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Titolo: Incubi, succubi e...Alieni?

Le antiche cronache medioevali ed i miti folklorici diffusi un po' in tutta
Europa costituiscono una miniera inesauribile per lo studio comparato fra
presupposte "manifestazioni misteriose" e meccanismi psicologici umani. Ma
non solo. L'argomento è tanto vasto che, come cercherò di spiegare solo
introduttivamente visto che ci sono autori molto qualificati che ne hanno
trattato esaurientemente, non trovo azzardato un collegamento anche con
tematiche di carattere ufologico.
Come dicevo, le tradizioni di un po' tutti i paesi d'Europa, fin nel
villaggio più sperduto (anzi, pare proprio che caratteristiche di
particolare asprezza dell' habitat costituisca elemento "stimolante")
annoverano racconti e leggende che affondano le loro radici nella notte dei
tempi. Trovo piuttosto sbrigativo nonchè segno di un approccio
preconcettuale liquidare queste tradizioni come semplici produzioni della
psiche umana in soddisfazione del bisogno di mistero che l'uomo porta da
sempre con sè o al quale ricorre quando non riesce a trovare spiegazioni più
plausibili a ciò che non capisce. A mio parere, da sempre, con noi esseri
umani interagisce "qualcos'altro".
I termini per cercare di definire queste manifestazioni dell' "altrove",
spesso presentantesi sotto le spoglie di folletti, demoni, incubi, succbi,
ecc..., come vediamo, non mancano. Ma se tracciamo una linea di collegamento
fra il passato ed il presente, potremmo aggiungere anche il termine
"alieno", tanto più che questa parola ha un significato lessicale ben più
ampio della sola accezione fantascientifica o extraterrestre. "Alieno" è
tutto ciò che riteniamo stare *fuori* dalla normalità, oltre l'ordinarietà
del nostro mondo conosciuto. E allora, ecco che si traccia un primo,
fondamentale parallelo fra le misteriose esperienze con esseri sconosciuti
registrate negli annali dei secoli passati ed i resoconti delle cosiddette
"abductions" di molti "rapiti" in ufologia: la componente sessuale.
Martin Lutero (chi l'avrebbe detto?) sosteneva che i demoni erano in grado
di assumere le sembianze di uomini o donne dall'aspetto piacevole onde
procurare ai dormienti sogni estremamente veritieri e "provocanti" ed
ottenere così il seme maschile per poter creare una discendenza di ibridi
demoni-uomini. Strana coincidenza, vero?
Johannes Fiebag, compianto autore di ufologia tedesco di impostazione
"parafisica", nella sua opera "Alieni" segnala parecchi di questi casi. Come
il caso della giovane Francoise Bos, la quale fu accusata, nel 1606, di aver
avuto un rapporto sessuale con un succubo. Il verbale del processo riporta
(premetto che ci sono elementi, in questo resoconto, che possono indurre ad
una marcata ironia chi non fosse predisposto a considerare queste vicende
con la massima elasticità mentale. L'ironia ci può star bene, a patto che
non infici il sereno esame di un ventaglio di ipotesi possibili):
"L'imputata afferma che alcuni giorni prima della festa di Ognissanti dell'
anno 1605, mentre dormiva profondamente a fianco di suo marito, si svegliò
spaventata da qualcosa che era caduta sul letto sopra di lei; un'altra
volta, invece, in cui lei era sveglia mentre il marito dormiva, le cadde
addosso uno spirito *di forma sferica* che parlava con una voce d'uomo. Alla
domanda <<Chi è là?>>, la voce rispose piano di non aver paura, perché lui
era un cavaliere dello Spirito Santo, mandato a farle visita in casa per
convivere con lei e suo marito, e che lei non doveva temere di accoglierlo
nel proprio letto. Quando lei fece l'atto di respingerlo, lo spirito saltò
prima su una madia, poi a terra e le si accostò dicendole: <<Sei crudele a
volermi impedire di fare quello per cui sono venuto qui>>. Alzate le
coperte, l'afferrò per un seno e la sollevò dicendo: <<Da questo puoi vedere
quanto ti amo. Ti assicuro che ti farò molto felice, se mi permetterai di
giacere con te, perché io sono il Tempio di Dio, mandato per consolare le
povere donne infelici come te>>. Lei rispose che non voleva aver niente a
che fare con lui, e che si accontentava di suo marito. Lo spirito ribattè:
<<Io so invece che sei molto delusa di lui. Io sono il cavaliere dello
Spirito Santo, venuto qui per consolarti e giacere con te. Ti assicuro che
procuro il massimo piacere alle donne con cui mi accoppio: solo con le mogli
dei preti non vado.>> (!!! N.d.A.)".
