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Titolo: L' UNICORNO- SIMBOLI E SIGNIFICATO NON CICAPPINO

Forse siamo di fronte ad uno dei simboli più antichi dell'umanità o, forse, alla rielaborazione di un lontano ricordo di tempi remoti, quando specie ormai estinte popolavano le immense foreste di una Terra molto diversa dall'attuale.
Di certo, l'unicorno è un simbolo complesso, ricco di significati, non di rado archetipali, che sono del massimo interesse per lo studioso di esoterismo.
 
Forse non tutti sanno che l'unicorno, come concetto simbolico, è originario dell'estremo Oriente, di una regione fra l'India e la Cina, dove, nel "Li-Ki", (l'antico memoriale dei riti magici secondo cui "la musica è intimamente legata alle relazioni essenziali fra gli esseri") viene messo a far parte dei "quattro animali benevoli", insieme alla fenice, al drago ed alla tartaruga. 
 
Abbiamo a che vedere, anche in questa tradizione profondamente lontana in termini geografici dalla nostra cultura, con i principi maschile e femminile, riuniti sotto il nome di "K'i-lin". La sua raffigurazione era quella di un possente cervo dotato di coda bovina e zoccoli di cavallo, peli dorsali di cinque colori e, naturalmente, temibile corno al centro della fronte. Quest'essere fantastico aveva anche i peli del ventre di color giallo e non poteva né calpestare erba viva né uccidere animali. Il "Li-Ki" afferma che una simile meravigliosa creatura si faceva vedere dagli uomini solo il giorno in cui nascevano dei perfetti sovrani.
Anche in Persia, per restare in Oriente ed in epoche remote, c'era la tradizione di un immenso unicorno a tre zampe il cui straordinario potere era quello di purificare mari ed oceani minacciati, allora, da qualcosa forse meno dannosa dell'attuale inquinamento...
 
Spostiamoci, ora, in Occidente. All'inizio si confuse quest'animale mitico con il rinoceronte, tanto è vero che, fin dai tempi più antichi, si attribuirono al corno di quest'ultimo animale numerose virtù curative e lenitive, non di rado di carattere afrodisiaco per il chiaro simbolismo virile. Anche la polvere ottenuta dalla triturazione del corno di rinoceronte era un prodotto molto ricercato e figurava fra le composizioni di numerosi unguenti o balsami dei più accreditati medici o maghi (la differenza, allora, era molto sfumata...). In ogni caso, il mito dell'unicorno arrivò in Occidente molto dopo la sua diffusione nelle terre orientali. Probabilmente fu in seguito a viaggi che iniziò anche da noi la sua diffusione; nel VI sec. a.C., ad esempio, il famoso Ctesia, medico, viaggiatore e storico persiano che visse alla corte di Artaserse, scrisse un'opera, l' "Indikà", in cui descriveva le meraviglie dell'India.
 
A proposito dell'unicorno, troviamo nei frammenti di quell'opera giunti fino a noi, queste parole:
"In India ci sono asini selvatici grandi come cavalli e anche di più. Hanno il corpo bianco, la testa rossa e gli occhi blu. Sulla fronte hanno un corno lungo circa un piede e mezzo. La polvere di questo corno macinato si prepara in pozione ed è un antidoto contro i veleni mortali. La base del corno, circa due palmi sopra la fronte, è candida; l'altra estremità è appuntita e di color cremisi; la parte di mezzo è nera. Coloro che bevono utilizzando questi corni come coppe, non vanno soggetti, si dice, alle convulsioni o agli attacchi di epilessia. Inoltre sono anche immuni da veleni se, prima o dopo averli ingeriti, bevono vino, acqua o qualsiasi altra cosa da queste coppe. Gli altri asini, sia quelli domestici sia quelli selvatici, nonché tutti gli animali con lo zoccolo indiviso, non hanno né astragalo (pene) né fiele, ma questi hanno già sia l'uno che l'altro. Il loro astragalo, il più bello che io abbia mai visto, è simile a quello del bue come aspetto generale e dimensioni, ma è pesante come piombo e completamente color cinabro".
 
Il resoconto di Ctesia è stato a più riprese criticato da coloro che ne cercavano un'interpretazione più razionale, a partire dagli stessi commentatori di storia antica. Si è ipotizzato che il viaggiatore persiano si fosse fatto condizionare da qualche immagine o dipinto visti in India o che si fosse confuso con qualche animale ignoto in Occidente, come l'onagro che è una specie di asinone. Altri hanno avanzato il dubbio che Ctesia avesse visto un rinoceronte o un'antilope, ma a noi questo poco importa nel breve viaggio a cavallo tra la documentazione e la ricerca simbolica che stiamo compiendo.
Tre secoli più tardi, nel III sec. a.C., il greco Eliano parlò di "un animale che viveva all'interno dell'India, che era grande come un cavallo, di pelo rossiccio e che gli indigeni chiamavano "Kartazonos". Aveva un corno sulla testa, nero e dotato di anelli; era scontroso e lottava anche con le femmine della sua specie salvo nel periodo degli amori".
 
