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Titolo: frenologia (lungo)

Saltando qua e là nel mistero internettiano, mi imbatto in un interessante
articolo:
http://www.phronis.com/conferenza.htm
Da qui estraggo:
 Nessun etimo per fren, frenòs. Nessun filologo è giunto a trovare un etimo.
Fren, frenòs: una parte del corpo come il diaframma, il petto o il cuore o
lo spirito oppure il cervello? Phronis. Pierre Chantrin [?], nel secondo
volume del suo Dizionario etimologico della lingua greca, Storia delle
parole, edito nel 1984, nell'etimo di fren menziona tante parole. Tra queste
phronis per la quale dà soltanto saggezza, esperienza. Esperienza non è
qualcosa che ci sia ancora in Grecia, ad Atene e nemmeno nella cosiddetta
Asia Minore e nella Magna Grecia. È un termine recente. Certamente a Roma
c'è experientia come termine, ma l'esperienza è recente. Soltanto con
Leonardo da Vinci l'esperienza è originaria.
     Phronis, dunque: saggezza, intelligenza, prudenza. Fronema: spirito,
pensiero. C'è un paragrafo nel De Trinitate Dei dove S. Agostino dice che
Dio è Trinità, quindi, è padre, figlio e spirito. Il padre è spirito, il
figlio è spirito, cioè il padre non è esente da spirito o ancora che lo
spirito procede dal padre e dal figlio. Non possiamo dire che lo spirito è
padre, nemmeno che il figlio è padre e nemmeno che lo spirito è figlio.
     Frontis, femminile, è invece una personificazione mitica e Frontis,
maschile, - come a ciascuno di voi è noto - era il pilota di Menelao.
Frontizô [ô per omega]: pensare, riflettere, curarsi di. Frontisma:
meditazione. È curioso come la costellazione di termini fren, phronis,
fronema, frontisma si affianchi alla costellazione di termini che ruota
attorno a med, mod. Med, per esempio, medium o medicina o strumento o
meditatio (pensiero, meditazione, riflessione). E ancora speranza e gli
aspetti rispetto a cui c'è anoressia, cioè assenza di soggettività.
     Phronis è senza soggetto. In questa nota noi diciamo phronis come
intelligenza. - Seneca, stoico, ha quel brano bellissimo: "Giorno verrà.".
Noi ignoriamo cosa dicesse questa profezia. Provate voi a scrivere: "Giorno
verrà.". Se verrà letto un giorno quello che voi scrivete, sicuramente c'è
chi dirà: "Ecco, è curioso, si è proprio verificato così". Quel brano sembra
scritto dopo l'invenzione dell'America. È proprio la descrizione perfetta.
L'ho citato da qualche parte. - Senofonte invece dice che la fronesis,
l'intelligenza, è degli dei.
     Phronis, è saggezza, prudenza, intelligenza, mente, meditazione. La
giustizia è il modo in cui interviene il sembiante e la saggezza è una delle
proprietà del sembiante oppure è l'approccio impossibile con il sembiante.
Che il sembiante sia condizione dell'itinerario: questa è saggezza. E la
prudenza sta nel diritto in atto, nel diritto dell'Altro. Non ci sono uomini
o donne prudenti, uomini o donne saggi o sagge, poiché la saggezza viene
dall'oggetto e la prudenza sorge in virtù dell'Altro.
     Se a phronis diamo l'accezione di intelligenza, allora questa è arte. È
questa l'accezione che noi adesso abbiamo considerato. Ma la prudenza, il
diritto, l'intelligenza, la mente abitano nell'intervallo. Solo che nulla di
più intollerabile dell'intervallo. Tant'è che gli umani che presumono di
abitarlo lo spazializzano e sbandano o, per dirla come Lacan, deragliano.
Per ognuno l'intervallo "spaziale" è il regno dei fantasmi che, per dir
così, spingono verso la loro realizzazione. Le fondamentali fesserie degli
umani giungono nell'intervallo. Compresa quella di morire, ma in via
provvisoria quella di impazzire.
     Gli umani impazziscono in modo radicale nell'intervallo. Con questo
occorre precisare che nessuno veramente è perduto o si perde nel labirinto.
S'imbroglia, ma non si perde. Ognuno si perde nell'intervallo.
Nell'intervallo spaziale. Quello in cui ognuno tira le somme, fa i bilanci,
si specchia nel suo passato, si specchia nei suoi ricordi e dice: "questo ho
fatto io", "questo non ho fatto io", "questa è stata la mia sconfitta",
"questo è stato il mio errore", "questa cosa che ho fatto è stata la mia
rovina", cioè, ognuno nell'intervallo spaziale è significato dal fatto. Ma
la riproduzione economica del fatto, quella che il discorso giudiziario
presume, è il fantasma materno realizzato. Realizzato dove se non
nell'intervallo spaziale?
     Il bilancio, la bilancia: due spade, due lance, due piatti o due piani?
In ognuno di questi casi la superficie sarebbe piana, cioè sarebbe senza il
due, senza il tempo. La superficie non sarebbe il due e il tempo. Sarebbe la
superficie senza superficie. La superficialità che non ha bisogno della
superficie. Allo stesso modo interviene il significante interfaccia. La
superficie sarebbe la superfaccia. Invece interfaccia.
     Anzitutto precisiamo il bilancio o la bilancia e, cioè, ciascun lancio,
ciascun getto e ciascuna missione procedono dal due: bis, bi. Il bilancio
procede da ciò che non può togliere la tranquillità perché sta alle spalle e
non serve da copertura. Ciò che serve da copertura sta davanti. La copertura
sta davanti. Il bilancio della memoria disposto dall'algebra sta davanti. Il
bilancio della memoria è senza la memoria, perché tutto, senza la memoria,
diventa memoriale. La memoria è immemoriale.
(...)
--
lu.
Ultima Badessa Scalza Di Passaggio
*- Non partire! Non partire! Io ti voglio ancóra, sempre...
  Le nudò il polso e insinuò le dita nella manica, tormentandole la pelle
con un moto inquieto in cui era il desiderio di possessi maggiori.
  Ella gli volse uno di quegli sguardi che lo ubriacavano come calici di
vino. *
G. d'Annunzio, Il Piacere

