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Titolo: bagatelle per un massacro

trovato per caso sulle bancarelle (alla faccia vostra).
editrice "Aurora" di Caserta. mai sentita.
la cosa più strana è il contorno.
c'è un'introduzione sballata di tale Franceso Leonetti, troppo confusa per
essere classificata nazistoide ma l'impressione è quella.
segue articolo preso da "Bollettino Italiano dell'Istituto Politico di Studi
e Documentazioni" (??), il cui succo è che la bomba atomica è opera degli
ebrei.
ancora, un articolo di Panorama del maggio '64 sui Rothschild.
le bagatelle:
a parte che con gli ebrei[1], il nostro se la piglia con comunisti, negri e
pseudointellettuali castrati (per farvi un'idea, pensate a diversi
personaggi di questo ng). linguaggio e tono sono ancora più ossessivi che di
costume. ripetizioni all'infinito della stessa contumelia. però non è un
semplice delirio. alcuni argomenti ci sono, l'intento è convincere, non solo
sfogarsi.
è ovvio che celine ce l'ha con la cricca al potere, che incidentalmente
ritiene composta da ebrei, e che tutto il suo disprezzo va alla falsità
(falsi comunisti, falsi intellettuali, etc etc), ma questo libretto è
genuinamente razzista.
avevo letto alcuni commenti in cui si cercava di farlo passare per una
specie di scherzo, ridicolo e inoffensivo nella sua esagerazione.
fortunatamente non è così.
lo consiglio vivamente alla gente cresciuta solo a pensieri corretti.
per quelli che polemizzano sulla "piccola musica": anche qui l'autore
definisce il suo stile con questi termini.
[1] giusto per dire: "come tutti gli afroasiatici, il loro sistema nervoso
etnicamente è di zinco e tale rimane, grossolano, volgare e ordinario,
malgrado tanti sforzi e le enormi pretese... Precoci e logori, senza rco.
Sotto i nostri climi, sono condannati a perdersi in smorfie, in tam-tam, in
imitazioni, come i negri e come tutte le scimmie..."

 essere classificata nazistoide ma l'impressione è quella.
(...)
Francesco Leonetti è stato, con Pasolini e Roversi, tra i fondatori di
Officina. Come lo si possa bollare di nazistoide è misterioso.
A parte questo, è tra gli scrittori e poeti più importanti del secondo
Novecento. Altro che 'tale'.
Saluti
        silvio
---
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 Officina. Come lo si possa bollare di nazistoide č misterioso.
stavo per dirlo io, ma mi pareva quasi piů probabile trattarsi di omonimo.

 stavo per dirlo io, ma mi pareva quasi più probabile trattarsi di omonimo.
mah. Nel dubbio, abundantis in abundandium.


 mah. Nel dubbio, abundantis in abundandium.
Una superficiale ricerca su Google mi fa sospettare l'esistenza di un
secondo Francesco Leonetti, seguace di Alain De Benoist e simili.
Moritz Benedikt
'Life is not short enough'

 le bagatelle:


 Officina. Come lo si possa bollare di nazistoide è misterioso.
Si è misterioso. Questo dimostra la capacità di discernimento. Secondo me,
la sua prefazione è stata bollata come nazistoide perchè in difesa di
Céline. Viene vista come nazistoide perchè difensiva, cioè "a difesa di
Céline", "filo-Céline", ma in realtà spiega che nei libelli si tratta di
metafora, di parodia, di esagerazioni apocalittiche e non di razzismo.
Leonetti, infatti, fu notoriamente un comunista.


 secondo Francesco Leonetti, seguace di Alain De Benoist e simili.
Ammetterai che molto si può dire di De Benoist, ma non che sia un nazistoide
(o cos'era l'aggettivo in uso).


 Cercherò io stesso di procurarmi questo Bagattelle, per analizzarlo
giudicare prima di leggere non dà molta credibilità.

 giusto:
ma se non l'hai ancora letto che ne sai?
per apprezzare celine mica bisogna per forza "riabilitarlo". se pure avesse
diretto i forni, la sua opera potrebbe lo stesso essere notevole. non è
ipocrita volerne fare un "buono" a tutti i costi?
bagatelle però è imo un libro scadente rispetto agli altri. non diverte, non
commuove. la curiosità nasce solo dal tema, e somiglia a quella che ti fa
fermare per guardare gli incidenti d'auto. visto come libello razzista,
involontariamente insegna qualcosa sulla tolleranza. come scherzo, sarebbe
decisamente patetico.
sull'introduzione: non so se il Leonetti in questione sia quello che citate,
ed è ben possibile che il mio giudizio sia stato influenzato dalla posizione
del testo. però questo tizio parla di "Tradizione" con la maiuscola, di
principi "eroici" come il rito e il sangue contro la moderna democrazia e il
comunismo. considera celine anarchico di destra e dice che è "uno di noi".
il testo mi pare confuso perchè non si capisce se il tipo si limita a
spiegare celine o aderisce all'idea così come spiegata.
ciao
Roberto

