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Titolo: numeri ebraici

Ciao
premesso che:
* non conosco nulla della numerazione ebraica tranne il sapere che c'è
una certa corrispondenza tra numeri e lettere (alef bet ghimel = 1 2
3...etc.)
* ci è arrivato l'invito ad un Bat Mitzvah e lì mentre la leggeva mia
moglie ha iniziato a dire tutto l'alfabeto per poi dire "ah, quel giorno
è il tot del mese tot". da lì sorge la domanda
Dunque, mia moglie mi dice che in ebraico ci sono metodi per dire "5768"
che suona più o meno così "cinquemila settecento sessanta otto". Perché
nella bibbia si parla di "mille", "diecimila", etc. etc.
Alché viene il mio dubbio: la numerazione ebraica come fa ad essere
decimale e posizionale? Perché dicono "cinquemila" e non "cinque (volte)
mille", e perché dicono "mille" e "diecimila"? Che cosa hanno di
particolare questi numeri? Non è che dicono in realtà "molto" e
"moltissimo" o cose simili che, col tempo, si è reso con due numeri
molto grandi?
La Torah è stata scritta nel periodo babilonese, e senza dubbio i
babilonesi non avevano niente a che fare con il 10. Magari col 60, o col
12. Per non parlare del sistema posizionale che è decisamente indiano.
Qualcuno ne sa qualcosa? Ciao
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 Qualcuno ne sa qualcosa?
Quand'ero giovanotto anch'io ero appassionato di posizioni indiane (-:
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[..]
In tutto ciò in ebraico (biblico) come si esprimono i numeri?
Io li leggo/scrivo con le lettere. Ma ad ogni lettera è associato un
numero in senso posizionale o semplicemente si sommano, come i numeri
romani? Perché se si "moltiplicano" (5*1000) è posizionale.
Oltre a questo, perché tanta importanza al 10 ed ai suoi multipli? Il
sistema era decimale?
900 anni prima dei babilonesi non esisteva il sistema decimale; dello
zero non ho fatto menzione e non mi interessa, a meno che non lo si
renda interessante.
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-- 
Tchau, -João do Sabão
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Bellissimo! Grazie del link... Ciao,


 renda interessante.
Per studiare lo zero occorre partire da Genesi 1,1-5 soprattutto per 
quanto riguarda <<iom achad>> - <<giorno uno>> drashato con <<iom echad>> 
- <<giorno dell'Uno>>. Allora cominci a pensare dov'è lo zero, così come 
nelle trattazioni cosmogologiche ebraiche (più conosciute come cabalà) 
partendo dallo studio dell'intero Genesi 1,* e fermandoti a Genesi 2,*.
Effettivamente però non è che sia molto interessante, come ebbe a 
commentare compiutamente Rav Dante Lattes z''l: <<la Torah (B''H) è un 
noiosissimo libro che contiene solo due cose: la storia del popolo 
ebraico e le sue Leggi>>. Diciamo che è interessante solo per gli ebrei.
Ciao,


 ha scritto nel messaggio 
news:47d780e0$0$4792$4faf...@reader4.news.tin.it...
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E per chi si crede ebreo... 
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 E per chi si crede ebreo...
...cioé, tolti Abramo, Isacco, Giacobbe... Mosè, ...con qualche 
limitazione Giuseppe (era un pedofilo gay), tutti gli ebrei.
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 tutti gli ebrei.
C'è un sacco di altra gente che si considera ebrea....
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 C'č un sacco di altra gente che si considera ebrea...
Se anche (una parte significative de)gli ebrei li considera ebrei, sono 
gli ebrei.
Tb
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 gli ebrei.
A me non sembra sia molto importante ciò che sono, ma ciò che saranno. 
Personalmente aggiungerei una definizione:
1) è ebreo chi... (euristica o rabbinica)
2) è ebreo chi... (Isaia)
3) l'ebreo è... (Sartre)
4) <<l'unico ebreo conosciuto è quello che spera di diventarlo in 'olam 
abba>> (Barry Lyndon)
Ad esempio, alzi la mano in questo ng chi pensa di essere ebreo...
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 Ad esempio, alzi la mano in questo ng chi pensa di essere ebreo...
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Mmmm... mi sembra strano: credi troppo nel dialogo e troppo poco nel 
monologo.
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<<L'età della pietra non è finita perché sono finite le pietre>>.
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Il dialogo segue il monologo, mica lo sostituisce.
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