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Titolo: LA VERGINE MIRIAM E LA FAMIGLIA DI GESU' CRISTO

La Vergine Mariam e la Famiglia di Gesu'Cristo
(Edizione 1.0 19971220-19971220)
Contrariamente alle credenze popolari, il nome della madre di Gesu' non era
Mary. Non rimase vergine e con suo marito ebbe molti altri figli i quali
ebbero una parte molto significante nello sviluppo della Chiesa antica.
Cristo aveva anche altri parenti i quali, insieme ai suoi fratelli e nipoti,
anche loro ebbero una grade influenza sulla antica Chiesa. Quello che loro
accadde, e' una sorprendente condanna della religione Cristiana.
Christian Churches of God
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(Diritti di Autore ã 1997 Wade Cox)
Traduzione: Mariannina de Rocco
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La Vergine Mariam e la famiglia di Gesu'Cristo
La Vergine Mariam
La Bibbia e' molto chiara nell'asserire che il Messia nacque da una vergine
(Mat 7:13-15; Lk. 1:27). Questa e' un' adempiuta profezia (Isa. 7:13-15). Se
Gesu' Cristo non fosse nato da una vergine, non sarebbe potuto essere il
Messia, e come Sacra Scrittura sarebbe in errore. Il nome della vergine era
Mariam. La sue discendenza e' data in Luca 3 ed e' spiegata nel documento
Genealogy of the Messiah [119]. Il Talmund di Gerusalemme asserisce questo
caso.
Non c'e' dubbio, secondo la Bibbia, che Mariam era vergine. Non c'e' dubbio
anche,secondo la Bibbia, che lei non rimase vergine ed ebbe come minimo
quattro altri figli. Sono nominati in varie edizioni Bibliche (Mat. 12:46;
13:56; Mk. 6:3). Sarebbe stato incomprensibile che lei fosse rimasta sposata
e avesse tenuto suo marito a distanza, contrariamente agli insegnamenti
della Bibbia. Il fatto di rimanere perennemente vergine e' una fabbricazione
del culto dei Misteri dell'antico Oriente e della religione della antica
Roma.
I nomi di Gesu' e della sua famiglia
Il nome Messia Deriva da Yahoshua. Le varie diversificazioni sono Hosea,
Hosea, Jehoshua, Jeshua, Jeshuah, Jesus, Osea, Oshea, e Joshua.
SHD 3091 e una combinazione di SHD 3068 Yahova e SHD 3467 e significa
Yahovah-salvato o Yahova il salvatore. La forma accorciata del nome Yahova e
' Yaho. E' rappresentata come Yah o Jah nel KJV (Ps. 68:4), ma il testo
Elefantino ci rassicura che
l'attuale forma era, ed e'. Yaho (vedi James Pritchard The Ancient Near
east: An Antholofy of Texts and Pictures, Vol. 1, Princeton, 1958, pp.
278-279). E' anche annotato dal "The Dead sea Scrolls" dai frammenti di
papiro Greco nella Quarta Cava (4QLXXLevb) che il testo di Levitico in Greco
era stato scritto solo con vocali senza usare le vocali per Adonai o come
nel LXX ma approssimandosi a Yaho (usando anche ima e Alfa e Omega) (Carsten
Thiede Eyewitness to Jesus, p. 142). La sequenza di Alfa e Omega ha forse
avuto qualche significato da questo uso. Allora, vediamo che il nome
diminutivo per Dio era Yaho e non Jah, come il testo Elefantino scritto tre
secoli prima asseriva. Quindi, il vero, corretto nome e' Yahoshua, che viene
accorciato a Yashua.
In questo senso inoltre, Hosea significa Salvatore (derivato da SHD 3467),
cosi come lo e' anche Oshea e Hosea (cf. SHD 1954)
La traduzione normale in Greco per Joshua o Yahoshua era 'Iesous. E' "Ie per
Yah o Yaho, e sous (pr. shou o shous o zhu/s) per shua. Questo avviene nel
Vecchio Testamento LXX e nel Nuovo testamento nom solo per Cristo ma per
tutte le volte che Joshua viene usato. Variazioni su questo tema occorrono
in ogni parte dell Bibbia. In Greco si uasa la lettera Y per 'I. Nella
grammatica Greca le regole della fine delle parole e' diversa in alcuni casi
ma il senso dell'Ebraico originale e' ritenuto per quegli Ebrei che in quel
periodo usavano l'Aramaico.
Yudah il nome del fratello di Gesu' e' interpretato come Jude da 'Ioudas in
Greco. Joses, la radice del nome di entrambi i suoi fratelli e cugini, e'
'Isotesos in greco per il cugino e 'Ioseph per il fratello (Mat. 13:55 cf.
