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Titolo: Messori difende la secolare follia

Purtroppo, la chiesa cattolica, non riesce a liberarsi del suo medioevo, lo 
si evince chiaramente dall'allucinante articolo scritto da messori, che non 
si vergogna nel 2004 a riproporre la medioevale superstizione (nel nome 
della quale esecrandi crimini sono stati compiuti) secondo la quale, basta 
versare dell'HO2 in testa a qualcuno, affinché diventi, anche controvoglia, 
un cristiano.
(Ho scritto a messer messori chiedendogli cosa succederebbe se un ebreo od 
un islamico, circoncidessero un bambino cristiano)
Ad'I
Pacelli fu coerente: ogni battezzato è figlio della Chiesa
Una constatazione ci sale dal cuore: il Servo di Dio Papa Pio XII deve
essere proprio un grande santo, se merita di essere il bersaglio di una
così vasta e insistente campagna diffamatoria...
di VITTORIO MESSORI
"Straordinario documento", "ordini agghiaccianti", addirittura un "proprio
così!". Sorprende un poco che uno studioso come Alberto Melloni, tra
l'altro ottimo conoscitore di cose cattoliche, sembri abbandonare la
sobrietà dello storico per adottare un linguaggio ad effetto. E, questo,
dando notizia delle istruzioni della Santa Sede al nunzio in Francia,
Angelo Roncalli, per affrontare il problema dei bambini ebrei affidati
"alle istituzioni e alle famiglie cattoliche".
Innanzitutto non andrebbe dimenticato che la semplice esistenza di un
simile problema testimonia di un merito ecclesiale tra i più alti. Nei
ringraziamenti commossi che sommersero Pio XII al termine della guerra e
che provenivano da tutte le istituzioni e le comunità ebraiche, si faceva
cenno alla generosità con cui la Chiesa accolse e nascose gli ebrei
braccati e in particolare i bambini. Per citare un solo caso italiano,
l'arcivescovo di Torino, cardinale Maurilio Fossati (decorato nel 1945 con
una medaglia d'oro dal rabbino capo della città, assieme al segretario,
monsignor Barale, che era stato arrestato dai tedeschi), si adoperò perché
le suore salesiane organizzassero a Valdocco un vero e proprio asilo nido
clandestino per i piccoli israeliti. Se, dunque, alla fine della guerra,
la Chiesa dovette confrontarsi con un problema - che coinvolse tra l'altro
non alcuni, ma molti, moltissimi ebrei - è perché, davanti al dramma, non
rimase spettatrice, ma intervenne tanto attivamente quanto prudentemente,
come le circostanze esigevano. Per venire ora al documento
"straordinario": precisato che una valutazione storicamente oggettiva sarà
possibile solo a pubblicazione avvenuta delle Agende roncalliane, va
osservato che la disposizione del Sant'Uffizio è del 20 ottobre del 1946.
Da oltre due anni la Francia era stata liberata, la guerra era terminata
da diciassette mesi ed è dunque ovvio presumere che, in tutto quel tempo,
la maggioranza dei casi avesse trovato soluzione. Recuperare un bambino
che si è dovuto nascondere è forse cosa da differire nel tempo o non
prevale su ogni altra urgenza? Poiché non si ha notizia di difficoltà
insorte tra Chiesa (e non solo di Francia, ma di tutta l'Europa già
occupata) e comunità ebraiche, è giustificato pensare che tutto si sia
risolto nella pace e nel buon senso. Sembra, dunque, che il documento
dell'autunno del 1946 riguardi casi residuali, di particolare complessità.
Ma, anche qui, Melloni stesso ammette che il nunzio Roncalli, pur così
sensibile su questi temi, non ha lasciato nelle sue agende alcuna
annotazione su problemi insorti. Non si dimentichi che il suo soggiorno a
Parigi durerà ancora più di sei anni. Eppure, nessuna crisi, nessuna
protesta, nessun intervento politico o diplomatico: dunque il documento
"agghiacciante" non sembra avere provocato effetti constatabili, se stiamo
almeno a quanto registrato dalla Nunziatura del pur vigilantissimo futuro
Giovanni XXIII. Per scendere ai particolari delle disposizioni del
Sant'Uffizio: ogni storico sa che tra i luoghi comuni di ogni governo
(soprattutto in tempi turbolenti come quel dopoguerra francese) c'è la
consegna ai propri ambasciatori di parlare, ma, per quanto possibile, di
scrivere poco. Sospettare, dunque, atmosfere oscure e inconfessabili
dietro quell'"oralmente" raccomandato dal Vaticano sarebbe da dilettante
che ha poca dimestichezza con archivi diplomatici. Poiché lo spazio non lo
consente, siamo costretti a trascurare altri punti del documento (il
quarto, soprattutto) e a concentrarci sul vero centro delle disposizioni
vaticane, quello che non a caso ha ispirato il titolo del giornale: "I
piccoli giudei, se battezzati, devono ricevere un'educazione cristiana".
Qui sta lo scandalo che, tra l'altro, mise a rumore l'Europa quando, nel
1858, Pio IX, ancora Papa-re, tolse alla famiglia Edgardo Mortara, piccolo
ebreo bolognese, perché fosse allevato in un collegio cattolico, almeno
sino alla maggiore età: dopo i 18 anni avrebbe potuto scegliere. In quel
caso, scelse il sacerdozio (assumendo il nome "Pio" per riconoscenza verso
il Papa) e morì, novantenne, in odore di santità, lasciando un diario,
sinora inedito, che la Mondadori pubblicherà la prossima primavera e che
sorprenderà molti.
Qui è possibile solo tentare di far comprendere alcune delle ragioni che,
in simili casi, rendono "prigioniera" la Chiesa. Questa, conformemente al
pensiero dei Padri, proibisce da sempre che i figli minorenni di ebrei
siano battezzati senza il consenso dei genitori. Ma se, per una qualunque
ragione, il battesimo è validamente amministrato, questo rende "cristiani"
ex opere operato , imprime il carattere indelebile di figlio della Chiesa.
La quale, sentendosi Madre, non ha mai consentito né mai consentirà di
abbandonare chi - nel mistero della fede - con il sacramento è entrato per
tutta l'eternità nella sua famiglia. Ci rendiamo ben conto che, per
comprendere un simile atteggiamento, occorre porsi in una prospettiva di
fede. Al di fuori di essa, disposizioni come quelle di Pio IX e di Pio
XII, in linea con la millenaria Tradizione, possono apparire (perché
nasconderlo?) disumane. Se ne sono resi conto i Papi stessi, che - custodi
e non padroni della Rivelazione - hanno fatto vivere, ma hanno vissuto
essi stessi, autentici drammi. Ma non in nome di un arido legalismo, bensì
in una dimensione misterica, pur umanamente dura, che solo la credenza nel
Vangelo può rendere accettabile. Diverso il discorso sugli autori di quei
battesimi. Se hanno agito su infanti senza che i genitori fossero
consenzienti, hanno peccato gravemente, sono andati contro il diritto
canonico e le disposizioni secolari della Chiesa. Si può comunque
escludere sin da ora che i battesimi francesi (se davvero ce ne furono di
illeciti) siano stati impartiti su ordine o anche solo con la connivenza
delle autorità ecclesiastiche.
mes...@numerica.it
Corriere della sera 29 dic. 04
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 Purtroppo, la chiesa cattolica, non riesce a liberarsi del suo medioevo, 
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scritto privatamente,
uh, ma allora è uno importante...
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L'economia dipende dagli esperti, tanto quanto il tempo dipende dai metereologi.
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