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Titolo: Verità Immanente

Quando il pensiero dell'uomo si propose di affrontare i temi ultimi
dell'esistenza (o "primi", a seconda dei punti di vista), il primo,
inevitabile passo fu "guardarsi intorno" e, così facendo, far
subentrare al "mito" una riflessione razionale. La filosofia è nata
più o meno così.
Il mondo "esterno", con i suoi molteplici aspetti e fenomeni, suggerì
subito, a chi si interrogava sull'essenza delle cose, che doveva
esserci una chiave interpretativa per concepire e definire le continue
variazioni delle stesse. A partire dai fenomeni meteorologici (il
ciclo dell'acqua, ad esempio, che evapora, si trasforma in nubi,
pioggia, fiumi, mari...), per proseguire con le mutazioni cui è
soggetto lo stesso mondo vivente (nascita, gioventù, maturità,
vecchiaia), è ben presto stato evidente che, ciò che cambia, è un
unico organismo e che tutto, dunque, è sottoposto al ciclo del
"divenire". L'uomo, a questo punto, si è chiesto: ma che cos'è che
cambia? In altre parole: se esiste, nel mondo, un evidente stato di
continua mutazione, esiste, allo stesso modo, una sorta di "materia
primordiale" che possa codificare per il pensiero razionale il
concetto di "Unità"?
Insomma, un primario bisogno del pensiero speculativo umano è stato
quello di rintracciare qualcosa di costante a cui far convergere i
numerosi aspetti della pur meravigliosa molteplicità.
È a questo punto che è nata la ricerca di una "sostanza originaria",
concetto elaborato poi da diverse scuole di pensiero e fatto
particolarmente proprio dalle filosofie misteriche che nasceranno
anche sull'onda di questa primaria istanza razionale. La religione dei
"misteri", infatti, con un riferimento particolare a quella dei
misteri "orfici", nacque per colmare i vuoti che le grandi religioni
pubbliche creavano in merito a ben specifiche esigenze spirtuali, come
i concetti di "purificazione", "espiazione", "bene" e "male". Ma il
punto d'unione fra la religione misterica, o "orfismo", ed il nascente
pensiero filosofico va ricercato proprio nella necessità di
strutturare un complesso epistemologico e cosmologico atto a fornire
all'uomo una forma di rapporto "superiore" con l'universo.
Come ho detto, esigenze primarie di questo percorso del pensiero
filosofico furono la ricerca di una soddisfacente definizione di
"sostanza originaria" e la conseguente determinazione di individuare
speculativamente il "movimento generatore delle cose". È in seno a
questo percorso, maturato nei cosiddetti "tempi classici" , che va
rintracciata la genesi della "filosofia occulta", diretta filiazione
di quei misteri orfici di cui ho parlato poco fa. Già dai primissimi
filosofi, la materia viene concepita come un qualcosa di "vivente" ed
"animato" e dobbiamo porre attenzione che tale concetto si concretizzò
in un movimento tipico di questa prima fase di riflessione sul
divenire, ovvero l' "Ilozoismo".
La "Scuola Ionica", poi, partendo dall'osservazione dei fenomeni
meteorologici ed astronomici, svilupperà, per tutto il secolo VI a.C.
un tipo di cosmogonia che parte proprio dal concetto fondamentale
della ricerca della "materia primordiale". Furono Talete, Anassimandro
ed Anassimene, che potremmo definire "scienziati-filosofi" (ma cos'è
la scienza senza la filosofia?) ad affrontare questo percorso di
pensiero diversificando così le loro conclusioni: secondo Talete, la
materia primordiale va cercata nell'acqua o comunque nella materia
allo stato liquido in quanto è evidente come la vita intera, sul
nostro pianeta, sia strettamente dipendente proprio dall'acqua.
Secondo Anassimene, invece, la materia primordiale è costituita dallo
stato gassoso e, in specifico, dall'aria. Anassimandro, però, si pone
fra i due e dice che non è possibile definire una o l'altra sostanza
primordiale in quanto essa si sottrae ad ogni tentativo di limitazione
spazio-temporale. Ecco nascere il concetto di "Infinito". Da notare
come questi concetti siano sorprendentemente simili ai più recenti
sviluppi delle scoperte scientifiche.
È interessante rilevare, a questo punto, come oggi la scienza, man
mano che sonda la natura ultima delle cose, con i suoi metodi e le sue
procedure, giunga a conclusioni sorprendentemente simili a questi
antichissimi postulati filosofici.
Leggiamo questo passo del dott. Paolo Lamanna:
«Tanto Anassimandro quanto Anassimene attribuiscono alla materia un
eterno movimento, generatore di tutte le trasformazioni della natura.
Anzi, poiché la materia è infinita e il suo movimento è eterno, essi
affermano anche l'esistenza di mondi infiniti, diversi da questo
nostro attuale, sorgenti gli uni sulle rovine degli altri, se non tra
loro coesistenti. Quanto poi al modo in cui il mondo si forma dalla
materia primordiale, Anassimandro afferma che il movimento eterno
imprime alla materia "indefinita" delle scosse, che determinano una