 decisamente patetico.
E' una opinione rispettabilissima. Probabilmente, dopo averlo letto, farò le
tue stesse conclusioni. Ma già questa tua analisi fa capire di che genere di
testo pericoloso e razzista si tratti.
Vorrei aggiungere solo un'ultima cosa: si citano sempre i diari di Junger
per screditare Céline. Sull'umanità di Junger avrei tante belle cose da
dire. Su questo scrittore tedesco insensibile, che ha glorificato la guerra
in quanto tale, come grande prova dell'essere. Su Junger esistono
testimonianze non solo su una sua presunta inumanità, ma sulla sua
personalità completamente fredda e indifferente, ed è ancora più grave, come
quella di un animale a sangue freddo.
L'analisi dei suoi romanzi, poi, dimostra una chiara, completa indifferenza
per gli esseri umani, che sono visti come animali da laboratorio, come
cavie.
Non solo, per quanto su posizioni velatamente critiche, fece parte
dell'esercito tedesco agli ordini dei nazisti, fece parte delle truppe che
occuparono Parigi, i suoi libri erano tra i preferiti di Hitler.
Un individuo simile si permette di scrivere che Cèline non avesse umanità.
Ciò mi provoca l'ilarità.
Ciao.
Gino

Ciò mi provoca l'ilarità.
ridi spesso, omega? ti succede davvero così spesso quanto lo dici?

 consapevole di céline. grazie omega di questo prezioso contributo.
sei un troll? (attenta, severino potrebbe sculacciarti)

 ridi spesso, omega? ti succede davvero così spesso quanto lo dici?
ma che domande sono? ma dimmi invece quali sono le tue opinioni
sull'argomento in questione invece di sindacare su chi ride e su chi no...
ma fammi il piacere... sto rompi...

ma fammi il piacere... sto rompi...
dai, dai. mettiti a posto.
dbn

involontariamente insegna qualcosa sulla tolleranza.
Bravo, roberto! è quello che non sono riusciuto a dire io.
-- 
Seb

dbn <wanna...@home.tonight> wrote
                [...]
Che dire: sei un idiota. Con gli idioti sarebbe bene lasciare perdere.
Non hai argomenti, quindi offendi, senza che nessuno ti abbia interpellato.
Non entri nel merito del discorso, quindi il tuo attacco è genuinamente
suscitato da un sentimento di invidia, da un complesso d'inferiorità.
Ti da fastidio che non riesci minimamente a controbbattere le mie
argomentazioni. La tua povera testolina da psicopatico non tollera questo.
Noto invidia, una valanga d'invidia e un grande complesso d'inferiorità.
Dici anche che io farei le stesse conclusioni di seb, ma se abbiamo litigato
precedentemente. Comunque, questo dimostra che ciò che ti dà fastidio è la
mia capacità di argomentare, la mia cultura, la mia intelligenza.
Mi fai pena, sei un poveretto.
Continua così, dai, fai solo del male a te stesso, non sarai mai diverso da
quello che sei, mi dispiace, ci sarà sempre gente molto più intelligente di
te, che ti susciterà  invidia e un complesso d'inferiorità.
Io sarò sempre io, le tue paroline psicotiche non mi scalfiscono neanche. Io
sono io, sempre qui a suscitare la tua invidia.
Mi dispiace tanto per te, lo so che è dura ricordartelo, non sarai mai una
persona diversa da quella che sei.

 leggi il libro, e poi se ti viene un'idea, torna a dircela.
ma anche no, neh?

ma anche no, neh?
anche no, anche no.
intanto, ho ripreso il viaggio al termine della notte,
che mi tiene in uno stato d'animo atroce e costante.

che mi tiene in uno stato d'animo atroce e costante.
ma per quello non basta il caldo?
io invece centellino le poesie di Volponi, raccolta Einaudi, e inizio Jabes,
"Uno straniero con sotto il braccio un libro di piccolo formato".
ho preso anche il Charms tradotto da Nori, nonostanti le riserve sulla
traduzione espresse anche qui in passato.
la raccolta di poesie barocche dedicate agli orologi ("Le parole e le ore",
Sellerio, a cura di Bonito), anche quelle una ogni tanto.

anche quelle una ogni tanto.
qui ci sono le fatrasies (pratiche 1993), davvero tra le
cose più bizzarre che abbia mai veduto [m!].
dbn

 cose più bizzarre che abbia mai veduto [m!].
dicci/mi di più, ché di bizzarrie letterarie mi pasco.

dicci/mi di più, ché di bizzarrie letterarie mi pasco.
oh, ma è roba di laura! sono stremata dal parise. facciamo che se
laura intercede, lascio il campo. altrimenti, ne copio qualcuna a
breve. 
dbn

 breve.
Laura? dice a te. ci sei?

