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Titolo: LA RICERCA DEL GRAAL

Studiare il Graal vuol dire seguire un enigma che può portarci nei territori
vasti e solo perzialmente esplorati della storia sconosciuta dell'uomo e
della sua spiritualità. "Graal" è, da sempre, simbolo di *ricerca*, e la
*ricerca* è la vita dello spirito umano. Al di là delle suggestive (a volte)
costruzioni fantastiche di romanzi e film, al di là di Indiana Jones e delle
suggestini millennaristiche di gruppi piuttosto esaltati di troppo
fantasiosi commentatori,
il Graal resta il simbolo di una "verità perduta", qualcosa che non è solo
oggetto ma, soprattutto, principio. Principo come anima di una ricerca, ma
anche come inizio dopo una fine: la fine della lotta contro il "Dragone"
della presunzione e della superbia umana che, da sempre, bloccano all' uomo
il conseguimento di nuove e più ampie conoscenze. Il vero contenuto del
Graal può essere la chiave di tutte le scienze, l'essenza della
manifestazione dell'Immanenza nell'universo e, per esteso solamente, il
contenitore del "sangue di Cristo". Ma bisogna essere disposti a capire
tutto questo. Per prima cosa, togliersi dalla bocca l'immancabile sorrisetto
canzonatorio con cui, di norma, si atteggiano i deboli. Poi, avvicinarsi
liberamente alla tematica e provare ad approfondirla da uno dei suoi
"raggi", poichè il Graal è un po' come il sole, che irradia ed illumina qua
e là, in mille luoghi diversi, ed a cui si può risalire seuendo il "raggio"
che riusciamo a cogliere o che ci attira di più.
Non a caso, in quest'epoca di grande smarrimento interiore dell'uomo, in cui
una scienza torppo arida di contenuti ultimi e dominata da menti che si
ritengono in diritto di fare *classifiche di rispettabilità*, il mito del
Graal e delle materie connesse sta vivendo una rinascita ed una notorietà
come mai prima. Probabilmente, lo "dobbiamo" proprio a questa scienza arida
o, meglio, a coloro che hanno ridotto la scienza ad un campo asettico pieno
di pseudoconquiste e che, in cambio di un benessere tutto tecnologico, ci
hanno chiesto con protervia e prepotenza, la rinuncia al nostro lato più
vero e profondo: quello della trascendenza.
Proviamo, allora, a tracciare un seppur parziale quadro delle tematiche di
ricerca inerenti il Graal...
Il termine Graal deriva dal latino Gradalis, con cui si designa una scutella
lata et aliquantulum prufunda (Helimand de Froidmont): una tazza, un vaso,
un calice, un catino. Questi umili oggetti rivestono nella mitologia un
nobile ruolo, sono infatti i simboli del grembo fecondo della Grande Madre,
la Terra e, come l'inesauribile Cornucopia dei Greci e dei Romani, portano
vita e abbondanza. La coppa della vita dei Celti è il "Calderone di Dagda",
portato nel mondo materiale dai Tuatha De Danaan, rappresentanti
ultraterreni del piccolo popolo.
Molti eroi celtici (tra cui Asterix, il famoso personaggio dei fumetti)
hanno avuto a che fare con magici calderoni; nel poema gaelico "Preiddu
Annwn" Re Artù andò a recuperarne uno addirittura negli inferi. La
tradizione cristiana annovera almeno due sacri contenitori: il Calice
dell'Eucarestia e - sorprendentemente - la Vergine Maria. Nella "Litania di
Loreto" essa è descritta come Vas spirituale, vas honorabile, vas insigne
devotionis, ovvero "vaso spirituale, vaso dell'onore, vaso unico di
devozione": nel grembo (vaso) della Madonna, infatti, la divinità era
divenuta manifesta.
Forse, quando alla fine del XII secolo Chretien de Troyes decise di
introdurre nella materia Arturiana il motivo del Vaso Sacro, lo fece perché
era al corrente dei miti celtici del Calderone, e l'argomento gli sembrò
particolarmente in tema; o forse si trattò di una scelta casuale. Forse
esisteva già una tradizione orale sul Graal, e Chretien si limitò a metterla
per iscritto; forse (è l'ipotesi più probabile) elaborò in termini cristiani
le antiche leggende sui contenitori sacri, o forse il Graal fu una sua
geniale invenzione. Sta di fatto che - com'è accaduto per Re Artù - da otto
secoli il Graal continua a stimolare l'immaginazione di generazioni di
lettori: e questa, in un certo senso, è la prova tangibile del suo magico
potere.
IL GRAAL DI RE ARTU'
Il Graal Arturiano fu descritto per la prima volta da Chretien intorno al
1190 in "Perceval le Gallois ou le compte du Graal"; nel volgere di soli
vent'anni (un tempo sorprendentemente breve rispetto a quelli, lunghissimi,
lungo cui si sono sviluppate le saghe arturiane), esso era già perfettamente
caratterizzato. Così il poeta francese racconta la sua apparizione: la scena
