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Titolo: A tutti i raeliani

Preparatevi al mio grande ritorno!
Ma quest'anno richiederò un sacrificio, non la vostra vita, ma il vostro
pene. Sacrificatelo per me e avrete, nella prossima vita, la possibilità di
diventare ermafroditi!

 ha scritto nel messaggio
news:yxzxd.541459$35.23...@news4.tin.it...

 Grazie di farci così tanta publicità.
Come diceva Picasso: parlatene anche male, l'importante è che se ne parli
;-)
Lettera di Rael ai contestatori.
RAEL:
"Ho ben ricevuto la vostra e-mail che mi ha permesso di cambiare
l'indirizzo di posta, cosa che avevo in programma di fare comunque, avendo
lo
stesso da quasi 10 anni e, prima della vostra, recevevo sempre più spam
spazzatura.
Sono sicuro che sperate in una risposta da parte mia per pubblicarla
sui vostri siti, con diletto, ma dibuto che ne avrete il coraggio dopo
averla letta.
Bravo e grazie per la sua azione anti Raeliana!
La peggiore delle cose è l'indifferenza. Ma essere l'oggetto del vostro
odio e dei vostri pensieri è una soddisfazione. Le persone che mi detestano
mi aiutano quasi altrettanto che quelli che mi amano. Dunque grazie ancora
del vostro aiuto sui vostri siti Internet! Voi siete un po' come lo ying
del mio yang così come la luce ha bisogno di oscurità per brillare di più.
Ma
se voi avete il diritto di essere opposoitori delle nostre idee, non avete
quello di essere insultanti, soprattutto se pubblicamente, e il fatto di
mettere in copia altre persone toglie il carattere di corrispondenza privata
delle
vostre e-mail. Avete il diritto di non credere che il papa è il
rappresentate di Gesù,
o che il Dalai Lama è l'ennesima reincarnazione del Buddha, ma non avete
il diritto di insultarli, così come avete il diritto di non credere in me,
ma non quello di insultarmi.
Combattere delle idee è un magnifico dibattito filosofico, trattare da
truffatore qualcuno è un altro discorso. Come il mio avvocato diceva
anche prima di ieri, avete il diritto di trattarmi da truffatore, a
condizione che voi possiate provare che lo sia davanti ad un tribunale, cosa
che
dovrete fare.
E così come non potete provare che il papa non è il rappresentante di
Gesù sulla Terra, o che il Dalai Lama non è l'ennesima reincarnazione di
Buddha, voi non potete nemmeno provare che io non sono l'Ultimo dei Profeti
e
il Messaggero degli Elohim. Dunque trattarmi da truffaotre è una
diffamazione e un insulto inaccettabile ed ho trasmesso al mio avvocato le
vostre
lettere per processo legale, essendo, come voi stesso sottolineate, dal
processo estremamente facile quando si tratta di difendere il mio onore e
quello
dei Raeliani. Se al contrario voi mi presentate le vostre scuse e ritirate
dai vostri siti gli insulti e le diffamazioni per farne un vero sito di
opposizione filosofica alla Religione Raelian, è possibile che i
procedimenti vengano abbandonati. E vi ripeto ancora una volta che se
avete deciso di votare la vostra vita e la vostra energia a combattere la
nostra ideaologia, vi ringrazio. Perché gli opponenti rinforzano sempre le
cause che essi combattono. Coloro che hanno combattuto e crocifisso Gesù
hanno fatto la sua gloria.
Ciò che non amerei è la vostra indifferenza. Ma essere l'oggetto della
vostra opposizione mi dà gioia. Come diceva Picasso, "è meglio essere
criticati che ignorati". Dunque grazie ancora del vostra aiuto
consacrando il vostro tempo e la vostra energia per combattermi.
E soprattutto non si illuda pensando che anch'io la pensi... ho solo
preso un minuto per risponderle una volta per tutte, e il mio assitente
Gerard non mi trasmetterà mai la vostra risposta, preoccupato da non
inquinarmi
con delle immondizie. Non ditevi nemmeno che combattendomi avrete compito
un'opera utile che lascerà la sua traccia nella storia...
Si è dimenticato il nome di chi ha criticato Gesù o Buddha... ma di
loro ci si ricorderà eternamente. I vostri nomi scompariranno nelle
immondizie
della Storia mentre il mio brillerà per l'eterneità. Ma grazie ancora del
vostro aiuto, piccola polvere che ritornerà polvere!".
Rael

 vostro aiuto, piccola polvere che ritornerà polvere!".
non c'e' dubbio che nel campo delle immondizie tutti gli altri son solo
granellini mentre lui e' ben piu' degno e visibile rappresentante...
ciao
Ken
certo che arbel in confronto sembra quasi normale...

> Gesu' perlomeno portava parole che ti colpivano direttamente nell' animo,
A parte qualche decina di persone che seguiva Gesů, vallo a dire a tutti
quelli che gli sputavano,
lo criticavano, lo insutavano ... e che lo hanno ucciso ...
"Nessuno č profeta in patria".
Ma se vuoi veramente informarti sulle parole di Rael e sul loro valore,
leggi un estratto dei suoi insegnamenti nel libro: il Maytreya.

 del mio yang
...come il ping del mio pong,
come il din don del mio dan,
come il tic del mio tac.
www.yingyangmusic.com

 leggi un estratto dei suoi insegnamenti nel libro: il Maytreya.
Per ora ho tuatta la carta igienica che mi serve...
ciao
Ken

 polvere che ritornerà polvere!".
Chi si ricorda delle vittime di Dutroux? o di quelli che l'han preso?
"Malato di protagonismo", il nostro messaggero... incapace di vedere al di
la' dell'infinita sfera del suo ego.
Una storia davvero triste, anzicheno'. Fortunatamente *lui si accontenta*.
E tu, Gio? scomparirai nelle immondizie della storia?
Ciao ciao
Claudio

 leggi un estratto dei suoi insegnamenti nel libro: il Maytreya.
ancora ????
dimmi che hai sbagliato tu a scrivere ......!!!!!!  si scrive MAITREYA .
poi quando il tuo profeta parla del Dalai Lama come l'ennesima 
reincarnazione del Buddha  , beh come al solito
distorce la realta' ......
e l'equazione rimane la stessa :    RAEL =  CAZZONE
Kunga 

nuova...
Beh, però Picasso può averlo detto. E' se l'avesse detto Voltaire che
sorgerebbero dei problemi di attribuzione :)
-- 
Répétons-le Messssssieurs
Quand on le laisse seul
Le monde mental ment
Monumentalement

 sufficiente che sentiate di credo...
No, ti prego, questa non ce la meritiamo proprio! Qui ci sei 
decisamente andato *troppo* pesante...
-- 
Carlos
«I think that in the future we will have mind transfers to specific 
body parts and not just to the whole body. It's happenning now. For 
example, George Bush was born a man and now he's a cunt.»
(Revanto)
http://rael.org
http://www.thereisnogod.info
cabbBLAIR&BUS...@hotmail.com
Se volete scrivermi dovete rompere i CO***ONI !!!

 sufficiente che sentiate di credo...
No, ti prego, questa non ce la meritiamo proprio! Qui ci sei 
decisamente andato *troppo* pesante...
-- 
Carlos
"Il punto di vista secondo cui
il credente sarebbe più felice dell'ateo
è assurdo tanto quanto la diffusa convinzione
che l'ubriaco è più felice del sobrio"
- G. B. Shaw -
Dio appartiene a una specie estinta
"La chiesa cattolica è il nutrimento più potente del pregiudizio 
diffuso"
(On. Franco Grillini, DS)
http://rael.org
http://www.thereisnogod.info
cabb...@hotmail.com
Eliminate DIO per comunicare con me.

