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Titolo: Questione ebraica...

Leggo, da un libro del 1946:
«La spaventosa crisi del regime capitalista del XX secolo ha aggravato
le condizioni già precarie degli Ebrei fino ad un punto mai raggiunto.»
(...)
«Si diffonde dappertutto il selvaggio antisemitismo delle classi medie
che vengono schiacciate dal peso delle constraddizioni del capitalismo.
Il grande capitale sfrutta questo antisemitismo elementare della piccola
borghesia allo scopo di mobilitare le masse attorno alla bandiera del
razzismo.
Gli ebrei vengono strangolati fra le spirali di due sistemi: il
feudalesimo ed il capitalismo, quest'ultimo nutrito col marciume del
primo.»
Nello stesso testo, nelle pagine iniziali, è scritto:
«(...) Tuttavia, sebbene l'antisemitismo fosse abbastanza diffuso nella
società romana, le condizioni di vita degli Ebrei erano, come abbiamo
visto[*], piuttosto invidiabili.»
[*] si riferisce a qualche pagina prima dove c'è scritto: «Agli Ebrei e
solo a loro, era consentito di formare - per così dire - una comunità
nella comunità, e - mentre gli altri non-cittadini erano governati dalle
autorità delle città - di godere di una forma illimitata di autofoverno.
Cesare sostenne gli Ebrei, in Alessandria come in roma, con speciali
favori e privilegi e protesse in particolare il loro caratteristico
culto contro i sacerdoti romani non meno che contro quelli greci.»
Possono essere considerati storicamente fondati questi paragrafi?
Thanks in adv.,
The Day After
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 Possono essere considerati storicamente fondati questi paragrafi?
Ti consiglierei di riproporre il thread al rientro
delle vacanze di Nahum e di Webmaster.
Probabilmente genererà parecchio traffico.
Ciao.
--
<:3)~~~maisele


Probabilmente genererà parecchio traffico.
'cci tua maise'....
Ma che ti abbiamo fatto di male?
MMAX
-- 
" Usa la testa, il culo la seguira' " 
Derek Raymond - Il Museo dell'Inferno -


 Ma che ti abbiamo fatto di male?
Allora rispondi tu a The Day After.
--
<:3)~~~maisele


