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Titolo: Nomi

Sarei molto grato a chi mi spiegasse esaurientemente perchè nella Torà il
Nome a volte è espresso con il tetragramma e a volte viene scritto E**him al
plurale? Cosa è un plurale majestatis o che altro?
Ringrazio anticipatamente.
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http://www.menorah.it/


Diciamo che tu hai individuato uno dei punti di controversia tra Ebrei
Ortodossi ed Ebrei di altre tendenze, nonché tra i primi ed i Cristiani.
Io ti do due spiegazioni molto brevi, ma se vuoi spiegazioni più
esaurienti devi acquistare un'"Introduzione all'Antico Testamento" (se
vuoi conoscere l'opinione cristiana ed ebraico-riformata,
ebraico-conservatrice, ecc.) oppure un "Commento alla Torah" opera di
qualche rabbino (se vuoi conoscere l'opinione ebraico-ortodossa).
La spiegazione ebraico-ortodossa è questa: ad ogni divino Nome
corrisponde un diverso attributo divino. In linea generale, al
Tetragramma corrisponde l'attributo della Misericordia, mentre ad El%him
corrisponde l'attributo della Giustizia. L'alternanza dei diversi nomi
corrisponderebbe all'alternarsi dell'attributo divino che prevale in
quel momento.
La spiegazione non-ortodossa è questa: la Torah è nata unendo insieme
documenti di diversa origine e datazione, alcuni dei quali recavano un
nome divino, altri un altro. Rinunzio a spiegarti i dettagli di quella
che è chiamata "Ipotesi documentaria", e ti rimando ad un'"Introduzione
all'Antico Testamento" (mi spiace per la locuzione un po' menagramo, ma
purtroppo i libri di questo genere hanno tutti quel titolo :-((( ).
Se vogliamo, il contrasto tra le due ipotesi inizia già dalla Creazione,
di cui ci sono due racconti. Secondo un'ipotesi compatibile con
l'interpretazione ortodossa, D%o avrebbe cominciato a creare il mondo
usando l'attributo della Giustizia (corrispondente ad El%him), ma decise
poi di rifare il lavoro usando l'attributo della Misericordia (il
Tetragramma).
L'ipotesi non-ortodossa dice invece: il primo racconto risale ad una
tradizione recente (5 Secolo AEV circa), il secondo ad una assai più
antica (10 Secolo AEV circa), ed i redattori finali del testo hanno
voluto conservare entrambe.
Per quanto riguarda El%him, esso è grammaticalmente un plurale, ed una
spiegazione che mi era piaciuta era quella del Gesenius: il plurale in
Ebraico spesso indica la massima espressione di un concetto, ed El%him
pertanto non indica (o meglio: non indicherebbe, visto che i biblisti
amano mettere in dubbio anche questa certezza) una pluralità di d_i, ma
il D%o per eccellenza.
Ah ... in alcuni rari casi il Tetragramma si deve pronunciare proprio
El%him! Gli Ebrei Ortodossi spiegano questo dicendo che in quei brani
biblici ambo gli attributi divini erano emersi; i non-Ortodossi invece
hanno notato che questo accade sempre e solo quando il Tetragramma
s'accompagna alla parola _adonay - Signor mio_, e pensano: "È un
semplice artificio per evitare la cacofonia".
Io ero in vacanza, e mi spiace non averti risposto prima. Purtroppo si
tratta di un argomento assai delicato su cui si sono scritte intere
biblioteche da almeno dieci secoli in qua (pare che il primo a mettere
in dubbio l'ipotesi ebraico-ortodossa sia stato Avraham Ibn Ezra) e si
sono sostenute polemiche furibonde, anche qui. Il consiglio migliore che
posso darti è procurarti libri come quelli che ho consigliato e
leggerli.
Ciao.


 Ciao.
Ti ringrazio tantissimo, erano anni che cercavo queste spiegazioni.
Ciao
