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Titolo: Anch'io mi lancio in azzardati accostamenti linguistici riguardo a Thule

  Ci siamo chiesti se mai sia esistita una Thule storia e dove fosse
ubicata. Ebbene, lo sapete che la capitale tolteca si chiamava Tula?
  C'e' pero' la cosa curiosa che nello zodiaco indiano il segno
equivalente alla Bilancia occidentale si chiama Thula.
  E' tutto casuale?
  Ciao :-)
  Massimo
  Nell'indirizzo, sostituire lana con seta
  In the address, replace lana with seta

  Massimo
Saluti da:
Andrea L'Etrusco
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"Attento alle Idi di Marzo"
(Indovino)
"son giunto a queste terre or è poco da una remota e tetra ultima Tule"
(E.A.Poe)
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Cari amici,
visto che ritorna l'argomento Thule, presento su IDM un articolo che ho
scritto poco tempo fa su quest'isola.
Il mistero di Tule e degli Iperborei
di
Axel Famiglini
" Tibi serviat ultima Thyle" ( Virgilio, Georgiche, libro I, 30) Con questo
verso il poeta latino Virgilio immortalava nella storia non solo le
grandezze del principato di Augusto ma anche la storia di Tule, la mitica
isola descritta dal navigatore greco Pitea di Marsiglia.
Pitea di Marsiglia visse durante IV secolo a.C. ai tempi di Alessandro Magno
o comunque poco dopo. Questo personaggio fece un viaggio nel nord Europa e
si spinse fino ai limiti del mondo allora conosciuto, fino all'isola di
Tule. Il navigatore descrisse il suo viaggio in un libro " Intorno
all'Oceano", che sfortunatamente è andato perduto. Buona parte degli eruditi
e scienziati dell'antichità non credettero al racconto di Pitea e solo
geografi e matematici come Eratostene ed Ipparco considerarono come
veritiero il suo viaggio. Infatti il navigatore marsigliese aveva per primo
osservato il periodo di sei mesi di luce e sei mesi di buio che è
caratteristico delle zone polari e aveva fatto molte rilevazioni di tipo
astronomico nelle zone dell'Europa settentrionale. Queste osservazioni erano
state convalidate anche dai calcoli degli scienziati greci alessandrini, che
avevano già raggiunto le conclusioni di Pitea attraverso un calcolo teorico
della posizione degli astri. Tuttavia, molti furono gli oppositori di Pitea
e fu forse per questo che l'opera del navigatore ci è giunta in modo
frammentario. Il viaggio di Pitea può essere riassunto in questo modo:
partito da Marsiglia, costeggiò la Francia e la Spagna e oltrepassò lo
Stretto di Gibilterra, evitando la sorveglianza cartaginese. Poi si inoltrò
nell'Atlantico e, arrivato in Gran Bretagna, la circumnavigò, e vi raccolse
notizie sulla misteriosa isola di Tule. Sebbene Pitea di Marsiglia abbia
visitato le miniere della Cornovaglia, lo scopo del suo viaggio deve essere
stato principalmente scientifico e solo in minima parte di tipo commerciale.
Il grande mistero creatosi con il viaggio di Pitea è l'identificazione
dell'Isola di Tule. Collocata da qualche parte nel nord Europa, è stata
oggetto di molte discussioni. Fino a qualche tempo fa', si riteneva di
identificare l'isola in questione con l'Islanda o con la Groenlandia, ma più
recentemente si è pensato di accostarla all'arcipelago delle isole Orcadi o
delle Shetland. Personalmente, ritengo che sia più giusto identificare
l'isola con l'Islanda poichè quando si parla di Tule si fa riferimento a
un'isola sola e non ad un'arcipelago. Come già detto in precedenza, l'opera
di Pitea è andata perduta e quindi per cercare riferimenti all'isola di Tule
bisogna consultare i testi antichi che ne hanno parlato. Ecco cosa dice
Plinio il Vecchio nella sua "Storia Naturale" riguardo a Tule.
Libro II, 186-187
" Così succede che, per l'accrescimento variabile delle giornate, a Meroe il
giorno più lungo comprende 12 ore equinoziali e 8/9 d'ora, ma ad Alessandria
14 ore, in Italia 15, 17 in Britannia, dove le chiare notti estive
garantiscono senza incertezze quello che la scienza, del resto, impone di
credere, e cioè che nei giorni del solstizio estivo, quando il sole si
accosta di più al polo e la luce fa un giro più stretto, le terre
soggiacenti hanno giorni ininterrotti di sei mesi, e altrettanto lunghe
notti, quando il sole si è ritirato in direzione opposta, verso il solstizio
di inverno. Pitea di Marsiglia scrive che questo accade nell'isola di Tule,
che dista dalla Britannia sei giorni di navigazione verso nord; ma certuni
lo attestano per Mona, distante circa 200 miglia dalla città britannica di
Camaloduno."
