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Titolo: france douce france

ok ok e' di quel fogliaccio del Foglio e quindi non fa testo...pero'....
Il 17 marzo Edgar Morin è comparso davanti
al tribunale di Nanterre per rispondere
all'accusa di diffamazione razziale. Sul
Monde ha definito Israele "un popolo dominatore
e, tranne un'ammirevole minoranza,
sprezzante e che prova soddisfazione a umiliare".
Renaud Camus aveva scritto di provar
fastidio nel "vedere questa civiltà francese
avere come principali portavoce una
maggioranza di ebrei". Fayard ne ha ritirato
il libro in commercio. Il comico Dieudonné
è andato in tv a dire che "con la bandiera
israeliana mi ci pulisco il culo", che
"bin Laden è solo contro la più grande potenza
del mondo, e questo ispira per forza rispetto",
salutando IsraHeil l'"asse americano-
sionista". Pochi giorni fa la folla lo ha accolto
al grido "liberate Dieudonné, libertà
d'espressione", conformista come il branco
che voleva linciare Dreyfus prima che salpasse
per l'Isola del Diavolo. Julien Benda
non brindò alla cena organizzata dalla "Revue
Blanche" quando ne fu proclamata l'amnistia,
perché sapeva che l'antisemitismo sarebbe
stata una terribile piaga in Francia.
Una radio popolare di Parigi, la Fun-Radio,
ha definito le baracche di Auschwitz una
"ridente villetta di campagna in vendita".
Nel 1998, l'Associazione magistrati fu sciolta
dopo che il suo presidente, Alain Terrail, si
rivolse così a un procuratore: "Tanto va Levy
al forno che alla fine si brucia". L'Oréal,
mentre rilevava una quota della Helena Rubinstein,
aderì al boicottaggio della Lega
araba contro Israele. La solita ipocrisia: anche
oggi due Stati europei che più fanno affari
con Israele sono la Francia e il Belgio.
Nel 1989 il regista Claude Autant-Lara dichiarò
al Globe: "Quando mi si parla di genocidio,
io dico che hanno mancato Veil", riferendosi
all'allora presidente del Parlamento
europeo, Simone Veil. Dieci anni dopo
France Soir pubblicò una lettera in cui
Cocteau scriveva: "Per noi non ci sarà un appartamento
decente fin quando tutti gli
ignobili ebreacci che ci ingombrano non saranno
stati messi alla porta". Il direttore del
Maariv, Amnon Dankner, ha dichiarato recentemente
che in Francia c'è "un'anima
progressista, umanista, coraggiosa, pronta a
combattere per i più alti ideali" e un'altra
"vigliacca, antisemita, micragnosa e traditrice".
Non è solo un problema francese, sostiene
il Centro Simon Wiesenthal.
Il sito Internet di Atene 2004 si è come
"dimenticato" di riportare la capitale di
Israele. Eleftherotypia, il secondo quotidiano
più venduto in Grecia, ha scritto contro i
"fondamentalisti cristiani fascisti in coalizione
con i sionisti internazionali che governano
in America". Alla fine di febbraio la
Friedrich Ebert Stiftung Foundation, l'ammiraglia
di Gerhard Schroeder, ha organizzato
un summit a Beirut con Hamas e Hezbollah.
"Nessuno degli organizzatori ha mosso
un dito per far cessare gli attacchi antisemiti",
ha detto al Maariv la cantante Shirel,
dopo che le avevano gridato "sporca ebrea"
a un concerto organizzato dalla moglie di
Chirac a Macon. Un tunisino ha ricusato il
giudice sospettando che fosse ebreo.
"E' il problema n° 1 in Francia", ha scritto
Denis Jeambar su L'Express. "Quello che
era accettato solo da gruppi marginali ora è
diventato norma", gli fa eco l'ex rabbino capo
Samuel Sirat. La norma è quella che il
presidente dell'Observatoire de l'antisémitisme,
Pierre-Andrè Taguieff, ha definito "la
nuova giudefobia". Secondo Roger Cukierman,
del Consiglio delle istituzioni ebraiche
di Francia, "in certi ambienti intellettuali
l'antisemitismo è diventato politicamente
corretto". Raffarin, nel gennaio scorso, ha
sentito il bisogno di rivolgersi ai 600 mila
ebrei francesi: "Non abbiate paura. Voi potete
aver fiducia nella Francia, perché voi
siete la Francia". Ma Nathan Sharansky continua
a giudicare inquietante la situazione.
In esergo al pamphlet di Jean Genet su Sabra
e Chatila, le parole di Gabriel García
Márquez: "Se esistesse il Premio Nobel per
la Morte se lo sarebbero assicurati Begin e
il suo assassino di professione: Ariel Sharon".
E la Francia dà asilo ai brigatisti. Ulrike
Meinhof si espresse così: "Auschwitz significa
che sei milioni di ebrei sono stati gettati
nella discarica d'Europa per quello che
erano considerati: ebrei del denaro. L'antisemitismo
è in realtà odio per il capitalismo".
Sapranno antisemiti e brigatisti che fu
l'ebreo Andrè Citroën a illuminare la Torre
Eiffel, ravvivando così le loro rimpatriate
nostalgiche?
Giulio Meotti
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

