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Titolo: La Parapsicologia e i "salti" della Scienza

Nel n. XXXI di "Quaderni di Parapsicologia", il noto parapsicologo dr. Piero
Cassoli, commentando gli scritti di Massimo Polidoro "Nel mondo degli
spiriti", Supplemento al n.27 di Scienza e Paranormale, e "Il sesto senso",
Ed. Piemme, 2000, dice fra l'altro:
"....ci sarebbe da "spulciare" tutte le dimenticanze e tutte le scelte
effettuate. Ma perchè non vengono mai citati gli esperimenti di Crooks con
Home sull'aumento di peso di un oggetto, esperimento effettuato con un
marchingegno, molto semplice, alla luce del sole? E perchè non vengono mai
ricordati gli esperimenti di Eugène Osty con Rudy Schneider, che si
protrassero per 90 sedute fra l' Ottobre 1930 e il Dicembre 1932, e la cui
dettagliata relazione compare su "Revue Metapsichique" del 1931-32?
Per quanto riguarda il secondo libro, "Il sesto senso", la scelta degli
esempi riportati lascia molto a desiderare. Personalmente molta della
casistica riferita non la proporrei mai. E se qualcuno vuol vedere che tipo
di casistica spontanea siamo disposti a prendere in considerazione, si legga
"La Parapsicologia" il libro che sta uscendo (si era nell'ottobre 2000.
N.d.R.) scritto in collaborazione con mia moglie Brunilde, edizioni Xenia.
Mi tratterrò su alcuni passaggi, non potendo esaminare ogni tipo di
casistica presentata. Mi sembra che quando si parla della Reincarnazione non
riferire di alcuni casi clamorosi studiati da Stevenson non deponga
favorevolmente per la valutazione della restante casistica.
Come non mi trovo d'accordo con l'Autore quando affronta il "dejà-vu".
Nessuno dei casi riferiti rientrerebbero in una mia casistica. Che ci sia un
fenomeno di cosiddetto dejà-vu che si presenta in persone normali e in casi
psicopatologici e che possa essere interpretato nei vari modi descritti
dall'A., d'accordo. Ma con una dizione di questo genere in campo
parapsicologico intendo casi simili a quelli, per esempio, che mi riferiva
il dr. Giorgio Giorgi, uno dei fondatori del nostro Centro: "Diversi anni fa
mi trovavo a Monaco per un Congresso di Medicina. Con alcuni colleghi
stavamo passeggiando  per le strade di quella bella città dove non ero mai
stato. Improvvisamente mi fermai, perchè avevo *riconosciuto* la piazza in
cui ci trovavamo. Venite- dissi -in fondo a questa piazza giriamo a destra,
imbocchiamo quella strada e là in fondo c'è una fontana, e vicino alla
fontana c'è una farmacia". E così infatti fu. Questo è un fenomeno per il
quale si può invocare solo la malafede o l'autoinganno.Il dejà-vu dev'essere
sostenuto dalla assoluta conoscenza di luoghi e persone mai prima visti.
.............................
....riprendiamo il commento de "Il sesto senso" e accenniamo alla
interpretazione del caso di David Bianchi di cui accetto l'intera
narrazione: "rapito dagli alieni", mi sembra troppo semplice e nonmolto
concordante con le sensazioni che ha avuto in quei momenti. Non mi sentirei
di dire "A me è successo così e l'ho interpretato così, dev'essere più o
meno la stessa cosa anche in casi analoghi". Può darsi che in centinaia di
casi si sia sempre trattato di interpretazioni di questo tipo. Ma non mi
sentirei così sicuro.
D'altra parte l'Ufologia non è un argomento che rientra nel campo della
Parapsicologia, se non quando avvengono manifestazioni compatibili con la
definizione della stessa. Quindi mi devo fermare...."
Cassoli, continua, poi, precisando il suo accordo con il principio del
"Rasoio di Okkam, e dice:
"C'è sempre un fardello che gli scettici si trascinano dietro da sempre:
credono che la dimostrazione di questi due fenomeni, a) acquisizione di
informazioni per vie finora sconosciute e b) influenzamento del mondo a noi
esterno sempre per vie sconosciute, porti alla dimostrazione dello spirito,
della sopravvivenza e siano base e fondamento della fede. Può darsi che
alcuni parapsicologi, anzi diciamo, molti parapsicologi si siano interessati
a questi fenomeni con questa motivazione, ma sono convinto che siano in
errore. I  fenomeni psi se esistono rientrano nelle capacità umane, forse
