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Titolo: [Nazifascismo] Niss im, il ragioniere c he salvò 800 ebrei  E Bartali portava i n bici i documenti  falsi (Corriere del =?ISO-8859-1?Q?la_Sera,_03.04.20

Corriere della Sera, 03.04.2003, p. 20
Nissim, il ragioniere che salvò 800 ebrei E Bartali portava in bici i
documenti falsi
Toscana, 1943: una «rete» che coinvolse religiosi e suore per aiutare le
vittime delle persecuzioni
DAL NOSTRO INVIATO 
FIRENZE - Questa è la storia di un ebreo pisano, Giorgio Nissim, che
aveva studiato per fare il ragioniere, ma che la Seconda guerra mondiale
trasformò in un salvatore di ebrei. Ma è anche la storia di uno
specialissimo «postino», Gino Bartali, che batteva le campagne, tra
parrocchie e frati francescani, nascondendo nella canna della bicicletta
documenti falsi per i perseguitati. E’ una storia di ebrei e di
cattolici, di rabbini e di sacerdoti, di conventi di clausura
trasformati in rifugi e in tipografie. Uomini di religioni diverse che
nell’opposizione al nazifascismo, nelle pieghe di una pericolosa
clandestinità, trovarono la forza di costruire una rete d’azione con un
unico interesse: salvare la vita di altri uomini. 
Furono almeno ottocento le persone che nel biennio ’43-’44 tra Livorno,
Lucca e Pisa, terre insanguinate dalla presenza della Linea Gotica e
teatro di 83 stragi nazifasciste, trovarono scampo alle persecuzioni
grazie all’assistenza, al coraggio e alla capacità organizzativa di
Giorgio Nissim: una sorta di «Perlasca toscano», verrebbe da dire, se
non fosse per il rischio di banalizzare l’irripetibile originalità di
questi uomini. 
Ma ben poco avrebbe potuto fare il ragioniere ebreo se non avesse avuto
l’appoggio di religiosi come i Sacerdoti Oblati di Lucca, l’arcivescovo
di Genova, frati francescani, suore di clausura e politici di estrazione
cattolica (tra questi, il padre dell’ex senatrice dc Maria Eletta
Martini). Un esercito che, com’è scritto in una testimonianza resa da
Giorgio Nissim nel ’69 e attualmente custodita negli archivi del Centro
di documentazione ebraica contemporanea di Milano, «era stato incaricato
di tenere rapporti (con il movimento clandestino ebreo, ndr.) dallo
stesso Papa di allora, Pio XII». Circostanza, questa, che probabilmente
introdurrà nuovi elementi di dibattito nella controversa analisi sul
ruolo e l’atteggiamento tenuto dal Vaticano nei confronti del regime
nazifascista. 
E’ una storia di eroi silenziosi. Lo stesso Gino Bartali, cattolico
fervente, devoto di Santa Teresa del Bambin Gesù, militante di Azione
Cattolica sin dal ’35, «era un estroverso, parlava di tutto e di tutti -
ricorda il figlio Andrea -, ma mai della carità che aveva fatto o delle
vite che aveva salvato in quegli anni di guerra perché, diceva, "quelle
cose lì si fanno e basta..."». E se adesso questa storia comincia a
prendere corpo è solo per un combinato di fortunate circostanze. La
decisione dei figli di Nissim, Piero e Simona, di riordinare i tre
quaderni che contengono le memorie del padre, deceduto nel ’76. La
tenacia con la quale due studiose di storia, Silvia Angelini e Paola
Lemmi (con la supervisione di Liliana Picciotto della Fondazione di
documentazione ebraica di Milano), stanno raccogliendo le testimonianze
di ebrei, ma anche partigiani, salvati dalla rete di Nissim. E infine
l’impegno del presidente del consiglio regionale della Toscana Riccardo
Nencini e del suo vice Enrico Cecchetti, che hanno messo in cantiere a
