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Titolo: Intelligenze scomode del 900:Bottai e Pirandello

Questa settimana andranno in onda su RaiTre la settima e l'ottava puntata
della serie "Le intelligenze scomode del 900", dedicata a intellettuali e
scrittori che furono fascisti o contigui al fascismo.
La puntata di giovedì del programma sarà dedicata a Giuseppe Bottai, e
dovrebbe andare in onda alle 00.35, quella di venerdì sarà dedicata a Luigi
Pirandello, e dovrebbe andare in onda alle 00.10.

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Di Bottai non so nula, quindi taccio. Che Pirandello possa essere
anche lontanamente accostato al fascismo e' puro delirio.
So perfettamente che aderi' ufficialmente al regime ed era tesserato,
ma credo che tutta la sua biografia e l'opera intera, ad eccezione
forse delle poesie (che non ho letto, ma hanno piu' che altro tema
amoroso, essendo dedicate ad una ragazza tedesca di cui era
innamorato), novelle, romanzi e drammi testimoniano non la lontananza
ma l'incompatibilita' dell'ideologia pirandelliana con quella
fascista.

 anche lontanamente accostato al fascismo e' puro delirio.
Allora spero che il presente messaggio(il programma su Pirandello è stato
rimandato) non ti procuri un eccessivo turbamento psichico....
Che Pirandello sia stato orgogliosamente fascista, è noto a tutti gli
studiosi, un po' meno al grande pubblico, perché a livello scolastico si
cerca di celare più possibile questa palmare verità.
Si può innanzitutto ricordare che Pirandello è stato, come Guglielmo
Marconi(che dichiarava:"Rivendico l'onore di essere stato in radiotelegrafia
il primo fascista, il primo a riconoscere l'utilità di riunire in fascio i
raggi elettrici, come Mussolini ha riconosciuto per primo in campo politico
la necessità di riunire in fascio le energie sane del Paese per la maggiore
grandezza d'Italia")un "precursore" del fascismo[cioè del fascismo come si è
concretamente e politicamente realizzato in Italia, non dell'essenza della
"dottrina" fascista].
Dichiara un personaggio del "Fu Mattia Pascal": "Ma la causa vera di tutti i
nostri mali, di questa tristezza nostra, sai qual'è? La democrazia, mio
caro, la democrazia, cioè il governo della maggioranza. Poichè quando il
potere è in mano d'uno solo, quest'uno sa di esser uno e di dover contentare
i molti; ma quando i molti governano pensano soltanto a contentar se stessi,
e si ha allora la tirannia più balorda e più odiosa: la tirannia mascherata
da libertà. Ma sicuramente! Oh, perchè credi che soffra, io? Io soffro
appunto per questa tirannia mascherata da libertà..."
Questa "primogenitura ideale e attuale" Pirandello la rivendicò poi
pubblicamente:"Io sono fascista. E non da ora. Sono trent'anni che faccio il
fascista".
Pirandello aderì esplicitamente e pubblicamente al fascismo nel momento in
cui questo subiva la sua crisi più grave: quella seguita all'assassinio di
Matteotti (in relazione al quale, sia detto per inciso, Mussolini non aveva
alcuna responsabilità diretta). Mentre numerosi fascisti (alcuni sinceri,
altri divenuti tali per opportunismo) abbandonavano la nave coinvolta nella
bufera,e ormai prossima a affondare, Pirandello gettò sul piatto della
bilancia tutto il peso del suo nome, e del suo prestigio, inviando a
Mussolini questo telegramma:"Eccellenza, sento che questo è il momento più
proprio di dichiarare una fede nutrita e servita in silenzio. Se l'
Eccellenza Vostra mi stima degno di entrare nel Partito Nazionale Fascista,
pregierò come massimo onore tenervi il posto del più umile e obbediente
gregario. Luigi Pirandello".
Nei giorni successivi, mentre Mussolini si destreggiava tra minacce e
rinunce, e un anziano parlamentare fascista, Armando Casalini, veniva
assassinato a revolverate su un tram (povero Casalini! A Matteotti sono
dedicate strade e piazze nei più sperduti borghi italiani, mentre di lui non
si ricorda proprio nessuno...) Pirandello, in una intervista concessa al
giornale"L'Impero", chiedeva di "sbarazzare il terreno dalle chiacchiere,
sopprimere la Camera dei deputati, sostituirla con un'assemblea mista di
tecnici e di rappresententi delle istituzioni basilari dello Stato" e
invocava "la soppressione della stampa avversaria".
Di fronte al putiferio e allo scandalo suscitato da tale intervista, rincarò
la dose:"Dissi che applicato il decreto sulla stampa come misura eccezionale
per impedire una macabra e oscena propaganda di odio partigiano, s'era
