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Titolo: Il misterioso popolo delle foreste

Chi erano i Celti e, soprattutto, quanto di essi, della loro civiltà e del
loro sapere è arrivato fino a noi? L'argomento non è facile da affrontare in
modo esaustivo in poche righe perché la civiltà dei Celti si può ritenere al
tempo stesso una "filiazione" ed una origine. Mi spiego: secondo i più
autorevoli studiosi di antropologia, etnologia e storia, i Celti sarebbero
stati discendenti di un più vasto insieme di popolazioni generalmente
chiamate "Indoeuropei" che, come dice il nome stesso, provenivano dall'est
per stanziarsi un po' in tutta Europa. Il nostro continente, in antico, era
per la stragrande maggioranza ricoperto di foreste e ci sono studiosi
autorevoli, come il medievalista Le Goff, che affermano che l'Europa era una
sorta di "mare verde" in cui i centri abitati e le pur rare città erano un
po' come isole abbastanza sperdute e poco collegate. In un ambiente naturale
come questo, dunque, si sviluppo' una sorta di "civiltà dei boschi" che
assunse etnicamente un carattere diremmo così amalgamante riunendo le
popolazioni autoctone primitive in un unico contesto culturale, religioso
e.magico. Da qualsiasi luogo provenissero, i Celti  impressero all'Europa un
'indelebile impronta che senz'altro si ripercuote ancora ai nostri tempi. A
partire da parecchi secoli prima di Cristo, l'Europa del Nord, quella
insulare e quella centrale furono quindi teatro di questo insediamento, che
noi non sappiamo esattamente se fu cruento o graduale ma che, praticamente,
rivestì i caratteri di una sovrapposizione e di un "ricambio etnico" dovuto
al sostituirsi del sangue dominante. Del resto, questa è un po' tutta la
storia delle civiltà umane, che sono il risultato di successivi innesti,
amalgami razziali di cui emergono, a livello sia storico che culturale, i
più marcati e caratterizzati.
Similmente, consideriamo la questione degli Etruschi: anch'essi si dice che
siano di origine indoeuropea e credo che sia molto interessante scoprire le
eventuali relazioni fra la loro civiltà ed i Celti. Non è escludibile a
priori, comunque, che gli Etruschi fossero una sorta di ramo collaterale di
sangue celtico.
Le popolazioni celtiche dominarono l'Europa fino all'avvento dell' Impero
Romano ma non furono mai completamente assorbite, per ciò che riguardava la
propria cultura, la religione ed il folklore, dai Romani, i quali li
lasciarono nei loro ambiti senza sconvolgerne più di tanto l'identità
precipua. Non bastò installare, qua e là nelle foreste, le statue degli Dei
di Roma: Saturno, Giove, Minerva e le altre divinità capitoline non
riuscirono a soppiantare una forma speciale e molto affascinante, a mio
parere, di vivere il senso religioso in simbiosi con la natura che era
specifico dei Celti. La questione della datazione di queste popolazioni, in
merito alle loro origini, è spinosa. Non è facile avere dei riscontri
crononologici, ma abbiamo tuttavia dei segnali che ci permettono di
formulare qualche ipotesi. Ad esempio, il tumulo  di Gavr'inis, che il 21
dicembre del 2000 compirà 8539 anni, come ci dice lo studioso Marc Questin;
inoltre è probabile che l'apparizione dei primi Druidi, cioè i sacerdoti
celtici, si sia verificata circa 6500 anni prima di Cristo.
Anche geograficamente, i confini di una "nazione celtica" non esistono e si
può a maggior ragione parlare di "mondo celtico", identificando con esso
tutti i territori che si estendono dalla Scozia alla Vandea, passando per l'
Irlanda e l'Inghilterra. I legami di razza, poi, associano al mondo celtico
i Bretoni ed i Galli, il cui territorio si estendeva, centinaia di anni
prima di Cristo, a tutta la Francia, quasi tutta la Spagna, il nord Italia,
il Belgio ed una serie di insediamenti "a macchia di leopardo" in zona
germanica. Cesare portò a termine la conquista dei Galli e si ebbe modo di
constatare come la loro medicina fosse strettamente imparentata con i riti
dei bardi celtici, che comprende in gran parte le antiche tradizioni
druidiche bretoni ed irlandesi.
