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Titolo: L'archeologo, il Papa ed il Graal...

1950: Papa Pio XII dichiara dogma della Chiesa Cattolica l'Assunzione della
Vergine Maria. Questo significa che il credente, che desiderava vivere la
sua esperienza di fede nel grembo della "madre Chiesa", doveva accettare che
la madre di Gesų, il Nazareno,  circa duemila anni fa, fu "assunta", ovvero
"trasportata" fisicamente in Cielo per divenire, subito dopo Gesų stesso, la
pių potente divinitā cristiana, superiore alle schiere angeliche, la donna
purissima ed immacolata scelta da Dio, per partorire il salvatore d'Israele.
Fu proprio un angelo che apparve alla sua madre terrena, Anna, il giorno 8
Dicembre, per annunciarle la futura nascita di una figlia tanto importante,
e quel giorno, la Chiesa celebra l'Immacolata Concezione.
Ma Maria-donna, sulla cui infanzia, giovinezza e vita, non si sa quasi
nulla, chi era? Qualcosa si puō trovare, spulciando le tradizioni meno
divulgate della Chiesa; ad esempio, che suo padre si chiamava Gioacchino e
che era un uomo estremamente devoto. Maria viene definita una "creatura
straordinaria", bellisssima e precoce.
Scrive Graham Phillips nel libro "Il mistero del sepolcro della Vergine
Maria" (Newton & Compton Editori), che la madre di Gesų, "quando ebbe tre
anni, fu portata al tempio di Gerusalemme, dove ella danzō sui gradini del
portico del tempio. Il sommo sacerdote interpretō questo come un segno di
Dio e Maria fu accettata come vergine del tempio; per molti anni prestō la
sua opera al Signore, servendo le cerimonie religiose nel sacro recinto. In
conformitā con la legge, quando raggiunse la pubertā, Maria fu costretta ad
andarsene e il sommo sacerdote le trovō un custode: un attempato vedovo di
nome Giuseppe, che ella infine sposō. Maria visse come un'umile donna ebrea,
pregando assiduamente, senza mai concedere la sua verginitā all'anziano
Giuseppe."
Questa versione "ecclesiastica" della vita di Maria non si trova nella
Bibbia ma si puō rintracciare negli scritti dei primissimi capi cristiani,
coloro che avrebbero diffuso la religione "Paolina" (ovvero quello che i
Paolini vollero tramadare della vita e della famiglia di Gesų) in tutto il
mondo chiamandola, appunto, "Cristianesimo". Pare che il pių antico
riferimento a Maria, lo si trovi nel "Protovangelium", un testo attribuito a
Giacomo di Efeso, che visse, come capo cristiano, nel II secolo.
Phillips, nel libro suddetto, segue le tracce di una ricerca entusiasmante
che porta chi le percorre a fare scoperte molto interessanti. Una delle
domande pių pressanti, comunque, fra le tante che ci possiamo porre sulla
vita di un personaggio cosė importante per miliardi di persone, č dove siano
stati sepolti e, se lo sono, dove si trovano ora, i resti mortali di Maria.
I Vangeli, dopo aver descritto la  crocifissione, non dicono nulla di quello
che fece poi Maria, di dove visse, di dove morė. Tantomeno accennano ad un
suo sepolcro o, d'altra parte, all'Assunzione. Ma negli anni tra la fine
dell'ultimo conflitto mondiale ed il 1950, la Chiesa volle fare delle
indagini approfondite su alcune reliquie oggetto di grande venerazione fin
dal XVI secolo e conservate nella parrocchia di Calcata, in Sicilia. Lė, si
diceva, erano conservate le ossa della Vergine Maria. I pellegrinaggi alla
chiesa di Calcata erano imponenti ed il popolo asseriva che le reliquie
operavano miracoli. Pertanto, con la consueta prudenza onde evitare un uso
improprio e critico contro di essa di eventi similari, la Chiesa incaricō
dell'indagine ufficiale l'archeologo vaticano Giovanni Benedetti, il quale,
ben presto, scoprė che le ossa venerate erano di pecora.
Il sollievo del Vaticano, tuttavia, fu di breve durata: l'archeologo,
infatti, scoprė del tutto incidentalmente qualcosa che avrebbe potuto far
dormire notti insonni a pių di un cardinale.
Benedetti aveva deciso di recarsi a Gerusalemme per indagare ulteriormente,
in attesa dei responsi sulle sue precedenti ricerche, sul sepolcro che
sorgeva nella Valle di Giosafat e che un'altra tradizione indicava come la
tomba di Maria. Ma, a quanto pare, s'imbattč sė in una *prova* della tomba
di Maria, ma del tutto diversa da quella che ci si aspettava. Inutile
chiedersi che prova fosse: la Chiesa ha insabbiato tutto.