dell'intero "bios", e non faranno che ampliare ciò che sappiamo dell'uomo.
Il corso della Scienza non dovrà fare nessun "salto", ma soltanto inglobare
anche queste nozioni.
Piero Cassoli".
Vorrei aggiungere qualcosa. Il dr. Cassoli, intanto, dà una chiara
dimostrazione come la Parapsicologia sia una disciplina tutt'altro che
incline a generalizzazioni e pregiudizi. Questo va detto a suo onore e
riconoscimento perchè è la dimostrazione di come questa disciplina abbia
tutti i caratteri della scientificità e, anzi, si discosti spesso da altre
posizioni, del mondo scientifico, cristallizzate e cattedrattiche tutt'altro
che inclini ad ampliamenti epistemologici. Se i *fenomeni* ci sono, ci sono
e basta: negarli cocciutamente, spesso forzosamente, è tutto fuorchè
scientifico.
D'altro canto, però, non concordo con il dr. Cassoli quando ritiene cha la
maggior parte dei fenomeni PSI (ma non ho capito se include anche l'ESP)
escludano una qualsiasi forma di esistenza "extrafisica". Cassoli, infatti,
si dice convinto che tali fenomeni "rientrano nelle capacità umane, forse
dell'intero "bios", e non faranno che ampliare ciò che sappiamo dell'uomo",
ma forse non s'avvede che, così dicendo, non fa che imitare concettualmente
il classico gatto che si morde la coda. Infatti, la concezione metafisica
dell'uomo è un qualcosa di "olistico", dunque inserito "nel Tutto" al di là
dell'esperienza fisica ed il nostro corpo, comprese quelle facoltà PSI di
cui si sta parlando, non sarebbero altro che *mediatori* fra diversi stati
dell'essere. Pertanto, è vero che tutto rimonta all'uomo, ma l'uomo che
cos'è, se non un insieme di "campi d'energia" in un universo che è energia
vibratoria in manifestazione? Le "capacità umane", dunque, sono
semplicemente un interagire con questo nostro universo che va oltre e al di
là della materia, e noi siamo precipuamente dei complessi "mediatori" fra
modalità d'esistenza o, se si preferisce, di percezione. Ciò che rientra
nell'insieme "uomo" visibile, insomma, ciò che ancora non comprendiamo ma
che si palesa attraverso certe fenomenologie ancora da definire bene nella
loro esplicazione e nelle leggi che le governano, non è altro che la
complessa costituzione energetico-percettiva, ma anche energetico-emanativa,
di un'unità di coscienza fra i miliardi di probabili unità-coscienza immrsi
nel Tutto ben oltre la *modalità-materia*.
D'accordissimo, infine, che la Scienza, anzichè fare quel "salto" che tanto
paventano gli scettici scientisti, dovrà solo "ampliarsi" e credo che la
posizione più equilibrata sarebbe auspicarsi che questo ampliamento si
svolga nel modo più obiettivo e meno conflittuale possibile. In una parola:
*onesto*.
Antonio Bruno
http://members.xoom.virgilio.it/Ass_Graal
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
chry...@inwind.it
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Il più alto grado dell'anima è obbedire persino a ciò a cui la mente si
ribella. Quello più basso è ribellarsi a ciò a cui obbedisce l'anima.
(Kahlil Gibran)
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N.d.R.) scritto in collaborazione con mia moglie Brunilde, edizioni Xenia.
Lo mettero' in stack. L'autore pare valerne la pena.
Leonardo
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 della sopravvivenza e siano base e fondamento della fede.
Uh?
Da quando?
Saluti.
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Alexandre Dumas figlio
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                                       ^^SpAwN^^

Leonardo
Un saluto,
L'Ugonotto.
-- "FLAGROR, SED NON COMBUROR" --

dell'intero "bios", e non faranno che ampliare ciò che sappiamo dell'uomo.
Questo però l'autore non puo' dirlo, in quanto come puo' affermare con
certezza che questi fenomeni rientrino nelle capacità umana se non ha
nemmeno dimostrato e nessuno ha dimostrato l'esistenza?
Se e soltanto se venisse dimostrata l'esistenza allora si potrebbe
procedere a stabilire (se questo fosse possibile) se questi fenomeni
rientrassero o meno nell'ambito' delle capacità umane.
ciao, Jasmine