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Titolo: Il simbolismo dell' UNICORNO

Forse siamo di fronte ad uno dei simboli pi� antichi dell'umanit� o, forse, 
alla rielaborazione di un lontano ricordo di tempi remoti, quando specie 
ormai estinte popolavano le immense foreste di una Terra molto diversa 
dall'attuale.
Di certo, l'unicorno � un simbolo complesso, ricco di significati, non di 
rado archetipali, che sono del massimo interesse per lo studioso di 
esoterismo.
Forse non tutti sanno che l'unicorno, come concetto simbolico, � originario 
dell'estremo Oriente, di una regione fra l'India e la Cina, dove, nel 
"Li-Ki", (l'antico memoriale dei riti magici secondo cui "la musica � 
intimamente legata alle relazioni essenziali fra gli esseri") viene messo a 
far parte dei "quattro animali benevoli", insieme alla fenice, al drago ed 
alla tartaruga. Abbiamo a che vedere, anche in questa tradizione 
profondamente lontana in termini geografici dalla nostra cultura, con i 
principi maschile e femminile, riuniti sotto il nome di "K'i-lin". La sua 
raffigurazione era quella di un possente cervo dotato di coda bovina e 
zoccoli di cavallo, peli dorsali di cinque colori e, naturalmente, temibile 
corno al centro della fronte. Quest'essere fantastico aveva anche i peli del 
ventre di color giallo e non poteva n� calpestare erba viva n� uccidere 
animali. Il "Li-Ki" afferma che una simile meravigliosa creatura si faceva 
vedere dagli uomini solo il giorno in cui nascevano dei perfetti sovrani.
Anche in Persia, per restare in Oriente ed in epoche remote, c'era la 
tradizione di un immenso unicorno a tre zampe il cui straordinario potere 
era quello di purificare mari ed oceani minacciati, allora, da qualcosa 
forse meno dannosa dell'attuale inquinamento...
Spostiamoci, ora, in Occidente. All'inizio si confuse quest'animale mitico 
con il rinoceronte, tanto � vero che, fin dai tempi pi� antichi, si 
attribuirono al corno di quest'ultimo animale numerose virt� curative e 
lenitive, non di rado di carattere afrodisiaco per il chiaro simbolismo 
virile. Anche la polvere ottenuta dalla triturazione del corno di 
rinoceronte era un prodotto molto ricercato e figurava fra le composizioni 
di numerosi unguenti o balsami dei pi� accreditati medici o maghi (la 
differenza, allora, era molto sfumata...). In ogni caso, il mito 
dell'unicorno arriv� in Occidente molto dopo la sua diffusione nelle terre 
orientali. Probabilmente fu in seguito a viaggi che inizi� anche da noi la 
sua diffusione; nel VI sec. a.C., ad esempio, il famoso Ctesia, medico, 
viaggiatore e storico persiano che visse alla corte di Artaserse, scrisse 
un'opera, l' "Indik�", in cui descriveva le meraviglie dell'India.
A proposito dell'unicorno, troviamo nei frammenti di quell'opera giunti fino 
a noi, queste parole:
"In India ci sono asini selvatici grandi come cavalli e anche di pi�. Hanno 
il corpo bianco, la testa rossa e gli occhi blu. Sulla fronte hanno un corno 
lungo circa un piede e mezzo. La polvere di questo corno macinato si prepara 
in pozione ed � un antidoto contro i veleni mortali. La base del corno, 
circa due palmi sopra la fronte, � candida; l'altra estremit� � appuntita e 
di color cremisi; la parte di mezzo � nera. Coloro che bevono utilizzando 
questi corni come coppe, non vanno soggetti, si dice, alle convulsioni o 
agli attacchi di epilessia. Inoltre sono anche immuni da veleni se, prima o 
dopo averli ingeriti, bevono vino, acqua o qualsiasi altra cosa da queste 
coppe. Gli altri asini, sia quelli domestici sia quelli selvatici, nonch� 
tutti gli animali con lo zoccolo indiviso, non hanno n� astragalo (pene) n� 
fiele, ma questi hanno gi� sia l'uno che l'altro. Il loro astragalo, il pi� 
bello che io abbia mai visto, � simile a quello del bue come aspetto 
