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Titolo: Il Graal, la Dama ed il "Cavaliere Nemico"

Il mito del Graal e della sua ricerca,  compongono un binomio inscindibile
che, essenzialmente, è un percorso iniziatico.
Tutto, in questo percorso, va interpretato con una doppia chiave. Quella che
potremmo definire "storica" (ma qui storia e leggenda appaiono
irrimediabilmente destinate ad intrecciarsi) ci dice che il Graal era in
origine uno smeraldo caduto dalla fronte di Lucifero, ovvero il suo "terzo
occhio". Lo possedette, quindi, Adamo; ma anch'egli, a causa della sua
trasgressione, lo perdette e rimase in un luogo sconosciuto fino a che non
fu dato a Seth di ritrovarlo. Il percorso di questo sacro oggetto di
straordinaria potenza ci porta dunque fino ai tempi di Cristo, dove, però,
lo ritroviamo sotto forma di calice. Lo stesso Redentore lo usò nella Cena e
fu lì che, poco dopo, Giuseppe d'Arimatea ne raccolse il sangue. Da allora,
la connotazione mistico-esoterica del Graal sarà quella di "Cuore di Cristo"
, a cui molti studiosi hanno associato anche il significato di "Centro del
Mondo".  Da questo momento, il percorso del Graal s'intreccerà con un
simbolismo sempre più iniziatico, direi quasi alchimistico, se per alchimia
intendiamo l'opera trasformatrice dello spirito umano.
Giuseppe d' Arimatea e Nicodemo portarono il Graal in Gran Bretagna, e non
dobbiamo dimenticare che, mentre Giuseppe rappresenta il potere temporale,
Nicodemo, secondo l'interpretazione di alcuni studiosi come Dominique
Viseux, è il simbolo della potestà spirituale. L'ultimo dei figli di
Giuseppe d'Arimatea fondò, sposandosi con la figlia di Nasciano, che si dice
discendente da Re Salomone, la dinastia dei cosiddetti "Re Pescatori",
ovvero dei guardiani del Graal. Ma, a questo punto, l'invidia che possedette
lo spirito di Mordrain, cognato di Nasciano, creò scompiglio nell'ordine
stabilito e sfidò l'interdizione divina che proibiva la profanazione del
Graal. Si dice che, in seguito a questo, un angelo perforò entrambe le cosce
di Mordrain, che da allora si chiamò "Re Mèhaignè", cioè "Re Ferito" .
Costui, venuto a conoscenza che la sua guarigione sarebbe dipesa solamente
dalla venuta del "miglior cavaliere del mondo", attese così questo salvifico
arrivo. Ed è qui che iniziano i cosiddetti "Tempi Avventurosi", che si
identificheranno, d'ora in poi, con la più conosciuta saga del Graal di
impronta medioevale. Vediamo, quindi, che il tema del Graal fa parte di un
substrato antecedente il ciclo arthuriano e che è più specifico del
patrimonio spirituale e magico dei celti e della tradizione bardica.
I cavalieri che, d'ora in poi, cercheranno il Graal, avranno come meta anche
la Dama, ovvero un principio femminile purissimo detentore e rivelatore
della Vita. Dama e Graal, dunque, possono anche fondersi in un unico
obiettivo di ricerca e, come ci ricorda nuovamente Viseux, rappresentano
rispettivamente il mentale e la volontà. L'autore così dice:
"Mentre il Sé immortale si comporta come un'unità indissolubile, l'io
mortale è composto o giustapposto ad una legione di esseri elementari
corrispondenti agli <<involucri>> dai quali l'essere deve liberarsi. Questo
fatto è espresso in modo particolare nella composizione della corte di Artù
con la quale si confrontano regolarmente i cavalieri della Cerca."
In effetti, la corte di Artù è uno specchio delle debolezze e delle virtù
proprie dell'essere umano ed è un ambito ideale di confronto e rapporto a
cui coloro che intendono cimentarsi nella Cerca devono porre attenzione.
Se Re Artù rappresenta l'Essere nella sua totalità e realizzazione, la sua
regina, Ginevra, incarna la Dama per eccellenza, colei che interpreta in
prima persona le doti e le caratteristiche precipue della "verginità"
rivelatrice di vita. Viene poi Galvano, il nipote del re, rappresentante
delle virtù cavalleresche e delle migliori connotazioni di lealtà che l'uomo
può esprimere; Keu, o Kay, il siniscalco perfido, roso dall'invidia e dalla
maldicenza,  vittima egli stesso dello spirito sarcastico che "paralizza l'
Essere e frena la sua realizzazione"; Sagremor, lo "sregolato",
rappresentazione dell'impulsività e dell'imprudenza: tutto ciò che egli
intraprende è destinato a fallire; i fratelli di Galvano, nipoti essi stessi
di Artù, sono tre e rappresentano le tre differenti tendenze dell'Essere,
ovvero le superiori, le intermedie e le inferiori. I loro nomi sono,
rispettivamente Gaheriet, Guerrehes e Agravain. Ed ecco il figlio adulterino
di Re Artù, Mordred, l'opposto del Re stesso, il traditore, il distruttore.
Nel simbolismo cristiano lo si può paragonare a Giuda.
Nel simbolismo arthuriano abbiamo, poi, un nemico "esterno" di cui si parla
sempre e verso cui si deve sempre stare all'erta. La sua raffigurazione è
quella classica del <<cavaliere nemico>>; questo difetto è l'orgoglio.
Difetto per eccellenza, l'orgoglio è ritenuto luciferino, poiché è l'unico
che si opponga realmente ad ogni vero progresso dell'Essere. Sant'Agostino
dice dell'orgoglio che <<Gli altri vizi si applicano al male perché lo si
faccia; solo l'orgoglio si applica al bene, perché questo perisca>>.
In conclusione, possiamo ritenere che la nostra vita, qualora ci si ponga
alla ricerca di un perfezionamento interiore che sia anche ricerca del Sé,
trovi nel Graal il simbolo assoluto della perfezione e dell'
autorealizzazione mentre nella corte di Artù la vetrina delle nostre
connotazioni tipicamente umane, positive o negative, tuttavia accomunate
dalla necessità collettiva di respingere gli attacchi del più pericoloso
"cavaliere nemico": l'orgoglio,  antitesi di ogni vera realizzazione, arma
di Lucifero per eccellenza e, forse, eterna condanna dell'uomo.
Antonio Bruno
assg...@katamail.com
http://members.xoom.it/Ass_Graal
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"Anche terrone sei?... Ma hai proprio tutti i difetti!..."
(docente lombardo)- G. A.

