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Titolo: Perchè non riesco ad avere paura (a N. Bobbio)

Spero non suoni irrispettoso il mio seguente parafrasare il bell'articolo di
Norberto Bobbio propostoci da Spawn. L'ho trovato molto stimolante e per il
semplice piacere del confronto ho deciso di misurarmici. Di certo mi pare
una forzatura definire l'articolo di Bobbio "opera meritoria nei confronti
della miriade di misconcezioni che circolano nei confronti di razionalisti,
atei/agnostici e, perche' no, scettici intesi proprio nella loro essenza di
portatori di dubbio.", un voler a tutti costi radicalizzare il puro
esercizio della filosofia.
Perché non riesco ad avere paura
IO NON  so se sono un uomo di ragione e non so nemmeno se sono un uomo di
fede e diffido di tutte le etichette, però distinguo la ragione dalla
ragionevolezza. Ragionevolezza, significa per me, semplicemente,  non
cercare a tutti i costi dei limiti, proprio perché la ragione dell'uomo è un
piccolo lumicino che illumina uno spazio infimo rispetto alla grandiosità,
all'immensità dell'universo. Troppo piccolo per giungere a conclusioni.
L'unica cosa di cui sono sicuro,  sempre stando nei limiti della mia
ragionevolezza -perché non lo ripeterò mai abbastanza: non sono un uomo né
di fede né di ragione perché il Tutto è troppo immenso per cercare di
definire il nostro pensiero- è di certo che io vivo il senso del mistero,
che è parte inscindibile dell'essere umano, del suo patrimonio peculiare. Né
fede, né ragione assoluta, dunque, poiché la fede assoluta impone verità che
arrivano da un "alto" che non esiste in quanto parte di un Tutto senza
limiti, e la ragione rifiuta di concepire la sua ineluttabile in quanto
umana parzialità. Ma il senso del mistero è fondamentale, indispensabile.
La mia è una religiosità del forse, non del mai.
Io sono ben consapevole che i limiti della NOSTRA ragione sono limiti
davvero angusti: me ne rendo conto dalla grande infinità della strada del
mistero. Sì: "Più noi sappiamo, più sappiamo di non sapere. Qualsiasi
scienziato ti dirà che più sa e più scopre di non sapere".  Nonostante
questo, abbiamo la presunzione di definirci più sapienti degli antichi, i
quali, forse, sapevano molto di più di ciò che ora noi ci sentiamo
orgogliosi di sapere: il nostro è solo un sapere tecnologico o empirico ma
il nostro non è il solo sapere. E' molto probabile che, sospinti dall'
egoismo, abbiamo perso un tipo di sapere, il più fondamentale.
"Nulla" ed "essere" sono solo termini e, finché ci si ferma ai termini, non
ci sarà mai risposta. Non esistono passaggi, perché "passaggio" è un termine
che presume due stati differenti: esiste il DIVENIRE. La  fede deve
tramutarsi in consapevolezza.
Ci sentiamo granelli di sabbia, se cerchiamo risposte nella ragione empirica
e non nella consapevolezza. Non possiamo capire cosa c'era PRIMA, perché già
dire "prima" è porre dei limiti. A volte, certo, siamo incapaci di "andare
al di là".
Non mi sentirò mai umiliato quando crederò di essere giunto alla fine della
vita: la vita non ha certo un fine e gli errori sono sempre fonte d'
insegnamento; per questo non ci devono umiliare. Se proprio vorrò sentirmi
umiliato, sarà l'uomo ad esserlo ma non la mia Intelligenza: essa avrà solo
appreso. La fede può essere una fuga, ma non esiste solo la fede, o meglio,
la fede che siamo abituati a credere. So che quello che non ho capito
qualcun altro lo potrà capire e non avrò la presunzione di precludergli
questa comprensione solo perché io non ci riesco. Resto uomo che è certo di
continuare ad apprendere oltre ogni limite, anche quello definito "morte":
questa è la mia religiosità. Se capirò questo, mi renderò conto  di aver
giudicato forse superficialmente le persone religiose: qual è, infatti, la
loro vera religiosità? Quella dell'infusione dall'alto o quella della
ricerca consapevole del Tutto?
L'immortalità dell'anima è solo per alcuni, forse la maggior parte, un
rifugio di fronte all'ignoto, al dubitare continuo, al continuo non sapere.
Per altri non è che crescita nel mistero. Devo vivere molto serenamente
questo, senza fretta, senza agitazioni e tormenti.
Ha ragione il cardinal Martini: le risposte facili non aiutano nessuno, non
fanno progredire di un pelo la nostra consapevolezza. Per dare un senso alla
propria vita non basta porsi con serietà ed impegno le domande basilari dell
'esistenza, come tanto meno basta subire supinamente ciò che ci è stato
detto fin da bambini. E' necessario spogliarsi, provare, provare e
