Newsgroup: it.economia
Titolo: Lo Stato capitalista non dà realizzazione ai diritti naturali di ogni uomo

Lo Stato capitalista non dà realizzazione ai diritti naturali di ogni uomo, 
che corrispondono a quattro costanti o necessità biologiche
Il globalizzatore Bush ha proclamato la guerra infinita per cancellare le 
conquiste sociali di 6.000 di tutte le civiltà che si sono succedute nel 
corso della Storia e tornare alla primitiva civiltà cavernicola predatoria
E' uscito, in questi giorni, il quaderno n. 21 del Centro Studi Biologia 
Sociale di Acireale (Catania), fondato e diretto autorevolmente da Carmelo 
R. Viola. Il titolo suggestivo dei due tomi che compongono l'opera è: "Dalla 
"predonomia" allo Stato "economico"". Oltre all'ampio saggio di Carmelo R. 
Viola, sono ospitati, in una sorta di appendice, intitolata "Miscellanea", 
brevi, ma succosi, interventi di Enrico Giardino, Natale Musarra e Mauro 
Ventura. L'attività editoriale del Centro Studi Biologia Sociale continua, 
dunque, ininterrottamente, nonostante le difficoltà, innanzitutto 
economiche, alle quali non può non andare incontro, visto che le sue 
iniziative si autofinanziano.
Certamente i quaderni da esso pubblicati meriterebbero una diffusione di 
massa, ma la libertà di pensiero e di stampa, garantita dalla Costituzione 
italiana all'art. 21, nella società capitalistica è meramente formale. Di 
fatto vige il monopolio dell'informazione da parte dei gruppi economici 
dominanti, che, grazie al controllo delle grandi case editrici e delle 
maggiori reti televisive, sono in grado di pilotare l'opinione pubblica, 
provocando in essa l' "effetto indotto" del topolino. Il risultato è il 
cosiddetto "pensiero unico",vale a dire l' "omologazione culturale", già 
denunciata da Pasolini. Tutti i cittadini sono indotti a pensare, ad agire, 
persino a vestire, come piace a chi detiene le leve del potere. Con il 
crollo dei regimi comunisti dell'Est europeo, che svolgevano indubbiamente 
un ruolo di contrappeso rispetto al capitalismo, abbiamo assistito 
all'avvento della "globalizzazione", che, concretamente, significa 
soggezione di tutto il mondo al dominio degli Stati Uniti. Questo fenomeno 
ha investito anche il settore dell'informazione, per cui i cittadini di 
tutto il pianeta pensano come vuole la Casa Bianca. La gestione 
mass-mediatica della guerra in Iraq è la riprova di tutto ciò. Al bar, sul 
luogo di lavoro, per le scale di casa, sentiamo la gente ripetere le 
menzogne, partorite dalla mente criminale di George Bush e dei suoi 
"esperti", in merito alla guerra "chirurgica", senza morti e con qualche 
ferito lieve, che gli States sono stati costretti a scatenare per difendersi 
dal "terrorismo", fomentato da Saddam Hussein. Non importa che le prove sul 
possesso delle armi di sterminio di massa, attribuito al "rais" iracheno, e 
sul suo coinvolgimento nell'attentato alle "Torri gemelle" non siano mai 
state prodotte. Anzi, organismi nominati dagli stessi governi occidentali 
abbiano dimostrato la loro inconsistenza. In queste condizioni, la libertà 
del cittadino e l'autodeterminazione dei popoli vanno a farsi benedire.
Inevitabilmente iniziative "alternative" come quelle intraprese, con tenacia 
encomiabile, da Carmelo R. Viola e da altri studiosi indipendenti sono 
costrette alla semiclandestinità. A maggior ragione, è necessario utilizzare 
tutti i canali disponibili per farle conoscere ad un pubblico che sia il più 
vasto possibile, rompendo la "cortina di silenzio" sollevata oculatamente ed 
abilmente dal potere "globalizzatore". Purtroppo anche la sinistra, specie 
quella istituzionale e riformista, boicotta tali iniziative, perché ormai si 
è convertita al capitalismo e alle sue leggi.
Carmelo R. Viola, per converso, ha dimostrato, attraverso la "biologia 
sociale", della quale è padre fondatore, il carattere criminale connaturato 
alla società capitalistica. Il presente quaderno ne è la riprova. Sentiamo 
decantare a destra e a manca le virtù democratiche del capitalismo, vero e 
proprio regno delle libertà, a partire da quella economica. Questo sistema 
economico garantirebbe la massima realizzazione dello stato di natura, 
attraverso il meccanismo altamente democratico della "libera concorrenza". 
Ebbene, l'analisi condotta da Carmelo R. Viola s'incarica proprio di 
demolire questa tesi completamente infondata.
Il Nostro dimostra che la definizione di "economia" è impropria, se riferita 
alla società capitalistica. Essa va, dunque, sostituita con quella più 
calzante di "predonomia". Il capitalismo non soddisfa lo "stato di natura", 
ma i bassi istinti dell'uomo delle caverne, che sopravvivono immutati, 
nonostante i secoli, nell'uomo "civilizzato". Il "primum movens" dell' "homo 
capitalisticus" è, infatti, quello "predatorio". "Economia" significa 
amministrazione della casa o, in senso più ampio, della collettività, della 
"res pubblica". Nella società capitalistica le risorse non sono amministrate 
affatto nell'interesse collettivo, bensì pochi prepotenti se le accaparrano, 
usando ogni mezzo, e depredando tutti gli altri, secondo la legge della 
giungla o dei cavernicoli. Il capitalismo si autodefinisce "liberale", 
fondato sul rispetto dei diritti dell'individuo e, addirittura, sulla 
massima valorizzazione della personalità individuale. Ma, in realtà, 
l'individualità scompare completamente, dovendo lasciare il posto alla 
"centralità dell'impresa". Quest'ultima espressione è stata recepita pure 
dalla sinistra riformista. Il primo ad usarla, nell'ambito del Partito 
Comunista Italiano, che, dopo un glorioso passato di lotte 
anticapitalistiche, si apprestava ormai a passare, armi e bagagli, al 
servizio dell'avversario di classe, fu Enrico Berlinguer, il quale invitò 
gli operai a considerare l'impresa come una specie di idolo, ad 
identificarsi con essa e con le sue esigenze produttive, a convertirsi alla 
"qualità totale", e, in ultima istanza, a "stringere la cinghia", in nome 
della cosiddetta "politica di austerità", che doveva servire a risanare lo 
