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Titolo: Furio Colombo: L'antisemitismo estraneo alla destra d'oggi

L'URL originale era:
http://www.osservatorioparlamentare.it/charta/charta_32_f_colombo.htm
ma ora e' inaccessibile. Per fortuna Google tiene una cache delle pagine
che esplora, e questo mi permette di offrirvene il testo.
Visto che Furio Colombo e' un autore _kasher lePesach_, mi auguro di non
suscitare reazioni negative.
Charta Minuta
Numero 32 - Gennaio 2001
Israele
intervista con Furio Colombo
L'antisemitismo estraneo alla destra di oggi
L'antisemitismo è uno spettro che ancora si aggira per l'Europa, che
però in Italia ha poco terreno di coltura, su cui è doveroso vigilare ma
di cui non si vede una manifestazione sulla scena politica italiana. Una
realtà spesso storicamente legata a un certo concetto di destra, che
però poco ha a che vedere con la moderna destra politica italiana, e che
marginalmente ha toccato anche certe sacche della sinistra. Soprattutto
in relazione allo Stato di Israele, con cui la destra deve, vuole e può
costruire un rapporto di reciproca conoscenza e fiducia, mentre diviso e
contrastato è l'atteggiamento verso di esso di una parte della sinistra
italiana. Così si può sintetizzare il pensiero di Furio Colombo,
giornalista di fama internazionale, deputato dei Ds, intellettuale di
sinistra, molto vicino al mondo ebraico di cui è buon conoscitore.
Metodologicamente ci conviene prima definire "destra".
"Ci sono molte definizioni che si possono dare di destra e dipende molto
anche dal Paese in cui la parola si pronuncia. Negli Stati Uniti destra
vuol dire mercato, vuol dire abolizione, la più ampia possibile, delle
regole che limitano o frenano la libertà di mercato. Destra vuol dire
individuo e mettere tutto l'accento sulla libertà dell'individuo e sulla
libera espressione del potenziale individuale e della concorrenza fra
individui. Inoltre in una terza accezione destra vuol dire
conservazione: una visione che immagina che il passato abbia accumulato
valori, punti di riferimento più importanti e più efficaci di quelli del
presente meno pericolosi di quelli che potrebbe avere in serbo il
futuro. Questo significa anche un richiamo a punti di riferimento
culturali sia di tipo filosofico sia di tipo politico che vengono
interpretati come dei punti fermi delle certezze rispetto alle
oscillazioni del presente. Forse. Una quarta interpretazione della
parola destra negli Stati Uniti è la guerra al relativismo nel senso di
invocare valori assoluti che contrasterebbero efficacemente il
relativismo delle culture liberali (nel senso americano di liberal). Che
sono propense a un continuo riaggiustamento di valori, che quindi
espongono a dei rischi morali a cui la conservazione non esporrebbe.
Questa quarta interpretazione ha una componente religiosa e si manifesta
nei nuovi cristiani e nelle chiese fondamentaliste".
E in Italia?
"In Italia ha certamente tutti questi significati. Se si tratta di
definire valgono tutti questi significati, se si tratta di misurare si
scoprirebbe che la prima interpretazione è rarissima, ben poche persone
(in tutto il Parlamento me ne vengono in mente due o tre) sono i
rappresentanti della pura e semplice libertà di mercato mentre
prevalgono di più con intensità successiva le altre interpretazioni con
l'aggiunta di una variante che è la variante di riferimento al passato
esclusivamente europeo, esclusivamente italiano, che sembra ancora
polarizzare un certo grado di attenzione, un certo grado di radicamento,
di richiamo. E quindi l'elemento, il fatto che prima della destra
italiana sia esistita una particolare incarnazione della destra che è il
fascismo certo qualche segno lo ha lasciato. Questo segno lo ha lasciato
in due modi: lo ha lasciato nel comportamento dei protagonisti della
vita di destra e può darsi che di tanto in tanto almeno alcuni di essi
diano segni di voler ricordare e di voler mantenere alcuni punti di
riferimento; certamente lo ha lasciato in coloro che giudicano la destra
e che tendono a vedere riferimenti al passato o ritorni al passato sia
quando questi ci sono sia a volte come pura interpretazione".
Dal punto di vista dell'incarnazione concreta della destra, Lei cosa
intende per destra nello scenario politico italiano, in modo da chiarire
a cosa noi facciamo riferimento nel prosieguo di questo discorso?
