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Titolo: Qualche mistero Trentino (x Samuel Demattè)

Il Trentino Alto Adige, come tutte le regioni di confine, è una terra ricca
di storia. Posta a cerniera fra il mondo mitteleuropeo e l'Italia, nel corso
dei secoli, questa regione ne ha subito entrambi gli influssi e questo, a
volte, è stato occasione di crescita culturale, altre, di scontri, guerre e
devastazioni. Il patrimonio tradizionale delle genti di montagna è
certamente molto vasto, ed in una terra, come anche la Valle d'Aosta,
disseminata di castelli, rocche e ricordi storici di vario genere è
certamente più facile rintracciare eventi più o meno leggendari o
"misteriosi" che si collegano a tempi lontani (ma non troppo). Per non
parlare dei boschi, foreste, luoghi naturali che, da sempre, sono il
"naturale" contesto di tutta una serie di "entità" abitatrici degli
elementi, associate alla tradizione esoterica che individua un'articolata
gerarchia" di "forme vitali invisibili" che animano aria, acqua, fuoco e
terra.
L'elenco di tutte le leggende e le creature dei boschi trentini, dei
castelli che si dicono "visitati" o "infestati" da spiriti sarebbe molto
lungo. Del resto, non mancano pubblicazioni esaustive a questo proposito.
Una per tutte è "Guida ai misteri e segreti del Trentino Alto Adige e del
Friuli Venezia Giulia", Sugar Editore. Oppure "Leggende dei castelli del
Trentino", di Giovanna Borzaga, per la Manfrini Editrice.
Mi limiterò a segnalare, pertanto, due o tre casi di cui ho più diretta
conoscenza. Il primo riguarda il castello di Pergine Valsugana, luogo che
possiamo considerare una "seconda sede" della nostra associazione in quanto,
per noi, punto d'incontro per vari ritrovi a carattere di studio. Negli anni
scorsi, essendo io buon amico dei precedenti gestori, ho potuto approfondire
alcuni aspetti "misteriosi" del castello.
La leggenda della "Dama Bianca", ad esempio, sarebbe legata ad eventi
realmente accaduti negli anni '20, quando nel castello si stabilì per alcuni
mesi con il suo entourage il grande mistico indù Krishnamurti. Non si sa
bene cosa avesse indotto quest'uomo, da molti ritenuto una sorta di nuovo
Budda, a soggiornare proprio al castello di Pergine. Si sa, però, che in
questo castello scrisse, dettandolo ai suoi discepoli, il volumetto di
riflessioni mistiche "Ananda". Poi si sa che organizzò delle "sedute
medianiche". Strano, per un induista come lui, penserà qualcuno, ma la cosa
è confermata da tutti gli storici e studiosi locali. In alcune di queste
sedute, si dice che si manifestasse rupetutamente una materializzazione di
una "dama bianca"; in realtà, per la precisione, si trattava di una figura
eterea, chiara e non definita. La stessa figura che, per alcuni mesi, si
fece vedere in vari posti del castello.
Un'altra vicenda, risultata veritiera è quella relativa alla studiosa
americana di occultismo e sensitiva Annie Haldermann la quale, una notte,
sognò chiaramente e dettagliatamente un castello mai visto. Il sogno fu
tanto chiaro e colpì a tal punto la donna, che decise di partire per
l'Europa alla sua ricerca. Vagò inutilmente per l'Inghilterra, la Francia ed
altre nazioni. Finalmente, giunse a Pergine Valsugana, vide il castello e lo
riconobbe immediatamente. Ricordo di una vita precedente?...Accludo in coda
una mia versione romanzata di tale vicenda vera.
Sempre legate al castello ci sono varie leggende relative alle terribili
"prigione dei coltelli" (dove i condannati venivano fatti precipitare in una
botola sul cui fondo erano infisse lame di ogni tipo), o "prigione della
goccia", tuttora visitabile, dove in una nicchia, veniva legato e
immobilizzato un malcapitato sulla cui testa veniva fatta cadere
implacabilmente una goccia d'acqua fino a farlo impazzire.
