Newsgroup: it.cultura.ebraica
Titolo: Una dichiarazione ebraica su Cristiani e Cristianesimo

Si puo' leggere qui:
http://www.jcrelations.com/stmnts/njsp_dabru_emet.htm
--
Visita 
http://www.menorah.it/
 !
--

Liang Rongfa ha scritto
http://www.jcrelations.com/stmnts/njsp_dabru_emet.htm
Caro Liang, è lecito abusare ancora della tua "biblica" pazienza? Il sito è
tutto in inglese e, per molti di noi ... è come se fosse scritto in arabo
:-)))
Se non hai tempo, non dare retta a questo opportunista.
Maurizio



Non ho tempo per questo, purtroppo. Ciao.
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.


It shall come to pass in the end of days that the mountain of the Lord's
house shall be established
 at the top of the mountains and be exalted above the hills, and the nations
shall flow unto it . . . and
 many peoples shall go and say, "Come ye and let us go up to the mountain of
the Lord to the house
of the God of Jacob and He will teach us of His ways and we will walk in his
paths." (Isaiah 2:2-3)
Citazione biblica incomprensibile: isaia 2:2:3
Ciao R. Goy
[la traduzione dovrebbe essere passabile e ogni accenno di sarcasmo che
possa essere riscontrato
e' ovviamente involontario]


[la traduzione dovrebbe essere passabile
Ottimo "lavoro", molto interessante: grazie.



