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Titolo: I bambini palestinesi e la scuola dell'odio

Traduzione del documento edito dal B'nai B'rith Europe: "Palestinian
children and the school of hate."
I libri di testo delle scuole palestinesi, finanziati grazie al  contributo
di diversi
Governi occidentali, tra i quali l'Italia.
I bambini palestinesi e la scuola dell'odio
La rappresentazione di Israele e degli ebrei nei libri di testo
dell'Autonomia Palestinese.
L'anima dei bambini è avvelenata.
Questo documento è della massima importanza. Ci costringe a rivalutare
le nostre opinioni relative alla
storia recente. E ci fa obiezione, talvolta bruscamente, la dinamica di
pace e guerra in Medio Oriente
mobilitare citate. I testi che seguono non sono stati né scritti né
detti dai politici. Non sono petizioni e non
sono stati distribuiti. Sono estratti da testi scolastici. Per la
popolazione attualmente sotto il controllo
dell'Autorità Palestinese - circa il 97% di tutta la popolazione della
West-Bank e di Gaza - questi testi
sono il solo materiale di riferimento che hanno. Di conseguenza, ciò
che segue è ciò che i bambini
palestinesi, ascoltano e leggono su Israele e sugli Ebrei.
Dobbiamo pubblicare simili documenti? Ci abbiamo pensato a lungo. La
nostra intenzione non è certo
quella di suggerire un spiegazione semplicistica per i tragici
avvenimenti che stanno accadendo ora in
Medio Oriente.
Le cause sono molteplici e complesse. Solo il dialogo può mettere fine
al conflitto, dialogo dove a nessuno
sarebbe permesso parlare al posto delle parti in causa. A denunciare
una delle pari in causa, a negarle
ogni autentica aspirazione e a squalificarla come controparte per un
trattato di pace, i mezzi più sicuri
sono l'alimentare il ciclo di odio e di violenza .
Avendo protestato quando questi metodi sono stati applicati contro
Israele, dobbiamo garantire di non
utilizzare noi questi metodi contro i Palestinesi. Ne consegue che i
giovani palestinesi non dovrebbero
essere descritti come una massa di fanatici che segue le istruzioni
della propaganda di guerra. Ne
consegue certamente che i bambini non debbano essere ritenuti
responsabili per la propaganda di cui si
nutrono. D'altra parte non si può ignorare un fenomeno che è una grave
minaccia per il futuro. Ignorare
ciò che viene insegnato attualmente nelle scuole palestinesi è come
gettarsi nelle braccia dei peggiori
nemici della pace.
Cresciuti con la convinzione che gli ebrei siano sleali e avari di
natura e che debbano essere espulsi dal
Paese, potranno i bambini palestinesi tendere amichevolmente la mano ai
bambini israeliani della stessa
età? Come si può rimpiazzare lo spirito della Jihad (assolutamente
inteso qui come "guerra santa" nella
sua accezione più feroce), l'invocazione al massacro, il culto della
morte e l'esaltazione del martirio, con
lo spirito della fratellanza, o addirittura alla coesistenza?
Il processo mentale, gli slogans, perfino il vocabolario che sono
incisi nella memoria di questi bambini
sono destinati a lasciare traccia duratura. E gli sforzi di pace - che
vanno avanti in modo infruttuoso -
rischiano di scontrarsi contro i pregiudizi antiebraici insegnati oggi
nelle scuole dell'Autorità Palestinese.
I leaders palestinesi non sono gli unici responsabili per questo stato
di cose. I programmi delle scuole
dell'Autorità Palestinese sono finanziati, sorvegliati e approvati ella
Comunità internazionale. L'Unione
Europea, le Nazioni Unite e l'UNESCO hanno voce in capitolo sulla
questione. I contenuti della relazione
che viene qui pubblicata sono conosciuti sia dai rappresentanti di
queste organizzazioni che dagli Stati
membri, ma niente viene fatto.
Avvelenare la mente dei bambini è ufficialmente un crimine che dovrebbe
spaventare capi di stato, agitare
politici, mobilitare i cittadini. Tutti coloro che desiderano veramente
un futuro di pace per le del Medio Oriente, devono denunciare queste
pratiche scandalose, prima che il veleno abbia effetti
irreversibili.
Meir Waintrater
P.S. Dopo aver letto queste cose, alcuni amici mi hanno chiesto: dopo
di ciò, sosterremo ancora gli sforzi
di pace?
Io rispondo loro: si, proprio per questo.
Il CMIP: autore dello studio.
Il CMIP (Centro per il monitoraggio della dinamica della pace) è una
organizzazione non governativa
fondata a New York nel 1998 a André Marcus.
Lo scopo del CMIP è di incoraggiare lo sviluppo "di rapporti pacifici
tra popoli e nazioni, attraverso la
creazione di un clima di tolleranza e di mutuo rispetto basato sul
rifiuto della violenza come mezzo per la
risoluzione dei conflitti".
A questo scopo, il CMIP, pone enfasi sullo studio dei testi scolastici
e sui programmi educativi, dove vede
"un segnale significativo come l'orientamento e le valutazioni che le
società vogliono trasmettere ai loro
giovani".
I primi studi del CMIP includevano il conflitto arabo-israeliano nella
speranza di "incoraggiare la
rinuncia alla violenza e lo sradicamento degli stereotipi", di
conseguenza "costruire solide basi per una
pace autentica e durevole tra Israele e i suoi vicini Arabi". Più tardi
il CMIP estenderà questo progetto a
"altre regioni del mondo".
I commenti da UNRWA
A seguito della pubblicazione del primo rapporto del CMIP sui libri di
testo palestinesi, il governo USA
prese contatto con UNRWA (Agenzia delle Nazioni Unite incaricata
dell'assistenza per i rifugiati
palestinesi) chiedendo la sua opinione. Chiaramente il sistema
scolastico palestinese è finanziato in parte
dell'UNRWA e lo studio del CMIP mostrava, senza ombra di dubbio, che i
fondi delle Nazioni Unite erano
stati usati per diffondere propaganda antisemita. I funzionari
dell'UNRWA verificarono gli estratti dei libri
scolastici palestinesi contenuti nel rapporto del CMIP, facendo questo
per tutte le classi gestite
dell'Organizzazione (la maggior parte) l'UNRWA ha autenticato tutte le
173 citazioni segnalate dal CMIP
nel suo rapporto, confermando l'esistenza dell'originale in arabo e la
precisione delle traduzioni. Tuttavia
l'UNRWA considerò che 16 di queste citazioni (meno del 10%) non fossero
necessariamente intese ad
incitare all'odio. Il CMIP rigetta tutte le 16 citazioni, dimostrando
per esempio che una poesia che esalta il
martirio per Gerusalemme (in un libro indirizzato a bambini di 7 anni)
non può che generare violenza.
Questo accadeva nel 1999.
