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Titolo: I Grandi temi che possono influenzare la Borsa

da 
http://www.tradernews.altervista.org
 I Grandi temi che possono
influenzare la Borsa
CAUSE PROSSIME E REMOTE DEL TERRORISMO (di G. Brindisi,
http://www.strategiaglobale.com
 , 13/06/2003)
Siamo tutti attoniti di fronte al tragico fenomeno degli uomini bomba. Non
regge il paragone con i kamikaze giapponesi, né con i bonzi torcia. I
kamikaze erano guerrieri che immolavano la propria vita in battaglia. I
soldati tradizionali rischiano la vita, i kamikaze - anch'essi soldati - la
immolavano. Sia gli uni sia gli altri non la disprezzavano e non la
disprezzano. Si trattasse della propria o di quella degli altri. Le SS e gli
aguzzini sovietici apprezzavano fin troppo la propria e disprezzavano
totalmente quella degli altri.
Qui le differenze originali. Che il fenomeno sia tale e non un episodio è
chiaro. Gli uomini bomba esplosi o in procinto di esplodere sono una entità
omogenea. Perché? Si chiedono politici, scienziati e gente comune. Ancora
una volta l'analisi del Grande Fiume della Storia aiuta a intravedere
nell'ultima fase del processo d'occidentalizzazione dell'umanità le radici
dell'apparentemente inspiegabile manifestarsi della follia suicida-omicida
degli integralisti islamici.
L'antico Egitto
L'abilità tecnologica degli antichi egiziani è indiscutibile. Le piramidi,
le tecniche idrauliche per il controllo delle inondazioni sono testimonianze
della loro abilità tecnologica. La matematica però non assurse allo stadio
di generalizzazione modellistica per l'indagine di classi di fenomeni. Gli
antichi egiziani non andarono oltre l'ambito applicativo. Un eminente
studioso dice: "L'impressione lasciata in una mente moderna è quella di un
popolo che cerca nel buio la chiave della verità e, avendone trovata non una
ma molte che si adattano al profilo della serratura, le tiene tutte per
paura di potere scartare quella giusta". La loro visione del cosmo è
animista ed è testimoniata dalle divinità dominatrici della forza della
natura fatte da mostruosa sintesi uomo-animale. Tale visione preclude la via
dell'indagine scientifica.
L'antica India
Qui la visione animistica dell'esistenza è generalizzata. Da essa
scaturiscono immagini mitologiche di straordinario valore raffigurativo.
L'universo è un enorme uovo collocato nel ventre di una divinità bisessuale,
oppure è prodotto della traspirazione del corpo di Visnu dai cui follicoli
esce un universo a forma di bolla che subito esplode. Tra gli effetti di
questa concezione del cosmo si origina la rassegnazione all'era di Kaliyuga:
una specie di Anno Mille che secondo il calendario doveva durare circa 400
mila anni di miseria, sofferenza e morte con rinascita in un ciclo infinito.
La credenza generò totale rassegnazione e fatalismo.
"Non che mancasse il talento" spiega dom Stanley L. Jaki "L'antica India è
il luogo della nascita del calcolo decimale, compreso il valore posizionale
per i multipli di dieci e per lo zero, forse la più grande scoperta
scientifica mai fatta. Ci si aspetterebbe che il continuo uso dello zero
matematico avrebbe dovuto sensibilizzare sulla differenza tra essere e non
essere. E lo fece, ma solo per rafforzare la convinzione che ciò che è deve
essere da sempre e non potrebbe mai mancare di esistere". La cosmogonia
induista si è estesa nella storia fino all'India moderna con la sua
incapacità di produrre progresso materiale in modo organico e in
collegamento con una mentalità scientifica.
Anche Gandhi, considerato il padre dell'India moderna, idealizzava il
pensiero indù tradizionale al punto da ritenere preferibile la sua civiltà
senza macchine e senza tecnologia, dove "usiamo lo stesso tipo di aratro che
esisteva migliaia di anni fa" ai "sistemi di competizione che consumano la
vita". In un servizio del New York Times del 10 maggio 1987 si può leggere
che in India il rapporto tra vacche sacre e popolazione umana è di 1 a 2,
mentre solo 1/3 dei 500 mila piccoli villaggi è collegato alle città da
strade, peraltro percorribili solo con carri trainati da buoi o con jeep
sofisticate.
La Cina
Luciano Benassi, trattando del tema Storia della Scienza il 7 marzo, l'11
aprile, il 16 maggio e il 6 giugno 1996, così efficacemente si esprime: "I
saggi cinesi tradizionali ritengono che non ci sia bisogno di alcuna
scoperta scientifica per illuminare la mente dell'uomo; bastavano la
filosofia e la religione. L'idea dominante è che il cinese sente la
continuità dell'universo: riconosce il legame tra la sua vita e quella di
animali, uccelli, alberi e piante. Pertanto si accosta alla vita con
rispetto, attribuendo a ogni esistenza il suo giusto valore".
Questa osservazione, fatta negli anni '50 da uno studioso di cose orientali,
è ancora molto attuale in tempi di ecologismo profondo e di New Age.
Tuttavia essa presenta una contraddizione evidente: se la cultura cinese non
ha mai prodotto la scienza, quale merito può avere nel non esserne mai stata
delusa? Quale merito si può riconoscere a una civiltà per il fatto di non
essere mai stata delusa dalla pittura e dalla musica, se essa non ha mai
prodotto pittori o musicisti?
Da oltre un millennio i Cinesi conoscono i magneti, la polvere pirica e la
tecnologia della stampa a blocchi, precorritrice della stampa a caratteri
mobili. Perché anch'essi hanno abortito la scienza? John Needham - di
