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Titolo: Aprile 1997 - Sul rogo della Sindone

Scriveva Umberto Eco ne L'isola del giorno prima che "nella vita le cose 
accadono perché accadono, ed è solo nel Paese dei Romanzi che sembrano 
accadere per qualche scopo o provvidenza".
Giovedì sera, vigilia della ricorrenza della Passione di Cristo, ho 
assistito ad una conferenza sulla Sindone di Bruno Barberis. L'intervento 
del presidente del Centro Internazionale di Sindonologia si apriva con la 
videoproiezione del salvataggio - da parte dei pompieri - della Sindone dal 
rogo della cappella del Guarini occorso nel 1997. Non mi era mai capitato di 
osservarlo in quel modo, nella sua versione integrale e senza commento audio 
di qualche giornalista. Esperienza interessante.
Quella che Baima Bollone avrebbe chiamato "Azione Urente del fuoco" (un 
sindonologo non parla mai banalmente di "incendio") stava divoravando la 
cupola in legno, e qualche sottile rigagnolo proveniente dalle minuscole 
pompe dei vigili del fuoco cercava - nel suo piccolo - di porre rimedio al 
disastro. Per un istante mi sono messo nei panni dei molti fedeli accorsi 
sulla piazza del Duomo, specie in quelli che riponevano fede 
nell'autenticità del telo; mi sono detto che, nel Paese dei Romanzi, nuvole 
foriere di immense riserve d'acqua celesti si sarebbero immediatamente 
addensate sopra l'edificio sacro e ne avrebbero arrestato l'osceno sabba di 
zolfo con una manzoniana grandine di goccioloni radi e impetuosi. Dov'era 
Dio quando la debole fotografia di Suo Figlio veniva minacciata dalle fiamme 
dell'Inferno? Ma misteriosi sono i disegni della Provvidenza, che scelse di 
affidarsi totalmente ad un team di virili vigili del fuoco.
Eh sì, perché non certo di mammolette si trattava. Regalando uno spettacolo 
che l'austero Duomo torinese non aveva mai registrato prima, i pompieri 
entrarono con una carica di grande impatto scenico, ed optarono per le armi 
pesanti dopo aver constatato la difficoltà di aprire le scatole cinesi di 
plexiglas che proteggevano la Sindone seguendo i rigidi protocolli 
vescovili. Anni luce dal passo silenzioso e ieratico di Monsignor Saldarini 
che, fino al giorno prima, aveva calcato lo stesso palcoscenico per proporre 
il rituale ricordo dell'Ultima Cena, i vigili del fuoco si muovevano tra 
urla e improperi, e mi piaceva constatare la (naturale) carica rabbiosa di 
uno che, incurante del luogo in cui si trovava, aveva urlato ad un collega 
che impediva la corretta videoripresa: "Vito, sei sempre in mezzo, porca 
puttana!". Non lo so, forse erano gli occhi con cui osservavo la scena, ma 
quell'espressione così spontanea (del tutto tollerata anche dai più paludati 
monsignori in sala) in un luogo di preghiera e spiritualità aveva una carica 
metafisica tutta particolare, ergendosi ad inno della libera espressione di 
sé che si autogiustificava per la situazione drammatica in cui veniva 
pronunciato.
Poco dopo, i violenti colpi di mazza contro i vetri antiproiettili che 
proteggevano la Sindone mi fecero venire in mente (Dio mi perdoni) i film di 
Bud Spencer e Terence Hill. Corressi subito il pensiero con quello 
dell'evangelica cacciata dei mercanti dal Tempio: ecco, quegli uomini 
stavano mostrando un volto molto più vicino a quello del Gesù armato di 
bastone che quello del Discorso della Montagna. Agli occhi di me laico, ogni 
colpo di mazza sembrava urlare contro la Divinità: "Dove sei? Dove sei?". 
Non furono forse questi i pensieri dei pompieri sul luogo, specie quelli del 
devoto Mario Trematore che, invece, disse di sentirsi guidato e fortificato 
dai valori di cui quell'oggetto dietro il vetro era portatore. Ai miei 
occhi, però, quella carica umana, fatta di sudore e paura, forza e 
brutalità, era la più grande dimostrazione di grandezza umana di fronte 
all'assenza del divino. Non ci sei? Nessun problema, facciamo noi.
Per questo sono grato a quel team di vigili del fuoco. E a maggior ragione 
se quel telo è davvero artificiale come tanta scienza ha affermato fino ad 
oggi. Che scenario! Un oggetto umano, miracoloso (come tanta Arte) nella sua 
capacità di evocare altissimi scenari metafisici e teologici, sottoposto 
alla minaccia del fuoco, e un team di coraggiosi, anch'esso umano, che - 
constatata l'assenza di intervento dall'Alto - rischia la vita per un 
oggetto della stessa matrice.
In sala, con Barberis, c'è anche lui: Mario Trematore. Dopo aver rievocato 
quell'aprile 1997, il pompiere viene interrogato sulla consapevolezza che 
dopo quell'esperienza è maturata in lui. "Ho capito che quando per studiare 
il Mistero si usa la Ragione, nascono Violenza e Terrorismo".
Qualcuno lo avverta del fatto che il pacifico Barberis è docente di 
meccanica Razionale.
Mariano Tomatis
www.marianotomatis.it

 il Mistero si usa la Ragione, nascono Violenza e Terrorismo".
ne deve aver respirato tanto di fumo