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Titolo: Diario di Luigi Fleischmann

Il diario di Luigi Fleischmann e` proprio prezioso. Per me e` proprio
affascinante perche', nelle ultime 50 pagine, ci sono numerosi racconti che
riguardano il mio villaggio natio di Opi nel comune di Fagnano Alto. Sono gli
stessi racconti che mi hanno fatto i miei genitori per piu` di 40 anni. 
Domenico Rosa
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Nelle retrovie della Shoah
Diario di un ragazzo ebreo nei giorni dell'orrore 
Luigi Fleischmann
Un ragazzo ebreo nelle retrovie
Giuntina, 1999
A cura di Claudio Facchinelli
A proposito di Shoah e di memoria storica: ecco un libro, scritto da un giovane
immediatamente dopo la fine della guerra sotto forma di diario, che trova i suoi
destinatari d'elezione nei ragazzi di oggi. Che possono così ascoltare dalla
voce narrante di un coetaneo l'esperienza drammatica di coloro che subirono le
leggi razziali con tutte le tragiche conseguenze. Luigi Fleischmann è un ragazzo
sedicenne, nato a Fiume (oggi Rjeka, in Croazia) da una famiglia ebraica
proveniente dalla Mitteleuropa, quando nell'aprile '43 lui e i suoi si trovano
internati a Navelli, un paesino fra il Gran Sasso e la Majella, dove, con altri
ebrei ed alcuni confinati politici, considerati "nemici", allo stesso modo di
tutti gli inglesi presenti sul territorio italiano, sono obbligati a soggiornare
dalle leggi razziali. Ma è dopo l'8 settembre che la situazione della famiglia
Fleischmann cambia: ora sono diventati clandestini. Ed è da questo momento che
iniziano a snodarsi le vicende narrate nel diario. Sono gli stessi carabinieri a
mettere i Fleischmann in guardia dalla spietatezza dei nazisti. Per il giovane
Luigi e la sua famiglia inizia così una vita di sopravvivenza, sotto falsa
identità, una quotidianità piena di difficoltà e di stenti, piena di paura e di
reale rischio di essere scoperti, aiutati e protetti dalla piccola comunità del
paese che li ospita e li nasconde, grazie all'aiuto dei contadini ma anche alla
complicità dei funzionari fascisti.
IL MANOSCRITTO PER 50 ANNI NEL CASSETTO
Luigi osserva con occhio adolescente, curioso ed attento, il divenire della
guerra e la vita quotidiana fatta di piccole cose, vive ansie e speranze, prende
i primi contatti con il movimento della resistenza. Annota tutto nella mente e
nel cuore e soltanto dopo la fine della guerra, fra il '46 ed il '47, scriverà
il suo diario, cosa che per ovvie ragioni di sicurezza non gli era possibile
fare in quei 10 mesi  trascorsi tra l'8 settembre e la liberazione. Il
manoscritto resta poi cinquant'anni in un cassetto. Verrà ripescato dal
curatore, Claudio
Facchinelli, che incontra e sviluppa un rapporto di sincera amicizia con Luigi
Fleischmann. Nasce così il libro che oggi leggiamo, a cui il curatore ha
apportato soltanto correzioni minime per renderlo più facilmente leggibile. «Ho
svolto un'opera di rammendo invisibile - spiega Facchinelli - con l'obiettivo di
non falsare la visuale del ragazzo che scrive, di entrare per così dire nella
sua pelle e lasciare intatta la freschezza del suo sguardo adolescente». Vi ha
quindi apposto note esplicative, la traduzione di termini yiddish (la lingua
parlata dagli ebrei dell'Europa centrale) o di espressioni tedesche, e
naturalmente correzioni lessicali e di punteggiatura, «interventi indispensabili
per rendere accessibile il testo originale, scritto in modo pesante da quel
ragazzino che, non dimentichiamolo, era stato obbligato a lasciare la scuola
molto presto».
CENTOSETTANTA PAGINE DI VITA QUOTIDIANA
Il risultato sono centosettanta pagine di vita quotidiana. Una vita fatta di
cose minime, immediate, costellata da paure enormi, dalle ansie e dalle speranze
che si alternano, scandite dalle notizie di radio Londra, dai bombardamenti, dai
