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Titolo: Gayamente ebrei

http://it.gay.com/view.php?ID=19950
di Pasquale Quaranta 
Lunedì 28 Marzo 2005 
 
C'è un ebraismo progressista riformato, che difende i diritti degli
omosessuali, celebra le loro unioni, acconsente alle adozioni. Ce ne
parla Roberto, fondatore del gruppo 'Etz CaHol'.  
 
 
 
MILANO - C'è un ebraismo progressista, un ebraismo riformato. E c'è un
gruppo di gay ebraici che nel Veneto, sulla scia di questo movimento,
difende i diritti delle persone omosessuali nelle sinagoghe, promuove
le vocazioni e le istituzioni di rabbine e rabbini, celebra l'unione
di coppie omosex ed è favorevole alle adozioni di bambini da parte di
coppie lesbiche e gay.
"Etz CaHol", che in ebraico significa "Albero azzurro", è il nome che
gli omosessuali giudaici hanno scelto per un gruppo di auto-aiuto e di
dialogo sulla sessualità e le tradizioni ebraiche. 
Roberto Lumbroso, fondatore di Etz CaHol insieme al suo compagno
Manuel Nakache, ce ne parla: «Il gruppo - spiega Roberto - è
rappresentato da Lev Hadash, la prima sinagoga progressista del nostro
Paese, che fa parte del WUPJ (World Union for Progressive Judaism), ed
ha come sua leader spirituale la rabbina Barbara Irit Aiello».
Barbara è la prima donna rabbino in Italia. In un'intervista ad
"America Oggi" dichiarò: «… i gay possono essere buoni genitori se
gliene viene data l'opportunità. Se mi chiedessero di farlo, benedirei
un loro matrimonio sotto la khuppà (il tradizionale baldacchino sotto
il quale si sposano gli ebrei, n.d.r.). A mio parere, è la cosa giusta
da fare».
Roberto, che cos'è l'ebraismo progressista?
Un ebraismo che si evolve col mutare dei tempi. La riforma è nata nel
Vecchio Continente, in Germania, a cavallo tra il Settecento e
l'Ottocento e si è successivamente sviluppata in tutto il mondo,
specialmente degli USA dove conta l'80% dei suoi sei milioni di ebrei.
È un ebraismo che vuole contribuire ad arricchire l'ebraismo italiano.
Qual è il rapporto con la tradizione ebraica?
Noi la intendiamo dinamicamente e accordiamo i criteri normativi con
le necessità e i sentimenti umani. Offriamo uno spazio per permettere
a ciascuno di trovare il proprio modo di sentirsi ebreo. Rispettiamo
la tradizione ebraica, cerchiamo di conservare il buono che viene dal
suo passato. Ma viviamo nel presente, e desideriamo che l'ebraismo sia
una forza attiva nelle vite degli individui, delle famiglie e delle
comunità ebraiche di oggi. Siamo fedeli alla cultura ebraica, alla
Torà, Mishnà, Talmud e Midrash e tutte le grandi espressioni
letterarie dello spirito ebraico per noi un'inesauribile fonte di
saggezza a cui ci rivolgiamo continuamente per essere guidati e
ispirati.
L'ebraismo progressista promuove anche la completa uguaglianza, anche
nel culto e nell'educazione religiosa, tra uomini e donne.
Le donne pregano insieme agli uomini, vengono chiamate al Sefer Torah
(un grande rotolo di pergamena contenente il testo dei primi cinque
libri della Bibbia) e vengono ordinate rabbine. Nelle sinagoghe
progressiste si riconoscono pieni diritti agli omosessuali che possono
sposarsi regolarmente al cospetto di un rabbino e possono adottare
bambini. Ogni anno moltissimi rabbini gay e rabbine lesbiche vengono
ordinati dal Seminario rabbinico americano. 
Puoi spiegare ai nostri lettori la metafora di Etz CaHol?
L'Albero Azzurro, oltre a essere il simbolo dell'ebraismo moderno,
simboleggia l'Albero della Vita, Etz Hayym, con le sue radici ben
interrate nella sua storia millenaria, un unico fusto estremamente
forte e tantissimi rami, diversi gli uni dagli altri, protesi verso il
cielo. L'Albero, quindi, come un solido tronco di credenze che si
dirama in un'infinità di accezioni a seconda delle provenienze, degli
