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Titolo: Londra - la querelle JFS

Sul sito del Jewish Chronicle c'� un dossier su una questione che sta
spaccando l'ebraismo inglese. In breve: una signora convertita da un
Bet Din Conservative si � vista rifiutare l'iscrizione della figlia ad
una scuola ebraica, la cui direzione sostiene che la conversione non �
valida. La signora ha fatto causa, la causa � arrivata in appello e la
scuola � stata condannata per discriminazione razziale. La scuola,
appoggiata da organizzazioni ortodosse, ricorrer� alla Camera dei
Lord. Le conseguenze per� possono essere di vastissima portata.
Provate ad immaginare: le scuole ebraiche costrette ad escludere dai
criteri di ammissione la appartenenza per via halachica, dovranno
introdurre altri criteri (per esempio il livello di osservanza), come
fanno altre scuole confessionali. In questo modo molte perderebbero il
loro bacino di utenza, costituito -come in Italia- da famiglie
iscritte alla sinagoga ma che non mangiano kasher, non vanno al
Tempio,non osservano Shabbat ma che vogliono che i figli studino in
una scuola ebraica. Le scuole svolgono spesso questo ruolo di
facilitatori dell'osservanza. Le persone finora escluse, e gi� ne
spunta un'altra, nella stessa scuola, possono fare causa alle scuole
ebraiche per discriminazione razziale.
Parte del mondo ebraico (tra cui rav Tony Bayfield, presidente del
movimento Reform) vede una vera e propria ingerenza dello Stato in
questioni interne al mondo ebraico. Altri, tra cui i rabbini  Danny
Rich, presidente di Liberal Judaism e Jonathan Wittenberg, rabbino
Masorti, vedono la possibilit� di correggere dei meccanismi di
esclusione che hanno fatto molti danni. Scontata la ferma opposizione
del rabbino capo degli ortodossi, Jonathan Sacks. Il dossier � qui:
http://www.thejc.com/indepth/jfs
 e riporta anche .per la prima volta-
l'opinione dei genitori che hanno vinto la causa in appello.
Vale la pena di leggere anche l'editoriale del solito, corrosivo,
Geoffrey Alderman, che btw � ortodossissimo (fa parte della Jewish
Federation, una organizzazione molto tradizionalista) e ricorda altri
spiacevoli casi di cui si � resa protagonista la Jewish Free School
http://www.thejc.com/articles/could-whole-sorry-not-say-costly-mess-have-been-avoided
Una nota importante: � imminente a Londra la apertura di una scuola
secondaria ebraica inter-denominazionale, ovvero che non considera  la
appartenenza della famiglia a una sinagoga, un criterio determinante
per la ammissione del ragazzo, (come invece fanno tutte le altre
scuole, ultraortodosse, ortodosse e reform).
Ecco il sito 
http://www.jcoss.org/
La domanda che si fanno tutti � cosa cambier� a Londra nell'educazione
ebraica, che in questa citt� convolge il numero di professionisti -
insegnanti ed educatori- pi� alto d'Europa.
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 questioni interne al mondo ebraico.
Il punto �: quanti soldi la scuola riceve dal detto Stato?
Se non ne riceve per nulla, fa quello che vuole
Se ne riceve...beh, mi spiace per Tony Bayfield eh 
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 Il punto �: quanti soldi la scuola riceve dal detto Stato?
queste sono le regole del Paese e non mi metto certo a discuterle. E
devo dire che comprendo i timori di Tony Bayfield, che � una persona
di grande cultura e di straordinario carisma. Per� nel mio piccolo
tendo ad essere contento per la sentenza, per il semplice fatto che
credo che il desiderio di dare una educazione ebraica a un figlio non
vada penalizzato con indagini sulla validit� della conversione.
Piuttosto, c'� una cosa che non riesco a capire. Gli ortodossi hanno
paura di trovarsi in classe persone non halachicamente ebree e gi�
paventano schiere di musulmani che si vogliono iscrivere alle loro
scuole, dove oggettivamente l'istruzione � di ottima qualit�. Stando a
quel che capisco, anche degli israeliani ortodossi sono stati respinti
(!) perch� non giudicati halachicamente ebrei secondo lo standard
inglese - conversione del partner troppo recente. Standard che a
quanto pare � ratificato dal rabbino capo in persona, Jonathan Sacks
(che a leggerlo in Italia sembra un gran pensatore, e qui invece ha
una fama diciamo un po' ristretta).
Perch� quindi non demandare il compito a singoli rabbini, e sostituire
nei criteri di ammissione la famigerata (e "razzista") "appartenenza
halachica di nascita" con delle lettere di presentazione firmate da
rabbini competenti? Ho provato a parlarne con diversi amici ortodossi
e non ho ottenuto risposte soddisfacenti, solo accenni alla
competizione tra rabbini che sembra non sia una buona cosa.
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 vada penalizzato con indagini sulla validit� della conversione.
direi
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