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Titolo: lingua italiana ed ebraica

Ciao a tutti!
So che le comunitŕ ebraiche che vivevano in Germania e in altri paesi
dell'Europa orientale avevano sviluppato una lingua, l'jiddisch, che fonde
elementi della lingua tedesca con quella ebraica. Mi chiedevo se anche in
Italia si sia verificato un evento analogo, non ho mai sentito parlare di
una lingua di questo genere, che mischi italiano ed ebraico, ma forse
esistono singoli termini di questo tipo. Gli ebrei italiani considerano
l'Italiano la loro lingua madre e che lingua si parla abitualmente nelle
famiglie ebree italiane? Da quanto ne so io si parla italiano (ma a dire la
veritŕ ne so poco). Se č cosě, pensate che il fatto di parlare
Italiano indichi una maggiore integrazione rispetto ad altri paesi?
Grazie a chiunque vorrŕ rispondere
Ciao
Fede 
-- 
"Io domando al cielo nient'altro che una casa piena di libri e un giardino
pieno di fiori"-Confucio

Spero che qualcuno più saggio di me e più ebreo di me, 0% purtroppo :-( ,
vorrà risponderti (vi?).
Magari qualcuno di Roma, dove mi sembra che l'ebraico abbia interagito
dialetticamente con il dialetto locale.
Ciao,
Alberto

 Italia si sia verificato un evento analogo [...]
Ciao Luca & Fede,
qui un ritaglio del sito interessante di Renne Mof concernente la
comunità Ebraica di Roma (URL: 
http://www.geocities.com/NapaValley/Vineyard/1399/capitolo_i_renee_mof.html
)
Saluti
Peter Petri
Berlino
http://www.snafu.de/~peter.petri/pr.italien.html
*
"La parlata
Gli ebrei di Roma per secoli hanno conservato una parlata, o meglio un
dialetto distinto dal dialetto romanesco del resto della popolazione. Questo
dialetto, che seguendo l'uso corrente chiamiamo giudeo-romanesco, ha
parzialmente conservato voci, costruzioni verbali e pronuncia del
vecchio dialetto
che veniva usato a Roma, tra il Tre ed il Quattrocento, il romanesco
antico. I testi in giudeo-romanesco antico che si sono conservati sono
scritti in
caratteri ebraici. La grafia di questi testi e utile per verificare
diverse particolarita di pronuncia, come ad es. la pronuncia delle
vocali medie, perché
nella grafia ebraica si distinguono le vocali medie aperte da quelle
medie chiuse, mentre invece non era possibile notare questa differenza
nella grafia
latina standard, cosi ad esempio nel libro di Mose da Rieti "se te" ("si
tiene" prun. [se te]) e notato con due "e", e questi segni sono nella posizione
inversa in "sette" (= sette, pron. [sette]) (l'accento non e notato. Gli
ebrei romani vissero per tre secoli rinserrati in un ghetto e si puo
dire che le mura
del ghetto per questi tre secoli hanno provocato un relativo
congelamento della situazione linguistica del momento della chiusura del
ghetto. Questo
fenomeno della relativa staticita del linguaggio che si riscontra in un
gruppo etnico costretto a vivere appartato, in confronto alla mobilita
del linguaggio
dell'ambiente circostante e libero, e un fenomeno noto, che vale anche
per altri dialetti di comunita che si trovavano in condizioni non molto
dissimili da
quella degli ebrei romani. Alcuni esempi di questo possono essere il
giudeo-spagnolo, il giudeo-tedesco, ed il dialetto che gli ebrei di
Provenza parlavano
ancora agli inizi dell'Ottocento
La comunita di Roma, a differenza di altre comunita ebraiche italiane
che avevano sviluppato un proprio dialetto e una comunita molto viva ed attaccata
alle proprie tradizioni. E' una comunita che non conosce una massiccia
emigrazione di giovani verso le grandi citta, come e accaduto per
esempio a
Ferrara, Modena e Venezia. Tutti questi fattori hanno fatto si che il
dialetto giudeo-romanesco rimanesse vivo nel corso di alcuni secoli. Non
e chiaro,
invece, quanto di questo dialetto sia ancora vivo oggi, ed e proprio per
chiarire questo che e stata fatta la presente indagine.
Il dialetto moderno e stato descritto due sole volte in modo più o meno
esteso, e la descrizione più ampia e quella di Crescenzo del Monte nella
"Avvertenza" ai suoi sonetti e si tratta di una descrizione con vari
diffetti, per cui si veda più avanti al capitolo 3."