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Titolo: Il sogno dell'Unicorno

E' un sogno. Forse siamo di fronte ad uno dei simboli più antichi
dell'umanità o, forse, alla rielaborazione di un lontano ricordo di tempi
remoti, quando specie ormai estinte popolavano le immense foreste di una
Terra molto diversa dall'attuale. Di certo, l'unicorno è un simbolo
complesso, ricco di significati, non di rado archetipali, che sono del
massimo interesse per lo studioso di esoterismo.
Forse non tutti sanno che l'unicorno, come concetto simbolico, è originario
dell'estremo Oriente, di una regione fra l'India e la Cina, dove, nel
"Li-Ki", (l'antico memoriale dei riti magici secondo cui "la musica è
intimamente legata alle relazioni essenziali fra gli esseri") viene messo a
far parte dei "quattro animali benevoli", insieme alla fenice, al drago ed
alla tartaruga. Abbiamo a che vedere, anche in questa tradizione
profondamente lontana in termini geografici dalla nostra cultura, con i
principi maschile e femminile, riuniti sotto il nome di "K'i-lin". La sua
raffigurazione era quella di un possente cervo dotato di coda bovina e
zoccoli di cavallo, peli dorsali di cinque colori e, naturalmente, temibile
corno al centro della fronte. Quest'essere fantastico aveva anche i peli del
ventre di color giallo e non poteva né calpestare erba viva né uccidere
animali. Il "Li-Ki" afferma che una simile meravigliosa creatura si faceva
vedere dagli uomini solo il giorno in cui nascevano dei perfetti sovrani.
Anche in Persia, per restare in Oriente ed in epoche remote, c'era la
tradizione di un immenso unicorno a tre zampe il cui straordinario potere
era quello di purificare mari ed oceani minacciati, allora, da qualcosa
forse meno dannosa dell'attuale inquinamento...
Spostiamoci, ora, in Occidente. All'inizio si confuse quest'animale mitico
con il rinoceronte, tanto è vero che, fin dai tempi più antichi, si
attribuirono al corno di quest'ultimo animale numerose virtù curative e
lenitive, non di rado di carattere afrodisiaco per il chiaro simbolismo
virile. Anche la polvere ottenuta dalla triturazione del corno di
rinoceronte era un prodotto molto ricercato e figurava fra le composizioni
di numerosi unguenti o balsami dei più accreditati medici o maghi (la
differenza, allora, era molto sfumata...). In ogni caso, il mito
dell'unicorno arrivò in Occidente molto dopo la sua diffusione nelle terre
orientali. Probabilmente fu in seguito a viaggi che iniziò anche da noi la
sua diffusione; nel VI sec. A.C., ad esempio, il famoso Ctesia, medico,
viaggiatore e storico persiano che visse alla corte di Artaserse, scrisse
un'opera, l' "Indikà", in cui descriveva le meraviglie dell'India. A
proposito dell'unicorno, troviamo nei frammenti di quell'opera giunti fino a
noi, queste parole:
"In India ci sono asini selvatici grandi come cavalli e anche di più. Hanno
il corpo bianco, la testa rossa e gli occhi blu. Sulla fronte hanno un corno
lungo circa un piede e mezzo. La polvere di questo corno macinato si prepara
in pozione ed è un antidoto contro i veleni mortali. La base del corno,
circa due palmi sopra la fronte, è candida; l'altra estremità è appuntita e
di color cremisi; la parte di mezzo è nera. Coloro che bevono utilizzando
questi corni come coppe, non vanno soggetti, si dice, alle convulsioni o
agli attacchi di epilessia. Inoltre sono anche immuni da veleni se, prima o
dopo averli ingeriti, bevono vino, acqua o qualsiasi altra cosa da queste
coppe. Gli altri asini, sia quelli domestici sia quelli selvatici, nonché
tutti gli animali con lo zoccolo indiviso, non hanno né astragalo (pene) né
fiele, ma questi hanno già sia l'uno che l'altro. Il loro astragalo, il più
bello che io abbia mai visto, è simile a quello del bue come aspetto
generale e dimensioni, ma è pesante come piombo e completamente color
cinabro".
