_ Einaudi, pag.96).
ciao
sergio

 cavallo sui visceri di un gatto?
sara' per quel pizzicorino, ma il secondo violino, questa sera, soffriva
d'una grave costipazione. sulla macabra musica dell'organico, occorre
rammentare il defuntofono manganelliano?

 counterpoint into a series of underlying motifs [...]
e' proprio quella li', la funzione dell'intavolatura; anche prima degli 
elisabettiani, a dire il vero, perche' i libri di bakfark, per esempio,
vedono la luce fra il 1553 e il 1565 - quando, in piu', il liuto conosce 
gia' un temperamento equabile.

 Gombrich lo nega risolutamente (_La storia dell'arte_ Einaudi, pag.96).
io non conosco gli argomenti di zeri, però gombrich ci ha le spalle coperte
dal divino panofsky: e mettersi a confutare la sua "prospettiva come 'forma
simbolica'" sembra una impresa da far tremare le vene e i polsi.

 ma joeteacher ci farà edotti - spero.
ehm.. volentieri, se è qualcosa che riguarda la biologia molecolare (ma non
credo).
No, è che non riesco a visualizzare il msg a cui rispondi (un utente tin?) e
data la mia perfetta non conoscenza del francese, non ho capito praticamente
una m***a di quelle tre righe, a parte "quella del leone e della leonessa"
(ma "quella" che??)
bai

 "quella del leone e della leonessa" (ma "quella" che??)
l'insolita guisa d'accoppiarsi. perché, nel frattempo, non ho trovato altre
notizie che sulla ginecologia/ostetricia leonina. sarebbe erodoto, III, 108:
"la leonessa [...] genera una sola volta nella vita un solo piccolo:
partorendo infatti espelle col figlio anche le matrici. causa di ciň č
questo: quando il leoncino stando nel ventre della madre comincia ad agitarsi,
avendo gli unghioni molto piů aguzzi di ogni altro animale, lacera le
matrici, e crescendo poi penetra molto piů addentro graffiando e quando il
parto č ormai vicino assolutamente nulla ne resta intatto". a dire il vero,
mi leggevo gli arabi di erodoto per canzonare un po' il feroce saladino, ma a
tutti puň capitare un minuto di serendipity, e cosě č stato per me.

 Non li mangiasti?
sě: con gli occhi.

simbolica'" sembra una impresa da far tremare le vene e i polsi.
In realtà Zeri sostiene cautamente che:
"Lo svolgimento della grande pittura greca dovette essere assai
complesso, ricco di problemi e di soluzioni formali, non meno della
pittura italiana tra il Due e il Settecento: a me sembra assai probabile
che a un certo momento venissero scoperti i principi (poi smarriti alla
fine del mondo classico) della prospettiva ragionata, basata cioè su
dati scientifici. Ciò che è stato scoperto alle falde del Vesuvio o fra le
rovine di Roma non ci può dir nulla su questo punto, né ci può illuminare
su quelli che dovettero essere l'impasto pittorico, il ductus della
pennellata, i rapporti chiaroscurali, in una parola la trama dei modelli
perduti per sempre, ormai da secoli e secoli."
(_Orto aperto_, Longanesi, pag.13)
Zeri, in sostanza, contesta solo che si possa desumere, partendo dalla
mera analisi degli affreschi romani e pompeiani - e cioè da "una
decorazione parietale che rimane decorazione e nient'altro" - ciò che
Gombrich afferma risolutamente scrivendo che "neppure gli artisti
ellenistici conoscevano quelle che noi chiamiamo leggi prospettiche"
(_La storia dell'arte_, Einaudi, pag.96).
Ora, come hai ben sottolineato, Gombrich si forma alla scuola iconologica
di Warburg e Panofsky, e nel saggio che hai citato quest'ultimo tratta
la prospettiva non come una scoperta matematica, uno stadio della
evoluzione espressiva o un semplice mezzo tecnico, quanto piuttosto
come una forma legata alla comunicazione di significati simbolici.
Per Panofsky, infatti, la prospettiva è un meccanismo capace di fornire
due esiti diversi: da un lato crea una distanza fra gli uomini e le cose,
dall'altro elimina questa distanza assorbendo nell'occhio umano il soggetto
rappresentato. I fenomeni artistici vengono quindi ridotti a formule
matematiche e allo stesso tempo ricondotti all'individuo e alla sua
percezione visiva. Questa schizofrenia fra oggettivo e soggettivo
ha un duplice significato:segna la fine di una visione teocratica
(oggettivismo), riconducibile all'arte espressa a partire dagli egizi fino
al gotico trecentesco, e sancisce l'inizio della visione antropocratica
(soggettivismo), espressa nel Rinascimento col Brunelleschi e il
_De Prospectiva Pingendi_ di Piero.
In questo senso Gombrich non poteva che negare la conquista dei
principi scientifici della prospettiva da parte degli artisti ellenistici.
ciao
sergio

