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Titolo: Misteri modenesi

I Templari a Sassuolo? Sulle Tracce del Graal...
Secondo uno storico rumeno, un gruppo di Templari di ritorno dalla 
Terrasanta si sarebbe trovato nei territori estensi alla fine del XIII 
secolo. La missione dei "monaci guerrieri" sarebbe stata quella di mettere 
al sicuro il Graal e nello stesso tempo portare aiuto ad una antica famiglia 
legata ai misteriosi custodi della sacra reliquia. Le prove si troverebbero 
in una strana cappellina sulle colline modenesi...
Trovato in questo sito web:
http://templarisassuolo.atspace.com/
 

 legata ai misteriosi custodi della sacra reliquia.
Il Graal è in Corsica, da qualche parte sul Monte Incudine.
Doveva essere portato in Francia dalla Terra Santa, ma la nave in cui si 
trovava approdò nel punto che oggi si chiama Kamiesh in seguito a una 
tempesta. Era troppo danneggiata per ripartire e la zona era piena di 
predoni, per cui fu deciso di nascondere il carico in una grotta della 
montagna antistante e cercare mezzi di fortuna per arrivare in Francia e 
aallestire una nave per tornare a riprenderlo.
Nessuno tornò. Il Graal è ancora li.
Kendhor
vice Cloppenr di Lshaghout
Khalister

Nessuno tornò. Il Graal è ancora li.
Per curiosità, e _tu_ come fai a saperlo?
Specie considerando il fatto che  a quanto pare non lo sapeva più
nemmeno chi aveva commissionato il trasporto, altrimenti se lo sarebbe
ripreso nel frattempo.
Saluti da Bhisma
--
... e il pensier libero, è la mia fé!


http://templarisassuolo.atspace.com/
 
Mah. Che ci fossero numerosissime propriet� templari in Europa, e che
i cavalieri dell'ordine le utilizzassero anche per i loro spostamenti,
� un dato stranoto e banale. Che i templari fossero straricchi, che
usassero complesse e (per noi) difficilimente intelligibili
simbologie, che avessero rapporti politici molto complicati e contorti
con le monarchie ed i poteri forti della loro epoca e via dicendo, �
pure dato stranoto e banale.
Non capisco quindo cosa dica di sostanzialmente nuovo il documento di
cui si parla, e soprattutto se il Graal (ettepareva) su cui si specula
cos� tanto nell'articolo sia espressamente citato in esso (ma mi
meraviglierebbe molto, in questo caso non ci sarebbe certo bisogno di
aspettare "ulteriori chiarimenti" da parte dello studioso, una cosa
del genere sarebbe una bomba e penso verrebbe immediatamente resa nota
con ampia pubblicit�)
In particolare, far discendere la presenza del Graal nei romanzi
cavallereschi da una vicenda della fine del Duecento, quando il Graal
compare in essi, come generico oggetto simbolico, pi� di un secolo
prima, e sempre pi� di un secolo prima assume progressivamente
caratteri magici sino a divenire la coppa usata nell'Ultima Cena
etc.etc.etc. per un chiaro processo di amplificazione letteraria, mi
pare un modo di procedere decisamente farlocco, come quello di chi fa
discendere la spada nella roccia della letteratura cavalleresca da
quella dell'Abbazia di San Galgano e non viceversa.
Giusto per ricordarlo, la cronologia del Graal nei romanzi
cavallereschi � la seguente:
1) Un piatto simbolico dal significato non specificato, che compare in
un banchetto e che emana una grande luce nel Perceval di Chretien de
Troyes (seconda met� del dodicesimo secolo e sicuramente prima del
1190)
2) Una pietra magica (s�, proprio una pietra) che ha il potere di far
comparire nel piatto di chi banchetta il suo cibo preferito nel
Parzival di Wolfram von Eschenbach, chiaramente una ripresa di quello
di Chretien, circa 1210
3) Il Graal diviene la coppa dell'Ultima Cena nonch� contenitore del
sangue di Cristo nel romanzo "Joseph d'Arimathie" composto tra il 1170
ed il 1212 da Robert de Boron
4) Per la sua forma finale di simbolo della grazia divina, bisogna
aspettare l'anonimo, probabilmente un monaco, che scrive la "Queste du
Saint Graal nel 1220.
E' sicuramente interessante sbizzarirsi sul significato simbolico del
Graal (ed un riferimento all'organo sessuale femminile, all'"amor
cortese" etc sul modello della "rosa" di tanti componimenti ci sta
tutto anch'esso) sul perch� del suo successo, sulle sue radici
culturali (e a me pare che la tesi di chi ci vede una
cristianizzazione del calderone sacro celtico non sia da scartare, in
considerazione del fatto che la ricerca di oggetti del genere ricorre
in diverse saghe angloceltiche anteriori) e via dicendo. 
Ma da qui a farne un oggetto reale, al centro di una misteriosa guerra
segreta tra case reale e poteri forti, ci corre la proverbiale c�a.
Tanto varrebbe a mio avviso, mettersi sulle tracce della razza reale
della cagnetta che Lancillotto regala a Ginevra, una cagnetta cos�
bella e perfetta che non orinava e non faceva la cacca, o del
riscontro reale di mille altri elaborati e strani simbolismi di cui
sono infarcite letteratura e poesia del tempo.
Saluti da Bhisma
--
... e il pensier libero, � la mia f�!

 Saint Graal nel 1220.
E non hai citato la coppa di legno fresata dal padre di Baudolino 
nell'omonimo romanzo di Eco ;-)
-- 
TRu-TS
Buon vento e cieli sereni

 ripreso nel frattempo.
Non c'è nessun problema per me se resta dov'è


No posso dirtelo
Ah, ecco.
