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Titolo: SIB a proposito delle Cocorosie

Ho scritto su BU:
"...La grana dei molti e molto diversi suoni che compongono il quadro del
loro disco è chiara: i passi dei Portishead e del loro padre l'hip hop,
la melodia del Tom Waits pre-"Swordfishtrombones", il fraseggio basic delle
signore del jazz e quello del blues acustico anteguerra."
E questo direi che è abbastanza chiaro ascoltando il disco; ed è una cosa
che NON si potrebbe mai dire di Cat Power per esempio, che si rifà a modelli
anni sessanta in tutto e per tutto, come dico di seguito.
Poi:
"...Con le CocoRosie - e con sempre più altri 'nuovi cantautori', penso
ad esempio ai già grandi Entrance e Jolie Holland - il processo è quello
timido e nobile del gambero... si passa d'un botto dagli esempi esemplari
ai modelli, dalle statue di sale al sale in sé, o addirittura direttamente
al mare che lo genera: e quindi ai mille folk d'anteguerra: country, country
blues, bluegrass, gospel, ragtime e jazz primordiale. Billie Holiday come
Memphis Minnie, Doc Boggs come Charley Patton, Scott Joplin come Robert
Johnson..."
E questo perché il folk revival degli anni Sessanta, quello diciamo
sommariamente
che inizia con Dylan, si rifaceva direttamente senz'altro ai modelli di
anteguerra, blues e country e folk, che vennero riscoperti dai giovani di
allora attraverso (soprattutto) la famosa Anthology di Harry Smith, che
aveva recuperato i vecchi 78 giri in un'epoca (gli anni cinquanta) in cui
di quelle robe non c'era più alcuna traccia. Quel folk si rifaceva ad essi
ma aggiungeva anche cose che nel folk e nel blues acustico d'anteguerra
esistevano solo molto di rado, per esempio una 'narratività' testuale che
in Dylan - sempre per seguire il medesimo un esempio - attingeva anche alla
beat generation lasciando 'mano libera' al cantante di allontanarsi dagli
schemi ritmici tipici del blues e del folk. Erano più 'narratori' che
folksingers,
detto molto schematicamente, tant'è che la loro libertà testuale si tramutò
rapidamente (complice anche il rock e tutte le influenze esterne, droghe,
politica e quant'altro, dell'epoca) in libertà musicale, da cui nacque il
'cantautore rock', per dire, e della quale fu responsabile proprio Dylan.
Le radici folk ci sono ancora, per esempio in Blonde On Blonde, ma sono
completamente fuse con altre? Le cocorosie adesso vanno direttamente a
riscoprire
le fonti di quei suoni, il blues, il jazz e il folk 'primitivi'. Basta
ascoltarle
per capirlo, ammesso però (non sarebbe una colpa) che  quei suoni si
conoscano
abbastanza bene... Haitian Love Song o By Your Side, per fare due esempi,
sono pezzi che vanno direttamente a pescare nelle radici blues e proto
hip-hop?
Difficile immaginare qualcosa di simile cantato da Cat Power, che per quanto
(è ovvio) sia bravissima pesca nei sessanta?
Poi, ancora:
"...Cambiamo registro e proviamo a fare un gioco: risalire la corrente della
storia fino a raggiungere gli avi nascosti tra le pieghe del suono di questa
angelica, diabolica, purissima musica; i padri spirituali insomma, o meglio
ancora i cattivi maestri, dacché si tratta dei puristi più puri, quelli
cioè più sporchi e minori. Quelli che si possono intuire, o forse meglio
immaginare, ascoltando "La Maison De Mon Rêve" (ma che potrebbero essere
utili anche per i Portishead, Waits, l'hip hop). È del tutto ovvio che
Bianca
e Sierra non li abbiano mai neppure sentiti nominare, altrimenti non
sarebbero
così brave: perché sono solo le portatrici sane di una malattia ancora tutta
da diagnosticare..."
Ho scritto che è un gioco e che i nomi fatti sono quelli che si possono
'intuire', poiché quella delle cocorosie NON è una riscrittura calligrafica,
ed è questo che rende il disco così magico. Ho citato una serie di nomi,
buona parte dei quali autentici outsiders, che alla loro epoca facevano
operazioni molto simili (per l'epoca, ovviamente) a quella che fanno le
due ragazzotte oggi... Per esempio introducendo nel suono rumori domestici,
cosa che NON capitava spesso, anzi, a dispetto di quello che si pensa spesso
le incisioni dei country bluesmen neri degli anni venti erano molto
'professionali'
per l'epoca poiché erano dirette a un pubblico in larga parte bianco e
danaroso,
certo non ai neri che non avevano un soldo in tasca e tanto meno ai
'giovani',
categoria che consumisticamente non esisteva. Oppure cantando un po' fuori
tempo e finendo snobbati proprio per questo, per es. Mississippi John Hurt,
che negli anni venti e trenta nessuno cacò manco di striscio perché troppo
dolce, talvolta fuori sincrono e poco ligio agli stilemi del blues: venne
difatti riscoperto proprio da dylan, che negli anni sessanta contribuì a
fargli incidere tre album molto belli che ne rilanciarono il nome... e così
via, aggiungendo per esempio il suono tipico e curioso dell'asse per lavare
i panni, che era molto usata nel blues e nel jazz ma era pur sempre una
'curiosità', oppure una folksinger del tutto sui generis come Elizabeth
Cotten, che riuscì a incidere solo a fine anni Cinquanta... O ancora i nomi
minori della raccolta "Roots Of Th Blues" che ho citato NON a caso: se
riuscite
ad ascoltarli vi rendete conto che una buona fetta del disco delle cocorosie
affonda esattamente là, ed è un suono decisamente differente da quello di
altri cantautori dei Novanta come per esempio Will Oldham? Capisci quello
che volevo dire?? Mi rendo conto che si tratta di filologia in senso
stretto,
un po' come andare a vedere da vicino, magari citando certe scale e certi
accordi, dove nasce il suono di Steve Albini (per es.: molto deve agli ZZ
Top, e non si direbbe di certo?) ma mi pare importante perché poi le diverse
evoluzioni della nostra musica si spostano e si avviano anche a partire
da questo? Tra l'altro una delle due cocorosie è? ehm? pettegolezzo? la
fidanzata di devendra banhart, non a caso un altro che è andato a riprendere
direttamente il folk anteguerra? E mi par che la tendenza sia inarrestabile,
almeno negli ultimi mesi: si sentono sempre più giovani cantautori che vanno
a parare esattamente là: non più solo dylan e drake ma anche e soprattutto
il country blues, il gospel, il folk primitivo? mescolato, ovviamente, ad
altro?
ciao a tutti

