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Titolo: il mistero di Verona - conferenze

Comune di Verona - Assessorato alla cultura - Biblioteca civica
sabato 20 ottobre 2001, ore 15.30
Bibblioteca Civica di Verona, sala Farinati
conferenza-incontro
"Il mistero di Verona e l'opera di Umberto Grancelli"
Relatori:
- Alessandro Grossato (docente presso l'universita di
Gorizia-Trieste): "Il
simbolismo e l'archeoastronomia nella pianta urbana di Verona romana"
- Alberto Solinas: "Umberto Grancelli come protagonista della
preistoria
veronese, e l'orientamento astronomico di Verona romana"
- Luigi Scapini: "Le simbologie ermetiche e iniziatiche in Umberto
Grancelli"
- Margherita Bolla (responsabile della Sezione Archeologica dei Civici
Musei di Verona): "Umberto Grancelli e l'attuale ricerca archeologica
su
Verona: un confronto"
- Silvana Beltramini: "Umberto Grancelli, Verona e il suo editore"
- Marco Pasa (geostorico): "Umberto Grancelli e il suo ruolo nella
cultura
veronese"
per informazioni: Assessorato alla cultura del Comune di Verona,
tel.045
8077721-8077111
http://www.estovest.org/info/appuntamenti.html

"Il mistero di Verona e l'opera di Umberto Grancelli"
Recupero alcune informazioni sullo studioso di cui trattasi:
Umberto Grancelli nacque il 4 marzo del 1904 da Floriano, insegnante
di storia al Maffei (liceo classico di Verona) e da Elena Simeoni,
sorella del grande studioso e divulgatore  dell'arte e della storia
veronese.
I suoi testi pubblicati oltre al "Piano di fondazione di Verona
romana", furono: "Il mistero di Verona romana","Preistoria veronese",
"Gli ominidi alla conquista del mondo" e "Il simbolo nella vita di
Gesù" opera in cui l'autore dà prova di tutta la sua profonda
conoscenza etnico-religiosa ed ermetica (il testo originale ha
l'introduzione dell'insigne studioso di metapsichica de Boni,
dell'omonima fondazione e biblioteca bolognese Bozzano de Boni).
Inoltre Grancelli lavorò intensamente negli ultimi anni della sua vita
ad un testo che doveva essere la summa delle sue ricerche, ma alla sua
morte la sua biblioteca ed il suo ultimo lavoro furono persi,
probabilmente a causa del disinteresse della moglie. Morì di cancro il
1° marzo 1970 e volle essere sepolto nella piccola tomba di famiglia
senza nessuna foto e nemmeno il nome: la grande modestia che lo
accompagnò lo cottraddistinse anche nelle ultime volontà. Una grande
persona di una umiltà sconcertante.
Personaggio strano per il suo tempo. Svolse il suo lavoro presso la
provincia diventandone segratario generale, un'attività che gli
permise di visitare tutta la Verona sotterranea e anche approfondire i
luoghi insoliti dislocati nella provincia.
Contrastò in più occasioni la liberalizzazione della caccia, ma suo
malgrado dovette desistere per le disposizioni precise arrivate da
Roma. Si interessò alla salvaguardia degli strati più poveri della
popolazione: per la loro sussistenza primaria e per l' assistenza
sanitaria. Tenne rapporti con tutti i rappresentanti della cultura
veronese del suo tempo, in particolare con Monsignor Ongaro
(insegnante di aramaico antico, ebraico, greco e latino nel locale
seminario) scambiò per anni idee, confrontandosi con la grande
conoscenza che il prelato aveva di antiche religioni e sembra che
esistesse un carteggio fra i due, ricco di considerazioni sul cammino
del cristianesimo, ed in particolare sulle numerose eresie
cristiano-gnostiche dei  primi secoli e sulle religioni antecedenti
alla Chiesa Cattolica Romana. Frequentava molti circoli, sebbene non
fosse accademico era invitato a tenere conferenze nella
stessa Accademia di Agricoltura di Via Leoncino. Negli ultimi anni
frequentò anche un gruppo ufologico senza però intervenire
attivamente, la sua insaziabile curiosità lo portava ad interessarsi
di tutto ciò che lo lambiva. Molti lo ricordano come persona anche
dalla battuta mordace, ma a lui interessava soprattutto l'uomo e
l'umanità e la sua vita fu spesa a rispondere alle eterne domande: chi
siamo,da dove veniamo e dove andiamo.
Alla sua morte fu operata, da parte dell'intelligenza veronese, una
sorta di "dannatio memoriae": venne rimosso dal mondo cattolico date
le sue idee paganeggianti, ma anche la sinistra lo volle rimuovere
dato che il suo nome era legato al fratello Luigi, avvocato che aderì
di slancio al fascismo senza però macchiarsi di nessuna infamia.
Chi ancora oggi legge il suo testo chiave "Piano di fondazione di
Verona romana" ne resta affascinato per il viaggio mandalico che
l'autore intraprende in una città completamente sconosciuta e da
scoprire pagina per pagina.
Fuori dalle solite banalità turistiche e di luoghi comuni, ma per
conoscere una città diversa, con i sui riti di fondazione, vicina alla
tradizione prisca legata per allineamenti ad altre città sacre ed
importanti come: Firenze, Pavia, Rimini, Padova, Milano, Parigi e
Roma.