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Titolo: L'avevo promesso: PUOSCO OPRUOLOSCO

Nei primi tempi ipotesi e congetture si sprecavano. Furono organizzate
spedizioni e tutti, dagli scienziati, alla famigliola comune, volevano
vedere di persona "l'evento". Gli apparati scientifici delle nazioni pių
avanzate misero al servizio di questa ricerca le loro risorse  con una
solerzia non consueta e, d'altra parte, in palio c'era davvero una posta
considerevole: il primo contatto umano fra la nostra civiltā ed una forma di
vita non terrestre.
Il guaio, purtroppo, consisteva nella difficoltā pratica del rilevamento,
diciamo in quella che potremmo definire "la prassi del contatto". Una prassi
che solo per caso fu possibile scoprire ma che, una volta verificata (pur
con tutte le difficoltā della situazione) non lasciava adito a dubbi: se un
uomo in stato di eccitazione sessuale, nel giorno della luna piena, si
poneva con il proprio organo riproduttivo puntato a 30° NE alle falde del
Kilimangiaro, otteneva l'immediata quanto inquietante materializzazione di
un essere femminile dall'aspetto nordico, molto avvenente, in tutto simile
alle donne terrestri, salvo che per un terzo seno, in mezzo ai due a noi
famigliari.Quest'essere osservava l'attonito rappresentante dell' Homo
Sapiens con sguardo affabile ed indulgente verso quell'appendice che
irrimediabilmente perdeva l'originaria puntatura verso i 30° NE dirigendosi
verso un avvilente Sud/Sud-Est , e restava qualche istante a sorridergli in
silenzio.
Poi, con tono dolcissimo, pronunciava queste due parole: "Puosco Opruolosco"
e... svaniva.
La prima volta accadde ad una coppia di campeggiatori canadesi, o meglio,
accadde al suo elemento maschile.  Quel viaggio in Africa l'avevano tanto
sognato ed ora che finalmente erano sposati intendevano goderselo alla
grande. Quella notte la luna era immensa, meravigliosa come puō esserlo la
luna di una selvaggia estate africana e la savana risuonava dei mille
affascinanti canti delle sue creature notturne. La tenda dei coniugi De Prez
era diventata un'alcova degna delle "Mille e una notte" e tutto pareva
risvegliare i pių schietti istinti animali. Purtroppo, perō,  lei aveva
avuto improvvisamente le sue cose e lui, eccitato ed indispettito, se n'era
uscito nella notte sperando che l'aria fresca gli placasse gli ardori. Diede
un calcio di nervoso ad una borsa da cui fuoriuscė una bussola. Notare che
si trovava a circa 30° NE fu per Michael del tutto casuale e rapido. Eppure,
qualcosa gli avrebbe fatto ritenere, poi, che quel dato era importante.
La donna con i tre seni apparve.
Passō un anno. Durante quell'anno Michael de Prez era riuscito solo a
convincere il suo amico Mark di aver vissuto realmente quell'esperienza,
anche se, pur con tutta la buona volontā, Mark gli fece capire che non gli
avrebbe concesso di pių che non ritenere che fosse rimasto vittima di
qualche strana forma di allucinazione.
Per fortuna (o sfortuna)  della scienza, Mark decise di lė a poco di fare un
viaggio in Kenya, insieme alla sua compagna Jenny. Per loro non si trattava
di un viaggio di nozze bensė di un tentativo di recupero, se cosė posso
dire. Mark e Jenny avevano deciso di cercare nuovamente il loro amore in uno
dei modi pių tradizionali e, probabilmente, validi: viaggiare. Non posso
dire quanto abbiano influito sulla scelta della destinazione effettuata da
Mark le continue insistenze di Michael. Di certo non era stato pių lui, dopo
quel viaggio in Africa e qualcosa, nel suo sguardo, pareva tenerlo in uno
stato di costante eccitazione. La misteriosa ragazza con i tre seni fu
sempre descritta da Michael con aggettivi superlativi, al punto da creargli,
a volte, dei problemi con la giovane consorte. Ma una cosa, soprattutto,
incuriosiva Mark: in confidenza, fra amici, Michael gli aveva ripetutamente
assicurato che, dopo quella notte, le sue performance amorose erano alle
stelle. E, dato che oltre che amici i due uomini erano anche vicini di casa,
Mark dovette perlomeno prenderne atto, a giudicare dalle grida di piacere
che sentiva provenire quasi ogni notte dall'appartamento dell'amico. Mai
successa una cosa del genere. Nemmeno quando Michael andava all'universitā e
la sua camera da letto era piuttosto frequentata..