 tratta di filologia in senso stretto
uhm, polvo, che fai, colpisci alle spalle e non ci dici niente?
cmq:
per quanto riguarda Cat Power, che ho tirato in ballo io, era per citare un
nome a caso, proprio per far rinvenire però che il procedimento era
inverso: "se le CocoRosie, allora anche Cat Power", non "se Cat Power,
anche le CocoRosie".
Nel senso che, e mi ricollego alla parte quotata qui sopra, abbiamo a che
fare con *suggestioni di cose antiche*: c'è una trasparenza come guardare
le uova di serpente appena deposte, che ci vedi attraverso; quando, se
avete visto nascere un vitellino, eccolo, eccolo lì, quel dischiudersi.
La sua "bellezza" sta nello stare _essenzialmente_ esposto, in superficie:
quell'odore che pervade la stanza, che non ha a che fare con che non lavo
il pavimento da tre mesi, ma che impregna il legno per farci le vasche
aromatiche del Giappone, è il medesimo che ci investe alla vista di Manao
Tupapau (lo spirito della morte veglia) di Gauguin [1], lo stesso che
sacrificare intorno ai Totem, la messa in scena di quella coappartenenza
-la via del sacro?- che è significativa in quanto di-mostrata non dalle
diverse risposte, ma dalla domanda che resta sempre uguale a se stessa, con
buona pace del post-darwinismo, dei raeliani e di mia nonna che dice che
niente è come una volta, francesco, vai a salutare tuo zio che si offende.
Il Tabù è quello di stare sulla propria pelle e di riflettersi nella luce
delle cose -non più metafisica, ma riportata alla sua materica sensibilità.
volenti o nolenti cristiani, non ci resta che l'odore dell'incenso 
[che oltretutto non si sente nella Trincea]
Il passato delle esperienze musicali si pone sul piano delle risposte -di
qui appunto non vedo alcuna *proposizione di temi tradizionali* quale è il
filo rosso che lega quei nomi Americana, roots, folk, sarcazzo che erano
citati nell'articolo, l'aspetto formale su cui poggia il peso delle
categorie, su cui ci incolliamo le etichette.
E se invece per me ha sempre e solo importanza la comunanza di domanda, e
qui con le cocoRosie ci giochiamo la solita domanda anno domini 2004,
insomma, se la tenerezza un giorno risveglierà il Mondo, si possono allora
fare sì nomi, ma ci si perde nel gioco del citare chi va a gettare le mani
nel proprio, gioco che tira dove lo facciamo tirare, perché gli occhi sono
un organo tattile, non così l'udito.
cia'
supporto iconografico:
[1] 
http://www.artchive.com/artchive/G/gauguin/spirit.jpg
supporto sapienziale:
contributo essenziale tra gli asterischini (**) di mors omnia solvit :)
supportate l'insopportabile:
perdonate il post-sanctio, mi è uscito così.