Speriamo prevalga la parte illuminata, senno' qualcuno qua dentro sara'
deluso, ed un sacco di gente molto ma molto preoccupata.
GK.


 il suo assassino di professione: Ariel Sharon".
Che cosa avrebbe di antisemita? O anche solo di
antisionista? Si riferisce ad un primo ministro e ad un
(allora) ministro della difesa... invito ad indicarmi se nel
seguito del testo ci sono affermazioni davvero antisemite
o antisioniste...
Sono prontissimo a rivedere le mie parole, qualora mi
fossero portate prove supplementari.
Per ora ciò che mi pare davvero triste e pericoloso è
questa malsana incapacità di distinguere.
Ciao.
Anto
--
Il fine giustifica i mezzi? E' possibile.
Ma cosa giustificherà il fine? A questa
domanda, che il pensiero storico lascia
in sospeso, la rivolta risponde: i mezzi.


 sprezzante e che prova soddisfazione a umiliare".
La Francia sta divenendo una macchia nera nel cuore d'Europa.
Ciao
Ad'I



Perchè il didatta Mello non specifica che Morin è ebreo?
Saluti fraterni
G.


 Perchè il didatta Mello non specifica che Morin è ebreo?
perché Morin, se ha veramente rilasciato quelle dichiarazioni, è e resta un
idiota antisemita. Non facciamo mica discriminazioni !


 idiota antisemita. Non facciamo mica discriminazioni !
No? Invece le discriminazioni le fai, come al solito, fra amici
e nemici, la fai con l'accetta: è evidente che Morin sbagli ad
usare la parola "popolo", ma è altrettanto evidente che egli
non si stia riferendo né ad un gruppo etnico, né ad una cultura
né ad una religione.
Si sta riferendo ad una comunità politica e al suo comportamento:
e qui sta l'errore. Perché non esistono "comunità politiche". La
politica, per quanto sempre tentata da semplificazioni autoritarie
e totalitarie, è esattamente la disarticolazione di una comunità.
Si possono criticare questi o quei comportamenti di gruppi,
di individui, si possono criticare tendenze, idee più o meno
diffuse, anche con violenza polemica.
Ma ogni critica che cada nel tranello del "popolo", della
comunità, anche in semplice accezione politica, si scredita
automaticamente.
Da qui a dare a Morin dell'antisemita però ce ne passa, e
assai.
Eppure c'è altro da aggiungere: che dire "semplicemente"
davanti all'uso "politico" del termine comunità può trarre in
inganno. Svuotare di peso il pericolo.
E il pericolo oggi sta forse proprio nell'accezione politica
dei termini "popolo" e "comunità". Su cosa si fondano infatti
il patriottismo deamicisiano di Ciampi, la nauseante e
interminabile ripresa della questione dell'8 settembre, la
retorica dell'Occidente minacciato (dove il tarlo non sta
tanto nella "minaccia", che c'è, ma nel'"Occidente"
individuato come unum, e come luogo della purezza dei
valori, concezione usabilissima dal fanatismo islamico),
il tronfio utilizzo dell'universale "italiani" laddove si parla
alla propria "parte" politica? Su cosa si fondano tutte
queste strategie del discorso politico, se non s'una idea
di fondo secondo la quale è ora di rilegittimare il "popolo"
e la "comunità" in chiave politica?
Non dovrebbe fare strano che Fini, nel suo riappropriarsi
della tradizione nazionalista (che davvero, come è
scritto nei documenti della svolta di Fiuggi, precede,
attraversa e oltrepassa il fascismo), proponga il voto
agli immigrati.
Dietro a questa benevola elargizione sta l'idea di
ricomporre la "nazione" in termini comunitario-politici,
cioè come un corpo solo che si esprime nella "testa"
dello stato - e quindi nelle decisioni del governo.
Questo pericolo non deve essere sottovalutato, né
che si guardi all'Italia, né che si guardi all'Iran, né che
si guardi ad Israele.
Dovunque il pericolo di una "fusione" dei singoli nel
crogiuolo incandescente ed omogeneizzante sta in
questo nazionalismo politico.
Questo Morin non lo vede, fa un grave errore, e la
sua "critica" ne sconta tutte le conseguenze.
Ciao.
Anto
--
Il fine giustifica i mezzi? E' possibile.
Ma cosa giustificherà il fine? A questa
domanda, che il pensiero storico lascia
in sospeso, la rivolta risponde: i mezzi.


