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Titolo: Ebraismo Bibbia e ufo

Buongiorno a tutti,
mi capita spesso di leggere o vedere in tv di argomenti simili al
seguente, vorrei conoscere
l'opinione degli utenti di questo interessantissimo ng .
Cordiali saluti
H
Libro di Enoc
Enoc, patriarca antidiluviano padre di Matusalemme, è una figura
importante della Genesi biblica, basti pensare che assieme ad Elia è
l'unico personaggio biblico di cui si dice che non è mai morto perché fu
rapito dagli "angeli".
Nella Bibbia si parla poco e stranamente di Enoc. Infatti nella Genesi
si afferma praticamente "solo" che Enoc camminò con Dio e non fu più
perché Dio l'aveva preso, cioè che Enoc visse in stretto contatto con
Dio o con i suoi rappresentanti celesti, e successivamente fu rapito e
portato definitamene da loro. Ciò significa che la vita di Enoc fu
qualcosa di misterioso e di eccezionale, che è appunto raccontata nel
libro di Enoc.
In particolare esistono due versioni del libro di Enoc, una slava e una
etiopica. Quella etiopica è la più attendibile perché  è la sola ad
esserci giunta nella sua interezza fino a noi e, tra l'altro, la sua
forma attuale è una rielaborazione cristiana del VII secolo.
   Il Libro di Enoc è in realtà formato da cinque
libri: il Libro degli Angeli e il Libro dell'Astronomia, che parlano
della storia degli "angeli" e di cosa vide Enoc nel viaggio che fece
insieme ad alcuni di loro. Il terzo libro è il Libro della Storia o dei
Sogni, che descrive il diluvio e la storia del mondo, mentre il quarto
libro si parla di punizioni e premi. Il quinto libro è il Libro del
Messia, in cui vi è una sorte di descrizione dell'aldilà e della fine
dei tempi.
L'opera
L'intera opera non è altro che un resoconto particolareggiato dei viaggi
che Enoc intraprese con esseri non di questo mondo che vengono
identificati con gli angeli e con gli Arcangeli. Tuttavia se dopo ogni
viaggio Enoc ritornava sulla Terra, nell'ultimo viaggio egli rimase a
vivere fra gli "angeli". Inoltre Enoc chiama Vigilanti sia gli angeli
che hanno disubbidito, sia quelli al servizio di Dio, quindi per
praticità chiamerò Vigilanti gli angeli ribelli e Arcangeli quelli che
li combattono, dato che i capi di ultimi sono chiamati col nome degli
Arcangeli.
Nel Libro degli Angeli si inizia parlando di un gruppo di "angeli"
(200?) detti Vigilanti, che scesero sulla Terra per generare dei figli
con le donne umane. Dato che Enoc ci dice che dall'unione nacque una
specie umanoide gigante, è lecito ritenere che gli "angeli" abbiano
fecondato artificialmente le donne terrestri, incrociando il DNA alieno
con quello umano, generando così gli umanoidi giganti di cui parla Enoc.
Infatti non è logicamente possibile che dall'unione fisica normale tra
gli "angeli" e i terrestri possa nascere qualcuno, né è possibile che
esseri superiori alieni diversi dagli umani siano attratti dalle donne
umane (se erano simili a noi non sarebbero stati generati umanoidi giganti).
Enoc prosegue dicendo che questi angeli diedero agli uomini diverse
cognizioni scientifiche, ma posero anche i severi giganti creati al
comando della specie umana. Di conseguenza gli uomini non erano contenti
e non erano contenti nemmeno gli "Arcangeli" che erano a tutela del
genere umano che, consultatesi con una specie di loro superiore,
decisero di porre fine alle ingiustizie causate dai Vigilanti e dagli
ibridi da loro creati.
È da far notare che gli Arcangeli (i Vigilanti al servizio di Dio) sono
visti da Enoc come degli esseri non di questo mondo posti alla tutela
dello sviluppo della civiltà umana basato sul non intervento diretto,
infatti essi sono molto adirati contro i Vigilanti per via degli
insegnamenti scientifici di questi ultimi agli uomini. Come dice stesso
il nome, i Vigilanti risultano anch'essi essere degli esseri non di
questo mondo posti alla tutela dello sviluppo umano, solo che la pensano
in maniera diversa dei colleghi non-interventisti (gli Arcangeli), e
quindi decidono di attuare una politica di intervento diretto e di
miglioramento della razza umana tramite ibridi appositamente studiati. È
ovvio il fatto gli Arcangeli risultino essere degli alieni posti a
tutela di un progetto di sviluppo di una razza intelligente sulla Terra,
ed è anche ovvio il fatto che i Vigilanti siano una specie aliena
distinta dalle altre, quindi senza un obbligo di ubbidienza diretto,
dato che essi potettero agire indisturbati per molto tempo in contrasto
per gli altri e i provvedimenti presi contro di loro sono quelli di un
annientamento totale di una specie aliena.
Infatti Enoc prosegue elencando le decisioni degli Arcangeli contro i
Vigilanti per eliminare gli umanoidi giganti, cioè far in modo che i
giganti si decimassero combattendo fra di loro e poi finirli con un
diluvio. Contro i Vigilanti si decide invece di renderli inoffensivi e
poi di imprigionarli.
A questo punto Enoc scrive gli Arcangeli incaricarono Enoc di comunicare
la condanna ai Vigilanti del cielo ribelli in un'apposita riunione con
loro. È da notare che Enoc specifica il fatto che i Vigilanti provengano
dal cielo, e quindi dallo spazio. Così come è da notare che Enoc
incontrò i Vigilanti riuniti fisicamente, e quindi li si potrebbe
chiaramente chiamare alieni, perché sono fisici e perché non sono di
questo pianeta.
Il lungo viaggio
Enoc poi prosegue dicendoci che entrò in un veicolo volante dall'aspetto
di nuvola (cioè una classica antica descrizione di astronave aliena) che
lo portò in un luogo nello spazio, poiché Enoc dice che quando entrò
nella nuvola iniziò a volare e vide passare davanti a sé velocemente
l'atmosfera e le stelle finché giunse ad una specie di base aliena. A
questo punto Enoc vede una struttura artificiale aliena composta di
materiali a lui sconosciuti, ed ovviamente egli vede anche elementi
tecnologici alieni che non sa descrivere e che gli incutono timore.
Enoc descrive la struttura aliena come fatta di un materiale sconosciuto
che lui chiama "cristallo", ma che dovrebbe corrispondere ad una lega
lucente di metallo con elementi di vetro. La descrizione di strutture
aliene fatte di cristallo è uguale a come sono state descritte le
particolari strutture riprese nelle missioni Apollo sia nello spazio che
sulla superficie lunare.
Poi Enoc descrive "lingue di fuoco"  delle luci artificiali poste fuori
e dentro la struttura . Sia il pavimento che le pareti erano di
"cristallo", mentre per soffitto Enoc vede qualcosa che descrive come
stelle e folgori con cherubini infuocati in mezzo, probabilmente era una
specie di corridoio con una luce a forma di linea continua che
attraversava il soffitto, oppure era una specie di hangar con le
astronavi luminose che passavano sopra la testa di Enoc. Infatti Enoc
precisa che il sistema di illuminazione era particolare, infatti le
pareti e le porte ardevano in fiamme, cioè emanavano una specie di luce
che autoilluminava il tutto. Questa particolare forma di illuminazione è
stata descritta anche da diverse persone che affermano di essere state
rapite dagli alieni.
Una volta entrato nella "casa di cristallo", ad Enoc fu portato da una
seconda "casa" tutta luminosa, che però viene descritta come una specie
di enorme astronave aliena luminosa, di cui Enoc vede anche l'interno e
descrive a sue parole quello che sembra il meccanismo di propulsione,
con una specie di grande turbina o reattore dall'estremità superiore
luminosa con una sfera luminosa intorno. È ragionevole pensare che sia
una pare del meccanismo di propulsione, perché Enoc dice che
praticamente quando è luminoso nessun angelo vi si poteva avvicinare,
forse per via di particolari radiazioni emesse. È inutile aggiungere che
la luminosità degli UFO è una delle loro caratteristiche principali.
Successivamente Enoc viene portato in un luogo lontano passando tra
oggetti enormi che descrive come frecce di fuoco con la loro faretra,
arco di fuoco, spada di fuoco, folgori, cioè astronavi aliene luminose
dalle forme più varie, ma per lo più a sigaro. Poi viaggia a grandi
altezze sulla Terra o su un altro pianeta simile, poiché vede  sorvolare
prima catene montuose, poi oceani e poi vede la Terra dallo spazio e le
stelle che sono visibili nell'abisso, cioè lo spazio.
Il viaggio prosegue ed Enoc raggiunge una struttura luminosa enorme dove
Enoc vede un luogo al di là della grande terra dove i cieli finiscono,
cioè lo spazio profondo una volta allontanati dalla Terra.
Ad un certo punto Enoc viene portato in un abisso con numerose colonne
di fuoco cadute, cioè in una parte dello spazio dove era stata relegata
la flotta spaziale dei Vigilanti ribelli, formata quindi dalle luminose
astronavi madre a forma di sigaro, poiché tali astronavi sono sempre
state descritte in passato come colonne di fuoco, visto che ne sono
molto simili.
Enoc descrive questo luogo come una parte remota dello spazio, visto che
non si intravedevano stelle, non vi era terra ed acqua sotto di esso, e
non vi erano forme di vita animale. Ad Enoc fu detto che questo era una
prigione per le stelle e per l'esercito del cielo, cioè una prigione
militare in cui sono relegati tutti i tipi di "angeli" ed anche le loro
astronavi.
Successivamente ad Enoc viene mostrata un'altra prigione dove vi erano
ancora delle astronavi luminose che egli chiama "stelle che
trasgredirono", sempre nello spazio profondo, dato che Enoc descrive il
luogo come un posto dove non vi era nulla, con nessun cielo sopra e
neppure terra sotto, un luogo orrido e deserto.
Una terza prigione degli "angeli" invece si presenta ad Enoc come un
enorme deposito di grandi colonne di fuoco cadute, cioè astronavi madre
luminose a forma di sigaro.
È interessante notare come alcuni studiosi pensino che queste prigioni
possano trovarsi vicino Orione.
Successivamente egli viene portato in determinati luoghi, forse sulla
Terra, dove Enoc vede delle enormi basi degli "angeli", e poi viene
condotto nel sottosuolo in una misteriosa base sotterranea.
Incomincia ora un altro viaggio di Enoc, dove egli ammira le cose della
Terra viste dall'alto, fino a giungere in orbita, dove un arcangelo gli
fa una lezione di astronomia. Finita questa, il viaggio riprende, ed
Enoc vede delle "porte del cielo" attraverso le quali passano le "stelle
del cielo", forse dei portali attraverso cui arrivano nel nostro mondo
astronavi aliene luminose che sembrano stelle, cosa possibile visto che
Enoc descrive spesso oggetti luminosi in movimento come "stelle".
Il secondo viaggio
Si susseguono poi tutta una serie di "visioni" e di "parabole" che
vengono mostrate ad Enoc dopo che è stato rapito da una "nuvola" e
portato in cielo.  Enoc vede dimore celesti di vario tipo e per vari
tipi di entità, ma la cosa più enigmatica che Enoc vede sono alcune
"stelle" che salgono, diventano folgori e non possono più abbandonare la
loro nuova forma, cioè un processo che sembra la descrizione di un
decollo di un UFO di tipo luminoso.
Dopo una serie di oscure visioni Apocalittiche, ad Enoc vengono mostrati
i segreti di luminari e folgori lampeggianti, descrizione spesso usata
nel corso della storia per descrivere gli UFO luminosi di tipo lampeggiante.
L'ultimo viaggio
Successivamente Enoc fu rapito e salì in cielo. Lì vide i "figli dei
santi angeli" comminare su "fiamme di fuoco" con un vestito bianco
lucido, cioè vide esseri alieni che viaggiavano su astronavi luminose,
vestiti con la tuta bianca lucida che spesso viene descritta dalle
persone rapite dagli alieni. Inoltre Enoc, arrivato in orbita, vide un
luogo da cui uscivano stelle e luminari, cioè un hangar di astronavi
aliene luminose.
Dopo ciò, Enoc fu portato molto lontano dove vivevano gli "angeli",
quindi forse su un altro pianeta, dove vide anche un edificio di pietre
di cristallo con lingue di fuoco vivente intorno, cioè nient'altro che
l'ennesimo edificio alieno, e vi si stabilì per sempre.
I giganti ed il diluvio
Quello che viene  più volte ripetuto nel libro, è il fatto che si sia
deciso di distruggere la civiltà dei giganti ibridi facendo in modo che
le diverse civiltà di giganti sulla Terra combattessero tra di loro e
poi scomparissero in seguito ad un diluvio provocato forse dalle stesse
armi dei giganti. Infatti nel libro di Enoc è ripetutamente specificato
che essi erano una creazione prediletta di esseri non di questo pianeta
(i Vigilanti) ed avevano conoscenze scientifiche avanzate che avevano
appreso dai loro creatori, nonché dei mezzi tecnologicamente avanzati,
se si considera il fatto che in pochissimo tempo i giganti dominarono
gli esseri umani.
Proprio l'uso di un'arma aliena deve aver portato al cataclisma globale
che fece sprofondare le loro città, probabilmente provocato dall'uso
continuo delle loro armi o di una sola terribile arma che portarono
all'inclinazione dell'asse terrestre, e quindi ai relativi grandi
sconvolgimenti. Infatti Enoc quando parla del Diluvio e di Noè, afferma
che quando venne il diluvio e gli altri cataclismi "la Terra si era
inclinata" e che dopo il diluvio la Terra era mutata rispetto a prima.
La cosa va a coincidere anche con gli scritti di Platone (filosofo
greco) il quale afferma che si inclinò l'asse terrestre e ciò portò a
vari sconvolgimenti, tra cui il diluvio biblico. Quindi la fine della
civiltà dei giganti sul libro di Enoc sembra ricalcare alla perfezione
le leggende della fine delle antiche civiltà di Atlantide, Mu e Lemuria,
nonché della razza superiore che li abitava, una fine che, secondo
alcuni ricercatori, sembra sia avvenuta 12.500
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 Enoc, patriarca antidiluviano padre di Matusalemme, č una figura
cut
E' buona educazione citare anche la fonte, non ti pare?
Cosě tutti possono giudicare l'interesse o meno della cosa.
http://www.ufoitalia.net/enoc.htm