L'Unione Europea è messa in discussione
Il 9 novembre 2000, François Zimeray, membro del Parlamento Europeo
inviò un'interrogazione scritta
alla Commissione Europea relativa alla propaganda antisemita del
sistema educativo palestinese. Il signor
Zimeray segnalò le citazioni del rapporto del CMIP enfatizzando che
"numerosi libri scolastici pubblicati
dall'Autorità Palestinese sono sfacciatamente manifesti antisemiti, che
sarebbero illegali in qualsiasi
Paese dell'Unione Europea, in quanto "incoraggiano l'odio razziale"
Egli ha ricordato alla
Commissione che "sin dagli accordi di Oslo del 1993 l'Unione e i suoi
Stati membri hanno stanziato
ingenti fondi per il sistema educativo palestinese" e ha chiesto alla
Commissione "di specificare in che
modo l'aiuto che l'Unione fornisce può aver finanziato direttamente o
indirettamente tali libri e di
descrivere i metodi di controllo utilizzati per garantire un corretto
utilizzo dei fondi. Il 12 dicembre 2000
Christopher Patten, responsabile per i rapporti esterni per la Comunità
Europea, rispose assicurando che
"nessuno dei progetti finanziati dalla Commissione in aiuto alla
Autorità Palestinese sono stati usati per la
pubblicazione e la distribuzione di libri scolastici. Questa risposta è
stata immediatamente respinta da
François Zimeray il quale ha sottolineato, che l'Unione Europea
finanzia "tutto il materiale dei libri e gli
stipendi degli insegnanti" e che ciò significa finanziare il programma
educativo in questione. Il Zimeray conclude che la Commissione "non si
rende conto della gravità della situazione e secondo lui
"ciò giustifica la creazione di una Commissione di Inchiesta
Parlamentare.
Introduzione: Cosa contiene la relazione e.. come leggerla.
Già sin dagli accordi israelo-palestinesi sottoscritti nel 1994 nel
quadro degli "Accordi di Oslo",
l'Autorità Palestinese è sovrana nello stabilire i programmi educativi
e nel curare i libri di testo. Questi
libri sono essenzialmente simili ai testi pubblicati in Egitto e in
Giordania, ma il Ministero dell'Educazione
Palestinese si accolla la sola responsabilità per il loro contenuto
educativo, la stampa e il formato di ciò
che viene usato dai bambini palestinesi.
Il Ministero dell'Educazione dell'Autorità Palestinese pubblica anche
una "Guida per l'insegnante" che
accompagna i testi scolastici. Lo scopo di questi libri è di stabilire
gli obiettivi dell'Autorità Palestinese e
di definire i metodi da usare per comunicare questi messaggi
efficacemente.
Il CMIP ha analizzato 160 libri scolastici e guide per gli insegnanti
pubblicati dell'Autorità Palestinese.
Nella sua prima relazione del settembre 1998 il CMIP afferma che i
risultati di questo studio lasciano
costernati. Mostrano che queste pubblicazioni incitano a insegnare ai
giovani a odiare gli ebrei in
generale e Israele in particolare .
I testi presentati qui sotto non sono dei casi eccezionali, ma al
contrario essi sono emblematici di altri
numerosi testi simili o identici che troviamo in altre opere non
menzionate. I ricercatori del CMIP rilevano
che se nell'intero sistema ci fosse stata una sola menzione positiva
riferita a un ebreo, all'ebraismo o alla
pace con Israele, l'avremmo inclusa in questa relazione. Ma non ce n'è
nessuna. Un rapporto
complementare, recentemente pubblicata è ugualmente dannoso. Possiamo
solo constatare, in modo
allarmato, che il nuovo programma scolastico proposto dall'Autorità
Palestinese rimane fedele al suo
precedente messaggio di odio,
Indicazioni tecniche.
Questa relazione è esclusivamente fatta (incluso i titoli in grassetto)
di citazioni da libri di testo palestinesi.
Essendo la relazione del CMIP troppo lunga e dettagliata abbiamo scelto
alcuni brani, ma la scelta che
abbiamo fatto è sicuramente significativa del tutto. Dove possibile
abbiamo usato le esatte parole della
relazione del CMIP. Le sole aggiunte che abbiamo fatto al testo
originale sono le parole mancanti (sono
aggiunte tra parentesi) e alcune ulteriori indicazioni; queste sono in
corsivo. L'omissione del testo è
rimpiazzata da..Quando gli autori della relazione hanno tenuto una
parte di un riferimento ad un dato
capitolo, noi abbiamo tenuto i numeri corrispondenti.Ogni citazione è
seguita dal riferimento al lavoro dal
quale è stato estratto.
Gli estratti dai testi scolastici sono preceduti dal simbolo mentre gli
estratti dei libri degli insegnanti sono
preceduti dal simbolo
Abbiamo organizzato gli estratti per gruppi di età. Nei programmi
scolastici palestinesi i livelli iniziano col
primo anno, così sotto il titolo "studenti di 7 anni" si trovano dei
lavori per il secondo livello.
STUDENTI DI 7 ANNI
Inserisci la parola esatta:
Essi, egli, ella... è il comandante delle forze islamiche per la
conquista dei Gerusalemme.
(la nostra lingua araba, classe 2, seconda parte, pag. 42)
Meditazione di "una poesia sulla Palestina" di Mahmoud Al Shalabi:
Per me, la promessa del martirio è la mia canzone.
Da Gerusalemme, costruirò la mia scala verso l'eternità.
(la nostra lingua araba, classe 2, seconda parte, pag.51)
L'insegnante deve sviluppare un breve pensiero sulla Palestina, per
esempio:
I cuori degli Arabi sono devoti alla Palestina; essi aspettano il
giorno in cui saranno in grado di liberarla,
di rigettare il ladro aggressore e ritornare a Gerusalemme.
(libro per insegnanti, la nostra lingua araba, classe 2, pag.188)
STUDENTI DI 8 ANNI
Commento alla poesia "noi siamo i giovani"
Noi siamo i giovani e il domani è nostro
Noi andremo avanti nonostante la morte
Avanti, avanti
Costruiremo, ci fideremo degli altri
Moriremo, ma non saremo umiliati.,
(Educazione Nazionale Palestinese, classe 3, pag.70)
Forma una frase contenente le seguenti parole.
Muore come un Martire, per difendere, nostro eroe, la Madrepatria.
(La nostra lingua araba, classe 3, prima parte, pp. 8-9)
Specifica gli obiettivi:
3.b. La liberazione di Gerusalemme e la sua protezione sono doveri
sacri.
4. (Lo studente) deve sviluppare il suo amore per Gerusalemme e il suo
desiderio di sacrificarsi per la sua
liberazione.
(L'insegnante) deve porre le seguenti domande:
b. Chi occupa Gerusalemme oggi?
c. Qual è il nostro dovere verso Gerusalemme?