Libro IV, 104
" A una giornata di navigazione da Tule c'è il mare solidificato, che taluni
chiamano Cronio."
Da questi due brani si può facilmente capire che Tule si trovava molto
vicino al Polo Nord. E' importante il fatto che il mare solidificato
(ghiacciato) venga chiamato Cronio, perchè ne " Il volto della luna "di
Plutarco, si fa menzione ad un isola di " Crono" situata nell'Oceano
Atlantico:
"Stavo finendo di parlare quando Silla mi interruppe:<< Fermati, Lampria, e
sbarra la porta della tua eloquenza. Senza avvedertene rischi di far arenare
il mito e di sconvolgere il mio dramma, che ha un altro scenario e diverso
sfondo. Io ne sono solo l'attore, ma ricorderò anzitutto che il suo autore
cominciò per noi, se possibile, con una citazione da Omero: "lungi nel mare
giace un'isola, Ogigia," a cinque giorni di navigazione dalla Britannia in
direzione occidente. Più in là si trovano altre isole, equidistanti tra loro
e da questa , di fatto in linea col tramonto estivo. In una di queste,
secondo il racconto degli indigeni, si trova Crono imprigionato da Zeus e
accanto a lui risiede l'antico Briareo, guardiano delle isole e del mare
chiamato Cronio. Il grande continente che circonda l'oceano dista da Ogigia
qualcosa come 5000 stadi, un po' meno delle altre isole; vi si giunge
navigando a remi con una traversata resa lenta dal fango scaricato dai
fiumi. Questi sgorgano dalla massa continentale e con le loro alluvioni
riempiono a tal punto il mare di terriccio da aver fatto credere che fosse
ghiacciato. [...] Quando ogni trent'anni entra nella costellazione del Toro
l'astro di Crono, che noi chiamiamo Fenonte e loro - a quanto mi disse -
Nitturo, essi preparano con largo anticipo un sacrificio e una missione sul
mare.[...] Quanti scampano al mare approdano anzitutto alle isole esterne,
abitate da Greci, e lì hanno modo di osservare il sole su un arco di trenta
giorni scomparire alla vista per meno di un'ora - notte, anche se con
tenebra breve, mentre un crepuscolo balugina a occidente."
Plinio e Plutarco potrebbero parlare della stessa isola. Ma adesso vediamo
cosa dice il geografo Strabone su Thule:
Libro IV, 5,5
( Strabone prima critica Pitea ritenendolo un imbroglione, ma poi dice:)
" A ogni modo, pare che ( Pitea ) abbia dimostrato di sapersi servire
correttamente dei principi che riguardano i fenomeni celesti e la teoria
matematica, sostenendo che gli abitanti dei luoghi più vicini alla zona
glaciale soffrono di una totale carenza, o comunque limitatezza di frutti
coltivati e di animali, e che si nutrono di miglio e di erbe o frutti
selvatici e radici: quelli che hanno grano e miele se ne servono anche per
farne bevanda; e il grano, poichè il sole non splende mai senza velature, lo
battono in grandi stanze, dopo avervi introdotto i covoni: farlo all'aria
aperta è impossibile, per la mancanza di sole e per le piogge."
