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Titolo: eufemismi

mi kiedo sovente quale sia l'utilità degli  e., al difuori
della palese, e inutile a mio avviso, ipocrisia.
 se, camminando, pesto un escremento di un cane,
 mi dico: "caz...! accidenti, proprio su una merda......"
e mentre cerco di rimediare all'inconveniente,
passa la signora della casa vicina; e allora:
"ma guarda un po', mi sono imbattuto nella
popò di un cane..."
ma dicendo "popò", non mi riferisco ad un
mazzo di fiori, mi riferisco allo stesso materiale
appiccicoso e maleodorante ke viene evocato
lo stesso e ke non cambia le sue caratteristike
cambiando di nome.
detto ciò kiedo a voi se anke nei tempi dell'antikità
classica si usavano gli e.; e se no, da quando è invalsa
tale usanza.
saluti, darik

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 Ferdinando
Ma gli Egizi vedevano nella morte una rinascita...
Fabio

:   costituiscono la "pupù".
Curioso: in Toscana e in Sardegna ho sempre sentito "popò" e in
Venezuela diciamo "pupú"; anche in italiano: el niño se hizo pupú / il
bambino ha fatto la pupú. Ero convinta (adesso ne dubito) che noi
"musiú" avessimo preso quel termine dal castigliano di qui.
-- 
Ciao,
    Mariuccia®

 venivano chiamate "Eumenidi", cioè le Benevole. .......
un momento! venivano kiamate eumenidi quando erano
benevole, non quando, espletando la loro  più consueta
mansione di giustiziere vendicatrici, benevole non erano
certamente....
ciao, darik

certamente....
Che io sappia, erano chiamate Eumenidi anche quando perseguitavano
qualcuno affinché "ristabilisse la giustizia" (operazione che, di
solito, consisteva nel compiere qualche nuovo delitto). Ti cito un
passo tratto dall'inizio dell'Oreste di Euripide. Elettra, la sorella
di Oreste, racconta l'antefatto:
  ELETTRA
  Niente č cosě terribile, non c'č dolore né sciagura imposta dagli
  dei tale che la natura umana non sia in grado di portarne il peso.
  [SNIP] Quanto a Febo: lo devo tacciare di ingiustizia? Persuase,
  infatti, Oreste a uccidere la madre che lo aveva messo al mondo:
  un'azione che non tutti ritengono eroica. Ma in obbedienza al dio
  Oreste assassinň la madre e anch'io, nei limiti consentiti a una
  donna, presi parte al delitto. E anche Pilade collaborň al crimine
  con noi. Cosě, consunto da un male atroce, l'infelice Oreste giace
  prostrato in questo lettuccio: il sangue materno lo travolge in un
  turbine di follia. *Dico il sangue, perché non oso pronunciare il
  nome delle dee, le Eumenidi, che con il terrore lo fanno uscir di
  senno*. 
Non ho il testo greco a disposizione, e non ricordo se nell'originale
veniva usato il termine "Erinni" invece che "Eumenidi". 
Ho affisso il messaggio anche sul NG it.cultura.classica (ICCl). Non
ho eseguito un cross-post perché ICCl č moderato.


Ma gli Egizi vedevano nella morte una rinascita...
Cito a memoria da un saggio sulla morte letto alcuni anni fa; i miei
ricordi potrebbero perciò essere imprecisi in qualche particolare.
A quanto pare gli Egiziani non concepivano una esistenza, dopo la
morte, priva del corpo. Ma la loro concezione del corpo sembra fosse
complessa: durante la vita al corpo fisico (chiamato "khat", o
qualcosa del genere) era associato il "ka", una specie di Doppelgänger
dell'individuo. Non si sa dove fosse localizzato in vita questo "ka".
Era comunque il "ka", e non il "khat", a sopravvivere dopo la morte.
Il "ka" poteva svvertire sensazioni terrene quali il mangiare, il
bere, o l'avvertire odori piacevoli. E dei sacerdoti avevano per
l'appunto il compito di soddisfare queste esigenze. 
L'eufemismo del verbo "morire" era una espressione che significava
"andare al proprio ka".


