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Titolo: Manifesto contro il lavoro

Manifesto contro il lavoro
Libera Università Godzilla
http://www.libuniv.org/lavoro.php
"In fondo, (...) si sente oggi che il lavoro come tale costituisce, la
migliore polizia e tiene ciascuno a freno e riesce a impedire validamente il
potenziarsi della ragione, della cupidità, del desiderio di indipendenza.
Esso logora straordinariamente una gran quantità di energia nervosa, e la
sottrae al riflettere, allo scervellarsi, sognare, al preoccuparsi,
all'amare, all'odiare".
Friedrich Nietzsche, "Aurora" 1881
Il manifesto, redatto da un gruppo di intellettuali tedeschi, tra i quali
Robert Kurz, Ernst Lohoff e Norbert Trenkle, rappresenta una delle critiche
più articolate e radicali mosse alla società capitalistica contemporanea. Le
fluide pagine che compongono questo breve scritto, analizzano e mettono a
nudo le debolezze concettuali proprie del dogma/lavoro, criticando l'assioma
empirico stesso del lavoro come dannazione dell'umanità.
In un'epoca in cui tutti gli apologeti del potere, siano essi: sindacalisti,
economicisti, consulenti del lavoro ed ogni politico infame quale che sia la
sua parte, si riempiono la bocca con termini come: sovrapproduzione,
sottosviluppo, crisi, licenziamenti, lavoratori flessibili, intermittenti,
precari e autonomi e cianciando soluzioni per la "liberazione del lavoro"
questo manifesto, al contrario, centra il bersaglio e spinge prepotentemente
per la "liberazione dal lavoro". In una società meccanicistica dove il
lavoro forma la personalità stessa dell'individuo ("gli occupati di
Volkswagen, Ford o Fiat sono i più fanatici sostenitori del programma di
suicidio automobilistico"), dove non si è più in grado di immaginarsi una
vita al di fuori della fatica lavorativa, può sembrare utopica la battaglia
per la distruzione del feticcio lavoro.
Eppure analizzando la storia dell'epoca della Rivoluzione francese (fervente
assertrice del dovere al lavoro) fino ai giorni nostri, ci si accorge che
"La sfacciata richiesta di sprecare la maggior parte dell'energia vitale per
un fine tautologico, deciso da altri, non è stata sempre a tal punto
interiorizzata come oggi. Ci sono voluti diversi secoli di violenza aperta
su larga scala per far entrare, letteralmente a forza di torture, gli uomini
al servizio incondizionato dell'idolo lavoro". (1)
Infatti la maggior marte delle popolazioni tradizionali non si sono dedicate
spontaneamente alla trasformazione dell'energia umana in denaro, ma perché i
progenitori degli attuali amministratori del capitalismo finanziario li
costrinsero con la forza, monetarizzando le tasse, a trasformarsi
gradualmente nei loro sudditi, imprigionandoli(ci) per sempre nella logica
del profitto.
Da allora ogni popolazione ogni individuo viene maciullato negli ingranaggi
di questa assurda logica mercantilistica, che non risparmia neanche gli
esclusi, gli emarginati, i disperati e tutti coloro che il lavoro lo
rifiutano a ragione. Mai la società era stata, fino a questo punto, una
società basata totalmente sul lavoro come in quest'epoca, ma per ironia
della sorte, mai come oggi la società del lavoro è giunta così vicino alla
sua fine, "come vogliono spiegare, altrimenti, che oggi i tre quarti
dell'umanità sprofondano nella miseria perché la società del lavoro non ha
più bisogno del loro lavoro?" "Perfino nei centri capitalistici, al centro,
della ricchezza, fanno il loro ritorno la povertà e la fame, (...) Il
capitalismo diventa l'affare globale di una minoranza. L'Idolo del lavoro in
agonia è oramai costretto dal bisogno a mangiare se stesso. Alla ricerca di
quel che di lavoro-nutrimento è rimasto, il capitale fa saltare i confini
delle economie nazionali e si globalizza in una concorrenza nomadica sulla
localizzazione degli investimenti" (2)
Al di là del fatto che la società dei consumi stia letteralmente andando in
pezzi, occorre qui e subito, accelerare il processo di decomposizione di una
cultura, quella "lavorista", che ha ottenuto come unico risultato quello di
farci precipitare nell'abisso di questa assurda logica
giudaico-mercantilistica. A ben pensare, tutto inizia dal lavoro, in nome e
nell'ottenimento del quale si finisce per prostituirsi al prezzo più basso,
al miglior offerente, in una inarrestabile corsa al ribasso, tutto ciò è
semplicemente agghiacciante. Inoltre le recenti agenzie interinali, le
governative agevolazioni fiscali e le così dette "gabbie salariali" non
fanno altro che abbassare ulteriormente il costo del lavoro gettando libre
di carne fresca nella macchina tritatutto capitalistica.
