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Titolo: Definizione di alpinista (era: Prima esperienza)

Dopo il post di Zio Vare mi permetto di proporre una nuova linea di
discussione. Tanto per focalizzare meglio l'argomento.
Chi è l'alpinista? Come si può affermare che qualcuno è un alpinista e
qualcun'altro no?
Io persnalmente mi ritengo un piccolo alpinista anche se non sono mai salito
sul Monte Bianco e non sono mai andato in Dolomiti. Non ho mai messo piede
su un ghiacciaio e la prima via alpinistica in senso lato l'ho fatta
domenica scorsa. Ma sono questi i parametri da usare?
Non credo proprio e chi giudica alpinista solo chi ha fatto grandi cime e ha
corso grossi rischi mi pare che non abbia capito molto.Tra le altre cose il
fattore rischio mi sembta che centri ben poco. Se valutassi l'alpinista solo
in base ai rischi allora mi basterebbe fare una via di 8a al Sasso Remenno
slegato.
La mia valle preferita è la Val Fontana, mai sentita nominare? Probabilmente
pochi di voi sanno dove si trova, non presenta attrazioni alpinistiche o
cime famose, ma se la si affronta in determinate condizioni può essere
considerata una meta alpinistica (a mio avviso).
In questi anni la montagna è piena di gente che sale in cima al Monte
Bianco, ma sono davvero alpinsti? Guardiamo un po' nel loro spirito. Si
fanno il Bianco o raggiungono la cima del Bianco.
Ma è più alpinista che si "fa" più cime o che raggiunge poche cime ma con lo
spirito adatto?
Oppure, e poi concludo, è più alpinista che rimane in Lombardia a tre ore di
macchina da casa o chi va a farsi montagne famose sopra i 6000 metri?
Alpinista= uomo che colleziona cime e pericoli o uomo che conquista la cima?

 ha scritto nel messaggio
news:dMJi7.36129$vC1.4...@news1.tin.it...


> Alpinista= uomo che colleziona cime e pericoli o uomo che conquista la
cima?
Penso proprio uomo che conquista la cima
P.S.
Ti ricordo che un vero alpinista deve riuscire a togliere i friend da 180 K.
Ciao Matteo
Paolo

;)Bed
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 ?


 Alpinista= uomo che colleziona cime e pericoli o uomo che conquista la cima?
Alpinista : uomo che e' in grado di muoversi in ogni ambiente alpino per cui
pochi sono quelli che si possono definire tali,io al massimo mi definisco uno
che va in montagna a camminare ed arrampicare.
Bye,Claudio

