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Titolo: VEGETARIANESIMO

Vegetarianesimo:
Una scelta spirituale
Non mangiare carne non è soltanto, né soprattutto, una questione di salute.
Si tratta, piuttosto, di una questione d'amore: per gli animali e per la
Terra, senza dubbio, ma anche per noi stessi. Come è possibile, infatti,
espandere il proprio livello di consapevolezza, comprendere l'unità del
tutto, rimanendo insensibili all'uccisione di tanti nostri meravigliosi
"fratelli minori"?
Negli ultimi tempi si sente parlare sempre di più del vegetarianesimo (o
vegetarianismo o vegetarismo). Spesso chi propugna la dieta vegetariana,
ossia priva di cibi provenienti dall'uccisione di animali, lo fa sostenendo
che mangiar carne fa male alla salute.
I motivi ecologici e di salute
Si tratta di una tesi avallata, in effetti, anche dalla scienza ufficiale,
secondo cui chi mangia soprattutto alimenti vegetali è molto meno esposto a
malattie dell'apparato cardiovascolare, a tumori, ipertensione, diabete. Ciò
accade, secondo molti studiosi, soprattutto perché l'uomo, per le sue
caratteristiche fisiologiche affini a quelle delle scimmie e assai diverse
da quelle degli animali carnivori, non è onnivoro bensì frugivoro, ossia
predisposto ad un'alimentazione a base di frutti e semi.
Esistono dei motivi ecologici altrettanto validi a favore del
vegetarianesimo, tra cui gli enormi sprechi di risorse necessari per
mantenere gli allevamenti intensivi di "bestiame da macello", condotti con
criteri disumani, nonché la distruzione di foreste millenarie e di terreni
fertili, soprattutto nel Terzo Mondo, per creare pascoli.
Tuttavia, al di là di queste motivazioni che fanno già del vegetarianesimo
un'alimentazione benefica per tutto il Pianeta, è importante notare che il
primo motivo, sia dal punto di vista cronologico sia per importanza, per cui
è nato e continua ad esistere il vegetarianesimo è un motivo di carattere
spirituale, morale, religioso.
I motivi dello spirito
Da sempre, i più grandi saggi e illuminati della storia raccomandano a chi
segue un cammino di evoluzione interiore di non mangiare carne. Vediamo
perché.
Uno dei pilastri comuni a tutte le grandi religioni della Terra è
rappresentato dalla compassione verso ogni essere vivente, da cui consegue
il divieto di uccidere. In effetti, nella religione cristiana, il celebre
quinto comandamento non pone limiti in questo senso: non dice "Non uccidere
gli esseri umani".
Anzi, in realtà, la sua traduzione letterale dall'ebraico equivale a "Non
commettere alcun genere di uccisione". Questo perché il Cristianesimo --
come il Buddhismo, l'Induismo, l'Islamismo e l'Ebraismo -- è una religione
che, alle origini, faceva del vegetarianesimo uno dei fondamenti della sua
dottrina.
Certo, ormai la maggior parte dei sacerdoti di queste religioni (tranne il
Buddhismo e l'Induismo) tollera se non addirittura incoraggia l'uccisione di
animali e il consumo delle loro carni. Ma forse è il caso di riflettere su
quanto disse il Buddha nel Dhammapada: "In futuro, alcuni sciocchi
sosterranno che io ho dato il permesso di mangiare carne, e che io stesso ne
ho mangiata, ma io non ho permesso a nessuno di mangiare carne, non lo
permetterò ora, non lo permetterò in alcuna forma, in alcun modo e in alcun
luogo. E' incondizionatamente proibito a tutti".
Abbiamo già accennato al motivo di tanta severità: "Mangiare la carne",
spiegava ancora il Buddha, "spegne il seme della grande compassione".
Pertanto, se si desidera avvicinarsi a Dio, che è compassione e amore
perfetti, non si può non coltivare in sé questi sentimenti. E aggiunge il
Buddha: "E' per sfuggire alle sofferenze della vita e per raggiungere la
perfezione mistica che si pratica la meditazione.
Ma perché infliggere sofferenza agli altri, quando noi stessi cerchiamo di
evitarla? Se non riuscirete a controllare la mente in modo da aborrire anche
solo il pensiero di un atto brutale e dell'uccidere, non sarete mai in grado
di sfuggire ai legami della vita di questo mondo. Come può colui che cerca,
che spera di imparare a liberare gli altri, vivere della carne di esseri
senzienti?"
Anche nei Veda, i testi sacri dell'Induismo, si possono leggere migliaia di
ingiunzioni a non consumare carne, perché "si diventa degni della salvezza
quando non si uccide alcun essere vivente". E non solo non lo si uccide, ma
non lo si mangia neppure. Infatti, nei Veda si sostiene che è necessario
astenersi dall'ingerire qualsiasi genere di carne, perché tale cibo implica
sempre l'atto di uccidere e crea legami karmici. "Chi uccide gli animali",
concludono impietosamente i Veda, "non può provare piacere nel messaggio
della verità assoluta".
Secondo i Veda, insomma, l'uomo dovrebbe scorgere lo stesso principio della
vita in tutti gli esseri viventi. E infatti, questi testi sacri descrivono
incarnazioni di Dio in varie forme non umane, tra cui il pesce , il cavallo,
la tartaruga, il cinghiale.
Il vegetarianesimo e le religioni del mondo
