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Titolo: Resurrezione

Ho letto in un altro NG che gli ebrei Riformati non credono alla
Resurrezione dei morti.
Potrei sapere quali sono le idee sulla vita post-mortem della
varie tradizioni ebraiche?
Grazie in anticipo.
Cordiali saluti,
Mafferini


Sono stato io l'autore del messaggio che hai letto.
Nel Pentateuco si afferma che D%o può risuscitare i morti, se lo vuole
(Deuteronomio 32:29 - vedi anche questo vecchio post:
http://groups.google.com/groups?selm=anq1cm%24idc%241%40lacerta.tiscalin
et.it
), ma non esiste ancora una dottrina per cui la Resurrezione è destino
di tutti gli uomini; l'opinione prevalente allora è ben rappresentata da
Giobbe 7:7-9.
L'Encyclopaedia Judaica ritiene che la dottrina della resurrezione sia
nata in epoca ellenistica come risposta alla situazione imprevista per
cui erano i malvagi, cioè quelli che avevano rinunciato alla fede
ebraica per ellenizzarsi a prosperare, mentre i buoni che perseveravano
subivano il martirio; altri ritengono che la dottrina sia di origine
persiana, e che gli Ebrei sarebbero venuti a contatto con essa durante
l'esilio babilonese.
Comunque sia, la dottrina della resurrezione viene attestata per la
prima volta in Daniele 12:2-3; il più antico passo con l'immagine delle
ossa secche di Ezechiele 37 viene normalmente riferito al popolo ebraico
che tornerà a nuova vita dopo l'esilio, non alla risurrezione di tutti
gli uomini.
Nel periodo rabbinico la dottrina della resurrezione dei morti era
l'unica "proposizione dogmatica" dell'escatologia giudaica, tant'è vero
che è entrata a far parte della liturgia, ma alcuni aspetti erano
controversi:
1) Risorgeranno tutti, o solo chi non ha commesso colpe estremamente
gravi?
2) La risurrezione riguarda le persone singole, od il popolo ebraico nel
suo complesso?
3) La risurrezione precede o segue l'instaurazione del regno messianico?
4) Il regno messianico ed il "mondo che verrà" sono la stessa cosa?
5) Che accade alle anime in attesa di resurrezione?
6) Le anime risorgeranno sole od insieme con i corpi?
7) Le persone saranno giudicate appena dopo la morte oppure al momento
della risurrezione finale?
8) Le persone risorgeranno per la vita eterna, o morranno nuovamente?
Questi erano più o meno i contrasti d'opinione tra i pensatori di epoca
talmudica e post-talmudica; Sa'adiah Gaon (882-942 EV) scrisse che le
anime dopo la morte sarebbero rimaste come in uno scrigno in attesa
della risurrezione, corporea, ma riservata ai giusti, i quali vivranno
nel "mondo che verrà", identico al regno messianico.
Maimonide (1135-1204) scrisse l'opinione più controversa, in quanto
ritenne che le anime dei giusti sarebbero finite dopo la morte nel
"mondo che verrà"; dopo un certo periodo le anime risorgeranno insieme
con il corpo per poi ... morire. Le anime nuovamente separate dai corpi
sarebbero tornate nel "mondo che verrà", loro eterna ricompensa.
Chi ha visto il film di Kubrik-Spielberg "A. I. - Intelligenza
Artificiale" noterà la coincidenza tra la dottrina maimonidea della
"risurrezione temporanea" e l'epilogo del film, in cui la madre del
protagonista risorge per un giorno soltanto.
Nachmanide (1194-1270) ritiene anch'egli che le anime dei giusti
vivranno in cielo prima di risorgere insieme con i corpi; ma la
risurrezione secondo lui sarà per la vita eterna, che si svolgerà, sia
prima che dopo la risurrezione, nel "mondo che verrà". Tra parentesi,
egli ritiene che il corpo con cui le anime risorgeranno sarà un "corpo
misteriosamente raffinato, con funzioni mistiche attinenti al fatto che
esso è un microcosmo della struttura dell'universo". Nachmanide era un
grande cabalista, ma la sua concezione ricorda alla lontana quella
cristiana del "corpo glorioso".
Chasdai Crescas (?-1412?) è il primo a rendersi conto dei contrasti
d'opinione tra i rabbini, ma la sua opinione personale è questa: il
regno messianico è più simile al mondo attuale che al mondo che verrà -
l'unica differenza è che il popolo ebraico sarà libero ma non oppresso.
Al termine del regno messianico, le anime ed i corpi di tutti quelli che
non hanno peccato gravissimamente risorgeranno insieme, subiranno un
giudizio, ed i giusti vivranno per sempre nel loro "corpo raffinato",
nel "mondo che verrà".
In tutte queste opinioni il denominatore comune è che corpo ed anima
sono solidalmente responsabili delle azioni della persona - e per
chiarire il concetto spesso si racconta una storiella tratta dal Talmud
(Sanhedrin 91a-91b):
(cit)
Antonino disse a Rav Giuda il Principe: "Il corpo e l'anima possono
discolparsi a vicenda. Come? Il corpo potrebbe dire: 'È colpa
dell'anima, tant'è vero che da quando si è separata da me, vedi, sono
come muta pietra nella tomba!', e l'anima potrebbe dire: "È colpa del
corpo, tant'è vero che da quando si è separato da me, vedi, volo
nell'aria come un uccello!".
Egli gli rispose: "Ti narrerò una parabola. A che si può paragonare il
problema? Ad un re in carne ed ossa che aveva un bel frutteto con dei
bei frutti maturi, e nominò due guardiani: uno zoppo ed un cieco. Lo
zoppo disse al cieco: 'Vedo dei bei frutti maturi nel frutteto. Portami
in ispalla, li coglieremo e li mangeremo'. Lo zoppo salì sulle spalle
del cieco, i due colsero i frutti e li mangiarono. Ma dopo un po' tornò
il proprietario del frutteto e gli disse: 'I miei bei frutti! Dove
sono?' Lo zoppo rispose: 'Ho le gambe per muovermi?'; il cieco rispose:
'Ho occhi per vederli?'
Che fece il re? Fece salire lo zoppo sulle spalle del cieco e li giudicò
come se fossero una sola persona - e così il Santo, Benedetto egli Sia,
prende l'anima, la rimette nel corpo, e li giudica entrambi insieme".
(:cit)
L'opinione che gli uomini siano destinati alla risurrezione si è
affermata comunque in tutte le correnti ebraiche, tranne che
nell'Ebraismo riformato ed in quello ricostruzionista, i hanno rimosso
dai libri di preghiera la benedizione:
_Barukh attah .y.h.w.h., mechayyeh ha-metim - Benedetto Tu, Signore, che
risusciti i morti_.
Tutti gli altri mantengono questa credenza.
Ciao.

Fratello Rongafa, hai una preparazione formidabile riguardo alla Torà;
HA SCHEM non per esteso, anche se traslitterato.
Mordecai 


Ero convinto che bastasse separare le lettere con dei puntini per
evitare problemi.
Se così non è, cambierò convenzione grafica.
Ciao.