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Titolo: rav Di Segni e il mercato

http://moked.it/blog/pochi-ma-buoni-o-tenerissimi-la-ricetta-giusta-per-il-rabbino/
Negli USA, dove vivono milioni di ebrei, c’è una grande possibilità di
scelta: tutte le frange possibili dell’ortodossia, dalla più charedì
alla modern, i conservative, i reform e quant’altro. Se il rabbino della
sinagoga all’angolo ti sta antipatico, anche se è della tua
“denomination”, perché fa troppa politica o perché le sue derashot sono
terribilmente noiose o perché il gefilte fish del kiddush è troppo
dolciastro e non come lo faceva tua nonna, hai un’altra schul a un
isolato più lontano. Il mercato è libero, l’offerta abbondante.
Che schifo il mercato, nevvero? Eppero' - non che la situazione in USA
sia cosi' diversa da quella inglese, tra Masorti, Reform, Liberal,
Ortodossi Ashkenazi, Ortodossi Sefardi, Ortodossissimi, e Ortodossi e
basta. Guardavo giusto ieri il numero di ebrei presenti nel Parlamento
inglese
http://www.thejc.com/news/uk-news/31823/new-jewish-ministers-and-miliband-rivalry
(numero alto, nonostante l'antisemitismo sia ben presente in questo
Paese) e mi veniva da fare qualche confronto con l'Italia.
Schematizzando: in Italia abbiamo l'Unione di alcune Comunita' Ebraiche
Italiane, che sono tutte formalmente ortodosse. E gli ebrei sono
irrilevanti nella vita politica (1). In UK (e USA) c'e' una situazione
piu' pluralista, e ci sono proporzionalmente piu' ebrei in Parlamento.
Si parla addirittura di "voto ebraico" come di un fattore rilevante
politicamente.
Ecco, io ora come ora riesco solo a vedere vantaggi in una vita ebraica
piu' pluralista. Ma certo, se lo si chiama "mercato" apparira' a tutti
una cosa brutta bruttissima, diciamo darwiniana (si puo' citare Darwin,
nelle sinagoghe italiane, oppure no?). E lo spettro del pluralismo
verra' esorcizzato per un altro giro.
(1) Ah si', certo, nella vita culturale e nella coscienza civile (ah ah)
italiana, gli ebrei sono una voce autorevole, autorevolissima. Ogni
volta che si parla di Memoria e Olocausto,  tutti pensano agli ebrei e
qualche volta vengono persino a chiederci cosa abbiamo da dire. Diciamo,
ci  e' permesso di parlare dei nostri morti, a condizione che si parli
anche di quelli palestinesi. Davvero una presenza incisiva. Ed e' tutto
merito dell'ortodossia.
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 piu' pluralista.
la lettera di Di Segni mi è sembrata equilibrata, ed accettabile. Non
contrasta il desiderio di un maggiore pluralismo. Quella è una
comunità, all'interno della quale c'è un rabbino capo, per statuto. Di
Segni dice che non è così rigido come viene percepito, e che
insoddisfazioni ci saranno sempre. Mi sembra condivisibile.
Riguardo l'idea di maggiore pluralismo: in generale è un discorso
giusto, ma forse in Italia i numeri bassi e la geografia delle
comunità creerebbero eccessiva dispersione.
In ogni caso non sono cose che si possono controllare. L'evoluzione
della società si riconosce a posteriori, tutto qua.
PS riguardo la rigidità, io posso portare l'esempio di una mia
famiglia di cugini a Chicago. Membri importanti della loro comunità,
però vengono in Italia, ci facciamo problemi, e ci dicono "oh it's not
a problem: we don't keep kosher".
Va bene pluralismo, va bene che ognuno è libero, però bisogna capire
in cosa consiste l'identità ebraica. Se non sbaglio Ben Gurion disse
che era ebreo chiunque si sentisse tale. Ma forse ciò non è
abbastanza, ci vogliono un po' di paletti.
Io vado in giro e vedo non di rado persone bestemmiare, con
nonchalance. Evidentemente non è considerato intimamente un segno
identitario importante (il _non_ farlo). Al 99,[9]% sono cristiani
(stiamo in Italia). Non ho mai sentito ebrei bestemmiare, ma non
vorrei che strada facendo si arrivi a quella situazione.
Un maggiore pluralismo porta ad una maggiore consapevolezza che porta
ad uno sforzo maggiore, ma forse la realtà (italiana almeno) non è
ancora pronta.
Non ci sono solo filosofi teologi storici politologi e gente che
affronta la religione in maniera intellettuale. Per fortuna. Tale
approccio, tra le altre cose, genera molto facilmente superbia ed
orgoglio.
Ciao,
Giovanni


 ancora pronta.
e se fosse questo, quello che temono certi rabbini?


 e se fosse questo, quello che temono certi rabbini?
la risposta sembrerebbe scontata ma probabilmente non lo e'. nessuno
intenzionalmente fa un tale discorso preventivo secondo il quale si
mette d'impegno per prevenire una maggiore consapevolezza globale. non
siamo alla chiesa del medioevo.
dico solo che gia' la societa' mondiale non e' pronta, gia' la
societa' italiana non e' pronta, gia' la societa' ebraica italiana non
e' pronta....


 ebraica, 
d'accordo. la alya e' la situazione ideale. Ma non tutti viviamo in
Israele.


 piu' pluralista.
non è il pluralismo che rende il voto ebraico rilevante, ma il numero
di ebrei, e in Italia sono troppo pochi per contare qualcosa, anche se
il silenzio di Pacifici nel 2008 la sua bella mano al camerata
Alemanno l'ha data...


 di ebrei,
anche questo � vero


 Alemanno l'ha data...
a parte il riassunto strampalato, stai dicendo che il voto ebraico in Italia
a) esiste
b) non esiste
c) interessa ai politici solo quando cercano sdoganamenti ?
Per informazione, C e' quello che sostengo io, ed il confronto con UK 
mette tristezza.
