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Titolo: Stelle a cinque e sei punte

Chiedo scusa se non inserisco il mio messaggio nella thread originale, ma io
pulisco spesso la cache del mio newsreader, e la funzione di ricerca di
http://www.deja.com/
 sta dimostrandosi sempre piu' inaffidabile.
Diversi giorni fa una persona aveva scritto chiedendosi se la stella a
cinque punte non fosse quella di Davide, e gli era stato risposto in modo
spiritoso che essa era semmai quella delle BR.
Credo ora di poter dare una risposta piu' seria.
Sto leggendo un libro di Frederic Manns, rettore dello Studium Biblicum
Franciscanum di Gerusalemme, intitolato "L'Israele di D_o. Sinagoga e Chiesa
alle origini cristiane", e pubblicato in Italia dall'EDB; alcune conclusioni
dell'autore non mi piacciono molto, ma egli conosce a meraviglia la
letteratura ebraica (Tanakh, Settanta, Targumim, Midrashim, Talmud B & Y,
Tosafot, ecc.) e quindi vale la pena studiarlo.
Per rientrare in argomento, Manns cita a pagina 182 un "Apocrifo dell'Antico
Testamento" chiamato "Testamento di Salomone", che recita:
<cit>
<<Mentre pregavo, il Signore S_baot con la mediazione del suo arcangelo
Michele mi accordo' la grazia di ottenere un anello incastonato da una
pietra preziosa sulla quale era inciso un sigillo. Mi disse: "Re Salomone,
figlio di Davide, ricevi il dono che il D_o Altissimo S_baot, ti ha inviato.
Rinchiudi tutti i demoni maschi e femmine della terra. Bisogna che con il
loro aiuto tu costruisca Gerusalemme e che tu porti il sigillo di D_o. Il
disegno del sigillo dell'anello che e' inviato e' costituito da cinque alfa
(pentalfa) [38]". Salomone disse al suo servitore: "Prendilo, e quando
verra' un demonio, gettalo sul suo petto e digli: 'In nome di D_o, il re
Salomone ti chiama' e vieni direttamente verso di me senza temere nulla di
cio' che tu ascolterai da parte del demonio ...>>
[38]: Il _pentalfa_ non e' altro che la stella a cinque punte, detta
comunemente stella di Salomone.
</cit>
La locuzione "stella di Salomone" probabilmente e' comune in Francia, visto
che la lingua originale del libro e' il Francese, ma lo Zingarelli 1986 la
ignora.
Ora mi viene in mente che una ventina d'anni fa, quando studiavo al liceo,
avevo visto in TV uno di quei telefilm di fantasmi di fattura inglese (la
migliore in questo caso), in cui una donna ossessa da uno spirito veniva per
precauzione fatta sedere dentro un "pentacolo" (una stella le cui cinque
punte erano degli "abat-jour" elettrici, ed i lati erano i cavi elettrici
dei medesimi) mentre si tentava di bonificare la casa.
Evidentemente gli autori del telefilm (o delle fonti occultistiche che loro
hanno consultato) sapevano della "stella di Salomone".
Manns cita diverse altre fonti, giudaiche e cristiane, sulla soggezione in
cui Salomone teneva i demoni, tra le quali Talmud Bavli Gittin 68a (e,
aggiungo io, 68b).
Quel brano talmudico e' molto lungo, ma divertente, per cui mi limito a
parafrasarlo: 1 Re 6:7 dice che non si udi' rumore di attrezzi di ferro
durante la costruzione del Tempio, e questo fu reso possibile solo dall'uso
dello "shamir", un vermicello capace di tagliare la pietra, gia' usato da
Mose' per tagliare le pietre dell'efod.
Per trovare uno shamir Salomone fece catturare ed interrogare un demone
maschio ed una femmina, che pero' risposero che nulla sapevano, e che
l'unico che sapeva era il loro capo, Asmodeo. Salomone allora incarico'
Benaia' figlio di Ioiada' di catturarlo.
Asmodeo era un demone piuttosto insolito, dal punto di vista cristiano: ogni
giorno andava a "studiare" (ma forse sarebbe meglio dire "dibattere")
all'Accademia del Cielo; poi andava a studiare all'Accademia della Terra,
beveva un sorso d'acqua da un pozzo che lui aveva la precauzione di
sigillare ogni volta, e poi se ne andava altrove.
Benaia' sapeva che doveva fare: verso' del vino, molto vino, dentro il pozzo
quando Asmodeo non c'era, ed aspetto' pazientemente il suo ritorno. Quando
si accorse del trucco, ebbe un bel citare Asmodeo Proverbi 20:1: "Il vino
inganna, i liquori fanno attaccar briga; e chi commette questi errori non e'
saggio" ed Osea 4:11: "La fornicazione, il vino nuovo e quello vecchio
rendono dissennati": dovette bere lo stesso da quel pozzo perche' non aveva
scelta!
