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Titolo: C'e' religiosita' nel pensiero del Leopardi?

Un saluto al NG.
 
Scrive lo scrittore Guido Morselli, in "Fede e critica" (Adelphi, Milano 
1977):
 
" Chiaramente non risolutiva la negazione di Dio in Leopardi. Per l'uomo che 
sia veramente ateo, o anche solo per l'agnostico, il male costituisce una 
difficolt� sul terreno pragmatico, e nulla di pi�. L'ingiustizia e il dolore 
non hanno per costoro, in teoria, niente di anomalo. Invece Leopardi 
imperni� sull'ingiustizia e il dolore la sua meditazione, sentendo di essi, 
non solo l'umana tristezza, ma una gravit� cosmica e arcana; gli apparvero 
come crudelmente, irreducibilmente miste�riosi, proprio perch� non gli 
riusc� mai di prescindere dall'idea di una divina presenza operante nel 
mondo. Non so se qualcuno abbia tentato la dimostrazione della religiosit� 
implicita in Leopardi, ma mi pare che l'impresa non sia impossibile, quando 
si parta da quella premessa. "
 
A me sembra che il grande poeta sia lontanissimo da una visione del mondo 
religiosa.
Voi cosa ne pensate ?
Grazie dell'attenzione.
 
Antonio 
 
 


Non sono il massimo esperto del pensiero di Leopardi, ma forse Morselli intendeva qualcosa del genere, mentre di solito per un ateo "normale" non essendo il mondo direzionato da un'intelligenza soprannaturale, allora il mondo non è neppure fatto allo "scopo" di farci restare infelici (allo stesso modo per cui non ha senso che un temporale è arrivato allo "scopo" di farmi evitare una passeggiata), Leopardi sembra personificare il mondo come diretto da forze che hanno intenzione di impedire i desideri dell'uomo, insomma Leopardi sembrerebbe credere che nella natura è presente una divinità "cattiva" verso l'uomo. Comunque occorrerebbe vedere se Morselli cita testi primari di Leopardi per verificare.
 
P.S.: ma non c'è un NG di letteratura italiana da qualche parte?
 
Ciao.

 implicita in Leopardi
 
� un luogo comune della critica cattolica, per quanto ne so
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

 il mondo non � neppure fatto allo "scopo" di farci restare infelici
 
� esattamente quello che dice Leopardi nel Dialogo della Natura e di un
Islandese


 
 
In effetti volevo aggiungere che mi sembrava non molto suffragata dai testi leopardiani a mia conoscenza la mia ipotesi di un Leopardi credente in una natura finalistica intenzionata a non far realizzare i bisogni di felicità degli umani...
 
Comunque forse qualcosa che somiglia a una religiosità in Leopardi è il suo ritenere che nemmeno i progressi nella conoscenza della natura e dell'animo fanno cancellare la tendenza insita nell'uomo a sperare in un seppur per la ragione illusorio, futuro migliore:
 
"Le illusioni per quanto sieno illanguidite e smascherate dalla ragione, tuttavia restano ancora nel mondo, e compongono la massima parte della nostra vita. E non basta conoscer tutto per perderle, ancorchè sapute vane. E perdute una volta, nè si perdono in modo che non ne resti una radice vigorosissima, e continuando a vivere, tornano a rifiorire in dispetto di tutta l’esperienza, e certezza acquistata." (Zibaldone, 18-20 agosto 1820).
 
Mi domando se la critica cattolica ha in passato in qualche modo intravisto una religiosità anche in altro noto ateo della letteratura italiana come Foscolo...
 
Ciao.

 parte?
 
 
Sì, certo.
 
it.cultura.letteratura.italiana
 
oppure
 
it.cultura.libri
 
 
-- 
AIOE ³¿³  

Il giorno domenica 6 luglio 2014 13:25:27 UTC+2, Antonio ha scritto:

Modestissimamente, da persona totalmente atea e leopardiana, mi piace questo thread. Continuatelo!
 
calypsos


Oltre allo Squarotti chi c'� ancora di questa fazione?
 
 


E nel Canto del Gallo silvestre c'� tutto tranne Dio.
 
 

 � un luogo comune della critica cattolica, per quanto ne so
 
"Questa vita tenace di un mondo interno, malgrado la caduta di ogni
mondo teologico e metafisico, � l'originalit� di Leopardi, e d� al suo
scetticismo una impronta religiosa"
F. De Sanctis, Storia della Letteratura italiana, Mondandori


pure di quella non cattolica



 
Premetto che sono un amatore di Leopardi ma non certo un esperto.
A mio avviso, ove si intenda con religiositï¿œ un particolare rapporto con 
la trascendenza, con D-o, forse Leopardi mi pare lontano da simili 
concezioni.
 
Ma esistono anche religiositï¿œ non teistiche (pensate al buddismo), che 
in altre parole non necessitano di definire la divinitï¿œ per avvicinarsi 
alla spiritualitï¿œ.
 
Ecco, secondo me al concezione del male di Leopardi, come bene evidenzia 
il brano che hai postato, parla di un male trascendente, non per forza 
divino o al contrario diabolico, ma che si muove su un piano "piï¿œ che 
umano". In altre parole non stiamo parlando della semplice "sfiga", ma 
di una condizione esistenziale.
 
Questo punto di partenza dal male, dalla sofferenza (caso strano lo 
stesso del buddismo, che perï¿œ arriva a ben altre conclusioni) ï¿œ 
sicuramente religioso, ma non teistico. E credo che Leopardi non sia 
l'unico a porsi in questi termini nell'affrontare il discorso del male.
 
S.
 
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"...NESSUN NOME PUO' SPINGERSI OLTRE" (G. Sholem)
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"..." - IL SOTTILE SPAZIO DI UN SILENZIO