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Titolo: autobiografismi

>strapaese.
A Damiano e Sergio,
Se possibile, vi rispondo insieme. 
Sull'autobiografismo in letteratura. Personalmente, mi sembra un tema secondario 
rispetto a quello fondamentale. Per me, l'aspetto piu' importante nei romanzi o 
nei racconti e' il contenuto. Questo e' l'oggetto dei romanzi: il contenuto. 
Interessarsi se all'interno di un romanzo ci sia, o meno, l'io narrante mi 
sembra la situazione simile a quella di giudicare un giocatore di calcio se 
calcia la palla con l'esterno o con il piatto. L'importante e' che calci la 
palla in modo esatto. Che, poi, utilizzi il piatto o l'esterno e' secondario al 
passaggio preciso. E cosi' in letteratura. L'importante e' il contenuto del 
romanzo se, poi, sia costruito con l'io narrante o con il narrante esterno o 
fantastico e' secondario rispetto all'aspetto primario: il contenuto.
I personaggi dei romanzi devono essere sempre in funzione del contenuto e mai il 
contenuto in funzione dei personaggi.
Il discorso su questi elementi riguarda pero' aspetti di carattere tecnico.
Purtroppo, pero', ci sono altri elementi che esulano dalla categoria tecnica. 
Elementi che incidono sulla valutazione dell'opera letteraria. Inquadrare 
organicamente quali siano questi elementi non-tecnici ci porterebbe in un 
discorso piu' articolato del presente.
Vorrei indicarne due, dei quali, su ICL, abbiamo cercato di sviluppare ma che 
qualcuno, in modo scherzoso ed ironico, appositamente per cercare di nascondere 
la tematica e con il fine di ridicolizzarla, ha cercato di mettere i bastoni tra 
le ruote.
Il primo elemento riguarda il gruppo politico che controlla il sistema culturale.
 Controllare il sistema culturale da parte di un gruppo politico significa che 
ci sono persone, collegate a quel gruppo politico, che, operando nei mass-media, 
hanno la possibilita' di utilizzare specifici strumenti, come le recensioni, i 
saggi critici, le presentazioni ad hoc di certi autori rispetto ad altri e 
quant'altro collegato a questi strumenti, in modo da indirizzare le scelte 
culturali dei lettori su certe opere rispetto ad altre. 
Le scelte che si trova a fare il lettore sono, quindi, condizionate dalla 
struttura del gruppo politico al potere che ha, appunto, la funzione di 
influenzare le scelte che deve fare il lettore. 
Il secondo elemento riguarda la filosofia culturale che ha il gruppo politico al 
potere. Quale e' la filosofia culturale che il gruppo politico al potere cerca 
di sviluppare?. Questo e' un aspetto da tenere in considerazione perche' le 
opere, che non rientrano in quella specifica filosofia culturale, non sono 
valutate in modo favorevole dal sistema culturale al potere. Valutazioni 
effettuate con gli strumenti elencati ed, in piu', con creazione di barriere 
economiche specifiche ( il controllo del sistema distribututivo ad esempio ). 
Ho cercato di delineare questi elementi non-tecnici per tentare di far capire ai 
lettori, ed ai futuri scrittori, come l'opera letteraria venga gestita, dal 
sistema culturale, in modo tale da creare vantaggio a chi gestisce il sistema 
culturale.
Voi mi potete dire: "Ma perche' Dario ci indichi questi elementi non-tecnici?. 
Noi vogliamo fare gli scrittori. Vogliamo scrivere delle opere".
Ed io vi rispondo: "Se volete diventare degli scrittori dovete interessarvi, 
oltre che agli elementi tecnici, valutabili oggettivamente, anche degli elementi 
non-tecnici". Altrimenti, rischiate di perdere del tempo. 
Simil discorso, con maggior forza, vale per i lettori che, invece, di essere 
liberi di scegliere, sono condizionati nelle scelte. 
Sulle modalita' per capire quegli elementi non-tecnici, ne discuteremo le 
prossime volte.
Grazie per l'attenzione e durante le festivita' sempre con un libro in mano.
Dario
 
 
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 delle opere".
No no...guarda, no...davvero, no.
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definizione di "filosofia culturale che ha il gruppo politico al potere"
Fai male a non considerare questi elementi. Concordo con te, che sarebbe meglio 
discutere solo di elementi tecnici ma, purtroppo, questi elementi non-tecnici 
incidono.
Basta vedere quanto spendono le case editoriali per il marketing e la 
pubblicita'. E per fare che cosa?. Per fare in modo che il pubblico preferisca 
un autore rispetto ad un altro.
Considera che, ora, devi presentare, quasi sempre, un libro. E' una operazione 
di marketing. Se dovessimo valutare solo gli aspetti tecnici non servirebbero le 
presentazioni. Si presenta un libro perche' si cerca di andare al di la' degli 
elementi tecnici. 
E ci portiamo su un altro elemento le recensioni. Chi fa le recensioni e' legato 
ad un certo "potere culturale". Intendo legato attraverso i soldi od altre 
gratificazioni. Ossia, si favoriscono certi autori rispetto ad altri.
Ti cito un esempio. Una volta, per un concorso, mi hanno dato l'elenco dei 
giurati: c'era una persona accusata di delinquenza organizzata. Secondo te, 
perche' quella persona era come giurato?.
Ti ripeto, fai male a non considerare questi elementi.
Ci sono autori che pubblicano e vendono solo perche' c'e' una struttura 
pubblicitaria che li sostiene, senza la struttura pubblicitaria, valgono come il 
due di picche.
Grazie per l'attenzione.


