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Titolo: Anche Quasimodo poeta panico!

Analizzando il celebre testo di Salvatore Quasimodo, notiamo:
Ognuno sta solo sul cuor della terra
Solitudine tutt'altro che esistenziale: rappresenta, come sottolineato
dal cuore presente successivamente, il rapporto personale con il
Preservatore, che diventerà poi, con accezione molto diversa, il
Paracleto cristiano: è il cuore, infatti, che custodisce la vita, e,
se si estende la situazione ad ogni vivente ( metaforicamente per i
vegetali ), si arriva al " cuor della terra ", ossia, alla situazione
dei viventi generalmente considerata.
Ma, nella Qabbalah, il cuore corrisponde al Sole, perché è il Sole del
corpo umano, e che presiede alla circolazione sanguigna: il cuore è il
Simbolo della fragilità della vita, che, però, prosegue e si perpetua:
anche qui, dunque, assieme al Preservatore, il Creatore e il
Distruttore.
Trafitto da un raggio di sole
Con una sfumatura legata al Distruttore, Quasimodo intende qui il sole
come Creatore ( nel Paganesimo il Sole è a un tempo Creatore e
Distruttore ), nel senso che la vita si ripropone in ogni istante
grazie agli effluvii energetici dall'astro provenienti. Con un
meraviglioso rovesciamento, degno del più grande dei poeti Sufi,
dunque, Quasimodo intende, attraverso la Distruzione, la Creazione.
Notevole come, in ogni caso, nell'analogia tra Creazione e
Distruzione, venga riproposto di nuovo il Preservatore,
nell'opposizione tra la trafittura di spillo, ed il " nutriente "
raggio solare.
Interessante anche l'ulteriore presenza cabbalistica e implicita del
cuore, nel contesto, giacché viene spontaneo immaginare di venire
colpiti al petto, e, conseguentemente, viene tracciato anche un
parallelo interno al testo.
Ed è subito sera.
Al primo verso si ha una preponderanza del Preservatore, al secondo
del Creatore, al terzo, inevitabilmente, del Distruttore,
manifestantesi, come sempre, nella sera e nell'insorgere della
Tenebra. Tuttavia, quel " subito " è qualcosa di molto più di un
espediente metrico, o di un'accezione legata alla consumazione
dell'esistente. Rappresenta, infatti, anche il continuo consumarsi
della vita, sera dopo sera, e cioé, il suo consumarsi nell'ambito
dell'azione del Creatore, e quindi, la consustanzialità del
Preservatore nell'ambito delle altre due Figure. E così si manifesta
un altro tracciato, tra una considerazione generale della brevità
della vita ( Cfr. Edipo a Colono, di Sofocle: " Tanto la vita dura
meno di quanto pensi " ), ed una particolare dell'effimerità delle
giornate.
In ultimo, sottolineamo come gli antichi Saggi Pagani definissero la
realtà espressa da Quasimodo, con questa meravigliosa poesia,
attraverso, tra innumerevoli altre,  le metatesi simboliche della
Chimera e del Leone Serpente Radiato. Questa poesia ci colpisce così
tanto perché è il Tao, e noi abbiamo per l'ennesima volta dimostrato
la necessaria presenza della Gnosi ( e quindi del risveglio della
Kundalini, come insegna Gopi Krishna ), nel Genio.

 ha scritto nel messaggio 
news:b14e45c7-b94d-4780...@s20g2000yqh.googlegroups.com...
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Ed è subito sera.
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Vogliamo fare una Wasserman?
Se presa in tempo la demenza potrebbe anche regredire.
S.S.S:

 Se presa in tempo la demenza potrebbe anche regredire.
Ma qualche confronto oggettivo, da qualche parte, non si trova mai,
ve'?
Ovunque io vada, coinvolto sempre ed esclusivamente in confronti ad
personam.
La situazione non è cambiata molto dai tempi di Schopenhauer, a quanto
sembra.
Dai tempi del Bruno, di Gesù, o di Socrate, però sì, almeno a livello
virtuale: diversamente, a quest'ora, sarei gia finito, pure io, sul
rogo, sulla croce, o a bere la cicuta.
Scherzando, scherzando...secondo me anche Socrate all'inizio si
attirava qualche battutina.
Vabbeh va....ma affrontare invece una critica seria degli argomenti
proposti?

 proposti?
Onestamente, ma tu credi davvero che ci sia gente disposta a investire
ore e ore della propria vita per leggere le tue kilometriche
elucubrazioni?
E magari che gli avanzi pure il tempo per farne una "critica seria"!?
Mai pensato invece di rileggere TU quello che scrivi, per provare a
esprimere gli stessi concetti con il 10% delle parole?
--
Cingar
(anch'io logorroico, ma entro certi limiti...)

