Newsgroup: it.economia.borsa
Titolo: Intervallo. . . . . . . . .....[ot]

LA POLITICA
La politica riguarda il comportamento della società , mentre l'etica quello 
del singolo . In Platone il cittadino e l'uomo erano ancora grosso modo un 
tutt'uno , ma con Aristotele la distinzione si accentua . Aristotele dedica 
un libro alla politica ("La politica") . Il punto di partenza è la frase 
famosa "l'uomo è per natura un animale politico" ; Aristotele dice che non 
sono politici nè gli animali nè gli dei : solo l'uomo lo è . Cosa significa 
quest'espressione ? Vuol dire sia che per natura è legato ad una vita 
comunitaria con gli altri sia che la forma tipica della vita sociale è la 
polis (termine dal quale deriva la parola politica) . Aristotele come 
sappiamo ha vissuto rapporti stretti con la Macedonia : tuttavia la politica 
di Alessandro Magno ha poco a che fare con il pensiero di Aristotele : è 
legato all'idea che l'uomo è legato alla polis e Alessandro Magno è la 
nagazione della polis . Aristotele innanzitutto fa notare una cosa : aqltri 
animali vivono in società , ma è un fatto istintivo : in loro manca 
l'aspetto organizzativo . Dire che l'uomo per natura è un animale politico 
significa anche implicitamente negare il cosiddetto "CONTRATTUALISMO" , la 
tesi secondo la quale lo stato è un contratto , una convenzione fatta a 
tavolino dagli uomini , che si rendono conto che stare insieme è vantaggioso 
. Aristotele la pensa diversamente : è un'attitudine naturale ; è vero che 
gli uomini si raggruppano anche per interesse , per trarre vantaggi : 
nessuno può fare tutto bene e da sè ed è meglio che ciascuno si specializzi 
in un'attività . Ma non è un processo convenzionale , bensì è spontaneo . 
Aristotele dice poi che il fatto di vivere insieme non è solo dettato da 
esigenze materiali : anche se l'uomo avesse tutto ciò di cui ha bisogno e 
fosse autonomo tenderebbe lo stesso a vivere insieme ad altri . Vi è una 
spontanea voglia di stare insieme . L'uomo tende quindi ad aggregarsi in 
modo naturale : i contrattualisti dicevano che ogni uomo era un atomo nella 
società . Il carattere naturale per Aristotele comporta il carattere 
gradualistico : vede nella polis l'ultima gradino dei processi aggregativi : 
prima c'è il villaggio , e prima ancora la famiglia , il nucleo naturale dei 
processi di aggregazione sociale , il cui culmine è nella polis . Che la 
famiglia sia un'associazione naturale e precedente alla polis è 
un'affermazione importante perchè ha influenzato molto la dottrina cattolica 
sulla famiglia . La famiglia è la società naturale e primordiale : è nata 
prima e autonomamente e quindi ha dei suoi diritti . Quando Aristotele parla 
della famiglia la chiama OIKOS (casa) : è interessante perchè la famiglia è 
il nucleo primario non solo sul piano degli affetti , ma anche sul piano 
economico : economia infatti significa regolamentazione dell'oikos . Quando 
Aristotele parla della famiglia cita 4 figure : padre , madre , figli e 
schiavi , che svolgevano attività agricole e di servizio per la casa . Anche 
nella famiglia si formano diversi rapporti di autorità : il padre (il pater 
familias latino) ha diversi rapporti di autorità sulla moglie , sui figli e 
sugli schiavi . Il rapporto nei confronti dei figli è temporaneo e dura 
finchè essi non crescono ; il rapporto nei confronti degli schiavi è 
permanente . A noi pare sconcertante il concetto di schiavitù , ma 
Aristotele cerca di fornire argomentazioni valide : tuttavia , lui stesso si 
accorge di alcune contraddizioni . Lui dice che la schiavitù è un qualcosa 
di naturale e necessario (da notare che Aristotele tende molto di più di 
Platone ad accettare le cose come sono : non ci dice come Platone come 
dovrebbe essere il mondo , ma come è effettivamente) ; anche nello studio 
della politica Aristotele parte dai phainomena , dalle documentazioni 
storiche per poi fare confronti tra le varie forme di governo : raccolse 
tantissime costituzioni e fece le sue considerazioni . Come giustifica la 
schiavitù ? Dice che esistono individui per natura liberi ed altri per 
natura schiavi ; l'argomentazione è fondata sulla capacità di deliberare , 
di ragionare ; Aristotele dice che c'è una parte dell'umanità capace a 
mettere in pratica le sue capacità mentali (in potenza le abbiamo tutti , si 
tratta di farle passare in atto ) e una parte che non è capace : non sa fare 
scelte razionali . Se è così , dice Aristotele , è meglio non solo per i 
padroni , ma anche per gli schiavi stessi essere schiavi (va ricordato che 
la schiavitù greca era molto meno pesante di quella romana) : una persona 
incapace di governarsi autonomamente trae solo benefici dall'essere 
governata da qualcun altro . Aristotele arriva a definire lo schiavo 
STRUMENTO INANIMATO . Il vero problema è che in concreto non si diventa 
schiavi per il fatto che non si è in grado di pensare : si diventa schiavi 
con le guerre : chi perde diventa schiavo , chi vince diventa padrone . 