 qualcun'altro no?
Non è facile dare una risposta a questo quesito, tant'è che
vi sono mille opinioni e di queste mille almeno novecento
possono ritenersi valide.
Scusandomi per la lunghezza del messaggio, riporto il mio
pensiero con un articolo che scrissi nel 1988, nel quale
analizzo l'evoluzione del concetto Alpinsmo dalla sua
nascita ad oggi (1988, ma ritengo poco o nulla sia cambiato
nel frattempo).
*** A come... Alpinismo ***
Colle del Gigante (Monte Bianco), anno 1788, il naturalista
ginevrino Horace-Benedict de Saussure scrive: -Queste cime
hanno voluto cercare di lasciare in noi un senso di
rimpianto, abbiamo avuto una sera semplicemente stupenda:
tutte le vette che ci circondano e la neve che le separa
erano colorate delle più belle sfumature del rosa e del
porpora, l'orizzonte verso l'Italia era limitato da una
enorme cintura rossa dalla quale la luna piena è sorta con
la maestà di una regina. L'anima si eleva, l'orizzonte dello
spirito sembra allargarsi, e, in mezzo a questo maestoso
silenzio, sembra di sentire la voce della Natura, di
diventare i confidenti dei suoi più riposti segreti-.
I motivi che inducono l'illustre professore a salire
sull'alpe sono, come lui stesso afferma, esclusivamente
scientifici. Tuttavia non gli è possibile restare
indifferente dinnanzi a simili paesaggi e le sue parole
sfuggono alla ristrettezza del linguaggio tecnico per
allargarsi in quello letterario, di conseguenza le sue
relazioni (pubblicate in gran parte dell'Europa) non possono
passare inosservate; tanto più che, leggendole, ci si sente
coinvolti e sembra di provare le stesse intense emozioni in
esse descritte.
Oltre alla conoscenza delle Alpi, si diffonde anche la
passione per la montagna; comunque, per molti anni ancora,
l'unica motivazione che possa giustificare un'ascensione
d'alta montagna è quella scientifica: -Per chi non è spinto
da motivi scientifici è pura follia affrontare le sofferenze
e i pericoli di un'ascensione ben al di sopra della linea
del gelo eterno- (H. D. Inglis, 1833). Nel frattempo avviene
un importante mutamento ideologico: decade la fede assoluta
nella ragione, incrinata dal suo stesso estremismo
materialistico, e subentra l'esaltazione del sentimento.
La decadenza del razionalismo e la diffusione dell'ideale
romantico, portano ad un cambiamento del modo di concepire
l'andar per monti e, grazie anche al superamento di molti
preconcetti (avvenuto a seguito dell'attività svolta dagli
illuministi), si diffonde un diverso atteggiamento
mentale: -Il silenzio di questi luoghi dove nulla vive, dove
non può arrivare il chiasso del mondo abitato, contribuisce
a rendere le meditazioni più profonde, a dar loro quella
tinta cupa, quel carattere sublime che esse acquistano
quando l'anima plana sull'abisso del tempo- (R. de
Carbonnieres). E' la nascita d'una nuova e ben
individualizzata attività.
Molto probabilmente è a questo punto che viene coniata la
parola "Alpinismo", la cui formazione avviene partendo dalla
parola "alpino" (della montagna, che si riferisce alla
montagna; dal latino "Alpinus") e aggiungendovi il suffisso
"-ismo", indicante un movimento, un'ideologia, un
atteggiamento o una disposizione dell'animo.
Al momento la nuova disciplina è praticata quasi
esclusivamente da scienziati, filosofi e letterati, ossia
dai principali artefici del Romanticismo, pertanto
l'Alpinismo viene inevitabilmente concepito come particolare
disposizione dell'animo volta alla ricerca dell'intimo
colloquio con la natura alpina, cioè con la montagna.
Presto, però, la pratica alpinistica acquista una discreta
notorietà e, pur restando nell'ambito di un ristretto ceto
sociale, si diffonde anche al di fuori del contesto
culturale, acquistando un significato meno idealistico:
svago, divertimento, interessante e... snobbistica novità.
A seguito del nuovo atteggiamento la montagna non è più "il
fine" ma soltanto un mezzo che consente il raggiungimento
del massimo piacere personale; l'Alpinismo, quindi, comincia
a differenziarsi in più livelli tecnico-concettuali: c'è chi
s'accontenta di girovagare per valli e convalli, chi sale
fino ai ghiacciai e chi si spinge fin sulle più alte vette;
c'è chi si limita a ripercorrere quanto da altri già fatto e
chi, invece, si dedica quasi esclusivamente all'esplorazione
di nuove zone e alla salita dei monti ancora inviolati.
Presto tutte le principali cime delle Alpi sono raggiunte,
