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Titolo: Esbat: 11/01/2009

E' il primo Esbat dell'anno, se non consideriamo che, per le Streghe,
l'anno nuovo comincia a Samhain, nel Giorno dei Morti, che segna il
nuovo transito, nel mondo, degli Spiriti, nel momento in cui la
tenebra si fa più fitta.
Non ho voglia di allestire l'altare, l'incenso, le pietre, le candele,
e tutte le altre cose che uno Stregone deve procurare per rendere
omaggio agli Dèi, così, decido di unirmi a una Congrega, e di dare
luogo a ben altro genere di celebrazioni.
Mi sdraio sul letto, la testa sul cuscino e, reclinando il mio volto
verso sinistra, attendo, e procedo alle operazioni dovute sinché non
esco dall'ingombro del corpo. Il Viaggio Astrale è una delle
componenti che rendono diversa la vita di una Strega, ed il passaggio
è quello che segna la distanza tra il mondo della realtà fisica delle
leggi scientifiche, e quello delle meraviglie dell'impossibile.
Contemplo il mio corpo reclinato e dormiente, come mi è spesso
accaduto di fare al momento del passaggio, e quindi raggiungo la
maniglia dell'armadio, alla quale è attaccata, con un nastro, la mia
scopa di saggina, la sollevo portandola al centro della stanza, da
dove ho pregato decine di orazioni, e quindi salgo a cavalcioni di
essa, e, pronunziando la Formula, mi sollevo in volo, e sfreccio
attraverso i vetri del mio balcone, laddove a suo tempo tracciai con
il gesso due Pentacoli, per segnalare la presenza di un Fruitore di
Magia.
Mi allontano volando, la punta del manico di scopa orientata verso la
Luna Piena, ed aspetto di raggiungere altre Streghe: non mi ci vuole
molto, perché sappiamo la direzione in cui dobbiamo volare, fa molto
freddo, ma ho provveduto indossando il mio cappotto e ad
incappucciarmi prima di prendere il volo: dopo un'ora circa di
viaggio, vedo arrivare nella mia direzione una Congrega di uomini e
donne, anch'essi, come me, a cavalcioni di scope, e anch'essi in
viaggio nella stessa mia direzione, sotto di noi, si alzano ancora le
luci di Torino ma gli edifici e i monumenti sono indistinguibili:
mentre la gente dorme, noi voliamo.
Mi unisco agli altri e, proseguendo il viaggio, ci intratteniamo nelle
discussioni più varie, dal rapporto con gli amici ai fidanzamenti
rotti o interrotti, da Schopenhauer a Hegel fino al problema del
mutuo, intanto saliamo sempre più in alto, unendoci ad altri gruppi
sparpagliati finché non diventiamo un'unica formazione, un'unico
stormo il cui brusìo finisce per interrompere ogni possibilità
concreta di conversazione, e si continua volando, tutti, in silenzio.
Ci approssimiamo alla Luna, e, quando siamo sufficientemente vicini,
sopra di questa cala un'ombra: un'ombra che chi non è informato
confonde facilmente per uno dei tanti crateri che punteggiano il
nostro satellite, ma noi sappiamo, ed entriamo nell'ombra.
Rimaniamo avvolti nel buio per quella che sembra un'eternità: è
difficile calcolare i tempi quando non hai più mezzi di misurazione o
di confronto, e non esistono più alto o basso, destra o sinistra,
neanche concettualmente, infine, dopo un lungo percorso, raggiungiamo
lo spiazzo di pietra.
E' questo il luogo in cui abbandoniamo le nostre scope, vengono
accatastate l'una sull'altra, e per questo abbiamo un nastro sopra di
esse: esso è inciso con Rune che ricoprono il nostro motto magico
personale, in questo modo possiamo riconoscerle, l'accatastarsi delle
scope è un processo simbolico importante, perché rappresenta quello
che avverrà dopo.
Dallo spiazzo, si dipartono un centinaio di scalinate
fiancheggiantesi, e molto ampie, che scendono nell'oscurità e nel
profondo, esse sono illuminate da torce che vengono costantemente
supervisionate e cambiate all'occorrenza, e sono sempre accese, ma
nessuno sa chi sia ad occuparsi di questa incombenza: semplicemente,
non si spengono mai.
Ci dividiamo, e scendiamo le scale, gli scalini sono
settecentosettantasette, finché non arriviamo, io e la mia Congrega,
ad un grosso fuoco, attorno al quale troviamo due sacerdoti dalle
lunghe tuniche blu scuro, che si allargano alle caviglie, mocassini di
cuoio, e mitre che portano, al centro, un gigantesco rubino, dal
valore tale che vi si potrebbe comprare una città. Uno di essi porta
una spada, un altro, invece, un'ampolla d'olio. Io sono il quinto:
Chi sei?
Sono colui che viene nel segno della luce argentea immersa nella notte
rossa.
Puoi passare. ( Traccia sulla mia fronte un Pentacolo con l'olio
dell'ampolla ).