Tule non doveva essere sia per la propria posizione geografica che climatica
molto fertile. A mio avviso Thule è da identificarsi con l'Islanda, che
secondo quanto dicono gli "Atlantologi", dovrebbe essere un residuo di
Atlantide. E'interessante il mito descritto da Plutarco che parla di
un'isola in cui è prigioniero Crono. Siccome Cronide è definito il mare
ghiacciato, il mito dell'isola di Crono potrebbe essere la rappresentazione
allegorica della
condizione attuale di una parte del continente atlantico. Si potrebbe
infatti interpretare così: l'isola di Atlantide ( Crono), dopo un lungo
periodo di prosperità ( età di Saturno), venne intrappolata dai ghiacci, a
seguito di
una grande catastrofe.( la stessa catastrofe che fece scomparire la maggior
parte delle isole di Atlantide che si trovavano molto più a sud
dell'Islanda) Il mistero di Tule comunque non finisce qui. Nel nord Europa,
secondo gli antichi, viveva una popolazione leggendaria, che veniva chiamata
"Iperborei". Forse gli Iperborei erano gli abitanti dell'isola di Thule e
quindi appartenenti alla stirpe degli abitanti di Atlantide? Tule potrebbe
essere l'isola degli Iperborei descritta da Diododro Siculo? Gli Iperborei
potrebbero aver influenzato i pre-celti nella costruzione dei siti
astronomici? Diodoro Siculo nella sua " Biblioteca Storica" ci parla del
popolo degli Iperborei e delle loro usanze, ecco cosa dice:
" Biblioteca storica, Diodoro Siculo, libro II, 47
47. Dal momento che abbiamo riservato una descrizione alle parti dell'Asia
rivolte a nord, crediamo che non sia fuori luogo trattare le storie che si
raccontano a proposito degli Iperborei. In effetti, tra coloro che hanno
registrato gli antichi miti, Ecateo e alcuni altri affermano che nelle
regioni poste al di là del paese dei Celti c'è un'isola non più piccola
della Sicilia; essa si troverebbe sotto le Orse e sarebbe abitata dagli
Iperborei, così detti perché‚ si trovano al di là del vento di Borea.
Quest'isola sarebbe fertile e produrrebbe ogni tipo di frutto; inoltre
avrebbe un clima eccezionalmente temperato, cosicché‚ produrrebbe due
raccolti all'anno. Raccontano che in essa sia nata Leto: e per questo Apollo
vi sarebbe onorato più degli altri dei; i suoi abitanti sarebbero anzi un
po' come dei sacerdoti di Apollo, poiché‚ a questo dio si inneggia da parte
loro ogni giorno con canti continui e gli si tributano onori eccezionali.
Sull'isola ci sarebbe poi uno splendido recinto di Apollo, e un grande
tempio adorno di molte offerte, di forma sferica. Inoltre, ci sarebbe anche
una città sacra a questo dio, e dei suoi abitanti la maggior parte sarebbe
costituita da suonatori di cetra, che accompagnandosi con la cetra
canterebbero nel tempio inni al dio, celebrandone le gesta. Gli Iperborei
avrebbero una loro lingua peculiare, e sarebbero in grande familiarità con i
Greci, soprattutto con gli Ateniesi e i Delii: avrebbero ereditato questa
tradizione di benevolenza dai tempi antichi. Raccontano poi anche che alcuni
Greci siano giunti presso gli Iperborei, e vi abbiano lasciato splendide
offerte con iscrizioni in caratteri greci. Allo stesso modo anche Abari
sarebbe anticamente venuto dagli Iperborei in Grecia, rinnovando la
benevolenza e le relazioni con i Delii. Dicono poi che da quest'isola la
luna appaia a pochissima distanza dalla terra, e con alcuni rilievi quali
quelli della terra chiaramente visibili su di essa. Si dice inoltre che il
dio venga nell'isola ogni diciannove anni, periodo in cui giungono a
compimento le rivoluzioni degli astri - e per questo motivo il periodo di
diciannove anni viene chiamato dagli Elleni "anno di Metone". In questa sua
apparizione, il dio suonerebbe la cetra e danzerebbe di continuo ogni notte
dall'equinozio di primavera fino al sorgere delle Pleiadi, compiacendosi dei
propri successi. Regnerebbero sulla città e governerebbero il recinto sacro
i cosiddetti Boreadi, discendenti di Borea, e si trasmetterebbero di volta
in volta le cariche per discendenza. "
In Plinio, gli Iperborei sono popolazioni non ben identificate del nord-est
europeo. Secondo l'erudito romano, gli Iperborei sono stanziati oltre i
monti Ripei (Urali) e precisamente molto vicino al polo nord. Lo stesso
dice:
" Alle spalle di quei monti (Ripei) e oltre il vento del nord si trova un
popolo fortunato - se dobbiamo crederci! -, cui è stato dato il nome di
Iperborei; vivono sino a un'età carica di anni, e sono rinomati per mitiche
meraviglie. Si crede che lì si trovi uno dei poli su cui il cosmo è
imperniato, e lì termini il giro delle stelle; la luce vi durerebbe sei
mesi, quando il sole è di faccia; non però, come dicono gli incompetenti,
dall'equinozio primaverile all'autunno. In realtà, questa gente vede sorgere
il sole una volta all'anno, al solstizio estivo, e una volta tramontare, a
quello di inverno. La zona è solatia e di clima felicemente temperato,
esente da ogni aria nociva. Le loro case, boschi e foreste; i culti divini
si svolgono singolarmente, o per raggruppamenti; le lotte intestine sono
ignorate, e così pure qualsiasi malattia. La morte viene solo per sazietà di
vivere [...]"
