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Titolo: Cavalleria

Quando e se mi verrà voglia di rispondere alle varie provocazioni che i
soliti quattro o cinque "eroi" del NG mi rivolgono userò in tal modo il mio
tempo. Per farlo, però, bisognerà che io ne scopra la reale utilità. In sé e
per sé, infatti, non conta un fico secco se il "grande furbo" o qualche
"moscone" nutrono dubbi e sparano critiche livorose sul sottoscritto o la
sua preparazione culturale. E' stancante oltremodo, a volte, seguire in
tutto e per tutto una mischia che se, è vero, l'ho voluta io, spesso gira a
vuoto attorno alla pochezza di contenuti ed agli invalicabili pregiudizi dei
contraddittori. Se, per costoro, io dovrei sostenere degli "esamini" di
credibilità scientifica e dimostrare , ad esempio, se conosco la teoria
della relatività o perché ho avvallato questa o quell'altra opinione per
ottenere la loro considerazione ed ascolto, vorrei che fosse chiaro, una
buona volta, che queste due ultime cose non costituiscono per me alcun tipo
di priorità, anzi stanno all'ultimo gradino dei miei interessi!
Per questo, voglio ora proporre a chi è interessato alcuni spunti riflessivi
di tutt'altro genere che ritengo interessanti per il collegamento fra una
certa concezione dell'esoterismo ed il periodo storico medioevale di cui ho
parlato in un precedente messaggio.
Perché occuparsi di cavalleria può essere estremamente avvincente anche
oggi? Spesso ricorre nella letteratura cavalleresca e nei suoi studi
esoterici il cenno al "mistero" ch'essa sottintende. Non esiste un'opera che
spieghi in che cosa consista. Perché? Perché, come tutti i misteri
esoterici, non è rivelabile perché incomprensibile a chi non lo conosce per
esperienza diretta.
Il mistero della cavalleria è conoscibile soltanto attraverso una naturale
percezione dei principi che esprime. Il che appare tanto più ermetico se si
considera che si tratta di princìpi elementari, accessibili a chiunque per
la loro rispondenza ai comuni criteri di carità, amore, fedeltà, altruismo.
Lo storico francese Victor Emile Michelet nel libro "Il segreto della
cavalleria" (1930) ne rivendica l'attualità. La sua tesi è che "questo mondo
sprofonderebbe il giorno in cui non producesse più un cavaliere",
completandola con una digressione sulla ricerca del Graal in quanto simbolo
di tutto il bene che c'è al mondo, quintessenza dello spirito della
cavalleria.
La percezione del "mistero" significa per il nuovo cavaliere una
integrazione dello stato primitivo. Il simbolismo della ricerca della Dama
per completare la propria identità è indispensabile per la comprensione
dell'iniziazione cavalleresca. L'accesso al castello della Dama comporta il
superamento di prove inaudite. Questo è l'inizio di un percorso spirituale,
contrassegnato da ulteriori prove, a conclusione del quale c'è il compimento
dell'impresa, identificabile per i cavalieri della Tavola Rotonda nella
ricerca del Graal.
Il cavaliere nel corso di questo itinerario dovrà misurarsi con due ordini
di misteri, distinguibili in Piccoli e Grandi Misteri. I primi sono quelli
dell'azione ed è sufficiente l'investitura cavalleresca; i secondi
riguardano la pratica della contemplazione, ed è necessaria una iniziazione
sacerdotale. E' attraverso quest'ultimo passaggio iniziatico che si compie
il destino del cavaliere, ponendolo in gara con gli altri per il
conseguimento della perfezione.
Alla destra di Artù c'è un posto vuoto riservato al cavaliere che eccellerà
su tutti per doti spirituali. E' chiamato "seggio periglioso", ma non per i
pericoli che l'impresa comporta, bensì per quelli che possono derivare dalla
sua realizzazione, per orgoglio e vanità. Per questo il "seggio periglioso"
è detto anche "seggio di Giuda", esponendo chi conquistasse il diritto di
