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Titolo: Bagattelle

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La società è piena di gente che si dice raffinata e che poi non lo è, ve lo
dico io, manco per un soldo
                                                    [...]
Potrei, o potrei diventarlo anche io, un vero stilista, un "accademico"
pertinente.
                                                    [...]
Ma sono ormai troppo vecchio, troppo avanzato, troppo incanaglito nella
strada maledetta del raffinamento spontaneo... dopo una dura carriera di
"duro tra durissimi" per cambiar rotta e presentarmi poi all'esame di stile
ricamato!... impossibile! Il dramma sta appunto qui. Come potrei essere
afferrato, strangolato di emozione... dal mio stesso raffinamento?
                                                ______________
"Bagattelle per un massacro" di Céline è un libro tremendo, perchè senza
speranza, anche triste, se vogliamo, per chi ha amato Céline, perchè il
referto psicologico più evidente di quel nichilismo intriso di rabbia che
aveva preso il sopravvento, ormai, in una delle menti più lucide, sì più
lucide, della letteratura del '900. E' come vedere una persona che si è
tanto amata essere divenuta diversa, in qualche modo, più incattivita, più
sconfitta, e sentire aumentata la propria amarezza perchè si scorge nelle
pieghe del suo viso e delle sue parole anche l'antica bellezza, la qualità
umana e poetica che ce l' ha fatta amare... c'è anche questo, purtroppo
forse, in "Bagattelle per un massacro"... sarebbe stato tutto più facile se
questa antica bellezza non fosse presente affatto... ci dimentichiamo meglio
delle cose e delle persone in questo modo... no? le liquidiamo con più
facilità.
Invece no, in "Bagattelle", in questo libro terribile e senza speranza,
denigratorio e incosciente c'è anche Céline, o meglio il Céline che
conoscevamo noi, la sua irriverenza, intelligenza, ironia, disarmata
tenerezza, umanità.
Mettiamo subito le cose in chiaro, "Bagattelle" parla contro gli Ebrei, con
la E maiuscola badate bene, ma per certi versi è come se Céline parlasse
contro se stesso, contro noi stessi.
L'inizio del pamphlet scorre con una vena narrativa fluida e accattivante,
degna del miglior Céline, comunemente ad altre parti del libro. Lo scrittore
si presenta subito sulla scena, insieme ad un altro personaggio, un suo
amico, un ebreo, Leo Gutman ("un bravo mediconzolo sul mio stampo, ma
migliore, Leo Gutman").
Segue una disquisizione sulla passione per le ballerine, un autentico poema
sull'ineffabilità della bellezza, sulla sua capacità di farci dimenticare
noi stessi e le pene della vita... uno slancio di fantasia e passione...
Qui la capacità ironica céliniana, la sua capacità di irretirci nel vortice
della narrazione, viva come la vita, è notevole. Perchè in "Bagattelle"
ironia e tragedia si mescolano con facilità; linguaggio lirico, icastico e
linguaggio denigratorio, polemico.
Una cosa che mi ha colpito è che Céline all'inizio si sdoppia, denunciando,
con una irresistibile ironia, attraverso le parole del suo amico ebreo
Gutman, il
suo antisemitismo: "Ti vanti come un ebreo, Ferdinando!... ma attenzione..
dico!... Niente sozzure! ogni pretesto sarebbe valido per eliminarti!... Si
parla di te in modo odioso... Tu sei venale... perfido, falso, fetente,
astuto, volgare, sordo, maldicente... Ora, anche antisemita - il conto è
completo!"
L'antisemitismo céliniano si presenta inizialmente in modalità ironica, ma
dopo, sciaguratamente e io aggiungerei incoscientemente, si gonfia, si
esaspera, diviene ossessionante... inevitabilmente paradossale. Céline tuona
a suo modo contro il razzismo, nella fattispecie, secondo il suo punto di
vista, il razzismo ebreo: "Non ho nulla di speciale contro gli Ebrei in
quanto ebrei, voglio
dire in quanto semplicemente poveri diavoli come noi, tutti, bipedi alla
ricerca di un pezzo di pane... Non mi danno alcun fastidio. Un Ebreo vale
forse un Bretone, in parità, un Alverniate, un francocanacco, un tipo
qualunque... Può darsi... Ma è contro il razzismo ebreo che mi rivolto, che
divento cattivo, che ribollisco sino in fondo all'anima"
Da notare nel testo l'uso della E maiuscola nella prima citazione e della e
minuscola nella seconda. E' chiaro qui l'uso del vocabolo Ebreo con la e
maiuscola in funzione oggettivante una qualità negativa in senso generale,
comune a tutto il genere umano. Ebrei con la e minuscola, nel senso "in
quanto ebrei", in quanto esseri umani, come tutti.
Comunque, Céline si fa prendere la mano, e si perde in un odio iroso che dà
fastidio e non capisce che scade inevitabilmente anche lui nel razzismo,
anche se in nome dell'antirazzismo. Affibbiare a una congrega di esseri
umani, senza seri fondamenti, il più alto tasso di razzismo contro i loro
simili è pregiudizio, tanto più che questa denuncia si esprime in maniera
inadeguata nel tono e in riferimento al periodo, tanto più che noi sappiamo
che furono proprio questi pregiudizi, per lo più infondati, a gettare le