Marshall's Interlinear Greek-English NT) che certamente ha il nome di suo
padre Yoseph, il marito di Mariam. Questi nomi sono mascherati nel KJV e in
tutte le versioni inglesi dalla teologia Trinitaria e dai Mariolatori. Yames
o James e' attualmente 'Iakobos derivato da Yacob o Jacob, ma puo' anche
essere 'Iacobou dipende a chi si riferisce. La traduzione di Simone, suo
fratello, Symeon e Simeon, suo nipote e un cugino e i loro discendenti, sono
anche questi cambiati attraverso i tempi e in questo stesso periodo.
La madre del Messia era Mariam. Maria moglie di Cleophas (Jn. 19:25) era il
nome della sorella di Mariam. Miriam era un'altra variazione dello stesso
nome. Maria, moglie di Cleopas o Clopas, chiamo' suo figlio 'Iakobos,
chiamato piccolo Yacob[os] o little James -Giacomino- e Yosetos (Mk. 15:40).
Questi nomi dei cugini del Messia erano diversi dai nomi dei fratelli di
Cristo ed erano 'Iacobos o Jacob[os]-(Giacomo), 'Ioseph o Joseph-(Giuseppe),
Simon-(Simone) e "Ioudas-(Giuda) o Jude (da Yudah o Judah) (Mat. 13:55). Le
sorelle del Messia non sono nominate. Questo era normale in quel periodo in
Geneologia. Possiamo essere sicuri, senza dubbio, che una avesse continuato
a portare il nome Mariam e probabilmente Elisabetta e forse anche, Maria.
Generalmente si usava chiamare i nipoti coi nomi dei nonni e non esisteva
nessun modo pratico o standard di avere cognomi come e' il caso ora. Allora,
i nomi della moglie di Heli e della madre di Giuseppe sarebbero senz'altro
stati inclusi. I nomi dei fratelli, sorelle e cugini del Messia sono stati
deliberatamente omessi nelle traduzioni in Inglese per promuovere l'
illusione della perpetua verginita' di Mariam, chiamata erroneamente Maria,
in idolatria. Questo mito e' ancora portato avanti oggi da storici Cattolici
che sono a conoscenza della realta' - come Malachi Martin (cf. The Decline
and Fall of the Roman Church, pp. 42-44).
I nomi degli apostoli della versione Inglese sono diversi da quella Greca.
L"uso convezionale e' a volte necessario in modo da poter discutere su
questo soggetto col resto del mondo. Se attualmente i nomi delle persone
nominate nel Nuovo Testamento venissero usati correttamente, tutte le
conversazioni Bibliche comprensibili col mondo segreto sarebbero molto
difficili da capire - se non impossibili.
Il Matrimonio
Questo ci fa arrivare a un altro punto, il mito del celibato del prelato
nella chiesa apostolica. Quasi tutti gli apostoli erano sposati. Clemente e
anche Eusebio, sapevano che Paolo era sposato e cio' e' attribuito nel
1Corinzi 9:5 da NPNF che dice che 1Corinzi 7:8 dica il contrario. La verita'
forse nella struttura dei testi. E' certo da 1Corinzi 9:5, di sapere che
Pietro e i fratelli di Cristo erano tutti sposati e che Paolo richiede che
le mogli li accompagnassero e cosi' fecero anche gli altri apostoli.
E' chiaro allora che per secoli si sapeva che tutti gli apostoli, incluso
Pietro, erano sposati. Anche Giuda, il fratello di Cristo era sposato ed
aveva figli.
I fratelli di Cristo sono Yudas (Giuda), Yakobos (Giacobbe), e Simone (Mat.
13:55;
Marshall's Interlinear; e inoltre la consonante J non esiste in Ebraico).
Clopas, lo zio di Cristo era sposato a Maria, madre di Giacobbe e Joses. Lui
asserishe di essere anche il padre di Symeon-(Simone), secondo arcivescovo
di Gerusalemme. E' questa somiglianza dei nomi che ha fatto sorgere la
possibilita', secondo I Cattolici, che I fratelli di gesu' cristo forse
erano invece cugini. Ad ogni modo, il fratello di Cristo Yacob (Giacomo il
giusto) si distingueva da Little Yakobos (il piccolo Giacomo nelle
traduzioni) che era il nome di suo cugino. I testi biblici Greci fanno una
chiara distinzione tra i nomi.
Eusebio, un Unitario Subordinatista, ammette che Hegesippus documento'
Clopas come fratello di Giuseppe (Eusebio, NPNF seconda serie, Vol. 1 Cap.
XI, p. 146; cf. Bk. IV, Cap. 22). Giovanni 19:25 scrive chiaramente che
Maria la moglie di Clopas era sorella di Mariam, madre di Gesu' Cristo.
