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Titolo: G.B. Shaw nego' l'Olocausto !!!

Pazzesco !
L'apprendo or ora leggendo il "Corriere della Sera" (pag. 35),
che riprende a sua volta un articolo del "Times".
E non si tratta solo di posizioni estemporanee, bensi' di opinioni
meditate a lungo dall'anziano premio nobel Shaw.
Con una breve ricerca su Altavista, ho trovato, a conforto di cio', 
questo efficace saggio critico (negativo):
http://sterling.holycross.edu/departments/theatre/eisser/shaw.htm
L'arteriosclerosi e' un brutta cosa !
Ciao :(..
Alberto
--
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Ho dato una rapida occhiata a quel documento. Da una parte Shaw sembra
un antenato di David Irving, in quanto non nega che siano esistiti i
campi di concentramento, ma nega che ci fosse un piano prestabilito di
sterminio da parte dei vertici del regime nazista.
Dall'altra egli e' convinto che gli Ebrei debbano scomparire non come
individui, ma come popolo, lasciandosi assimilare dalle nazioni presso
le quali vivono.
Questa e' la posizione ideologica piu' pericolosa, e Shaw si rende
benissimo conto di una delle sue conseguenze: se gli Ebrei non sono
miscibili con i Pagani, i Pagani hanno per Shaw il dovere di trattarli
come stranieri.
Shaw criticava pesantemente i pregiudizi religiosi, ma non si e'
accorto di sostenerne proprio uno dei piu' pericolosi: quello secondo
cui gli Ebrei possano smettere di essere tali, e percio' sia loro
dovere rinunciare alla loro singolarita', e dovere dei non-Ebrei
costringerli a cio'.
Non siamo di fronte all'aterosclerosi. Siamo di fronte all'incapacita'
di capire il prossimo.
Ciao.
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Before you buy.



 costringerli a cio'.
Già, ma anche Sartre, se non mi sbaglio...

 wrote in message
news:8oippk$b16ov$1...@ID-34355.news.cis.dfn.de...

sartre cosa? negò l'olocausto? mi puoi dare i riferimenti precisi di
questa notizia?
ciao
ipazia

>

 Già, ma anche Sartre, se non mi sbaglio...
_________- Scusa ma hai proprio preso una cantonata!
" (...) Se dunque l'antisemita è, come ognuno ha potuto vedere, impermeabile
ai ragionamenti e all'esperienza, ciò non vuol dire che la sua convinzione
sia forte; ma piuttosto la sua convinzione è forte perchè egli ha scelto
anzitutto d'essere impermeabile.
Ha scelto anche d'essere terribile. Si teme d'irritarlo. Nessuno sa a quali
estremi lo porteranno i traviamenti della sua passione, egli lo sa: perchè
questa passione non è provocata dall'esterno. La tiene stretta nelle mani,
la lascia andare esattamente come vuole, talvolta allenta le briglie,
talvolta tira le redini. Non ha paura di se stesso: ma legge negli altri
un'immagine inquietante, che è la sua, e conforma ogni proposito, ogni gesto
a quell'immagine. Questo modello esterno lo dispensa dal cercare la sua
personalità in se stesso; ha scelto di essere completamente al di fuori, di
non fare mai ritorno su se stesso, di non essere altro che la paura che fa
agli altri: più ancora della Ragione, fugge l'intima consapevolezza che ha
di sé. Ma, si dirà, è così solo con gli ebrei? Se per caso, in tutto il
resto, si comportasse sensatamente? Rispondo che è impossibile: ecco un
pescivendolo che, nel 1942, irritato dalla concorrenza di due pescivendoli
ebrei, che dissimulavano la loro razza, un bel giorno ha preso la penna e li
ha denunziati. Mi si assicura che peraltro era dolce e gioviale, il miglior
uomo del mondo. Ma io non lo credo: un uomo che trova naturale denunziare
altri uomini non può avere la nostra concezione dell'umano (...)
Quest'uomo paventa ogni sorta di solitudine, tanto quella del genio, quanto
quella dell'assassino: è l'uomo della folla. (...)
Se è diventato antisemita, è perchè non si può esserlo da soli. La frase:
"Io odio gli ebrei" è di quelle che si pronunziano in gruppo;
pronunziandola, ci si riattacca ad una tradizione e ad una comunità: quella
dei mediocri."
Michele, nel suo post, ha citato uno stralcio del capitolo secondo de
"L'Antisemitismo", io una pagina aperta a caso del primo capitolo.
Questo saggio è di Jean Paul Sartre, se lo leggi puoi forse non condividere
la sua analisi psicologica, puoi contestarne il pensiero filosofico che ne
scaturisce, ma sicuramente non puoi dire che Sartre è un antisemita,
anzi...!!!