Il resoconto di Ctesia è stato a più riprese criticato da coloro che ne
cercavano un'interpretazione più razionale, a partire dagli stessi
commentatori di storia antica. Si è ipotizzato che il viaggiatore persiano
si fosse fatto condizionare da qualche immagine o dipinto visti in India o
che si fosse confuso con qualche animale ignoto in Occidente, come l'onagro
che è una specie di asinone. Altri hanno avanzato il dubbio che Ctesia
avesse visto un rinoceronte o un'antilope, ma a noi questo poco importa nel
breve viaggio a cavallo tra la documentazione e la ricerca simbolica che
stiamo compiendo. Tre secoli più tardi, nel III sec. A.C., il greco Eliano
parlò di "un animale che viveva all'interno dell'India, che era grande come
un cavallo, di pelo rossiccio e che gli indigeni chiamavano "Kartazonos".
Aveva un corno sulla testa, nero e dotato di anelli; era scontroso, e
lottava anche con le femmine della sua specie salvo nel periodo degli
amori". C'è da dire che Eliano era un naturalista e siccome conosceva bene
il rinoceronte è improbabile che si fosse confuso con tale animale. Ad ogni
modo, iniziò più o meno così il mito occidentale dell'unicorno e, ad un
certo tempo, si aprì una frenetica e spietata "caccia all'unicorno" che
interessò tutte le contrade dell'Occidente. Nell' XII secolo un documento
apocrifo dal titolo "Lettera del Prete Gianni" annoverava gli unicorni fra
le meraviglie dell'Oriente e fu proprio l'unicorno, o farei meglio a dire il
suo mito, che abbagliò anche Marco Polo il quale non seppe distinguerlo dai
rinoceronti. Il grande viaggiatore veneziano, infatti, avvertiva
ingenuamente i suoi lettori che gli unicorni, in realtà, erano delle brutte
bestiacce del tutto differenti dalle idilliache descrizioni degli autori
antichi!... Il Medio Evo fu, comunque, profondamente influenzato dal mito
dell'unicorno, a cui si ispirarono romanzieri e pittori, scultori e
musicisti. Divenne a turno simbolo di purezza, di castità, di coraggio e di
virtù. Una sorta di Graal animale, rappresentazione del candore di una
mitica ricerca o, se vogliamo, della magia più pura spesso inclusa
nell'universo degli archetipi amorosi.
La mia concezione, che è anche quella di una precisa corrente di pensiero, è
che non importa affatto se animali come l'unicorno fossero esistiti
veramente o meno. E questo per svariati motivi; il principale di essi sta
nel valore essenziale, simbolico ed archetipale di tali animali. Nel caso
dell'unicorno, ci troviamo di fronte alla raffigurazione di princìpi che
hanno radici nel patrimonio spirituale più profondo dell'essere umano, quel
territorio fatto di sogno ed intriso della nostalgia di un imprecisato
"paradiso perduto" che è la fonte stessa da cui partono tutti i più arditi
voli della nostra ricerca. L'unicorno è il simbolo della mitica terra da cui
tutti noi proveniamo. Fuori dal tempo, fuori dallo spazio, in quello
sconosciuto infinito che è dentro di noi e che attende ancora di essere
esplorato...
Antonio Bruno
http://members.xoom.it/Ass_Graal/
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
chry...@inwind.it
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Di piacere al volgo non mi proposi mai,
perchè quello che a lui piace io non so;
quello che io so, il volgo è ben lungi dall'approvare.
(Giordano Bruno)
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Questo invece fu postato su it.discussioni.ufo il 18/09/2001. Tutti gli
chiesero cosa centrava l'unicorno con gli ufo.
Ancora attendono risposta.
Ma almeno qui non è OT.
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"...l'uomo orgoglioso, ammantato d'una breve autorità, sommamente ignorante
di ciò di cui si crede più sicuro, nella sua essenza fregile, come uno
scimmione collerico, compie tali trucchi fantastici, al cospetto dell'alto
cielo, che gli angeli piangono"
"Misura per Misura"  William Shakespeare
      con rispetto
ALBION OF AVALON