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Titolo: Il revisionismo storico. Quattro lezioni a Lodi.

Ho il piacere di comunicarvi che l'ILSRECO (onlus - Istituto lodigiano per
la storia della Resistenza e dell'età contemporanea) ha organizzato un corso
intitolato:
"Il revisionismo storico. Quattro lezioni sulla rilettura della storia." Con
il patrocinio del comune di Lodi.
Vi ricopio l'opuscolo informativo con il programma:
"Il termine revisionismo è di largo uso oggi, sia nella letteratura
specializzata che nella pubblicistica, a proposito di fascismo,
antifascismo, resistenza.
Il ciclo di lezioni che l'ILSRECO e l'Archivio storico comunale propongono
ai cittadini, ed in particolare ai docenti di storia vuole collocare la
complessa problematica in un quadro più generale, seppur incompleto.
L'attuale revisionismo storiografico, ampiamente supportato dai media,
induce a riflettere sull'uso pubblico della storia e sull'utilizzo
spregiudicato della memoria in quanto relazione tra passato e presente.
Il revisionismo ha un carattere eminentemente pratico-politico, tipico di
ogni ideologia: pertanto non si propone di aiutare a comprendere i fatti ma
li altera.
Ogni operazione di revisionismo (dal revisionismo fascista a quello
balcanico, dal revisionismo degli anni Ottanta a quello attuale) non è mai
neutra: si recidono i legami con il passato per proporre una memoria più
rassicurante, che non ha volontà di distinguere, che assume a paradigma la
zona grigia della società, che nega spazio alla collettività ed alla
solidarietà.
Il revisionismo è quindi un'operazione che non riguarda soltanto il passato,
ma soprattutto il presente".
Direttore scientifico:
Angelo Montenegro
PROGRAMMA
MERCOLEDI' 28 FEBBRAIO 2001, ore 21
Angelo Montenegro
Vicepresidente ILSRECO
Vecchi e nuovi revisionismi.
Storiografia e politica nell'Italia degli anni Venti.
VENERDI' 9 MARZO 2001, ore 21
Brunello Mantelli
Università di Torino
Il revisionismo tedesco degli anni Ottanta.
VENERDI' 16 MARZO 2001, ore 21
Francesco Previtera
Università di Bologna
(Centro per l'Europa centro orientale e balcanica)
L'uso politico della storia.
Nazionalismo e revisionismo nei Balcani
GIOVEDI' 22 MARZO 2001, ore 21
Pier Paolo Poggio
Fondazione "L.Micheletti", Brescia
Il dibattito sul revisionismo storico in Italia.
I quattro incontri si terranno presso l'Archivio storico comunale di Lodi,
via Fissiraga, 17.
La partecipazione al corso è gratuita.
Le iscrizioni sono aperte da Mercoledì 21 Febbraio presso l'Archivio
storico.
orari: da lunedì a venerdì dalle 13.30 alle 18.30;
sabato: dalle 9 alle 12.
Tel 0371 424128
fax 0371 422347
Scusate per la lunghezza del post...
Io sicuramente parteciperò a questi incontri.
ciao ciao!
--
Visita 
http://www.menorah.it/
 !
Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--


Se ci riassumi gli interventi ci farai un gran favore! Ciao.
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Se ci riassumi gli interventi ci farai un gran favore! Ciao.
a proposito di revisionismi, questa serei di interventi è davvero
interessante
http://www.intermarx.com/ossto/discussione.html
la paura del rosso è una caratteristica delle bestie cornute
agnosco.stylum strudel 
libero.it
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 ma soprattutto il presente".
Infine una chiave di lettura in vista delle prossime elezioni, forse la
chiave più chiara.
Ciao
Toni
[1] Ammetto di non essere un profondo conoscitore dell'opera di De
Felice.
In it.cultura.storia ricordo dei post molto interessanti di Alessandro
Santoro (uomo dotto, pacato e totalmente alieno a nostalgie
inconfessabili) sui di lui e gli altri storici revisionisti.