Per noi è "chiaro" che il castello sia tutto un via vai di...entità...:-))
Al di là del castello di Pergine e dei libri di leggende, ci risulta che il
Trentino Alto Adige fu regione di forte impronta celtica e che un gran
numero di alture, che furono poi dette "castellieri", furono in precedenza
luoghi cultuali druidici. Noi ne possediamo una mappa molto dettagliata,
ottenuta in seguito ad anni di studi e ricerche. L'aspetto più interessante,
credo, è che, a livello di "linee di energia" (per chi ci crede) queste
alture sembra che siano state ben conosciute dagli antichi Celti in quanto
si trovano quasi sempre in loro corrispondenza. Importantissimi resti
archeologici dell'Età del Ferro e dei tempi celtici furono rinvenuti in
quella che è ora l'area archeologica dei "Montesei di Serso", a due passi da
Pergine Valsugana ed in linea d'aria con la collina del castello.
Poi conosco una "casa dei fantasmi", ovvero una vecchia colonia estiva che
fu abbandonata negli anni '70 in seguito a continui rumori e fenomeni
"fastidiosi" lamentati dagli ospiti. Nessuno ha più voluto abitarvi e
l'edificio è tuttora in rovina.
Ma sono solo pochi esempi.
Di certo, credo che ogni terra, come ogni casa, ogni persona, conservi in sè
una parte "occulta", misteriosa, fatta di storie vissute ed energie
nascoste, di questo nostro perenne navigare nelle molteplici forme del
mistero.
Ecco ora la vicenda di Annie Halderman:
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Un sogno per l'eternità
Ci sono momenti in cui si vorrebbe avere già pronta la risposta ad ogni
domanda; momenti in cui l'impazienza è come un fiume in piena e tutto quello
che ci è stato detto su virtù come moderazione, ragionamento, riflessione
passa in secondo piano, sommerso dall'onda delle emozioni.
Non capitarono molto spesso, momenti come questi, nella vita di Annie, ma l'
incubo che quel mattino di giugno, appena dopo il sorgere del sole, l'aveva
fatta risvegliare di soprassalto, pose la giovane donna di fronte ad un
imprevista presa di coscienza di simili stati d'animo.
A dire la verità, non si potrebbe parlare propriamente di "incubo": Annie
non aveva sognato di voler fuggire senza riuscire a muoversi o di cadere a
capofitto in qualche precipizio; non si era trovata in enormi caseggiati
abbandonati pieni di sorprese angoscianti, e non aveva nemmeno dovuto morire
in alcun modo. Quello che aveva attraversato la mente di Annie era,
piuttosto, un vivido imprimersi di immagini, un susseguirsi di luoghi nei
quali ebbe la netta sensazione di trovarsi, proprio in quel momento, come se
fosse una visitatrice dotata di qualche magico apparecchio per spostarsi
velocemente da un luogo all'altro. Ma la sensazione di presenza, ne era
sicura, era assolutamente diversa da quella provata in qualsiasi altro sogno
che aveva fatto fino a quel momento.
Quello non era un sogno "normale". Annie lo percepiva nettamente. Glielo
diceva l'ansia stessa da cui si sentiva oppressa dall'istante in cui si era
svegliata, un'ansia che poteva essere placata solo con l'identificazione
diretta dei luoghi che aveva appena "visitato". Ecco, questa era la domanda
pressante che l'aveva investita non appena si ritrovò nel suo letto con la
camicia da notte appiccicata al corpo per il sudore: dove si trovava quel
castello? E, inoltre, perché "sentiva" non solo che esso esisteva davvero ma
che avrebbe dovuto assolutamente trovarlo?.
La casa di Annie era un dignitoso appartamento di Chicago di un quartiere
elegante riservato ai bianchi. In quegli anni il secolo XX era ancora
piuttosto giovane ma quella zona degli Stati Uniti (e non era certo la sola)
doveva ancora superare non poche tensioni generate dal miscuglio di razze
che, in modo potrei dire esponenziale, andavano a stabilirsi nella terra
delle grandi promesse, fucina di opportunità per diseredati e sfortunati. Ma
Annie non condivise mai le preoccupazioni borghesi della sua famiglia ne,
tantomeno, i loro pregiudizi.
