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Titolo: 16 ottobre '43, la memoria grigia

da Il manifesto di oggi
Sessant'anni fa il rastrellamento nel ghetto di Roma. La persecuzione degli
ebrei in Italia e le complicità diffuse, tra chi sapeva quel che stava
accadendo e chi non voleva vedere. Intervista allo storico Michele Sarfatti:
«La corresponsabilità del regime fascista nella Shoà fu piena»
IAIA VANTAGGIATO
Le leggi antiebraiche - promulgate dal Regno d'Italia presieduto da Benito
Mussolini nel settembre del 1938 - costituiscono il sinistro preludio al
rastrellamento del ghetto di Roma del 16 ottobre 1943. Approvati
all'unanimità dalla Camera e a larghissima maggioranza dal Senato, i
provvedimenti legislativi contro gli italiani «di razza ebraica» furono
tutti controfirmati dal re Vittorio Emanuele III e pressoché nessuna
protesta suscitarono in Vaticano. Ne parliamo con lo storico Michele
Sarfatti, autore, tra l'altro, de Le leggi antiebraiche spiegate agli
italiani di oggi (Einaudi).
Professor Sarfatti, su chi cade la responsabilità della promulgazione delle
leggi antiebraiche?
La legislazione fu voluta principalmente da Mussolini e dal regime fascista
anche se venne poi firmata dallo stesso Vittorio Emanuele.
Nessun dissenso?
Forse qualcuno ma presto tutti finirono per adeguarsi: rimasero fascisti e
continuarono a fare la loro parte in un regime che - nel settembre del
1938 - era ormai diventato ufficialmente antisemita. Va detto, tuttavia, che
negli anni Trenta l'antisemitismo in tutte le sue gradazioni era un
sentimento, una convinzione alquanto diffusa in tutto il continente. E va
anche detto che, in quegli anni, antisemitismo non era ancora sinonimo di
«Auschwitz».
Come reagì la Santa Sede?
Si limitò a protestare - attraverso un articolo di Pio XI comparso
sull'Osservatore Romano - esclusivamente contro il divieto di matrimoni
«razzialmente» misti, quelli cioè fra due cattolici uno dei quali
classificato di razza ariana e l'altro classificato di razza ebraica. E il
Vaticano ottenne che il regime non introducesse norme che punissero il
concubinato «razzialmente» misto. Ma per tutto il resto non protestò né
gridò allo scandalo. Nè Pio Xi né Pio XII dopo di lui.
Il duce, il re, il Vaticano. E gli italiani, come reagirono?
Gli italiani si divisero in tre gruppi: coloro che parteciparono con diversi
ruoli alla persecuzione, coloro che vi si opposero e un terzo gruppo - assai
più «complicato» - composto da quanti non capivano cosa effettivamente
stesse accadendo e da quelli che non volevano capirlo. E c'era poi la zona
grigia fatta di tante miniconnivenze e accettazioni, comportamenti che un
tribunale non classificherebbe mai come vera e propria complicità e che - in
molti casi - fu solo un ulteriore modo di piegare la schiena così che gli
occhi non potessero vedere. Del resto, un popolo non si presenta mai
indistinto di fronte alle grandi vicende storiche e anche di fronte a questa
gli italiani ebbero comportamenti differenziati. La cosa più ingiusta che
potremmo fare noi oggi è dire che gli italiani non ebrei furono tutti buoni
o tutti cattivi: in entrambi i casi offenderemmo gravemente coloro che si
guardarono intorno e decisero - o sentirono - che quello che accadeva non
era giusto. Quelli che - per quanto era nelle loro possibilità - si
opposero.
Il presidente del consiglio Berlusconi ha di recente affermato che Mussolini
non uccise nessuno. Il regime fascista fu o no corresponsabile della
tragedia della Shoà?
