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Titolo: L'incredibile storia di Mary Neiman, raccontata da Giacomo Piperno- domenica 31 gennaio h16.45 al Pitigliani

Inoltro informazioni su questo evento perchï¿œ finalmente ï¿œ uscito anche 
su Shalom.
Copio quanto scritto proprio su Shalom:
L'incredibile storia di Mary Neiman, raccontata da Giacomo Piperno
Il 31 gennaio alle ore 16,45, all'Istituto Pitigliani (via Arco dei 
Tolomei, 1 - tel. 06/5800539) Giacomo Piperno narrerï¿œ, a chi vorrï¿œ 
ascoltarla, l'incredibile storia della vita di Mary Neiman.
Mary ï¿œ scomparsa lo scorso giugno all'etï¿œ di 97 anni. La sua vita ne ha 
attraversato tutto un secolo e tre continenti. E' stata testimone e 
protagonista di alcuni dei piï¿œ importanti eventi della storia del '900: 
la grande crisi americana del '29, la rivoluzione sovietica e lo 
stalinismo, la seconda guerra mondiale, la resistenza italiana.
Nel 1999 Piperno raccontï¿œ - anche con la testimonianza diretta di Mary 
Neiman - la sua storia in 5 puntate radiofoniche per Radio 3 Rai: "A 
volte - spiega Piperno - la voce di Mary risuona ancora dentro di me, 
con il suo accento inconfondibile anglo-molisano e con gli incredibili 
episodi della sua lunga vita". Episodi che racconterï¿œ a chi vuole sentire.
-- 
 >Giovanni
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

(spero non sia un problema se ï¿œ scritto in inglese. Avevo scritto un 
resoconto per dei parenti in america, e non mi va tantissimo di tradurlo 
in italiano. Mi si dica se ï¿œ un problema. Ho aggiunto delle parentesi 
per migliorare la comprensione in alcuni punti)
Yesterday at the Jewish Cultural Centre (Pitigliani) Grandmother Mary's 
story was told, by this G. Piperno, a Jewish actor who some 10 years ago 
made this radio programme about Grandmother.
He was asked by the public service radio channel 3 (Radio 3) to prepare 
5 episodes about jewish emigrants in Italy.
He went here and there to know people to prepare his programme, until he 
heard of this Mary Neiman.
He went to talk to her, and decided to dedicate all episode to Grandmother.
He got 5 hours of tape recording, from which he extracted these episodes.
And he begins to tell the story, about a girl born in Poland, grown in 
this house full of women. She doesn't remember much, as she left when 
she was eight. Nothing but the warmth of the women all around her, for 
they were in carge of almost anything. She got in her mind this 
prototype of a strongwilled woman that accomplishes anything, anything 
for the family. Her grandmother, who they all waited for to start 
eating. She was to tell is food was kosher. Especially during the long 
trip to Ellis Island, in which they carried with them like a sack of 
flower mixed in some way with goose fat...
Sailing for the States anyway meant that they had to take a train to 
Warsaw, another to Rotterdam. There a local rich Jewish family hosted 
them for the night, in their big and luxurious house, she remembers of.
In the States she finally went to school and learnt how to love sports. 
Despite her mother's intentions, she ended up in some kind of sport 
school (ISEF).
And then she meets this fine young man. After three days they make love. 
She gets pregnant. He is a) not Jewish b) Italian (at those times...) c) 
Communist. No way she's going back to her parent with him.
They leave for the USSR. Giovanni (my Grandfather), being shown a big 
map and being requested where did they want to go, decides to go to 
Stalinabad (named so at those times) in Tajikistan, because it is at the 
same Parallel (Latitude) as Rome (same warmth, not cold as Moskow).
They leave and settle there, each with his own job. Granmother sadly 
delivers prematurerly, a baby girl. They didn't have incubators, and the 
baby died (the datails are rather sad...). Giovanni gets Malaria or 
something like that, and they go back to Moskow for better cures. There 
he invents an industrial machinery for bricks production, and she gets a 
job at the only foreign newspaper (Daily Moskow or something). So they 
gain special privileges like bigger unshared apartment, some money they 
invest in a "radio" (connect with the Party, selected music and 
broadcasting).
One day in Kazakhstan they got local communist leader killed as a 
protest against the delivery of wheat to the government (harsh winter I 
suppose), and Stalin got them bombed. She happened to say in the 
Editorial Office that was no proletarial state way of behaving (or 
something like that). Half an hour later, she was called in the Manager 
Office: "We are overstaffed". Fired. Which meant the lost of many 
privileges they had gained before, like a two roomed apartment (while 
the people had "cohabitation"). And so on...
Ultimately, Mussolini, at the heap of his power in Italy (1936), issues 
a law by which all Italians in foreign countries are allowed to come 
back IF they sign a paper in which they stated they will not be involved 
in political activity. And they come back.
So, after more than two hours of talking (more details were given but I 
stripped them out to easy up the reading) we realized that we're not 
even at half of the story. Most of the people there were old people. It 
was getting late (past 7pm, it had begun almost at 5pm) and they decided 
to end it another time. Perhaps one of these Sundays...
So this was it what we did Sunday afternoon. We got to see many of 
Grandmother Mary's friends. Old pupils, colleagues from her club (Ghimel 
club, Pitigliani).
Here in Italy (in Europe too I like to guess) we have old Jews going 
from school to school telling about the war, about the camps (there 
still are some survivors left alive). Organizing educational trips to 
Auschwitz or Dachau, or to local mass killing site in Rome (Ardeatine 
massacre).
I myself have gone to Dachau (and other Italian camps along the way to 
Munich, where Dachau is), the last year of my High School. That happened 
some 11-12 years ago.
I remember an old lady coming to the classroom and telling us these 
story about Nazis in Rome, and so on. Along the story, she mentioned 
some Polish women named Neiman...so I lifted up my hands and checked the 
datails, which of course matched....
So yesterday there she was going from grandson to grandson looking for 
this boy she remembered...and we found each other. And it was another 
memory of Grandmother still kept alive.
Anyway they're planning to finish this up, I let you know.
(e farï¿œ sapere pure a voi)