mentre il numero degli alpinisti è in continuo aumento. La
ricerca di nuove mete conduce alla considerazione di creste,
pareti e cime minori, nel cui superamento s'incontrano
pericoli e si sopportano sacrifici sempre più gravosi e
numerosi. In poco tempo si forma e si diffonde l'idea della
"lotta con l'alpe": -Trasferite la vostra febbre nelle Alpi,
voi che avete lo spirito ammalato; salite, torturate le
vostre membra, lottate fra le vette, gustate il pericolo, il
sudore, trovate il riposo; imparate a scoprire senza
amarezza che la fatica feroce è una presa di contatto con la
più bella delle ricompense. Volete sapere che cosa significa
sperare e avere tutte le speranze a portata di mano?
Affrontate le rocce là dove il pendio è tale che ogni passo
dimostri quello che siete e quello che potete diventare- (G.
Meredith); -Io credetti e credo la lotta coll'Alpi utile
come il lavoro, nobile come un'arte, bella come una fede-
(G. Rey).
Da questo momento l'Alpinismo è e dev'essere conquista,
pertanto la sua esemplificazione pratica è data solo e
soltanto dalla scalata: -Il vero alpinista è l'uomo che
tenta nuove ascensioni- (A. F. Mummery).
L'uso (per universale diffusione) e l'abuso (per ovvi
interessi personali e commerciali) del tropo (termine
tecnico della retorica indicante un trasferimento semantico,
un'estensione del significato di una parola) "Alpinismo
uguale arrampicata", fanno si che anche dopo la decadenza
dell'idea di "lotta con l'alpe" e, quindi, dell'alpinismo di
conquista, esso (il tropo) si possa mantenere invariato,
perpetuandosi fino ai nostri giorni.
Oggi, però, s'arrampica per ogni dove: sui sassi d'una cava,
sulle scogliere marine, sui muri delle case, su strutture
artificiali appositamente create. L'arrampicata non è più
soltanto sport alpino, ma può anche essere fine a se stessa
(l'arrampicata per l'arrampicata), indipendente in luogo
come in forma (con la stessa visione si può arrampicare
anche in montagna), l'una, quindi, non è più sinonimo
dell'altro, indissolubilmente legato alla montagna: nasce
l'esigenza di rivedere il concetto di Alpinismo.
Ancora non si è sopravvenuti ad una soluzione univoca e
convivono, più o meno pacificamente, diverse opinioni, è
però possibile individuare una corrente di pensiero che,
seppure ancora debole, probabilmente verrà a prendere una
posizione di predominio: quella filosofica.
Infatti se le limitazioni oggettive (tipo di attività,
livello delle difficoltà, parametri morfologici o
altimetrici, eccetera) sono tutte decisamente opinabili, il
carattere soggettivo (rapporto mentale) è, al contrario,
inopinabile: se l'ente alpinismo è diveniente e mutevole,
l'idea Alpinismo è immutabile ed eterna. Ecco, quindi, che
l'Alpinismo non può essere inteso come un determinato modo
di "andare" in montagna, ma dev'essere inteso come un
particolare modo di "pensare" la montagna: L'Alpinismo è e
dev'essere passione, rispetto e comunione con la montagna;
l'Alpinismo è... vivere con la Montagna, per la Montagna,
dentro la Montagna. Ogni altra limitazione appare superflua
e opinabile.
-Un uomo può amare la scalata ed infischiarsene dei paesaggi
di montagna; può essere appassionato per le bellezze della
natura ed odiare la scalata; ma può anche provare in egual
misura entrambi i sentimenti. Si può senz'altro presumere
che coloro i quali più si sentono attirati dalle montagne, e
con maggior costanza tornano ai loro splendori, sono proprio
coloro che in gran misura fruiscono di queste due fonti di
godimento e possono abbinare la fantasia e la gioia d'uno
sport magnifico, con l'indefinibile diletto che deriva
dall'incanto delle forme, dalle tonalità, dal colore delle
imponenti catene montuose- (A. F. Mummery).
P.S.
Chi è l'alpinista?
Alpinista è colui che intende l'Alpinismo come spazio e non
come dimensione.
Aggiungo un pensiero che si è formato in me negli anni
successivi a questo articolo.
Per paradosso possiamo ritenere sicuramente più alpinista il
paraplegico, l'invalido che pur non potendo salire i monti
li vive intensamente circondandosi delle loro immagini,
leggendone sui libri, sognando mille salite, piuttosto che
colui che salendoli di corsa (magari per solo interesse
commerciale) nulla osserva e nulla sente della montagna che
lo circonda, la montagna (intesa come natura) potrebbe anche
non esserci che nulla sarebbe per lui diverso.
Ciao
Emanuele

