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Titolo: Elena Loewenthal sul Messia

da LA STAMPA di oggi 4 Gennaio 2001
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LE BENDE DEL MESSIA
( di Elena Loewenthal )
 
 
 
 
 FIGURA evanescente eppur terrena, il Messia è ancora comparsa fugace
fra le pagine della Bibbia ebraica, evocata senza eccessiva
convinzione da profeti e poeti. Ma la sua storia futura, riposta nel
cuore e nella testa di tutti i figli d'Israele, è già prefigurata in
quel gesto che gli dà il nome: maschiach significa in ebraico
semplicemente «unto», pregorativa di colui al quale è conferita
un'autorità che Dio imprime dall'alto, come il gesto descritto
dall'ampolla dell'olio versato sul capo del futuro sovrano - un gesto
sospeso fra cielo e terra. L'unzione è la cerimonia biblica dove sacro
e profano si sfiorano e si parlano costruendo la vicenda storica di
sovrani e condottieri, profeti e vittime. 
Il messia è, come ha giustamente osservato ieri Enzo Bianchi
commentando la riflessione del cardinale Ratzinger sui rapporti fra
Chiesa e Israele, ciò che a un tempo unisce e divide ebrei e
cristiani: gli uni lo attendono ancora, gli altri lo attendono di
nuovo perché un giorno è già venuto. Interruttore del tempo, il messia
costella, dalla Bibbia in poi, le pagine dell'ebraismo: egli porterà
con sé un totale capovolgimento della realtà. Il messia è la distanza
che corre da «questo mondo» al «mondo a venire», eone di un futuro
celestiale, sede di una sublime quotidianità di cui pallida ombra è
l'attuale Sabato ebraico, memoria del riposo divino all'epoca della
creazione. 
Annunciato da doglie travolgenti, il messia porterà una stagione breve
ma turbinosa, prodromo della beatitudine che fatichiamo a immaginare,
se non in qualche dettaglio tutto sommato di poco conto: pare che
tutti vi parleranno l'ebraico... 
L'attesa del messia è dogma e ossessione dell'ebraismo, per tre volte
al giorno ribadita con strenua convinzione, nella preghiera: «credo
nella sua venuta». Malgrado ogni evidenza, malgrado le avversità e
malgrado soprattutto la vaghezza del futuro che il messia porta con
sé. Un maestro ha persino detto: «venga, purché io non lo veda»,
chissà se per paura o per lucidità. Il Talmud invita a stare al mondo
pensando ch'egli possa arrivare da un momento all'altro: guai a farsi
trovare impreparati. Anche se forse, ha detto un dotto, egli non verrà
mai: ma la speranza è più bella se condita con una lacrima di
disillusione. Del resto anche il messia in cielo attende con trepida
urgenza e tanta malinconia che D-o gli accordi il permesso di scendere
in terra, a redimere il mondo. Ma chissà che in terra già non si
trovi, come ha scritto qualcuno, sotto spoglie di lebbroso alle porte
di Roma antica: lo si distingue, continua lo struggente racconto,
perché a differenza degli altri si toglie una benda per volta e non
tutte insieme, al momento di medicarsi. Non sia mai, infatti, che D-o
lo chiami ad annunciarsi ed egli abbia a ricomporsi la fasciatura,
perdendo preziosi minuti di redenzione. 
( trascritto da Cesare Simonetti )
 
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La vicenda del Messia alle porte di Roma si trova in bSanhedrin 98a:
<<Rabbi Giosue' figlio di Levi incontro' il profeta Elia in piedi accanto
all'ingresso della tomba di Rabbi Simeone figlio di Yochai. Egli gli chiese:
<Ho una parte nel mondo che verra'?> Elia rispose: "Se questo Signore lo
desidera> Rabbi Giosue' figlio di Levi disse: <Vedo che siamo in due, ma ho
udito la voce di un Terzo>. Egli allora gli chiese: <Quando verra' il
Messia?> <Va a chiederglielo tu stesso>, fu la sua risposta. <Dove e'
seduto?> <All'ingresso [della citta' di Roma]> <E come lo posso
riconoscere?> <Egli e' seduto tra i poveri lebbrosi: tutti quanti tolgono le
bende dalle piaghe tutte in una volta, e tutte in una volta le bendano di
nuovo, mentre lui le sbenda e benda una alla volta perche' pensa, "se hanno
bisogno di me [perche' e' il momento che mi riveli come Messia], non devo
essere ritardato [dalla necessita' di bendare tante piaghe in una volta
sola]">>>.
Una volta avevo letto questa pagina Web:
http://www.tattoojew.com/supermensch.html
che diceva che l'autore di Superman, Jerry Siegel, era ebreo, e mi sono
chiesto se questo Clark Kent, che compie lavori umili finche' non giunge il
momento di abbandonarli d'un tratto e di compiere una mitzwah, non fosse
ispirato al Messia descritto in questo brano talmudico.
La rivendicazione dell'ebraicita' di Superman e' avvalorata dal sito
dell'American Historical Jewish Society ( http.//
www.ajhs.org/
 ), alla
pagina:
http://www.ajhs.org/Chapter11.htm
che sostiene che Superman era nato come Uebermensch nietzscheano, ma dopo
l'ascesa al potere di Hitler egli assunse i caratteri che conserva tuttora,
appunto come eroe ebraico.
Ciao.
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