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Titolo: Zingari

La scrittrice ebrea Liana Millu, l'autrice di "Il fumodi Birkenau" ha
rilasciato la sua testimonianza sulla sopressione degli ultimi zingari ad
Auschwitz Birkenau, per la prima volta nel corso del Convegno "La
deportazione femminile" che ha avuto luogo a Torino il 20 4 21 ottobre 1994.
In quell'occasione Liana Millu ha affermato:
"Ogni mattina andando al lavoro passavamo accanto al campo degli zingari. Li
vedevo. Vedevo le donne che si pettinavano (a loro non erano stati tagliati
i capelli come a noi), oppure camminavano in avanti e indietro. Gli zingari
del 'campo delle famiglie, come veniva chiamato e che in realtà era soltanto
un recinto come per gli animali, furono uccisi tutti. Li bruciarono la notte
del 25 luglio 1944. Quella notte guardando fuori da uno spiraglio di un
finestrino della mia baracca ho visto che il
cielo era un mare di fuoco: non si era mai visto un chiarore così. La
mattina dopo ripassammo. Zingari non ce n'erano più ma bastoni rotti e gonne
lacerate. Venimmo a sapere che si erano difesi a morsi e a calci.
Combatterono accanitamente tanto che dovettero intervenire anche le SS. Essi
volevano far pagare la loro morte. Sono stati capaci a far pagare la loro
morte".
(in seguito sono stata da Liana Millu ed ho registrato una video con la sua
testimonianza un po' più estesa).
Ho ricordato questa testimonianza perché ieri è stato pubblicato  un
rapporto della Commissione Bergier (quella che si occupa del comportamento
della Svizzera durante la seconda guerra mondiale).
In questo rapporto la Commissione afferma che nella prima metà del
novecento, e soprattutto durante il periodo difficile della seconda guerra
mondiale, la Svizzerà adottò una politica estremamente restrittiva
respingendo alla frontiera oltre agli zingari stranieri ed apolidi, anche i
nomadi con la nazionalità svizzera. E questo senza la minima considerazione
per quanto sarebbe potuto loro capitare nelle mani dei nazisti.
La Commissione ha inoltre ricordato che la politica di "igiene razziale"
sostenuta anche da scienziati svizzeri ha portato a tragiche conseguenze per
gli zingari: dovettero infatti subire la sottrazione sistematica dei figli,
la sterilizzazione forzata, il divieto di contrarre matrimonio,
l'internamento in istituti di rieducazione e di pena come pure in manicomi.
Il divieto generale di ingresso in Svizzera per gli zingari, emanato nel
1917 fu revocato soltanto nel 1972.
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 ha scritto nel messaggio
news:90aql3$qk4$1...@bw107zhb.bluewin.ch...
segnalo questo articolo comparso sull'ultimo numero di Internazionale
Nicholas Rigillo
Gli indifferenti e le minoranze
ciò che più mi ha colpito durante una recente intervista con un ebreo romano
sopravvissuto ad Auschwitz non era il racconto della sua vita trascorsa
nell'infame campo di sterminio, bensì l'insistenza nell'enfatizzare
l'indifferenza dimostrata verso gli ebrei durante il fascismo."Nessuno dei
miei amici mi chiamò dopo che fui cacciato dalla scuola", mi ha detto
riferendosi al 1938. E parlando di cinque anni dopo: "Com'è possibile che
nessuno sentisse le grida di donne e bambini che venivano dai treni in
viaggio verso la Germania che si fermavano in tutte le stazioni verso
nord?". L'indifferenza è una brutta bestia. Quando si parla di rapporti tra
popoli ed etnie, la si può considerare parente stretta dell'ignoranza e del
razzismo.
