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Titolo: MITI E MISTERI DI ATLANTIDE (prima parte)

Nessuno sa quando fu fondata l'antica città egizia di Sais, anche se 
le prime testimonianze che la riguardano risalgono al 3000 a.C. 
Situata nella regione del delta del Nilo, per millenni passò 
completamente inosservata, finché non divenne la capitale 
del regno durante la XXVI Dinastia. I numerosi templi della città 
erano affidati a una casta sacerdotale chiusa che si occupava dei riti 
e conservava gelosamente la tradizione storica. Gli antichi egizi, 
infatti, credevano che la saggezza e la conoscenza fossero un dono 
degli dèi ispiratori della loro civiltà, e che qualunque 
innovazione o nuova versione di quanto era già scritto li avrebbe 
allontanati sempre più dalla purezza della verità delle origini. 
Secondo la tradizione, sulle grandi colonne di pietra di uno dei 
templi di Sais era stata scritta in geroglifici la storia 
misteriosa del primo regno noto nell'antichità, quello di Atlantide. 
Eccone la versione di Platone:
 
"Novemila anni fa, nell'oceano Atlantico, il vero oceano, oltre le 
Colonne dí Ercole, c'era un'isola più grande della Libia e dell'Asia 
messe insieme. I suoi re erano uniti 
in una confederazione che governava non solo l'isola, ma molti altri 
paesi: l'Africa sino all'Egitto".
 
Descrivendo Atlantide: quasi tutte le sue coste scendevano a picco sul 
mare e le alte 
scogliere la proteggevano dall'Atlantico burrascoso e dagli 
esercitiinvasori. Al di là delle scogliere, c'erano le foreste, i 
laghi, i fiumi e dietro si alzavano grandi 
catene montuose, con vulcani e numerose sorgenti d'acqua calda 
sfruttate dalla popolazione. Atlantide era grande più o meno come la 
Spagna: raggiungeva una lunghezza di quasi settecento chilometri e l' 
estremità settentrionale era alla stessa latitudine dello stretto di 
Gibilterra.
 
Era un'isola ricca di risorse naturali: le sue foreste, i suoi laghi e 
le sue paludi ospitavano un gran numero di animali selvatici, 
soprattutto elefanti. Forse il racconto si riferisce ai mastodonti, 
una specie ormai estinta di elefanti ma molto 
comune durante l'ultima Era Glaciale. La parte meridionale dell'isola 
era molto diversa: le montagne si arrestavano e facevano da protezione 
a una vasta pianura fertile, profonda più di 370 chilometri e larga 
oltre 500. Il paesaggio era punteggiato di fattorie, villaggi, città e 
templi, tutti collegati alla capitale da 
una rete di canali, attraversati da imbarcazioni che trasportavano il 
legname delle foreste dell'interno e i prodotti agricoli da vendere 
nelle città, o da esportare grazie ai fiorenti porti.
 
La capitale di Atlantide si trovava sulla punta meridionale della 
grande pianura. Era a pianta circolare e al centro sorgeva il tempio 
del dio Poseidone e di sua moglie, la mortale Cleito: nelle immediate 
vicinanze c'erano le mura della cittadella reale, dove 
si trovava il palazzo del sovrano. Al di là delle mura c'era il primo 
dei grandi canali concentrici che circondavano e dividevano la città: 
i canali erano tre, e ognuno disponeva di un porto per la flotta 
militare e commerciale, che rendeva Atlantide rinomata. Il dio più 
importante, fondatore della civiltà di Atlantide, era 
Poseidone. La cronaca antica racconta che il dio scese dal cielo e 
decise di sposare Cleito, una ragazza orfana che, come gli altri 
abitanti dell'isola, conduceva una vita semplice e frugale. Il loro 
figlio più grande, Atlante, divenne il primo re dell'isola.
 
