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Titolo: figlio di madre ebrea

 Qualcuno potrebbe darmi delle delucidazioni in merito?
In accordo con l'Halaka, e' ebreo chi e' figlio di madre ebrea. Non ci sono
altre osservazioni rilevanti da fare.
Esistono dei casi particolari, invero piuttosto diffusi, che da sempre
hanno agitato le acque dell'ebraismo e sono state affrontate dai Rabbini,
nel loro contesto storico, caso per caso.
1 - il figlio di padre ebreo e madre goi
Le opinioni sono state storicamente contrastanti ed altalenanti, a quanto
mi e' dato sapere, ed il Bet Din competente ha sempre agito sul singolo
caso. E' evidente l'apprensione del padre che all'ottavo giorno porta il
figlio al Tempio per la mila' e si vede respinto... molti padri,
appartenendo ad antiche famiglie ebree, sono spesso andati in vistosa
escandescenza. Queste le problematiche sul tappeto:
- quale educazione verra' impartita al bambino? (La Halaka impone all'ebreo
  di educare il bambino alla Torah, come tra l'altro si recita nella
preghiera dello Shema'...)
- anche nel caso la madre chieda la conversione, fino a che punto e' da
  considerarsi sincera e fino a che punto vi e' una evidente coercizione?
- e' possibile la conversione del bambino su richiesta del padre? Se si',
  cosa ne sara' del bambino che, cresciuto, ripudiasse l'ebraismo o lo
maledicesse? Se no, che male puo' fare ad un bambino una educazione
ebraica?
Da due anni, a seguito del congresso del 1998, se non sbaglio, l'assemblea
dei Rabbini italiani (e credo anche quella francese) si e' orientata per
una certa "apertura". Mi risulta una maggiore apertura nella comunita' di
Milano.
2 - richiesta di conversione
La conversione all'ebraismo ha origini antiche, quanto l'ebraismo stesso.
La Torah ci dice che quando gli Ebrei uscirono dall'Egitto, Mose' accetto'
di portare con se anche dei proseliti Egiziani; quegli stessi proseliti che
poi costruirono il vitello d'oro e istigarono gli ebrei al paganesimo,
ovvero durante tutto il pelegrinare per 40 anni nel deserto si lamentavano
presso Mose' e consigliavano di ritornare in schivitu' da faraone (che le
sue ossa giacciano nel fango del Nilo per lunghissimi giorni). D'altro
canto una leggenda rabbinica (e' il tema dell'ultima parasha', Shemoth), a
proposito delle due levatrici, Shifra e Puah, Grazia e Bellezza, a cui
faraone aveva ordinato di uccidere i bambini appena nati e che si
rifiutarono di obbedire all'ordine, ed a cui la Torah ci dice furono
accordate "illustri famiglie", tale leggenda narra che quelle due levatrici
erano due proselite che agivano "per timor di D-o"; ed individua quelle
levatrici come Jochabel e Miriam, quindi addirittura la madre di Mose' e di
Aaron e la profetessa Miriam (o la moglie di Aaron).
E' evidente l'aspetto contrastante del problema. Ma e' noto come l'ebraismo
abbia sempre visto nei contrasti il contenuto di due profonde verita', che
possono sfuggire alla comprensione umana, che anela solo ed esclusivamente
a collaborare con i misterioriosi ed amorevoli disegni della provvidenza.
I casi di proselitismo sono innumerevoli, basti citare Ithro', che pure
insegno a Mose' la prima preghiera, fino alle Madri di israele, o la
progenitrice del re David, gia' ricordata. L'argomento, come si vede e'
vasto... Ma ci si domanda e ci si e' sempre domandato: se i proseliti hanno
dato sempre cosi' tante rogne agli ebrei, perche' Mose' se li porto' con
se, oltretutto proprio nella delicatissima fase dell'uscita dall'Egitto?
Qualcuno ai giorni nostri ha mirabilmente riassunto il problema parlando di
necessita' genetiche intellettuali: una famiglia biologicamente (o
intellettualmente) chiusa e' destinata alla morte; un organismo a prima
vista patogeno puo' in realta' arricchire geneticamente quella famiglia e
regalargli la sopravvivenza. Personalmente considero il proselitismo una
sciagura, ma la mia opinione ha poca importanza.
Mi e' sempre sfuggito il senso della conversione... l'ebraismo non nega la
santita' per qualunque uomo, che osservi i sette precetti noachidi. Se io
posso raggiungere la santita' seguendo sette precetti, perche' dovrei
ricercarla seguendone 613? (Se posso andare da Roma a Milano in aereo,
perche' dovrei scegliere di andarci a piedi come gli ebrei...?)
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Il motivo è che per un figlio di  padre ebreo e madre goya  , è una mitzva fare
la ghiur ( conversione ). Questo è il caso più comune nelle conversioni , a
parte le converisioni che vengono fatte per esclusivo interesse ( e.g.
matrimonio ). Infatti le conversioni effettuate da un Beth Din ( tribunale
rabbinico )  Italiano  non sempre vengono accettate in Israele , mentre
conversioni di Beth Din in Eretz Israel ( e.g. Beth Din Jerusalem , Beth Din
Haifa etc. ) sono molto più serie e rispettate nel mondo ortodosso. Un altro
motivo molto in voga è per immigrati non ebrei che desiderano ottenere la
cittadinanza e passaporto Israeliano , per questo motivo le conversioni in
Israele vengono performate solo dopo diversi esami e raccommandazioni si
Rabbini ortodossi.
Shalom
--
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the value of Jews!" Rav Tzvi Yehuda
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Sorry for my worst english... :-(
I'm looking for conversion. Four years ago I went in the west wall
(Jerushaleim) and it became my "problem" (I was christian...). Four
months ago I ask conversion, but I understood it will was vary hard...
[...]
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Ciao.
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Stefano Soro
Bruxelles
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