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Titolo: Naufragi battistiani

 
C'è preveggenza (o sintesi?) in questo:
 
http://youtu.be/UYeouZgtOcs
 
 
e anche in questo:
 
http://youtu.be/0MSn4d9oCxw
 
 
Stranissimo come si adattano certe parole alla situazione di oggi.
 
Esplicitate se potete il senso del mio post.
 
c.
 
-- 
 
 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 Esplicitate se potete il senso del mio post.
 
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Non_possumus
 
 
 
-- 
"Le travail est un trésor. Le travail des autres, cela va de
soi."
                -- Henri Jeanson 
 

 
http://it.wikipedia.org/wiki/Non_possumus
 
 
Bah! 


 Bah! 
 
eh!

 Bah!
 
Nolimus.
Malumus tacere.
 
Epius
---
"... voglio trovare un senso a questa vita,
anche se questa vita un senso non ce l'ha...
Voglio trovare un senso a questa storia,
anche se questa storia un senso non ce l'ha...
Voglio trovare un senso a questa voglia,
anche se questa voglia un senso non ce l'ha..."
http://www.youtube.com/watch?v=KEZDWZ9QDoE
 
(cit. insensata)
 
 
 
 
 

 Epius
 
------------------------------------------
 
Saepe tacens vocem habet (Ovidius)
Επιμηθεύς φησὶ ϛιωπῶν (Λύκος)
 
Λύκος
 
-- 
 
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 ---

 Επιμηθεύς φησὶ ϛιωπῶν (Λύκος)
 
l'articolo secondo me ci vuole (ho Epimetheùs, ù con accento grave in 
quanto non è in termine di frase, né vicino a particella atona o segno 
d'interpunzione). Quella cosa lì è una sigma? All'inizio della parola, 
la grafia normale è quella standard.
 
 
-- 
Oudépote anégnote en taîs grafaîs, líthon hòn apedokímasan hoi
oikodomoûntes hoûtos egenéthe eis kefalèn gonías: parà Kuríou egéneto
haúte, kaì éstin thaumastè en ofthalmoîs hemôn? (Mt 21:42)


 
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Secondo me non ci vuole l'articolo. Ti ho copiato qualche linia della
VI oda dell’Odissea e vedi alcuni esempi: Ἀθήνη, Ναυσίθοος, Ἀλκίνοος...
 
 
Οδύσσεια: Ῥαψωδία ζ
 
Ὣς ὁ μὲν ἔνθα καθεῦδε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεὺς
ὕπνῳ καὶ καμάτῳ ἀρημένος• αὐτὰρ Ἀθήνη
βῆ ῥ' ἐς Φαιήκων ἀνδρῶν δῆμόν τε πόλιν τε•
οἳ πρὶν μέν ποτ' ἔναιον ἐν εὐρυχόρῳ Ὑπερείῃ,
ἀγχοῦ Κυκλώπων ἀνδρῶν ὑπερηνορεόντων,
οἵ σφεας σινέσκοντο, βίηφι δὲ φέρτεροι ἦσαν.
ἔνθεν ἀναστήσας ἄγε Ναυσίθοος θεοειδής,
εἷσεν δὲ Σχερίῃ, ἑκὰς ἀνδρῶν ἀλφηστάων,
 
ἀμφὶ δὲ τεῖχος ἔλασσε πόλει καὶ ἐδείματο οἴκους
καὶ νηοὺς ποίησε θεῶν καὶ ἐδάσσατ' ἀρούρας.
ἀλλ' ὁ μὲν ἤδη κηρὶ δαμεὶς Ἄϊδόσδε βεβήκει,
Ἀλκίνοος δὲ τότ' ἦρχε, θεῶν ἄπο μήδεα εἰδώς.
 
 
Con σιωπῶν hai ragione, s'intende.
 
Ciao, Wo.


 ?????
 
Epimetheus Junior
---
"...hello, darkness, my old friend,
I've come to talk with you again...
Because a vision softly creeping
left its seeds while I was sleeping
and the vision that was planted in my brain
still remains,
within the sounds of silence..."
http://www.youtube.com/watch?v=L-JQ1q-13Ek
 
(cit. ammutolita)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Con σιωπῶν hai ragione, s'intende.
 
E con Epimetheùs anche. Sull'articolo ok, non c'è regola costante, ci 
sono esempi di uso dell'articolo con il nome proprio ma anche no.
Es. nella genealogia che trovi in Matteo 1,2 e successivi compaiono i 
nomi dei generati all'accusativo, con tòn davanti, mentre il generante è 
al nominativo senz'articolo: Abraàm egénnesen tòn Isaák, Isaàk dè 
egénnesen tòn Iakób, Iakòb etc.


 ---
 
 
Ti dò ragione che verba graeca per Europae fines sine lege vagantur
ma assolutamente no che JaWo abbia ululato. Tutti sanno che parla
sempre con voce soave.
 
Ciao,
JaWo, il timido
