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Titolo: storia delle superstizioni, interpretazione del gesto scaramantico di "fare le corna"

Ho letto da poco il libro di Massimo Centini, sulla storia
delle superstizioni e la loro interpretazione.
In questo libro (ma anche in altri contesti), si attribuisce
la nascita della superstizione che vuole le corna
come oggetto scaramantico, come nascente
da un contesto che sacralizza la fecondità,
il corno rappresenterebbe un simbolo fallico;
non viene tuttavia mai spiegata in modo soddisfacente
come mai le corna siano due...
si certo, si danno spiegazioni circa il fatto
che il numero di 2 rafforzerebbe il "potere scaramantico"
dell'oggetto... e via cosi'; ma tutte queste spiegazioni
non mi hanno convinto molto.
Dal mio punto di vista le cose potrebbero essere spiegate
in maniera piu' semplice;
ad esempio un modo potrebbe essere questo...
la chiesa in passato associava al diavolo, sembianze
caprine, la capra ha le corna...
il capro espiatorio era in tempi "pagani", l'animale
sacrificale.
Ora non è possibile che la chiesa abbia demonizzato
la capra (o la capra maschio) in un estremo
tentativo di sconfiggere i residui del paganesimo?
La capra era uno degli animali sacrificali,
andava quindi demonizzato perchè cosi' si sarebbe riusciti
a sradicare l'usanza pagana di sacrificare animali e quindi
in ultima istanza si sarebbe dato un contributo
allo sradicamento del paganesimo.
Le corna, per me... sarebbero diventate oggetto scaramantico,
proprio nel momento in cui i riti sacrificali (dei vari
animali), cominciavano ad essere estirpati del tutto;
non in quanto rappresentanti del simbolo fallico
(per quello c'è già il corno singolo), ma in quanto
rappresentanti dell'animale sacrificale: il sacrificio
era fatto per ingraziarsi gli Dei e quindi assicurarsi
delle cose positive.
Le corna del gesto scaramantico, richiamerebbero quindi
in maniera simbolica, l'atto sacrificale  e con questo
la sua valenza di "ingraziarsi" gli Dei e con essi
di assicurarsi eventi positivi.
che ne dite?
ciao, Jasmine

 che ne dite?
Che ci puň stare...
Ma perché tra i tanti animali sacrificali bisognerebbe riferirsi proprio a 
quelli cornuti? E perché proprio col simbolo delle corna? Torniamo a bomba. 
Probabilmente alla base di questa scelta stanno, di nuovo, le valenze 
simboliche delle corna, tra cui quelle sessuali ecc.
-- 
SolomonKane
http://athanorr.splinder.com/
 

 ha scritto nel messaggio 
news:481c0907$0$41653$4faf...@reader4.news.tin.it...

In "simboli della scienza sacra" di guenon c'è un piccolo capitolo in cui se 
ne parla, magari in rete trovi qualcosa (se vuoi lo posso scannerizzare e 
mandartelo, oppure mi dici un posto dove potere inserire gratuitamente doc), 
altre fonti per me attendibili siano eliade e elemire zolla

 delle superstizioni e la loro interpretazione.
... [cut]
Da quel che apprendo dalla mia tradizione, due linee che si incrociano 
concentrano energia, due linee parallele la disperdono e questo non in senso 
simbolico, ma con una efficacia intrinseca, essendo questi segni radicati 
nel profondo ed universali.
Questa cosa e' nota, anche se non sempre in modo lucido, alla maggior parte 
delle tradizioni, come si rileva facilmente constatando l'abbondanza di 
croci variamente rappresentate, associate sempre ad una qualche 
concentrazione positiva di energia, mentre sono piu' rari nelle 
rappresentazioni, ma non assenti nella pratica, i binari come parafulmini 
per disperdere la negativita'.
Il segno delle corna, che si fa, ma che di solito non si rappresenta in modo 
permanente, per ovvie ragioni, al contrario dei segni cruciformi, e' quindi 
niente altro che un utensile per mettere a massa la negativita'.
Non a caso si fa questo segno indirizzandolo, materialmente od idealmente, 
verso una fonte di "energia" negativa, come ad esempio un menagramo, un 
pericolo, ma anche una idea di malattia, ecc.
In quanto al diavolo cristiano, non e' altro che il fauno dei latini, 
rappresentato cornuto, con i piedi caprini e con un fallo smisurato, una 
volta associato all'ellenico satiro o al dio Pan; questa divinita', preposta 
alla fertilita' ed alla protezione dei campi e delle greggi, era una delle 
piu' amate, diffuse e rappresentate, soprattutto dalla religiosita' 
popolare, da qui l'accanimento iconoclasta dei cristiani, fino al punto di 
identificarlo con il male assoluto, e tanti saluti all'onesta' e alla 
cultura popolare.
D'altronde, quando si deve liquidare in fretta una religione radicata da 
secoli, per sostituirla con la propria, ogni porcata e' lecita.
Cordiali saluti
Abele
Tutto quanto e' scritto in questo libro, potrebbe non essere vero.
(Richard Bach)

 che ne dite?
Fare le corna come farsi il segno della croce, quindi.
Plausibile.

ciao, Jasmine
Ciao, Goffredo
-- 
<<STO SU IDU ESSENZIALMENTE PER ROMPERE LE PALLE AL... "GRUPPO DI PERSONCINE",
E PER DIFFONDERE, nei limiti del possibile, una informazione ben diversa dai
raffazzonati qualunquismi di stampo cicappino>> (da Antonio Bruno, su IDU il
4/11/03 in risposta a Mbgiorge nel thread "[OT] Piero Angela vs Omeopati 1-0")

 come mai le corna siano due...
Leggendo il tuo post e le risposte mi è venuta qualche idea, una specie di
teoria che ti vado ad esporre, non pretendo che sia la vera spiegazione,
intendiamoci, ma tra le tante forse può starci anche lei.
Per le popolazioni del bacino del Mediterraneo il toro era l'animale più
forte tra quelli che si potevano incontrare con una certa frequenza;
niente di più naturale quindi che venisse inserito in modo più o meno
diretto in diverse manifestazioni religiose, ricordo i giochi coi tori
cretesi, il culto egizio di Api e, soprattutto l'importanza del sacrificio
del toro nella religione mitraica (il sacrificio del toro sarebbe stato
l'inizio della creazione). Del resto ritengo che la corrida moderna sia
una diretta discendente di questi antichi culti: l'uccisione di un toro,
secondo un elaborato rituale dovrebbe trasferire sui partecipanti al
"rito" la potenza dell'animale (che poi la credenza non sia più conscia ha
poca importanza).
Del resto il toro come simbolo di forza ed energia sopravvive in molti
modi di dire: "forte come un toro", "è un torello" ecc.
Quindi il toro come simbolo di forza, ma di una forza che può essere vinta
(uccisione del toro) o comunque controllata (giochi coi tori, corride
incruente come in Provenza e in Portogallo) dall'uomo, di qui il gesto di
fare le corna: rivolgere contro la cattiva sorte la forza del toro.
Come ho detto è una spiegazione che mi è venuta in mente, non pretendo sia
la vera
Ciao
-- 
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