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Titolo: dal Corriere: merchandising su "The Passion"

http://www.corriere.it/edicola/economia.jsp?path=TUTTI_GLI_ARTICOLI&doc=UMBERTO10
Si vendono persino i chiodi della croce
Grazie a Mel Gibson, negli Stati Uniti è nata una moda ispirata ai simboli
della Passione di Gesù. Nelle migliaia di Christian bookstores , negozi di
libri e oggetti religiosi in tutto il Paese, si possono acquistare ad
esempio i ciondoli che riproducono, in scala ridotta, i chiodi della croce.
Sono di peltro, costano 17 dollari e il produttore, Bob Siemon Designs, ne
ha già spediti più di centomila. Per soddisfare la domanda di questo e di un
altro modello che riproduce la croce, i dipendenti della società
californiana che ha acquistato dalla Icon Production, la casa
cinematografica di Gibson, i diritti di produzione e vendita di articoli di
gioielleria ispirati dal film, hanno dovuto lavorare su turni di 14 ore.
Molto richieste dai giovani anche le t-shirt con messaggi religiosi, come
quella con l'immagine di un gattino e la scritta «Gesù mi ama», in vendita
in una boutique di Los Angeles. «La religione - spiega Jane Buckingham,
presidente di un'agenzia che studia i trend della moda giovanile - è
diventata un brand , un marchio, e in questo momento è un brand
richiestissimo». Un editore del Tennessee offre una versione in rotocalco
del Nuovo Testamento, e ne ha vendute, in pochi mesi, 300 mila copie a 17
dollari l'una. Il fervore evangelico risvegliato in Usa dalla Passione ha
dato impulso a un business (oggetti e pubblicazioni «cristiane»), che già
fattura 5,6 miliardi di dollari l'anno (ai quali si aggiungono altri 49
milioni di dollari di acquisti effettuati direttamente dalle chiese), e il
cui fatturato è raddoppiato negli ultimi 7 anni.
Questo è il link: se volete comprare qualcosa...      ;-)))
http://www.sharethepassionofthechrist.com/
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«Ogni tempo ha il suo fascismo. A questo si arriva in molti modi, non
necessariamente
col terrore dell'intimidazione poliziesca, ma anche negando o distorcendo
l'informazione,
inquinando la giustizia, paralizzando la scuola, diffondendo in molti
sottili modi la nostalgia
per un mondo in cui regnava sovrano l'ordine»
Primo Levi.
                8 maggio 1974 - Corriere della Sera - ( in: Opere, Einaudi,
1997, Vol. I, pag. 1187.)
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 Si vendono persino i chiodi della croce
Entrare in chiesa ed inginocchiarsi di fronte alla rappresentazione di
un uomo nudo inchiodato ad una croce e' idolatria?
Marketing, Merchandising e pubblicita' stanno creando nuova idolatria o
la vecchia non e' mai scomparsa?
<cit>
L'espressione Chukkot Hagoiim (norme dei popoli) si riferisce al divieto
della Torah di seguire il comportamento delle altre nazioni. E' mia
intenzione evidenziare alcune delle idee espresse dai nostri maestri Zl.
La fonte di questa Mizwah lo-taase' (precetto negativo) si trova, come
quella di tutte le altre Mizwot, nella Torah she-bichtav (Pentateuco)
In Vaikra' (Levitico) cap.18, verso 3, e'scritto:
Secondo il comportamento (lett: l'azione) della terra di Egitto, in cui
risiedeste, non agirete; e secondo il comportamento (lett: l'azione)
della terra di Chenaan, verso cui io vi porto, non agirete; e secondo le
loro norme non andrete.
Sempre in Levitico, al capitolo 20, verso 22, come conclusione del
divieto dei rapporti proibiti (ghilui ha'araiot), e' detto:
E non andrete secondo la norma del popolo che io scaccio dinnanzi a voi,
poiche' tutti questi (= incesti) fecero,e io porro' loro fine. E vi
dissi: voi possiederete la loro terra, ed io la daro' a voi perche' la
possediate, terra stillante latte e miele. Io sono il signore vostro
D-o, che vi ho distinto dai popoli.