 *- Non partire! Non partire! Io ti voglio ancóra, sempre...
Eh no? "Ti voglio àncora"?
[...]
Ciao, FB
-- 
If you knock on my door and I call out "Who is it?", you, as a normal
person, knowing that I would recognize your voice, would say "It's me". If
you said "It is I", I would not be nearly so inclined to let you in.
(Geoffrey K. Pullum - 
http://snipurl.com/bhtu
)

 Eh no? "Ti voglio àncora"?
Ti voglio edera, casomai.
--
lu.
Ultima Badessa Scalza Di Passaggio
*- Non partire! Non partire! Io ti voglio ancóra, sempre...


 Ti voglio edera, casomai.
Avvinta come una federa?

 ha scritto nel messaggio
news:3l69srF...@individual.net...

f-edera?
http://www.caffeeuropa.it/immagini/58/img/10vestito_d'edera.jpg
--
lu.
Ultima Badessa Scalza Di Passaggio
*- Non partire! Non partire! Io ti voglio ancóra, sempre...


 phronis per la quale dà soltanto saggezza, esperienza
Pierre Chantraine, comunque (lo sbobinatore della conferenza ha capito
male).
E il suo Dictionnaire étimologique de la langue grecque è apparso, in
quattro volumi, dal 1968 al 1980, presso Klincksieck, Parigi.
L'ultimo fascicolo (IV.2) è stato completato da Olivier Masson, Jean-Louis
Perpillou e Jean Taillardat, ad autore già morto da tempo -nel 1974-.
(e qui ha equivocato Verdiglione, probabilmente da una ristampa).
Comunque, per gli interessati alle possibili etimologie di _phren_:
(cito da H. Frisk, Griechisches etymologisches Wörterbuch, 3 voll,
Heidelberg, 1960-72).
"Zur Bildung vgl. die Körperteilbenennungen αὑχήν, -ένος, ἀδήν, -ένος und
das ablautlose σπλήν, -ηνός. Ein Rest der Schwundstufe ist im Dat. pl. φρασί
(älter auch *φρανός usw.? Schwyzer 569) und in den Jotverben vom Typus
ἀφραίνω erhalten. -- Ohne überzeugende Etymologie. Semantisch bestechend ist
die Verknüpfung mit φράσσω `umzäunen, sperren' (Bréal MSL 15, 343; ähnlich
schon Sonne KZ 12, 296; von Kretschmer Glotta 3, 339 abgelehnt). Die
Etymologie setzt jedoch voraus, erstens daß φρακ-(φραγ-) in φράσσω die
Schwundstufe eines nasalierten *φρεγκ- (< idg. *bhrenk-) repräsentiert (so
schon Zupitza KZ 36, 56 und Wiedemann BB 27, 231 ff. mit unhaltbaren
Folgerungen), zweitens daß ein dehnstufiger asigmatischer Nom. *bhrēnk schon
früh, nach Verlust des auslautenden Gutturals, in die n-Stämme eingegliedert
wäre. Ein ähnliches Problem bietet σπλήν (s.d.) gegenüber σπλάγχνα. --Andere
Versuche : zu πορφύρω, φύρω (Brugmann Curt. Stud. 9, 376 A.); zu awno. grunr
`Verdacht' (Fick 1,417); zu got. brunjo 'θώραξ' (Wiedemann BB 27, 236ff.);
weitere Lit. bei Bq. Noch anders Machek Stud. in hon. Dečev 54: zu čech.
bránice `Häutchen, das die Leber umschließt' (mit Ablehnung der
naheliegenden Verbindung mit brániti `schützen'); branwäre -- φρων-. -- An
φρήν `Sinn' schließt sich semantisch ungesucht φράζομαι `sinnen' mit dem
akt. (kausativen) Aor. πέφραδε (so schon Doederlein, Fick u. a., s.
Wiedemann a. O.). Eine mit -δ- erweiterte Schwundstufe φρα-δ- hat manche
Gegenstücke (s. φράζομαι), weshalb diese Etymologie auch formal ohne
Bedenken ist.Zur Bildung vgl. die Körperteilbenennungen αὑχήν, -ένος,
ἀδήν, -ένος und das ablautlose σπλήν, -ηνός. Ein Rest der Schwundstufe ist
im Dat. pl. φρασί (älter auch *φρανός usw.? Schwyzer 569) und in den
Jotverben vom Typus ἀφραίνω erhalten. -- Ohne überzeugende Etymologie.
Semantisch bestechend ist die Verknüpfung mit φράσσω `umzäunen, sperren'
(Bréal MSL 15, 343; ähnlich schon Sonne KZ 12, 296; von Kretschmer Glotta
3, 339 abgelehnt). Die Etymologie setzt jedoch voraus, erstens daß
φρακ-(φραγ-) in φράσσω die Schwundstufe eines nasalierten *φρεγκ- (< idg.
*bhrenk-) repräsentiert (so schon Zupitza KZ 36, 56 und Wiedemann BB 27, 231
