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Titolo: Bigongiari e' troppo bravo..

Approfittando delle vacanze, sto cercando di leggere qualcosa sulla
poesia del novecento. Ho un volume di Piero Bigongiari (ed. Il
Saggiatore).
Cito a pag. 32.
 D'Annunzio si stacca dagli ultimi simulacri della vita, proprio per la
possibilita' che ha di dirli, di trasmetterli continuamente al di la'
della loro mediazione discorsiva. La metafora esalta la figuralita'
stessa implicita nella mediazione linguistica: la figura si fa estrema,
tende a sfuggire al proprio universo di discorso mediativo in tutte le
sue possibilita' tentate. La metafora dannunzian vive pertanto in un
perpetuo stato estremistico, al confine stesso della propria
credibilita' di immagine. Il suo possibile, tutto tentato, vive al
limite dell'impossibile, l'eventualita' che esso propone sfocia
continuamente nella propria finale ineventualita': che e' prima
impossibilita' di evento che condizione dialettica dell'evento stesso.
Difatti l'immagine dannunziana e' ferma per eccesso tutto tentato di
probabilita' : e' una fermezza in arrivo che capta tutta la mobilita'
semantica acquisita nei suoi valori esemplari lungo tutta una tradizione
di discorso messa in opera, sensibilizzata nella coesistenza dei suoi
livelli diacronici tutti sentiti al limite rifiutto della sincronia,
della sincronia impossibile.Ogni arcaismo in D'Annunzio e' tale ed e'
bene che conservi il suo sapore figurale diacronico.
..........
La morfologia dannunziana e' stregata in partenzada questa enorme,
ricchissima, staticita' del tutto che essa esperisce volta a volta nella
astoricita' , che e' tale perche'   adinamica, delle singole parti, dei
singoli morfemi.
Astoricita' necessaria alla fondazione della iperstoria dannunziana,
cioe' della storia esemplpare immanente, e stabilizzatrice, rispetto a
ogni momento storico, quale e' per d'Annunzio qualsiasi momento del
significato.
Ho riportato un brano dei piu' facilmente comprensibili, almeno per lo
scrivente.
Devo dire che ho una grande difficolta' a capire quanto scrive
Bigongiari.
mi piacerebbe sapere se
1. Uno studente del primo anno di lettere o giu' di li capisce al volo
2.  Sia probabile che Bigongiari parli, o parlasse, come scrive
3   per spiegare la poesia del novcento non sia possibile utilizzare un
linguaggio piu' semplice
4   Bigongiari non abbia costruito le sue frasi nell'intento di mostrare
agli altri quanto lui e' bravo e gli altri ignoranti..
(chiaramente la 4 non e' da prendere sul serio ma non so come usare le
faccine e non sono nemmeno convinto sia una buona cosa utilizzarle).
Per capire qualcosa sulla poesia del novecento, Bigongiari a parte,
qualcuno ha consigli.
Grazie
Albert

 faccine e non sono nemmeno convinto sia una buona cosa utilizzarle).
Albert, hai presente quei temi (almeno ai miei tempi usavano) il cui titolo
era una frase chiarissima e concisa di un autore famoso e il cui svolgimento
doveva consistere nello sbrodolarla all'inverosimile, possibilmente con
paroloni all'Azzeccagarbugli, per far contento il professore o la
professoressa di lettere?
Ecco, il brano del Bigingiari mi sembra proprio uno di questi svolgimenti. E
il titolo del tema l'ha scritto il D'Annunzio stesso, che sapeva certamente
scrivere meglio di lui. Purtroppo non lo ricordo testualmente, ma e` qualcosa
del tipo: "Tutto fu ardito, tutto fu tentato. Quello che non fu fatto lo
sognai: e cosi` intensamente che fu come metterlo in atto".
A proposito, qualcuno e` in grado do reperire il brano? Stasera ci provero`
anch'io.
Gian Carlo
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Pantani, lui si` che e` troppo bravo
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Bigongiari.
caro Albert,
mi permetto di risponderti in qualità di ospite a maggior massa
gravitazionale di questo NG.
Non che sia obeso, ma in letteratura sono terra-terra.
Qui ci sono spiriti brillanti che avranno modo di illuminarti a dovere.
Io, che sono l'ultimo arrivato posso permettermi di dirti
...puoi ancora restituire il libro?Ti è costato parecchio?
La mia fortuna è che il testo era contenuto in una finestrella virtuale, con
tanto di slider a lato.
Il mouse ha fatto il resto.
Temo che il supporto cartaceo non permetta codesto trattamento.
Nella mia fulgida ignoranza ammetto di non conoscere il Bigongiari, forse
perchè a casa mia i mobili sono tutti a livello.
Spero altresì per tutti noi che Lui si esprima in tal modo anche nella vita
quotidiana, di modo che la sua fine giunga rapida per annichilimento.
La quarta che hai detto.
Ciao
Giancarlo
ps
nel mio piccolo . Ray Bradbury - cronache marziane- 196?
Tutti pensano < ah, il solito scrittorucolo di science-fiction > ; Bhe, sarà
anche SF ma Lui è un poeta.

