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Titolo: Ti ho creato ricco, perchè ti riduci in povertà?

1 Nï¿œR
5 giugno
 
"O FIGLIO DELLO SPIRITO!
 
Ti ho creato ricco, perchï¿œ ti riduci in povertï¿œ?
 
Ti ho creato nobile, perchï¿œ ti degradi?
 
Dall'essenza del sapere ti diedi la vita, perchï¿œ
cerchi lume da altri che Me?
 
 Ti plasmai con la creta dell'amore, perchï¿œ ti dai
 da fare con altri?
 
 Rivolgi lo sguardo in te stesso cosï¿œ che tu Mi possa
 trovare dentro di te, forte, possente e sufficiente a
tutto."
 
Tratto da "Letture quotidiane"- pag.86- 1^ ed.- PCA n.13
 
Saluti
f.
 
-- 
bahai , per l'unitÃ  del genere umano
 

II male è radicale. È già da un pezzo che lo sanno i lavoratori del
mondo civile; non tutti certamente, ma un gran numero, e questi
preparano già i mezzi atti a distruggerlo.
Essi hanno considerato:
 
I) che la sorgente prima di ogni oppressione e sfruttamento umano è la
proprietà individuale;
 
II) che l'emancipazione dei lavoratori (emancipazione umana) non può
essere fondata sopra una nuova dominazione di classe, ma sulla fine di
tutti i privilegi e monopoli di classe e sull'eguaglianza dei diritti
e doveri;
 
III) che la causa del lavoro, causa dell'umanità, non ha frontiere;
 
IV) che l'emancipazione dei lavoratori deve essere l'opera dei
lavoratori stessi. E allora una voce possente ha gridato: Lavoratori
del mondo, uniamoci. Non più diritti senza doveri, non più doveri
senza diritti. 
 
Rivoluzione.
 
Ma la rivoluzione invocata dai lavoratori non è la rivoluzione di
pretesto, non è il mezzo pratico di un momento per raggiungere un dato
scopo. Anche la borghesia, come tanti altri, invocò un giorno
la rivoluzione; ma solamente per soppiantare la nobiltà, e sostituire
al sistema feudale del servaggio quello più raffinato e crudele del
salariato. E questo lo chiamano progresso e civiltà! Tutti i giorni
assistiamo infatti al ridicolo spettacolo di borghesi, che vanno
balbettando la parola rivoluzione, al solo scopo di poter salire
sull'albero della cuccagna, e agguantare il potere. La rivoluzione dei
lavoratori è la rivoluzione per la rivoluzione.
La parola 'Rivoluzione', presa nel suo più largo e vero senso,
significa giro, trasformazione, cambiamento. Come tale, la rivoluzione
è l'anima di tutta la materia infinita. Infatti, tutto si trasforma in
natura, ma niente si crea e niente si distrugge, come la chimica ci
dimostra. La materia, rimanendo sempre la stessa in quantità, può
cambiare di forma in modo infinito. Quando la materia perde la sua
antica forma e ne acquista una nuova, essa fa un passaggio dall'antica
vita, nella quale muore, alla nuova vita, nella quale nasce. Quando il
nostro filatore, per prendere un esempio a noi famigliare, ha
trasformato i 10 chili di bambagia in 10 chili di filo, che altro è
avvenuto se non la morte di 10 chili di materia sotto la forma di
bambagia, e la loro nascita sotto la forma di fili? E quando il
tessitore trasformerà i fili in tela, che altro avverrà se non un
passaggio della materia dalla vita di filo alla vita di tela, come già
prima era passata dalla vita di bambagia alla vita di filo? La
materia, dunque, passando da un giro di vita a un altro, vive sempre
cambiandosi, trasformandosi, rivoluzionandosi.
 
Ora, se la rivoluzione è la legge della natura, che è il tutto, deve
anche essere necessariamente la legge dell'umanità, che è la parte. Ma
v'ha sulla Terra un pugno d'uomini che non la pensa così, o,
piuttosto, che chiude gli occhi per non vedere e le orecchie per non
sentire.
 