 Cosě tutti possono giudicare l'interesse o meno della cosa.
In ogni modo questi argomenti sono notissimi e anche facili da
trovare con motori di ricerca. (tra l'altro si possono trovare
  cose interessanti anche tra la spazzatura)
Chi č che non ne ha mai sentito parlare?
Lei, professore che opinione ha in merito?
La mia non vuole essere nel modo piů assoluto una provocazione,
  vorrei semplicemente conoscere il punto di vista di persone qualificate
  frequentatori del ng.
Cordiali saluti a Lei e a gli Altri
H.


 Lei, professore che opinione ha in merito?
Buongiorno, perdoni se mi intrometto nel colloquio.
La mia opinione è che sia una cagata pazzesca.
Cordialmente
Suo tonibaruch


 La mia opinione č che sia una cagata pazzesca.
Ma no, anzi, mi pare che si stia sviluppando un trend interessante:
secondo me bisognerebbe farlo parlare col tizio delle congiunzioni astrali
- mi figuro i thread indimenticabili che ne verrebbero fuori.
SFS
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


 La mia opinione č che sia una cagata pazzesca.
La ringrazio del suo parere, non avendone io idea in merito,
sto cercando di farmene una, per questo mi interessava avere
anche il parere di altri frequentatori del ng. Mi interesserebbe anche
come viene interpretata la descrizione di Ezechiele che fa circa
la merkavą ed il suo viaggio.
grazie H


 grazie H
Non c'č di che
Tb


 Qumran in attesa di pubblicazione, ma già commentato da Peter Kolosimo .
Domandare è lecito, rispondere è cortesia.
Probabilmente sono stato preso per uno svitato o un provocatore, ma non è
così assolutamente, tutt'alpiù un po' svitato forse.
Mi interessano questi argomenti ho letto molto in materia, credo che la 
vita
esista anche in altri pianeti e senz'altro innumerevoli civiltà sono 
sorte e cadute
dalla creazione del mondo ed altre esistano molto più evolute della nostra.
Sono convinto che i cosidetti ufo esistano, credo che ci sia un profondo
legame con la religione ebraica, non per niente se qualcuno conosce il 
fenomeno
dei crop-circles saprà che sono apparse Menorah e Maghen David che
secondo me significa: "Attenti non toccateli".
Volevo solo avere qualche vostra opinione, scusate se ho disturbato.


 così assolutamente, tutt'alpiù un po' svitato forse.
Sei ot: hai provato it.discussioni psicologia ? In fondo anche la psicologia
si occupa di quell'oggetto misterioso che è la psiche. E non tiriamo fuori
l'ebraismo, perché Freud era ebreo!
OT, OT, OT....
Se ti interessano le sefirot, leggiti la Mistica Ebraica a cura di Busi e
Loewenthal
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=CEJT5KU25PYLV
E' un po' tosto, ma puoi limitarti alla Cabbalà del Goetschel (ottima
introduzione)
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=RNO3P1NPJ57FN
Per quanto riguarda Enoc, certamente avrai letto i libri di Boccaccini.
Soprottutto l'ultimo, splendido:
Oltre l'ipotesi essenica. Lo scisma tra Qumran e il giudaismo enochico
http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&c=RNO6RFQLKOJDK
Come vedi ti ho preso molto sul serio. Ci rileggiamo dopo le tue letture,
ok?


 ok?
Ok, grazie per le sue indicazioni, c'è ne è voluto però.
Saluti


 
Libro dei segreti di Enoch
I
[1] In quel tempo, disse Enoc, 
quando ebbi compiuto 365 anni , [2] 
nel primo mese, nel giorno solenne 
del primo mese, ero solo nella mia 
casa: [3] piangevo e mi affliggevo 
con i miei occhi. Mentre riposavo 
nel mio letto dormendo, [4] mi 
apparvero due uomini grandissimi 
come mai ne avevo visti sulla 
terra. [5] Il loro viso (era) come 
sole che luce, i loro occhi come 
lampade ardenti, dalle loro bocche 
usciva un fuoco, i loro vestiti una 
diffusione di piume, e le loro 
braccia come ali d'oro, al 
capezzale del mio letto.Mi 
chiamarono col mio nome. [6] Io mi 
levai dal mio sonno e gli uomini 
stavano presso di me realmente. [7] 
Io mi affrettai, mi alzai e mi 
inchinai loro ; il mio viso si 
coprì di brina per il terrore. [8] 
Gli uomini mi dissero: "Coraggio, 
Enoc, non avere paura. Il Signore 
eterno ci ha mandati da te ed ecco, 
tu oggi sali con noi al cielo. [9] 
Dì ai tuoi figli e alle genti della 
tua casa tutto quello che faranno 
sulla terra e che nella tua casa 
nessuno ti cerchi, finché il 
Signore ti abbia fatto ritornare da 
loro" .[10] Obbedii loro e andai. 
Chiamai i miei figli Matusalemme e 
Rigim e raccontai loro tutto ciò 
che i due uomini mi avevano detto.
 
II
 [1] "Ecco, o figli, non so dove 
vado né che cosa mi succederà. [2] 
E ora, figli miei, non 
allontanatevi da Dio, camminate 
davanti al volto del Signore e 
conservate i suoi giudizi. Non 
diminuite il sacrificio, vostra 
salvezza e il Signore non ridurrà 
il lavoro delle vostre mani. Non 
private il Signore di doni e il 
Signore non priverà (voi) delle sue 
acquisizioni nei vostri granai. 
Benedite il Signore coi primogeniti 
delle greggi e dei vostri buoi e 
sarete benedetti dal Signore nei 
secoli. Non allontanatevi dal 
Signore né adorate déi vani che non 
hanno creato né il cielo né la 
terra . [3] Il Signore raffermi i 
vostri cuori nel timore di lui. [4] 
E ora, figli miei, nessuno mi 
cerchi finché il Signore mi farà 
ritornare da voi".
 
III  
[1] Accadde che, mentre parlavo ai 
miei figli, i due uomini mi 
chiamarono e mi presero sulle loro 
ali. Mi portarono nel primo cielo e 
mi posero là.
IV  
[1] Condussero davanti al mio volto 
i capi, signori degli ordini delle 
stelle, e (questi) mi mostrarono i 
loro movimenti e i loro spostamenti 
da un tempo a un altro. Mi 
mostrarono duecento angeli che 
dominano sulle stelle e sulle 
combinazioni celesti . [2] Là mi 
mostrarono un mare grandissimo, più 
(grande) del mare terrestre e gli 
angeli volavano con le loro ali. 
V  
[1] Mi mostrarono i depositi delle 
nevi e dei ghiacci e gli angeli 
terribili che custodiscono i 
depositi. [2] Mi mostrarono là i 
depositi delle nubi, di dove esse 
salgono ed escono .
 
VI
[1] Mi mostrarono i depositi della 
rugiada, come olio d'oliva, e gli 
angeli che custodivano i loro 
depositi e il loro aspetto (era) 
come ogni fiore della terra.
 
VII  
[1] Quegli uomini mi presero e mi 
posarono nel secondo cielo. Mi 
mostrarono degli incatenati, 
sorvegliati, (colpiti) da un 
giudizio senza misura. [2] Là vidi 
degli angeli condannati che 
piangevano e dissi agli uomini che 
erano con me: "Perché questi sono 
tormentati?". [3] Gli uomini mi 
risposero: "Costoro sono apostati 
dal Signore, che non ascoltano la 
voce del Signore, ma che si sono 
fatti consigliare dalla propria 
volontà" . [4] Mi afflissi molto su 
loro. Gli angeli mi si inchinarono 
e mi dissero: "O uomo di Dio, 
potessi tu pregare per noi il 
Signore". [5] Risposi loro e dissi: 
"Chi sono io, uomo mortale, per 
pregare per degli angeli e chi sa 
dove andrò o che cosa mi succederà 
o chi pregherà per me?".
VIII 
[1] Gli uomini mi presero di là e 
mi innalzarono al terzo cielo e mi 
posero in mezzo al paradiso. Questo 
luogo (é) d'una beltà d'aspetto che 
non si può sapere: [2] ogni albero 
(é) ben fiorito, ogni frutto 
maturo, ogni cibo é sempre in 
abbondanza, ogni soffio olezzante. 
Quattro fiumi scorrono con corso 
tranquillo accanto a ogni giardino 
che produce ogni specie buona per 
il nutrimento. [3] (C'é) l'albero 
della vita in questo luogo nel 
quale il Signore si riposa quando 
entra nel paradiso e quest'albero é 
indicibile per la bontà del 
profumo.[5] (C'é) un altro albero 
accanto, un ulivo che fa colare 
continuamente olio. [7] Ogni albero 
(é) di buon frutto, là non c'é 
albero senza frutti e tutto il 
luogo é benedetto. [8] Degli angeli 
custodiscono il paradiso, 
luminosissimi, con voce incessante, 
con un dolce canto servono Dio ogni 
giorno. Io dissi: "Com'é assai 
piacevole questo luogo!". E gli 
uomini mi risposero: 
IX 
[1] "Questo luogo, Enoc, é 
preparato per i giusti che soffrono 
avversità nella loro vita, 
affliggono le loro anime, 
distolgono i loro occhi 
dall'ingiustizia, fanno un giudizio 
giusto, (cioé) danno pane agli 
affamati, coprono gli ignudi con 
una veste, rialzano il caduto, 
aiutano gli offesi, (per coloro) 
che camminano davanti al volto del 
Signore e servono lui solo. Per 
loro é preparato questo luogo in 
eredità eterna".
 
