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Titolo: contro la religione

Non se ne scampa: l'uomo avrà sempre un sentimento religioso in quato avrà
sempre più o meno paura di qualche cosa; e maggiore sarà il suo timore,
maggiore sarà la sua fede in qualcosa di trascendentale. Questo perché, in
ultima analisi, la fede non nasce, come vogliono alcuni dall'ignoranza, né
tantomeno, da sentimenti morali insiti nell'uomo (che della fedo sono sono
il corrispettivo e non la causa) ma dalla insicurezza che l'individuo ha
sempre avuto, dalla coscienza della propria pochezza e nullità e fragilità
dinnanzi al destino che ci sovrasta.
Cos', a questo gigante contro cui non può niente, l'umo oppone la fede quale
unico mezzo per difendere il proprio orgoglio che non sopporterebbe di
vedersi in balìa di elementi della natura, qual effettiavamente è. Ecco
allora che, da malattie, ingiustizie, morte egli si pone a riparo almeno con
la debole speranza di una vita migliore regolata da una giustizia divina
(ché l'uomo inconsciamente sa quanto poco valga la propria giustizia) ed al
suo dio si immolano canti, preghiere, sacrifici per convincere più l'orante
che l'orato.
Ma tutto ciò, lungi dall'essere riprovevole è oltremodo conprensibile e
perfino giusto: ogni cultura, dall'evoluta alla più arretrata. ha la propria
religione ed essa le è necessaria come l'aria e l'acqua è, a tutti gli
effetti, un bisogno primario; non esistono società dichiaratamente ateiste
(se lo sono lo sono nominalmente) perché esse non potrebberò reggersi: la
loro vita è necessariamente limitata nel tempo.
Insomma l'uomo ha bisogno di un dio per quanto fantasma (accontentandosi di
un inevitabile rapporto unilaterale) per potersi distrarre dai propri
problemi quotidiani e generali: guardando in cielo egli non si accorge di
essere in un torrente pieno di scogli e rapide che finirà con una cascata da
cui non c'è ritorno e sperando in una benevola amicizia divina nei suoi
riguardi egli trova un appoggio cui sorreggersi per sopportare più
agevolmente le tragedie che disseminano la sua esistenza.
Ma come si potrà non comprenderlo, come si può pensare che questo essere non
impazzirebbe dopo che la natura gli ha dato un coscienza di esistere solo
per scoprire la propria nullità e la vacuità di tale esistenza: sarebbe come
se a un barbone fosse mostrato il rendiconto del proprio conto in banca.
L'uomo è la vittima di un sistema che di per sé non è né buono né cattivo
ma, visto cogli occhi umani, annebbiati da un infinito amor proprio, è
orribile.
La verità disperante dell'assenza di un senso al dolore come alla gioja,
all'amore come alla malattìa, alla cattiveria come alla bontà; la verità
negante dio come giustizia superiore possibile, una vita dopo la morte in
cui lenire le nostre sofferenze, e la constatazione della solitudine
dell'uomo in un universo indifferente o perfino ostile di cui lui è, suo
malgrado, parte sempre e strumento a volte, non sono verità accettabili di
buon grado dall'uomo.
L'umanità chiude gli occhi di fronte ad una tale realtà.
Lasciamola sognare. L'attesa della morte sarà più serena, la vita parrà meno
"scomoda" e anche il salto supremo sembrerà meno duro.
Senigallia 17 dicembre 1994. pubblicato 21 frebbrajo 2000   Amleto, il
danese

Non se ne scampa: l'uomo avrà sempre un sentimento religioso in quato avrà
(Ecc.ecc.)
Questo è un ragionamento nell'ottica della razionalità.
Ma bisognerebbe guardare il mondo con gli occhi della fede, non la fede con
gli occhi del mondo.
Che è tutta un'altra storia.
Saluti