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Titolo: storie di fratelli.

Assistendo all'ultimo film di David Lynch, "The Straight story"
("Una storia vera"), si resta piacevolmente sorpresi dal
ribaltamento di stile e di linguaggio che il regista americano
opera rispetto alle sue conturbanti e barocche opere precedenti.
La vicenda narrata è, in verità, molto scarna.
Un agricoltore ultrasettantenne dell'Iowa, tale Alvin Straight -
interpretato magnificamente dal caratterista Richard Farnsworth -
viene avvisato da un telegramma che il fratello, col quale non si parla
da almeno dieci anni, versa in gravi condizioni di salute.
Pur abitando a centinaia di chilometri di distanza, e non possedendo
la patente di guida, il protagonista decide di intraprendere il lungo
e faticoso viaggio a bordo di un tosaerba con rimorchio che fatica a
raggiungere i 15 kmh, per rappacificarsi col fratello prima che sia
troppo tardi.
Impiegherà diverse settimane, attraverserà molti stati e incontrerà
alcune persone commosse e incuriosite dal bizzarro proposito
di questo vecchio apparentemente eccentrico.
Il film, girato su ritmi lentissimi, pause interminabili, silenzi e sguardi
evocativi; in evidente contrasto con i tempi frenetici della vita odierna,
parrebbe per certi versi il tentativo di recuperare i sani valori
tradizionali dell'unità della famiglia e dei buoni sentimenti; così démodé
oggi. Nel finale, arrivato a destinazione dopo alcune dolorose peripezie,
proprio quando ci si aspetterebbe un dialogo chiarificatore, i due
fratelli si limitano a sedersi in veranda.
Quello malato si accorge del mezzo usato da Alvin per raggiungerlo,
e capisce all'istante, senza bisogno di ulteriori chiarimenti, il sincero
intento riappacificatore.
Solo a questo punto il regista ci rivela il reale significato dell'apparente
bizzarria di voler percorrere tanti chilometri con un mezzo del genere,
e delle ragioni per cui il protagonista rifiutò i più comodi passaggi in
auto che gli erano stati offerti.
Si trattava, in realtà, di un percorso penitenziale, espiativo;
un atto di contrizione da solo più esplicativo di tanti discorsi.
Il film si chiude, così, nel silenzio dei due fratelli, e nel loro
sguardo perso nell'orizzonte.
Proprio il finale del film di Lynch ricorda molto una celebre
scena del primo romanzo scritto in inglese da Vladimir
Nabokov, il celebre autore di "Lolita".
Si tratta di "The real story of Sebastian Knight", apparso nel '41.
Nell'ultimo capitolo di questo libro, dopo una ricerca estenuante,
V. viene raggiunto a Marsiglia da un telegramma di un medico,
che lo avvisa che il fratello Sebastian, noto scrittore, è ricoverato
a Parigi in condizioni disperate.
Dopo un viaggio non privo di inconvenienti e contrattempi, V. raggiunge
l'ospedale, chiede con un filo di voce al portiere dove è ricoverato
Sebastian, entra nella stanza scarsamente illuminata e lo trova
addormentato.
Rassicurato dal fatto di averlo trovato vivo, sosta nella penombra della
camera per un'ora, nel silenzio più assoluto, rotto soltanto dal ritmo del
respiro del fratello. Durante quell'ora, V. è cullato da quel respiro,
che trova più eloquente di tanti discorsi. Uscito dalla stanza, incrocia
un'infermiera che lo avvisa che è stato commesso un errore.
Lì è in realtà ricoverato un altro paziente, tale Mr. Keegan; mentre
Sebastian è già morto.
Ma V. pensa che non si sia trattato davvero di uno sbaglio, e in quel
respiro di un perfetto sconosciuto avverte la vera identità del fratello,
e sente così di aver concluso la sua lunga ricerca.
In questo sta il senso della considerazione conclusiva del romanzo:
"L'anima non è che un modo di essere - non una condizione costante -[...]
qualsiasi anima può essere la vostra, purché la troviate e seguiate il suo
andamento. La vita futura risiede nella grande abilità di vivere
coscientemente nell'anima scelta, tra infinite anime, tutte inconsapevoli
del loro intercambiabile fardello.
Così io sono Sebastian Knight[...] Io sono Sebastian, o Sebastian
è me, o forse entrambi siamo qualcuno che né l'uno né l'altro conosce."
Quello che, a prima vista, parrebbe un abusato espediente narrativo
che introduce il lettore a un finale a sorpresa e che chiude questa
lunga ricerca di sé e dell'altro, è in realtà un modo diverso per dirci
che la ricerca della verità e della riconciliazione non di rado passa,
anche o soprattutto, attraverso l'errore, l'incomprensione, il sacrificio.
sergio

