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Titolo: Seguite il vangelo: non pagate le tasse

L'economia riprende nella misura in cui il cittadino sovrano -
rifiutandosi di pagare le tasse in modo legittimo, i.e.: in base al suo
diritto-dovere cristiano, chiamato epikéia, principio interpretativo
(diritto canonico) che non tiene conto di una legge, e che entra in
vigore quando il suo adempimento risulti immorale - comincia a
pretendere che il morale principio della tassazione, consistente nella
giustizia distributiva della ricchezza (in linguaggio biblico
"tzedakà") sia applicato alla moneta in sé (ricchezza nazionale
tutta), e non più solo al salario, cioè al reddito proveniente dal
sudore della fronte del cittadino.
    Ciò è immorale perché, in tal modo, il principio costituzionale
della progressività (= meno tasse ai poveri), non è rispettato, ma
trasformato in progressività al contrario: dove il povero paga di
più. La vigente fiscalità (reddituale) genera povertà in quanto le
aziende, per non essere costrette a chiudere, devono scaricare le tasse
sul prezzo delle merci. Di conseguenza avviene che nel prezzo di un
caffé le tasse sono già inconsciamente pagate. E così è per tutto,
vale a dire per ogni altro servizio in cui, accanto al prezzo dei
costi, vi sia per es., la dicitura "più iva", o di ogni altra
imposta del valore aggiunto. Tale "aggiunta" pesa soprattutto sul
povero, che oltre alle sue tasse, deve sostenere anche quelle contenute
in tutti i prezzi, maggiorati a causa di questo occulto anatocismo di
Stato (anatocismo significa "tassa sulla tassa"). Ciò è iniquo
perché rende povero il povero, e rende ricco solo chi lo governa.
    Il povero infatti non può scaricare, e scarica solo il suo
portafoglio. Da tale anti-logica proviene anche l'iniquo paradosso
per cui: più cresce il progresso tecnico, e meno il cittadino può
goderne. Oltretutto, se il lavoro lo fanno sempre di più le macchine,
il cittadino perde paradossalmente il suo diritto al lavoro, e non
lavorando, diventa sempre più povero. Invece, gli istituti
multinazionali e le banche centrali, arricchiscono con i soldi
prelevati al cittadino attraverso il signoraggio dei mezzi di
produzione e di creatività, esteso fino alla creazione tipografica
della cartamoneta. E fino a prova contraria, poiché il signoraggio
costringe i governi a imporre tasse per pagare interessi sul "debito
pubblico", creato con emissione fraudolenta di denaro "prestato"
allo Stato, e che lo Stato dovrebbe stampare o emettere da sé, pagare
le tasse è immorale perché costringe il cittadino a pagare in realtà
il "pizzo" ai "signori" creatori di moneta, vale a dire ad
avallare un sistema delinquenziale tanto organizzato quanto
massmediaticamente occultato. Il signoraggio è infatti un
anacronistico pedaggio sull'uso dei soldi, iniquo in quanto dal 1971
(fine degli accordi di Bretton Woods) le "signorie" che li emettono
non offrono più la garanzia "pagabile a vista al portatore",
essendo state abolite la convertibilità e le riserve auree.
    La cartamoneta attualmente emessa infatti prende valore non quando
è ancora nelle mani del tipografo (o di chi la emette) ma solo quando
è nelle mani di chi la riceve, e che la accetta come "prestito"
presumendo, "ingenuamente", che abbia già valore. Dunque delle
due, l'una: se il soggetto di tale ingenuità è lo Stato - e lo
Stato non sa - si tratta di uno Stato incosciente e quindi
irresponsabile; se invece lo Stato sa, si tratta di iniquità
cosciente, e quindi di delinquenza organizzata al massimo livello di
"scientificità" giuridica. Prestiti o pedaggi infatti hanno senso
solo in riferimento a proprietà. Ecco perché, di fronte a tale
immoralità e iniquità, il cittadino sovrano deve valersi del diritto
di epikeia, fino a quando il principio della tassazione non sia
correttamente applicato. Allora l'economia riprende. In sintesi:
l'economia riprende paradossalmente quando non si paga più la
paradossale "iva" sul sacrificio (l'"iva" è solo l'esempio
di una tassa, ma il discorso è riferito a tutte le altre) ma solo
sulla moneta all'atto dell'emissione. Ciò è possibile secondo le
"antiche" indicazioni dell'agente tributario Matteo,  che si
rifà, nel suo vangelo, al profeta Osea (Osea, cap. 6, vers. 6) sul
concetto di sacrificio, e che sono le "moderne" indicazioni di
Steiner, Gesell, Pound, Douglas, e di altri studiosi di economia, a cui
mi associo, sul denaro datato.
    Attuandole, i prezzi - grazie alla competitività, che è
l'essenza dello scambio delle convenienze, propria al mercato ed
all'economia - non possono che  diminuire progressivamente. Infatti
non è il commerciante il colpevole dell'aumento dei prezzi, ma
l'anti-logica applicata all'economia. La giusta logica (logos) dipende
però solo dal coraggio della consapevolezza del cittadino, non dalle
leggi, perché di leggi ce ne sono anche troppe. Questo è il mio
parere. Abbasso il signorsì. Abbasso il signoraggio bancario. Non
chiamate nessuno Signore. Uno solo è il vostro Signore. Questo è solo
un aspetto della reale rivoluzione cristiana, la cui conoscenza si sta
espandendo a macchia d'olio. Per verificarlo, basta digitare, in
qualsiasi motore di ricerca internet, la parola "signoraggio". I
nipoti dei nostri nipoti troveranno forse loro il coraggio necessario
per attuare il cristianesimo reale, che a tutt'oggi di fatto non
esiste. Perché il "fate questo in memoria", oggi riguarda
l'ostia, e non la distribuzione reale della ricchezza, che tali
parole dovrebbero simboleggiare in senso messianico reale.
Altri interessanti articoli qui :
http://disinformazione.it/paginasignoraggio.htm

seguite il consiglio: non intestastatevi  nulla

 
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