La corresponsabilità ci fu e fu piena. Per comprenderlo basterebbe ricordare
solo due episodi. Gli archivi del ministero degli esteri italiano risalenti
al periodo della Repubblica di Salò contengono vari documenti di protesta
indirizzati dal governo repubblichino al governatore tedesco in Italia in
cui si accusa la polizia nazista di appropriarsi dei beni degli ebrei
triestini. Ma in quei documenti non c'è traccia di protesta per il fatto che
la polizia nazista si stava appropriando delle vite dei proprietari di quei
beni. Il secondo esempio riguarda Fossoli, il «campo di transito» nei pressi
di Modena, il cui funzionamento si può tecnicamente definire «a
fisarmonica». A Fossoli, la polizia italiana trasferiva gli ebrei da essa
stessa arrestati e poi, periodicamente, la polizia tedesca organizzava
convogli per deportarli ad Auschwitz. Quando il campo era vuoto altri ebrei
vi venivano trasferiti. Se non si fosse voluta la deportazione degli ebrei
italiani sarebbe bastato cessare di trasferirli a Fossoli. E invece quel
meccanismo funzionò perfettamente oliato sino a quando - agli inizi
dell'agosto `44 - il campo venne trasferito a Bolzano sotto totale controllo
nazista.
La persecuzione antiebraica italiana presenta delle caretteristiche
peculiari?
Sì, fu una persecuzione diversa da quella praticata in altri paesi europei.
Per esempio, in Italia la classificazione giuridica di ebreo basata sul
razzismo biologico venne messa in atto molto presto: chi nasceva da due
genitori e quattro nonni classificati di razza ebraica riceveva una
classificazione automatica alla quale non poteva sfuggire. E questo anche se
i due genitori erano battezzati. Questo modo di individuare e classificare
gli ebrei venne introdotto nel '33 in Germania e nel `38 in Italia: altrove
venne utilizzato solo a partire dal `40. Una sorta di orrida graduatoria
nella quale avevamo «guadagnato» il secondo posto.
Un modo per adeguarsi alla Germania?
No, la decisione di introdurre una legislazione antiebraica costituì
un'azione di politica interna e non estera autonoma; un'azione
riconducibile - per buona parte - alla crescita dell'antiebraismo nel paese,
nel gruppo dirigente e in Mussolini anche se poi va detto che l'Italia
fascista tardò a porsi sul piano della violenza estrema.
16 ottobre 1943. Quale memoria?
Il 16 ottobre del `43 molti ebrei trovarono rifugio e salvezza nelle case di
non ebrei che ne hanno dato testimonianza. Ma quando parliamo di storia
dobiamo tener presente che gli ebrei che la porta di quelle case hanno
trovata chiusa non sono più stati in grado di lasciarci testimonianza alcuna
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/

 «La corresponsabilità del regime fascista nella Shoà fu piena»
Giusto due postille attuali.
Mi informano che a Roma é stata inaugurata oggi (meglio tardi che mai)una
scuola dedicata a Settimia Spizzichino, unica romana deportata
sopravvissuta. 
In Italia, la legge 20 Luglio 2000  n. 211(anche qui, meglio tardi che
mai) istituisce il "Giorno della Memoria" in ricordo dello sterminio e
delle persecuzioni del popolo ebraico e dei deportati militari e politici
italiani nei campi nazisti. Il testo della legge è il seguente:
Art. 1. La Repubblica italiana riconosce il giorno 27 gennaio, data
dell'abbattimento dei cancelli di Auschwitz, "Giorno della Memoria", al
fine di ricordare la Shoah (sterminio del popolo ebraico), le leggi
razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che
hanno subito la deportazione, la prigionia, la morte, nonché coloro che,
anche in campi e schieramenti diversi, sì sono opposti al progetto di
sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e
protetto i perseguitati.
Art. 2. In occasione del "Giorno della Memoria" di cui all'art.1, sono
organizzati cerimonie, iniziative, incontri e momenti comuni di narrazione
dei fatti e di riflessione, in modo particolare nelle scuole di ogni
ordine e grado, su quanto è accaduto al popolo ebraico e ai deportati
militari e politici italiani nei campi nazisti in modo da conservare nel
futuro dell'Italia la memoria di un tragico ed oscuro periodo della storia
nel nostro Paese e in Europa, e affinchè simili eventi non possano mai più
accadere.
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