 sufficiente che sentiate di credo...
No, ti prego, questa non ce la meritiamo proprio! Qui ci sei 
decisamente andato troppo pesante...
Ciao,


 sufficiente che sentiate di credo...
No, ti prego, questa non ce la meritiamo proprio! Qui ci sei 
decisamente andato troppo pesante...
Ciao,
-- 
Carlos


 sufficiente che sentiate di credo...
No, ti prego, questa non ce la meritiamo proprio! Qui ci sei 
decisamente andato *troppo* pesante...


 e il Messaggero degli Elohim.
Cosa significa se non che credere=sentire?
Comunque no, io non posso dimostrare che lui _non_ sia l'Ultimo dei
Profeti... ma il problema e': come puo' convincere qualcuno, disposto ad
essere convinto, di essere il Messaggero degli Elohim?
Finora ha provato col metodo: lo ripeto molte volte... ma ti pare diverso
dalla questione sulla verginita' di Maria? O ci si crede oppure no... non
mi pare ci siano alternative.
riCiao ciao
Claudio

Il 12/20/2004, SuperPollo ha detto :

Certamente, sono d'accordo con te su tutto, ma certe volte la forma 
conta tanto da offuscarne completamente il contenuto...


 conta tanto da offuscarne completamente il contenuto...
E' vero... ed io ci ho giocato certamente un po'... pero' e' perche' e'
cosi' che mi appare.
Ciao ciao
Claudio

Nel suo scritto precedente, SuperPollo ha sostenuto :

Cerca di darti una regolata però! Come puoi vedere sei riuscito 
addirittura ad incepparmi il newsreader... guarda lì che macello...


 addirittura ad incepparmi il newsreader... guarda lì che macello...
LOL
Secondo me sono state le tue amiche dell'altro thread... hanno le giuste
argomentazioni per farlo... :-)
Ciao ciao
Claudio che prova a conoscere gli aspetti migliori di ogni religione...

 argomentazioni per farlo... :-)
Ups... c'hai ragione, si posta meglio usando entrambe le mani...


Rael
mmhhhhh, leggiamo da 
http://xenu.com-it.net/txt/guyard02.htm
 :
"c) applicazione dei criteri della gestione a fini di lucro alle
associazioni settarie
La qualifica di gestione associativa si basa sulla definizione data
alla nozione di lucro. È in effetti su questo concetto che il giudice
accorderà il beneficio dei vantaggi previsti dalla legge. I criteri di
gestione a fini di lucro sono stati definiti in ciò che si è deciso di
chiamare dottrina dell'operato. Vengono attualizzati da una nuova
dottrina fiscale.
- La dottrina dell'operato
La dottrina dell'operato lega l'assenza di lucro al rispetto di due
serie di condizioni: ricorrere a una gestione disinteressata e avere
un'utilità sociale.
La gestione di volontariato è tradizionalmente definita da quattro
criteri: la gestione deve essere volontaria, il che presuppone che gli
amministratori dell'associazione non debbano avere nessun interesse
nei suoi risultati; l'associazione non deve procedere a nessuna
distribuzione di utili, in particolare ai propri membri; non deve
ricercare sistematicamente il profitto con il ricorso a metodi o
prezzi simili a quelli praticati da imprese commerciali; infine, le
eccedenze di entrate devono essere immediatamente reinvestite
nell'associazione stessa.
Il giudice, e in particolare il Consiglio di Stato in una decisione
d'assemblea del 30 novembre 1973, ha aggiunto la necessità di potere
tener conto dell'utilità sociale. Per beneficiare dello statuto
d'organismo non a scopo di lucro, l'associazione deve praticare prezzi
che permettono ai meno abbienti di accedere alle sue prestazioni. Deve
anche fornire servizi insufficientemente coperti dalle imprese
concorrenziali.
Con molte decisioni giurisprudenziali, la dottrina dell'operato ha
trovato applicazione in associazioni che presentano un fine religioso,
ma che fanno concorrenza al settore commerciale. Il giudice ha ad
esempio stabilito che deve essere considerata a fini di lucro
l'attività di una associazione che dispensa corsi di yoga ai propri
membri e a non aderenti, dedica una percentuale delle sue entrate a
messaggi pubblicitari, e versa una parte dei suoi proventi ad una
"struttura madre" situata all'estero (sentenza n°92-924 del Tribunale
Amministrativo d'appello di Parigi, 14 dicembre 1993, confermata dal
Consiglio di Stato il 12 aprile 1995). Deve inoltre essere considerata
a fini di lucro un'associazione avente per oggetto la diffusione di
messaggi religiosi, che trae gran parte delle sue entrate da
prestazioni a pagamento, rese in condizioni simili a quelle del
mercato, e che consegue regolari eccedenze (sentenza n°95-4099 della
Corte Amministrativa d'appello di Parigi, 6 novembre 1997).
Quando un'associazione non subisce nessuna concorrenza nella sua
attività, o tutti i suoi concorrenti sono ugualmente non tassabili, la
dottrina conclude l'esonero ad assoggettamento alle imposte
commerciali. Questa posizione può dare adito ad abusi, nella misura in
cui è anomalo che un'associazione che, sotto copertura di attività
religiosa si dedica ad attività fortemente redditizie, sia esonerata
da imposte commerciali perché il pubblico interessato non può
rivolgersi a un'altra struttura associativa per ottenere gli stessi
prodotti e servizi. È per questo che l'assenza di concorrenza non è
generalmente ammessa come ragione d'esenzione, a meno che le eccedenze
constatate siano destinate alla realizzazione dell'oggetto sociale
(Consiglio di Stato, 14 ottobre 1988, n°62147-63703).
Questa giurisprudenza è stata applicata ad attività settarie.
L'amministrazione fiscale ha pronunciato molte sanzioni per attività a
fini di lucro non dichiarate. Queste sanzioni saranno esaminate nella
terza parte del rapporto. Già da ora è interessante notare che il
giudice ha confermato il carattere a finalità di lucro di molte
associazioni settarie.
Nel 1985 il Consiglio di Stato ha assoggettato ad imposta
l'associazione Hubbard degli scientologisti francesi poiché
quest'ultima ha perseguito eccedenze di entrate non a beneficio dei
suoi dirigenti, ma per trasferirle ad un'associazione madre (Consiglio
di Stato, 14 ottobre 1985, n°37583). Successivamente il giudice
amministrativo è stato indotto, in diverse occasioni, a confermare il
carattere a fini di lucro delle attività di Scientology. Il 13 maggio
1993 il Tribunale Amministrativo d'appello di Parigi ha ritenuto che
il Celebrity Center perseguisse un'attività a scopo di lucro nella
misura in cui effettuava operazioni costose, perseguiva una ricerca
permanente di eccedenze, e ricorreva in gran parte a metodi
commerciali (sentenza del Tribunale Amministrativo d'appello di Parigi
del 13 maggio 1993, confermata dal Consiglio di Stato l'8 luglio
1998). Il 5 aprile 1994 la corte ha mantenuto la stessa posizione,
anch'essa convalidata nel 1998 dal Consiglio di Stato, sulle attività
della chiesa di Scientology di Parigi.
Anche le attività economiche perseguite dalla Soka Gakkai, attraverso
le associazioni che formano la branca francese della setta, sono state
giudicate a fini di lucro. In una sentenza del 10 dicembre 1996, sul
quale il Tribunale Amministrativo d'appello non ha ancora deliberato,
il Tribunale Amministrativo di Parigi ha, per esempio, stabilito che
l'associazione "Nichiren Shoshu" francese traeva la parte principale
dei suoi profitti da attività commerciali consistenti nella vendita di
riviste, opuscoli, libri, accessori e corsi, o seminari, a pagamento,
per la quale individuava un margine variabile tra il 42,28% e il 49,64
%, tassi superiori a quelli di solito praticati in questo settore.
Constatando inoltre che disponeva delle eccedenze per l'acquisto di
beni mobiliari, e che era proprietaria del 99 % di una Srl, il giudice
ha concluso che l'associazione agiva a fini di lucro.
Anche la sentenza del Tribunale Amministrativo d'appello di Parigi
datata 6 novembre 1997 relativa al movimento Raeliano è rivelatrice
del carattere particolarmente lucrativo delle attività organizzate
dalla setta, sotto copertura di strutture associative dal fine
asseritamente religioso. Per confermare l'assoggettamento fiscale
dell'associazione "Movimento Raeliano francese", il giudice ha tenuto
conto del fatto che quest'ultimo vendeva opere, cassette, medaglie,
ombrelli e altri articoli di cui, per la maggior parte, i prezzi erano
superiori al loro costo lordo, e i profitti percepiti su alcuni
prodotti superavano di più del 50% il loro prezzo d'acquisto.
Il giudice ha insistito sull'importanza delle entrate individuate,
cresciute di più del 50% in due anni, e sulla portata delle spese
pubblicitarie, che rappresentavano oltre il 35% delle spese
dell'associazione. Ha anche tenuto conto delle conclusioni del
commissario governativo sui diritti d'autore percepiti dal Sig. M.
Vorilhon, dirigente dell'associazione. Essi venivano devoluti ad una
fondazione, che però lo manteneva.
Il giudice amministrativo ha appena adottato una posizione simile per
la setta Horus, nel suo giudizio del 11 marzo 1999, in cui si è
pronunciato a favore del carattere a fini di lucro dell'associazione
diretta dalla Sig.ra Marie-Thérèse Castagno, e ha confermato la
sanzione fiscale decisa dall'amministrazione."
bye Goffredo
-- 
<<Condividerei qualcosa della tua sublimale essenza, oh escrementizio aborto.
Plonkarti sì, naturalmente, come si tira lo sciacquone del cesso. Ma, poi, è
molto bello vedere come vi rivelate al ng per quel povero ammasso di fessi
che siete...PLONK>> (da Antonio Bruno, su IDM e FISA, 28/11/04, nel 3D "La 
Bibbia del CICAP XXII" : 
http://snipurl.com/ay27
)