 parla con dio tutti i mercoledì, e l'altro... 
e l'altro gli fa: chi te l'ha detto? perbacco, risponde, il rabbino
stesso medesimo in persona.
Ma scusa, obietta il compare, mi sembra autoreferenziale, e tu ci credi? 
Assolutamente si', conclude il primo, come potrei dubitare della parola
di uno che parla con Dio?
Il secondo se ne va tirando ricorsivamente calci ai sassi 
Ciao

 Il secondo se ne va tirando ricorsivamente calci ai sassi
ti lasci prendere la mano, ma il succo e' quello.

certe grosse stronzate, che non le rimase altro se non pigliar su e
andarsene.
non prima di aver dato dell'antisemita qua e là, a casaccio.

 ti lasci prendere la mano, ma 
Ohe', ha parlato il signor Prosaasciutta :-)
Ciao!
B.

 l'insolita guisa d'accoppiarsi. perché, nel frattempo, non ho trovato
altre notizie che sulla ginecologia/ostetricia leonina.
la storia dell'inconsueta copulazione verrebbe da un errore di Aristotele.
Saluti
#

 visione antropocratica [...].
che parola forte, "schizofrenia" (e postula un pensiero triadico ch'e'
prerogativa di pochi eletti). chi e' che lo pubblica, il de prospectiva
del divin piero?

> non prima di aver dato dell'antisemita qua e là, a casaccio.
e' ben quello che intendevo. eppoi tutte quelle storie di palestre
e sudori, tal quale al suo amato giovenale VI, 247 sgg.

 Ohe', ha parlato il signor Prosaasciutta :-)
saluti grondanti.

> la storia dell'inconsueta copulazione verrebbe da un errore di Aristotele.
e dove, e come? e noi li si ama, gli errori d'autore, nevvero?

maretta. cioe', a parte i tifoni e i tremuoti: proprio maretta.
sģ, perņ, va bene il fuso orario, ma concordatevi un pochino, veh! Ecché!

del divin piero?
Le Lettere, casa editrice fiorentina, con un saggio
di Eugenio Battisti che cita abbondantemente, e
non poteva essere altrimenti, Panofsky.
ciao
sergio

 veh! Ecché!
siamo sempre a quella: les mots et les choses, con una lievissima
inclinazione, chi per l'une, chi per l'altre.

> Le Lettere, casa editrice fiorentina, con [...] Panofsky.
le mille grazie. e lo prescrissi, il divin piero, all'amica daniela
dipintora, suppergiů nel cenozoico. e le raccontavo le quisquilie
della trigonometria, pei suoi trompe-l'oeil, cosě come si adoprano
nel computer graphics, e' dipintori, molti, non le sanno. mi mandň a 
ranare.

 e dove, e come?
chiedendo a p.bianchi di chiedere su ICCl?
Saluti
#

maretta. cioe', a parte i tifoni e i tremuoti: proprio maretta.
Litigate in intercontinentale? E' il massimo, ai danni morali si
aggiungono quelli materiali (bollette da Sip Fan Club).
B.

 aggiungono quelli materiali (bollette da Sip Fan Club).
yahoo ci ha la chat col viva voce - vuoi farmi credere che non lo sai,
o che credi ch'io non lo sappia?

> > congiunto con Pico della Mirandola, De dignitate hominis 1496.
ehm, 1486, a voler proprio esser precisi... (il pico rese l'anima a dio nel
1494).
E.
p.s. partecipo poco (niente connessione in quel di milano) ma vi leggo
sempre con grane gioia nei fine settimana.

 sempre con grande gioia nei fine settimana.
benvenuta, dunque.
ciao
Jürgen

sempre con grane gioia nei fine settimana.
ehilà, chi si risente!
ciao, elsa. (eppure ero certo che il telefono fosse arrivato anche a
milano...)
p.b.

