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Titolo: Aborigeni australiani

Quando un loro capo muore, si scopre che sono venuti a trovarlo da molto 
lontano partendo dai loro luoghi, giorni e giorni PRIMA che morisse.
Senza radio o altri mezzi di comunicazione.
Segnalato da Tiziano Terzani nel suo libro "Un indovino mi disse"
Paul 

"Paul" <oreliet...@NOSPAMtiscali.it> ha scritto nel messaggio 
news:474ec9d0$0$21207$5fc...@news.tiscali.it...
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La cosa ricorda molto certi fenomeni di apparente telepatia registrati da 
vari etnologi nel corso del tempo. Ernesto de Martino riporta alcuni episodi 
interessanti nel suo "Mondo magico". Ad esempio l'antropologo russo Sergei 
Shirokogoroff, parlando dei Tungusi del nord-est della Cina (una popolazione 
nomadica da lui studiata negli anni '20), riferisce:
<<In stato di grande concentrazione gli sciamani, come altre persone, 
possono entrare in comunicazione con altri sciamani e con individui comuni. 
Presso tutti i gruppi tungusi questo si fa del tutto intenzionalmente per 
necessità di carattere pratico, specialmente in casi urgenti... Gli sciamani 
usano questo metodo nella loro pratica ordinaria, quando desiderano 
incontrare determinate persone o altri sciamani. Talora essi non sanno 
rendersi ragione del motivo per cui lasciano un luogo e vanno in un altro 
dove incontrano la persona che li ha chiamati: essi vanno perché "sentono 
che debbono andare"... V. K. Arseniev mi riferì un caso da lui personalmente 
osservato: uno sciamano invitò due altri sciamani da luoghi lontani in una 
particolare circostanza (malattia improvvisa di un giovane), ed essi 
arrivarono entro un lasso di tempo tale da escludere materialmente la 
possibilità che fossero stati avvertiti da un messaggero. I Tungusi parlano 
di casi del genere come di cosa ordinaria, e impiegano questo mezzo quando 
non hanno tempo di inviare un messaggero>> (E. de Martino, Il mondo magico, 
Torino 2000, p. 11).
Osservazioni simili furono fatte anche dal missionario ed etnologo Henri 
Trilles che, tra la fine dell'800 e i primi del '900, visitò e studio i 
Pigmei del Centrafrica:
<<Tutti i clan pigmei che abbiamo incontrato si ignorano quasi a vicenda, 
fatta eccezione di quelli che sono abbastanza vicini, prodotto relativamente 
recente di un identico ramo. E' tuttavia da notare che questa unione e 
questa conoscenza degli altri clan potrebbe essere molto più completa di 
quello che crediamo, mantenuta dagli stregoni, dai maghi e dai cantori che 
vanno di clan in clan, rintracciandoli e visitandoli, chiamati non si sa 
come se non forse in virtù della loro scienza misteriosa. A questo proposito 
possiamo citare il fatto seguente: un vecchio capo di un clan negrillo venne 
a morte nelle nostre vicinanze. Il piccolo clan viveva molto isolato. Ora, 
senza che qualche altro uomo del clan fosse andato a informarlo, ed essi non 
avevano alcun interesse a ingannarmi, due giorni dopo giunse da molto 
lontano per presiedere ai funerali un mago negrillo che nessuno conosceva, 
ma si fece subito riconoscere nella sua qualità. E poiché io gli chiesi come 
aveva appreso la cosa: - So che sei nostro amico, - mi rispose, - silege 
mfunga wa lur: domanda al vento che passa -. E la risposta era molto seria: 
egli non aveva per nulla l'intenzione di farsi beffe di me>> (Ibid., pp. 
14-15).
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SolomonKane
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