Goffredo P. ci ha detto :

Sulla manipolazione mentale
e l'equilibrio psicologico dei raeliani.
Alcune argomentazioni.
Da molti anni e particolarmente nelle ultime settimane, i giornalisti
affermano ironicamente che il nostro Leader Religioso Rael abusa della
credulità delle persone deboli e scarsamente dotate mentalmente. A 
titolo di
esempio, poiché rappresenta bene questo tipo di commenti, Richard 
Martineau
del giornale Voir afferma dall'alto della sua scrivania giornalistica,
parlando del nostro Amato Profeta, che trattasi di: ".un falsone 
travestito
da Capitan Cosmos che manipola i deboli di mente e i depressi per 
accrescere
il suo conto in banca e soddisfare le sue fantasie1". Lo psichiatra 
Pierre
Mailloux, ha anche detto, nella sua trasmissione radio a CKAC, che i
raeliani erano dei "malati psichiatrici che sono oggetto di abusi e
manipolazioni2". Oltre al carattere diffamatorio di questo tipo di
affermazioni, ci sono altri due aspetti psicologici che esamineremo nel
presente testo: (1) la manipolazione mentale e (2) la debolezza di 
mente e
lo stato psicologico delle persone che aderiscono alla religione 
raeliana.
Cominciamo dal secondo punto.
Lo stato psicologico dei raeliani
Molto spesso i giornalisti e anche i presunti specialisti del fenomeno 
delle
"sette3" ci dicono che Rael abusa della debolezza mentale delle 
persone.
Secondo loro, quelli che aderiscono al Movimento Raeliano sono delle 
persone
fragili moralmente, con grandi carenze affettive, intellettuali e 
sociali e
che hanno sofferto molto nella loro vita, ecc.  In breve, se ci si 
riferisce
a tutti quelli che ripetono questo cliché largamente diffuso, i 
raeliani
sono delle persone che hanno forti lacune sul piano psicologico e 
quindi
sono cadute nella rete tesa loro dal Guru malefico. Questo è un 
argomento
che mi interessa! Allora parliamone.
Diciamolo subito: che delle persone che vivono molta solitudine nella 
nostra
società e impregnati di alcune carenze affettive possano avvicinarsi al
Movimento Raeliano e trovarvi ciò di cui hanno emotivamente bisogno è 
un
fenomeno che esiste. I raeliani sono aperti, calorosi e rispettosi 
degli
esseri umani ed in particolare di coloro che sono differenti. È dunque
normale che delle persone in stato di bisogno emotivo possano trovarvi 
un
certo conforto. Allora, si, c'è una piccola percentuale di persone che
raggiungono il Movimento Raeliano in stato di squilibrio o debolezza
psicologica, ma questo è vero per TUTTE  le religioni. Quando si parla 
di
questo fenomeno nelle religioni maggioritarie, si dice con ammirazione 
che
la loro fede in Gesù ha salvato delle persone dal suicidio o dalla
disperazione. Si incoraggia anche il pubblico ad andare verso le 
religioni
tradizionali in questi momenti di squilibrio psicologico, come nel caso 
per
esempio di un dramma familiare o come è stato il caso dopo gli 
attentati
dell'11 settembre. Ci sono anche alcuni ambienti scientifici reputati, 
come
un ospedale inglese, che propone ai malati incurabili di cancro i 
servizi di
un prete cattolico. E in questi casi, tutti trovano la cosa giusta. Ma 
se le
religioni minoritarie rendono gli stessi servizi sociali, allora si 
urla che
ci sono abusi di persone in stato di squilibrio. Due pesi e due misure
spiegabili solamente da un giudizio di valore sulla credenza. Ci sono 
le
buone credenze tradizionali e le nuove, che sono automaticamente 
pericolose.
Tuttavia, c'è qualcosa di particolare che caratterizza questo tipo di
visitatori: o restano nei ranghi di ciò che chiamiamo "i raeliani
simpatizzanti", oppure se ne vanno e non li si rivede più. Una cosa 
certa, e
che questi non si implicano nella struttura organizzativa, o se lo 
fanno, è
per un breve periodo dopo il quale abbandonano. Due ragioni spiegano 
perché
queste persone non restano implicate nella struttura.
Primo, perché corrispondono ad un profilo di individui che hanno 
l'abitudine
di spostarsi da una organizzazione all'altra, andare di gruppo in 
gruppo. A
titolo di esempio, nella mia carriera ho sempre fatto corsi serali per 
l'
educazione degli adulti. Quasi ogni volta che tenevo un corso, c'erano 
uno,
due o tre studenti che corrispondevano esattamente a questo profilo.
Seguivano dei corsi serali perché dicevano, a loro facevano bene.
Permettevano di uscire di casa propria, di rompere la solitudine, di
incontrare delle persone, di divertirsi, ecc. Alcuni erano anche
incoraggiati a farlo da un medico, un operatore sociale o una persona 
per
loro significativa. Era importante per il loro equilibrio psicologico.
Tuttavia, poiché i principali fattori che motivano l'iscrizione ad un 
corso
serale non sono, diciamo "accademici", queste persone vivono spesso un
insuccesso al momento delle prime valutazioni del corso e quindi lo
abbandonano. Le mie informazioni sono solo il frutto di osservazioni
personali, ma direi che praticamente il 100% delle persone che vengono 
a
seguire un corso serale al CEGEP per i motivi sopra elencati, 
abbandonano
prima della fine. In seguito, essi trovano un'altra cosa per cui 
divertirsi,
oppure, sfortunatamente per loro, ritornano nella propria solitudine.
Un fenomeno simile avviene per una percentuale di persone che entrano 
nel
Movimento Raeliano. Visto che si spostano di gruppo in gruppo, essi 
fanno un
passaggio fra i raeliani e constatano, dopo un certo tempo, che la cosa 
non
corrisponde alle loro aspirazioni, ai loro bisogni o alle loro 
credenze. Le
ragioni primarie per cui essi sono entrati nel Movimento Raeliano 
vengono
dunque solo parzialmente soddisfatte.
L'altra ragione per cui non restano, e che è senza dubbio  più 
importante
della prima, è perché non hanno le risorse psicologiche per restare nel
Movimento Raeliano e assumere a proprio carico tutto quello che vi si
associa.  In effetti, bisogna avere una grande forza psicologica per
presentarsi al proprio lavoro, nella famiglia, presso i propri amici e
conoscenti col simbolo dell'infinito al collo, e dire difendendo con
fierezza e sicurezza che si è Raeliani. È esattamente comparabile a ciò 
che
può vivere ogni individuo che abbia degli interessi o delle attività al
margine della norma sociale.  Prendiamo per esempio gli omosessuali (e
immaginate come poteva essere una trentina di anni fa). Immaginate ciò 
che
hanno potuto sentire all'epoca in cui si qualificava la propria 
orientazione
sessuale come peccato, da malati mentali, da deviati, da perversione, 
ecc.
Immaginate la sofferenza di migliaia di persone rifugiate nel silenzio 
del
proprio segreto intimo che nessuno poteva mai comprendere e ancora meno
accettare. Immaginate il malessere intenso ogni volta che essi 
sentivano le
battute grossolane e dispregiative sugli omosessuali. Immaginate il 
rifiuto
incredibile che potevano sentire presso gli amici e amiche di scuola o 
sul
lavoro. Non è sorprendente che tanti si siano suicidati e si suicidano
ancora. Uno studio recente, condotto dal professore Michel Dorais dell'
Università Laval, rivela che il tasso di suicidio è da 6 a 10 volte più
elevato fra i giovani omosessuali comparato agli eterosessuali4.
Le difficoltà a cui vengono posti dinanzi i raeliani nel loro ambiente
sociale, sono assolutamente comparabili a quelle degli omosessuali, ma 
con
un tasso di suicidio praticamente nullo. Ed è notevole. Esporsi 
apertamente
come Raeliani, è sempre più esporsi alla disapprovazione del proprio 
ambito
famigliare, scolare e professionale, alla stigmatizzazione, al rifiuto 
e all
'isolamento sociale, alla violenza verbale e, con un gesto ignobile 
come
quello di Serge Chapleau verso Sua Santità Rael, all'eventualità di una
violenza fisica. Sento già i divulgatori dei cliché che sono i 
giornalisti
ripetere che i raeliani sono paranoici e si sentono perseguitati ogni 
volta
che li si critica. Sarebbe interessante che un bravo giornalista faccia 
l'
esperienza per qualche settimana di dire e mostrare che è raeliano nel
proprio entourage, sul suo lavoro e in famiglia. Si applaude il 
coraggio di
Brigitte McCann e Chantal Poirier per essersi infiltrate nel Movimento
Raeliano per nove mesi. Ma hanno avuto lo stesso coraggio all'esterno 
della
nostra organizzazione? Hanno avuto l'audacia di farsi passare per delle
raeliane ovunque sono andate, vivendo totalmente l'esperienza in modo 