si svolge nel castello del Re Pescatore, un personaggio su cui ritorneremo;
qui il cavaliere Parsifal assiste ad una processione che scorre accanto alla
tavola su cui verrà servita la cena. Per primo passa un ragazzo con una
lancia insanguinata, poi due giovani con un candelabro, e infine:
"un graal entre ses deux mains, une damoiselle tenoit (...) De fin or
esmeréé etoit, prescieuses pierres avoit le graal de maintes manieres, de
plus riches et de plus chères qui en mer et en terre soient".
(Una damigella teneva un graal tra le mani (...) Era fatto d'oro puro, e
c'erano nel graal molte preziose pietre, le più belle e costose che ci siano
per terra e per mare).
La parola Graal è utilizzata con il significato generico di Coppa (ma c'è da
chiedersi come mai Chretien avesse fatto uso di quel termine già allora
arcaico); il calice fa parte di un gruppo di oggetti ugualmente dotati di
poteri mistici, e non ha comunque alcuna associazione con il sangue di Gesù.
Solo nel successivo "Joseph d'Arimathie - Le Roman de I estoire du Graal",
un testo arturiano del cosiddetto "Ciclo della Vulgata" (dove però Re Artù
non compare) scritto da Robert De Boron attorno al 1202, il Graal viene
descritto come il Calice dell'Ultima Cena, in cui Giuseppe d'Arimatea aveva
raccolto il sangue di Gesù crocifisso. De Boron lo chiama "graal" una volta
sola, in un inciso (in verità un po' slegato dalla continuity del testo) da
cui si evince che la coppa aveva già una storia e un nome particolare prima
di essere utilizzata da Gesù: ".. Io non oso raccontare, né riferire, né
potrei farlo (...) le cose dette dai Grandi Saggi. Là sono scritte le
ragioni segrete per cui il Graal è stato designato con questo nome ..".
Il "Joseph d'Arimarthie" fu continuato e integrato da un anonimo autore del
XII secolo che, in "Le Grand Graal" introdusse alcuni nuovi elementi. Il
Graal è associato (o "è" tout court) ad un libro scritto da Gesù Cristo alla
cui lettura può accedere solo chi è in grazia di Dio. Le verità di fede che
esso contiene non potranno mai essere pronunciate da lingua mortale senza
che i quattro elementi ne vengano sconvolti. Se ciò, infatti, dovesse
accadere, i cieli diluvierebbero, l'aria tremerebbe, la terra sprofonderebbe
e l'acqua cambierebbe colore. Il libro-coppa possiede dunque un temibile
potere.
Il "Le Grand Graal" è collegato sia a tradizioni ebraiche (viene trasferito
in Inghilterra in un contenitore identico all'Arca dell'Alleanza) sia
islamiche: è infatti in relazione con una terra chiamata "Sarraz",
impossibile da situare storicamente o geograficamente (non è in Egitto, ma
"... si vede da lontano il Grande Nilo ..."); il suo Re combatte contro un
Tolomeo, mentre la dinastia tolemaica si estinse prima di Cristo), ma
situata comunque in Medio Oriente. Da essa infatti - afferma l'autore -
ebbero origine i Saraceni. Intorno al 1210, nel poema "Parzival", il tedesco
Wolfram Von Eschenbach conferì al Graal ulteriori connotazioni. Non si
tratta di una coppa, bensì di "... una pietra del genere più puro (...)
chiamata Lapis Exillis. Se un uomo continuasse a guardare (la pietra) per
duecento anni, (il suo aspetto) non cambierebbe: forse solo i suoi capelli
diverrebbero grigi ...". Il Termine "lapis exillis" è stato interpretato
come "lapis ex coelis", ovvero caduta dal cielo: e, difatti, Wolfram scrive
che la pietra era uno smeraldo caduto dalla fronte di Lucifero e portato a
terra dagli angeli rimasti neutrali durante la ribellione. La tradizione
esoterica delle pietre sacre, tramiti fisici tra l'uomo e Dio, è tipicamente
orientale: la Pietra Nera conservata nella Ka'Ba è l'oggetto più sacro della
religione islamica; i seguaci della Qabbalah ebraica utilizzano il termine
"Pietra dell'esilio" per designare lo "Shekinah", ovvero la manifestazione
di Dio nel mondo materiale; ancora più a oriente, l'urna incastonata nella
fronte di Shiva simboleggia il "Terzo Occhio ", organo metafisico che
permette la visione interiore.
LA RICERCA DEL GRAAL
Perché il Calice fu portato proprio in Inghilterra ? Dal punto di vista
letterario la risposta è ovvia: là erano nati i miti di Artù e là,
necessariamente, doveva svilupparsi la storia del Graal ad essi collegata.
Ma i sostenitori della sua esistenza materiale avanzano altre ipotesi, in
verità piuttosto ardite. Durante la sua permanenza in Cornovaglia, Gesù
aveva ricevuto in dono una coppa rituale da un Druido convertito al
cristianesimo, e quell'oggetto gli era particolarmente caro. Dopo la
