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Titolo: Deridda

Sě, proprio Deridda. Sta scritto sull'etichetta di uno scaffale del 
reparto filosofia di una nota libreria bolognese collocata giusto 
sotto le famose due torri (due tori? due porri?).
Ciao
Luca

 reparto filosofia di una nota libreria bolognese
vai dal commesso e deridili

Dove il Nano Bagonghi si complimenta per l'illuminata lungimiranza
dell'anonima libreria, che finalmente rende onore anche se 
involontariamente ad uno dei piu' misconosciuti pensatori del nostro tempo.
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Luca Tassinari wrote:
 > Sě, proprio Deridda. Sta scritto sull'etichetta di uno scaffale del
 > reparto filosofia di una nota libreria bolognese
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Jacques Deridda nasce nel luglio del 1930 in un modesto sobborgo di
Biarritz. Studente modello, mostra precocemente di possedere
una mente lucida ed eclettica. Intraprende lo studio della
filosofia come alternativa al proseguire l'attivita' paterna di
allevamento di lumache. Lo screzio derivantene avra' un profondo
influsso sul pensiero di Deridda e sulle sue inclinazioni
gastronomiche, come testimonia l'elegia "La talpa e lo ziggurath"
di cui sfortunatamente si e' persa ogni traccia.
L'interessamento di uno dei pochi amici di famiglia, Raymond
Zazie, gli vale un impiego come casellante su di un binario morto.
L'occupazione gli lascia molto tempo libero, che dedichera'
in monastico isolamento alla distillazione della sua summa
filosofica. Il pensatore esce dal suo isolamento e sottopone
ad una prestigiosa rivista la sua produzione filosofica, e qui
incontra la sua Nemesi. L'articolo, che pone le basi del
decostruttivismo, viene infatti pubblicato con il nome del gia'
famoso Jacques Derrida, in quanto in redazione hanno pensato
bene di correggere quello che appare come un problema di battitura.
Inizia cosi' il calvario di un uomo ridotto al rango di errore
tipografico.
Annichilito dalla frustrazione, Deridda trova l'orecchio
compiacente di un giornalista di un famoso libello scandalistico.
L'intervista con il defraudato autore e' pronta per la stampa, ma
uno sciopero generale blocca le rotative. L'indomani il giornale
cambia proprieta' e linea editoriale, dedicandosi principalmente
allo studio dei problemi etici nella professione avvocatizia e
decretando cosi' l'inevitabile fallimento della testata.
Il giornalista, smaltita una sbornia di Pernod, andra' ad aiutare
il fratello che possiede un grande allevamento di lumache,
dimenticando interamente la questione Deridda.
Ignorato da Derrida e sbeffeggiato dalle autorita', il nostro
Deridda si chiude in un cupo mutismo. In questa fase elabora
l'ardita teoria della decostruzione del decostruttivismo,
e una interessante teologia secondo la quale Dio esiste e
perlopiu' ride di noi.
Ormai lievemente ossessionato dalle proprie vicende personali,
Deridda intraprende la scrittura di un impressionante carteggio
apocrifo con il Derrida. Per motivi che e' difficile sondare,
Deridda invia effettivamente le sue lettere al Derrida, ma
sempre ad indirizzi errati e con lievi storpiature del nome,
forse per il sottile piacere di vedere stampigliata sulla busta ritornata
la dicitura "destinatario sconosciuto" e poter conservare per i
posteri i propri originali senza l'onere della copia.
Per documentare le risposte, di solito osannanti, quando non
goffe e imprecise, del proprio immaginario interlocutore,
Deridda intraprende un lungo studio grafologico della calligrafia
del suo avversario, tentando anche di incassare alcuni assegni.
Durante questa fase il Deridda tenta sovente di spacciarsi per
il Derrida a prestigiose conferenze. Essendo fisicamente agli
antipodi del Derrida viene generalmente smascherato nel giro di
pochi minuti e allontanato con la forza.
Per circostanze ancora non ben chiarite, il carteggio, composto
da almeno 800 lettere e relative risposte, viene trafugato.
Fonti che sono volute rimanere anonime affermano che
il voluminoso plico sia conservato negli inaccessibili archivi
vaticani.
Di sicura attribuzione Deriddiana ci rimangono alcuni opuscoli
di istruzioni per il montaggio del Meccano (fu poi licenziato
da questo impiego di fortuna per aver impiegato termini come
"linearita' del significante" e usato ripetutatmente la parola
de-decostruire al posto di "montare").
Inoltre un operetta inedita (telefonate per le fotocopie) dedicata
a Perec, in cui il nome Derrida e' associato a tutte le parole
offensive del dizionario francese, ordinate rispetto al valore
che avrebbero se le lettere venissero usate per giocare a pinnacolo
o bazzica svedese, gioco nel quale il Deridda eccelleva.
Muore prematuramente e nell'indifferenza generale il giorno del
crollo del muro di Berlino per un gomito del tennista fulminante.
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Firmato Il Nano Bagonghi in versione biografica

