Newsgroup: it.cultura.ebraica
Titolo: G. Gomel - La destra e gli ebrei

da 
http://www.hakeillah.com/6_02_04.htm
"Egregio Signor Ministro,
Desideriamo esprimerLe le nostre profonde preoccupazioni circa la pretesa di
partiti, associazioni e mezzi di informazione della destra italiana di
riscrivere la storia del paese di cui siamo cittadini, di banalizzare gli
orrori del fascismo e di riabilitare idee che la larga maggioranza degli
italiani ha da tempo respinto.
In quanto ebrei che mantengono stretti legami con lo Stato di Israele e
sostengono la politica di pace del Suo governo, apprezziamo le posizioni
pubbliche assunte finora dal governo israeliano sulla questione e Le
chiediamo di continuare ad esercitare la massima vigilanza sulle azioni del
governo italiano in quanto la presenza in esso di una componente neofascista
è di per sé motivo serio di allarme.
Con l'espressione dei nostri saluti più cordiali e dei migliori auguri di
pace per lo Stato e il popolo di Israele
F.to: Gruppo Martin Buber
Ebrei per la pace"
Così recitava una lettera, da noi inviata l'8 giugno 1994, al Ministro degli
Esteri israeliano Shimon Peres.
Due mesi dopo, un assistente di Peres così rispondeva: " Il Ministro mi
chiede di porgervi i suoi ringraziamenti per la vostra lettera circa le
preoccupazioni per i recenti sviluppi politici in Italia - preoccupazioni
che condividiamo pienamente. ."
Oggi, 8 anni dopo quello scambio epistolare, è davvero cambiato il contesto
in cui si collocano i rapporti tra la destra italiana, Israele e gli ebrei
italiani?
Certamente sono cambiati il colore politico del governo di Israele e le sue
inclinazioni in campo internazionale. Nel 1994 Israele era retto dal governo
di Rabin e Peres, impegnato nell'attuazione dei principi di Oslo, nello
sgombero parziale dei territori occupati, nell'avvio di rapporti di
convivenza con la nascente Autorità palestinese. Nel 2002 il governo di
Israele, pur espressione di un'ampia coalizione di unità nazionale, soggiace
all'influenza dominante delle correnti della destra più oltranzista, chiusa
a ogni ipotesi di accordo di pace equo con i palestinesi. L'opinione
pubblica è smarrita, ansiosa di pace, ma oppressa da uno stato di
insicurezza fisica e psicologica per il perdurare dell'offensiva
terroristica, che rinnova la condizione ebraica di angoscia, sradicamento e
solitudine. Il collasso del turismo, la crisi economica, la sensazione di
isolamento crescente alimentano una ricerca ansiosa di governi amici,
alleati, in Occidente, in Europa, ovunque.
Vi sono poi oggettive somiglianze, pur con le differenze profonde di
formazione e di storia, tra partiti - il Likud del premier Sharon e AN - che
si nutrono dei valori dell'identità nazionale, del culto della forza e dell'
autorità dello stato, nonché delle pulsioni di ceti piccolo-borghesi carichi
di risentimento e di astio sociale.
Infine, gli atti e proclami politici di AN in questi anni si sono mossi in
una direzione positiva. Dalle dichiarazioni auto-assolutorie del Convegno di
Fiuggi del 1994 a quelle grossolanamente riduttive di Bologna che definivano
le leggi razziali un "tragico errore", era mancato il ripudio fermo ed
esplicito del fascismo, come regime razzista e totalitario. Ma quest'anno
nella giornata del 25 aprile Fini ha dichiarato di riconoscersi a pieno nei
"valori di libertà e democrazia celebrati il 25 aprile", quelli della
Resistenza al fascismo e ispiratori della Costituzione, patto fondante della
Repubblica italiana.
Il percorso "revisionistico" in senso democratico di AN verso un'identità di
destra moderata, moderna ed europea è dunque compiuto?
Ritengo di no. Come afferma Amos Luzzatto, "Fini deve fare i conti con
militanti che non vogliono rompere con la tradizione . Anche di fronte a
fatti gravi, non mi risultano espulsioni dal partito . Fini ha sempre
considerato Almirante, già segretario di redazione de "La difesa della
razza" il suo maestro, il suo punto di riferimento." (1).
Nella periferia di AN, negli enti locali dove AN governa, resta un'ambigua
continuità non sciolta con l'eredità neofascista del MSI, una sorta di
revanscismo nostalgico che prende la forma delle commemorazioni
patriottiche, che degenerano nella celebrazione degli anni di Salò, delle
targhe o dei nomi di strade e di scuole dedicate a gerarchi del regime di
Mussolini. Rimozione della storia, banalizzazione degli orrori dello
sterminio degli ebrei, oblio mascherato da volontà di "pacificazione" tra
eredi del fascismo e dell'antifascismo si fondono in una vasta messe di
casi.
Allora il viaggio di Fini in Israele è cosa fatta o il dissenso di larga
parte degli ebrei italiani e anche degli israeliani di origine italiana lo
possono impedire?
È difficile impedirlo e comunque sarà il governo di Israele, sulla base di
sue autonome e legittime scelte, a deciderlo.
La cosa importante, a mio parere, è però comprendere le ragioni profonde di
questa insistenza degli uomini di AN - di Fini così come di altri esponenti
minori - per una visita in Israele. L'essere accolti in Israele costituisce
per essi la legittimazione internazionale che da tempo inseguono, che si
affiancherebbe a quella nazionale. Soprattutto, nella loro concezione rozza
e dal fondo antiebraico il viaggio in Israele è il viatico per gli Stati
Uniti per via dell'influenza che essi ritengono predominante degli ebrei
americani nella società, nella cultura, nella politica di quel paese. È una
variante edulcorata dei Protocolli dei Savi di Sion - il mito antisemita del
potere ebraico nel mondo. Di questo disegno noi ebrei italiani non dobbiamo
farci strumento.
(1) Intervista a La Repubblica, 26 aprile 2002

per essi la legittimazione internazionale che da tempo inseguono,
questa e' una delle conseguenze.
a livello strettamente nazionale io lo vedo come un apertura, perche
non si puo' negare che esiste una fascia di elettori della destra di
cultura bassa, che portano avanti un retaggio di destra=anti ebrei.
Nel momento che il partito stesso rinnega l'antisemitismo, si crea un
stimolo forte anche nei singoli per adeguarsi.
Anche perche un reale motivo concreto per essere antisemiti non
esiste.
Secondo me e' una cosa che porta vantaggi ad entrambe le parti.
Ciao
Mototopo


Scusa, ma le considerazioni pratiche (tipo: impadronirsi dei beni o
delle cattedre degli Ebrei) avranno contato sì e no per il 30%
nell'antisemitismo; ed il restante 70% (l'ideologia politica o
religiosa) spesso arriva a parossismi come quello di un Hitler che vieta
alla Wermacht impegnata sul fronte russo di usare le ferrovie polacche
perché esse sono riservate alla soluzione finale.
Purtroppo, le persone non sempre adeguano le loro idee al loro
tornaconto.
Cuiao.


Volevo dire "ciao". Chiedo scusa e lo ridico.