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Titolo: Il nome segreto di Roma e l'esilio di Ovidio

Il nome segreto di Roma e i motivi dell'esilio del poeta Ovidio da
parte di Augusto rappresentano due dei problemi più famosi e più a
lungo discussi e studiati della storia romana.
Malgrado questo, risulta impossibile pervenire a conclusioni certe
sulla base delle sicure prove documentarie disponibili , per cui su
queste circostanze ancora in gran parte misteriose sono sempre
possibili nuove ipotesi. Un recente studio collega in modo ingegnoso e
ben sostanziato l'esilio di Ovido proprio alla menzione troppo
esplicita da parte del poeta della costellazione astrale a cui avrebbe
fatto riferimeno il nome occulto di Roma.
 
Cominciamo col dire che senza arrivare agli estremi di certe culture
"primitive" nelle quali il "vero" nome di una persona è sempre tenuto
segreto, anche nella cultura romana il nome proprio ha un valore
magico-religioso e dunque anche politico e giuridico enorme.
Il "nomen" per i romani seleziona qualifica e definisce individualmente
la persona contro lo sfondo del più ampio gruppo familiare e poi
genericamente sociale;  il rapporto tra nome e persona non è solo
formale ed amministrativo ma reale e sostanziale: in certo modo il nome
*è* la persona stessa e magicamente e religiosamente il conoscerlo
conferisce potere su di essa, come ci testimoniano le numerose lamine
di piombo destinate ad operare maleficio su una persona tramite
l'impiego del suo nome che l'archeologia ha rinvenuto.
Altrettanto ben documentata è la credenza romana nella pratica dell'
evocatio", ricordata dagli storici antichi a proposito di Veio e in
altre occasioni: conoscendo il nome della divinità protettrice della
città nemica si poteva portarla dalla propria parte (vale la pena
rammentare che in effetti secondo non pochi studiosi
l'impronunciabilità del nome avrebbe potuto investire sia la città in
sé sia la sua arcaica divinità tutelare e le due condizioni avrebbero
potuto confondersi un una tradizione a metà tra esoterismo e religione
pubblica di stato).  Significative a questo proposito sono anche le
dizioni formularie tradizionali di invocazione della divinità nella
religione romana che testimoniano la cautela con cui i sacerdoti  si
accertavano di rivolgersi proprio ad essa, senza possibilità di
equivoco e il concetto che il modo in cui la sua natura e il suo nome
noto erano conosciuti poteva essere ambiguo od incerto  "che tu sia un
dio o una dea", "o con qualunque altro nome tu voglia e sia lecito
chiamarti" e via dicendo.
E' quindi del tutto rispondente al contesto l'idea che il vero nome di
Roma e/o della sua divinità tutelare fossero gelosamente tenuti segreti
dai romani.
 
L'importanza del nome segreto di Roma e della sua impronunciabilità è
in ogni caso testimoniata da diversi autori antichi.
 
In particolare è conosciuto, in quanto tramandato da Plinio, Servio e
Plutarco, l'episodio di Valerio Sorano, erudito di grande fama,
senatore e tribuno della plebe, fatto uccidere da Silla per aver usato
pubblicamente il vero nome di Roma . Tra le diverse versioni della sua
esecuzione, Servio menziona quella per cui sarebbe stato senza
complimenti portato via ipso facto dal Senato e crocifisso subito dopo
aver commesso l'empietà. Sia reale o no questa versione, l'enome
eccezionalità della pena -- riserbata di norma a schiavi e a non
cittadini -- serve a rimarcare l'enorme eccezionalità del misfatto,
tale da comportare l'immediata assimilazione del reo ad un non-romano
estraneato dal corpo della cittadinanza.
Da più parti si tende a negare la veridicità non dell'uccisione di
Sorano in se stessa quanto delle sue motivazioni reali:  Silla avrebbe
avuto bisogno di un pretesto religioso del genere per legittimare la
condanna a morte di un avversario molto noto ed amato. Personalmente
però osservo che Silla non era certo tipo da aver bisogno di
particolari pretesti per mettere a morte uno dei suoi nemici,
particolarmente dopo che la battaglia di Porta Collina lo aveva reso di
fatto padrone assoluto di Roma.
 
