Newsgroup: it.discussioni.misteri
Titolo: Gelay e lo.....PSICODIMAMISMO SUPERIORE

Il medico francese di origine polacca Gustave Gelay (1865-1924) cominciò ad 
interessarsi di fenomeni peranormali fin dagli ultimi anni del XIX secolo. 
Durante la prima guerra mondiale strinse cordiale amicizia con il collega 
italiano Rocco Santoliquido, che lo chiamo a Parigi mentre era presidente 
della Commissione Sanitaria Interalleata e Delegato presso la Croce Rossa 
Internazionale. E a Parigi, per interessamento suo, dell' ingegnere Gablriel 
Dellanne, del Santoliquido e dell' industriale vinicolo Jean Mayer, furono 
gettate le basi per la creazione di una organizzazione per lo studio dei 
fenomeni metapsichici, che Meyer accondiscese a finanziare nubìnificamente. 
L' 11 aprile 1919, nasceva così l' Institut Metapsychique International il 
quale ebbe come presidente onorario Richet, presidente elettivo il 
Santoliquido e direttore scientifico lo stesso Geley, a cui fu aggregato in 
seguito come vice-direttore il dottor Eugène Osty.
La sua attività scientifica nel nuovo incarico iniziò subito con gli studi e 
le esperienze con il grande medium polacco Franek Kluski, il quale produceva 
notevoli fenomeni di materializzazione e levitazione. Tra il 1922 e il 1923, 
Gelay compì molte esperienze con un altro medium polacco, Jean Guzik, che 
produceva materializzazioni di volti umani ed animali. A seguito della 
sperimentazione condotta con Guzik, fu redatto il cosiddetto "Manifesto dei 
Trentaquattro". Condusse nelcontempo anche molti esperimenti con il 
grandissimo veggente, anch'egli polacco, Stephan Ossowiecki. Da altre 
esperienze, effettuate in Polonia, egli ricavò una serie di calchi di 
paraffina che costituivano la prova tangibile della realtà delle 
manifestazioni di materializzazione deimedium.
Nel luglio del 1934 il Gelay si disponeva a tornare in Francia e il giorno 
14 saliva su un treno di linea diretto a Parigi. Pare che il macchinista, 
informato dell' esietenza dei famosi calchi ed estremamente superstizioso , 
si rifiutasse di partire col Gelay a bordo. Lo studioso fu quindi costretto 
a scendere e a noleggiare un aereo privato che, appena decollato da 
Varsavia, precipitò al suolo provocando la morte dello studioso e del 
pilota. La sua morte violenta fu più volte preconizzata, nel corso di 2 anni 
e in ripetute sedute al dott. Osty dalla sensitiva Ladame Peyroutet e una 
volta anche allo stesso Gelay da Pascal Forthuny, andando espressamente a 
visitarlo nella primavera del 1924.
Gelay era convinto dell' esistenza nell' universo di energia psichica in 
continua circolazione e tali da influenzare l'intero complesso degli 
psichismi dei viventi e degli involucri ormai obsoleti degli spiriti 
disincarnati, chiamato *perispirito*. Tali energie erano, secondo lui, in 
continuo contatto con l'inconcio umano, che da esse risultava perciò 
condizionato in un /universale fenomeno bilogico. Tale teoria ricevette il 
nome di *PSICODINAMISMO SUPERIORE*.
-- 
Antonio Bruno
http://phoenix.beepworld.it/
(Chi ha paura muore ogni giorno, chi non ha paura muore una volta
sola)
 

 cominciň ad interessarsi di fenomeni peranormali
troppo bella.
ciao
feynman
-- 
Poni tale contributo, o sorella, qualora tu accondiscendessi, nel 
consueto
calice entro e non oltre la fine di questo mese. La pace sia con te!
Nithael x N.A.V.R.A.Z. 

 troppo bella.
se ti fai una pera , poi li vedi anche tu gli ectoplasmi! 

 ha scritto nel messaggio 
news:4c7d69b5$0$18651$4faf...@reader3.news.tin.it...

Siete.....ovviamente insulsi.