fine aprile un convegno per riunire alcuni dei protagonisti di allora (a
cominciare da don Arturo Paoli, oggi novantenne, premiato in Israele con
la prestigiosa onorificenza di «Giusto tra le Nazioni») e consegnare il
«Gonfalone d’Argento» alla memoria di Giorgio Nissim. 
L’ebreo pisano, che allo scoppio della guerra era poco più che
trentenne, il ragioniere non l’ha mai fatto. Dal ’40 ricoprì diversi
incarichi nella struttura toscana della «Delasem», organizzazione creata
dall’Unione delle comunità israelitiche per dare assistenza ai profughi
ebrei, in particolare a quelli rinchiusi nei campi italiani di
internamento. Le cose precipitarono nell’autunno del ’43. Dopo l’arresto
dell’intero gruppo fiorentino di «Delasem», Nissim si ritrovò solo,
proprio mentre la persecuzione razziale raggiungeva l’apice. Cominciò
allora la collaborazione con i Sacerdoti Oblati di Lucca: don Paoli, don
Staderini, don Niccolai. «Attrezzai un completo ufficio di carte false -
ricordò lo stesso Nissim - in una stanza delle suorine di clausura». Una
fabbrica di documenti falsi («Spesso erano gli stessi sacerdoti a
mettere firme fittizie al posto di quella del Podestà»), che
consentivano di salvare gli ebrei o nascondendoli in qualche sperduto
convento della Toscana oppure facendo loro raggiungere zone d’Italia già
liberate. Nissim si occupò di persona anche dell’aspetto finanziario:
«Andavo a Genova con mezzi di fortuna - raccontò - per ritirare il
denaro da don Repetto, segretario dell’arcivescovo, poi consegnavo le
somme a don Paoli». Il coraggio non gli mancava: «Una volta - racconta
oggi il figlio Piero - penetrò in piena notte in una villa di Lucca,
sede del comando tedesco, riuscendo a recuperare numerosi arredi sacri
della comunità ebraica». 
Gino Bartali, in quel tragico autunno del ’43, era già un simbolo per
l’Italia dei due pedali, e non solo. Aveva vinto il Tour de France del
’38 e una miriade di altre corse. Ma soprattutto aveva già maturato
quella fede che lo accompagnerà fino alla morte quando, anziché le tante
maglie di campione, volle portarsi nella tomba solo il mantello da
Terziario carmelitano. Inevitabile che venisse coinvolto nella rete di
Nissim e degli Oblati. «Il suo compito - racconta il figlio Andrea - era
quello di portare nelle tipografie clandestine le foto e le carte per
fabbricare i documenti falsi. Arrivava al convento, smontava la bici,
infilava il materiale nella canna centrale e ripartiva. Oppure faceva da
guida, indicando le vie meno note per raggiungere alcune località del
Centro Italia». Partiva sempre da Firenze, con la sua bici da corsa e la
maglia con la scritta «Bartali»: «Se lo fermavano, diceva che si stava
allenando. In realtà, i fascisti della zona qualche sospetto lo
nutrivano su di lui, ma non avevano il coraggio di arrestarlo: avrebbero
rischiato una sollevazione popolare». 
Pedalava, il grande Gino, per colli e campi: su ad Assisi, al convento
dei fraticelli, in Umbria, nelle Marche, «fino ad arrivare a Roma, se
necessario». Una volta rischiò grosso: «Le camicie nere lo convocarono a
Villa Triste, luogo di torture a Firenze, e gli fecero capire di stare
lontano da certi ambienti cattolici. Lui rispose alla sua maniera: "Io
faccio quello che mi sento". Poi però tornò a casa e ci disse "Ragazzi,
ci si va a nascondere in un paesino vicino ad Arezzo..."». La famiglia
andò. Lui no: rimase fino all’ultimo con Nissim e la sua rete. 
 
