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Titolo: suicidio per l'ebraismo

Sto vedendo Yentl ed sono arrivato appunto al pezzo in cui il
protagonista si scopre che aveva un fratello suicida, e perciò si dice
che la sua famiglia ha il malocchio.
Allora mi sono fermato a riflettere sul fatto che per l'ebraismo il
suicidio non è (quasi mai) ammesso.
Cercando sul web (compreso JewishEncyclopedia) sono riuscito solo a
trovare un'asserzione di Di Segni: ""la vita non ci appartiene ed è
nostro dovere tutelarla. [..]"
Allora mi sono messo a pensare, ma non ho riferimenti né per
suffragare né per confutare i miei argomenti.
D-o mi da la nascita, e mi da la libertà di scelta. Di scegliere se
rispettare o meno alcuni set di regole.
Nei Comandamenti non vedo asserzioni in merito al suicidio (forse
nella legge noachide o forse in qualcosa di ancor più precedente? non
so...).
Quando mi suicidio è perché io esprimo un merito sul dono ricevuto (la
vita) e lo giudico non degno di essere "consumato" e lo rifiuto.
Domande:
*il dono è mio per poterlo gestire, o solo per accettarlo? Un po' come
per il thread sull'ingegneria genetica. La Natura è donata all'Uomo
per amministrarla come Lui vuole o per decidere autonomamente come
gestirla?
*eventualmente avrei  il diritto di emettere un giudizio di merito su
un dono di D-o?
* sempre eventualmente avrei il diritto di rifiutare un suo dono,
posto che è un dono fattomi con una "clausola" tale che io possa
amministrarlo come meglio mi pare?
Non mi vengono in mente altre cose,
ciao
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 vita) e lo giudico non degno di essere "consumato" e lo rifiuto.
Rifiutare un dono non è il massimo dell'educazione nemmeno tra mortali.
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Rifiutare un dono non č il massimo dell'educazione nemmeno tra mortali.
Perché?
Tante volte il rifiutare un dono č un modo di esprimere il proprio
dissenso o il non voler essere implicati in qualcosa, in quanto se io
accetto il dono significa che accetto anche tutto ciň che gli viene
insieme.
(questo tanto per filosofeggiare).
Comunque io volevo semplicemente un riferimento (anche a occhio e
croce) su da dove venisse il "non ucciderti".


Giovanni "Darke" Neiman wrote:
Leggi il francese? Se sì, qui c'è tutto quello che vuoi sapere.
http://www.modia.org/publications/suicide.html
In sintesi (prendo da quest'altro articolo di Luis Jacobs, fondatore 
dell'ebraismo masorti/conservative in UK)
http://www.myjewishlearning.com/lifecycle/Death/Issues_in_Death/Suicide.htm
Nel Tanakh (bibbia) non c'è proibizione al suicidio. Dal "non assassinare" non 
deriva "non uccidersi".
Omicidio e suicidio sono due offese diverse. La prima rientra sia in "offese tra 
uomo e D.o" che tra "offese tra uomo e uomo". Il suicidio solo nella prima.
(maimonide, Rotzeah, 2,2,3)
E' un atto di arroganza che si mette in conflitto col Pirkei Avot (dove si parla 
di come l'uomo non sia responsabile e creatore né della propria vita né della 
propria morte. 4,21 se hai un siddur sottomano)
Il suicidio è dunque una grave trasgressione, anche se in certi casi la torah 
(minuscolo) lo ammette: per evitare torture, sofferenze, conversione forzata.
Il caso più problematico del Tamakh è il suicidio di Sansone con tutti i 
filistei, difeso dalla tradizione ebraica come Kiddush Ha-shem (santificazione 
del nome).
Basta... leggi l'articolo.
Tb
-- 
:> [Tb] : Il dovere di un comunista sarebbe quello di formare un cordone
sanitario attorno alla feccia nazi
: [.sergio.] : No
Il mio blog: 
www.tonibaruch.blogspot.com


 Rifiutare un dono non č il massimo dell'educazione nemmeno tra mortali.
No. Ma č diverso da "assassinare".
Tb
-- 
:> [Tb] : Il dovere di un comunista sarebbe quello di formare un cordone
sanitario attorno alla feccia nazi
: [.sergio.] : No
Il mio blog: 
www.tonibaruch.blogspot.com
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