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Titolo: il medioevo nel 2012

http://www.ilfattoquotidiano.it/2012/12/13/veglia-in-chiesa-contro-marylin-manson-anche-imagine-e-musica-satanica-foto-video/444627/
 
 
ovvero com'e' facile lasciarsi guidare da ignoranti, buzzurri, delusi che si credono in missione per conto di divinita' se si spegne il proprio senso critico.
 
Per don Giulio il rock in generale è una musica a ‘rischio infiltrazioni sataniche’: “Ascoltarla troppo a lungo in un giorno, a volumi molto alti, può avere effetti molto negativi sulla emotività di una persona”.
 
Il prete mette in guardia anche dal merchandising: “Attenti, andate a un concerto, comprate un gadget, una maglietta, un ciondolino che potrebbero avere un maleficio addosso e così vi portate quellostress a casa”.
 
Mk


Come si dice "il bue che daì del cornuto all'asino" ;)
 
Berserker

Il prete mette in guardia anche dal merchandising: “Attenti, andate a un concerto, comprate un gadget, una maglietta, un ciondolino che potrebbero avere un maleficio addosso e così vi portate quellostress a casa”.
 
Forse qualcuno dovrebbe informare don Giulio che la Chiesa Cattolica non crede
ai "malefici", e tanto meno a quelli appicciati a ciondoli e gadgetsz.
 
Leonardo
 
-- 
What would'st thou do, my squire so gay, that rides beside my reine
Were ye Glenallan's Earl this tide, and I were Roland Cheyne?
To turn the rein were sin and shame, to fight were wondrous peril:
What would ye do now, Roland Cheyne, were ye Glenallan's Earl?

ai "malefici", e tanto meno a quelli appicciati a ciondoli e gadgetsz.
 
Veramente ai malefici la Chiesa Cattolica ci crede eccome:
http://it.cathopedia.org/wiki/Maleficio
 
e infilare per esempio un po' di ossa di gatto polverizzate &
malefiche in un ciondolo da distribuire diabBbolicamente ai concerti
non mi pare troppo difficile, tecnicamente.
Il buon don Giulio da questo punto di vista è perfettamente ortodosso
e forse sei tu che sottovaluti quanto di medievale si trova ancora
nella Chiesa Cattolica:-) 
Non viene esibito spesso, ma a leggere certi esorcisti e certe
comunità (sette) cattoliche c'è da avere i brividi
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

comunità (sette) cattoliche c'è da avere i brividi
 
Ho visto, ho visto... oh, si vede che ho sempre avuto a che fare con sacerdoti
illuminati.
 
(In effetti ne ricordo uno che recitava «preghiamo per i nostri fratelli[etc.]
e NONOSTANTE TUTTO per il nostro vescovo, il Papa etc. e il clero etc.»)
 
Leonardo
 
[1] che poi vabe', la soluzione e': se ti nuoce, innocente non eri, budiùlo!


 illuminati.
 
...dalle fiamme del rogo, come quello che hai fatto
conoscere a me... quello che aveva fatto l'ITI.
 
Bye, G.

illuminati.
 
Non ho detto che tutti i sacerdoti la pensino come Don Giulio, e
nemmeno saprei dire quanti siano quelli che la pensano come lui.
Ho detto che è perfettamente possibile pensarla come lui ed in modo
ancora più medievale e superstizioso restando pienamente all'interno
dell'ortodossia cattolica.


dell'ortodossia cattolica.
 
A conferma, questa nota della pur "progressista" Conferenza Episcopale
Toscana, che pur trattando l'argomento con ovvia cautela e prudenza
ribadisce al suo inizio che i sacerdoti <<Sono invitati a non cadere
in un pregiudizio razionalistico nei confronti dei fenomeni connessi
alla possibilità straordinaria dell'azione dei maligno e a riconoscere
che questa possibilità, anche se estrema, esiste. Essi sanno che il
maligno normalmente opera inducendo l'uomo al peccato, tuttavia, come
pastori umili e sapienti, non possono negare la possibilità della sua
azione straordinaria che sarà da discernere con prudenza e
discrezione.>>
 
