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Titolo: [RELIGIO] Le ossa di Pietro e gli intrighi del Vaticano

Il Messaggero
Domenica 20 Settembre 1998 
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Rebus in Vaticano/Parla Margherita Guarducci, l’epigrafista che scoprì
i resti
dell’apostolo. Oggi le viene negato l’ingresso ai luoghi dove lavorò.
Per quale ragione?
Le ossa di San Pietro, la persecuzione continua 
HA COMPIUTO la più grande scoperta della Cristianità, in qualsiasi
altro posto del mondo sarebbe onorata e amata per quello che ha saputo
fare da chiunque si professi cristiano (ma anche da chiunque ami la
cultura). Invece, alla bella età di 96 anni, Margherita Guarducci, la
grande epigrafista, deve ancora difendersi. Difendersi da una colpa
molto grave: quella di aver individuato senza tema di smentite non
solo il sepolcro di San Pietro, ma di averne riscoperto, in modo che
ha del miracoloso, le ossa, un attimo prima che la colpevole
inefficienza di un gruppo di uomini che dovrebbe essere per obbligo
colto, saggio, buono le perdesse per sempre.
Margherita Guarducci, sfrattata dalla casa in cui ha vissuto e
studiato per 60 anni, vive oggi nella vasta e un po’ anonima periferia
romana. A lei chiediamo di rievocare la storia straordinaria e in
parte mal nota di una scoperta eccezionale. Una scoperta, sia detto
per inciso, che non gode della giusta fama, malgrado siano stati
scritti libri e libri su di essa. Una scoperta che tuttora, essendo
impossibile da negare, viene sminuita o addirittura rivendicata da
altri.
Come noto la chiesa di San Pietro è stata eretta nel luogo, il circo
di Nerone in Vaticano, dove il principe degli apostoli fu crocifisso
nel 64. Dopo la crocifissione le ossa di Pietro giacquero nella nuda
terra, seppellite dalla pietà dei primi cristiani. Passarono circa 260
anni e la religione perseguitata, grazie all’imperatore Costantino,
divenne non solo tollerata ma riconosciuta, avviandosi a essere la
fede dell’Impero. Fu allora che le ossa furono riesumate dalla terra e
furono ospitate in un elegante loculo che era il cuore della basilica
costantiniana, la prima basilica di San Pietro. Un particolare che si
rivelerà importante: i resti dell’apostolo furono avvolti in un drappo
di porpora intessuto di fili d’oro. Da allora la tradizione rimase, ma
nei secoli le inondazioni, le costruzioni fecero sparire i resti del
sacello costantiniano. Tanto che addirittura Martin Lutero negò che
esistesse una tomba di Pietro. Più tardi altri studiosi protestanti si
spinsero a negarne addirittura la venuta a Roma e, di conseguenza,
anche il primato dei successori di Pietro.
Fu così che Papa Pio XII, nel 1940, ordinò una serie di scavi e di
lavori per arrivare alla verità. Ora ci si aspetterebbe che per
un’opera simile fossero convocati i maggiori studiosi, i migliori
archeologi. Invece non fu così. Lo scavo, condotto come si sarebbe
potuto fare due secoli prima, fu diretto da monsignor Ludwig Kaas, cui
si aggiunsero due singolari figure di gesuiti, i padri Ferrua e
Kirschbaum. Fu uno scavo la cui ricostruzione mette i brividi: niente
stratigrafie, niente giornale di scavo, i ”detriti” ritrovati furono
ammassati in casse e portati via. Ognuno andava, praticamente, per
conto suo. Kaas, più per motivi religiosi che scientifici, prese
l’abitudine di recuperare ossa e frammenti dopo la fine dei lavori
quotidiani e, con l’aiuto del sanpietrino Giovanni Segoni, fece così
anche quando gli scavi arrivarono al monumento costantiniano che si
riteneva essere la tomba di Pietro. Anzi Pio XII ne era convinto e
così gli scavatori, anche se, come dissero, nella zona del sacello non
risultavano iscrizioni, epigrafi, graffiti né ossa. Questa la
situazione alla fine dei confusi e dilettanteschi lavori.
A questo punto entra in scena Margherita Guarducci, studiosa di fama
mondiale, docente alla Sapienza, accademica dei Lincei. Ci entra per
una serie di circostanze, ma sostanzialmente perché anche in Vaticano
ci si dovette render conto della superficialità con cui si era operato
per una cosa non così secondaria come l’individuazione della tomba e
delle reliquie dell’uomo che si sentì dire da Gesù: «Tu sei Pietro e
su questa pietra io costruirò la mia chiesa».
«Nel 1953 - racconta - misi per la prima volta piede nel sottosuolo
della basilica e cominciai a lavorare. Non ci volle molto perché mi
rendessi conto che, a differenza di quanto si era detto, le iscrizioni
c’erano e tutte indicavano in un modo o nell’altro come sepolcro di
Pietro proprio il sacello costantiniano, che risultò però vuoto. Dopo
due anni di lavoro sui graffiti, alcuni dei quali enigmatici, fu
proprio il giorno di Natale che riuscii a comprendere quella specie di
rebus. Essi riportavano non solo i nomi di alcuni pii defunti, ma
anche quello di Pietro, di Maria e la parola ”Vinci”, legata al
monogramma di Gesù (”In hoc signo vinces” aveva fatto scrivere sui
labari Costantino a Ponte Milvio)».