rastrellamenti. Tra la descrizione dell'aereo abbattuto con il pilota che giace
smembrato davanti ai suoi occhi e quella della natura che sembra sottolineare
nel suo divenire gli avvenimenti, lo sguardo dell'adolescente passa dal cinico
all'ironico, al lirico. Sensazioni ed emozioni si alternano alla cronaca
storica. Ma negli occhi del ragazzino che osserva stupito la realtà c'è un senso
di umanità e di solidarietà che va oltre la contrapposizione senza speranza. La
realtà che emerge dal racconto di Luigi è fatta anche di persone sensibili e
ricche di calore umano. Come in questo passo: "(...) Cercano di aiutarci come
possono. Per esempio, non vogliono saperne di accettare denaro per le fascine di
legna che ci portano. Al principio, dandoci del cibo in regalo, perchè avevano
visto che razza di pane nero portavamo al
forno, erano imbarazzati nell'offrircelo, e noi pure nell'accettarlo. Dicevano
che nel loro paese c'è l'uso di fare doni a chiunque viene ad abitare nel
villaggio. Ma non era vero, era solo un modo per offrire della roba senza
offenderci". A poco a poco, e sempre con toni da adolescente, l'autore si forma
un'identità di combattente con lo svilupparsi dei rapporti con i gruppi
partigiani, fino all'epilogo finale: "siamo liberi!".
UNA STORIA A LIETO FINE
Il racconto è un valido documento storico del ruolo di tanti italiani, che,
consapevoli dei rischi, hanno saputo e voluto creare una rete di umanità e di
complicità, con i loro concittadini perseguitati, non volendo rinunciare ad
essere individui pensanti. «Non dimentichiamo che, se dietro ad ogni deportato
ci fu la delazione di qualcuno, dietro ad ognuno di coloro che si salvarono ci
fu l'aiuto ed il sostegno di altri italiani», fa notare Facchinelli. E commenta:
«E' proprio la mancanza totale di manicheismo del racconto che lo rende tanto
bello». Un cenno meritano i disegni: tutti prodotti di proprio pugno da Luigi
Fleischmann nel '43 e '44. La storia è a lieto fine: la famiglia Fleischmann si
salva. Per la cronaca, Luigi a vent'anni decide di partecipare alla nascita
dello stato di Israele e prende parte alle guerre del nuovo Stato, mentre nella
vita civile fu dapprima trattorista e poi tecnico responsabile dell'irrigazione
in un villaggio nei
pressi di Gerusalemme. E' morto nel 1999, un paio di mesi prima dell'uscita del
suo libro.
Luisa Battaglio
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 riguardano il mio villaggio natio di Opi nel comune di Fagnano Alto
so bene che si moderano i contenuti e non i mittenti. E che il contenuto di
questo messaggio non ha nulla di male per un gruppo di cultura ebraica. Ma
invito i moderatori a una maggiore vigilanza. Il mittente di questo
messaggio è un noto clericale reazionario, per intenderci uno di quelli che
sostiene che la Vandea fu un Olocausto condotto dalla massoneria contro il
cattolicesimo. Sui pogrom di ebrei italiani attuati dai clericali due secoli
fa, questo individo è sempre stato elusivo
Cordiali saluti.


, Vasco Gonçalves says...

Non sono affatto "un noto clericale reazionario," e non capisco come tu possa
fare tale accusa. Puo` darsi che tu mi confondi con un altro mittente di simile
nome.
Domenico Rosa 


 ha scritto nel messaggio
news:uYUZ6.1878$eu4....@www.newsranger.com...

se sei la stessa persona che frequenta it.cultura.cattolica ripeto quanto ho
scritto e ti invito a recensire altri volumi sulla storia degli ebrei in
Italia (chessò, R. Salvadori, "Gli ebrei italiani nella bufera
anti-giacobina", Giuntina editore), se non altro per tenere conto che in
Italia non c'è stata tra ebrei e cattolici solo l'idilliaca convivenza tante
volte sottintesa ai racconti sul tempo di guerra. Se invece non sei lo
stesso individuo che scrive su it.cultura.cattolica, questo significa che ti
devo le mie scuse
saluti
