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Titolo: Improvvisamente Ebreo!

http://www.upne.com/1-58465-038-9.html
Il link citato e' alla pagina Web di un libro americano che narra la storia
di persone che hanno scoperto all'improvviso di essere ebree.
Visto che Michele aveva posto il problema dell'identita' ebraica, ho pensato
che questo libro e la sua pagina Web potessero essere d'aiuto.
Ciao.
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My URL: 
http://members.xoom.com/egaramond/

 che questo libro e la sua pagina Web potessero essere d'aiuto.
interessante! (a meno che non sia in inglese, handicap terribile)
mi sembra ci fosse una storia recente, forse raccontata da Toaff (?), di una
famiglia di ebrei siciliani adulti che avevano covato per secoli la loro
ebraicità e si erano poi presentati a Roma per una bella circoncisione
collettiva (monotematico?). A proposito, in Sicilia c'era una comunità di
ben 40.000 Ebrei che vivevano pacificamente coi siciliani e furono poi
perseguitati e fatti fuggire dagli spagnoli (giusto?). Mi piacerebbe trovare
qualcosa sull'argomento.
Comunque, già che ci sono, il libro più bello per l'identità ebraica secondo
me (e non a caso!) è "la Storia" di Elsa Morante. Banale? Ma essenziale!!


La pagina e' in inglese, ohime'.
La storiella l'ho letta nel libro "La cultura ebraica", edito da Einaudi.
Se abiti vicino ad una biblioteca pubblica fornita, molte informazioni sugli
Ebrei italiani le puoi trovare in due voluminosi tomi della "Storia
d'Italia" Einaudi. Se ti accontenti di meno, va benissimo il libro di
Attilio Milano "Storia degli Ebrei d'Italia", sempre Einaudi.


 qualcosa sull'argomento.
dunque, proprio per le osservazioni che hai fatto poco sopra, io non
distinguerei tra Ebrei e siciliani, ma parlerei di ebrei siciliani tout
court. la cui storia è stata studiata in maniera seria da F. Renda, di cui
trovi qualche libro e un intervento in "Gli ebrei e l'Inquisizione in
Italia" a c. di M. Luzzati. A. Scandaliato si è invece occupata delle donne
nella società ebraica medievale siciliana. Gli ebrei siciliani emigrarono
soprattutto nell'Impero ottomano, e per cui ti consiglierei il poderoso
lavoro (vecchio ma buono) in più volumi di A Galante (cognome ebraico in
Turchia !) sugli ebrei nell'Impero ottomano. Prendi l'elenco dei cognomi
pubblicato da Renda qua e là (direi almeno un paio di volte, su un volume
Sellerio e su qualcuno della serie "Italia Judaica"), ti metti accanto all'
indice dei nomi del poderoso Galante e buon lavoro.
L'episodio di cui parli è stato riferito da Toaff intervistato da Jesurum in
un libro un po' vecchio ("Essere ebrei in Italia" credo si chiamasse) ed
adesso quella comunità vive in Israele (lo stesso Jesurum ne ha accennato in
un suo romanzo successivo "Raccontalo ai tuoi figli").
Ma siccome operazioni di questo tipo comportano anche dei rischi, sarà il
caso di segnalare che il fondatore di un Istituto per il ritorno
dell'ebraismo in Sicilia, autore di un libretto Sellerio che raccontava con
i toni leggendari la vicenda segreta ed avventurosa di un gruppo di famiglie
che manterrebbero la propria identità (e bla bla bla, tutta 'sta roba
retorica) è stato condannato per associazione mafiosa ed ha tirato un paio
di schippettate alla polizia che veniva a prenderlo.
Manca uno studio serio ed antropologicamente attrezzato di questo "ebraismo
clandestino" che è stato certamente un fenomeno di vaste proporzioni in
tutta l'Europa cattolica (p. es. in Puglia, almeno fino ai primi del XIX
secolo) e di cui si conosce solo la "punta dell'iceberg", vale a dire il
Portogallo settentrionale. Anche a proposito di quello si è fatto finora uno
studio solo romanzato, senza prendere esempio dalla ricerca (condotta in
maniera seria) sull'ebraismo clandestino di area persiana (i cui discendenti
vivono in Italia)
Io ho una mia teoria e credo che questo tread sia il luogo migliore per
esporla: l'antropologia non è molto amata da coloro che hanno il culto
dell'identità e secondo i quali un ebreo del XX secolo è uguale a uno del X
(o perlomeno deve sforzarsi di vivere in quell'epoca). Siccome l'ebraismo
clandestino mette in crisi questa visione monolitica delle identità allora è
più confortevole studiare quello che appartiene ad altri sistemi culturali,
che è esotico e distante.