stili di vita e della spiritualità individuale di chi si riconosce
ebreo perché semplicemente "sente" di esserlo, senza preconcetti o
"ufficializzazioni". L'azzurro, oltre a essere il colore dell'acqua e
del cielo (maim e shamaim in ebraico) e uno dei colori simbolo della
bandiera israeliana, è anche il colore del sogno e della fantasia.
Da chi è nata questa idea?
Dal mio compagno Manuel, ebreo di madre ma proveniente da una famiglia
laica che ha sempre taciuto qualsiasi forma di religiosità. Manuel
sentiva la necessità di trovare qualcuno che, come lui, volesse vivere
il fatto di essere ebreo e contemporaneamente gay. Da questa esigenza
è nato un gruppo di persone che si riuniscono regolarmente durante le
festività ebraiche e che è stato riconosciuto dall'unico organismo
ebraico non ortodosso in Italia: la sinagoga Lev Chadash di Milano. Ci
tengo a dire che siamo un gruppo indipendente da Lev Chadash, che è
una vera e propria sinagoga mentre noi siamo un gruppo che si riunisce
nella nostra sede di Padova e amministriamo il culto autonomamente
proprio come qualsiasi famiglia ebraica.
L'ebraismo, quindi, è un'infinità di correnti diverse?
Il quadro è questo: ci sono i movimenti ortodossi che adottano una
chiusura totale all'omosessualità e seguono ligiamente la Torah. Ci
sono gli ebrei chassidici, ad esempio, che interpretano letteralmente
la Torah con tutti i precetti al seguito; in realtà loro sono
ultra-ortodossi. La riforma invece, che costituisce il movimento
maggioritario negli USA, rivaluta positivamente la realtà omosessuale,
esistono anche sinagoghe esclusivamente gay con rabbini gay o rabbine
lesbiche. In America tra i reform e gli orthodox ci sono i
conservative, generalmente favorevoli all'accoglienza delle persone
omosessuali, a seconda però delle differenti congregazioni.
Quando si sente parlare di "ebrei gay" viene in mente una forma
insolita di doppia discriminazione: la realtà che descrivi, invece,
non è così drammatica...
Sarà un fatto del tutto eccezionale ma né io né il mio compagno ci
siamo mai sentiti discriminati perché ebrei o gay, oltre ovviamente al
normale processo di "coming out". Anzi. Nella religione abbiamo
trovato grande sostegno perché il nostro movimento accoglie di pari
grado ogni individuo indipendentemente dal sesso o dalla scelta
sessuale. Sappiamo che l'ebraismo italiano è un'altra questione perché
è ortodosso, ma non sentiamo di imporci sull'ortodossia italiana solo
perché il rabbino capo non accetta "i sodomiti". Il rabbino non è Dio
e ciascun ebreo può aderire alla congregazione che lo rappresenta
meglio. 
Certo che avere una sinagoga riformata in Italia è un vero salto di
qualità: vi siete trovati "ufficializzati" come gruppo "senza chiedere
il permesso" ad alcuno.
Infatti! La rabbina e il direttivo di Lev Chadash sono sempre
disponibili e ci ospitano ai loro eventi trattandoci con grande
rispetto e considerandoci appunto un gruppo ebraico con una forte
caratteristica peculiare che è solo nostra. Nnon c'è nessun ebraismo
"ufficiale" quindi, perché "tutte le correnti sono ufficiali". Nessuno
"detta legge", ognuno è libero riunirsi con chi desidera. Il rabbino
non intercede con Dio, la sua è una figura di maestro e di guida per
coloro che desiderano rivolgersi a lui/lei per qualsiasi tipo di
problema. Se si partecipa ad uno shabbat, ci si rende conto che quando
tutti si riuniscono dopo le preghiere a banchettare si parla molto e
ciascuno ha opinioni molto diverse anche se frequenta la stessa
sinagoga. Questo per dire che non c'è gerarchia all'interno
dell'ebraismo, nessuno ti ordina cosa fare, è la Torah che te lo dice
ma ogni uomo, ogni donna, deve trovare la sua strada. Molti rabbini