"La filosofia dei Veda", scrive il professor Steven Rosen nel suo
illuminante libro "Il vegetarianesimo e le religioni del mondo" (Gruppo
Futura), riconosce appieno agli animali la capacità di raggiungere stati di
spiritualità elevata. Si tratta di una tradizione religiosa che non promuove
soltanto il vegetarianesimo, ma anche l'uguaglianza spirituale di tutti gli
esseri viventi. Il vegetarianesimo non è altro che la conferma di questa
consapevolezza: tutti gli esseri viventi sono spiritualmente uguali".
Anche il Corano esalta la compassione e la misericordia di Allah -- chiamato
al-Raham, ovvero "l'infinitamente misericordioso" -- nei confronti di tutti
gli esseri da lui creati, senza eccezioni. Lo stesso profeta Maometto, che
era vegetariano e amava gli animali, disse: "Chi è buono verso le creature
di Dio è buono verso se stesso".
Per quanto riguarda l'Ebraismo, nella Genesi l'alimentazione prescritta
all'uomo è chiaramente vegetariana: "Ecco vi do ogni erba che produce seme e
che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto che produce seme:
saranno il vostro cibo" (1, 29). E ancora nella Genesi si legge: "Non
dovreste mangiare la carne, con la sua vita, che è il sangue". E infatti, il
popolo d'Israele si mantenne vegetariano per dieci generazioni, da Adamo a
Noè.
Dopo che il diluvio universale ebbe distrutto tutta la vegetazione, Dio
diede al suo popolo il permesso temporaneo di mangiare carne. Poi, per
ristabilire l'alimentazione vegetariana, quando gli israeliti lasciarono
l'Egitto, Dio fece cadere su di loro la manna, un alimento vegetale adatto a
nutrirli durante il loro duro viaggio. Ma poiché gli israeliti continuavano
a chiedere con insistenza la carne, Dio gliela diede, insieme però ad una
peste fatale che colpì tutti coloro che ne mangiarono.
Per quanto riguarda il Nuovo Testamento, e quindi il Cristianesimo,
l'insegnamento di Gesù Cristo è stato a tal punto censurato nelle numerose
traduzioni e revisioni dei Vangeli che sono quasi sparite le tracce della
sua compassione e del suo completo amore per tutte le creature viventi, che
si esprimevano anche nel non mangiare carne di alcun tipo, in armonia con la
tradizione degli Esseni.
Infatti, in un "Vangelo secondo Giovanni" tramandato dagli Esseni e dalle
Chiese cristiane d'Oriente ma rifiutato dalla Chiesa ufficiale, Cristo è un
profeta che insegna l'assoluta non-violenza nei confronti degli animali e
vieta esplicitamente ai suoi discepoli di mangiare carne: "Mangiate tutto
ciò che si trova sulla tavola di Dio: i frutti degli alberi, i grani e le
erbe dei campi, il latte degli animali ed il miele delle api. Ogni altro
alimento è opera di Satana e conduce ai peccati, alle malattie ed alla
morte".
I primi cristiani, infatti, erano rigorosamente vegetariani. E lo erano
anche i vari Padri della Chiesa, come San Giovanni Crisostomo, San Girolamo,
Tertulliano, San Benedetto, Clemente, Eusebio, Plinio e molti altri. Ma
quando il Cristianesimo volle diventare la religione di Stato dell'Impero
Romano, durante il concilio di Nicea vennero radicalmente alterati i
documenti cristiani originali, per renderli accettabili all'imperatore
Costantino, che alla carne non voleva rinunciare.
Così, per convertirlo, i "correttori" nominati dalle autorità ecclesiastiche
eliminarono dai vangeli qualsiasi riferimento al non mangiare carne:
tradussero con il termine "carne", per ben diciannove volte, il termine
greco originale "cibo" e scelsero la versione "dei pani e dei pesci" a
quella, contemporanea a Cristo, del miracolo della "moltiplicazione dei pani
e della frutta" (va detto, comunque, che neanche i pesci della seconda
versione dovevano essere veri e propri pesci, bensì frittelle di alghe molto
comuni tra il popolo ebraico all'epoca).
Pertanto, le persecuzioni dei cristiani proseguirono anche sotto Costantino,
ma a subirle furono solo quelli che si ostinavano a non mangiare carne.
In seguito, i santi cristiani sono stati in gran parte vegetariani. Basti
pensare al più famoso di tutti, San Francesco, il quale, nel suo amore per
tutte le creature viventi, si nutriva esclusivamente di pane, formaggio,
verdure e acqua di fonte.
I vegetariani nella storia
Ma anche molti dei più grandi geni della storia hanno scelto la via del
vegetarianesimo, come dimostra un esauriente excursus compiuto dal
giornalista ed esperto di alimentazione Nico Valerio nel suo libro Il piatto
verde (Mondadori).
Nel VI secolo a.C., per esempio, il grande filosofo e iniziato Pitagora
predicava, nella sua scuola di Crotone, il vegetarianesimo più stretto. I
pitagorici aborrivano qualsiasi forma di uccisione e si astenevano dal
mangiare "esseri animati", per raggiungere quello stato di purezza e di
ascetismo che per loro rappresentava il massimo grado dell'iniziazione,
ossia una condizione che permette all'uomo di liberarsi dalla prigione del
corpo e di riacquistare la sua originaria condizione divina.
Rimanendo nell'antica Grecia, nella Repubblica di Platone, Socrate espone a
