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Titolo: Istituto Tarshish per la cultura sardo-ebraica

Come ho detto, in Sardegna sono andato sia per il mare ed il sole che
per riparare il mio "motore identitario"; nel farlo non ho potuto fare a
meno di elaborare un progetto per portare l'Ebraismo Riformato in
Sardegna.
Che cosa appassiona di più i Sardi in questo momento? La loro identità
etnica, culturale, linguistica, in tutti i tre campi distinta da quella
italiana.
Oggetto di grandi sforzi negli ultimi tempi è la rivitalizzazione della
lingua sarda, e fondamentale documento in proposito è la Legge 482/1999
(approvata quando l'Italia era governata dall'Ulivo! -
http://www.limbasarda.org/LIMBASARDA/DOCUMENTOS/Leze3366.html
 ), che
all'Articolo 2 riconosce ai Sardi il titolo di minoranza linguistica, ed
alla loro lingua la possibilità di essere insegnata nelle scuole,
impiegata nella pubblica amministrazione, nella toponomastica, ecc.
Nahum, paragonando nella sua (altrimenti gustosa) parodia della
_Tefillah lifne/secundum Liang_ l'Autonomismo sardo al Leghismo, ha
perso la migliore occasione per tacere della sua vita. I volponi di
"Sinistra per Israele" in una trappola illuminata meglio della pista di
un aeroporto non sarebbero mai caduti!
La legge in questione demanda alle province il compito di individuare i
comuni in cui vivono le minoranze linguistiche, e quest'anno lo ha fatto
la Provincia di Nuoro, che ha redatto l'elenco che si può leggere in:
http://www.limbasarda.org/LIMBASARDA/DOCUMENTOS/comunas482nu.html
 .
Tale provincia ha inoltre istituito "S'Ufitziu 'e sa Limba", l'"Ufficio
per la Lingua" ( 
http://www.uls.it/
 ), il cui scopo è realizzare il
progetto di Diego Corraine, il quale intende creare una Lingua Sarda
Unificata, la quale si scriva sempre allo stesso modo, ma venga
pronunciata in modo diverso da ogni parlante a seconda del suo dialetto.
Un facile paragone è con la situazione ebraica, in cui il medesimo testo
scritto viene diversamente pronunciato o cantillato a seconda delle
diverse tradizioni, ma le differenze dialettali sarde non sono puramente
fonologiche; Diego Corraine sostiene di aver avuto l'idea dai Bretoni e
dai Galleghi.
Non credo molto al progetto di Corraine, e non ci crede nemmeno Manlio
Brigaglia, il più grande intellettuale sardo vivente, ma ne riparlerò in
seguito; torniamo al problema di portare l'Ebraismo Riformato in
Sardegna.
Il più forte organismo culturale sardo è la Chiesa cattolica, ed essa è
ora sottoposta a forti pressioni perché essa adotti la Lingua Sarda
anche nella Messa; attualmente esistono versioni sarde di diverse
preghiere cristiane (Pater, Ave, Gloria, Confiteor, ecc.) nonché un
discreto repertorio di inni e di altre opere di soggetto religioso in
lingua sarda, ma non si sono mai tradotti i libri liturgici in Sardo.
Nelle numerose feste patronali (sono il più forte momento di
aggregazione sociale nell'Isola) non mancano mai le gare poetiche in
lingua sarda, ed ogni paese vanta almeno una manciata di poeti
dialettali, ed il "Messaggero Sardo" (
http://www.ilmessaggerosardo.com/
 ), che mantiene i contatti della
Regione della Sardegna con la Diaspora, pardon, l'Emigrazione, ospita
volentieri poesie in lingua sarda.
A chi è invecchiato a Milano faccio sapere che, mentre nella sua Regione
la decisione di scrivere o meno cartelli stradali in Italiano-Dialetto è
una questione schiettamente politica (nessuna persona seria può
sostenere che la Lombardia abbia una lingua ed una cultura diverse da
quelle italiane), in Sardegna tutto l'arco politico, sia a Sinistra che
a Destra, ha metabolizzato da tempo la necessità di promuovere la lingua
e la cultura sarda (vedi ad esempio la Legge Regionale 26/1997:
http://www.arci.it/cagliari/Linguasarda/lr-n_26_1997.htm
 ), e
quest'argomento non è più oggetto di dibattito, per lo stesso motivo per
cui nessuno discuterebbe in un Consiglio Regionale se sia meglio
mangiare o digiunare.
Si può sfruttare la situazione in questo modo: si fonda un "Istituto
Tarshish per la cultura sardo-ebraica", il quale inizia organizzando due
corsi - uno di Lingua Ebraica ed uno di Liturgia Ebraica, e lo si
pubblicizza con lo slogan "Precade su Babbu Mannu in Limba - Pregate
l'Eterno in Lingua (Sarda)".
Infatti l'Ebraismo Riformato consente ai suoi aderenti di pregare D%o
nella propria lingua, con la sola eccezione dello _Shema' Yisrael_, che
