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Titolo: Useppe

Chi ha voglia di parlare del libro della Morante e in particolar modo di
Useppe?
Chi e' Useppe?
Schiacciato dalla Storia puo' avere la sua morte un significato di
redenzione?
Parlando di redenzione viene in mente un'altra contraddizione della storia,
cioe' Perela', uomo di fumo, di Palazzeschi.
Io non credo nella redenzione, ma nella liberazione dalla Storia.
Che cosa ci affascina tanto di questo personaggio, protagonista del romanzo?
Un inconscio senso di ribellione e di riscatto dalla Storia?
Questo angelo-folletto non vi ricorda anche i bambini-animali dei romanzi
dell'Ortese? (suggeritomi da una mia amica-naturalmente i libri in questione
poi li ho letti anch'io).
Cosa ne pensate?
saluti
sim

Posso dire di aver letto molti libri, ma il personaggio di Useppe è l'unico
che è riuscito a commuovermi veramente.
Ancora oggi, rileggendo le ultime pagine di "La storia" di Elsa Morante,
provo lo stesso sentimento di dolore, ma anche di vergogna, per sentirmi
parte anch'io di quella Storia crudele che alla fine uccide questo simbolo
di innocenza.
Useppe è, come tu affermi, un Gesù martirizzato da bambino e, per questa
ragione, la sua fine non suscita l'idea di Redenzione, ma di condanna di una
Umanità rappresentata da una Storia che finisce per assolvere sempre i
potenti, reclamando la vita dei deboli.
Roberto
--
Roberto Pennacchioni

 Un inconscio senso di ribellione e di riscatto dalla Storia?
come si dice, parlo per me, ma credo che la ragione per cui ci troviamo
ad amare Useppe di un amore speciale sia proprio quella che indichi tu.
Qualcosa piu' simile ad un  grido che ad un "programma". La Morante e'
esplicita :
"Si dice che in certi stati cruciali davanti agli uomini ripassino con
velocita' incredibile tutte le scene della loro vita. Ora nella mente
stolida e malcresciuta di quella donnetta, mentre correva a precipizio
per il suo piccolo alloggio, ruotarono anche le scene della storia
umana (la Storia) che essa percepi' come le spire ultime di un
assassinio interminabile. Tutta la Storia e le nazioni della terra
s'erano concordate a questo fine : la strage del bambinello Useppe
Ramundo." (pag. 647)
Ti renderai  conto di quanto tue domande siano complicate, radicali. E
radicale - e bello - era il clima in cui il romanzo della Morante
usci'.
Ricordo bene quell'estate del 1974. Il "dibattito", come si diceva
allora, verteva, come si diceva allora, sulla supposta "fine" del
romanzo. E qualcuno vide ne "La Storia" proprio questo. E come questa
fine corrispondesse ad un'altra : la fine della Storia. Ironicamente,
si puo' giocare sul genere della parola fine. *Il* fine e *la* fine. Di
entrambi.
"Le scene della storia umana (la Storia)...", ma anche il romanzo,
finiscono laddove viene raggiunto il "fine : la strage del bambinello
Useppe Ramundo."
E non resta, a chi come a Ida ruotano nella mente "le scene della
storia umana (la Storia)", che il "lagnarsi con una voce bassissima,
bestiale": non vogliamo "piu' appartenere al genere umano."(ancora
dalla pagina 647)
Spero di non aver fatto troppo casino. L'assurdo, e' questo che voglio
dire, e' che nel "romanzo" (nel racconto "delle scene della storia
umana") ci e' concesso di dimenticare il "corso" della Storia. Di fare
a meno della sua unita' di misura : il tempo. Eppure diventa il luogo
privilegiato per riconoscere il fine, della Storia. Un "assassinio
interminabile."
A questo punto il problema si trasforma in quello degli "strumenti" -
degli occhi - che ci permettono di vedere questa, o altre, verita'.
Con quali occhi ci presentiamo davanti alla Storia, per riconoscerne
*il* fine. Questo e' anche un tema, come dire, letterario. Con quelli
dell'artificio ? Del distanziarsi abilmente dalla descrizione delle
scene della storia umana ? (Borges?) Oppure con un piccolo grande
sforzo di ridurre la contraddizione tra vita e letteratura ?
Se si accetta il secondo approccio, il gemello di Useppe si trova nell'
Oskar di Gunther Grass (non e' colpa mia se la coincidenza temporale,
questa volta, funzioni).
Oskar si rifiuta di crescere "contro la Storia". E Useppe si trova a
riconoscere di crescere "poco" rispetto alla Storia.
" E mo', come mi vedi?", domando' Useppe, facendosi avanti incerto.
Davide rise : 'Piccolo, ti vedo. Piccolo, piccolo...'
A Useppe rivennero in mente i responsi dei dottori :
'Io, confesso', 'crescio poco'."
ciao,
alessandro
p.s. sono molto contento di averti ritrovato dopo tanti anni, Simone.
Per puro caso ho letto il tuo post. E per puro caso sto ristudianso "la
Storia" (veramente mi sto concentrando di piu', per ragioni mie, sul
personaggio di Bella).

Roberto
grazie
sim

  " Io, confesso', crescio poco. "