Ma chi erano questi Druidi che fanno parte in modo così stretto del mondo
celtico? Erano sacerdoti, indubbiamente, una casta di sapienti di cui
abbiamo pochissime tracce scritte. La loro arte, la loro sapienza, era
quella che nasce dallo "spirito vitale delle cose" e si pensa che i primi a
praticare queste conoscenze fossero i druidi irlandesi. Ma, se restiamo in
Irlanda, non possiamo non citare un'antica tradizione che vorrebbe i Druidi
discendenti non dei Celti bensì dei Thuata, una tribù ancora più ancestrale
che adorava la dea Dana. Furono loro, dice ancora la tradizione irlandese,
che costruirono i megaliti dell'isola e che avevano appreso i principi
druidici nella mitica terra Iperborea, ai confini settentrionali del mondo.
Di certo, il mondo celtico esercita su di noi una grande attrazione. Negli
ultimi anni, sull'onda di altri interessi rinascenti più o meno razionali,
questa segreta popolazione affascina la nostra immaginazione e parla a
quello che potrei definire il nostro "custode interiore del tempo" tenendo
vivi valori e conoscenze che credevamo perdute per sempre. Ma il mondo dei
Celti ci porta a considerare alcune sue interessanti espressioni, come il
loro particolare modo di misurare il tempo e le stagioni, pregno di
significati magici.
Il loro anno, per esempio, era composto di 12 mesi composti alternativamente
di 29 e 30 giorni; a questi si aggiungevano, ogni 5 anni, altri due mesi. Si
trattava di un calendario lunare e l'aggiunta quinquennale dei due mesi, con
ogni probabilità, serviva per conciliare il moto lunare (con le sue fasi) e
quello apparente del Sole sulla volta celeste. Questa era la sequenza dei
mesi nel calendario celtico: Samonios (30), Dumannios (29), Rivros (30),
Anagantios (29), Ogronios (30), Cutios (30), Giamonios (29), Simivisonios
(30), Equos (30), Elenbiuos (29), Edrinios (30), Cantlos (29).
Il capodanno celtico iniziava nei mesi della notte, o mesi invernali, e la
famosa notte del 31 ottobre, di cui oggi sopravvive il ricordo molto
manomesso nella festa anglosassone di Halloween, era il loro punto rituale
di passaggio da un ciclo annuale all'altro. Per la precisione, Halloween
corrisponde alla festa magica celtica di "Samhain", la più importante in
assoluto di tutto il loro calendario. Tra l'altro era considerata la notte
in cui le porte dell'Altro mondo si schiudono permettendo il transito tra i
due piani della realtà. Poi c'era "Imbolc", la notte che precede l' 1
Febbraio e che veniva dedicata alle greggi. A seguire, abbiamo la festa di
"Beltane", che precede la notte del 1 Maggio, punto dell'anno di grande
festa perché simboleggia il ritorno della Luce di cui è espressione la fine
dell'inverno. Infine, c'era la grande festa d'estate, chiamata "Lughnasadh",
momento di feste, banchetti e.promesse di matrimonio.
Comunque, come ci ricordano gli studiosi Gaspani e Cerruti, per i Celti, il
tempo non era un assoluto, ma una variabile, una continua commistione tra
tempo umano e tempo mitico, una variabile soggettiva dotata di una valenza
filosofico-religiosa. Tra i molteplici compiti del Druido, saggio della
Tribù, vi era dunque anche quello importantissimo di studiare gli astri,
calcolare il calendario, stabilire i tempi migliori per la semina e per il
raccolto, per mantenere la vita della tuatha in armonia con i ritmi divini.
Inoltre, lo studio del Druidismo celtico, ci porta a rilevare interessanti
analogie con i principi esoterici più profondi. Lo possiamo capire
considerando i punti salienti della loro spiritualità:
A) Affermazione dell'esistenza di un Dio unico, da cui si manifesta una
gerarchia spirituale che rappresenta le forze della natura.
-Si tratta di un concetto comune a tutte le grandi forme di spiritualità, un
monoteismo che in fondo mi pare basilare alla natura stessa del percorso
interiore della fede umana. Monoteismo da cui emana un chiaro concetto
animista della natura altrettanto comune a molte culture.-
B) Venerazione del Sole (l'Occhio di Dio) come simbolo del principio Unico
ed Increato, manifestato e rappresentato da tre raggi di luce legati al nome
di Dio: OIW.