Per gli indigeni del luogo, il Kilimangiaro č una montagna sacra. Il suo Dio
si chiama Ngaje Ngaje e puō essere un Dio generoso quanto vendicativo.
Quella notte il caso fortuito volle che Mark e Jenny decidessero di amarsi
all'aperto, in modo naturale e primitivo, dedicando la loro passione al
benevolo Dio Ngaje Ngaje. E, soprattutto, volle che ci fosse la luna piena.
Quando il fenomeno si verificō, Jenny, bellissima e selvaggia, era distesa a
terra, in una radura discreta dominata dalla possente montagna; era distesa
a 30° NE e Mark stava per dimostrare a Ngaje Ngaje tutto l'amore che provava
per la sua donna.
All'improvviso, oltre una bassa siepe, una luce bluastra sembrō illuminare
la notte e un istante dopo apparve lei, la magnifica donna con tre seni di
cui tanto aveva parlato Michael.
Mark rimase impietrito dallo stupore e  Jenny sembrava quasi indispettita di
quell'immobilitā. Evidentemente lei non vedeva nulla.
La donna con tre seni sorrise a Mark, guardō benevola quella parte del corpo
su cui l'uomo, qualche istante prima, stava per incentrare la sua virilitā,
sorrise e mormorō: "Puosco Opruolosco..." prima di svanire.
Mark era come assente, insensibile ai ripetuti richiami della sua compagna.
All'improvviso gli venne in mente qualcosa che gli aveva detto Michael.
Sembrō riscuotersi da un sogno. Corse nel camper e ne uscė con una bussola.
Si rimise nello stesso punto di prima e consultō lo strumento. Si trovava a
30° NE.
Seguire la catena degli avvenimenti sarebbe ora troppo lungo ed ozioso. Mi
basti dire che "l'evento" fu rilevato altre volte e che sempre coloro che ne
erano stati i testimoni ne beneficiarono sensibilmente dal punto di vista
sessuale.
Il mondo, in certi casi, č piccolo e le notizie, anche le pių strane, volano
da un emisfero all'altro in breve tempo.
Le testimonianze si moltiplicavano di anno in anno. Si contavano ormai a
migliaia gli uomini che raggiungevano la savana ai piedi del Kilimangiaro
nelle notti di luna piena alla ricerca di virilitā pių o meno perdute, e
lascio alla vostra immaginazione il compito di figurarsi i vari problemi ed
inconvenienti che la cosa col tempo creō. Il fatto era che tutti gli uomini
che riuscivano a concretizzare "l'esperimento", giuravano di aver visto l'
avvenente aliena e di averle sentito pronunciare quelle strane parole. Per
le donne non c'era niente da fare: per esse nessun aitante E.T. avrebbe
portato nuova linfa alla loro femminilitā.
E venne il tempo degli esperimenti scientifici. Vennero approntate
telecamere e sofisticati sistemi di rilevamento furono apposti sul corpo dei
"volontari" ma.. nulla rimase su pellicola, su nastro o altro supporto.
Nulla di nulla. Solo il viso stupito, a volte estasiato, di uomini in preda
di una forte ed evidente emozione.
La scienza non poteva che ipotizzare qualcosa che avesse a che vedere con i
fenomeni allucinatori e continuō inutilmente a svolgere ricerche in questo
campo. Alcuni studiosi concentrarono i loro sforzi sulle due misteriose
parole pronunciate dall'"essere": Puosco Opruolosco. Si cercarono antichi
codici perduti, si provō ad adattare alla matematica ogni pių svariata
combinazione sematico-etimologica, si approntarono sofisticati sistemi
computerizzati ma....niente; da quelle due parole emergeva un solo,
inquietante messaggio: Puosco Opruolosco. Anche i mistici si sbizzarrirono.
Forse era un codice universale, un messaggio di Fratelli Superiori ricco di
veritā ed amore. Nacque anche un nutrito movimento di appassionati e
ferventi devoti dell'essere con tre seni. Si chiamarono "Gli ambasciatori di
Puosco Opruolosco", gli annunciatori di nuovi tempi.
I mass media si scatenarono. Tutto sembrava ormai avviato all'avvento dell'"
era di Puosco Opruolosquo"..
Poi, com'č naturale, insorsero gli inevitabili problemi di ordine pubblico e
di sovranitā territoriale  da parte dei governi di Kenya e Tanzania,
preoccupati da tanto incontrollato afflusso di visitatori da tutto il mondo
ma anche, diciamolo francamente, intuendo i possibili sviluppi economici di
un tale evento.
Un giorno, proprio quando la discussione era ormai di competenza
internazionale e coinvolgeva i pių alti establishment scientifici del mondo,
il fenomeno finė.
