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Titolo: Adin Steinsalz a Milano

Sono appena tornato dalla conferenza che Rav Adin Steinsalz ha tenuto a
Milano.
Riassumendo la conferenza, egli ha parlato in Ebraico, con una pronuncia
cosi' chiara che la registrazione che ho fatto potrebbe essere usata come
esercizio di dettato, e le sue parole venivano tradotte in Italiano da un
rabbino di cui conosco solo il cognome - Colombo. Ovviamente, io capivo solo
la traduzione.
Steinsalz e' stato presentato da Rav Giuseppe Laras, Rabbino Capo della
Comunita' di Milano come colui che ha reso possibile anche lo studio
individuale del Talmud con le sue traduzioni in lingue vive (Ebraico,
Francese, Inglese); ma Steinsalz ha voluto parlare di una cosa che gli
sembrava piu' urgente ed importante: il rischio di assimilazione.
Per combattere il rischio, ogni Ebreo deve impegnarsi in prima persona,
smettere di delegare ad altri le cose da fare, smettere di pensare che
l'aver pagato il contributo annuale esoneri da ulteriori iniziative, e
cominciare ad agire.
Non ci si puo' accontentare di quello che si e', perche' ogni Ebreo e'
chiamato a migliorarsi, ma non sono necessari sforzi eroici: per chi non lo
fa, sarebbe gia' sufficiente per esempio mangiare kasher almeno un giorno
alla settimana, in quanto si tratterebbe di un passo nella giusta direzione.
Se molte persone decidono di far questo, anche senza coordinarsi, i
risultati possono essere travolgenti, e non guasterebbe dedicare un po' del
proprio impegno supplementare alla propria comunita': anche qui sono molte
le cose poco impegnative in se', ma molto utili che uno puo' fare.
Steinsalz ha reso omaggio a due grandi rabbini italiani (Ovadia da Bertinoro
e Giuseppe da Trani), ed ha ricordato che caratteristica delle comunita'
italiane era il proliferare delle _chevrot_ (= "associazioni"; in Ebraico
moderno la parola significa anche "societa' commerciale"): c'era la _chevra_
per la _tzedaqa_ (traduzione molto grossolana: "beneficienza"), quella per
le sepolture, quella per il _miqwe_ (= bagno rituale), e tra le altre anche
quella per riscattare gli Ebrei caduti schiavi (ce n'era una a Firenze).
Steinsalz si riallaccia a quest'ultimo esempio proponendo di fondare una
_chevra_ per contattare gli Ebrei "dispersi", cioe' quelli che lo sono solo
per il registro dei contribuenti della comunita', ma che magari hanno
dimenticato perfino come si prega.
Steinsalz ha ricordato che quando arrivera' il Messia nessun regalo avra'
valore ai suoi occhi quanto le anime degli Ebrei prima dispersi e poi
ricuperati. E per spiegare quanto importanti sono questi Ebrei a prescindere
dal Messia, ha detto che una sua nipotina si era messa un giorno a costruire
una sinagoga con le costruzioni, ed il Rav le chiese che cosa era piu'
importante nell'edificio che stava creando, ed ella rispose: "Le persone".
Come dire: se ci era arrivata sua nipote, chiunque poteva capirlo.
Le domande sono state poche: una signora francese ha ringraziato Steinsalz
per la traduzione che le permetteva di studiare il Talmud da se', e gli ha
chiesto perche' mai la traduzione francese iniziava dal Massekhet Ketubbot
(= Trattato degli Atti di Matrimonio). Steinsalz ha risposto spiritosamente
che i Francesi amano due cose: l'"amour" e l'"argent" (parole francesi nel
suo discorso in Ebraico), ed in quel trattato si parla di ambo le cose
[perche' il tipico atto di matrimonio ebraico regola anche il regime
patrimoniale della famiglia e contiene l'importo della contraddote - Liang].
Un signore ha fatto una lunga domanda in Ebraico che poi ha riassunto in
Italiano: in Genesi 32:27, l'angelo con cui combatte Giacobbe [che la
tradizione ebraica identifica con l'angelo custode di Esau'] si rifiuta in
un primo tempo di benedirlo in quanto deve partecipare alla liturgia
celeste; ma in Genesi 37:15 Giuseppe incontra un uomo [secondo la tradizione
ebraica, era in realta' un angelo] che gli dice dove sono i fratelli, in
modo che Giuseppe vada incontro al suo destino.
Il primo angelo pensa solo ai suoi sacri doveri; il secondo angelo invece
cerca di aiutare un uomo. Quale dei due comportamenti e' piu' meritorio?
Steinsalz risponde che occorre decidere caso per caso.
Un altro rabbino e' intervenuto ricordando che la traduzione francese del
Talmud e' stata presentata da Steinsalz al Presidente Chirac, che aveva
ricevuto lui ed altri rabbini, come una riparazione storica del famoso rogo
del 1251 EV, tanto piu' significativa per l'interesse suscitato da
quest'edizione.
Un rabbino a chiesto come mai era venuto in mente a Steinsalz di mettersi a
tradurre il Talmud, ed a quanto sembra, lui aveva accettato il suggerimento
di chi apprezzava le sue lezioni, e lo aveva fatto con la tipica illusione
giovanile di chi crede di poter far tutto.
Steinsalz ha concluso ricordando quel che dice la Gemara: non si deve
salutare dicendo "lekh beshalom - va' in pace", bensi' "lekh leshalom - va'
verso la Pace". La prima frase puo' essere interpretata come un invito
all'inerzia, la seconda no di sicuro.
Ecco tutto. A chi vuole posso dare una videocassetta VHS PAL di 90' con la
registrazione della conferenza, oppure un'audiocassetta C100.
Ringrazio il Mifgash di Milano per la COLOSSALE cortesia dimostratami.
Infatti mi hanno permesso di mettermi in prima fila con la videocamera, il
cavalletto, una borsa che sembrava una valigia, ed una lunga prolunga
collegata alla presa di corrente piu' vicina per registrare senza problemi
di batteria.
Non avevo mai messo piede prima in quel luogo, ma il _gabbai_ (usciere) mi
ha detto: "Lei si metta dove le va meglio, e se qualcuno osa importunarla lo
mandi da me senza complimenti". Non ce n'e' stato bisogno.
Tra parentesi, speravo di incontrare persone che conoscevo, ed infatti
alcuni Lubatvitcher della Sinagoga Beth Shlomo (che si affaccia sulla
Galleria Vittorio Emanuele di Milano) si sono ricordati di me, che un paio
di sabati fa ero andato a far loro visita, e mi hanno salutato
calorosamente.
Ah: chi avra' la videocassetta vedra' al tavolo dei conferenzieri quatto
persone; partendo dal lato destro dell'immagine, Rav Giuseppe Laras, Rav
Adin Steinsalz, Rav Colombo, e Rav David Piazza (quello di Morasha), che
cosi' ho potuto conoscere di persona. Lui ha riso quando ho detto che sono
il Liang che combina casini in ICE ed ICR.
Ciao.
--
ICQ# 108804575 - Liang Rongfa
--
Visita 
http://www.menorah.it/
 !
Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--

