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Titolo: [Libri] Pereira, M. (2001). Arcana sapienza. Roma: Carocci

Salve a tutti,
sul bel supplemento culturale domenicale del Sole-24 Ore, Paolo Rossi,
professore emerito di Storia della Scienza all'Universita' di Firenze,
ha dedicato la recensione che riporto di seguito (perche' in relazione
ad un tema dibattuto qualche tempo fa su questo newsgroup) ad un
volume che non ho ancora avuto modo di sfogliare:
Pereira, Michela
Arcana sapienza. L'alchimia dalle origini a Jung
Roma: Carocci, 2001
pp. 324 L. 39.000
Saluti zetetici,
Roberto
***
IL SOLE-24 ORE, 17 giugno 2001 pagina VIII
STORIA DELLE IDEE
Alchimia, un ritorno impossibile
di Paolo Rossi
Michela Peteira ha pubblicato mo]ti studi (in italiano e in inglese)
sul lullismo e su testi alchimistici. Si è ora cimentata con un
profilo d'insieme dell'alchimia (che è da sempre al centro dei suoi
interessi). Il termine alchimia ha storicamente assunto significati
differenti e l'alchimia si è di volta in volta presentata come
metallurgia trasmutatoria, distillazione di sostanze organiche,
pratica "psichiatrica" di trasformazione psicosomatica. È stata
insieme sperimentazione di laboratorio e manifestazione di esigenze
filosofiche e mitico?religiose. Era difficile mantenere un equilibrio
tra prospettive così diverse. Va inoltre ricordato che, anche
limitando la ricerca all'Occidente, la ricerca alchemica ha
attraversato quattro differenti civiltà: la tarda antichità, il mondo
bizantino, I'Islam, il Medioevo cristiano e gli inizi del Mondo
moderno. Le insidie erano molte, le difficoltà innumerevoli, l'impresa
quasi temeraria. Ma quest'ultima, a quanto posso giudicare, mi sembra,
nell'insieme, del tutto riuscita.
Pereira ha scritto un libro gradevole e chiaro che riesce a comunicare
al lettore (senza inutili pedanterie) non solo molte e accurate
informazioni, ma anche il senso complessivo di uno stile di pensiero
più volte millenario che è lontano e diverso da ciò che intendiamo non
solo con la parola chimica, ma anche con termini come scienza o
esperimento o sapere. Resta da dire qualcosa sui presupposti che
stanno dietro a questo lavoro e sui suoi scopi. Proverò a elencare e
motivare alcune ragioni di dissenso.
Pereira ha forse considerato un'impresa troppo modesta scrivere un
buon libro di storia rivolto a un pubblico non accademico (in questo
senso parla di "un mero rendiconto storiografico"i?). Ritiene che ]a
sua ricerca sia "di ordine filosofico", in quanto varrebbe a mostrare
"la possibilità di un rapporto fra umanità e natura altro e
inesplorato rispetto a quello instaurato dalla modernità". Pensa che
l'alchimia non sia una semplice preistoria della chimica, ma ricava da
questa verità l'idea di un'auspicabile reintegrazione nella modernità
proprio dell'alchimia. Nel sostenere questa tesi (dopo aver parlato di
Carl Gustav Jung) non si richiama. tanto per rimanere in Italia. a
Julus Evola o a Elémire Zolla (che hanno esplicitamente sostenuto tale
reintegrazione), ma a qualche pagina di Simone Weil e Maria Zambrano.
Pereira pensa che "una rilettura del sapere alchemico possa consentire
un'apertura dell'immaginario che consenta di andare oltre il paradigma
scientifico e tecnologico della modernità".
Perché quell'andare oltre sarebbe auspicabile? Perché (importa dirlo?)
in questo modo si darebbe vita "a un modello di azione alternativo a
quello fondato sul distacco e sul dominio". Pereira considera una
sventura il fatto che, a differenza di quanto facevano gli alchimisti,
"la modernità abbia confinato nell'ambito del trascendente l'idea
della salvezza". Io fermamente invece credo che lì essa debba restare
e, se provocato, mi spingerei a confessare che considero pericolosi
nemici del genere umano tutti coloro (uomini e donne) che promettono o
tentano di realizzare salvezze o paradisi o uomini nuovi in questo
mondo.		
Ho parlato di presupposti e di scopi. Entrambi, per fortuna (nel caso
specifico), non gravano molto sulla narrazione. Ci sono moltissimi
libri di storia che risultano utili e apprezzabili indipendentemente
dalle filosofie che professano i loro autori.
.
Michela Pereira, "Arcana sapienza. L'alchimia dalle origini a Jung",
Carocci, Roma 2001, pagg. 324, L. 39.000.
***

professore emerito di Storia della Scienza all'Universita' di Firenze,
che ovviamente, almeno per chi conosce l'autore, era un "Storia della
Filosofia".
Saluti zetetici,
Roberto