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Titolo: il coraggio, uno, mica se lo puo' dare

Non tutti sanno che il celebratissimo libro di Jonathan Sacks "Dignity 
of Difference" stava per causare le dimissioni dell'autore dalla carica 
di rabbino capo di Inghilterra.
http://www.thejc.com/news/uk-news/29625/chief-rabbi-book-error-could-have-meant-resigning
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Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 
http://www.thejc.com/news/uk-news/29625/chief-rabbi-book-error-could-have-meant-resigning
 
in relazione ai passi controversi citati:
"The Chief Rabbi originally wrote that "No one creed has a monopoly on 
spiritual truth"; that "Judaism, Christianity and Islam are religions of 
revelation - faiths in which God speaks"; that "in heaven there is 
truth; on earth there are truths": and that "God has spoken to mankind 
in many languages: through Judaism to Jews, Christianity to Christians, 
Islam to Muslims." "
voglio evidenziare che in "E. Toaff / A. Elkann - Essere ebreo" il 
rabbino E. Toaff (allora rabbino capo) dice che il nodo centrale 
dell'ebraismo è il monoteismo. Su dato tramite Mosè il compito di essere 
"testimoni (sacerdoti)" di questa idea e di promulgare il concetto nel 
mondo. Tramite l'esempio.
Posso citarti anche "... e così comandò Mosè, dalla bocca 
dell'Onnipotente: "abbiamo l'obbligo di comvincere tutto il mondo ad 
accettare i precetti dei figli di Noè..." (Maimonide - Mishnè Torà 
Hilchot Melachim 8:10" trovato citato in un opuscolo dei Lubavich, per 
Pesach.
Non ti cito il passo della Torah perché è evidente.
Insomma, secondo queste cose la verità rivelata agli ebrei vale per gli 
ebrei, e piano piano questa verità (c'è un solo D-o) si sta diffondendo. 
Toaff parla appunto anche delle altre due religioni monoteistiche. 
All'avvento dell'era messianica esse convergeranno.
Le mitzvot degli ebrei valgono solo per gli ebrei. Toaff dice giusto che 
all'avvento dell'era messianica il popolo ebraico non avrà più una 
funzione specifica in quanto il suo compito sarà stato compiuto, e sarà 
come gli altri.
Ora, ritornando alle critiche, a me sembra che i passi controversi 
possano eventualmente tramite una cattiva interpretazione portare 
appunto ad un'erronea interpretazione. Ma in realtà non sono sbagliati. 
E' vero che sulla terra esistono diverse verità, alcune peraltro anche 
relativamente compatibili tra di loro.
Solo una persona poco attenta può inferire una conclusione negativa per 
l'ebraismo, da quelle parole.
La frase "failed to present Judaism as possessing the absolute truth" 
non ha molto senso. "absolute truth" per chi? Per gli ebrei, o per tutti?
Il discorso è sottile. Forse alla fine effettivamente a scanso di 
equivoci hanno fatto meglio semplicemente ad eliminare quelle righe 
"controverse".
-- 
 >Giovanni
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 "controverse".
Ma nemmeno per idea. Le predette righe possono essere controverse solo 
per il gruppetto di fanatici di cui sopra, molti dei quali manco leggono 
i libri di Sachs perche' sono in inglese e secondo loro la roba 
religiosa deve essere scritta solo in yddish o ebraico. Tutti gli altri 
capiscono benissimo che anche le approverebbe anche Maimonide.
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 capiscono benissimo che anche le approverebbe anche Maimonide.
io sono per considerare le azioni neutre (per me) e positive (per altri) 
come sostanzialmente positive.
a me non costa niente rinunciare a quelle due frasi (in realtà un 
pochino di fastidio danno anche a me, in quanto non so dove vanno a 
parare, né mi viene specificato), e considerando che ad altri danno 
fastidio, non è un problema rinunciarci.
sia per la decisione del rabbinato romano che per la cosa di cui parli 
tu, in entrambi i casi eventualmente la decisione può non essere 
considerata così negativa. Quello che si contesta, mi sembra, sono le 
motivazioni alla base.
Motivazioni essenzialmente di un asservimento politico-culturale del 
rabbinato locale ad un altro rabbinato.
io leggo entrambi i fatti come dei grossi errori di comunicazione da 
parte dei rabbini locali, ed una loro mancata buona gestione della 
faccenda. solo per questo possono essere considerati non molto adatti a 
ricoprire l'incarico che ricoprono.
-- 
 >Giovanni
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 ricoprire l'incarico che ricoprono.
Il rabbino capo e' una figura in via di estinzione, in alcune realta',
perche' sta riprendendo piede la tradizione, molto piu' ebraica, del
tribunale rabbinico (con tutte le procedure e le garanzie che contempla)
e dell'assemblea rabbinica nazionale con un rappresentante che cambia
ogni 2-3 anni.
La figura del rabbino-papa non e' sufficientemente elastica per gestire
la societa' ebraica contemporanea ed infatti in Israele l'hanno capito e
ne hanno fatta una figura piu' politica che religiosa. (Che, pertanto,
quando si intromette in questioni religiose di solito lo fa per
motivazioni politiche)
EmJey
-- 
Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/servizi/consulente.htm


