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Titolo: APPELLO contro il finanziamento pubblico della scuola privata

Vi invio questa lettera (riveduta e corretta da me la dove possibile) che ho
ricevuto da una delle tante mailing list a cui sono iscritto sperando di
farvi cosa gradita.
Alberto Trevisan
Propongo agli iscritti alla lista il testo di una lettera firmata da alcuni
intellettuali italiani concernente il finanziamento pubblico alle scuole
cattoliche. Trattasi di una lettera che sta "circolando" su parecchi
quotidiani di tiratura nazionale ed anche in rete. Ciascuno potrà trovare
nel testo punti di vista affini, come no, su argomenti che, apparentemente,
possono sembrare estranei all'obiettivo. Tuttavia, che io sappia, e' l'unico
testo che,  in questo momento, consente di far giungere il proprio appello
al Parlamento a tutti  coloro i quali credono, al di la' delle proprie
convinzioni e pratiche religiose, che, se lo Stato ha dei denari d'avanzo da
investire nell'istruzione, esso ha il dovere di investirli prioritariamente
per colmare le gravi lacune delle proprie scuole e successivamente, solo nel
caso in cui ne dovesse avanzare, potrà offrirne agli istituti scolastici
privati. Se a qualcuno può interessare tale appello,  può sottoscrivere la
lettera sottostante ed inviarla via mail o fax agli indirizzi in calce
indicati. Cordiali saluti a tutti, Daniela Brunelli
SCUOLA/DOCUMENTI
Contro l'ingerenza del Vaticano, un appello per lo stato laico
1 ) Si all'autonomia e al pluralismo dello stato.
2) No alle ingerenze delle gerarchie ecclesiastiche.
3) Si alla rigenerazione della scuola pubblica.
4) No al finanziamento statale diretto o indiretto delle scuole
confessionali.
5) Si alla libertà di insegnamento.
6) No a trucchi per aggirare il dettato costituzionale: "Senza oneri per lo
stato".
7) Si alla libertà di espressione di tutte le religioni.
8) No ai privilegi della chiesa cattolica.
9) Si alla libertà delle scelte morali e culturali di ciascun individuo.
10) No a una legislazione che provoca disuguaglianza tra i cittadini.
Esiste anche un'altra Italia. E se ne deve tener conto. L'Italia laica di
chi crede che la convivenza civile si fondi sullo spirito critico di ciascun
cittadino. Di chi condanna ogni integralismo ideologico o religioso. Di chi
e determinato a rispettare e difendere le
regole della tolleranza e del dialogo. Di chi non fa confusione tra
religione e ideologia politica, tra fede e posti di governo sottogoverno. Di
chi sa che la libertà dello stato si fonda sulla sua autonomia. Di chi
soprattutto trova ripugnante voler imporre agli altri, soprattutto alle
nuove generazioni, valori univoci e rita rivelate. Il tutto con i soldi
pubblici. Di chi vorrebbe che l'individuo maggiorenne fosse padrone di se
stesso e quindi libero di scegliersi le proprie relazioni e la propria
morale. Di chi vorrebbe che all'individuo minorenne non fossero imposte, ne
dallo stato ne dalla famiglia ne dalle chiese, visioni del mondo univoche e
totalizzanti che condizionano fortemente il suo futuro. Di chi pensa che
ogni singolo debba avere effettivamente la massima
libertà d'esprimersi, coltivare e realizzare la sua personalità senza altri
vincoli se non quelli derivanti sia dalla libertà degli altri sia
dall'obbligo di promuoverla, garantirla, difenderla.
Siamo molto preoccupati dalle ricorrenti e sfacciate rivendicazioni
clericali, dalle aperte ingerenze sui pubblici poteri, ma ancor più
dall'acquiescenza e dai segnali di resa delle forze politiche culturali che
hanno, o dovrebbero avere, valori pluralistici
contrapposti al fondamentalismo nostrano. Corriamo il rischio, frutto del
neocinismo imperante, che sia messa sotto i piedi la nostra costituzione e i
principi di laicità che fondano lo stato moderno.
Soltanto concezioni ferme al medioevo possono ancora concepire l'individuo
sottoposto a autorità ideologiche esterne e il pluralismo come la sommatoria
di sistema chiusi e imposti.
Il principio dello stato moderno, quello che ha salvato l'Europa dalle
guerre religiose e ha garantito la libertà di culto, e la distinzione fra
diritto e morale. La gerarchia ecclesiastica cattolica non si e ancora
pacificata con questo principio. Essa interviene pesantemente sia
sull'attività del governo e del parlamento sia, addirittura, sulle
trattative per la formazione degli esecutivi.
che i cattolici non hanno più (o ancora) un solo grande partito, e il
Vaticano a farsi partito. Già da tempo, il papa ha lanciato ufficialmente la
campagna politica contro una legge democraticamente voluta dal popolo
italiano (quella che regola l'interruzione
volontaria della gravidanza) e contro proposte di legge o politiche dei
governi locali che riguardano la regolamentazione della fecondazione
artificiale e il riconoscimento delle coppie di fatto. Oltre a continuare a
battere cassa pubblica per le proprie scuole
confessionali
Ugualmente aperto e il contenzioso tra una pratica laica e gli ambienti
politici cattolici che si fanno portavoce della chiesa cattolica sulla
negazione della donazione dei gameti che va contro la libertà di
procreazione, e sulla limitazione delle tecniche, accettate ovunque, per la
terapia della sterilità.
Ugualmente inaccettabile e il monopolio dei cattolici nel Comitato nazionale
per la bioetica.
La chiesa interferisce - come non succede in nessuno degli stati
occidentali - direttamente nelle scelte politiche della nostra repubblica,
perché non accetta quello che per lo stato liberale e democratico e invece
il fondamento indiscutibile: "Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e
sono quindi uguali davanti alla legge, senza
distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni
pubbliche, di condizioni personali e sociali (art. 3 della costituzione).
E' chiaro che lo stato non impone, ne privilegia particolari scelte morali.
Secondo la chiesa romana, invece, i cittadini non dovrebbero essere trattati
egualmente, ma in relazione alla loro adesione ai principi religiosi
cattolici. Questa pretesa, occorre ribadirlo con forza e senza ambiguità
alcuna, e in totale disaccordo con il
nostro patto costituzionale e con la cultura politica nella quale i
cittadini italiani si riconoscono tramite questo patto.
Confidiamo che il governo difenda questa fondamentale prerogativa di
civiltà, che sia davvero il governo di tutti e non il governo dei cattolici
praticanti. Invitiamo cittadini, politici, sindacalisti, amministratori,
studenti, movimenti, associazioni, riviste a
firmare e far firmare questo appello.
Per aderire rivolgersi alla fondazione Critica Liberale (fax 06-6867981,
e-mail 
mdl...@mclink.it
, via dell'Orso 84 00186 Roma Giorgio Bocca, Critica
Liberale, Alessandro Galante Garrone, Paolo Sylos Labini, Vito Laterza
-- Questo gruppo e' robomoderato - il messaggio e' inserito automaticamente