 cominciò ad interessarsi di fenomeni peranormali fin dagli ultimi
      GLI SPIRITI
              Felice Masi
     Relazione al VI° Convegno Romano sul tema: "Energia, energie: un
termine, tante manifestazioni"
       Premessa
      Gli Spiriti, il concetto di "Spirito", sono molto importanti nei
nostri studi sul paranormale. Molti fenomeni di quello strano ma
indubitabile mondo del paranormale sono da tanti studiosi attribuiti agli
"Spiriti". Come, al contrario, tanti altri studiosi negano questa paternità
di tali fenomeni.
      Ma, poiché come vedremo, gli Spiriti sono delle forze e dei dinamismi
capaci di operare, farsi un concetto di ciò che possono essere gli "Spiriti"
interessa anche il campo dell'energetica.
       A) Primo approccio: gli Spiriti elementari
      . Come primo approccio possiamo dire che gli "Spiriti" sono delle
energie individuali, di natura psichica e sono psicodinamiche
      in altre parole:
      . Uno Spirito è una energia di natura psichica avente una propria
individualità e che ha alla sua base una psicodinamicità, uno
psicodinamismo, che lo spinge ad attuarsi a realizzarsi, ad esprimere se
stesso e ad attuare un fine ad esso connaturato
      analizziamo questi concetto
      . "è una energia" sta a significare che è una forza (in termini
esoterici "è una Potenza"), ha insita in sé una carica che lo muove. Non è
inerte, è attivo e non passivo
      . "energia individuale" sta a significare che questa energia ha una
sua specifica individualità. E' costituita ed organizzata in modo da essere
una "forza individuata". E' caratterizza-ta dal fatto di essere una
individualità
      . "di natura psichica". Non è una energia fisica, non è una forza
materiale del mondo della materia ma appartiene al (diverso) mondo psichico
e spirituale. Tutte le sue caratteristiche corrispondono a quelle della
dimensione psichica e spirituale ed è informata, obbedisce e risponde ai
principi e alle leggi di tale dimensione e non alle leggi fisiche e
materiali
      . "è psicodinamico" sta a significare che in esso è insita una forza
che lo rende attivo e lo spinge a fare qualcosa; e che questa forza, questo
dinamismo è di natura psichica
      . questo "qualcosa" che il dinamismo dello Spirito vuole attuare è
esprimere se stesso e la propria natura, la propria individualità. Uno
Spirito vuole realizzarsi, affermare la propria individualità innanzitutto
nel proprio mondo (psichico e spirituale) e poi anche negli altri diversi
mondi - compreso quello materiale - dove viene ad operare
      . "esprimendosi", attuando la forza e carica energetica che è alla sua
base e lo muove, il di-namismo dello Spirito decresce e si scarica. "Si
abbassa di livello", si dice in termini tec-nici psicologici.
      . viceversa, quanto più uno Spirito trova ostacoli a questo suo
dinamismo e in questo suo volersi realizzare, quanto più viene impedito a
questa forza energetica, che è alla base di uno Spirito, di esprimersi e di
scaricarsi, quanto più questo Spirito è rimosso ed allontanato dalla
possibilità di esprimersi, tanto più cresce la sua forza energetica, fino ad
esplodere come una caldaia a vapore; fino ad esprimersi violentemente e
forzosamente in un raptus parossistico. "Sale di livello", si dice in
termini tecnici psicologici
      . Lo Spirito è dunque una Forza animante (per questa sua
psicodinamicità)
      . Gli Spiriti individuali di cui abbiamo parlato sin qui aono dunque
"atomici" e li chiamia-mo "Spiriti elementari". Ne sono degli esempi
l'amore, l'odio, l'egoismo, la generosità, la paura, il coraggio,
l'aggressività, la timidezza ecc.
      B) Secondo approccio: gli Spiritii-persona".