-Anche il Sole è visto da molte culture come il simbolo del principio
divino, altrove chiamato anche Logos (ma questa non è l'unica accettazione
del termine). Interessante anche il principio dei "tre raggi di luce" in
quanto si potrebbe ipotizzare un parallelismo con la Trinità dei Cristiani.-
C) Accettazione della materia come elemento dinamico dell'evoluzione.
-Ed in effetti la materia fa parte del "Tutto" unico sottoposto senza
distinzioni alla legge evolutiva. Ma si possono riscontrare in questo
assunto druidico, anche collegamenti con il concetto moderno di "materia",
dal punto di vista scientifico: si tratta sicuramente di un elemento
dinamico, per la sua stessa natura molecolare, la cui staticità è solo
apparente.
D) Evoluzione spirituale attraverso tre vie (cerchio d'Abred, la Necessità).
Presenza delle Legge di causa ed Effetto nell'azione (Kroui celtico
equivalente al Karma sanscrito). Molteplicità dei mondi abitati e dei piani
della manifestazione.
-Quest'ultimo aspetto, in particolare, riveste un certo interesse per noi.
Ci troviamo in fatti di fronte ad affermazioni fatte da uomini di millenni
or sono le quali collimano appieno con le ipotesi quantistiche della fisica
moderna o, perlomeno, con alcuni scenari teorizzati da fisici quantistici e
non solo. Per chi scrive si tratta di scenari degni della massima attenzione
e precursori di una radicale svolta a venire della conoscenza umana.
E) Rispetto della vita universale (rifiuto di uccidere senza necessità).
Apertura di spirito, manifestazione della tolleranza, dell'ospitalità, dello
spirito di unità. Sentimento acuto di indipendenza legata alla libertà
"punto di equilibrio di tutte le opposizioni" (come citato nei Bardas)
-Ecologia ante-litteram scevra da sospetti di influenze New-Age e di
consuetudini idealistiche di tendenza. Bellissimo il concetto di libertà
come "punto di equilibrio di tutte le opposizioni": un concetto che avremmo
tutti interesse a fare nostro. Indistintamente.-
F) Uguaglianza di diritti fra uomo e donna, come riconoscimento di
equivalenza delle loro funzioni reciproche e complementari.
-Il modo più saggio, a mio parere, di definire le peculiarità intrinseche ai
due sessi: reciprocità e complementarietà che, in quanto tali, non possono
nascere che da differenti ed equivalenti specificità.-
G) Spiritualità razionale, assenza di dogmi rigidi: gli insegnamenti
trasmessi oralmente sono destinati ad essere compresi e non appresi.
Primarietà dello "spirito" in rapporto alla "lettera".
Comprendere e spiegare il mondo che ci circonda ricollegandolo alle cause
invisibili del piano spirituale.
-Molto significativa l'espressione "spiritualità razionale"; il vero
traguardo dell'uomo che cerca la verità.
H) Gli scritti, destinati alla massa, esprimono il contenuto degli
insegnamenti sotto forma di massime (Triadi bardiche) e di leggende.
-Interessante notare come si riscontri, qui, tutta l'importanza di miti e
tradizioni che troppo spesso si vogliono relegare nel novero di inutili
retaggi del passato. Si tratta, invece, di vere e proprie "chiavi d'accesso"
a profonde conoscenze ed a verità altrimenti difficilmente tramandabili.
Per finire, credo che il mondo celtico sia, oggi più che mai, portatore di
un messaggio eterno di assoluta armonia con l'universo ma, soprattutto, con
la Terra di cui i Druidi erano, se così si può dire, i custodi sacri.
Entrare nei segreti della loro magia terrestre e lunare, imparare come loro
a comunicare con le creature delle foreste (ove ancora se ne trovano!.) è
una via per la conoscenza che, con un po' d'immaginazione, i fantasmi di
uomini anziani, con lunghe barbe bianche ed ampie tuniche sono pronti ancora
ad insegnare a chiunque sia disposto ad esplorare, con cuore libero da
pregiudizio, soprattutto la grande foresta misteriosa e magica del nostro io
più profondo.
Antonio Bruno
http://members.xoom.it/Ass_Graal/
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
chry...@inwind.it
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Di piacere al volgo non mi proposi mai,
perchè quello che a lui piace io non so;
quello che io so, il volgo è ben lungi dall'approvare.
(Giordano Bruno)
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equivalente al Karma sanscrito).
Per confronti: 
http://www.celticavda.com/celti/spiritualita.asp
Leonardo
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