crocifissione, Giuseppe d'Arimatea aveva voluto riportarla al donatore
ulteriormente santificata dal sangue di Cristo; il Druido in questione era
Merlino, trait d'union tra la religione celtica e quella cristiana.
Sia come sia, le peripezie subite dal Graal dopo il suo arrivo in
Inghilterra variano in modo considerevole a seconda delle varie fonti.
Estrapolando dalla Materia di Bretagna gli episodi più ricorrenti, è
possibile tracciare schematicamente il seguito della storia. Giunto a
destinazione, Giuseppe affida la coppa a un guardiano soprannominato "ricco
pescatore" o "re pescatore" perché, come Gesù, ha sfamato un gran numero di
persone moltiplicando un solo pesce. A seconda delle versioni, il Re
Pescatore è Hebron o Bron, cognato di Giuseppe d'Arimatea e nonno (o zio, o
cugino) di Parsifal. Nel Parzival di Wolfram Von Eschenbach è un Re chiamato
Anfortas, la cui figlia sposa l'eroico saraceno Feirefiz e genera Prete
Gianni. Secoli dopo, nessuno sa più dove si trovi il Re Pescatore: il Graal
è, di fatto, perduto. Sulla Britannia si abbatte una maledizione chiamata
dai Celti Wasteland (la terra desolata), uno stato di carestia e
devastazione sia fisica che spirituale. Il Wasteland è stato scatenato dal
"Colpo Doloroso", ovvero da un colpo vibrato da Balin il Selvaggio con la
Lancia di Longino (in altre versioni, da Re Varlans con la spada di Davide)
nei genitali del "Re magagnato". Il Maimed King si chiama Perlan, Pellehan,
Pelles, Lambor, oppure è identificato con lo stesso "Re Pescatore".
Per annullare il Wasteland   - spiega Merlino ad Artù -  è necessario
ritrovare il Graal, simbolo della purezza perduta. Un Cavaliere (Parsifal il
"puro folle", o Galaad il "Cavaliere Vergine") occupa allora lo "scranno
periglioso", una sedia tenuta vuota alla Tavola Rotonda, su cui può sedersi
(pena l'annientamento) solo il "Cavaliere più virtuoso del mondo", colui che
è stato predestinato a trovare il Graal. Ispirato da sogni e presagi, e
superando una serie di prove perigliose (il "cimitero periglioso", il "ponte
periglioso", la "foresta perigliosa", il "guado periglioso", ecc.), Parsifal
rintraccia Corbenic, il Castello del Graal e giunge al cospetto della Sacra
Coppa. Non osa però porre le domande "Che cos'è il Graal? di chi esso è
servitore?", contravvenendo così al suggerimento evangelico "Bussate e vi
sarà aperto". Il Graal scompare di nuovo. Dopo che il Cavaliere ha trascorso
alcuni anni in meditazione, la ricerca riprende. Finalmente Parsifal (o
Galaad) pone il quesito, a cui viene risposto. "E' il piatto nel quale Gesù
Cristo mangiò l'agnello con i suoi discepoli il giorno di Pasqua (...). E
poiché questo piatto fu grato a tutti lo si chiama Santo Graal" (la frase,
che comprende l'insolita etimologia grato-Graal è tratta da "La queste de
Saint Graal", romanzo di autore anonimo del "Ciclo della Vulgata" del 1220).
Il Re Magagnato si riprende, il Wasteland finisce; Re Artù muore a Camlann e
Merlino sparisce nella sua tomba di cristallo (o d'aria). Il Graal viene
riportato a Sarraz (o nel regno di prete Gianni) da Parsifal e Galaad.
Abbiamo escluso dal nostro immaginario canone le molte opere sul Graal
posteriori al 1220, tra cui "The Idylls of the King" di Tennyson (1885), nel
quale si racconta che Giuseppe d'Arimatea nascose il Graal nel Chalice Well
di Glastonbury. Di un poco noto Graal non canonico italiano, del tutto
indipendente dalla Materia di Bretagna si parla nella traduzione lucchese
del "Volto Santo". Nel VIII secolo un vescovo di nome Gualfredo si recò a
Gerusalemme per visitare i luoghi sacri; là il pellegrino compì varie
penitenze, digiuni ed elemosine. Fu allora che, per compensarlo della sua
devozione, gli comparve un angelo, il quale lo invitò a cercare nella casa
presso la sua: là avrebbe scoperto il volto del redentore, cui tributare
degna venerazione. Così, nella dimora di un certo Seleuco, Gualfredo ritrovò
il "Volto Santo", un antico crocifisso scolpito in cedro del Libano
dall'apostolo Nicodemo, lo stesso che aveva aiutato Giuseppe d'Arimatea a
togliere dalla croce il corpo di Gesù.
In una cavità dietro la croce si trovava un'ampolla con il sangue di Cristo.
Croce e ampolla vennero caricate su una nave di grandezza straordinaria che,
guidata dagli angeli e senz'altro equipaggio, attraversò il Mediterraneo in
tempesta e approdò sulle coste della Lunigiana. Le reliquie furono disputate
da Lucchesi e Lunesi, e si stabilì che il Volto Santo sarebbe stato portato
a Lucca (dove è tuttora visibile nella cattedrale di San Martino), e
l'ampolla sarebbe rimasta a Luni, dove se ne sono perse le tracce.
