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Titolo: IL MERODO SPERIMENTALE DI RHINE IN PARAPSICOLOGIA

Com  è noto, ESP è l  acronimo dell  espressione inglese con cui, in 
Parapsicologia, si designa la Percezione Extrasensorialeancora, ovvero 
l accesso ad informazioni al di fuori della portata dei nostri cinque 
sensi ordinari. Per alcuni parapsicologi, come il Dettore, non abbiamo 
potuto scartare l'ipotesi che sia proprio il caso a consentire queste 
situazioni e che, anziché di fatti paranormali, non si tratti invece 
di coincidenze. A questa domanda, che viene spontanea davanti a tanti 
fatti aneddotici, ha cercato di fornire una risposta il secondo 
aspetto della ricerca paranormale, ossia quella sperimentale. Si dice 
fenomenologia sperimentale o quantitativa quella che si cerca di 
produrre o favorire in laboratorio, che è condotta da persone 
altamente qualificate con i metodi ed i mezzi che la scienza attuale 
ci fornisce.  A buon diritto, la possiamo dunque 
chiamare  parapsicologia scientifica  poiché ne usa i protocolli, non 
pertanto, certi movimenti di scetticismo fideista, pertanto 
solamente  strisciati  di una leggera patina di scienza, continuano ad 
annoverare i suddetti esperimenti, condotti con la massima serietà e 
metodo, nel campo delle pseudoscienze. 
 
Noi, invece, affermiamo, che la più rigorosa sperimentalità è stata 
applicata in una significativa percentuale di prove e di verifiche 
sull  ESP al punto che nessuno studioso serio ne possa negare 
l evidenza. Cerchiamo, allora, di essere chiari:
Perché una ricerca nel campo della fenomenologia ESP possa dirsi 
condotta in modo veramente sperimentale, occorre che: 
 
1.	il fenomeno sia provocato, o condizionato, dallo 
sperimentatore; 
2.	esista un " bersaglio" ben definito, anche se complesso; 
3.	ci sia un responso formulato dal percipiente e controllato da 
almeno due sperimentatori; 
4.	che le condizioni sperimentali escludano, in modo categorico, 
ogni trucco e fuga sensoriale; 
5.	che il responso escluda ogni processo deduttivo-logico. 
Fatto questo, lo sperimentatore formulerà un giudizio di valore per 
ogni responso e cercherà di tradurre i risultati in termini 
quantitativi.
 
La maggior parte dei parapsicologi moderni assume come punto di 
riferimento, per l'impostazione metodologica del proprio lavoro, 
l'opera di J. Banks Rhine, ricercatore americano ritenuto un po' il 
padre della parapsicologia moderna. La sua opera rappresenta un 
momento fondamentale nella storia della parapsicologia di questi 
ultimi decenni. Egli comprese che, per un solido riconoscimento da 
parte della scienza ufficiale della fenomenologia paranormale, 
occorreva superare la fase aneddotica riguardante un complesso di 
fatti straordinari variamente documentati (in genere poco o nulla). 
Per superare quella fase di stallo in cui si veniva a trovare la 
parapsicologia, egli riteneva che si dovessero progettare degli 
esperimenti che fossero in grado di fornire risultati ripetitivi e che 
consentissero di misurare, quanto più dettagliatamente possibile, le 
misteriose forze in gioco e le variabili che influenzano e favoriscono 
tali fenomeni. Il tutto in condizioni controllate di laboratorio e con 
una metodologia ineccepibile. La sua impostazione metodologica 
generale, ispirata principalmente a quella delle scienze fisiche-
matematiche e psicologiche, è divenuta un riferimento standard per i 
ricercatori di tutto il mondo. 
 
Il primo obiettivo della sua ricerca nel campo dell'ESP fu di 
rispondere, mediante una indiscutibile evidenza matematica, alla 
questione dell'esistenza e della frequenza di questi fenomeni. Le sue 
tecniche sperimentali sono estremamente semplici. Se, ad esempio, si 
vuole provare la chiaroveggenza, basta prendere un mazzo di carte, 
mischiarle accuratamente e nasconderle dalla vista del soggetto che 
deve indovinare quale sia la sequenza casuale delle carte stesse. 
Anche lo sperimentatore non deve conoscere l'ordine delle carte. Il 
soggetto deve pertanto "vedere" attraverso il mazzo e cercare di 
riconoscere il maggior numero possibile di carte nella sequenza in cui 
si trovano nel mazzo. Statisticamente si può calcolare quale sia la 
probabilità che un soggetto indovini un certo numero di carte per 
caso. Ad esempio, con un mazzo di 52 carte c'è una probabilità di 1 su 
52 di indovinare una carta estratta a caso dal mazzo, di 1 su 2.704 di 
indovinarne due , una di seguito all'altra, di 1 su 140.608 di 
indovinarne tre e di 1 su 7.311.616 di indovinarne quattro di seguito. 
La differenza tra i successi ottenuti (il numero di carte indovinate) 
e la media casuale è detta deviazione. È intuitivo che in un 
esperimento tanto più la deviazione è grande, cioè tanto più i 
risultati si discostano dalla media probabilistica, tanto maggiore 
significatività acquisterà il risultato dell'esperimento. 
 
