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Titolo: "E Franco disse: salvate gli ebrei"

Ho letto l'articolo dal titolo in oggetto pubblicato su "Sette" in
edicola oggi. E' l'anticipazione dei risultati di una ricerca che lo
studioso Giovanni Tassani ha condotto sull'ambasciatore italiano in
Spagna all'epoca dei fatti, Giacomo Paulucci di Calboli. Dagli archivi
dell'ambasciatore risulta che Franco chiese a Mussolini di aiutarlo
nel tentare di convincere Hitler a far cessare immediatamente la
persecuzione contro gli ebrei. A fine gennaio verranno pubblicati i
risultati precisi di qesta ricerca sulla rivista "Nuova Storia
Contemporanea". Al momento non ho il tempo di trascrivervi l'articolo
di Michele Brambilla, se lo desiderate lo farò in serata. 
Ciao
Massimo
P.S. Non rispondete in privato, l'indirizzo e-mail non è valido
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Se puoi trascrivilo, grazie mille.
ciao
Silvana


Vi riporto qui di seguito l'articolo comparso su "Sette" inserto del
"Corriere della sera" del 17 gennaio 2002, p.74
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E' il giugno del 1943. Nella sua abitazione del Pardo, Francisco
Franco riceve l'ambasciatore italiano Giacomo Paulucci di Calboli.
Sarà un colloquio lungo - un'ora e tre quarti - e dai contenuti
nient'affatto formali, nient'affatto improntati a una scontata
solidarietà della Spagna ai vecchi amici Hitler e Mussolini. A un
certo punto Franco dice all'ambasciatore italiano: "Purtroppo
circolano nel mondo le voci più gravi sulla sparizione di migliaia e
migliaia di ebrei, in Germania e nei territori occupati, e sulla
sterilizzazione di molte migliaia di essi". Il seguito del discorso di
Franco è inequivocabile: il Caudillo chiede che Mussolini lo aiuti a
convincere Hitler a far cessare immediatamente la persecuzione contro
gli ebrei.
E' un incontro molto importante, quello fra il Caudillo e Paulucci di
Calboli, ma destinato a rimanere segreto per più di mezzo secolo. Solo
adesso uno studioso è riuscito a rintracciare il rendiconto
riservatissimo che l'ambasciatore italiano inviò, dopo quell'incontro,
a Mussolini. Lo studioso si chiama Giovanni Tassani, responsabile del
"Centro Diego Fabbri" di Forlì e autore di saggi storici su Aldo Moro,
Dossetti e De Gasperi.
Per la precisione, gli incontri tra Franco e Paulucci di Calboli -
nominato ambasciatore a Madrid dopo il rimpasto governativo del
febbraio 1943, quando Mussolini assunse anche l'incarico di ministro
degli Esteri - furono tre. Ma del primo dei tre incontri, quello del
20 aprile, il rendiconto inviato da Paulucci a Mussolini era noto. Le
relazioni sul secondo e sul terzo incontro - avvenuti il 28 giugno e
il 21 luglio, e ben più importanti del primo - erano invece fino ad
oggi sconosciute, non esistendo neppure negli archivi del ministero
degli Esteri. Giovanni Tassani le ha scoperte lavorando ad una
biografia di Paulucci di Calboli, e le pubblicherà - insieme con un
suo saggio che inquadra tutta la vicenda - sul prossimo numero della
rivista "Nuova Storia Contemporanea", che uscirà a fine gennaio.
Il lavoro di Tassani permette di conoscere meglio personalità e
strategie politiche di Franco. E possiamo dire che contribuisce ad
aumentare le ragioni di quegli storici che, da alcuni anni, hanno
gettato nuova luce sulla figura del caudillo, smentendo la vulgata che
per decenni ha associato il franchismo ai vari fascismi europei, e
dimostrando le molte e fondamentali differenze tra Franco da una
parte, e Hitler e Mussolini dall'altra.
Differenze che emergono anche dalla lettura, appunto, delle relazioni
dell'ambasciatore italiano. Appare evidente che Franco non condivide
né l'antisemitismo di Hitler né l'accodarsi di Mussolini alla politica
razziale. E contesta al Führer anche di condurre una sistematica
persecuzione anticattolica.
