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Titolo: Ordini superiori ...

di circa quindici minuti di ritardo
Non e' cosi' semplice, bisogna ragionare per gradi.
All'uomo non e' dato conoscere con precisione il tempo e non e' dato
conoscere quindi quando entra e quando esce lo Shabbat: solo D-o ha l'esatta
cognizione del tempo: Lui il tempo l'ha creato. Confrontando Bereshith, noi
sappiamo che pose degli astri in cielo, "regolatori" per gli anni, per le
feste e per i giorni (per questo motivo btw l'anno viene computato come
luno-solare). A questi ci dobbiamo riferire.
Nell'impossibilita' di computare l'esatto ingresso e l'esatta uscita dello
Shabbat, si e' detto che la sua durata veniva convenzionalmente stabilita in
25 ore, cioe' da mezz'ora prima del tramonto a mezz'ora dopo il tramonto.
Per l'uscita si assumono le 3 stelle. E per l'entrata? Qui nascono i
problemi...
Il computo esatto dell'ora del tramonto teoricamente non desterebbe nessun
problema. Ci sono i programmi che lo fanno o piu' semplicemente una persona
puo' comprare un giornale locale, dove generalmente c'e' una rubrica con gli
orari (sempre sbagliati, c'avete fatto caso?!), ovvero si puo' procurare
delle effemeridi o altro ancora. Per i programmi di calcolo i parametri sono
3: latitudine, longitudine e altitudine. Tutto questo da un punto di vista
teorico... poiche' ci sono dei fattori locali, ogni comunita' ha le sue
consuetudini. Abbastanza diffusa quella dei "pareri": si domanda a diverse
persone (che abbiano cognizione di causa) quale sia l'ora dell'ingresso, poi
per esempio si puo' fare una media. varie usanze riguardano anche la
"mezz'ora prima", da alcuni anticipata per sicurezza di 10 minuti, da altri
di 15, da altri per nulla. Il discorso e' complicato... e si potrebbe
complicare di piu'. Ad esempio, quando tu dici Verona, a quale zona di
Verona ti riferisci? Quale dovrebbe essere a tuo avviso il range di
affidabilita'?
Del resto, un altro apparente paradosso e' il fatto che a rigore lo Shabbat
non puo' durare 25 ore precise, perche' in questo periodo, ad esempio, le
giornate si stanno allungando, quindi dovrei ottenere (facendo bene i
calcoli) 25 ore piu' 1-2-3 minuti circa (o quello che e'). Paradosso sul
paradosso alcune comunita' anche in questo periodo computano lo Shabbat un
po' piu' breve delle 25 ore. Ma come puo' lo Shabbat in questo periodo
durare 24 ore e 55 minuti (ad esempio)? Eppure i loro calcoli possono essere
estremamente precisi... dipende...
Per tutto cio' a mio avviso il sistema migliore e' quello che si e' sempre
usato: guardare gli astri, coglierne le variazioni ed agire di conseguenza.
Poi naturalmente riferirsi sempre alle comunita'.
BTW: idem per Rosh Chodesh, il nuovo mese, ed i movimenti della luna...


Abito a circa cinque chilometri ad Est della Sinagoga di Verona. Non
credo che la distanza sia tale da mutare significativamente le ore di
inizio e fine dello Shabbat.
Il mio interesse per la faccenda e' prettamente teorico, e ritengo
adeguata una precisione di cinque minuti (in anticipo sull'ingresso, ed
in ritardo sull'uscita, ovviamente).
Credo che agiro' in questo modo per calibrare il programma: regolero' i
parametri finche' non indichera' ore paragonabili a quelli indicate da
"Cyberdrasha'", e non solo per Verona, ma anche per le altre localita'
citate, ed anche per i sabati trascorsi.
Dopodiche' penso che postero' su ICE le ore indicate da Liviatan (ed i
parametri che mi hanno permesso di riprodurle) in modo da poterle
confrontare con quelle comunicate dalle altre comunita' ebraiche
italiane, e note agli altri soci.
Alla fine, penso che sarebbe utile indicare nella FAQ i parametri di
calibrazione dimostratisi validi per i diversi riti ebraici praticati
in Italia.
Ciao a tutti.
Sent via Deja.com 
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