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Titolo: Paracelso

 
http://online.scuola.zanichelli.it/bradychimica/files/2009/11/scheda-Paracelso.pdf
 
 
da: Franz Hartmann (medico) IL MONDO MAGICO DI PARACELSO. Edizioni 
Mediterranee, Roma 1982.
 
"Paracelso viaggiò lungo le regioni danubiane e venne in Italia dove servì 
come chirurgo militare nell'esercito imperiale partecipando a molte 
spedizioni militari di quei tempi. In queste occasioni raccolse una grande 
quantità di informazioni utili, non solo da medici, chirurghi e alchimisti 
ma anche dai suoi contatti con carnefici, barbieri, pastori, Ebrei, zingari, 
levatrici e indovini.
 
Raccolse informazioni utili dall'alto e dal basso, dai dotti e dal popolo, e 
non era raro vederlo in compagnia di carrettieri e vagabondi, nelle strade e 
nelle osterie, cosa questa su cui si fondarono i suoi miopi nemici per 
accumulare su di lui severi rimproveri e calunnie. Dopo avere viaggiato per 
dieci anni, talora esercitando la sua arte di chirurgo, altre volte 
insegnando o studiando alchimia o magia (3), secondo il costume dell'epoca, 
a trentadue anni tornò nuovamente in Germania, dove divenne presto famoso 
grazie alle sue meravigliose cure."
 
 
gnomi di Josetta Saaffiro
 
Nell'immaginario di tutti, gli gnomi sono degli omini piccoli e buoni, con 
la barba lunga e spesso un cappello a punta rosso, vestiti con una casacca, 
portano una grande cintura e degli stivali da montagna. Lunghe trecce 
annodate con dei fiocchi colorati sono tipiche della versione femminile 
degli gnomi. La figura mitologica dei nani deriva dalla fantasia di 
Paracelso, un alchimista di epoca medievale. Fu lui che, per la prima volta, 
alla fine del 1400 parlò di "gnomi" facendo derivare il nome dall'etimo 
greco "gnosis", che vuol dire conoscenza. Per Paracelso gli gnomi erano 
creature ctonie, cioè creature mitologiche che vivevano nel sottosuolo ed 
erano in qualche modo collegati con la vita terrestre o sotterranea. La 
rappresentazione fisica degli gnomi, spesso definiti anche folletti, come 
degli esseri umani piccoli, barbuti, talvolta buffi o, al contrario, 
burberi, deriva dall'evoluzione che si ritrova nella letteratura del Nord 
Europa, e nella letteratura fantasy. Elfi, gnomi, fate, folletti, troll: 
sono figure simili, spesso erroneamente confuse tra loro, che richiamano un 
forte legame con la natura, la terra e i boschi. Mediamente operosi, 
ingegnosi e particolarmente intelligenti e capaci. Curano gli animali della 
foresta, conoscono alla perfezione l'utilizzo e le funzioni delle erbe che 
regala la natura, sapendo ricavare da esse unguenti e medicinali portentosi.
 
 
Gnomi, Folletti, Goblin, Elfi, Fate, Streghe, Maghi, Nani
 
October 12, 2015 by Virio
 
Vediamo di orientarci un minimo sull'origine e il significato di alcune 
delle "razze" e creature più comuni e insistite dalla letteratura Fantasy.
Specie, come linea guida, va citato J.R.R. Tolkien, che oltre ad essere 
stato dei primi a diffondere in modo assai caratterizzato e preciso un nuovo 
genere del fantastico, essendo un linguista, sapeva anche bene il valore 
delle parole che usava (e inventava) e infatti le usava (e inventava) con 
estrema cura, spesso, credo, non percepita da tutti i numerosissimi e pigri 
lettori.
 
In italiano, tradizionalmente siamo soliti confondere o appaiare alcune 
delle categorie in questione, o per lo meno dargli un valore diverso da 
quello dell'opera del grande professore di Oxford, che comunque, va detto, 
per quanto autoritaria, non è certo vincolante.
 
Per esempio, Elfi e Gnomi in Tolkien sono la stessa cosa, ma una cosa 
diversa da ciò che le parole in italiano indica(va)no, e sono creature che 
sfiorano la perfezione: alti, belli, non muoiono, non soffrono passioni 
becere, sono praticamente semidei.
 
