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Titolo: [Esoterismo] Il cristianesimo esoterico

Da un nuovo lavoro di Mario Rizzi.
                     IL CRISTIANESIMO ESOTERICO 
 
          Necessita' di un insegnamento differenziato 
 
E'  un'idea   largamente  diffusa,  quindi  accreditata,  che  nel 
cristianesimo non  esista insegnamento  occulto e  che i  Misteri, 
tanto  i   Minori  che  i  Maggiori,  siano  stati  un'istituzione 
puramente pagana. 
 
Il nome  stesso di "Misteri di Gesu'", cosi' familiare alle orecchie 
dei cristiani  dei primi  secoli, causerebbe viva sorpresa ai loro 
moderni successori  e, se  inteso a  significare  una  speciale  e 
definita  istituzione  della  Chiesa  primitiva,  susciterebbe  un 
sorriso d'incredulita'.  Invero,  il  non  avere  il  Cristianesimo 
segreto alcuno e' stato considerato oggetto di vanto e fu affermato 
che a tutti dice e insegna tutto quanto ha da dire e da insegnare. 
 
Le sue  verita' sono  ritenute cosi' semplici, che l'uomo ordinario, 
per quanto  di limitato intelletto, non puo' in esse andare errato, 
e il detto "semplice come il Vangelo" e' divenuto un luogo comune. 
 
E' percio'  necessario provare chiaramente che, almeno nella Chiesa 
primitiva,  il  Cristianesimo,  al  pari  delle  altre  religioni, 
possedeva  una  parte  occulta  e  custodiva,  quale  inestimabile 
tesoro, i segreti rivelati soltanto a pochi eletti nei Misteri. 
 
Ma, prima  di far questo, sara' bene considerare l'intera questione 
di  detto  lato  occulto  delle  religioni  e  vedere  perche'  sia 
necessario che un tale lato esista in una religione se questa deve 
divenire vigorosa e stabile; poiche' cosi' l'esistenza di esso anche 
nel Cristianesimo apparira' ovvia conclusione e le allusioni che se 
ne trovano  negli scritti  dei Padri  della  Chiesa,  risulteranno 
semplici e naturali e non sorprendenti e incomprensibili. 
 
L'esistenza  di   questo  esoterismo  e'  dimostrabile  come  fatto 
storico, ma si puo' anche dimostrare che, intellettualmente, esso e' 
una necessita'. (continua)
Saluti
Rex

Rex
Dal punto di vista di uno dei maggiori studiosi dell'esoterismo
moderno, René Guénon (Abdel Wahed Yahia), sarebbe pił corretto, senza
nulla togliere alle considerazioni espresse fin qui dall'autore
citato, parlare di un "esoterismo cristiano" pił che di un
"cristianesimo esoterico". Puņ sembrare una mera contesa sulle parole,
am non lo č, in quanto si cambia completamente prospettiva e
significato.
Nel cattolicesimo permangono residui di una mentalitą "misterica", ma
il processo di razionalizzazione li ha offuscati esautorandone la
forza spirituale e piegando l'intera religione cattolica verso una
vocazione sul modello dell'opera pia e delle dame di caritą. Purtoppo
quando si perdono i legami con le Tradizione questo processo
involutivo, segnato dall'esaltazione degli elementi morali a scapito
di quelli spirituali, diventa inevitabile.
Va chiarito, a questo punto, per evitare obiezioni infondate, che
l'elemento "esoterico" di una religione NON VA CONSIDERATO IN
OPPOSIZIONE agli elementi morali, storici, teologici, etc. Si tratta
di un piano separato, di un altro punto di vista dal quale le medesime
cose sono viste. 
Gli approfondimenti possono essere vastissimi...
Attendo ultriori citazioni dall'opera segnalata.
ArJuNa
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"na hi jńānena sadrsam,		
 pavitram iha vidyate		
 tat svayam yogasamsiddhah	
 kālenā 'tmani vindati"		
 
	BHAGAVADGĪTĀ IV, 38	
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