Newsgroup: it.discussioni.misteri
Titolo: TERRA E RITI DRUIDICI E D'ALTRE GENTI

Contrariamente a quanto si potrebbe pensare, non esiste una vera e 
propria dea-terra nel pensiero religioso druidico; almeno, non pare. 
Esiste Tailtiu, una  nutrice  del dio Lug, ma è cosa diversa, per fare 
un esempio, dalla divinità tellurica dei Greci chiamata Demetra. 
Più tilevante, invece, il concetto in sé di *maternità*, ma anche in 
questo caso il riferimento è più quotidiano, più umano e, se mi si 
passa il gioco di parole, più  terreno . 
Proviamo, allora, ad andare ancora più indietro nel tempo con il 
pensiero ed arriviamo alle popolazioni megalitiche che precedetteroi 
Celti. Si pensi che in gaelico la parola  talamh ,  terra , è di 
genere maschile e, se ci immaginiamo il tipo di società in cui 
vivevano  e lo stile di vita che conducevano, essenzialmente nomade e 
pastorizio, non ci risulterà difficile immaginare la specificità del 
rapporto fa quegli antichi uomini ed un elemento che percorrevano 
quotidianamente e che dava loro sussistenza, capiamo la stretta 
connessione tra questi primi uomini e la terra stessa.
Si può dire che il concetto di Dea Terra o di Terra-Madre dà il meglio 
del suo significato mistico fra quelle popolazioni e civiltà che con 
l elemento terrestre sono in simbiosi quotidiana e ne condividono, 
diciamo così, il respiro. Pensiamo, ad esempio, al rito della Pietra 
di Fal, praticamente una pietra *fallica*, ovvero di valenza maschile. 
Questa pietra gridava se qualcuno ci si sedeva sopra.  Ricorda 
niente?....
Andiamo al mito del Graal ed al mito della Tavola Rotonda: qui 
troviamo il <<Seggio Pericoloso>>, e la pietra che grida è un segno di 
accettazione da parte della Terra di un determinato individuo come re 
e questo avviene come intermediazione da esso filtrata (dal Seggio) in 
quanto trait-d union tra il re e la società che la stessa sala della 
Tavola Rotonda rappresenta. Non è una nozione facile, per noi, questa, 
da comprendere; questo perché la nostra concezione di stato e di 
nazione è assai differente da quella di chi attribuiva ad una pietra 
magica il potere di intermediario con la *terra degli antenati*. Il 
gruppo sociale degli uomini, dunque, si fa occupante della Terra con 
una specie di contratto implicito (rito dell  approvazione 
sacerdotale) ed il re il mediatore di questo contratto.
Nelle cerimonie funebri la Terra è un elemento primordiale e al tempo 
stesso ultimo. I Celti lavano il cadavere con l acqua, quella di un 
torrente o di un fiume, poi avviene la cerimonia vera e propria. 
Cesare ci parla di  incinerazione  ma non c era solo quella: 
ugualmente praticata era l inumazione, contemporanea della prima. Il 
defunto veniva restituito alla Terra, e accadeva qualcosa in comune 
con molte antiche civiltà che ci riferisce lo stesso Cesare (VI, 19):
 
 tutto ciò che il morto aveva amato veniva gettato nel rogo, anche gli 
animali, e, fino a non molto tempo fa, gli schiavi ed i clienti che 
erano stati cari al defunto erano bruciati con lui. 
 
Ma di chi parlava, esattamente, Cesare? Dei Celti o di qualche altra 
popolazione?  . 
 
 
-- 
Antonio Bruno
http://www.edicolaweb.net/libr224i.htm
 
http://tinyurl.com/6rn8nto
 
 
"La maldicenza non risparmia nessun ricercatore della 
Verità. Più sei in alto e più sei preso di mira da chi vuole 
salire e non ne ha le capacità. Più sai e più diventi il 
bersaglio degli ignoranti." 
( da una meditazione Sufi)
 

 passa il gioco di parole, più terreno.
 
.
"massivan"
 
Non ti sfiora neppure "il culto delle grande Madre"
che esiteva a Efeso, eppure si trova sulla guida del Touring...
non serve diventare "topo di biblioteca". 
 
 

 popolazione?  .
 
Dei celti, di chi vuoi che parlava?
 
 
 
-- 
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=gebyJHJS3Dw