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Titolo: OMAGGIO AL SOLSTICIO D' ESTATE

Il solstizio dï¿œestate, che si omogenea con la festa di S. Giovanni il
Battista, si lega a leggende  ed usanze che risalgono alla notte dei
tempi e trovano il loro fondamento essenziale nel mistero della ï¿œNaturaï¿œ
cioï¿œ in quelle manifestazioni naturali sconosciute che hanno maturato
paure e dubbi nellï¿œuomo dellï¿œepoca  e che ancora oggi incutono nellï¿œuomo
il senso dei propri limiti esistenziali nei confronti dellï¿œUniverso.
 
Il solstizio dï¿œestate si ha quando il Sole raggiunge la sua massima
declinazione positiva rispetto allï¿œequatore celeste, il giorno prevarica
sino al suo massimo sulle tenebre e sembra quasi fermare il suo cammino
per qualche giorno, tanto da lasciarci pensare che al mattino si levi
sempre nello stesso punto, mentre invece di lï¿œ a poco riprenderï¿œ il
percorso inverso e concederï¿œ alle tenebre di recuperare sulla luce:
Mistero del comportamento del sole!
 
Il solstizio dï¿œestate, per i Babilonesi, rappresentava il matrimonio del
Sole con la Luna, dea delle acque, e dominatrice del segno del Cancro
che ha la sua cuspide iniziale proprio con il solstizio. Le acque
vengono fecondate dal sole: San Giovanni ï¿œ tuttï¿œoggi ritenuto patrono
delle sorgenti.
 
Nella credenza religiosa dellï¿œantica Grecia, il solstizio dï¿œestate era
considerato ï¿œporta degli uominiï¿œ, mentre il solstizio dï¿œinverno era la
ï¿œporta degli deiï¿œ.
 
Giovanni il ï¿œBattistaï¿œ, festeggiato il 24 giugno ï¿œ detto ï¿œGiovanni che
piangeï¿œ, poichï¿œ il sole inizia un cammino a ritroso procedendo nel suo
destino naturale, mentre Giovanni ï¿œlï¿œEvangelistaï¿œ, festeggiato il 27
dicembre, con il solstizio dï¿œinverno, ï¿œ detto ï¿œGiovanni che rideï¿œ poichï¿œ
il sole inizia il cammino della sua ripresa verso la massima luce.
 
I solstizi, dunque, nellï¿œantica Grecia erano il confine tra il mondo
degli umani e degli Dei: un concetto comune a molti popoli anche piï¿œ
antichi dei Greci.
 
Nella tradizione romana, il custode delle porte solstiziali era Giano,
signore dellï¿œEternitï¿œ, le cui feste venivano celebrate nella ricorrenza
dei due solstizi e su di esse si innestano le festivitï¿œ dei due
ï¿œGiovanniï¿œ del cristianesimo.
 
Nella dimensione agraria il culto del sole aveva un naturale legame
fisico e simbolico e Giovanni il Battista ï¿œ spesso riproposto
nellï¿œiconografica quale divinitï¿œ agricola. Le battiture del grano
impegnavano i contadini in feste, fuochi e allegre danze dedite a
cementare lï¿œamicizia e la solidarietï¿œ fra le famiglie. La
soprannaturalitï¿œ dellï¿œevento, dava poi luogo a convinzioni e
manifestazioni singolari. Infatti durante la festa di San Giovanni
lï¿œacqua era considerata magica: il bagno in mare nella notte del 23
giugno serviva a far passare alcune malattie, e nelle campagne uomini e
donne si rotolavano nudi nei prati per assorbire il potere della rugiada
nella notte di San Giovanni. Evidentemente si creava unï¿œatmosfera
facilmente demonizzabile da parte dellï¿œautoritï¿œ ecclesiastica, che
nellï¿œoccasione non aveva difficoltï¿œ a ravvisare aspetti di stregoneria.
 
Anche le erbe raccolte durante la notte di San Giovanni erano ritenute
le piï¿œ adatte per preparare filtri, pozioni magiche e praticare incantesimi.
 