Asmodeo cadde a terra addormentato ed ubriaco fradicio, e Benaia' lo
incateno' con una catena su cui era scritto il Nome santo, cosicche' lo
pote' portare da Salomone. Non lo porto' in ispalla: aspetto' che Asmodeo si
fosse svegliato per costringerlo a seguirlo; eppure questo demone continuava
a sprizzare saggezza lungo la strada.
Per esempio, dopo aver abbattuto un albero ed una casa sfiorandoli soltanto,
egli si avvicino' alla capanna di una vedovella, che lo imploro' di
risparmiare il suo unico bene, ed Asmodeo, pur di accontentarla, dovette
piegarsi tanto da rompersi un osso. E si limito' a commentare: "Ora sapete
perche' Proverbi 25:15 dice: 'Lingua tenera spezza anche le ossa'".
Di saggezza ne ebbe anche per Salomone: quando fu presentato a lui, prese
una stecca lunga quattro cubiti, e la lancio' al Re dicendogli: "Da morto
non avrai piu' di questo, eppure non ti basta dominare il Mondo: vuoi fare
di me il tuo schiavo!"
Comunque, Asmodeo dovette dire a Salomone dove si trovava lo shamir, il
prodigioso verme tagliapietre, e cosi' il solito Benaia' figlio di Ioiada'
lo pote' catturare. Non solo: Asmodeo dovette costruire anche il Tempio.
Solo dopo riusci' a gabbare Salomone quanto bastava per riconquistare la
liberta', ispirando nel Re il versetto di Qohelet 1:3: "Che ricava un uomo
da tutte le sue fatiche quando travaglia sotto il sole?".
Mi scuso per il racconto un po' lungo, ma questo demone che studia e sprizza
saggezza mi ha molto stupito. Oltretutto, una delle poche cose che so
dell'Islam e' che anche nelle sue tradizioni c'e' un personaggio simile,
Cider, il verdeggiante.
Secondo la tradizione, Mose' avrebbe incontrato costui e gli avrebbe
proposto di fare un po' di strada insieme; Cider accetto', purche' Mose' non
facesse domanda alcuna.
Purtroppo, Mose' non riusci' a mantenere la promessa: Cider restauro'
prodigiosamente la casa di un uomo che, anziche' ospitarli, li aveva
cacciati a male parole; uccise inoltre un giovanotto senza alcuna
provocazione, e distrusse delle barche di pescatori. Cider fece anche
un'altra cosa che non ricordo.
Questo comportamento esigeva una spiegazione e Cider la diede: nella casa
dell'uomo inospitale c'era un favoloso tesoro; se la casa fosse crollata,
oppure l'uomo l'avesse fatta restaurare, il tesoro sarebbe venuto alla luce.
Il restauro di Cider garantiva che quell'uomo non avrebbe saputo nulla del
tesoro fino alla fine della sua vita.
Il giovane ucciso stava per commettere un delitto: meglio piangere un
innocente che un condannato a morte; e le barche dei pescatori stavano per
cadere in mano ai pirati.
Anche l'Asmodeo talmudico fece qualcosa di simile: mentre Benaia' lo
trascinava da Salomone, vide un cieco sbagliare strada, e lo rimise sulla
via giusta; vide un ubriaco sbandare, e lo riporto' in carreggiata; passo
vicino ad un corteo nuziale, e pianse; passo' vicino ad uno che ordinava al
calzolaio scarpe capaci di durare sette anni, e rise - cosi' come rise
ancora piu' forte passando davanti ad un divinatore.
Quando Benaia' gli chiese perche', Asmodeo rispose che il cieco era uno
"tzaddiq", e chiunque lo avesse aiutato avrebbe avuto una parte del mondo
futuro; l'ubriaco, al contrario, era estremamente malvagio, ed aiutarlo
significava contribuire a dissipare la sua parte del mondo futuro [morale:
aiutate sia i buoni che i cattivi, perche' in ogni caso promuovete la
giustizia].
La sposa di quel matrimonio sarebbe rimasta vedova entro trenta giorni, ed
il cognatino, che avrebbe potuto o consolarla o consentirle di rimaritarsi,
aveva solo tredici anni; il cliente del calzolaio non sapeva che sarebbe
morto entro una settimana, e da sciocco chiedeva scarpe che durassero sette
anni; ed infine il divinatore non era stato capace di scoprire di essere
seduto su un favoloso tesoro.
Secondo il curatore dell'Edizione Soncino, il personaggio di Asmodeo
potrebbe essere stato ispirato dalla leggenda persiana del mago Smerdi,
citata da Erodoto; non so se anche la tradizione mussulmana abbia la
medesima ispirazione (non sono un esperto, ma mi pare poco probabile che chi
ha introdotto il personaggio di Cider nella tradizione mussulmana avesse
letto il Talmud).
Ciao, e scusate tanto la lunghezza.
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Ve lo cito in un altro post, visto che e' piuttosto lungo.
Ciao.
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