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Titolo: Il Paese dell' Ombra

Ricordo che da ragazzo, avrò avuto circa 16-17 anni, mi presi quella che 
potremmo definire una "cotta letteraria" per un'autrice che, di certo, ben 
pochi altri miei coetanei stavano leggendo.
Si trattava di Elizabeth Hope, poi signora Reed, infine baronessa Heurtley, 
conosciuta nel mondo della ricerca psichica come Elizabeth D'Esperance 
(1852-1919).
Lo stile del suo unico libro, "Il Paese dell'Ombra", scritto nel 1897 e che 
l'ha resa famosa presso i cultori della disciplina chiamata un tempo 
"Metapsichica", è semplice e confidenziale al tempo stesso. Sembra di 
leggere il diario di una giovane donna che affida alle pagine le sue 
emozioni, scoperte, lotte, paure e, insomma, tutto il travaglio di una vita 
proiettata non di sua volontà in un mondo fatto di eventi dei quali non 
poteva avere né conoscenza né esercitare un controllo cosciente. È stato 
proprio quel suo modo di scrivere "Il Paese dell'Ombra", così simile a 
quanto avrebbe potuto scrivere una giovane donna in bilico fra una basilare 
solitudine e l'incomprensione del prossimo, che mi conquistò e mi rese 
profondamente simpatica l'autrice.
L'infanzia infelice, lontana da un padre sempre in giro per i mari, in 
quanto capitano di marina mercantile; una madre austera, spesso severa; la 
solitudine di lunghi anni trascorsi in una vecchia casa ne plasmarono 
senz'altro una profonda interiorità e, probabilmente, costituirono il 
"substrato psichico" del suo mondo popolato di amici invisibili. Ma, già in 
questa fase della vita, le esperienze della D'Esperance assumevano un 
aspetto particolare.
Di norma, gli "amici invisibili" creati dai bambini soli sono "interagenti" 
con questi ultimi: parlano, comunicano, si manifestano volitivamente proprio 
per sopperire a varie carenze comunicative del bambino.
La giovanissima Elizabeth, invece, scrisse che i suoi amici erano 
"silenziosi" e che, quando ella cercava di toccarli, non solo non offrivano 
alcun tipo di resistenza ma non pareva nemmeno si fossero accorti di lei.
Insomma, era come se fosse stata Elizabeth, e non loro, a passare "la 
barriera" fra le dimensioni.
Comunque, al di là delle mie simpatie di lettore, dobbiamo tuttora dire che 
la personalità della D'Esperance, ed in particolare la sua fenomenologia, 
costituiscono a tutt'oggi un capitolo fondamentale della storia della 
Metapsichica.
Alcuni fra i pionieri più famosi di queste ricerche, come l'Oxley, il Friese 
e l'Akaskof si occuparono di lei; in particolare quest'ultimo osservò a 
lungo la sua fenomenologia partecipando a numerose sedute.
Fenomenologia che possiamo definire sia di tipo fisico che psichico e che 
iniziò a manifestarsi spontaneamente verso i quindici anni quando, durante 
un viaggio sulla nave capitanata dal padre, vide improvvisamente una grande 
nave venir loro incontro per poi "attraversarli" letteralmente.
L'esperienza la terrorizzò e la ragazza fu in grado di descrivere ogni 
particolare della nave, ma nessuno diede peso a quella visione.
Dopo il matrimonio, avvenuto a 19 anni, prende parte per caso ad una seduta 
spiritica. Elizabeth ne viene colpita e presa nota di come queste cose 
"funzionassero", riuscì, pochi giorni dopo, ad avere notizie precise del 
padre che tardava a tornare da uno dei suoi viaggi.
Vasta è poi la fenomenologia detta della "scrittura automatica" che 
portarono ad Elizabeth tre "Entità Guida": il gioviale americano Walter, il 
filosofo e scienziato Stafford, e Ninia, una bambina di sette anni.
A proposito della fenomenologia seguente, ecco cosa scrive il parapsicologo 
Ugo Dettore:
"L'intervento nel circolo del signor Barkas, membro della Società Geologica 
e uomo di scienze, dà un nuovo avvio alle sedute, che divengono scientifiche 
facendo predominare l'entità Stafford. Un giorno questi descrive minutamente 
un apparecchio per trasmettere le onde sonore a distanza che, dice, sarà 
presto di uso comune: è il telefono, inventato intorno a quel periodo dal 
Meucci, ma di cui nulla ancora si sapeva.
Dopo quattro anni di queste esperienze, Elizabeth si ritira nel Mezzogiorno 
della Francia. Dopo un breve soggiorno in Svezia, passa a Lipsia, dove 