ortodossi non oserebbero affermare il contrario.
L'unione e la testimonianza di te e Manuel ha riunito intorno a sé un
bel gruppo di simpatizzanti.
I nostri amici provengono un po' da tutta Italia: sono donne, uomini,
etero, gay, ebrei, cristiani, neo-pagani, laici... Siamo felici che
gente così diversa, con vite diversissime tra di loro, macini
chilometri per raggiungerci a Padova. Sono contento che Etz CaHol
esista, è stata la prima grande esperienza di auto-aiuto per il mio
compagno e per me.
Può prendere forma, secondo te, un ecumenismo tra omosessuali ebrei e
omosessuali cattolici?
L'ecumenismo è una grande vittoria ma tende a generalizzare
peculiarità spesso troppo radicate. Io, gay ed ebreo, ho diverse
esigenze di riconoscimento rispetto a un gay cattolico che deve
lottare contro un capo spirituale che, sebbene agonizzante, ritiene
che le persone omosessuali debbano essere compatite. Noi di Etz CaHol
non abbiamo avuto bisogno di lottare per sovvertire un sistema di
valori che non ci rappresentava. All'inizio ci siamo creati questi
valori, è vero, poi però ci siamo accorti che anche in Italia esiste
una sinagoga riconosciuta a livello mondiale che persegue, a grandi
linee, i nostri stessi obiettivi. Manuel ed io potremmo anche
sposarci, religiosamente, senza alcun problema: cos'altro potremmo
desiderare? La parità di diritti civili, certo. Ma questo è compito
dello Stato e allora la discussione si sposta altrove.
Sembra un paradosso. Uno Stato laico vi nega a Roberto e Manuel la
libertà di essere tutelati in quanto coppia mentre il loro ebraismo,
tanto criticato e considerato vecchio come il mondo, li rende felici
di essere quelli che sono e liberi di desiderare il meglio per loro
stessi. 
Quest'anno a Gerusalemme, nella "Città Santa", si svolgerà il World
Gay Pride: israeliani, palestinesi e persone da tutto il mondo
marceranno insieme per il rispetto dei diritti umani in Medio Oriente
e oltre. Cosa ne pensi? Parteciperai al Pride con Manuel?
Siamo molto motivati. La città è sacra per tutte le religioni
monoteiste, la capitale è contesa dal Medio Oriente e veicola più di
un solo significato di fede. Così Israele è il solo e unico Stato
mediorientale che può ospitare il Pride, bisogna riconoscerlo, al di
là di ciò che si dice su Israele e Palestina. Forse il clima a
Gerusalemme è più "caustico" rispetto a quello di Tel Aviv,
decisamente più favorevole, ma è una sfida anche questa. Speriamo
veramente che le presenze siano imponenti, anche perché l'evento porta
in sé un messaggio di pace e di dignità umana desiderato fortemente da
tutti.
* * *
Martedì 29 marzo, alle ore 19:30, presso la sinagoga riformata Lev
Chadash di Milano, Eric e James Freiman-Polli, una coppia gay
regolarmente sposata nella sinagoga Ohabei shalom (la più antica del
Massachuttes), incontreranno la rabbina Barbara Irit Aiello per
renderle omaggio con un Sefer Torah. Eric e James saranno accompagnati
dalla loro rabbina Emily Gopen Lipof.
Un'occasione per incontrare anche i fratelli ebrei di Etz Cahol e
ringraziarli della loro testimonianza.
Per ulteriori info sulla giornata del 29 marzo:
levch...@fastwebnet.it
 Per contattare il gruppo Etz CaHol:
etz_...@yahoo.com
 
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 dalla loro rabbina Emily Gopen Lipof.
["non è una notizia, non vedo perché parlarne. Parliamo di froci ebrei 
morti, piuttosto. E delle associazioni di studi storici che vanno finanziate 
perché difendono la memoria. Di Karl Marx che, lo sanno tutti, non ha mai 
scritto un libro antisemita"]
come già detto, ogni riferimento a fatti, persone, associazioni, è puramente 
casuale.
buona rosicata ai compagni, ai funzionari e a quelle che fanno "battute". 
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