La scelta cristiana di consacrare il 24 giugno a San Giovanni fa
riferimento alla nascita di Gesï¿œ del 25 dicembre che a sua volta si pone
in relazione allï¿œAnnunciazione avvenuta nove mesi prima della ï¿œNativitï¿œï¿œ
come tratto dal Vangelo secondo Luca che testimonia come Maria andï¿œ a
trovare Elisabetta al sesto mese di gravidanza, nei giorni
dellï¿œAnnunciazione.
 
Col Solstizio dï¿œinverno, dedicato a Giovanni lï¿œEvangelista, il sole
entra nel segno del Capricorno e, avendo terminato di illuminare la zona
del tropico meridionale, in un percorso elicoidale apparente, poichï¿œ ï¿œ
la terra che in effetti gira, comincia la sua fase ascensionale verso il
tropico opposto del Cancro.
 
In questa illuminazione solare spiraliforme, tutta la Terra viene
percorsa da un Tropico allï¿œaltro e quando la incidenza dei raggi
termina, per iniziarne una inversa, il Sole sembra sostare e tutta la
natura sembra fermarsi. I semi sonnecchiano nella terra ed attendono la
resurrezione prossima. Sembra questo un momento di morte. Eï¿œ invece
lï¿œincubazione e la gestazione della vita.
 
Il solstizio dï¿œinverno rappresenta quindi il momento del raccoglimento,
della macerazione nel buio della terra per la crescita rigenerata del
seme attraverso la ragione, il lavoro, la ricerca nella certezza che
tutto tornerï¿œ a splendere.
 
Il solstizio dï¿œestate esplode quindi nella luce rappresentata da
saggezza, conoscenza e intelligenza, nel calore rappresentato di amore,
amicizia e fratellanza, nel fuoco rappresentato da forza di volontï¿œ,
perseveranza e desiderio interiore di spiritualitï¿œ.
 
Non a caso i solstizi erano chiamati ï¿œporteï¿œ dalle quali da una parte
entravano gli uomini e dallï¿œaltra uscivano gli Dei, ossia coloro che si
erano elevati grazie allï¿œiniziazione, cioï¿œ avevano compiuto quel
percorso necessario per pervenire a nuova vita dopo aver trapassato il
buio della materia, buio che inizia a dissolversi proprio con la
perseverazione della luce.
 
Il solstizio dï¿œestate ï¿œ dunque un giorno di straordinaria importanza che
esalta un momento felice della natura, un momento in cui si iniziano a
raccogliere i frutti del lavoro compiuto. Ognuno si accinge ad entrare
in un momento di riposo proprio per godere del lavoro svolto e del
compiacimento percepito e conseguente agli sforzi compiuti ed alla
capacitï¿œ di operare acquisita. Eï¿œ proprio un momento di festa, di gioia,
di esaltazione che deve far riflettere sui risultati raggiunti anche
attraverso verifiche con gli altri, abituandosi a modificare il proprio
comportamento per vivere con sempre maggiore felicitï¿œ i risultati che
verranno raggiunti al termine del prossimo ciclo.
 
Al solstizio d'estate, quando il sole raggiunge la sua massima
inclinazione positiva rispetto all'equatore celeste, per poi riprendere
il cammino inverso, comincia l'estate
Tale giorno era considerato sacro nelle tradizioni precristiane ed
ancora oggi viene celebrato dalla religiositï¿œ popolare con una festa che
cade qualche giorno dopo il solstizio, il 24 giugno, quando nel
calendario liturgico della Chiesa latina si ricorda la nativitï¿œ di San
Giovanni Battista. 
 
E nella festa di San Giovanni convergono i riti indoeuropei e celtici
esaltanti i poteri della luce e del fuoco, delle acque e della terra
feconda di erbe, di messi e di fiori.
Tali riti antichi permangono, differenziandosi in varie forme, nell'arco
di duemila anni, benchï¿œ la Chiesa ostinatamente abbia tentato di
sradicarli, o perlomeno di renderli meno incompatibili con la solennitï¿œ
e si esauriscono soltanto con la sistematica repressione dei governanti
laici dell'Italia unita: nelle zone rurali si mantengono tuttavia i riti
piï¿œ semplici e naturali, propri della societï¿œ contadina e pastorale.
 