 quella classica del <<cavaliere nemico>>; questo difetto è l'orgoglio.
No, i sassoni o cmq ad ogni ingerenza esterna nel Regno. E poi tutti i
cavalieri di Artù sono estremamente orgogliosi. Artù e Lancillotto si
scontrano per la prima volta proprio per motivi di orgoglio. Secondo la
leggenda Lancillotto non vuole cedere il passo ad Artù ed i suoi uomini.
Dopo
essersi scontrato, ed aver vinto, con tutti gli uomini di Artù, Lancillotto
sfida il re stesso e perde solo quando Artù fa ricorso all'Excalibur. Se non
è orgoglio questo.
ALBION OF AVALON
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di Lucifero per eccellenza e, forse, eterna condanna dell'uomo.
Tu sei orgoglioso di questo post? :-)
-- 
  * *    Johnny "real novel" Blunderbuss        
jb...@mclink.it
 * * *  ========================================================
  * *    /usr/src/love (69)# make love
  * *    make: don't know how to make love. Stop

 Tu sei orgoglioso di questo post? :-)
***** Come ti ho detto sì. Come dovrebbe sentirsi ogni persona che cerca di
costruire qualcosa, anzichè demolirla...:-))
Ciao
Antonio Bruno
assg...@katamail.com
http://members.xoom.it/Ass_Graal
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"Senza apertura verso la trascendenza, l'intelligenza umana sarebbe un lusso
tanto inesplicabile quanto inutile".
F. Schuon
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 quali ci si deve liberare.***
Ma forse, dopo questa affermazione, al catechismo ci и andato.
ALBION OF AVALON

 Ma il terzo occhio non è una tradizione Indiana?
Ho letto sull'ultimo numero di Hera della dea Sechmet, "la dea dell'Occhio",
in quanto rappresentava l'occhio di Ra sulla terra. Ra era obbligato a
percorrere lo stesso tragitto nei cieli per tutto l'anno e quindi si
affidava a questa dea, che era anche soprannominata la "manifestazione
dell'Occhio di Ra infuriato ed era la "distruttrice dei nemici del sole".
Era in grado di provocare epidemie terribili e distruttrici. L'occhio di Ra,
Sechmet, detto anche Udjat, era riprodotto in lapislazzuli (pietre presenti
in molti brani biblici. L'occhio rappresenteva quindi la presenza della
divinità sulla terra, il controllo sull'operato degli uomini. Uno dei primi
riferimenti si ritrova nel papiro Brenner Rhind (IV secolo a.C.). Sechmet
era quindi l'estensione dell'energia di Ra stesso ed era paragonabile a Baal
dei Cananei e Adad dei Babilonesi. Era il potere esecutivo della divinità
solare, che era troppo importante per occuparsi personalmente delle vicende
umane. Quando colpiva lo faceva con inaudita violenza. Lo stesso popolo
ebraico vedeva nel Dio dell'Occhio una divinità superiore.
Non so se poi questa è la prima volta che si parla dell'Occhio di un dio o
se il terzo occhio della tradizione indiana sia di epoca antecedente alla
tradizione egizia. Ho solo voluto riportare questa notizia sul terzo occhio.
Giancarlo