Quello che si sa per certo č che Benedetti fu convocato d'urgenza da una
delle sezioni pių potenti e tetra del Vaticano,  quel retaggio della Santa
Inquisizione che oggi viene chiamato "Sant'Ufficio". Si tratta di una corte
di Alta Ortodossia che, ancora oggi, si occupa fra le altre cose di eretici
e di eresie.
A Benedetti fu ordinato, anzi direi *intimato* di interrompere
immediatamente le sue ricerche e gli fu proibito di divulgare o diffondere
in qualsiasi modo ciō che riteneva di aver scoperto. Benedetti, per zelo o
per paura, obbedė.
Oggi, perō, qualcosa sembra trapelare. Qualcuno, in Vaticano, ha svelato a
Phillips che Benedetti, probabilmente, parlō della sua scoperta con qualcuno
perchč i verbali dell'interrogatorio che sostenne al Sant'Ufficio mostravano
chiaramente
"che gli era stato ordinato di chiarire un commento che egli aveva fatto."
(o.c.). Il riferimento archivistico diceva esattamente cosė:
<< La sua [di Benedetti] affermazione che la Santa Madre č il Sacro Graal
dovrebbe essere opportunamente chiarita, cosė da non dare adito a nessuna
errata illazione. Cioč che il Graal č solamente una rappresentazione
artistica della Santa Madre>>.
Ed ecco riaffacciarsi un vecchio sospetto: il Graal come *grembo*...
L'ipotesi di gran lunga pių conosciuta si riferisce, in questo caso, al
grembo di Maria Maddalena, ovvero la metafora di un calice sacro che portava
il seme di Gesų. Ma, perchč no?, potrebbe anche essere stato il ventre di
Maria, che portava in sč il sangue stesso di Gesų. Due donne, dunque, al di
lā delle profonde differenze di ruolo che esse hanno nella vicenda
evangelica, potrebbero essere il Graal, o meglio, le portatrici del Graal.
E, questo Graal, sarebbe comunque solo una delle sue svariate sfaccettature,
come un cristallo che riflette la luce del sole da ogni direzione.
L'archeologo Giovanni Benedetti morė nel 1961 e portō il suo segreto nella
tomba. Ma di qualunque cosa si fosse trattato, *qualcuno*, forse, ancora
oggi, porta l'onere sempre pių pesante di una conoscenza in grado di
scuotere le fondamenta ortodosse del cattolicesimo.
Antonio Bruno
assg...@katamail.com
http://members.xoom.it/Ass_Graal
http://mysite.ciaoweb.it/cspbologna/default.htm
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I fisici sapevano che una nuvola nera si stava addensando all'orizzonte
della loro scienza ma non ne volevano parlare. Per cinquant'anni si č
lavorato cosė, quasi in uno stato di beata ignoranza. Ma nell'universo
esistono situazioni eccezionali.
(Brian Greene- fisico alla Columbia University di New-York)
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 Giacomo di Efeso, che visse, come capo cristiano, nel II secolo
Non ti sei chiesto come mai proprio a Efeso nasce il "culto" della
Madonna?
E come mai si dice che proprio a Efeso sarebbe stata la casa dove ha
abitato?
Efeso era il centro del culto di Diana-Cibele-Artemide (con il famoso
tempio, bruciato da tale Erostrato che voleva "passare alla storia"), la
principale divinità del mediterraneo, strettamente imparentata con la
Iside egizia e con tante altre dee:
Da "Le Metamorfosi" di Lucio Apuleio:
"Eccomi a te o Lucio, commossa dalle tue preghiere, io madre della
natura, signora di tutti gli elementi, origine prima di tutti i secoli,
somma tra gli dei, regina dei morti, signora dei celesti, sono accorsa.
Il nume mio, unico pur sotto multiformi aspetti, con vari riti e sotto
diversi nomi, il mondo tutto adora."
Il testo prosegue elencando tutti i nomi coi quali viene chiamata
l'unica DEA: Pessinunzia, Minerva Cecropia, Venere Pafia, Diana
Dictinna, Proserpina Stigia, Cerere Attica, Giunone, Bellona, Ecate,
Ramnusia... e finisce arrivando al VERO NOME: Iside Regina.
Da "Iside Regina" al nostro "Salve Regina" non c'è molta distanza.
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D  I  E  G  O    C  U  O  G  H  I
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www.diegocuoghi.com

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