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Titolo: Il Vero Immanente

Quando il pensiero dell'uomo si propose di affrontare i temi ultimi
dell'esistenza (o "primi", a seconda dei punti di vista), il primo,
inevitabile passo fu "guardarsi intorno" e, così facendo, far subentrare
al "mito" una riflessione razionale. La filosofia è nata più o meno così.
 
Il mondo "esterno", con i suoi molteplici aspetti e fenomeni, suggerì
subito, a chi si interrogava sull'essenza delle cose, che doveva esserci
una chiave interpretativa per concepire e definire le continue
variazioni delle stesse. A partire dai fenomeni meteorologici (il ciclo
dell'acqua, ad esempio, che evapora, si trasforma in nubi, pioggia,
fiumi, mari...), per proseguire con le mutazioni cui è soggetto lo
stesso mondo vivente (nascita, gioventù, maturità, vecchiaia), è ben
presto stato evidente che, ciò che cambia, è un unico organismo e che
tutto, dunque, è sottoposto al ciclo del "divenire". L'uomo, a questo
punto, si è chiesto: ma che cos'è che cambia? In altre parole: se
esiste, nel mondo, un evidente stato di continua mutazione, esiste, allo
stesso modo, una sorta di "materia primordiale" che possa codificare per
il pensiero razionale il concetto di "Unità"?
Insomma, un primario bisogno del pensiero speculativo umano è stato
quello di rintracciare qualcosa di costante a cui far convergere i
numerosi aspetti della pur meravigliosa molteplicità.
È a questo punto che è nata la ricerca di una "sostanza originaria",
concetto elaborato poi da diverse scuole di pensiero e fatto
particolarmente proprio dalle filosofie misteriche che nasceranno anche
sull'onda di questa primaria istanza razionale. La religione dei
"misteri", infatti, con un riferimento particolare a quella dei misteri
"orfici", nacque per colmare i vuoti che le grandi religioni pubbliche
creavano in merito a ben specifiche esigenze spirtuali, come i concetti
di "purificazione", "espiazione", "bene" e "male". Ma il punto d'unione
fra la religione misterica, o "orfismo", ed il nascente pensiero
filosofico va ricercato proprio nella necessità di strutturare un
complesso epistemologico e cosmologico atto a fornire all'uomo una forma
di rapporto "superiore" con l'universo.
 
Come ho detto, esigenze primarie di questo percorso del pensiero
filosofico furono la ricerca di una soddisfacente definizione di
"sostanza originaria" e la conseguente determinazione di individuare
speculativamente il "movimento generatore delle cose". È in seno a
questo percorso, maturato nei cosiddetti "tempi classici" , che va
rintracciata la genesi della "filosofia occulta", diretta filiazione di
quei misteri orfici di cui ho parlato poco fa. Già dai primissimi
filosofi, la materia viene concepita come un qualcosa di "vivente" ed
"animato" e dobbiamo porre attenzione che tale concetto si concretizzò
in un movimento tipico di questa prima fase di riflessione sul divenire,
ovvero l' "Ilozoismo".
La "Scuola Ionica", poi, partendo dall'osservazione dei fenomeni
meteorologici ed astronomici, svilupperà, per tutto il secolo VI a.C. un
tipo di cosmogonia che parte proprio dal concetto fondamentale della
ricerca della "materia primordiale". Furono Talete, Anassimandro ed
Anassimene, che potremmo definire "scienziati-filosofi" (ma cos'è la
scienza senza la filosofia?) ad affrontare questo percorso di pensiero
diversificando così le loro conclusioni: secondo Talete, la materia
primordiale va cercata nell'acqua o comunque nella materia allo stato
liquido in quanto è evidente come la vita intera, sul nostro pianeta,
sia strettamente dipendente proprio dall'acqua. Secondo Anassimene,
invece, la materia primordiale è costituita dallo stato gassoso e, in
specifico, dall'aria. Anassimandro, però, si pone fra i due e dice che
non è possibile definire una o l'altra sostanza primordiale in quanto
essa si sottrae ad ogni tentativo di limitazione spazio-temporale. Ecco
nascere il concetto di "Infinito". Da notare come questi concetti siano
sorprendentemente simili ai più recenti sviluppi delle scoperte
scientifiche.
È interessante rilevare, a questo punto, come oggi la scienza, man mano
che sonda la natura ultima delle cose, con i suoi metodi e le sue
procedure, giunga a conclusioni sorprendentemente simili a questi
antichissimi postulati filosofici.
 
Leggiamo questo passo del dott. Paolo Lamanna:
 
«Tanto Anassimandro quanto Anassimene attribuiscono alla materia un
eterno movimento, generatore di tutte le trasformazioni della natura.
Anzi, poiché la materia è infinita e il suo movimento è eterno, essi
affermano anche l'esistenza di mondi infiniti, diversi da questo nostro
attuale, sorgenti gli uni sulle rovine degli altri, se non tra loro
coesistenti. Quanto poi al modo in cui il mondo si forma dalla materia
primordiale, Anassimandro afferma che il movimento eterno imprime alla
materia "indefinita" delle scosse, che determinano una separazione o
differenziazione della qualità in essa contenute...»
 
