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Titolo: Ho un problema con i merli...

...non proprio io, una mia collega.
I merli che visitano il suo balcone hanno uno strano comportamento:
dalla ringhiera si lanciano di testa contro i vetri del suo salotto!!!
Siccome espletano i loro bisogni in loco ed ivi diguazzano, la
poveretta č costretta a raschiare settimanalmente il guano che i
pennuti depositano nel loro inspiegabile gesto.
Nella stanza risiede un canarino, ma il fenomeno si ripete anche a
volatile canterino assente...cosa puň essere? Il riflesso nel vetro?
La cosa č per noi inspiegabile e, in mancanza di un NG apposito, posto
qui il mio modesto "mistero", scusandomi se ho interrotto ben piů alte
speculazioni. Grazie, ciao

 speculazioni. Grazie, ciao
Figurati... Il tuo è un quesito talmente bello, che mi dispiace non averlo
proposto io. Ma che dire? Il fatto è che in questo periodo i merli sono
in amore. Ne ho una bella coppia proprio nel giardino dei miei vicini di
casa e spesso mi affaccio dal balcone per vedere la merla che è da
qualche tempo piuttosto intontita. Il maschio si pavoneggia, ma lei
sembra più interessata ai narcisi. L'altro giorno uno dei gatti del
quartiere (forse l'unico a serbare in sé, un minimo istinto felino (i gatti
di questi tempi, hanno dei forti problemi di personalità...)) s'era a lei
avvicinato, mentre la stessa zompettava frivola tra i tulipani ed il pero...
So benissimo che il micio avrebbe solamente voluto scherzare per una
mezz'oretta con la volatile presente, ma sono riuscito a rimediare all'
inevitabile sorte crudele della stessa, mettendo in fuga il felix grazie
all'
aiuto di circa 250ml di acido nitrico fumante al 54% che gli ho scagliato
addosso. E che importa se ora lui è ricoverato alla clinica veterinaria
di famiglia, mentre io non poso più eseguire le mie invereconde acqueforti?
   Pensierino della sera: consiglia alla tua collega di areare
pomeridianamente
il locale prima di soggiornarvi. In cotale guisa potrebbe in un sol gesto
ottenere risposta all'infausta questione che la sta becchettando, in quanto
il merlo, evitato il tessuto vetroso, manifesterebbe ogni propria
sconosciuta,
quanto voluta attività ricreativa.
   Nessuno ha mai giocato "alla merla"? Salutissimi.