Perché vieni?
Vengo a cercare il Fuoco dell'Unità nelle Acque della Dispersione.
Puoi passare. ( Mi invita a svestirmi, e traccia sulle mie braccia e
sulle mie cosce un Pentacolo Normale a destra, Inverso a sinistra,
Inverso a destra, Normale a sinistra, con la punta della spada, il
processo è doloroso, ma fa parte dell'Iniziazione, che si rinnova ogni
volta ). Nella Loggia dello Specchio dei Contrari, la tua Mente
attesta la Supremazia dello Spirito. Se il Fuoco Superiore è in te più
Vigoroso del Fuoco inferiore, tu puoi passare nel Fuoco, passa nel
Fuoco.
Attraverso il grosso fuoco senza scottarmi, e, completamente nudo e
segnato dalla spada e dall'olio dei sacerdoti, che si è incendiato al
contatto dei vapori delle fiamme, lasciandomi un'ustione sulla fronte
in segno di Pentacolo, passo oltre; ora sarà un'altro ad attraversare
l'ordalìa.
Sollevando una torcia dalle pareti, avanzo per un lungo cunicolo,
finché rintraccio gli altri, uomini e donne, nudi, come me, ci sono
persone di tutte le età e di tutte le regioni del mondo, ammiro le
loro pelli lisce come la seta o macchiate dai problemi della
circolazione, glabre o villose, i seni formosi e pieni delle giovani
donne come quelli sfiancati e cadenti di quelle più anziane.
Proseguiamo, finché la Sacerdotessa che ci guida, una donna dai
capelli rossi, dalle cosce piene e dai seni sodi e prorompenti, che
terminano in due capezzoli appuntiti del colore delle ciliegie,
indubbiamente si tratta di una rossa naturale, non intona un canto,
che tutti quanti ripetiamo, accodandoci alle sue parole:
Iò Evoé
Vieni Dioniso a rischiarare il canto
Iò Evoé
Le nostre carni e pelli son tuo manto
Eko Eko Azaràk
Noi sentiamo il tuo vento nell'ebbrezza
Eko Eko Zomelàk
Il piacere è la tua morbida carezza
Iò Evoé
Iò Evoé
Il canto continua, e sempre più stretto e indistinto si fa
l'imperversare dei Nomi Barbarici, e sempre meno comprensibile il
flusso delle parole, finché non raggiungiamo uno stato ipnotico
talmente profondo, che i nostri corpi procedono all'unisono, e
univocamente si agitano i segni delle torce.
Infine, usciamo dalle caverne all'aperto, sopra un altipiano, per
scoprire che, qui, il nostro satellite è la Terra: dal suolo si alza,
esclusivamente attorno a noi, come una nebbia argentea, vapori
sussurranti che avvolgono i nostri passi, dapprima, per poi immergerci
fino al collo in un tepore delicato: avvolti in quelle lenzuola di
vapore, ci guardiamo in volto, e sentiamo un sottile piacere nel
saperci nudi sotto quelle coltri delicate.
Procediamo, e al fischio di auloi, tambuti, e di flauti striduli si
unisce a noi una processione di creature dalle gambe caprine, e dai
falli perennemente inastati, i vortici più feroci della lussuria si
trasfigurano dai loro occhi e dai loro sogghigni demoniaci, le loro
braccia sono villose e le dita culminano in artigli laceranti come
rasoi da barbiere, i loro petti glabri, alcuni di essi portano
stendardi, come se fossero divisi in clan  perennemente in guerra,
tranne nelle notti dei piaceri, e altri delle fruste annodate
costruite con linga di tori o altri animali fatti essiccare, chi le ha
assaggiate, sa che sono dolorosissime.
Ci affiancano in due colonne cadenzate e disciplinatissime, e, ora,
sappiamo che, anche volendo, se avessimo un dubbio, un ripensamento,
non potremmo più tornare indietro, così, avanziamo, sapendo che,
comunque, nessuno di noi vorrebbe ripercorrere i suoi passi, nel
frattempo, continua l'effetto ipnotico dei nomi barbarici, sul quale
si inasta il passo vigoroso dei Satiri: procediamo.
Il viaggio prosegue ancora a lungo, finché, dall'altra parte
dell'altipiano, non incontriamo un'altro manipolo di persone, uomini e
donne, ma circondate da Ninfe avvolte da edere, vitigni e pampini che,
evidentemente, sono parte integrante dei loro corpi, e ne avvolgono i
seni, le braccia, le cosce.
E' la nostra Sacerdotessa a muovere verso il loro gruppo, tenendo a
sinistra la torcia, dall'altra parte, un Sacerdote fa identica cosa,
tenendola torcia a destra:
SACERDOTESSA
Io vengo a risplendere del corpo di Dioniso, ad ammantare nella luce
argentea della Luna l'ebbrezza notturna del faro nell'oscurità. Io
vengo a distinguere tra me e te la cernita degli Dèi di cui ogni cosa
si fa piena, per poi svuotarsi nuovamente.
