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Titolo: Perché la sindone non può essere medievale

4. Perché la Sindone non può essere medievale
 
La manifattura rudimentale della stoffa, la torcitura Z (in senso orario) 
dei fili, la tessitura in diagonale 3 a 1, la presenza di tracce di cotone 
egizio antichissimo, l'assenza di tracce di fibre animali rendono verosimile 
l'origine del tessuto nell'area siro-palestinese del primo secolo.
 
Altri indizi: grande abbondanza di pollini di provenienza mediorientale e di 
aloe e mirra; la presenza di un tipo di carbonato di calcio (aragonite) 
simile a quello ritrovato nelle grotte di Gerusalemme; tracce sugli occhi di 
monete coniate il 29 d.C. sotto Ponzio Pilato; una cucitura laterale 
identica a quelle esistenti su stoffe ebraiche del primo secolo rinvenute a 
Masada, un’altura vicina al  Mar Morto.
Sindone e tessuti egizi a confronto
La Sindone (a sinistra) a confronto con
tessuti egizi del II secolo d.C. (P. Savio)
Nel medio evo erano completamente ignorate le conoscenze storiche e 
archeologiche sulla flagellazione e la crocifissione del I secolo, di cui si 
era persa la memoria.
 
L'eventuale falsario medievale non avrebbe potuto raffigurare Cristo con 
particolari in contrasto con l'iconografia medievale: corona di spine a 
casco, trasporto sulle spalle del solo patibulum (la trave orizzontale della 
croce), chiodi nei polsi e non nelle mani, corpo nudo, assenza del 
poggiapiedi. Inoltre avrebbe dovuto tener conto dei riti di sepoltura in uso 
presso gli ebrei all'epoca di Cristo.
 
Lo stesso falsario avrebbe dovuto immaginare l'invenzione del microscopio, 
avvenuta alla fine del XVI secolo, per aggiungere elementi invisibili ad 
occhio nudo: pollini, terriccio, siero, aromi per la sepoltura, aragonite.
 
Il falsario avrebbe dovuto conoscere la fotografia, inventata nel XIX 
secolo, e l'olografia realizzata negli anni '40 del XX secolo. Avrebbe 
dovuto saper distinguere tra circolazione venosa e arteriosa, studiata per 
la prima volta nel 1593, nonché essere in grado di macchiare il lenzuolo in 
alcuni punti con sangue uscito durante la vita ed in altri con sangue 
post-mortale; rispettando inoltre, nella realizzazione delle colature 
ematiche, la legge della gravità, scoperta nel 1666.
 
Ammessa la conoscenza di tutte queste nozioni scientifiche, l'ipotetico 
contraffattore avrebbe dovuto avere la capacità ed i mezzi per produrre 
l'oggetto. È inconcepibile che un falsario di tale sovrumana levatura sia 
rimasto completamente sconosciuto a contemporanei e posteri dopo aver 
prodotto un'opera così perfetta; egli avrebbe però utilizzato una stoffa 
appena uscita dal telaio, e quindi medievale, vanificando tutti i suoi 
poteri di preveggenza sulle future scoperte scientifiche.
 
Alla luce delle conclusioni scientifiche attuali, però, è innegabile che la 
Sindone abbia avvolto un cadavere. Sarebbe dunque da ipotizzare non un 
falsario-artista, ma un falsario-assassino; le difficoltà in questo secondo 
caso non sarebbero minori.
 
Sarebbe stato impossibile per lo spregiudicato omicida trovare una vittima 
il cui volto fosse congruente in diverse decine di punti con le icone di 
Cristo diffuse nell'arte bizantina; e, soprattutto, "pestare a sangue" 
l'uomo in maniera adeguata, in modo da ottenere determinati gonfiori del 
viso riprodotti nelle icone. Ne avrebbe dovuti uccidere parecchi prima di 
raggiungere il suo scopo: sarebbe stato, quindi, un serial killer 
imprendibile... Anche altri particolari, come l'apparente assenza dei 
pollici e la posizione più flessa di una gamba, sono in sintonia con le 
antiche raffigurazioni del Cristo morto, ma difficilmente riproducibili con 
un qualsiasi cadavere.
 
Procurare alla vittima, ormai deceduta, una ferita del costato con una 
lancia romana, facendone uscire sangue e siero separati, non è assolutamente 
un esperimento facile da compiere. Altrettanto arduo sarebbe stato mantenere 
il cadavere avvolto nel lenzuolo per una trentina di ore impedendo il 
verificarsi del fenomeno putrefattivo, processo accelerato dopo decessi 
causati da un così alto numero di gravi traumi.
 
Un'altra difficoltà, ma non di minor peso, sarebbe stata quella di prevedere 
che da un cadavere si potesse ottenere un'immagine così ricca di 
particolari; infine, sarebbe impossibile togliere il corpo dal lenzuolo 
senza il minimo strappo o il più lieve spostamento che avrebbero alterato i 
contorni delle tracce di sangue. La realizzazione artificiale della Sindone 
è impossibile ancora oggi; a maggior ragione nel medio evo. 
 

contorni delle tracce di sangue.
 
Appunto: ti sembrano cosi' netti, quei contorni? Seriamente? E allora, come si
fa a dire se sono stati alterati, o che non lo sono stati?
 
Un tizio tira una palla da golf a caso, e su mille cespugli quella finisce sul
cespuglio numero 437, e spezza un ramo in tre punti... le probabilita' che uno
ci riesca proprio in quel modo sono una su vari miliardi, a seconda di quanti,
fra i particolari casuali, decido di ritenere "intenzionali".
 
Ne concluderemo che la pallina era telecomandata da un sistema avanzatissimo e
probabilmente di manifattura aliena, accidenti?
 
Leonardo
 
-- 
 
Then felt I like some watcher of the skies, when a new planet swims into his ken;
Or like stout Cortez when with eagle eyes, he star'd at the Pacific; and all his men
Look'd at each other with a wild surmise - silent, upon a peak in Darien.

 Leonardo
 
Ebbene sì, maledetto Carter, hai vinto anche stavolta!
 
Come hai fatto a riconoscermi vestito da pallina?
 
 
 
-- 
Alieni, Betazoidi, abdotti... Li spazzerò via tutti.

 probabilmente di manifattura aliena, accidenti?
 
Questo mi ricorda una cosa bestialmente OT. Hai, per un caso
fortuito e fortunato, "L'insidia di Andromeda" in originale?
Nella versione italiana ho visto almeno un paio di punti che
mi hanno dato l'impressione di una traduzione fallata; senza
l'originale, ovviamente, rimane un'impressione.
 