 tale usanza.
Certamente.
Esempio: il "cimitero", originariamente "dormitorio" ("koimitérion").
Anche nella nostra letteratura è presente l'eufemismo, e in grande
abbondanza; basti pensare a Pietro Aretino, che nei suoi dialoghi non dice
una sola parolaccia.
Ciao
Ale

 Ciao
Ehm, ma nei Lussuriosi Sonetti e Erotici di parolacce ne dice a josa...
P.
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Pestis eram vivus - moriens tua mors ero

     Mariuccia®
  Ciao
  karla

 solito, consisteva nel compiere qualche nuovo delitto).
Le Erinni O Furie.
Esse sono più vecchie di Zeus e di tutti gli Olimpi, sono longeve, dallo
aspetto mostruoso con teste di cane, ali di pipistrello, corpi neri e occhi
iniettati di sangue.
Usano pungoli dalle punte di bronzo e le loro vittime muoiono in preda ai
tormenti.
Per questo sono la personificazione dei rimorsi che tormentano le coscienze.
Sono la personificazione della maledizione e della vendetta punitiva, specie
nel caso di delitti fra parenti e in particolar modo per i delitti commessi
dai parricidi.
Erano tanto temute che gli antichi romani, per ingraziarsele e per placarle
invece di nominarle con il loro vero nome le chiamavano Eumenidi ( le
"benevole" ). Sempre gli antichi Romani consideravano le Furie di color
"nero" se irate, indignate; di color "bianco" se placate.
Erano loro compagni inseparabili:
il Terrore,
la Morte,
la Rabbia,
il Pallore(di morte).
La loro dimora era ubicata negli Inferi ed erano tre sorelle:
Alètto, o senza riposo;
Tisìfone, o punitrice degli assassini;
Megera, o nemica.
Dall'Orestea  di Eschilo, nelle Eumenidi troviamo:
Oreste, impuro a causa del sangue materno versato, giunge a Delfi nel tempio
di Apollo; qui vede le Erinni addormentate ed Apollo gli consiglia di andare
ad Atene. L'ombra di Clitennestra fa svegliare le Erinni che si scagliano su
Oreste; egli viene salvato da Apollo, che lo affida ad Atena. Oreste arriva
ad Atene, per affrontare il processo davanti all'Areopago; qui Oreste viene
assolto grazie al voto di Atena. Le Erinni, inizialmente vendicatrici,
vengono placate da un nuovo culto a loro dedicato in Atene. Da qui le Erinni
si trasformeranno in Eumenidi, divinità benigne.
Virgilio, Eneide, libro VI:
La Sibilla invoca gli dèi che hanno dominio sulle anime ed entra nel Tartaro
insieme ad Enea; entrano nel Vestibolo, dove si trovano Lutto, Affanni,
Malattie, Vecchiaia, Paura, Fame, Dolore, Morte, Sonno, Guerra, le Eumenidi
e Discordia.
____________________________________________
*Le Erinni col passare del tempo si trasformano in Eumenidi, col passare del
tempo anche l'uomo passa dalla vendetta al sacrificio rituale, dal furto
allo scambio, dal farfuglio al linguaggio. *
"E chi sa se non sia esser morti il vivere, e viver l'esser morti!"
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lu.
*Azzurre son l'ombre sul mare
come sparti fiori d'acònito.
Il lor tremolío fa tremare
l'Infinito al mio sguardo attonito*
_Undulna_da Alcyone,4 novembre 1903
            Gabriele D'Annunzio
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli
http://www.vittoriale.it/intro.html

abbondanza; 
In questa sestina ce ne sono alcuni bellissimi (le "spregiate crete" e
le "fonti indiscrete"): 
  Quivi i lari plebei
  Da le spregiate crete
  D'umor fracidi e rei
  Versan fonti indiscrete;
  Onde il vapor s'aggira;
  E col fiato s'inspira.
(Giuseppe Parini, "La salubrità dell'aria")
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