Ad ogni modo, fra le varie ipotesi l'idea più comunemente accettata in
proposito è quella tramandataci già da Giovanni Lido, erudito bizantino
dell'epoca di Giustiniano, per il quale Roma aveva tre nomi, quello
pubblico e materiale, Roma appunto, quello sacro utilizzabile nei riti,
Flora (che Costantino avrebbe trasmesso a Costantinopoli all'epoca
della sua fondazione) e quello iniziatico - incomunicabile "Eros", che
in latino suona "Amor".
L'idea che il nome segreto di Roma fosse il suo anagramma invertito è
molto accattivante di per sé e motiva la fortuna della teoria -- fatta
propria tra gli altri anche dal Pascoli -- e trova buoni argomenti
anche nell'importanza che i romani annettevano a Venere nella
fondazione di Roma, nella dicotomia Marte-Venere nella rappresentazione
politica e religiosa del dominio romano (Marte, la forza delle armi, la
conquista, Venere, la pace feconda, la prosperità, la "felicitas" che
alla conquista faceva seguito) e via dicendo .
In particolare, il tempio a Roma divina e a Venere fatto erigere
dall'imperatore Adriano, nel quale la statua di Roma e quella di Venere
erano posizionate in modo che una rispecchiasse l'altra, tempio che
venne inaugurato per la festitività dei Parilia, antichissima festa
primaverile della fecondità delle greggi divenuta poi festività della
fondazione di Roma, che vennero ridenominati "Romaia" a partire
dall'inagurazione del tempio, se non una prova rappresenta comunque un
forte indizio in questo senso.
 
Potrebbe essere stata proprio la troppa loquacità a proposito della
ricorrenza della fondazione di Roma a mettere nei guai Ovidio secondo
gli autori dello studio.
Il poeta stesso ci dice che alla base della sua condanna stanno un
"carmen" ed un "error" e che la sua colpa avrebbe di norma comportato
la sua condanna a morte, che venne commutata in esilio a patto che egli
mantenesse il silenzio sulle sue cause.
Al momento dell suo improvviso esilio-relegazione a Tomi (una
destinazione particolarmente dura) Ovidio stava lavorando ai suoi
"Fasti", la celebrazione mitologico-storica del calendario romano.
Un'oscura espressione nei Tristia, "ultima me perdidunt",  potrebbe
riferirsi proprio ad alcuni degli ultimi versi del poema, rimasto
incompiuto al mese di Giugno: il poeta si richiama alla fondazione
mitica di Roma, tirando in causa la costellazione delle Pleiadi e Maia,
la sua stella più rappresentativa, messa in relazione con il mese di
Maggio, mentre le sette stelle della costellazione vengono messe in
relazione con i sette colli di Roma.
Questo particolare legame non è messo in evidenza da nessun altro
autore romano o greco a noi pervenuto, il che potrebbe essere
decisamente significativo, ma un  romano di buona cultura avrebbe
potuto dedurne che secondo il poeta Roma antica venne fondata come la
personificazione terrestre della "sanctissima" stella Maia.
 
Il poeta prosegue infatti dicendo che Maia deve essere cantata come la
"Bona Dea".
 
La Bona dea è una delle più oscure ed arcaiche divinità romane. Per
certi versi anche tremenda, essa presiedeva comunque alla fecondità
visibile ed invisibile di Roma e di essa non si conosceva il *vero*
*nome*. Veniva invocata tramite appellattivi generici come "Sancta" e
"Feminina Dea"; il primo Maggio (sotto il segno astrale delle Pleiadi e
di Maia) era la data della sua festività  pubblica e a quella data
veniva fatta risalire la fondazione del suo tempio sull'Aventino.
A Dicembre veniva celebrato un altro rito in suo onore (si suppone che
in quanto "forza delle fecondità" essa raggiungesse la pienezza della
sua forza visibile a Maggio e andasse in sonno a Dicembre, come
l'animale ad essa sacro, il serpente) ma in questa seconda data il suo
culto aveva carattere domestico e veniva celebrato dalle donne
soltanto, quelle dell'aristocrazia si riunivano nella casa del console
seniore in carica ed aveva carattere misterico. Gli uomini erano
rigorosamente esclusi da questa celebrazione notturna, il "latte della
dea" in essa utilizzato era con ogni probabilità il vino, normalmente
interdetto almeno dal punto di vista ufficiale alle donne romane e
secondo un mito significativo il vino sarebbe stato la causa della
morte della donna poi divinizzata come "Bona Dea".  L'importanza di
questa celebrazione è sottolineata dal notissimo episodio della crisi
politica e religiosa che sconvolse Roma quando il divieto di accesso
per gli uomini venne violato da Publio Clodio Pulcro che si introdusse
travestito da donna ai misteri femminili tenuti per l'occasione presso
la residenza di Cesare, all'epoca console seniore e pontefice massimo.
 