Glaucone l'alimentazione ideale per gli uomini della città del futuro:
focacce di frumento e orzo, olive, formaggio di capra, cipolle, legumi,
dolcetti di fichi, bacche di mirto, ghiande arrosto e un po' di vino. Ma
Glaucone vuole la carne, e allora Socrate, anticipando i motivi ecologici
del vegetarianesimo, gli spiega che, per mangiare carne, "avremo bisogno di
molti maiali e di guardiani, e poi saremmo costretti a ricorrere più spesso
ai medici. E gli allevamenti richiederanno spazi nuovi, sottraendo terreno
all'agricoltura. Così, la città sarà costretta ad invadere i paesi vicini ed
a fare la guerra" (questo collegamento tra alimentazione carnea e guerra fu
visto anche da Pitagora, il quale sosteneva che "finché gli uomini
massacreranno gli animali, si uccideranno tra di loro").
Nel secondo secolo dopo Cristo, lo storico greco Plutarco diceva a chi si
cibava di carni: "Se tu affermi di essere nato per questo tipo di
alimentazione, quando vuoi mangiare un animale prima uccidilo tu stesso, ma
fallo servendoti solo delle tue forze, non di armi. Come i lupi, gli orsi e
i leoni uccidono da sé ciò che mangiano, ammazza un bue a morsi o sbrana con
la bocca un maiale, un agnello o una lepre e, gettandoti su di loro,
divorali mentre sono ancora vivi, come fanno quelle belve. Ma se aspetti che
la tua preda diventi cadavere e la presenza dell'anima vitale ti fa esitare
a gustarti la carne, perché contro natura ti nutri di ciò che è animato?"
Leonardo Da Vinci, genio vegetariano del nostro Rinascimento, si lamentava
che "i nostri corpi sono sempre più le tombe degli animali". E profetizzava:
"Verrà il giorno in cui gli uomini considereranno l'uccisione di un animale
come oggi considerano l'assassinio di un uomo".
Nel '600, il grande illuminista J.J. Rousseau osservava che gli animali
carnivori sono più crudeli e violenti degli erbivori, e perciò la dieta
vegetariana rende l'uomo meno aggressivo.
Nel '700, il celebre politico e scienziato americano Benjiamin Franklin
definiva il mangiar carne "un delitto ingiustificato". Era diventato
vegetariano a sedici anni perché si era accorto che "apprendeva più in
fretta e aveva maggior acume intellettuale".
Nell'800, il poeta romantico inglese P.B. Shelley vagheggiava un mondo
ideale in cui "l'uomo non uccide più l'agnello dai dolci occhi e ha smesso
di divorare le carni macellate, che per vendetta delle violate leggi di
natura sprigionavano nel suo corpo putridi umori".
Nel 1885, si converte al vegetarianesimo anche lo scrittore russo Lev
Tolstoi, un ex cacciatore che divenne convinto assertore della non-violenza.
"Mangiar carne", scriveva, "è immorale perché presuppone un'azione contraria
al sentimento morale, quella di uccidere. Uccidendo, l'uomo cancella in se
stesso le più alte capacità spirituali, l'amore e la compassione per le
altre creature".
Nel nostro secolo, sono stati vegetariani grandi uomini come il musicista e
medico filantropo Albert Schweitzer, premio Nobel per la pace nel 1952, o
come un altro premio Nobel, il Mahatma Gandhi, il quale sosteneva che "la
carne non è alimento adatto alla nostra specie".
Anche il più grande scienziato del '900, Albert Einstein, sosteneva che "la
scelta di vita vegetariana, anche solo per i suoi effetti fisici sul
temperamento umano, avrebbe un'influenza estremamente benefica sulla maggior
parte dell'umanità".
I motivi esoterici
Secondo varie discipline esoteriche, il vegetarianesimo è l'alimentazione
ideale anche per raggiungere livelli elevati di sviluppo spirituale. Per
esempio, il teosofo americano C.W. Leadbeater ha scritto addirittura un
saggio su Vegetarismo ed occultismo, in cui sostiene che l'alimentazione
vegetariana è l'unica che consenta un'indispensabile purificazione del corpo
a chi intende "prendere posto fra le falangi gloriose che si sforzano di
raggiungere la perfezione, onde aiutare l'evoluzione dell'umanità".
Secondo Leadbeater, è un'eresia dire che la questione dell'alimentazione ha
poca importanza dal lato occulto, perché, in realtà, tutte le scuole di
occultismo antiche e moderne sostengono che "l'assoluta purezza è
indispensabile al vero progresso, tanto sul piano fisico quanto sui piani
più elevati".
Riferendosi ai quattro corpi dell'essere umano di cui parla la Teosofia
(fisico, eterico, astrale e dell'Io), Leadbeater afferma che essi, pur
trovandosi su piani diversi, sono in comunicazione tra loro, per cui,
essendo la carne il nutrimento più grossolano, chi se ne ciba avrà anche dei
corpi superiori composti di materia più grossolana, impura. Tra l'altro,
ottundendo la sensibilità, l'alimentazione carnea è anche di ostacolo allo
sviluppo di percezioni extrasensoriali. I veri chiaroveggenti, afferma
Leadbeater, devono essere tutti vegetariani.
Secondo altri Maestri, il fatto di cibarsi di carne risulta dannoso anche
per chi intende praticare la meditazione, perché le energie negative che si
assorbono quando si assimila la carne di animali brutalmente uccisi
impediscono una perfetta armonizzazione delle proprie energie con quelle
