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Titolo: LA CHIESA E L'ESORCISMO

Fonte: CulturaCattolica.it
venerdì 4 luglio 2014
 
L’Osservatore Romano ha reso noto che con decreto del 13 giugno il
Vaticano ha riconosciuto giuridicamente l’Associazione internazionale
degli esorcisti (Aie).
Fu Padre Amorth, religioso della Società di San Paolo, ad avere negli
anni Ottanta l’idea di riunire gli esorcisti italiani in una
associazione che si costituì nel 1991 e poi si estese ad altri Paesi, si
legge sul quotidiano della Santa Sede. Dal 2012 presidente è padre
Bamonte. L’Aie conta circa 250 esorcisti in 30 nazioni.
 
Messaggio del Presidente dell’Associazione Internazionale Esorcisti
Padre Francesco Bamonte ai Confratelli Esorcisti e Ausiliari
Carissimi Confratelli Esorcisti e voi tutti Ausiliari,
nell’editoriale di questo numero 60 della nostra Lettera Circolare,
desidero soffermarmi diffusamente sui gravissimi danni pastorali
provocati dalla cosiddetta “parapsicologia”.
Come sappiamo, fuori del mondo naturale, che conosciamo per mezzo dei
sensi, su un piano completamente diverso esiste un altro mondo, che è
oltre la nostra dimensione spazio-temporale, “popolato” di creature
intelligenti, buone o cattive, angeli o demoni, in comunicazione reale,
intima e misteriosa con noi. In relazione a noi, costituisce il mondo
del preternaturale. Per questo chiamiamo preternaturali (cioè
extranaturali rispetto a noi) i fenomeni dovuti all’intervento degli
angeli o dei demoni sull’uomo o sulla materia e classifichiamo come
fenomeni naturali i fatti che si producono, secondo le ordinarie leggi
della natura, tra gli uomini. Il preternaturale - in relazione agli
uomini - è costituito da ciò che è proprio e naturale negli angeli buoni
o cattivi. I fenomeni preternaturali, dunque, non sono “fatti
soprannaturali” (come ad es. i miracoli), ma fatti entitativamente
naturali, perché non sorpassano le forze naturali di un essere creato,
ma solo quelle di qualche altra natura (per esempio quella dell’uomo, ma
non sorpassano quella degli angeli o dei demoni). In breve, dobbiamo
dire che qualunque sia la natura del fenomeno prodotto dagli spiriti
demoniaci, non sorpasserà mai l’ordine puramente naturale. I demoni non
possono fare dei miracoli, dal momento che questi eccedono per
definizione le forze di ogni natura creata e creabile. Siccome, però, le
possibilità della natura angelica vanno al di là delle forze naturali
umane, i demoni possono fare cose che all’uomo sembrano prodigiose
perché sorpassano le sue forze e le sue conoscenze naturali. Questi
pseudo-prodigi pongono quindi il problema del loro discernimento, in
relazione al fenomeni naturali e soprannaturali.
Fatta questa premessa, passo a segnalare ii fatto, assai grave e
deplorevole, della presenza nelle facoltà teologiche di alcuni Paesi, di
corsi di cosiddetta “parapsicologia”. Usando il metodo delle scienze
sperimentali si propone di studiare fenomeni fuori dal normale, quali ad
esempio la cosiddetta telepatia, la chiaroveggenza, percezioni
extrasensoriali, telecinesi, fantasmi, levitazione, le esperienze
extracorporee, lo spiritismo, ecc. La comunità scientifica mondiale
concorda nell’affermare la mancanza di valore agli studi ottenuti dalla
“parapsicologia” essendo priva, sul piano scientifico, del benché minimo
fondamento.
Alta luce della teologia (specificamente l’angelologia e la
demonologia), noi sappiamo che ogni qualvolta ci si trovi di fronte a
fatti, fenomeni, manifestazioni, che travalicano il confine naturale, se
non provengono da Dio, provengono da Satana. Non esistono stati
intermedi. Una volta accertata la mancanza di frode o di mistificazione
umana, quando accadono dei fenomeni che vanno chiaramente al di là del
naturale, c’è quindi sempre alla loro origine o una presenza angelica
cattiva, cioè demoniaca o una presenza angelica buona, oppure Dio stesso.
La teologia, partendo dalla parola di Dio, ha sempre saputo spiegare, la
vera causa dei fatti, fenomeni e manifestazioni fuori dal normale
denominandoli tradizionalmente alcuni con il termine “preternaturali”
altri “soprannaturali”. Con il termine “soprannaturali” la teologia
indica quelle azioni che possono essere compiute esclusivamente da Dio,
ma che Egli può far giungere a noi per mediazione o intercessione della
Beata Vergine Maria, degli Angeli o del Santi. La parapsicologia invece
definisce sia i fenomeni preternaturali sia quelli soprannaturali con il
termine “paranormali” dandone una interpretazione razionalista. Ciò ha
comportato un grave danno pastorale a quei fedeli, che coinvolti in
fenomeni preternaturali di origine diabolica, avevano bisogno del
soccorso del ministero degli esorcismi, del quale sono stati
ingiustamente privati, assimilando ciò che loro sperimentavano a fatti
puramente naturali, quando in realtà non lo erano.
La parapsicologia, infatti, riduce erroneamente il piano preternaturale
e quello soprannaturale a quello naturale, pretendendo di spiegare tutti
i fenomeni fuori dal normale in termini naturali, quasi che l’unica
spiegazione sia da ricercarsi sempre a un livello puramente “umano”,
escludendo a priori l’intervento diretto di Dio o di Satana nella vita
dell’uomo. L’unica spiegazione data è sempre semplicemente umana e naturale.
I danni della parapsicologia sono stati assai gravi in molti Paesi, in
particolare ad esempio in Brasile, dove ha operato per molti anni e
ancora oggi opera, anche se con minor seguito, un sacerdote che ha
condizionato fortemente una parte del clero brasiliano fuorviandolo
