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Titolo: Iggeret HaGra - La Lettera del Gaon di Vilna [lunga]

Traduzione dal sito:
http://www.pirchei.co.il/specials/gra/gra.htm
<iggeret>
Iggerer HaGra - La Lettera del Gaon di Vilna
(Questa lettera fu inviata dal Gaon, R. Eliyahu di Vilna, zt"l mentre
viaggiava alla volta della terra santa di Eretz Yisrael, per incoraggiare ed
istruire la sua famiglia nelle vie del Mussar [l'etica ebraica]. Questa
lettera classica fu scritta in un modo tale da infiammare i cuori dei
familiari nel modo di temere #### e metterne in pratica la parola)
Vi chiedo di evitare di diventare tristi, cosi' come mi avete in verita'
promesso, e di non preoccuparvi [traduzione alternativa: come la Mamma mi ha
promesso - ed inoltre, che c'e' di che preoccuparsi?] Capita spesso che gli
uomini abbandonino le loro mogli per viaggiare e vagare per anni in poverta'
per far soldi. Ma io, grazie a D%o, sto viaggiando verso la Terra Santa -
che tutti vogliono vedere -, la piu' amata dal popolo ebraico [traduzione
alternativa: la piu' amata da ####, desiderata da tutti gli esseri terreni e
celesti]. Ed io sto viaggiando in pace, grazie a D%o. Voi sapete inoltre che
ho lasciato indietro i miei figli, per cui sospira il mio cuore, e tutti i
miei preziosi libri, ed io sono straniero in terra straniera. Si', mi sono
lasciato tutto alle spalle...
E' ben noto che questo mondo e' tutto vanita', che ogni divertimento e'
senza valore, e guai a chi va in cerca di vanita', che sono senza valore. E
non invidiate i ricchi, perche' <<le ricchezze sono accumulate dal loro
padrone per il suo danno [Qohelet 5:12]>>; <<Come e' uscito dal grembo di
sua madre, nudo egli rientrera' ... proprio come venne egli dovra' partire,
e che ci ha guadagnato ad agitar le braccia al vento? [Qohelet 5:14.15]>>;
<<Anche se egli vivesse e rivivesse mille anni, non troverebbe
consolazione - non vanno tutti nel medesimo luogo? [Qohelet 6:6]>>; <<Anche
se l'uomo vive molti anni, che egli gioisca di tutti questi; ma che egli
ricordi che molti saranno i giorni oscuri. Tutto quel che viene e' vanita'
[Qohelet 11:8]>>; <<E la gioia, che cosa compie? [Qohelet 2:2]>>. Domani
piangerai per aver riso oggi. Non bramare un onore immaginario, perche' non
ha valore, ed il tempo e' un traditore: e' come la bilancia, che solleva il
leggero ed abbassa il sostanzioso. Il mondo e' come uno che beve acqua
salata: egli pensa che estingua la sua sete, ma in realta' lo asseta sempre
piu'. Nessuno lascia il mondo avendo saziato neppure la meta' delle sue
brame [Qohelet Rabbah 1]. <<Che giovamento ha uno da tutti i suoi sforzi
sotto il sole? [Qohelet 1:3]>> Ricorda i nostri predecessori, di cui sono
cessati l'amore, il desiderio e la gioia [Qohelet 9:6], ma che sono sotto
severo giudizio per essi. E di che giovamento e' la gratificazione
all'uomo - la cui fine e' polvere, bruchi e vermi, dacche' egli deve
morire - quando tutti i suoi godimenti diventano patimenti nella tomba? E
che e' questo mondo, i cui giorni sono pieni di angoscia e dolore che
impediscono ad uno di dormire? Ne' la morte e' un bagno lustrale. L'uomo
sara' giudicato per ogni cosa dice; non si sorvolera' neppure
sull'espressione piu' leggera. Percio' vi esorto ad allenarvi a sedere
[dev'esserci un errore, perche' il verbo inglese "sit" qui non ha molto
senso - Liang] il piu' possibile, perche' il peccato della lingua e' il piu'
grave, come dissero i nostri Saggi: <<Queste sono le cose ... e lashon hara
(diffamare) equivale a tutte queste [Tosefta Pe'ah 1]>>. Non ho bisogno di
soffermarmi su questo sommo peccato. <<Tutto il travaglio dell'uomo e' per