Come si può leggere, è un'altra terra felice e prospera. Penso che la
descrizione possa in linea generale (c'è molta fantasia, come nota Plinio)
rappresentare il nord Europa prima dell'ultima glaciazione. Il fatto che,
secondo gli antichi storici, esistesse uno stanziamento umano vicino al polo
nord, non può farci pensare altro che né gli Iperborei "pliniani" né quelli
descritti da Diodoro siano gli Iperborei contemporanei ai due scrittori, ma
sono in realtà gli Iperborei "antidiluviani", che probabilmente abitavano
anche l'isola di Tule. Tutto ciò può anche farci pensare che nell'attuale
polo nord non dovevano esitere condizioni climatiche sfavorevoli alla vita
nell'epoca descritta dai due autori classici (che io colloco alla fine
dell'ultima glaciazione). Nella letteratura antica vengono fatti molti
riferimenti ad isole situate nell'Atlantico e per quanto riguarda il nostro
discorso può venirci in aiuto Eliano che nelle sue " Storie Varie", cita un
brano tratto da Teopompo, il quale parla di un'isola abitata nell'Oceano
Atlantico.
" L'Europa, l'Asia, l'Africa sono isole, circondate dall'Oceano: vi è solo
una terra che si possa chiamare continente, ed è la Meropide, che si trova
al di fuori di questo mondo. La sua grandezza è enorme. Tutti gli animali vi
sono di grande mole, ed anche gli uomini sono alti il doppio ed anche la
durata della loro vita è doppia della nostra. Vi sono grandi e numerose
città, con costumi particolari, e con leggi profondamente diverse dalle
nostre.[...]
Gli abitanti di Eusebes (una città della Meropide) vivono in pace e godono
di grandi ricchezze e raccolgono i frutti della terra senza far uso di
aratro e buoi: seminare e lavorare non costano loro fatica. Vivono sempre in
buona salute, e passano il loro tempo in allegria e nei piaceri. La loro
giustizia è superiore a ogni discussione: anche gli dei amano perciò render
loro visita. Gli abitanti di Machimos (altra città della Meropide) sono
molto bellicosi, si trovano sempre in guerra e tendono a sottomettere le
popolazioni confinanti, cosicchè la loro città ha ora il dominio su molti
popoli diversi. Essi sono meno di due milioni[...] Una volta decisero di
passare in queste nostre isole: attraversato l'oceano, con migliaia e
migliaia di uomini giunsero presso gli Iperborei. Ma, avendo saputo che
questi erano considerati il popolo più felice tra noi, considerate le loro
misere condizioni di vita, ritennero inutile procedere oltre [...]."
La descrizione dell'Isola di Meropide ci ricorda vagamente la storia di
Atlantide di Platone e a mio avviso questo potrebbe essere uno dei pochi
riferimenti ad un'Atlantide precedente alla distruzione finale e che è nel
suo periodo di espansione. Probabilmente questi miti e storie che ho
collegato insieme si possono riunire in questo modo. Atlantide nel suo
periodo di espansione, conquista la terra degli Iperborei ( probabilmente
l'antica popolazione degli Atlantidi è stata a sua volta conquistata
culturalmente da quella più evoluta degli Iperborei) e rende questi ultimi
suoi sudditi. Tule, che forse all'epoca era molto più estesa e collegata con
all'isola di Atlantide divenne parte dell'Impero Atlantideo e rimase in
questa condizione fino alla catastrofe del 9.500 a.C.circa. Il clima cambiò
e le zone del nord Europa divennero fredde ed inospitali, provocando
l'estinzione dei Mammut. Con questi miti la storia di Atlantide diventa più
chiara e comprensibile e l'isola di Poseidone è sempre più vicina.
Ciao e a presto
Axel
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" Dobbiamo pensare che coloro che allora scamparono
   a quella distruzione dovevano essere pastori delle
   montagne, ultime e piccole scintille del genere umano
   che si sono salvate stando sui luoghi più alti. "
Platone, Leggi, libro III
" ... i naviganti al solo tuo nume s'inchinino
  e l'ultima Tule pur ti obbedisca"
Virgilio, Georgiche, libro I
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