sergio
o. speravo di essermi sbagliata.
giovanna.

di i j y]

 wrote in message
38c4cf93...@news.unive.it...


o. speravo di essermi sbagliata.
grande. Veramente grande, applauso. Dovresti scrivere un libro.
ciao
Jürgen

 giovanna.
u-a-o, che acidita' questo finale.
piu' che giovanna ti potevi firmare yogurt o forse ph, ti stava meglio come
nick. Come diceva iguana per dare i voti bisogna avere i numeri: il tuo e'
sul 3 scarsino, direi. Potevi sdrammatizzare, sorridere dopo quella frase,
bastava uno smile  :-) e la cartina tornasole avrebbe cambiato il responso.
Peccato questa brutta uscita di scena, perche' invece il resto del tuo post
era anche interessante da leggere. Possibile che non si riesca a discutere
opponendo obiezioni e critiche, senza sentire il bisogno di essere
offensivi?
saluti cari
daniela

 e la cartina tornasole avrebbe cambiato il responso.
sei nuova del giro? la sorpresa, secondo vuole il brillat-savarin, è la
fase cruciale d'ogni corretta frittura.
un bacio. due fiori di carta.
carlo.

Sergio ha scritto:
(...)
"In questo sta il senso della considerazione conclusiva del romanzo:
"L'anima non è che un modo di essere - non una condizione costante -[...]
qualsiasi anima può essere la vostra, purché la troviate e seguiate il suo
andamento. La vita futura risiede nella grande abilità di vivere
coscientemente nell'anima scelta, tra infinite anime, tutte inconsapevoli
del loro intercambiabile fardello. Così io sono Sebastian Knight[...] Io
sono Sebastian, o Sebastian è me, o forse entrambi siamo qualcuno che né
l'uno né l'altro conosce."
(...)
e ciò mi ha riportato ad un verso del poeta W. Blake : "May God us keep
/from single vision and Newton sleep" .
ma anche ad una riflessione su come spesso le rappresentazioni mentali non
siano che la punta di un cono, mentre l'essenza della persona presenta anche
una parte sommersa a volte relativizzata se non sacrificata da quelle
rappresentazioni.
con quel percorso affettivo, apparentemente "serendipico", Alvin ma anche V.
sembrano inseguire attitudini e disposizioni dell'anima, fortificare un
legame decisivo tra memoria e materia, percorrere la dimensione della loro
complessità.
ma il loro incedere mi sembra mostri come ciò che viene perso, patito ovvero
sfuggito nei rispettivi viaggi, valga tanto quanto e per ciò che di altro
rivela, ovvero un modo per identificare la cognizione con l'intero processo
delle rispettive anime.
ciao
adriana

juekoe scripsit
. Dovresti scrivere un libro.
Un altro, oltre a quello A4, cartonato, titolatura oro.

sei nuova del giro?
Gli ultimi sono i primi. Amen.

 Un altro, oltre a quello A4, cartonato, titolatura oro.
del quale le sinologhe della domenica dell'autunno venturo potrebbero essere
all'altezza?
Complimenti anche a te (carlo riferi' con brio)
c

Un altro, oltre a quello A4, cartonato, titolatura oro.
vorrei: un canzoniere [canzognere] illustrato e lavabile.
giovanna.di.morra.

Complimenti anche a te (carlo riferi' con brio)
Merci.
p.

giovanna.di.morra.
7!
5!
3!
Ho vinto.