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Titolo: Enrico Cornelio AGRIPPA

Enrico Cornelio Agrippa di Nettesheim ( 1486-1536) visse una vita errabonda, 
che lo portò a girare tutta l'Europa, a causa delle continue denuncie di 
magia ed eresia che lo perseguitavano.
Conclusi gli studi umanistici, si interessò di astrologia; recatosi alla 
corte di Margherita d'Austria, dovette fuggire per i potenti nemici che si 
era fatto per il suo carattere battagliero e la sua lingua pungente.
Andò a Parigi, a Londra, a Venezia, sbarcando a fatica il lunario con 
l'insegnamento di teologia.
Morì a Grenoble nel 1536, in estrema povertà.
Il De occulta philosophia è l'opera principale di Agrippa, pubblicata in tre 
libri nel 1533; una sintesi di alchimia, cabala, magia e filosofia naturale, 
in cui il mago viene definito "uomo saggio, sacerdote e profeta, non 
individuo superstizioso e demoniaco", in quanto studioso di magia, una 
scienza sperimentale i cui fenomeni non sono affatto trascendenti.
In essa egli scrisse:
"V'hanno quattro elementi che costituiscono la base di tutte le cose 
materiali, e cioè il fuoco, la terra, l'acqua e l'aria, che compongono tutte 
le cose terrene, non per fusione, ma per trasmutazione e per aggruppamento e 
in cui tutte le cose si risolvono quando si corrompono. Nessuno di tali 
elementi si trova allo stato di purezza; essi sono più o meno amalgamati tra 
loro e sono suscettibili di trasmutarsi l'un l'altro.E questa è la radice ed 
il fondamento di tutti i corpi, nature, virtù ed opere ammirabili. Perciò 
chiunque conoscerà le proprietà degli elementi e le loro mescolanze, potrà 
agevolmente operare prodigi e eccellere nella Magia naturale."
e ancora:
"Come v'hanno tre sorta di mondi, l'Elementale, il Celeste e l'intellettuale, 
e come ogni cosa inferiore è governata dalla sua superiore e ne riceve le 
influenze, in modo che l'Archetipo stesso e Operatore sovrano ci comunica le 
virtù della sua onnipotenza a mezzo degli angeli, dei cieli, delle stelle, 
degli elementi, degli animali, delle piante, dei metalli e delle pietre, 
cose tutte create per essere da noi usate; così, non senza fondamento, i 
Magi credono che noi possiamo agevolmente risalire gli stessi gradini, 
penetrare successivamente in ciascuno di tali mondi e giungere sino al mondo 
archetipo animatore, causa prima da cui dipendono e procedono tutte le cose, 
e godere non solo delle virtù possedute dalle cose più nobili, ma 
conquistarne nuove più efficaci. Perciò essi cercano scoprire le virtù del 
mondo elementale a mezzo della Medicina e della Filosofia naturale, 
servendosi dei differenti miscugli delle cose naturali e le connettono poi 
alle virtù celesti attraverso i raggi e le influenze astrali e mercé le 
discipline degli Astrologhi e dei Matematici. Fortificano infine e 
confermano tutte queste conoscenze con le sante cerimonie della Religione e 
con la potenza delle intelligenze superiori."
E sul potere delle parole:
"Le parole e i nomi delle cose non hanno minori virtù delle passioni dell'anima 
e i discorsi complessi, che stabiliscono la principale differenza tra l'uomo 
e le bestie e che noi chiamiamo ragionevoli, nonché le preghiere, possiedono 
un potere ancora più grande. Non intendiamo qui parlare di quel raziocinio 
che deriva dall'anima e che è una qualità o una capacità che abbiamo comune 
con gli animali, sebbene in grado diverso; ma bensì di quella ragione che si 
esplica mercé la voce nelle parole e nel discorso e che è chiamata ragione 
enunciativa, in che noi eccelliamo sopra tutti gli animali, perché logos in 
greco significa la ragione il discorso e la parola.
Il verbo è duplice, cioè interiore e proferito. La parola interiore è la 
concezione dello spirito e il movimento dell'anima che si produce nella 
potenza affine senza la voce, come quando in sogno parliamo e disputiamo e 
desti, senza profferir motto, diciamo mentalmente una preghiera. La parola 
pronunciata scaturisce dalla proprietà pronunciativa e si produce col 
respiro, con lo schiudere delle labbra, col movimento della lingua, avendo 
voluto madre natura darci il mezzo di manifestare il nostro pensiero a 
coloro che son capaci di intenderlo.
Le parole dunque costituiscono un legame tra colui che parla e colui che 
ascolta e trascinano seco non solo il concetto ma sino la virtù di colui che 
parla, virtù che si comunica all'ascoltatore spesso con tal vigore da 
influenzarlo e con esso altri corpi e perfino le cose inanimate. Le parole 
sono più efficaci, quanto meglio esprimono e rappresentano le cose più 
grandi, cioè le intellettuali le celesti e le soprannaturali e quelle 
stabilite e ordinate nella lingua più degna e rivestite della più santa 
dignità. Perché tali rappresentazioni o sacramenti ritraggono il loro potere 
dalle cose celesti e soprannaturali, tanto in virtù delle cose che esplicano 
e di cui costituiscono il veicolo, quanto per la forza improntata loro dalla 
virtù di colui che le ha stabilite e pronunciate."
Da: "La Filosofia Occulta o la Magia".
Naturalmente, Agrippa fu bersaglio di ignoranti ed inquisitori. Fu definito 
"principe dei maghi neri" e per un pelo sfuggì al rogo. Forse sconfortato, 
Agrippa scrisse:
"Non dubito quin titulus libri nostri De occulta philosophia sive de magia 
raritate sua quamplurimos alliciat ad legendum, inter quos nonnulli obliquae 
opinionis mente languidi, multi etiam maligni et in ingenium nostrum ingrati 
accedent; qui, temeraria sua ignorantia magiae nomen in deteriorem partem 
accipientes, vix conspecto titulo clamabunt nos vetitas artes docere, 
haeresum semina iacere, piis
auribus offendiculo, praeclaris ingeniis scandalo esse, maleficum esse, 
superstitiosum esse, daemoniacum esse, magus qui sim..."
Leggendo bene quanto ha scritto, invece, troviamo le sue parole ancora 
straordinariamente suadenti e ricche di una chiave di comprensione 
dell'Universo che solo ora, confusamente, la scienza sta intuendo. Ma così è 
stato per altri grandi precursori del vero Sapere, i quali hanno compreso la 
grande vertità del Tutto, e si sono inalzati senza alcun timore 
sull'uniforme vacuità dell'apparente.
-- 
Antonio Bruno
"A me il fatto che dei "testimoni" vedano delle luci in cielo non fa un
grande effetto. Luci in cielo se ne vedono tutti i giorni."
(un prof. di ruolo che insegna Fisica)