Ho fatto una ricerca sommaria su internet tanto per evitare di prendere
lucciole per lanterne e ho trovato questo link:
http://www.cdt.ch/magazinearch/240199/magazine/renzo.htm
Riporto due stralci dell'articolo che mi paiono interessanti in merito
alla serietà metodologica e all'onesta intellettuale di Renzo De Felice.
[quote]
............
In rottura con la concezione postbellica dominante, secondo cui il
fascismo fu «il fenomeno degli spostati e dei falliti», reazione a un
destino inevitabile di declassamento e di proletarizzazione dei ceti
medi, De Felice presentò il fascismo come espressione dei ceti
emergenti, della piccola borghesia che aspirava a una maggiore
partecipazione, se non alla direzione della vita sociale e politica del
Paese. Le differenze di fondo tra fascismo e nazismo furono
rintracciate, da De Felice, nei diversi modi con cui i due fenomeni si
riferirono al passato e alla tradizione nazionale, considerarono il
razzismo e l'idea di progresso, valutarono la funzione e il significato
simbolico del capo. Inoltre, mentre il fascismo proseguì la
depoliticizzazione del partito e la sua subordinazione allo Stato, il
nazismo si fondò invece sulla preminenza del partito sullo Stato:
quest'ultimo, quindi, realizzò uno Stato totalitario nel vero senso
dell'espressione, laddove il fascismo, viceversa, arrivò a instaurare un
regime che non perse mai alcuni caratteri tipici dello Stato di diritto.
...............
«Eversivo», da parte di De Felice, fu anche il modo quasi disinvolto di
trattare il tema del consenso al fascismo che, nella seconda metà degli
anni Trenta, divenne vasto in tutta la società, dal ceto operaio e
contadino ai giovani, e che tale restò fin quasi alla vigilia della
catastrofe militare del 1942. La grande partecipazione popolare alle
vicende del regime non fu che un effetto della altrettanto grande
abilità strategica di Mussolini «di forzare al massimo il meccanismo del
consenso» e di accelerare il processo di «fascistizzazione delle masse»:
ciò al fine di irrobustire il proprio carisma, così da impedire alla
classe dirigente tradizionale, quando fosse venuto il momento, di
riprendersi il potere. La tesi defeliciana contrasta in maniera
stridente con l'altra, l'egemonica, che la non più recente ricerca
storiografica ha tentato per decenni d'affermare, secondo la quale la
stragrande maggioranza degli italiani avrebbe subito passivamente la
dittatura. In realtà gli anni compresi tra il 1929 e il 1936 furono
propriamente quelli del «plebiscito», con la conclusione della guerra
d'Etiopia e il culmine dell'integrazione e dell'adesione delle masse al
regime. Riconoscere questa verità della storia non dovrebbe implicare,
per uno storico di un Paese civile, di essere tacciato di simpatie
fasciste. Dovrebbe piuttosto condurre a un suo maggiore apprezzamento
nell'ambito della comunità scientifica e intellettuale. Per Renzo De
Felice questo non è accaduto in vita. Speriamo nel processo postumo, di
solito indulgente e riabilitante.
[unquote]
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 agnosco.stylum strudel 
libero.it
Sinceramente a me non pare il massimo dell'obiettività.
Da questo intervento [
http://www.intermarx.com/ossto/revis2.html
]
estrapolo alcuni passi, e questo non rende il mio lavoro obiettivo,
posto che scelgo cosa estrapolare, ma chiunque può andarsi a leggere
l'intero intervento.
[quote]
Il G.I.P. di Roma ha deciso il rinvio a giudizio di Ivan Motika ed Oskar
Piskulic (la terza indagata, Avjanka Margitic, è deceduta alcuni mesi or
sono), imputati di omicidio plurimo per essere stati, secondo le
"indagini" condotte dal P.M. romano Giuseppe Pititto "mandanti e
carnefici" degli infoibamenti, Motika in Istria nel settembre/ottobre
`43 e Piskulic a Fiume nel maggio `45.
Ma come s'è svolta l'inchiesta di Pititto? E' partita da una denuncia
presentata nel 1994 dall'avvocato Sinagra (noto alla cronaca per essere
stato il legale di fiducia di Licio Gelli e asserito membro della loggia
P2) e si distinse perché il P.M., ancora prima di avere raccolto un
numero consistente di indizi e testimoni, partì subito in quarta
preannunciando incriminazioni per "genocidio" contro un'ottantina di
persone.
