Newsgroup: it.cultura.ebraica
Titolo: Parshas Trumah

Ho deciso di ridurre i miei interventi per lasciare piu' spazio agli Ebrei
in questo newsgroup.
Sono contento che Mordenti sia tornato tra noi; mi auguro che torni a farsi
vivo *King Dayan*, anche solo per cantarci "solo una sana e consapevole
libidine ...", e che "il professore" esca presto dall'Aventino.
Ho letto nei giorni scorsi il fumetto "Maus" di Art Spiegelman, riedito da
Einaudi; ne avevo gia' letto da ragazzo una parte, quando Linus lo
pubblicava a puntate, ma ora l'ho potuto capire assai meglio.
Vorrei segnalare due o tre dettagli che un Ebreo noterebbe subito, ma un
non-Ebreo con minore facilita':
1) A pagina 100 del volume pubblicato da Einaudi si vede una tavola del
fumetto "Il prigioniero del pianeta inferno", con il quale nel 1972 Art
Spiegelman faceva i conti col suicidio della madre, e che e' stato poi
citato nell'epopea "Maus".
Nella tavola si vede il padre pregare per la moglie morta; nella prima
vignetta in cui questo accade, in cui e' solo il padre a pregare, si legge
la frase aramaica:
<<Yitgadal we-yitqaddash shemeh rabba be'olma ... - Sia esaltato e
santificato il grande Nome nel mondo ...>>
Non e' che io ho imparato l'Aramaico: si tratta dell'incipit del "Qaddish
Yatom", la grande preghiera ebraica di chi e' in lutto, e testo e traduzione
si trovano in ogni "siddur".
La preghiera continua nella vignetta successiva (mentre Art, non sapendo che
dire, cita il Bardo Thodol):
<<... diy bera khir'oteh we-yamliykh ... - ... che ha creato secondo la Sua
volonta'. E dia egli il Regno ...>>
2) Torniamo indietro a pagina 55: in una vignetta su cui mi dilunghero' poi,
lo "zayde", il nonno morto di Vladek Spiegelman, padre di Art, gli regala in
sogno questo presagio:
<<Tu uscirai da questo posto LIBERO! Il giorno di Parshas Trumah!>>
A beneficio dei lettori, Art si finge tanto inesperto da dover chiedere al
padre Art cos'e' "Parshas Trumah", ma credo che qualche particolare in piu'
non avrebbe guastato.
Quella che gli Ashkenaziti chiamano "Parshas Trumah" viene chiamata dai
Sefarditi "Parashat Terumah", ed e' la pericope della Torah compresa tra
Shemot/Esodo 25:1 e Shemot/Esodo 27:19.
Non e' facile tradurre la parola "terumah"; si potrebbe rendere come
"porzione", dacche' e' una parte separata (Rashi) per scopi piu' elevati (R.
Hirsch), come mostrerebbe l'etimologia (.resh.waw.mem. = elevare), e la
pericope che le e' dedicata comincia cosi':
<<#### si rivolse a Mose' dicendo: <Parla ai figli d'Israele, e fa' loro
riservare a Me una "terumah", da cui ogni uomo ispirato dal suo cuore
trarra' la Mia "terumah". Questa e' la "terumah" che prenderai da loro
....>>>.
E la pericope prosegue con le istruzioni per la fabbricazione dell'Arca,
della Tavola in cui esporre il Pane dell'Offerta, della Menorah, del
Tabernacolo, dell'Altare, ecc.
E' probabile che non ci siano significati particolari nascosti in questo
dettaglio dell'opera di Spiegelman, ma il mio Chumash fa notare che tutti i
commentatori sono convinti che di tutto questo non ci sarebbe stato bisogno
alcuno se gli Ebrei non fossero caduti nell'idolatria del Vitello d'Oro,
perche' allora ogni Ebreo avrebbe meritato di essere il Seggio della
Shekhinah.
[Qui nasce un interessante punto di esegesi biblica, perche' l'incidente del
Vitello d'Oro non e' ancora stato raccontato, ma il Talmud afferma
(bPesachim 6b), ed i Commentatori concordano, che gli eventi non sono
necessariamente narrati dalla Torah in ordine cronologico].
A questo punto devo chiedermi se la scelta di "Parshas Trumah" tra le altre
52 non abbia un significato ben piu' profondo dell'essere stata riferita dal
padre. E' un dubbio che non riesco a togliermi.
Nella pagina successiva il padre di Art riferisce che la settimana di
"Parashat Terumah" e' stata molto importante per la sua famiglia anche in
altri anni, precedenti e seguenti il 1940 - 5700. Poiche' ho un programma di
cronologia ebraica (scaricabile gratuitamente da 
http://www.kaluach.com/
 ),
ho provato a rintracciare le date a cui allude Vladek Spiegelman z"l:
- Matrimonio di Vladek Spiegelman ed Anya Zylberberg (pagina 20):
Domenica 14 Febbraio 1937 - 3 Adar 5697 (Parashat Terumah era stata letta il
giorno prima);
- Liberazione di Vladek Spiegelman dal campo di prigionia (pagina 57):
Sabato 10 Febbraio 1940 - 1 Adar I 5700;
- Nascita di Art Spiegelman (pagina 57):
Parashat Terumah fu letta Sabato 14 Febbraio 1948 - 4 Adar II 5708;
- Sabato successivo al Bar Mitzwah di Art Spiegelman (pagina 57):
Presumendo che Art Spiegelman abbia celebrato il suo Bar Mitzwah a 13 anni,
l'evento avvenne nel 1961 - 5721; quell'anno Parashat Terumah fu letta
Sabato 18 Marzo 1961 - 2 Adar 5721.
3) La vignetta di pagina 55 in cui appare lo "zayde" di Vladek Spiegelman
mostra in bella evidenza un particolare curioso: lo "zayde" ha il tefillin
sul capo, ma non sul braccio sinistro. Spiegelman ha disegnato la mano
sinistra in primo piano perche' il lettore la vedesse ben nuda - e questo mi
fa venire un sospetto.
Secondo il Qitzur Schulchan 'Arukh, una cosa del genere e' concessa ad un
uomo solo in caso di emergenza (ovvero, e' privo del tefillin del braccio,
ma non di quello del capo), ma credo che D_o sia qualche volta descritto
(bBerachot 6a) con indosso il tefillin del capo, senza che si faccia
menzione di quello del braccio.
Non e' che Spiegelman ha approfittato dell'occasione per aggirare il divieto
di raffigurare ...?
Ciao.
--
Visita 
http://www.menorah.it/
 !
Per link Visita 
http://www.e-brei.net
--

