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Titolo: Quando la Mezzaluna mise Hitler sul piedistallo

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È però sfuggito al recensore un problema: Stefano Favei ha fatto di
tutto per NON parlare del Khurbn/Shoah/Olocausto, e per non chiedersi se
e quanto il Gran Muftì vi contribuì.
Ciao.
(cit)
In nome dell'antisionismo, dell'anticomunismo e dell'anticolonialismo si
realizzò un'alleanza tra i nazionalsocialisti e gli esponenti islamici
del tempo, tra i quali il celebre muftì di Gerusalemme, Amin al-Husayni.
Una convergenza tra "Il fascio, la svastica e la mezzaluna" che viene
analizzata nel volume omonimo da Stefano Fabei (Mursia, pagine 410, euro
26).
In realtà la presa della croce uncinata fu più avvolgente di quella del
littorio. L'ammirazione che il Führer godette presso i musulmani fu
"sconfinata", nota nella prefazione al volume il nostro massimo studioso
di colonialismo, Angelo Del Boca. Adolf veniva chiamato Abu Ali e si era
diffusa la convinzione che si fosse convertito all'islam. Addirittura un
anonimo poeta arabo compose per lui degli imbarazzanti versi
encomiastici: "Non più monsieur né mister / tutti fuori sgomberate il
campo / in cielo Allah, sulla terra Hitler". Soprattutto con la guerra
ci fu un incremento di tale appoggio. Hitler prometteva, infatti, di
essere un paladino delle frustrate aspirazioni di liberazione delle
popolazioni islamiche in Palestina, come alleato nella lotta con Israele
(che sarebbe nato nel 1948, ma le cui premesse erano state gettate nel
1917 con la Dichiarazione Balfour), contro le potenze coloniali come
l'Inghilterra e anche contro il comunismo che assoggettava molti fedeli
del Corano nella Repubbliche asiatiche dell'Urss. Nel "Mein Kampf",
inoltre, il futuro dittatore aveva espresso in più punti la sua
avversione per il colonialismo.
Fu proprio il fatto che l'Italia, diversamente dalla Germania, avesse
ancora terre conquistate in Africa e mostrasse intenzioni egemoniche sul
Mediterraneo a far godere minor prestigio a Mussolini. Una fiammata si
ebbe nel 1942, quando l'esercito dell'Asse arrivò alle porte di
Alessandria d'Egitto e il maestro di Predappio divenne, con un pomposo
gioco di parole, Mussa-Nili (il Mosè del Nilo). Ma fu gloria breve, la
sconfitta militare e la diffidenza del mondo musulmano per il Duce
fecero il resto.
Non fu un caso, dunque, che la carne da cannone che le milizie islamiste
fornirono ai due alleati fosse di proporzioni molto diverse: pochissimi
gli arabi che si batterono e morirono a fianco degli italiani e il
tentativo di costituire una "Legione araba" all'interno del Regio
esercito fallì. Al contrario, tra 1941 e 1945 fecero parte delle unità
militari del Reich 13mila tra siriani, palestinesi, iracheni ed
egiziani, 60mila musulmani balcanici, 350mila caucasici, di cui ben
170mila caddero, "il che significa - commenta Del Boca - che le truppe
musulmane furono sempre usate in prima linea". E per i lavori sporchi,
come la repressione dei partigiani nel Piacentino e nel Parmense portata
avanti dalla 162­ª divisione "Turkestan".
Merito della ventennale ricerca di Fabei oltre a gettare luce su una
vicenda nota solo a grandi linee è anche l'indagine sui filoni culturali
ed economici che già legavano Germania e Impero ottomano e che con
Hitler si rafforzarono anche per l'affine visione della comunità come
"Volk" e la condivisa avversione per la democrazia
(:cit)
--
ICQ# 108804575
- Divre Rabbi Yishma'el Tanna: "Ukhefattish yefotzetz sala' [Yirmiyahu
23:29], mah pattish zeh mitchalleq lekhammah nitzotzot af miqra echad
yotze lekhammah te'amim" (bSanhedrin 34b)
- Sanctus Gregorius Magnus Papa: "Divina eloquia cum legente crescunt"
(I:7:8)

 (cit)
Ormai, solo a chi è in malafede, possono sfuggire le gravissime
responsabilità di Mahammed Al Husseini, nell'olocausto.
Ciao
Ad'I