...............
Nella requisitoria si cita una testimonianza di Luigi Papo, che parla di
400 italiani infoibati a Pisino ed afferma: "So che il responsabile
dell'infoibamento di questi quattrocento italiani fu il Matika, per
averlo sentito dire da amici e congiunti delle vittime".
Luigi Papo, che durante la guerra si rese responsabile di
rastrellamenti, esecuzioni sommarie e rappresaglie in Istria, è autore
di diversi scritti sulla "tragedia istriana" (cioè i "crimini" dei
partigiani titini, le foibe ed il conseguente "esodo" degli italiani
dall'Istria); dimentica però di parlare, nelle sue opere, del comportame
nto delle forze di occupazione nazifasciste. In ogni caso, a parte che
nella fattispecie non si tratta di un testimone neutrale, non ci sembra
che una testimonianza "per sentito dire", com'è quella citata, possa
essere considerata valida dai magistrati per far condannare una persona,
soprattutto per reati così gravi come quelli di cui si tratta.
............
Così a Trieste, dopo il 1deg. maggio `45, i partigiani avrebbero dovuto
considerare che "la guerra era finita" (cosa non vera: tanto per dirne
una, la Germania si arrese appena l'8 maggio) e che "chi ha avuto ha
avuto e chi ha dato ha dato", e non si doveva più arrestare o fucilare
gli "ex-fascisti" (come se il fatto che il fascismo fosse stato
sconfitto portasse automaticamente la conseguenza che chi fino al giorno
prima era fascista, aveva torturato ed ucciso, improvvisamente non
poteva più essere ritenuto responsabile di nulla).
......................
Ma questa teoria, fino a pochi anni fa patrimonio esclusivo della destra
più retriva, ha ormai attecchito, disgraziatamente, anche in certi
settori della sinistra, o quantomeno di una parte politica che si
autodefinisce di "sinistra" ed anche "democratica"; l'abbiamo visto nel
recente incontro "pacificatore" tra Fini e Violante a Trieste.
...............
[unquote]
La signora Claudia Cernigoi, a mio sommesso avviso, non ha più prestigio
morale o storiografico dei negazionisti del fronte opposto.
Per lo Stato di diritto e per la storia, un omicidio rimane sempre un
omicidio, chiunque sia il carnefice e chiunque sia la vittima ,
soprattutto quando le vittime sono donne e bambini.
Estrapolo anche da questo intervento
[
http://www.intermarx.com/ossto/giusti.html
] alcuni pasi interessanti.
[quote]
............
La tendenza per esempio ad accogliere le indagini della Confindustria
sulla disoccupazione come dati di fatto incontrovertibili produce una
rapida omologazione alle finalità di queste ricerche. Termini come
flessibilità e produttività sono entrati nel linguaggio corrente ed oggi
 vengono comunemente utilizzati tanto dagli industriali quanto dal
Sindacato come obiettivi comuni. In questa omologazione le nuove
tecniche lavorative post fordiste, funzionali all'accrescimento del
plusvalore, sembrano invece soddisfare la richiesta di mansioni più
creative e fantasiose.
.............
Revisione significa liquidare la tradizione rivoluzionaria dalla storia
moderna e contemporanea, non solo il 1917 ma anche il 1789. Esiste un
rapporto di continuità tra quanti hanno alimentato la condanna della
Rivoluzione Francese con l'individuazione dell'Ottobre come inizio della
catastrofe novecentesca, con la rottura della pace sociale e degli
equilibri strategico politici.
.............
In anni recenti la Guerra contro l'Iraq fornisce esempi illuminanti
sulla tendenza alla crociata intrinseca nel capitalismo occidentale ( la
società americana è caratterizzata quotidianamente da campagne nazionali
che denunciano con toni apocalittici qualche grande Satana )
...........