X  
[1] Quegli uomini mi alzarono di là 
e mi sollevarono nel settentrione 
del cielo e là mi mostrarono un 
luogo assai terribile. [2] In quel 
luogo (c'é) ogni tormento e 
supplizio, tenebre e caligine e là 
non c'é luce, ma un fuoco oscuro 
che si riaccende continuamente e un 
fiume di fuoco che avanza contro 
tutto questo luogo, (c'é) freddo e 
gelo, [3] prigioni e angeli cattivi 
e crudeli che portano un'arma e 
tormentano senza pietà. [4] Dissi: 
"Com'é assai terribile questo 
luogo!". Gli uomini mi risposero: 
"Questo luogo, Enoc, é preparato 
per gli empii che compiono cose 
sacrileghe sulla terra, che 
praticano sortilegi e incantesimi e 
si gloriano delle loro opere, [5] 
che rubano segretamente le anime 
degli uomini , che legati al giogo 
lo sciolgono, che con l'ingiustizia 
si arricchiscono delle proprietà 
altrui, che hanno fatto morire di 
fame l'affamato pur potendo 
saziarlo, e, pur potendo vestirli, 
hanno spogliato quelli che erano 
nudi; [6] che non hanno 
riconosciuto il loro creatore, ma 
hanno adorato dei vani , 
costruendone le immagini e adorando 
l'opera delle (loro) mani. A tutti 
questi é preparato questo luogo in 
possesso eterno".
 
XI
[1] Gli uomini mi sollevarono di là 
e mi alzarono nel quarto cielo e là 
mi mostrarono tutti i movimenti e 
gli spostamenti e tutti i raggi 
della luce del sole e della luna. 
[2] Misurai il loro moto e 
confrontai la loro luce. E vidi: il 
sole ha una luce sette volte 
maggiore della luna. La loro orbita 
e il carro sul quale viaggia 
ciascuno di essi (sono) come vento 
che va . Non hanno riposo, giorno e 
notte vanno e ritornano. [3] 
Quattro grandi stelle pendono a 
destra del carro del sole, quattro 
a sinistra (e) vanno col sole 
eternamente. [4] Angeli vanno 
davanti al carro del sole,
XII  
[1] spiriti volanti . [2] Dodici 
ali ha ciascun angelo che tira il 
carro del sole, portando la rugiada 
e il calore quando il Signore 
comanda di scendere sulla terra [3] 
coi raggi del sole.
 
XIII
 [1] Gli uomini mi portarono verso 
l'oriente del cielo e mi mostrarono 
le porte attraverso le quali il 
sole sorge secondo i tempi fissati 
e secondo i circuiti della luna di 
tutto l'anno e secondo la 
diminuzione e l'allungamento dei 
giorni e delle notti: [2] sei porte 
grandi, una (delle quali é) aperta, 
(a una distanza) di trenta stadii. 
Misurai con cura la loro grandezza 
e non potei comprendere la loro 
grandezza. [3] Attraverso (le 
porte) per le quali sorge, il sole 
va verso occidente. Attraverso la 
prima porta esce per 42 giorni, per 
la seconda per 35 giorni, per la 
terza per 35 giorni, per la quarta 
per 35 giorni, per la quinta per 35 
giorni, per la sesta per 42 giorni. 
[4] E di nuovo, ritornando per la 
sesta porta secondo il giro del 
tempo, sorge per la quinta porta 
per 35 giorni, per la quarta porta 
per 35 giorni, per la terza porta 
per 35 giorni, per la seconda per 
35 giorni [5] e i giorni dell'anno 
terminano secondo il ritorno delle 
stagioni.
 
XIV 
[1] Gli uomini mi sollevarono 
all'occidente del cielo e là mi 
mostrarono sei porte grandi, 
aperte, in corrispondenza del 
cerchio di quelle orientali 
opposte, per le quali tramonta il 
sole in corrispondenza del suo 
sorgere per le porte orientali e 
secondo il numero dei giorni. [2] 
Così tramonta attraverso le porte 
occidentali e quando esce dalle 
porte occidentali quattro angeli 
prendono la sua corona e la portano 
al Signore [3] e il sole volge il 
suo carro e va senza luce. E di 
nuovo là gli mettono la corona.
XV  
[3] Questo é il calcolo che mi 
mostrarono del sole e delle porte 
per le quali entra ed esce. Il 
Signore, infatti, che ha fatto 
queste porte, fa del sole 
l'orologio dell'anno.
 
XVI  
[1] Della luna mi mostrarono un 
altro calcolo. Gli uomini mi 
mostrarono tutti i suoi movimenti e 
tutte le sue orbite e mi indicarono 
le sue porte: mi mostrarono dodici 
porte verso oriente in circolo e 
dodici porte simili verso occidente 
in circolo per le quali la luna 
sorge ed esce secondo i tempi 
abituali: [2] attraverso la prima 
porta verso oriente per 31 giorni 
sicuramente e per la seconda per 35 
giorni sicuramente e per la terza 
per 31 giorni eccezionalmente 2-3 e 
per la quarta per 30 giorni 
sicuramente e per la quinta per 31 
giorni straordinariamente e per la 
sesta per 31 giorni sicuramente, 
per la settima 30 giorni 
sicuramente, per l'ottava per 31 
giorni straordinariamente e per la 
nona per 31 giorni esattamente e 
per la decima per 30 giorni 
sicuramente, per l'undicesima per 
31 giorni eccezionalmente , per la 
dodicesima porta (sorge) per 22 
giorni sicuramente.[3] E così anche 
per le porte occidentali secondo il 
circuito e secondo il numero delle 
porte orientali. [4] Così entra 
anche per le porte occidentali e 
compie l'anno in 364 giorni. [6] Va 
nell'anno con quattro giorni 
eccezionali. Per questo sono tolti 
fuori dal cielo e dall'anno e non 
vengono contati nel numero dei 
giorni perché eccedono i tempi 
dell'anno, due nuove lune (nella 
direzione) della (luna) piena (e) 
due altre (nuove lune nella 
direzione) della sua diminuzione. 
[7] Quando ha terminato le porte 
d'occidente e ritorna, va in quelle 
d'oriente con la sua luce. Così va 
giorno e notte in cerchio, la sua 
orbita é simile al cielo e il carro 
sul quale sale (é) un vento che va 
e trascinano il suo carro spiriti 
volanti; ciascun angelo (ha) sei 
ali. [8] Questo é il calcolo della 
luna.
XVII 
[1] In mezzo al cielo vidi una 
milizia armata che serviva Dio con 
timpani e con strumenti con una 
voce incessante e mi dilettai 
ascoltando.
XVIII  
[1] Gli uomini mi presero di là e 
mi innalzarono al quinto cielo. Là 
vidi una numerosa milizia, gli 
Egrigori, il loro aspetto (era) 
come un aspetto umano, la loro 
grandezza maggiore (di quella) di 
giganti grandi [2] e i loro visi 
tristi e le loro bocche silenziose. 
Non c'era servizio che avesse luogo 
al quinto cielo. Dissi agli uomini 
che erano con me: "Perché questi 
sono tristissimi e i loro visi sono 
afflitti e le loro bocche 
silenziose e non c'é servizio in 
questo cielo?". [3] Gli uomini mi 
risposero: "Questi sono gli 
Egrigori che da sè si sono 
separati, due prìncipi e duecento 
hanno camminato al loro sèguito [4] 
e sono discesi sulla terra e hanno 
infranto la promessa sul dorso del 
monte Hermon [5] per insozzarsi con 
le donne degli uomini [6] e dopo 
essersi insozzati il Signore li ha 
condannati. Questi piangono sui 
loro fratelli e sull'oltraggio 
(fatto) loro". [7] Io dissi agli 
Egrigori: "Io ho visto i vostri 
fratelli e ho conosciuto le loro 
azioni e so le loro preghiere e ho 
pregato per loro. Ecco, il Signore 
li ha condannati (a stare) sotto la 
terra finché finiranno i cieli e la 
terra; [8] perché aspettate i 
vostri fratelli e non siete a 
servire (davanti) al volto del 
Signore? Riprendete i servizi di 
prima, servite (davanti) al volto 
del Signore per timore di irritare 
il Signore Dio vostro (così da) 
precipitarvi da questo luogo". [9] 
Ascoltarono il conforto del mio 
ammonimento e si disposero in 
quattro ordini nel cielo. Ed ecco, 
mentre io stavo (là) quattro trombe 
risuonarono insieme e gli Egrigori 
si misero a servire come con una 
sola voce e la loro voce salì al 
volto del Signore.
 