Ricordiamoci che Platone stesso aveva rischiato di diventare schiavo perchè 
era stato catturato dai pirati : certo Platone in quanto a pensare ne sapeva 
qualcosa ... Aristotele se ne rende conto ma non trova altre via di uscita . 
Aristotele è stato il fondatore della scienza economica : uno dei concetti 
fondamentali da lui elaborati è la concezione del denaro e delle sue 
funzioni . Per lui esistono due modi per usare il denaro , una legittima , 
l'altra no . L'economia è il governo della casa , il processo con cui si 
procurano i beni per far funzionare bene la casa . Naturalmente bisogna fare 
acquisti e scambi : c'è il baratto ma anche l'uso della moneta . Le idee di 
Aristotele sul denaro verranno addirittura riprese da Marx : l'uso del 
denaro è legittimo se viene usato per fare acquisti , ma diventa illegittimo 
se lo si usa non come mezzo ma come fine , quando cioè non lo uso più per 
fare acquisti ma per accumularlo : Aristotele quindi condanna 
l'accumulazione (in Greco "crematistikà") . E' un uso contro natura del 
denaro ; questo concetto di secondo natura e contro natura è sempre presente 
in Aristotele . La natura del denaro , la sua essenza è quella di essere 
mezzo di scambio . E' una condanna ante litteram del capitalismo . Passiamo 
all'analisi politica vera e propria : opera anche lui una catalogazione 
delle forme di governo . E' una catalogazione abbastanza simile a quella 
operata da Platone nel "Politico" : la distinzione tra forme di governo 
negative e positive è data dal fatto che chi governa governi per l'interesse 
pubblico o personale . La monarchia è la forma di governo dove il singolo 
governa per il bene di tutti ; la tirannide quella dove il singolo governa 
per il proprio bene . L'aristocrazia e l'oligarchia sono lo stesso e così 
anche la democrazia e la politeia . La democrazia è il governo dei molti : 
la collettività può governare negli interessi di tutti (politeia) o in 
quelli della maggioranza che governa (la democrazia) . La politeia è la 
costituzione per eccellenza (secondo Aristotele) ; in realtà bisogna fare 
attenzione al fatto che Aristotele divida secondo due criteri politici : 
a)numerico : governano tanti , pochi... b)sociologico : la democrazia non è 
solo il governo dei più , ma anche il governo del demos (popolo) : anche in 
Italiano l'espressione popolo ha duplice valenza : può essere governo della 
popolazione , ma anche governo del popolo inteso come parte inferiore della 
società . Condanna la democrazia perchè è il governo della maggioranza 
popolare , socialmente inferiore , che tende a governare per il proprio 
interesse , varando leggi a proprio interesse . Per Aristotele la miglior 
forma di governo è la politeia , la democrazia positiva , quando i più 
governano bene . La politeia viene vista secondo un criterio quantitativo , 
ma anche secondo un criterio sociale : Aristotele dice che tutti 
accetteremmo che fosse uno solo a governare se egli avesse più virtù di 
tutti gli altri messi insieme : sarebbe il miglior governo , ma è puramente 
astratto . Nella politeia , per quanto la maggior parte delle persone abbia 
virtù mediocri , tutto sommato mettendole insieme qualcosa si ottiene : 
messi insieme non saranno gran chè , ma insieme riusciranno a far funzionare 
il governo . Sul piano della sociologia come si caratterizza la politeia ? 
Per il prevalere del ceto medio : la politeia è una democrazia moderata , 
del ceto medio . Il motivo principale è che è una società non polarizzata , 
dove non c'è netta distinzione tra ricchi e poveri : una società troppo 
polarizzata è instabile perchè in perenne conflitto . Quindi sarà una 
società più stabile ; ma c'è poi un effetto paradossale : noi siamo abituati 
all'idea che una democrazia funziona tanto meglio quanto più è 
compartecipata : Aristotele fa un ragionamento opposto . In sostanza dice in 
maniera più realistica quanto Platone aveva detto nella "Repubblica" : il 
ceto medio non ha alcun interesse a governare (come i filosofi per Platone ) 
; se diamo il potere al ceto medio , è presumibile che esso sarà poco 
attirato dal governo perchè ha una sua attività economica . Parteciperà 
moderatamente : Aristotele ha in mente una democrazia tranquilla .
-- 
La fantasia è più importante della conoscenza.
Albert Einstein


--------------------------------------------------------------------------------
La mia Cartella di Posta in Arrivo è protetta con SPAMfighter
1 messaggi contenenti spam sono stati bloccati con successo.
Scarica gratuitamente SPAMfighter!