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Titolo: Perchè non Vespuccia?

 questo "ormai e' certo" da dove salta fuori?
Chiedo scusa per non aver inserito un quasi, che è sempre d'obbligo nelle
ricerche storiche. Comunque è quasi certo che i cavalieri templari in fuga
dopo il loro sterminio (la fatidica data del 13 ottobre 1307), salpati dal
porto francese di La Rochelle, approdarono nelle prime settimane del 1308
a Capo Cod o nella zona di Rhode Island nell'attuale New England. A
Westford, nel Massachussets, vi è una lastra di pietra con il contorno di
un cavaliere disegnato da una serie di fori. Sopravvissuta alle intemperie
e ai secoli, tale incisione mostra un uomo con indosso la divisa di un
ordine militare, l'elmo in capo e in pugno un aspada con un pomello per
elsa, secondo lo stile dei cavalieri europei del XIV secolo. Lo scudo reca
una sagoma semplice e nitida di un bastimento a vela medievale diretto a
occidente, verso un stella.
Un altro monumento in stile europeo si può ammirare a Newport, Rhode
Island. SI tratta di un'impressionante torre innalzata secondo lo stile
delle chiese circolari templari, contraddistinta da colonne e archi con
dettagli architettonici tipicamente romanici e fatta risalire proprio
all'epoca in cui la flotta templare si era dileguata dal porto di La
Rochelle. Una carta geografica del 1524, tracciata per registrare la
scoperta di questo tratto di costa da parte degli europei, riporta
l'annotazione del navigatore fiorentino Giovanni Verrazzano sull'esistenza
di una villa normanna nel punto in cui sorgeva la torre di Newport. A
rafforzare il legame esistente tra i legami e il Nuovo Mondo esistono
anche testimonianze europee: in Scozia, a Rosslyn, c'è una cappella, nota
per aver dato rifugio ai Templari sfuggiti all'attacco di Filippo il
Bello. E' un edificio, costruito in circa 40 anni, e completato alle
soglie del 1480 da Oliver Saint-Clair. Sicuramento prima, quindi, dello
sbarco di Cristoforo Colombo a San Salvador. Ebbene, sugli archivolti e
sul soffitto del santuario sono scolpiti due generi di piante, che gli
scozzesi non soltanto non potevano riprodurre in maniera accurata, ma che
non potevano neppure conoscere: pannocchie (mais) e piante di aloe.
Ora, però, per maggiore chiarezza, devo fare un passo indietro e ritornare
sulla stella incisa sullo scudo del cavaliere di Westford. "Merica" come
già anticipato era una terra mitica, che i Templari avevano conosciuto in
Terra Santa. O meglio, secondo gli esseni (rotoli di Qumran), era una
stella che contraddistingueva una terra idilliaca, posta oltre l'oceano,
verso occidente. Tale tradizione sopravvive ancora oggi in una popolazione
dell'Iraq, ritenuta diretta discendente dagli esseni (o nazorei): i
Mandei.
Spero di esservi stato d'aiuto. 
Stefano Rex

 Stefano Rex
Sģ Stefano, tutto questo č molto interessante [anche se come ti sarai accorto io
mi dedico soprattutto in questa fase alla verifica di certe asserzioni di Graham
Hancock applicate non soltanto sulle piramidi, ma su anche altra "architettura
(post)neolitica].Dovresti comunque elencarmi, per cortesia, una serie di volumi
sulle vicende templari, rosa+crociane, miti medioevali, dai quali sembra che tu
abbia tratto queste interessanti notizie.
Ciao
stąnz
PS: Le vicende degli esseni/nazorei mi interessano "subito". Per caso tu noti
qualche connessione tra "Merica" e il 'retaggio' hancockiano della "civiltą
precedente" (via Sumeri/Egizi/proto-Fenici)?