Tutte le leggende si basano su di un evento che accade nel cielo : il 24
giugno il sole, che ha appena superato il punto del solstizio, comincia
a decrescere, sia pure impercettibilmente, sull'orizzonte : insomma, noi
crediamo che cominci l'estate, ma in realtï¿œ, da quel momento in poi, il
sole comincia a calare, per dissolversi, al fine della sua corsa verso
il basso, nelle brume invernali. Sarï¿œ all'altro solstizio, quello
invernale, che in realtï¿œ l'inverno, raggiunta la piï¿œ lunga delle sue
notti, comincerï¿œ a decrescere, per lasciar posto all'estate.
 
E' cosï¿œ che avviene, da millenni, la corsa delle stagioni.
Nella notte della vigilia di San Giovanni, la notte piï¿œ breve dell'anno,
in tutte le campagne del Nord Europa l'attesa del sorgere del sole era
(ï¿œ ?) propiziata dai falï¿œ accesi sulle colline e sui monti, poichï¿œ da
sempre, con il fuoco, si mettono in fuga le tenebre con le tenebre e con
esse gli spiriti maligni, le streghe e i demoni vaganti nel cielo.
Attorno ai fuochi si danzava e si cantava, e nella notte magica
avvenivano prodigi : le acque trovavano voci e parole cristalline, le
fiamme disegnavano nell'aria scura promesse d'amore e di fortuna, il
Male si dissolveva sconfitto dalla stessa forza di cui subiva alla fine
la condanna la feroce Erodiade, la regina maledetta che ebbe in dono il
capo mozzo del Battista. Nella veglia, tra la notte e l'alba, i fiori
bagnati di rugiada brillavano come segnali ; allo spuntar del sole si
sceglievano e raccoglievano in mazzi per essere benedetti in chiesa dal
sacerdote. Bagnarsi nella rugiada o lavarsene almeno gli occhi al
ritorno della luce era per i fedeli cristiani un gesto di purificazione
prima di partecipare ai riti in chiesa.
 
La rugiada ricordava il battesimo impartito dal Battista nel Giordano,
le erbe dei prati e dei boschi riproponevano l'austera penitenza di
Giovanni nel deserto prima della sua missione di precursore del Messia.
Anche in Valsesia ritroviamo l'usanza dei falï¿œ, del lavacro con la
rugiada e della benedizione in chiesa del mazzo di erbe e di fiori.
Conservate gelosamente in casa, portate all'alpeggio in estate - verso
il quale da molti paesi si partiva la stesso giorno del 24 di giugno -
le erbe benedette riconsacravano la baita di montagna lasciata l'anno
prima mantenendo tra le famiglie dei pastori un legame con la sacralitï¿œ
della festa e del rito d'inizio d'estate. Al ritorno dall'alpe, quelle
stesse erbe essiccate, unite ad un ramo di olivo e ad uno di ginepro,
venivano bruciate nella stalla a protezione degli animali. Non a caso,
dunque, il precursore di Cristo, rappresentato con l'Agnello mistico e
vestito da eremita, pastore del deserto, fu assunto dai pastori come
patrono privilegiato fino dai primi secoli cristiani.
 
IL rito della benedizione dei "fiori di San Giovanni", erbe benefiche e
medicine medievali per curare il corpo ed evitare il malocchio, per
proteggere la casa e gli animali domestici era assai diffuso in
Valsesia, fino a pochi decenni fa. Ma ancora adesso, a Rossa, piccolo
paese della Val Sermenza, valle minore della Valsesia, il parroco di
Boccioleto, Don Luigi, mi ha raccontato che i fedeli richiedono la
preghiera "magica", quella che proteggerï¿œ dai mali i raccolti. E la
richiederebbero anche ad Oro di Mezzo, frazione di Boccioleto, se non
fosse che non ci sono piï¿œ anime a popolare la piccola frazione. Tutti se
ne sono andati, ormai. Rimangono le montagne, immobili, maestose,
gravide di leggende di cui nessuno ricorda piï¿œ la trama, e tanto meno il
significato.
 