Il suo spirito indipendente e libero la portò ben presto a fare una scelta
che oggi potremmo definire piuttosto ordinaria ma che, a quei tempi, era non
solo coraggiosa ma anche temeraria. Annie, appena ebbe conseguito la laurea
di insegnante di lettere e poesia, mise in atto quanto già da tempo aveva in
mente di fare. Usò la sua parte di eredità paterna (il padre era un
facoltoso commerciante di generi vari che la sua piccola ma affermata
impresa importava da tutto il mondo) per acquistare un appartamento tutto
suo in quella Chicago in cui aveva studiato e dove si era subito trovata
bene, un appartamento in cui avrebbe ancora potuto vivere indipendente e con
maggior agio rispetto alla vita che aveva condotto nell'alloggio affittato
durante gli anni dell'università; ma, soprattutto, avrebbe potuto continuare
a studiare le "sue" scienze.
L'anticonformismo della ragazza, infatti, era prima di tutto spirituale
(come, del resto, è giusto che sia) ed il suo animo indagatore e fantasioso
l'aveva portata ben presto ad interessarsi delle materie che già da decenni
stavano occupando le discussioni e le speculazioni erudite dei salotti di
mezza Europa, oltre che degli stessi Stati Uniti. Si trattava di materie non
solo guardate con grande diffidenza dal sapere ufficiale, ma anche
estremamente diffidate dagli esponenti di quella religione cristiana
cattolica in cui era stata allevata. Per una donna, poi, la cosa si faceva
ancora più sospetta, anche in una società in rapida evoluzione come quella
americana. Di che si trattava? Possiamo dire che si trattava di spiritismo,
di occultismo, di ricerche esoteriche, ma i termini, in questo campo del
sapere umano, sono sempre piuttosto riduttivi. Annie aveva sentito parlare
del caso delle sorelle Fox fin da bambina. Mentre i genitori descrivevano
con ironia mista a riprovazione le stramberie che le due sorelle texane
riferirono a mezzo mondo per parecchi decenni del secolo precedente, Annie
se ne sentiva affascinata ed iniziò ad avvicinarsi al mondo del mistero
confidando questo suo interesse solo allo zio paterno, Henry Haldermann, con
il quale era sempre andata d'accordo. Fu proprio lo zio Henry che le diede i
primi preziosi suggerimenti su quali libri cercare, quali materie
approfondire, e, quando la ragazzina si fece donna, fu sempre lo zio Henry
che, non senza qualche contrasto nei confronti dei genitori di Annie, la
invogliò a continuare le sue ricerche senza farsi influenzare da nessuno.
Henry Haldermann fu l'unica persona che Annie rimpianse veramente quando
decise di lasciare la casa in cui era nata e cresciuta.
A quarant'anni Annie Haldermann era una stimata insegnante di letteratura
che non aveva ancora deciso se valesse o meno la pena di condividere tutta
quella libertà con qualcun altro. Ma non era una donna solitaria ed
infelice, tutt'altro. L'amore, si era detta più volte, è un'esperienza che
ci viene donata se può esserci utile, nella gioia come nella sofferenza. Nel
caso in cui non arriva, vuol dire che, probabilmente, non abbiamo più nulla
da imparare da esso. Ma Annie non chiudeva le porte al destino:
semplicemente non si sporgeva al di fuori per cercare nessuno. E,
soprattutto, non si sentiva vecchia.
La sua vita, del resto, era intensa di ricerca e di studio. Ad un amore
sincero per il suo lavoro univa contatti ed interscambi di carattere
culturale con circoli metapsichici, teosofici ed occultistici del suo Paese
ed anche d'Europa. Viaggiava molto, se appena lo poteva, per conoscere
persone e fatti, per visitare biblioteche, società di studio, partecipare a
conferenze e dibattiti. Questo le diede la possibilità di sviluppare un'
attenta dote di discernimento ed obiettività sempre preziosissime in campi
come quelli che tanto l'affascinavano. Aveva conosciuto personaggi
straordinari, individui che sembravano quasi appartenere ad un mondo
diverso, migliore del nostro; ma aveva conosciuto anche spregevoli
truffatori o penosi esaltati.