 precedente" (via Sumeri/Egizi/proto-Fenici)?
Mi mandi a nozze! Ora però sono solo di passaggio, causa impegni di
lavoro. Prossimamente ti invierò quanto mi chiedi, con l'aggiunta, se
permetti, di alcune teorie personali sui Cavalieri del Tempio, altro mio
oggetto di studio da parecchi anni.
Per quanto riguarda il tuo poscritto, posso anticiparti che le connessioni
ci sono, eccome! A cominciare dalla "terra idilliaca al di là del mare",
presente in molte altre civiltà (Tollan dei Maya, Aztlan degli Aztechi, ad
esempio); per finire questa veloce anticipazione, "Merica" era anche
chiamata "Stella del Mattino": ti dice niente?
Ciao 
Stefano Rex
ne...@alfa.it

Stefano Rex wrote:

Di Aztlan ne parla anche Hancock. Chissà se ha qualcosa a che fare anche con il lago
Poopò in Bolivia...
ciao stànz

 
Sono sempre di passaggio. Nell'attesa, se posso esserti utile con un mio
lavoro di qualche anno fa sul carattere esoterico dei templari...
(esoterico nel senso di segreto, non per tutti... non travisiamo :-))
Il carattere esoterico dell¹Ordine dei Poveri Cavalieri di Cristo 
e del Tempio di Salomone
Sui Templari si è detto molto e molto si dirà. La storia dell¹Ordine dei
Poveri Cavalieri di Cristo e del Tempio di Salomone - questo il loro nome
per esteso - continua da molti secoli ad affascinare profani ed iniziati
(alle pratiche esoteriche). 
L¹Ordine del Tempio sorse  a Gerusalemme nel periodo che seguì la prima
crociata ad opera di un gruppo di devoti soldati confluiti nella Città
Santa nel 1119 (o 1118). Ufficialmente il loro compito era di proteggere i
pellegrini sulla strada che collegava Jaffa a Gerusalemme. Sino al 1128,
però, i Cavalieri non presero parte a nessuno scontro di rilievo,
evidentemente occupati anche in altre faccende. Quali? Per scoprirlo
dobbiamo fare un passo indietro. 
Comiciamo col ricordare, intanto, che prima di costituire l¹Ordine, Hugue
de Payns, suo fondatore, aveva compiuto due misteriosi viaggi a
Gerusalemme, e come lui anche suo cugino, il conte Hugue de Champagne.
Probabilmente in questi viaggi i due cavalieri entrarono in contatto con
alcune realtà locali anche musulmane, partecipando inoltre al dibattito
tra ebrei e cristiani, assai vivo in quel momento. Non bisogna
dimenticare, poi, che la presenza templare in Terra Santa corrispose col
momento di massima espansione del Regno di Gerusalemme e con la relativa
sua prosperità. Quando era più facile, cioè, intrattenere rapporti con le
varie comunità locali e tutto il mondo circostante. E quindi con i
rappresentanti delle diverse fedi che in quel territorio fiorivano. 
Risulta assai difficile poi credere che i nove Cavalieri del nucleo
iniziale dell¹Ordine, fino al 1128 non si fossero preoccupati di aumentare
le proprie fila, nonostante il loro scopo ufficiale fosse quello di
proteggere e aiutare i pellegrini lungo le strade del Regno. A meno che il
vero motivo della loro aggregazione non fosse un altro. Soprattutto se
teniamo conto anche del fatto che quando i Templari arrivarono a
Gerusalemme vi era già un altro ordine militare più antico e assai più
numeroso, che aveva la funzione di proteggere i pellegrini: i Cavalieri di
S. Giovanni. 
I primi nove Cavalieri del Tempio vennero ricevuti da re Baldovino II di 
Gerusalemme nel 1119. Appena arrivati nella Città  Santa chiesero come
sede il monte Moriah (ove si trovava il Tempio del Signore), dove il re
aveva da poco trasformato la moschea Al-Aqsa in palazzo reale. Baldovino
acconsentì, concedendo loro gran parte dell¹antica moschea. Essi vi si
