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Titolo: e se Timna

Rav Elihau Guttmacher di Posen (1796-1874) č stato uno dei grandi
precursori del sionismo religioso, autore di diversi commenti a passi
talmudici che poi sono finiti nella edizione di Vilna del Talmud.
Altri suoi scritti sul tema della redenzione e dell'esilio sono stati
pubblicati negli anni Settanta. Nella collezione dei suoi responsa ce
ne č uno molto interessante.
Timna, la figlia di Lotan, chiese a Abramo, a Isacco e a Giacobbe di
essere convertita all'Ebraismo. Ma tutti e tre la rifiutarono, sicché
lei fině per diventare la concubina di Elifaz, figlio di Esaů e dalla
loro unione nacque Amalek, il nemico imperituro del popolo ebraico
(Genesi 36:12). Guttmacher ne conclude che i patriarchi avrebbero
dovuto accogliere Timna "sotto le ali della Shechinah".
Il responso č citato in un recente articolo di rav David Ellenson,
rettore dello Hebrew Union College (il piů importante collegio
rabbinico americano), in cui chiarisce che il requisito ortodosso per
la conversione (l'accettazione di tutte le 613 mitzwot) non č LA
posizione ebraica, ma UNA delle posizioni possibili. Mi č capitato un
paio di volte di sentire una lezione di Rav Ellenson: un uomo
eccezionale per mitezza, erudizione e statura morale. Sta anche
lavorando a un libro sulle conversioni, le cui fonti sono i responsa
degli ultimi due secoli.
Io prenoto il libro da subito e credo che anche in Italia convenga
pensarci.
http://itempieleidee.blogspot.com/2007/08/e-se-timna.html
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 degli ultimi due secoli.
In rete si può trovare questo interessante articolo di rav Ellenson, in 
cui sono citate fonti autorevoli che contraddicono l'idea di un'unica 
posizione dell'ebraismo ortodosso a proposito delle conversioni.
http://www.keshet.it/rivista/lugl-ago-04/pag9.htm
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 lavorando a un libro sulle conversioni
...ce ne sono già diversi, ben fatti. Ma ci si <<converte>> con il 
cuore, non con la testa. Nessuno potrà <<convertirti>>, potrai solamente 
dare ad Israele la forza di un nuovo minian, laddove dieci uomini 
mancano (Cfr. Rabbi Eliezer e lo scrupolo che poneva in questa 
importante mitzvà). Nessun Bet Din potrà porre o disporre, ma esercitare 
un parere con dubbio: <<come sono belle le tue dimore, come sono belle 
le tue tende>>. Questo l'ha scritto un mago... ed è riportato 
all'ingresso dei nostri Templi.
A te la palla. (-:
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 pareri: non mi fa più ridere ed è un falso storico (dei nostri nemici!)
A conti fatti, a me dà più fastidio un'idea monolitica di ebraismo. Ho 
anche una certa difficoltà ad immaginarmelo. Non la trovo da nessuna parte 
ed in nessun tempo nella tradizione. Mentre invece, per inciso - anche se 
starei attento a farne un argomento - la trovo, pressochè sempre, nella 
propaganda dei nostri nemici. Poi, certo, si farebbe bene ad evitare di 
trasformare i diversi modi di essere ebrei in rigidi recinti. Del resto, i 
diversi modi di essere ebrei non coincidono semplicemente con le diverse 
denominations, ortodossi, riformati, ecc., che pure hanno il loro 
significato rilevante - visto che, alla fine, ogni lettera della Torah ha 
seicentomila facce, o almeno questo ci hanno tramandato i cabbalisti di 
Safed. Ma, a volte, spesso, capita invece che si finisca per considerare 
il proprio come l'unico modo di essere ebrei. Ed allora diventa difficile 
evitarli, i recinti.   
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