IL DESTINO DEL GRAAL
Intorno al 540, dunque, stando alla "Materia di Bretagna", il Graal fu
riportato in Medio Oriente. Per secoli non se ne sentì più parlare finché,
verso la fine del XII secolo, esso balzò (o tornò) improvvisamente alla
ribalta. Come mai ? Cos'aveva ridestato l'interesse nei confronti di un mito
apparentemente dimenticato ? La maggior parte degli studiosi concorda nel
ritenere le Crociate l'avvenimento scatenante. A partire dal 1095, molti
Cavalieri cristiani si erano recati in Terra Santa, ed erano entrati per
forza di cose in contatto con le tradizioni mistiche ed esoteriche del
luogo: sicuramente qualcuna di esse parlava del Graal, un sacro oggetto
dagli straordinari poteri. Grazie ai Crociati, la leggenda raggiunse
l'Europa e vi si diffuse. C'è anche chi ritiene che il Graal sia stato
rintracciato dai Crociati e riportato nel Vecchio Continente. In tal caso vi
si troverebbe ancora, ma dove ? Quelli che seguono sono i nascondigli più
probabili...
    ... il Graal si trova nel castello di Gisors
I Cavalieri templari avevano stretto rapporti con la setta degli Assassini,
un gruppo iniziatico ismailita che adorava una misteriosa divinità chiamata
Bafometto. Per alcuni il Bafometto altro non era che il Graal; prima di
essere sgominati, gli Assassini lo avevano affidato ai Templari, che lo
avevano portato in Francia verso la metà del XII secolo; e del resto Wolfram
aveva battezzato "Templeisen" i cavalieri che custodivano il Graal nel
castello di Re Anfortas. Se le cose fossero davvero andate così, ora il
Graal si troverebbe tra i leggendari tesori dei Templari (mai rinvenuti) in
qualche sotterraneo del castello di Gisors.
        ... il Graal si trova a Castel del Monte
I Cavalieri Teutonici  - fondati nel 1190 -  erano in contatto sia con i
mistici Sufi  - una setta islamica che adorava il Dio delle tre religioni,
ebraica, islamica e cristiana -  sia con l'illuminato Imperatore Federico II
Hohenstaufen, a sua volta seguace di quella dottrina. Tramite i Cavalieri
Teutonici, i Sufi avrebbero affidato il Graal all'Imperatore, affinché lo
preservasse dalle distruzioni scatenate dalle Crociate. In tal caso, il
Graal si troverebbe a Castel del Monte, un palazzo a forma di coppa
ottagonale edificato apposta per custodirlo. Wolfram sembra fornire un
appoggio anche a questa tesi: nel suo Parzifal aveva infatti evidenziato il
legame tra le religioni cristiana, ebraica e islamica.
       ... il Graal si trova a Tacht-I-Sulaiman
Nella voce "Artù" è descritta l'ipotesi secondo la quale il sovrano inglese
era un rappresentante dello Zoroastrismo. Ebbene, il Castello del Graal
descritto  - al solito -  da Wolfram Von Eschenbach, è sorprendentemente
simile a Tacht-I-Sulaiman, il principale centro del culto di Zoroastro. Qui,
prima di venire dispersi e allontanati, i seguaci di Zarathustra adoravano
il simbolico "Fuoco Reale", fonte della conoscenza. Tacht-I-Sulaiman
potrebbe essere dunque la mitica Sarraz, da cui il Graal (Il "Fuoco Reale"?)
giunse, a cui ritornò, e dove forse ancora si trova.
        ... il Graal si trova nel Castello di Montségur
Dopo che il culto di Zoroastro era stato disperso, alcune delle sue dottrine
furono ereditate dai Manichei e, di seguito, dai Catari o Albigesi: questi
ultimi erano giunti in Europa dal Medio Oriente, passando per la Turchia e i
Balcani, e si erano stabiliti in Francia nel XII secolo. Nel 1244, dopo una
lunga persecuzione da parte del Papato e dei francesi, furono sterminati
nella loro fortezza di Montségur; se avessero portato con loro il Graal
durante le peregrinazioni, ora esso potrebbe trovarsi insieme al resto del
loro tesoro in qualche impenetrabile nascondiglio del castello. E' di nuovo
Wolfram a fornire un indizio in proposito: il "Castello del Graal"  - quello
simile a Tacht-I-Sulaiman   - si chiama infatti "Munsalvaesche", cioè "Monte
Salvato" o "Monte Sicuro". Negli anni '30 il tedesco Otto Rahn, colonnello
delle SS e autore di Crusade contre le Graale La Cour de Lucifer, intraprese
alcuni scavi a Montségur e in altre fortezze catare con l'appoggio del
filosofo nazista Alfred Rosenberg, portavoce del partito e amico personale
di Hitler: l'episodio fornì al romanziere Pierre Benoit, già autore del
celebre L'Atlantide, lo spunto per il romanzo Monsalvat.
Sull'attuale nascondiglio del Graal esistono altre teorie, se possibile
ancor più fantasiose:
            ... il Graal si trova a Torino
Importato forse dai pellegrini che si spostavano per l'Europa durante il