 ha scritto nel messaggio
news:dMJi7.36129$vC1.4...@news1.tin.it...


 traccia, questo e' alpinismo.
mmmh, in base alla tua sentenza mi sa che dovrò rivedere il giudizio sui
vari Messner, Bonatti, Ertl, Cassin, Payer e mille altri, che di impronte,
di qualsiasi genere , ne hanno lasciate parecchie.
Se non sono alpinisti loro, lo è solo chi va in montagna con scopa e
paletta??
Carlo


 Non sono un mucchio di sassi,ma un ecosistema molto complesso e difficile
da conservare.Poi ognuno in montagna può veder "solo" i sassi,l'erba,la
vetta ecc,.ma è una visione incompleta.
La parte finale dello scritto di Cinelli l'approvo in pieno.
 Giulio Verne con la fantasia e l'ntelligenza è stato il primo
astronauta,senza alzarsi da terra di un solo centimetro.Ciao
Franco

paletta??
direi che visto le condizioni di certe zone sarebbe un'idea
da non scartare...


 Scendere a valle. fa sempre uno strano effetto; fornisce una visione della
vita stranamente distaccata, quasi che le prospettive siano sottilmente
mutate, che siano momentaneamente rimaste ancorate alle decisioni nette,
senza alternative e sfumature, che sono date in montagna. Ciò che prima
pareva importante, che ti assillava e tormentava i tuoi sogni, ora appare
del tutto insignificante.  ..  La realtà consiste unicamente nell'essere
vivo e assaporare piaceri semplici ed insospettati, quali il mangiare e il
bere. ...
Si scopre cosa significa essere vivo, quanto è cosa preziosa e fragile.
Quanto c'è da perdere per l'errore di un attimo, ma quanto più c'è da
guadagnare se si arriva ad afferrare il valore della vita!
..
C'è un piacere perverso nel mettersi in una situazione potenzialmente
pericolosa sapendo di potersi fidare della propria esperienza e delle
proprie capacità. Trovarsi con un amico alla base di una grande parete in
una silenziosa notte di luna e sapere con certezza che ne usciremo sani e
salvi. Si può forse provare una più forte sensazione di sicurezza in sé
stessi? Poco importa se tale azione appare assurda e inutile. Avere il
fegato di provarci, solo per vedere se se ne è capaci, è di per sé un'
affermazione di quanto di più nobile vi è nell'uomo. Hai riflettuto,
meditato, valutato i pro e i contro; ora devi solo agire, e agire bene. E'
un momento di sospensione. Nell'attimo in cui tocchiamo il primo appiglio o
meniamo il primo colpo di piccozza entriamo in una prospettiva nuova, un
mondo di assoluta, lancinante verità, di indescrivibile potenza, dove ogni
passo, dal primo all'ultimo, dalla base alla vetta, è questione di vita o di
morte, e la cui intensità svanisce a poco a poco solo quando torniamo a
valle.
..
E' innegabile che c'è un tocco di follia in tutto ciò. Si può forse
giustificare il fatto di rischiare la propria vita e quella del compagno per
inseguire qualcosa di così effimero come uno stato d'animo temporaneo, un
sogno dell'irrazionale? Perché scalare una montagna per la via più difficile
e pericolosa quando la si può salire, mani in tasca, dal versante opposto?
Se ciò che cerchiamo fosse solo la scarica di adrenalina, basterebbero un
ottovolante, un pizzico di cocaina, una contorta avventura extraconiugale.
Ci sono tanti modi di vivere il brivido senza rischiare la pelle. Che
bisogno c'è di diventare un conquistatore dell'inutile, un drogato dell'
assurdo?
Il teologo e filosofo settecentesco Jeremy Bentham sviluppò una teoria detta
"del gioco profondo" secondo cui ciò che il giocatore accetta di perdere è
del tutto sproporzionato a ciò che può guadagnare. Ciò è vero anche per l'
alpinismo: da un lato la vita, propria e dei compagni, la perdita delle dita
delle mani o dei piedi, dall'altro il transitorio piacere della vetta, il
