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Titolo: Ezra Pound (di Domenico Riccio)

"Se un uomo non è disposto a correre dei rischi per le sue idee,
vuol dire che le sue idee non valgono nulla o che non vale nulla
lui".
Me lo disse per la prima volta l'onorevole Beppe Niccolai dopo un
rischioso comizio tenuto da Marco Cellai in piazza San Michele a Lucca
verso la metà degli anni '70. Assaltati a più riprese da una
democratica massa di estremisti di sinistra, che era intervenuta a
Lucca da mezza Toscana per impedire alla destra di parlare, se la
polizia che ci difendeva avesse ceduto, per noi sarebbe stata la fine.
"Non sono parole mie - aggiunse Niccolai, - ma di Ezra Pound, il
grande autore dei Canti Pisani.
"Di chi?", chiesi io, che non lo avevo mai sentito nominare e non
avevo neanche ben compreso quel nome straniero.
Beppe Niccolai mi guardò con estrema severità, rimproverandomi
aspramente con gli occhi per quella mia ignoranza e, senza dubbio
perché deluso e adirato, non mi rispose.
Capii allora che per uno di destra era una mancanza che doveva essere
colmata.
Domandai ad un amico professore e questi, non appena gli feci il nome
alquanto storpiato di Ezra Pound, mi ridisse la frase di Niccolai, che
era dunque conosciuta, ma non volle, o forse non seppe, dirmi altro.
Mi segnai comunque la frase. Mi piacque, la feci mia, cercai di
metterla in pratica ed ora sono certo che mi ha fortemente
condizionato, forse per l'intera vita.
Qualche anno più tardi trovai su una rivista di destra alcuni dei suoi
famosi aforismi, ma il primo libro che mi è capitato fra le mani è
stato quello di Giano Accame pubblicato nel 1995 col titolo "Ezra
Pound economista - contro l'usura". Un ottimo libro, molto
chiaro. Lo lessi nel giro di un paio di giorni e presi anche degli
appunti, che mi piace riproporre.
Il grande poeta dei Cantos non beveva, non fumava e vestiva come gli
capitava; non aveva automobile, spendeva poco, non ebbe mai debiti, né
problemi personali con gli usurai. L'avversione all'usura fu quindi
disinteressata, tutta concettuale.
Ha fatto della sua opera e della sua vita una crociata contro
l'usura, definita nei Cantos la bestia centipede che soffoca il
figlio nel ventre.
Si prodigava molto per i suoi amici artisti. Scrisse Hemingway: "Ezra
Pound dedica un quinto del suo tempo lavorativo a scrivere poesie. Nel
tempo restante cerca di promuovere il futuro, sia materiale che
artistico, dei suoi amici".
Sposato con Dorothy, amava anche la musicista Olga Rudge, dalla quale
ebbe un figlio. E la moglie lo ricambiò andando in Egitto e rimanendo
a sua volta incinta con un altro.
Nella sua poesia irrompe l'economia. Nei Cantos l'economia occupa
la parte che nella Divina Commedia di Dante è quella del sapere
teologico. Si sentiva un riformista economico. E quando venne in
Italia, la nazione in cui si è trovato meglio, le sue simpatie per
Mussolini erano soprattutto in funzione di farsi accettare come tale.
Voleva che la sovranità economica fosse nelle mani dei popoli e non
dei mercanti di denaro.
Fu tra i primi a sostenere che bisognava lavorare meno per lavorare
tutti. "Tecnici di buon senso e uomini saggi - sosteneva Pound nel
suo ABC of economics - ci assicurano che la questione della
produzione è risolta. L'apparato produttivo mondiale può produrre
tutto ciò di cui l'uomo ha bisogno. Non c'è la minima ragione di
dubitarne. Con l'aumento dell'efficienza meccanica, la produzione
di cui si è ora parlato richiederà sempre meno tempo e fatica umana.
In una sana economia questa fatica, per varie ragioni, dovrebbe essere
distribuita fra una quantità molto considerevole di persone... Lascia
lavorare l'uomo quattro ore per la paga o, se lui desidera lavorare
ancora, lascialo lavorare come ogni artista o poeta, lasciagli
abbellire la casa o il giardino o allungare le gambe in qualche forma
di esercizio o piegare la schiena su un tavolo da gioco e star seduto
sul suo sedere e fumare... Lo so, non dalla teoria ma dalla pratica,
che potete vivere infinitamente meglio con pochissimi soldi ed un
mucchio di tempo libero anziché con più soldi e meno tempo. Tempo non
è denaro, ma è quasi tutto il resto".
Simpatizzante del fascismo, non era fascista (non si iscrisse mai né
al partito né ad organizzazioni collaterali) e non era anticomunista.
Nel 1931 dichiarò: "Il partito comunista in Russia e il partito
