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Titolo: Parashà della settimana: Vaerà

Ricevo e inoltro:
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TORAT HAYIM
Commento alla Parashа della settimana a cura della Union for Reform Judaism
UAHC Department of Adult Jewish Growth
Traduzione italiana di Roberto H. Tonetti
Shabbat Vaera' - 28 tevet
Parashа Vaera', Esodo 6,2-9,35
Haftarа, Ezechiele 28,25-29,21
Quattro coppe? cinque, forse sei?
Rav Richard Klein
PUNTI-CHIAVE
Parla cosм ai figli d'Israele: "Io sono il Signore, Io vi sottrarrт alle
tribolazioni dell'Egitto, vi salverт dal loro duro servaggio, vi libererт
con braccio disteso e con severi castighi sui nemici. Vi eleggerт quale 
popolo
a Me appartenente, sarт il vostro Dio, cosicchй riconoscerete che Io sono
il Signore Dio vostro, che vi ha liberato dal giogo egiziano. E vi 
introdurrт
nella terra che giurai di dare ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe e ve la darт
quale possedimento ereditario, Io sono il Signore" (Eso 6,6-8)
DVAR TORA'
Questo brano della parashа della settimana corrente viene citato nella 
Haggadа
di Pesach mentre si bevono le quattro coppe, e la quinta non viene toccata.
Vaera' и la seconda parashа del libro Shemot. Il libro inizia con Mosи e
i figli d'Israele disperati. Nella parashа precedente Mosи e Aronne 
obbediscono
al comando divino avvicinando Faraone e chiedendogli: "Lascia che il Mio
popolo vada a celebrare una festivitа per Me nel deserto" (Eso 5,1). Faraone
risponde aumentando il carico di lavoro per gli schiavi ebrei, che biasimano
allora l'intervento di Mosи e Aronne. "Veda il Signore la vostra azione e
giudichi, chй ci avete resi odiosi a Faraone e ai suoi servi, al punto di
consegnare nella loro mano una spada per ucciderci" (Eso 5,21). Mosи non
ce la fa a restare a guardare la terribile sofferenza del suo popolo, che
и derivata dal suo appello a Faraone. E' assalito dai dubbi circa la sua
missione e si lamenta con Dio, "O Signore, perchй hai fatto del male a 
questo
popolo? Perchй mi hai inviato?" (Eso 5,22)
Tramite le parole di Esodo 6,6-8, citate sopra, Dio rassicura Mosи che il
lamento dei figli d'Israele in schiavitщ и stato udito e che sarа mantenuto
il patto coi loro antenati.
Da questo brano i nostri Saggi fanno derivare la tradizione di bere quattro
coppe di vino al seder di Pesach, che corrispondono ai quattro verbi 
dell'azione
divina promessa a Mosи: "Io vi sottrarrт alle tribolazioni dell'Egitto ,
vi salverт dal loro duro servaggio, vi libererт con braccio disteso... Vi
eleggerт quale popolo a Me appartenente" (Eso 6,6-7)
Io vi sottrarrт e vi salverт e vi libererт e vi eleggerт.
Un'opinione minoritaria affermт che la quinta coppa andrebbe bevuta in 
corrispondenza
di "Io vi introdurrт nella terra... e ve la darт quale possedimento 
ereditario"
(Eso 6,8)
Abbiamo cosм esaminato sei delle sette azioni specificate da Dio in questo
messaggio a Mosи: tutte e sei sono attribuite a Dio. Ma la settima va 
compiuta
dai figli d'Israele: "Cosicchй riconoscerete che Io, l'Eterno, sono il 
vostro
Dio" (Eso 6,7). Perchй questa promessa del comportamento del popolo compare
nel mezzo di quelle divine? Questa inclusione sembra interrompere l'elenco
di ciт che Dio farа.
Rabbi Chayim ben Moses Attar affronta questo problema nel suo commento Or
Hachayyim: "Come puт la conseguenza 'E voi saprete che Io sono Adonai il
vostro Dio' venire collegata alle promesse di salvezza?" Attar prosegue 
mostrando
che la comprensione del popolo dovrebbe per logica venire al termine 
dell'elenco,
quando tutte le promesse divine siano state compiute. Risponde alla domanda
da lui stesso posta affermando che "Voi saprete che Io sono il vostro Dio"
и una precondizione per il compimento di "Io vi introdurrт e vi darт".
In queste tre frasi con sette verbi abbiamo un riassunto della grande storia
del popolo ebraico: noi fummo schiavi di Faraone in Egitto. Dio ci salvт
con braccio possente e ci condusse attraverso il deserto sino a Eretz 
Israel,
la Terra d'Israele. Ogni anno queste parole formano il nucleo delle nostre
celebrazioni di Pesach. Ricordiamo le azioni di Dio con le coppe di vino
al seder, e discutiamo se se ne debbano bere quattro o cinque. Raramente,
comunque, ci accorgiamo di quel quinto verbo ("e voi saprete"), che и 
l'azione
che noi dobbiamo fare perchй la storia si completi felicemente.
Come sovente succede la Torа riflette una visione del mondo estranea a molti
fra noi: Dio sopraffа gli Egizi, i nostri antenati sono liberati dalla 
schiavitщ
e salvati dall'esercito che li insegue tramite segni miracolosi e portenti
di origine divina. Nello stesso tempo la Torа ci insegna una lezione che
и senz'altro applicabile alla nostra vita.
Mentre preghiamo aspettando che gli altri agiscano - ripulire l'ambiente,
dare opportunitа di lavoro ai disoccupati e ai sotto-occupati, riformare
il sistema sanitario, ridare fiducia alla politica, convincere il mondo che
gli USA vanno rispettati in quanto partner di rilievo nella ricerca di una
vita migliore per i cittadini... e qui potete aggiungere altri desideri....
-la parte mancante и il nostro ruolo nell'affrontare questi problemi.  Se
mai arriveremo alla Terra promessa delle soluzioni, e non delle lamentele,
vi sarа sempre una tessera del puzzle che sta a noi mettere a posto. Forse
aggiungendo una sesta coppa alla tavola del seder ci ricorderemo di 
domandarci:
"quale tessera ho in mano?"
INOLTRE...
Non ti и richiesto di completare l'opera, ma non sei libero di evitarla 
(Rabbi
Tarfon, Pirqe' Avot 2,16)
Richard Klein и il rabbino del Tempio Beth Jacob di Concord, New Hampshire,
USA.
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

dell'azione
Interessante tutto il post.
Mi direste se sono questi i verbi? vehozeti', vehizalti',
vegaalti', velakachti', con dopo ognuno: etkhem, perche'
Augusto Segre li riporta come "I quattro aspetti della
liberazione", ma poi a questa interpretazione per il
significato, aggiunge queste altre tre possibili:
- i 4 bicchieri di Faraone;
- in ricordo delle 4 punizioni con le quali saranno
castigati i popoli;
- le 4 "consolazioni" riservate al popolo ebraico.
-- 
r-Daneel
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