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Titolo: Mistero e rimozione del  - Libro dei Vigilanti - P3

PARTE V XXII
[1] E di col� andai in un altro luogo e mi mostr� ad occidente un monte grande ed alto 
e (vi erano) pietre dure e quattro belle localit� [2] e, nell'interno, era profondo, 
vasto, liscio assai al punto da essere sdrucciolevole e, a guardar(lo), (era) profondo 
e tenebra. [3] Allora Raffaele, uno degli angeli che era con me, mi parl� e mi disse: 
"Queste belle localit� (ci sono) affinch�, in esse, si radunino gli spiriti, le anime 
dei morti. Sono state costruite qui, per loro, per raccogliere tutte le anime dei 
figli degli uomini. [4] E questi luoghi dove le si faranno stare, (li) si son fatti 
per loro fino al giorno del loro giudizio e fin quando (durer�) il loro tempo. E il 
tempo sar� grande, fin quando vi sar�, contro di esse, il grande giudizio".
[5] Ed io vidi gli spiriti dei figli degli uomini morti e la loro voce giungeva fino 
al cielo e piangeva. [6] Allora interrogai Raffaele, l'angelo che stava con me e gli 
dissi: "Di chi � questo spirito la cui voce cos� giunge e piange?". [7] E mi rispose e 
mi disse: "Questo spirito � quello uscito da Abele che fu ucciso dal proprio fratello 
Caino e pianger� fin quando la sua stirpe sar� dispersa dalla faccia della terra e la 
sua discendenza � pi� corrotta di tutte le stirpi degli uomini"". [8] E perci�, 
allora, lo interrogai su di lui e sulla condanna di tutti e dissi: "Perch� sono stati 
separati, l'uno dall'altro?". [9] E mi rispose e mi disse: "Questi tre (monti) sono 
stati fatti per dividere gli spiriti dei morti. E in egual modo sono state separate le 
anime dei giusti. Questa � una sorgente d'acqua di luce. Nella stessa maniera [10] � 
stato creato (un luogo) per i peccatori allorch� muoiono e vengono sepolti nella terra 
e, durante la loro vita, non c'� stato il giudizio contro di loro. [11] E qui si 
tengono separate le loro anime, in questo grande tormento, fino al gran giorno del 
giudizio, della punizione e del tormento (fissato) per quelli che maledicono 
nell'eternit�; (vi staranno fino al giorno) della punizione delle loro anime e, qui, 
Egli li legher� in eterno.
[12] E se questo (monte) fin da prima del mondo, - ed in tal modo - � stato separato 
dagli altri per le anime di coloro che, allorch� muoiono in epoca di peccatori, 
accusano (opp.: cercano scampo) e dimostrano a causa della perdita (della loro anima), 
[13] � stato cos� creato per le anime di coloro che non sono stati giusti, ma 
peccatori, che sono pieni di peccato e, con i peccatori, sono come loro; ma la loro 
anima non sar� uccisa nel giorno del giudizio ed essi non risorgeranno da qui". [14] 
Allora io benedissi il Signore di gloria e dissi: "benedetto � il mio Signore, Signore 
di gloria e di giustizia, che tutto domina in eterno".
XXIII.
[1] E di l� andai in un altro luogo, verso occidente, fino ai confini della terra. [2] 
E vidi un fuoco ardente che correva senza n, fermarsi n, rallentare, notte e giorno, 
proprio cos�.
[3] E chiesi: "che � questo, che non ha riposo?". [4] Allora Raguel, uno degli angeli 
santi che stava con me, mi rispose: "Questo fuoco ardente, di cui tu vedi la corsa 
verso occidente, � tutte le luci del cielo".
XXIV.
[1] Di l� andai in un altro luogo della terra e mi mostr� un monte di fuoco 
fiammeggiante notte e giorno. [2] Andai verso di esso e vidi sette montagne preziose, 
tutte ognuna diversa dall'altra, e pietre preziose e belle. Tutto (era) prezioso. Il 
loro aspetto era magnifico e bello. Tre verso oriente, salde, l'una sull'altra e tre 
verso nord, salde, l'una sull'altra. (Vidi) burroni profondi e tortuosi e l'uno non si 
avvicinava all'altro. [3] E la settima montagna era al centro - e tutte erano simili 
in altezza - (ed era) come la base di un trono e la circondavano alberi profumati. [4] 
E in mezzo a loro vi era un albero. Sicuramente, quando olezzava, non vi era alcuno, 
n, fra essi n, fra gli altri, che, come lui, olezzasse di ogni profumo. Le sue foglie, 
i suoi fiori e il suo legno non si seccavano mai e i suoi frutti erano belli come 
datteri.
[5] E allora dissi: "Ecco, (che �) questo bell'albero, bello a vedersi, belle le sue 
foglie e anche i suoi frutti assai graziosi a vedersi?". [6] Ed allora Michele, uno 
degli angeli santi e onorati, che era con me e che era al di sopra di loro,
XXV.
[1] mi disse: "Enoc, che cosa mi chiedi a proposito del profumo di quest'albero, e che 
cosa desideri sapere?". [2] Allora io, Enoc, gli risposi: "Voglio sapere di tutto, e 
principalmente, di quest'albero".