fascista in Italia sono degli esempi di una aristocrazia attiva. Vi
sono i migliori elementi, pragmatici, coscienti, gli elementi più
riflessivi e volitivi delle loro nazioni".
E faceva spesso paragoni positivi tra Mussolini e Lenin, più libero
quest'ultimo perché "non aveva il Vaticano nel suo giardino",
pensando che le due rivoluzioni del secolo (bolscevica e fascista)
dovessero essere intercomunicanti. La stessa cosa provò anche il suo
amico Filippo Tommaso Marinetti, il padre del futurismo.
Scambiò il fascismo per un sistema di libertà perché in Italia ci
stava bene e, dopo aver provato l'intolleranza americana (era stato
buttato fuori dall'università per aver ospitato una notte, pare
anche innocentemente, un'attricetta squattrinata che non sapeva dove
andare a dormire), ci si sentiva più libero. Era un pacifista, un non
violento, e non gli piacevano le divise.
Fu l'unico poeta ammesso alla Bocconi, la più importante università
commerciale, a tenere un ciclo di conferenze sull'economia.
Ma i suoi progetti di riorganizzazione economica nazionale ed
internazionale furono liquidati dalla segreteria del Duce con note ad
uso interno come questa: si tratta di un progetto strampalato concepito
da una mente nebbiosa, sprovvista di ogni senso della realtà. Qualcuno
ha detto: "Pound non ha capito il fascismo e il fascismo non ha
capito Pound".
Alla nascita della Repubblica Sociale Italiana, si entusiasmò per i 18
punti di Verona del Partito Fascista Repubblicano e sperò che, dopo la
socializzazione delle imprese, Mussolini accettasse anche i suoi
principi di riforma economica e confuciana. Si definì fascista di
sinistra e nei cantos 72 e 73 esalta gli ideali, pur cominciando con le
parole guerra di merda. Nel canto 72 molto bello e intenso l'incontro
di tipo dantesco con lo spirito di Marinetti, morto il 2 dicembre 1944.
Nella rivista Italia e Civiltà si leggeva: "Sappiano finalmente
Roosevelt e Churchill, e tutti i loro compagni, che i fascisti più
consapevoli, i quali hanno sempre riconosciuto nel comunismo la sola
forza viva contraria alla propria, non tanto nella Russia quanto nella
plutocratica Inghilterra e nella plutocratica America hanno individuato
il loro nemico". Era anche il pensiero di Ezra Pound.
"Questa guerra non fu cagionata da un capriccio di Mussolini né di
Hitler. Questa guerra - sostenne Ezra Pound - fa parte della guerra
millenaria tra usurai e contadini, fra l'usurocrazia e chiunque fa
una giornata di lavoro onesto con le braccia o con l'intelletto".
"Per questa affermazione - scrive Giano Accame - finì in
manicomio".
Accusato di tradimento dagli USA già nel luglio 1943, fu arrestato il
3 maggio del 1945 e portato a Pisa presso il Disciplinary Training
Center, dove fu rinchiuso in una gabbia per gorilla e trattato peggio
di una bestia per tre settimane. Dovette combattere contro se stesso
per non impazzire. Il 18 novembre, dopo aver scritto in infermeria i
Canti Pisani, che sono il meglio della sua opera poetica, fu trasferito
in America dove, senza processo, fu dichiarato infermo di mente e
chiuso per dodici anni nel manicomio criminale di St. Elizabeths".
Nel marzo del 1949 Eugenio Montale lo presentò ai lettori italiani con
un articolo sul Corriere della Sera intitolato Fronde d'alloro in un
manicomio. "Poesie di un pazzo? - scrisse Montale a proposito dei
Cantos. - Nemmeno per sogno, a meno che non si vogliano considerare
come pazzi i tre quarti degli scrittori d'avanguardia contemporanei.
L'opinione corrente è che Ezra sia stato considerato pazzo per
salvarlo dal carcere perpetuo o dalla pena di morte".
Molte personalità americane e molti altri scrittori e poeti italiani,
tra cui Giovanni Papini, Riccardo Bacchelli, Piero bigongiari, Giorgio
Caproni, Libero de Libero, Carlo Bo, Alfonso Gatto, Mario Luzi, Alberto
Moravia, Marino Moretti, Aldo Palazzeschi, Alessandro Parronchi,
Clemente Rebora, Umberto Saba, Ignazio Silone, Giuseppe Ungaretti e
Cesare Zavattini, chiesero a più riprese la sua liberazione. La stessa
cosa fece anche José V. de Pina Martins da Radio Vaticana.
Uscì dal manicomio il 7 maggio 1958 e si imbarcò per l'Italia con
la moglie Dorothy e l'amica Marcella. All'arrivo fece il saluto
romano e disse che l'America era tutta un manicomio.
E' morto il 1° novembre del 1972, quando io avevo già 22 anni.
Avrei potuto incontrarlo e parlarci!

