Newsgroup: it.fan.musica.pink-floyd
Titolo: Estetica e semiotica in Umberto Eco

Gli antichi Greci hanno fissato "i canoni" dell'estetica. 
Ma il discorso sull'estetica non si è certo fermato 20 e passa 
secoli fa, anche se per il vero sino a tutto il Medio Evo ben 
poco si aggiunse a quanto già detto da Platone ed Aristotele. 
Gli studi sull'estetica in sostanza si riaffermano a partire 
dal '700, con diversi autori e diverse correnti di pensiero.
Ma qui voglio focalizzare l'attenzione su di un particolare 
autore, contemporaneo e ben conosciuto: 
Umberto Eco.
Il contributo di Umberto Eco agli studi sull'estetica si divide 
convenzionalmente in due fasi:  
1) pre-semiotica  (1955-1968 circa)
2) semiotica.      (dopo il 1968)
Quello più distante dagli approcci precedenti all'estetica, 
come in Croce, di cui Umberto Eco sin dall'inizio critica 
le impostazioni e il metodo, è ovviamente il secondo periodo, ma 
già nel primo (che inizia nel 1955 e si conclude attorno al 1968),
Umberto Eco fornisce interessanti riflessioni sulla necessità di una
"nuova concezione della estetica".
Un documento reperibile nel sito di Matteo Verda ci fornisce una specie
di "visione sintetica d'insieme" dell'opera di Eco in riferimento alla
sua elaborazione sul concetto stesso e la natura dell'estetica, 
"Estetica e semiotica in Umberto Eco: 1955-2002" 
che dovrebbe essere tratto da un corso di Semiotica delle Arti tenuto 
dal prof. Paolo Jachia.
Di seguito riporto i link "integrali" e quelli "abbreviati" con Tinyurl.
In formato .pdf da scaricare o leggere con Adobe Reader o programma 
compatibile:
http://www.matteoverda.com/documenti/Semiotica/Eco%20e%20De%20Sanctis/Eco,%C2%A0Estetica%C2%A0e%C2%A0Semiotica.doc
Con Tinyurl:   
http://tinyurl.com/7a2h5n
In formato HTML:
http://209.85.129.132/search?q=cache:o0e5dykxdJkJ:www.matteo
verda.com/documenti/Semiotica/Eco%2520e%2520De%2520Sanctis/E
co,%C2%A0Estetica%C2%A0e%C2%A0Semiotica.doc+%22Storia+della+
estetica%22&hl=it&ct=clnk&cd=6&gl=it&lr=lang_it
Con Tinyurl:   
http://tinyurl.com/a6bl3d
A chi sia interessato su tale argomento, il documento certamente 
fornisce materiale abbondante per la propria speculazione in merito.
Vi sono molti passi che meriterebbero di essere citati, anche troppi, 
qui ne scelgo uno per tutti, che parla del primo periodo.
[INIZIO CITAZIONE DAL DOCUMENTO SOPRA MENZIONATO]
Se di Opera aperta (che nella prima edizione comprendeva anche Le
poetiche di Joyce poi divenuto libro autonomo) si è già 
parlato, e di Apocalittici e integrati, si parlerà più avanti, è
necessario ora soffermarci invece su alcune pagine del 
volume di saggi (1955-1968) intitolato La definizione dell'arte.
Per comprendere l'importanza di questo volume può bastare ricordare che
- nel saggio significativamente intitolato "Il problema della
definizione generale dell'arte" - inizia il dialogo fecondo tra Eco e
Dino Formaggio, oggi decano dell'estetica italiana, allora giovane
esponente di una fronda violentemente anticrociana", con queste parole: 
"Ora Formaggio ci dice, ne L'idea di artisticità, del 1962, che l'idea
dell'arte, che le poetiche moderne avevano proposto come unica e
assoluta, sta maturando ai giorni nostri una crisi secolare, tanto che
si può legittimamente parlare di 'morte dell'arte', e di avvento di
nuove forme che attendono una loro adeguata descrizione filosofica. 
(...) Di fronte a una prospettiva del genere, chi scrive non prova
alcuna preoccupazione, perché di Formaggio condivide la radicale 
disponibilità verso il divenire e il trasformarsi delle nostre
concezioni intorno al Bello e alla Forma. (...) 
L'idea dell'arte continuamente muta a seconda delle epoche e dei popoli,
e ciò che per una data tradizione culturale era arte, pare dissolversi
di fronte a questi nuovi modi di operare e fruire" (Eco 1968a, pp.
137-143).
[FINE DELLA CITAZIONE]
Ciao e buon Natale!
-- 
   ****************************
   * it.fan.musica.pink-floyd *
   ****************************

