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Titolo: Lo scijon e la lotta magica

Secondo alcuni studiosi del folclore, lo "scijon" era un tempo, per i pescatori del pescarese, la tromba marina personificata. La tromba marina infatti recava al suo interno una creatura maledetta condannata a nascondersi in essa. 
Poteva trattarsi di qualcuno che era nato la notte di Natale, usurpando il posto a Nostro Signore Gesù Cristo (Il sospetto verso chi era nato quella notte era molto diffuso nelle superstizioni antiche, con varie conseguenze leggendarie), poteva trattarsi di altre maledizioni o malefici.
Ma comunque, il punto saliente era che si poteva ingaggiare una lotta magica a colpi di coltello con lo scijòn, e se si riusciva a colpire la creatura maledetta, la tromba marina si dissolveva. In alcuni casi la creatura veniva liberata e poteva sopravvivere e condurre una vita normalmente umana, anche se di solito avrebbe recato la cicatrice spaventosa del colpo ricevuto durante la lotta.
La leggenda non attiene al solo pescarese: ho letto di essa anche in altri testi, solo che in altri luoghi era detta "siòn". Ho letto anche di uno specifico scongiuro da usarsi durante la lotta che suonava più o meno:
<Siòn sionasso, te vedo, te copo te masso> (Ora non rammento bene, ma a me suonerebbe veneto questo scongiuro)
Esistono resoconti ottocenteschi di viaggiatori che hanno visto un capobarca ingaggiare una lotta del genere contro una tromba marina e farla dissolvere (La circostanza in sé non mi pare impossibile, a volte le trombe marine recedono spontaneamente riducendosi a un moto d'aria circolare piuttosto leggero, come so per esperienza personale). La descrivono come una sorta di danza, selvaggia, ma concentrata ed altamente ritualizzata.
 
Degno di nota mi pare il fatto che Folco Quilici, in un suo romanzo del quale non ricordo il titolo (quattro amici italiani che partono alla ricerca di una goletta abbandonata dall'equipaggio e carica di esplosivi, mi pare alla foce del Rio delle Amazzoni o giù di là) presenta un indio "selvaggio" che ingaggia una lotta magica del tutto simile contro una tromba marina. Non saprei dire però se si tratti di un tratto effettivo della cultura india, o di una reminiscenza dello stesso "scijòn" che Quilici impiega narrativamente ed attribuisce arbitrariamente al suo persoanggio per l'effetto scenico che essa comporta.

 Degno di nota mi pare il fatto che Folco Quilici, in un suo romanzo del quale non ricordo il titolo 
 
Ripescato. "Cacciatori di navi". In realtà i quattro amici non sono italiani, sono americani, anche se uno è italoamericano e un altro nippoamericano. Ma comunque la storia è quella.
Un buon romanzo d'avventura, lo stile di Quilici non è eccezionale, ma solido, ben costruito, e con un sottofondo alla "Moby Dick" piuttosto accattivante: senza mai diventare esplicitamente sovrannaturale, l'elusiva goletta carica di esplosivo abbandonata dall'equipaggio a cui danno la caccia sembra possedere una sorta di maligna volontà propria, un simbolo di quanto di inesplicabile, temibile, invincibile e odiosamente uncinante può celarsi nella vita d'ogni giorno, proprio come la balena bianca.
Vari episodi durante la caccia accrescono lo spaesamento e il senso d'irrealtà, le debolezze e la follia latenti negli amici emergono sempre più a causa della tensione, e la conclusione catastrofica proprio quando pensano d'aver vinto, è inevitabile.
Quilici, sempre gran documentarista, dà ampio spazio al folclore del Nordeste del Brasile, e la goletta si chiama non a caso Yemanja come l'ambigua dea-sirena riverita e temuta dai pescatori locali.
Ma il culto di Yemanja è abbastanza affascinante da essere oggetto di un post a sé... dopo qualche ricerca per integrare le notizie fornite dal romanzo

 veneto questo scongiuro)
 
Beh, questo decisamente *non* è abruzzese :-)
 
[1] Checché ne abbiano pensato a suo tempo un paio di personaggi di
questo NG.
 
Bye, G.

 Hai delle fonti? 
 
La "Guida all'Italia leggendaria ,misteriosa, insolita ,fantastica" della Sugar assegna il folclore dello scijon specificamente a Pescara.
E' un vecchio libro in due volumi, edito negli anni '60 da Sugar, che raccoglie fatti e leggende insoliti d'ogni genere, organizzandoli secondo il nome delle località dove sono diffusi.
Non ha purtroppo un impianto critico degno di questo nome sulle fonti primarie, ma là dove posso controllare (leggende medievali toscane, per esempio) è piuttosto accurato. In ogni caso è una lettura affascinante :-)

Dal riassunto di Google search parrebbe esserci un accenno a questa forma di magia (tajàr el siòn) in 
 
Magie clodiensi - Senecio
www.senecio.it/sag/magie.pdf
 
 
ma mi fa fatica tirar giù il .pdf e scorrerlo :-)
 
Confermo comunque che il termine "siòn" pertiene al veneto, in dialetto veneto si chiama così la tromba marina ancor oggi.
 
Su "scijòn" che secondo il testo sarebbe il suo omologo pescarese, invece su Google non trovo nulla.

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forse c'è una connessione coi trabocchi, strutture fisse in legname per 
per la pesca costiera comuni nella costa sud dell'Abruzzo. Furono 
costruiti da imprenditori ebrei probabilmente originari del veneziano

 Magari era "pesarese" e non "pescarese"? La butto lì.
 
Scorrendo i libri, ho trovato miti analoghi.
 
Il nome cambia, da Scijòn a Siòn a Sciò, a Siò, e cambiano i dettagli:
la creatura che si cela nella tromba marina possono essere anime
dannate in torma, viventi che hanno fatto un patto col diavolo per
vendicarsi, eccetera. Chi può operare la magia di "tagliarla"
dev'essere uno stregone a sua volta, o un settimino, o un "nato con la
camicia" eccetera... ma la sostanza non cambia.
 
Parrebbe essere un mito diffuso una volta diffuso lungo tutta la costa
adriatica, le località variano dal Veneto alla Puglia.
 
Sul Tirreno non trovo nulla invece... ma ho il sospetto che Livorno,
dè, invece di tagliarlo ni sputino in un occhio dicendo "O pussavia,
budello di to' ma' maiala!" :-D

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il dialetto veneto fu una lingua franca del mare Adriatico dal medioevo 
fino all'età moderna. I marinai che frequentavano il porto di Pescara 
erano prevalentemente coloni veneti dell'antistante costa dalmata, per 
cui non vedo perché i nomi di fenomeni e cose strane del mare non 
dovessero essere stati portati dai veneziani a Pescara