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Titolo: Spinelli e Morris

----- Original Message -----
From: Alina
To: 
onl...@lastampa.it
Questa non è degna di essere pubblicata sul sito... meglio gli eleganti post
di Kim e simili.
Barbara Spinelli scrive che siamo sulla Terra per interrogare e
interrogarci. Io aggiungo con onestà e chiarezza di intenti.
La signora Spinelli doveva produrre un articolo in cui trovare un fondamento
scientifico e dare una credibilità culturale alle sue tesi antisemite.
Si è aggrappata a Benny Morris, uno storico israeliano che ha fatto molto
discutere. E sul personaggio, non sulla sua accurata e piuttosto imparziale
ultima opera, la Spinelli elabora le sue citazioni, evitando accuratamente
di citare quel Morris che fa scomodo alle sue teorie.
Nella storia della cultura ebraica e nella storia di Israele non è mai
mancata l'autocritica, anche feroce. Non sono mai mancati scontri in
Parlamento nè ieri, nè oggi.
Morris ha fatto una seria autocritica, ed ha scritto un libro equilibrato.
Quell'equilibrio manca completamente nell'analisi che ne fa la signora
Spinelli.
Spinelli scrive "La politica di espulsione e spesso deportazione dei
palestinesi non è
successiva all'offensiva militare degli stati arabi, il giorno dopo la
proclamazione dello Stato, ma la precedette, nel corso di quella che Benny
Morris, in un lucido libro sulla nascita di Israele, chiama la guerra civile
nella Palestina sotto mandato britannico (Benny Morris, Le Vittime, Rizzoli
2001). L'esodo di circa 700.000 palestinesi dai villaggi, prima e durante la
guerra, non nacque da una strategia araba di rifiuto delle buone intenzioni
israeliane. Fu attizzata da attentati terroristici ebraici (condotti a Haifa
dalla Banda Stern e dall'Irgun di Begin) ma innanzitutto da un eccidio, a
Deir Yassin il 9 aprile '48, che costò la vita di 350 civili e che si
incuneò come un incubo nelle memorie palestinesi e arabe, fin dall'esordio
della guerra scoppiata nel maggio '48. Sono fatti noti, prima ancora che i
nuovi storici israeliani li riscoprissero".
Mi permetto di citare direttamente proprio dal libro "Vittime" di Benny
Morris.
"Gli acquisti di terrreni e gli insediamenti sionisti del 1880-1900 si
concentrarono (...) su aree spesso semidesertiche, non coltivate e prive di
abitanti". (pag 55 opera citata)
""Tra il 1878 e il 1908 gli ebrei acquistarono circa 400.000 dunam. A
vendere furono le più importanti famiglie palestinesi -i Nashashibi, gli
Husayni (...). Il maggiore incentivo erano i prezzi in rapido aumento (...)"
"Il sionismo mise radici in una terra governata da un impero ostile alla sua
impresa (...) Per di più c'era qualcosa di innaturale, per non dire
blasfemo, nell'idea che un ebreo - un dhimmi, un inferiore- avesse, e
cercasse di realizzare delle ambizioni politiche." (pag 56 op cit)
"Alcuni funzionari locali ottomani giunsero ad aizzare la popolazione contro
i sionisti; fu questo il caso del kaymakan di Tiberiade, che nel 1910 disse
ai capi arabi del luogo: <Gli ebrei sono traditori e ogni atto di violenza
contro di loro è un atto di patriottismo>, (pag 58 op cit.)
"Tra la primavera del 1909 e quella del 1911, sei ebrei furono uccisi da
arabi senza che alcuno fosse condannato (mentre quando nel 1910 alcuni arabi
assassinarono un cristiano, colono tedesco di Haifa, entro un mese uno dei
responsabili fu gustiziato e gli altri incarcerati (pag 58 op cit).
In questo periodo incomincia il terrorismo arabo, impunito, come spiega
Morris successivamente.
Nello stesso periodo, mentre il colonialismo europeo si poneva ben pochi
problemi di fronte allo sfruttamento delle risorse umane ed economiche delle
colonie, alcuni ebrei si interrogavano sui -diritti dei lavoratori-!!!
<Com'è possibile che gli ebrei, che chiedono l'emancipazione in Russia, una
volta giunti in Eretz Israel si comportino da egoisti e neghino i diritti
degli altri lavoratori?> chiese nel 1909 Meir Dizengoff, futuro sindaco di
Tel Aviv. (pag 71 op cit).
"Un eminente palestinese, lo sceicco Sulayman al Taji, pubblicò in novembre
su "Filastin"una poesia, in cui si leggeva:
<.... Gli ebrei, il più debole e infimo tra tutti i popoli, mercanteggiano
con noi per la nostra terra, come possiamo dormire?">
(da notare l'uso del verbo mercanteggiare, che poi è stato abbandonato per
il più incisivo -strappare->.(pag 89 op cit)
Intanto "nell'Aprile 1914 il console britannico a Gerusalemme riferì: <Le
aggressioni e gli omicidi degli Israeliti da parte degli arabi sono sempre
più frequenti nei distretti periferici" (pag 85 op cit).
Non mancavano voci tendenti al dialogo, come quella di Barakat: <E'
assolutamente necessaria un'intesa tra sionisti e arabi. I sionisti sono
necessari al paese; i capitali che porteranno, il loro sapere e la loro
intelligenza, l'industriosità che li caratterizza non potranno che essere
utili alla rinascita del paese>.
Il 17 dicembre 1914 Costantinopoli ordinò la deportazione di una buona metà
della comunità ebraica, diverse migliaia fermarono ad Alessandria.
Dopo la prima guerra mondiale continuano le aggressioni, i saccheggi e gli
omicidi ai danni degli ebrei. Andiamo oltre le pagine in cui Morris riporta
gli agghiaccianti slogan dei nazionalisti arabi. Violenze ed omicidi nel
1920, nel 1921. A Gerusalemme durante la Pasqua ebraica. L'assalto della
folla all'ostello di Giaffa....
Stragi selvagge nel 1929, a Gerusalemme, a Hebron, a Safed.
A Hebron la folla diede l'assalto alle abitazioni ebraiche. "Il capo del
contingente di polizia britannico, Raymond Cofferata, e un poliziotto ebrei
aprirono il fuoco, ma i poliziotti arab si limitarono a sparare per aria.
Centinaia di ebrei furono salvati da vicini di casa arabi (e più tardi,
quando Cafferata riuscì ad imporre l'obbedienza, dai poliziotti arabi. I
morti fra gli ebrei furono 64". Cafferata testimoniò in seguito: "(...) Vidi
un arabo armato di spada sul punto di decapitare un bambino. L'aveva già
ferito e si preparava a colpirlo di nuovo; mi vide e vibrò un colpo nella
mia direzione, ma il fendente andò a vuoto. Finì contro la bocca del mio
fucile e gli sparai all'inguine. Dietro di lui scorsi un'ebrea sporca di
sangue alla mercè di un agente arabo di Giaffa. Era sulla donna, con un
coltello in mano. Mi vide, corse in una stanza accanto e cercò di chiudermi
fuori, urlando in arabo <Sul mio onore, sono un poliziotto!> Entrai e gli
sparai. (op cit pgg 149, 150).
Nel 1936 nacque il Partito Arabo Palestinese fondato da un alleato di
Hitler, al Husayni, il quale dichiarava nel 1933, al console tedesco di
Gerusalemme "I musulmani dentro e fuori la Palestina danno il benvenuto al
nuovo regime tedesco, e si augurano che il sistema di governo fascista e
antidemocratico si affermi in altri paesi".(pag 162, op cit). A nome degli
arabi, Husayno manifestò il desiderio di partecipare alla soluzione finale
degli ebrei, spiega Morris.
Nel 1936 i giovani nazionalisti arabi, gli shabab (Morris nota un'altra
delle molte somiglianze con l'Intifada a pag 168, op cit), attaccano gli
ebrei a Giaffa a Tel Aviv e i disordini si trasformano in una vera e propria
rivolta, che durò fino al 1939, e ne scoppiò un'altra nel 1946-48...
naturalmente sovvenzionate dall'Italia fascista e dalla -germania nazista.
"Nel settembre 1940 il ministro degli esteri italiano, Galeazzo Ciano, parlò
di milioni versati al muftì. (...)La propaganda itaiana e tedesca approvava
la ribellione e attaccava violentemente il Mandato. (pag 173, op cit).
"Il 28 novembre 1941 al Husayni incontrò Hitler e promise di organizzare una
nuova rivolta panaraba (...), Hitler promise agli arabi l'indipendenza dopo
la vittoria e la soluzione del problema degli insediamenti ebraici. (pag 213
op cit)
Fra l'altro... dopo la fine della seconda guerra mondiale, nel 1946, i
polacchi assassinarono più di mille ebrei (pag 227 op cit.)
Anche questo accadeva ,signora Spinelli, prima del 1948. Dalla fine
dell'ottocento al 1948, persecuzioni e massacri di ebrei, anche in
Palestina.
Le colpe non saranno da una parte sola. Nessuno stato può vantare una storia
pulita e senza macchia. Il massacro degli indiani in America. La Spagna di
Isabella. L'Italia alleata di Hitler.... Nemmeno Israele è esente da colpe.
Ma la provocazione è sempre stata palestinese. Come diceva Primo Levi
nell'articolo del 1982, ripubblicato dalla Stampa, accuratamente tagliato
nella parte in cui accusava Arafat.
Ad Israele spetta una scelta razionale. Ebbene, anche all'Autorità
Palestinese, che ha rifiutato l'accordo Barak clinton per lanciare la nuova
ondata di terrorismo.
 E se ci riusciamo, potremmo cercare di essere razionali pure noi.
Alessandra Casula
--
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Per link Visita 
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--