la sua bocca [Qohelet 6:7]>>. I nostri Saggi dissero che tutte le mitzwot e
gli insegnamenti dell'uomo non bastano a controbilanciare quello che esce
dalla sua bocca. <<Quale dovrebbe essere l'impresa dell'uomo in questo
mondo? Tacere! [Talmud Chullin 89a]>>. Uno dovrebbe tenere le labbra piu'
strette delle ruote della macina. Le parole vane sono come armi potenti che
possono attraversare il mondo intero. Ora, questo e' vero gia' per il solo
parlar soverchio. Quando si parla di discorsi vietati (come la diffamazione,
lo scherno, lo spergiuro, il voto, l'ingiuria e la maledizione),
specialmente in sinagoga, di Sabato e nelle feste, per ogni emissione di
questo tipo e' impossibile immaginare il dolore e la sofferenza che uno
ricevera' [Zohar]! Non si perde una sola parola, ma tutte vengono
registrate. Esseri alati si attaccano ad ognuno di noi, registrando tutto
cio' che diciamo <<perche' un uccello dei cieli puo' portare il suono, ed
una qualche creatura alata riferire la cosa [Qohelet 10:20]>>. <<Che la tua
bocca non faccia peccare la tua carne, e non dire al messaggero che esso era
stato un errore. Perche' causare l'ira di D%o con le tue parole ed indurlo a
distruggere l'opera delle tue mani? [Qohelet 5:5]>>
Comprate tutto quello che vi serve attraverso un messaggero, anche se questo
vi farebbe raddoppiare o triplicare la spesa. <<C'e' limite a cio' che D%o
puo' fornire? [Numeri 11:23]>> #### nutre ogni creatura, dalla maggiore alla
minore [Talmud Avodah Zarah 3] e copre tutte le loro necessita'. E di Sabato
e di festa non parlate proprio di cose che non sono urgenti, e siate parchi
anche su cio' che e' importante, poiche' il Sabato e' estremamente santo, ed
i nostri Saggi a malapena hanno concesso di salutarsi in quel di' [Talmud
Yerushalmi Shabbat, e Tosafot Shabbat 113a/b]. Vedete quanto erano severi
anche a proposito di una semplice espressione! Continuate a riverire ed
onorare il Sabato come quando ero con voi. E non tagliate le spese [per il
Sabato], dacche' <<l'intero sostentamento per l'uomo [durante tutto l'anno
e' fissato per lui da Rosh Hashaha a Yom Kippur], salvo [le spese per il
Sabato e le feste], ecc. [Talmud Betzah 16a]>>. Inoltre vi chiedo ed imploro
di insegnare con molta diligenza alle vostre figlie di evitare di maledire,
giurare, mentire, ed insultare. Piuttosto, ogni cosa che fanno dovrebbe
essere fatta pacificamente, con amore, affetto e gentilezza.
Mi sono lasciato dietro diversi libri in Yiddish sul Mussar (morale). Fate
in modo che [i bimbi] li leggano costantemente, specialmente nel Santo
Sabato, quando il Mussar e' l'unica cosa che essi dovrebbero leggere.
Istruiscili sempre secondo i libri del Mussar. Non farti scrupolo di
colpirli quando maledicono, giurano o mentono. Non essere indulgente con
loro, poiche' i genitori saranno severamente puniti per la corruzione dei
loro figli - che D%o non voglia. Ed anche se uno insegna sempre loro il
Mussar, ma essi non lo mettono in pratica, la sua tristezza e vergogna nel
Mondo che Verra' saranno grandi. Cosi' come e' scritto <<<Ella disonora e
profana il padre [Levitico 21:9]> [in questo caso] il figlio di un giusto e'
detto "il figlio di un malvagio" [Sanhedrin 52a]>>. In modo analogo, in
altri contesti, il lashon hara ed il pettegolezzo.
Il loro mangiare ed il loro bere dovrebbero essere sempre preceduti e
seguiti dalle appropriate benedizioni. Essi dovrebbero stare attenti a dire
le benedizioni, il Birkat Hamazon e lo Keriat Shema con la giusta kavana
(intenzione). Soprattutto, essi non devono vagare fuori casa e debbono
rispettare voi, mia madre e tutti i loro anziani. Essi debbono inoltre
osservare tutto quello che e' scritto nei libri del Mussar.