brivido dell'avventura, la fugace sensazione di un desiderio irrazionale. La
dipendenza viene dall'impossibilità di soddisfare pienamente il desiderio. E
forse il desiderio è radicato proprio nell'assurdità dell'azione. Andare in
montagna è così splendidamente inutile e vano che dobbiamo farlo.
..
Avere a che fare con la paura è istruttivo. La mente sembra spaccarsi in due
per seguire opposte linee di pensiero: una parte vi avverte di ogni
possibile ed impossibile pericolo, l'altra con ordini precisi vi impone di
non ascoltare. Non c'e' ragione di spaventarsi. La roccia non è sul punto di
crollare, la corda non sta per spezzarsi, il vento non può farvi nulla.
Pure, un diavoletto maligno, nascosto in un angolo della mente, evoca
immagini di conseguenze disastrose
...
Si direbbe che la paura esista solo nell'immaginazione. Senza immaginazione,
senza la capacità di vedere sé stessi nel futuro, di figurarsi le
conseguenze di un dato evento in tutti i più raccapriccianti dettagli, la
paura non esisterebbe. Forse è per questo motivo che le vittime di incidenti
di estrema violenza spesso raccontano di non aver provato paura. . Il futuro
si riduce a un dato di fatto, una realtà distaccata: sarò morto. Tutto qui.
Solo il presente ci riguarda, solo ciò che in quell'istante accade: non si
riesce ad estrapolare il futuro dai dati relativi al presente. Si riesce
solo ad avvertire il presente, ciò che ora e qui sta accadendo. Nient'altro.
Senza la capacità di immaginare il futuro non si ha paura: non c'è nulla da
temere.
..
La paura, come l'equilibrio, non è innata, ma faticosamente acquisita. . La
paura si può controllare, razionalizzare, analizzare nelle sue componenti,
ignorare. ..  Al tempo stesso la paura è solitamente un meccanismo positivo
e vantaggioso. Mette segnali dappertutto: attento qui, guarda là, non fare
così, rallenta, occhio al gradino. Senza questi avvertimenti saremmo presto
morti.
..
Tutto sta nella capacità di selezione. E' qui che agisce l'autocontrollo:
selezionare la paura con la quale si vuole o si deve reagire e dimenticare
il resto. Esaminare la paura nel suo costruirsi, comprendere quale messaggio
ci manda, agire di conseguenza. Per l'alpinista spesso ciò significa operare
in uno stato costante di paura controllata. Solo quando la paura diventa
intollerabile, l'alpinista sa di essersi avvicinato ai propri limiti, o di
averli superati, e di dover prendere provvedimenti. Tornare indietro,
scattare per prendere l'appiglio al volo, restare immobile. dipenderà da
quale soluzione appare la migliore in quel dato momento per eliminare la
causa della paura.
..
E' unicamente la convinzione di avere la situazione sotto controllo che ci
consente di mantenere la calma. Nel momento in cui cominciamo a temere che
la situazione ci possa sfuggire di mano, la paura si insinua nel fragile
equilibrio della nostra sanità mentale. Ci sono paure archetipe che tutti
conosciamo, anche se pochi possono dire di averne fatta esperienza: la paura
di affogare, di morire tra le fiamme, di precipitare. Crediamo che siano le
paure più terribili solo perché ci è facile immaginare la sofferenza che
comportano prima che si finisca nell'ignoto. Ma in questo ci inganniamo.
Nella maggior parte dei casi è piuttosto esperienza di calma rassegnazione:
un'impotenza così radicale e profonda da lasciarci vuoti di ogni emozione.
La paura incontrollata è un'emozione corrosiva, un tarlo che rode il tessuto
della mente, induce un doloroso stato di ansia e non porta nulla di buono.
Perderò o vincerò ? Dove troverò i soldi per il mutuo? I bambini sono al
sicuro? Gli altri mi stimano? Sono un fallito? Mi trovano stupido, noioso?