Medioevo o forse dai Savoia insieme alla Sacra Sindone, il Graal sarebbe
giunto nel capoluogo piemontese; le statue del sagrato del tempio della Gran
Madre di Dio, sulle rive del Po, indicano, a chi è in grado di comprenderne
la complessa simbologia, il nascondiglio della Coppa.
            ... il Graal si trova a Bari
Nel 1087, un gruppo di mercanti portò a Bari dalla Turchia le spoglie di San
Nicola, e in loro onore venne edificata una basilica. In realtà la
translazione del Santo era solo la copertura di un ritrovamento ben più
importante, quello del Graal. I mercanti erano in realtà cavalieri in
missione segreta per conto di Papa Gregorio VII. Il Pontefice era al
corrente del potere del Calice, ma non intendeva pubblicizzare la sua
ricerca né l'eventuale ritrovamento, in quanto esso era un oggetto pagano, o
comunque il simbolo di una religione ancor più universale di quella
cattolica. Gli premeva di recuperarlo a Sarraz in quanto temeva che la sua
presenza sul suolo turco avrebbe aiutato i Saraceni (in questo caso i turchi
Selgiudichi) nella loro espansione ai danni dell'Impero Bizantino, e avrebbe
nuociuto al programmato intervento di forze cristiane in Terra Santa a
difesa dei pellegrini. Non è dato di sapere dove si trovava la coppa (che,
forse, era passata per le mani di San Nicola nel VI secolo, e che gli
avrebbe conferito la fama di dispensatore d'abbondanza) e chi comandò la
spedizione; sta di fatto che, in una chiesa sconsacrata di Myra, i cavalieri
prelevarono alcune ossa, poi ufficialmente identificate come quelle del
Santo. Il recupero delle spoglie giustificò la spedizione in Turchia e
l'edificazione di una basilica a Bari; la scelta di custodire il Graal in
quella città anziché a Roma fu determinata da due motivi: da lì si sarebbero
imbarcati i cavalieri per la Terra Santa (la prima crociata fu bandita sei
anni dopo il ritrovamento) e il Graal avrebbe riversato i suoi benefici
effetti; in più la sua presenza avrebbe protetto Roberto il Guiscardo, Re
normanno di Puglie, principale alleato del Papa nella lotta contro Enrico
IV. A ricordo dell'avvenimento, sul portale della cattedrale (edificata
parecchi anni prima della divulgazione della "Materia di Bretagna) si trova
l'immagine di Re Artù e un'indicazione stilizzata del nascondiglio; la tomba
di San Nicola continua ad emanare un liquido chiamato manna che, oltre ad
essere altamente nutritivo, come il Graal guarisce da ogni male.
LA NATURA DEL GRAAL
Vale la pena, a questo punto, di tracciare un sunto delle caratteristiche
del Graal descritte dal canone e dalle tradizioni celtiche fino al momento
in cui esso raggiunge l'Inghilterra. Il Graal è un oggetto materiale e
spirituale insieme. Non si conosce esattamente la sua natura: forse è una
pietra, forse è un libro, forse un contenitore; è certo che permette di
abbeverarsi (l'Ultima Cena), ma vi si può anche versare qualcosa (il sangue
di Cristo crocefisso). Può guarire le ferite, dona una vita lunghissima,
garantisce l'abbondanza, trasmette e garantisce la conoscenza, ma è anche
dotato di poteri terribili e devastanti. La tradizione sull'esistenza di un
oggetto con questi poteri è antichissima e diffusa in una vasta zona
dell'Asia, del Nord Africa e dell'Europa; il Graal è forse stato
identificato con nomi diversi (la "Lampada di Aladino", il "Vello d'Oro",
l'"Arca dell'Alleanza", la coppa "Amonga" dei Samartiani del Caucaso). In
qualche modo ignoto Gesù ne è entrato in possesso. Le varie leggende a
proposito del Graal (Tuatha De Danaan, Smeraldo di Lucifero, Occhio di
Shiva, ecc.) concordano nel conferirgli un'origine ultraterrena. Basandosi
su questi capisaldi, molti commentatori hanno dedotto la vera natura del
Graal. Nell'interpretazione più realistica è una favolosa invenzione
letteraria stimolata da miti antecedenti, attecchita su un terreno
particolarmente fertile e arricchita di nuovi particolari da successive
generazioni di autori; in quella più materialistica è semplicemente la coppa
dell'Ultima Cena, preziosissimo oggetto d'antiquariato. Per gli antropologi
è un corpus di dottrine elaborato attraverso i secoli ("... vi ci si può
abbeverare e vi ci si può versare ..."), forse supportato fisicamente da un
testo scritto. Per la tradizione cristiana, il Graal rappresenta
l'evangelizzazione del mondo barbaro operata dai missionari (come Giuseppe
d'Arimatea), stroncata dalle persecuzioni e ripresa da un gruppo di uomini
di buona volontà guidati da un sacerdote (Merlino), o ancora la cacciata
dall'Eden (il Wasteland) e la successiva redenzione grazie all'intervento di