XIX 
[1] Gli uomini mi sollevarono di là 
e mi fecero salire al sesto cielo. 
Là vidi sette angeli radunati , 
brillanti e gloriosi molto e i loro 
visi risplendevano come un raggio 
di sole; non c'é differenza di viso 
o di dimensione o di variazione dei 
vestiti. [2] Questi regolano, 
insegnano il buon ordine del mondo, 
il corso delle stelle, del sole e 
della luna [3] agli angeli che li 
guidano e agli angeli dei cieli e 
mettono armonia in tutta la vita 
celeste. Regolano anche i 
comandamenti e le istruzioni e la 
dolce voce dei canti e ogni lode di 
gloria. [4] (Ci sono) angeli che 
sono sopra le stagioni e gli anni, 
angeli che (sono) sui fiumi e sui 
mari, angeli che (sono) sui frutti 
e l'erba e tutto ciò che ferve (di 
vita) [5] e angeli di tutti i 
popoli. Essi regolano tutta la vita 
e (la) scrivono davanti al volto 
del Signore. [6] In mezzo a loro 
(ci sono) sette Fenici, sette 
Cherubini e sette (angeli) con sei 
ali che risuonano l'un l'altro con 
una sola voce e cantano l'un 
l'altro. Non é possibile raccontare 
il loro canto e il Signore gioisce 
di quelli che sono sotto i suoi 
piedi .
XX  
[1] Gli uomini mi alzarono di là e 
mi sollevarono al settimo cielo. Là 
vidi una grande luce e tutte le 
milizie di fuoco degli angeli 
incorporei e gli Ofanim che stavano 
brillanti ed ebbi paura e tremai. 
[2] Gli uomini mi misero in mezzo a 
loro ed essi mi dissero: "Coraggio, 
Enoc, non temere". [3] Mi 
mostrarono da lontano il Signore 
seduto sul suo trono . Tutte le 
milizie celesti, radunate per 
gradi, avanzando, s'inchinavano al 
Signore [4] e di nuovo si 
allontanavano e andavano al loro 
posto in gioia e in letizia in una 
luce senza misura . (C'erano) i 
Gloriosi che lo servivano, 
XXI 
[1] non scostandosi di notte, né 
allontanandosi di giorno, (ma) 
stando davanti al volto del 
Signore, facendo la sua volontà. 
Tutte le milizie dei Cherubini 
(stavano) intorno al suo trono, 
senza scostarsi e (gli angeli) con 
sei ali coprivano il suo trono, 
cantando davanti al volto del 
Signore. [2] Mentre vedevo tutto 
questo, i due uomini si 
allontanarono da me e non li vidi 
più. Mi lasciarono solo 
all'estremità del cielo ed ebbi 
paura e caddi sul mio volto . [3] 
Il Signore mi mandò uno dei suoi 
Gloriosi, Gabriele ed egli mi 
disse: "Coraggio, Enoc, non temere. 
Alzati e vieni con me e sta davanti 
al volto del Signore nei secoli". 
[4] Gli risposi e gli dissi: 
"Ahimé, signore, la mia anima si é 
ritirata da me per il timore . 
Chiamami gli uomini che mi hanno 
portato fino a questo luogo perché 
in loro avevo confidenza e con loro 
andrò davanti al volto del 
Signore". [5] Gabriele mi sollevò 
come una foglia sollevata dal vento 
e mi trascinò e mi pose davanti al 
volto del Signore . 
XXII 
[1] Vidi il Signore, il suo volto 
potente e gloriosissimo e terribile 
.. [2] Chi sono io per raccontare 
l'estensione dell'essenza del 
Signore e il suo volto potente e 
assai terribile e il suo coro dai 
molti occhi e dalle molte voci e il 
trono grandissimo, fatto senza 
mani, del Signore o coloro che 
stanno intorno a lui, la milizia 
dei Cherubini e dei Serafini o 
l'immutabile e indicibile [3] suo 
glorioso servizio che non tace? [4] 
Caddi prono e adorai il Signore. 
[5] Il Signore mi chiamò con la sua 
bocca: "Coraggio, Enoc, non temere, 
alzati e sta davanti al mio volto 
nei secoli". [6] Michele, il grande 
arcangelo del Signore mi rialzò e 
mi condusse davanti al volto del 
Signore. Il Signore mise alla prova 
i suoi servi e disse loro: "Enoc 
salga per stare davanti al mio 
volto nei secoli". [7] I Gloriosi 
s'inchinarono e dissero: "Salga!". 
[8] Il Signore disse a Michele: 
"Prendi Enoc e spoglialo delle 
vesti terrene e ungilo di olio 
benedetto e rivestilo di vesti di 
gloria". [9] Michele mi spogliò 
delle mie vesti e mi unse di olio 
benedetto. L'aspetto dell'olio era 
più (splendido) di una grande luce, 
il suo unguento (era) come una 
rugiada benefica, il suo profumo 
come di mirra e i suoi raggi come 
quelli del sole . [10] Guardai me 
stesso e fui come uno dei Gloriosi 
e non c'era differenza d'aspetto. 
Il Signore chiamò Vereveil uno dei 
suoi arcangeli che era abile a 
scrivere tutte le opere del 
Signore. [11] Il Signore disse a 
Vereveil: "Prendi dei libri dai 
depositi e consegna un calamo a 
Enoc e dettagli i libri". Vereveil 
si affrettò e mi portò dei libri 
screziati di smirnio e mi consegnò 
un calamo dalla sua mano. 
XXIII  
[1] Mi diceva tutte le opere del 
cielo e della terra e del mare e i 
movimenti e le vite di tutti gli 
elementi e il cambiamento degli 
anni e i movimenti e le 
modificazioni dei giorni e i 
comandamenti e le istruzioni e la 
dolce voce dei canti e le salite 
delle nubi e le uscite dei venti 
[2] e ogni lingua dei canti delle 
milizie armate. Tutto ciò che 
conviene imparare [3] Vereveil me 
l'espose in trenta giorni e in 
trenta notti e la sua bocca non 
tacque di parlare. Io non mi 
riposai trenta giorni e trenta 
notti, scrivendo tutti i segni [4] 
e quando ebbi finito, Vereveil mi 
disse: "Siediti, scrivi tutto ciò 
che ti ho esposto". [6] Mi sedetti 
il doppio di trenta giorni e trenta 
notti e scrissi (tutto) esattamente 
e composi 360 libri.
 
XXIV 
[1] Il Signore mi chiamò e mi mise 
alla sua sinistra più vicino di 
Gabriele e io adorai il Signore. 
[2] Il Signore mi disse: "Tutto ciò 
che hai visto, o Enoc, (ciò) che 
sta (fermo) e che si muove e che é 
stato compiuto da me, io te lo 
spiegherò prima che tutto (ciò) 
fosse all'inizio, tutto ciò che ho 
creato dal non essere all'essere e 
dall'invisibile al visibile. [3] 
Neppure ai miei angeli ho spiegato 
il mio segreto, né ho raccontato 
loro la loro composizione né hanno 
conosciuto la mia creazione 
infinita e inconoscibile e io a te 
la spiego oggi. [4] Prima che 
fossero tutte le cose visibili, si 
aprì la luce e io in mezzo alla 
luce passavo come uno degli 
invisibili , come il sole (che) va 
dall'oriente all'occidente e 
dall'occidente all'oriente. [5] Il 
sole troverà riposo, ma io non 
trovai riposo, perché tutte le cose 
erano senza formazione. Avendo 
meditato di porre un fondamento per 
fare una creazione visibile,
XXV 
[1] diedi ordine nelle profondità 
che una delle cose invisibili 
salisse visibile. Uscì Adoil, 
grandissimo assai e lo guardai ed 
eccolo che aveva nel ventre il 
grande secolo. [2] Io gli dissi: 
"Liberati, Adoil, e sia visibile 
ciò che nasce da te". Egli si 
liberò [3] e da lui uscì il gran 
secolo, così portando tutta la 
creazione che io volevo fare. Vidi 
che (era) bene [4] e posi per me un 
trono e mi sedetti su di esso. Alla 
luce dissi: "Tu sali più in alto e 
solidificati, sii il fondamento 
delle cose dell'alto" [5] e al di 
sopra della luce non c'é 
nient'altro. Alzatomi dal mio trono 
guardai
XXVI 
[1] e chiamai una seconda volta 
nelle profondità e dissi: "Esca 
fuori, visibile , una cosa dura 
dalle cose invisibili". Uscì 
Aruchaz, duro, pesante e molto 
nero. [2] Vidi che era adatto [3] e 
gli dissi: "Tu scendi in basso e 
solidificati e diventa la 
fondazione delle cose del basso". 
Scese e si solidificò e divenne il 
fondamento delle cose del basso. 
Non c'é sotto la tenebra nient'altro.
XXVII  
[1] Avvolto l'etere di luce, [2] 
l'addensai [3] e l'estesi al di 
sopra della tenebra.
XXVIII  
[2] Dalle acque consolidai grandi 
pietre, alle onde dell'abisso 
ordinai di seccare sulla terra 
ferma [3] e chiamai abisso ciò che 
ricadde. [4] Raccolto il mare in un 
solo luogo, lo legai con un giogo. 
Diedi tra la terra e il mare un 
confine eterno: non sarà spezzato 
dalle acque. Fissai il firmamento e 
lo fondai al di sopra delle acque.
 
XXIX  
[1] Per tutte le milizie celesti 
formai dalla grande luce il sole e 
lo posi nel cielo affinché 
risplenda sulla terra. [3] Dalle 
pietre feci scaturire un gran fuoco 
e dal fuoco creai tutte le milizie 
incorporee e tutte le milizie delle 
stelle e i Cherubini e i Serafini e 
gli Ofanim e tutto questo lo feci 
scaturire dal fuoco.
(Recensione A)
[1] Il mio occhio: acqua e fuoco 
convivono nella folgore che si 
produsse dallo sguardo di Dio 
rivolto verso ciò che é duro. [4] 
Uno... degli arcangeli: é 
Satanaele. Cfr. XVIII, . Il suo 
primo peccato consistette nel 
volersi fare grande come Dio. [5] 
lo cacciai... nell'aria: cfr. XXXI, 
.. Vedi inoltre Test. Ben., III, e 
Ef., II,, VI,. Il cap. XXIX in R 
suona: "[1] Per tutte le milizie 
celesti formai una natura di fuoco. 
Il mio occhio guardò verso la 
pietra dura e molto rude e dal 
lampo del mio occhio la folgore 
ricevette una natura acquosa e 
fuoco nell'acqua e acqua nel fuoco 
[2] né questa spegne quello né 
quello secca questa. Per questo la 
folgore é più penetrante e più 
brillante dello splendore del sole, 
e acqua molle é più dura della 
pietra rude. [3] Dalla pietra feci 
scaturire un gran fuoco e dal fuoco 
creai gli ordini delle milizie 
incorporee, una miriade di miriadi 
di angeli e le loro armi di fuoco e 
le loro vesti (come) una fiamma che 
brucia e ordinai che ciascuno 
stesse nel suo ordine. [4] Uno, 
dell'ordine degli arcangeli, 
defezionando con l'ordine che era 
sotto di lui, concepì il pensiero 
impossibile di porre il suo trono 
più in alto delle nubi (che sono) 
sopra alla terra, per essere uguale 
alla mia potenza. [5] Io lo 
ricacciai dall'alto con i suoi 
angeli ed egli volava [lett. "era 
volante"] eternamente nell'aria 
sopra l'abisso. [6] Creai così 
tutti i cieli e (questo) fu il 
terzo giorno".
XXX  
[1] Alla terra ordinai di far 
crescere ogni albero e ogni monte e 
ogni erba che fa seme e ogni seme 
seminato . Prima di creare le anime 
viventi, avevo preparato loro il 
cibo. [7] Al mare comandai di far 
nascere i suoi pesci e ogni rettile 
che striscia sulla terra e ogni 
uccello che vola. [8] Quando ebbi 
finito tutto, comandai alla mia 
Sapienza di creare l'uomo.
 
XXXIII  
[3] Ora, Enoc, tutto ciò che ti ho 
spiegato e tutto ciò che hai visto 
nei cieli e tutto ciò che hai visto 
sulla terra e tutto ciò che hai 
scritto nei libri, tutto questo ho 
escogitato di crearlo con la mia 
sapienza. L'ho creato dal 
fondamento in basso fino a quello 
in alto e fino alla loro fine. [4] 
Non c'é consigliere né 
continuatore, (sono) io solo 
eterno, non creato con le mani; il 
mio pensiero immutabile é il mio 
consigliere, la mia parola é atto e 
i miei occhi contemplano tutto. Se 
guardo il tutto, allora é stabile , 
ma se volgo via il mio volto, 
allora tutto si distrugge. [5] 
Presta attenzione, Enoc, e conosci 
chi ti parla. Prendi i libri che 
hai scritto, [6] io ti do Semeil e 
Rasuil che ti hanno fatto salire da 
me e scendi sulla terra e spiega ai 
tuoi figli tutto ciò che ti ho 
detto e tutto ciò che hai visto dal 
cielo più basso fino al mio trono. 
[7] Tutte le milizie sono io che le 
ho create , non c'é chi si opponga 
a me o che non si sottometta e 
tutti si sottomettono alla mia 
autocrazia e servono il mio unico 
potere. [8] Consegna loro i libri 
scritti dalla tua mano ed essi li 
leggeranno e conosceranno il 
creatore di tutte le cose e 
comprenderanno essi pure che non 
c'é un altro all'infuori di me [9] 
e distribuiranno i libri scritti 
dalla tua mano ai figli e i figli 
ai figli e da parente a parente e 
da generazione a generazione. [10] 
Poiché io ti darò un intercessore, 
Enoc, il mio arcistratega Michele; 
perché lo scritto della tua mano e 
lo scritto della mano dei tuoi 
padri, Adamo e Seth [11] non 
saranno distrutti fino al secolo 
ultimo, perché io ho comandato ai 
miei angeli Arioch e Marioch, [12] 
che ho posto sulla terra per 
custodirla e comandare alle cose 
temporali, di conservare lo scritto 
della mano dei tuoi padri affinché 
non perisca nel diluvio futuro che 
io farò nella tua stirpe.
XXXIV 
[1] Io conosco la malvagità degli 
uomini (so) che non sopporteranno 
di prendere il giogo e che non 
seminano i semi che ho dato loro, 
ma che hanno rifiutato il mio giogo 
e che prenderanno un altro giogo e 
semineranno semi vuoti e adoreranno 
déi vani e rifiuteranno la mia 
autocrazia e che tutta la terra 
sarà gravata di iniquità e di 
ingiustizie e [2] di adulterii e di 
idolatrie. [3] Allora porterò il 
diluvio sulla terra e la terra 
stessa sarà distrutta in un grande 
pantano.
 
