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Titolo: Un esempio di propaganda antisemita

Oggi ho trovato nel "Corriere" l'articolo che vi riporto integralmente;
ma ciò che conta di più è questa frase:
(cit)
      C'è un forte sentimento antiebraico, nelle township nere,
«perché - spiega il reverendo battista William Kingston - la comunità
israelitica ha sempre sostenuto l'apartheid».
(/cit)
L'affermazione del "reverendo" è falsa, e questo lo sanno perfino
dall'altra parte dell'Africa, in Egitto.
Ho provato a fare un'indagine in Internet, ed ho scoperto questo:
- Tra i più feroci nemici dell'Apartheid in Sudafrica c'era il capo del
Partito Comunista Sudafricano, l'Ebreo Joe Slovo; altri ben noti Ebrei
antiapartheid erano Helen Suzman, Ronnie Kasrils, Albie Sachs.
- Il giornale egizio Al-Ahram, nel parlar male d'Israele, si stupisce
che gli Ebrei sudafricani, pur avendo avuto molti campioni contro
l'apartheid nelle loro fila, si schierino sempre compattamente con
Israele. Non è un gran complimento, ma è sempre meglio di quel che si è
sognato di dire il "reverendo".
(Vedi: 
http://web1.ahram.org.eg/weekly/2002/590/in2.htm
 )
- I seguenti due articoli dicono che la Comunità ebraica sudafricana ha
commesso l'errore di tacere per molto tempo sul problema dell'Apartheid,
per paura di rappresaglie da parte dei quasi-nazisti Nazionalisti boeri;
ma come ci sono stati Ebrei che hanno approfittato dell'Apartheid per
arricchirsi (in quanto gli Ebrei erano in proporzione maggiore tra gli
imprenditori che nel resto della popolazione), così ci sono stati molti
più nemici dell'Apartheid tra gli Ebrei che tra gli altri "bianchi".
Vedi:
http://www.mindspring.com/~jaypsand/sa2.htm
http://www.yakar.org/center_for_social_concern/Re_Aextract.htm
Potevano fare di più gli Ebrei del Sudafrica contro l'Apartheid? Certo.
Ma è falso dire che essi avessero sempre sostenuto l'Apartehid.
Ciao.
(articolo)
      Quindicimila persone hanno marciato pacificamente dal ghetto di
Alexandra alla sede del summit
      Zulu e no global «svegliano» il vertice
      A Johannesburg nel giorno della protesta: tra Verdi e senzaterra
spuntano i gruppi islamici
      DAL NOSTRO INVIATO
      JOHANNESBURG - «Buongiorno Sandton!», è la sveglia dei senzaterra
e senza spranghe. «Sawubona Sandton», cantano gli zulu che mimano le
danze di caccia e avanzano a piede levato sui potenti del pianeta. Il
sesto giorno, a irrompere sul (sinora) fallimentare World Forum di
Johannesburg, è il popolo del controsummit. Un girotondo di movimenti no
global, di Ong, di fondamentalisti islamici, di scioltissimi Black bloc,
di studenti coreani ed esuli di Batasuna.
      Due proteste diverse: una, temutissima da un grande schieramento
di polizia ed esercito, che parte dal poverissimo ghetto di Alexandra
per marciare, sei ore e otto chilometri sotto il sole, sul circo dorato
montato dall'Onu; l'altra, presente il presidente sudafricano Thabo
Mbeki, che raduna in uno stadio un po' di fedelissimi dell'African