basi del nazismo, che fu l' "autentico" razzismo, e delle tragedie che ben
conosciamo.
Induce tristezza il fatto che un libro molto interessante per certi versi,
per stile, argomenti ecc, sia offuscato da una polemica, come quella
ebraica, sterile,
reazionaria, ingiusta, pericolosa...
Non sono d'accordo su un'acca con la polemica "ebraica" céliniana, per me i
razzisti veri sono coloro che bruciano gli altri nei forni crematori perchè
indegni di vivere, perchè biologicamente inferiori e tutto questo mi
ripugna... profondamente. Il resto, la lobby ebraica ecc ecc, se pur ci
fosse, è questione che ha a che fare con le leggi immutabili del mercato...
metaforicamente parlando... la sempre eterna lotta per la sopravvivenza e
per l'arricchimento... l'eterno gioco di dominazione, di potere che da che
mondo e mondo gruppi di esseri umani esercitano sui loro simili, si può
anche denunciare, ma non è patrimonio comune di un solo consorzio umano.
Tuttavia Céline ci dice, a suo modo, e cioè con rabbia, provocatoriamente,
sbagliando tono, modi e tempi che il razzismo esiste anche nella vita di
tutti i giorni, proprio nella cosiddetta lotta quotidiana per il pane, e che
è qualità comune alla maggior parte degli esseri umani... anche... e
soprattutto... tra quelli che più si dichiarano vittime di questa
ingiustizia.
Cèline era un artista vero, autentico e disgraziato. La sua disgrazia fu
quella di venire dominato completamente dalle tragedie e paure della sua
epoca, le visse profondamente e in prima persona a differenza di altri
scrittori, ne
fu vittima, si fece carico di quelle contraddizioni. Ma la sua intenzione
era solo di tuonare contro la falsità, l'inumanità, il razzismo,
l'ingiustizia.
Giovanni Raboni afferma che il razzismo céliniano è profondamente
metaforico, non letterale e afferma che il paradosso di Céline è che nello
stesso tempo "non gli si può credere ma anche non credere".
Nel libro ci sono anche altre cose, una dichiarazione di poetica, una
opposizione alla letteratura fasulla senza emozioni, alla letteratura che
non è cosa
viva e che non nasce dall'esistenza e sono tra le parti più interessanti
oltre
alle notazioni psicologiche. Céline afferma che l'esperienza conta più di
tutto nel mestiere dello scrittore e giudica con sarcasmo coloro che hanno
imparato la vita dai libri, dice che lo stile, più di tutto, nell'arte, è
costituito dalla capacità di emozionare:" Non è colpa loro... non ci han
colpa, questi grandi scrittori... Sono votati, sin dall'infanzia, sin dalla
culla per così dire, all'impostura, alle pretese, agli arzigogoli, alle
imitazioni... Sin dai banchi di scuola, hanno cominciato a mentire, a
pretendere di aver personalmente vissuto ciò che leggevano... a considerare
l'emozione "letta", emozioni di seconda mano, come emozioni personali! Tutti
gli scrittori borghesi sono originariamente degli impostori! ladri di
esperienze e di emozioni altrui!... Sono partiti verso la vita sulla
carrozza dell'impostura!... Continuano... Hanno cominciato la vita con
l'impostura... con gli studi classici... [...] Si sono sentiti superiori,
nobili, , "chiamati" speciali, sin dal sesto anno della loro età... Tutto un
mondo emotivo, tutta una vita, tutta la vita, separa le scuole comunali
dagli studi classici... gli uni andranno sempre di pari passo con
l'esperienza, gli altri saranno sempre istrioni [...] Non hanno mai visto
nulla... umanamente parlando... hanno imparato l'esperienza sulle traduzioni
greche, la vita sulle versioni latine".
Notevole la denuncia dello sfruttamento e della dittatura sovietica che
Céline fu tra i primi a dichiarare: "la miseria russa l'ho ben vista, io; è
inimmaginabile, asiatica, dostoeskiana, un inferno putrido: aringhe,
cetrioli salati e delazione... Il Russo è un carceriere nato, un Cinese
fallito, aguzzino". La fine del libro è una analisi lucida e spietata della
falsità del sogno sovietico.
                                       ____________
E poi ecco...
Lentamente, diventeranno tutti fantasmi... tutti... Yubelblat... e la
Nonna... e Natalia, come Elisabetta, l'altra imperatrice... come Nicola
Nicolaievic che faticava tanto a scegliere... come Borodin... come Jacob
Schiff... che era così ricco e potente... come tutto l' "Intelligence
Service"... e l' "Istituto del Cervello"... come le mie scarpe al
Mont-Boron... tutto diventerà fantasma... luuu!... luuu!... lì si vedrà
sulle lande... E sarà meglio per loro... saranno più felici, molto più
felici, nel vento... nelle pieghe dell'ombra... vluuu!...vluuu!... Non
voglio più andare in nessun posto... Le mani sono piene di fantasmi... verso
l'Irlanda... o verso la Russia... diffido dei fantasmi... ce ne sono
dappertutto... non voglio più viaggiare... è troppo pericoloso... Voglio
rimanere qui per vedere... per vedere tutto... farò a tutti: huuu!...
huuu!... Creperanno di paura!... M'hanno scocciato abbastanza quand'ero
vivo... sarà il mio turno....
                                                ______________
"Bagattelle per un massacro" Céline
Ciao.
gINO

