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Titolo: David sulla Via della Seta

dall'Espresso in edicola...
MMAX
 
David sulla Via della Seta 
 
A Bukhara, nell'Uzbekistan, vivevano 18 mila ebrei. Oggi ne sono
rimasti poco più di mille. L'emigrazione è un fiume inarrestabile. Che
rischia di far scomparire per sempre una comunità che per centinaia di
anni ha vissuto in pace con tutti 
 
di Angelantonio Rosato 
 
Dopo oltre 2.500 anni di storia, una delle più antiche e straordinarie
comunità ebraiche sta per scomparire. Non per le persecuzioni, ma a
causa dell'inarrestabile emigrazione verso Occidente. Si tratta degli
ebrei di Bukhara i quali, durante la loro lunga permanenza in Asia
centrale, hanno sviluppato una cultura unica al mondo con proprie
tradizioni differenti da quelle di tutte le altre tribù di Israele.
Hanno una loro lingua chiamata iurit, un dialetto tagiko che si
caratterizza per i caratteri e le molte parole ebraiche. La loro
tradizione musicale è profondamente legata a quella islamica locale,
così come condividono alcuni costumi con i loro vicini uzbeki. 
Con l'espressione ebrei di Bukhara s'intende tutta la comunità
giudaica di quell'area, chiamata così perché è in questa splendida
città sulla Via della Seta, oggi in Uzbekistan, che essa aveva il suo
centro più importante. Non è chiaro quando siano arrivati i primi
ebrei in Asia centrale; secondo una leggenda locale sarebbero stati
gli assiri, dopo aver conquistato Israele nel 722 a. C., a deportare
parte della sua popolazione a Bukhara. Secondo un'altra versione,
storicamente più attendibile, gli ebrei sono arrivati nella regione al
seguito dei persiani, divenuti signori di Israele nel 520 a.C. Due
secoli più tardi, durante l'invasione dell'Impero achemenide da parte
di Alessandro Magno, fonti greche attestano la presenza ebraica in
Asia centrale. Quando, a partire dal I secolo a. C., la Via della Seta
diviene l'asse commerciale più importante dell'epoca, la presenza
ebraica nella regione si accresce, perché Bukhara è ormai il centro
del mercato mondiale. Commercianti di origine israelitica, i radaniti,
attraversano l'Asia, un gruppo addirittura arriva in Cina, ben prima
di Marco Polo. 
Nel frattempo molte altre religioni nascono, crescono e muoiono
nell'area Centro-asiatica: buddismo, manicheismo, zoroastrismo,
cristianesimo nestoriano; finché l'arrivo degli arabi tra il VII e
l'VIII secolo sancisce l'avvento dell'Islam, tuttora dominante nella
regione. Mentre gli altri gruppi religiosi scompaiono
progressivamente, pur lasciando preziose testimonianze archeologiche
della loro presenza, gli ebrei di Bukhara resistono, anzi si
rafforzano. Quando l'Asia centrale fiorisce sotto le dinastie dei
samanidi e dei ghaznavidi tra il X ed il XIII secolo, ne risente
positivamente anche la comunità ebraica; il viaggiatore Beniamino di
Tudela scrive che nel XII secolo 30 mila ebrei vivono nella sola
Samarcanda.
In seguito Tamerlano, lo spietato conquistatore musulmano, e i suoi
successori si dimostrano tolleranti verso i sudditi giudei:
addirittura a Bukhara viene loro concesso di utilizzare la piccola
deliziosa moschea Maghoki-Attar, oggi la più antica in Transoxiana,
per le funzioni serali. 
Ma quando la Via della Seta comincia a decadere a vantaggio delle
rotte commerciali marittime, anche gli ebrei di Bukhara seguono la
stessa sorte, mentre i nuovi dominatori uzbeki professano un Islam più
rigido e intransigente, almeno all'epoca. Così nel XVIII secolo gli
ebrei vivono per la maggior parte nell'emirato di Bukhara chiusi nei
loro ghetti e soggetti a pesanti tributi e odiose vessazioni rituali,
come quella di doversi recare presso il palazzo dell'emiro una volta
all'anno, per essere duramente percossi, oppure scegliere di pagare
un'altra onerosa tassa. 
Non deve dunque meravigliare se gli ebrei videro la conquista russa
dell'Asia centrale come una liberazione, ma le loro speranze durarono
poco. L'avvento dei bolscevichi inaugurò un lungo periodo di
persecuzioni contro gli ebrei di Bukhara, che iniziarono a emigrare
non appena Michail Gorbaciov glielo concesse.