generale e dimensioni, ma � pesante come piombo e completamente color 
cinabro".
Il resoconto di Ctesia � stato a pi� riprese criticato da coloro che ne 
cercavano un'interpretazione pi� razionale, a partire dagli stessi 
commentatori di storia antica. Si � ipotizzato che il viaggiatore persiano 
si fosse fatto condizionare da qualche immagine o dipinto visti in India o 
che si fosse confuso con qualche animale ignoto in Occidente, come l'onagro 
che � una specie di asinone. Altri hanno avanzato il dubbio che Ctesia 
avesse visto un rinoceronte o un'antilope, ma a noi questo poco importa nel 
breve viaggio a cavallo tra la documentazione e la ricerca simbolica che 
stiamo compiendo.
Tre secoli pi� tardi, nel III sec. a.C., il greco Eliano parl� di "un 
animale che viveva all'interno dell'India, che era grande come un cavallo, 
di pelo rossiccio e che gli indigeni chiamavano "Kartazonos". Aveva un corno 
sulla testa, nero e dotato di anelli; era scontroso e lottava anche con le 
femmine della sua specie salvo nel periodo degli amori".
C'� da dire che Eliano era un naturalista e siccome conosceva bene il 
rinoceronte � improbabile che si fosse confuso con tale animale. Ad ogni 
modo, inizi� pi� o meno cos� il mito occidentale dell'unicorno e, ad un 
certo tempo, si apr� una frenetica e spietata "caccia all'unicorno" che 
interess� tutte le contrade dell'Occidente.
Nel XII secolo un documento apocrifo dal titolo "Lettera del Prete Gianni" 
annoverava gli unicorni fra le meraviglie dell'Oriente e fu proprio 
l'unicorno, o farei meglio a dire il suo mito, che abbagli� anche Marco Polo 
il quale non seppe distinguerlo dai rinoceronti. Il grande viaggiatore 
veneziano, infatti, avvertiva ingenuamente i suoi lettori che gli unicorni, 
in realt�, erano delle brutte bestiacce del tutto differenti dalle 
idilliache descrizioni degli autori antichi...!
Il Medio Evo fu, comunque, profondamente influenzato dal mito dell'unicorno, 
a cui si ispirarono romanzieri e pittori, scultori e musicisti. Divenne a 
turno simbolo di purezza, di castit�, di coraggio e di virt�. Una sorta di 
Graal animale, rappresentazione del candore di una mitica ricerca o, se 
vogliamo, della magia pi� pura spesso inclusa nell'universo degli archetipi 
amorosi.
La mia concezione, che � anche quella di una precisa corrente di pensiero, � 
che non importa affatto se animali come l'unicorno fossero esistiti 
veramente o meno. E questo per svariati motivi; il principale di essi sta 
nel valore essenziale, simbolico ed archetipale di tali animali. Nel caso 
dell'unicorno, ci troviamo di fronte alla raffigurazione di princ�pi che 
hanno radici nel patrimonio spirituale pi� profondo dell'essere umano, quel 
territorio fatto di sogno ed intriso della nostalgia di un imprecisato 
"paradiso perduto" che � la fonte stessa da cui partono tutti i pi� arditi 
voli della nostra ricerca. L'unicorno � il simbolo della mitica terra da cui 
tutti noi proveniamo. Fuori dal tempo, fuori dallo spazio, in quello 
"sconosciuto infinito" che � dentro di noi e che attende ancora di essere 
esplorato...
Antonio Bruno
http://chrysigon.spazioblog.it/
http://www.ibs.it/code/9788889898499/bruno-antonio/ali-infangate-mia..
..
http://www.edicolaweb.net/graal.htm
(Per capire che NON TUTTI i crop circles sono di matrice umana,
non ci vogliono geni nello stesso modo in cui, per dire che lo sono, basta
essere coglioni. - Un RICERCATORE)

 Forse 
Bel flood del cazzo, ricercatore.

 Bel flood del cazzo, ricercatore.
ma sei stato tu a scatenare la bestia? :-)
ciao
feynman
-- 
Poni tale contributo, o sorella, qualora tu accondiscendessi, nel 
consueto
calice entro e non oltre la fine di questo mese. La pace sia con te!
Nithael x N.A.V.R.A.Z. 

ma sei stato tu a scatenare la bestia? :-)
Prima hai aperto un thread apposito, ora pensi di domandarlo cranio
per cranio?
-- 
Ciao,    m