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Titolo: Re: Mastarna chi era costui?

sodomizzarlo (non rammento la tomba, ma l'ho visto di persona)
 
Al solito, la mia memoria fa un po' acqua. 
 
La tomba esiste effettivamente, è quella cosiddetta dei Tori a
Tarquinia, ed è un esempio di arte arcaica etrusca, metà del VI secolo
che però già risente di motivi e stilemi greci, soprattutto Ionici. 
http://ancientrome.ru/art/artwork/paint/etr/p0006.jpg
 
Tuttavia, nel pilastro centrale è raffigurato effettivamente l'agguato
di Achille a Troilo, vicino al pozzo sacro ad Apollo in un'area sacra,
(e sopra una serie di  alberi che essendo rappresentati nelle varie
forme stagionali, ed adornati da una ghirlanda e da una sorta di
"sciarpa" a carattere funerario, in quanto analoga a quella portata in
volo dalle "lase" sul defunto in altre rappresentazioni, hanno
probabilmente un carattere di simbologia scorrere della vita - morte)
http://www.maravot.com/Etruscan_mural_achilles.gif
 
Mentre le immagini nel lungo fregio sovrastante, un rapporto sessuale
tra maschi a destra, apparentemente minacciati da un toro con faccia
d'uomo 
http://www.romansociety.org/typo3temp/pics/2_d1b78ee54e.jpg
 
e tra un uomo e una donna che giace sulla schiena di un altro uomo a
sinistra 
http://www.stanford.edu/~evans/Etruscans/images/bullsb.jpg
 
non necessariamente sono riconducibili a Troilo stesso.
Quindi l'eventuale carattere grottesco che mi ricordavo io, una specie
di "facciamo l'amore non la guerra" antelitteram, è quasi certamente
del tutto sballato, sia per l'apparato funerario degli alberi, che
sembra connesso alla morte dell'eroe, sia per quello del frontone, che
rappresenta un uomo a cavallo che fugge inseguito da un altro toro,
senza rendersi conto che sta per finire in bocca ad una sfinge e ad un
leone alato, che potrebbe benissimo essere un'altra rappresentazione
del destino di morte che attende comunque l'uomo.
In ogni caso, però, il mito di Troilo ed Achille ha diverse varianti,
che si concludono tutte con la morte dell'eroe giovinetto, e la
maledizione di Apollo su Achille che sta all'origine della sua
uccisione da parte di Paride grazie alla rivelazione del dio sulla
fatale non invulnerabilità del suo tallone. 
In alcune versioni si tratta di una rivelazione del dio in punizione
di aver ucciso il giovinetto in un luogo a lui sacro, in altre Achille
è l'amante di Polissena sorella di Troilo ed è lei che per vendetta
rivela a Paride il tallone, in altre ancora Achille cerca l'amore di
Troilo che rifiuta venendo quindi ucciso da Achille. In questo senso,
i gruppi orgiastici raffigurati nel fregio potrebbero comunque
alludere ad una versione particolarmente spinta del mito in cui
Achille sia l'amante di entrambi.
Ma difficilmente spiegabili sono i due tori prossimi agli amanti, ed
il loro diverso atteggiamento. Qualcuno ha voluto vedere in quello
aggressivo del toro di destra una condanna dell'omosessualità
maschile, ma per quanto ne sappiamo gli etruschi, oltre ad essere
ritenuti "immorali" dai loro contemporanei, non la condannavano
nemmeno quando era pubblica, come mostrato dalla tomba delle Bighe,
sempre a Tarquinia.
http://www.mysteriousetruscans.com/theopompus/index.html
 
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

 
http://www.romansociety.org/typo3temp/pics/2_d1b78ee54e.jpg
 
 
colpisce la marcata differenza di colore fra i due personaggi; nelle
convenzioni dell'arte antica, la pelle scura è la caratterizzione del
maschio adulto, la pelle chiara della donna
 
come si diceva dalle mie parti, il pittore sembra che abbia voluto far
capire anche con il colore quale dei due è "la sposa"
 
la presenza del toro con i genitali disegnati in evidenza sembra
alludere a qualche rituale sessuale, più che ad una sodomizzazione per
umiliare il nemico vinto
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 


 
L'interpretazione potrebbe anche essere di disapprovazione da parte del 
toro, qui in figura di divinità, delle pratiche omosessuali.
Non vorrei sbagliarmi, ma pitture analoghe furono trovate a Creta, dove si 
praticava il culto del toro, e ne venne proprio data quell'interpretazione.
 
..
 
 

praticava il culto del toro, e ne venne proprio data quell'interpretazione.
 
Non ricordo nulla del genere a Creta. Qualche fonte?
.
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umiliare il nemico vinto
 
Sì. Il carattere rituale mi sembrerebbe anche suggerito (ma si tratta
di un'illazione mia) dal gruppo a sinistra: il rapporto sessuale con
una donna che "non tocca terra", qui perché adagiata sulla schiena di
un altro uomo, o in altre varianti perché sorretta a mezz'aria da due
uomini, potrebbe avere valenze rituali e magiche. 
 
Più in generale, probabilmente l'intero quadro è rituale e simbolico
più che "volgarmente" orgiastico. L'idea è molto rafforzata sia dalla
presenza del cerchio (o sfera) sovrastato da una croce lungo tutto il
margine inferiore del fregio, che diviene una croce sormontata da un
cerchio lungo il margine superiore dei pilastri [1], sia dal
trattamento simbolico della vegetazione presente.
 
Mi spingo in là nell'illazione al punto di dire che, forse, quella a
destra è una rappresentazione di sessualità "pandemia", carnale, da
qui l'atteggiamento impetuoso e riproduttivo del toro, mentre quella a
sinistra è "urania", il rapporto con una donna "celeste" perché non
tocca terra, da qui l'atteggiamento tranquillo dell'animale, che
potrebbe anche essere una giovenca [2]
 
Va da sé che si tratta di mere speculazioni, valide quanto la
supposizione che l'intero fregio rimandi a varianti del mito di
Achille e Troilo a noi sconosciute ed altre possibili.
 
 
 
============================
Note:
 
[1] Per un possibile significato simbolico di questa decorazione è
suggestivo, anche se non saprei quanto attendibile, questo articolo di
G. Baccolini:
http://www2.fci.unibo.it/~baccolin/tombat/tomba-tori.htm
 
 
[2] Ora che ci penso, se è una mucca somiglia in modo impressionante
alle attuali mucche di razza "maremmana" che, secondo ricerche basate
sul DNA, sarebbero state introdotte in Italia proprio dagli Etruschi.
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praticava il culto del toro, e ne venne proprio data quell'interpretazione.
 
Ora che ci penso, mi parrebbe molto strano, visto che a Creta la
pederastia adulto-adolescente era la regola, ed anche formalizzata in
base a parametri religioso-sacrali che ne facevano un'istituzione
irrinunciabile per il passaggio all'età adulta, tanto che correva
l'opinione che si trattasse del luogo di nascita dell'usanza
pederastica greca:
 
cfr. 
http://tinyurl.com/d82ub7k
 per le fonti citate, in particolare
Eforo di Cuma in Strabone.
 
Resto comunque in attesa delle fonti.
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