Inutilmente gruppi di volonterosi sperimentatori puntarono i loro
 "strumenti" verso NE, per un anno di seguito, ad ogni luna piena ai piedi
della grande ed ormai indifferente montagna.
La delusione, per molti, fu intollerabile. Gli "Opruoloschiani" di tutto il
mondo parlarono di insabbiamenti, di cover-up ed occultamenti vari, mentre
gli scienziati si fecero prendere gradualmente sempre pių dalla sindrome
della negazione. Lo strano fenomeno africano aveva ormai convinto troppa
gente che "lā fuori" doveva esserci qualcos'altro, o qualcun altro; un
ignoto che risultava estremamente destabilizzante per chi deteneva il potere
scientifico. Furono ingaggiate le menti pių famose e titolate del tempo, i
premi Nobel e gli accademici dei quattro angoli del mondo. Alla fine, il
meglio che riuscirono a concludere fu che si era trattato di una grande
allucinazione collettiva causata da fattori sconosciuti.
A quel punto entrarono in gioco alcuni comitati creati per aiutare gli
scienziati scettici. In Italia, ad esempio, nacque il CICAPO (Comitato
Italiano per il Controllo delle Affermazioni su Puosco Opruolosco) ma la
cosa non convinse molti.  Si era saputo, ad esempio, che quelli del CICAPO,
che si erano dati da fare ancora prima che il fenomeno finisse,  avevano
scovato due  anziani indigeni, tali Kujack e Fanju, che avevano confessato
di essere stati loro a fare una burla per tutto quel tempo. Si erano avvalsi
di alcuni incensi e resine fumogene tipiche di quelle terre, si erano poi
travestiti a turno da avvenente aliena e, con l'ausilio di fumi
narcotizzanti e lanterne, si erano divertiti alle spalle degli stupidi
uomini bianchi. I due, rinnegati dalla loro tribų, morirono perō prima che
il fenomeno terminasse.
Purtroppo, le apparizioni della misteriosa aliena continuarono per mesi.
Quelli del CICAPO si erano dimostrati faziosi e cosė altri organismi
similari di differenti nazioni. In Inghilterra, ad esempio, i comitati
scettici del posto non avevano saputo fare di meglio che creare ulteriore
confusione realizzando in un campo di grano la scritta PUOSCO OPRUOLOSCO in
modo rozzo, con funicelle e coperte, per poi "rintracciare" i presunti
responsabili nel tentativo di guadagnare credibilitā  (altri due buontemponi
stagionati che da quel giorno fino alla loro morte si sarebbero vista
rimpinguata la pensione).
Qualche mese pių tardi, il mistero s'ingarbugliō ancora di pių quando strane
immagini cominciarono a pervenire dalle sonde inviate attorno a Marte.
Alcune fotografie del pianeta rosso mostravano una vasta pianura su cui era
tracciata, ancora una volta, la scritta PUOSCO OPRUOLOSCO. Sulla terra gli
Opuoloschiani esultarono ma, alcuni mesi dopo, l'ente spaziale diffuse altre
foto della stessa pianura scattate successivamente dalle sonde in cui la
scritta era scomparsa. Si era trattato di un fenomeno "meteorologico" del
tutto naturale, spiegarono: i venti marziani e la natura estremamente
friabile e duttile del suolo avevano creato la strana "illusione ottica". C'
era scritto PUOSCO OPRUOLOSCO? Macchč! Era solo un insieme di canyons,
radure minori, antichi letti di fiumi ed erosione della superficie che
avevano creato quell'illusione!... Questa storia non ha una fine. A tutt'
oggi siamo ansiosi di scoprire quale intelligenza si celava dietro il magico
fenomeno del Kilimanjaro. Convinti in modo assoluto di non essere soli nell'
universo, crediamo che, prima o poi, l'uomo scoprirā la veritā ed
intelligenze superiori, appartenenti a forme d'esistenza molto diverse dalla
nostra, ci ricorderanno che da sempre l'universo a cui apparteniamo non č
che una piccola parte del grande PUOSCO OPRUOLOSCO..
Antonio Bruno

Ti ringrazio molto della correzione. Ma  non credi che sarebbe meglio
lasciare immutato questo raccontino sarcastico fidando nell'accezione
spontanea e 'popolare' dell' espressione "tre seni", inteso come tre
"tette"? D'altra parte, ho ancora sentito dire frasi come "Che bei seni che
hai...".
Comunque quello che dici è vero. Se, vista la tua professione, ritieni che
invece sarebbe bene modificare tale particolare, provvederò senz'altro.
Ciao
Antonio Bruno

Sostituire i termini "seno" o "seni" con "mammella" o "mammelle".
Antonio Bruno