è la frazione più significativa, ma sul totale minuscola, delle
preghiere ebraiche.
L'idea è questa: chi vuole frequentare il primo corso impara in due-tre
anni l'Ebraico (classico e contemporaneo) in modo soddisfacente, e
potrà, nel giro di alcuni mesi, tradurre i Libri di Preghiera riformati
(notoriamente assai più smilzi di quelli ortodossi) nel dialetto del
proprio paese.
È ovvio che soltanto una piccola minoranza dei frequentatori sarà
interessata ad un discorso ebraico-riformato; la maggior parte dei
frequentatori sarà costituita da:
- sacerdoti che vogliono ripassare l'Ebraico del Seminario;
- laici cristiani che vogliono imparare la Lingua Santa per confrontarsi
direttamente con la Scrittura;
- archeologi dilettanti che sanno che l'Ebraico è molto simile al
Fenicio in cui sono redatte le numerose iscrizioni puniche che si
possono trovare in Sardegna;
- studenti di Medicina, Biologia, Informatica, ecc. che sognano una
borsa di studio in un'Università israeliana;
- ammiratori di Yehoshua, Grossman, e della cultura ebraica in generale.
Tutte queste persone diverranno comunque conoscitori della cultura
ebraica e faranno sì che gli Ebrei non siano più soltanto una curiosità
esotica; ed a loro potrebbe giovare anche il corso di Liturgia ebraica.
Il corso di Liturgia avrebbe questa funzione: consentire ai traduttori
di diventare redattori. Chi traduce libri di preghiera è tentato di
crearne uno proprio, ed il corso dovrebbe insegnare i presupposti
teologici ed i vincoli normativi di tali testi.
I Riformati hanno sempre fatto notare che la Liturgia si pone
all'incrocio tra _aggadah_, in quanto presuppone delle opinioni su D%o,
la Creazione, la Rivelazione, la Storia, l'Escatologia, ecc., e
l'_halakhah_, in quanto la redazione (e l'uso) di un libro di preghiera
sono soggetti a norme ben precise.
In modo sardo-americano, si potrebbe chiamare questo corso di Liturgia
"Ebraismu 101", in quanto esso finisce con l'essere l'introduzione a
quelli che AJ Heschel chiamava i due polmoni dell'Ebraismo.
Coloro che hanno frequentato questi due corsi si candidano a diventare i
fondatori di una comunità ebraica nel loro comune; se l'Istituto
Tarshish nasce come realtà "pansarda", ogni comunità dev'essere
indipendente dalle altre, avendo come punti di riferimento le
Piattaforme dell'Ebraismo riformato che potete leggere in Inglese qui:
http://www.ccarnet.org/platforms/
 .
L'indipendenza reciproca è indispensabile perché altrimenti sarebbe
impossibile per ogni comunità adottare la propria lingua e creare i
propri _minhagim - costumi_. Può sembrare incredibile, ma gli abitanti
di paesi distanti cinque chilometri in auto (e tre per chi percorre una
mulattiera) si prendono in giro per le peculiarità dei rispettivi
dialetti, ed hanno usanze nettamente diverse, come mostrano gli albi
fotografici che ritraggono i costumi tradizionali di ogni paese.
Luigi Luca Cavalli-Sforza, nella sua gigantesca opera "Storia e
Geografia dei Geni Umani" ha trattato la Sardegna SEPARATAMENTE
dall'Italia, e mettendo insieme dati genetici, linguistici e perfino la
distribuzione dei cognomi dei clienti Enel, ha individuato la bellezza
di VENTUNO zone etnolinguistiche diverse in Sardegna, un'isola con meno
di 1,7 milioni di abitanti sparsi in 377 comuni.
Ed anche le condizioni sociali in cui opereranno queste comunità saranno
assai diverse - la cosa migliore da fare quindi dar loro mano libera, e
conservare per l'Istituto Tarshish un ruolo esclusivamente culturale, o
meglio, dell'ente che intraprende le iniziative culturali che non
potrebbero essere affrontate dalle singole comunità, tanto più che in
principio esse saranno composte da ... frazioni di _minyan_.
Se l'Istituto nasce con l'obbiettivo modesto di insegnare quel tanto di
lingua e liturgia che consenta ai Sardi di imparare a pregare ^ nella
propria lingua, crescendo il suo obbiettivo diventerà quello di
inculturare l'Ebraismo, non solo Riformato, in Sardegna.
L'Inculturazione è una generalizzazione della Traduzione: chi traduce fà
sì che un testo straniero parli a chi non capisce la lingua originale;
chi incultura fà sì che quel testo e la cultura che lo ha espresso
diventino significativi, cioé cambino la vita, di chi non fa parte della
cultura originale.
A Milano non c'è bisogno di inculturazione: Barukh Ha-Shem, lì vivono
ottomila Ebrei, ed il loro ruolo nella cultura milanese è evidente e