1.Quali popoli?
Una delle prime domande che sorgono e' se questo divieto si riferisca
solamente alle norme dei popoli egizio e cananeo o in generale a quelle
di tutti i popoli in mezzo ai quali gli ebrei vissero durante tutti i
secoli.
Nel Talmud (Shabbat 67) viene commentato il versetto in Levitico 18,3
spiegando che il divieto secondo le loro norme non andrete non si
riferisce solo al popolo cananeo, ma anche a quello egizio, basandosi
sul principio del parallelismo (Hekesh) molti commentatori spiegano che
questo parallelismo e' stato esplicitato per includere in esso non solo
gli egizi, ma anche tutti gli altri popoli in mezzo a cui gli ebrei
risiederanno.
E infatti in Levitico 20, 24 e'detto che vi ho distinto dai popoli
intendendo che Israele e'distinto tra tutti i popoli.
2.Quali norme?
Una seconda domanda e' se le norme di cui si parla siano solo quelle
riguardanti l'idolatria, oppure se si tratti di un concetto
piu'generale.
In Sifra' (Midrash Halacha' sul libro di Levitico) analizzando il
versetto in Levitico 18,3 si chiede come fosse possibile che gli ebrei
si astenessero completamente dal seguire le azioni degli altri popoli: e
forse possibile che non piantessero i germogli e non costruissero case
come loro? E la risposta deriva da un'interpretazione della seconda
parte dello stesso versetto: e secondo le loro norme non andrete. Inteso
in senso limitativo le norme di cui si parla sarebbero solo quelle
imposte a loro e ai loro padri cioe' quelle che caratterizzano in
particolare un determinato popolo.
3.Corruzione
I maestri si interrogano spesso sul significato di una certa Mizwah per
meglio definirne gli ambiti. Nel medioevale Sefer Iereim (libro dei
tementi) viene evidenziato il carattere di sregolatezza appertenente
alle norme idolatre: ci ha ordinato il creatore che non vada alcuna
persona secondo le norme dei popoli per inseguire la arbitrarieta' del
suo cuore, per essere irrefrenato nel mangiare e bere.
Questa Mizwa' ci viene dunque a vietare quei comportamenti che abbiano
qualche attinenza con la pratica idolatra e con la corruzione in genere.
4.Separazione
La spiegazione data dal razionalista Maimonide e' diversa: egli scrive
nelle Hilchot 'Avoda' Zara' (regole sull'idolatria) cap.11, regola 1:
 Che non assomigli a loro (= agli idolatri), e che invece sia Israele
distinto da loro e riconoscibile dal suo vestiario e dal resto delle sue
azioni, come e' distinto da loro nella sua scienza e nelle sue idee,
come e' detto: E vi distinguero' tra i popoli.
Questa seconda idea porta a vietare tutti quei comportamenti
caratteristici degli altri popoli, anche quando essi non abbiano
relazione con l'idolatria, come per esempio l'abbigliamento e il modo di
radersi.
5.Imitazione
Per quanto riguarda i comportamenti non legati all'idolatria, il
medioevale R. Yossef Kolon sostiene che essi non sono vietati nel caso
in cui siano di una qualche utilita'o a titolo di onore. Questo
significa che e' vietato comportasi come le altre nazioni al solo fine
di apparire come loro, di imitarli.
Su questa linea si pone R. Hisserlis che stabilisce che sono vietati,
oltre a tutto cio'che concerne l'idolatria, anche quei comportamenti che
non abbiano un significato palese (e che pertanto si teme siano dovuti
all'imitazione degli altri popoli).
Desidero concludere con l'augurio che possiamo sempre essere maestri di
comportamento e mai passivi imitatori.
Emanuele Dalla Torre
Nota
Le fonti sono tratte da Shridei Esh, R.93,di R. Iechiel Yaakov Winberg
</cit>
Articolo tratto da:
http://www.menorah.it/modules.php?name=News&file=article&sid=394
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