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Titolo: Perché l'odio

      Perchè l'odio
      di Abraham Yehoshua
      14 maggio 2004   La Stampa
      La paura degli ebrei, e non l'invidia nei loro confronti, è dunque la
causa principale e determinante dell'antisemitismo. Gli ebrei fanno fatica
ad accettarlo perché prediligerebbero di gran lunga la seconda ipotesi:
essere invidiati dai credenti per essere i prescelti da Dio e dai laici per
i nostri successi in vari campi.
      Chi è odiato, infatti, preferirebbe attribuire il livore nei suoi
confronti a ciò che ritiene essere i suoi successi, materiali o sprituali
oppure, se questi non sono evidenti, per lo meno alla sua «grande levatura
morale».
      L'invidia nei confronti degli ebrei come motivo principale, e non
collaterale, dell'antisemitismo, è però una delle ipotesi meno plausibili e
noi faremmo bene a domandarci, per esempio, se i nostri compagni di sventura
ad Auschwitz, gli zingari, abbiano subito la nostra atroce sorte a causa dei
loro grandi successi nel suonare la chitarra o nell'allevare cavalli o,
viceversa, per motivi analoghi ai nostri.
      Questa ipotesi appare ridicola e assurda anche alla luce del fatto che
per moltissimi anni gli ebrei sono stati poveri e umiliati, soggetti a dure
sanzioni e a innumerevoli divieti. Cosa c'era da invidiare? Cosa si poteva
invidiare ai sopravvissuti della Shoah che, dopo aver visto il loro mondo e
le loro vite distrutti, di ritorno in Polonia al termine della seconda
guerra mondiale
si imbatterono in un immutato odio furibondo? Cosa si può invidiare agli
israeliani che da lunghi anni vivono in un permanente stato di guerra e sono
vittime di spietati attacchi terroristici? L'ondata di antisemitismo che
spazza ora l'Europa è forse conseguenza dei loro recenti e considerevoli
«successi» morali?
E in generale, può forse l'invidia per i comprovati successi del prossimo
portare gli esseri umani a simili accessi di follia omicida? Talvolta è vero
il contrario: il successo spinge gli uomini ad avvicinarsi a chi lo ha, per
impararne i segreti ed emularlo. No, alla radice della follia antisemita c'è
qualcosa di più profondo: la paura, che spesso porta gli uomini a reazioni
dissennate.
L'esempio forse più evidente e inverosimile di questa paura assurda si trova
nelle parole dello stesso Hitler, scritte alla vigilia del suo suicidio nel
bunker bombardato di Berlino nell'aprile del 1945. Così scrive il Führer
agli amici: «Il mio più grande errore è stato di sottovalutare l'influenza
decisiva degli ebrei sugli inglesi, sotto il comando di Churchill».
E al termine del suo testamento politico, aggiunge: «Passeranno anni, ma
sulle macerie delle nostre città si riattizzerà la fiamma dell'odio per la
razza responsabile di tutte le nostre tragedie: gli ebrei e i loro
fiancheggiatori».
In altre parole, il più grande criminale della storia, consapevole di quanto
fosse debole e vulnerabile il popolo ebraico e di come gli fosse stato
facile annientare sei milioni di suoi appartenenti senza incontrare alcuna
reale resistenza, dopo la terribile catastrofe causata a quei poveracci
mostra ancora di temere la loro «immane» forza e attribuisce la sua tremenda
sconfitta non ai russi o alle forze alleate ma all'ebraismo internazionale,
dimostratosi impotente a salvare i propri connazionali da uno sterminio
senza uguali nella storia umana.
Ma qual è la natura di questa paura assurda, folle, la cui eco si propaga
ora nel mondo musulmano e che talvolta è causa di sciagura anche per chi la
prova? Da cosa deriva e come si trasforma in fantasie così bizzarre e
pericolose? Tutto questo deve essere oggetto di studio. E al di là dell'
analisi della problematica personalità di ogni antisemita, occorre anche
chiarire cosa nell'identità degli ebrei provoca reazioni tanto violente.
A questo punto è necessario chiarire che quando parliamo di violenza
antisemita non ci riferiamo a episodi di xenofobia. Innanzi tutto, in molti
casi, gli ebrei non sono affatto stranieri nei luoghi in cui risiedono ma
cittadini di lunga data e spesso non hanno nemmeno un aspetto «esotico». In
secondo luogo, secondo recenti ricerche condotte in Europa fra esponenti
dell'estrema destra, esiste una chiara e marcata differenziazione tra
xenofobia e antisemitismo.
Le fantasie che hanno per protagonisti ebrei e le accuse maligne rivolte
contro di loro sono di gran lunga più inverosimili e feroci di quelle
rivolte ad altre minoranze etniche e talvolta provengono da persone istruite
e civili, solitamente illuminate e liberali in altri campi. Per esempio dal
compositore greco Mikis Teodorakis, che ultimamente ha dichiarato che «gli
ebrei sono all'origine di tutti i mali del mondo», o dallo scrittore
portoghese vincitore del premio Nobel José Saramago, secondo il quale «ciò
che avviene a Ramallah è paragonabile a quanto avveniva ad Auschwitz». O
ancora dal capo del governo malese, convinto che gli ebrei dominino il mondo
(mentre invece non riescono neppure a dominare un popolo debole e misero
come quello palestinese).
Tutto questo esige un'analisi particolare.
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 come quello palestinese).
Spero che Yehoshua lo consideri un bene.
Ciao.
Anto
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Il fine giustifica i mezzi? E' possibile.
Ma cosa giustificherà il fine? A questa
domanda, che il pensiero storico lascia
in sospeso, la rivolta risponde: i mezzi.


 fare solo propaganda.
Se tu sentissi qualcuno paragonare una tenda canadese, alle piramidi
d'Egitto, cosa penseresti?
Pertanto, il comunista portoghese, potrebbe anche non essere razzista, ma ha
una visione comparativa allucinata. Neppure il più idiota dei fascistoidi,
ha mai avuto la babbenaggine di paragonare quanto avviene a Ramallah con le
Purghe di Stalin.
Ciao
Ad'I