Il saggio del Gruppo Krisis in oggetto riporta la delirante osservazione
fatta dalla Commissione per i problemi del futuro della Baviera e della
Sassonia che scrive: "La domanda di semplici servizi alla persona aumenta
tanto più diminuisce il loro costo, e quindi tanto meno guadagnano i
prestatori di servizi"; gli autori specificano quindi a ragione che: "se in
questo mondo esistesse ancora fra gli uomini l'autostima, questa frase
dovrebbe scatenare una rivolta sociale. In un mondo di bestie da soma
addomesticate susciterà solo un assenso sconsolato". (3)
Lavoro per lavoro è soltanto lavoro per accumulazione, che produce sì
ricchezza sociale (e neanche per tutti), ma allo stesso tempo degrada il
tradizionale concetto di "lavoro come opera" per ridurlo a all'attuale
"lavoro come fatica". Come abbiamo potuto constatare finora, il lavoro
penetra tanto nei muscoli quanto nel cervello e sterilizza ogni naturale
pulsione di rivolta contro questo abominio. Cerchiamo ora, di analizzare un
fatto che a molti potrebbe sembrare stupido, ma in realtà non lo è affatto,
ossia l'inutilità del lavoro prestato. A ben pensarci, oggi non conta quello
che si fa, o come si fa, l'importante è che si faccia qualcosa dal momento
che il lavoro è un fine in sé, trasforma cioè il denaro grazie al denaro
stesso. Nella produzione di una mercé, quale che essa sia, quest'ultima vale
soltanto perché è essa stessa, portatore di lavoro passato, cioè di lavoro
morto. Il lavoro morto, qui inteso come capitale, rappresenta l'unico scopo
dell'attuale sistema di produzione. "Chi oggi si pone ancora delle domande
sul contenuto, il senso e il fine del suo lavoro, impazzisce - o diventa un
fattore di disturbo per il funzionamento tautologico della macchina sociale.
L'homo faber, orgoglioso del suo lavoro, che prendeva ancora sul serio, sia
pure con i suoi limiti quello che faceva, è superato come una macchina da
scrivere". (4)
Pensiamo ora, per un attimo, all'incidenza che il lavoro ha sulle nostre
vite. "Possiamo affermare, (...) che il lavoro è un rischio per la tua
salute. Infatti il lavoro è un assassinio di massa, cioè un genocidio" con
queste parole Bob Black nel suo "L'abolizione del lavoro", dava inizio ad un
calcolo, se pur carente in difetto, sull'incidenza mortale che il lavoro
provoca all'umanità. Credete che stiamo scherzando? Sentite qua:
"Direttamente o indirettamente, il lavoro uccide la maggior parte delle
persone che legge queste righe. Tra i 14.000 e i 25.000 lavoratori vengono
uccisi ogni anno in questo paese [gli USA] dal loro lavoro. Oltre 2 milioni
rimangono invalidi. I feriti ammontano a 20-25 milioni ogni anno. (...) Su
100.000 lavoratori che contraggono la silicosi, 4.000 muoiono ogni anno.
(...) Quello che le statistiche non lasciano trapelare è il fatto che il
lavoro abbrevia il tempo di vita a 10 milioni di persone, ciò che d'altra
parte, è il significato proprio del termine omicidio. Ci riferiamo a quei
dirigenti che si ammazzano di lavoro all'età di 50 anni, ci riferiamo a
tutti i lavoro-dipendenti. Anche se non si rimane uccisi o mutilati mentre
si è effettivamente al lavoro, ciò può tranquillamente accadere mentre ci
rechiamo al lavoro, o stiamo tornando dal lavoro, oppure mentre lo stiamo
cercando, o tentiamo di dimenticarlo. La maggior parte delle vittime di
incidenti d'auto stava svolgendo una di queste attività legate al lavoro,
oppure venero travolte da qualcuno impegnate in esse". (5)
Sommate i danni indotti da esso (inquinamento industriale, alcolismo e
droghe indotto dal lavoro, depressione ecc..) et voilà, si giunge alla
naturale equazione che il lavoro istituzionalizza l'omicidio come modo di
vita. Provate a calcolare ora, quanto prezioso tempo di vita (oltre alla
vita stessa) il lavoro vi ruba ogni giorno, provate per un attimo a pensare
quanto sarebbe bello riscoprire il valore della lentezza, reimpostare le
lancette della gabbia temporale, e già... distruggendo il lavoro si
renderebbe inutile anche il tempo, così affannosamente rincorso ogni giorno
per... niente! Immaginate per un attimo "quanto tempo potremmo passare stesi
tutti al sole, invece di tormentarci per cose, sul cui carattere grottesco,
repressivo e distruttivo sono già state scritte intere biblioteche!".
Quasi tutti i mali della nostra società, traggono origine dal lavoro o dal
fatto che si vive in un mondo finalizzato al lavoro. Ma allora, Vi starete
chiedendo cosa diamine dovremmo fare?
Dovremmo andare a svaligiare banche per sopravvivere? No, semplicemente
perché, come ci ammonisce a giusta ragione l'anarchico insurrezionalista
