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Titolo: CONTRO LA MAGIA – VI

 
C'è una sola magia che, concordemente, la chiesa cattolica ed il Cicap si sentono di non respingere, e di non combattere come superstizione. È quella raccontata nei vangeli. Perchè l'accettano? La prima per ovvi motivi di occultamento, non volendo chiamare magia ciò che magia è. Il secondo perchè sostiene che la religione si occupa esclusivamente di fatti trascendentali. 
Entrambi i soggetti mentono, naturalmente. E per comuni scopi di interesse, evidentemente.
 
Il maggior numero di racconti miracolistici descritti nel Nuovo Testamento riguarda guarigioni da malattie o disabilità irreversibili. I vangeli sottolineano in ogni episodio modi diversi con cui Gesù avrebbe compiuto il miracolo; a volte egli avrebbe curato le persone semplicemente dicendo alcune parole, altre volte imponendo le mani (alias: pranoterapia). Gesù intima inoltre ai miracolati di non dire a nessuno di essere stati guariti da lui (oggi sarebbe un ciarlatano che non vuole sottoporsi ai test scientifici del Cicap).
Marco racconta di un cieco incontrato a Betsaida, che Gesù guarisce mettendogli la saliva sugli occhi, e di Bartimeo, un mendicante cieco incontrato a Gerico; Giovanni invece ricorda un cieco dalla nascita che Gesù guarisce mettendogli sugli occhi dell'argilla formata con la terra su cui ha sputato (cfr. Vangelo secondo Marco, 8,22-26 e 10,46-52 e Vangelo secondo Giovanni, 9,1-7); (alias: alchimia).
 
MAGIA E RELIGIONE SONO LA STESSA COSA. Non soltanto nel mondo pagano ma anche, ed abbondantemente, nelle tradizioni cristiane e monoteiste. Chi crede nelle religioni crede nella magia. Pertanto, o siamo di fronte ad una moltitudine di superstiziosi, oppure ad una massa di persone che credono in miracoli reali che, senza appartenenza particolare, non possono o non desiderano essere dimostrati. 
Chi discrimina le magie, discrimina le religioni: quelle buone (verità) da quelle cattive (eresie). Alias: inquisizione, dittatura. 
Chi invece discrimina le magie dalle religioni è uno spudorato bugiardo.

 Chi invece discrimina le magie dalle religioni
 
Come si chiama chi scappa continuamente come fai tu dalle spiegazioni 
che richiede ma che non vorrebbe ricevere, tant'è che non risponde ma 
apre nuovi thread dove scrive sempre le stesse inutili e stupidissime 
idiozie?
 
Vigliacco in malafede?
 
 
 
 
 
 
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Make a backup copy of your soul!
http://fuffologia.blogspot.com/
 

 Vigliacco in malafede?
 
è un cartomante a cui il cicap ha fatto il culo! 
 
 

C'è una sola magia che, concordemente, la chiesa cattolica ed il Cicap si sentono di non respingere
 
Vorrai perdonarmi se copincollo. Ma la buona notizia e' che la pagina wiki che
sto copincollando non e' ancora pronta perche' la metta in firma - ne' quella,
ne' l'altra sulla comunicazione patologica, che anch'essa ti riguardera'.
 
--- snippety snippety snip ---
Un'altra accusa speciosa rivolta al CICAP è quella di trattare in guanti
bianchi le Grandi Religioni Organizzate, e di pestare duro invece su
ciarlatani e piccoli truffatori.
 
A parte il fatto che quelli che si lamentano dicendo "Ma andate a vedere
quanto rubano a Roma!", cioè puntando il dito su altri problemi, quello che a
volte ho chiamato benaltrismo ("sono BEN ALTRI i problemi..."), nella mia
esperienza, capita solo molto, molto raramente che sia gente onesta: io ho
sempre visto dei Winston Smith dietro i cui angosciati "Lei, lei! Prendete
lei!" c'era un visibilissimo "...non me! No, non prendete me!"...
 
...a parte questo, l'accusa è inconsistente. Perché, per astuzia, evoluzione,
o quello che si vuole, gli esponenti delle Grandi Religioni Organizzate (d'ora
in poi "preti") non fanno affermazioni verificabili sul paranormale.
 
Una affermazione verificabile è dire "domani morirai". Uno aspetta
ventiquattr'ore e guarda cosa succede.
 
Ma dire "dopo morto andrai all'inferno" non è una affermazione verificabile
perché nessuno è mai tornato indietro a dirci se sia o meno andato
all'inferno. Fra noi e la verifica c'è una barriera impenetrabile, la Morte.
 
Affermazioni come e Gesù con tre pani e quattro pesci sfamò diecimila persone
non sono verificabili, anche se pani e pesci sono oggetti tangibili. Fra noi e
la verifica c'è una barriera impenetrabile, duemila anni di distanza.
 
Perciò, il ciarlatano che fa ritrovare il perduto amore, ed il prete che
toglie i peccati, non vendono la stessa merce: è quindi logico che, vendendo
merci diverse, non siano soggetti alle stesse leggi.
--- snippety snippety snip ---
 
Leonardo
 
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Were I Glenallan's Earl this tide, and were you Roland Cheyne,
My spur would be in my horse's side, the bridle upon his mane.
If they hae twenty thousand blades and we twice ten times ten,
Yet they hae but their tartan plaids, and we're mail-clad men.