da
poterne parlare? Hanno detto ai propri colleghi del Journal de Montreal 
che
erano divenute raeliane? Portavano il simbolo raeliano al collo ovunque 
e
sempre? Evidentemente no! Al contrario, esse ammettono che ogni volta 
che
facevano attività pubbliche con i raeliani, avevano paura di incontrare
qualcuno che conoscevano. È senza dubbio la ragione per la quale sono 
andate
a New York per diffondere sulla strada. Lontano dalle persone che 
potessero
riconoscerle!
Ecco dunque perché le persone minimamente deboli psicologicamente non
restano nel Movimento Raeliano. Una proporzione può sposare certamente 
la
filosofia e i fondamenti della Religione Raeliana senza pertanto 
mostrarsi
come tali. Molti d'altronde lo fanno ed è sempre più comprensibile, 
perché
bisogna essere forti per essere raeliani. Bisogna sviluppare delle 
risorse
interiori enormi per vivere ed essere felici nell'avversità subita dai
raeliani. Contrariamente a ciò che viene talvolta veicolato, i raeliani 
non
hanno comunità in cui rifugiarsi. I raeliani hanno il proprio 
appartamento o
casa, lavorano normalmente, si integrano nel proprio ambiente; in breve 
essi
vivono nella società normale. Possiamo capire quei gruppi religiosi che 
si
riuniscono in comunità per vivervi liberamente la propria spiritualità 
senza
giudizio e senza avversità. Ma non è il caso del Movimento Raeliano. È 
per
questo che vi sono tante persone che sono interessate alla filosofia
raeliana, ma che dicono di non avere la forza di mostrarlo 
pubblicamente.
In realtà, vi sono in Quebec, in Francia, in Svizzera e in Belgio 
almeno da
dieci a venti volte più "raeliani dentro" di quelli che sono 
ufficialmente
presenti nell'organizzazione. Una quantità innumerevole gravitano 
intorno al
Movimento Raeliano, vengono a fare un giro all'occasione ricordando che 
sono
raeliani nel cuore, ma che per il momento essi non possono implicarsi o
mostrarsi apertamente. Il "nucleo duro" che rappresentano i quadri 
raeliani,
coloro che si fanno insultare regolarmente per le strade, coloro che 
vengono
trattati nei mass media come persone vulnerabili, manipolati da proprio
guru, da creduloni negli extraterrestri, da zuavi, da deboli di mente, 
da
depressi e anche da malati psichiatrici sono al contrario estremamente 
forti
ed equilibrati. Coloro che hanno il coraggio di essere raeliani e di
mostrarlo sono rimarchevoli, mentre coloro che non ce l'hanno meritano 
tutta
la nostra compassione, la nostra indulgenza e il nostro rispetto. Dei 
membri
attivi ed implicati da molti anni decidono talvolta di lasciare la 
struttura
per prendere un momento di tregua o ancora per rifare le forze.
Frequentemente, queste persone ritornano dopo qualche settimana, mese o
anno. D'altronde, ci sono regolarmente persone che vanno a seguire gli 
stage
e unirsi alla struttura molti anni dopo aver scoperto i messaggi. La 
grande
maggioranza di questi dicono che non erano pronti, che avevano delle 
cose da
regolare sul piano personale o ancora che essi non avevano la forza di 
farsi
avanti.
Ma torniamo per un attimo sulla questione della salute mentale dei 
raeliani.
O piuttosto parliamo della salute mentale della popolazione generale 
così
come rivelata dall'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS):
"Il Consorzio Internazione dell'OMS per l'Epidemiologia Psichiatrica ha
esaminato i dati su 30 000 persone in sette paesi - Germania, Brasile,
Canada, Stati Uniti d'America, Messico, Paesi Bassi e Turchia. I 
ricercatori
hanno constatato che il 48% dei soggetti degli Stati Uniti erano 
colpiti da
almeno una affezione mentale durante l'esistenza contro  il 40% dei 
Paesi
Bassi, 48% in Germania, 27% in Canada, 36% in Brasile, 20% in Messico e 
il
12% in Turchia5."
Molto probabilmente le proporzioni in Francia sono simili a quelle 
degli USA
e del Canada. La cosa significa che sono 2 600 000 persone in Quebec e 
in
Svizzera, e 26 milioni in Francia che avranno una turbe mentale durante 
l'
esistenza6. Se si aggiungono a queste cifre la deficienza 
intellettuale, l'
inadattamento sociale, l'incompetenza parentale, i comportamenti 
compulsavi,
gli atti auto distruttivi, e altri problemi umani non catalogati dalle
organizzazioni della salute mentale, il totale delle persone 
vulnerabili e
afflitte sul piano psicologico corrisponde ad una maggioranza della
popolazione.
Queste stanno a significare una cosa molto semplice. Tutti questi
giornalisti e tutti coloro che diffondono che le minoranze religiose 
come il
Movimento Raeliano attirano solo i deboli di mente e i vulnerabili
mentalmente, devono ammettere che sono essi stessi circondati da 
persone che
presentano questo tipo di caratteristiche psicologiche. Ce ne sono 
nella
loro famiglia, nel loro gruppo di amici, fra i loro colleghi di lavoro. 
Ce
ne sono anche fra coloro che trattano i raeliani come deboli di mente e
depressi. I problemi di salute mentale dunque non riguardano le 
minoranze
religiose. Questo problema riguarda una maggioranza della popolazione 
detta
normale!
Dunque, io voglio che si parli della salute mentale dei raeliani. Ma 
per
fare questo, ci si deve assicurare bene di conoscere l'estensione della
domanda e soprattutto comprendere bene che c'è il rischio di vedersi
affibbiare una delle etichette che si cercano di mettere sugli altri. 
Io
lancio d'altronde ad ogni ricercatore indipendente e serio di venire ad
investigare scientificamente tale questione nel Movimento Raeliano.
Esistono degli strumenti che permettono di studiare con serietà questo
argomento e di raccogliere dei dati fidati che permetterebbero di 
comparare
obiettivamente lo stato mentale dei raeliani a quelli della popolazione 
in
generale.
La manipolazione mentale
Ecco un'altra tara di cui sono afflitte le sette in generale e i 
raeliani in
particolare. Si considera ironicamente Sua Santità Rael come un 
manipolatore
e i raeliani come povere vittime abusate e manipolate.
Poniamo chiaramente la domanda. O la manipolazione mentale 
semplicemente non
esiste, oppure essa esiste e si presenta ovunque: in politica, in
comunicazione, in pubblicità, nella vendita, nel marketing, nelle 
relazioni
interpersonali e. nelle grandi religioni. Ma una cosa è certa, che se 
essa
esiste, non è esclusivamente riservata ai guru malefici delle sette. La 
cosa
più sorprendente, e anche molto sospetta, è che il qualificativo di
manipolatore sia solo riservato ai leader di minoranze religiose e che 
i
grandi capi religiosi come il Papa, i Vescovi, il Dalai Lama, gli 
Ayatollah,
i Rabbini, ecc. ne siano preservati. Esaminiamo un po' questo fenomeno 
(a
meno che non si tratti solamente di un epifenomeno. staremo a vedere).
Diciamo prima di tutto che "l'indottrinamento", "la manipolazione 
mentale" e
"il lavaggio del cervello" sono concetti che non fanno assolutamente 
parte
del linguaggio della psicologia scientifica. È importante comprendere 
bene
che questi concetti non sono mai stato oggetto di studi scientifici
controllati e che l'American Psychological Association (APA) ha 
dichiarato,
in un memoriale depositato alla Corte Suprema della California, che le
teorie della manipolazione mentale erano considerate come "non 
accettate
dalla comunità scientifica, sia che le si chiamino "lavaggio del 
cervello",
"manipolazione mentale" o "persuasione coercitiva"7. Tutti questi 
termini
sono utilizzati unicamente da pseudo specialisti del della questione e
ripresi dai giornalisti e dalla popolazione in generale che non fa 
altro che
ripetere ciò che sente senza andare oltre nella propria riflessione. 
Per
loro, la manipolazione mentale è al centro della problematica delle 
sette.
Senza manipolazione mentale, pretende uno di essi, non possono esistere 
le
sette poiché secondo lui, "la manipolazione mentale priva il soggetto 
di
ogni libero arbitrio e di ogni capacità di analisi, ponendolo in 
situazione
di ricettività totale nei confronti dei discorsi dei manipolatori.8"
Ma se la manipolazione mentale non è un concetto proprio della 
psicologia
scientifica, perché se ne parla così tanto e perché gli si accorda 
tanta
importanza e potere?
Ciò che bisogna sapere a priori, è che le nozioni di indottrinamento, 
di
manipolazione mentale e di lavaggio del cervello sono articolate a 
partire