In particolare a proposito del maleficio si legge che 
 
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Terza parte
MALEFICIO, POSSESSIONE DIABOLICA E INTERVENTO DELLA CHIESA
13. II maleficio e la sua inaccettabilità
Una forma particolare di magia, finalizzata a nuocere al prossimo, è
rappresentata dal cosiddetto maleficium. Tommaso d'Aquino l'annovera
tra i peccati mortali [Per dirla tutta l'Aquinate crede senza riserve
nella possibilità reale del maleficio, NdB] Volgarmente viene chiamato
«malocchio» («male fatto con lo sguardo») o «fattura» («fare qualcosa
di simbolico con l'intenzione di augurare del male o danneggiare»). Si
tratta di forme rozze e popolari di magia, a volte poste in atto per
ignoranza o per ingenuità, altre volte con una vera e propria
intenzione maligna. Colui che ne fa professione deve il suo nome,
sortiarius, ad una pratica molto diffusa nel Medioevo, consistente nel
prevedere e dirigere i destini con i suoi sortilegi. A sua volta, il
sortiarius non è altro che l'erede occidentale dei maghi della Persia
antica e dell'Assiria che avevano cominciato con lo studio ufficiale
degli astri e avevano finito con il ricorso a metodi occulti
indirizzati ad assicurare vendette particolari; ebbe come continuatori
diversi gruppi del basso Medioevo fino ai moderni «stregoni» di stampo
popolare o di più alto profilo «professionale».
 
Tra la nostra gente è molto diffusa l'idea della «fattura» eseguita a
danno di qualcuno. Essa viene generalmente intesa come un atto di
maledizione, un gesto di condanna o un fenomeno di suggestione in
grado di arrecare del male a coloro ai quali è rivolto, senza che si
pensi - almeno in modo diretto o esplicito - ad un atto di natura
demoniaca. Nonostante il suo carattere di ingenuità, tale atto è da
considerare come inaccettabile dal punto di vista cristiano nella
misura stessa in cui si pone come un agire contrario alla virtù di
religione, alla giustizia e alla carità. Non si può accettare che
qualcuno desideri e operi per il male di qualcun altro.
 
Ben più grave è il «maleficio» che ha la presunzione di consegnare ciò
che ne è l'oggetto (elementi inanimati, animali e soprattutto persone)
al potere o comunque all'influsso del demonio. In simili casi, in
quanto è attuato con questa specifica presunzione, assume la forma
della magia «nera» e costituisce un agire gravemente peccaminoso.
Alcuni fedeli si domandano: è vera la «fattura»? Ha effetti reali? Il
demonio si può servire di persone cattive e quindi di gesti come la
«fattura» o il «malocchio» per fare del male a qualcuno? La risposta è
certamente difficile per i singoli casi, ma non si può escludere, in
pratiche di questo genere, una qualche partecipazione del gesto
malefico al mondo demoniaco, e viceversa. Per questa ragione la Chiesa
ha sempre fermamente rifiutato e rifiuta il «maleficium» e qualunque
azione ad esso affine.
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Se questa è la posizione della C.E.T., è facile immaginare quale possa
essere la posizione di sacerdoti estremisti e fanatici :-D
 
Fonte:
http://www.toscanaoggi.it/Documenti/Vescovi-toscani/A-proposito-di-magia-e-demonologia-Nota-pastorale-1-giugno-1994
 
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[1] che poi vabe', la soluzione e': se ti nuoce, innocente non eri, budiůlo!
 
Marco C.


http://www.toscanaoggi.it/Documenti/Vescovi-toscani/A-proposito-di-magia-e-demonologia-Nota-pastorale-1-giugno-1994
 
 
Grazie della documentazione. A quanto pare, io ero rimasto ante Paolo VI.
 
Leonardo "e la Chieeesa si rinnooova..."
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 Leonardo "e la Chieeesa si rinnooova..."
 
 
con degli override sui suoi metodi veramente tirati per i capelli
però!
 
 
Ciao, Jasmine
 

 Leonardo "e la Chieeesa si rinnooova..."
 
G.G.  sempre inimitabile.
 
DrMorbius
 
 

Leonardo "e la Chieeesa si rinnooova..."
 
Eh s�. Al punto di beatificare Pio IX assieme a Giovanni XXIII.
 
Saluti da Bhisma
 
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...e il pensier libero, � la mia f�!