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Titolo: [repost da ICS] Tullia Zevi risponde a Fini

«Ne teniamo conto Ma non può parlare anche a nome mio...»
ROMA «Perchè; "io" devo chiedere perdono a Israele?». Per Tullia
Zevi, i suoi genitori e i suoi fratelli, le leggi razziali del 1938
segnarono l'inizio della fuga dall'Italia, in Svizzera, poi in
Francia e infine negli Stati Uniti. Un esilio che si sarebbe
concluso per lei solo otto anni dopo,
quando aperti i lager e sull'onda dei dati sullo sterminio, a guerra
finita avrebbe deciso di tornare in seno alla sua comunit&agrave;
ormai decimata. La ex-presidente delle Comunità Ebraiche Italiane
commenta cosi' le anticipazioni d'agenzia sull'intervista, con la
richiesta di perdono al popolo ebraico «a nome di tutti gli
italiani», che Gianfranco Fini ha rilasciato al quotidiano
israeliano "Haaretz". Al presidente di An e vice-premier contesta
quel parlare «in nome di...». Ricorda che Fini è stato il delfino
dell'Almirante già redattore della rivista "La difesa della razza" e
capo di gabinetto del ministero della Cultura popolare della
Repubblica di Salò. E ricorda che, non troppo tempo
fa, Fini ha dichiarato che Mussolini è stato «il più grande
statista del Novecento». Ora, aggiunge, Fini è passato dall'essere
il leader di Allenza nazionale all'essere anche vice-presidente del
Consiglio di un governo democraticamente eletto: «E' un passaggio
del quale bisogna tenere conto. Credo anche nella sincerità della
sua evoluzione. Ma da questo a dire che lui chiede perdono a Israele
anche a nome mio, no...» commenta.
Tullia Zevi contesta anche l'uso di una parola che per un politico
le sembra impropria: «perdono». Mentre giudica che, piuttosto,
l'intervista di Fini vada letta in altri termini, in termini di
«lucidità» e «opportunità» politica.
Signora Zevi, può regalarci, con qualche flash, la sua memoria di
quello che significarono all'epoca le leggi razziali per voi ebrei,
ma anche per la convivenza civile in Italia nel suo complesso?
«Eravamo quattro figli. Mio padre lesse delle leggi sui giornali e
disse "qui vogliono farci fare la fine del topo". Era un
antifascista, repubblicano, avvocato con uno studio avviato a
Milano. Immagina cosa voglia dire lasciare tutto da un momento
all'altro? Ma lui sapeva. Sapeva cos'era stato il destino degli
ebrei in Germania dal `33. Capì con l'istinto sicuro del vero
liberale. Io sarei tornata otto anni dopo, con la prima nave
italiana che partiva dagli Stati Uniti, la Saturnia, e a bordo
c'erano anche la madre di Carlo e Nello Rosselli, le nuore e i
nipoti. Ricordo l'ansietà: non sapevamo che cosa avremmo trovato. Di
prima, ricordo soprattutto, intorno a noi, il clima di solitudine e
indifferenza di un paese che nel suo complesso non aveva capito il
senso e l'infamia di quelle leggi. A Fini chi ha detto di scusarsi a
nome di "tutti" gli italiani? Allora l'Italia era divisa tra i
fascisti, gli indifferenti e gli antifascisti».
Anche Willy Brandt, però, ricordano ora alcuni, chiese perdono di
fronte ad Auschwitz. Non è la stessa cosa?
«Il contesto e le personalità sono diverse. Brandt era stato un
militante antinazista e come tale parlava a nome della nazione
tedesca. Voleva, da antinazista militante, prendere atto degli
orrori commessi. Incarnava coloro che, come ha detto così bene
Gunter Grass, hanno salvato l'onore della Germania»
Perchè chiedere perdono le sembra comunque improprio per un
politico? «E' un atto individuale, non si può chiedere perdono per
conto terzi». In quanto gesto politico, l'intervista di Fini come va
interpretata?
«E' difficile da decifrare. Tanto piu' che, mi si dice, la
visita di Fini in Israele non sarebbe imminente. Esce mentre in
Europa è in corso un dibattito molto acceso e drammatico sulle
scelte da fare di fronte all'ultimatum di Bush: occorre elaborare
una politica comune, non prestarsi a strumentalizzazioni ed evitare
prese di posizione che non siano il frutto di ampi consensi. Ma
questi, miei, sono interrogativi, in attesa almeno di leggere
l'intervista nella sua interezza».

 segnarono l'inizio della fuga dall'Italia, in Svizzera, poi in
cut
Tullia Zevi ha colto nel segno protestando contro il fatto di trovarsi
intruppata con coloro che devono chiedere perdono.
Infatti quando Fini dice "chiedo perdono agli ebrei a nome di tutti gli
italiani" fa, in un contesto diverso, la vecchia distinzione "noi" e "loro":
dove il "noi" sono gli italiani....e "loro" sono di nuovo gli ebrei.
Ieri:
64 anni fa dicevano "gli ebrei non fanno parte della razza italiana"
Oggi:
Se quelli che hanno da farsi perdonare le leggi razziali sono già loro
TUTTI "gli italiani"... gli ebrei italiani che queste leggi le hanno subite
e quindi
non hanno nulla da farsi perdonare si trovano (per eccedenza) di nuovo fuori
dalla categoria degli "italiani".
Appare meno brutale, ma dal punto di vista matematico è la stessa cosa.
Insomma il meccanismo dell'esclusione (della separazione) uscito dalla
porta, sembra stia rientrando in incognito dalla finestra.
Ciò che sta in fondo al cuore trova sempre un modo per palesarsi.
Ciao
Silvana

 porta, sembra stia rientrando in incognito dalla finestra.
Il ragionamento non fa una grinza.
Però. se oggi un partito di destra di governo (direttamente discendente
etc.) vuole fare qualcosa perché effettivamente disconosce tutto quello che
di negativo è stato fatto, posto che poi nessuno dei suoi componenti era
nato all'epoca del fascismo né ha avuto a che fare con fascisti né ha fatto
cose fasciste etc. etc., come deve fare? O meglio come può fare?
O forse non è possibile avere la destra in Italia senza che, per forza,
venga sovrapposta al fascismo?
La destra c'era anche prima; i primi governi della Repubblica, in pratica,
erano di destra-destra (la destra odierna) e di destra moderata (la
sinistra).
Il fascismo è stato una cosa; la destra di oggi non ha nulla a che vedere.
Può non piacere, ma questo è un'altro discorso
Infine, credo che la destra di oggi sia anche lievemente OT.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Il fascismo è stato una cosa; la destra di oggi non ha nulla a che vedere.
che lo dimostri


Ho accolto con favore l'intervista di Fini (anche se questi avrebbe
dovuto sbilanciarsi di più), ma finché non vengono dissipati i sospetti,
l'argomento resta ontopic.
Così come rimane ontopic l'antisionismo che troppo spesso diventa
antisemitismo della Sinistra.
cCiao.

 di AN al neofascismo non metterei la mano sul fuoco.
ehm.. vedasi la sezione versonese di azione giovani e la sua biblioteca
dedicata a julius evola..
a proposito tu noin hai mica votato polo alle comunali ? ;-)
miao!
a.


Infatti. E la giunta polista precedente aveva con la comunità ebraica
rapporti più stretti dell'attuale di sinistra.
Non preoccuparti, hanno quattro anni e mezzo di tempo per ricuperare.
Ciao.