 l'ingiustizia.
...
č bello leggere ogni tanto che ci si ripreoccupa di sdoganare un artista
messo all'indice da una qualche istituzione ecclesistica , rossa o cattolica
che sia.
Celine č sempre tra i piů gettonati, sopratutto tra i democratici
filopalestinesi, forse al momento tra i piů tolleanti per le sue scappatelle
anti ebraiche)))))))
Me, mi piace e non valuto la poesia in termini di schieramento, dovrei forse
non leggere Neruda o detestare l'autore di Macondo? (Chissŕ che effetto
potrebbe fare rileggere adesso *cent'anni di solitudine*?).
Insomma la butto a posta sul politico, che oggi le ho regalato "Il sangue
dei vinti" di Pansa in modo che quando insegna storia ci metta anche qualche
germe di un'altra storia "dimenticata" nella furia del dopoguerra e della
succesiva riscrittura dei fatti d'Orwelliana memoria.
Ma non č questo il mio raccontino di stasera, č invece quest'altro che
segue:
Giorni fa a PG Galli della Loggia in una sua lezione su come Lenin eliminň
gli avversari per prendere il potere, raccontava un aneddoto che rissumerei
cosě:
" Un noto anticomunista aveva sulla scrivania un busto di Stalin e a chi gli
chiedeva come mai avesse proprio un rosso di tal fatta soleva rispondere
ridendo :<< č chi meglio? ne ammazzati piů lui di comunisti che chiunque
altro mai>>". Se fosse vecchia non so, a me sembra proprio carina.
morale:  sta per ripartire il teatrino elettorale, prepariamo il niusgruppo
a un pň di sano astio politico, fatevi sotto compagni))))
sgommescions
:::zan;-)))))

 umani, come tutti.
Se posso, il discorso sul libro non mi importa tanto.... invece vorrei
evidenziare il seguente punto:"quale e' e come si sviluppa, in Italia,
l'influenza ebraica nel settore della cultura e nel settore editoriale?".
E' questa la domanda che, non solo in Italia, i settori culturali si stanno
chiedendo....
Ciao.
Dario
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 chi sono "i settori culturali" (che si stanno chiedendo delle domande)? 
ritorno sugli odiosi puntini sospensivi che mi hanno già infastidito
in altri post: sono allusivi e infidi. Sei contro gli ebrei? dillo,
non ti nascondere dietro fantomatici settori culturali, abbi il
coraggio di riempire lo spazio dei puntini sospensivi.


