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Titolo: Considerazioni e riflessioni

Ciao a tutti,
la considerazione che facevo oggi, leggendo i messaggi del NG, e piuttosto
complessa, spero di riuscire a spiegarla bene, spero che sia ben recepita,
la traggo da un testo che scrissi anni addietro e che trovate On-line nella
sezione Attualita' Culturale di Menorah.
Ma eccomi a voi!
L'ebreo e' l'oppresso piu' vecchio del mondo: e' ovvio che nella lunga eta'
dei ghetti sia mancata al popolo d'Israele qualsiasi forma di vincolo con le
altre popolazioni, di quelli che possono venire solo da un comune passato.
E' per questo che, cadute le sbarre, ogni appartenente al popolo si senti'
in obbligo e nella condizione di essere attivamente partecipe della storia e
della civilta' nella quale si trovava.
Non si trattava, ovviamente, di cancellarsi nell'altro poiche' il popolo che
ha storicamente dato al mondo D-o , la morale, la Bibbia, i profeti, non
puo' a nessun patto abdicare a se stesso; proprio in quest'ottica non mi
pare del tutto privo di fondamento il sostenere che Israele non sia mai
stato con il suo tempo: certo non lo era abramo di fronte alla caldea
idolatra ne' Moseh che fece prevalere su un paese come l'Egitto, sempre in
ritardo di una piramide, un popolo che professava il sabato, giorno del
signore nel quale non si poteva lavorare; non lo erano i maccabei in
rapporto alla Grecia invadente ne' Gesu' che parlava di uguaglianza ai piu'
grossi fornitori di manodopera gratuita dell'antichita': per questo, anche
se lo volesse, l'ebreo non potrebbe cancellarsi e nella realta' non l'ha mai
voluto. Una cosa e' l'assimilazione, un'altra e l'aspirare ad essere accolti
senza sottintesi e senza riserve, da pari a pari.
Ed e' proprio questo che e' mancato: non e' mai venuta meno la tendenza a
considerarlo diverso; in un mondo nel quale ci si avvia sempre piu'
rapidamente verso quel fenomeno che va di moda chiamare villaggio globale,
si e' parlato con sospetto di un'arte, di una musica, di una filosofia e
persino di una logica ebraica. Non meraviglia certo che in un clima tale
possa nascere un ebreo che si senta ferito per non essere compreso per
quello che e', o peggio, per esserlo per quello che non e': tanto piu' che
se si potesse leggere nel suo cuore, vi si troverebbe una ricca vena
d'indulgenza, fin troppo comprensiva, che a volte non viene meno del tutto
neppure nell'ora tragica nella quale gli altri diventano persecutori. Per
questo egli, tanto piu' soffre, quanto piu' sente, come il personaggio piu'
popolare di Kafka, gravare su di se', con la forza di un incubo, un senso di
diffidenza anonima, tanto inafferrabile quanto implacata. E fa di tutto per
liberarsene sottoponendo se stesso, prima di ogni azione, alla piu' strenua
delle indagini, diretta ad accertare se ci sia in lui qualcosa che possa
giustificare questa falsa immagine.
In questa situazione, come puo' l'ebreo far capire che essere diversi e' una
necessita' naturale umana (vedi legge di conservazione della specie) ed un
vantaggio per tutti e  a patto che ognuno capisca veramente che i termini
"diverso"  e "inferiore" NON sono sinonimi? e ancora, visto che storicamente
il popolo ebraico e' stato il *primo* a rendersene conto ma NON *l'unico*,
perche' tutti coloro che se ne sono resi conto nei secoli non sono riusciti
a spiegarlo al resto del mondo?
Un cordiale Shalom
Joram
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La LOGICA è solo la premessa della SAGGEZZA, non il suo epilogo.
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 a spiegarlo al resto del mondo?
Joram, grazie per i tuoi messaggi, è sempre bello leggerti, scrivici di più!
Non so rispondere alla tua domanda, ma vorrei fare una considerazione. Nella
cultura ebraica, per quel poco che ho capito, la mente va dal vissuto e
dall'agito, al sentito e percepito e
pensato... Questo aiuta molto a sviluppare l'empatia. Ci sono situazioni di
dolore
che chi è dotato di grossa immaginazione può arrivare a comprendere, in
parte, anche
senza averle vissute, ma, più spesso, se non si vive, non
si prova e non si capisce.
E le spiegazioni scivolano via senza incidere nulla nella coscienza.
O quasi. Forse, un piccolo segno. Se gli scambi aumentano, aumenteranno le
incisioni e aumenterà la reciproca condivisione. Aumentare la comunicazione.
Aumentare le possibilità, per gli esseri umani di apprezzare la diversità e
di considerarla una ricchezza. Forse è l'unica via.
Forse ci vorrebbe un miracolo.
Comunque, non possiamo evitare di continuare l'opera di tutti quelli che,
ebrei e non ebrei, hanno cercato di rendere il mondo più accettabile, anche
se non riusciremo a vederne il compimento, temo.
Lunedì, a  Lodi Vecchio, c'è stato un incontro di ebrei, cristiani e
musulmani, cui ha partecipato il rabbino capo di Milano.
Io non ci sono stata, purtroppo sono ancora un po' malata, e non posso dirvi
molto... però, pare che la conclusione sia stata proprio questa: D*o ci ha
voluti diversi, la diversità è la nostra ricchezza.