Francesco Alberti  
-- 
prima di chiedere cerca su 
http://www.google.com/
http://groups.google.com/advanced_group_search
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

  da don Arturo Paoli, oggi novantenne,
un uomo giusto.
cattolico di sinistra, mai ha cercato le prime pagine dei giornali
(contrariamente ai vari Zanotelli, Della Sala ecc. ecc.) e soprattutto non
ha mai ceduto alle lusinghe arabe.


 unico interesse: salvare la vita di altri uomini....
Nello stesso periodo, nella vicina Croazia, altri cattolici aiutavano
l'infernale assassino nazifascista Ante Pavelich ad eliminare otre
settecentomila persone tra ortodossi, ebrei, musulmani e zingari. Il tutto
sotto l'occhio "benevolo" del porporato Stepinach, grande amico di
Pavelich ed apprezzato per il suo operato dallo stesso Pio XII, il quale
NON POTEVA NON SAPERE cosa stesse accadendo in Croazia! Di menzogne ne
sono state dette tante intorno alla figura di Pio XII, ma tutte DA PARTE
CATTOLICA con l'evidente scopo d'affrancarlo dalle sue oggettive
RESPONSABILITA'!..
Giacomo_minor 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


Corriere della Sera, 03.04.2003, p. 20
La notizia e' ripresa anche da La Repubblica e il Tirreno odierni. Il
Corriere contiene invece il seguente articolo:
***
Corriere della Sera, 04.04.2003, p. ?
DAL NOSTRO INVIATO 
FIRENZE - «Quando si sentiva in pericolo, Giorgio Nissim veniva a
nascondersi a casa nostra, a Lucca. Arrivava subito dopo l’inizio del
coprifuoco, avvolto in un grande mantello nero. Salutava noi ragazzi e
si chiudeva in una stanza con mio padre Ferdinando. Spesso si fermava
anche la notte, avevamo preparato una camera apposta per lui». 
Nei terribili mesi a cavallo tra il 1943 e il 1944, con la provincia di
Lucca letteralmente divisa in due dalla Linea Gotica, Maria Eletta
Martini, all’epoca studentessa (è stata poi parlamentare dc per oltre
trent’anni), era forse una delle poche persone che avesse una vaga idea
di chi fosse e che cosa facesse Giorgio Nissim. «Lo circondava un alone
di mistero» ricorda ora l’ex senatrice. 
E così doveva essere, perché quell’ebreo pisano allora poco più che
trentenne, di professione ragioniere, «dai modi gentili e dal sorriso
timido», era il perno attorno al quale ruotava un’invisibile ma
efficientissima rete d’azione che, con l’aiuto di sacerdoti, suore, alti
prelati ed esponenti cattolici, salvò almeno 800 ebrei - tra Pisa,
Livorno, Lucca e Firenze - dalle persecuzioni nazifasciste,
nascondendoli nei conventi o facendoli fuggire nelle zone d’Italia già
liberate dagli americani. 
«Ricordo che una sera - prosegue la Martini, il cui padre Ferdinando fu
il primo sindaco dc di Lucca, oltre che primo senatore - Nissim si
presentò con i timbri di un’ottantina di Comuni. Gli servivano per
fabbricare documenti falsi. Disse, ridendo: "Al resto pensano i miei
amici preti, sono abilissimi nel riprodurre le firme dei podestà..."». 
Di questa struttura clandestina, di cui solo ora stanno emergendo
contenuti e profili grazie alle ricerche storiche compiute da Silvia
Angelini e Paola Lemmi per conto della Regione Toscana, uno dei
«postini» era Gino Bartali, l’asso del pedale, simbolo di quell’Italia
martoriata: a lui spettava il compito di raggiungere in bici i conventi
più sperduti, consegnando ai frati le carte e le foto per fabbricare i
documenti falsi. Bartali, che già aveva alle spalle la vittoria nel Tour
de France del ’38, parlò raramente di quell’esperienza e sempre in
termini piuttosto vaghi. 
Ma le ultime ricerche, basate soprattutto su testimonianze orali, hanno
accertato l’esistenza di un collegamento tra la rete di Nissim, che
operava soprattutto attorno a Lucca, e l’attività di assistenza ai
perseguitati attuata nel Fiorentino da esponenti di Azione Cattolica, di
cui il grande Gino faceva parte sin dal ’35. 
«Mai saputo nulla...». Cade dalle nuvole Alfredo Martini, per 23 anni ct
della nazionale di ciclismo (sei mondiali vinti), nonché compagno di
allenamento di Bartali: «Sapevo che era un cattolico fervente, ma di
questa storia non mi ha mai parlato. E pensare che abbiamo percorso
migliaia di chilometri fianco a fianco. Sono orgoglioso di essere stato
suo amico...». 
Non solo Bartali, tutti i protagonisti di questa storia hanno
praticamente taciuto per oltre mezzo secolo. Tracce di Nissim e della
sua collaborazione con il mondo cattolico si trovano in un articolo
pubblicato nell’ottobre del ’45 dalla rivista vaticana Ecclesia . Il
titolo era «Gli Oblati di Lucca per i perseguitati politici e gli
israeliti». E il nome dell’ebreo pisano è citato una sola volta. «Ora
invece è giusto che questi fatti siano conosciuti» afferma Maria Eletta
Martini. Di Nissim e della sua opera si stanno occupando gli storici. Di
Bartali, anche un regista. Alberto Negrin, l’autore della pellicola su
Giorgio Perlasca, sta realizzando per la Rai un film sulla vita del
grande Gino. E certo non sarà solo una storia di vittorie e forature. 
 