"Per definire la destra noi dobbiamo tenerci a un discorso medio
politologico, non a un discorso ideologico. Non ha importanza il fatto
che poi c'è chi descrive destra tutto ciò che non è sé stesso come c'è
chi descrive sinistra tutto ciò che non è sé stesso".
Per motivi pratici comunque nel prosieguo del discorso, fatto salvo
quello che Lei ha appena specificato, nel panorama politico italiano
possiamo considerare espressione della destra Alleanza nazionale,
marginalizzando le esperienze di estrema destra e non considerando Forza
Italia un partito di destra?
"Non è così netta la distinzione. Una parte di Forza Italia c'entra
certamente nel discorso di destra, un'altra parte rientra nella regione
centrista in cui rientrano anche molte parti del centro-sinistra. La
parte di destra che riguarda di più Forza Italia è quella che rientra
nella prima definizione di destra, quella del mercato".
Dopo queste doverose premesse, venendo ora al tema più specifico di
questa intervista, a livello di cultura di destra come vede oggi
l'evoluzione del rapporto tra la destra e la cultura ebraica?
"Il problema non è la cultura ebraica, il problema è il rapporto tra la
destra e la discriminante antisemita che ha segnato la destra italiana
in passato, discriminante che appartiene a una particolare incarnazione
storica della destra, che la destra attuale sembra avere ampiamente
rifiutato. D'altra parte l'antisemitismo è stato sì e in misura
grandissima caratteristica dell'incarnazione storica della destra
italiana negli anni del fascismo ma non ha assorbito tutto
l'antisemitismo, non è l'unica fonte dell'antisemitismo. E' stata una
manifestazione particolarmente intensa e violenta ma non è né l'unica
radice né l'unica fonte dell'antisemitismo europeo e dell'antisemitismo
del mondo. In ogni caso si è trattato di uno spaventoso fenomeno
identificato con un movimento della storia italiano e europeo che di per
sé non ha niente a che fare con la rappresentazione che la destra
italiana adesso dà di sé stessa. Ogni estensione dell'allora all'adesso
sarebbe arbitraria, sarebbe impropria e non trova giustificazione, non
trova materiali per sostenersi. Questo però non vuol dire che sia finito
l'antisemitismo e non garantisce che l'antisemitismo non sopravviva in
forme latenti o magari nascoste tra i ranghi o magari anche
inconsciamente a causa di richiami delle periferie di destre al passato
che potrebbero far scattare anche in forme inattese e impreviste dei
ritorni di fiamma. Questo già accade per esempio nelle forme estreme di
tipo sportivo, di tifoserie sportive, dove è evidente una contiguità di
comportamenti tra le periferie delle tifoserie e periferia politica.
Visto con gli occhi di oggi tuttavia il fenomeno appartiene al quadro
complessivo dell'antisemitismo che sopravvive e che anzi a momenti
mostra una sua sinistra vitalità. In quel quadro complessivo ci sono
molte altre periferie, molte altre manifestazioni ansiogene e
pericolose, di cui i fenomeni di improvviso riaccendersi di
antisemitismo a destra sono solo una parte: esempio la serie di atti
violenti antiebraici più in Francia che in Italia in occasione
dell'arroventarsi della situazione in Medio Oriente, con la cosiddetta
nuova intifada.
L'esistenza di questi problemi che chiamerei di periferia dovrebbero
consigliare e credo consiglino alle guide consapevoli e avvertite della
destra italiana contemporanea di evitare movimenti di guida bruschi e a
volta arrischiati come quello della mozione sui libri di storia. In quel
caso non la motivazione era avventata ma il modo e il non avere
calcolato il rischio del fraintendimento. Nell'insieme d'altra parte la
parte colta e responsabile della destra italiana non sembra avere né
partecipazione né interesse o almeno non è il motore di punta di un
diffuso movimento di revisionismo culturale che alterna i meriti di
riproporre grandi questioni coi torti di cancellare gravi differenze sul
senso dei fatti accaduti nella storia del Paese. Il movimento di cultura
revisionista italiano è quasi tutto estraneo alla destra politica e ci
dà notizia di un quadro che per molti, certo per me, è di ansia e di
monitoraggio attento ma che non può essere scaricato come responsabilità
della destra politica".
Il viaggio di Fini nello Stato di Israele è un tentativo della destra al
dialogo?
