Newsgroup: it.discussioni.misteri
Titolo: Le due pergamene di Rennes-le-Chateau

Mi accingo a raccontare due volte una storia; la prima è la versione
volgarizzata di un racconto che solo gli "iniziati" possono cogliere nella
sua ricchezza, e che non viene mai raccontato nella sua interezza per le
complessità che nasconde.
La prima storia inizia alla fine del 1700, quando il parroco del piccolo
paesino di Rennes-le-Chateau, Antoine Bigou (1719-1794), diventa il
confessore di una marchesa del casato locale: Marie De Négre. Costei gli
rivela un segreto terribile, che - dopo la morte della donna - costringerà
il parroco a rifugiarsi in Spagna, ricercato non si sa da chi; non prima,
però, di aver realizzato una stele tombale ed una lapide contenente un
messaggio in codice, che rivela il terribile segreto della De Négre, ed aver
nascosto - all'interno di un pilastro che sostiene l'altare della
parrocchiale di Santa Maddalena - quattro pergamene, due delle quali
misteriosamente cifrate.
Un secolo più tardi, uno dei successori di Bigou, Bérenger Saunière, troverà
le pergamene durante i lavori di restauro, le farà decifrare e verrà anch'
egli a conoscenza del segreto terribile: un segreto che gli consentirà di
recuperare un tesoro dal valore inestimabile, nascosto da qualche parte a
Rennes-le-Chateau. Durante alcuni lavori nel cimitero, Saunière scopre che
la stele della marchesa De Négre, fatta erigere da Bigou, contiene un
perfetto anagramma del messaggio decifrato; temendo che qualcuno possa
scoprirlo, la distrugge insieme alla lapide. Saunière porta con sé il
segreto nella tomba, e le pergamene vengono ereditate nel febbraio 1917
dalla nipote, Madame James di Montazels, che negli anni Cinquanta le vende
ad un membro dei servizi segreti inglesi, Ronald Stansmore, che si era
spacciato per un appartenente della Lega Internazionale dei Librai
Antiquari. Nel 1955 Stansmore fa una richiesta al consolato francese a
Londra per essere autorizzato ad esportare in patria le pergamene che, a suo
dire, proverebbero la discendenza dai re Merovingi della famiglia francese
dei Plantard. Le pergamene vengono, dunque, chiuse in una cassetta di
sicurezza della Lloyds Bank: se non verranno reclamate entro 25 anni dall'
attuale rampollo dei Plantard, Pierre, passeranno di proprietà al governo
francese. Ma Plantard non se lo fa ripetere due volte: nel 1981 le riporta
in Francia e le chiude nuovamente in una cassetta di sicurezza. Con ogni
probabilità ne aveva, però, una copia: nel 1967, infatti, Plantard ne aveva
concessa la riproduzione allo scrittore Gerard de Séde, che le aveve
pubblicate sul suo Le trésor maudit.
Sono tre giornalisti anglofoni a far conoscere a tutto il mondo il messaggio
celato nelle due pergamene cifrate; i due testi in questione vengono
pubblicati, infatti, su Holy Blood Holy Grail, uno dei saggi storici più
controversi del XX secolo, e recitano testualmente:
A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT
BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR
LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU JACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES
BLEUES.
L'interpretazione di queste enigmatiche parole conduce al terribile segreto
di Rennes-le-Chateau; i tre giornalisti, Baigent, Leigh e Lincoln, non hanno
dubbi: tale segreto riguarderebbe una famiglia di discendenti di Gesù Cristo
cui sarebbero appartenuti i re Merovingi e, secoli più tardi, Pierre
Plantard, che aspirerebbe - dunque - al trono quale sovrano degli Stati
Uniti d'Europa. Diritto che gli spetterebbe per volontà divina.
Questa è la storia che ancora oggi viene raccontata ai bambini prima di
andare a dormire: una storia fatta di intrighi e segreti, trame oscure e
terribili messaggi, che possono portare ad un'enorme ricchezza ma anche alla
perdizione. Una storia che, nel corso degli anni, si è consolidata, si è
tinta di colori indelebili, e che riesce a coprire egregiamente un'altra
storia, quella vera, quella che gli ingenui trovano poco immaginifica, e che
riposa sotto un'impermeabile e impercettibile coltre di falsità. La vera
storia delle pergamene di Rennes-le-Chateau: una storia che cercheremo di
raccontare in modo sommesso, in modo che non vuol sentirla possa farlo senza
doversi chiudere le orecchie con troppa forza e rischiare di farsi male.
Sono gli anni Cinquanta del XX secolo. L'appena trentenne Pierre Plantard è
un appassionato di esoterismo e simbologia occulta: legge Paul Le Cour, René
Guenon e St.Yves d'Alveydres. Nel suo gruppo di amici, spicca un enigmista
dilettante, appassionato di giochi di parole, Philippe de Cherisey. La
goliardia dei giorni trascorsi vicino al lago di Ginevra, ad Annemasse, li
porta a sparare grosso: la guerra è finita, l'Europa è alla ricerca di un
