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Titolo: [Origini della leggenda di Atlantide] La *trasmissione vocale* da Solone a Crizia

In questi giorni sto consultando alacremente il volume su
Atlantide di J.V.Luce, che sostiene l'origine "mediterranea"
della leggenda di Atlantide, con ampi riferimenti archeologici
che IMHO sarebbero stati molto apprezzati da De Santillana. Il
Luce sostiene, tutto sommato in maniera similare e "parallelo" a
quanto succedeva alla ben nota leggenda di Amlodhi, che una
"parte" della leggenda corretta di Atlantide (che secondo lui è
l'esplosa Thera) si sia perduta durante la trasmissione orale dai
sacerdoti Egizi a "Solone". E che, quindi, il racconto di Platone
sia inficiato non di una totale "irrealtà mitica", quanto di una
"errata acquisizione dati".
A prescindere dall'attenzione che, stranamente, un esponente
"ufficiale" come J.V.Luce dà allo Schliemann e a Evans, ponendo
l'accento sull' "importanza storica dei ricordi popolari" (spende
pagine sulla conferma archeologica di moltissimi passi delle
opere di Omero), il nostro fa alcune riflessioni che sostengono
pienamente il "plot globale" della narrazione di Solone.
Purtroppo la colocazione nell'Atlantico, secondo Luce, è una
"deformazione di trasmissione" che cela la realtà ben più
mediterranea della collocazione del mitico continente.
In riferimento allo "scettico" Jowett, Luce fa da subito notare
due fatti innegabili che non possono essere confutati né
facilmente negati:
1) Che le cronache egiziane, che tuttora si conservano su pietra
e su papiro, risalgono molto addietro, addirittura ai confini
dell'Età del Bronzo, e registrano avvenimenti dei quali gli
antichi Greci non avevano alcuna concezione o idea
2)  Che, soprattutto, Solone *visitò veramente* l'Egitto, ed è
strano che Jowett lo metta in dubbio, dal momento che lo stesso
Solone lo attesta nelle sue poesie [Diehl, "Anth.Lyr.Graec.",
fr.6 -Il verso è citato da Plutarco, "Solone", 26, insieme con la
notizia che Psenofis di Eliopoli e Sonchis di Sais furono le
guide di Solone durante la permanenza in Egitto]
Il Luce infatti sostiene quanto segue:
"Abitualmente la visita di Solone in Egitto viene fatta risalire
al 590 a.C. circa. Egli aveva portato a compimento una serie di
riforme economiche e politiche ad Atene e aveva saggiamente
deciso di ritirarsi per un po' dalla scena per lasciare che quei
provvedimenti sortissero i loro effetti in sua assenza. In quei
giorni i Greci erano accolti favorevolmente in Egitto dal faraone
Amasis, rinomato per la sua politica filo-ellenica. Amasis aveva
fatto importanti concessioni al porto commerciale greco di
Naucrati che, a detta di Erodoto, era a quei tempi l'unico
emporio greco in Egitto. Naucrati era stato fondato, forse, nel
630 a.C., in conseguenza della penetrazione in Egitto dei Greci
di Mileto, e noi disponiamo di *abbondanti prove archeologiche*
che stanno a dimostrare come, al tempo della visita di Solone,
vivessero colà Greci provenienti da parecchi stati [una sintesi
dei dati in J.Boardman, "The Greek Overseas", Harmondsworth,
1964, 133-50]. Naucrati era una stazione fiorente ed in
espansione, posta sul ramo canopico del Nilo a circa 16 km da
Sais e la nave di Solone avrà certamente calato l'ancora in quel
porto. Da Naucrati Solone avrà potuto raggiungere facilmente Sais
(e Platone dice che così fece), che era in quel tempo capitale
amministrativa dell'Egitto."
Come si nota, la sequenza di possibilità che prospetta il Luce è
ampiamente logica e plausibile. Ma più in là getta un ancora per
analizzare Platone con meno superficialità. Infatti leggiamo:
"Chi giudica sia il racconto, sia i particolari, come una
invenzione, dirà che Platone è apertamente ironico, come Luciano
nella *Vera Historia*, e ci rammenterà che i compositori di
romanzi storici dicono sempre che i loro racconti sono
assolutamente veri. Questa è una spiegazione che non manca di una
certa plausibilità, tuttavia io non la trovo affatto convincente
nel contesto della progettata trilogia *Timeo-Crizia-Ermocrate*.