Gesù. Per gli esoteristi René Guenon e Julius Evola il Graal è il cuore di
Cristo, potente simbolo della religione primordiale praticata ad Agharti, di
cui Gesù sarebbe stato un esponente; per gli alchimisti rappresenta la
conoscenza, e la sua ricerca equivale a quella della Pietra Filosofale o
dell'Elisir di lunga vita. Per Carl Gustav Jung è un archetipo
dell'inconscio; per Jesse Weston è un simbolo sessuale e di fertilità; per
Walter Stein, autore di The ninth century and the holy Grail, il Graal è
connaturato con l'intero pianeta: un generatore di energia spirituale, ma
anche politica e socioeconomica. Per Rudolf Steiner è "... il simbolo degli
eventi dell'epoca primitiva percepiti dalla sensibilità dell'animo ...";
quando, nel 1913, progettò l'edificio chiamato Gotheanum, il filosofo
tedesco intese realizzare un nuovo "Castello del Graal". Per Adolf Hitler è
uno strumento magico con cui ottenere il potere assoluto; per gli autori di
romanzi di fantascienza e per i fautori dell'ipotesi extraterrestre è
un'apparecchiatura proveniente dallo spazio, o qualcosa che ha a che vedere
con i terribili poteri della fusione nucleare. E, per i giornalisti Michael
Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln è ancora un'altra cosa..
LINEA DI SANGUE
Una della possibili etimologie di "Graal" comprende l'attributo "San": "San
Graal" sarebbe l'errata trascrizione di "Sang Real", ovvero "Sangue Reale".
Il sangue è, evidentemente, quello di Cristo contenuto nella coppa, ma per
altri commentatori il termine sangue designa una dinastia (per Dion Fortune
quella dei sacerdoti di Atlantide). La stirpe di cui i ricercatori Baigent,
Leigh e Lincoln hanno scoperto l'esistenza dopo un'appassionata ricerca è
quella di Gesù. Salvatosi dalla crocifissione, il Redentore avrebbe generato
dei figli, da cui sarebbe nata la dinastia francese dei Merovingi.
L'ipotesi, descritta in The holy blood and the holy Grail (il mistero del
Graal, 1982) non si ferma qui. Certe misteriose carte rinvenute nel 1892 dal
parroco Berenger Saunière nell'altare della chiesa di Rennes-Le-Chateau
sarebbero state il punto di partenza per il ritrovamento di altri documenti
i quali proverebbero che, lungi dall'essersi estinti nel 751, i Merovingi (e
quindi gli eredi diretti di Cristo) sono ancora tra noi, accuratamente
protetti da un'antica società iniziatica denominata "Priorato di Sion", il
cui scopo è ripristinare la monarchia al momento opportuno. Come i
"superiori sconosciuti" di Agharti, i membri del Priorato - di cui sono
stati Gran Maestri, tra gli altri, Nicolas Flamel, Leonardo da Vinci,
Ferrante Gonzaga, Robert Fludd, Victor Hugo, Claude Debussy, Jean Cocteau -
costituiscono una "sinarchia" o governo occulto che, ormai da quasi un
millennio, influisce sulle scelte (politiche o d'altro genere) dei governi
ufficiali. Purtroppo - fanno rilevare Baigent, Leigh e Lincoln nel seguito
di The holy blood and the holy Grail, intitolato The messianic Legacy
(L'eredità messianica, 1986), negli ultimi tempi il Priorato si è
parzialmente corrotto, e alcune sue frange mantengono stretti contatti con
la Mafia, la P2 e alcuni uomini politici italiani.
Quest'ultima teoria chiamata, come abbiamo visto, della "Linea di sangue",
ha trovato non pochi denigratori e, devo dire, non del tutto prevenuti o
inattendibili nelle loro osservazioni. Resta da definire, ad esempio, la
reale esistenza (o non esistenza) del Priorato di Sion, che molti vogliono
essere un'invenzione bella e buona. E, se interpelliamo i "censori del
mistero" su questo argomento, sempre pronti a piombare come falchi
demolitori, essi porteranno le loro prove ed argomentazioni a
"dimostrazione" che si tratta solo di fantasie più o meno commerciali o
finalizzate a conseguire popolarità da parte degli autori. Può essere, ma
questo aspetto è solo uno, come abbiamo visto, delle tante facce di quel
magnifico prisma che è tuttora costituito dal mistero del Graal. Qualcosa
per cui non solo non ci vergognamo di occupercene ma che, di contro, ci
rende assolutamente fieri di essere riusciti a percepire nella sua umile,
maestosa ed eterna simbologia.
Antonio Bruno
http://members.xoom.virgilio.it/Ass_Graal
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
http://www.edicolaweb.net/edicola.htm
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Mi lascia perplesso vedere giudizi personali trasformati in verità assoluta
perchè la maggioranza degli esperti ha dimostrato che i fatti sono diversi.
Per il resto, ogni polemica è sterile.
(Thot di IDM)