da fenomeni che sono stati studiati e largamente diffusi in psicologia. 
Uno
degli articoli che è il più sovente citato sui siti Internet 
"anti-sette"
che fanno referenza alla manipolazione mentale è quello pubblicato 
nella
rivista "La recherche" di settembre 1988 (n° 202) e che si intitola "La
psicologia della sottomissione" di Jean-Leon Beauvois, professore di
psicologia sociale all'Università di Grenoble e di Robert-Vincent 
Joulé,
ugualmente professore di psicologia sociale all'Università di 
Provence9.
Ciò che bisogna sottolineare in questo caso, è che Beauvois e Joulé non
hanno trattato affatto il problema della manipolazione esercitata dalle
minoranze religiose, ma si sono pronunciati maggiormente sui problemi 
delle
manipolazioni e delle influenze alle quali siamo quotidianamente messi 
a
confronto. La comprensione fondamentale che bisogna trarre da tutti gli
autori seri che hanno affrontato la nozione di influenza sociale, è che 
la
manipolazione mentale, così come la intendiamo generalmente, non 
esiste. Ciò
che esiste è l'intervento che si esercita sulle condizioni esteriori 
per
influenzare il comportamento delle persone. È ciò che fanno tutti i 
giorni
gli specialisti di marketing, della pubblicità e della propaganda 
politica.
Dunque, ciò che bisogna comprendere, è che la maggior parte delle 
"teorie"
della manipolazione mentale sono state sviluppate partendo da una 
amalgama
di concetti tratti da teorie sulle motivazioni sociali e di psicologia
sociale ben conosciuti come:
  a.. L'obbedienza e la sottomissione
  b.. Il conformismo e la conformità
  c.. Le tecniche di persuasione e di ingaggio
La teoria dell'obbedienza e della sottomissione fa principalmente
riferimento al celebre esperimento di Stanley Milgram10, che è 
consistito
nel porre delle persone, reclutate grazie ad un annuncio su un 
giornale, in
una situazione dove veniva loro chiesto di somministrare degli shock
elettrici di intensità variabile (dai 15 ai 450 volt) a dei soggetti a 
qui
veniva chiesto di memorizzare delle parole. In realtà, i soggetti che
dovevano apprendere le liste di parole erano degli attori e non 
ricevevano
nessuno shock elettrico.  Milgram voleva vedere quante persone 
giungevano a
somministrare lo shock massimo e fatale di 450 volt.
La teoria del conformismo, studiata principalmente da Solomon Asch11, 
deriva
da un esperimento dove i soggetti erano in presenza di complici degli
sperimentatori, e dove veniva chiesto a ciascuno di trovare quale delle
linee presentate su uno schermo era della stessa lunghezza di una linea 
di
riferimento.  Dopo qualche valutazione esatta, tutti i complici 
iniziavano a
dare una risposta errata. Asch voleva sapere quante persone andavano a 
dare
lo stesso tipo di risposta del resto del gruppo, anche se era evidente 
che
questa fosse falsa.
Le tecniche di persuasione e di ingaggio riguardano, tutto ciò che è 
stato
tratto dai metodi destinati a spingere gli individui al consumo di un
prodotto o all'adozione di una attitudine o di un comportamento. Queste
tecniche, che sarebbero lunghe da descrivere qui, sono molto utilizzate 
in
vendita, marketing e pubblicità e i loro risultati sono talvolta 
enormi12.
Si riferiscono ad una versione più "soft" della sottomissione che viene
chiamata "sottomissione liberamente consentita".
Questi tre campi teorici sono molto spesso utilizzati come riferimento 
per
appoggiare la tesi della manipolazione mentale operata dai "guru delle
 sette". Questa amalgama, bisogna ben capire, è in realtà un errore
grossolano di attribuzione di fenomeni psicologici che deriva da una
incomprensione fondamentale delle teorie in questione. A tale 
proposito, tre
cose importanti devono essere messe  in chiaro:
·         Primo, la proporzione della popolazione che fa parte di una
minoranza religiosa è molto piccola. Essa viene stimata a circa il 5,4%
della popolazione13. Come ben detto da Alain Bouchard, il 75% delle 
persone
che aderiscono ad una minoranza religiosa lasciano nel giro di 3 anni e 
l'
85% di questi dicono di aver vissuto una esperienza positiva.
·         Secondo, i fenomeni di obbedienza e di sottomissione, di
conformismo e di persuasione riguardano la maggioranza della 
popolazione.
Ricordiamo in effetti che nell'esperimento di Stanley Milgram sulla
sottomissione all'autorità, fu il 62% dei soggetti ad essere arrivati 
fino
ai 450 volt. Un altro esperimento che consisteva nell'applicare una 
violenza
morale al posto di una violenza fisica, ha mostrato che il tasso di
obbedienza raggiungeva quasi il 92% dei soggetti14. Ricordiamo anche 
che
nell'esperimento di Solomon Asch sul conformismo, i risultati sono 
simili a
quelli di Milgram. Infatti, un terzo dei soggetti si sono conformati 
all'
opinione della maggioranza e il 76% lo ha fatto almeno una volta 
durante il
compito. Ciò che bisogna ben sapere di questo esperimento, è che il 
compito
era eccessivamente semplice. La persone che si conformava sapeva molto 
bene
che essa stava per dare una cattiva risposta.  Infine, ricordiamo che 
le
tecniche di persuasione e di ingaggio applicate in differenti 
situazioni
possono condurre ad aumentare sostanzialmente l'ottenimento di un
comportamento15.
·         Terzo, i due esperimenti classici di Milgram e di Asch, così 
come
le applicazioni massicce di tecniche di persuasione e dell'ingaggio in
marketing e pubblicità ci insegnano che le persone che decidono di 
aderire
ad una minoranza religiosa e soprattutto che decidono di mostrare
apertamente la propria scelta, appartengono non alla maggioranza di 
coloro
che si sottomettono e si conformano, ma ad una minoranza che decide di
andare contro l'insieme.
Dunque, decidere scientemente di cambiare religione, mostrare 
apertamente la
propria differenza e fronteggiare le critiche, le note sgarbate e 
resistere
alle pressioni della famiglia, degli amici e della società in generale, 
fa
appello a delle risorse interiori molto grandi, come quelle del 32% dei
soggetti di Milgram che hanno rifiutato di somministrare gli shock 
elettrici
e del 24% dei soggetti di Asch che hanno rifiutato di conformarsi. 
Inoltre,
assorbire l'assalto talvolta virulento dell'opinione pubblica veicolato 
dai
mass media, a grandi colpi di pregiudizi e giudizi di valori 
sull'equilibrio
psicologico delle persone che aderiscono ad una religione minoritaria, 
sulla
loro presunta vulnerabilità personale, sulle loro debolezze mentali e 
la
loro scarsità di spirito critico, esige molta indipendenza e
anticonformismo. È molto più facile ripetere macchinalmente l'opinione 
della
maggioranza che affermare delle posizioni contrarie. Più il gruppo è in
coesione, più è difficile resistere. I risultati degli esperimenti sul
conformismo ci indicano che è più facile andare contro l'evidenza che 
andare
contro il giudizio e l'opinione degli altri. Attualmente, le opinioni
negative riguardo le "sette" sono talmente ancorate nel discorso 
popolare
che si crede e ripete tutto ciò che se ne dice, senza rimettere in 
questione
e ancora meno graduare tali credenze.
Insomma, resistere alle pressioni della maggioranza  è eccessivamente 
sano
per l'evoluzione di una società. Come diceva un filosofo, quando tutti
pensano allo stesso modo, bisogna diffidarne. Ricordiamo, per 
convincersene,
che Adolf Hitler è stato eletto dalla maggioranza e che il 2 agosto 
1934,
costui ha assunto le funzioni di presidente e di cancelliere e ricevuto 
il
giuramento di fedeltà dei militari. Un referendum ha approvato tale
concentrazione di poteri per il 90% di "sì"16!  Non credete che doveva
essere molto difficile affermare che si era contro Hitler; che ci si
opponeva ai campi di concentramento; che era inaccettabile ed inumano
massacrare gli ebrei? La storia trabocca di esempi in cui l'adozione di 
un
pensiero unico da parte di una popolazione poteva divenire estremamente
pericoloso.  Probabilmente non è a caso che i resistenti e i dissidenti 
ti
ogni regime totalitario preferivano fuggire piuttosto che mostrare
apertamente la loro opposizione. E ricordiamo che  parliamo qui di una
piccola. minoranza!
Gli abusi e lo sfruttamento finanziario dei fedeli
Alle accuse di manipolare i deboli di mente grazie a dei viziosi metodi 
di
persuasione, aggiungiamo che si accusa anche Sua Santità Rael di 
sfruttatore
