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Titolo: Mosè fondatore della religione ebraica

L'ha detto oggi (en passant) rav Di Segni esponendo una sua relazione al 
convegno alla Camera sui Diritti umani e le Libertà religiose.
Ripropongo un mio vecchio interrogativo che sto comunque continuando ad 
approfondire per conto mio (non giungendo però a molto): perché Mosè non 
è un padre di Israele, ma lo sono Avraham Yitzchak e Yaacob (lo dice 
pure la canzoncina)?
Per una questione di discendenza patrilineare in momenti di 
"separazione"? Isacco in contrasto con Ismaele, Giacobbe in contrasto 
con Esaù, e naturalmente Abramo in contrasto con il resto della 
popolazione di Ur? Mosè in contrasto con niente in quanto è l'unico 
bambino salvato dal Nilo.
O il motivo può essere più "antropologico" nel senso di chi era 
originariamente Mosè (vedi cenno successivo ai saggi di Freud)?
Ancora, c'è un pezzo della Torah in cui *sembra* che Tzipporah 
circoncida Mosè che non era ancora circonciso.
Questo è un punto fondamentale che usa Freud in un suo saggio L'uomo 
Mosè e la religione monoteistica, per far notare come la cosa sia strana 
in quanto anche gli egiziani erano circoncisi. (da qui poi discendono 
tutta una serie di teorie...la differenziazione tra i koanim ed i 
leviti, tra Ad*nai e El*him, etc. etc...).
Leggo però nella traduzione di Erri de Luca dello Shemot che secondo lui 
(De Luca) in realtà (il passo è cmq controverso anche per lui) Mosè 
stava circoncidendo uno dei due figli.
Qual è quindi la natura "teologica" di Mosè? E' nato ebreo, ma non è 
stato allevato all'ebraismo. Però quando si rivolge ad HaShem e chiede 
"chi sono io?" a cui viene risposto "sarò con te", in tutto il passo e 
quelli simili successivi sembra palesare il concetto che Mosè è l'unica 
scelta possibile per il mezzo con cui far uscire Israele dall'Egitto, 
dargli Luchot HaBrit, etc. etc. etc. (secondo Heschel il Tabernacolo non 
era "nei piani")...
Quindi cos'è Mosè? Un "predestinato"? Esiste questo concetto? Ciò non è 
comunque in contrasto con il libero arbitrio, in quanto Mosè stesso con 
le sue azioni risulta in grado di "far cambiare idea" ad HaShem diverse 
volte.
Sarò grato a chi vorrà dare il suo contributo a questa discussione.
PS nei prossimi giorni "sbobinerò" gli appunti presi durante la 
conferenza, e comporrò un messaggio per informarvi.
Ciao
-- 
 >Giovanni
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

Sarò grato a chi vorrà dare il suo contributo a questa discussione.
Per chi lo vuol considerare come mito invece ho guardato
un momento e ad esempio nel Ramo d'oro Mose' nell'indice
analitico non ci sta proprio per niente, l'ho trovato
pero' in Teoria e applicazioni della psicoanalisi di Karl
Abraham; parte iii Psicoanalisi ed etnologia, non so pero'
se ti puo' interessare/servire.. be' cmq ti riporto la
storia dell'acqua (lo sta comparando con Prometeo).
<<La ribellione di Mose' a D-o si trova in un altro punto.
La figura del mito pagano corrispondente a Mose' produce
l'acqua dalla nuvola mediante il fulmine. Mose' e' dotato
di qualcosa d'analogo al fulmine o al trivello del mito
pagano: il bastone, simbolo sempre ricorrente in un numero
infinito di leggende. Con questo bastone egli fa scaturire
nel deserto l'acqua dalla roccia, contro il comando del
Sign-re (Numeri, 20.8-13). Per la sua disobbedienza Mose'
viene punito: non gli e' permesso di entrare nella Terra
Promessa. Mose' dunque non ruba* l'acqua, ma percuote
soltanto la roccia, e fa scaturire da questa l'acqua.
Secondo l'ordine di D-o egli doveva parlare alla roccia;
l'impazienza lo trascino' a colpire la roccia.>>
*nota mia: non la ruba, come invece Prometeo ruba il fuoco,
infatti continua eh.
(se ne trovo altri te li posto)
-- 
Saluti, Dalet


 infatti continua eh.
sì appunto pure questo accostamento è un po' fumoso...
a parte questi studi, però, la mia domanda principale verte sulla 
teologia, sulla posizione della figura di Mosè dal punto di vista 
teologico, sul concetto di *predestinazione* dal punto di vista 
teologico. Punti sui quali già si avrebbe più certezza.
ciao grazie
-- 
 >Giovanni


Giovanni
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