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Titolo: Su Zolli, il rabbino che si "arrese" a Cristo

Sto leggendo il libro di Judith Cabaud, "Il rabbino che si arrese a Cristo.
Storia di Eugenio Zolli Rabbino Capo a Roma durante la seconda guerra
mondiale (Edizioni San Paolo, 2002)".
Non so se l'autrice appartenga alla destra cattolica francese, e francamente
non mi interessa. Il suo profilo dice che è un'israelita di famiglia
russo-polacca, convertita al cattolicesimo.
Posterò quanto prima una mia recensione al libro.
Per quello che posso anticiparvi in questa sede, non mi sembra che questo
libro aggiunga molto alle mie scarse conoscenze sull'argomento. E non mi
smbre un libro di storia ma di apologetica.
Sarò più dettagliato su questo libro della Cabaud quando avrò finito di
leggerlo; robot-moderatore permettendo (visto che non so mai quale delle due
componenti in questo soggetto prevalga sull'altra!).
Matteo Luigi Napolitano
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Il libro della vigliaccheria
di Antimo Marandola
L'editore San Paolo ha scelto di ripercorrere una vicenda vergognosa
pubblicando il libro Il Rabbino che si arrese a Cristo scrivendo il peggio
possibile sulla storia del Rabbino Zolli che nel 1945 scelse la conversione
al Cattolicesimo. Già nel sottotitolo si manifesta la sfacciata voglia di
colpire la fantasia di una categoria di lettori fiduciosi nella correttezza
dell'editore, quanto ignoranti in proprio del contesto e dei particolari
della storia.
Viene scritto "Eugenio Zolli, rabbino capo a Roma durante la seconda guerra
mondiale" falsificando da subito che non era Rabbino nella sostanza perché è
fuggito dal suo posto abbandonando la sua comunità e tutti coloro che l'
avevano scelto come guida. Meno che mai è stato a Roma perché è stato
nascosto nella Città del Vaticano.
La storia è quella di Israel Zoller , italianizzato in Italo Zolli e
cristianizzato in Eugenio Zolli nominato Rabbino Capo di Roma nel 1939. Era
nato il 17 settembre 1881 a Brody vicino al confine della Galizia Polacca,
ultimo di cinque figli, in una famiglia benestante. A causa di una delle
tante angheria verso la popolazione ebrea la famiglia di Zolli perde d'un
colpo tutto il benessere economico.
L'autrice del libro, nata da una famiglia ebrea, convertita al cattolicesimo
e madre di un prete, descrivendo l'infanzia di Zolli racconta che il bambino
studiava i testi sacri dell'ebraismo tra "punizioni a colpi di frusta" e
"colpi di bacchetta"  sempre spinto verso l'osservanza pedissequa e formale
della lettera Sacra mentre, in contraddizione con l'ambiente circostante
"intuiva" che la Torah sarebbe dovuta essere principalmente vissuta. L'
autrice procede con enfasi a descrivere l'infanzia di Zolli come un percorso
farcito di episodi rilevanti dal punto di vista psichiatrico, non
accorgendosi che così  facendo amplifica l'incredulità dei lettori attenti
che non possono non notare come da parte cristiana detti traumi vengono
entusiasticamente interpretati come esperienze mistiche e posti a base dell'
accoglimento trionfale nel mondo cattolico.
Descrive quindi il Zolli bambino che raccoglie "cadaveri di piante seccate o
di resti animali morti" traendo da questo incontestabile segnale di "deserto
interiore".
L'autrice prosegue per tutto il libro con goffaggine a chiamare in
continuazione "festa" la giornata di Yom Kippur, lasciando perplessi sulla
sua pur elementare cultura ebraica sottostante l'ergersi a scrittrice di
cose sacre, e fa dire al Zolli che "Non rendere il male per il male è, in
certo modo, per l'ebreo, mancare di giustizia".  L'autrice ci rivela che il
Zolli solo leggendo il Vangelo scoprì la bellezza del principio "Ama il
prossimo tuo come te stesso" e c'è da chiedersi se almeno l'autrice se non
lo stesso Zolli avessero mai letto la stessa frase nel Levitico!
Le perle continuano con lo Judenstaat di Herzl che diventa un giornale e la
kasheruth che diventa la "dietetica ebraica" mentre il Zolli si trova
"implicato per forza di cose" nel movimento sionista. A sprovveduti di
questa levatura è dato imbrattare la carta con riferimenti ad argomenti
tanto seri!
