Newsgroup: it.cultura.ebraica
Titolo: il dentro e il fuori

Mi e' capitato tra le mani l'ultimo numero della rivista Nashim e ci ho
trovato uno studio interessante sulla mehitza, un uso che sta prendendo
piede -mi dicono- anche in Italia. La autrice (Shira Wolosky) adotta un
approccio foucaultiano e vede nella mehitza una pratica di separazione,
con cui si stabiliscono gerarchie, ma nella seconda parte dell'articolo
argomenta contro Foucault, con linguaggio foucaultiano ed in favore
delle pratiche religiose che vede come un allargamento della soggettivita'.
Ci devo ancora rimuginare un po', ma sul momento mi e' venuto in mente
che anche in Italia ci sono studiosi e studiose ebrei che di Foucault, o
di studi di genere, o di soggettivita', capiscono non poco e hano
scritto cose egregie. Ma riflessioni di questo tipo, rivolte al mondo
ebraico ed alle pratiche dell'ebraismo, in Italia, non si leggono, ed e'
IMHO una perdita per tutti, anche per chi vorrebbe piu' osservanza.
Ho l'impressione che siano in molti, chiamiamoli intellettuali, a
lasciare tutto il loro ingegno fuori dalla porta del mondo ebraico, come
se discussione e dibattito fossero fuori posto.
Qualche anno fa, quando abbiamo iniziato a parlare di Reform, si diceva
che in Italia le comunita' avevano scelto la neo-ortodossia, sulle orme
di Hirsh e del Torah im Derekh Eretz. Che pero' non e' proprio questa
sordita' intellettuale a quel che succede fuori dal mondo ebraico -
anzi, l'esatto opposto, e' fondamentalmente un progetto di integrazione
delle fonti tradizionali con il mondo moderno.
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 se discussione e dibattito fossero fuori posto.
Le nuove generazioni sono sempre piu' aperte di quelle precedenti: sara'
per questo che i laureati ed i diplomati delle scole rabbiniche italiane
stanno scomparendo cosi' rapidamente da aver messo in allerta il WWF?
EmJey
-- 
Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/servizi/consulente.htm


 stanno scomparendo cosi' rapidamente da aver messo in allerta il WWF?
prendila da un altro punto di vista, Joram - che prospettive 
occupazionali ci sono?


 occupazionali ci sono?
Molte piu' di quelle che ci sono in almeno la meta' delle lauree
universitarie.
L'Italia manca completamente di Shokatim, giusto per dirne una. Senza
contare che nessuno piu' sa togliere il nervo sciatico: praticamente
siamo l'unico paese d'Europa che paga la carne kasher oltre il triplo di
quanto costa al supermercato.
La quantita' di insegnanti e' cosi' basso che l'unione ha cominciato a
pagare la gente perche' studiasse al collegio rabbinico e prendesse un
qualsiasi titolo: borse di studio per adulti perche' entro i prossimi 5
anni non ci saranno piu' maestri in eta' non pensionabile.
Il livello di chi controlla la casherut e' drammatico: i cibi casher
prodotti a Napoli arrivano in Israele ed in America ma non a Roma
Se vuoi posso continuare ma il problema non e' se c'e' lavoro, il
problema e' che le comunita' sono ormai cosi' radicate nella loro
"politica" da non riuscire a guardare piu' in la' del proprio naso.
Le uniche realta' che potrebbero migliorare le cose alzando il tiro
dell'unione sono le piccole comunita' che, purtroppo, stanno
scomparendo.
Tu prova a presentarti al collegio rabbinico italiano a Roma e chiedi di
conoscere il percorso esatto e concreto per arrivare ad un qualsiasi
titolo: ti risponderanno che devi studiare e poi si vedra'.
E se poi cambia la direzione mentre stai studiando cosa succede?
Cambiano le regole e devi adeguarti, non c'e' niente di codificato.
Ma chi mai vorrebbe studiare 10 anni senza sapere se poi arrivera' a
qualcosa quando all'universita' con 30 _*mesi*_ di lezioni ed esami
arrivi alla laurea?
EmJey
-- 
Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/servizi/consulente.htm


 Cambiano le regole e devi adeguarti, non c'e' niente di codificato.
guarda, al conservatorio � la stessa identica cosa.
;-)


 guarda, al conservatorio � la stessa identica cosa.
Ed infatti anche l'arte musicale sta perdendo maestri, allievi e
studenti.
Il fatto che ci siano altre situazioni simili non rende la situazione
dello studio rabbinico di alto livello meno disastrosa, dimostra
soltanto che le scuole rabbiniche italiano non sanno imparare ne' dai
loro disastri ne' da quelli altrui.
EmJey
-- 
Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/servizi/consulente.htm


 loro disastri ne' da quelli altrui.
In Italia la situazione dell'insegnamento in tutti i campi sembra veramente 
degenerata


 Cambiano le regole e devi adeguarti, non c'e' niente di codificato.
IMHO il problema non sono solo le regole che cambiano, il problema e'
la direzione in cui cambiano, che si chiama humra.


