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Titolo: Filosofia ebraica

Ciao a tutti.
Sto cercando una buona introduzione alla filosofia ebraica (storia,
tematiche, approcci, ecc.)
che abbia il pregio della sintesi.
Sapete consigliarmi qualcosa?
Grazie.
A presto.
                                                PJK
--
O capitano, mio capitano!

,
PJK <a...@myhost.zk> wrote:
: Sto cercando una buona introduzione alla filosofia ebraica (storia,
: tematiche, approcci, ecc.)
Esiste una "filosofia ebraica"? HO sempre creduto che fosse piu' che altro
parte della teologia...
.mau.
ps: esistono filosofi ebraici come Spinoza, ma quella e' un'altra cosa

 wrote in message
8bnvit$5v1$1...@beatles.cselt.it...

cfr M. Chamla, "Spinoza e la tradizione ebraica" Angeli (Forse il titolo non
è proprio quello, ma il tema è esattamente questo:
-che cosa è la filosofia ebraica
-che cosa fa un filosofo ebreo
Non risponde però al fondamentale interrogativo che mi ha spinto a lasciare
il corso di laurea in Filosofia per laurearmi in storia. e cioé: e chi se ne
fr... ?
: - )))
Molti sostengono che sia improprio anche parlare di teologia, ma che nella
cultura ebraica si possa solo parlare di interpretazioni del testo, cioé di
ermeneutica, che può essere filosofica, teologica, mistica, scientifica,
psicologica ecc. Come se fossero delle "traduzioni" di una lingua che devono
entrare a fatica nelle categorie di un altra
--
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Penso, dunque Cartesio esiste
agnosco...@libero.it
ICQ  66029397

Credo che si possa dire che la filosofia sia propriamente pura speculazione
libera da preoccupazioni pratiche. Quella strana attività umana nata nel
bacino dell'Egeo nel primo millennio EV, che ha dato il nome alla filosofia,
si è storicamente posta con questa caratteristica essenziale. Mi risulta che
la cultura ebraica non abbia mai coltivato la speculazione fine a se stessa,
come pura attività teoretica sganciata da preoccupazioni teologiche o
etiche.
Gli studiosi di filosofia vogliono però trovare anche nella cultura ebraica
una weltanshauung descrivibile con categorie filosofiche. Non credo che
l'operazione sia poi così scorretta, purchè sia rispettosa sul piano
ermeneutico; tuttavia penso che per cogliere questa weltanshauung sia
necessario più che altro leggere la Bibbia.
Detto questo, confesso di avere imparato moltissimo dalla lettura di E.
Lévinas.
Maurizio Rossi

 libera da preoccupazioni pratiche. 
E' un'opinione accolta da buona parte della manualistica, e si puo'
ricondurre ad una certa interpretazione platonico-aristotelica. Ma il
pensiero e' davvero "libero da preoccupazioni"? O non cerca, piuttosto, una
qualche soluzione agli interrogativi che inevitabilmente l'umanita' d'ogni
tempo si pone?
In quest'ultimo caso l'ebraismo rientrerebbe, eccome, nel discorso
filosofico.
Iperboreo

Grazie a tutti:
Maurizio C., Agnosco, Maurizio R, Iperboreo.
Ciao.
A presto.

filosofico.
Dalla prospettiva che tu introduci, ciò che dici è certamente plausibile e
devo riconoscere che, malgrado i lunghi anni di appassionati studi
filosofici, non ho mai smesso di lasciarmi guidare dalle mie preoccupazioni
pratiche. Che poi l'ebraismo risponda con particolare dignità e forza ai
grandi interrogativi dell'esistenza mi pare una delle poche verità che non
oserei mai negare. Tuttavia devo registrare il fatto che la filosofia,
storicamente data, dichiara il proprio distacco - non so se autentico o
soltanto presunto - dalle preoccupazioni pratiche, mentre la cultura ebraica
le dichiara esplicitamente. Quest'ultima posizione mi pare decisamente più
onesta, ma certo si differenzia almeno per questo aspetto dalla prima.
Maurizio
PS Colgo l'occasione per correggere un refuso nel mio primo messaggio.
Avevo scritto: "nel primo millennio EV".
se a "millennio" non si fa seguire "avanti" ... l'errore è di soli mille
anni circa!

 le dichiara esplicitamente. 
Su cosa la cultura ebraica dichiari lascio che a pronunciarsi siano persone
piu' competenti di me. Per quanto riguarda la filosofia greca (quella che
"storicamente" viene, superficialmente a mio avviso, chiamata "la prima")
noto, en passant, come Talete si sia occupato di eclissi, della costruzione
di un ponte, di speculazioni economiche (pare). Di molti altri pensatori
delle origini si ricordano interessi riguardanti fenomeni atmosferici ecc.
Era solo per puro amor di conoscenza ? Aristotele (che lo dichiara) dice
pero' anche che la filosofia nasce dalla meraviglia e, in greco, c'e' una
certa somiglianza tra "meraviglia" e "timore"...
Direi che la cultura ebraica non puo' diersi certamente estranea alla
riflessione filosofica.
Quello che puo' trarre in inganno e' il fatto che le problematiche
filosofiche si trovino spesso interconnesse a temi piu' prettamente
religiosi. Lo stesso vale, ad esempio, per la "scolastica" medievale. Ma e'
corretta la distinzione rigida tra filosofia e teologia?
In questo spirito mi riferivo alle "preoccupazioni per i grandi temi
dell'esistenza".
Ciao
Iperboreo