Per farla breve, Fiebag riferisce che il rapporto dei giudici specifica che
il sedicente "cavaliere dello Spirito Santo" riuscì a distendersi acanto
alla donna ed a palpeggiarla in svariati modi e che la donna si ritrovò in
stato confusionale. Altre volte, lo "spirito" le si presentò ma la donna non
gli permise mai più alcun approccio sessuale finchè, sconsolato, il
misterioso visitatore rinunciò a tornare a trovarla.
Come dicevo, l'ironia, in questo e similari casi, è fin troppo facile:
fantasie erotiche di una giovane moglie insoddisfatta? Giovanotto
intraprendente che ha saputo abilmente sfruttare l'insoddisfazione di lei?
Probabile. Ma resta strano il sonno tanto duro del marito il quale non pare
proprio che fosse sordo. Eppure, la donna dichiarò che lo "spirito" andò a
trovarla per varie notti di seguito e che il marito, nonostante i dialoghi e
le insistenze di lui sempre intercorsi nella camera, continuasse beatamente
a dormire.. Si potrebbe, insomma, sospettare un caso di manipolazione
sessuale ad opera di alieni o, comunque, quest'ipotesi non può essere
scartata sopraffatti dalla natura quasi.boccaccesca di simili casi. Ad
esempio, potremmo riflettere sulla stranezza del fatto che lo "spirito",
nelle descrizioni della donna, avesse assunto una forma sferica..Perché? A
quell'epoca esistevano raffigurazioni molto più specifiche e tradizionali di
spiriti e fantasmi, demoni e succubi; la forma sferica appartiene,
piuttosto, ad una concezione fantascientifica dei nostri tempi. Ed i salti
repentini di questo "spirito" sulla madia e su altri mobili? Quasi fosse un
folletto. Inoltre, resta da considerare che l'accento fin troppo marcato a
schemi religiosi (appellarsi "cavaliere dello Spirito Santo") potrebbe
essere interpretato come un tentativo relativamente goffo di entrare negli
schematismi psicologici della donna e conquistarne così la fiducia. Non
dimentichiamo che, secondo una teoria abbracciata anche dal sottoscritto,
chiunque stia a capo di determinate "apparizioni" e manifestazioni, da
sempre, usa moduli di manifestazione e di linguaggio adeguati agli schemi
culturali del tempo in cui ci si trova, quasi che questi "esseri" fossero
dei viaggiatori temporali che si studiano la parte più adatta per l'epoca in
cui si recano a compiere..cosa? In effetti, ecco l'elemento sessuale che
torna prepotentemente. La giovane Francoise era ossessivamente "corteggiata"
dal suo visitatore notturno per ottenere un qualche scopo sessuale ma poi,
in definitiva, le cose si tradussero in una non meglio definita
"manipolazione".
I casi di "abductions" studiati da Bob Hopkyns, nella moderna ufologia,
ripostano molti tratti in comune con questo: marito che dorme (o moglie) in
modo paradossalmente pesante e visita di "intrusi" che manifestano fini
prettamente sessuali, volti, tuttavia, non tanto ai normali rapporti fisici
fra uomo e donna quanto, piuttosto, ad una serie svariata di "manipolazioni"
ed esami più o meno complessi.
Non dimentichiamo, comunque, che la rappresentazione di donne terrestri
fecondate da esseri soprannaturali (angeli, o demoni) accompagna tutta la
storia dell'uomo e che, in definitiva, anche la nascita dogmatizzata di Gesù
di Nazareth, per opera dello "Spirito Santo", si potrebbe accodare a questo
filone interpretativo (non me ne vogliano gli stretti osservanti della fede
cattolica che non ho inteso in alcun modo offendere).