Bye, G.
 

 4. Perch� la Sindone non pu� essere medievale
 
ma se il chimico Garlaschelli del CICAP l'ha riprodotta identica senza 
sforzo,che cazzo stai a dire ?? 
 
 

 per la buona ragione che SAREBBE STATA una vera crocefissione.
 
Secondo me quella immagine o è un falso o è un miracolo. L'ipotesi che 
possa essere il risultato di un telo posato su una cadavere diciamo così 
"normale" la terrei proprio come la più improbabile, dopo il miracolo :-)
 
-- 
Saluti
VITRIOL

sforzo,che cazzo stai a dire ?? 
 
 
Ma ROTFL! Nei suoi sogni, forse.

Appunto: ti sembrano cosi' netti, quei contorni?
 
Al microscopio sono risultati netti dal punto di vista delle tracce e di
come si sono formate. Se avessi la compiacenza di leggere qualcosa in merito
potresti approfondire. Non ci sono tracce di spostamento del lenzuolo
eccetera. Ma neanche una. 
 

"normale" la terrei proprio come la più improbabile, dopo il miracolo :-)
 
Stereometria da contatto che non torna.
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

"Gian. Albricci"  ha scritto nel messaggio 
news:l9a556$71n$1...@speranza.aioe.org...
 
Altri elementi:
 
- l'uomo della Sindone fu seppellito nella Sindone seguendo il rituale 
ebraico. Ad esempio nell'ebraismo antico le vittime di morte violenta o 
messa a morte religiosa, non potevano essere lavati via del sangue (vd 
Rebecca Jackson, etnologa specializzata in giudaismo)
 
- le misure della Sindone corrispondono a unità di misura siriane (cubiti 
siriani). Non a unità di misura medievali. I cubiti siriani erano usati 
anche per misurare le stoffe nell'epoca in cui si suppone sia vissuto Gesù. 
La sindone misurava otto cubiti siriani in lunghezza e due in larghezza.
 
- degli ebrei ortodossi non avrebbero mai conservato un lenzuolo funerario, 
perché l'avrebbero considerato impuro. Un lenzuolo risalente a quell'epoca 
può essere stato tenuto solo in caso di motivazioni per così dire 
"straordinarie". Cioè se i seguaci di un nuovo credo, perdipiù in un momento 
storico in cui i cristiani venivano perseguitati dagli ebrei (Stefano 
lapidato, Giacomo ucciso, l'altro Giacomo decapitato...), avessero ritenuto 
quel lenzuolo simulacro di un'incredibile testimonianza 
 

 siriani).
 
sono tutte chiacchere che andavano bene prima della datazione al C14 ,quindi 
non essere patetico con questi cubiti siriani! Sei ridicolo !!
 
La scienza ha gi� risposto,� un falso medioevale,anche se ti brucia il 
culetto!!!
 
Furono tre laboratori indipendenti a dirlo.....su tre campioni diversi! T' 
las cap�,cuiun ?
 
Fecero tre test proprio per inculare per bene I DISONESTI E GLI SLEALI CHE 
COME TE NON AVREBBERO ACCETTATO IL VERDETTO SE SFAVOREVOLE A LORO!! 
 
 

inchiodavano i polsi
 
Si vede che a Van Dyck la sua crocifissione gliel'ha suggerita Cristo
in persona :-D
 
A parte questo, genio, uno scheletro di crocifisso a Gerusalemme in
quel periodo CE L'ABBIAMO, e guarda caso le sue ferite non coincidono
con quelle dell'iconografia tradizionale cristiana, ma nemmeno con
quelle della Sindone, nemmeno se ti metti a piangere in cinese:
http://tinyurl.com/qjo8dyp
 
http://tinyurl.com/q6sd9bn
 


,quindi non essere patetico con questi cubiti siriani! Sei ridicolo !!
 
Che per� � stata DIMOSTRATA erronea su tutti i piani. Dimostrazione che tu 
ti sei guardato bene dal leggere perch� sei ideologico e in malafede. 
 

siriani). Non a unità di misura medievali.
 
De'. R' cubito vicino-orientale era grosso modo la misura della
distanza tra il gomito e la punta della dita. O indovina un po' a cosa
corrispondeva i' braccio di un mercante fiorentino quando misurava i0
panno, nini :-DDD


corrispondeva i' braccio di un mercante fiorentino quando misurava i0
 
Peccato che qui non si parli di grosso modo ma di misure precise ;)
So che a te piace la scienza grosso modo, quella che ti d� ragione, ma nel 
caso specifico sei stato ampiamente sbugiardato. 
 

Peccato che qui non si parli di grosso modo ma di misure precise ;)
 
Oh certo, cubito e braccio erano misure precisissime. 
Stabilite grazie al campione di avambraccio del faraone Palledoro IV e
di san Segaiolo, conservati sotto sale a Tebe d'Egitto nell'età
classica e a San Pietro nel Medioevo.
Povera capra che sei :-D


 ha scritto nel messaggio 
news:l9bkbr$5cn$1...@speranza.aioe.org...

sei credibile e autorevole come il tuo nickname fasullo.
Per gentaglia come te nessun rispetto. 
 
 

antropomorfe.
 
Ne dubito. 
I ritrovamenti archeologici di lenzuoli funebri ebraici o di loro
frammenti sono molto rari, perché di solito andavano dispersi al
momento in cui i resti venivano traslati in un ossario, di norma dopo
un anno dalla sepoltura.  
Disponiamo però di un telo funebre del Secondo Tempio nell'area di
Gerusalemme, ritrovato ad Akeldama, cioè nel "campo del sangue,
nientemeno, vicino alla tomba del gran sacerdote Anna, che al C14
risulta databile nella prima metà del primo secolo... e tanto per
cambiare, con la struttura tessile della Sindone di Torino non ha
nulla a che vedere:
http://tinyurl.com/ybegr5t
 



Tutto molto interessante, ma dal momento che siamo in tema perche' non 
affrontiamo pure il discorso di Babbo Natale o, se preferisci, della Befana?
 
	Saluti
 

nulla a che vedere:
 
Questo perch� il lenzuolo della Sindone era pregiato e costoso:
 
"Il lenzuolo funebre utilizzato per avvolgere il cadavere era pregiato e 
costoso (simili lini
venivano utilizzati in Israele solo per persone di rango reale e/o posizione 
sociale elevata, ed in
questo caso la storia ne avrebbe parlato, che invece non � accaduto)"
 
cito da un paper di
 
Giuseppe Baldacchini
Fisico, gi� dirigente presso il Centro di Ricerca ENEA di Frascati (Roma) 
 

Al microscopio sono risultati netti dal punto di vista delle tracce
 
Non e' per voler essere pignolo, ma al microscopio, una traccia di sangue c'e'
magari caso che tu la veda SEMPRE come un insieme di globuli rossi. Dove trovi
i globuli c'e' una traccia nettissima, e fra un globulo e l'altro trovi pulito
perfetto.
 
