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Titolo: Il battesimo del rabbino

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tml
 Era a capo della comunità ebraica di Roma: il libro arriva in Italia
dopo 50 anni dalla pubblicazione in Usa e fa chiarezza su una vicenda
storica che ha alimentato polemiche
Di Gian Maria Vian
 Chi era Eugenio Zolli? Rabbino capo di Roma dalla fine del 1938, sei
anni dopo - nel primo autunno dopo la liberazione di Roma
dall'occupazione tedesca - si convertì al cattolicesimo, e il 13
febbraio 1945 fu battezzato con il nome di Eugenio, quello del papa
allora regnante (Pio XII, Eugenio Pacelli). L'episodio fu clamoroso:
esecrata dagli ebrei, la figura di Zolli divenne in qualche modo un
simbolo controverso e polemico, certamente non per sua volontà, anche
per gli eventi tragici che avevano colpito la comunità ebraica romana.
Polemiche rinfocolate dall'autobiografia di Zolli, che uscì nel 1954
negli Stati Uniti, in un periodo in cui numerose erano le conversioni di
protestanti ed ebrei alla Chiesa cattolica.
 Qui l'anno prima era stato invitato per una serie di conferenze
bibliche, con evidenti intenzioni apologetiche. In questo contesto uscì,
con l'autorevole prefazione del delegato apostolico a Washington Amleto
Giovanni Cicognani, il suo lungo e sofferto racconto autobiografico,
intitolato Before the dawn, mai pubblicato in Italia, e che esattamente
mezzo secolo dopo, con lo stesso titolo (Prima dell'alba, San Paolo, 284
pagine, 16 euro), è finalmente da oggi in libreria.
 L'interesse per la controversa figura del rabbino convertito si è ogni
tanto riacceso, soprattutto per strumentali polemiche. Generalmente
rimosso in ambito ebraico, Zolli quasi scomparve anche tra i cattolici
dopo gli anni del concilio Vaticano II e durante la stagione del dialogo
con l'ebraismo, evidentemente perché la complessa figura del convertito
imbarazzava. Ma proprio il recente intensificarsi delle relazioni tra
cattolici ed ebrei ha posto le premesse per un interesse nuovo nei
confronti di Israel Zoller (questo il suo nome originario). Sintomatico
fu così tre anni fa il successo in Francia di un libretto, appassionato
quanto modesto, di un'ebrea divenuta cattolica: tradotto nel 2002 in
italiano, con un titolo per la verità infelice (Judith Cabaud, Il
rabbino che si arrese a Cri sto, San Paolo), il racconto della vita di
Zolli ha venduto moltissimo nonostante il silenzio della grande stampa.
 Solo ora però, grazie a questo bellissimo libro, la figura del rabbino
divenuto cattolico - al di là di ingiuste polemiche da parte ebraica e
di devote enfasi da parte cristiana - si delinea nella sua affascinante
(e dolorosa) complessità per essere restituita alla storia. Fin dal
recupero del testo originale italiano, finora inedito, e che è stato
curato molto bene sul dattiloscritto originale da Alberto Latorre, con
due brevi scritti del nipote di Zolli, Enrico de Bernart, che si
sofferma soprattutto su due punti scottanti del racconto: il
comportamento del nonno durante i tragici mesi dell'occupazione nazista
e il rapporto del rabbino divenuto cattolico con Pio XII.
 Zolli non doveva essere una persona che attirasse simpatie, come
traspare da un cenno riferito alla nomina a rabbino capo di Trieste: «Io
so meglio amare che farmi amare». Colpito precocemente da dolori
familiari, il giovane ebreo polacco era uno studioso riservato e
tormentato, non facile ai rapporti umani, benché sensibilissimo e
attento alla psicologia (e persino alla nuova scienza psicanalitica). Di
temperamento riflessivo e mistico - splendide ed emozionanti sono alcune
pagine - il rabbino capo di Roma fu tuttavia molto più consapevole dei
maggiori esponenti laici della comunità romana dell'imminente disastro,
che tentò invano di evitare. Proprio le incomprensioni con questi (Dante
Almansi e Ugo Foà) spiegano le ingiuste accuse di abbandono che furono
rivolte a Zolli e tuttora pesano sulla sua memoria.
 Israel volle essere battezzato con il nome di Eugenio, ma non si
convertì - scrive lo stesso Zolli - «in segno di riconoscenza per gli
innumerevoli atti di carità da parte di Pio XII». Premettendo però, con
parole calibratissime, che «nessun eroe della storia ha mai comandato un
esercito più combattivo, più combattuto e più eroico di quello che fu
guidato nella battaglia condotta d a Pio XII in nome della carità
cristiana».
 Scritto fin dal 1947, il racconto di Eugenio Zolli è soprattutto il
racconto di una passione per Dio, in Cristo, ricevuto - scrisse in un
capitolo conclusivo che compare solo nel testo inglese e dov'è riferita
una visione mistica di poco precedente la conversione - «con il medesimo
sentimento con cui si riceve un membro della propria famiglia o una
persona amata in quanto in stretta confidenza».
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 familiari, il giovane ebreo polacco era uno studioso [..]
La domanda non sarà forse centrata sull'oggetto del post cui rispondo, ma
. mi chiedo: la comunità di Roma e quelle d'Italia non sono le più
antiche dell'occidente? Come mai negli anni trenta del XX secolo la
comunità di Trieste e quella di Roma non esprimevano *propri* rabbini alla
propria guida?
cordiali saluti
Giuseppe
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 propria guida?
tranne rare eccezioni e' tuttora cosi': a Trieste c'e' un Rabbino di
Roma, Rav Piperno
a Roma e' appena andato in pensione un rabbino di Livorno, Rav Toaff,
dopo oltre 50 anni di onorato servizio :-D
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 esecrata dagli ebrei,
Non ho elementi per entrare nel merito di giudizio di quella controversa
figura.
Vorrei soltanto auspicare che le religioni ebraica e cristiana si rendano
conto di essere religioni sorelle, e che si avvicinino in maniera sufficente
ci possa essere reciproca stima senza bisogno di saltare fossati.
Ciao
Ad'I
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 dopo oltre 50 anni di onorato servizio :-D
Esatto. Non mi pare ci sia niente di strano, anzi. Ed è una cosa comune ad
altre religioni, direi: non è che il vescovo di Roma sia proprio del
Testaccio, eh. Per non parlare dell'imam.
Stefano
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 Detto?
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