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Titolo: parliamo di simbolo

«Il simbolo vivo è la formulazione di un aspetto essenziale
dell’inconscio, e quanto più universalmente questo aspetto è diffuso,
tanto più universale è anche l’azione del simbolo, giacché fa vibrare una
corda affine in ciascuno. Poiché, da un lato, il simbolo è, per una
determinata epoca, la migliore e la più adatta espressione possibile per
designare ciò che è ancora sconosciuto, esso deve provenire da ciò che di
più differenziato e complicato vi è nell’atmosfera spirituale del tempo».
«... un simbolo può dirsi vivo solo quando è anche per chi osserva,
l’espressione migliore e più alta possibile di qualcosa di presentito e
non ancora conosciuto. Solo così esso provoca una partecipazione
inconscia, e giunge a generare e promuovere la vita».
[C. G. Jung, Tipi psicologici, Opere, vol. 6, Boringhieri, Torino, 1969,
pag. 486,487]
«Il pensiero simbolico non è il dominio esclusivo del bambino, del poeta o
dello squilibrato, esso è connaturato all’essere umano: precede il
linguaggio e il ragionamento discorsivo. Il simbolo rivela determinati
aspetti della realtà – gli aspetti più profondi – che sfuggono a qualsiasi
altro mezzo di conoscenza. Le immagini, i simboli, i miti, non sono
creazioni irresponsabili della psiche; essi rispondono a una necessità ed
adempiono una funzione importante: mettere a nudo le modalità più segrete
dell’essere. Ne consegue che il loro studio ci permette di conoscere
meglio l’uomo, l’uomo “tout court” quello che non è ancora sceso a patti
con le condizioni della storia.»
[Mircea Eliade, Immagini e simboli, Jaca Book, Milano, 1980, pag. 16]
«... fin dall’inizio, il simbolo appare come una creazione della psiche.
Ciò diventa ancor più evidente quando ci si ricorda che la funzione di un
simbolo è proprio quella di rivelare una realtà totale, inaccessibile agli
altri mezzi di conoscenza»
[Mircea Eliade, Immagini e simboli, Jaca Book, Milano, 1980, pag. 156, 157]
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Gennarino
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a proposito di simbolo: se andiamo alla radice etimologica troviamo 
"syn-ballein" che significa riunire, mettere insieme , riconnettere ( sym = 
insieme , ballein = mettere )
E' pure significativo che l'opposto di mettere insieme , riunire  sia 
dividere,  separare che si esprime con "dia" - "ballein" che poi nella 
lingua comune diventa diabolein  cioè il diavolo.
Abbiamo pertanto che in antichità il simbolo era il presidio della famiglia, 
della comunita , l'archetipo che riuniva mentre il diavolo era l'archetipo 
della guerra e della devastazione.
SIMBOLO vs DIAVOLO
Pier 

Premetto che non sono un glottologo e non ho particolari conoscenze
sull'etimologia dei termini, mi attengo a quello che hai scritto.
Non mi sembra che ci siano implicazioni particolari in questo dualismo,
proviamo a ragionarci:
simbolo: se andiamo alla radice etimologica troviamo "syn-ballein" che
significa riunire, mettere insieme , riconnettere ( sym = insieme , ballein
= mettere ).
Il simbolo è proprio questo: qualcosa che unisce/associa due
termini/concetti/oggetti; l'arcobaleno è il simbolo della pace. Abbiamo
unito l'oggetto arcobaleno al concetto di pace (tante cose/persone diverse
che stanno meravigliosamente insieme). Hai presente il simbolo sul bagno
delle donne?! non è altro che un umanoide con la gonna e pure nessuno
penserebbe che quel disegno significa: "qui dentro c'è un elfo con la
gonna", come mai? perché quel disegno è diventato un simbolo: posto
riservato alle sole donne (non a chiunque porti una gonna o alle donne solo
se portano la gonna), quel disegno (che alle femministe piaccia o meno) è
diventato il simbolo della donna (oltre alla ramazza, le pentole, il
pannolino .....SCHERZO!!!).
diabolein che diventa diavolo: dividere, separare che si esprime con "dia" -
"ballein".
Se permetti credo che non abbia alcun legame particolare col suo presunto
opposto. Chi è il Diavolo? il primo ribelle! il primo a dividersi/separarsi
dal tutto e solo questo vuole indicare il nome, è un po' come chiamarlo Lo
Scissionista.
A presto
Golem

 Scissionista.
Ohibņ...e ce l'ha duro?....;-)
-- 
Antonio Bruno
"Niente di tecnologico per appiattire il grano, vengono usate le tavole
da mettere sotto il piede e da tenere con le corde fissate ai lati
delle tavole stesse." (F. Grassi- CICAP)