Quindi, o abbiamo due fratelli sposati a due sorelle o i documenti di
Hegesippus sono stati falsificati per dimostrare che Clopas era un fratello
di Giuseppe.
Giacomo il giusto, fratello di Cristo, e Symeon (Simone), cugino di Cristo,
furono martirizzati (vedi Eusebio. ibid., Bk. IV, XXII, p. 199). A questo
punto il figlio di Giuda, fratello di Cristo, divenne il capo di tutte le
Chiese come testimone e discendenti diretti di Gesu' Cristo durante il regno
di Domitian fino al regno di Trajan quando Simeone fu martirizzato in fronte
di Attico, governatore del periodo (vedi Eusebio, ibid., p. 164). Eusebio
inoltre conferma che Ignazio era vescovo di Antioch e secondo in grado di
successione dopo Pietro (dopo Enodio) (vedi NPNF, ibid., p. 166 e n. 4).
Questi parenti in linea diretta di Gesu' Cristo erano chiamati Desposini la
traduzione greca alla lettera significa Appartenere al Signore(Dio). Questo
termine era esclusivamente riservato ai parenti diretti di Cristo e per il
primo secolo e mezzo era molto rispettato e stimato. L'intera Chiesa
Cristiana Ebrea era sempre stata direttta dai loro Disposini e ogni membro
portava un nome tradizionale della famiglia di Gesu' Cristo: Zaccaria,
Giuseppe, Giovanni, Giacobbe, Giosue', Simone Matteo eccetera ma nessuno fu
mai chiamato Gesu'. Esistevano tre dirette linee di sangue legittime
discendenti dalla famiglia di Cristo.
Malachi Martin, lo storico del cattolicesimo Romano attenta a confinare
questi lineagi dei desposini come segue:
uno da Gioacchino e Anna, I nonni di Gesu' Cristo. Uno da Elisabetta, primo
cugino della madre di Gesu'. Maria, e del marito di Elisabetta, Zaccaria. E
uno da Cleophas e sua moglie che era inoltre primo cugino di Maria (M.
Martin Decline and Fall of the Roman Church, Secker and Warburg, Londra,
1981, p. 42).
M. Martin e' a conoscenza del fatto che esistevano numerosi discendenti di
Giuseppe (p. 43) ma, come tutti i Cattolici Romani, sembra che neghi la
discendenza diretta da Mariam o Maria, anche se e' sicuro della loro
appartenenza alla Chiesa fin dal principio. Maria, allora, diventa cugina di
primo grado e non sorella come afferma la Bibbia.
Martin annota che i discendenti, come capi della Chiesa, convocarono un'
adunanza con Silvestro, vescovo di Roma per discutere la nature della Chiesa
nell'anno 318 CE (ibid.). L'Imperatore provvedette trasporto marittimo alla
lontana Ostia, per otto di loro e poi questi continuarono il viaggio fino a
Roma e al Laterano con muli dove Silvestro viveva in lussuria. Erano vestiti
con abiti di lana molto rozzi, calzavano stivali di pelle e portavano
cappelli. Conversavano in Greco, poiche parlavano Aramico e non erano a
conoschenza di Latino, e Silvestro, d'altro canto, non parlava Aramico.
Martin crede molto probabile che Joses, il piu' vecchio tra gli Ebrei
Cristiani, facesse da interprete.
Martin asserisce che la prima divisione nel 49 CE fu causata dalla questione
della circoncisione dove Pietro e Paolo avevano avuto uno scontro di idee
con loro insistendo che fossero limitati dal Torah. Cio', sicuramente, e' un
'asserzione falsa basata su nozioni teologiche ma che dimostra il problema
osservato attraverso le intrusioni Gnostiche e finalmente, col 318 CE questo
risulto' in una discrepanzia evidente tra il modo in cui la Chiesa era
governata dai diretti discendenti di Cristo e quella cosi'- chiamata Chiesa
Cattolica.
Fin dalla conquista di Gerusalemme da parte di Adriano nel 135 CE, tutti gli
Ebrei Cristiani furono proibiti di recarsi a Gerusalemme. Cosi', la
posizione Dottrinale del sistema originale fu escluso da Gerusalemme a quel
tempo considerato come punto centrale della fede. Gli Ebrei Crisriani
avevano abbracciato l'unica Chiesa Cristiana in Gerusalemme fino al 135 CE.
Si erano distanziati da essa solo una volta, prima della cattura di
Gerusalemme da parte di Tito nel 70 CE, quando si rifugiarono a Pella, sotto
Symeon, secondo Martin (ibid.).