 (anch'io logorroico, ma entro certi limiti...)
Ultimamente non seguo moltissimo l'NG, e non ho capito bene lo spirito 
di questi post di Orso Grizzly.
Io non li ho mai letti dall'inizio alla fine non perché siano lunghi, ma 
perché non mi paiono esattamente in tema con il newsgroup. Sbaglio?

 perché non mi paiono esattamente in tema con il newsgroup. Sbaglio?
Non so, forse, io penso che la letteratura e l'analisi della medesima
possano essere considerate a parte dell'italiano, e conseguentemente
della linguistica, per non parlare della cultura.
Poi posso anche sbagliarmi io :o)

 esprimere gli stessi concetti con il 10% delle parole?
Magari si potesse, scrivo poesie proprio perché amo la sintesi, ma
come fai a portare tutte le prove, e ad esporre con precisione,
tagliando troppo?

 Solitudine tutt'altro che esistenziale:
  Ah, tu dici?
  Pensa che per me, invece, il senso di tutto sta in quel "solo" che tu 
hai liquidato con cinque parole.
  k

 (anch'io logorroico, ma entro certi limiti...)
Logostitico? Logorroico moderato? Centro-logorroico? Logor..?
Father (sintetico a priori)
-- 
Pántes dè hoi pisteúontes êsan epì tò autò kaì eîkhon hápanta koiná,
kaì tà ktémata kaì tàs hypárxeis epípraskon kaì diemérizon autà pâsin
kathóti án tis khreían eîkhen (Atti, 2,44-45)

 hai liquidato con cinque parole.
Naturalmente non volevo sindacare sopra l'altrui interpretazione, ma
soltanto esporre la mia.
Un classico è tale perché rimane valido in base ad ogni
interpretazione, e tocca il cuore di tutti, da un punto di vista
generale allo stesso modo, da un punto di vista particolare, a volte,
in modo diverso :o)
Ciao.

 Poi posso anche sbagliarmi io :o)
Questo č essenzialmente un gruppo di linguistica; la letteratura puň 
essere in tema quando si tratta di analizzare questioni che comunque 
riguardano la linguistica. Perlomeno, questo io credo.
Mai provato a fare un giro in it.cultura.letteratura.italiana?
Non che noi non ti vogliamo, o che siamo cosě schizzinosi per gli OT 
(quanti ce ne sono? uno in piů o uno in meno non fa certo male!), ma 
forse lě puoi trovare orecchie piů attente! ;)

 ha scritto nel messaggio
news:498f69df$0$1118$4faf...@reader2.news.tin.it...
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E tu pensi, cara Fiorelisa, che il buon Orso non ci abbia provato?
Purtroppo i "cletterati" hanno un traffico, quando va bene, di dieci
messaggi al mese e, piů che di discussioni, si tratta di "soliloqui" e di
"monologhi" di aspiranti scrittori, che non riescono a farsi "scoprire".
Certo, magari avranno milioni di lettori muti, tra cui anche migliaia di
editori in cerca dello "scoop"... Comunque si resta un po' perplessi, da un
punto di vista linguistico, quando si legge che "la  letteratura e l'analisi
della medesima" (la "medesima" sarebbe la letteratura?) possano essere
considerate "a parte dell'italiano": "a parte" in che senso? che ne fanno
parte o che stanno da parte?
Non lo sapremo mai, ma non lasciamoci prendere dal "panico"...
Ciao.
Epimeteo
---
"... ho scritto t'amo sulla sabbia
e il vento a poco a poco
se l'č portato via con sé..."
http://www.youtube.com/watch?v=7HieS1ZIMtQ
(cit. letteraria)

 parte o che stanno da parte?
Ah, vecchio Frank, diccelo tu che vuol dire "apart"...
...And now the purple dusk of twilight time
steals across the meadows of my heart;
high up in the sky the little stars climb
always reminding me that we're apart...
You wander'd down the lane and far away
leaving me a song that will not die:
love is now the stardust of the yesterday,
the music of the years gone by.
Sometimes I wonder why I spend
the lonely nights dreamin' of a song,
the melody haunts my reveries
and I'm once again with you
when our love was new
and each kiss an  inspiration........
......
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 always reminding me that we're apart...
Padre, vedo che il vecchio Frank "old blue eyes", buonanima, nella seconda
stella a destra (quella tutta impolverata) dove adesso abita un po'
appartato, parla ancora italiano (sia pure con l'accento di Broccolino) e
dice che "apart" vuol dire "separato (di poco o di tanto) nel tempo e nello
spazio".
Questo vorrebbe dire che il vecchio Orso (che in realtà si chiama Grizzly) è
un americano o forse un canadese e, con il suo inglesismo, vuole metterci a
parte di una sua convinzione: la letteratura e la sua analisi linguistica
sono inseparabili, quindi tanto vale riunirle in un solo niusgruppo.
Chi si sente di dargli torto, quando è noto a tutti che, a parte tutto,
anche il "cazzeggio" e la sua analisi linguistica sono inseparabili?
Per quanto mi riguarda, in attesa della Sua paterna benedizione, mi metto in
disparte.
Epimeteo
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"No Martini? No party!"
http://www.youtube.com/watch?v=-kpk7IMeobc
(cit. del Partito della Zia)

 sono inseparabili, quindi tanto vale riunirle in un solo niusgruppo.
Ma sì, tutti insieme appassionatamente
http://www.youtube.com/watch?v=pdf_cBf6Wok
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