Alfredo M. Bonanno, anche la rapina potrebbe pericolosamente degenerare in
un lavoro, tale e quale agli altri. "Andare a prendere i soldi dove si
trovano è un gioco, che ha le sue regole, e che può degenerare in un
professionismo fine a se stesso, quindi diventare un lavoro a tempo pieno
con tutto quello che ne deriva. (...) Allungare la mano sulla proprietà
altrui, anche per un rivoluzionario, è faccenda piena di rischi, non solo
legali in senso stretto, ma in primo luogo morali. (...) Cosa possiamo farci
col denaro di tutte le banche che saremmo in grado di svaligiare se poi
l'unica cosa che sappiamo fare è quella di comprarci una macchina grossa,
farci una bella casa, andare in discoteca, riempirci di bisogni inutili e
annoiarci a morte fino alla prossima banca da svaligiare". (6)
Questo, a nostro avviso rappresenta la lucida e logica conclusione
rivoluzionaria della volontà di distruggere il lavoro. Bisogna quindi
uccidere il concetto del lavoro in quanto tale, anche il più divertente,
anche il più redditizio, bisogna ucciderlo nella mente e nel corpo e una
volta morto sputare sul suo cadavere.
La reinvenzione della vita quotidiana significa andare oltre gli obsoleti
schemi sistemici, significa scardinare la concezione "lavorista" del diniego
e del sacrificio fine a se stesso. Il fatto che Paul Lafargue, avesse la
madre di origine ebraica, e quindi ebreo lui stesso, non esime dal fatto che
avesse pienamente ragione nell'affermare: "Bisogna che (si) ritorni agli
istinti naturali che (si) proclami i Diritti alla pigrizia, mille e mille
volte più nobili e sacri dei tisici Diritti dell'uomo, elaborati dagli
avvocati metafisici della rivoluzione borghese; che vi sia l'obbligo di
lavorare solo tre ore al giorno, a fannullare e fare bisboccia per il resto
della giornata e della notte". (7)
E dove dissentire, se non nel fatto che non bisognerebbe lavorare neanche
quelle tre maledette ore. Non basterebbe infatti, diminuire le ore
lavorative per distruggere il lavoro, ma così facendo si otterrebbe al
massimo l'innesto di nuove e più fresche forze meccaniche per il proseguo
dell'aberrante produzione capitalistica. Bisogna capire che "la critica al
lavoro è una dichiarazione di guerra all'ordine dominante, non una pacifica
coesistenza in una nicchia, con i suoi vincoli". Per distruggere il lavoro
bisognerebbe semplicemente rifiutarlo come tale e creare un nuovo stile di
vita fondato sul gioco. I sindacalisti sono a favore della piena
occupazione? Noi a favore della piena Disoccupazione, che la mannaia della
vita ludica si abbatta sul lavoro! Sappiate che in merito all'argomento
esiste una corrente di pensiero molto più nutrita di quanto possiate
immaginare. Una corrente di pensiero che annovera tra le sue fila filosofi,
economisti e semplici oziosi ed alla quale Vi rimandiamo nel caso in cui
leggendo questo articolo ci avrete scambiato per pazzi... Proletari di tutto
il mondo... rilassatevi leggetevi questo libro e state pur certi che ci
riprenderemo tutto: la vita, la terra e l'ozio!!!
Alessandro Mereu
Fonte:
http://members.xoom.virgilio.it/Avanguardia/manifesto_lavoro.htm
Gruppo Krisis
"Manifesto contro il lavoro"
Derive e Approdi, Roma 2003, pp. 144, ? 11.00 (*)
(*) Se volete risparmiare tre ricchi euro, ordinatelo a: El Paso Occupato
(lo vendono a ? 8,00), Via Passo Buole, 47 - Torino, all'indirizzo di posta
elettronica: 
fort...@ecn.org
 Se invece l'argomento trattato vi tocca
particolarmente ossia, non avete un lavoro né tanto meno ne cercate uno e
per logica conseguenza non avete un centesimo da spendere in libri, non
disperate... Vi consigliamo di recarvi in un posto pubblico (biblioteche,
scuole, ecc..) dove si ha la possibilità di navigare gratis, connettetevi al
sito:
http://www.krisis.org/gruppe-krisìs_manifest-gegen-die-arbeit_italienisch_1999.html,
oppure 
http://www.redleghorn.net/libuniv/lavoro.php
 scaricatelo gratis e
buona lettura!
Note:
(1) "Manifesto contro il lavoro", pag. 10 della versione telematica.
(2) "Manifesto contro il lavoro", pag. 16
(3) "Manifesto contro il lavoro", pag. 3
(4) "Manifesto contro il lavoro", pag. 5
(5) Bob Black, "L'abolizione del lavoro", Nautilus, 1992, pag. 22/23
(6) Alfredo M. Bonanno, "Distruggiamo il lavoro", inserto del n. 73, maggio
1994 di "Anarchismo" richiedibile a: "L'Arrembaggio": C.P. 1307 - ag. 3 -
34100 Trieste, e-mail: 
spa...@hotmail.com
, oppure è possibile richiederlo
gratuitamente in fotocopie alla redazione del Lazio.
(7) Cfr. "Il diritto alla pigrizia", di L. Fonte, in "Avanguardia" n. 176,
settembre 2000, pp. 11-14.
http://www.comedonchisciotte.net/index.php

