Newsgroup: it.cultura.ebraica
Titolo: La moderazione.

Questo gruppo ha sempre avuto problemi con i moderatori, da quando lurko io.
Con il precedente moderatore ero entrato nella wl, non che ne avessi
bisogno, perché era rapido nel controllo e abbastanza soft nelle censure
(tanto da suscitare problemi in qualche esponente autorevole ma nervosetto e
suscettibile). Poi con Joram Marino io ho sperato molto in un miglioramento,
e l'ho decisamente sponsorizzato: sono stato il primo a dichiarare la mia
incondizionata adesione a Joram rispetto a Ipazia (non me ne voglia).
Pensavo che aveva dietro qualcosa e qualcuno (il sito Menorah e una certa
dose di cultura rabbinica). Poi era ebreo (e non stona in un ng di cultura
ebraica).
Adesso la situazione è piuttosto squallida. Dico solo questo. Il ng è
scaduto (secondo me) in diatribe personali, non è mai decollato sulla
cultura ebraica. Io potrei dire che saluto tutti e me ne vo, ma la cosa è
indifferente, perché spesso e volentieri i miei messaggi non compaiono
(chissà perché). E sì che non mi sembrano OT.
Vorrei una risposta da Joram Marino che chiarisse una volta per tutte che
intenzioni ha nei confronti del ng, che programmi ha e come considera i miei
(radi) interventi.
Grazie e Shabath shalom (sempre che questo messaggio arrivi in tempo)
Sergio
--
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Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--

 Sergio
Shavuah Tov a te
Joram
Webmaster di Menorah
L'Italia Ebraica on-line


Io potrei dire che saluto tutti e me ne vo,
e qui non condivido
ciao
ipazia


 > cultura ebraica.
mi sembra molto severo questo giudizio!!!
Ringrazio molto per quello che Jorama Marino ha scritto riguardo ai miei
post.
Il  tema che a me sta a cuore è, in primo luogo la ricerca di un dialogo
"autentico" tra ebrei e non ebrei (brutto termine che comprende tutti gli
"altri": cristiani credenti o non credenti, musulmani, buddisti, liberi
pensatori ecc.) La mia idea è che un dialogo autentico non può aver luogo
ignorando la Shoah e la storia che l'ha preceduta e quella che l'ha seguita,
e l'antisemitismo. Mi sa che un dialogo che faccia astrazione da questi
problemi sia un dialogo sterile e soltanto formale.
Temo che vi siano delle persone deluse perché pensano che questi argomenti
prendano troppo spazio all'interno del NG e tolgano centralità alle
discussioni sulla Thorah e sul Talmud e/o sugli usi e costumi del popolo
ebraico (vedi feste, consuetudini alimentari ecc.).
Credo tuttavia che, con un po' di buona volontà, si potrebbero far
coesistere queste differenti tematiche all'interno del NG di cultura
ebraica, senza che nessuno abbia l'impressione che un altro gli stia
mettendo i piedi nel piatto.
Ringrazio Joram Marino per le energie che sicuramente deve consumare per
barcamenarsi in mezzo alla baraonda di tutti noi, che vogliamo farci
ascoltare...e magari non sempre abbiamo la pazienza di ascoltare gli altri.
Ciao
Silvana


 (chissà perché). E sì che non mi sembrano OT.
Cio' puo' dipendere da problemi dei newserver. Non tutto quello che si invia
arriva.
A me e' capitato tante volte, ma non me ne lamento.
Quando non sono arivati post importanti, li ho inviati di nuovo.
ciao
a.


 wrote in message
8v975a$7p2$1...@bw107zhb.bluewin.ch...
 > cristiani credenti o non credenti, musulmani, buddisti, liberi
pensatori ecc.)
Si è persa una virgola dopo "cristiani"? In caso contrario non capisco quali
siano i cristiani non credenti, mi sembra una contraddizione (potrei capire
praticanti e non praticanti forse...)! Non è una osservazione polemica, sto
solo cercando di capire!
Un saluto
MP


 MP
Questa è una buona domanda. Una domanda corta che richiede una risposta
lunga.
Per prima cosa la virgola: non c'è perché, nel senso che volevo dare al
termine "cristiani non credenti", la virgola non ci voleva.
Per spiegarmi devo partire un po' alla lontana. Immaginiamo due persone, una
di origine cristiana e una di origine ebraica, che ambedue abbiano
abbandonato la loro religione. Sono per questo diventati due soggetti
uguali??
Una volta forse si pensava così. Tutti e due non credono nella trascendenza,
quindi sono diventati uguali.
Ma è proprio così?
In primo luogo è diverso "quello in cui non credono" e questo è già
qualcosa...
In secondo luogo ognuno di essi si porta addosso una identità e un bagaglio
culturale costruito nel corso di millenni. Ambedue hanno alle spalle una
lunghissima evoluzione duranta un lasso di tempo durante il quale l'umanità
è passata da un tipo di società antica ad una società moderna (dai rotoli al
computer/ dall'asinello o cammello all'aereo a reazione /dalla spada
all'arma atomica).
In questo periodo le due "comunità" hanno costruito dei valori, delle
iconografie, dei modi di comportamento, dei sentimenti, delle agressività e
delle paure particolari.
Torniamo ora ai due ipotetici personaggi che si stanno oggi di fronte: è
facile immaginare che in particolari situazioni possano in loro riaffiorare
certe immagini, certe emozioni, che hanno un'origine remota o a paure e
sfiduce che provengono da remote e meno remote persecuzioni.
Tutto questo per dire che essere ebrei ed essere cristiani non è soltanto
aderire a una determinata religione e il credere a una serie di cose ben
definite. L'essere ebrei e l'essere cristiani è "un modo di essere" che uno
non si può scrollare di dosso semplicemente facendo una scelta o una
negazione.
Ho usato il termine "cristiano non credente" perché sono convinta che sia
lui sia l'ebreo laico siano degli interlocutori a pieno titolo per un vero
dialogo.
Con questo non voglio sottovalutare la grande importanza della fede e del
dialogo interreligioso. A questo proposito vorrei citare un libro che da
questo punto di vista è un piccolo gioiellino:
Rolf Rendtorff, "Cristiani ed Ebrei oggi" ed. Claudiana, Torino 1999.
un saluto
Silvana


Grazie del chiarimento
Un saluto
MP
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