 milano...)
gsm, wap e umts hanno fatto piazza pulita delle linee fisse. niet allaccio,
niet internet. ci si connette dall'universitą, ma non si puņ prender parte
ai ng, accidenti! solo sporadicamente, e dal paterno ostello.
ciao,
E.

 benvenuta, dunque.
le grazie, messere.
ciao,
E.

ai ng, accidenti!
sul serio? mi suona strano. dovresti circuire qualcuno di ingegneria e farti
spiegare delle cose

 spiegare delle cose
...guarda, il politecnico quasi non so neppure dove si trovi. dalle parti di
via festa del perdono si tengono fior di seminari su filosofia e web. poi,
dulcis in fundo, si dimenticano di spiegarti giusto quelle quattro nozioni
che potrebbero esserti utili (tipo: come non limitarsi a leggere
it.cultura.libri passando da virgilio ma potervi prendere attivamente parte
anche usando i pc della facoltà).
vabbe', tanto mi sto rompendo la testa su scholem e sull'ebraico, ergo avrei
pochi contributi coi quali arricchire il dibattito. passo armi e bagagli a
it.cultura.ebraica per chiedere lumi sulla mistica della merkavà...
ciao paolo, lieta di averti ritrovato.
E.

 le grazie, messere.
quasi quasi de nada.
ciao
Jürgen

pochi contributi coi quali arricchire il dibattito.
comecomecome?!
al contrario, perbacco: quale scholem? (le grandi correnti. della mist.
ebr.? o la qabbalah e il suo simb?) e quale grammatica ebraica? e parli di
ebraico moderno o biblico?
(tra l'altro, facciamo questo pranzo il 12 novembre a firenze: puoi venire?)

 quando era già morto?
impossibile, infatti. quella lettera dev'essere del nipote di giovanni, gian
francesco pico della mirandola (i cui scritti sono spesso raccolti insieme a
quelli dello zio che, come dicono tutti i manuali di storia della filosofia,
morì nel 1494...  addirittura c'è chi insinua che fu avvelenato. e qui sono
io a chiedere: qualcuno ha mai approfondito la questione? fu morte naturale
o fu davvero un assassinio? la cosa m'incuriosisce alquanto).
grande ammiratore del celebre zio e nel contempo del savonarola, gian
francesco (insieme al cardinale adriano castellesi) impresse al movimento
neoplatonico fiorentino quella svolta antirazionalistica e scettica nei
confronti delle possibilità della ragione che segnò la fine dell'entusiasmo
filosofico che aveva animato sia il ficino sia giovanni pico (cfr. delio
cantimori, 'umanesimo e riforma nel rinascimento' ed eugenio garin,
'l'umanesimo italiano').
tornando alla lettera da te citata, fu gian francesco (che rifiutava il
valore letterario della forma umanistica) ad esser protagonista col bembo
della polemica a proposito dell'imitazione dei testi dell'antichità classica
quale paradigma di perfezione (cfr. ancora eugenio garin). e nel 1513 gian
francesco era sicuramente vivo, visto che prese parte al concilio
lateranense del 1517.
ciao,
E.

 (tra l'altro, facciamo questo pranzo il 12 novembre a firenze: puoi
venire?)
temo di no. come sta andando la raccolta delle adesioni? ci sarete tutti?
offri tu?
ciao,
E.

offri tu?
see...

 di amici che ne sanno; quel titolo lì cmq non lo conosco.
peccato tu abbia rinunciato: la prof ci ripete alla nausea che l'ebraico è
una lingua molto facile. finiremo per crederle, a dispetto dell'evidenza.
se decidi di riprovarci, ti consiglio il weingreen: è un'ottima grammatica
ciao,
E.

sculture d'ispirazione talmudica e midrashica?
no, tutto parte semplicemente dal ruolo del segno grafico della scrittura
nella tradizione kabbalistica: la scrittura che nasce prima del linguaggio,
e che nasce come emanazione dell'alfabeto, il quale a sua volta è fatto di
concrezioni di luce: un insieme di concezioni assai visive, e un possibile
spunto (pensai anni fa) per trovare un punto di congiunzione appunto tra la
parola scritta e l'immagine artistica. fertile, in effetti, ma ancora non è
che abbia guadato del tutto.

 neoplatonico fiorentino quella svolta antirazionalistica e scettica
stai studiando (anche) filosofia? Comunque grazie per le tue esposizioni
interessanti.
ciao
Jürgen
ps
dovrei rileggere il mio testo prima di spedirlo, grazie per la correzione.