Considera che un qualunque tessuto e' fatto di fibre microscopiche. Una fibra,
o viene in contatto col liquido, oppure no. 'Traccia netta' e' un'affermazione
quanto meno ambigua.
 
Tutto questo volendo ignorare che quando ce l'hanno MESSO, il corpo, dentro al
lino, senza lavarlo o altro (l'ho mica detto io questo, eh?), anche allora non
avrebbero lasciato tracce.
 
Cos'e', sono successi due miracoli, oppure il non lasciare tracce non e' cosi'
inconsueto? Quale accendiamo?
 
E volendo ignorare anche che per avere stranezza dobbiamo ipotizzare che anche
la rimozione sia avvenuta a giro di posta, MA QUESTA ERA LA TESI, non e' serio
usarla come ipotesi!


fortuito e fortunato, "L'insidia di Andromeda" in originale?
 
Mi sa di si', ma devo lanciare una spedizione speleologica :-)


perché l'avrebbero considerato impuro.
 
Bene. Decidi tu, allora, se questo che hai appena enunciato e' un argomento
CONTRO l'autenticita' della Sindone oppure e' un ragionamento circolare che
parte dall'IPOTESI dell'autenticita' per dimostrarla.


Peccato che qui non si parli di grosso modo ma di misure precise ;)
 
Scusa, eh, ma ROFL.
 
Oggi diciamo che il cubito siriano (pedditte) era di 52.75 centimetri perche'
quella e' la MEDIA fra stoffe e altri ammennicoli trovati nei secoli e aventi
lunghezze da 48 a 54 centimetri.
 
(E colgo l'occasione per elencare il Terzo Miracolo della Sindone, ovvero che
essa e' fatta di tessuto irrestringibile, il quale misurato oggi ha sempre le
stesse dimensioni di mille anni fa, 441 x 113 cm).
 
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Sindone_di_Torino#Il_lenzuolo
 
 
Comunque, ho fatto i conti ed hai ragione tu. La Sindone ha effettivamente le
dimensioni di 8 x 2, anche se non misurati usando il cubito siriano bensi' un
cubito lungo 55.125 (il siriano e' 52+), e LARGO 56.5.
 
Sembrerebbe quindi trattarsi del famoso cubito siriota.


magari caso che tu la veda SEMPRE come un insieme di globuli rossi.
 
Il problema è che non si sta parlando a caso di un caso a caso, ma di studi 
che riportanto gli studi su quelle macchie lì. Li hai letti? Cosa ne pensi, 
punto per punto? 
 

"Arne Saknussemm"  ha scritto
 
E si rosica :-D

cubito lungo 55.125 (il siriano e' 52+), e LARGO 56.5.
 
Ma in tunze quanto fa?
 
 
 
 
--
Fabam Cattus 
Voluptatem Officium Est

 stesse dimensioni di mille anni fa, 441 x 113 cm).
 
=====================================================
 
[La vita nell'aldil� secondo Natuzza Evolo -  don Marcello Stanzione - 
http://mistericattolici.blogspot.it/2012/07/la-vita-nellaldila-secondo-natuzza.html
 ]
 
Molti anni fa discorrevo con un noto sacerdote carismatico che aveva fondato 
un gruppo ecclesiale riconosciuto da alcuni Vescovi. Iniziammo a parlare di 
Natuzza Evolo e, con mia grande sorpresa, il sacerdote afferm� che, secondo 
lui, Natuzza faceva dello spiritismo a buon mercato. Rimasi  molto 
contrariato da questa affermazione, per una forma di rispetto non risposi al 
famoso sacerdote ma, nel mio cuore, subito pensai che tale grave 
affermazione nasceva da una forma non nobile di invidia verso una povera 
donna analfabeta alla quale migliaia di persone si rivolgevano ogni mese 
ottenendone sempre un sollievo nell'anima e nel corpo. Con gli anni cercai 
di studiare il rapporto di Natuzza con i defunti e mi resi completamente 
conto che la mistica calabrese non andava assolutamente considerata come una 
"medium". Infatti, Natuzza non invoca i defunti chiedendo loro di venire da 
lei e ...... le anime dei morti le compaiono non per sua decisione e 
volont�, ma unicamente per volont� delle anime stesse grazie ovviamente al 
permesso divino.
Quando le persone le chiedevano di avere dei messaggi o delle risposte alle 
loro domande, da parte dei loro defunti, Natuzza rispondeva sempre che 
questo loro desiderio non dipendeva da lei, ma unicamente dal permesso di 
Dio ed invitava loro a pregare il Signore affinch� questo loro pio desiderio 
venisse esaudito. Il risultato era che alcune persone ricevevano messaggi da 
parte dei loro trapassati, ed altri invece non erano esauditi, mentre 
Natuzza avrebbe desiderato accontentare tutti. Comunque, l'angelo custode la 
informava sempre se tali anime nell'aldil� avevano pi� o meno bisogno di 
suffragi e di sante Messe.
Nella storia della spiritualit� cattolica apparizioni di anime del Paradiso, 
del Purgatorio e talora anche dell'Inferno, sono avvenute nella vita di 
numerosi mistici e di santi canonizzati. Per quanto riguarda il Purgatorio, 
possiamo tra i numerosissimi mistici, ricordare: San Gregorio Magno, da cui 
� derivata la pratica delle Messe celebrate di seguito per un mese, dette 
appunto "Messe Gregoriane"; santa Geltrude, santa Teresa d'Avila, santa 
Margherita da Cortona, santa Brigida, santa Veronica Giuliani e, pi� vicini 
a noi, pure santa Gemma Galgani, santa Faustina Kowalska, Teresa Newmann, 
Maria Valtorta, Teresa Musco, san Pio da Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria 
Simma e tanti altri. E' interessante sottolineare che mentre per questi 
mistici le apparizioni delle anime del Purgatorio avevano l'obiettivo di 
accrescere la loro stessa fede e a spronarli a maggiori preghiere di 
suffragio e di penitenze, cos� di affrettare il loro ingresso in Paradiso, 
nel caso di Natuzza, invece, oltre ovviamente a tutto ci�, questo carisma le 
� stato accordato da Dio per un'ampia attivit� di consolazione del popolo 
cattolico e in un periodo storico in cui, nella catechesi e nella omiletica, 
il tema Purgatorio � quasi completamente assente, per rafforzare nei 
cristiani la fede nella sopravvivenza dell'anima dopo la morte e nell'impegno 
che la Chiesa militante deve offrire a favore delle Chiesa sofferente.
I defunti ribadivano a Natuzza l'esistenza del Purgatorio, del Paradiso e 
dell'Inferno, a cui venivano inviati dopo la morte, come premio o castigo 
per la loro condotta di vita. Natuzza, con le sue visioni, confermava l'insegnamento 
plurimillenario del Cattolicesimo, cio� che immediatamente dopo la morte, l'anima 
del defunto viene condotta dall'angelo custode, al cospetto di Dio e ne 
viene perfettamente giudicata in tutti i minimi particolari della sua 
esistenza. Coloro che venivano inviati nel Purgatorio, richiedevano sempre, 
tramite Natuzza, orazioni, elemosine, suffragi e soprattutto sante Messe 
affinch� fossero loro abbreviate le pene.
 