E rimane, l'antica, suggestiva preghiera che un anno dopo l'altro, un
secolo dopo l'altro, ha convinto di aiuto e pietï¿œ generazioni di donne e
ancora adesso, in questo mondo impazzito, in un piccolo paese nascosto
tra le montagne, raccoglie le donne lï¿œ giunte in processione a chiedere
aiuto e pietï¿œ ad un Dio di cui si prega l'ascolto :
"Dio onnipotente ed eterno, che hai santificato nell'utero di tua madre
il beato Giovanni Battista, e nel deserto hai voluto nutrirlo di erbe,
di radici e di locuste silvestri, degnati di benedire questi rami, i
fiori e le nuove biade, i frutti e le erbe che i popoli
.....raccolgono, affinchï¿œ .....siano una medicina per tutte le anime e
per i corpi.
 
Dio, che in principio hai creato tutte le cose con la Tua onnipotenza e
ad esse hai assegnato una forza, degnati di benedire questo insieme di
erbe e di fiori, affinchï¿œ tutti quelli che li portano con sï¿œ o li
conservano nelle loro case, siano liberati da ogni inganno diabolico.
Dio onnipotente ed eterno, che ti sei degnato di nutrire nelle grotte
del deserto il beato Giovanni Battista di locuste e di miele selvatico,
degnati pure, Signore, di benedire e di santificare questi fiori oggi
preparati in onore al Tuo nome, affinchï¿œ a tutti quelli che li portano
in mano o li conservano nelle loro abitazioni, siano di protezione per i
corpi e per le loro anime e di medicina per tutte le malattie.
 
Dio onnipotente ed eterno, creatore di tutte le cose per l'utilitï¿œ del
genere umano degnati di benedire e di santificare queste creature di
erbe e di fiori, affinchï¿œ tutti quelli che da esse ne abbiano presi
alcuni e li abbiano portati con sï¿œ ricevano la guarigione tanto del
corpo come dell'anima, e affinchï¿œ per propria forza, e in onore di Tuo
Figlio e Nostro Signore e in onore del beato Giovanni Battista siano
nuovamente beati e santificati e abbiano potere contro le tenebre, le
nubi e le malignitï¿œ delle tempeste e contro le incursioni dei demoni ....."
 
Ed ancora le donne si recano in processione, recando con loro i fiori da
benedire.
I fiori di San Giovanni, dunque : l'artemisia, l'arnica ; le bacche
rosso fuoco del ribes ; la verbena, della quale ï¿œ credenza diffusa che,
colta a mezzanotte della vigilia di San Giovanni, costituisca
un'infallibile protezione contro i fulmini, ed ï¿œ conosciuta in Bretagna
come "erba della croce", perchï¿œ si ritiene che protegga chi la porta con
sï¿œ da qualsiasi male ed anche come "erba della doppia vista" perchï¿œ il
berne un infuso facilita la visione di realtï¿œ altrimenti nascoste.
E l'erica, la pianticella sottile.
 
L'erica ï¿œ un fiore delle nevi e dei terreni poveri ed ostili. Infatti,
il suo nome deriva dal verbo greco "ereiko", spezzo, rompo, proprio
perchï¿œ l'erica ï¿œ piï¿œ forte della dura crosta di terra invernale o della
neve che la ricopre, tant'ï¿œ che la buca senza fatica, emergendo all'aria
aperta. 
I fiori dell'erica, che vanno dal bianco alle varie tonalitï¿œ di rosa,
assomigliano, rovesciati, ai copricapi degli elfi.
Della stessa famiglia dell'erica ï¿œ un'altra pianticella, detta brugo
(cognome assai diffuso nei paesi ai piedi delle nostre montagne, e
davvero molto a Romagnano Sesia), da brucus, termine tardolatino di
origine celtica, da cui deriva il termine brughiera, poichï¿œ in questa
terra povera e arida la pianticella riesce a vivere meglio di altre,
coprendo immense distese.
 
L'erica, dal nome piï¿œ romantico, era tenuta in grande considerazione fin
dall'antichitï¿œ, tanto da essere utilizzata per costruire le scope che
sarebbero servite a pulire i templi degli Dei, e successivamente, in
tempi piï¿œ severi, il forno dove cuocere il pane.
L'utilizzo dell'erica per costruire scope era cosï¿œ diffuso che, in
alcune regioni, l'erica stessa viene chiamata scopa e ancora oggi,
alcune localitï¿œ soprattutto della Toscana, dove l'erica ricopre a
distesa campi e colline, vengono chiamate Scopeto, Poggio delle Scope,
Pian di Sco'. Stessa origine dovrebbero avere i paesi di Scopa e
Scopello, della nostra Valsesia.
 