Alleva i tuoi stessi figli con altrettanta correttezza e buon senso, e paga
per bene i loro istitutori, dacche' <<L'intera sussistenza dell'uomo durante
l'anno gli viene assegnata a Rosh HaShanah ... salvo TiShReY (Talmud,
Shabbat, Rosh Chodesh ed Yom Tov - [Talmud Betzah 16a])>>. Gli ho anche
lasciato dei libri. Per amor di ####, guidali bene e con gentilezza.
Prenditi cura della loro salute, ed assicurati che essi abbiano sempre
abbastanza da mangiare. Per prima cosa, fagli imparare l'intero Pentateuco,
assicurandoti che lo conoscano quasi a memoria. L'apprendimento dev'essere
fatto senza indebite pressioni, ma semmai con gentilezza, perche' si assorbe
meglio cio' che si impara quando si e' rilassati. Da' loro monete, ecc.,
come ricompensa. Concentrati sempre su queste cose e non su altre, poiche'
tutto il resto e' triviale. Poiche' l'uomo non puo' salvare nulla delle sue
fatiche ne' portarlo con se' [Qohelet 5:14], salvo due vesti bianche (i
sudari funebri). Inoltre [Salmo 49] <<Un uomo non riscattera' suo fratello
.... Non temere quando un uomo diviene ricco ... Perche' quando muore, non
portera' via nulla ...>>. Non dire: <<Ne lascero' ai miei figli>> - chi te
lo garantira' nella tomba? I figli dell'uomo sono come le erbe dei campi,
alcune fioriscono ed altre svaniscono [Talmud Eruvin 54a]. Ognuno e' nato
sotto la sua costellazione e la Divina Provvidenza. Essi sono felici quando
muore e va nel mondo infero. [Alla sua morte Resh Lakish lascio' ai suoi
figli un "kav" di zafferano ed applico' a se' il versetto [Salmi 49:11]
<<... e loro lasciano ad altri la loro ricchezza>> [Talmud Gittin 47a]. Guai
a tutti coloro che pianificano di lasciare [ricchezze] ai loro figli!
L'unica ricompensa che viene dai figli e dalle figlie e' nella loro Tora' e
nelle loro buone azioni. La loro sussistenza e' gia' assegnata. E' inoltre
noto che le donne acquisiscono meriti facendo imparare la Tora' ai loro
figli, ecc. [Talmud Berakhot 17a]. Ed i nostri Saggi dissero [Tanna Deve
Eliyahu Rabba 9]: <<L'unica moglio giusta e' quella che fa la volonta' del
marito>>.
Ovviamente, ti sto scrivendo parole del D%o vivente. Percio' sono sicuro che
tu seguirai tutto quello che ho scritto fino in fondo. Eppure, vorrei
consigliarti caldamente di non deviare da alcunche' di quello che ti ho
scritto. Leggi questa lettera ogni settimana, specialmente di Sabato prima e
dopo il pasto, in modo da impedire discorsi vani e, peggio ancora, lashon
hara e simili, che D%o non voglia. Ripeto la mia richiesta che tu guidi i
tuoi figli e le tue figlie con parole di gentilezza e Mussar che trovino
posto nel loro cuore. Questo e' vero specialmente se meritiamo di giungere
in Eretz Yisrael, poiche' li' uno dev'essere estremamente cauto nel seguire
le vie di ####. Percio', addestrali bene, dacche' uno deve lavorare
duramente sulle sue parole e sui suoi tratti di carattere, e solo grazie
alle buone abitudini noi possiamo controllarci [Shaare_Teshuvah]. Tutti gli
inizi sono difficili [Melchita Yitro]. Ma poi, uno e' degno di lode
[Proverbi 20:14]. Poiche' il malvagio sa che sta prendendo la strada
sbagliata, ma e' dura per lui cambiare. Ma questo e' il compito principale
dell'uomo, non il seguire i suoi desideri, ma [Salmi 32:9] <<costringersi
con il morso e la briglia quando e' strigliato>>. L'uomo deve astenersi fino
alla morte non col digiuno o l'ascesi, ma controllando la sua bocca ed i
suoi desideri. Questa e' la teshuvah! E questa e' tutta la ricompensa del
Mondo che Verra', come e' scritto [Poverbi 6:23] <<Poiche' il precetto e'
una lampada e la Tora' una luce>>, ma <<il modo di vivere e' il rimprovero
che disciplina>>. E questo vale molto piu' di qualsiasi numero e quantita'
di digiuni ed autoafflizione! Per ogni secondo in cui l'uomo tiene a freno
la lingua, egli merita parte della <<luce nascosta [da #### per i Giusti]>>,
una cosa che nessun angelo od [altra] creatura puo' immaginare [Midrash]. Ed
e' stabilito [Salmi 34:13.14]: <<Chi e' l'uomo che desidera la vita, ed ama
i giorni in cui puo' vedere il bene? Guardi la sua lingua dal male, e le sue
labbra dai discorsi bugiardi>>. Questo riparera' a qualsiasi peccato, e
salvera' una persona dalla Geenna, dacche troviamo [Proverbi 21:23]: <<Colui
che guarda la sua bocca [dal troppo mangiare e bere] e la sua lingua [dalle
parole vane] si tiene alla larga dai guai>>. Inoltre [Proverbi 18:21]:
<<Vita e morte sono in potesta' della lingua>>. Guai a chi da' via la sua
vita per una sola parola! Allora, che vantaggio ne ha chi ha una lingua?