completamente nel discernimento di certi fenomeni. Ci sono ancora oggi
facoltà teologiche dove la parapsicologia è insegnata sin dagli anni del
seminario ai futuri sacerdoti. Ad essi viene insegnata la menzogna che
la mente umana e l’inconscio sono in grado di andare oltre i loro
naturali limiti, mentre in realtà l’uomo può superare i suoi limiti
naturali solo sotto l’azione del demonio o di Dio, chiaramente l’azione
del demonio ha sempre un fine distruttivo, anche se tale fine non emerge
subito. Dove si verificano realmente fenomeni che vanno oltre il
naturale, possono essere spiegati solamente con l’azione di una realtà,
che è fuori dell’uomo perché la mente umana e l’inconscio non sono in
grado di andare oltre i loro naturali limiti.
Non pochi sacerdoti e persino esorcisti che hanno dato credito alla
parapsicologia, hanno lasciato tante persone nella loro sofferenza e
tante situazioni gravi che avevano bisogno dell’intervento
dell’esorcismo, sono state consegnate a cosiddetti paragnosti, che
talvolta erano psicologi, ma talvolta erano purtroppo dei medium.
Quali sono i rimedi che possiamo proporre?
Innanzitutto andrebbe patrocinata una valida formazione spirituale e
teologica di base, a partire dagli anni dei Seminari. Sembra urgente
recuperare, nell’itinerario dei seminaristi stessi -sia diocesani sia
religiosi- e negli incontri di formazione permanente del clero, da un
lato tutto ciò che possa favorire una solida vita spirituale,
prioritaria nel loro “iter” formativo; dall’altro studi biblici e
teologici adeguati. Coloro che sono preposti all’insegnamento teologico
dovrebbero avere chiara coscienza - illuminata dalla Sacra Scrittura,
dalla Tradizione e dal Magistero della Chiesa - della reale lotta tra il
Figlio di Dio e il Principe di questo mondo (Gv 12, 31), e quindi della
presenza attiva del Diavolo e del demoni nella vita del discepoli di
Cristo, evitando di assimilare a “simbologie”, per lo più di carattere
allegorico o mitologico, la funesta opera nella storia personale e
comunitaria degli uomini da parte degli spiriti maligni (cf Ef 6,12),
negandone di conseguenza la loro reale esistenza e attività.
Nei corsi di Teologia Dogmatica della stragrande maggioranza delle
facoltà teologiche, lo studio dell’Angelologia non viene neppure
sfiorato o risulta, al massimo, appena accennato. Esistono corsi
facoltativi di Angelologia, a cui, però non segue sempre un corso di
Demonologia. Inoltre i percorsi non sono sempre ispirati alla sana
teologia e al Magistero della Chiesa.
Il corso istituzionale di Teologia Spirituale dovrebbe illustrare non
solo l’azione di Dio nelle anime, ma anche l’azione degli angeli e dei
demoni sulle anime. Non dovrebbe soffermarsi, inoltre, semplicemente
sull’azione “ordinaria” del demonio - che è la tentazione in tutte le
sue molteplici forme - ma preoccuparsi anche, direttamente, di quei
criteri di discernimento relativi all’azione “straordinaria” del demonio
che troviamo descritti nelle narrazioni evangeliche degli esorcismi e
nell’esperienza plurisecolare della Chiesa riguardo le manifestazioni
demoniache.
Bisognerebbe inoltre, in tali corsi teologici, riproporre tutta la
ricchezza rappresentata dagli scritti mistici e agiografici di
innumerevoli Santi, i quali hanno sperimentato una vera e propria lotta
contro Satana, nelle sue varie manifestazioni, non solo sul piano
ordinario, ma anche sino alle vessazioni e persino, talvolta, fino alle
possessioni diaboliche.
Infine, nei corsi di Teologia Morale, non dovrebbe essere esclusa la
sezione relativa ai peccati contro la fede, riguardante tutto l’ampio
ventaglio rappresentato dalle pratiche magiche e occulte, come anche il
Catechismo della Chiesa Cattolica ricorda ai numeri 2115-2116-2117
commentando il Primo Comandamento. Tante persone, anche cattoliche,
ricorrono alle diverse forme di divinazione; frequentano maghi e
cartomanti; credono nell’oroscopo; fanno uso di amuleti e talismani;
pretendono di evocare i morti (spiritismo); chiedono rituali per
ottenere determinati effetti o per danneggiare gli altri; entrano in
gruppi o associazioni dove secondo i vari gradi bisogna sottoporsi a
delle iniziazioni per mezzo di rituali esoterici. Il mondo
dell’occultismo è costituito da persone legate a Satana: indirettamente,
per il solo fatto che volontariamente ingannano il loro prossimo, per
sottrarre soldi alle loro vittime; direttamente, quando Satana e i
demoni sono da essi invocati, mettendo in pratica rituali che hanno come
fine il successo, una qualche influenza sul prossimo o addirittura il
male degli altri. Anche questa categoria di occultisti, tuttavia, si fa
compensare spesso lautamente dai propri clienti.
Alla luce di quanto esaminato sino ad ora dobbiamo pertanto decisamente
affermare che là dove ancora sussistono, vanno decisamente soppressi i
corsi di parapsicologia dalle facoltà teologiche e che un esorcista non
potrà mai prendere come criteri di discernimento le false teorie della
parapsicologia, ma quei criteri di discernimento che gli offre la Sacra
Scrittura, il Magistero della Chiesa, la sana Teologia Spirituale, il
Rituale degli esorcismi, quegli autori e quei Santi che hanno dato delle
indicazioni per discernere e smascherare le azioni ordinarie del
demonio, sia altri Santi che hanno dato con la loro stessa vita
indicazioni circa le manifestazioni diaboliche straordinarie alle quali
sono stati sottoposti, sia infine l’esperienza stessa di quei sacerdoti
esorcisti impegnati da anni in questo ministero svolto da essi con
serietà e competenza.
 