XXXV 
[1] Lascerò un uomo giusto della 
tua tribù con tutta la sua casa, 
che agirà secondo la mia volontà e 
dal loro seme nascerà un'altra 
generazione in seguito, numerosa e 
molto insaziabile . [2] Allora nel 
corso di questa generazione 
appariranno i libri scritti dalla 
mano tua e (da quella) dei tuoi 
padri, perché i guardiani della 
terra li mostreranno agli uomini di 
fede [3] ed essi li spiegheranno a 
questa generazione ed essi saranno 
glorificati in sèguito più che prima.
XXXVI 
[1] Ora, Enoc, ti do un termine di 
attesa, trenta giorni da passare 
nella tua casa per parlare ai tuoi 
figli da parte mia e ai tuoi 
familiari; e tutti quelli che 
conservano il loro cuore, leggano e 
comprendano che non c'é un altro 
all'infuori di me. [2] Tra trenta 
giorni manderò gli angeli da te ed 
essi ti prenderanno dalla terra e 
dai tuoi figli (per portarti) da me 
e tutto ciò che é secondo la 
volontà del Signore .
XXXVII 
"[1] Il Signore chiamò uno dei suoi 
angeli capi, terribile e minaccioso 
e lo pose accanto a me. L'aspetto 
di quest'angelo (era) bianco come 
la neve, le sue mani (erano) 
ghiaccio, con l'aspetto di chi ha 
un gran freddo. Raffreddò il mio 
volto perché non sopportavo il 
terrore del Signore, come non é 
possibile sopportare il fuoco della 
fornace e il calore del sole e il 
gelo dell'aria. [2] Il Signore mi 
disse "Enoc, se il tuo volto non si 
raffredda qui, nessun uomo può 
guardare il tuo volto"".
XXXVIII 
"[1] Il Signore disse a quegli 
uomini che mi avevano fatto salire 
prima: "Enoc scenda sulla terra con 
voi e attendetelo fino al giorno 
fissato [2] Mi posero di notte sul 
mio letto. [3] Matusalemme 
aspettava la mia venuta, montando 
la guardia giorno e notte presso il 
mio letto e fu terrorizzato quando 
udì il mio arrivo. Gli dissi che si 
radunasse tutta la gente della mia 
casa. Io dissi loro"
 
XXXIX 
[1] E tutto ciò che é secondo la 
volontà del Signore . [2] Io 
infatti sono stato mandato dalla 
bocca del Signore da voi, per dirvi 
tutto ciò che é e tutto ciò che 
sarà fino al giorno del giudizio. 
[3] Ed, ora, miei figli, non dalla 
mia bocca vi parlo oggi, ma dalla 
bocca del Signore che mi ha mandato 
da voi. Voi infatti udite le mie 
parole dalla mia bocca di uomo 
creato uguale a voi, ma io le ho 
udite dalla bocca di fuoco del 
Signore, poiché la bocca del 
Signore (é) una fornace di fuoco e 
le sue parole una fiamma che esce. 
Voi, miei figli, vedete il mio 
volto di uomo creato simile a voi, 
io ho visto il volto del Signore 
come ferro arroventato dal fuoco 
che getta scintille. [4] Voi, 
infatti, guardate gli occhi di un 
uomo creato uguale a voi, io ho 
guardato gli occhi del Signore come 
raggi del sole che brilla, che 
atterriscono gli occhi dell'uomo. 
[5] Voi, figli, vedete la mia 
destra che vi fa segno, di uomo 
creato uguale a voi, io ho visto 
che mi faceva segno la destra del 
Signore, che riempie il cielo. [6] 
Voi vedete l'estensione del mio 
corpo simile al vostro, io ho visto 
l'estensione del Signore 
incommensurabile e incomparabile, 
che non ha fine. [7] Voi udite le 
parole della mia bocca, io ho udito 
le parole del Signore come un 
grande tuono in un'incessante 
agitazione di nubi. [8] Ora, miei 
figli, ascoltate il discorso su un 
re della terra. E' terribile e 
pericoloso stare davanti al volto 
di un re della terra, spaventoso e 
molto pericoloso, perché la volontà 
di un re é morte e la volontà di un 
re é vita. Stare davanti al volto 
del re dei re, chi ne sosterrà lo 
spavento infinito o (quello della) 
grande bruciatura? 
XXXVII  
[1] Ma il Signore chiamò dai suoi 
angeli capi uno terribile (e) lo 
pose accanto a me e l'aspetto di 
quest'angelo (era) neve e le sue 
mani ghiaccio ed egli raffreddò il 
mio volto, poiché non sopportavo il 
terrore della bruciatura del fuoco 
[2] ed é così che il Signore mi 
parlò tutte le sue parole.
XL 
[1] Ora dunque, o miei figli, io 
conosco tutte le cose, alcune dalla 
bocca del Signore, le altre le 
hanno viste i miei occhi, dal 
principio alla fine e dalla fine al 
ritorno. [2] Io conosco tutto e ho 
scritto nei libri le estremità dei 
cieli e ciò che li riempie, io ho 
misurato i loro movimenti e io 
conosco le loro milizie, io ho 
compiuto (il conto) delle stelle, 
grande moltitudine senza numero . 
[3] Quale uomo concepirà i circuiti 
dei loro cambiamenti o i loro 
movimenti o i loro ritorni o le 
loro guide o coloro che sono 
guidati? Neppure gli angeli 
conoscono il loro numero, io ho 
scritto i loro nomi. [4] Ho 
misurato il cerchio del sole e ho 
contato i suoi raggi e le sue 
entrate e le sue uscite e tutti i 
suoi movimenti (e) ho scritto i 
loro nomi. [5] Ho misurato il 
cerchio della luna e i suoi 
movimenti per ogni giorno e la 
decrescenza della sua luce per ogni 
giorno e ora [...] e ho scritto i 
loro nomi . [8] Le abitazioni delle 
nubi e le loro bocche e le loro ali 
e le loro piogge e le loro gocce io 
le ho investigate [9] e ho scritto 
il rombo del tuono e la meraviglia 
del lampo. Mi hanno mostrato i loro 
guardiani, le loro salite 
attraverso le quali salgono con 
misura: con una briglia si alzano e 
con una briglia si abbassano, 
affinché con greve violenza non 
lacerino le nubi e facciano perire 
ciò che (c'é) sulla terra. [10] Io 
ho scritto i depositi delle nevi e 
i magazzini dei ghiacci e ogni 
spirito del freddo. Io ho osservato 
come a (certe) epoche i loro 
custodi riempiano le nubi e i 
depositi non si vuotino. [11] Io ho 
scritto le camere dei venti, io ho 
guardato e visto come i loro 
guardiani portano bilance e misure. 
Prima li mettono sulla bilancia, 
poi nella misura e con misura li 
lasciano andare su tutta la terra, 
affinché non scuotano la terra con 
un soffio violento. [12] Di là fui 
fatto scendere e giunsi nel luogo 
del giudizio e vidi l'inferno 
aperto [13] e vidi là un campo come 
una prigione, un giudizio senza 
misura. Scesi e scrissi tutti i 
giudizi dei giudicati e conobbi 
tutti i loro interrogatorii.
XLI  
[1] Sospirai e piansi sulla rovina 
degli empii [2] e dissi nel mio 
cuore: "Beato colui che non é nato 
o che nato non ha peccato davanti 
al volto del Signore, perché non 
venga in questo luogo, né porti il 
giogo di questo luogo".
XLII 
[1] Vidi i custodi delle chiavi 
dell'inferno, che stavano presso 
porte grandissime, i loro volti 
(erano) come (quelli) di grandi 
vipere, i loro occhi come lampade 
spente e i loro denti denudati fino 
al loro petto. [2] Dissi loro in 
viso: "Volesse il cielo che non vi 
avessi visto, né avessi contemplato 
le vostre azioni e che nessuno 
della mia stirpe venisse da voi!". 
[3] Di là salii nel paradiso dei 
giusti e là vidi un luogo benedetto 
e ogni creatura (é) benedetta, 
tutti vivono in gioia e in [5] 
letizia e in una luce senza misura 
e nella vita eterna. [6] Allora 
dissi, miei figli, e ora lo dico a 
voi: "Beato colui che teme il nome 
del Signore e che servirà per 
sempre davanti al suo volto e 
disporrà i doni, offerte di vita e 
vivrà la vita e morirà. [8] Beato 
colui che farà un giudizio giusto, 
(che) vestirà l'ignudo con la (sua) 
veste e all'affamato darà pane. [9] 
Beato chi giudicherà con un 
giudizio giusto l'orfano e la 
vedova e aiuterà ogni vittima 
dell'ingiustizia. [10] Beato colui 
che si trarrà indietro dalla via 
del cambiamento e che cammina per 
le vie diritte . [11] Beato chi 
semina i semi della giustizia, 
perché li mieterà al settuplo. [12] 
Beato colui nel quale é la verità e 
(che) dice la verità al prossimo. 
[13] Beato colui che ha sulle 
labbra la pietà e la dolcezza . 
[14] Beato colui che comprenderà le 
opere del Signore e lo glorificherà 
e a causa delle sue opere 
riconoscerà l'artefice" .
XLIII 
[1] Ecco, miei figli, io, 
sperimentando le cose dirette sulla 
terra, le ho scritte. Io ho messo 
insieme tutto l'anno e dall'anno ho 
calcolato i mesi e dal mese ho 
contato i giorni e dal giorno ho 
contato le ore. Io ho misurato e 
notato le ore e distinto ogni seme 
sulla terra; e ogni misura e ogni 
bilancia giusta le ho misurate ed 
esaminate come mi ha ordinato il 
Signore e in queste cose ho trovato 
differenza. [2] Un anno é più 
stimabile di un (altro) anno e un 
giorno di un (altro) giorno e 
un'ora di un'(altra) ora. Così un 
uomo e più stimabile di un (altro) 
uomo, uno a causa di un grande 
patrimonio, l'altro a causa della 
saggezza del cuore , l'altro a 
causa dell'intelligenza e 
dell'abilità e del silenzio delle 
labbra. [3] Ma non c'é nessuno più 
grande di chi teme il Signore: 
coloro infatti che temono il 
Signore saranno gloriosi nei secoli.
 
XLIV  
[1] Il Signore ha creato l'uomo con 
le sue mani e a somiglianza del suo 
volto, piccolo e grande il Signore 
l'ha fatto. [2] Chi oltraggia il 
volto dell'uomo, oltraggia il volto 
del Signore , chi ha ripugnanza del 
volto dell'uomo, ha ripugnanza del 
volto del Signore, chi disprezza il 
volto dell'uomo, disprezza il volto 
del Signore. [3] Collera e giudizio 
grande (per) chi sputa sul volto 
dell'uomo. [4] Beato chi dirigerà 
il suo cuore verso ogni uomo, così 
da aiutare chi é giudicato e così 
da sostenere chi é spezzato e così 
da donare a chi ha bisogno, [5] 
perché nel giorno del grande 
giudizio ogni opera dell'uomo sarà 
rinnovata dallo scritto. Beato 
colui la cui misura sarà giusta e 
il peso giusto e le bilance giuste, 
perché nel giorno del grande 
giudizio ogni misura e ogni peso e 
ogni bilancia saranno esposti come 
sul mercato e ciascuno riconoscerà 
la sua misura e secondo questa 
riceverà la mercede.
 
