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Titolo: ortodossia ed ebraismo italiano

così, tanto per ravvivare il dibattito.
"Non mi sembra vi possano essere dubbi di sorta che la caratteristica
saliente dall'atteggiamento del nucleo ebraico Italiano nei confronti del
suo patrimonio religioso e culturale dal Medio Evo al Rinascimento, ed in
certa misura anche nel successivo periodo dei Ghetti, è costituita da
un'ampia e coraggiosa apertura verso il mondo esterno, il cui patrimonio di
cultura e di idee non è respinto a priori e da una posizione d'indipendenza
nei confronti della tradizione, che è alla radice dell'originalità del
contributo culturale dell'Ebraismo Italiano.
L'Ebraismo Italiano, nella sua storia, ha sempre ricercato e spesso
raggiunto, un equilibrio armonico tra la cultura della Torà, che ha studiato
e approfondito, improntando ad essa alcuni atteggiamenti, e la cultura
esterna italiana, che pure lo ha attratto, ed alla quale si è sentito di
appartenere.
(...)
Non ignoro cosa s'intenda oggi nel Mondo Ebraico con il termine ortodossia.
Ma siamo certi che lo sapessero gli Ebrei viventi nelle Comunità italiane
del passato? Forse che c'erano Ebrei nella Padova del '300 e nella Ferrara
del '400 che si ponevano il problema di quanti loro atteggiamenti quotidiani
fossero compatibili con i codici di una non meglio specificata ortodossia?
Nonostante ci sia chi preferisce pensare ad una società Ebraica vivente nel
passato accanto alla società cristiana, senza mescolarsi con essa,
proiettando anacronisticamente le sue fobie antiassimilazioniste su una
realtà costituzionalmente diversa, a mio avviso nel Medio Evo e nel
Rinascimento, la società ebraica ha saputo trovare un modus vivendi con il
mondo cristiano circostante, senza rinunciare alla propria identità
culturale e religiosa ma sapendosi adattare, con straordinaria capacità,
alla realtà che lo confrontava, con le sue difficoltà, ed i suoi richiami,
cui non intendeva rinunciare. Con buona pace di chi non vuole vedere,
l'Ebreo nell'Italia di allora era integrato in gran misura nella società
circostante e, come tale, era da essa percepito".
Ariel Toaff
da Orot, n. 33, dicembre 1986

 Ariel Toaff
Un bell'applauso.
Stefano
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Stefano Soro
Bruxelles
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 Un bell'applauso.
(mi unisco all'applauso)

 (mi unisco all'applauso)
Che diventa una standing ovation.


 hanno in qualche modo a che vedere con la "globbalizzazzione".
Con la globalizzazione hanno a che fare tante cose, tra cui l'immigrazione
in Italia di ebrei provenienti da altri paesi, il che non mi sembra affatto
un male. Se vogliamo invece cercare le ragioni della presente "agonia"
(demografica, ma non solo) IMHO occorre leggere il libro di Alberto
Cavaglion, che l'ottimo Liang riassume in un altro post. Quando le Comunità
ebraiche sono state trasformate in enti di diritto pubblico, e si è
legittimato l'intervento dello Stato nella religione, è finita anche la
vitalità culturale dell'ebraismo italiano.

 vitalità culturale dell'ebraismo italiano.
perfettamente d'accordo con te


due ebrei, tre opinioni, tutte anarchiche.