Newsgroup: it.diritto
Titolo: SILENZIO ASSENSO: GRAVE ERRORE

silenzio assenso.
Sottoscrivo.
Igor Benetazzo
Padova, Italy
ibe...@tin.it


Vorrei aggiungere ancora che l' obiezione, fattami altrove, del fatto
che gia' attualmente esiste l' *autopsia* come violazione della
integrita' del cadavere, vorrei ribattere dicendo che l' accostamento
non e' pertinente.
Esiste una differenza tecnica fra cadavere ormai freddo e su cui i
processi di morte si sono gia' ormai completati, e cadavere ancora
caldo ingiuriato dal bisturi del chirurgo affonda in carni ancora vive
per prelevare organi perfettamente VIVI E PALPITANTI.
Ed in ogni caso le differenze sul piano morale sono enormi; il diritto
non dovrebbe anche tenere conto della morale ?
Claudio Pipitone
pipi...@tol.it
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I miei hobbies su Internet, alla pagina: 
http://www.programatic.it/websurf/dojo/aikido.html
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Aggiungerei, visto che siamo sul newsgroup it.diritto, che costringere
i cittadini a farsi MARCHIARE sulla propria carta d' identita', che
puo' essere richiesto di esibire per i piu' svariati motivi, anche
futili, secondo la ripartizione di *donatori* o *non donatori* (o
qualsiasi altra denominazione discriminante) secondo me e' una grave
violazione del diritto alla *privacy* e della nuova legge su tale
tema, che sta per entrare in vigore.


 >silenzio assenso.
Perche' violento ed ingiusto, dal momento che e' informato? Ed invece in
virtu' di quale principio i congiunti - tale la normativa precedente -
potrebbero decidere?
Concludo con due parole su altri argomenti che ho visto in questo
thread:
- e' vero che "marchiare" le carte d'identita' non e' il metodo migliore
  ma qualcuno puo' proporre un metodo ugualmente efficace, dati gli
  stretti tempi necessari all'espianto?
- non trovo corretto l'argomento secondo il quale autopsia ed espianto
  sarebbero cose diverse dal momento che la prima e' fatta "su un
  cadavere freddo" (testuale) e la seconda "su organi palpitanti". Da
  un punto di vista scientifico la morte dell'individuo e' attestata 
  dall'elettroencefalogramma piatto indipendentemente dalla "vita" 
  degli altri organi... si noti che a questo argomento si possono oppor-
  re solo concezioni personali, etiche o religiose che siano, per defi-
  nire l'istante della morte, sulle quali pero' non puo' basarsi un
  testo di legge - proprio a causa della loro soggettivita'.
Al di la' di tutte le vostre discussioni, questa legge puo' salvare
molte vite, che fino a prova contraria hanno lo stesso valore della
vostra e che voi non avete nessun diritto di recidere sulla base di
personalissime definizioni di accanimento terapeutico e/o valore della
vita e della morte. Questo e' l'importante.
-- 
 / /__  CEFRIEL - Milan (Italy)                     Alessandro Cannarsi
/ / _ \ via Emanueli, 15 
\___/ / Tel: +39-2-66161248                 E-mail: 
cann...@cefriel.it
   / /  Fax: +39-2-66100448     
http://yamaha.cefriel.it:8080/~cannarsi


Al contrario; ciascuno ha il dovere di non fare come la *cicala* della
favola di Esopo, nel provvedere a conservarsi la salute, poca o tanta
che sia, che madre natura gli ha fornito alla nascita.
Il cittadino *formica*, dedito alla prevenzione della malattia, alla
cura della propria salute fisica ed al suo mantenimento, che evita i
vizi nocivi alla salute (bacco, tabacco, venere, ecc....) e' invece
certamente nel diritto di impedire alla *cicala* di campare sulla sua
pelle, sui suoi sacrifici e soprattutto ha il diritto di impedire alla
*cicala* di ripagarsi forzosamente su di lui.
In caso contrario questa societa' si dovra' preparare a vivere un
rigurgito di quegli istinti legati ai mai sopiti " homo homini lupus "
e " mors tua, vita mea ", che affiorerebbero sicuramente in modo
prepotente.


vita e della morte. Questo e' l'importante.
Ci risiamo col discorso che SAREMMO NOI A RECIDERE DELLE VITE? Lei ha
tra l'altro idea dell'entita' del traffico di organi esistente a
livello mondiale? Di quante persone sono state uccise per alimentare
questo traffico? Che trapianti di questo genere avvengono anche negli
ospedali italiani? Non mi dica che faccio accuse senza prove,
piuttosto, se le interessa, cerchi lei informazioni. E non accusi chi
con questa pratica non vuole avere a che fare di essere responsabili
della morte di altri.



Accetto il fatto che lei non si trovi d' accordo con me; sarebbe
troppo bello se la pensassimo tutti alla stessa maniera.
D' altronde le sue ragioni mi sono abbastanza chiare e le trovo anche
logiche, se pur in una logica di cui non condivido l' impostazione,
dal punto di vista sociale.
Non me ne voglia.



Mi inserisco brevemente (dal momento che concordo con lei al cento per
cento) per aggiungere che, a parte l' aspetto dell' espianto, neppure
il trapianto di organi artificiali e la eventuale ormai prossima
scienza cibernetica, possono considerarsi propriamente delle *cure*.
Infatti, a mio parere, puo' essere definita *cura*, un intervento sul
corpo malato, con mezzi atti a ripristinare l' equilibrio precedente
l' insorgere della malattia, e quindi lo stato di salute preesistente.
Cura, puo' anche essere considerata ogni mezzo preventivo che sia
idoneo a prevenire l' insorgere della malattia stessa.
In quest' ottica, la chirurgia in generale ben raramente puo'
considerarsi mezzo di cura, ma comunque se serve a ripristinare il
naturale stato di salute, puo' essere ben accetta.
La chirurgia e' comunque importantissima per la risoluzione di tutti i
*mali* di origine traumatica e non dovuti a malattia insorta per altri
motivi, non traumatici.
Spero, con quanto sopra, di non aumentare la conflittualita' della
discussione; mi e' sembrata una precisazione dovuta, nel rispetto di
quella branchia della medicina chiamata *chirurgia*, molto utile e
risolutiva, ma che mi pare rientrante nella filosofia di " a mali
estremi, estremi rimedi " e non nella filosofia della cura e
soprattutto della prevenzione; queste ultime, invece, dovrebbero
essere gli scopi a cui dedicare la parte maggiore degli sforzi e dell'
impegno scientifico della medicina stessa.