      Se noi osserviamo la mente di un uomo, o di una donna, cioè di una
persona, noi vediamo che al suo interno non vi è una sola pulsione psichica,
un solo "Spirito elementare", ma vi sono tante pulsioni, spesso anche
contrastanti e contraddittorie tra di loro. La persona è mossa e animata da
un complesso di pulsioni psichiche. La mente della persona non è un che di
unico ma è come un grappolo d'uva, con tanti acini, con tanti chicchi,
unificati alla meglio, più o meno bene tra di loro. La mente umana non è un
unicum ma è un insieme unificato e unitario (di pulsioni psichiche). È
questa unificazione e unitarietà finale e conclusiva che fa di questo
Spirito complesso una persona e ne costituisce la "personalità", al di là di
quella sua basilare complessità
      . La "persona" è, dunque, un soggetto dotato di una "mente", mosso da
questa mente, con-tenente un complesso, un "grappolo" di pulsioni psichiche
nel senso prima descritto, unificate il più possibile in una personalità
prevalente e specifica, che caratterizza quel soggetto e per la quale esso è
conosciuto. In questo senso e per questa unificazione e unitarietà finale e
conclusiva, la persona è un Individuo
      . Con un secondo e migliore approccio, diciamo che gli Spiriti in
senso proprio (quelli che comunemente sono chiamati e considerati Spiriti)
sono non tanto gli "Spiriti elementari", atomici, di cui si è parlato prima.
Sono invece questi "Spiriti-persona", animati da un grappolo di pulsioni e
da una personalità complessa, unificata nel senso di cui sopra, che ne è la
risultante e che li caratterizza. In questo senso, oltre che "persona"
(dotati di una personalità caratteristica e caratterizzante) gli Spiriti (in
senso proprio) sono anche Individui (sono dotati di individualità; sono
informati nel senso dell'individualità)
      C) Terzo approccio : Gli Spiriti come "anima"
      . Da tutto quanto sopra deriva - terzo approccio - che gli Spiriti,
sia quelli complessi e "persone" del secondo approccio, sono animati. Hanno
cioè un'anima - nel primo caso elementare, nel secondo caso
conclusiva-risultante - che li muove, li fa agire e li spinge ad operare. Lo
psicodinamismo unitario-risultante che muove e fa operare uno Spirito è
quello che lo caratterizza e lo individua. È quello che gli dà un "nomen" e,
da ultimo e in pratica, è lo Spirito stesso. Inoltre, in questo senso, oltre
che "persona" (dotati di una personalità caratteristica e caratterizzante)
questi Spiriti sono anche Individui (sono dotati di individualità; sono
informati nel senso dell'individualità)
      . Quando in uno Spirito-persona una delle pulsioni (uno "Spirito
elementare") in lui insita e costituente una delle componenti della sua
mente, ma diversa dalla sua personalità, sale di livello fino a prendere il
sopravvento, allora è essa pulsione diversa, è questo diverso Spirito
elementare, e non più la consueta personalità principale, che lo viene a
caratterizzare. Lo Spirito (persona) viene, per un attimo, per quel momento,
dominato da questa diversa pulsione e la sua personalità consueta cambia (in
conformità a questo diverso Spirito ele-mentare che in quel momento lo
anima). Sembra, anzi diviene, per quel momento, "un altro". Se il nuovo
Spirito elementare che prende il sopravvento è violento - se il cambiamento
è nel senso di un comportamento violento - si dice che la persona è "presa
da un raptus"
          D) "Cambiamento di livello" nei complessi psichici e nelle
personalità
        Un caso tipico, comune e notissimo, peraltro non violento ma del
tutto naturale, di questa modificazione di livello energetico, in cui un
complesso di elementi mentali si abbassa e un altro sale e prevale, si ha
nel sonno e nel sogno. Durante il sonno il livello cosciente si abbassa e
quello inconscio sale, con tutte le sue problematiche e con tutti i suoi
contatti psichici. Il mondo onirico e i suoi contenuti prendono il
sopravvento e si sostituiscono a quelli del mondo materiale diurno. Quando
la persona si sveglia risale di livello e torna a prevalere lo stato
cosciente diurno del mondo materiale, anche perché le pulsioni 
dell'inconscio