dell'universo. Tutti i grandi yogi indiani, infatti, sono vegetariani.
Anche il maestro indiano forse più "occidentalizzato" di tutti, Osho, non
permetteva che nelle sue comunità si consumasse cibo di origine animale. "Io
non sono contrario alla carne per motivi ideologici", affermava Osho. "Se un
uomo non medita, se non cerca una crescita interiore, se non è alla ricerca
del divino, qualsiasi cosa mangia va più che bene [...] Ma se inizi a
meditare, il tuo ambiente interiore cambia, e in questo caso è consigliabile
mutare l'alimentazione [...] Più sali verso l'alto e più dovrai lasciar
cadere qualsiasi bagaglio inutile; solo così potrai volare. E il cibo
non-vegetariano non è altro che questo: un peso inutile!"
Per i devoti Hare Krishna, un movimento religioso che ha avuto e continua ad
avere un ruolo importante nella diffusione del vegetarianesimo in Occidente,
la nostra "violenza alimentare", unita a tutte le altre forme di violenza,
finisce per creare una grande ondata di karma negativi, che a sua volta
produce un aumento dell'aggressività umana e quindi dei delitti compiuti in
tutto il mondo.
Certo, i vegetariani possono ottenere alimenti come la frutta, il latte, le
uova, le noci e i cereali senza bisogno di uccidere, ma qualcuno potrebbe
chiedersi se il problema karmico non si estenda anche all'"uccisione" di
vegetali come le carote, le patate, le cipolle, ecc. "Anche togliendo la
vita ad una pianta", spiega un portavoce degli Hare Krishna, "possono
esserci reazioni karmiche negative, ma si provoca molto meno dolore che
uccidendo animali, perché il sistema nervoso delle piante è assai meno
sviluppato".
In effetti, un altro motivo per cui la tradizione induista prescrive il
vegetarianesimo è la credenza nella possibilità che un essere umano possa
reincarnarsi in una forma animale. Nell'uccidere un animale, dunque, è
possibile commettere violenza nei confronti di un'anima umana. Anche
Pitagora credeva nella trasmigrazione delle anime, e sosteneva che quelle
degli animali sono imperiture come quelle degli uomini, poiché entrambe
scaturiscono dall'"Anima del Mondo", ossia la forza di cui sono pervase
tutte le molecole dell'universo, il principio motore e plasmatore della
materia, intermediario fra il cosmo e il Dio supremo. L'animale, insomma, è,
come l'uomo, un'emanazione divina.
L'anima degli animali
Nel suo affascinante libro Anche gli animali hanno un'anima (Ed.
Mediterranee), lo studioso francese Jean Prieur osserva che questi principi
pitagorici si mantennero, sia pure attraverso varie elaborazioni, nel
pensiero di altri grandi filosofi come Platone e Aristotele. In Occidente,
il primo a distaccarsene in modo netto fu, nel Seicento, Cartesio, il quale
affermò che soltanto il pensiero era segno di una natura superiore, e quindi
gli animali erano semplici automi.
Da allora, per una strana conciliazione tra scienza e fede, questa
concezione cartesiana è stata mantenuta anche dalla religione cattolica.
Tuttavia, negli ultimi anni pare che qualcosa stia cambiando, sia pur
lentamente. "Nella Sollicitudo rei socialis", fa notare Mons. Mario
Canciani, il parroco di S. Giovanni dei Fiorentini a Roma, meglio noto come
"il prete che non scaccia i cani dalla chiesa", "il Papa ha invitato i
teologi a studiare un nuovo tipo di rapporto uomo-animale e, il 10 gennaio
1990, commentando in un suo discorso la Bibbia, ne ha rinverdito una grande
verità: 'Non solo nell'uomo, ma anche negli animali c'è un soffio divino'"
Anche se le considerazioni papali non toccano ancora il tema del
vegetarianesimo, è innegabile che, al limitare del terzo millennio, le
riflessioni sulla natura spirituale di una scelta alimentare sono sempre più
attuali. E se la Nuova Era è davvero l'era dell'amore e dell'unione, della
compassione e della comprensione, allora è anche l'era di una riflessione
più sincera e attenta sulle nostre scelte di vita, sul nostro modo di
considerare l'esistenza e la natura di tutto il creato.
Ognuno ha il diritto di compiere le sue scelte nella massima libertà, ma
ogni singola scelta ha effetti su tutti gli esseri viventi. E poiché,
secondo la legge del karma, la violenza genera altra violenza, scegliere di
non far del male a chi è più debole non può che avere meravigliosi effetti
su tutta l'umanità.
Perciò, in questa nuova era di luce, al di là dei timori di rovinarsi la
salute o di provocare un'apocalisse ecologica, chiunque può scegliere un
motivo nuovo, seppure antico, per diventare vegetariano. Per amore, solo per
amore.
Vuoi approfondire l'argomento? Ecco i libri consigliati:
Il vegetarianesimo e le religioni del mondo di Steven Rosen, Jackson/Futura,
£ 19.000
Perché vegetariani di Kath Clements, Ed. Red, £ 19.000
Da Buddha ai Beatles di Rynn Berry, Jackson/Futura, £ 24.000
Il vegetariano graduale di Lisa Tracy, Longanesi, £ 15.000
Il piatto verde di Nico Valerio, Mondadori, £ 15.000
Anche gli animali hanno un'anima di Jean Prieur, Ed. Mediterranee, £ 25.000