Comunque Ovidio collega esplicitamente Maia e Bona Dea alla "maiestas"
e ai "maiores" romani oltre che al mese di Maggio-Maius e fa risalire
questo collegamento a Romolo in persona, che secondo la tradizione
avrebbe assegnato lui a Roma il proprio nome segreto all'atto della
fondazione della città.
 
La tesi dell'autore è che Ovidio avesse approfondito in modo troppo
evidente il mistero del nome di Roma e che l'esilio sia intervenuto a
causa di questo. Certo, al di là delle coincidenze temporali tra
composizione dei versi (e probabile lettura o diffusione pubblica di
essi anche se il poema era incompiuto) ed esilio, l'idea è coerente con
il programma augusteo di restaurazione politico-religiosa, contro cui
il poeta cozzava non poco, e l'autore fornisce numerosi altri
particolari astrali, topologici e letterari a sostegno dell'ipotesi, ma
per questo rimando all'articolo originale:
"Mai dire Maia. Un'ipotesi sulla causa dell'esilio di Ovidio e sul nome
segreto di Roma" di A. Maiuri, disponibile su 
academia.edu
 
https://goo.gl/Ko3zwv
 
 
Per una revisione generale del problema del nome segreto di Roma,
rimando al più vecchio, ma molto puntuale:
"Il nome segreto di Roma" di Giorgio Ferri, disponibile sempre su
academia.edu
:  
https://goo.gl/LsX8Yo
 
 
xpost ICS IDM f-up IDM
 
-- 
Saluti da Bhisma
... e il pensier libero, è la mia fé!

 
ormai è una truffa patente ... come i venditori di elisir nel vecchio west :-) 
 
 
http://www.ansa.it/canale_scienza_tecnica/notizie/spazio_astronomia/2018/05/07/marte-dal-2020-in-italia-prove-generali-di-colonizzazione-_c7109a05-2a43-4f7b-a0a7-20f7c287b1f9.html
 
 
neppure le 999 parti su 1000 dell' 1/1000 di una massa che arriva con il robottino pubblicitario basta per garantire la sopravvivenza di un solo uomo nel viaggio per marte (andata con presunto ritorno) .... ammesso che tutto vada "sempre" bene nel lumachevole viaggio da incubo x marte a scorregge strombettanti/esilaranti. 
 
Che ci sia pure la versione italica rotfl al CIRA è poi indicativo ...il CIRA sta in Campania ... e la skurnakkia napulitana saprà imbastire una bella sòla comunicativa a base di bei filmati e effetti speciali da colonizzazioni (mancate) di Marte :-) 
Totò direbbe : e io pago :-) 
 
Ormai chi si presta all'illusione colonizzativa di marte e Luna con trombette 
 
https://h2m.exploremars.org/support-humans-on-mars-today/
 
 
fa parte della truffa mediatica per vendere varianti di elisir marziani e lunari agli immancabili gonzi :-) 
 
e lallo 
 
 GABOLAIMER : Nessuno che offre assist alla Serni a truffe lunari/marziane  tipo 
https://h2m.exploremars.org/support-humans-on-mars-today/
        viene 
salvato o giustificato 
http://www.asps.it/gabolas.htm
  . I proscritti gothalistati come tutti sanno non 
è che non capiscono un casso e non è che cambiano nick ogni giorno ne 
vomitano serenamente bile da + di 15 anni nella 
www.asps.it/gotha.htm
 
sotto centinaia di nickname falsificando a manetta recentemente anche 
tutto quello che E.Laureti scrive nel forum internazionale 
Nasaspaceflight 
www.asps.it/ridens.htm
 ,vengono ripagati con il 
principio di azione e reazione che tanto apprezzano trasformando in 
pernacchie e merdate le loro le idiozie inutili con cui appestano 
saccentemente  IDM. 
 

