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Titolo: Agricoltura in Cina

In tempi anche piuttosto lontani ho scritto spesso in questo ng sul tema
dell'agricoltura in Cina, sostenendo fra l'altro:
1- In Cina non esiste la proprietà privata, almeno dei beni di produzione.
2- L'agricoltura cinese è a tutt'oggi arretrata, e i grandi sviluppi di
produzione e di reddito si sono concentrati nell'industria e nelle città.
3- Le autorità cinesi, incentivando le produzioni destinate all'esportazione
rispetto a quelle che potevano meglio soddisfare una domanda interna di beni
di consumo, hanno contribuito a mantenere basso il livello di vita dei 
contadini, a differenza di quello degli abitanti delle città, che è molto 
migliorato.
4- Le esportazioni sono state incentivate soprattutto con la politica 
monetaria, che ha mantenuto basso il cambio della sua moneta, tenendolo 
agganciato per lo più al dollaro.
5- La cultura economica dei paesi comunisti, e quindi anche della Cina, è 
piuttosto rudimentale, per il fatto che nelle loro università si è studiata 
per decenni economia marxista, invece che le teorie più apprezzate in 
occidente.
Uno dei miei più assidui contraddittori, che i lettori indovinano subito chi 
è, mi ha replicato molte volte sostenendo che dicevo fesserie.
Ora il 13 ottobre arriva opportunamente un articolo, neanche tanto lungo, 
sul Corriere della Sera, che riesce in mezza pagina a darmi ragione quasi su 
tutto.
Si può leggerlo qui.
http://www.partitodemocratico.it/gw/producer/dettaglio.aspx?id_doc=61265
"Dopo quattro giorni di lavori, il plenum del Comitato centrale del Partito 
comunista ha annunciato una riforma dell'agricoltura mirata a rilanciare la 
produzione nelle campagne, riequilibrare uno sviluppo che finora ha premiato 
soprattutto le regioni costiere, rivitalizzare i consumi interni, contenere 
il malcontento delle popolazioni rurali."
"Attualmente i contadini ottengono il diritto di sfruttare per periodi di 
trent'anni la terra, della quale la costituzione proibisce la proprietà ai 
privati cittadini. Con l'indirizzo varato ieri, gli agricoltori potranno 
cedere ad altri l'uso dei terreni ricevuti dai governi locali, ottenendo per 
sé, finalmente, «un profitto. Profitto che i contadini potrebbero utilizzare 
per trasferirsi nelle città», secondo uno studioso di questioni rurali 
dell'Accademia di Scienze sociali, Dang Guoying."
"Tra gli obiettivi della riforma, infatti, c'è quello di distribuire in modo 
più bilanciato la popolazione. I 737 milioni di contadini (dato ufficiale) 
sono troppi, frenano lo sviluppo di metodi produttivi adeguati ai tempi e 
alle necessità alimentari del Paese: se nel 1978 solo il 17,9% dei cinesi 
viveva in città, due anni fa era già il 43%, ma il governo punta al 70% 
entro il 2050. Nelle campagne, dove la produttività è comunque aumentata del 
50% rispetto al 1980, il piano del Partito dovrebbe favorire la creazione di 
aziende vaste, adatte a un'agricoltura moderna, invece che l'attuale 
spezzettamento, dove una fattoria ha un'estensione media poco sopra il mezzo 
ettaro.
Il reddito dei contadini dovrebbe raddoppiare entro il 2020, dando un 
impulso ai consumi interni, proprio nel momento in cui la crescita rallenta"
"Anche se il termine cinese utilizzato è nongcun gaige (riforma delle 
campagne) ha un'accezione meno radicale di tudi gaige (riforma agraria), la 
svolta ha un valore esplicitamente simbolico, spiega al Corriere il 
vicedirettore della facoltà di Giornalismo dell'Università del Popolo, Yu 
Guoming, perché «i contadini cominceranno a sentirsi interessati da 
meccanismi che finora li avevano scavalcati». Gli esperimenti di 
ridistribuzione delle terre hanno marcato il movimento rivoluzionario cinese 
sin dalle sue fasi iniziali, ancora prima che Mao Zedong attribuisse 
un'importanza decisiva ai contadini.".
L'obiettivo dunque è quello di ridurre la popolazione occupata in 
agricoltura e aumentare la produttività. Due finalità strettamente connesse, 
al punto che è impossibile realizzare l'una senza realizzare anche l'altra, 
come dimostra l'esperienza storica di tutti i paesi avanzati del mondo, e 
che l'Italia ha anche attraversato nel dopoguerra.
La connessione non è stata sempre capita. Per chi conosce la teoria 
marginalista, è la cosa più banale di questo mondo. Però immaginatevi se 
qualcuno lo avesse detto a Mao. Dopo aver conquistato il potere 
appoggiandosi alla classe contadina, piuttosto che a quella operaia 
cittadina, rovesciando alcuni assunti consolidati dei precedenti teorici e 
rivoluzionari marxisti, mai e poi mai avrebbe accettato l'idea che una 
diminuzione della popolazione contadina avrebbe potuto portare un 
miglioramento nelle condizioni economiche e sociali del paese. E se ci fosse 
stato un audace economista marginalista che avesse osato di tentare di 
spiegarglielo, sarebbe scomparso in qualche remoto campo di concentramento 
senza lasciar tracce di sé.