riconosciuto; esiste una scuola ebraica tanto qualificata che una volta
Renato Mannheimer disse che i suoi compagni di scuola erano diventati
tutti professori universitari, un evento fondante dell'identità ebraica
contemporanea come la Shoah ha avuto la sua propaggine milanese, ed
esistono istituzioni culturali ebraiche milanesi di tutto rispetto,
espressione di ogni tendenza, dai Lubavitch alla World Union for
Progressive Judaism - per non parlare del CDEC. Una Milano senza Ebrei è
ora inconcepibile.
Dalla Sardegna invece gli Ebrei sono stati espulsi nel 1492; i Nazisti
abbandonarono l'isola nel 1943 prima di poter fare gran danno e, sebbene
non manchi la simpatia e la curiosità verso gli Ebrei, non si può dire
che questi ultimi diano un contributo alla cultura sarda - non certo
nella misura in cui lo danno alla cultura italiana.
A rendere le cose peggiori, sebbene anche in Sardegna la
secolarizzazione abbia picchiato duro, ed il pluralismo religioso sia un
fatto acquisito anche nell'isola, è molto molto forte il legame tra
identità sarda ed identità cristiana. Se così non fosse la Chiesa
cattolica non sarebbe oggetto di tante pressioni per adottare anche
nella liturgia la Lingua sarda. E non è che la Chiesa non gradisca tali
pressioni; leggete qui: 
http://www.sufueddu.org/
 .
Inculturazione significa non solo consentire alla gente di pregare ^
nella sua lingua, di leggere la Scrittura, la Mishnah, ecc. in Sardo, ma
anche dimostrare che assumere un'identità ebraica non priva nessuno
della propria identità sarda, anzi ... è ben noto che gli Ebrei non
hanno mai negato ai popoli presso i quali vivevano il loro aiuto per
creare la loro identità nazionale.
Isacco Artom è stato uno dei protagonisti del Risorgimento, anche se
come segretario particolare di Cavour ha operato dietro le quinte, e
secondo un articolo di Ha-Aretz pubblicato qualche mese fa, due dei
quattro fondatori del movimento indipendentista egiziano, all'inizio del
20° Secolo EV, erano ebrei ...
Gradirei molto che i lettori che vivono a Nord del Colle di Cadibona non
fraintendessero: non sto assolutamente chiedendo che gli Ebrei sardi ed
i loro mentori si dedichino al separatismo, ma che restino nei limiti
della Mozione 173 sulla Sovranità del Popolo Sardo (
http://consiglio.regione.sardegna.it/mozioni/moz173.htm
 ) approvata dal
Consiglio della Regione Sardegna il 24 Febbraio 1999 (
http://consiglio.regione.sardegna.it/sedau/au372.htm
 ) e mai impugnata
dal Governo Italiano.
E se qualcuno temesse ancora che io stia tentando di compromettere
l'Ebraismo con oscure forze reazionarie di cui l'eponimo lombardo è
Bossi, provi a leggersi lo statuto del Partito Sardo d'Azione, la forza
politica che ha creato il Sardismo:
http://www.psdaz-ichnos.com/STATUTO.pdf
 . L'Articolo 4 in particolare
spiega perché mai naturali alleati di tale partito siano le altre forze
della Sinistra sarda, a cui il Segretario Giacomo Sanna ha dedicato
recentemente un bel discorso (
http://www.partidusardunoas.net/news.asp?id=85
 ).
Oppure, guardando il sito 
http://www.efa-dppe.org/
, a cui aderisce il
PSd'Az, egli scopre che quest'organizzazione paneuropea, sebbene abbia
un membro discutibile come 
http://www.ligafronteveneto.org/
 , non ha tra
i suoi soci la Lega di Bossi, ed ha dei principi assai sani:
http://www.efa-dppe.org/efait.htm
 , evidenti anche a chi legge questo
sito: 
http://www.progettosardista.net/index.htm
 .
Non è mia intenzione fare propaganda elettorale per il PSd'Az, ma
dimostrare che è colossale errore politico (nonché storico, caro Nahum:
http://www.psdaz-ichnos.com/Cultura.htm
 ) confondere l'Autonomismo
sardo, ormai divenuto patrimonio comune delle forze politiche sarde, con
la Lega.
Lasciamo perdere la politica sarda (
http://www.politicainsardegna.net/
 ) e torniamo all'Istituto Tarshish.
Dove lo fondiamo? A Nuoro, naturalmente!
La Sardegna ha una capitale politica (Cagliari) ed una capitale
culturale, Nuoro, che ha dimostrato il suo ruolo anche quest'anno,
accogliendo la 40° Europeade del Folklore ( 
http://www.europeade.be/
 ):
204 gruppi folkloristici provenienti non solo dalla Sardegna, ma da
tutta Europa - dal Portogallo all'Estonia, dalla Grecia alla Finlandia.
Uno spettacolo entusiasmante a cui ho assistito con gioia e che mi farà
scrivere una lettera agli organizzatori, osservando che, se l'Europeade
si fosse svolta nel 1923 anziché nel 2003, ad essa avrebbero potuto