 Terra, senza dubbio, ma anche per noi stessi.
E' curioso come tanta attenzione sia rivolta agli "esseri senzienti" e non alla vita 
in se'. Un filo d'erba e' vivo, esattamente come un vitello che lo mangia e come il 
lupo che mangia il vitello o come l'uomo. Tutti esseri viventi.
Le piante non "sentono" secondo i nostri canoni, non hanno un sistema nervoso, 
nemmeno l'ombra. Percio' il vegetariano si sente autorizzato a ucciderle per 
vivere.
Questo e' l'antropocentrismo, in realta' l'uomo non ama la vita, ama se stesso e 
gradualmente sempre meno qualunque essere vivente che si allontana dalla sua 
somiglianza. Indifferenza quindi per le piante, nella migliore delle ipotesi.
Per nutrire di vegetali l'uomo sono state abbattute le foreste, l'Europa era 
coperta di boschi, oggi e' coperta di campi (e fabbriche), togliendo cosi' la casa 
anche agli animali.
E' sbalorditivo come chi propone una visione della realta' piu' profonda di quella 
normale si limiti invece a considerare solo quell'aspetto che gli accomoda per 
sostenere le proprie convinzioni che sono, per quanti rispettabili, personali.
Consapevolezza, aprire gli occhi sul tutto ed il grande Nulla. Conoscere e' 
all'inizio dolore.
Oyam Ohrm