(Guida dell'insegnante, la nostra lingua araba, classe 3 pp. 130-131)
Sviluppa (nello studente) il desiderio di proteggere la Madrepatria
dall'ingordigia dell'invasore
(guida dell'insegnante , la nostra lingua araba, classe 3 pag.133)
Per definire la parola "ladro" dici:
Un ladro è qualcuno che prende le cose degli altri contro la loro
volontà. Qui il ladro è il nemico che
prende la Madrepatria.
- Cosa faremo se il nemico cercherà di conquistarne una parte?
- Come fronteggeremo il nemico e come lo vinceremo?
(guida per l'insegnante, la nostra lingua araba, classe 3, p.174)
STUDENTI DI 9 ANNI
Il figlio: cosa fece il Messaggero di D-o per garantire la sicurezza
del popolo?
Il padre: il Profeta fece tutto il necessario per garantire che la
popolazione di Medina fosse sicura e in
pace. Questo è il motivo per cui egli fece un patto con gli Ebrei..Ma
gli Ebrei, come sempre, non vogliono
che la gente viva in pace...e cospirarono contro i Musulmani. I
Musulmani però erano allertati così gli
atroci intrighi degli Ebrei non sono riusciti, I Musulmani, guidati dal
Profeta li hanno puniti con la morte e
con l'esilio.
Cosa mi è rimasto di questa lezione:
- di sacrificare la propria via e le proprietà terrene per Allah e la
Madrepatria,
- sopportare tutte le avversità e credere nelle sentenze di Allah e nel
destino che Egli ha stabilito
- gli Ebrei sono traditori e sleali.
(Educazione religiosa islamica, classe 4 pp. 44-45-55).
Tradimento e slealtà sono caratteristiche distintive degli Ebrei e
bisogna stare attenti da loro.
(Educazione religiosa islamica, classe 4 pag. 87)
Cosa mi è rimasto di questa lezione:
Io credo che gli Ebrei siano i nemici del Profeta e dei credenti
Studio della poesia "Viva la Madrepatria" di Mouhammed Mahmoud Saqid
Oh mia terra, oh mia patria, io darei il mio sangue per te. Ti ho
sacrificato la vita, accettala.
(La nostra lingua araba, classe 4, seconda parte pag. 91)
STUDENTI DI 10 ANNI
Mio figlio sa che la Palestina è la nostra Nazione...e che questa terra
è intrisa del sangue dei Martiri.
La cartina che è inclusa in questo paragrafo mostra, sotto il nome di
Palestina, tutto il territorio di Israele
Domande per la comprensione del testo.
4. nominare 4 gloriose battaglie che hanno avuto luogo sul suolo di
Palestina
7.perché dobbiamo combattere gli Ebrei e buttarli fuori dal nostro
Paese?
Ricorda che:
il risultato finale e inesorabile sarà la vittoria dei Musulmani sugli
Ebrei
(La nostra lingua araba, classe 5, pp.64-67)
Esercizi di grammatica
Trasforma il singolare in plurale. Es.: Martire, martiri
(La nostra lingua araba, classe 5, pag. 74)
Esercizi di grammatica
Analizza: abbiamo sacrificato martire dopo martire
(La nostra lingua araba classe 5, pag,74)
Nelle seguenti frasi trova il soggetto e il complemento
La Jihad è un dovere religioso per tutti i Musulmani. (Musulmani di
entrambi sessi)
(la nostra lingua araba, classe 5 pag. 167)
Esercizi di grammatica
Trasforma le seguenti frasi dalla forma passiva a quella attiva
- il nemico è stato ucciso
(La nostra lingua araba, classe 5 pag. 167)
Scrivi 5 frasi sulle virtù dei Martiri sul loro prestigio
(La nostra lingua araba, classe 5 pag. 201)
STUDENTI DI 11 ANNI
Scrivi ai tuoi amici sei righe nelle quali spieghi il supremo valore
della Jihad per Allah.
(fLa nostra lingua araba, classe 6 prima parte pag. 29)
Esercizio di grammatica
Trasforma al plurale:
Un martire è onorato da Allah: Due martiri sono onorati da Allah.
(La nostra lingua araba classe 6 prima parte pag. 37)
Esercizio di grammatica:
Analizza:
I combattenti della Jihad sono morti come Martiri mentre difendevano la
Madrepatria.
(La nostra lingua araba classe 6 prima parte pag.71)
Domande: Perché è un dovere di ogni Musulmano essere un combattente
della Jihad per Allah?
(Educazione Islamica classe 6 pag. 146)
Studia a memoria la poesia "Musulmani" di Youssouf Al-Kardaoui
Oh Musulmani, musulmani, musulmani, dove ci sono verità e giustizia, lì
siamo noi
La morte ci piace e rifiutiamo di essere umiliati. Com'è dolce morire
per Allah.
(Educazione Islamica, classe 6 pag. 151)
Testo da imparare a memoria:
Bagdad, ti ho portato amore dalla Palestina
Ti ricordi il mio essere arabo, Bagdad, la mia Jihad?
E sulla tua terra ci sono file di Martiri
Non sei quello che ha liberato Amuria...
(La nostra lingua araba classe 6 seconda parte pp.32-33)
(Lo studente) riassuma le idee contenute nel testo:
Il legame tra Palestina e Bagdad è espresso dell'arabismo, la Jihad
come liberazione e la speranza nella
sua gente per assistenza e per vittoria. La speranza del poeta è per
Bagdad di condurre il convoglio di
liberazione verso la Palestina ferita..
Domanda 8.
Qual è il tuo verso preferito? Perché?
Risposta:
l'ultimo verso perché ogni lettera evoca una città palestinese che è
vittima dell'occupazione israeliana.
I luoghi evocati in questo modo sono Jaffa (che è parte di Tel Aviv) e
le vicinanze di Gerusalemme Ovest.
(Guida dell'insegnante , la nostra lingua araba classe 6 pp. 228-230)
Tema:
1- Comporre frasi contenenti la seguente espressione: il pericolo
Sionista ha generato la Jihad
2- Scrivi sei righe dove spieghi ai tuoi amici il valore della Jihad
per Allah. Alla fine della lezione lo studente deve essere in grado di:
- parlare per due minuti sul tema "il valore della Jihad per Allah
- sviluppare il soggetto precedente in un elaborato articolato di 3-6
paragrafi.
- Rispettare i combattenti della Jihad e chiedere ad Allah pietà per
coloro che muoiono.
- Prendere esempio dai combattenti della Jihad che hanno combattuto per
Allah.
(Guida dell'insegnante, la nostra lingua araba, classe 6 pag. 62)
Esercizi linguistici
Gli Arabi non potranno liberare Gerusalemme se non saranno uniti.