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| Top threads    : Ancora vaccini (was Re: fatemi capire)          (109, since 2018-02-19) |
|                  David Rossi: certo che...                        (78, since 2018-02-23) |
|                  Anunnaki                                         (55, since 2018-04-02) |
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| Participants   :   27 (total: 42 since 2016-10-20)                                       |
| Messages       :  519                                                                    |
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| Best day       : 2018-04-25 (37 posts/11 threads)                                        |
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                 (per ora incollo a mano... magari un domani lo aggiorniamo in tempo reale).
 
Leonardo (fork me on GitHub!) #v1.01-beta8 
 
[1] Tranqua, Emidio. E' tutto un inganno! Tutto una gabola! E tu mica ci sarai cascato. E'
    evidente che non esiste nessun newsgroup (e 
news.serni.org
 non e' neanche nei DNS), io
    non so scrivere bot, e non saprei da dove cominciare per falsare le stat su nasaforum.
    Ah! Quasi dimenticavo... e le PNN volano!
 
-- 
I to my perils / of cheat and charmer / come clad in armour / by stars benign.
Hope lies to mortals / and most believe her, / but Man's deceiver / was never mine.
The thoughts of others / were light and fleeting, / of lovers meeting, / or luck, or fame.
Mine were of trouble, / and mine were steady; / so I was ready / when trouble came.

 La Bona dea
 
anche la Bona Dea evoca ricordi pascoliani, è evocata nell'ultimo carme
latino, Thallusa
 
il padrone ("Ipse") esce di casa per non meglio specificati impegni
politici, la padrona ("Ipsa") va alle cerimonie noturne della Bona Dea,
la schiava cristiana rimane sola in casa, con i suoi ricordi e le sue
angosce
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 

gli autori dello studio.
 
 
secondo me una cosa non esclude l'altra, se non vado errando
Ovidio era quello delle Metamorfosi, che raccontava di Giove che
rapiva e quindi stuprava ragazzine (questo se non mi confondo).
Se ad un certo punto della sua vita, uno perde qualsiasi tipo di
inbizione e non gliene importa del male che fa agli altri pur di
soddisfare i suoi istinti è più che lecito pensare che rivelerà
qualsiasi tipo di segreto, perchè un segreto è un patto con altre
persone, violarlo per chi non ha remore è un attimo.
Quindi, magari è stato allontanato da Roma, per lo stile di vita che
aveva, congiuntamente al fatto che fosse diventato inaffidabile
e quindi oltre al segreto sul nome di Roma poteva rivelare anche
segreti su personalità "importanti".
 
Ciao, Jasmine
 
---
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https://www.avast.com/antivirus
 
 


discordo cne la tesi che sia il nome segreto di Roma associato con la 
dea Bona Dea, infatti il culto di bona dea apparteneva più al colle 
Aventino dove c'era il suo santuario, e nell'iconografia affiancava Remo 
durante la battaglia contro Romolo alla fondazione della città. Romolo 
invece era affiancato da 2 divinità maschili Marte e Giove, che 
svolgerano una funzione fondamentale nel culto religioso della romanità, 
e una divinità femminile adorata sul colle Palatino, la dea Bellona che 
simboleggiava la vittoria in battaglia, per cui il nome segreto di Roma 
sarebbe da associare con la dea Bellona.

 rapiva e quindi stuprava ragazzine
 
Mah sai, le innumerevoli imprese amorose di Giove, ratto di ragazzine e
ragazzini compreso, erano un patrimonio mitologico comune a tutta
l'antichità classica e cantato o rappresentato ovunque, le case romane
erano piene di Priapi nudi in piena erezione come segno di buon augurio
e di scene erotiche affrescate o scolpite, le ragazzine romane di buona
famiglia arrivavano nella media vergini al matrimonio ma avevano
un'idea esattissima di sesso e riproduzione, l'omosessualità uomo
maturo-giovinetto era tollerata entro certi limiti nella società romana
e in quella greca era non solo tollerata ma socialmente esaltata e
spesso considerata preferibile a quella uomo-donna, al punto che
Plutarco si sente in dovere di scrivere per difendere l'eros
eterosessuale come non filosoficamente inferiore e via dicendo [1]
 
Questo non vuol dire che i Romani non avessero un loro comune senso del
pudore, anzi ce l'avevano eccome e piuttosto rigido, solo abbastanza
diverso dal nostro per alcuni aspetti.
 
Quindi di sicuro non è la vita amorosa di Giove ciò che nella poesia di
Ovidio può aver scandalizzato la società romana.
 