[3] Ed egli mi rispose: "Questo monte che tu vedi, alto, la cui cima � come trono del 
Signore, � il trono su cui sieder� il Grande, Santo, Signore di gloria, Re eterno, 
quando scender� a visitare con bont� la terra. [4] E quest'albero dal bel profumo, 
nessun (essere) di carne ha il potere di toccarlo fino al grande giudizio. Quando Egli 
vendicher� tutti e (tutto) sar� finito per sempre, quest'albero sar� dato ai giusti ed 
agli umili. [5] Dai suoi frutti, sar� data agli eletti la vita. Sar� piantato verso 
settentrione, in un luogo santo, verso la casa del Signore, re eterno. [6] Allora 
gioiranno e saranno lieti nel Santuario, e ognuno far� penetrare, [per esso] il 
profumo nelle proprie ossa e vivranno molta vita sulla terra come vissero i tuoi padri 
e, al tempo loro, non li toccher� malanno, afflizione o flagello. [7] Allora benedissi 
il Signore di gloria, Re eterno, poich� cos� aveva preparato (queste) cose per i 
giusti e cos� aveva creato e detto che avrebbe dato a loro.
XXVI.
[1] E di l� andai al centro della terra e vidi un luogo benedetto e fertile con rami 
all'interno, che continuava(no) a germogliare dall'albero che era stato tagliato.
[2] E col� vidi un monte santo e, sotto di esso, verso il suo oriente, acqua il cui 
scorrere (era) verso nord. [3] E vidi, verso oriente, un altro monte, alto come 
l'altro, e fra essi un profondo burrone, non largo. E anche verso esso, verso il 
monte, andava acqua. [4] E, verso occidente di questo, un altro monte, inferiore a 
lui, non alto, con un burrone in basso, fra i due, ed altri burroni, profondi e 
asciutti, verso l'estremit� di tutti e tre. [5] E tutti i burroni erano profondi, di 
pietre dure, non avevano larghezza e, sopra, vi erano piantati alberi. [6] Ed io mi 
meravigliai per le pietre e per i burroni. Mi meravigliai assai.
XXVII.
[1] Allora io dissi: "Perch� questa terra benedetta, tutta piena di alberi e questo 
maledetto burrone al centro di essi?". [2] Allora Uriele, uno degli angeli santi che 
stava con me, mi rispose e mi disse: "Questo burrone maledetto � per i maledetti in 
eterno. Qui si raduneranno tutti coloro che dicono, con la loro bocca, contro il 
Signore, parole sconvenienti e dicono, a proposito della Sua gloria, cose gravi. Qui 
li raduneranno e sar� il loro tribunale. [3] E, nei giorni seguenti, sar� contro di 
loro lo spettacolo della condanna, giusta, al cospetto dei giusti, eterna. Qui, per 
tutto il tempo, i misericordiosi benediranno il Signore di gloria, Re eterno. [4] E, 
nel tempo della loro condanna, (essi) lo benediranno per la (parte di) misericordia 
che Egli ha loro attribuito. [5] Allora anche io benedissi il Signore di gloria e Gli 
parlai e (Lo) commemorai come si conviene alla sua grandezza.
XXVIII.
[1] E di l� andai verso oriente, in mezzo al monte del deserto e vidi una sola 
(=solitaria?) selva [2] ma piena di alberi di questo seme e, dall'alto, l'acqua le 
scaturiva sopra. Sembrava (opp.: si vedeva) un torrente, come se emettesse molta 
acqua, sia verso occidente che verso settentrione (= verso nord-ovest) e da dovunque, 
anche di l�, saliva acqua e rugiada.
XXIX.
[1] E andai in un altro luogo del deserto (e) mi avvicinai ad oriente di questo monte. 
[2] E col� vidi gli alberi del giudizio, particolarmente vasi di profumo per incenso e 
mirra, e gli alberi, tra di loro, non si rassomigliavano.
XXX.
[1] E al di l� di esso, al di l� di quelli, sul monte di oriente, non lontano, vidi un 
altro luogo, burroni d'acqua, come se (questa acqua) fosse infinita. [2] E vidi un 
bell'albero, ed il suo profumo (era) come di incenso. [3] E verso le estremit� di quei 
burroni vidi (alberi) olezzanti cinnamomo e mi avvicinai, attraverso costoro, verso 
oriente.
XXXI.
[1] E vidi un alto monte con alberi. E usciva acqua da cui veniva fuori una specie di 
nettare il cui nome (era) gomma odorosa e galbano. [2] E al di l� di quel monte vidi 
un altro monte, e su di esso, alberi di aloe e quegli alberi (erano) pieni di qualcosa 
simile a mandorle, ma dure. [3] E, quando si prendeva, quel frutto era migliore di 
ogni odore.
XXXII.
[1] E dopo questi profumi, mentre guardavo a settentrione, sui monti, vidi sette monti 
pieni di spighe bellissime ed alberi odoriferi, cinnamomo e pepe. [2] E di col� andai 
sulla cima di quei monti, lontano; a oriente, attraversai il mare di Eritrea; mi 
allontanai da esso e passai sulle spalle dell'angelo Zutiele.
