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Titolo: IL FISIOLOGO OTTOCENTESCO BERNERD E LA METAPSICHICA

Nell' ambito degli approfondimenti sul paranormale e di un più ampio
paradigma della vita, i RICERCATORI non dovrebbero ignorare l' esistenza di
un fisiologo francese il quale, in pieno XIX secolo, affrontò
coraggiosamente, benchè con umpianto positivista, il clima rigorosamente
ortodosso della medicina di allora per enunciare alcune sue teorizzazioni.
Si tratta di Caude Bernard (1813-18798), professore al College de France e,
più tardi, al Musée de l' Histoire Naturelle.
 
A livello scientifico, non è l'ultimo arrivato: il suo nome è legato alla
scoperta di fondamentali eventi riguardanti il funzionamento del nostro
organismo e possiamo dire che il suo positivismo di base è una garanzia di
serietà nell' affrontare determinate tematiche "delicate". I parapsicologi,
però, associano il suo nome anche ad un' idea da lui coniata e chiamata
"Idea direttrice". Secondo questo allieco del Compte, le nostre varie
attività fisiologiche potrebbero essere guidate da un' "idea direttrice" il
cui agire abbia un preciso fine di carattere organizzativo e che riguardi
principalmente la materia. Pur non giungendo ad estremi metafisici, come ad
esempio postulare l'esistenza di una "mens" extra partes che dirige l'essere
umano, i parapsicologi colsero l' intuizione dell' "idea direttrice" come
particolarmente illuminante, tenendo presente che la nuova disciplina di
studio dei cosiddetti "fenomeni misteriosi" era appena nata e che esisteva
la corrente "vitalistica" che era particolarmente entusiasta dell' ipotesi
di Bernard.
 
Il Vitalismo ritiene che i fenomeni della vita, costituiti da una "forza"
particolare, non siano riconducibili interamente a fenomeni organici, ed in
particolare che vi è una netta demarcazione tra l'organico e l'inorganico,
che la vita sulla terra ha avuto un'origine divina e non solo da
un'evoluzione risalente a circa 3800 milioni di anni fa, come sostengono i
biologi contemporanei. Il vitalismo può essere anche inteso, nell'ottica
nietzschiana e dannunziana, come l'esaltazione della vita senza limiti né
freni ideologici o morali, come la ricerca del godimento (dionisiaco), come
la celebrazione dell'istinto e di quella volontà di potenza che
apparterrebbe solo a pochi eletti, i quali sanno imporre il proprio comando
sui più deboli. Questa forza può così rigenerare un mondo che Nietzsche e
D'Annunzio ritengono esausto.
 
In una tale ottica l'evoluzionismo non sarebbe in contrasto col vitalismo,
ma darebbe anzi la conferma che la natura si serve della selezione naturale
al fine di perpetuare la propria volontà di vivere attraverso la
sopravvivenza dei migliori.
(
http://it-it.facebook.com/pages/Vitalismo/107704812586003
 ).
 
Col progredire degli studi parapsicologici e di altre scienze con al centro
l'essere umano, si è comunque dovuto prendere atto che "qualcosa" di
organizzato, se non vogliamo dire "intelligente", governa e dirige, a volte
preserva e difende la vita individuale secondo un piano di apparente e
chiara finalizzazione. Personalmente, credo che non sia solo una questione
dell' essere umano ma della natura tutta e, cosmologicamente parlando, di
tutto l'universo visibile che, come sappiamo, non è che la "punta dell'
iceberg" di quello invisibile.
 
A.B.
 
(una sola cosa è più idiota di un cicappino su Usenet: DUE cicappini su Usenet!)

biologi contemporanei.
 
Anche il vitalismo, poverello, per quanto ormai morto e defunto da
tempo nella sua variante classica, merita miglior sorte che non essere
associato a questa fuffa, non foss'altro per la dignità che ha avuto
nella storia della conoscenza umana: per quanto il concetto di una
vita non spiegabile con le leggi naturali e senza un intervento
metafisico oggi possa far sorridere, bisogna tenere conto di quanto
fossero povere le conoscenze scientifiche all'epoca in cui il concetto
andava per la maggiore e di come le scoperte sul DNA rendano oggi
conto di una "progettualità" dei viventi che prima di esse appariva
difficilmente spiegabile in termini fisico-chimici. Del resto, di
fronte all'espandersi del concetto "materialistico" della vita e alle
scoperte che esso consente, lo stesso vitalismo diviene sempre più
"meccanicistico" e meno "metafisico", tanto che oggi possiamo
considerare l' "Intelligent Design" e il suo tentativo di porre un
progetto metafisico e divino che si esplica esclusivamente tramite
l'attuarsi delle leggi fisiche come l'estremo approdo del vitalismo
stesso. 
http://tinyurl.com/oafq7w8
 
 
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Saluti da Bhisma
 
...e il pensier libero, è la mia fé!