Mentre in italiano, almeno fino a quando non si è imposta la sua opera, 
entrambi i lemmi, ma specie il secondo, indicavano una creatura diversa; la 
prima idea che suscita è quella di un essere piuttosto sgradevole, 
raccapricciante, bitorzoluto e di bassa statura, storto, brutto. E così è 
usato, per dirne una che non sia attinta dalla letteratura, nell'opera 
orchestrale di Mussorgsky "Quadri a una Esposizione", dove la musica, truce, 
scura, proprio questo vorrebbe suggerire.
 
La seconda idea che appare alla mente è piuttosto quella di un esserino 
minuscolo, proporzionato, una sorta di uomo in miniatura, come un "folletto" 
irlandese. ma ecco che già abbiamo cambiato parola! Valgono tutti più o meno 
la stessa confusa cosa: creatura irreale e fantastica, di solito di minute 
dimensioni.
 
Partiamo dallo gnomo! Gnomo viene con alta probabilità dal greco: gnòme e 
quindi da gi-gnosko, da cui "conosco", radice, ovviamente, di "conoscenza". 
Propriamente pare ci si riferisca a creature benigne dell'elemento Terra, 
sapienti, pressoché onniscienti, antichissime.
Nel latino medievale fa gnomus, e in Paracelso però "gnomi" e "pigmaei" (che 
letteralmente vale: "alti un cubito") sono esseri elementari della Terra, ma 
probabilmente derivati da genomos, vale a dire "abitatori della Terra" (Gea) 
a differenza dei thalassonomos, che abitano, come è ovvio, il mare 
(Thalassa).
Il vocabolo esiste anche in inglese con la stessa radice: gnome, e lo stesso 
senso fantasioso, ma con anche un altro dotto significato, quello più alto 
di: "massima", "statuizione saggia" e in questo caso dalla prima radice 
greca, quella di "conoscenza" senza dubbio.
 
Folletto è invece diminutivo di "folle", dal latino "follis", che in genere 
si riferisce a "cose gonfiate", tra cui anche il pallone, dato che si 
credeva fossero spiriti dell'elemento Aria, che la popolavano: leggeri, 
invisibili, mattarelli, dispettosi, se non proprio maligni e demoniaci.
 
Folle, dicevamo, è la parola originaria, e pare discendere dal latino 
follis: mantice. E mantice di pelle per l'esattezza, che si gonfia di aria. 
Quindi vale "chi è pieno di aria" specie in testa, che ha "la testa piena d'aria" 
e quindi matto, squilibrato, appunto: folle! Con un pensiero e un giudizio 
inconsistenti.
 
In sanscrito andrebbe ricondotto alla voce vatula, "sciocco", "stupido", 
"matto", e la parola evoca anche le gote gonfie del buffone, "folles" del 
latino medievale.
Questo tipo di descrizione del pazzo o dello scemo (anche scemo vale "vuoto", 
no?) relativa al "vuoto" e "all'aria", è abbastanza ricorrente in varie 
lingue, tra cui il tedesco windbeutel (borsa di vento, e oggi: profiterole) 
che appunto sta ad indicare persone vane e vanagloriose: piene di nulla.
 
Folletto usato come "spirito" o "spiritello" è parola assai tradizionale 
dell'italiano sin dai tempi che furono; possiamo facilmente constatare che 
Dante stesso usa il termine sia come radice, alla base di uno dei nomi della 
decuria di diavoli in cui si imbattono il poeta e la sua guida (Virgilio), 
Farfarello, che richiama il francese antico farfadet (folletto), toscano 
farfanicchio, ma anche, e specie, usa proprio il lemma per riferirsi a uno 
dei suoi dannati: "quel folletto è Gianni Schicchi", indica preoccupato e 
tremante Griffolino d'Arezzo, dopo che lo spirito malvagio ha azzannato il 
compagno di pena, il povero Capocchio, per il collo e lo ha trascinato via 
strusciandolo per il selciato della bolgia (e lui non vorrebbe fare la 
stessa fine).
 
Ma qui eccoci a una parte interessante (certo, per chi è appassionato di 
questi soggetti), il latino fol-lis e il greco thul-lis, forse vanno 
confrontati con il tedesco bul-ga (bisaccia, borsa di pelle, ma anche: 
soffietto) da cui Dante, ancora una volta, trae una delle sue parole più 
famose, proprio: bolgia! Che era anche relativa alla vagina, la "sacca", 
cavità femminile.
Folle è parola presente anche in inglese, assai comune, e con un significato 
analogo: fool, dal francese fou.
 
