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Titolo: La Chiesa e il Male

vi sottopongo il seguente articolo dello Storico N. Tranfaglia
sull'argomento a lungo discusso anche in questo ng del colpevole silenzio
della Chiesa e del Vaticano di fronte ai feroci crimini del nazifascismo,
a seguito delle affermazioni storicamente un po' discutibili di Benedetto
XVI fatte durante la sua recente visita ad Auschwitz.
saluti
sergio
La Chiesa e il Male
Nicola Tranfaglia
Il complesso concentrazionario di Auschwitz costituisce la più gigantesca
opera criminale del Novecento, divenendo il simbolo eloquente dello
sterminio nazista e della ferocia del regime di Hitler.
In quel campo, alla fine della seconda guerra mondiale, quando i
prigionieri superstiti vennero liberati il 27 gennaio 1945 dalla
sessantesima armata dell'esercito sovietico,erano stati assassinati con lo
Zyclon B e mezzi più primitivi come fucilazioni e rappresaglie, un milione
e seicentomila prigionieri,tra i quali duecentoventimila adolescenti e
bambini in maggioranza ebrei e undicimila ragazzi e bambini del campo di
famiglie zingare.
Quello che aveva caratterizzato il massacro era la realizzazione in pochi
anni di una pianificazione massiccia dello sterminio dei «diversi»: non
solo gli ebrei da eliminare fisicamente dalla Terra ma gli oppositori
politici e sociali, gli zingari e chiunque non facesse parte del popolo
eletto degli ariani biondi e senza Dio.
Questi caratteri fanno di Auschwitz e dell'universo concentrazionario il
centro di una questione storica tuttora aperta: «Perché Dio non c'era?»,
come si è chiesto più volte con angoscia Benedetto XVI nel suo discorso di
domenica scorsa in quel campo, ripercorrendo il cammino fatto nel 1979 da
Giovanni Paolo II ma - aggiungiamo noi - gli uomini e la Chiesa cattolica
c´erano e non si opposero con l'energia necessaria all'orrore nazista. Sta
qui il problema storico che l'attuale pontefice non ha voluto e saputo
affrontare nella visita solenne compiuta da Papa e da tedesco nel campo
nazista.
Giovanni Paolo II era andato oltre e nel 1998 nel documento vaticano
intitolato «Noi ricordiamo:una riflessione sulla Shoa» aveva chiesto
perdono «per il ruolo esercitato dalla Chiesa e dal gregge cristiano nella
persecuzione del popolo ebraico».
Ma questi accenti in cui si era affrontato, sia pure in un documento
piuttosto che direttamente di fronte alle masse dei fedeli, c'era stato il
riconoscimento dell'antisemitismo cristiano e cattolico che esercitò
purtroppo un ruolo importante nella vittoria e nel consolidamento della
Germania di Hitler,non sono ritornati nel discorso, pur commosso, che il
pontefice ha fatto di fronte al Muro della morte e, al contrario, papa
Ratzinger ha usato un´espressione, per spiegare la vittoria del
nazionalsocialismo in Germania e in Europa, che non può essere accettata
dagli storici.
Ha detto che lo sterminio fu il frutto di «un gruppo di criminali che
raggiunse il potere mediante promesse bugiarde, in nome di prospettive di
grandezza, di ricupero dell'onore e della sua rilevanza, con previsioni di
benessere e anche con la forza del terrore e dell'intimidazione, cosicchè
il nostro popolo potè essere usato e abusato come strumento della loro
smania di distruzione e di dominio», ed ha aggiunto poi che quei criminali
volevano «uccidere quel Dio che chiamò Abramo che parlando sul Sinai
stabilì i criteri orientativi dell'umanità che restano validi in eterno».
Parole nobili che raccolgono per il cristianesimo l'eredità del popolo di
Israele e del popolo ebraico ma che, nello stesso tempo,pongono fuori di
ogni responsabilità quel popolo tedesco di cui è figlio Ratzinger e quella
Chiesa cattolica di cui è pontefice.
E questo secondo aspetto in un momento storico come l'attuale è un tema
che non si può accantonare.
La Chiesa cattolica ha avuto con Pio XII precise responsabilità di fronte
alla Shoa e il mondo cattolico per venti secoli ha alimentato e fatto
crescere, non da solo certo, un tenace antisemitismo contro il popolo
ebraico accusato di deicidio sicchè, pur dopo la scomparsa nel 1958 di
papa Pacelli, è stato assai lento il cammino del Vaticano nel
riconoscimento delle sue responsabilità nell'immane tragedia.
Giovanni XXIII e Paolo VI hanno incominciato timidamente un cammino che ha
trovato soltanto con l'avvento del papa polacco un'aperta ammissione di
colpa e un'esplicita richiesta di perdono agli ebrei e a tutti gli uomini.
Ma il discorso di Benedetto XVI sembra riportare indietro le cose e
nascondersi dietro il gruppo di criminali che gestirono i campi di
sterminio. Ma può reggere una spiegazione storica così mutila e
semplicistica? Si può ridurre la complessa vicenda dei fascismi europei,
in particolare del nazionalsocialismo, a una storia criminale?
Chiunque si sia accostato, sia pure per poco, a quelle vicende è portato
necessariamente ad escluderlo.
Fu in Europa, nell'Europa cristiana e cattolica, che nacque e crebbe prima
in Italia (non dimentichiamolo!), poi in Germania e in altri paesi europei
che nacque quella forma di nazionalismo totalitario che assunse
dall'inizio tinte razziste e antisemite.
Si trattò di un lungo processo storico che sedusse centinaia, poi migliaia
e milioni di giovani che presero parte poi in prima persona ai regimi che
vinsero e di consolidarono fino agli anni quaranta sopravvivendo poi in
altri continenti per alcuni decenni (basta pensare al perdonismo
argentino).
Liquidare dunque il caso nazista con quell'espressione usata da Benedetto
XVI significa darne una visione inadeguata e riduttiva come hanno subito
detto le comunità ebraiche in tutto il mondo. 
Del resto la Chiesa cattolica non ha ancora messo a disposizione degli
studiosi le carte che riguardavano il suo ruolo in quegli anni. Fu
Giovanni Paolo II ad estendere la possibilità di consultazione degli
archivi fino al 1939, al limitare della tragedia. Quando Ratzinger venne
eletto,le comunità ebraiche chiedero che il termine fosse portato al 1945.
Ma finora non è arrivata nessuna risposta.
C'è forse un legame tra l'una e l'altra cosa, tra il passo indietro
compiuto dal pontefice proprio ad Auschwitz e l'impossibilità per gli
storici di andare avanti nelle ricerche?
da L'Unità 31-5-2006
-- 
visitate 
http://www.comunisti-italiani.it/frames/index.htm
5 per mille all'Associazione di amicizia Italia-Cuba cod.fis. 96233920584
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 storici di andare avanti nelle ricerche?
Si, Berlusconi, probabilmente (non é citato nell'articolo).
-- 


GA do PDA wrote:
 > .sergio.
<trash thread>
Tb


 <trash thread>
Quel .sergio. che tu critichi tanto e che ciň nonostante si affanna per
piacerti....Il destino di chi sceglie un cattivo padrone.
-- 
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

 Polonia ?
Pura farneticazione dal punto di vista storico.
 sergio


 <trash thread>
Quoto, ma limitatamente ai contributi giustificativi del compagno 
Serghei sull'intervento "caritatevole" di Stalin.
F.
