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Titolo: jsdfjhbd

 grossolane
Il senso del tuo messaggio e' chiaro.
Ma mi sembra troppo superficiale e penso che tu comprenderai bene e'
facilmente confutabile: trova uno "studioso" ed io te ne trovo 1000.
Mi preme pero' segnalarti alcune cose:
1) devi guardare ai recenti ritrovamenti archeologici; qui non si tratta di
libri medioevali...
2) ti trascrivo un commento di Rav Riccardo Di Segni, la cui figura penso
non abbia bisogno di commenti:
"La produzione di ... e' un processo durato per secoli: stando al racconto
dei Vangeli una interpretazione polemica delle vicende di Gesu' sarebbe
iniziata gia' durante la sua vita (Mc 4:22,30) e subito dopo la morte (Mt
28:15)".
In sostanza Rav Di Segni in questa occasione cita come prova la stssa
letteratura xstiana (quella non penso sia medioevale). La citazione e'
precisa, quindi puoi studiarla accuratamente.
3) i primi commenti alla vita di Jeshu ben Pandera non furono polemici,
tutt'altro. A duemila anni di distanza, il paradosso ha eliso il senso
arcaico: i xstiani miravano a ricercare una stirpe "nobile" (concezione
verginale ecc.), gli ebrei erano colpiti da una nascita del tutto diversa
(non voglio precisare, senno' sembra sia una provocazione). Ti potra' far
convincere di questo fatto un approfondimento al termine "mamzer", che puo'
essere solo parzialmente tradotto come "bastardo" giacche' l'halacha ha per
esso un piu' profondo collocamento. E nel lignaggio di "bastardi" ce n'erano
parecchi: Salomone... Ruth... Non si potra' comprendere fino in fondo il
significato se non si e' assolutamente convinti che il diritto rabbinico
assegna totale priorita' alla cultura rispetto alla nascita. Circa la
nascita, semmai, vi era un "segno"! Ma sulla cultura la tradizione e'
concorde nell'affermarne la vastita'.
4) sui tannaiti il discorso ci porterebbe lontano; ma se controlli bene di
tannaiti nel Talmud ce n'e' eccome! Se vuoi approfondiamo insieme...

 3) i primi commenti alla vita di Jeshu ben Pandera non furono polemici,
Ma addebitare per scontata, nella puntualizzazione, la paternita' di Jeshu
ha-Notzri (ossia Gesu' il Nazareno) all'ignoto Pandera e' certo
provocatorio.
Rav Di Segni, la cui attendibilita' non ci devi certo insegnare tu, non lo
fa.
Cos'e', vuoi perpetuare la tradizione delle Toledot...?
Pero', ti prego, sii piu' chiaro con chi ignora quello che stai scrivendo.
Non io, beninteso.
--
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http://www.menorah.it/
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Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--


Ho aspettato a rispondere che qualcuno raccogliesse il testimone
perche' qualche giorno prima il moderatore aveva messo in lista nera
Liviatan, per due settimane, ed il post sembrava scritto di suo pugno.
Niente di personale, ma se io mi metto a rispondere a chi aggira la
lista nera io sconfesso il moderatore - e non mi pare il caso.
Il problema e' molto semplice: studiarmi i ritrovamenti archeologici,
va bene; leggere quello che scrive Rav Di Segni, va ancora meglio;
controllare i passi talmudici e midrascici elencati da accusatori e
difensori, benissimo.
Se pero' avessi avuto dei riferimenti piu' precisi, sarebbe stato
meglio: non ho abbastanza fantasia per immaginare quale sito
archeologico giovi all'approfondimento del problema (e perche'), e se
Rav Di Segni ha espresso le sue opinioni in un libro od un articolo, mi
piacerebbe sapere il titolo di esso in modo da poterlo leggere con i
miei occhi.
Per quanto riguarda le Toledot Jeshu, il Maier che avevo citato ritiene
che ci sia stata una certa contiguita' tra esse ed i passi talmudici
che vengono spesso riferiti a Gesu' - proprio perche' a parere di Maier
codesti passi erano assai tardi, e talvolta frutto di interpolazioni
posteriori alla chiusura ufficiale del Talmud.
Non sono convinto del tutto di quello che dice Maier, ed anche per
questo ne ho parlato qui. Sono pronto comunque ad approfondire.
Ciao a tutti.
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