Nel 72 CE ritornarono a Gerusalenne. Fondarono Chiese attraverso tutta la
Palestrina, Siria e Mesopotania ma ebbero scontri di idee con le Chiese
Cristiane Greche sul soggetto dell'osservanza delle leggi del Torah. Il
moderno Cattolicesimo crede che cio' avvenne perche' Pitro e Paolo avevano
fondato un sistema separato coi Greci, ma cio' non era vero. E' anche
opportuno menzionare il caso del titolo "Papa" usato da Vescovi nei maggiori
vescovadi come per esempio quelli di Alessandria, Gerusalemme e Antioch
negli anni precedenti ma mai usato dagli apostoli.
Il loro sistema di governo basato su quello delle congregazioni era anche in
uso. Nel 318 CE, I desposini chiesero a Silvestro, ora a capo del patrocinio
Romano, di annullare l'autorita', data da lui stesso, dei vescovi Cristiani
Greci a Gerusalemme, in Antioch, in Ephesus e in Alessandria, e di
sostituire questi ultimi con vescovi desposini al loro posto. In piu',
chiesero di ricominciare la pratica di mandare denaro a Gerusalemme quando
la Chiesa Madre fu ri-introdotta E' facile riconoscere questa pretica come
la decima del sistema delle decime tenuto in vigore nella Chiesa fino al
tempo in cui fu bandita dell'imperatore Adriano nel 135 CE.
Silvestro dismisse queste richieste e disse che, da ora in poi, la Chiesa
Madre era a Roma e insistette che accettassero il vescovo Greco come capo.
Questo fu, che si sappia, l'ultimo dialogo avvenuto con le Chiese Sabbatate
nell'Est sotto la direzione dei discepoli discendenti diretti del Messia.
Secondo le parole di Martin:
Secondo questo adattamento, Silvestro, appoggiato da Costantino, decise che
il messaggio di Gesu' Cristo dovrebbe essere redatto in termini occidentali
da menti occidentali secondo il modello imperiale (ibid., p. 44).
Martin documenta che da questo momento non c'era posto per loro in questa
struttura religiosa. Riuscirono a sopravvivere fino alla prima decade del
quinto secolo ma, uno alla volta, scomparirono.
Alcuni si affiliarono alla Chiesa Romana ma solo come individui. Altri si
associarono all'anonimita dei riti Orientali. Il resto fu perseguitato come
fuorilegge. Ma la maggior parte perirono sotto la caccia dell'artiglieria
Romana o morirono di fame o vennero presi prigionieri e mandati di forza
nelle citta' dove furono controllati e ridotti a schiavitu'
Il lore destino fu una condanna totale della religione che pretendeva di
rappresentare Gesu' Cristo. Fecero la caccia e uccisero i suoi discendenti
perche' ebbero il coraggio di rizzarsi contro il sistema che intendeva di
rappresentarlo. Questo sistema era totalmente opposto a tutto cioi' che Gesu
' pensava e imsegnava. Il mito della Vergine Maria, questo non era il suo
nome in ogni caso, fu rinforzato per coprire quest'orrendo massacro dei suoi
discendenti, e dei discendenti di Maria, i quali osservarono le leggi di Dio
e seguirono il suo primogenito Yahoshua, Il figlio di Dio.
Posted by:
Antonio Bruno
http://members.xoom.virgilio.it/Ass_Graal
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
http://www.edicolaweb.net/edicola.htm
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"E' questa la
verità: la nostra vita è una vita di repertorio. Io voglio fare il
ciarlatano. L'unica cosa di libero che ho è la voce; la parola è libera, noi
non lo siamo più!"
(Beppe Grillo)
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Va corretto il noma MIRIAM in *MARIAM* nel subject.

 Va corretto il noma MIRIAM in *MARIAM* nel subject.
Ah, io già la chiamavo Mary.
-- 
"All'aeroporto spariscono le valigie del mago Silvan", _Il Messaggero.
it.cultura.classica: 
http://digilander.iol.it/mmanca

Mary.
e chi lo avrebbe mai immaginato?
ciao
Giancarlo

 Hosea, Jehoshua, Jeshua, Jeshuah, Jesus, Osea, Oshea, e Joshua.
Ma il "messia" non è identificato con il titolo di Cristo? Cosa centra
Jesus?
Ciao Sam.

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Niente
infatti Messia viene dall'ebraico "masciah" che vuol dire "unto", in greco
"Cristo"
Sarebbe come dire che il cognome Garibaldi deriva da Giuseppe, e che le
varie diversificazioni sono Pino, Peppe, Peppe, Joseph.
--
Andrea Nicolotti
www.christianismus.it
ICQ 67780820

Messia signific ainviato, "Cristo" significa unto.
Saluti
Alfredo
Samuel <samuel...@tin.itSPAM> wrote in message
of5C8.16968$CN3.5...@news2.tin.it...
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