Avanzando in una ricerca sempre più esaltante Margherita Guarducci
venne a contatto con episodi assai meno esaltanti: si scoprì, ad
esempio, che padre Ferrua, che aveva negato l’esistenza di graffiti,
ne aveva addirittura portato uno a casa sua. Un graffito che veniva
dalla zona della tomba di Pietro. Una iscrizione inequivocabile, che
portava scritto in greco ”Petr.. Eni”, vale a dire ”Petros eni” (eni è
la contrazione tarda e popolaresca di ”enesti”), cioè: ”Pietro è qui
dentro”. E fu in quel tempo che i graffiti da ”inesistenti” iniziarono
a divenire troppi. Una mano misteriosa, che però aveva accesso ai
sotterranei vaticani, tracciò numerose scritte false, ben presto
svelate come tali dalla sapienza della Guarducci. Qualcun altro dubitò
della lettura dei graffiti-rebus. Ma soprattutto mancavano le ossa di
Pietro, dove erano?
E qui entra in ballo una serie di coincidenze che forse non è
azzardato definire più che fortunate. Fu proprio parlando con l’antico
aiutante di monsignor Kaas, il sanpietrino Giovanni Segoni, che la
Guarducci seppe dell’esistenza delle casse di ossa e detriti nei
depositi, umidissimi, del Vaticano. «Si ricorda se per caso dalla
tomba di Pietro, lei che ha seguito gli scavi, fu prelevato
qualcosa?», chiese la studiosa. «Mi ricordo sì - rispose Segoni - ci
deve essere una scatola accompagnata da una nota che scrissi di mio
pugno». Immaginate con quale attesa, speranza e paura l’epigrafista e
il sanpietrino raggiunsero i magazzini e là, in una scatola di legno
chiusa con i chiodi, ecco la scritta: ”ossa prelevate da...”. A
differenza di quel che era successo prima, stavolta le ossa, ormai a
rischio per l’umidità, furono studiate seriamente. Provenivano senza
dubbio dalla tomba costantiniana ed erano quelle di un uomo morto tra
i 60 e i 70 anni. Ma non fu tutto, durante l’esame ecco apparire delle
pagliuzze luminescenti e tracce di colore. Erano pagliuzze d’oro e
tracce di porpora di altissima qualità. Ricordate il drappo
costantiniano? Ecco, quindi, un’altra prova. Da quel momento per la
Guarducci fu la guerra: chi non aveva visto iscrizioni (salvo
portarsene una fondamentale a casa), chi non aveva scavato come si
deve, chi aveva tollerato che le ossa fossero portate via scatenò
un’offensiva a tutto campo. Invano, nel giugno 1969, papa Paolo VI
annunciò l’avvenuto ritrovamento (anche se una mano, non pontificia di
certo, nella iscrizione latina che commemora l’evento lascia pur
sempre adito a qualche dubbio, la studiosa ha nemici potenti). Il 27
giugno dello stesso anno le ossa di Pietro tornarono dove le posero
Costantino e papa Silvestro. «Ma la cosa non è finita, padre Ferrua
continua ad attaccarmi, anche ora c’è chi crede di poter mettermi a
tacere e sono decenni che è in atto una persecuzione non solo contro
di me, ma anche contro chi mi vuol bene, contro i miei allievi e i
colleghi che hanno accolto le mie conclusioni. Una persecuzione mai a
viso aperto, ma alle spalle, obliqua».
Ma perché, professoressa, perché invece di gioire qualcuno si
accanisce? «Perché avrebbero dovuto leggere loro le iscrizioni e
capirle, e non furono in grado, avrebbero voluto loro ritrovare la
tomba e le ossa di Pietro e non seppero farlo. Quindi non mi perdonano
di aver capito ciò che loro non capirono, di aver trovato quel che
loro avevano buttato, di aver salvato ciò che loro era sfuggito.
Certo, vogliono farmi pagare anche la fortuna, ciò che il caso, la
provvidenza, il metodo mi ha portato a salvare». Continua quindi
l’attacco contro una donna di quasi un secolo, rea di aver avuto
ragione. Un attacco che si è esteso non solo alla polemica scientifica
(in fondo lecita, basta avere i mezzi culturali per farla), al
pettegolezzo (come quello di spargere la voce che le ossa erano finite
in una scatola da scarpe, non è vero, ma anche se fosse stato che
rilievo avrebbe avuto?), alla maldicenza, ma, e questo è grave, al
negare a Margherita Guarducci l’ingresso ai luoghi dove ha lavorato
per anni, al farla in fondo definire persona non grata nel luogo che
ha scoperto. Questo anche se i papi l’hanno ringraziata per la sua
opera, anche se l’ultimo ha ricordato due volte in pubblico la sua
decifrazione dei graffiti.
Forse aveva ragione quel prelato che affermò: «Molti credono che la
curia pontifica sia una specie di anticamera del paradiso, si
sbagliano, essa è, come tutti i posti di potere, un luogo di intrighi
e di rancori, un luogo umano, molto umano».
Abbiamo chiesto alla grande studiosa (che continua, malgrado la poca
vista, a occuparsi della sua materia) cosa pensa, infine, dei suoi
persecutori.
«Li ho perdonati». 

Le ossa di San Pietro, la persecuzione continua
Esiste una doppia profezia.Quando le ossa del gran romano ( Pietro)
saranno ritrovate l'alfa è l'omega si congiungeranno e per la chiesa sarà la
fine di un'era.
Temono di perdere il loro potere?
Fra

sarą la fine di un'era. Temono di perdere il loro potere?
Ma Pietro era ebreo, non romano...
Ciao.