 Ho scritto su BU:
ah, a proposito, avrei alcune richieste:
1. dare in mano la rivista a Zingales;
2. eliminare recchia, polvani e bizarre;
3. dirici come sistemate il numerino della rivista che con la nuo
impaginatura arriva a pelo (grazie djreedoo) quando si farà cifra tonda;
4. quella macchia nera dello "spot on" in cui stanno scritte le città da
cui arrivano gli omini ha vaghe somigilianze con le spinacine della Aia, è
così?;
5. fino al restyling l'8 era "consigliato a scatola chiusa"; dopo il
restyling era solo "consigliato"; ora è tornato il "consigliato a scatola
chiusa": wide e goodfellas hanno rilevato una flessione nelle vendite ed
hanno quindi invitato caldamente alla modifica? 
-sia mai che si vocicchi di marchette, no no :)

 uhm, polvo, che fai, colpisci alle spalle e non ci dici niente?
son 3 anni che posto roba a e da SIB
se poi non te ne eri accort questo è un altro discorso...
tutto alla luce del sole, l'ho sempre detto e il ng è pubblico no?
a molti non piace, a me piace, quindi molto saltuariamente gli faccio una
specie di rassegna stampa ma vista la mia scarsa frequentazione credo si
perda molta roba il SIB.
ciao
Davide

 -sia mai che si vocicchi di marchette, no no :)
non sarŕ un banale refuso?
ciao
Davide

 a molti non piace, a me piace
ma infatti scherzavo! :)

 non sarà un banale refuso?
no no, è rimasto "consigliato" e basta, ma volevo buttarla lì così :)

 ;)
orpo, caro pizzocchero, se è ironia non è che ti venga proprio un bijou,
anch'io la avevo presa proprio come una domanda vera e propria... :))
ma forse è perchè sono fuori dal tunnel del blowuppamento.
ciau
festr

 ma forse è perchè sono fuori dal tunnel del blowuppamento.
NOOOOOOOOOOOOOOOOOOO caparezza NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

 perň quello sopra dove se l'č presa si capiva che scherzavo, o no?
se ti riferisci a me (non ne sono sicuro) non me la sono presa per niente e
riguardo niente
non vedo dove si possa intravedere un mio "prendermela" al massimo io la do
via ;-)
ma cosa?? :-)
prova a leggerla non attribuendogli un tono sgarbato ma di mera
delucidazione e vedrai che č innocua
se vuoi pensami col sorriso, insomma, sono buono, giuro! :-D
erano solo spiegazioni sul mio modus operandi col SIB visto che tu sembravi
"fuori dal mondo"
ciao
Davide

 ;)
ah, dimenticavo:
mi hai fatto sbellicare
troppo ironico
troppo ggiusto!!
;-)
ciao
Davide

 "fuori dal mondo"
ah, ok, ci sono allora ;)

 ma forse è perchè sono fuori dal tunnel del blowuppamento.
ps. 
vaffanculo: ora il ritornello è mezz'ora che lo ripeto anche nell'andare al
Pam, merda, sto Oh-oh-o :!

 -sia mai che si vocicchi di marchette, no no :)
:-)
np- Fennesz- Venice
Alan Licht- A new york minute

 
se sul *magico* posso essere d'accordo, visto che il disco lo trovo 
figoso a parte quei momenti in cui tutto il suo tenerume mi urtica lo 
spirito, è proprio per questa ragione che secondo me bisogna essere cauti 
a parlare di folk, o almeno prima sgombrare il campo dalla possibilità di 
equivoci: se le CocoRosie non hanno sentito i padri, difficilmente si può 
dire che ne facciano "tradizione" o che vogliano allacciarsi direttamente 
a quella radice e continuarla, che facciano del folk insomma ... 
piuttosto reinventeranno una storia, popoleranno la loro musica di un 
passato a cavallo tra reale e immaginario . che poi è la cosa migliore, 
forse. Se poi l'immaginazione musicale delle CocoRosie bypassa il 
ripescaggio selettivo post60s, per serendipicamente attingere a qualcosa 
che "in qualche modo" è più vicino, o se non altro riavicina noi, a un 
folk diverso... più antico e "innocente".. boh. può essere.
Che poi siano "portatrici sane di una malattia ancora tutta da 
diagnosticare" è possibile: non i primi casi però, perché allora in quel 
senso mi pare mostrare i sintomi pure certo Oldham, e chissà quanti 
altri.
Al di là delle opinioni diverse, cmq, è stato bello leggere tutte queste 
interessanti osservazioni di SIB.