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Titolo: Lerner al "Manifesto"

In quanto, ormai da tempo, fedele "lettrice" delle vostre discussioni,
vorrei segnalarvi un intervento di Gad Lerner sul "Manifesto" di oggi, del
quale personalmente mi sento di condividere in buona parte il contenuto, ma
soprattutto il tono generale.
Eccolo:
LETTERA: Il terrore che voi non capite (GAD LERNER)
Caro direttore, a far scattare in me il bisogno di scrivervi in questi
giorni bui - non ti stupisca - è stato infine il bellissimo ricordo che
Valentino Parlato ha dedicato ieri a Giovanni Forti, dieci anni dopo la sua
morte. Troppi legami, troppi ricordi ci uniscono, nonostante tutto, a
dispetto dell'estraneità insospettita che i vostri lettori più giovani
riterranno probabilmente di dedicarmi.Ma ciò non può valere di certo per
Gianfranco Bettin, Luisa Morgantini, Piera Redaelli che sempre ieri hanno
testimoniato per voi dall'inferno di Ramallah dove hanno scelto di andare
volontari, disarmati, generosi e onesti come io me li ricordo da sempre:
Gianfranco insieme dalle riunioni degli studenti di Lotta continua fino agli
ultimi anni con Alexander Langer; Luisa abbracci e sorrisi alla Fim Cisl
milanese di via Tadino e poi in Irpinia, fra i terremotati; Piera trent'anni
fa alla Statale di Milano, dove già lei portava quella kefiah che un po'
m'impauriva ma lo stesso sentivo il dovere di manifestare al suo fianco
perché Israele la smettesse di rimuovere l'esistenza di un popolo
palestinese e finalmente ne riconoscesse i diritti.Ecco, non temessi di
strumentalizzarne la memoria, vorrei trasmettervi la certezza che le mie
domande di oggi sarebbero le stesse del vostro ribelle intellettuale
newyorkese Giovanni Forti, che volle sposare un altro uomo ma sotto la kuppà
del rito ebraico.Credo innanzitutto che la vostra storia vi imponga il
dovere di fare i conti con la nostra paura: la paura di quell'arma nuova -
il corpo umano dei cosiddetti «martiri» trasformato in arma esplosiva - che
ribalta in impotenza la superiorità militare israeliana e per la prima volta
rende verosimile la vittoria del terrorismo, cioè la distruzione dello Stato
ebraico nel giro dei prossimi quindici-vent'anni.Se il terrorismo suicida si
generalizza come arma totale di spietata efficacia, legittimandosi
attraverso una visione totalitaria della fede religiosa, ebbene, chi sta
dalla parte degli oppressi deve sentire per primo la responsabilità di
denunciare l'abominio che si perpetra ai loro danni, e quindi agire di
conseguenza, perché le dissociazioni di principio non bastano. D'accordo, la
guerra peggiora chiunque vi sia coinvolto, costringendoci a brutali scelte
di campo, imponendoci il peso delle appartenenze, irridendo i nostri
tentativi di distinguere laddove la violenza s'illude di semplificare,
spaccando in due il mondo. Eppure io non posso rassegnarmi oggi all'idea di
interpretare una sensibilità e una visione del mondo così distanti da quelle
testimoniate da Gianfranco Bettin , Luisa Morgantini, Piera Redaelli, e da
voi tutti del manifesto. Perché mai? Solo perché sono nati in terra
d'Israele i miei genitori e i miei nonni, e sempre hanno parlato l'arabo
come l'ebraico? Quella semmai è stata e resta una ragione in più per cercare
la pace, non la guerra con i palestinesi.Sgombriamo il campo dalle ovvietà.