Quando dice a Paulucci la frase che abbiamo riferito all'inizio sulle
"voci più gravi sulla sparizione di migliaia e migliaia di ebrei",
Franco aggiunge: "Com'è possibile che il governo germanico non si
renda conto che più esso insiste su una tale via e più gli ebrei
sparsi nel mondo e che detengono, come tengono in alcuni Paesi, i
gangli vitali dell'economia e della politica, agiranno per creare
all'estero ogni sorta di antipatie e di intralci alla politica nazista
e al popolo tedesco? Com'è possibile che il governo del Führer non si
renda conto dell'importanza politica che i cattolicihanno in varia
parte del mondo, e insista nel più grossolano errore di un'azione
diretta o indiretta contro la Chiesa cattolica?".
Da queste parole si potrebbe dedurre che la "difesa" degli ebrei da
parte di Franco non fosse molto sincera, ma strumentale. Si potrebbe
pensare insomma che Franco abbia suggerito ad Hitler di non
perseguitare gli ebrei solo per non inimicarsi quei "gangli vitali"
dei governi occidentali. Questo è possibile. Ma resta il fatto che, in
Spagna, sotto il regime di Franco, gli ebrei non furono perseguitati.
Dallo studio di Tassani emerge con chiarezza questo: nel 1943, quando
Hitler e Mussolini continuavano a parlare di immancabile vittoria
finale, Franco aveva compreso perfettamente che la guerra, per l'Asse,
era perduta. E allora pensò di farsi protagonista di un grande
progetto: promuovere una pace separata tra gli Alleati e l'Asse in
funzione anticomunista. In sintesi, Franco era convinto che se Hitler
avesse cessato le persecuzioni contro gli ebrei e la sua politica
anti-cattolica, avrebbe trovato maggiore benevolenza con Stati Uniti,
Inghilterra e Francia. Il passo successivo sarebbe stata una pace
separata: gli Alleati avrebbero "cessato la guerra contro l'Europa"
lasciando a Germania e Italia mano libera per chiudere i conti con l'
Unione Sovietica.
Insomma, Franco sognava - e in questo c'è una parte della sua
personalità, a volte inconsapevole dei limiti propri e soprattutto di
quelli imposti dalla realtà - di fondare un sorta di alleanza in
funzione anticomunista. Una santa alleanza che contava di rinforzare
procurando l'adesione politica e morale della Spagna e dell'America
Latina, nonché l'appoggio dello stesso pontefice, Pio XII.
Ma Pio XII - scrive Tassani - ricevendo il 16 marzo 1943
l'ambasciatore spagnolo Domingo de las Bàrcenas "sarà drastico",
dicendo "con marcata enfasi e causandogli prfonda impressione che il
comunismo non è l'unico nemico della cristianità, e che la
persecuzione nazista, obbediente a dogmi fondamentali del regime, è
più pericolosa di qualsiasi persecuzione precedente e che il terzo
reich cederà solo davanti alla forza". E ancora "E' chiarissimo al
Papa come non si possa pensare a un uso strumentale del nazismo quale
antemurale della civiltà cristiana contro il comunismo, come intendono
invece a Madrid, e Franco tra questi: il nazismo, come il comunismo, è
un naturalismo ateo, nemico dei valori cristiani e spirituali, del
quale c'è da augurarsi solo la scomparsa". Anche questo risulta dai
documenti. E anche questo fa giustizia contro una leggenda nera:
quella che vuole un Pio XII "tenero" con il nazismo.
Michele Brambilla
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Ciao
Massimo
Attenzione: Non rispondete in privato, indirizzo e-mail non valido
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 Sarà un colloquio lungo - un'ora e tre quarti - e dai contenuti
Aspettiamo le conferme e le documentazioni di queste notizie storiche....
se vere... sono di grande importanza e gettano una luce assai inquietante
sulla figura di Mussolini, la cui
immagine risulterà assai peggiore di quanto già si riteneva.
Il fatto che Franco (quali che siano i giudizi politici e storici su di lui)
si sia comportato diversamente dai suoi alleati veso gli ebrei, già era
noto. Che si sia spinto fino al punto che dice l'articolo, invece, mi
sorprende in senso positivo. Che, se le cose stanno così, lo abbia fatto per
motivi strumentali è possibile. Questo dimostrerebbe ancora una volta,
considerando i comportamenti concreti, che spesso è meglio un pragmatico di
un idealista romantico.
Ciao
Silvana
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