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Titolo: Alla Fier dell'Est di Branduardi

Riporto dalla ML di Angelo Branduardi.Per iscriversi:
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Questo album è tra i miei preferiti perché contiene la canzone che forse mi
emoziona di più, che è proprio Alla fiera dell'Est. È stato incredibile me
scoprire tutta la concatenazione simbolica che si trova dietro a dei versi
apparentemente così semplici!
Il canto originale scaturisce dall'antichissima tradizione del Seder di
Pesach, la cena per la Pasqua ebraica, in cui si celebra il miracolo della
liberazione dalla schiavitù egiziana. Al termine della lettura del libro
della Hagadah shel Pesach [Narrazione della Pasqua], interrotta secondo
tradizione dalla cena pasquale dopo aver mangiato l'ultimo pezzo di pane
azzimo (rappresentante il pane dell'afflizione assaporato nel Deserto), si
intonano le 10 strofe di questo bellissimo canto.
Nella versione originale, però, non si parla di un topolino, ma di un
capretto [Chad Gadya]. Il canto, come tutto il testo dell'Hagadah, cela una
quantità di significati profondi:
1.      Un capretto, un capretto che mio padre comprò per due susim. Un
capretto, un capretto.
Nella tradizione ebraica il padre di cui si parla nel canto rappresenta il
dio di Abramo, che prima della creazione era solo con sé stesso. Il capretto
è lo stesso Abramo, comprato per due soldi: acquistare qualcosa implica l'
attribuire al denaro lo stesso valore di ciò che vogliamo acquisire. I due
susim (monete d'oro) rappresentano l'intera creazione (cielo e terra), che
vale esattamente quanto Abramo, il primo uomo a riconoscere l'opera del
Creatore.
2.      E venne il gatto, che mangiò il capretto, che mio padre comprò per
due susim.
 Il gatto (una specie di gatto selvatico) rappresenta il secondo regno,
quello di Babilonia, sotto il re Nimrod. Il re, che odiava il Creatore e il
suo messaggero Abramo, venne e mangiò il capretto. Secondo la tradizione
ebraica, infatti, Abramo fu gettato in una fornace ardente, da cui uscì però
miracolosamente.
3.      E venne il cane, che morse il gatto, che.
Il cane simboleggia il terzo regno, quello del faraone, che morse il 'gatto'
di Babilonia. «Un cane  insegna la tradizione ebraica  ritorna sui propri
escrementi, così come un pazzo alla propria follia». Proprio come il faraone
che, a dispetto delle piaghe citate nel libro dell'Esodo continuava a
rifiutare la libertà al popolo ebraico. L'Egitto superò la Babilonia nella
potenza senza mai però affrontare uno scontro diretto: ecco perché «morse»
ma non «mangiò» l'avversario!
4.      E venne il bastone, che picchiò il cane, che.
Il bastone sarebbe la verga che Dio consegnò a Mosè per colpire gli Egizi,
lo strumento prodigioso che si tramutava in serpente, toccava le acque del
Nilo per trasformarle in sangue e che spezzò, infine, la dura schiavitù.
Simboleggia il quarto regno, quello d'Israele sulla propria terra, dove gli
ebrei, sotto il segno dello scettro (di nuovo il bastone) del regno di Giuda
costruirono il santuario di Gerusalemme. Fino a quando non venne il fuoco.
5.      E venne il fuoco, che bruciò il bastone, che.
Quando il popolo ebraico si allontanò dalla Torah, un leone di fuoco scese
dal cielo, assumendo la forma del regno babilonese di Nabuccodonosor e
bruciando il bastone (il potere temporale) d'Israele: il tempio fu divorato
dalle fiamme, gli ebrei deportati in schiavitù. Ma contro il fuoco c'è un
rimedio.
6.      E venne l'acqua, che spense il fuoco, che.
Il sesto regno è quello di Persia e Media, le cui fortune si sollevarono
come le onde del mare sommergendo la potenza di Babilonia. «Le loro voci
ruggiscono come le onde marine», scrive il profeta Geremia riferendosi alla
Media.
7.      E venne il bue, che bevve l'acqua, che.
Il toro è il segno celeste che secondo la tradizione ebraica
contraddistingue le fortune della Grecia, una presenza che i saggi del
Talmud associano all'oscurità spirituale: i greci cercarono di oscurare la
vista degli ebrei riproponendo loro l'immagine del bue e ricordando di aver
perduto la connessione con il Creatore a causa dell'episodio legato a un
quadrupede della stessa specie, il vitello d'oro. Il toro della Grecia
macedone si bevve in un sorso l'acqua della Media.
8.      E venne il macellaio, che uccise il bue, che.
Il destino del bue di Macedonia finì poi nelle mani del macellaio di Roma!
Nessun'altra cultura più di quella romana è tinta nella tradizione ebraica
con maggior decisione nel rosso del sangue. Affermatosi sotto il segno
guerresco del pianeta Marte, Roma è la discendente spirituale di Esaù, il
primo figlio di Isacco, che nacque, secondo la Genesi, coperto su tutto il
corpo di una peluria rossastra. Roma rappresenta il dominio di una cultura
materialistica, lo stesso al quale secondo la tradizione rabbinica
sottostiamo ancora oggi attraverso il potere dei suoi eredi spirituali.
9.      E venne l'angelo della morte, e uccise il macellaio, che.
Secondo la cultura ebraica, l'arrivo del Messia sarà preceduto da un periodo
di grande confusione, durante il quale l'ordine naturale è destinato a
essere sovvertito. La barbarie sarà spacciata per cultura e la cultura
apparirà vuota di significati. La brama di consumare e di possedere crescerà
a dismisura, ma troverà sempre meno occasioni di placare la propria
voracità.
Il materialismo rappresentato da Roma sarà percorso da una rapacità che lo
condurrà all'autodistruzione, fino a diventare l'angelo della morte nei
confronti di sé stesso. Ma da questa caduta risorgerà la dinastia messianica
del re Davide. Secondo i profeti vi saranno tre guerre e quindi l'avvento
del penultimo regno, quello del Messia.
10.     E venne l'Unico, benedetto egli sia, e uccise l'angelo della morte,
che uccise.
Alla decima strofa il cerchio si chiude con il necessario ritorno al punto
di partenza. L'Eterno rimuoverà definitivamente tutto il veleno spirituale
cosparso sulla Terra. Anche l'istinto di fare del male (l'angelo della
morte) sarà sradicato. «Allora Dio  promette il Talmud  asciugherà le
lacrime da ogni viso e riprenderà possesso del suo regno». Solo quando il
circolo sarà completo la gioia potrà regnare in un riconciliato rapporto tra
l'uomo e il suo Creatore.
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Gianfranco Bruno
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Ottimo commento. Congratulazioni. Ciao.
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