In quel giugno del 1922, stava svolgendo una personale quanto delicata
ricerca di testimonianze sugli strani presentimenti che molte persone
dicevano di avere avuto prima dell'immane tragedia del Titanic, inabissatosi
nei gelidi mari del nord  dieci anni prima. Pareva che, ad entrambe le parti
dell'oceano, quello che ancora oggi resta il più famoso e tragico naufragio
della marina civile avesse lanciato il suo S.O.S. prima ancora che il
maestoso Titanic fosse partito dall'Inghilterra e che molti lo avessero
raccolto, anche se non attraverso le vie convenzionali.
La mente di Annie era piena di resoconti e storie intriganti, non di rado
umanamente toccanti, quando si addormentò quella notte. Mai avrebbe
immaginato di sognarsi un castello, e mai in quel modo tanto dettagliato e."
coinvolgente". Eppure, fu proprio quello che accadde. Come ho detto, il
sogno aveva avuto una tale intensità che provocò in Annie gli stessi
"sintomi" di un incubo, anche se, in realtà, non aveva sognato niente di
particolarmente angosciante.
Vide una torre a pianta quadrata con tre merli pieni per lato; ne vide il
portone di legno. Poi vide un severo palazzo gotico in cui era inserito, in
un angolo, un bastione semicircolare rastremato di grande potenza; sognò un
giro di mura merlate che cingevano un colle, vide spalti e parchi interni,
dettagli di porte, finestre, altre torri e sale interne. Vide, infine, un
grande salone con i soffitti a cassettoni di noce scuro; due finestre nella
cui muratura laterale erano stati ricavati quattro sedili (due per parte) e,
ad una parete, un maestoso camino in pietra nera, un camino che avrebbe
sicuramente riconosciuto. Era in quella sala, quella con il camino nero, che
Annie si vide entrare come.sposa. Poi udì un nome, un nome strano e
sconosciuto: Pergine.
Con il trascorrere delle ore, e poi dei giorni, Annie aveva cercato
inutilmente di dimenticare quel castello, di continuare la vita di prima. Ma
non riusciva a farlo. Nemmeno le sue ricerche erano più in grado di
assorbirne completamente i pensieri. Non saprei dire, esattamente, per
quanti giorni Annie avesse cercato di liberarsi dall'improvviso riaffiorare,
nella sua mente, delle immagini sognate, della torre quadrata, del palazzo
con il bastione, del salone col camino nero.Ma questo, in fondo, non conta.
Però era luglio quando Annie salì sul treno diretto a New York per poi di lì
imbarcarsi per l'Europa.
Dopo qualche settimana, la terra di Francia accolse l'americana inseguitrice
di sogni. Ma fu proprio quella terra, patria dei trovatori e dei Templari,
custode di tanti segreti e patria di spiriti illuminati, che riservò le più
amare delusioni alla ricercatrice americana. Spese ingenti somme ai quattro
angoli del paese, cercò in tutte le più note biblioteche ed interrogò molti
studiosi che, dal canto loro, non mancarono di offrirle il loro aiuto.
Nessuna località aveva il nome sognato, né tantomeno esisteva un castello
così denominato: nessuno sapeva cosa significasse "Pergine".
Nella sua stanza d'albergo, nel sud della Francia, in un paesino che fu un
tempo terra di aspre contese fra eretici Catari e soldati dell'inquisizione
cattolica, Annie fu presa da sconforto, ma non intendeva rinunciare alla sua
ricerca. Lei "sapeva" che quel sogno era vero, che "qualcosa" l'aveva
chiamata. Doveva riflettere.
"Pergine" non era un nome anglosassone o germanico, non ne aveva l'
assonanza. Sì: doveva cercare in un paese latino, in Spagna o in.Italia. L'
indomani stesso si sarebbe recata in biblioteca, a Tolosa, ed avrebbe
cercato se esisteva una località con simile nome in uno di quei paesi.
