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Titolo: non possumus

Salve a tutti,
scusate ma sono un pessimo latinista.
In questi giorni sui quotidiani appaiono le seguenti frasi:
non possumus
non expedit tibi
la batracomachia tra destra e sinistra
Potreste darmi le definizioni?
Grazie

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 la batracomachia tra destra e sinistra
È sbagliato, si scrive "batracomiomachia". È il titolo di un poemetto 
attribuito a Omero che racconta di un'epica guerra tra topi e rane.
http://it.wikipedia.org/wiki/Batracomiomachia

 non expedit tibi
http://it.wikipedia.org/wiki/Non_expedit

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ok. Ma il senso figurato qual è?

 ok. Ma il senso figurato qual č?
Mi sembra ovvio: che la querelle tra destra e sinistra č paragonabile 
alla guerra da operetta tra topi e rane.

 Non possiamo?
Sì, lo disse Pio IX nel 1860 contro le "usurpazioni" piemontesi (la
riunificazione dell'Italia), ma forse la storia è molto più antica.
Se hai tempo e voglia, leggi anche questo pezzo tratto da un libro di Papa
Ratzinger, che qui copio e incollo da
http://www.testimonideltempo.it/contenuti/morenews.asp
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Era l'anno 304, durante la persecuzione di Diocleziano. Dei funzionari
romani sorpresero un gruppo di circa cinquanta cristiani durante la
celebrazione eucaristica domenicale nel  Nord Africa, e li arrestarono. Il
protocollo dell'interrogatorio ci è stato conservato.
Al presbitero Saturnino disse il proconsole: «Tu hai agito contro l'ordine
degli imperatori e dei cesari, quando hai radunato tutti costoro». Il
redattore cristiano aggiunge qui che la risposta del presbitero è stata
ispirata dallo Spirito Santo. Essa suona così:«Senza preoccuparci di questo
(securi, in tutta sicurezza) abbiamo celebrato ciò che è del Signore».
«Ciò che è del Signore»: così io traduco il termine latino «dominicus».
Nella sua molteplicità di significati è difficile tradurlo. Infatti indica
in primo luogo il «giorno» del Signore, poi però in secondo luogo rinvia
anche al suo contenuto, al sacramento del Signore, alla Sua resurrezione e
alla Sua presenza nell'evento eucaristico.
Ma ritorniamo al protocollo. Il proconsole insiste sulla sua domanda, cui
segue di rimando la nobile e tranquilla risposta del sacerdote:«Noi lo
abbiamo fatto perché non si può tralasciare ciò che è del Signore». Si
esprime qui inconfondibilmente la coscienza che il Signore sta al di sopra
dei signori. Tale consapevolezza dà «sicurezza» al sacerdote (come si
esprimeva egli stesso) proprio nel mezzo del frangente in cui era divenuta
manifesta la totale insicurezza esterna e il pericolo della piccola comunità
cristiana.
Quasi ancor più impressionanti sono le risposte che diede Emerito, il
padrone della casa in cui si erano tenute le celebrazioni eucaristiche
domenicali.
Alla domande perché egli avesse permesso nella sua casa l'assemblea
proibita, egli risponde dapprima che i radunati sono suoi fratelli, e ad
essi non poteva perciò chiudere la porta in faccia.
Di nuovo insiste il proconsole. Ed ecco che nella seconda risposta viene
alla luce il motivo vero trainante. «Dovevi impedirgli l'accesso», gli aveva
detto il proconsole. «Io non lo potevo», replica Emerito. «Quondam sine
dominico non possumus»: «Poiché senza il giorno del Signore, senza il
mistero del Signore, non possiamo stare». Al volere dei cesari sta dinnanzi
il chiaro e deciso «Noi non possiamo» della coscienza cristiana.
Esso riprende il «Noi non possiamo tacere», l'esigenza della predicazione
cristiana, con cui Pietro e Giovanni avevano risposto all'ordine di tacere
del Sinedrio (At 4,20).
«Senza il giorno del Signore non possiamo». Questa non è faticosa obbedienza
nei confronti di un comando ecclesiale sentito come esteriore, ma è
espressione di un obbligo interiore, di un dovere e volere allo stesso
tempo. E' rinvio a ciò che è diventato il centro, l'asse portante della
propria esistenza e dell'intero essere. Indica ciò che è diventato così
importante che deve essere fatto anche in pericolo di vita, a partire da una
grande sicurezza e libertà interiore.
A quelli che parlavano così sarebbe certamente apparso senza senso comprarsi
la possibilità di sopravvivere e la tranquillità esteriore con la rinuncia a
questo fondamento di vita. Essi non pensavano ad una casistica che nel
bilanciamento dei pesi tra obbligo domenicale e obbligo civile nei confronti
dello stato, tra comando ecclesiastico e minaccia di condanna a morte
avrebbe permesso di rinunciare alla liturgia in quanto di minore importanza.
Non si trattava per essi della scelta tra due comandamenti, bensì della
scelta tra senso della vita e una vita senza senso.
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Ciao,
Epimeteo
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"... io non posso stare fermo
con le mani nelle mani,
tante cose devo fare
prima che venga domani,
e se lei già sta dormendo
io non posso riposare,
farò in modo che al risveglio
non mi possa più scordare..."
(cit. potentissima)

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Se cerchi con Google troverai tonnellate di informazioni.
Ciao,

 ok. Ma il senso figurato qual č?
   Se leggi capirai! 
 
 
 P. A. Luciani 
La Batracomiomachia 
ovvero la guerra dei topi e delle rane 
La Batracomiomachia č un poemetto giocoso che fu scritto da Omero in 
......................................................................................................................................................
Un testo da leggere insieme ai bambini del secondo ciclo della scuola
elementare e da far leggere ai ragazzi delle scuole medie. 
Trama 
La morte di Rubabriciole, nipote del Re dei topi e unico erede al trono,
volutamente provocata dal malvagio Gonfiagote, Re delle rane, suscita la
generale indignazione dei topi e scatena una violenta guerra fra i due
popoli. Dopo alterne vicende e feroci combattimenti, i topi stanno per
avere la meglio sulle rane quando sono improvvisamente attaccati dai
granchi che, col pretesto di riportare la pace, occupano i territori dei
due contendenti e li riducono in uno stato di schiavitů e di completa
sottomissione. 
Ma non finisce qui: alleanze, amicizie, cospirazioni si intrecciano
variamente. Alla fine un bellissimo sogno di uno dei protagonisti, il
Conte Leccafondi, che proprio in questo sogno trova i suggerimenti utili
per la vittoria finale. 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

elementare e da far leggere ai ragazzi delle scuole medie.
Anche Giacomo Leopardi scrisse i Paralipomeni della Batracomiomachia.
Non l'ho letto, ma dal titolo mi aspetto che parli, con ironia acetica, delle
condizioni politiche dell'Italia del 19° secolo.
Ciao. Imes

alla guerra da operetta tra topi e rane.
Oh mamma. Chissà allora a cosa sarà paragonabile quella fra sinistra e
sinistra.
Ciao.
Gian Carlo