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Titolo: ricordateci da vivi

Il 27 gennaio è la giornata della memoria. In quel giorno, nel 1945, i
cancelli del campo di sterminio di Auschwitz venivano spalancati dalle
truppe di liberazione. Di fronte al mondo si apriva un abisso di orrore che
ancora oggi ci chiediamo con sgomento come sia potuto accadere.
Ricordare è un dovere, e nel nostro paese si sono forse chiusi troppo in
fretta i conti con il passato. Ritornare con la memoria a quegli anni, non
solo per chi li ha vissuti ma soprattutto per le generazioni successive,
aiuta non solo a ricordare ma a capire.
Nessuna critica di principio, quindi.
Ma l'esperienza che ho vissuto in questi giorni, invitato in diverse scuole
dove le normali attività di studio sono sostituite dalla autogestione, mi ha
confermato che per combattere l'antisemitismo che sta tornando purtroppo a
rialzare la testa non è più sufficiente il ricordo di quanto avvenuto.
Semplificando, vorrei dire che nessuno contesta il fatto che i "cattivi"
fossero i nazisti e che i "buoni" fossero gli ebrei. Di fronte al massacro
di sei milioni di innocenti sono per fortuna pochi coloro che oggi se la
sentono di difendere il terzo Reich. Ma se l'uccisione di sei milioni di
ebrei (soltanto sessant'anni fa) è oggi oggetto di memoria non polemica,
l'esistenza di altrettanti sei milioni di ebrei vivi in Israele è affare di
pochissima rilevanza politica.
Perchè di questo mi sono reso conto,nell'affrontare la crisi mediorientale
nelle varie assemblee dove sono stato invitato a parlare.
Nell'immaginario dei nostri giovani Israele ha sostituito la Germania
nazista e il comportamento
degli israeliani viene di fatto equiparato a quello dei tedeschi
"volonterosi carnefici di Hitler",come li aveva giustamente definiti Daniel
Goldhagen. Anni e anni di lavaggio del cervello messo in opera da libri di
testo, giornali,TV, propagandisti che da almeno vent'anni girano tutte le
scuole italiane di ogni ordine e grado, ha prodotto come risultato
generazioni di giovani che di fronte ad un problema così complesso come il
rapporto fra israeliani e palestinesi, ragiona come se avesso perduto la
facoltà di critica.
Se uno studioso come Asor Rosa arriva a scrivere quello che ha scritto,come
ha fatto notare su questo giornale Iuri Maria Prado, è ovvio che non dovrei
stupirmi di quello che ho visto e sentito nelle aule che ho frequentato. Gli
ebrei, gli israeliani, sono responsabili di quanto avviene in Medio Oriente.
A meno che non si dissocino dalla politica del governo di Israele in Italia
non ci possono essere ebrei "buoni". Condannino Israele, critichino
furiosamente Sharon. Altrimenti poco importa che siano cittadini italiani,
teoricamente non avendo nulla a che vedere con le vicende
israelo-palestinesi. Sono corresponsabili. La storia d'Israele viene
raccontata in maniera così falsa e manipolata da produrre anche nel nostro
paese il diffondersi di quell'erba gramigna che va sotto il nome di
antisemitismo.
Consiglio, per capire, un antidoto sotto forma di libro. E'appena uscito da
Bompiani un piccolo libro scritto da Elena Loewenthal, "Lettera agli amici
non ebrei", nel quale, senza fare nomi altisonanti, l'autrice mette sotto
accusa tutti coloro che accampano spesso e volentieri l'amicizia con
"l'amico ebreo",per sfogare poi astio e veleni sia contro gli ebrei che
Israele. E in virtù di questa amicizia si ritengono autorizzati a dire e
scrivere cose che mai l"amico ebreo" si sognerebbe di sottoscrivere. Va da
sè che l'imputato per eccellenza è Israele, le cui presunte colpe non
possono fare a meno di ricadere sugli ebrei in quanto tali. Loewenthal non
fa nomi, ma chiunque ha un po'di memoria può recitarli uno dopo l'altro in
bella fila. Tranne Asor Rosa, che è inciampato imprudentemente, godono tutti
di ottima fama. Si ritengono -e sono ritenuti- "amici degli ebrei". Ai quali
si rivolgono ogniqualvolta devono sparare a zero contro Israele, quasi a
chiedere una assoluzione preventiva. Purtroppo sovente l'ottengono. E il
risultato è quello che ho toccato con mano nelle assemblee di autogestione.
Non lo si ripeterà mai abbastanza ed il 27 gennaio è l'occasione giusta.
Ricordare quanto è accaduto e ristabilire la verità su quanto accade in
Medio Oriente.
http://www.informazionecorretta.it/showPage.php?template=rassegna&id=706