È ormai passato più di mezzo secolo. L'Italia, come il resto d'Europa, è
maturata. Eppure, non tutto è cambiato. Le minoranze scomode hanno un altro
nome, ma non sono del tutto sparite: oggi il capro espiatorio si chiama
"zingaro". Non me ne vogliano i miei amici ebrei per l'accostamento, che è
meno azzardato di quanto si possa pensare (basti pensare al mezzo milione di
zingari morti nei lager nazisti). Anch'io, come la maggior parte delle
persone che ho interpellato di recente, consideravo gli "zingari" solo dei
"ladri, sporchi, accattoni". E certo non ho pensato mai cose simili degli
ebrei. Eppure basta elencare alcuni stereotipi in uso per scoprire inattese
similitudini.
Fino al 1963, per esempio, la Chiesa di Roma si riferiva agli ebrei come
"assassini di Dio". Guarda caso, degli zingari ­ il cui nome politically
correct è rom ­ si dice che abbiano forgiato i chiodi usati per crocifiggere
Cristo. Si diceva degli ebrei, nella prima metà del secolo ­ e in alcuni
casi, purtroppo, ancora oggi ­ che fossero tirchi, avidi, imbroglioni e che
vivessero in un ghetto perché così preferivano. Oggi cose simili si sentono
dire dei rom. L'Italia è l'unico paese occidentale dove sono raccolti in
campi. Evidentemente, si dice, sono lì perché lo vogliono, non perché sono
costretti da un paese che fa poco per aiutarli a integrarsi.
Stereotipi e diritti
Ma torniamo un attimo agli stereotipi. In un articolo apparso di recente su
Il Messaggero, si racconta la storia di un usuraio romano, che per mettere
paura ai suoi "clienti" avrebbe minacciato di mandare a casa loro gli
zingari. In questa storia troviamo un cenno di storia del razzismo:
nell'America degli anni Cinquanta, per esempio, si raccomandava ai bambini
di stare buoni, altrimenti sarebbe venuto il Boogie Man. Ebbene il Boogie
Man altro non era che... l'uomo nero. Parlando di neri, sapete cosa dicevano
gli americani (bianchi) di loro? Che erano sporchi, pigri e che sebbene non
lavorassero si potevano sempre permettere macchine di grossa cilindrata. Vi
ricorda qualcosa?
La verità, come spesso accade, è un'altra ­ meno semplice, ma sicuramente
più interessante. La maggior parte dei rom non sono quelli che si vedono per
le vie del centro, intenti a rubare o fare accattonaggio. E non vogliono
vivere in una roulotte sporca, senza elettricità o gas: recintati in un
campo senz'acqua e pieno di topi. La prima cosa che ti dicono, quando visiti
un loro campo, è: "Hai un lavoro per me?". La maggior parte dei rom sono
gente come Ivo, un metalmeccanico scappato dalla Bosnia in fiamme, e che
oggi aggiusta scaldabagni; o Daniel, un capomastro del Kosovo, finito senza
lavoro al Casilino 700 ­ ora chiuso, ma fino a poco tempo fa il più grande
campo rom d'Europa ­ perché la polizia gli aveva sequestrato il camion.
È bene sfatare un altro mito sui rom. La stragrande maggioranza di loro da
generazioni non si considera più nomade. Se continuano a emigrare da un
paese all'altro è perché fuggono da regimi intolleranti, come la Romania di
Ceausescu o la Serbia di Milosevic.
Ci sono almeno due buone ragioni per cui la gente dovrebbe smettere d'essere
indifferente verso i problemi dei rom. La prima, è che viviamo in un paese
che si proclama difensore dei diritti umani. E questi diritti umani sono
universali e vanno quindi applicati anche ai settori più "sgradevoli" della
società. Inoltre sono una conquista dell'intelligenza umana, non un favore
da concedere controvoglia. La seconda ragione è più pratica. Con
l'indifferenza non si risolvono i problemi e finché si continuerà a
ignorarli, continueranno a esistere. In barba a qualsiasi steccato, fisico o
ideologico che sia.
http://www.internazionale.it/corrispondente.html
un link per tutti gli interessati alla cultura Rom
http://www.geocities.com/Paris/5121/patrin.htm
questa è la pagina sulla Shoa (che in romanes si dice Porrajmos)
http://www.geocities.com/Paris/5121/holcaust.htm
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