 
 
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 si decide a ajutare GIUSTIZIA vuotando il sacco e ricostruendo i fatti che avevano portato Marco BARBONE a assassinare Walter TOBAGI 
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 assemblati : 500 paginette . PRIMA della morte di Walter Tobagi fui criminalizzato perchè facevo troppo baccano .
 Con linguaggio ebraico tipico , il Prof Avv Giorgino Bordieri Sacerdoti dal 1978 ripete : " Franco Levi è la vera CROCE
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 Giorgino Principino del Foro e Buco ha fatta carriera . DOPO la morte di Walter Tobagi sono stato criminalizzato
perchè PRIMA avevo fatto troppo POCO baccano : " Se avessi parlato , caro JAL MOLCA Franco Levi , Tobagi sarebbe ancora vivo " .
 Nzomma , grazie a Flick fui del tutto scagionato nel 1989 , ma camorra CFR prosegue sua OVRA GLOCAL . 
La ditta CFR Barbone Sereni Peres Lainati Rosenzweig Roberto Jarach Bordieri Sacerdoti continua a prosperare
 e a perpetrare la sua OVRA di carità pur avendo ottenuto il risultato : la ELF TOTAL distruzione di Comunità
 e Enti Ebraici nel Mondo todo tondo . Sabato 19 DIC 2015 invece di andare al Tempio a pregare andai a Circo della Stampa
 a festa del nostro sindacato . FNSI Federazione Nazionale Stampa Italiana Associazione Lombarda Giornalisti ALG compì 125 anni .
 SUCCEDE PROPRIO QUANTO WALTER TOBAGI NON VOLEVA . Poi son venuto a carcere OPERA 40 . Ser Licio Gelli morì sereno .
 Si realizza il Piano Gelli pro Rinascita (BAATH) democratica d'Italia. 
 Quanto Tobagi NON voleva . vedi anche :
 
www.RobertoVacca.Com
 , mc4634 @ McLink.it  |  
FerdinandoImposimato.Blogspot.it
 |
 
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 Appunti (S)parsi : PIMY please in my yard voglio a casa mia cacca anche atom dal GLOBO - ShiRACmon PERES assassinò
 RABIN MORO TOBAGI 3 KENNEDY 3 | 
 | NON sempre quanto appare è quanto pulsa dentro la realtà ( Bianca Garavelli L' oscurità degli angeli ) |_ 
 _|| ... opera imperniata sul contrasto fra l' essere profondo e l' apparenza , nell' àmbito della personalità umana
 ( Mario Costa Cardòl " Da Pirandello Berecche e la guerra a Barry Chamish ' Chi ha ucciso Yitzhàk Rabìn' " ) |
 
 
 
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 Rosapugnace Valorace Possibile Civati Panino Passera Di Pietro Riccardo Magi Ignazio Marino Ambrosoli Giachetti Luigi Manconi Luigi Compagna |
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 FrancoLevi @ Tiscali.it . Eyal Mizrahi Eyal-m @ 
alice.it
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 PF chiedete il vostro per mandarlo a ogni persona che potrebbe essere Inter essata a iscriversi a FSI
 soci effettivi e / o onorari . Compilate firmate e mandate al + presto via posta a Federazione Sionistica Italiana
 Galleria del Corso 4 20122 MI Fedsion @ 
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 Gruppo sionistico MI 20 EURO bonifico a : Monte Paschi Siena C 11338.71 intestato a GRUPPO SIONISTICO MILANESE
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