(Guida dell'insegnante, la nostra lingua araba, classe 6 pag. 68)
Colui che chiede sinceramente ad Allah la morte dei Martiri, sarà messo
da Allah nella residenza dei
Martiri, anche se morirà nel suo letto.
(Guida dell'insegnante, la nostra lingua araba, classe 6 pag, 206)
Obiettivi
4. (Lo studente) deve capire le cospirazioni degli Ebrei contro i
Profeti di Allah.
5. L'insegnante deve incoraggiare l'indipendenza di pensiero, facendo
domande del tipo:
b Gesù ha chiesto agli Israeliti di abbracciare la religione di Allah
ed essi hanno risposto chiamandolo
bugiardo, attaccandolo. Cosa indica il loro comportamento?
(Guida dell'insegnante, Educazione Islamica classe 6, pp. 111-112)
STUDENTI DI 12 ANNI
Un Ebreo passava vicino a..(e gli Ebrei detestavano l'unità determinata
dai Musulmani e sono contenti
che ci siano dispute tra di loro)Dunque egli mandò l'uomo che era con
lui a sedersi con loro ricordando
loro le guerre interne.
Discussione
4 - Perché gli Ebrei odiano l'unità dei Musulmani e cercano di
dividerli?
5 - Da ciò che succede oggi, dai un esempio di tentativi malvagi degli
Ebrei.
(Educazione Islamica classe 7 pp.16-19)
State attenti agli Ebrei che sono sleali e traditori.
(Educazione Islamica classe 7 pag. 79)
Martirio si ha quando un Musulmano è ucciso per amore di Allah.
Una persona che muore così è chiamato Martire...Il Martirio per Allah è
la speranza di coloro che
credono in Allah e alle Sue promesse. Il martire è contento nel
paradiso che Allah ha preparato per lui.
(Educazione Islamica, classe 7 pag.112)
Gli Ebrei hanno un atteggiamento ostile e ambiguo verso la nuova
religione. Essi hanno rifiutato
Maometto e lo hanno chiamato bugiardo; hanno combattuto la sua
religione in ogni modo e con ogni
mezzo e questa guerra perdura fino ad oggi. Essi cospirano con gli
ipocriti e gli idolatri contro di lui e
continuano a comportarsi così.
(Educazione Islamica, classe 7 pag. 125)
Tema: come libereremo la terra che ci è stata rubata?
Usa i concetti seguenti: unità araba, cera fiducia in Allah ,armi
ultramoderne e munizioni, uso del petrolio
e altre risorse naturali come armi nella battaglia di liberazione.
(La nostra lingua araba classe 7 prima parte, pag.15)
Studio della poesia "Mamma"
Mamma, io partirò presto, prepara il sudario
Mamma, io affronto la morte, io non vacillo
Mamma, non piangere per me se cadrò
Non ho paura della morte e il mio destino è morire come un Martire
(La nostra lingua araba classe 7, pag. 63)
Perché il poeta chiede a sua madre di non piangere per lui?
Risposta:perchè egli vuole diventare un martire di Allah e non ha paura
della morte
(Guida dell'insegnante, la nostra lingua araba classe 7 pag. 303)
In tutte le circostanze la motivazione del credente che combatte per la
Jihad deve essere: Allah è grande
Obiettivi specifici:
(lo studente) deve memorizzare i temi principali del testo:
- La risoluzione di morire per Allah
- Per il credente il martirio è la più alta forma di nobiltà
(Guida dell'insegnante, la nostra lingua araba, classe 7 pag. 301)
(Lo studente) deve voler diventare un martire per Allah.
(Guida dell'insegnante , Educazione Islamica classe 7 pag. 143)
L'insegnante può.. Proporre le seguenti domande:
a - Come possiamo crescere i nostri figli in modo che vogliano
diventare martiri per Allah?
E' preferibile che l'insegnante puntualizzi i punti seguenti:
a - Il desiderio di diventare martire di Allah
b - Amare il ruolo di martire di Allah.
Domande generali:
6 - Perché il Musulmano aspira a morire per Allah?
Attività importanti:
7 - Scrivere come, secondo te, i Musulmani possono essere condotti alla
Jihad e desiderino diventare
Martiri per Allah.
8 (Guida dell'insegnante Educazione Islamica, classe 7 pp. 144-147)
STUDENTI DI 13 ANNI
Il muro di Al-Buraq è il muro sud occidentale della moschea di Al-Aqsa,
così come fu deciso dalla Lega
delle Nazioni nel 1929. Gli Ebrei affermano che quel luogo è loro e lo
chiamano "il muro del pianto", ma
non è vero.
(Testi di lettura e letterari , classe 8, pag.103)
Studio della poesia "Palestina" di Mouhammed Tah:
Oh miei fratelli! Gli oppressori (Israele) hanno oltrepassato il
limite. Pertanto la Jihad e il sacrificio sono
un dovere. Sguainate la vostra spada dopodiché non la metterete più nel
fodero. Raccogliamoci per la
guerra, con sangue rosso e con l'animo in fiamme. La morte chiama e la
spada avrà la punta rovinata da
una tale carneficina. Oh Palestina, la gioventù riscatterà la tua
terra. Oh Palestina con i nostri semplici
cuori ti difenderemo. Quindi o vita o morte! Domande per la
comprensione del testo:
2 - Chi sono gli oppressori ai quali si riferisce il poeta nel primo
verso?
3 - Qual è la strada della vittoria sul nemico che il poeta menziona.
4 - Il poeta stimola gli Arabi a intraprendere la Jihad
Indicate il verso giusto.
(Testi di lettura e letteratura ,classe 8 pp.120-122)
Studiare la poesia "Baionette e fiaccole"
Nella mano sinistra hai portato i Corano. E nella destra una spada
araba. Oggi è il giorno del tuo
matrimonio.
Tu non sei morto poiché Allah, nella Sua giustizia, ti ha preso in
paradiso: Senza sangue non si libera
neanche un centimetro (di terra). Pertanto avanzate gridando "Allah è
grande".
Comprensione:
2 - Il tema della poesia è:
- Il martire ha difeso la Madrepatria con coraggio ed è morto
gloriosamente.
- La memoria del martire resta sia in questo mondo che in quello a
venire (aldilà)
(Testi di lettura e letteratura, classe 8 pp. 131-134)
Gli abitanti di Medina si sono dedicati all'agricoltura e al commercio
e molti mercanti erano Ebrei. Ciò
permetteva loro il controllo delle merci. Quando il Profeta e i suoi
compagni arrivarono a Medina, il
Profeta agì per liberare l'economia dal controllo ebraico...e così il
commercio nella piazza del mercato
tornò a basarsi su principi di onestà e giustizia e non più sullo
sfruttamento, controllo e usura (degli
Ebrei).