Nel libro parla anche la figlia che ricordando una gita a Firenze ha
custodito gelosamente una rivelazione che ancora oggi lascia sconcertati
coloro che hanno la ventura di leggerla: secondo Zolli Michelangelo "in
realtà era un grande teologo" il che la dice lunga sul personaggio che
scopre l'amore solo leggendo il Vangelo, come per secoli hanno ripetuto i
colonizzatori in giro per il mondo, e che scrive: "Il Cristo è il Messia; il
Messia è Dio; quindi, il Cristo è Dio".
Dietro la massa di episodi "significativi" che vengono riesumati da una
presunta infanzia infelice, c'è la necessità di dare profondità alla fuga
inventando e spalmando su tutta la vita di Zolli una elaborazione interiore
per cercare di far dimenticare che dietro questo baraccone di stupidaggini c
'è solo la fuga vergognosa durante la Shoà per salvare la pelle, a qualsiasi
costo. Ed allora si può scrivere che per "la conclusione dell'inevitabile
conflitto interiore ... Zolli dovrà aspettare la pace ritrovata del
dopoguerra".
Per quanto cerchi di tergiversare, il libro arriva a fare i conti con gli
anni della Shoà in cui "nel 1938, non è il canto della tortora che si fa
sentire, ma il rombo lontano del cannone" e in cui - secondo la
spregiudicata autrice -  Mussolini "scatenò una guerra spietata, anche per
le strade, ai marxisti leninisti, da poco vittoriosi in Russia" dimenticando
anche un semplice cenno ai tanti cattolici onesti trucidati perché volevano
comunque testimoniare la verità.
Viene almeno riconosciuto che la comunità ebraica avesse una ostilità
manifestata in maniera accesa, ma stando allo scritto non se ne capisce la
ragione visto che era un personaggio che aveva solo "la personalità non
conformista". Con questo eufemismo viene coperta la realtà ma neanche in
modo efficace visto che scappa l'affermazione "Zolli, con la moglie Emma e
la figlia, si dileguarono tra i vicoli mentre risuonavano colpi d'arma da
fuoco... Durante i nove mesi seguenti Zolli visse in clandestinità ..."
rinchiuso dentro le mura amiche del Vaticano.
Tutto ciò viene sorpassato dal libro che si rivela quindi uno strafalcione
di bassa retorica pieno di pecionate storiche a favore solo del clamore che
il gesto compiuto da Zolli procurò in termini di pubblicità per il
cattolicesimo; a prescindere dalla bassezza morale dell'uomo che rimane un
monumento di dispregio per i veri Rabbini che nello stesso periodo, a
Genova, Modena o Bologna ritennero normale rimanere a capo delle loro
comunità la quale, data la fattispecie, ci piace chiamare gregge. Proprio
Zolli così infastidito dal formalismo del giudaismo, scappò ignorando quello
che era suo dovere non formale ma sostanziale e profondamente morale, come
lo fu per altri Rabbini non graziati dalla luce dell'amore infinito del
cattolicesimo che non lasciarono soli i propri fratelli nel momento in cui
andavano verso la morte.
In quei frangenti da tutto il mondo, dalla Nuova Zelanda come da Eretz
Israel, gli ebrei correvano ad arruolarsi nella Brigata Ebraica e a
combattere per liberare i propri fratelli rischiando la vita per obbedire
alla Legge che per gli ebrei veri significa vivere la Legge. Per tutti
tranne che per Zolli che aveva scoperto il vero amore e quindi se ne frega
di tutti e pensa solo a se stesso.
Ovviamente l'autrice riporta quanto Zolli si sia affaccendato a magnificare
l'opera di Pio XII che si adoperò tanto per salvare gli ebrei, tanto che,
udite udite, il 20 settembre 1938 il Papa pronunciò un discorso "davanti un
gruppo di pellegrini provenienti dal Belgio" per dire che la persecuzione
degli ebrei era ingiusta. Bontà sua! Chissà perché Papa Giovanni Paolo II si
è sentito costretto a chiedere perdono agli ebrei! Bastava chiamare a
testimoniare i pellegrini belgi...
