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Titolo: Leggenda dei sette dormienti - Il problema cronologico

cristiana.
 
Per una volta Bruno (Antonio) per la nota leggenda dei sette dormienti
nella caverna nella sua versione cristiano medievale, ha trovato una
fonte abbastanza decente, Cathopedia, e quindi, incredibile a dirsi,
ha quasi evitato errori (tono agiografico a parte, naturalmente).
 
L'errore presente nel quotato però, salta all'occhio a prima vista ed
è parecchio problematico: se i giovani si fossero addormentati nel 250
(ai tempi della persecuzione dei cristiani da parte dell'imperatore
Decio cioè, come narranotutte le leggende) e si fossero svegliati 209
anni dopo, si sarebbero svegliati nel 459, cioè 9 anni dopo la morte
di Teodosio II (morto nel 450; di Teodosio I naturalmente non c'è
nemmeno da parlarne essendo morto oltre mezzo secolo prima).
 
L'errore originario però, non è imputabile né a Bruno (Antonio) né a
Cathopedia: risale nientemeno che a Iacopo da Varagine e alla sua
"Leggenda aurea", un testo del 1200 che influenzò enormemente la
cultura medievale, e che in pratica fissa la leggenda dei sette
dormienti, che da allora conobbe il suo massimo successo, nella sua
forma cristiana definitiva. Iacopo commette un errore ancora più
marchiano e vistoso: pone l'addormentamento dei giovani sotto Decio,
nel 250 e il risveglio sotto Teodosio *377* anni dopo, quindi
evidentemente il risveglio secondo lui, sarebbe dovuto avvenire nel
627 o giù di là.
[per il testo di Iacopo da Varagine 
http://tinyurl.com/p44b54y
 
va notato che a rigore, nella narrazione, sono vecchie di 377 anni le
monete in possesso dei ragazzi risvegliati, ma si dovrebbe ammettere,
per evitare la contraddizione, che si trattasse di monete già vecchie
di oltre un secolo e mezzo al momento in cui ne sono entrati in
possesso. La cosa mi pare poco plausibile: malgrado l'abitudine antica
di tesaurizzare le monete a lungo, in questo caso si tratta di denaro
usato per spese correnti, non di un "tesoretto" ] 
 
Questo errore a sua volta deriva dal fatto che Iacopo accoglie
integralmente per questo aspetto, senza valutazioni critiche, la
versione della leggenda inizialmente data dal vescovo siriano Jacob di
Sarug in un suo "poema omiletico", agli inizi del VI secolo, dove
parla anch'egli di Decio, di Teodosio e di un sonno durato 377 anni. 
Decisamente più prudente, Gregorio di Tours nel suo "De Glorya
Martyrum", scritto intorno al 590, parla di un sonno durato molti
anni, senza specificarne il numero.
 
Quelle di Jacob e Gregorio sono le due prime versioni scritte della
vicenda che conosciamo. Anche se entrambi dichiarano di essersi
rifatti a testi più antichi, l'uno siriaco, l'altro greco, queste
fonti sono perdute. 
 
Cathopedia cerca di rimediare all'errore in qualche modo, non saprei
da dove viene quel "209 anni di sonno" al posto del "372", ma in
questo modo non riesce a rientrare sotto Teodosio II, sia pure di
poco. 
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!

nemmeno da parlarne essendo morto oltre mezzo secolo prima).
 
Marco C.
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AB da grande va ancora all'asilo :
 
"Bzzz .. durante anche l'attivita' scolastica ho maturato una personalita' un po' 
scars ARF ARF ARF una personalita' #?=& un po'..da la voglia #?=& di cercare, di
studiare, di approfondire quello che vedevo intorno da prima l'ho fatto con la
curiosita' del bambino e dopo, molto indipendentemente devo dire, dalle scuole 
ufficiali,studiando leggendo quello che piu' mi attirava, ricordo quando studiavo 
l'astronomia, quando studiavo eeeh la biologia tante cose della natura e poi mi sono
avvicinato anche agli aspetti menoo.. menoo consueti .. della vita, meno consueti della
natura, dell'esistenza.Insomma tutto cio' che sembra misterioso.." 
 
Il Curriculum dell'ARF-ARF Maestro :  
 
http://www.radoani.eu/antonio-bruno-e-associazione-graal/