partecipare numerosi gruppi ebraici provenienti da quei medesimi paesi,
e che hanno invece testimoniato la loro identità etnico-culturale
passando per i camini dei _Laeger_ anziché sfilando, suonando, ballando
per le strade di Nuoro.
Perché non invitare alla prossima edizione (Riga, 2004) anche Israele?
Se dell'invitano approfittano anche gruppi ebraico-yemeniti,
ebraico-persiani, ebraico-africani, ecc., beduini, drusi,
arabo-palestinesi, ecc., non si può dire che l'Europeade perde
d'interesse!
È in questa città che occorre fondare l'Istituto, se si vuol dimostrare
che esso è una cosa seria. Perché chiamarlo Tarshish?
Lì voleva recarsi il Profeta Giona per _non_ annunziare il castigo ed il
perdono a Ninive, ed una delle possibili ipotesi (non la più
accreditata, vi avverto) è che Tarshish fosse proprio la Sardegna.
Che simbolo diamo all'Istituto? Ho pensato alle cose più strane, tra cui
un Sardo che veste sia la _berritta_ barbaricina (vi avverto che in una
catacomba di Sulcis è stato trovato un affresco che la raffigura,
vecchio di 20 secoli) che il _tallit_ ebraico, e che tiene in bocca
delle _launeddas_ a 7 canne anziché le 3 regolamentari.
I musicisti che mi leggono si stanno sicuramente scompisciando perché
sanno che sarebbe impossibile mettere in bocca delle _launeddas_ simili,
figuriamoci suonarle! Inoltre le _launeddas_ hanno la stessa forma da 35
secoli (lo dimostra un bronzetto trovato ad Ittiri), e mutarla sarebbe
quasi ... sacrilego.
Una possibile soluzione sarebbe coniugare la _menorah_ ed il simbolo dei
Quattro Mori, per esempio disegnando lo scudo sardo in assonometria,
come se la _menorah_ fosse una pianta che nasce dal centro dello scudo
ed i bracci della croce che separa i Quattro Mori ne fossero le radici.
Intorno allo scudo si potrebbe scrivere, in Ebraico e Sardo, il Salmo
87:3 _Nikhbadot medubbar bakh - Chistionande di sunu achende onore -
Parlando ti si fa onore_ (traduzione un po' libera, lo so) - ma non sono
sicuro che il risultato complessivo sia ebraicamente accettabile.
Ecco ... queste sono le mie idee. Chi vuol perfezionarle e realizzarle?
Ah ... per quanto riguarda i rapporti interreligiosi, io la penso così:
l'Istituto Tarshish dovrebbe avere un compito soprattutto culturale, ed
accentuare tale caratteristica dopo aver fatto da levatrice alle prime
comunità; se si vuol creare un "Collegio Rabbinico", è meglio secondo me
costituire un corpo morale separato.
E se l'Istituto Tarshish ha uno scopo culturale, nulla gli vieta di
aprirsi a studiosi non-ebrei. Del resto, "inculturare" significa non
solo "far studiare la cultura ebraica", ma anche "approfondire la
cultura sarda", e questo non possono farlo che gli studiosi autoctoni
:-).
Per quanto riguarda le singole comunità, ognuna dovrà adattare la sua
gestione dei rapporti interreligiosi alla situazione locale; ma le
Piattaforme dell'Ebraismo riformato danno un ottimo consiglio: le altre
comunità religiose sono possibili cooperatrici nel _Tiqqun 'Olam_ ed è
bene evitare di aprire le ostilità con loro.
Per quanto riguarda Diego Corraine ed il suo progetto di Lingua Sarda
Unificata, ho già detto che non ci credo molto; ma supponiamo che abbia
successo.
In questo caso nascerebbe l'esigenza di riscrivere i libri di preghiera
nella nuova Lingua Sarda Unificata, e compiere in essa anche le altre
traduzioni (dalla Scrittura, dalla Mishnah, ecc.). In questo caso il
lavoro già compiuto non dev'essere considerato perduto, in quanto ha in
qualche modo fissato e tramandato agli studiosi del futuro lo stato
attuale dei dialetti sardi in cui è stato compiuto.
Se avrebbe un senso tradurre nella nuova Lingua Unificata la Scrittura
ed altre opere la cui già limitata possibilità di pubblicare
diventerebbe impossibilità qualora ci volesse una traduzione diversa per
ogni comunità, lascerei alle singole comunità la decisione da prendere
riguardo ai libri di preghiera: adottare un Libro Unificato redatto
sotto gli auspici dell'Istituto Tarshish, oppure confezionare il Libro
su misura per le proprie esigenze, e nella lingua preferita.
Unificare una lingua scritta non vuol dire, Barukh ^, unificare i
comportamenti :-).
Ciao.
--
ICQ# 193805427 - bSanhedrin 34b - Gregorius Magnus (1:7:8)
Abraham Joshua Heschel: "La Bibbia non è la storia del popolo ebraico,
ma la storia di D%o che cerca l'uomo giusto" (L'uomo non è solo)
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/


