Newsgroup: it.cultura.ebraica
Titolo: maisele contro robopotz-uno

Dato che:
-mi hanno detto che il problema non è di moderazione ma tecnico;
-il robodrek mi rifiuta i post adducendo vaghi motivi sul tema;
Nella battaglia contro roboboz provo anche questa.
Da LA SOCIETA CREATIVOGENICA di Silvano Arieti
*Nove fattori sociali positivi*
II capitolo precedente ci ha permesso di giungere a due importanti
conclusioni. In primo luogo, alcune società e culture hanno
favorito la creatività, ed altre l'hanno inibita. In secondo luogo,
benchè il processo creativo sia un fenomeno intrapsichico, esso fa parte
di un sistema aperto. La sintesi magica non avviene senza
un contributo dal mondo esterno, ed e grandemente facilitata da
un ambiente o clima appropriato.
Pertanto, se fossimo in grado di individuare i fattori socioculturali
favorevoli, oltre che quelli inibitori, potremmo forse suggerire quei
cambiamenti che sembrano piu idonei a promuovere la creatività. Dico
«forse », ma non «certamente ». Infatti, esiste la
possibilità che la società possa non essere in grado di produrre
volontariamente dei fattori favorenti o di impedire quelli negativi.
Potrebbe anche darsi che la società e la cultura, nella loro capacità di
favorire o inibire la creativita, agiscano come un tutto e non in virtù
di singole caratteristiche. Se fosse così, sarebbe impossibile
effettuare dei mutamenti desiderabili in modo volontario. Questa ipotesi
sembra tuttavia improbabile. Vorrei chiarire che non nego che la societa
e la cultura possano avere un'influenza totale o gee
staltica sull'individuo. Tuttavia, credo che questa influenza totale
sia soltanto uno dei molti tipi di influenza per mezzo dei quali la
società e la cultura agiscono sull'individuo. Pertanto, il carattere
totale della società e della cultura ha soltanto un'influenza parziale.
Inoltre, l'introduzione di un solo fattore nuovo, come per esempio
il cinema, la televisione, l'automobile, può tal volta mutare il
carattere della cultura totale. Con la piena consapevolezza che il
cambiare i singoli fattori (o l'imparare a individuarli) non determina
necessariamente la capacità di ottenere dei risultati desiderabili,
continueremo qui la nostra ricerca con uno spirito pionieristico, con
la speranza e la fiducia che coloro che verranno dopo facciano un
lavoro più accurato ed efficace.
Una società basata su leggi corrette e giuste, che fornisca le
migliori condizioni psicologiche ed economiche a tutti i cittadini,
sembra essere un buon ambiente per la creativita. E' un presupposto
plausibile che una societa «buona» o «sana» promuova la
creatività, come ha indicato lo studio di Grey (1961). Si può
agevolmente supporre che se una societa assicura le «quattro libertà»
(libertà dalla paura e dal bisogno, libertà di parola e di fede} , come
auspicava Franklin D. Roosevelt, più persone tenderanno verso la
creatività che non in una società privata di queste libertà. E' diffi-
cile pensare che se la gente si trova in grave pericolo, o ha fame,
o è malata, o in uno stato di schiavitù, possa scrivere delle sin-
fonie o delle poesie.
D'altra parte, le qualità che abbiamo ricordato son auspicabili per
qualunque società, non soltanto per una società creativa.
Possiamo pensare che, per fornire un clima propizio alla creatività,
la società debba avere delle caratteristiche più specifiche. In ciò
che segue descriverò ed esaminerò nove fattori di natura socioculturale
e presumibilmente creativogenici. In vari casi questi fattori
si sovrappongono e possono essere separati solo artificialmente. In
altri casi essi sono antitetici ed è improbabile che possano coesistere.
Soltanto il primo sembra essenziale; tutti gli altri hanno soltanto
un'influenza facilitante, in vario grado.
II primo fattore è la disponibilita dei mezzi culturali (e di certi
mezzi fisici). Deve esistere almeno un'elite che conservi questi mezzi
culturali. E' facile capire perche nessun musicista come Beethoven
avrebbe potuto fiorire in un posto come l'Africa del diciottesimo
secolo, dove non vi era alcuna possibilità di studiare musica in modo
adeguato. Perfino in Inghilterra un Beethoven avrebbe avuto una
ben piccola possibilità di diventare un grande compositore.
