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Titolo: Centuria

Dopo aver letto "Centuria" di Giorgio Manganelli ho fatto l'elenco delle
"centurie" che mi erano piaciute di piu'. Nell'elenco che segue, i titoli
sono stati coniati, immodestamente, da me. Ecco la mia top 18 delle
"centurie" manganelliane:
6 - attesa della telefonata
7 - inseguimento
dell'inseguitore
14 - fucilazione di un uomo qualunque
21 - risvegli in
altri mondi
26 - convalescenza
32 - felicita' della statua
34 - dio del
nulla
43 - cattura dell'animale giglio
47 - estinzione dei dinosauri
51
- inquilino inesistente
52 - superiorita' del drago sul cavaliere
53 -
esseri umani immaginari
54 - partenogenesi del fantasma
58 - tentativi di
dialogo con esseri soprannaturali
62 - furto dell'universo
63 -
costruzione della campana del giudizio universale
92 - moda dell'agguato
93 - vedovanza del cigno nero
Dopo aver letto "Centuria", Italo Calvino
scrisse, in una lettera a Manganelli, le sue centurie preferite, che sono:
7, 14, 15, 16, 22, 33, 36, 40, 56, 80, 88, 92, 94, 95, 96.
Come si puo'
vedere, i punti in comune con la mia lista sono solo tre.
Mi e' cosi'
venuto in mente che la lettura di questo libro porta spontaneamente alla
creazione di liste di preferenze e che dal confronto di esse si potrebbero
trarre delle singolari deduzioni. Io e Calvino ci troviamo d'accordo solo
su 7, 14 e 92. Altri su altre. "Centuria", dunque, non contiene solo cento
brevi romanzi fiume, come recita il sottotitolo, ma altresi' innumeri
combinazioni di questi romanzi. Raccolta scomponibile e ricomponibile,
cornucopia di numeri che ci dicono, forse, qualcosa sulla nostra identita'
di lettori.
Qual e' la vostra lista di centurie preferite?
Federico
http://space.tin.it/clubnet/fedplata
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Inviato via 
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 Qual e' la vostra lista di centurie preferite?
Pronta (sì, sempre io). Ma oltre i due metri cubi d'aria ho tolto anche
dell'altro e aggiunto dei titoli solo vagamente tematici:
 Centuria n. 7
Inseguito/ inseguitore:    “Il signore vestito di scuro, dalla camminata
attenta e pensosa, sa di essere inseguito. [...] Non sa nulla sull’
inseguitore, ma sa che l’inseguimento è cominciato da tempo, [...]  L’
inseguitore sa che, raggiungendolo, cesserebbe di essere l’inseguitore, ed è
possibile che, nello schema della creazione, ci sia posto per lui solo come
inseguitore."
Centuria n. 18
Il killer e il bersaglio:   “Il bersaglio finto non mette alla prova l’
ascetismo del killer. (…) Gli resta un'unica soluzione, questa veramente
ascetica. Deve esercitarsi alla mira sopra se stesso”.
Centuria n. 28
L'imperatore:   “L’uomo di fatica non aveva problemi, stare con l’Imperatore
disorientato era l’unico modo per conoscere l’orientamento”.
Centuria n. 32
La Storia :   “Lui è contento di fare il monumento, ma perché non dirgli di
chi? (…) Quello che il monumento non sa è che il signore di cui il signore
di gesso è il monumento, è furioso. (…) è un peccato che nessuno gli dica
quanto è contento di essere il suo monumento, quel signore di gesso, e anche
sua moglie, che è Clio, musa della Storia”.
Centuria n. 33
Un appuntamento è per sempre:    “Col tempo, è diventato un appassionato
dell’attesa. Egli ama aspettare. Puntualissimo, detesta i puntuali (…) Ora
vorrebbe ritardi di quindici, venti minuti. Ma deve essere un vero ritardo;
pertanto, non serve arrivare in anticipo”.
Centuria n. 34
L'errore della storia:   "Anche il non essere è capace di disordine (... )
Un giorno egli eseguirà un gesto inesatto, incompatibile col mondo; e
questo, egli sa, verrà lacerato e disperso come un vecchio giornale in un
giorno di vento.”
