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Titolo: [DAUNI] Pianta sacra

Salve a tutti,
da "Eleusis. Bollettino d'Informazione SISSC. Sissc Information
Bullettin"; n. 3, Dicembre/December 1995.
[in seconda di copertina: "Eleusis e' una pubblicazione priva di
copyright. La Redazione ringrazia chiunque utilizzi il materiale
riportato nel Bollettino referenziando correttamente l'autore e la
provenienza"]
pp. 42-43
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Recensioni / Reviews
Laura Leone, 1995, Oppio. "Papaver somniferum". La pianta sacra ai
Dauni delle stele, Bollettino Centro Camuno Studi Preistorici, vol.
28, pp. 57-68.
L'Autrice, archeologa dell'Universita' di Lecce e specializzata nello
studio dell'antica cultura dei Dauni, in questo articolo espone
un'interessante ipotesi interpretativa in cui e' coinvolta una pianta
psicoattiva: il papavero da oppio.
Il popolo dei Dauni, che abitavano l'antica Daunia, cioe' l'attuale
regione settentrionale delle Puglie compreso il promontorio del
Gargano, e' stato promotore di uno degli stili artistici piu'
eccentrici fra quelli prodotti dalle culture italiche pre-romane. I
reperti archeologici piu' importanti riferentisi alla cultura daunia
sono le stele istoriate, datate fra l'VIII secolo e gli inizi del VI
secolo a.C. Queste stele, che possono raggiungere l'altezza di oltre
un metro, hanno sembianze antropomorfe, e sono costruite da un "corpo"
e da una "testa", la cui forma stilizzata cuneiforme contribuisce
all'originalita' e alla "eccentricita'" di questa espressione
artistica. I "corpi" di queste statue-stele sono istoriate, mediante
tecnica incisoria, di complessi motivi geometrici e di scene di
carattere cultuale, i cui tentativi d'interpretazione non avevano sino
ad oggi portato a ipotesi credibili.
Ma l'attento studio della Leone le ha permesso di formulare un'ipotesi
interpretativa che puo' essere considerata, a mio parere, ancor piu'
che credibile, decisiva.
Nelle "scenette" delle stele daunie vi sarebbero rappresentati
emblemi, mitologie e momenti di un culto magico-terapeutico incentrato
sull'utilizzo del papavero da oppio. Questa pianta e' rappresentata da
un grafema sferoidale (la "capsula")m unito a un "gambo" rettilineo,
che e' di frequente accompagnato da un'ornamentazione fogliare. Si
tratta di un grafema riprodotto sulle statue-stele con una frequenza
quasi assillante, e puo' essere visto come uno dei motivi che
maggiormente caratterizzano l'arte daunia.
Questa identificazione del papavero da oppio con il grafema sferoidale
porta a una rilettura delle "scenette" che ha in se qualcosa di
rivelatorio, di illuminante, come per l'appunto succede nei casi di
corretta identificazione delle immagini dei reperti archeologici.
Ecco quindi che i bastoni-scettro agitati nelle scene
ritual-terapeutiche, le olle sacrificali (sphageion) portate sulla
testa delle donne rappresentate in processione, le figure femminili
con la testa a forma di "capsula" e ben radicate nel terreno - che la
Leone vede come divinita' del papavero da oppio - tutto d'un tratto
mostrano un loro coerente significato. Anche le "scenette" che
rappresentano guaritori, e piu' spesso guaritrici, che offrono un vaso
medicinale a individui dolenti e ammalati, assumono un preciso
significato, se si tiene conto delle proprieta' medicinali del
papavero da oppio, prima fra tutte quella di lenire il dolore fisico.
Ma nell'arte daunia - arte di spiccato carattere religioso - non e'
rappresentato un mero uso terapeutico di una pianta dalle portentose
virtu' medicinali: v'e' qualcosa di piu', e cioe' un culto religioso
dove il papavero da oppio ricopre il ruolo di pianta enteogena,
visionaria, rivelatrice di mondi "altri", modificatrice dello stato di
coscienza. Pur non rientrando questa pianta nel gruppo degli
"enteogeni classici", sono noti alcuni casi in cui il papavero da
oppio e' stato utilizzato come tale, magari congiuntamente a qualche
enteogeno (come nell'antico Egitto, dove l'oppio veniva mescolato con
la mandragora e con la ninfea per indurre stati di "uscita dal
corpo").
L'originalita' e l'importanza dell'ipotesi dell'Autrice risiede
proprio nel riconoscimento di un culto religioso dell'oppio fra gli
antichi Dauni; cio' che puo' essere considerato come una delle poche
documentazioni a carattere "archeoierobotanico" riconosciute sul
territorio italiano.
						Giorgio Samorini
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Saluti,
Roberto

 con la ninfea per indurre stati di "uscita dal corpo").
Dobbiamo quindi arguire che la sapienza degli Antichi Egizi avesse, più che una
base astronomica, una base "tossicologica"? ;-)
s.
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