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Titolo: In cammino con la Bibbia in tasca

Corsera del 17.04.03
 Dopo anni di pellegrinaggio in giro per il mondo, durante i quali ha
visitato o vissuto in ben cinquanta Paesi e cinque continenti, Bruce
Feiler ebbe una sorta di illuminazione: riscoprire la Bibbia che non
toccava più dal giorno del suo Bar Mitzvah, a tredici anni. Con
all'attivo già quattro libri, lo scrittore, nato a Savannah (Georgia)
nel 1964, decide di partire per Israele. Il risultato è In cammino con
la Bibbia (Rizzoli), il suo primo bestseller, cui ha fatto seguito
Abramo , finito sulla copertina di Time e nominato «Libro dell'anno»
da Amazon.com come campione di vendite. «Quando arrivai a Gerusalemme
- racconta al Corriere Feiler - un amico mi portò alla promenade da
dove potevo guardare tutta la città. "Vedi - mi spiegò - quello laggiù
è il luogo del tempio di re Salomone. Là c'è la roccia dove Abramo
voleva sacrificare Isacco". Ricordo di aver sussultato al pensiero che
si trattava di luoghi veri, che potevo visitare e toccare con mano.
Decisi di intraprendere un viaggio lungo i sentieri e le mete
tracciati dalla Bibbia , facendomi guidare da essa. Il desiderio
iniziale fu più letterario-archeologico che spirituale». 
E poi? 
«Dopo aver percorso 16 mila chilometri attraverso tre continenti,
cinque Paesi e quattro zone di guerra, leggendo 150 libri sulla Bibbia
, mi resi conto che la mia esperienza si trasformava in qualcosa di
profondo e spirituale che mi aveva messo in comunione con quei luoghi
sacri. Alla fine il viaggio diventò più una faccenda di cuore che di
scienza». 
Ha fatto quel viaggio da solo? 
«Ho viaggiato con l'archeologo Avner Goren. La prima volta che ci
incontrammo, io da bravo turista ero vestito come per un safari:
stivali nuovi e crema antisolare. Avner invece assomigliava a un
beduino: caffetano e sandali. La mia conoscenza allora era tutta nella
testa, la sua, più saggia, nei piedi. Camminando e respirando l'aria
di quei luoghi creai nella mia mente un'immaginaria connessione tra
ciò che vedevo e ciò che era scritto e mi resi conto che la Bibbia non
è solamente un libro ma un'esperienza di vita. Alla fine anch'io avevo
la saggezza nei piedi». 
La situazione politica oggi renderebbe più ostico il viaggio? 
«Sarebbe più pericoloso, ma la mia esperienza non cambierebbe. La
Bibbia non parla di un mondo dove regnano l'amore e la pace ma la
violenza e la guerra. Tutto ha luogo nella cosiddetta "Mezzaluna
fertile": i territori tra Mesopotamia, Babilonia, Turchia, Bassora,
Egitto e Israele. Quel piccolo lembo di terra è teatro di innumerevoli
guerre da oltre 5.000 anni, prima ancora che Abramo vi mettesse piede.
Oggi vi si continua a combattere e sa perché? Perché nessuno, e dico
nessuno, è stato mai capace di governare quel territorio da solo per
molto tempo. Gli Assiri, i Babilonesi, gli Egizi, i Romani, Alessandro
il Grande, Napoleone, tutti i più grandi condottieri ci hanno provato.
La guerra israelo-palestinese fa parte di questa storia, quindi non
possiamo biasimare né gli uni né gli altri». 
Chi ha più diritti «biblici» rispetto a quella terra? 
«Gli ebrei sostengono che Dio promise quella terra ad Abramo, ma se
leggiamo con attenzione i testi sacri scopriamo che nel momento in cui
Abramo mise piede in quel luogo lo trovò già occupato dal popolo di
Canaan. E i palestinesi sostengono di essere loro i cananei». 
I palestinesi hanno dunque ragione? 
«No, perché sono stati sconfitti. Il punto è che questo tipo di
dibattito archeologico-filologico non servirà mai a nulla. Il problema
non è chi è arrivato primo, ma chi vive in quella terra ora. Lo Stato
di Israele esiste per motivi geopolitici perché Usa ed Europa verso la
metà del XX secolo decisero che gli ebrei sopravvissuti allo sterminio
meritavano un posto dove vivere». 
Pensa che la Bibbia sia ancora autorevole oggi? 
«La Bibbia racchiude l'intera condizione umana passata, presente e