 >puntini sospensivi.
:)))) volevi un altro caso Guzzanti.... i punti sospensivi sono ne' allusivi
ne' infidi..... sono esclicativi.
Torno alla domanda che, in vari paesi dell'Unione Europea, nei settori
culturali, incluso quello dei libri, si stanno domandando:"Quale e' e come
si sviluppa l'influenza ebraica nel settore della cultura e nel settore
editoriale?".
Se invece di dire stronzate, qualche volta leggessi i miei post... forse
avresti gia' la risposta.
Partiamo dalla pubblicita' dei libri a scrittori di orgine ebraica.
Due esempi tra i tanti.
Uno. Scrittore unghrerese pubblicizzato solo perche' di origine ebraica.
Due. Presunto poeta, che nessuno conosceva, tuttora studente, pubblicizzato
in quanto di orgine ebraica.
Questi sono fatti. Ora, come scritto, sorge la domanda:"Ma le persone di
origine ebraica stabiliscono loro chi debba lavorare nel settore editoriale
oppure esiste la liberta' di espessione e di scegliere chi debba lavorare?".
Questa e' la domanda che si stanno ponendo le persone.
Evito di dire, perche' non c'entra niente con i libri, e perche' di valenza
soggettiva e non oggettiva come i fatti citati, la mia opinione sullo Stato
di Israele. Qui, entriamo nella politica.
Questi sono i fatti, il resto sono chiacchere....
Ciao.
Dario


 
spero che la "domanda che si chiedono" (dio che orrore di espressione,
fortuna che in seconda battuta previa mia sottolineatura l'hai
cambiata) sia in un italiano migliore del tuo (quale è= qual è,
chiacchere= chiacchiere). Quanto al resto fai i nomi. Chi lo dice che
quegli autori sono pubblicizzati solo perché di origine ebrea? tu? e
chi sei tu? te lo dico io: un paranoico razzista.
QUanto ai presunti ambienti culturali sono ancora anonimi(bel coraggio
delle proprie idee) sappiamo solo che sono "europei" e questo mi pare
non restringa il campo, io penso che non esistano e che siano solo il
frutto della tua frustrazione e della tua paranoia (perché pubblicano
ebrei e non te, con il tuo italiano claudicante), non hai "esclicato"
un bel niente.
I tuoi post li leggo da un  po' e mi fanno vomitare

 I tuoi post li leggo da un  po' e mi fanno vomitare  
:)))) te lo ha detto il Mossad o la CIA?. Salutameli tanto..... 
Ciao e buon week-end. Ed occhio a leggere un mio post sul Mossad perche'
ti puo' rovinare il week-end....))))))
Dario
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ti puo' rovinare il week-end....))))))
prima ero un emissario delle case editrici, ora del mossad o della
cia. Prendi il vocabolario e cerca alla voce "paranoia".

 cia. Prendi il vocabolario e cerca alla voce "paranoia".   
:)))) :)))) :)))) spiritosa o spiritoso... :))))
Ciao.