sedervi al rischio di tradire le proprie idealità.
Questa è la lezione che si trae dalla leggenda di Artù e dei suoi eroi,
perennemente in armi per la realizzazione di un sogno, in procinto di
farcela e sconfitti alla soglia del compimento dalla loro umana
imperfezione, che nemmeno la visione del Graal, forse perché generata
dall'ambizione di poterlo possedere, è in grado di sanare.
Antonio Bruno
Associazioni Graal, Mistero Amiata e Gruppo Agharti
ass....@valsugana.com
http://www.freeweb.org/associazioni/graal/
http://misteroamiata.freeweb.org
http://www.geocities.com/Athens/Oracle/3523/index.htm
http://digilander.iol.it/centoventuno/index.htm
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Oltre le dimensioni che l'uomo gia' conosce, ne esiste una quinta, una
dimensione senza limite come lo spazio e senza tempo come l'infinito. E' la
regione intermedia tra la luce e l'oscurita', tra la scienza e la
superstizione, tra l'oscuro baratro dell'ignoto e le vette luminose del
sapere. E' la dimensione dell'immaginazione, e' una regione che potrebbe
trovarsi
...AI CONFINI DELLA REALTA'"!
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 di priorità, anzi stanno all'ultimo gradino dei miei interessi!
Sulla pochezza di certi discorsi basati esclusivamente sulla totale
assenza di contenuti... non potrei essere più d'accordo. Il fatto poi
che a te non importi nulla del giudizio degli altri, Antonio, è un tuo
sacrosanto diritto.
Puoi anche benissimo continuare a postare messaggi sui NG senza mai
controbattere alle obiezioni che ti venissero sollevate.
Però in questo modo dimostri soltanto di non saper assolutamente
affrontare una discussione, oltre che di abusare di un mezzo nato
esplicitamente prevedendo degli "scambi" di opinioni.
Tu non devi rendere conto a nessuno della tua "cultura"! Ma sarebbe
educato, a fronte di una richiesta di chiarimenti, presentare le proprie
fonti, l'origine di certe teorie nonché delle proprie opinioni.
Non devi nemmeno dimostrare per tali idee alcun tipo di credibilità
scientifica, se non lo ritieni opportuno. Salvo poi rivelare la loro
assoluta infondatezza oggettiva. È però chiaro che nel momento in cui
fossi tu a sostenere una loro presunta "scientificità", non potresti non
aspettarti una dettagliata richiesta sul motivo di tale asserzione.
Infine, a me importa meno di un tubo se tu conosca o meno le teorie di
Einstein! Io per primo ammetto l'assoluta superficialità delle mie
conoscenze in merito. Ma se presenti un messaggio a mio avviso a dir
poco bislacco, nel quale dichiari di riconoscerti perfettamente nel
pensiero di chi vuole presentare Giordano Bruno come precursore della
"Teoria della Relatività", visto che a me suona come un enorme
castroneria, permetti che mi venga la curiosità di chiederti dove
sarebbe tale analogia di contenuti?
Si tratta di semplice disponibilità al dialogo. Puoi rifiutarti sempre e
comunque, punto e basta.
Non puoi però, in tal caso, impedire al prossimo di giudicarti per
questo.
Ciao
Andrea


Newsgroups: it.discussioni.misteri
Subject: Grazie, AMIRA!....
Date: Sun, 2 Jan 2000 12:03:53 +0100
Alla faccia del disinteresse dell'opinione delgi altri, in poco piu' di
venti giorni, feste incluse in cui sei sostanzialmente mancato, sette dico
sette thread ad hominem (ed un paio non li ho riportati).
Per tutto quanto segue, leggero' con calma, e se avro' qualcosa da dire,
rispondero' con altro post
Saluti tassonomici

 ...AI CONFINI DELLA REALTA'"!
--
Angelo Basile, Ph.D.
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of Chemical Reactors, IRMERC-CNR
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Ma che c... ti succede? E' il quinto o sesto !!!
Sei in una delle solite fasi di fibrillazione multipla?
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