XLV  
[1] Colui che affretterà l'offerta 
davanti al volto del Signore, il 
Signore affretterà le sue 
acquisizioni. [2] (A) colui che 
moltiplicherà le lampade davanti al 
volto del Signore, il Signore 
moltiplicherà i suoi granai . [3] 
Forse che il Signore ha bisogno di 
pane o di candela o di montone o di 
bue? Ma con questo il Signore mette 
alla prova il cuore dell'uomo .
XLVI
[3] Perché allora il Signore 
manderà la sua grande luce e in 
essa avverrà il giudizio, e chi, 
là, sarà nascosto?
XLVII 
[1] E ora, miei figli, ponete la 
riflessione nei vostri cuori e 
prestate orecchio alle parole di 
vostro padre, a tutto ciò che vi 
annuncio da (parte della) bocca del 
Signore. [2] Prendete questi libri, 
libri scritti dalla mano di vostro 
padre e leggeteli: e in essi 
conoscete le opere del Signore: [3] 
che non c'é (un altro) all'infuori 
del Signore solo, [4] il quale ha 
posto i fondamenti sull'incerto, ha 
teso i cieli sull'invisibile [5] ha 
posto la terra sulle acque, 
fondandola sull'instabile, che ha 
fatto da solo la creazione 
innumerevole. Chi ha contato la 
polvere della terra o la sabbia del 
mare o le gocce delle nubi? [6] Che 
ha congiunto la terra e il mare con 
legami indissolubili, che ha fatto 
scaturire dal fuoco la bellezza 
inconcepibile delle stelle e ne ha 
ornato il cielo ,
 
XLVIII 
[5] che dall'invisibile ha creato 
tutte le cose visibili, essendo 
egli stesso invisibile. [6] 
Distribuite questi libri ai vostri 
figli e i figli ai figli e a tutti 
i vostri parenti [7] e in tutte le 
vostre generazioni che hanno la 
saggezza di temere il Signore ed 
essi li accoglieranno e (ciò) sarà 
loro gradito più di ogni buon cibo 
e li leggeranno e si attaccheranno 
ad essi, [8] mentre gli insipienti 
che non conoscono il Signore non li 
accoglieranno, ma li respingeranno, 
perché il loro giogo sarà loro 
pesante. [9] Beato chi porterà il 
loro giogo e lo stringerà, perché 
lo troverà nel giorno del grande 
giudizio.
 
XLIX  
[1] Poiché io vi giuro, o miei 
figli, [2] che prima ancora che 
l'uomo fosse, é stato preparato per 
lui un luogo di giudizio e che la 
bilancia e il peso secondo il quale 
l'uomo [3] sarà esaminato, sono 
stati là preparati in anticipo.
L  
[1] Io metterò per iscritto l'opera 
di ogni uomo e nessuno può 
sottrarvisi . [2] Ora, dunque, 
figli miei, trascorrete nella 
pazienza e nella dolcezza il numero 
dei vostri giorni, affinché 
ereditiate il secolo futuro bis 
senza fine. [3] Ogni colpo e ogni 
ferita e bruciatura e ogni parola 
cattiva [4] se vi vengono addosso a 
causa del Signore, sopportateli, e 
pur potendo darli in restituzione, 
non restituiteli al prossimo , 
perché é il Signore che restituisce 
ed egli vi sarà di vendicatore nel 
giorno del grande giudizio . [5] 
Perdete l'oro e l'argento per il 
vostro fratello, per ricevere un 
tesoro pieno nel giorno del 
giudizio . [6] All'orfano e alla 
vedova tendete le vostre mani e 
secondo le vostre forze aiutate il 
misero ed essi si troveranno come 
riparo al tempo della prova.
LI  
[3] Ogni giogo triste e pesante, se 
viene su di voi a causa del 
Signore, sopportatelo e così 
troverete la vostra mercede nel 
giorno del giudizio. [4] Al mattino 
e a mezzogiorno e alla sera del 
giorno é buona cosa andare nella 
casa del Signore a glorificare il 
creatore di tutte le cose.
 
LII  
[1] Beato chi apre il suo cuore 
alle lodi e loda il Signore . [2] 
Maledetto chi apre il suo cuore 
all'insulto e alle calunnie contro 
il prossimo. [3] Beato chi apre la 
sua bocca, benedicendo e 
glorificando il Signore. [4] 
Maledetto chi apre la sua bocca per 
la maledizione e la bestemmia al 
volto del Signore. [5] Beato chi 
glorifica tutte le opere del 
Signore. [6] Maledetto chi insulta 
la creazione del Signore. [7] Beato 
chi considera le fatiche delle sue 
mani per innalzarle. [8] Maledetto 
chi mira a cancellare le fatiche 
degli altri. [9] Beato chi conserva 
i fondamenti degli antichi padri, 
[10] maledetto chi distrugge le 
regole e i limiti dei suoi padri. 
[11] Benedetto chi pianta la pace , 
[12] maledetto chi abbatte coloro 
che sono in pace . [13] Benedetto 
chi dice: pace e che ha la pace . 
[14] Maledetto chi dice: pace e non 
c'é pace nel suo cuore. [15] Tutto 
questo si svelerà sulla bilancia e 
nei libri nel giorno del giudizio 
terribile.
LIII 
[1] Ora dunque, o miei figli, 
preservate i vostri cuori da ogni 
ingiustizia; sulla bilancia 
ereditate la luce nei secoli . Non 
direte, miei figli: "(Nostro) padre 
é con il Signore e intercederà per 
noi per il (nostro) peccato". [2] 
Vedete che tutte le opere di ogni 
uomo io le scrivo [3] e nessuno può 
distruggere lo scritto della mia 
mano, perché il Signore vede tutto 
.. [4] Ora dunque, miei figli, 
prestate orecchio a tutte le parole 
di vostro padre, a tutto quello che 
io vi dico
LIV  
[1] affinché vi siano in eredità di 
riposo. E i libri che vi ho dato, 
non nascondeteli, (ma) spiegateli a 
tutti quelli che lo vogliono, per 
vedere se riconosceranno le opere 
del Signore.
LV 
[1] Poiché, ecco, figli miei, si 
avvicina il giorno del termine e il 
tempo fissato (mi) costringe e gli 
angeli che vanno con me stanno 
davanti al mio volto [2] e io 
domani salirò al cielo più alto, 
mia eredità eterna. [3] Per questo 
vi comando, miei figli, di fare 
ogni buona volontà (davanti) al 
volto del Signore.
LVI 
[1] Matusalemme rispose a suo padre 
Enoc: "Che cosa gradito ai tuoi 
occhi, padre, che prepariamo cibi 
davanti al tuo volto, affinché tu 
benedica le nostre case e i tuoi 
figli e tutta la gente della tua 
casa? Tu glorificherai il tuo 
popolo e così poi partirai". [2] 
Enoc rispose a suo figlio e disse: 
"Ascolta, figlio, da quando il 
Signore mi ha unto dell'olio della 
sua gloria, non c'é stato cibo in 
me, né il cibo m'é gradito, né ho 
voglia di cibo terrestre.
 