Fu nella severa e nobile Tolosa, nei saloni madidi di conoscenza della sua
antica biblioteca, che Annie scoprì che la sua ricerca stava per
concludersi. In Spagna non esisteva nessuna "Pergine", mentre in Italia ne
scoprì ben due: una in provincia di Arezzo, "Pergine Valdarno", ed un'altra
al nord, in provincia di Trento, chiamata "Pergine Valsugana".
Partì immediatamente per l'Italia, per la Toscana. Dopo un paio di giorni di
viaggio piuttosto scomodo, Annie si trovò di fronte all'ennesima delusione.
A Pergine Valdarno non esistevano castelli, nessun edificio corrispondente a
quello che aveva sognato. Restava Pergine Valsugana, al nord, quasi in
Austria.
Fra le cime ancora innevate delle Dolomiti, uno scenario da cartolina
accolse la studiosa americana mentre si avvicinava al paese che avrebbe
potuto confermare o sfatare definitivamente le sue speranze a bordo di un
caratteristico treno a vapore (allora comune, del resto, sulle ferrovie di
tutto il mondo). Si sporse dal finestrino, tenendosi con una mano il
cappellino con veletta perché non volasse via. Fra gli sbuffi di vapore
della locomotiva, come in una nebbia irreale, su un colle verdissimo fra
vallate boscose, Annie vide delinearsi gradualmente con sempre maggior
chiarezza le mura e l'edificio che aveva sognato. Il cuore le sussultò nel
petto. Non stava più in sé dall'impazienza.
Il castello di Pergine è un'antica costruzione feudale, la più importante di
un'ampia zona un tempo soggetta ai vassalli diretti del Sacro Romano Impero.
La storia della fortezza, come di molte altre, è fatta di assedi, lotte,
intrighi e massacri, ed ha seguito le vicende del mondo germanico fino a che
la zona non è entrata a far parte dello Stato Italiano dopo il primo
conflitto mondiale.  Le sue mura, merlate alla ghibellina, cingono per
intero un colle denominato Tegazzo ed il panorama è senz'altro fra i più
ameni delle Alpi.
Il taxi portò Annie su per l'erta stradina che conduceva al castello, ma,
prima dell'ultimo tratto, la donna ordinò all'autista di fermarsi. Voleva
proseguire a piedi. Aveva riconosciuto la torre quadrata, il portone in
legno massiccio ed anche un grande lampione di ferro battuto che pendeva
sopra di esso.
Salì quasi con timore l'ultimo tratto di sentiero. Riconobbe le mura
merlate, si sentì come "a casa". Quando fu dentro al castello, che in quegli
anni era stato trasformato in albergo, potè accorgersi che ogni dettaglio
del suo sogno corrispondeva a verità. Ritrovò le mura, il palazzo gotico con
il semibastione circolare, le altre torri ed i vari locali interni. Ma
scoprì anche qualcosa che non si sarebbe mai aspettata. Proprio in quei
giorni soggiornava al castello di Pergine il grande mistico indiano Jiddu
Krishnamurti, nato a Mandanapalle nel 1897, per alcuni addirittura un
Messia. Krishnamurti si trovava nel maniero con alcuni suoi discepoli per
motivi sconosciuti, ma Annie scoprì ben presto che stava effettuando delle
sedute medianiche giornaliere nei saloni del secondo piano, quelli più
antichi. Nacque ben presto una sottile intesa fra il mistico orientale e la
studiosa sognatrice e ricercatrice della verità proveniente dall'occidente.
Krishnamurti, vedendo che la donna aveva deciso senza indugio di stabilirsi
al castello, accettò di farla partecipare alle sedute. Così, Annie, potè
scoprire anche l'ultimo tassello: la stanza in cui si tenevano le sedute
medianiche 
era.la
 stanza del camino nero.
