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Titolo: Yukio Mishima

Ogni tanto serve anche la televisione.
Iersera mi ha ricordato come il 25 novembre 1970 si fosse ucciso, con
il tradizionale rito del seppuku,  Yukio Mishima.
Io l'ho amato molto; la sua particolare sensibilita', la descrizione
intima dell'amato giappone, la sua costante nostalgia per un mondo che
non e' piu' ne fanno, secondo me,  un personaggio perdente
sicuramente, ed allo stesso tempo affascinante e simbolico.
Avete letto qualcosa ? Che ne pensate ?

 Avete letto qualcosa ? Che ne pensate ?
Credo di aver letto quasi tutto di Mishima e abbastanza su di lui.
L'aspetto di Mishima che mi ha colpito di più non e' stata la sua
sessualita' (omo? bi?) o la sua ideologia estrema, bensi' la sua
multimedialita'. Il modo in cui e' riuscito a penetrare nella
letteratura, nel teatro, nel cinema, nella fotografia, insomma in quasi
tutte le arti nel Giappone del dopoguerra, e' stupefacente. La sua
"prepotenza" ha cancellato un confine, aprendo nuovi orizzonti alla
cultura giapponese. Intendiamoci, Tanizaki e Kawabata (e altri) fecero
qualcosa di simile 40 anni prima, ma una simile forza distruttiva
raramente si era vista prima.
E' chiaro che l'orientamento politico e sessuale di Mishima hanno una
relazione diretta con i suoi lavori; sono anche fermamente convinto
pero' che non si debba avere una visione meccanicistica. Non posso
accettare l'assunto secondo cui "Mishima scrive di omosessualita',
virilita', bellezza e distruzione perche E' omosessuale (o bisessuale, o
entrambi) e di destra".
Alberto Moravia ha scritto (vado a memoria): Mishima era un nevrotico e
il suo harakiri era principalmente un sintomo della sua nevrosi. Ma le
nevrosi sono, dopotutto, un fenomeno culturale specialmente in un uomo
di cultura.
Secondo me Moravia ha centrato uno dei punti focali del soggetto; la
morte di Yukio Mishima non e' la sua fine, ma soltanto un segno della
sua malattia, come una sorta di febbre. Il fatto che il sintomo sia
cosi' forte da condurlo alla morte e' di relativo interesse per me; cio'
che e' fondamentale e' capire il fatto che la morte di Mishima e' un
modo di urlare le sue idee al mondo intero.
Oddio, che ho scritto!!!
Ciao, Riccardo
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 modo di urlare le sue idee al mondo intero.
Mi piace quello che hai scritto, ma nell'ultima frase (quella che ho lasciato
citata) ti contraddici. La morte è un segno della malattia oppure un modo di
urlare le sue idee? Una cosa, secondo me, esclude l'altra; e comunque io
credo alla seconda ipotesi. Se non altro perché - come Moravia mostra di
ignorare - il suicidio in Giappone (anzi, QUEL tipo di suicidio) non è come
nella cultura occidentale segno di "insania" più o meno giustificabile, ma
affermazione forte di volontà e coraggio.
Detto questo, Mishima è decisamente un grande. Personalmente lo considero 
il Pasolini giapponese: l'unico intellettuale contraddittoriamente avversario
delle facili sirene del progresso, dilaniato tra arte politica sesso e provocazione,
e soprattutto (come anche tu noti) geniale interprete della dimensione 
multimediale della società contemporanea. A questo ritratto, in tutta la
storia del 900 puoi riconoscere solo Pasolini e Mishima. Straordinari.
Sfo

Sono daccordo con le risposte che hai gia' avuto..
aggiungerei che comunque Mishima e' un grande scrittore
al di la' di tutto questo. Mai nei suoi romanzi ho trovato della
propaganda...
ad esempio in Dopo il banchetto, dove se ricordo bene si parla
di due partiti in lotta tra loro, entrambi fanno una brutta figura
moralmente...
Dico questo perche' temo che molti non abbiano letto Mishima
a causa della sua biografia.
E' stato strumentalizzato anche in tempi recenti...
inutile dire ingiustamente, e' sempre cosi'!
E' un autore di un valore assoluto, e' un autore giapponese
ma e' un autore universale. Puoi dimenticarti di essere in giappone
nei suoi romanzi.