Francesco Alberti  
***
Saluti,
Roberto


 Cattolica sin dal '35, «era un estroverso, parlava di tutto e di tutti -
ricorda il figlio Andrea -, ma mai della carità che aveva fatto o delle
vite che aveva salvato in quegli anni di guerra perché, diceva, "quelle
cose lì si fanno e basta..."». ......
Ecco una delle altre cose meravigliose che riguardano l'argomento.
Carlo Romano


 sono state dette tante intorno alla figura di Pio XII,
Stai dando del bugiardo a un ebreo che ha fatto molto per la salvezza del
suo popolo e riconosce il merito a quelle persone con cui ha collaborato ?
Sarah


 suo popolo e riconosce il merito a quelle persone con cui ha collaborato ?
no.
sta parlando di altro.
cose peraltro verissime e provatissime
A.


 cose peraltro verissime e provatissime
Che c'entrano di nuovo un'emerita e famosa cippa di c**** con la questione
Nissim.
Imapariamo a distinguere i casi.
In quel periodo, per quel che anche io ne so, a Lucca le cose sono andate
così: la curia ha collaborato per salvare ebrei.
Che un ebreo che ha visto il risultato (e collaborato ad ottenerlo!), possa
aver pensato che dietro ci fosse il papa è del tutto legittimo. In tempo di
guerra l'informazione era quella che era. Non credo che l'osservazione di
Nissim possa screditarlo come fonte storica. Del resto don Arturo Paoli ha
già il suo albero in Israele come Giusto.
Sarah


 Nissim.
infatti.
e io che ho detto???
A.


 A.
Bon cosě, allora
Sarah


 RESPONSABILITA'!..
Caro Giacomo minor,
A mio sommesso avviso sei sotto i fumi di letture del tipo "L'arcivescovo
del genocidio" di Marco Aurelio Rivelli (Edizioni Kaos, 1999).
Adesso provo a raccontarti, in pillole, un'altra storia. Documentata, e per
documentata intendo: Archivi di Zagabria, Documenti vaticani, eccetera.
1) Già prima che la Croazia divenga indipendente Stepinac s'interessa degli
ebrei in fuga dalla Germania e poi dalla Polonia occupata.
Questa azione prosegue durante la guerra e con Pavelic al potere. Unico
punto debole di Stepinac, che indubbiamente era un nazionalista (ma non un
ustasha) croato, è di aver pensato (ma solo all'inizio) che Pavelic
rappresentasse la soluzione al problema croato; ma come osserva Spadolini
(sulla cui laicità di storico non si può dubitare) nel suo ultimo
"Block-notes", Stepinac ben presto si accorse dell'errore che stava facendo.
2) Stepinac è in costante contatto con Saul Freiberger, Rabbino capo di
Zagabria, che scrive una lettera commossa (pubblicata in anche in originale
nei documenti vaticani) a Pio XII per ringraziarlo di tutto quello che la
Santa Sede e la Chiesa di Croazia stanno facendo per gli ebrei; e per
chiedere di proseguire in quest'opera. Freiberger scrive nell'estate del
1942, quando le deportazioni sono a pieno regime!
3) Il Segretario personale di Freiberger, Amiel Shomrony, dopo la guerra,
chiede allo Yad Vashem che Stepinac venga accolto nel Giardino dei Giusti.
Richiesta rifiutata. Io non mi soffermo sui motivi di questo rifiuto. Chiedo
soltanto: perché la richiesta viene avanzata da uno stretto collaboratore
del Rabbino capo di Zagabria durante la seconda guerra mondiale? Che
problemi avrebbe avuto Shomrony a dichiarare "papale papale" (è il caso di
dirlo!) che Stepinac era stato un collaborazionista? Perché egli invia
addirittura una lettera indignata al "Jerusalem Post" contestandone la
campagna di diffamazione contro Stepinac?
Sarei contento, ecco (prima di metter mano alla documentazione), se mi
risolvessi questi dubbi.
Matteo Luigi Napolitano