national congress, il partito di Mandela, per lanciare un grottesco
appello («Il tempo dei fatti deve arrivare!», ha ammonito Mbeki,
chiamandosi per un giorno fuori dal novero dei potenti). Quindicimila
persone al primo serpentone, cinquemila al secondo ritrovo. Niente
patrocinio di Fidel Castro, niente Arafat. Nemmeno incidenti: tra gli
organizzatori del Social Movement Indaba e il governo, nelle ultime ore,
s'era giunti a un accordo per evitare scontri.
      Pacifici, ma non costruttori di pace: fra i «lokuda», i pazzi
senzaterra che per i vicoli di Alexandra gridavano lo scandalo d'un
continente dimenticato nella sete e nelle malattie, la novità è stata la
sponsorizzazione dei movimenti islamici. Che in parte sono riusciti ad
agganciare la protesta africana al carro di «Free Palestina!», con
gl'immancabili slogan contro il «nazista Sharon» e «l'assassino Bush».
Slogan messi in bocca e magliette messe addosso a poveri baraccati che
sanno poco di quel che accade a Johannesburg, figurarsi del Medio
Oriente: «Non so che cosa c'entri oggi la Palestina - ride Wendy Nzama,
20 anni, con una maglietta pro Arafat -. Questa? Me l'hanno data gli
organizzatori quando sono arrivata col pullman».
      C'è un forte sentimento antiebraico, nelle township nere,
«perché - spiega il reverendo battista William Kingston - la comunità
israelitica ha sempre sostenuto l'apartheid». Ma quel che s'è visto ad
Alexandra è andato un po' oltre la semplice protesta: ritratti di
Khomeini, truci magliette nere inneggianti a Bin Laden («Torneremo a
colpire!»), un cartello che esortava Osama a «bombardare Sandton e
uccidere Mbeki e Bush». Dietro lo striscione «one solution, islamic
revolution», poi, sono comparsi anche i paramilitari armati del
terribile «Pagad» sudafricano, sigla islamica che sta per «People
against gangs and drugs» e organizza ronde armate contro chi ritiene
criminali e spacciatori di morte: «I bianchi, Mbeki, Bush, Israele lo
sono - dice un nero di 37 anni che s'è dato il nome di Mohammad Ahmad -.
Noi spariamo? Certo, per difenderci da chi osteggia l'Islam in Africa.
Noi sosteniamo Al Qaeda, gli hezbollah, le Brigate Al Aqsa e tutti
coloro che combattono gli infedeli».
      In questa bella compagnia, senza che nessuno li avesse
preavvertiti, hanno finito per marciare anche Legambiente e un gruppetto
di parlamentari italiani, Verdi e Margherita. Qualcuno (Laura Cima) ha
fiutato subito l'aria, ha preso le distanze e se n'è andato. Altri
(Monica Frassoni, Francesco Martone) hanno scelto di restare: «Siamo qui
per rivendicare diritti fondamentali come quello all'acqua». Nessun
problema neanche da Legambiente: «Sono ebreo - dice il portavoce Roberto
Della Seta -, ho trovato inaccettabili certi slogan. Ma non mi sono
sentito in imbarazzo. E' un po' come al G8 di Genova: ognuno risponde
solo delle proprie azioni. Se qui si marcia contro Israele, si finisce
per parlare d'altro. E si fa un torto ai poveri di queste baracche».
      Francesco Battistini
(/articolo)
--
ICQ# 108804575 - Liang Rongfa