4 - Il Messaggero ha preso le misure necessarie per liberare l'economia
dei Musulmani dal controllo
Ebraico
Spiega
(Educazione Islamica, classe 8 pp. 63-64)
Il Musulmano si sacrifica per la sua fede e combatte una Jihad per
Allah. Non conosce la codardia
perché capisce che la sua morte è stata già consacrata e che per lui
morire da martire sul campo di
battaglia è meglio che morire nel proprio letto.
(Educazione Islamica, classe 8 pag. 176)
STUDENTI DI 14 ANNI
Mio padre ha combattuto la Jihad per amore di Allah, e ha difeso la sua
religione ed è stato ucciso per
Lui. Le parole di Allah sono applicabili a lui?
- Ben detto, mio giovane figlio.
- Grazie papà. Ho chiesto ad Allah di garantirci una morte da Martire e
che ci riunisca (dopo la morte)
con i Profeti, gli uomini onesti e i Martiri.
(l'uso della lingua, classe 9 seconda parte, pag.35)
Si può imparare una lezione dalla spedizione di Uhud e dall'episodio
della tribù (ebraica) di Al-Nadir:
6 -Tradimento e slealtà sono caratteri tipici degli Ebrei ed è per
questo che bisogna stare attenti a loro.
(Educazione Islamica classe 9 pp. 86-87)
Quando il Profeta arrivò a Medina, trovò in mezzo alla popolazione,
delle tribù di Ebrei. In molti casi
questi Ebrei, grazie alla loro nota furbizia e ai loro inganni,
fomentavano lotte interne. Morale: Bisogna stare attenti agli Ebrei poiché
essi sono sleali e traditori
(Educazione Islamica, classe 9, pp. 78-79)
Quando gli Ebrei videro l'esercito Musulmano andare verso di loro, essi
scapparono verso la loro
fortezza. Il Messaggero di Allah rifiutò (la loro richiesta) e chiese
la loro sottomissione. Saad emise una
sentenza: gli uomini (Ebrei) dovevano essere mesi a morte, le loro
proprietà divise e le donne e i bambini
dovevano essere fatti prigionieri.
Morale: bisogna stare attenti alle guerre civili che gli Ebrei cercano
di istigare e bisogna stare attenti ai
loro intrighi contro i Musulmani.
(Educazione Islamica, classe 9 pp. 92-94)
Scrivi sul quaderno: In quale periodo la Penisola Arabica fu epurata
dagli Ebrei e chi fu a suggerire il
loro allontanamento
(Educazione Islamica, classe 9 pp. 107-109)
Scrivi sul quaderno: Un episodio che mostri il fanatismo degli Ebrei
contro Musulmani e Cristiani.
(Educazione Islamica, classe 9 pag. 182)
I Nuovi testi scolastici.
Nel Settembre del 2000 il Ministero dell'Educazione Palestinese
pubblicò altri 14 nuovi libri di testo, per il
primo livello (bambini di 11 anni). Questi sono i primi manuali
completamente preparati dal Centro per lo
Sviluppo dei Programmi scolastici Palestinesi, un'Agenzia del Ministero
dell'Educazione Palestinese
finanziato con sussidi stranieri (per la maggior parte Europei). Questi
libri sono stati attentamente
esaminati dal CMIP che ha redatto una relazione al riguardo nel
Novembre 2000.
I ricercatori del CMIP hanno rilevato "pochi cambiamenti" nei nuovi
libri. Per esempio "richiami evidenti
alla distruzione di Israele.. Non sono più presenti" ..."alcuni
evidenti riferimenti antisemiti che
definiscono gli Ebrei come traditori e sleali o il nemico perverso non
sono così presenti." Ma il cercare la
distruzione di Israele è stato puramente spostato da esplicito a
implicito.
La geografia insegnata ai giovani palestinesi ignora ancora la parola
"Israele" e la lista delle regioni
palestinesi include città e villaggi situati nel cuore del territorio
israeliano (Haifa, Beer-Sheva, Jaffa etc.)
<le mappe politiche che descrivono la "Palestina occupata" includono
per intero il territorio di Israele. I
ricercatori del CMIP notano due menzioni "positive" sugli Ebrei (tenete
conto che tali menzioni sono
totalmente assenti da tutti gli altri manuali palestinesi che
attualmente vengono utilizzati). La prima
menzione la troviamo nella "Storia egli Arabi e dei Musulmani" per gli
studenti del sesto livello. A pag. 25
c'è una richiamo a "rispettare la religione, la proprietà e lo stile di
vita del Popolo del Libro (che significa
Ebrei e Cristiani). Ma nella pagina precedente (pag. 24) gli studenti
sono indotti a "confrontare
Musulmani ed Ebrei dal punto i vista della fedeltà, del mantenimento
degli accordi e dei contratti". Questo
confronto deve essere fatto alla luce di un paragrafo che incita
all'insegnamento del Corano dove gli
Ebrei non sono onesti nel rispettare gli accordi.
La seconda menzione "positiva" degli Ebrei appare nello stesso libro di
testo a pag. 134: ci si riferisce al
Califfo Al-Mamoun che ""rispettava gli allievi Ebrei e Cristiano e li
accoglieva con grande onore..
Dovuto alla loro eccezionale padronanza della lingua araba e delle loro
conoscenze della lingua e cultura
dei Greci. "Tuttavia anche lì gli studenti sono stati richiesti di
stare attenti agli Ebrei : a pag. 133 si dice
che il Profeta ordinò al suo segretario privato "di studiare la lingua
degli Ebrei in modo da tutelarsi ai
loro intrighi. Pertanto gli studenti non sono rimasti sorpresi dal
fatto che nel corso di  Nazionale, il capitolo sulla tolleranza mette in
risalto i rapporti tra Musulmani e Cristiani e non cita gli
Ebrei. Inoltre il corso i arabo include la poesia sulla gloria del
martirio:
"prenderò la mia anima in mano e la getterò nell'abisso della morte". E
poi o vivrò una vita che piaccia ai
miei amici, o morirò di una morte che faccia arrabbiare il mio nemico.
L'anima di un uomo nobile ha due obiettivi: il ricevimento della morte
e il raggiungimento degli scopi.
Tenete presente che questo discorso è rivolto a bambini che hanno 11
anni.
Infine la relazione del CMIP richiama l'attenzione su una novità dei
programmi scolastici: è richiesta la
lettura del libro di Moustafà Al-Debaa intitolato "il nostro Paese, la
Palestina". Scritto nel 1947 e
ultimato nel 1965 è dedicato a "coloro che combattono per gettare il
nemico fuori dalla nostra Nazione"
Il nuovo libro di testo per i bambini di 11 anni, la nostra bella
lingua, dedica tre pagine (110-112) a questo
e loda i giovani lettori a mediare. Sul frontespizio del primo volume
del "La Palestina, nostra Nazione"
uno striscione dice che "non c'è alternativa alla distruzione di
Israele"; nell'introduzione al secondo
volume si legge: Forse Allah ha portato gli Ebrei nella nostra terra,
la fine dei loro valori è stata qui, come
è stato nelle loro guerre con Roma. Il libro di testo "la nostra bella
lingua" include come attività di classe
l'andare alla libreria cittadina a leggere questo libro.