                   R I F L E S S I O N I    S U    G I U D A     E    C R I
S T O
                                                     (a proposito della
Pasqua…)
Per VIA in cinese s'intende il TAO, ' la realta' fra due verita'  nel loro
alternarsi di crescita  (ascesa e  discesa  di una  delle DUE manifestazioni
dell'ESSERE  che per ESSERE deve essere "un fattore antitetico", e,  se
cosi' non fosse, TUTTO cio' che si deve manifestare non si  attuerebbe
rimanendo FERMO, in una staticita'  di "vita   non vita" (inconcepibile per
l'umano abituato a pensare attraverso  lo strumento del DUALE).
La VIA (TAO), dunque e' anche VITA, VERITA' dell'ESSERE  che altrimenti NON
SAREBBE.
Vale la pena ricordare quanto e' scritto nella  Parte Prima -Capitolo Primo
dal TAO TE' CHING  - Delinea il TAO -
1 IL TAO CHE PUO' ESSER  DETTO
2 NON  E' L'ETERNO  TAO,
3 IL  NOME  CHE  PUO'  ESSER NOMINATO
4 NON E'  L'ETERNO  NOME.
5  SENZA NOME E' IL PRINCIPIO DEL CIELO  E DELLA TERRA,
6  QUANDO HA NOME  E' LA MADRE DELLE DIECIMILA CREATURE, (1)
7  PERCIO' CHI SEMPRE NON HA BRAME
e NE CONTEMPLA L'ARCANO,
9 CHI SEMPRE HA BRAME
10 NE CONTEMPLA IL TERMINE.
 li QUEI DUE HANNO STESSA ESTRAZIONE SEPPUR DIVERSO NOME
12 ED INSIEME SON DETTI MISTERO,
13 MXSTERO DEL  MISTERO,
14 PORTA  DI  TUTTI  GLI  ARCANI.
 2
Nella  filosofia Occidentale il simbolo  TAO, (in cinese VIA)  e' stato
espresso  in maniera coreografica diversa ma  in  realta' rappresenta   un
analogo significato, manifesta il duale  come si  comprende attraverso  la
figura e l'Opera del  CRISTO  e  di  GIUDA
GESU' CRISTO nacque per portare sulla terra  la 11BUONA NOVELLA11 (Mt 23,10)
attraverso  la sua VIA (TAO), cioe' per mezzo della sua VITA passata  tra lo
VIN e lo YANG, tra il bianco e il nero, fra bene e male, tra gli opposti
della realta' fenomenica terre-na nella VERITA'.
Per terminare la Grande Opera, il Figlio di DIO ha dovuto fare molte  lotte,
recitare molte preghiere, fare molti digiuni ed e' stato costretto anche a
vivere scontri piu' o meno violenti con gli uomini del suo tempo (vedi
vangelo di Giovanni cap. 2,v.14).
In altre parole il CRISTO ha vissuto, o meglio ha cercato di vi-vere la VIA
il (TAO) non riuscendoci completamente in quanto uomo immerso in una
realta' DUALE dove per chiunque, ieri come oggi, non sarebbe  possibile
scardinarsi  dalla stessa.
Tutto quello che e' accaduto, tutto cio' che si e' manifestato SAREBBE
DOVUTO SERVIRE per modificare una realta' sociale dove gli  "uomini di dura
cervice" si  erano  lasciati andare non ottem-perando in modo vero la legge
Divina presente nella Torah (ricor-dare il Libro del Levitico cap. 19, v.
l8.  (Ama il prossimo tuo come te stesso)
Appare chiaro come questa frase pregna di Amore fosse gia' pre-sente
nell'Antico Testamento, ma sembrava come dimenticata.  Si sarebbe pero'
dovuta manifestare o espletare il suo giusto signi-ficato dopo la venuta
sulla terra di Gesu' Cristo~ tra gli apostoli.
L'apostolo GIUDA ISCARIOTA, attraverso il suo tormento interiore, e la sua
vita straziata, ha avuto un ruolo certamente determinante
2
e decisivo  per la  creazione della GRANDE OPERA voluta in quel preciso
periodo storico dal SANTO CHE BENEDETTO EGLI SEMPRE SIA.
A  questo punto sorge spontanea  una domandai l'OPERA DIVINA CRISTICA poteva
assumere il valore che conosciamo senza la presenza dell'energia
dell'apostolo GIUDA ?
In altre parole il MESSIA sarebbe veramente riuscito a portare a termine il
suo compito senza la presenza dell'   "OMBRA', di GIUDA ?
Oggi  la  figura di GIUDA rimane  impressa  presso i piu' come il
"cattivo", il "traditore del buono", il '1perverso che sarebbe meglio  che
non fosse nato per non far soffrire il  Salvatore dei degli uomini…"
Ma GIUDA agì così,  non  per cattiveria, per invidia o per riva-lita', ma
per aiutare, anche se involontariamente il Cristo nella  ai  conclusione
della sua  "Grande Opera"
Un altra fredda ipotesi che giustificherebbe l'atteggiamento del GIUDA
potrebbe scaturire dal fatto che egli  avesse  veramente bisogno di DENARO
(va ricordato che le ricchezze sono sempre state considerate  un elemento
demoniaco), ma senza la sua VITA,  il significato di tutto l'apostolato di
Gesu' Cristo avrebbe avuto tutto  un altro senso.
Fra  tutti gli apostoli, GIUDA e' quello costretto dal  GRANDE DISEGNO
DIVINO ad intervenire in modo antitetico contro colui che sarebbe dovuto
essere il portatore di pace e di misericordia.
Risulta  chiaro  che  l'opera dell'Apostolo appare di analoga importanza a
quella iniziata dal CRISTO Gesu'. Infatti senza  il tradimento dell'apostolo
non avrebbe avuto inizio la  redenzione attraverso il  SECONDO ADAMO.
GIUDA non fu colui  che cerco' di portare il male, ma, secondo una fredda ed