.
"E' comprensibile ed è anche politicamente saggio che la destra politica
italiana stia cercando un contatto diretto con lo Stato di Israele
attraverso visite concordate. E' naturale che da parte israeliana vi sia
il desiderio di approfondire il giudizio, di capire meglio, di sapere di
più. E' pensabile che alla fine di questo percorso il contatto e
l'incontro ci saranno. Così come è evidente che dei cambiamenti profondi
già sono avvenuti davvero".
Come è il rapporto antisemitismo-sinistra-Israele, è un rapporto con più
storia alle spalle e, quindi, più problematico?
"Il rapporto della sinistra con Israele ha due anime: una è quella
terzomondista e antiamericana che ha spesso visto in Israele un
avamposto degli Stati Uniti e dunque un protagonista avverso della
guerra fredda. Questo sentimento esiste ancora e provoca a volte persino
involontariamente dei clamorosi equivoci di giudizio e di
interpretazione dei fatti e delle letture sviate e accusatrici che si
avvicinano pericolosamente al pregiudizio. C'è l'altra anima che non ha
mai dimenticato il senso e l'origine dello Stato di Israele e che ha
sempre antagonizzato una interpretazione pregiudizialmente negativa
della vita e della politica di quel Paese. In Italia è stata
rappresentata da importanti personaggi della sinistra israelita, da
Giorgina Levi Ariel, deputata comunista di Torino degli Anni '50-'60, a
Piero Fassino che fin dalla guerra del golfo ha contribuito ad aprire il
suo partito alle ragioni di Israele".
Ma non Le sembra che negare l'antisemitismo della sinistra, come per
esempio nell'Unione Sovietica, sia una mossa strumentale contro la
destra?
"Macchie di antisemitismo sono esistite ed esistono nelle sinistre del
mondo: accidentale nella sinistra italiana che è troppo segnata dalla
lotta al fascismo e al nazismo per essere davvero penetrabile
dall'antisemitismo. Il focolaio più importante su scala internazionale è
quello alimentato dai movimenti liberazionisti islamici e da molti degli
attuali nemici dello Stato di Israele, persino da una parte dei
palestinesi che pure hanno un obiettivo e uno scopo legittimo. Accade
che un sostegno impetuoso e non critico a favore di questi ultimi porti
a volte a delle sbandate che di nuovo identificano Israele col nemico
della sinistra. La storia d'Europa però è troppo segnata dal marchio di
Auschwitz per permettere il formarsi di un antisemitismo di sinistra.
Quanto a quello sovietico non solo è un passato sepolto sotto le proprie
macerie ma è anche un passato contraddittorio segnato soprattutto dalla
feroce mancanza di libertà"..
.
Quale, dunque, la prospettiva per il futuro e per la prossima campagna
elettorale?
"Bisogna fare un discorso politico più ampio sul tema del rispetto
reciproco.
"Nonostante i toni aspri, eccessivi, con cui si sta aprendo questa
campagna elettorale, i cinque anni di questa legislatura si sono svolti
sotto il segno di un grado abbastanza buono di rispetto reciproco e di
civiltà. Allarma il veder reintrodurre le grida di rossi e comunisti in
un contesto politico nel quale non si è mai più usato fascista come
insulto e il più delle volte si è lavorato confrontando argomento e non
sbarrando la strada con gli insulti. Se il livello di discreta civiltà e
di buon rispetto anche personale con cui si è lavorato il più delle
volte in parlamento potrà continuare (la sola vera eccezione è stato a
volte il linguaggio della Lega) allora diventerà più ricco e più utile
per tutti il confronto delle idee, delle proposte, dei percorsi da
proporre ai cittadini. Insomma la speranza sta nel fare altri passi
avanti non verso l'armonia ma verso la civiltà della politica piuttosto
che fare dei passi indietro verso il clamore, le grida, le accuse. Ci
sono motivi di allarme ma non vedo perché non si debba tener viva questa
speranza, anzi farne un proposito".
Furio Colombo, giornalista, deputato
Osvaldo Baldacci, praticante giornalista
--
ICQ# 108804575 - Liang Rongfa
--
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 !
Per link Visita 
http://www.e-brei.net
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 suscitare reazioni negative.
come, adesso citi il direttore dell'Unità?
Ma 'nzomma.....
Guarda che mangia i bambini....!
A.



LOL!
Ciao.