 del sacerdozio.
Si cambino i vertici.
Ti faccio un esempio, scusa se è un po' lungo. E' comunque interessante.
Sai, ho letto sull'ultimo Shalom (Marzo) una lettera molto interessante, 
in merito a Gheddafi.
"Solo le istituzioni ci possono rappresentare", di Vito Kahlun (non lo 
conosco).
Se vuoi puoi reperirla anche online. Se ti serve ti do il link di Shalom 
online.
Comunque chi scriveva avversava molto Gheddafi, per quello che ha fatto 
agli ebrei, e non capiva come si poteva accogliere così da "statista 
buono". Parlava principalmente della delegazione di ebrei libici, ma non 
è quello il punto.
Non capiva come si era potuto permettere che l'immagine che ne sarebbe 
passata sarebbe stata quella di un leader riempito di "lanci di confetti 
e di benedizioni".
Invece lui ricorda quello che è successo 42 anni fa. Gheddafi "ha arato 
la terra sopra le ossa dei nostri maestri e dei nostri padri [..] ha 
lasciato impuniti gli assassini delle famiglie Luzon e Raccah [..] ha 
anche trasformato le nostre sinagoghe in chiese e moschee".
Detto ciò, non vuole attaccare chi vi ha partecipato né delegittimare 
chi rappresenta gli ebrei libici "in forza di un riconoscimento popolare 
e comunitario". "Ha fatto bene chi non si è presentato [a questi 
incontri con Gheddafi]"
"[..]C'è solo una cosa da fare: RAFFORZARE IL RUOLO DELLE ISTITUZIONI 
COMUNITARIE[..] AVERE ISTUTUZIONI FORTI[..] per evitare episodi che 
oltre a ridicolizzare gli ebrei [..] umiliano la loro reputazione in 
generale. Se saremmo in grado di delegare queste funzioni ad organismi 
ben definiti, potremmo agire duramente nei confronti di chi, PER 
REALIZZARE I PROPRI INTERESSI, METTE ALLA BERLINA L'INTERA CREDIBILITA' 
DELL'AZIONE POLITICA COMUNE."
Come vedi una simile cosa si può applicare anche in questo frangente. 
Evidentemente l'attuale dirigenza religiosa della CER non è benvoluta da 
tutti. Anzi, mi pare che tutta la CER stia molto discutendo sul proprio 
statuto. Forse anche tutta l'assemblea rabbinica italiana o delle 
comunità italiane.
Non seguo molto queste faccende, mi sembra però di intuire che ci siano 
molti movimenti in fibrillazione. Molta carne al fuoco, insomma.
-- 
 >Giovanni
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