[Qohelet 10:11] E <<ogni cosa ha una cura, tranne, ecc.>>. E' di estrema
importanza evitare di dire parole di lode di qualcuno. Quanto piu' e' vero
del parlar male di qualcuno! Perche' uno deve parlare degli altri? <<La
bocca che parla stranamente e' un pozzo profondo; chi irrita #### ci cade
dentro>> [Proverbi 22:14].
Per quanto riguarda la solitudine, la cosa piu' importante e' rimanere a
casa. Anche le tue visite alla sinagoga dovrebbero essere assai brevi. Di
fatto, e' meglio pregare a casa, dacche' e' impossibile evitare la gelosia,
l'udire parole vane o lashon hara nella sinagoga. Ed uno ne viene per questo
punito, dacche' troviamo [Talmud Shabbat 33a] <<Anche uno che ode e tace
....>>. Questo ancor piu' di Sabato e nelle feste quando si riuniscono a
parlare - allora e' meglio che tu non preghi proprio. Evitate inoltre
(specialmente le donne) di recarvi al cimitero, dacche' porta ad ogni tipo
di tristezza e peccato. E' inoltre consigliabile che tua figlia non si rechi
in sinagoga, dacche' ella vedra' li' bei vestiti, ne diverra' gelosa e ne
parlera' a casa. Cosa che portera' al lashon hara, ecc. Ella dovrebbe
piuttosto attacarsi al Mussar e non divenir gelosa di alcunche' in questo
mondo, in cui ogni cosa e' vanita' ed illusione, che appare e scompare nel
volger di una notte [Giona 4:10]. <<Sebbene egli cresca alto come il cielo,
con la testa che tocca le nuvole, per sempre egli perisce ...>> [Giobbe
20:6.7] <<Poiche' il patrimonio non dura in eterno, ne' una corona per tutte
le generazioni>> [Proverbi 27:24]. Ed anche finche' dura, e' senza valore,
spregevole e sdegnato da ogni persona di buon senso. Guai a chi ne e'
attratto. Invidia soltanto il timore di #### [Proverbi 23:17]. Ella non
dovrebbe dire: <<Come posso avere parte nel Mondo che Verra'? Io non ci
riesco!>> poiche' abbiamo appreso [Talmud Berakhot 17a]: <<Uno puo' far
tanto oppure far poco, purche' diriga il suo cuore al cielo>>. Per amore di
####, da' un quinto dei tuoi redditit - tutti, in carita'. Non dar di meno,
come ti ho gia' ammonito, dacche' questo provoca la trasgressione abituale
[lett.: "ogni minuto" - Liang] di diversi precetti positivi e negativi! Ed
implica, D%o non voglia, il rigetto della Santa Tora'.