Qualche sera dopo, ma qui la leggenda si confonde con ciò che si sa per
certo, si dice che quegli sperimentatori dell'occulto siano riusciti a far
"apparire" una figura diafana, come vestita di bianco. Si dice che i
presenti tentarono più volte di porre delle domande al fantasma, ma non
ottennero mai alcuna risposta. Più di una volta, fu assicurato, quella
figura, si materializzò nell'antico salone o, anche, in altre stanze. Alla
fine, particolare curioso, Krishnamurti fece venire al castello di Pergine
un vescovo anglicano, forse un teosofo, che riuscì ad "esorcizzare" quella
che, da quel momento in poi, fu chiamata la "Dama Bianca".
Non si sa per quanto tempo ancora si fermò nel castello di Pergine Annie
Haldermann né sono riuscito a trovare notizie di cosa fece dopo quell'
esperienza. Di certo divulgò quanto le era accaduto e ci sono prove del
sogno nei resoconti di coloro che conobbero la Haldermann prima di partire
per l'Europa. Anche i resoconti di Krishnamurti e del suo entourage, che
rimasero parecchio tempo al castello di Pergine per motivi che, ripeto, sono
tuttora poco chiari, riferiscono chiaramente l'episodio della Haldermann.
A me piace immaginarla un po' come una donna che avrei conosciuto
volentieri, per parlare delle cose "astruse" che tanto ci appassionano.
Forse, chissà, lei mi avrebbe detto che aveva raggiunto la convinzione di
aver sognato il suo stesso matrimonio.di un tempo precedente.
Antonio Bruno
http://members.xoom.virgilio.it/Ass_Graal
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
http://www.edicolaweb.net/edicola.htm
--------------------------------------------------------
Il più alto grado dell'anima è obbedire persino a ciò a cui la mente si
ribella. Quello più basso è ribellarsi a ciò a cui obbedisce l'anima.
(Kahlil Gibran)
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 Ma sono solo pochi esempi.
Dov'è questa colonia?
Ciao Sam.

davvero interessante, Antonio... grazie

Dov'è questa colonia?
Se per un caso strano fosse la Colonia Mantovana vicino a Baselga, mi ha
appena nominato (retroattivamente) poltergeist... e l'abbandono e' stato
molto relativo.
L'apporto di un pregevole (seeeeeee!) panda del WWF in corteccia e' anzi
stato esclusivamente opera mia (chissa' se c'e' ancora. Ne dubito).
Essendo poi passati i termini della prescrizione per piccoli reati penso
di poter, anche, ammettere che la sparizione mysteriosa di due sacchi di
cemento idraulico da un vicino cantiere, senza che fosse visibile alcuna
traccia di effrazione, e la loro sostituzione con una piccola somma, non
fu precisamente un fenomeno paranormale (era un caso di necessita'...).
Leonardo

 Leonardo
Bye Krmel
-- 
Cosa fanno Polidoro, Angela, Garlaschelli ecc. davanti ad un bagno?
Il CIsCAP

 Bye Krmel
Sě, č totalmente abbandonata ed č vicino a Baselga.  La "sapienza" del tuo
interlocutore puň incantare solo qualche spirito fragilino...;-))
Casca come una pera nella sua presuntuosa e frenetica ansia di contraddire
il sottoscritto...
Ciao
Antonio Bruno
http://members.xoom.virgilio.it/Ass_Graal
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
http://www.edicolaweb.net/edicola.htm
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Il piů alto grado dell'anima č obbedire persino a ciň a cui la mente si
ribella. Quello piů basso č ribellarsi a ciň a cui obbedisce l'anima.
(Kahlil Gibran)
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il sottoscritto...
qualcuno che non sia ufficialmente killato dal Sommo Vate(r) provi a
chiedergli di chiarire il senso di queste sue frasi. A me sembra che lo
spirito povero (di intelligenza) e ricco (di fuffa) sia proprio lui.
ciao
Giancarlo

rovina.
*Se* e' quella, non e' stata abbandonata nel 1970, e posso provarlo. O
almeno, la ebbero in uso vari enti ed associazioni fino al 1990 circa,
poi non so.
Leonardo

il sottoscritto...