http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=17&id_n=35672
 
 
 
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In merito allamia storiella del 2006:
-Nessuna accusa venne dibattuta, quindi provata. Qualsiasi
elucubrazione sul *perchè* non venne dibattuta è, appunto,
elucubrazione dunque niente di legalmente valido.
-Non fu chiesta alcuna libertà provvisoria, bensì
ARCHIVIAZIONE DI TUTTO. PER 3 VOLTE e dal PM, non dalla
difesa. Un motivo ci sarà. Forse che incappai in un giudice
eccessivamente..."zelante"?
-Giunsi al patteggiamento per seri problemi di salute e
famigliari. Era primario, per me, tornare a casa per
entrambe le ragioni. Quindi, non ho nemmeno voluto ricorrere
ai testimoni, la cui testimonianza diretta mi avrebbe sì
aiutato non poco nel dibattimento ma richiesto
necessariamente quello che allora non avevo per niente: il
tempo.
-Nessun atto giudiziario messo in rete concerne VERITA'
ASSODATE ma solo materiale d'accusa.
-La piena assoluzione che ebbi dall'accusa di "violenza
sessuale" fu dichiarata non sorvolando su presunta
"suggestione" da me esercitata sulle  "povere donne" bensì
considerando che un minimo di convincimento esiste in tutti
i rapporti interpersonali essendo gli esseri umani dotati
anche di libertà di scelta, fede, credenze e sentimenti.
Credettero in me ed io fui solo me stesso.
-Solo chi ha vissuto quel periodo con il ns gruppo, chi ha
conosciuto certe dinamiche e persone, può permettersi di
esprimere pareri e, ancor più, "sentenze". Il resto, sono
solo baggianate pettegole di livorose cornacchie.
-Ora, 2015, dopo averli fatti sbellicare dalle risate
all'informazione che esiste ancora qualche scarafaggio
psicotico che resta attaccato a questa storiella di gossip
di provincia del 2006, i testimoni diretti di quanto furono
assurde le accuse rivoltemi contro su un costrutto artefatto
da personaggi la cui frustrazione aveva già creato nnon
pochi problemi a tutti, ci sono tutti. Basta venirli a
sentire. E qui casca il branchista: testosterone esaurito!...:-)
 

esprimere pareri e, ancor più, "sentenze".
 
Oh no, Bruno (Untonio), i pareri si possono esprimere benissimo anche
basandosi sugli atti giudiziari. Il giudice, poi, poteva permettersi
benissimo di esprimere una *sentenza* anche se non aveva vissuto con
voi, tanto che a richiedere il patteggiamento di una sentenza di
condanna per truffa aggravata onde schivare la galera fosti tu,
rammenti? :-DDD
 
-- 
Saluti da Bhisma
 
...e il pensier libero, è la mia fé!