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Titolo: bagitto- dialetto della comunità ebraica di Livorno

Salve
ho letto nel libro "Itinerari ebraici in Toscana" che la comunità
sefardita di Livorno nel XVIII parlava un dialetto che riprendeva parole
dal portoghese, dall' italiano e dall' ebraico, volevo sapere qualche
notizia su questo dialetto e sul suo lascito di vocaboli nel dialetto
labronico.
grazie ciao

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Esiste un dizionario, di un certo Marchi, "lessico livornese con
finestra aperta sul bagitto"...di più non ricordo, ti dovrebbe bastare
per fare una ricerca.
Intanto ti posto questo, stava su
 
http://space.tin.it/arte/whpar/LI_Flash06.html
Il Bagitto (o Bagito?) è un idioma ebraico-livornese parlato
comunemente nella città di Livorno fino alla seconda guerra mondiale.
Questo parlare era derivato dal giudeo-spagnolo e più precisamente dal
castigliano, dopo la cacciata del XV secolo ad opera di Caterina
d'Aragona. I Sefarditi che arrivarono a Livorno, in un primo tempo
sembra siano stati portoghesi marrani, tornati all'ebraismo
successivamente formarono una aristocrazia mercantile che aveva creato
una trama di rapporti con molte città europee. Livorno fu una di
queste e per la loro forza economica fino al 1715 furono la presenza
predominante, anche se fu una aristocrazia chiusa.
La parola "Bagitto" si formalizza nel '700, in relazione alla
distorsione linguistica creatasi a Livorno. Infatti, da una parte
c'erano i marrani che parlavano una lingua alta, burocratica,
dall'altra i profughi castigliani, ebrei di quarta generazione, con
una "parlata bassa", che erano stati sudditi del Sultano di
Costantinopoli, prima di trovare ospitalità nella città labronica dopo
la cacciata. 
Il "Bagitto" deriva quindi dal castigliano "Bagio" che vuol dire cosa
di poca importanza, di poco conto, bassa, ed è questo un fossile
linguistico propriamente livornese come la famosa parola roschetta.
Questo, come fatto popolaresco, gergale, del basso popolo
giudeo-livornese sopravvisse fino alla seconda guerra mondiale,
periodo questo che registrò la dispersione ebraica livornese.
Parlare Bagitto non era consentito né dai genitori, né dagli
insegnanti e coloro che lo facevano costituivano un gruppo a sé
stante. Era un modo di parlare furbesco, tipo il gergo della malavita,
per non farsi capire, specie nei rapporti commerciali e sopravvisse in
maniera rara e sintetica. 
Le caratteristiche erano l'accento nasalizzato, tipico dell'ebraismo
della diaspora, con ricchi scambi di consonanti e vocali, con gran
quantità di italianizzazione di parole ebraiche come "aclare" per
"mangiare"; "inzecchinare" per "invecchiare", "gannarione" per "ladro"
e con l'adozione di termini spagnoli italianizzati come "tornare" e
"roschetta".
Questo fenomeno rappresenta come fosse forte l'integrazione
ebraico-spagnola.
La letteratura bagitta è piuttosto povera e annovera solo una decina
di autori. Fra questi Giovanni Guarducci, risorgimentale e garibaldino
che scrisse in versi di varia misura, Giulio Parlani e attualmente
Gabriele Bedarida, al quale va il merito di aver preso il Bagitto
delle frequentazioni dei primi anni del '900 e di aver composto
sonetti pregevoli e simpatici. 
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ciao
JG
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per fare una ricerca.
Marchi, Vittorio (1993). Lessico del livornese. Con finestra aperta sul
Bagitto. Livorno : Belforte. ISBN - 88-7997-002-X
Non pare piu' in catalogo, ma dovrebbe essere reperibile presso
Biblioteca di lettere e filosofia dell'Universita' degli studi di
Firenze, Biblioteca dell'Archivio di Stato di Livorno, Biblioteca
comunale Labronica Francesco Domenico Guerrazzi - Centro di
documentazione e ricerca visiva (Livorno), Biblioteca dell'Accademia
della Crusca di Firenze e Biblioteca del Centro di documentazione
ebraica contemporanea di Milano.
Potrebbe essere utile anche 
Fornaciari, Paolo Edoardo (1983, maggio-agosto). Aspetti dell'uso del
"Bagitto" da parte dei Gentili. Rassegna mensile di Israel, ?, 433-454.
Saluti zetetici,
Roberto
-- 
prima di chiedere cerca su 
http://www.google.com/
http://groups.google.com/advanced_group_search

Grazie per la tua esauriente risposta, è molto di piu' di quanto mi
aspettassi, è il bello di Internet!Ti volevo chidere un' altra cosa già
che ci sono, sempre sul Bagitto,questo dieletto veniva parlato solo nella
comunità di Livorno o anche a Pisa, visto che nella  Sinagoga di quest'
ultima città ho letto cognomi di sicura origine iberica, tra cui il sig.
Castro?
ciao grazie

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Sì, Pisa faceva parte del granducato di Toscana e la c.d. "livornina"
(la legge di tolleranza promulgata da Leopoldo I) riguardava sia
Livorno che Pisa. Il grosso della comunità era ed è cmq a Livorno, dal
momento che Pisa non svolgeva più la funzione di porto del granducato.
Onestamente non conosco le specificità delle due comunità, visto anche
l'affetto reciproco che esiste tra Pisani e Livornesi :)
Di ebrei pisani non ne conosco, personalmente, e non so se qualcuno di
loro legga il ng...ma a Udine insegna Analisi matematica il prof.Elio
Cabib. Lui è pisano ed ebreo, e potrebbe anche risponderti volentieri,
stando a quanto dice un mio amico che ha seguito i suoi corsi. Se vuoi
gira la domanda a lui, questa è la sua pagina web (in italiano,
inglese ed ebraico!)
http://www.uniud.it/~cabib/
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Castro?
*Castro*, per quel che ne so, non è un cognome ebraico; altirmenti il
caro Fidel ... vabbé, lasciamo perdere. meno si parla di lidermaximo
meglio è (c'è qualche pisano on line ?)
Di Castro è un cognome ebraico, ma per nulla di origine iberica.
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Give peace a chance. 
Join OLP and blow something to pieces.

Di Castro è un cognome ebraico, ma per nulla di origine iberica.
Non sarà che Castro è un cognome ebraico E non ebraico, come molti
toponimi tedeschi? (per non parlare dei toponimi siciliani e
meridionali in genere).
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 >>Castro?
Non era un noto agente del Mossad?!
;-))))

*Castro*, per quel che ne so, non è un cognome ebraico; 
in efetti e' Di Castro.
comunque, detto tra noi sono molte di piu' le cose che non sdai di
quelle che credi di sapere.   (detto senza astio...)
Ciao
Mototopo

 ebbe la brillante idea di scrivere:
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all'epoca infiltratosi in lotta continua, a pisa...
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 Di Castro è un cognome ebraico, ma per nulla di origine iberica.
 Un cubano-pisano intruso nel tempio....scherzo, io a Pisa ho visitato la
Sinagoga e nella visita ho conosciuto Armando Castro ( così si è
presentato, non gli ho controllato i documenti), non ne sono sicurissimo
perchè abbiamo parlato di tantissime cose, però mi sembra di ricordare che
il suo cognome è iberico e abbastanza diffuso tra i Sefarditi.
http://www.liberapisa.it/news/israele/israeledayinterventi.html