 Laura? dice a te. ci sei?
sì sì. 
roba buffonesca, sgangherata, sgraziata, la fatrasie (da "fatras" :
mucchio di oggetti eterocliti). sub-oulipo tardomedievale, "satura" di
ultimo livello (ma con alcuni originali cultori) dove è pur difficile
raccapezzarsi.
non conosco la raccolta di pratiche ed. 
mi raccomando la scelta, giovanna :)
Laura
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

mi raccomando la scelta, giovanna :)
oh, non sum digna. non saprei da dove cominciare. :)
ma se date i numeri (sulle tre ruote), copio le 
corrispondenti.
quando vado in libreria, consulto con un certo diletto 
il libro delle grandi risposte - o delle grandi domande, 
non mi ricordo - e quello degli oracoli (che è di molto 
meno soddisfacente e lo consiglio solo in mancanza dell'
altro, che non tutte le librerie tengono). inauguriamo
le fatrasie oracolari, sì?
dbn

Laura? dice a te. ci sei?
venne e ne disse. date i numeri?

 interessante.
dice che su Repubblica di quest'oggi c'è un'intervista con Mario Martone,
nella quale si illustra il suo prossimo film, tratto per l'appunto da quel
Parise postumo. Chi si diletta in quelle letture saprà di più.
Il libro è tra i meriti maggiori di Silvio Perrella, del quale peraltro si
segnala anche la splendida curatela di D. Rea, Una vampata di Rossore, Cava
de' Tirreni (Sa), Avagliano, 2003. Poi anche il Meridiano di La Capria, ma
lì il problema diventa che bisogna sorbirsi 1800 pagine di La Capria per un
centinaio di Perrella, sebbene illuminantissime.
Saluti
        silvio
p.s.: alcune delle pagine saggistiche di La Capria sono al limite
dell'imbarazzo. Però non si può tanto dire.


 centinaio di Perrella, sebbene illuminantissime.
Ricordo uno scontro verbale violentissimo, avvenuto durante un convegno a
Lucca di due, tre anni fa, tra Cesare Garboli e Silvio Perrella. Mi pare che
Garboli non condividesse il modo di far critica letteraria procedendo per
canoni, e cosě via. Perrella non riuscě piů a spiccicare una parola,
annichilito dall'irruenza del toscanaccio. Eppure Perrella č meridionale, ed
io (che quel sangue mi scorre nelle vene) so che cosa vuol dire. Ebbi modo
di scambiare qualche parola con Perrella, che mi parve riservato e timido.
Ma son le mie, memorie scialbe di un vecchio...
Bart

 Ma son le mie, memorie scialbe di un vecchio...
sono in realtà due critici con più di un punto di contatto. Tutt'e due, per
esempio, sono scettici rispetto ai metodi - e ai canoni, direi. Sarebbe
quella che, con volgarità inaudita, passa oggi per essere la scuola di
Debenedetti.
Saluti
        silvio


 raccapezzarsi.
tipo le 'paneruzzole' di Niccolň Povero, o le burlesche del Sacchetti e del
Burchiello, o i sonetti 'alla rovescia di Baldassarre da Fossombrone e aa.?

 le fatrasie oracolari, sě?
roba da riviste femminili; quelle che ti allegano la copia dell'I King con
monete accluse.
almeno in Glasperlenspiel l'I King si consulta in modo piů aggraziato -
anche se non mi ricordo esattamente come.

 gelosi non ne ho visti.
per quello, "Rondini sul filo" contiene abbastanza materia per tutti i
romanzi che ne sono privi.