SACERDOTE
Io vengo a brillare del latte siderale di Ecate, a lasciar custodire
l'ebbrezza notturna del faro nell'oscurità la luce argentea della
Luna. Io vengo a distinguere tra me e te la cernita degli Dèi di cui
ogni cosa si fa vuota, per poi riempirsi nuovamente.
SACERDOTESSA
E nel pieno e nel vuoto indistinti e discontinui noi giochiamo la
splendida partita della vicissitudine.
SACERDOTE
E la vicissitudine troverà un nuovo albore nel perpetuo avvicendarsi
dei fluidi che danno origine al mondo.
SACERDOTESSA
E lo scambio non avrà mai fine, ma la luce volgerà in tenebra
all'approssimarsi della notte.
SACERDOTE
E la tenebra volgerà in luce all'approssimarsi del giorno.
SACERDOTESSA
E ogni scrigno custodirà il seme di un nuovo frutto: e la madre il
figlio, e il frutto il seme, e ciò che è oltre ciò che è prima, e ciò
che è prima ciò che è oltre, e l'eterna pace delle cose sarà presente
ma nascosta al di là della finzione dell'avvicendamento, e non vi
saranno stelle spigolose e taglienti oltre il confine, ma solo la
serena contemplazione della verità.
SACERDOTE
E non avverrà nulla che non sia già stato contemplato, e che la Luna
non sappia, giacché essa risplende dell'argento della fecondazione
della Terra, e non avverrà nulla che non possa essere misurato, finché
non si tufferà il dito negli oceani del mare della Luce, la cui
contemplazione risiede agli albori del Caos privo di ogni regola.
SACERDOTESSA
E allora muoverà il pensiero dell'uomo verso l'incalcolabile infinità
del Volto della Dèa, e rimarrà perplesso perdendosi nel suo
ricettacolo acquatico.
SACERDOTE
E allora muoverà il sentimento della donna verso l'incalcolabile
infinità delle Corna del Dio, e rimarrà perplesso perdendosi nella
rude durezza del suo amplesso.
SACERDOTE & SACERDOTESSA
E così non ci sarà più movimento, ma si comprenderà la stasi preposta
sotto di esso come l'origine di tutte le acque, e l'uomo e la donna
muoveranno i propri corpi verso l'incalcolabile infinità del loro
amplesso, e rimarranno perplessi perdendosi nell'ineffabile meraviglia
della loro unione.
I due si avvicinano, si abbracciano, e si baciano, avvicinando sempre
più, e progressivamente, i loro corpi, mentre il canto dei Nomi
Barbarici, ormai un vero e proprio urlo indistinto privo di qualunque
possibilità di ritmo, esplode attorno a loro: è il segnale, e ci
avventiamo l'uno sull'altra abbracciandoci in un tripudio di seni che
si sollevano come coppe rovesciate, di gambe e di braccia, di cosce e
di mani,  di lingue e di labbra, di lingam e di yoni: le Ninfe,
sdraiandosi e unendosi all'orgia, lasciano cadere sopra di noi i loro
mantelli di vitigni e pampini, ed essi sembrano allungarsi ed
intrecciarsi sopra di noi, unendoci con la Natura in un Tutto
indistinguibile, dei Satiri, la gran parte si uniscono ai piaceri, ma
alcuni di essi, forse prigionieri di guerra, forse puniti per qualche
motivo che sfugge alla comprensione, si muovono tra i corpi sempre più
confusi, e dispensano robuste nerbate, o colpiscono di piatto con gli
stendardi, incentivando la circolazione del sangue, e rendendo così i
piaceri, se possibile, ancora più intensi, e pervasi di dolore. Altri
ancora, tra di essi, scelgono indistintamente donne o uomini, Satiri o
Ninfe, e, afferrandoli ed aprendo le loro bocche sfiorandole con la
minaccia degli artigli, rigettano dentro di esse quello che sembra
sangue a fiotti abbondantissimi, ma si tratta, in realtà, di un vino
ambrato e delizioso, un vino di quelli che, assaporatili una volta,
non se ne può, poi, mai più fare a meno.
Finché, avvolti nella Luce, non compaiono poi a destra Bacco, a
sinistra Ecate, e, nel trionfo del Fuoco dello Spirito in cui siamo
avvolti, tutti pervasi della Verità della Vita come cellule
infinitesimali del Dio Pan che sempre muore per sempre risorgere
eternamente e in ogni attimo, anch'essi non si uniscono a noi
nell'orgia dionisiaca.

 I due si avvicinano, si abbracciano, e si baciano
quante inutili parole per una scopata
-- 
    Maurizio Pistone         strenua nos exercet inertia    Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
http://www.mauriziopistone.it
 
http://www.lacabalesta.it
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it

 quante inutili parole per una scopata
Grazie per aver rivalutato il mio post precedente.
Ciao.