 idiota antisemita. Non facciamo mica discriminazioni !
Mi trovo concorde.
Con il peggiorativo che sarebbe anche un rinnegato.
Ad'I
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 Con il peggiorativo che sarebbe anche un rinnegato.
che sollievo, almeno tu continui a capire cosa significa "popolo eletto".


 alla propria "parte" politica?
sulla percezione di un vero e temibile nemico: le analisi di anto logia.


 assai.
Invece non ci passa niente.
Si può criticare aspramente una comunità, affermare che agisce con cecità,
che è la vera responsabile del proseguimento della guerra.
Ma accusarla di aver compiacimento ad umiliare, è attribuirgli una specifica
caratteristica etnica negativa, è razzismo.
Ciao
Ad'I


> sulla percezione di un vero e temibile nemico: le analisi di anto logia.
Come dire che non hai abbastanza idee in testa per discutere.
(Pensiero binario: amico/nemico).
Ciao.
Anto
--
Il fine giustifica i mezzi? E' possibile.
Ma cosa giustificherà il fine? A questa
domanda, che il pensiero storico lascia
in sospeso, la rivolta risponde: i mezzi.


 che sollievo, almeno tu continui a capire cosa significa "popolo eletto".
Vale per tutti.
Chiunque danneggi il suo popolo nel momento che si trova in una situazione
disperata, è un rinnegato. Sia egli ebreo o zulu.
Ciao
Ad'I


ale? ci sei?
LOL
ipazia
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 disperata, è un rinnegato.
OK, non andare a votare, allora.


 (Pensiero binario: amico/nemico).
Il tuo contro " il patriottismo deamicisiano di Ciampi, la nauseante e
interminabile ripresa della questione dell'8 settembre, la retorica
dell'Occidente minacciato (...), il tronfio utilizzo dell'universale
"italiani" " ecc ecc ?


 OK, non andare a votare, allora.
Non faccio parte di un popolo in una situazione disperata, e ho sempre
votato per il meglio.
Ciao
Ad'I


 Non faccio parte di un popolo in una situazione disperata,
strano, credevo che anche tu fossi un cittadino del Paese governato da
berlusconi.


 berlusconi.
Ti confesserò una cosa: se fossi stato uno che non seguiva la politica, non
mi sarei accorto di nessun cambiamento col cambio del governo delle sinistre
con quello di Berlusconi.
Se altri notano terribili cambiamenti, evidentemente hanno una percepibilità
politica molto maggiore della mia.
Ciao
Ad'I


 mi sarei accorto di nessun cambiamento col cambio del governo delle
sinistre
il governo di che ?