ff. mit unhaltbaren Folgerungen), zweitens daß ein dehnstufiger
asigmatischer Nom. *bhrēnk schon früh, nach Verlust des auslautenden
Gutturals, in die n-Stämme eingegliedert wäre. Ein ähnliches Problem bietet
σπλήν (s.d.) gegenüber σπλάγχνα. --Andere Versuche : zu πορφύρω, φύρω
(Brugmann Curt. Stud. 9, 376 A.); zu awno. grunr `Verdacht' (Fick 1,417); zu
got. brunjo 'θώραξ' (Wiedemann BB 27, 236ff.); weitere Lit. bei Bq. Noch
anders Machek Stud. in hon. Dečev 54: zu čech. bránice `Häutchen, das die
Leber umschließt' (mit Ablehnung der naheliegenden Verbindung mit brániti
`schützen'); branwäre -- φρων-. -- An φρήν `Sinn' schließt sich semantisch
ungesucht φράζομαι `sinnen' mit dem akt. (kausativen) Aor. πέφραδε (so schon
Doederlein, Fick u. a., s. Wiedemann a. O.). Eine mit -δ- erweiterte
Schwundstufe φρα-δ- hat manche Gegenstücke (s. φράζομαι), weshalb diese
Etymologie auch formal ohne Bedenken ist".
Ibidem, _Phronis_  è tra i derivati di _phren_ (vedi al n°4)
-anche qui nel significato di "discernimento, conoscenza"-:
"Ableitungen. 1. φρεν-ι̃τις (sc. νόσος) f. `Geisteskrankheit, Wahnsinn,
Gehirnentzündung' mit -ιτικός (Mediz. seit Hp.
u.a.). -ιτιάω, -ιτίασις, -ιτίζω, -ιτισμός (sp.; Redard 103). 2. -όω `zur
Vernunft bringen, belehren' (Trag. u.a.) mit -ώσει νουθετήσει und -ωτήριον
παραίνεσις H. -- 3. φρονέω (κατα-, παρα-, συν-u.a.) `gesinnt sein, denken,
verständig sein' (seit Il.). aus den zahlreichen Denominativa (Dekomposita)
verselbständigt: ἀφρον-έω, ὁμοφρον-έω usw. (: ἄ-, ὁμό-φρων); ausführlich
Leumann Hom. Wörter 115ff., dazu Ruijgh L'élém. ach. 105f. Davon φρόν-ημα
(κατα- u.a.), -ηματίας, -ηματώδης, -ηματίζομαι. -ηματισμός; -ησις (κατα-,
παρα- u.a.), -ητικός. Auch, als Rückbildung: 4. φρόνις f. `Einsicht, Kunde'
(γ 244, δ 258, Lyk., Opp.), woneben das gewöhnliche φρόνιμος `einsichtsvoll,
verständig' (ion. att.; Arbenz 35 u. 38); PN Φρονίμη Mutter des Battos, des
Gründers von Kyrene (Hdt. 4, 154),
mit -ιμότης, -ιμώδης, -ιμεύομαι, -ίμευμα, -ίμευσις (sp.); somit φρόνις
Rückbildung aus φρόνιμος, das seinerseits zu φρονέω wie δόκιμος zu δοκέω
u.a. (Leumann a. O.)? -- Dazu noch mit τ-Suffix: 5. der PN
Φρόντις, -ιν, -ιδι m. u. f. (γ 282, P 40; dazu Picard Rev. Arch. 6. sér.
16, 5ff.; wie μάντις, πόρτις). 6. φροντίζω (ἐκ-, συν- u.a.) `sinnen,
nachdenken, sorgen, besorgen' (seit Thgn., Sapph.), das zu φρονέω gebildet
sein kann nach Vorbildern wie ἐρα-τίζω ( : ἐρα-τός) : ἔραμαι, φαν-τάζομαι
(ἄ-φαν-τος, -φάντης) : φαίνομαι, φανη̃ναι, ὀνο-τάζω (: ὀνο-τός) : ὄνο-μαι;
zu den Verba auf -τάζω, -τίζω noch Schwyzer 706. Wenn diese Analyse richtig
ist, gesellt sich zu φροντίζω als Rückbildung 7. φροντίς, -ίδος f.
`Nachdenken, Sorge, Besorgnis' (Simon., Pi., A. usw.). Anders über φροντίς
Georgacas Glotta 36, 188: aus *φροντρίς (zu *φροντήρ) dissimiliert. Von
φροντίζω noch
φρόν-τισμα, -τισις, -τιστής, -τίστρια, -τιστήριον, -τιστικός. -- Für sich
steht φρανίζειν σωφρονίζειν H.; alte Schwundstufe wie φρασί, ἀφραίνω ? -- Zu
φρήν im Verhältnis zu πραπίδες, θυμός, ψυχή usw. v. Wilamowitz Die Heimkehr
des Odysseus (1927) 191 ff., Lorentzatos Αθηνα̃ 35, 3ff.; auch Magnien REGr.
40, 117ff. (von Wahrmann Glotta 19, 214 abgelehnt), Onians The origins of
Eur. thought 23 ff. (mit kühnen, z.T. unwahrscheinlichen Interpretationen),
Harrison The Phoenix 14, 64ff. u. 73ff."
Un ultimo appunto, per segnalare che Armando Verdiglione (psicanalista & 
molto altro ancora) è balzato agli onori delle cronache -non solo milanesi- 
negli anni '80, quando fu arrestato (e, infine, condannato, mi sembra di 
ricordare) per circonvenzione d'incapace :-)
Un saluto,
Nico

