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Titolo: Ale mentshen zaynen brider [2do Invio]

La quinta lezione del mio corso di Yiddish (Uriel Weinreich, College Yiddish,
YIVO, prima edizione 1949, sesta edizione 1999) inizia con questa canzone di
Yitskhok [= Yitzchaq - Isacco] Leibush Peretz (1852-1915), che vi trascrivo in
caratteri latini:
Ale mentshn zaynen brider, fun Y. L. Peretz.
Ale mentshn zaynen brider:
broyne, gele, shvartse, vayse.
Felker, lender un klimatn -
siz an oysgetrachte mayse.
Vayse, shvartse, broyne, gele -
misht di farbn oym tsuzamen!
Ale mentshn zaynen brider
fun eyn tatn, fun eyn mamen.
Che dovrebbe tradursi cosi':
Tutti gli uomini sono fratelli, di Y. L. Peretz.
Tutti gli uomini sono fratelli,
bruni, gialli, neri, bianchi.
Popoli, paesi e climi -
sono tutte una frottola.
Bianchi, neri, bruni, gialli,
mescolate i vostri colori!
Tutti gli uomini sono fratelli,
di un solo padre, di una sola madre.
La canzone si dovrebbe cantare sul tema dell'Inno alla Gioia di Beethoven.
A chi vuole posso mandare fotocopia dello spartito.
Ciao.
--
ICQ# 108804575 - Liang Rongfa
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 Ale mentshn zaynen brider, fun Y. L. Peretz.
Immagino che lo Yiddisch sia un vecchio dialetto tedesco (probabilmente di
una zona non lontana dal Reno) nel quale sono innestate parole e forse modi
di dire ebraici. Io penso che sia così perché quando sento o leggo questa
lingua capisco abbastanza bene la base "tedesca". Infatti la mia lingua
madre (o più precisamente la lingua che parlo con mia madre) è un dialetto
di una città svizzera sull'alto Reno (Sciaffusa). Trovo che la costruzione
della frase e moltissime parole sono uguali o molto simili al "mio dialetto"
a cui assomigliano molto di più che non al tedesco classico. Ci sono poi
parole il cui significato mi sfugge invece totalmente. Immagino che si
tratti degli innesti provenienti dall'ebraico.
Qualcuno sa qualcosa di più preciso sulla storia di questa lingua?
Ciao
Silvana


 di dire ebraici.
Lo yiddish č in effetti un misto di hoch deutsch (alto tedesco), ebraico,
con qualche innesto di provenienza slava.
Questo č il motivo per il quale i germanofoni in genere si stupiscono di
riuscire a capirlo abbastanza.
Aggiungo che č piů facile per un germanofono leggere (ovviamente
traslitterato) che non sentir parlare: il peculiare accento puň trarre in
inganno e non far capire parole anche di origine tedesca.
Naturalmente, nulla in confronto allo svizzero - tedesco :-))))))))
ciao
A.



