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Titolo: Islamically correct

I pregiudizi e le bugie di cui и vittima l'opinione pubblica occidentale
Secondo un ben ponderato calcolo, circa l'ottanta per cento delle moschee in
America diffondono o comunque ospitano gruppi in cui il messaggio religioso
и un tutt'uno con quello antioccidentale e antisemita; si calcola che su un
miliardo e duecento milioni di musulmani quelli direttamente impegnati in
organizzazioni fondamentaliste siano piщ di cento milioni, quasi due volte
la popolazione italiana. Si vede, per chi ci vive nel mezzo, come anche chi
non sia direttamente mosso da una spinta politica, da un capo a cui
ubbidisce, da un'organizzazione, pure puт diventarne facilmente preda. Molto
vicino alla mia casa di Gerusalemme c'и un grande negozio di frutta e
latticini, i cui proprietari sono alcuni fratelli del villaggio di Sharafat,
giusto sotto la mia finestra. Oltre a non vendere alcolici, non danno nessun
segno al mondo di essere tanto religiosi: non portano neppure la barba,
anche se due di loro hanno i baffi. I loro affari, persino in tempi di
Intifada, vanno benissimo: il fatto che la loro
bottega sia sulla strada che porta al quartiere di Gilo, fa sм che possano
fregiarsi di un'ottima clientela ebraica, che mette le mani nelle casse di
peperoni, uva, fichi. Questo accade specie nella festa di shabbat, quando
gli altri negozi sono chiusi. Uno di loro, chiamiamolo Nadem, mi ha
annunciato gloriosamente (siamo amici) che Hamas ha aperto una scuola nel
villaggio molto migliore di quella pubblica, che tutti ci mandano i loro
bambini, perchй и pulita, il cibo и buono, vi si impara bene il Corano. Cosм
sono le infrastrutture del terrorismo: affettuose, nutrienti in un mondo
bisognoso di consolazione, di guida e anche di
sussidi. Hamas и soprattutto un'organizzazione (nel suo significato
intrinseco, al di lа di quante infrastrutture caritative possa creare)
terrorista. Ma questo и altamente contestabile dal punto di vista di Nadem:
Hamas и un gruppo di assistenza fisica e morale e anche una guida politica.
Lo и perchй questo и nell'aria e nella weltanshaung del mondo musulmano,
cosм come и nell'aria che gli Hezbollah, anche dopo il ritiro di Israele dal
Libano continuino nei loro attentati e rapimenti, cosм come и nell'aria che
Arafat, per quanti cessate il fuoco possa dichiarare, non arresti i
terroristi dell'integralismo islamico e anzi
rinnovi con loro tacite alleanze. Ed и putroppo nell'aria anche che il mondo
faccia finta di nulla, che si preoccupi in maniera talora ridicola molto di
piщ dei nostri eventuali sentimenti di discriminazione o di vendetta che di
una corretta individuazione del nemico e del modo in cui batterlo.
C'и stata una corsa formidabile a salvare le ragioni dell'Islam, la sua
sofferenza sociale, a esaltare in modo stupefacente quelle che un tempo
chiamavamo oppressione, dittatura, discriminazione sessista e che adesso
improvvisamente travestiamo da "differenze". И una "differenza" terrorizzare
gli omosessuali fino al punto che debbano venire dall'Autonomia palestinese
a rifugiarsi in Israele? И una "differenza" che i processi durino un'ora e
che si concludano con una condanna a morte eseguita davanti a una folla
soddisfatta? И una "differenza" che la gente in piazza gioisca (non una
minoranza, ma tutti quelli con cui
si scambiano due parole, anche i bambini vestiti Nike, anche le ragazze in
blue jeans e chador, anche il lavoratore di sessant'anni da sempre nel
fatah) per il gigantesco impensabile attentato terrorista negli Usa? Gioisca
per l'eccidio di giovani alla discoteca di Tel Aviv? И una "differenza" che
gli studenti dell'Universitа di Bir Zeit, Ramallah, facciano una mostra in
cui si ricostruisce l'attentato della Pizzeria Sbarro, quindici morti, per
esaltare lo smembramento, il sangue, la rovina? И una "differenza" che
quella che dovrebbe essere una delle maggiori autoritа religiose del
momento, il Mufti della Moschea di
Gerusalemme, esalti continuamente il terrorismo suicida contro gli americani
e gli ebrei (non gli israeliani, gli ebrei "figli di scimmie e maiali"), che
inviti a "ucciderli dovunque si trovino", che indichi alla folla dei
credenti la strada del "martirio", ovvero del terrorismo suicida come la
strada da indicare ai fanciulli? Nadem, poichй questa и l'aria che si
respira nell'Islam odierno, che come la cristianitа ai tempi delle Crociate
o della Controriforma attraversa un periodo terribilis, sa molto bene che ai
bambini di Sharafat, dentro Gerusalemme, insegneranno la strada dello