STUDENTI DI 15 ANNI
Al Makhtar è uno dei più conosciuti combattenti della Jihad in Libia
contro gli imperialisti Italiani.
Perché avete combattuto una guerra così feroce contro il Governo
Italiano?
Perché la mia religione me lo comanda.
Martirio è vita.
Lo spirito del testo:
I combattenti Martiri della Jihad sono le persone più degne di onore
dopo il Profeta. Essi muoiono per
Allah sacrificandosi per i loro principi e per salvaguardare la
Madrepatria e l'onore della propria gente.
Ricordare i propri Martiri e onorarli viene insegnato ai bambini
raccontando la storia delle loro vite,
generazione dopo generazione.
Discussione e analisi
Cosa ti ricorda la lotta del popolo libico contro gli invasori?
(Testi di lettura e letteratura, classe 10, pp. 99-105)
Lo studente deve acquisire i seguenti valori:
- Combattere l'imperialismo in tutte le sue forme
- Ispirarsi alle azioni dei combattenti della Jihad araba
(Guida dell'insegnante, storia araba moderna e contemporanea - problemi
pag11, classe 10)
STUDENTI DI 16 ANNI
Nella vita della Nazione (lo studente) deve tener conto dell'importanza
della Jihad e della morte in
combattimento
Chiedere ad un gruppo di studenti di preparare saggi sui seguenti temi:
- Desidera la morte da martire e riceverai la vita.
(Manuale dell'insegnante Cultura Islamica classe 11, pp.149-150)
Concetti:
Mobilitazione armata generale, obblighi generali, obblighi individuali.
Lega questi concetti alla situazione attuale di Musulmani
.Tipi di Jihad:
Perché la Nazione Musulmana deve essere una Nazione di Jihad?
(Manuale dell'insegnante, Cultura Islamica classe 11 pp. 155-156)
Lezione n. 2. L'importanza della Jihad nella vita dei Musulmani.
2 - Lo studente deve sviluppare esplicitamente il bisogno della Jihad
per proteggere i Musulmani e
preservare la loro religione.
3- Deve definire i metodi per la diffusione dell'Islam tra la
popolazione.
4- Deve evidenziare il ruolo della Jihad nell'ottenere gloria e
vittoria per la Nazione e per l'onore dei
Martiri.
5- Deve evidenziare l'importanza dello spirito della Jihad per
rafforzare la Nazione
(Manuale dell'insegnante Cultura Islamica classe 11 p.157)
Lo studente deve essere in grado di:
6- Descrivere gli sforzi di Saladino per liberare Gerusalemme dai
Crociati
7- Tracciare un parallelo tra la situazione di Gerusalemme dal tempo
dell'invasione dei Crociati e la
situazione attuale
Valutazioni e direttive:
Ispiratevi ai combattenti della Jihad musulmana per liberare la terra
musulmana dai ladri.
(Manuale dell'insegnante, Cultura Islamica classe 11 pag. 168)
Lezione n. 7 La Jihad
La resistenza Musulmana all'invasione sionista.
Obiettivi
3- Presentare la politica musulmana di rifiuto della conquista della
Palestina da parte dei Sionisti.
9 - Essere convinti che la Jihad sia il mezzo per liberare la Palestina
dall'invasione Sionista
10 - Amare i combattenti della Jihad e i Martiri il cui sangue è stato
sparso sul suolo di Gerusalemme.
Valutazioni e direttive:
- Aborrisci i malefici Imperialisti e Sionisti, che hanno causato il
furto della Palestina e l'espulsione della
sua gente.
- Rispettare gli sforzi intrapresi per liberare la Palestina dalla
conquista Sionista.
- Adottare le posizioni prese dai religiosi e dai capi militari sulla
Jihad come mezzo contro
l'occupazione Sionista.
(Manuale dell'insegnante, Educazione Islamica classe 11 pag. 168)
Valutazioni e direttive:
2 - Sviluppare l'amore per i martiri di Allah.
(Manuale dell'insegnante, Educazione Islamica, classe 11 pag. 158)
Obiettivi:
(Lo studente dovrebbe) sforzarsi di sviluppare dentro di sé lo spirito
della Jihad e indifferenza in faccia
alla morte.
(Manuale dell'insegnante, Educazione Islamica classe 11 pag.
STUDENTI DI 17 ANNI
Obiettivi:
11 - (lo studente) deve stabilire il legame tra la cupidità ebraica nei
Paesi musulmani e il loro odio verso
la fede islamica.
Metodi di insegnamento:
1 - Film educativi che chiariscano alcuni problemi del mondo islamico e
i pericoli che lo minacciamo
come:
a - l'invasione sionista
b - le pratiche terroristiche dei sionisti
Domande proposte:
3 - Qual è la posizione delle Nazioni Arabe in merito alla aggressione
ebraica e alla terra musulmana di
Palestina?
Rispondi dettagliatamente e collega con la fede islamica il più
possibile.
Attività
- Organizza una tavola rotonda o una conferenza...
F - La Palestina è una Nazione musulmana e tale deve restare
2 - I gruppi di studenti devono preparare una relazione sui temi
seguenti:
c - La liberazione della Palestina è una responsabilità comune a tutti
i Musulmani
Valutazioni e direttive.
1 - Il credo che la Palestina sia la Nazione dei Palestinesi e che il
problema sia risolvibile solo con la sua
liberazione
4 - L'azione di liberare la Palestina e di unire tutti i Musulmani per
confrontare tutte le forme di
invasione straniera
(Guida dell'insegnante, Cultura Islamica classe 12 pp. 169-180)
(Lo studente deve fissare le seguenti idee generali:
a - Il sionismo è un movimento razzista e aggressivo.
B - La superiorità razziale è l'essenza del sionismo, del fascismo e
del nazismo.
(Lo studente) deve capire l'influenza negativa del sionismo sulla
rinascita araba e sul progresso.
(Guida dell'insegnante, La storia contemporanea degli Arabi e del
mondo, classe 12 pag. 12)
Fin dai tempi antichi, la comunità cristiana europea odiava gli ebrei.
Gli ebrei che erano stati dispersi dai
Romani, restavano ancorati ai valori del loro primo libro (la Bibbia).
Questo andò ben presto a braccetto
con l'isolamento razzista richiesto nel Talmud e un comportamento
inteso a corrompere e distruggere la
società nella quale vivevano.
C'è un certo numero di ragioni sul perché gli europei perseguitavano
gli ebrei dovunque si trovassero:
1- la Bibbia è piena di testi che confermano la tendenza degli ebrei
all'estremismo razziale e religioso ed
essi agiscono nello spirito dell'odio verso le altre nazioni.
