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Titolo: Tra laici e cattolici è guerra di fantasmi

EDMONDO BERSELLI da Repubblica - 12 settembre 2005
C´ERANO molti modi per interpretare la vicenda che coinvolge il governatore
di Bankitalia. A esempio, come un confronto fra arcaici e moderni: cioè fra
chi ha un´idea del sistema bancario come d´un patrimonietto domestico, e chi
invece ha una nozione aperta, in cui la concorrenza è un vantaggio per i
cittadini consumatori. È la tesi non d´un rivoluzionario, ma di Siniscalco.
O del nazional-colbertiano Tremonti. Viene fatto circolare invece, dai ben
informati, il sospetto premoderno che si tratti di una faida tra finanza
laica e finanza cattolica, se non proprio tra laici e cattolici tout court.
Secondo Ettore Bernabei, si sentirebbe aria d´una macchinazione d´«ambienti
protestanti collegati a circuiti massonici».
La guerra dei fantasmi
Una guerra di religione; o uno scontro di civiltà.
Non si spiegherebbe altrimenti la mobilitazione pro Fazio a cui stiamo
assistendo: dichiarazioni di esponenti dell´Opus Dei, esorcismi del
quotidiano Avvenire, addirittura l´impegno dell´Osservatore romano, con le
glosse del direttore Mario Agnes. Se ci fosse di mezzo una battaglia sui
"valori" si capirebbe il senso di questo schierarsi. Ma questa non è una
battaglia di idee. Di sicuro non è un conflitto politico sull´asse
destra/sinistra, nel senso che se la sinistra non sembra unanime, la destra
si è disintegrata, al punto che i fautori del capitolino Fazio sono i
seguaci di Umberto Bossi. Certo, vedere gli uomini della Lega, a cominciare
da Roberto Maroni, appoggiare insieme a Rocco Buttiglione colui che in
precedenza i leghisti avrebbero definito un tipico personaggio della "Roma
ladrona", è uno spettacolo nello spettacolo, oltre che la dimostrazione che
qui di politico c´è poco, mentre di interessi, molti.
Quindi, se non si tratta di politica in senso classico, la guerra che
investe il governatore è una guerra non convenzionale, visibilmente
asimmetrica. Ma l´asimmetria non viene corretta se ci si immagina una
battaglia tra i due grandi fantasmi dei laici e dei cattolici. Questo sarà
un espediente narrativo gradito al cattolicesimo intransigente, che ama
definirsi minoranza "perseguitata": l´evocazione di cospirazioni da parte di
poteri alieni gratifica l´identità. Consente di dire "noi", anche se questo
"noi" è l´immagine nello specchio di una fantasia.
Ma sotto il profilo della razionalità lo schema fa acqua da tutte le parti.
Il liberale Luigi Einaudi, ministro del Tesoro di Alcide De Gasperi, è un
laico a tutti gli effetti? Il tecnocrate Guido Carli, ministro di Giulio
Andreotti, sarebbe un cattolico? E il laicissimo Ugo La Malfa quale figura
rappresenterebbe? Perfino l´espressione più nota della finanza laica, Enrico
Cuccia, fu una personalità la cui identità finanziaria non pregiudicava la
spiritualità del credente.
Ma ovviamente non sono in gioco le inclinazioni personali. La
contrapposizione tra laici e cattolici è stata sempre declinata in base agli
interessi politici. Quando nel ´79 Paolo Baffi fu imputato di
favoreggiamento e interesse privato, sullo sfondo del caso Sindona, cioè di
uno spaventoso inquinamento mafioso del circuito finanziario, era evidente
l´inimicizia fra Andreotti e il governatore (testimoniata in seguito anche
dalle parole con cui il divo Giulio lo definì in tribunale: «un bancario»).
Negli anni ´90, la privatizzazione delle banche pubbliche mise in luce il
ruolo di Mediobanca come pilastro di un sistema in cui valeva effettivamente
il confine tra settori finanziari laici e settori di ascendenza dc. Ma
Mediobanca come "santuario laico" è un´immagine mitologica come tutte le
descrizioni delle forze in campo designate secondo la militanza in Cristo o
con gli infedeli: la successione a Ciampi, che in linea gerarchica sarebbe
toccata al laico andreottiano Dini, fu pilotata da Ciampi a favore del
cattolico Fazio (più tardi Dini si sarebbe vendicato facendo la lista dei
governatori non massoni, omettendo il nome di Ciampi).
La contrapposizione fra laici e cattolici ha avuto un senso finché è
esistita l´unità politica del mondo cattolico, dietro lo scudo crociato.
Sotto la Dc, era possibile identificare le roccheforti del potere
"cattolico". Negli enti di stato, nelle banche, nell´informazione, nella
Rai, si individuavano con nettezza le demarcazioni tra i feudi, che
segnalavano quindi anche il "cuius regio, eius religio". Tanto per dire,
Prodi presidente dell´Iri che privatizza la Sme e Craxi che si oppone
ricorrendo a Berlusconi. Di là i laici, i socialisti, i repubblicani, i
liberali, perfino qualche comunista; di qua invece i cattolici, senza troppe
distinzioni fra chi era un manager intelligente e chi invece un passacarte
capace solo di mettere a disposizione un´obbedienza.
Di tutto questo non c´è più traccia. Le identità politiche si sono divise,
le appartenenze culturali sono cambiate, talvolta perfino arricchendosi:
molti laici infatti hanno dovuto fare i conti con la sensibilità dei
credenti; numerosi cattolici si sono misurati con le aperture del codice
laico. Ma se adesso si evocano figurazioni misteriche per descrivere un
conflitto finto, qualche rischio c´è. Quando in scena entrano i fantasmi,
non avviene soltanto una battaglia immaginaria. Si scatenano fulmini, tuoni,
frastuono di catene, come nel teatro delle marionette. Ossia l´equivalente,
nel mondo degli spettri, del polverone.
Conta poco, per dire che uno dei più fieri avversari del cattolicissimo
governatore sia il cattolico Tabacci, figura eminente dell´Udc; o il
cattolico Enrico Letta, punta di diamante della Margherita. Ciò che importa
è alludere a uno scontro "epocale", in cui il vertice di Bankitalia è un
parafulmine, il fulcro di tensioni violentissime, e anche la vittima
sacrificale di padroni occulti. Chiaro che così si perde di vista il
significato vero dello scontro in atto. A esempio, ci si dimentica che la
tiepida domesticità priva di concorrenza del credito italiano ha portato in
4 anni a un aumento dei costi bancari del 38%. Particolari come questo
svaniscono di fronte al duello titanico fra i due fantasmi della laicità e
del cattolicesimo. Ed è per questo che varrebbe la pena non tanto di opporsi
razionalmente ai cultori del mistero, ma di abbassare le braccia e decidere
che sì, di fronte ai poteri occulti che combattono per conquistare la
cattolicissima roccaforte di Palazzo Koch, conviene chiamare i ghostbuster,
i cacciatori di fantasmi.

 La guerra dei fantasmi
non sia mai che su repubblica passi una cosa del genere...
orrore!le dietrologie!!
strano...
sicuro,se oggi ripassassero sindona e calvi,marcinkus e cuccia avrebbero la vita molto più
facile:dopo 20 anni di anestetici cerebrali,ormai saremmo in grado di credere che calvi
si è davvero impiccaro,marcikus non c'entrava niente (vuoi mai neanche la mafia o l'opus
dei o lamassoneria),sindona era un bravo finanziere e cuccia...era un vecchietto a cui
piacevano i salotti raffinati.