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Titolo: Dante non credeva nel libero arbitrio!

Paradiso, canto quarto: qui Dante vuole fare a Beatrice due
domande egualmente importanti: e quindi rimane
"necessariamente" fermo e zitto.Interessante e' anche
l'implicazione morale: <me non riprendo...ne' commendo>!
 4.  1       Intra due cibi, distanti e moventi
 4.  2    d'un modo, prima si morria di fame,
 4.  3    che liber'omo l'un recasse ai denti;
 4.  4       sì si starebbe un agno intra due brame
 4.  5    di fieri lupi, igualmente temendo;
 4.  6    sì si starebbe un cane intra due dame:
 4.  7       per che, s'i' mi tacea, me non riprendo,
 4.  8    da li miei dubbi d'un modo sospinto,
 4.  9    poi ch'era necessario, né commendo.
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  4.  9    poi ch'era necessario, né commendo.
E quindi?
Da cosa deduci che Dante non credeva nel libero arbitrio?
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Radagast l'Hawaiano Bruno

 Da cosa deduci che Dante non credeva nel libero arbitrio?
Il libero arbitrio asserisce che la nostra volonta' e' <libera>
e cioe' non e' causata; perche' se fosse causata da qualcosa
sarebbe necessitata, cioe' non libera. La nozione del libero arbitrio
stabilisce che, in una data situazione, noi possiamo prendere una
qualunque di varie decisioni possibili, indifferentemente (e quindi
ne portiamo il peso morale).
Al contrario, se la nostra volonta' fosse, come tutto il resto
dell'universo, soggetta alla legge di causa ed effetto, ne
discenderebbe che, in un dato contesto, data una situazione
esterna e dato il nostro carattere (che, ovviamente,non ci scegliamo,
ma ci viene consegnato alla nascita insieme al nostro corpo),
una ed una sola decisione e' materialmente possibile, e non altre.
Non esisterebbe quindi l' <arbitrium> per la nostra volonta'.
Si puo' cercare di fare un esperimento <virtuale> per capire se la nostra
volonta' e' determinata dalle cause o no: si puo' cioe' cercare di
presentare alla volonta' una causa nulla e supporre cosa puo' accadere.
La famosa storiella dell' asino di Buridano realizza esattamente questo
tipo di <esperimento virtuale>: un asino che ha molta fame e molta sete,
trovandosi ad egual distanza da un covone di fieno e un secchio d'acqua
non va ne' di qua' ne di la' e muore di fame e sete.
Ma Buridano visse molto dopo Dante, al quale va , a quanto ne so,
il riconoscimento di aver per primo indagato questo dilemma.
Aggiungo che parecchi pensatori, che in gioventu' avevano sostenuto il
libero arbitrio, in tarda eta' riconobbero la sua incongruita': non a caso
i versi che ho riportato sono del Paradiso, che fu scritto per ultimo.
La nozione del libero arbitrio, oltre che essere illogica e assurda, e' anche
l'unica cosa che scava un solco tra la responsabilita' di Dio e i peccati delle sue creature, e percio' e' sostenuta a spada tratta da quasi tutte le religioni, che
lottano per essa come <pro ara et focis>.
Saluti


 Da cosa deduci che Dante non credeva nel libero arbitrio?
Alo stadio urlava : arbitro venduto.

Si trattava ovviamente di partite di calcio fiorentino!
:-)
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Posted from [212.141.54.102] 


 ne portiamo il peso morale).
Manco per niente. Il principio del libero arbitrio consiste nel credere
che gli eventi non siano solamente e completamente predeterminati
(o calcolabili), ma che l'uomo può (e sottolineo "può") modificarli in
qualche modo rendendo imprevedibile il risultato finale.
Ciò non toglie che noi, purtroppo, non sempre possiamo esercitare
il nostro libero arbitrio, ma siamo soggetti sia al libero arbitrio altrui,
che allo svolgersi di eventi esterni più o meno prevedibili e controllabili.
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Er Roscio.