Gli Ebrei dell'Europa erano odiati perché la loro fede era ostile ai
Cristiani, e per il loro isolazionismo
essi non si sono mai mescolati con le comunità occidentali e hanno
continuato a vederli con sospetto.
Un'altra ragione di odio contro di loro è che essi hanno avuto il
controllo dell'economia .
2 - La ragione principale della persecuzione antiebraica da parte delle
Nazioni del mondo sta nel
sentimento di superiorità razziale, religiosa, culturale e politica e
che questo sentimento era alla base dei
loro rapporti con le altre nazioni. (Gli Ebrei) erano specializzati in
prestito di denaro a usura e ciò ha avuto un'influenza sull'odio che le
nazioni del mondo hanno avuto nei confronti degli Ebrei.
(Storia contemporanea degli Arabi e del mondo, classe 12 pp. 121-122)
Obiettivi:
5 - (Lo studente) dovrebbe arrivare alle seguenti conclusioni: perché
il mondo odia gli Ebrei?
6 - (Lo studente) dovrebbe spiegare perché gli Europei hanno
perseguitato gli Ebrei
(Guida dell'insegnante, La storia contemporanea degli arabi e del
mondo, classe 12 pag. 151)
1 - L'insegnante dividerà la classe in 2 gruppi. Distribuirà documenti,
includendo i seguenti testi:
"Estratti del Talmud", "un ebreo ha il diritto di..e" discriminazione
razziale"...
L'insegnante poi farà in modo che gli studenti arrivino a certe
conclusioni:
a - Cosa si intende per discriminazione razziale
b - Gli aspetti razzisti del movimento sionista
(Manuale dell'insegnante, storia contemporanea degli arabi e del mondo
, classe 12 pp. 152-153)
E' scritto nel Talmud:
Noi (gli Ebrei) siamo il popolo di D-o sulla Terra. (D-o) ha obbligato
gli uomini, le nazioni e tutte le razze
a servirci e ci ha dispersi in tutto il mondo per dominare e regnare su
di loro.
Dobbiamo dare le nostre adorabili figlie a re, ministri e principi e
inserire i nostri figli nelle varie
religioni; così eserciteremo un controllo assoluto su tutte le Nazioni.
Dobbiamo ingannarli (i non ebrei) e
fomentare dissidi tra di loro così che si combattano l'un l'altro. I
non ebrei sono maiali che sono stati
creati a immagine umana per essere adatti a servire gli ebrei e D-o ha
creato il mondo per gli ebrei.
(La storia contemporanea degli Arabi e del mondo, classe 12 pag. 120)
Commento: la fabbricazione di false citazioni talmudiche è una tecnica
molto antica. La propaganda
nazista l'ha usata sistematicamente e i gruppi neonazisti continuano a
diffondere questi testi da un capo
all'altro del mondo. Una dettagliata analisi della citazione di prima,
potrebbe forse condurre
all'identificazione della fonte e scoprire dove gli autori di questo
libro hanno trovato la sostanza del loro
discorso antisemita. In ogni caso questa grossolana falsificazione
sembra godere di notorietà nella
comunità palestinese poiché la" guida dell'insegnante" lo usa per
elaborare una ricca attività come
possiamo vedere qui sotto.
(L'insegnante) distribuirà agli studenti una tabella contenente
numerose citazioni prese dal Talmud. Gli
allievi dovranno discuterle, confermando la loro odiosa natura e ne
constateranno le contraddizioni:
Seguono due colonne di tabelle intitolate: la fede talmudica degli
ebrei.
Nella prima colonna troviamo l'espressione del Talmud; la seconda
colonna è lasciata vuota e gli studenti
devono scriverci le contraddizioni.
Le espressioni del Talmud chiamate in causa ed elencate nella prima
colonna sono:
- noi siamo il popolo di D-o e gli uomini e gli animali sono destinati
a servirci
- Allah ha creato il mondo per gli ebrei
- Un ebreo ha il diritto di imbrogliare un non ebreo
- Lo spirito dell'ebreo è nobile, lo spirito del non ebreo e satanico
- Il Creatore ha dato la Palestina agli ebrei come loro terra promessa
(Guida dell'insegnante, Storia contemporanea degli Arabi e del mondo
classe 12 pag. 153)
L'insegnante distribuirà un testo intitolato "il pericolo ebraico in
Palestina". Questo testo viene
presentato come un problema .(Gli studenti) dovranno proporre soluzioni
per risolvere il problema. L'insegnamento all'odio non è cambiato in
concreto.
L'Associazione dei bambini del Medio Oriente (MECA) è stata fondata nel
1996 da educatori israeliani e
palestinesi, i quali speravano di imprimere nella mente di entrambi i
popoli il processo di pace. I due padri
fondatori dell'Associazione Ghassan Abdullah e Adino Shapiro sono
ancora co-responsabili
Il loro metodo: contatti molteplici tra educatori di professione allo
scopo di sviluppare attività comuni.
Per mantenere la sua indipendenza e credibilità MECA rifiuta di essere
sovvenzionata sia dalle autorità
israeliane che da quelle palestinesi. I finanziamenti vengono da
donatori privati, da fondazioni e da
organizzazioni pubbliche straniere. L'UNESCO gli ha assegnato una
onorificenza della categoria "premio
per l'insegnamento della pace". In tutto, più di cinquecento studenti
ed educatori sono coinvolti nelle
attività dell'Associazione. Queste consistono in gruppi di lavoro
diretti congiuntamente da Israeliani e
Palestinesi. I partecipanti sono pochi in modo da permettere la più
grande interazione. In conclusione, i
gruppi preparano il materiale che gli insegnanti useranno. Questa è una
vaga idea dei programmi
correnti: come trattare la violenza nelle scuole del circondario,
identificazione dei pregiudizi nei libri di
testo in relazione alla presentazione dei fatti storici, libertà di
espressione e pratica di democrazia; per
allievi in età prescolare, apprendistato di tolleranza e reciproco
rispetto: musica come mezzo di
espressione e dialogo tra Israeliani e Palestinesi, metodi e strumenti
per lo studio delle scienze; diritti
umani nelle scuole; scambi culturali e protezione dell'ambiente;
insegnamento dell'ebraico e dell'arabo
come seconda lingua, geografia, confini e identità individuale.
In più, l'Associazione ha costituito un Centro di Documentazione
dell'Educazione che include una
biblioteca e attrezzature per computer. Un gruppo di professionisti è a
disposizione degli educatori, per
sviluppare e realizzare nuovi programmi che favoriscano pace e
democrazia. Questo Centro funge anche
da luogo di incontro per educatori israeliani e palestinesi, genitori e
studenti.