 En-
"L’ambiente era suggestivo, con i simboli religiosi del cristianesimo e 
dell’ebraismo, in bella mostra. C’era poi un profumo forte di incenso,
per purificare l’aria, e quella grande sedia rossa che, è stato
poi scoperto, veniva utilizzata per gli incontri esotericosessuali.
Non tutte le donne che si prestavano a tali riti sapevano che c’era una 
telecamera puntata su di loro. I filmati facevano parte del rito: la 
cassetta veniva consegnata alla donna che doveva sistemarla sotto una  
piramide affinché sprigionasse energie sessuali positive. Dopo alcuni 
giorni tale filmato veniva distrutto ed i pezzi del nastro consegnati 
alla protagonista del rito, affinché li seppellisse in un posto ben 
preciso. Peccato che dei filmati Bruno ne conservasse sempre una 
copia."
   <Per fare che?>
Da L'Adige del 27 Aprile 2006
saluti,
Peltio
che si chiede anche se sai cosa diceva in latino l'Agrippa tuo.
-- 
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 Enrico Cornelio Agrippa di Nettesheim 
http://snipurl.com/vhu3

 denuncie di magia ed eresia che lo perseguitavano.
Anche lui lo schiaffava in bocca alle sue adepte?

 
http://snipurl.com/vhu3
ehehehe ma che c'entra ?
erano anni che non la sentivo :)
zerozero