si erano scaricate nel sogno e nella vita onirica. In questo modo le
pulsioni, "gli Spiriti" dell'inconscio si scaricano e non interferiscono o
sono meglio padroneggiati nella conduzione della vita materiale diurna
       Ma il caso più importante ed eclatante di modifica di livello e
cambiamento di personalità è quello della "personalià seconde" (di uno
stesso individuo). Abbiamo visto che la mente dell'uomo non è un qualcosa di
unico ma è costituita da un "grappolo" di numerose pulsioni tra loro
collegate. Abbiamo pure detto che alcune di queste diverse pulsioni possono
essere anche contraddittorie e in contrasto tra loro. Ebbene, in questa
situazione internamente conflittuale, le pulsioni coerenti e compatibili tra
loro si organizzano insieme e si riuniscono in una personalità, che è quella
principale e "normale" della persona. Le altre, in contrasto e incompatibili
con questa personalità principale, altrettanto si riuniscono in una (o più)
personalità, più rudimentale ed elementare, che, es-sendo in contrasto con
quella principale dominante e da questa inaccettabile e rifiutata, viene
cacciata e incatenata nel profondo. Viene cioè misconosciuta e, come si dice
in linguaggio tecnico psicologico, viene rimossa. Sono quelle che chiamiamo
"personalità seconde". Giacciono, impossibilitate ad esprimersi, nel
profondo inconscio.
      Tuttavia, anche queste personalità seconde sono psicodinamogene e
vogliono esprimersi. Solo che non possono farlo perché viene loro impedito
(dalla personalità principale). Accade così che esse accumulino sempre più
energia fino a che il "cordone sanitario", la barriera di esclusione creata
dalla personalità principale non riesce più a trattenerle incatenate nel
profondo. Allora la personalità principale viene sopraffatta, quella seconda
prende il sopravvento. Uno Spirito diverso - cattivo o buono, non importa -
si impadronisce della persona ed è esso ora che agisce. Agisce in conformità
alla propria personalità (seconda) ed alle proprie pulsioni, diverse,
opposte e contrarie a quelle della personalità principale e di quello che
era prima la persona che ne risultava. La persona ora non sembra più la
stessa e, in effetti, non è più la stessa. Si dice che "sembra che la
possieda un altro Spirito". È la storia, sempre attuale, del dr. Jekill e
Mr. Hyde; solo che qui non è una pozione medicinale che opera il
cambiamento - come nel celebre romanzo di Stevenson - ma è l'effetto di un
gioco di forze psicologiche psicodinamiche in lotta tra di loro.
      Le personalità seconde possono emergere occasionalmente e una tantum
quando sono troppo compresse ed esplodono. Ma possono essere anche essere
"personalità multiple" se all'interno dell'individuo e, rimosse sotto la
personalità principale, ce ne sono più di una. Possono essere "personalità
alternanti" se emergono alla coscienza e all'operatività non occasionalmente
e una tantum ma periodicamente, alternandosi con la personalità principale
nel dirigere la persona. Possono essere "personalità schizoidi" o
"paranoiche" se sono di livello psichiatrico, in attesa che un'occasione, un
trauma o anche semplicemente il decorso del tempo le faccia emergere
      Dunque, al di sotto della coscienza e della personalità principale vi
sono altre personalità e impulsi e gruppi di pulsioni sconosciuti ma
psicodinamici che cercano in ogni modo di uscire all'aperto ed esprimersi
attraverso la persona. Ordinariamente lo fanno durante il sonno e con il
sogno e così si scaricano della loro energia e perdono di potenza. Durante
il sonno cresce il loro livello ma poi, dopo aver operato allucinatoriamente
attraverso il sogno, decrescono di livello e tornato sotto il livello e
sotto il controllo della personalità principale. Al di fuori di questo gioco
normale diurno notturno, le personalità seconde possono emergere solo nei
modi traumatici e drammatici di cui si è detto prima.
      Le personalità seconde, multiple, alternanti, psichiatriche ecc.
possono essere scoperte e smascherate con le tecniche dell'analisi
psicologica. Possono essere curate con la psicoterapia. Possono essere
addormentate e rese innocue ma non curate e guarite con gli psicofarmaci.