Secondo Natuzza, il Purgatorio non � un posto particolare, ma uno stato 
interiore dell'anima, la quale fa penitenza "negli stessi luoghi terreni 
dove ha vissuto ed ha peccato", dunque anche nelle stesse case abitate 
durante la vita. Talvolta le anime fanno il loro Purgatorio anche dentro le 
chiese, quando � stata superata la fase di maggiore espiazione. Il nostro 
lettore non deve meravigliarsi di queste affermazioni di Natuzza, perch� la 
nostra mistica, senza saperlo, ripeteva cose gi� affermate da papa Gregorio 
Magno nel suo libro dei Dialoghi. Le sofferenze del Purgatorio, bench� siano 
alleviate dal conforto dell'angelo custode, possono essere molto aspre. A 
testimonianza di ci� a Natuzza capit� un singolare episodio: Ella vide una 
volta un defunto e gli chiese dove si trovasse. Il morto le rispose di 
trovarsi tra le fiamme del Purgatorio, ma Natuzza, vedendolo sereno e 
tranquillo, gli osserv� che, a giudicare dal suo aspetto, ci� non doveva 
essere veritiero. L'anima purgante le ribad� che le fiamme del Purgatorio se 
le portava con s�, dovunque andasse. Mentre proferiva queste parole ella lo 
vide avvolto dalle fiamme. Credendo che si trattasse di una sua 
allucinazione, Natuzza gli si avvicin�, ma venne investita dal calore delle 
fiamme che le procurarono una fastidiosa ustione alla gola e alla bocca che 
le imped� di nutrirsi normalmente per ben quaranta giorni e fu costretta a 
rivolgersi alle cure del dottor Giuseppe Domenico valente, medico condotto 
di Paravati. Natuzza ha incontrato numerosissime anime sia illustri che 
sconosciute. Lei che ha sempre detto di essere ignorante ha incontrato anche 
Dante Alighieri, che le ha rivelato di aver scontato trecento anni di 
Purgatorio, prima di poter entrare in Paradiso, perch� anche se aveva 
composto sotto ispirazione divina, le cantiche della Commedia, purtroppo 
aveva dato spazio, nel suo cuore, alle proprie simpatie ed antipatie 
personali, nell'assegnare i premi e le pene: da qui il castigo di trecento 
anni di Purgatorio, trascorsi per� al Prato Verde, senza soffrire altra 
sofferenza che  quella della mancanza di Dio. Numerose testimonianze sono 
state raccolte sugli incontri tra Natuzza e le anime della Chiesa 
sofferente.
 
La professoressa Pia Mandarino, di Cosenza, ricorda: "In seguito alla morte 
di mio fratello Nicola, avvenuta il 25 gennaio 1968, caddi in uno stato di 
depressione e persi la fede. Mandai a dire a Padre Pio, che avevo conosciuto 
tempo prima: "Padre, rivoglio la mia fede!". Per motivi a me ignoti non 
ricevetti subito la risposta del Padre e, nel mese di agosto, andai a 
trovare Natuzza per la prima volta. Le dissi: "Io in chiesa non ci vado, la 
Comunione non la faccio pi�.". Natuzza si fece una risatina, mi accarezz� e 
mi disse: "Non ti preoccupare, che verr� presto il giorno nel quale non ne 
potrai fare a meno. Tuo fratello � salvo, ed ha fatto una morte da martire. 
Ora ha bisogno di preghiere ed � dinnanzi ad un quadro della madonna, in 
ginocchio, che prega. Soffre perch� sta in ginocchio". Le parole di Natuzza 
mi rasserenarono e, qualche tempo dopo, mi arriv�, tramite Padre Pellegrino, 
la risposta di Padre Pio: "Tuo fratello si � salvato, ma ha bisogno di 
suffragi". La stessa risposta di Natuzza! Come Natuzza mi aveva predetto, 
sono ritornata alla fede ed alla frequenza della Messa e dei sacramenti. 
Circa quattro anni fa ho appreso da Natuzza che Nicola � andato in Paradiso, 
subito dopo la prima Comunione dei suoi tre nipotini che, a San Giovanni 
Rotondo, hanno offerto la loro prima Comunione per lo zio".
 
La signorina Antonietta Polito di Briatico sul rapporto di Natuzza con l'aldil� 
porta la seguente testimonianza: "Avevo avuto un litigio con una mia 
parente. Poco tempo dopo, recatami da Natuzza, ella, posandomi la mano sulla 
spalla, mi disse: "Vi siete bisticciata?". "E voi come lo sapete?". "Me lo 
ha detto il fratello (defunto) di quella persona. Vi manda a dire di cercare 
di evitare questi litigi perch� lui ne soffre". Io non avevo parlato per 
nulla di questo fatto a Natuzza e lei non poteva averlo saputo da nessuno. 
Mi nomin� esattamente la persona con la quale avevo litigato. Un'altra volta 
Natuzza mi disse a proposito di questo stesso defunto che era contento 
perch� la sorella gli aveva ordinato le messe gregoriane. "Ma chi ve lo ha 
detto?", le chiese, e lei: "Il defunto". Molto tempo prima le avevo 
domandato notizie di mio padre, Vincenzo Polito, morto nel 1916. mi chiese 
se avessi una sua foto, ma le risposi di no, perch� in quell'epoca non se ne 
facevano ancora, da noi. La volta seguente che andai da lei mi inform� che 
da molto tempo era in paradiso, perch� andava in chiesa mattina e sera. Io 
non sapevo di questa sua abitudine, perch� quando mio padre mor� avevo 
appena due anni. mia madre, poi, da me interpellata, me lo conferm�".
La signora Teresa Romeo di Melito Portosalvo ha dichiarato: "Il 5 settembre 
1980 mor� una mia zia. Lo stesso giorno dei funerali una mia amica and� da 
Natuzza e le chiese notizie della defunta. "E' salva!", le rispose. Quando 
furono trascorsi quaranta giorni, io mi recai da Natuzza, ma mi ero 
dimenticata della zia e non avevo portato con me la sua foto, per farla 
vedere a Natuzza. Ma questa, appena mi vide, mi disse: "O Teresa, sai chi ho 
visto ieri? Tua zia, quella vecchierella che � morta per l'ultima (Natuzza 
non l'aveva mai conosciuta in vita) e mi ha detto "Sono la zia di Teresa. 
Ditele che sono contenta di lei e di quello che ha fatto per me, che ricevo 
tutti i suffragi che mi manda e che prego per lei. Io mi sono purificata 
sulla terra". Questa mia zia, quando mor�, era cieca e paralizzata a letto".
 