 (e far� sapere pure a voi)
no, dico, ti fermi sul pi� bello.
Nel 36 tornano in Italia.
E nel 38?
Cosa succede?
Per cortesia, adesso finisci la storia!!!


 Per cortesia, adesso finisci la storia!!!
Beh, intanto vorrei ribadire che ï¿œ una storia vera. E io sono qui a 
testimoniare che lei vive (fino a giugno 2009).
Non conosco molti dettagli (paradossalmente sono convinto che su un 
passato cosï¿œ remoto G. Piperno ne possa sapere abbastanza di piï¿œ, come 
ha giï¿œ dimostrato).
Loro vivevano a Trivento, un paese molto importante del Molise (diocesi 
triventina dal XIV sec con un territorio comprendente parte delle 
provincie di Isernia, Campobasso e Chieti. Sede vescovile dal IV sec...).
Molto importante, ma sempre su scala molisana. Loro poi vivevano in 
campagna. I figli erano molto piccoli, quindi non penso abbiano avuto 
problemi dalle leggi razziali (ripeto: era un paesino...).
Comunque la storia verte sull'entrata in guerra dell'Italia e sulla 
brigata partigiana capitanata da mio nonno.
Cito "Luigi Picardi - I cattolici molisani tra fascismo e democrazia 
(1943-1945) pag 76.
All'uscita del libro (2004) fummo invitati a Campobasso all'Universitï¿œ, 
quali parenti. Presente tra gli altri lo storico del cattolicesimo P. 
Scoppola (morto nel 2007). Il libro compie un'analisi sulla questione di 
cui il titolo.
(cattolici? mio nonno era anticlericale socialista, mia nonna era 
ebrea...e allora?) WAIT FOR IT!
La conclusione ï¿œ che  "Se si escludono le azioni della formazione 
partigiana "Porfirio", la sola operante [..] gli eventi dell'autunno 
1943 segnano, infatti, l'estraneitï¿œ del Molise alla lotta armata" 
(pag76-77).
Seguono moltissime note e citazioni di documenti per sostenere questa 
conclusione. E' un libro di uno storico, un libro "scientifico", non di 
divulgazione.
Dalla nota dedicata alla brigata "Porfirio" (nota 55 pag 76) si legge:
"Riconosciuta ufficialmente dall'autoritï¿œ preposta, essa prende il nome 
dal vecchio socialista Giovanni Porfirio. Nato a Trivento (Campobasso) 
nel 1897, falegname, fondatore e animatore, con il fratello Alessandro 
Tommaso, di una vivace sezione socialista di circa 150 soci, costretto a 
riparare negli Stati Uniti dopo la marcia su Roma, si reca poi a Mosca 
dove conosce la polacca Maria Nejman. (Nota mia: si sono conosciuti in 
america, hai letto la storia su). E' di nuovo a Trivento nel 1936. Negli 
ultimi mesi del 1943 svolge, in collegamento con i canadesi dell'Hstings 
and Prince Edward Regiment, incurante delle torture giï¿œ subite dai 
tedeschi, numerose missioni sul confine tra l'Abruzzo e il Molise (in 
una di esse, a Natale, in uno scontro con i tedeschi si ebbero numerosi 
feriti ed un morto), che gli consentono di fornire agli alleati preziose 
informazioni, di catturare soldati tedeschi, di aiutare moltissimi 
militari prigionieri, in prevalenza di nazionalitï¿œ inglese e francese, 
fuggiti dal campo di concentramento di Sulmona, ad attraversare le linee 
con lunghe marce notturne per i boschi fino a Campobasso, senza nulla 
chiedere, tra l'ammirazione anche dei canadesi piï¿œ duri verso gli 
italiani. Lo affiancano, oltre alla Nejman, il nipote Spartaco (dal cui 
Foglio matricolare n. 22345 rilasciato dal Distretto Militare di 
Campobasso, si apprende il riconoscimento di <<partigiano combattente>> 
a lui e agli altri componenti il gruppo per il periodo 13 ottobre 1943 - 
15 gennaio 1944), il socialista Onofrio Agostini di Castelmauro, e lo 
sostiene la grande generositï¿œ di un gruppo di contadini, stimato in 
circa cinquanta unitï¿œ. Muore a Roma nel 1977 (testimonianza all'autore 