 vero e profondo: quello della trascendenza.
....che comunque ti permette, questa scienza e tecnologia cosě arida, di
scrivere qui, invece di dovere  trascrivere su  pergamena con penna d'oca o
peggio, su tavolette di cera le tue idee....
Saluti tecnologici
Forex

 wrote in message
d1CX8.60264$Jj7.1...@news1.tin.it...
28 kb di fuffa!
Incredibile!
Sarei curioso di sapere da dove l'ha copiato. Perchè in questopost
assistiamo all'ennesimo cabio stilistico di Bruno.
--
"Ruba tempo alle persone che vogliono davvero esprimere qualcosa di valido e
tramuta le sue dita, allorquando digita sulla tastiera del pc in tanti
piccoli orifizi anali affetti da incontenibile DIARREA"
Antonio Bruno
Albion of Avalon

Sarei curioso di sapere da dove l'ha copiato. 
Da qui:
http://www.robertolapaglia.com/graal.htm
Peccato che il fattucchiero abbia dimenticato di inserire il link o di
parlare dell'autore...

 la Mafia, la P2 e alcuni uomini politici italiani.
e' tutto copiato (fra gli altri, perche' il testo si ritrova in mille siti
diversi) da 
http://www.bvzm.com/graal.html
, sito della enciclopedia dei
misteri del Buon Vecchio Zio Martin (Mystère) a cura della Sergio Bonelli
editore
   Domain Name: 
BVZM.COM
   Administrative Contact:
      Castelli, Alfredo  (AC617) 
mys...@BVZM.COM
      Sergio Bonelli Editore Spa
      via Valvassori Peroni, 41
      I-20133 Milano
      IT
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Sito che presumo sia sottoposto a copyright.
Saluti.
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§ - Sappiamo come la verità spesso è crudele, e ci chiediamo se le illusioni
non siano più consolanti - Henri Poincare'
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                                       ^^SpAwN^^

