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Titolo: La tribuna e il boschetto sacro con danza, Affreschi minoici a Cnosso

I due grandi affreschi "a miniatura" rinvenuti in frammenti giacenti a
terra nel palazzo di Cnosso e fatti ricomporre all'inizio del '900 dal
solito sir A. Evans, rispettivamente denominati "La tribuna"
https://goo.gl/N82EZB
 e "Boschetto sacro con danza"
https://goo.gl/XUx1uU
 sono meno celebri di altri con grandi figure,
forse perché meno vicini alla nostra sensibilità artistica, ma sono
della massima importanza, in quanto secondo il parere assolutamente
prevalente degli specialisti rappresentano un momento realistico della
vita sociale della Creta minoica, una qualche festività religiosa e
celebrativa.
 
Si tratta di affreschi piuttosto arcaici, si ritiene rappresentassero
uno dei primi momenti di passaggio dalle raffigurazioni di motivi
geometrici ad opere più naturalistiche, che vengono solitamente datati
all'inizio del "nuovo periodo palaziale", intorno al 1700 a.C.
 
Come tecnica si tratta di vera "pittura a fresco": sgargianti pigmenti
colorati (ematite, ocra, silicato di rame etc.) venivano utilizzati su
un intonaco di calce umido, privo di agenti leganti, che seccandosi
assorbiva il colore e lo proteggeva dallo svanire.
Occasionali ritocchi potevano poi essere effettuati "a secco". 
Si tratta quindi di pitture piuttosto "fragili", il distacco
dell'intonaco rende conto dello stato di frammenti sparsi a terra in
cui sono state rinvenute.
Sebbene la tecnica in sé differisca da quella egiziana, alcune
convenzioni rappresentative appaiono riprese dalla pittura parietale
egizia: il colore rosso per gli uomini e bianco per le donne, la
stilizzazione della posizione del corpo umano e via dicendo.
 
Il primo affresco rappresenta un "tempietto" o comunque un santuario
tripartito (indicato come tale dalle corna taurine stilizzate che lo
caratterizzano) che occupa il centro della composizione, intorno al
quale figure femminili riccamente abbigliate (col solito corsetto che
lascia scoperto il seno, velato solo da una stoffa sottile e
trasparente) sembrano intente ad un'espressiva conversazione "assorbite
da se stesse" ed indifferenti, secondo l'impressione dell'Evans. Altre
figure femminili in piedi, meno vistose e di dimensioni leggermente più
piccole, sono in secondo piano. Sullo sfondo campeggia una serrata
folla maschile che sembra assistere ed acclamare.
Il secondo, considerato spesso connesso con il primo, ci presenta in
una corte cinta da mura un gruppo di figure femminili, riccamente
vestite nel solito modo che sembrano procedere verso la sinistra di chi
osserva verso una destinazione purtroppo non conservata (forse un luogo
di culto?)
Le loro movenze sono state interpretate solitamente come "danza" o
comunque appaiono di tipo altramente stilizzato, cerimoniale e rituale.
Al di spora, in un boschetto presunto sacro (Evans individuava negli
alberelli qui rappresentati degli olivi, oggi si è molto più cauti)
altre figure femminili sembrano intente alle solite conversazioni,
quelle più in basso sedute e rappresentate con ricchezza di particolari
nell'abbigliamento, molte altre ancora meno caratterizzate. Intorno, la
solita indistinta folla maschile di colore rosso.
Evans ravvisava in questa rappresentazione una società fortemente
gerarchizzata e caratterizzata da forti differenze sociali, in cui le
donne avevano importanza preminente, tanto che non esita a parlare di
ginecocrazia. Al solito oggi si è più cauti: basti pensare che ad
esempio potrebbe trattarsi semplicemente della raffigurazione di una
festività specificamente destinata alle donne, il che basterebbe a
spiegare la loro preminenza nell'affresco, ma è impossibile dire se si
tratti di una preminenza occasionale o che investe effettivamente tutte
le sfere della vita sociale.
 
Ad ogni modo, qui ci sono i testi originali di EVans sui due affreschi,
tutt'oggi molto interessanti, anche se attualmente vanno presi "con
grano salis":
A. Evans, The Palace of Minos, 1930
https://goo.gl/EusnKD
 
Qui linko un'intervista a un'archeologa specializzata sui minoici che
fa il punto sulle valutazioni critiche attuali:
L. Hitchcok intervistata da J. Wiener, The ancient minoans of Crete,
2015
https://goo.gl/BmA5AD
 
E qui un articolo di M. Cartwright sulla tecnica degli affreschi
minoici:
https://goo.gl/ueS97x
 

 affreschi minoici: 
https://goo.gl/ueS97x
 
 
 
fantastico, grazie!
 
 
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"Pompieri? Presto, venite, la mia casa sta bruciando"
"OK, quando ha avuto origine il fuoco?"
"Nel paleolitico, però sbrigatevi"