Si trattadi un importante progetto filosofico in cui la leggenda
di Atlantide avrebbe chiaramente dovuto sostenere un ruolo di
primo piano -non limitandosi ad essere un semplice
*divertissement*, come il mito di Teut-Tamo nel *Fedro*. Si noti
la complessa genealogia dataci da Platone. Il vecchio sacerdote
(autorizzato ad accedere alla "casa dei libri", dipendenza comune
a tutti i templi egiziani) aveva raccontato la storia a Solone
che l'aveva ripetuta a Dropide, che l'aveva detta a Crizia il
vecchio, che, arrivato all'età di quasi novanta anni, l'aveva
detta a Crizia cugino di Platone. Solone era morto verso il 560
a.C, mentre Crizia il giovane era nato circa nel 460 ed era morto
nel 403 a.C., quando Platone aveva ventiquattro anni. A colmare
la lacuna tra Solone e Crizia il giovane abbiamo Dropide ed il
longevo Crizia il vecchio. Questa trasmissione orale non è
impossibile, ma sarà una pura fantasia insieme con la storia
stessa? Oppure è esistita una linea di trasmissione, tenue ed
improbabile, ma non impossibile, lungo la quale una tradizione
egiziana è pervenuta sino a Platone?
"L'autore insiste molto sul CARATTERE ORALE della tradizione e, a
proposito di Crizia, dice che questi si affidava al ricordo
infantile di quanto gli era stato narrato da un vecchio. Ma poi
troviamo l'accenno, che non manca di lasciarci perplessi, ad un
manoscritto in cui Solone avrebbe registrato, in forma greca, i
principali nomi propri che ricorrono nella narrazione, essendosi
accorto che gli Egiziani, nel trascriverli, li avevano tradotti
nella propria lingua! Crizia il giovane dice che il manoscritto
era appartenuto a suo nonno ed era ancora in suo possesso
["Crizia", 113 a-b V.Appendice, p.117, ss]. Le solite "carte di
famiglia", dirà lo scettico. Ma questo manoscritto è mai
esistito? E Platone l'ha mai veduto?
"Potrà sembrare assurdo che si facciano certe domande, ma queste
ci ricordano, per lo meno, che Solone ha una parte di rilievo
nella **trasmissione** della leggenda così come ce l'ha
tramandata Platone. E a questo punto, la questione
dell'atteggiamento di Platone nei confronti della leggenda viene
a collegarsi con la questione del suo atteggiamento nei confronti
di Solone nella sua qualità di testimone. Solone era un "uomo
dalla lingua retta", per dirla con Pindaro, ben poco incline
all'ironia, per quanto ne possiamo giudicare, ed alle
mistificazioni a freddo. Ed allora è ben possibile che Platone,
essendo risalito lungo la tradizione fino a tanto uomo, si sia
chiesto se Solone, il "fanciullo" greco, fosse stato vittima di
un accorto favolista egiziano.
"Secondo me, a questo punto, Platone deve aver sospeso il suo
giudizio sulla verità o falsità del racconto che gli era venuto
fra mano. Un eminente scienziato e filosofo ellenistico,
Posidonio (circa 135-50 a.C.), afferma che Platone esclamasse:
"Può darsi che questa storia *non* sia una invenzione". Noi non
abbiamo prove di fonte diversa che attestino che Platone abbia
veramente pronunziato questa frase. Per di più l'aneddoto non
proviene da un opera di Posidonio tuttora esistente, bensì da una
trattazione della questione di Atlantide dovuta a Strabone."
(J.V.Luce, pp.24-26)
E qui mi fermo...
Ciao s.
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** per rispondere togli NOSPAM
dall'e-address prima di postare
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che IMHO sarebbero stati molto apprezzati da De Santillana.
Il libro di Luce mi è piaciuto soprattutto per quanto riguarda la
trattazione della civiltà cretese e per l'ipotesi della sua possibile
decadenza causata dall'esplosione di Santorini. Tuttavia non credo proprio
che Santorini=Atlantide.
Ti voglio consigliare un libro che, seguendo l'interpretazione mitologica di
De Santillana, affronta l'analisi della mitologia greca in un contesto
cosmologico:
Jean Richer, "Geografia sacra del mondo greco", Rusconi ed.
Ciao e a presto
Axel
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E-mail: 
ZANETTIF...@mail.asianet.it
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http://www.freeweb.org/personali/pantarhei
" Eppure neanche gli uomini più avidi di sapere possono
conoscere, con le loro ricerche, tutte le numerose specie
che esistono sulla terra, nel mare, nelle paludi, nei fiumi.
E potremmo negarne l'esistenza perché non le abbiamo
mai viste? "
Cicerone, De natura deorum, libro I, 97
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id_stanz ha scritto:
<mega zac zac>
grazie per la preziosa citazione...... : )
Ciao e buone feste a tutti,
Alberto