C'è da dire che Eliano era un naturalista e siccome conosceva bene il rinoceronte è improbabile che si fosse confuso con tale animale. Ad ogni modo, iniziò più o meno così il mito occidentale dell'unicorno e, ad un certo tempo, si aprì una frenetica e spietata "caccia all'unicorno" che interessò tutte le contrade dell'Occidente.
Nel XII secolo un documento apocrifo dal titolo "Lettera del Prete Gianni" annoverava gli unicorni fra le meraviglie dell'Oriente e fu proprio l'unicorno, o farei meglio a dire il suo mito, che abbagliò anche Marco Polo il quale non seppe distinguerlo dai rinoceronti. Il grande viaggiatore veneziano, infatti, avvertiva ingenuamente i suoi lettori che gli unicorni, in realtà, erano delle brutte bestiacce del tutto differenti dalle idilliache descrizioni degli autori antichi...!
 
Il Medio Evo fu, comunque, profondamente influenzato dal mito dell'unicorno, a cui si ispirarono romanzieri e pittori, scultori e musicisti. Divenne a turno simbolo di purezza, di castità, di coraggio e di virtù. Una sorta di Graal animale, rappresentazione del candore di una mitica ricerca o, se vogliamo, della magia più pura spesso inclusa nell'universo degli archetipi amorosi.
La mia concezione, che è anche quella di una precisa corrente di pensiero, è che non importa affatto se animali come l'unicorno fossero esistiti veramente o meno. E questo per svariati motivi; il principale di essi sta nel valore essenziale, simbolico ed archetipale di tali animali. Nel caso dell'unicorno, ci troviamo di fronte alla raffigurazione di princìpi che hanno radici nel patrimonio spirituale più profondo dell'essere umano, quel territorio fatto di sogno ed intriso della nostalgia di un imprecisato "paradiso perduto" che è la fonte stessa da cui partono tutti i più arditi voli della nostra ricerca. L'unicorno è il simbolo della mitica terra da cui tutti noi proveniamo. Fuori dal tempo, fuori dallo spazio, in quello "sconosciuto infinito" che è dentro di noi e che attende ancora di essere esplorato...
 
 
(...e voi materialisti, col vostro chiodo fisso, che Dio è morto e l' uomo è solo in questo abisso,le verità cercate per terra, da maiali, tenetevi le ghiande, lasciatemi le ali; tornate a casa nani, levatevi davanti, per la mia rabbia enorme mi servono giganti.- Francesco Guccini, Cyrano)

Forse siamo di fronte ad uno dei simboli più antichi dell'umanità o, forse, alla rielaborazione di un lontano ricordo di tempi remoti, quando specie ormai estinte popolavano le immense foreste di una Terra molto diversa dall'attuale.
 
L'unicorno, che in quanto tale fa la sua  prima comparsa tra gli
scrittori greci, non è affatto uno dei simboli più antichi
dell'umanità.
 
A questo proposito va rilevato che solo dei fuffari dementi (o in
malafede) possono davvero ritenere che nelle grotte di Lascaux sia
rappresentato un unicorno 
http://tinyurl.com/mykx6ub
 
Notare come in questo sito 
http://tinyurl.com/nqbcqz6
  la foto sia
astvtamente tagliata in modo da nascondere che le due corna alla fine
si aprono :-DDD
Mentre l' "unicorno di Harappa" è visibilmente un toro e oggi si
ritiene comunemente che presenti un solo corno per ragioni di
stilizzazione prospettica 
http://tinyurl.com/nqbcqz6
 
 
Quanto alla nascita del mito, meglio lasciare in pace il povero
Elasmotherium: gli errori naturalistici in cui incorrono Cesare col
suo "bos unichornus" (una renna vista da lontano sotto una certa
angolazione) e Marco Polo (che identifica un unicorno nel rinoceronte
visto a Giava) sono più che sufficienti a spiegarla, senza parlare
della rigogliosa fantasia degli antichi, ovviamente, che crea mostri
ed esseri straordinari di ogni sorta, come gli unipedi, ma
curiosamente non arriva mai ad immaginarsi un ornitorinco sinché
qualcuno non lo scopre :-D
 
-- 
Saluti da Bhisma
 
...e il pensier libero, è la mia fé!
 

visto a Giava) 
 
A proposito, per quello che vale, l'ipotesi che la leggenda
dell'unicorno nasca dal rinoceronte mi pare la più attendibile. 
Non solo perché i contatti antichi tra Occidente e Oriente rendono
possibile uno scambio del genere, ma soprattutto per l'importanza che
ha nella medicina tradizionale orientale il corno di rinoceronte, che
spiegherebbe bene l'aura favolistica dell'unicorno e del suo corno,
aspetti sessuali compresi. 
 
Certo che per il povero rinoceronte non è una gran fortuna :-(
http://tinyurl.com/ldh6fg2
 



--
Sprazzi di"cultura" del 12 maggio 2001 su IDM di un noto RICERCATORE
SCRITTORE che ha conosciuto le patrie galere, "cultura" che con il 
tempo non e' migliorata :
 
"Perchè si trovano conchiglie fossili ad alte quote se,
come è stato dichiarato da quegli scienziati, il livello
del mare non è MAI salito oltre all'attuale?"
 
Per il curriculum del RICERCATORE SCRITTORE : 
 
 
http://www.asaap.org/antoniobruno.htm
 

dall'attuale.
 
<L'unicorno, che in quanto tale fa la sua  prima comparsa tra gli
<scrittori greci, non è affatto uno dei simboli più antichi
<dell'umanità.
 
questa tua puntualizzazione non cambia la sostanza del post di Antonio. 
 

 ha scritto nel messaggio
news:m2tu2c$5ao$1...@speranza.aioe.org...

Cerca cazzi fai meno schifo col nick Tobia/niccolo' etc,ma dove trova
compari cosi' Bombolo?