credibilita' di immagine.
Insegno lettere in un liceo scientifico e debbo dire che sono abbastanza
orripilato
da una prosa di questo tipo; provo di interpretare servendomi di una
storia-antologia della letteratura italiana di Romano Luperini, "La
scrittura e l'interpretazione", ed. Palumbo:
- La poetica dannunziana si affida, nelle frequenti dichiarazioni esplicite,
a un'esaltazione del valore e del potere della parola: la "scienza delle
parole" è la scienza "suprema" [...] Parola e verso, cioè linguaggio e
forma, coincidono. In pochi scrittori come in d'Annunzio il linguaggio è
concepito solo in termini di formalizzazione. Non c'è, infatti, un "grado
zero" del linguaggio: la parola di cui parla d'Annunzio è già la parola
poetica, la parola dell'arte e l'arte fatta parola [...]
E' d'altra parte proprio sull'assenza di mediazioni che si fonda la
percezione della vita come opera d'arte. E il rigetto delle mediazioni è il
punto d'onore della poetica dannunziana, nonché dell'ideologia su cui essa
si fonda.
Di qui trae alimento il gusto costante per l'analogia quale tecnica
privilegiata della rappresentazione, e quale criterio organizzativo della
conoscenza: ogni cosa rimanda a un'altra; anzi: ogni cosa è un'altra. Anche
quando si affidi a strumenti di comparazione come la similitudine, che
sanciscono in termini retorici il riconoscimento della mediazione razionale,
d'Annunzio trova modo di annullare ogni limitatezza e ogni definizione. In
"Le stirpi canore" le parole del poeta sono paragonate a vari aspetti della
raltà naturale servendosi di ben quattordici similitudini: l'eccesso genera
sperpero e sfoca le posssibili corrispondenze puntuali, generando così una
nebulosa puramente sensuale (musicale) e fantastica (alogica) di
significato. Il soggetto stesso è coinvolto in questa dispersione di
confini, a sua volta gettato nel flusso della perfetta interscambiabilità
analogica (io sono come... come... come...)-
Questo testo è un manuale scolastico, qui colto in una delle sue punte di
concettosità.
Oltretutto riporta letture e brani critici di altri autori consentendo una
certa pluralità di punti di vista e soprattutto dà un ordine sistematico a
fenomeni letterari anche assai recenti.
Probabilmente il sistema migliore per avvicinarsi alla pesia del Novecento è
quello di utilizzare uno strumento di questo tipo.
Spero di essere stato utile
Ciao
paolo c.

 anch'io.
Intanto ho chiamato Bigingiari il Bigongiari e ho scritto "do" invece di "di".
Comunque ho trovato il brano (da Maia):
Tutto fu ambi`to
e tutto fu tentato.
Quello che non fu fatto
io lo sognai;
e tanto era l'ardore
che il sogno eguaglio` l'atto.
Ma forse, per sintetizzare i contorcimenti verbali del Bigongiari, basta un
solo verso del D'Annunzio, tratto dalla stessa opera:
la mia anima visse come diecimila!
Gian Carlo
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