Ma la faccia tosta morale e storica arriva a offendere tutte le vittime
della deportazione dell'ottobre 1943 quando con perfidia degna di un
sergente delle SS, nel libro viene detto che grazie ad un intervento del
Papa "l'azione lampo dei giorni 15 e 16 non si ripeterà più: come per
incanto, gli arresti di massa vengono sospesi ...". Questa infamia suona e
suonerà per sempre offesa verso tutti gli ebrei perché trasforma una
tragedia aggravata dal silenzio ignobile del Papa, in una spregevole
operazione commerciale per spacciare l'ignominia in merito di un uomo che
per giunta si vuol far passare pure per santo. Che il Santissimo abbia pietà
di loro! Tra cinqunt'anni un altro Papa dovrà chiedere perdono anche di
questo!
Nel febbraio 1944 il Consiglio della Comunità dichiara il Rabbino latitante
decaduto dall'incarico al quale fu reintegrato dagli americani che al tempo
stesso sciolsero il consiglio perché nominato durante il fascismo e mentre
il Zolli piantava la grana ... degli stipendi arretrati.
Per Zolli cacciato via dalla Comunità si presentava uno scenario di forte
disagio materiale che riproponeva scenari e traumi già vissuti nella sua
infanzia e acuiti dalla vacanza in Vaticano, tra tutte le comodità e le
riverenze della Curia. A tutte quelle comodità poteva far ritorno dopo
essere stato cacciato dalla comunità ebraica o doveva affrontare una vita di
stenti. Scelse subito la strada più comoda e più consona all'atteggiamento
vigliacco che aveva avuto durante la guerra e ritornò in Vaticano dove gli
furono conferite cattedre universitarie e tutti gli onori. Questa realtà
viene raccontata con toni da operetta: "il Dio unico e trinitario, con una
delicatezza inaudita, lo conduce per mano perché negli ultimi anni della sua
vita possa camminare in più intima compagnia con lui".
Il libro nel tentativo di dare un colpo di pennello finale, ci mostra il
Zolli ancora più avvitato nei suoi problemi psichici: "Ogni volta che entro
in una chiesa con l'intenzione di chiedere qualche cosa al Signore,
dimentico di farlo! In realtà dimentico tutto di me e sfortunatamente anche
degli altri anche se ho promesso. Mi vergogno ma non è assolutamente colpa
mia. Non me ne ricordo e non posso impedirmi di pensare che non sono niente
davanti al Signore che è tutto. Vorrei farmi dei rimproveri ma come potrei
farli a un niente? Forse non so pregare. E' possibilissimo".
Si intravede una futura santificazione  quando viene scolpito sulle pagine
finali che Zolli morì alle tre del pomeriggio, come Cristo, il primo venerdì
del mese, come Cristo!
Un libro vigliacco che non vale la carta su cui è scritto. Dimentichiamo
questo personaggio vergognoso e ripensiamo nelle nostre preghiere i nostri
fratelli che diedero la vita per liberare i nostri genitori sopravvissuti
dalla tragedia dei campi.
Antimo Marandola
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 dalla tragedia dei campi.
Un libro brutto e basta, caro Marandola. Quanto al fatto che Zolli sia
personaggio secondario dell'ebraismo italiano (lasciamo perdere gli altri
aggettici), è tutto da dimostare. Ma non sono il solo che lo sostiene.
Chiudo con una  nota a margine alle risposte interessanti che sono pervenute
al mio post-recensione della Cabaud.
Per lo storico il fatto che molti vorrebbero che questo personaggio non
fosse mai esistito, il fatto che molti nemmeno vogliono nominarlo, eccetera,
è assolutamente ininfluente. Come assolutamente ininfluenti per la sua
ricerca sono i risvolti teologici della sua esperienza.
Lo storico non è il grande fratello orwelliano che cambia la storia esistita
in storia mai accaduta. Se una cosa è accaduta, lo storico deve cercarne le
fonti. Cerca di saperne di più leggendo, documentandosi e scavando negli
archivi. Ma su ciò vi ho già annoiato abbastanza. Invocare pertanto la balia
del moderatore, come qualcuno ha fatto, per lanciare anatema, non dico
contro il personaggio Zolli, ma addirittura contro l'intento di parlarne
all'uscita di un libro su di lui, mi è sembrato fuorviante.
Io peraltro ho stroncato questo libro della Cabaud, come ognun sa. Ma resto
convinto, dal mio punto di vista di storico, che la vicenda di Zolli sia
ancora tutta da scrivere: serenamente e senza preconcetti verso chiccessia;
soltanto cercando di chiarirne i molti lati oscuri. Naturalmente basandosi
su solide fonti.
Matteo Luigi Napolitano
http://www.uniurb.it/scipol/dmln.htm
www.diplomatichistory.com
www.lettureurbinati.it
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