riprovare. La fede non è consolatoria se si tramuta in conoscenza, in
esperienza diretta e profonda. E le religioni non hanno alcuna funzione, per
me, rivelatoria: sono solo catalizzatrici di forme istintive di fede.
Nessuno si può sostituire a noi nel cercare le risposte ultime. Se il dubbio
non è persistente e continuamente si passa dal dubbio ad una parziale
verità, ciò è sinonimo di intelligenza e profondità d'animo. Si crede di non
credere. Quando sentirò di arrivare ad una età in cui si dice che "la fine"
è vicina, dovrò vedermela con i fantasmi delle mie paure ma non mi porrò il
problema dell'immortalità: che la creda o no, che la voglia o no, io
continuerò ad apprendere e, per questo, sarò sereno, MI SPERSONALIZZERO'.
Inutilmente non vorrò risvegliarmi, anzi, cercherò di non fare come il
bambino che non vuole andare a scuola. Quando arriverà il momento, nelle
forme e nei nuovi modi che ora non sono in grado di sapere ma che
chiaramente intuisco, proseguirà l'apprendimento.
"Requiem aeternam dona eis Domine!" Sì, ma la pace dell'eterno divenire!
Io sono cresciuto in una famiglia cattolica, ma non ho avuto profondi
obblighi di preghiera. Nessuno mi ha imposto nulla e, anche se ho studiato
dalle suore, niente mi ha obbligato a condividerne il tipo di fede. Ho fatto
la prima comunione e poche altre, da allora. Mi sono sposato, separato, ed
ora convivo. Vicende quotidiane.
Alla domanda su quando e perché ho iniziato un determinato percorso non è
facile rispondere. Diciamo che l'ho fatto consapevolmente verso i quindici
anni. E poi c'è stato il periodo delle tante letture, degli studi
metafisici, delle ricerche. Mentre mi rendevo conto che molte di queste
discipline richiedevano credenze difficili da accettare, qualcosa, dentro di
me, acquisiva consapevolezza diversa, un' indipendenza specifica. Forse è
qui, in questa fase, che ad alcuni scatta "l'interruttore" e ad altri no.
Non credo in alcun peccato originale. Questo concetto, per me, è solo una
gabbia, l'espressione di un certo potere che solo parzialmente può trovare
spiegazioni antropologico-culturali.
Non credo al Dio di Abramo, non credo all'Antico Testamento, se non come a
probabile ed insondato insieme di misteriosi simbolismi.
La morte è un'illusione, un inganno! Tutto nell'universo è trasformazione ed
anche noi non ci sottrarremo a questo destino. Non vi ci si sottrarrà il
nostro corpo, che tornerà agli elementi, né la nostra psiche, che conserverà
ciò che ha appreso per un tempo senza tempo ed uno spazio senza spazio. Non
bisogna affatto prendere sul serio la morte, non più di quanto si deve
prendere sul serio il fatto che ogni notte, chiudendo gli occhi, ci
affidiamo praticamente all'infinito.
Può non importarmi nulla che mia madre, morta pochi anni fa di tumore, sia
da qualche parte, in qualche luogo. Forse la sua non tangibilità, la sua non
percepibilità, è uno scacco per il mio egoismo. Non mi pongo il problema di
dove sia o di come stia. Credo che ella SIA. Mi basta.
La mamma ansiosa e sensibile, quella per cui io ero tutta la vita, la donna
cordiale che mi portava in bici a scuola, mentre io mi tenevo aggrappato a
lei, a quel suo cappotto intriso di nebbia padana, quella che mi ha
insegnato ad amare impetuosamente senza compromessi, non c'è più. Per ora.
Continuando a riflettere sui grandi temi dell'esistenza, mi rendo conto che
il mistero ci inganna: mentre lo attraversiamo, esso ci si può svelare ma
nessuno ce lo potrà rivelare. Lo penetriamo ogni giorno restando perlopiù
inconsapevoli.
Antonio Bruno
ass....@valsugana.com
http://www.freeweb.org/associazioni/graal/

 fede ...
Se hai un dubbio del genere, te lo posso togliere io : non sei
certamente un uomo di ragione e nemmeno di "ragionevolezza".
            Saluti

 wrote in message
O4iQ4.93133$xt2.1...@news.infostrada.it...


 portatori di dubbio
Cominciamo bene.....
Leggi meglio, l'opera che ritenevo (e ritengo) meritoria e' stato il
riproporre qui quell'articolo, non l'articolo in se', che Bobbio non credo
abbia scritto pensando ad IDM...
Saluti.
--
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§  L'uomo puo' credere all'impossibile, non credera' mai all'improbabile. -
O.Wilde
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                                 ^^SpAwN^^
[e-mail: togliere NOSPAM dall'indirizzo]

 di



Ma scusa, prima manifesti dei dubbi e poi, se uno
cerca di aiutarti a dirimerli, ti arrabbi?!?!?
Lo sai che sei strano?!?!?
            Saluti