 >>>Mordenti accorre prontamente
 Tranquilla Ipazia...tranquilla. In età avanzata il vecchio filosofo fece
ampia e approfondita autocritica. Lo fece pubblicamente con E.Bernard Levi
e....se mi consenti l'esibizionistico ricordo, lo fece anche con me. Lo
incontravo spesso (insieme a Simona) al Caffè Jardin al Pincio. Un
pomeriggio di primavera non resistetti e osai chiedergli spiegazioni sulla
sua ''questione ebraica''. Mi offrì un Pastis e fece una lunga e
indimenticabile ''autocritica'' mentre sotto di noi i tetti di Roma, grazie
a un esistenzialistico tramonto diventavano rossi, come divenni rosso anche
io quando Simona mi sorrise .  E basta con la strage ideologica! Viva
Garibaldi!
Viva Juliette Greco! (mica era antisemita Juliette....ditemi che no....ma si
può vivere così?)
Shalom
Mordenti

cut, cut, cut...

Mi attacco a questa importantissima citazione di Michele.
Per Sartre ogni individuo è in una condizione esistenziale particolare, è
"in situazione", ed è libero di vivere questa condizione affrontandola dal
versante della sua autenticità, o subendola attraverso la fuga
nell'inautentico. Come l'antisemita è inautentico, così gli ebrei che si
trovano a dover affrontare l'antisemitismo (la difficile "situazione"
dell'ostilità antisemita) possono reagire in maniera inautentica, attraverso
la fuga nell'assimilazione, cioè nel lasciare la loro realtà ebraica per
diventare "come tutti gli altri". Gli ebrei come tutti gli altri: questo è
l'obiettivo di un apparente amico degli ebrei, il "democratico".
 Essere in situazione è, nel caso dell'ebreo, una tragedia (ma non è forse
tragica la condizione di ogni essere umano?!), poiché la situazione
dell'ebraismo è di essere soprattutto ciò che altri discrimina, frutto di
rifiuto ed emarginazione. Qui Sartre mette in evidenza anche la sua non
conoscenza della realtà ebraica, che gli deriva dal suo non essere ebreo,
ma, in ultima analisi, paradossalmente un ... democratico (in fondo è questa
la sua ... situazione). Egli infatti sostiene che la comunità ebraica,
dispersa e perseguitata, non ha altra storia che questa, vive solo
attraverso il ricordo delle persecuzioni. Le cose non stanno così né per la
storia degli ebrei, né per la memoria storica dell'ebraismo. Tuttavia va
detto, a merito di Sartre, che egli giustamente rileva l'importanza per la
storia ebraica di essere un popolo perseguitato, disperso e privo di una
dimensione politica.

 Già, ma anche Sartre, se non mi sbaglio...
Alla fine della seconda guerra mondiale il filosofo francese J. P. Sartre
scrive un testo fondamentale sull'antisemitismo. Certamente la sua posizione
risente delle polemiche del periodo: il risveglio orribile del dopoguerra,
con la tremenda realtà dello sterminio degli ebrei in Europa, con le eredità
dei totalitarismi fascisti e la incalzante polemica tra comunisti e
anticomunisti, che costringeva gli intellettuali a schierarsi.
Sartre sostiene la tesi che l'antisemitismo non sia un'opinione, ma una
"passione", un atteggiamento globale che si adotta non solamente verso gli
ebrei, ma verso gli uomini in generale, verso la storia e la società: al
contempo una passione e una concezione del mondo
L'antisemita  vede il mondo secondo le certezze immutabili tipiche di un
rassicurante manicheismo.

 io quando Simona mi sorrise ...
Nell'opuscolo sull'antisemitismo Sartre pone il problema in termini anche
analoghi alla questione ebraica di Marx:  quando l'ebreo sarà libero di
essere ebreo senza venir per questo discriminato? Quando ci sarà la società
senza classi e sarà compiuta la rivoluzione socialista. La soluzione del
problema dell'antisemitismo è trovata da Sartre secondo il punto di vista
della sinistra marxista a cui aderiva, per l'obbligo di schierarsi che era
proprio di quegli anni.
Va detto tuttavia che troviamo anche l'acquisizione più lucida nella sua
semplicità della riflessione di Sartre, tuttora punto fermo per chi
s'interroga sull'antisemitismo.
«... l'antisemitismo non è un problema ebraico: è il nostro problema [di noi
che non siamo ebrei]. Dato che portiamo la colpa e che rischiamo di esserne
anche noi le vittime, dobbiamo essere ben ciechi per non vedere che riguarda
essenzialmente e prima di tutto noi.»
Beato te che l'hai conosciuto! Dovevi essere ben giovane. Avevi già la
barba?
Ciao
Sergio