Dimenticavo (ero stanco morto) di fare queste considerazioni:
1) il mio modello di comunità ebraico-riformate sarde è fortemente
localistico, in quanto le differenze tra i 377 comuni della Sardegna (ed
anche tra le frazioni: per limitarsi al caso più clamoroso, la gran
parte della Costa Smeralda si trova nel territorio del Comune di
Arzachena, ma nessuno direbbe mai che essa è socialmente e culturalmente
affine al capuluogo) sono notevoli; ma se le singole comunità desiderano
coordinarsi, sono perfettamente d'accordo.
In fin dei conti, sia le abbazie benedettine (ce n'è qualcuna anche in
Sardegna) che i _qibbutzim_ israeliani sono nati completamente autonomi
l'uno dall'altro, ma hanno poi ritenuto estremamente opportuno
associarsi.
2) Ho detto che l'Istituto Tarshish, svolto il suo ruolo di levatrice,
dovrebbe concentrarsi sulle iniziative culturali. Quali?
Un esempio potrebbe essere cercare un raccordo con le università sarde.
Sia quella di Cagliari che quella di Sassari ospitano facoltà di
Giurisprudenza, Lingue moderne, Lettere classiche; aggiungere ai corsi
già proposti (Ebraico e Liturgia) dei corsi di Halakhah, Semitistica
(non dimentichiamo che in Sardegna si è parlato Punico anche in età
romana inoltrata - c'è la prova epigrafica), ecc. i cui crediti siano
riconosciuti da quelle Università sarebbe un bel colpo.
Inculturare vuol dire anche studiare la cultura sarda; e visto che i
Sardisti si lamentano che i corsi "sardologici" delle università isolane
sono negletti dalle stesse autorità accademiche, non guasterebbe provare
a porvi rimedio.
Ci sarà sicuramente qualche bietolone antisemita che protesterà che così
facendo si rischia di trasformare la cultura sarda in un affare ebraico,
ma gli si risponderà che non si capisce perché mai si sia dato il
benvenuto ai filologi tedeschi ed olandesi che da oltre un secolo
studiano la lingua sarda (il Tedesco più popolare in Sardegna è il
defunto studioso Max Leopold Wagner) e si voglia invece dare
l'ostracismo agli studiosi ebrei. :-)
3) _Im tirtzu, lo aggadah - Si cherides, no est un'avula_. Chi lo disse?
Ciao.