Oltre un certo valore della deviazione, è chiaro che è da escludersi 
in modo pressoché assoluto che l'indovinamento possa essere accaduto 
casualmente. Bisogna allora vagliare altre spiegazioni: possiamo 
pensare, per esempio, che il soggetto sperimentato conoscesse già da 
prima la sequenza delle carte, oppure che egli sia riuscito a 
sbirciare la distribuzione delle carte nel mazzo durante 
l'esperimento. Possiamo così ipotizzare una causa normale. Ma se 
queste cause possono essere ragionevolmente escluse, allora si deve 
pensare che l'indovinamento sia avvenuto per altre ragioni. 
Inizialmente, furono usate dal prof. Rhine carte i cui simboli erano 
numeri da 1 a 10. In seguito, il Dr. Karl Zener, dello staff 
dell'Istituto di Rhine, creò delle carte particolari che presero il 
suo nome: carte Zener, dette anche carte ESP. Si tratta di un mazzo di 
25 carte, con 5 simboli ripetuti 5 volte: il cerchio, la croce, il 
quadrato, la stella e le onde. I simboli erano schematici e facili da 
ricordare. Questo tipo di carte furono quasi universalmente adottate 
dai parapsicologi. Furono compiuti da Rhine e dal suo staff 
esperimenti su base statistica per lo studio della chiaroveggenza e 
della telepatia. I soggetti venivano selezionati in base a test 
esplorativi, poi si passava agli esperimenti veri e propri. 
Essendo 25 le carte Zener ed ogni simbolo essendo rappresentato 5 
volte, la probabilità di indovinare una carta è uguale ad un quinto, 
ossia nel tentativo di indovinare tutte le 25 carte del mazzo, 
l'attesa media casuale dei successi è uguale a 5. Ogni serie di 25 
prove, cioè quelle fatte su un mazzo intero, costituisce un 
esperimento. Usando le carte Zener, Rhine provò numerosi soggetti non 
selezionati nella Duke University a Durham, nel Nord Carolina. Nei 
primi tre anni di sperimentazione, riuscì a trovare 8 validi soggetti. 
Nel totale di 85.724 prove che condusse con essi, questi ottennero 
24.364 successi, cioè 7.219 in più di quelli attesi per caso. Questo 
risultato ha una probabilità di avvenire per caso di 1 diviso 10 alla 
ventitreesima potenza ed è tale, è chiaro, da far ritenere che ci sia 
stato un fattore extracasuale che ha determinato un punteggio del 
genere. Cosa poteva mai essere questo fattore che non era la casualità 
a fare indovinare ai soggetti sperimentati da Rhine al di sopra della 
media probabilistica? La ESP cominciava finalmente ad affermare, a 
piccoli passi, la sua esistenza. 
 
Il metodo sperimentale di Rhine su base statistica con le carte Zener 
è applicabile sia alla telepatia, sia alla chiaroveggenza, e sia alla 
precognizione. Esso è importante perché riesce ad evidenziare doti di 
ESP in persone non selezionate, prese a caso, sfruttando la legge dei 
grandi numeri. Infatti, Rhine non si aspettava che il soggetto 
indovinasse tutte le carte ma, facendo migliaia e migliaia di prove 
con soggetti anche non particolarmente dotati, un minimo di ESP può 
venire evidenziato e può assumere un valore di significatività 
elevato. 
 
In altre parole, ogni deviazione dalla media, anche se piccola, se si 
mantiene per un numero molto grande di prove, acquisterà una 
significatività elevatissima. Ecco perchè, tra l'altro, non ha alcun 
valore scientifico l'atteggiamento sprezzante ed irridente di certi 
scettici che considerano anche la più piccola deviazione dalla media 
come una "prova" dell' inesistenza di un fattore paranormale nella 
casistica sperimentale.  
 
Ad esempio, se su 25 prove con le carte Zener ottengo un risultato di 
6 invece che di 5 (che è il valore medio casuale), il peso di questo 
risultato è minimo per affermare che possa essere stato ottenuto 
grazie ad un fattore extracasuale. Ma se il valore medio di 6 lo 
ottengo su diverse migliaia di prove, esso comincerà ad avere un 
interesse notevolissimo. E per un numero ancora più elevato di prove, 
anche un risultato medio di poco superiore a 5 (ad esempio 5,2 o 5,3), 
verrà ad assumere un grande rilievo. E poiché i soggetti studiati da 
Rhine sembravano percepire senza l'ausilio dei sensi, fu coniato il 
termine di "percezione extrasensoriale" (extrasensory perception), 
abbreviato più semplicemente, come abbiamo visto, con la sigla "ESP". 
 
 
 
-- 
Antonio Bruno
http://www.edicolaweb.net/libr224i.htm
 
http://tinyurl.com/6rn8nto
 
 
"La maldicenza non risparmia nessun ricercatore della 
Verità. Più sei in alto e più sei preso di mira da chi vuole 
salire e non ne ha le capacità. Più sai e più diventi il 
bersaglio degli ignoranti." 
( da una meditazione Sufi)
 

 carte stesse
 
 
"massivan"
 
E i bari a che servono? Per dimostrare
che alle carte si vince? 
 
 

 ha scritto nel messaggio 
news:jkuhrh$647$1...@speranza.aioe.org...

I tuoi interventi sono sempre puntuali e costruttivi.
E soprattutto non demordono dall'affrontare con  fermezza , post dopo
post , la deriva credulona che qualcuno vorrebbe imporre.
Fossero tutti come te, qui dentro si vivrebbe meglio.
 
 
 
-- 
kurz
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La causa principale dei problemi è che al mondo d'oggi gli stupidi sono 
arcisicuri, mentre gli intelligenti sono pieni di dubbi.
The fundamental cause of the trouble is that in the modern world the 
stupid are cocksure while the intelligent are full of doubt.
(Bertrand Russel da The Triumph of Stupidity, 1933-05-10)
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L'assenza dell'evidenza di un fenomeno non è l'evidenza dell'assenza .
Carl Sagan