Il culto di Poseidone veniva celebrato con il sacrificio di tori. Al 
centro della città sorgeva il suo tempio, circondato da un bosco sacro 
dove i tori vivevano in libertà. Ogni cinque o sei anni, il re e i 
suoi parenti, che governavano le varie province, si riunivano nel 
tempio per rinnovare l'alleanza con Poseidone e per 
discutere degli affari di stato.
 
Per prima cosa dovevano catturare un toro, servendosi di bastoni e di 
funi, perché le armi di ferro erano proibite. Una volta catturato, lo 
portavano all'interno del tempio, dove su una colonna di metallo erano 
scolpite la storia e le leggi del paese; qui l'animale veniva 
sacrificato e il suo sangue fatto colare sull'iscrizione. Allora 
i governanti giuravano fedeltà alla legge e, per suggellare il patto, 
bevevano il sangue del toro misto a vino. Dopo questo rito di 
rinnovamento, riunivano la corte e discutevano degli affari dello 
stato. Per molti secoli la saggezza e la moderazione 
regnarono su Atlantide. Ma, con il tempo, queste virtù cominciarono a 
tramontare lasciando il posto all'avidità e all'ambizione. La 
ricchezza e l'orgoglio fecero perdere al popolo il favore degli dèi e 
lo condussero alla rovina.
 
Il fascino del potere si impadronì di Atlantide: i suoi eserciti 
occuparono la penisola iberica, la Francia meridionale e l'Italia 
settentrionale, creando un impero che veniva tenuto con la forza delle 
armi. Cercarono di invadere anche l'Egitto e la 
Grecia, ma furono infine sconfitti dagli ateniesi, che conquistarono 
il predominio.
 
Dopo la sconfitta gli dei, delusi, decisero di distruggere l'isola, 
che fu scossa da violenti terremoti e colpita da inondazioni. La 
catastrofe si abbatté su Atlantide, che venne inghiottita dal mare e 
scomparve per sempre.Tutto ciò che ne rimase, fu un enorme mucchio di 
fango che da allora rese impossibile attraversare l'oceano Atlantico.
Le fonti della storia
 
La storia di Atlantide, la sua ascesa e la sua violenta distruzione 
vennero raccontate per la prima volta dal greco Platone, uno dei primi 
e certamente dei massimi filosofi della storia. Nacque intorno al 427 
a.C. e insegnò ad Atene sino alla morte, avvenuta circa ottant'anni 
dopo. Nei suoi scritti, generalmente in forma di discussione e 
dialogo tra amici e discepoli, si serviva spesso di leggende e della 
storia tramandata ma senza mai ricorrere all'invenzione. Si 
appropriava del materiale che trovava, così come lo trovava, solo per 
spiegare più chiaramente la sua filosofia. Nei suoi ultimi 
anni di vita, quando aveva già raggiunto la notorietà, scrisse due 
dialoghi collegati fra loro, il "Timeo" e il "Crizia", nei quali 
Crizia, che era un suo anziano parente, 
riferisce la storia di Atlantide, così come l'aveva sentita. 
Evidentemente, Crizia aveva raccontato la storia a Platone che, 
com'era nel suo stile, l'aveva poi trasformata in dialogo; ma lui dove 
l'aveva ascoltata? Nel dialogo, spiega che da 
sempre veniva tramandata nella sua famiglia; era stata raccontata per 
la prima volta a suo nonno da un parente, il grande ateniese Solone, 
che ne aveva lasciato una dettagliata versione scritta. Certamente 
Platone doveva aver letto quegli appunti un secolo e mezzo dopo. 
Solone era un personaggio enormemente stimato dai greci, 
soprattutto all'epoca di Platone, e dunque una falsa attribuzione 
sarebbe stata impensabile; era anche considerato uno degli uomini più 
saggi del suo tempo, perché aveva concepito le leggi che governavano 
Atene.
 
In un periodo di forti tensioni civili, Solone fu incaricato di 
stilare un sistema politico e legale soddisfacente ed equo per tutti. 
Svolto il suo compito con grande competenza e consapevole che per la 
sua fama molti gli avrebbero rivolto le proprie petizioni, Solone 
decise di allontanarsi da Atene, e di lasciare che i suoi 
concittadini imparassero a convivere seguendo le leggi così come erano 
scritte.
 