Tra parentesi, secondo questa pagina Web:
http://www.jewishsf.com/bk981127/iapartheid.htm
Nelson Mandela ebbe a scrivere: "Ho trovato gli Ebrei di mente assai più
aperta della maggior parte dei bianchi sui problemi di razza e politica,
forse perché essi stessi sono stati vittime storiche del pregiudizio".
Sgrunt. Ciao.

 Ma è falso dire che essi avessero sempre sostenuto l'Apartehid.
Lo dimostra una discreta bibliografia
http://www.lib.uct.ac.za/jewish/biblio.php3?srcid=2
che il reverendo venga a raccontare quali erano le sette pentecostali ed
avventiste che collaboravano con il regime e raccontavano al loro gregge che
era volontà di Dio essere nati appartenenti ad una razza inferiore
che vengano a discolparsi  i cacicchi che governavano i bantustan, i clan
che così si reggevano (la fazione Inkhata, sostenuta in Italia dal
trasformista Giovanni Lindo Ferretti dei CCCP, e a cui ricorreva il regime
razzista per aggirare le sanzioni ONU)
ma basta con queste immonde calunnie, possibile che anche la pacificazione
condotta da Mandela debba essere buttata alle ortiche in nome
dell'antisemitismo ?

Sgrunt. Ciao.
Vabbé, non è che adesso tutti gli altri son dei *cattivoni*! Non
generalizziamo anche al contrario! Sicuramente però, persone che hanno
provato già sofferenze di un certo tipo sono più sensibili ad esse; quindi è
loro "compito" assumersi come garanti in modo tale che cose del genere non
accadano mai più ad altri.
Cordiali Saluti,
Jacopo
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 boero),
????????????
gli ugonotti non sono i discendenti dei protestanti francesi, noti per il
triste massacro della San Bartolomeo, per Enrico IV eccetera?
Cosa c'entrano coi boeri (i quali sono di origine olandese, o mi
sbaglio????).
boh
A.

 ha scritto nel messaggio
news:BhZc9.141525$lu5.3...@twister1.libero.it...

dopo la revoca dell'editto di Nantes ben tre navi di ugonotti raggiunsero il
Sud Africa partendo dalla Francia. Questa è la ragione per cui molte
famiglie boere portano cognomi come De Klerk (da Du Clerc) Du Tot, Bastiaans
(da Bastians), Malan,  Du Plessis, ecc. ecc.Il vino sudafricano, tra
l'altro, non è affatto male mentre; prima dell'arrivo di questa gente pare
fosse "aceto olandese".
http://www.geocities.com/hugenoteblad/begin-e.htm

 fosse "aceto olandese".
ah grazie, non sapevo.
Tuttavia, la maggior parte dei boeri non è di origine ugonotta, o sbaglio?
Non vorrei dare applicazione errata al termine Boeri.
Che per me sono tutti i sudafricani di origine olandese.
Quelli insomma, che parlano l'afrikaans.
A.

 ha scritto nel messaggio
news:kM1d9.142888$lu5.3...@twister1.libero.it...

nella lingua afrikaas i termini di origine francese sono un bel po'.
L'apporto degli ugonotti alla nascita del popolo boero è stato  rilevante
(tra i profughi c'erano molti pastori). I boeri sono detti "olandesi" perché
erano dipendenti (spesso servi) della "Compagnia olandese delle Indie
orientali". I luoghi di origine delle famiglie stanno un po' in tutta Europa
(ho ricostruito un albergo genealogico di una famiglia il cui patriarca
emigrato era un anabattista di Bassano del Grappa). Un'altra ragione
dell'identificazione tra "boeri" e "olandesi" è questa: la loro chiesa
nazionale si chiama "Chiesa riformata olandese".
Se c'è ancora qualcuno convinto che boero sia sinonimo di razzista e
schiavista, beh, è il caso che si studi un po' meglio la storia (non sono
pochi i neri che si schierarono con gli Stati liberi contro gli inglesi; i
fondatori del partito comunista sudafricano furono ebrei e boeri) e la
letteratura (esistevano diverse riviste letterarie afrikaas oppositrici
dell'apartheid. Non per nulla pare chela prima grammatica afrikaas sia stata
scritta da ... un ebreo)

 scritta da ... un ebreo)
ecco. sempre lì a teorizzare su tutto.............
A.

