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Titolo: L'ininterrotta *immanenza del Vero*

Quando il pensiero dell'uomo si propose di affrontare i temi ultimi
dell'esistenza (o "primi", a seconda dei punti di vista), il primo,
inevitabile passo fu quello che si dice "guardarsi intorno" e, così facendo,
far subentrare al *mito* una riflessione razionale. La filosofia è nata più
o meno così.
Il mondo "esterno", con i suoi molteplici aspetti e fenomeni, suggerì
subito, a chi si interrogava sull'essenza delle cose, che doveva esserci una
chiave interpretativa per concepire e definire le continue variazioni delle
stesse. A partire dai fenomeni meteorologici (il ciclo dell'acqua, ad
esempio, che evapora, si trasforma in nubi, pioggia, fiumi, mari...),  per
proseguire con le mutazioni cui è soggetto lo stesso mondo vivente (nascita,
gioventù,maturità, vecchiaia), è ben presto stato evidente che, ciò che
cambia, è un unico organismo e che tutto, dunque, è sottoposto al ciclo del
*divenire*. L'uomo, a questo punto, si è chiesto: ma che cos'è che cambia?
In altre parole: se esiste, nel mondo, un evidente stato di continua
mutazione, esiste, allo stesso modo, una sorta di *materia primordiale* che
possa codificare per il pensiero razionale il concetto di *Unità*?
Insomma, un primario bisogno del pensiero speculativo umano è stato quello
di rintracciare qualcosa di costante a cui far convergere i numerosi aspetti
della pur meravigliosa molteplicità.
E' a questo punto che è nata la ricerca di una *sostanza originaria*,
concetto elaborato poi da diverse scuole di pensiero e fatto particolarmente
proprio dalle filosofie misteriche che nasceranno anche sull'onda di questa
primaria istanza razionale. La religione dei "misteri", infatti, con un
riferimento particolare a quella dei misteri "orfici", nacquero per colmare
i vuoti che le grandi religioni pubbliche creavano in merito a ben
specifiche esigenze spirtuali, come i concetti di "purificazione",
"espiazione", "bene" e "male". Ma il punto d'unione fra la religione
misterica, o "orfismo", ed il nascente pensiero filosofico va ricercato
proprio nella necessità di strutturare un complesso epistemologico e
cosmologico atto a fornire all'uomo una forma di rapporto "superiore" con
l'universo.
Come ho detto, esigenze primarie di questo percorso del pensiero filosofico
furono la ricerca di una soddisfacente definizione di *sostanza originaria*
e la conseguente determinazione di individuare speculativamente il
*movimento generatore delle cose*. E' in seno a questo percorso, maturato
nei cosiddetti "tempi classici" , che va rintracciata la genesi della
*filosofia occulta*, diretta filiazione di quei misteri orfici di cui ho
parlato poco fa. Già dai primissimi filosofi, la materia viene concepita
come un  qualcosa di *vivente* ed *animato* e dobbiamo porre attenzione che
tale concetto si concretizzò in un movimento tipico di questa prima fase di
riflessione sul divenire, ovvero l' *Ilozismo*.
La "Scuola Ionica", poi, partendo dall'osservazione dei fenomeni
meteorologici ed astronomici, svilupperà, per tutto il secolo VI a.C. un
tipo di cosmogonia che parte proprio dal concetto fondamentale della ricerca
della *materia primordiale*.  Furono Talete, Anassimandro ed Anassimene, che
potremmo definire "scienziati-filosofi" (ma cos'è la scienza senza la
filosofia?) ad affrontare questo percorso di pensiero diversificando così le
loro conclusioni: secondo Talete, la materia primordiale va cercata
nell'acqua o comunque nella materia allo stato liquido in quanto è evidente
come la vita intera, sul nostro pianeta sia strettamente dipendente proprio
dall'acqua;  Secondo Anassimene, invece, la materia primordiale è costituita
dallo stato gassoso e, in specifico, dall'aria. Anassimandro, però, si pone
fra i due e dice che non è possibile definire una o l'altra sostanza
primordiale in quanto essa si sottrae ad ogni tentativo di limitazione
spazio-temporale. Ecco nascere il concetto di *Infinito*. Da notare come
questi concetti siano sorprendentemente simili ai più recenti sviluppi delle
scoperte scientifiche laddove. E' interessante rilevare, a questo punto,
come oggi la scienza, man mano che sonda la natura ulrima delle cose con i
suoi metodi e le sue procedure giunga a conclusioni sorprendentemente simili
a questi antichissimi postulati filosofici. Leggiamo questo passo del dott.
Paolo Lamanna:
"Tanto Anassimandro quanto Anassimene attribuiscono alla materia un <<eterno
movimento>>, generatore di tutte le trasformazioni della natura. Anzi,
poichè la materia è infinita e il suo movimento è eterno, essi affermano
anche l'esistenza di mondi infiniti, diversi da questo nostro attuale,