soppresso ben poco, e col solo risultato di rendere vana e nociva l'
applicazione di quel decreto. Vana perchè la propaganda d'odio potè avere il
suo frutto nefando nell'uccisione dell'onorevole Casalini; nociva perchè è
stata, e seguita ad essere, facile pretesto di gridar vendetta per la
"conculcata libertà". Beato Paese, il nostro, dove certe parole vanno
tronfie per la via, gorgogliando e sparando a ventaglio la coda come tanti
tacchini. Eppure s'è visto sempre che un pò di bene s'è avuto sol quando,
senza gridare e senza neppure alzare le mani, semplicemente, ma
risolutamente, s'è andato incontro a queste parole, che subito allora sono
scappate via sperdendosi di quà e di là, con la coda bassa e avvilita dalla
paura."
Naturalmente Pirandello, nel 1925, diede la propria adesione al "Manifesto
degli intellettuali fascisti", redatto da Giovanni Gentile, al quale si
contrappose in seguito un "Contromanifesto", redatto da Benedetto Croce.
Nel 1931, in un saggio dedicato a Verga, e alla sua tematica dei"vinti",
Pirandello scrive:"Non la concezione intellettuale della vita che risulta da
questa mirabile opera, giova a noi -concezione che può apparire perfino
deprimente, o almeno contraria all'animo nostro, mutato e non più da vinti,
quanto un'altra opposta può apparire consona e esultante- ma giova a noi lo
stesso spogliarsi d'ogni superfluo per arrivare a vivere una realtà tutta da
creare, la stessa forza duramente operante, lo stesso richiamo alle origini
di cui il Verga ci dà l'esempio; necessità fondamentali e uniche così alla
creazione di una vera opera d'arte come all'affermazione di una personalità
umana nella vita, come alla vita d'un popolo questo spogliarsi, questa forza
costruttiva, questo richiamo alle origini che aprono la via alla sola
conquista necessaria agli uomini e ai popoli: la conquista del proprio
stile." E' il caso di sottolineare che, in apertura di detto saggio,
Pirandello esalta"il nuovo governo d'Italia, costruttore nello stile del suo
Duce, fatto di cose, e non di parole."
Nel corso di un'intervista-fiume(che divenne poi un famoso libro)concessa
eccezionalmente al giornalista ebreo Emil Ludwig, Mussolini fece, riguardo
all'arte di Pirandello, un'osservazione acuta e originale: "Pirandello fa,
in fondo, senza volerlo, un teatro fascista: il mondo è quale vogliamo
farlo, è la nostra creazione". In realtà l'intuizione di Mussolini era
suffragata dall'"interpretazione autentica" dello stesso Pirandello, che
dichiarava:"Per me Mussolini è un uomo eccezionale. Forse pochi come me sono
in grado di ben comprendere la forza e la sostanza della sua azione
politica. La sua azione è fatta di attivismo, che crea continuamente la sua
realtà e non subisce quella che creano o tentano di creare gli altri.
Mussolini sa benissimo che la realtà non c'è data, ma che siamo noi a
crearla, con una continua attività del nostro spirito. E con tenacia
straordinaria quest'uomo grande, che il destino ha dato fortunatamente all'
Italia, svolge la sua opera poderosa per la grandezza della Nazione". E
aggiungeva, con una ardita metafora teatrale: "Mussolini, recita, da
protagonista, nel teatro dei secoli."
L'ammirazione di Pirandello nei confronti di Mussolini, era pienamente
ricambiata. Mussolini, ad esempio, non esitò a polemizzare con Hitler, che
nutriva scarsa stima del drammaturgo, a causa di un giudizio di tipo
ideologico sulla sua opera "Come tu mi vuoi", e ricordava malignamente la
stroncatura di Croce nei suoi confronti. Mussolini gli replicò che, sebbene
anch'egli nutrisse forti dubbi sulla germanicità di Karl Salter, un giudizio
sensato su Pirandello non poteva prescindere dalla conoscenza di tutta la
sua opera drammaturgica, e che il giudizio di Croce si fondava
principalmente sulla presunta filosofia che sarebbe stata sottesa all'opera
dell'agrigentino.
Pirandello, nel corso dei suoi viaggi all'estero, durante i quali ribadiva
che Mussolini, per la sua azione politica e culturale, "non poteva che
essere benedetto", si presentava come un "messaggero di italianità".
Ma Pirandello non si limitava alle parole: nel corso delle tourneè teatrali
all'estero(alle quali occasionalmente partecipava)nell'intervallo centrale
delle rappresentazioni, compariva personalmente sul palco, e, come un
provetto agit-prop, sollecitato il pubblico a porre domande sulla "nuova
Italia", procedeva a decantare le conquiste politiche, economiche e sociali
del fascismo...
Ciao.