 verso strade culturali locali e non globali.
Dario, non sono assolutamente d'accordo con questa tua affermazione. La
perdita del patrimonio culturale rappresentato dai dialetti è segno di una
forte decadenza, di un pervasivo input massificante che azzera le diversità
per ricondurre il tutto a una pseudocultura globale le cui ricadute possiamo
vedere ogni giorno nei più svariati contesti. La regressione culturale non
esiste in questi termini di contrapposizione linguistica, esiste piuttosto
un impoverimento di fondo dovuto all'omologazione dei linguaggi
e all'accentuazione delle caratteristiche di certe culture
dominanti. Questo si ripercuote, come detto, su svariati aspetti e modalità
della cosiddetta società civile. Dentro a questo fenomeno si perde
totalmente di vista un fatto inoppugnabile, ovvero che
molte volte proprio la diversità è fonte di progressione (a fronte
della regressione di cui parli). Senza contare che i dialetti sono
ampiamente preesistenti alla lingua unica, poichè nascono quale peculiarità
delle culture del territorio, come sedimentazione dei saperi, come pure
delle tecniche, dei gerghi delle classi lavoratrici, dai nomi dati alle
cose. Voler ricondurre tutto questo ad una lingua unica quale elemento di
identità nazionale è un procedimento in tutto legittimo, perverso è invece
cancellare la storia del territorio in nome della lingua di un "mondo
globalizzato". Ma qual è questa lingua? A quali bisogni risponde? In quale
modo il lettore italiano vi si dovrebbe riconoscere? Che poi lo sappiamo
quali sarebbero le ascendenze di questa cultura e a quali modelli si
rifarebbe, non raccontiamoci palle.
Fecondo è il rispetto delle diversità culturali, il che in letteratura
significa anche il potenziale di contaminazione tra le lingue nazionali e i
sottolinguaggi che nascono a loro volta da una interconnessione
globale dovuta alla simultaneità dei dati che percorrono il mondo moderno.
Il mondo globalizzato di cui parli non mette certo la letteratura al primo
posto delle proprie priorità in fatto di omologazione, e questo lo considero
una fortuna, oltre a sperare che la cosa duri.
Il richiamo ad una preservazione delle culture locali ha ultimamente terreno
fertile nelle uscite di certa destra regionalista. Siccome a me questa gente
non mi piace né dal diritto né dal rovescio, ti suggerirei invece, e ancora,
di leggere quanto diceva Pasolini della barbarie dell'industrializzazione
del dopoguerra a fronte della cancellazione non solo della vita contadina,
ma anche dell'inestimabile patrimonio culturale e direi pure sapienziale che
essa includeva.
Ti rammento poi che questa regione da cui scrivo (la Lombardia) possiede
nel proprio passato letterario non solo la lingua del romanzo che ha
rappresentato in qualche maniera l'unificazione linguistica e politica
d'Italia, ma anche altissime opere d'ingegno nella lingua vernacola, opere
che a pieno titolo rappresentato anche aspetti importanti della letteratura
dell'Italia unita (per citare Contini). Parlo di Carlo Porta, di Carlo Maria
Maggi, di Umberto Dossi (e la sua famiglia di cilapponi), degli Scapigliati
(i fratelli Praga, Tarchetti, Boito), di Delio Tessa. Per dire, se facessero
un'edizione nazionale dei Sonetti del Belli troveresti qualcosa da ridire,
perchè è diseducativo dare in pasto ai giovani una lingua che non si
uniformi ai dettami del mondo globalizzato? Questa è una bestialità,
cazzarola, te lo devo dire. Questa è la storia d'Italia, anche se, in questo
caso, abietta e pontificia e lavannara e zoppicona.
In ultimo, uno scrittore che faccia una scelta di stratificazione
linguistica come quella del Gadda, si riduce automaticamente il canale di
diffusione, abbassa il tasso di traducibilità della sua opera all'estero,
contrae la possibilità di trasmissione di ciò che scrive al di fuori della
propria area linguistica. Queste sono scelte consapevoli dell'autore, ma
rispondono a criteri espressivi e non a scelte di opportunità commerciale.
Veramente non sono d'accordo con te. Ma, come dicono nel loro modo di
parlare i ragazzetti del cortile di casa mia, "zero che zero che non sono
d'accordo con te".
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"Mi ero risvegliato la notte dei cristalli nella parte dei cristalli"
(Victor Cavallo)