La signora Anna Maiolo residente a Gallico Superiore narra: "Quando mi recai 
per la prima volta da Natuzza, dopo la morte di mio figlio, ella mi disse: 
"Vostro figlio � in un luogo di penitenza, come del resto avverr� a tutti 
noi. Beato chi pu� andare in Purgatorio, perch� ce ne sono che vanno all'Inferno. 
Ha bisogno di suffragi, ne riceve, ma ha bisogno di molti suffragi!". Io 
allora feci fare varie cose per mio figlio: feci celebrare molte messe, feci 
fare una statua della Madonnina Ausiliatrice per le Suore, comprai un calice 
ed un ostensorio in sua memoria. Quando tornai da Natuzza ella mi disse: 
"Vostro figlio non ha bisogno di niente!". "Ma come, , Natuzza, l'altra 
volta mi avevate detto che aveva bisogno di tanti suffragi!". "Basta tutto 
quello che avete fatto!", mi rispose. Io non l'avevo informata di quanto 
avevo fatto per lui. Sempre la signora Maiolo testimonia: "Il 7 dicembre del 
1981, vigilia dell'Immacolata, dopo la Novena, io ritornavo a casa mia, 
accompagnata da una mia amica, la signora Anna Giordano. In chiesa avevo 
pregato Ges� e la Madonna, dicendo loro: "Ges� mio, Madonna mia, datemi un 
segno quando mio figlio entrer� in paradiso". Giunta vicino a casa mia, 
mentre stavo per salutare la mia amica, di colpo, vidi nel cielo, sopra la 
casa, un globo luminoso, della grandezza della luna, che si muoveva, ed in 
pochi secondi disparve. Mi sembrava che avesse una scia azzurrina. "Mamma 
mia, cosa �?", esclam� la signora Giordano, impaurita come me. Corsi dentro 
a chiamare mia figlia ma il fenomeno era gi� cessato. Il giorno dopo chiamai 
l'Osservatorio geofisico di Reggio Calabria, chiedendo se la sera prima ci 
fosse stato qualche fenomeno atmosferico, o qualche stella cadente di grandi 
dimensioni, ma mi risposero di non aver osservato niente. "Avete visto un 
aereo", mi dissero, ma ci� che io e la mia amica avevamo visto non aveva 
nulla a che fare con gli aerei: era una sfera luminosa simile alla luna. Il 
30 dicembre successivo mi recai con mia figlia da Natuzza, le narrai il 
fatto, ed ella mi spieg� cos�: "Era una manifestazione di vostro figlio che 
entrava in paradiso". Mio figlio era morto il 1� novembre 1977 ed il 7 
dicembre 1981 era dunque entrato in paradiso. Natuzza, prima di questo 
episodio, mi aveva sempre assicurato che lui stava bene, tanto che, se io lo 
avessi visto nel posto dove stava, gli avrei certo detto: "Figlio mio, stai 
pure l�" e che pregava sempre per la mia rassegnazione. Quando io dicevo a 
Natuzza: "Ma non aveva fatto ancora la cresima", ella avvicinandosi a me, e 
parlandomi col volto, come fa, con la lucentezza dei suoi occhi, mi 
rispondeva: "Ma era puro di cuore!".
 
 
Il professor Antonio Granata, docente all'Universit� di Cosenza, porta quest'altra 
sua esperienza con la mistica calabrese: "Marted� 8 giugno 1982, durante un 
colloquio, mostro a Natuzza le fotografie di due mie zie, di nome Fortunata 
e Flora, morte da un paio d'anni e alle quali sono stato molto affezionato. 
Ci scambiammo queste frasi: "Queste sono due mie zie morte da qualche anno. 
Dove si trovano?". "Sono in un luogo buono". "Sono in paradiso?". "Una 
(indicando la zia Fortunata) � al Prato Verde, l'altra (indicando la zia 
Flora) � in ginocchio davanti al quadro della Madonna. Comunque sono salve 
tutte e due". "Hanno bisogno di preghiere?". "Potete aiutarle ad accorciare 
il loro periodo d'attesa" e, prevedendo una mia ulteriore domanda aggiunge: 
"E come potete aiutarle? Ecco: recitando qualche Rosario, qualche preghiera 
durante il giorno, facendo qualche comunione, o se fate qualche opera buona 
la dedicate a loro". Il professor Granata continua nel suo racconto: "Nei 
primi giorni del luglio successivo faccio un pellegrinaggio ad Assisi con 
dei Frati francescani e rivengo in contatto con la realt� dell'indulgenza 
della Porziuncola che conoscevo superficialmente gi� da anni (infatti gi� 
molte volte avevo visitato la Porziuncola) ma alla quale non attribuivo 
alcun significato particolare non avendo riacquistato la fede. Ma adesso una 
indulgenza plenaria mi sembr� una cosa strabiliante, "dell'altro mondo", e 
decido subito di lucrarla per le mie zie. Stranamente, per quanto mi 
informi, non riesco ad ottenere chiare informazioni sulla corretta prassi da 
seguire: penso che essa possa essere lucrata in ogni giorno dell'anno e cos� 
infatti faccio durante quel pellegrinaggio chiedendola per entrambe le mie 
zie. Fortunatamente, alcune settimane dopo, nella mia parrocchia, trovo nel 
fogliettino della Messa domenicale la prassi corretta, da eseguirsi tra il 
1� e il 2 agosto e a favore di una sola persona. Il 1� agosto 1982, dopo 
varie peripezie (non � facile confessarsi e comunicarsi nel mese di 
agosto!), chiedo l'indulgenza per la zia Fortunata. Mercoled�, 1� settembre 
1982, ritorno da Natuzza e mostrandole le foto delle mie zie accenno alle 
risposte da lei datemi precedentemente e alla mia richiesta dell'indulgenza 
della Porziuncola. Natuzza ripete tra di s�: "L'indulgenza della 
 Porziuncola" e guardando le foto risponde subito senza esitazioni: "Questa 
(indicando la zia Fortunata) � gi� in paradiso; questa (indicando la zia 
Flora) non ancora". Io rimango molto sorpreso e contento e chiedo per 
conferma: "Ma � stato proprio per l'indulgenza?". Natuzza risponde: "S�, s�, 
l'indulgenza della Porziuncola". Voglio aggiungere che io rimasi molto 
stupito e confortato da questo episodio: stupito di come una grazia cos� 
grande sia stata concessa dietro pochissima fatica da parte mia; confortato 
e felice del fatto che una preghiera detta da un poveretto come me sia stata 
ascoltata. Sento come se con questa grazia sia stato suggellato il mio 
recente ritorno alla Chiesa. Riguardo alla zia Flora chiedo l'indulgenza 
plenaria il 1� novembre successivo e gioved� 18 novembre 1982 ricevo da 
Natuzza la seguente risposta: "Adesso (Flora) si trova in paradiso si trova 
al Prato Verde; � andata l� per i suffragi ricevuti".
 