Stato capitalista, nell'interesse anche delle classi lavoratrici.
Nella "società conflittuale", sottolinea Viola, ciò che conta non è il 
cittadino, inteso come essere umano, ma l'impresa. Ne consegue che lo stato 
di salute di un Paese si misura usando come parametro di valutazione il buon 
andamento dell'industria. Il potere di acquisto, l'assistenza sanitaria, la 
scolarità, la povertà, la disoccupazione, la delinquenza, sono elementi 
secondari, certamente non ignorati, ma valutati in funzione dell'impresa. 
Basti pensare all'immagine dell'operaio che, in "Tempi moderni" di Charlot, 
diventa un'appendice della macchina, subendo un effetto alienante.
La "società conflittuale", per usare un'espressione cara a Viola, è, dunque, 
"impresocentrica". L'imprenditore è colui che conduce il "plurigioco" a chi 
preda di più. Attraverso il "plus- valore" egli depreda del loro lavoro e 
del conseguente profitto gli operai.
La moneta, da strumento meramente passivo, che dovrebbe limitarsi ad 
assicurare l'equa distribuzione delle merci tra i cittadini, diventa 
strumento di potere e di arricchimento indebito. Attraverso la formula 
marxiana "denaro-merce-denaro2, il capitalista investe denaro nell'acquisto 
di merci, poi, rivendendole, accumula una quantità di denaro di gran lunga 
superiore a quello investito.
La "predonomia" è, contemporaneamente, causa ed effetto della criminalità, 
che opera a tre livelli: "legale" (chi si è arricchito "legalmente", 
attraverso i meccanismi sopra descritti, consentiti dalle leggi 
capitalistiche, vuol dire che ha predato "legalmente"); "paralegale" (è il 
comportamento tipico della mafia, che applica gli stessi meccanismi 
"predatori" del capitalismo "legalitario", ponendosi, però, al di fuori 
delle leggi borghesi); "alegale" (è il tipico comportamento fuorilegge del 
più forte, come gli Stati Uniti, che può permettersi di stare al di sopra 
della legge).
Alla Stato capitalista "predone" Carmelo R. Viola contrappone il vero "Stato 
economico", quello che agisce nell'interesse della collettività e del 
singolo, realizzando i diritti naturali di ogni uomo, che corrispondono a 
quattro costanti o necessità biologiche. Nel comportamento di ogni essere 
vivente ritornano quattro costanti, ch'egli deve comunque realizzare, 
altrimenti entra nel patologico. La prima costante è l'istinto di 
conservazione; la seconda la rassicuranza affettiva, cioè il bisogno di 
essere rassicurato contro il mondo circostante; la terza il riconoscersi in 
valori ed ideali; la quarta, trasversale alle prime tre, è 
l'autoidentificazione, cioè l'identificarsi, rispettivamente, col proprio 
corpo, con i propri affetti, con i propri ideali.
Lo Stato capitalista non dà realizzazione a queste quattro costanti. Ad 
esempio, intervenendo militarmente in Iraq, il capitalismo americano ha 
privato la popolazione del minimo vitale che Saddam Hussein, pur essendo un 
dittatore, aveva assicurato a tutti; ha tolto quella sicurezza ch'essa 
credeva di aver acquisito, riconoscendosi in un capo carismatico; ha 
depredato la grande massa dei credenti dei propri ideali religiosi. Solo uno 
Stato socialista può garantire il soddisfacimento delle quattro costanti 
biologiche fondamentali, realizzative dei diritti naturali che competono a 
ogni uomo per il fatto stesso che è nato. Questo Stato, che poi è il vero 
Stato "economico", in quanto volto al bene della collettività, non 
dell'impresa, ha il compito di: nazionalizzare-socializzare tutte le 
imprese, lasciando solo quelle a carattere personale, artigianale, non 
mercantile, volontaristico, comunque non destinate all'accumulazione; 
sostituire alla pubblicità menzognera l'informazione scientifica seria sulle 
qualità di ogni prodotto; trasformare la proprietà immobiliare in possesso 
da parte di chiunque abbia bisogno di una casa per viverci dignitosamente; 
abolire le banche e la moneta corrente, strumento di accumulazione e di 
potere, fornendo tutti di una quantità sufficiente di moneta nuova, da 
utilizzare passivamente come semplice strumento per soddisfare i bisogni 
elementari.
L'obiezione che viene mossa oggi a chiunque prospetti un tipo di società e 
di Stato completamente alternativi a quelli imposti dal capitalismo 
dominante riguarda gli strumenti attraverso i quali il processo 
rivoluzionario può e deve avvenire. Si fa osservare che lo Stato borghese 
possiede una tecnologia militare talmente avanzata che non è possibile 
attaccare "il palazzo d'inverno", come fecero alcune migliaia di 
rivoluzionari, armati alla meno peggio, nella Russia del 1917. D'altra 
parte, chi, come l'on. Fausto Bertinotti, segretario nazionale di 
Rifondazione Comunista, vuole muoversi all'interno della società 
capitalistica, senza mettere in discussione le "compatibilità" del sistema, 
rinuncia in partenza all'uso della forza, facendosi portavoce di un 
inconcludente "neogandhismo". Sartre ci ha insegnato che la violenza degli 
oppressi è la reazione alla violenza degli oppressori. Non dipende dalle 
forze rivoluzionarie stabilire "a  priori" se ricorrere o meno all'uso della 
violenza per la conquista del potere. Dipende dagli strumenti che 
l'avversario intende mettere in campo. Luigi Longo, che era un vero 
comunista, disse che il compito di una forza rivoluzionaria è quello di 
spostare progressivamente a proprio favore i rapporti di forza all'interno 
della società capitalistica. Agendo in tal modo, può far scoppiare le 
contraddizioni insite nel sistema, che, grazie all'azione del partito 
rivoluzionario, si assommano nel tempo, finché il sistema stesso diventa 
ingovernabile per i detentori del potere, esplodendo. A questo punto spetta 
ai capitalisti stabilire se vogliono andarsene con le buone, di fronte ad un 
popolo che li ha democraticamente sconfessati, o con le cattive.
Carmelo R. Viola, "Dalla "predonomia" allo Stato "economico"", Edizioni 
interne del Centro Studi Biologia Sociale, Acireale, 2004. Il quaderno n. 21 
può essere richiesto all'autore al seguente indirizzo: casella postale 135- 
95024 Acireale (Catania).
 