 quelle italiane),
tàs ti, 'gnurant, che ti cugnusset nagott.
E il Porta?
ma va' a ciapa' i ratt, Liang.
A.



Eccellente poeta in dialetto milanese, il quale appartiene alla famiglia
_gallo-celtica_ dei dialetti _italiani_.
La lingua sarda invece è distinta da quella italiana tanto che la prima
appartiene al gruppo occidentale delle lingue romanze, la seconda a
quello orientale.
Ciao.


 quello orientale.
sì, lo sapevo, ma volevo dire la mia, come al solito.
D'altronde, per me, i cartelli in milanese/padano la Lega se li può
mettere....(censura-gruppo moderato)
A.



Se vogliamo, il vero problema è che cosa vuol fare la Lega con la
valorizzazione dei dialetti italiani settentrionali. Si vogliono
ricuperare le proprie radici locali per meglio rapportarsi con il mondo
intero, oppure ci si rinchiude in un particolarismo egoista per non dir
peggio?
Tra parentesi, la mia grammatica sarda (Eduardo Blasco Ferrer, Ello
Ellus, Nuoro Poliedro Edizioni 1994) avverte che il termine sardo
_chenàpura - venerdì_ è probabilmente di origine ebraica. Il termine
significherebbe letteralmente "cena pura" (= senza carne), ed
alluderebbe ai preparativi per lo _Shabbat_ che venivano compiuti dagli
Ebrei deportati in Sardegna per ordine di Tiberio.
Un toponimo chiaramente semitico è _Magomadas = Maqom Chadash = Abitato
Nuovo_, nei pressi di Bosa; _Macomer_ invece non viene ritenuto di
origine semitica. Alcune parole campidanesi:
_tzicchirìa = specie di aneto_
_tzìppiri   = rosmarino_
_tzingòra   = giovane anguilla_
_mìttza     = sorgente_
sono ritenute invece di origine punica, ma solo dell'ultima ho trovato
l'equivalente ebraico (_motza_).
Ciao.



Con maggior precisione:
(cit)
C(O)ENA PURA <venerdì> (Wagner DES I: 328; 1920: 619-621; AIS 333: la
forma, che richiede etimologicamente l'ablativo, ricorre frequentemente
nella traduzione biblica di Gerolamo ed è un calco dal greco, forse
introdotto dagli Ebrei venuti in Sardegna sotto Tiberio. La provenienza
africana del lemma è confermata dall'attestazione di S. Agostino:
PARASCEUEN CENAM PURAM JUDAEI LATINE UBITATIUS APUD NOS VOCANT; v.
Rohlfs 1952a: 151-160; 1971: 191; Bruppacher 1948: 56).
(:cit)
Il brano è tratto dalla Pagina 34 del libro:
Eduardo Blasco Ferrer
Storia linguistica della Sardegna
Max Niemeyer Verlag Tübingen 1984
ISBN 3-484-50211-8
e temo che farà fischiare le orecchie a Sabato Scala.


