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Titolo: Il giusto "galoppo"...

Mi sembra estremamente interessante quanto qui sotto vi propongo.
Interessante al punto da sperare mi perdonerete la lunghezza del messaggio.
Quello che potrei dire, leggendo tale articolo, è che esso conferma l'
esistenza di un gruppo di scienziati, di imprecisabile consistenza numerica,
che affronta determinate tematiche con il "piede giusto". Come altre volte
ho detto, molto spesso non si tratta di contrapporre in modo netto e
speculare il metodo scientifico ortodosso (con le sue radicate e per certi
versi giuste pretese procedurali) alle cosiddette "medicine alternative",
bensì, come in fondo per tutte le ricerche "di frontiera", di partire con il
piede giusto.
In equitazione mi hanno insegnato che, perché un galoppo sia perfetto e
regolare, il cavallo deve partire con il giusto piede ed effettuare i
cosiddetti "diagonali" nella giusta susseguenza. Se un galoppo inizia con il
piede sbagliato, un cavaliere inesperto non se ne accorgerà nemmeno ma, agli
effetti tecnici, il galoppo sarà sbilanciato.
Il "piede giusto" di un ricercatore, nell'affrontare qualsiasi studio che
abbia a che vedere con il "nuovo" o l' "alternativo", si potrà facilmente
intuire nell'atteggiamento psicologico (prima che procedurale) dell'autore
del sotto riportato articolo.
Antonio Bruno
Ass. Graal, Mistero Amiata, Gruppo Agharti, Progetto Galgano e altri
Cure alternative: cosa dice la scienza
Attirano milioni di persone. Affermano di curare il malato e non il sintomo
della malattia. E sebbene le verifiche sperimentali portino a risultati
spesso inconcludenti o negativi, hanno qualcosa da insegnare alla medicina
ufficiale.
Le medicine alternative, dette anche non ufficiali, non scientifiche,
eretiche, parallele, complementari, dolci, naturali, non convenzionali, si
presentano come un insieme eterogeneo di teorie e pratiche che, per vari
motivi e in misura diversa da paese a paese, non hanno una piena
legittimazione da parte delle istituzioni sanitarie. Ciononostante, milioni
di persone le guardano con favore e interesse. Le medicine alternative si
confrontano con la medicina ufficiale, detta anche scientifica, ortodossa,
convenzionale, occidentale o, più semplicemente, <<la medicina>>, che è un
insieme di teorie e rimedi ugualmente eterogeneo, ma relativamente più
compatto, oltre che rafforzato da una serie di impressionanti successi che
in pochi decenni hanno modificato le condizioni e aspettative di vita. Ne
nasce un dibattito acceso, ricco d'implicazioni morali, oltre che sanitarie,
scientifiche, giuridiche e filosofiche.
Omeopatia, agopuntura, chiroterapia e fitoterapia, l'ultima riferita a
principi vegetali non registrati: queste sono le principali medicine
alternative disponibili in Italia. Ne esistono anche molte altre,
addirittura un centinaio secondo alcune indagini, che però sono più
defilate, spesso esercitate all'interno di cerchie circoscritte di seguaci.
L'omeopatia nasce in Germania verso la fine del Settecento per opera di
Samuel Hahnemann. Nella sua formulazione originale si presenta come una
dottrina complessa, secondo la quale le malattie croniche sono legate a un
turbamento dell'energia vitale immateriale che sostiene il funzionamento del
corpo umano. Concentra la sua attenzione su tre <<entità morbose>> a cui
sarebbero riconducibili tutte le altre: la psora, la lue e la sicosi, che
però non hanno corrispettivi nella medicina contemporanea. Resta valido il
concetto che la maggioranza delle malattie, anche quelle dovute a una
precisa causa esterna, comporta uno squilibrio in tutti i processi dell'
organismo. L'omeopatia ha un forte richiamo a questo aspetto globale che la
medicina moderna tende invece a trascurare, perché tutta la sua attenzione è
spostata verso l'approfondimento delle cause specifiche delle malattie.
Hahnemann sosteneva inoltre che le malattie vanno combattute con piccole
dosi di medicamento che, se somministrati in quantità più elevate, ne
riproducono le manifestazioni. La preparazione dei rimedi si effettua
partendo da un estratto concentrato che subisce diluizioni progressive
sempre più spinte. Il composto viene poi agitato, manovra che contribuirebbe
a ridurre le proprietà indesiderate e a esaltare quelle desiderate. Il
principio terapeutico dei simili, cioè il fatto che sostanze nocive in
particolari condizioni diventano utili, era già noto nell'antichità. Spiega
il fenomeno per cui, attraverso l'esposizione a dosi progressive di un
veleno, se ne può ottenere l'immunità. E' alla base della vaccinazione, che
sfrutta in senso preventivo o curativo la risposta del sistema immunitario
agli antigeni, sostanze presenti negli agenti infettivi. E' l'applicazione
pratica di questo principio che è difficile accettare, in quanto le
diluizioni omeopatiche classiche sonno talmente spinte da comportare la
scomparsa del principio attivo: già alla tredicesima diluizione non se ne