per tutti i romanzi che ne sono privi.
rondini sul filo ne ho sentite delle pagine, lette ad
alta voce. è tutt'un'altra pasta.
dbn

anche se non mi ricordo esattamente come.
be', senti. comincio col diciannove. nella seconda raccolta 
non c'è: uno e nove, fa dieci.
1. xix
dragons de geline
devenoit ferine
por avoir argent;
uns herens se pingne
por avoir haïne
de dyversses gent.
mout se vivoit bel et gent
cil qui savoit lor covine.
uns mostiers i vint nagant
qui avoit moustré s'orine
d'acre dunq'en ocident.
un drago nato da gallina
diventava selvatico
perché aveva denaro.
un'aringa si pettina
perché aveva in odio
diverse genti.
se la passava molto bene
colui che conosceva la loro intesa.
arrivò navigando un convento
che aveva mostrato la sua urina
da acri fino in occidente.
2. x
une viés kemise
eut s'entente mise
a savoir plaidier,
et une cerise
s'est devant li mise
pour li laidengier;
ne fust une viés cuillier
qui s'alaine avoit reprise,
s'i aportoit un vivier,
toute l'iauwe de tamise
fust entree en un panier.
una vecchia camicia
s'era messa d'impegno
a imparare a perorare,
e una ciliegia
le si è messa davanti
per ingiuriarla;
se non fosse stato per un vecchio cucchiaio
che aveva ripreso fiato
e ci portò uno stagno,
tutta l'acqua del tamigi
sarebbe entrata in un paniere.
3. xix
je suis souvent pour ma dame en esmai
quant je ne puis en li merci trouver.
je suis souvent pour ma dame en esmai
quant un oisons d'avril couvé en mai
me fist hersoir en paradise voler
pour engendrer le cors saint nicholai,
qui ne volt onques a dieu merci rouver;
mais uns escouffles li dist, sanz mot sonner:
"biaus douz compains, onques fort vin n'amai:
je te ferai d'un estront desjuner
que je chiai ens ou bois de mormai,
quant je ne puis en li merci trouver".
sono spesso per cagione della mia dama in pena
perché non posso ottenere grazia presso di lei.
sono spesso per cagione della mia dama in pena
giacché un paperotto d'aprile covato in maggio
mi fece volare in paradiso ieri sera
per generare il corpo di san nicola,
che non volle mai domandare a dio perdono,
ma un nibbio gli disse, senza far parola:
"dolce e bel compagno, non ho mai amato il vino forte;
ti farò pranzare con uno stronzo
che cacai dentro il bosco di mormai,
perché non posso ottenere grazia presso di lei".
dbn

 alta voce. è tutt'un'altra pasta.
non ne dubito. chi altri lavora quella pasta lì, oggigiorno?

 dalla prima raccolta... (a me piace la terza)
ma te ne vuoi postare 3? allora prendi tre serie di Fibonacci limitate a
(0,n], dove n è il numero di fatrasie della raccolta. allora:
n=54; 1,2,3,5,8,13,21,34;
n=11; 1,2,3,5,8;
n=30; 1,2,3,5,8,13,21;
poi, sempre seguendo la serie, prendi il 1° termine della prima serie, il 2°
della seconda e il 3° della terza; quindi la 1ª fatrasia della prima
raccolta, la 2ª della seconda e la 3ª della terza.
se ne posti altre 3, così via.
(indico questo metodo solo in onore della letteratura combinatoria, di cui
questi nonsense antichi paiono avi capostipiti)
il primo numero indica la raccolta
 >I King[...]
(ommioddio).

 dalla prima raccolta... (a me piace la terza)
ma te ne vuoi postare 3? allora prendi tre serie di Fibonacci limitate a
(0,n], dove n è il numero di fatrasie della raccolta. allora:
n=54; 1,2,3,5,8,13,21,34;
n=11; 1,2,3,5,8;
n=30; 1,2,3,5,8,13,21;
poi, sempre seguendo la serie, prendi il 1° termine della prima serie, il 2°
della seconda e il 3° della terza; quindi la 1ª fatrasia della prima
raccolta, la 2ª della seconda e la 3ª della terza.
se ne posti altre 3, così via.
(indico questo metodo solo in onore della letteratura combinatoria, di cui
questi nonsense antichi paiono avi capostipiti)
 >I King[...]
(ommioddio).

 perché non posso ottenere grazia presso di lei".
che volgari, questi medievali!
d'altronde, quando una sognava di diventare postilla e finisce con lo
studiare per mesi l'unica traduzione francese (1605) di Folengo e di versi
quali : "baratrumque metu sibi cagat addossum", come si deve sentire?
(nella serie : miserie senza grandezza dell'accademia)
eppure, la seconda è carina. Mi ricordo che ce n'è una, nella raccolta di
Arras, che comincia con "Un arbre rond / par-dessus Soissons / Traînait la
mer", e sembra proprio un limerick ante litteram o ante lear.