 "Ableitungen. 1. [...] 73ff.
Interessantissimo. Ho un lieve dubbio unicamente sulla portata di quel
"73ff". ;)))))
Peraltro mi sembra doveroso considerare anche questo semplice 
punto di vista:
พายุฝนกระหน่ำหลายพื้นที่ของไทย จนเกิดน้ำท่วมบ้านเรือน และพื้นที่การเกษตร 
ได้รับความเสียหาย บางแห่งมีผู้เสียชีวิต โดยเมื่อเช้าวันที่ 1 ส.ค. ที่ 
จ.เชียงราย หลังจากฝนตกหนัก ตลอดทั้งวันทั้งคืน ทำให้ปริมาณน้ำสะสม 
อยู่บนยอดดอยไหล ลงมาท่วมพื้นที่ตอนล่างในเขต กิ่ง อ.ดอยหลวง มี ต.ปงน้อย 
ต.หนองป่าอ้อ ต.โชคชัย จนหลายหมู่บ้านถูกตัดขาด ราษฎรหลายร้อยคน 
ได้รับความเดือดร้อนอย่างมาก
 ;)))))
-- 
Bye, Ghost of Lem Novantotto
Informazioni su it.*: 
http://www.news.nic.it
Archivio news: 
http://groups.google.it/advanced_search?hl=it
Linee guida della netiquette: 
http://www.faqs.org/rfcs/rfc1855.html

