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Titolo: Kabbalah a Kabul

Tra le tante fortune che porta con sé il fatto di appartenere alla più 
antica collettività monoteista, ci sta che gli altri monoteisti (cristiani 
di varia denominazione ed islamici) si chiedono come mai non ti converti 
alla loro religione. E questo è un bel mistero, per gli altri monoteisti. I 
quali sovente non si fanno ragione della nostra indifferenza agli splendori 
delle loro fedi e sospettano che abbiamo qualche segreta capacità di 
resistenza. O che rimanendo ebrei ci guadagnamo qualche cosa. Nasce così, 
secondo me, quello stereotipo secondo cui noi ebrei siamo tutti potenti e 
ricchi. Insomma, si dice che possediamo dei segreti. Segreti utili a fare 
soldi, per esempio. O anche per creare dal nulla delle riproduzioni di 
camere a gas e sulla base di quelle conquistare il controllo dei media, 
dell'immaginario globale e anche di un pezzo di Medio Oriente. O forse 
tutto. Almeno così la pensano nei Paesi arabi. Dove a quanto pare ha messo 
solide radici il mito europeo della cospirazione ebraica-sionista mondiale, 
secondo cui tutti gli ebrei (a parte una piccola minoranza di dissidenti 
coraggiosi e anticonformisti) sono legati da una specie di patto di 
reciproca non aggressione, che li obbliga a dare dell'antisemita a chiunque 
critichi Israele.
Non serve a nulla che io, che sono ebreo, neghi questa cospirazione: gli 
imbecilli che vi credono prendono la negazione per una conferma che il 
segreto, dunque, c'è. Ma questo non è un post dedicato al mito della 
cospirazione ebraica mondiale. Parla piuttosto di poteri segreti e di una 
storia curiosa.
La storia curiosa è quella di Itzak Levin e Zebulon Simantov, gli ultimi due 
ebrei di Kabul. Durante gli anni del regime talebano i due, che tra l'altro 
erano pure parenti, hanno vissuto in due stanze della antica sinagoga di 
Kabul. Nel 1870 a Kabul c'erano decine di migliaia di ebrei, che si sono poi 
trovati a gustare la famosa tolleranza islamica, sicché nel 1948 ne erano 
rimasti 5000, nel 1969 più o meno 300 e dopo l'invasione sovietica erano 
meno di una decina di famiglie. Attualmente vivono in Israle più di 
diecimila ebrei di origine afghana. Nel Queens c'è una sinagoga afghana di 
cui fanno parte 200 famiglie (a volte God bless America non è solo una 
formula).
A Kabul, negli anni del regime talebano, Itzak e Zebulon hanno tirato avanti 
ciascuno a modo suo. Non hanno smesso per un solo giorno di litigare 
ferocemente, accusandosi a vicenda di ogni possibile delitto: ricettazione, 
magia nera, spionaggio internazionale. Uno dei due accusava l'altro di 
spionaggio a favore del Turkmenistan, mentre quell'altro lo ha denunciato 
perché voleva aprire un bordello nei locali della ex sinagoga. Ogni tanto i 
Talebani cercavano di capire cosa ci fosse di vero in questa accuse, così 
mettevano in galera uno dei due e cercavano di farlo parlare con i loro 
metodi (vulgo: tortura). Ad un certo punto si sono stufati di questi due e 
li hanno lasciati in pace. Beninteso, la sinagoga è stata svuotata degli 
arredi, i libri sono stati bruciati, il Sefer Torah (dal valore di un mezzo 
milione di dollari) se lo è preso uno che adesso è a Guantanamo - nemmeno i 
nazisti ebbero il coraggio di bruciare tutti i Sefer Torà di cui si 
appropriavano nella loro avanzata.
Ora Itzak è morto ed è stato seppellito a Gerusalemme, sul Monte degli 
Ulivi. Zevulon si è rifiutato di dire il kaddish, perché sostiene che Itzak 
si era convertito all'Islam, e quando parla di lui lo chiama "il mullah". 
Itzak peraltro dichiarava di essere l'ultimo e unico ebreo afghano, perché 
in realtà Zevulon era un ebreo turkmeno (e una spia). Attualmente Zevulon 
sta pensando di trasferirsi in Israele, dove a tempo debito ha mandato 
moglie e figli per farli fuggire dalle attenzioni dei talebani. Chissà a 
cosa serve, oggi, uno Stato ebraico...
Ah: pare che, cacciati i talebani, qualche famiglia ebraica adesso sia 
rientrata ad Herat.
Nel 2004 Dan Aleze, un regista belga, ha girato un documentario sugli ultimi 
due ebrei di Kabul e in rete si iniziano a vederne qualche parte. Mentalblog 
ha postato questo spezzone in cui si vede che il povero Itzak z.l. sbarcava 
il lunario sfruttando la convinzione dei suoi concittadini nei poteri magici 
della lingua degli ebrei. A cui, ovviamente, credeva anche lui. Lo vediamo 
"curare" una signora afghana - che è priva di burka: viene qualche pensiero 
sulla guerra.
Naturalmente qui non è in questione la validità degli esorcismi dell'ebreo 
di Kabul. Per come la vedo io, i suoi poteri terapeutici esistono nella 
misura in cui, all'interno del suo sistema culturale, c'è gente che ci 
crede. Voglio dire che non mi interessa l'efficacia delle sue pratiche, ma 
il fatto che queste pratiche siano basate sulla conoscenza della lingua 
ebraica.
Uno dei più diffusi mantra degli antisemiti contemporanei è che con la 
proclamazione dello Stato di Israele l'Occidente ha umiliato gli arabi, che 
con la Shoah non c'entravano nulla, e che con gli ebrei sono sempre vissuti 
in pace. Sarebbe stato interessante sentire in proposito la testimonianza 
del signor Itzak Levin, conoscitore della galere talebane e discendente di 
una famiglia di ebrei afghani che ha assaporato questa meravigliosa 
tolleranza islamica da molto prima della proclamazione dello Stato di 
Israele. Ma il signor Levin non c'è più. C'è però un film che parla di 
questa storia di ebrei nemici. Uno dei quali è lui. Ed è commovente 
ascoltarlo che canta il misheberach. Ecco qui.
http://itempieleidee.blogspot.com/2007/03/kabbalah-kabul.html
 
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 in pace. 
Ottimo articolo. Prendo spunto dalla frase di cui sopra per dire che il
mito che Ebrei e Mussulmani, al contrario di quanto accaduto in Europa tra
Cristiani ed Ebrei, siano sempre vissuti in pace e' soltanto un mito.
Basta girare, come e' capitato a me, nello Shuk Ha'pishpishim (Il Mercato
delle Pulci) di Yafo e parlare con qualcuno degli Ebrei immigrati in
Israele da paesi arabi, e la canzone, rispetto agli scenari idilliaci
dipinti da altre fonti, e' di tutt'altro tono. 
Come in Europa si sono alternati periodi di grande tolleranza e
benevolenza a periodi di intolleranza e persecuzioni.
In Europa e' vero che c'e' stata la Shoah e nel mondo Arabo no, ma,
volendo essere cinici, un Ahmadinejad potrebbe essere sempre in tempo a
colmare questa differenza...
-- 
L'Europa, in 60 anni, non ha imparato nulla.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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Gi. Ai. Giò
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