Non c'è nulla di sano in questo tipo di paura. E' una malattia della mente
che non produce risposta utile e ci lascia in un limbo di penosa incertezza.
Nelle paure archetipe c'è, se non altro, l'impulso a combattere e fuggire
dell'adrenalina e il senso di conquista e di sicurezza che viene dall'
affrontare la bestia.
Trovarsi sotto ad un'immensa parete ghiacciata e muovere il primo passo,
quello che ci consegna all'azione, è sempre una scelta. In questa scelta c'è
il piacere e la consolazione di scegliere la propria paura. E' cosa che si
fa perché la si vuole fare E' muovere incontro all'immediato futuro, e a
tutto ciò che ci scaglierà contro, a braccia aperte e con mente chiara,
fiduciosi che saremo in grado di affrontarlo e tenerlo sotto controllo. Ma
non c'è controllo né scelta nell'ansia dei genitori, nelle incertezze del
manager stressato, negli incubi di chi è solo ed insicuro. Se cominciamo ad
assecondarle, quelle paure immaginarie ci terranno prigionieri. Sono lo
scotto del pensiero, la penitenza del vivere.
In un certo senso l'alpinista smette di vivere nel momento in cui comincia
ad arrampicare. Esce dal mondo dell'ansia per entrare in un mondo in cui non
c'è spazio, né tempo per tali distrazioni. L'unica cosa che gli importa è
sopravvivere al presente. ..  E' una vita separata, di decisioni semplici,
nette. . Vivere per il presente, per l'ora e qui, comporta un inaspettato
vantaggio. Se riusciamo a sottrarci al bisogno di conoscere il futuro e a
liberarci dalle pastoie del passato, e dunque il nostro agire è solo nel
presente e per il presente, conquistiamo una libertà assoluta. Il puro e
semplice esistere ci rende più liberi di quanto possiamo immaginare.
..
L'accettazione di un alto livello di rischio è per l'alpinista una scelta.
Nel compierla, l'intera responsabilità della sua esistenza riposa sulle sue
spalle. Questo vale per ogni momento della sua vita, ma mai appare con tanta
evidenza come quando l'alpinista entra nell'universo sospeso del presente.
Là ogni sua azione ha diretta influenza sulla sua esistenza e su quella del
compagno, verso il quale ha altrettanta responsabilità che verso sé stesso.
..
Vi sono momenti in alta montagna di intensa vitalità; sono fragili momenti
transitori, quando i confini tra il vivere ed il morire sembrano
sovrapporsi, quando passato e futuro cessano di esistere e si è liberi. E'
questo darsi completamente al presente che rende così difficile voltarsi
indietro a guardare quello che si è fatto e spiegare perché si è scelto di
farlo.
..
Quando l'alpinista si muove sul labile confine tra la vita e la morte e
sbircia con cautela dall'altra parte, è come se fosse immortale, né vivo, né
morto. Quando scende dalla montagna e rimette piede nella vita cerca, senza
riuscirci, di comprendere l'esperienza che ha vissuto. Di quelle giornate
conserva un ricordo potente e bellissimo, ma non sa dire esattamente che
cosa è successo. Sa che qualcosa è effettivamente accaduto, ma non riesce a
metterci il dito sopra. Ma con il riprendere del tempo, con il tornare del
pensiero al passato e al futuro, la certezza a poco a poco svanisce fino ad
assomigliare al vago ricordo di un fantasma  intravisto di sfuggita in fondo
ad un corridoio sbiadito. ..  Allora nasce il desiderio di tornare a
guardare, per accertarsi di aver visto davvero. Il dubbio batte e ribatte,
fino a che ci costringe a partire. Quando le paure corrosive e le ansie del
presente ci si affollano di nuovo intorno, ci torna in mente quello stato
fuggevole  in cui il tempo si era fermato, quei giorni in cui la prospettiva
si era spostata a un'altra dimensione dell'esistenza.
E desideriamo tornare lassù.
Joe Simpson  "Questo gioco di fantasmi"
Kardy