 a spiegarlo al resto del mondo?
Questa affermazione la trovo, imho s'intende, troppo radicale e semplicistica.
O non l'ho ben compresa e quindi chiedo venia.
Oppure, sempre imho s'intende, non considera correttamente la cultura
dell'intero mondo antico e le sue eredità nel nostro 'attuale' mondo
complesso (e sempre più complesso).
Credo inoltre che tale mondo stia talmente cambiando (ad una velocità
talmente straordinaria) che le categorie di pensiero che vengono sempre
meno utilizzate (comprese le categorie di valori), e che utilizzavano i
nostri genitori, presto non saranno più presenti.
Esattamente come l'approccio sistemico ha sostituito la dialettica hegeliana.
Il che riverberà nel pensiero epistemologico, quindi nella ricerca
scientifica, quindi nella tecnologia, quindi nei costumi e nei valori e
così influenzandosi tutti tra loro.
Noi siamo una generazione di grande rottura, un ponte tra il medioevo e
il postmoderno.
Spero di riuscire a vedere come le grandi culture religiose, ivi
compresa quella ebraica, riescano a far fronte alla sfida dei tempi. Io
credo infatti che non sarà la solita sfida dei tempi. Sarà la vera e
prima sfida alle credenze come sistema-guida del proprio essere nel mondo.
Questa ovviamente è la mia discutibilissima opinione.
con rispetto per tutti,
stalker


Caro Joram,
vorrei rispondere alla Tua riflessione con una delle mie, che vorrei
non percepissi come offesa o scandalo. E' la riflessione di un non
Ebreo e quindi può esserTi utile a capire un punto di vista differente
dal Tuo.
Tu dici che l'Ebreo è il più antico perseguitato del mondo. Partendo da
questa affermazione, mi pongo due domande: 1) quale mondo; 2) perché.
Alla prima devo dare una risposta dubitativa. Il "mondo" è quello nel
quale l'Ebraismo si è manifestato. Quindi più piccolo del mondo inteso
quale universo degli stati e delle comunità degli uomini. La Tua
proposizione, Joram, è sicuramente vera in un "mondo" ristretto,
ancorché vasto. Mancano, però elementi per renderla assoluta rispetto
al "mondo intero", inteso nella sua spazialità e temporalità.
Alla seconda domanda hanno dato sempre molte risposte, cercando e
trovando delle responsabilità e delle colpe, alcune gravissime. Si
tratta di risposte abbastanza note e che non vale la pena di ripetere
qui. Ma tra tante ragioni della persecuzione "continua" degli Ebrei, ve
ne è una paradossale che è la seguente: la Cristianità e l'Islam,
religioni che permeano o hanno permeato il "mondo" cui Tu hai fatto
riferimento, hanno sempre avuto verso l'Ebraismo un atteggiamento
abivalente, alternantesi tra antagonismo e tolleranza. Di conseguenza
le società cristiane o islamiche sono state di volta in volta
persecutrici e protettrici degli Ebrei, alternando l'uno all'altro
atteggiamento talvolta in maniera schizofrenica.
Quello che voglio dire è che è verissimo che l'Ebreo è un perseguitato
antico...perché le persecuzioni, per secoli, non sono mai state spinte
tanto a fondo come lo sono state nei confronti dei gruppi portatori di
religioni non monoteistiche. I "pagani" sono stati espulsi dalle
società Cristiane ed Islamiche, oppure sono stati annientati. Invece,
gli Ebrei sono stati maltrattati, anche ferocemente, ma sempre le
società Cristiane ed Islamiche, finché sono rimaste tali, hanno evitato
la "opzione zero". Persino la più punitiva delle "legislazioni del
ghetto" mira a lasciare uno "spazio di salvaguardia" per quanto
miserabile.
La persecuzione nazista è la vera novità. E' una "opzione zero" e si
manifesta in una società ormai largamente scristianizzata, fondandosi
su di una "religione nuova" che esce dal solco del monoteismo di radice
ebraica.
Io mi chiedo: se cadrà il Cristianesimo e se cadrà anche l'Islam, se il
mondo sarà ridotto ad una grande città atea o ad un variopinto insieme
di culti vecchi e nuovi che non si richiamano più ad Abramo, che fine
farà l'Ebraismo ?
La domanda è, ovviamente, retorica, perché da Cattolico credo che la
Chiesa non cadrà e Tu, da Ebreo, credi nella protezione dell'Alleanza
anche se il mondo divenisse interamente pagano.
Ma non è una domanda inutile, perché se è vero che la Chiesa trionferà
e se è vero che vi è una Alleanza eterna, è pur vero che "..non
tenterai il Signore..." Comprendi il senso ? E' questo che vuol
significare la riflessione.
Ciao
Sent via Deja.com
http://www.deja.com/


la "opzione zero". 
Fa un certo effetto veder scomparire la Spagna dei re cattolici dalla
geografia storica. Mi sovviene che una di quei sovrani che espulsero
dalla Spagna gli ebrei è una beata. Ricordo che sono beatoi e santi
molti tra i persecutori degli ebrei. Si sa che la fede fa davvero
miracoli, ma in questo caso credo abbia ha tirato un brutto scherzo ad
Alberto.
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se togli le òòò
io ti risponderò