vuoi un premio??

 vuoi un premio??
perché?



 ha scritto nel messaggio 
news:1165944901.4...@n67g2000cwd.googlegroups.com...
 ma di Ezra Pound, il
grande autore dei Canti Pisani.
Vorrei porre porre un'umile e forse banale domanda.
Credo che Ezra Pound sia il poeta , pensatore più enigmatico degli ultimi 
500 secoli. Di difficile comprensione, non solo per lo stile ma anche per i 
significati del suo pensiero.Assolutamente inaccessibile all'uomo della 
strada, all'uomo comune che non abbia una cultura solida ove orientarsi nei 
suoi profondi ( in senso di escursione verticale ,stratificazione 
storica-culturale- intellettuale ) versi, e giochi linguistici.
Spesso è incasseibile anche al più tenace studioso. Nonostante riconosco la 
grandezza della sua opera, allo stesso tempo mi pare tanto inutile e sterile 
( sterile perchè assolutamente privata, personale).Mi pare che non dia nulla 
all'umanità se non un fuoco fatuo.
Perchè studiare Pound.Perchè oggi legere Pound ...cosa ci da Pound come 
arricchisce la nostra visione del mondo.Intendo nostra in senso di specie 
umana che ha un denominatore comune nel quale riconoscersi.
Insomma Pound mi sembra tendere unicamente a Pound e nient'altro.

 ha scritto nel messaggionews:1165944901.4...@n67g2000cwd.googlegroups.com...

Quanto alla enigmaticità di Pound, ti faccio notare che di poeti
ermetici, a cominciare dal grande Mallarmé, ce ne sono stati a iosa,
anche italiani.
Il poeta, a mio avviso, non deve risolvere problemi, ma offrire
sensazioni. Leggendo i canti di Ezra Pound io ho delle sensazioni, a
volte belle, a volte forti, a volte brutte, a volte strane. Spesso è
difficile capirlo, ma l'intuizione, corroborata dalla conoscenza delle
sue idee, aiuta molto.
Per quanto riguarda il suo pensiero sull'economia, ritengo che le sue
idee strampalate siano davvero assai attuali e col passare del tempo
lo saranno ancora di più.
Ciao.