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Titolo: Genesi & Tolkien

Ho letto recentemente alcuni passi della genesi. Quante somiglianze con la
storia della Terra di Mezzo. Prima viene creato tutto con fiori, piante,
animali, in un tempo lunghissimo. Nel frattempo viene costruito il paradiso
terrestre, Valinor e il mondo viene preparato per l'arrivo della cosa
ultima, perfetta. Gli elfi giungono quindi a Valinor, sono felici finchè
Melko (serpente) non gli mette in cuore l'idea che gli dei li tengano
schiavi. Così loro decidono di fuggire ( la stessa voglia di libertà e di
sfida che ha portato Adamo ed Eva a prendere la mela.) In un certo senso
l'uomo potrebbe rappresentare l'elfo dopo la fuga. La perdità
dell'immortalità è infatti vista nella genesi come limitazione, da Tolkien
come dono.
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Saluti <---Legolas--->
ICQ: 25071013
Lego...@TheFlood.com


Al riguardo, tempo addietro, postai una specie di ipotesi di
interpretazione di come certe idee cristiane (peccato originale e
salvazione) siano filtrate in Il Silmarillion. Ecco quel che dissi:
"Un tema fondamentale del Cristianesimo e' quello dalle Caduta
dell'uomo, del Peccato Originale.
Ma di questo tema non si trova traccia nei racconti di Tolkien: quanto
meno in relazione agli uomini ! (quando infatti questi entrano nel
Beleriand, subito si schierano con una parte o con l'altra, ma non si
spiega perche' alcuni di loro siano malvagi: si accenna solo ai
contatti che Melkor ha avuto con essi). 
Viceversa in Il Silmarillion viene descritto qualcosa di simile alla
ribellione che porto' alla cacciata dall'Eden: ma questi eventi
nell'opera di Tolkien riguardano gli elfi: e' chiaro che mi riferisco
ai colloqui tra Fëanor e Melkor, al rifiuto del primo di consegnare i
Silmaril ai Valar, alla decisione dei Noldor di andarsene da Valinor
e, soprattutto, al massacro di Alqualondë (con annessa
profezia/condanna, riecheggiante -provate a rileggerla- le parole con
cui Dio condanna Adamo ed Eva e, in seguito, Caino).
Penso in sostanza che Tokien abbia fatto filtrare le sue idee in parti
diverse della sua opera: in particolare mi pare che le storie degli
elfi possano anche essere lette come narrazioni della diffusione del
male nel mondo (mi riferisco a tutte le tragiche conseguenze degli
eventi prima accennati riguardanti i Silmaril); mentre credo di poter
dire che certi uomini (Beren e Tuor) abbiano, sempre in Il
Silmarillion, un ruolo molto positivo, quasi "salvifico" (specialmente
il secondo). Se poi pensate che l'arrivo di entrambi tra gli elfi
viene profetizzato, e che colui che riuscira' a convincere i Valar ad
intervenire contro Melkor e' figlio di un uomo e di un'elfa, be', mi
pare che si possano trarre delle conseguenze molto interessanti da un
punto di vista cristiano (devo pero' dire che non ho mai esaminato
l'argomento fino in fondo): il male entra nella storia per mezzo degli
elfi (uomini prima della caduta ? D'altro canto il Peccato Originale
lo commettono Adamo ed Eva, che si trovavano in una condizione
privilegiata, simile a quella degli elfi in Aman) e viene sconfitto
per mezzo degli uomini (e secondo il Cristianesimo il Salvatore e'
appunto Dio che si fa uomo)."
Ovviamente penso che si tratti piu' di suggestioni che di chiare
speculazioni da parte di Tolkien.
ciao
Fritz Tegularius

Penso che anch'io mi dilungherò un po', perché le risposta non é
assolutamente semplice. Tolkien ha dato molto peso alla questione teologica
insita nella sua mitologia, ciò si capisce chiaramente dalle sue lettere. Se
poteste leggere la raccolta di lettere lui stesso dà delle interpretazioni
della  teologia insita nei suoi racconti, anche se spesso é vago come se
fosse un osservatore esterno.
Quello che riporta Mush nella risposta precedente é giusto, anche se Tolkien
riporta nella sua storia molte Cadute. Se nella mitologia cristiana c'è una
sola grande Caduta, causata principalmente dalla caduta Angelica, che porta
gli Uomini ad essere mortali, nella mitologia Tolkeniana abbiamo una serie
di cadute. Gli elfi conoscono prima la luce di Valinor, ma vengono poi
irretiti da Morgoth. Gli uomini nascono liberi, ma a causa dell'Oscurità
cadono sotto le grinfie del Maligno per poi liberarsi solo in un secondo
momento quando entrano in contatto con gli Alti Elfi. Persino i Valar
commettono degli errori per colpa di Melkor.
Le chiavi di lettura sono molteplici quindi e Tolkien ne era perfettamente
consapevole. Quello che però separa abbastanza nettamente la sua mitologia
con quella cristiana é il concetto di morte. Nel cristianesimo questa é
stata dipinta come la massima punizione per il Peccato Originale. Nei miti
tolkeniani invece questa assume dei significati completamente diversi. Se i
Valar ed i Primogeniti non muoiono mai (Melkor infatti viene sconfitto
solamente esiliandolo da Arda ed incatenandolo nel buio eterno), ai
Secondogeniti é concesso il dono della morte. Con questa infatti hanno il
privilegio di poter essere completamente slegati dal destino del Mondo.
É  proprio questa diversa concezione della morte, secondo me, che porta la
mitologia di JRRT ad essere così peculiare. Certo diventa allora difficile
trovare dei parallelismi diretti con il cristianesimo, anche se Tolkien si é
ispirato alla cultura cattolica così come a quella germanica quindi non può
che risultarne una fusione.
Spero di non essere stato troppo confuso nell'esposizione delle mie idee.
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Turìn Turambar dagnir Glaurunga