Oyam Ohrm
Per evitare equivoci sono un vegetariano a meta' cioe'
mangio anche derivati del latte e uova, altrimenti come e'
noto sarebbe difficile la mia sopravvivenza.
Blues, che prima o poi si fara' passare lo sfizio di
mangiarsi un umano
Bye
P.s. Assecondate le esigenze dei bambini, date loro il
sangue(pubblicità Progresso)
P.p.s. Ma se mangi animali per nutrirti in modo "razionale",
perche' non mangi anche topi cani gatti, non mi dire che ti
fanno schifo??E' sempre carne, no??
P.p.p.s. Che discorsi macabri mi fate fare !!:- ((((
-----------------------------------------
E' più facile spezzare un atomo che un pregiudizio
(Albert Einstein)               
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vegetariana rende l'uomo meno aggressivo.
Nel 1900 e rotti, Konrad Lorenz ha dimostrato il contrario. Sfiga ;-)
+++
Perfettamente d'accordo invece sulle considerazioni ecologiche.
Leonardo
WARNING: Followup-To: set to it.discussioni.misteri
...make: *** No rule to make target `love'.  Stop.

 P.p.s. Ma se mangi animali per nutrirti in modo "razionale", perche' non mangi anche topi cani gatti, non mi dire che ti fanno schifo??E' sempre carne, no??
Beh, tu non puoi saperlo, ma c'e' carne e carne. Per esempio, il gatto l'ho 
mangiato e non mi piace, il cane non lo mangio perche' ho capito che non mi piace 
la carne dei carnivori (simpatia?), i topi li mangiarono in tempo di guerra gente 
che conosco e me li hanno sconsigliati (non sono buoni). Se e' per questo a me non 
piacciono nemmeno le quaglie, la pernice e lo struzzo. Perche' tu non ti fai 
insalate di radici di genziana? Perche', innanzitutto e' protetta e ti multano, in 
secondo luogo e' amarissima e fa schifo in insalata.
Io comunque non mangio in modo razionale, mangio quello che mi piace.
Oyam Ohrm
piove, che bello!