che sottrae il denaro dalle tasche delle sue povere vittime. È 
necessario
dire che ogni organizzazione, a partire dai club di curling fino alle
organizzazioni politiche e alle grandi religioni, chiede dei contributi
finanziari ai propri membri?  Che ogni organizzazione, associazione, 
partiti
politici e religioni hanno delle quote (o una decima), fanno campagne 
di
raccolta fondi, vendono dei gadget (libri, riviste, t-shirt, spille,
cappelli, emblemi, ecc.), invitano le persone a fare dei doni durante 
le
proprie attività, ecc. Ma quando si tratta di minoranze religiose, ci 
si
scandalizza e si denunciano i supposti abusi di potere del guru 
elevando lo
spettro della frode. Parlando di frode, è necessario ricordare tutte 
quelle
della Chiesa e quelle dei nostri eletti politici?
Ancora una volta , si punta il dito e si critica il Movimento Raeliano 
di
chiedere delle quote ai propri membri. Ancora una volta, il modo 
tendenzioso
con il quale si rivolge la domanda lascia supporre che questa pratica 
sia
esclusiva delle minoranze religiose. Tuttavia, tutte le organizzazioni 
lo
fanno e nessuno dice che il Papa prende il denaro dei cattolici o il 
Dalai
Lama, quello dei Buddisti. Quando la questione denaro tocca le grandi
religioni tradizionali maggioritarie, nessuno vi trova niente da dire, 
ma
quando è una minoranza si accusa il leader di "derubare i suoi fedeli".
Nessun conduttore radiofonico o televisivo lancerebbe tali accuse 
contro l'
Arcivescovo di Montreal, il Gran Rabbino o il Dalai Lama se 
partecipassero
ad una trasmissione in TV. Ma per una nuova minoranza religiosa, invece 
è
permesso.
Infine, ricordiamo che contrariamente ai responsabili delle grandi
religioni, Sua Santità Rael non riceve nessuno stipendio dal Movimento. 
e
ricordiamo che partecipare finanziariamente ad un organismo, una
associazione, ad una religione è una pura questione di libertà 
fondamentale.
Ogni individuo può fare ciò che desidera del suo denaro, dopo aver 
pagato le
proprie tasse.
* * *
Quello che viene fuori dal nostro presente discorso è diametralmente 
opposto
alle opinioni di una maggioranza di persone che, a detta degli 
psichiatri
Pierre Mailloux e Jean-Marie Abgrall e di giornalisti come Richard
Martineau, Franco Nuovo, Paul Arcand e altri, ripetono a raffica che i
membri delle minoranze religiose sono "dei deboli di mente e depressi
manipolati e abusati dai loro guru". La normalizzazione con la quale si
accusano i membri delle minoranze religiose riguarda in realtà i membri
della maggioranza.  Qui si pone una domanda: perché le persone si 
conformano
così tanto con la maggioranza? O ancora, perché è difficile resistere 
alla
pressione e alle influenze della maggioranza?
Riferiamoci innanzitutto ai lavori di ricerca di Darley e Latané. Essi,
hanno messo a punto una serie di esperimenti il cui obiettivo era 
verificare
l'effetto della presenza degli altri sulla decisione di aiutare. Hanno
scoperto che se una persona è da sola ha il potere di apportare il suo 
aiuto
a qualcuno che ne ha bisogno, o di intervenire per avvisare che un 
incendio
o un incidente è appena accaduto, per un 85% di partecipanti che 
reagiranno
positivamente. Tuttavia, dal momento in cui la persona è in presenza di 
un'
altra persona, sono il 62% che interverranno e se sono in quattro o 
più, la
percentuale cade al 31%. In alcuni esperimenti, è meno del 10% delle 
persone
che intervengono per avvisare di un potenziale pericolo. Darley e 
Latané
hanno chiamato questo fenomeno "diffusione della responsabilità17", che 
si
definisce come una suddivisione della responsabilità del compiere un 
atto di
aiuto in altrettante parti, quante ce ne sono in persone testimoni 
della
situazione che richiede un aiuto. Torneremo su questa teoria in 
seguito.
Un'altra teoria ci aiuta anche a comprendere il problema della 
maggioranza:
la teoria della consistenza cognitiva, sviluppata da Fritz Heider18. 
Questa
spiega che ogni essere umano cerca di conservare una coerenza interna,
adottando per esempio una attitudine che sia in accordo con le sue 
credenze.
Così, per esempio, se qualcuno constata di adottare una opinione 
divergente
da quella di una persona che stima, o ancora che condivide una opinione
simile con una persona che non stima, costui avrà tendenza a reagire a
questa incoerenza interna. Lo stato di malessere provocato da questo di
situazione spingerà la persona a modificare la propria attitudine, sia 
di
fronte alla persona con la quale diverge in opinione, sia verso la sua
stessa opinione. Così, per ristabilire la sua coerenza interna, o la 
sua
circostanza cognitiva, la persona dovrà valutare il peso che accorda 
alla
sua opinione e quello che essa accorda alla persona con la quale ne ha 
una
diversa. Se la persona che ha una opinione differente della propria è
marginale, rifiutata o detestata dalla maggioranza, sommata al 
conformismo
delle persone che vi sono attorno e all'opinione della maggioranza di 
queste
persone, la sua attitudine ne sarà maggiormente influenzata. È 
esattamente
il caso di tutti i partecipanti, ed in particolare del deputato Sig.ra
Pauline Marois, durante la trasmissione "Tout le monde en parle" 
diffusa da
Radio Canada il 19 settembre scorso. All'inizio dell'intervista con Sua
Santità Rael, la Sig.ra Marois ha condiviso con lui alcune opinioni 
sull'
indipendenza del Quebec e sul fatto che il presidente George W. Bush è 
molto
pericoloso attualmente per l'equilibrio del nostro pianeta. Più tardi 
nella
trasmissione, quando il clima andava degradandosi e che tutti i 
partecipanti
si opponevano a Sua Santità Rael e gli divenivano ostili, la Sig.ra 
Marois
ha cominciato anch'essa ad opporvisi, e a contraddire alcune sue stesse
opinioni e valori enunciati precedentemente nella trasmissione. Essa ha
iniziato a divenire intollerante mentre in precedenza aveva detto che 
era in
politica per cambiare e migliorare il mondo; a portare dei giudizi 
sulla
base di informazioni parziali e incomplete mentre lei diceva, che 
bisognava
prima ascoltare per comprendere; e a divenire irrispettosa e grossolana
mentre sosteneva poco prima di amare tutti. È anche divenuta una tacita
complice di una aggressione fisica con la sua assenza di reazione e l'
indomani della trasmissione, essa ha avuto dei discorsi che hanno 
portato
ingiuria alla dignità, onore e reputazione di Sua Santità Rael 
trattandolo
da squilibrato e pazzo da legare. Fra l'essere d'accordo con Sua 
Santità
Rael e contraddire se stessa, ella ha preferito la seconda opzione. La
diffusione della responsabilità, il conformismo alla maggioranza delle
persone presenti sul palcoscenico e la sottomissione all'autorità che
rappresentava il diffusore di questa trasmissione, il primo canale di 
Radio
Canada e il suo conduttore, hanno fatto si che tutti i presenti sul
palcoscenico abbiano lasciato accadere l'inaccettabile senza 
intervenire.
Tutte queste circostanze hanno avuto una influenza diretta sul 
comportamento
delle persone presenti quel giorno sul palcoscenico di questa 
trasmissione.
E i giorni seguenti, in completa dissonanza cognitiva, la Sig.ra Marois 
ha
aggiunto piuttosto che ritrattare. Tutti i principi di rispetto delle
differenze, di tolleranza, di diritti della persona e di libertà di
espressione sono stati beffati a beneficio del politicamente corretto,
determinato da tutti i meccanismi appena descritti.
E dopo, dicono che le sette siano pericolose!!!
In conclusione
Riassumiamo. Non solo è falso pretendere che le persone aderenti a 
minoranze
religiose e che  assumono tale scelta allo stesso titolo di ogni altra
scelta nella vita, presentano caratteristiche di debolezza mentale o
vulnerabilità psicologica che li pongono sotto il giogo di un guru che 
usa
manovre di manipolazione mentali, ma al contrario, essi fanno prova di 
una
grande forza di carattere, dispongono di tratti personali che gli 
permettono
di andare contro l'onda del politicamente corretto e della pressione 
sociale
della maggioranza, e hanno delle risorse che permettono loro di 
fronteggiare
l'avversità, i giudizi degli altri e il rifiuto dei propri vicini. Sono
anticonformisti.
D'altronde, non solo le pretese manovre di manipolazione mentale, 
sospette
da un punto di vista epistemologico ed empirico non sono proprie delle