di Spartaco Porfirio) (Nota mia: c'era anche lui al convegno, ï¿œ morto 
due anni dopo).
In F.Mowat, The Regiment, cit., pp124 ss cosï¿œ viene ricordato Porfirio: 
<<The too, there was a tall, saturnine mountaineer with a great eagle 
nose, who called himself Giovanni, and who attached himself to the 
Regiment during its stay in the Campobasso area. Giovanni was a Marxist 
who had been variously an anti-Fascist and an anti-German guerrilla, 
leading a tiny badnd of his fellows through the crags annd valleys of 
the high Appennines. Twice he had been captured and tortured 
extensively, as his livid scars bore witness. Yet he had continued with 
his desperate game. Now he became chief of a completely unofficial 
intelligence section operated by the Regiment; and Giovanni and three of 
his associates made a total of twent-six incursions into the enemy lines 
to bring back information that was of inestimable value. Giovanni never 
came back empty-handed. If he did not bring a German prisoner, then he 
had a couple of American airmen, or a British survivor of the fall of 
Tobruk, in tow behind him. He took no money, and asked for none. Even 
the most racially bigoted soldiers in the regiment could not hide 
admiration for him. [..] Each day Giovanni's men disappeared into the 
deep valleys to the front, and often eough one or two-man patrols from 
the rifle companies followed them out. They would come in again at dusk 
bearing the location of the German guns and troop positions, and through 
the nights, the Canadial artillery would pound away the new targets>>.
E sull'attivitï¿œ del grupo cosï¿œ il <<Corriere Alleato>> n9 15 gennaio 
1944 p2: <<Fra tutti i paesi molisani, Trivento puï¿œ vantarsi a ragione 
di essere stato fra i piï¿œ tenaci fautori della causa degli Alleati. Le 
armate inglesi non si erano ancora affacciate sul Biferno (Nota mia: 
importante fiume del Molise, che dagli anni 60/70 si ferma su un bacino 
artificiale creato da una diga), che giï¿œ in Trivento sogerva un comitato 
di ricupero dei prigionieri di guerra inglesi. Era avvenuta una salutare 
simbiosi: confinati politici e triventesi avevano associato le loro 
energie [..] di questo comitato tre furono gli animatori. Il loro 
operato non potï¿œ svolgersi senza urti. Nella stessa Trivento, Malgrado 
la massa fosse antitedesca, non mancarono i soliti pusillanimi felloni, 
che tentarono di ostacolare l'opera di quei volenterosi [..]. 
Nell'impari lotta il comitato di ricupero dei prigionieri inglesi 
avrebbe dovuto soccombere se la popolazione intera non avesse dato tutto 
il suo appoggio>>.
Scusa la lunghezza. Ho solo citato la nota di un libro di storia del 
"cattolicesimo molisano tra fascismo e democrazia". L'autore L. Picardi 
al convegno di Campobasso disse che la vicenda della Brigata Porfirio 
era l'unica degna di nota ed ha voluto lasciare la citazione dal libro 
canadese e dal Corriere Alleato praticamente unabridged.
L'incontro al Pitigliani devo dire perï¿œ che era pieno di sensazioni ed 
emozioni, racconti dal vissuto personale, dettagli di vita. Non scarni 
dati come sui mesi di attivitï¿œ (dopo i quali andarono a Caserta annessi 
al comando Alleato presente lï¿œ, ma su quello non ho notizie a parte che 
nacque mia zia, unica quasi a portare il cognome di mio nonno).
Come il ricordo delle pesche mangiate a Samarcanda, quando venne in 
Italia e passï¿œ la prima notte a Trivento in carcere...
Dopo il secondo appuntamento potrï¿œ dare piï¿œ impressioni, che secondo me 
sono piï¿œ interessanti.
ciao e scusa ancora la lunghezza.
Ciao
-- 
 >Giovanni


 ciao e scusa ancora la lunghezza.
no, figurati
Grazie per la bella storia