Possono evidenziarsi e manifestarsi attraverso le fenomenologie paranormali,
o meglio attraverso alcune di tali fenomenologie
      . Un altro caso di cambiamento di livello fra due complessi psichici
si ha nella medianità, di cui parleremo meglio appresso
      . Insomma, quando uno Spirito A deve o vuole operare nel mondo e nella
dimensione di un altro Spirito B può farlo solo attraverso il corpo di B,
che è il solo idoneo ad operarvi
      . Quando lo psicodinamismo di uno Spirito (A) cresce, quando il suo
livello energetico sa-le, può arrivare anche al punto di superare il livello
energetico cosciente, cioè suo proprio, dell'altro Spirito (B) attraverso
cui esso si esprime. Allora è A che si impadronisce del corpo di B ed è A
che opera nel mondo di B al suo posto
      . Dopo che lo Spirito A ha oprato in questo modo nel mondo di B, la
sua energia, che lo spingeva con forza ad esprimersi, si scarica e il suo
livello energetico scende, si abbassa. In questo modo il livello energetico
di B riprende il sopravvento, e lo Spirito B torna ad essere normale, ad
essere se stesso e ad operare di nuovo lui normalmente, per quello che è,
nel proprio mondo. La persona B, che aveva avuto momenti di parossismo e di
"raptus", torna ad essere la persona normale di prima e che era sempre
stata.
      . Lo Spirito B, attraverso il cui corpo lo Spirito A può operare nel
mondo di B, può anche volontariamente abbassare il proprio livello
cosciente, magari attraverso rituali e tecniche apprese, per farsi
sopraffare (per farsi superare di livello energetico) dallo Spirito A e così
consentire a questo di operare nel proprio mondo al proprio posto. Si dice
allora che la persona B ha cambiato stato di coscienza. Lo Spirito B si fa
da parte, cioè ritrae, ritira il proprio stato di coscienza, lo abbassa di
livello e lo allinea a quello di A, che così lo supera di livello ed opera
al suo posto.
       E) Quarto approccio e conclusione : i veri Spiriti
      Da tutto questo e per questo secondo approccio risulterebbe dunque che
gli Spiriti sono delle Forze animanti. Sono - ma dovrebbe essere piuttosto
detto "sarebbero" - queste Forze animati, Sono . anzi sarebbero - la Forza
interna (psicodinamica) che anima una pulsione psichica, un sentimento -
amore,odio, coraggio, paura, egoismo, generosità ecc. ecc. - e lo muove e lo
spinge ad esprimersi, a manifestare se stesso all'esterno, ad operare
all'esterno. Oppure sono un complesso organizzato di queste pulsioni e
sentimenti.  Sono la vibrazione interiore - o l'insieme di vibrazioni - sono
il vibrare di questo sentimento o di questi sentimenti; che operano o
direttamente nella loro dimensione psichica e spirituale ovvero
indirettamente attraverso un corpo nella dimensione materiale e terrena.
       Ma, in realtà, tutti quelle Forze e Potenze di cui abbiamo fin qui
parlato non sono dei veri Spiriti, anche se a prima vista possano apparire
tali, sono solo, appunto, delle Forze animanti. Sono l'anima che anima. Il
vero Spirito sta dietro di esse e di essa.
      Infatti una pulsione, un sentimento - l'Amore, l'Odio, il Coraggio, la
Paura, l'Avarizia, la Generosità, l'Invidia, la Benevolenza, l'Egoismo,
l'Altruismo ecc., essendo quello che sono, non possono essere che se stesse,
non possono far diversamente che esprimere se stesse e quello che sono. Non
possono far altro che manifestare la "fiamma" che essi sono. Non possono
fare diversamente, non sono liberi di fare diversamente. L'odio in sé non
può esprimere amore, né l'amore odio. Sono ciechi moralmente.  Non sono
responsabili quindi di quel che proiettano all'esterno, non sono
responsabili di quello che fanno - di quello che la loro forza è e fa.