 degenerata
vista la presente situazione economica, una persona brillante ed
intelligente ben difficilmente scegliera' la professione di
insegnante. Ma il problema che sollevavo io (e in qualche modo Joram
ha risposto) e' che il mondo intellettuale ebraico italiano non ha
interessa a fare interagire con l'ebraismo quello che studia nelle
universita', si tratti di studi di genere, psicoanalisi, critica
letteraria ecc. Perche' per fare questo bisogna conoscere le fonti e
le fonti di solito le conoscono i rabbini. Ma di rabbini ce ne sono
sempre di meno


 la direzione in cui cambiano, che si chiama humra.
E qui torniamo all'autoreferenzialita' degli insegnanti che non hanno
piu' una sicurezza tale da avere il coraggio di affrontare opinioni
diverse da quella che ritengono ufficiale.
Il grande errore scatenante, secondo me, e' ritenere che nell'ebraismo
possa esistere una opinione "ufficiale" solo perche' proviene da
Israele: questo manda alle ortiche millenni di dialettica ebraica.
EmJey
-- 
Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/servizi/consulente.htm


 possa esistere una opinione "ufficiale"
quoto tutto ma mi fermo qui, perche' anche il livello di ignoranza su
quel che succede in Israele e' disarmante, come cavolo si fa a
definire "riformista" la kehillah shirah hadasha?


 Perche' sentono che quel dialogo non arricchisce?
Qui possiamo solo fare congetture ma la convinzione piu' diffusa (che ho
raccolto nel tempo) e' che il panorama culturale ebraico italiano sia
drasticamente ottuso in una "nuova ortodossia" di cui nemmeno i rabbini
sanno molto perche' si limitano ad applicare le disposizioni che
provengono da Israele come fossero oro colato.
EmJey
-- 
Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/servizi/consulente.htm


 drasticamente ottuso 
Qui segue un articolo di Sergio della Pergola - pubblicato da Moked.
http://www.moked.it/unione_informa/091231/091231.htm
Io, che c'ero, mi associo al suo augurio. Ma sono certo che coloro 
(chiamiamoli ottusi, via) che continuano a trovare "esilaranti" le 
comunita' non ortodosse faranno il possibile per mantenere questa 
faccenda fuori dai sacri confini d'Italia. Si capisce che occorre stare 
lontani dai "Reform-che convertono-tutti-come-e'-noto". Pazienza, eh.
Cinquecento autori, mille eventi, 2500 partecipanti, una settimana di
intensi incontri e confronti su tutti gli aspetti possibili della
cultura ebraica, questo in sintesi il Limmud 2009 che si conclude oggi
nel campus dell'Università di Warwick in Inghilterra. Limmud è un
gigantesco campeggio invernale/incontro culturale dove la comunità
ebraica britannica - rinforzata da partecipanti da tutto il mondo - si
confronta con le grandi, inquietanti e sempre attuali domande
sull'identità ebraica, le sue molte forme, la sua trasmissione, le sue
mutazioni in bene e in male. Letture e commenti di testi biblici e
talmudici si alternano con densi dibattiti sulle sfide del mondo ebraico
di oggi, proiezioni di film a soggetto, sperimentazioni di terapie
alternative, attività per i numerosi bambini presenti con i loro
genitori, lezioni di lingua e culinaria ebraica, musica, e molto altro.
Notevole la presenza di giovani e la felice fusione fra le diverse
generazioni. Impressionante la puntualità e la disciplina logistica e
organizzativa resa possibile dagli oltre 200 volontari. Ma l'aspetto più
saliente del grande incontro annuale è la presenza simultanea nella
stessa sede di esponenti delle più differenti e anche contraddittorie
versioni dell'ebraismo contemporaneo: persone, idee e organizzazioni che
generalmente non consumerebbero un pasto allo stesso tavolo ma pur
sempre unite dalla comune appartenenza a Clal Israel. I pasti cashèr e
il rispetto dello Shabbat negli spazi pubblici fanno da scenario a una
grande ricchezza e varietà di stimoli noti e nuovi, all'incontro
personale e alla riflessione sull’odierno essere ebrei come individui e
come comunità. Limmud - un progetto di studio in costante crescita
numerica dalle 80 persone nel 1980 alle 25.000 nel 2009 in 40 città in
Gran Bretagna e in altri 21 paesi - speriamo possa presto essere
prodotto anche in Italia.


 Cinquecento autori, mille eventi, 2500 partecipanti,
2.5 partecipanti per evento non lo definirei proprio un
successone....forse c'è qualche zero in meno...


 2.5 partecipanti per evento 
perche' il tuo concetto di "evento" e' un tale che parla e una folla che 
ascolta. Idea poco ebraica.


 ascolta. Idea poco ebraica.
Bombacci, inoltre, non si intende di matematica.
Tb (bieco illuminista)
-- 
"A vote is like a rifle, it's usefulness depends upon the character of
the user."
~ Theodore Roosevelt