LVII
 [1] Ma chiama i tuoi fratelli e 
tutta la gente della nostra casa e 
gli anziani del popolo, affinché io 
parli con loro e parta" . [2] 
Matusalemme si affrettò e chiamò i 
suoi fratelli Regim e Ariim e 
Achazuchan e Charimion e tutti gli 
anziani del popolo e li condusse 
davanti al volto di suo padre Enoc 
e si inchinarono a lui. Enoc li 
accolse e li benedisse e rispose 
loro dicendo:
LVIII
 [1] "Ascoltate, o figli. Ai giorni 
di vostro padre Adamo, il Signore 
scese sulla terra a visitare essa e 
tutta la sua creazione che egli 
stesso aveva creato. [2] Il Signore 
chiamò tutti gli animali della 
terra e ogni rettile della terra e 
tutti gli uccelli alati e li 
condusse davanti al volto di vostro 
padre Adamo, affinché desse nomi a 
tutti sulla terra . [3] Il Signore 
li lasciò accanto a lui e sottomise 
a lui tutto come inferiore, al 
secondo posto, avendolo reso sordo 
per tutta sottomissione e 
obbedienza all'uomo . Poiché egli 
ha fatto l'uomo signore di tutti i 
suoi possedimenti: [4] su di loro 
non vi sarà giudizio per ogni anima 
vivente, ma per l'uomo solo. [5] 
Per tutte le anime degli animali 
nel grande secolo c'é un solo posto 
e un solo recinto e un solo 
pascolo. [6] Poiché l'anima degli 
animali che il Signore ha creato, 
non sarà richiusa fino al giudizio 
e tutte le anime accusano l'uomo. 
Chi pascola male l'anima degli 
animali commette iniquità verso la 
propria anima.
LIX  
[2] Ma chi conduce un sacrificio di 
animali puri, é guarigione, egli 
guarisce la sua anima e chi porta 
un sacrificio di uccelli puri, é 
guarigione, guarisce la sua anima. 
[3] Tutto ciò che voi avete per 
cibo, legatelo per le quattro 
zampe, é guarigione, egli guarisce 
la sua anima. [4] Chi mette a morte 
ogni animale senza legarlo, é 
cattivo costume, commette iniquità 
verso la sua anima. [5] Chi fa del 
male a un animale in segreto, é 
cattivo costume, egli commette 
iniquità verso la sua anima.
LX  
[1] Chi fa del male a un'anima 
umana fa male alla sua anima e non 
c'é per lui guarigione nei secoli. 
[2] Chi commette un'uccisione mette 
a morte la sua anima e non c'é per 
lui guarigione nei secoli. [3] Chi 
spinge un uomo nella rete ci resta 
impigliato lui stesso: non c'é per 
lui guarigione nei secoli [4] e chi 
spinge un uomo in giudizio, il suo 
giudizio non verrà meno nei secoli .
LXI
[1] Ora dunque, o figli miei, 
astenete il vostro cuore da ogni 
ingiustizia che il Signore ha in 
orrore e più ancora da ogni anima 
vivente, quante ne ha create il 
Signore . [2] Ciò che un uomo 
domanda al Signore per la sua 
anima, così lo faccia per ogni 
anima viva. Perché nel grande 
secolo (1 bis) molti rifugi sono 
preparati per l'uomo, dimore molto 
buone, dimore cattive senza numero. 
[3] Beato chi va nelle case 
benedette, (poiché) nelle cattive 
non c'é soggiorno. [4] Un uomo, 
quando mette una parola nel (suo) 
cuore di portare un dono davanti al 
volto del Signore e le sue mani non 
lo fanno, allora il Signore 
respinge il lavoro delle sue mani 
ed egli non ottiene nulla . [5] Se 
le sue mani lo fanno e il suo cuore 
mormora e non cessa la sofferenza 
del suo cuore, la sua mormorazione 
é senza frutto.
LXII  
[1] Beato l'uomo che nella sua 
pazienza porta un dono davanti al 
volto del Signore, perché troverà 
ricompensa. [2] Un uomo quando con 
la sua bocca fissa un termine per 
portare un dono davanti al volto 
del Signore e lo fa, allora troverà 
ricompensa. Ma se adempie la sua 
parola dopo aver passato il tempo 
fissato, il suo pentimento non é 
gradito [3] perché ogni ritardo fa 
scandalo.
LXIII  
[1] Un uomo quando copre chi é nudo 
e dà pane all'affamato troverà 
ricompensa, [2] ma se il suo cuore 
mormora, allora egli fa una perdita 
e non ci sarà rimunerazione. [3] 
Quando il povero é sazio e il suo 
cuore é sprezzante, allora perde 
tutta la sua opera buona e non 
otterrà (nulla), [4] perché il 
Signore detesta ogni uomo sprezzante".
LXIV
[1] Accadde che quando Enoc ebbe 
parlato ai suoi figli e ai principi 
del popolo, tutto il suo popolo e 
tutti i suoi vicini udirono che il 
Signore chiamava Enoc. Si 
consultarono tutti dicendo: 
"Andiamo e salutiamo Enoc". [2] Si 
radunarono fino a duemila uomini e 
vennero fino al luogo Azuchan dove 
c'erano Enoc e i suoi figli [3] e 
gli anziani del popolo . Salutarono 
Enoc, [4] dicendo: "Tu, benedetto 
(davanti) al Signore re eterno, 
benedici ora il tuo popolo e 
glorificaci (davanti) al volto del 
Signore , [5] perché il Signore ti 
ha scelto per porti (come) colui 
che toglie i nostri peccati" . [6] 
Enoc rispose al suo popolo, dicendo:
LXV  
[1] "Ascoltate, miei figli: prima 
che tutte le cose fossero, prima 
che avesse luogo tutta la 
creazione, il Signore stabilì il 
secolo della creazione e dopo 
questo fece tutta la sua creazione 
visibile e invisibile [2] e dopo 
tutto ciò creò l'uomo secondo la 
sua immagine e mise in lui gli 
occhi per vedere e le orecchie per 
udire e il cuore per pensare e la 
ragione per consigliare . [3] 
Allora il Signore liberò il secolo 
a causa dell'uomo e lo divise in 
tempi [4] e in ore, perché l'uomo 
mediti i cambiamenti dei tempi e la 
(loro) fine, l'inizio e la fine 
degli anni e dei mesi e dei giorni 
e delle ore e perché calcoli la 
morte della sua vita. [6] Quando 
avrà fine tutta la creazione che il 
Signore ha creato e ogni uomo andrà 
al grande giudizio del Signore, [7] 
allora i tempi periranno e non ci 
saranno più anni, né mesi né giorni 
e le ore non saranno più contate, 
[8] ma sorgerà un solo secolo. 
Tutti i giusti che sfuggiranno al 
grande giudizio del Signore si 
uniranno al grande secolo e il 
secolo insieme si unirà ai giusti e 
saranno eterni. [9] In essi non ci 
sarà più fatica né dolore né 
afflizione né attesa di violenza né 
pena né notte né tenebra, [10] ma 
avranno una grande luce per 
l'eternità e un muro 
indistruttibile e avranno un grande 
paradiso , riparo di un soggiorno 
eterno. [11] Beati i giusti che 
sfuggiranno al grande giudizio del 
Signore, perché i (loro) volti 
risplenderanno come il sole .
LXVI  
[1] Or dunque, miei figli, 
preservate le vostre anime da ogni 
ingiustizia, da tutto ciò che il 
Signore ha odiato . [2] Camminate 
davanti al volto del Signore e 
servite lui solo e portate ogni 
offerta davanti al volto del 
Signore. [4] Poiché se levate lo 
sguardo al cielo, là c'é il 
Signore, poiché il Signore ha 
creato i cieli. Se posate lo 
sguardo sulla terra e sul mare e 
pensate alle cose sotterranee, 
anche là c'é il Signore, perché il 
Signore ha creato tutte le cose. 
[5] Nessuna azione sarà nascosta al 
volto del Signore. [6] Nella 
pazienza, nella dolcezza e 
nell'afflizione delle vostre 
tribolazioni, uscite da questo 
secolo di sofferenza". Dopo il 
riassunto della metafisica enochica 
quello della morale.
LXVII 
[1] Mentre Enoc conversava col suo 
popolo, il Signore mandò tenebre 
sulla terra e ci fu oscurità e 
l'oscurità coprì gli uomini che 
stavano con Enoc. [2] Gli angeli si 
affrettarono e gli angeli presero 
Enoc e lo innalzarono nel cielo più 
alto e il Signore l'accolse e lo 
pose davanti al suo volto nei 
secoli. L'oscurità si allontanò 
dalla terra e ci fu luce [3] e il 
popolo vide e comprese in che modo 
Enoc era stato preso e 
glorificarono Dio e andarono nelle 
loro case.
LXVIII  
[5] Matusalemme e i suoi fratelli, 
i figli di Enoc, si affrettarono e 
costruirono un altare nel luogo 
Azuchan di dove Enoc era stato 
preso [6] e presero montoni e buoi 
e li sacrificarono (davanti) al 
volto del Signore. [7] Chiamarono 
tutto il popolo che era venuto con 
loro alla letizia e il popolo portò 
doni ai figli di Enoc e fecero 
letizia e gioia per tre giorni.
LXIX 
[1] Nel terzo giorno, al tempo 
della sera, gli anziani del popolo 
parlarono a Matusalemme, dicendo: 
"Vieni e sta' (davanti) al volto 
del Signore e (davanti) al volto 
del tuo popolo e di fronte 
all'altare del Signore e sarai 
glorificato nel tuo popolo". [2] 
Matusalemme rispose al suo popolo: 
"Oh, il Signore, Dio di mio padre 
Enoc, é lui stesso che si innalzerà 
un sacerdote sul suo popolo". [3] 
Il popolo attese tutta quella notte 
nel luogo Azuchan [4] e Matusalemme 
restò presso l'altare e pregò il 
Signore e disse: "Signore di tutto 
il secolo, che sei l'unico, che hai 
scelto nostro padre Enoc, tu, 
Signore rivela un sacerdote per il 
tuo popolo e fa intendere ai cuori 
di temere la tua gloria e di fare 
tutto secondo la tua volontà". [5] 
Matusalemme si addormentò e il 
Signore gli apparve in una visione 
notturna e gli disse: "Ascolta, 
Matusalemme, io sono il Signore, 
Dio di tuo padre Enoc; ascolta la 
voce del tuo popolo e sta di fronte 
a loro e di fronte al mio altare e 
ti glorificherò di fronte a questo 
mio popolo per tutti i giorni della 
tua vita". [6] Matusalemme, 
levatosi dal suo sonno, benedisse 
colui che gli era apparso. [7] Gli 
anziani del popolo si rivolsero il 
mattino a Matusalemme e il Signore 
Dio diresse il cuore di Matusalemme 
ad ascoltare la voce del popolo ed 
egli disse loro: "Il Signore nostro 
Dio, ciò che é bene ai suoi occhi, 
lo faccia su questo suo popolo". 
[8] Sarsan , Charmis e Zazas e gli 
anziani del popolo si affrettarono 
e avvolsero Matusalemme in una 
veste splendida e misero una corona 
brillante sul suo capo. [9] Il 
popolo si affrettò e il popolo 
condusse montoni e buoi e degli 
uccelli tutto ciò che é 
accuratamente scelto, a Matusalemme 
da sacrificare (davanti) al volto 
del Signore e di fronte al popolo. 
[10] Matusalemme salì al luogo di 
sacrificio del Signore, come la 
stella del mattino che si alza e 
tutto il popolo andò al suo 
sèguito. [11] Matusalemme stette 
presso l'altare e tutto il popolo 
intorno all'altare. [12] Gli 
anziani del popolo, presi i montoni 
e i buoi, li legarono per le 
quattro zampe e li posero a capo 
dell'altare [13] e il popolo disse 
a Matusalemme: "Prendi il tuo 
coltello e sgozza questi (animali) 
accuratamente scelti (davanti) al 
volto del Signore". [14] 
Matusalemme tese le sue mani al 
cielo, invocò il Signore, dicendo: 
"Ahimé, o Signore! Chi sono io per 
stare a capo del tuo altare e alla 
testa di tutto il tuo popolo? [15] 
Ora, o Signore, Signore, getta lo 
sguardo sul tuo servo e sulla testa 
di tutto il tuo popolo e su tutto 
ciò che é stato accuratamente 
scelto e dà la grazia al tuo servo 
di fronte a questo popolo perché 
comprenda che sei tu che hai 
stabilito un sacerdote per il tuo 
popolo". [16] Accadde che, mentre 
Matusalemme pregava, l'altare fu 
scosso e il coltello si sollevò 
dall'altare e il coltello balzò 
nelle mani di Matusalemme di fronte 
a tutto il popolo. Tutto il popolo 
si mise a tremare e glorificò il 
Signore. [17] Matusalemme fu 
onorato (davanti) al volto del 
Signore e di fronte a tutto il 
popolo da quel giorno. [18] 
Matusalemme prese e sgozzò tutto 
ciò che era venuto dal popolo. Il 
popolo gioì e fu in letizia davanti 
al volto del Signore e al volto di 
Matusalemme in quel giorno [19] e 
poi se ne andarono nelle loro case.
LXX
[1] Matusalemme da quel giorno 
stette a capo dell'altare e a capo 
di tutto il popolo. Nel 1480 visitò 
tutta la terra e ricercò tutti 
coloro che avevano creduto nel 
Signore e coloro che avevano 
cambiato li corresse e li convertì 
e non si trovò un uomo che si 
allontanasse dal volto del Signore 
per tutti i giorni che visse 
Matusalemme. [2] Il Signore 
benedisse Matusalemme ed ebbe 
benevolenza per i suoi sacrifici e 
per i suoi doni e per tutto il 
servizio che egli servì (davanti) 
al volto del Signore. [3] Dopo il 
termine dei giorni di Matusalemme, 
il Signore gli apparve in una 
visione notturna e gli disse: 
"Ascolta, Matusalemme, io sono il 
Signore , Dio di tuo padre Enoc. 