 in quanto rappresentava l'occhio di Ra sulla terra. Ra era obbligato a
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"sembrano", risponderò ad esse piuttosto sinteticamente:
Nessuna provocazione. Semplicemente cerco di capire di cosa
stai parlando - magari potrei cosi' capire di cosa parlano
tanti esoteristi. A meno che non vi siano grosse differenze
anche nell'esoterismo.
A suo tempo lessi Guenon e anche Evola e anche Schuon e anche
Eliade a anche Corbin e anche Burckardt (Titus) e anche altri
che non ricordo (non lo feci per diletto ma per - dovere
diciamo): qualcosa capii (di Eliade e Corbin in particolare) ma
la gran parte no, mi fu incomprensibile.
Forse sono poco elastico o forse e' poco elastico il principio
di non contraddizione...
Sintetizzo qui i punti su cui vorrei lumi per non allungare il
post a dismisura tra quoting e il resto (per ogni punto mi
piacerebbe che indicassi un paio di testi a cui eventualmente
andare):
1. Cos'e` la "Iniziazione"?
2. Cos'e` la "Alchimia Spirituale"?
3. Cos'e` la "Tradizione"?
4. Cosa intendi con "Simbolismo"?
5. Cos'e` il "Se`"?
E poi in particolare:
6. Che posto occupa il Graal in tutto questo?
7. E la religione cristiana?
8. E l'Impero?
(Un mio amico aggiungerebbe: 9. E il Milan? :-)
Ciao e grazie.
PS: Cosa dici di Hancock secondo cui il Graal e` l'Arca
dell'Alleanza?


 rivelatrice di vita.
La figura che incarna queste doti non e' Ginevra, ma la
Pulzella-che-mai-non-menti', ancella muta della regina Ginevra, vergine per
scelta, colei che arma cavaliere Galaad, anche lui vergine. Galaad - e non
Lancillotto - e' colui che realizza le profezie, trovando il Graal; alla sua
morte il Graal scompare, per non ricomparire mai piu'. E' lui - piu' che re
Artu' - che rappresenta meglio "l'Essere nella sua totalità e realizzazione"
e mi meraviglia che tu non l'abbia nemmeno nominato tra i personaggi
rappresentativi.
Ciao
Up

 rispettivamente il mentale e la volontà.
Mi era sfuggito questo punto.
A me e' sembrato, leggendo il ciclo di racconti della Tavola Rotonda, che
questi due obiettivi fossero, invece, antitetici. Gli unici cavalieri
ammessi alla tavola del Graal sono quelli che non hanno mai avuto rapporti
con donne (cioe' Galaad, Perceval e Bohor). Lancillotto perde la
possibilita' di essere lo scopritore del Graal proprio perche' si lascia
prendere dalla passione umana per la regina Ginevra. L'eroina femminile
"risolutiva" per quanto riguarda il compiersi delle profezie e' vergine.
C'e', in realta', una forte antitesi tra la prima parte dei racconti, in cui
domina l'amor cortese, e la seconda parte, quella della ricerca del Graal.
Riporto un brano dell'introduzione alla mia edizione:
<< Tutto cio' risalta chiaramente quando il Graal comincia ad affacciarsi
sulla scena. Prima ogni cosa sorrideva al "terreno" e ruotava intorno alla
bellezza della donna, ora la seduzione femminile non e' che inganno e
tentazione diabolica, la passione amorosa si fa ostacolo insormontabile alla
perfezione morale. Prima l'amore era esaltato come la piu' nobile delle
virtu', ora viene chiamato solo lussuria, e al suo posto trionfano castita'
e verginita', considerate come un bene supremo, misterioso lasciapassare per
la salvezza del mondo.>>
Insomma, i cavalieri che si mettono alla ricerca del Graal le Dame se le
devono proprio dimenticare....
Ciao
Up

 wrote in message
5OrF6.5947$PE.6...@news.infostrada.it...
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

e l'altro di cui non mi ricordo.
Hugin e Munin; uno il Pensiero, l'altro la Memoria. Non so in quale
ordine :-)
Leonardo
WARNING: Followup-To: set to it.discussioni.misteri
...make: *** No rule to make target `love'.  Stop.

e l'altro di cui non mi ricordo.
Erano mica Hugin e Munin ("Pensiero" e "Memoria")?
Ciao,
VvD