formazione marxista - riconosce che le ragioni del fallimento scientifico
della civiltà cinese sono d'ordine teologico. Egli afferma in particolare:
"L'avvento della cultura confuciana ha allontanato i cinesi dalla fede in un
solo Dio creatore e legislatore. La conseguenza è l'identificazione quasi
panteistica di uomo, società e natura e quindi l'impossibilità da parte
della mente umana di comprendere una natura non più soggetta a una signoria
trascendente, non più governata da leggi".
L'Europa
La Scienza moderna nasce con Galileo Galilei. Prodotto del Rinascimento che
pone l'uomo al centro dell'Universo. La sorgente è nell'Ulisse di Dante:
"Fatti non foste a viver come bruti ma per seguir virtude e conoscenza". Da
Galileo a oggi le finestre temporali dell'innovazione scientifica e
tecnologica si sono ridotte dal millennio, al secolo, al decennio.
L'invenzione della stampa, la prima enciclopedia, l'elettricità, il vapore,
il telefono, la radio, l'aereo, la televisione, il computer, i trapianti, la
chimica, la conquista della Luna, occupano un time frame che supera di poco
i quattrocento anni. Lo sviluppo è però esponenziale e lo stesso time frame
diventa generazionale.
L'Oriente non partecipa a questa galoppata di sviluppo scientifico. Il resto
del mondo, come in una immensa osmosi, si occidentalizza. Russia e Giappone
anticipano i tempi dell'osmosi. Pietro il Grande 400 ani fa comprese
l'ineluttabilità della occidentalizzazione delle Russie. Visitò l'Europa e
importò l'opera di italiani, svedesi, tedeschi francesi, inglesi per il gran
salto dal feudalesimo. Altrettanto fa per il Giappone l'Imperatore Meji nel
periodo che va 1868-1881. Tra il 1868 e il 1945 il buddismo è abolito, lo
Shinto diventa la religione di Stato, è tolto il veto rispetto al
cristianesimo, tutte le tradizioni diventano nazionaliste, vi è
l'apparizione di altre nuove religioni.
Da quanto detto appare chiaro che l'occidentalità - da non confondere con
civiltà - continua a pervadere il mondo, specie negli ultimi due o tre
secoli. Il modello di vita occidentale si diffonde con il diffondersi delle
suo progresso scientifico e tecnologico. L'impiego dei medesimi strumenti di
lavoro, di svago e persino di guerra trasforma i modelli di vita
sviluppatisi nell'ambito di umanizzazioni peculiari dell'habitat originario.
Il globo è ora veramente un villaggio che favorisce il processo di
omogeneizzazione umana. Però, mentre per gli occidentali la velocità del
cambiamento è incalzante, per gli arabi e gli orientali è sconvolgente.
Ebrei e Palestinesi
Vi è infine una terza realtà:quella ebraica. E' una entità dalle
caratteristiche peculiarissime, nella quale la modernità
scientifico-positivista e le credenze mitiche non sono due mondi
contrapposti, ma un unicum culturale, fusione di fattori storici,
sociologici e psicologici in cui la scienza è tensione verso la scoperta
delle leggi divine che governano il Creato. La razionale comprensione
dell'opera di Dio consente la modellizzazione dello stesso Creato. La
religione è naturale propensione della ragione ad accettare l'ipotesi che
l'esistente debba avere un Creatore degno di fede e di culto. Scienza e
religione non hanno dunque il medesimo scopo, ma si fondano sul medesimo
ordine.
In sintesi, in rapporto a Scienza e Religione, l'Umanità occidentale dalla
prima metà del secondo millennio ha percorso il ramo positivista del Grande
Fiume della Storia, divergendo da quello prevalentamente metafisico
orientale e arabo. L'impulso determinante dell'Illuminisno ha accelerato poi
il progresso scientifico e tecnologico dell'Occidente e ha contribuito ad
accentuare la divergenza dei due rami fluviali. La pervasività del progresso
scientifico e tecnologico - specie nell'ultimo secolo - ha occidentalizzato
gran parte del mondo arabo e di quello asiatico (non dimentichiamo che il
comunismo è un aspetto del positivismo europeo), favorendo la nascita degli
integralismi quale disperato tentativo di sottrarsi alla implacabile
cooptazione dell'Occidente.
Gli Ebrei, avendo da millenni conciliato la fiducia nella ragione e la fede
in Dio, non solo hanno partecipato allo sviluppo scientifico, ma ne hanno
determinato grandi accelerazioni in tutti i settori. Essi però, pur
integrati nell'Occidente, hanno limitato il determinismo all'ambito del
sensibile riservando allo spirito gli aspetti metafisici. Gli Ebrei e i
Palestinesi appartengono dunque a due mondi del tutto diversi, anche se
accomunati dal monoteismo religioso di origine ebraico. Gli Ebrei sono
convinti che lo sviluppo dell'umanità proceda secondo uno schema implicante
il raggiungimento di gradi di conoscenza scientifica e di benessere
socioeconomico via via più elevati. I Palestinesi si ispirano a concetti
teocratici e quindi dogmatici propri delle concezioni metafisiche della
vita. Il rifiuto dei Palestinesi a rinunciare alla loro identità più
profonda fa assistere alla loro autodistruzione e somparsa, simile a quella
degli Indiani d'America relegati nelle riserve.

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Sii gentile,mi puoi spiegare, in poche parole, dove le intravedi queste
radici con i i terroristi palestinesi ?
Grazie.
giosusa

 radici con i i terroristi palestinesi ?
Passo la domanda all' autore dell' articolo
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Cordiali saluti
Domenico Paparone