minoranze religiose e dei loro leader, ma semmai, esse agiscono molto 
più
sulla maggioranza. Lo vediamo quando si tratta di venire in aiuto a 
qualcuno
di marginale che è malmenato dagli altri, dall'incapacità di 
distinguere le
idee di una persona dalla persona stessa, e dall'essere incapaci di
ammettere che un individuo possa avere delle idee interessanti senza 
avere l
'impressione di dover aderire alla totalità di queste o 
all'organizzazione
di cui fa parte. Si adottano così delle posizioni "in blocco" 
rifiutando di
conseguenza tutte le idee di questa persona, pronti a dover contraddire 
le
proprie opinioni e adottare delle attitudini che ci si sarebbe 
compiaciuti
denunciare in un altro contesto. Infine, e bisogna ripeterlo, non è 
delle
minoranze che bisogna aver diffidenza. È della maggioranza.
Quando tutti questi meccanismi psicosociali sono operativi e che 
avvengono
dei comportamenti discriminatori, si inizia a trattare i membri delle
minoranze, sia che esse siano razziali, sessuali, politiche o religiose 
come
dei cittadini di serie B ed a limitare i loro diritti. Molti hanno
denunciato l'attitudine di Serge Chapleau e Pauline Marois. Ma
sfortunatamente, molti l'anno supportata e difesa, confermando così lo
slittamento insidioso verso l'intolleranza nei confronti delle 
minoranze
religiose in generale e i raeliani in particolare. È sfortunatamente 
ciò che
conduce sempre delle società a degli atti estremi, la cui progressione 
è
insidiosa come fu per la Germania nazista, dove si iniziò con 
pettegolezzi
antisemiti, per giungere ad una propaganda aperta contro gli Ebrei,
pubblicare una letteratura antisemita, poi l'adozione di "leggi di
Norimberga"19, quindi la "Notte di cristallo", per concludere con la
"Soluzione finale". Si ha la tendenza a trovare questa analogia 
esagerata.
Ma tuttavia, attualmente, è permesso adottare un discorso anti setta 
senza
che nessuno insorga, si pubblicano libri antisette biechi e 
completamente di
parte, si organizzano trasmissioni televisive dove si invitano i membri
delle minoranze religiose per linciarli letteralmente, attentare alla 
loro
integrità fisica di un leader spirituale minoritario dinanzi ad una 
eletta
politica che applaude il gesto ed anche si votano leggi antisette20. 
Qual è
la prossima tappa?
Amerei terminare su questo estratto di un testo di Alain Bouchard, che
riassume molto bene una parte della problematica qui descritta:
" La reazione che suscita la presenza delle nuove religioni in Quebec è
molto interessante, è anche rivelatrice di una dinamica sociale 
particolare.
Alain Bouchard (2001) ha mostrato come il modello della setta che esce 
dagli
articoli giornalistici sembri provenire dalla "leggenda metropolitana",
storie fittizie che divengono plausibili socialmente e che esprimono in 
modo
incosciente le preoccupazioni degli individui che le creano e le 
propagano.
Questi pettegolezzi sono racconti catartici che forniscono al gruppo 
sociale
uno scenario accettabile per sostituire un ordine alla dissonanza 
generata
dall'evoluzione e la distruzione delle forme tradizionali di
socializzazione.
I racconti sulle nuove religioni divengono dunque dei mezzi per dire 
che non
si ama più l'istituzione religiosa tradizionale e per identificare un
colpevole dell'insuccesso famigliare nella trasmissione dei valori. Si
riprende dunque lo scenario tipico dello "straniero" e del 
"prelevamento", l
'orco delle favole riaffiora sotto la maschera delle sette. Come nelle
leggende metropolitane, i racconti mediatici sulle nuove religioni 
puntano
le preoccupazioni di un'epoca e identificano un capro espiatorio 
rivelatore
delle angosce di una società. La setta minaccia l'avvenire del gruppo 
(i
giovani), facendoli sbilanciare nell'irrazionale, che è l'inversione 
del
mito fondatore moderno: la razionalità, la scienza. La setta è più 
dell'
altro, è in definitiva l'inversione di noi altri."21
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1 Martineau, Richard, Ondes de choc, Voir, no. Vol: 18 NO: 38 
Actualité,
jeudi 23 septembre 2004, p. 5
2 Durante la sua trasmissione del 21 settembre 2004.
3 Comprenderete che il mio uso del termine irrispettoso "setta" è
semplicemente per parafrasare i nostri detrattori
4 Si veda: 
http://membres.lycos.fr/mhchbv/suicide.htm
5 Si veda : 
http://www.who.int/inf-pr-2000/fr/cp2000-31.html
6 Secondo Statistique Canada, è il 10,4% della popolazione a soffrire 
ogni
anno di gravi turbe mentali. Si veda Enquête
sur la santé dans les collectivités canadiennes : santé mentale et
bien-être, Statistique Canada,
http://www.statcan.ca/Daily/Francais/030903/q030903a.htm
7 Si veda : 
http://www.cesnur.org/testi/molko_brief.htm
 et
http://www.cesnur.org/testi/lavage.htm
8 E' quanto sostiene lo psichiatra Jean-Marie Abgrall. Si veda :
http://www.psyvig.com/manipulation_mentale.php?uid=266ffdf09f592abb62049f708
869405d
9 Costoro hanno anche pubblicato altre opere sull'argomento fra cui:
- R. V. Joule et J.- L. Beauvois, La psychologie de l'engagement, Pour 
La
science, no 317, mars 2004
- R. V. Joule et J.- L. Beauvois, Petit traité de manipulation à 
l'usage des
honnêtes gens, Presses Universitaires de Grenoble, 2002.
- R. V. Joule et J.- L. Beauvois, La soumission librement consentie, 
Presses
Universitaires de France, 1998.
10 Milgram, S. (1964). Behavioral study of obedience, Journal of 
Abnormal
and Social Psychology, 67, 371-378,
11 Asch, S.E. (1951) Study of independence and conformity: A minority 
of one
against a unanimous majority. Psychological
Monographs, 70, 416.
12 Si veda per una eccellente sintesi: Cialdini, R.B. (2004) The 
Science of
Persuasion, Scientific American Mind, special edition, 34(1),
70-77.
13 Si veda : Bouchard, A. Les « nouveaux mouvements religieux » et le
phénomène des « sectes »
http://www.erudit.org/livre/larouchej/2001/livrel4_div21.htm
14 Si tratta de''esperimento di Meeus e Raaijsmalkers (1986), riportato 
in
Bédard, L., Déziel, J e Lamarche, L. (1999) Introduction
à psychologie sociale, ERPI
15 A titolo di esempio, ecco un esperimento da  Nicolas Guégen, de l'
Université de Bretagne-Sud, e Alexandre Pascual, de l'Université de
Bordeaux.Voi attendete il bus. Uno sconosciuto vi abborda: "Scusate, mi 
sono
accorto di aver dimenticato il mio portafoglio. Devo assolutamente 
prendere
il bus. Potete aiutarmi?" Cosa fate? Riconoscete che non accadono 
spesso
tali richieste sulla via. Di fatti, solo l'11%  delle persone così
sollecitate accettano di rendere servizio. Tuttavia, bastano un po' di 
cose
perché questa percentuale aumenti. Questa volta, lo sconosciuto (uno
sperimentatore) aveva il compito, dopo aver formulato la sua domanda
esattamente come la prima volta, di aggiungere: "Evidentemente, siete 
libero
di accettare o di rifiutare." Con questa piccola frase supplementare, 
si
sono mostrate servizievoli il 44% delle persone sollecitate.   Tratto 
da
R. V. Joule et J.- L. Beauvois, La psychologie de l'engagement, Pour La
science, no 317, marzo 2004.
16 Fonte: 
http://lemondedelilly.chez.tiscali.fr/hitler.html
17 Darley, J.M., Latane, B. (1968). Bystander intervention in 
emergencies:
diffusion of responsibility. J Pers Soc Psychol; 8(4): 377-83
18 Si vedano Vallerand, R.J. e Thill, E.E., (1993). Introduction à la
psychologie de la motivation, Études Vivantes.
19 Queste leggi restringono i diritti degli ebrei ed assicurano il 
carattere
razzista del governo nazista. Penetrati dalla coscienza che la purezza 
del
sangue tedesco e la condizione della conservazione del popolo tedesco,
animati dall'inflessibile volontà di assicurare l'avvenire della 
nazione
tedesca, il Reichstag ha adottato all'unanimità la seguente legge:
1. I matrimoni fra Ebrei e soggetti di sangue tedesco o simili sono 
vietati.
2. Il rapporto extraconiugale fra Ebrei e soggetti di sangue tedesco o
simili è vietato.
4. E' vietato agli Ebrei sbandierare i colori tedeschi.
5. Le informazioni al paragrafo 1 saranno sanzionate da una pena di
reclusione. Quello del paragrafo 2 saranno sanzionate con una pena di
arresto o una pena di reclusione.
20 La legge antisetta votata dalla Francia il 30 marzo 2001.
21 Tratto da: Bouchard, A. Les « nouveaux mouvements religieux » et le
phénomène des « sectes »
http://www.erudit.org/livre/larouchej/2001/livrel4_div21.htm