umana logica propria degli uomini del 20' secolo, approfitto' per avere i 30
denari  in cambio della vita del Mae-stro, spinto forze anche da una
gelosia.
Il fatto che l'Apostolo accetti supinamente il proprio mandato e ne  fa di
questi oltre che una  figura  necessaria,  anche  una vittima, una figura
patetica di povero uomo costretto a vivere il suo tormentato ruolo.
Storicamente l'Apostolo non si e' presentato come la figura di un
ANTICRISTO,  ma come un  coadiutore o un collaboratore della   GRANDE OPERA
CRISTICA.
Facendo  una sintesi conclusiva si deve asserire che senza la presenza
dell'Apostolo GIUDA, GESU' non avrebbe potuto portare a termine quanto si
era prefissato.
Secondo alcune dottrine estremo orientali Egli scelse di incar-narsi  in
quello specifico tipo di vita, molti anni  prima della stessa nascita.
Tali scritture proseguono che ogni tanti anni un B O T T I 9 A I W A (umo
molto1 Pio in orientale un 11Budda11) sarebbe costretto a scendere sulla
terra ogni  tanti anni per modificare in meglio le situazioni socio-cultari
di un popolo ben  preciso.
Il fatto stesso che GIUDA accetti 30 denari ci fa capire  che era
consapevole della sua missione, di far parte di un disegno a lui  superiore
ed  inconcepibile al contrario del CRISTO  che era cosciente del suo
destino.
L'Apostolo quindi non puo' essere messo sullo stesso piano del suo maestro,
ma si presenta come fondamentale per la riuscita del piano Divino. Inoltre
fu inferiore al messia proprio perche'umano ed imperfetto, attratto dal
denaro e dai piaceri proprio manife-standosi in maniera antitetica a quella
cristica. CRISTO infatti Si avvia verso la fine consapevolmente ed in
poverta'.
Proprio  per  questo non va considerato GIUDA cattivo e GESU' buono,  il
primo e' umano e puo' sbagliare,  invidiare,  bramare, amare ecc. e, quindi
vendere il suo Maestro per 30 denari, ma poi redimersi  e per il rimorso
Soffrire a tal punto da arrivare ad uccidersi. La figura del CRISTO si
presenta semidivina, nato dal seme di DIO e della Vergine Maria, crea le
cose dal nulla, (?) cammina sulle acque  , guarisce, ma anche  lui  per
portare a termine  il  "SUO  DISEGNO" usa GIUDA che lo guida  fino alla sua
stessa  fine,  quindi  non puo'  proprio definirsi   "BU0N0"  in assoluto.
Neanche DIO, l'Eterno, l'ineffabile; colui che veglia su di noi, E'
profondamente BUONO, basti pensare come ha  cancellato dalla faccia della
terra Sodoma e Gomorra. Non ci sembra  proprio un e-sempio di bonta'.
Certo e' che la Chiesa ha diviso e generalizzato questi  valori facendo
divenire la figura del GIUDA come il  "cattivo"  e GESU' il  "buono".
Certamente questa generalizzazione fu fatta per rendere più'  comprensibile
le vicende o gli avvenimenti  riportati dai vangeli  alla gente ignorante
che per secoli esaltarono la croci-fissione quale atto altamente positivo
servito per dar luogo alla RESUREZIONE , dimenticando completamente il
SUICIDIO del povero apostolo.
Quanto asserito scaturisce dal fatto che la chiesa dei  primi secoli  vedeva
nell'Impero Romano il nemico Principale, pagano e lussurioso. GIUDA avendo
venduto CRISTO ai Romani, fu considerato loro alleato e quindi come loro
pagano, quindi  11cattivo11.
La  realtà  fu profondamente diversa, dopo aver  esaminato  il comportamento
di Gesù e di Giuda, ci si accorge che Sempre  la cattiveria e  la bonta' si
completano come emerge  dalla filosofia  cinese di LAO-TZE' dove lo YIN e
VANG, il BENE e  il MALE sono l'uno parte stessa dell'altro.
                Che cosa ne pensate voi ?
Aspettando una risposta dopo seria riflessione e vi saluta con auguri di
buona Pasqua   
dname...@libero.it

   Nessuno ha mai giocato "alla merla"? Salutissimi.
Ahimè, no, almeno credo...forse il gioco lo conosco sotto un altro
nome. Sono sicuro d'essermi perso uno spasso memorabile e conscio di
questa mia mancanza, mi permetto di ringraziarti e ti porgo i miei
umili ma sentiti saluti. Ciao

                 Che cosa ne pensate voi ?
Cercando quello che ci unisce e non quello che ci divide, trovo tanta
saggezza in quello che hai scritto. Ho esposto con franchezza i punti
di dissenso: soprattutto il vedere il Male come qualcosa di intrinseco
e di necessario e, almeno in troppi casi, troppo facilmente
neutralizzabile con un innocentismo di troppo. A mio parere colpe
cattiverie perversioni vanno chiamate col loro nome. Se si perde il
senso del peccato questo osceno mondo finisce per diventare il
migliore dei mondi possibili e noi tutti i suoi figli giocondi.
Buona Pasqua
da uno che sente fraternamente Giuda e vede in Giuda non un maledetto,
ma uno specchio inquietante.
a.cignini

 ha scritto nel messaggio
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