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Titolo: Sulla Francia (risposta ritardataria a Redfiddler)

il Governo francese, potrebbe essere solo cacc*.
Mi inviti a nozze, così. Io le idee ce le ho. Ma bisogna accettare
un imperativo: che si acceda ad un realismo più alto da quello
propagandato dai cosiddetti realisti e pragmatisti della politica,
che poi non cambiano nulla, e non risolvono nulla.
Bisogna ammettere che le questioni sociali ed economiche non
possono più essere espulse dalla costruzione di una qualsiasi
Europa. E soprattutto che non si può più incardinare tali
questioni sul lavoro, come se la questione fosse semplicemente
contenere il livello di disoccupazione. Si può avere un lavoro,
essere costretti alla necessità di esso, e insieme odiarlo, e
odiare una società che te lo impone, soprattutto se il lavoro
è una schifezza malpagata che non ti permette neppure di
arrivare a fine mese.
Bisogna rivedere i parametri di Maastricht, inserire fra i diritti
dei cittadini europei quelli alla partecipazione politica e alla
libera progettazione di un'esistenza soddisfacente. E da qui
costringere i governi dell'Unione a inventarsi dei progetti
concreti di inclusione, di valorizzazione (brutta parola, ma
vabbé) dell'impianto urbano e dell'ambiente, di accesso alla
cultura in tutte le sue forme; e, con buona pace del liberismo,
rimmettere in gioco la questione della redistribuzione del
reddito, sganciandolo dal lavoro. Perché il lavoro, in un tempo
in cui dovremmo esserne più liberi perché più flessibili, è
più che mai l'ossessione di ogni esistente, sia in termini di
produttività, che di ricerca di esso, che di impossibilità
di accedervi.
E poi cercare un modo per fare dialogare comunità sempre
più lontane e "nemiche", come se l'allontanamento potesse,
appunto scongiurare il conflitto. Si potrebbero offrire
agevolazioni ad associazioni e gruppi che s'impegnano nel
dialogo interreligioso, interculturale ed interetnico.
Epperò. Questo è quanto possono (potrebbero, se volessero),
le istituzioni. E tu mi avevi proprio chiesto questo: cosa può
fare lo stato.
Ma la partita si gioca sempre di più dal basso, sul terreno della
società civile, del territorio, delle relazioni reali, se non vis à vis.
Si gioca a partire da ognuno di noi, che deve decidere mille
volte al giorno da che parte stare, facendo o non facendo quel
gesto, omettendo o meno quella parola, impegnandosi o meno
sulla propria strada, nel proprio quartiere, città ecc... ognuno di
noi è comunque chiamato alla decisione essenziale fra il pensare
e il non pensare, ovvero fra l'occuparsi e il preoccuparsi o meno,
fra il fare o meno lo sforzo di capire (il mondo che ci circonda),
fra il sentirsi coinvolto in esso e il chiudersi in casa.
Lo dico senza un filo di retorica. Da troppo tempo varie madri
e padri, lo stato, il mercato, la d-vina provvidenza, la natura
dell'uomo, ci hanno ubriacato con la favola che il futuro è dato,
e che è dato da altri, e da altrove.
Oggi più che mai vale quello che diceva Sartre: ogni volta che
scelgo, scelgo per tutti.
Proprio i francesi sono i più rimbambiti dal loro stato-vampiro.
Se qui il vampiro fosse la Bellucci nella parte di una delle mogli
di Dracula nel film di Coppola, capirei.
Ma ha la faccia di Chirac.
Un saluto,
Anto
--
"Ci sono persone che pensano di imporre la propria
visione del mondo uccidendo altre persone"
Paul Wolfowitz
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 Ma ha la faccia di Chirac.
Mah.
A me non pare che lo Stato francese rimbambisca alcunchè, anzi.
Ho fatto le scuole francesi e le ho trovate ottime, sperimentando di persona
la bontà del sistema in questione.
Per questo lo difendo, in linea di massima.
Io non credo nel ripiegamento su sè stessi, sulla felicità del
vivere in una società comune chiudendosi nel proprio guscio.
Non credo nemmeno che difendere la propria identità significhi opporsi ad
altre identità o a valori collettivi.
Insegnare questo è compito della scuola pubblica, imho.
Forse, però, è un sistema scolastico destinato a sgretolarsi, se non saprà
rispondere
ai nuovi e sempre più gravi problemi che si pongono oggi.
Io non so personalmente quale sia la soluzione giusta per la scuola
del futuro, e non ne ho nemmeno una vaga idea.
Nè tantomeno immagino una soluzione per i gravi problemi ai quali tu
accenni, di cui poi il
fenomeno antisemita è una pericolosissima e drammatica faccia.
Scusandomi per il grande OT, anche se in realtà parzialmente IT, come
abbiamo visto.
ciao
A.
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