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Titolo: Norberto Bobbio: Il Problema della guerra e le vie della pace

Verso il pacifismo attivo
La guerra atomica ha fatto giustizia della maggior parte di queste teorie
giustificatrici. Non occorre, credo, una dimostrazione punto per punto.
Basti prendere una qualsiasi delle frasi citate nel paragrafo precedente,
sostituirvi "guerra" con "guerra atomica" e si vedrà l'effetto ora
paradossale ora addirittura grottesco (la frase di Cousin suonerebbe così:
"La guerra non è altro che uno scambio sanguinoso di idee a colpi di missili
intercontinentali con capsula atomica").
Per quel che riguarda il contributo della guerra al progresso morale, assume
valore di simbolo il caso del maggiore Eatherly, quale è stato presentato e
commentato  da Gunther Adres: il protagonista della guerra atomica sa
benissimo di non essere un eroe, perché gli si chiedono prestazioni che
stanno tra quelle dell'automa e quelle del campione sportivo. Ma poi, dopo
il fatto, scopre di essere un semplice ingranaggio, condizionato nelle sue
reazioni sino all'irresponsabilità, di un'immane macchina di morte. E allora
non soltanto sa di non essere un eroe, ma si accorge di essere un miserabile
peccatore. E si pente (per me "qui", più esatto si perde) e si consuma nel
rimorso sino all'orlo della follia.

 ha scritto nel messaggio
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 ha scritto nel messaggio
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Norberto Bobbio, la morte di un filosofo deve e dovrebbe far pensare. Non
può essere altrimenti. Ma la qualità del pensiero non può eludere la sua
valenza astratta, se non nel pensiero stesso, concreto del filosofo. Da
molto tempo ciò è divenuto impossibile, e non c'è proprio nulla che riporti
il senso dentro e al di là di se stesso, quanto nell'oggettività del
soggetto parlante, che in quanto pensante, fa del suo essere filosofo, la
filosofia che pensa, e che sa che non enuncia completamente. Questa è
un'epoca, sì, lontana che il pensare è affidato ad un gesticolare del corpo,
con l'unico scopo di farsi "guardare", per sapere di esistere, per poi non
volere sapere di essere ciechi, che non si sa vedere. E allora la parola e
il pensiero, acquisisce connotati pericolosi, per la più semplice azione
umana e del mondo in cui l'umanità è collocata. Si va "avanti" nella
comunicazione per associazioni verbali, qualunquismi dimostrativi, o
elogiativi, quanto più si voglia auto celebranti della vanagloria
personale - in alcuni casi del peggior necrofilismo - la forma più
sofisticata, assume i connotati della vanità della forma, e così non può che
essere fuori dal rispetto, per un'educazione oltraggiosa, quanto perfetta o
imperfetta. Ci sono piccoli pensieri in giro, perché ci sono piccole
persone - si distinguono l'un l'altro solo per il profitto e il potere,
hanno poco altro nella testa, e niente altro nel futuro. Non capisco casa
hanno tutti costoro da insegnare a Socrate, tanto "sono" e ovunque sono.
Pertanto ti lascio in pace, come ogni vero filosofo ha diritto di stare. Mi
prendo io l'oltraggio subito, per le tue parole che danno fastidio, e per
chi, come [La Stampa] ha deciso di censurare, forse ritenendole poca adatte,
al qualunquismo di un elogio funebre. Come dicevo, sono tempi di guerra.
Cordialmente
Patrizio Marozzi