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Titolo: Arturo Schwarz: Sono ebreo, anche

Arturo Schwarz
Sono ebreo, anche. Riflessioni di un ateo anarchico
prefazione di Rav Giuseppe Laras
Garzanti, Milano 2007, 112 pagg., € 10,00
La recensione di David Bidussa su "A" e la relativa risposta di Arturo 
Schwarz mi hanno fatto venire voglia di leggere questo libro. Qualcuno di 
voi lo ha letto?
Grazie. Ciao, Y.
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 voi lo ha letto?
no ma conosco Schwarz ed è un tipo assolutamente spassoso, eccentrico, 
genialoide che ne ha fatte e viste di tutti i colori
Dunque direi di non perdersi la lettura del suo libro
A


Dunque direi di non perdersi la lettura del suo libro
In lista infatti.
MMAX
-- 
http://bloggoanchio.splinder.com


 Collezione che peraltro credo abbia donato ad un museo di Gerusalemme.
sě, credo
A 


 voi lo ha letto?
No, ma lo comprero' di sicuro !
AS e' una persona completamente matta e di una cultura sterminata.
Aanni orsono ho sentito in rai una sua intervista lunghissima sulla cultura
e l'arte del novecento, nonche' sulla sua vita: straordinario e
spassosissimo !
Anni orsono io e la Redfiddler (ciau :-) ) andammo a sentirlo alla libreria
Hoepli, dove presentava un suo libro di poesie d'amore (per la verita' li'
e' tanticchia scarso) e cola' egli racconto' di come mezzo secolo orsono
egli fosse stato incarcerato in egitto con l'accusa di essere segretario del
locale partito trotzikista... numero totale di iscritti : 4 !!!
Ciau
a.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


 locale partito trotzikista... numero totale di iscritti : 4 !!!
sě, cioé lui, sua zia, suo cugino e un amico :-))))))))))
A 


Sì, io l'ho letto e ne anche scritto una recensione che ho inviato
alla redazione di HaKeillah.
La trascrivo qui di seguito:
Arturo Schwarz* �€" Sono ebreo, anche. Riflessioni di un ateo anarchico
Garzanti, febbraio 2007 �€" pagg. 112 - € 10
* nato ad Alessandria d’Egitto nel 1924, laureato in scienze naturali
ed in filosofia, scrittore, poeta, storico dell’arte ed autore di
pubblicazioni su cabala e alchimia, ha insegnato negli Stati Uniti, in
Israele ed alla Sorbona di Parigi.
L’ebraismo di cui ci parla Arturo Schwarz è soprattutto un modello
comportamentale, un atteggiamento nei confronti della vita che svela
l’universalità del messaggio ebraico fondato su una incessante ricerca
del sapere e della giustizia.
Anarchico, ateo e surrealista sono stati esistenziali che non
impediscono ad Arturo Schwarz di essere “anche ebreo” e di rivendicare
la propria identità culturale fondata non tanto sulla tradizione
quanto sull’eredità di un pensiero che si estende lungo i millenni,
dai Patriarchi ai giorni nostri, passando attraverso Profeti,
cabalisti, talmudisti, uomini di scienza, politici e rivoluzionari.
L’autore afferma di richiamarsi alla radicalità della filosofia di
Baruch Spinoza fondata sulle aspirazioni fondamentali di ciascun
essere raziocinante (libertà, felicità, brama di assoluto) e di essere
stato profondamente influenzato dalla lettura di un libro, l’Etica, al
quale Spinoza ha dedicato la propria vita. E’ singolare scoprire come
l'intera speculazione di Spinoza, riconducibile a un solo tema
fondamentale che è quello della ricerca di D-o, ispirata forse anche
dallo studio di testi cabalistici, appaia coerente con le riflessioni
dell’autore, non credente e, da ciò che se ne può quindi dedurre,
razionalista. La grandiosa visione olistica spinoziana, di cui ci
riferisce Schwarz, afferma l’indivisibilità dello spirituale dal
corporale e attraverso un percorso a ritroso ci riconduce alla
sorgente dell’assoluto: l’amore e il desiderio.
Il rifiuto dell’autoritarismo, che sembra costituire l’assunto
preliminare sul quale si sviluppa il restante discorso, è parte
dell’animo ebraico. Esso rappresenta la base della libertà di
espressione del genere umano, una forma di resistenza a quel tipo di
“comportamento gregario” del quale ci parlava Primo Levi sforzandosi
di analizzare la follia di cui fu testimone.
L’anarchia di Arturo Schwarz che - come afferma rav Giuseppe Laras
nella prefazione al testo - “coglie, alla base del pensare e
dell’essere ebreo, il rifiuto del principio di autorità, inteso come
imposizione di tipo statico e irrazionale” non è quindi sinonimo di
disordine o di violenza ma è, al contrario, la scelta di un altro
principio, quello dell’ordine dinamico, liberamente accettato e
razionale.
Conoscenza uguale crescita, evoluzione e strumento di liberazione; la
conoscenza di sé è il presupposto per la conoscenza del divino (Lech
lecha “vai per te” ovvero “vai verso te stesso” fu ordinato dal
Signore ad Abramo, che anticipa il “diventa ciò che sei” di Gautama
Siddharta).
Il rispetto del diverso, cioè di colui che pensa diversamente e che
non per questo è destinato alla perdita della salvezza (come lo è
invece colui che agisce male), il rispetto della natura, cioè della
terra santificata in quanto creazione divina con tutto ciò che essa
contiene, il rispetto della donna, ultimo esito e coronamento del
processo creativo, l’anelito di giustizia, “figlia dell’uguaglianza,
sovrana e guida delle altre virtù”, sono aspetti inscindibili che si
autoalimentano nella loro coesistenza e che insieme costituiscono la
somma degli ideali dell’ebraismo, del sionismo e dell’anarchia.
Zedaqà, tradotto in italiano con il termine giustizia, in lingua
ebraica ha il triplice significato di giustezza, bontà e rettitudine.
L’alto senso di giustizia riscontrabile nella letteratura sacra ed
esegetica dell’ebraismo ha quindi profondamente influenzato il
pensiero dei suoi grandi spiriti. Il resto, l’amore per il prossimo e
per ogni altra creatura, così come l’intima ricerca del Creatore, è
naturale conseguenza. Si potrebbe dire, prendendo a prestito le parole
attribuite a rabbi Hillel: “Questa è tutta la Legge ed i Profeti. Il
resto è commento”.
Ecco dunque servito, attraverso le pagine di questo libro, un ebraismo
lontano dalle sinagoghe ma vicino alle scelte quotidiane, al modo di
porsi nei confronti di sé stessi e del mondo circostante, secondo i
dettami del tikkun olam, un ebraismo che in ultima istanza non è
religione o appartenenza, ma essenza, la cui sfida sta nel cercare di
conseguire la felicità “qui ed ora” e non in un altro mondo.
recensione di Sergio Franzese
Shalom


alla redazione di HaKeillah.
[cut]
Ciao e benvenuto
MMAX
-- 
http://bloggoanchio.splinder.com
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  un ebraismo lontano dalle sinagoghe
insomma... 
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