| Qualche giovane si trova a
| leggere dei post sull'influenza ebraica
Cos'è, un nuovo tipo di morbo? La variante davidica della Cinese?
| Ormai con le mie amiche nordiche, parlo piu' il nordico
dell'italiano...
Interessante l'uso del termine "nordico" per indicare un ceppo
linguistico (norreno suonava ancora più raffinato). Mi sa che tra poco si
arriva parlare di ein Volk ein Geist e di (sovran)nazionalismo nordico
(cosa buona e giusta, basta non parlarne nei termini con i quali "certi
ambienti" hanno deviato l'insegnamento del "Deutsche Bewegung" [tanto più
che qui si è in Italia/Europa mediterranea e non in Mitteleuropa]).
| Lo dicevano i giornali. La pubblicita' era basata su quello.
[CUT]
| No, li pubblicano o gli fanno pubblicita' in quanto appartenenti alla
| comunita' ebraica
^^^^^^^^^
Comunità, ecco... questo è il termine giusto (più sotto parli di «razza»,
che è diverso, molto diverso, se non aggiungi la specificazioncina «dello
spirito», tanto per andare di citazione... che poi «razza dello spirito»
è, per così dire, un ossimoro).
Quanto al tuo fastidio per il pubblicizzare un'opera, un prodotto
intellettuale (usiamo sta bruttissima espressione, va') solo perché
"ebraico", mi permetto di ricordarti che esistono ben precise case
editrici che pubblicano molti scrittori «mitteleuropei» (chi ha gridato
Adelphi? Chi sta inseguendo Claudio Magris, cui - tra l'altro - è
dedicato "Memoiren eines Antisemiten" di Von Rezzori [gran libro, tra
l'altro]?) e li pubblicizzano come tali. «Letteratura ebraica» e
«letteratura mitteleuropea» sono soltanto dei "generi vendibili" che
vorrebbero in sé riferirsi a determinate poetiche, a un approccio alla
scrittura particolare, a uno stile. Non è in gioco nessun tentativo di
sovvertire o di monopolizzare il mercato editoriale mondiale: è solo una
questione di mode. Che poi siano generi sbagliati, che vorrebbero
compattare una realtà non facilmente riducibile a unità; che Roth,
Benjamin, Taubes, Wiesel e Kafka siano più letti di Drieu La Rochelle,
Rezzori, Zweig, Junger e Spengler o Möhler: queste sono altre questioni,
non strettamente attinenti a quella da te sollevata (che ha a che fare
quasi esclusivamente con la banalità della marchetta).
| Primo settore. TV. Una tale dice "razza eb...." e viene censurata
Quale trasmissione? Più che censurarla, io le avrei chiesto cosa
intendesse per «razza».

 editoriale mondiale: è solo una questione di mode. 
Cerchiamo di separare l'aspetto tecnico dall'aspetto politico durante una
valutazione critica letteraria.
Per l'aspetto tecnico, l'appartenenza a un qualcosa non c'entra niente.
Una persona puo' essere apolide. Si valuta la tecnica indipendentemente
dal resto. 
Diverso e' la valutazione "politica" dell'opera. Ossia, il messaggio che
si vuole dare. E, su questo punto, purtroppo, dobbiamo fare un discorso
diverso. E' su questo punto che sorgono i problemi. E qui e' importante
analizzare chi gestisce il mercato. Il mercato e' in libera concorrenza
oppure no?. Siamo al punto su chi, come e quando, le case editrici
controllino il mercato. E la sfida e' culturale, politica ed economica.
Dire che non ci sia questo aspetto, vuole dire negare la realta'.
C'e' tutta una sfida tra le case editrici, a livello mondiale, su questo
punto. Ci sarebbe tutto un discorso da farci sopra. Ma, tornando al punto,
la mia domanda era: la comunita' ebraica, attraverso le proprie
connessioni culturali, politiche ed economiche, controlla la situazione
editoriale italiana al fine di favorire esponenti della propria
comunita'?. La mia risposta e' verso la tendenza positiva. E, tra l'altro,
non sono il solo a pensarla cosi'.
Sintetizzando, da un punto di vista tecnico, l'appartenenza ad un qualche
cosa non c'entra niente, o si ha la tecnica o non la si ha, mentre da un
punto di vista "politico", sul messaggio che si vuole dare attraverso la
cultura e i libri, dobbiamo analizzare che cosa si vuole dare. E, su
questo punto, sul punto "politico", sorgono i problemi.....
Ciao.


libri, su quali scrittori occorre fare la pubblicita'. 
Questa, infine, è una balla talmente clamorosa da non meritare 
commenti. L'unico riferimento bibliografico appropriato è C.Cipolla, 
Le leggi fondamentali della stupidità umana, in Allegro ma non troppo,
Il Mulino.
Ciao
Luca

 pregiudizio, Mondadori.
Sicuramente non dico niente di nuovo per molti, ma mi sono ritrovato a 
leggere brani di The International Jew, il libro pubblicato a proprie spese 
da Henry Ford nei primi anni Venti e accluso nella versione americana di 
Mein Kampf. E di cui fino all'altroieri nulla sapevo. Mi è venuto da 
chiedermi se e in che maniera questa paranoia avesse prodotto trattazioni 
così sistematiche (quello di Ford sembra un manuale di elettrotecnica) 
anche in Italia, e i pochi ricordi che ho de La storia degli ebrei in 
Italia (Einaudi) non mi soccorrono. Dice qualcosa, il Calimani, su autori 
italiani di prima delle leggi razziali? 
-- 
Giovanni