 sembra di ricordare) per circonvenzione d'incapace :-)
Ricordo qualcosa, non l'esito dei processi.
C'è una diatriba, pare, tra chi scrive:
psicoanalista
e chi preferisce:
psicanalista.
Ovviamente ferocissima, la diatriba.
-- 
º¿º

 ha scritto nel messaggio news:2CSHe.40248
C'è una diatriba, pare, tra chi scrive:
psicoanalista
e chi preferisce:
psicanalista.
Ovviamente ferocissima, la diatriba.
Mi pare che chi scrive "psicoanalista" di solito non nutra molta fiducia verso
la "psicoanalisi".
P.S.: Adpuf, quando rispondo ai tuoi messaggi, non compiano le virgolette
uncinate > a lato del tuo messaggio... perché?

 uncinate > a lato del tuo messaggio... perché?
Credo  che  la  ragione  sia  che  lui  posta in "format flowed"[*]: il tuo
pseudo-newsreader coglie l'occasione per combinare guai, as usual. ;)
[*]
http://www.joeclark.org/ffaq.html
http://www.faqs.org/rfcs/rfc3676.html


la "psicoanalisi".
Al contrario! Chi scrive "psicoanalista" generalmente è un freudiano. Alcuni
sostengono che il termine "psicanalista", errato per la lingua italiana, si
possa usare per indicare chi fa parte di scuole di origine francofona (in
francese è appunto "psychanalyse").
Io credo nella psicoanalisi, e, dato che in tedesco si dice Psychoanalyse, mi
sembra normale dire "psicoanalisi". Anche in inglese si dice "psychoanalysis",
in spagnolo "psicoanálisis"...

 
http://www.faqs.org/rfcs/rfc3676.html
-- 
"Neque procul neque prope, in summa ubi?"
                -- ADPUF

 ŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁ
Che bello! Facciamo le cornicette, facciamo le cornicette, che carine! :)

 carine! :)
Le cornicette, le tendine, i ricami sul tavolo ... il modo in
cui questo NG si sta femminilizzando mi preoccupa!
Tra un po' ci imporranno le /pattine/ e chissà che altro.
 
-- 
"Al fale ancje l'altâr sul predi."

 Tra un po' ci imporranno le /pattine/ e chissà che altro.
Beh, si potrebbe fare un po' di pettegolezzi...
Hai notato come si pettina Lilith?
Sembra una sciampista, sembra...
Ciao, tesoro.
Epimeteo

 Epimeteo
Hai mica fatto un trattamento ormonale laggiù nelle lande
esotiche?
Se qui continua così, scappo.
-- 
The faster I go, the behinder I get.
                -- Lewis Carroll