 A chi sia interessato su tale argomento, 
Valerio HT:
A chi sia interessato A tale argomento 
Ciao


 [FINE DELLA CITAZIONE]
Valerio HT:
Infatti mi pareva bene di aver letto molti anni fa queste idee di Eco 
e dei suoi interlocutori; anche se i contributi più originali di Eco 
alla teoria dell'Estetica rimangono quelli del secondo periodo, 
quello "semiologico". 
Poi, il come eventualmente conciliare l'idea (NON MIA) di 
una "Arte Universale", di una "Estetica Universale *immutabile*", 
con quanto scritto da UMBERTO ECO e altri VERI STUDIOSI 
DI ESTETICA, che invero appare BEN POCO COMPATIBILE 
con questa idea VETUSTA E CONSERVATRICE, 
NON E' CERTO UN MIO PROBLEMA. 
Naturalmente, non lo è neppure per chi NON lo vuole vedere 
ne' riconoscere. Cosa dicevi, Auriga? Che gli adulti sono 
troppo orgogliosi per riconoscere i propri errori, vero? ;-)
Ciao e Buon Natale


 troppo orgogliosi per riconoscere i propri errori, vero? ;-)
Ma guarda che se RILEGGI la parte del mio post in cui ho scritto di 
Munch e Aristotele forse troverai inutile tutto quello che hai riportato...
Anche gli uomini dell'età ellenistica ritenevano tramontata l'idea 
classica di bellezza( vedi Laooconte), e invece quell'idea ha generato 
il RINASCIMENTO, il CLASSICISMO del 700 E PERIODICAMENTE RITORNA. Mica 
pizza e fichi?;-)
Ma se vogliamo fare una BELLA DISCUSSIONE sull'estetica moderna ,da 
Baumgarten a oggi sono pronto.
Detto questo ti ricordo che Eco non è certo un gigante nella storia 
dell'estetica.In Inghilterra per esempio è letteralmente disprezzato: lo 
trovi alla voce ERUDITO. E' vero, è una cosa che ho scoperto anni fa e 
che mi ha dato da pensare.
Non che gli inglesi siano la legge, ma non lo è nemmeno Eco, eh?

 Baumgarten a oggi sono pronto.
tenetevi stretti!
--
http://pguiducci.com
http://pguiducci.com/blog

 tenetevi stretti!
Seguite il suo consiglio.
NON ALLARGATEVI.
;-)

 Umberto Eco.
La dimostrazione che le ricerche per "Il Pendolo di Foucault" avrebbero
steso chiunque.
A me appare sempre quella, la principale cesura del pensiero di Eco:
1955-1988: brillante, talvolta brillantissimo intellettuale, con picchi di
genio.
1988-        : inutilmente polemico, verboso, contorto, leggermente candito.

 steso chiunque.
Valerio HT:
Non chiunque, ad esempio non gl'inglesi e forse neppure Auriga...  ;-)
Ciao


 Non chiunque, ad esempio non gl'inglesi e forse neppure Auriga...  ;-)
Mah, io non posso giudicarlo come scrittore: non ho mai letto un suo 
libro. Ci ho provato con il Nome della Rosa, ma mi sono fermato a non so 
quale descrizione di un palazzo.Mi sono annoiato, sembrava l'Ovidio dei 
poveri con l'horror vacui a tutto   volume.
La noia però non è un indicatore attendibile.
Non so, ma a me Eco ha sempre dato l'impressione di essere uno che ha 
imparato tutto sui libri, persino su come si fa l'amore...
Ciao