italiani di prima delle leggi razziali? 
Non molto, temo, dato che dedica un solo capitolo su diciannove  
all'Italia del ventennio. Solo poche pagine di quel capitolo, poi, si 
riferiscono al periodo anteriore alle leggi razziali. Riporto di 
seguito alcuni brani.
«Ancora nel 1934 non esisteva un movimento antisemita organizzato 
(...) La questione ebraica non era stata ancora posta dalla propaganda
di regime, eppure segni di un peggioramento si potevano intravvedere 
nelle continue polemiche che affioravano qua e là sui giornali. (...) 
Dopo la guerra si erano diffuse le leggende de /I Protocolli/ e si 
sviluppò la tendenza ad associare ebrei e bolscevichi. (...) Lo 
sviluppo dell'idea sionista inoltre aveva spinto molti nazionalisti ad
accusare gli ebrei italiani di doppia lealtà, benché il sionismo, 
appena agli albori, non fosse poi così popolare nei gruppi assimilati 
e borghesi italiani, e nonostante la lunga tradizione risorgimentale 
che aveva visto in prima linea una percentuale di ebrei molto alta.»
«Solo nel 1920 si sviluppò l'ideologia antisemita propagandata da 
Giovanni Preziosi, che tradusse /I Protocolli/ e fece della rivista 
"La vita italiana" il portabandiera dell'odio contro gli ebrei.»
«Nel 1936 Mussolini strinse una solida alleanza con Hitler. È dello 
stesso periodo il primo scritto intensamente antisemita frutto della 
propaganda di regime: /Ebrei, Cristianesimo, Fascismo/ di Alfredo 
Romanini, in cui non vengono attaccati solo i sionisti, ma tutti gli 
ebrei italiani in blocco. Il peggioramento della situazione fu 
influenzato da numerosi fattori concomitanti: agenti nazisti e 
fascisti che fomentavano disordini; organizzazioni di destra, ostili 
al bolscevismo e all'intervento in Spagna, che paventavano un 
ipotetico pericolo ebraico; riviste come "Civiltà cattolica" e "Vita e
pensiero" dell'Università Cattolica di Milano che mettevano 
continuamente in guardia i lettori dall'influenza ebraica.»
«Nel 1937 il regime promulgò un primo atto legislativo razzista che 
non colpiva ancora gli ebrei, ma vietava agli italiani rapporti 
coniugali con i sudditi dell'Africa orientale. In quello stesso anno 
uscì il libello di Paolo Orano, /Gli ebrei in Italia/, che inaugurò 
una campagna d'odio dai toni virulenti.»
«Il /Manifesto della razza/ uscì a opera di un gruppo di studiosi 
anonimi il 14 luglio 1938; l'elenco dei firmatari fu pubblicato solo 
dieci giorni dopo e il segretario del partito li ricevette 
ufficialmente il 26 luglio. (...) I /Provvedimenti per la difesa della
razza italiana/ furono emanati poche settimane dopo, con un Regio 
Decreto Legge del 17 novembre 1938.»
Ciao
Luca

 Il Mulino.  
:)))) va bene che il Mossad ti suggerisce ma... un po' di pudore non
guasterebbe... :))))
Primo fatto. In una TV, una persona utilizza il sostantivo "razza" +
aggettivo qualificativo. Risultato: trasmissione censurata in seguito
all'intervento di una comunita' religiosa.
Secondo fatto. Giornale, coinvolto nel passato, nello scandalo P2,
pubblicizza un presunto poeta. Analisi tecnica sul presunto poeta: un
somaro con la S maiuscola. Uno che deve andare ancora a scuola invece di
scrivere. Tuttavia, viene pubblicizzato in quanto appartenente alla
comunita' religiosa. Ossia, raccomandazione "religiosa" di un membro della
comunita' attraverso quotidiano "amico" di tiratura nazionale.
Terzo fatto. Ex-spia, vicina al Mossad, racconta, in un libro, che
presentero' qui appena me lo vado a riprendere, delle relazioni tra un
editore ( tuttora attivo ) e loggia massonica ( con chiamata in Israele
per relazione sulla situazione ).
Ergo, dai fatti, il libro consigliato e': "Le barzellette del Mossad". Con
sottotitolo "Come il Mossad difenda i fatti inventati".