sorgenti gli uni sulle rovine degli altri, se non tra loro coesistenti.
Quanto poi al modo in cui il mondo si forma dalla materia primordiale,
Anassimandro afferma che il movimento eterno imprime alla materia
"indefinita" delle scosse, che determinano una <<separazione>> o
<<differenziazione>> della qualità in essa contenute..."
E si era parecchi secoli prima di Cristo, in area Ionica... Ora,
estrapoliamo chiaramente, da questo passaggio, parole come *movimento*,
*mondi infiniti*, *coesistenti*, *scosse*, ecc...e vediamo, con rinnovata
sorpresa, come, più di 2500 anni dopo, la scienza ufficiale e le sue
diramazioni più recenti (dai più ritenute tuttora teoriche) come la Fisica e
la Meccanica Quantistiche stiano giungendo ad elaborare modelli cosmologici
profondamente similari alle suddette antichissime elaborazioni del pensiero
filosofico.
Poi, nella seconda metà del VI secolo a.C., iniziò a fiorire la "Scuola
Pitagorica", che fu fondata dal ben noto Pitagora di Samo, nato a Crotone,
in Calabria. Il filosofo diventa sempre più "filosofo-scienziato", nella
proposizione di definire l'ordine dei fenomeni ed i fenomeni stessi con una
esattezza rigorosa quale solo la *geometria delle cose* pare essere in grado
di elaborare attraverso il *numero*. Il *numero* viene individuato come
sostanza primordiale e causa generatrice dei fenomeni osservabili in
rapporto al loro intrinseco, armonico coordinamento.
Pitagora "crea", pertanto, la *matematica* come scienza del numero,
filosofia cosmologica complessa e semplice al tempo stesso, ma non dobbiamo
dimenticare anche un altro aspetto, meno noto, del Pitagorismo: la musica.
Fu proprio Pitagora che, oltre a fare della musica un prezioso strumento di
elevazione spirituale e morale, ne individua la natura "scientifica", poichè
scopre come gli accordi possono trasformarsi in numeri e come, attraverso le
variabili derivanti dall'altezza delle note nell'ottava, si possa desumere
una precisa legge numerica per cui, in sostanza, "il numero è la forza
generatrice, la *sostanza* dell'armonia musicale.
La realtà delle cose, dunque, è essenzialmente *numero*, ed a questo
concetto pitagorico si rifaranno le stesse scienze e filosofie di scuola
esoterica, anche se sono del parere che Pitagora abbia "solamente"
riscoperto delle verità ben note, per quanto perdite, da civiltà
antichissime preesistenti e remote già ai suoi tempi. Ora, il passo
successivo del pensiero filosofico-che, in seguito al mio personale parere
appena sopra espresso, non fece che riappropriarsi (attraverso un percorso
di pensiero innato e quindi ritornate della speculazione cognitiva umana) di
consapevolezze apparteneti ad un sapere remoto e del tutto dimenticato- è
prendere consapevolezza e definire i concetti di *realtà* e *apparenza*, in
altre parole, rispondere al quesito fondamentale: ESSERE o DIVENIRE?
Nel divenire l'essere è congiunto con il non-essere, diranno i successivi
pensatori; "Tutto scorre, nulla permane" ed il mondo è in continua
trasformazione in un processo nel quale anche noi siamo da sempre coinvolti.
Ed ecco, per concludere, un altro sorprendente enunciato di questi antichi
pensatori che si può accostare meravigliosamente alle ultime teorizzazioni
scientifiche dei nostri tempi:
"Tanto l'universo nella sua totalità quanto ognuno dei singoli oggetti-
anche i più piccoli e in apparenza compatti e stabili- contiene in sè una
molteplicità di elementi lottanti fra loro. Nella lotta è la vita
dell'essere. E' questa forza che, attraverso il contrasto, unifica il
molteplice, il principio di questa universale e perenne mobilità è la
"Sapienza Unica" immanente al mondo, che la fantasia degli antichi raffigurò
in Zeus; è il Pensiero (<<Logos>>) che tutto governa e tutto penetra."
Non c'erano telefonini, nè computer nè satelliti o laser disc. Prendendo
consapevolezza dei percorsi del pensiero umano, così antichi eppure attuali,
non possiamo non interrogarci sulla reale immanenza del *vero*, da sempre,
con la nostra vita
Antonio Bruno
http://members.xoom.virgilio.it/Ass_Graal
http://communities.msn.it/LaricercadelGraal
http://www.edicolaweb.net/edicola.htm
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Il più alto grado dell'anima è obbedire persino a ciò a cui la mente si
ribella. Quello più basso è ribellarsi a ciò a cui obbedisce l'anima.
(Kahlil Gibran)
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*Ilozismo*.
http://www.anzwers.org/trade/mondo3/filosofia/saggistica/ilozoismo.html
Leonardo
-- 
For Light is but the left hand of Darkness; and Darkness but the right
hand of Light. Blessed then also be Darkness, and Creation unfinished.
(Tenets of the Yomeshta cult)                                  +++ATH0