separazione o differenziazione della qualità in essa contenute...»
E si era parecchi secoli prima di Cristo, in area Ionica... Ora,
estrapoliamo chiaramente, da questo passaggio, parole come
"movimento", "mondi infiniti", "coesistenti", "scosse", ecc... e
vediamo, con rinnovata sorpresa, come, più di 2.500 anni dopo, la
scienza ufficiale e le sue diramazioni più recenti (dai più ritenute
tuttora teoriche) come la Fisica e la Meccanica Quantistiche stiano
giungendo ad elaborare modelli cosmologici profondamente similari alle
suddette antichissime elaborazioni del pensiero filosofico.
Poi, nella seconda metà del VI secolo a.C., iniziò a fiorire la
"Scuola Pitagorica", che fu fondata dal ben noto Pitagora di Samo,
nato a Crotone, in Calabria. Il filosofo diventa sempre più "filosofo-
scienziato", nella proposizione di definire l'ordine dei fenomeni ed i
fenomeni stessi con una esattezza rigorosa quale solo la "geometria
delle cose" pare essere in grado di elaborare attraverso il "numero".
Il "numero" viene individuato come sostanza primordiale e causa
generatrice dei fenomeni osservabili in rapporto al loro intrinseco,
armonico coordinamento.
Pitagora "crea", pertanto, la "matematica" come scienza del numero,
filosofia cosmologica complessa e semplice al tempo stesso, ma non
dobbiamo dimenticare anche un altro aspetto, meno noto, del
Pitagorismo: la musica.
Fu proprio Pitagora che, oltre a fare della musica un prezioso
strumento di elevazione spirituale e morale, ne individua la natura
"scientifica", poiché scopre come gli accordi possono trasformarsi in
numeri e come, attraverso le variabili derivanti dall'altezza delle
note nell'ottava, si possa desumere una precisa legge numerica per
cui, in sostanza, il numero è la forza generatrice, la "sostanza"
dell'armonia musicale.
La realtà delle cose, dunque, è essenzialmente "numero", ed a questo
concetto pitagorico si rifaranno le stesse scienze e filosofie di
scuola esoterica, anche se sono del parere che Pitagora abbia
"solamente" riscoperto delle verità ben note, per quanto perdute, da
civiltà antichissime preesistenti e remote già ai suoi tempi.
Ora, il passo successivo del pensiero filosofico - che si riappropriò,
attraverso un percorso di pensiero innato, di consapevolezze
appartenenti ad un sapere remoto e del tutto dimenticato - è prendere
consapevolezza e definire i concetti di "realtà" e "apparenza"; in
altre parole, rispondere al quesito fondamentale: ESSERE o DIVENIRE?
Nel divenire l'essere è congiunto con il non-essere, diranno i
successivi pensatori; "Tutto scorre, nulla permane" ed il mondo è in
continua trasformazione in un processo nel quale anche noi siamo da
sempre coinvolti.
Ed ecco, per concludere, un altro sorprendente enunciato di questi
antichi pensatori che si può accostare meravigliosamente alle ultime
teorizzazioni scientifiche dei nostri tempi:
«Tanto l'universo nella sua totalità quanto ognuno dei singoli oggetti
- anche i più piccoli e in apparenza compatti e stabili - contiene in
sé una molteplicità di elementi lottanti fra loro. Nella lotta è la
vita dell'essere. È questa forza che, attraverso il contrasto, unifica
il molteplice, il principio di questa universale e perenne mobilità, è
la Sapienza Unica immanente al mondo, che la fantasia degli antichi
raffigurò in Zeus; è il Pensiero (Logos) che tutto governa e tutto
penetra.»
Non c'erano telefonini, né computer né satelliti o laser disc.
Prendendo consapevolezza dei percorsi del pensiero umano, così antichi
eppure attuali, non possiamo non interrogarci sulla reale immanenza
del "vero", da sempre, con la nostra vita.
Antonio Bruno
http://chrysigon.spazioblog.it/
http://www.ibs.it/code/9788889898499/bruno-antonio/ali-infangate-mia..
..
http://www.edicolaweb.net/graal.htm
(Per capire che NON TUTTI i crop circles sono di matrice umana,
non ci vogliono geni nello stesso modo in cui, per dire che lo sono,
basta
essere coglioni. - Un RICERCATORE)

 wrote:
più che altro rumenta invadente
antò , sei in pieno spam da stress ?
che ti han fatto ? che hai da rodere oggi ?
DrMorbius

 che ti han fatto ? che hai da rodere oggi ?
L' ha morso un alligatore.
C'� chi fuma, chi tromba, chi beve, chi va al cinema, e chi flooda un NG.


E chi fa fake e si fa scoprire... 

 E chi fa fake e si fa scoprire... 
Che carino sei, innamorato eh? :*

questa bionda c'ha le tette piu' grosse + sode, della moretta
http://galleries.videosz.com/fine-ass-bitches-3_2/videosz-fine-ass-bitch
es-3-22.mpg
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Nappo Comandico di Casamicciola!!
AR AR AR AR
8===============================================D

 Che carino sei, innamorato eh? :*
Be' visto che tu ti sei accodato ad almeno 4 post del cinghialone,
se io sono innamorato,
secondo la TUA logica,
te e lui avete gia' consumato...
spero per te che stavi sopra.
Ken 

 Be' visto 
lol