 e aa.?
Non lo so. Tra quelli che citi, conosco solo il Burchiello e Sacchetti.
Tieni conto che la fatrasie è una forma in versi fississima e costrittiva,
che coltiva l'incongruità semantica. Insomma, la rima la fa assolutamente
da padrona, e non c'è ragione che tenga. 
Eppoi, è stata praticata essenzialmente nel nord della francia e in belgio.
Quando i nordici, quei nordici lì, danno i numeri, perdono la trebisonda
sul serio (hai in mente i carnevali di Ensor?).


sembra proprio un limerick ante litteram o ante lear.
1. xxx
uns arbres reöns
pardesus soissons
tranoït la mer;
uns esmerillons
de ces allerons
l'aloit esventer
ja feïst tout creventer
se ne fust uns limeçons
qui la terre ot a garder,
qui commanda deus oisons
quatre larrons traïner.
un albero tondo
trascinava il mare
sopra soissons;
uno smeriglione
gli faceva aria
con la punta delle ali;
avrebbe fatto crollare tutto
se non fosse stato per una lumaca
a cui spettava di sorvegliare la terra,
che ordinò a due paperotti
di mettere alla gogna quattro ladri.
[ancora:]
2. iii
je vi toute mer
sur tere assambler
pour faire un tournoi,
et pois a piler
sur un chat monter
firent nostre roi.
atant vint je ne sai quoi
qui calais et saint omer
prist et mist en un espoi,
si les a fait reculer
deseur le mont saint elai.
vidi tutto il mare
riunirsi a terra
per fare un torneo,
e piselli da schiacciare
sopra un gatto fecero montare
il nostro re.
allora giunse non so che:
prese calais e saint omer
e le infilò in uno spiedo,
così le ha fatte rinculare
oltre mont-saint-eloi.
3. xxx
amours, pourquoi m'avez prise,
et que vous ai ge mesfait 
"amours, pourquoi m'avez prise?"
ce dist une oe de frise
"je n'ai vaillant c'un souhait,
et s'alai hier a l'eglyse,
toute nue, sans chemise,
espouser un vel de lait,
pour ce c'uns oingnons qui brait
se combatoit a la bise
et li dist: sire, entresait,
s'uns estrons les dens vous brise,
et que vous ai ge mesfait?"
amore, perché mi avete presa,
e che torto vi ho fatto?
"amore, perché mi avete presa?"
disse un'oca di frisia
"non ho che un desiderio che conta,
e quindi andai ieri alla chiesa,
tutta nuda, senza veste,
a sposare un vitello da latte,
perché una cipolla che strilla
combatteva con la brezza
e le disse: signore, orsù,
se uno stronzo vi rompe i denti,
e che torto vi ho fatto?"

e finito".
sai che non mi è piaciuta per niente l'introduzione 
di garboli? l'ho trovata sciattona, ammiccante, piena di
pacche sulle spalle e gomitatine. no. un brutto modo di 
stare intorno ai libri, per conto mio.
poi magari garboli è bravissimo e s'è trovato a dover
arrampicare sugli specchi per giustificare le ragioni
di un romanzo che letterariamente dicendo vale poco. 
io questo non so dirlo, garboli non lo conosco.
dbn

 sul serio (hai in mente i carnevali di Ensor?).
hoppresente. e anche Bosch, chiaramente.

 da acri fino in occidente.
eh, ma non mantiene la rima, il traduttore?
drago nato pulcino
divenne poi ferino
poiché era proprio agiato.
l'acciuga il crin curava
perché non sopportava
quelli ch'avea incontrato.
uno ricco s'è fatto
sapendo il loro patto.
giunse una pieve in barca
che di piscio era carca
e nol celava affatto.
neh? ;)
ma i rif. bibl. delle raccolte che citi?

ma i rif. bibl. delle raccolte che citi?
fatrasies, parma, pratiche editrice 1993.
a cura di daniela musso. [in copertina, 
particolare dal giardino delle delizie
di j. bosch (madrid, museo del prado)]
dalla nota informativa:
le fatrasies d'arras, le fratrasies di beaumanoir 
e i fatras di watriquet sono conservati, ciascuno,
in un solo manoscritto:
FA: 3114 anc. B.L.F. 60, bibliothèque de l'arsenal,
ff. 7 v° - 11 r°;
FB: bibliothèque nationale f. fr. 1588, 
ff. 113 v° - 114 r°;
FW: bibliothèque nationale f. fr. 14968, 
ff. 162 r° - 169 r°.
i tre manoscritti sono generalmente in buono stato:
solo in FA 18 sono andate perdute alcune lettere 
iniziali e tre strofe di FW presentano abrasioni in
corrispondenza di tre termini (FW 23.6; 25.10; 26.5)