filosofico.
Diciamo che usano semplicemente parole simili. Tant'e' vero che rimane
intoccato - nei filosofi che citi - il problema della "scossa" e della
sua causa. Democrito, "che il mondo a caso pone" - ma piu' esattamente
fu Epicuro (o Lucrezio...?) ad introdurre l'idea del 'clinamen' - ebbe
ad affrontare il problema del movimento, cioe' della natura del vuoto,
e della essenza intima del movimento inteso come separazione.
Tutte problematiche che indicano chiaramente un concetto semplicistico
della Natura, concetto che condivide con la fisica quantistica solo un
po' di parole.
Tanto per ribadire: Democrito parla di atomi... ma gli "atomi" moderni
sono tutt'altra cosa, tant'e' vero che ad essi neanche si applica, per
la precisione, la definizione di "atomo" ("senza tagli, inseparabile")
pensata dal greco.
Questo volere tagliare addosso agli Antichi scoperte moderne mi sembra
non solo velleitario, ma piu' che altro sterile - ai fini effettivi di
una supposta 'conoscenza'; dal punto di vista del marketing invece non
nego che sia un'idea probabilmente vincente.




più recenti sviluppi delle scoperte scientifiche laddove.
Scusate questa sequenza di posts, ma oltre ad alcune difficolta' con
il newsreader (e' una storia lunga, e in topic su ICSV, non qui), ho
cominciato ad avere difficolta' con l'italiano.
Almeno, qualcuno ce l'ha, e voglio supporre di essere io.
Cos'e' esattamente una "scoperta scientifica laddova", e in che modo
una scoperta scientifica si "sviluppa"?


Chiedo scusa per alcuni errori dovuti dalla rapida digitazione del testo.
In particolare, nel periodo:
"Da notare come
questi concetti siano sorprendentemente simili ai più recenti sviluppi delle
scoperte scientifiche laddove.", va tolta la parola *laddove*


scoperte scientifiche laddove.", va tolta la parola *laddove*
non ci credo! :-O
-- 
Ryoga Hibiki(Marco Fracasso)  mail:ryogahibiki(at)
tin.it
"Quanto sono fortunati gli astrologi! Vengono creduti se dicono una verita'
in mezzo a cento menzogne, mentre altri perdono ogni credito se dicono una
menzogna in mezzo a cento verita'." Francesco Guicciardini

scoperte scientifiche laddove.", va tolta la parola *laddove*
Gia' che ci siamo, correggi anche 'ileozismo' in 'ileozoismo'. Te l'ho
gia' detto, ma forse con un altro indirizzo email arriva meglio.
E pensa che per avermi come correttore di bozze c'e' chi paga :-)))