futura. Le faccio un esempio? Cinque giorni dopo aver terminato il
libro, mia sorella diede alla luce un figlio: il suo primo bambino e
il primo nipote dei nonni. Tutti eravamo pieni di gioia. A chi le
domandava perché le fosse piaciuto avere un figlio, lei rispondeva:
"Mi fa ridere tutti i giorni". Un anno dopo lesse nel mio libro il
capitolo su Sarah, che a novant'anni, dopo essere stata per tutta la
vita incapace di avere un bambino, partorì. "Lo chiamò Isacco perché
lui la fece ridere", recita la Bibbia , il nome Isacco nell'ebraico
antico significa risata. Capisce? Mia sorella è Sarah e l'umana
emozione da lei provata è identica a quella provata 4.000 anni prima
dalla moglie di Abramo. Se litighi con tuo fratello, se ti innamori,
se combatti una guerra, se tradisci o uccidi, puoi trovare lo specchio
della tua anima nella Bibbia». 
Lo stesso è stato detto di Shakespeare. La Bibbia va oltre l'abbraccio
shakespeariano della condizione umana? 
«Secondo Harold Bloom, Shakespeare fu il pioniere ma io credo che la
Bibbia lo ha preceduto di oltre 2.000 anni. Se confrontiamo i due, il
primo ha una profonda conoscenza della natura umana, ma la esprime
solo attraverso il dialogo. La Bibbia invece la spiega con un'ampia
varietà di forme retoriche, dal dialogo alla poesia, alla legge, dalla
narrativa alla storia, ai proverbi. L'afflato della Bibbia offre un
prisma ben più ampio della condizione umana». 
Che influenza ha avuto sulla storia della letteratura? 
«La relazione tra Bibbia , arte e letteratura è cambiata nel XVI
secolo, quando la gente iniziò a leggere la Bibbia per conto proprio.
Per 1.500 anni, dalla nascita della Chiesa al Rinascimento, la si è
letta solo in latino perché la tradizione cattolica prevedeva che una
persona fosse uccisa se colta a leggere nella propria lingua la Bibbia
, che doveva essere dispensata e controllata solo dal clero. Non
dimentichiamoci che il Concilio Vaticano II e Giovanni XXIII, negli
anni Sessanta, sono stati i primi a sfatare il carattere marginale,
negativo e superfluo del Vecchio Testamento». 
E oggi? 
«Per duecento anni, studiosi, accademici, storici, medici, filologi,
chimici, botanici, geografi si sono avvicinati alla Bibbia tentando di
dire: "Non è vero, non è vero, non è vero". Eppure essa ha sopportato
mille attacchi e la sua potenza rimane intatta. Anzi è più forte di
prima». 
Come giudica l'uso ormai quotidiano di salmi biblici che il presidente
George Bush inserisce nei suoi discorsi? 
«Credo che il legame tra religione e politica sia fortissimo in tutte
le parti del mondo: Medio Oriente, Europa, Usa, Italia. Persino un
leader laico come Saddam Hussein citava sempre il Corano . Anche Bush
usa la Bibbia per motivi politici. Non dimentichiamoci che i suoi
grandi sostenitori sono cristiani evangelici. Quel che mi preoccupa è
il fatto che egli perpetri la nozione che l'America sia un Paese
cristiano, invece che multireligioso, in guerra contro l'Islam». 
(Il libro: Bruce Feiler «In cammino con la Bibbia», traduzione di
Maurizio Tacchetti e Fausto Vitaliano, editore Rizzoli, pagine 464,
18)
( Trascritto da Cesare Simonetti )
 
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

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On Thu, 17 Apr 2003 10:35:40 GMT, 
hal90...@libero.it
 (Cesare
Simonetti) wrote:
(cut)
grazie, mi è piaciuto molto. Aggiungo il link a quest'altra
intervista:
http://www.bookpage.com/0104bp/bruce_feiler.html
dove una frase in particolare mi ha colpito:
"That's what Jews, Christians and Muslims all have in common: a single
man goes out into the desert and has a transforming experience." 
ciao
JG
"Al generale Augusto Pinochet Ugarte e alla sua distinta sposa, 
Signora Lucia Hiriarde Pinochet, in occasione delle loro nozze 
d'oro matrimoniali e come pegno di abbondanti grazie divine, con 
grande piacere impartisco, così come ai loro figli e nipoti, una 
benedizione apostolica speciale" (Giovanni Paolo II, 1993)
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