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Titolo: A TUTTI I DANTISTI

Cerco informazioni sul verso 51 del IV Canto del Paradiso dantesco: che
significa, quali sono i rapporti con Platone e il Timeo (a proposito
l'accento nella lettura va sulla i o sulla e)?
GRAZIE MILLE.

Nel canto precedente Dante ha incontrato Piccarda Donati e Costanza
d'Altavilla, ambedue nel cielo lunare, quindi con un grado di beatitudine
minore dovuto al fatto che per la violenza altrui non hanno potuto tener
fede al loro voto.
all'inizio del canto IV Dante è sospeso tra due dubbi, per quale motivo
devono avere minore beatitudine se la mancata osservanza del voto è stata
causata da un atto di violenza nei loro confronti; e la seconda( che poi è
quello che hai chiesto sul nwsgrp.) Crede che ciò che aveva scritto Platone
nel Timeo, cioè che le anime dimorassero nei cielo dai quali avevano subito
gli influssi in vita.
Beatrice risponde che quello che ha visto e vedrà nei prossimi cieli non è
che una rappresentazione atta a far capire all'intelletto umano( che può
cercare di capire solo attraverso il simbolismo o l'allegoria) i differenti
gradi di beatitudine celeste...
quello che vede lui adesso non deve essere preso alla lettera, cioè le anime
dimorano tutte nell'empireo, così come non bisogna fermarsi al significato
letterale della Scrittura,( poichè è solo un espediente per rendere
compresibile, avvicinabile quello che la mente umana non può concepire) allo
stesso modo non deve prendere alla lettera il timeo di platone( che a questo
punto rappresenta l'intelletto umano che non può comprendere appieno la
materia celeste ma può solo sfiorarla)
Così parlar conviensi al vostro ingegno,/però che solo da sensato
apprende/ciò che fà poscia d'intelletto degno.(par.IV 40-43)
il significato letterale del verso 51
è:quello che asserisce platone nel timeo non è simile a quello che accade in
realtà, perchè platone ( e gli uomini in generale) prendono per Vero quello
che i loro sensi limitati vedono.
in breve
nel timeo Platone dice che le anime dimorano nei cieli che ne hanno
determinato gli influssi in vita, Dante vede nel cielo della Luna due beate
e  prende per vero la sentenza di Platone : poichè ad una beatitudine minore
corrisponde una distanza maggiore da Dio, crede che nel paradiso fisicamente
i beati dimorino, a seconda del loro influsso celeste, in un determinato
cielo ( così come nell'inferno e nel purgatorio vi erano cornici e gironi a
seconda del peccato o  della penitenza)
 Beatrice sgombra i dubbi di dante indicando l'inadeguatezza dei sensi umani
di capire gli argomenti celesti, e come questi per essere concepiti dagli
uomini devono subire uno scarto, cioè devono indicare qualcosa per
significare altro(allegoria della Scrittura)
Quindi allo stesso modo  nel paradiso la disposizione dei beati non è altro
che una rappresentazione per rendere in maniera sensibile, e quindi
concepibile da Dante, i diversi gradi di beatitudine.
Più avanti nel canto beatrice indica come il significato letterale delle
parole di Platone abbiano generato l'errore della deificazione dei cieli
nella mitologia greca e romana.
Sono consapevole di non essere stato completamente esauriente perchè c'è una
rete di rapporti all'interno della commedia che è inesauribile...quasi come
se la Commedia fosse il primo vero IPERTESTO della cultura mondiale...
spero che però quel poco che ho potuto dirti ti serva per fugare qualche
dubbio
un saluto
Marco

Nel canto precedente Dante ha incontrato Piccarda Donati e Costanza
d'Altavilla, ambedue nel cielo lunare, quindi con un grado di beatitudine
minore dovuto al fatto che per la violenza altrui non hanno potuto tener
fede al loro voto.
All'inizio del canto IV Dante è sospeso tra due dubbi: il primo è per quale
motivo queste due donne
devono avere minore beatitudine se la mancata osservanza del voto è stata
causata da un atto di violenza nei loro confronti, e il secondo( che poi è
quello che hai chiesto sul nwsgrp.) si interroga su ciò  che aveva scritto
Platone
nel Timeo, cioè che le anime dimorassero nei cielo da cui  avevano subito
gli influssi in vita.
Beatrice risponde( dante non domanda direttamente perchè è indeciso su quale
questione porre prima) che quello che ha visto e vedrà nei prossimi cieli
non è
che una rappresentazione atta a far capire all'intelletto umano( che può
cercare di avvicinarsi per capire solo un ombra di quello che è la natura
celeste delle cose, quasi come nel mito della caverna... =0))) attraverso il
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a capire gli argomenti celesti, e come questi per essere concepiti dagli
uomini devono subire uno scarto, cioè devono indicare qualcosa per
significare altro(allegoria della Scrittura)
Quindi allo stesso modo  nel paradiso la disposizione dei beati non è altro
che una rappresentazione per rendere in maniera sensibile, e quindi
concepibile da Dante, i diversi gradi di beatitudine.
Più avanti nel canto beatrice indica come il significato letterale delle
parole di Platone abbiano generato l'errore della deificazione dei cieli
nella mitologia greca e romana....
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 wrote in message
7uuran$kcj$1...@nslave1.tin.it...
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 wrote in message
OxiV3.13782$s17.1...@typhoon.libero.it...
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beh il verso 51 dice più o meno: perchè pare che egli pensi proprio come
dice; cioè che le sue parole debbano essere prese alla lettera e non in
senso figurato....