E' vero peraltro che l'atteggiamento spregiudicato e libertino di
Ovidio e della sua opera poetica precedente, particolarmente l'"Ars
Amandi", "L'arte di amare" può essere stato molto malvisto dal regime.
Perché Ovidio in quel poema tratta della quotidianità della vita
sessuale ed erotica romana esaltandonela "dissolutezza" in modo
esplicito e realistico, del tutto opposto a quello che avrebbe voluto
la politica augustea preoccupatissima di restaurare la morale
tradizionale, e questo avrebbe potuto nuocergli parecchio, molto più
che gli amori di Giove e l'aspetto erotico della mitologia divina
classica, comunemente accettati.
 
Però Ovidio viene esiliato *sette* *anni* *dopo* aver pubblicato l'Ars
Amandi.
 
All'epoca dell'esilio sta componendo appunto i "Fasti" che
programmaticamente sono una celebrazione della romanità e della sua
mitologia, un'opera che di sicuro testimonia della sua volontà di
adeguarsi alla politica culturale e religiosa di Augusto mettendosi in
riga con gli altri poeti "ufficiali" augustei come Virgilio ed Orazio.
 
La tesi più seguita in assoluto è che Ovidio fosse coinvolto negli
scandali di Giulia minore, nipote di Augusto, a sua volta esiliata con
l'accusa ufficiale di adulterio.
 
In realtà, la nota "dissolutezza" di Giulia potrebbe essere stata parte
di un atteggiamento politico antiaugusteo ed antiestablishment (un po'
come il libero amore era un punto d'obbligo per i contestatori anni
'70): anche sua madre era stata esiliata per tradimento ed adulterio
anni prima e suo marito fu giustiziato per tradimento anni dopo il suo
esilio.
 
Quale potesse essere il coinvolgimento di Ovidio con lei non è chiaro, 
ma furono esiliati, assieme ad altri personaggi, nello stesso anno. 
 
C'è chi suggerisce che Giulia avesse preso parte come attrice alla
rappresentazione di un "mimo", uno spettacolo con forti connotazioni
spogliarellistiche ed erotiche, basato sull'Ars Amandi stessa.
Probabilmente non un vero spettacolo pubblico, ma una rappresentazione
privata per amici e conoscenti del suo entourage.
 
 
====================================
[1] Per dire, a proposito del comportamento omosessuale maschile in
giovane età:
 
Orazio scrive che fare oggetto della propria libidine in casa propria
uno schiavetto o una schiava a casa propria era cosa buona, giustae
moralissima, mentre avere rapporti con un ragazzino libero di buona
famiglia o con una donna libera sposata era cosa da fare in segreto che
comportava dei rischi di ritorsione sociale anche gravissimi.
Malgrado ciò, imputa a grande merito delle attenzioni del padre il
fatto piuttosto eccezionale che da ragazzino non fosse stato sedotto da
uomini.
Va detto che Orazio era figlio di un liberto, e quindi da giovane
piuttosto in basso nella scala sociale. In generale a Roma, più il
ragazzino stava in alto su quella scala sociale, più era condannabile
una relazione sessuale con lui.
 
Ad Atene, invece, Platone sostiene con enfasi che il rapporto d'amore
uomo maturo-ragazzino è più vicino al Sommo Bene che non quello
uomo-donna.
Amore rispecchia sempre l'ordine ideale ed eterno delle cose e
imparando a contemplare la Bellezza e risalendo dalla Bellezza
particolare a quella universale ad astratta si impara a risalire alla
contemplazione del visibile a quella del non visibile. Essendo l'uomo
superiore alla donna, l'uomo che ama l'uomo persegue un oggetto d'amore
più degno. Quindi più nobile è degno e di buona famiglia è il
ragazzino, più nobile e degno è l'amore che ispira, per Platone, che
qui non fa altro che rispecchiare sul piano filosofico la morale
ateniese della sua epoca.
 
Ipparco, uno dei due figli di Pisistrato che avevano ereditato la
tirannia di Atene, venne ucciso da Armodio ed Aristogitone soprattutto
perché aveva cercato di portare via l'amato (nel senso tecnico:
eromenes) Armodio -- giovinetto quindicenne di nobile famiglia -- ad
Aristogitone e di fronte al rifiuto del ragazzo ne aveva umiliato la
famiglia escludendo la sorella di Armodio da una importante cerimonia
religiosa con l'accusa di non essere vergine.
Tucidide dice secco secco che agendo in questo modo Ipparco aveva
infranto una basilare regola sociale Ateniese: Armodio "apparteneva" ad
Aristogitone. Questo particolare aspetto della vicenda, secondo il modo
di vedere degli ateniesi fu un elemento di *gloria* in più per i due
tirannicidi e fa parte del repertorio tradizionale della loro
successiva celebrazione.
 