Il libro che sto studiando affronta il problema al termine della terza
lezione, e ti riassumo la spiegazione (con alcune aggiunte del sottoscritto).
Lo Yiddish era il linguaggio di Ebrei provenienti da aree dell'Europa in cui
si parlavano lingue neolatine, stabilitisi lungo il Medio ed Alto Reno nel
12mo Secolo EV. Una delle voci neolatine superstiti e' il verbo _leyen -
leggere_.
Nel loro linguaggio erano gia' presenti non poche parole ebraiche ed
aramaiche, che Weinberg (l'autore del libro) stima costituiscano tuttora il
15% circa del vocabolario di uso corrente.
Esempi che ho gia' incontrato (sono appena alla 4ta di 30 lezioni) sono:
darom = meridione;
ma'ase = opera (nella canzone di Peretz e' pronunciato _mayse_ e vuol dire
"racconto");
mishpacha = famiglia (che in Yiddish si pronuncia _mishpoche_ - ve lo dico
perche' altrimenti non capite un mucchio di barzellette);
mizrach = oriente;
ma'ariv = occidente;
sakh = gran numero (a dire il vero anche la parola italiana "sacco" e' di
origine semitica);
talmid = studente;
tzafon = settentrione;
yom-tov = giorno festivo.
E' capitato anche il contrario: per esempio, la parola ebraica _Haskala_, che
designa l'illuminismo ebraico, e' un imprestito dalla parola yiddish
_Haskole_, a sua volta costruita a partire dal termine ebraico _sekhel -
senno_.
Tornando alla storia della lingua yiddish, durante la loro permanenza in
Renania gli Ebrei assorbirono un miscuglio di dialetti germanici, le cui
parole costituiscono la maggioranza del suo vocabolario, e costituiscono la
sua ossatura grammaticale.
Ma le Crociate provocarono dei gran massacri in Renania, in quanto molti
Crociati ritenevano insensato liberare il Santo Sepolcro dagli Infedeli e
tollerare gli Infedeli tra loro. Comincio' quindi un esodo verso Oriente che
porto' gran parte (non tutti: secondo Weinberg esistono ancora isole di
"Yiddish occidentale" in Alsazia e Svizzera) degli Ebrei che parlavano Yiddish
nei territori al confine tra il fu-Impero austroungarico ed il fu-Impero
russo.
I dialetti yiddish che si parlavano li' si dividevano in:
- Yiddish lituano ("tzafon-mizrach yidish");
- Yiddish ucraino ("darom-mizrach yidish");
- Yiddish polacco ("mitl-yidish");
- Yiddish occidentale ("ma'ariv-yidish").
In quei luoghi era inevitabile assorbire elementi slavi; per esempio, la
parola _zeyde - nonno_, che compare spesso nelle vignette che vi ho tradotto
ieri, e' di origine slava, ed anche la parola _nebekh - meschino_, che spesso
usa Moni Ovadia, e' di origine slava (tra parentesi, la parola "meschino" e'
di origine araba. In Ebraico si dice _misken_).
Weinreich mostra da che miscuglio nasca lo Yiddish citando questa frase:
"Raboysay, mir veln bentshen", zogt der zeyde - "Signori, benediremo", dice il
nonno.
In questa frase:
"Raboysay" viene dall'Ebraico _rabbotay - miei signori_;
"mir" e' di origine germanica, ma - a detta di Weinreich - non si trova nel
Tedesco odierno;
"veln" assomiglia all'Inglese "will", ma non si trova nel Tedesco odierno;
"bentshen" vuol dire "benedire", e l'origine e' neolatina;
"zogt" viene dal Tedesco medievale "saget";
"der" e' l'articolo, di origine germanica anch'esso;
"zeyde" viene da un'antico termine slavo.
La Grande Depressione degli anni 1870-1880, le discriminazioni ed i pogrom
zaristi provocarono una massiccia emigrazione di Ebrei dell'Europa orientale
nelle Americhe, che cosi' esportarono e mescolarono i loro dialetti nelle
terre di destinazione.
L'Olocausto/Khurbn (dalla parola ebraica _chorban - rovina_; in Ebraico si e'
preferita invece la parola _shoa_) completo' l'opera.
Nel 1925 era stato fondato a Vilna da studiosi lituani e tedeschi (tra cui
Simon Dubnow) l'YIVO, acronimo di "Yidisher visnshaftlekher institut -
Istituto scientifico giudaico" ( 
http://www.yivoinstitute.org/
 ) per
raccogliere il retaggio del Giudaismo est-europeo, e fino alla Seconda Guerra
Mondiale la loro opera ebbe un notevole successo. A loro, per esempio, si deve
la standardizzazione della grafia (in caratteri ebraici) e della
traslitterazione (in caratteri latini) della lingua.
Nel 1941 i Nazisti occuparono Vilna e predarono la libreria dell'Istituto; gli
Ebrei addetti al trafugamento si autoproclamarono "la Brigata della Carta" e
rischiarono la vita per salvare opere essenziali dalla predazione o dalla
distruzione.
Il direttore dello YIVO, Max Weinreich (Uriel Weinreich, l'autore del mio
libro, era il figlio) era per fortuna in America e pote' rifondare l'Istituto
a New York, dove continuarono gli studi e fu poi raccolto, dopo la guerra, il
materiale che si pote' ricuperare dagli archivi nazisti e dai nascondigli
nella citta' di Vilna.
Un importante fondo archivistico pote' giungere a New York soltanto dopo la
caduta del Muro di Berlino, quando i bibliotecari di Vilna rivelarono di aver
tenuto nascosto per decenni materiale salvato dalle mani naziste.
L'YIVO continua tuttora la sua attivita' raccogliendo testimonianze sulla
lingua yiddish, sul Khurbn, e sulla cultura ebraica dell'Europa orientale, e
tramandandole alle future generazioni.
Ciao.



Grazie per ora per l'esauriente risposta.
Quel libro che stai leggendo è in italiano?
Pensi che sia molto difficile?
Mi incuriosisce molto perché, come ho detto ci ritrovo alcune analogie con
una lingua che, seppure uso in un ambito limitato e conosco solo per usi
quasi esclusivamente domestici, è per me importante perché costituisce la
base su cui è costruito tutto il resto.
Ciao
Silvana


 A.
Lo puoi ben dire! Una mia amica ligure che una volta m'ha sentita parlare al
telefono con mia madre, ha poi pensato di "valorizzarmi" divulgando in giro
molto seriamente che io oltre ad altre lingue sapevo pure "l'ostrogoto".
;-)
Ciao
Silvana



Il libro e' in inglese (Uriel Weinreich, College Yiddish, YIVO); in Italiano
e' stato pubblicato un libercolo dalla Vallardi intitolato "Parlo Yiddish".
Costa poco (meno di dieci Euro), ha l'inconveniente di non ricorrere alle
lettere ebraiche (sono confinate in una tabella all'inizio del libro), ma
contiene numerose notizie interessanti sulla lingua e cultura yiddish.
Se ti interessa piu' parlarlo e capirlo che leggerlo e scriverlo, puo' fare al
caso tuo.
Ciao.


 ha scritto nel messaggio
news:ae80sf$kk3$1...@lacerta.tiscalinet.it...

sì credo che faccia al caso mio. Mobiliterò quel pover'uomo del mio
libraio...a cui faccio spesso dannare l'anima con le mie eccentriche
richieste.
Ciao
Silvana
