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Titolo: [OT-FT] miti e smiti

Nel "Corriere della sera" di domenica ultima scorsa, che è 
arrivato qui ieri a dorso di mulo, si trova un articolo del 
biologo Edoardo Boncinelli dedicato al mito di Prometeo.
Ad un certo punto si legge:
"Significativa e ammiccante la versione che del mito 
dell'origine dà Platone nel /Protagora/. Dopo aver plasmato 
gli animali «facendo una mescolanza di terra e di fuoco», 
gli dei affidarono al fratello di Prometeo, *Epimeteo*,il 
compito di distribuire loro le varie facoltà naturali. 
_Costui_ si affretta a distribuire qua e là tutte le doti 
biologiche, finché si accorge, arrivato all'uomo, di non 
averne più nessuna a disposizione. Tutti gli animali 
insomma avevano avuto qualcosa di essenziale per la loro 
sopravvivenza - chi la velocità, chi la forza, chi le ali, 
chi gli artigli e le zanne [e chi la puzza, not.d.ADPU.] - 
«mentre l'uomo era nudo, scalzo, scoperto e inerme». 
Davanti a tale spettacolo, Prometeo si sente in dovere di 
offrire agli umani qualcosa di sostitutivo, come la 
sapienza tecnica, attraverso il dono del fuoco e delle 
tecnologie a esso associate, che andrà a trafugare dalla 
dimora degli dei. «In tal modo, l'uomo ebbe la sapienza 
tecnica necessaria per la vita», ma non ebbe la sapienza 
civile e politica, perché quando tornò per prendere anche 
questa, Prometeo trovò sbarrate le porte dell'empireo..."
O Epimeteo, un po' più d'attenzione la prossima volta che 
darai le carte.
-- 
pecunia non olet, sed scarseggiat semper

 darai le carte.
Adpuf, mi stai suggerendo di fare gli uomini con la coda prensile e le
donne pelosissime?
Non siete mai contenti...
Epimeteo

 Non siete mai contenti...
Con una coda prensile potrei gustarmi un gelato mentre 
gioco a flipper.
Con una donna pelosissima potrei .... potrei ... non mi 
viene in mente niente.


 viene in mente niente.
Depilarla?
Ciao

 Depilarla?
Perché mai? se foste pelosissime ci piacereste così.
Purtroppo non si può contare su Epi per avere qualche dote 
utile, che so, la variabilità cromatica cutanea emotiva 
dell'/octopus/ /vulgaris/.


 viene in mente niente.
Giusto. Non ti deve venire in mente niente di quello che vorresti.
"Donna pelosa, donna virtuosa. Donna baffuta...".
(cit. ipertricotica)
Epimeteo

 dell'/octopus/ /vulgaris/.
Mi state facendo impazzire.
Come faccio a fare arrossire o impallidire una donna pelosissima, come
piace a voi?
Decidetevi.
"Non arrossire
quando ti guardo,
ma ferma il tuo cuore
che trema per me..."
(cit. eritrofobica)
Epimeteo

 viene in mente niente.
Dipende dalla finezza del pelo.
Fosse sotto i 20 micron potresti farti un morbido maglione.
Da 20 a 30 micron, un vestito per la festa.
Oltre i 30 micron, riempire dei materassi.
Ciao,
Roger
-- 
"What's in a name? That which we call a rose
By any other name would smell as sweet." 

 Dipende dalla finezza del pelo.
anche dalla collocazione

"Father McKenzie" ha scritto:

Eri tu quello del chiodo fisso? :-)


 Eri tu quello del chiodo fisso? :-)
Che è quel chiodo?

 Che è quel chiodo ch'i'odo?
E io ch'avea d'error la testa cinta,
dissi: «Maestro, che è quel ch'i' odo?
e che gent'è che par nel duol sì vinta?». 

 Che č quel chiodo?
Che č quel chiodo ch'i'odo?

 Eri tu quello del chiodo fisso? :-)
Cos'è quel chiodo?

 e che gent'č che par nel duol sě vinta?». 
Io cominciai: "Poeta, che č quel ch'i'odo?
Parvemi di sentire un fischio asmatico"
Ed egli a me: "Non vedi? č stato un chiodo
che mi s'č conficcato in un pneumatico!
Per la miseria! Con le gomme a terra,
il nostro andar diventa problematico"
[da L'inferno di Topolino, Canto III]
Ciao

 e che gent'è che par nel duol sì vinta?».
Anche Dante aveva un ch'i' odo fisso (sarà stata Beatrice?):
"Quei sono spirti, maestro, ch'i' odo?",
diss'io. Ed elli a me: "Tu vero apprendi,
e d'iracundia van solvendo il nodo".
(Purg. XVI, 21-24)
"O dolce padre, che è quel ch'i' odo?",
comincia' io; ed elli: "Ombre che vanno
forse di lor dover solvendo il nodo".
(Purg. XXIII, 13-15)
"O frate, issa vegg'io", diss'elli, "il nodo
che 'l Notaro e Guittone e me ritenne
di qua dal dolce stil novo ch'i' odo!
(Purg. XXIV, 55-57)
Ed elli a me: "Tu lasci tal vestigio,
per quel ch'i' odo, in me, e tanto chiaro,
che Letè nol può tòrre né far bigio.
(Purg. XXVI, 106-108)
Tu dici: "Ben discerno ciò ch'i' odo;
ma perché Dio volesse, m'è occulto,
a nostra redenzion pur questo modo".
(Par. VII, 55-57)
Ciao,


¦ (cit. ipertricotica)
E non farmi ripetere, dài!
-- 
Ciao,
    Mariuccia®
http://www.analitica.com/va/vpi/
http://www.cnnenespanol.com/americas/
http://www.mundolatino.org/us.htm