 avanzati del mondo, e che l'Italia ha anche attraversato nel dopoguerra.
E che il capitalismo risolve deportando in città sempre più mastodontiche la
popolazione della campagna.
Esempio: Dacca (Bangladesh) 250.000 abitanti nel '71, 9 milioni adesso.
La sciagura dell'urbanesimo, invece, è stata limitata proprio in Italia,
grazie a una riforma agraria che ha consentito di portare la città in
campagna  non viceversa, meccanizzando l'agricoltura con un diffuso sistema
di cooperative.
Grazie alla cooperazione (bianca e rossa) anche chi coltiva pochi ettari, o
ha poche vacche, può trarre un reddito dal lavoro agricolo. E grazie alla
liberazione dalla schiavitù del lavoro dei campi, il 70% e più degli
italiani (me compreso) vive in campagna, ma solo il 5% (e molti part-time)
lavora nell'agricoltura o nell'allevamento. La campagna italiana è strapiena
di addetti ai servizi, con scuole, servizi sanitari, negozi, bar,
ristoranti, chiese, oratori, associazioni di categoria, elettricisti,
idraulici, antennisti, oltre a mantenere artigianato e piccole industrie
organizzate in distretti. Eccetera eccetera, compresi gli scuolabus coi
quali bambini e ragazzini sono portati a scuola e gli addetti all'assistenza
domiciliare per gli anziani autosufficienti.
E' questa la campagna sognata anche da Mao (i cinesi studiano da decenni
come l'Italia ha limitato l'antagonismo città-campagna), che, in un paese
che non era in grado di produrre abbastanza trattori e macchine agricole, si
è preoccupato, prima di tutto, di far arrivare nelle campagne istruzione e
sanità (leggiti Amartya Sen, per verificare).
E' questa la caratteristica italiana che lo stalinista padrone del tuo
cervello vuole distruggere, distruggendo quel 10% del Pil che è la
cooperazione (bianca e rossa), distruggendo la scuola dei piccoli comuni e
cercando di trasformare la varietà di strumenti democratici di questo paese,
in un insieme omogeneo di consumatori urbanizzati e standardizzati, tanto
conformisti, quanto disperati e atomizzati (mentre lui va in elicottero da
una casa di campagna all'altra).
Mentre tu, organico ma non intellettuale, non capisci neppure ciò che leggi
e posti, convinto come sei che, spedendo gli uomini validi a lavorare in
miniera in Belgio, vedove bianche, vecchi e bambini col maestro unico (unico
perché in una sola classe c'erano dalla prima alla quinta elementare) hanno
aumentato la produttività dell'agricoltura.
Studiati Granarolo (proprietà collettiva d'un pugno di vaccari) e poi cerca
di capire come, senza bisogno del padrone e della proprietà privata dei
mezzi di produzione, la campagna s'arricchisce molto più della città, senza
la preoccupazione di creare disoccupati ogni volta che introduce le
tecnologie più innovative.
E poi cerca di capire come i cinesi hanno appreso dagli americani come
s'impara dai propri errori, invece che teorizzare sempre gli stessi orrori e
copiare in ritardo gli orrori degli altri.
E poi studiati come, col tuo ricettario, la sterminata campagna argentina,
che ha riempito miliardi di scatolette Simmenthal e dadi per brodo a suo
tempo, è diventata solo fame, miseria, terrore e morte.
E' ciò che vuoi, marmottina azzurra?

 sanità (leggiti Amartya Sen, per verificare).
Mao avrà anche sognato un modello di agricoltura migliore di quello che 
aveva, ma non ha mai fatto niente per realizzarlo.

 Il Bangladesh non è capitalismo.
La Madonna è nata senza peccato, è sempre rimasta vergine, è ascesa al cielo
e il Papa è infallibile.
Luciano è convinto di essere il  Papa, con altri dogmi.
Poi ci si chiede perchè, col padrone del suo cervello e coi suoi prezzolati,
il dialogo è impossibile.
Con gente che immagina che nel 1917 in Ucraina e nel 1949 in Cina, i
contadini vivessero nel paradiso terrestre, e con la loro mania di
distruggere tutto ciò che è avvenuto dopo il 25 luglio del 1943, l'unico
dialogo è la paziente attesa della camicia di forza, da parte di uno
specialista in malattie mentali.

 ha scritto nel messaggio 
news:gddbi2$mfa$1...@tdi.cu.mi.it...

Invece di attribuirmi cose che non ho mai detto sull'Ucraina e la Cina, 
spiega tu ai lettori, se ne sei capace, perché il Bangladesh è capitalismo e 
l'Italia no.