nuovo ordine, perché non creare degli Stati Uniti come in America? La
fantasia di Plantard lo proietta già a capo di questa ipotetica
confederazione. Ma un monarca dev'essere eletto dal popolo; come rendere in
qualche modo plausibile una sua candidatura ad un ruolo tanto anacronistico?
E' da queste serate di brain storming goliardico che nasce l'idea di fondare
un'associazione; un'associazione che prenderà il nome dalla montagna di
Sion, a pochi chilometri da Annemasse, e che produrrà le prove che Plantard
ha diritto di regnare: diritto che non gli proviene da una "banale" elezione
democratica, ma da Dio stesso. Il gruppo si mette al lavoro, e nel 1956
viene reso pubblico il documento di fondazione del Priorato di Sion. Per
provare una discendenza da Gesù Cristo è necessario tornare indietro di
quasi duemila anni; la tradizione occulta viene in loro aiuto: la Francia
del Sud è densa di leggende che vogliono Maria Maddalena sbarcata a
Marsiglia o nei dintorni poco dopo la morte di Cristo. L'anello di
congiunzione tra Cristo e la Francia è stato trovato. Bisogna costruire dei
documenti che provino l'esistenza di un'ininterrotta linea di sangue tra Dio
e Plantard, e bisogna nasconderli in qualche luogo sicuro e soprattutto
plausibile. Dapprima Plantard pensa a Gisors, rocca suggestiva che sembra -
al primo sguardo - uno scrigno che nasconde qualcosa. Non può esporsi in
prima persona, e vende dunque la storia ad uno scrittore francese
appassionato di storia occulta, Gérard de Sède (che pubblicherà, dunque, Les
Templiers sont parmi nous, con in appendice un'intervista a Plantard). Ma
una visita a Rennes-le-Chateau lo convince che la ricchezza di Saunière è un
mistero troppo intrigante per non approfittarne; il proprietario della
tenuta che era stata di Saunière, Noel Corbu, favoleggia di pergamene di
Bianca di Castiglia trovate dal parroco nella chiesa. Plantard capisce d'
aver trovato la sua Eldorado. Dopo aver recuperato materiale bibliografico
sulla zona, De Cherisey si mette all'opera per creare i documenti che
proveranno l'origine divina di Plantard; è un enigmista, e conosce bene le
tecniche per criptare un testo. Su un articolo di inizio secolo, scritto da
un archeologo della Società di Studi Archeologici dell'Aude, Elie Tisseyre,
trova la riproduzione della splendida stele funebre di Marie De Négre. Ne
conta le lettere: 119. Se se ne potessero aggiungere 9, si arriverebbe ad un
quadrato perfetto, 128, il doppio di 64 che sono le caselle di una
scacchiera 8x8. L'idea è buona: se il messaggio provenisse dalla stele, il
legame tra Rennes-le-Chateau e la pergamena sarebbe immediato. De Cherisey
ha un'idea: le 9 lettere restanti potrebbero far parte dell'ormai scomparsa
lapide tombale della marchesa; ne realizza un disegno, che riporta le parole
PS PRAECUM. PS è un immediato riferimento al Priorato di Sion, "PRAECUM" è
una parola abbastanza ambigua da garantire infinite future interpretazioni.
Come convincere, però, i ricercatori più abili che oltre alla stele
(documentata) esisteva anche una lapide? Il problema si risolve facilmente:
Plantard va alla ricerca del nome di un qualche vecchio archeologo della
zona, e trova quello di Eugène Stublein. Realizza, dunque, un libretto
contenente poche pagine (che depositerà solo il 20 giugno 1966 presso la
Biblioteca Nazionale a titolo Pierre Gravées du Languedoc, retrodatato al
1884). Le tavole di questo lavoro sono un misto di realtà e fantasia. Tra le
varie immagini, compare naturalmente quella della lapide appena creata da De
Cherisey, contenente le nove lettere PS PRAECUM. La firma di Stublein, però,
è talmente diversa dall'originale che - in tempi moderni - i meno ingenui si
accorgono del falso. Ma c'è una firma di Plantard ancor più evidente all'
occhio del simbolista allenato: nella parte bassa della lapide compare la
rappresentazione di un polipo, copiata pari pari da un libro dell'amato
esoterista Paul Le Cour!
Con le 119 lettere della stele della De Négre e le 9 (aggiunte ad arte)
della lapide, De Cherisey può cominciare a decidersi per un messaggio. L'
idea è quella di mescolare le 128 lettere; naturalmente il risultato - come
in genere quando si creano anagrammi - non sarà fluente, ma la sua
incertezza linguistica lo renderà ancor più intrigante. Per inserire
elementi fertili nella leggenda, non si deve far economia di immagini
fortemente evocative: dunque largo a Poussin, croci e cavalli di Dio; né
vanno tralasciati elementi riferiti esplicitamente a Rennes-le-Chateau:
ecco, per cui, un demone guardiano e le mele azzurre di mezzogiorno, che - i
primi giorni di gennaio - compaiono su un muro della chiesa per un effetto
ottico molto suggestivo dovuto alle particolari vetrate. Le lettere della