> mmhhhhh, leggiamo da 
http://xenu.com-it.net/txt/guyard02.htm
 :
un credulo di "rael" invece ha scritto/prodotto 1281righe senza
senso...
bye bye a te e alle tue credenze (i comodini invece li lascio per
scopi migliori)
-- 
<<Condividerei qualcosa della tua sublimale essenza, oh escrementizio aborto.
Plonkarti sě, naturalmente, come si tira lo sciacquone del cesso. Ma, poi, č


 il Messaggero degli Elohim.
Beh, io non posso nemmeno dimostrare che Vorhilon non sia un imbecille, se
e' per questo.
Vale come dimostrazione al contrario?
saluti.
--
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§ - J'aime mieux les méchants que les imbéciles, parce qu'ils se reposent -
Alexandre Dumas figlio
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                                       ^^SpAwN^^

 E tu, Gio? scomparirai nelle immondizie della storia?
Il resto sono soprattutto chiacchiere... ma ci tenevo ad avere una
risposta a questa domanda... Perche' che ci sia gente disposta a qualsiasi
porcheria pur di diventare famosa, lo sappiamo... abbiamo anche ottimi
elementi per dire che alla categoria appartiene il Rael... quello che
pero' mi interessava sapere era se anche tu, Gio, ci appartieni...
Ciao ciao
Claudio