Riguardo a folletti e affini è con certa sorpresa che va constatato che 
goblin, il quale apparentemente non avrebbe vincoli con il latino, invece 
sì, li ha e nel XII secolo faceva gobelinus. Esso va riportato al germanico 
kobold, da cui deriva anche il metallo "cobalto" forse dal boemo per 
"metallo" kow, ma che altri vedono come variante di kobold, spirito, 
folletto, affine al latino cabalos, e al greco kobalos, "astuto", "maligno" 
e "satiro", da cui gobelinus e appunto goblin.
 
Tale metallo (il cobalto) fu chiamato in tal modo, da superstiziosi minatori 
svedesi, se si è ben interpretato, proprio riferendosi alle malvagie 
creature, perché, nonostante l'apparenza dell'elemento, esso dà solo 
(maligne) "false speranze" di preziosità, dato che è refrattario alla 
fusione e non può essere utilizzato (almeno un tempo, non ci si riusciva) 
oltre a emettere vapori di arsenico.
 
La parte femminile degli spiriti è in genere indicata dalla fata (spagnolo 
hada, francese fée, latino fata) il quale è invece nome attribuito in 
origine alle Parche, e relativo al fatum, alla divinazione, da cui in 
italiano deriva anche la voce "fatuo", dal latino fari (parlare) e dal greco 
phao per phemì (dico) dove finisce per indicare, non il profeta, ma uno che 
"parla a vanvera", "straparla", e quindi vano, stolto.
La radice ultima è la proto indeuropea *bha, di parlare, ed essa ha avuto 
seguito anche in inglese, dove diviene fairy, e fay, dal francese antico 
faerie e oggi rimasto nel famoso personaggio di "Morgan le Fay". Nel caso di 
Morgana non si tratta di una "fata" come tradizionalmente la concepiamo, ma 
di una vera e propria "maga", e infatti in varie interpretazioni del ciclo 
arturiano essa è collega di Merlino, un mago!
 
Mago (e magia), forse viene semplicemente dal persiano per "grande", "magno", 
o piuttosto sempre dal persiano antico, ma magush, e quindi forse dal proto 
indeuropeo *magh "in grado di", "che ha potere", da cui anche "macchina". Ma 
ci sono altre idee, tra cui la radice sanscrita mah-ati per "ingrandire", a 
meno che non discenda da magidan: "purificare". Dato che il mago e il 
sacerdote usano il fuoco (pur-puros, fuoco in greco, da cui proprio 
"purificare", ecco perché si bruciavano le streghe). Le due radici sanscrite 
potrebbero però avere comune origine a loro volta.
La voce in inglese per mago o stregone, sorcerer, viene sempre dal latino, 
sors, riferendosi a colui che riuscirebbe a influenzare fato e fortuna, e se 
ricordiamo, tale pretesa, quella di poter conoscere o addirittura cambiare i 
piani divini della sorte, è proprio quella colpevolizzata da Dante all'Inferno, 
nella bolgia apposita (chi è più scellerato che "colui che al giudicio divin 
passion comporta?", canto XX).
Sinonimo inglese è wizard parrebbe essere un semplice composto con wise, 
"saggio", dalla radice proto indeuropea per "vedere": *weid.
 
Il mago tradizionale del nord è però il druido, composto di *dru e wid-, 
probabilmente dall'antico celtico *derwos "vero", da radice proto indeuropea 
*dru- "albero" e specie di quercia, e *wid- "sapere", quindi colui che 
"conosce la quercia", probabilmente. Albero sacro, si sa, dove germoglia il 
vischio, raccolto col falcetto d'oro dal "Panoramix" di Goscinny e Uderzo (i 
padri di Asterix e Obelix), quest'ultimo pianta sacra, diffusa a Natale (con 
altre). La quercia è poi l'albero sotto cui è sepolto Re Artù, e di cui 
parla pure una celebre e bellissima canzone dei norvegesi Candlemass (Under 
the Oak), gruppo doom metal con ampi riferimenti tradizionali ed eruditi.
 
Nei racconti odierni opposta alla fata (benigna) e collega femminile del 
mago o dello stregone c'è la strega, sempre maligna, dal latino medievale 
striga, e da strix e greco strigx "barbagianni", voce legata a quella di 
"stridere-stridore", da una radice star- col senso di "emettere grida", da 
cui i nomi di vari uccelli, in vari idiomi, per esempio anticamente storh, 
oggi störche in tedesco "cicogna", ma anche da noi: storno, e (s)tordo.
 
Questa voce non ha un corrispettivo in inglese, dove la strega fa witch, 
dall'antico inglese wicce definita come "maga" e donna, che ha contatti con 
il diavolo o gli spiriti maligni. Forse la voce viene da wig, wih "idolo" e 
da radice proto indeuropea *weg-yo-, da *weg- (da cui anche wake) di "essere 
forte", "essere vivo".
 