Diciamo che quanto sopra, per quanto necessariamente approssimativo e
generico esemplifica benino i diversi atteggiamenti in proposito delle
due società


 carme latino, Thallusa
 
La Chioccetta per l'aia azzurra
 
va col suo pigolio di stelle
 
Scrive sempre Pascoli, che era uno che di mitologia se ne intendeva
parecchio, a proposito delle Pleiadi.
 
Ma Bona Dea e Maia a parte, le Pleiadi hanno ispirato grandissima
poesia sin dai tempi di Saffo:
 
Tramontata è la Luna e le Pleiadi:
 
a mezzo è la notte:
 
il tempo trascorre;
 
e io dormo sola.


sintetizzo per i miei sub umani di riferimento 
http://www.asps.it/gabolas.htm
   ….Nelle repliche automatiche di metralla serni si legge sempre il tentativo disperato di convincere lo stop ai miei bombardamenti: 
ne raduno alcune tanto identificare le emozioni di etica (leggasi di bava) dei substrati: 
 
-se pensi che IDM sia piu' interessante che lavorare a SC024, fai tu. 
 
-Ma ripigliati una buona volta, cribbio. 
 
-Che ti posso dire: hai un'eta', fatti i tuoi conti. 
 
-Poi... se vuoi continuare continua, eh. 
 
-Pensa se non sarebbe magari l'ora di finirla. 
 
-Ma se tu ti ci diverti, seguita. 
 
Altri idioti scrivono invece “molto convinti” 
P.S.: questo messaggio, al contrario dell'altro (che NON leggerai, dato 
      che google non mostra quelli con XNA - e non sono pochi) non ha, 
      appunto l'intestazione XNA, dato che ci tenevo a fartelo leggere 
 
e stralallo 
 
 
In pratica l’autoproclamato esercito della salvezza anti pnn ritiene che scrivere o non scrivere in questa fogna e limitrofe determini qualcosa … ultra-comici decisamente. 
 
Le loro contorsioni diffamatorie sono state decapitate a monte e ancora non lo sanno …. E si affannano e piroettano … uno spettacolo aggratis ….mentre "altri" che se ne fottono di usenet lavorano alla pnn… 
 
E lallo 
 
Ps: mi ci diverto… spero che la vostra bava illusoria continui … mi debbo pur rilassare :-)
 

Caro il mio scienziato,
 
ad oggi non solo non sei arrivato sulla Luna, tantomeno su Marte (alla faccia del "Se entro fine 2017..."); ma piu' che altro  la Timore del Signore amorevolmente disegnata a mano non si e' mai alzata (o abbassata, o spostata lateralmente) di un centimetro a dispetto delle preghiere. 
 
Nello stesso tempo, le trombette sono arrivate ben oltre Plutone mentre l'OCCC(aaazzz...) non ha di meglio che morphare come un bimbominkia col validissimo (si fa per dire eh) aiuto di un radioamatore fallito. Che ti posso dire: hai un'eta', fatti i tuoi conti. 
 
Pero', se pensi che IDM sia piu' interessante che lavorare a SC024, fai tu.


 amarcord quando facevo l'armiere
 
Sicuro che non facevi il mulo, Emidio? :-)

O magari i' materasso del caporalmaggiore? :-)

 Che ci sia pure la versione italica rotfl al CIRA è poi indicativo ...il CIRA sta in Campania ... 
 
E la pnn sta ad Amatrice. Vuoi mettere? :-D :-D :-D :-D :-D :-D :-D


trillo

confuc...@gmail.com
 ha scritto:

37.116.151.109
 
Toscana? 
 
Cmq : lollati questa pentecana, ottone
-- 
 
 
----Android NewsGroup Reader----
http://usenet.sinaapp.com/
 

Il giorno sabato 12 maggio 2018 14:21:39 UTC+2, 
calma...@gmail.com
 ha scritto:




Bel mi' ricercamorpher,
 
ad oggi non solo non sei arrivato sul rosso pianeta bolscevico e traditor (dopo centinaia di pippe sul newsgroup); ma piu' che altro  la pendola a microonde non si e' mai alzata (o abbassata, o spostata lateralmente) di un centimetro a dispetto delle preghiere. 
 