 Ebrei deportati in Sardegna per ordine di Tiberio.
interessante.
Sbaglio, o esiste una teoria tirata fuori dagli archologi secondo la quale
popolazioni di ceppo sardo erano presenti in medio oriente nell'antichità?
(intendiamoci: non si sa se fossero di ceppo sardo. E' invece dato per
verosimile il contrario: che dal medio oriente si siano poi insediate
sull'isola).
Mai sentito parlare?
A.



Genetica ed onomastica fanno pensare che i Protosardi fossero di origine
anatolica od egea.
Ciao.


 un bel convegno sul "codice rossanense"?! :-)
perchè no?
:-)


Isola per isola..almeno famone una giusta.
Liang...puro marketing eh? 
Per l'efficacia nel conseguimento degli obiettivi.
MMAX
-- 
" Usa la testa, il culo la seguira' " 
Derek Raymond - Il Museo dell'Inferno -


 Per l'efficacia nel conseguimento degli obiettivi.
invitate aggratis giovin donzelle interessate a conferenze/bagno in
spiaggia, tutto compreso anche la tequila?
Grazie, scrivetemi privatamente :-)
A.


Grazie, scrivetemi privatamente :-)
Il  privato è politico [memorabilia]
All inclusive, stai tranquilla. 
La tequila pero' la serviamo nella jacuzzi da sei.
MMAX
-- 
" Usa la testa, il culo la seguira' " 
Derek Raymond - Il Museo dell'Inferno -



Ehi! Non dimenticare che devi aiutarci a fare minyan prima!
Ciao.



ROTFLMAO!
Esiste già una comunità ebraica giamaicana, di lunga storia, ma in serio
declino. Non sarebbe una cattiva idea andare a darle una mano :-)
Ciao.


Ehi! Non dimenticare che devi aiutarci a fare minyan prima!
Eh, eh..ti sei dimenticato di nuovo la mila'.
S M E M O R A T O N E
MMAX
-- 
" Usa la testa, il culo la seguira' " 
Derek Raymond - Il Museo dell'Inferno -



Grazie per avermelo ricordato! Qui c'è gente che invece vorrebbe
fotografarmi con la particola in mano!
Ciao.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it


 fotografarmi con la particola in mano!
che schifo.
c'è gente che ha proprio il gusto dell'orrido........................
A.



STRA-ROTFLMAO!
Molto cattiva, ma anche molto divertente!
Ciao.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it


 alla famiglia _gallo-celtica_ dei dialetti _italiani_.
Correzione: la famiglia gallo-*italica*.
Dire "gallo-celtico" sarebbe un pleonasmo: come dire "italo-italico",
"giudeo-ebraico", "anglo-inglese", ecc.
Ciao.
Marco
P.S. Salve a tutti; mi chiamo Marco Cimarosti e, come si sarà già capito,
sono un linguistomane compulsivo. Confesso che di ebraismo non so gran che,
ma lurko spesso questo NG soprattutto perché (avete già indovinato?) ogni
capitano chicche sull'ebraico, lo yiddish, o le millanta altre lingue che
gli parlate dagli ebrei.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it


 siano poi insediate sull'isola).
Esatto. L'origine di molti luoghi del Mediterraneo si fa risalire ai Popoli
del Mare che le occuparono dopo la disfatta in Egitto: la Sardegna dai
Shardana (Sardi), la Sicilia dai Shekelesh (Siculi), la Libia dai Labu, la
Palestina dai Peleset (Filistei), la Licia dai Lukka, l'Etruria dai Teresh
(Etruschi = Tyrrenoi), L'Acaia dagli Ekwesh (Achei).
Alcuni di questi popoli (ad es., i Siculi, gli Achei, i Filistei) erano
sicuramente indeuropei ma altri quasi sicuramente no (ad es., gli Etruschi).
Quanto ai Shardana, ci sono forti indizi che fossero un popolo semitico. Ma
la cosa più interessante per il topic di questo NG e per questo thread in
particolare è che, secondo alcune ipotesi (non so quanto attendibili), il
nome "Shardana" sarebbe analizzabile nel semitico "*sher *Dana" cioè:
"principi di Dan".
Insomma, c'è il ragionevole sospetto che la "tribù di Dan" di cui parla la
Torah altro non sia che un nome alternativo dei Shardana. Ovvero, seconda
questa teoria, i Sardi sarebbero Ebrei!
Mi ha stupito che Liang (mi scuso ma il nuovo nick chilometrico non l'ho
ancora imparato) non accenni nemmeno a questa suggestiva ipotesi che, ad
esempio, potrebbe certamente offrire spunti suggestivi per il logo
dell'associazione. (Ad esempio i guerrieri Shardana portavano un elmo molto
caratteristico (sormontato da una piccola sfera) che li distingueva da
qualsiasi altro popolo antico.)
Ciao.
Marco
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Inviato via 
http://usenet.libero.it