 
Visto che ora l'Encyclopaedia Judaica funziona, ho provato a copiare
qui un estratto della voce "South Africa".
Non avendo il tempo di tradurre tutto l'estratto, riassumo: il
Sudafrica è stato tra i paesi del mondo che votò per la spartizione di
Eretz_Yisrael - Felastin, ed uno dei primi paesi al mondo a
riconoscere Israele; purtuttavia, come altri paesi del mondo, nei
primi anni '50 il Sudafrica ha mantenuto rapporti tiepidi per timore
di inimicarsi il mondo arabo, ed un vero sviluppo nel commercio tra i
due paesi c'è stato solo dopo la crisi di Suez, quando gli Egizi
rinunciarono a bloccare lo Stretto di Tiran, e le navi israeliane alla
fonda ad Eilat poterono cominciare a navigare nel Mar Rosso e
nell'Oceano Indiano.
Ma non è vero che Israele abbia sostenuto l'Apartheid: all'ONU Israele
ha sempre votato contro il Sudafrica, e già dal 1963 aveva ridotto il
rango della sua missione diplomatica in Sudafrica (niente più
ambasciatore, ma solo incaricato d'affari) così come avevano fatto
tutti gli altri paesi civili.
Inoltre, mentre il Sudafrica aveva sostenuto il colonialismo negli
stati vicini (Angola, Mozambico, Rhodesia), Israele era invece a
favore della decolonizzazione. Questo non solo a causa
dell'universalismo giudaico, in versione religiosa o secolarizzata, ma
anche perché i suoi interessi geopolitici sono rivolti verso le
nazioni dell'Africa (non lo dice mica solo l'Encyclopaedia Judaica! Lo
ha scritto anche Shimon Peres in un suo libro).
Non avrebbe potuto Israele mantenere rapporti soddisfacenti verso
queste nazioni e sostenere l'Apartheid. Mi spiace smentire i cretini
che raccontano panzane (tra cui quella secondo cui Israele vuole
arrivare fino all'Eufrate), ma voglio far rendere l'investimento che è
l'Encyclopaedia Judaica.
Ciao.
Relations with Israel
South Africa's official relations with Israel were founded,
significantly, in a month decisive for the destinies of both people,
May 1948. Chaim Weizmann, describing May 15, the day after the
establishment of the State of Israel, wrote: "I bethought myself of
one surviving author of the Balfour Declaration and addressed a cable
to General Smuts. This was closely followed by South African
recognition (of Israel)" (Trial and Error, p. 585). In the same month,
however, Smuts and his United Party were defeated in the South African
elections and succeeded by Malan's Nationalist Party. Smuts had had a
long-standing familiarity with Zionism, whereas the new government was
less involved with the story of Zionism and the cause of Jewish
statehood. The Smuts administration had steadfastly supported the
Zionist cause in international forums and was among the governments
which had voted in the United Nations for the partition of Palestine
on Nov. 29, 1947. Under the Nationalists, South Africa continued to
support Israel, voted for its admission to the United Nations in 1949,
and backed it on a number of subsequent issues in that forum.
South Africa's recognition of Israel was followed by the establishment
of an Israel consulate-general in Johannesburg and an Israel legation
in Pretoria.
Out of consideration for its economic interests and ties with the Arab
States, however, South Africa was for long reluctant to establish any
diplomatic mission in Israel. Nevertheless, Prime Minister Malan made
a personal visit to Israel in 1952. Israel's relations with South
Africa have to a large degree been a function of the intimate ties
that connect South African Jewry with Israel. This factor was also the
impetus behind the air links of Israel's airline, El Al, with South
Africa. This air traffic is effectively one-sided (South African
Airways does not fly on Israel routes), serving mainly Jewish tourists
to Israel, which in 1969 represented 2.4% of Israel's total tourist
traffic. The closure of the Suez Canal to Israel and Israel-bound
shipping inhibited economic relations between the two countries until
the opening of the Straits of Tiran after the Sinai Campaign (1956)
and the consequent development of the port of Eliat. Since then trade
between the two countries has risen steadily, reaching in 1970 a total
of $19 million. Israel exports to South Africa, mainly of manufactured
goods, amounted in 1970 to $9,400,000, as against imports from South
Africa of $9,600,000 (exclusive of diamonds).
While Israel-South African relations are based on the two pillars of
Jewry and trade, difficulties were experienced on the international
level.
The growing concern of the international community over South Africa's
racial policies and the doctrine of apartheid did not leave
Israel-South African relations untouched. Israel, whose policies are
opposed to racialism in any form, took a consistent stand against
apartheid and found itself aligned in the United Nations and other
bodies with those countries voting against South Africa on the
principle and practice of apartheid. Israel and South Africa have also
taken opposite views on such issues as South-West Africa, Rhodesia,
and the Portuguese colonies in Africa.
This development must also be viewed against the background of
Israel's close ties with most of the countries of Africa, which belong
to the "Third World." From 1963, in response to a United Nations'
resolution, Israel's representation in South Africa was at the level
of a chargM d'affaires at the head of its legation.
These developments have somewhat affected South African Jewry and made
some of its members apprehensive about the impact of Israel's voting
record on the position of their community. On the other hand, Israel
remains sensitive to the possible influence of its policies in the
international area upon the South African Jewish community.
As long as the policies of the two countries have diverged on such
issues as apartheid and colonialism and on the role of the independent
states of Africa, the relations between them have remained at a muted
level. This has not, however, impeded the development of certain
practical aspects, such as trade and tourism.
[Editorial Staff Encyclopaedia Judaica]

 realtà!
già.
però ti sei dimenticato di rispondere al mio.
Invece io avrei gradito una risposta.
Dopo aver fatto tutto 'sto casino col moderatore, potevi rispondere......
A.