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Titolo: X Moni (e gli altri, ovviamente)

Ho letto il libro di Gershom Scholem "Le grandi correnti della mistica
ebraica", che ho trovato molto interessante. Cio' che interessera'
soprattutto Moni saranno queste osservazioni:
1) Scholem fa risalire l'esordio della dottrina del "gilgul ha-nefashot" al
"Sefer ha-Bahir/Libro Fulgido", un testo cabbalistico provenzale del 12mo
Secolo EV.
Secondo Scholem, la dottrina sarebbe di origine catara, ed i Catari
avrebbero a loro volta recepito dale dottrina dallo gnosticismo.
2) Il capitolo piu' interessante e' il penultimo, quello in cui si parla di
Shabbetay Tzevi, in quanto:
2a) Secondo Scholem, Shabbetay Tzevi era bipolare (o, come ci si esprimeva
cinquant'anni fa, maniaco-depressivo). L'alternanza di esaltazione (durante
la quale spesso Tzevi violava gravemente la Torah) e depressione (che i suoi
discepoli attribuivano all'azione di forze demoniache) di cui soffriva Tzevi
sarebbe stata dovuta appunto alla malattia.
2b) Una delle caratteristiche piu' insolite (anche se qualche precedente
nella letteratura cabbalistica c'era gia' stato, secondo Scholem) del
"sabbatianesimo" era l'antinomismo, cioe' il ritenere che i precetti della
Torah avessero un valore limitato, relativo, o fossero al contrario da
violare espressamente in modo da calarsi piu' profondamente nel Male e
redimere le "scintille di luce" in esso intrappolate.
Secondo Scholem, questo antinomismo e' stato ereditato dall'Ebraismo
riformato. Prova di cio', secondo lui, sono i nomi dei piu' attivi membri
delle prime comunita' riformate in terra tedesca: molti di loro erano gli
ultimi eredi del movimento di Shabbetay Tzevi e del suo discepolo Jacob
Frank.
3) L'ultimo capitolo, quello dedicato allo chassidismo moderno, e' quello
meno completo del libro, in quanto trattava di un movimento religioso
tuttora attivo. Mi ha incuriosito pero' l'affermazione di Scholem secondo
cui lo chassidismo e' stato sfruttato dalle forze reazionarie.
Dubito che questo sia vero, o sia vero per tutte le stelle della galassia
chassidica. Del resto credo che nessun Ebreo d'oggi possa sostenere di non
dover nulla allo chassidismo.
Ciao.


(Mega cut)
____________ Più e più volte ho guardato e riguardato quel libro senza mai
decidermi a leggerlo (lo comprò il mio compagno l'anno scorso e quando passò
a me rimase a giacere sul comodino - dove tuttora si trova-); non mi sono
mai decisa ad affrontarlo perchè, anche se Scholem è uno studioso di tutto
rispetto (tra l'altro sa anche scrivere in maniera molto discorsiva e
piacevole, come si può notare leggendo la sua chiamiamola autobiografia
intitolata "Da Berlino a Gerusalemme"), quando però si tratta di parlare di
mistica ebraica diventa, per me che non sono esperta, piuttosto astruso.
Comunque: mi hai convinta: da questa sera mi deiderò a leggerlo!
Ti ringrazio molto delle informazioni.
Ciao
moni

L'aver appreso che lei, pur non essendo ebreo, nutre tale forte passione per
quanto sia e rappresenti "ebraismo", ha contribuito a spiegare, anche se
solo in parte, questa mia "sete inesauribile".
Anni fa, forse spinta da semplice curiosità, avevo acquistato il testo di
cui lei parla "Le grandi correnti della mistica ebraica": da sommaria
lettura ne avevo dedotto che la mancanza di basi di riferimento mi impediva
la comprensione del messaggio. Così, nei mesi passati, il corriere della
casa editrice Einaudi mi ha fornito dei seguenti testi: La cultura ebraica
(di autori vari:Carozzi,Perani, Campanini, Luzzatto Voghera,Picciotto
Fargion, Eschenazi, Stefani, Hazan) e Ebraismo di N.Solomon.
Li ho letti avidamente, riscontrando la presenza, nel primo, di maggiori
elementi di approfondimento, forse soltanto a causa del numero di pagine
semplicemente più cospicuo.
Mi riservo solo ora, di iniziare il testo di Scholem, presumendo di essere
in grado di districarmi con più facilità in un magma davvero incandescente.
Due sole considerazioni:
1) Da quanto letto ed interiorizzato deduco la presenza di preconcetti,
disinformazione ed ignoranza diffusa tra le persone che talvolta si
cimentano in discorsi sull'ebraismo;
2) mi è sembrato di toccare con mano la profondità della parola CULTURA. Mi
è difficile spiegare, senza rischiare di produrmi in patetica sviolinata:
credo che un ebreo abbia l'onere (o obbligo?) di sapere, di sforzarsi nella
entusiasmante arte della conoscenza, possibile attraverso strumenti talvolta
impervi e complessi, ma di sicuro non accessibili a tutti (ora sono davvero
certa di non essermi spiegata, ma abbiate pietà della mia audacia e
compassione per l'uso invertebrato delle parole...).
In buona sostanza: io non so quale sia la sua professione (e le chiedo ciò
perchè mi sembra che appartenga al suo DNA la capacità di trasmettere con
successo le cose che conosce ad altri), ma amerei sapere se le peserebbe
troppo "condurmi per mano" nella conoscenza della cultura ebraica.
Naturalmente sarò ben lieta di ricevere lumi da chiunque abbia la pazienza
di fornirmene.
Grazie.
Con ansia di allieva.
dejavu


Ehm ...
1) Faccio il bancario. Non ho una formazione ebraistica.
2) Lei mi fa onore (possiamo darci del tu?), ma:
   a) E' alquanto strano chiedere ad un non-Ebreo di insegnare la cultura
ebraica;
   b) Anche a volerlo fare, conosco non-Ebrei ben piu' preparati di me qui
dentro; si notano poco perche' hanno altre cose da fare oltre ad intervenire
in ICE, ma ci sono;
   c) Meglio quindi rivolgersi ad un rabbino, o ad un docente di Ebraistica.
3) Se lei vuole incoraggiamento e suggerimenti sull'argomento, gliene do
quanti ne vuole, ma non voglio ritenermi il suo "insegnante".
4) Per quanto riguarda l'argomento specifico, cioe' la mistica ebraica, temo
che il testo "La Cultura Ebraica" sia insufficiente come propedeutica a "Le
grandi correnti della mistica ebraica".
Infatti, per una curiosa scelta editoriale, c'e' un intero capitolo sui
cabbalisti cristiani del Rinascimento italiano, ma della Qabbalah ebraica si
parla molto poco.
5) Non ho letto il testo di Solomon, e non so percio' se colmi la lacuna;
per farlo dovrebbe spiegare almeno passabilmente cosa sono lo "tzimtzum -
contrazione", le "sefirot", la "shekinah - Presenza" ed il "tiqqun -
restauro".
I migliori auguri.