I rappresentanti del MECA spiegano che tutto ciò è fatto su base di
assoluta parità (uomini e donne,
israeliani e palestinesi i qualsiasi estrazione sociale e rango) e
senza intenzione di proselitismo. I co-responsabili
dell'Associazione sono ben calati nella realtà delle rispettive
società. Ghassa Abdullah (45
anni) vive a Ramallah e insegna scienze dell'educazione all'Università
Al-Quds. Nel corso della
precedente Intifada ha diretto un programma "clandestino" di educazione
popolare per bambini
palestinesi. Adina Shapiro (25 anni) sta ultimando i suoi studi in
legge all'Università Ebraica di
Gerusalemme; ella sorveglia che il cibo distribuito agli incontri
dell'Associazione siano kosher. Lo scorso
agosto, una ventina di insegnanti di storia palestinesi e israeliani
hanno partecipato ad un seminario
organizzato dall'Associazione ospitati dalla città di Genova. I
partecipanti hanno lavorato per proporre
agli studenti discussioni cruciali come la spartizione della Palestina
del 1947, i confini o lo status di
Gerusalemme. Il seminario si è concluso con un documento preparato e
giudicato accettabile da entrambe
le parti; esso contiene elementi i pensiero e proposte di insegnamento
per le scuole primaria e secondaria.
I recenti avvenimenti hanno turbato le attività quotidiane
dell'Associazione, ma i contatti sono stati
mantenuti.
L'esempio della MECA prova che gli insegnanti palestinesi possono
cercare insieme ai colleghi israeliani,
modi di parlare degli ebrei differenti da quelli contenuti nei libri di
testo ufficiali dell'Autorità Palestinese.
Questo aumenta in maniera sostanziale la questione della responsabilità
dei politici e delle Agenzie
internazionali..
E i libri di testo israeliani?
In parallelo con la relazione relativa ai testi scolastici palestinesi,
il CMIP ha pubblicato una dettagliata
relazione intitolata "libri di testo arabi e palestinesi in Israele.
Questa relazione (che può essere vista in
Internet sito 
www.edume.org
) è il risultato di un studio accurato su
360 libri scolastici. La maggior parte
di questi libri sono approvati dal Ministero dell'Educazione e
consigliati dalle scuole pubbliche.
Comunque lo studio è stato allargato in modo da includere libri di
testo usati nella rete delle autonome ultra ortodosse; questa rete, nella
quale studia il 10% dei bambini israeliani, non è controllata
dal Ministero dell'Educazione. La relazione del CMIP inizia con tre
punti fondamentali validi per tutti i
testi:
a. I testi non dubitano sulla legittimità dello stato di Israele
b. Non c'è indottrinamento contro gli Arabi in quanto nazione.
c. Nessuno dei libri di testo richiama alla violenza o alla guerra
Prima di tutto i ricercatori del CMIP hanno messo l'accento sulla
descrizione che dell'Islam viene fatta
dal sistema scolastico israeliano.
Conclusione: in tutte le scuole sotto il controllo del Ministero
dell'Educazione, l'Islam è descritto un modo
rispettoso. La storia dell'Islam e le sue regole essenziali sono
sviluppate in "modo obiettivo e reale" e
molti libri evidenziano aspetti positivi dell'Islam. Inoltre, i luoghi
sacri a Ebrei e Musulmani non sono
presentati come esclusivamente ebraici
Anche l'affinità dei Musulmani a Gerusalemme è spiegata agli studenti,
sebbene l'accento sia posto sul
lato religioso piuttosto che su quello politico. I soli commenti
negativi sull'Islam sono stati trovati nei libri
in dotazione ai bambini ultra ortodossi (che come abbiamo detto prima
costituiscono il 10% dell'intero
corpo scolastico). La relazione del CMIP trova che, nei testi
scolastici israeliani, il ritratto degli Arabi
mostri "un genuino sforzo per rimuovere gli stereotipi e costruire le
fondamenta per la coesistenza, il
rispetto reciproco tra le popolazioni". Di nuovo il solo commento
negativo è stato trovato in alcuni libri
della rete degli ultra ortodossi. I bambini israeliani leggono "molte
storie che descrivono amicizia tra
ebrei e arabi nei Paesi Islamici e in Israele, anche in tempi di
guerra. E' stato notato che "ci sono storie di
ebrei che aiutano arabi..e arabi che soccorrono ebrei.
Quando i libri di storia si occupano del conflitto arabo israeliano,
"tutti i libri di storia spiegano che i due
principali aspetti del problema che hanno causato il rigetto arabo del
sionismo erano: l'acquisto di terre
da parte degli ebrei e l'immigrazione degli ebrei in Palestina
(Aliyah), più tardi Stato di
Israele....Questa opposizione che iniziò con scontri locali, divenne
gradualmente lotta organizzata". I
libri di testo evitano di demonizzare l'opposizione araba al sionismo,
spiegandola piuttosto come "la
richiesta di una giusta proprietà e il desiderio di restare la
maggioranza della popolazione.
Tra le mappe geografiche incluse nei libri di testo, alcune "mostrano
la demarcazione tra lo Stato di
Israele e i territori di Giudea e Samaria", mentre alcuni altri
"mostrano solo il confine tra Israele e
Giordania". L'Atlante più usato nelle scuole pubbliche "include una
mappa che mostra i Territori
amministrati dall'Autorità Palestinese", mostrando chiaramente le linee
di demarcazione "in conformità
agli accordi di pace tra Israele e i Palestinesi
--
Visita 
http://www.menorah.it/
 !
Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--

 children and the school of hate."
circa un anno fa sul terzo canale televisivo francese ci fu un documentario
sull'educazione dei bambini palestinesi.
Ne parlai fra l'altro su ICE.
Agghiacciante, ese possibile, ancora peggio di quanto dsi legge nel tuo
post.
Particolarmente stupefacenti i rpogrammi per bambini alla tv, nei quali
delle bibmbette agghindate di 6 anni cantavano, su temi musicali innocui,
testi di di odio, distruzione, martirio.
Una specie di Zecchino d'oro dell'orrore.
A.


Scusami, non voglio sembrare polemica, ma come facevi a sapere cosa
dicevano quei bambini veramente? Capisci l'arabo o conosci qualcuno
che ti ha fatto una traduzione?
Valentina


 che ti ha fatto una traduzione?
mi fido dei sottotitoli della televisione francese.
Così vale per tutto il programma, che spiegava la scuola dell'odio alla
quale sono sottoposti i bimbi palestinesi,.
E siccome, come saprai, in Francia vivono milioni di arabi, se i sottotitoli
non fossero stati più che corretti, si sarebbe saputo assai presto....
Inoltre conosco la Francia assai bene e non ho il minimo dubbio
sull'imparzialità dei loro commenti e documentari (che peraltro non sono
sempre filo-ebraici o filo-israeliani, anzi).
A.
