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Titolo: Ancora di Mari e il ferro

Sto continuando a leggere Mari: Tutto il ferro ecc. Mari tratta il soggiorno del saggista
Walter Benjamin a Parigi negli anni prima della occupazione nazista della Francia
sostenendosi per gran parte sui Passages scritti da Benjamin, cioè saggi nello stile dell'
'essai' o 'tentativo' nel senso francese. Non ho letto ancora tanto di questo libro che
imita la maniera 'essai-istica' di Benjamin ma voglio comunicare qualche opinione. Mari
scrive a pagina 57 una frase significante sulla comprensione del testo: "Benjamin non
aveva già dimostrato a sufficienza di essere un inconcludente tiratardi?" 'Inconcludente'
è una parola importante per uno che scrive 'essais' francesi, vediamo il modo come vengono
definiti: 'ouvrage dans lequel l'auteur traite sa matière sans la prétention de dire le
dernier mot'.
Che cos'è dunque un saggista - essai-ista? Non è un recensore. Un recensore è una persona
chi si occupa di discutere ogni settimana un'altra cosa. Non è una sorte invidiabile
perciò non voglio parlare male di questa gente anche se spesso si tratta di laureati che
hanno imparato all'università come si scrive male. Almeno si vede la loro fermezza di
carattere nel come mantengono le loro opinini e che gli viene in mente sempre ciò che
afferma la propria opinione. Perciò sanno già prima di mettersi a scrivere che cosa sia il
risultato dello sforzo.
Del tutto diverso si comporta un saggista come Benjamin, completamente nella tradizione
del progenitore di tutti gli essaiisti, Michel de Montaigne che ha confermato che non ha
nessun'idea dove  lo porterà il suo capriccio mentre scrive. E Didero scrivò: i miei
pensieri sono le mie puttane. Al contrario degli alberi Montaigne e Didero hanno evitato
prendere un punto fisso di vista. Montaigne si profonde con gran sangue freddo in
contraddizioni e se ne frega. Ruba pensieri, citazioni, storie ed esempli come una gazza
ladra che sta costruendo il suo nido e fa la caccia da un tema a un altro nello stesso
testo.
Il saggista scopre ciò che vuole dire al momento quando scrive, così faceva anche
Benjamin. Pure  Calvino ogni tanto, lo credo almeno.  A un saggista che lavora così manca
la sicurezza del tutto e così si ferma nel dettaglio. Non sarà mai uno specialistà e non
ha mai ragione. Quando ha finito se ne va e spera che qualcun'altro prenda l'argomento per
continuare le sue impressioni, per prendere il filo, per contraddirlo, per correggerlo e
per derubarlo di idee e pensieri. In questo senso l''essai'  che è stato la forma
letteraria principale di Benjamin è la forma più democratica per scrivere. Nel libro di
Mari Benjamin compra i pensieri degli altri in forma materiale e ne paga tanto e viene
pure ingannato spesso. Mari allude qui alla conquista libera degli essaiisti alle idee
altrui? Vediamo, continua la lettura...
ciao
Jürgen

 altrui? Vediamo, continua la lettura...
non vorrei anticipare qualcosa alla tua lettura, ma la fantasy-grottesca
battaglia sotterranea che si svolge in TIFDTE è appunto tra la tirannia
della barbarie e la libertà del pensiero. il tutto fino a scoprire che anche
l'aura benjaminiana potrebbe essere un oggetto, così come lo è il quadro che
klee gli vende e che WB si porta sempre dietro, nei suoi trasferimenti (è
uno di quelli che han dovuto "cambiare paese più spesso che scarpe", come
avrebbe scritto il suo amico Brecht), quadro che, nell'immaginazione di WB,
diventa quell'angelo della storia che procede verso l'avvenire guardando il
passato.
insomma, opinerei che la forma degli scritti di WB sia dovuta ad una ricerca
ancora aperta, per lui, piuttosto che ad una scelta.
la ricerca di un punto di arrivo conclusivo ed esaustivo c'è, ma è cieca e
vagamente messianica - nonché, negli anni '30, decisamente pessimista.

 della barbarie e la libertà del pensiero.
vabbè, sono precipitoso. Continuo la lettura...
ciao
Jürgen

 tanti saggi sull'opera di Karl Marx, sempre in modo di non finire la
discussione.
ripeto quanto sopra: l'atteggiamento generale di WB saggista è quello di chi
spesso non arriva a conclusioni nitide, ma non per scelta bensì per
consapevolezza del non esserci ancora arrivato (e forse per il dubbio del
non essere possibile arrivarci).