Ho trovato il tempo di tentare una traduzione completa.
<trad>
National Jewish Scholars Project
DABRU EMET
Una dichiarazione ebraica sui Cristiani ed il Cristianesimo
Negli ultimi anni c'e' stato un cambiamento nelle relazioni ebraico-
cristiane radicale e senza precedenti.
Per quasi tutti i due millenni di esilio ebraico, i Cristiani hanno
avuto la tendenza a ritrarre il Giudaismo come una religione fallita,
o, nel migliore dei casi, una religione che ha aperto la strada al
Cristianesimo ed in esso si completa.
Ma nei decenni seguiti all'Olocausto, il Cristianesimo e' pero'
cambiato radicalmente.
Un sempre maggior numero di organismi ecclesiastici ufficiali, sia
cattolici che protestanti, ha pubblicamente esternato il loro rimorso
sul modo in cui i Cristiani hanno maltrattato gli Ebrei e l'Ebraismo.
Queste esternazioni hanno inoltre sostenuto che l'insegnamento e la
predicazione cristiane possono e debbono
essere riformati in modo da prendere atto del sempre vigente patto di
D_o con il Popolo ebraico e celebrare il contributo dell'Ebraismo alla
civilta' del nostro pianeta ed alla stessa fede cristiana.
Noi riteniamo che questi cambiamenti meritino una meritata risposta
ebraica.
Parlando solo a nome di noi stessi (un gruppo di dotti ebrei di diverse
denominazioni), riteniamo che sia ora per gli Ebrei di conoscere gli
sforzi dei Cristiani di rendere onore all'Ebraismo.
Riteniamo che sia ora per gli Ebrei di riflettere su quello che
l'Ebraismo puo' dire ora sul Cristianesimo.
Come primo passo, noi offriamo otto brevi proposizioni su come Ebrei e
Cristiani possono entrare in relazione reciproca.
1) Gli Ebrei ed i Cristiani adorano il medesimo D_o.
Prima dell'avvento del Cristianesimo, gli Ebrei erano gli unici
adoratori del D_o d'Israele.
Ma anche i Cristiani adorano il D_o di Abramo, Isacco e Giacobbe,
creatore del cielo e della terra.
Sebbene il culto cristiano non sia una scelta religiosa valida per gli
Ebrei, come teologi ebrei noi gioiamo del fatto che, attraverso il
Cristianesimo, centinaia di milioni di persone sono entrate in
relazione col D_o d'Israele.
2) Gli Ebrei ed i Cristiani vengono ispirati dal medesimo libro - la
Bibbia (quello che gli Ebrei chiamano "Tanakh" ed i Cristiani il
"Vecchio Testamento").
Rivolgendosi ad essa per l'orientamento religioso, l'arricchimento
spirituale e l'istruzione della comunita', ognuno di noi ne trae
analoghi insegnamenti: D_o ha creato l'universo e lo conserva; D_o ha
stabilitao un patto col popolo Israele, la parola di D_o guida Israele
ad una vita di giustizia e santita', e D_o riscattera' infine Israele
ed il mondo intero.
Eppure, gli Ebrei ed i Cristiani interpretano la Bibbia diversamente in
molti punti.
Tali differenze debbono essere sempre rispettate.
3) I Cristiani possono rispettare la rivendicazione degli Ebrei alla
Terra d'Israele.
L'evento piu' importante per gli Ebrei dall'epoca dell'Olocausto e'
stato la rifondazione di uno stato ebraico nella Terra Promessa.
Come membri di una religione fondata sulla Bibbia, i Cristiani
apprezzano che Israele era stato promesso (e dato) agli Ebrei come il
fulcro del patto tra loro e D_o.
Molti Cristiani sostengono lo Stato d'Israele per motivi ben piu'
profondi di quelli politici.
Come Ebrei noi applaudiamo questo sostegno.
Noi inoltre riconosciamo che la tradizione ebraica comanda che tutti i
non-Ebrei che risiedono in uno stato ebraico siano trattati con
giustizia.
4) Gli Ebrei ed i Cristiani accettano i principi morali della Torah.
Il centro di questi principi e' l'inalienabile santita' e dignita' di
ogni essere umano.
Tutti noi siamo stati creati ad immagine di D_o.
Questo principio morale che entrambi sottolineiamo puo' essere la base
di migliori relazioni tra le nostre due comunita' religiose.
Esso puo' essere inoltre la base di una poderosa testimonianza a tutta
l'umanita' per migliorare le vite dei nostri confratelli umani ed
opporsi all'immoralita' ed all'idolatria che ci nuoce e ci degrada.
Una siffatta testimonianza e' specialmente necessitata dagli orrori
senza precedenti del secolo trascorso.
5) Il Nazismo non e' stato un fenomeno cristiano.
[Ma] senza la lunga storia dell'antigiudaismo cristiano, e della
violenza dei Cristiani contro gli Ebrei, l'ideologia nazista non
avrebbe attecchito, ne' avrebbe potuto essere messa in atto.
Troppi Cristiani hanno partecipato, od hanno condiviso nel cuore, le
atrocita' naziste contro gli Ebrei.