Le conosco anch'io le colpe della politica israeliana dal 1993 in qua, la
moltiplicazione degli insediamenti ebraici nei territori restituiti
all'Autorità palestinese e il drammatico divaricarsi del tenore di vita fra
i due popoli. Lo so che in una visione cinica del divide et impera si è
incoraggiata una leadership ambigua e corrotta dell'Anp, favorendo il
radicamento degli integralisti islamici e i giochi più sporchi di Siria,
Iran, Iraq. Figuriamoci se nego le colpe dei governi israeliani, fino
all'ultima improvvida decisione di prendere in ostaggio Arafat. Ma adesso
che si fa? Possiamo forse ignorare, in seguito a quelle colpe, l'incubo nel
quale sta precipitando l'intera società israeliana? E' vero o non è vero
che -sia pure, anche per colpa degli israeliani, ma (siete troppo lucidi per
non accorgervene) non solo per colpa degli israeliani- i palestinesi ormai
assumono il terrorismo suicida come la strategia vincente, quella che alla
lunga indurrà tutti gli ebrei ad andarsene da tutta la Palestina, per
costruirvi infine uno Stato islamico?I libri di testo arabi che recuperano
gli argomenti più ignobili dell'antisemitismo di matrice europea, le
trasmissioni televisive che propagandano l'eroismo dei «martiri» terroristi,
lo stesso Arafat che nell'ora suprema esalta ambiguamente questa criminale
nozione di martirio, possono forse essere ridimensionati a conseguenze
secondarie del conflitto in corso, da parte di un giornale laico e di
sinistra che ha inscritta nei suoi cromosomi la memoria delle tragedie
novecentesche?Riconosco con fraterna ammirazione la nobiltà e l'utilità
dell'interposizione pacifista messa in atto da tanti amici coraggiosi, ma
pretendo che essi comprendano anche le ragioni degli israeliani e le
responsabilità della leadership palestinese. Dopo gli attentati sanguinosi
nei giorni della Pasqua ebraica, qualunque governo israeliano, fosse stato
anche guidato dalla sinistra e non da Sharon, si sarebbe sentito in dovere
di reagire duramente a protezione della sua popolazione civile. Non a caso
l'irriducibilità del terrorismo suicida ha pressochè estinto il fenomeno
dell'obiezione di coscienza fra i riservisti di Tshahal.Oggi davvero non è
lecito schierarsi unilateralmente al fianco dei palestinesi, fingendo di
ignorare il peso assunto dentro a quella popolazione oppressa - fin nelle
strutture militari di al Fatah - dalle posizioni fondamentaliste e dalla
strategia del terrorismo suicida.Ero con voi, in via Tomacelli, quel giorno
del 1982 in cui i terroristi uccisero il piccolo Stefano Tachè davanti alla
sinagoga di Roma. Ricordo lo smarrimento e il dolore condiviso in redazione,
di fronte alla ferita che sembrava irrimediabilmente aprirsi fra la sinistra
e la comunità ebraica italiana. Quell'anno molti di noi, ebrei di sinistra,
non esitammo a manifestare sotto le sedi diplomatiche israeliane per
denunciare la follia della guerra di Begin e Sharon in Libano. Lo rifarei,
ve lo assicuro. Ma oggi la situazione è molto, molto diversa. Non lasciatevi
trarre in inganno dalla schiacciante superiorità militare dell'esercito
israeliano, che c'era allora così come c'è oggi. La differenza è che allora
Israele non era in pericolo di vita, e dunque al suo interno poteva crescere
una potente spinta pacifista che in seguito avrebbe trascinato Rabin a
stringere la mano di Arafat. Naturalmente ancora oggi il dialogo fra le due
parti e la nascita di uno Stato palestinese a fianco di quello ebraico
restano l'unica soluzione ragionevole al conflitto. Ma per portare gli
israeliani a non vivere più come una minaccia la nascita dello Stato
palestinese, bisogna stroncare con tutti i mezzi, culturali, sociali,
politici e repressivi i focolai del terrorismo fondamentalista.Per favore,
smettiamola di mostrare comprensione per il coraggio e l'eroismo dei
«martiri», magari con l'argomento aberrante che quella sarebbe l'unica forma