Il dottor Franco Stilo racconta: "Nel 1985 o nel 1984 mi sono recato da 
Natuzza e le ho fatto vedere le foto di una mia zia e di mio nonno, defunti. 
Le feci vedere prima la foto di mia zia. Natuzza, immediatamente, con una 
rapidit� impressionante, senza nemmeno pensarci minimamente, si illumin� nel 
volto e, tutta contenta, disse: "Questa � santa, si trova in paradiso con la 
Madonna". Quando prese la foto di mio nonno, cambi� invece espressione, e 
disse: "Questo ha molto bisogno di suffragi". Io rimasi stupefatto per la 
rapidit� e la sicurezza con la quale diede le risposte. La zia, Antonietta 
Stilo, nata il 3.3.1932 e morta l'8.12.1980 a Nicotera, fin da bambina era 
religiosissima e a 19 anni and� a Napoli per diventare suora, ma subito dopo 
si ammal� e non pot� proseguire, ma pregava sempre, era molto buona e 
gentile con tutti, ed offr� sempre la sua malattia al Signore; mio nonno 
Giuseppe Stilo, invece, il padre della zia, nato il 5.4.1890 e morto il 
10.6.1973 non pregava mai, non andava mai a messa, qualche volta bestemmiava 
e forse non credeva in Dio, mentre la zia era tutto l'opposto. Natuzza di 
tutto ci� naturalmente non poteva sapere nulla ed io, ripeto, rimasi 
meravigliatissimo per la rapidit� eccezionale con la quale Natuzza mi diede 
le risposte".
Il professor Valerio Marinelli, uno scienziato autore di diversi libri sulla 
Evolo, una volta le domand�: "Soffrono anche il freddo, ad esempio, le anime 
del Purgatorio?". E lei: "S�, anche il vento e il gelo, a seconda dei 
peccati hanno una pena particolare. Ad esempio ai superbi, ai vanitosi ed 
agli orgogliosi, � destinato di stare nel fango, ma non � un fango normale, 
� un fango di putredine. Il tempo nell'aldil� � come questo qua, ma sembra 
pi� lento a causa della sofferenza. Nessuno conosce i misteri dell'aldil�, e 
gli scienziati conoscono solo la millesima parte di quello che c'� qui nel 
mondo terreno".
 
 
Il dottor Ercole Versace di Reggio Calabria ricorda: "Un mattino di tanti 
anni fa, mentre io, mia moglie e Natuzza pregavamo insieme nella cappellina 
a Paravati, e non c'era nessun altro con noi, ad un certo punto Natuzza 
divenne luminosa in volto e mi disse: "Dottore, voi avevate un fratello che 
� morto quando era piccolo?". Ed io: "S�, perch�?". "Perch� � qua con noi!". 
"S�, e dove sta?". "In un prato verde, bellissimo". Si trattava di mio 
fratello Alberto, che mor� a quindici anni, il 21 maggio 1940, per un 
attacco appendicolare, mentre studiava a Firenze al Collegio della Quercia. 
Natuzza non aggiunse altro".
Suor Bianca Cordiano delle Missionarie del Catechismo, dichiara: "Ho chiesto 
molte volte a Natuzza dei mie parenti defunti. Quando le ho domandato di mia 
madre mi ha detto subito, con un'espressione di gioia: "E' in paradiso! Era 
una santa donna!". Quando le domandai di mio padre, mi disse: "La prossima 
volta che venite vi dar� la risposta". Quando la rividi, Natuzza mi disse: 
"il 7 ottobre fate celebrare una Messa per vostro padre, perch� salir� in 
paradiso!". Rimasi colpita profondamente da queste sue parole, perch� il 7 
ottobre � la festa della Madonna del Rosario e mio padre si chiamava proprio 
Rosario. Natuzza non conosceva il nome di mio padre". E' opportuno adesso 
riportare una parte dell'intervista del 1984 concessa dalla mistica 
calabrese al noto professore Luigi Maria Lombardi Satriani, docente di 
antropologia di estrazione marxista che per� ha sempre lodato Natuzza Evolo, 
insieme all'illustre docente anche la giornalista Maricla Boggio intervist� 
Natuzza, utilizziamo le iniziali D. per Domanda e R. per risposta: "D. - 
Natuzza, sono ormai migliaia le persone che sono venute da lei e continuano 
a venire. Per che cosa vengono, quali bisogni vi dicono, quali richieste vi 
fanno? R. - Richieste per malattie, se il medico ha indovinato la cura. 
Domandano per i morti, se sono in paradiso, se sono in purgatorio, se hanno 
bisogno o no, per consigli. D. - E voi come fate a rispondere loro. Per i 
morti, ad esempio, quando vi domandano dei morti. R. - Per i morti li 
riconosco se li ho visti per esempio 2, 3 mesi prima; se li ho visti un anno 
prima non li ricordo, ma se li ho visti da poco tempo li ricordo, attraverso 
la fotografia li riconosco. D. - Quindi vi mostrano la fotografia e voi 
potete anche dire dove si trovano? R. - S�, dove si trovano, se sono in 
paradiso, in purgatorio, se hanno bisogno, se mandano a dire qualche 
messaggio ai parenti. D. - Voi potete anche riferire ai morti messaggi dei 
vivi, dei familiari? R. - S�, pure dei vivi. D. - Ma una persona, quando 
muore, voi subito dopo potete vederla o no? R. - No, dopo quaranta giorni. 
D. - E dove si trovano durante questi quaranta giorni le anime? R. - Non 
dicono dove, non hanno mai parlato di questo. D. - E loro possono essere al 
purgatorio o al paradiso o all'inferno? R. - O all'inferno, s�. D. - O anche 
in qualche altro posto? R. - Loro dicono che il purgatorio lo fanno sulla 
terra, dove hanno vissuto, dove hanno commesso i peccati. D. - Voi certe 
volte parlate del prato verde. Che cos'� il Prato Verde? R. - Loro lo 
dicono, che � l'anticamera del paradiso. D. - E voi come fate a distinguere, 
quando vedete le persone, se sono vive o se sono morte. Perch� voi le vedete 
contemporaneamente. R. - Non sempre le distinguo, perch� tante volte mi � 
capitato di dare la sedia ad un morto perch� non distinguo se � vivo o se � 
morto. Distinguo solo le anime del paradiso perch� sono sollevate da terra. 
Le altre invece no, le piglio per vivi. Infatti quante volte do loro la 
sedia e loro mi dicono: "Non ho bisogno perch� sono un'anima dell'altro 
mondo". E poi mi parla del parente presente perch� tante volte capita che, 
quando viene, per esempio, una persona, � accompagnata dal fratello morto o 
dal padre che mi dice tante cose da suggerire al figlio. D. - Queste voci 
dei morti le ascoltate solo voi? Gli altri nella stanza non le sentono? 
R. -No, solo io, io ripeto quello che sento.
 