Allora. Entro quindici minuti di cammino da Baselga di Pine', sulla destra
allontanandosi da Baselga, c'e' cio' che mi dissero essere colonia estiva;
il terreno e' tutto in discesa, a sx entrando c'e' un campo di basket e se
vai ancora piu' giu' ci sono due bungalow con i letti e - sulla dx di quel
sentiero - ci sono le cucine... in un edificio che sul lato opposto ospita
la sala da pranzo. Andando ancora piu' giu' c'e' uno spiazzo, e, sulla dx,
c'e' un edificio che forse si chiama ancora "aula verde". E davanti, forse
c'e' ancora un panda intagliato a mano, e un ruscelletto che scorre fra un
tot di pietre, fra le quali un macigno del peso approx di 300 kg.
Uscendo dall'aula verde, in direzione del ruscello, si sale fino a trovare
una vasca di pietra mezza rotta. E' improbabile, ma puo' darsi che a circa
20 metri nel bosco ci sia ancora una pietra di circa un kg. di peso; se e'
cosi', sotto la pietra c'e' forse lo scheletro di una rana schiacciata per
porre fine alle sue sofferenze.
Fatti personali dei baselgani (ad es. fra il macellaio Rudi e la moglie, a
titolo d'esempio) non ne riportero', pero' fidati: potrei.
A questo punto hai una serie di scelte interessanti:
	a) Sono paranormale e descrivo il luogo per telepatia.
	   Ripensandoci!, in soffitta ho anche delle foto paranormali.
	b) Ci sono stato prima che chiudesse, nel 1970, cioe' quando avevo
	   all'incirca 18 mesi, e le foto sono degli abili fotomontaggi.
	c) Ci sono stato quando avevo almeno diciott'anni, e mi ricordo le
	   cose perche' ci ho dormito e mangiato per tre settimane insieme
	   ad un gruppo di sordomuti e a una turba di ragazzini difficili,
	   e a "n" compagni (ricordo Francesca Gobbi, Antonio Nania, Leyla
	   Ciaga'. Chissa' che ne e' di loro <sniff>).
Naturalmente, puo' benissimo darsi che la colonia fosse "ufficialmente" in
stato di abbandono nel 1986-1990 (i miei ricordi non sono accurati, quando
si parla di date), quando io e l'allegra brigata vi ci installammo.
Nel caso (c) - e nella precisazione qui sopra - dicendo che l'abbandono fu
relativo mi sembra di dire nient'altro che il vero.
(pausa, rivolto al pubblico)
Sapete: a differenza del bell'Antonio, convinto a quanto pare che piu' una
cosa la si ripete, piu' diventi vera - *IN GENERE* quando io dico qualcosa
lo dico perche' so di cosa parlo. Questa elementare attenzione - e questa,
ovviamente, e' una affermazione per la quale ho pezze d'appoggio! - sembra
mancare nel buon Antonio (forse abituato al linguaggio parlato, dove conta
piu' la capacita' affabulatoria della precisione dei contenuti).
Ma tant'e'! Il buon Antonio prosegue col suo viziaccio di dire degli altri
cio' che dovrebbe (ma non riesce a) dire di se stesso. Credo, anche se per
una ricerca del genere vorrei almeno un rimborso spese, che non vi sia, ad
oggi, alcuna accusa rivoltami da Antonio [1] - e da me negata; perche' una
o due le ho ammesse - per la quale io non possa trovare almeno venti posts
di suo pugno, ai quali quell'accusa potrebbe essere rivolta.
Significativo il fatto che con tutti i puntigliosi, petulanti e... ahilui,
clamorosamente sbagliati!... post di accusa con i supposti "difetti" degli
avversari (alla rinfusa ricordo Lisa, ^^Spawn^^, Silvea, Pierpaoli) sinora
manchi vistosamente l'elenco dei MIEI posts con, che so, cantonate che non
ho voluto ammettere, inviti a qualcuno a lasciare il gruppo -- cose cosi'.
Leonardo
[1] qualificazioni quali "pallone gonfiato", "aborto umano" e "fallito" le
    escludo; anche perche' la prima qualifica e' vera <grin>.
-- 
For Light is but the left hand of Darkness; and Darkness but the right
hand of Light. Blessed then also be Darkness, and Creation unfinished.
(Tenets of the Yomeshta cult)                                  +++ATH0