 sotto le famose due torri (due tori? due porri?).
Flaubert odiava i borghesi, che per lo più identificava con i droghieri
(épiciers). Il caso beffardo volle che alla prima uscita di Madame Bovary,
apparisse sul frontespizio a luogo di Flaubert ... Faubert! che era un
epicier di rue saint honoré... il fatto venne riportato con suo immenso
scorno dallo stesso flaubert... ora io, per questioni biecamente
biografiche, quando Derrida pubblicava i suoi libri avevo sempre in mente
il nome della cantante italo-francese Dalida e non osai mai accostarmi
alla filosofia di quello per "risonanza onomastica". Non capivo e non
amavo Dalida (fuorché una canzone struggente di una donna trentenne con un
diciottenne) e pertanto credevo, sbagliandomi, che nulla di buono potesse
venirmi da un filosofo che portava quel nome.... Adesso colgo in rete un
sito strepitoso dedicato a Dalida e... credo che appena posso mi accosterò
alla filosofia di Derrida... Dino Risi diceva che era un "faccista",
valutava le persone dalle facce, io sono un "nomista"...abbastanza
pasticcione. 
homais
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 sito strepitoso dedicato a Dalida  
eccolo
http://www.dalida-show.com/


alla filosofia di quello per "risonanza onomastica".
Che sarebbe un po' come non leggere Dante perché è anche l'insegna del
verduriere all'angolo. Certo che tu e Flaubert siete due bei tipi!
Ciao
Luca

vai dal commesso e deridili
ok, li derriderň.
Ciao
Luca

 
Per me l'ha scritto un francese.
Ciao
Mario

 verduriere all'angolo. Certo che tu e Flaubert siete due bei tipi!
Lo puoi ben dire. Siamo peggio di Bouvard et Pécuchet...
ciao


 caso che ha detto D'Orrico sul secondo polpettone di Faletti?
Ha messo le mani avanti, dicendo che la prima volta aveva fatto un elogio
al limite della temerarietà (la parola marchetta però frizzava nell'aria),
 e... ha rincarato la dose col secondo libro. Se avesse fatto palinodia
avrebbe dovuto rendere palese la prima marchetta; facendone una seconda
sperava di occultare la prima. Così è dimostrato che due bugie fanno una
verità. 
La prima volta ho tenuto l'articolo per non so quanto tempo. La seconda ho
lasciato perdere. In sicilia si dice che ad ogni cane che abbaia non puoi
buttare una pietra ... minchia signor tenente!


 però, potresti mandarmelo? Grazie.
 Spiacente, faccio pulizia periodica della carta stampata che assedia il
mio tinello di piccolo borghese... L'operazione mi arreca sollievo misto
ad angoscia: Pfuiii di quante idées reçues mi sto liberando!, mi dico, ma
anche   E se ci fosse qualche articolo che poi dovrò ricercare con
affanno? ...


testo per tutta l'estate.
Ah be', allora non c'è storia. Tu che leggi il Corriere, sai mica per 
caso che ha detto D'Orrico sul secondo polpettone di Faletti?
Ciao
Luca
I romanzi [di Follett] mi sono sempre sembrati un lungo 
preludio al momento in cui i due protagonisti riusciranno
finalmente a trombare in pace... [Lilith, icl]

buttare una pietra ... minchia signor tenente!
Capisco e comprendo la caduta di braccia. Nel caso lo recuperassi, 
però, potresti mandarmelo? Grazie.
Ciao
Luca

 
"Madame Bovary, c'est moi" è anche il titolo di un breve e gustoso 
racconto di Dan Simmons presente nell'Urania oro in edicola a Dicembre.
Se non lo trovate (l'Urania) e/o non volete comprarvelo, date un occhio 
qua: 
http://lermocolle.splinder.com/post/3567243
aleroots