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Titolo: perché è ebreo solo chi ha madre ebrea ?

Ieri sera ho posto alcune domande alla redazione ed ho ricevuto alquanto 
sollecitamente le inerenti risposte. In una di queste appare una regola 
che mi ha colpito e che mi rende curioso: "è da considerare ebreo 
colui/colei che è figlio/a di madre ebrea e la religione del padre è 
irrilevante". La perplessità sorge se penso a quanto letto su internet 
(sito del Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea)circa l'orrendo 
decreto-legge 17 novembre 1938-XVII, n. 1728 (difesa della razza...) che 
rende, all'art. 8, la figura della madre centrale rispetto a quella del 
padre. Infatti non vien contemplata la cassistica di "ebreo è colui che è 
nato da padre di razza ebraica qualora sia ignota la madre" ma solo il suo 
contrario, ad eccezione dell'appartenza alla religione ebraica. A 
prescindere dal fatto che sulla terra ci sia solo una razza (quella umana) 
e che nel periodo 1921-1943 l'Italia abbia vissuto il suo peggior momento 
storico e civile, mi stupisce constatare che la regola di cui in oggetto 
sia in essere. Sicuramente non si sarà ispirata a quel famigerato decreto 
! Ma resta il fatto che mi è difficile comprenderla soprattutto da un 
punto di vista biologico (non si tratta di 23 cromosomi M + 23 cromosomi F 
che entrano in gioco ?). Inoltre, a quanto mi consta, l'antica società 
ebraica non era certo matriarcale...
Senz'altro la mia ignoranza rende ancor più difficile la comprensione e di 
questo mi scuso veramente :-[ se son stato così prolisso e confuso nel 
porre il quesito. (Mi sa che sarebbe bastata una semplice domanda....)
---
Per il manifesto, le FAQ ed un'interfaccia Web visita 
http://www.e-brei.net/