 Milano.
una nota biografica su Adin Steinsaltz
http://216.149.161.72/Steinsaltz/rav.htm
shabbat shalom a tutti


Francese, Inglese);
Grazie mille per aver riferito i contenuti dell'incontro con Rav
Giuseppe Laras... è stato molto interessante.
Sarebbe bello se qualcuno traducesse il Talmud anche in Italiano!!!
Certo che dev'essere un lavoro imponente, considerata  la mole. Si sa
se qualcuno in Italia ha manifestato l' intenzione di imbarcarsi in
questa faraonica impresa?
Saluti,
	Rossella
--- Per scrivermi sostituisci "occupato" con "libero" ---


 questa faraonica impresa?
su Menorah ( 
http://www.menorah.it/
 ) Luciano Tagliacozzo Pubblica 
traduzioni del Talmud da 5 Anni.
Ciao
Joram



Joram si e' dimenticato che l'Assemblea dei Rabbini d'Italia sta curando una
nuova edizione della Mishna (la parte piu' antica del Talmud), con testo
ebraico, traduzione italiana, commento, che e' in corso di pubblicazione
presso:
- Morasha ( 
http://www.morasha.it/
 )
- Lamed ( 
http://www.lamed.it/
 )
- Lulav ( 
http://www.lulav.it/
 ).
Vedi anche: 
http://www.shalom.it/11.00/O.html
Un trattato talmudico che e' stato piu' volte tradotto in Italiano e' il
_Pirqe Avot_ (= "Massime dei Padri"), ed Israele Zolli (poi Eugenio Maria
dopo l'apostasia avvenuta nel 1945) tradusse l'intero trattato _Berakhot_ (=
"Benedizioni") per la UTET.
Ciao.