Perciò, non appena il suo sistema legislativo fu entrato in vigore, 
lasciò la città e si imbarcò per l'Egitto. Come molti ateniesi, Solone 
si dedicava al commercio marittimo e possedeva navi; non è quindi 
strano che abbia scelto come meta l'Egitto, dove risiedeva da tempo 
una comunità greca. Il faraone Amasis (570-526 a.C.) aveva 
concesso ai greci di usare come base commerciale il porto di 
Naucratis, vicino alla capitale Sais, sul delta del Nilo, e fu durante 
il suo regno che Solone arrivò nel paese. Durante la permanenza in 
Egitto, che durò alcuni anni, egli visitò Sais, dove 
ebbe modo di parlare a lungo con Sonchis, uno dei sacerdoti della 
città. Visitò anche Heliopolis, dove divenne amico di un' altro 
sacerdote, Psenophis, che gli trasmise l'antica saggezza custodita nei 
templi. Entrambi i sacerdoti erano "i più istruiti fra i sacerdoti 
egiziani".
 
Durante la conversazione con uno di loro, forse lo stesso Sonchis, 
Solone udì per la prima volta la storia di Atlantide: forse fu l'ira 
che fece dimenticare all'egiziano la sua riservatezza sacerdotale. 
Mentre si trovava nel tempio di Sais, l'ateniese cominciò a esaltare 
la millenaria antichità della storia greca e, a un certo punto, 
uno dei sacerdoti anziani, spazientito, sbottò.
 
"Solone, Solone" lo interruppe esasperato "voi greci siete bambini: 
non esiste un solo greco che possa essere chiamato vecchio !" Solone, 
preso alla sprovvista, gli chiese cosa intendesse dire.
 
"Voi" spiegò il sacerdote "non possedete ancora un passato in cui 
credere, nulla che vi venga da un'antica tradizione; e il vostro 
sapere non è canuto di vecchiaia". L'egiziano descrisse le sciagure 
che nei tempi remoti avevano distrutto l'umanità: in 
Grecia, per esempio, c'era stato un grande diluvio e le città della 
costa erano state inghiottite dal mare. Poiché nessuno dei 
sopravvissuti sapeva scrivere, la civiltà aveva dovuto ricominciare 
dal principio e il ricordo dei tempi precedenti al disastro 
era andato perduto. Ma in Egitto nessuna di quelle calamità naturali 
aveva avuto effetti così devastanti; e dunque, spiegò il 
sacerdote, "tutti quegli avvenimenti sono stati conservati qui nei 
nostri templi".
 
Venuto a conoscenza di questi fatti, Solone si rese conto con grande 
emozione che avrebbe potuto imparare qualcosa del passato e chiese con 
ansia al sacerdote di continuare il suo racconto. Questi, all'inizio, 
si mostrò riluttante, ma poi decise di non nascondergli nulla della 
storia di Atlantide. Ecco spiegato come l'ira ebbe la meglio su di 
lui, inducendolo a rivelare qualcosa su cui forse avrebbe preferito 
tacere. La mancanza di ulteriori informazioni su Atlantide potrebbe 
indicare che si trattava, forse, di verità riservate al circolo 
ristretto dei sacerdoti. Comunque, riluttante o no, l'egiziano 
raccontò a Solone quanto era accaduto novemila anni prima 
ad Atlantide. L'ateniese, colpito dalla drammaticità dell'accaduto, 
decise di trasformarlo in un grande poema epico, come quelli scritti 
da Omero sulla guerra di Troia. Alla fine dei suoi viaggi, tornò ad 
Atene e cominciò a lavorarci, ma poi abbandonò l'impresa, forse 
intimorito dalla vastità del compito che si era assunto. 
(fine prima parte)
 
 
 
-- 
Antonio Bruno
http://tinyurl.com/3rhn7qk
 
La disinformazione è una subdola opera attuata 
dai "poteri forti" al 
fine di allontanare la gente comune dalla verità e dalla 
conoscenza.
 