Altri Cristiani non hanno protestato abbastanza contro quelle atrocita'.
Ma il Nazismo in se' non e' stato l'esito inevitabile del Cristianesimo.
Se lo sterminio nazista degli Ebrei avesse avuto pieno successo, esso
avrebbe volto la sua furia omicida proprio contro i Cristiani.
Noi ricordiamo con gratitudine quei Cristiani che hanno rischiato o
sacrificato la loro vita per salvare gli Ebrei durante il regime
nazista.
Con questo in mente, incoraggiamo la prosecuzione degli sforzi recenti
nella teologia cristiana di ripudiare in modo inequivoco il disprezzo
dell'Ebraismo e del popolo ebraico.
Noi applaudiamo quei Cristiani che rigettano quest'insegnamento del
disprezzo, e non li incolpiamo dei peccati commessi dai loro
predecessori.
6) Le differenze umanamente inconciliabili tra gli Ebrei ed i Cristiani
non saranno composte finche' D_o non redima il mondo intero, come
promesso dalle Scritture.
I Cristiani conoscono e servono D_o attraverso Gesu' e la tradizione
cristiana.
Gli Ebrei conoscono e servono D_o attraverso la Torah e la tradizione
ebraica.
Questa differenza non sara' composta dall'insistenza di una comunita'
che sostiene di aver interpretato la Scrittura piu' accuratamente
dell'altra, ne' dal suo esercizio del predominio politico sull'altra.
Gli Ebrei possono rispettare la fedelta' dei Cristiani alla loro
rivelazione proprio come noi ci aspettiamo che i Cristiani rispettino
la nostra fedelta' alla nostra rivelazione.
Nessun Ebreo e nessun Cristiano devo essere costretto a sottoscrivere
gli insegnamenti dell'altra religione.
7) Dei uovi rapporti tra gli Ebrei ed i Cristiani non nuoceranno alla
pratica religiosa ebraica.
Dei nuovi rapporti non accelereranno l'assimilazione culturale e
religiosa che gli Ebrei hanno ragione di temere.
Non cambieranno le forme tradizionali di culto ebraico, ne'
accresceranno i matrimoni misti tra Ebrei e Cristiani,
ne' convinceranno piu' Ebrei a convertirsi al Cristianesimo, ne'
creeranno una falsa lega di Giudaismo e Cristianesimo.
Noi rispettiamo il Cristianesimo com una fede che e' sorta dal
Giudaismo e che ha tuttora dei significativi rapporti con essa.
Non la vediamo come un'estensione del Giudaismo.
Soltanto se apprezziamo le nostre proprie tradizioni noi possiamo
essere onesti nel perseguire questi rapporti.
8) Gli Ebrei ed i Cristiani debbono lavorare insieme per la giustizia e
la pace.
Gli Ebrei ed i Cristiani, ognuno a suo modo, riconoscono che il mondo
dev'essere ancora riscattato, come mostra il persistere delle
persecuzioni, della poverta' materiale, della degradazione umana e
della miseria morale.
Sebbene la giustizia e la pace siano doni divini, i nostri sforzi
congiunti, uniti a quelli di altre comunita' religiose, aiuteranno a
portare il Regno di D_o che noi aspettiamo con speranza e desiderio.
Uniti e separati, noi dobbiamo lavorare per portare al nostro mondo la
giustizia e la pace.
In quest'impresa noi siamo guidati dalla visione dei profeti d'Israele:
<<Avverra' alla fine dei giorni che il monte della casa del Signore
sara' posto sulla cima delle montagne, ed innalzato sopra le colline, e
le nazioni vi affluiranno ... e molti popoli vi andranno e diranno:
"Venite e saliamo alla montagna del Signore, alla casa del D_o di
Giacobbe, ed egli ci insegnera' le sue vie e cammineremo nei suoi
sentieri">> (Isaia 2:2-3).
Tikva Frymer-Kensky, University of Chicago
David Novak, University of Toronto
Peter Ochs, University of Virginia
Michael Signer, University of Notre Dame
I firmatari sono in: 
http://www.icjs.org/what/njsp/signers.html
National Jewish Scholars Project:
http://www.icjs.org/what/njsp/index.html
</trad>
Ciao.
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.


Roberto Corda ha scritto nel messaggio ...
traduzione spannografica e
riassuntiva
Essenziale, efficace ed utilissima.
Grazie.
Maurizio


 wrote in message
news:8s16q9$au$1...@lacerta.tiscalinet.it...
: Roberto Corda ha scritto nel messaggio ...
:
: >[la traduzione dovrebbe essere passabile
:
: Ottimo "lavoro", molto interessante: grazie.
Grazie, ovviamente quella di LR e' piu' precisa e' completa.
Ciao, R.


Ho trovato il tempo di tentare una traduzione completa.
Trooooooooppo bravooooooooo!  (((-:
Grazie.
Maurizio


 Michael Signer, università di di Notre Dame


impossibilitata a farlo direttamente sul newsgroup.
Perche' impossibilitata? Dille che mi scriva in e-mail a
liviatan(nospam)@
tiscalinet.it