Non è, invece, parola tradizionale nostra: elfo! Essa viene dal folklore 
nordico e germanico, in antico inglese già elf, e aelf in Nortumbria, ylfe 
nel sassone occidentale, e dal proto germanico *albiz, forse dal proto 
indeuropeo *albho "bianco". Sono esseri iperborei, forse. Anche Gandalf, il 
celebre stregone buono, è un composto con "elfo": gand-alf, varrebbe l'elfo 
col bastone ed è nome preso paro paro dall'Edda Poetica.
 
Tra le razze del fantasy, un posto significativo lo hanno di certo i nani, 
come visto non sono gli unici personaggi inventati caratterizzati da una 
statura ridotta, ma nel caso di Tolkien neppure tanto ridotta!
 
Nano viene dal greco nanos voce infantile come "nanna" e "nino", che suscita 
l'idea di "piccolo". In inglese la parola esiste, ma come prefisso con un 
significato preciso tecnico e più estremo, dato che il nano "persona" (o 
piuttosto: razza fantastica) è reso con dwarf o con midget, lemma che, parrà 
strano è imparentato con "mosca" attraverso l'inglese antico mygg, mycg e il 
proto germanico *mugo, da cui lo svedese mygga, il sassone antico muggia, il 
medio olandese mugghe, etc. Non è certo, ma alcuni suggeriscono appunto una 
radice imitativa per vari insetti in varie lingue quali "moscerino" e 
mosquito, dal latino musca. Nano-, però, in inglese, è voce tecnologica 
introdotta nel 1947 alla quattordicesima conferenza della Union 
Internationale de Chimie, nanotecnologia, etc.
 
Dwarf in antico inglese dweorh, o dweorg in Sassonia occidentale, discende 
dal proto germanico *dweraz da cui l'antico frisone dwerch, l'antico sassone 
dwerg, l'antico alto tedesco twerg, il tedesco zwerg, l'antico norvegese 
dvergr, e forse dalla radice proto indeuropea *dhwergwhos "cosa piccola".
 
 

 "Paracelso 
 
E' una straordinaria figura di
medico-filosofo-mago-astrologo-alchimista rinascimentale.  Come accade
per tutti i grandi del periodo è capace di notevoli osservazioni e
intuizioni innovative e prescientifiche ma non si sottrae certo alle
concezioni del suo tempo.
Critica astrologia ed alchimia tradizionali ma solo per sostituirle con
concetti analoghi che però gli sembrano più adeguati all'osservazione
dei risultati cui ricorre senza risparmio.
 
Oggi è ricordato come un grande perché per primo (almeno alla sua
epoca) dette enorme importanza alla valutazione dei segni diagnostici,
in pratica è considerato il padre della moderna semeiotica, e perché
per primo, criticando il tradizionale concetto ippocratico della
malattia come "squlibrio di umori", introdusse il concetto che il corpo
umano funzioni "come un alambicco" in cui le sostanze minerali
interagiscono fra loro dando origine a reazioni chimiche, divenendo di
fatto il padre anche della moderna iatrochimica.
 
Ad esempio raccomandò il mercurio nel trattamento della sifilide, che
dopo di lui rimase a lungo l'unico trattamento della malattia dotato di
una certa efficacia.
Il modo in cui giustificava l'efficacia del mercurio era ovviamente
alchemico, ma l'estrema importanza che dava all'osservazione gli
consentì di confermarne l'efficacia.
 
Prendere sul serio oggi i suoi folletti ed homunculi, la sua concezione
della natura e via dicendo, ha più o meno lo stesso senso che prendere
sul serio gli oroscopi di Galileo o l'esoterismo biblico di Newton: è
qualcosa di cui solo tu e quelli come te siete capaci.
 
Se non ci credi, non hai che da provare la sua ricetta per la creazione
di un Homunculus per vedere se funziona: sigillare ermeticamente sperma
umano in una provetta di vetro, magnetizzarlo, e lasciarlo al caldo
dentro sterco di cavallo per quaranta giorni, nutrendolo di sangue
appena inizia a muoversi.
 
Paracelso garantisce che il procedimento funziona anche se
personalmente non l'ha mai provato in quanto sarebbe una sfida al
Creatore.
Tu però non hai di queste remore e provaci, eh? 
Te l'immagini che soddisfazione quando funzionerà? :-D :-D :-D :-D :-D
 
-- 
Saluti da Bhisma
... e il pensier libero, è la mia fé!

 qualcosa di cui solo tu e quelli come te siete capaci.
 