L'Inghilterra, così grande nella letteratura, nella filosofia e nella
scienza, non aveva un patrimonio culturale sufficiente per lo sviluppo
della
musica ai tempi di Beethoven. Analogamente, nessun Michelangelo
avrebbe potuto raggiungere la grandezza in Alaska, ,in Romania o
nel Madagascar. La disponibilita di mezzi si estende anche ai mezzi
fisici, per esempio laccesso alle attrezzature scientifiche o a mate-
riali come il marmo, il ferro, il legno, i colori e così via per il
lavoro artistico.
Si può quindi ragionevolmente concludere che i capi politici
che desiderano incrementare la creativita devono promuovere l'esistenza
e l'espansione dei mezzi culturali. Alcuni legislatori e politici
che sono disposti a dare assistenza agli indigenti o a raccomandare
opere di interesse pubblico come strade e ferrovie, sono tuttavia
spesso sordi ai bisogni culturali. Ovviamente, ciò che assicura la
sopravvivenza deve avere la precedenza, ma i mezzi culturali non
vanno considerati un lusso o uno svago, « pane e circo », come pen-
savano certi imperatori romani. Tali mezzi sono invece indispensabili
per la crescita della civiltà.
La seconda caratteristica di una cultura creativogenica, talvolta
difficile da distinguere dalla prima, e l'apertura agli stimoli
culturali.
In altre parole, gli stimoli e gli ambienti culturali non soltanto
devono essere presenti, devono anche essere richiesti, desiderati, resi
facilmente disponibili. L 'apertura da parte della popolazione si
traforma generalmente in una reale recettività. Una cultura
creativogenica deve preoccuparsi di qualcosa di più che di scopi
positivi quali l'incolumità, la sicurezza, e la conservazione
dell'ambiente
fisico. Essa non deve mirare esclusivamente o eccessivamente soltanto ad
un aspetto della vita umana, sia esso la religione, il militarismo,
l'agiatezza, la sensualità o altro.
Per esempio, una società come quella che dominava nell'Europa
del medioevo, specialmente in quel periodo del medioevo chiamato
Alto Medioevo, non era caratterizzata dall'apertura ai vari stimoli
culturali. I mezzi culturali erano disponibili soltanto a poche persone,
generalmente il clero, che si preoccupavano soltanto della salvezza
dell'anima. I geni allora erano rari, e quelli che apparvero
diedero dei contributi quasi esclusivamente alla filosofia teologica
(Tommaso d'Aquino) o alla pratica della vita religiosa (Francesco
d' Assisi).
La terza caratteristica creativogenica è l'accento sul divenire,
non soltanto sull'essere.
Una cultura che da importanza soltanto alla gratificazione immediata,
alla sensualità, all'agiatezza, e al piacere
immediato, non favorisce la creatività. Il contrasto tra essere e
divenire, sottolineato da certe tendenze culturali, con il sottinteso
che soltanto l'essere conta, perchè non ci si può fidare del domani.
è ingiustificato e dannoso. Ad un livello umano, il divenire fa parte
dell'essere. L 'uomo maturo è sempre in divenire perchè è costantemente
influenzato da un universo di simboli che cambiano. Oggi è un po'
diverso da come era ieri, e domani.sarà diverso da come è
oggi. Egli ascolta, legge, impara, sente; osserva avvenimenti quotidiani
che sono personali o collettivi, privati o pubblici, scientifici o
esperienziali, pratici o teorici, razionali o irrazionali, morali o
immorali.
L'uomo creativo è consapevole del fatto che la creatività
è qualcosa che si sviluppa, ha una durata, e richiede il futuro oltre
che il presente. Divenire non significa perdere, o non riuscire ad
acquistare, un'identità di sé. Non significa nemmeno che la persona
creativa debba rinunciare alla sensualita, o alla gratificazione, o alla
bellezza del momento. Ma se la bellezza del momento fuggevole
deve predisporre una persona alla creativita, essa deve essere percepita
come una bellezza ricorrente, se non universale. Nello sperimentarla, la
persona creativa è diventata quello che è ora; essere e divenire devono
essere sperimentati assieme. Una societa che non promuove altro che
l'essere condurra alla decadenza e non alla
espansione.
--
Visita 
http://www.menorah.it/
 !
Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--

 -il robodrek
ROTFL
Il robodrek!!!!
Geniale (drek in yiddish: ......***** .....un sè po' scrive....)
Bello l'articolo, molto interessante.
Voglio vedere i prossimi.
Ho un'ideuzza di dove se va' a parare....:-)
'ao
Ale