Voglio che tu sappia che sono 
finiti i giorni della tua vita e si 
é avvicinato il giorno del tuo 
riposo. [4] Chiama Nir il secondo 
figlio di tuo figlio Lamech e 
rivestilo delle tue vesti sacre e 
lo porrai presso il mio altare e 
gli dirai tutto ciò che gli avverrà 
nei suoi giorni. Perché si 
avvicinano i tempi della 
distruzione di tutta la terra e di 
ogni uomo e di tutto ciò che si 
muove sulla terra. [5] Poiché nei 
suoi giorni ci sarà un grande 
disordine sulla terra, perché 
l'uomo é diventato invidioso del 
suo prossimo e popolo si scaglierà 
contro popolo e nazione solleverà 
guerra contro nazione, tutta la 
terra si riempirà di sangue e di 
malvagio disordine. [6] Per di più 
abbandoneranno il loro creatore e 
adoreranno ciò che é fisso nel 
cielo e ciò che cammina sulla terra 
e le onde del mare e l'Avversario 
esulterà e gioirà delle loro (11 
bis) opere per la mia afflizione. 
[7] Tutta la terra cambierà il suo 
ordine e ogni frutto e ogni erba 
cambieranno i loro tempi perché 
aspetteranno il tempo della 
distruzione. E tutte le nazioni 
cambieranno sulla terra per la mia 
afflizione. [8] Allora io comanderò 
all'abisso: esso uscirà e si 
precipiterà sulla terra e i 
depositi delle acque celesti 
usciranno e si precipiteranno sulla 
terra in una grande materia secondo 
la prima materia [9] e tutta la 
costituzione della terra perirà e 
tutta la terra sarà scossa e sarà 
privata della sua saldezza da quel 
giorno. [10] Allora io preserverò 
Noé, figlio primogenito di tuo 
figlio Lamech e farò sorgere dal 
suo seme un altro mondo e il suo 
seme durerà nei secoli. [11] 
Matusalemme, levatosi dal suo 
sonno, si afflisse grandemente del 
sogno. Chiamò tutti gli anziani del 
popolo e raccontò tutto quanto gli 
aveva detto il Signore e la visione 
di ciò che gli era apparso dal 
Signore. [12] Il popolo s'afflisse 
della sua visione e gli rispose: 
"Il Signore ha il potere di fare 
secondo la sua volontà e ora fa 
tutto come il Signore ti ha detto". 
[13] Matusalemme chiamò Nir, il 
secondo figlio di Lamech e lo 
rivestì con le vesti del sacerdozio 
di fronte a tutto il popolo e lo 
pose a capo dell'altare e gli 
insegnò tutto quanto (doveva) fare 
tra il popolo. [14] Matusalemme 
disse al popolo: "Ecco Nir, egli 
sarà di fronte a voi, da questo 
giorno, la guida dei principi". 
[15] Il popolo rispose a 
Matusalemme: "Lo sia per noi e sia 
la parola del Signore, come l'ha 
detta a te". [16] Mentre 
Matusalemme parlava al popolo, il 
suo animo si turbava e piegò le 
ginocchia e stese le sue mani al 
cielo e pregò il Signore e mentre 
egli pregava, il suo spirito uscì. 
[17] Nir e tutto il popolo si 
affrettarono e costruirono un 
sepolcro per Matusalemme e posero 
per lui l'incenso e la canna e 
molte cose sacre. [18] Nir e il 
popolo andarono, sollevarono il 
corpo di Matusalemme e lo posero 
nel sepolcro che gli avevano 
costruito e lo ricoprirono. [19] Il 
popolo disse: "Benedetto é stato 
Matusalemme (davanti) al volto del 
Signore e di fronte a tutto il 
popolo". Di là si riunirono e Nir 
disse al popolo: "Affrettatevi 
oggi, portate il montone e il toro 
e la tortora e la colomba, affinché 
sacrifichiamo (davanti) al volto 
del Signore e rallegratevi oggi e 
poi andate nelle vostre case". [20] 
Il popolo ascoltò Nir il sacerdote, 
si affrettarono e condussero (gli 
animali) e li legarono a capo 
dell'altare. [21] Nir prese il 
coltello del sacrificio e sacrificò 
(davanti) al volto del Signore. 
[22] Il popolo si affrettò e fece 
(ciò che doveva) e gioì; (davanti) 
al volto del Signore tutto il 
giorno glorificarono il Signore Dio 
salvatore di Nir e di fronte al 
popolo. Da quel giorno ci fu pace e 
ordine su tutta la terra nei giorni 
di Nir, per02 anni. [23] Dopo 
questo il popolo si allontanò dal 
Signore e cominciarono a essere 
invidiosi l'uno dell'altro e popolo 
si sollevava contro popolo e 
nazione si levò in guerra contro 
nazione [26] e ci fu grande 
turbolenza. Nir, il sacerdote, 
l'udì e si afflisse grandemente e 
disse nel suo cuore: "Il tempo é 
giunto, piaccia a Dio e la parola 
che il Signore ha detto a 
Matusalemme, padre di mio padre".
 LXXI
[1] Ecco, la moglie di Nir, Sofonim 
, essendo sterile non aveva 
generato (figli) a Nir. [2] Sofonim 
era al tempo della vecchiaia e nel 
giorno della morte e concepì nel 
suo grembo e Nir il sacerdote non 
aveva dormito con lei dal giorno 
nel quale il Signore lo aveva posto 
di fronte al popolo. [3] Sofonim 
ebbe vergogna e si nascose tutti i 
giorni e nessuno del popolo lo 
venne a sapere. [4] Era al giorno 
del parto e Nir si ricordò di sua 
moglie e la chiamò da lui nella 
(sua) casa per conversare con lei. 
[5] Sofonim andò da suo marito ed 
ecco, era gravida al tempo del 
parto. [6] Vedendola, Nir si 
vergognò grandemente di lei e le 
disse: "Perché hai fatto questo, o 
donna, e mi hai svergognato di 
fronte a tutto il popolo? Ora 
vattene da me, va dove hai 
concepito la vergogna del tuo 
ventre, perché io non insudici le 
mie mani su di te e pecchi 
(davanti) al volto del Signore". 
[7] Sofonim rispose a suo marito, 
dicendo: "Ecco, o mio signore, il 
tempo della mia vecchiaia e non c'é 
stato in me l'ardore della 
giovinezza e non so come é stata 
concepita l'indecenza del mio 
grembo". [8] Nir non la credette e 
Nir le disse una seconda volta: 
"Vattene da me, perché non ti 
colpisca e pecchi (davanti) al 
volto del Signore". [9] Accadde che 
mentre Nir parlava a sua moglie, 
Sofonim cadde ai piedi di Nir e 
morì. [10] Nir si afflisse 
grandemente e disse nel suo cuore: 
"Le é forse successo per la mia 
parola?" . [11] E ora, 
misericordioso (é) il Signore 
eterno, perché la mia mano non é 
stata su di lei" . [12] Nir si 
affrettò e chiuse la porta della 
sua casa e andò da suo fratello Noé 
e gli raccontò tutto ciò che era 
successo a sua moglie. [13] Noé si 
affrettò verso la camera di suo 
fratello e l'aspetto della moglie 
di suo fratello (era) nella morte e 
il suo ventre (era) nel tempo del 
parto . [14] Noé disse a Nir: "Non 
essere afflitto, Nir, fratello mio, 
perché il Signore oggi ha coperto 
la nostra vergogna, perché nessuno 
del popolo lo sa e [15] ora 
affrettiamoci, seppelliamola e il 
Signore coprirà la nostra onta". 
[16] Posero Sofonim su un letto, la 
rivestirono di vesti nere, chiusero 
la porta e scavarono tombe in 
segreto. [17] Quando furono usciti 
verso la sua tomba, il fanciullo 
uscì dal cadavere di Sofonim ed era 
seduto sul letto. Noé e Nir 
entrarono per seppellire Sofonim e 
videro il fanciullo seduto presso 
il cadavere, che stava asciugando 
il suo vestito. [18] Noé e Nir si 
spaventarono molto: il fanciullo 
era infatti compiuto nel corpo, 
parlava con la sua bocca e 
benediceva il Signore. [19] Noé e 
Nir lo guardarono molto, dicendo: 
"Questo (viene) dal Signore, 
fratello mio". Ed ecco il sigillo 
del sacerdozio (era) sul suo petto 
ed (era) glorioso d'aspetto. [20] 
Noé disse a Nir: "Fratello, ecco 
che il Signore rinnova la dimora 
della santificazione dopo di noi". 
[21] Nir e Noé si affrettarono e 
lavarono il fanciullo e lo 
rivestirono delle vesti del 
sacerdozio. Nir gli diede i pani 
benedetti ed egli mangiò. E lo 
chiamarono col nome di Melchisedec. 
[22] Noé e Nir presero il corpo di 
Sofonim, la svestirono delle vesti 
nere, lavarono il suo corpo e la 
vestirono di vesti luminose e 
scelte e le costruirono un'altra 
tomba. [23] Noé, Nir e Melchisedec 
andarono e la seppellirono 
pubblicamente (e) onorevolmente. 
Noé disse a suo fratello: 
"Custodisci il fanciullo in segreto 
fino al tempo (favorevole), perché 
il popolo é diventato malvagio su 
tutta la terra e, vedendolo, in 
qualche modo lo faranno morire". 
Noé andò al suo luogo. [24] Ed ecco 
tutte le iniquità su tutta la terra 
nei giorni di Nir. [25] Nir si 
affliggeva assai più per il 
fanciullo, dicendo: "Che cosa farò 
di lui?". Tendendo le sue mani 
verso il cielo, Nir invocò il 
Signore, dicendo: "Ahimé, o Signore 
eterno, tutte le iniquità si sono 
moltiplicate sulla terra nei miei 
giorni e io comprendo che la nostra 
fine é vicina. [26] Ora, Signore, 
che cos'é l'apparizione di questo 
fanciullo e qual é il suo destino e 
che cosa farò di lui, perché non 
sia coinvolto con noi in questa 
distruzione?". [27] Il Signore udì 
Nir, gli apparve in una visione 
notturna e gli disse: "Ecco, Nir, 
una grande perdizione ha già avuto 
luogo sulla terra: non la soffrirò, 
né la sopporterò più. Ecco, io 
penso di far cadere in breve giù 
sulla terra una grande distruzione; 
[28] ma per il fanciullo non 
preoccuparti, Nir, poiché io tra 
poco manderò il mio arcangelo 
Michele e prenderà il fanciullo e 
lo deporrà nel paradiso dell'Eden. 
[29] Non perirà con quelli che 
devono perire e io l'ho mostrato e 
sarà il mio sacerdote dei sacerdoti 
nei secoli Melchisedec; io lo 
santificherò e lo trasformerò in un 
grande popolo che mi santificherà". 
[30] Nir, levatosi dal suo sonno, 
benedisse il Signore che gli era 
apparso, dicendo: "Benedetto il 
Signore Dio dei nostri padri, che 
non ha dato biasimo al mio 
sacerdozio nel sacerdozio dei miei 
padri, perché la tua parola ha 
creato un grande sacerdote 
nell'utero di Sofonim mia moglie. 
[31] Poiché io non avevo 
discendenza e questo fanciullo sia 
al posto della mia discendenza ed 
egli diventerà mio figlio e tu lo 
conterai con i tuoi servi, [32] con 
Sonfi e Onoch e Rusi e Milam e 
Seruch e Arusan, Nail ed Enoc e 
Matusalemme e il tuo servo Nir [33] 
e Melchisedec sarà il capo dei 
sacerdoti in un'altra stirpe. [37] 
So infatti che questa stirpe finirà 
nella confusione e che tutti 
periranno e Noé mio fratello sarà 
conservato in un'altra stirpe per 
la procreazione e dalla sua stirpe 
sorgerà un popolo numeroso e 
Melchisedec diventerà il capo dei 
sacerdoti in un popolo di un regno 
che ti serve, o Signore.
LXXII  
[1] Accadde che quando il fanciullo 
ebbe terminato quaranta giorni 
nella dimora di Nir, il Signore 
disse all'arcangelo Michele : 
"Scendi sulla terra da Nir il 
sacerdote e prendi il fanciullo 
Melchisedec che é con lui e ponilo 
nel paradiso dell'Eden in custodia. 
Infatti già si é avvicinato il 
tempo e io lascerò andare tutte le 
acque sulla terra e perirà tutto 
ciò che c'é sulla terra [2] e io lo 
rialzerò in un'altra stirpe e 
Melchisedec sarà il capo dei 
sacerdoti in quella stirpe. [3] 
Michele si affrettò e volò giù di 
notte. Nir dormiva di notte sul suo 
letto e Michele, apparsogli gli 
disse: "Così parla il Signore a 
Nir: Consegnami il fanciullo che ti 
ho affidato". [4] Nir non riconobbe 
colui che gli parlava e il suo 
cuore era turbato: "Il popolo, 
venuto a sapere del fanciullo, 
disse, lo prenderà e l'ucciderà? 
Poiché il cuore del popolo é 
diventato malvagio davanti al volto 
del Signore". Rispose a Michele e 
disse: "Io non ho (nessun) 
fanciullo e non riconosco chi parla 
con me". [5] Michele gli rispose: 
"Non temere, Nir, io sono 
l'arcangelo Michele. Il Signore mi 
ha mandato ed ecco, io prenderò 
oggi il tuo fanciullo e andrò con 
lui e lo deporrò nel paradiso 
dell'Eden". [8] Nir si ricordò del 
suo primo sogno e credette e 
rispose a Michele: "Benedetto il 
Signore che ti ha mandato oggi da 
me e ora benedici il tuo servo Nir 
e prendi il fanciullo e fa di lui 
tutto ciò che ti é stato detto". 
[9] Gabriele prese il fanciullo 
Melchisedec quella notte sulle sue 
ali e lo depose nel paradiso 
dell'Eden. [10] Nir si levò il 
mattino e andò in casa e non trovò 
il fanciullo . Nir ne ebbe gioia e 
afflizione grandemente, perché 
aveva il fanciullo al posto di un 
figlio. 
LXXIII
 Al nostro Dio gloria sempre e 
adesso e ognora e nei secoli dei 
secoli. Amen.
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