Centuria n. 36
La chiesa:   “Una chiesa (…) è un luogo progettato come una stazione di
transito verso il niente. I committenti vogliono questo da lui: che egli
orni il luogo del transito".
Centuria n. 42
Il centro, la trama, l’altro:    “(…) la loro stessa estraneità fa parte, è
anzi uno dei centri, o forse semplicemente il centro, di quella macchina di
astrazioni dalla quale entrambi sono travolti. (…) Lentamente, opponendo
astrazione ad astrazione, essi erodono l’immagine dell’altro; ma temono che,
cancellata l’immagine, espulsa dalla propria vita la figura dell’altro,
resterà quella trama della passione astratta, quella bizzarria del destino,
che, essendo senza volto, è impossibile da dimenticare”. Pag. 100
Centuria n. 48
L’assedio della totalità:    “O il centro del mondo è attivo, ed allora il
mondo, dotato e arricchito da infiniti centri, sarà infinitamente attivo;
oppure dovrà essere assediato dalla totalità del mondo; più esattamente
essere il bersaglio del mondo. (…) Se il nulla e il silenzio si alleano, si
passano informazioni con cenni che egli non può cogliere, che accadrà di
lui?”
Centuria n. 54
Figura:   “(...) il luogo dove l’inesistenza dell’altro è tanto intensa da
essere una forma di esistenza”.
Centuria n. 66
La fata sbadata:   “(…) s’era reso conto che in quell’istante tutta la sua
vita era stata spiegata, ma che la spiegazione non sarebbe stata ripetuta.”
Centuria n. 67
Principio d’indeterminazione:    “L’animale inseguito dai cacciatori,
subisce, durante la sua fuga silenziosa e accurata, una serie di
trasformazioni, che ne rendono impossibile la descrizione scientificamente
attendibile”.
Centuria n. 71
Centro, monumento e Re:    “Egli è il centro della città, il suo senso, la
sua mappa. (…) fermo nel centro della città, egli la regge tutta nella sua
mappa di angoscia (…) E dunque tutto ciò gli ripete che la sua fuga è
necessaria, che egli deve perdere senso per acquistare senso, deve abdicare
per diventare re”.
Centuria n. 78
La soluzione indispensabile:   “Sembrerebbe un problema insolubile, ma
poiché tratta di cose indispensabili, nessuno può rinunciare a cercare una
qualche soluzione, e la ricerca della cosa indispensabile finisce per
diventare a sua volta indispensabile, e non è del tutto chiaro se, in quella
città, se ne desidera la conclusione”
Centuria n. 84
L’Allegoria:    “Egli si sveglia nel mezzo della notte, con la chiara,
subitanea coscienza di non aver mai capito nulla delle Allegorie della
propria vita.  [...] Dove si è trasfigurata l’Allegoria del Significato?
[...] Ma lui, lui sveglio nella notte, che mai è, in quanto Allegoria? (...)
sospetta di essere l’Allegoria dell’Incapacità di capire le Allegorie”.
E infine, quella che secondo me è la più manganelliana di tutte, e che
rimanda alla prima:
Centuria n. 94
Predato/ predatore*:    “Vorrebbe essere percosso, aggredito, morso;
vorrebbe
essere catturato e seviziato da un nemico. Poiché non accade nulla, prende
ad accelerare, a correre [...] urla, grida, scantona, attraversa la strada,
affinché possa sembrare una preda, anche una preda agevole, ed essere
oggetto di un inseguimento implacabile. Pensa se stesso come cervo, come
cinghiale, come daino. [...] si sdraia, come fosse svenuto o morto, perché
taluni amano la preda sfinita, anche il cadavere. Si rialza, e si mette di
nuovo ad inseguire, come se andasse incontro a ciò che nello stesso istante
lo sta inseguendo."
D.Ms
* Ps: Questa dicotomia, onnipresente in Manganelli, ha a mio parere delle
notevoli analogie con quello che Renè Thom ha chiamato "Il cappio della
predazione" nella sua teoria della morfogenesi delle catastrofi. Ci sto
lavorando.