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Titolo: Il film di Gibson secondo Famiglia Cristiana

Cito quest'articolo sul film di Gibson pubblicato a pagina 16 di
Famiglia
Cristiana 8/2004, e firmato da Bruno Marolo:
(titolo)
Il Vangelo secondo Gibson
(art)
Il film di Mel Gibson, _La Passione di Gesù_, che uscirà in America il
Mercoledì delle ceneri, è preceduto da furiose polemiche.
I critici che hanno visto l'anteprima lo hanno giudicato una potente
opera
d'arte. La comunità ebraica accusa l'autore di antisemitismo.
<<Non ho mai sostenuto>>, si giustifica Mel Gibson, <<che gli ebrei
siano
un popolo deicida. L'umanità intera è responsabile della
crocifissione>>.
Per dare un segno di buonafede ha tagliato la scena della folla che
grida:
<<Crocifiggilo! Il suo sangue ricada su noi e sui nostri figli>>. Questa
frase del Vangelo di Matteo, scritto dopo la distruzione del tempio di
Gerusalemme nel 70 dopo Cristo, è stata usata come pretesto per la
persecuzione degli ebrei nel corso dei secoli.
Mel Gibson si definisce cristiano tradizionalista. Non riconosce il
Concilio Vaticano II e ascolta la messa in latino.
Il film, girato in Italia, è parlato in latino e in aramaico, le lingue
della Palestina dell'epoca. Ripropone la tradizione secondo cui Ponzio
Pilato avrebbe ceduto alle pressioni dei sacerdoti ebrei che accusavano
Gesù di empietà.
Tacito e Giuseppe Flavio descrivono invece Pilato come un governatore
dal
pugno di ferro, che venne richiamato a Roma per gli accessi con cui
aveva
represso una rivolta in Samaria. Filone d'Alessandria lo definisce
<<inflessibile, testardo e crudele>>.
Non era uomo da piegarsi ai sacerdoti, sui quali esercitava un potere
assoluto. Condannò Gesù per ragioni politiche, non religiose. Lo
considerava un sovversivo, non un falso profeta.
Un'opera d'arte però, dicono i critici, non si misura con il metro della
storia o della teologia. Il film di Mel Gibson ha il vigore brutale di
una
scultura del Medioevo spagnolo. Si dice che sia piaciuto al Papa.
Si può ammirare il talento del regista senza condividere le sue
opinioni.
(:art)
Il giornalista di Famiglia Cristiana che ho riportato non ha visto il
film,
e non può perciò esprimere un'opinione personale. Ha però voluto
precisare
ad uso dei lettori della più diffusa rivista cattolica italiana che il
racconto del processo e della condanna di Gesù che si trova nei Vangeli
è
storicamente poco plausibile, e che perciò, comunque abbia svolto il
tema
Gibson, non si può attribuire agli Ebrei una colpa che non hanno.
Né Gibson può essere ritenuto cattolico o portavoce della Chiesa
cattolica,
ad onta del (favoleggiato ma non confermato) apprezzamento papale.
Nella mia "vita reale", ho partecipato la settimana scorsa ad una
lezione
sull'Ebraismo ai tempi di Gesù tenuta da Don Valentino Cottini al corso
di
Ebraismo di cui vi ho parlato tempo fa, e che si tiene nel Seminario
Maggiore.
Egli avrebbe potuto parlare del processo a Gesù, e non l'ha fatto; ha
invece detto che Pilato fu descritto come un uomo crudele, che sarebbe
poi
stato richiamato a Roma proprio per le sue malversazioni. Anche qui c'è
stata una presa di distanza, implicita ma non meno significativa, dal
racconto evangelico e dalle conseguenze che se ne trassero.
Presa di distanza che immagino coerente con l'insegnamento di quel
Seminario, che prevede il corso di Ebraismo come parte integrante del
curriculum di teologia (io sono un semplice uditore), con tanto di esame
finale.
Ciao.
--
ICQ# 193805427 - bSanhedrin 34b - Gregorius Magnus (1:7:8)
Chaim Potok: "We offer ourselves grim consolation: all the wars have
cost us less than three days at Auschwitz".
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 
In genere le "furiose polemiche" possono essere utilissime a 
pubblicizzare un film ,utili in particolare se il soggetto del film 
rischia di essere considerato "pesante"(il che ,in un film che tratta un 
argomento religioso è un rischio evidente)
--
Saluti
Maximus
Inviato da 
www.mynewsgate.net
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