 Isola per isola..almeno famone una giusta.
http://www.ujcl.org/jamaica.html
AleX :)
-- 
Le antenne di Radio Vaticana provocano la leucemia
La NATO ha chiesto di poterle installare in Kossovo
                  Luttazzi  -  Marzo 2001


 Ciao.
Ciao
AleX
-- 
Le antenne di Radio Vaticana provocano la leucemia
La NATO ha chiesto di poterle installare in Kossovo
                  Luttazzi  -  Marzo 2001



Giusto. Chiedo scusa. Ciao.



C'č poco da stupirsi: non l'ho studiata. Ricupererň.
Ciao.


 Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.menorah.it/
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 questa teoria, i Sardi sarebbero Ebrei!
ah ecco.
Avevo letto bene, allora!
Queste popolazioni sono date presenti anche in Egitto in epoca mosaica (o
poco più tardi), se non sbaglio.
Se non ricordo male....
Insediamenti con caratteristiche peculiari sono stati ritrovati in Palestina
e in Sardegna, identici.
Confermi o ricordo male?
A.
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 gli parlate dagli ebrei.
ciao MArco.
A.
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 declino. 
Ci credo, provaci te a metterti la kippah sui dreadlocks!
<:3)~~~maisele
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 anche la tequila?
Hai capito tutto, eh?
<:3)~~~maisele
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 Hai capito tutto, eh?
ovvio ;-)
bentornato, topastro
A.
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 bentornato, topastro
Ciao, sono solo di passaggio.
Certi thread hanno il mio nome nel topic...
Baci e abbracci (soprattutto abbracci).
<:3)~~~maisele
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 Ciao, sono solo di passaggio.
le fai lunghette le vacanze però! Beato te!
ciao
Silvana
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bentornato, topastro
Come Magnifico Promotore  dell'Istituto TarHashish  tengo a
precisare che El  Bieco Judío de la Pampa non è ancora organico al
100% con il  nostro Istituto per la scarsa applicazione e poca
continuita' nell'assunzione di sostanze psicotrope negli ultimi
mesi. 
Inoltre si mormora che abbia operato una plastica
ricostruttiva......
Uno psicoattivo Shalom
Ras MMAXafari
-- 
" Usa la testa, il culo la seguira' " 
Derek Raymond - Il Museo dell'Inferno -


 Baci e abbracci (soprattutto abbracci).
giusto, i baci sono compromettenti.
Una pacchissima sulla spalla, allora.
A.
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 Una pacchissima sulla spalla, allora.
Bacio le zampe.
<:3)~~~maisele
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 le fai lunghette le vacanze però! Beato te!
Sono quasi finite...
<:3)~~~maisele
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 Confermi o ricordo male?
Mi pare che si tratti di un complesso archeologico vicino a Tel Aviv:
secondo alcuni, avrebbe forti analogie strutturali e costruttive con i
nuraghi sardi.
Ma non saprei dire se si tratti di un'ipotesi seria o di una
baggianata.
Ciao.
Marco
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 Ma che mi tocca sentire...
Ti tocca sentire la verdad... :-)
Sono sicuro di aver visto anche un bronzetto nuragico con una sferetta
sulla sommità dell'elmo, ma vacca se sono riuscito a ritrovarne una
foto.
Ciao.
Marco
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 baggianata.
a me lo chiedi?
stai fresco :-)
ciao
A.