 domanda....)
ti mando un link da hakeillah, al di là di quello che ti interessa sapere, 
che riporto in calce, l'articolo è di polemica tra ortodossi (che 
considerano la matrilinearità importante) e riformati (che considerano 
condizione sufficiente per essere ebrei un genitore ebreo, indipendentemente 
dal sesso).
 Le fonti bibliche su cui si basa la regola per cui è ebreo chi nasce da 
madre ebrea (indipendentemente da chi sia il padre) o si converte secondo la 
procedura prevista dalla halakhà (normativa giuridica ebraica) sono, 
essenzialmente, il Deuteronomio (cap. 7:3-4 e altrove) e il libro di Ruth 
(cap. 1). Si ricordi che Ruth, la progenitrice del re David e del futuro 
Messia, è l'ebrea convertita per eccellenza. Nella Mishnà, che riporta le 
applicazioni della normativa della Torà tramandate dapprima oralmente e poi 
messe per iscritto nel II secolo dell'e.v., la regola è indicata nel 
trattato di Qiddushìn, cap. 3:12. È importante sottolineare che l'opinione 
di rabbì Aqivà (non recepita dalla halakhà finale) è che, affinché il figlio 
sia considerato ebreo kasher a tutti gli effetti, entrambi i genitori devono 
essere ebrei. Questa non è però un'idea razzistica o nazionalistica, dato 
che rabbì Aqivà era egli stesso figlio di ebrei convertiti. Per lui, quindi, 
non può certo essere un problema di "sangue". Analfabeta fino all'età di 
quarant'anni, Aqivà fu spinto dalla moglie, un'amante della cultura, ad 
andare a studiare lontano da casa, dove divenne la personalità più notevole 
e innovativa nello studio della Torà dopo Mosè.
Perché la madre ebrea è preferita rispetto al (solo) padre ebreo? Perché una 
madre ebrea è sufficiente mentre il padre ebreo no? A questa domanda si 
possono dare varie risposte (per un'approfondita trattazione, vedi lo studio 
di rav Riccardo Di Segni, "Il padre assente. La trasmissione matrilineare 
dell'appartenenza all'ebraismo", Quaderni storici 70,1989, pp. 143-204). Qui 
vorrei esporre in particolare la tesi che vede nello stretto legame fra 
madre e figlio, ben più che in quello intercorrente fra padre e figlio, la 
base della diversa rilevanza dei due genitori nella trasmissione dell'ebraicità. 
Il legame con la madre non nasce però dalla consanguineità, bensì dalla 
gravidanza e dalla nascita, nonché dal rapporto che s'instaura nei primi 
tempi dopo il parto.
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 dal sesso).
Questo viene da "conteemporary reform responsa" ed è una analisi molto 
approfondita del dibattito tra matrilenearità e patrilinearità
http://data.ccarnet.org/cgi-bin/respdisp.pl?file=38&year=carr
Questa invece è la risoluzione con cui i reform americani hanno adottato 
la patrilinearità
http://data.ccarnet.org/cgi-bin/resodisp.pl?file=mm&year=1983
Tb
-- 
TBLOG
http://www.tonibaruch.blogspot.com/
FALSO. E GLASSATO DI BLU:
http://tonibaruch.buzznet.com/user/?id=1653547
I CULOTASTIERATI:
http://tonibaruch.buzznet.com/user/?id=921717
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 dal sesso).
Non è esatto.
Un genitore ebreo *e* la trasmissione dell'identità religiosa/culturale.
In mancanza di una delle due condizioni, lo status, teoricamente, è "non 
ebreo".
L'ebraismo reform dice di privilegiare la trasmissione culturale  sopra 
ogni altra considerazione halachica e che la parità di diritti favorisce 
sia l'impegno dei padri che quello delle madri, in caso di matrimonio 
misto, proprio perché non c'è nulla di scontato, non c'è uno status già 
scritto in partenza nel sangue.
Tb
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TBLOG
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 uno status già scritto in partenza nel sangue.
E' paradossale. In qualità di non osservante sono più accettabile per un 
ortodosso che per un riformato.
rosalucsemburg
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 ortodosso che per un riformato.
No, non c'entra nulla l'osservanza.
Ti hanno trasmesso il concetto che sei ebrea, un'identità ebraica? 
Allora sei ebrea qualunque sia il tuo genitore ebreo.
Se invece nessuno l'ha fatto, sei stata battezzata o altro, allora -in 
teoria- una madre ebrea non fa necessariamente di te un'ebrea.
Questo più o meno il concetto.
Tb
-- 
TBLOG
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 ortodosso che per un riformato.
Aggiungo un esempio pratico, per capirsi. Nel caso in cui il padre sia 
ebreo e la madre no, se c'è l'intenzione di crescere il figlio come 
ebreo, non c'è la necessità di convertire il figlio alla nascita. Sarà 
ebreo, almeno per un reform.
In via teorica (spero solo teorica), invece, un ghiur katan si potrebbe 
retroattivamente invalidare se la famiglia mista non dimostra di 
crescere il figlio secondo standard ortodossi accettabili.
Dubito che sia mai successo, almeno io non ne ho mai sentito parlare. 
Comunque mi pare che i ghiurim katanim siano caduti in disuso, quindi il 
problema non si pone più :-(
Tb
-- 
TBLOG
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

"Aggiungo un esempio pratico, per capirsi. Nel caso in cui il padre sia 
ebreo e la madre no, se c'è l'intenzione di crescere il figlio come ebreo, 
non c'è la necessità di convertire il figlio alla nascita. Sarà ebreo, 
almeno per un reform--."
Mi vien fatto di porre un'altra domanda che può ricollegarsi direttamente 
al tuo esempio di cui sopra:
Se il figlio, per disparate situazioni, non ha ricevuto un'adeguata 
educazione ebraica o in età adulta ed in assenza del genitore ebraico non 
è assolutamente in grado di sapere quale fosse l'intenzione dei genitori , 
sussiste la possibilità che convertendosi alla fede ebraica possa in 
qualche modo "sanare" la sua posizione di ebreo e, quindi, di esser 
considerato tale ? 
Fausto 


 esser considerato tale ? 
In quel caso, probabilmente, dovrebbe passare per la conversione o il 
"ricongiungimento" che non è proprio una conversione, ma prevede un 
percorso di educazione e riavvicinamento che viene sancito da un Bet 
Din. Ma queste cose le decide il rabbino.
Tb
-- 
TBLOG
http://www.tonibaruch.blogspot.com/


 considerato tale ?
Sbagio o ci sono delle faq sull'argomento (e non solo)? - giusto per non 
fare brutte figure. 


fare brutte figure. 
Si' ma ci sono alcuni errori <g>
Ciao sergio bentrovato.
MMAX


 [cut]
Ueilla. Bentornato.
Tb
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 Ciao sergio bentrovato.
Mi unisco ai saluti di bentornato.
EmJey
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Non prendere la vita troppo sul serio... non ne uscirai mai vivo
http://www.joram.it/articoli/informatica/futuro.htm
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