E si era parecchi secoli prima di Cristo, in area Ionica... Ora,
estrapoliamo chiaramente, da questo passaggio, parole come "movimento",
"mondi infiniti", "coesistenti", "scosse", ecc... e vediamo, con
rinnovata sorpresa, come, più di 2.500 anni dopo, la scienza ufficiale e
le sue diramazioni più recenti (dai più ritenute tuttora teoriche) come
la Fisica e la Meccanica Quantistiche stiano giungendo ad elaborare
modelli cosmologici profondamente similari alle suddette antichissime
elaborazioni del pensiero filosofico.
Poi, nella seconda metà del VI secolo a.C., iniziò a fiorire la "Scuola
Pitagorica", che fu fondata dal ben noto Pitagora di Samo, nato a
Crotone, in Calabria. Il filosofo diventa sempre più
"filosofo-scienziato", nella proposizione di definire l'ordine dei
fenomeni ed i fenomeni stessi con una esattezza rigorosa quale solo la
"geometria delle cose" pare essere in grado di elaborare attraverso il
"numero". Il "numero" viene individuato come sostanza primordiale e
causa generatrice dei fenomeni osservabili in rapporto al loro
intrinseco, armonico coordinamento.
Pitagora "crea", pertanto, la "matematica" come scienza del numero,
filosofia cosmologica complessa e semplice al tempo stesso, ma non
dobbiamo dimenticare anche un altro aspetto, meno noto, del Pitagorismo:
la musica.
Fu proprio Pitagora che, oltre a fare della musica un prezioso strumento
di elevazione spirituale e morale, ne individua la natura "scientifica",
poiché scopre come gli accordi possono trasformarsi in numeri e come,
attraverso le variabili derivanti dall'altezza delle note nell'ottava,
si possa desumere una precisa legge numerica per cui, in sostanza, il
numero è la forza generatrice, la "sostanza" dell'armonia musicale.
 
La realtà delle cose, dunque, è essenzialmente "numero", ed a questo
concetto pitagorico si rifaranno le stesse scienze e filosofie di scuola
esoterica, anche se sono del parere che Pitagora abbia "solamente"
riscoperto delle verità ben note, per quanto perdute, da civiltà
antichissime preesistenti e remote già ai suoi tempi.
 
Ora, il passo successivo del pensiero filosofico - che si riappropriò,
attraverso un percorso di pensiero innato, di consapevolezze
appartenenti ad un sapere remoto e del tutto dimenticato - è prendere
consapevolezza e definire i concetti di "realtà" e "apparenza"; in altre
parole, rispondere al quesito fondamentale: ESSERE o DIVENIRE?
Nel divenire l'essere è congiunto con il non-essere, diranno i
successivi pensatori; "Tutto scorre, nulla permane" ed il mondo è in
continua trasformazione in un processo nel quale anche noi siamo da
sempre coinvolti.
Ed ecco, per concludere, un altro sorprendente enunciato di questi
antichi pensatori che si può accostare meravigliosamente alle ultime
teorizzazioni scientifiche dei nostri tempi:
 
«Tanto l'universo nella sua totalità quanto ognuno dei singoli oggetti -
anche i più piccoli e in apparenza compatti e stabili - contiene in sé
una molteplicità di elementi lottanti fra loro. Nella lotta è la vita
dell'essere. È questa forza che, attraverso il contrasto, unifica il
molteplice, il principio di questa universale e perenne mobilità, è la
Sapienza Unica immanente al mondo, che la fantasia degli antichi
raffigurò in Zeus; è il Pensiero (Logos) che tutto governa e tutto penetra.»
 
Non c'erano telefonini, né computer né satelliti o laser disc. Prendendo
consapevolezza dei percorsi del pensiero umano, così antichi eppure
attuali, non possiamo non interrogarci sulla reale immanenza del "vero",
da sempre, con la nostra vita.
 
A.B.
 
-- 
Per AB : attento AB che 'sta volta mi sa che stai rischiando
parecchio. 
(Goffredo Pierpaoli detto Marco C.)
 

 molteplice
 
La matrice quantica ci chiama a se tramite particelle ultra-senzienti. 
Chiamiamole, spiriti, UFO, ORBs, non importa.
Per tutta la sua storia l'umanità ha interagito col cosmo tramite 
superstrutture quadridimensionali. Le potete sentire? Sono le 
conversazioni con altri sognatori a consentirci di sviluppare una 
coscienza ultra-karmica: chi siamo? in quale parte di questo lungo 
viaggio rinaseremo? Viaggiatori, avete trovato la vostra strada? 
Guardate dentro di voi e fortificatevi! Vibrando, entrate in un'infinita 
coerenza che trascende la comprensione. Presto saremo guidati da un 
potere profondamente nascosto dentro noi stessi, un potere che è 
karmico, senza fine.
 
 
 
-- 
http://psychic.altervista.org/
 

 particelle ultra-senzienti
 
Azz: questa mi mancava...
A quando "tarapia tapioca come se fosse antani"?
 
-- 
dj Aracno
 
I casi piu' clamorosi di I.D.U.: 
http://idu.altervista.org
 
Le "ARBELLATE": 
http://goo.gl/lPaQQG
 
Toberto, l'arte a fumetti: 
http://spyderville.blogspot.it/