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Titolo: I ROSA+CROCE e,PRIMA DEGLI EGIZI, la Civiltà del Sahara: ancora ECO

"Il Pendolo di Foucault", pag. 162
    Dietro un tavolo ricoperto di un panno rosso, e davanti a una platea piuttosto rada e
assonnata, stava il Bramanti, in signore corpiulento che, se non fosse stato per la mole,
si sarebbe potuto definire un tapiro. Aveva già iniziato a parlare, con oratoria rotonda,
ma non da molto, perchè si stava intrattenendo sui Rosa-Croce al tempo della diciottesima
dinastia, sotto il regno di Amosis I.
    Quattro Signori Velati vegliavano sull'evoluzione della razza che venticinquemila anni
prima della fondazione di Tebe aveva dato origine alla civiltà del Sahara. Il faraone
Amosis, influenzato da costoro, aveva fondato una Grande Fraternità Bianca, custode di
quella saggezza prediluviana che gli egizi avevano sulla punta delle dita. Il Brabanti
sosteneva di aver documenti (naturalmente inaccessibili ai profani) che risalivano ai
saggi del Tempio di Karnac e ai loro archivi segreti. Il simbolo della rosa e della croce
era poi stato ideato dal faraone Akhenaton. C'è chi ha il papiro, diceva Bramanti, ma non
chiedetemi chi.
    Nell'alveo della Grande Fraternità Bianca si erano formati Ermete Trismegisto, la cui
influenza sul Rinascimento Italiano era altrettanto irrefutabile di quella sulla Gnosi di
Princeton, Omero, i druidi delle Gallie, Salomone, Solone, Pitagora, Plotino, gli esseni,
i terapeuti, Giuseppe d'Arimatea che ha portato il Graal in Europa, Alcuino, re Dagoberto,
san Tommaso, Bacone, Shakespeare, Spinoza, Jakob Boehme e Debussy, Einstein. (...)
Per quanto riguarda l'influenza dei Rosa-Croce originari sul cristianesimo, Bramanti
faceva osservare, a chi non vi avesse ancora fatto mente locale, che non era un caso che
la leggenda voleva che Gesù fosse morto sulla croce.
    I saggi della Grande Fraternità Bianca erano gli stessi che avevano fondato la prima
loggia massonica ai tempi di re Salomone. Che Dante fosse Rosa-Croce e massone –come
d'altra parte san Tommaso– era iscritto a chiare lettere nella sua opera. Nei canti XXIV e
XXV del Paradiso si trovano il triplice bacio del principe Rosa-Croce, il pellicano, le
tuniche bianche, le stesse di quelle dei vegliardi dell'Apocalisse, le tre virtù teologali
dei capitoli massonici (Fede, Speranza e Carità). Infatti il fiore simbolico dei
Rosa-Croce (la rosa candida dei canti XXX e XXXI) è stato adottato dalla chiesa di Roma
come figura della Madre del Salvatore –ed ecco perché la 'Rosa Mystica' delle litanie.
    E che i Rosa-Croce avessero attraversato i secoli medievali era palese non solo dalla
loro infiltrazione presso i Templari, ma da documenti ben più espliciti. Bramanti citava
un certo Kiesewetter che alla fine del secolo scorso aveva dimostrato che i Rosa-Croce nel
Medioevo avevano fabbricato quattro quintali d'oro per il principe di Sassonia, prova alla
mano la pagina precisa del 'Theatrum Chemicum' pubblicato a Strasburgo nel 1613. Pochi
però hanno notato i riferimenti templari nella leggenda di Guglielmo Tell: Tell taglia la
sua freccia da un ramo di vischio, pianta della mitologia ariana, e colpisce la mela,
simbolo del terzo occhio attivato dal serpente Kundalini –e si sa che gli ariani venivano
dall'India, dove vanno poi a nascondersi i Rosa-Croce quando abbandonano la Germania.

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Direi che io tento almeno di fare così. E' chiaro che mentre leggi certi libri ti lasci
suggestionare e deduci che A, B, C, D sono perfettamente correlati, e che bravo l'autore,
che spettacolo, gli allineamenti con Sirio, Orione, Epsilon Eridani e Theta Storioni. In
un secondo momento c'è l'amara delusione: l'astronomo ti dice che A e B non stanno
insieme, il geologo che C e D sono impossibili e il filologo che A e D sono inattendibili.
A questo punto cosa fai? O come Pierpaoli, preso da una crisi di rigetto, ti dici che sono
tutti libri ciofeca, perditempo, ecc., oppure ti arrendi alla relatività delle ipotesi: un
altro ne ha provata una e l'ha scazzata. Vediamo la prossima, sempre per illuderci di
nuovo...
Bye stànz