Per tutti questi motivi non possiamo che criticare quanti del
Revisionismo storico presentano una immagine parziale e limitata. Gli
Ebrei sono vittime non solo dell'Olocausto nazista ma di più Olocausti,
solo che la portata del primo ha finito con il cancellare tutti gli
altri, e con essi le responsabilità dell'Occidente e del capitalismo
nello sterminio di Indiani, Armeni, Neri e Zingari, solo per citare i
casi più conosciuti. La centralità dell'Olocausto ha avuto numeose
ripercussioni, tra le quali la sostanziale assoluzione di Israele dai
crimini dei quali si è macchiata ai danni del popolo palestinese e
libanese. La deideologizzazione della storia va quindi estesa anche al
Medio Oriente e alle aree un tempo colonizzate del Continente Africano.
............
[unquote]
Ciao
Toni
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morale o storiografico dei negazionisti del fronte opposto.
non è in questione che le foibe siano state dei crimini. E' in
questione che questi crimini siano paragonabili alla Shoah. Da un
paragone di questo tipo salta fuori l'apologia della zona grigia, la
rivalutazione delle buone ragioni di coloro che non si schierarono né
con i nazisti né con gli ebrei.
---AS---
A bra is a true socialist, because:
It uplifts the poor, Assists the fallen, 
And arrests the rich!


 con i nazisti né con gli ebrei.
Non credo che nessuna persona di buon senso voglia paragonare quei
crimini alla Shoah.
Credo però che la sensibilità di molti sia ferita dalla sostanziale
negazione di quei crimini. Se la celebrazione delle vittime di quei
crimini (e anche lì ci sono state vittime innocenti e non solo carnefici
che si sono poi ritrovati nel ruolo delle vittime) è rimasta patrimonio
esclusivo solo di certe organizzazioni, be', allora qualcosa non ha
funzionato a dovere nella memoria storica del nostro paese.
La Cernigoni è a modo suo una negazionista perché per scelta ideologica
nega o minimizza i delitti compiuti contro i suoi avversari ideologici.
Ciao
Toni


negazione di quei crimini. 
la destra non si è mai dedicata allo studio delle foibe. In quello
stesso link puoi vedere un lavoro sulla memoria storia dei superstiti
di Buie. Ed è un lavoro fatto da studiosi di sinistra, anzi marxisti.
http://www.intermarx.com/ossto/Nemec1.html
 Lì mica si negano i crimini, anzi. 
Perché il punto è sempre il medesimo: uno storico non può essere
anti-marxista, visto che Marx viene la considerazione dell'importanza
della dimensione economica quando si fa storia. Perlomeno nel metodo
bisogna tenerne conto. Mentre uno storico può e in un certo senso deve
essere anti-fascista. Perché il fascismo si basa su miti, e il mito
(p. es. quello del complotto sionistico mondiale, così caro ai
conservatori di ogni tipo - anche agli stalinisti che vogliono
conservare il loro potere)  è il contrario della storia (il mito del
complotto mondiale non regge ad una indagine storica, ha bisogno di
presupposti di fede sui quali appoggiarsi, cfr V. Pisanty, L'irritante
questione delle camere a gas. Logica del negazionismo, Bompiani)
La destra italiana ha sempre preferito usare quelle vittime in guisa
di bandiera, aumentandone il numero fino a livelli spropositati.
L'obiettivo era quello (irragionevole, certo) di equiparare nel senso
comune la Shoah alle foibe. 
Se ci siano riusciti o meno, è una faccenda che non dipende solo dalla
storiografia o dalla politica. Per esempio hanno pesato anche
considerazioni di politica internazionale, come per il Medio Oriente,
l'art. 7 della Costituzione che recepiva il Concordato. Anche
l'eroismo dei carabinieri che si sono opposti al fascismo dopo l'8
settembre e la vicenda dei martiri di Cefalonia non sono entrate nella
memoria storica del nostro paese, per la stessa serie di ragioni.


 memoria storica del nostro paese, per la stessa serie di ragioni.
Direi che non ci sono riusciti.
Ogni tanto inserisci nella discussione argomenti eterogenei che mi
spiazzano un po'.
L'altra sera hanno fatto un bel servizio televisivo sui martiri di
Cefalonia.
Ciao
Toni