Spinelli.
Finalmente trovo qualcuno che ha letto il libro di Morris. Avevo
chiesto in un post  una opinione tempo fa e non avevo avuto
risposta...
Tra  l'altro: hai letto anche il libro di Segev sul "settimo milione"
appena uscito in Italia? Opinioni?
Tornando a Morris, mi colpisce come quel libro che a me e' apparso
equilibrato venga citato per giustificare le tesi piu' disparate. Per
la verita', pero', a me sembra che il libro contenga anche parecchi
passaggi seriamente critici della politica israeliana nei rapporti con
i palestinesi, piu' di quanto appaia dal tuo post. Tra l'altro se
leggi le recensioni scritte dai lettori riguardo alla edizione
americana del libro e che appaiono sul sito di Amazon (
www.amazon.com
)
vedi come parecchi lo giudichino "troppo filopalestinese" mentre
altri, di diversa ispirazione, lo commentano dicendo "finalmente la
verita' detta anche da un israeliano". 
Pero' e' vero che i commenti in Italia, vedi anche una lunga
recensione di Viola su "La repubblica" apparsa forse in settembre,
tendono a evidenziare tutti i passaggi critici di Israele e a
tralasciare gli altri.
Saluti.


 tralasciare gli altri.
*** già, chissà perchè???
ciao ciao
Ale