trova più traccia e i rimedi omeopatici possono anche superare le trenta
diluizioni. L'agitazione non può potenziare ciò che non esiste, a meno di
attribuirle la capacità, che nessuno ha finora dimostrato, di trasferire al
diluente le proprietà dell'ingrediente attivo. Perfino questa difficoltà,
tuttavia, sarebbe superabile, perché la scienza ammette l'esistenza di
fenomeni non spiegati dalle conoscenze al momento disponibili. Lo steso
acido acetilsalicilico, cioè l'aspirina, è stato impiegato per oltre un
secolo senza sapere come agisse. La medicina ufficiale in queste circostanze
si accontenta di una documentazione rigorosa dell'efficacia, che l'omeopatia
non è stata finora in grado di fornire. In assenza di dati, non esclude l'
efficacia della cura, ma è propensa ad attribuirla alla forza della
suggestione. L'agopuntura presuppone una correlazione funzionale, di tipo
nervoso o umorale, tra le parti interne dell'organismo coinvolte in un
disturbo e una particolare zona della pelle, stimolata mediante l'infissione
di aghi. Il fenomeno è ignorato dalla fisiologia. Tuttavia, l'apparato
cutaneo ha la stessa origine del sistema nervoso: non sarebbe sorprendente
che avesse conservato, almeno in parte, un'analoga capacità di influenzare
processi distanti, con l'emissione di sostanze che funzionino come
messaggeri chimici. Nella pelle degli anfibi sono state rilevate forti
concentrazioni di composti molto potenti, che in seguito sono stati
ritrovati nel sistema nervoso centrale dei mammiferi. Sul piano teorico,
quindi, la disciplina è di grande interesse. Le documentazioni sull'
efficacia sono scarse, talvolta inconcludenti, talvolta solide. Per esempio,
da uno studio condotto nelle scorse settimane all'Università del New Jersey
emerge che l'effetto antidolorifico dell'agopuntura non è frutto della
suggestione.
Nell'esperimento alcuni volontari sono stati sottoposti a stimoli dolorosi,
poi sono stati trattati con gli aghi. Test di risonanza magnetica (un esame
che fornisce la <<fotografia>> di cosa succede nel cervello) condotti
<<prima e dopo la cura>> mostrano visibili mutamenti nelle reazioni
cerebrali dei volontari. Uno studio sulla moxibustione, variante dell'
agopuntura che consiste nell'applicazione di aghi avvolti da batuffoli
intrisi di sostanze aromatiche che ardono lentamente, ne ha dimostrato l'
utilità nelle manovre per far girare il feto che si presenta con i piedi
durante la trentatreesima settimana di gestazione. Dalle teorie dell'
agopuntura deriva lo shiatzu, una tecnica giapponese di massaggio, che non
solo dovrebbe sciogliere contratture e blocchi dolorosi, ma avrebbe anche l'
obiettivo di ristabilire un generale benessere. Il metodo consiste nel
produrre pressioni su specifici punti per facilitare lo scorrere dell'
energia. Le pressioni vengono esercitate con l'aiuto del peso del corpo del
massaggiatore che, espirando, si appoggia con le mani o con i piedi sul
paziente.
Risultati interessanti emergono anche dagli studi sullo yoga, antica
disciplina di origine indiana. In occidente spesso lo yoga viene considerato
come una ginnastica, seppure <<dolce>>, o una fisioterapia. I suoi
sostenitori più radicali, tuttavia, ritengono che esso possa anche avere
effetti terapeutici, stimolanti o depurativi, sugli organi interni.
Risultati favorevoli sono stati riportati nel trattamento della sindrome del
tunnel carpale (infiammazione del polso). Sembra inoltre in grado di
abbassare la pressione sanguigna negli ipertesi. La disciplina si basa sull'
abbinamento di concentrazione e corretta respirazione. La pratica consiste
nell'esecuzione di posizioni (asana) e gesti (mudra) che, oltre a favorire
la mobilità delle articolazioni o a rafforzare la muscolatura, stimolano i
chakra, centri energetici legati alle varie funzioni dell'organismo e al
benessere psicofisico.
Sui fallimenti di altri rimedi alternativi, che inizialmente avevano
alimentato grandi speranze, sarebbe ingeneroso insistere. Ci si limiterà,
pertanto, a sottolineare che sono estremamente diversificati. Le loro
premesse teoriche, o scientifiche, sono talvolta plausibili, talvolta
inconsistenti. Possono essere proposti da scienziati conosciuti, come pure
da personaggi privi di una qualificazione e competenza medica. Sono
costituiti talvolta da sostanze esattamente identificate e dosate, talvolta
da miscele la cui esatta composizione è incerta. Il loro principale punto
debole è la mancanza di una dimostrazione certa d'efficacia nel rispetto del
metodo scientifico. Se questa viene prodotta, la medicina ufficiale li
accetta. Altrimenti vanno considerati come <<terapie sperimentali>>. Il
termine, in questo caso, è da intendere in senso ampio, perché tali
sperimentazioni sono generalmente avviate non solo senza la documentazione
chimica, fisica e analitica indispensabile per garantire la riproducibilità
dei risultati, ma anche in contrasto col principio del consenso libero e