stele vengono eliminate ad una ad una man mano che il messaggio procede. Il
problema maggiore sarà naturalmente quello di riciclare le troppe X che
compaiono nella data di nascita della marchesa, morta il XVII di gennaio del
MDCOLXXXI (sic). Dovrà accontentarsi di uno strano "PAX DCLXXXI", ma non ci
sono molte alternative. Una frase è pronta, ed è proprio l'anagramma delle
128 lettere rinvenibili sulle due parti della tomba della marchesa, l'una
vera (119), l'altra fasulla (9). De Cherisey, che conosce bene la
ludolinguistica e la matematica ricreativa, ha ben in mente il gioco che
tanto dilettò Eulero,Leibniz, Hilbert ed Einstein: il problema del salto del
cavallo (che richiede come sia possibile, per il cavallo degli scacchi,
occupare tutte le caselle di una comune scacchiera ciascuna esattamente una
volta prima di ritornare sulla stessa casella da cui è partito, ogni volta
seguendo il suo classico salto). Sceglie una casella a caso su una
scacchiera e qui scrive la prima lettera del messaggio, la B. Poi fa un
ideale salto di cavallo, e sulla casella raggiunta scrive la E. Prosegue via
via il gioco fino ad esaurire la prima scacchiera, dunque si muove sulla
seconda, fino all'ultima lettera.
Ha ora di fronte le due scacchiere, ricolme di lettere mescolate. Per
complicare il gioco, decide di spostare avanti di un certo numero di passi
tutte le lettere, come nel vecchio sistema che trasforma la A in B, la B in
C e così via; ma non è ingenuo: il metodo lo conoscono tutti! Meglio
applicarlo con delle variazioni: è Vigenere ad ispirarlo. La chiave non sarà
così semplice (una lettera in avanti) ma più complicata: cambierà ad ogni
lettera, e sarà dunque una chiave di 128 lettere. Tale chiave non è altro
che il testo di 128 lettere delle due parti della tomba, ma letto al
contrario.
Non ancora soddisfatto, De Cherisey aggiunge tre passi ulteriori: due
semplici spostamenti di una sola lettera indietro e un altro spostamento
"complicato", usando come chiave le parole MORTEPEE ripetute 16 volte (le
lettere provengono dalla stele della De Négre). E' soddisfatto del lavoro:
la frase è diventata un'incomprensibile VCPSJQROVYMYYDLTPEFRBOXTODJLBKNJ
FQUEPAJYNPPBFEIELRGHIIRYBTTCVTGD LUCCVMTEJHPNPGSVQJHGMLFTSVJLZQMT
OXANPEMUPHKORPKHVJCMCATLVQXGGNDT.
Per realizzare un'opera verosimile, De Cherisey si procura il Dictionnaire
d'archéologie chrétienne et de liturgie di Dom Fernand Cabrol, cui si
ispirerà per i caratteri usati nella realizzazione del documento. Scelto un
brano di Vangelo, l'enigmista lo modifica leggermente per confondere le
acque, elimina tutti gli spazi ed inserisce, una alla volta, le lettere del
messaggio cifrato ad intervalli di sei lettere. IESUS ERGO ANTE SEX DIES
PASCHAE diventa dunque IESUSEVRGOANTCESEXDIPESPASCSHAE.
La realizzazione della seconda pergamena è più semplice: dopo aver scelto un
brano di vangelo, si limita a trascriverlo sollevando una lettera ogni
tanto; anche la sua decifrazione - basata proprio sulla lettura delle sole
lettere sollevate - è ben più agevole.
Tra il 1964 e il 1966 Plantard e De Cherisey elaborano il mito in tutte le
sue sfumature, depositando uno dopo l'altro una serie di documenti apocrifi
in cui vengono millantati il ritrovamento da parte di Saunière delle
pergamene, il suo viaggio a Parigi, i suoi rapporti con l'élite culturale
parigina e le sue attività più "sospette". Si tratta ora di "vendere" la
storia come autentica. Gérard de Sède è un'ottima cassa di risonanza:
Plantard e De Cherisey lo contattano e gli offrono un manoscritto che
contiene già il canovaccio della storia. Lo scrittore sa che non si tratta
di una storia documentata, ma di un racconto di fantasia, e scrive nella
prefazione al suo Le trésor maudit che le somiglianze tra la storia
raccontata e la realtà sono assolutamente casuali. Nel libro (1967) viene
raccontata la favola riportata all'inizio, e sono riprodotte le due
pergamene, ma non il messaggio cifrato. Nel 1971 De Cherisey annuncia di
esser riuscito ad estrarre il messaggio (da lui stesso nascosto!), e lo
pubblica in un romanzo intitolato Circuit.
Ma col tempo è chiaro che De Sède non ha intenzione di pagare la percentuale
sulle vendite di Le trésor maudit ai due co-autori, che dunque passano al
contrattacco, rivelando di essere gli autori delle due pergamene. La prova
di questo fatto è incisa nel procedimento stesso di decrittazione,
impossibile da eseguire se non si è gli autori del metodo: chiunque, all'
infuori di De Cherisey, avrebbe potuto seguire miliardi di altri percorsi
sulle scacchiere e trovare miliardi di diversi messaggi; solo l'autore, come
in effetti avvenne, avrebbe potuto spiegare come il testo era stata
criptato.
Mariano Tomatis
www.marianotomatis.it/rlc