Le leggende associano spesso l'erica alle Entitï¿œ Fatate, facendole
dimorare fra i suoi rami e sconsigliando di 
sdraiarsi a dormire fra queste piantine, per non correre il rischio di
essere rapiti dal mondo delle fate. Di contro, era possibile accedere ai
segreti dell'Aldilï¿œ, semplicemente dormendo su un letto di erica, che ï¿œ
anche spesso giaciglio degli amanti in numerose leggende.
E l'erica ï¿œ posta a guardia del solstizio d'estate, periodo nel quale
raggiunge la fioritura piï¿œ completa. Usanza derivante probabilmente dal
mondo celtico, dove l'erica ï¿œ collegata sia all'Aldilï¿œ sia all'amore :
le api, simbolo di saggezza segreta che proviene dall'Altromondo, sono
particolarmente ghiotte dei fiori di questa piantina e producono cosï¿œ un
miele squisito, da sempre legato a riti e significati di immortalitï¿œ e
di rinascita.
 
E ancora, tipico della notte di San Giovanni, il raro, misterioso fiore
della felce che cresce nella notte magica, e si dice fiorisca a mezzanotte. 
La storia relativa ai fiori magici ï¿œ interessante, ed ï¿œ frutto di
credenze molto diffuse. In Boemia, ad esempio, si crede che il fiore
della felce risplenda come l'oro, o come il fuoco, nella notte di San
Giovanni : chiunque lo possieda in questa magica notte, e salga una
montagna tenendolo in mano, scoprirï¿œ una vena d'oro, e vedrï¿œ brillare di
fiamma azzurra i tesori della terra.
 
In Russia, i contadini raccontano che chi riesce ad impadronirsi del
meraviglioso fiore nella vigilia di San Giovanni, se lo getta in aria,
lo vedrï¿œ ricadere per terra nel punto preciso dove ï¿œ nascosto un tesoro.
Pare che questo fiore fiorisca improvvisamente, talvolta, a mezzanotte
precisa della magica notte del solstizio d'estate ; e, sempre in Russia
si racconta che chi abbia la fortuna di cogliere l'istante di quella
fioritura improvvisa, potrï¿œ nello stesso tempo assistere a tanti altri
spettacoli meravigliosi : gli sarebbero apparsi tre soli, e una luce
avrebbe illuminato a giorno la foresta, e avrebbe udito un coro di risa,
ed una voce femminile chiamarlo. IL fortunato a cui accade tutto questo
non deve spaventarsi : se riesce a conservare la calma, raggiungerï¿œ la
conoscenza di tutto ciï¿œ che sta succedendo o succederï¿œ nel mondo. Anche
se resta da vedere se quest'ultima sia una buona magia.
 
Ma anche il seme della felce, che si vuole risplenda come oro nella
notte di San Giovanni, non diversamente che dal magico fiore, farebbe
scoprire i tesori nascosti nella terra : i contadini del Tirolo credono
che alla vigilia di San Giovanni si possano veder brillare come fiamme i
tesori nascosti e che il seme della felce raccolto in questa mistica
notte possa portare alla superficie l'oro celato nelle viscere della
terra. Nel cantone svizzero di Friburgo, il popolo usava un tempo
vegliare vicino ad una felce la notte di San Giovanni, nella speranza di
guadagnare il tesoro che qualche volta il diavolo in persona portava loro.
 