      Lo stesso dicasi per un complesso di pulsioni, riunite insieme in un
grappolo, che è quella "persona" che si è detto. A seconda della
preponderanza dell'uno o dell'altro dei sentimenti, delle pulsioni che in
esso sono, agiranno in un modo o nell'altro, bene o male, solo per una
preponderanza e per un equilibrio cieco di forze e non per un giudizio
consapevole e liberamente scelto
       Lo Spirito invece è responsabile. Quelle forze non sono libere di
fare diversamente e di fare altro da quel che fanno. Lo Spirito invece è
Libertà; per antonomasia. E dunque?
      E dunque vi è qualcos'altro, vi è qualcun altro dietro quelle forze,
dietro quell'anima che gestisce tali forze. Che, animato da esse e facendone
uso, opere all'esterno. Utilizzandole in un modo o nell'altro, bene o male,
per il bene o per il male. O mediamente tra queste due possibilità morali.
Qualcun altro che è libero di usarle nell'un modo o nell'altro. E che è
dunque è in sé ed ha in sé, primieramente, Libertà. Qualcun altro che ha
capacità di giudizio e di discernere perché è ed ha Consapevolezza, è
Coscienza. E che dunque, secondariamente a tale libertà, capacità di
giudizio e coscienza è responsabile ed ha Responsabilità
      L'abbiamo rintracciato, quindi, l'abbiamo scovato, l'abbiamo
finalmente portato alla luce: è questo è lo Spirito. Coscienza, Libertà,
Responsabilità. E' questa la dimensione della spiritualità, dove lo Spirito
propriamente esiste.
       F) Gli Spiriti, dunque
      Dopo queste premesse, dunque, veniamo a vedere chi sono e cosa sono, o
meglio, cosa possono essere "gli Spiriti" di cui nei nostri ambienti
parapsicologici e sopravviventistici, tanto si parla.
      a) Le personalità seconde. Innanzitutto possono essere delle nostre
personalità seconde, delle nostre pulsioni e complessi inconsci, ai quali
viene normalmente interdetto di esprimersi e che pure sono psicodinamici e
vogliono manifestarsi. Approfittando di opportune vie che si sono aperte -
come la scrittura automatica, il bicchierino, il pendolino, la medianità
parlante per incorporazione e simili - la coscienza e la personalità
principale non considerandole proprie ma ritenendole persone, Spiriti,
esseri diversi ("Entità", è il consueto termine tecnico,) consentono loro di
fuoriuscire e "parlare".
      Dunque, in quei modi che si è detto spesso è il nostro inconscio che
parla
      b) L'uomo.  Naturalmente, e in primo luogo, è uno Spirito l'essere
umano, che alberga in sé un'anima spirituale destinata a sopravvivergli dopo
la morte, nella figura del disincarnato, di cui abbiamo detto sopra
       c) i disincarnati. Ma animismo e spiritismo non sono alternativi tra
loro, non si escludono a vicenda. Come diceva il grande Ernesto Bozzano
proprio l'animismo, facendo vedere che l'inconscio può dissociarsi e agire
in modo autonomo e indipendente, comprova che l'anima e lo Spirito possono
esistere e vivere e operare autonomamente,
      Quindi, in terzo luogo, gli Spiriti che intervengono nei modi e
attraverso i fenomeni del paranormale possono essere effettivamente dei
disincarnati, cioè delle persone già viventi e ora defunte, che intervengono
a manifestarsi tra noi in quei modi.
      c) Le Intelligenze di altre dimensioni. Sono Spiriti anche le
Individualità intelligenti, co-scienti e viventi come noi ma esistenti in
altre dimensioni e di forme inimmaginabili. Esseri, ritenuti in genere più
evoluti di noi - ma forse nella scala delle possibilità dell'Universo ce ne
possono anche di meno evoluti - che viaggiano nello spazio e nel tempo e che
pure sono venuti in contatto con noi in tante sedute medianiche. Sono cioè
"quelli degli UFO", detto così tanto per intenderci.