       via Valvassori Peroni, 41
Sei proprio un coglione spawn, chi ti da il diritto di riportare un
indirizzo+num telefonico in un newsgroup??
Ok, che sono dati pubblici del whois, ma non hai nessun diritto di postare
l'indirizzo di qualcuno senza il suo permesso....
PicosZ

 l'indirizzo di qualcuno senza il suo permesso....
ehi! ieri ho consultato l'elenco del telefono! e' terribile! ho fatto una 
gravissima infrazione alla privacy di migliaia di onesti cittadini!
Stai attento a non usare parole troppo forti in un NG, invece. Questo si 
magari potrebbe dare fastidio a qualcuno, o addirittura ritorcersi contro 
di te :)
ladybat

 wrote in message
d1CX8.60264$Jj7.1...@news1.tin.it...
Vorrei tanto sapere cosa ne pansa il Sig. Roberto La Paglia e la Bonelli
Editore S.p.A. di questo post.
Sono tanto curiosio che gli ho mandato una mail.
Chissà cosa mi risponderanno.
Faccio una previsione, Antonio correrrà a postare i riferimenti del suo
copiaincolla e si lancierà in un'anatema contro il BRANCO ed il morphing del
sottoscritto.


 Forex
Ciao, Forex...Vedi, questa è una vecchia battuta più volte pronunciata da
chi non capisce che ogni cosa ha il suo lato bello e comodo così come quello
deleterio. Noi occidentali prendiamo tecnologia "a pacchi", un tanto al
chilo, sorbendoci tutto di essa, anche le schifezze che bruciano il cervello
ed annullano il pensiero.
Così, stanne certo, ci sono vantaggi e svantaggi anche nello scrivere su
tavolette di cera con penne d'oca. Però, la pergamena è bellissima!...;-)
Ciao


ritengono in diritto di fare *classifiche di rispettabilità*, 
ma perche' non vai a rinchiuderti in qualche monastero travestito da
monaca o in cima all'albero piu' alto di qualche monte a ritrovare il
tuo smarrimento interiore?
Ciao : Goffredo Pierpaoli
--
<<Ed ora, lascio questo penoso thread a chi si contenta di
incensare quella biasimevole "scienziata". Soffermermi in 
questa discussione, in fondo, darebbe solo più importanza
ad un *catafalco che tramonta*. La Hack è uno. Poi, piano
piano, la scienza si libererà da tutti i fossili che la stanno
deturpando e soffocando.>> 
(Antonio Bruno, su IS, ISA, IDM, 11/7/02, h 23:25)

 senza il suo permesso....
In primo luogo, passa al decaffeinato, mi sa che ti conviene.
In secondo luogo, cerca di leggere i messaggi a cui rispondi. Quello non
e' l'indirizzo di casa di Castelli ma l'indirizzo della ditta. Idem per
il numero di telefono.
In terzo luogo, mi fai vedere l'articolo del codice che vieta di
pubblicare dei dati *pubblici* e non sottoposti a copyright in un
newsgroup?
Ah, e visto che ci sei, pubblica anche quello che ti da' il diritto di
dare del coglione al prossimo (in pubblico) perche' ha fatto qualcosa che
*a te* non piace.
Ciao e fatti una camomilla, che in Italia fa caldo e se continui cosi' ti
salta una valvola
Eugenio
-- 
If it's stupid and it works, it ain't stupid

 l'indirizzo di qualcuno senza il suo permesso....
Ecco, povero mentecatto, nel tuo post c'e' gia' la risposta alla tua domanda
idiota:
"sono dati pubblici del whois"
Sono pubblici e pubblicamente fruibili.
Non ho bisogno di aggiungere altro.


 ha scritto nel messaggio
news:d1CX8.60264$Jj7.1...@news1.tin.it...

 segreto.
E' un'ipotesi che ho letto, in effetti, e la trovo piuttosto interessante,
cercatore...
Hai, forse, qualche riferimento per approfondire il tema?...
Grazie e ciao


parlare dell'autore...
Disgrazia. Disgrazia, come tutte le altre volte.
Anche tu, pero', strumentalizzare cosi' un errore commesso in buona
fede (come del resto tutti gli altri)...
Leonardo
-- 
Give me sweet Amaryllis, the wanton country maid!
Nature's art disdaineth; her beauty is her own;
and when we court and kiss, she says 'Forsooth! Let go!'
but when we come where comfort is, she never will say no.

Ok, che sono dati pubblici del whois
Ah, allora lo sai.