Nello stesso tempo, le trombette sono arrivate ben oltre Plutone mentre l'OCCC(aaazzz...) non sa fare piu' che morphare come l'ultimo dei bimbiminkia col validissimo (si fa per dire eh) aiuto di un radioamatore fallito. Che ti posso dire: hai un'eta', fatti i tuoi conti. 
 
Ma se tu ti ci diverti, seguita.
 
 


Carissimo scienziato,
 
si porta alla tua attenzione che non hai ancora (2018) messo piede sulla Luna, tantomeno su Marte; ma piu' che altro  la tanto decantata scatola di balsa non si e' mai alzata  di un centimetro neanche a spingerla. 
 
Nello stesso tempo, Elon Musk ha mandato un'automobile nello spazio mentre l'OCCC(aaazzz...) non ha di meglio che morphare come l'ultimo dei bimbiminkia col validissimo (si fa per dire eh) aiuto di un radioamatore fallito che non si sa neanche se magari e' un sock puppet. Ma ripigliati una buona volta, cribbio. 
 
Pero', se pensi che IDM sia piu' interessante che lavorare a SC024, fai tu.


diverso dal nostro per alcuni aspetti.
 
 
sarebbe interessante fare degli esperimenti di intelligenza
artificiale, selezionare un pacchetto di algoritmi, dargli impasto
epoca per epoca, le regole sociali, ciò che era ritenuto morale e ciò
che non lo era e dopo un bel periodo lungo di addestramento,
vedere cosa produce in termini di quali potessero essere considerate
persone morali e quali no, in relazione all'epoca.
Voglio dire: in che condizioni al contorno, un essere umano ritiene
ancora di un qualche valore la sofferenza altrui, in che condizioni
è capace di rilevarla e in che condizioni anche se la rileva
e gli dà un certo peso, quel peso è comunque minore
di quello che dà al suo piacere poichè ritiene, per motivi
di prestigio sociale, che il peso da attribuire al suo personale
beneficio sia maggiore del peso da attribuire a quello del male
che comporta per una persona ritenuta di rango inferiore o a più
persone di rango inferiore.
 
Questo per dire, che per me una persona che non osserva
una certa disciplina sia essa personale o dettata da regole sociali
dopo un certo periodo, che possono essere anni, diviene del tutto 
inaffidabile e un pericolo per gli altri (ritornando sul discorso
che facevo sull'Ovidio allontanato perchè ritenuto inaffidabile
e che quindi poteva rivelare anche segreti su altre personalità
più o meno in vista), però questa è una mera ipotesi, per suffragarla
o al contrario per dire che non ha fondamento, potrebbe essere
interessante utilzzare degli esperimenti virtuali.
 
(non verrà però mai fatto, comporta troppe spese perchè prevede
gente da stipendiare per creare gli algoritmi, degli sviluppatori,
degli implementatori, una ricerca enorme su dati storici,
e sopratutto è di scarso interesse per il mercato:
con una risposta a questa domanda -che non potrebbe
che essere di carattere indicativo- nessuno ci fa i soldi)
 
ciao, Jasmine
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 più o meno in vista)
 
In realtà Ovidio non fa altro che cantare dei comportamenti socialmente
diffusissimi nella buona società romana della sua epoca.
Solo che lo fa in un momento in cui la politica di regime è molto
preoccupata di restaurare una morale pubblica decisamente più
morigerata.
Difficile capire, oggi, se sia "libertinaggio" puro e semplice il suo,
o se abbia anche un preciso e voluto valore di opposizione politica.
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o se abbia anche un preciso e voluto valore di opposizione politica.
 
è vero, nemmeno so se sia possibile cogliere l'ironia, traducendo
dal latino...
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 si porti all'equilibrio 
 
Ne parla ne "il gene egoista", se ricordo bene.
 
Ma sul momento non saprei dire se fa riferimento a modelli
computerizzati o semplicemente logico-matematici tradizionali.
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 dal latino...
 
Oh, considera che persino il Satyricon, strafamoso e strastudiato
com'è, è incerto se sia un romanzo ellenistico vero e proprio, una
parodia giusto per ridere dell'epica "vera", una velenosa critica
politica a Nerone e alla sua corte o altro ancora...
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