Franco 16:43, martedì 21 dicembre 2004 it.economia wrote:
potresti indicare il link da cui l'hai tratto?

 potresti indicare il link da cui l'hai tratto?
Devi cercare sul web alla voce "predonomia"



no,correttezza vuole che se pubblichi un testo di un altro ne citi la fonte,sia
per rispetto dell'autore che del lettore.

 ha scritto nel messaggio 
news:_s1yd.320181$b5.15...@news3.tin.it...

Appunto, anziché allegare il link, è meglio spiegarti come devi fare per 
trovarlo; in precedenza, nel risponderti avevo allegato liste di link, ma tu 
mi hai risposto come se non te ne accorgessi di neanche uno solo di link

 mi hai risposto come se non te ne accorgessi di neanche uno solo di link
vabbè,cavolo... allora basta.
se posti un *testo* di un'altra persona,per correttezza si posta la fonte.
questa è una regola di correttezza.punto.
i link che avevi postato erano infiniti e non riferibili a un testo postato...
sinceramente a volte non capisco se mi prendi in giro o se dici sul serio...
mah.

 Stimo quindi Marx, accetto le critiche che si fanno sulla globalizzazione,
un po' in contraddizione la prima frase (Marx praticamente fa l'apologia
della globalizzazione nel Manifesto del Partito comunista) con la seconda
(se per critiche intendiamo quelle che fanno i no-global che di fanno
demonizzano la globalizzazione)