conosce il professor Zollner, che qualche anno prima, nel 1877, aveva 
condotto i suoi celebri esperimenti di compenetrazione con lo Slade.
Tornata in Inghilterra, la medium tiene sedute regolari in un ristretto 
circolo di amici. Nuovi fenomeni si presentano: dapprima la lettura di 
lettere chiuse in buste sigillate e scritte in varie lingue; poi 
materializzazioni.
Il primo a materializzarsi è il volto tondo ed allegro di Walter, che si 
presenterà poi in figura completa.
Una seconda personalità materializzata è Yolande, una giovane araba di 
quindici anni che si diverte a stupire il suo pubblico apportando fiori e 
piante: il 4 agosto del 1880 fa nascere in pochi minuti, da una boccia di 
vetro piena di sabbia, una pianta esotica, una 'Ixora crocata', alta circa 
settanta centimetri che rimarrà viva per tre mesi.
Ma nello stesso anno avviene un incidente identico a quello di cui era 
rimasta vittima sette anni prima Florence Cook: uno degli astanti, pensando 
che Yolanda e la D'Esperance siano la stessa persona, afferra il fantasma 
per dimostrare la frode. Ne seguirono un'emorragia polmonare e una lunga 
malattia.
Ritroviamo la medium in Svezia, dove si prodiga come guaritrice tra gente 
lontana dai centri cittadini e trascurata dai medici. Verso il 1890 si 
riprendono le sedute spiritiche per ottenere fotografie medianiche, ma un 
articolo maligno, apparso sui giornali, interrompe questo ciclo.
È del '90 il famoso caso Stromberg, un caso veramente notevole d'identità 
(ne parleremo in un altro articolo. n.d.a.). Il 28 giugno dello stesso anno, 
alla presenza dell'Aksakov, avviene l'apporto, per mezzo di Yolande, di un 
giglio dorato alto due metri, che rimane per una settimana nella stanza 
delle esperienze e poi scompare.
Del 1893, in Norvegia, è la manifestazione di un altro fantasma, Nephentes, 
che scrive sul taccuino di uno sperimentatore un messaggio in greco antico, 
lingua ignota a tutti i presenti. È da notare che, dopo l'episodio del 1880, 
la D'Esperance entrò raramente nel 'gabinetto medianico' e rimase per lo più 
tra i presenti per escludere ogni possibile frode.
Due volte l'Aksakov poté constatare che, durante i fenomeni di 
materializzazione, il corpo della medium si smaterializza totalmente o in 
parte.
Durante la prima guerra mondiale, la D'Esperance rimase praticamente 
prigioniera in Germania, dove si trovava. Le sue carte vennero requisite e 
distrutte: fra di esse il secondo volume del 'Paese dell'Ombra'".
Credo che non si possa non notare, in talune peculiarità di certi fenomeni 
di "materializzazione" prodotti dalla D'Esperance, che sembra ci fosse stata 
una sorta di "maternità energetica e sostanziale", grazie alla quale le 
"entità" manifestatesi potevano assumere aspetto visibile.
Due sono, in tal senso, gli indizi principali che possiamo cogliere in 
quanto scritto dal Dettore:
- La D'Esperance, in seguito alla proditoria "cattura" di Yolanda da parte 
di un esaminatore scettico, sta male. Subisce addirittura un'emorragia 
polmonare e patisce una lunga malattia;
- Aksakov osservò la contemporanea "smaterializzazione", totale o parziale, 
della medium durante i fenomeni di materializzazione.
Esiste, dunque, una sorta di "dare ed avere" di sostanza psicoplastica in 
grado di rendere possibili, attraverso processi ancora da definire, 
l'organizzazione della stessa in figure ed immagini con l'apparenza di 
oggetti, piante e persone?
La domanda può essere lecita se teniamo presente che, tutto sommato, noi 
siamo soltanto esseri d'energia e che, in un universo di onde di forma, 
diventa sempre più difficile stabilire cosa sia "reale" e cosa no.
Antonio Bruno
"Prima ti ignorano. Poi ti deridono. Poi ti combattono. E poi tu vinci"
(Gandhi)
http://chrysigon.spazioblog.it/
"

 conosciuta nel mondo della ricerca psichica come Elizabeth D'Esperance 
Insomma, una morphatrice.

Insomma, una morphatrice.
/me cambia nick e muore
Mesklin
-- 
And where the black and corkscrew towers climb,
Lost and athirst the ragged pack abides,
Old as the aeons, trapped in tombs of time,
Sailing the tortuous temporal tides

 ha scritto nel messaggio 
news:6p3djeF...@mid.individual.net...

Spiritosa.