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Titolo: G. Fubini - L'Europa e noi

I tentativi da parte vaticana di inserire nella Costituzione europea un
richiamo alla divinità o quanto meno alle radici "giudeo - cristiane" dell'
Europa non possono lasciarci indifferenti.
È presumibile che tali tentativi siano legati a ragioni contingenti come la
volontà di bloccare l'ingresso nella Comunità europea della Turchia o di
altri Paesi di cultura islamica del Mediterraneo. Resta il fatto che poiché
una Costituzione è un documento destinato a durare oltre il contingente ,
tali ragioni meriterebbero di essere ignorate se non si vuole che l'Europa
nasca sul piede sbagliato.
Il richiamo alla divinità è comune a molte costituzioni democratiche: così a
quella tedesca del 1949 ("Il popolo tedesco . cosciente della sua
responsabilità davanti a Dio e agli uomini."), a quella greca del 1911
("Articolo 2, comma 2°.- Il testo delle Sacre Scritture resta inalterabile.
È rigorosamente vietato tradurlo in un qualsiasi altro dialetto senza la
previa autorizzazione della Chiesa di Grecia, confermata dalla grande Chiesa
di Costantinopoli."), a quella irlandese del 1937 ("Preambolo. In nome della
Santissima Trinità, dalla quale deriva ogni potenza ed alla quale bisogna
ricollegare, come è nostro fine supremo, tutte le azioni degli uomini e
degli Stati, noi, Popolo d'Irlanda, riconoscendo con umiltà tutti i nostri
obblighi verso il divino Signore Gesù Cristo."), a quella del Lichtenstein
del 1921 ("Noi, Giovanni II, per grazia di Dio, principe sovrano del
Lichtenstein,."), a quella dei principato di Monaco del 1911 ("Noi, Alberto
I°, per grazia di Dio, principe sovrano di Monaco."), alla dichiarazione di
indipendenza degli Stati Uniti del 4 luglio 1776 (".Noi, Rappresentanti
degli Stati Uniti d'America, riuniti in Congresso generale, prendiamo a
testimone il Giudice Supremo dell'Universo della correttezza delle nostre
intenzioni..."). Ma va riconosciuto che manca ogni richiamo di tal sorta
nelle costituzioni dei grandi Stati moderni salvo gli Stati Uniti d'America.
Tale carenza mi sembra il segno di una maturazione della quale è doveroso
prendere atto in nome di un principio che dovrebbe essere comune quanto meno
a tutti i "Popoli del Libro": "Non pronunciare il nome di Dio invano".
È un principio che impone di diffidare di chi dice che viene a parlarvi nel
nome di Dio invece che in nome di se stesso (l'hanno fatto Pietro l'Eremita,
Hitler, Khomeini, Bin Laden): è la tecnica di chi non vuole assumere in
proprio la responsabilità di quello che dice o di quello che fa, e allora
scarica su Dio la responsabilità delle proprie scelte, dimenticando che la
creazione significa il distacco del creato dal creatore e quindi l'
assunzione di una responsabilità in proprio da parte dell' Uomo.
Forse il richiamo al midrash del carrubo e alla prima frase del Deuteronomio
30:12 ("(La Legge) non sta nel cielo") può essere utile a chiarire il
concetto.
Per il richiamo alle pretese radici "giudeo - cristiane" dell'Europa il
discorso non è molto diverso.
Già queste "radici giudeo-cristiane" sono un ossimòro dal quale dobbiamo
guardarci.
Ricordo che in occasione della firma del Concordato craxiano del 1984 ebbi a
rilevare l'inopportunità dell'affermazione secondo la quale "i principi del
cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano".
Scrivevo sulla "Rassegna mensile di Israel" del gennaio - aprile 1985 : "È
un'affermazione che tende a creare una frattura con quanti hanno la
coscienza del contributo dato - attraverso il Risorgimento, la prima guerra
mondiale, la Resistenza - alla formazione del patrimonio culturale comune di
tutto il popolo italiano da tutti coloro che non accettano di considerare
come facenti parte del proprio patrimonio i principi del cattolicesimo".
Oggi non si può non ricordare che le radici comuni e specifiche dell'Europa
si ritrovano nel libro "Dei delitti e delle pene" di Beccaria del 1764, nel
"Trattato della Tolleranza "di Voltaire del 1765, nel "Trattato sulla
Ricchezza delle Nazioni" di Adamo Smith del 1776, nel "Nathan il Saggio" di
Lessing del 1779, nel "Jerusalem" di Moses Mendelssohn del 1783, non meno
che negli scritti di Montaigne. Ci sono tutti: gli italiani, i francesi, gli
inglesi, i tedeschi; ci sono i cattolici, i protestanti, gli ebrei.
Con ciò non si vuol dire che tutta la cultura europea stia nel secolo dei
Lumi, ignorando gli apporti greci, romani, ebraici, cristiani, arabi o
ancora di altra natura, ma si vuol rilevare che il contributo particolare
che gli Europei hanno dato al mondo, diverso da tutto quanto hanno dato gli
altri popoli, sta nell'Illuminismo e nei diritti dell'Uomo.
È qui che sta la specificità europea e che forse meriterebbe di essere
ricordato.
http://www.hakeillah.com/3_03_06.htm
....."In Europa la sovranità appartiene al popolo e non viene da un potere
trascendente. La libertà di pensiero è assoluta, al pari della libertà di
religione. Le donne non subiscono per qualche ragione religiosa, una
condizione di inferiorità rispetto agli uomini. La rappresentanza politica
deve essere pluralista. I poteri pubblici non devono dipendere dall'autorità
religiosa né farvi riferimento.
Tutti questi valori sono pilastri accettati di stabilità politica ed
istituzionale dell'odierna Europa e intorno ad essi vi è consenso pressoché
unanime. Sono stati recepiti dalle chiese, non concessi dalle chiese. Questa
parte del nostro patrimonio viene dall'illuminismo e dall'antica battaglia
per il trionfo della Ragione. Approfondire questa serie di valori,
verificare in quale misura sono condivisi è la condizione necessaria per
generare nuovi valori e per garantire all'Unione l'identità e la coesione
che un giorno ci consentirà di proporre i valori laici dell'Europa al resto
del mondo".
Michel Rocard,
ex primo ministro francese
(Dal testo elaborato in qualità di membro del gruppo di lavoro indipendente
nominato dal Presidente della Commissione Europea Romano Prodi con il
compito di individuare le prospettive a lungo termine della cultura nell'
Europa allargata)
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 ex primo ministro francese
e ugonotto.
;-)
A.


 come facenti parte del proprio patrimonio i principi del cattolicesimo".
(...)
é proprio l'aspetto che fa rizzare i capelli : dove si mettono coloro che,
non cattolici, hanno lavorato alla creazione della nazione attuale (e
dell'Europa di oggi) ? si cancellano tout court ? l'idea che mi viene in
mente é quella di una sorta di faló molto rapido che elimina i fastidiosi
acattolici della storia (italiana) in maniera molto piú radicale dei faló
medievali e dei forni hitleriani. Basta una frase e via... A chi puó
piacere una cosa cosí ? a quelli dell'opus dei ...? Ma ci rendiamo conto
di cosa stanno cercando di far passare i quattro gatti (perché sono
quattro gatti)che hanno avuto la bella idea della matrilinearitá cattolica
dell'europa ?  La cosa mi fa paura...