[3] E giunsi nel giardino di giustizia e vidi la variet� di quegli alberi, molti e 
grandi. Fiorivano col�, dal bel profumo, grandi, dalla molta bellezza, magnifici e 
l'albero della conoscenza da cui, mangiando, si aveva grande saggezza. [4] E sembrava 
un carrubo e il suo frutto era come uva bellissima e il profumo di quell'albero andava 
ed arrivava lontano.
[5] E dissi: "E' bello quest'albero. E come � bello ed allegro il suo aspetto". [6] E 
mi rispose l'angelo santo, Raffaele che stava meco: "Questo � l'albero della 
conoscenza da cui mangiarono tuo padre antico e tua madre antica che ti hanno 
preceduto ed hanno appreso la sapienza, si aprirono i loro occhi, seppero che erano 
nudi e furono scacciati dal giardino.
XXXIII.
[1] E di l� andai ai confini della terra e col� vidi grandi fiere, l'una diversa 
dall'altra. E anche (de)gli uccelli si differenziava, l'uno dall'altro, l'aspetto, la 
bellezza, la voce. [2] E ad oriente di quelle fiere vidi i confini della terra, dove 
il cielo si ferma, e le porte del cielo aperte. [3] E vidi come uscivano le stelle dal 
cielo e contai le porte da cui uscivano e scrissi tutte le loro sortite, ognuna col 
suo numero e il suo nome, nella sua congiunzione e nella sua posizione, il loro tempo, 
i loro mesi, cos� come me li fece vedere l'Angelo Uriele che era meco.
[4] E tutto egli mi mostr� e scrisse. E scrisse per me anche i loro nomi, le loro 
leggi e i loro compiti.
XXXIV.
[1] E di l� andai verso settentrione, ai confini della terra e, col�, vidi una cosa 
stupenda, grande e magnifica ai confini di tutta la terra. [2] Col� vidi le porte del 
cielo, aperte nel cielo, tre. Da ognuna di esse uscivano i venti. Quando soffiava 
verso settentrione (era) freddo, grandine, neve, brina, rugiada e pioggia. [3] E da 
una sola porta soffiava bene; ma quando soffiavano da due delle porte, era con forza e 
tormento sulla terra e soffiavano con forza.
XXXV.
E di l� andai verso occidente, ai confini della terra e vidi, col�, tre porte aperte 
come, per quanto riguardava le porte e l'uscita, avevo visto ad oriente.
XXXVI.
[1] E di l� andai verso sud, ai confini della terra, e l� vidi tre porte del cielo, 
aperte, e di l� usciva l'austro, rugiada, pioggia e vento. [2] E di l� andai verso 
est, ai confini della terra, e l� vidi tre porte del cielo, aperte verso oriente e, su 
di esse, porte pi� piccole. [3] Da ognuna di quelle piccole porte passavano le stelle 
del cielo e andavano a occidente, per la via che ad esse appariva (innanzi). [4] E, 
quando vidi, benedissi e sempre benedir� il Signore di gloria che ha fatto grandi e 
magnifici prodigi per mostrare la grandezza della Sua opera ai Suoi angeli ed agli 
spiriti degli uomini affinch� lodino la Sua opera; e tutta la sua opera (�) affinch� 
si veda l'opera della sua forza e si lodi l'opera delle sue mani, grande, e Lo si 
benedica in eterno.
==FINE del "LIBRO APOCRIFO dei VIGILANTI" ==
Vorrei che vi assalisse un dubbio e cercare di capire come mai tali libri sono stati 
messi da parte, forse a significare che l'uomo meno ne sa' meglio e' , o non e' 
arrivato forse il momento . 

 meglio e' , o non e' arrivato forse il momento .
Mi interessa molto questo argomento, che si incastra alla perfezione con
questa rivelazione privata: 
http://www.genesibiblica.eu/
  Penso poi anche la
leggenda che sta dietro alla fondazione di Baalbek e quindi la costruzione
delle Piramidi, solo la forza di giganti poteva costruire monumenti di tali
dimensioni. Oppure una razza umana o variante di homo sapiens 
particolarmente forzuta, come poteva essere un'ibrido genetico uomo/scimmia 
(Caino e la sua discendenza? Cio� i Figli dell'Uomo?)
Purtroppo, per�, i libri apocrifi sono stati "inquinati" in epoche
successive da aggiunte arbitrarie, non � che la Chiesa voglia nasconderci
qualcosa, semplicemente dal punto di vista religioso/spirituale nei testi
canonici c'� tutta la Rivelazione. Ovviamente altri libri, soprattutto
quelli del Vecchio Testamento, possono svelarci punti oscuri della nostra
storia, narrandoci di fatti accaduti all'origine dell'uomo.
Si noti anche che nel libro di Enoch si parla di viaggi in 3 luoghi analoghi 
a inferno, purgatorio e paradiso: ma non era un'"invenzione" del 
Cristianesimo...?