in fondo, senza volerlo, un teatro fascista: il mondo è quale
vogliamo farlo, >è la nostra creazione
Questa è una valutazione di Mussolini, ma non è ciò che si evince
dall'opera. Pirandello non afferma che "il mondo è una nostra
rappresentazione", né tanto meno una nostra creazione, altrimenti
perché mai bisognerebbe "vedersi vivere" per raggiungere una superiore
coscienza; perché Mattia Pascal dovrebbe rassegnarsi ad essere il fu
di sé stesso, perché Vitangelo Moscarda dovrebbe finire i suoi giorni
in ospizio a guardare una coperta verde? Basterebbe un impeto di
volontà... e voilà la situazione sarebbe sistemata. Ma è proprio lì il
punto: la volontà dell'individuo è nulla ed impotente di fronte alla
vita che le scorre davanti e non si lascia plasmare, perché plasmare è
dare una forma, intrappolare e quindi annientare la vita (il corpo
stesso è una "trappola"). Non mi pare che questo sia un concetto
fascista.
Mussolini, da politico, usa l'opera intellettuale, rendendola coerente
col proprio modello. Nessuna novità, i potenti di tutti i tempi hanno
strumentalizzato gli intellettuali – magari senza capire le loro
espressioni – per i propri scopi.
Luciano

in fondo, senza volerlo, un teatro fascista: il mondo è quale
vogliamo farlo, >è la nostra creazione
Questa è una valutazione di Mussolini, ma non è ciò che si evince
dall'opera. Pirandello non afferma che "il mondo è una nostra
rappresentazione", né tanto meno una nostra creazione
Eppure nel mio precedente messaggio avevo riportato proprio la testimonianza
di Pirandello stesso, che, con chiarezza estrema, dichiarava:
"Per me Mussolini è un uomo eccezionale. Forse pochi come me sono
in grado di ben comprendere la forza e la sostanza della sua azione
politica. La sua azione è fatta di attivismo, che crea continuamente la sua
realtà e non subisce quella che creano o tentano di creare gli altri.
Mussolini sa benissimo che la realtà non c'è data, ma che siamo noi a
crearla, con una continua attività del nostro spirito."
Ma forse tu pretendi di capire Pirandello più di Pirandello stesso...
Cordiali saluti.

Al tuo intervento, condito da esaurienti molto et dotte citazioni, vorrei
solo aggiungere una notazione.
Adesso non ho molta voglia di andare a cercare (ma se avrai qualsiasi
obiezione lo farň di corsa), cmq, negli ultimi anni della sua vita
Pirandello entrň in extremis in aperta polemica proprio con quel fascismo
lě, tanto da vietare (credo nel testamento) che i suoi funerali venissero
celebrati come funerali di stato (cioč fascisti).
Mi pare anche che per Mussolini (in quel momento in caduta libera) fu un
grande scorno.
I casi sono due:  o anche Pirandello abbandonň la nave che affondava (quindi
i tuoi 9kb di elegia non reggono), oppure alla fine anche lui ha visto o
capito qualcosa che prima non aveva definito bene (quindi i tuoi 9kb di
elegia crollano miseramente).
ossequi