informato.
Cioè dell'obbligo morale e legale, per il medico, di spiegare al paziente,
prima di iniziare un trattamento, i possibili rischi accertati a cui
potrebbe andare incontro.
A questo punto potremmo concludere che la distinzione fondamentale non è tra
medicine alternative e medicina ufficiale, ma tra la medicina che rispetta
alcuni principi basilari, appartenenti alla coscienza dell'uomo moderno, e
la medicina che non li rispetta. Gli altri criteri di distinzione non
reggono a un'analisi approfondita. C'è, però, un'altra faccia del problema,
rappresentata dalle motivazioni profonde, anche se talvolta percepite in
maniera confusa, che spingono milioni di persone a guardare con interesse
alle medicine alternative. Alla base di queste motivazioni è facile
riconoscere l'antico timore che il progresso scientifico e tecnologico, del
quale la medicina ufficiale è oggi una delle punte più avanzate, vada contro
l'ordine naturale delle cose. In altri casi, l'attrazione verso le terapie
alternative scatta dopo esperienze negative o addirittura traumatiche con
medici ortodossi sempre più concentrati sul sintomo e sempre meno sulla
persona nella sua interezza, sempre più propensi a prescrivere accertamenti
diagnostici sofisticati e sempre meno disposti a parlare con il paziente per
capirne le condizioni, i timori e i problemi. Se viste in questa
prospettiva, le medicine alternative rivelano un tratto comune di
straordinario interesse: la tendenza a puntare, nella tutela della salute,
più sulla mobilitazione delle capacità e risorse interiori dell'organismo,
che su un aiuto esterno, anche se realizzato nell'ottica dell'interesse
umano. Prendiamo il caso dell'omeopatia. L'attività intrinseca dei suoi
rimedi è attenuata a tal punto da diventare impalpabile. Eppure, i malati
che li usano spesso ne traggono un giovamento, magari difficile da
riprodurre costantemente e privo di una documentazione scientifica, talvolta
soggettivo, ma non per questo meno importante. Sia perché allevia la
sofferenza, sia perché esiste una stretta influenza della psiche sulle
funzioni dell'organismo. Il caso dell'agopuntura è ancora più tipico. Come
abbiamo visto in precedenza, la sua efficacia è stata dimostrata, ma non può
essere ricondotta all'azione dell'ago in sé, bensì a una risposta dell'
organismo, che potrebbe consistere nella liberazione di sostanze che
stimolano gli organi. In altre parole, il trattamento serve solo da
accendino, da innesco di una reazione interna che poi si regola da sola. La
medicina che fa leva sull'organismo può essere paragonata all'esercito
reclutato da uno Stato tra i propri cittadini; quella che si affida a un
aiuto esterno corrisponde a un esercito mercenario. La medicina ufficiale
conosce bene la prima di queste due soluzioni. Ma, a differenza delle
medicine alternative, non ne riconosce la superiorità e spesso la trascura.
Quando si deve scegliere tra farmaci contro la pressione alta e una terapia
basata sullo stile di vita, tra psicofarmaci e psicoterapia, tra antibiotici
e vaccini, la preferenza della medicina ufficiale è generalmente rivolta ai
primi. Il confronto tra antibiotici e vaccini è utile per analizzare il
significato di questa scelta strategica. Le forme di vita primordiali si
difendono dalle aggressioni di altri organismi producendo sostanze tossiche.
Questo meccanismo, il cui funzionamento è paragonabile a quello degli
antibiotici, presenta due inconvenienti. Da una parte è molto rigido e non
si adatta alle caratteristiche specifiche di ciascun aggressore. Dall'altra
si presta a contromisure che lo neutralizzano.
Nell'evoluzione, dopo la comparsa dei vertebrati, è stato sostituito dal
sistema immunitario, che produce sostanze equivalenti agli antibiotici,
chiamati anticorpi, ma lo fa in modo flessibile, tenendo conto delle
caratteristiche dell'avversario. Eco allora che le risorse dell'organismo ci
appaiono nella loro vera luce, quali risultato di un processo evolutivo che
va indietro nel tempo, che ha operato le sue scelte e si è perfezionato in
base a miliardi di miliardi di miliardi di esperienze e tentativi, talmente
numerosi e diversificati da superare le possibilità dell'uomo. La lezione
vera che ci viene dalle medicine alternative non è, quindi, il rifiuto del
progresso scientifico e tecnologico, ma la valorizzazione degli strumenti e
delle conoscenze che si possono ricavare dallo studio della natura.
Le medicine alternative, al di là dei risultati documentabili, contengono
anche un loro messaggio, talvolta confuso o nascosto, ma importante, da non
trascurare. Il progresso scientifico e tecnologico deve non solo rispettare
l'intero sistema biologico del quale l'uomo fa parte, ma anche valorizzare
meglio l'enorme patrimonio di esperienze e conoscenze che vi è racchiuso.
* Bruno Silvestrini insegna Farmacologia all'Università La Sapienza di Roma
(Articolo del mensile scientifico NEWTON , Febbraio 2000)