shahid. Anche ai suoi forse, cosм allegri e ben collegati alla vita moderna,
sempre con la bocca piena di leccornie, destinati a buone scuole. E la
scuola di Hamas a Sharafat magari potrа avere conseguenze disastrose sulla
sua famiglia, sui suoi cari. Ma accetta di buon grado: perchй questo и il
politically correct nel mondo islamico di oggi.
Ne possiamo avere un sentore ben piщ blando e meno di massa pensando ai
tempi in cui tirava vento di rivoluzioni in Europa. Ciт che la televisione
trasmette continuamente. Ciт che i giornali continuamente commentano,
raccontando senza vergogna che l'Occidente avvelena, impoverisce, ruba,
incatena, и l'origine di ogni male. Un giornale palestinese scriveva che
quando si vedono a mal partito i soldati israliani mandano fuori una
soldatessa nuda per confondere gli eroici combattenti palestinesi. Non
dimentichiamo che Mohammed Atta, il dirottatore di uno dei Boeing di New
York ha lasciato scritto di non fare avvicinare femmine alla sua tomba. Sono
leit motiv. Cosм come i giornali egiziani presentano gli ebrei col naso
ricurvo, il missile americano vicino e il sacco di dollari in mano, o quando
il Mufti racconta che un fanciullo di quattordici anni и andato da lui a
dirgli che fra quattro anni avrebbe compiuto il suo martirio uccidendo tanti
ebrei e lui si и tanto commosso dell'eroismo di questo fanciullo. E lo ha
incitato sulla via del martirio. Tutto questo in pubblico, in grande, non
nel chiuso di una setta islamica particolare, non in un cantina dove si
tengono riunioni clandestine. Oggi l'Islam и aggredito da una tabe
dall'integralismo: c'и in tutti i Paesi musulmani, anche moderati e i suoi
rapporti con il potere costituto sono una danza di cautele e di reciproche
promesse e nascondimenti, fino ai giorni dell'omicidio e dell'eccidio, che
spesso arriva, per poi ricominciare come prima. Iraq, Siria e Libano, Libia,
che non sono affatto Stati integralisti, sono finanziatori, organizzatori,
sostenitori. И l'aria, и il tempo: la convenienza odierna passa per l'Islam
estremo, esso garantisce la presa sulle masse, esso fornisce passaggi,
alibi, milizie di controllo (come gli Hezbollah, che sono un autentico trait
d'union del terrore fra Iran, Siria e Libano, che alla fine ne risulta
controllato).
Anche Arafat che si rifiuta di arrestare i terroristi suicidi fa parte di
questo nesso in cui l'egemonia и un misto di cultura popolare
dell'antioccidentalismo, controllo delle masse tramite una stampa molto
estrema, milizie armate e poi, apparentemente liberi, i terroristi stessi,
che a loro volta curano i loro interessi e segnalano la loro integrazione
con la societа civile tramite la loro rete di infrastrutture. Per loro
funziona anche il filo diretto con gli Stati confessionali come l'Iran e il
Sudan, l'uno il motore ideologico oltre che organizzativo, l'altro il campo
d'allenamento; e poi l'Afghanistan in cui il rapporto religione, terrorismo,
finanziamenti col traffico di papavero и specializzato al massimo. Basta
pensare alla suprema indifferenza con cui i Talebani ascoltarono gli alti
lai occidentali per la distruzione dei Budda. Qui di nuovo compimmo l'errore
che stiamo compiendo oggi. Per l'Islam estremo, che come dicevamo ha molti
nessi col mare in cui nuota, и perfettamente naturale andare fino in fondo a
un principio fondamentale, come quello della perfetta coincidenza del potere
religioso con quello temporale. Il luogo della religione coincide con quello
in cui si giudica, si comanda, si dа la linea politica. Ora, su questa
convinzione dottrinale si и depositata una rabbia che rende tritolo la fede.
И l'aria del tempo, come da noi le idee politically correct sono state
malattie gravi ed esagerazioni dannose, cosм oggi l'islamismo ha molta forza
sull'Islam. Crea al suo interno la doppia sensazione di vittimismo (dopo
1400 anni di vittoria ci hanno battuto con l'inganno, per sbaglio hanno
sgominato l'assedio di Vienna e da allora non hanno pensato che a
sfruttarci, colonizzarci, corromperci), e la loro determinazione
trionfalista (ma adesso и finita, lo strapotere occidentale и sinonimo di
violenza antiaraba, il colonialismo, l'imperialismo sono il loro volto
effettivo, e noi li batteremo e torneremo a essere l'Islam trionfante). Cosм
Nadem mi dice quasi affettuosamente, senza ombra di dubbio, come se chiunque
dovesse per forza condividere il suo punto di vista, proprio come noi alle
volte ripetiamo delle litanie conformiste, che la Palestina ha visto tanti
dominatori, sono passati i turchi, sono passati gli inglesi, passeranno