 seguito alcuni brani...
Adesso che lo dici mi sovviente di Orano, non sapevo de La vita italiana. 
Si confermerebbe l'idea che non esistesse in Italia ai tempi molta di 
quella letteratura di propaganda antisemita di cui fa parte il piuttosto 
agghiacciante libro di Ford. 
Ringraziamenti. 
-- 
Giovanni

 sottotitolo "Come il Mossad difenda i fatti inventati".
anche tassinari agente del mossad? Noi agenti del mossad non ci
conosciamo fra noi, ed è un male. Dovremmo organizzare un convegno
(per quanti siamo ci vorrebbe lo stadio olimpico) e abbracciarci tutti
fraternamente (invitiamo pure quelli della CIA, tanto in italia ce ne
saranno al massimo 100.000).
Comunque XXXDario pone un problema serio: la chiusura dei manicomi è
stato vero progresso?
p.s. questa mattina non sono riuscito ad aprire il barattolo di
nutella: sospetto un complotto
giudaico-massonico-clerico-fascio-plutocratico (scriverò un libro su
questo e sugli effetti della congiunzione giove-saturno sulla
lievitazione della pasta della pizza)

Ergo, non e' una connessione che nasce dal caso. 
No, infatti. Nasce, come ogni panzana che fete di lobby ebraica, rete
ebraica mondiale di potere, egemonia ebraica sulla cultura, dalla
trista eredità dei Protocolli già citati. Una bufala tragica che ha
figliato conseguenze che definire tragiche è un eufemismo. Fatta
apposta per far presa su menti deboli, e in questo di assoluto
successo.
-- 
Isa
Work like you don't need money,
Love like you've never been hurt,
And dance like no one's watching
http://web.tiscali.it/alfabeto_auschwitz/index.htm

 
Chi, Mahathir? Non lo liquiderei con questa sufficienza. 
Dario invece ti autorizzo a liquidarlo con tutta la sufficienza di cui sei 
capace. 
-- 
Giovanni
Finni si è recato ad Auschwitz per rendere omaggio a una vittima 
dell'Olocausto. Era caduto da una delle torrette.
(Daniele Luttazzi)

 
Chi, Mahathir? Non lo liquiderei con questa sufficienza. 
Dario invece ti autorizzo a liquidarlo con tutta la sufficienza di cui sei 
capace. 
-- 
Giovanni
Fini si è recato ad Auschwitz per rendere omaggio a una vittima 


 all'intervento di una comunita' religiosa.
rotfl.

su invenzioni messe in giro dal Mossad. 
Anche le relazioni fra il consumo di gelati e il ciclo riproduttivo 
dei conigli sono sotto gli occhi di tutti, Dario. Ciò non toglie che 
chi derivasse da questo "fatto" l'esistenza del complotto conigliesco 
per la conquista dell'industria gelataria farebbe inevitabilmente la 
figura del cretino.
Et de hoc satis, onde fare onore alla saggezza di nonno Carducci.
Ciao
Dario

appropriato di etnia*.
Signori, questa è la Zia! E i coglioni che si azzardano a portare i 
dizionari a sostegno delle loro panzane, sappiano di che sfanculamento
sono chiamati a essere sfanculati.
Bacioni, Isa.
Ciao
Luca

capace. 
Plonkato, e con troppo ritardo.
Ciao,


 Enigma, qualche mese fa, dedicata all'antisemitismo...
Non escludo che fosse lui, anzi, mi sembra probabile, essendo l'unico ex-
premier malayisiano che abbia fatto parlare un po' di sé. Non conoscevo 
questa sua graziosa vena antisemita (l'ho sempre sentito parlare solo di 
Israele, mai degli ebrei, e la differenza č fondamentale); ma non intendevo 
difenderlo - č uno che vorrebbe fare della Malaysia uno stato islamico, da 
multietnico e multireligioso che č. Pensavo solo lo stesso liquidando per 
il poco peso, mentre č uno che in Asia in questi anni č contato parecchio.   
ciao
-- 
Giovanni
When I die I want to donate my body to science fiction.
(Steven Wright)

 stato vero progresso?
Cerchiamo di non scendere al di sotto il suo livello, neh? 
-- 
Giovanni

 stato vero progresso?
Cerchiamo di non scendere al di sotto del suo livello, neh? 
-- 
Giovanni
When I die I want to donate my body to science fiction.
(Steven Wright)