       G) Spiriti e Potenze
      All'inizio abbiamo distinto tra Spiriti elementari e Spiriti persone,
prendendo a carattere distintivo il fatto che si trattasse di una semplice
singola pulsione o di un semplice sentimento psichico ovvero che si
trattasse di complesso di pulsioni strutturate unitariamente in una
personalità individuale. Ora, in corrispondenza alla distinzione tra
Macrocosmo e microcosmo e tenendo presente il principio ermetico "come
Sopra, così sotto", facciamo, tra gli Spiriti, una nuova, diversa
distinzione, fondata sulla "forza", sulla potenza di questi Spiriti. E così
distinguiamo tra Spiriti di tipo umano e Potenze cosmiche. I primi, come
dice la parola di accompagnamento usata, sono di livello umano - uomini,
disincarnati, intelligenze umanoidi di altre dimensioni - le seconde sono di
livello cosmico e brillano, sovrappotenti e numinose,. come stelle o come il
sole in un cielo psichico.
      Abbiamo già parlato dei primi e sappiamo così chi sono. Vediamo oro
quali sono, che cosa sono Spiriti anche "Potenze".
      d) gli Archetipi. Corrispondono alle pulsioni, sono unità singole e
constano di un unico sentimento, ma di una potenza straordinaria, sovrumana,
inimmaginabile. L'Odio, l'Amore, la Guerra, la Giustizia, l'Armonia, la
Paura, il Coraggio, la Generosità, l'Avarizia e così via. Sono quelli che
Jung chiama "Archetipi" e sono quelli che le mitologie di tutti i popoli
hanno personificato in divinità; come i Greci e i Romani in Ares-Marte,
Artemide-Diana, Afrodite-Venere, Athena-Minerva, Hermes-Mercurio ecc. Una
sola, piccola frazione di essi, una scintilla ne è accolta, anzi, ne può
essere accolta e contenuta, di riflesso, nella mente umana, nel piccolo
"vasello" umano - sono quelle che sempre Jung chiama "le rappresentazioni
archetipiche o archetipali" - che, se l'Archetipo scendesse per intero nella
mente umana, questa ne sarebbe travolta, distrutta. Genio e follia. Alcuni
grandi geni ne sono la testimonianza, Nietzche, Van Gogh, Schumann, Tolstoi,
tanti cantanti suicidi di nostri tempi, che troppo hanno voluto tentare,
sentire ed esprimere. Altri - S. Francesco ne è un esempio - ne sono usciti
indenni ma perché sono riusciti a ridurre, a riportare a misura umana "il
divino", la Divinità che era disceso in loro.
      Abbiamo detto "la Divinità" e non a caso. Gli Archetipi infatti,
corrispondono, come abbiamo detyto, agli Dei delle antiche religioni.
       e) Angeli, Guide, Maestri, Demoni. Tra gli Spiriti persone e che sono
però anche Potenze per la grande forza cioè ampiezza della loro dimensione
spirituale - ci sono gli Angeli, le Guide, i Maestri, come pure ci sono i
demoni e le Potenze del male. Possono essere sia Esseri che non sono stati
mai prima incarnati ma sono sempre esistiti nella dimensione spirituale sia
disincarnati che hanno compiuto un grande cammino sulla via della evoluzione
spirituale, positiva o anche negativa, e che brillano nel più profondo del
"cielo" - o "dell'inferno", chiamiamolo così - spirituale.
       f) Le Muse. Tra le Potenze spirituali annoveriamo anche quelle che
possiamo chiamare "Muse", riprendendo il termine, ancora una volta e per
farci capire, dalla mitologia greco-romana. Molti, tan-tissimi artisti, in
tutti i campi dell'arte, hanno detto che quando operavano si sentivano
profondamente "ispirati", era come "un altro" parlasse dentro di loro e,
attraverso di loro e le loro mani, compisse quell'opera che stavano facendo,
era un'altra forza, dentro di loro, a scrivere, a dipingere, a musicare.
Balzac, Goerhe, Tolstoi, Schumann, Rossini, Listz, Chopin e tanti, tanti
altri hanno testimoniato in questo senso. E così pure anche matematici e
scienziati, quando hanno avuto le loro grandi intuizioni e hanno fatto le
loro scoperte.