piove, che bello!
Finalmente!!
Bye
Bye
Blues
---------------------------------
Se un giorno ti svegli e non vedi più il sole o sei morto o sei tu il sole 
(J.Morrison)                        
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animali, nonche' insetti (es. termiti).
accidenti che schifoooo :-)
	Premetto che ho grande rispetto per gli animali cmq le "catene
alimentari" sono una cosa naturale e su questo che si regge il mondo;
quello che è innaturale è lo sfruttamento intensivo degli animali e il
modo indecente in cui li costringiamo a vivere.
	Per quanto riguarda l'alimentazione credo che la cosa migliore sia
di mangiare di tutto un po'; l'importante che quel tutto un po' sia di
buona qualità...
--
 Ciao.
       SaMira ^-^
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    FYI: aeiou. sono di troppo in e-mail
    Is there something I should know?
sulla rivista "Focus" dell'aprile 1999 c'era un bell'articolo sul
cioccolato in cui erano riportate le quotazioni di allora:
- burro di cacao £.7.000 al kg
- oli vegetali dalle £.2000 al kg alle £.5.000

possibile che non avete occhi per vedere ?
il corpo umano non è fatto per mangiare carne ...
dentatura...intestino....composizione saliva...microfloraintestinale....
basta vedere queste cose e poi uscite dai luoghi comuni che circondano " i
vegetariani"....
Obiwan

 ha detto a suo rischio e pericolo:

beh, il corpo umano non è fatto neanche per essere vegetariano ... 
In pratica siamo "onnivori" ossia di tutto un po'.
E la bistecca alla fiorentina lega benissimo con i fagioli all'olio.
ma. ... che mistero sarebbe?
ciao
Jabba
--
 g_farinelli at yahoo punto com
______________________________
c:\> win2000patch001.exe
This Microsoft(c) patch fix all bugs present. All rigth reserved.
Insert Linux boot disk to continue ... loading kernel ...

 vegetariani"....
 
Solo una cosa: se tu avessi un gatto in casa, daresti da mangiare
rigorosamente vegetariano anche al gatto?...
ciao
Lisa

rigorosamente vegetariano anche al gatto?...
C'e' una differenza il gatto segue il suo istinto, ma quale
e' l'istinto primordiale dell'uomo afferrare prima un frutto
o un goccio di sangue???
P.s. La mia gatta e' per il 70% vegetariana tra poco fumera'
anche le sigarette per adeguarsi al suo convivente(i gatti
non hanno padroni sia ben chiaro!!!)
P.p.s.Per i gatti non si usa il verbo "avere"!!!:-))))
-----------------------------------------
E' più facile spezzare un atomo che un pregiudizio
(Albert Einstein)               
Blues_Ligh...@yahoo.com
--
Posted from [210.216.97.137]


Ma cosa c'entra il gatto...
rispetto la sua fisiologia e quindi è giusto che mangi la carne....
ma per l'uomo il discorso è diverso....
puoi pensare quello che vuoi...ma scientificamente è
accertato ...
ho detto di osservare e se poi uno vuole anche di approfondire con tanto di
nomi...
apparato stomatognatico con relativa composizione della saliva
apparato digestivo.
Obiwan



Quando mi dimostrerai scientificamente che l'uomo non possiede denti
canini (due sopra, e due sotto), e che il prodotto della cistefellea
non serve ad emulsionare i grassi animali, allora ti daro' ragione e
diro' che e' scientificamente accertato come l'uomo sia un erbivoro.
(e se mi trovi una pianta che produca lardo di Colonnata, posso pure
lasciare perdere la storia della cistefellea).
Fino a quel giorno, lascia fare la scienza, che non sta bene parlare
degli sconosciuti ;-)


cistefellea
Non trovo questa parola sul dizionario.
-- 
"Lo scetticismo è una filosofia provocatoria la cui origine può essere
ricondotta a Galileo" (articolo su "Scienza&Paranormale, bimestrale
scientifico).

dizionario
OK, chiamiamola colecisti. Come dicevano a Babele, l'importante e'
capirsi.


 OK, chiamiamola colecisti. 
Basterebbe anche cistifellea ;)


 Terra, senza dubbio, ma anche per noi stessi.
Ciao sono Lou e mi trovo pienamente d'accordo con obiwan.
Non soltanto perche'........"mi piace l'idea".......... ma soprattutto
perche' sono vegetariana da ormai 13 anni.
I vantaggi fisici di una dieta senza "carne morta" sono molteplici:
no senso di pesantezza, no colesterolo, decisamente meglio circolazione,
disturbi cardio-circolatori, obesita', ecc.
Ci si sente meglio "spiritualmente", si e' senza dubbio meno aggressivi,
si ha una maggiore consapevolezza delle cose e si impara ad avere piu'
rispetto per gli altri.
Quindi prima di giudicare un modus vivendi e' meglio informarsi molto e
bene.