E che dire del "Puck", o "Puka", che diffuse tradizioni di origine
anglosassone descrivono come un esserino glabro dalla grande e
sproporzionata testa e dotato di occhi altrettanto evidenti? Il Puk
apparirebbe sempre nudo e la leggenda dice che si tratta del frutto dell'
unione fra maschi terrestri e fate. Non è difficile riscontrare in questi
esseri leggendari straordinarie somiglianze con i classici "grigi" dell'
ufologia. Delle due, allora, l'una: o sono i "grigi" che, qualunque cosa
essi siano, si sono, diciamo così, impossessati di figure leggendarie della
nostra cultura terrestre sovrapponendosi ad esse in caso di manifestazioni
visibili, o, al contrario, le nostre tradizioni rivestono a modo loro,
colorandole di svariate attribuzioni fantastiche prettamente "terrestri", il
manifestarsi di questi esseri che, da sempre, accompagnano l'uomo nel corso
della sua storia.
La mitologia e le leggende d'Europa (ma non solo, naturalmente) sono piene
zeppe di "spiriti" ed esseri chiamati in modo svariato i quali, fra le altre
caratteristiche osservato sempre e dovunque, hanno il potere di sollevare in
aria gli uomini e di farli "volare" nel vuoto spesso trasportandoli lontano.
Storico, in questo senso, è il famoso caso del tedesco Hans Buckmann, il
quale, nel 1572 si trovò inspiegabilmente "trasportato" in pochissimo tempo
dal suo paese di Romerschyl a Milano.
C'è, infine, un altro aspetto della questione che dobbiamo considerare:
nella stragrande maggioranza dei casi, questi "esseri straordinari"
descritti dalle leggende e dalle tradizioni di  tutti i popoli della terra,
hanno doti di straordinaria conoscenza. Georg von Welling, nel 1748,
scriveva di essi:
"possiedono la perfetta scienza del cielo, l'influenza degli astri, la vera
essenza dell'elemento fuoco, l'indole innata degli abitanti dei pianeti e
altre magnifiche cose ancora."
Esseri di saggezza, insomma, o forse, solo esseri di una scienza enormemente
più avanzata di quella umana. Il già citato Fiebag scrive:
"Da tempo ormai sono scomparse le fate dai boschi incantati della nostra
infanzia: ma non sono morte. A bordo di navi fatte di luce sfrecciano ancora
tra le nuvole del firmamento e,  accompagnate da tuoni e fulmini, cercano
ancor oggi le loro vittime, come facevano centinaia di anni fa. Sono,
insomma, ancora presenti fra noi: sotto forma di "stranieri", di
 "visitatori", di "Guardiani", di "Alieni", ecc., ma il linguaggio delle
loro danze, il senso della loro musica non l'abbiamo capito ancora e, forse,
non lo capiremo mai."
Sarà proprio così? O, piuttosto, "loro" stanno solo attendendo che la nostra
cultura sia pronta a comprenderli e, facendolo, ad integrarsi in schemi
cosmici molto più ampi dei nostri attuali modelli spaziotemporali che ci
restringono un universo ancora troppo stretto per conquistare la
consapevolezza necessaria al vero *contatto*? Ancora una volta, siamo certi
che la risposta è nascosta nelle pieghe effimere dell'effimero "tempo".
Antonio Bruno
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" Gli spiriti più grandi hanno sempre incontrato violente opposizioni dalle
menti mediocri".
Albert Einstein.
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demoni-uomini.
Non era solo Lutero a sostenerlo, ma la maggior parte dei demonologi a
partire almeno dal "Malleus Maleficarum" (prima ed. 1486) di Institor e
Sprenger (Cfr. ad es. il cap. IV della Parte prima, "Come le streghe si
danno ai diavoli incubi"...).
Nelle "Disquisitionum Magicarum libri sex" del gesuita Martin del Rio
(1633), si afferma esplicitamente che il demonio puo' sessualmente unirsi in
forma di succube con lo stregone, in forma di incubo con la strega e
consumare il coito. Da tali unioni possono perfino nascere dei figli ("An
sint unquam daemones incubi et succubae, et an ex tali congressu proles
nasci queat?", si domanda infatti nella quindicesima quaestio del Libro II),
ma i demoni si devono procurare il seme presso un uomo, sottraendoglielo nel
sonno, poiche' "non possono generare per propria forza e con propria
sostanza, come gli esseri animati".
Puoi leggere il fondamentale studio di A. Di Nola ("Il Diavolo", 1994).
Un saluto,
L'Ugonotto.
http://utenti.lycos.it/shamballah
-- "FLAGROR, SED NON COMBUROR" --

 ha scritto nel messaggio
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Grazie degli spunti!...
Ciao
Antonio Bruno
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