Lo scienziato Valerio Marinelli che, a lungo, ha studiato i fenomeni 
paranormali di Natuzza raccogliendo varie testimonianze, ricorda: "Nel 1985 
la signora Jolanda Cuscianna, di Bari, mi incaric� di chiedere a Natuzza 
della mamma Carmela Tritto, morta nel settembre del 1984. questa signora era 
stata testimone di Geova e la figlia era preoccupata per la sua salvezza. 
Gi� padre Pio, quando la mamma era ancora in vita, le aveva detto che si 
sarebbe salvata, ma la signora Cuscianna voleva la conferma di Natuzza. 
Natuzza, alla quale non parlai del responso di Padre Pio, ma dissi solo che 
era stata testimone di Geova, mi disse che quell'anima era salva, ma che 
aveva bisogno di suffragi. La signora Cuscianna preg� molto per la mamma  e 
le fece celebrare anche le Messe gregoriane. Quando fu richiesto a Natuzza, 
un anno dopo, ella disse che era andata in paradiso".
Sempre il professor Marinelli ricorda, riguardo alla tematica del 
Purgatorio: "Padre Michele la interrog� dopo su questo tema, e Natuzza gli 
ribad� che effettivamente le sofferenze del Purgatorio possono essere molto 
acute, tanto che si parla di fiamme del Purgatorio, per farci capire l'intensit� 
del loro dolore. Le anime del Purgatorio possono essere suffragate dagli 
uomini vivi, ma non dalle anime dei defunti, nemmeno da quelle del paradiso; 
soltanto la Madonna, tra le anime del cielo, pu� aiutarle. E durante la 
celebrazione della Messa, disse Natuzza a padre Michele, molte anime si 
affollano all'interno delle chiese, aspettando come mendicanti la preghiera 
del sacerdote a loro vantaggio. Il 1� ottobre del 1997 ebbi l'occasione di 
incontrare Natuzza presso la Casa Anziani, alla presenza di padre Michele, e 
tornai ancora con lei su questo argomento. Le chiesi se fosse vero che le 
sofferenze della terra sono poca cosa rispetto a quelle del Purgatorio, e 
lei mi rispose che le pene del Purgatorio sono sempre commisurate ai peccati 
compiuti dalla singola anima; che le sofferenze terrene, se accettate con 
pazienza ed offerte a Dio, hanno grande valore, e possono accorciare di 
molto il proprio Purgatorio: un mese di sofferenza terrena potrebbe evitare, 
ad esempio, un anno di purgatorio, come capit� a mia madre; mi ricord� 
Natuzza, che con la sua malattia avuta prima di morire ebbe risparmiata una 
parte di Purgatorio e and� quasi subito al Prato Verde, dove non si soffre 
pur non avendo ancora la visione beatifica. Le sofferenze del Purgatorio, 
aggiunse Natuzza, possono essere talvolta pi� aspre perfino di quelle dell'Inferno, 
ma le anime le sopportano volentieri perch� sanno che prima, o dopo, avranno 
la visione eterna di Dio e sono sorrette da questa certezza; inoltre 
arrivano a loro i suffragi che mitigano ed abbreviano le loro pene. Qualche 
volta hanno il conforto dell'angelo custode. Tuttavia a qualche anima che 
aveva gravemente peccato, ha raccontato Natuzza, � capitato di essere 
rimasta per molto tempo in dubbio sulla propria salvezza, stando sopra un 
precipizio da dove da una parte c'era il buio, da un'altra il mare, e dall'altra 
il fuoco, e l'anima non sapeva se fosse in Purgatorio oppure all'Inferno. 
Solo dopo quarant'anni apprese di essersi salvata, e fu felicissima".
Le testimonianze sulle visioni di Natuzza sul Purgatorio sono in accordo con 
i dati del Magistero, inoltre esse costituiscono una conferma preziosa di 
verit� di fede professata. Natuzza ci fa capire che cosa significhi infinita 
misericordia e infinita giustizia di Dio, che non sono in contrasto tra di 
loro, ma si armonizzano mirabilmente senza nulla togliere n� alla 
misericordia n� alla giustizia. Natuzza sottolinea spesso l'importanza delle 
preghiere e dei suffragi per le anime del Purgatorio e soprattutto la 
richiesta di celebrazioni di sante Messe ed in tal modo sottolinea l'infinito 
valore del sangue di Cristo Redentore. La lezione della Evolo � estremamente 
preziosa oggi in un periodo storico nel quale impazzano il pensiero debole 
relativista ed il nichilismo. Il messaggio di Natuzza � un forte richiamo 
alla realt� e al buonsenso. In particolare Natuzza invita ad avere un 
profondo senso del peccato. Una delle grandi disgrazie di oggi � appunto la 
perdita completa del senso del peccato. Le anime purganti sono in numero 
enorme. Ci� ci fa capire sia la misericordia di Dio, che salva quanto pi� � 
possibile, e sia i difetti e le carenze anche delle anime migliori.
 