Un altro fiore, questo facilmente rintracciabile e che appare d'oro
anche ad occhio nudo, ï¿œ legato nella memoria popolare al solstizio
d'estate. La densitï¿œ della sua fioritura ï¿œ tale da risaltare sulle
grandi distese, come una gran macchia di colore giallo oro misto a rame
; i fiori infatti, cosï¿œ numerosi e brillanti, durano poco, un giorno
soltanto, e subito appassiscono e assumono un colore rosso ruggine. Si
tratta dell'iperico, un fiore dei campi che ï¿œ detto erba di San
Giovanni, perchï¿œ anticamente chi si trovava per strada la notte della
vigilia, quando le streghe si recavano a frotte verso il luogo del
convegno annuale, se ne proteggeva infilandoselo sotto la camicia
insieme con altre erbe, dall'aglio, all'artemisia, alla ruta. IL suo
stretto legame col Battista sarebbe testimoniato dai petali che,
strofinati tra le dita, le macchiano di rosso perchï¿œ contengono un succo
detto per il suo colore "sangue di San Giovanni". E' davvero difficile
risalire alla motivazione di questo accostamento - perchï¿œ il Battista e
non un altro martire ? - se non forse il fatto che l'iperico ï¿œ un fiore
che si accontenta di poco, per sopravvivere, e vive anche nei climi
desertici, come fece un tempo Giovanni il Battista.
 
Nelle leggende si parla anche di un 'erba piccolissima e sconosciuta,
detta Erba dello Smarrimento. Si dice che essa venisse seminata dalle
Fate e dai Folletti nei luoghi da loro frequentati e, calpestata,
avrebbe allontanato dalla retta via il malcapitato. A questa leggenda si
intreccia quella, di origine tedesca ma alquanto diffusa nel biellese,
che, se taluno passa vicino alla magica fioritura della felce, nella
notte di San Giovanni, senza raccogliere il seme che la pianta lascia
cadere, sarï¿œ condannato a smarrirsi per via, anche se percorre strade a
lui note. 
 
Altrettanto conosciuta era l'Erba Lucente, che consentiva, se portata
sul corpo, di vedere la veritï¿œ delle cose senza mascheramenti o inganni.
Poichï¿œ quest'erba era invisibile agli uomini, ma non ai bovini
domestici, la si poteva raccogliere solo seguendo un vitello al suo
primo pascolo, oppure le mandrie, nella notte di San Giovanni. Si
raccontava infatti che in quelle occasioni i bovini mangiassero solo
quell'erba, dando cosï¿œ la possibilitï¿œ a chi proprio lo desiderava di
individuarla. Le vecchie storie non tramandano cosa accadesse agli
incauti che ci riuscivano, cui da allora, conoscendo ogni veritï¿œ, era
negata la possibilitï¿œ dell'illusione.
 
Anche in Valsesia, come abbiamo giï¿œ detto, ritroviamo l'usanza dei falï¿œ,
del lavacro con la rugiada e della benedizione in chiesa del mazzo di
erbe e di fiori. Conservate gelosamente in casa, portate all'alpeggio in
estate - verso il quale da molti paesi si partiva la stesso giorno del
24 di giugno - le erbe benedette riconsacravano la baita di montagna
lasciata l'anno prima mantenendo tra le famiglie dei pastori un legame
con la sacralitï¿œ della festa e del rito d'inizio d'estate. Al ritorno
dall'alpe, quelle stesse erbe essiccate, unite ad un ramo di olivo e ad
uno di ginepro, venivano bruciate nella stalla a protezione degli
animali. Non a caso, dunque, il precursore di Cristo, rappresentato con
l'Agnello mistico e vestito da eremita, pastore del deserto, fu assunto
dai pastori come patrono privilegiato fino dai primi secoli cristiani.
 
-- 
"La veritï¿œ ï¿œ che, eccetto in rari casi, l'uomo non ï¿œ un
essere razionale.
Egli ï¿œ dominato dall'autoritï¿œ, e quando i fatti non sono in
accordo con la visione imposta dall'autoritï¿œ, allora tanto
peggio per i fatti. Questi potranno, e certamente dovranno,
vincere nel lungo periodo, ma nel frattempo
il mondo brancola inutilmente nell'oscuritï¿œ e permane la
molta sofferenza che poteva essere evitata"
Dr. William Horatio Bates
 
Antonio Bruno
http://www.spreaker.com/user/chrysagon
 
http://redphoenix.beepworld.it/
 
 

 inclinazione positiva rispetto all'equatore celeste, per poi riprendere
 
A qui in poi invece e' tutto corretto, cosi' come in questa pagina:
 
http://www.ginevra2000.it/fiori/fiori_leggende/giugno.htm
 
 
stesse identiche parole di una certa Rossana
 
Ok fare copia/incolla ma almeno correggere eventuali errori...
 