 
"massivan"
 
Di questa mia, da lei attribuita capacita', rispondera' in tribunale in base
a due articoli del c.p: diffmazione e (probailmente) sostituzione di
persona.
 
 
Ma ora vediamo i suoi trattati di magia
 
da Franz Hartmann "Il mondo magico di Paracelso"
 
e. Magia.
 
81. De divinibus operibus et secretis naturæ (Autografo).
82. De sagis earumque operibus (Autografo).
83. De Daemonicis et Obsessis (Autografo).
84. De somniis (Autografo).
85. De sanguine ultra mortem (Autografo).
86. De animis hominum post mortem apparentibus (Autografo).
87. De virtute imaginativa (Autografo).
88. De characteribus (Autografo).
89. De Homunculis et Monstris (Autografo).
90. De Philosophia occulta (M.S. di Montanus).
91. De Imaginationibus (M.S. di Montanus).
92. Philosophia Paracelsi (Manoscritto).
93. Vom Fondamente und Ursprung der Weisheit und Kuenste (Manoscritto).
94. Fragmenta (Manoscritto).
95. Philosophia sagax.
96. Erklaerung der ganzen Astronomie (MS. di Montanus).
97. Practica in Scientiam Divinationis (Autografo).
98. Erklaerung der natuerlichen astronomie (Autografo).
99. Fragmenta (Autografo).
100. Das Buch Azoth seu de ligno Vitae (Manoscritto).
101. Archidoxos Magicae (sette libri) (Manoscritto).
102. Auslegung von 30 magischen Figuren (Autografo).
103. Prognostication zukuenftiger Geschichten auf 24 Jahre. Stampato).
104. Vaticinium Theophrasti (M.S. di Montanus).
105. Verbesserte Auslegung Theophrasti (M.S. di Montanus).
106. Fasciculus Prognosticationum Astrologicarum (22). 
 
 

persona.
 
Massivan, col cuore in mano (e le maniche insanguinate) te lo ridìo: se provi
a querelare qualcuno, su queste basi, ti va bene se il magistrato si limita a
fare archiviare l'incartamento o a sghignazzarti in faccia. Perché "potrebbe"
(molto improbabile eh) andarti male e ti beccheresti una lite temeraria. Anzi
no: se *veramente* ti va male male, ti becchi una controquerela per calunnia.
 
Questo nel caso che veramente tu avessi intenzione di querelare. Viceversa ci
sono cinque anni di storia di Usenet che dimostrano che minacci ma non fai: e
quindi l'unica spiegazione è che pensi che questo spaventi qualcuno.
 
Come un perfetto fuffaro.
 
 
http://www.serni.org/woowoo/?woowoo=8000&brief=1
 
 
E anzi, siccome è comprovabilmente la terza volta che te lo dico, si affaccia
l'ipotesi che tu sia troppo stupido per renderti conto d'essere stato sgamato
ormai cinque anni fa.
 
La possibilità che la sostituzione di persona (del vero Bhisma: di cui si può
leggere su 
https://it.wikipedia.org/wiki/Bhisma
 ) ti appaia "probabile" rende
effettivamente di difficile praticabilità ogni ipotesi alternativa.
 
Leonardo
-- 
 
"You all presumably know why" :-) :-(

 
 
ma sbaglio o usenet è un forum pubblico dove tutti possono esprimere 
liberamente le loro opinioni su argomenti definiti, oppure è un posto 
dove quelli come te per divertirsi prendono per il culo da anni chi 
invece vuole discutere seriamente?


+1
 
e non solo si lamentano pure di essere presi per il culo
 
ma per loro e' piu' divertente invocare censura che trattare argomenti IT

 Ma ora vediamo i suoi trattati di magia
 
Notare che minaccia di querelelarmi (l'è nova :-D) perché dico che solo
lui e quelli come lui sono capaci di prendere sul serio, oggi, gli
homunculi e la concezione della natura di Paracelso, e poi serio serio
passa a prendere sul serio la sua magia :-D :-D :-D :-D :-D :-D
 
Però quando hai creato un homunculus avvisami, eh? :-)


 
Ottone scrive:
 
 
[...]
 
|| e non solo, mi lamento pure di essere preso per il culo
 
 
ok!!  Fixed.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
-- 
Don Fizzy ® on MV 910R "Maverick"
"Non c'é trucco non v'é inganno"
       /)/)
      ( '.')
   o(_('')('')   That's all, folks!
Nessun bit è stato maltrattato
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