 in questo newsgroup.
:-(((((((
Protesto ufficialmente e vivamente per la tua decisione di ridurre gli
interventi.
Male....malissimo!
ciao
Alessandra


 libidine ...", e che "il professore" esca presto dall'Aventino.
****lo spero davvero anche io.  Ma se qualcuno torna e altri vanno...sempre
quattro gatti restiamo...
Ciao
Mordenti



pessima idea imho
ipazia


 libidine ...", e che "il professore" esca presto dall'Aventino.
ogni ritorno č una festa!!!
non penso perň che queste persone condizionino il loro ritorno a un numero
minore di post da parte tua....
ciao
Silvana


 ...
Difronte a tanta sapienza non posso che rimanere altrettanto estasiato e
togliermi il cappello.
Posso solo dire di aver letto "Maus" alcune volte, ogni volta notando nuovi
particolari ma, essendo "gentile", non potevo accorgermi di certe
particolarità (leggi: essenzialità).
Aggiungo di averlo regalato ad un paio di persone ed invitato mia moglie e
mia sorella a leggerlo: troppo intenso per raccontarlo e per limitarne
l'esperienza alla mia sola persona. Qualche anno fa, ne scrissi una
recensione per un programma notturno su Rai Tre sui libri e la lettura
(chissà che fine ha fatto).
Einstein diceva -più o meno- che la scienza deve essere popolare, ovvero
accessibile a tutti, e di non saperla concepire come ristretta a pochi
poiché essa è per l'uomo.
Nella mia ignoranza ho colto l'essenza dell'opera di Spiegelman, ebreo nato
sopravvissuto e la forza e la commozione che ha saputo infondermi.
Ora, Liang Rongfa vuole delimitare la sua presenza "per lasciare più spazio
agli Ebrei": non condivido la scelta né la motivazione.
Anzi mi piacerebbe sapere, senza retorica alcuna, cosa in realtà siamo noi
Gentili per voi Ebrei, sia nella quotidianeità che secondo la Legge, visto
che, criticando, rischiamo di essere presi per razzisti, e, quando veramente
interessati, siamo costretti a rimanere a distanza.
A me è successo: ho chiesto di entrare in Sinagoga, ho avuto cortesi
rifiuti.
Vorrei veramente capire.
Grazie,
--
Francesco Zampa



Dipende dalla comunita'. A Verona non ho avuto difficolta', e neppure a
Venezia dovrebbero essercene.



Se conosci l'Inglese, questa pagina puo' risponderti:
http://www.angelfire.com/mt/talmud/gentiles.html
Ciao.
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.