di lotta consentita loro dalla brutalità israeliana. E' un atteggiamento
ricorrente, quest'ultimo, poco importa se sussurrato o proclamato a piena
voce.Sì, mi sento di chiedervi comprensione e partecipazione anche al
dramma, alla paura degli israeliani e degli ebrei. Perfino comprensione per
le sue manifestazioni più rozze, come quella dei giovani ebrei romani che
pensano di trovare un comodo bersaglio polemico nella sede di Rifondazione
comunista perché ancora non oserebbero esternare la loro rabbia sotto
palazzi più importanti, come quelli del Vaticano. La brutale semplificazione
dei termini del conflitto non si riscontra più solo nelle inconsapevoli,
grossolane vignette di un Forattini che da tempo si diverte a deformarne la
portata religiosa, fornendo combustibile ai pregiudizi più velenosi. Mi
aveva rattristato, martedì scorso, la vostra Jena che scherzava sulle
usanze: «In Italia è legale l'ora, in Olanda l'eutanasia, in Israele il
genocidio». Ma come posso protestare con voi se l'indomani è l'Osservatore
romano a straparlare di «un'aggressione che si fa sterminio»?Genocidio,
sterminio, sono parole scelte con cura per fare male agli ebrei. Alludono a
contesti storici e a luttuose contabilità inconfrontabili con la tragedia in
corso. I carri armati in mezzo alle baracche dei campi profughi sono una
visione terribile, ma nulla hanno a che fare con il genocidio e lo sterminio
di intere popolazioni perpetrato nell'Europa del Novecento, e neanche con
l'atrocità degli stupri e della guerra etnica nei Balcani. Spiace doverlo
ricordare, ma pur nella denuncia più vibrante un giornale come il manifesto
avrebbe il dovere di preservare queste distinzioni, se persegue la pace e la
convivenza. Se volesse interpretare la disperazione ebraica con la stessa
attenzione che dedica alla disperazione palestinese. Che trovino spazio
adeguato sulle pagine del vostro giornale anche i corpi martoriati dal
tritolo a Netanya, Haifa, Gerusalemme. Lanciatelo voi quel grido che Arafat
in tanti mesi non ha voluto far suo: «I martiri assassini non sono eroi ma
criminali inviati alla morte da criminali peggiori di loro, bestemmiano il
Corano e il popolo palestinese deve maledirli come i suoi peggiori nemici».
Troppo facile, troppo furbo, addebitare pure loro nel conto delle colpe di
Sharon.Cari Gianfranco, Luisa, Piera, cari amici del manifesto. Non riesco
ad accettare l'idea che oggi noi siamo destinati a sentirci così distanti.
Che senza accorgercene precipitiamo nell'imbarbarimento di un conflitto
trascinato ad assolutizzarsi, oltrepassando la sua dimensione nazionale,
sociale e perfino religiosa; e ciò per colpa non solo di chi pratica ma
anche di chi legittima l'uso del corpo umano vivente come ordigno mortifero.
I teorici, i teologi del nuovo terrorismo sono molti più di quanti non si
sospetti. Sono i primi nemici della nostra concezione della vita.
Strumentalizzano gli oppressi ma non manterranno mai la promessa di un mondo
più giusto. Riconosciamoli e denunciamoli anche per le strade di Ramallah e
Betlemme che in questi giorni, coraggiosamente, percorrete con le mani in
alto di fronte ai carri armati.Lo so di chiedervi una dose di coraggio in
più. Ma non potete liquidare come irricevibile questa richiesta: se non
altro perché in passato avete condiviso la severità con cui tanti ebrei di
sinistra come me hanno denunciato la politica sbagliata di uno Stato
d'Israele cui pure eravamo e resteremo sempre legati, contribuendo talvolta
a sospingerlo in direzione della pace.
www.ilmanifesto.it/oggi/art10html
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 LETTERA: Il terrore che voi non capite (GAD LERNER)
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Caro Gad,
finalmente cominci ad aprire gli occhi, era ora!
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