 ha scritto nel messaggio
news:9miavk$73d$1...@serv1.albacom.net...


 ha scritto nel messaggio
news:9mie2n$pnd$1...@fe2.cs.interbusiness.it...


 mi hai messo una voglia matta di andarmi a comprare un altro
libro!!!!!!!!!
mi fa piacere, sul serio
io in quello che ho citato (che peraltro considero splendido) ho trovato
alcune risposte, e molti spunti di profonda riflessione su cose sulle quali
mi interrogavo da un sacco di tempo
spero possa essere cosi anche per te
Andrea

ho
letto "la morte sopesa"...
A proposito di J Simpson, su
http://www.joesimpson.net/
 potete scoprire di come fa a campare (bene)
adesso.... tenendo conferenze sul teamworking, risk assessment, personal
development ed altri temi tanto cari alle aziende come quella dove lavoro
io. :-(
C'e' anche scritto che della "morte sospesa" faranno un film
(hollywood) e che il protagonista sara' niente di meno che Tom Cruise.
Speriamo solo che non si vedano scene alla Mission Impossible.
Lorenz
P.S. leggiti 'questo gioco di fantasmi' perche' e' molto bello. Ma rimango
dell'idea che JS sia mooooolto piu' bravo come scrittore che come
alpinista.


 ha scritto nel messaggio
news:212Z177Z19Z163...@usenet.iol.it...


 >,>> >>


megazac<
questo brano molto bello e LUNGO mi ha ispirato a dire la mia definizione di
alpinista, cortissima:-))))
- alpinista e' chi arriva in cima!
- anzi mi correggo: alpinista e' chi VUOLE arrivare in cima...
il barbi

 - anzi mi correggo: alpinista e' chi VUOLE arrivare in cima...
ma io avevo avvisato che era lungo  ;-))
mi piace la tua definizione, stringata ma include un sacco di cose.
aggiungerei solo:
e ritiene consciamente di poterlo fare accettandone contemporaneamente tutte
le implicazioni
Andrea

 che va in montagna a camminare ed arrampicare.
Evvai mitico ClausBus :)))
Condivido il senso della tua affermazione :))
Anch'io  tendo ad avere un certo pudore nell'usare la parola alpinismo.
Vabbè, dai provo a dire la mia.
Trovo appropriato l'uso del termine alpinismo, quando si vuole definire la
frequentazione della montagna ripida o verticale, che comporti:
a) un minimo di obbiettiva difficoltà tecnica;
b) avventura, quindi un certo margine d'ignoto;
c) dei rischi calcolati da affrontare facendo ragionevole e prevalente
affidamento sulle proprie doti ed esperienza;
Per me, che non sono alpinista :(( si tratta comunque solo di
un'interessante questione :), che può essere allargata al termine
scialpinismo (o sci alpinismo, come forse preferisce qualcuno )^_^(
Sono assai spesso poco d'accordo nell'uso di questa parola, utilizzata anche
in riferimento ad itinerari oramai solo sci escursionistici :))
(E così mi becco un sacco di insolenze)
Panta

 il barbi
BRAVO BARBI !

 - anzi mi correggo: alpinista e' chi VUOLE arrivare in cima...
ancora meglio: alpinista č chi torna a casa dopo essere arrivato in cima :)
Panta

 ha scritto nel messaggio
news:KWdj7.50314$vC1.6...@news1.tin.it...


vale la pena di ricordare che se non ci metti  comunque "del tuo" anche con una
guida in cima non ci arrivi
Bruno
andrea ha scritto:


 ha scritto nel messaggio
news:3B8EBCB9...@tin.it...


 alpinista un tipo del genere? ce ne sono tanti così!
secondo me il commercialista annoiato di Milano appena vede il primo
crepaccio del ghiacciaio del Mandrone pianta li' tutto e torna a giocare a
tennis... a questo punto e' possibile fare buoni affari ritirandogli tutta
l'attrezzatura... a proposito, magari il famoso tormentone Moioli e' proprio
un commercialista annoiato...
il barbi

 e che e' l'alpinismo?
(...)
imho
... non uno sport, non una passione, non uno svago ne una moda, ma una
filosofia di vita.
--
    yVega
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