Il 27 gennaio è la giornata della memoria. 
ma lo sai che in Israele nessuno lo sapeva?
(non e' polemica... dico sul serio)
Ciao
Mototopo

 wrote:

E' ovvio, noi commemoriamo da 3 anni il 27 gennaio, in Israele e' dalla
sua nascita che si commemora Yom HaZikkaron (il giorno del ricordo) il
giorno prima di Yom HaHtzmauth (il giorno dell'indipendenza)
Ciao
MJ
-- 
L'intelligenza artificiale nulla puo' contro la stupidita' naturale

 giorno prima di Yom HaHtzmauth (il giorno dell'indipendenza)
ah ecco, e qui volevo chiedere: è vero che Uri Avneri e i buontemponi di
Yesh Ghvul vogliono istituire una "giornata della memoria" nell'anniversario
di Deir Yassin per commemorare la Nakba [=versione negazionista della Shoa]
araba ?
non ricordo più dove lo ho letto e se era uno scherzo.

Ciò che dici è confermato dal fatto che alcuni dei partiti che hanno
partecipato alle manifestazioni per il Giorno della Memoria sono gli stessi
che hanno partecipato a quella manifestazione "per la pace" con in prima
fila degli sciagurati travestiti da kamikaze palestinesi...
Quanti amici che hanno gli Ebrei morti...

 non ricordo piů dove lo ho letto e se era uno scherzo.
Nahum,
non fa bene a nessuno dire che la Nakbah č "la versione negazionista della
Shoah", nemmeno a chi, come me, ritiene che non ci sia mai stato un piano
per espellere tutti gli Arabi da Israele. Né coloro che sostengono
l'esistenza di una Nakbah sono stati tutti arruolati nel fronte dei
negazionisti o degli antisemiti.
E mi pare opportuno osservare che ogni anno Rav David Goldberg celebra
immancabilmente lo yahrzeit delle vittime di Der Yassin. Non so che
penserebbe lui della proposta di Uri Avneri, ma mi pare che egli ritenga
quello sventurato evento memorabile.
Ciao.
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 penserebbe lui della proposta di Uri Avneri,
vorrei solo sapere se tale proposta esiste o meno

 ha scritto nel messaggio
news:b148v3$ubo77$1...@ID-75196.news.dfncis.de...
Non lo si ripeterà mai abbastanza ed il 27 gennaio è l'occasione giusta.
Ricordare quanto è accaduto e ristabilire la verità su quanto accade in
Medio Oriente.
Condivido in pieno.
Ciao
Ad'I

 ha scritto nel messaggio
news:GinZ9.54943$ZE.15...@twister2.libero.it...

Verissimo.
certa gente, è amicona degli ebrei solo se sono morti.
Ciao
Ad'I

 non ebrei"
Ho seguito il suggerimento. Mi puoi consigliare un altro libro?
Grazie.
Francesca

Il giorno 3 Feb 2003 02:25:09 -0800, 
frutil...@yahoo.it
 (f) ebbe
la brillante idea di scrivere:

che ne dici del libro ?
potresti scrivere le tue impressioni ? 
-----
Give peace a chance. 
Join OLP and blow something to pieces.


Carino. Molto sintetico, ma utile per capire quel che pensano gli Ebrei
italiani d'oggi.
Ciao.

 ha scritto nel messaggio
news:b1mgc8$s1l$1...@lacerta.tiscalinet.it...

beh, se serve a quello risparmio i soldi. so bene cosa penso :-PP
ipazia

italiani d'oggi.
grazie,
adesso speriamo che anche Francesca ci faccia sapere che ne pensa


 potresti scrivere le tue impressioni ? 
sara' un piacere, ma sono al lavoro e ahime' non mi pagano per postare
su Ng :o)
spero di poterlo fare stasera o cmq nei prosismi giorni.
Francesca

