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Titolo: I mariti GALLINACEI ed i FUOCHI VATICANI

Se qualcuno ha studiato la vita del filosofo "eretico" Giordano Bruno, potrà 
con una certa agevolezza accostare il personaggio del patrizio veneziano 
Giovanni Mocenigo a tante figure odierne, ignoranti quanto presuntuose, che 
fanno della denuncia alle autorità il cappuccio di cartapesta dietro cui 
nascondere la propria ipocrita faccia. La parabola senza ritorno della vita 
fisica del pensatore nolano, iniziò proprio dopo aver "deluso" quesll' 
idiota titolato, ed averne messo a nudo l' imbecillità presuntuosa della 
quale si era per fin troppo tempo messo a servizio. Durante il suo soggiorno 
veneziano, oltre a cercare compagni di pensiero ed "eresia", Bruno si 
ubriacò non di rado e non disdegnò di apprezzare le grazie delle matrone 
lagunari. Il suo "capolavoro" in questo senso, però, lo compì con le nobili, 
e non solo a Venezia. Qui, però, la combinò un po' troppo grossa e proprio 
alle spalle (o forse sarebbe meglio dire "sulla testa") del pomposo 
Mocenigo: fu amante della moglie, donna senza dubbio di più ampie vedute per 
quanto superstiziosa. E' un cocktail abbastanza scontato: il pensatore 
misterioso, una donna affascinata dal mistero, un marito imbelle e 
gallinaceo e l'inevitabile epilogo dietro le sbarre di qualche prigione....
Per fortuna, la vita di Giordano Bruno è fonte di studio e riflessione ancor 
oggi per ben altri meriti. Fu ispiratore di Galileo, (che però la Chiesa ha 
perdonato ed addirittura inalzato agli onori scientifici!), precursore di 
verità a cui la scienza sarebbe arrivata molto dopo e non senza fatica.
Leggiamo queste interessanti righe:
[...] Il discusso pensatore ebbe il suo momento di maggior fulgore nel 
secolo scorso, durante il lungo contrasto che oppose i governi 
liberal-massonici del neonato Regno d'Italia alla Santa Sede. Al filosofo 
nolano, Crispi fece addirittura erigere a Roma un monumento, in piazza Campo 
dei Fiori.
Nei manuali di liceo ancor oggi Bruno è presentato come "martire del libero 
pensiero", ma il domenicano Tito Centi, uno dei maggiori tomisti 
contemporanei, confessava qualche anno fa di non capire in che cosa consista 
tutta la supposta "profondità filosofica" del pensiero del Nolano. Più 
rilevanti sono le opere di Tommaso Campanella, ad esempio, che pur viene 
spesso associato a Giordano Bruno. A proposito di Campanella è da dire che, 
nonostante la sua posizione dottrinale quanto meno eterodossa, pure fu 
protetto dal Papa Urbano VIII, che ne favorì la fuga dal Regno di Napoli ove 
era stato implicato in una congiura. Dopo una vita ricca di peripezie, a 
motivo delle ostilità che la sua concezione utopica di palingenesi 
universale suscitava, il filosofo calabro riparò a Parigi dove pubblicò 
tranquillamente le sue opere. Contrariamente a quanto i più ritengono, morì 
in terra francese senza subire alcuna persecuzione. Ma torniamo a Giordano 
Bruno, la cui vicenda è per molti versi esemplare ai fini del nostro 
discorso. Questo frate domenicano si segnalò subito per le sue opinioni 
decisamente eretiche sulla verginità della Madonna, sulla 
transustanziazione, sul culto dei santi, sull'inferno. Si spinse addirittura 
a sostenere la liceità della fornicazione e della bigamia, perdendosi in 
confuse teorie sulla trasmigrazione delle anime. Ovviamente le sue posizioni 
dottrinali richiamarono l'attenzione dell'Inquisizione (siamo nella seconda 
metà del '500: non si è ancora spenta l'eco della rivoluzione protestante e 
i massacri conseguenti). Deposto l'abito religioso, Bruno fuggì, 
peregrinando senza sosta per l'intera Europa.
Fu a Ginevra, dove si fece calvinista. Qui pubblicò un libello giudicato 
blasfemo e finì in carcere. Dopo esserne uscito, passò prima in Francia e 
poi in Inghilterra, dove cercò di introdursi alla corte di Elisabetta. Alla 
regina non piacquero i suoi scritti adulatori, così che Bruno dovette 
riparare in Germania. In terra luterana indirizzò sermoni celebrativi a 
Lutero (l' "Ercole" che aveva sconfitto il "lupo" di Roma), ma il suo 
carattere ombroso e polemico lo costrinse a cambiare più volte città.
Fuggito anche dalla Germania, riparò a Venezia che proteggeva volentieri gli 
eretici. Qui fu ospite per un certo tempo di Giovanni Mocenigo, al quale 
aveva promesso di insegnare l'arte della memoria di cui si proclamava 
maestro. Ma il patrizio veneziano, giudicando insoddisfacente il profitto 
che traeva dalle lezioni e preoccupato per i discorsi eretici religiosi del 
filosofo, lo denunciò all'Inquisizione. Il governo della Serenissima colse 
l'occasione per liberarsi dell'incomodo ospite ordinandone l'estradizione a 
Roma. In questa città ebbe come inquisitore Roberto Bellarmino, poi santo e 
Dottore della Chiesa. Posto di fronte alle sue tesi erronee, Giordano Bruno 
ritrattò dichiarandosi colpevole e pentito.
Quasi immediatamente però, spinto forse dal suo carattere orgoglioso, 
rinnegò tutto. Allora, nonostante le suppliche di Bellarmino, fu consegnato 
governatore di Roma che lo reclamava quale eversore dell'autorità costituita 
(Bruno aveva sempre disdegnato la disputa coi teologi, preferendo predicare 
direttamente sulle pubbliche piazze). L'autorità civile si premurò di 
avviarlo velocemente al patibolo, senza dar tempo agli ecclesiastici di 
reiterare i tentativi (del resto inutili) per indurre Bruno al pentimento.
(tratto da: La leggenda nera dell'inquisizione, in Fogli n. 131/32 – 
agosto/settembre 1998.)
-- 
Antonio Bruno
http://chrysigon.spazioblog.it/
"
Gli ingenui rimangono ingenui anche con il Cicap. La gente che sta aprendo
gli occhi, se li ritrova completamente chiusi dal Cicap. Come? Con della
disinformazione. Ma che concetto hanno quelli del Cicap degli esseri umani?
(Corrado Malanga)

 nascondere la propria ipocrita faccia.
In effetti Bruno gli aveva solo trombato la moglie mentre lui lo proteggeva.
Uhmmm
Un parallelismo fra te ed il Bruno?

 oggi...
Colgo una punta di compiaciuto narcisismo in tutto ciò... forse mi
sbaglio

Santino Corvino ha scritto:

Fra stronzi c'è una affinità elettiva.
La vicenda di Giordano Bruno è di uno squallore unico esattamente come 
il personaggio Giordano Bruno. Era un fine polemista dalla cultura 
sterminata che ragionava più con l'uccello che con la testa. Fu 
l'uccello a metterlo nei guai più che i suoi scritti.
Esattamente come Antonio Bruno.
Ma esiste una fondamentale differenza. Antonio non è un fine polemista 
dalla cultura sterminata ed i suoi scritti non possono in alcun modo 
metterlo nei guai.

 metterlo nei guai.
Tranne certe email sul suo computer...
che pero' si sa era un porto di mare...
ciao
Ken