Anche dopo l'indipendenza dell'Uzbekistan, nel 1991, l'emigrazione
continua inarrestabile, ma stavolta le ragioni sono diverse. "Oggi la
gente emigra soprattutto verso Israele, gli Stati Uniti e la Germania
per motivi economici: si sposano all'estero e ci rimangono, oppure
raggiungono i loro parenti già emigrati. Fino a pochi anni fa a
Bukhara c'erano 18 mila ebrei, oggi non arriviamo a mille e
l'emigrazione non accenna a fermarsi". A parlare è Aaron Ben Sholomo
Sianov, dal 1974 rabbino capo della comunità, incontrato nell'antica
sinagoga di Bukhara, che è nascosta tra gli stretti vicoli della città
vecchia, un tempo ad alta densità ebraica. Oggi sono rimaste solo le
particolarissime case e le preziose porte intagliate con la stella di
Davide. 
Gli ebrei se ne vanno perché sentono di non avere un futuro in questa
terra. Una delle ragioni potrebbe essere la preoccupante crescita
dell'Islam radicale nel Paese e il senso di insicurezza che ne deriva.
Il rabbino tuttavia precisa che oggi a Bukhara non c'è discriminazione
verso gli ebrei, anzi il sindaco della città ha donato del denaro per
la ristrutturazione della sinagoga e la comunità israelitica gode di
alcuni privilegi. Per esempio, nel campo dell'istruzione: otto anni fa
è nata la prima scuola ebraica in Uzbekistan, che attualmente ospita
130 alunni; ora le scuole sono due e c'è pure un asilo. Così i bambini
possono studiare la storia ebraica e l'antica lingua che i genitori
hanno in gran parte dimenticato, dato che parlano fra di loro in
tagiko e russo. 
Il rabbino racconta che gli ebrei di Bukhara sono molto religiosi.
Basta assistere alla preghiera collettiva dell'alba nella vecchia
sinagoga per rendersene conto. Seguendo il rituale antichissimo,
immutato da secoli. I fedeli (solo uomini) in costume tradizionale
durante la preghiera stringono cinghie di cuoio intorno alle braccia e
intorno alla fronte, dove spunta un piccolo cubo nero che contiene la
Torah. Pregano a turno, ora sommessamente ora con impeto, le loro voci
una dietro l'altra, come un filo di perle. Sono pochi e tutti di una
certa età, tranne un ragazzo dai lunghi riccioli neri. 
Oltre alla vecchia sinagoga, a Bukhara ce n'è un'altra più recente; la
città ospita pure un cimitero ebraico da 2 mila anni, diviso in due
parti: una per i sefarditi e l'altra per gli ashkenaziti. Alcune
lapidi sono ormai illeggibili, altre recano iscrizioni in ebraico e
russo. "Il cimitero è proprietà degli ebrei locali", spiega il
rabbino, "perché Lenin firmò un decreto di cessione". Probabilmente
per ingraziarsi la comunità durante gli anni della guerra civile.
Nella città vecchia ci sono tante case prive ormai dei loro abitanti
originari. Alcune sono state sapientemente trasformate da
intraprendenti uzbeki e tagiki in raffinate guest house per i turisti,
dove vale la pena soggiornare se si viaggia nella regione perché sono
poco care, conservano il fascino dell'antica Bukhara, la città più
sacra sulla Via della Seta, e, soprattutto, custodiscono la memoria di
cosa sia stato una volta il giudaismo nell'Asia Centrale. 
Così, tra pochi anni, se continuerà l'emigrazione che pare
inarrestabile, a Bukhara potrebbe rimanere solo la memoria
dell'enclave ebraica. Eppure il rabbino si dice fiducioso, non crede
che questa comunità pluri-millenaria si possa estinguere del tutto.
"Perché l'ebreo di Bukhara non può morire". Lui ci crede davvero. Ma
le statistiche sono spietate: dieci anni fa in Asia centrale c'erano
circa 200 mila ebrei, oggi ne restano 10 mila. E a Bukhara, quella che
era una volta la loro capitale spirituale, non arrivano a mille. Fino
a quando? 
Angelantonio Rosato 
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" Usa la testa, il culo la seguira' " 
Derek Raymond - Il Museo dell'Inferno -
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 causa dell'inarrestabile emigrazione verso Occidente.
Mbè... speriamo scompaiano tutte e si ritrovino tutte nello Stato di Israele 
(dove molti russi sono andati). E speriamo di ritrovarci lì anche tutti noi.
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