Sì, è vero, sento gridarmi da un borghese, la legge naturale, la
rivoluzione che voi reclamate, è l'assoluta regolatrice delle
relazioni umane. La colpa di tutte le oppressioni, di tutti gli
sfruttamenti, di tutte le lagrime e degli eccidi che ne derivano,
devesi appunto attribuire a questa inesorabile legge che c'impone la
rivoluzione, cioè, la trasformazione continua, la lotta per
l'esistenza, l'assorbimento dei più deboli fatti più forti, il
sacrificio dei tipi meno perfetti allo sviluppo dei tipi più perfetti.
Se centinaia di lavoratori sono immolati al benessere di un solo
borghese, ciò avviene senza la menoma colpa di questo, che ne è anzi
afflitto e desolato, ma per solo decreto della legge naturale, della
rivoluzione.
 
Se si parla in tal guisa, niente di meglio domandano i lavoratori, i
quali, in forza della stessa legge naturale, che vuole la
trasformazione, la lotta per l'esistenza, la rivoluzione, si preparano
appunto a essere i più forti, per sacrificare tutte le piante
mostruose e parassite al completo e rigoglioso sviluppo della
bellissima pianta uomo, completo e perfetto, quale dev'essere, in
tutta la pienezza del suo carattere umano.
 
Ma i borghesi sono troppo timorati e pii per poter fare appello alla
legge naturale della rivoluzione.
 
Essi l'hanno potuta invocare in un momento d'ebbrezza; ma, ritornati
poscia in loro stessi, fatti i conti, e trovato che i fatti loro erano
belli e accomodati, si sono dati a gridare a più non posso:
'Ordine, religione, famiglia, proprietà, conservazione!' È così che,
dopo essere giunti, con la strage, l'incendio e la rapina, a
conquistare il posto di dominatori e sfruttatori del genere umano,
credono poter fermare il corso della rivoluzione; senza accorgersi,
nella loro stoltezza, che altro non fanno, con i loro sforzi, che
preparare orribili guai all'umanità, e a loro stessi per conseguenza,
con gli scoppi improvvisi della forza rivoluzionaria pazzamente da
essi repressa.
 
La rivoluzione, abbattuti gli ostacoli materiali che le si oppongono,
e lasciata libera al suo corso, basterà da sé sola a creare fra gli
uomini il più perfetto equilibrio, l'ordine, la pace e la felicità più
completa, perché gli uomini, nel loro libero sviluppo, non
procederanno a guisa degli animali bruti ma a guisa di esseri umani,
eminentemente ragionevoli e civili, i quali comprendono che nessun
uomo può essere veramente libero e felice se non nella libertà e
felicità comune di tutta l'umanità.
 
Non più diritti senza doveri, non più doveri senza diritti. Non più
dunque lotta per l'esistenza fra uomo e uomo, ma lotta per l'esistenza
di tutti gli uomini con la natura, per appropriarsi della più
gran somma di forze naturali per il vantaggio di tutta l'umanità.
Conosciuto il male, è facile conoscerne il rimedio: la rivoluzione per
la rivoluzione.
 
Ma come faranno i lavoratori per ristabilire il corso della
rivoluzione?
 
Non è questo il luogo di un programma rivoluzionario, già da lunga
mano elaborato e pubblicato altrove in altri libri; noi ci limiteremo
a concludere, rispondendo con le parole raccolte sul labbro di
un lavoratore e poste in epigrafe a questo volume: L'operaio ha fatto
tutto; e l'operaio può distruggere tutto, perché può tutto rifare.
 
 
 
--
Fabam Cattus 
Voluptatem Officium Est

 Ti plasmai con la creta dell'amore
 
 
"massivan"
 
Tutto vero, il video lo conferma
http://www.youtube.com/watch?v=IQSi3QqChp8