anche gli ebrei. Dimenticandosi, oltre al fatto che gli ebrei sono nati qui,
anche che i palestinesi non vi hanno mai avuto un focolare istituzionale.
Gli ebrei comunque, il corrente luogo comune per cui gli Usa hanno avuto la
colpa di essere troppo filoisraeliani (cosa che proprio alla luce degli
eventi attuali dovrebbe essere comunque interamente rimeditata, nel senso
dell'importanza della lotta contro il terrorismo per tutti
noi) c'entrano poco con l'attuale ondata terroristica se non come
parafulmine dell'odio antioccidentale. Persino l'America, comunque, divenne
molto tardi l'epitome del male occidentale. L'Islam estremo si и occupato
molto piщ dell'Europa: siamo noi l'origine della corruzione del mondo, dei
loro guai. И l'Europa che l'ha sconfitto nel 1683, che lo ha talora
soggiogato dopo esserne stata soggiogata, l'Europa che inaugura i costumi
perversi che l'Islam ritiene debbano sparire, che colonizza e occupa. La
sintetizzazione del pensiero che l'Occidente и nemico dell'Islam e che la
jihad и dovere indispensabile nasce due secoli fa
circa col wahaabismo, ideologia assai dura, sostenuta fin dall'inizio dai
sauditi. E il terrorismo и un'arma dell'Islam estremo dal tempo degli
"Assassini", termine che nasce appunto da una setta che, armata di pugnale,
senza temere la morte cui andavano incontro nella loro professione di
sicario ideologico agli ordini di un "Vecchio della Montagna", operт
dall'Undicesimo al Tredicesimo secolo dalla Siria all'Iran. Ma il disprezzo,
forma molto specifica di odio, che molto piщ avanti l'Islam ha dedicato
all'Occidente insieme a un feroce, storico antagonismo, deriva dall'innesto
con le ideologie che, partorite dall'Europa stessa, ne criticavano con odio
la storia e la cultura: и nota la lunga amicizia fra parte del mondo arabo e
nazismo; lo и altrettanto, nel corso della guerra fredda, il rapporto di
schieramento, di supporto con l'Urss. Da qui, semmai, e certo non dal
sostegno americano a Israele, nasce l'antiamericanismo arabo. A Durban,
pochi giorni prima della tragedia americana, si poteva vedere senza tema di
errore come la criminalizzazione dell'America spaziasse dai costumi, allo
schiavismo (di cui gli arabi sono stati maestri), alla globalizzazione: la
jihad, forse inconsapevolmente sostenuta da tutte le forze antiglobal era
lа, un dato di fatto.
Il primo grande colossale atto di jihad, questo и stato l'attacco alle
Towers e al Pentagono: e di nuovo torniamo a quella che abbiamo chiamato
"l'aria del tempo". Il senso letterale del termine и quello di "sforzarsi,
impegnarsi" dalla frase del Corano che parla di "impegnarsi sulla strada di
Dio", e puт essere interpretato - e lo и certamente da una parte del mondo
islamico - come un dovere morale, riferito alla coscienza di sй, al
perfezionamento dell'anima. Ma, in generale, leggendo i giornali, sentendo
la radio, guardando la tv dei Paesi musulmani, si puт affermare con certezza
che il senso comune legge la jihad secondo il modo in cui viene descritta,
ovvero come una guerra contro gli infedeli e gli apostati. Questa
interpretazione и per altro sostenuta dal fatto che poichй la jihad и un
obbligo religioso i suoi dettagli sono trattati nella sharia, la legge, che
discute dettagliatamente particolari guerreschi, prigionieri, trattative,
apertura e conclusione delle ostilitа. L'aria del tempo suggerisce che
oggi si intende per jihad, anche se i teologi hanno tutto il diritto di
obiettare, una ben concreta jihad aperta, come dice Bin Laden fatta per
"uccidere gli americani e i loro alleati, civili e militari, come dovere
individuale di ciascun musulmano". E mentre comunque la jihad и nel Corano,
e quindi il politically correct attuale nel mondo islamico si limita a
esaltarla, non altrettanto si puт dire per il suicidio, che invece и
proibito, mentre il martirio и esaltato. Ovvero: l'attuale offensiva ha
portato con sй una invenzione teologica, quella della santitа del martire
suicida, che puт essere, se qualcuno lo vuole usare all'interno del mondo
musulmano, come un grimaldello nel senso comune. Perchй la domanda и: puт
questa spirale ideologica-terrorista
interrompersi senza l'uso della forza? Potrebbe, se la tv, i giornali, i
messaggi delle moschee, i discorsi dei leader, i libri di scuola non
convogliassero l'irrinunciabile messaggio che ogni Paese autoritario, e
nell'Islam non ve ne sono di altro tipo, и costretto a mandare per
salvaguardare il proprio potere. Questo messaggio, compendio delle lotte di
religione, Bernard Lewis lo riassume brillantemente cosм: "Io ho ragione tu
hai torto, vai all'Inferno".
Fiamma Nirenstein