Liberale, Alessandro Galante Garrone, Paolo Sylos Labini, Vito
Laterza
Firmate, firmate per un mondo migliore. Aderite alla vergogna.
F.to   uno di quelli che non tollerate


Nicotra, sei solo un coglione, lo sai vero????
Ciao.


 diritto e morale....
   Infatti ci ha salvato dalle guerre di religione ma ha fatto 2 guerre
mondiali con tali orrori ed una quantità di morti tale da far sembrare le
guerre di religione del passato delle allegre scampagnate.
   Gli uomini della chiesa hanno commesso tanti errori, ma lo stato laico
moderno li batte alla grande.
   un saluto
-- 
M. Lenoci
unide...@bccsanteramo.it
len...@cn.dada.it


Ciao.
Che finezza d'argomentazioni: i miei complimenti.
Ciao anche a te.
an


 ATTENZIONE L'e-mail esatto per aderire al manifesto laico č:
md1...@mclink.it
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Ho controllato e cosi' come riportato nel "Manifesto", del 15 novembre 1998,
che a sua volta riporta un articolo tratto dalla "Repubblica", l'indirizzo
email e il seguente: 
mdl...@mclink.it
fax 06-6867981
via dell'Orso 84 00186 Roma
Nel caso in cui il problema persista vi invito ad inviare un fax.


Grazie
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andate a questo sito e firmate li per l'appello se vi va naturalmente
http://www.mclink.it/assoc/criticaliberale/appello.htm
http://www.mclink.it/assoc/criticaliberale
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Ma le scuole private sono tutte cattoliche? 
Non ce n'e' di laiche?
Giuro che non lo so.
Ciao.
Andrea Venturino
"I'm a loser baby, so why don't you kill me"
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A mip parere la questione non e' bene affrontata. Siamo d'accordo sul
fatto che lo stato debba garantire il diritto allo studio, il problema
che si affronta e' come garantirlo.
Da un lato, e da costituzione, spetta ai genitori decidere come i
figli debbano essere istruiti. A tale scopo lo stato deve adoperarsi
per agevolare le scelte dei genitori e garantirgli quindi
l'istruzione. Ora la scuola privata e' una scelta come lo e' quella
pubblica. Lo stato deve pensare all'istruzione dei singoli per cui
trovo perfettamente logica una proposta tipo quella del buono scuola
(dato da spesa dello stato per istruzione/numero aventi diritto) da
spendere nei vari istituti pubblici o privati in modo da innescare una
competizione tra questi (competizione anche all'interno delle scuole
pubbliche).
Evitare di finanziare le scuole private sarebbe come obbligare i ceti
meno abbienti all'istruzione nelle scuole pubbliche (cosa non molto
liberale e democratica a mio avviso).
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nospam...@officegroup.it
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pubbliche).
Accetto di parlarne solo se questi istituto danno garanzie sul come
trattano i dipendenti: ben venga una scuola privata che investe per
avere i professori migliori per la matera che debbono insegnare; mai e
poi mai vorrei che si finanziassero scuole che discriminano un
insegnante di matematica (non di religione, cioe') perche' e'
divorziato/omosessuale/buddista/ecc.
ciao.
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  Grendene Roberto
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divorziato/omosessuale/buddista/ecc.
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nospam...@officegroup.it
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