La vita di Natuzza � servita non solo ad aiutare le anime sofferenti in 
Purgatorio, ma a rinvigorire la coscienza di tutti coloro che si rivolgevano 
a lei sulla gravit� del peccato e cos� impostare una vita cristiana molto 
pi� rigorosa e impegnata moralmente. Natuzza parlava spesso del Purgatorio 
ed anche questo � un suo grande insegnamento perch� purtroppo, assieme ai 
Novissimi, anche il tema del Purgatorio � quasi completamente scomparso 
dalla predicazione e dall'insegnamento di molti teologi cattolici. La 
ragione � costituita dal fatto che oggi tutti (anche gli omosessuali) ci 
crediamo talmente buoni da non poter meritare altro che il Paradiso! Qui c'� 
certamente la responsabilit� della cultura contemporanea che tende a negare 
il concetto stesso di peccato, cio� proprio di quella realt� che la fede 
lega all'Inferno e al Purgatorio. Ma nel silenzio sul Purgatorio c'� anche 
qualche altra responsabilit�: la protestantizzazione del cattolicesimo. In 
conclusione l'insegnamento di Natuzza sul Purgatorio pu� essere sommamente 
utile alla salvezza dell'anima dei cattolici del XXI secolo che vorranno 
ascoltarla.   [don Marcello Stanzione]
 
 

Fisico, già dirigente presso il Centro di Ricerca ENEA di Frascati (Roma) 
 
Ah certo, uno che sostiene che la Sindone di Torino è il frutto
dell'energia radiante prodotta dalla reazione di annichilazione
materia-antimateria del corpo di Cristo al momento della resurrezione,
è senz'altro qualificatissimo per discettare anche delle
caratteristiche tessili del telo, specie considerando che di sudari di
epoca e localizzazione simili ne possediamo uno solo: in entrambi i
casi si tratta di bellissime invenzioni a capocchia :-DDD
 
Ma quante ve ne bevete di fandonie, e pure una in contrasto con
l'altra... :-DDD


punto per punto? 
 
Io ho gia' risposto punto per punto, ai punti che hai citato tu. Chiedere a me
una risposta "punto per punto", spendendo solo, come fai adesso, le tre parole
"punto per punto", eh beh, e' un tantino scorretto.
 
Allora io potrei anche citare vari studi sul C-14, e provarmici a calcolare la
probabilita' che TRE DIVERSI LABORATORI, in TRE STATI DIVERSI, analizzando tre
campioni diversi, arrivino a tre date compatibili tra loro, sbagliando tutti e
tre non solo il dosaggio del C-14, ma anche quello del C-13... in modo DIVERSO
da quello del C-14 ma tale da far tornare i conti, nonostante il C-13 abbia ad
esempio una sezione di assorbimento diversa dal C-14, e reagisca cioe' in modo
diverso all'attivazione neutronica.
 
E pretendere che tu smonti "punto per punto" questi studi avendo solo nominato
il fatto che esistono.
 
Vedi da te che questo genere di discussione "asimmetrica" e' poco corretta. E,
a voler essere fiscali, anche usare dei copiaincolla non e' molto meglio. Stai
sempre pretendendo che il tuo tempo, l'unica moneta con qualche senso, "valga"
piu' di quello di chi ti risponde mettendoci del proprio.
 
Ma in realta' la cosa piu' divertente di tutte e' che stai portando avanti una
tesi alla quale tu stesso per primo non credi - al punto che fin dal nick stai
commettendo peccato di falsa testimonianza e seminìo di discordia. Almeno, per
il mio peculiare senso dell'umorismo; magari qualcun altro trovera' divertente
qualche altro aspetto di questo particolare flood.


 wrote:
 
[...]
 
|| Allora io potrei anche citare vari studi sul C-14, e provarmici a
|| calcolare la probabilita' che TRE DIVERSI LABORATORI, in TRE STATI
|| DIVERSI, analizzando tre campioni diversi, arrivino a tre date
|| compatibili tra loro, sbagliando tutti e
|| tre non solo il dosaggio del C-14, ma anche quello del C-13... in
|| modo DIVERSO
|| da quello del C-14 ma tale da far tornare i conti, nonostante il
|| C-13 abbia ad esempio una sezione di assorbimento diversa dal C-14,
|| e reagisca cioe' in modo diverso all'attivazione neutronica.
 
La questione dell'autenticit� o meno si basan sui famosi esami che hai test� 
detto.
E' possibile che, il famoso incendio abbia potuto causare un'anomala 
concentrazione di carbonio tale da sfalsare le analisi?
Questo � il punto da chiarire. E' stato fatto un test a riguardo?
So che esistono di test pi� precisi; dissiperebbero i dubbi.
IMO la faccenda non � completamente scevra da errori di datazione del C-14
 
 
 
 
 
 
 
 
-- 
Don Fizzy � on Ducati 848 Naked Dark
"Non c'� trucco non v'� inganno"
       /)/)
     (  '.')
   o(_('')('')   That's all, folks!
Nessun bit � stato maltrattato
per spedire questo messaggio.
 
 
 
 
 
 
 
 

IMO la faccenda non è completamente scevra da errori di datazione del C-14
 
No, senz'altro. Ma il test del C-14 non si limita a quantificare quanto C-14
c'e', ma anche quanto C-13 e C-12. Il rapporto C13/C12 e' usato per fare una
calibrazione di massima.
 
I tempi di dimezzamento di C-14 e C-13 sono diversi, per cui se aggiungi una
quantita' arbitraria di C-14 mediante incendio, fino a un certo punto rimani
nei limiti del plausibile (e la misura risulta falsata ma credibile), mentre
oltre un certo tot scadi nell'incredibile e il laboratorio dice "Qui c'e' un
problema".
 
Facendo un solo esame, magari non calibrato, puo' venire fuori la qualunque;
e' per questo che (mica solo per la Sindone, eh?) gli esami vengono ripetuti
in luoghi diversi, con persone diverse e metodi se possibile diversi.
 
Comunque, di "questioni dell'autenticita'" ce ne sono due. Una e' quella per
cosi' dire scientifica; l'altra e' una questione di fede. Se il Signore puo'
fare il bene adoperando un famigerato manigoldo [che, peraltro, era convinto
di fare il male], non si vede perche' una Sindone dipinta nel 1300 non possa
essere a tutti gli effetti di fede il vero sudario di Cristo nostro Signore.


>>>>> soluzione migliore?