insediarono intraprendendo una serie di lavori: la grande sala di
preghiera venne divisa in camere e nuovi corpi di costruzione vennero
innalzati sul lato occidentale perchè vi trovassero posto la cantina, il
deposito, il refettorio. Nel sottosuolo, le immense sale a volta delle
³scuderie di Salomone² divennero ricovero per i cavalli dei monaci
guerrieri. Da quel momento i Cavalieri vissero, mangiarono, dormirono e
lavorarono in questo luogo. Anzi, per quasi sette anni non uscirono quasi
mai e non lasciarono mai entrare nessun estraneo. Perchè? Cosa fecero di
così segreto da essere ancor oggi rivelato più da ipotesi che prove reali?
La loro chiusura all¹interno dei confini del monte Moriah - e la loro
determinazione nel volerlo come sede della Milizia - fa supporre che il
loro obiettivo fosse proprio quel luogo.  Quest¹ipotesi è rafforzata dal
fatto che nel corso della loro permanenza i nove cavalieri vi effettuarono
scavi piuttosto imponenti. Cosa cercavano? Secondo alcuni l¹obiettivo più
plausibile era l¹Arca dell¹Alleanza, secondo altri importanti documenti
segreti sull'origine del mondo. Riguardo la prima ipotesi, durante i
viaggi precedenti la fondazione dell¹Ordine, Hugue de Payns avrebbe
infatti potuto benissimo venire a conoscenza di un¹antica leggenda,
conosciuta come Visione di Baruch, secondo la quale poco prima della
distruzione del primo Tempio ad opera di Nabucodonosor, la sacra reliquia
era stata portata via e nascosta in una caverna chiusa e segreta, posta
proprio sotto lo Shetiyyah, la roccia di Isacco. La leggenda era contenuta
in vari scritti talmudici e midrashici che nel XII secolo circolavano
molto a Gerusalemme, per cui  è molto probabile che Hugue de Payns e il
conte di Champagne ne avessero sentito parlare e di conseguenza concepito
un piano per il recupero dell¹Arca. 
Se il motivo era questo è ovvio che i Templari avevano fallito il loro
obiettivo. E questo spiega il ritorno di Hugue de Payns in Francia, nel
1126: esaurita la ragion d¹essere dovevano riconsiderare il loro futuro. 
Anche le fonti storiche ufficiali parlano di una crisi d¹identità avvenuta
nel 1126, poi superata con l¹appoggio di Bernardo di Chiaravalle che, nel
1128, fissò le Regole dell¹Ordine. Se San Bernardo fece questo per puro
altruismo o perchè invece ricevette qualcosa in cambio è oggetto di
ulteriori ipotesi. Secondo Gaetan Delaforge, autore di un¹importante opera
sui Templari e la Città Santa, la vera funzione dei Cavalieri era quella
di effettuare ricerche per trovare reliquie e manoscritti che potessero
contenere l¹essenza delle tradizioni segrete del giudaismo e dell¹antico
Egitto. ³Non vi è dubbio che essi - assicura Delaforge - riuscirono a
portare a termine questa particolare missione e che le loro scoperte
furono riportate nella tradizione orale dei circoli segreti dell¹Ordine².
Anche senza effettive prove documentali la questione è interessante.
Specialmente se consideriamo i Cavalieri del Tempio sotto uno degli
aspetti che li contraddistinsero maggiormente: l¹architettura. 
Mettiamo il caso che durante i loro scavi sul monte Moriah avessero
scoperto antiche pergamene contenenti i segreti architettonici perduti,
riguardanti geometria, proporzioni, equilibrio e armonia: i progetti
relativi al Tempio di Salomone e quindi alle piramidi. E mettiamo il caso
che de Payns e compagni avessero poi barattato questi segreti con il
sostegno di San Bernardo all¹Ordine. Questo spiegherebbe molte cose