...dimenticavo: chi volesse seguire il procedimento di DEcrittazione, può
trovarlo qui:
http://www.marianotomatis.it/rlc/rlc.php?i=scheda&c=3&v=6
Mariano Tomatis

...dovreste leggere "il pendolo di foucault" : sareste i primi a ridere di
voi stessi

 primi a ridere di voi stessi
L'ho letto tre volte (e mi riprometto di leggerlo ancora)
perchč ritengo che bisogna fare una bella esegesi su
tutto ciň che scrive il Prof. U. Eco.
Certo perň che a far cosiderazioni semplicistiche e
cosě sentenziose non ci vuole molto.
Davvero, il tuo č piů breve "abstract" che abbia mai letto,
su quello che rappresenta invece un vero e complicatissimo
"affaire esoterico" ... nascosto fra i doppi sensi! ;o))
Cordialmente da Anastasio


Caro Anastasio,
è per leggere msg come il tuo che scrivo su IDM!
La mia ricostruzione è parzialissima, e so bene che le pergamene
nascondono altri messaggi (da quello di GENESARETH ai REX MUNDI,
ecc.).
Dunque sono MOLTO interessato ad approfondire i moltissimi punti che
la mia analisi lascia in sospeso. Ho scritto su un NG e non su un
libro proprio perche' vorrei che le mie analisi fossero documentate
piu' di quanto oggi lo siano, e sto semplicemente gettando l'amo
perche' altri si uniscano alla pesca con me! Ben vengano
approfondimenti, e mi fa piacere che tu abbia scritto perche' so da
quanto tempo segui la cosa.
Ho realizzato anche un sito con forum pubblico per scambiare idee e
novita'...
Grazie,
Mariano Tomatis

> ...dovreste leggere "il pendolo di foucault" : sareste i primi a ridere di
voi stessi
Chi glielo dice che l'ho letto sette volte?
;-) Mariano Tomatis
www.marianotomatis.it

trova la riproduzione della splendida stele funebre di Marie De Négre.
Che tu sappia, e' possibile vederne la trascrizione da qualche parte? 
La stele a cui ti riferisci e' questa?:
http://digilander.libero.it/moyenage/lapide_marchesa.jpg
 (riproduzione
conservata al museo di Rennes-le-Chateau)
Non credo, forse perche' non la trovo "splendida"... :)
Ciao
Up
-- 
Ceci n'est pas une signature.

 Non credo, forse perche' non la trovo "splendida"... :)
E' una copia realizzata a partire dall'articolo su citato. E' "splendida"
quanto può esserlo la venere di Milo cui mancano le braccia ma ti (mi)
emoziona...
Mariano


http://www.marianotomatis.it/rlc/rennes.php?i=documenti&url=FRBullTysseire.php
Grazie mille.