 ipazia

 adesso speriamo che anche Francesca ci faccia sapere che ne pensa
Ecco il mio commento sul libro. Prima di acquistarlo credevo di non
sapere nulla in merito al conflitto in Terra Santa, quando l'ho chiuso
mi sono resa conto che sapevo qualcosa, ma  non era altro che un
mucchio di sciocchezze, frutto del 'sentito dire' e (ammetto
tristemente) di pregiudizi scaturiti probabilmente da mancanza di
informazione e da un mio pigro disinteresse per l'argomento, nonche'
dalla mancanza di interlocutori che mi facessero luce su alcune
questioni (ma a questo sto cercando di rimediare..).
Nella prima parte del libro viene delineata la figura di un ipotetico
'amico ebreo' il quale e' evocato talvolta nelle conversazioni e nelle
discussioni come una sorta di credenziale per dare forza alle opinioni
di un interlocutore qualsiasi. Questo personaggio non viene descritto
con precisione, ma gli vengono attribuite opinioni e responsabilita'
derivanti soltanto dalla sua appartenenza al popolo ebraico,
indipendentemente dalla sua individualita'. L'amico ebreo viene
utilizzato dalla scrittrice proprio per sottolineare alcune differenze
fra come gli ebrei possono essere visti e come si sentono (nella
misura in cui si possa riscontrare qualche uniformita', suppongo).
Viene identificato col custode delle esperienze del suo popolo, ed e'
chiamato in causa in virtu' della sua (ipotetica) capacita' di
guardare alle vicende del mondo contemporaneo con chiarezza e forte
sensibilita' verso qualsiasi sofferenza.
L'amico ebreo a quanto pare non corrisponde gran che alle aspettative,
nel senso che non aderisce del tutto all'idea diffusa di come dovrebbe
essere e questo provoca una forte delusione; anzi, emerge come figura
*poco interessante* nel momento stesso in cui che non e' piu' vittima
di soprusi vistosi, ora che possiamo pensarlo integrato nella
societa'.
Cosa risponderebbe l'amico ebreo se venisse effettivaente interpellato
anziche' evocato tante volte senza che gli sia data voce in capitolo?
inviterebbe innanzi tutto a una analisi della realta' piu' attenta e
approfondita di quella che porta a considerazioni tanto superficiali
sulla sua figura. Chiede che ci si ponga delle domande e non ci si
arrenda anche di fronte all'assenza di risposte immediate e
soddisfacenti (consiglio che mi tengo ben stretto).
La scrittrice fa riferimento ad alcuni ragionamenti 'tipici' che
inzialmente mi sembravano estranei alla mia esperienza-- a pensarci
bene invece mi rendo conto che non tanto lontani anche dal mio modo di
pensare/sentire. Se l'antisemitismo e' toccato agli ebrei piuttosto
che a qualcun altro, una ragione ci sara': non puo' succedere a tutti,
noialtri siamo al sicuro. Quello che viene evidenziato e' invece che
le persecuzioni sono generate dal modo in cui (in diversi periodi) gli
ebrei sono stati visti, le ragioni non sono state sempre le stesse.
Inoltre, cosi' come ha colpito quel popolo, un domani ne potrebbe
colpire un altro: le ragioni della persecuzioni non stanno nella
vittima ma nel persecutore stesso. Non e' affatto rassicurante, ma
bisogna prenderne atto.
Procedendo nella lettura sono arrivata alla parte che (almeno rispetto
alle mie aspettative inziali) mi interessava di piu': il conflitto in
Palestina/Israele. All'amico ebreo viene chiesto cosa pensi della
situazione attuale, delle tante vittime di questo conflitto che sembra
non avere mai fine. La domanda e' posta in modo tale da 'pretendere'
un chiaro dissenso, una dissociazione da tutto quanto abbia a che
vedere con la politica dello stato di Israele. Che l'amico ebreo
preferisca la pace alla guerra e' abbastanza ovvio; l'unica
prospettiva auspicabile e' la convivenza dei due popoli. Nel corso di
questo dialogo fittizio fra i due amici, la scrittrice fa riferimento
all'incapacita' del governo palestinese di organizzare la vita della
sua popolazione, dice che Gaza, benche' sia palestinese da tempo, e'
ancora un campo profughi; parla anche del sistema educativo
palestinese (su cui ho letto qualcosa di recente anche qui su ICE) che
incoraggia l'odio verso gli ebrei e inneggia alla distruzione del
nemico.
Ed ecco che siamo giunti alla parte del libro che e' stata per me una
rivelazione (sempre in ragione della mia grave ignoranza in materia).
A quanto pare e' molto diffuso un pregiudizio che diventa il 
presupposto sbagliato della delegittimazione dello stato di Israele:
esso viene visto come regalo (o risarcimento) dato agli ebrei dopo la
Shoah . Effettivamente pensavo anche io che fosse cosi'-- perche' lo
pensavo? chissa', forse me l'ha detto qualche persona poco informata
(amici? genitori? giornali? o addirittura a scuola? non lo ricordo).
Dovrebbe bastare lo studio della storia per farsi un'idea diversa-- da
dove comincio?
Il pregio di questo libro e' stato essenzialmente quello di
costringermi a pormi nuove domande; non credo che avesse la pretesa di
dare molte risposte (d'altra parte si tratta di poche pagine) ma
questo non lo rende certamente incompleto. Le mie curiosita' nascono
principalmente dalla non conoscenza dei fatti, a cui vorrei cercare di
porre rimedio.
Francesca


Un libro di 850 pagine, ma che vale la pena leggere fino in fondo č
"Vittime" di Benny Morris, Rizzoli.
Ciao.

 "Vittime" di Benny Morris, Rizzoli.
Comprato stamattina.
Grazie del consiglio!
Francesca