La disinformazione è quella applicata dal 95% dei 
media..in quanto 
essi ci portano a conoscenza solo delle notizie che 
fanno comodo 
alla "elite di potere" che controlla il mondo da dietro le 
quinte.
 
La disinformazione serve ad omologare tutti noi esseri 
umani in una 
certa maniera affinchè non siamo più liberi di pensare, 
di informarci, 
di riflettere e di capire il reale andamento del mondo.
 
E la disinformazione è quella che fa passare per verità 
anche notizie 
palesemente false..mentre fa passare 
come "disinformazione" ciò che 
invece corrisponde al vero..come in una spirale che gira 
al contrario.
(da: 
http://tinyurl.com/6d5e6gr
)
 

 le prime testimonianze che la riguardano risalgono al 3000 a.C.
 
altro plagio:
http://goo.gl/iW2o3
 
 
Ma di andare a lavorare proprio non se ne parla, eh?
 
-- 
dj Aracno
 
I casi piu' clamorosi di I.D.U.: 
http://idu.altervista.org
 
Feed RSS: 
http://idu.altervista.org/rss.php
 
Le "ARBELLATE": 
http://alnitak.ctt.it/kiwi/index.php/Main/HomePage
 
 

 
 
No, non se ne parla neanche.
Analizza la sua giornata. Inizia il pomeriggio con dei thread di sfottò 
contro aymar, poi quando fa buio li chiude dicendo che si è divertito 
abbastanza.
Poi attacca a notte fonda.
Ora io non sono un esperto di campagna e di coltivazioni varie.
Ma so una cosa, la campagna si lavora con la luce del giorno.
Evidentemente lui non lavora la campagna, come asserisce.
Neanche lavori in giro per il maso. E' sempre al pc. Che fa? per 
imbiancare una parate scrive un post fra una pennellata ed altra.
Fa ricerca? No, non ne fa. Scopiazza a destra e manca. Lui di ricerca 
non ne fa. E' troppo cretino per farla. Mettersi li, leggere libri 
(orrore), documentarsi (ribrezzo) e scrivere articoli in materia (non 
sia mai).
Quindi cosa fa? Delinque questa è l'unica cosa certa. Prima con la 
ricettazione poi con la truffa aggravata.
 
 
Ah, Antonio nel thread che mi dedicherai potresti evitare di mettere la 
solita musica merdosa che metti. I tuoi gusti, oddio che parola grossa 
gusti, sono di merda.
Grazie.
 
 
-- 
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gebyJHJS3Dw
 

 gusti, sono di merda.
 
Perché, ha dei "gusti" musicali?
Quando ha linkato, per dire, "Bisanzio" di Guccini, credi forse che 
avesse una vaga idea di cosa signidichi la metafora usata in quella canzone?
O magari, che si sia limitato alla bambinesca, puerile, superficiale 
immedesimazione di se stesso con (ROFL) Filemazio, il "protomedico, 
matematico, astronomo, forse saggio"?
E' un cazzaro che fa figure di palta in qualsiasi contesto.


Venerdì e sabato sarò dalle parti di AB.
Ghgghgghhghg
 
-- 
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gebyJHJS3Dw
 

 ha scritto:

e' quello che e' : un emerito ignorantissimo burino che sputa in
faccia alla cultura generata dalle generazioni passate e da quella
attuale. E' un insulto all'intelligenza!
 
centromix

 ha scritto:

portati un bel winchester caricato con una 9,3X74 per la caccia
all'orso Bruno..
 
Buona caccia!
 
Centromix
 
P.S.: vogliamo la testa dell'orso Bruno da appendere nel salotto. La
dedica ce la metto io incisa su un piano di Castagno : "TESTA di
BURINO LESTOFANTE"