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Titolo: Re: double down on something


 
Io mi so (aggettivo) = io so di essere (aggettivo)
 
Per finire, "to know oneself/somebody" non va tradotto con 'sapere', ma con
'conoscere'.
 
Conosco qualcuno (corretto)
So qualcuno (sbagliato)
 
-- 
Sanity is not statistical

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Qualcosa non mi torna. Come si conciliano le frasi
   Bravo a sciare
   Buono ad essere saputo
?
 
Come fa una cosa a essere "buona ad essere saputa"?
"Brava ad essere saputa" significherebbe che è brava a farsi sapere, ma 
"buona ad essere saputa" ha tutt'altro significato:
   E' bene saperla.
   E' bene che si sappia.
 
Anch'io sapevo del si passivante, ma in questo caso il dubbio mi rimane.
 
-- 
Kiuhnm
 
Il segreto della vita è che l'unica cosa che
conta è esistere.

 Anch'io sapevo del si passivante, ma in questo caso il dubbio mi rimane.
 
Buono a mangiarsi = buono da mangiare (non buono a mangiare)


 Buono a mangiarsi
 
e bello a vedersi

 e bello a vedersi
incredibile a dirsi
 
non c'entrera' mica il supino ?

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oppure un semplice complemento di limitazione.
 
 
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 oppure un semplice complemento di limitazione.
 
Mi sa che è "bingo" ^^


 
«3. L’infinito retto da aggettivo
 
[…]
 
Una categoria a sé stante è costituita da un limitato numero di aggettivi,
tra i quali bello, difficile, facile, piacevole, pericoloso, possibile,
strano e, nella lingua antica, forte («difficile») e lieve («facile»).
Questi aggettivi hanno due possibili costruzioni:
 
(a) una impersonale (➔ impersonali, verbi), in cui l’aggettivo regge un
infinito con un complemento nominale (è facile leggere questo libro);
 
(b) una in cui questo complemento nominale semantico diventa soggetto
grammaticale della predicazione aggettivale (questo libro è facile da
leggere). La preposizione può essere da (da leggere) o a (a leggere);
l’infinito può comparire nella forma attiva (leggere) o passiva (leggersi):
 
(26) Il disegno era piú facile da concepirsi che da eseguirsi (Manzoni, I
promessi sposi, p. 16)
 
(27) l’unica teoria sulla quale era fondata tutta la sua speranza di quieto
vivere, rovinata, e un passo stretto, pericoloso da attraversare, un passo
del quale non si vedeva una uscita (Manzoni, Fermo e Lucia I, 1, p. 15)
 
(28) Il mal di mare non è guari né piacevole a vedersi né facile a
sopportare (Ippolito Nievo, Le Confessioni d’un Italiano 23, 10, p. 1052)
 
(29) Ne’ suoi sonetti, canzoni e ballate è facile a vedere non so che
astratto e rigido (Francesco De Sanctis, Storia della letteratura italiana
XI, p. 263)
 
La lingua letteraria conosce un’ulteriore costruzione, in cui la
proposizione infinita compare nella forma passiva perifrastica:
 
(30) Era là, vestita di quella sua segreta anima tenera, così facile a
essere uccisa, a esser distrutta, immolata senza sangue (Gabriele
D’Annunzio, Il fuoco II, p. 126)
 
Nella lingua antica (come nella maggior parte degli usi attuali), la
costruzione più comune è quella in cui l’infinito compare nella forma
attiva retta da a:
 
(31) e però che questa ultima parte è lieve a intendere, non mi travaglio
di più divisioni [= «poiché l’ultima parte è facile da capire, non mi
preoccupo di fare più distinzioni»] (Dante, Vita nuova XIX, 45)
 
In questo contesto, l’infinito romanzo si è sostituito al supino latino:
facile dictu «(una cosa) facile da dir(si)». La lingua odierna scegliendo
tra la forma attiva (dire) e la forma passiva (dirsi) dell’infinito (anche
se preferisce la prima, specie nei registri informali), senza un evidente
cambiamento di significato, può riflettere la natura mediale del supino
latino.»
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 Gli assomiglia moltissimo. Il supino passivo è usato in dipendenza di 
aggettivi, per lo più al neutro, con valore di ablativo di limitazione:
 
 O rem non modo visu foedam, sed etiam auditu! o cosa vergognosa non 
solo a vedersi, ma anche a udirsi (Cic.);
 via haud facilis est inventu, via non facile a trovarsi.
 
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