      Noi riteniamo che nella dimensione, nel "mondo", psichico e spirituale
ci siano delle Potenze, ispirate all'armonia e alla bellezza, che hanno in
sé, anzi che sono in sé armonia e bellezza e sono la Musica, la Poesia, il
Canto, la Danza, la Pittura, la Matematica, la Geometria, il Genio
scientifico e così via. Collegandosi, entrando in sintonia ed empatia con
queste Potenze armoniche e matematiche, gli artisti, per affinità di
sentire, compiono le loro mirabili opere. La Musa, le singole Muse, sentono
l'artista che è loro affine, che è a loro consonante e che per questa
affinità e  sensibilità d'animo può accoglierle dentro di sé; e allora
"entrano in lui" - in piccola parte; abbiamo detto di Nietzsche, Shumann,
Van Gogh ecc. che troppo si aprirono - e attraverso di lui si esprimono,
attraverso di lui vengono al mondo", si manifestano nel mondo per quello che
sono. Fanno creare, viene così creata dalla mano dell'uomo-artista l'opera
che "racconta" nel mondo umano la loro armonia e la loro bellezza
      g) Altri. Ma senz'altro altre Potenze e altri Spiriti ci sono nella
dimensione dello spirito. Inimmaginabili, che sfuggono e fuoriescono dalla
nostra capacità di comprendere e dalle nostre possibilità di circoscriverli
e ricondurli entro i nostri parametri.
      Lo shintoismo dei giapponesi, ad esempio vede uno Spirito in ogni cosa
esistente, in ogni organismo - anche se a prima vista astratto e inanimato -
creato dall'uomo. Li chiamano (spiriti ) Kami. Vi è così il Kami
dell'imperatore, il Kami della nazione, il Kami della provincia, ilKami del
comune municipaale, di ogni amministrazione fatta dall'uomo. Oltre che,
beninteso, i Kami degli animali, delle piante, dei fiumi, delle montagne,
del mare, dei laghi e simili. Per questi ultimi la cosa è facilmente
comprensibile in una mentalità e concezione animiste.
      Gli altri Kami  si spiegano facendo riferimento all'anima che presta a
loro l'uomo, anzi gli uomini, che sono all'interno dell'organismo
amministrativo e lo gestiscono e lo fanno vivere. L'amministratore delegato
di una società di per sé è un uomo con tutti i suoi sentimenti buoni e
cattivi. E così sono gli altri amministratori Ma quando essi sono e operano
in seno al consiglio d'amministrazione della società. pensano e hanno in
vista e operano solo per il bene, anzi l''interesse. della società Prestano
ad essa la loro anima ma sempre  e solo unidirezionalmente verso
quell'interesse. E così decidono, la società decide, senza pensare ad altro,
se comprare, cioè "mangiarsi", un'altra società, o far fallire il
concorrente o liquidare una filiale inutile o passiva e licenziare i suoi
dipendenti; ecc. E' questa l'anime, il Kami, di quella società, che in
questo modo viene animata. Ed è animata.
-- 
  Vilco
And the Family Stone

feynman
CentroMix

 seguirlo nei suoi psicodrammi.
"suoi"? e' solo un fuffaro del copia & incolla


 seguirlo nei suoi psicodrammi.
quasi niente di quanto scrive e' suo: la maggior parte sono cose 
raccattate qua e la da siti e/o libri che non ha letto e/o capito.
Lui, di per se, e' capace solo di girare frittate, inventarsi scuse e 
piagnucolare...
-- 
dj Aracno
I casi piu' clamorosi di I.D.U.: 
http://idu.altervista.org
Feed RSS: 
http://idu.altervista.org/rss.php
Le "ARBELLATE": 
http://alnitak.ctt.it/kiwi/index.php/Main/HomePage

"suoi"? e' solo un fuffaro del copia & incolla
me ne sono accorto
CentroMix

piagnucolare...
deve essere bello sentirsi cosi' stupidi al punto di non accorgersi di
fare pena a chi lo legge
CentroMix