 I vantaggi fisici di una dieta senza "carne morta" sono molteplici:
Il problema è sopportare l'urlo della mucca mentre le mordi le chiappe.


 Il problema è sopportare l'urlo della mucca mentre le mordi le chiappe.
Ma che simpaticone che sei!!!!!!!!!!!!!!!!!
E' cosi' facile parlare senza cognizione di causa.
".............informarsi molto e bene............"...........ricordi?
Tu l'hai fatto o hai solo aperto bocca prima di assicurarti che fosse
collegata al cervello?
Ciao Lou.

 Ciao Lou.
Avevi appena scritto:
''Ci si sente meglio "spiritualmente", si e' senza dubbio meno aggressivi,
si ha una maggiore consapevolezza delle cose e si impara ad avere piu'
rispetto per gli altri.'' 
Alla faccia della poca aggressivita' e del rispetto
 

 Ma che simpaticone che sei!!!
Ne sono perfettamente cosciente.
Seguesů ;)
-- 
"Lo scetticismo č una filosofia provocatoria la cui origine puň essere



D'altra parte Hitler era vegetariano, mi pare...
-- 
"Lo scetticismo è una filosofia provocatoria la cui origine può essere



Ne sono piu' che convinta e non e' una battuta.
Non mi sembra di essere stata poi "cosi' aggressiva" e non
mi sembra di aver mancato di rispetto a nessuno (cosa che non e' avvenuta
per obiwan).
D'altra parte anche tu mi hai risposto con una battuta..........e la mia era
solo una
battuta.
Chiedo venia se sono sembrata troppo intollerante.
Vorrei sinceramente che l'argomento "vegetarianesimo" non venisse preso
sottogamba
o deriso da chi e' "contrario". Il perche' e' spiegato benissimo nella
E-mail di obiwan.
Questa e' soltanto la mia opinione.
Ah! A proposito, non so nulla riguardo alla dieta di Hitler ma sono propensa
a credere che fosse piuttosto "cannibale".
Ciao da Lou.

Ciao Lou.
:Ci si sente meglio "spiritualmente", si e' senza dubbio meno aggressivi,
:si ha una maggiore consapevolezza delle cose e si impara ad avere piu'
:rispetto per gli altri.
uh uh.
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 a credere che fosse piuttosto "cannibale".
No, pare che fosse proprio vegetariano (io invece lo sono stato fin
verso i vent'anni, senza grossi problemi, a parte una magrezza
eccessiva. Ma la carne mi ha fatto schifo fin da piccolo). Inoltre amava
parecchio i cani (a me piacciono tuttora. Non ne trarrei tuttavia
considerazioni personali). 
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> D'altra parte Hitler era vegetariano, mi pare...
Come Gandhi, del resto.
Ma non proseguiamo; a conti fatti sai che i violenti sarebbero piu' dalla
parte dei carnivori. (Comunque mi risulta che lo stesso Hitler, oltre ad
essere il Nazista che era, nutriva una forte avversione ai campi di
battaglia, nonostante le sue decorazioni e il suo militarismo... voglio
dire, è un teste che non non fa molto testo!!!)

 considerazioni personali). 
Ma non in tutti i ristoranti e` possibile trovarli sul menu`. :-D
-- 
gi@der         [< was it a cat I saw >]      (L. Carroll)
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E-mail:  giader(at)
penguinpowered.com
     {Giacomo Delre}
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 Ma non in tutti i ristoranti e` possibile trovarli sul menu`. :-D
Bisogna fare un giretto in Cina.
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parte dei carnivori.
Se ci fai caso la stragrande maggioranza degli assassini si nutriva di
pane.
Non solo: il 95% dei delitti negli USA avviene nelle 24 ore successive
ad un consumo di pane. Circa lo stesso accade in Italia.
"A conti fatti sai che i violenti sarebbero piu' dalla parte di coloro
che mangiano pane" <grin>.
Leonardo
(Esistono quattro tipi di bugie - le piccole bugie, le medie bugie, le
grosse bugie e le statistiche).
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 ad un consumo di pane. Circa lo stesso accade in Italia.
se non sbaglio non e' solo una questione di pane, in generale tutti i
farinacei danno una certa carica, aggresiva si potrebbe dire, in primi la
pasta (dieta mediterranea=aggressivita')
strano che un non violento come cristo l'abbia eletto a rappresentazione del
suo corpo !!!