Ma il modo principe di meritare il Mondo che Verra' e' badare alla propria
lingua. Questo vale piu' di tutta la Tora' e di tutte le buone opere. Questo
e' il significato i [Isaia 32:9] <<donne spensierate>> [Talmud Berakhot
17a], poiche' la bocca e' il Santo dei Santi. Tra i miei libri c'e' una
copia dei Proverbi con traduzione in Yiddish. Per amore di ####, fallo
leggere tutti i giorni. E' meglio di qualsiasi libro di Mussar. Dovrebbero
inoltre leggere molto il Qohelet, poiche' esso evidenzia la vanita' di
questo mondo, ed inoltre altri libri. Ma D%o non voglia che l'obbiettivo sia
la lettura. Non e' detto che la sola lettura del Mussar cambi il modo di
comportarsi. Entrare nel mondo senza capirlo bene fa completamente fallire
l'obbiettivo. E' come seminare senza aver arato: il vento e gli uccelli si
portano via il seme, perche' non e' rinchiuso e protetto. Cosi' colui che si
limita a leggere il Mussar e' come uno che pianta senza una siepe: i porci
mangeranno e calpesteranno ogni cosa. Alcuni piantano sulla pietra. Questo
e' simile ad un cuore di pietra che non puo' essere penetrato finche' e'
colpito sino a fendersi. Per questo io ti ho scritto di colpire i tuoi figli
se non ti obbediscono. <<Addestra un ragazzo nella via che deve percorrere
[Proverbi 22:6]>> Questo e' un importante principio educativo.
Vorrei inoltre chiedere al mio genero di aderire a tutto cio' che ho scritto
sopra. Leggi ai bambini come ho scritto ed impara per amore del Cielo.
Divieni un esperto in questo per amore di ####. Non badare a coloro che
dicono che questo non serve ai bambini, che D%o non voglia. Al contrario,
<<addestra un ragazzo ...>>. E' piu' facile togliere la pelle di una noce
prima che essa divenga guscio.
La cosa piu' importante e' che e' proprio grazie a questo studio che uno
merita tutto, come hanno stabilito i nostri Saggi [Talmud Pirqe Avot 6:1]:
<<Rabbi Meir disse: <Chiunque studia la Tora' per se stessa merita molte
cose; inoltre il mondo intero merita di esistere per amore di lui solo>>>.
Dovresti studiare il Trattato "Avot", specialmente "Avot De Rabbi Noson", ed
il trattato "Derekh Eretz", dacche' "Derekh Eretz [le buone maniere]" sono
piu' importanti dello studio della Tora'. Onora sia la tua suocera che la
bisnonna dei tuoi figli. Inoltre, tratta tutti con educazione e rispetto.
Mia cara Madre, so che tu non hai bisogno dei miei consigli, perche' tu sei
assai modesta. Comunque, io vorrei che qualcuno ti leggesse questa lettera,
poiche' essa e' fatta di parole del D%o vivente. Ti prego di non addolorarti
per me, come mi hai promesso, e a D%o piacendo, se io merito di giungere
alle porte del Cielo nella santa citta' di Gerusalemme, preghero' per te
come ti ho promesso. E se noi lo meritiamo, saremo di nuovo insieme, se a
D%o piacera'. Io chiedo inoltre a mia moglie di onorare mia madre, come
detta la Tora', specialmente dacche' essa e' una vedova a cui e' grave
peccato causare anche il piu' piccolo peccato. Ti prego inoltre, Madre, di
far si' che la pace regni tra voi, e che voi cerchiate di rendervi felici a
vicenda. Questa e' una gran mitzwa' che incombe su tutti, dacche' troviamo
[Reshit Chokhmah]: <<Quando un uomo e' giudicato, gli si chiedera': <Hai
fatto del tuo compagno un re su di te?>>> Noi vediamo che uno deve
accrescere felicemente l'onore del suo amico. Infatti, lo scopo principale
della Torah e' portare gioia all'uomo. Anche se ad uno di voi accadesse di
agire in modo sbagliato, scusatevi a vicenda, e vivete in pace per amore di
####. Io ti chiedo inoltre, Mamma, di vigilare e guidare i miei figli con
parole gentili, cosicche' essi le accettino. Ordino ai miei figli ed alle
mie figlie di onorarla, e di non litigare mai tra voi, ma di comporre ogni
cosa pacificamente. Possa il Principe della Pace largire a voi, figli miei,
figlie, generi, fratelli, ed a tutto Israele vita e pace.
Per amor vostro Eliyahu, figlio di R. Shlomo Zalman ztz"l
</iggeret>
Ciao e scusate la lunghezza.
--
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 !
Per link Visita 
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--

 figli,
*** e ci credo!!!! E' un bel lavoro!
a pensarci bene, solo meriti?!



Perche' no?
Ciao.
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 Perche' no?
enormi e incomparabili meriti???!!!!!!
;-))
ciao