avvenute negli anni seguenti e fino alla distruzione dell¹Ordine stesso.
Spiega, ad esempio, l¹improvvisa apparizione, dopo il 1130, della
stranissima e imponente architettura gotica, promossa proprio da Bernardo
di Chiaravalle. Spiega la testimonianza di un monaco tedesco, Teodorico,
che nel 1174, dopo aver visitato il Monte del Tempio, scrisse:² Ši
Templari (qui) hanno costruito una nuova casa, in cui tutto, dalle
dimensioni alle celle e ai refettori, dalla scala al tetto, va molto al di
là delle usanze di quella terra. Anzi, il suo tetto è talmente alto che,
se dovessi dire quanto è alto, chi mi ascolta non mi crederebbe². E tetti
alti e archi non sono state forse le caratteristiche distintive
dell¹architettura gotica? Spiega, last but no least,  un¹affermazione di
San Bernardo come risposta sintetica alla domanda: ³Cos¹è Dio?²: ³Dio è
lunghezza, ampiezza, altezza e profondità².
Ma torniamo ai primi sette anni dell¹ Era Templare e alle due precedenti
visite in Terra Santa di Hugue de Payns. Il profondo significato esoterico
dell¹Ordine può essere colto proprio in questo periodo, in cui vi fu un
intenso scambio culturale anche con gli Arabi ed in particolare con le
loro istituzioni iniziatiche (Sufi e Assassini). Grazie all¹isolamento,
sorsero in seno all¹Ordine orientamenti di origine cabalistica, gnostica
ed alchemica, che arricchirono sempre di più il loro patrimonio esoterico,
consacrando i Templari - scrisse Guénon - come ³il supporto visibile della
tradizione iniziatica in occidente².
Influenze alchemiche, d¹altronde, si possono riscontrare già nel carattere
più appariscente dell¹Ordine del Tempio, la simbologia. Lo stendardo di
combattimento dei Cavalieri, il baussant, ad esempio, era composto di tre
colori, a tutti noti: il bianco (Albedo), rappresentante la purezza oppure
(in chiave alchemica) lo stadio di risveglio alla luce; il nero (Nigredo),
la forza oppure l¹anima addormentata; la croce di colore rosso (Rubedo),
indicante la vita oppure la conquista dell¹illuminazione interiore. 
Anche il celebre sigillo dell¹Ordine, con due Cavalieri su uno stesso
cavallo può essere interpretato in chiave dualistica: simbolo di unione e
devozione (e, per alcuni, di povertà), oppure, da un punto di vista
esoterico, di operatività che doveva svilupparsi, sempre e comunque, sul
duplice piano del combattimento contro le Tenebre e della creatività,
divinamente ispirata. Un altro sigillo, portato come gioiello dagli alti
gradi dell¹Ordine, serviva a codificare gli alfabeti segreti utilizzati
nel contesto di documenti ufficiali. 
Possiamo chiudere queste brevi riflessioni ricordando l¹Ordine del Tempio
proprio come l¹antesignano dei movimenti iniziatici moderni. Basato sulla
figura del monaco guerriero, assommava  poteri temporali e spirituali,
proponendo l¹esempio di un¹organizzazione sovrannazionale e aristocratica,
richiamandosi alla biblica figura di Melchisedek, allo stesso tempo re e
sacerdote.
Saluti.
Stefano Rex

esempio)
Aggiungi Y Brazil, o Tir Na'n Og, la 'Terra dei Giovani' di tradizione
protoceltica. Quasi tutti i popoli pensarono ad una terra idilliaca, e
quasi tutti la collocarono di la' dal mare; a volte, protetta da fasce
di maltempo impenetrabile o bonacce assolute (viene in mente 'ma dalla
nova terra un turbo nacque / che percosse del legno 'l primo canto', a
dantesco ricordo dell'ultima impresa di Ulisse).
Non saprei pero' quanta sia leggenda, e quanto archetipo.
Leonardo
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 Ciao stànz
Ciao
Stefano Rex