Ah, anche citare le fonti aiuterebbe ma lo sappiamo, ogni tanto ti 
scordi! :)
 
 
 
 

 > Il solstizio dï¿œestate, che si omogenea con la festa di S. Giovanni

Bravo, bella ricerca! Ma ti vorrei aiutare: tutti gli articoli che non
fanno parte dei MIEI 160 di Edicolaweb o che non hanno nel subject la
specifica "M I O articolo" hanno un duplice scopo: rompervi i coglioni con
tematiche che odiate e farvi trottare per poi farvi belli con enunciazioni
di "scoperte" come questa! L'" incontro ferroviario" con mia figlia
docet...:-)
Ed ï¿œ vera una cosa: il CEFALO ï¿œ un pesce sano, nutriente e adatto per chi
fa dieta. Di risate!...:-)


 fa dieta. Di risate!...:-)
 
 
SCREEEEEEEEECCCCCCCCCC......sugli specchi si scivola:P
 
Ciccione,dimmi quando � stata l'ultima volta che hai visto una donna e
ti dir� quanto tempo ti ci vorr� per vivere decentemente!
 
 
 

 fa dieta. Di risate!...:-)
 
Leggere la parola "dieta" in un tuo post fa pensare...
 
I tuoi buoni propositi tentennano Antonio... Io non ti sto provocando, 
sto solo chiedendo delucidazioni e tu sbrocchi senza motivo. Non ti 
conviene restare piu' sereno?
 

 ti dirï¿œ quanto tempo ti ci vorrï¿œ per vivere decentemente!
 
Ciccione? Ma a chi stai parlando?...


 conviene restare piu' sereno?
 
La parola "dieta" la consideri una provocazione?... mah... E la parola
"psichiatra"?...:-//


 specchi?....mmmmmm....Scelgo la seconda!...:-)
 
Come preferisci, di solito i tuoi post li skippo alla seconda riga, in 
quello sono arrivato al secondo articolo che hai scopiazzato... Meglio 
del solito direi!

 ha scritto:
 

8 su 10 sono miei e lo specifico pure da un po'. Sai com'ï¿œ: in queste acque ci
sono pesci scemi che potrebbero scambiare un copertone con una nuova forma di
mollusco con cui divertirsi eroticamente... E ci provano pure!...:-)


 8 su 10 sono miei e lo specifico pure da un po'.
 
Sugli altri due metti le fonti cosi' magari si puo' approfondire! Non e' 
che non le metti perche' vuoi far finta che sia farina del tuo sacco vero?
 

 ha scritto:
 

Non ne ho alcun bisogno. Però, il "sacco", ce l'ho. E lo trovo sempre pieno!...:-)
 
-- 
"La verità è che, eccetto in rari casi, l'uomo non è un
essere razionale.
Egli è dominato dall'autorità, e quando i fatti non sono in
accordo con la visione imposta dall'autorità, allora tanto
peggio per i fatti. Questi potranno, e certamente dovranno,
vincere nel lungo periodo, ma nel frattempo
il mondo brancola inutilmente nell'oscurità e permane la


 Non ne ho alcun bisogno. Perï¿œ, il "sacco", ce l'ho. E lo trovo sempre pieno!...:-)
 
Bugia bugia! Il fatto che sia un tuo articolo hai iniziato a metterlo da 
poco dopo la miliardesima volta che sei stato sgamato! :)
 
 

 poco dopo la miliardesima volta che sei stato sgamato! :)
 
Vaccata vaccata! Penso tu alluda alla mia specificazione "M I O  articolo) (ah,
questo italiano sconosciuto!...).
Bè, controlla: sono parecchi giorni che uso quella specifica..
Bugia bugia, eh?...
Un po' di dignità, dai!...


 Bï¿œ, controlla: sono parecchi giorni che uso quella specifica..
 
Appunto! Sono anni che copi e incolli senza riportare le fonti! Una 
volta scoperto per l'ennesima volta hai iniziato a metterlo (e a volte 
lo scordi)
Dai Antonio, non ti umiliare da solo! :)
 

 Dai Antonio, non ti umiliare da solo! :)
 
E insisti anche, eh?... Poi, sono io che non ammetto le smerdate!...:-)
LOL