 Probabilmente genererà parecchio traffico.
Bah .... cosa vuoi che generi ... soltanto tra gli appassionati del genere 
"la-sinistra-è-sempre-stata-antisemita" questo libro può suscitare 
gridolini orgasmici.
The Day After fa riferimento a "La questione ebraica. Una 
interpretazione marxista" scritto nel 1942 da Abram Léon e pubblicata 
postuma in francese nel 1946. Tradotta in inglese nel 1950 per una 
casa editrice messicana e riproposta nel 1970 con prefazione di 
Nathan Weinstock dalla Pathfinder Press. In Italia uscì da Savelli 
l'anno dopo l'edizione inglese paperback del 1971 con una pessima 
traduzione della traduzione inglese. Io ho fortunosamente l'edizione in 
francese trovata vent'anni fa tra i rigattieri parigini.
Comunque per gli appassionati all'indirizzo 
http://www.marxists.de/religion/leon/
 si trova tutto il testo nella 
versione inglese.
Abram Léon (da non confondere con l'Abram Leon Sachar autore di 
una "Storia degli ebrei" pubblicata nel 1948) nacque nel 1918 a 
Varsavia da una famiglia ardentemente sionista che emigrò quando 
ancora era bambino nell'allora Palestina britannica. Delusi dalle 
difficoltà incontrate i genitori nel 1927 fecero ritorno in Europa 
stabilendosi in Belgio. Qui il piccolo Léon mantenne il suo sionismo 
di base militando anche nell'Hashomer. Poi si avvicino a Trozsky ed 
elaborò una serie di ragionamenti rigidamente trozskisti.
L'opera di fatto è una polemica contro il sionismo che Léon vede 
soltanto come l'ideologia sciovinista e religiosa prodotta dalla buona 
borghesia ebraica europea. Il sionismo per Léon è il prodotto del 
capitalismo e del feudalesimo perché ripropone la "vecchia" formula 
del "ritorno" di matrice religiosa ammantandolo di modernità. Per lui 
l'antecedente del sionismo è il movimento messianico del XIX secolo 
stroncato dalla ortodossia. Il sionismo riproporebbe un vecchio sogno 
stemperandone i tratti religiosi. Per Léon il sionismo sarebbe 
Incapace di capire che la creazione dello Stato di Isarele altro non 
sarebbe se non la riproposizione di un nuovo organismo capitalista, 
nazionalista e forzatamente imperialista. Léon predica la riovoluzione 
proletaria permanente come eliminazione del conncetto di nazione 
che i sionisti invece riproporrebbero.
Léon dopo l'eliminazione di Trotzsky aderì alla Quarta Internazionale 
coordinando il piccolo movimento trozskista belga. Dopo l'invasione 
nazista del Belgio nel 1940 si diede alla clandestinità stampando il 
giornale di partito "La Liberté" e un foglio clandestino in tedesco che 
distribuiva fra i soldatio della Wehrmacht. Fu uno dei capi del 
trotzskismo belga e maestro di Ernest Mandel con cui operò nella 
Quarta Internazionale clandestina. Venne arrestato nel 1944, torturato 
e deportato ad Auschwitz dove morì nelle camere a gas.
Léon ha una visione simile alla critica esercitata dal Bund nei 
confronti del sionismo ma a differenza dei bundisti non ritiene di per 
sé un valore il mantenimento della cultura ebraica come tratto 
distintivo. Mentre Léon predica in senso estremamente "ortodosso" 
(ossia Leninista e Trotzkista) il superamento delle nazioni i bundisti 
orientati su posizioni socialdemocratiche ritenevano possibile 
l'integrazione nelle nazioni senza assimilazione.
Non e' un caso poi che nel Ghetto di Varsavia i tre movimenti ebraici: 
sionismo, comunismo e bundismo si trovarono a combattere insieme 
mantenendo tutte le loro differenziazioni politiche che avevano 
animato l'ebraismo europeo tra le due guerre.
Non mi stupisco che in questo clima culturale si sia sviluppata la 
passione per la caccia anche all'opera di Léon. Mi meraviglio che 
qualcuno non abbia tirato fuori piuttosto Ernest Mandel che sul 
sionismo o meglio contro il sionismo ha tuonato sino al 1995 anno 
della morte (vedasi 
http://www.pouvoir-ouvrier.org/debats/mandel.html
 
Mi sembra un vecchio modo "destrorso" di porre il problema che 
vorrebbbe dimenticare che la sinistra europea è passata per Bad 
Godesberg, per il socialismo scandinavo e per Enrico Berlinguer  tutte 
tappe che dal 1960 in avanti hanno progressivamente espulso dal 
panorama della sinistra le idee alla Léon.
Che vuoi che gli risponda? Che mi metta a discutere delle idee 
trozskiste di Léon scioccato nell'infanzia dalla dura vita in Palestina? 
Per dimostrare che? Forse per fare una gara di "scheletri 
nell'armadio" con 60 anni di ritardo? Per dimostrare che ci sono 
ancora assetati lettori di Léon che decontestualizzando l'autore e 
l'opera la usano per fini antiisraeliani?
Sono troppo vecchio per queste cose, vado in vacanza a meta' luglio, 
ho messo l'altro signore che citi nel killfile. No se puede compagnero, 
no se puede no tiengo gana :-)
saluti
-- 
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ab...@newsland.it
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 decontestualizzando l'autore e l'opera la usano per fini antiisraeliani?
Ok, fa nulla: ci rinunciò; cercherò la risposta altrove...
Ah, mettici anche me nel killfile a 'sto punto: penso che
"la-sinistra-è-sempre-stata-antisemita", ho la passione per la caccia
all'opera di Léon, tra un po' tirerò fuori Ernest Mandel e ho un vecchio
modo di fare che io stesso definirei "destrorso" con l'unico scopo di
porre il problema che vorrebbbe dimenticare la storia della sinistra
degli ultimi 40 anni o più, vado in cerca di gare di "scheletri
nell'armadio" con 60 anni di ritardo, sono uno dei vecchi assetati
lettori di Léon che decontestualizzano l'autore e l'opera e, ovviamente,
la usano per fini antiisraeliani.
Insomma, sono un che ha tanti, troppi pregiudizi!
Senza rancore,
TDA
PS. da chi difende gli ebrei, mi aspetterei un po' meno pregiudizi.
    (e quest'ultimo è ancora un altro pregiudizio!)
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Lo so ma io non stavo rispondendo a te stavo parlando con Maisele
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