America diffondono o comunque ospitano gruppi in cui il messaggio religioso
(cut )
Ne ho fatto un copincolla per tutti i NG di politica.
Cesare Simonetti

 ha scritto nel messaggio
news:3d9484b0...@news.fastwebnet.it...

era da un po' che non ricevevo insulti in mailbox ...


Ale che ne dici?
Giovanni

 Ale che ne dici?
Non ho grossi dubbi riguardo ad un certo fondamentalismo islamico.
Che mi sembra qui descritto bene.
Mi sembra condivisibile, questo articolo.
Perchè?
A.
P.S.
Non sono antiamericana, se questo volevi tirare in ballo.
Mi fa solo schifo Bush.
Il che è un tantino diverso.
Se non si coglie la differenza fra avversare un determinato presidente ed
essere antiamericani, allora vuol dire che si ragiona secondo schemi mentali
che, in quanto a rozzezza, articolazione, complessità e primitività, non
hanno nulla da invidiare al detto fondamentalista islamico.
Dopodiche, non resta che fare copia e incolla su tutti i NG più stronzi
dell'orbe terraqueo.
I quali abbondano di ragionamenti a livelli di tale elementarità da fare
invidia anche a un Bin laden........
'ao

 Fiamma Nirenstein
Ottimo articolo.
Ciao
Ad'I

musulmano, come un grimaldello nel senso comune. 
Ho trovato in 'Shainshah' di Ryszard Kapuscinski, Mondadori, una
descrizione di come si sia passati nell'Islam dalla tradizionale
condanna del suicidio all'esaltazione del martirio. Secondo l'autore,
la polizia segreta dello Scià torturava gli ayatollah che sospettava
di attività sovvversive. Per sfuggire alla tortura e evitare così di
rivelare i nomi dei complici, gli ayatollah cercavano il suicidio. E
siccome erano ayatollah, vedevano tale gesto come una difesa contro
l'oppressione e provvidero a dargli giustificazione teologica. Essendo
un clero islamico ed essendo lo Shah un occidentalizzante, il passo a
giustificare il suicidio come arma contro gli infedeli era breve,
tanto più che il martirio è alla base della tradizione sciita. Il
successo degli Hezbollah in Libano diffuse tale dotrina anche in
ambito sunnita, ambito al quale appartiene la maggioranza dei
palestinesi di religione islamica.
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La libertà è libertà di dire che due più due fa quattro.
Concessa questa libertà, tutte le altre ne seguono.
George Orwell, 1984