 diluente le proprietà dell'ingrediente attivo
Saluti.
--
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§  L'uomo puo' credere all'impossibile, non credera' mai all'improbabile. -
O.Wilde
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                                 ^^SpAwN^^
[e-mail: togliere NOSPAM dall'indirizzo]

 attribuirle la capacità, che nessuno ha finora dimostrato, di trasferire
al



Giochiamo a non capirci vero?
In altre parole, adesso siamo arrivati a dire che lo scienziato non sa
fare il proprio mestiere! E chi lo dice? Ma che diamine! Lo dice uno che
e' ... ai confini della realta'!
NON ho letto il sottostante articolo, perche voglio imparare il tuo
metodo. Come vado?
Ciao, Angelo
--
Angelo Basile, Ph.D.
---------------------------------------------
Research Institute on Membranes and Modelling
of Chemical Reactors, IRMERC-CNR
c/o University of Calabria
via P. Bucci, cubo 17/C,
I-87030 Rende (CS)Italy
---------------------------------------------
Tel: 
+39 0984 492011
 / 492014 / 402705
Fax: 
+39 0984 402103
eMail: 
bas...@irmerc.cs.cnr.it

 :o))) ).
Mi dispiace ma qui forse lui ha ragione per la prima volta nella sua vita:
egli parla di Mitridate re del Ponto, che per evitare di essere avvelenato
prendeva piccole dosi di veleno.
Un saluto.

solo quel particolare agente patogeno, con meccanismi ben noti.
Cito a memoria da un altro post (l'autore, se presente, si palesi):
"Supponiamo che l'organismo sia Fort Apache, e i patogeni esterni siano una
 banda di Indiani.
 La medicina tradizionale persegue i seguenti obiettivi:
	a) Dotare i soldati di fucili piu' potenti;
	b) Allertarli in modo da fronteggiare l'attacco;
	c) Indebolire gli Indiani attaccanti.
 Il vaccino e' paragonabile a due Indiani ubriachi che, poco prima del vero
 attacco, si lancino urlando contro Fort Apache, finendo impiombati e, come
 e' ovvio, buttando giu' dal letto tutti i soldati, per cui quando arrivano
 gli Indiani si trovano davanti l'artiglieria schierata.
 Nel caso dell'omeopatia, si presuppone che, quando gli Indiani sono oramai
 entrati nel forte, una cornacchia lo sorvoli; e l'aria, smossa dalle penne
 della cornacchia (*simili* a quelle degli Indiani), dia ai difensori nuove
 energie consentendo loro di mettere in fuga il nemico."
Leonardo
WARNING: Followup-To: set to it.discussioni.misteri
...make: *** No rule to make target `love'.  Stop.

 Un saluto.
Ma non l'avevo appena detto? :o)))
Solo che con l'omeopatia non ha proprio niente a che vedere, nei meccanismi
di funzionamento.


 Mi era sfuggito......e poi dai ,ci vuole qualcuno che dia ragione ogni
tanta ad Antonio



Enfatti, ovemai vi sia  anche un lontanissimo paragone, e' solo di tipo
inverso all'omeopatia.
